www.Allah.com

 www.Muhammad.com

 

 Ahmed Deedat besitze Aufdeckung der Wahrheit

 Das Ultimatum Handbuch

 

 Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes sind führende

 Die große Debatte

 oder

 Aufdeckung der Wahrheit des Islam, Christen

 Jizhar al Haq

 

 Sheikh Ahmed Deedat beschlossen, Englisch Bibeln zu studieren alle verschiedenen Ausgaben sogar arabische Versionen

 Er machte eine vergleichende Studie Charts der Evangelien, die er in sich selbst fand die volle Arbeitsfähigkeit

 für Islamic Call und Missionare zu antworten, so Sheikh beschlossen, alle anderen Geschäft zu verlassen.

 In Pakistan fand er das Buch (Jizhar Al Haq; Aufdeckung der Wahrheit) von Rahmatullah MR Kairanvi

 Agra, Indien (1854), so Sheikh praktiziert, was er aus diesem Buch gelernt bei der Reaktion auf die Missionare,

 Besuch sie in ihren Häusern jeden Sonntag. An die Stadt Durban, Südafrika wechselte er und

 konfrontiert viele Missionare und etablierten

 

 Islamic Propagation Centre International

 http://www.ipci.co.za/

 

 http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

 

 http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

 

 http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

 

 http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

 

 http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

 Aufdeckung der Wahrheit Debatte

 auf 345 Proofs (196 ARGUMENTE zuzüglich 149 Zugänge zur Bibel)

 Bedecken 38 Bibeln und Bücher jeder wird angenommen, echt und

 authentisch von fast allen Christen

 

 Zwischen

 Rev. C.C.P. Vernarrter, Leiter Global Christian Mission

 

 And the Winner

 

 M. R. Kairanvi, The Scholar von Agra, Indien 1854

 

 Die erste englische Übersetzung aus dem Urdu von anonymen Blessed Mujawir in Medina

 

 Der zweite und letzte englische Version von Anne Khadiejah & Ahmad Darwish

 während das Leben in Muhammad Ali Lehmhaus, Chicago, IL, USA

 

 Ursprünglich im Persischen von Prof. Abdusabour Shaheen geschrieben und ins Arabische übersetzt,

 Dar al Uloom, Universität Kairo, Kairo, Ägypten.

 

 Siehe auch

 Die Satzung des Bischofs von Uramiah

 "Muhammad im Alten & Neuen Testaments"

 Prof. Rev. David Benjamin Keldani, B.D. 1904

 Herausgegeben vom Court of Doha, Katar

 

 In diesem Dialog verwiesen die Alte und Neue Testament Verse

 von König James von American Bible Society zitiert.

 

 Der Koran (Quran) Verse aus dem Koran zitiert zeitgenössische

 durch die Darwish von Allah.com

 

 Das arabische Wort "Allah" ist ein Eigenname des Schöpfers

 Das arabische Wort "Islam" bedeutet auf Englisch eigenen INREICHUNG "Allah

 

 1 Bibel skizziert:

 

 Die Bücher der Bibel

 

 "Sie sind aber Namen von Ihnen und Ihren Vätern gegeben.

 Allah hat nicht nach unten eine Autorität für sie gesendet.

 Sie folgen Vermutungen und ihre Seele eigenen Wunsch, obwohl

 die Führung ihres Herrn zu ihnen kam. "[Koran 53:23]

 

 Die Bücher der Bibel werden von den Christen geteilt

 und die Juden in zwei Hauptteile: das Alte Testament und

 das Neue Testament.

 

 Die Bücher des Alten Testaments sind angeblich gewesen sein

 durch die Propheten, die vor dem Propheten waren eingegangen

 Jesus, der Messias.

 

 Die Bücher des Neuen Testaments sind vermutlich geschrieben worden

 durch Inspiration nach Jesus.

 

 Alle Bücher des Alten und Neuen Testament zusammen

 genannt die Bibel. Bibel ist ein griechisches Wort, das "Buch" bedeutet.

 Sowohl die Testamente sind in zwei Teile unterteilt. Die

 ersten Teil des Alten Testaments wird angenommen, authentischen durch sein

 fast alle alte Christen, während die Echtheit der

 andere Teil wird statt zweifelhaft und umstritten.

 

 2 DIE ERSTE DIVISION DER ALTEN TESTAMENT

 

 Diese Sammlung besteht aus 38 Bücher:

 

 1 GENESIS

 

 Das Buch Genesis beschreibt die Erschaffung der Erde und

 der Himmel und gibt eine historische Darstellung des Propheten Adam,

 Noah, Abraham, Isaak und Joseph. Das Buch endet mit dem Tod

 des Propheten Joseph. Dies wird auch das Buch der Schöpfung genannt.

 

 2 EXODUS

 

 Exodus ist vor allem eine Beschreibung des Lebens des Propheten

 Moses. Es beinhaltet die Lehren Moses, seine Auseinandersetzungen mit

 Pharao Pharao besitze Ertrinken im Meer und der Mund

 Kommunikation Gottes mit Mose. Es endet mit den Israeliten "

 Camping in der Wüste Sinai. Es heißt Exodus, weil es

 beschreibt das Ereignis der Israeliten "Auszug aus Ägypten.

 

 3 Leviticus

 

 Ist eine Sammlung von den Geboten und Gesetzen zu den Israeliten gegeben

 während ihrer Wanderung in der Wüste Sinai. Es hat 27 Kapitel.

 

 4 Zahlen

 

 5 Das Buch der Zahlen enthält Veranstaltungen der Zählung der

 Israeliten, ihre Geschichte vor ihrer Abreise nach Kanaan und der

 Verfügungen des Propheten Moses offenbart, die ihm von der Bank des

 der Fluss Jordan. Es enthält 36 Kapitel.

 

 6 DEUTERONOMY

 

 Das Buch Deuteronomium ist eine Sammlung von diesen Ereignissen und

 Verfügungen, die vom nach dem Zeitraum des Buches nahm

 Zahlen bis zum Tod des Mose. Es enthält 34 Kapitel.

 

 Die Sammlung dieser fünf Bücher zusammen nennt man die

 Pentateuch oder Tora. Dies ist ein hebräisches Wort, das "das Gesetz

 Das Wort wird auch gelegentlich in der Bedeutung des Alten Testaments m

 Allgemeinen.

 

 7 Buch Josua

 

 Das Buch Josua wird an den Propheten Josua, der Sohn zugeschrieben

 Nonne, die die zuverlässige Diener und Diener Mose war. Er war

 machte den Propheten von Israeliten nach dem Tod des Mose. Er machte

 Krieg gegen die Amalekiter und war siegreich über sie. Dieses Buch

 beschreibt sein Leben bis zum Zeitpunkt seines Todes. Es enthält 24

 Kapitel.

 

 8 Buch der Richter

 

 Das Buch der Richter umfasst den Zeitraum nach dem Tod

 Joshua. Dieser Zeitraum wird als die Zeit der Richter, weil,

 wegen ihrer Übertretung und Bosheit Gottes gesetzt grausam, ausländische

 Könige über sie, um sie zu bestrafen, bis sie zu Gott zurückgeführt und

 bereuten ihre Sünden. Dann einige Führer wurden unter erhöhten

 sie und kam zu ihrer Rettung. Diese israeli Führer waren

 wie die Richter bekannt. Es hat 21 Kapitel.

 

 9 DAS BUCH RUTH

 

 Das Buch Ruth beschreibt Ereignisse im Leben einer Frau von

 Moab genannt Ruth. Sie war die Mutter von Obed der Großvater

 des Propheten David. Sie wanderten nach Bethlehem und heiratete

 Boas. Sie trugen ein Kind Obed. Sein Sohn war Jesse wer war der

 Vater des Propheten David. Es hat nur 4 Kapiteln.

 

 10 DAS ERSTE BUCH SAMUEL

 

 Das erste Buch Samuel betrifft den Propheten Samuel,

 war der letzte der Richter der Israeliten. Samuel zum König gemacht

 die Israeliten in seiner Zeit. Es beinhaltet auch die Tötung von

 Goliath

 von David und anderen Vorfällen bis zum Tod von Samuel. Es hat

 

 11 DAS ZWEITE BUCH SAMUEL

 

 Das zweite Buch Samuel beschreibt die Ereignisse nach dem

 Tod von Saul. Es umfasst das Königtum Davids und seiner Kriegs

 gegen die Söhne Sauls. Es hat 24 Kapitel.

 

 12 DAS ERSTE BUCH DER KÖNIGE

 

 Das erste Buch der Könige beginnt mit dem Alter von David

 eine enthält den Fall seines Todes, die Herrschaft des Propheten

 Salomo, seinen Tod und das Leben seiner Söhne bis zum Tod

 Ahab. Der Prophet Elia eigene Beschreibung ist ebenfalls enthalten. Es verfügt über 22

 Kapitel.

 

 13 DAS ZWEITE BUCH DER KÖNIGE

 

 Das zweite Buch der Könige enthält die Ereignisse aus der

 Tod von Ahab auf die Regierungszeit von Zedikiah. Die Propheten Elias und

 Josiah werden ebenfalls erwähnt. Es verfügt über 25 Kapiteln.

 

 14 CHRONIK I

 

 Chronicles I umfasst Genealogien von Adam bis Salomo.

 Es enthält auch kurze historische Berichte im Vorfeld, bis die

 Zeit Davids und gibt Details David eigenen Herrschaft über die

 Israeliten. Es enthält 36 Kapitel.

 

 15 CHRONIK II

 

 Chronicles II beschreibt Solomon eigene Regel im Detail und auch

 gibt eine kurze Rechnung verschiedener Könige nach Salomo, bis die

 Reign of Zedikiah. Die Invasion des Nebukadnezar ist auch

 am Ende bedeckt.

 

 16 DAS ERSTE BUCH EZRA

 

 Esra I beschreibt den Wiederaufbau Jerusalems durch Cyrus der

 König von Persien nach dem Einmarsch der Nebukadnezar. Auch

 erwähnt die Exil Esra und die Rückkehr der Israeliten aus

 Babylon in ihre Heimat. Es enthält 10 Kapitel.

 

 17 DIE ZWEITE Buch Esra

 

 Ezra II wird auch das Buch Nehemia genannt. Nehemia war ein

 Mundschenk des Artaxerxes der König von Persien. Als er erfuhr, über

 die Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar, suchte er die

 König eigene Erlaubnis und kamen nach Jerusalem. Er rekonstruierte es

 mit Hilfe von Ezra. Dieses Buch beschreibt alle diese Ereignisse und

 die Namen der Personen, die beim Wiederaufbau Jerusalem geholfen. Diese

 Veranstaltungen fanden in 445 BC. Es enthält 13 Kapitel.

 

 18 Das Buch Hiob

 

 Das Buch Hiob wird gesagt, durch den Propheten Hiob, dessen sein

 Geduld und Nachsicht werden hiermit anerkannt und gelobt

 der Heilige Koran. Er wurde in Uz im Osten von der geborene, eine Stadt

 Dead Sea. Das Buch besteht hauptsächlich aus Gesprächen zwischen

 Job und seine drei Freunde Eliphas von Theman, Bildad von

 Shubite, Zopher der Na "amathite, die darauf bestehen, dass die Katastrophen

 Job sind das Ergebnis seiner Sünden, während Job widerlegt dies. Dieses Buch ist

 statt, um der großen literarischen Fähigkeiten offenstehen. Es enthält 42 Kapitel.

 

 19 Das Buch der Psalmen

 

 Das Buch der Psalmen ist die korrupte Form des Buches, von denen

 der Heilige Koran sagt: "Wir haben die Zaboor zu Dawood gegeben."

 Das Buch ist eine Sammlung von 150 Psalmen, oder Loblieder auf

 Gottes.

 

 20 Buch der Sprüche

 

 Das Buch der Sprüche ist eine Sammlung der Ermahnungen und

 Sprüche des Propheten Salomo. Die Christen behaupten, dass diese

 Buch wurde von Salomo selbst zusammengestellt. Kings Ich sagt: "Und er

 sprach dreitausend Sprüche "(4: 32).. Es enthält 31 Kapitel.

 

 21 Buch Kohelet

 

 Das Buch der Prediger wird auch als das "Buch der

 Preacher ". Es wird gesagt, dass der Name von einem der Söhne Davids

 war "der Prediger". Es beginnt mit den Worten: "Die Worte

 der Prediger, der Sohn Davids ".. (1: 1) Das Buch ist eine Sammlung

 Ermahnungen und berät.

 

 22 Das Buch der Lied

 

 Das Buch der Song of Solomon soll eine Sammlung von sein

 Lieder, die von Solomon komponiert wurden, von denen das Buch

 Kings sagt: "Er sprach dreitausend Sprüche und seine Lieder

 waren tausend und fünf. "Es hat acht Kapitel.

 

 23 des Buches Jesaja

 

 Das Buch Jesaja ist der Prophet Jesaja, der Sohn des zugeschrieben

 Amoz, der Berater von Hiskia, der König von Juda, war in der

 BC 8. Jahrhundert. Wenn Sanherib, der König von Assyrien, überfallen

 Jerusalem, Jesaja war eine große Hilfe für Hiskia, den König von

 Juda. Dieses Buch ist eine Sammlung von seinen Visionen und Prognosen von

 künftiger Ereignisse. Diese Vorhersagen nach den Christen waren

 Jesaja in der Regierungszeit der Könige Asarja, Jotham und machte

 Hiskia. Es verfügt über 66 Kapiteln. Dieses Buch enthält viele Passagen

 von großem literarischen Wert.

 

 24 des Buches Jeremia

 

 Jeremia war ein Apostel und Schüler des Propheten Jesaja. Gott

 machte ihn zu einem Propheten in den Tagen Josuas oder Zedikiah. Er war

 zu den Israeliten gesandt, um sie aus ihrer Perversion zu verhindern. Er

 zu den Israeliten gepredigt aber sie haben nicht auf ihn hören. Gott

 ihm offenbart, dass die Israeliten die demnächst ein unterzogen werden

 Strafe Gottes in Form einer Invasion durch

 Nebukadnezar. Jeremia warnte sie von diesem und riet ihnen,

 sich zu ergeben, aber sie ihn verspottet. Am Ende war Jerusalem

 völlig von Nebukadnezar zerstört. Der Prophet Jeremia

 nach Ägypten gewandert. Nach Meinung einiger Gelehrter der Heilige Koran

 bezieht sich auf diesen Vorfall in Sure 2: 259. Es hat 56 Kapitel.

 

 25 DIE Buch der Klagelieder

 

 Das Buch der Klagelieder ist eine Sammlung von Songs

 Trauer, die angeblich vom Propheten zusammengestellt wurden

 Jeremia nach der Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar.

 Es hat nur 5 Kapiteln.

 

 26 Buch Ezechiel

 

 Das Buch Ezechiel wird behauptet, der Prophet Hesekiel sein,

 der Sohn des Busi. Er war ein Nachkomme von Levi, der Sohn Jakobs.

 Er kämpfte tapfer gegen Nebukadnezar. Dieses Buch ist das

 sein eine Sammlung seiner Offenbarungen, die von Vorhersagen aus,

 Ermahnungen und Warnungen an die Menschen über Gottes eigenes Urteil

 auf sie und über die kommende Herbst und Zerstörung Jerusalems.

 

 27 Das Buch Daniel

 

 Der Prophet Daniel war unter den klugen Menschen, die waren

 aus Juda verbannt und wurden von in Gefangenschaft

 Nebukadnezar. Die Interpretation einiger Träume des Königs

 wurden klar von ihm durch Enthüllungen gemacht, und der König machte

 ihn der Gouverneur von Babylon. Es enthält auch die Träume der

 Prophet Daniel über die Zukunft der Israeliten. Diese

 Träume eine Prophezeiung über das Kommen Jesu, die enthalten auch

 Messias. Es hat zwölf Kapiteln.

 

 28 Buch Hosea

 

 Hosea war einer der Propheten der Israeliten. Er wird auf die

 haben in der Zeit des Jotham, Asarja und Hiskia lebte die

 Könige von Juda. Dieses Buch soll ihm offenbart worden sind,

 während der Zeit ihrer Herrschaft. Das Buch besteht hauptsächlich aus seinen

 Ermahnungen an die Israeliten gegen ihre Perversion. Seine

 Enthüllungen sind meist in Form von Sprichwörtern oder in symbolischer

 Sprache. Es besteht aus 14 Kapiteln.

 

 29 DAS BUCH JOEL

 

 Die Thora (Pentateuch) behauptet, dass Joel ein Prophet

 Gottes. Dieses Buch, das nur drei Kapitel hat aus seinem

 Enthüllungen und beinhaltet Verfügungen über das Fasten und Warnungen

 gegen die bösen Taten der Israeliten.

 

 30 DAS BUCH AMOS

 

 Amos wird auch gesagt, ein Prophet zu sein. Am Anfang war er ein

 Hirte in der Stadt Tekoa. Er war Prophet von Gott in c gemacht.

 783 BC. Die neun Kapitel dieses Buches sollen gewesen sein

 in der Regierungszeit von König Asarja offenbarte ihm. Dieses Buch

 umfasst seine Ermahnungen an die Israeliten wegen ihrer

 bösen Taten. Das Buch sagt auch die Eroberung Jerusalems durch

 der König von Assyrien als Strafe Gottes, das ist

 in der Genesis erwähnt (29: 15)

 

 31 DIE Buch Obadja

 

 Diese kleine Schrift besteht aus nur 21 Verse und enthält einen

 träumen von Obadiah der Prophet. Es gibt einige Prognosen

 in Bezug auf die Niederlage der Adom, dem Feind von Juda.

 

 32 Buch Jona

 

 Dieses Buch soll dem Propheten Jona offenbart worden sind.

 Er war für die Menschen in Ninive geschickt. Die Geschichte von Torah gegeben

 ist ein wenig anders als den von den Muslimen bekannt.

 

 33 DIE Buch Micha

 

 Dieses Buch soll aus dem Propheten Micha, der

 Morashite, der ein Prophet in der Zeit des Königs Hiskia war

 c. 900 BC. Er warnte die Israeliten Gottes eigenen Zorn wegen

 ihrer Perversion. Der König, Hiskia, erkannte seine

 Prophetentum und bösen Taten der Stimme enthalten. (KGS. 32: 26)

 

 34 DIE Nahum

 

 Nahum ist auch als Prophet von der Tora zu betrachten. Sehr wenig

 Über sein Leben ist bekannt. Dieses Buch von 3 Kapiteln beschreibt ein

 träumen von Nahum, welche Vorhersagen der Untergang beinhaltet

 die Stadt Ninive.

 

 35 DIE Buch Habakuk

 

 Habakuk wird auch behauptet, ein Prophet von der Tora sein. Wir

 sind nicht bindend über seine Periode. Die Tora scheint ihn in gesetzt

 der Zeitraum vor Nebukadnezar eigenen Invasion von Jerusalem. Dies

 Buch erwähnt einen seiner Träume, die die Israeliten ermahnt

 auf ihren bösen Taten und sagt die Zerstörung Jerusalems durch

 Nebukadnezar. Es verfügt über 3 Kapitel.

 

 36 DIE Buch Zefanja

 

 Zephanja soll auch ein Prophet, war sein

 von Gott zum Propheten-Haube in der Zeit Josias, des Sohnes ordiniert

 Amons, des Königs von Juda. Dieses Skript von 3 Kapiteln warnt der

 Volk Israel gegen die Invasion von Jerusalem durch

 Nebukadnezar.

 

 37 DIE Haggai

 

 Dieses Skript von 2 Kapiteln wird dem Propheten Haggai zurückzuführen

 die in der Zeit des Darius, der König von Persien lebte, in 500 BC

 nach dem Einmarsch der Nebukadnezar. Er forderte die Israeliten zu

 Wiederaufbau Jerusalem und warnte diejenigen, die sie behindert.

 

 38 Buch Sacharja

 

 Sacharja war auch ein Prophet. Es sollte hier angemerkt werden, dass

 dies Sacharja ist nicht derjenige, der im Heiligen erwähnt wurde

 Koran. Er soll ein Begleiter des Propheten Haggai zu sein

 die Zeit des Wiederaufbaus von Jerusalem. Das Buch besteht

 meist von Träumen, die Prophezeiungen über die Zukunft sind

 der Israeliten und das Kommen des Propheten Jesus Es hat

 

 39 Buch Maleachi

 

 Das Buch Maleachi wird dem Propheten Maleachi zugeschrieben. Er

 ist der letzte Prophet des Alten Testaments. Das Buch hat vier Kapiteln

 und beschreibt den Undank der Israeliten. Der Prophet

 Maleachi lebte etwa 420 Jahre vor der Prophet Jesus, der

 Messias

 

 Diese achtunddreißig Bücher sind vermutlich echt und

 authentisch von fast allen Christen. Die Samariter jedoch

 eine Sekte der Juden, in nur sieben von ihnen glaubten, dh die fünf

 Bücher Mose und das Buch Josua, der Sohn Nuns, und die

 Buch der Richter. Ihr Name bezieht sich auf die Stadt Samaria in

 Palästina. Sie unterscheiden sich von den Juden in zwei Punkten, die

 quittiert Anzahl der Bücher und was ein Ort

 der Anbetung.

 

 3 Die zweite Division DES ALTEN TESTAMENT

 

 Es gibt neun Bücher in diesem Teil. Die Authentizität dieser

 Bücher war ein Punkt von großer Kontroverse unter den Christen.

 Die protestantischen Glauben, zum Beispiel, nicht bestätigen, dass das

 göttlichen Ursprung dieser Bücher, und sie haben sie aus gebrauchten haben

 ihre Bibel. Sie sind nicht Teil der King James Version

 die Bibel. Die Sammlung dieser neun Bücher und fünf weitere Bücher

 zusammen sind die Apokryphen genannt.

 

 1 Buch Ester

 

 Esther war eine jüdische Frau, die unter den Gefangenen war

 aus Jerusalem in Babylon. Ahasveros, der König von Persien, war

 mit seiner ersten Frau unglücklich und er heiratete Esther. Aman, ein

 Minister des Königs, hatte einige Differenzen mit Mardochaeus, die

 Vater von Königin Esther. Er aufgetragen, um die Juden zu vernichten. Esther

 überzeugte den König, um dieses Grundstück zu bekämpfen und die Juden gerettet. Dies

 Buch beschreibt dieses Ereignis in 10 Kapiteln.

 

 2 DAS Buch Baruch

 

 Baruch war ein Schüler und Schreiber des Propheten Jeremia

 (Jer 32: 13 - 36, 36:. 4-32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

 Protestantischen Bibel enthält nicht dieses Buch.

 

 3 Teil des Buches von Daniel

 

 4 DAS BUCH TOBIAS

 

 Tobias war ein Jude, in die nach Assyrien genommen worden war

 Zeit des Exils. Das Buch beschreibt eine gefährliche Reise durch gemacht

 ihm und seinem Sohn. Es beinhaltet auch die Falle seiner Ehe mit einer

 fremde Frau Sarah. Dieses Buch ist, hat große literarische Verdienst.

 

 5 Das Buch Judith

 

 Dieses Buch ist eine sehr mutige jüdische Frau namens zugeschrieben

 Judith. Sie rettete und lieferte ihr Volk von der Unterdrückung

 der König von Assyrien. Es enthält auch die Geschichte ihrer Liebe.

 

 6 Weisheit Salomos

 

 Dieses Buch ist der Prophet Salomo zugeschrieben. Sie enthält

 kluge Aussprüche des Propheten und ähnelt in vielerlei Hinsicht der

 Buch der Sprüche.

 

 7 Das Buch Jesus Sirach

 

 Dies ist eine Sammlung von Predigten und Ermahnungen. Es ist

 um Masiah, Prediger in c zugeschrieben. 200 v.Chr. Dieses Buch ist auch

 von großem literarischen Wert.

 

 8 DAS ERSTE BUCH Makkabäer

 

 Dieses Buch beschreibt den Aufstand des Stammes der

 Makkabäer.

 

 9 DAS ZWEITE BUCH Makkabäer

 

 Dieses Buch beschreibt die Geschichte eines kurzen Zeitraums und

 enthält einige unglaubliche oder beschädigt Berichten.

 

 4 DIE BÜCHER DER NEUEN TESTAMENT

 

 Die erste Abteilung des Neuen Testaments

 

 Es gibt zwanzig Pfund in den ersten Teil des New

 Testament. Diese zwanzig Bücher sind vermutlich echt und

 authentisch von den Christen.

 

 1 Das Matthäusevangelium

 

 Dies ist nicht der Matthew, der einer der zwölf Jünger war

 der Prophet Jesus. Dieses Buch gilt als das älteste sein

 die Evangelien. Das Buch beginnt mit der Genealogie des Propheten

 Jesus und beschreibt sein Leben und Lehren bis zu seinem Aufstieg

 in den Himmel.

 

 2 Das Markusevangelium

 

 Mark war ein Schüler des Petrus, der Jünger des Propheten Jesus.

 Dieses Evangelium beginnt mit den Prophezeiungen von früheren gemacht

 Propheten über das Kommen des Propheten Jesus. Es beschreibt

 das Leben Jesu bis zu seinem Aufstieg in den Himmel. Es besteht aus

 16 Kapitel.

 

 3 Das Lukasevangelium

 

 Lukas war Arzt und ein Begleiter des Paulus und

 mit ihm reiste auf seinen Reisen (Kol 4: 14 Apostelgeschichte 16) Er starb

 im Jahr 70 n.Chr. Sein Evangelium beginnt mit der Geburt des Propheten Johannes

 "Der Täufer" (dessen Name in Koran ist Yahya) und deckt die Lebens

 Jesu bis zu seinem Aufstieg in den Himmel. Es hat 24 Kapitel.

 

 4 Das Johannesevangelium

 

 Dieses Buch beginnt auch mit der Geburt von Johannes dem Täufer und

 beschreibt die Ereignisse von der Geburt des Propheten Johannes den

 Himmelfahrt des Propheten Jesus. Es besteht aus 21 Kapiteln.

 Es sollte hier, dass Johannes der Sohn des Zebedäus, die beachtet werden

 Jünger Jesu ist sicherlich nicht der Autor dieses Buches. Einige

 die Christen behaupten, dass der Autor dieses Buches darf Johannes der sein

 Elder aber dieser Anspruch auch nicht durch eine historische unterstützt

 Beweise.

 

 Diese vier Bücher werden auch als die vier Evangels.

 Manchmal ist das Wort Evangelium ist auch für alle Bücher der aktuell

 neue Testament. Das Wort stammt aus dem Griechischen und bedeutet gute

 Botschaft und Lehre.

 

 5 DIE Apostelgeschichte

 

 Es wird gesagt, dass dieses Skript wurde von Luke zu Theopheus geschrieben. Es

 umfasst die Handlungen und Leistungen der Jünger des Propheten

 

 Jesus nach seiner Himmelfahrt. Er beschreibt insbesondere die Reisen

 von Paul bis zu seiner Ankunft in Rom in 22 AD. Es verfügt über 28 Kapiteln.

 

 6 Brief des Paulus an die Römer

 

 Dies ist ein Brief von Paul, einige seiner römischen geschrieben

 Anhänger. Paul war ein Jude und ein Feind der Anhänger

 Jesus in der Anfang. Einige Zeit nach der Himmelfahrt Jesu zu

 Himmel er plötzlich erschien und behauptete, erhalten haben

 Anweisungen von Jesus.

 

 7 erste Brief des Paulus an die Korinther

 

 Das ist Paul ersten eigenen Brief an die Korinther, und es besteht

 meist von Lehren und Verfügungen über die Einheit unter der

 Christen. Zu dieser Zeit, die sie in verschiedenen Rechtsstreitigkeiten wurden.

 Kapitel 7 enthält einige Verfügungen betreffend Ehe

 Beziehungen. In Kapitel 8 werden die Übel des Heidentums und die Christen "

 Einstellung zu einer heidnischen Gesellschaft diskutiert. Die letzten

 Kapitel beinhalten eine Diskussion über Sühne und das Jenseits

 Kapitel 16 beschreibt die Segnungen der Almosen und Spenden

 für das Christentum.

 

 8 zweite Brief des Paulus an die Korinther

 

 Dieser Brief wurde auch an die Korinther von Paul geschrieben und

 enthält 16 Kapitel. Diese Kapitel enthalten religiöse

 Anleitung, Beratung und Anregungen zu der Disziplin

 der Kirche. Von Kapitel 10 bis Ende Paul spricht von seiner

 Minister ourneys.

 

 9 Brief des Paulus an die Galater

 

 Galatien war eine Provinz von Rom im Norden Kleinasiens.

 Dieser Brief wurde an die Gemeinden in Galatien Anfang 57 AD geschrieben.

 Paul hatte gehört, dass die Leute von Galatia wurden beeinflusst

 von einer anderen Religion. In diesem Brief versucht er, sie zu verhindern,

 Konvertierung.

 

 10 Brief des Paulus an die Epheser

 

 Ephesus war eine wichtige Handelsstadt in Kleinasien. Da

 war ein großer Gotteshaus gibt, der der Göttin Diana. Paul

 verwandelte es in ein großes Zentrum des Christentums in drei Jahren

 große Anstrengung. (Apostelgeschichte 1 (): 19) In diesem Brief gibt er einige moralische

 Anleitungen zu den Menschen.

 

 11 Brief des Paulus an die Philipper

 

 Dieser Brief des Paulus an die Menschen in Philippi, einem adressierten

 Stadt Mazedonien. Dies ist die erste Stadt in Europa, in dem Paul

 predigte das Christentum. Er wurde dort festgenommen. Dieser Brief enthält

 seine moralischen Lehren und Ermahnungen zur Einheit unter den

 Christen.

 

 12 Brief des Paulus an die Kolosser

 

 Dieser Brief des Paulus an die Leute von Kolossä, ein gerichtet

 Stadt in Kleinasien. Paul ist sie zu ermutigen, Christen bleiben

 und fordert sie auf, von bösen Taten zu enthalten.

 

 13 erste Brief des Paulus an die Thessalonicher

 

 Dieser Brief des Paulus an die Menschen in Thessaloniki geschrieben,

 eine Stadt der Provinz Mazedonien, die ein Teil von Griechenland ist

 heute. Er diskutiert, in diesem Brief, die Grundsätze, die bringen

 über Gott eigenen Vergnügen. Es spricht auch für andere Fächer. Es hat 5

 Kapitel.

 

 14 zweiten Brief des Paulus an die Thessalonicher

 

 Dieser Brief, die nur 3 Kapitel bietet Paul besitzen

 Ermutigung an die Thessalonicher auf ihre guten Taten und

 einige Anweisungen in Bezug auf ihre allgemeine Verhalten.

 

 15 erste Brief des Paulus an Timotheus

 

 Timothy war ein Schüler und Schüler von Paul. (Apostelgeschichte 14: 17, 16:

 1-3) Paulus hatte großes Vertrauen und Bewunderung für ihn (Kor. 16: 10 und

 Phil. 2: 19). Der Brief enthält Beschreibungen über Rituale

 und Ethik.

 

 16 zweite Brief des Paulus an Timotheus

 

 Dieser zweite Brief an Timotheus spricht von bestimmten Menschen, die

 hatte zu anderen Religionen konvertiert und enthält auch Anweisungen zum

 Timothy zu predigen und auch einige Vorhersagen für die letzte

 Alters. Es verfügt über 4 Kapitel.

 

 17 Brief des Paulus an Titus

 

 Titus war auch ein Begleiter des Paulus auf einigen seiner Reisen

 (Cal. 2: 1). Paul hatte große Liebe zu ihm (Kor. 2: 13). Paul links

 ihn in Kreta, so dass er dort predigen konnte. Dieser Brief hat 3

 Kapitel und verleiht Predigtunterweisungen und Informationen des

 Voraussetzungen der Bischöfe.

