www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

رحلة العمر مع النبي محمد، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أو

الألفية السيرة الذاتية للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

بقلم

خديجة عبد الله – درويش استيفينز

والإندونيسية ترجمة العابدة ستى نضرية

والجاوية ترجمة الأستاذة مرضية

 

رجاء مراجعته بالأصل الإنجليزي وارسله لنا لنشره هنا (راجعه فلان وله جزيل الثواب والشكر) وقد استفادت النسخة الإنجليزية من 860 حديثا وأثرا ثابتا من صحيح الشفا للقاضي عياض وهي متاحة مع إكسل الحديث الألفياتي

 

حقوق الطبع والنشر © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com

يرجى توزيع هدية بدون أي تكلفة حتى في شركة غير ربحية

 

رأي بعض القراء:

 

كيف فقدت أنا، ناهيك عن معظم المسلمين في الغرب، الذين ليس لديهم إمكانية الوصول إلى هذه المعرفة. وليس لديهم إلا أفكار تافهة تم اختراع معظمها من قبل الآخرين وخالية من جميع ملاءمة وغالبا ما تهدف إلى تضليل. يرجى أن تتمتع بهذه مباشرة (سيرة) من البداية.

ريان O'Maellie

دنفر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية

 

 

في الواقع، لقد استمتعت بقراءة هذا النفس العظيم من الأبحاث على النبي من قبل عائلة درويش في 139 فصلا شيقا يأخذ بالأنفاس العميقة، وهو عمل أكثر من رائع من الآن فصاعدا، وأكبر من عمل محمد حسين هيكل وعمل مارتن لينجز الذي أعتقد أنه تزحزح عن مكانته. فمن العدل أن نقول إن "محمد: حياته بناء على أقرب مصادره" لمارتن لينجز فقد مكانته في جميع أنحاء العالم باعتبارها السيرة النهائية للنبي في اللغة الإنجليزية بسبب عمل آن وأحمد.

 

البروفيسور حسن الفاتح Qaribullah

رئيس جامعة أم درمان الإسلامية

سودان

 

الله هو الاسم العربي للخالق

الإسلام هو الكلمة العربية لتسليم الأمر كله لله تعالى

 

 

المحتويات

مقدمة واستهلال: المشترك بينك وبين هرقل عن البحث عن حقيقة الإسلام

الفصل 1 النبي إبراهيم وأول بيت الله على الأرض

الفصل 2 المحافظين الجديد من مكة المكرمة

الفصل 3 هاشم

الفصل 4 عبد المطلب

الفصل 5 النذر

الفصل 6 الزواج من عبد الله أمينة، وآباء وأمهات النبي محمد

الفصل 7 السنة لا تنسى من الفيل

الفصل 8 ولادة النبي الأخير من الله، وختم النبوة

الفصل 9 الحياة في الصحراء

الفصل 10 حياة جديدة في مكة المكرمة

الفصل 11 سنوات المبكرة

الفصل 12 الزواج

الفصل 13 زيد

الفصل 14 الكعبة

الفصل 15 علي بن أبي طالب

الفصل 16 النبوة

الفصل 17 الوحي، رتبة الأنبياء، الرسل وقوس الملاك جبرائيل

الفصل 18 إن معجزة القرآن

الفصل 19 الكشف المبكر

الفصل 20 أول من صدق

الفصل 21 خصائص المسلمون الأوائل

الفصل 22 والتسلسل الهرمي من قريش

الفصل 23 قيادة للتبشير

الفصل 24 وقريش وأبو طالب

الفصل 25 طفيل من اليمن

الفصل 26 شروط مسبقة الإسلامية في يثرب

الفصل 27 الاضطرابات في مكة المكرمة

الفصل 28 محاولة لرشوة

الفصل 29 إن-النضر، ابن الحارث

الفصل 30 الاضطهاد

الفصل 31 المتصنتون

الفصل 32 وليد، رئيس مخزوم

الفصل 33 وانشقاق القمر

الفصل 34 الوثنية من خلال عدم وجود توجيه الإلهي - التحويل من عمر بن الخطاب

الفصل 35 الصحابة الهجرة إلى الحبشة

الفصل 36 وفد من الحبشة

الفصل 37 مقاطعة

الفصل 38 ووقف المقاطعة

الفصل 39 سنة الحزن

الفصل 40 خلفا لسبط هاشم

الفصل 41 رحلة إلى الطائف

الفصل 42 أبو بكر وطلحة

الفصل 43 ونهج الصحابة اضطهادهم

الفصل 44 الرؤية

الفصل 45 رسالة والقبائل

الفصل 46 الإسراء والمعارج

الفصل 47 إن ستة رجال من قبائل الخزرج والأوس يثرب

الفصل 48 مدينة آل النبي، ومدينة النبي

الفصل 49 الشيطان الزوار من نجد

الفصل 50 محاولة قريش لقتل النبي

الفصل 51 للهجرة

الفصل 52 حان الوقت لإعادة التكيف

الفصل 53 من قانون الإخوان المسلمين

الفصل 54 واليهود من المدينة المنورة

الفصل 55 وفاة اثنين من رفاقه واثنين من الخصوم والأول ولد في المدينة المنورة

الفصل 56 تهديدا من مكة المكرمة

الفصل 57 في السنة الثانية بعد الهجرة

الفصل 58 تمهيدا لقاء في بدر

الفصل 59 لقاء في بدر

الفصل 60 الانتقام من بلال والمضطهدين

الفصل 61 غنائم الحرب

الفصل 62 وفاة سيدة Rukiyah

الفصل 63 وصول السجناء

الفصل 64 وعودة قريش

الفصل 65 إن القرارات الثلاثة

الفصل 66 الخطبة والزواج من سيدة فاطمة

الفصل 67: "عندما كنت لمست مع حسن الحظ، هم يحزنون".

الفصل 68 مكان السوق من قبيلة Kaynuka

الفصل 69 يمين أبي سفيان وحادثة Sawiq

الفصل 70 سيدة حفصة ابنة عمر

الفصل 71 وطلب من السيدة فاطمة

الفصل 72 القافلة طريقها إلى العراق

الفصل 73 تمهيدا لقاء في غزوة أحد

الفصل 74 رسالة

الفصل 75 لقاء في غزوة أحد

الفصل 76 إن الرسول العودة إلى المدينة المنورة

الفصل 77 يوم بعد غزوة أحد

الفصل 78 رؤيا بخصوص غزوة أحد

الفصل 79 سيدة زينب ابنة خزيمة

الفصل 80 مؤامرة لقتل النبي

الفصل 81 قبيلة، وهو نادر إعلان الحرب

الفصل 82 وفاة السيدة زينب

الفصل 83 قبيلة أسد، ابن خزيمة و

الفصل 84 عبد الله، رئيس Lehyan

الفصل 85 عقد الاجتماع الثاني في بدر

الفصل 86 السنة الخامسة

الفصل 87 سلمان من بلاد فارس

الفصل 88 نمطا من الحياة نشأت

الفصل 89 سيدة زينب ابنة جحش

الفصل 90 الانتقام من قبيلة وهو نادر-

الفصل 91 قريش التحضير لهجوم

الفصل 92 لقاء في خندق

الفصل 93 أعقاب

الفصل 94 وفاة ابنه سعد Mu'adhs

الفصل 95 قافلة قريش

الفصل 96 قبيلة Mustalik

الفصل 97 قلادة من سيدة عائشة

الفصل 98 الكذبة شرير

الفصل 99 Mustalik غنائم الحرب

الفصل 100 مقدمة لفتح مكة

الفصل 101 من معاهدة الحديبية

الفصل 102 من الهاربين من مكة المكرمة

الفصل 103 التنازل عن شرط

الفصل 104 المنافيخ على عقدة

الفصل 105 وقت للحزن، وقت للابتهاج

الفصل 106 الزواج بين النبي والسيدة أم حبيبة

الفصل 107 يهود خيبر

الفصل 108 في مارس إلى خيبر

الفصل 109 إن أحداث خيبر

الفصل 110 سيدة صفية، ابنة Huyay

الفصل 111 وصول المنصورة

الفصل 112 رسائل النبي لحكام

الفصل 113 قبائل هوازن وGhatfan

الفصل 114 إن محاكمة الثروة

الفصل 115 وصول هدايا من Muqawqas، الرئيسيات من المسيحية، الكنيسة القبطية في مصر

الفصل 116 العمرة - الحج الصغرى

الفصل 117 إن المنازعات التي نشأت من العناية المحبة

الفصل 118 تيرنر القلوب

الفصل 119 السنة الثامنة

الفصل 120 إن قبائل الحدود السورية

الفصل 121 قبائل بكر وKhuzah

الفصل 122 الطريق إلى مكة

الفصل 123 افتتاح السلمي مكة المكرمة

الفصل 124 لقاء في حنين

الفصل 125 من غنائم الحرب

الفصل 126 رحلة العودة إلى المدينة المنورة

الفصل 127 ولادة ابنه النبي

الفصل 128 أعقاب حنين

الفصل 129 تبوك، راجح 9H

الفصل 130 العودة من تبوك

الفصل 131 وفد من الطائف

الفصل 132 سنة الايفادات

الفصل 133 الحج الأولى بعد فتح مكة

الفصل 134 الحياة في المدينة المنورة

الفصل 135 موت إبراهيم ابن النبي

الفصل 136 لحماية القرآن

الفصل 137 في حجة الوداع

الفصل 138 من عودة اليمن

الفصل 139 وفاة النبي

 

الملحق

ويلاحظ من العزبة النبوي - له علم الأنساب والوصف

"القصيدة من عباءة" الإمام البصيري

قصيدة "الزيارة لقبر الرسول".

PREFACE

أنت عزيزي القارئ وهرقل، امبراطور روما

شيء مشترك

لم تتمكن من العثور على مقدمة أكثر بليغة على هذه السيرة من الرسالة التي بعث بها النبي المعاصرة له إمبراطور روما، هرقل المؤلفين. في الرد، هرقل بدأت محاولة التحقيق الإمبراطوري لعبور فحص المطالبة الحالية من النبوة.

في العام ولد النبي محمد وبعد ستين عاما من ولادته وقعت أربعة أحداث إقليمية كبيرة في مكة المكرمة والتي كانت نقطة مركزها القدس.

كان الحدث الأول إلى حدوث محاولة فاشلة من قبل المسيحيين من اليمن والحبشة (إثيوبيا حاليا) لتدمير الكعبة مع الفيلة. وقع هذا الحدث قبل خمس سنوات ولادة هرقل ".

أما الحدث الثاني الذي وقع قبل قد أعلنت هرقل إمبراطور روما أن الفرس عبدة النار جمع جيشا كبيرا ودمرت القدس.

وقع الحدث الثالث عندما ثأر هرقل تدمير القدس من خلال الانخراط في الجيش الفارسي، وبالتالي منع جبروت فارس ضرب مكة المكرمة. يتم تسجيل هذا الحدث في القرآن الكريم. عندما واجه أبو بكر من قبل عبدة الأوثان في مكة وهرقل وصفه لهالجيش ب "إخواننا في الدين".

كان الحدث الرابع الذي استلهم هرقل شخصيا من قبل النبي محمد، والثناء وصلى الله عليه وسلم. وأعرب عن اعتقاده في الرسول، والثناء وصلى الله عليه وسلم، وجميع الدلائل التي أدت إلى نبوته. وكانت استراتيجية هرقل "اثنين أضعاف. انه منع الإمبراطورية الرومانية من ضرب ضدمكة المكرمة، وبذلك يضمن أتباع النبي، والثناء وصلى الله عليه وسلم، قد يستغرق إمبراطوريته في وقت لاحق دون رفع السيف واحد ضد أي النبي، والثناء عليه السلام، أو أبو بكر.

ومن الملاحظ أن المؤرخين الغربيين shie بعيدا عن توثيق السنوات العشر الأخيرة من حياة هرقل 'لأنه سيؤدي إلى الناس الاعتقاد في نبوة محمد. يتم توثيق هذه الحقائق التاريخية بشكل جيد في الأرشفة الإسلامي، ولكن ليس المحفوظات الغربية.

في عام 610 م، ونجح هرقل كما فوكاس إمبراطور روما. ازدهرت إمبراطورية هرقل "وامتدت غربا حتى نهر الدانوب في أوروبا، وشملت جميع البلدان على ساحل البحر المتوسط. كما تضمنت العديد من الدول العربية المحيطة بها المملكة وكذلك من دول البلقانوتركيا مع المدينة الشهيرة في القسطنطينية (الذي سمي على اسم الإمبراطور الروماني قسطنطين) كان جوهرة في تاج الإمبراطورية الرومانية.

في 616 م الرسول محمد (صلى الله alihi وسلم)، بعث رسوله، Dihyah الكلبي، برسالة إلى هرقل يدعوه فيها إلى الإسلام.

قبل وصول Dihyah مع دعوة من النبي (صلى الله alihi وسلم)، وكان هرقل حلم واضح جدا، ورؤية أنه لا يمكن فصل. في رؤية قيل له أن النبي قد ظهر بين هؤلاء الذين تم ختانهم. وكان هرقل تقي وعلم نبوة يسوعأن نبيا جديدا سترسل "، وعندما قال يسوع، ابن مريم،" بني إسرائيل، وأنا أرسل لك من قبل الله ليؤكد التوراة التي كانت قبلي، وإعطاء أنباء عن رسول الله (النبي محمد ) الذي سيأتي بعدي "(القرآن 61: 6). سأل هرقل المقربين منه لو كانوا يعلمون لأي الذي يمارس الختان لكنها أجابت وحدهم كانوا يعلمون هم اليهود.

الآن أنه تلقى رسالة من النبي (صلى الله alihi وسلم)، وكان هرقل حريصة بالفعل على قراءتها:

رسالةPROPHET محمد إلى هرقل

بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم.

من: قال رسول الله

إلى: هرقل، أعظم من الرومان

"السلام على من اتبع الهدي الإلهي.

ولذلك فإنني، أدعوكم إلى اعتناق الإسلام. الاستسلام إلى الله والعيش في سلام.

الله سوف مكافأة مضاعفة لكم، ولكن إذا قمت بتشغيل بعيدا، خطيئة "Arisiyin

(تلك تحت نطاق هرقل ') ستقع عليكم "ثم ساق القرآن الكريم:

"قل: أهل الكتاب! (اليهود والنصارى والمسيحيين)

دعونا نصل إلى كلمة سواء بيننا وبينكم،

أننا لن نعبد إلا الله، وأننا سوف المنتسبين أيا معه،

وأن لا أحد منا يأخذ الآخرين أربابا من دون الله ".

إذا تولوا، ويقول: "أشهد بأننا مسلمون." القرآن 3:64

بعد قراءة الرسالة، استفسرت هرقل من Dihyah سواء كان من المعتاد للنبي (صلى الله alihi وسلم) والمسلمين في ممارسة الختان، وعندها أجاب بالإيجاب ومعهود هرقل انه يعتقد. قبل وضع Dihyah الخروج على رحلة عودته Dihyahتلقى هدية شخصية وسيم من هرقل كعربون عن امتنانه وتقديره.

كانت الرؤية والرسالة الآن مثل هذا تأثير كبير على هرقل انه أرسل رسالة الى صديقه الذي كان أيضا عارفا الكتب يخبره الخبر. أجاب صديقه قائلا انه كان في اتفاق مع هرقل "الاستنتاج بأن النبي قد تم بالفعل إرسالها.

THE الإمبراطوري، التحقيق استجواب من النبوة

وكانت معاهدة السلام في واقع بين النبي (صلى الله alihi وسلم)، وقبيلة معادية من قريش. أبو سفيان، زعيم لها الذي كان أيضا واحدا من ألد أعداء الإسلام في ذلك الوقت، عرف أنه يمكن الاعتماد على حساب من معاهدة السلام على ممر آمن لقافلة لهالتجارة في سوريا بعيدا (الشام) التي كانت جزءا من الإمبراطورية الرومانية حتى انه ورفاقه يحدد مهمة على تجارتهم.

عندما علم هرقل أن قافلة قريش من مكة كانت الآن في المنطقة المجاورة، بعث متسابق برسالة إلى caravaners قائلا انه تمنى لهم لمرافقة متسابق عودته إلى قلعة له حتى انه قد يتكلم معهم.

باسم ابو سفيان وقافلته سافر إلى قلعة هرقل "، وتساءل لماذا إمبراطور روما قد أرسلت له لكنه لم يكن لديك إلى الانتظار فترة طويلة. حالما وصلوا إلى قلعة أبي سفيان وأصحابه قدمت إلى هرقل الذي كان في معرض العلوي له فوق الفناء منمسمع من بطاركة الكنيسة وجنرالاته.

سأل هرقل أبا سفيان وأصحابه الذين كان بينهم الأقرب إلى النبي (صلى الله alihi وسلم)، في القرابة. أجاب أبو سفيان أنه هو وأخبره أن النبي (صلى الله alihi وسلم)، واشاد من النسب النبيل. ثم، تحولت هرقل لأصحابهوقال: "اذا كان يقول شيئا تعلمون أن تكون متناقضة، يجب أن يتكلم".

كانت الأسئلة هرقل "مباشرة. سأل أبو سفيان إذا كان أي من قبيلته ادعى أي وقت مضى ليكون نبيا وعندها أجاب أبو سفيان أن أيا كان. ثم سأل إذا كان أي من أسلافه كان الملك وأجاب أبو سفيان أنها لم تفعل ذلك. وكان هرقل مهتمة لمعرفة أي نوع منالناس اتباع النبي (صلى الله alihi كان سلم)، وإذا كانت أعدادهم تتزايد أو تتناقص. أجاب أبو سفيان أنهم كانوا فقراء وأعدادهم تتزايد. بعد ذلك، سأل هرقل إذا كان يعرف أحدا من أتباعه قد عادت إلى دينهم القديم، وأبو سفيانأجاب أنه لا يعرف من لا شيء.

في اشارة الى الطابع النبوي، سأل هرقل أبا سفيان لو كان قد عرفها النبي (صلى الله alihi وسلم)، أن يكذب، أو إذا كان قد خانت من أي وقت مضى أو كسر كلمته، وعندها أجاب أبو سفيان لا لجميع التهم الموجهة إليه. ثم، في اشارة الى الأخير، وعلق أبو سفيان في لهجة الاستياء،"لدينا معاهدة معه، ولكننا لا نعرف ماذا سيفعل."

سأل هرقل المقبل إذا كانوا قد قاتلوا ضد أي وقت مضى النبي (صلى الله alihi وسلم)، وإذا كان الأمر كذلك ليخبره عن النتيجة. أجاب أبو سفيان أنهم حاربوا، في بعض الأحيان أنها كانت المنتصرة وعند انتصار مناسبات أخرى تنتمي إلى النبي (صلى الله alihi وسلم).

ثم استفسرت هرقل حول تعاليمه وعندها قال له أبو سفيان أن النبي (صلى الله alihi كان سلم)، وأمر أتباعه إلى عبادة الله وحده وليس لربط أي شيء أو أي شخص معه، وإلى نبذ الأوثان وكان يعبد أجدادهم. واصل أبو سفيانليخبره أن النبي (صلى الله alihi كان سلم)، أمرهم أيضا للصلاة، وليس للكذب، أن تكون عفيفة، وتعزيز العلاقات المشابهة.

THE الشهادة لصحة النبي محمد (صلى الله ALIHI SALLAM واس)

من هذه الإجابات هرقل أكد رأيه للنبي (صلى الله alihi وسلم)، وقال: "جاء جميع الأنبياء من العائلات النبيلة، سألت ما إذا ادعى أحد قبله من قبيلة ليكون نبيا وكان ردكم لا إذا كان ردكم على تأكيد ذلك، ثم كنت قد استخلصكان يقلد هذا الرجل. سألت إذا كان أي من أسلافك كان ملكا، أنت أجابت أنها لم تفعل ذلك. إذا إجابتك قد خلاف ذلك لكنت قد افترضت انه يريد استعادة مملكته الأجداد. عندما سئل عما اذا كان كذب، لأجاب أنه لم يفعل، لذلك كنت أتساءل كيف يمكن لشخص لا يستطيع الكذبأقول من أي وقت مضى على الله كذبا.

كما طلبت منكم عن أتباعه، سواء كانوا أغنياء أو فقراء، وأنت أجاب كانوا فقراء - كان أتباع كل الأنبياء الفقيرة. عندما سألت إذا كان أتباعه تتزايد أو تتناقص، أجاب لك زيادة. هذا هو بالطبع من الاعتقاد الصحيح. ثم سألت إذا كان هناك أي شخصالذين، بعد اعتناق الإسلام أنكر. أجاب لك أن كنت تعرف من لا شيء؛ هذا هو علامة أخرى على الاعتقاد كما يدخل القلب.

عندما سألت ما إذا كان قد سبق يعرف أن يخون، لأجاب بأنه لم تفعل ذلك؛ هذه هي الطريقة لجميع الأنبياء. ثم طلبت منكم ما أمر أتباعه بذلك، وقلت لي انه يأمر بأن الله وحده هو أن يعبد، ونهى عن عبادة الأصنام. ثم قلت لي انه يأمرلك أن تصلي، قول الحقيقة، وأن تكون عفيفة. ". ثم قال هرقل أبا سفيان:" إذا كان ما تقوله صحيح، وقال انه سرعان ما تملك مكان من هذه أقدام اثنين من الألغام كنت اعرف انه كان على وشك أن تظهر، ولكن لم أكن أعرف أنه سيكون منك. لو كنت قادرا على الوصول إليه، أنا لا تمانع المشقة (من السفر)كي أتمكن من مقابلته، وكأني به، وأود أن يغسل قدميه "(رواه البخاري) - وكانت هذه هي الطريقة التي تم فيها تكريم النبي يسوع لتلاميذه.

HERACLIUS أوامر رسالة يجب أن تقرأ لجنرالاته وبطاركة الكنيسة

من سلامة معرض العلوي منه، أعطى تعليمات لهرقل رسالة النبي محمد إلى أن تقرأ بصوت عال لبطاركة الكنيسة وجنرالاته تجميعها في باحة أدناه. كان هناك غضب فوري من الكلمة كما أنهم جميعا هرع نحو بوابات القلعة لالخروج. بيد أن هرقل كان متوقعا إمكانية حدوث رد فعل سلبي وأعطى النظام السابق أن جميع أبواب الحصن يكون مؤمنا، وذلك عندما حاول الجنرالات الغاضبين والبطاركة إلى ترك انهم لا يستطيعون. هرقل، وكان محقا تقييم معارضتهم للنبي،(صلى الله alihi وسلم)، ودعا لهم الآن ذهابا وأقنعهم قائلا: "ماذا قلت للتو أن قيل لك لاختبار إيمانك، ولقد رأيت ذلك." تم التغلب على التجمع مع الإغاثة وعبرت عن نفسها بقوة، يصرخ الثناء هرقل "الذي رن في جميع أنحاء القلعة- أنها قد قبلت بيان هرقل، خوفهم هدأت وتمت استعادة الهدوء. بعد ذلك، أبو سفيان وأصحابه وقد رافق عجل للخروج من القلعة.

بمجرد أن تمكنوا من سحب نفسها معا قال أبو سفيان أصحابه، "لقد أصبح محمد بارز حتى أن ملك الشعب البيزنطي ذوي البشرة الفاتحة يخافون منه!" وأبو سفيان يعلم في قلبه أنه لن يمر وقت طويل حتى النبي (صلى الله alihi وسلم)،لن يكون مقبولا على نطاق واسع ويعتقد.

وكان أبو سفيان رجلا فخورا وسمعته يهم كثيرا بالنسبة له. وقد سمعت انه يقول في السنوات المقبلة، "والله، لو لم يكن لحقيقة أن كنت قد يخجل أن رفاقي سيكون علامة لي بأنه كاذب، وأنا لم يكن لقول الحقيقة."

في السنوات التي تلت بعد التحويل أبو سفيان "، وأصبح ابنه حاكم مسلم الأول من سوريا.

المشاعر الداخليةHERACLIUS "

بعد هرقل أجرت مقابلات مع أبو سفيان وأعرب عن تحليلاته، يصبح من الواضح أن هرقل المتوقع وكان ينتظر مجيء نبي جديد. ومن الواضح أيضا أنه لم يكن هرقل الذي كان يعارض النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، بل كان الآباءالكنيسة وجنرالاته الذين عارضوا النبي (صلى الله alihi كان سلم). وكان هرقل حكيم، كان يعلم انه اذا كشف مشاعره الداخلية بأنه سيتم الإطاحة به، وسوف يكون خليفته شخص سوف ترتفع في المعارضة للمسلمين.

على الرغم من الجحافل الرومانية كانت قوية للغاية هرقل أبدا حملوا السلاح ضد النبي (صلى الله alihi وسلم). بدلا من ذلك، ركز هرقل على الفرس والانخراط في القيام بذلك نحيد الجيش الفارسي الوثني - الذي قد يكون قد تشكل تهديدا للمسلمين- لأنها دمرت بالفعل القدس والأراضي المقدسة من الأنبياء إبراهيم ويسوع.

بالإضافة إلى ذلك، كانت الحبشة في ذلك الوقت بلد مسيحي تحت الحماية من روما، وعندما اعتنق النجاشي في الإسلام وامتنع عن إرسال الضرائب المستحقة للإمبراطورية روما، هرقل لم تتخذ أية إجراءات ولا عارضوه، وهي ليست من التصرف شخص قوي يعارض النبي،(صلى الله alihi وسلم).

أمرHERACLIUS قضايا عدم محاربة النبي (صلى الله ALIHI SALLAM واس)

عند النبي (صلى الله alihi كان سلم)، أرسلت دعوة إلى الإسلام إلى الحارث ملك غسان العربي، الذي أسرة كان يحكم سوريا منذ قرون عديدة تحت الحماية الإمبراطورية الرومانية، وكان الحارث غضب ورفض الدعوة.

وقد غضب حارث ذلك الخطاب انه يريد حمل السلاح ضد النبي (صلى الله alihi وسلم)، والسير عليه وسلم في المدينة المنورة. أرسلت حارث رسوله إلى هرقل وطلب منه الانضمام معه والأجور الحرب ضد رسول الله (صلى الله alihi وسلم). هرقلورفض، وأمر حارث لا لحمل السلاح والحارث لم تقم بالمتابعة إلى أبعد من ذلك.

A مفهوم خاطئ شائع

فمن كانت فكرة خاطئة مفادها أن جميع الرومان المشار إليها في الأدب الإسلامي في الواقع الرومان. وكان بعض المواطنين تصنف الرومان العرب، والبعض الآخر البيزنطي وهلم جرا. وكانت هذه القوميات في الواقع محمية من الإمبراطورية روما التي جاءت تحت جناح روما ولكن تركت للحكمذاتهما، على الرغم من أن تخضع للضرائب الرومانية.

من بين الشروط بين الإمبراطورية الرومانية والمحميات الخاصة والتي يدين بالولاء إلى روما، ولكن هذا لم يجعل منهم الرومان. واصلت المحميات للحفاظ على هويتهم، على الرغم من نقطة على المتفرجون نظر لأنها كانت تحت الحماية من روما انهاصنفت خطأ بأنها الرومان.

عندما جاء إلى الدور العربي في محمية، كان بالنسبة للجزء الأكبر، لقمع الانتفاضات البدو مثل تلك التي نجد، الذي كان طوال تاريخ العرب، كان محور الفوضى.

كان الدور العربي أيضا لدعم الرومان ضد الفرس عندما دعا. عندما، لسبب القبلية ل، اقترح العرب لبدء الحرب ضد العدو الشخصية فإنها غالبا ما تستخدم تكتيكات تخويف مدعيا الجحافل الرومانية أن تقرض لهم دعمهم والقتال جنبا إلى جنب مع معلهم. ومع ذلك، كان هذا ليس هو الحال دائما. إذا لم يكن هناك تهديد للإمبراطورية الرومانية، فإن الرومان لم يستجب، لكن من ناحية أخرى، إذا رغب العرب على الاستمرار على طريق الحرب، والإمبراطورية الرومانية لم تتدخل. مع هذا الفهم، يصبح من الواضح أنه عندما ذهب خالد لمحاربة ألفي المحاربين الرومان لم تكن ولكن القبائل العربية تحت الحماية للإمبراطورية روما. ينبغي للمرء أيضا ندرك أن هرقل كان في ذلك الوقت في نفس المنطقة مثل خالد مع ومائتي ألف المحاربين المنتصرين، ويمكن بسهولة أن هاجم خالد، ولكنكانت سياسة هرقل "إلى ترك العرب للتعامل مع أنفسهم.

A مفهوم خاطئ شائع عن al-SHAM

الأدب الإسلامي كثيرا ما يشير إلى هذا البلد "الشام" التي كثيرا ما فكرت في كونه سوريا، والتي يتم تشغيلها في اليوم حدود الحديثة من سوريا في عقل واحد. ومع ذلك، في عهد النبي (صلى الله alihi وسلم)، فإنه يجب أن يكون مفهوما أن الشام كان تكتل منالعديد من البلدان المعروفة لدينا اليوم مثل سوريا والأردن وفلسطين والعراق تحت الحماية من روما، وامتدت إلى أبعد من سوريا التي نعرفها اليوم.

وجاء الجيل الأول من العرب لتسوية في سوريا من قبائل مختلفة عدة قرون قبل مجيء النبي يسوع. وكانت القبيلة الأكثر قوة ونفوذا التي بني Dajam الذي تولى القيادة وعين فيما بينها نظاما ملكيا داخل محمية للرومالإمبراطورية. هذه الحقبة من الحكم الملكي واستمر حتى القرن الأول بعد المسيح. وكان خلال ذلك الوقت وصل الغسان ونجحت في الإطاحة بالنظام الملكي القائم وادعى الملكية لنفسه. كان عليه ممارسة الرومان انه عندما كانت قبيلة عربية منتصرة على قبيلة عربية أخرىعين من قبل الرومان، فإن روما تعترف المنتصر مع تعيين قيادة لأنهم كانوا بحاجة إلى شريكه تكون قوية.

أصبح آل غسان ملك تحت الحماية الرومانية وأنشأ عاصمة له في البصرة. وظلت هذه الظروف والسياسات على حالها حتى ثلاثة عشر عاما بعد هجرة النبي (صلى الله alihi وسلم)، عندما، في خلافة عمر، جبلة، وكان آخر من Ghassaniteتحويل الملوك إلى الإسلام.

البياناتHISTORICAL

AC:

التقويم المسيحي بدأ من السنة التي من الله محمية يسوع المصلوب يجري واقتادوه إلى السماء الثانية، وهي الطاقة الشمسية الموجه في السنة، ويشار إلى AC (بعد المسيح).

H:

التقويم الإسلامي بدأ في الفترة المشار إليها باسم H (المقالات والهجرة) التي هي السنة القمرية التي هاجر الرسول من مكة إلى المدينة المنورة. 1H يتوافق مع 624AC.

571 AC - 634 AC، 11H

ولد النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، وكان آخر الأنبياء والمرسلين في سنة 571 وتوفي 11H AC - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

هرقل، ولد إمبراطور روما AC 575 وتوفي 641AC.

وقد ولد هرقل 5 سنوات بعد ولادة النبي محمد ومات 7 سنوات من بعده.

610 AC:

كان ذلك في 610 AC - التي كانت قبل 13 عاما المقالات - بعث الله جبريل إلى محمد الذي أصبح رسول الأخير من الله (صلى الله alihi وسلم)، لجميع شعوب العالم. وكان أيضا في نفس العام الذي أصبح هرقل إمبراطور روما.

وكان هرقل تعليما جيدا في الشؤون العلمانية والدينية، ورجل من ذوي المكانة الخلقية الرفيعة على حد سواء. أحضر حول الإصلاحات التي إزالة الفساد، جعلت تحالفات مع الدول المجاورة، وتحسين رفاهية شعبه.

629 AC (6H):

في 629 AC (6H) النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، بعث برسالة إلى هرقل يدعوه فيها إلى الإسلام، وخاطبه بلقب "أعظم الرومان". تم توثيقه جيدا في الأدب الإسلامي أن هرقل رحب سرا خطاب النبي (صلى الله alihiوسلم)، وكذلك شهدوا بأن محمدا كان نبيا حقا وانه قال: "لو كنت لمقابلته، وسوف تغسل قدميه بالماء." هذا هو بالضبط ممارسة تلاميذ يسوع؛ كان علامة خارجية لتقديمه إلى نبيهم.

630 AC (7H و8H):

خلال هذه السنوات، حارب هرقل ضد الفرس الوثنية والوفاء الوحي القرآني. كان هذا الانتصار رائد هرقل 'عهد. من أجل هزيمة هرقل الفرس عملوا بجد يصمم لذلك، استراتيجية كبيرة ناجحة ضد الوثنيين لا يرحم. هرقللديه قناعة راسخة بأن الأخلاق الحميدة والإيمان في الجنة من شأنه أن يحقق خاتمة ناجحة لتعهداته. في وقت مبكر من حكمه، وكان هرقل القضاء على الفساد، ثم أنشأ والعقود الاجتماعية السلمية بين الناس، وبعد ذلك بمهارة المتحالفة إمبراطوريته إلى مختلف الجنسياتالحدود مع بلاد فارس، بين العرب منهم. لتمويل حرب طويلة الأمد ضد الفرس كان قد صدر أيضا السندات.

631 AC (8H):

في 631 AC، (8H) النبي (صلى الله alihi كان سلم)، فتح مكة، الذي كان قبل ثلاث سنوات من وفاته.

632 AC (9H):

عندما يكون الحاكم العربي من تبوك الذي كان حليفا للرومان، أعلن نيته لمحاربة المسلمين، دعا هرقل لمساعدته على تحقيق هدفه. تم رفض طلبه. وبالتالي، عندما النبي (صلى الله alihi كان سلم)، وصلت تبوك لم يكن هناك الاشتباك فتقومعاد إلى المدينة المنورة.

634 AC - (11H):

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، وافته المنية.

هرقل لم يرفع سيفا ضد المسلمين، وأبقى أبنائه والنخبة جحافل الروم بالقرب منه. سقطت الحماية الرومانية من سوريا إلى المسلمين. ذهب هرقل إلى القدس وأخذ بعيدا عن المدينة ما كان يعتبر من قبل المسيحيين ليكون "الصليب الحقيقي".

كان عليه وقت قصير فقط قبل وفاة هرقل، عندما كان مريضا، أن ابنه الأصغر انخرط في اشتباك في شمال سوريا وسحقت في وقت لاحق.

وقد شمل الجيش الروماني من عدة فيالق التفكك، كل ممثل من بلدهم الأصلي، على سبيل المثال أن من البيزنطيين في شمال سوريا.

من وجهة نظر تاريخية، كانت هناك صراعات بين المسلمين والعرب كافر، والبيزنطيين في سوريا والأقباط في مصر. ومع ذلك، انخفض المؤرخين في الخطأ من تسجيل وتصنيف جميع جحافل بأنها الرومان، في حين أنه لم يكن الرومان الفعلية أنفسهم الذين كانواكانوا مشاركين الدول تحت الحماية الرومانية.

كما ذكرنا من قبل، لم يكن هرقل حمل السلاح ضد النبي (صلى الله alihi وسلم).

634-636 AC:

خلافة أبي بكر

636 AC:

توفي أبو بكر

وكان هرقل إمبراطور قوية للغاية، وربما تسبب بسهولة المشقة لجيش المسلمين في الارتفاع. ومن الملاحظ أنه خلال وقت حساس للغاية بعد وفاة النبي (صلى الله alihi وسلم)، هرقل لم يرفع سيفا ضد المسلمين الذين كانوا قهر العديد منالأراضي تحكمها روما، على الرغم من هرقل لديهم القدرة بعد فقط بعد أن خرجت من انتصار على نطاق واسع على الفرس مع جيشه سليما.

لإثبات هذه الحقيقة، سوريا قد فقدت والجيش النخبة الرومانية أبدا شارك في الدفاع عنها. المتمرد البيزنطية، Baanes، اعترف استراتيجية هرقل "وكان هذا الذي شجعه على التمرد ضد هرقل. ومع ذلك، قمعت هرقل Baanes.

641 AC:

مات هرقل.

عندما مرت هرقل بعيدا، وبقي فقط ميناء الكسندرا تحت السيطرة الرومانية كما كان موطئ قدم رمزي المسيحي. في السنوات المقبلة عندما تولى المسلمين مصر تركوا الاسكندرية وحدها، ولم أعتبر، كما فعل حسن الجوار.

وكان أعلن هرقل اعتقاده في الإسلام، وقال انه لا يمكن القيام به أفضل من فعله. وكان قد شغلت الفيالق الرومانية من خلال القتال وثنية الفرس، ونتذكر، وكانت كل من جيوش قوية بما يكفي لمحاربة المسلمين ولكن بدلا من ذلك كانوا قد قاتلوا ضد بعضهم البعض وتركت المسلمين وحدها.ينبغي للمرء أن يتذكر أن الفرس أثبتت بالفعل رغبتها وقدرتها على تدمير القدس والأراضي المقدسة يسوع وإبراهيم.

وعند التأمل واحد قادر على التعرف على نمط مماثل الذي نشأ بين هرقل والنبي (صلى الله alihi كان سلم)، إلى أن العلاقة أبو طالب الداعمة إلى النبي (صلى الله alihi وسلم).

ملاحظاتHISTORICAL:

حتى في تلك السنوات المبكرة من التاريخ، كان هناك نظام التتابع التواصل الفعال في المكان. وأجريت الاتصالات من الأحداث إلى أجزاء بعيدة ليس فقط العربية ولكن أبعد إلى الإمبراطورية الرومانية واسعة مع المحميات وكذلك فارس والحبشة واليمن وأماكن أخرى من قبل التجار ووكلاء. على سبيل المثال، التجار من مكة المكرمة والمدينة المنورة، مثل أبي سفيان، كما كان مسافرا بعيدة مثل القدس وإلى وجهات أخرى في الإمبراطورية الرومانية.

مع هذا نظام الاتصالات في المكان، فإنه ليس من المستغرب أن نعلم أن مثل صبي صغير كان هرقل سمعت قصة أبرهة محاولة لتدمير الكعبة مع قوة الفيل. ثم، في سنوات لاحقة بعد هرقل أصبح إمبراطور روما، أن الأخبار قد وصلت إليه من العرب في مكة المكرمةوضعت اسمه محمد يدعي النبوة.

خلال السنوات الأولى من حكم هرقل "كإمبراطور، اندلعت حرب بين الرومان والفرس عبادة النار الوثنية. كانت الحرب لم تذهب لصالح الرومان والفرس المنتصرين.

عندما وصل خبر مكة المكرمة، احتفل الكفار من مكة بانتصار الفرس لأنها كان شيء مشترك معهم - سواء كانت الوثنية المتحدة في كراهيتهم للمسلمين. كانت مشاعر المسلمين من مكة المعاكس لذلك من الكفار المكية. تم بالحزن من قبل الأخبارهزيمة الاخوة المسيحية منذ الإسلام هو الانتهاء من المسيحية والديانات على حد سواء نشأت من مصدر سماوي.

ومن مفاجأة صغيرة أن النبي (صلى الله alihi كان سلم)، تلقى الوحي الذي تحدث عن فوز المستقبل الرومان على الفرس عبادة المعبود أن هرقل علمت قريبا منه:

"لقد هزم الرومان (من قبل الفرس) في أرض قريبة.

ولكن، في غضون سنوات قليلة بعد هزيمتهم هم يصبح المنتصرين "القرآن 3O: 2-3.

مشيرا الى الرومان، سمع أبو بكر أن يقول للكافرين من مكة لأنها احتفلت هزيمة الرومان "، وإخواننا في الإيمان الفوز." ثم أبو

جعل بكر حصة مع الكفار أن هذا الحدث من شأنه أن يحدث قبل مرور 9 سنوات. (رواه ابن جرير الذي كان الجهة الرائدة للمترجمين من القرآن الكريم، عن طريق عكرمة).

تم تلاوة الآيات المتعلقة النصر الروماني في 622AC (قبل الهجرة) بعد الصعود النبوي المعجز من خلال السماوات.

يوجد مثال آخر على فعالية المراقبة المستمرة عبر وكلاء في قصة كعب وابن مالك الذين عصوا أمر النبي (صلى الله alihi وسلم). وصل خبر الوضع Ka'bs الملك Ghassanite العربية السورية، وبينما كعب بقي في المدينة المنورةأمل للأنباء أن الله قد قبل توبته، أرسل الملك Ghassanite رسوله إلى كعب مع بريد إلكتروني أن أثنى عليه، ودعاه إلى ترك المدينة والعيش معه في بلاده. النطاق الزمني بين التعلم ملك Ka'bs المأزق، يرسل رسوله إلى كعب، وكانت الرسالة تصل إلى كعب في المدينة المنورة حوالي 40-45 يوما لأنه كان في يوم الخمسين أنزل الله الوحي أن توبة كعب قبلت.

ومع ذلك، لم تكن الاتصالات لا تصل دائما إلى آذان هرقل قبل ذلك كان متأخرا جدا بالنسبة له لاتخاذ الإجراءات اللازمة. بعد وقت قصير من تحويل غزوة مؤتة، فروة الذي كان عربيا وقائد الجيش البيزنطي إلى الإسلام. لأن فروة رفض التخلي عن إيمانه الجديد الذي اختطف وصلبفي القدس من قبل أقرانه الجيش البيزنطي. وكان غير قادر على منع هذا العمل الوحشي لأن الأخبار لم تصل إليه حتى بعد صلب فروة في هرقل.

INTRODUCTION

وصف رئيس الملائكة جبرائيل من مديري المدارس OF ISLAM:

عمر ابن الخطاب روى: "كنا جلوسا عند النبي الكريم (صلى الله alihi وسلم) في يوم من الأيام، عندما ظهر له المستعلم غير معروف لنا وكانت ملابسه بيضاء ببراعة؛ شعره طائرة سوداء ولكن لم يكن هناك أي علامة السفر عليه وسلم.

1. تقديم إلى الله (الإسلام)

جلس أمام النبي (صلى الله alihi وسلم) وتطرق ركبهم. وضع يديه على فخذيه وقال: "النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) أخبرني عن الإسلام". النبي (صلى الله alihi وسلم) أجاب، "الإسلام هو أنك أشهد أن هناكلا إله إلا الله، وأن محمدا رسوله، وأنك إقامة الصلاة، ويؤتون الزكاة، الصيام في شهر رمضان، وجعل الحج إلى البيت (الكعبة) إذا كنت لا تستطيع تحمله. "ثم لدهشتنا المستعلم أكد صحة الجواب قائلا: "هذاهو الحق ".

2. الإيمان و(إيمان)

ثم قال المستعلم، "أخبرني عن الإيمان". ولهذا النبي (صلى الله alihi وسلم) أجاب، 'ومن أن كنتم تؤمنون بالله، ملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر، وكنت تعتقد أن في الاقدار.

3. الكمال الروحي (إحسان، العرفان الإسلامي)

مرة أخرى قال المستعلم، 'وهذا هو الحق، والآن أخبرني عن الكمال ".

النبي (صلى الله alihi وسلم) أجاب، "هو أن تعبد الله كأنك تراه، إذا كنت لا ترى له، ونعرف أنه يراقبك".

طلب المستعلم مرة أخرى، "أخبرني عن ساعة القيامة". النبي (صلى الله alihi وسلم) أجاب: "هو الذي يطلب لا يعرف المزيد عن ذلك من الشخص الذي يسأل". لذا طلب المستعلم، " أخبرني عن بعض من علامات نهجها ". ولهذا النبي (صلى الله alihiوسلم) أجاب: "إن عبدا الإناث تلد لسيدها، وسوف المجردة، مفلس الماعز الرعاة حافي القدمين، ويعيش في القصور بغطرسة عالية".

غادر المستعلم، وبقيت لفترة من الوقت. النبي (صلى الله alihi وسلم) طلب مني، عمر، أتدري كان المستعلم؟ "أجبته،" الله ورسوله أعلم ". هكذا قال لي:" كان جبريل الذي جاء ليعلمك دينكم ".

بسم الله الرحمن الرحيم،

الرحمن الرحيم

رحلة العمر مع

النبي محمد، رسول الله

$ الفصل 1 النبي إبراهيم وأول بيت الله في الأرض

ولد النبي إبراهيم إلى الآباء الشرفاء من سلالة النبي نوح. ولد في مدينة الحارة، العراق في عهد الملك نمرود، وغالبا ما يشار إليها باسم "صديق الله" و "أبو الأنبياء".

كان هناك فراغا في التوجيه منذ وفاة النبي نوح وأهل الحارة عادت إلى الوثنية. كان مشهورا الحارة للالمزخرفة، معابدها الوثنية واستغرق مواطنيها الفخر في الأصنام يضم داخلها. تم التضحية القرابين للأصنام والاحتفالات الطقسية الاحتجاج متمنينتفضل على أداء قبلهم.

وكان نمت التجارة المربحة حول أنشطة المعابد. كانت النسخ المتماثلة منحوتة من الأصنام وسعى كثيرا بعد امتلاك وكان لهذه المهنة التي عازار، توجه الأب إبراهيم مواهبه.

WHO ربي

كان إبراهيم على عكس معاصريه، وقال انه نشأ ليكون ورعاية الشاب تستقيم فصدهم عن عبادة الأوثان، وسعت الإجابة على السؤال الذي قد يستهلك منه لسنوات عديدة - الذي كان ربه؟

في عملية قيادته، الله في رحمته تسبب ابراهام للتفكير على ممالك السماوات والأرض. ليلة واحدة، وكان يحدق في السماء ليلا، رأى كوكبا التسلق بمرح أكثر من الآخرين، وهتف: "هذا هو بالتأكيد ربي!" ولكن، كما جاء في ضوء الصباحومجموعة الكوكب، رفض أفكاره قائلا: "أنا لا أحب وضع تلك!" في مناسبة أخرى كما رآها صعود القمر قال مرة أخرى: "هذا هو ربي!" ولكن مثل هذا الكوكب، وضوء الصباح كسرت اختفت، وعندها قال "اذا ربي لا يهدي لي، سأكونبين الأمة الضالة! "ثم، عندما رأى شروق الشمس على الأفق قال:" يجب أن يكون هذا ربي، هو أكبر! "ولكن لأنه وضع التفت إلى قومه قائلا:" يا أمة، وأنا انسحب ما إقران (مع الله، الخالق) لقد تحول وجهي لهو الذي خلق السماوات والأرض،بالاستقامة، وأنا لست بين المشركين! "القرآن، الفصل 6 الآيات 76-79

ABRAHAM هو الذي اختاره الله ويصبح نبيا

وبعد بعض الوقت بعث الله جبريل القوس لإبلاغ إبراهيم بأنه قد اختار له أن يكون رسوله. كان إبراهيم خاشعة عميق من هذه الانباء. على مدى اثنين وأربعين مرة أحضر جبرائيل عليه عشرة مخطوطات المقدسة. علم النبي محمد (الثناء وصلي الله عليه وسلم) أصحابه في وقت لاحقعلى ذلك كانت محتويات مخطوطات الأمثلة.

رفض إبراهيم مفتوحة الوثنية تسبب ضجة، ولم يعترض أحد على الإطلاق ألوهية الأصنام من الحارة. لمواطنيه اعتبر فكرة تجديفا. ومع ذلك، تم حلها إبراهيم. انه ليس لديه شك في أن الله كان الوحيد أن يعبد لأنه كان مقتنعا أنه كانهو وحده الذي خلق كل شيء.

THE LOGIC إبراهيم

حاول إبراهيم المنطق مع المحيطين به على أكمل وجه، لكنها رفضت قبول منطق له حتى بعد أن لفت الانتباه إلى حقيقة واضحة قد تم إما المحفورة الأصنام من الحجر أو منحوتة من الخشب من قبل الناس مثل أنفسهم.

إبراهيم لم يكف عن تحدي شعبه وسئل عما اذا أصنامهم يمكن أن تفعل أي شيء آخر غير مجرد الوقوف بلا حراك، سنة بعد سنة، في نفس المكان - المكان الذي كانوا هم أنفسهم قد تم وضعه قبل سنوات عديدة! وذكر شعبه الأصنام لا يأكلون ولا يشربون منعروض ضعت أمامهم ولا تستطيع تضر ولا تنفع أحدا. ولكن لا يزال رفض الشعب للتخلي عن وثنية.

على مدار الوقت، أصبح المشركين غضب وقال إبراهيم أنه هو الذي كان خاطئا وأنه يجب أن نخشى آلهتهم. إبراهيم هز رأسه وسأل: "وكيف يجب أن أخشى ما كنت قد يرتبط عند أنفسكم لسنا خائفين التي قمت المرتبطة الله ما فعللم ينزل لذلك عليكم سلطة. "القرآن الكريم، الفصل 6 الآية 81

ABRAHAM وملك نمرود

وصل خبر الوعظ إبراهيم الملك نمرود الذي يعتبر نفسه إله. إبراهيم يخشى أحدا إلا الله، وذلك عندما قدم له الملك عندما تحدى له قائلا: "ربي هو الذي يحيي ويسبب الموت." لكن الملك داهية سخر إبراهيم وقال له: "أنا إحياء وتسبب للموت ".

الملك يعرف بالضبط ما عناه إبراهيم، ولكن متعب ليخدعوا له رده بالإشارة إلى السلطة وقال انه كان ملكا لتجنيب إما حياة مجرم مذنب، أو يقتل شخص بريء - أيهما يناسب هواه له. تحدى إبراهيم قائلا له مرة أخرى، "الله يأتي بالشمسمن الشرق، لذلك يمكنك إحضاره من الغرب. "القرآن الكريم الفصل 2 الآية 258. هذه المرة الملك يعرف انه قد تم كشف واستنزفت من لون وجهه، وانتظر إبراهيم لمعرفة ما إذا كان الاستسلام إلى الله لكنه لم يفعل وليس ذلك عاد إبراهيم المنزل.

ABRAHAM ومعجزة الطيور الأربعة

يوم واحد، سأل إبراهيم الله أن يريه كيف كان إحياء الموتى. سأل الله إبراهيم، "لم تكن قد يعتقد؟" وقال إبراهيم له أنه لم يكن ذلك بل كان فقط لإرضاء قلبه. لذلك قال الله له أن يأخذ أربعة طيور، تضحية منهم، ثم قطع منها الى قطع ثم خلط بت وقطعمعا، والذهاب إلى التلال المجاورة ووضع بعض القطع المختلطة على كل منهم. وقال إبراهيم أن يدعو الله أن الطيور وأجزائها قطعت إعادة تجميع وتطير له بعد ان كان قد فعل هذا.

 

فعل إبراهيم تماما كما قيل له: انه ضحى الطاووس، النسر، الغراب، والديك. ثم، بعد أن كان قد خلط أجزاء الجسم معا، وقال انه وضعت لهم على التلال المجاورة، وحفظ فقط رؤوسهم معه. حالما يتم ذلك دعا لهم وعندها تم جلب أجزائها مختلطةالعودة إلى الحياة، تجميعها، وطار للانضمام أنفسهم إلى رؤساء كل منها إبراهيم الذي لا يزال محتجزا في يده. (القرآن الكريم الفصل 2 الآية 260 وتفسير الصاوي).

ABRAHAM وعازار شركة PART

في وقت ولادة إبراهيم كلا من والده ووالدته وكان وفيا ولكن مع تقدم الوقت الذي خدع والده من قبل المشركين، والآن عازار كان من بين أولئك الذين رفضوا قبول الله كما ربه وإبراهيم كما رسوله. إبراهيم سألته لماذا كان مخلصا جدا للأصنام ولكن يمكن عازارلا تقدم أفضل الرد من القول أن الكثير من الناس قبله قد سجدوا لها، وما كان جيد بما فيه الكفاية بالنسبة لهم كانت جيدة بما فيه الكفاية بالنسبة له أيضا. أصبح عازار بالضيق والخجل من الوعظ إبراهيم وهدد الحجر عليه إذا استمر.

مثل هذه القناعة كان إبراهيم أنه لم يتوقف عن الوعظ وبعد فترة من الوقت، أدركت عازار كانت تهديداته لا فائدة حتى انه قال إبراهيم إنه لا يرغب في رؤيته مرة أخرى لبعض الوقت. وقال حنون إبراهيم عازار لأنها مفترق الشركة انه سيطلب من الله أن يغفر له، وأنه ربما ربهتقبل صلاته.

واصل إبراهيم للتبشير ضد الأصنام ولكن استمر الناس على ارفض ما قاله. بعد كل الرفض، وقال انه نطلب منهم نفس السؤال انه طلب عازار - "ما جعلها تكرس ذلك لأصنامهم؟" - لكنها أجابت بنفس الطريقة، التي كانت ببساطة لأن آباءهم ووكان أسلاف سجدوا لها. حتى بعض اتهم إبراهيم من التنكيت معهم، لكنه أقسم هذا لم يكن ذلك، وأنه من دون أدنى شك ربهم، هو خالق كل ما في السماوات والأرض، وأنه يجب عليها أن تتخلى عن أصنامهم عديمة الفائدة.

ABRAHAM خداع الأصنام

مهما حاول جاهدا إبراهيم، أنهم لن يقبلوا الحقيقة، لذلك قال لهم: "والله، أنا يجب أن يخدعوا الأصنام بك في أقرب وقت كما كنت قد تحولت ظهوركم وذهب." لا أحد أخذ ذلك على محمل الجد إبراهيم تركوها وذهبوا الى أعمالهم.

بعد بعض الوقت، إبراهيم الغيب مع الفأس في يده، دخلت المعبد الذي كان يضم الأصنام الأكثر احتراما، وحطموا كل ما عدا أكبر إلى قطع ثم علق الفأس له على الكتف، وترك الغيب.

ولم يمض وقت طويل قبل المشركين عاد إلى المعبد وشهد آلهتهم الكذب كسر الى قطع على الأرض. كان هناك صرخة الرعب وأولئك الذين سمعوا التحدي إبراهيم المشتبه به على الفور، وحتى انه استدعي من قبلهم. "إبراهيم"، سألوا: "هل أنت من فعل ذلكلآلهتنا؟ "أجاب إبراهيم:" كان واحدا كبيرا على من فعل ذلك. يسألهم عما اذا كانوا يستطيعون الكلام. "يتجمعون والمشركين معا في زاوية مع العلم جيدا في قلوبهم حقيقة الأمر وأن إبراهيم نجح أخيرا في فضح التفاهه من أصنامهم. بحسد، واعترف،"أنت تعرف أنهم لا يتكلمون". عندئذ إبراهيم تحداهم قائلا:

"هل ثم يسجد

تلك التي لا يمكن الاستفادة ولا يؤذيك، بدلا من الله؟

عار عليك، وأنك تعبد من دون الله!

هل لا تفهم؟ "القرآن، الفصل 21:68

THE نار

وكان أكثر من المشركين يمكن أن تتحمل أصنامهم تناثرت كسر في القطع غير قادرة على فعل أي شيء لأنفسهم. غضب من الوضع كله صرخوا، "حرق له ومساعدة آلهتكم!"

سارع المشركين لبناء مشعلة ضخمة بقصد حرق إبراهيم حتى الموت. ومع ذلك، بقيت إبراهيم الهدوء وجود ثقة كاملة في ربه، ولم تتوانى. لم يكن هناك شيء من شأنه أن يمزق له بعيدا عن اعتقاده في وحدانية الله.

وقاد إبراهيم إلى نار، وضعت في وسطها، ومضاءة إشعال الخشب ولم يمض وقت طويل حتى قفزت لهيب عاليا في الهواء - ولكن تم قعت ولا حتى شعرة واحدة من رأس إبراهيم. كان ذلك لأن الله قد تسبب في معجزة تحدث. قاد لهيب لتكون بردا وسلاما على إبراهيموفي نهاية المطاف، عندما تكون النار قد استهلكت نفسها، سار إبراهيم سالما بعيدا مشيدا وشاكرا الله على رحمته.

الله يقول لنا:

قالوا: "حرق له ومساعدة الآلهة الخاص بك، إذا كنت تسير على فعل أي شيء!"

يا نار، وقال نحن "كوني بردا والسلامة لإبراهيم".

سعوا ليخدعوا به، ولكن نحن جعلها أسوأ من الخاسرين. القرآن 21: 68-70

على الرغم من أن المشركين شهدت هذه المعجزة العظيمة، استمروا في الغطرسة ورفض التخلي عن أصنامهم. في قلوبهم، كانوا يعرفون شيئا سيفعلون أي وقت مضى سيضر إبراهيم لأنه كان محمي من قبل الله، وذلك في اليأس أنها نفي له ولزوجته، السيدة سارة،من وطنهم.

ABRAHAM وسارة في مصر

بعد رحلة طويلة، متعبة ولكن المباركة إلى مصر، والنبي إبراهيم والسيدة سارة كانت على وشك الدخول إلى البلدة، وصلت أخبار الفرعون المستبد على أن إبراهيم كان برفقة سيدة جميلة.

فرعون استدعى إبراهيم إلى وجوده وطلب منهم سيدة كانت المرافق له. إبراهيم لا يرغبون أن يكذب، ولكن خوفا على سلامة سارة، وقال له إنها أخته، ولكن هذا يعني أخته في الدين، ولكن هذا لم تفعل شيئا لردع الطاغية عن نيته الشر وأمرإنها ترسل له.

كان أبراهام لمست كان الحاكم الشرير وعاد إلى سارة وقال لها لا يعني سوى انه قال للطاغية، وأقسم بالله لم يكن هناك مؤمنين آخرين في الحقيقة في هذا المجال. كما دخلت سارة وجود الطاغية، وأدركت أيضا نيته الشر وsupplicated فورا إلى اللهوقال: "اللهم إني آمنت بك ورسولك، وحماية وأعضائي من الجميع ما عدا زوجي، من فضلك، لا تدع هذا كافر تسلط لي." تقبل الله الدعاء لها وسقطت الطاغية عليها في حالة من فقدان الوعي في حين ساقيه رفت. أخذت سارةالخوف على حالته وsupplicated مرة أخرى قائلا: "اللهم إن كان ينبغي أن يموت ثم الشعب سوف يقول لقد قتلوه." عند ذلك الطاغية استعاد وعيه لكنها استمرت في تحقيق تقدم نحوها. supplicated سارة مرة أخرى، ومرة ​​أخرى، انخفضت الطاغية عليها في حالة من اللاوعي.عندما استعاد وعيه الطاغية أدرك أن سارة قد تمت حمايتها منه.

كانت هاجر ابنة ملك عين شمس، وهي مدينة بالقرب من القاهرة، مصر. لو كان عند وفاة والدها الذي هاجر قد حان ليعيش مع زوجة فرعون في حق بلدها كما رفيقها. وكان الاميرة هاجر أبدا متزوج وكان معروفا أن يكون الشريفة، الكريمة، تستقيم سيدة شابة.أدرك فرعون أن الأميرة هاجر ستكون شركة جيدة لسارة، واتفق على أنها ترك الأسرة من زوجة فرعون وتذهب للعيش مع سارة.

وهكذا كان أن الأميرة هاجر جاء للعيش في بيت إبراهيم. وكان هاجر سيدة حلوة المحيا، أحبت السيدة سارة غاليا وصداقة خاصة جدا المستعبدين معا.

وكانت عبادة الأصنام شائعا أيضا في مصر، وخاصة في بلاط فرعون، ولكن عندما سمعت هاجر إبراهيم يتكلم عن الله كانت سريعة للتعرف على الحقيقة وقبلت ذلك.

في تلك الأيام كان شائعا للرجل أن يكون أكثر من زوجة واحدة، والنبي إبراهيم والسيدة سارة، والذين هم الآن كبار السن، وبقيت بلا أطفال. سيدة سارة قد تخلت عن الأمل تحمل من أي وقت مضى طفل حتى انها اقترحت على إبراهيم انه قد يستغرق هاجر لتكون ضرتها. كل من إبراهيم وهاجر المقبولةوأصبح لها اقتراح وبعد فترة وجيزة من هاجر زوجته الشرعية.

تحققت رغبة العائلة عندما تصور سيدة هاجر وأنجبت ابنا سمياه غرامة إسماعيل. كانت سيدة سارة وسعيدة سعيدة إبراهيم كان بعد طول انتظار تم المباركة مع ابنه - يذكر انها لم تعرف في ذلك الوقت أنها أيضا سوف المباركة في السنوات اللاحقة لصبرها معابن بلدها وإسحاق.

DECEIT

على مر القرون قومية اليهود والمستشرقين سعوا إلى تشويه الحقيقة عن الزواج النبي إبراهيم القانوني لسيدة هاجر وعلاقة وثيقة جدا بين السيدات سارة وهاجر. وكان هدفها، ولا يزال، لتقويض هذا الحدث العظيم الذي كان قد وعدوسجلت في الكتب المقدسة الأصلية، نقي المقدسة معلنا مجيء الإسلام مع الوحي المحمية، القرآن الكريم، وخاتم جميع الأنبياء، النبي محمد (صلى الله alihi وسلم).

PROPHETS الله

سواء كان بنو إبراهيم شرعي ومقدر لتصبح أنبياء الله. إسماعيل، وأرسل ابنه سيدة هاجر نبيا للعرب في حين إسحاق، وأرسل ابن سيدة سارة كنبي إلى العبرانيين، في وقت لاحق ليتم استدعاؤها بني إسرائيل ثم اليهود، صلى الله عليه وكلالأنبياء.

هو من نسل إسماعيل وإسحاق أن دولتين عظميين تطورت لكل منهم النبي إبراهيم كما سلف مشترك لها. ومع ذلك، لا يهودي ولا مسيحي يمكن أن يدعي أنه كان من أتباع دينهم كما تم إرسال كل من الأنبياء موسى وعيسى قرون عديدة بعد وفاة النبي إبراهيم.

ABRAHAM وهاجر في بيكا، ARABIA

قبل الانتهاء إسماعيل الفطام له، رأى النبي إبراهيم رؤية في الذي أوعز له أن يأخذ السيدة هاجر وابنها إلى مكان يسمى بيكا، في الوقت الحاضر تسمى مكة المكرمة في شبه الجزيرة العربية، وتركهم هناك. وكانت هذه الرؤية تمهيدا لسنوات قادمة عندما إبراهيم وإسماعيلستنشئ بيت الله في مكة المكرمة.

مكة المكرمة تقع في واد تحيط به الجبال والتلال، وكان في ذلك الوقت ثلاث تمريرات. واحد الى الشمال، وآخر إلى الجنوب، والآخر إلى الغرب. كان وادي طويل واحدة من أهم طرق القوافل سافر في المملكة، ومع ذلك، فإنه لا يزال غير مأهولة الى حد كبير بسبب أنها تفتقر إلى الماء.

عند بلوغ بيكا، واستقر النبي إبراهيم سيدة هاجر وإسماعيل تحت ظل شجرة كبيرة وأعطى زوجته حقيبة كبيرة من التمور والجلد الماء كامل من الماء، ثم التفت بعيدا وبدأت في تركهم. يتبع سيدة هاجر من بعده، وتساءل: "إبراهيم، إلى أين أنت ذاهب، أنت ذاهبةلنا في provisionless برية غير مأهولة "وسألت نفس السؤال عدة مرات، ولكن لم يكن الرد إبراهيم، ثم البحث عن سبب ومعرفة أن زوجها لم يفعل أي شيء لكسب استياء الله تساءلت"؟ وقد أمر الله لكم للقيام بذلك؟ "وعندها أجاب:"نعم". حتى انها بالارتياح لهم على حد سواء قائلا: "بعد ذلك وقال انه لن دعونا يموت"، وعاد إلى رضيعها.

ABRAHAM SUPPLICATES FOR LADY هاجر وإسماعيل والأجيال القادمة من المسلمين

في مكان يسمى Thania، توقف إبراهيم وتحول وجهه في اتجاه أنقاض الكعبة - البيت الأول من الله أن تكون مبنية على وجه الأرض - والتي كانت مدفونة تحت الرمال. فرفع يديه وsupplicated،

"ربنا،

لقد استقر بعض من ذريتي

في واد قاحل

قرب بيت المقدس لديك.

ربنا، من أجل أنهم يقيمون الصلاة.

جعل قلوب الناس يتوقون تجاههم،

وتوفر لهم الفواكه و

من أجل أن تكون شاكرا ".

القرآن، الفصل 14 الآية 37.

وكان وعد الله إبراهيم أن من ذريته ستنشأ الدول الكبرى، وهذا هو السبب المشار إبراهيم بعد أن استقر "بعض ذريته" قرب الكعبة. هذا وعد لم يتحقق، كما كان من نسل النبي إسماعيل أن النبي محمد صلى الله جميع الأنبياء، وولد.

سيدة هاجر مرضع طفلها الرضيع، وقدم له الماء من الجلد حتى لا شيء بقي. ولم يمض وقت طويل حتى أصبح كل من عطشان جدا، وأنها أصبحت قلقة جدا لإسماعيل. سيدة هاجر لا يستطيع تحمل أن يكون ابنها يذهب دون ماء حتى انها بحثت بشكل محموم لبعض ولكن وجدت لا شيء. في اليأسانها تسلق تلة مجاورة، تل الصفا، وقفت على قمته، ونظر حوله في كل الاتجاهات لمعرفة ما إذا كان هناك أي شخص في الأفق لمساعدتها - ولكن لم يكن هناك أحد. انها عادت مسرعة إلى أسفل التل والقلق لها ركض عبر الوادي وصعد إلى قمة التل المجاور المروة، ولكنمرة أخرى ولكن دون جدوى. ترشحت بين اثنين من التلال سبع مرات، ولكن وجدت لا caravaners ولا ماء.

ALLAH يسمع صرخة سيدة هاجر

عند الساعة السابعة وصلت إلى تل المروة سمعت صوتا هاجر. انها هدأت نفسها، واستمع بانتباه. وهناك، واقفا بالقرب من المكان الذي نعرفه اليوم كما وقفت زمزم الملاك جبرائيل. ضرب جبريل الأرض مع أي كعبه أو أجنحة، وتدفقت المياه إيابا. على عجل، وقالت انها حفرت حفرةفي الأرض التي تدفقت إلى الماء وشغل لها الماء الجلد إلى الأعلى كما تدفقت المياه إيابا مع تزال أكبر قوة. بسرعة، وأنها شربت حفنة من الماء وتسابق إلى ابنها لإعطائه بعض.

THE أنقاض الكعبة

في تلك الأيام، كانت مرتفعة أنقاض الكعبة على قطعة من الأرض مغطاة بالرمال على شكل كومة، وعندما سقطت الأمطار في نهاية المطاف أنها تعمل على أي من الجانبين.

THE CARAVANERS

واصل إسماعيل وأمه للعيش في بيكا بأنفسهم حتى يوم واحد caravaners من قبيلة جرهم عودته من Kada'a، ضرب معسكر مسافة صغيرة من المكان حيث السيدة هاجر جعلت منزلها. كما caravaners تم تفريغ جمالهم لاحظوا الطيور تحلق فيالسماء ليست بعيدة. قد خبرتهم علمتهم أن الطيور تحلق في هذه الطريقة قد يشير بئر ماء. الأمل من أي وقت مضى لايجاد امدادات جديدة من المياه في تلك المنطقة المقفرة، وظنوا أنه كان يستحق التحقيق، على الرغم من تجربتهم الماضية انهم عثروا على قط المياه في أي مكانهذا المجال.

وأرسلت عدة رجال القبائل للتحقيق. عندما وصلت الى مكان اكثر الطيور التي حلقت، لدهشتهم كبيرة والفرح وجدوا ربيع زمزم وسرعان ما عاد لنقول رفاقهم. عند سماع الأخبار السارة توقف caravaners ما كانوا يفعلون وهرعإلى كل من يرى وشرب الماء النقي.

LADY هاجر يجتمع CARAVANERS جرهم

عندما وصلوا زمزم، وجد caravaners سيدة هاجر يقف على مقربة وطلب الإذن لها لضرب مخيم بالقرب من منزلها. وافقت السيدة هاجر بشرط أن الإبقاء على حقوق المياه وأن ابنها سيكون الأمير. وافق Jurhumites واستقر في أنفسهم بيكا حين ارسال كلمةلأسرهم للحضور والانضمام لهم هناك.

ANGELS DO NOT EAT

وفي الوقت نفسه، في يوم من الأيام عندما كان النبي إبراهيم في المنزل مع السيدة سارة كانوا يزوره الغرباء.

كان من غير المألوف أن تجد الغرباء زيارة وطنهم كما كل يوم إبراهيم أن إشعال نار كبيرة على قمة جبل قريب لجذب المسافرين والترحيب.

الضيافة إبراهيم السخية كانت معروفة جيدا، وقد تحول لا أحد من أي وقت مضى بعيدا وعلى هذا النحو كان نادرا ما يأكل وحده. تم ضيوفه تغذية دائما بشكل جيد وخلال وجبة رحب بكثير إبراهيم أن أغتنم هذه الفرصة لأقول لضيوفه عن الله.

يوم واحد، وصلت الغرباء في منزله وكما كانت عادته، انه رتب لتناول وجبة غرامة العجل المشوي أن تكون مستعدة لضيوفه. تم تعيين وجبة من قبلهم لكنه امتنع ضيوفه إما تأكل أو تشرب. إبراهيم انزعج بشدة من هذا الوضع الغريب - كان مسافرين دائما جائع،أو على الأقل عطشى. ضيف إبراهيم ينظر إلى القلق له وقال له لا تخف لان على الرغم من أنها قد اتخذت شكل البشر، وأنها لم تكن البشر كما انه من المفترض، بل كانوا ملائكة وهم في طريقهم إلى مدينة ابن عمه النبي لوط.

ورأى النبي إبراهيم في سهولة مرة أخرى كما كان يعلم الملائكة، الذين لا ذكر ولا أنثى، وخلق من نور، ألا نعبد إلا الله والقيام على الإطلاق وأمر عليهم القيام به من قبله.

أقدمت الملائكة لإعلام إبراهيم أن مدينة النبي لوط قد أصبح العصاة إلى الله وكانت منحرفين جنسيا. واصلت الملائكة، وقالت له كان بسبب هذا أن الله قد أمرهم أن تعاقب شعبها من خلال تدمير كلا منهم ومدينتهم ولكن لإنقاذ لوط تماما.

LADY سارة تصبح حاملا

كما دخلت سيدة سارة الغرفة، وقالت الملائكة لها أنها ستلد ابنا. كانت تطغى عليها أخبار وشبك يديها إلى خديها فرحة وعجب. وقالت إنها كانت سعيدة جدا عندما أعطى ولادة سيدة هاجر إسماعيل لعدة سنوات قبل والآن أنها كانت أيضا والتبرك مع ابنهمن بلدها رغم سنها المتقدمة.

قال تعالى:

وجاءت (سارة) زوجة له ​​مع التعجب وشبك وجهها،

وقال: "بالتأكيد، أنا امرأة عجوز جرداء!"

"هذا، يقول ربك،" فأجابت، "وهو الحكيم العليم."

القرآن 51:29

THE بذور النبوة المقبلة إسماعيل

في حكمته، وكان الله محمية إسماعيل في بيئة قاسية من الأراضي المقدسة التي كان قد نضجت في نبل. وكان قد تعلم العربية في أنقى لها، الشكل الأكثر بلاغة من Jurhumites جنبا إلى جنب مع فن الفروسية وأصبحت أيضا آرتشر من ذوي المهارات العالية. وJurhumitesأحبه، لكانت شخصيته ليس فقط الصادقين والشرفاء لكنه كان جديرا بالثقة ويهتم لرعايتهم. في وقت لاحق أنه كان على الزواج من قبيلتهم.

ISHMAEL، والتضحية الأولى

على الرغم من سنواته المتقدمة، فإن النبي إبراهيم في كثير من الأحيان رحلة إلى مكة المكرمة لزيارة السيدة هاجر، وابنه البكر الحبيب غاليا، إسماعيل الذي كان الآن شابا. كانت هناك مناسبات عندما تم نقل النبي إبراهيم بأعجوبة إلى مكة على بوراك والمجنحة البيضاء السماوية جبل، الذي كان فيقرون قادمة كلفت للقيام النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) إلى القدس.