 

 18 Brief des Paulus an Philemon

 

 Philemon war auch ein Begleiter des Paulus und gereist

 mit ihm. Der Brief wurde von Paul geschrieben, als er Onesimus geschickt

 Philemon (Phil. 1: 10)

 

 19 ersten Petrusbrief

 

 Peter war einer der engsten Apostel Jesu. Das Studium

 das Neue Testament zeigt, dass Paul hatte einige Differenzen mit

 ihn in späteren Jahren. Der Brief wurde an die Christen gerichtet, die

 wurden in der gesamten nördlichen Teil von Kleinasien verstreut dh die

 Menschen Poutus, Galatien, Kappadozien und Bithynien. Der Haupt

 Zweck des Schreibens war es, die Leser, die waren zu ermutigen

 Blick auf Verfolgung und Leiden für ihren Glauben.

 

 20 ersten Johannesbrief

 

 Second Division des Neuen Testaments

 

 In dieser Abteilung des Neuen Testaments gibt es sieben Bücher.

 Die Echtheit und Göttlichkeit dieser Bücher wird bezweifelt und

 von den Christen diskutiert. Einige Zeilen aus dem ersten Johannesbrief

 auch nicht geglaubt, authentisch zu sein.

 

 21 Der Brief des Paulus an die Hebräer

 

 Die Juden werden auch als die Hebräer. Das Wort hat eine

 Assoziation mit "Aber" einen Titel, um den Propheten Jakob gegeben

 Hebräer ist auch für Christen. Der Brief wurde in Angriff

 eine Gruppe von Christen, die auf dem Weg zur Preisgabe der waren

 Christlichen Glaubens. Der Schriftsteller ermutigt sie in ihrem Glauben.

 

 22 DIE ZWEITE Petrusbrief

 

 Dieser Brief von Petrus bis in die frühen Christen gerichtet. Seine

 Hauptanliegen ist die Bekämpfung der Arbeit der falsche Lehrer und falsche

 Propheten. Es spricht auch von der endgültigen Rückkehr des Messias.

 

 23 DIE ZWEITE Johannesbrief

 

 Der zweite Brief des Johannes wurde von John an die "lieben geschrieben

 Lady und ihre Kinder ". Nach den Christen die" Lady "

 steht wohl für die örtliche Kirche.

 

 24 DIE DRITTE Johannesbrief

 

 Dieser Brief wurde an Gaius, einer der Schüler von John angesprochen

 und ein Kirchenführer. Der Schriftsteller lobt den Leser für seine Hilfe zu

 anderen Christen, und warnt vor einem Mann namens Diotrephes.

 

 25 DIE ALLGEMEINE Jakobusbrief

 

 Dieser James ist nicht der Apostel Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und

 Bruder des Johannes. Der Autor ist James, der Sohn von Joseph dem

 Tischler. Er wird häufig in der Apostelgeschichte erwähnt. Die

 Schreiben ist eine Sammlung von praktischen Anleitungen und unterstreicht die

 Bedeutung von Maßnahmen durch den Glauben geführt.

 

 26 DIE ALLGEMEINE Judasbrief

 

 Jude ist ein Bruder des Jakobus, die eine der 12 war

 Apostel. Er wird in Johannes 14 erwähnt: 22. Der Brief geschrieben wurde

 um gegen falsche Lehrer, die Gläubigen dadurch warnen. Jude

 ist nicht der Judas, der gesagt wird, dass Jesus verraten haben.

 

 27 DIE OFFENBARUNG

 

 Die Offenbarung des Johannes ist eine Sammlung von Visionen und

 Enthüllungen in symbolischer Sprache geschrieben. Sein Hauptanliegen ist es,

 geben ihren Lesern Hoffnung und Ermutigung in ihrem Leid für

 ihren Glauben.

 

 5 REVIEW der Bücher von den Räten

 

 1 Es ist wichtig zu beachten, dass im Jahr 325 eine große Konferenz der

 Christliche Theologen und Religionswissenschaftler wurde in der Einberufung

 Stadt Nicäa unter dem Befehl des Kaisers Konstantin

 zu untersuchen und definieren den Status dieser Bücher. Nach gründlicher

 Untersuchung wurde entschieden, dass der Brief des Judas war echt

 und glaubwürdig. Der Rest dieser Bücher wurden zweifelhaft erklärt.

 Dies wurde ausdrücklich von Jerome in seiner Einleitung erwähnt

 seinem Buch.

 

 2 [St. Jerome war ein christlicher Gelehrter, der die Bibel übersetzt

 ins Lateinische, wurde er im 340 A.C. geboren]

 

 3 Ein weiterer Rat wurde in 364 in Liodicia für denselben gehalten

 Zweck. Diese Konferenz der christlichen Gelehrten und Theologen

 nicht nur bestätigt, die Entscheidung des Konzils von Nicäa

 in Bezug auf die Echtheit der Brief des Judas, sondern auch erklärt,

 daß die folgenden sechs Pfund müssen ebenfalls in die Liste der zugefügt werden

 echt und glaub Bücher: The Book of Esther, Der Brief

 von James, Der zweite Brief des Petrus, der zweite und dritte

 Briefe des Johannes, der Brief des Paulus an die Hebräer. Dies

 Konferenz ausgesprochen ihre Entscheidung an die Öffentlichkeit. Das Buch

 Revelations jedoch aus der Liste der blieb

 quittiert Bücher sowohl in den Räten.

 

 4 In 397 eine weitere große Konferenz abgehalten hieß den Rat

 von Karthago. Augustinus, der große christliche Gelehrte, W; tS unter

 die 126 erfuhren die Teilnehmer. Die

 Mitglieder dieses Rates die Entscheidungen der beiden bestätigt

 prevlous Räte und fügte auch die folgenden Bücher zur Liste

 der göttlichen Bücher: Buch der Lieder Salomos, Die

 Buch Tobit, The Book of Baruch, Jesus Sirach, der ersten

 und Zweiten Bücher der Makkabäer.

 

 5 Gleichzeitig die Mitglieder dieses Rates beschlossen, dass die

 Buch Baruch war ein Teil des Buches Jeremia, weil

 Baruch war der Stellvertreter des Jeremia. Deshalb taten sie nicht

 den Namen dieses Buches separat in der Liste.

 

 6 Drei weitere Konferenzen wurden danach in Trullo gehalten,

 Florenz und Trient. Die Mitglieder dieser Treffen bestätigt

 die Entscheidung des Rates von Karthago. Die letzten beiden Räte,

 aber schrieb den Namen des Buches Baruch getrennt.

 

 7 Nach dieser Räte fast alle Bücher, die gewesen waren

 zweifelhaft, unter den Christen wurden in die Liste der enthaltenen

 anerkannte Bücher.

 

 6 Die Bücher von den Protestanten ABGELEHNT

 

 Der Status dieser Bücher blieb unverändert, bis der

 Protestantischen Refom1ation. Die Protestanten verwarf die Entscheidungen

 der Räte und erklärte, dass die folgenden Bücher waren

 Wesentlichen abgelehnt werden: Das Buch Baruch, Das Buch der

 Tobit, Der Brief des Judas, das Lied von Solomon, Jesus Sirach,

 Die erste und zweite Bücher der Makkabäer. Sie schlossen diese

 Bücher aus der Liste der anerkannten Bücher.

 

 Darüber hinaus sind die Protestanten lehnte auch die Entscheidung ihres

 Vorfahren in Bezug auf einige Kapitel des Buches von Esther. Dies

 Buch besteht aus 16 Kapiteln. Sie entschieden, dass die ersten neun

 Kapitel und drei Verse von Kapitel 10 waren im Wesentlichen zu sein

 abgelehnt Sie stützten ihre Entscheidung auf den folgenden sechs Gründe:

 

 1 Diese Arbeiten wurden als falsch auch im BE

 ursprüngliche hebräische und chaldäische Sprachen, die nicht mehr waren

 zur Verfügung.

 2 Die Juden haben sie als offenbarten Bücher nicht anerkennen.

 3 Alle Christen haben nicht so erkannte es

 glaubwürdig.

 4 Jerome sagte, dass diese Bücher nicht zuverlässig waren und waren

 nicht aus, um zu beweisen und unterstützt die Lehren des Glaubens.

 5 Klaus hat offen gesagt, dass diese Bücher wurden rezitiert, aber nicht

 an jedem Ort.

 6 Eusebius ausdrücklich gesagt in Kapitel 22 seines vierten Buches

 dass diese Bücher manipuliert wurden, und verändert. In

 Insbesondere das zweite Buch der Makkabäer.

 

 Gründe: Die Zahlen 1, 2, und 6 sind besonders durch die festgestellt werden

 Leser als selbst ausreichende Beweise für das Unehrlichkeit und Meineid

 der früheren Christen. Bücher, die in der verloren gegangen war

 Original und die nur in Übersetzung gab, wurden irrtümlich

 Tausende von Theologen als göttliche Offenbarung anerkannt

 Dieser Sachverhalt führt einen nicht-christlichen Leser das Misstrauen

 einstimmigen Beschlüssen der christlichen Gelehrten sowohl der katholischen

 und die protestantischen Glaubensrichtungen. Die Anhänger des katholischen Glaubens

 immer noch glauben, in dieser Bücher in blinden Verfolgung ihrer Vorfahren.

 

 7 Diese Unsicherheit in der Bibel

 

 1 Es ist eine Voraussetzung für den Glauben an ein bestimmtes Buch als göttlich

 zeigten, dass es durch unfehlbare Argumente bewiesen, dass die

 betreffende Buch wurde durch einen Propheten und dass es enthüllt

 uns genau in der gleichen Reihenfolge transportiert wurde, ohne dass

 Wandel durch eine ununterbrochene Kette der Überlieferer. Es ist nicht

 alle ausreicht, um ein Buch zu einem bestimmten Propheten auf das Attribut

 Grundlage der Annahmen und Vermutungen. Nicht unterstützte Behauptungen gemacht

 von einem oder ein paar Sekten von Menschen sollte nicht sein, und kann nicht sein,

 in diesem Zusammenhang angenommen.

 

 2 Wir haben bereits gesehen, wie katholische und protestantische Gelehrte

 unterscheiden sich in der Frage der Echtheit von bestimmten von diesen

 Bücher. Es gibt noch weitere Bücher der Bibel, die gewesen sein

 von Christen abgelehnt.

 

 3 Sie schließen das Buch der Offenbarung, das Buch der Genesis, die

 Buch der Himmelfahrt, das Buch der Geheimnisse, das Buch Testament

 und das Buch der Beichte, die alle dem Propheten zugeschrieben werden

 Moses.

 

 Ebenso eine vierte Buch Esra wird behauptet, vom Propheten sein

 Ezra und ein Buch über Jesaja eigenen Aufstieg und Offenbarung sind

 ihm zugeschrieben.

 

 4 Zusätzlich zu dem bekannten Buch Jeremia, gibt es eine weitere

 Buch zugeschrieben, um ihn. Es gibt zahlreiche Sprüche, die sind

 angeblich vom Propheten Habakuk sein. Es gibt viele Lieder, die

 sollen von dem Propheten Salomon sein. Es gibt mehr als 70

 Bücher, die von den Anwesenden, des Neuen Testaments, die

 an Jesus, Maria, die Apostel und ihre Jünger zugeschrieben.

 

 5 Die Christen in diesem Alter haben behauptet, dass diese Bücher

 falsch und sind Fälschungen. Die griechische Kirche, Katholische Kirche und

 die evangelische Kirche sind in diesem Punkt einig. Ähnlich dem

 Griechische Kirche behauptet, dass das dritte Buch Esra ist ein Teil der

 Altes Testament und glaubt, dass es durch den Propheten geschrieben worden

 Esra, während die evangelischen und katholischen Kirchen haben sie deklariert

 falsch und hergestellt. Wir haben bereits die Kontroverse des Gesehenen

 Katholiken und Protestanten in Bezug auf die Bücher des Baruch, Tobit,

 Jude, der Song of Solomon, Jesus Sirach und die beiden Bücher von

 Makkabäer. Ein Teil des Buches von Esther ist glaubwürdig die

 Katholiken, sondern im wesentlichen von den Protestanten abgelehnt.

 

 6 In dieser Situation scheint es absurd und darüber hinaus die

 Grenzen der Vernunft anzunehmen und anzuerkennen, ein Buch einfach für

 Der Grund, dass es zu einem Prophet von einer Gruppe zugeschrieben

 Wissenschaftler ohne konkrete Unterstützung. Viele Male haben wir

 forderte renommierten christlichen Gelehrten, die Namen zu produzieren

 die gesamte Kette der Überlieferer direkt vom Autor des Buches zu

 beweisen ihre Behauptung, aber sie waren nicht in der Lage, dies zu tun. Bei einer öffentlichen

 Debatte in Indien statt, einem der bekanntesten Missionare gestand

 die Wahrheit, dass die Abwesenheit von maßgebliche Unterstützung für jene Bücher

 war auf die Not und Elend der Christen in der

 ersten 313 Jahre ihrer Geschichte. Wir

 uns geprüft und sondiert in ihre Bücher und gab sich große Mühe

 , solche Behörden zu finden, aber unsere Ergebnisse nicht über führen

 Vermutungen und Anmaßung. Unsere unvoreingenommene Suche in den Quellen

 ihrer Bücher zeigte, dass die meisten ihrer Aussagen basieren

 nichts als Vermutungen.

 

 7 Es ist schon gesagt worden, dass Vermutung und Vermutungen sind

 nutzlos in dieser Angelegenheit. Es wäre ganz unsererseits begründet werden

 wenn wir uns weigerten, in diese Bücher glauben, bis wir gegeben worden war

 einige Argumente und Behörden, ihre Echtheit zu beweisen und

 Authentizität. Allerdings, im Interesse der Wahrheit, noch vorwärts gehen wir

 zu diskutieren und zu prüfen, die Autorität dieser Bücher in diese

 Kapitel. Es ist völlig unnötig, die Autorität der jeweils diskutieren

 und jedes Buch der Bibel, und wir beabsichtigen nur einige zu prüfen,

 von ihnen.

 

 8 Dieses Pentateuch nicht das Buch von Moses.

 

 Der Pentateuch (Tora), die in das Alte Testament

 behauptet, um die Sammlung der Offenbarungen an den Propheten sein

 Moses. Wir sind fest behaupten, dass die Bücher des Pentateuch nicht

 besitzen jede Behörde oder unterstützen, um zu beweisen, dass sie in der Tat waren

 zu Mose evesled und dass sie von ihm oder durch wrltten wurden

 ihn. Wir verfügen über gute Argumente, um unsere Behauptung zu stützen.

 

 9 Das erste Argument:

 

 1 Die Existenz der Tora, Pentateuch, ist historisch nicht

 vor König Josia [Juda], dem Sohn des Amon bekannt. Das Drehbuch

 der Pentateuch, die von einem Priester namens Hilkijas 18 Jahre wurde festgestellt,

 nach Josiah eigenen Aufstieg zum Thron ist nicht glaub ausschließlich auf die

 Begründung, es wurde von einem Priester gefunden. Abgesehen von diesem offensichtlichen

 Tatsächlich hatte dieses Buch wieder vor der Invasion verschwunden

 Jerusalem durch Nebukadnezar [König von Babylon].

 

 2 Nicht nur die Pentateuch, sondern auch alle Bücher des Alten

 Testament wurden in dieser historischen Katastrophe zerstört. Geschichte

 keine Beweise für die Existenz dieser Bücher nach bekunden

 diese Invasion.

 

 3 Nach den Christen der Pentateuch wurde von umgeschrieben

 der Prophet Ezra.

 

 4 Dieses Buch zusammen mit allen seinen Kopien wurden wieder zerstört und

 von Antiochos [I Makkabäer 1.59] zum Zeitpunkt seiner Invasion verbrannt

 von Jerusalem.

 

 10 Das zweite Argument:

 

 1 Es ist eine anerkannte Vorstellung aller jüdischen und christlichen Gelehrten

 dass die erste und zweite Bücher der Chronik wurden geschrieben

 Ezra mit Hilfe der Propheten Haggai und Sacharja, aber wir

 beachten Sie, dass die siebte und achte Kapitel dieses Buches bestehen aus

 Beschreibungen der Nachkommen von Benjamin, die zueinander sind

 widersprüchlich. Diese Beschreibungen auch widersprechen Aussagen in der

 Pentateuch, zunächst in den Namen, und zweitens bei der Zählung der

 Anzahl der Nachkommen. In Kapitel 7: 6 lesen wir, dass Benjamin

 hatte drei Söhne und im Kapitel 8: 1-3 finden wir, dass er fünf

 Söhne während der Pentateuch behauptet, er hatte zehn Söhne [Genesis

 46:21].

 

 2 Sowohl die christliche und die jüdische Gelehrte sind sich einig über

 der Punkt, dass die Erklärung des Ersten Buch der Chronik gemacht

 fehlerhaft ist, und sie diesen Fehler mit den Worten gerechtfertigt haben, dass die

 

 3 Prophet Ezra konnte nicht unterscheiden und trennen Sie die Söhne aus

 die Enkel, weil der genealogischen 1ables aus denen er

 zitiert fehlerhafter und unvollständiger waren

 

 4 Es ist wahr, dass die drei Propheten, die den Pentateuch schrieb)

 waren notwendigerweise aufrichtigen Anhängern des Pentateuch. Nun, wenn wir

 davon ausgehen, dass der Pentateuch von Moses war der gleiche, durch schriftliche

 Diese Propheten, so scheint es ziemlich unlogisch, dass sie abweichen sollte

 und oder machen Fehler in der göttliches Buch, es war auch nicht möglich,

 dass Esra hätte Unrecht vertraut eine unvollständige und fehlerhafte haben

 Tabelle der Genealogie in einer Angelegenheit von so großer Bedeutung.

 

 5 hatte der Pentateuch geschrieben von Ezra war die gleichen berühmten

 Pentateuch, würden sie nicht von ihm abgewichen sind. Diese

 Beweise führen uns zu der Annahme, dass die vorliegende Pentateuch war

 weder das eine offenbarte Mose und der von ihm schriftlich noch

 derjenige von Ezra geschrieben von Inspiration. In der Tat ist es eine Sammlung

 Geschichten und Traditionen, die Strömung unter den Juden waren, und

 die sie nach ihrem Gelehrten ohne kritischen Blick auf die schriftliche ihre

 Behörden.

 

 6 Ihre Behauptung, dass drei Propheten engagierte Fehler beim Kopieren

 die Namen und die Anzahl der Kinder Benjamin führt uns zu

 weitere offensichtliche Schlussfolgerung, dass, nach den Christen, die

 Propheten werden nicht von falschen Handeln geschützt und können eingebunden werden

 in großen Sünden begehen, ähnlich können sie Fehler in machen

 Schreiben oder den Predigten des heiligen Bücher.

 

 11 Das dritte Argument:

 

 1 Jeder Bibelleser, einen Vergleich zwischen

 Kapitel 45 und 46 des Buches Ezechiel, und Kapitel 28 und

 29 des Book of Numbers, wird feststellen, dass sie widersprechen sich

 anderen in religiösen Lehre. Es ist offensichtlich, dass der Prophet Hesekiel

 war der Anhänger der Lehren des Pentateuch. Wenn wir

 davon aus, dass Hesekiel hatte den vorliegenden Pentateuch Wie konnte er

 haben auf jene Lehren, ohne von ihr abzuweichen gehandelt.

 

 2 Ebenso finden wir in verschiedenen Bücher des Pentateuch die

 Erklärung, dass die Söhne zur Rechenschaft für die Sünden begangen

 von ihren Vätern bis drei Generationen. Im Gegensatz dazu ist das

 Buch Ezechiel (18: 20) sagt: "Sohn soll nicht die Missetat tragen

 der Vater, und niemand wird Vater tragen die Schuld des Sohnes: der

 Gerechtigkeit des Gerechten soll auf ihm sein, und die

 Gesetzlosigkeit des Gesetzlosen soll auf ihm sein. "

 

 3 Dieser Vers bedeutet, dass niemand wird für die Sünde bestraft werden

 andere. Und das ist die Wahrheit. Der Heilige Koran hat es bestätigt.

 Dort heißt es:

 

 "Nein Lasttragende kann die Last einer anderen tragen."

 

 12 Das vierte Argument:

 

 1 Das Studium der Bücher der Psalmen, Nehemia, Jeremia und

 Ezekiel zeugt von der Tatsache, dass die Art des Schreibens in diesem Alter

 war ähnlich der vorliegenden Art von muslimischen Autoren; dh,

 Leser können einfach zwischen den persönlichen Beobachtungen unterscheiden

 der Autor und seine Zitate aus anderen Schriftstellern.

 

 2 Der Pentateuch insbesondere ist sehr unterschiedlich in der Art und

 wir nicht einmal einen einzigen Ort, um anzuzeigen, dass der Autor des zu finden

 dieses Buch Moses. Im Gegenteil, es führt uns zu der Annahme, dass

 der Autor der Bücher des Pentateuch ist jemand anderes, der war

 macht eine Sammlung von aktuellen Geschichten und Bräuche der Juden.

 Allerdings, um die Aussagen, die er dachte, trennen

 wurden die Aussagen von Gott und Mose voran er sie mit der

 Sätze: "Gott sagt" oder "Moses sagte:". Die dritte Person war

 Mose an jedem Ort eingesetzt. Wäre es das Buch des Mose,

 er würde die erste Person, für sich selbst verwendet haben. Zumindest gibt es

 wäre ein Ort, wo wir finden konnten Moses gesprochen gewesen

 in der ersten Person. Es wäre sicherlich das Buch mehr gemacht haben

 seriös und vertrauenswürdig, seinen Anhängern. Es muss vereinbart werden

 dass eine Aussage in der ersten Person des Verfassers trägt

 mehr Gewicht und Wert als seine Aussage von jemand anderem gemacht

 in der dritten Person. Die Aussagen in der ersten Person kann nicht sein

 widerlegt, ohne schlagkräftige Argumente, während Aussagen im dritten

 verlangen, dass er wahr von dem, der dies wünscht bewiesen werden

 Attribut diese Aussagen an den Autor.

 

 13 DIE fünfte Argument:

 

 1 Die vorliegende Pentateuch schließt in ihren Kapiteln einige

 Aussagen, die historisch unmöglich zu Mose zuzuschreiben sind.

 Einige Verse explizit zu bezeichnen, dass der Autor dieses Buches kann nicht

 wurden vor dem Propheten David existierte aber muss entweder ein

 Zeitgenosse von David oder später als er.

 

 2 Die christliche Gelehrte haben versucht, die Meinung begründen, dass

 Diese Sätze wurden später von bestimmten Propheten hinzugefügt. Aber das

 ist lediglich eine falsche Annahme, die von keiner unterstützt wird

 Argument. Außerdem kein Prophet der Bibel überhaupt erwähnt hat

 dass er einen Satz zu einem bestimmten Kapitel einer bestimmten bok hinzugefügt

 Nun, es sei denn diese Kapitel und Sätze werden nicht durch bewiesen

 unfehlbar Argumente von einem Propheten bleiben sie hinzugefügt wurden

 die Schriften von einer anderen Person als der Prophet Moses.

 

 14 DIE SECHSTE Argument:

 

 Der Autor Khulasa Saiful-Muslimeen hat zitiert

 Ausgabe 10 der Penny Encyclopaedia (die wir hier wiedergeben

 von Urdu), dass Dr. Alexander Gides, ein anerkannter Christi; m

 Schriftsteller, hat in seiner Einführung in die Neue Bibel sagt:

 

 "Ich bin gekommen, um drei Dinge zweifelsfrei durch wissen

 einige überzeugende Argumente:

 

 1 Die vorliegende Pentateuch ist nicht das Buch Mose.

 2 Dieses Buch wurde entweder in Cana "geschrieben ein oder Jerusalem. Das ist

 zu sagen, war es nicht in der Zeit, als die Israeliten geschrieben

 wurden in der Wildnis der Wüste leben.

 3 Wahrscheinlich wurde dieses Buch in der Zeit der schriftlichen

 Salomon, das heißt, rund tausend Jahre vor

 Christus, der Zeit des Dichters Homer. Kurz gesagt, die Zusammensetzung

 nachweislich bis etwa 500 Jahre nach dem Tod sein

 Moses.

 

 15 DIE SIEBTE Argument:

 

 1 "Es scheint keinen nennenswerten Unterschied zwischen dem Modus

 der Expression des Pentateuch und dem Idiom der anderen Bücher

 des Alten Testaments, die nach der Veröffentlichung der schriftlichen wurden

 Israeliten aus der Gefangenschaft von Babylon, während sie getrennt sind

 um nicht weniger als neun hundert Jahren miteinander. Mensch

 Erfahrung zeugt von der Tatsache, dass Sprachen beeinflusst und

 schnell ändern sich im Laufe der Zeit.

 

 2 Zum Beispiel, wenn wir aktuellen englischen Sprache mit den Vergleichs

 Sprache der vor vierhundert Jahren bemerken wir einen erheblichen

 Unterschied in Stil, Ausdruck und Idiom zwischen den beiden

 Sprachen. Durch das Fehlen dieser Differenz in der Sprache

 diese Bücher Luselen, ein Gelehrter, der große Kommando über hatte

 Hebräischen Sprache angenommen, dass alle diese Bücher wurden in einer schriftlichen

 und im gleichen Zeitraum.

 

 16 DIE ACHTE Argument:

 

 1 Wir lesen im Buch Deuteronomium (27: 5) "Und es

 sollst du einen Altar für den Herrn, deinen Gott, einen Altar bauen

 Steinen. Du sollst nicht heben keine Eisenwerkzeug auf sie. Und du

 wird auf die Steine ​​sehr deutlich schreiben die ganze Arbeit dieses Gesetzes,

 

 2 Dieser Vers erscheint in der persischen Übersetzung 1835 veröffentlicht ln

 diese Worte:

 

 3 "und schreiben alle Worte des Pentateuch (Tora) auf der

 Steine ​​sehr deutlich. "

 

 4 In der persischen Übersetzung von 1845, scheint es wie folgt aus:

 

 5 "schreiben die Worte dieses Tora (Pentateuch) auf den Steinen in

 helle Buchstaben. "

 Und das Buch Josua sagt:

 

 6 "Und Josua baute einen Altar für den Herrn, dem Gott Israels in

 Ebal, wie Mose, der Knecht des Herrn befahl der

 Kinder Israel "(8: 30,31).

 Und in Vers 32 desselben Kapitels enthält:

 

 7 "Und er schrieb dort auf die Steine ​​eine Abschrift des Gesetzes

 Moses dem er schrieb in Gegenwart der Kinder Israel. "

 (Josh. 8: 32).

 

 8 Alle diese Extrakte ausreichend zeigen, dass die Gesetze des Moses oder

 der Pentateuch wurde ebenso wie könnte man auf den Steinen geschrieben werden

 eines Altars.

 

 9 Wenn wir nun davon ausgehen, dass es die vorliegende Pentateuch, die ist

 dies würde in der oben genannten Verse unmöglich.

 

 17 DIE NEUNTE Argument:

 

 1 Norton, ein Missionar, sagte: "Das Schreiben war nicht in der Mode in die

 Zeit des Mose ", die besagt, dass Schreiben war nicht in Gebrauch ist in der

 Zeitraum von Moses, konnte er nicht der Autor des Pentateuch sein. Wenn

 die authentischen Bücher der Geschichte confirrn seiner Aussage das sein kann

 ein starkes Argument in diesem Zusammenhang. Diese Aussage ist auch

 durch das Buch "Englische Geschichte" von Charles gedruckten unterstützt

 Dallin Press, London 1850. Dort heißt es:

 

 2 "Die Menschen in den vergangenen Jahrhunderten verwendet, um auf Platten von kritzeln

 Kupfer, Holz und Wachs, mit Nadeln aus Eisen und Messing oder spitze

 Knochen. Danach werden die Ägypter nutzten die Blätter der

 Papyrus Schilf. Es war nicht, bis das 8. Jahrhundert, die Arbeit war

 aus Stoff. Der Stift wurde im siebten Jahrhundert erfunden

 AD. "

 

 3 Wenn dieser Historiker ist akzeptabel, Christen, machte der Anspruch

 von Norton ausreichend bestätigt.

 

 18 Das zehnte Argument:

 

 1 Die vorliegende Pentateuch enthält eine große Anzahl von Fehlern

 während die Worte des Propheten Moses muss frei von diesen gewesen sein

 Mangels. Genesis 46: 15 sagt:

 

 2 "Das sind die Kinder von Lea, die sie Jakob gebar in sein

 Mesopotamien mit seiner Tochter Dina: alle Seelen seiner Söhne und

 Töchter waren dreiunddreißig. "

 

 3 Die Zahl 33 ist falsch. Die richtige Nummer ist 34. Der

 berühmte Kommentator Horsely, gab auch zu diesen Fehler. Er

 sagte:

 

 4 "Wenn Sie die Namen, einschließlich Dinah zählen, sind es insgesamt

 34 und Dina muss enthalten sein, wie aus der Anzahl der evident

 die Söhne Zilpha, denn Sarah war eines der sechzehn.

 Ähnlich dem Buch Deuteronomium 23: 2 enthält diese

 Erklärung:

 

 5 "Ein Bastard soll nicht in die Gemeinde des HERRN kommen;

 sogar seinen zehnten Generation wird nicht in die Gemeinde kommen

 des Herrn. "

 

 6 Diese Aussage ist auch nicht korrekt. Auf der Grundlage dieser

 Erklärung der Prophet David und alle seine Vorfahren bis zu Perez

 würde von der Gemeinde des Herrn, weil ausgeschlossen werden

 Perez war ein unehelicher Sohn von Juda. Dies ist ganz offensichtlich aus

 der Beschreibung in Kapitel 38 des Buches Genesis. Und das

 Prophet David zufällig in seine zehnte Generation nach sein

 zu den genealogischen Beschreibungen von Jesus in den Evangelien von

 Matthäus und Lukas. Unnötig zu sagen, dass der Prophet David war

 der Führer der Gemeinde des Herrn; und nach dem

 Psalmen Davids er war der erste von Gott geboren.

 

 19 FEHLER IN DER Caculation der Israeliten "NUMBER.

 

 1 Wir lesen im Buch Numeri (1: 45 - 47) diese Aussage:

 "So waren alle diejenigen, die von den Kindern Israels Gemusterten

 durch das Haus ihrer Väter, von zwanzig Jahren und darüber,

 alles, was ins Heer zu ziehen taugt in Israel waren; auch alle, die

 gezählt waren sechshundert thousand and dreitausendfünf

 hundertfünfzig. Aber die Leviten nach dem Stamm ihrer Väter

 wurden nicht mit darunter gezählt. "

 

 2 Diese Verse bedeuten, dass die Zahl der kämpf Menschen der

 Israeliten war mehr als sechshunderttausend. Diese Zahl

 schließt die Männer, Frauen und Kinder des Levi Tribe und alle

 die Frauen von den anderen Stämmen der Israeliten und alle jene Männer

 die unter 20 Jahre alt waren. Wenn wir die Anzahl der

 das ganze Volk Israel ausgeschlossen aus dieser Aufzählung, ihre

 Gesamt sollte nicht weniger als 20 bis 500.000 sein. Dies

 Aussage ist falsch aus fünf Gründen.

 

 20 Der erste Grund.

 

 1 Die Gesamtzahl der Männer und Frauen der Israeliten war

 siebzig ein. er Zeit ihrer Ankunft in Ägypten. Dies ergibt sich aus

 Genesis 46: 27, Exodus 1: 5 und Deuteronomium 10: 22. Die

 größtmöglicher Zeitraum ihres Aufenthalts in Ägypten ist 215 Jahre. Es

 kann nicht mehr sein.

 

 2 Es wurde im ersten Kapitel des Buches erwähnt worden

 Exodus, dass die Söhne des Volkes Israel wurden getötet und ihre

 Töchter zu leben, 80 Jahre vor ihrer Befreiung aus

 Ägypten.

 

 3 Jetzt unter Berücksichtigung ihrer Gesamtzahl bei ihrer Ankunft in

 Ägypten, die Dauer ihres Aufenthalts in Ägypten, und die Tötung von

 ihre Söhne durch den König, wenn wir davon ausgehen, dass nach jeder fünfundzwanzig

 Jahren ihre Zahl verdoppelt, und ihre Söhne wurden überhaupt nicht getötet,

 selbst dann ihre Zahl nicht erreichen würde fünfundzwanzigtausend in die

 Allein zweitausendfünfhundert Zeit ihres Aufenthalts in Ägypten lassen

 Tausend! Wenn wir im Auge behalten die Tötung ihrer Söhne, diese Zahl

 wird eine physikalische Unmöglichkeit.

 

 21 Der zweite Grund:

 

 1 Es muss weit von der Wahrheit entfernt sein, dass ihre Zahl stieg von

 70-25 hunderttausend einem so kurzen Zeitraum,

 während sie auf die schlimmste Art von Verfolgung ausgesetzt waren und

 Härten durch den König von Ägypten. Im Vergleich dazu der Ägypter

 die alle Annehmlichkeiten des Lebens genossen nicht mit dieser Geschwindigkeit zu erhöhen.

 

 2 Die Israeliten lebten eine kollektive Leben in Ägypten. Wenn sie

 angenommen, dass mehr als 20 bis 500000 ist

 würde ein einzigartiges Beispiel in der Geschichte der Menschheit sein, dass eine Population von

 Diese Größe wird unterdrückt und verfolgt und ihre Söhne vor getötet

 ihre Augen, ohne ein Zeichen von Widerstand und Rebellion von ihnen.

 Sogar Tiere kämpfen und Widerstand an ihre Nachkommen zu retten.

 

 22 Der dritte Grund:

 

 1 Das Buch Exodus Kapitel 12.39 beschreibt, wie die

 Israeliten mit ihnen die Rinderherden und Herden genommen, und die

 gleiche Buch 05.19, informiert uns auch, dass sie über den Fluß in eine

 einzigen Nacht; und dass sie verwendet werden, um jeden Tag um 13:21 Uhr reisen, und

 dass Moses benutzte sie mündlicher Bestellungen bis 14. März zu geben: 1.

 

 23 Der vierte Grund:

 

 1 Wenn die Anzahl korrekt waren, es wäre notwendig, sie hätten

 einen Platz für ihr Lager groß genug, um fünfundzwanzig aufnehmen

 hunderttausend Menschen zusammen mit ihren Herden oder Rinder. Die

 Tatsache ist, dass der Bereich um den Berg Sinai, und die Fläche der

 zwölf Quellen in Elim sind nicht groß genug zu haben,

 gebracht, die Israeliten und ihr Vieh.

 

 24 DIE FÜNFTE GRUND:

 

 1 Wir finden Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium 07.22.

 "Und der Herr, dein Gott, wird diese Leute ausrotten vor dir durch löschte

 wenig und wenig Du darfst sie nicht sofort verbrauchen, damit die

 Tiere des Feldes Anstieg auf dich. "

 

 2 Es ist geographisch richtig, dass Palästina erweitert fast 200

 Meilen in der Länge und 90 Meilen in der Breite. Jetzt, wenn die Anzahl der

 die Israeliten war wirklich 20 bis 500.000, und sie

 hatte, nachdem alle auf einmal töten alle seine Bewohner Palästina erobert,

 Wie war es möglich, dass die Tiere, die Zahl der überwunden haben

 die Israeliten, denn hatten sie schon an der Zahl viel geringer als

 angegeben, selbst dann, sie hätte genügt, um zu bevölkern wie haben

 ein kleiner Bereich.

 

 3 Ibn Khaldun, widerlegt diese Nummer auch in seinem

 "Einführung; Muqaddimma" sagen, dass, nach den Untersuchungen

 von den Gelehrten gemacht wird, ist nur die Kluft zwischen Israel und Moses

 drei Generationen. Es ist unglaublich, dass in einem Zeitraum von nur

 drei Generationen konnten sie auf diese Zahl zu erhöhen.

 

 4 Im Hinblick auf die oben genannten Argumente ist es offensichtlich, tht "Die Menschen

 des Buches "(Die Christen und die Juden) nicht jeder besitzen

 Argumente, um ihre Behauptung zu beweisen, dass die Bücher des Pentateuch

 geschrieben wurden oder durch den Propheten Mose vermittelt.

 

 5 Es ist daher für uns nicht bindend, in diesen Bücher glauben

 bis und wenn sie unwiderlegbare Argumente vorzutragen, zu unterstützen

 thetr clalm.

 

 25 den Status des Buches Josua

 

 1 Wir haben bereits gesehen, dass der Pentateuch, die das genießt

 Status der Körperschaft des fundanlent; ll Buch des christlichen Glaubens,

 callnot

 bewiesen werden authentisch und glaubwürdig zu sein. Lassen Sie uns jetzt, um fortzufahren

 herauszufinden, die Wahrheit über das Buch Josua, das nächste Buch in

 Bedeutung.

 

 2 Zuerst die nallle der Autor dieses Buches ist nicht

 mit Sicherheit bekannt ist, und die Periode der Zusammensetzung ist

 unbekannt.

 

 3 Die christlichen Gelehrten bekennen fünf verschiedene Meinungen:

 

 1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin und Dr. Grau

 glauben, dass es von den Propheten Josua selbst geschrieben.

 

 2 Dr Lightfoot behauptet, dass Phineas [Enkel des Propheten Aaron]

 ist der Autor dieses Buches.

 

 3 Calvin, so dass es von Eleazer geschrieben.

 

 4 Moldehaur und Van Til glauben, dass es durch geschrieben worden

 Samuel.

 

 5 Henry behauptet, dass es von dem Propheten Jeremia geschrieben.

 

 4 Leser sollten beachten die widersprüchlichen Meinungen von diesen

 Christliche Gelehrte, vor allem unter Berücksichtigung der Tatsache, dass Joshua

 und Jeremias sind durch einen Punkt von 850 Jahren getrennt. Die Gegenwart

 dieses großen Unterschied in der Meinung ist, in sich selbst, eine starke

 Beweise dafür, dass das Buch nicht geglaubt authentische von ihnen zu sein.

 Ihre Meinungen sind in der Regel auf ihre Berechnungen unterstützt basierend

 von einigen vagen Vorstellungen indicatingthat eine bestimmte Person sein könnte die

 Autor eines bestimmten Buches. Wenn wir einen Vergleich zwischen

 Joshua 15: 63 und Samuel 5: 6-8, ist es ganz klar, dass dieses Buch

 wurde vor dem siebten Jahr der Aufstieg der schriftlichen

 Prophet David auf den Thron. Joshua 15: 63 sagt, "wie für die

 Jebusiter die Bewohner von Jerusalem, die Kinder Israel

 konnte sie nicht vertreiben; blieben die Jebusiter mit den Kindern

 Juda zu Jerusalem bis auf diesen Tag. "Die obige Aussage kann

 verglichen mit der Erklärung des Zweiten Buch Samuel gemacht

 die bestätigt, dass die Jebusiter in Jerusalem leben, bis

 das siebte Jahr der Aufstieg Davids Thron (5: 6-8), die

 Autor Joshua eigenen Erklärung gesagt, dass die Jebusiter in wohnte

 Jerusalem "bis auf diesen Tag", was bedeutet das siebte Jahr von David besitzen

 Aufstieg zum Thron. Dies bedeutet eindeutig, dass der Autor gehörte

 auf diesen Zeitraum.

 

 5 Ebenso das gleiche Buch enthält diese Aussage: "Und sie

 trieb die Kanaaniter nicht, die in Geser wohnten, sondern die

 Kanaaniter unter Ephraim bis auf diesen Tag. "" Wir finden

 Eine weitere Aussage in I Könige 9.16, die der Pharao hatte vertrieben

 die Kanaaniter von Geser in der Zeit Salomos. Dies führt zu

 die Schlussfolgerung, dass das Buch wurde vor der Zeit geschrieben

 Salomo. G.T. Menley hat daher zugelassen, dass ein Vergleich

 von Josh. 15: 63 mit 2 Samuel 5: 7-9 und von Josh. 16:10, mit I

 Kings 9: 16 führt zu dem Schluss, dass dieses Buch geschrieben wurde

 vor Rehobo "aam. Siehe 2 Samuel 01.18

 

 6 Angesichts dieser Beweise ist es logisch, zu dem Schluss, dass die

 Autor des Buches Josua muss nach dem Propheten gelebt haben

 David.

 

 26 den Status des Buches der Richter

 

 1 Das Buch der Richter ist die dritte am angesehenen Buch des Alten

 Testament. Wieder werden wir von einem großen Meinungsverschiedenheiten konfrontiert

 über den Autor des Buches und die mögliche Dauer ihrer

 Zusammenstellung.

 

 2 Einige christliche Autoren behaupten, es auf das Buch von Phineas sein,

 während einige andere glauben, dass es von Hiskia geschrieben worden. In

 keiner dieser Fälle kann man sagen, ein offenbartes Buch, weil sein

 weder Phineas noch Hiskia sind Propheten. Hiskia war der

 König von Juda. (2 Könige 18 und Chr. 32)

 

 3 Einige andere Autoren haben behauptet, dass dieses Buch geschrieben

 Ezra. Es kann diese Zeitdifferenz zwischen Esra und darauf hingewiesen,

 Phineas nicht weniger als neun hundert Jahren.

 

 4 Diese Meinungsverschiedenheit konnte nicht entstehen, wenn die Christen

 besaß keine wirkliche Beweise für sie. Nach den Juden

 all diese Ansprüche und Behauptungen sind falsch. Sie, auf der Basis von

 Vermutung, führen ihn auf Samuel. So gibt es sechs verschiedene

 Meinungen über sie.

 

 27 des Buches Ruth

 

 1 Dieses Buch ist auch das Thema von großer Meinungsverschiedenheiten.

 Manche Christen glauben, dass sie von Hiskia geschrieben, in denen

 Fall ist es nicht ein offenbartes Buch. Einige andere der Meinung, dass

 Der Autor dieses Buches ist Ezra. Alle anderen Christen und die Juden

 schreiben es Samuel.

 

 2 Es wird in der Einleitung zur Bibel in gedruckter angegeben

 Straßburg im Jahre 1819, dass das Buch von Ruth ist eine Sammlung von Familie

 Geschichten und das Buch Hiob ist nur ein Märchen.

 

 28 Buch Nehemia

 

 1 Die gleiche Art von Unterschied vorhanden ist hinsichtlich der Autor

 und der Zeitraum dieses Buches. Die beliebteste Meinung ist, dass es

 wurde von Nehemia geschrieben. Athanasius, Epiphanius und

 Chrysostome glauben, dass es von Ezra geschrieben worden. Aecording

 der landläufigen Meinung es kann nicht als offenbartes Buch akzeptiert.

 

 2 Die ersten 26 Verse des 12. Kapitels anders als der Rest sind

 der Buch Nehemia da in den ersten elf Kapiteln Nehemiah

 wird in der ersten Person in diesem Kapitel die dritte bezeichnet, während

 Person ohne ersichtlichen Grund verwendet. Darüber hinaus finden wir

 Drius, der König von Persien in Vers 22 der genannten

 gleichen chpter, wenn in der Tat er lebte 100 Jahre, nachdem die

 Tod von Nehemia. Die christlichen commeIltators müssen erklären,

 diese Anomalie als spätere Hinzufügung. Der arabische Übersetzer der

 Bibel hat er weggelassen altogetl1er.

 

 29 Das Buch Hiob

 

 1 Die Geschichte des Buches Hiob ist noch unklar und

 unsicherer als die anderen Bücher. Es gibt ungefähr vierundzwanzig

 widersprüchliche Meinungen in Bezug auf seinen Namen und Periode.

 Maimonides, ein gefeierter Gelehrter und Rabbiner der Juden, Michael

 Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld anderen Christen darauf bestehen, dass die Arbeit

 ist ein fiktiver Name und das Buch Hiob ist nicht mehr als eine Fiktion.

 Theodore wurde auch verurteilt es. Luther, der Führer der

 Protestantischen Glauben, hält sie als rein fiktive Geschichte.

 

 2 Das Buch wurde zu verschiedenen Namen auf der Grundlage der zuge

 Vermutung. Allerdings, wenn wir davon ausgehen, dass das Buch wurde geschrieben

 Elihu [Sohn des Bar "achel der Buzite] oder durch eine gewisse unbekannte Person

 der ein Zeitgenosse von Manasse war, ist es nicht akzeptabel, da ein

 prophetischen und offenbarte Text.

 

 30 Die Psalmen Davids

 

 1 Die Geschichte dieses Buch ist auch ähnlich zu der Geschichte der

 Buch Hiob. Wir übernehmen keine Belege, um eine Show zu finden

 Insbesondere Menschen, seine Schriftsteller. Die Zeit der Sammlung aller

 die Psalmen ist auch nicht bekannt. Ob die Namen der Psalmen sind

 Prophetische oder nicht, ist ebenfalls unbekannt. Die alten Christen haben

 unterschiedliche Meinungen darüber. Die Schriftsteller, Origenes, Chrysostomus und

 Augustine glauben, dass es durch den Propheten David geschrieben worden

 selbst. Auf der anderen Seite, Schriftsteller wie Hilary, Athanasius,

 Hieronymus und Eusebius haben streng dies widerlegt. Horne sagt:

 

 2 "Zweifellos ist die fomler Aussage ist völlig falsch".

 Nach Meinung der letzteren Gruppe, mehr als dreißig

 Psalmen sind von unbekannten Autoren. Zehn Psalmen von 9 (), um 99

 angeblich von Moses und einundsiebzig Psalmen sein werden, um dadurch

 sein von David. Psalm 88 ist mit Heman und Ethan [beide zugeschrieben

 wurden Ärzte], während Psalmen 72 und 177 sollen aus sein

 Salomo.

 

 3 Und drei Psalmen sind vermutlich aus Jeduthun und sein

 hundertzwanzig Psalmen von Asaph, aber einige Christen

 zu widerlegen, dass Psalmen 74 und 79 sind von ihm geschrieben. Elf Psalmen

 [42 bis 49 und 84,85 und 87] sollen geschrieben worden

 von drei Söhnen von Kore.

 

 4 Einige Autoren glauben sogar, dass der Autor dieser Psalmen war ein

 völlig andere Person, die diese Psalmen zu den verschiedenen zugeschrieben

 betroffenen Autoren, wieder andere der Psalmen wurden geschrieben

 ein weiterer Unbekannter. Calmat sagt, dass nur fünfundvierzig Psalmen

 wurden von David geschrieben, während der Rest von anderen Menschen.

 

 5 Die alten jüdischen Gelehrten aufzuzählen die folgenden Namen als

 die Autoren der Psalmen: die Propheten Adam, Abraham, Moses;

 und Asaph, Heman, Jeduthun und die drei Söhne des Kore.

 David nur mit ihnen zusammen gesammelt. Nach ihnen

 David, sich selbst, ist nicht der Autor einer der Psalmen; er ist nur

 der Empfänger von ihnen:

 

 6 Horne, sagte, dass das Urteil der modernen christlichen und jüdischen

 Wissenschaftler ist, dass dieses Buch wurde von folgenden Autoren:

 die Propheten Moses, David und Salomo; und Asaph, Heman,

 Ethan, Jeduthun und die drei Söhne des Kore.

 

 7 Das gleiche Widerspruch und Verwirrung in Bezug auf die festgestellt

 Zeit seiner Zusammenstellung. Einige Wissenschaftler halten sie gewesen zu sein

 geschrieben und in der Zeit von David zusammengestellt; einige glauben, dass sie

 wurden von einigen Freunden von Hiskia in seiner Zeit gesammelt werden; während

 einige andere denken, dass sie in verschiedenen Zeiträumen zusammengestellt wurden.

 Ähnliche Unterschiede werden auch über die Namen der exprimierten

 Psalmen. Einige behaupten, dass sie aufgedeckt werden, während andere glauben, dass

 jemand, der kein Prophet war hatte sie mit diesen genannt

 Namen.

 

 8 Psalm 72, Vers 20 sagt: "Die Gebete Davids, des Sohnes

 Isais. "Dieser Vers wurde in der arabischen weggelassen

 Übersetzungen offensichtlich dem Zweck der Unterstützung der Meinung

 der ersten Gruppe, die das ganze Buch der Psalmen wurde geschrieben

 der Prophet David. Andererseits ist es auch möglich, dass diese

 Vers könnte später hinzugefügt wurden zur Unterstützung der zweiten Gruppe besitzen

 Meinung, dass der Prophet David war nicht der Autor dieses Buches. In

 in beiden Fällen die Verzerrung des Textes wird entweder durch Weglassen erwiesen

 dieses Verses oder durch Zugabe davon.

 

 31 Buch der Sprüche

 

 1 Der Zustand des Buches ist auch nicht viel anders als die

 Bücher, die wir bisher besprochen. Einige Schriftsteller haben, dass dadurch

 der Verfasser dieses ganze Buch ist der Prophet Salomo selbst.

 Diese Behauptung ist falsch, weil von Variationen in der sprachlichen Redewendungen und

 Stil und Wiederholung von mehreren Versen in diesem Buch

 

 2 Abgesehen von diesem die ersten Verse der Kapitel 30 und 31 auch

 widerlegen diese Annahme.

 

 3 Auch wenn wir annehmen, dass ein Teil dieses Buches hätte

 von Salomo geschrieben, die möglicherweise auch für 29 Kapiteln ist, diese

 wurden nicht erhoben oder in seiner Zeit zusammengetragen, weil es keine

 Zweifel daran, dass einige von ihnen wurden durch Jehiskia gesammelt wie sich

 25: 1:

 

 4 "Dies sind auch Sprüche Salomos, die die Männer von

 Hiskia, der König von Juda, abschrieb. "

 Dies wurde 270 Jahre nach dem Tod von Solomon getan.

 

 5 Einige Autoren sind der Meinung, dass die ersten neun Kapiteln

 das Buch nicht von Salomo geschrieben. Die Kapitel 30 und 31 sind

 zu Agur und Lemuel zurückzuführen, wie zitiert, aber seltsamerweise die

 Kommentatoren weder herausfinden konnte, wer diese beiden Autoren waren

 noch sind sie sicher, dass ihre selbst Propheten.

 

 6 Auf der Grundlage ihrer üblichen Vermutungen sie halten, dass sie

 waren Propheten. Allerdings ist diese Art der Vermutung nicht akzeptabel

 auf ein unparteiisches Leser.

 

 7 Einige von ihnen denken, dass Lemuel ist der zweite Name von Solomon,

 aber Henry und Scott Zustand:

 

 8 "Holden hat die Annahme, dass Lemuel war ein weiteres abgelehnt

 Name des Salomo, und er hat bewiesen, dass Lemuel war eine selbstständige

 Person. Vielleicht hat er ausreichenden Nachweis, dass das Buch bekam

 Lemuel und das Buch von Agur sind Bücher enthüllt. Ansonsten sind sie

 konnte nicht in den kanonischen Bücher aufgenommen worden. "

 

 9 Adam Clarke sagt in seinem Kommentar:

 "Diese Behauptung wird durch keinerlei Beweise, die Lemuel war unterstützt

 Salomo. In diesem Kapitel wurde eine lange Zeit nach seinem Tod geschrieben.

 Die Idiome der chaldäischen Sprache, die in der festgestellt werden

 Anfang dieses Buches auch zu widerlegen diese Behauptung.

 Und er kommentiert Kapitel 31:

 

 10 "Sicher in diesem Kapitel nicht hätte geschrieben haben

 Salomo. "

 Vers 25 dieses Kapitels sagt:

 "Es gibt auch Sprüche Salomos was die Männer von

 Hiskia kopiert aus. "

 

 11 Vers 30 in der persischen Version der Bibel gedruckt 1838

 sagt: "Die Worte Aglr, der Sohn des Jakeh, auch die Prophezeiung: die

 Mann gesprochen zu Ithiel und Ucal. "

 Und die Bibel in der persischen Sprache 1845 gedruckt enthält

 so: "Die Worte des ACUR, Sohn von Jafa, waren so, dass der Mann

 sprach zu Ithiel evn Ithiel und Ucal. "

 

 12 Die Mehrzahl der Autoren haben zugegeben, dass das Buch

 von vielen Menschen einschließlich Hiskia, Jesaja und vielleicht kompiliert

 Ezra.

 

 32 Buch Kohelet

 

 1 Dieses Buch hat auch eine Geschichte der gravierenden Unterschiede. Einige

 Schriftsteller haben behauptet, dass der Verfasser nicht Salomo. Rabbi Kammchi ein

 berühmte jüdische Gelehrte, sagte, dass es von Jesaja geschrieben. Die

 Gelehrten des Talmud führen ihn auf Hiskia, während Grotius sagt

 dass dieses Buch wurde von Zorobabel für seinen Sohn, Ebihud geschrieben. John,

 ein christlicher Gelehrter, und einige Gerrnan Wissenschaftler berechnen sie haben

 wurde nach der Veröffentlichung der Israeliten aus Babel geschrieben.

 

 33 Das Buch der Lied

 

 1 Die Geschichte dieses Buches ist noch unklar und unsicher.

 Einige der Autoren führen ihn auf den Salomon oder einige

 Person, seine Zeit gehören. Dr Kennicot und einige Schriftsteller

 kommen nach ihm war der Meinung, dass die Forderung seines Seins

 von Salomo geschrieben war historisch falsch und dass es geschrieben wurde

 eine lange Zeit nach seinem Tod. Theodor, ein Missionar, gelebt

 das fünfte Jahrhundert nach Christus, streng dieses Buch und das Buch verurteilt

 Job, während Simon und Leclerc hat es nicht als echte anerkennen

 Buch. Whiston sagte, dass es ein Foul Song und sein sollte

 von der heiligen Bücher des Alten Testaments ausgeschlossen. Einige andere

 habe das gleiche Urteil über sie gemacht. Semler hält sie wie ein

 geschmiedet und gefertigt Buch. Die katholische, Ward, hat darauf hingewiesen,

 dass CASTILIO erklärt, dass es eine gemeine Song sein und beschloss, dass es

 sollte der Bücher des Alten Testaments ausgeschlossen werden.

 

 34 Das Buch Daniel

 

 1 der griechischen Übersetzung des Theodotion, die lateinische Übersetzung

 alle Übersetzungen der Katholiken gehören das Lied der

 Drei Kinder und Kapitel 13 und 14 des vorliegenden Buches. Die römische

 Katholischen Glaubens erkennt das Lied und die beiden Kapitel, aber

 die Protestanten lehnen es und halte es nicht für echt.

 

 2 Buch Ester

 

 3 Der Name der Schreiber dieses Buches sowie der Zeitpunkt seiner

 Zusammenstellung ist nicht bekannt. Einige christliche Gelehrte glauben, dass es

 wurde von Wissenschaftlern, die in der Zeit zwischen Esra und geschrieben

 Simon. Ein jüdischer Gelehrter Philon [ein Zeitgenosse von Paul] soll, dass

 es wurde von Jojachin geschrieben, der Sohn Joshua [war der Sohn

 Jehoakin], die nach Jerusalem, nach der Veröffentlichung gekommen war

 Babylon. Augustinus glaubten, es sei ein Buch Esra sein.

 

 4 Einige andere Autoren führen ihn auf Murdoch und Esther. Andere

 Details dieses Buch wird später in Kapitel 2 diskutiert werden

 dieses Buch.

 

 35 des Buches Jeremia

 

 1 Wir sind sicher, dass Kapitel 52 dieses Buches kann nicht behauptet werden,

 durch Jeremia geschrieben worden. Ähnlich der elfte Vers

 Kapitel 1 () kann nicht zu Jeremia zugeschrieben werden. Im ersteren Fall,

 weil Vers 64 des Kapitels 51 des persischen Version 1838

 enthält: "So weit sind die Worte Jeremias". Während der persischen

 Übersetzung von 1839 AD, sagt: "Die Worte des Jeremia beendet

 Hier. "

 

 2 Im letzteren Fall der Grund ist, dass Vers 11 des Kapitels 10

 in der chaldäischen Sprache, während der Rest des Buches ist in Hebräisch.

 Es ist unmöglich, zu verfolgen, die sie in den Text eingefügt. Die

 Kommentatoren haben mehrere Vermutungen über die gemacht

 Personen machen diese Insertion. Die Compiler von Henry und Scott

 bemerkte zu diesem Kapitel:

 

 3 "Es scheint, dass Ezra oder eine andere Person eingelegt es

 Aufklärung der Prognosen im vorherigen Kapitel auftreten. "

 Horne sagt auf Seite 194 Vol. 4:

 

 4 "In diesem Kapitel wurde nach dem Tod von Jeremiah und fügte der

 Entlassung aus der Gefangenschaft von Babylon, von denen wir einige finden

 Auch in diesem Kapitel erwähnt. "

 

 5 Weitere in diesem Band, sagt er:

 "Gewiß, die Worte dieses Propheten sind in der hebräischen

 Sprache, sondern Kapitel 10.11 ist in der chaldäischen Sprache. "Ich

 Der Reverend Venema sagte:

 "Dieser Vers ist eine spätere Ergänzung."

 

 36 des Buches Jesaja

 

 1 Eine öffentliche Debatte wurde zwischen Karkaran, einem religiösen Führer gehalten

 der römischen Katholiken, und Warren über dieses Buch. Dies

 Diskussion wurde 1852 in Agra (Indien) veröffentlicht. Karkaran

 schreibt in seinem dritten Brief, dass Stapelin, ein gelehrter Gerrnan Schriftsteller

 hatte gesagt, dass Kapitel 40 und alle Kapitel bis zu Kapitel 66

 das Buch Jesaja nicht von Jesaja geschrieben. Dies impliziert, dass

 siebenundzwanzig Kapiteln dieses Buches sind nicht die Schriften von

 Jesaja.

 

 37 Das Neue Testament und der Status der vier Evangelien

 

 Die Evangelien von Matthäus, Lukas und Markus.

 

 1 All die alten christlichen Schriftsteller und eine große Zahl an modernen

 Autoren sind sich einig auf den Punkt, dass das Evangelium des Matthäus

 Ursprünglich war in der hebräischen Sprache und wurde komplett

 wegen Verzerrungen und Veränderungen von den Christen gemacht verdeckt.

 Die vorliegende Evangelium ist nur eine Übersetzung und wird nicht unterstützt

 Jedes Argument oder Behörde. Schon der Name seiner Übersetzer ist nicht

 definitiv bekannt. Es gibt nur Vermutungen, dass möglicherweise dieses oder

 diese Person kann es übersetzt haben. Diese Art der Argumentation kann nicht

 akzeptabel zu einer nicht-christlichen Leser. Das Buch kann nicht sein

 an den Autor nur auf der Grundlage der unsicheren zurückzuführen

 Berechnungen.

 

 2 Der christliche Autor Meezan-ul-Haq konnte nicht produzieren jede

 Behörde in Bezug auf den Autor dieses Buches. Er nur vermutet

 und sagte, dass Matthew möglicherweise es im griechischen geschrieben haben

 Sprache. In Anbetracht dieser Tatsache diese Übersetzung ist nicht akzeptabel

 und geeignet ist, zurückzuweisen.

 

 3 Die Penny Enzyklopädie sagt über das Evangelium

 Matthew:

 

 4 "Das Evangelium wurde in der hebräischen Sprache und in der schriftlichen

 Sprache, die in der Mode zwischen Syrien und Chaldäa in 41 war

 AD Nur der griechische Übersetzung verfügbar ist. Und die Gegenwart

 Hebräischen Version ist nur eine Übersetzung des gleichen griechischen Version. "

 

 5 Thomas Ward, ein katholischer Schriftsteller, sagt in seinem Buch:

 "Jerome explizit in seinem Brief, dass einige alte angegeben

 Gelehrte waren misstrauisch über das letzte Kapitel des Evangeliums

 Mark; und einige von ihnen hatten Zweifel über einige Verse des Kapitels

 23 des Lukasevangelium; und einige andere Wissenschaftler waren zweifelhaft

 über die ersten beiden Kapitel dieses Evangeliums. Diese beiden Kapitel

 sind nicht von den Marchionites [wer nicht anerkennen aufgenommen

 th Alte Testament und glauben an zwei Götter, einer guten und einer der

 Böse] in ihrem Buch. "

 

 6 Norton schreibt in seinem Buch 1837 in Boston gedruckt:

 "Das Evangelium enthält einen Durchgang läuft aus Vers neun bis

 das Ende des letzten Kapitels, die für die Forschung nennt. Es ist

 überraschend, dass Griesbach nicht, stellen Sie keine Anzeichen von Zweifel an seiner

 Text, seit er zahlreiche Argumente, um zu beweisen, dass dies vorgestellt

 Teil war ein Zusatz von einigen späteren Menschen. "

 

 7 Später in seinem Buch, geben einige mehr Argumente, sagte er:

 "Das beweist, dass die betreffende Stelle ist zweifelhaft,

 vor allem, wenn wir bedenken, die Gewohnheit der Schriftsteller, dass sie

 in der Regel lieber auf den Text und nicht in den von ihm auslassen. "

 Griesbach ist eine der zuverlässigsten Gelehrten des protestantischen

 Glauben.

 

 38 DIE Unechtheit des Johannesevangeliums

 

 1 Es gibt keine Autorität für die Behauptung, dass das Johannesevangelium ist

 das Buch des Apostels Johannes, denen es zugeschrieben. Auf

 Im Gegenteil, es gibt einige Argumente, die stark widerlegen

 Anspruch.

 

 39 Das erste Argument:

 

 1 vor und nach der Zeit des Propheten Jesus, der Stil der

 Schreiben und das Verfahren zum Kompilieren Bücher war ähnlich dem Stil

 der anwesenden Autoren. Obwohl dieses Evangelium ist John besitzen es scheint

 dass der Schreiber es nicht John selbst.

 

 2 Es ist nicht möglich, die offensichtliche Beweise zu widerlegen, die der

 Text selbst bietet es sei denn, starke Argumente werden angeführt, um zu negieren

 es.

 

 40 Das zweite Argument:

 

 1 Dieses Evangelium enthält diese Aussage in 21.24:

 "Dies ist der Jünger, bezeugt diese Dinge: und wir

 wissen, dass sein Zeugnis wahr ist ", beschreibt der Apostel Johannes.

 Dies bedeutet, dass der Schreiber dieses Textes ist nicht Johannes selbst. Es

 führt uns zu erraten, dass der Schriftsteller hat ein Skript geschrieben gefunden

 John und hat den Inhalt in seiner eigenen Sprache machen einige beschrieben

 Auslassungen und Hinzufügungen zu den Inhalten.

 

 41 Das dritte Argument:

 

 1 Im zweiten Jahrhundert nach Christus, als die Behörden weigerten sich,

 dieses Evangelium als das Buch von John [der Jünger] zu akzeptieren,

 Irenäus - ein Schüler von Polykarp, dem Jünger des Johannes - war

 leben.

 

 2 Er hat keine Aussage für diejenigen, die sich weigerte zu negieren nicht machen

 akzeptieren Sie das Buch und nicht bezeugen, dass er Polykarp gehört hatte

 sagen, dass dieses Evangelium war das Buch des Johannes, der Apostel. Wäre es

 war das Buch von John muss Polycarp es wissen müssen. Es kann nicht

 die Wahrheit, dass er hörte, Polycarp sagen viele geheime und tiefgründige

 Dinge, die er verwandte, aber nicht ein einziges Wort über ein hören

 Angelegenheit von solcher Bedeutung.

 

 3 Und es wird noch mehr unbelievble, dass er es gehört hatte und

 vergessen, da wir wissen, über ihn, dass er großes Vertrauen in verbaler

 Erklärungen und verwendet, um sie auswendig zu lernen. Dies ergibt sich aus dem

 folgende Aussage des Eusebius über die Meinung des Irenäus

 über verbale Aussagen:

 

 4 Ich hörte diese Worte mit großer Sorgfalt durch die Gnade Gottes,

 und schrieb sie nicht nur auf dem Papier, sondern auch auf meinem Herzen. Für eine

 Lange Zeit habe ich es meine Gewohnheit zu halten Lesung ihnen gemacht. "

 

 5 Es ist auch vorstellbar, dass er es in Erinnerung hatte und nicht

 Zustand

 es für die Angst vor seinen Feinden. Dieses Argument rettet uns auch aus

 die Schuld der Ablehnung der Echtheit dieses Evangeliums aus

 religiöse Vorurteile. Wir haben gesehen, dass es in der zweiten verweigert

 Jahrhundert nach Christus und konnte nicht von den alten Christen verteidigt werden.