في واحدة من هذه الزيارة رأى النبي إبراهيم رؤية الذي قيل له للتضحية بابنه في سبيل الله. بعد فترة وجيزة جاءت رؤية الشيطان لإبراهيم وهمس: "كيف يمكن أن تقتل ابنها الحبيب؟" إبراهيم رفض على الفور ولعن الشيطان، وطاعة الله ذهب إلى إسماعيل، وقال: "ابني،رأيت أثناء النوم أنني يجب أن يضحي لك، قل لي ما هو رأيك. "لقد حان الوقت لمحاولة ثانية الشيطان لمنع تحقيق رؤية ومهموس لإسماعيل بطريقة مماثلة. إسماعيل رفضت على الفور ولعن الشيطان، ومثل له الأب، حب إسماعيل من الله والطاعةله كان لا يرقى إليه الشك، فأجاب: "يا أبت افعل كما أمرنا لك (الله) إن شاء الله، يجب عليك أن تجد لي واحد من أولئك الذين هم الصامد". القرآن، الفصل 37: 102.

الشيطان قد فشل مرتين، في محاولته الأخيرة لمنع تحقيق هذه الرؤية ذهب إلى سيدة هاجر وهمست: "كيف يمكن أن تدع إبراهيم قتل ابنك الوحيد؟" ولكن مثل زوجها وابنها، وقالت انها تحب جدا الله وكان مطيعا له، وذلك دون تردد انها رفضت ولعن الشيطان.

THE التفكير إسماعيل

أخذ النبي إبراهيم إسماعيل إلى مكان هادئ بعيد عن الناس. كما أعد نفسه للتضحية إبراهيم ابنه الحبيب في سبيل الله، إسماعيل، كونه شابا المحبة والرعاية دون تفكير لنفسه، سأل والده لمدة ثلاثة أشياء. وطلب انه قد يسمح لوجه الارضبحيث أن والده لا ترى عينيه ثم يتم التغلب بالرحمة تجاهه، وعصيان أمر الله. كما يخشى إسماعيل على سلامة والده حتى انه طلب منه أن يجلس على كتفيه بحيث إذا كافح عندما ضرب السكين له انه لن تجرح له. انه يعرف لهأم أن يكون حزينا لذلك كان الطلب النهائي له أن يسأل والده ليعطيها قميصه لمواساة لها.

كان ذلك الوقت. حاول النبي إبراهيم إلى شق الجزء الخلفي من الرقبة ثلاث مرات ابنه، ولكن في كل مرة تم منع النصل من الاختراق. بعد المحاولة الثالثة، ودعا الله إلى إبراهيم قائلا: "يا إبراهيم، كنت قد أكدت رؤيتك." كما نجزي المحسنين و، وكان ذلك في الواقعمحاكمة واضحة. لذلك، نحن فكه مع تضحية عظيمة. "القرآن الكريم، الفصل 37 الآية 104-107

في وقت لاحق، النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) وقال في اشارة الى النبي إسماعيل ووالده الخاصة عبد الله، الذي كان فداه من قتل مائة من الإبل الحياة: "أنا ابن التضحيات اثنين"

عندما النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) إحياء فريضة الحج بعد قرون عديدة، اقيمت ثلاثة أعمدة حجرية خارج مكة طريقها إلى عرفات بمثابة تذكير من ثلاثة سوسة الشيطان إلى الأنبياء إبراهيم وإسماعيل، والسيدة هاجر. ورجم هذه الركائز الثلاث والشيطانلعن من قبل جميع أولئك الذين يتخذون الحج.

THE الزوج ناكر للجميل

قد سيدة هاجر وافته المنية قبل زيارة النبي إبراهيم المقبلة لبيكا. عندما وصل وادي انه جعل طريقه إلى المنزل إسماعيل ولكن وجدت أنه لم يكن في المنزل، لذلك بدأ في البحث عن كائن الذي تركه في زيارة سابقة. بعد فترة وجيزة، عادت زوجة إسماعيل وأظهرت له أي احترام. هيلا رحب، ولا كانت ومضياف لها الزوار من كبار السن. إبراهيم سألتها حيث كان زوجها، وعندها قالت له انه صيد بعيدا. ثم استفسرت عن الحياة وظروفها وبدلا من أن تكون ممتنة، أخبرته كانت الامور صعبة ثم انتقل للشكوىكل شيء في حياتهم.

أخذت الصيد بعثة إسماعيل أطول من المتوقع، وتقرر ذلك إبراهيم، الذي أحرز مرحب به، فقد حان الوقت للمغادرة. قبل أن يغادر سأل زوجة إسماعيل لإعطاء زوجها رسالة تقول "عندما يعود زوجك، نقل تحياتي السلام إليه وأخبره بأنه ينبغيتغيير عتبة بابه ".

لحظة بعد رحيل إبراهيم، عاد إسماعيل ومست شيئا غير عادي قد حدث أثناء غيابه، حتى انه طلب من زوجته إذا لم يكن هناك أي زائر. قالت له من رجل مسن التي توقفت من قبل، وكيف أنه سئل عن مكانه ورفاهيتهم. سألت إسماعيل إذا كانقد زائر ترك رسالة وعندها قالت له أنه أرسل له تحيات السلام وقال له لتغيير عتبة بابه. عند سماع هذا قال إسماعيل زوجته أن الرجل المسن لم يكن سوى والده، وأنه قد وجهت له أن يطلقها. حتى طلق إسماعيلزوجته، وكما كانت طبيعته، معاملة لها إلى حد ما، وتسبب لها أي ضرر، وهكذا عادت إلى قومها.

كان محبوبا من قبل إسماعيل Jurhumites وعندما قرر الزواج مرة أخرى من قبيلتهم كانوا في منتهى السعادة.

THE ممتنون الزوج

بعد فترة من الزمن عاد النبي إبراهيم لزيارة ابنه ولكن مرة أخرى لم يجد إسماعيل في البيت. سأل زوجته الجديدة حيث كان وأخبرته بأنه خرج للبحث عن أحكام وأعد وجبة زائر لها. كما كان من قبل، وقال انه طلب من زوجة إسماعيل عن ظروفهمولكن على عكس الزوجة السابقة أشادت الله وأخبره أنها كانت مريحة. إبراهيم ثم سألت عن طعامهم وعندها قالت له أنهم أكلوا اللحم وشرب الماء. ثم، supplicated النبي إبراهيم، "اللهم صل اللحم والماء." قبل مغادرته، وإبراهيم طلب منها أن تنقلتحيات السلام لإسماعيل ولكن هذه المرة غادر تعليمات لتعزيز العتبة.

بعد فترة وجيزة عاد إسماعيل ومرة ​​أخرى لمست شيئا غير عادي حتى انه تساءل إذا كان هناك أي زائر أثناء غيابه. أخبرته زوجته من الرجل المسن وتحدث بلطف عنه. سألت إسماعيل إذا كان قد قال أي شيء إليها، وقالت له إنه استفسر عن رفاههموكانت قد وردت كل شيء كان جيدا. وقالت انها أيضا وقال إسماعيل أن الرجل المسن قد طلبت منها نقل تحياته السلام اليه وقال انه كان لتعزيز عتبة منزله.

ابتسم إسماعيل، وأخبر زوجته أن الرجل المسن لم يكن سوى والده إبراهيم وأنها كانت "عتبة" انه أمر له للحفاظ عليه.

في السنوات التي تلت ذلك، كان لإسماعيل اثنا عشر طفلا، وأنه هو من ابنه Kidar أن الكثير من العرب ينحدرون.

RAISING بيت الله

مر الوقت والوقت القادم جاء النبي إبراهيم لزيارة إسماعيل، وقال انه عثر عليه جالسا تحت شجرة كبيرة بالقرب من نبع زمزم إصلاح السهام له. بمجرد أن رأى والده كان واقفا وكانوا يسلمون بعضهم بعضا بمودة مع السلام. بعد التحية، قال إبراهيم ابنه أنكان الله أعطاه أمر آخر - الأمر لإعادة بناء الكعبة، والمسجد الحرام من الله. عندما سئل إبراهيم إسماعيل لو انه سيساعده الوفاء مهمته شعوره تكريم للغاية وقبلت. عندئذ أشار إبراهيم إلى كومة من الحجارة الكبيرة والمنطقة المحيطة بها وأخبره أنهكان المكان حيث الله قد أمره لرفع أساسات المسجد الحرام.

قريبا كان إعادة بناء الكعبة جارية. اختار النبي إسماعيل حتى الحجارة الكبيرة ثم سلم لهم النبي إبراهيم وقال انه وضعت الحجر الأسود في الزاوية الشرقية. كانت الكعبة بيت لا سقف له مكعب مع أركانها لافتا إلى الشمال والجنوب والشرق والغرب.

الكعبة مرة واحدة تم بناؤها وإبراهيم وإسماعيل supplicated،

"اللهم ربنا تقبل منا هذا.

أنت السميع العليم.

ربنا، وجعل لنا على حد سواء منقاد (المسلمين) لك،

وذريتنا

أمة منقاد لك.

تبين لنا لدينا (الحج) الشعائر،

واستعرض (التوبة من) لنا.

أنت جهاز استقبال (التوبة)، ورحيم.

ربنا، وإرسال بينهم

(سكان هذا البيت)

رسولا منهم

(أجاب الله دعاء عن طريق إرسال النبي محمد)

الذي يقوم يقرأ لهم الآيات الخاصة بك

ويعلمهم الكتاب (سورة القرآن)

والحكمة (أحاديث نبوية)،

وتنقية لهم.

أنت العزيز الحكيم ".

القرآن الفصل 2 الآيات 127 -129 مع شرح الصاوي.

PILGRIMAGE إلى الكعبة يتم تأسيس

بعد الدعاء أخذ الله العهد من إبراهيم وإسماعيل أن يطهر بيته لأولئك الذين يريدون الحج إلى أنه وعبادته هناك.

يقبل الله دعاء الأنبياء إبراهيم وإسماعيل والحجاج قريبا من جميع أنحاء المملكة وخارجها شقوا طريقهم إلى مكة المكرمة حيث علمت عن الله، يعبد الله وحده، وتلقى تعليمات كيفية تقديم حجهم.

ألم يكن من الممكن دائما للحجاج لتقديم حجهم خلال موسم خاص به. أولئك الذين لا يستطيعون تقديم ما أصبح يعرف ب "الحج الأكبر" سيأتي عندما استطاعوا خلال الأوقات الأخرى من السنة وتقدم الحج الأصغر. ولذا كان من مكة المكرمة التي أصبحت مركزا للعبادةفي المملكة ومركزا للنشاط على حساب كلا من الحجاج وcaravaners.

الفصل 2 دولار المحافظين الجديد في مكة

REVERSION على العبادة الوثنية

وكان النبي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق وافته المنية، وعلى مدى قرون عبادة الله، الخالق، أصبحت تالفة. ومع ذلك، استمرت الحج إلى الكعبة مع الكنوز العظيمة التي رفعتها الحجاج ثم جرى تخزينها داخل الكعبة.

وكان من نسل النبي إسماعيل وسبط Jurhumites زادت إلى حد كبير من حيث العدد لدرجة أن الكثيرين قرر مغادرة مكة ويستقر في مكان آخر. مع مستوطنات جديدة هناك أيضا جاء الجيران وثنية الجديد الذي تأثر بعض المهاجرين. الأصنام الوثنية جيرانهم يعبدكانت تلك التي كانت تعبد خلال نبوة نوح قبل الطوفان وكانت قد اكتشفت في جدة من قبل عمرو، نجل Luhai الذين أعادت عبادتهم. تم جلب هذه الأصنام إلى مكة الآن، ووضعها حول الكعبة ويعبد، مع المشركين يزعمون أن أصنامهم كانت القوىللتوسط بين الله والبشر. إلى المشركين، وكان الله تصبح النائية وبعض توقفت عن الاعتقاد في الحياة الأبدية.

المحافظينTHE مكة

بعد وفاة النبي إسماعيل، أصبح ابنه الأكبر، النابت، خادم الكعبة، وبعد وفاته كان قد عهد إلى الوصاية إلى بلده الأم الكبرى الأب، مداد، وهكذا كان في هذا الطريق وصاية مرت من من أحفاد إسماعيل إلى قبيلة جرهم.

وJurhumites يحكم مكة المكرمة لسنوات عديدة ولكن طوال تلك الفترة أشعلت الحروب الرهيبة وأخيرا أنهم طردوا من المدينة.

THE دفن زمزم

قبل ترك Jurhumites مكة المكرمة، ودفن بئر زمزم واختبأ بين الذي كانت العديد من الكنوز المخزنة داخل الكعبة داخل البئر تمثالين من الغزلان وضعت من الذهب والمجوهرات والسيوف.

كان الحكام الجدد من أحفاد البعيدة من مكة المكرمة النبي إسماعيل من قبيلة خزاعة في اليمن. إلا أنها فشلت في العثور على البئر المباركة التي أعطيت للسيدة هاجر والنبي إسماعيل. على الرغم من أن القصة العجائبية كان لا يزال وقال واصل أن تنتقل من جيل واحدإلى آخر.

THE خزاعة، لاة جدد مكة

كان مجيء المحافظين الجدد لا يعني الأصنام إلى أن منع من الكعبة، على العكس من ذلك، فإن بعض خزاعة تميل إلى عبادة الأصنام.

مرة واحدة، عندما عمرو، نجل Luhai، الذي كان واحدا من مشايخ، وكان عائدا من رحلة استكشافية الذي أخذته من خلال المنطقة نعرف أن اليوم وسوريا، وقال انه جاء عبر المعبود عبادة الموآبيين. جعلت أصنامهم انطباعا كبيرا عليه وسلم حتى انه سئل عما اذا كان قد يكون صنما اسمه هبل لأن يعود معه إلى مكة. وافق الموآبيين وعند عودته كان وضعها داخل الكعبة نفسها وعلى مدى قرون عديدة بعد، حتى فتح مكة، وأصبح هبل كبير المعبود مكة.

قال النبي محمد أصحابه أن لديه الرؤية التي كان قد رأى عمرو، نجل Luhai في المشي حول في الجحيم يمسك أمعائه.

THE أديان السعودية

يعيش في مكة المكرمة في ذلك الوقت كانت مجموعة من الناس تسمى "الأحنف". وكانت لهم عبادة الأوثان البغيضة. حاولوا قصارى جهدهم لاتباع طريقة سلفهم العظيم، النبي إبراهيم، ولكن بصرف النظر عن اعتقادهم بأن الله واحد، وكان هناك القليل آخر غادر الدين إبراهيم أن يهديهم.

وكانت عبادة الأصنام شائعا في المملكة، كما ادعى عليه الآن أن الله قد تصبح بعيدة جدا بالنسبة لهم للعبادة وحده. أقيمت المعابد الوثنية في العديد من المواقع وعلى المركز الثاني بفارق إلى الكعبة، وكانت تلك المعابد الأكثر زيارة في الحجاز مخصصة لأصنام آل اللات، العزى بن والماناتمنهم من المصلين ادعت كانت ثالوث بنات الله، قادر على التوسط معه نيابة عنهم!

إلى أهل يثرب، كان المعبد الأكثر شهرة في مانات في Kdayd على البحر الأحمر. أما بالنسبة لقريش من مكة، وكان خيارهم الثاني المعبد الرئيسي لشركة العزى، وهي رحلة قصيرة إلى الجنوب من مكة المكرمة في وادي يسمى "شجرة" (النخلة).

كان في أرض خصبة من الطائف التي تقع على مسافة خارج مكة، حيث Thakif، وهي فرع من قبيلة هوازن الذين ينحدرون من النبي إسماعيل، أقامت معبد مقدس للغاية مخصصة لأللآت. أخذ Thakif الفخر في المعبد، وتزين مع الغنى، ولكن على الرغم منزينتها الفخم والمكان لطيف أنهم يعرفون أنه لا يمكن أبدا أن تصل إلى رتبة الكعبة. وقد اعترف أهمية الكعبة جميع أنحاء المملكة، وكان على الكعبة وليس إلى المعابد الأخرى التي توافد الحجاج بأعداد كبيرة كل عام.

في المملكة كان هناك أيضا مجموعات أقلية من اليهود، النصارى، والمسيحيين، وبعضهم كانوا على دراية من كتبهم المقدسة، ويعتقد في وحدانية الخالق. وكان أسلافهم اختار الاستقرار في تلك المنطقة الجرداء بعد اضطهادهم بسبب نبوءة صفها في حياتهمالكتب المقدسة القديمة التي بشرت وصول نبي الجديد أن يولد هناك. كل عائلة تأمل أن النبي ستنشأ من أسرتهم أو قبيلة.

THE قبيلة قريش

بين أحفاد النبي إسماعيل نشأت قبيلة قوية بعد شهم، مشرفة، ونبيلة من قريش. كرم الضيافة والكرم، وخاصة للحجاج، وكان معترف بها بشكل جيد، وكان من هذه النسب يشرفنا أن كان مقدرا النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) ليكونولد.

بعد ما يقرب من أربعمائة سنة صعود النبي يسوع، وهو رجل من قريش يسمى Ksay، Hubba متزوج من ابنة Hulayl، رئيس خزاعة. كان Ksay بارز العربية وHulayl فضل له أبناء بلده.

Hulayl توفي أثناء مناوشة التي تم حلها لاحقا من خلال التحكيم. اتفق كل طرف أن Ksay ينبغي أن يصبح حاكم جديد من مكة المكرمة والحصول على وصاية مطمعا بكثير من الكعبة. قبلت Ksay تعيين وأرسلت لبقية أسرته، ثم استقر بهم بالقرب من الكعبة.

بين أعضاء الأسرة Ksay كان شقيق يدعى الزهرى فقتلوه، عم اسمه تيم، وهو ابن عم اسمه مخزوم، وعدد من أبناء عمومته الآخرين الذين لم يكونوا أقرب إليه، سائر أفراد أسرته. هم، جنبا إلى جنب مع أسرهم، أصبح يعرف باسم وادي قريش حين أفراد من بعيداستقرت عائلته أنفسهم خارج مكة في التلال المحيطة بها وأصبحت تعرف باسم قريش للضواحي.

بيتTHE قرار الجمعية

Ksay يحكم مكة المكرمة مع الإنصاف، وكان محبوبا من قبل الجميع. كما انه كان بلا منازع، زعيم القوية. تولى مسألة يجري خادم البيت الحرام على محمل الجد ورفع مستوى معيشة أولئك الذين يميلون صيانته من خلال استبدال خيامهم مع مساكن دائمة.

وكان خلال هذه الفترة بنيت Ksay منزل واسع لنفسه الذي أدار الاجتماعات القبلية. وقد استخدم المنزل أيضا للتجمعات أخرى هامة مثل الأفراح وكنقطة انطلاق للقوافل، ولذا كان هذا البيت Ksay وأصبح يعرف باسم "مجلس النواب".

PROVISION للحجاج

توافد الحجاج إلى مكة المكرمة كل عام لتقديم حجهم، وكان من بينهم العديد من الحجاج المحتاجين. كما خادم الكعبة كان Ksay المسؤولية لضمان تلبية احتياجات حجاج بيت الله الحرام، وأنها ينبغي أن لا يعاني ولا العطش.

وكانت ثروته الخاصة غير كافية لمواجهة احتياجات العدد المتزايد من الحجاج، حتى انه دعا لعقد اجتماع لجمع الأموال الذي سأل أهل مكة على التعهد مساهمة سنوية متواضعة على قطعانهم. المكيين كانوا تواضعا، وبحلول الوقت الذي وصلت الحجاج لالحج الأكبر كان هناك طعام ومياه كافية لاستيعاب احتياجاتهم.

Ksay، حريصة على بذل قصارى ما في وسعه للحجاج كما كلفت لحوض جلد إضافي من الماء لتلك التي سبق تقديمها في مكة المكرمة في منى. منى تقع على بعد عدة أميال في الطريق إلى مكة عبر الصحراء القاحلة ومرصوف بالحصى، لذلك قدم الحوض الإغاثة رحب كثيرا ليس فقط للحجاجولكن للمسافرين.

كانت الإيرادات التي جمعت من خلال التعهد أكثر من كافية لتلبية احتياجات الحجاج ولذا كان من خلال هذا الفائض الذي تم كسوة الكعبة الأول للمن القماش المنسوج في اليمن.

A مسألة الخلافة

وكان عبد مناف واحد من أربعة أبناء Ksay وأظهرت آيات عظيمة من القيادة ما هو أبعد من إخوته، الذين كانوا أنفسهم، وقادرة جدا. ومع ذلك، عندما مسألة الخلافة نشأت، وكان الابن البكر Ksay، والإعلان، وعبد ذر اختيار Ksay ل.

توفي للتو قبل Ksay دعا عبد ذر والإعلان، وأعطاه مجلس النواب. وقال له انه كان على وشك ادراك التعادل مسألة رتبة معلنا من قبل، من بين أمور أخرى، ينبغي أن لا يسمح بدخول الكعبة إلا إذا كان عبد الإعلان، وذر، فتحه لهم. عدم السماح لأى حاج لسحب المياه في مكة إلا إذا سمح لهم بذلك وأن الحجاج كانوا لا يأكلون إلا إذا قدمت لهم.

OBEDIENCE من عبده مناف

عندما يأتي الموت لKsay وابنه عبد مناف، الامتثال لرغبات والده وقبول الإعلان، وعبد ذر، وشقيقه، والمحافظ الجديد حتى ركض الأمور بسلاسة.

DISCORD بين أسرة

كان عليه إلا أن الجيل القادم من قريش - بما في ذلك أحفاد الأخ Ksay والزهرى فقتلوه وعمه التيم - أن أعرب عن الاستياء إزاء الطريقة التي تدار الأمور. شعروا هاشم، نجل عبده مناف، الذي كان قد نجح بالفعل في المميزةنفسه في العديد من الطرق الشريفة، كان أكثر قدرة، وينبغي أن يكون لديك حقوق نقل له. قريبا كان هناك انقسام بين قريش أن تترك فقط مخزوم وبعض أقاربه البعيدين، وكذلك بالقرب من أقارب عبد الإعلان، وذر في دعم عبد الإعلان، وذر.

THE تحالف من تلك المعطرة

التقى هاشم وأنصاره معا في حرم الكعبة حيث أعدت بنات عبد مناف وعاء من العطور باهظة الثمن ووضعها أمام الكعبة. لكل من أنصار هاشم انخفض أيديهم في وعاء وأنها لم أخذ اليمين رسميا أبدا التخلي عن بعضها البعض.

لاغلاق الاتفاق الرسمي، يفرك يديه كل مؤيد المعطرة فوق حجارة الكعبة، ومنذ ذلك الوقت فصاعدا كان يشار إليهم باسم "الآحاد معطر".

THE تحالف الأحزاب و

أولئك الذين أيدوا الإعلان، وعبد ذر بالمثل أقسم يمين الولاء وأصبح يعرف باسم "الحلفاء".

 

THE حرمة الكعبة وساحاته

قريبا، كان هناك جو الجليد الباردة بين الطرفين. تدهورت الأمور إلى حد أن الفصيلين وصلت حافة القتال حتى الموت من أجل حل هذه المسألة. ومع ذلك، الكعبة والمنطقة المحيطة بها - وكان دائما عقدت - محيط والتي تمتد لعدة أميالالمقدس والقتال في هذه المنطقة قد يمنع منعا باتا منذ زمن الأنبياء إبراهيم وإسماعيل.

ومع ذلك، قبل الأشياء وصلت إلى نقطة اللاعودة واقترح حلا وسطا التي أثبتت مقبولة لكلا الطرفين. كان الحل الوسط أن عبد ذر الإعلان، ويجب الإبقاء على مفاتيح الكعبة مع حقوقها وأيضا الحفاظ على منزله - مجلس النواب. من ناحية أخرى، ينبغي هاشم، منالآن فصاعدا الحصول على الحق في جمع التبرعات المعلنة لرفاهية الحجاج.

الفصل 3 دولارات هاشم

HASHIM والحجاج

قبل الحج كل عام، فإن هاشم دعوة زعماء القبائل لحضور اجتماع في مجلس النواب لمناقشة الاستعدادات للحج. وقال انه يذكرهم كانوا المباركة التي يجري جيران بيت الله، والتي كان الحجاج الزائرين لبيته. قال لهم لأن الحجاج كانوا ضيوف الله كان لديهم المزيد من الحقوق على كرمهم من الضيوف العاديين، وبعد أن لفت انتباههم الى هذا الحق، انه سيطلب منهم ان يقدموا مساهمتهم تعهد. مثل جده، قال لهم إذا ثروته الخاصة كانتكافية، لكان قد تستوعب حساب نفسه وليس سألهم عن مساهمتها في الصندوق. جميع امتثلت طلب هاشم وجمعت تعهد مساهمة.

HASHIM تحدد طرق القوافل

حياة caravaner كانت محفوفة بالمخاطر، ولكن بالنسبة للكثيرين أنها جلبت الازدهار. وcaravaner يمكن أن نتوقع أن تواجه العديد من المخاطر الأخرى من الحرارة الشديدة في الصحراء تليها البرد الشديد ليلا خلال أوقات معينة من السنة. ربما كان أعظم خطرا من كل الخوف من التعرض لهجوممن جانب القبائل المغيرة. كثيرا ما هوجمت قوافل مما أدى إلى خسارة في كل من الحياة والبضائع. هاشم يعرف جيدا عبء caravaner فقرر أن يزور مع مشايخ القبائل على طول طرق التجارة التي يقطعها قريش واستخدام صلاحياته الإقناع ودية والإنصافلتأمين ممر آمن. واحدا تلو الآخر قبائل المتفق عليها، وسرعان ما أصبحت طرق التجارة أقل خطورة.

وقد تجلى الشعور هاشم للعدالة والرحمة تجاه زملائه البشر مرة أخرى خلال السنة التي كان هناك جفاف شديد يليه المجاعة. على السمع من معاناة قبيلة مجاورة وانه رتب لإمدادات الغذاء والمياه ليتم توزيعها بين قبيلة المنكوبة. هذاعمل تستقيم وغيرها من الأعمال مثل ذلك أدى إلى تعزيز الروابط بين قريش والقبائل الأخرى.

الطابع هاشم عادل والقدرة على تنظيم كانت معروفة ليس فقط من قبل زملائه العرب سوى القوى العظمى اليوم، أي إمبراطور روما وملك الحبشة، حاكم اليمن.

كان ذلك من خلال إعجابهم هاشم انه نجح في التفاوض السلمي، والمعاهدات، والتي تعفى من قريش بدوره من دفع الضرائب التداول القسري سابقا دائم. وكانت شعبية هاشم في هذه أنه كلما وصل تجار قريش Angoria - الآن أنقرة في تركيا - الإمبراطورنفسه أن يخرج للترحيب بهم، وتبين لهم الضيافة كبيرة، والاستفسار عن هاشم.

كانت طرق التجارة العظيمين آمنة الآن، وذلك خلال فصل الشتاء عندما تنخفض الحرارة في الصحراء قد هدأت، فإن قوافل انطلقت في رحلتهم إلى اليمن. ثم، والصيف قوافل المتقدمة من شأنه أن يفجر في الاتجاه المعاكس على درب طويل إلى الشمال الغربي يصل إلى مناطق بعيدة مثل فلسطينأو سوريا، التي كانت في ذلك الوقت جزءا من الإمبراطورية الرومانية.

HASHIM يلتقي سلمى، ابنة AMR

على الطريق شمالا، فإن قوافل تشق طريقها إلى واحة صحراوية تسمى يثرب - المدينة المنورة تسمى اليوم - للتجارة وتجديد الإمدادات قبل الانطلاق مجددا في رحلتهم الطويلة.

وكان سكان يثرب العرب واليهود على حد سواء. في البداية، كانت معروفة من العرب أبناء كهلان ولكن مع مرور الوقت أنها كانت مقسمة إلى قسمين القبائل، قبائل الأوس والخزرج قبيلة، سواء منهم من أبناء Tha'abah.

في تلك الأيام كان من الشائع للرجل أن يكون لها العديد من الزوجات، وبعض ما يصل إلى أربعين. كان متزوجا بالفعل هاشم في يثرب عندما التقى النبيلة، سيدة مؤثرة تدعى سلمى بنت عمرو من قبيلة النجار، وهي فرع من الخزرج. هاشم المقترحة لها وأنها وافقت بشرط أن يبقىفي السيطرة على شؤونها الخاصة، وذلك عندما أنجبت ولدا، فإن الولد يبقى معها في يثرب حتى وصل إلى سن البلوغ. هاشم قبلت الشروط لها وهما تزوجا.

وكانت وترتيب ناجح سعيد وقدم هاشم برحلات متكررة إلى يثرب للبقاء مع سلمى. في عدة مناسبات واصل هاشم على من يثرب إلى سوريا، ولكن، على واحدة من هذه الرحلة في عام AC 497 اقتيد مريضا في مدينة غزة، فلسطين. أثبتت مرضه أن تكون خطيرة وانهلم يتعافى. كانت سلمى حاملا وأنجبت ولدا اسمه شيبة الذي هو في وقت لاحق. كما نمت شيبة حتى كان يحب الاستماع إلى القصص التي تثلج القلب عن والده الكريم، وكان ذلك من خلال مثال الشعور النبيل والده للعدالة والطابع السلمي الذي شيبة غرار لهالحياة الخاصة.

THE BROTHERS هاشم

كان هاشم شقيقين الدم يدعى عبده شمس والمطلب، والأخ غير الشقيق للاسمه نوفل. وكان كل من عبد شمس ونوفل التجار، وضع الطريق التجاري عبده شمس "بين مكة واليمن، وسوريا، في حين، بالنسبة للجزء الأكبر، والطريق نوفل في تجارة له إلى العراق بعيدة.

بسبب تجارتهم كانت الأخوة بعيدا عن مكة لفترات طويلة من الزمن وكانت النتيجة المطلب، تولى شقيقهما مسؤولية حقوق لجمع تعهد مساهمة الحج.

@ يخلف المطلب'S

مع مرور الوقت، فكرت المطلب بشأن من ينبغي أن يكون خليفته. وكان المتوفى له الأخ الأكبر هاشم تزوج أربع زوجات، وكان من بينهم ثلاثة أبناء.

شيبة بن سلمى، على الرغم من أصغر من له الأشقاء، عرض علامات القيادة في سن مبكرة. سيكون التجار مرورا يثرب تتصل تقارير عنه إلى المطلب، وكلما سمع عن ابن أخيه أكثر أعجب أصبح كما يبدو شخصيته أن تطويرأن الكثير مثلها في ذلك مثل والده.

الراغبين في معرفة المزيد عن شيبة قرر أن يذهب إلى يثرب ليرى بنفسه وزيارة مع عائلته الكبيرة. وكان المطلب ليس بخيبة أمل. ان التقارير التي تلقاها الصحيحة، حتى انه طلب من أمه أن يعهد إلى شيبة ولايته. في البداية كانت مترددة في السماح سلمى ابنها يذهب معله، وشيبة، من الحب والاحترام لأمه، إلا أنه رفض مغادرة دون موافقتها.

وأوضح أن المطلب سلمى أن مكة كان أكثر لتقديم ابنها من يثرب. وذكر لها من النبلاء من قبيلة قريش، وأنه من أنهم كانوا المكلفة بالحراسة المرموقة من بيت الله. قال لها أنه كان من رأيه أن ابنها بلغ ممتازةفرصة تلقي مكتب والده قد عقدت مرة واحدة، وبالتالي تصبح واحدة من مشايخ قبيلة قريش. وشدد المطلب نقطة مع ذلك، أنه من أجل ابنها لاعتبار المرشح لمثل هذه الألقاب كان لزاما على أهل مكة للتعرف عليه شخصيا، وإلاانه ببساطة يمكن تجاهلها.

تم سلمى تقتنع المطلب المنطق وأعرف أن هذا الاقتراح في مصلحة ابنها، حتى انها وافقت على السماح لعمه تأخذه إلى مكة المكرمة. انها مواسي نفسها مع العلم أنها يمكن أن زيارته إلى حد ما بانتظام كما كانت الرحلة إلى مكة قصيرة نسبيا، مع 10-11 أيامالسفر.

THE صولها شيبة في مكة المكرمة

المطلب، مع ركوب شيبة وراءه على راحلته المبين لمكة المكرمة. عندما دخلوا المدينة، رأى الشعب المطلب ويعتقد ان الشباب يركبون خلفه عبده الجديد، وعلق: "انظروا، عبد المطلب! - عبد المطلب" كان مسليا المطلب وأجاب: "كن قبالة معك،انه هو ابن أخي هاشم! "كان خطأ مصدرا للتسلية وأنباء عن انتشار وصوله في جميع أنحاء مكة المكرمة ولكن اسم عالقة، حتى أصبح شيبة بمودة المعروف باسم عبد المطلب.

NAWFAL خلافات الميراث شيبة'S

ولم يمض وقت طويل بعد وصوله شيبة عندما المتنازع نوفل حق الشاب فوق تركة أبيه. المطلب قفت إلى جانب ابن أخيه وأحضر أيضا لتحمل الضغط من يثرب حتى تلقى شيبة، التي تعرف الآن باسم عبد المطلب حقوقه.

THE DEATH OF المطلب

مع مرور الوقت، واصل الطابع عبد المطلب على النمو في كل من النزاهة والشرف؛ أهل مكة أحبه وبدون شك أنه عاش حتى وتجاوز توقعات عمه. منذ سن مبكرة كان قد عرض قدرات قوية للقيادة فقط. وكان عمه علمته وأهمية إدارة حقوق الحجاج وساعد بجد عمه في إعداده.

بعد عدة سنوات وصوله إلى مكة المكرمة، مرت عمه عبد المطلب بعيدا. لا أحد في مكة المكرمة المتنازع المؤهلات ابن أخيه لخلافته. في الواقع كانت كثير من المكيين ترى أن عبد المطلب تجاوز كلا من والده وعمه في أداء واجبات خادم بيتالله مع كل مسؤولياتها الثقيلة.

$ الفصل 4 عبد المطلب

THE رؤية عبد المطلب

وكان عبد المطلب لا مشرك، أدار صلاته لله وحده، ويحب أن يكون بالقرب من الكعبة. كان ذلك بسبب هذا الحب أنه غالبا ما يكون له فراش انتشرت في المكان المعروف باسم "حجر إسماعيل" - وهو المكان الذي يوجد فيه النبي إسماعيل وأمه هاجر سيدة مدفونةوأيضا حيث كان النبي إسماعيل إلى حظيرة الخراف له - والنوم هناك.

كان على واحدة من هذه الليلة أن لديه رؤية الذي قيل له: «حفر واحد حلو." وتساءل: "ما هو واحد حلو؟" لكن لم يكن هناك رد. في صباح اليوم التالي استيقظ مع شعور غامر بالسعادة والسلام، مثل التي كان قد واجهت أبدا من قبل، لذلك قرر أنقضاء الليلة التالية بالقرب الحجر إسماعيل.

في تلك الليلة كان لديه رؤية أخرى في نفس الصوت الذي قال له، "حفر الرحمة". سأل معنى ذلك، ولكن مرة أخرى لم يكن هناك جواب. عندما عاد إلى النوم هناك في الليلة الثالثة جاءت الرؤية مرة أخرى ولكن هذه المرة قيل له، "حفر عن الكنز". وعندما سئل عبد المطلب ماوكان المقصود من كنز اختفت الرؤية كما كان من قبل.

وجاءت الرؤية مرة أخرى في ليلة الرابع، ولكن هذه المرة كان صوت أكثر تحديدا وقال له لحفر زمزم لل. سأل عبد المطلب عن زمزم، ولكن خلافا للمناسبات السابقة أجاب صوت قائلا، "حفر لذلك، سيكون لديك أي ندم، هو ميراثك من أعظم سلف الخاص بك."وقال صوت عبد المطلب الذي يضع مدفونا زمزم قريب وتضرع إلى الله لاستمرار تدفق الماء النقي الذي يكفي جميع الحجاج. حتى انه supplicated إلى الله بالطريقة كان يدرس وعند الفجر عاد إلى منزله للحصول على الأشياء بأسمائها الحقيقية. كان ابنه الحارث هناك فأخبرله لجلب الأشياء بأسمائها الحقيقية آخر وتأتي معه لحفر لبئر زمزم.

 

THE اكتشاف زمزم

كانت الشمس قد ارتفعت كما وضعوا للعمل الحفر. كما بدأ الناس في الارتفاع والتوجه نحو الأعمال المنزلية اليومية والأعمال لاحظوا عبد المطلب، والحارث حفر بعيدا في المنطقة المقدسة وليس بعد وقت طويل بدأ الحشد لجمع لمعرفة ما كانوا يفعلون.

بقدر ما تحترم المكيين عبد المطلب شعروا انه ذاهب بعيدا جدا وقال له انه يجب وقف تدنيس الأرض مع حفر له. عبد المطلب رفض وقال لابنه أن يقف على أهبة الاستعداد لمنع أي شخص التدخل في حفر له. تقدم حفر بدون حادث وبدأ الناس تتعب من الوقوف حولها وكان قد بدأ لتفريق متى فرح عبد المطلب العظيم أنه سدد غطاء حجر من بئر زمزم. على الفور، وشكر الله وحشد متحمس تجميعهم حوله.

أنباء عن انتشار تجد له بسرعة في جميع أنحاء مكة المكرمة وكان لم يمض وقت طويل حتى كبير جدا، حشد الفرحة تجمعوا ذلك للاحتفال بهذا الاكتشاف العظيم.

THE كنز من زمزم

عبد المطلب والحارث إزالة غطاء حجر كبير من بئر زمزم منبوذ وكما فعلوا لدهشة الجميع، وتراجعت عيونهم على الكنز التي اتخذت من الكعبة قرون عديدة قبل عندما Jurhumites قد طردوا من مكة المكرمة. كان هناك إثارة كبيرة ووضعت الجميع المطالبة بحصة من الكنز.

في تلك الأيام كان ممارسة المكيين لاستخدام الأزلام وقرعا لتسوية القضايا الرئيسية، مع مراسم تجري في كنف الكعبة قبل الرئيس معبودهم هبل. كانت هناك ثلاث حصص: واحدة التي يجب أن تعاد كنز لالكعبة، وآخر ذلك ينبغي أن يكونيحتفظ بها عبد المطلب، والثالث أن يتم تقسيم الكنز بين القبائل.

عندما يحين الوقت لتسوية تجمع الجميع بفارغ الصبر من قبل الكعبة ويلقي عراف الأسهم. كما تراجعت الأسهم تراجعها لصالح بعض من الكنز يتم استعادتها إلى الكعبة، والباقي يتم الاحتفاظ من قبل عبد المطلب. تراجع لا شيء في صالح قريش. بعدقد استقر التقسيم أنه تقرر أيضا سبط هاشم يجب أن تأخذ المسؤول عن بئر زمزم كما كان مسؤوليتهم لتوفير المياه لحجاج بيت الله الحرام.

الفصل 5 دولار النذر

ABD AL المطلب يحيط نذر

للكثيرين أنه قد يبدو أن عبد المطلب كان كل ما يمكن أن ترغب في ذلك. وكان خادم الكعبة، وسيم، ثرية، سخية، والطابع النبيل الذي كان قد فاز عليه احترام أهل مكة. ومع ذلك، كان لديه ابن واحد فقط، الحارث، في حين أن أبناء عمومته أمية، رئيسقبيلة عبد شمس والمغيرة، وكان رئيس قبيلة مخزوم الكثير.

حقيقة انه كان قد ولد واحد فقط غير معنية عبد المطلب كثيرا حتى التقى مع المقاومة من زملائه المكيين خلال حفر زمزم. في ذلك الوقت كان يشعر أضعف مما كانت عليه في أي دولة أخرى، وتمنى لديه العديد من الأبناء لدعمه.

كان يشعر المتواضع ليتم اختياره واحدة ليكون تكريم لاستعادة جيدا وكان ممتنا لله لنعمه عليه، ولكن قلبه دفعه إلى الدعاء له لمدة عشرة أبناء. كما انه supplicated بشكل جدي، وعد الله إذا كان يفضل له عشرة أبناء الذين بلغوا سن الرجولة،انه يضحي أحدهم في الكعبة. تقبل الله دعائه وكما مرت السنوات كان عليه أن سعادته كبيرة، وأكثر من تسعة أبناء. انه لم ينس وعده الذي قطعه الله وكما وصلت أبنائه الرجولة مسألة ضغط شديد على عقله، خاصة أن أصغر أبنائه،وكان عبد الله وصلت الآن مرحلة النضج.

وكان عبد الله نمت لتصبح وسيم، ودفع غرامة، رجل منتصب الشباب مثل والده وعلى الرغم من أن عبد المطلب يحب أبناءه الآخرين، وكان عبد الله تصبح المفضلة لديه.

عبد المطلب كان يعرف أن الوقت قد حان للوفاء بنذره. لقد كان رجلا من كلامه وليس لديه نية الابتعاد عن يمينه. حتى هذا الوقت، كان عبد المطلب حفظت الأمر بين الله ونفسه سرا، لذلك لا أحد في عائلته عرف من اليمين كان قد اتخذ قبل سنوات عديدة.

THE التضحية

وكان عبد المطلب رفع أبنائه أن يكون الرجال صحيح وكلها كانت مطيعة له. يوم واحد دعا له عشرة أبناء معا، وقال لهم من اليمين كان قد اتخذ. تقبل كل ما في و. كان نذر نذرا والدهم وبشجاعة سأله كيف سيتم البت في المسألة. وقال عبد المطلب لهم في المسألةسوف يحددها السهم الكهانة، وأنها يجب أن تأخذ كل سهم وترك بصماتهم عليها.

بعد أن أحرز علاماتهم، أرسل عبد المطلب برسالة إلى السهم عراف من قبيلة قريش لمقابلته في الكعبة. ثم أخذ له عشرة أبناء في الحرم الشريف وقادهم داخل الكعبة. عندما وصل السهم عراف وقال له من يمينه. عرض كل ابنه عبد السهم والمطلب على أهبة الاستعداد مع سكين رسم له. ويلقي السهام، فوقعت القرعة على عبد الله. دون تردد، وأخذ عبد المطلب يد ابنه وقاده إلى الباب الذي ينوي تقديم مباشرة لمكان التضحية.

@ أقارب عبد الله أنثى

وكان عبد المطلب لا تعتبر حقيقة أنه قد تضطر إلى التعامل مع زوجاته كما أنه لم يكن يعرف أنها علمت من نيته. فاطمة، أم الزبير، وأبو طالب، وعبد الله الذي كان جميع المرشحين للتضحية، كان على جانب والدتها من سلالة عبد، أحد أبناءKsay وينتمي إلى قبيلة مؤثرة جدا من مخزوم. عندما علمت فاطمة من النذر، وقالت انها على الفور احتشد لها بين الزوجات، الذين كانوا من قبائل أقل تأثيرا، وجنبا إلى جنب مع قبيلة قوية لها الخاصة لديهم سار في القوة إلى الكعبة لمنع التضحية.

كما افتتح عبد المطلب على باب الكعبة سقطت عيناه على حشد كبير تجمع في الفناء. الجميع لاحظ ان التعبير على عبد المطلب وعبد الله تغيرت الوجوه. وكانت فاطمة وأقربائها سريعة لندرك أنه كان عبد الله الذي كان قد تم اختياره التضحية. فقطثم، شخص في الحشد تسمى بها، "لمن هو سكين!" واستغرق آخرون تبنوا على الرغم من أنه كان واضحا لمن كان القصد السكين.

حاول عبد المطلب أن أقول لهم من نذره، ولكن قوطعت المغيرة، رئيس مخزوم الذي أخبره أنهم لن تسمح له لجعل التضحية. قال له أنهم كانوا على استعداد لتقديم التضحية عوضا عنه، حتى إلى حد فدية عبد الله مع جميع ممتلكاتأبناء مخزوم. كانوا يصرون وعلى استعداد لاتخاذ كل الخطوات اللازمة للحفاظ على حياة عبد الله.

قبل هذا الوقت اخوة عبد الله قد حان للخروج من الكعبة. حتى ذلك الحين، وكان لا شيء تحدثت لكنها تحولت الآن من أن والدهم يتوسل له للحفاظ على حياة أخيهم وتقديم نوع آخر من التضحية عوضا عنه. لم يكن هناك أحد الحاضرين الذين لم حثه على عدم القيام بذلك.

كونه رجل مستقيم، لم عبد المطلب لا تريد كسر نذر كان قد اتخذ، ولكن الضغط عليه وسلم كان كبيرا. على مضض، وأنه وافق على التشاور مع يهودية المعيشة الحكيمة في يثرب الذي كان على دراية بأمور مثل هذه والذين يمكن أن أقول له إذا كان إجراء تبديل في الواقع يجوزفي هذه الحالة، وإذا كان ما شكل فدية ستكون مطلوبة.

THE ايز امرأة يثرب

وضع عبد المطلب قبالة مع عبد الله وعدد من إخوته ليثرب - مكان الولادة عبد المطلب و. عندما وصلوا إلى يثرب سعوا مكان وجود امرأة حكيمة، وقيل أنها لم تعد تعيش هناك ولكن في خيبر، عدة أميال بعيدا الى الشمال من يثرب.

حتى أنها واصلت رحلتها عبر الصحراء الساخن حتى وصلوا خيبر حيث عثروا على امرأة حكيمة. وقال عبد المطلب لها من اليمين كان قد اتخذ واستفسرت عما إذا كان من الممكن تقديم فدية بدلا من ذلك. استمعت باهتمام وقال لهم بالعودة في اليوم التالي بعد أنلديه الوقت للنظر في المسألة وأنها سوف تعطيهم جوابا.

عبد المطلب صلى بحرارة إلى الله وصباح اليوم التالي هو وأبناءه عاد للحكم. المرأة الحكيمة استقبل وطلبت منهم ما عرضت التعويض المعتاد بين قبيلتهم، وعندها قالوا لها أنه كان مكان مشترك لتقديم عشرة من الإبل. عند سماع هذا قالت لهمالعودة إلى المنزل وبمجرد وصولهم لوضع عبدالله وعشرة من الإبل جنبا إلى جنب وقرعا بينهما. قالت لهم أنه في حال السهم يجب أن تقع ضد عبد الله كانوا لزيادة عدد الإبل عشرة، وقرعا مرة أخرى حتى الله قبلتها بواسطة السهمهبوط ضد الجمال. وقالت انها أيضا وقال لهم مرة واحدة وقد تم تحديد عدد من الإبل كانوا جميعا لا بد من التضحية فورا من أجل أن عبد الله قد يعيش.

THE التضحية 100 CAMELS

بعد أن شكر امرأة حكيمة، عبد المطلب وأبنائه المحددة للمنزل على الفور وعند بلوغ مكة المكرمة عبد الله وأخذت عشرة من الإبل في ساحة الكعبة. ذهب عبد المطلب داخل الكعبة وsupplicated إلى الله طالبا منه قبول ما كانوا على وشك القيام به. علىختام دعائه خرج من الكعبة وبدأت الكثير ليتم الإدلاء بها. وهبط السهم الأول ضد عبد الله، لذلك تم إضافة المزيد من عشرة من الإبل. الكثير كان يلقي مرة أخرى، ولكن مرة أخرى انخفض السهم ضد عبد الله، وأضيفت عشرة المزيد من الجمال وذلك استمرت. كان فقط عندمابلغ عدد الإبل مائة ان السهم هبط أخيرا ضد الجمال.

THE RANSOM يتم قبول

كان الجميع بسعادة غامرة بما في ذلك عبد المطلب. ومع ذلك، أراد أن تأكد تماما أن هذا كان، دون أي ذرة من شك الفدية المطلوبة من قبل الله للبت في القضية، لذلك أصر على أن الكثير أن يلقي مرتين أكثر. بفارغ الصبر، وبدا الجميع على كما كان يلقي الكثير، ولكن الجميعفي كل مناسبة، وانخفض السهم الإغاثة ضد الجمال. لم يكن هناك شك في عقل غادر عبد المطلب أن الله قد قبلت كفارة له وهكذا تم ذبح الإبل وعلى الفور تم توزيع إمدادات وفيرة من اللحوم في أوساط الفقراء والمحتاجين، والأيتام. كان هناك حتىالكثير من اللحوم التي خلفها كل قطاع من قطاعات المجتمع أكلت منه وانضم في احتفال كبير.

$ الفصل 6 الزواج من عبد الله لآمنه والآباء النبي محمد

 

كان هناك سعادة كبيرة بين عائلة عبد المطلب، وناهيك عن قبيلته، واستؤنفت الحياة يوما بعد يوم مرة أخرى. بعد وقت قصير من هذا الحدث الهام، التي عبد المطلب لوضع خطط للمستقبل عبد الله.

وكان عبد الله الآن ثمانية عشر عاما من العمر، ويعتقد والده أن الوقت قد حان بالنسبة له أن يتزوج، لذلك بدأ في البحث عن مباراة المناسبة. بعد الكثير من الاعتبار انه جاء الى استنتاج مفاده أن أمينة، ابنة وهب بن عبد مناف، ابن الزهرى فقتلوه، زعيم قبيلة الزهرى فقتلوه، فرعمن قريش، لن تكون العروس الأكثر متوافق لابنه وحتى انه ذهب لزيارة وهب لجعل هذا الاقتراح. وكان وهب سعيد، ويعتقد أنها ستكون مباراة ممتازة وهكذا تم قبول هذا الاقتراح.

وكانت أمينة من الولادة النبيلة والنسب، وكان العديد من الصفات الجميلة. كانت معروفة بالنسبة لها تستقيم، والطابع التحبيب وتكمل هذه الخصائص أنها كانت ذكية جدا. بعد سنوات، وأكد النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) وضعها عندما قال لأصحابه: "لديتم اختياره من معظم اختيار ".

وقال عبد المطلب عبد الله لدى عودته أنه وجد مباراة مثالية بالنسبة له. وكان عبد الله بسعادة غامرة عندما سمع جميع الأشياء الرائعة كان والده ليقول عن أمينة وذلك في الأيام القادمة وقد تزوج عبد الله وأمينة.

أمينة تصور بعد فترة قصيرة من زواجهما وعند لحظة الحمل شاهدت ضوء ينبعث منها من لها أن أضاءت قصور سوريا. زوجين شابين كانوا سعداء للغاية معا. كل شيء كان والده أخبره ثبت أن يكون صحيحا وكان عبد الله سعيد كما هو الحال مع أمينة لأنها كانت معه.

بعد شهرين من زواجهما انضمت عبدالله قافلة متجهة لتداول الشام. اليوم، الشام هي عبارة عن تكتل من عدة بلدان معروفة لنا وسوريا والأردن وفلسطين. في رحلة العودة، ونقل عبد الله بمرض خطير في يثرب. وكان العديد من أقارب عبد الله في يثرب وهكذاالقافلة تركته في رعايتهم واستمرت إلى مكة المكرمة من دونه.

THE DEATH OF عبدالله

تم إرسال الأخبار التي تحمل رسول مرض عبد الله مقدما على القافلة وحالما سمع عبد المطلب الأخبار المزعجة بعث ابنه البكر، الحارث إلى يثرب لجلب عبد الله المنزل. لم يكن مقدرا الحارث لرؤية أخيه مرة أخرى كما مات عبد الله قبل أن يصل يثربودفن بالقرب أبناء عمومته وأبناء عدي، ابن النجار في يثرب في منزل يعود لأحد-Nabigha آل Ju'di.

حارث عاد إلى مكة ونقل الخبر المحزن لأبيه وأمينة وعندها سقطت حزن كبير على الأسرة بأكملها.

الحملLADY آمنه'S

الله، العلي، أدلى الحمل سيدة أمينة من السهل بالنسبة لها في الواقع علقت قائلة إنها لم تشعر بأي تختلف عن المعتاد لها النفس. ولكن، مع تقدم الحمل، وكان سيدة أمينة العديد من الرؤى المتعلقة طفلها الذي لم يولد بعد.

الفصل 7 دولارات THE YEAR لا تنسى من الفيل

قبل خمسين يوما ولد محمد، وهو الحدث الذي وقع كل شخص في مكة المكرمة سوف يتذكر لبقية حياته أو حياتها. كان محاولة من أبرهة الصباح الحبشي، الحبشي، الذي كان حاكم اليمن، لتدمير الكعبة المقدسة مع قوة الفيل.

قبل ذلك الوقت دفعت العرب القليل من الاهتمام للمرور السنين، وإن كان من المسلم كل شهر عن طريق القمر الجديد. من ذلك العام فصاعدا ان العرب تشير إلى الأحداث على أنها إما قبل عام الفيل أو بعده.

في ذلك الوقت، كانت اليمن تحت حكم الحبشة. كما هو وحماه ابن آل أبجر، وكان النجاشي (ملك) الحبشة عين حاكما اسمه أبرهة لحكم اليمن في غيابه. وكان النجاشي الناصري الذين اتبعوا التعاليم الحقيقية للنبي عيسى وليس تعاليم التثليث بولس، وحريصة على تعزيز نفسه لا يزال كذلك في نظر الملك، قرر أبرهة، وقال انه بناء كنيسة رائعة بقصد جذب الحجاج من الكعبة إليها.

وقد بنيت الكنيسة في صنعاء مع الرخام نهبت من القصور خراب سبأ، بينما باطنها منمق مع الذهب والفضة والمنبر على منحوتة من العاج والأبنوس.

عند الانتهاء، بعث أبرهة كلمة إلى النجاشي الذي كان قد بنى كنيسة عظيمة تكريما له، وذكر له النية الكامنة وراءها. أبرهة تفاخر كثيرا من نيته لجذب الحجاج بعيدا عن الكعبة أن الكلمة تنتشر مثل غضب عاصفة رملية عنيفة في جميع أنحاء المملكة.

وكما كان متوقعا، فقد غضب العرب من القضية برمتها لدرجة أن رجلا من قبيلة كنانة، وهي فرع من قريش، أصبح سخط ذلك جرأة أبرهة أنه المبين لسانا العزم على تنجس الكنيسة . عندما وصل كان الليل سانا سقط، حتى انه تسللت الغيبفي الكنيسة ومدنس مع القمامة والقذارة. بعد أن أنجز مهمته غادر لم يتم كشفها.

عندما وصل خبر وهتك العرض أبرهة غضبه كان كبيرا لدرجة أنه أقسم على الثأر وقيادة الجيش الذي سيدمر الكعبة مرة واحدة وإلى الأبد. على الفور، صدرت أوامر لجيشه، وأعدوا أنفسهم لمسيرة طويلة عبر الصحراء الحارة والقاسية إلى مكة المكرمة.كما أعطى أوامر بأن فيل ينبغي أن يؤدي لهم كدليل على قوته. بمجرد ان الاستعدادات كاملة، وقدم أبرهة النظام لجيشه من ستة آلاف لتنظيم مسيرة مع الفيل مغطاة تقود الطريق.

وليس بعيدا من صنعاء اجه الجيش مقاومة من مجموعة صغيرة من العرب، ولكنهم كانوا إلى حد كبير خارج مرقمة وهرب. زعيمهم، Nufayl من قبيلة Khathan، اعتقل وخوفا على حياته قدم لتوجيه أبرهة وجنوده إلى الكعبة.

كان من كانون الثاني من السنة وصلت 571CE وأخبار مسيرة أبرهة لهدم الكعبة الطائف قبل وصولهم، لذلك وفدا من Thakif، خوفا من أبرهة قد يخطئ هيكلهم من أللآت للكعبة، وركب بها لمقابلته، وعرضت أن يكون المشارك أدلة Nufayl، والتي قبلت أبرهة.

في مكان يدعى آل الصهارة، على بعد بضعة أميال خارج مكة، قرر أبرهة لضرب المخيم وكان هناك Nufayl أن توفي.

وفي الوقت نفسه، أرسل أبرهة جواسيس له على مقدما على مشارف مكة المكرمة. في طريقهم صادفوا قطيعا من الإبل تابعة لعبد المطلب جنبا إلى جنب مع بعض الحيوانات الأخرى، حتى أنها ضبطت معهم جنبا إلى جنب مع أي شيء آخر يمكنهم وضع أيديهم على وأرسلت نهب عودتهم إلى أبرهة.

في غضون ذلك، التقى عبد المطلب مع زعماء ورؤساء من القبائل المجاورة Korayshi الأخرى معا لمناقشة كيف يمكن الدفاع عن الحبيب قصارى جهدهم الكعبة. بعد الكثير من المداولات، خلص كل ذلك جيش أبرهة كان كبيرا جدا في عدد أنهم لا تقف فرصة ضدله، لذلك قرر عبد المطلب كان من الأفضل لأهل مكة لطلب اللجوء على سفوح جبل Thabir، حتى انه قال لهم: "يا أهل قريش، سوف تكون محمية." ثم أكد لهم أن الكعبة ستكون سالمين قائلا: "سوف أبرهة وجيشه لا تصل إلى الكعبة المشرفة لأنه يحتويلحماية الرب ".

كما أهل مكة جعلت طريقهم إلى الجبل، عبد المطلب supplicated قائلا: "يا الله، ومن المعتاد لأحد لحماية ممتلكاته، لذا يرجى، وحماية لك."

وكان أبرهة يخيم الآن في وادي Muhassar ليس بعيدا عن الميناء. بعد فترة وجيزة، بعث أبرهة رسولا إلى مكة المكرمة دعوة زعيمهم لزيارته في معسكره وذلك عبد المطلب، جنبا إلى جنب مع أحد أبنائه برفقة مبعوث أبرهة مرة أخرى إلى المخيم.

كما اقترب عبد المطلب، وكان أبرهة أعجب كثيرا له رباطة النبيل وارتفع لتحيته. ثم قال أبرهة عبد المطلب من نيته لتدمير الكعبة وسأله إذا كان هناك أي صالح كان قد منح له. وكان أبرهة فاجأ غاية قبل الرد عبد المطلب، وقال انه من المتوقعله أن يترافع معه لتجنيب الكعبة ولكن بدلا من ذلك طلب عبد المطلب لعودة قطيعه من الإبل. سخر أبرهة بناء على طلبه ولكن الحكماء، واثقين أجاب عبد المطلب: "أنا رب يا قطيع من الإبل، لذلك لا بد لي من حمايتهم. إن رب الكعبة حماية منزله." بعد هذارد غير متوقع تماما، عاد عبد المطلب وولده إلى مكة المكرمة.

بعد فترة وجيزة قدم أبرهة هذا النظام للمضي قدما على الكعبة واتخذ الجنود مواقع يسيرون وراء الفيل. الآن أن كل شيء كان جاهزا، أعطيت الفيل الأمر في الارتفاع والسير، لكنه رفض وجلس ساكنا. حاولت معالجات لإغراء ذلك، ولكن عندما فشلت أنهم تغلب عليه،يقود هوكس الحديد في عمق الجسد ولكن لا تزال ترفض الفيل للزحف على الكعبة.

بعد ذلك، كان واحدا من معالجات لها فكرة لخداع الفيل الفقراء بتحويلها حولها لمواجهة اتجاه اليمن، ثم بمجرد أن بدأت في المشي، لتحويله في جميع أنحاء لمسيرة الكعبة. يعمل هذا الخداع لبعض الوقت ونجحوا في الحصول على الفيل على الوقوف، وحتى اتخاذ بضع خطواتفي اتجاه اليمن، ولكن عندما حاول بدوره حولها للسير على الكعبة الفيل، بكل ما أوتيت من قوة، رفضت وجلس على الرغم من تجدد القسوة الشديدة التي تعرضت لها.

فجأة، أصبحت السماء اسودت مع أسراب من الطيور تسمى "أبابيل". قام كل طائر ثلاثة أحجار، واحد في كل مخلب وآخر في منقاره. عندما وصلت الطيور جيش أبرهة انهم رشقوا الجنود معهم. بمجرد ضرب جندي بحجر مات وليس غاب بحجر واحد واحدبصماته. كما لأبرهة، وقال انه لم يمت على الفور - الحجارة التي أصابته أدت إلى الموت البطيء المؤلم الذي تسبب عظامه لتنهار بالتالي إحداث انهيار مؤلم من أضلاعه.

وقد شهدت هذه الشؤون خارقة من قبل جميع المواطنين الموجودين في مكة المكرمة ونتيجة لذلك العام أصبح يعرف باسم "عام الفيل" وكان أيضا في نفس العام الذي ولد نبينا الحبيب.

أبو Kuhafah، والد أبي بكر فضلا عن العديد من الآباء من صحابة النبي شهد هذا الحدث العجائبي وصدر قصة لأطفالها. خبر هذه المعجزة تنتشر القاصى والدانى وليس من المستغرب أن هرقل، الذي كان في سنوات لاحقة ليصبح الإمبراطورروما، سمعت القصة لأنه كان يكبر كما كان أبرهة من اليمن، وكانت اليمن في ذلك الوقت تحت الحماية للإمبراطورية روما.

صدق هذه المعجزة أمر لا جدال فيه. حتى الكفار الذين لم يعد لها والاستيلاء على أي شيء قد ظنوا تشويه سمعة النبي أو الوحي لم تثر أي اعتراض على الآيات التي تشير إلى فالتراشق الفعلي للجيش أبرهة مع الحجارة التي تحملها الطيور. ومع ذلك،هناك للأسف، بعض الناس المضللين الذين يروجون لنظرية أن الحجارة التي تحملها الطيور لم تكن في الحقيقة الحجارة بل الميكروبات أو الجراثيم. معرفتهم للكلمات الله هي يرثى لها حقا، لأن نظريتهم هي في تناقض مباشر لكلمة الله نفسه لم تتغيريستخدم في القرآن الكريم في وصف الحدث. يستخدم كلمة الله هي "Hijaratin" الذي يعني "الأحجار" - ومعرفة الله هي الحقيقة.

أما عن قبر Nufayl، دليل الذي قاد أبرهة إلى الكعبة، اتخذ قريش لرجم عليه.

أنزل الله في الفصل التالي يؤكد هذا الحدث:

بسم الله،

الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم.

ألم تر كيف تعامل الله مع أصحاب الفيل؟

لكنه لم يتسبب في مخططاتها ليضل؟

وبعث ضدهم رحلات الطيور

رشق بالحجارة من سجيل،

حتى انه جعلها مثل القش تؤكل (الماشية).

الفصل 105، الفيل

الفصل 8 دولار ولادة آخر نبي الله. ختم النبوة

THE النبوءة تتحقق

يوم الاثنين، 12th من ربيع-ربيع الأول (21 أبريل) - بعد 571 عاما صعد يسوع الى السماء ل

ننتظر عودته قبل نهاية العالم، وأعطت السيدة أمينة ميلاد لابنه المبارك لها في بيت أبي طالب، وأما-الشفا، أم عبد الرحمن حضر ولادته. كما قدم السيدة أمينة الولادة، جاء ضوء المباركة منها مكنها من ان نرى بأعجوبة القصور بعيدة من سوريا.

ولدت الطفلة الجميلة دون أن يترك أثرا من التراب عليه وسلم، ورائحة حلوة مداعب جسده الصغير المثالي. سيدة أمينة تذكرت تعليمات كانت قد أعطيت في رؤيتها وsupplicated الله معه لابنها الصغير، ثم أعطاه إلى الرماد الشفا، أم عبد الرحمن لعقد.

تم إرسال الأخبار أن سيدة أمينة أنجبن ولدا على الفور إلى عبد المطلب. حالما سمع الخبر السار انه هرع لرؤية حفيده الجديد. عندما وصل الى البيت امتلأ قلبه فرحا والعطاء والرعاية المحبة. انه مهد الطفل الحلو ملفوفة في قطعة قماش بيضاء في ذراعيهوتولى بعد ذلك وسلم إلى الكعبة حيث قدم صلاة الشكر لله على الولادة الآمنة لحفيده.

قبل العودة حفيده الجديد لسيدة أمينة ذهب إلى البيت ليريه لعائلته. واقفا عند الباب ينتظرون عودة والده كان ابنه البالغ من العمر ثلاث سنوات العباس. بمحبة، قال عبد المطلب ابنه "العباس، وهذا هو أخوك، منحه قبلة،" حتى العباس، الذي كان في الواقععمه، انحنى مرارا والقبلات شقيقه المولود الجديد.

بعد الجميع قد أعجب الطفل، وعاد عبد المطلب إلى سيدة أمينة ووفقا لرؤيتها ورؤية وكان عبد المطلب ينظر إليه، وكان اسمه الطفل محمد الحلو. عندما سأل الناس لماذا كانوا اسمه محمد فأجابت، "لتكون أشاد في السماوات والأرض". سبعة أيامبعد ولادته كان الختان وكما كانت تجري العادة، اجتمع والديه والأقارب معا للاحتفال بهذه المناسبة. سيدة أمينة مرضع ابن المبارك لها لمدة أسبوع وبعد ذلك Thuyebah، عبد أبو لهب ساعد في الرضاعة له.

منزل أبو طالب، والبيت الذي ولد الرسول الكريم (صلى الله alihi وسلم)، موجود اليوم ليس بعيدا عن جبل المروة، ويستخدم لإيواء مكتبة إسلامية. ومن المؤمل لن يتم هدمه في بنفس الطريقة التي الأماكن الإسلامية الأخرى المباركة قد سقط ضحية نيويوركأسلوب التحديث. ومع ذلك، هناك أمل التي سيتم ترميمها والحفاظ عليها باعتبارها الحالي الملك عبد الله قد اتخذ بالفعل خطوات لاستعادة قبر السيدة أمينة التي دنست من قبل بعض أتباع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية. إنه عار كبير أن النساء يرغمن علىيدخل هذا مهد المبارك!

رتبة LADY آمنه، أم النبي

عندما دعا النبي (صلى الله alihi وسلم) إلى النبوة وقال لأصحابه: "في الواقع، أنا المصلي من الله، وخاتم الأنبياء منذ تم تعيين آدم من الطين، وأنا سوف أبلغكم عن ذلك. أنا الدعاء لأبي إبراهيم، وبشرى عيسى،ورؤية والدتي وعلى هذا النحو، أمهات الأنبياء نرى - ويعرفون أن أم رسول الله (صلى الله alihi وسلم) رأى أنها أنجبت لي، والتي ينبعث منها ضوء لها من أن تضاء قصور سوريا، حتى انها شهدت لهم ". وذكر أيضا في الحافظ ابن كثير فيإشارة من الأقوال النبوية الأصيلة أنه عندما تصور سيدة أمينة النبي شاهدت ضوء بنفس الطريقة كما هو الحال عندما أنجبت له. (المحدث آل بني تلتزم بهذا وأعيد طبعه في كتاب ابن كثير).

هذا الحديث مهم جدا لأنها تلفت انتباهنا إلى تجاهلها، رتبة عالية جدا من سيدة أمينة، رضي الله معها، عن طريق وضع لها في الشركة نخبة من الأنبياء إبراهيم ويسوع وبالتالي يلغي رأي الذين يعتبرون لها أن تكون فقط بين الناس لتستقيمالطبيعة قبل الإسلام. هذا الاقتباس النبوي هو دليل على أنها هي الأولى من بين أصدقائه المقربين الله (أولياء) في الإسلام، وأنها هي أم مشرفة من عائلة بيت النبي، منذ أن رأى بالعين من الأصدقاء المقربين من الله ( أولياء). تتم الإشارة هذه الدرجة من الترتيبلفي الحديث الإلهي، حيث قال الله تعالى: "سأكون بصره الذي يبصر". هذا يعني أن شاهدت القصور ليس معها البصر العادية، والتي سيكون من المستحيل، ولكن مع ضوء ابنها. وبالتالي، وقالت انها وهبت له مع أفضل شرفها والحليب، وكان لها قبل مضاءة إضاءة العالم.

في هذا الحديث من النبي (صلى الله alihi وسلم) أشار إلى نفسه باعتباره الشخص الثاني مع والدته وشهدوا أن رأت النور كله، في حين أن الآخرين فقط سمعت عن ذلك ولكن لا نرى ذلك. النبي (صلى الله alihi كان سلم) تكريم لها ودعا لها "الأمرسول الله ". ليس فقط خفيفة والشرف سيدة أمينة ولكن تم الموروثة لها السعادة والنعمة التي كتبها سيدة خديجة بعد ذلك ابنتها السيدة فاطمة رضي الله عنهما.

هذا هو، باختصار، نعمة الله لنا من فهم هذا الحديث. إنها إشارة أصيلة لا تقبل الجدل على ضوء النبوة ولا ينبغي لأحد أن ينظر في الحديث الكاذب الذي يقول: "يا جابر، أول خلق الله هو نور نبيكم" التي لها كاذبادعى أن ورد في مصنف عبد الرزاق، وليس كذلك.

THE نقاء HIS LINEAGE

في السنوات المقبلة، والنبي (صلى الله alihi كان سلم) تحدث عن نسب له قائلا: "أحضر لي الله إلى الأرض في حقويه آدم ثم وضعت لي في حقويه نوح وبعد ذلك يلقي لي في حقويه إبراهيم. شرع الله لنقل لي من الخاصرة النبيلة واحدة ورحم النقيإلى آخر حتى أحضر لي من والدي. أيا منهم على الإطلاق انضم معا في الزنا ".

 

THE مقرر LADY آمنه وعبد المطلب

وكان عبدالله شابا عندما مات، وبالتالي كان قليلا جدا لترك زوجته والطفل الذي لم يولد بعد. كل ما كان قادرا على ترك لهم كانت الخادمة الحبشية اسمه البركة، والتي تعني "نعمة"، وعدد قليل من الإبل، وبعض الماعز. كان معروفا البركة ايضا باسم أم أيمن.

في تلك الأيام كان ممارسة نبيلة والأسر أن تعهد أطفالهن المولودين حديثا لرعاية الأسر الجيدة الذين يعيشون بعيدا عن مكة المكرمة حيث سيكون أقل احتمالا لعقد العديد من الأمراض التي غالبا ما رافقت الرضيع صنعا إلى الحجاج.

من بين العديد من المزايا من إرسال المولود حديثا إلى أن تثار في الصحراء هو أنه كان هناك والتي كان يتحدث العربية في أنقى صورها، وكان إنجاز يتحدث العربية ونقية أكثر المناطق المرغوبة للجودة. علمت الشباب أيضا فن أساسي من البقاء على قيد الحياة من خلال الحب المتبادلورعاية بعضهم البعض التي تؤدي بدورها إلى أخلاق ممتازة وطبيعة شهم.

مع هذا في الاعتبار قررت سيدة أمينة وعبد المطلب لإرسال محمد إلى أن تثار في الصحراء.

 

HALIMA، ابنة أبي DHUAIB

بعد ولادته قريبا، جعلت العديد من العائلات البدوية رحلتهم مرتين سنويا إلى مكة بحثا عن الطفل لتعزيز. وطلب أي رسوم من قبل الوالدين بالتبني كما يمكن للمرء أن نفترض، بدلا كان القصد إلى تعزيز العلاقات بين نبيلة، بالإضافة إلى قيام العائلات وربما الحصول على صالح من والديهأو الأقارب.

بين فوستر الأمهات المحتملين كانت سيدة تدعى حليمة ابنة أبي Dhuaib من قبيلة بني سعد وزوجها الحارث بن عبد العزى - والمعروف باسم أبي كبشة. وكانت عائلة حليمة وكانت دائما سيئة وكانت تلك السنة كانت قاسية على وجه الخصوص بالنسبة لهم على حساب منالجفاف التي دمرت المنطقة.

كان لحليمة طفل الشباب من بلدها، وذلك جنبا إلى جنب مع زوجها، وأبي كبشة والطفل سافروا في الشركة من عائلات أخرى من قبيلتهم إلى مكة المكرمة. قامت حليمة ابنها لأنها ركب على حمار على زوجها حين مشى بجانبها وركض على طول أغنامهم بجانبها. عندماالمبين، وكان حليب الغنم كان مصدرا دائما للغذاء بالنسبة لهم، ولكن أخذت سلالة من الرحلة خسائره وحليبها جفت. كان الحليب حليمة نفسها غير كافية لتلبية طفلها، والعديد من وقتها بكى الطفل نفسه للنوم من الجوع.