 Celsus, der eine heidnische Gelehrte des zweiten nachchristlichen Jahrhundert war,

 furchtlos erklärt, dass die Christen ihre Evangelien verfälscht

 drei oder vier Mal oder mehr. Diese Veränderung oder Verfälschung änderte sich die

 Inhalt des Textes.

 

 6 Festus, der Chef der Manichäer und ein Gelehrter öffentlich

 kündigte im 4. Jahrhundert nach Christus:

 

 7 "Es wurde festgestellt, dass die Bücher des Neuen Testaments

 sind weder die Bücher der Christus, noch sind sie die Bücher seiner

 Apostel aber unbekannten Menschen haben sie geschrieben und zugeschrieben

 ihnen zu den Aposteln und ihren Freunden. "

 

 42 Das vierte Argument:

 

 1 Die Catholic Herald, 1844 gedruckt, enthält die Aussage in

 vol. 3 auf Seite 205, die Stapelin sagte in seinem Buch, dass das Evangelium

 John war zweifellos von einem Schüler einer Schule in schriftlicher

 Alexandria. Sehen Sie, wie eklatant er behauptet, dass es ein Buch von a

 Student.

 

 43 DIE FÜNFTE Argument:

 

 1 Bertshiender, ein großer Gelehrter, sagte:

 "Diese ganze Evangelium und alle Briefe des Johannes

 wurden definitiv nicht von ihm, sondern von einer anderen Person in schriftlicher

 das zweite Jahrhundert n.Chr "

 

 44 DIE SECHSTE Argument:

 

 1 Grotius, ein berühmter Gelehrter, gab zu:

 "Früher gab es zwanzig Kapitel dieses Evangeliums zu sein. Die

 einundzwanzigsten Kapitel wurde nach dem Tod von John von der aufgenommen

 Kirche von Ephesus. "

 

 45 Die siebente Argument:

 

 1 Der Allogin, eine Sekte der Christen im zweiten Jahrhundert nach Christus,

 verleugnet dieses Evangelium und alle Schriften des Johannes.

 

 46 Die acht Argument:

 

 1 Die ersten elf Verse von Kapitel 8 sind von keinem angenommen

 die christlichen Schriftsteller und es wird bald, dass diese Verse gezeigt werden

 nicht in der Syrisch-Version existieren.

 Ob es irgendwelche authentischen Beweis, um es den meisten der Stütz

 Christlichen Schriftsteller würde solche Aussagen nicht gemacht haben. Deshalb

 die Meinung Bertshiender und Stapelin ist zweifellos richtig.

 

 47 DIE NEUNTE Argument:

 

 1 Horne, in Kapitel zwei der vol. 4 von seinem Kommentar sagt:

 "Die, die uns von der befördert worden ist Informationen

 Historiker der Kirche in Bezug auf den Zeitraum der vier Evangelien

 ist defekt und unbestimmt. Es hilft nicht, uns jeder erreichen

 sinnvolle Schlussfolgerung. Die alten Theologen haben bestätigt,

 absurde Aussagen und schriftlichen sie nieder. Nachfolgende Menschen akzeptiert

 sie einfach aus Respekt vor ihnen. So waren diese falschen Aussagen

 von einem Schriftsteller zu einem anderen kommuniziert. Eine lange Zeit

 vergangen ist, und es ist sehr schwierig geworden, um herauszufinden, die

 Wahrheit. "

 

 2 Weitere im gleichen Volumen, sagt er:

 "Das erste Evangelium wurde entweder in 37 oder 38 AD AD oder geschrieben

 in 43 AD oder in 48 AD oder in 61,62,63 und 64 AD Das zweite

 Evangelium wurde in 56 AD oder jederzeit, nachdem es bis 65 geschrieben

 AD und die meisten vielleicht in 60 oder 63 AD Das dritte Evangelium war

 in 53 oder 63 oder 64 AD geschrieben Das vierte Evangelium geschrieben wurde

 68,69,70 oder 89 oder 98 A. D. "

 

 3 folgende Aussage des Eusebius über die Meinung

 Irenäus über verbale Aussagen:

 

 4 Ich hörte diese Worte mit großer Sorgfalt durch die Gnade Gottes,

 und schrieb sie nicht nur auf dem Papier, sondern auch auf meinem Herzen. Für eine

 Lange Zeit habe ich es meine Gewohnheit zu halten Lesung ihnen gemacht. "

 

 5 Es ist auch vorstellbar, dass er es in Erinnerung hatte und hat nicht behauptet,

 es für die Angst vor seinen Feinden. Dieses Argument rettet uns auch aus

 die Schuld der Ablehnung der Echtheit dieses Evangeliums aus

 religiöse Vorurteile. Wir haben gesehen, dass es in der zweiten verweigert

 Jahrhundert nach Christus und konnte nicht von den alten Christen verteidigt werden.

 

 6 Celsus, der eine heidnische Gelehrte des zweiten nachchristlichen Jahrhundert war,

 furchtlos erklärt, dass die Christen ihre Evangelien verfälscht

 drei oder vier Mal oder mehr. Diese Veränderung oder Verfälschung änderte sich die

 Inhalt des Textes.

 

 7 Festus, der Chef der Manichaeans44 und ein Gelehrter öffentlich

 kündigte im 4. Jahrhundert nach Christus:

 

 8 "Es wurde festgestellt, dass die Bücher des Neuen Testaments

 sind weder die Bücher der Christus, noch sind sie die Bücher seiner

 Apostel aber unbekannten Menschen haben sie geschrieben und zugeschrieben

 ihnen zu den Aposteln und ihren Freunden. "

 

 48 Das vierte Argument:

 

 1 Die Catholic Herald, 1844 gedruckt, enthält die Aussage in

 vol. 3 auf Seite 205, die Stapelin sagte in seinem Buch, dass das Evangelium

 ofJohn wurde zweifellos von einem Schüler einer Schule in geschrieben

 Alexandria. Sehen Sie, wie eklatant er behauptet, dass es ein Buch von a

 Student.

 

 49 DIE FÜNFTE Argument:

 

 1 Bertshiender, ein großer Gelehrter, sagte:

 "Diese ganze Evangelium und alle Briefe des Johannes

 wurden definitiv nicht von ihm, sondern von einer anderen Person in schriftlicher

 das zweite Jahrhundert n.Chr "

 

 50 DIE SECHSTE Argument:

 

 1 Grotius, ein berühmter Gelehrter, gab zu:

 "Früher gab es zwanzig Kapitel dieses Evangeliums zu sein. Die

 einundzwanzigsten Kapitel wurde nach dem Tod von John von der aufgenommen

 Kirche von Ephesus. "

 

 51 Die siebente Argument:

 

 1 Der Allogin, eine Sekte der Christen im zweiten Jahrhundert nach Christus,

 verleugnet dieses Evangelium und alle Schriften des Johannes.

 

 52 Die acht Argument:

 

 1 Die ersten elf Verse von Kapitel 8 sind von keinem angenommen

 die christlichen Schriftsteller und es wird bald, dass diese Verse gezeigt werden

 nicht in der Syrisch-Version existieren.

 

 2 Wenn es irgendwelche authentischen Beweis, um es den meisten der Stütz

 Christlichen Schriftsteller würde solche Aussagen nicht gemacht haben. Deshalb

 die Meinung Bertshiender und Stapelin ist zweifellos richtig.

 

 53 DIE NEUNTE Argument:

 

 1 Horne, in Kapitel zwei der vol. 4 von seinem Kommentar sagt:

 "Die, die uns von der befördert worden ist Informationen

 Historiker der Kirche in Bezug auf den Zeitraum der vier Evangelien

 ist defekt und unbestimmt. Es hilft nicht, uns jeder erreichen

 sinnvolle Schlussfolgerung. Die alten Theologen haben bestätigt,

 absurde Aussagen und schriftlichen sie nieder. Nachfolgende Menschen akzeptiert

 sie einfach aus Respekt vor ihnen. So waren diese falschen Aussagen

 von einem Schriftsteller zu einem anderen kommuniziert. Eine lange Zeit

 vergangen ist, und es ist sehr schwierig geworden, um herauszufinden, die

 Wahrheit. "

 

 2 Weitere im gleichen Volumen, sagt er:

 "Das erste Evangelium wurde entweder in 37 oder 38 AD AD oder geschrieben

 in 43 AD oder in 48 AD oder in 61,62,63 und 64 AD Das zweite

 Evangelium wurde in 56 AD oder jederzeit, nachdem es bis 65 geschrieben

 AD und die meisten vielleicht in 60 oder 63 AD Das dritte Evangelium war

 in 53 oder 63 oder 64 AD geschrieben Das vierte Evangelium geschrieben wurde

 68,69,70 oder 89 oder 98 A. D. "

 

 54 Die Briefe UND DIE OFFENBARUNG

 

 1 Der Brief an die Hebräer, die zweite Brief des Petrus, der

 Zweiten und dritten Briefe des Johannes, der Brief von Jakob, der

 Brief des Judas und einige Verse des ersten Johannesbrief sind

 Unrecht zu den Aposteln zugerechnet. Diese Bücher waren in der Regel

 angeblich zweifelhaft bis zu bis 363 AD und auch weiterhin sein

 als falsch und inakzeptabel für die Mehrheit der christlichen

 Schriftsteller bis zu diesem Tag. Die Verse des ersten Johannesbrief

 haben in syrischen Versionen weggelassen.

 

 2 Die arabischen Kirchen haben der zweite Brief des zurückgewiesen

 Peter, sowohl die Briefe des Johannes, der Brief des Judas, und die

 Offenbarung. Ebenso die Kirchen von Syrien habe sie abgelehnt

 vom Beginn ihrer Geschichte.

 

 3 Horne sagt im zweiten Band seines Kommentars (1822)

 auf den Seiten 206 und 207 :)

 

 4 "Die folgenden Briefe und Verse haben, nicht einbezogen worden

 die syrische Version und dasselbe der Fall bei Arabian war

 Kirchen: der zweite Brief des Petrus, der Brief des Judas, sowohl

 die Briefe des Johannes, der Offenbarung, die Verse 2-11 von

 Kapitel 8 im Evangelium des Johannes, und Kapitel 5, Vers 7 des ersten

 Johannesbrief. Der Übersetzer der syrischen Version weggelassen diese

 Verse, weil er glaubte ihnen nicht echt zu sein. Ward bestätigt

 in seinem Buch (1841) auf Seite 37: "Rogers, ein großer Gelehrter der

 der protestantische Glaube hat den Namen einer Anzahl von genannten

 Protestantischen Gelehrten, die die folgenden Bücher als falsch deklariert und

 schloß sie aus der Heiligen Schrift: der Brief an die Hebräer,

 der Brief von Jakob, der zweite und der dritte Briefe des Johannes,

 und die Offenbarung. "

 

 5 Dr. Bliss, ein Gelehrter des protestantischen Glaubens erklärte:

 "Alle Bücher, bis zum Zeitraum von Eusebius gefunden

 akzeptabel ", und er besteht auf den Punkt, dass:

 

 6 "Der Brief von Jacob, der zweite Petrusbrief und der

 zweiten und dritten Briefe des Johannes sind nicht die Schriften des

 Apostel. Der Brief an die Hebräer blieb lange abgelehnt

 Zeitraum, in ähnlicher Weise die syrische Kirche nicht anerkennen die

 zweiten Petrusbrief, die zweiten und dritten Briefe des Johannes, THC

 Brief an Jude und der Offenbarung. "

 

 7 Lardner sagte in vol. 4 von seinem Kommentar auf Seite 175:

 

 "Cyrillus und die Kirche von Jerusalem nicht anzuerkennen

 das Buch der Offenbarung in ihrer Periode. Abgesehen davon, den Namen

 dieses Buches nicht einmal in der Liste der kanonischen Bücher auftreten

 die er schrieb. "

 

 8 auf Seite 323 des gleichen Volumens sagte er weiter:

 

 "Revelation war nicht der Teil der syrischen Version.

 Barhebroeus und Jakob nicht dieses Buch für Kommentare in gehören

 ihrem Kommentar. Abedjessu ausgelassen den zweiten Petrusbrief,

 die zweite und dritte Briefe des Johannes, der Brief des Judas und die

 Offenbarung von seiner Liste. Alle anderen Syrer haben die gleiche Meinung

 über diese Bücher. "

 

 9 Die Catholic Herald (1844) enthält die folgende Anweisung

 auf Seite 206 des vol. 7: "Rose hat auf Seite 161 seines Buches geschrieben

 dass viele protestantische Gelehrte betrachten das Buch der Offenbarung nicht

 glaubwürdig. Professor Ewald hat starke Argumente herzustellenden

 beweisen, dass das Johannesevangelium und die Briefe des Johannes und die

 Offenbarung des Johannes nicht die Schriften des dieselbe Person sein.

 

 10 Eusebius macht die folgende Anweisung in Kapitel 25 von vol.

 7 von seiner Geschichte:

 "Dionysius sagt, dass einige alte Schriftsteller ausgeschlossen das Buch

 der Offenbarung aus der Heiligen Schrift und haben completelv

 widerlegt sie. Er sagte, dass dieses Buch ist sinnlos und eine große

 Beispiel für Ignoranz. Ein Verband von diesem Buch mit John oder

 mit einem rechtschaffenen Mann oder mit einer christlichen, ist falsch. In der Tat, diese

 Buch wurde von einem Ketzer Cerinthus Johannes zugeschrieben. Ich wünschte, ich hätte

 die Befugnisse ohne es aus der Heiligen Schrift. Soweit meine

 eigene Meinung angeht, halte ich es von jemandem sein, der

 wurde inspiriert. Aber was ich nicht einfach glauben, ist, dass der Schriftsteller

 war einer der Apostel, oder, dass er der Sohn des Zebedäus oder

 Bruder von Jacob. "

 

 11 Im Gegenteil das Idiom des Textes und seinen Stil stark

 zeigen, dass der Schriftsteller kann nicht der Apostel Johannes haben wer

 in der Apostelgeschichte erwähnt, weil seine Anwesenheit in Kleinasien

 ist nicht bekannt. Dieser John ist völlig ein anderer Mensch, der ist ein

 Asiatisch. Es gibt zwei Gräber in der Stadt Ephesus, die beide Lager

 die Inschrift des Johannes. Der Inhalt und der Stil dieses Buches

 zeigen, dass Johannes, der Evangelist, ist nicht der Schreiber dieses Buches.

 Da der Text des Evangeliums und die Briefe als raffiniert wie das ist

 Stil der Griechen. Im Gegensatz dazu das Buch der Offenbarung

 enthält einen Text sehr unterschiedlich in der Art von den Griechen, voller

 seltene Ausdrücke.

 

 12 Neben dieser die Evangelisten haben eine gemeinsame Praxis, dass

 offenbaren sie ihre Namen nicht in den Evangelien noch in der

 Briefe, aber bezeichnen sich in der ersten Person oder in der

 dritte Person, während der Schreiber dieses Buches hat seine eigene erwähnt

 Namen. In der Offenbarung Jesu in Kapitel sagt, dass ich er: "Die

 Offenbarung Jesu Christi, die ihm Gott gegeben hat, um zu zeigen, seine

 Diener, was in Kürze geschehen soll; und er schickte und

 hat sie durch seinen Engel zu seinem Knecht Johannes. "

 

 13 Er schreibt auch in Kapitel 4:

 "Johannes an die sieben Gemeinden in der Provinz Asien." In Kapitel 9 er

 sagt: "1, Johannes, der dein Bruder und Gefährte in Bedrängnis bin

 und in diesem Reich und an der Geduld Jesu Christi in 22 "Wieder: 8.

 er sagt: "Ich, Johannes, sah diese Dinge und hörte sie."

 

 14 Er erwähnt seinen Namen in allen oben Verse im Gegensatz zu den

 allgemeine Praxis der Evangelisten. Die Erklärung, dass die

 Schriftsteller hat seinen Namen gegen seine normale Praxis, um offen

 die Einführung selbst nicht akzeptabel sein, weil wenn diese gewesen

 sein Ziel, er würde bestimmte Wörter zusammen mit seinem Namen verwendet haben

 seine Absicht definieren. Zum Beispiel könnte er geschrieben haben John,

 der Sohn des Zebedäus oder Bruder des Jakobus. Er verwendet nur einige

 allgemeine Wörter wie "dein Bruder", Begleiter in Geduld usw.

 welche den Zweck seiner Einführung nicht dienen

 

 15 Eusebius sagt auch, in Kapitel 3 vol. 3 seines Buches:

 "Der erste Petrusbrief ist echt, aber seinem zweiten Brief

 sollte nie in der Heiligen Schrift enthalten sein. Vierzehn Briefe

 von Paul sind jedoch zu lesen. Der Brief an die Hebräer wurde

 von einigen Leuten ausgeschlossen. "

 

 16 Er führt weiter in Kapitel 25 desselben Buches:

 "Es war ein Punkt der Debatte, ob die Briefe an James,

 und Jude, der zweite Petrusbrief und die Briefe des Johannes I

 und 11 wurden von den Evangelisten oder einigen anderen Autoren der schriftlichen

 dieselben Namen. Es sollte klar sein, dass die Handlungen des Paulus, der

 Offenbarung des Petrus, der Brief des Barnabas und das Buch mit dem Titel,

 "Die Institution der Jünger" werden abgelehnt Bücher und dies kann

 nachgewiesen werden. Die Offenbarung sollte auch in diese Liste aufgenommen werden. "

 

 17 Eusebius zitiert auch eine Aussage des Origenes über die

 Brief an die Hebräer im Kapitel 25 von vol. 6 seines Buches:

 "Es ist ein beliebter Begriff unter den Menschen, dass dieser Brief

 (Hebräer) wurde von Clemens von Rom (150-22 ()) und einige schriftliche

 Leute denken, dass es von Lukas geschrieben. "

 

 18 Die irische Missionar Lyon (178) und Hippolitus (220) und

 Nouclus, der Missionar von Rom (251), weigerte sich, das zu akzeptieren

 Echtheit der Brief an die Hebräer. Turtullien, der Bischof

 von Karthago (gest. 200) sagt, dass dieser Brief gehört zu Barnabas.

 Caius, der Presbyter von Rom (gest. 251) gezählt dreizehn Briefe des

 Paul und zählte nicht diesen Brief. Cyprien, der Bischof von

 Karthago (248), macht keinen Erwähnung dieses Briefes. Die

 Monophysite Kirchen immer noch weigern, die zweite anerkennen

 Petrusbrief und der zweite und dritte Briefe des Johannes.

 

 19 Scaliger verleugnet den Brief an die Hebräer sagen, dass

 Wer war der Autor dieses Briefes hatte seine Zeit verschwendet.

 Eusebius, in Kapitel 23 von vol. 2 seines Buches sagt:

 "Im Allgemeinen wird diese Epistel soll falsch und mehrere zu sein

 antiken Autoren haben dies erwähnt. Unsere Meinung zu dem Brief

 der Jude ist nicht anders, aber viele Kirchen handeln noch nach

 es. "

 

 20 Die Geschichte der Bibel (1850) enthält diese Aussage:

 "Grotius sagt, dass dieser Brief, das heißt, der Brief des Judas war

 von Jude Oskolf (Erzbischof) 15. Oskolf Jerusalems geschrieben

 leben in der Zeit des Kaisers Hadrian. "

 

 21 Eusebius hat in seiner Geschichte vol angegeben. 6, Kapitel 25:

 "Origenes sagte in Bd. 5 von seinem Kommentar zum Evangelium

 John, dass Paulus nicht alles schreiben, was an die Kirchen, und wenn er

 schrieb an jeder Kirche, es war nicht mehr als ein paar Zeilen. "

 

 22 Nach Origenes, all die Briefe, die zurückzuführen sind

 Paul, wurden nicht von ihm geschrieben. Sie werden hypothetisch zugeschrieben

 zu ihm. Vielleicht ein paar Zeilen von Paul könnte auch in diesen vorhanden sein

 Briefe.

 

 23 Keeping all diese Aussagen vor Augen, sind wir zu dem Glauben

 die Wahrheit der folgende Aussage von Festus gemacht:

 "Der Autor des Neuen Testaments ist weder Jesus Christus noch

 seine Apostel, aber ein Mann von unbekannter Identität geschrieben hat

 ihnen und schrieb sie an die Evangelisten. "

 

 24 Die Wahrheit dieser Aussage hat zweifelsfrei bewiesen. Wir

 wurden bereits früher in diesem Buch gezeigt, dass diese sechs Briefe und

 das Buch der Offenbarung wurden nicht geglaubt und blieb abgelehnt

 bis 363; und sie wurden nicht einmal durch den Rat bestätigt

 von Nicäa im 325. Dann in 364 der Mitglieder des Rates der

 Liodesia quittiert die sechs Briefe. Das Buch der Offenbarung

 blieb auch in dieser Sitzung ausgeschlossen, sondern später im 397 war

 vom Rat von Karthago anerkannt.

 

 25 Die Entscheidung der beiden Räte über diese Bücher kann nicht sein

 als Argument aus offensichtlichen Gründen berücksichtigt. Erstens alle

 Räte hatten das Buch der Jude anerkannt. Der Rat der

 Liodesia dann akzeptiert die zehn Verse von Kapitel 10 aus dem Buch

 von Esther und den sechs Kapiteln anschließenden Kapitel 10. Die

 Song of Solomon, Tobit, Baruch, Prediger und Makkabäer

 wurden durch das Konzil von Karthago anerkannt, während die ganze

 später mehrfach bekräftigt die Entscheidung der drei oben genannten

 Räte.

 

 26 Nun, wenn die Entscheidungen dieser Räte wurden gegründet

 authentifiziert Argumente, die sie ganz sicher nicht, dann

 die Protestanten würden sie angenommen haben, aber auf der anderen Seite,

 wenn ihre Entscheidungen willkürlich, wie es tatsächlich der Fall war es

 notwendig für die Protestanten, alle diese Bücher abzulehnen. Wir sind

 sehr überrascht festzustellen, dass sie die Räte "akzeptiert

 Entscheidung über die sechs Briefe sowie das Buch

 Offenbarung, sondern wies sie in Bezug auf die anderen Bücher, vor allem

 Das Buch Judith, die einstimmig von gehört, noch weiter

 alle Räte. Diese Entscheidung ist wiederum willkürlich und ohne

 Rechtfertigung.

 

 27 Ihre einzige angebotene Grund, dass die ursprünglichen Versionen

 Diese Bücher waren verloren gegangen ist, kann nicht, weil Jerome akzeptiert werden

 bestätigt die Tatsache, dass er den ursprünglichen Versionen von Jude und

 Tobit in der chaldäischen Sprache und dem Original-Buch von

 Jesus Sirach in Hebräisch, und diese Bücher wurden übersetzt

 von den ursprünglichen Versionen. Auf dieser Grundlage sollte die Protestanten

 zumindest akzeptieren diese Bücher, und sie sollten in der Tat lehnen die

 Matthäus-Evangelium seit dem Original dieses Buches war verloren.

 

 28 Die Aussage von Horne, bereits zuvor zitiert, erweist sich die

 Tatsache, dass die alten Christen waren nicht ganz besonders über

 Blick in die Authentizität ihrer Traditionen. Sie pflegten,

 akzeptieren und schreiben alle Arten von mythischen und fabelhaften Geschichten und

 Traditionen, die folgten und nach von den Menschen gehandelt wurden

 nachfolgenden Zeiten. Im Hinblick darauf, die annehmbaren Ergebnis

 ist, dass die Gelehrten dieser Räte müssen einige gehört haben,

 diese Traditionen, die, nachdem sie jahrhundertelang abgelehnt worden,

 wurden von ihnen ohne Authentifizierung quittiert)

 

 29 Weil die Heilige Schrift der Christen in behandelten

 auf die gleiche Weise wie normale Bücher Staatlichkeit und Zivilverwaltung,

 sie ständig verändert und verändert die Texte um ihre Bedürfnisse anzupassen.

 Einige Beispiele für diese ausreicht, um den Anspruch zu etablieren.

 

 30 Die griechische Übersetzung wurde konsequent als der anerkannte

 maßgebliche Text aus der Zeit der Apostel an die 1 5.

 Jahrhunderts. Die hebräischen Versionen wurden geglaubt, verfälscht haben

 und die griechische Übersetzung galt als die genaue Version.

 Anschließend wird die Position dieser Bücher wurde insgesamt geändert.

 Das verzerrte Version wurde so genau und der anerkannte

 genaue ein als verzerrt.

 

 31 Das Buch Daniel in der griechischen Fassung war echt in die

 Augen der frühen Gelehrten, aber nach Origenes erklärte, es sei

 falsch ist, es abgelehnt und ersetzte sie mit der Version der sie

 Theodotion.

 

 32 Der Brief des Aristias blieb auf der Liste des Heiligen

 Schrift aber im siebzehnten Jahrhundert einige Einwände

 gegen sie erhoben und plötzlich verwandelte sich in ein falsches Dokument in

 die Augen eines] l die protestantischen Gelehrten.

 

 33 Die lateinische Version ist echt von allen Katholiken glaubten

 während er durch die betrachtete verzerrt und unglaublich

 Protestanten.

 

 34 Das kleine Buch Genesis blieb echt und glaubwürdig

 bis zum 15. Jahrhundert, während das gleiche Buch wurde falsch deklariert

 und in thel6th Jahrhundert abgelehnt.

 

 35 Das dritte Buch Esra wird immer noch von der griechischen anerkannt

 Kirche, sondern wurde von beiden Katholiken und abgelehnt worden die

 Protestanten. Ebenso ist der Hohelied wurde als

 echte und ein Teil der Heiligen Schrift und kann immer noch gefunden werden

 der Codex Elexandrine, aber es ist nun abgelehnt.

 

 36 Die schrittweise Realisierung der Verzerrungen in einer Anzahl vorhanden

 ihrer heiligen Bücher ist verpflichtet, die Christen führen früher oder

 später, um die Wahrheit der Tatsache zugeben, dass der Großteil der

 Jüdisch-christlichen Schriften haben große Veränderungen durchgemacht und

 Verzerrungen.

 

 37 Wir haben gezeigt, dass die Christen nicht jeder besitzen

 authentischen Aufzeichnungen oder akzeptablen Argumente für die Echtheit

 die Bücher entweder dem Alten Testament oder dem Neuen T estament.

 

 55 Widersprüche und Fehler in den biblischen Text

 

 "Wäre es der Heilige Koran) von anderen als Gott gewesen,

 sie wäre sicherlich darin gefunden zu haben

 viel Diskrepanz. "(Koran 4:82)

 

 Die Texte aller jüdisch-christlichen Schriften enthalten Ober-

 raschend zahlreiche Widersprüche und Fehler, die leicht

 durch eine schwere Bibelleser gesichtet. Dieser Abschnitt widmet

 auf den Hinweis, einige dieser contradictionsl in numerischer Reihenfolge.

 Die in diesen Texten Fehler wird gesondert diskutiert werden

 der folgende Abschnitt.

 

 1 Contradiction No. 1

 

 Jede ernsthafte Leser einen Vergleich zwischen den Kapiteln

 45 und 46 des Buches Ezechiel, und Kapitel 28 und 29 des

 Buch Numeri wird großen Widerspruch in der Bekanntmachung

 doctrines2 erwähnt darin.

 

 2 Contradiction No. 2

 

 Ein Vergleich zwischen Kapitel 13 des Buches Josua und

 Kapitel 2 des Deuteronomium über die Vererbung der

 Kinder Gad ist ein Klar Widerspruch. Einer der beiden

 Aussagen muss falsch sein.

 

 3 Contradiction No. 3

 

 I Chronik Kapitel 7 und 8 über die Nachkommen

 Benjamin macht eine Aussage, die Kapitel 46 des widerspricht

 Genesis. Die jüdisch-christliche Gelehrte haben musste zugeben, dass

 die Erklärung von Chronicles gemacht fehlerhaft. Diese Anzeige erscheint immer

 später diskutiert.

 

 4 Contradiction No. 4

 

 Es gibt große Diskrepanz in der Beschreibung der genealogischen

 Namen in I Chronik 8: 29-35 und 9: 35-44. Dieser Widerspruch

 wurde von Adam Clarke, die in Band 2 seiner Unter sagt bemerkt

 zende:

 

 Die jüdische Gelehrte behaupten, dass Ezra hatte zwei gefunden

 Bücher, die diese Sätze mit den enthaltenen

 wider Namen und da er nicht lieber hätte fast die

 der andere, fügte er beide.

 

 5 Contradiction No. 5

 

 In 2. Samuel 24: 9, heißt es:

 

 Und Joab gab die Zahl der Menschen zu der

 König: und es gab in Israel achthunderttausend

 tapfere Männer, die das Schwert zogen, und die Männer von Juda

 waren fünfhunderttausend Männer.

 

 Auf der anderen Seite finden wir in I Chronik 21: 5:

 

 Und Joab gab die Summe der Anzahl der Menschen,

 zu David. Und alles, was sie von Israel tausend tausend waren

 Sand und hunderttausend Mann, die das Schwert zogen, und

 Juda vierhundertsechzig und zehntausend

 Männer, die das Schwert zogen.

 

 Die Diskrepanz in diesen Aussagen kommt einer großen Kon-

 Widerspruch in der Anzahl von Personen. Es einen Unterschied von drei

 hunderttausend in der Zahl der Israeliten während der unter-

 Konferenz in der Zahl der Menschen von Juda ist dreißigtausend.

 

 6 Contradiction No. 6

 

 Wir lesen in 2. Samuel 24:13:

 

 So gadl kam zu David und sagte ihm, und sprach zu

 dem wird sieben Jahre der Hungersnot kommen zu dir in deinem

 Grundstück?

 

 Allerdings haben wir in 1 Chr lesen. 21.12:

 

 Entweder 3 Jahre Hungersnot oder ....

 Der Widerspruch ist offensichtlich, da die ehemalige staats

 ment spricht von sieben Jahre der Hungersnot, während die letztere Aussage

 erwähnt nur drei Jahre der Hungersnot, die sich auf der gleichen gele-

 Sion. Die Kommentatoren der Bibel, dass der For- zugelassen

 mer Aussage ist falsch.

 

 7 Contradiction No. 7

 

 In 2. Könige 08.26 finden wir diese Aussage:

 

 Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, als er

 König wurde, und er regierte ein Jahr zu Jerusalem.

 

 Im Gegensatz zu der obigen Aussage wir in 2 Chr lesen. 22: 2:

 

 Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, als er

 König wurde ...

 

 Dieser Widerspruch spricht für sich. Letztere Aussage ist

 offensichtlich falsch und die Kommentatoren der Bibel

 zugegeben, dass dies der Fall sein. Es muss falsch, weil das Alter sein

 Ahasjas eigenen Vater, Joram, die zum Zeitpunkt seines Todes war 40

 Jahre und Ahasja begann amtierende kurz nach dem Tod seiner

 Vater als aus dem vorigen Kapitel bekannt ist. In diesem Fall, wenn wir

 nicht die letzte Aussage zu negieren, dass der Sohn bedeuten würde

 war zwei Jahre älter als sein Vater.

 

 8 Contradiction No. 8

 

 In 2 Könige 24: 8 heißt es, dass:

 Jojachin war achtzehn Jahre alt, als er begann,

 herrschen ...

 

 Diese Aussage wird durch 2 Chr widersprochen. 36: 9, die sagt:

 

 Jojachin war acht Jahre alt, als er begann,

 herrschen ...

 

 Der Widerspruch ist mehr als offensichtlich. Die zweite Aussage

 ment ist falsch, wie später in diesem Buch gezeigt werden. Dies hat

 wurde durch Bibelkommentatoren zugelassen.

 

 9 Contradiction No. 9

 

 Es besteht ein offensichtlicher Widerspruch zwischen den Aussagen der

 2 Samuel 23: 8l

 

 ["Dies sind die Namen der Helden, welche David hatte sein: Die

 Tachomonite dass

 saß im Sitz, Leiter unter den Kapitänen; das gleiche war Adino die

 Eznite: Er hebe

 seinen Speer gegen achthundert, die er auf einmal erschlug. "]

 

 und 1 Chronik 11: 112

 

 ["Und dies ist die Zahl der Helden, welche David hatte,

 Joschobam ein

 Hachmonite, der Chef der Kapitäne: er schwang seinen Speer

 gegen dreihundert

 Slam von ihm auf einmal. "]

 

 Beide sprechen von der Helden Davids. Adam Clarke,

 Bemerkungen zu den früheren Aussagen von 2 Samuel, hat

 zitiert Dr. Kennicot den Worten, dass der Vers in Frage enthält

 drei großen Verzerrungen. Dies erfordert keinen weiteren Kommentar.

 

 10 Contradiction No. 10

 

 Es ist in 2 Samuel 5 und 6, die David brachte die Arche anzug

 Jerusalem nach dem Sieg über die Philister, während Kapitel 13 und

 14 von 1 Chronicles, dasselbe Ereignis beschreiben, stellen David

 bringen die Arche vor der Niederlage der Philister.

 Eine der beiden Aussagen falsch sein muss.

 

 11 Contradiction No. 11

 

 In Genesis 6: 19,20 und 7: 8,9 lesen wir:

 

 Und von allem Lebendigen, von allem Fleisch, zwei von jeder

 Art sollst du in die Arche bringen, um sie am Leben zu halten

 mit dir; sie werden männliche und weibliche.

 Von den Vögeln nach ihrer Art und das Vieh nach seiner

 Art, von allem Gewürm auf Erden nach seiner Art,

 zwei von jeglichem sollen zu dir kommen.

 

 Aber wie wir vorgehen ein wenig weiter zum nächsten Kapitel dieses Buches

 wir plötzlich zu dieser Aussage zu kommen.

 

 Von allem reinen Vieh sollst du zu dir nehmen, indem

 Siebener, das Männchen und sein Weibchen, und der Tiere, die sind

 nicht sauber durch zwei, das männliche und das weibliche.

 

 Wenn wir fahren mit dem nächsten Vers heißt es: "Von den Vögeln auch der

 Luft durch Siebener ... "

 

 Der Widerspruch spricht für sich.

 

 12 Contradiction No. 12

 

 Es ist aus dem Buch Numeri 31 verstanden: 7

 

 ["Und sie kämpften gegen die Midianiter, wie der HERR cornmanded

 Moses- und

 sie erschlugen alles, was männlich ". 31: 7]

 

 dass die Israeliten während der alle Männer von Midian getötet

 Lebensdauer von Moses, l und nur waren ihre jungen Mädchen erlaubt zu leben

 in se tude. Diese Aussage widerspricht der Beschreibung in bestimmten

 Richter 6

 

 ["Und die Hand Midians wurde stark über Israel." Richter 6: 2

 "Und Israel wurde groß, weil der Midianiter verarmt."

 Richter 6: 6]

 

 aus der hervorgeht, dass in der Zeit der Richter der

 Midianiter waren so stark und mächtig, dass sie dominiert die

 Israeliten, während historisch der Zeitdifferenz zwischen den beiden

 Perioden nicht mehr als hundert Jahren.

 

 Nachdem wurde komplett ausgelöscht, wie könnte die Midianiter

 hinreichend stark und mächtig war, die Israeliten zu halten

 unter ihre Herrschaft seit sieben Jahren in der kurzen Zeit

 von nur hundert Jahren? 2

 

 13 Contradiction No. 13

 

 Exodus 9: 6 heißt es:

 

 Und der HERR tat solches am Morgen, und alle

 Vieh der Ägypter starb, aber von dem Vieh der Kinder

 Israel starb nicht eins.

 

 Dies impliziert, dass alles Vieh Ägypten gestorben, aber es ist Kon-

 durch eine andere Aussage des gleichen Kapitels des gleichen tradicted

 Buch, das sagt:

 

 Er, der das Wort des Herrn zu den Dienst befürchtet

 Boten des Pharao ließ seine Knechte und sein Vieh zu fliehen

 in die Häuser:

 Und er, dass nicht das Wort des Herrn verlassen hat

 

 seine serants und sein Vieh auf dem Felde [Exodus 9: 20,21].

 

 Die Diskrepanz in den obigen Ausführungen bedarf keines Kommentars.

 

 14 Contradiction No. 14

 

 Genesis 8: 4,5 enthält diese Aussage:

 

 Und die Arche ruhte im siebten Monat, am mehr

 enteenth Tag des Monats, auf den Bergen

 Ararat.

 

 Und die Wasser nahmen kontinuierlich bis zum zehnten

 Monat: im zehnten Monat, am ersten Tag des Monats,

 waren die Spitzen der Berge gesehen.

 

 Diese Erklärung enthält eine ernsthafte Widerspruch von Tatsachen, da

 die Arche nicht auf dem Berg in der siebten ruhte haben

 Monate nach der ersten Strophe beschrieben, wenn die Spitzen der Berge

 nicht bis zum ersten Tag des zehnten Monats, wie gesehen werden

 durch den nächsten Vers beschrieben.

 

 15 Widersprüche No. 15-26

 

 Ein Vergleich zwischen 2 Samuel 8 und l Chronicles 18, Display

 schließt eine große Anzahl von Diskrepanzen und Widersprüche in der

 Originalversion in der hebräischen Sprache, obwohl der Umrechnung

 toren haben versucht, einige von ihnen zu berichtigen.

 

 Sie können einige von ihnen in parallelen Spalten zu reproduzieren

 mit dem Kommentar von Adam Clarke auf Samuel.

 

 Wie man sehen kann gibt es zahlreiche Widersprüche in diesen

 zwei Kapitel.

 

 16 2 Samuel vs. Chronicles

 17 2 Samuel vs. Chronicles

 18 2 Samuel vs. Chronicles

 19 2 Samuel vs. Chronicles

 20 2 Samuel vs. Chronicles

 21 2 Samuel vs. Chronicles

 22 2 Samuel vs. Chronicles

 23 2 Samuel vs. Chronicles

 24 2 Samuel vs. Chronicles

 25 2 Samuel vs. Chronicles

 

 26 2 Samuel vs. Chronicles

 27 2 Samuel vs. Chronicles

 28 2 Samuel vs. Chronicles

 29 2 Samuel vs. Chronicles

 30 2 Samuel vs. Chronicles

 31 2 Samuel vs. Chronicles

 32 2 Samuel vs. Chronicles

 

 33 Contradiction NO. 33

 

 1 Kings 4.26 enthält diese Aussage:

 

 Und Salomo hatte vierzigtausend Stände von Pferden für

 seinen Wagen und zwölftausend Reiter.

 

 Diese Aussage ist eindeutig durch 2 Chronicles 09.25 widersprochen,

 was sagt:

 

 Und Salomo hatte viertausend Stände für Pferde und

 Wagen und zwölftausend Reiter;

 

 Urdu und Persisch Übersetzungen haben die gleiche Anzahl, aber die

 Arabisch Übersetzer 4.000-40.000 geändert.

 Adam Clarke, der Kommentator, nachdem die Kontroverse hingewiesen

 versies verschiedener Übersetzungen und Kommentare, hat gesagt, dass

 im Hinblick auf die verschiedenen Abweichungen, würde es besser sein, zuzugeben,

 dass die Zahlen (im Buch der Könige) wurden geändert und

 verzerrt.

 

 34 Contradiction No. 34

 

 Vergleich von 1. Könige 7.24 und 2 Chronicles 4: 2-3 auch Dis-

 schließt einen Widerspruch in der Darstellung des Sachverhalts.

 In beiden Texten eine Schwimmhalle (geschmolzenes Meer) von Salomo ist

 erwähnt. Der Text des Buches der Könige, ist dies:

 

 Und unter der Krempe es ringsum gab es

 Knops compassing es, zehn auf eine Elle, compassing das Meer

 ringsum die Noppen in zwei Reihen gegossen, wenn es

 wurde gegossen.

 

 Der Text der Chronik enthält diese Beschreibung:

 

 Auch machte er eine Meer, gegossen, zehn Ellen von seinem einen Rande bis

 Krempe, gerundet ringsum ...

 Und unter ihm war das Gleichnis von Ochsen, die tat

 rings zu: zehn auf eine Elle, compassing die

 Meer ringsum. Zwei Reihen von Ochsen wurden gegossen, wenn es

 wurde gegossen.

 

 Dies ist, was es in den Urdu und Englisch-Versionen, während sagt

 die arabische Übersetzung von 1865 beschreibt weder Knops noch Ochsen

 aber völlig verschiedene Dinge, eine Art Gurke. Knop! Ox! oder

 Gurke! Können Sie mir eine Beziehung zwischen diesen völlig unter- finden

 schiedene Dinge?

 

 Adam Clarke, Bemerkungen zu dem Text der Chronik,

 weist darauf hin, dass die Stellungnahme des großen Gelehrten war es, das zu akzeptieren

 Text des Buches der Könige, und es war möglich, dass das Wort

 "Bakrem" könnte an Stelle von "bakem" verwendet wurden. "Bakrem"

 bedeutet einen Knop und "bakem" ein Ochse. Um kurz sein, die Kommentatoren

 tor hat die Anwesenheit von menschlicher Manipulation im Text zugelassen

 der Chronik. Die Compiler von Henry und Scott sind gezwungen

 sagen, daß dieser Unterschied im Text war aufgrund einer Änderung in der

 Alphabete.

 

 35 Contradiction No. 35

 

 2 Kings 16: 2 sagt:

 

 Zwanzig Jahre war Ahas alt, als er König wurde,

 und regierte 16 Jahre in Jerusalem ...

 

 Wir finden eine andere Aussage in dem gleichen Buch in 18: 2 in Bezug auf

 sein Sohn Hiskia:

 

 Fünfundzwanzig Jahre alt war er, als er begann,

 herrschen; und er neunundzwanzig Jahre regierte

 Jerusalem.

 

 Diese spätere Aussage bedeutet, dass Hiskia gewesen sein muss

 geboren, als sein Vater Ahas erst elf Jahre alt war, die ist

 körperlich impossible.l Offensichtlich einer der beiden Texte ist falsch.

 Die Kommentatoren haben zugegeben, dass der frühere Aussage

 falsch. Kommentierte Kapitel 16 die Compiler von Henry und

 Scott sagen, dass offenbar dreißig hat anstatt geschrieben

 2 desselben: zwanzig und haben darauf hingewiesen, Menschen bis 18 beziehen

 Buch.

 

 36 Contradiction No. 36

 

 2 Chronik 28: 1 sagt:

 

 Ahas war zwanzig Jahre alt, als er König wurde,

 und er regierte 16 Jahre in Jerusalem:

 

 Kapitel 29 desselben Buches beginnt mit den Worten:

 

 Hiskia (der Sohn des Ahas) zu regieren begann, als er

 war fünfundzwanzig Jahre alt ...

 

 Auch hier (wie in Nr 35) eines der beiden Texte hat sich als falsch

 und anscheinend ist es der erste Text, der fehlerhafte ist.

 

 37 Contradiction No. 37

 

 Ein Vergleich zwischen 2 Samuel 12:31 und 1. Chronik

 20: 3, präsentiert eine weitere offensichtliche Widerspruch zwischen den beiden

 Texten. Horne hat auch diesen Unterschied hingewiesen und hat vorgeschlagen,

 dass der Text der 1. Chronik sollte geändert werden, um einzuräumen

 mit dem Text des Buches Samuel. Er sagt: "Der Text

 Samuel korrekt ist, damit der Text der Chronik kann entsprechend

 chend verändert werden. "

 

 Was ist aus diesem Beispiel festgestellt werden, ist das despotische und

 willkürliche Haltung der christlichen Theologen gegen ihre heiligen

 Schriften. Umso überraschender Tat ist in diesem Zusammenhang, dass diese

 Vorschlag wurde von der arabischen Übersetzer in 1844 in die gefolgt

 entgegengesetzte Richtung zu diesem Vorschlag. Das heißt, er verändert

 der Text des Samuel, mit dem Text der Chronik entsprechen und

 nicht umgekehrt, wie durch Horne vorgeschlagen.

 

 Die Leser dieses Buches sollte nicht durch diese schockiert. Sie

 wird kommen, um häufige Verzerrungen dieser Art bald sein - eine

 übliche Praxis der Christen.

 

 38 Contradiction No. 38

 

 Wir lesen in 1. Könige 15.33:

 

 Im dritten Jahr Asas, des Königs von Juda, wurde Bascha

 der Sohn Abia in ganz Israel zu Tirza regieren,

 vierundzwanzig Jahre.

 

 Im Gegensatz zu dieser 2 Chronik 16: 1 sagt:

 

 In der sechsten und dreißigsten Jahr der Regierung Asas

 Bascha, der König von Israel, herauf gegen Juda ...

 

 Der Widerspruch zwischen den Texten ist mehr als klar. Ein

 der beiden Texte müssen, weil nach dem ersten falsch sein

 Text Bascha starb "im sechsundzwanzigsten Jahr Asas eigenen Regierungszeit, so dass

 im sechsunddreißigsten Jahr Asas eigenen Regierungszeit ist er für zehn Tote

 Jahren. Offensichtlich Bascha kann Juda zehn Jahre nach nicht eindringen

 seinem Tod.

 

 Die Compiler von Henry und Scott, kommentiert die Text

 der Chronik haben gesagt: "Asher, ein großer christlicher Gelehrter, hat

 sagte: "Dies sechsundzwanzigsten Jahr ist nicht das Jahr Asas eigenen Regierungszeit, aber

 Dies ist das Jahr der Teilung des Reiches, die in den war

 Zeitraum von Jerobeam. "

 

 Die christliche Gelehrte haben jedoch, dass der Text zugelassen

 der Chronik ist falsch - entweder die Anzahl sechsunddreißig hat

 sechsundzwanzig oder der Satz "der Teilung der ersetzt

 Reich "ist es, anstelle von Asa gestellt werden.

 

 39 Widerspruch Nr 39

 

 Der Text der 2. Chronik 15.19 ist dies:

 

 Und es war kein Krieg zu dem fünf und dreißigsten Jahr

 Asas.

 

 Dieser Text wird wieder zu widersprechen den Text 1. Könige 15.33 als

 wurde in das vorherige Argument unter Widerspruch gezeigt

 No. 38.

 

 40 Contradiction No. 40

 

 Die Zahl der Solomon eigenen Offiziere suchen nach der Arbeit ist

 dreitausend und dreihundert in 1. Könige 5.16 beschrieben

 während in 2 Chronicles 2: 2 wird diese Zahl als drei genannten

 tausendsechshundert Die griechischen Übersetzer haben verändert

 Diese Zahl macht es sechshundert.

 

 41 Contradiction NO. 41

 

 Der Text 1. Könige 07.26 mit der Beschreibung des

 "Gegossene Meer" von Salomo sagt: "Es enthielt zwei Tausend

 Sandbäder ", während der Text von 2 Chronicles 4: 5 Ansprüche:" Es

 faßte dreitausend Bath ".

 

 Der persische Übersetzung 1838 spricht von der Kapazität von zwei

 Tausend "Idole". Der persische Übersetzung 1845 enthält: "Zwei

 Tausend Schiffe: "Und der persischen Übersetzung 1838 enthält,

 "Dreitausend Idole". Die Widersprüche und Diskrepanzen

 dieser verschiedenen Texte sprechen für sich.

 

 42 Contradiction NO. 42

 

 Wenn Kapitel 2 des Buches Esra ist mit Kapitel Vergleich

 ter 7 von Nehemia, mehrere Unstimmigkeiten und Widersprüche in

 die Texte zu sehen. Abgesehen von Textunterschiede gibt es

 Fehler in der Zahl der Israeliten.

 

 In den beiden Kapiteln gibt es zwanzig numerischen Widersprüche

 und viele andere, in denen Namen betrifft. Sie können feststellen,

 die Fehler in Bezug auf die Zahl der freigesetzten

 Israeliten.

 

 Das folgende ist die widersprüchliche Formulierung von beiden:

 

 6 Die Kinder Pahath- 11 der Kinder Pahath

 Moab ... 2008 Moab ... 2008

 hundertzwölf. hundertachtzehn.

 8 Die Kinder Satthu neun 13 Die chilren Satthu

 hundert und fünfundvierzig. 840 und fünf.

 12 der Kinder Asgad, ein 17 Die Kinder von Azad

 Tausend 222.300

 und zwei. zweiundzwanzig.

 15 Die Kinder Adin vier 20 Die Kinder Adin sechs

 hundert und vierundfünfzig. hundert und fünf.

 19 Die chlldren Hasum 22 der Kinder Hasum

 zweihundert und drei. dreihundert und

 28 Die Kinder von Beth-el acht.

 und Ai zweihundert 32 die Männer von Bethel und Ai,

 und drei. hundert und dreiundzwanzig.

 

 Beide Texte stimmen auf die Gesamtzahl der Israeliten, die

 kamen nach Jerusalem nach der Entlassung aus der Gefangenschaft in Babylon.

 Diese Kapitel behaupten, dass sie vierzig-2003

 hundertsechzig. Aber wenn wir sie selbst hinzufügen, wissen wir nicht

 erhalten diese Nummer weder von Ezra oder Nehemiah. Die

 Gesamt nach Ezra kommt zu 29.000 acht

 hundertachtzehn, während in Nehemia es fügt bis zu dreißig

 1089.

 

 Auch ist diese Gesamtzahl korrekt nach den Historikern.

 Joseph (Eusephius) sagt im ersten Kapitel von vol. 2 seiner his-

 Tory:

 

 Die Israeliten, die aus Babylon kam zählen

 zweiundvierzigtausend, 462.

 

 Der Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar haben unter dem

 Die Kommentare zu dem Text von Esra:

 

 Ein großer Unterschied zwischen diesen verursacht worden

 Kapitel und Kapitel 7 Nehemia von den Kopisten. Bei

 die Zeit ihrer Wiedergabe ins Englische, die Korrekturen

 wurden durch die verfügbaren Kopien. Wo auch immer die

 Kopien konnte nicht gefunden werden, die griechische Übersetzung war

 bevorzugt über die Hebräer.

 

 Es sei darauf hingewiesen, wie die Texte der Heiligen Schrift gibt so werden

 einfach auf den Namen des Korrektur verzerrt und wie Texte,

 blieb seit Jahrhunderten anerkannt von der ganz verschwinden

 Bücher. Inzwischen sind die Bücher immer noch voller Fehler und Ver- bleiben

 Widersprüche.

 

 In der Tat, die Teilnahme der menschliche Element in dieser Bücher hat

 gewesen von ihren sehr Ursprungs vorhanden. Die Kopisten sind unjustifi-

 lich für die Herstellung Fehler verantwortlich gemacht. Auch heute noch eine vergleichende Lese

 ing dieser beiden Kapiteln werden mehr als zwanzig Fehler aufzudecken

 und Widersprüche.

 

 43 Contradiction No. 43

 

 Wir finden diese Aussage in 2. Chronik über den Namen

 der Mutter von König Abija:

 

 Seine Mutter eigenen Namen war auch Michaja, die Tochter

 Uriel von Gibea. (13: 2)

 

 Im Gegensatz dazu andere Aussage im selben Buch zu finden wir

 Der Effekt, dass:

 

 Er nahm Maacha, die Tochter Absaloms; was

 gebar ihm Abija ... (11.20)

 

 Auch dieses letztere Aussage wird durch das Buch von 2 wider

 Samuel 14.27 die besagt, dass Absalom hatte nur eine Tochter

 namens Tamar.

 

 44 Widerspruch Nr 44

 

 Es ist aus dem Buch Josua Kapitel 10, dass das verstanden

 Israeliten über Jerusalem nahm nach der Tötung des Königs, während 15:63

 des gleichen Buches leugnet die Eroberung Jerusalems durch die

 Israelites.2

 

 45 Contradiction No. 45

 

 2 Samuel 24: 1 sagt:

 

 Und wieder der Zorn des HERRN entbrannte

 gegen Israel, und er reizte David gegen sie zu sagen haben,

 Geh, zähle Israel und Juda.

 

 Diese Aussage wird deutlich durch I Chronik 21 widersprochen: 1

 wo es heißt, daß dieser Gedanke wurde von Satan provoziert. Da,

 nach den Christen ist Gott nicht der Schöpfer des Bösen, diese

 verwandelt sich in eine sehr ernste Widerspruch.

 

 Widersprüche in der Genealogie

 VON JESUS ​​NO. 46-51

 

 Eine vergleichende Lektüre der Stammbaum Jesu nach

 dem Evangelium des Matthäus und die Genealogie nach Lukas

 zeigt eine Reihe von Widersprüchen:

 

 46 Contradiction No. 46

 

 Matthew beschreibt Joseph als Sohn Jakobs 1.16, während Luke sagt

 Joseph Sohn des Heli 3.23

 

 47 Widerspruch Nr 47

 

 Nach Matthäus 1: 6, Jesus war ein Nachkomme von Solomon,

 der Sohn Davids, während Luke 3:31 versetzt ihn in die Linie der Nathan,

 der Sohn Davids.

 

 48 Contradiction No. 48

 

 Matthew behauptet, dass die Vorfahren von Jesus rechts von David

 zum Exil der Israeliten waren alle Könige von großem Ansehen,

 während Lukas sagt, dass außer David und Nathan keiner von ihnen war König.

 Sie wurden nicht einmal als prominenten Persönlichkeiten, ihren

 Zeit.

 

 49 Contradiction No. 49

 

 Von Matthew 01.12 erfahren wir, dass Salathiel war der Sohn

 Jeconias während Luke 03.27 informiert uns, dass er der Sohn des Neri.

 

 50 Contradiction No. 50

 

 Wir in Matthäus 1:13 lesen, dass "Zorobabel zeugte Abiud", während

 Lukas 3.27 sagt, "der war ein Sohn Rhesa der war ein Sohn war, war

 Zorobabel. "Es wird mehr überraschend oder eher sehr interessant

 für den Leser wissen, dass ich Chronicles nennt alle Namen

 von den Söhnen Zorobabel und weder Rhesa noch Abiud erscheinen.

 Es scheint, dass beide Namen sind falsch.

 

 51 Contradiction No. 51

 

 Nach Matthäus gibt es sechsundzwanzig Generationen von

 David, Jesus, während nach Lukas gibt es vierzig. Da die

 Zeitspanne zwischen David und Jesus ist 1000 Jahre,

 die Lücke von einer Generation zur anderen nach Matthäus ist

 40 Jahre und nach Lukas 25 Jahre. Diese Kon-

 Widerspruch ist so klar, dass es keinen Kommentar benötigt. Es wurde ein

 Ursache für große Peinlichkeit für den christlichen Theologen und

 Wissenschaftler aus den Anfängen dieser beiden Evangelien.

 

 Eine Gruppe von großen Gelehrten wie Eichhorn, Kaiser, Heins, De

 Wett, Winner Fritsche und andere haben deutlich zugegeben, dass

 diese beiden Evangelien wirklich Widersprüche eines ungerecht enthalten

 fiable Natur. So wie die beiden Evangelien Unstimmigkeiten enthalten in

 anderen Orten, so auch hier sind sie voneinander unterscheiden. Hatte

 sie frei war von Abweichungen im gesamten, einer gewissen Berechtigung

 für den Unterschied in der genealogischen Beschreibung gewesen sein könnte

 gefunden.

 

 Adam Clarke jedoch Bemerkungen zu Kapitel 3

 Luke hat widerwillig mit zitiert einige Begründungen zusammen

 seine Äußerungen des Erstaunens über sie. Er hat zum Beispiel

 zitiert Harmer auf Seite 408 von vol. 5 machen dieses ungenießbar

 Ausrede:

 

 Die genealogischen Tabellen wurden von den Juden gehalten.

 Es richtet sich an alle, die Matthäus und Lukas haben bekannt

 so geirrt wie in Verlegenheit zu bringen all die alten und

 modernen Gelehrten. Aber wie mehrere Einwände erhoben wurden

 in der Vergangenheit gegen den Autor, für mehrere zweifelhafte Punkte

 der Bücher, und, diese Einwände, später stellte sich heraus,

 zu seinen Gunsten sein, ähnlich wie dieser Einwand zu, wird

 kommen ihm zu Hilfe. Und die Zeit wird sicherlich tun.

 

 Allerdings ist dieser Widerspruch so ernst, dass er verursacht hat

 große Verlegenheit zu beiden alten und modernen Gelehrten. Ihre

 Behauptung, dass die genealogischen Tabellen wurden sicher von den Juden gehalten ist

 falsch wie es ist historisch bewiesen, dass sie zerstört wurden

 im Zuge der Katastrophen und unglückliche Unfälle,

 haben die Geschichte der Juden verfolgt. Aus diesem offensichtlichen Grund

 Fehler werden im Text des Ezra sowie diese Evangelien.

 Nun, wenn dies war die Bedingung der Schriften in Esra eigenen Zeit,

 man kann den Zustand dieser Texte in der Zeit von der Imagine

 Jünger. Wenn die Genealogien der bemerkenswerten Persönlichkeiten und die

 Priester konnten nicht erhalten werden, wie viel Vertrauen kann angelegt werden

 die Genealogie der arme Joseph, der nur ein Zimmermann war. Es ist ein

 mögliche Annahme, dass die Evangelisten vielleicht angenommen haben

 zwei verschiedenen genealogischen Tabellen über Joseph, der Auto-

 Penter, ohne angemessene Berücksichtigung ihrer Genauigkeit. Harmer eigene Hoffnung

 , die Zeit würde diesen Einwand zu Gunsten der Autoren ändern

 scheint sehr weit davon entfernt, seit neunzehn Jahrhunderten verwirklicht

 Ohne die Evangelisten in diese entlastet geben

 Materie.

 

 Wäre es möglich gewesen, dies zu tun, wäre es getan haben einen langen

 Vor der Zeit, zu sehen, dass in den letzten drei Jahrhunderten Europa gemacht hat

 so außerordentliche Fortschritte in allen Bereichen der Wissenschaft und Tech-

 nologie und hat eine Schatzkammer von Ressourcen, um angesammelte

 Hilfe bei der Suche nach der Wahrheit. Als Ergebnis der wissenschaftlichen

 Forschung

 auf dem Gebiet der Religion, sie zum ersten Mal in machte einige Reformen ihrer

 Glauben und dann entschieden ablehnten viele der etablierten Grundsätze

 und Glaubensbekenntnissen ihrer Religion.

 

 Ähnlich der Papst, der als unfehlbar und der wurde

 höchste Autorität der Christen auf der ganzen Welt, war

 erklärte ein Betrüger und unwürdig des Vertrauens. Ferner ist in der

 Name der Reformen wurde die Christen in mehrere unterteilt

 Sekten und weiter, bis sie schließlich zu so genannten Reformen machen

 hatte zu erklären, dass das Christentum als Ganzes war nicht mehr als ein

 

 Sammlung von skurrilen Ideen und fantastischen Geschichten. Angesichts dieser

 Situation die Zukunft uns nicht erlauben, für jede positive hoffen

 Ergebnisse

 

 Die einzige Erklärung für diesen Widerspruch präsentiert von

 einige Wissenschaftler ist zu sagen, dass vielleicht Matthäus beschrieben die

 Genealogie des Joseph wohin Luke könnte geschrieben haben die

 Genealogie der Maria. In diesem Fall würde Joseph der Schwiegersohn geworden

 in-law der Heli der selbst ohne einen Sohn. Joseph, Des-

 Vordergrund, vielleicht als der Sohn von Heli beschrieben wurden. Diese Erklärungen

 Nation ist inakzeptabel und wird aus mehreren Gründen abgelehnt.

 Zum einen, weil in diesem Fall Jesus wäre nicht ein Nachkomme sein

 Salomo aber ein Nachkomme von Nathan, wie er aufgenommen werden würde

 in der Genealogie seiner Mutter eigenen Seite, nicht die des Joseph, der

 Tischler. Wenn dies so wäre, könnte Jesus unmöglich gewesen sein

 Messias, da der Messias, der durch die vorausgesagt hatte

 Propheten musste ein Nachkomme von Salomo. Deshalb ist ein großer

 Führer der protestantischen Glauben lehnte diese Erklärung sprach zu

 der Effekt, dass "Wer schließt die Christus von den

 genealogische Linie Salomos, schließt die Christus entfernt,

 der Christus. "

 

 Zweitens ist diese Erklärung nicht akzeptabel, bis nachgewiesen wird,

 durch authentische historische Berichte, die Maria in der Tat der

 Tochter von Heli und Nathan eigene Linie war durch sie. Bloß

 Annahmen sind von keinem Nutzen in dieser Hinsicht vor allem im Druck

 renz des Widersachers Bemerkungen von Calvin und Adam Clarke. Auf

 Im Gegenteil ist es ausdrücklich im Evangelium des Johannes erwähnt, dass

 die Eltern von Maria waren Jehoachim und Joanna. Und obwohl

 dieses Evangelium nicht von den modernen Christen als eine anerkannte

 enthüllt Buch von John, dem Jünger Jesu geschrieben hat, ist,

 zweifellos ein Dokument von großem historischen Wert. Sein Autor bestimm-

 sicherlich gehört zu den frühen Zeiten des Christentums. Das Buch Zertifi-

 sicherlich hat mehr historischen Wert als die zuverlässigsten Bücher der

 Geschichte. Es kann daher nicht durch die authentifizierte verweigert werden

 Berichte.

 

 St. Augustine sagte, dass er eine Erklärung in einem bestimmten Buch

 dass Maria ein Levit. Dies widerspricht, dass sie ein Nachfahren

 dant von Nathan. Außerdem finden wir die folgende Anweisung in die

 Buch der Zahlen:

 

 Und jede Tochter, dass Güter hat eine Erbschaft in

 den Stämmen der Kinder Israel, so Weib zu sein

 der Familie des Stammes ihres Vaters, dass die Kinder

 Israel kann ein jeder das Erbe zu genießen sein

 Väter.

 

 Weder wird die Vererbung von einem Stamm zu entfernen

 zu einem anderen Stamm; aber jeder von den Stämmen der Kin-

 Dren Israel soll sich seinem Erbe.

 (Numeri 36: 8,9)

 

 Und im Lukasevangelium lesen wir:

 

 Es war ein Priester mit Namen Zacharias, aus der

 Ordnung Abia und seine Frau war von den Töchtern

 Aaron.

 

 Es wird aus den Evangelien bekannt, dass Maria in engem Zusammenhang

 der Frau des Zacharias (Elisabeth), die, dass Maria impliziert

 war auch ein Nachkomme Aarons. Wir haben gerade die Kom- lesen

 Gebot der Tora (Pentateuch), dass jede Tochter des Kin-

 Dren Israel sollte zu ihrem eigenen Stamm heiraten, daher

 Joseph sollte auch ein Nachkomme von Aaron sein. Jesus, in diesem Fall

 würde ein Nachkomme Davids sein.

 

 Um diese Verwirrung zwei verschiedene Genealogien waren schriftlich zu vermeiden

 zehn. Da diese Evangelien nicht bis zum Ende der bekannten

 zweiten Jahrhunderts, der Schriftsteller von einem genealogischen blieb unbekannt

 auf die andere Genealogen. Dies ist die scheinbare Grund für die Vor-

 gesendet Widerspruch in den beiden Evangelien.

 

 Drittens hatte Mary war die Tochter von Heli, muss es

 in der Kenntnis der antiken Schriftsteller gewesen, der nicht Know würde

 chend haben präsentiert so unglaubliche Erklärungen, die,

 Später wurden abgelehnt und lachte durch moderne Schriftsteller

 

 Viertens ist die Matthäus-Evangelium sagt:

 Jakob zeugte Joseph, den Mann Marias, von denen

 wurde Jesus, der der Christus genannt wird geboren.

 

 Während Lukas sagt:

 

 Der Sohn des Joseph, der der Sohn von Heli war.

 

 Sowohl die Aussagen zeigen deutlich, dass die Autoren schreiben

 die Genealogie der Joseph.