قبل أن تصل إلى مكة كان هناك نكسة أخرى عندما بدأ حمار حليمة لتظهر علامات العرج. حتى أنها تسير ببطء في وتيرتها في حين ذهب آخرون قدما. بسبب هذا التأخير، كانت حليمة وأسرتها آخر من الآباء بالتبني المحتملين للوصول إلى مكة المكرمة.

بحلول الوقت الذي وصلت حليمة كل من فوستر أخرى الأمهات المحتملين قد زار بيوت الآباء والأمهات الذين يرغبون في إرسال أطفالهم المولودين حديثا لسلامة الصحراء، واختار الطفل. كان الطفل الوحيد الذي بقي النبي (صلى الله alihi وسلم)، وكان ذلك لأن الله قد اختارحليمة أن تكون الأم الرضاعة له.

كما دخلت حليمة منزل سيدة أمينة لأنها وجدت الطفل الصغير جميل النوم على ظهره ملفوفا في شال الصوف الأبيض والتي بموجبها تم وضع قطعة من الحرير الأخضر. على الفور، مع لمحة واحدة فقط، وبنفس الطريقة التي حرم قلب فرعون كان قد ملأ بحب للطفلموسى، الله ملأ قلب حليمة مع فيضان الحب للطفل محمد. الله اختار حليمة لتكون الأم الرضاعة له.

تم التغلب حليمة من قبل جماله وأنها انحنى لالتقاط ما يصل اليه أنها فاحت رائحة المسك من الدقيق. خوفا من انها قد تزعج له، وقالت انها وضعت يدها على صدره وكما فعلت، ابتسم ثم فتح عينيه وابتسم من عينيه ضوء مشع. بلطف ومحبة، وقالت انها قبلهبين عينيه، وعرضت عليه ثديها الأيمن وشعرت على الفور موجة من الحليب، وقال انه يقبل صدرها ومرضع بعيدا باقتناع. بعد ذلك بقليل في حين انها عرضت عليه ثديها الأيسر، ولكن حتى في هذه الإنصاف سن مبكرة جدا وكان المتأصلة في طبيعته وأنه رفض، وترك لبلدهأخي الرضيع الجديد.

 

في وقت لاحق من ذلك اليوم، عادت حليمة إلى زوجها وأخبرته أنه لا يوجد أي شك في ذهنها أنها أرادت أن تبني طفل من سيدة أمينة - كان لا نتيجة لها أن الطفل كان يتيما أو تفضل أن المستقبل قد لا تكون ممكن - وكان الطفل أسيرا تماما قلبها.

THE السلمية الليل

بينما كانت ترضع الطفل حليمة سيدة أمينة وزوجها، ذهب أبي كبشة تميل إلى غنمه وفوجئت جدا أن تجد لها بالكامل الضرع من الحليب. عندما تحلب أنه كان هناك الكثير من الحليب الذي كان هناك أكثر من كافية لتلبية جميع أفراد العائلة، تلك الليلة لم يشرب وينام ملء سلميا.عندما استيقظ، صاح أبي كبشة، "حليمة، والله، أرى أنك قد اخترت الروح المبارك، هل لاحظت كيف قضينا تلك الليلة المباركة وتتمتع فوائدها؟"

THE BONDING

ومن خلال الحليب المغذي يعطي الحضانة للأم إلى تهمة لها أن الطفل يكتسب الأسرة الممتدة التي في الزواج من الأشقاء غير مسموح. وهكذا كان الطفل حليمة التي تعزز من شأنه أن يشير إليها في سنوات لاحقة له مثل "الأم" وأولادها بأنه "الإخوة والأخوات".

الحق من البداية، أثبتت الترابط بين حليمة وزوجها بالتبني الطفل لتكون نعمة عظيمة جدا، ليس فقط لعائلتها ولكن قبيلة بأكملها. وكان لهذا علاقة وثيقة جدا أن شعبها كان، في السنوات التي تلت ذلك، محمية وادى الى الجنة.

$ الفصل 9: الحياة في الصحراء

وجاء في وقت قريب للوالدين تشجيع لتفجير لمنزل في الصحراء مع التهم الموجهة إليهم، لذلك جعلت حليمة داع لها لسيدة أمينة الذي سلم ابنها الحبيب يصل لها وهي تجلس على حمار لها.

وكانت حليمة وزوجها سريعة لاحظت النعم المتعددة التي جاءت باستمرار طريقهم. وكان الحمار على الدوام أبطأ ركوب لأنها كانت واهية، وأظهرت مؤخرا علامات العرج التدريجي، ولكن الآن حان ركض خارج الآخرين في حين أن بقية الحزب بدا في في ذهوليسأل حليمة إذا كان حمار نفس واحدة وانها جاءت مع.

THE LAND OF بني سعد

قبل أن تصل إلى الأرض من بني سعد، وكان الغطاء النباتي تصبح شحيحة بالفعل وعند الوصول كان هناك الغطاء النباتي في الأفق، كانت الأرض قاحلة، وكانت علامات الجفاف في كل مكان. ومع ذلك، فإن الأغنام حليمة في التسكع بعد العودة دائما كامل. كان من الملاحظ جدا أن الآخرينوقال في حزبها الرعاة على اتخاذ أغنامهم وتابع لحليمة، ومع ذلك عاد لها دائما الكامل والمستمر لانتاج الحليب وفيرة، بينما لم يفعل لهم.

بركات ولم ينقطع للهروب من اهتمام الأسرة حليمة وعندما وصلوا المنزل أرضهم أصبحت تتجدد مرة أخرى وتحمل أشجار النخيل وفرة من التواريخ.

AL شيماء

كانت حليمة ابنة اسمها Hudhafa القديمة، والمعروفة أيضا باسم آل شيماء. آل شيماء أحب شقيقها الجديد غاليا ولم الانتظار إلى أن يطلب لتعتني به. كان وقتا سعيدا جدا لجميع أفراد العائلة ونما تشجيع الطفل حليمة سريعا في قوتها ونمى الأطفال الآخرين من نفس العمر.

وكانت قبيلة حليمة على وجه الخصوص تشتهر يتحدث النقية العربية والعديد من القبائل التي أصبحت مشهورة بسبب الكلام البليغ والشعر. كان في مثل هذه البيئة التي تعلم الشاب محمد فن الالقاء الدقيق النقي العربية. لكنه لم يتعلم كيفية قراءةأو الكتابة.

the RETURN إلى مكة

حليمة لم يتوقف ليتساءل في نمو وقوة ابنها بالتبني وكما كان الآن سنتين من العمر، وكان قد أكمل الفطام انها تعتقد ان الوقت قد حان بالنسبة له لزيارة والدته في مكة المكرمة، لذلك كانت الاستعدادات للرحلة.

عندما وصلوا كانت مكة سيدة أمينة مسرور لرؤية وعقد ابنها مرة أخرى، ولكن كان وباء اندلع وانها تخشى على سلامته لذلك تم الاتفاق على أن حليمة يجب اعادته معها إلى المنزل الصحراء بهم.

افتتاحTHE الأول من الصدر الشاب محمد

أحب القليل محمد للعب مع إخوته ولكن تتمتع أيضا يجلس وحيدا بنفسه. وكان عدة أشهر مرت منذ عودته من مكة المكرمة عند يوم واحد كما إخوته كانوا يلعبون ليس بعيدا بين الأغنام وجلس وحده جاء جبريل عليه واقتادوه بعد ذلك وضعت له على الأرض وشرع في فتح صدره وإزالة قلبه. من قلبه إزالة الجسيمات الأسود وقال: "هذا هو جزء من الشيطان فيك". ثم من سفينة ذهبية انه يغسل قلبه بماء زمزم، اعادتها الى مكانها وأعادت صدره.

ركض الأطفال للأم ترضع له قائلا: "لقد قتل محمد!" بعد ذلك بوقت قصير عاد محمد لهم شاحبا بعض الشيء، وعقدت حليمة له بلطف بين ذراعيها، وطلب ما حدث. قال لها أن صدره قد فتحت. كان الفرق الوحيد انها يمكن ان تلاحظ أنظهر لونا قليلا من المعتاد.

قال أنس: "أود أن أرى علامات للخياطة على صدره."

THE افتتاح الصدر الثاني الشاب محمد

وقال النبي (صلى الله alihi وسلم) يقول لنا في ذلك الوقت كان رعي بعض الحيوانات، وقال "كنت رعي بعض الحيوانات مع بلدي فوستر الإخوة وراء الخيام لدينا عندما جاء رجلان يرتدي الجلباب الأبيض لي. احتجزوني بإحكام وانقسام فتح صدري، من رقبتي إلى أسفل بطني. ثمأزالوا قلبي وتقسيمه مفتوحة. ثم غسلوا قلبي والصدر مع الثلوج حتى أنهم قد طهروا ذلك. "وقال أحد الملائكة إلى أخرى،" وزن له عشرة أبناء أمته، "لكنني تفوق عليهم. فقال:" زن له مع احد مئات من أمته "، ولكن أنا لا تزال تفوق عليهم.ثم قال: "وزن له ألف أمته"، ولكن مرة أخرى أنا تفوق عليهم. عندئذ قال الملاك: "لو كنت لوزن له مع أمته بأسرها انه لا يزال تفوق عليهم جميعا!" وقال لأصحابه ان الرجلين كانا الملائكة وأن كل ابن آدم، إلا مريم ولهاوتطرق ابن الشيطان عند الولادة.

Fearing على سلامته، فقد تقرر إعادة محمد إلى سيدة شابة أمينة، لذلك مرة أخرى وضع حليمة قبالة مع محمد إلى مكة.

@ القرار حليمة

حليمة قررت عدم إخبار السيدة أمينة السبب الحقيقي لعودته المبكرة ولكن كان سيدة أمينة سريعة لتحقيق انها تخفي شيئا ما. في آخر سيدة أمينة اقنع حليمة ليقول لها السبب الحقيقي لعودة ابنها.

سيدة أمينة استمع باهتمام إلى حساب فتح صدره والخوف حليمة أن بعض الجن سيئة قد تحاول يضره. سيدة أمينة بالارتياح لها وأخبرها أن لا ضرر سوف يأتي إليه لأنها قد قيل أنه كان مقدرا للدور مهم. كما قالت حليمةحول حملها المبارك والنور الذي أشرق من رحمها. بعد سماع هذا، كان قلب حليمة في سلام مرة أخرى وخفف إلى حد كبير في معرفة مخاوفها لبلدها الحبيب تشجيع الطفل كانت أساس لها من الصحة.

سيدة أمينة شكره حليمة لرعاية المحبة أعطت ابنها وهكذا كان يبلغ من العمر ستة وعاد ليعيش مع أمه في مكة.

الفصل 10 $ حياة جديد في مكة المكرمة

لم يمض وقت طويل قبل الشاب محمد قد استقر عليه بسعادة جدا لأسلوب حياته الجديدة في مدينة مكة المكرمة وجدت لديه الكثير من أبناء العمومة، وحنون جده اسمه عبد المطلب، فضلا عن العديد من الأعمام والعمات.

من بين الأطفال الأكثر أحب محمد حمزة وكانت أخته صفية الشباب والأطفال من جده عبد المطلب. وكان محمد حمزة وعمليا في نفس العمر، ومع ذلك، كان محمد شيخ، على الرغم من الناحية الفنية، وكان حمزة عمه وعمته صفية.

THE رحلة إلى يثرب

يوم واحد، علمت أن سيدة أمينة قافلة سيتم قريبا يغادرون مكة المكرمة وتمر يثرب (المدينة المنورة) في طريقها إلى الشمال وأرادت كثيرا أن تأخذ ابنها الصغير لزيارة قبر والده عبد الله. كان أيضا فرصة رائعة لمحمد، الذي كان الآن ستة، لتلبية بقيةأبناء عمومته وأقاربه الذين يعيشون هناك.

البركة، خادمة سيدة أمينة، وجعل التحضيرات اللازمة للرحلة الإحدى عشر يوما وهم في صحبة عبد المطلب المنصوص عليها في رحلتهم الطويلة مع الشاب محمد.

بقيت العائلة المقدسة في يثرب لمدة شهر، والتقى الشاب محمد أكثر من أبناء عمومته وأبناء عدي. كان يتمتع بها كونه معهم وذهب تطيير الطائرات الورقية، وأحيانا أنها تأخذه إلى ما هم كبير حيث تعلم السباحة. كان وقتا سعيدا ولكن الشهر مرت قريبا والقافلةمتجهة إلى مكة المكرمة وكان على استعداد لترك، لذلك جعلوا الوداع وغادرت.

THE DEATH OF LADY آمنه

كما ارتحل القافلة إلى مكة، أخذت السيدة أمينة بمرض خطير وتعافى أبدا. أخذت الملائكة بعيدا روحها في قرية تسمى آل العبوه ومن هناك أنها تكمن دفن.

وبعد العديد من السنوات في غزوة أحد، على مسيرة لأحد، دعت هند زوجة أبي سفيان على التسلسل الهرمي من قريش تعصف قبر أمه السيدة أمينة. على الرغم من كراهيتهم للنبي كانت كبيرة، وظنوا أن مثل هذا الفعل سيكون أمرا حقير القيام به وأنسيتم صدت القبائل العربية من خلال عملها، وصمة الذي لن يتم محوها، وأيضا كان من باب أنهم لا يريدون لفتح. (في السنوات الأخيرة، وأتباع عبد الوهاب وابن تيمية وانخفضت قصيرة من أخلاق الكفار من مكة المكرمة، وهي تدنيس مقابر للنبيالأم سيدة أمينة، سيدة خديجة وكثير من الأسر من النبي والصحابة في Baqia قبل التسوية بينها وجعلها التعرف عليها. القبور هي الآن غير معروفة وتحمل علامات. أتباع عبد الوهاب andibn تيمية مسؤولة أيضا عن وضع النفايات كثير الإسلامية كبيرمعالم وأحياء مثل Hudabayiah واستبدالها بأسماء العلمانية. الهياكل الحديثة في مكة المكرمة والمدينة المنورة تعكس تلك نيويورك والهيكل الأصلي الوحيد للبقاء في مكة هو الكعبة).

البركة وعبد المطلب بذلوا قصارى جهدهم لمواساة محمد الشاب الذي أصبح شاغرا بالحزن على فقدان والدته ومعا جعلوا رحلة مؤثرة إلى بيت جده في مكة المكرمة القلب. تولى عبد المطلب حفيده في بيته خاصة وخاصة جداأحب المستعبدين لهم حتى أقرب معا.

THE حب عبد المطلب

لسنوات عديدة عبد المطلب كان قد أخذ على النوم بالقرب من الكعبة في الحجر إسماعيل، والمكان الذي قيل في رؤية لحفر لبئر زمزم سنوات عديدة قبل عبد الله، ولد والد محمد. في الحجر إسماعيل سوف تنتشر الأريكة له من له ولفي أكثر الأحيان كانهناك واحد من شأنه أن يجده.

كان هناك قاعدة غير مكتوبة بأن لا أحد جلس على الأريكة عبد المطلب، وليس حتى ابنه الشاب حمزة، ومع ذلك كان الحب لديه لحفيده محمد الذي كان وحيدا ترحيب للانضمام إليه هناك مثل. يوم واحد بعض الأعمام محمد فوجده جالسا على الأريكة واقترح أنه لا ينبغي القيام بهذلك. على الفور، وقال لجده منهم، وقال "دعونا ابني البقاء، والله، لديه مستقبل عظيم". وكان الشاب محمد مصدرا دائما من دواعي سروري أن جده ويتمتع كل من الشركة من بعضها البعض. كان مثل شخصيته التحبيب أن أي شخص التقى محمد أحبه.

كان من الملاحظ أنه حتى في هذه السن العطاء، أظهر محمد علامات الحكمة أبعد من السنوات التي قضاها وعندما حضر عبد المطلب اجتماعات قبلية مهمة في مجلس النواب مع شيوخ آخرين من قبيلة، كان يأخذ حفيده معه. وكثيرا ما سعى الرأي محمد بشكل جديعلى الرغم من كبر سنه، وعندها، عبد المطلب من شأنه أن يعلق بفخر، "هناك مستقبل عظيم المقبلة لابني!" عبد المطلب المشار دائما بكل فخر لحفيده، بأنه "ابن".

حتى في هذه السنوات الأولى عبد المطلب كان يعرف غريزيا الدور المستقبلي لحفيده، وقال: "محمد هو نبي هذه الأمة". في وقت لاحق، النبي، بدون فخر أكد قائلا عبد المطلب وقال: "أنا نبي هذه الأمة، وهذا ما لا كذب، أنا ابن عبد المطلب".

THE فاة عبد المطلب

وكان عبد المطلب الآن اثنين وثمانين عاما وبضعة أشهر بعد عيد حفيده الثامن اقتيد مريضا وافته المنية. قبل توفي عبد المطلب كان يعهد رعاية حفيده لابنه أبي طالب، شقيق دماء محمد والد عبد الله، وذلك دون تردد ابو طالبأصبح ولي الأمر بكل سرور محمد واقتادوه إلى بيته الخاصة.

كما تم تنفيذ النعش عبد المطلب في مكان يعرف باسم آل Hujun لدفنها، مشى كثير في كتابه موكب الجنازة وإلقاء حفيده الصغير الكثير من الدموع بينما كان يسير معهم إلى القبر. كان عليه زمن الحزن الكبير.

مثل والده من قبله، وأصبح أبي طالب وصي المحب لابن أخيه وزوجته فاطمة، ابنة الأسد، ابن هاشم، والأخ غير الشقيق لعبد المطلب، فعل كل ما في وسعه لتعويض الأم ما فقده. في الواقع، كان مثل درجة الرعاية لها في سنوات لاحقة بعد حبيبهاوقال ان الثقة تتحقق النبوة لمن حوله أنه بدلا من السماح له بالذهاب جائع، فاطمة كان يفضل السماح لأطفالها دون الذهاب. ولكن كان الشاب محمد أبدا الجشعين وسوف تتقاسم كل ما كان يعطى.

عند وفاة عبد المطلب صعود إلى بيت هاشم قد ضعفت لعائلته. لكن كل واحد من المكاتب الشريفة انه اجرى لفترة طويلة مرت الآن إلى حرب، ابن أمية. كان الموقف الوحيد المتبقي لأهل بيته أن توفير للحجاج.

THE صاية أبو طالب

عندما أصدر عبد المطلب بعيدا كان هناك القليل جدا من اليسار للورثته وراثة وأبو طالب، على الرغم من ظروفه اقتصرت، كان غنيا بالتراث والشرف والنبل. مثل والده، وقال انه يحب ابن أخيه غاليا ولم يكن هناك أي شيء انه لن يفعل له. العديد من ليلة الشبابمحمد سيتم العثور متحاضن حتى عمه في السرير، والنوم بسلام حتى ضوء الصباح.

خلال اليوم، سيكون محمد الذهاب معه أينما أبو طالب قد يذهب وعندما كان عمره يدرس بما فيه الكفاية أبو طالب له الرعاية والعطاء ومهارة كيف يكون الراعي الرئيسي. كان السرب أبو طالب مصدرا حيويا للغذاء والدخل لأسرته. كان منصب يقوم على الثقة واحدة مما لا شك فيه استدعاءأن معظم الأنبياء، عليهم السلام، وكان الرعاة في وقت واحد أو آخر أثناء حياتهم.

THE الجفاف

وكان الجفاف المنكوبة مكة المكرمة والمستوطنات المجاورة لها في وادي مرة أخرى. كان وقتا عصيبا على الجميع كبارا وصغارا على حد سواء على حد سواء. كان يحظى باحترام أبي طالب غاية في قبيلته، وفي أوقات الحاجة مثل هذا، فإنها غالبا ما يلجأ إليه طلبا للمساعدة والمشورة.

استمر الوضع في التدهور، وذلك في يأس العديد من قريش ذهب إلى أبي طالب ليطلب منه صلاة من اجل المطر. كان محمد معه وسمع طلبهم ذلك معا، وجعلوا طريقهم إلى الكعبة إلى الدعاء للإغاثة.

كما أنها دخلت حرم الكعبة، كانت السماء زرقاء وحرارة الشمس ضرب أسفل تماما كما فعلت ذلك لعدة أسابيع. أبو طالب والصبي وقفت إلى جانب جدار الكعبة وsupplicated عن المطر. في غضون لحظات، تجمعت السحب من كل الاتجاهات وبدأت الامطار تهطل - وكان الجفاف قد انتهت. مثل حليمة، وكان أبو طالب سريعا إلى الاعتراف بركات متعددة هو وآخرون مشتركة على حساب ابن أخيه.

CHAPER $ 11

THE السنوات الأولى

وقد حان الوقت لرحلة سنوية إلى سوريا. على الرغم من أن هاشم كان المضمونة اتفاقيات مع القبائل على طول طريق القوافل قبل سنوات عديدة، كانت رحلة شاقة وليس من دون خطر. مع هذا في الاعتبار أبو طالب قرر ترك ابن أخيه وراء التفكير كان الأفضل له أن يبقى في المنزل مع فاطمةوله أطفال آخرين.

عندما يحين الوقت لقافلة للرحيل، سارع محمد، الذي كان الآن اثنتي عشرة سنة، تصل إليه وألقى ذراعيه حوله. أبو طالب لم يكن القلب في رفض أي شيء له ابن أخيه على الإطلاق، ولذا تم الاتفاق على أنه سوف ينضم له في رحلة طويلة إلى شمال سوريا.

BAHIRA، الراهب

بعد عدة أسابيع من السفر الشاق وصلت القافلة بالقرب من Howran - التي كانت في ذلك الوقت تحت سيطرة الإمبراطورية الرومانية - على مشارف البصرة وكان هناك راهب ناسك أن يعيش الذي كان جورج اسم معين ولكن المعروف باسم البحيرة.

وكان بحيرة عاش هناك لسنوات عديدة ورثت من صومعة سلسلة من الرهبان الناسك. على مر القرون، تم جلب الوثائق الدينية الهامة إلى محبسة وأسلافه يقم حتى بحيرة جعلت من عمل حياته لدراستها بشكل جيد وأصبح غاية المعرفة.في وثائق كانت النبوءات التي قال نبي آخر أن يأتي بعد المسيح، عليه السلام. نبوءات صفها بالتفصيل في الوقت الذي كان من شأنه أن يولد، كان ظهوره، والطابع، والخلفية، وأنه يتمناه بحيرة لتبارك للعيش لفترة كافية لرؤيته.

يوم واحد كما كان يتأمل بحيرة خارج صومعة له أنه لاحظ قافلة قادمة من اتجاه العقبة تشق طريقها نحو المدينة. كان مشهدا مألوفا أن نرى قوافل صنع طريقهم إلى هناك، ولكن كما كان يحدق نحو ذلك أنه لاحظ أن هناك شيئا مختلفا جدا عن هذا واحد.كما القافلة مرت بها الصخور والأشجار التي سجد وبحيرة يعلم من التعلم له أن هذا حدث فقط للنبي.

عندما وصلت القافلة قريته ذهب إلى بحيرة مواجهته ودعا caravaners لتناول الطعام. حالما رآه من العمر اثني عشر شابا وفتى يبلغ محمد، وفاز قلبه أسرع كما قال: "أيها الشاب، من خلال اللات و آل-العزى، وأريد أن أسألك بعض الأسئلة." أجاب الشاب محمد، "لاتسألني من قبل اللات و آل-العزى، والله، لا يوجد شيء أكثر أبغض إلي من لهم. "فقال الشاب محمد بأدب إلى بحيرة" اسأل لي ما تريد. "وعندها بحيرة التحقيق معه حول المسائل المختلفة، حتى نومه. فالتفت بحيرة في عينيه ثم لختم بين لهالكتفين. أعطى كل من رد الشاب محمد وبنيته امتثلت وصف رسول الأخير من الله (صلى الله alihi وسلم)، في الكتاب المقدس كان قد قضى حياته في دراسة

ثم سأل بحيرة أبو طالب عن علاقته الصبي. أجاب أبو طالب كما كان ممارسة شائعة لعمه للإشارة إلى ابن أخيه، واضاف "انه ابني". وعندها قال بحيرة: "انه لا يمكن أن يكون ابنك والده، لا ينبغي أن يكون على قيد الحياة"، وقال أبو طالب له انه كان صحيحا وأن محمدالم يكن ابنه بل ابن أخيه المتوفى عبد الله.

عرف بحيرة دون شك أن هذا كان الصبي مصيرها ان تصبح آخر نبي الله وأمسك بيده وأعلن أن "هذا هو سيد العالمين. الله سوف ترسل له باعتباره رحمة للعالمين".

وكان التجار Korayshi ذهولها وسأل لماذا كان قد أدلى بمثل هذا التصريح. وقال لهم ان بحيرة لأنها سافرت نحو القرية انه رأى سحابة عائمة فوق القافلة، بعد ذلك، وعندما تغيرت القافلة الاتجاه، سحابة أيضا تغير الاتجاه يلقي بظلاله الواقية لهاأكثر من ذلك. كما ذكر بحيرة منهم أنهم عندما وصلت كان لديهم كل احتماء من أشعة الشمس تحت ظل الشجرة ولكن عندما وصل الصبي لم يكن هناك مكان له سوى أن يجلس في الشمس. ولفت انتباههم نقول لهم أن ما جلس صبي صغير أسفل في الشمس، والفروعوتحركت الشجرة ويلقي الظل على مدى له، ومثل هذه الحوادث حدث إلا لنبي.

عرف بحيرة مؤكد قد تم الوفاء بها أعز رغبته وأنه تم المباركة للعيش لفترة كافية لتلبية صبي قدر له أن يكون آخر نبي الله. ومع ذلك، عندما علمت بمحافظة البحيرة وجهة القافلة وأصبح مضطربا للغاية. ونصح أبو طالب بعدم الذهاب إلى أبعد من ذلك لان يعبروا مستوطنة يهودية واليهود ستكون على يقين من التعرف على علامات ومحاولة قتله، كما قتل العديد من الأنبياء من قبل، وحتى أبو طالب والصبي عاد إلى مكة.

الطابعEARLY

وكان محمد نمت لتصبح والشباب مدروس هادئ مفضلا لرعاية الأغنام عمه بدلا من اللعب مع الأطفال الآخرين من مكة المكرمة. كان يحب السلام والهدوء في الوديان والجبال. بينما تميل القطيع عمه انه يمر وقته مراقبة والتأمل فيعجائب خلق الله.

مثل كل الأولاد من قبيلة قريش كان يدرس فن الرجولة وأفضل السبل للدفاع عن نفسه. كان محمد البصر حريصة جدا ولذا لم يكن من المستغرب أن أصبح آرشر ممتاز مثل جده النبي إسماعيل.

كل الذين عرفوه المعترف بها سمعته لكونها صادقة، جديرة بالثقة وبين الصفات الأخرى الجميلة، ذكائه.

ذهب دائما من طريقة لإجبار أصحابه. وكان معظم أحن من الناس، عفيف ومضياف. عندما قدم وعدا، ولكنه احتفظ دائما، ودعا من قبل أولئك الذين عرفوه آل امين يعني جديرة بالثقة.

THE إصلاح الكعبة

تم حماية تواضع النبي من قبل الله، ولقد وصلت هذه القصة لنا بخصوص هذه الحماية أثناء أعمال الترميم في الكعبة.

وكان من المعتاد لقريش عند بناء لحمل الحجارة في ثيابهم وأكثر في كثير من الأحيان أجسامهم أصبحت عرضة للخطر. محمد، كان حول رفع ثوبه مثل الآخرين، لكنه كان منع من السماء من القيام بذلك، وسقط على الأرض ولم يستمر مع رفع ثوبه.

THE عرس

كان هناك ليكون حفل زفاف في المدينة، لذلك وضع التحضيرات قد بذلت بالفعل وطاولة غرامة أعد. عندما علم محمد اصدقاء الاحتفالات، كانت حريصة على المشاركة في كل متعة وهرعت لتجد محمد ليطلب منه أن يذهب معهم. لم الاحتفالات مثل هذه لا تجتذبله الكثير جدا ولكن أصدقائه أراد له أن يذهب معه، وأنه لم يكن للشخص أن يخيب أي شخص، لذلك وافق على مرافقتهم، وطلب من الصبي الذي كان يرعى الغنم معه إذا كان من شأنه أن الخراف في غيابه.

لأنها اقتربت من منزل العروس صوت الموسيقى نما بصوت أعلى وأعلى صوتا. فجأة، تم التغلب محمد عليه التعب الشديد حتى قال لأصدقائه أن يذهب على من دونه، وبعد ذلك بوقت قصير سقط يبدو نائما ولم يستيقظ إلا في اليوم التالي عندما كانت الاحتفالات قد انتهت.

THE عصر الجاهلية

ان الوضع في المملكة العربية تدهورت إلى درجة أن كان القتل والفجور، تجديف، والقمار، والسكر بالتعاون مع انحرافات أخرى تصبح مشتركة. تم علاج الفقراء والضعفاء بشكل سيء للغاية وكان وضع المرأة يرثى لها تماما. حرمت العديد من النساء من كل ما لديهمحقوق، وأنها يمكن أن تباع وتشترى على هواه وإذا ما حدث وراثة، كان ثروتهم أكثر احتمالا من عدم، التي استولى عليها أزواجهن.

للكثيرين، كان أكبر العار على المرأة أن تلد بنتا. انها وحدها كان اللوم وسقط عار على الأسرة. دفنت كل طفل الفتيات أيضا في كثير من الأحيان أبرياء قيد الحياة أو حتى خنق عند الولادة. ومع ذلك، لم يكن هذا هو الحال في معظم tribles العربية يصل الى احترام زوجاتهمومقت ممارسة وأد.

عرفت معظم القبائل شكل ضئيلة أو معدومة من الحكومة وكانت كل قبيلة مستقلة عن الأخرى باستثناء التحالف عرضية. ونتيجة لذلك، غالبا ما المنافسات وعميقة الجذور الغيرة سائدة. وكانت النزاعات القبلية المشتركة وكان في كثير من الأحيان مصدر للعداء تلاشت من الذاكرة ولكن ذلك كان منأي نتيجة، وكان عداء عداء، وبالتالي تم تكريس ذلك دون اعتبار، من جيل إلى الناتج المقبلة في إراقة الكثير من الدماء.

أما بالنسبة للكعبة، فإنه يضم الآن أكثر من 360 الأصنام وتمت استشارة العرافين لكل القرارات الكبرى وتافهة. كان الخرافات الآن وسيلة للحياة - كان عصر الظلام - عصر الجهل.

THE BATTLE OF FIJAR

كان محمد خمسة عشر عاما من العمر عندما اشتباك بين قبائل قريش وكنانة تحت قيادة حرب، اندلعت ابن أمية وبينهم وبين قبيلة قيس Ailan.

منذ زمن الأنبياء إبراهيم وإسماعيل، قد عقدت أشهر معينة من السنة المقدسة. خلال هذه الأشهر العدائية الجسدية بين القبائل أصبحت يمنع منعا باتا. ومع ذلك، تم كسر القاعدة عند آل البراد، ابن قيس الكناني، وقتل عروة الرحال ابن عتبة بن Huwazini ل.

المعركة التي تلت ذلك أصبحت تعرف باسم "معركة Fijar" لأنها وقعت خلال الأشهر المحرمة. تولى أبو طالب شاركوا في القتال الذي كان مقدرا أن تندلع بشكل متقطع على مدى فترة أربع سنوات، ولكن محمد لم يشارك بدلا فجمع سهام طائشة لعمه.

THE معاهدة FUDUL

خفت الاشتباكات واستعادة السلام في النهاية. ومع ذلك، يشعر الناس بالحاجة إلى تشكيل تحالف والتي قمعت بالعنف والظلم، وحماية حقوق الضعفاء والمعوزين. ونتيجة لذلك كان يسمى لقاء في بيت عبد الله، نجل Judan والتي نتج عنها ما كانأن تكون معروفة باسم معاهدة Fudul.

أولئك الذين شاركوا كانوا من نسل هاشم، المطلب، أسد، وتميم الزهرى فقتلوه مع الشاب محمد وأعمامه. وكان أبو بكر، الذي كان في سنوات لاحقة لتصبح الإخوة أخلص في الإسلام من النبي والد أبي بكر أبو Kuhafah من التيم أيضا المشاركين. الكان روح هذا خروجا عن الفخر القبلي الجاهلي في الواقع معلما ذات اهمية كبيرة كما كان الظلم المستشري.

وقعت واحدة من العوامل التي تسهم في معاهدة Fudul عندما جاء التاجر زيارة من قبل باسم Zubaib إلى مكة المكرمة لبيع بضاعته وافق ابن العاص وائل السهمى، لشراء الشحنة. تم التوصل إلى هذا الاتفاق، و آل-كما تلقى ابنه وائل لبضاعته، ولكن بعد ذلك رفض دفعالسعر المتفق عليه.

على الرغم من أن التاجر كان بعيدا عن الوطن وليس لديه من رجال القبائل لدعمه، وقال انه لم متهيب من ضعف موقفه. وكان قد صعد إلى قمة أحد الجبال، وناشد الحاضرين حول هذه الصفقة الظالمة ولكن كانت قريش تدفع أي اهتمام.

عندما علمت قريش مشايخ من الظلم ودعوا إلى اجتماع في منزل ابنه عبد الله Judan وو آل-باسم، وأمر ابنه وائل لسداد ديونه لزبيد.

كان مثل أهمية هذه المعاهدة أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قال في وقت لاحق أصحابه، "في الواقع، لقد شهدت مع أعمامي، في بيت ابنه عبد الله Judan، وهي المعاهدة التي هي أحب إلى نفسي من قطيع من الماشية، والآن في الإسلام، إذا كان لي أن يطلب للمشاركة في شيءما شابه ذلك، أنني لن تقبل. "

TRADE

حتى الآن، كان محمد شابا. كانت الرحلات قافلة كان قد أدلى به مع عمه علمته أشياء كثيرة، لذلك كان من الطبيعي أنه أيضا يجب اتخاذها لتداول مثل الرزق.

كان هناك أولئك الذين في مكة المكرمة اكتسبت الكثير من الثروة من خلال المتاجرة. بعض منهم، لسبب أو لآخر، اخترت عدم مرافقة القوافل على مهامها، وفضلت أن يعهد السلع وأموالهم إلى caravaner الذي من شأنه في المقابل أن تعطى حصة من الربح. ومع ذلك، يمكن الاعتماد عليها وجديرة بالثقةكان الناس أصبحت صعبة بشكل متزايد في العثور عليها.

وكانت كلمة محمد سند له وسمعته عن العدل، والصدق، والثقة كانت معروفة من قبل الجميع في مكة المكرمة، وذلك عندما بدأ في التداول نيابة عن الآخرين، ورحب رجال الأعمال المكية له كشريك تقاسم الأرباح الخاصة بهم.

كان عليه ليس فقط مع تجارتهم أن المكيين موثوق به. أنها وثقت به تماما، مع العلم أن أي شيء وضعت في حفظها له سيعاد دون نقصان. يمكن للمرء أن يتوقع أن كان قد تم دفع رسوم لهذه الخدمة، إلا أنه لم يطلب، المطلوب، ولاقبلت رسوم. إحساسه المتأصل للعدالة أملت أن يستلم رسوم من شأنه أن ينتقص في نهاية المطاف من قيمة ثروة الشخص.

هذا كان له سمعة لا تشوبها شائبة أن كلا من رجال الأعمال ورجال القبائل من شأنه أن يشير إليه بأنه "الامين"، وجديرة بالثقة.

كان ذلك من خلال المثال محمد للتجارة عادلة أنه في سنوات لاحقة، وأصحابه قلدوا طريقة ممارسته وأصبحت ناجحة جدا في جميع جوانب التجارة. أولئك الذين يتاجر معهم، سواء كانوا مسلم أو غير مسلم في المملكة أو في دول أخرى، يعرف أنها يمكن أن تعتمد على شريك تجاري لهاولن يكون للغش.

 

الفصل 12 $ الزواج

KHADIJAH، ابنة KHOULID

بين التجار من مكة كان يحظى باحترام كبير، مشرفة، المكررة، سيدة ثرية ارمل من العمر أربعين القديمة تسمى خديجة. كانت جميلة جدا وكان كثير من الخاطبين، ومع ذلك، وقالت انها رفضت عروضهم للزواج.

واقترح أبو طالب لابن أخيه، الذي كان الآن خمسة وعشرين، وانه قد يرغب في الاتصال خديجة أن نسأل عما إذا كانت قد أحبه للتجارة نيابة عنها. محمد، بعد أن تعاملت فقط مع التجار من الذكور، وكان نوعا ما خجولة الاحترام لأسألها، لذلك قال لعمه أنه ربما أنها سترسل شخصالاتصال به اذا احتاجت خدماته.

عندما وصلت الأخبار للمحادثة خديجة، قالت المقربين لها أنها إذا كان يعرف فقط انه مستعد للتجارة مع ثروتها انها عرضت له الفرصة قبل فترة طويلة، وهكذا تم بعث رسولا لدعوة له للحضور إلى المنزل ومناقشة الترتيبات لها.

عندما التقى خديجة محمد طلبت باحترام لو أخذ على عاتقه التصرف نيابة عنها مع البضائع لها. أخبرته أنها قد تعلمت بالفعل من سمعته عن الصدق والأمانة وعرف من له الأخلاق العالية. وافق محمد وكدليل على التقدير وقالت لله انها سوف هدية له ضعف المبلغ المعتاد. قبلت محمد شكر خديجة لسخاء لها، وعاد إلى عمه ليخبره الخبر السار. كان عمه سعيد وقال له ان الله بعث له هذه النعمة.

فقط قبل نهاية شهر ذي الحجة، محمد، في الشركة من خادم خديجة وكرس ميسرة، المبين لسوريا في أول رحلة له. عند الوصول إلى مكان يسمى تيماء، محمد ميسرة وجلست للراحة تحت ظل شجرة ليست بعيدة عن صومعة راهب يدعى Nastura،الذين هرعوا للخروج من المستغرب لتحيته.

بعد تبادل التحيات، قبلت Nastura رأس محمد والقدمين ثم قال: "أنا أصدقك، وأشهد أنك واحد ذكر الله في التوراة." عندما رأى Nastura العلامة بين كتفيه، وقال انه قبله مرة أخرى وشهدوا بأن محمدا كان أن يصبح لا شيء غيررسول الله، النبي الأمي منهم نبي الله عيسى، عليه السلام، قد تنبأ سيأتي. بعد ذلك، التفت إلى ميسرة وقال له: "إنه النبي الأخير، أتمنى أن يكون معه عندما كان يسمى"! اتخذ ميسرة فوجئت بيان Nastura، فإنه كان في الواقع شيئالنقول عشيقته.

 

بعد أخذ الوداع على استمرار محمد وميسرة في طريقهم إلى البصرة وبما أن حرارة الشمس في منتصف النهار توهج أسفل، لاحظت ميسرة السحب الصب المستمر، والظل واقية من خلال رفيقه.

عندما وصلوا إلى وجهتهم اختتم محمد التجارة له ويضيع أي وقت من الأوقات الانطلاق إلى مكة المكرمة. عدة أيام مرت قبل أن تصل إلى مشارف مألوفة من مكة المكرمة ثم بعد طول انتظار، وصلت أخيرا منزل خديجة في حوالي منتصف النهار.

فقط قبل وصولهم خديجة الذي كان يستريح في غرفة العليا، حدث لمحة من نافذة منزلها ورأيت منهم العودة، وركوب على جمالهم. ثم إلى الدهشة لها، وقالت انها تتطلع الى السماء شاهدت الغيوم المنجرفة فوق محمد، التظليل له من الحرارة الشديدة للشمس.

بعد أن حضر الإبل، وذهب محمد لتحية خديجة وأخبرها من الصفقات كان قد أدلى به. لمفاجأة لها وجدت ان التجارة لها تضاعفت. خديجة، صحيح أن الكلمة لها أبقى وعدها، وقدم له هدية محمد وسيم. بعد ذلك، تحدث خديجة لميسرة حول مسألة الغيوموأكد أيضا أنه رأى نفس الشيء طوال الرحلة. كما تتعلق المحادثة محيرة والشهادة الراهب الناسك، Nastura، وقال الكثير من النعم التي واجهتها على رحلتهم.

THE الزواج بين محمد وخديجة

خديجة قد تم نقله بعمق وأعجب الأشياء قال ميسرة لها. وتحدث ابن عمها، Warakah، الذي كان ضليعا في الكتب المقدسة، كما غاية منه وحتى أنها أرسلت صديقتها، Nufaysah ابنة منية، للاستفسار تكتم لماذا لم تزوج.

كان رده بسيطا، وكان لديه القليل جدا من المال لدعم الزوجة والعائلة. Nufaysah سألته اذا كان يفكر في الزواج من الغنية، سيدة جميلة من الولادة النبيلة، وعندها استفسر منهم محمد سيدة قد يكون، وقيل أنها كانت خديجة. كان محمد سعيدا جدا. انه يحترم خديجة،كما كانت معروفة بين السيدات من قريش باسم "العشيقة من قريش" و "آل Tahirah" - نقية.

ذهب محمد إلى أبي طالب أن أقول لهذا الاقتراح، وأنها، جنبا إلى جنب مع حمزة ذهبت لأسأل الد خديجة في Khoulid، نجل الأسد لاستئذانه في الزواج كان من المقرر لها ويوم الزفاف.

أولئك الذين يحضرون حفل زواج محمد وخديجة كانت أبو طالب ومشايخ من مضر. سلمت أبو طالب خطاب ملحوظا مليئة إيمان لهم جد عظيم إسماعيل.

وقال أبو طالب: "الحمد لله الذي اختار لنا من أبناء إبراهيم وإسماعيل البذور، وعلى ضوء M'ad ومدراء مضر. وجعلنا حماة صاحب البيت وصاحب السلطة السياسية الكريم الأرض. وقال انه بالنسبة لنا في البيت الذي حج الناس والأرض المحرمةكامل السلامة، وانه جعلنا الحاكم على الناس.

ابن أخي محمد ابن عبد الله، سوف تفوق أي رجل على الرغم من انه قد لا يكون مبلغا كبيرا من المال. الثروة هي الظل الذي يذهب عاجلا أم آجلا بعيدا. محمد، كما تعلمون بيته هو السمعة الطيبة، وتسعى الزواج مع خديجة ابنة Khoulid ويقدم لها مهرا منبلدي جزء من الثروة التي هي مقدما والباقي مؤجل من ثروة بلدي. كذا وكذا. والله، بالنسبة له هناك نبأ عظيم ومستقبل عظيم ".

عند ذلك، أعطى Khoulid خديجة له ​​في الزواج، وكان مهرها اثني عشر ونصف أوقية من الذهب وأربعين درهما.

في يوم زواجهما، أفرج عن محمد بركة، خادمته، من الخدمة. بعد وقت قصير، تزوجت البركة رجل من يثرب ولاحقا أنجبت ابنا يدعى أيمن. ومع ذلك، في السنوات المقبلة البركة والعودة إلى الأسرة النبوية.

الفصل 13 $ زيد

كجزء من له هدية الزفاف، أعطى خديجة زوجها خدمات شابا يدعى زيد من قبيلة كلب في سوريا.

قبل عدة سنوات، وكانت والدة زيد أخذ ابنها لزيارة عائلتها في قبيلة طيء. أثناء زيارتهم للقرية قد داهمت قبل القبيلة المغيرة وبين النهب التي استولوا ثم باع زيد وسلم في مكة المكرمة. والد زيد، حارثة، أدت طرف في البحث عن ابنه، ولكنأثبت بحث ناجحة - لم يكن هناك أي أثر على الإطلاق له وانه يخشى الأسوأ.

كان قد تزوج خديجة ومحمد لبضعة أشهر فقط عندما بدأ موسم الحج والحجاج قريبا من جميع أنحاء المملكة وخارجها جاء لمكة المكرمة. وكان في تلك السنة أن رجال القبائل من كلب قررت المشاركة في الحج وبالصدفة حصل زيد على رؤية والتعرف على بعض منهم.

عرف زيد أن والديه قد حزن على فقدانه. في البداية، هو أيضا كان قد دمر في تمزقها من والديه، ولكن في الوقت الحاضر ظروفه قد تغيرت وانه سعيد جدا الذين يعيشون في أسرة محمد. ومع ذلك، الآن أن الفرصة سنحت كان قادرا على إرسال لهالآباء والأمهات رسالة مطمئنة عن طريق الحجاج.

واعترف أفراد عائلة زيد بأنه سيد الشعراء حتى انه يتكون آية نقل الأخبار التي كان على قيد الحياة، سعيد، وبصحة جيدة. الآية قال لهم لا تحزنوا له أي أطول لأنه عاش بالقرب من الكعبة المشرفة مع عائلة المباركة والنبيلة.

حالما وصلت إلى حجاج الداخل ذهبوا مباشرة إلى حارثة وألقى قصيدة. وكان حارثة بسعادة غامرة لتلقي الأخبار أن ابنه كان على قيد الحياة وعلى الفور أمر يتصاعد ليكون جاهزا لنفسه ولأخيه لركوب إلى مكة لفدية ابنه.

عند بلوغ مكة المكرمة أنها استفسرت الطريق إلى بيت محمد وعندما وصلوا إلى ذلك، توسلت إليه بجدية للسماح لهم فدية زيد. وكان حارثة مستعدة لتقديم أي مبلغ من المال للافراج عن ابنه، إلا أنهم فوجئوا عندما قال لهم محمد أنه إذا تمنى زيد على العودة معهمانه حر في أن يفعل ذلك وكان دفع فدية لزوم لها.

وقد أرسل زيد لوسئل عما اذا كان معترف الرجلين يقف أمامه. وكان زيد بسعادة غامرة لرؤية والده وعمه مرة أخرى وأكدوا أنهم كانوا في الواقع عائلته. بعد ذلك، طلب محمد إذا كان يرغب في العودة معهم أو البقاء معه في بيته. الأب رد زيد وعمهكانوا على وشك سماع ذهولها لهم، أجاب زيد إنه يود أن يبقى كما كان سعيدا حيث كان. والد زيد لا يمكن أن يفهم كيف يمكن لأي شخص، ناهيك عن ابنه، يمكن أن تختار حياة خادما لتلك التي فريمان، ولكن باحترام زيد قال لهم انه لا أتمنى أن يكون على خلاف ذلك.

عند سماع هذه الكلمات المؤثرة، تولى محمد زيد من جهة، وذهب إلى الكعبة. هناك أعلن قائلا حرية زيد "، وجميع أولئك الذين هم الحاضر، وأشهد أن زيد هو مثل ابني، وقال انه هو وريث لي وأنا له".

حارثة وشقيقه عادوا إلى ديارهم وقال رجال قبائل لها من قرار زيد. وروى أنها كانت الظروف والسندات الكبير الذي شهد بين محمد وزيد، وقال لهم ان زيد كان فريمان.

القرآن توصي بشدة تحرير العبيد، ولكن، في السنوات التي تلت الله جعل من المعروف أن التبني غير جائز ولكن مع ذلك تشجع وتكرم رعاية الطفل. عندما يتم تبني طفل أنه يحرم تلقائيا أن الطفل من النسب نفسه في حين أن فوستريحتفظ طفله الهوية الشخصية.

قال تعالى:

"ما كان محمد أبا أحد رجالكم.

هو رسول الله وخاتم النبيين. "33:40

THE الحياة اليومية محمد وخديجة

كان الزواج مع خديجة محمد سعيد جدا وهناء. وتابع لإدارة الشؤون خديجة مع مهارة كبيرة وازدهرت أعمالها جلب المزيد من الثروة للأسرة. على الرغم من وفرة الثروات، محمد اخترت أن أعيش حياة بسيطة تعطي معظم ثروته بعيدا إلى تلكفي حاجة.

عمة محمد، وصفية ابنة عبد المطلب، وأخت وحمزة، تزوج أحد أقارب خديجة وزار معهم، وغالبا ما يأخذ ابنها الزبير، الذي كانت قد سميت باسم شقيقها الأكبر معها.

عندما أصبحت حاملا خديجة، وعرضت صفية خدمات خادمتها الخاصة سلمى، للمساعدة في الولادة. خديجة قبلت بامتنان وهكذا أصبحت سلمى القابلة لجميع الأطفال الذين ولدوا لهم. كانت أسماء محمد وخديجة وأولاد قاسم وعبد الله - الذي كان يعرف أيضا باسم آلكان اسمه وبناتهم زينب، Rukiyah، أم كلثوم وفاطمة ولدت قبل عام واحد أصبح والدها رسول الله - طاهر أو الطيب. ومع ذلك، لم تكن متجهة أبنائهم للعيش طويلا. قاسم توفي قبل وقت قصير من عيد ميلاده الثاني، وتوفي عبد الله في مرحلة الطفولة قريبابعد أن أصبح والده خاتم أنبياء الله (صلى الله alihi وسلم).

الفصل 14 $ الكعبة

THE تعميرها الكعبة

كان محمد خمسة وثلاثين عندما تقرر أن الكعبة يجب بناؤها كما كانت على مدى السنوات جدرانه تصبح أضعف وأظهر علامات التشقق، ومؤخرا مكة المكرمة قد غمرتها المياه وهذا قد تتأثر وتضعف الكعبة يزال أبعد من ذلك.

كانت الكعبة التي بناها إبراهيم تم النبوي وإسماعيل قرون عديدة من قبل. كان مبنى منخفض شيدت من الحجارة البيضاء وحوالي ستة أمتار. أيضا، فقد ظلت طوال قرون بدون سقوف، وكان اللصوص سهولة الوصول إلى كنوز يضم داخله.

كانت قريش بقلق بالغ إزاء حالتها وشعرت أنه من الضروري هدم الكعبة تماما ثم إعادة بنائه باستخدام نفس الحجارة. واقترحوا أيضا لجعله أكبر وإضافة سقف. اتفق الجميع على أن إعادة الإعمار يجب أن تمول من أموال النقي. الأموال المكتسبة بصورة غير مشروعة من هذا القبيل كماأن الفائدة التي حصل عليها، والدعارة، ومثل رفض تلقائيا.

هذا هو الخشوع العميق الجذور للكعبة قريش أن يخشى قد تعتبر أعمالهم التدنيس. على الرغم من أن نواياهم كانت مشرفة، تذكروا ما حدث لأبرهة عندما حاول هدم ذلك على الأرض قبل بعض خمسة وثلاثين عاما.

كانت قريش على وشك أن تبدأ إعادة الإعمار عندما جاء خبر أن السفينة قد تحطمت قبالة الساحل بالقرب من جدة، وعندها واحد من رجال القبائل من اسمه وليد، ابن المغيرة، وسارع إلى جدة لشراء الأخشاب من انقاذها. كان واحدا من الناجين من السفينة روماني اسمه ماسون Bakum،حتى وليد شراء خدماته ومعا ارتحلوا إلى مكة المكرمة مع الأخشاب للكعبة.

أول شخص لبدء إزالة الحجارة وأبو وهب، شقيق فاطمة، وبعد الكثير من الجهد وصلوا إلى الأسس التي وضعت النبي إبراهيم قرون عديدة قبل وجاء عبر كبيرة، الجولة، الأحجار الملونة مخضر. عندما حان الوقت للبدء في إعادة بناء أسوارها، تقرر الانقسامبحيث كان العمل بين القبائل كل قبيلة مسؤولة عن إعادة بناء جزء محدد. تم جمع الحجارة الأصلية وكان العمل جاريا في وقت قريب. بالقرب من باب الكعبة وضع ولا تزال ترقد، صخرة صغيرة. مطبوع بأعجوبة في الصخر هو البصمة النبي إبراهيم. خلال إعادة الإعمارمن الكعبة عثر على نقش تحت صخرة كتب عليها: "الكعبة وبيت المقدس من الله. لها القوت يأتي إليها من ثلاثة اتجاهات. لا تدع الناس لها أن تكون أول من تدنيس لها.

ومع تقدم عملية إعادة بناء، وأضيفت الحجارة جديدة إلى الحجارة الأصلية لجعل الكعبة أعلى. استمر العمل على إعادة الإعمار على ما يرام حتى أن الوقت قد حان لإعادة وضع الحجر الأسود. كان كل زعيم قبلي حريصة على الحصول على شرف وضع وبذلك لا محالة، ونشأ النزاع المحتدم بينهما. الخلاف استمر لمدة أربعة أيام وليال دون قرار يتم التوصل الغضب واقترب نقطة الانهيار.

وكان واضحا أن أيا من مشايخ أن يتخلى عن حقه في وضع حجر. بعد الكثير من المداولات في معظم كبار من جميع مشايخ، أدلى أبو أمية بن المغيرة المخزومي آل اقتراح أن أثبت مقبولة لجميع مشايخ القبائل. كان الاقتراح أن أنها ستسمحأول شخص بالدخول إلى حرم الكعبة تضع الحجر.

كان أول شخص يدخل محمد وكان الجميع في منتهى السعادة. كانت شخصيته لا تشوبها شائبة ولا أحد أثار أدنى اعتراض، لذلك ذهبوا وأبلغه دوره الأكثر الشرفاء.

واسترشد محمد بالحكمة المباركة التي كانت لإرضاء الجميع. سأل عن قطعة من القماش على أن يتم نشره على الأرض، ثم وضع الحجر الأسود في الوسط، وطلب من رئيس كل قبيلة لاتخاذ اجراء من القماش، ورفع وحملها إلى ركن الجدار الشرقي من كا "باه. كلأخذت عقد من القماش وحملت منه، ثم عندما وصلوا إلى الزاوية، اختار محمد منه وضعه، كما سلفه المبارك، النبي إبراهيم، قد فعلت ذلك قبل عدة قرون. وقد حصل على شرف كل قبيلة وكان الجميع سعداء مع الحل.

أدار قريش من غير ملوث (الحلال) المال وحتى أنهم لم يتمكنوا من مواصلة إعادة بناء الكعبة إلى أبعاد الأصلي، وحتى خفض حجمها على الجانب الشمالي من الكعبة تسمى سورة الحجر أو آل Hateem. أما بالنسبة بابها أثير من الأرض، وكان مدعوما من قبل داخل الكعبةستة أعمدة فوق التي وضعت السقف.

وكان حوالي ذلك الوقت الذي بدأ محمد لتلقي الرؤى، وكلها كانت لتتحقق بعد ذلك بوقت قصير.

 

$ الفصل 15 علي بن أبي طالب

كان هناك سنة واحدة على وجه الخصوص عندما العديد من المجالات بما في ذلك مكة المكرمة، وتم ضربها الجفاف تلتها مجاعة حتمية. أبو طالب، وكان عمه محمد عائلة كبيرة، ولكن الآن بعض أولاده قد تزوج وترك المنزل. بيد أن الجفاف جعل من المستحيل بالنسبة له لتقديمعلى نحو كاف بالنسبة لأولئك الذين لا يزالون في المنزل. أدرك محمد المشقة عمه وعائلته واجه حتى انه ذهب الى العباس واقترح أنه ينبغي أن يأخذ كل واحد من أبناء أبي طالب حيز المنزلية الخاصة بهم حتى تتحسن الأمور.

دون تردد، وافق العباس وزوجته أم الفضل لذلك ذهبوا إلى أبي طالب أن يطلب إذنه. تم اقتراحهم تقبل بامتنان وتم الاتفاق على أن العباس ينبغي أن تأخذ جعفر وأن محمدا ينبغي أن تأخذ علي في منازلهم.

وكان علي حول نفس عمر محمد بنات، وهكذا لعبوا معا بسعادة تحت إشراف زيد.

THE هدية من خديجة

أرض بني سعد، في المنطقة المجاورة، حيث رفعت محمد، عانى كثيرا بسبب الجفاف.

كلما زار مكة المكرمة حليمة أنها ستجعل نقطة من زيارة مع محمد وعائلته. خديجة رحب دائما لها وزياراتها تسبب فرحة كبيرة بين الأسرة، لكنه هذه المرة كان شيء واضح ومقلق حليمة. ان الجفاف تسبب لها أن تفقد ما يقرب من جميع لها الماشية. عندماعلمت خديجة لها أنها محنة، دون تردد لحظة أعطاها أربعين شاة كذلك، جمل قوي صحي لتخفيف حالتها.

THE الزواج من ثلاث بنات

عم محمد، عبد العزى بن عبد المطلب الذي أصبح يعرف باسم أبو لهب كان شخصية بارزة من بين قريش. ولكن، حتى في هذه المرحلة المبكرة أنه لم يكن أقرب إلى محمد كما بقية أعمامه.

ومع ذلك، اعترف أبو لهب على ارتفاع الصدد كان الناس لابن أخيه واقترح الزواج من ولديه عتبة وUtbayah للبنات محمد Rukiyah وأم كلثوم. تم قبول المقترحات، تزوج عتبة Rukiyah وUtbayah تزوج أم كلثوم، ومع ذلك ظلت الزواجمشكلتهم.

اعتقدت سيدة خديجة مباراة ابنتهما زينب وابن أخيها العاص، أن ابنه ربيع سيكون زواجا سعيدا وذلك ناقشت الأمر مع زوجها. كان محمد مقبول لأنه لا يعارض رغبات خديجة وحتى تزوجا زوجين شابين.

الفصل 16 دولارا النبوة

خارج مكة المكرمة تقع على جبل يسمى جبل حراء وكان هناك أن محمدا كثيرا ما تراجع إلى أحد الكهوف للتأمل وعبادة الله وحده من خلال وسائل التأمل. الطريقة الرسمية التي أسلافه، الأنبياء إبراهيم وإسماعيل، وكان يعبد تم طويلة طي النسيان وكان يعرف أي وسيلة أخرى للعبادة.

خلال شهر رمضان، أصبح العرف محمد لجعل التراجع خاصة إلى الكهف وأخذ معه بعض الماء والتمر لرزقه. عندما فكرت خديجة أحكام له قد يكون الحصول على منخفض، وقالت إنها على الرغم من أنها لم تعد شابة والمنحدرات المؤدية إلى الكهفكان حاد، الذهاب إلى هناك لجلب امدادات جديدة له.

شؤون احظ محمد في مكة المضطربة له بعمق، ولكن الأهم من ذلك كله أنه كان يمقت عبادة الأصنام زيادة وضعت في وحول الكعبة، لأنه لم يكن أبدا مشرك. ووجه عبادته إلى الله واحد فقط، الله، الذي خلق ويخلق كل شيء.

وكان محمد يزيد قليلا عن أربعين، وكان شهر رمضان يأتي حولها مرة أخرى، حتى انه جعل طريقه مرة أخرى إلى المغارة. كان هناك خلال التراجع عنه، في ليلة الاثنين 21 رمضان (10 أغسطس، 610 م) أن الله أرسل الملاك جبرائيل قوس له.

وكان النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) طغت تماما عندما ظهر جبرائيل، وحاولت أن ننظر بعيدا، ولكن بغض النظر عن الاتجاه الذي أدار وجهه، ملاك شغل في الأفق. ثم تحدث الملاك، الامر له للقراءة.

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) كان لم يتعلم القراءة وأجاب باحترام، "لا أستطيع أن أقرأ" وعندها أخذ جبرائيل عليه، وضغط عليه بشدة لنفسه، وأمره أن يقرأ مرة أخرى. مرة أخرى النبي (صلى الله alihi وسلم) أجاب باحترام قائلا: "لا أستطيعقراءة ". أخذ جبرائيل النبي (صلى الله alihi وسلم) مرة أخرى وضغطت عليه بقوة لنفسه ولكن هذه المرة عندما أطلق عليه وسلم، فأمر له قائلا:

"اقرأ باسم ربك الذي خلق،

خلق الإنسان من (الدم) تجلط.

قراءة! ربك الأكرم

الذي علم بالقلم،

علم الإنسان ما لم يكن يعلم ".

القرآن الفصل 96 الآيات 1-5

ولذا فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) يتلى الكلمات تماما كما الملاك قد علمته. كتبت الآيات التي كانت لديه لا يمحى في عمق ذاته كائنا له وانصرف جبريل.

من هذه الآية يلفت انتباهنا إلى الطريقة التي قدم نفسه الله لنبيه وخلقه للإنسان وأيضا له صفة الكرم. بعد ذلك الآية تشير إلى المعرفة والطريقة التي للحفاظ عليها. في انعكاس يتذكر المرء أن النبي الأولالله، النبي آدم، كان يدرس أسماء كل شيء في الخليقة بينما النبي محمد، وآخر الكل وقدم النبي إلى اسم الله.

كان الحدث من نسبة كبيرة وتستهلك أفكاره ولكن في الوقت نفسه كان قلقا بشأن تحمل مسؤولية ودوره.

 

على عجل، والنبي (صلى الله alihi وسلم)، غادر الكهف وجعل طريقه مع قلبه ينبض أسرع أسفل الجبل إلى منزله. بمجرد أن رأى سيدة خديجة، رضي الله معها، وقال انه مصيح مع احترام التعددية في "Zammiluni، Zammiluni" تعني "أنت كل شيء، غطاءلي، تغطية لي! "وكان سيدة خديجة لم أر له مثل هذا من قبل، وقال لها من تجربته في الكهف ثم من أفكاره. السيدة خديجة حاولت قصارى جهدها لراحة وطمأنة له، وأخبره أن الله لن يخيب له لأنه لم يكن جيدا فقط لعائلته، ولكن لتلكفي حاجة. وذكرت له انه دائما يتحدث عن الحقيقة، وكلما طلب منه أن مواساة ومساعدة الناس على حل مشاكلهم ومن ثم علاوة على ذلك، أنه كان دائما مضيافا.

كانت سيدة خديجة وعمه المسن من قبل باسم Warakah، ابن نوفل والذي كان عارفا الكتاب المقدس. وقد درس كل من التوراة والإنجيل وأصبح الناصري سنوات عديدة من قبل، ولكن الآن بصره فشلت والعمى عاجلته. لذلك اقترحت أنهم يجب أن تذهب إليه،أقول له بالضبط ما حدث، ويسأل رأيه موثوق.

Warakah، مثل حفنة من الآخرين معرفة الكتاب المقدس، ايقن من تعلمهم أن الوقت أصبح وشيكا لمجيء النبي الأخير من الله. انه يتذكر نبوءة السيد المسيح، عليه السلام، لتلاميذه:

"ولكن الآن أنا أذهب في طريقي إلى الله الذي أرسل لي،

وأيا منكم asketh لي، "اين تذهب أنت؟

ولكن لأني قلت لكم هذه الأشياء،

هاث الحزن يملأ قلبك.

مع ذلك أقول لك الحقيقة؛

كان من المناسب لك أن أذهب بعيدا؛

لأنه إذا لم أذهب بعيدا، المعزي (النبي محمد)

لن آتي إليكم. ولكن إذا كنت تحيد، وقال انه سيرسل لكم.

ومتى جاء هو، وقال انه وبخ العالم على خطية،

وافتقارها إلى البر، والحكم.

ومع ذلك عندما، وتأتي روح الحق (جبرائيل)،

فهو يرشدكم إلى جميع الحق لانه (النبي محمد)

لا يتكلم من نفسه. ولكن مهما كان يجب أن يسمع،

يجب أن يتحدث: وقال انه سوف تظهر لك أمور في المستقبل ".

الكتاب المقدس، العهد الجديد يوحنا 58: 80-82

وهكذا Warakah استمع باهتمام إلى أحداث الرسول الكريم (صلى الله alihi وسلم) وصفها.

كان Warakah لا شك على الإطلاق في ذهنه أن محمدا قد تم اختياره ليكون آخر نبي الله (صلى الله alihi وسلم) وأبلغه أن الملاك الذي ظهر له هو نفس الشخص الذي كان قد زار النبي موسى وأنه كان لا شيء غير قوس الملاك جبرائيل.

وقال Warakah النبي (صلى الله alihi وسلم) وكم تمنى أنه كان يمكن أن يكون الشباب عندما جاء الأمر من الله له أن يعظ صاحب رسالة، وحذر من أنه يجب أن الهجرة من مكة المكرمة. النبي (صلى الله alihi وسلم) فوجئ تعليق Warakah وتساءل:"لابد لي أن تهاجر؟" أكد Warakah ما قاله قائلا: "نعم، لم يكن هناك رجل الذي جلب ما كنت سوف يأتي مع أنه لم يكن هدفا لأعدائه، ولكن إذا أنا على قيد الحياة عندما يحين وقتك، وسوف يكون لديك مؤيد قوي ". وبعد بضعة أسابيع مرت Warakah بعيدا.

الفصل 17 $ الوحي، مراتب الأنبياء، الرسل والقوس الملاك جبرائيل

في الليلة التي سبقت النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) تلقى الوحي الأولى في الكهف، بعث الله القرآن الكريم من وحي محمية "آل اللوح Muhfuz" إلى أن استقرت في السماء الدنيا في مجلس الشرف. كان هناك أنه بقي حتى أمر الله آياتهوالفصول ليتم إرسالها إلى أسفل في وقتها المحدد مسبقا.

أخذ الوحي من القرآن الكريم على مدى فترة ثلاثة وعشرين عاما، وأحيانا مع فترات طويلة بين إرسال بهم.

يشير الله إلى هذا الحدث الكبير في الفصل 97 من القرآن الكريم:

"لقد أرسلنا هذه (القرآن الكريم) لأسفل على ليلة الشرف.

ما يمكن أن تتيح لك معرفة ما هي ليلة الشرف!

ليلة الشرف خير من ألف شهر،

في أن الملائكة والروح (جبريل) تتنزل

بإذن ربهم من كل أمر عليه.

السلام هو، حتى الفجر ".

وألف شهر تساوي 83 سنة وهو مدى فترة الحياة. المقصود هو أنه إذا كان واحد يقضي ليلة الشرف ويصلي يسأل الله المغفرة هو / هي حصوله على مكافأة مساوية لنفسه مدى الحياة.

يشير الله إلى الحدث مرة أخرى في القرآن الكريم، الفصل 2 الآية 185

"إن شهر رمضان هو الشهر الذي القرآن

أنزل وهدى للناس،

وآيات بينات من الهدى والفرقان ... "

حتى ظهور النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) قد أرسل كل نبي لأمة معينة خاصة بهم - أنها لم تكن أرسلت لإنقاذ البشرية جمعاء. في واحدة من خطبه النبي عيسى عليه السلام، تحدث عن مهمته خاصة الخاصة التي يتم تسجيلها في الجديدشهادة "، فأجاب: أنا لم أرسل الا الى الخراف الضالة من بيت إسرائيل". (الكتاب المقدس، العهد الجديد، متى 24 40:15)، وبعبارة أخرى، فإن الصادق اليهود الذين كانوا يحاولون اتباع التعاليم الحقيقية لموسى ولكن وجدت صعوبة في ذلك بسبب تعاليم فاسدة من المخطئين الحاخاماتالذي شغل أفضل ويخشى أسيادهم العلمانية بدلا من خالقهم.

وكانت بعثة النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) لا يقتصر على الأمة العربية ولكن بدلا من ذلك كانت لجميع دول العالم. تم ارساله مع كتاب، - آل القرآن - أن الله قد وعد في رحمته للحماية من أي شكل من أشكال الفساد.

"إنا نحن الذين أنزل القرآن،

ونحن مراقبة (حماية) عليه. "

القرآن الفصل 15 الآية 9

قبل أن يتم إرسال الأنبياء لدولهم، اتخذ كل عهدا مع الله:

"" وعندما أخذ الله ميثاق النبيين:

"أن أكون قد قدمت لكم من الكتاب والحكمة.

ثم يبدأ هناك للكم رسول (محمد)

يؤكد ما هو معك، يجب عليك أن يؤمنوا به،

ويجب عليك أن ندعمه، ليكون منتصرا،

هل توافق وتأخذ حمولة بلدي على هذا؟

فأجابوا: "نحن لا نوافق على ذلك."

قال الله تعالى: "ثم تشهد،

وأنا لن أكون معكم بين الشهود ".

القرآن الفصل 3 الآية 81

رتبة قوس الملاك جبرائيل هو أنه من أعلى المعدلات من جميع الملائكة. أنه هو الذي حصل على شرف تسليم الكتب لجميع الأنبياء والمرسلين من الله، من وقت آدم حتى النبي محمد خاتم الأنبياء. كما زار مريم، والدة يسوع النبي،لجلب لها خبر لها مفهوم المعجزة. صلى الله عليه وجميع الأنبياء والصالحين أسرهم.

وذكر ابن عادل أن جبريل زار النبي آدم اثنتي عشرة مرة، النبي إدريس أربع مرات، النبي نوح خمسين مرة، النبي أيوب ثلاث مرات، والنبي موسى أربعمائة مرة، النبي عيسى عشر مرات - ثلاث مرات عندما كان شابا وسبع مرات بعد أن بلغ من العمر من النضج - وأنه زارالنبي محمد على أربعة وعشرون ألفا مناسبات خلالها تسليم الوحي الإلهي، والقرآن يحتوي على 6236 الآيات فضلا عن العديد من الاقتباسات النبوية.

ونحن نعلم أيضا أنه زار سيدة هاجر وابنها النبي إسماعيل الأقل مرة واحدة في حين ضرب جبريل قدميه على الأرض ومياه زمزم بدأت تتدفق، ومرة ​​واحدة على الأقل إلى النبي يوسف عندما ألقي به في البئر من قبل إخوته . صلى الله عليه وجميع الأنبياء.

الفصل 18 $ معجزة KORAN

عندما يقصد الله صاحب المعجزات خاصة أن يتبين من أنبيائه، وخلق شيئا من هذا القبيل، ولكن متفوقة بوضوح إلى المهارات نالت استحسانا كبيرا من ذلك اليوم. للجميع ولكن المستكبرين، وكانت المعجزات وأرسل التعرف عليها بوضوح وافقت على هذا النحو من قبل طبيب والمواطن العادي على حد سواء.

على سبيل المثال، في زمن موسى وفرعون، الشعوذة والسحر قد وصلت إلى أعلى ذروته. لإثبات أن فرعون وقومه أن النبي موسى قد أرسلت مع الحقيقة، والناجمة الله الموظفين موسى، أن تتحول إلى ثعبان والتهام الثعابين السحرية من المشعوذين. عندما السحرةرأى معجزة استسلموا فورا إلى الحقيقة، مع العلم جيدا أن المعجزة كانت واقعا في حين كانت مهاراتهم شيء آخر غير الخداع المهرة.

مثال آخر هو أن من معجزات نظرا إلى يسوع. وقد أرسل النبي يسوع في وقت فن الشفاء قد وصلت إلى مستوى عال جدا. بين معجزات الشفاء أحل الله له أنه كان قد رفع الموتى وشفاء المرضى من الأمراض المستعصية. الطبيب والمواطن العادي على حد سواءشهدت هذه المعجزات وعرفوا أنهم لم يكونوا مهارات الطبيب ماهرا، بل هي الإلهية، والمعجزات المقدسة أعطيت له من قبل خالقه.

في وقت سابق، تحدثنا عن الفخر أخذ العرب في لغتهم والمرتبة المرموقة لشاعر في القبيلة. في أي وقت من الأوقات في تاريخ المملكة لديها علم اللغة كانت أكبر أو أكثر بلاغة. عقدت المسابقات الشعرية السنوية في مكة المكرمة ومناطق أخرى في المملكة العربية الذي توافد الناسفقط للاستماع إلى جمال اللغة، وربما مشاركة.

على الرغم من أن أعطيت النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) العديد من المعجزات العظيمة، وكانت أعظم معجزة أعطيت له القرآن الكريم، لتركيبته والنحو والبلاغة، والتزين يفوق عمل أي كاتب أو شاعر. يمكن للمرء أن يتحمل جيدا في الاعتبار أنه في حين أن المعجزات نظرا لظهرت الأنبياء السابقة خلال فترة وجودهم أنهم لم يعودوا تبقى اليوم، في حين أن القرآن الكريم اللغة العربية لا تزال في جميع الأوقات ومحمي من قبل الله من أي تغيير.

تصدر الله تحديا في القرآن الكريم لأحد أن يؤلف فصلا، أو حتى مجرد الآية من نفس النوعية والجمال لتلك الموجودة صاحب القرآن، وفي الوقت نفسه يحذر من أن أحدا لن يكون من أي وقت مضى قادرة على القيام بذلك. في رحمته، ووعد الله للحفاظ القرآن الكريم اللغة العربية خالية من التحريف والفساد.وكانت معجزة القرآن وما زالت واضحة لجميع الذين الأنا لا تقاوم.

"إذا كنت في شك مما أنزلنا

لدينا المصلي (النبي محمد)،

إنتاج فصلا للمقارنة بها.

ندعو المساعدين الخاص بك، من دون الله،

لمساعدتك، إذا كنت صحيحا.

ولكن إذا كنت لا، وكنت متأكدا من أن تفشل،

ثم اتقوا النار

الذي هو وقود من الناس والحجارة أعدت للكافرين ".

القرآن الفصل 2 الآيات 23:24

أعطيت النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) أيضا المعجزات على حد سواء مماثلة ومتفوقة على تلك التي من الأنبياء عيسى وموسى عليهما السلام.

الفصل 19 دولارا الكشف المبكر ويجعل الله يعرف عظمة النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)

بعد فترة ليست طويلة تلقى النبي (صلى الله alihi وسلم) الآيات الأولى من الوحي عندما أصبح نبيا، وقال انه تلقى آخر. كانت هذه المرة بريد إلكتروني واحد مع معنى باطني. في وقت لاحق خلال رؤيا النبي تلقى رسائل صوفية أخرى.

في المرة القادمة النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) تلقى الآيات التي اشتملت على القسم الإلهي من الطمأنينة، وقد سبق هذه الآيات أيضا واحدة من تلك الرسائل الغامضة، حرف "nuun".

"Nuun.

بواسطة القلم وأن (الملائكة) الكتابة،

كنت لا، لأن من صالح ربك، جنون.

في الواقع، هناك الأجر الثابت بالنسبة لك.

بالتأكيد، كنت (النبي محمد) هي من الأخلاق عظيم ... "

القرآن الفصل 68 الآيات 1-4

كان هناك ليكون فاصل من حوالي عشرة أيام بين هذه الآيات الأخيرة وإرسال الأسفل من القادم، وعندها النبي (صلى الله alihi وسلم) أصبح المعنية. سيدة خديجة حاولت قصارى جهدها لمواساة وطمأنة له، ولكن الآن بعد أن Warakah قد وافته المنية لم يكن هناك أحد آخرإلا لها يلجأ إليه. ثم استأنف الوحي الذي طال انتظاره مرة أخرى ومرة ​​أخرى لأنه يحتوي على القسم الإلهي التي وضعت للراحة قلقه وعزى كل من له قلب وروح.

وكان في هذه الرؤيا أنه وردت في النظام للتبشير وأن أقول من تفضل من ربه.

"وبحلول منتصف الصباح، والليل عندما يغطي،

وربك لا تخلوا عنك (النبي محمد)،

كما أنه لا أكرهك.

يقوم آخر يكون خير لك من الأولى.

سوف يعطيك ربك، وسوف يكون راضيا.

وقال إنه لا تجد لك يتيم وتعطيك المأوى؟

وقال إنه لا تجد لك التطواف ذلك وهداك؟

وقال إنه لا تجد لك الفقراء ويكفي لك؟

لا تظلموا اليتيم، ولا إبعاد الشخص الذي يسأل.

ولكن أقول من تفضل من ربك! "

القرآن، الفصل 93

هذه الآية يدل على تأكيد مطلق للشرف الذي يقيم الله رسوله الحبيب (صلى الله alihi كان سلم)، جنبا إلى جنب مع صاحب مشيدا والرعاية لديه بالنسبة له والتي تتم واضح في عدة طرق.

قبل كل شيء، الآيات الافتتاحية لهذا الفصل، "وبحلول منتصف الصباح، وبحلول الليل عندما يغطي" هو من بين واحدة من أعلى أشكال التقدير أعطى الله رسوله (صلى الله alihi وسلم).

ثانيا، يوضح الله وضعه وallays خوف النبي محمد قائلا: "لقد ربك غير متروكين لك (النبي محمد)، كما لا أكرهك." وبعبارة أخرى، كان الله لم تتخل عنه، وقال انه يجعل من الواضح جدا أنه لا إهمال له.

ثالثا، من قوله تعالى "ربك سوف أعطيك، وسوف يكون راضيا لك" علينا أن نتعلم ليس فقط تكريما له في هذا العالم وفي الآخرة ولكن السعادة والبركة في كليهما. وقال أحد أفراد عائلة النبي (السيدة عائشة) مشيرا إلى هذه الآية: "إن القرآن لا تحتوي على آية أخرىالذي لديه المزيد من الأمل من هذا واحد، ونحن نعلم أن رسول الله (صلى الله alihi كان سلم)، لن يكون راضيا إذا كان أي من أمته يدخل النار ".

رابعا، في الآيات "، وقال إنه لا تجد لك يتيم وأعطيك المأوى؟ فهو لم تجد لك التطواف ذلك وهداك؟ فهو لم تجد لك الفقراء ويكفي لك؟" ويلفت انتباهنا إلى النعم أسبغ النبي محمد الله مع صاحب الحسنات، والتي تشمل التوجيهمن الناس من خلاله، أو توجيهه. لم يكن لديه الملكية، بعد التخصيب الله له. وقد قيل ذلك، فإنه يشير إلى القناعة والثروة ووضع في قلبه. وكان يتيما ولكن استغرق عمه العناية به وكان معه أنه وجد المأوى. كما أوضح بأنه معنىأنه وجد المأوى مع الله، وأن معنى "اليتيم" هو أن هناك البعض لم يكن مثله ومحمية الله له. أما بالنسبة للآيات "لم تجد لك التطواف ذلك وهداك؟ فهو لم تجد لك الفقراء ويكفي لك؟ لا تظلموا اليتيم"، يذكر الله نبيه (صلى اللهكان alihi سلم)، من هذه النعم وحتى قبل أن يسمى الله بينه وبين النبوة، فهو لم يهمل له سواء عندما كان الشاب اليتيم أو عندما كان فقيرا. بدلا من ذلك، ودعاه إلى النبوة، وكان لا تخلوا عنه ولا مكروه له. كيف يمكن أن يفعل ذلك بعد أن كان قد اختارله!

خامسا، في هذه الآية يخبر الله النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، "ولكن قل من تفضل من ربك!" للإعلان عن النعم التي أعطيت له من قبل الله ونكون شاكرين للشرف وأنعم الله عليه وسلم. هذه الآية تنطبق أيضا على أمته في ذلك يقولون من الحسناتوهذا هو على حد سواء خاصة إلى النبي والعام لهم.

الفصل 20 دولارا أول من نؤمن

الآن أن النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) كان قد تلقى تعليمات لنقول من تفضل من ربه، وقال انه تحدث الى السيدة خديجة في العمق حول الله. سيدة خديجة المعترف بها الحقيقة، وأصبح أول لاعتناق الإسلام وبعد ذلك زيد الذي عاش في أسرهم لسنوات عديدة. في تلك الأيام الأولى للإسلام، والنبي (صلى الله alihi وسلم) يقتصر عظه لأسرته.

في ذلك الوقت تبنت السيدة خديجة الإسلام، النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) لم يتلق تعليمات من حيث الطريقة التي يجب أن صلاة له. ثم يوم واحد على مشارف مكة، وجاء جبريل عليه وضرب الأرض مع عقبيه. من المسافة البادئة،بدأ الربيع من المياه لتتدفق وأظهرت الملاك النبي (صلى الله alihi وسلم) إجراء طقوس التطهير أنه ينبغي أن تقدم قبل صلاته.

الآن أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قد تعلم كيفية أداء طقوس الاغتسال، جبريل علمته كيفية تقديم صلاته مع المواقف لها من مكانة، والركوع والسجود، والجلوس الذي كان بنفس الطريقة التي له عظيم الأجداد، وكان الأنبياء إبراهيم وإسماعيلعرضت صلواتهم قرون عديدة من قبل. أبلغ جبريل له انه يجب البدء في الصلاة مع عبارة "الله أكبر" - الله أكبر -، وإبرام الصلاة من خلال تحويل أول رئيس للحق ثم قوله "كما Sallamu عليكم" - عليه السلام عليكم - وبعد تكرارنفسه إلى اليسار. بعد ذلك، غادر جبريل والنبي (صلى الله alihi وسلم) عاد الى الوطن لتعليم السيدة خديجة معا وعرضوا صلاتهم في انسجام تام. في الأيام الأولى للإسلام تتكون الصلوات على وحدتين للصلاة قبل الفجر وحدتين للصلاة بعدغروب الشمس.

ALI وأبي بكر، ويحول المبكر

يوم واحد، علي، ابن أبي طالب، الذي كان يعيش معها منذ زمن المجاعة، دخل الغرفة ووجد النبي والسيدة خديجة الصلاة معا. كما سرعان ما خلص صلاتهم طلب علي ما كانوا يفعلون وعندها قيل له إن كانوا يسبحون وشاكرين الله،ثم النبي (صلى الله alihi وسلم) وتحدث معه عن الإسلام.

ضرب علي من الأشياء التي تعلمها. انه يعتقد بعمق عنهم وكان غير قادر على النوم في تلك الليلة. في صباح اليوم التالي ذهب علي إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) ليقول له انه يعتقد ويريد أن يتبعه. وهكذا علي، الذي كان عمره عشر سنوات فقط ومع ذلك كان نضجالشخص مرتين عمره، أصبح الذكر الثاني لاعتناق الإسلام.

أبو بكر، الذي كان صديقا للنبي (صلى الله alihi وسلم) لسنوات عديدة، كان المقبل. وكان، شفوق رجل ودود جدا من قبيلة تيم، احترام ليس فقط من أبناء عشيرته ولكن من قبل الآخرين. وكان قد اكتسبت سمعة لتقديم المشورة السليمة وتفسير الرؤى وولذلك كان من غير المألوف للرجال القبائل للتشاور ويثق فيه.

كلما قدمت الظروف نفسها، فإن أبو بكر التحدث إلى أولئك الذين يثق به عن النبي (صلى الله alihi وسلم) ورسالته. من بين أولئك الذين كانوا يتقبلون كان عبده عمرو وأبو عبيدة وكلاهما اعتنق الإسلام وغيروا أسماءهم إلى عبد الرحمن هارون - المصليمن الرحمن الرحيم، عثمان عفان آل Umawi ابنه، الزبير ابن العوام من الأسدي، عبد الرحمن ابن عوف وسعد بن أبي وقاص، من الألف إلى الياء زهري وأبناء طلحة من عبيدة AT-التميمي.

بين اوائل المتحولون هي بلال ابن رباح من الحبشية، وأبو عبيدة ابن الجراح من قبيلة بني الحارث بن فهر الذي اكتسب سمعة باعتباره الأكثر ثقة للأمة الإسلامية، وأبو سلمة بن عبد الأسد ، الأرقم بن أبي الأرقم من قبيلة مخزوم، عثمانابن Maz'oun وشقيقيه قدامة وعبد الله، عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف ابن، سعيد ابن زيد بن العدوي وزوجته فاطمة ابنة الخطاب الذي كان شقيقة عمر، Khabbab ابن آل الأرت عبد الله بن مسعود آل Hadhali.

THE رؤية خالد بن سعيد

يوم واحد، تلقى أبو بكر بزيارة غير متوقعة من خالد، Sa'ids ابنه. وكان واضحا من وجهه خالد أن شيئا ما كان يقلق منه. تولى خالد أبو بكر إلى جانب واحد وقال له بأنه كان ينام كان قد رأى رؤيا مزعجة جدا، وعرف لا يجب صرف النظر عنه.

وقال خالد أبو بكر أنه في رؤيته انه رأى والده في محاولة لدفعه الى عميقة جدا، حفرة تستعر النار وصراع عنيف كان معه. كان على وشك أن يسقط فجأة، شعر زوج قوي من قبضة يد له بإحكام حول خصره وانه واثق من أنه إذا لم يكنلتلك الأيدي لكان قد تم دفع بلا شك في النار. وقال خالد أبو بكر أنه عندما قال انه يتطلع لرؤية الدور الذي أنقذه، ورأى ان يد أحد سوى أولئك محمد، ثم اختفت هذه الرؤية.

أضاء وجه أبو بكر حتى كما قال خالد إن محمدا قد أصبح رسول الله (صلى الله alihi وسلم) وأنه إذا اقتدى به انه بالفعل الحماية من الحرائق حرق الجحيم.

وكان خالد ضربت الرعب وجعلت مباشرة لبيت النبي (صلى الله alihi وسلم) لأسأله عن الرسالة التي أعطيت. أصبح منهمكين بها رسالة واعتنق الإسلام. ومع ذلك، فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) قال له ان في الوقت الحاضر انه يجب ابقاءالأمر سرا عن بقية عائلته.

ABDULLAH، ابن مسعود يعتنق الإسلام

عبد الله، كان ابن مسعود الراعي الذي تميل قطيع اغنام لعقبة ابن عبد Muayt ل. يوم واحد عند النبي (صلى الله alihi وسلم) وأبو بكر كانوا يمرون أنها توقفت وسألته عن كوب من الحليب. وقال عبد الله لهم أن سوء الحظ الخراف لم ينتمي اليهوأنه لم يكن لديهم أي من تلقاء نفسه لتكون قادرة على نقدم لهم كوب من الحليب.

سأل النبي (صلى الله alihi وسلم) عبد الله إذا كان هناك حدث ليكون الحمل التي لم يتم تزاوج في القطيع. وقال عبد الله له أن هناك وذهبت لجلبه. تم تعيين خروف أسفل أمام النبي (صلى الله alihi وسلم) وعندها فإنه تدليك الضرع لها كما انهsupplicated إلى الله. بأعجوبة، الضرع مليئة الحليب وأنهم جميعا شربوا. بعد شكر الله استمروا في طريقهم. وبعد بضعة أيام ذهب عبد الله إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) واعتنق الإسلام.

في وقت لاحق، الله في رحمته، المباركة عبد الله في مثل هذه الطريقة التي استطاع أن يقرأ عن ظهر قلب ما لا يقل عن سبعين فصول من القرآن الكريم مع الالقاء بها الدقيق.

OTHMAN وTALHA تعتنق الاسلام

كان عثمان ابن Ahllan، وهو تاجر وكان على رحلة عودته من سوريا، عندما يلة واحدة كما هو وزملائه caravaners ينام، سمع صوتا يقول: "يا أيها الذين النوم، والاستيقاظ، بل قد تأتي احمد عليها!" صوت مع رسالتها توغلت عميقا في داخله وتستهلك أفكاره بالنسبة للكثيرينأيام. وقال انه لا يعرف ما جعل من الرسالة، والذين "أحمد" كان - وهو ما يعني "واحد أشاد" وهي واحدة من أسماء النبي المذكور في الكتب المقدسة السابقة ولا سيما بالنظر إلى إنجيل يسوع الذي لم يعد موجودا .

كما لفت بالقرب من مكة المكرمة، طلحة، وهو ابن عم أبي بكر المحاصرين مع القافلة وركب مع عثمان. كان طلحة تجربة مماثلة لتلك التي عثمان. لو كان في رحلة قد اتخذت له من خلال Bostra عندما، الكثير لدهشته اقترب منه الراهب سئل عما اذا كان "أحمد" من الشعبمن بيت المقدس لم يخرج.

اتخذ طلحة فوجئت وطلب من الراهب الذي "أحمد" قد يكون، أجاب الراهب الذي كان جده عبد المطلب وأن والده كان عبد الله، ثم قال له أنه سيكون خلال هذا الشهر أنه سيظهر. طلحة لم أكن أعرف ما جعل التحقيق الراهب وعثمان مثل هذا الموضوعاستهلكت أفكاره.

طلحة وعثمان تبادلوا خبراتهم مع بعضهم البعض. كلاهما كان حائرا تماما ووافقت على أن السبيل الوحيد لفهم معنى هذه الأحداث سيكون للذهاب مباشرة الى أبو بكر عند بلوغ مكة ويطلب منه.

حالما وصلوا إلى مكة المكرمة ذهبوا إلى أبي بكر أن أقول من خبراتهم وانه بدورها اقتادتهم إلى رؤية النبي (صلى الله alihi وسلم) وطلب منهم ربط حساباتهم. النبي (صلى الله alihi وسلم)، واستمع ثم أخبرهم عن الله وأنه تم استدعاءإلى النبوة. دون تردد كل من عثمان وطلحة اعتنق الإسلام.

ABU ذر يعتنق الإسلام

ينتمي أبو ذر إلى قبيلة بني Ghifar كان من بين أول من اعتنقوا الإسلام. قد سمع أن رجلا من مكة المكرمة وضعت ادعاء النبوة، حتى انه طلب من أنيس شقيق للذهاب إلى مكة واعادة أخبار عنه، وبأخلاص، غادر شقيقه لمكة المكرمة.

عند عودته أنيس، أبو ذر سأله ما الرجل الذي وضعت المطالبة إلى النبوة وقال، وعندها شقيقه أخبره أنه سمع الدعوة له الخير والنهي عن المنكر.

وقال أنيس له، "ويقولون انه شاعر وكاهن وساحر، ولكن لقد سمعت الكهان يتكلم، وكلامه وخلافا لهم. قارنت بينه وبين قراء الشعر وأنه ليس مثلهم، وبعد ما أنا وقال يجب أن تسقط لا أحد في الخطأ والرجوع له كشاعر، فهو صادقوهم كاذبون. "عند سماع هذا الخبر تم جمعها أبو ذر له المياه الجلد والعصا وانطلقوا إلى مكة يسمع لنفسه.

عندما وصل الى مكة المكرمة انه لا يحب أن يسأل أي شخص على الفور عنه حتى استقر نفسه في حرم المسجد وانتظر. بينما كان ينتظر، حصل علي أن يمر من خلال تحقيق وكان غريبا عرضت له مكان للإقامة. قبلت أبو ذر وأعقب علي يعود إلى منزله، لكنه لم يفعللم يكشف عن سبب زيارته.

ذهب في صباح اليوم التالي أبي ذر إلى الكعبة مرة أخرى إلى الانتظار، ولكن هذه المرة وسأل عن النبي (صلى الله alihi وسلم) ولكن لا أحد كان المقبل. حصل علي لرؤيته هناك مرة أخرى فراح عبر له وسئل لماذا جاءوا إلى مكة المكرمة. قال أبو ذر له، في الثقة، وأنهقد سمعت أن نبي ظهر في مكة وأنه أرسل شقيقه بعض الوقت قبل لمعرفة المزيد عنه. وقال علي، وكان شقيقه عادت مع الإجابة التي أثارت فضوله، لذلك قرر أن الرحلة إلى مكة نفسه لسماع المزيد. وقال علي عليه انه وجد ما كان قد أتىلوأن يتبعه على مسافة لا يمكن الكشف عنها لتجنب أي مضايقات محتملة. وقال له أيضا أنه إذا رأى شخص منهم كان يعتقد قد يزعجه، وقال انه سوف نتظاهر لضبط حذائه وهذا من شأنه أن التحذير بالنسبة له أن يذهب بعيدا. ومع ذلك، ليست هناك حاجة للقلق، وتابع أبو ذروكان له في الماضي جلبت إلى النبي (صلى الله alihi وسلم).

في ذلك اليوم نفسه، احتضنت أبي ذر الإسلام والنبي (صلى الله alihi وسلم) نصحه بالعودة إلى قريته ولكن يبقى له تحويل سرا حتى انه تعلم من انتصارهم. لكن أبو ذر كان متحمسين جدا لدرجة أنه أعلن، "من قبله، الذي أرسل لك مع الحقيقة، وسوف نعلن اعتناقيإلى الإسلام علنا! "ثم ذهب مباشرة إلى الكعبة حيث أعلن للجميع أن يسمع." أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسوله ". وأغضب رجال القبائل قريش وضرب تقريبا أبو ذر حتى الموت واذا لم يكن للالعباس الذي رمى نفسهبينه وبين المهاجمين له كان قد أصيب بشدة. وبخ العباس الجماهير الغاضبة قائلا: "ويل لكم، هل يريدون قتل رجل من قبيلة Ghifar، عندما تمر قوافل من خلال أراضيها !!"

لم يتم وضع أبو ذر قبالة وفي اليوم التالي ذهب إلى الكعبة وأعلن تشهد له مرة أخرى. حدث الشيء نفسه في كل مرة أخرى و آل العباس تدخلت مرة أخرى، ثم

عاد أبو ذر موطن قبيلته.

في وقت لاحق، عندما اجتمع عدد متزايد من المسلمين العداء الشديد والاضطهاد من قريش، أخذ أبو ذر إلى الطرق. هناك كان تتربص، نصب كمين لقوافل قريش واسترداد ممتلكاتهم المسروقة وإعادتها إلى أصحابها الشرعيين من المسلمين.

طفيل من اليمن

وكان طفيل ابن عمرو الإعلان، وDausi الذين يقيمون خارج اليمن في جنوب شبه الجزيرة العربية قليلا. كان شاعرا من شهرة عالية وعلى هذا النحو قد كسبت احترام كبير ليس فقط من أبناء عشيرته، ولكن أيضا أن الآخرين.

أصبح من الضروري للطفيل لرحلة إلى مكة، حتى انه المبينة في رحلته إلى المدينة. كما انه اقترب مكة المكرمة انه تم ايقافه من قبل طرف من قريش تسد الطريق. حذر قريش طفيل عن النبي (صلى الله alihi وسلم)، الذي وصفوه الآن كما يجري، من بين أمور أخرى،ساحر.

ومع ذلك، كان هناك من بين هؤلاء الذين شكلوا الحصار صبي من قبل باسم عمرو، نجل سلامة والتي تم لمسها من قبل آيات سمع من العودة القوافل من مكة المكرمة وحتى انه ارتكب تلك الآيات إلى القلب، ولكن خوفا من رد فعل القلب شيوخ له احتفظ ميله لنفسه.

قالت قريش الأشياء المخيفة بالانزعاج طفيل إلى الحد الذي عند بلوغه مكة المكرمة انه تسد أذنيه بإحكام مع القطن لحماية ومنعه من سماع أي شيء.

عندما وصل الى مكة المكرمة، عم الصمت الأصوات المألوفة من المارة والسوق الآن على حساب من القطن صبت في أذنيه وكان يشعر في سهولة. لسنوات عديدة كان عليه العرف طفيل لزيارة الكعبة والطواف قبل حضوره إلى العمل. كما دخلحرم الكعبة فقد لاحظ الرقم وحيد يقف قرب الحجر الأسود تقدم صلاته. كان عليه أبدا ممارسة النبي (صلى الله alihi وسلم) لتقديم صلاته بطريقة صاخبة، وكانت هذه الصلاة ليست استثناء، ولكن سمح له الله تلاوة هادئة لاختراق القطنالتي طفيل قد تسد أذنيه.

Tufayal يعرف جيدا تعقيدات اللغة العربية وكان مفتون بجمال مقنعة وإيقاع الآيات. وكان قد سمع الكثير من الشعراء يقرأ الشعر اكثر من ممتاز، ولكن تكوين وترتيب هذه الكلمات مع رسالتهم جدا أجمل وفريدة من نوعها بالتأكيد.وقال انه لم يسمع أي شيء يمكن أن يكون عن بعد مقارنة الآيات سمع الآن. فجأة، انه يتذكر التحذير، ولكنه تسبب في الله عقله أن تسود. عرف طفيل كان قادرا على التمييز بين الحق والباطل، وأدركت أن ما كان قد سمع أي شيء ولكن فقط كان الشر.

بعد النبي (صلى الله alihi وسلم) انتهى تقديم صلاته، ثم طفيل له إلى منزله ودخلت. قال النبي (صلى الله alihi وسلم) كيف حذر قريش ضده وكيف انه تسد أذنيه بإحكام مع القطن لدرجة أنه لن يكون قادرا على الاستماع إليه،ولكنه لم يسمع له تلاوة جميلة.

طلب طفيل النبي (صلى الله alihi وسلم) ليقول له المزيد عن رسالته، وعندها النبي (صلى الله alihi وسلم) قال له أن قرأ آيات لم تكن تركيبة بلده، بل كانت ترسل من القرآن الكريم له من الله عن طريق الملاك جبرائيل. النبي(صلى الله alihi وسلم) إلى متعة كبيرة للطفيل، شرع في تلاوة عدد من الآيات أكثر واختتم تلاوة له مع الفصل القصير "وحدانية"

"قل هو الله أحد، ودعا.

الذي لا ينجب، ولم ينجب،

وهناك لا شيء يساوي له ".

القرآن، الفصل 112

هذا الفصل القصير اخترقت أعماق القلب طفيل. بمجرد تلاوة قد انتهى طفيل لم تعد قادرة على كبح جماح نفسه واعتنق الإسلام، ثم عاد إلى الوطن مع تعليمات لتقول للآخرين في قبيلته بالإسلام.

لدى عودته، يتلى طفيل آيات من القرآن الكريم وتحدث عن الإسلام لأسرته ورجال القبائل، ولكن جاء فقط والدته، والده وزوجته وأبو هريرة في صفوفه. وكان طفيل سواء بخيبة أمل جدا وغاضب أن عدد قليل جدا قد قبلت دعوة فعاد إلى النبي (صلى اللهalihi وا سلم) في مكة المكرمة الشعور بالحزن الشديد أن عددا قليلا جدا قد اعتنق الإسلام. تحدث النبي (صلى الله alihi وسلم) أن تتفضل طفيل وsupplicated إلى الله على توجيهاتهم وقال له العودة إلى ديارهم، ومواصلة الوعظ، وإلى التحلي بالصبر مع أوجه القصور فيها. طفيل أطاع الرسول(صلى الله alihi وسلم) وفي السنوات القادمة العديد من الأسر في قبيلته قبلت الإسلام تحت قيادته بالصبر وبعد معركة الخندق، هو ورجال قبيلته هاجر إلى المدينة المنورة حيث وشاركوا في العديد من اللقاءات. استشهد طفيل أخيرا في الأعمال العدائية من آلاليمامة.

SWAID، سامت SON'S يعتنق الإسلام

آخر من المؤمنين في وقت مبكر وكان سويد، ابن سامت و. وكان سويد شاعر من بعض دائمة من يثرب حتى عندما التقى النبي (صلى الله alihi وسلم) استشهد له بعض الكلمات من لقمان. أكد النبي في صحة الرواية لكنه قال الشاب إنه كان شيئاأفضل بكثير، وشرع في تلاوة بعض آيات من القرآن الكريم. استمع سويد بعناية لكلماتها التي مست قلبه وانه اعتنق الإسلام دون التفكير ثانية. قتل سويد خلال يوم بعاث في السنة الحادية عشرة من النبوة.

الفصل 21 $ خصائص المسلمون الأوائل

أولئك الذين اعتنقوا الإسلام في سنواتها الأولى كانت من طالبي الحقيقة والطبيعة، وتستقيم وصادقة.

يعيش في مكة المكرمة في ذلك الوقت كانت مجموعة من الناس تسمى "الأحنف". وكانت لهم عبادة الأوثان البغيضة. حاولوا قصارى جهدهم لاتباع طريقة سلفهم العظيم، النبي إبراهيم، ولكن بصرف النظر عن اعتقادهم بأن الله واحد، كان هناك القليل آخر تبقى من دين إبراهيم أن يهديهم وكان في هذه المجموعة من الناس التي سعيد، ينتمي ابن زيد.

عثمان، وكان ابن Maz'un وامتنعوا عن الكحول قبل وقت طويل من ظهور الإسلام. بعد اعتناق الإسلام تمنى أن يعيش حياة عزلة، لكن النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) أقنعه خلاف ذلك.

كانت هناك سمة أخرى من المسلمين الأوائل أن أيا منهم كان من التسلسل الهرمي قريش، الأمر الذي دفع الازدراء من الكافرين. الله يقتبس السخرية في القرآن الكريم عندما قال للمؤمنين:

"هل هؤلاء الذين تفضل الله بيننا؟"

القرآن الفصل 6 الآية 53

على التفكير، يتذكر المرء أن أتباع الأنبياء السابقة كانت، بالنسبة للجزء الاكبر، وهذه تعتبر من قبل بعض لتكون على الحافة السفلية وغير مهم من المجتمع. القرآن الكريم تذكر كيف قال مجلس النبي نوح لنوح:

"نحن نرى أتباعك هي لا شيء ولكن نذالة بيننا،

وعدم اعتبار رأيهم.

نحن لا أراك متفوقة بالنسبة لنا، بل نحن نعتبر كنت كذابون ".

القرآن الفصل 11 الآية 27

كانت الأولى من أتباع النبي يسوع أيضا من نفس طبيعة تستقيم وتشبه في حالة وتلميذه الرائدة، كما كان معروفا جيمس "جيمس فقط".

$ الفصل 22 التسلسل الهرمي للTHE قريش

للحصول على فهم أفضل للقادة وضعهم ضمن قبيلة قريش خلال هذه السنوات المبكرة من الإسلام، ينبغي للمرء أن يعرف أدوار هذه الشخصيات البارزة، وذلك لأن كل واحد كان مقدرا أن تلعب دورا هاما في اتجاه واحد أو آخر في السنوات التي تلت ذلك:

 

وكانت وصاية من الكعبة وحارس مفاتيحها عثمان ابن طلحة، وبينما الأسرة الموكلة لرعاية ورفاهية الحجاج وNuwfal، تحت إشراف الحارث ابن عامر، في حين أنه كان من مسؤولية آل عباس لتزويدهم بالماء.

كان مستشارا لقريش اليزيد، ابن ربيعة بن الأسود من قبيلة أسد. ومع ذلك، عندما جاءت الحاجة لمحكم، وكان يسمى أبو بكر عليها.

وكان رئيس قبيلة أمية أبو سفيان، الذي كان أيضا حاملها القياسية.

في أوقات القتال، وكان ابنه الوليد، المغيرة من قبيلة مخزوم مسؤولة عن تنظيم شؤون المخيم. قاد أيضا سلاح الفرسان، ولكن عندما توفي ابنه حرب، أمية، وكان يعتقد أبو سفيان لا يكون بارعا بما فيه الكفاية لتحمل الأمر، لذلك تم منح منصب لليد.

عمرو ابن هشام، كان، التي تسعى السلطة الشاب مؤثر من قبيلة مخزوم. وكان حفيد المغيرة وابن أخ وليد، والآن زعيم مسن قبيلته.

وكان عمر من قبيلة قريش من عدي ضابط الاتصال. وقال انه قرر أيضا على قضايا هامة مثل النسب.

كان الخرافات المنتشرة، وكان كبير مترجم من الطوالع صفوان، ابن آخر للأمية.

وقام ابنه الحارث، قيس "تدار من مكتب أمين الصندوق من قبيلة سهم.

وكان زعيم قبيلة هاشم أبو طالب، بعد أن نجحت من قبل الشائنة أبو لهب.

من المهم أن نتذكر أن قبائل هاشم وأمية كانت بارزة على حد سواء. لسنوات عديدة كانت عليه بالغيرة من بعضهم البعض وجود التنافس الحاد بينهما.

$ الفصل 23 الأمر للتبشير

بعد ثلاث سنوات من النبي (صلى الله alihi وسلم) تلقى الوحي الأول، أمر الله به أن يمدد له الوعظ علنا ​​قائلا:

"نادوا بعد ذلك، ما تؤمرون

والابتعاد عن الكافرين.

نحن نكتفي كنت ضد أولئك الذين يسخرون،

وأولئك الذين اقامة آلهة أخرى مع الله،

في الواقع، فإنها سوف نعرف قريبا.

في الواقع، نحن نعلم وضيقة الصدر من خلال ما يقولون ".

القرآن الفصل 15 الآية 94-97

وكان عدد من المتحولين ارتفع بشكل مطرد، وكثير منهم كانوا أقارب النبي (صلى الله alihi وسلم). ومع ذلك، كانت هناك بعض الذين اختاروا لاخفاء معتقداتهم في الوقت الحاضر. على سبيل المثال العباس، الذي لعب في عدة مناسبات في المستقبل دورا حيويا في حماية المسلمين.العباس أعلن على الملأ فقط اعتناقه قبل فتح مكة بقليل. أيضا، نشير إلى أن زوجة العباس "أم الفضل وكانت السيدة الثانية لاعتناق الاسلام وانه يبد أي اعتراض على تحويل لها.

عند النبي (صلى الله alihi وسلم) تلقى الوحي آخر يقول له:

"وأنذر عشيرتك بك الاقرباء القريب،

واخفض جناحك للمؤمنين الذين يتبعون لك ".

القرآن الفصل 26 الآية 214-215

كان يعتقد من الطرق التي يتمكن من تحقيق أفضل هذا الأمر. انه يعلم انه يمكن أن نتوقع مقاومة من بعض أفراد عائلته وقبيلته حتى انه خلص أفضل طريقة لتقديم وحدانية الله لهم أن يكون لدعوتهم جميعا ثم التحدث إليهم. وهكذا، خمسة وأربعين الدعواتتم تسليمها إلى قبائل هاشم و آل المطلب، ابن عبد مناف.

 

وصلت أعمام النبي، وأبو طالب، حمزة، العباس وأبو لهب مع الضيوف الآخرين والنبي (صلى الله alihi وسلم) وتحدث معهم عن الإسلام. ثم خاطب أبو لهب التجمع قائلا: "هذه هي الأعمام وأبناء العم الخاص بك، يجب أن نعرف أن الاقرباء الخاص بك ليست فيوضع يمكنها من الصمود أمام كل العرب. أيضا، يجب أن نتذكر أن أقاربك كافية بالنسبة لك، وإذا كنت تتبع تقاليدهم سيكون من الأسهل بالنسبة لهم لمواجهة قبائل قريش الأخرى التي يدعمها العرب الآخرين. في الواقع، لم أسمع أبدا أي شخص جلبت المزيد من الضرر لالاقرباء لهمن أنت. "بقي رسول الله (صلى الله alihi وسلم) الصامت. وبعد ذلك أبو لهب نشأت الصيحه،" المضيف الخاص بك قد لسحر لك! "وعندها الضيوف النبي نهض وغادر.

في مناسبة أخرى، دعا النبي (صلى الله alihi وسلم) الاقرباء له معا لتناول الطعام. لم تكد تنتهي من هم الأكل والنبي (صلى الله alihi وسلم) لم يضيع الوقت لمعالجتها قائلا: "يا أبناء عبد المطلب، وأنا لا أعرف أي العربي الذي جاء إلى شعبهرسالة أنبل. لقد أحضرت لك أفضل من هذا العالم والقادمة. الله أمرني أن أدعوكم إليه. حتى الذين سوف يساعدني في هذه المسألة، أخي، يا المنفذ، وخليفته من بين لك؟ "

سقط الصمت بشكل كبير خلال جمع وأثار، ثم، حصلت على أي واحد من الشباب علي وذهب إلى الجانب النبوي، وقال: "رسول الله، سوف أكون مساعدك في هذه المسألة." عندها النبي (صلى الله alihi وسلم) وضع يده على الجزء الخلفي من الرقبة علي وقال: "هذا هو بلديأخي، يا المنفذ، وخليفتي فيكم. الاستماع اليه وطاعته. "كان هناك انفجار من الضحك من ضيوفه الذين تحولت الآن إلى أبو طالب وقال ساخرا:" لقد أمر ولك الاستماع إلى ابنك وطاعته! "

واصل النبي: "يا قريش، إنقاذ أنفسكم من النار، يا أهل قبيلة بني كعب وإنقاذ أنفسكم من النار، يا فاطمة ابنة محمد، انقاذ نفسك من النار، ليست لدي القوة لحماية لكم من الله في شيء ".

ثم قال أبو طالب: "نحن نحب لمساعدتك، وتقبل نصيحتك، ونعتقد في كلماتك. هذه هي الاقرباء الخاص بك الذي كنت قد تجمعوا معا، وأنا واحد منهم ولكن أنا أسرع لتفعل ما تريد. هل ما وقد أمر أعطي لحماية والدفاع لكم، ولكن لا أستطيع الإقلاع عن الدينمن عبد المطلب. "التفت أبو لهب إلى أبي طالب، وقال:" أقسم بالله أن هذا أمر سيئ. يجب إيقافه قبل أن يفعله الآخرون. "أجاب أبو طالب،" أقسم بالله لحمايته طالما أعيش! "

بقي الحب والولاء لأبو طالب، حمزة، و آل العباس إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) لا يرقى إليه الشك، لذلك لم يكن من المستغرب أن أبو طالب لم يعترض على تحويل أبنائه، علي، جعفر، و صفية. كانت صفية خمس شقيقات الأخرى، لكنها لم تكن كما تعد بعدلتقديم التزام لكن زوجة العباس، أم الفضل قد اعتنق الإسلام بعد فترة قصيرة سيدة خديجة.

THE الدعوة إلى قريش

النبي (صلى الله alihi وسلم) تحمل في عقل الوحي الأخير الذي أمره أن يحذر قبيلته والاقرباء حتى انه صعد الى قمة الصفا - التل الذي كان سيدة هاجر مرة واحدة قفز قبل قرون بحثا عن الماء - ودعا قريش للحضور والاستماع إلى الرسالةأحضر، وبين أولئك الذين جاؤوا للاستماع لم يكن سوى عمه أبو لهب.

سقط الصمت على الحشد كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) سئل: "إذا كان لي أن أقول لك أن وراء هذا التل كان هناك جيش عظيم، هل تصدقني؟" دون أي تردد فأجابت: "نعم، لقد كان معروفا أبدا أن يكذب!" النبي (صلى الله alihi وسلم) تابع"ثم انني أحثكم على الاستسلام لله لأنه إذا لم تفعل ذلك فإن العقوبة القاسية يصيب لكم". الحشد الذي شهد فقط على صدق النبي فقدت رشدها، وأصبح بالإهانة عميقا واليسار. أبو لهب مصيح، "كنت قد يموت! هل دعانا معا لشيء من هذا القبيل!"عندها الآية نزلت:

"تبت يدا أبي لهب، وأنه يموت! (111: 1).

العداء تجاه المسلمين المادىEARLY

من أجل تجنب التهكم من الكفار، فإن الصحابة غالبا ما تقدم صلواتهم في الوديان السلمية التي تقع خارج مكة المكرمة. كان على إحدى هذه المرات عندما سعد، ابن أبو وقاص "، في الشركة من العديد من الأصدقاء الآخرين، كانوا في خضم قائلا صلواتهم أن بعضالمارة من مكة جاء عبرها. المارة لا يمكن أن تقاوم إغراء يسخر، حتى أنها بدأت في تهكم وإهانة لهم.

تفاقم استفزازا لدرجة أنه أصبح من الصعب على الصحابة أن يستمر مع صلاتهم. لأسباب مفهومة، وكان المؤمنون مستاء جدا من قبل هذا الاقتحام غير المبرر، ولذلك سئل لماذا لم تكن المحتوى لتركها وحدها لتقديم صلاتهم في سلام. قد المكيين يأملان استفزازاتهم مثمرا وسرعان ما خرج الامر عن السيطرة وعندها كان هناك تبادل للضربات.

خلال اضطراب، حدث سعد لمحة على الأرض ورأيت عظم الفك من جمل وضع هناك. استيلائه عليها، ضرب وجرح واحد من المكيين. وكانت هذه هي المرة الأولى التي تراق الدماء من قبل مسلم.

لاحقا، عندما النبي (صلى الله alihi وسلم) تعلمت من اللقاء، وقال أتباعه أنه من الأفضل أن يكون المريض مع الكفار حتى أمر الله خلاف ذلك.

بعد فترة ليست طويلة، في السنة الخامسة بعد النبوة، وكان الصحابة والتبرك مع العرض للاستخدام، دار الأرقم وتقع بالقرب من جبل الصفا. في الماضي كان لديهم مكان واسع بما فيه الكفاية التي لجمع وتقديم صلواتهم في سلام وأمان، بعيدا عن عداء غير مبررالتهكم من قريش.

الفصل 24 $ THE قريش وأبو طالب

وكان النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) لا تردعه المقاومة المتنامية إلى رسالة جاء به، واستمرار الوعظ له، ودعوة جميع الذين يريدون الاستماع إلى الإسلام. ومع ذلك، كان بحزن عميق، وبالقلق من أن العديد بدا كفروا له عندما قال لهمأن ما جاء به هو من عند الله. بعد ذلك، أنزل الله الآية التالية التي قال النبي (صلى الله alihi وسلم) أنه لم يكن هو أنهم كفروا، وإنما آيات الله:

"نحن نعرف ما يقولون يحزن لك.

فإنه ليس لك أنها تكذب.

ولكن الظالمين تكذب آيات الله ".

القرآن، الفصل 6 الآية 33

هذا كان غضب قريش أن حالة من العدائية المفتوحة بدأت في الظهور. وضعت حواجز على الطرق على طول الطرق المؤدية إلى مكة المكرمة لتحذير الحجاج والتجار بعدم الاستماع إلى رجل يدعى محمد الذي ادعى انه نبي الله وبشر ضد أصنامهم. ومع ذلك، فإن قريشأخطأت وخدم التحذيرات لإثارة فضول العديد من المسافرين وفعلا ساعد على انتشار خبر وصول النبي. لم يكن هناك زائر لمكة المكرمة الذي لم يسمع من النبي (صلى الله alihi وسلم) وعندما عادوا إلى ديارهم في مناطق بعيدة العربيةوبعده أخذوا معهم الأخبار ان قريش حاولت قمع، وكان اسم النبي وشك أن تصبح كلمة المنزلية، موضوعا للحديث.

وقد أغضب قريش قبل الدعوة النبوية على عدة تهم. كانوا يكرهون حقيقة أنه بشر ضد أصنامهم لأن الأصنام الموجودة في الكعبة وحولها استقطبت الحجاج بالآلاف كل عام. الصفقات المربحة مثل نحت الصنم، الكهانة، وأمثالهم لعبت هاملم دور في الاقتصاد من مكة وأنها لا تريد لتغيير الوضع.

ومع ذلك، فإن البيت الحرام جنبا إلى جنب مع مدينة لها قد خلقت لعبادة الخالق، وحتى قبل خلق آدم والإنسانية. أولا إن الملائكة التي بنيت عليه، ثم أعيد بناؤها في وقت لاحق من قبل الجن واعادة ترميمه من قبل النبي إبراهيم.

كانت هناك أيضا أولئك الغارقين في التراث الشعبي من التقاليد الوثنية الذين، وعلى حساب من الفخر، ورفضت الاعتراف قيمتها. لهذا القطاع، كان حقيقة أن أجدادهم قد شهدت يصلح لممارسة ودعم الفولكلور سببا كافيا بالنسبة لهم للاستمرار في نفس الطريق. على هذا النحوأنها لم تكن مستعدة للتشكيك في أصالة تراثهم، بل اختار أن يدافع عن التقليد الأعمى اخترع أجدادهم.

الله يتحدث عن هؤلاء الناس قائلا:

وعندما يقال "لهم:

"تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول"

يجيبون: "يكفينا ما وجدنا عليه آباءنا"،

على الرغم من آبائهم لم يكن يعلم شيئا، ولم تسترشد ".

القرآن الفصل 5 الآية 104

THE الدعم أبي طالب

قدم أبو طالب دون قيد أو شرط دعمه وبقي حبه لابن أخيه يتزعزع. كان أبو طالب لا ترفيه كلمة ضده وكان دائما مؤيدا قويا له كلما دعت الحاجة إلى ذلك.

يوم واحد، في اليأس، اقتربت مجموعة من ذوي النفوذ قريش أبو طالب ليطلب منه إقناع ابن أخيه لوقف الوعظ ضد أصنامهم. ومع ذلك، تجنبت أبو طالب إعطاء إجابة مباشرة ولم يفعل شيئا.

بعد حين أدركت قريش قد زيارتهم إلى أبو طالب كانت غير المثمرة حتى زرته مرة أخرى، ولكن هذه المرة كان زيارتهم أكثر قوة. هذا الوقت الذي أغلظ له مذكرا له من رتبته وشرف قائلا "أبو طالب! لقد طلبت منك أن تتكلم مع ابن أخيك لك بعدلم تفعل ذلك. نقسم بأننا سوف لا تسمح أجدادنا أن أهان، طرقنا انتقدت، أو سب آلهتنا. يجب منعه وإلا فإننا سوف نقاتل كلا منكم! "وبعد أن سلمت انذارا لهم غادروا بنفس الطريقة التي جاء.

ذهب أبو طالب على الفور إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) للإبلاغ عن محادثة مثيرة للقلق، وقال: "يا ابن أخي، تدخر لي، ونفسك، لا عبئا لي أكثر مما أستطيع تحمله." Caringly، بعد بالحزن لطلبها، والنبي (صلى الله alihi وسلم) أجابوا،"أقسم بالله، لو كانوا قادرين على أن تعطيني الشمس في يميني والقمر في يساري في مقابل التخلي عن بلدي بهذه الطريقة قبل جعلت انه منتصرا، أو لقد مات بسبب ذلك، وأنا سوف تفعل ذلك أبدا ".

أبو طالب أن ترى بالضيق الشديد من النبي (صلى الله alihi وسلم) وكيف أنه كان على يقين من مهمته النبوية أن أجاب: "يا ابن أخي، اذهب، ويقول ما شئت، لأن الله أنا سوف أبدا التخلي عنك في أي حساب ". من هذا البيان من المفهوم أن كمسألةالنفعية وكان أبو طالب بين المسلمين الذين أخفوا إيمانهم. وكان أبو طالب لا الشتائم من قبل الآلهة الحجر المعبود من قريش، أقسم بالله، وأقسم لدعم النبي في مهمته - فما أفضل الاعتقاد بيان أن هناك من هذا. بل هو أيضا في تؤيد البيانمن اعتناق الاسلام الذي هو، "لا إله إلا الله، محمد رسول الله."

 

THE قريش يستمر في محاولة كسب تأييد أبو طالب

كانت قريش استمرار في جهودهم لكسب التأييد لأبو طالب. في محاولتهم ذهبوا إلى أبي طالب اتخاذ جنبا إلى جنب معهم الشباب، فتى ذكي بالاسم العمارة، ابن الوليد الذين كان ابن المغيرة. قالوا أبو طالب أنهم قد جلبت له الشباب ذكي، قويالذي كان قد أخذ عن ابن بديل، وطلب في مقابل أن يعطى ابن أخيه النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) الذين وقفوا ضد دينهم وجلبت حول الخلاف الاجتماعي، وكانت تنتقد أسلوب حياتهم. قالوا أبو طالب أنه إذا وافق، فإنها تأخذ محمدوقتله ووضع حد لمأزقه. وكان أبو طالب غضب، وقال: "أي نوع من المساومة هذا؟ أنت سوف تعطيني ابنك لرفع وانا لتعطيك ابني حتى تتمكن من قتله! والله الاقتراح الخاص بك هو حقا شيء لا يصدق!" في تلك اللحظة آل Mut'im، هنا تدخل ابن عديمدعيا أن قريش كانت عادلة في اقتراحهم لنيتهم ​​كانت فقط للتخلص من المتاعب المستمرة له - لكنه أحب أدرك البعض الآخر أن أبا طالب كان مصمما على رفض مقترحاتهم.

الفصل 26 $ الشروط قبل الإسلام في يثرب

كان اليهود قد هاجروا إلى الحجاز من سوريا هربا من اضطهاد البيزنطيين والآشوريين سنوات عديدة قبل ظهور الإسلام. من كتبهم المقدسة كانوا أيضا يدرك جيدا أنه كان في منطقة الحجاز أن نتوقع أن يأتي نبي ولكل قبيلة يأملون أن تنشأمن تلقاء نفسها، ولكن الوقت قد مرت، والآن لديهم، وبالنسبة للجزء الأكبر، تصبح العلمانية، على الرغم من الفخر في خلفيتهم العرقية ما زالت موضع تقدير كبير. ومع ذلك، بعض قد تزاوجوا مع العرب ولكن استمروا في النظر إلى أسفل على جيرانهم العرب إدراك منهم أن يكونوا أميين والخلفالمشركين. ومع ذلك، على مرور الوقت، فرقت القبائل اليهودية وتضاءل عددهم، تاركا وراءها جزء من الناس.

وكانت العلمانية المشتركة بين أولئك الذين ظلوا على الرغم من أقلية دينية لا تزال موجودة. اليهود كانوا أيضا معروفة جيدا للمعاملات التجارية من خلال الماهرة التي كانت قد جمعت ثروة كبيرة.

بعد الفيضانات المدمرة في اليمن عندما انفجر السد من آل أريم، قبيلة يمنية عربية من بني كهلان ترك وطنه ليستقر في يثرب. بني كهلان قسموا أنفسهم إلى قسمين القبائل سميت شقيقين - الأوس والخزرج وكلاهما أبناء ثعلبة - وأكثر من وقتهمنما السكان وتجاوز كلا أن اليهود وغيرهم من العرب. ومع ذلك، كان هناك احتكاك بين القبائل والنزاعات نشأت تليها الثأر.

كان كل شيء ليس على ما يرام داخل المجتمع اليهودي كما كان الفساد المستشري. كان هناك انخفاض حاد في الأخلاق وأبرزها في واحدة من مشايخ لهم اسمه Fityun. Fityun المغتصبة سلطته بطريقة مشينة أنه عندما كان يحكم في هم يا يوم أجبروا يثرب العربية أن العرائس لالنوم معه الليلة قبل زفافهما بينما القادة اليهود الآخرين لم تفعل شيئا لمنعه من تلبية شهوته، ولكن هذا سرعان ما تنتهي.

عندما يحين الوقت لأخت مالك ابن عجلان في أن يتزوجوا، وشعرت بالخجل من مالك ما كان على وشك أن يصيب لها. لذلك، قبل يوم زفافها، أدلى أخته، يرتدون ثوب الزفاف لها، طريقها إلى منزل Fityun لبرفقة شقيقها متنكرا في زي المصاحبة الإناث. قبل Fityunيمكن الاستفادة من أخت مالك، أخذ مالك له على حين غرة، قتلوه، ثم فروا إلى سلامة من قبيلة غسان في سوريا التي كان أبو Jabillah زعيم. فلما سمع أبو Jabillah من الطرق الفاسدة من اليهود هو وجنوده كانوا غضب تماما وانطلقت مع مالك الخلفإلى يثرب بقصد وضع الأمور في نصابها.

عند بلوغ يثرب، كرمت أبو Jabillah مشايخ عربية مع الهدايا الجميلة ودعا زعماء اليهود للانضمام اليهم في العيد. خلال عيد أبو Jabillah والمحاربين له تغلبت على زعماء اليهود وذبحت جميع. لذلك كان من ذلك الوقت فصاعدا أن اليهود فقدوا السيطرة على يثربوأصبحت قبائل الأوس والخزرج حكام لها.

مر الوقت واليهود في موقفهم الضعيف، تعتبر أكثر من الحكمة أن تتحالف مع القبائل العربية الوثنية الآن أقوى من الأوس والخزرج. ومع ذلك، فإن اليهود، معتبرا أنفسهم شعب الله المختار من الله، استاء من حقيقة أنهم الآن بالفضل للعرب وثنية وجميعكثيرا ما تم تبادل كلمات حادة. وكانت العديد من المرات كانوا يسخرون العرب مع الأخبار أن نبيا كان على وشك أن تأتي وأن الله اذبح لهم على حساب من وثنية تماما كما فعل لقوم عاد وثمود.

هناك أيضا مرة أخرى عند اليهود المتدينين سيتحدث مع حلفائهم حول دينهم. قالوا إيمانهم بإله واحد في الحياة بعد الموت. وجد حلفائهم مسألة تثار من بين الأموات صعوبة في تصديق ذلك اليهود قال لهم أنه عندما جاء النبي أنهان تأكيد حقيقة الأمر. فكرة مجيء نبي أثارت كل من الفضول وأيضا التخوف من عرب يثرب، ولذلك استفسرت حيث أنه سيظهر وقيل في اتجاه أرض آبائهم وأجدادهم، واليمن، والتي تقع أيضا في نفس الاتجاه لمكة المكرمة.

THE عداء

لسنوات عديدة كان هناك عداء بين Awsite معينة وقبيلة Khazrajite، و مع مرور الوقت المزيد من القبائل، بما في ذلك يهود يثرب، ووضعت في الخلاف. وقد تم بالفعل شن ثلاث معارك مع خسائر على الجانبين والان اصبحت رابع وشيك. في محاولة لتعزيز الخاصةموقف، قبيلة الأوس وأرسلت وفدا إلى مكة ليطلب من قريش إلى جنب معهم ضد الخزرج.

بينما كانوا ينتظرون القرار، والنبي (صلى الله alihi وسلم) ذهب إلى الوفد وسئل عما اذا كانوا يرغبون في سماع شيء أفضل من تلك التي كانوا يبحثون عنها. وتساءل الوفد ما كان يدور في ذهنه وعندها النبي (صلى الله alihi وسلم) قال لهمحول الإسلام ورسالته، ثم قرأ بعض آيات من القرآن الكريم.

بعد أن كان قد أنهى تلاوة، شاب يدعى اياس، ابن معاذ، وتذكرت تهكم اليهود ونهض وقال: "والله، وهذا هو أفضل من ذلك الذي كنا نسعى!" إياس "فورة عفوية إزعاج زعيم الوفد الذي التقط حفنة من الرمل ورمى به فيوجهه قائلا: "هذا يكفي! بواسطة حياتي، لقد جئنا إلى هنا سعيا شيء آخر غير هذا!" أصبح الشاب هادئا والنبي (صلى الله alihi وسلم) نقاط.

وفي الوقت نفسه، وصلت إلى قريش القرار أنه ليس في مصلحتهم أن تأخذ الجانبين في الخلاف وحتى عاد الوفد إلى يثرب دون مساعدة، وأعقب ذلك في يوم بعاث.

لم يمض وقت طويل بعد عودتهم توفي إياس، ولكن كما كان يرقد على فراش موته لمن حوله أكد أن كلماته الأخيرة كانت تنفق في مدح وتمجيد الله، مما يدل على وحدانية الله. ولذا كان من ذلك، إياس أصبح أول شخص يموت في يثرب بأنه مسلم.

لم يكن لفترة طويلة بعد أن التجار والحجاج العائدين من مكة المكرمة جلب المزيد من الأخبار عن النبي (صلى الله alihi وسلم) إلى يثرب، كلمة ينتشر بسرعة وسرعان المدينة بأكملها كان يتحدث عنه. استمع اليهود باهتمام للتقارير والتعرف على الحقيقة في ال النبيالوعظ، ولكن بالنسبة للجزء الأكبر، فإنها لا يمكن أن تجلب أنفسهم للترفيه عن حقيقة أنه كان النبي الذي طال انتظاره لأنه لم يكن يهوديا.

 

الفصل 27 $ الاضطرابات في مكة المكرمة

THE فشل في المكيين تدرك قيمة للنبي

في هذه الأيام الأولى للإسلام، وأولئك الذين عارضوا النبي (صلى الله alihi وسلم) وكان أعمى رسالته المتغطرسة والتقاليد عديمة الفائدة الخاصة بها الوثنية والاعتزاز. لكن الغريب كما قد يبدو، عندما جاء إلى اتخاذ الأيمان رسمية أو عندما يرغب الناس أن نأخذها على محمل الجد، وفضل العرب أقسم بالله بدلا من آلهة وثنية

لسنوات عديدة الوثنية، عانى المجتمع المادي على كل حساب. أنها لم تتلق أي فائدة لتفانيهم من أجل الأصنام والفساد كثرت في كل شكل. يعاملون النساء ككائنات بشرية لا قيمة لها ونادرا ما تمنح حقوقهم. الظلم والقتل، والسرقة، وبين انحرافات أخرى،كانت متفشية. لكن حتى هذه حزينة، الدولة التي لا تطاق الشؤون استمرت، الذين عارضوا النبي (صلى الله alihi وسلم)، لم تعترف أو أن نعترف بأن ما النبي (صلى الله alihi وسلم)، حتى الذين كانوا قد يشهد في الآونة الأخيرة إلى وجود شخصية صادقة ومستقيمة،جلبت وتمارس أفضل بكثير، ومستوى أعلى من الحياة للجميع؛ معيار حيث سادت العدالة والسعادة. ولكن الأهم من ذلك، أنها رفضت الأخبار أن هناك حياة بعد الموت حيث سيتم محاسبتهم على كفرهم في وحدانية الخالق، والتيهناك إما العقوبة الأبدية أو مكافآت الأبدية لا يفتر من الجنة مع السلام المستمر والسعادة.

 

كانت حقيقة الأمر أنهم فشلوا في التعرف على القيمة الحقيقية للنبي (صلى الله alihi وسلم) كلا روحيا وماديا.

ANGER وRESTMENT

استمر الغضب والاستياء تجاه رسالة النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) جلبت إلى تكثيف في مكة المكرمة حيث بدأ عدد من أتباعه في الزيادة. يوم واحد، كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) دخل حرم الكعبة في الحجر إسماعيل، مجموعة من الكفارجمعها ومنغمس في تصريحات مشينة عنه. ومع ذلك، وقال انه دفع أي اهتمام واستمر في جعل طريقه عبر إلى الكعبة حيث قبلت الحجر الأسود ثم شرع في الطواف بالكعبة.

المرة الأولى التي مرت بها الحجر إسماعيل، صرخ في وجهه الكفار في مسيئة جدا، بطريقة مهينة. حدث نفسه على جولته الثانية والثالثة، ولكن على الجولة الثالثة لأنها نفروا وصاح ملاحظاتهم افتراء عرج وقال: "يا قريش، سوف يستمع لي؟في الواقع، بواسطته الذي يحمل روحي في يده، وتجلب لك ذبح. "عم الصمت الكافرين من قبل هذا البيان غير متوقع، وحامت الصمت مثل الوزن الثقيل فوق التجمع.

بعد حين كسرت حاجز الصمت من قبل الشخص الذي كان الأكثر سام مع القذف له، والمدهش في تخفيف بلطف خاطب النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) قائلا: "اذهب أنت على الطريق، والد قاسم، لوالله أنت لست أحمق جاهل ". سرعان ما بدأت الكافرينللأسف ضعفهم لحظة وتعهد أنها لن تسمح لمثل هذا الوضع أن يتكرر.

في مناسبة أخرى Utaiba، اقترب ابن أبي لهب والنبي، صلى الله alihi وسلم، بطريقة أكثر تحديها وصاح: "أنا كفروا في ما كنت قد جلبت!" ثم أصبح عنيفا، مزق قميص النبي وبصق في وجهه، ولكن لم البصاق له لا تصل إلى وجهالنبي. وعندها، فإن النبي، صلى الله وسلم alihi، استدعاء غضب الله عليه Utaiba كما انه supplicated، "يا الله، مجموعة واحدة من الكلاب الخاصة بك عليه."

في وقت ما بعد تعيين Utaiba ورجاله للخروج قريش لسوريا وتوقف للراحة في مكان يسمى الألف إلى الياء الزرقاء فجأة عندما اقترب الأسد من المسافرين وبكى Utaiba في خوف عظيم، "ويل لي، وهذا أسد يلتهم لي بالتأكيد مثلما supplicated محمد. لقد قتلوني في سوريا في حينهو في مكة المكرمة! "وهرع الأسد إلى الأمام وسحقت رأسه Utaibah لكنه ترك أصحابه وحدها.

THE أشنع العرب في سخرية والكراهية للنبي

هناك ثمانية عشر أشنع العرب في سخرية والكراهية للنبي، وهي:

عبد العزى بن عبد المطلب (والد عتبة) المعروف باسم أبو لهب.

Utaibah ابن أبي لهب.

آل Awra أروى بنت حرب ابن أمية، وأخت أبي سفيان، الذي كان زوجة أبي لهب، والمعروف باسم أم جميل.

عمرو بن هشام بن المغيرة بن آل المخزومي المعروف بأبي جهل (والد بن الحكم)؛

عتبة بن ربيعة.

شعبة ابن ربيعة.

الوليد بن عتبة.

أمية بن خلف.

عقبة بن نافع ابن أبي Mu'ait.

ابن أبي من خلف.

آل ابن Shareeq آل Thakifi Akhnas.

عبد العزى ابن Khatl.

عبد الله بن سعد بن أبي السرح.

الحارث ابن Thaqil، ابن وهب.

Maqis ابن Sababah.

الحارث ابن Talatil.

المرأة سراح ابنها هاتي ل

تتعلق تلك التي سخر، أنزل الله آيات:

"نادوا بعد ذلك، ما تؤمرون والابتعاد عن الكافرين.

نحن نكتفي كنت ضد أولئك الذين يسخرون،

وأولئك الذين اقامة آلهة أخرى مع الله،

في الواقع، فإنها سوف نعرف قريبا.

في الواقع، نحن نعلم وضيقة الصدر من خلال ما يقولون ".

القرآن 15: 94-97

ABU جهل - أبا جهل

عمرو ابن هشام، كان، التي تسعى السلطة الشاب مؤثر من قبيلة مخزوم. وكان حفيد المغيرة وابن أخ وليد، والآن زعيم مسن قبيلته.

وكان عمرو جمعت ثروة كبيرة وكان لأولئك الذين لم حصل غضبه، مضياف، وكان يعلق آمالا كبيرة في أن تصبح رئيس القادم للقبيلة حتى اعتبره خطأ النبي (صلى الله alihi وسلم) كتهديد محتمل لمستقبله .

وكان عمرو أيضا رجل يخشى ان يكون لانه كان معروفا لله القسوة تجاه أولئك الذين تجرأوا على عبور دربه، والذي يشمل الآن النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، وكذلك أتباعه. كان مثل كراهيته للنبي (صلى الله alihi وسلم) ورسالته، والتجاهلعن الحياة القادمة، وأنه كان من بين المسؤولين عن إقامة حواجز على الطرق في مكة المكرمة.

عندما احتضنت أعضاء قبيلة عمرو الخاصة الإسلام أصبح غضبه المرير حتى انه اضطهاد لهم بلا رحمة. كان هذا بسبب أن عمرو أصبح معروفا للصحابة بأنه "أبو جهل" - "أبا جهل" وزوجته داعمة "أم كل الجهل".

يوم واحد في السنة السادسة بعد النبوة، كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) جلس بنفسه على سفح تلة الصفا، واشتعلت أبو جهل مرأى منه واستولى على فرصة لعرض سلوكه كريهة. ذهب عبر إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وبطريقة مسيئة للغاية بإهانته بطريقة قاعدية جدا. بعد ذلك، تولى عقد من الحجر وضرب النبي على رأسه الامر الذي ادى الى استنزاف، ولكن النبي (صلى الله alihi وسلم) وكان المريض، إلا أنه لم يسمح لنفسه أن أثار، وذهبت إلى البيت. بغطرسة، ورأى أبو جهل كانقدمت تجمع انطباعا جيدا على طرف من قريش بالقرب من الحجر إسماعيل وعاد لهم شماتة في ما ينظر إليه على أنه انتصار.

حمزة، عم النبي الشباب ومشهودا له التصرف لطيف على الرغم من حقيقة أنه قد نما إلى رجل قوي جدا، كان بعيدا في رحلة صيد وكان قد عاد لتوه إلى مكة المكرمة. كما دخل سيتي، وقد التقى حمزة من قبل سيدة عجوز الذين خدموا مرة واحدة على عبد الله المتوفى الآن،وقال ابن وJudan لله من فورة مثير للاشمئزاز أبو جهل ل.

عندما علم حمزة من الإساءة، تضخم الغضب المشتعلة في أعماق له كائن لطيف وأرعد نحو تزال شماتة أبو جهل ورفاقه الذين ما زالوا جذلان تجمعوا حول الحجر إسماعيل. عند رؤية أبو جهل، رفع حمزة له صيد القوس فوق رأس أبي جهل وضربه بقوةعبر ظهره قائلا: "كيف يجرؤ لك. هل إهانة له! أعرف أنني دينه وأقسم ما كان يقسم. اضرب لي الآن إذا استطعت!" أولئك الذين قد يجلس انتفض للانضمام الآخرين لدعم أبو جهل، ولكن أبو جهل اختار عدم الرد قائلا: "دعونا له وحده، لمن قبل الله، ويلعنمحمد بطريقة فجة ".

هذا وكان أبو جهل الكراهية للنبي (صلى الله alihi وسلم) ورسالته، وأنه كان للموت في الكفر. ولكن عندما وصل خبر ولادة النبي عليه قبل أكثر من أربعين عاما، أنه كان معجبا جدا لدرجة أنه سراح عبدا الإناث، وهذا العمل النبيل، كل يوم اثنين - واليوم الذي ولد النبي (صلى الله alihi وسلم) - الله في رحمته يقلل من العقاب مقعده من النار.

في اليوم نفسه حمزة في شهر ذي الحجة بعد ست سنوات من النبوة، وذهب إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) واعتنق الإسلام رسميا بعد أن أبقى اعتقاده خفية من قريش لسنوات عديدة. الآن بعد أن حمزة كان قد أعلن أنه اعتنق الإسلام، وكانت قريش مترددةللتواصل مع سلوكهم الخسيس. أدركوا من الآن فصاعدا سيكون لديهم للإجابة له عن أفعالهم، ولذلك المعدل أساليبهم، لانه لا أحد يريد أن يعبر الطريق حمزة.

THE قسوة أبو لهب وزوجته

وتناولت وأبو لهب وزوجته أم جميل، في جهد أخذوا في محاولة لتحقير أو إيذاء النبي (صلى الله alihi وسلم). أخذت أم جميل متعة كبيرة في جمع الأشواك الحادة والرش لهم في الليل على طول مسارات أكثر يتردد عليها النبي (صلى الله alihi وسلم) فينأمل من جرح له. ومع ذلك، تسبب الله الأشواك لتصبح لينة مثل الرمل وباركه مع هذا الأفق حرص العين أنه يمكن أن نرى كذلك أثناء ظلام الليل ما يستطيع خلال النهار.

كان مثل الكراهية غير المبررة على النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) أن أبا لهب أمر أبنائه عتبة وUtbayah في تطليق السيدات Rukiyah وأم كلثوم، وبنات النبي (صلى الله alihi وسلم) قبل أن يتم الدخول زواجهم ، ثم الضغط علىالسيدة زينب والد في القانون لجعل ابنه أن تفعل الشيء نفسه. ومع ذلك، زوج السيدة زينب، والعاص يحبها ورفض، وقال انه ليس لديه الرغبة في الزواج بأخرى.

وكان خلال هذه الأوقات العصيبة التي أنزل الله على الفصل القصير الذي تحدث عن العقاب في الحياة الأبدية أبو لهب وزوجته.

"تبت يدا أبي لهب، وأنه يموت!

وثروته لا تكفي له ولا ما كسبه.

فعليه مشوي على النار المشتعلة،

وزوجته، محملة الحطب يكون حبل من الألياف النخيل جولة رقبتها! "

القرآن الفصل 111

THE رد فعل أم جميل

عندما سمعت أم جميل الوحي، والكراهية انها تؤوي نحو النبي (صلى الله alihi وسلم) وصلت إلى ذروة جديدة. في الغضب العنيف أنها جلب لها مدقة الحجر وتوجهت مباشرة إلى الكعبة حيث من المتوقع أن يجد النبي (صلى الله alihi وسلم).

كما دخلت حدودها انها اشتعلت مرأى من أبي بكر وصعد إليه للمطالبة "أين هو صاحبك!" ونقل أبو بكر على حين غرة، وقال انه يعرف جيدا لمن أشارت، إلا أنها لم ير النبي (صلى الله alihi وسلم) الذي كان جالسا بالقرب منه.

واصل أم جميل صراخ لها: "لقد سمعت أنه قد هجا لي، والله، اذا كنت قد وجدته هنا لكنت قد دمرت فمه مع هذا مدقة. في الواقع، أنا لست شاعرا أقل مما كان!" ثم قالت بصوت قصيرة والمهينة قافية انها قد كتبت عنه، ثم غادر.

التفت أبو بكر إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وسئل عما اذا كان يعتقد أو لا رأته له. علم النبي (صلى الله alihi وسلم) أبو بكر أن لديها ليس لأن الله في رحمته له قد أخفى شخصه من بصرها. ثم النبي (صلى اللهalihi سلم وا) علق على قافية لها لفت الانتباه رفيقه إلى استخدام كلمة "mudhammam" التي كانت قد اخترت استخدام، وهذا يعني الفاسق، وهو عكس "محمد" الذي يعني أشاد. ثم علق قائلا: "أليس من المستغرب أن الإصابات وقريش في محاولة لالحاقوتهرب بعيدا عني؟ أنها لعنة وهجا Mudhammam، بينما أنا محمد ".

الفصل 28 دولارا محاولة لرشوة

عتبة ابن ربيعة، وينتمي إلى قبيلة شمس، كان عبده شمس شقيق هاشم وأنه هو الذي، جنبا إلى جنب مع وجهاء من قبيلة قريش، اجتمعت الآن لمناقشة كيف يمكن أفضل صفقة مع النبي (صلى الله alihi وا وسلم). خلال الاجتماع اقترح أنه ربما عتبةالنبي (صلى الله alihi وسلم) قد انحدر إلى قبول بعض الهدايا والامتيازات في مقابل صمته. ولكن كان عليهم البحث في أعماق قلوبهم، كل قد علم أنه لم يكن مثلهم ولن يقبل رشوة، مهما كان عرضه. ومع ذلك، كانوا جميعاترى أن كل رجل كان له ثمن، لذلك وضعوا آمالا كبيرة على اقتراح عتبة، قائلا أنها سوف تكون على استعداد لتقديم أي شيء له على الاطلاق كما انه قد يرغبون في تعويض مقابل صمته.

قد وصلوا للتو موافقتهم عندما انضم قادم أواخر الاجتماع وقال التجمع إنه ينظر فقط إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) يجلس وحيدا بجوار الكعبة. واتفقوا على أن الآن هو الوقت المناسب للالاقتراب منه مع اقتراحهم وكما ارتبط عتبة له،اختاروا له أن يكون ممثلهم.

جعل عتبة طريقه نحو إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وعندها النبي (صلى الله alihi وسلم) عن سعادته بعد رؤيته، رحب ودعاه للجلوس والحديث. عندما جلس عتبة أسفل النبي (صلى الله alihi وسلم) تأمل أنه قد جئتلمعرفة المزيد عن الإسلام، ولكن عتبة انتقل إلى القول: "ابن أخي، أنت واحد منا، من قبيلة نبيلة، سليل من أروع الأجداد. لقد حان لقبائلنا مع المسألة الهامة التي تفرقنا. لقد شجبت عاداتنا، إهانة لدينا الآلهة والأديان لدينا، حتى يستمع لي للقد جئت إليكم مع عدة مقترحات، وربما كنت قد تقبل واحد منهم ".

النبي (صلى الله alihi وسلم) حزنت جدا ولكن استمع للخروج من المداراة كما أنه لم تحول أي شخص بعيدا، كما شرع عتبة لوصف الرشاوى. "إذا كان المال الذي تريده، ونحن مستعدون للجمع بين عقاراتنا وتجعلك أغنى واحد بيننا. إذا كان تكريم شئت، نحنسوف تجعلك لدينا مع رئيس السلطة الكاملة والمطلقة. إذا كان هذا هو القيادة، فإننا سوف تجعلك قائدنا وإذا كنت ترى الروح يأتي إليك وأنت لا يمكن أن تخلص نفسك من ذلك، ثم سوف نجد الطبيب لعلاج لكم ".