 

 Fünftens, wenn wir davon ausgehen, dass Maria war die Tochter von Heli,

 Luke eigener Aussage wird nicht wahr sein, es sei denn es ist bewiesen, dass es

 unter den Juden üblich, dass sie in Abwesenheit einer realen

 Sohn, verwendet, um den Namen ihres Sohnes-in-law in gehören ihren

 Genealogie. Dies wurde bisher nicht durch irgendeine authentische erwiesen

 Argument. Soweit die unauthentic Ansprüche der Gelehrten des

 protestantischen Glauben betrifft, bleiben sie für uns inakzeptabel

 aufgrund ihrer mangelnden Nachweis und stichhaltige Argumente.

 

 Wir leugnen nicht die Möglichkeit, eine bestimmte Person, die

 mit einer anderen Person, der durch seine mit ihm verwandt ist assoziiert

 Vater oder Frau oder sogar als seinen Lehrer oder seine Priester und er kann

 mit dem Namen einer anderen Person zugeordnet werden. Das soll man sagen,

 kann zum Beispiel, sich auf ihn beziehen, wie der König eigenen Neffen oder

 König eigenen Sohn-in-law, um ihn durch eine bekannte erkennen

 Persönlichkeit. Diese Art der Vereinigung ist eine völlig andere Sache,

 von jemandem in der genealogischen Linie eines anderen enthalten

 Person. Es ist möglich, dass es ein Brauch unter haben könnte

 die Juden zu sagen, dass jemand, der Sohn von seinem Vater-in-law,

 aber es bleibt historisch nachgewiesen werden, dass eine solche individuelle

 existierte.

 

 Ein weiterer Punkt, der hier angemerkt werden, dass das Matthäus-Evangelium

 nicht bekannt oder in der Zeit der Luke quittiert haben.

 Sonst wäre es nicht möglich gewesen, für Luke zu kontralateral

 dict Matthew so eklatant, dass es in einer ernsthaften Embargo führte

 rassment zu den alten und Modem Verfechter des Christentums.

 

 52 Widersprüche No. 52-53

 53

 Eine vergleichende Lektüre Matthäus 2 und Lukas präsentiert ein

 großen Widerspruch zum Leser und neigt dazu, dass zeigen nei-

 ther der beiden Evangelien sind göttlich inspiriert.

 

 Es wird aus der Beschreibung in Matthäus versteht sich, dass die Teil-

 Eltern des Messias lebte in Bethlehem auch nach seiner Geburt. Es ist

 auch klar von einer anderen Beschreibung in Matthew gemacht, dass die peri-

 od ihres Aufenthalts in Bethlehem war zwei Jahre. Aufgrund der Beherr-

 tion der Magier sie später nach Ägypten gewandert und lebte

 es während der Laufzeit des Herodes, l und nach seinem Tod, sie

 zurückgesendet, um in Nazareth zu leben. Luke, auf der anderen Seite, gibt uns ein

 andere Beschreibung. Er sagt, dass Jesus "Eltern gingen auf

 Jerusalem nach Mary eigenen Haft, 2 und daß nach dem Angebot der

 opfern sie gingen nach Nazareth und lebte dort. Aber sie

 verwendet werden, um nach Jerusalem jedes Jahr am Passahfest zu gehen.

 

 Nach ihm gibt es keine Frage der Magier "Kom-

 ing nach Bethlehem. In ähnlicher Weise könnten die Eltern von Jesus nicht

 nach Ägypten gegangen und blieb dort, wie es aus dem, was gesagt wird ist klar,

 dass Joseph nie verlassen Judah in seinem Leben weder für Ägypten noch für

 an jedem anderen Ort.

 

 Wir lernen aus dem Matthäus-Evangelium, dass Herodes und die

 Volk Juda waren keine Kenntnis von der Geburt bis zum jesus4

 Magier berichtete es ihm.

 

 Auf der anderen Seite sagt Lukas, dass nach Mary eigenen Haft

 als Jesus "Eltern hatten nach Jerusalem gegangen, um die Opfer darzubringen

 sie Simeon, der ein rechtschaffener Mann war erfüllt und an wen sie hatten

 durch den Heiligen Geist offenbart worden, dass er nicht, bis er stirbt

 hatte den Messias gesehen. Er hob Jesus hoch in seine Arme und sagte

 das Volk seiner großen Qualitäten. Ebenso Anna, eine Prophetin,

 

 auch die Menschen über das Kommen des Messias und sagte

 dankte Gott. Nun, wenn wir akzeptieren, dass Herodes und seine Leute waren

 Feinde Jesu, würde Simeon die Leute nicht informiert haben

 über Jesus im Tempel, wo seine Feinde waren rundum,

 noch würde die Prophetin, Anna, haben die Identität offen

 der Christus für die Menschen in Jerusalem.

 Der Gelehrte Norton, der ein großer Verfechter der Evangelien ist,

 hat die Präsenz realer Widerspruch in den beiden Texten zugelassen,

 und beschlossen, dass der Text des Matthäus fehlerhaft war und die der

 Luke war richtig.

 

 54 Contradiction No. 54

 

 Es ist aus dem Markus-Evangelium gelernt, dass Christus fragte der

 Gemeinde zu gehen weg nach seiner Predigt von Gleichnissen, l und die

 Meer war damals stürmisch. Aber aus dem Matthäus-Evangelium wir

 erfahren, dass diese Ereignisse nach der Bergpredigt

 Mount.2 Deshalb Matthew beschrieben die Gleichnisse im Kapitel

 13 seines Evangeliums. Diese Predigt daher bewiesen gewesen zu sein

 eine lange Zeit nach diesen Ereignissen, da die beiden Predigten getrennt sind

 durch eine lange Periode. Einer der beiden Anweisungen hat daher sein

 Wesentlichen falsch. Die beiden Autoren, die den Menschen, die sein Anspruch

 Inspiration oder werden von den Menschen als so zu sein, sollte nicht

 machen fehlerhafte Angaben.

 

 55 Contradiction No. 55

 

 Das Markusevangelium beschreibt die Debatte von Jesus mit der

 Juden als statt drei Tage nach seiner Ankunft in Jerusalem.

 Matthew schreibt, dass es am zweiten Tag statt.

 Einer der beiden Aussage offensichtlich als falsch. Horne

 sagt in seinem Kommentar (Bd. 4 275 1822 edition p.) in Bezug auf

 Dieser Widerspruch und die ein, bevor es die diskutiert: "Es gibt

 keine Möglichkeit zu erklären, diese Diskrepanzen. "

 

 56 Contradiction No. 56

 

 Die Abfolge der Ereignisse nach der Bergpredigt als

 Matthew 8 angegeben: 3,13,16 unterscheidet sich von der von bestimmten

 Lukas 04.38 05.13, 07.10

 Zum Beispiel sind die Ereignisse nach Matthäus passiert in diesem

 Ordnung; Härten eines Aussätzigen, Jesus "Ankunft in Kapernaum, die Heilung der

 Diener eines römischen Offiziers und Heilung von Peter eigenen Mutter-in

 Recht. Das Lukasevangelium beschreibt zunächst die Veranstaltung von Peter eigenen

 Mutter-in-law, dann im Kapitel beschreibt die Heilung der

 Aussätzigen und im Kapitel die Heilung der Diener eines römischen

 Offizier. Eine der beiden Aussagen hat sicherlich ERRO- zu sein

 zeitige.

 

 57 Contradiction No. 57

 

 Nach dem Johannesevangelium 1: 19-21 einige der Priester und

 Leviten wurden von den Juden zu Johannes geschickt, um zu fragen, ob er Elias war.

 Er antwortete: "Ich bin nicht Elias." Diese Aussage ist ausdrücklich wider

 von Jesus nach Matthäus 11:14, wo Jesus ist gesagt

 mit den Worten "zitiert Und wenn ihr es empfangen, ist dies Elias die

 War zu kommen. "Und auch wir diese Aussage in Matthäus finden

 17: 10-13:

 

 Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Was sagen denn

 die Schriftgelehrten, die Elias zuerst kommen müsse?

 Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Elia

 soll ja zuvor kommen und alles zurechtbringen.

 Aber ich sage euch: Elia ist schon gekommen, und

 

 sie haben ihn nicht erkannt, sondern haben an ihm auch immer getan

 sie aufgelistet. Also wird auch der Sohn des Menschen leiden an

 ihnen.

 Da verstanden die Jünger, daß er zu redete

 ihnen von Johannes, dem Täufer.

 

 Beide Texte bezeichnen, dass Johannes der Täufer ist der versprochene

 Elias, mit dem Ergebnis, dass die Aussagen von Johannes und Jesus Kon-

 widersprechen einander.

 

 Eine sorgfältige Lektüre der Bücher des Christentums macht es

 fast unmöglich zu glauben, dass Jesus der verheißene

 Messias. Um Prämisse unserer Argumentation, die folgenden vier Punkte

 zunächst festzustellen:

 

 Erstens nach dem Buch Jeremia, als Jojakim,

 Sohn Josias, verbrannte die Schrift, die von Baruch geschrieben wurde

 von Jeremiah eigenen Rezitation erhielt Jeremia folgende Umsatz

 Hochgefühl von Gott:

 

 So spricht der Herr Jojakims, des Königs von Juda; Er

 niemand wird auf dem Thron Davids [Jeremia 36:30] zu sitzen

 

 Gemäß dem Wort von Gabriel wie von Lukas zitiert es not- ist

 Sary der Messias auf dem Thron Davids sitzen:

 

 Und Gott der Herr wird ihm den Thron

 sein Vater, David [Lukas 1.32]

 

 Zweitens das Kommen des Christus war Voraussetzung für die

 Kommen Elias vor ihm. Eines der wichtigsten Argumente der

 Juden zu unterstützen ihren Unglauben in Christus war, dass Elias nicht hatte

 kommen, während sein Kommen vor der Messias war positiv

 notwendig nach ihrer Bücher. Jesus selbst bestätigt, dass

 Elias zuerst kommen müsse, aber zur gleichen Zeit, sagte er, dass Elias hatte

 schon gekommen, aber die Menschen haben ihn nicht erkannt. Anderer

 

 Diese Seite nicht zu erkennen.

 

 ausgenommen, daß die früheren Versionen wurden geändert.

 

 64 Widersprüche No. 64-67

 65

 66

 67

 

 Die folgenden Texte widersprechen sich:

 

 (1) Matthew 2: 6 und Micha 5: 2.

 Die Matthew Text sagt:

 

 Und du Bethlehem im Lande Juda, bist keineswegs die

 kleinste unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird

 kommen der Herzog, der mein Volk Israel weiden wird.

 

 Im Text der Micah wird Bethlehem so wenig erwähnt.

 

 (2) Apostelgeschichte 2: 25-28 und vier Verse von Psalm 15, nach

 die arabische Version und Psalm 16: 8-11 nach anderen trans-

 schriften.

 

 (3) Der Brief an die Hebräer 10: 5-7 wider Psalm Nr

 39 (Arabic) und Psalm No. 40: 6-8 nach anderen Überset-

 gen. Der Text des Hebräerbriefes hat:

 

 Darum, als er in die Welt kommt, spricht er:

 Opfer und Gaben hast du nicht gewollt, einen Leib aber hast

 du mir bereitet: In Opfer und Brandopfer für

 Sünde hast du gehabt kein Vergnügen. Dann sagte ich: Siehe: Ich komme zu

 tun deinen Willen, o Gott!

 

 Während in den Psalmen heißt es:

 

 Opfer und Gaben hast Du nicht verschmäht wünschen; Mine

 Ohren thou geöffnet hat: Brandopfer und Sündopfer

 hast du nicht nötig.

 Dann sagte ich: Siehe, ich komme: in der Rolle des Buches es

 steht von mir geschrieben,

 Ich erfreue mich deinen Willen zu tun, mein Gott: ja, ist dein Gesetz

 in meinem Herzen.

 

 (4) Die Apostelgeschichte 15: 16,17 sind inkonsistent mit Amos 9: 11,12.

 In der Apostelgeschichte 15 heißt es:

 

 Danach werde ich zurückkehren und wieder die bauen

 Hütte Davids, die zerfallen ist; und ich werde

 bauen wieder die Ruinen davon; und ich werde es einrichten, dass die

 Rest Menschen den Herrn suchen.

 

 Amos hat:

 

 An jenem Tag werde ich aufrichten die Hütte Davids

 dass ist gefallen, und hautnah die Verstöße davon; und I

 erwecken wird seinen Ruinen und ich werde es wie in den Tagen bauen

 alt. Dass sie den Überrest Edoms besitzen, und der

 alle Heiden, die nach meinem Namen genannt werden.

 

 Die christlichen Kommentatoren haben das Vorhandensein von zugelassenen

 Widersprüche in diesen Texten und haben, dass die anerkannten

 Hebräische Version manipuliert wurde.

 

 68 Widerspruch Nr 68

 

 Paul besitzen ersten Brief an Korinther 2: 9 sagt:

 

 Aber wie geschrieben steht:, Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat,

 hat und in keines Menschen Herz, die Dinge eingetragen

 was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.

 

 Die Forschungen der christlichen Theologen haben, dass abgeschlossen

 Diese Aussage stammt aus Jesaja 64: 4, welche das ist:

 

 Denn, da der Anfang der Welt haben Männer

 nicht gehört, noch durch das Ohr wahrgenommen wird, hat weder das Auge

 gesehen, o Gott, außer dir, was er vorbereitet hat

 ihm, dass für ihn harrt.

 

 Der Unterschied zwischen den beiden Texte ist ganz offensichtlich. Die

 Kommentatoren der Bibel gebe das Vorhandensein von Unverträglichkeiten

 ty in den obigen Texten und sagen, dass der Text des Jesaja wurde abgetrennt

 zerrt.

 

 69 Contradiction No. 69

 

 Das Evangelium des Matthäus 9: 27-31 beschreibt im Kapitel 9, dass Jesus

 nach der Abfahrt von Jericho sah zwei Blinde auf dem Weg und

 heilte sie von ihrer Blindheit. Widersprüchliche dies, schreibt Mark

 in Kapitel 10 seines Evangeliums:

 

 ..blind Bartimäus, der Sohn des Timaeus, saß der

 Autobahn und bettelte.

 

 So in Mark die Heilung nur ein Mann von Jesus erwähnt.

 

 70 Contradiction No. 70

 

 Matthew beschreibt dieses Ereignis in Kapitel 8.28:

 

 ... In das Land des Gergesenes, begegneten ihm zwei

 Besessene, aus den Gräbern kommen.

 

 Und Jesus wird als Heil ihnen beschrieben. Diese Aussage ist

 nicht mit den Texten von Mark Kapitel S und Lukas Kapitel

 8, die ist:

 

 Es traf ihn aus der Stadt ein Mann die

 hatte Teufel ... [Lukas 8.27]

 

 Dann wurde er von Jesus geheilt. Zwei Männer in der ersten Angebots

 zu einem in der zweiten.

 

 71 Widerspruch Nr 71

 

 Aus Kapitel 21: 7 von Matthew, dass Jesus schickte zwei

 seine Jünger, ein Esel und ein Hengstfohlen aus einem Dorf und die bringen

 Jünger:

 

 ... Brachten die Eselin und das Füllen und legten ihre

 Kleidung, und setzten ihn darauf.

 

 Während der Rest der Evangelisten, dass Jesus fragte seine

 Jünger, nur das Füllen oder einen Esel, und dass, wenn es darum ging zu bringen

 er ritt auf ihm.

 

 72 Widerspruch Nr 72

 

 Mark 1: 6 sagt in seinem ersten Kapitel "Und John ... aß Heuschrecken

 und wilder Honig.

 

 Während Matthäus 11: 18,19 heißt: "John gekommen, aß nicht

 trinken. "

 

 73 Widerspruch Nr. 73-75

 74

 75

 

 Ein Vergleich zwischen den Texten von Mark Kapitel eins,

 Matthäus Kapitel vier und Johannes, Kapitel eins, zeigt Ungereimtheiten

 zen in Bezug auf die Umstände, in denen die Jünger

 umarmte den neuen Glauben. Die Evangelien von Matthäus und Markus

 schreiben:

 

 Und Jesus Fuß durch das Meer von Galiläa, sah zwei

 Brüder, Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder,

 die warfen ihre Netze ins Meer ... und er sprach zu ihnen:

 Folgen Sie mir ... Und sie folgten ihm ... Er sah andere

 zwei Brüder Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein

 Bruder, ihre Netze flicken ... rief er sie. und sie

 folgte ihm [Matthäus 4: 18-22]

 

 Aber der Text des Johannes unterscheidet sich von dem obigen Text in drei

 Weisen. Erstens John nicht den Namen von James erwähnen

 Zweitens beschreibt, dass Jesus sah, wie sie mit Ausnahme der

 John an den Ufern des Jordan (nicht Galiläa). Drittens John tut

 nicht von ihren Netzen zu sprechen. Die Inhalte von John eigenen Text informieren Sie uns

 dass Jesus traf John und Andrew an den Ufern des Jordan dann

 Peter wurde von Andrew gesendet. Und am nächsten Tag kam Philipp und

 Nathanael. James wird nicht erwähnt [Johannes 5: 22,23]

 

 76 Widerspruch Nr 76

 

 Ein Vergleich der in Kapitel 9 des Matthäus mit Kapitel 5

 Mark deckt Widersprüche in den Berichten der beiden Evangelisten

 über den Herrscher eigene Tochter. Matthew berichtet:

 

 Es kam ein bestimmter Herrscher .... sagen meine Tochter ist

 auch jetzt tot.

 

 Während Markus 5: 22,23 sagt:

 

 Er fiel zu seinen Füßen ... sagen, lügt meine kleine Tochter an

 der Punkt des Todes.

 

 Weitere sagt er, dass Jesus ging mit dem Lineal, aber auf dem Weg

 Leute kamen aus der Synagoge und sagte: "Deine Tochter ist

 

 Einige frühe Gelehrte haben, dass Inkompatibilität zugelassen bestehenden

 zwischen den beiden Texten ed. Einige von ihnen den Text begünstigt

 atthew während einige andere bevorzugten den Text markieren. Luke besitzen

 Text ähnelt der Text von Mark außer dass er schreibt, dass die

 Bericht der Tochter eigenen Tod wurde nur von einem Menschen gegeben [8.49]

 

 Der Tod des Herrschers eigene Tochter war stets ein

 Punkt der Verwirrung unter den Gelehrten der Bibel. Es wird angezeigt

 Einigung über die Frage, ob die Tochter gestorben war oder

 wurde gerade auf der Suche, als ob sie tot war. Der Gelehrte Nander

 ist nicht davon überzeugt, dass sie tot war. Er sagte, dass in der Tat, sie war

 nicht tot, sondern nur so aussah, als ob sie war. Der Gelehrte Balish,

 Sliemasher und Sassoon sind auch der Meinung, dass sie nicht da war

 tot, sondern nur bewusstlos. Dies wird auch durch die Aussage unterstützt

 ment von Jesus [Wie 8.52]

 

 Weine nicht, sie ist nicht tot, sondern es schläft.

 

 Nach diesen Stellungnahmen diese Veranstaltung dient nicht der

 Nachweis dafür, das Wunder der Auferstehung der Toten.

 

 77 Widerspruch Nr 77

 

 Es ist aus Matthäus 10.10 und Lukas versteht sich, dass, wenn Christus

 schickte seine Jünger zu predigen, verbot er ihnen, Dauben mit halten

 sie, während im Gegenteil der Text von Mark 6: 8 sagt, dass Jesus

 erlaubte ihnen, ihre Stäbe zu halten.

 

 78 Contradiction No. 78

 

 **

 

 Es wird in Kapitel 3.13 des Matthäus, dass die:

 

 Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes,

 um von ihm getauft zu werden. Aber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich

 haben müssen, von dir getauft werden, und du kommst zu

 mir?

 

 Weitere im Kapitel heißt es:

 

 Und Jesus, als er getauft war, stieg bis gerad-

 Weg aus dem Wasser ... und er sah den Geist Gottes,

 wie eine Taube herab ...

 

 Und das Evangelium des Johannes 1: 32,23 beschreibt dieses Ereignis in diese

 Wörter:

 

 Und Johannes zeugte und sprach: Ich sah den Geist

 blieb auf vom Himmel herabsteigen wie eine Taube, und es

 ihn. Und ich kannte ihn nicht; aber er, der mich gesandt, zu taufen

 mit Wasser, der sprach zu mir: Auf welchen du

 sehen den Geist herabfahren und auf ihm bleiben,

 dasselbe ist er, der mit dem Heiligen Geist tauft.

 

 Das Matthäusevangelium 11: 2 enthält diese Aussage im Kapitel

 

 Als aber Johannes im Gefängnis die Werke gehört hatte

 Christus, schickte er zwei seiner Jünger und sprach zu ihm.

 Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen.

 

 Die erste Anweisung gibt uns zu verstehen, dass John wusste

 Jesus vor dem absteige des Geistes auf ihn. Entgegen

 dies die zweite Aussage zitiert die Worte des Johannes: "Ich kannte ihn

 nicht ", was bedeutet, dass John nicht Jesus vor dem Abstieg wissen

 des Geistes auf ihn. Während der dritte nimmt eine mittlere Position.

 

 Contradiction No. 79

 

 Das Johannesevangelium hat Christus mit den Worten gemeldet:

 

 Wenn ich von mir selbst zeuge, ist mein Zeugnis nicht wahr.

 (5.31)

 

 Und das gleiche Evangelium Christi als contradict- gemeldet

 ing dies:

 

 Obwohl ich von mir selbst zeuge, ist ist mein Zeugnis wahr.

 (8,14)

 

 Widerspruch Nr 80

 

 Es scheint aus Matthäus Kapitel 15.22, dass die Frau, die

 kam zu Jesus weint ihr daughterl war aus Kanaan. Dies

 Informationen werden von der Markusevangelium Kapitel 7.26 wider

 wo er berichtet, dass sie eine griechische und eine Syrophoenician durch war

 Stamm.

 

 Widerspruch Nr 81

 

 Wir lesen im Evangelium nach Markus 07.32:

 

 Und sie brachten zu ihm einen, der taub war, und hatte

 ein Hindernis in seiner Rede.

 

 Es wird deutlich daraus, dass der Mann, der taub war verständlich

 und stumm war eine einzelne Person, aber die Beschreibung im Evangelium

 Matthäus 15.30 deutlich widerspricht, nämlich:

 

 Und große Volksmengen kamen zu ihm, mit mit

 sie diejenigen, die Lahme, Blinde, Stumme, Krüppel waren und

 viele andere, und warfen sie Jesu "Füße, und er

 heilte sie.

 

 Diese trieben ist ähnlich der von John 21:25 hat die

 Autor des vierten Evangeliums, die am Ende des Buches sagt:

 

 Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus

 getan hat, die, die, wenn sie jeden geschrieben werden, ich

 nehme an, dass selbst die Welt könnte nicht enthalten

 Bücher, die geschrieben werden soll.

 

 Was sollte man von solchen Aussagen denken? Sie sind unter-

 gestellt, um Männer von Inspiration jenseits jeder Kritik.

 

 Widerspruch Nr 82

 

 21-25, die Jesus, Adressierung: Wir im Evangelium des Matthäus 26 lesen

 seine

 Jünger und sprach:

 

 ... Ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten.

 Und sie wurden sehr betrübt und fingen jeden

 einer von ihnen zu ihm zu sagen: Herr, ich bin es? Und er

 antwortete und sprach: Wer seine Hand in tauchet mit mir

 Der Teller, der wird mich verraten, ... dann Judas

 antwortete und sprach: Meister, es ist ich? Er sagte zu ihm:

 Du gesagt hast.

 

 21-26 in einer Weise, die ist: dasselbe Ereignis von John 13 beschrieben

 stark

 von der oben:

 

 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird

 verraten Sie mir, dann sah die Jünger einander an,

 zweifelnd, von denen er sprach. Nun gab es stützte sich auf

 Jesus "Busen einer seiner Jünger, den Jesus liebte.

 

 Simon Petrus, also winkte ihm, er solle

 fragen, wer es wäre, von dem er sprach sein. Er Iying 13

 auf Jesus eigenen Brust spricht zu ihm: Herr, wer ist es? Jesus

 antwortete, er ist es, an die ich eine sop geben, wenn ich

 haben sie eingetaucht. Und als er den Bissen, tauchte er hatte

 gab ihn Judas Iskariot, dem Sohn des Simon.

 

 Widerspruch Nr 83

 

 Das Matthäusevangelium, das Ereignis von der Verhaftung des Beschreibens

 Jesus sagt in Kapitel 26: 48-50:

 

 Und der Verräter hatte ihnen ein Zeichen gegeben und gesagt,

 Welchen ich küssen werde, der ist er: halten ihn fest.

 Und alsbald trat er zu Jesus und sprach: Sei gegrüßt, Meister;

 und küsste ihn ... Dann kamen sie und legte die Hände auf

 Jesus und nahmen ihn fest.

 

 Das Johannesevangelium gibt die gleiche Geschichte mit großen Unterschiede

 schiede in Kapitel 18: 3-12

 

 Nachdem nun Judas die Schar und amtlich empfangen

 CERs von den Hohenpriestern und Pharisäern, kommt er dahin

 mit Laternen und Fackeln und Waffen. Jesus nun,

 alles wußte, was ihm begegnen sollte, ging

 er hinaus und sprach zu ihnen: Wen sucht ihr? Sie

 antwortete ihm: Jesus von Nazareth. Jesus spricht zu ihnen:

 Ich bin er. Aber auch Judas, der ihn verriet, stand mit

 ihnen. Sobald dann, wie er ihnen gesagt hatte, ich es bin,

 wichen sie zurück und fielen zu Boden. Dann fragte

 er sie wieder: Wen sucht ihr? Und sie sprachen: Jesus von

 Nazareth. Jesus antwortete: Ich habe euch gesagt, dass ich es bin:

 wenn suchet ihr denn mich, so lasset diese gehen Erben Weg .... Dann

 die Band und der Kapitän und die Diener der Juden nahmen

 Jesus und banden ihn.

 

 Widerspruch Nr 84

 

 Alle vier Evangelien geben eine Beschreibung Peter leugnen

 Jesusl nach seiner Verhaftung. Aber jeder Beschreibung ist verschieden von der

 anderen in acht Punkten.

 

 1. Nach den Berichten von Matthäus 26: 6-75 und Markus 14: 66-72

 da

 waren zwei Dienstmädchen, die behauptet, dass Peter war einer der Dis-

 sätze von Jesus, und einige andere Männer, die "stand". Während

 Luke eigene Beschreibung behauptet, dass es ein Dienstmädchen und zwei

 andere Männer.

 

 2. Nach Matthäus, als die erste Magd sprach

 Peter wurde er auf der Außenseite des Palastes sitzen, während

 nach Lukas 22.55, war er "in der Mitte der Halle," und

 nach Markus, war er "unten im Hof", und

 nach Johannes er ihm versagt, als er innerhalb der war

 Palastes.

 

 3. Der Wortlaut des Trau eigene Frage an Peter ist anders

 in allen vier Evangelien.

 

 4. Nach den Berichten von Matthäus, Lukas und Johannes, die

 Hahn krähte nur einmal nach Petrus hatte Jesus drei verweigert

 Zeiten, während nach Lukas, krähte der Hahn dreimal;

 einmal kurz nach der ersten Ablehnung von Peter, und zweimal, nachdem die

 zweiten Ablehnung.

 

 5. Nach Matthäus und Lukas, Jesus vorausgesagt hatte

 Peter, dass er Jesus dreimal, bevor der Hahn krähte leugnen

 in dieser Nacht, während Mark hat es anders ausgewiesen, sagen

 dass Jesus sagte zu Petrus, dass er ihn dreimal verleugnen

 vor der Hahn krähte zweimal in dieser Nacht.

 

 6. Peter eigenen Antwort auf die Magd, die erste Frage gestellt Peter ist

 von Matthew 26:70 gemeldet als: "Ich weiß nicht, was du sagst."

 Während nach Johannes 18.25, sagte er nur: "Ich bin es nicht." Mark 15:68

 Andererseits hat es sich in diesen Worten berichtet: "Ich kenne

 nicht, noch verstehe ich, was du sagst. "Und Lukas 22.57 hat

 formulierte es so: ". Frau, ich kenne ihn nicht"

 

 7. Peter eigenen zweite Antwort ist auch anders von allen gemeldet

 die Evangelisten. Nach Matthäus 26:72 ..Peter verweigert

 ihm mit einem Eid und sagte: "Ich weiß nicht, der Mann," und

 nach Johannes 18.25 seine Antwort war: "Ich bin nicht," 6, während Mark

 14:70

 hat gerade gesagt: "Und er wieder leugnete," und nach

 Lukas 22.58 seine Antwort war: "Mann, bin ich nicht."

 

 8. Die Menschen, die "von stand" zum Zeitpunkt der Peter besitzen Leugnung

 waren, nach Markus, außerhalb des Palastes, während Luke

 meldet sie als "in der Mitte der Halle."

 

 Widerspruch Nr 85

 

 Beschreibt das Ereignis der Kreuzigung Jesu Lukas 23:26 sagt:

 

 Und als sie ihn weg, ergriffen sie einen

 Simon, ein Kyrene, aus dem Land zu kommen, und auf

 ihn legten das Kreuz, dass er es nach Jesus tragen könnte.

 

 Diese Aussage wird durch die Johannes-Evangelium 19.17, wo wider

 es sagt, dass Jesus, trug sein Kreuz selbst, um das ging aus

 Ort der Kreuzigung.

 

 Widerspruch Nr 86

 

 Die ersten drei [Matthäus 27:45, Mark 15.23, Luke 23.44] Evangelien

 zustimmen

 dass Christus am Kreuz in der sechsten Stunde am Tag war

 Kreuzigung,

 aber im Gegensatz zu diesen das Johannesevangelium 19:14 berichtet ihm, in sein

 das Gericht

 Pilatus genau in der sechsten Stunde am gleichen Tag.

 

 Widerspruch Nr 87

 

 Das Markusevangelium 15.32 sagt in Bezug auf die Diebe, die waren

 gekreuzigten Jesus:

 

 Und sie, die gekreuzigt waren mit ihm schmähten ihn,

 

 während Lukas 23,43 berichtet, dass einer von ihnen vorgeworfen Jesus und die

 andere sagte,

 

 Herr, gedenke meiner, wenn du in dein kommst King-

 dom. Dann antwortete ihm Jesus: Heute wirst du sein,

 mit mir im Paradies.

 

 Die Urdu Übersetzer der Ausgaben 1839, 1840, 1844 und

 1846 änderte die Texte der Matthäus und Markus, dies zu vermeiden

 Unterschied zu dem Effekt, dass es nur eine Person, sei

 mit Jesus.6 gekreuzigt Es ist eine gängige Praxis der christlichen Stipen-

 ars, die Texte ihrer Heiligen Schriften ändern, wenn sie

 denke sie sollten.

 

 Contradiction No. 88

 

 1 von Matthew, dass: Es ist aus Kapitel 20.29 und 21 verstanden

 Jesus in Jerusalem ankam, nachdem vom Jericho, während

 von John 11.54; 12: 1 erfahren wir, dass Jesus, ausgehend von Ephraim

 angekommen

 in Bethany, wo er für die Nacht.

 

 Widerspruch Nr 89

 Die Auferstehung Jesu:

 

 Wir lernen von Matthew 27:56; 28: 5,6, dass, wenn Maria Magdalena und

 Maria, die Mutter des Jakobus, kam in der Nähe der Grabstein, ein Engel

 Gott kam vom Himmel, und der Stein rollte aus

 das Grab, und er setzte sich darauf, und sagte zu den Frauen, die nicht zu fürchten

 und schnell nach Hause zu gehen.

 

 Das Markusevangelium 16: 1-6 beschreibt diesen Vorfall wie folgt:

 

 Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus

 und Salome .... Kam zum Grab, .... und wenn

 sie sahen, sahen sie, dass der Stein weggerollt ....