بعد الانتهاء من عتبة تقديم رشوة له، والنبي (صلى الله alihi وسلم) تلقى الوحي من الله الجديد:

"بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم.

ها ميم.

وإرسال انخفاضا من الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم.

كتاب آيات التي تتميز،

والقرآن الكريم للأمة العربية الذين يعرفون.

أنه يحمل بشرى وتحذير،

بعد أكثر منهم الابتعاد وعدم الاستماع.

يقولون، 'والمحجبات قلوبنا من تلك التي كنت الاتصال بنا،

و في آذاننا هناك ثقل. وبيننا وبينكم هو الحجاب.

لذلك عمل (كما شئت)، ونحن نعمل ".

القرآن 41: 1-5

عقد جمال مقنعة للتلاوة القرآنية الاهتمام عتبة في بانبهار بينما كان يجلس متكئا على يديه وراء ظهره. كما استمع المزيد من سمع من خلق السماوات والأرض. ثم سمع الأنبياء إرسالها إلى الشعب المتغطرس من عاد، والشعب فخورمن ثمود. علم أن جميع ولكن عدد قليل من المواطنين رفضوا الاستماع إلى رسالة الله قد تعطى للأنبياء، وذلك باستثناء أولئك الذين يعتقدون، أنهم تعرضوا لعقوبات أشد من نوعه في هذا العالم وأكبر ثم العقاب في الحياة الأبدية.

تابع النبي (صلى الله alihi وسلم) له مع تلاوة الآيات التي لفتت الانتباه إلى علامات متعددة المحيطة بنا وخلص إلى ما يلي:

"ومن آياته هما الليل والنهار، والشمس والقمر.

ولكن لا اسجدوا قبل الشمس أو القمر

بدلا يسجد أمام الله،

الذي خلق لهم على حد سواء،

إذا كان هو الذي تعبدون ".

القرآن 41:37

في أقرب وقت كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) الانتهاء من التلاوة، سجد رأسه على الأرض في تمجيد والشكر. ثم نشأت قائلا: "يا (عتبة) والد وليد، وكنت قد سمعت ما سمعتم، وهو الآن متروك لكم لاتخاذ قرار." وذكر أيضا أن على السمعالآية السابقة عتبة لا يمكن أن يتحمل ذلك ووضع يديه على فم النبي.

كانت الشمس بدأت لوضع عتبة وكان الصحابة وانتظرت بصبر لعودته. لا شك كانت آمالهم عالية كما أنه كان مع النبي (صلى الله alihi وسلم) لفترة طويلة من الزمن. ولكن عندما عاد كانت ضربها التعبير تغير على وجهه وسألت ما حدث. قال عتبة منهم أنه سمع تلاوة التي كانت جميلة فريد ومع ذلك كان لا الشعر، ولا كان كلام كاهن، ولا حتى السحر. نصح أصحابه أن تفعل ما نوى، التي لم تكن لتأتي بين النبي (صلى الله alihi وسلم)وعلاقته. ثم أقسم بالله أن سمعها فقط سوف تلقى من قبل العديد من بشرى عظيمة.

يعتقد عتبة ذلك أكثر من الحكمة أن دمه لا ينبغي أن يكون على أيديهم وعلق لو كان العرب الآخرين لقتله، ثم مسؤولية أن يستريح عليها. ومع ذلك، إذا كان ابن أخيه لتصبح ناجحة، وقال انه سيحكم عليهم وسيكون بوسعه أيضا أن تكون قوتهم، حتى أنها يمكن أن تستفيد.

الصحابة عتبة وسخر له بقسوة وأخبره أنه قد سحر، ولكن قال كل عتبة و، "لقد قدمت لكم رأيي، والقيام بكل ما يحلو لك." وقد أغضب قريش من قبل نصيحته، لذلك قرروا التحدث إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) نفسه بحيث لا اللوم ليمكن أن تعلق أعمالهم المستقبلية لهم، ولذلك أرسلت له.

النبي (صلى الله alihi وسلم)، المرشح من أي وقت مضى لتوجيه قبيلته إلى الله، ذهبت لهم على عجل. سرعان ما أدركت أنها لم تدعى له لقلوبهم قد لجأت الى الله، وليس العكس كان الحال. من قريش بخه قائلا لم يحدث من قبل أن كان عربيا تعامللهم في مثل هذه الطريقة، سب آلهتهم وعاداتهم وتقاليدهم. مرة أخرى، تم بذل جهد لإسكاته لأنها أيدت العرض المقدم في وقت سابق من قبل عتبة.

بمجرد الانتهاء من قريش تقديم رشوة، والنبي (صلى الله alihi وسلم) التفت لهم في طريقته المعتادة لطيف قائلا: "أنا لا يمتلكها، ولا أطلب الشرف فيكم، ولا القيادة. وقد بعث الله لي رسول الله إليكم وأنزل كتاب لي معالأمر الذي أود أن أقدم لكم اخبار جيدة ولكن أيضا تحذيرا. أنا أنقل لكم رسالة ربي ومحامي لك. إذا كنت تقبل ما كنت قد جلبت لكم، سوف تتلقى النعم في الدنيا والآخرة، ولكن إذا كنت ترفض ما كنت قد جلبت ثم سأنتظر بصبر في سبيل اللهللحكم بيننا ".

من قريش، بخيبة أمل عميقة من قبل رد النبي وقال له بالمغادرة. ولكن قبل أن يغادر، قالوا بازدراء له انه اذا كان حقا رسول الله صلى الله عليه أن يثبت لهم مع شيء من شأنها أن تجعل حياتهم أسهل.

وكان أول مطلبهم أنه ينبغي أن نسأل الله أن يزيل الجبال التي تحيط مكة المكرمة وإلى مستوى الأرض بحيث أن الأنهار تتدفق من خلال ذلك مثلما فعلوا في سوريا والعراق. واصلت مطالبهم عندما بجوار طالبت Ksay أن قام من بين الأموات جنبا إلى جنب مع العديد من أسلافهم،قائلا انها ستطلب Ksay إذا ما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) كانت صحيحة أو خاطئة، ولكن كانوا يعلمون أنه كذب أبدا. استمروا قائلا أنه إذا كان قادرا على تحقيق مطالبهم بعد ذلك، وعندها فقط، قد أقنعوا كان الذي قال انه كان، وبالقرب من الله.

مع الاحترام، والنبي، صلى الله alihi وسلم، فأجاب أنه لم يكن على هذا الحساب انه تم ارسال. قال لهم انه تم ارسال لنقل رسالة من الله وأنهم أحرار في قبول أي رسالة أو لو كانوا يصرون، رفض ذلك وننتظر حكم الله.

عند سماع رده، غيرت تكتيكاتها قريش قائلا انه اذا انه لن نسأل عن هذه الأمور، ثم لماذا لا نسأل عن شيء لنفسه. قالوا له أن يسأل الله أن يرسل له ملاك الرب الذي من شأنه تأكيد حقيقة وعظه، والحدائق والقلاع مع الكنوز من الذهب وفضية لنفسه. ولكن النبي (صلى الله alihi وسلم) كرر رده.

واصلت قريش يسخرون من النبي (صلى الله alihi وسلم) يسأل إذا عرف ربه أنه سوف يجلس بينهم وأنهم سوف أسأله هذه الأسئلة. استمر سخرية لأنها سألت لماذا، لو أن الله يعرف هذه الأسئلة كانوا في طريقهم ليطلب منه، لم أصدر تعليماتهله كيفية الإجابة وأقول له ما كان ذاهبا لتفعل معهم إذا رفضوا الرسالة التي يحملها.

RAHMAN

كلمة "الرحمن" تعني "الرحمن الرحيم"، وهي واحدة من العديد من صفات الله. لاحظت قريش "الرحمن" وقعت في بداية كل فصل من القرآن الكريم وذلك في محاولة لتشويه سمعة شائعات انتشرت الوحي أن النبي، صلى الله وسلم alihi، تلقى الوصاية فيفن الشعر من قبل رجل من اليمامة دعا الرحمن.

عندما المقبل اجتمعوا مع النبي (صلى الله alihi وسلم) استولوا على فرصة لقرع له أبعد من ذلك قائلا: "لقد سمعنا وعلمنا تلاوة إليك من قبل رجل من اليمامة دعا الرحمن - فنؤمن أبدا في الرحمن! لقد أوضحنا موقفنا بشكل واضح لك محمد،وأقسم بالله بأننا سوف لا أترك لكم في سلام ولا تكف في العلاج لدينا من أنت حتى دمرنا لك إما أنت أو دمرت لنا! "

كان النبي (صلى الله alihi وسلم) على وشك مغادرة عند عبد الله، ابن أمية من قبيلة مخزوم صاح بقلة احترام، "يا محمد، شعبك قدمت لك عدة اقتراحات! - كنت قد رفضت جميع أولا، طلبوا لأنفسهم ، ثم طلبوا أن نسأل لنفسك!حتى أنهم طلبوا منك أن يبادر بعض من العقاب كنت قد تحدثت عن عليهم. والله، أنا لن نؤمن لك حتى أراك تأخذ سلم، وتسلق عليه، والوصول إلى السماء، ثم جعل الملائكة أربعة لأشهد أنك ما تدعون، وحتى ذلك الحين أشك في ما إذا كنت سوف نرىلك! "

عند سماع هذه الملاحظة الأخيرة على النبي (صلى الله alihi وسلم) كان بحزن عميق بسبب بذلت من قبل عبد الله، ابن عمته Atikah الذي كان قد عين ابنها بعد أخيها الحبيب، والد النبي، والتي تعني "عبدا لل الله ".

بعث الله النبي الآيات التي من شأنها أن تسجل الأبد احتقار ورفض زعماء قريش:

"وعلى هذا النحو، ونحن قمنا بإرسال إيابا إلى أمة قبل الآخرين الذين مرت بعيدا

في الترتيب الذي يقرأ لهم ما أنزلنا إليكم.

إلا أنهم كفروا الرحمن الرحيم (الرحمن).

يقول: "إنه ربي. ليس هناك إله إلا هو.

به أنا وضعت ثقتي، وإنا إليه أنتقل. "

إلا إذا كان القرآن الكريم حيث تم تعيين الجبال في الحركة،

أو الأرض المشقوق اربا، أو الموتى تحدث ل.

لا، ولكن الله هو القضية تماما.

لا أولئك الذين يعتقدون نعلم أن شاء الله وكان قد وجهت جميع الناس؟

أما بالنسبة لأولئك الذين كفروا، بسبب ما يفعلونه،

والكارثة لا تتوقف لتلم بهم،

أو إشعالها قرب منزلهم

حتى يأتي وعد الله.

إن الله لا يخلف الميعاد ".

القرآن 13: 30-31

"ويقولون أيضا،

"كيف يمكن أن يكون هذا الرسول يأكل ويمشي حول الأسواق؟

لماذا تم إرسال أي ملاك نزل معه إلى تحذرنا؟

أو، لماذا لا يوجد لديه كنز القيت له،

أو حديقة له أن يأكل من؟

ويقول الظالمون،

"الرجل الذي اتبع هو لسحر بالتأكيد."

القرآن 25: 7-8

"يقولون،" نحن لن نؤمن لك حتى

قمت بإجراء غوش الربيع من الأرض بالنسبة لنا،

أو حتى كنت تملك حديقة من أشجار النخيل والكروم

وتسبب الأنهار تتدفق عليها مع وفرة المياه فيها.

أو حتى أن يسبب السماء أن تقع على عاتقنا في القطع، وكنت قد ادعى،

أو، باعتباره ضمانة تأتي بالله والملائكة في الجبهة.

أو حتى كنت تملك منزل مزخرف من الذهب،

أو، يصعد إلى السماوات.

ونحن لن نؤمن حتى صعودك

كنت قد أسقطت لنا الكتاب الذي يمكننا أن نقرأ ".

ويقول: "سبحان ربي! أنا أي شيء إلا رسول البشري؟ "

القرآن 17: 90-93

ABU جهل والحجر

واصل أبو جهل ليسخرون النبي (صلى الله alihi وسلم) بعد أن كان قد ترك وأخذ يحلف قائلا: "غدا، وسوف تتربص له بحجر ثقيل، وعندما سجد وسوف تقسيم جمجمته معها . يخونني أو الدفاع عن لي - السماح للأطفال من عبده مناف تفعل ما يحلو لهمبعد ذلك! "

في صباح اليوم التالي، والنبي (صلى الله alihi وسلم) نشأت قبل الفجر وجعل طريقه العرفية له لتقديم صلاته قرب الحجر الأسود في جدار الكعبة. كانت قريش اجتمعوا بالفعل، وأبو جهل، وتحمل متداخلة حجر ثقيل جدا وهو يقترب من النبي (صلى الله alihiوسلم) الذي كان يمتص الآن بتواضع في صلاته، بقصد الوفاء يمينه.

قبل كان أبو جهل قادرا على الحصول على وثيقة بما فيه الكفاية إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) التفت إلى الوراء في رعب مميت. قد يده بدأت تذبل على الحجر وعندها فإنه أسقطته وركض بأسرع ما يستطيع. هرع قريش نحوه وطلب ما قد يأتي أكثر منه وعندها قال لمنها أنه رأى جمل مرعب، مع رأس كبير جدا والكتفين هائلة ومجموعة من الأسنان المخيف الذي بدا كما لو كان على وشك التهام له إذا استمر.

في وقت لاحق، قال النبي (صلى الله alihi وسلم) أصحابه أن الجمال لم يكن سوى جبرائيل، وإذا أبو جهل قد أصر انه بالفعل قد استولى عليه.

THE ازدراء أبو جهل

على الرغم من أن أبو جهل كان قد شهد وأعطيت، أول يد، العديد من علامات انه ما زال قائما في حياته هاجس مغرور. انه تفاخر الآن قبل قريش أنه ختم على الجزء الخلفي من الرقبة النبوي في المرة القادمة رآه يصلي.

عند النبي (صلى الله alihi وسلم) وصل الى الكعبة ليصلي لفت الانتباه قريش أبو جهل لهذه الفرصة. ومع ذلك، كما كان من قبل عندما اقترب أبو جهل النبي (صلى الله alihi وسلم) مع نية الشر له، وقال انه هرب في الخوف، في محاولة لحماية نفسه مع واليدين. طلبت زملائه من رجال القبائل ما حدث وعندها اعترف "، كما فاقتربت منه، نظرت إلى أسفل ورأيت حفرة الكامل لاطلاق النار وأنني وقعت تقريبا في ذلك. رأيت مشهدا مرعبا وسمعت التصفيق يكفي من الأجنحة التي من شأنها أن تملأ الأرض! " في وقت لاحق، عندما تم الإبلاغ عن الكلمات أبو جهل لله النبي (صلى الله alihi وسلم) قال أصحابه أن ترفرف أجنحة من حيث تلك الملائكة، وأنه إذا كان قد تأتي أي أقرب إليه أنها مزقت أطرافه له من قبل الأطراف. قريبا بعد طرد الآية التالية إلى أسفل،

"في الواقع، من المؤكد أن الإنسان هو وقح جدا." القرآن 96: 6

الفصل 29 دولارا AN-النضر، THE SON OF AL HARTIH

اعترف قريش كان الوضع الآن تتجاوز قدرتها على معالجة وعلى الرغم من أن النضر ابن الحارث، والتي كان من Ksay اللامع جده، أصبحت سيئة السمعة القذف له النبي (صلى الله alihi وسلم)، وقال انه ذكر قريش أن النبي (صلى الله alihiوكان وسلم) كبروا بينهم كشخص محبب مشهودا له مكانة ممتازة في المجتمع.

حذر النضر الآن قريش أن نكون حذرين من اتهاماتهم لأنه كان على يقين من أنهم يعرفون ايضا انه لا شاعر ولا حتى ساحر. وذكرهم بأنهم كانوا يعرفون أيضا أنه يمكن أن توصف طرق ساحر وبأي حال من الأحوال على هذا النحو. وتابع قائلا لتقديم المشورة لهم أنهم ينبغيكن حذرا من ما قالوا، لأنه شعر أن مسألة خطيرة حلت بهم، والتي دعت إلى تغيير في أساليبهم، وهكذا هدأت تصريحات مشينة في الوقت الراهن.

@ المحاولة AN-النضر على المنافسة مع النبي،

صلى الله وسلم alihi

كان النضر التاجر وسافر طرق القوافل ليس فقط في المملكة ولكن في بلدان بعيدة. كلما وصل إلى وجهته كان من عادته في البحث عن ورواة القصص في السوق والاستماع إلى حكاياتهم. في رحلة واحدة خاصة انه سمع حكاية عن ملوك فارس، الذيعلى مرور الوقت قد تم تزينها القاص واحدا تلو الآخر، وهكذا جعل حكاية انطباعا كبيرا عليه وسلم.

يوم واحد كما قال النبي، صلى الله alihi وسلم، وتحدث إلى مجموعة من الناس وقال لهم قصص شابه ذلك والتي لم يسمعوا من قبل، من الأجيال الغابرة والعواقب التي لحقت بهم بسبب رفضهم الاستماع إلى هم النبي.

كان النضر وعتبة بين جمع ولم تكد النبي (صلى الله alihi وسلم) أنهى روايته، قفز النضر صعودا وأخبرهم أنه يمكن أن نقول لهم قصصا أفضل من هذه ثم بدأت أقول له جمهور الأسير عن ملوك فارس ورستم وIsbandiyar. بعداكمل القصة سأل: "من هو أفضل ثم في رواية القصص، محمد أم أنا؟" هؤلاء الناس قال الله،

"هناك بعض الناس الذين يريدون شراء تشتيت الحديث،

ليضلوا عن سبيل الله بغير علم،

وأعتبر في سخرية.

بالنسبة لأولئك هو عذابا مهينا "31: 6

اقترح شخص ما في هذا التجمع أن النضر وعتبة زيارة الحاخامات في يثرب ونطلب منهم عن قصص ان النبي قال لهم فقط. كان ذلك تحديا، لذلك قررت النضر وعتبة لرحلة إلى يثرب (المدينة المنورة) لمواجهة الحاخامات.

THE ثلاثة أسئلة

عندما وصل-النضر وعتبة في يثرب طلبوا حيث قد تجد الحاخامات ونقلوا لهم. سألوا: "أنتم شعب التوراة، لقد وصلنا لك أن تسأل كيف ينبغي لنا أن التعامل مع واحد من رجال القبائل لدينا"، وشرع في وصف النبي (صلى الله alihi وسلم) والحديث عن تعاليمه. بقيت صامتة الحاخامات حتى انتهوا، ثم تحدث احد قائلا: "يجب أن أسأله عن هذه الأسئلة الثلاثة، إذا كنت ثم يجيب بشكل صحيح أنه نبي، ولكن إذا كان غير قادر، ثم انه ليس من هذا وأنت يمكن أن تشكل الرأي الخاص بك. "

طلبت الحاخامات زوارهم السؤال النبي (صلى الله alihi وسلم) عن الشبان الذين اختفوا من مواطنيها في الأيام القديمة ثم لاستجوابه حول الرحالة العظيم الذي سافر إلى الشرق وإلى الغرب. كان السؤال الأخير كانت ليسأل عنروح.

THE النبي استجوابه، صلى الله وسلم alihi

عاد ل-النضر وعتبة إلى مكة وأعلنت لزملائه من رجال القبائل في أن الحاخامات يثرب أعطتهم ثلاثة أسئلة التي من شأنها تحديد ما إذا كان محمد حقا نبي الله.

عندما وصل النبي (صلى الله alihi وسلم) كان يستمع إلى الأسئلة في صمت، وقال لهم انه لن نعطيهم الرد في اليوم التالي، لأنه لم يتحدث أبدا في الأمور الدينية دون تلقي معرفتها عن طريق الملاك جبرائيل. ومع ذلك، عندما قال لهم انه سوف نعطيهم الردفي اليوم التالي، وقال انه لا يقول "إن شاء الله" وهو ما يعني - "إن شاء الله". وجاء في اليوم التالي ومرت، ومع ذلك قد لا غابرييل زرته مع الأجوبة.

ANGEL GABRIEL يجلب الأجوبة

عدة أيام مضت والنبي (صلى الله alihi وسلم) ينتظر بصبر الأجوبة على الأسئلة كما بدأت الشائعات تكثر في كل قطاع. ثم في اليوم الخامس عشر، وجاء الملاك جبرائيل له وسأل لماذا لم تأتي من قبل. رد غابرييل مع آية جديدة منالقرآن الكريم جاء فيه:

"(غابرييل :) وقال" نحن لا ينزل إلا في أمر ربك.

ينتمي إليه كل ما هو أمامنا وكل ما هو وراءنا،

وكل ما تقع بين ربكم لا ينسى. "

القرآن 19:64

THE STORY OF المؤمنين شابا في الكهف

وردا على سؤال حول الشباب في الكهف، قرأ جبريل إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) يفصل الآيات ظروفهم بذلك في وقت لاحق عندما اتت-النضر، عتبة، ومرافقيهم له أنه استطاع أن يقرأ قصة لهم.

وقالت آيات من بعض الشباب الذين عاشوا في المدينة من المشركين. الشباب، ومع ذلك، لم تكن المشركين وقال رجال قبائل لهم:

"ربنا رب السماوات والأرض.

ندعو الآخرين لا إله إلا له؛

(لأنه إذا فعلنا)، كنا قد تحدث شنيع (في الكفر) ".

القرآن 18:14

ثم تحدى الشبان المشركين لتقديمهم بعض دليلا على سلطاتهم لعبادة أكثر من إله واحد يسأل:

"من الذي يفعل الشر أعظم مما كان من زور على الله كذبا؟"

القرآن، 18:15

تحولت المشركين ضد الشبان وكان بعد ذلك أن الله دفع قلوبهم مع فكرة لجوء في كهف، حيث أنها ستكون آمنة. أخذ الكلب معهم، أضرم الشبان خارج عن الكهف وعند بلوغ تسبب الله لهم الوقوع في نوم عميق.

"قد شهدت ارتفاع الشمس انحدر نحو اليمين من كهفهم،

و، حيث شرعت الذهاب لها في الماضي على اليسار،

في حين أنها بقيت ضمن فضاء مفتوح في كهف.

وكان أن واحدة من آيات الله ....

كنت قد فكرت حرمانهم من النوم، على الرغم من أنهم كانوا نائمين.

لجأنا لهم حول إلى اليمين وإلى اليسار،

بينما امتدت الكلب الكفوف عند المدخل.

كنت قد رأيتهم كنت بالتأكيد أصبحت مليئة الإرهاب

وتحولت ظهرك عليها في الرحلة.

على هذا النحو ونحن احياء لهم لعلهم سؤال واحد آخر.

"منذ متى وأنت بقيت هنا؟" سألت واحدا منهم.

"لقد كنا هنا اليوم، أو جزء منه،" فأجابت.

قالوا: "ربكم أعلم كم من الوقت بقينا هنا.

ترك واحد منكم يذهب إلى المدينة مع هذا الفضة (عملة)

والسماح له بالبحث عن الشخص الذي لديه أنقى المواد الغذائية وتحقيق الحكم من ذلك.

فليكن مهذب، ولكن دعونا لا معنى واحد هو أنت.

لذلك، إذا أنها تظهر أمامك، فإنها حجر لك حتى الموت

أو يعيد لك لدينهم.

ثم سوف تزدهر أبدا ".

وهكذا قدمنا ​​لهم (الكفار) تتعثر بها،

بحيث يمكن أن نعرف أن وعد الله حق

وأنه لا يوجد أي شك في الساعة.

قالوا فيما بينهم بسبب هذه القضية،

ثم قالت (الكفار)، 'بناء مبنى عليها (رفاتهم).

ربهم أعلم من هم ".

ولكن أولئك الذين سادت حول هذه المسألة قال: "سنبني حولهم مسجد".

القرآن 18: 17-22

بشأن عددهم، حذر الوحي أنه كان هناك اختلاف في الرأي بين الذين سمعوا القصة وما يلي:

"سوف يقول البعض،" وكانوا ثلاثة، وكان الكلب الرابع ".

الآخرين، والتخمين في الغيب، ويقولون:

"كانوا خمسة، وكان الكلب السادس".

وبعضها الآخر: "سبعة، كان الكلب الثامنة، '

يقول: "ربي أعلم عددهم.

باستثناء عدد قليل لا نعرف عددهم.

وبالتالي، لا خلاف معهم إلا في المناظرات الخارجي،

ولا يسأل أي منهم فيما بينها ".

القرآن 18:22

THE STORY OF ذو KARNAIN

تم إرسال الإجابة على السؤال الثاني وصولا الى النبي (صلى الله alihi وسلم) في الآيات التالية المتعلقة مسافر كبير ذي Karnain. كان ثول Karnain ملك الاعتقاد فارس والمعروف أن رعاياه كملك سايروس. انه ليس كما يعتقد خطأ أن يكون، الاسكندرالذي كان كبيرا مشرك. وكان الملك سايروس شخص تستقيم مع سمعة لعمل الخير. في الكتاب المقدس يذكر انه كما كوريش.

 

واضاف "انهم سوف أسألك عن ذو Karnain

يقول: "أنا سوف أقرأ لك شيئا من هذه القصة.

أنشأنا له في الأرض وأعطاه يعني أن كل شيء.

انه سافر على الطريق حتى عندما وصلت إلى غروب الشمس،

وجد أنه وضع في الربيع الموحلة، وقريب وجد أمة.

"ذو Karnain، وقال نحن"، يجب عليك إما يعذبهم أو تبين لهم اللطف. "

فأجاب: "إن الفاعل الشر فإننا يجب المعاقبة عليها.

ثم انه يجب العودة إلى ربه، وقال انه سوف يعاقبه مع عقوبة صارمة.

كما لأنه من آمن وعمل صالحا

انه يتقاضى مكافأة الجميلة في تعويض

ونحن سوف تضفي عليهم مكافأة الغنية

ويجب التحدث إليه مع أمر معتدل ".

ثم أتبع الطريق حتى وصل إلى طلوع الشمس،

جدها تطلع على الأمة الذين قدمنا ​​ليس ضد الحجاب إلى الظل لهم.

لذلك، نحن تشمل في معرفة ما كان معه.

ثم اقتدى الطريق، وعندما وصل بين الحاجزين

وجد على جانب واحد منها، أمة الذي بالكاد يمكن فهم الكلام.

"ذو Karnain،" قالوا: "انظروا، يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض.

بناء لنا حاجز بيننا وبينهم، ونحن سوف ندفع لك الجزية. "

فأجاب: "هذا الذي أعطى ربي لي هو أفضل،

لذا مساعدتي مع كل ما تبذلونه من السلطة، وسأبني حاجزا بينك وبينهم.

أحضر لي سبائك الحديد. وقال بعد أن كان قد تعادل بين اثنين من المنحدرات انه، "ضربة".

وعندما جعلت من النار، قال: "أحضر لي النحاس المصهور

لدرجة أنني قد صب أكثر من ذلك ".

بعد ذلك أنهم قد لا حجم لها، ولا تستطيع اختراق ذلك.

قال: "هذا هو رحمة من ربي.

ولكن عندما يأتي وعد ربي، وقال انه سيجعل من الغبار.

وعد ربي هو الصحيح.

في ذلك اليوم، ونحن لن نسمح لهم ارتفاعها على بعضها البعض، وتكون في مهب القرن،

ونحن سوف جمع لهم جميعا معا.

وفي ذلك اليوم سوف نقدم جهنم للكافرين

الذي أعمى عيون كانت لذكري وكانوا غير قادرين على سماع ".

القرآن 18: 83-101

CONCERNING THE SPIRIT

تتعلق الإجابة المتعلقة الروح نزلت:

"انها مسألة لكم عن الروح.

ويقول: "إن الروح من أمر ربي.

باستثناء القليل من المعرفة لكم جميعا أعطيت شيئا. "

القرآن 17:85

كما حملت الوحي تذكير:

"" لا أقول أي شيء: "سأفعل ذلك غدا إلا (إضافة) إن شاء الله".

وتذكر ربك إذا نسيت وقل:

"ومن المحتمل أن يكون ربي ستوجه لي إلى شيء أقرب إلى الاستقامة من هذا."

القرآن 18: 23-24

كانت حياة النبي كاملة من التوجيه والأمثلة. كان هناك مرة واحدة مناسبة في وقت لاحق في نبوته حيث عرضت ثلاث وحدات للصلاة عندما كان ينبغي أن يكون هناك أربعة. وقال انه لم تصدر هذا الإغفال، لن عرفناه كيفية تصحيح أخطاء لدينا عندما نفعل نفس الشيء. له إغفال لويقول "إن شاء الله" كان أيضا تذكير نموذجي آخر بالنسبة لنا، نستطيع من خلالها يتم توجيه.

@ AN-النضر وعتبة عودة مع الإجابات على حاخامات

لم يكن أحد قد سمع في مكة من أي وقت مضى قصة الشبان في الكهف واجتذب الوحي الجديد المزيد من الناس إلى الإسلام. أما بالنسبة للحاخامات يثرب، كانوا ينتظرون بفارغ الصبر خبر للوصول، وعندما فعلت، فإنها اعترفت الصدق من الإجابات، ومع ذلك فإنها لا تزال ترغب في السؤالالنبي (صلى الله alihi وسلم) أكثر على مسألة الروح.

على الرغم من أن الأسئلة في An-النضر وعتبة قد تحدى النبي (صلى الله alihi وسلم) مع قد أجاب وأقر أن يكون صحيحا، ظلت قلوبهم تصلب.

في وقت لاحق، بعد أن هاجر إلى يثرب، والنبي (صلى الله alihi وسلم) سئل مرة أخرى عن طريق الحاخامات بشأن الروح. سألوا: "الذين" ليتل هو في الواقع معرفة جميع من تم منحك "يشار أيضا - كان لهم؟"

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) قال لهم أنه المشار إليها، وعندها الحاخامات اعترض قائلا أنهم أوتوا العلم في التوراة. النبي (صلى الله alihi وسلم) وأجاب أن الواقع أنها قد أعطيت المعرفة الكافية لتلبية احتياجاتهمولو كانوا يمارسونها، ولكن بالمقارنة مع معرفة الله، ومعرفتهم الواقع قليلا. وكان خلال هذا الخطاب أن النبي (صلى الله alihi وسلم) تلقى الوحي آخر أن علم:

"حتى يأجوج ومأجوج وعقاله وتنزلق من بين كل منحدر."

القرآن 21:96

في وقت لاحق في نبوته، والنبي (صلى الله alihi وسلم) قال أصحابه أن قرب نهاية العالم، جوج ماجوج، وأتباعهم من شأنها دفع على بحيرة من Tabariah في فلسطين. وتابع أن أقول لهم أن أنهم سوف تستهلك كل من الماء وبعد ذلك النبييسوع - الذي سيكون قد نزل من السماء - ومعه المهدي سيتم محاصرة وتعاني بشكل مخيف من وطأة الجوع. وتابع أن أقول أنه عندما يصل الحصار ذروته، والنبي عيسى و آل مهدي تضرع لله الذي سيخلق الديدان في الجزء الخلفي منرقاب جوج ماجوج وأتباعهم من شأنها أن تتسبب في وفاتهم في صباح اليوم التالي. ثم، فإن الله يرسل سرب من الطيور مع رقاب كبيرة مثل تلك الإبل لنقل الجثث بعيدا رائحة كريهة بهم.

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، ونقل الخبر السار لأصحابه أنه بعد تلك المحاكمة، الله سوف ينزل المطر من السماء والتي سوف تطهر الأرض وسوف توفر الأرض وفرة من الفواكه للجميع للاستمتاع.

ثم، فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) قال أصحابه أنه في حين أن المسلمين يتمتعون بهذه النعم أن الله سيرسل الحلو، نسيم لطيف ليأخذ روح كل واحد منهم، فلا يبقى سوى تلك الذين كفروا وراء على الأرض.

واختتم النبي (صلى الله alihi وسلم) نبوته بقوله أصحابه أنه بعد وفاة أمير المؤمنين، إلا أن أكثر الناس الخسيس تبقى على الأرض الذين سوف التزاوج في الأماكن العامة تماما مثل الحمير ليراها الجميع، وأنه سوف يكون خلال هذا الوقت أن الساعة الأخيرةستبدأ.

 

الفصل 30 $ الاضطهاد

وفي الوقت نفسه، واصلت زعماء قريش عدائهم لا هوادة فيها بدرجات متفاوتة تجاه المسلمين. إذا حدث تحول ليكون من بين التسلسل الهرمي للقبيلة، كان أبو جهل توبيخ له ثم السخرية من قبل زملائه من رجال القبائل تحويل له إلى درجة أنه فقد احترامهم.

عم عثمان ابن عفان من اضطهاد ابن أخيه بشدة. تولى لملزما له في حصير من سعف النخيل وإشعال النار تحته.

عندما سمعت أم مصعب التحويل ابنها، وقالت انها تتعرض له التجويع وألقوا به خارج منزلها بعد ذلك انه تعرض للتعذيب على نطاق واسع لدرجة أنه أصبح مشوها.

عانى التجار أيضا. عندما اكتشف أبو جهل كان تاجرا تحويلها أعطى أوامر أن لا أحد يجب أن يتعامل معه. ونتيجة لذلك، كان التاجر تحويل قادر على بيع بضاعته وتم تخفيض ظروفه قريبا الى ان وجود شخص الفقير.

كانت الأحرار الذين عانوا أكثر المتحولين الفقيرة التي، في نظر أبو جهل، كانوا الأقل أهمية على النطاق الاجتماعي. عند واحد منهم تحويلها انه ضربهم دون رحمة ونحث الآخرين على أن يحذوا حذوه.

أما بالنسبة العبيد تحويل تابعة لقريش كافر، أنهم تلقوا كانت أسوأ وأقسى عقاب لمكانتهم حتى الآن الأضعف. العقاب مثل الضرب الوحشي يليها الحرمان من الطعام والماء كانت شائعة، ولكن ربما كانت عقوبة أشد من تلك التي علقتأسفل على الرمال الساخنة الحارقة مكة وترك عبدا لتحمل الحرارة الحارقة للشمس دون إغاثة حتى رشفة من الماء.

وكانت بعض المتحولين الأضعف جسديا غير قادر على تحمل عقابهم مطولة وأجبر على الارتداد. ومع ذلك، كان الارتداد بهم وليس من قلوبهم، ولكن مجرد ضجيج الذي أدلى به ألسنتهم. ان الذين بقوا لم يتم كشفها تقديم صلواتهم سرا، ولكن كان هناك العديد من الذين لم يكن لديهمكان شرف الخصوصية وحزنهم على عدم التمكن من تقديم صلواتهم كبير.

BILAL، ابن رباح

من بين أولئك الذين عانوا من التعذيب من رمال حرق وكان بلال، Hamamma وابنه رباح، الذي كان يعرف أبدا ما كان عليه أن يكون حر كما انه قد ولدوا في العبودية.

كان بلال عبدا من أصل أفريقي ويملكها أبناء جمعة. عندما اشتعلت خبر تحويل بلال انتباه الأطفال لجمعة، أمية ابن خلف وعرضوه لأشد أنواع العقاب. كان أقسى تعذيب وضعت أمية لاخراجه في الصحراءخلال سخونة جزء من اليوم، ورمي به إلى أسفل على ظهره بحيث وضع مسطح على الرمال الحارقة بالفعل، ثم وضع الصخور الثقيلة على أعلى الصدر بلال لمنعه من التحرك. بصوت مليء الكراهية انه يصيح في وجهه، "سوف نبقى هنا حتى إما يموت أو نبذ محمدويعبدون اللات و آل العزى! "

قوة الإيمان بلال كان رائعا حقا، لم يسبق له ان قدم الى مطالب أمية، وكما عانى في حرارة لا تطاق، سوف يسمع له ضعيف، تعاني من نقص المياه، متوترة صوت بصوت ضعيف قائلا: "واحد، واحد!"

في أوقات أخرى بلال ستعاني نفس التعذيب بأبو فقيه أفلح، وهو مولى وسيتم وضع حبل حول عنقه وسوف شباب مكة جره في شوارع وتلال مكة المكرمة.

ABU بكر يحرر بلال

وكان أبو بكر اشترى بالفعل والإفراج عن ستة عباده المؤمنين عند يوم واحد جاء عبر بلال بينما كان يتعرض للتعذيب مرة أخرى. صدمت والحزن كثيرا في رؤيته في مثل هذه الحالة مروعة، ذهب مباشرة إلى أمية تطلبا "، هل هناك خوف من الله أنك تتعامل مع هذا فقيررجل في مثل هذه الطريقة! - متى تنوون مستمرة من هذا القبيل "مع سخرية، أجاب أمية،" ومن أنت الذين أفسدوا عليه وسلم -! ينقذه منه "

دون تردد أبو بكر جعله عرضا. كان بلال لم يعد أي استخدام للأمية، لذلك تم قبول العرض وأخذ أبو بكر بلال المنزل معه حيث انه يهتم ل، رعت العودة الى الصحة، ونظرا حريته.

THE FAMILY ياسر

وكان ياسر هاجر إلى مكة من اليمن، وهناك التقى وتزوج من فتاة الرقيق من قبل باسم سمية. من نقابتهم ولدت ابنا سمياه عمار.

وكان عمار كانت من بين اوائل المتحولون إلى الإسلام ونجحت في جلب والديه في صفوفه. وتعرض الثلاثة لنفس النوع من التعذيب بلال، ولكن كان ياسر وسمية ليصبحوا شهداء. وجاء استشهاد سمية أخيرا عندما اندفعت أبو جهل بوحشية حربته الى بلدها وقتللها.

أما بالنسبة لعمار استمر تعذيبه وقدمت المزيد من التهديدات ضده لأنه رفض أن يقول أشياء مسيئة عن النبي (صلى الله alihi وسلم) والعودة إلى عبادة اللات آل و آل العزى. عمار عانى العديد من أشكال العقاب، وكان جسده الضعيف، وفي لحظة ضعفقال بلسانه ما ليس في قلبه لمضطهديه. وكان بحزن عميق ما قاله وذهب إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) ليخبره بما حدث. النبي (صلى الله alihi وسلم) مواسي له وبعد فترة وجيزة تم إرسال الآية التي أسفلفيما يلي نصها:

"لمن يكفر الله بعد الإيمان

إلا أنه من أكره بينما يبقى قلبه في اعتقاده

لكن الذي يفتح صدره للالكفر،

ينال غضب الله

ولهذا ينتظر عقوبة الأقوياء "16: 106

KHABBAB، عبدا لأم عمار

كان Khabbab العبد أم عمار. عندما اعتنق أخذت قريش لإخضاعه لأشكال عديدة من التعذيب. في إحدى هذه المرات التي أشعل النار، ثم انتشرت حرق الفحم لها على الأرض وأجبروه على الاستلقاء على ظهره. إضافة إلى ذلك، واحد من الجلادين له وضع قدمه بثباتعلى الصدر Khabbab بحيث انه لا يستطيع التحرك حتى الفحم قد أحرقت نفسها إلى رماد، ولكن من نعمة الله Khabbab نجا.

في السنوات التي تلت ذلك، تحدث Khabbab لعمر حول تعذيبه وأظهر له ظهره بالخوف الذي كان مخيفا الآن أبيض وحرض مثلها في ذلك مثل الأبرص.

LUBAINA وZINNIRA، NADIA وأم UMAIS

كان Lubaina العبد من عمر. قبل التحويل عمر كانت معاملته القاسية له تحويل العبيد المعروفة جيدا.

وكان عمر قويا للغاية، وعندما اكتشف أن Lubaina اعتنق انه يضربها حتى انه كان منهكا وثم قال: "أنا لم توقف بدافع الشفقة، ولكن لأنني تعبت!" Lubaina المنعقدة بتاريخ بقوة إيمانها وقال لها بعد الضرب المبرح "، وإذا كان هذا لا يقنع أنت، يقوم اللهالانتقام بالنسبة لي! "

كان Zinnira بعد عبدا آخر يملكها عمر. في أحد الأيام عندما كان يزور أبو جهل عمر، وقال انه أخذ على عاتقه أن يضربها. تعرض للضرب بقسوة Zinnira حتى أنها فقدت بصرها.

وكانت نادية أم Umais بعد اثنين من أكثر العبيد الذين كانوا من بين الذين تعرضوا للتعذيب لكنه رفض على الارتداد.

كانت السيدات ذكرت للتو من بين تلك التي باركها الكرم رحيم أبو بكر، وتم إنقاذ من قبله.

THE طلب بعض الصحابة

Khabbab، نجل بن الأرت ل، وبعض الصحابة ذهب لزيارة النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، لتقديم شكوى ضد زيادة الاضطهاد وأطلب منه أن الدعاء للانتصار على المعتدين.

النبي (صلى الله alihi وسلم) يستمع مع التعاطف العميق ومواساتهم لهم قصة الرجل الذي، قبل قرون، كان قد سبي من قبل عدوه وقال للتخلي عن إيمانه. رفض الرجل للتخلي عن إيمانه وهكذا كان النائية انه في حفرة وتركت هناك.

في وقت لاحق، بعد ظن خاطفيه روحه قد ضعفت، وقد انجذب للخروج من حفرة وأمر على الارتداد، ولكن لا تزال ترفض الرجل عندها مزقت لحمه من عظامه بواسطة المشط، لكنه لا يزال لن تتخلى عن اعتقاده . أخيرا، تم إرسال منشار لووضعها على قمة رأسهواستشهد بينما كان منشور في النصف. لم يكن هناك شيء على الاطلاق التي من شأنها أن تمزق له بعيدا عن إيمانه.

النبي (صلى الله alihi وسلم) مواسي أصحابه قائلا: "الله سيجلب بالتأكيد هذا الأمر إلى نهايته، عندما متسابق سوف تكون قادرة على ترك صنعاء لHadramet خوفا من شيء إلا الله وخطر ذئب يهاجم أغنامه. "

KHABBAB، صانع SWORD و آل AS

من بين صحابة النبي (صلى الله alihi وسلم) كان السيف سميث من قبل باسم Khabbab، ابن الأرت ل. العاص، وكان ابن وائل وطلبت Khabbab أن يبيعه بعض السيوف له، تم الاتفاق على السعر ولكن لم يكن لديه نية للدفع له. Khabbab انتظر وانتظر ثم ذهب أخيرا لله، وطلب ماله.

مع ازدراء العاص سأل: "هل لا صاحبك محمد، دينها الذي اتبع، ويقول أنه في الجنة هناك الكثير من الذهب والفضة، والملابس، وخدم شعبه الذي يمكن أن يرغب أي وقت مضى؟" "نعم، في الواقع،" أجاب Khabbab. "بعد ذلك"، وقال العاص، "أعطني حتى يوم السداد عندما أعودإلى ذلك البيت وأدفع الديون إليكم هناك. من قبل الله، وسوف صاحبك يكون هناك أكثر تأثيرا مع الله من الأول، ولن يكون لديك حصة كبيرة في ذلك! "

بعد فترة ليست طويلة العاص كان قد تحدث هذه الكلمات، وأنزل الله على النبي (صلى الله alihi وسلم):

"هل رأيت انه من كفر بآياتنا ويقول بعد،

"سأقوم بالتأكيد أن تعطى الأموال والأولاد!"

وقد اكتسب علم الغيب؟

أو اتخذت عهدا مع الرحمن الرحيم؟

على العكس من ذلك، ونحن سوف أكتب ما يقول

وإطالة مدة عقوبته.

يجب علينا أن ترث التي يتكلم وقال انه سوف يأتي قبل الولايات المتحدة وحدها ".

القرآن 19: 77-80.

THE CAMEL تاجر من IRASH

وكان تاجر الإبل من Irash مدفوعة جماله إلى مكة حيث انه يأمل في بيعها بسعر عادل. فلما رأى أبو جهل الذي كان عمرو ابن هشام اسم معين، الجمال قرر لشرائها وتم الاتفاق على السعر، ولكن أخذ الإبل ثم رفض أن يدفع لهم. كان التاجر جدابالأسى من سلوك أبي جهل والظالم وذهب إلى الكعبة حيث وجد مجموعة من قريش وقال له من محنته، قائلا: "من الذي سوف يساعدني في الحصول على ما هو حق لي من أبو الحكم، ابن هشام. أنا المسافر، غريبا، وانه لن يدفع ديونه! "

دفعت رجال القبائل لا تصغي لمحنته والخروج من الازدراء، وجهت قريش التاجر إلى النبي (صلى الله alihi وسلم)، الذي كان جالسا بالقرب من الكعبة. كانوا يعرفون انه لن نحيد أي شخص في محنة ويأمل أن الوضع يثير لقاء معاد مع أبي جهل.في سخرية قالوا التاجر "الذهاب اليه، وقال انه سوف تساعدك على الحصول على حقوقك!" لذلك جعلت التاجر طريقه إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) للتوسل مساعدته. الاحترام، والنبي (صلى الله alihi وسلم) دعاه للجلوس واستمع إلى شكوى التاجر. هذاوكان من نتيجة ما إذا كان أو لم يكن الطرف المتضرر كان مسلما أم لا، والنبي (صلى الله alihi وسلم) يدعو دائما العدالة للجميع، وكان واضحا أن الظلم قد تم القيام به للتاجر. معا حتى جعلوا طريقهم إلى بيت أبي جهل لحضور لهذه المسألة.

عندما رأيت قريش النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) وترك التاجر معا، وأنها أرسلت واحد من الصحابة من بعدهم مع تعليمات لمتابعة وتقديم تقرير عن الأحداث. عند النبي (صلى الله alihi وسلم) وبلغ التاجر منزل أبو جهل، والنبي (صلى الله alihi وسلم) طرقت على الباب وسأل أبو جهل من وراء الأبواب المغلقة الذي كان هناك. أجاب النبي (صلى الله alihi وسلم) أنه هو وطلبت منه أن يخرج.

كما جاء أبو جهل للخروج من منزله كان ملحوظا كيف كان وجهه شاحب تصبح وأنه كان مضطربا جدا. النبي (صلى الله alihi وسلم) سألته لتسوية ديونه مع التاجر وعندها رفع أبو جهل أية اعتراضات داخل وذهبت لإحضار مبلغ متفق عليه من المال.

أعطيت المال للتاجر الذي شكر النبي (صلى الله alihi وسلم)، وأنها مفترق الشركة. عاد التاجر إلى قول قريش "، جزاكم الله خيرا منه، ولقد تلقيت حقوقي بسببه!"

عندما الرفيق من قريش عاد أكد ما حدث. فقط بعد ذلك، انضم أبو جهل عليهم وطلبوا ما حدث، مضيفا أنهم توقعوا لا ولا كان لديهم مثيلا له فعل أي شيء مثل ذلك من قبل. أبو جهل أقسم بالله أن النبي (صلى الله alihi واسلم) طرقت على الباب كان قد أصبح مليئة الإرهاب، حتى انه قد فتحه. انه كما فعل رأى، شاهق فوق رأسه، نفس الجمل المارقة برأس ضخم، وأسنان حادة وعريض المنكبين أنه رأى مرة واحدة من قبل في الكعبة. قال لهم أنه لا يوجد أي شك في ذهنه أنه إذا كان لرفض دفع التاجر سوف الجمل ووضعت عليه وسلم وأكلت معه.

الفصل 31 $ THE أفرادا

وكان أبو جهل، آل Akhnas ابن Sharik، وأبو سفيان غريبة لمعرفة لماذا تم جذب الكثير من الناس إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) لذلك قرروا تجسس على واحدة من التجمعات له. ليلة واحدة بعد المؤمنين تجمعوا في بيت النبي، التقيا معا ثم اختبأبين الظلال حتى لا يتم الكشف عن، وانتظر منه أن يبدأ.

النبي (صلى الله alihi وسلم) وأتباعه أمضى الليل في الصلاة واستمع أيضا إلى تلاوة النبي آسر من القرآن الكريم. بعد تلاوته، والنبي (صلى الله alihi وسلم) الكثير من البهجة من أتباعه، وسعت بمحبة على معناها وقصص من المعرفة كان قد قدمها جبرائيل. لم يسبق له ان تحدث عن الأمور الدينية دون الحاجة المعرفة أولا أعطيت من جبرائيل، الذي عهد الله لتقديم القرآن وتفسيره.

(هذه المنهجية عزيز من تسجيل الوحي من القرآن والمعرفة النبوية نقلت إلى النبي، صلى الله alihi وسلم، من قبل وسجلت جبرائيل من قبل الصحابة وبالتالي أطفالهم الذين يشكلون الجيل 2. وفي القرن 1 الخليفة عمر عبد عزيزقاد حفظ جميع هذه المعرفة والإمام الشافعي، والفقيه بطل من السنة، سجلت أكثر من 5200 اقتباسات النبوية والشهادة للصحابة في كتابه المرجعي "آل أم".

وينبغي أيضا أن يوضع في الاعتبار أن كان الخليفة عمر عبد العزيز mujadid من القرن الأول، في حين كان الإمام الشافعي في mujadid من القرن الثاني. عن أبي داود في إشارة له أن النبي قال "في بداية كل قرن الله يرسل شخص يجدد الشؤون الدينيةللأمة. ")

ساعات تراجعت من قبل وأنه كان فقط قبل الفجر ان الثلاثة عادوا إلى ديارهم في خوف أنهم إذا بقي أي شخص أطول قد يراها ومن ثم يسيئون تفسير سبب وجودها. كما الصنع طريقهم، وحذر بعضهم البعض بأنهم يجب ألا تفعل مثل هذا الشيء مرة أخرى. ومع ذلك،كانوا يريدون العودة مرة أخرى في الليلة الثانية والثالثة ثم ترك كما فعلوا قبل الفجر، ولكن لأنها مفترق الشركة على الليلة الثالثة أخذ كل يمين ملزمة أبدا، من أي وقت مضى، للعودة مرة أخرى.

في وقت لاحق من ذلك اليوم آل Akhnas، مع عصا في يده، وذهب إلى بيت أبي سفيان أن يسأل عن رأيه في الليالي الثلاث الماضية. وقال أبو سفيان له أنه سمع أشياء كان يعرف ويعلم بالفعل ما هو المقصود منها، وأنه سمع أيضا الأشياء التي لم يسمع بها من قبل، ولم يعرف لهممعنى. واتفق آل Akhnas مع أبي سفيان، ثم ذهبت إلى البيت أبو جهل لطرح رأيه.

وجد آل Akhnas أن موقف أبي جهل ولم خففت على الإطلاق، في الواقع انه يتفهم ان ابو جهل الآن رأى النبي (صلى الله alihi وسلم) باعتباره تهديدا أكبر وأصبح أكثر من أي وقت مضى تعارض. وذكر أبو جهل ضيفه انه ورجال قبيلته تنافس معالنبي (صلى الله alihi وسلم) وأتباعه لشرف قائلا: "لقد غذى وهم الفقراء، لذلك يتعين علينا، بل كانت سخية، لذلك يتعين علينا، ونحن مثل اثنين من الخيول تشغيل الرقبة إلى الرقبة في سباق. لكنهم يقولون لدينا النبي آتاه وحي أنزل من السماء - وعندما نقوم من أي وقت مضىتحقيق أي شيء من هذا القبيل! "

كان الآن أكثر وضوحا من أي وقت مضى أن أبا جهل خاف انه يفقد فرصته ليكون زعيم هذه القبيلة قوية جدا عندما توفي عمه. على الرغم من ذلك، إذا كان قد وضع فخره إلى جانب واحد، واستمع دون تحيز لكان قد أدرك أن خوفه لا أساس له تماما كما قال النبي (صلىalihi الله عليه وسلم) كان مشرفا ومحترما، وأبدا استولوا على سلطة زعماء القبائل أو ادعى لنفسه هذه الرتبة. الآن، في نوبة من الغضب المتعجرف، أقسم أبو جهل أبدا أن نصدق في رسالة النبي (صلى الله alihi وسلم) جلبت.

استمر الكفار في السخرية من النبي (صلى الله alihi وسلم) قائلا: "هناك حجاب على قلوبنا، ونحن لا نفهم ما تقولون، وهناك ثقل في آذاننا لذلك نحن غير قادرين على سماع لك، و الستار الذي يفصل بيننا وبين لك. أنت تتبع المسار الخاص بك، ونحن سوفتابع لنا. نحن لا نفهم أي شيء تقوله "ثم كان أن الله أنزل آيات!:

"عندما يتلو القرآن الكريم، ونحن نضع بينك

وأولئك الذين لا يؤمنون بالآخرة حاجز عرقلة.

نضع الحجاب على قلوبهم وثقل في آذانهم، لئلا يفهم ذلك.

عند (النبي محمد) تذكر ربك في القرآن وحده،

فإنها تتحول ظهورهم في النفور.

عندما يستمع إليك، ونحن نعرف جيدا كيف كانوا يستمعون.

عندما يتآمر، عندما تعلن الأشرار،

"أنت التالية فقط رجل ومسحور".

ترى ما يقارنون لك.

ذهبت بالتأكيد أنهم في ضلال، ولا يمكن العثور على المسار.

"ماذا!" يقولون، 'عندما نكون (التفت إلى) عظام وقطع مكسورة،

يجب أن رفعنا مرة أخرى في خلق جديد؟

يقول: "دعونا أن تكون الحجارة أو الحديد، أو أي إنشاء آخر

بعد أكثر وحشية في عقولكم.

سوف يسألون، "من سيعيد لنا؟

يقول: "والذي نشأ لك في البداية."

أنهم سوف يهز رؤوسهم ونسأل، "متى يكون هذا؟"

يقول: "ربما هو قرب، في ذلك اليوم، وقال انه سوف استدعاء لك،

ويجب أن تجيب عليه مع الثناء

ويجب عليك أن تعتقد أنك قد بقي ولكن بالنسبة قليلا. "

القرآن 17: 45-52

$ الفصل 32 وليد، رئيس مخزوم

كان وضع وليد، وزعيم مسن من مخزوم وعمه أبي جهل، ضمن قبائل قريش أن من مكانة ونفوذ كبير.

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، وكان يأمل من أي وقت مضى أن أحضر رسالة من شأنه أن تلمس قلوب زعماء القبائل، والتي لن تحويلها فقط إلى المؤمنين وبقية القبائل، ولكن لجعل حلفاء أقوياء وإحداث و وقف اضطهاد لا هوادة فيها للأصحابه. حتى الآن كان يسعى الفرصة للاقتراب وليد.

وكانت الفرصة قريبا لتقديم نفسها عندما التقيا يوم واحد بشكل غير متوقع معا. لم يكن وليد فرشاة النبي (صلى الله alihi وسلم) بعيدا، وسرعان ما أصبح الاثنان منهمكين في مناقشاتهم.

أثناء حديثهما، وقد سمع النبي (صلى الله alihi وسلم) من قبل أحد المارة عمياء، الذين تحولوا مؤخرا إلى الإسلام. الأعمى توقف الحديث في لحظة غير مناسبة وسأل النبي (صلى الله alihi وسلم) أن يقرأ له بعض الآياتوعندها وليد عبس وتحولت بعيدا. انتهت المحادثة بعد فترة قصيرة من توقف وليد غادر دون أن أقنع.

بعد فترة ليست طويلة النبي (صلى الله alihi وسلم) كان قد تحدث مع وليد، وقال انه تلقى، فصلا جديدا القصير الذي يشير، في جزء منه إلى رجل أعمى وليد:

"عبس وتولى بعيدا عندما جاء الرجل الأعمى له.

وماذا يمكن أن أعلمك؟ ربما كان (الأمر أسمعك) ليتم تنقيته.

(وربما) تذكر، وتذكير قد تستفيد منه.

كما لأنه هو الذي يكفي، وكنت حضرت له،

على الرغم من أنه ليس لديك إلى القلق إذا بقي غير منقى.

وله الذين جاءوا إليك بشغف وبخوف، له كنت بغافلين.

لا حقا، هذا هو تذكير. ولمن شاء يجب تذكرها ".

القرآن 80: 1-12

وليد، ابن المغيرة، وكان على دراية جدا من النقاط الدقيقة من الشعر العربي. وكان قد سمع النبي (صلى الله alihi كان سلم) يتكلم على عدة مناسبات، وكان على دراية خطابه، لكنه لم يسمع تلاوة القرآن من النبي وكان على قناعة بأن هذه كانتلا، لا يمكن أن يكون كلام إنسان. ذهب أبو جهل الذي كان العدو الأبرز للنبي، وليد وبدأت تكذب النبي (صلى الله alihi كان سلم) وعندها قال وليد: "والله! لا أحد منكم أن يكون على دراية أكبر من الشعر مما كنت، له (الشركات الإيطالية ) خطاب لا يمكن أن يكونمقارنة بما كان عليه من القرآن الكريم! "

في وقت لاحق، سمع وليد لنهتف بغرور لزملائه من رجال القبائل، "هل الكشف أرسلت لمحمد وليس لي! أنا هو الأكثر أهمية بين قريش وأنا سيدهم! لماذا هم لم ترسل إلى أبو مسعود وزعيم من Thakif أو نفسي - نحن الرجلين كبير من المدينتين كبيرة "!المدن المشار إليها كانت تلك من مكة المكرمة والطائف:

يسجل كلمات الله قولهم:

لماذا كان هذا القرآن لا أنزل على رجل عظيم من القريتين؟ 43:31

الفصل 33 دولارا للتقسيم THE MOON

كان ذلك ليلة اكتمال القمر، وكما ارتفع فوق جبل حراء ضوئها فضي مضاءة مدينة مكة أدناه. النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، حدث أن من يسير مع علي وبعض من أصحابه عندما قامت مجموعة من الكفار مرت من قبل. كما كان متوقعا، بدأت الكافرينالقاء السخرية المعتادة، ثم صدر واحد منهم تحديا للنبي (صلى الله alihi وسلم) قائلا: "إذا كنت حقا رسول الله، ثم انشقاق القمر في النصف!"

النبي (صلى الله alihi وسلم) supplicated ودهشة المطلق من المؤمنين، الله، الأكثر قدرة، والناجمة القمر لتقسيم ورسم بعيدا عن النصف الآخر لها بحيث أشرق نصف واحد في أعلى جبل حراء و البعض على البعض عند قاعدته. بدا الحشد صغير علىفي بانبهار، ثم النبي (صلى الله alihi وسلم) تحولت إلى الكفار وله العرفية، فطرية، بطريقة لطيفة طلبت منهم أن يشهدوا، لكانت رغبته الوحيدة لتقديمهم إلى الله وإنقاذهم من النار.

تحويل بعض فورا. كانت آخرين غير مستعدة للالتزام أنفسهم، ولكن أولئك الذين كانوا تصلب القلوب رفض أن يصدق. زعموا أن المعجزة كانت شيئا آخر من السحر حتى بعد أن تم استجواب آخرين من المناطق النائية وشهدوا بأنهم رأوا أيضا تقسيمالقمر، والحفاظ على أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قد يلقي ظلالا على مدى عيونهم. هتف كافر يشير إلى زوج أمه حليمة الرضيعة النبي، "لقد لسحر ابن أبي كبشة لك." (وكان أبو كبشة زوج الأم الحاضنة النبويحليمة).

يشير الله إلى هذا الحدث العجائبي وأكاذيب الكفار قائلا:

"ساعة يقترب، ويتم تقسيم القمر (في اثنين).

لكن إذا رأوا علامة (الكفار) ظهورهم ويقول،

"هذه ليست سوى استمرار السحر!"

لقد كذبوا فيها، واتباع الأهواء الخاصة.

ولكن سيتم تسوية كل قضية! "

القرآن 54: 1-4

THE تشهد OF THE انشقاق القمر بعيدا في الهند

وتسجل أنه ليلة واحدة كملك تشيرامان بيروميل في ولاية كيرالا، الهند، وزوجته كانت التمشي خارج القصر من أنها شهدت انشقاق القمر في النصف.

عندما وصل التجار العرب كيرالا الملك قال لهم من وقوع الغريب على التجار وعندها قال الملك أن القمر قد انقسم في مكة المكرمة في الإجابة على الدعاء للنبي الجديد الذي كان قد تم إرسالها. الشراع مجموعة الملك لزيارة النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) واحتضنتالإسلام تحت يده واتخذ اسم تاج الدين معنى، "تاج الدين".

وقد تم توثيق هذه القصة جيدا في أرشيف ولاية كيرالا. سكان ولاية كيرالا هو 90٪ مسلم.

$ الفصل 34 IDOLATORY بسبب نقص التوجيه الإلهي - تحويل OMAR، SON OF KHATTAB

كان الآن في السنة السادسة من النبوة وعلى الرغم من أن عمر يكره النبي (صلى الله alihi وسلم) وأصحابه، وكانت له أسباب تختلف عن عمه أبي جهل. جاء عمر من عائلة غارقة في المحافظة والتقليد، وكما كان يدرس مثل احترام، لكن ليسالسؤال من خلال عدم وجود التوجيه الإلهي، والعرف القديم من تقديس الأصنام والكعبة. كانت فكرة حتى تطعن في صحة عبادة الأصنام إلى عمر وهو الأمر الذي كان ببساطة لا فتح للمناقشة. التقاليد والتراث تسير جنبا إلى جنب، وكانت له شيئاالى الحفاظ عليها بأي ثمن، حتى ولو لم يكن هناك شيء لدعم عبادة الأصنام. أما عن الكعبة نفسها، لم يبق سوى أجزاء من السبب الحقيقي من أجل الخشوع. وكان عمر، وكذلك معظم أهل مكة، يكتفي عذر غير منطقي القديم الذي له آباء والأجدادقد سجدوا لها وماذا كانت جيدة بما فيه الكفاية بالنسبة لهم، كانت لا تزال جيدة بما فيه الكفاية بالنسبة لجيله.

فلما سمع عمر النبي (صلى الله alihi وسلم) يدعو الناس إلى نبذ الأصنام وعبادة إله واحد فقط، الله، كان أكثر مما كان يمكن أن تتحمل. على طريقة عمر في التفكير، والنبي (صلى الله alihi وسلم) وكان له رسالة تصبح خطرا على نسيج المجتمع بلادهالتراث، والوحدة، وبالتالي وجودها حتى انه قد حان إلى استنتاج مفاده أن الطريقة الوحيدة لوقف التصعيد سيكون القضاء على النبي (صلى الله alihi وسلم). مع هذا في الاعتبار ترك عمر منزله، واتجه إلى الكعبة حيث أخفى نفسه وسمع النبي(صلى الله alihi وسلم) قراءة الفصل "القيامة متحقق" وهو يصلي:

"القيامة متحقق، وما هو متحقق القيامة؟

ما الذي يجعل منك أن تعرف ما هو متحقق القيامة؟

كذبت ثمود وعاد والضوضائي.

ثمود، وأنها دمرت من قبل صيحة عنيفة (جبرائيل)،

كما عاد ل، أنها دمرت من قبل عويل والرياح العنيفة

أنه تعرض عليهم لمدة سبع ليال وثمانية أيام على التوالي

وكنت قد رأيت منهم مطروحين

كما لو كانت جذوعها من أشجار النخيل التي كانت قد سقطت إلى أسفل.

تستطيع أن ترى أي بقايا لهم الآن؟ "

القرآن 69: 1-8

كما واصل النبي تلاوة له عمر سمعت:

واضاف "هذا هو هذا كلام رسول الكريم.

انها ليست كلمة من شاعر، هل كنت تعتقد قليلا

ولا هو كلام كاهن، قليلا ما تذكرون.

(ومن) لإرسال ينزل من رب العالمين "69: 40-43.

كانت كلمات الله لها تأثير عليه وسلم، ومع ذلك لم تمايلت عمر ك ه المحافظة والتراث والطريقة التقليدية في التفكير كان له مسألة لا يمكن التخلي عنها.

@ نعيم يحول OMAR

عمر يمكن أن تحمله لم يعد. وكان، في رأيه، أن حل المسألة مرة واحدة وإلى الأبد، لذلك فهو مربوط سيفه على حزامه واقتحم الخروج من المنزل.

وقال انه لم يذهب بعيدا عندما التقى عمر من قبل رجال القبائل زملائه من قبل باسم نعيم وابنه عبد الله. وكان نعيم اعتنق الإسلام، ولكن عدد قليل جدا من الناس يعرفون من تحوله وبدون شك كان عمر يجهل تماما.

عند رؤية نظرة عازم على وجه عمر، ثم السيف تثبيتها على حزامه، نعيم يشتبه في ورطة وطلبت عرضا، حتى لا تثير الشكوك، أين هو ذاهب. أجاب عمر: "انا ذاهب لأقتل محمدا!؛ فقد قسمت لنا"

نعيم، في محاولة لإخفاء خوفه على النبي (صلى الله alihi وسلم) حاولت ثني عمر بقوله له انه حتى لو نجحت، أبناء عبد مناف لن يهدأ لها بال حتى أنها اتخذت الانتقام وقتله.

وقال ان نعيم سريعة أن ندرك أن عمر كان لا يمكن تأجيل نصيحته ذلك بشدة، في محاولة لكسب الوقت والذي يمكن أن ينبه النبي (صلى الله alihi وسلم) وأصحابه، "عمر ، يجب أن نضع الأمور في نصابها الصحيح في المنزل الخاص بك أولا! "

وكان عمر الدهشة وتساءل ما يعنيه مثل هذا البيان. فأجاب نعيم، "أختك فاطمة وزوجها سعيد، وأتباع محمد ودينه". دون بقدر ما هو كلمة واحدة، اقتحمت عمر حالا إلى منزل شقيقته. يشعر نعيم سيئة في أنها تتعرض فاطمة وسعيد لغضب عمر،لكنه عرف أنهم يفهمون نيته لأنها، مثل كل تحويل، وأحب أن تفعل أي شيء لحماية نبيهم الحبيب (صلى الله alihi وسلم) من احتمال وقوع ضرر.

THE تلاوة KHABBAB

الآن بين الناس المتعلمين من قبيلة الزهرى فقتلوه كان يسمى تحويل Khabbab، ابن الأرت ل. كان Khabbab صوت حلو جدا وتعلمت تلاوة القرآن. فاطمة سعيد وأحب إلى كل من يقرأ والاستماع إلى تلاوته وذلك Khabbab أصبح زائر موضع ترحيب لمنزلهم.

في اليوم اكتشف عمر أخته وزوجها قد أصبح المسلمون، حدث Khabbab أن زيارتهم. كان كما كانوا يجلسون معا قراءة الفصل الجديد "تا ها" الذي جرى مؤخرا أنزل، ثم مكتوبة على قطعة من الرق، أن عمر وصل في بيتها وجعلوجوده معروفا من قبل ينادي اسم شقيقته بصوت مدو.

وقد المنكوبة Khabbab مع الخوف، لأنه كان من بين أولئك الذين كانوا فقراء وذوي المكانة قليلا، حتى انه اختبأ في منزل فاطمة أمل أن عمر لن يكتشف وجوده. ولكن قبل الاختباء، أخذت فاطمة رق منه واختبأ تحت عباءة لها.

انفجر عمر في بيت فاطمة وطالب، "ماذا كان ذلك الغمغمة سمعت؟" وقال وفاطمة سعيد له انه لم يسمع أي الغمغمة. بغضب، أجاب عمر، "في الواقع، أنا سمعت وقيل لي أن لديك كل من أصبح أتباع محمد!" عمر نفسه لم يعد ضبط النفس وبدأت الضربشقيقه في القانون دون رحمة. حاولت فاطمة للتدخل ولكن ضربة تستهدف سعيد ضربت لها وانها بدأت تنزف بغزارة، وعندها صرخت لأخيها أن تفعل ما يريد، وقال له ذلك، نعم، وقال انه كان على حق، وأنها قد أصبحت بالفعل المسلمين.

عندما أدرك عمر ما قام به لأخته كان تغلب مع الندم وتغيير موقفه. في لهجة تليين طلب منه، "أعطني ما سمعت فقط لأنك القراءة من درجة أنني قد ترى ما جاء به محمد."

فاطمة، خوفا من نية أخيها فأجاب: "أخشى أن نثق بكم معه" وعندها وضعت أسفل عمر سيفه، وقال: "لا تخف، الله، سوف أعطيها لك مرة أخرى." عرفت فاطمة شقيقها أن يكون رجل من كلمته ويأمل بكل قلبها كان اعتناق الإسلام وتحدث معهبلطف قائلا: "يا أخي، لأن الوثنية الخاصة بك أنت نجس وإلا قد طهر مسها". الكلمات آذانا صاغية عمر أخته وذهب ليغسل نفسه. عندما عاد عمر أعطى فاطمة له شهادة جامعية والله في رحمته تسبب في ضوء الإيمان لدخول قلبه كما أنه بدأ في قراءة:

"في الواقع، أنا الله.

لا إله إلا أنا.

يعبدون، وأقم الصلاة لذكري ". 20:14.

وقد اتخذ عمر ذلك مع الجمال والتكوين من الآيات أنه قال في لهجة متواضعة، "كيف ممتازة هو عليه، وكيف رشيقة، من فضلك، يأخذني إلى محمد".

THE الدعاء للنبي (صلى الله alihi وسلم)

بعد أن كان عمر القراءة النهائية، جاء Khabbab خروج من مخبأه وقال: "عمر، وآمل أنه من خلال صلاة على نبينا (صلى الله alihi وسلم) فقد اختار الله لك، لأنه بالأمس سمعت له الدعاء: يا الله ، وتعزيز الإسلام سواء مع عبد الحكم، ابن هشام أو مععمر ابن الخطاب ل".

هذه الكلمات تشمل من Khabbab تطرق عمر في مثل هذه الطريقة التي سأل حيث قد تجد النبي (صلى الله alihi وسلم) حتى انه قد يذهب إليه واعتناق الإسلام. Khabbab لم يعد يخشى على سلامة النبوي تحت يد عمر وقال له انه سوف تجد له معامع أصحابه في بيت أكرم، بالقرب من تل الصفا.

@ وافد عمر AT THE HOUSE OF الأرقم

كان ذلك في شهر ذي الحجة بعد ثلاثة أيام فقط من حمزة قد اعتنق الإسلام أن عمر تثبيتها سيفه وجعل على استعداد لمغادرة لبيت الأرقم. عندما وصل إلى البيت الذي طرقت على الباب وأعلن نفسه.

في هذه الأثناء، كان نعيم تمكنت من تحذير النبي (صلى الله alihi وسلم) وأصحابه نوايا عمر الأصلي، حتى أنها أخذت على حين غرة عندما سمعوا نبرة صوته لطيف. حصلت على واحدة من الصحابة وذهب لننظر من خلال شق صغير في الباب وعادإلى النبي (صلى الله alihi وسلم) لتأكيد أنه فعلا عمر وانه كان يرتدي سيفه.

كان النبي (صلى الله alihi وسلم) لا يخاف لأنه يثق بالله ويعرف وكان قد أجاب دعائه، لذلك أعطى النبي (صلى الله alihi وسلم) إذن للسماح بإدخال عمر. ومع ذلك، قال حمزة رفيقه لفتح الباب قائلا: "إذا كان يأتي عن حسن نية، وقال انهتلقي الكثير من الخير، ولكن من ناحية أخرى، إذا كان قصده الشر فإني قتله بسيفه الخاصة ".

OMAR يعتنق الإسلام

كما دخل عمر، عن النبي (صلى الله alihi وسلم) اشتعلت عقد من حزامه على حين غرة وقاده إلى منتصف الغرفة، ثم طلب بطريقته المعتادة لطيف، "ما يجلب لك هنا، ابن الخطاب". بخنوع، أجاب عمر: "يا رسول الله (صلى الله alihi وسلم) لقد جئتلدرجة أنني كنت قد يعلن إيماني بالله ورسوله، وتلك التي ارسلت الى ولكم ".

في الامتنان والتواضع، والنبي (صلى الله alihi وسلم) قوله تعالى الله "الله أكبر!" ورأى الحاضرين احساس غامر الإغاثة وتبع سبيل المثال النبوي والله سبحانه وتعالى لأنها أدركت وكان عمر لم يعد العدو، ولكن واحدا منهم، وهو مسلم.

ABU جهل يتعلم التحويل عمر

في صباح اليوم التالي، ذهب عمر إلى بيت أبي جهل وطرقت على باب منزله. وكان أبو جهل سعيد لرؤية ابن أخيه المفضل وخرج لاستقباله يسأل عما أتت به هناك. وقال عمر له انه جاء ليقول له انه يعتقد في الله وشهدوا بأن محمدا رسولهوالحقيقة التي أنزل إليه. وجه أبو جهل واسودت وكما لعن ابن أخيه، وقال انه انتقد الباب في وجهه.

THE قريش تعلم التحويل عمر

كان عمر لا نية لتحويل حفظ له سرا، حتى انه ذهب الى جميل، نجل معمر آل Jumahi، والقيل والقال قريش، مع العلم أيضا أنه سوف ينتشر أسرع الأخبار وأخبره تحوله.

كان الافتراض عمر الصحيح، قفزت جميل يصل، وجعل للكعبة مباشرة مع عمر بعد خطوات قليلة وراءها.

على باب الكعبة، أعلنت جميل بصوت عال للجميع أن يسمع، "لقد ارتد عمر!" ثم صاح عمر! "هو كاذب، ولقد أصبح وشاهدا المسلمين وتحمل أن لا إله إلا الله، وأن محمدا نبيه ورسوله!" عدة الكافرين، واقفا قرب الكعبة شهدت عمرإعلان وبدأت في محاربة له. واستمر القتال حتى حرارة منتصف النهار عندما تولى عمر بقية قائلا: "عامل الناس كما شئتم، أقسم بالله أنه إذا كان عمرك ثلاث مئة رجل وأود أن خاضا بها على قدم المساواة!"

فقط بعد ذلك، ملبس وزعيم قريش في عباءة اليمنية تدخلت وطلبت ما يجري. عندما قيل له بأن عمر كان قد اعتنق الإسلام، التفت إليهم وسأل: "لماذا لا يختار رجل دين لنفسه -؟ ماذا تحاول أن تفعل هل تعتقد أن أبناء عدي لن يستسلمرفيقهم بالنسبة لك؟ ترك الرجل وحده! "وهكذا لم يبق في عمر السلام.

الآن أن عمر قد أعلن قبوله الإسلام، ورأى الصحابة أكثر أمنا لعبادة الله في الكعبة كما يخشى الكفار الآن لقاء قويا مع عمر وحمزة ولكن اضطهادهم لم تتوقف.

الفصل 35 $ الصحابة الهجرة إلى ABYSINNIA

كان ذلك في منتصف عام الخامس على أن الصحابة كانوا يتعرضون لزيادة الاضطهاد، سواء كانوا على اتصال جيد أم لا، أن النبي، صلى الله alihi وسلم، الذي كان دائما بالقلق لرعايتهم وافق الأمن على الهجرة إلى الحبشة ل جميع أولئك الذين يرغبون في مغادرة البلاد.

سمعة العدالة والتسامح الحاكم الناصري من الحبشة، و-حماه ابن آل أبجر، النجاشي الذين اتبعوا التعاليم الحقيقية للنبي يسوع الناصري، بدلا من ان للبول، وكان معروفا جيدا، وذلك في السرية خلال شهر رجب، وضعت اثني عشر الصحابة وزوجاتهم خارجلالحبشة (اليوم تسمى اثيوبيا).

بين المهاجرين كانت سيدة Rukiyah، ابنة النبي الذي كان متزوجا من عثمان، ابن عفان، ومنهم النبي، صلى الله alihi كان سلم، قال: "هم أول الناس إلى الهجرة في سبيل الله بعد وقت إبراهيم ولوط ". جعفر وعمرو، وهما من أبناء أبي طالب.ابو حذيفة، الذي كان الآن واحدة من المضطهدين الرئيسي للنبي، صلى الله والد عتبة alihi وسلم، وأبو صبرة، ابن روم، وهو ابن عم النبي، صلى الله alihi وسلم، من خلال عمته بارا. أبو سلمة بن المخزومي وزوجته أم سلمة هند ابنة الذي كان الاسم الذي يطلقأبي أمية، الذي كان مقدرا على وفاة زوجها في الزواج من النبي، صلى الله وسلم alihi. عثمان، ابن مخزوم Humahi، وهو رفيق مقرب من النبي، صلى الله وسلم alihi. عامر بن ربيعة وزوجته ليلى - وكان عامر كان واحدا من أوائل المهتدين.الزبير ابن العوام الله، وابن عم النبي، صلى الله alihi وسلم، ورفيقه الوثيق الذي تزوج في وقت لاحق أسماء ابنة أبي بكر. مصعب ابن عمير، حفيد هاشم. عبد الرحمن ابن عوف من قبيلة الزهرى فقتلوه، رفيق آخر النسبي وبالقرب من النبي،صلى الله وسلم alihi الذي أبلغت به النبي، صلى الله alihi وسلم، وقد أكد أن الجنة بالنسبة له. أبو خطيب، ابن عمرو، وسهيل ابن البيداء؛ و وعبد الله ابن مسعود، الذي كان آخر من صحابة النبي المقربين، صلى الله وسلم alihi.

عندما وصل المهاجرون الساحل وجدوا سفينتين نصف فارغة متجهة الى الحبشة واتفق النقباء على حملها لقاء مبلغ قدره خمسة دراهم للراكب الواحد.

كانت اللغة المحكية في الحبشة في ذلك الوقت أقرب كثيرا إلى اللغة العربية وذلك لم يمض وقت طويل حتى استقر الصحابة أسفل وصداقات مع جيرانهم الجدد الترحيب. قال الله تعالى في إشارة إلى أولئك الذين يهاجرون في قضيته،

"والذين بعد أن تكون قد ظلمت هاجر من اجل قضية الله،

سنقوم تقديم لهم الخير (الحياة) في هذا العالم،

ولكن لا يزال هو أكبر أجر الآخرة، لو كانوا يعلمون. "16:41

THE قريش تعلم هجرة

كان ذلك مكرا هجرة الصحابة أن قريش بقي يجهل رحيلهم حتى بعد فترة طويلة أنها قد وصلت سلامة الحبشة.

عندما بزغ فجأة على قريش أنهم لم يروا عدة عائلات مسلمة لبعض الوقت أدركوا شيئا ما كان خاطئا وأصبحت أغضب كثيرا عندما اكتشفت أن الأمر لا يقتصر عليها، ولكن العائلات الأخرى؛ هاجروا إلى الحبشة دون علمهم.

على الرغم من قريش قد جعلت من الواضح جدا أن المسلمين كانوا غير مرحب به في ممارسة شعائرهم الدينية في مكة المكرمة، وتمنى الآن أنها قد ترد لهم في المدينة لأنهم بدأوا يخشون أن تصبح ناجحة في تحويل الآخرين وذلك اكتساب القوة.

THE محاولة لإعادة المهاجرين إلى الخلف

في محاولة لاستعادة السيطرة على المسلمين المهاجرين، ودعا قريش لعقد اجتماع عاجل لمناقشة ما ينبغي القيام به لمعالجة هذا الوضع. واختتم الاجتماع عندما تم التوصل إلى قرار لإرسال اثنين من رجال القبائل موثوق بهم، عبدالله، ابن أبي ربيعة وعمرو العاص "الابن، لكما هو وحماه، والنجاشي في الحبشة تحمل الهدايا من أجود أنواع الجلود التي كانوا يعلمون كانت تحظى بتقدير كبير من قبل الحبشة، مع طلب أن يتم إرجاع المهاجرين إلى مكة المكرمة. واتفق أيضا على أن عبد الله وعمرو يجب الاقتراب الجنرالات النجاشي "عالية المستوى وراء ظهره ورشوة منهم على حدةمع إخفاء ما يرام في مقابل دعمهم في الحصول على هدفهم.

قبل عبد الله وعمرو غادر، أبو طالب، الذي الأبناء جعفر وعمرو كانوا من بين المهاجرين، أرسلت قصيدة قصيرة كان قد تتألف إلى النجاشي طالبا منه حماية أبنائه.

كانت الرسالة الشعرية خفية. طلبت النجاشي إذا بقي أبنائه تحت حمايته، أو إذا كانوا قد تم تسليمها إلى أيدي مثيري الاضطرابات. وقال من السعادة اللاجئين يجب أن تتمتع ب يكون مسموحا للبقاء في مقاطعته. وختم القصيدة بكلمات العطاء في الثناءمن النجاشي للضيافة له إلى كل الأصدقاء والغرباء على حد سواء.

THE الجنرالات

عند بلوغ القصر النجاشي، وعمرو عبد الله زار لأول مرة ونجح في رشوة الجنرالات قائلا: "لقد اتخذت بعض الناس أحمق لنا ملجأ في بلدك. لقد تخلوا عن دينهم، إلا أنها لم تحول إلى يدكم لأنها قد وضعت واحدة خاصة بهم، مثل لالذي هو غير معروف لنا ولكم. لقد أرسلت قادتنا النبيلة لنا ان نسأل النجاشي للسماح لهم بالعودة معنا ومن رغبتنا في أن تنصح له لعلهم العودة ".

وكان عبد الله وعمرو سريعة لإضافة أنهم اعتقدوا أنه من الأفضل أن المهاجرين لا ينبغي أن يسمح للتحدث مع النجاشي. مثل مشايخ قريش، كان عبد الله وعمرو يخشى أنه إذا أعطيت المسلمين الفرصة للتحدث إلى النجاشي، وقال انه استمع تتكرم وتركنوا إلىما كان يقوله. مع هذا في الاعتبار قالوا الجنرالات أنهم يعرفون جيدا طرق شعبهم وأخطاء وأنه لم يكن سوى رغبتهم في أن يعودوا المنزل ولكن تلك من أقاربهم.

 

الحضورTHE مع النجاشي

كما هو وحماه، تلقت النجاشي زواره كياسة، وقدم مبعوثين مواهبهم ثم طلب لعودة أقرانهم من القبيلة. كما قد يتوقع المرء ان الجنرالات داعمة بقوة للطلب وحاولوا إقناع النجاشي في الاتفاق.

النجاشي، ويجري كل من الحكمة ونزيهة أصبح غضب بناء على اقتراح أن هؤلاء الناس الذين لجأوا إلى بلاده يجب أن ترسل مرة أخرى دون محاكمة وأجاب: "لا، والله، وأنا لن يستسلم لهم! وعلى أي حساب سوف أي شخص ، بعد أن سعى حماية بلدي، واستقر في بلدي، واختارت لي بدلا من تلقاء نفسها أن للخيانة. وسوف سؤالهم عن مسألة هذين الرجلين يزعم، ثم، إذا كانوا كما يقولون، وسوف ترسل لهم مرة أخرى مع شعوبها. من ناحية أخرى، إذا كان ما قيل غير صحيح، وسوف نحترمهم وأنهم سيحصلون على كل من بلدي الضيافة والحماية ".

 

THE النجاشي والمهاجرين

بعث النجاشي للمهاجرين أن يأتي إلى القصر، وفي الوقت نفسه دعا الأساقفة لحضور الاجتماع، وطلب منهم إحضار الكتب معهم. عندما تم تجميعها جميعا، طلب النجاشي الصحابة عدة أسئلة مباشرة تتعلق أسبابها لترك شعوبها.من بين الأسئلة هي: ماذا لو أنها اختارت عدم اعتماد دينه، وهذا كان ثم يعقبه استفسار عن اعتقادهم.

جعفر ابن أبي طالب، وكانت بمثابة الناطق باسم المسلمين. وقال النجاشي أنه قبل الإسلام كانوا جهلة، وعبادة الأصنام، بارتكاب أكثر الأشياء المؤسفة، وتبين القليل أو لا رحمة لهؤلاء أضعف منهم. ثم قال له عن النبي محمد (صلى اللهalihi سلم وا) الذين كانوا قد أرسلوا لهم بالتفصيل نسب له وتحدث عن سمعته لكونه تستقيم، صادقة، وجديرة بالثقة.

تابع جعفر أن أقول-وحماه، والنجاشي أن النبي (صلى الله alihi وسلم) دعاهم إلى توحيد الله وعبادته وحده. قال لهم كيف انه قال انها يجب نبذ الأصنام ومفاهيم خاطئة قد آبائهم وأجدادهم جاءت.

ثم قال جعفر النجاشي النبي (صلى الله alihi وسلم) أوعز لهم بالتحدث بصدق، الوفاء بوعودهم، ورعاية لأقاربهم وجيرانهم. وقال إنه يجب أن لا تقتل، ولا تستهلك أموال اليتامى، ولا ينبغي أن يتهم زورا النساء جيدة. جعفر أيضاشرح كيف تم تدريسها للصلاة كل يوم، لتكون الخيرية والصيام.

وقال جعفر النجاشي أنه كان على حساب من هذه الأمور أن شعبهم قد تحول ضد واضطهاد لهم في محاولة لإجبارهم على العودة إلى دينهم القديم تقترب من نهاية الجمهور. وقال النجاشي أيضا أن سبب هجرتهم إلى بلاده لأنهم كانوا يعرفونأنها ستكون آمنة تحت حمايته.

وقد أعجب النجاشي قبل الرد الشرفاء جعفر وسئل عما اذا كان قادرا على قراءة بعض من الوحي إليه، لذلك جعفر تتلى آيات من سورة مريم:

"واذكر في الكتاب مريم،

كيف انها انسحبت من شعبها إلى مكان الشرقي

وأخذت الحجاب بعيدا عنهم.

أرسلنا لها لدينا الروح (جبريل) في الشبه من الإنسان المثالي.

(فلما رأته) قالت:

"أعوذ الرحمن الرحيم من لك إذا كنت خائفون."

"أنا رسول ربك"، فقال: "وجئت لأعطيك الصبي النقي".

"كيف يكون لي تلدين ابنا"، فأجابت،

"وأنا عندما لم تطرق من قبل الإنسان وليس عفيف؟

"ومع ذلك" أجاب، "على هذا النحو وقال ربكم" هو سهل بالنسبة لي.

وسنعمل على جعله علامة للناس ورحمة منا.

انها مسألة مرسوم ".

القرآن 19: 16-21

فلما سمع النجاشي وأساقفته هذه الكلمات التي بكى وأعلن أن الدين اتبعت الصحابة كان من نفس المصدر باعتبارها ملكا لهم. ثم أقسم النجاشي اليمين أنه لن يخون المهاجرين، وطلب عبد الله وعمرو للمغادرة.

THE قطعة عمرو وعبد الله

بغضب، عمرو وعبد الله غادر القصر وكما فعلوا قال عمرو "، غدا، سأذهب إلى النجاشي وأقول له شيئا وأنا أعلم سوف تدمر لهم الرخاء وجدت حديثا وجذوره! سأقول له أنهم يعتقدون يسوع، ابن مريم، هو مجرد المصلي من الله! "

في صباح اليوم التالي، ذهب عمرو إلى النجاشي وقال: "يا صاحب الجلالة، يجب عليك أيضا أن أبلغ أنها تلتزم كذبة ضخمة حول يسوع، ابن مريم، وترسل لهم ونسأل ما يقولون عنه!"

بعث النجاشي للصحابة وسأل ما يعتقد عن يسوع. مرة أخرى تصرفت جعفر المتحدث باسم وقال له: "نحن نقول ما أنزل إلى نبينا (صلى الله alihi وسلم):

"والواقع أن المسيح عيسى ابن مريم،

ليست سوى رسول الله (والنبي) من الله.

وكلمته (كن) الذي أعطى لمريم،

. و(خلق) روح بواسطته "القرآن الكريم، Ch.19: 171

عازمة النجاشي إلى أسفل، التقط العصا وقال: "يسوع، لا يتجاوز ابن مريم ما قلته من قبل طول هذه العصا". عند سماع هذا، بدأت جنرالاته والأساقفة إلى تمتم فيما بينها. ثم التفت إلى جعفر وأصحابه يخبرهم بأنهم قد يذهب في أي مكانيحلو لهم ويعرفون أنهم لن يتعرضوا للأذى، ولا حتى لو كان ليتم عرض جبل من الذهب في الصرف.

تعليمات النجاشي الهدايا كان عبد الله وعمرو جلبت إلى أن تعاد لهم وهكذا عبد الله وعمرو اليسار وبخ دون تحقيق هدفهم.

REACTION

أنباء عن بيان النجاشي "حول يسوع انتشر بسرعة؛ كثيرون كانوا المضطرب وطالبت بتفسير واتهمه بالتخلي عن دينهم.

النجاشي يخشى الآن من أجل سلامة جعفر وأصحابه حتى انه أعطاه ما يكفي من السفن لنقلهم إلى بر الأمان في حال الإطاحة به. الآن بعد أن النجاشي قد جعلت الأحكام على سلامتهم، جلس وكتب على قطعة من الرق، "أشهد أن لا إله إلاالله، وأن محمدا عبدا ورسوله ". ثم انه مدسوس تحت عباءته قرب كتفه الأيمن وخرج لمواجهة شعبه.

خاطب لهم قائلا: "شعبي، لم يكن لدي أفضل مطالبة بينكم؟" اتفق الحشد فعله. التالي سأل: "ثم، ما هو رأيك في الطريقة التي أتعامل معك؟" "ممتاز!" وجاء في الرد. ثم سأل: "ما الذي يزعجك؟" ورد الحشد، "لقد تركت ديننا، ونقول الآن أن يسوع هو المصلي من الله ". وتساءل:" ماذا تقول ليسوع؟ "النجاشي". ونحن نقول انه هو ابن الله "، فقالوا، ثم النجاشي، ووضع يده على مكان في وقالت تحت عباءته التي كان أخفى شهادته، "هذا!"

الحشد كانوا راضين ويعتقد انه أكد مجددا إيمانهم وتفرقوا. الآن أن الأزمة قد تم تفادي بعث النجاشي كلمة لجعفر أن كل شيء كان جيدا ويمكنهم العودة إلى منازلهم الجديدة حيث يمكنهم العيش في سلام ووئام لطالما رغبوا في ذلك.

THE المهاجرين العائدين من ABYSINNIA

التوصل إلى تقرير كاذب الحبشة أن قريش قد قبلت الإسلام. كان هناك سعادة كبيرة بين المهاجرين وبعضها، بما في ذلك سيدة Rukiyah، ابنة النبي (صلى الله alihi وسلم) جنبا إلى جنب مع أبناء عمها، لا يمكن أن تنتظر إلى أن يكون مع النبي (صلى الله alihi وسلم)مرة أخرى، لأنهم أحبوا له أغلى من أي شخص آخر في العالم، وفصلهم من كان له مشقة كبيرة. ومع ذلك، بقي جعفر وعبيد في بلدهم المعتمدة للتبشير.

لقد كانت رحلة طويلة ولكنها سعيدة واحدة حتى أنهم كانوا ولكن على بعد بضعة أميال خارج مكة عندما علموا أن استيائهم الكبير، أن التقرير كان بعيدا عن الدقة. كانوا يعلمون أنه سيكون من الخطورة بمكان أن يدخل مكة تماما، لذلك تقرر أن كل أسرة يجب أن تشق طريقها سرا إلى مسلم بهاقطاع ونصلي أنها لن يتم الكشف.

على عودة المهاجرين إلى مكة قالوا إخوانهم المسلمين للعلاج مضياف جدا والطيبة التي تلقوها من النجاشي وكثير من المسلمين الذين لم يهاجروا معهم وما تحمله سعى استمرار اضطهاد على إذن من النبي (صلى الله alihi وسلم)إلى الهجرة. فعلت قريش كل شيء في محاولة لمنع أن يكون بين المهاجرين من الهجرة، ولكن من نعمة الله، تم إنجاز هجرة ثلاثة وثمانين رجلا وثمانية عشر سيدات.

الفصل 36 دولارا بوفد ABYSINNIA

أثناء إقامتهم في الحبشة، تحدثت الصحابة الإسلام، مبادئها ونبيهم الحبيب (صلى الله alihi وسلم) لالناصري من جديد والجيران المسيحيين. وكانت العديد من القصص القرآنية مشابهة جدا لتلك النصارى والمسيحيين يعرفون بالفعل، ولكن آخرينكانت روايات جديدة وهذا، جنبا إلى جنب مع العطاء، والمحبة حسابات انهم لم يسمعوا عن شخصية النبي مستعرة رغبة جادة في معرفة المزيد عن الإسلام ونبي (صلى الله alihi وسلم)، لبعض عرفت من كتبهم التي من شأنها أن نبي آخر يأتي وتساءلت إذا كان هذاقد يكون هو.

مع هذه المسائل الملحة على عقولهم، قررت الأحباش إلى إرسال وفد إلى مكة لسماع النبي (صلى الله alihi وسلم) التحدث مباشرة ومن ثم العودة إلى وطنهم من أجل تغطية الأخبار لأولئك الذين لا يستطيعون مرافقتهم.

THE وافد في مكة المكرمة

عند الوصول إلى مكة المكرمة، وذهب الوفد إلى الكعبة حيث وجدوا النبي محمد (صلى الله alihi وسلم). لأنها شقت طريقها عبر ساحته مروا أبو جهل ومجموعة من عدائي قريش مشغول في اجتماع، ولكن وجود الأحباش "لم تذهب دون أن يلاحظها أحد.

اقترب الوفد النبي (صلى الله alihi وسلم) والسعادة يشع من وجهه بينما كان في استقبال ورحب بهم للجلوس والانضمام إليه. كان هناك الكثير من الأسئلة التي أردت أن تسأل عن الإسلام والنبي (صلى الله alihi وسلم) في التحبيب له والمعرفةأجاب نحو جميع بطريقة راض قلوبهم. بعد ذلك، قرأ أجزاء من القرآن الكريم وعيونهم ملؤها، تفيض بالدموع. كانوا يعلمون دون ادنى شك ان الرجل قبلهم كان حقا رسول الله، واحد الذي يأتي يسوع، وكان ابن مريم وتنبأأنهم تعرضوا المباركة لمقابلته. عندما دعا النبي (صلى الله alihi وسلم) منهم إلى اعتناق الإسلام قبلوا دون أدنى تحفظ.

الله يقول لنا:

"سوف تجد معظم الناس عداوة للمؤمنين

هم اليهود والمشركين،

وأن الأقرب في المودة للمؤمنين

هم أولئك الذين يقولون، "نحن النصارى".

ذلك لأن من بين هؤلاء هناك الكهنة والرهبان.

وأنهم لا يستكبرون.

عندما كانوا يستمعون إلى ما أنزل إلى الرسول

سترى عيونهم تمتلئ بالدموع لأنها تعترف حقيقته.

يقولون: "يا رب، نحن نعتقد. الكتابة لنا بين الشهود.

لماذا لا ينبغي لنا أن نعتقد في الله وفي الحقيقة أن ينزل علينا؟

لماذا لا ينبغي لنا أن نأمل للقبول الصالحين؟

لكلامهم الله كافأت لهم جنات

تجري من تحتها الأنهار حيث يحيا إلى الأبد.

هذا هو جزاء من الصالحين.

ولكن الذين كفروا وكذبوا بآياتنا يكون أصحاب الجحيم ".

القرآن 5: 82-86

من بعيد، وأبو جهل وأصحابه مراقبة الاجتماع وعندما مرت الأحباش السعيدة لهم لأنها تركت ساحة الكعبة، توقف أبو جهل وأصحابه قائلا لهم، "في الواقع، كنت مجموعة ضعيفة. شعبك أرسل لك هنا لتقديمهم الأخبار حول ذلك الرجل، ثم بعد لكقد جلس معه لفترة قصيرة أثناء تخلت عن دينكم ونعتقد الآن ما يقوله. كنت حمقاء جدا! "ولكن انخفضت كلماته على آذان صماء كما سعادة اعتقاد اجتاحت قلوبهم، وعادوا إلى الحبشة أن أقول عائلاتهم وأصدقائهم الخبر السار.

$ الفصل 37 مع المقاطعة

الآن بعد أن حمزة وعمر قد اعتنق الإسلام، وقريش تنظر إلى النبي، صلى الله alihi وسلم، في ضوء مختلف. قد اضطهادهم فشلت في وقف العدد المتزايد من أبناء القبائل هم من ورائه، ولذلك قررت الدعوة إلى اجتماع لجميع مشايخ قريشلوضع خطة بديلة من شأنها أن تسبب المسلمين المشقة في كثير من جوانب حياتهم ممكن.

ما لا يقل عن أربعين من زعماء قريش مع تجمع فروعها معا في وادي محسب، وهي منطقة تابعة لقبيلة من كنانة لمناقشة أفضل السبل لحل المسألة. كانت الخطة التي أثبتت مقبولة لدى الأغلبية أنه من الآن فصاعدا، انهم سيقاطعون قبائلأبناء هاشم والمطلب باستثناء أبو لهب، الذي كان حليفهم القوي. لم يعد من شأنه أن يسمح أبنائهم على الزواج من أفراد هذه القبائل ولكن التداول بينهما والآن ممنوع منعا باتا. كانوا يصرون على أن المقاطعة يجب أن تبقى سارية المفعول حتى المسلميناستسلم النبي، صلى الله alihi وسلم، لهم أن يقتلوا.

THE ذبلت FINGERS

للتأكد من أن أحدا لن يكون إغراء لكسر المقاطعة، منصور، ابن عكرمة، وكتب أسفل تفاصيل الاتفاق وتثبيتها وضعها على جدار داخل الكعبة بمثابة تذكير لمن قد تميل إلى كسرها. لم بعض قبائل قريش لا أتفق تماما مع قسوة العقوبات.ومع ذلك، عند النبي (صلى الله alihi وسلم) سمعت من عمل منصور، وقال انه supplicated الله ضده، وعندها العديد من الأصابع منصور ذبلت بعيدا. بالإضافة إلى ذلك، فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) تنبأ إلى قريش أن الاتفاق من شأنه أن تؤكل من قبل النمل الأبيضوفقط في المدرج بسم الله ستبقى مكتوبة على الاتفاق.

THE نقل النبي وأصحابه

على سبيل السلامة، والنبي (صلى الله alihi وسلم) الذي كان دائما المعنيين من أجل رفاهية أصحابه قررت أنه سيكون من الأفضل للمسلمين أن تعيش بالقرب من بعضها البعض. مع هذا في الاعتبار، فقد تقرر أنها سوف تستقر بالقرب من منزل أبي طالب.

 

كان من المحرم الآن، في السنة السابعة بعد النبوة عندما وصل النبي (صلى الله alihi وسلم) والسيدة خديجة في وطنهم الجديد في حين أن أبو لهب وبيته الذي عاش معبأة قريب ممتلكاتهم وابتعدت.

الآن أن المقاطعة كانت في المكان، وأبو جهل، مهووس في كراهيته، احتلت قته ضمان أن المقاطعة لوحظ بدقة.

FLOUR FOR LADY خديجة

كانت سيدة خديجة ابن أخ يسمى الحكيم الذي كان ينتمي إلى إحدى القبائل المشاركة في المقاطعة. يوم واحد، واعتبرت الحكيم وعبده أبو جهل أخذ كيس من الدقيق في القطاع التي تسكنها أغلبية مسلمة. واتهم أبو جهل الحكيم لكسر المقاطعة ونشبت مشادة حامية فيهاهدد أبو جهل لفضح الحكيم للآخرين.

خلال Bakhtari ابن أبي حجة هاشم، من قبيلة أسد، سمع يجادل اثنان وسأل ما كانت كل هذه الجلبة. عندما شرحت له، وقال انه وقفت مع الحكيم بحجة أنه يمكن أن نرى أي ضرر في ما كان الحكيم يفعل لأنه كان مجرد عودته كيس من الطحين تابعة للهعمة. وقال أبو Bakhtari أبو جهل أنه ليس هناك حاجة لإجراء مثل هذه القضية الكبيرة لهذه المسألة، والسماح الحكيم يذهب في طريقه،

الآن أن أبو Bakhtari اتخذت الجانبين في حجة، وزيادة التوتر واندلع شجار خارج. في الدفاع عن النفس، اختار أبو Bakhtari يصل الفك والعظام من الإبل وضرب أبو جهل مع مثل أجبر على رأسه بأنه سقط المصابين بارتجاج على الأرض.

THE شجاعة النبي

على الرغم من التهديدات المستمرة من قريش، النبي، استمر في مهمته لنبشر لجميع الذين يريدون الاستماع، وشجاعته لم تعثر أو ضعفت. وتابع أن تذهب إلى آل الكعبة والصلاة في الأماكن العامة، وكلما قدمت الفرصة نفسها انه تبشير لزوار مكة الذين جاؤوافي الأشهر الحرم أو في المناسبات الخاصة بالتجارة، أو للحج.

 

HISHAM، ابن AMR

بين مشايخ القبائل التي وقعت على اتفاق كان رجال القبائل - خصوصا تلك التي ترتبط ارتباطا وثيقا من خلال الزواج من النبي (صلى الله alihi وسلم) - الذين شعروا التعاطف مع المسلمين. وكان أحد هؤلاء الأشخاص هشام، ابن عمرو ". عند حلول الليل وكان لا أحد حول، هل هشامفي كثير من الأحيان تحميل راحلته مع المواد الغذائية، والملابس، والهدايا، ويؤدي ذلك باتجاه منازل المسلمين ثم ضرب الجمل على الردف لها بحيث ركض إلى أسفل داخل شوارع المنطقة قاطع. الطعام والهدايا تم المشتركة على الفور بين المسلمين وكانوا بالامتنان للشجاعة هشام والكرم.

وكان ما يزيد قليلا عن عامين مرت الآن. وظلت المقاطعة سارية المفعول والنبي (صلى الله alihi وسلم) وأصحابه واجهت مشقة شديدة من الفقر والحرمان مع الصبر، مع العلم أن الله لن يبارك لهم. حتى أبو بكر، الذي كان مرة واحدة من بين أغنى من المكيينوانخفض الآن إلى رجل فقير. مع نقص في المواد الغذائية، وكانت الأوقات صعبة ولكن على ضوء تبادل الإيمان وأحب كثيرا الرفقة من نبيهم رعاية من أي وقت مضى (صلى الله alihi وسلم) جعلت من الأسهل على تحمل المشقة.

أشهرTHE المقدسة

إلا أنه في الأشهر الحرم أن المسلمين يشعرون بالأمان بما يكفي لمغادرة منازلهم للصلاة في المحبوب الكعبة. ومع ذلك، على الرغم من أنها لم تلحق الأذى الجسدي خلال هذه الأشهر، والكفار لم حجب إساءة استعمالها اللفظي.

من بين أولئك الذين الشتم كان الأكثر هجوما وكان أمية ابن خلف و. كلما رآها النبي (صلى الله alihi وسلم) انه انتهز الفرصة لالقاء قذف، الغيبة البيانات في وجهه. وكان خلال هذا الوقت أن الله أنزل الآيات التي حذرت من العقابمن المغتابون والنمامون:

"ويل لكل همزة، القاذف الذي تجمع وتحسب ثروة وتعول عليه،

سوف أفكر ثروته تجعل منه الخالد!

على العكس من ذلك! وقال انه يجب النائية إلى المطحنة.

ما يجب أن تتيح لك معرفة ما هي الكسارة؟

(ومن) النار مستعرة الله، الذي يشرف على القلوب،

أغلقت حولهم في أعمدة ممتدة ".

القرآن الفصل 104

الفصل 38 دولارا وقف المقاطعة

بين قريش كانت تلك التي لها علاقات وثيقة مع قبائل هاشم والمطلب الذين شعروا كانت مدة المقاطعة المفرطة. كان أول شخص لاتخاذ إجراءات ابن هشام عمرو، الذي كان لوقت تم إرسال الإبل المحملة بالمواد الغذائية والملابس في القطاع المسلمين في الليل.

وقال إنه يدرك أن أي جهد انه قد يستغرق بنفسه أن تضيع، لذلك ذهب إلى زهير بن أبي أمية، واحد من اثنين من أبناء عتيقة، عمة الرسول، وتساءل: "هل أنت المحتوى لتناول الطعام بشكل جيد، والملبس نفسك، والزواج عند معرفة ملابسات أقاربك. لا يمكنهم شراءولا بيع، ولا يتزوج بعد إعطاء في الزواج. أقسم، لو كانوا أقارب أبو جهل، لن انه قد فعلت ذلك! "" ماذا يمكنني أن أفعل، أنا شخص واحد فقط، إذا كان هناك آخر ثم أود أن تفعل شيئا لوضع حد لها! "أجاب زهير. وقال "هناك آخر"، أجاب هشام. "من هو؟" سأل زهير."نفسي"، أجاب هشام، "لذلك دعونا الحصول على الثلث!" أجاب زهير.

ذهب هشام لMut'im، ابن عدي، الذي كان عضوا مؤثرا من قبيلة نوفل وأيضا حفيد شقيق كل من هاشم والمطلب. وافق Mut'im، وطلب رابع للانضمام اليهم كما انه حذر من أن قريش بدوره على الأرجح ضدهم.

اقترب هشام أبو Bakhtari من قبيلة أسد، الذين انحازوا الى صف الحكيم عندما تم القبض عليه من قبل أبو جهل عودة الطحين إلى عمته، السيدة خديجة. وافق أبو Bakhtari وطلب آخر للانضمام اليهم، كما كان هناك قوة في الأرقام، لذلك اقترب هشام ابن زمعة بن الأسود، والذي كان أيضامن قبيلة أسد. وافق زمعة ولكن اعتقد انه غير ضروري للإنسان السادس للانضمام اليهم.

في تلك الليلة في شهر محرم، بعد ثلاث سنوات من بدء المقاطعة، اجتمعت خمس معا في Hujon، وهو مكان يقع على مشارف مكة المكرمة. هناك اتفقوا على أن أيا منهم لن يهدأ لها بال حتى تم إلغاء المعاهدة تثبيتها إلى داخل الكعبة. تم الاتفاقالتي من شأنها أن زهير بمثابة المتحدث باسمهم والتحدث أولا إلى قريش على حساب القرابة به إلى النبي (صلى الله alihi وسلم).

THE المواجهة

في اليوم التالي، عندما جمعت العديد من قريش بالقرب من الكعبة، دخل زهير ورفاقه ساحته. زهير طاف بالكعبة سبع مرات، ثم التفت إلى الجمع وقال: "يا أهل مكة، ينبغي لنا أن نأكل وارتداء الملابس في حين يعاني أبناء هاشم على حساب وجودهمغير قادر على التجارة؟ والله، أنا لن أجلس حتى تمزق هذا الاتفاق الرهيب حتى! "

وكان أبو جهل السريع إلى الانتفاض احتجاجا قائلا: "لن مزقتها عنه، وأنت كاذب!" تحدث زمعة الان "ومن منكم الذين الكذاب. لم نكن في صالحه حتى عندما كانت مكتوبة." عند هذه النقطة قاطعته أبو Bakhtari، "نحن لسنا في صالح محتوياته، ونحن لا نفعل عقد معذلك! "كلا Mut'im وهشام دعم زملائهم وعندها أبو جهل اتهم كل منهم من المؤامرة.

أبو طالب الذي كان يجلس في مكان قريب منهم ذكر أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قد قال بخصوص الوثيقة التي كانت معلقة داخل الكعبة، أن شيئا من ذلك ستبقى باستثناء اسم الله، سيتم تدميره من النمل الأبيض. Mut'im ذهب إلى الكعبة لجلبقد الوثيقة وكما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) قال، ولكن كل عبارة قصيرة في بداية المستند بقي نصه "باسمك يا الله"، عند ذلك، جلبت Mut'im الجزء المتبقي من و أظهر لهذا التجمع.

وكان العديد من قريش خففت بالفعل لقول زهير ورفاقه، ولكن عندما رأوا بقية الوثيقة أخذوا أن يكون فأل خير وهكذا كان أن المقاطعة جاءت أخيرا إلى نهايته. عرف أبو جهل كان من المجدي للذهاب ضد رغبات الجماهير لذلك كان معتردد كبير وقال انه يقبل انتهائها.

تم تسليم صحفي ان المقاطعة قد ألغي إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وأتباعه، وكان هناك ابتهاج عظيم الشكر لله لرفعه.

على الرغم من الظروف القاسية التي يواجهها المسلمون في جميع أنحاء المقاطعة انها المستعبدين لهم أقرب معا بدلا من جعلها أنانية. قد دعموا بعضهم البعض وبشكل غير مفاجئ المشتركة ممتلكاتهم الضئيلة، كل لمحبة الله ورسوله (صلى الله alihi وسلم). للهمصبر الله مكافأة لهم، وكان هناك شيء يمكن أن يسلب منهم حلاوة إيمانهم.

أبو بكر وطلحة

وكان أبو بكر، حتى بعد فترة قصيرة من تحوله، كان مواطنا الأثرياء، مؤثر، ويحظى باحترام كبير من مكة المكرمة، ولكن الآن، بسبب المقاطعة، وقال انه لم يعد الأثرياء وكان قد تضاءل نفوذه بين الكفار. كان هناك وقت عندما تكون جميع سيحول له مع مشاكلهمعندما سيساعد إما ماليا أو إعطاء المشورة السليمة، ولكن الآن الكثير من هؤلاء الذي كان قد ساعد في تحول بعيدا ومنبوذة له.

يوم واحد، عندما أبي بكر وابن عمه طلحة كانوا يأخذون نزهة، نوفل - الذي كان ابنه، الأسود قد اعتنق الإسلام تحت يد أبي بكر - وشركة الآخرين هاجمت الزوج، وتعادل أيديهم وأرجلهم معا، وترك لهم الكذب على الطريق للمارة لرؤية وهمية.

في تلك الأيام كان من المعتاد لسبط الطرف المتضرر إلى الانتقام أنفسهم ضد الجاني، ولكن زعماء قبيلة تيم، الذي ينتمي أبو بكر، واختار أن يتجاهل هذا الحادث الذي كان مؤشرا واضحا أنهم يعتبرونه الآن أن تكون من قليلة أو معدومة الدائمة.

أبو بكر وابن الإعلان، وDughunnah ل

الآن بعد أن كان من المعروف أن أي إجراء سيتخذ من قبل قبيلة التيم إذا كان أبو بكر أن يتعرضوا للأذى أصبح موضوع الاعتداء المستمر حتى انه ذهب إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) أن يطلب إذنه للانضمام إلى تلك التي بقوا في الحبشة، والنبي (صلى الله alihiوسلم) كان دائما رفاهية وسلامة أصحابه في القلب اتفق على ذلك مع قلب محزن وضع أبو بكر من لالحبشة.

كما اقترابه من البحر الأحمر، التقى صديق قديم من قبل باسم بن الإعلان، وDughunnah، وزعيم قبيلة صغيرة استقروا يست بعيدة عن مكة، وكانت متحالفة مع قريش. بن الإعلان، وDughunnah بالكاد معترف بها أبو بكر وكان كلا بالصدمة والحزن لرؤيته في مثل هذه الحالة الفقيرةواستفسرت عما أحدثت هذا التغيير الدراماتيكي في شؤونه. المتعلقة أبو بكر ثم قال العديد من الأعمال العدائية غير المبررة انه واجه في مكة المكرمة بسبب اعتناقه له الآن كل ما أردته هو أن تكون قادرا على عبادة الله في سلام وللتبشير خلال أسفاره.

بن الإعلان، وDughunnah ينعكس على المرات السابقة في بانبهار من الناس كيف يمكن أن تتحول إلى أن تكون متقلب جدا، وقال: "كيف يمكن أن فعلوا مثل هذه الأمور؟ لقد كنت من دون شك جوهره بين قبيلة الخاص بك، في أوقات الصعاب كنتم دائما هناك ل ندعو، أعمالكم جيدة، وكنت دائما ساعد الآخرينفي أوقات الحاجة! العودة، وسوف ندعمكم ".

قبلت أبو بكر بن دعم الإعلان، وDughannah وعادوا معا. عند الوصول إلى مكة المكرمة، أعلن بن الإعلان، وDughunnah للجميع أن يسمع، وقال "الناس من قريش، ابن أبو Kuhafah لديه دعمي - دعونا لا أحد يعامله بشكل سيء!"

قبلت قريش الانذار، ولكن زميل من قبيلة Jummah - قبيلة من بينهم أبو بكر قد أنقذت طالب بلال، "قل له أن يعبد ربه وراء الأبواب المغلقة، والسماح يقتصر صلاته وتلاوة فيها بحيث أنه لا يمكن أن ينظر إليه ولا يسمع، ونحن نخشى أنإذا أبنائنا أو النساء رؤيته سيتم مغوي من قبل طرقه! "تحولت ابن الإعلان، وDughunnah إلى أبو بكر وطلب منه الامتثال، وأنه وافق.

أبو بكر يصلي لا في الجمهور كما أنه لم يكن يقرأ القرآن خارج بيته، ولكن في يوم من الأيام قرر أن بناء مسجد صغير أمام منزله، وبعد ذلك عرضت عليه في صلاته وتلاوة قرآن. بدأت النساء والأطفال من الكافرين جمع حوله بأعداد كبيرة.كانوا يتساءلون وننظر إليه. وكان أبو بكر رجلا أعطى لكثير البكاء عندما يقرأ القرآن، ولم يستطع كبح جماح نفسه.

أصبح التسلسل الهرمي من قريش كافر مخيف حتى أنها أرسلت لابنه الإعلان، وDughannah ل. عندما وصل قالوا: "قبلنا حمايتك من أبو بكر بشرط أن تقيد عبادته لربه إلى داخل منزله، لكنه خالف الشروط وبنى مسجدا أماممنزله حيث كان يصلي ويقرأ القرآن في الأماكن العامة. نحن نخشى انه قد تؤثر على نسائنا وأطفالنا، وبالتالي منعه من القيام بذلك. إذا كان يرغب في حصر عبادته لربه إلى منزله انه قد فعل ذلك، ولكن إذا كان يصر على القيام بذلك علنا ​​ثم يطلب منه إطلاق سراح لكم منالتزام لحمايته، لأننا سوف يكرهون كسر اتفاقنا معك، ولكننا ننكر أبو بكر الحق في التصرف علنا.

ذهب الابن إعلان Dughannah لأبي بكر، وقال: "أنت على علم من العقد الذي أدليت به نيابة عنك، يرجى إما الالتزام بها أو الإفراج عني من واجبي لحمايتك لأنني لا أريد من العرب أن نسمع أن قبيلة بلادي الإهانة عقد أدليت به نيابة عن رجل آخر ". أجاب أبو بكر،"أنا الافراج لكم من اتفاق لحمايتي، وأنا راضية عن حماية الله".

الصحابة النهج لاضطهادهم

وقد أنعم الله على هذه الفرقة الأولى من الصحابة مع هائلا القناعة، والثبات والمثابرة طوال اضطهادهم. كان إيمانهم بالله لا يتزعزع، وبعد أن وصل هذا الشرط كان ينظر ظروفهم من قبلهم بأنها هامة نادرا. قال الله تعالى،

"أما بالنسبة للحثالة ويلقي به بعيدا كما المطروحات،

ولكن، تلك التي يستفيد الناس يبقى على الأرض. "13:17.

الحب كان الصحابة للنبي، وكان رسالة أحضر العميق والصادق. وكان قدوة لهم، شخص مع والخصائص النبيلة الرائعة التي فاقت كل البشر الآخرين، ومنها حتى أعدائه لم يسمع أبدا أن ينكر. كان النبي (صلى الله alihi وسلم)شخص حاول الصحابة قصارى جهدهم لمحاكاة والذين كانوا مستعدين للتضحية. وكان جزءا لا يتجزأ من الحب ورفيق للله في أعماق قلوبهم، وكانوا دائما على استعداد للدفاع عنه حتى لو كان ذلك يعني المخاطرة بحياتهم. كان مثل روح الإيثار التي عززت لهملتحمل الصعوبات التي يواجهونها. كانوا يعلمون أن الذي تعرضوا له كان موقتا فقط، والمحاكمة، وأنهم سيعودون في غضون بضع سنوات إلى ربهم ويتوق للحياة في الآخرة.

قال تعالى:

"هل يظن الناس أن ما تركت وحدها قائلا:

"نحن المؤمنين"، وسوف لا يحاكم؟

حاولنا الذين قبلهم.

الله يعلم من هم الصادقون والذين يكذبون "23: 2-3

 

THE قريش الاقتراب من المريض أبو طالب

وكان أبو طالب الآن في كبار السن وضعف الصحة وقريش، خوفا من وصمة عار على سمعة بها، إذا ما اتخذت إجراءات بعد وفاته، اتخذ قرار لإرسال ممثليهم ليطلب منه التدخل نيابة عنهم مع النبي (صلى الله alihi وا وسلم).

خمسة وعشرين من وجهاء قريش عتبة وشيبة بما في ذلك أبناء ربيعة، وأبو جهل بن هشام، أمية بن خلف، وأبو سفيان بن حرب ذهبت لزيارة أبي طالب. كانوا يسلمون، أثنى عليه وقال كيف أنها شديدة بالاحترام والتقدير له. بعد أن فعل هذا مع شرعوا لهمالمهمة التي كانت انهم مستعدون ليس للتدخل في دين النبي لو لم تتدخل في ملكهم وطريقتهم في الحياة.

ودعا أبو طالب لابن أخيه وقال له هذا الاقتراح قريش. النبي (صلى الله alihi وسلم) استمع إلى عمه ثم قال: "ثم تعطيني كلمة واحدة، كلمة والتي من خلالها يجب أن يحكم على كل من العرب والفرس". متهللا، أجاب أبو جهل، "في الواقع، عن طريق والدك، لأنناسوف تعطيك لا كلمة واحدة فقط، ولكن عشرة أكثر! "النبي (صلى الله alihi وسلم) فأجاب:" ثم يجب أن أقول، "لا إله إلا الله" ونبذ كل ما تعبدون إلا الله. "وفي سخط رمى قريش تصل أيديهم قائلا: "محمد، هل لدينا جعل الآلهة إلها واحدا، ماأقول لكم هو غريب حقا! "

أدرك القادة أن مهمتهم كانت عبثا، واتجهوا الى بعضهم البعض قائلين: "هذا الرجل تعطينا شيئا نطلب، سوف نذهب بطريقتنا الخاصة والتمسك ديننا الذي هو دين آبائنا حتى يحكم الله بيننا و له! "

ثم كان أن الله أنزل الفصل سعد:

"سعد، عن طريق القراءة المقدس (القرآن) للذكرى.

لا، الكافرون علوا في تقسيم بهم.

وكم أهلكنا من قبلهم.

دعوا، "إن الوقت لا الهروب، ولا السلامة."

أنها أعجوبة الآن أن من بين أنفسهم،

لقد حان نذير لهم.

ويقول الكافرون: هذا ساحر الكذب.

ما، له انه اتخذ الآلهة إله واحد؟

هذا هو في الواقع شيء عجيب ".

التجمع يسارهم (يقولون)،

"اذهب، والتحلي بالصبر لآلهتكم، وهذا هو شيء على ما يرام.

لم نسمع أبدا عن هذا الأمر في الدين السابق.

. انها ليست سوى اختراع "القرآن 38: 1-7

الفصل 39 دولارا عام الحزن

كان عام بعد 619 بعد المسيح، وعشر سنوات النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، تلقى الوحي الأول. كان وقتا للسعادة ولكن أيضا من حزن كبير لأنه كان على ما يقرب من 20 من رجب من ذلك العام أن أبو طالب 87 سنة أضعفته مرض عضال مرتبعيدا.

INSIGHTAN الى اعتقاد أبي طالب'S

كما اقتربت أبو طالب الموت دعا وجهاء قريش الى المجيء اليه وأعطاهم توصية سليمة، وقال أبو طالب كما ذكرت من قبل هشام ابن الساعي عن طريق والده:

"يا أهل قريش هي اختيار الله لك من بين خلقه ... .. ثم أضاف، ننصحك بأن تكون جيدة لمحمد. إنه شخص نزيه من قريش، وصديق للعرب والجمع من كل الصفات الجيدة أنصح لك. وبالفعل فقد تأتي مع مسألة الدينالتي قبلت القلب (وهذا هو تعريف الإيمان)، في حين نفت اللسان هو (وكانت هذه الخطة غير المعلنة التي لا ينبغي أن قريش يظهر أنه كان مسلم، حتى انه وأمثاله كانوا قادرين على حماية النبي (صلى الله alihi وسلم)، ودعم الوعظالإسلام) لأنها تخشى كراهية الكفار).

والله، بل هو كما أرى، أن العرب شائع، وتلك من بين الرعاة، أولئك الذين يعيشون في المناطق النائية والضعفاء بين الناس سيقبلون دعوة إلى الإسلام، ونعتقد تأكيد كلامه (لا إله إلا الله و محمدا رسول الله). وأنها تحترم المرسوم لهوقال انه سوف يقودهم في المعارك التي تحمل الموت. ومشيخة والحدود من قريش سيصبح عاجزا. أصبحت بيوتهم وكأن أشباح والضعفاء بينهم ستصبح الملاك. الأكثر كبيرة بين قريش هم هم في أشد الحاجة له ​​في حين أن الشخص الذي هو على الجانب السفلي منالمجتمع هو الأكثر حظا معه. وأن العرب سوف تعطي محمد حبهم بقلب نقي ويعطيه قيادتهم.

يا قريش، والدعم، وحماية حزبه. والله، لا أحد يمشي في طريق محمد غير الصالحين، وليس هناك أحد يتابع توجيهات محمد الذين ليست سعيدة وحظا. كان لي مزيد من الوقت وعمري ممتدة، وأود أن تحمي حقا له وصد الشؤون الساحقة. "قريبابعد ذلك توفاه الله.

بعد عدة سنوات أثناء غزوة بدر عبيدة بن الحارث عتبة تشارك في القتال واحدة. ساق عبيدة قد تم قطع وانه فقد الكثير من الدم. حمزة وعلي أقلته إلى النبي (صلى الله alihi وسلم)، وبصوت ضعيف سألت عبيدة: "يا رسول الله، أناعلي أن أكون شهيدا؟ "" في الواقع كنت "أجاب النبي (صلى الله alihi وسلم)، في لهجة لينة وكان عبيدة سعيد. وكان يرقد في حالته الضعيفة قال:" إذا كان أبو طالب حيا اليوم انه أن نعرف أن كلماته: "نحن لن تتنازل عنه حتى نكذب ميت حوله، وينسى نسائناوالأطفال، "قد تحققت في لي".

يمكن القول أبو طالب أن تكون مطابقة للمؤمن في وقت موسى الذي حذر منه أن الناس فرعون كانوا يخططون لقتله.

"ثم جاء رجل يمتد من أبعد جزء من المدينة،

"موسى"، قال: "الجمعية يخططون لقتلك.

ترك، لأنني واحد من المستشارين الصادق الخاص بك. القرآن 28:20

THE فاة السيدة خديجة

مرت سيدة خديجة بعيدا على ما يقرب من 10 رمضان، بعد عشر سنوات من النبوة، على مقربة من شهرين بعد أبي طالب يبلغ من العمر خمسة وستين. من بين جميع السيدات في العالم، اختار الله السيدة خديجة أن تكون زوجة له ​​الحبيب النبي (صلى الله alihi وسلم). كانت في الواقع،أفضل زوجة لأفضل زوجها وأنها كانت متزوجة بسعادة لمدة خمسة وعشرين عاما. كان حبها والتفاني في الدعوة وله لا يرقى إليه الشك. كان هناك كلمة عبر تبادل أبدا بينهما، وكانوا الزوج المثالي وأحب يجري في شركة بعضهم البعض.

قد سيدة خديجة كانت أول من قبول الإسلام، وكان إيمانها مثل تألق ألمع الكوكب الذي يسبب جميع الكواكب والنجوم لتظهر قاتمة في أحلك ساعات الليل.

على الرغم من أن السيدة خديجة كانت تجاوزات معروفة من الثروة والترف انها لم تلفظ كلمة واحدة من الشكوى عندما خفضت ظروف العائلة المقدسة إلى الفقر من هذا العالم المادي. بدلا من ذلك، أنها كانت شاكرة لله من أي وقت مضى لكل ما جاء في طريقها. وكانت خيرية وترو،أبدا نظرت إلى أسفل على أحد، وبمحبة تعامل أفراد الأسرة لها بالطريقة نفسها كما فعلت عائلتها. هذا هو الحب والرعاية وقدمت لهم أن أحدا يرغب في ترك خدمتها حتى عندما تم تخفيض ظروف العائلة المقدسة.

كلما كانت قد لاحظت أو سمعت من شخص ما في حالة المتعثرة انها كانت دائما هناك لتقديم يد العون وتحب زوجها الحبيب، لم تحول أي شخص بعيدا. وقالت انها تتطلع دائما لما فيه خير في الناس ونحى بعيدا أي شيء قد ظهرت للآخرين سلبية. وكانت نقية فيكان معروفا القلب والعقل والجسد والروح وكما أم المؤمنين.

قد سيدة خديجة كانت الأم المثالية الذي أحب غاليا أطفالها ورفعت لها أن تكون أفضل، الأكثر محبة والأطفال مطيع من وقتهم. وكانت العديد من الأيام عندما قالت انها يمكن العثور عليها باعتزاز اللعب معهم، أو الكثير لسعادتهم، نقول لهم قصص الأنبياء الأخرى التي حبيبهاوكان الزوج رويت لها. عندما عاد ابنيها إلى الله، وقالت انها قد بالحزن بطبيعة الحال لكنها ثقة في الله وشكا أبدا، ومواساتهم بلطف بناتها الحزن الذي غاب عن إخوانهم قليلا.

قد سيدة خديجة كانت ليس فقط الأكثر مثالية زوجة، أم، صديق، ولكن الجار. أرادت تلك السيدات حظا تعرف عليها كان لديهم الصفات لها لأنها تضع معيارا على الأرض لكل امرأة يتوق الجنة في الآخرة الحياة.

النبي (صلى الله alihi وسلم) وبناته الأربع، السيدات زينب، Rukiyah، وأم كلثوم وفاطمة وقد sorrowed عميق من خسارتهم. ومع ذلك، والسلام والراحة نزل عليهم عندما بلطف وبمحبة قال النبي (صلى الله alihi وسلم) بناته أن سنوات عديدةمن قبل، عندما كان في تراجع في كهف جبل حراء، الملاك جبرائيل قد زاروه وأن جبرائيل قد قال: "يا رسول الله (صلى الله alihi وسلم). وهذا ما خديجة القادمة اليكم مع بعض الطعام و شرب. وعندما تصل إليك تحية لها نيابة عن ربها، وعلى بلدينيابة، ويعطيها بالبشرى من القصر المصنوع من القصب (الأنابيب من الذهب، والأحجار الكريمة) في الجنة حيث سيكون هناك لا ضجيج ولا تتعب ".

 

خبر رسالة جبرائيل بالارتياح بنات النبي كثيرا وكانوا المحتوى، مع العلم بأن الله قد دعا منزلها وإزالة لها بعيدة عن أعداء ربها.

الفصل 40 $ خلفا لقبيلة هاشم

الآن أن أبا طالب قد مات، تراجعت قيادة قبيلة هاشم أبو لهب الذي الكراهية للنبي (صلى الله alihi وسلم) كانت راسخة. كما كان متوقعا، فقد كان أبو لهب لم يكن مستعدا لتقديم أي دعم له وهكذا تسارعت وتيرة الاضطهاد إلى آفاق جديدة.

الإجراءاتDESPICABLE

، وقال أبو جهل في طريقه البغيضة يوم واحد كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) قدم صلاته في الكعبة إلى ابنه عتبة من الصحابة ربيعة، شيبة ابنا ربيعة و، الوليد ابن عتبة، أمية بن خلف وعقبة ابن Mu'ait، "أتمنى أن تجلب شخص أحشاء وجمل بكل الأوساخ ورميها فوق محمد! "وبدون تردد، عقبة، أحضر ابنه Mu'ait في القذارة وكما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) سجد تفرغ على مدى الرقبة النبوي. بدا وقريش في الاستهزاء (صلى الله alihi وسلم)، الابتهاج في محاولتهمأن تتحلل منه، ولكنه بقي هادئا ويحزن لكفرهم.

وفي الوقت نفسه، قال أحدهم سيدة فاطمة، الابنة الصغرى للنبي (صلى الله alihi وسلم) الذي كان خمس أو ست سنوات من العمر، من قانون مثير للاشمئزاز وغير ذلك ترشحت بأسرع ما لها قليلا الساقين سيحمل لها له وإزالة القذارة من والدها الحبيب وبكت لأنها انتقدت ولعن عقبة لله الفعل كريهة.

 

كان عقبة ليس من العقل لوقف سلوكه كريهة في واقع الأمر انه متفائل. في مناسبة أخرى كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) تم استيعاب بتواضع في صلاته بالقرب من الكعبة، عقبة اقتربت منه مع قطعة من القماش في يده، رمى به حول عنقه، سحبها ضيق وجره لأسفل حتى سقط على ركبتيه. في تلك اللحظة دخل أبو بكر ورأيت ما فعله عقبة وأفرج عنه النبي (صلى الله alihi وسلم)، وعند القيام بذلك تحولت إلى عقبة قائلا: "هل قتل رجل لمجرد أنه يقول أن الله ربه!"

هناك العديد من مثل هذه المشينة، وأعمال غير مبررة أن النبي (صلى الله alihi وسلم) تحملت بصبر والتي تسببت ابنته الصغيرة للبكاء، لأنها لا يمكن أن تتحمل أن ترى والدها الحبيب يعامل بشكل سيء للغاية. في كل مناسبة النبي (صلى الله alihi وسلم) من شأنه تهدئتهامع كلمات الحنان وأكد لها قائلا: "لا تبكي ابنته الصغيرة، والله يحمي والدك"، وقبلها كما جفت الدموع بعيدا عنها حبيبي الصغير الوجه.

بين الأفعال الدنيئة أخرى كانت المرة عندما حضر عقبة ابن آل Mu'ait تجمعا للنبي (صلى الله alihi وسلم) واستمع إليه الدعوة للإسلام. وقال صديق مقرب له، سمعت ابن أبي خلف لهذا واللوم عليه بالضرب المبرح، وطلب منه أن يبصق في وجهالنبي (صلى الله alihi وسلم)، وهو ما فعله. أبي اغتنام كل فرصة لمحاولة للحط من النبي (صلى الله alihi وسلم) ذهب بقدر طحن عظام متحللة وتهب قوتها على النبي. لهذا قال الله تعالى:

واضاف "لا طاعة يعني كل swearer،

وهمزة الذي يذهب حول الافتراء،

أولئك الذين تعيق جيدة،

المعتدي مذنب،

لأن لديه ثروة والأبناء.

عندما تتلى آيات لدينا له، ويقول:

"إنهم القصص الخيالية ولكن من القدماء!"

! يجب أن نحتفل به على أنفه "القرآن 68: 10-16

 

في السنوات التي تلت ذلك، خلال أول عداء كبير في الإسلام، لقاء بدر، كل الذين شاركوا في رمي القاذورات البعير على النبي (صلى الله alihi وسلم) وقد أفاد ابن مسعود قد قتل من قبل ملائكة الله.

الفصل 41 دولار الرحلة إلى الطائف

عرف أهل مكة أن أبا لهب، الرئيس الجديد من قبيلة هاشم كان لا يميل إلى اتخاذ إجراءات ضد أولئك الذين ارتكبوا حدود اللياقة ضد النبي (صلى الله alihi وسلم). الآن كان الطريق واضحا للجميع ودون استثناء للإساءة للنبي محمد (صلى الله alihiوسلم) وأصحابه، وهكذا استمر اضطهادهم.

كان الآن في شهر شوال (يونيو 619) عشر سنوات بعد النبوة. أملا في نشر رسالة الإسلام والحصول على الدعم من قبيلة ذات نفوذ من Thakif، والنبي (صلى الله alihi وسلم) يرافقه زيد ابن حارثة سافر إلى الطائف. عند الوصول إلى مدينة كانذهب مباشرة إلى بيت عمير، الذي كان يعتبر أنبل من مشايخ، ولكن سقطت دعوته إلى الإسلام، وطلب الدعم على آذان صماء وعمير وأهل بيته رفضت وسخر من النبي (صلى الله alihi وسلم).

ثلاثة أشقاء من مشايخ من Thakif - عبد Yalil، مسعود وحبيب - أبناء عمرو بن عمير اته-Thaqafy التقى النبي (صلى الله alihi وسلم)، ودعاهم إلى الإسلام، ثم سعت تحالفهما. كانت قلوب الاخوة الصلبة وغير مهيأة. أقسم أحدهم قال انههدم كسوة الكعبة لو أن الله بعث محمدا كما رسوله. آخر سخر من النبي (صلى الله alihi وسلم) قائلا: "لا يمكن أن الله قد وجدت شخص أفضل منك لارسال!" أما الشقيق الثالث وقال: "والله، لا تدع لي أتحدث إليكم مرة أخرى. إذا كنت كماتدعون، رسول الله، فأنت الآن مهم للغاية للتحدث معي. من ناحية أخرى، إذا كنت الكذب، فإنه لا يليق لي أن أتكلم معك! "

عانى النبي (صلى الله alihi وسلم) هذه الملاحظات القاسية بصبر وبينما كان يغادر الإخوة، ودعا أسرهم والعبيد معا، وشجعهم على القاء التصريحات المسيئة إلى النبي (صلى الله alihi وسلم). جذبت هذه الضجة الأعضاء الآخرين فيالقبيلة الذين انضموا إليهم، ورمي الحجارة وإصابة الساق النبوي. زيد، بينما كان يحاول حماية النبي (صلى الله alihi وسلم) كما أصيب اصابة في رأسه الذي ينزف بغزارة وذلك للنبي (صلى الله alihi وسلم) سعى للسلام والهدوء في بستان عدةميلا من بلدة تابعة لأبناء Rabi'as. النبي (صلى الله alihi وسلم) المربوطة راحلته إلى شجرة النخيل ثم جلس تحت ظلها أن تكون واثقا من دعم ربه بدأت تضرع إليه قائلا:

"يا الله! لأنت وحدك أجعل شكوى من بلدي العجز، وقلة الموارد بلدي وبلدي التفاهه قبل البشر. أنت التواب الرحيم لرحيم. أنت رب البائسين والضعفاء يا رب من الألغام! في ايدي الذين سوف يمكنك التخلي عن لي يد وغير متعاطفأقارب الذين متجهم عبوس في وجهي، أو للعدو الذي أعطيت السيطرة على الشؤون الخاصة بي؟ ولكن إذا لم تسقط غضبك على لي، لا يوجد شيء بالنسبة لي يدعو للقلق. أعوذ في ضوء وجهك الذي ينير السماء ويبدد الظلام، والتيتسيطر على كل الأمور في هذا العالم، وكذلك في الآخرة. قد يكون ذلك أبدا أنني يجب أن تتحمل غضبك، أو التي يجب أن تكون مغتاظ لي. وليس هناك قوة ولا الموارد، ولكن تفضلوا بقبول فائق الاحترام وحدها. "

THE الناصري الرقيق من نينوى

الآن اثنين من أبناء ربيعة يعرف ما حدث للنبي (صلى الله alihi وسلم) وخففت قلوبهم قليلا نحوه حتى بعث الناصري الرقيق الشباب من قبل باسم عداس الذي كان من أتباع النبي يسوع بدلا من وتمسكا العقيدة المسيحية من بول معطبق من العنب له.

كما قدم عداس الطبق إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وقال انه يتطلع يصل ابتسمت وشكرته ثم أخذ بعض العنب وقبل الأكل قال لهم: "بسم الله". النطق دهش عداس الذي قال: "والله، هذه ليست الطريقة شعب هذا البلد الكلام." النبي (صلى اللهalihi سلم وا) حتى بدا في وجهه وسأل: "أي بلد هل تأتي من، وما هو دينك؟" أجاب عداس أنه كان الناصري، أحد أتباع يسوع النبي، صلى الله عليه وسلم، من بعيد نينوى (نينوى).

قلب الرسول مليئة بالفرح وعلق، "من بلدة الرجل الصالح يونس، نجل Mattal". وكان عداس أكثر فوجئ وسأل النبي (صلى الله alihi وسلم) كيف عرف عن جونا الذي أجاب: "إنه أخي، كان نبيا وأنا نبي". عداس "ابتهج القلب وانه انحنى والقبلات رأسه، ثم يديه وقدميه.

وفي الوقت نفسه، كان الإخوة تم رصد النبي (صلى الله alihi وسلم) من مسافة بعيدة وانزعج عندما رأوا عداس احترام النبي (صلى الله alihi وسلم) من خلال تقبيله وقال لبعضهم البعض، "انظروا، انه إفساد بالفعل عبدا لدينا! " عندما عاد عداس للهم انهم سئل لماذا تصرفت كما كان يفعل. أجاب عداس، "هو أفضل رجل في هذا البلد وقال لي أشياء فقط نبيا من شأنه أن نعرف." لهذا الإخوة مصيح، "لا تدع له إغواء لكم من دينكم - دينكم خير من له!"

أدرك النبي (صلى الله alihi وسلم) وقال انه يمكن أن نتوقع أي مساعدة من أي نوع من الناس من Thakif، حتى انه وزيد شنت راحلته وانطلق إلى مكة المكرمة.

في السنوات القادمة سيدة عائشة، زوجة النبي (صلى الله alihi وسلم) سألته إذا كان قد شهدت أي وقت مضى اليوم أقسى من أحد. قال لها أن اليوم الأكثر إيلاما بالنسبة له كان في يوم العقبة عندما سعى إلى دعم ابنه عبد Yalil، ابن قلال ولكن قد اجتمع معرفضه. قال لها انه بعد هذا الرفض المرير انه المبين لمكة المكرمة وكانت غافلة عن محيطه حتى وصل قرن آل Manazil. قال لها وهو ينظر حتى انه رأى سحابة التظليل له ثم تحدث جبرائيل قائلا: "قد سمع الله كلام الناس بك وأرسل لك ملاك الجباللمساعدتكم. "ثم الملاك الجبل فسلم عليه، وطلب إذنه لدفن مكة بين آل Akhshabain، اثنين من الجبال. ومع ذلك، فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) قال للملاك بدلا من القيام إنه يأمل أن في مستقبل أبنائهم من شأنه أن يعبد الله وحده.وقال انه ورفاقه عانوا كثيرا تحت أيديهم حتى الان أيا من أعمالهم شوهت له رعاية من أي وقت مضى، والتصرف قلق رحيم لرعايتهم في هذه الحياة الدنيا وفي الآخرة.

THE ادي نخلة

النبي (صلى الله alihi كان سلم) وزيد وصلت وادي نخلة وبقيت هناك لمدة يومين. كما عرضوا على صلاة الفجر وجاء من طرف الجن عبرها وتوقفوا للاستماع وكانت مفتون بجمال تلاوة القرآن الكريم مع رسالتها وأدركتما كانوا سماع لم يكن من صنع الانسان بل كانت ذات طبيعة الإلهية. عادوا إلى القوم وقال لهم خبرتهم وما سمعوه. بعد ذلك أنزل الله على النبي محمد (صلى الله alihi وسلم):

"قل:" تبين لي طرف من الجن الذين استمعوا ثم قال:

"لقد سمعت بالفعل القرآن رائع،

التي توجه إلى الطريق الصحيح.

نحن نؤمن بذلك ونحن لن يربط أي شخص مع ربنا.

قال - تعالى أن تكون الجلالة ربنا

الذي لا يتخذ لنفسه زوجة، ولا ولدا!

أحمق جاهل بيننا وتحدث شنيع ضد الله،

نحن لا نظن أن أي إنسان أو الجن أن يقول أي وقت مضى كذب على الله! "

القرآن 72: 1-5

وقال عندما سئل النبي (صلى الله alihi وسلم) الذي لفت انتباهه إلى وجود الجن في وادي نخلة المستعلم انه من الشجرة التي قال له.

وكان النبي (صلى الله alihi وسلم) وردت عدة الوحي التي تحدث ليس فقط البشر والجن أيضا، حيث أعطيت كلا الخبر السار الجنة وحذر من عذاب جهنم.

وقد خلقت الجن قبل البشر وعلى عكس الإنسان الذي خلق من الطين والذي هو والد آدم، خلقت الجن من نار السموم والدهم هو الشيطان، ورجم ولعن. ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن الشيطان هو أبو الجن، وهناك من بينهم المؤمنين.

الطريق إلى مكة

كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) انطلقوا في المرحلة الأخيرة من رحلة الي البيت له، مسألة شعب رفض Thakif لقبول رحمة الله وزنه بشكل كبير على عقل النبي.

عندما وصل النبي (صلى الله alihi وسلم) في غار حراء استراح وإرسالها

لالمكية من قبيلة خزاعة لابنه آل Akhnas-Shuraiq لطلب الدعم له. ومع ذلك كان آل Akhnas مستعدا لجعل مثل هذا الالتزام كما كان متحالفة مع قريش ولم يكن مستعدا للتحالف قبيلته إلى النبي (صلى الله alihi وسلم).

 

عند النبي (صلى الله alihi وسلم) تعلمت من رفض آل Akhnas، تحولت أفكاره إلى سهيل ابن عمرو، لذلك سأل المكية للعودة مرة أخرى إلى مكة المكرمة والاقتراب سهيل، لكنه امتنع سهيل أيضا.

عاد الرسول إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) مع أنباء مخيبة للآمال، وهذه المرة انه سأل المكية لنهج آل Mut'im، ابن عدي، الذي، منذ بعض الوقت قد عثرت على ما تبقى من وثيقة المقاطعة نشرت في الكعبة.

كان Mut'im مقبول، وبالتالي فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) دخل مكة مع دعمه حيث وتسليحهم بالكامل، وقفت Mut'im قرب الكعبة مع أبنائه وأبناء وبينما أعلن النبي (صلى الله alihi وا وسلم) عرض وحدتين للصلاة في الكعبة انه تحالفإلى النبي (صلى الله alihi وسلم) بعد ذلك انه اصطحب النبي (صلى الله alihi وسلم) إلى منزله. وكان أبو جهل من بين الحاضرين في ذلك اليوم، وتساءل: "هل يعطيه دعمكم، أم أنك التالية له!" "دعم بالطبع!" وأجاب آل Mut'im.

THE غضب عتبة

يوم واحد، والنبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، وأبو جهل وبعض زعماء قريش حدث ليكون بالقرب من الكعبة في نفس الوقت. بطريقته المعتادة، التفت إلى أبي جهل بعض أفراد من قبيلة عبد مناف، وقال في لهجة الذي سخر، "هل هذا نبيكم، وأطفال عبدهمناف؟ "عتبة، أجاب ابن ربيعة في لهجة الغاضبة قائلا:" ما هو الخطأ إذا كان لدينا نبي أو ملك! "النبي (صلى الله alihi وسلم) سمع رده وتحدث إلى عتبة في التفضل الطريقة قائلا: "يا عتبة، كان غضبك ليس في سبيل الله، ولكن على حسابك الخاص." ثمالتفت إلى أبي جهل وحذر، "أما بالنسبة لكم أبو جهل، وشأنا كبيرا يصيب لك. وسوف يسبب لك أن تضحك قليلا، ولكن أبكي كثيرا." ثم تحدث إلى زعماء قريش قائلا: "وهناك قضية كبيرة تأتي أنت الذي سوف الكراهية الواقع عليها."

على الرغم من الميل Mut'im تجاه النبي (صلى الله alihi وسلم) أنه لم يعتنق الإسلام ومات قبل لقاء بدر قريبا. وقد سمع النبي (صلى الله alihi وسلم) يقول أنه إذا كان على قيد الحياة، وتأتي لأسأله لعودة الأسرى من قبيلته انهقد منحها.

الفصل 44 دولارا الرؤية

في شوال من السنة العاشرة من النبوة ظهر له ملاك النبي (صلى الله alihi وسلم) في رؤيا جلب معه شخصية ملفوفة في الحرير. وتحدث له الملاك قائلا: "هذا هو زوجتك، كشف وجهها." النبي (صلى الله alihi وسلم) إزالة بلطفالحرير من وجهها ورأى أنه كان عائشة بنت أبي بكر.