 Und sie gingen hinein in das Grab und einen jungen Mann sah sie

 sitzt auf der rechten Seite, in einem langen weißen bekleidet

 Kleidungsstück.

 

 Luke eigene Beschreibung dieser ist 24: 2-4:

 

 Sie fanden aber den Stein weggerollt vom

 Grabe und gingen hinein und fanden den Leib des

 der Herr Jesus ...... siehe, da standen zwei Männer, die sie im

 leuchtenden Gewändern.

 

 Widerspruch Nr 90

 

 Es wird ausdrücklich in Matthäus 28 erwähnt: 8-10, dass nach den Engeln

 informiert die Frauen von Jesus "Auferstehung aus kehrten sie

 dort, und auf der Art, wie sie Jesus begegnete. Jesus gefeiert ihnen und

 bat sie, die Leute sagen, sie sollen nach Galiläa gehen, wohin sie wollten

 ihn zu sehen.

 

 Aber Lukas 24: 9-11 unterscheidet sich von dieser Aussage, wenn er sagt:

 

 Und von der Gruft zurück und sagte ihnen dieses

 Dinge der Elfen und allen übrigen. Es war Mary

 Magdalena und Johanna und Maria, die Mutter des Jakobus

 und andere Frauen, die mit ihnen waren, die diese erzählt

 Dinge zu den Aposteln. Und ihr Wort schien ihnen

 als eitle Geschichten, und sie glaubten ihnen nicht.

 

 Auf der anderen Seite erfahren wir aus dem Johannes-Evangelium 20: 13-15, dass

 Jesus begegnet Maria Magdalena in der Nähe des Grabes.

 

 Widerspruch Nr 91

 

 Das Lukasevangelium sagt im Kapitel 11.51:

 

 Aus dem Blut Abels, bis auf das Blut des Zacharias

 Wahrlich: der zwischen dem Altar und dem Tempel umkam

 Ich sage euch, es ist von dieser generation.S erforderlich

 

 Aber lesen wir dies im Buch Hesekiel 18.20:

 

 Die Seele, die sündigt, soll sterben. Der Sohn soll nicht

 tragen die Schuld des Vaters, und niemand wird der Vater

 tragen die Schuld des Sohnes. Die Gerechtigkeit der

 Gerechten soll auf ihm sein, und die Bosheit der

 Gottlosen werden auf ihm.

 

 Doch an anderen Stellen im Alten Testament gibt es meh-

 rere Stellen, die implizieren, dass die Kinder von einem Mann sein wird

 Verantwortung für die Sünden ihres Vaters bis zu drei oder vier generiere

 tionen.

 

 Widerspruch Nr 92

 

 Paul besitzen ersten Brief an Timotheus 2: 3,4 enthält diese Aussage:

 

 Denn solches ist gut und angenehm vor Gott,

 unser Erlöser, der alle Männer haben werden, um gerettet zu werden, und

 zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

 

 Diese Aussage ist mit inkompatiblen, und widerspricht, Paul besitzen

 Aussage in seinem zweiten Brief an Thessalonicher 2: 11,12:

 

 Und aus diesem Grund, wird ihnen Gott kräftige Illu- senden

 sion, dass der Lüge glauben, dass sie alle auch sein mag

 verdammt, die der Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an

 Ungerechtigkeit.

 

 Es sei darauf hingewiesen, wie Paul besitzen beiden Aussagen widersprechen sich werden

 anderen. Der erste Text gibt uns zu verstehen, dass Gottes eigenes Ziel ist es,

 alle Menschen zu erlösen und sie in Kenntnis der Wahrheit,

 während die letztere Aussage will uns glauben machen, dass Gott sendet

 starke Verblendungen, um sie, so dass sie in die Lüge wie ein glauben

 Wahrheit; und Gott wird sie dafür bestrafen. Die Protestanten erhöhen

 der gleiche Einwand gegen andere Religionen. Nach ihnen

 Gott täuscht sie zuerst, damit sie vom rechten Weg abkommen,

 und dann bestraft sie für Ungerechtigkeit.

 

 Widersprüche No. 93-6

 

 Apostelgeschichte 9: 1-5,22 und 26 geben eine Beschreibung des Paul eigenen Umstellung auf

 Christentum. Die Texte aller drei Kapiteln in verschieden sind

 vielerlei Hinsicht. Wir wollen nur drei Diskrepanzen in geben

 dieses Buch.

 

 1. Wir lesen in der Apostelgeschichte 9: 7 diese Aussage:

 

 Und die Männer, die mit ihm reisten stand

 sprachlos, Hören einer Stimme, aber sahen niemand.

 

 Diese Aussage wird durch die folgenden Acts 22 widersprochen: 9

 Erklärung:

 

 Und sie, die mit mir waren, das Licht sah

 und fürchteten; aber sie nicht die Stimme von ihm, hörte

 sprach mit mir.

 

 Der Widerspruch zwischen "hören eine Stimme" und "gehört nicht der

 Stimme dessen "spricht für sich.

 

 2. Wieder in Kapitel 9: 7 finden wir Paul zitiert diese Worte

 Jesus:

 

 ..und der Herr sprach zu ihm: Stehe auf und gehe in die

 Stadt; und es wird dir gesagt werden, was du mußt do.t

 

 Kapitel 22 enthält auch diese:

 

 Steh auf und geh nach Damaskus; und da soll es sein

 erzählt dir alles sagen, was für dich, ernannt werden

 zu tun.

 

 Aber in Kapitel 26 wird uns gesagt, eine andere Geschichte:

 

 Aber steigen, und tritt auf deine Füße; denn ich habe erschienen

 dir für diesen Zweck, dich zum Diener und machen

 Zeugen diese beiden Dinge, die du gesehen hat, und der

 diese Dinge in der der ich will dir erscheinen.

 Will dich erretten von dem Volk und von den Heiden,

 zu welchen ich dich jetzt senden, um ihre Augen zu öffnen und

 schalten Sie sie aus der Finsternis zum Licht und von der Macht der

 Satans zu Gott, dass sie Vergebung der erhalten

 Sünden und das Erbe samt denen geheiligt werden

 durch den Glauben an mich.

 

 Es kann, dass nach den ersten zwei Texte, Jesus hingewiesen,

 fanden keine Pflicht, Paul zuordnen bei dieser Gelegenheit, aber er war

 versprochen, dass er sagte, nachdem er in Damaskus angekommen,

 während die spätere Aussage zeigt, dass Jesus erklärte seinen Aufgaben

 zum Zeitpunkt seines Erscheinens.

 

 3. Es wird aus dem ersten Text versteht sich, daß die Menschen,

 waren mit Paul stand still, während der dritte Text Shows

 sie als mit auf den Boden gefallen ist, und der zweite Text tut

 nicht erwähnt überhaupt.

 

 Widerspruch Nr 97

 

 Wir finden in Paul besitzen ersten Brief an Korinther 10: 8:

 

 Auch laßt uns nicht Hurerei treiben, wie einige von ihnen

 begangen, l und fiel an einem Tag drei und zwanzig Tausend

 Sand.

 

 Diese Aussage wird durch das Buch Numeri 25 widersprochen: 1,9:

 

 Und diejenigen, die in der Pest gestorben waren zwanzig und

 viertausend.

 

 Einer dieser beiden Texte müssen falsch sein.

 

 Widerspruch Nr 98

 

 Wir lesen diese Aussage in der Apostelgeschichte 07.14:

 

 Dann schickte Joseph, und rief seinen Vater Jakob zu ihm:

 und seine ganze Freundschaft, fünfundsiebzig Seelen.

 

 Der obige Text ausdrücklich bezeichnet, dass Joseph und seine Kin-

 Dren, die mit Joseph in Ägypten waren, sind natürlich ausgeschlossen

 von dieser Nummer. In der Tat, es bezieht sich auf Jakob und seine Familie, aber

 in

 Genesis 46:27 lesen wir:

 

 Und die Söhne Josephs, die ihm geboren wurden

 Ägypten waren zwei Seelen. Alle Seelen des Hauses

 Jacob, die nach Ägypten kamen waren siebzig.

 

 und nach den Kommentaren von D "Oyly und Richardment

 die Zahl der im Hause Jakob kommt nur bis siebzig, wenn

 Joseph und seine beiden Söhne sind darin enthalten. Sie aufzuzählen, wie

 folgt: die Kinder Leah zweiunddreißig Seelen Silpas sechzehn,

 von Rachel elf und Bilhas sieben. Sie waren in allen sechzig

 sechs Seelen. Sie werden siebzig, wenn Jakob, Josef und seine zwei

 Söhne sind im Preis inbegriffen. Dies bedeutet, dass der obige Text des Buches

 Apostelgeschichte ist sicherlich falsch.

 

 Widerspruch Nr 99

 

 Der Tod von Judas Ischariot wird sowohl von Matthäus und beschrieben

 Apostelgeschichte. Die beiden Texte offenbaren ernsthafte Widersprüche in zwei

 Hinsicht. Erstens nach Matthäus 27: 4,5,6,7 Judas "gegangen,

 und

 ging hin und erhängte sich. "

 Während Apg 01.18 sagt:

 

 Nun dieser Mann (Judas) kaufte ein Feld mit dem

 Lohn der Ungerechtigkeit; und fallende kopf; er brach asun-

 Der in der Mitte, und alle seine Eingeweide ausgeschüttet.

 

 Zweitens wissen wir aus dem ersten Text, der Hohenpriester

 der Tempel kaufte ein Feld mit dem Geld von Judas3 links, während

 Der zweite Text klar sagt, dass Judas selbst kaufte ein Feld

 mit diesem Geld. Peter in der zweiten Text auch ergänzt:

 

 Und es wurde zu allem zu Jerusalem wohnen bekannt.

 

 Es gibt mehrere Gründe, zu glauben, dass die Aussage gemacht

 von Matthew ist falsch, da im Vergleich zu Luke, was sein kann

 wahr. Wir diskutieren fünf dieser Gründe hier:

 

 1. Es ist aus dem Text der Matthewl dass Judas war klar

 reumütig über seine Sünde der Verrat, vor dem Aufhängen

 sich selbst, aber das kann nicht wahr sein, wie Jesus, in dieser Stunde,

 war in den Hof des Pilatus und noch nicht verurteilt

 Tod.

 

 2. Der Text zeigt, dass Judas hatte das Geld zurück

 die Hohenpriester und die Ältesten des Tempels. Dies ist auch

 falsch auf dem gleichen Boden, dass die Hohenpriester und

 Ältesten waren alle mit Pilatus zu dieser Zeit und wurden nicht vor-

 im Tempel geschickt.

 

 3. Der Kontext Matthew eigenen Text zeigt deutlich, dass

 der Durchgang bezeichnet, der zwischen dem zweiten liegt,

 und neunten Verse, nicht auf den Rest der entsprechen

 Text.

 

 4. Judas starb am Morgen in der Nacht, in der Jesus

 wurde verhaftet. Es scheint unwahrscheinlich, dass in einem so kurzen

 Zeit, er bereuen und sich selbst zu töten, weil er sollte

 wusste schon vor der Verhaftung von Jesus, dass Jesus

 von den Juden getötet werden.

 

 5. Der neunte Vers dieses Textes einen schweren Fehler enthält

 die im Abschnitt diskutiert wird diskutieren die werden

 Fehler der Bibel.

 

 Widerspruch Nr 100

 

 Der erste Brief an Johannes 2: 1,2 sagt:

 

 Jesus Christus, den Gerechten, und er ist die Versöhnung

 für unsere Sünden, und nicht nur für die unseren, sondern auch für die Sünden der

 die ganze Welt.

 

 Im Gegensatz dazu haben wir im Buch der Sprüche 21.18 lesen:

 

 Die Gottlosen werden Lösegeld für den Gerechten, und

 der Verächter für die Frommen.

 

 Der Widerspruch bedarf keines Kommentars.

 

 Widerspruch Nr 101

 

 Es wird aus dem Text von Paul eigenen Brief an die Hebräer verstanden

 07.18

 dass eines der Gebote des Mose ist schwach und unprof-

 abler und daher mangelhaft, während Psalm No. 18 sagt in Vers

 7, "Das Gesetz des Herrn ist vollkommen."

 

 Widerspruch Nr 102

 

 Das Markusevangelium beschreibt die Frauen kommen, um die

 Grab Jesu "sehr früh am Morgen", während das Evangelium

 Johannes sagt uns, dass nur Maria Magdalena zum Grab kam

 ", Wenn es noch finster war."

 

 Widerspruch Nr 103

 

 Die Inschrift auf dem Kreuz durch die Pilatus superscribed ist

 anders in allen vier Evangelien. In Matthäus 27:37 ist es,

 "Das ist

 Jesus, der König der Juden. "

 

 Im Markusevangelium 15:26 scheint es, als nur, "Der König der

 Juden. "

 

 Lukas 23.38 sagt, dass in den Briefen von Griechisch, Latein und Hebräisch geschrieben

 war: "Das ist der König der Juden." "

 Und das Johannesevangelium 19.19 bringt es mit diesen Worten: "Jesus von

 Nazareth, der König der Juden. "

 Es ist seltsam, dass die Evangelisten nicht aufnehmen wie eine kurze

 Satz konsequent. Wie kann dann ihre Aufzeichnungen für vertrauenswürdig

 detaillierte und langBerichte.

 

 Widerspruch Nr 104

 

 Wir lernen aus dem Markusevangelium 6.20, dass Herodes glaubte an die

 Gerechtigkeit von Johannes dem Täufer, und freute sich mit ihm.

 Er verhaftete und tötete ihn nur wegen der Herodias (sein

 Bruder eigene Frau).

 Lukas 3:19, auf der anderen Seite, berichtet, dass Herodes nicht verfolgt

 John nur wegen der Herodias, sondern auch für die Vorwürfe

 John über seine eigenen Perversion.

 

 Widerspruch Nr 105

 

 Die drei Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas sind sich einig

 über die Beschreibung der Namen von elf der Jünger

 Jesus, aber alle drei nicht einverstanden über den Namen des

 zwölften Schüler. Die Namen der elf Jünger einstimmig

 genannt: Petrus, Andreas, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, John,

 Philip, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Jakobus, den Sohn des Alphäus,

 Simon von Kana und Judas Iskariot. Nach Matthäus

 

 der Name des zwölften Schüler war Lebbeus dessen Nachname

 war Thaddeus. Mark sagt, es war Thaddaeus. Luke behauptet, es war

 Judas, der Bruder des Jakobus.

 

 Widerspruch Nr 106

 

 Die ersten drei Evangelisten erwähnen des Mannes,

 wurde am Eingang der individuelle sitzen, und die Jesus gefolgt

 als er ihn nannte. Es gibt jedoch erhebliche Unstimmigkeiten

 ment unter ihnen über seinen Namen. Nach Matthäus

 sein Name ist Matthew, l während Mark sagt er Levi, der Sohn war

 Alpheus, 2 und Lukas schreibt Levi ohne seinen Vater eigenen name.3

 

 Widerspruch Nr 107

 

 Wir lesen in Matthäus, dass Jesus als Peter als beste

 von seinen Jüngern, als Jesus zu ihm.

 

 Selig bist du Simon: .... und ich sage dir auch,

 Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine bauen

 Kirche; und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.

 Und ich werde dir die Schlüssel des Reiches geben

 Himmel: und was auf Erden binden wirst soll

 auch im Himmel gebunden; und was du locker auf sollst

 Erden in heaven.4 gelöst sein

 

 Weitere im gleichen Kapitel, Jesus gesagt haben, um ausgewiesen wird

 Peter:

 

 Geh weg von mir, Satan: eine Straftat du bist zu mir:

 denn du meinst nicht, was göttlich, sondern

 diejenigen, die von men.5 sein

 

 Protestantische Gelehrte haben viele Aussagen des wiedergegebenen

 antiken Gelehrten über Peter besitzen Anklage. John in seiner Kommentatoren

 Tary auf Matthew, sagte, dass Peter war arrogant und ein Mann von

 "Schwachen Intellekt". Augustinus sagte, dass er nicht standhaft

 und sicher, zu einer Zeit er glauben würde und an einem anderen, er würde

 Zweifel.

 Ist es nicht seltsam und lächerlich, dass ein Mann von solchen Qualitäten ist

 versprach "die Schlüssel des Himmelreichs"?

 

 Widerspruch Nr 108

 

 Das Lukasevangelium beschreibt zwei Jünger Jesu fragen

 ihn, "willst du, daß wir befehlen Brand von unten kommen

 Himmel und verzehre sie, wie Elia tat? "Jesus bedrohte

 die zwei Jünger und sagte: "Ihr wisset nicht, welches Geistes ye

 sind. Denn der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, aufzulösen Männer eigenes Leben,

 aber, sie weiter auf in der gleichen Evangelium finden wir retten. "" l

 Eine weitere Aussage von Jesus, die absolut widerspricht. Es

 sagt: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu, und was will ich, wenn es sein

 schon brennen? 2

 

 Contradiction No. 109

 

 Matthew hat berichtet, dass die Mutter des Zebedäus eigenen Söhne hatte

 angefordert Jesus zu:

 

 Gib, dass diese meine beiden Söhne sitzen, einen zu deiner

 rechten Hand, und der andere auf der linken Seite in deinem kingdom.3

 

 Mark hingegen berichtet, dass der Antrag wurde von gemacht

 Zebedäus eigenen Söhne themselves.4

 

 Widerspruch Nr 110

 

 Das Matthäusevangelium enthält ein Gleichnis von einem Mann,

 pflanzte einen Weinberg. Am Ende des Gleichnisses finden wir:

 

 "Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt,

 was wird er diesen Weingärtnern tun? Sie sagen zu

 ihm: Er wird kläglich zerstören diese gottlosen Menschen und

 lässt seinen Weinberg zu anderen Weingärtnern die

 wird ihm die Früchte machen in ihren Jahreszeiten. ""

 

 Luke hat jedoch am Ende des Gleichnisses:

 

 Was wird nun der Herr des Weinbergs tun an

 sie? Er wird kommen und diese Weingärtner umbringen

 und den Weinberg anderen geben. Und wenn sie

 hörten, sagten sie, Gott forbid.2

 

 Die Texte sind offensichtlich widersprüchlich. Der zweite Text Kon-

 tradicts die erste, durch Hinzufügen, "Als sie das hörten, sprachen sie: Gott

 bewahre! "

 

 Widerspruch Nr 111

 

 Die Veranstaltung einer Frau von Bethanien, der parfümiert gegossen

 Salbe auf den Kopf von Jesus, wird in drei gospels.3 beschrieben

 Es gibt mehrere Widersprüche zwischen den verschiedenen

 Konten.

 

 1. Mark4 berichtet, dass diese Veranstaltung fand zwei Tage vor

 

 das Passahfest, l während John berichtet es hap_ haben

 PENED SlX Tage vor dem festival.2 Matthew schweigt

 über den Zeitpunkt dieses Vorfalls.

 

 2 Mark und Matthew einig, dass Jesus im Haus des war

 Slmon den Aussätzigen, wenn die Frau kam, während John berichtet

 ihn im Hause des Lazarus, der Bruder von Mary sein.

 

 3. Matthäus und Markus einig, dass die Salbe wurde

 auf dem Kopf Jesu, 3 während John widerspricht und sagt,

 dass sie salbte die Füße Jesus.4

 

 4. Markieren Sie sagt, dass die Menschen, die die Frau zurechtgewiesen wurden

 aus dem Kreis der Menschen, die dort vorhanden waren damals,

 während Matthew hat gesagt, dass sie die Jünger waren

 Jesus und Johannes eigene Version ist, dass der Einwand erhoben wurde

 von Judas.

 

 5 Die drei Evangelien Jesus "Rede an seine Dis- zitiert

 clples diesmal anders.

 

 Die gravierenden Widersprüche in diesen Texten vorgestellt kann nicht sein

 indem sie behaupten, beseitigt, dass diese Veranstaltung von Jesus "Salbung

 vielleicht Ort mehrmals und jedes Evangelium genommen haben

 vielleicht eine andere Geschichte berichtet haben. Die Veranstaltung ist eindeutig die

 jeweils gleich und die Widersprüche in den verschiedenen

 Konten klaren Hinweis auf die üblichen Manipulationen in der

 Text.

 

 Widerspruch Nr 112

 

 Ein Vergleich der Texte von Matthäus 22, Lukas 26 und Mark

 14 in Bezug auf die Beschreibung des letzten Abendmahls, l zeigt zwei

 ernsthafte Widersprüche

 

 1. Es gibt zwei in Lukas eigene Beschreibung erwähnt Tassen, ein

 vor dem Essen und die andere, nachdem sie, während Matthäus und Markus

 sprechen von nur einer Tasse. Anscheinend Luke eigene Beschreibung ist ERRO-

 zeitiger, denn diese Beschreibung beinhaltet ernsthafte Einwände

 gegen den Glauben der Katholiken, die glauben, dass der Wein und

 das Brot tatsächlich in Fleisch und den Leib Christi verwandeln.

 

 2 Nach Lukas war der Leib Christi nur geopfert

 für die Jünger, 2 während Mark berichtet sie geopfert worden

 ist für viele, 3 gegeben und von Matthew wir verstehen, dass nei-

 ther den Körper, noch das Blut Jesu vergossen, aber das Blut

 das Neue Testament ist die Sache, für andere vergossen wird. Wie

 das Blut des Neuen Testaments wird vergossen ist ein Rätsel.

 

 Wir sind sehr überrascht festzustellen, dass das Johannesevangelium

 beschreibt gewöhnliche Ereignisse wie Jesus reitet auf einem Esel oder Anwendung

 Parfüm, seine Kleidung, aber keine Erwähnung, wie machen

 wichtig eine Veranstaltung wie das Letzte Abendmahl, die eine solche lebenswichtigen hält

 Platz in christlichen Ritual.

 

 1. Das Abendmahl oder Eucharistie ist ein sakramentaler Ritus der

 Christen. Nach

 e Evangelien, der Ursprung dieses Sakrament war ein Ereignis, das nahm

 Platz auf dem Nacht

 vorhergehenden Jesus "Verhaftung, als er eine Mahlzeit mit Essen seine

 Jünger. Er nahm das Brot

 und rezitierte Segen und Dank darüber und gab es dem

 Jünger, unter Aktie

 selbst. Dann sagte er: "" RHI ist mein Leib, der für euch gegeben wird,

 hierzu in erinnere

 brance von mir. "Afler dem Abendessen nahm er einen Becher mit Wein in den Händen von

 sagte: "" RHI Kelch ist

 neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird. "Die Christen

 haben sie einen Ritus gemacht

 dass sie einen Becher Wein und bieten ihren Dank und brechen die

 Brot und bieten ihren

 dank auf sie. Die Katholiken glauben, dass das Brot und der Wein

 tatsächlich in den Körper tum

 und Fleisch von Jesus. Die Zeremonie wurde benannt Eucharistie, die

 bedeutet "thankful-

 ness ", von Paul.

 2. "Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird." 22.19

 3. "Das ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird."

 14.24

 

 Widerspruch Nr 113

 

 Wir lesen diesen Vers in Matthäus:

 

 Denn die Pforte ist eng, und der Weg ist schmal,

 der zum Leben führt, und wenige sind es, die ihn finden.

 

 Aber weiter in der gleichen Evangelium, das wir von Jesus lesen "sagen:

 

 Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, ... für meine

 Joch ist sanft und meine Last ist light.2

 

 Widerspruch Nr 114

 

 Wir lesen in Kapitel 4 von Matthew, dass der Teufel nahm zuerst

 Jesus in die Heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempera-

 ple, dann nahm ihn auf den Gipfel eines Berges. Jesus dann

 ging nach Galiläa. Dann verließ Nazareth nach Kapernaum kam und

 wohnte dort.

 Lukas sagt in Kapitel 4 seines Evangeliums, dass der Teufel nahm zuerst

 Jesus auf den Berg dann nach Jerusalem und dann war er

 stand auf der Zinne des Tempels, dann Jesus zurück

 Galiläa und begann dort lehrt, dann ging er in Nazareth,

 wo er aufgewachsen war.

 

 Widerspruch Nr 115

 

 Matthew berichtet, dass ein römischer Offizier selbst kam zu Jesus

 und bat ihn, seinen Diener zu heilen und sagte:

 

 Herr, ich bin nicht wert, daß du kommen

 unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort, und mein Knecht

 muss healed.3

 

 Jesus, mit Lob für den Glauben der Officer, sagte:

 

 Wie du geglaubt hast, so ist es dir geschehe. Und

 sein Diener wurde im selbigen hour.l geheilt

 

 Lukas berichtet dieses Ereignis anders. Ihm zufolge der

 Centurion selbst nicht zu Jesus kommen, sondern schickte einige Ältesten

 die Juden. Dann ging Jesus mit ihnen. Als er in der Nähe der kam

 Haus:

 

 ... Der Hauptmann geschickt Freunde zu ihm und sprach zu ihm:

 Herr, bemühe dich nicht; denn ich bin nicht würdig, dass du

 unter mein Dach geben. Darum weder

 dachte ich mir wert, zu dir zu kommen; sondern sprich ein

 Wort, so wird mein Knecht sein healed.2

 

 Da sprach Jesus lobte den Offizier, und die Leute, die geschickt wurden,

 von der Offizier zu seinem Haus zurückkehrte, hatte der Knecht geheilt.

 

 Widerspruch Nr 116

 

 Matthew berichtet in Kapitel 8, dass ein Schreiber kam zu Jesus und

 fragte ihn um Erlaubnis, ihm zu folgen, wohin er ging. Dann ein

 Jünger sagten zu ihm, dass er zuerst gehen und begraben sein Vater sollte

 und folgen Sie dann Jesus. Matthew beschreibt viele Ereignisse nach

 das, und in Kapitel 17 meldet das Ereignis des Transfiguration3

 Jesu. Luke, auf der anderen Seite, berichtet Antrag des

 Schreiber in Kapitel 9 nach der Verklärung. Einer der beiden

 Texte müssen falsch sein.

 

 Widerspruch Nr 117

 

 Matthew spricht in Kapitel 9 ein Stummer durch besessen

 Teufel, der von Jesus geheilt wird. Dann in Kapitel 10 beschreibt er

 die Sendung der Jünger und Jesus befiehlt, sie zu

 die Kranken zu heilen, macht Aussätzige rein, weckt Tote auf und trieb dev-

 ils. Dann in anderen Kapiteln beschreibt er viele andere Veranstaltungen und

 dann in Kapitel 17 das Ereignis der Verklärung. Lukas auf

 die andere Hand, beschreibt zunächst die Mission der Jünger, dann

 die Verklärung Jesu im gleichen Kapitel und dann nach

 die Beschreibung der vielen anderen Veranstaltungen in den Kapiteln 9, 10 und 11 er

 hat den Bericht der Stumme von Jesus geheilt.

 

 Widerspruch Nr 118

 

 Mark sagt, dass die Juden gekreuzigten Christus in der dritten Stunde

 die day.l Diese Aussage wird durch die Johannes-Evangelium wider

 die berichtet, dass Jesus in den Hof des Pilatus bis sechsten

 Stunde des day.2

 

 Widerspruch Nr 119

 

 Es wird aus den Beschreibungen von Matthäus und Markus verstanden

 dass die Soldaten, die Jesus verspottet und legte den scharlachroten Seil auf

 ihm waren Pilatus eigenen Soldaten nicht Herodes eigenen, während Luke eigene Aussage

 ist genau das Gegenteil.

 

 HE Fehler

 

 Dieser Abschnitt enthält die Fehler Fehler und Widersprüche

 des biblischen Textes, die zusätzlich zu denen diskutiert werden

 zuvor.

 

 Fehler Nr 1

 

 Es wird in dem Buch Exodus erklärt, dass die Zeit, dass die

 Israeliten waren in Ägypten 430 Jahre, was falsch ist. Die

 Zeitraum betrug 215 years.l Dieser Fehler wird von den Historikern zugelassen

 und die Exegeten.

 

 Fehler Nr 2

 

 Es erscheint im Buch Numeri, dass die Gesamtzahl der

 die Israeliten, die 20 Jahre alt waren und darüber, war sechs Hundertstel

 Dred tausend, während alle Männer und Frauen der Leviten

 und die Frauen und Kinder von allen anderen Stämmen nicht

 in dieser Zahl enthalten. Diese Aussage ist sehr übertrieben

 und falsch.

 

 Fehler Nr 3

 

 Die Aussage des Deuteronomium 23: 2, soll "Ein Bastard nicht

 Geben Sie in die Gemeinde des Herrn ... "ist falsch, da hat

 bereits im ersten Teil diskutiert.

 

 Fehler Nr. 4

 

 In Genesis 46:15 der Satz "dreiunddreißig" ist sicher

 falsch, vierunddreißig ist die richtige Nummer ein. Die Einzelheiten dieser Fehler

 

 haben im ersten Teil unter dem zehnten ARGUMENT auf Seite gegeben worden

 siebenundzwanzig.

 

 Fehler Nr 5

 

 I Samuel enthält diese Aussage "... fünfzigtausend, drei

 Partitur und zehn Männer. "" Die Zahl fünfzigtausend in diesem Vers ist

 falsch, wie später diskutiert wird.

 

 Fehler No. 6 und 7

 

 2 Samuel 15: 7 enthält die Worte "40 Jahre" und in den

 nächste Vers desselben Kapitels der Name "Geschur" erwähnt

 Beides ist falsch. Die richtigen Worte sind "Vier Jahre" und

 "Adom" bezeichnet.

 

 Fehler Nr 8

 

 Es wird in 2 Chronik heißt es:

 

 Und die Halle, die auf der Vorderseite des Hauses war, die

 Länge wurde gemäß der Breite des Hauses,

 zwanzig Ellen, und die Höhe war ein hundert twenty.2

 

 Dies ist eine übertriebene und falsche Konto der Höhe.

 Nach 1 Kings die Höhe der Veranda war dreißig Ellen 3

 Adam Clarke in Band 2 seines Kommentars ausdrücklich deren Zulassung

 Ted der Fehler in dieser Aussage und sagte, dass die Höhe war

 zwanzig Ellen.

 

 Fehler Nr 9

 

 Das Buch Josua und beschreibt die Grenzen des Landes I "

 zu den Kindern Benjamin, heißt es:

 

 Und die Grenze wurde von dort abgezogen und umringten das

 Ecke des Meeres southward.l

 

 Das Wort "Meer" in dieser Aussage ist falsch, da es keinen Meer

 in der Nähe von ihrem Land. Die Kommentatoren D "Oyby und Richardment

 quittiert diese Tatsache und sagte, dass das hebräische Wort, das

 wurde als "Meer" eigentlich bedeutet "westlich" übersetzt.

 

 Fehler Nr 10

 

 In Kapitel 19 des Buches Josua, unter der Beschreibung

 der Grenzen des Naphtali, lesen wir:

 

 Und um Asher reacheth auf der Westseite und an Juda

 nach Jordanien in Richtung der Sonne rising.2

 

 Diese Aussage ist auch falsch, wie das Land Juda verlängert

 Richtung Süden. Adam Clarke wies auch darauf hin, daß dieser Fehler

 seinem Kommentar.

 

 Fehler Nr 11-13

 

 Der Kommentator Horseley bemerkte, dass die Verse 7 und 8 der

 Kapitel 3 des Buches Josua sind falsch.

 

 Fehler Nr 12

 

 Das Buch der Richter enthält diese Aussage:

 

 Und es war ein junger Mann von Bethlehem-Juda,

 der Familie von Juda, war ein Levit.

 

 In dieser Erklärung die Phrase, "war ein Levit", kann nicht wahr sein

 denn wer zu der Familie von Juda gehören, können nicht

 Levit. Der Kommentator Horseley auch eingeräumt, diese

 Fehler- und Houbigant selbst diese Passage aus seinem Text ausgeschlossen.