وقعت الرؤية مرة أخرى في الليلة التالية، ومرة ​​أخرى في الثالث وكل مرة قيل انه نفس الشيء. ومع ذلك، كان لا يزال عائشة فتاة في سن مماثلة لسيدة فاطمة وأبو بكر قد وعد بالفعل لها في الزواج جبير، ابن Mut'im ل. النبي (صلى الله alihi وسلم)، الذي لمعصى الله في أي شيء، لا يشكك في الرؤى والفكر لنفسه، "وإذا كان هذا هو ما أراد الله، بعد ذلك سوف يكون".

النبي (صلى الله alihi وسلم) لم يذكر رؤاه لأحد، ولا حتى أبو بكر، وعندما خولة، الذي كان قد حضر لشؤون بيته اقترح منذ وفاة السيدة خديجة انه يجب ان الزواج مرة أخرى. سألت بأدب، والنبي (صلى الله alihi وسلم) إذا كان لديها أي شخص فيتمانع التي أجابت، "ربما عائشة، ابنة أبو بكر، أو سودة بنت زمعة لل" الذي كان حوالي ثلاثين عاما وفقدت زوجها السكران بعد وقت قصير من عودتهم من Abyssinia.around الوقت الذي سيدة خديجة قد مرت بعيدا.

النبي (صلى الله alihi وسلم) سئل متواضعة خولة اقتراح كل من الزواج، لذلك ذهبت إلى سودة الذي تم تكريمه من قبل الاقتراح وأرسلت كلمة قائلا الوراء "مطيعا لك، يا رسول الله." عند استلام القبول لها، والنبي (صلى الله alihi وسلم) باحترامطلبت منها أن تختار واحدة من القبائل لها أن يعطيها في الزواج. اختارت السيدة سودة شقيقها في القانون خطيب الذي كان قد عاد مؤخرا من الحبشة وبعد فترة وجيزة تم الزواج في 10 شوال، وبعد عشر سنوات من النبوة. في السنوات القادمة أعطى السيدة سودة يلة لها لسيدةعائشة.

وفي الوقت نفسه، ذهب أبو بكر إلى Mut'im وطلب منه الإفراج عن عائشة عن الاتفاق مع ابنه جبير. وافق Mut'im وتم وضع عقد الزواج تصل في الشهر نفسه تزوج النبي السيدة سودة، ومع ذلك كان لم يدخل زواجه من السيدة عائشة حتى وقت لاحق بعد أن كانت قد نضجتخلال السنة الثانية بعد الهجرة.

الفصل 45 دولارا الرسالة والقبائل

وكانت هذه المرة من الحج والعديد من الحجاج عسكر خارج مكة المكرمة قبل زيارة أصنامهم في الكعبة. كان أيضا الموسم العديد من المعارض مثل واحد على عكاز، والتي كثير من الشعراء بليغة سوف يجتمع وتتنافس ضد بعضها البعض.

ومع ذلك، فإن العديد من الكافرين، بما في ذلك ابنه الوليد المغيرة الذين كان الشاعر نفسه بشكل جيد ومتمكن جيدا في النقاط الدقيقة التي كانت تشعر بالقلق إزاء تأثير إن تلاوة القرآن لها على الحضور فيها.

مع هذا الاهتمام المشترك الكافرين تجميعها معا للاتفاق على القول الشائع بينهما والتي لا تتعارض مع الآخر ومن ثم الجلوس على جانب الطريق لتحذير أولئك الذين جاؤوا للاستماع. واقترح البعض واحدة من الكفار اقترح يقولون "وهو كاهن"عندها قال وليد: "والله، وقال انه ليس كاهن! انه لا يتمتم ولا يتحدث في النثر مقفي واقترح آخر أن يقولون،" إنه جنون، والتي يملكها الجن ". ورد عليه وليد قائلا:" إنه ليس مجنونا ولا وكان في حوزة الجن، هناك لا الاختناق ولا حتى يهمس في صوته ".ثم اقترحوا "، فهو شاعر" التي أجاب وليد: "هذا ليس كذلك، ونحن نعرف الشعر في جميع أشكاله والتبرج، فهو ليس شاعرا". ثم اقترحوا قائلا: "إنه ساحر" مرة أخرى وليد مردود، "إنه ليس ساحر، هناك لا تهب ولا عقدة." أحبطت انهم مصيح،"فماذا نقول!" وقال وليد لهم: "كل ما كنت قد وضعت قدما هو كاذب. وأقرب بيان أجريتها هو أنه ساحر، لأن السحر هو شيء يمكن أن تأتي بين رجل وابنه، وبين الأخوة، بين رجل وزوجته و رجل وقبيلته ". المترددين على ما ليقولون انهم مفترق الشركة وجلس على جانب الطريق لتحذير الناس. بعد ذلك أنزل الله عن وليد:

"اترك لي وحده مع انه أعطيه خلق" الفصل 74:11

النبي (صلى الله alihi وسلم) قررت زيارة مخيمات قبائل كندة، الكلب، عامر، محارب، Fazara، غسان، Murra، سليم، ABS، نصر، آل بوكا، كعب، Udhruh، حنيفة، و شعب حضرموت أو أن يقرأ أجزاء من القرآن الكريم لهم ثم يسأل إذا كانت تود أن يتحالفوا،لكنه لم يكن ليكون، وانخفض جمال التلاوة له وكذلك دعوته ليتحالفوا معه على آذان صماء.

ألد استجابة إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) جاء من قبيلة حنيفة. في وقت لاحق، رئيسها، Musailamah أعلن زورا أنه هو نفسه كان نبيا!

كان المعرض قدم وساق عندما اقترب النبي (صلى الله alihi وسلم) Bayhara، ابن فراس "، من قبيلة عامر بن Sasaa. استمع Bayhara إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) ثم هتف: "والله، ونظرا لهذا الرجل الذي قد قهر كل من المملكة". ثم، فكروقعت له وسأل: "إذا نقدم لكم ولائنا والله يعطيك النصر على أعداء الإسلام، ونحن بعد ذلك أن تعطى القيادة بعد؟" لهذا أجاب النبي (صلى الله alihi وسلم)، "تقع المسألة مع الله". لم Bayhara لا أحب الرد وهتف "، ثمأعتقد أنك تريد لنا لتقديم لكم دعمنا ضد العرب، ومن ثم، إذا يعطي الله لك النصر شخص آخر سوف تجني فائدة! - لا، نحن لا نقبل "

عندما سبط عامر عادت المنزل الذي روى ما حدث في المعرض إلى قبيلة الأكبر الذي كان قد بقوا على حساب من عمره. قالوا له: "شاب من قريش، من بني عبد المطلب يدعي انه نبي وطلبوا منا لدعمه ودعتلنا لاعتناق دينه ". وضرب من قبل رجال القبائل المسنين أخبارهم وأقسم"، وهو Ishmaelite الحقيقي. انه هو النبي الحقيقي، ما تسبب لك يخطئ كلماته؟ "

وكان أبو بكر صاحب النبي (صلى الله alihi وسلم) عندما زار قبيلة من ذي ابن شيبان و- كان زعماء هذه القبيلة Mafruk والمثنى وهاني ابنه في كابيسا. طلب Mafruk عندما التقى أبو بكر Mafruk إذا كان قد سمع عن مجيء نبي، وعندها التفت أبو بكرنحو النبي (صلى الله alihi وسلم) وعرفه قائلا: "هذا هو." طلب Mafruk النبي (صلى الله alihi وسلم) ليخبره عن الرسالة المنوطة به، والتي النبي (صلى الله alihi وسلم) فأجاب: "لا إله إلا الله، وأنا صاحب. رسولا "ثم النبي (صلى الله alihi وسلم) مع حلاوة صوته شرع في تلاوة الآية التالية من القرآن الكريم:

"قل:" تعال، وسوف يقرأ لك ما يمنع ربك أنت؛

يجب عليك أن يشركوا به شيئا.

(ويأمر لك) التي يجب أن تكون جيدة إلى والديك

ان كنت لا تقتلوا أولادكم بسبب الفقر،

نحن نقدم لك ولهم،

ان كنت لا يرتكبون أفعال كريهة سواء علنا ​​أو سرا.

ويجب عليك أن لا تقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.

مع مثل هذه الاتهامات الله لك، من أجل أن تفهم. "

القرآن 6: 151

استمع القادة الثلاثة لتلاوة وأعرب عن برضاهم من الآية، ومع ذلك، قالوا للنبي (صلى الله alihi وسلم) كانوا مترددين في التخلي عن دين أجدادهم لأنها تفقد سلطتها مع زملائه من رجال القبائل لهم. وأشاروا أيضاإلى أن لديهم بالفعل تعهد بالولاء لملك بلاد فارس وعلى هذا النحو كان لا بد بالفعل.

واصل النبي بجد (صلى الله alihi وسلم) أن أدعو جميع الذين سوف تستمع إلى الإسلام، وطلب قادتهم ليتحالفوا معه. مثل أبو جهل، وأبو لهب ينظر إلى الإسلام باعتباره تهديدا وكلما سمع النبي (صلى الله alihi وسلم) الوعظ، وقال انه سيجعل من لهالأعمال في محاولة لتفتيت التجمعات التي كتبها يصرخ: "هذا الرجل هو مرتد، كذب. انه يحاول تضليل لكم ويريد منك أن تتخلى عن آل اللات و آل العزى وكذلك حلفائكم، الجن من قبيلة مالك! "

على الرغم من كسب أي حلفاء، وكثير قد استمع إلى آيات من القرآن الكريم وكانت على بينة من رسالة النبي (صلى الله alihi وسلم) بشر.

الفصل 46 دولار الإسراء والصعود

وكان خلال هذه السنوات المبكرة من رسول الله النبوة في مكة المكرمة، قبل ما يقرب من ستة عشر شهرا هجرته إلى المدينة المنورة أن واحدا من أعظم المعجزات في كل العصور وقعت.

حدث النبي (صلى الله alihi وسلم) في زيارة للبيت هبيرة، زوج هند، والمعروف باسم أم هاني، ابنة فاطمة وأبو طالب عند حلول الليل حتى دعاه الى البقاء بين عشية وضحاها.

على الرغم من هبيرة لم اعتنق الإسلام بينما زوجته، وكان من الأم في القانون، وذلك أنهم كانوا المباركة للانضمام إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) في تقديم صلاة الليل.

كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) ينام، وسقف المنزل فجأة انقسمت مفتوحة وجاء جبريل إليه وفتح صدره وغسل قلبه بماء زمزم وملأ قلب النبي والصدر مع الإيمان. بعد ذلك، أخذ له من بيت أم هاني إلى الكعبةحيث استراح لدى خروجه من حالة بين النوم والاستيقاظ ثم أخذ جبرائيل عليه إلى باب الكعبة. يقف أمام باب المسجد كان بوراك، حيوان أبيض مجنح من الجنة، أكبر في الحجم من حمار ولكن أقل من البغل، مع أجنحة على رجليه الخلفيتين. كان محاطا بوراكالملائكة على جانبي ولكن كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) حاول جبل، أصبح لعوب، وعندها قال غابرييل: "يا بوراك، أنت لا تخجل أن تتصرف بطريقة؟ والله، لا أحد لديه تعاني كنت قبل هذا هو أكثر الشرفاء أمام الله، "وعندها، وكسر بوراك خارجفي عرق وقفت ولا تزال على النبي (صلى الله alihi وسلم) إلى جبل.

قال الله تعالى: "تعالى هو الذي قام صاحب المصلي (النبي محمد) للسفر في الليل من المسجد الحرام (مكة) إلى المسجد أبعد (القدس) الذي باركنا حوله بحيث نحن قد تبين له بعض من آياتنا . انه هو السميع البصير ". 17: 1 وهذه الآية تلفت انتباهناإلى تكريم عظيم أنعم الله على النبي (صلى الله alihi وسلم) حتى انه قد تبين له بعض آياته.

حالما كان يجلس النبي (صلى الله alihi وسلم)، كما شنت الملائكة جبرائيل وميخائيل. غابرييل جلس أمام النبي (صلى الله alihi وسلم) عقد السرج بوراك ومايكل جلس خلف النبي (صلى الله alihi وسلم) عقد العنان لها.

كما أشار جبرائيل الطريقة المنصوص عليها بوراك. كل ضربه أخذت صلت إلى نهاية رؤيته، وكسر حاجز بأعجوبة من الضوء، وأنها مرت فوق الجبال بوراك رفعت ساقيه أعلى بحيث مرت عليهم في الراحة.

كسر حاجز الضوء هو معجزة واضحة جدا من الله. ناسا، كانت وكالة الفضاء الأمريكية مع كل التطورات التقنية قادر على تحقيق ولن تكون قادرة على تحقيق كسر هذا الحاجز لأنه في مثل هذه السرعة يستهلك اللياقة البدنية.

عندما وصلت بوراك مسجد القدس، عرج ورفع رجله الأمامية حتى أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قد ترجل. النبي (صلى الله alihi وسلم) ربط بوراك إلى حلقة الربط كان الأنبياء استخدمت في السنوات الطويلة الماضية. بعد ذلك دخل المسجد وصليت وحدتين للصلاة وكان في استقباله عدد من الأنبياء منهم بين إبراهيم وموسى، وعيسى، وكان هناك في موقع المعبد القديم في القدس أن النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) قادهم في الصلاة.

بعد الانتهاء من الصلاة، وعرضت على النبي (صلى الله alihi وسلم) اثنين كؤوس، والنبيذ الوارد والحليب الأخرى. النبي (صلى الله alihi وسلم) اختار كأس من الحليب وشربت منه وعندها قال جبريل، "لقد تم مهتدون وسوف الخاص بك حتىأمة "ذلك لأن النبيذ هو أن تكون محرمة.

بعد هذا النبي (صلى الله alihi وسلم) وغابرييل صعد إلى أقرب السماء في كل من الجسد والروح. عند الوصول إلى أقرب السماء سأل جبريل عن بوابتها التي سيتم افتتاحها وعندها استفسر ولي لها، "من هناك؟" لذلك أعلن جبريل نفسه للحارس. ثم غابرييلوسأل: "من هو معك؟ وعندها جبريل فأجاب:" محمد "، وتساءل ولي الأمر،" وقد كان تم إرسالها؟ أجاب جبريل، "نعم" وافتتح البوابة. وكانت نفس الأسئلة والردود على أن يطلب ويعطى عند بوابة كل سماء.

THE الأول، وانخفاض HEAVEN

كما دخل النبي (صلى الله alihi وسلم) في السماء الأولى مع غابرييل لكن كل واحد من الملائكة أعرب علامات السعادة وابتسم ابتسامة مرحبة. التفت النبي (صلى الله alihi وسلم) لجبريل وسئل عن ذلك الملاك، وقيل، "وهو مالك، والوصيالجحيم، انه لا يبتسم ".

بينما النبي (صلى الله alihi وسلم) كان في السماء الأولى رأى النبي آدم مراقبة نفوس المتوفى. عندما كان الروح الطيبة أقره انه سعيد للغاية، وقال: "إن الروح الطيبة للهيئة جيدة،" ولكن عندما أقره انه روح سيئة سوف عبوس ويقول: "إن الروح السيئة للهيئة سيئا."عند رؤية النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) النبي آدم رحب وsupplicated بالنسبة له، وطلب جبرائيل إذا كان حان الوقت عندما كانت قد أرسلت ل، وجبريل يؤكد أنه كان كذلك.

THE الثانية HEAVEN

في السماء الثانية، والنبي (صلى الله alihi وسلم) وكان في استقبالهم من قبل جبرائيل النبي عيسى ابن مريم ويوحنا ابن زكريا الذي رحب أيضا وsupplicated بالنسبة له، وتساءل ما اذا كان قد تم إرسالها ل. وبعد النبي (صلى الله alihi وسلم) وصفها النبي يسوعكونه رجل متوسط ​​القامة، مع شعر مستقيم والمحمر، بشرة منمش.

THE الثالث HEAVEN

في السماء الثالثة النبي (صلى الله alihi وسلم) التقى جوزيف، ابن النبي يعقوب، الذي كان وسيم جدا أن النبي (صلى الله alihi وسلم) وصفه بأنها جميلة مثل القمر الكامل، وأنه كان ل أعطيت نصف الجمال. النبي محمد (صلى اللهalihi سلم وا) كما يقال لنا أعطيت كل الجمال. رحب وsupplicated عن النبي (صلى الله alihi وسلم) وتساءلت أيضا إذا كان النبي قد تم إرسالها ل، وقيل أن لديه.

THE الرابع HEAVEN

في السماء الرابعة التي واجهتها إدريس منهم يتحدث القرآن الكريم:

"واذكر في الكتاب إدريس.

كان أيضا من الحقيقة والنبي،

رفعنا له مكان مرتفع ".

19:56 القرآن الكريم - 57

إدريس (اينوك) ورحب supplicated عن النبي (صلى الله alihi وسلم) وتساءلت إذا كان قد تم إرسالها لوأكد جبريل أن لديه.

THE الخامس السماء

في السماء الخامسة على النبي (صلى الله alihi وسلم) اجتمع رجل وسيم مع الشعر الأبيض واللحية الطويلة، كان النبي هارون، ابن عمران. مثل الأنبياء من قبله رحب جدا وsupplicated بالنسبة له، وتساءل ما اذا كان قد تم إرسالها.

THE السادس HEAVEN

في السماء السادسة التقى رجل مع أنف بارز، مماثلة لتلك التي من أهل Shanu'a. كان الرجل النبي موسى، هارون أخي وابن عمران، وكما حدث من قبل رحب جدا وsupplicated له واستفسر عما إذا كان قد تم إرسالها.

عندما كان مع موسى، بدأ موسى للبكاء، وعندها النبي (صلى الله alihi وسلم) سئل لماذا كان يبكي. أجاب موسى: «يا رب، وهذا هو الشاب الذي تم ارساله من بعدي، وأكثر من أمته يدخل الجنة من هؤلاء من أمتي".

THE السماء السابعة

عندما دخل الرسول محمد (صلى الله alihi وسلم) وجبريل السماء السابعة رأوا رجلا يجلس مرتاحا على كرسيه يستريح ظهره، عند مدخل أحد الأبدي، قصر مزدحم - آل بيت Mamor. وقد سبق بيان مدخل القصر مزدحم الأبدي من قبل العلماءباعتبارها المدخل إلى الجنة. كان الرجل منهم النبي إبراهيم احظ النبي محمد، "أنا لم أر رجلا أشبه نفسي".

كان في السماء السابعة أن النبي رأى الجميل، قبل الزواج السماوي - وهو الحوري - وطلب منهم انها سوف تبنى، وقيل زيد، ابن حارثة.

ثم انه رأى الملائكة يدخلون أبواب القصر، وقيل أن كل يوم سبعون ألف ملك يدخل أبدا في العودة مرة أخرى إلى يوم القيامة.

ثم أخذ جبرائيل النبي (صلى الله alihi وسلم) إلى شجرة LOTE لأبعد حد. وصف النبي (صلى الله alihi وسلم) شجرة وجود أوراق حجم آذان الفيل والفاكهة مثل الأوعية الفخارية. عندما أمر الله يغطي عليه، تلك التي تغطيهاتخضع لعملية التغيير، وجمال الذي لا شيء في الخليقة كلها قادرة على وصفها.

وقد قال النبي (صلى الله alihi وسلم)، "هذه هي شجرة LOTE من النهاية. كل من أمتك الذين يسافر مسار الخاصة بك وسوف تصل اليه. وهو أبعد LOTE شجرة. من الأنهار جذور الربيع من الماء الحلو وأنهار من لبن unstaling، أنهار من الخمر، فرحة لشارب لها، والأنهارالعسل النقي. شجرة ضخمة بحيث ان الامر سيستغرق راكب سبعين عاما فقط لركوب عبر ظله. مجرد واحدة من أوراقها شأنه الظل جميع الخلق؛ الضوء والملائكة تغطية ذلك ".

بعد ذلك ملزمة الله خمسين صلاة التي سيتم تقديمها خلال النهار والليل.

وقال قبل النبي (صلى الله alihi وسلم) ترك الله له: "سلام لكم، يا أيها النبي" والنبي (صلى الله alihi وسلم) أجاب، 'السلام ILA لنا كل شيء، والمصلين جيدة ".

THE النبوية رحلة العودة عبر السماوات

في المقابل النبوي من خلال السماوات التقى موسى مرة أخرى، الذي سئل كيف أصبحت العديد من الصلوات الحالية الله عليه وسلم وأتباعه. عندما قال النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) له خمسون، أجاب موسى: "الصلاة هي مسألة الثقل، وسوف أمتك لن تكون قادرة علىتفعل ذلك. أنا اختبرت بني إسرائيل وأعرف من التجربة، والعودة إلى ربنا وتسأله للحد من عدد من أجلك وأمتك ".

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) عاد إلى ربه وطلب التخفيض، وانخفض العدد إلى أربعين. مرة أخرى النبي (صلى الله alihi وسلم) التقى موسى بعد عودته، الذي سأله نفس السؤال، ومرة ​​أخرى موسى نصحه بالعودة إلى طلب مزيدتخفيض، وعندها عاد، وهكذا استمر حتى وصل عدد الصلوات أصبح خفضت إلى خمس.

عند النبي (صلى الله alihi وسلم) التقى موسى على عودته النهائية، وتساءل موسى كما كان يفعل من قبل، ولكن قال النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) له انه يشعر بالخجل لأسأل الله أن تخفيض عدد مجددا .

في السنوات اللاحقة النبي (صلى الله alihi وسلم) علم أصحابه أنه عندما يقدم كل من الصلوات الخمس واجبة في الإيمان والثقة وحصولهم على مكافأة قدرها عشرة صلاة لكل صلاة ملزمة التي تساوي المنصوص عليها في الأصل خمسين صلاة. وذكرلهم أنهم يجب أن نكون ممتنين لموسى لخفض العدد.

كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) أصحابه أن قيل له أنه بالنسبة لمن ينوي القيام بشيء جيد و لا يفعل ذلك، يتم تسجيل عمل meritous بالنسبة لهم، ومع ذلك، إذا كان الشخص يفعل ذلك هم المستفيدين من ثواب عشرة أعمال meritous. عندما ينوي شخصللقيام عمل شيء خطأ ستتم كتابة ضده، ولكن إذا تم تنفيذ العمل من خلال خطأ ثم يتم تسجيل خطأ واحد فقط عمل ضدهم.

صلى الله عليه وجميع أنبياء الله.

THE رحلة العودة

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) وجبريل عاد الآن إلى بوراك الذين انتظروا على جبل استعدادا لرحلة العودة إلى مكة المكرمة.

كما اسرعت فوق الجبال والصحراء التي تفوقت عدة قوافل متجهة جنوبا.

عندما جاء النبي بالتوازي مع واحدة من قوافل الإبل كانت الدهشة وإعادة تصرف. سقطت واحدة إلى أسفل وانسحب آخر بعيدا، وجدت من قبل أحد التجار. الغيب إلى التجار، والنبي فسلم عليهم كما طار من قبل عندها أحد التجار قائلا: "هذا هو صوت محمد".كان الجمل يقود الإبل الأخرى غير عادي، وكان اثنين من الحدب، واحدة منها كان أحمر والآخر أبيض.

كما لفت أقرب إلى مكة النبي (صلى الله alihi وسلم) رأى القافلة وتوقفت لحظة وجيزة. وليس بعيدا عن التجار النوم كان إبريق مغطى من الماء، أزال غلافه، شربوا من مياهه، استبدال الغطاء ودون إزعاج أي شخص، من اليسار إلى الاستمرار في طريقهالصفحة الرئيسية لمكة المكرمة.

وصل النبي (صلى الله alihi وسلم) في مكة قبل الفجر وقبل ذلك كسر، وقال انه استيقظ أم هاني للصلاة. بعد صلاة قال لها: "يا أم هاني، كما كنت شهدت، صليت هنا الليلة الماضية مع لكم في هذا الوادي، وبعد ذلك ذهبت إلى القدس وصلى هناك. والآن، كما لديكرأيت، صليت صلاة الفجر هنا معكم ". وأم هاني المعنية عن النبي (صلى الله alihi وسلم) وقال:" يا رسول الله (صلى الله alihi وسلم)، لا تخبر أحدا عن هذا لأنهم سوف تكذب وإهانة لك. "وبما أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قدمعلى استعداد لمغادرة لالكعبة فقال: "والله، وأنا بالتأكيد نقول لهم،" وعندها سألت أم هاني خادما لها لمتابعة له للتأكد من عدم الإضرار جاء إليه وتقديم تقرير إلى بلدها.

الايمان الصادقABU بكر

عند الوصول إلى الكعبة، والنبي (صلى الله alihi وسلم) قال الحاضرين، المؤمن والكافر على حد سواء، عن رحلته العجائبية. على الفور، ضحكت الكفار وسخر له. أنهم لا يعتقدون في معجزاته وعلى أي حساب سوف يؤمنون به الآن، وعودةكان معروفا رحلة من هذه المسافة لأخذ ما يزيد عن شهرين.

شماتة في ما تعتبر انتصارا لها، قامت مجموعة من قريش طريقهم إلى أبي بكر ليخبره الخبر. عندما وصلوا إليه وقالوا: "ما رأيك في صديقك الآن! يروي لنا تلك الليلة الماضية ذهب إلى القدس، فصلى هناك ثم عاد إلى مكة!" فوري أبو بكروكان رد فعل: "إذا قال ذلك، ثم هو في الواقع الحقيقي! ما يجعلك تتساءل، يقول لي المزيد من الأخبار الذي أنزل من السماء إلى الأرض في أي ساعة من النهار أو الليل، وأنا أعلم أنه يتحدث عن الحقيقة! "

بعد ذلك، ذهب أبو بكر إلى الكعبة وكرر إدانته. عند النبي (صلى الله alihi وسلم) علم forthrightness أبو بكر، وقال انه اسمه "كما Sideek" - "الصادق" - ومعزز من الحقيقة.

THE عودة قوافل

بين أتباع النبي كان أولئك الذين يحتاجون لضمانات إضافية. قد سمعوا النبي (صلى الله alihi وسلم) يقول لقوافل مكة وتقترب من الجمل غير عادي مع اثنين من الحدب، واحدة منها كان أحمر والآخر أبيض، والجمل التي انسحب فضلا عن إبريقمن الماء، لذلك انتظروا قوافل للعودة ليطلب منهم.

عندما سئل حول ما اليوم قد يكون متوقعا عودة caravaner، وقال لهم انه سيكون يوم الاربعاء. ومرت الأيام، وجاء الاربعاء وبدا قريش الغريب للقافلة. كان على وشك الغروب عندما بدأت قوافل للوصول، وقاد واحدة منها من جمل غير عادي، ولكلأكد قافلة الحوادث بالضبط كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) قد وصفها.

بشأن صعود ليلة أنزل عليه:

"في الواقع أنها ليست سوى الوحي الذي يوحى،

تدرس من قبل احد الذي هو ستيرن في السلطة.

للقوة، وقال انه (جبريل) تمسك بينما كان في أعلى الأفق.

ثم لفت القريب، وتصبح قريبا

ولكن كان طول اثنين الانحناء "، أو حتى أقرب

حتى (الله) كشف صاحب المصلي (جبرائيل)

أن الذي كشف (للنبي محمد).

لم قلبه لا تكمن في ما شاهده.

ما، سوف خلاف معه حول ما يراه!

في الواقع، رآه في أصل آخر

في شجرة LOTE (شجرة أتى سدرة) من النهاية

إغلاق إلى حديقة مأوى.

عندما يأتي إلى شجرة LOTE، ما لم يتعلق الأمر عينيه لا الانحراف،

كما أنها لم تبتعد عن الواقع انه رأى واحدا من أعظم علامات ربه ".

القرآن 53: ​​4-18

فمن الواضح أن الله المقامة على يمينه هدي النبي (صلى الله alihi وسلم)، صدقه في تلاوة القرآن الكريم، الذي أنزل مع الملاك جبرائيل، الذي هو قوي وقوي، له مباشرة من الله ، وكان النبي (صلى الله alihiسلم) يتم تقديمها مجانا من كل رغبة الذاتي.

في هذه الآية تؤكد أن الله التميز للنبي (صلى الله alihi وسلم) في أحداث الإسراء ويقول له الوصول إلى شجرة LOTE بالقرب من حديقة ملجأ، واليقين الذي لا يتزعزع من بصره على رؤية واحدة ل أعظم آيات ربه. يشير الله أيضالهذا الحدث العظيم في الآيات الافتتاحية من الفصل "الإسراء".

 

أنزل الله على النبي (صلى الله alihi كان سلم) صاحب العزيز المملكة الغيب حيث رأى عجائب عالم ملائكي لا يمكن أن يتم التعبير عنها بكلمات ولا حتى ممكنا للعقل البشري على تحمل السمع، ولا حتى في أدق ذرة لها.

النبي (صلى الله alihi وسلم) قال أنه عندما يدخل المؤمن الجنة سيرى الله.

أما عن النبي (صلى الله alihi وسلم) دخل الجنة، ومنذ أن زار الجنة الإسراء والمعراج على أنه رأى أيضا الله.

عندما سئلت السيدة عائشة إذا رأى النبي ربه انها فندت ونقلت قوله تعالى:

"لا تستطيع العين رؤيته، على الرغم من انه يرى كل العيون.

وهو خفية، وإدراكا "الفصل 6: 103

 

سيدة عائشة يريد أن ينفي أبعاد من رؤية الله، والمكان. قبل الإسلام كان اعتاد أهل نجد لرؤية أصنامهم مع أبعادها ومكان.

عندما كان ابن العباس "سأل نفس السؤال لكنه أكد أن النبي (صلى الله alihi وسلم) لم يرى ربه. قد يبدو أن اثنين من الأحاديث السليمة هي في تناقض مع بعضها البعض ولكن هذا ليس هو الحال لسيدة عائشة ومعالجة حقيقة أن النبي (صلىalihi الله عليه وسلم) لم ير الله مثل المشركين ترى أنظمتها الأساسية، في حين أن ابن العباس "كان يعالج حقيقة أن النبي (صلى الله alihi وسلم) رأى الله مع عيون الجنة.

THE أهمية النبوية الإسراء

قد يطلب ذلك لماذا اختار الله أن تكون القدس موقع صعود النبي بدلا من مكة. اختيار الله هو من أعلى مستويات الأهمية لأنه يحتوي على رسالة لليهود في جميع الأوقات. الرسالة التي بأنهم جردوا بشكل دائم من القيادة الدينية لالعصيان، والعبث الصارخ، والتشويه، والفساد في نص القانون التوراة والفسيفساء والآن القيادة قد أسندت إلى غير يهودي، عربي، النبي محمد (صلى الله alihi وسلم). كان عليه أن يكون أول اثنين من المؤشرات الهامة جدا وفاءمن التحذير من النبي يسوع الذي كان قد حذر زملائه اليهود أنهم إذا اختاروا عدم إصلاح والعودة إلى الحقيقة ستتخذ العهد منها.

كان ذلك وفاء للتحذير من النبي يسوع لزملائه اليهود أنهم إذا اختاروا عدم إصلاح والعودة إلى الحقيقة ستتخذ العهد منها. أيضا من قوله لتلاميذه عندما أدرك الحاخامات لن تصغي نصيحته:

"ومع ذلك أنا أقول لك الحقيقة.

كان من المناسب لك أن أذهب بعيدا؛

لأنه إذا لم أذهب بعيدا، المعزي (النبي محمد)

لن آتي إليكم. ولكن إذا كنت تحيد، وقال انه سيرسل لكم.

ومتى جاء هو، وقال انه وبخ العالم على خطية،

وافتقارها إلى البر، والحكم ".

الكتاب المقدس، العهد الجديد، الفصل يوحنا 58:80

الفصل 47 دولارا الرجال الستة من قبائل الخزرج وأوس يثرب

وكان وقت الحج السنوي إلى مكة مرة أخرى وصلت مجموعة من الحجاج تصل مخيم في منى قبل الذهاب إلى الكعبة. وأصبح العرفية للنبي (صلى الله alihi وسلم) لرحلة إلى منى كل عام والتحدث إلى الحجاج عن الإسلام، ولكن في كثير من الأحيان هو ورسالتهالتقى الرفض.

وكان خلال هذا الموسم، عندما النبي (صلى الله alihi وسلم) كان في العقبة، انه التقى ستة رجال من يثرب (المدينة المنورة) من قبائل الخزرج والأوس. هؤلاء من قبيلة الخزرج كان ابن الأسد Zurarah، وابن عوف الحارث، ونجل مالك، Qutbah نجل "رافي عامر. هؤلاء من قبيلةمن الأوس كانت عقبة ابن عامر وابن جابر عبد الله.

كان الرجال حريصة على تلبية النبي (صلى الله alihi وسلم). كانت هناك عدة مرات عندما سمع اليهود يتحدثون عن النبي المرتقب وعرف يجب أن يكون وقته قريب المنال لأن اليهود قد أعربت عن رأيها بأن علامات يبشر ظهوره قد وصلت الوفاء بها.

كما جلس أمامه، النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) بتلاوة آيات من القرآن الكريم، وأكد أنه كان النبي المتوقع انهم سمعوا عنه. وتحدث عن مبادئ الإسلام، وكما فعل، فحمي نور الإسلام في قلوبهم.

طلبت من Khazrajites النبي (صلى الله alihi وسلم) العديد من الأسئلة وراض ردوده قلوبهم. لا شك أن الرجل الجالس أمامها بل كان احد اليهود المنتظر وتحول إلى واحد آخر قائلا: "هذا هو حقا النبي حذر اليهود حول لنا، لا تدعمنها أن يكون أول للوصول إليه! "تذكروا كيف أن اليهود قد قال لهم إنه عندما جاء أنها ستدمر على حساب من هم يعبدون الله أكثر من واحد، كما أن قوم عاد وثمود كانت في القرون الماضية، و حتى أنها اعتنقت الإسلام.

وقال قبل أن غادر Khazrajites النبي (صلى الله alihi وسلم)، "تركنا شعبنا لأنه لا توجد قبائل أخرى مثلهم تمزقها العداوة والشر، وربما الله سوف توحدهم من خلالكم. سنعود ودعوة منهم إلى الإسلام فقط كما سمعنا ذلك، وإذا اللهيجمعها معا على حسابك، ثم أي رجل سوف يكون أكبر مما كنت! "

 

THE بيعة العقبة

وبعد مرور عام على ستة رجال من القبائل Khazrajite وAwsite اعتنق الإسلام، وسبعة رجال آخرين من يثرب رافقهم وذهب إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) واعتنق الإسلام. من قبيلة الخزرج كانوا معاذ بن الحارث الذي كان ابن عفراء، Dhakwan ابنعبد القيس، ابن عبادة و-ساميت، يزيد ابن Tha'laba، ابن العباس عبادة، وابن Nadalah. من قبيلة الأوس كانوا ابنه هيثم عبد AT-Taihan وUwaim ابن Sa'idah.

كان الرجال حريصة على معرفة المزيد عن الإسلام وسأل النبي (صلى الله alihi وسلم) لإرسال واحد من أصحابه معهم لدى عودتهم إلى يثرب للتدريس. النبي (صلى الله alihi وسلم) اختار مصعب ابن عمير، الذي كان حفيد هاشم. عندما وصل مصعب يثرب التي أقاموهاله الاحترام في منزل رجل ثري من وضع جيد عن طريق اسم الأسد، نجل Zurarah ل.

كما مرت الأيام وجاءت المزيد من رجال القبائل إلى حظيرة الإسلام. مشايخ يوم واحد من القبيلتين، سعد بن معاذ وأسيد ابن Hudair وسمع مصعب الذي كان يتحدث لبعض المتحولين، لذلك أسيد، ساخطا إلى حد ما، اقترب من المتحولين يحملون حربته. لكن سعد لم يفعل ذلكعلى أساس أن الأسد كان ابن عمه الأمهات. مع اقتراب أسيد سمع المتحولين له يلعن ويحلف على مصعب، متهما إياه بأنه ضعيف العقل، وأمرته بوقف كرازته. مصعب جلس بهدوء ودعاه للجلوس معه قائلا: "إذا يسر لك مع ما نقوله، يمكنك قبولعليه، إذا من ناحية أخرى كنت أكره ذلك أنت حر في رفضه ".

قررت الوكالة أن نجلس والتوجه حربته في الرمال، واستمع إلى مصعب التحدث عن الإسلام وسمعته يقرأ بعض آيات من القرآن الكريم. انتشرت السعادة على وجهه أسيد وتساءل كيف يمكن أن تعتنق الاسلام. وأظهرت المتحولين له كيفية جعل الوضوء وقال له أن يضع على الملابس النقيةثم أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسوله، وهذا ما فعله والمتحولين وأظهر له كيف لجعل وحدتين من الصلاة إلى الله.

قال أسيد مصعب أنه إذا سعد ابن معاذ اعتنق الإسلام، قبيلته ستفعل بالمثل وأنها ينبغي أن تذهب وتتحدث معه. عندما رأى سعد أسيد أنه لاحظ تغيرا ملحوظا على وجهه وكان في حيرة من ذلك. وكان سعد تقبلا لرسالة جلبت مصعب واعتنق الإسلام ثمالتفت إلى قبيلته وأعلن: "إذا كنت لا تؤمن بالله ورسوله، وسوف أتحدث إليكم مرة أخرى أبدا!" يوما بعد يوم، والناس من قبيلته أسلم حتى الشخص الوحيد الذي بقي، وكان آل Usairim الذي تأخر حتى يوم غزوة أحد عندما وقفت مع النبي (صلىalihi الله عليه وسلم) وحارب ضد الكفار حتى استشهد.

THE السبعين رجلين يثرب

عندما يحين الوقت للحج وصل في العام التالي - أي بعد ثلاثة عشر عاما من النبوة - ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان الذين كانوا Nusaiba ابنة كعب من قبيلة النجار، وأسماء ابنة عمرو من أسماء قبيلة من بني سلمة، المنصوص عليها في قافلةإلى مكة المكرمة. غير معروف على الكافرين يثرب في القافلة التي كانت المهتدين الجدد الذين يريدون مبايعته لنبي في شخص، والذين، عندما كان الوقت المناسب، انزلق بعيدا دون أن يلاحظها أحد لتلبية النبي (صلى الله alihi وسلم). وقد رتبت ان انهم سيجتمعون النبي(صلى الله alihi وسلم) على تلة معينة في العقبة ليلا في منتصف التشريق (11TH، 12th و 13th من ذي الحجة).

وقد رافق الفرقة السعيدة من الحجاج واحد من التسلسل الهرمي يثرب عليه اسم ابنه عبد الله عمرو الذي كان ابن حرام. وكان عبد الله حتى الآن إلى اعتناق الإسلام، وكما ارتحلوا معا أولئك الذين تحولوا بالفعل تحدثت معه عن الإسلام وتأثرت قلبه. عبد اللهأصبحت واحدة من أولئك الذين شاركوا مع تعهدات الولاء في العقبة.

عندما وصلوا العقبة ضارية المسلمين الجدد خيامهم تنتظر بفارغ الصبر وصول النبي (صلى الله alihi وسلم). وبعد ثلاث ليال، وأنها شقت طريقها إلى عين التل. عند النبي (صلى الله alihi وسلم) يرافقه العباس كان وصل بهم سعادة كبيرة.

 

بسبب زيادة العدائية تجاه النبي (صلى الله alihi وسلم) وأصحابه في مكة المكرمة، تحولت الأفكار النبي إلى الهجرة مع أصحابه إلى يثرب. ومع ذلك، كانت الهجرة بلده غير وارد حتى جعل الله معروفا له.

عندما أدرك العباس، عم النبي (صلى الله alihi وسلم) ميل النبوي أصبح قلقا على سلامته وذكر له أنه على الأقل في مكة المكرمة يحب عائلته وأكرمه، وأنهم دائما تقف بجانبه ضد أعدائه.

بسبب قلقه، تحولت العباس للحزب من يثرب، وتساءل: "إذا كان يميل للعيش معك، سوف ندعمه في حياتك والجسم؟ إذا كنت لا تستطيع، قل لي." تحولت بارا، وقال: "لقد ولدت ونشأت كما المحاربين". فقط ثم سجلتها أبو الهيثم قال: "يا أيها النبيالله (صلى الله alihi وسلم) ونحن على علاقة جيدة مع اليهود، وبعد هذا التعهد يجب علينا أن كسر منها. هل من الممكن أن كنت قد ترك لنا من العودة إلى مدينة خاصة بك عندما يتحقق سلطتك؟ "النبي (صلى الله alihi وسلم) ابتسم مطمئن، وقال:" لا،دمي هو دمك. في الحياة والموت سأكون معك وأنت معي، كنت الألغام وأنا لك ".

ثم تحدث كعب قائلا: "لقد سمعت كلامك يا رسول الله (صلى الله alihi وسلم)، وأنه هو لك التحدث وأخذ منا أي تعهد تريد فيما يتعلق ربك ونفسك." عند ذلك رسول الله (صلى الله alihi وسلم) بتلاوة آيات من القرآن الكريم، وتحدثمعهم عن الاعتقاد ثم قال لهم أن تعهدهم هو السمع والطاعة له في كل الظروف، لقضاء في اسم الله في أوقات عندما الكثير والمقيدة. إلى يأمرون بالمعروف وينهون عن السيئات. ليكون مطيعا لله ويخشون أحدا آخر. للدفاع في أوقات الحاجة و لحمايتهبنفس الطريقة التي تحمي أسرهم. النبي (صلى الله alihi وسلم) ثم قال لهم أنهم إذا انضمت إلى هذه الجنة سيكون جزاؤهم.

كما كانوا على وشك اتخاذ تعهدهم، عباس ابن عبادة الذي كان ابن Nadlah، وقفت وسألت، "يا رجال القبائل، هل تفهم ما هو المقصود من مثل هذا التعهد، بل هو إعلان الصراع ضد العرب وغير -Arab على حد سواء. إذا كنت تقوم هذه المسؤولية الثقيلة، وأقسم بالله،أن هناك خير في هذا العالم بالنسبة لك والآخرة. "أجابت رجال القبائل له أنهم قد فهم وتعهدت بالولاء.

عباس نجل بيان عبادة هو واحد من أهمية كبيرة وأسف أسيء فهمها وتفسيرها من قبل بعض المسلمين - وخاصة في ظهر مؤخرا العدوانية، من أتباع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية - الذين يفشلون في فهم واحدة من الأساسي، الواجبات الأولية للمسلم أن جاره. انها ليست دعوة للجهاد أو للأعمال العدائية أن تفرض ضد أولئك الذين لم اعتنق الإسلام. بدلا من ذلك، أنها واجبة على جميع المسلمين، وخاصة أولئك الذين هاجروا إلى أرض أجنبية، لنقول جيرانهم عن الإسلام وإظهار تعاليمه من خلال قيادةحياة مثالية وفقا للقرآن وتعاليم النبي محمد (صلى الله alihi وسلم).

من هذا التجمع، والنبي (صلى الله alihi وسلم) اختار اثني عشر رجلا للخروج والوعظ. تسعة ينتمي إلى قبيلة الخزرج وثلاثة من قبيلة الأوس. وهم:

الرفاع، ابن عبد المنذر و.

الأوس أسيد ابن Hudair.

سعد، نجل Khaithama، وبعد أن استشهد خلال لقاء بدر.

الأسد، نجل Zurarah، الذي كثيرا ما يؤدي صلاة يوم الجمعة.

سعد، نجل ربيع، وبعد أن استشهد خلال لقاء أحد.

عبد الله ابن رواحة، وهو شاعر مشهور، استشهد خلال لقاء مؤتة.

سعد ابن عبادة، وهو رفيق مقرب من النبي (صلى الله alihi وسلم).

Mundhar، ابن عمير، واستشهد في لقاء من بئر Maunah.

ابنا بارا Marur، والمتحدث باسم الولاء من خلال العقبة. مات البراء قبل هجرة الرسول (صلى الله alihi وسلم).

عبد الله بن عمرو.

عبادة، نجل آل سامت، وهو رفيق مقرب من النبي (صلى الله alihi وسلم)، مرسل من العديد من الأقوال النبوية.

رافع، ابن مالك، استشهد في لقاء أحد.

THE قريش تعلم من ولاء AT العقبة:

في صباح اليوم التالي، تلقت قريش كلمة التعهد. عندما علمت المهتدين الجدد ان قريش اكتشف موعد مع النبي (صلى الله alihi وسلم) كانوا خائفين من هجوم وعندها ابن عباس Nadlah قال للنبي (صلى الله alihi وسلم) "من خلالالله، الذي أرسل لك مع الحقيقة، نحن أقوياء بما فيه الكفاية لمحاربة أهل منى (أي قريش) غدا! "وعندها النبي (صلى الله alihi وسلم) أجاب:" نحن لم أمر لمتابعة ذلك المسار ، والعودة إلى مخيمات الخاص بك الآن. "وهكذا في طاعة عادوا إلى همالخيام وينام حتى الصباح.

في اليوم التالي، اتصلت وفدا كبيرا من مشايخ قريش وغريمه أعداء الإسلام في يثرب كانوا يحتجون caravaners كافر، "يا أيها الناس من الخزرج سمعنا انك جئت هنا لإبرام معاهدة مع محمد واخراجه من مكة المكرمة . والله نحن لا نريد للقتالضدك. "

وقال الذين كفروا لقريش أن ما سمعوه يجب أن تكون مجرد شائعة لأنها إذا كانت هناك أي حقيقة في هذا الموضوع شعرت معين سيكون لديهم معرفة ذلك. عبد الله، كان ابن أبي الذين كان ابن Salul يصر وأعلن أن رجال قبائل يثرب لن تبادر بأي شيءإلا أنه أعطاهم أوامر واضحة. وفي الوقت نفسه، ظلت المؤمنين يثرب الذين أتموا حجهم وعاد إلى مكة الصمت إزاء هذه المسألة.

 

ومع ذلك، شعرت قريش بعدم الارتياح إزاء هذه المسألة، وبدأت التدقيق في القضية وخلصت إلى أن البيعة كانت في الحقيقة حدثت. ولكن، في ذلك الوقت على المسلمين الجدد قد غادر مكة وكانت الآن في طريقها إلى يثرب. مثقلة من قريش غضب يتصاعد وانطلقت من بعدهم ولكن كان الوحيد أنهم المحاصرين مع المسنين سعد، ابن عبادة والذين أخذوا رهائن وتعرض لتعذيب شديد. عندما Mut'im ابن عدي والحارث، سمع ابن حرب من Sa'ads محنة التي سادت على قريش للإفراج عنه، مؤكدا على أهمية التجارةالعلاقة بينهما.

$ الفصل 48 MADINAT النبي MUNWARA، المدينة أنار للنبي

صلى الله وسلم alihi

وقد اقتنعت النبي (صلى الله alihi وسلم) أن يثرب، والتي في السنوات القادمة وسميت "مدينة النبي" - مدينة النبي، لاحقا كما يختصر المدينة المنورة - كان ملاذا آمنا لأصحابه وأمر كل أولئك الذين تمكنوا من، إلى الهجرة إلى المدينة المنورة.

عندما علمت قريش من الهجرة وشيكة حاولوا منع الصحابة من الهجرة. ومع ذلك، فإنها لم تنجح ولكن كل عدد قليل من الصحابة هاجر.

THE أول مهاجر إلى يثرب

عائلة أبو سلمة ونشأت من يثرب، من قبيلة أسد، ولكن بعض من عائلته استقروا في مكة المكرمة تحت حماية ورعاية عمه الراحل أبو طالب.

لم يمض وقت طويل بعد وفاة أبي طالب، قرر أبو سلمة وزوجته هند المعروف باسم أم سلمة بنت أبي أمية، من قبيلة المغيرة، وهي فرع من قبيلة مخزوم، وابن عم الأول إلى الشائنة أبو جهل على الهجرة. وكان أبو سلمة هند وكانت من بين أوائل المهتدين والآن بعد أن إذن قد أعطيت إلى الهجرة التي قطعتها التحضيرات للهجرة إلى يثرب سلامة مع ابنه الصغير على سلمة.

عندما يحين الوقت لمغادرة، مثقلة أبو سلمة راحلته ويجلس زوجته لأنها مهد ابنها الصغير بين ذراعيها، وانطلق يسير جنبا إلى جنب البعير قيادتها بواسطة حبل. على الفور تقريبا، ينظر إلى رجال من قبيلة أم سلمة، قبيلة المغيرة، نيتهم ​​وهرع إلى أبوسلمة، انتزع حبل البعير من يده وقال: "يمكنك أن تفعل ما تشاء! أما بالنسبة لزوجتك، هل تعتقد أننا سوف نسمح لها أن تذهب معك؟"

THE حزن أم سلمة

كسرت أم سلمة القلب وكل يوم أنها من شأنها أن تجعل طريقها إلى واد قريب حيث انها سوف أبكي على الأسرة أنها فقدت. سنة أو أكثر قد مرت عندما جاء أحد أبناء عمومة أم سلمة في جميع أنحاء لها في الوادي، وكما رآها أخذت تبكي شفقة على بلدها حتى عاد إلى رجال قبيلتهتوبيخ لهم قائلا: "لقد انفصلت عن زوجها وطفلها، لماذا لا يتم السماح للمرأة الفقيرة تذهب!"

رضخت رجال القبائل أم سلمة وقالت لها أنها كانت خالية الذهاب إلى زوجها. مرة أخرى كانت مثقلة جمل أم سلمة وأنها شنت ثم انطلقت بنفسها عن يثرب. لأنها سافر إلى Tanim - التي تبعد حوالي ستة أميال خارج مكة - وقد التقت هي بواسطة عثمان ابن طلحة والذي سأل أين تذهب، وتساءلت إذا كانت تسافر وحدها. قال أم سلمة له ذلك إلا في سبيل الله كانت تسافر وحدها في أمل العثور على زوجها وطفلها.

منزعجة من قبل عثمان ورطتها، وعرضت لمرافقتها إلى يثرب. قبلت أم سلمة اللفتة الكريمة عثمان وذلك واصلت رحلتها تحت الحماية عثمان.

في وقت لاحق، أن أم سلمة يقول عثمان "عثمان هي واحدة من أكثر العرب الشرفاء الذين قابلتهم في حياتي، وعندما توقفنا للراحة انه سيتخذ بلدي جمل يركع بالنسبة لي لدرجة أنني قد ترجل، ثم الانسحاب، وتميل إلى الجمل بالنسبة لي. بعد ذلك، وقال انه ينأى بنفسه عن لي والنوم، وعندما مساءجاء عثمان أن أحمل بلدي الجمال مثقلة لي، بعد ذلك، وقال انه سيحول بعيدا لدرجة أنني قد تستقر نفسي. عندما كنت على استعداد انه سيتخذ اجراء من مقاليد وتقودنا ".

ومرت الأيام، وأنها في نهاية المطاف لفت بالقرب من قرية قباء، التي تقع على مشارف يثرب بالقرب من تدفقات الحمم البركانية القديمة. وقال عثمان أم سلمة أنها سوف تجد زوجها في القرية والدخول مع نعمة الله. الآن بعد أن عثمان قد أنجز مهمته، وقال انهلم تضيع الوقت وعاد إلى مكة مع العلم أن أم سلمة سيتم قريبا شملهم بأمان مع زوجها.

THE العائلة الثانية إلى الهجرة إلى يثرب

تم إنجاز هجرة الصحابة على مراحل خلال ممر طويلة من الزمن. بعد هجرة أبي سلمة، والذي يليه للهجرة وكان عامر ابن ربيعة، ومع زوجته ليلى، ابنة Hathma.

THE هجرة OMAR

قرر عمر ابن الخطاب، جنبا إلى جنب مع عياش بن أبي Rab'ia، وهشام، العاص "ابنه على الهجرة، واتفقوا معا للقاء بعضهم البعض من أشجار شوكة المتزايد على أراض تابعة لGhifar نحو ستة أميال خارج مكة المكرمة. كان عليه وقت خطير، وهكذا قال عمر أصحابه أنه فيحال فشل أي شخص من الوصول إلى أشجار شوكة من صباح اليوم التالي، وكل من كان هناك لا يجب أن ننتظر، ولكن على المضي قدما كما هو المفهوم أن الحزب المفقودين قد أجبروا على البقاء.

وصل عمر وعياش شوكة الأشجار وانتظر هشام للوصول. كان هناك حتى الآن أي علامة على هشام مع اقتراب الوقت، لذلك على مضض مغادرتهم لقباء ومكثوا مع بني عمرو ابن عوف ل. كما يشتبه هشام اعتقلوا، وأجبر على ظاهريا ارتد.

ABU جهل يصل في يثرب

بعد وقت قصير من وصولهم إلى يثرب، استقبل عياش اثنين من الزوار الذين كانوا غير متوقع أبو جهل والحارث، سواء منهم من أقاربه. أبو جهل، ومعرفة كيف أحب كثيرا عياش والدته، اختلقوا قصة عن لها أن تعب عياش بعمق.

قال أبو جهل عياش كان بالأسى والدته كثيرا مغادرته واتخذت نذر أنها سوف لا تمشيط شعرها، حتى إذا أصبح كامل من القمل، ولن أنها تجلس في ظل شجرة، بل انها سوف تجلس دون وقاية تحت الحرارة الحارقة للشمس حتى رأت ابنها مرة أخرى.وفكر في معاناة والدته بالانزعاج عياش إلى حد كبير، حتى انه ذهب الى عمر وقال له من نذر لها.

عمر يعرف جيدا الحيل من أبي جهل وحذره أنه في رأيه انه لم يكن سوى محاولة لإغواء له من دينه، وأنه يجب أن نكون حذرين جدا من أبي جهل، والحارث.

عياش لا يمكن أن يثنيه وقال عمر انه سيعود لاطلاق سراح والدته من نذر لها، وفي الوقت نفسه استرداد بعض الاموال كان قد تركوها وراءهم.

في محاولة أخيرة لمنع عياش من العودة إلى مكة المكرمة مع أبي جهل، والحارث، عمر، بروح الأخوة الحقيقية، وقال له بأنه كان على استعداد لمنحه نصف ثروته، ولو انه البقاء.

عندما أدرك عمر أن عياش كان لن يغير رأيه، وقال انه قدم له الجمال الخاص يخبره أن ولدت بصورة جيدة وسهلة لركوب. كما نصح عمر عياش لا لإلغاء واذا كان الكشف عن أدنى شبهة الخيانة انه يمكن جعل جيدة هروبه على ذلك.

عياش شكره عمر وقدم له تحيات وداع، ثم انطلقت باتجاه مكة مع أبي جهل، والحارث. وقال بعد أن سافر بعض المسافة أبو جهل، "ابن أخي، يا جمل تثبت جاهدة لركوب سوف اسمحوا لي أن تركب معك؟" وافق عياش وجعلوا جمالهم الركوع. لم تكدسجدت الإبل، من أبي جهل، والحارث هاجموه، قيده بإحكام واقتادوه إلى مكة المكرمة حيث أجبروه على الارتداد. أبو جهل والحارث دخل مكة وصفوه بها، "يا أهل مكة، والتعامل مع الحمقى الخاص بك في نفس الطريقة التي تعاملت مع مصالحنا!"

وصل خبر حالة عياش البائسة عمر وانه يخشى أن الله لا يقبل توبة من الذين ارتدوا. تابع عمر أن يكون من نفس الرأي حتى رسول الله (صلى الله alihi وسلم) وصل في وقت لاحق في المدينة المنورة وأرسلت الآيات التاليةأسفل:

"قل يا عباد الذين أخطأوا بشكل مفرط ضد أنفسهم،

لا يأس من رحمة الله، وبالتأكيد فإن الله يغفر الذنوب جميعا.

انه هو الغفور الرحيم.

انتقل الى ربك والاستسلام أنفسكم إليه

قبل العقاب يجتاز لكم،

لذلك لن يكون ساعدك.

اتباع أفضل ما تم أنزل من ربكم

قبل العقاب يجتاز لك فجأة، وبينما كنت على علم ".

القرآن 39: 53-55

فلما سمع عمر هذه الآيات أنه كتب عليهم وإرسالها إلى هشام الذي كان محصورا أيضا في مكة المكرمة. كان هشام صعوبة في القراءة حتى في اليأس انه supplicated قائلا: "اللهم اجعلني فهم ذلك!" سمع الله دعائه وأدرك هشام أن الآيات المشار إليها عياش ونفسهعندها صعد راحلته والمبينة للانضمام إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) الذي كان في ذلك الحين، هاجر إلى يثرب.

الفصل 49 دولارا الشيطان، الزائر من نجد

بدأ زعماء قريش للخوف، مع نصف القلب ازدراء، وتحذيرات من القرآن الكريم وتلك للنبي (صلى الله alihi وسلم). معظم كان التحذير التي ازعجت لهم أن النبي (صلى الله alihi وسلم): "... بالنسبة لك، وقادة قريش، سوف شأن عظيميأتي عليكم أنك لن أكره حقا. "لذلك قرروا أن الوقت قد حان للدعوة الى اجتماع في البيت الساعة تكريم، مجلس النواب، لمناقشة كيف يمكن تخليص أنفسهم أفضل من النبي محمد (صلى الله alihi وسلم).

تم الاتفاق من قبل الحاضرين لدعوة مشايخ Korayshi الأخرى، وكذلك مشايخ القبائل الأخرى في الاجتماع والتي ينبغي أن تأخذ مكان الاجتماع في الليل. وبعد ذلك أرسل رسلا لثقة القبائل النائية وعند ليلة الخميس 26 ربيع الأول، بعد أربعة عشر عاما من النبوة(12 سبتمبر 622 م) أنها ومشايخ أخرى التقى سرا في مجلس النواب.

وكان مشايخ يشاركون أبو جهل بن هشام من قبيلة بني مخزوم. ابن جبير Mut'im، Tu'aimah ابن عدي، و آل الحارث بن عامر الذي مثل قبيلة بني نوفل بن عبد مناف. ربيعة نجلي شيبة وعتبة. أبو سفيان بن حرب من قبيلة بنيعبد شمس بن عبد مناف. والنضر بن الحارث الذي يمثل قبيلة بني عبد الإعلان، وذر. أبو Bakhtary ابن هشام، Zama'h نجل بن الأسود، وحكيم ابن حزام يمثل قبيلة من بني أسد بن عبد العزى. الحجاج نجلي نبيه وMunbih من قبيلة بني سهم. وأميةابن خلف من قبيلة بني جمعة.

أثبت الاجتماع أن يكون أقل من متناغم كما لا يمكن أن تتفق على حل، وسرعان ما أصبح الغضب توترت كأصوات رفعت تملأ الجو. كل الصراخ وهدأ الجدل عندما، فجأة، سمع طرقا قويا جدا عند الباب. حصلت على شخص ما وفتحه، وهناك أمامهم وقفتالرجل غير معروف إلى أي منهم. كانت خصائص الوجه الوافد الجديد وتلك الملابس من أهل نجد، وذلك عندما قال للجمع أنه كان من تلك المنطقة انه لم يكن كفروا - في وقت لاحق، والنبي (صلى الله alihi وسلم) قال أصحابه أن الرجل كان لا شيء آخرمن الشيطان في تمويه.

دعت مشايخ الوافد الجديد على الجلوس معهم واستفسرت الشيطان سبب للاجتماع، ثم سأل لماذا كان هناك الكثير من الخلاف بينهما. وقد شرح له الوضع - على الرغم من أنه كان يعرف مسبقا أنه - حتى سأل الشيطان كل من مشايخ أن أقول له اقتراحهم واستمعلهم ولكن لم يمر تعليق، إلا أن الوضع تغير عندما جاء الوقت لأبو جهل لتقديم حل له وزوارها استمع بحماس.

قال أبو جهل له في رأيه، هو السبيل الوحيد لتخليص أنفسهم من النبي (صلى الله alihi وسلم) سيكون لقتله. ومع ذلك، لم يكن هذا أمرا سهلا. ذهب أبو جهل إلى القول أنه في رأيه أن الطريقة الأسلم أن يكون لكل فرع من قبيلة لتحديد وذراعهمأقوى، المحارب أقوى، ثم، بناء على ليلة معينة، وانتظر الرسول (صلى الله alihi وسلم) أن يخرج من منزله، ثم الانقضاض عليه وسلم تماما في نفس الوقت وقتله.

ولفت أبو جهل انتباه الزوار والحاضرين، أن من قتل النبي (صلى الله alihi وسلم) في مثل هذه الطريقة أن دمه يستريح على جميع أيديهم، وليس مجرد فرع الأفراد من قبيلة قريش الذي من شأنه، دون أدنى شك، أن أفرد لانتقاممقتله لو كانت خلاف ذلك.

وأشار أبو جهل أيضا إلى أنه من المعقول أن نفترض أن عائلة النبي (صلى الله alihi وسلم) وأصحابه أن من غير المرجح أن ينتقم من جميع فروع قريش لأنه ليس فقط كانوا متحدين في هذه المسألة، كبيرة من حيث العدد، ولكن الكثير قوية جدا لمعارضة.

حتى تلك اللحظة، وكان الشيطان بقيت صامتة، ولكن الآن عينيه اندفعت مع فرحة كما قال، "أبو جهل هو الحق، في رأيي هذا هو السبيل الوحيد لتحقيق ذلك!"

قبلت مشايخ نصيحته، تم وضع خطط والشيطان تركهم شماتة في شره.

 

الفصل 50 $ THE قريش محاولة لقتل النبي

في ليلة من قريش خططت لقتل النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، وزار جبريل عليه وقال له انه لا يجب أن ينام في فراشه تلك الليلة. كما قدم له الخبر أن الله سمح له في الهجرة. عند النبي (صلى الله alihi وسلم) قال عليالأخبار جبرائيل عن سعادته وعلى الفور تطوع ليكون شرك ويضحي بنفسه من أجل الهجرة النبوية بالنوم في سرير النبي، وعندها النبي (صلى الله alihi وسلم) أكد له أنه لا ضرر من شأنه أن يصيب منه.

بسبب أمانته، وكان العديد من الأشخاص الموكلة الأشياء الثمينة الخاصة بهم إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) لحفظها. إذن الآن أن الهجرة كانت قد أعطت انه لم يعد قادرا على تحمل مسؤولية لهم حتى سأل علي البقاء خلف وإعادتها إلى أصحابها الشرعيين، ثمأن يأتي إلى يثرب في أقرب وقت كما كان تفريغها واجبه.

في وقت لاحق من تلك الليلة، ملفوفة علي نفسه في عباءة النبي وينام على السرير سليم النبوي.

THE الخطة التي تحاك

كان ذلك في 27 ربيع الأول، السنة الرابعة عشرة من النبوة، (12/13 سبتمبر 622 م)، في سكون الليل المحاربين من كل فرع من فروع قريش أخفى أنفسهم حول بيت النبي ويكمن في الانتظار بالنسبة له للخروج .

الذين تم اختيارهم للمشاركة في اغتيال النبي (صلى الله alihi وسلم) كان أبو جهل، الحكم ابن أبي العاص، عقبة بن أبي Mu'ait، والنضر بن الحارث، أمية بن خلف ، ابن زمعة بن الأسود، طعيمة بن عدي، وأبو لهب، أبي ابن خلف، نبيه بن الحجاجوشقيقه Munbih.

كما أنها تكمن في الانتظار ان أبو جهل يمشي بين أن يكون بين قتلة ويسخر تحذير النبي قائلا: "ويدعي أنه إذا كنت تتبع له انه سيعين لك أن تكون الحكام على العرب وغير العرب، والآخرة لك سوف يكافأ مع جنات عدن. ولكن إذا لم تقم بذلك، يروي لناانه سوف يذبح لنا، وأنه في الآخرة سوف يتم حرقها في النار ".

قال تعالى:

"وعندما تآمر الكفار ضدكم (النبي محمد).

سعوا إلى إما يأخذك أسير أو هل قتل أو طرد.

انهم تآمروا إلا الله (في الرد) تآمر أيضا.

الله هو أفضل في التخطيط. "08:20

بعض الوقت في وقت لاحق خلال الليل النبي (صلى الله alihi وسلم) خرج من بيته وكما كان يفعل ذلك، وقال انه انحنى لالتقاط حفنة من الغبار وكما قرأ الآيات التالية من القرآن الكريم يلقي ذلك على القتلة ،

"يس. وبحلول الحكيم القرآن الكريم، أنت (النبي محمد) حقا

بين الرسل أرسلت على صراط مستقيم.

إرسال أسفل العزيز الرحيم

حتى تتمكنوا من تحذير الناس الذين لم حذر الآباء و

وهكذا كانت الغافلون.

أصبحت عبارة اجبة على معظمهم،

لكنهم لا يؤمنون.

قد حرمنا أعناقهم بسلاسل تصل إلى الذقن، و

بحيث يتم رفع رؤوسهم ولا يمكن خفض.

وضعنا حاجزا أمامهم وحاجز يقف وراءها،

ونحن قد غطت عليها بحيث لا ترى ".

القرآن 36: 1-9

على الفور، وينحدر نوم عميق على المحاربين والنبي (صلى الله alihi وسلم) مرت وسطهم دون أن رؤيته.

المحاربين ينام في خارج بيت النبي (صلى الله alihi وسلم) حتى جاء شخص واستيقظ عنها، يسأل لماذا كانوا لا يزالون هناك. عندما أجاب أنهم ينتظرون النبي (صلى الله alihi وسلم) للخروج، انتقد الرجل منهم يقول لهم أنه رأىالنبي (صلى الله alihi وسلم) في أي مكان آخر في المدينة، وقال لهم من الغبار في شعرهم.

رفض المحاربين لقبول احتمال أن النبي (صلى الله alihi وسلم) كان قد هرب من دون علمهم حتى دخل المنزل ووجد علي، الذين أخذوا عن طريق الخطأ إلى أن النبي (صلى الله alihi وسلم)، والنوم ملفوفة بشكل سلمي في عباءة خضراء النبي.بعد أن اقتنعت أنفسهم أن النبي (صلى الله alihi وسلم) كان لا يزال في المنزل استمروا في الانتظار خارج.

عندما استيقظ علي أنها أدركت أن الرجل كانت صحيحة وسادت الفوضى - قد أحبطت خطة قريش، استولوا علي وانهالوا عليه بالضرب، ثم جروه إلى الكعبة واستجوبوه لمدة ساعة، ثم أطلقوا سراحه ورفع ناقوس الخطر.

 

الفصل 51 $ الهجرة

باستثناء النبي (صلى الله alihi وسلم) واثنين من رجاله وثيقة، وعلي وأبي بكر وعائلته، بقي فقط أولئك المسلمين المنكوبة بسبب المرض أو بقوة اعتقل من قبل قريش في مكة.

وكان السبب النبي (صلى الله alihi وسلم) كان وراء ظلت أنه ينتظر إرسال أسفل بإذن الله على الهجرة، لأنه لم يفعل أي شيء من الأهمية دون الحصول أولا على تعليمات من الله.

في عدة مناسبات أبو بكر قد سأل النبي (صلى الله alihi وسلم) للحصول على إذن للهجرة مع عائلته، ولكن في كل مرة النبي (صلى الله alihi وسلم) أن أقول: "لا يكون في عجلة من هذا القبيل، أبو بكر، وربما الله توفير رفيق السفر بالنسبة لك ". لذلك أبو بكرانتظر بطاعة، وتغذية الإبل اثنين جيدا، المرشح من أي وقت مضى انه سيسمح للهجرة مع النبي (صلى الله alihi وسلم) نفسه.

 

على الرغم من وجود قريش يكره المسلمين في وسطهم، أصبحوا قلقين بشكل متزايد على مسألة الهجرة إلى يثرب، لأنهم أدركوا أنها لن تهاجر هناك إلا إذا كان لديهم دعم من العديد من مواطنيها.

على الظهر من نفس اليوم لمؤامرة فاشلة، والنبي (صلى الله alihi وسلم) جعل طريقه إلى بيت رفيقه العزيز، أبو بكر. كان غير عادي بالنسبة له لزيارة أبي بكر في ذلك الوقت من اليوم لذلك كان يعرف غريزيا يجب أن يكون هناك سبب مهم لزيارته. بعد تبادلتهنئة النبي (صلى الله alihi وسلم) أخبره أن الله قد أعطاه الإذن بالهجرة من مكة المكرمة. سئل أبو بكر سواء كانوا في الهجرة معا، وعندما النبي (صلى الله alihi وسلم) قال له كانوا، كان ذلك التغلب بفرح الدموع التي تدحرجتوجنتيه.

وكان أبو بكر عن أمله في أن الله لن يسمح له لمرافقة النبي (صلى الله alihi وسلم) وذلك تحسبا انه اشترى اثنين من الإبل قوي وتخصيص بعض الأحكام للرحلة.

كان عليه الآن 27 من صفر، (12 سبتمبر 622 م) بعد أربعة عشر عاما من النبوة، أن النبي (صلى الله alihi وسلم) وأبو بكر غادر بهدوء منزل أبو بكر، وشقوا طريقهم نحو جبل ثور الذي يقع إلى الجنوب من مكة المكرمة في الاتجاه المعاكس إلى يثرب. سئل أبو بكرالراعي له عامر، نجل Fuhayrah "، الذي كان تحررت من الخدمة في وقت ما قبل، لمتابعة وراءها مع قطيع من الأغنام بحيث يتم طمس آثارهم.

بعد قليل بعدما المبينة على هجرتهم بدا النبي الظهر هو الحزن تجاه حبيبته سيتي، وقال: "عند كل الأرض من الله، وأنت أعز مكان لي والأحب إلى الله. كان شعبي لا مدفوعة لي من أنت، وأنا لن تركوا لكم ".

THE مبرحة STING

هناك العديد من الكهوف في جبل ثور وعندما اكتشفوا واحد مناسب، وكان أبو بكر دخلت لأول مرة في ذلك اليوم الأول حافلا من الهجرة. ومع ذلك، كما انه دخل لاحظت وجود عدة ثقوب في كل من الجدران والأرضيات ويخشى أنها قد تكون موطنا لالثعابين والحشرات السامة الأخرى،أو حتى الزواحف، حتى انه بدا في جميع أنحاء المغارة وجدت بعض الحجارة إلى سد لهم. وكان قد أنهى تقريبا يسد لهم عندما نفد من الحجارة. انه بحثت عن بعض أكثر ولكن كان هناك شيء يمكن العثور عليها حتى انه مزق قطعة من القماش من ثوبه ودفعهم عميقا في الثقوب.

عندما دخل النبي (صلى الله alihi وسلم) اضطجع واستراح رأسه على حضن أبي بكر وينام. بقي ثقب واحد فقط موصول، كما كان ليكون كافيا القماش التي لتوصيله ذلك أبو بكر قدمت الكوع له في ذلك لختم حفرة هناك. كما قال النبي (صلى الله alihi واوسلم) ينام، حشرة قد يختبئ في تلك الحفرة جدا اكتوى أبو بكر. وكانت اللدغة مؤلمة للغاية، ولكن أبو بكر، الذي الخلق حيث من نوعية عالية، لم يتحرك، ولا حتى أنه لم تصرخ في ألم كما انه يخشى انه قد يزعج النبي (صلى الله alihi وسلم) بينما كان نائما.

أصبح الألم المتزايد كما الجسد حول اللدغة حمراء ومنتفخة جدا حيث استغرق تأثير السم. أخيرا سقطت دمعة من عين أبو بكر على النبي (صلى الله alihi وسلم) والنبي (صلى الله alihi وسلم) استيقظ. عندما رأى التعبير متألما جدا على وجهه انهكانت مضطربة، وطلب ما لك عليه، وعندها قال له أبو بكر من لدغة الحشرة. النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) supplicated وتعامل اللدغة مع نظيره المريمية والتنفس، وعلى الفور كل من الألم والتورم تركته - أبو بكر قد ينعم علاج معجزة.

THE رد فعل قريش

كانت قريش أغضب بشدة أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قد تسللوا من خلال أصابعهم. فتشوا مكة المكرمة من البداية إلى النهاية ولكن لم يكن هناك أي إشارة منه، ولا يمكن لأي شخص أن يلقي الضوء على مكان وجوده واقامة حواجز على الطرق المؤدية من والى مكة المكرمة.

وكان أبو بكر ترك بناته عائشة، الذي كان الآن سبع سنوات من العمر، وشقيقتها الكبرى أسما مع زوجته أم رمان في مكة المكرمة. في نهاية المطاف عدة أعضاء من قريش، منهم أبو جهل، يشتبه في أن أبو بكر قد رافق النبي (صلى الله alihi وسلم)، لذلك ذهبوا الى بلدهمنزل للمطالبة مكان وجوده.

أجاب أسماء الباب وعندما سئل أبو جهل لها حيث كان والدها انها أقسم بالله انها لا تعرف مكان وجوده. غضب، ضرب أبو جهل لها مع هذه القوة التي حلق لها طار. أبو جهل وأصحابه فشل لاستخراج المعلومات التي يسعى وحتى مغادرتهم على أمل أنأنها ستكون أكثر نجاحا في أي مكان آخر.

في غضون ذلك، عرضت مشايخ قريش مكافأة كبيرة لا تقل عن مائة من الإبل ل(صلى الله alihi وسلم) القبض على النبي. إغراء امتلاك مثل قطيع شجع العديد من الأطراف لتفجير على الطريق إلى يثرب بحثا عنه.

عبد الله، زار ابنه أبو بكر في غار جبل ثور كل ليلة جلب إمدادات جديدة وتراجع بعيدا قبل الفجر حتى لا يكون رآه، وعامر، فإن الراعي تنزلق بعيدا أيضا لم يتم كشفها إلى جبل ثور وأخذ معه اثنين من الماعز لتزويد النبي ( صلى الله alihi وسلم) وأبوبكر مع الحليب المغذي.

A تغيير الاتجاه

الآن الأحزاب قد استنفدت بحث الطرق المؤدية إلى يثرب وأنها بدأت النظر في اتجاهات أخرى، لذلك لم يكن غريبا احد هذا الطرف أن قرر البحث في كهوف جبل ثور. كما لفت قريش بالقرب من كهف النبي (صلى الله alihi وسلم) ورأى أبو بكروأمكن سماع نهجها من بعيد وسرعان ما يصرخ والدوس على خطى وهم يحاولون تسلق الجبال ونمت أقرب وأقرب.

قريبا، يمكن سماع خطى على الحافة مباشرة فوق الكهف. أصبح أبو بكر قلق في الفكر ويتم اكتشافها وهمست إلى النبي (صلى الله alihi وسلم): "إذا هم ينظرون تحت أقدامهم سيرون منا!" في كتابه طيف، بطريقة مطمئنة، النبي محمد (صلى اللهalihi سلم وا) عزوا عليه وسلم، قائلا: "ما رأيك في اثنين من الناس الذين لديهم الله معهم كثالث بهم؟" فلما سمع أبو بكر نزل هذا الكلام عليه وسلم وخوفه اختفت.

قال تعالى:

وقال لرفيقه عندما كان الاثنان في الكهف،

"لا الحزن، والله معنا."

ثم تسبب الله له الهدوء (sechina) أن ينزل الله عليه وسلم

ودعمته مع جحافل (الملائكة) الذي لا يرى،

وجاءت كلمة الذين كفروا أدنى،

وكلمة الله هي الأعلى. إن الله عزيز حكيم ". القرآن 9:40.

بعد فترة وجيزة، واحدا من حزب البحث احظت كهف تحت الحافة الذي كان واقفا. أطل عبر لإلقاء نظرة أفضل وكما فعل، لاحظ بيت العنكبوت كبير جدا التي تغطي مدخل الكهف، ويعتقد أنه سيكون مضيعة للوقت والجهد للهبوطللتحقق من الكهف. بعد كل شيء، وقال انه يعتقد، إذا كان هناك شخص ما في كهف بيت العنكبوت كان يمكن أن يكون مكسور. اتفق صيادي الجوائز واليسار لا يعرفون كيفية إغلاق كانوا على النبي (صلى الله alihi وسلم) ورفيقه.

وكان يومين مرت الآن ولكن هذه المرة عندما عاد عبد الله إلى الكهف انه جلب الأخبار من المكافأة التي تم تقديمها. ثم قال أبو بكر ابنه أن المرة القادمة جاء، وقال انه يجب جلب عبد الله، نجل Uraiquit لإرشادهم إلى يثرب وأنه ينبغي أيضا جعل الأحكام كافيةللرحلة وجمالهم. على الرغم من أن عبدالله، نجل Uraiquit للم اعتنق الإسلام بعد، عرف أبو بكر له أن يكون موثوقا فحسب، بل وجدير بالثقة واثق انه لن يخون لهم.

في المرة القادمة، ومزق عبد الله وشقيقته أسماء، الذين أعدوا الطعام للرحلة إلى يثرب حزام لها في اثنين وتعادل في حزم من المواد الغذائية إلى جانب ذلك، من ذلك الوقت فصاعدا استدعيت بمودة Dhat-الامم المتحدة وذات النطاقين، وهذا يعني صاحب الأحزمة اثنين!

ورافق عبد الله وأسماء ابنه Uraqiquit وعامر، الراعي، الذي جاء هذه المرة من دون رعيته، ومعا شقوا طريقهم مع الإبل إلى الكهف حيث كان ينتظر فيها.

عندما وصلوا إلى الجبل، عبد الله وأصحابه انتظر الرسول (صلى الله alihi وسلم) وأبو بكر أن ينزل المنحدر لها. ولذا فإن النبي (صلى الله alihi وسلم)، وأبو بكر، عامر الراعي، ودليل على استعداد لوضع أنفسهم في المرحلة الثانية منهجرتها إلى يثرب، سيتم قريبا إعادة تسمية المدينة المنورة، بينما الأطفال أبو بكر عاد في أمان إلى مكة المكرمة.

عندما وصل عبد الله مع الجمال عرضت أبو بكر النبي (صلى الله alihi وسلم) أروع من الجمال، ولكن على حساب من أهمية هذه المناسبة أنه رفض كرمه قائلا "أنا فقط يجب أن تركب الجمل الذي ينتمي لي "حتى النبي (صلى الله alihi وسلم)اشتراها من أبي بكر.

في الماضي، كان النبي (صلى الله alihi وسلم) قبلت عدة هدايا من رفيقه جيد، ولكن هذه المرة مختلفة عن الآخرين. النبي (صلى الله alihi وسلم) اسمه راحلته "Kaswa" وجميع الإبل كان في امتلاك وكان Kaswa المفضلة لديه.

THE رحلة إلى يثرب

كان عليه الآن ربيع الأول (سبتمبر 622 م). عبد الله، نجل Uraiquit، ويعرف مسارات الصحراء جيدا لأنه كان دليل خبرة كبيرة. تقرر أنه سيكون من الحكمة عدم الذهاب مباشرة إلى يثرب، ولكن لنلقي نادرا ما تستخدم، تعد متعرجة الطريق إلى يثرب، وذلك بقيادة عبد اللهحزب المقدس عبر الصحراء إلى الطريق الساحلي.

SURAKA، ابن مالك

Suraka، ابن مالك، الذي كان ابن Ju'shum، من قبيلة Madlij كان من بين صائدي مع آمال عالية من الاستيلاء على النبي (صلى الله alihi وسلم) ويدعي وسيم مكافأة مائة من الإبل.

كما حضر يوم واحد Suraka اجتماع القبائل، اقترب زميله رجال القبائل وأخبره بأنه قبل فترة قصيرة فقط كان لديه الظلية التي لوحظت في ركوب المسافة من الشاطئ، وتساءل ما اذا كان قد ربما يكون ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم alihi ) ورفيقه.

كان Suraka سريعة لتحقيق الحزب الذي كان على الأرجح أن النبي (صلى الله alihi وسلم) إلا أنه أراد أن يدعي مكافأة لنفسه حتى انه قال الرجل انه يجب ان يكون مخطئا لأنه قد رأى الحزب في وقت سابق من مكة المكرمة في ذلك اليوم انطلقت في نفس الاتجاه.

انتظر Suraka لمدة ساعة أو ساعتين لاجتياز ثم مسلحة نفسه مع نظيره القوس والسهام، أمر عبده لجلب جواده جولة إلى الجزء الخلفي من المنزل وانطلقوا نحو شاطئ البحر.

عندما جاء Suraka على مرأى من النبي (صلى الله alihi وسلم) أبو بكر رصدت له وصرخ: "يا رسول الله (صلى الله alihi وسلم)، ولقد تم اكتشاف!" وعندها رسول الله (صلى الله alihi وسلم) مع هدوء قرأ قوله تعالى "لا حزن،الله معنا ". و09:40 supplicated إلى الله لحفظها بها. تعثر الحصان وعندها Suraka وسقط من حصانه.

قال النبي (صلى الله alihi وسلم) لأبي بكر "، وقد وصل صياد مكافأة لنا" وبدأت أبو بكر في البكاء. النبي (صلى الله alihi كان سلم) سألته لماذا كان يبكي. فأجاب: "ليس لنفسي أن أبكي، وليس، وأنا أبكي (سيأتي ذلك ضرر) بالنسبة لك." فتقومرسول الله (صلى الله alihi وسلم)، supplicated، "يا الله يكفينا كما يحلو لك منه" وأرجل الحصان Suraka وغرقت في عمق الصخور تصل إلى بطنه. قفز Suraka عن حصانه وصاح: "يا محمد، في الواقع، أعرف أن هذا كان على حساب واحد منكم. تضرع إلى الله أن ينقذلي من هذا الوضع، والله، وسوف تحويل صيادي الجوائز وأولئك الذين هم ورائي الذين يسعون لك. أغتنم هذه غمد الرمح من الألغام. سوف تمر بها بلدي الإبل والأغنام في مثل هذا، ومثل هذا المكان. اتخاذ كل ما تحتاجه من منهم ". قال رسول الله (صلى الله alihi كان سلم) تكرمتورفض عرضه قائلا: "ليس لدي أي حاجة لذلك" وsupplicated لSuraka ثم الذين على استعداد لركوب الخروج والعودة إلى أصحابه.

بعد ذلك، بشكل غير متوقع تماما النبي (صلى الله alihi وسلم) سأل: "كيف تريد أن ارتداء الجلباب كسرى (ملك فارس)؟" كان Suraka دهش وعرفوا أن كلمة النبي (صلى الله alihi وسلم) من شأنه بالتأكيد أن تتحقق، لذلك وطلب أن يكتب البيانأسفل بالنسبة له باعتباره علامة، وهكذا أبو بكر كتب عليه على قطعة من الجلد، والتي Suraka ثم توضع في جعبته لحفظها، وعاد إلى مكة.

أبقى Suraka له وعد وقال لا احد من لقائهما. في السنوات التي تلت ذلك عند النبي (صلى الله alihi وسلم) كان عائدا من لقاء من حنين، التقى Suraka له مرة أخرى واعتنق الإسلام.

Suraka قبيلة يعارض النبي (صلى الله alihi وسلم) لسنوات عديدة وخلال السنوات التي تلت ذلك عندما أرسل خالد لمعالجة هذه المسألة، تدخلت Suraka لقبيلته وكانوا يدخر.

تم الوفاء بالوعد الذي قطعه لSuraka أثناء خلافة عمر، عندما جاءت ممتلكات كسرى في حفظ عمر. وكان عمر والخليفة تستقيم و قد سمع قصة Suraka، حتى في طاعة النبي (صلى الله alihi وسلم) وبروح الشرفاء من العدالة في الإسلام،أرسل عمر لSuraka وضعت التاج فارس على رأسه، ثم أعطاه شعارات الذهبي كسرى.

UMM مابعد

في مكان يسمى Kudayd النبي (صلى الله alihi وسلم)، والتقى أبو بكر والمسنين، وسيدة تدعى أم مضياف مابعد آل Khuza'iyah الذين يجلسون خارج خيمتها ووضع حصيرة قبلها فقط في حال أراد مسافر بالضجر يمر بها وتحتاج الى بعض المرطبات.

كما قال النبي (صلى الله alihi وسلم) اقترب سأل إذا كانت ستبيع لهم بعض الحليب واللحوم. أخبرته أن رعيتها كان إلى المرعى وكان لديها فقط الماعز بها، والتي كانت، بسبب الجفاف ضعيفة جدا وبالكاد حققت أي الحليب. النبي (صلى الله alihi وسلم)سألتها إذا كان قد لمس الضرع وكانت تواضعا، وكما فعل ذكر اسم الله، تدليك الضرع لها، ثم بأعجوبة الضرع شغل وفرة من الحليب تتدفق منه. قدم الكأس الأول إلى أم Mabab، وكان إلا بعد أولئك الذين رافقوه كان في حالة سكرمن الحليب أن النبي (صلى الله alihi وسلم) أخذت بعض. بعد أن استمتعت الحليب، والنبي (صلى الله alihi وسلم) تدليك الضرع من جديد وتملأ إبريق حتى أسنانها مع الحليب وأعطاه لأم مابعد. وأعرب عن شكره لها لضيافتها ثم استمروافي رحلتهم.

لاحقا، عندما عاد الزوج أم Mabab في منزله مع قطيع من الماعز الهزال انه دهش لرؤية زوجته وكان إبريق من الحليب الكامل وسألها عن ذلك. قالت له كيف حدث الرجل المبارك لتمرير من قبل والمتعلقة بما حدث. سألها زوجها لوصف الرجل عندها وصفتهليس فقط الوصف المادي له، ولكن أيضا في الطريقة التي تحدث وسلوكياته ممتازة. أبو Mabab مصيح، "والله، هذا هو الرفيق من قريش، إذا أراه، وأنا سوف تتبع له!"

 

من ذلك الوقت فصاعدا لم يتوقف الماعز لإنتاج الحليب في الصباح والليل، وعاش حتى خلافة عمر، وابن الخطاب.

كان أم مابعد أي فكرة انها كانت في صحبة النبي (صلى الله alihi وسلم) ولم تكن خجولة لمراقبة ملامحه. ومن خلال ملاحظاتها وأخرى مثلها التي نتلقاها وصفا مفصلا له الوصف المادي.

وبعد يوم واحد كما أسماء بنت أبي بكر كان يسير في شوارع المدينة هي وغيرها الكثير سمع صوت شخص غير مرئي الذين ظنوا يجب أن يكون الرجل من الجن قراءة الشعر. وصف الشعر مكان اثنين من المسافرين وكانت أسماء سريع أن ندرك أن القصيدة المشارإلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وأبو بكر في الهجرة، وأنهم لم يصابوا بأذى، وكذلك في طريقهم إلى يثرب.

أثناء هجرتهم النبي (صلى الله alihi وسلم) وأصحابه جاء عبر راع يرعى قطيعه سيده. عندما سئل عما اذا كانوا قد تشتري بعض الحليب، وقال الراعي لهم أن أيا أسفرت الحليب وأن واحد أن lambed في العام قبل الماضي كان الآن الجاف. مرة أخرى،النبي (صلى الله alihi وسلم) أخذ بلطف الأغنام وتحلب ثلاث مرات والراعي اعتنق الإسلام.

اجتماعTHE مع الزبير

في وقت ما خلال هجرتهم شوهدت قافلة صغيرة السفر نحو الحزب المقدس. ومع ذلك، كان هناك ما يدعو للقلق لأنه ينتمي إلى حزب المسلمين بقيادة الزبير عودته إلى مكة المكرمة مع البضائع من سوريا.

وكان الزبير كسر رحلته في يثرب وقال النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) أن الأخبار من الهجرة كان قد وصل بالفعل هناك وأن المسلمين المنتظرة بفارغ الصبر وصوله. قبل أن إفترق، أعطى الزبير النبي (صلى الله alihi وسلم) وأبو بكر بعض الملابس الجديدة البيضاء التي قبلت بامتنان. وقال الزبير منهم أنه بمجرد انه باع بضاعته في مكة كانت نيته للانضمام اليهم في يثرب لأنها مفترق الشركة.

THE الاستقبال في قباء

كل صباح عند الفجر بعد صلاة الفجر، فإن المؤمنين قباء، وهي ضاحية من ضواحي يثرب، تشق طريقها إلى أكوام الحمم من هارا بالقرب من واحة خصبة التي ميزت حدود المدينة ينتظر بفارغ الصبر وصول النبي محمد (صلى الله alihi وا وسلم). هناك، فإنها تبقى حتى لاتركت الظل لحمايتهم من قسوة، لا هوادة فيها من أشعة الشمس.

كان الآن في منتصف النهار، الاثنين 8 Rabi'ul الأول، (23 سبتمبر 622 م) قد بلغت ذروة الشمس، وكان هذا التجمع عادت إلى الملجأ من منازلهم عندما حدث يهودي لمراقبة حزب صغير يشق طريقه إلى حمم تلال. وكان اليهودي سمعت من الوصول المتوقع النبي ودعابصوت عال، "يا بني كايلا، حظك وصل!"

كان هناك الكثير من الابتهاج كما هرع المؤمنون من ديارهم وتسابق نحو العودة الى أكوام الحمم حيث عثروا على النبي (صلى الله alihi وسلم) مع أبي بكر يستريح تحت ظل شجرة النخيل. كما اقترب النبي (صلى الله alihi وسلم)، ابتسم بحنانمثل السيدات والأطفال اقتحم أغنية الترحيب انها تتألف تكريما لهذه المناسبة:

"لقد ظهر القمر قبل لنا

من Thaniyyat، (في مكان الوداع).

يلتزم الشكر علينا

كلما كان الداعي يدعو الله ".

النبي محمد (صلى الله alihi وسلم)، ونقلت كثيرا من ترحيبهم الصادق وحض رجاله الجديدة، قائلا: "أيها الناس، تحية بعضهم البعض مع السلام، وإطعام الجياع، تكريم صلة الأرحام، ونصلي عندما ينام الآخرون و يجب أن تدخل الجنة بسلام ".

هذه الأغنية بسيطة، ولكنها جميلة من صدق في الثناء والحب للنبي (صلى الله alihi وسلم) كان من بين أول من يتم تتألف وتغنى في حضوره. من المهم بالنسبة لجميع أولئك الذين يحبون الله ورسوله (صلى الله alihi وسلم) أن ندرك أن النبي (صلى اللهalihi وسلم) لا اعترض ولا نهى مثل هذه التراكيب، ونحن صنعا أن نتذكر كلمات الله التي تقول:

"إن الله وملائكته والثناء بجل النبي.

المؤمنين، والثناء عليه وتعظيمه،

ونطق عليه وسلم في وفرة ".

القرآن 33:56

كان واحدا من أكثر الشعراء شهرة خلال فترة حياة النبي (صلى الله alihi وسلم) الحسن، ابن ثابت ل. شعره يمجد ويشيد بفضائل النبي (صلى الله alihi وسلم) ويتلى من قبل عشاق النبي (صلى الله alihi وسلم) إلى يومنا هذا.

هذا كان قبول حسن والشعر ثابت الابن من قبل النبي (صلى الله alihi وسلم) أنه طلب مقعد حسن لأن تثار في المسجد حتى يتسنى للجميع في الجماعة سيكون قادرا على الاستماع والاستمتاع مؤلفاته. النبي (صلى الله alihi وسلم) أبلغ أيضاحسن أن قوس الملاك جبرائيل أن يدافع عنه باستمرار في حين كان يدافع عن الله ورسوله (صلى الله alihi وسلم).

منذ ذلك الوقت وعلى مر القرون، كانت هناك العديد من المعروف إحسان (الصوفية) الشعراء الذين واصلوا في نفس الامتياز. واحد مثل هذا الشاعر كونها Bosairi التي مست قلب وروح الكثيرين انها طبعت في الذهب الشعر. كلف قصيدة Bosairi لتزين الروضة للالمسجد النبوي في عهد الخلافة التركية، ولا يزال هناك حتى يومنا هذا على جدرانه يمجد فضائل ونبل النبي (صلى الله alihi وسلم) على الرغم من اعتراض أتباع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية.

 

في الآونة الأخيرة، المرحوم يوسف إسماعيل من Nabahan الذي كان مفتي بيروت، لبنان كتب الشعر الأكثر التحبيب في الثناء والحب للنبي (صلى الله alihi وسلم). ومع ذلك، فإن الطائفة الوهابية التي ظهرت من نجد في المملكة العربية السعودية القرن الماضي - واحدة صنعا أن نتذكرالحقيقة التاريخية ذكرت في وقت سابق يوم في هذا الكتاب عن كيفية الشيطان، متنكرا في زي رجل من نجد للتشاور مع الكفار من مكة إلى أكثر الطرق الفعالة التي ينبغي لها أن تخلص نفسها للنبي (صلى الله alihi وسلم). أيضا، التحذير أصيلة للنبي (صلىalihi الله عليه وسلم) أن قرن الشيطان سيظهر من نجد - أعلن المفتي أن يوسف إسماعيل، بسبب شعره يمدح النبي (صلى الله alihi وسلم) باعتباره زنديقا وانه مثل كثيرين غيره الأبرياء، عشاق الحقيقية للنبي (صلى الله alihi وسلم)أصبح إما مطارد أو استشهد من قبل أتباع المتعصبين محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية.

 

وكان هذا التأثير المبتكر من أتباع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية أن العديد من المسلمين الأبرياء يتم الخلط بين الآن وخوفا من قراءة هذه القصائد الجميلة وإما تجاهلها أو إهمالها الآية السابقة.

A مسألة المبيت

النبي (صلى الله alihi وسلم) قبلت دعوة للبقاء في منزل كلثوم، نجل آل Hadm، ورئيس مضياف من قبيلة عمرو بن عوف ومكث هناك لمدة أربعة أيام. بينما أبو بكر الصديق، وبقي سواء مع Khubaub، نجل ايساف من أبناء الحارث أو مع Kharija،ابن زيد.

ALI تنضم إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) AT قباء

وكان بضعة أيام بعد النبي (صلى الله alihi وسلم) المبينة على الهجرة له، وكان قادرا على إكمال مهمته في العودة كل الأشياء الثمينة التي عهد بها إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) علي. كان الآن قادرا على رحلة إلى يثرب وكان هناك في قباء أنه اشتعلت أخيرامعه، واستقرت في منزل كلثوم.

THE المرحلة النهائية من الهجرة

توصلت كلمة النبي (صلى الله alihi وسلم) أن أهل مدينة يثرب ينتظر بفارغ الصبر وصوله فأرسل لأقاربه من قبيلة النجار، لمرافقة نفسه وأبو بكر إلى يثرب. ومع ذلك، قبل رحيله بعد أربعة أيام، وأسس المسجدقباء كانت قد وضعت بعد Kaswa، الجمال النبوي، بقيادة ملاك، أظهر المسلمين حيث كان سيتم بناؤها.

في واد ينتمون إلى قبيلة سليم، والنبي (صلى الله alihi وسلم) توقف واجتمع أعضاء آخرين من قبيلة Khazrajite. كانت أعدادهم مجتمعة ما يقرب من مائة وأنه هناك، في وطنه الجديد، أن النبي (صلى الله alihi وسلم) قاد أتباعهفي أول صلاة الجمعة.

كان يوم الجمعة 12TH ربيع الأول (27 سبتمبر 622 م) أن النبي (صلى الله alihi وسلم) وصلت يثرب حيث تلقى العديد من الدعوات للقدوم والعيش مع أتباعه. ومع ذلك، فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) ورفض تكرمت عرضهم الرقيقة، قائلا إنهبناء مسجد ويستقر أينما جلس راحلته وصولا الى بقية لKaswa، راحلته، قد أمرت وكان يقودها ملاكا.

تجولت Kaswa تمرير منازل أولاد البياع، وكان هناك أن النبي (صلى الله alihi وسلم) كان في استقباله زياد، نجل لبد وفروة ابن عمرو مع أكثر من أقرانهم من القبيلة. عرضوا أيضا أن النبي (صلى الله alihi وسلم) نفس الدعوة لكنه رفضتكرمت مع نفس الرد.

كثرت الدعوات من كل مكان بين منهم أولئك سعد ابن عبادة وو آل Mundir، ابن عامر، وسعد، نجل ربيع وKharika، بن زيد، وعبد الله ابن رواحة من قبيلة حارث، نجل بن الخزرج ولكن مرة أخرى رفض النبي (صلى الله alihi وسلم) وأجاب بنفس الطريقة.

أخيرا جاء الجمل إلى بيت النبي (صلى الله alihi وسلم) نتذكر جيدا من أيام طفولته، كان منزل أقاربه الأمهات والأطفال من عدي، ابن النجار. دعا أقاربه الأمهات له بالبقاء معهم، لكنه طلب منهم كان يقود راحلته من قبل الملاك،وسوف تأخذه إلى المكان الذي سيبقى.

تجولت Kaswa على نحو منازل تعود لبني مالك، وهي فرع من قبيلة النجار. وكان من بين رجال القبائل على الأسد وعوف، وهما من الرجال الستة الذين تعهدوا بالولاء للنبي (صلى الله alihi وسلم) خلال التعهد الأول في العقبة في العام قبل الماضي. عندما Kaswaوصلت إلى المباني إنها تجولت في فناء مسور التي كانت هناك بعض أشجار النخيل، وهو مكان يستخدم لتجفيف التمور، فناء القبر القديم والمبنى الذي كان قد سقط في حالة من العطب.

وكان الأسد شيدت منطقة صلاة متواضعة ضمن حدود الفناء، وجعلت Kaswa ببطء طريقها إلى ذلك، ثم ركع. النبي (صلى الله alihi وسلم) ترك لزمام لكن لم ترجل، ثم بعد لحظة حصلت Kaswa صعودا ومشى بعيدا. قد Kaswa لم يذهب بعيدا عندمااستدار وسار إلى المكان الذي كانت قد ركع، وركع مرة أخرى إلى أسفل، ولكن هذه المرة Kaswa استقرت نفسها على الأرض وإنزال النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) قائلا: "إن شاء الله، وهذا هو المكان ".

النبي (صلى الله alihi وسلم) ثم سأل الذي كان يملك فناء ومعاذ، شقيق عوف أخبره أنه ينتمي لسهل وسهيل، وهما الفتيان الأيتام التي ترعاها الأسد. النبي (صلى الله alihi وسلم) ابتسم كما سأل عن شخص ما لجلب الأولاد له، لكنهمكانت بالفعل في جمع وصعدت إلى الأمام. سأل الأولاد سواء كانوا ستبيع فناء له، لكنهم رفضوا قائلين: "لا، وسنقدم لكم يا رسول الله (صلى الله alihi وسلم)!" وقد تأثرت النبي (صلى الله alihi وسلم) من خلال كرمأصر الأيتام لكنه يجب أن تدفع لهم لذلك وذلك بمساعدة من الأسد، وتم تحديد سعر.

خلال هذا الوقت أبو أيوب خالد الأنصاري، الذي عاش في مكان قريب، تفريغ الأمتعة النبوي من Kaswa وكان يؤخذ في منزله. مرة أخرى، كان محاصرا النبي (صلى الله alihi وسلم) مع دعوات من أتباعه، لكنه رفض، وقال: "يجب أن أكون حيث أمتعتي هي." وولذلك فإن النبي (صلى الله alihi وسلم) وبقي في بيت أبي أيوب الأنصاري الذي كان أول من قبيلته لمبايعة خلال إعلان التبرعات الثاني في العقبة.

كانت الفتيات من الأسر والعائلات المجاورة سعيدة جدا أن يكون النبي (صلى الله alihi وسلم) البقاء هناك أن ذهبوا للاجتماع معه الضرب على الطبول والغناء:

"نحن الفتيات

من أولاد النجار،

محمد هو أفضل الجيران! "

مرة أخرى، والنبي (صلى الله alihi وسلم) وابتسم وهو يستمع إلى الأغنية قال لهم، "الله على ما أقول شهيد، أنا أحبك!" وقال انه لا يعترض ولا نهى عن البنات في الغناء أو يقرعون الطبول بهم. من هذا وعلم أنه لا الأغاني ولا شعر يمدح النبي ممنوعة.لو تم ذلك لكان قد توقف عن الغناء أو تلاوات فورا، لكنه لم يفعل ذلك، بل شجع عليها وتكريم الشعراء مثل كعب ابن زهير، والذين قرأ قصيدته مدح النبي بعد الطرح لل صلاة الفجر في الروضة من المسجد النبوي.

وكان بيت أبو أيوب في طابقين، حتى انه وزوجته انتقل الطابق العلوي مغادرة الطابق الأرضي للنبي (صلى الله alihi وسلم). في كل مرة وجبة أنها ستتخذ النبي (صلى الله alihi وسلم) طعامه وأكل كل ما بقي، ووضع أصابعهم في بصمة ال النبيتحسبا لاستقبال نعمة.

بناءTHE من المسجد النبوي

مباشرة بعد وصوله إلى المدينة المنورة، والنبي (صلى الله alihi وسلم)، جنبا إلى جنب مع الفرقة معجبا من أتباع بدأ العمل على بناء المسجد الذي كان من المقرر مربعة الشكل مع ثلاثة مداخل. تمت إزالة المقبرة وإعداد الأرض. بعض الحجارة جلبت بعضها الآخرجعل الطوب من الطين اللبن لجدرانه. إن أشجار النخيل التي وقفت مرة واحدة في الفناء تم قطع وأعد للاستخدام كما تم وضع أعمدة دعم وشعاعين على رأس لدعم سقف المسجد، والتي كانت مصنوعة من سعف النخيل بينما بقيت الأرض العارية. أما بالنسبة للالقبلة، والاتجاهاجهتها أثناء الصلاة، وقد وضعه لمواجهة القدس.

وكان الوقت لتقديم الشكر وجميع أنحاء المسجد في بناء الفرقة السعيدة من المسلمين سوف يسمع الدعاء إلى الله يسأله عن رحمته والمساعدة على كل من الأنصار وMuhajirin قائلا:

"يا الله، اذا لم يكن لك أننا لن استرشد

لا نكون قد صام ولا صلى.

لذا ينزل علينا السكينة الخاصة بك (Sechina)

وتعزيز لنا عندما نلتقي في أوقات الحرب. "

في نهاية المسجد أنها أقامت منطقة أخرى مسقوفة. كان عليه أن يصبح المنزل من الذين اعتنقوا الإسلام، ولكن كان لا عائلة ولا منزل خاص بهم.

عند الانتهاء من المسجد، البيت النبوي، ويتألف من غرفتين بسيطة جدا بنيت على جانب من المسجد. واحدة للسيدة سودة والآخر للسيدة عائشة.

الآن أن المسجد والبيت النبوي كانوا مستعدين، والنبي (صلى الله alihi وسلم) أرسلت زيد وأبو رافع مع اثنين من الإبل وخمسمائة درهم إلى مكة لإحضار بناته والسيدة سودة إلى وطنهم الجديد في المدينة المنورة. كما بعث أبو بكر كلمة لابنه عبد الله أن الوقت كانحق لهم بالهجرة إلى يثرب مع أمه وأخواته، سيدة عائشة وأسماء.

ومع ذلك، لم يتمكنوا من العودة مع زيد وأبو رافع اثنين من بنات النبي. كان واحدا سيدة Rukiyah زوجها عثمان، وكان لا يزال في الحبشة، وكان الآخر سيدة زينب التي رفضت السماح لها للهجرة الزوج، وهكذا زيد وأبو رافع عاد مع السيدات فاطمة وأم كلثوم،وسودة.

الفصل 52 دولارا الوقت المناسب لإعادة تعديل

وصل معظم المهاجرين في المدينة المنورة مع عدد قليل من ممتلكاتهم. قبل هجرتهم بعض كانت في وضع يمكنها من إعادة بناء ثرواتهم، ولكن كما أنهم أجبروا على ترك منازلهم في السرية كانوا غير قادرين على اتخاذ معظم ممتلكاتهم معهم وكل ما كانوا قد تركوها وراءهم كاناستولى الآن من قبل قريش.

THE الرابطة من الأنصار MUHAJIRIN

بعد وقت قصير من وصوله، والنبي (صلى الله alihi وسلم) دعا المسلمين معا في بيت أنس ابن مالك. تولى رجل من الأنصار والآخر من بين المهاجرين ثم أعلن: "كل واحد منكم هو أخ للآخر،" وعندها أخذت كل أسرة الأنصاري وMuhajirinالعائلة إلى جانبها ومشتركة كل ما يمتلك معهم. النبي (صلى الله alihi وسلم) أخذ علي لأخيه وجعل حمزة شقيق زيد.

الله يكرم صحابة النبي بذكر بعضهم البعض، مع مكافأتهم في قول القرآن:

"أما بالنسبة لأول Outstrippers بين المهاجرين والأنصار

والتابعين لهم في فعل الخير،

يسر الله معهم وكانوا سعداء معه.

فقد أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار،

حيث يحيا إلى الأبد. وهذا هو الفوز الأكبر ".

القرآن 9: 100

الأنصار استقاها رزقهم من الزراعة والأرض الخصبة واحة، في حين كان بين المهاجرين والتجار يعرفون القليل عن زراعة الأرض، لذلك تقرر أن الأنصار أن تبقي بساتين وبساتين وتقسيم المنتجات مع الإخوة Muhajirin بهم. هذا كانأنه عندما توفي والأنصار، وقد ورثت ماله ليس فقط من قبل عائلته ولكن من قبل عائلته Muhajirin بمد مدى الأخوة. يشير الله إلى هذا في قول القرآن:

"إن الذين آمنوا وهاجروا من ديارهم وقاتلوا من أجل سبيل الله،

وأولئك الذين لجأوا لهم وساعدهم هم حقا مؤمنين.

يجب أن تكون لهم مغفرة ورزق كريم ".

القرآن 8:74

كان كرم الأنصار على نطاق واسع، وكان لم يمض وقت طويل قبل بين المهاجرين استقروا أنفسهم في حياتهم الجديدة. بمعنى الأخوة خلق الشعور الصادق لبعضنا البعض وروح الإيثار أصبح غرست عميقا في قلوبهم. وضع أبو بكر حتى في الأعمال التجاريةالقماش وعمر استغرق لتداول أخذته بعيدة مثل إيران، في حين أن بعض الآخرين المتداولة على نطاق أضيق. ومع ذلك، فإنها لا تزال ضعيفة.

THE SUFFA

بين الأنصار وMuhajirin كانوا أولئك الذين يعيشون على الأرضيات التي أثيرت في منطقة البلدية المجاورة للمسجد يعرف باسم "كما هب الصفا".

ونادرا ما اتخذت هذه صحابة التجارة أو الزراعة، وعندما فعلوا لم يكن سوى وسيلة لتحقيق غاية. بدلا من ذلك، فإنهم يفضلون تكريس حياتهم للصلاة والانضباط الروحي بتوجيه من النبي (صلى الله alihi وسلم). وكان هؤلاء الناس لا الزوجات ولا الأطفال، ولكنلم يمنع الزواج من لهم مثل رهبان المسيحية.

وSuffa، المعروف باسم الصوفية، اكتفوا الضروريات من الحياة؛ كوسيلة للدعم الذي من شأنه أيضا أن ينظر جمع حزم من الحطب وبيعه من أجل إطعام أنفسهم وزملائهم. كانوا فقراء للغاية ويمكن أن تحمل أي ثوبين، وبدلا من ذلكان ارتداء قطعة واحدة من القماش مربوطة في رقبته التي وصلت قليلا فوق الركبة. كلما النبي (صلى الله alihi وسلم) تلقى هدية الخيرية من المواد الغذائية، وقال انه تقسيمها فيما بينهم ويشجع أتباعه على إطعامهم، ولكن النبي (صلى الله alihi وسلم)لم تقبل الصدقة لنفسه، في حين انه سيقبل الهدايا.

وكانت العديد من المرات أن Suffa لم يأكل في يومين متتاليين. بسبب افتقارهم إلى التغذية أن بعض خافت أثناء الصلاة، الأمر الذي دفع خصوم الإسلام للسخرية واستنكر قائلا لهم أنهم كانوا إما الصرع أو جنون آخر.

وSuffa فضلا عن غيرها من الصحابة المباركة في مناسبات عديدة وتغذية بأعجوبة من بركات الدعاء للنبي (صلى الله alihi وسلم). من بين هذه المناسبات كانت المرة عندما دعا النبي (صلى الله alihi وسلم) وSuffa معا في التبديلات ليأكل من طبق واحد من الطعام أكثر من التي كان قد supplicated. وكانت كل من Suffa، وهناك العديد من ويأكل حتى أنهم كانوا راضين تماما وبعد كل شيء قد غادر، بقي على نفس الكمية من المواد الغذائية التي قد يخدم أولا على لوحة.

ABU هريرة، الصوفية، THE GRAND MUHADITH

كان أبو هريرة رضي الله عنه قرين النبي (صلى الله alihi كان سلم) وعاش في أحياء المجاورة للمسجد. وقال انه استمع باهتمام إلى كل كلمة النبي (صلى الله alihi كان سلم) قال، ولكن في يوم من الأيام ذهب إلى رسول الله (صلى الله alihi وسلم)وقال: "لقد سمعت الكثير من الأقوال، ولكن لا أتذكر لهم جميعا." عندها النبي (صلى الله alihi كان سلم) قال له لنشر ثوبه، وهذا ما فعله والنبي (صلى الله alihi وسلم) انتقل يديه أكثر من ذلك كما لو كان ملئه بشيء ثم قالعليه أن يلف ثوبه حوله. من ذلك الوقت فصاعدا كان ينعم أبو هريرة لديها ذاكرة اكثر من ممتاز ولم ينس أبدا أي شيء سمع النبي (صلى الله alihi وسلم) يقول.

فمن خلال أبي هريرة أننا محظوظون لتلقي الكثير من الاقتباسات النبوية المعروفة باسم المرأة.

عندما سئل لماذا لم تتخذ للتجارة أو بعض مهنة أخرى، أبلغ أبو هريرة المستعلم عنه أنه كان من اللازم المحتلة الاستماع إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وفضل البقاء في شركته.

عن أبي هريرة 46 الحديث وحده، وكان هناك أكثر من 5000 حديث له في تركيبة مع غيرها من الصحابة.

خلافا لابنها، وكانت والدة أبو Hurayah لن أسلم وكان مصدر قلق كبير له هذا، لذلك ذهب لها يوم واحد وحاول مرة أخرى لاقناعها، لكنها قاومت وقال شيئا طيفين عن النبي (صلى الله alihi وا وسلم) أن اضطراب شديد أبي هريرة.

عند النبي (صلى الله alihi وسلم) رأى أبو هريرة رضي الله عنه يبكي، وسأل ما كان قلق له، وعندها قال على مضض له ما حدث وسأل النبي (صلى الله alihi وسلم) إلى الدعاء لأمه، وعندها فإنه supplicated "اللهم اهد أم أبيهريرة رضي الله عنه إلى صراط مستقيم ".

في وقت لاحق من ذلك اليوم، ذهب أبو هريرة رضي الله عنه لزيارة والدته وكما اقترب منزلها المعترف بها خطاه وصاح له وطلب منه الانتظار في الخارج لمدة دقيقة. بينما كان ينتظر سمع صوت رذاذ من الماء، وبعد بضع دقائق، بعد أن يرتدي، وقالت انها فتحتالباب، وقال: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسوله". وكانت قد اتخذت حمام رئيسي للتنقية قبل اعتناق الاسلام.

أبو هريرة يعني "أبا هريرة"، وأعطيت هذا الاسم بسبب التحبيب هريرة أنه صادق من شأنه أن عقص والنوم في كم قميصه.

الفصل 53 $ THE CODE الأخوة الإسلامية

وكان المجتمع الجديد الناشئ، والنبي (صلى الله alihi كان سلم) كتب وثيقة لبين المهاجرين والأنصار التي من شأنها أن يهديهم على الطريق الصحيح في شؤونهم اليومية. كتب:

بسم الله، ومعظم الرحمن الرحيم.

هذا هو وثيقة من محمد رسول الله، فيما بين المهاجرين والأنصار والذين يتبعون والسعي معهم.

1. هم كشعب واحد.

2. بين المهاجرين من قريش هم إدارة عقوباتها بينهم وبين الأنصار هي أن تفعل الشيء نفسه مع شعوبها. هم لفدية الأسرى مع اللطف وقاضي الناس مع العدالة.

3. يجب أن المؤمنين لا الامتناع عن كونها نوع أو دفع فدية، أو دفع عقوبة من أولئك الذين مثقلة بالديون أو أفقرت العديد من الأطفال.

4. متحدون المؤمنون ضد المخالفين منهم أو أولئك الذين يسعون الظلم والخطيئة أو الفساد بين المؤمنين.

4.1 إذا كان الشخص يذهب الاعتقاد الشباب ضلال، يجب على جميع المؤمنين الوقوف صفا واحدا ضد الشاب الذي ذهب في ضلال.

5. يطرح لا مؤمن أن الموت نفسه فدية عن كافر.

6. لا يجوز إعطاء أي دعم كافر ضد مؤمن

7. إن حقوق الله هي أن وافق عليها. عندما الأقل في الوقوف بين المؤمنين يعطي حصانة لشخص أن الحصانة هي أن يكرم.

 

8. اليهود الذين يتحالفون معنا يكون مؤيدا والتمتع بعلاقة جيدة. لا شيء هم أن يتعرض للأذى، كما أننا لسنا على الجانب ضدهم.

متحدون 9. المؤمنين في حماية دماء بعضهم البعض في سبيل الله.

10. لا كافر سيسمح لاتخاذ الثروة أو الروح من قريش ولا يجوز لهم التدخل بين المؤمنين وقريش.

11. أي المؤمن الذي يقتل مؤمنا آخر هو أن يتم تسليمه إلى ولي الأمر المتوفى ما لم يتنازل ولي الأمر عقوبة.

وموحدة 11.1 المؤمنين ضد القاتل وكان احتجازه غير قانوني بالنسبة لهم أن يكون خلاف ذلك.

12. لا يجوز لأي مؤمن أو لدعم أي شخص المنزل الذي يغير مبادئ الإسلام. وكل من يفعل ذلك، ربما لعنة وغضب الله عليه وسلم يوم القيامة حيث لن يتم قبول أي فدية منه، ولا أي تبادل.

13. أي شيء نختلف عليه هو أن تعاد إلى الله وحكم رسوله.

بذلك النبي (صلى الله alihi كان سلم) التي أنشئت دعائم المجتمع الجديد وتعليمه للصحابة على مبادئ الإسلام. علمهم كيف يجب استخدام الماء لتطهير أنفسهم قبل تقديم صلاتهم وكيفية تطهير أنفسهم مع الماء باستخدام اليد اليسرىبعد أن أعفي أنفسهم. يدرس لهم أيضا لتشجيع بعضنا البعض على فعل الخيرات وتعزيز الأخلاق الحميدة. علمهم فضائل طاعة الله ورسوله وقال لهم من أجر عظيم أنهم سيحصلون ليس فقط في هذه الحياة ولكن أكثر من ذلك في الآخرة.

بين مدونة لقواعد السلوك يدرس كانت أصحابه أنه ينبغي توسيع تحيات السلام لبعضهم البعض، حتى لو أنهم لا يعرفون بعضهم البعض. لتوفير الغذاء للمحتاجين، دعم الروابط الأسرية، والصلاة في الليل بينما ينام آخرون.

قال لهم أن مسلم هو انه من الذين اللسان واليد غيرهم من المسلمين في مأمن، وأنه لا أحد منهم أن يكون مؤمنا حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

قال لهم أن مسلم هو شقيق مسلم آخر، وأنه يجب أن لا يظلمه ولا خذلته. قال لهم أن للمن يزيل الحزن الدنيا من مؤمن آخر إن الله إزالة أحد له يوم القيامة، وأنه يوم القيامة، إن الله سيحميمسلم الذي يحمي آخر.

وحذر من انه لسوء المعاملة ومسلم هو الغضب حين تقاتل ضده هو الكفر. شجع الصدقة وقال للجوانب عديدة من الأعمال الخيرية وذلك من خلال العطاء الخيرية الذنوب ومحوها تماما كما يطفئ الماء النار. بشأن أحد جوانب خيرية وقال لأصحابهحتى أن إماطة من الطريق التي قد تضر الشخص الخيرية. ونصح لهم لدرء قبالة النار بالصدقة، حتى لو كان اقل من نصف اليوم، وإذا لم يكن ذلك ممكنا القول والكلمة الطيبة.

وقال عندما جاء إلى علاقات الجوار هو أن مسلم ليس المؤمن المثالي الذي يذهب إلى الفراش مع العلم جاره جائع. كما قال لهم لإظهار الرحمة إلى أهل الأرض، المسلمين وغير المسلمين على حد سواء بحيث أن الله لن يرحمهم في الجنة.

وتحدث عن الفقراء وقال أصحابه أن بإعطاء مسلم الذين لم يكن لديهم الملابس التي سوف تظهر واحدة من ثياب الجنة. كما لإطعام مسلم جائع وقال لهم ان في الاعتبار إطعامه سيتم منحهم مكافأة في الجنة وأن الله سوف توفر لهممع شراب خاص في الجنة عندما تقدم مسلم بالعطش مع الماء.

تحدث النبي (صلى الله alihi كان سلم) لهم عن الأخوة قائلا إن رباط الأخوة بين المسلمين هو بمثابة جزء من الجدار، جزء واحد يقوي الآخر. علمهم أن تكون لا كيدية ولا يغار من بعضها البعض، وأنه في حال الخلاف بيناثنين من المسلمين يجب أن لا يترك بعضها البعض لأكثر من ثلاثة أيام.

كما تحدث عن مزايا وفضائل عبادة الله وثوابه، وسوف أقتبس آيات من القرآن لدعم تعاليمه وأبلغهم واجباتهم وكذلك مسؤوليتها في إيصال رسالة الإسلام لغير المسلمين.

كانت هذه وكذلك الصفات الأخلاقية الأخرى لتشكل الأساس لمجتمع جديد والتي أثبتت دون شك أن تكون الأكثر الإعجاب، الشرفاء، مطيعا وكرس المجتمعات إلى الله ورسوله (صلى الله alihi وسلم) وعرفها العالم ، أي الحقبة التي تلت يمكن أن يحمل شمعةيصل إلى إلقاء الضوء من خلال النبي (صلى الله alihi وسلم) لأصحابه رضي الله عنهما.

الفصل 54 دولارا يهود المدينة

اتخذت العديد من اليهود إلى الكهانة والشعوذة و. أنهم برعوا في فن التجارة، وبالتالي نجحت في السيطرة على الساحة تجارة الحبوب والتمر والخمر والملابس وتفرض ثمنا غير عادل من العرب. كان الربا ممارسة شائعة. أنها أقرضت التسلسل الهرمي العربي حتىأنها قد تضيع على أشياء تافهة والشعراء المرتزقة وباعتباره ضمانة طالبوا التي تعهدوا بها الأراضي الخصبة التي كانت في كثير من الأحيان بسبب عدم اتخاذها العربية على سداد القرض.

كان ذلك في مصلحتهم التي بقيت اثنين من القبائل العربية الكبرى الأوس والخزرج معادية لبعضها البعض، وحتى أنها زرعت بذور الشقاق بينهما تأجيج القبائل مع القروض التي سيتم استخدامها لشراء الأسلحة. وقد كانت نتيجة القبائل باستمرار في الحلق كل منهما معقبيلة يهودية من Kaynuka المتحالفة مع قبيلة الخزرج وقبائل وهو من An-نادر وKrayzah متحالفة مع قبيلة الأوس.

ولكن، الآن، أن رسول الله (صلى الله alihi كان سلم) قد وصلت وكانت قبائل ودية مع بعضها البعض من خلال روابطها الإسلامي، كان اليهود قد فقدوا سيطرتهم وكان هذا بدوره بغيض للأحداث لهم، وأنهم آوى كبيرة العداء تجاه النبي (صلى اللهكان alihi سلم) والإسلام، على الرغم من أن في الأيام الأولى تمكنوا من إخفاء مشاعرهم أعمق.

PROPHET محمد (صلى الله alihi وسلم)، الدبلوماسي

على الرغم من أن غالبية اليهود في المدينة المنورة رفضت قبول النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) كنبي، على الرغم من أنهم كانوا يعرفون أنه كان البغيض لهم، وأنه كان في مصلحتهم أن يتحالفوا معه لأنه أصبح أكثر شخص تأثيرا في المدينة المنورة. لذا ذهبوا إليه،دون إكراه، ووجه عقد مكتوب حتى التي تعهد الطرفان أنها ستلتزم.

العقد يمنح مزايا عادلة لكلا مسلم ويهودي. من بين المواد التعاقدية وأنهم لم يمنع الاستمرار في ممارسة شعائر دينها.

 

وكانت نفقاتهم لهم، وكانوا مسلمين مسؤولة عن نفقتهم الخاصة.

وتم الاتفاق أيضا أنه إذا هوجمت المسلمين بعد ذلك سيأتي لنجدتهم. إذا تضررت يهودي أو مسلم، ثم الحزب المتضررين سيحصلون على الدعم من كل من المسلمين واليهود على حد سواء.

وتم الاتفاق أيضا أنه في حال نشوب حرب انهم سيقاتلون كحزب واحد ضد الوثنيين، والتي من شأنها أن تكون مشتركة حساب نسبيا. واتفق أيضا على أنه لا مسلم ولا يهودي أن الدخول في معاهدة سلام منفصلة وراء ظهر الآخر.

تم الاتفاق على أن التجارة مع قريش ينبغي من الآن فصاعدا أن قاطعت والتي من شأنها أن اليهود لم تعد تقرض لهم دعمهم.

اعترف اليهود النبي (صلى الله alihi وسلم) أن تكون عادلا ورقيقة، لذلك وافقوا طواعية على أنه إذا كان النزاع ينبغي أن تنشأ بين مسلم ويهودي، سيتقرر الأمر من قبله. يوم واحد، والفكر الإسلامي أنه سوف يكون الدعم من زملائه المسلمين، استغليهودي. وقد اتخذت هذه القضية إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وحصل على يهودي حقوقه.

على السطح يبدو أن تكون الأمور في وئام، ولكن الاستياء الكامنة وراء اليهود يكمن نائمة في الوقت الراهن. هناك أيضا أعضاء من القبائل العربية من الأوس والخزرج الذي قال: عندما دعيت لهم آمنوا آمنوا به. إلا أنهم لم يفعلوا ذلك. لهم كان مجرد مسألةالسياسة. بعض يشك في رسالة بينما كان آخرون المنافقين. وكان خلال هذه الفترة التي أنزل الله في الفصل الثاني من القرآن الكريم، والفصل البقر، والتي تتم في الشبه من الذين آمنوا والذين كفروا واضحة.

في الآيات التالية عن النبي (صلى الله alihi وسلم) وقدمت المؤمنين يدركون أن الأمور ليست دائما كما تبدو:

واضاف "هذا هو (الكرسي) كتاب حيث لا يوجد شك.

فمن هدى للمتقين (الشر والنار).

الذين يؤمنون بالغيب وإقامة (اليومية) صلاة.

الذين ينفقون من ما قدمنا ​​لهم.

الذين يؤمنون بأن الذي أنزل إليكم (النبي محمد)

وما أنزل قبل (إلى الأنبياء عيسى وموسى)،

ونعتقد اعتقادا راسخا في الحياة الأبدية.

أولئك على هدى من ربهم. هذه هي بالتأكيد ازدهارا.

أولئك الذين كفروا سواء كنت حذر منهم أم لا، فإنهم لا يؤمنون.

وقد وضعت ختم الله على قلوبهم وآذانهم. خافتا أبصارهم

وبالنسبة لهم هو عذاب عظيم.

هناك بعض الناس الذين يقولون: "نحن نؤمن بالله واليوم الآخر"

لكنهم ليسوا مؤمنين. أنها تسعى إلى خداع الله والذين آمنوا،

ولكن لا يخدعون إلا أنفسهم، على الرغم من أنها لا تحس به.

هناك مرض في قلوبهم مما زاد الله.

بالنسبة لهم هناك عذاب أليم بما كانوا يكذبون.

عندما يقال لهم: لا فسادا في الأرض "

يجيبون: "نحن الإصلاحيين الوحيد".

ولكن من هم الذين هم الأشرار، على الرغم من أنها لا تحس به.

عندما يقال لهم: كما صدق (الآخرين) الناس يعتقدون، "

يجيبون: "هل علينا أن نعتقد كما يعتقد الحمقي؟

أنهم هم الذين هم الحمقى، لو كانوا يعلمون فقط!

عندما يجتمعون الذين آمنوا يقولون،

"نحن نؤمن أيضا." ولكن عندما تكون وحدها مع الشياطين، و

يقولون لهم: "نحن نتابع لكن لا شيء لك، كنا ساخرا فقط".

سوف يسخر الله عليهم وإطالة أمد لهم في الإثم، تخبط أعمى ".

القرآن 2: 2-15

في وقت لاحق في نفس الفصل، أبلغ الله الرسول (صلى الله alihi وسلم) وأتباعه من اليهود بغيرة تأويهم تجاههم:

"يرغب العديد من أهل الكتاب (اليهود) لأنها قد تتحول أنت إلى الخلف كما الكفار،

بعد أن كنت قد يعتقد، في الحسد من نفوسهم،

بعد الحقيقة تم توضيحها لهم.

ذلك العفو والصفح حتى يأتي الله بأمره.

إن الله قوي على كل شيء ".

القرآن 2: 109

PROVOCATION

كان هناك من بين الذين لم يؤمنوا، والناس الذين يريدون الاستيلاء على أي فرصة التي جاءت طريقهم للتشكيك على نبوة محمد (صلى الله alihi وسلم).

في إحدى هذه المرات جمل ينتمون إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) حدث لتبتعد، وعندها استولى كافر الفرصة التي تثير الغضب قائلا: "يدعي محمد أن الأخبار تأتيه من السماء، ولكنه لا يعرف أين له الجمال هو! " عندما أبلغ الأمر إلىالنبي (صلى الله alihi وسلم) كان لا أغضب وأجاب: "أنا أعرف فقط ما يسمح لي الله أن أعرف. الآن جعلت انه يعرف لي أن الرسن لها أصبحت متشابكة في فروع شجرة في الوادي الذي سأذكر ". عند ذلك النبي (صلى الله alihi وسلم) وصفهاوادي، وعندها بعض أصحابه الاعتراف الوادي التي كانت وذهبت لاسترداد الجمل. عندما وصلوا وادي وجدوا ان الرسن البعير تصبح حقا متشابكة في فروع شجرة واعادته إلى النبي (صلى الله alihi وسلم).

THE المشاكس

بين القبيلة اليهودية Kaynuka كان رجل مسن يدعى شاس، ابن كاي معروف بقدرته على إثارة المشاكل. قبل ظهور الإسلام وصول النبوي في المدينة المنورة، وكان قبائل الأوس والخزرج كانت باستمرار في الحلق بعضها البعض، وبالتالي تم خاضت العديد من الصراعات.شعرت بعدم الارتياح يهودي حول السندات التي أنشئت حديثا بين القبائل وتمنى أن نرى نهاية لذلك. مع هذا الكائن في الاعتبار انه وضعت خطة لتفتيت هذا السلام التي أنشئت حديثا.

قبل الهجرة النبوية إلى يثرب كان هناك بعد صراع آخر بين اثنين من قبائل الأوس والخزرج. في محاولة لتعزيز أعدادهم، كانت قبيلة الأوس وأرسلت وفدا إلى مكة لحشد الدعم من قريش. ومع ذلك، كانت الأوس ناجحة مثل قريش تراهأكثر من الحكمة أن يظل محايدا في هذه المسألة، وبعد فترة ليست طويلة، وكان الصراع في Bu'ath تلاها.

كل من قبيلتي الأوس والخزرج قد كتب شعر حماسي في تكريم المحاربين من شرح مزايا وفضائل قبيلتهم على الآخر. عرف يهودي شاب مع ناعم جدا، والصوت الاستفزازي الذي عرف كل من هذه القصائد القبلية وأقنعه أن يذهب ويجلس بينأنشئت حديثا الأصدقاء ويقرأ القصائد لهم. وكانت النتيجة تماما كما خططت يهودي، قريبا المشاعر القديمة كانت اندلعت من جديد، وأعادت الجروح، أحيت ذكريات، وأعقب ذلك دعوة لحمل السلاح.

كما قامت قبائل الأوس والخزرج طريقهم إلى أكوام الحمم خارج قباء لمحاربة مسألة الخروج، وصلت أنباء عن اختراق وشيك في السلام على النبي (صلى الله alihi وسلم). جنبا إلى جنب مع بين المهاجرين جعلوا عجل إلى أكوام الحمم. كان الصراع على وشك أن تندلع عندماالنبي (صلى الله alihi وسلم) وصلت لهم ودعا لهم قائلا بحماس: "أيها المسلمون!" وتابع: "الله، الله؟ - كنت ستفعل كما فعلت في أيام الجاهلية على الرغم من أني معك الله وهداك إلى الإسلام، وتكريم لك معها والتخلص كنت من الطرق الوثنية بكمما يوفر لك من الكفر، ووحد قلوبكم! "وعلى الفور، أدرك الجانبان أنهم كانوا ضحايا سهلة للفخر، لذلك وضعوا أسلحتهم، وجاء المخطط اليهودي لشيء.

هذا مثال جيد على الاستجابة الفورية لذكر الله، وطاعة رسوله (صلى الله alihi وسلم)، والأخوة توحيد الإسلام في الظروف المخففة واحد هو أن في كثير من الحالات، في هذا اليوم وهذا العصر، فقد كان للأسف نسيت أو التغاضي عنها، وكلام الله أهملت أو حتى تجاهله. يقول:

"المؤمنون إخوة حقا،

ولجعل الأمور في نصابها الصحيح بين الخاص شقيقين

واتقوا الله، لذلك سوف تكون خاضعة لرحمة ".

القرآن 49:10

النبي (صلى الله alihi وسلم) حذر: "عندما اثنين من المسلمين يعارضون بعضهم البعض بالسيوف، فإن كلا من القاتل والمقتول في النار." وسأل الصحابي: "يا رسول الله (صلى الله alihi كان سلم) بالتأكيد، أنها ليست سوى القاتل. وماذا عن الشخص الذي قتل؟" الالنبي (صلى الله alihi وسلم) أجابوا "، والآخر أيضا حريصة على قتل صاحبه".

THE الحاخام زعيم قبيلة يثرب من KAYNUKA

كان بن شالوم الحاخام الأكبر من قبيلة Kaynuka وأيضا اليهودي الأكثر دراية في المدينة المنورة. وكان قد علم بالفعل من التعاليم النبوية من التجار العائدين من مكة المكرمة وكان في شك في أنه كان أحد تنبأ في الكتاب المقدس، لرسالته، ووصف الظروفبالضبط يقابل تلك التي تعلمها عن ظهر قلب. ومع ذلك، فقد قرر أن يخفي قناعته حتى انه كانت لديه فرصة لمقابلته.

وكان هذا الوقت من العام عندما تأتي أشجار النخيل في حاجة تميل في حديقة خالته حتى انه صعد الى قمة احد منهم وضعت عن عمله. كما انه عكف نفسه، وهو رجل من بني عمرو، ابن عوف، وجاءت تحمل أنباء أن الرجل العرب دعا النبي (صلى الله alihiوكان وسلم) وصلت قباء وكان يقيم هناك.

كثيرا ما أثار استغراب عمته خالدة، الذي كان جالسا تحت شجرة، وكان سعيدا للغاية بن شالوم انه هتف "الله أكبر!" وقفز أسفل الشجرة. فوجئ عمته صاحب فورة مندفعا وقال: "في الواقع، هل يمكن أن لا جعلت الكثير من العناء لو كنت قد سمعت أن موسى، ووكان ابن عمران تأتي! "أجاب بن شالوم،" يا عمة، هو شقيق موسى وتتمسك دينه، وقد بعث مع نفس المهمة! "استفسرت عمته اذا كان يعتقد حقا أن هذا الرجل يمكن أن يكون طويلا النبي المنتظر، وعندها قال لها بأنه ليس لديها أي شك على الإطلاقإنه، بالنسبة لجميع العلامات قد تم الوفاء به.

دون مزيد من التردد، ذهب بن شالوم إلى قباء للقاء النبي (صلى الله alihi وسلم) واعتنق الإسلام أخذ اسم عبد الله - المصلي من الله. عند عودته إلى المدينة المنورة، وقال انه تحدث الى عائلته وشجعهم على اعتناق الإسلام. إلا أنه أخفى إسلامه منزملائه اليهود لفترة أطول، كما انه يتوقع رد فعل سلبي.

وكان عبد الله كان دائما شخصية مثالية لمجتمعه وعرف كلا من نقاط القوة والضعف. وقال انه، في مناسبات عديدة، تحدثت عن نبوءة وقال رعيته أن وقته كان قريب المنال. ومع ذلك، كان يعلم انه سيكون من الصعب للجميع ولكن التواضع لقبول حقيقة أنالنبوة قد أخذت بعيدا عن اليهود، ولكن يأملون أنه من خلال مثاله أنهم يثقون به، واستعرض النبي محمد (صلى الله alihi وسلم). واعترف أيضا حقيقة أنه بمجرد أن أصبح تحوله المعروف انه من المرجح أن ينقض من قبل زملائه السابقين، الذين نتيجة لذلك،لن ينطق كلمة طيبة عنه. لذلك، في الأسابيع التي تلت بعد النبي (صلى الله alihi وسلم) وصلت المدينة المنورة، قام بزيارة له وطلبت منه أن يدعو الحاخامات وزعماء آخرين من قبيلته معا ونطلب منهم عن رأيهم منه، وليس كمسألة احترام الذاتولكن على سبيل المعرض.

تم تسليم الدعوات وقبول الحاخامات وزعماء القبائل. عندما وصل الوقت، أخفى عبد الله بن شالوم نفسه في البيت النبوي وينتظر وصولهم. عند وصولهم، والنبي (صلى الله alihi وسلم) رحب بهم بطريقته المعتادة مضياف والعرفيةوقدم لهم الطعام والشراب، ثم أثناء المحادثة، وطلب رأيهم بن شالوم. دون تردد أنهم اشاد به قول النبي (صلى الله alihi وسلم) أنه كان حاخام بهم، في الواقع انه كان ابن الحاخام السابقين وبدونشك الأكثر دراية فيما بينها. عند سماع الشهادة، وصعد عبد الله بن شالوم إلى الأمام، وقال: "يا يهود، اتقوا الله، وقبول ما قد بعث لكم، بل أنت تعلم أن هذا الرجل هو رسول الله (صلى الله alihi وسلم)." ثم، قبل أقرانه، أعلن لهقبول الإسلام. على الفور الحاخامات والقادة لم يعد كلمة طيبة إلى القول عنه، بل بدأت في توبيخ وارفض له، والذي كان على النقيض تماما من شهادة لمجرد لحظات قليلة قبل.

 

بعد ذلك سمع عبد الله يقول: "تعرفت عليه في أقرب وقت رأيته، بنفس الطريقة التي أعرف ابني، بدلا معرفتي به هو أكبر من ذلك."

الله يؤيد حقيقة أن الحاخامات كانوا قادرين على التعرف على النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) من وصفه في الكتب المقدسة بالقول:

"أولئك الذين لقد أوتوا الكتاب،

أعرفه (النبي محمد) كما أنهم يعرفون أبنائهم.

لكن طرف منهم يخفي الحقيقة وهم يعلمون ".

القرآن 2: 146

RABBI زيد، ابن SA'NAH

بعد النبي (صلى الله alihi وسلم) هاجر إلى المدينة المنورة بعض خالص ومعرفة اليهود اعتنقوا الإسلام. زيد كان ابن Sanah يهودي دراية الذين ينتظر مجيء يستمر النبي. وكان زيد درس الكتاب المقدس جيدا detailinng وقت ظهور النبي القادمجنبا إلى جنب مع صفاته.

عندما وصل النبي (صلى الله alihi وسلم) في المدينة المنورة كان قادرا على التعرف على جميع ولكن اثنين من السمة الجميلة تنبأ في النبي (صلى الله alihi وسلم) وحتى هذه اللحظة لا يزال غير متأكد لنبوته. كانت مؤشرات على أن الرفق له سيتغلبغضبه وأن الشخص أكثر أحمق تصرف تجاهه، وأكثر صبرا انه سيصبح.

في أحد الأيام عندما كان مع النبي (صلى الله alihi وسلم) جاء أعرابي له في حالة المتعثرة يخبره أن قبيلته قد اعتنق الإسلام وأنه قال لهم أنهم إذا أصبح المسلمون أنها لن تذهب مرة أخرى جائعة.

الآن أن الجفاف قد المنكوبة أرضه وكانت المواد الغذائية في العرض قصيرة جدا وقال للنبي (صلى الله alihi وسلم) انه يخشى أنهم سيتركون الإسلام بسبب بوعده وحتى انه جاء ليطلب منه مساعدته. بدلا من توبيخ الرجل لإعطاء مثل هذا الوعد لم يسبق له مثيل، والنبي(صلى الله alihi وسلم) تحولت إلى الصحابي الذي أبلغه أن هناك يقم أي طعام لإعطاء. وكان زيد تم الاستماع عن كثب إلى المحادثة وقال النبي (صلى الله alihi وسلم) الذي كان يعرف من بستان النخيل الذي كان يمكن شراء التمور غير الناضجة والتي قد تكونحصاد عندما تنضج وأن النبي قد دفع ثمنها في وقت لاحق. في هذه الأثناء، والنبي (صلى الله alihi وسلم) أعطى شيئا البدو لشراء الطعام لقبيلته إلى المد لهم أكثر حتى موسم الحصاد التاريخ، مع تعليمات للتعامل معها إلى حد ما.

تم حصاد التمور وتعطى للبدو، وكانت إما يومين أو ثلاثة أيام قبل الدفع للمواعيد ذهب زيد ويرجع ذلك إلى النبي (صلى الله alihi وسلم). وكان النبي عاد لتوه من جنازة أحد أصحابه وكان جالسا قرب بئر عندما ذهب زيد يصلله مجرور في هدب ثوبه وانتقد له لعدم سداده دينه، واتهم كل من الأطفال عبد المطلب كما يجري دافعي الفقراء.

حصل عمر أن يكون حاضرا وقفز إلى قول النبي الدفاع: "يا عدو الله، ماذا الغمغمة. أقسم بالله، أنه إذا لم أكن الخوف، وأود أن يكون رأسك مقطوعة!" بدا النبي (صلى الله alihi وسلم) وابتسم للعمر وقال له: "عمر هذا الشخص وأناهم في حاجة إلى شيء آخر. كان عليه أن قال لي لرعاية بأنني الوفاء بحقوقه، ويجب أن ينصح بطريقة أفضل عند تقديم دعواه. تذهب، تأخذ منه والوفاء بحقوقه، ولأنه كان وبخ يعطيه، في التعويض، وعشرين قياسات إضافية من التمور كما له الحق.

ذهب عمر وزيد معا، وكما وردت زيد حقوقه وتساءل: "لماذا تعطى كميات زائدة من التواريخ؟" أجاب عمر: "إن رسول الله (صلى الله alihi وسلم) قد أمرني أن تعطيه لك." ثم سأل زيد عمر إذا كان يعلم من كان وأجاب عمر أنه لم يفعل،هكذا أجاب: "أنا زيد، ابن Sanah" عندها سألت عمر "الرجل تعلمت من اليهود؟" عندها زيد قال له انه كان هو نفسه جدا. ثم سأله عمر عما تسبب له على التصرف بطريقة سيئة تجاه النبي (صلى الله alihi وسلم). فأجاب: "كانت هناك علامتينمن علامات النبوة لم يبق أي أنا لم أكن قادرا على دراسة. كان أول دماثة للنبي (صلى الله alihi وسلم) الذي يتجاوز غضبه. والثاني أن أكثر بحماقة شخص يتصرف تجاهه أكثر تسامحا يصبح. الآن لقد درست كلا،ولذلك فإنني تجعلك شاهدا على قبولي للإسلام وإعطاء نصف بلدي ثروة للأمة النبي محمد (صلى الله alihi وسلم).

عاد عمر وزيد إلى النبي (صلى الله alihi وسلم) وزيد اعتنق الإسلام. في وقت لاحق زيد كان أن يصبح شهيدا.

الفصل 55 دولارا عن مقتل اثنين من رفاقه واثنين من الخصوم، وأول مولود في المدينة المنورة

خلال السنة الأولى بعد الهجرة النبوية، كلثوم، نجل Hidm لوالأسد الابن Zurarah مرت بعيدا. كل من الصحابة كانت قريبة جدا من النبي (صلى الله alihi وسلم). كان ذلك في منزل كلثوم أن النبي (صلى الله alihi وسلم) كان قد بقي خلال جزء من حياتهالوقت في قباء. وكان كلثوم كان نوعها خاصة للمهاجرين ونظرا العديد منهم منزل.

الأسد، وكان ابن Zurarah كان من بين الرجال أول من يثرب إلى مبايعة له في العقبة، وأنه كان في منزله أن مصعب، ابن عمير، ومبعوث النبي (صلى الله alihi وسلم) وبقي في الأيام الأولى للغاية الإسلام في المدينة المنورة. في وقت لاحق، وكان الأسد أصبح إمام قبيلته، وقبيلة النجار.

قال النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) أصحابه أن "الله، يقول تعالى:" ليس لدي أي مكافأة أفضل من الجنة لبلدي المصلي الاعتقاد الذي هو المريض متى نزعت عنه أحد أفراد أسرته الذي هو من بين الأكثر يعتز بها له في العالم. "

كان هناك أولئك الذين اختاروا في المدينة المنورة لاتخاذ هذه الوفيات كحجة ضد النبوة، معتبرا أنه إذا كان النبي محمد (صلى الله alihi وسلم) كان نبيا، ثم هذه الوفيات لن حدثت. عندما سمع النبي (صلى الله alihi وسلم) ما كان يقالانه لا أغضب ولكن علق، "ليس لدي السلطة مع الله سواء لنفسي أو لرفاقي."

كما تم خلال هذه السنة الأولى أن أعداء الإسلام سيئة السمعة، وليد، ابن المغيرة، والد خالد و آل-وابن وائل السهمي، والد عمرو العاص، الذي كان في وقت لاحق ليصبح فتاحة الشهيرة مصر، مات.

وقد أنعم الله أسمى، الابنة البكر لأبي بكر وزوجها الزبير مع ابن سمياه عبد الله. حتى ذلك الوقت لم يكن الطفل قد ولد لعائلة مسلمة في المدينة المنورة.

THE النداء للصلاة

حتى ذلك الوقت، وتستخدم المسلمون حكمهم لتحديد وقت الصلاة من خلال تقدير مرور أشعة الشمس عبر السماء، ونتيجة لذلك، وصلوا إلى المسجد للصلاة في أوقات متفاوتة. هذا الوضع المعنية النبي (صلى الله alihi وسلم) الذي طلب أصحابهإذا كان لديهم أي اقتراحات بشأن أفضل السبل قد أعلنت صلاة في وقتها المناسب.

وقدمت عدة اقتراحات، من بينها هو الرفع من العلم، والطراز الأول من مصفق خشبي وتهب من قرن. ومع ذلك، كانت هذه الاقتراحات غير مقبولة.

بعد فترة ليست طويلة، وكان ابنه عبد الله زيد الرؤية. في رؤيته رجل مع مصفق في يده، مرتديا رداء أخضر يمر بها. عندما لاحظت عبد الله مصفق سأل اذا كان بيعه. سأل الرجل ماذا كان يريد ذلك، وعندها قال له عبد الله أنه يريد أن يدعو زملائه المسلمينللصلاة. وقال الرجل له انه يعرف طريقة أفضل من ذلك، وأنه ينبغي بذل استدعاء للصلاة من قبل المتصل في قوله:

"الله أكبر - الله أكبر.