 

 Fehler Nr 13

 

 Wir lesen diese Aussage in 2. Chronik:

 

 Und Abia gesetzt in Schlachtordnung mit einer Armee von

 tapferen Männer des Krieges sogar vier hunderttausend

 Männer: Jerobeam aber in Schlachtordnung gegen ihn,

 mit achthunderttausend junger Mannschaft, wobei mächtige

 streitbare Männer. 1

 

 Weitere in der gleichen Kapitel gibt es diese Beschreibung:

 

 Und Abija und sein Volk tötete sie mit einem großen

 Schlachtung: und so es fielen von Israel fünf erschlagen hun-

 Dred tausend men.2

 

 Die in den beiden Texten erwähnt Zahlen sind falsch. Das Unter-

 mentators der Bibel haben den Fehler zugelassen. Der lateinische trans-

 Toren verändert 400.000 bis 40.000 und

 800000-80000 und fünfhundert

 tausend bis fünfzigtausend Mann.

 

 Fehler Nr 14

 

 Es wird in 2 Chronik heißt es:

 

 Denn der Herr demütigte Juda wegen Ahas

 König von Israel. l

 

 Das Wort Israel in dieser Aussage ist sicherlich falsch, denn

 haz war der König von Juda, und nicht das der König von Israel. Die

 Griechischen und der lateinischen Übersetzungen haben daher Israel ersetzt

 mit Juda, die eine offene Verzerrung der Text ihrer Heiligen ist

 Schrift

 

 Fehler Nr 15

 

 Wir finden diese Aussage in 2. Chronik:

 

 ... Und machte Zedekia, seinen Bruder, zum König über Juda

 und Jerusalem.

 

 Die Wörter "seinen Bruder" sind falsch in dieser Aussage. Es

 sollte sagen, sein Onkel oder Vater besitzen brother.2 den arabischen und der

 Griechischen Übersetzer haben "seinen Bruder" mit "seinem Vater besitzen ersetzt

 Bruder ", ein weiteres Beispiel für eklatante Manipulation des Textes

 der Heiligen Schrift. Ward sagt in seinem Buch Worte, um diesen Effekt

 "Da war es nicht richtig ist, es zu Onkel in die geändert wurden

 Griechische und andere Übersetzungen. "

 

 Fehler Nr 16

 

 Der Name "Hadareser" fälschlicherweise in 2 Samuel Dinkel

 1o: L6-L9 an drei Stellen und in 1 Chronicles 18: 3-10 in sieben

 Plätze, während die korrekte Schreibweise ist Hadadezer (wie in bestimmten

 Alle weiteren Verweise im Alten Testament).

 

 1.2Chr.28: 19.

 

 2. Wir tun die richtigen Worte finden ", sein Vater eigener Bruder" in 2. Könige 24:17,

 und dies richtig ist

 

 weil Jojachin war der Sohn Jojakims. Er wäre

 bekannt als

 Zedekia, den Sohn Jojakims, während er in der Tat genannt wird

 Zedekia, der Sohn Josias.

 Siehe Jen 26 1 und 27: 1.

 

 Fehler Nr 17-19

 

 Ein anderer Name "Achan" falsch im Buch gegeben

 Joshua. "Der richtige Name ist Achar, mit einem" R "an der end.2

 

 Fehler Nr 18

 

 Wir finden in 1 Chronicles 3: 5 unter die Beschreibung der Söhne

 Davids "Bath-shua, die Tochter des Ammiel". Die richtige

 Name ist, "Bathseba, die Tochter des Eliam, die Frau von

 Uriah ".3

 

 Fehler Nr 19

 

 Das zweite Buch Kings4 gibt den Namen "Asarja", die

 ist sicherlich falsch. Es sollte "Usia" sein, wie festgestellt werden kann

 aus mehreren anderen sources.5

 

 Fehler Nr 20

 

 Der Name "Joahas", die in 2 Chronicles erscheint, 6 nicht

 richtig. Es sollte "Ahasja" sein. Horne gibt zu, dass die Namen

 wir haben in Fehler Keine 16 20 hingewiesen

 - Sind alle falsch, und dann

 fügt hinzu, dass es gibt einige andere Orte in den heiligen Schriften, wo

 Namen wurden irrtümlich geschrieben worden.

 

 Fehler Nr 21

 

 2 Chroniclesl gibt einen Überblick darüber, wie Nebukadnezar, dem

 König von Babel, gebunden Jojakim in Ketten und wiesen ihn

 nach Babylon. Diese Aussage ist sicherlich nicht wahr. Tatsache ist, dass

 er ihn getötet in Jerusalem und befahl seinen Körper geworfen werden

 außerhalb der Stadtmauer und links unbegraben.

 Der Historiker Josephus sagt in Band 10 seines Buches:

 

 Der König von Babylon kam mit einer großen Armee und

 eroberte die Stadt ohne Widerstand. Er tötete alle

 jungen Männer der Stadt. Jojakim war einer von ihnen. Er

 warf seinen Körper außerhalb der Stadtmauer. Sein Sohn Jojachin

 wurde der König machte. Er inhaftiert dreitausend Mann.

 Der Prophet Hesekiel war unter den Gefangenen.

 

 Fehler Nr 22

 

 Nach den arabischen Versionen von 1671 und 1831, der

 Buch Jesaja (7: 8) enthält diese Aussage:

 

 ... Und innerhalb von drei Partitur und fünf Jahren ist Aram

 sein gebrochen.

 

 Während die persische Übersetzung und englischen Version heißt es:

 

 ... Und innerhalb von drei Partitur und fünf Jahren ist Ephraim

 sein gebrochen.

 

 Historisch diese Prophezeiung erwies sich als falsch, wie in der sechsten

 Jahr Hiskias eigenen Herrschaft, 2 der König von Assyrien erobert Ephraim

 wie in 2 Könige in den Kapiteln 17 und 18. Somit aufgezeichnet Aram war

 in 21 Jahre zerstört. l

 

 Vitringa, ein gefeierter christlicher Gelehrter, sagte:

 

 Es wurde ein Fehler beim Kopieren des Textes hier gewesen. In

 Tatsächlich war es sechzehn und fünf Jahren, und die Periode

 nach der Herrschaft von Ahas bezeichnet war sechzehn Jahre und

 fünf nach der von Hiskia.

 

 Es gibt keine Rechtfertigung für die Meinung dieses Autors, aber

 wenigstens hatte er den Fehler in diesem Text aufgenommen hat.

 

 Fehler Nr 23

 

 Das Buch Genesis sagt:

 

 Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen,

 Du sollst nicht davon essen: denn an dem Tag, da du ißt

 davon, du sicherlich die.2 sollst

 

 Diese Aussage ist eindeutig falsch, da Adam, nach dem Essen aus

 dieser Baum, starb nicht am selben Tag, aber lebte seit mehr als neun

 100 Jahre danach.

 

 Fehler Nr 24

 

 Wir finden in dem Buch Genesis: 3

 

 Mein Geist soll nicht für immer mit dem Menschen, denn das

 er ja Fleisch ist seine Tage hundertzwanzig sein

 Jahren.

 

 Zu sagen, dass das Alter des Menschen ist hundertzwanzig Jahren

 falsch, da wir wissen, dass die Männer früherer Zeiten lebten weit

 mehr - Noah eigenen Alter, zum Beispiel, war neunhundertfünfzig,

 Sem, sein Sohn, lebte 600 Jahre und Arphaxad für

 338 Jahre; während der Lebensdauer der Vor-

 gesendet heutige Mensch ist in der Regel siebzig oder achtzig Jahren.

 

 Fehler Nr 25

 

 Genesis berichtet diese Adresse Gottes an Abraham:

 

 Und ich will dir und deinem Samen nach dir geben,

 das Land, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land

 Kanaan, zum ewigen Besitz, und ich will ihr

 Gottes.

 

 Diese Aussage ist wieder historisch falsch, da das ganze Land

 Kanaan war nie von Abraham besaß noch war es

 unter der ewigen Herrschaft seiner Nachkommen. Im Gegenteil

 dieses Land hat unzählige politische und geographische Widerruf gesehen

 sungen.

 

 Fehler Nr 26, 27, 28

 

 Das Buch Jeremia sagt:

 

 Das Wort, das zu Jeremia, über die ganze

 Volk Juda im vierten Jahr Jojakims, des Sohnes

 Josias, des Königs von Juda, dem ersten Jahr der war, dass

 Nebukadnezar,, König von Babylon.

 

 eitere im selben Kapitel heißt es:

 

 Und das ganze Land wird Verwüstung und ein sein

 Erstaunen: und diese Nationen werden dem König von dienen

 

 Babylon 70 Jahre. Und es soll geschehen, wenn

 70 Jahre sind vollbracht, dass ich zu bestrafen die

 König von Babel, und das Volk, spricht der Herr, für ihre

 Ungerechtigkeit, und das Land der Chaldäer und wird es machen per-

 petual desolations.l

 

 Und in Kapitel 29 desselben Buches heißt es:

 

 Und dies sind die Worte des Briefes, den Jeremia

 der Prophet aus Jerusalem sandten zu dem Rückstand der

 Ältesten, die Gefangenen abtransportiert wurden, und um die

 Priester und Propheten und an alle Menschen, die

 Nebukadnezar wegführen aus durchgeführt

 Jerusalem nach Babel; (Danach Jojachin, der König und die

 die Königin, und die Eunuchen, die Fürsten von Juda und

 Jerusalem, und die Zimmerleute und Schmiede waren

 von Jerusalem deportiert;) 2

 

 Und weiter im selben Kapitel lesen wir:

 

 Denn so spricht der Herr, dass nach 70 Jahre sein

 für Babel voll Ich werde Sie besuchen und durchführen

 mein gutes Wort, um Sie bei der Entstehung, auf die sie diese zurück

 

 In der persischen Übersetzung von 1848 finden wir diese Worte:

 

 Nach 70 Jahre in Babylon erreicht werden, ich

 Wlll Richtung Sie drehen.

 

 In Kapitel 52 desselben Buches folgendes finden wir

 Erklärung:

 

 Dies ist das Volk, welches Nebukadnezar

 gefangen im siebenten Jahr, dreitausend Juden

 und drei und zwanzig: Im achtzehnten Jahr des

 Nebukadnezar, führte er gefangen weg von

 Jerusalem achthundertunddreißig und zwei Personen: in

 dreiundzwanzigsten Jahr Nebukadnezars

 Nebusaradan den Hauptmann der Wache abgeführt Kapi-

 tive der Juden 740 und fünf Personen: alle

 die Personen waren viertausend und sechs hundred.l

 

 Nach einer sorgfältigen Lektüre der verschiedenen oben zitierten Passagen

 die folgenden drei Punkte festgelegt:

 

 1. Nebukadnezar den Thron bestieg im vierten Jahr

 die Regierung Jojakims. Das ist historisch korrekt. Die jüdische

 Historiker Josephus sagte in Vol. 10 und Kapitel 5 seiner Geschichte

 dass Nebukadnezar den Thron von Babylon in die

 vierten Jahr Jojakims. Es ist daher notwendig, dass die

 erste

 Jahr Nebukadnezars muss mit dem vierten Jahr zusammenfallen

 Jojakim.

 2. Jeremia sandte seinen Worten (das Buch) zu den Juden, nachdem die

 Deportation von Jojachin, den König, den Ältesten in Juda und andere

 Handwerker nach Babylon.

 3. Die Gesamtzahl der Gefangenen in den drei Exilanten

 war viertausend und sechshundert und dass die dritte Exil

 Nebukadnezar fand im dreiundzwanzigsten Jahre seiner Regierung.

 

 Dies offenbart drei offensichtliche Fehler. Erstens, nach dem

 Historiker, Jojachin, der ältere von Juda, und andere Handwerker waren

 nach Babylon in 599 v.Chr verbannt Der Autor Meezan-ul-Haq

 1849 gedruckt, sagt auf Seite 60, dass dies Exil fand in 600

 V.Chr. und Jeremia schickte den Brief nach Abreise zu

 

 Babylon. Gemäß der biblischen Text über ihren Aufenthalt zitiert

 in Babylon sollte 70 Jahre, das ist sicherlich nicht wahr sein,

 weil die Juden wurden von der auf Befehl des Königs von frei

 Persien in 536 v.Chr. Das bedeutet, dass ihr Aufenthalt in Babylon war

 nur 63 Jahre und nicht 70 Jahre. Wir haben zitiert

 Diese Zahlen aus dem Buch Murshid-ut-Talibeen in gedruckter

 Beirut 1852, die unterschiedliche s aus der Edition in gedruckter ist

 1840 in mehreren Orten. Wir finden in der folgenden Tabelle in der 1852

 edltlon.

 

 DAS JAHR DER VENT DAS JAHR

 DER VOR

 CREATION CHRIST BC

 

 3405 Jeremiah eigenen Schreiben an die 599

 Gefangene von Babylon

 

 3468 Der Tod von Darius, der Onkel von h

 Koreisch, der Aufstieg des Kyros tc

 den Thron von Babylon, Madi und

 Pharus. Seine Befehle, um die Freilassung

 Juden und schicken Sie sie an

 Jerusalem

 

 Zweitens ist die kumulative Anzahl der während der verbannte

 drei Verbannten wird als Viertausendsechshundert Men- erwähnt

 ple, während nach 2 Könige die Zahl der Gefangenen, einschließlich

 ing die Fürsten und die tapferen Männer von Jerusalem, die zum Zeitpunkt der

 das erste Exil, war dreitausend, die Handwerker und die Schmiede

 nicht in dieser Zahl enthalten. Ich

 Drittens aus dem oben zitierten Text, verstehen wir, dass die

 

 1. "Und er führte weg das ganze Jerusalem, alle Obersten, alle

 streitbaren Männer

 Tapferkeit, auch dreitausend Gefangene, und alle Handwerker und

 Schmiede. "2. Könige

 24: 14

 

 r

 

 , Belegte den dritten Platz in der Gefangenschaft der dreiundzwanzigsten Jahr

 Nebukadnezars Regierungszeit während dies in 2 Könige wider

 die besagt, dass Nebusaradan nahm sie gefangen in der neun-

 - Zehnten Jahr Nebukadnezars.

 

 Fehler Nr 29

 

 Das Buch Ezechiel enthält die folgenden Worte:

 

 Und es begab sich im elften Jahr, im ersten

 Tag des Monats, dass das Wort des Herrn erging an

 me.2

 

 Und später im selben Kapitel finden wir:

 

 Denn so spricht der Herr, Gott; Siehe, ich will zu bringen

 nach Tyrus Nebuchadrezzar, König von Babylon, König der

 Könige, aus dem Norden, mit Pferden und mit Wagen,

 und mit Reitern und Unternehmen, und viele Leute.

 Er soll mit dem Schwert deine Töchter in die töten

 f1eld, und er soll eine Festung gegen dich zu machen, und warf ein

 Halterung an dich, und heben Sie die Buckler gegen dich;

 Und er soll die Motoren der Krieg gegen deine Mauern,

 und mit seinen Achsen Darum soll man deine Türme.

 Aufgrund der Menge seiner Pferde ihr Staub

 wird dich bedecken, so wird dein Wänden an den Lärm der schütteln

 Reiter und der Räder, und der Wagen, wenn

 er soll in deinen Toren eingehen, wie die Männer in eine Stadt eingeben

 wobei eine Verletzung gemacht.

 Mit den Hufen seiner Pferde wird er zertreten alle

 deine Straßen; er soll dein Volk durch das Schwert zu erschlagen, und

 deine starke Garnisonen zu Boden sinken.

 Und sie werden einen Beute deiner Güter, und stellen

 

 eine Beute deiner Waren, und sie werden brechen

 deine Mauern, und zerstören deine lieben Häusern und sie

 wird dein Steine ​​und dein Holz und deinen Staub in das lag

 inmitten deines Wasser. "

 

 Geschichte erwies sich diese Vorhersage falsch, weil Nebuchad-

 Nezzar versuchte sein Bestes, um die Stadt von Tyrus zu erfassen, und hielt die

 Stadt im Belagerungszustand für 13 Jahre, aber musste zurück

 ohne Erfolg. Da es undenkbar ist, dass Gott eigenes Versprechen

 nicht erfüllt werden kann, muss es sein, dass die Vorhersage selbst

 misreported.

 In Kapitel 29 finden wir folgende Worte zugeschrieben

 Ezekiel:

 

 Und es begab sich im siebenundzwanzigsten Jahr, im

 der erste Monat, in den ersten Tag des Monats, geschah das Wort des

 Herrn an mich sagen,

 Du Menschenkind, Nebukadnezar,, König von Babel, hat

 seine Armee einen großen Dienst gegen Tyrus zu dienen; jeder Kopf

 war kahl gemacht und jeder Schulter geschält wurde: Noch hatte er

 keine Löhne, noch seine Armee, für Tyrus ...

 ... So spricht der HERR HERR: Siehe, ich will das Land geben

 Ägypten zu Nebukadnezar,, König von Babylon; Und er wird

 nehmen ihrem Haufen, und nehmen sie Beute, und nehmen ihre Beute; und

 es soll der Lohn für seine Armee.

 Ich habe ihm das Land Ägypten für seine Arbeit wo- gegeben

 mit diente er gegen sie ... 2

 

 Der obige Text ausdrücklich, dass seit Nebukadnezar

 konnte den Lohn seiner Belagerung von Tyrus nicht bekommen, verspricht Gott

 gib ihm das Land Ägypten.

 

 Fehler Nr 30

 

 Das Buch Daniel enthält diese Aussage:

 

 Dann hörte ich einen Heiligen reden, und ein anderer Heiliger

 sprach zu dem gewissen Heiligen, die, redete wie lange soll

 sein Gesicht vom täglichen Opfer und von der

 Übertretung der Verwüstung, bis beide, das Heiligtum zu geben

 und die Gastgeber mit Füßen getreten werden?

 Und er sprach zu mir: Bis zweitausenddrei

 100 Tage; dann wird das Heiligtum cleansed.l sein

 

 Die jüdisch-christliche Gelehrte, von Anfang an,

 haben über die Bedeutung dieser Vorhersage gewundert. Fast

 alle jüdisch-christlichen Kommentatoren der Bibel sind der

 Meinung, dass es Antiochus, der Konsul von Rom, die überfallen

 Jerusalem in 161 BC, der in dieser Vision bezeichnet wird, 2 und die

 Tag bedeuten die üblichen Tage unseres Kalenders. Josephus, der berühmte

 Kommentator, auch mit dieser Meinung einverstanden.

 Historisch jedoch diese Meinung ist nicht stichhaltig,

 weil die Besetzung des Heiligtums und Gastgeber, dauerte

 dreieinhalb Jahren, während der Zeit der zweitausend

 300 Tage bezeichnet kommt auf sechs Jahre, drei Monate

 und 19 Tage. Aus dem gleichen Grund Isaac Newton abgelehnt

 die Annahme, dass Antiochus hatte nichts damit zu tun

 vlsion.

 Thomas Newton, der einen Kommentar zu der Vorhersage, schrieb

 tionen und Prophezeiungen der Bibel erste zitierte mehrere andere Kom-

 mentators in diesem Punkt, und dann, wie Isaac Newton, komplett

 lehnte die Möglichkeit wobei Antiochus, die bezeichnet wird

 in dieser Vision von Hiskia. Dass die römischen Kaiser Er behauptete

 

 und die Päpste sind der Import von der Vision.

 Snell Chauncy schrieb auch einen Kommentar zu den Vorhersagen

 der Bibel, die im Jahre 1838 veröffentlicht wurde, Er behauptete, dass in

 seinem Kommentar er achtzig fünf anderen eingebaut, das Wesen

 Kommentaren. Kommentar zu dieser Vision, sagte er, dass aus der

 frühesten Zeiten war es sehr schwierig gewesen, für die Gelehrten zu

 ermittelbaren

 Tain und definieren Sie die Zeit der Beginn der Veranstaltung um

 was diese Vision refers.l

 Die Mehrheit der Gelehrten, dass zum Zeitpunkt der abgeschlossenen

 ihrem Beginn ist sicherlich einer der vier Perioden, in denen vier

 königlichen Befehle wurden von den Königen von Persien ausgestellt:

 

 1. Cyrus, der seine Rechtsverordnung in 636 v.Chr. Ausgestellt

 2. Der König Darius, der seine Aufträge in 815 BC ausgestellt

 3. Ardashir, der seine Befehle über Ezra in 458 BC gab

 4. Der König Ardashir, der seine Rechtsverordnung auf Nehemia ausgestellt

 im zwanzigsten Jahr seiner Herrschaft in 444 v.Chr.

 

 Er fügte auch hinzu, dass die in dieser Vision genannten Tage sind nicht

 Tage wie gewöhnlich verstanden, aber Tage bedeutet Jahren. Aufbewahrung

 In diesem Sinne Snell Chauncy sagte das Ende der Laufzeit dieser

 Vision wäre wie folgt:

 

 1. Nach dem ersten Befehl des Cyrus es enden würde in

 1764 A. D.

 2. Gemäß dem zweiten von Darius würde 1782 enden

 N.Chr.

 3 .Nach dem dritten Kommando von Ardashir es wäre

 

 1. Soweit wir verstehen Snell Chauncy Interpretation der Tag der

 diese Vision als Jahre

 hat vermutet, dass die Vision sagte die realpearance der

 Christus Jesus. Die beiden

 tausenddreihundert Tage angenommen Jahre. Diese Zahl

 Jahre soll

 aus einem der Anlässe gezählt, wenn Jerusalem aufgenommen wurde

 aus dem Besitz

 sion des jüdisch-christlichen Anhänger.

 

 4. Nach der vierten Anordnung würde 1856 enden.

 

 Alle diese Daten ohne die Prophezeiung vergangen erfüllt

 und in jedem Fall ist dies unlogisch tragenen Auslegung

 nicht akzeptabel.

 Erstens ist es eine Fehlrechnung zu sagen, dass es schwierig sein würde, ist

 für Wissenschaftler, um den Zeitraum von ihrem Beginn festzustellen. Die

 Schwierigkeit liegt nur darin, dass die Frist beginnen soll

 Recht

 aus der Zeit, als diese Vision wurde Daniel nicht aus gezeigt

 während eines Zeitraums, nachdem es.

 Weiter eine willkürliche Veränderung der Bedeutung der Tage in Jahren

 nicht akzeptabel, weil das Wort "Tag" weiterhin die mittlere

 üblichen Zeitraum von 24 Stunden, wenn nicht anders von der schriftlich angegeben

 ER selbst. Das Wort wird sowohl in der Alten und Neuen verwendet

 Testament in seiner üblichen Bedeutung und nie bedeutet "Jahr". Selbst

 wenn wir akzeptieren, dass sich das Wort verwendet wurden, um meine "Jahr"

 es wäre im übertragenen Sinne gewesen zu sein; sondern eine figurative Verwendung

 ein Wort erfordert etwas starker Hinweis darauf. In der Rechnung

 diese Vision das Wort "Tag" wurde für folgende Zwecke bestimmt worden

 Definieren einer Zeit und wir haben keinen Hinweis finden, dass

 sollte es im übertragenen Sinn verstanden werden. Die meisten Gelehrten haben,

 daher nahm es in seiner üblichen Bedeutung sonst Gelehrte

 wie Isaac Newton, Thomas Newton und Snell Chauncy würde

 nicht versucht haben, nach vorne wie verwirrend Erklärungen zu setzen.

 

 Fehler Nr 31

 

 Das Buch der Daniell heißt es:

 

 Und von der Zeit, dass das tägliche Opfer sein

 weggenommen und den Gräuel der Verwüstung

 

 einzurichten, sind tausend zweihundertneunzig sein

 Tagen.

 Gesegnet sei er, dass harrt, und kommt zu dem Tausend

 Sand 305 und 30 Tage.

 

 Diese Prophezeiung ist ähnlich dem zuvor diskutierten

 die nie in Erfüllung gegangen. Weder Christus noch der Messias der

 Juden erschien innerhalb dieses Zeitraums.

 

 Fehler Nr 32

 

 Das Buch Daniel enthält diese Aussage:

 

 Siebzig Wochen sind über dein Volk bestimmt und

 über deine heilige Stadt, um die Übertretung zum Abschluß und

 ein Ende machen der Sünden und zur Versöhnung für iniq- machen

 ty, und die ewige Gerechtigkeit zu bringen, und

 versiegeln die Gesichte und Weissagung, und die meisten salben

 Holy.l

 

 Diese Prophezeiung ist auch falsch, wie der Messias nicht in erscheinen

 diese Frist. Keiner von den Erläuterungen des christlichen weitergeleitet

 Wissenschaftler in dieser Hinsicht verdient eine ernsthafte Überlegung, teilweise

 aus den Gründen, die wir bereits besprochen haben und teilweise wegen

 einer Reihe von Fakten, die wir weiter unten besprechen: -

 Erstens ist die Zeit zwischen dem ersten Jahr der Herrschaft des Cyrus,

 das Jahr der Veröffentlichung von den Juden als von Ezra2 und bestätigte die

 Geburt des Propheten Jesus ist fast 600 Jahre nach

 Josephus und 536 Jahre in Snell

 Chauncy eigenen Einschätzung.

 Zweitens, wenn wir akzeptieren dies als eine richtige Erklärung, wäre es

 bedeuten, dass alle wahren Träume zu Ende für immer kommen, das ist

 

 offensichtlich unwahr. Watson, im dritten Teil seines Buches, hat

 reproduziert Dr. Grib eigenen Brief, der sagte: "Die Juden so viel haben

 verzerrt den Text dieser Prophezeiung, es wurde unange- gerendert

 plicable zu Jesus. "Dieses Bekenntnis von Watson ist genug, um Kon-

 festigen unsere Behauptung, dass dieser Vorhersage, nach der ur-

 nal Kopie des Buches Daniel, noch erhalten mit den Juden,

 die frei von den Einwand der jede Art von Manipulation ist,

 dass diese Prophezeiung ist nicht anwendbar auf Jesus.

 Drittens wird das Wort "Christus", was bedeutet, gesalbt, verwendet worden

 denn alle Könige der Juden unabhängig von ihrer Eigenart oder

 Taten. Es scheint, in Psalm 18 Vers 50. In ähnlicher Weise ist David Männer-

 nannten die in Psalm 131. gesalbt Und auch 1 Samuel Kon-

 enthält diese Aussage von David über König Saul, der gesagt wird

 um eine der schlimmsten Könige der Juden:

 

 Seht diesen Tag deine Augen gesehen haben, wie, dass die

 Herr hat dich errettet in meine Hand in der Höhle: und

 einige bat mich, dich zu töten, aber mein Auge verschonte dich; und

 Ich sagte, ich werde nicht streckte meine Hand an meinen Herrn, für

 Er ist der Herr selbst anointed.l

 

 Die gleiche Anwendung dieses Wort wird auch in 1. Samuel gefunden

 24 und 2 Samuel 1. Außerdem wird dieses Wort nicht nur auf das beschränkt

 Könige der Juden. Wir finden es für andere Könige zu verwendet werden. Es ist

 in Jesaja heißt es:

 

 So spricht der HERR zu seinem Gesalbten, dem Kores, dessen

 rechten Hand habe ich holden.2

 

 Cyrus, der König von Persien, als Gottes eigene gesalbt oder erwähnt

 der Christus in diesem Text. Cyrus ist derjenige, der die Juden befreit

 

 aus der Gefangenschaft und ließ den Tempel wieder aufgebaut werden.

 

 Fehler Nr 33

 

 Folgende Aussage wird durch den Propheten David gegeben

 in 2 Samuel:

 

 Außerdem werde ich einen Platz für mein Volk Israel

 und will es pflanzen kann, dass in einem Ort der Verweilzeit ihre

 eigenen, und bewegen Sie nicht mehr; noch die Kinder von

 Ungerechten sie nicht mehr, wie vordem.

 Und seit der Zeit, da ich Richter sein

 über mein Volk Israel.l

 

 Das gleiche Vorhersage erschien in leicht unterschiedliche Wörter

 die persische Übersetzung von 1835. Laut diesem Text Gott hatte

 versprach ihnen, dass sie dort in Frieden leben würde, ohne

 Trübsal, um sie in den Händen der bösen Menschen. Dies versprach

 Platz war Jerusalem, wo sie ihren Behausungen und

 lebte. Die Geschichte hat bewiesen, dass dieses Versprechen nicht erfüllt war.

 Sie wurden stark durch die Hände mehrerer Herrscher behaftet.

 Nebukadnezar erobert sie dreimal und geschlachtet

 sie, nahm sie gefangen und deportierten sie nach Babylon. Titus, 2 die

 Kaiser von Rom, verfolgten sie so barbarisch, dass man Millionen

 Löwe der Juden getötet wurden, waren hunderttausend Menschen

 gehängt und 99.000 wurden verhaftet. Bis zu diesem

 Tag ihre Nachkommen werden in Abbau Wohnen in der Nähe

 Welt.

 

 .l Fehler Nr 34

 

 In 2 Samuel lesen wir die folgende Verheißung Gottes an David:

 

 Wenn deine Tage erfüllt sind und du wirst schlafen

 bei deinen Vätern, so will ich nach dir deinen Samen, die

 sollen aus deinen Leibe kommen, und ich werde festige seine

 Reich.

 Er soll ein Haus für meinen Namen bauen, und ich will stich-

 tsch den Thron seines Königreichs für immer.

 Ich will sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein. Wenn er

 Missetat tut, will ich ihn mit Menschenruten züchtigen,

 und mit Streifen von den Menschenkindern;

 Aber meine Gnade soll nicht abweichen von ihm weg, wie ich

 nahm es von Saul, den ich vor dir weggenommen habe.

 Und dein Haus und dein Königtum sollen fest werden

 etabliert ewig vor dir; dein Thron soll fest werden

 etabliert für ever.l

 

 , 1 weitere Aussage von ähnlicher Art ist in I Chronik gegeben:

 

 Siehe, der Sohn, der dir geboren werden, der sein soll ein

 Mann der Ruhe: ich will ihn von allen seinen Feinden Ruhe

 ringsum: denn er soll Salomo sein, und ich will

 Ruhe und Frieden für Israel geben in seinen Tagen.

 Er soll ein Haus für meinen Namen bauen, und er wird sein

 mein Sohn, ... und ich werde den Thron seines Königreiches zu etablieren

 über Israel ever.2

 

 Obwohl Gott ewiges Reich in der versprochene

 Familie von David, wurde dieses Versprechen nicht erfüllt, da die Familie von

 David wurde vor langer Zeit des Königreiches beraubt.

 

 Fehler Nr 35

 

 Paul berichtet Gottes eigenes Wort über die Bedeutung von Jesus

 über die Engel in seinem Brief an die Hebräer: Ich

 

 Ich werde sein Vater sein, und er wird mein son.2 sein

 

 Christliche Gelehrte haben behauptet, dass dies ein Hinweis auf die

 Verse in 2. Samuel und 1. Chronik im vorigen erörtert

 Absatz. Diese Behauptung ist aus mehreren Gründen nicht akzeptabel.

 

 1. Der Text der Chronik ist eindeutig sagen, dass die

 Sohn eigenen Namen wird Salomo.

 

 2. Sowohl die Texte sagen, dass er ein Haus in dem Namen bauen

 Gottes. Dies kann nur zu Salomo angewendet werden, die die eingebaute

 Haus Gottes, wie versprochen. Jesus, auf der anderen Seite geboren wurde

 1003 Jahre nach dem Bau des Hauses

 und verwendet, um seiner Zerstörung zu sprechen. Dies wird unter diskutiert werden

 Fehler No.79.

 

 3. Beide Prognosen vorausgesagt, dass er ein König, wo- sein

 als Jesus war nicht ein König, im Gegenteil, er ein armer Mann, wie war

 er selbst sagte:

 

 Und Jesus sprach zu ihm: Die Füchse haben Gruben, und

 die Vögel unter dem Himmel haben Nester; aber der Menschensohn hat

 nicht, wo er sein head.3 legen

 

 1. Hebr. 1: 5.

 2. Um die Größe ù esus über den Engeln zu beweisen, argumentiert Paul

 dass Gott nie gesagt,

 einer der Engel, die einer von ihnen war sein Sohn. Er sagte, es nur auf

 Jesus, dass "Ich will

 sein, ihn ein Vater, und er wird mein Sohn sein. "

 3. Mat: 8: 20.

 

 4. Es ist eindeutig in der ersten Prognose, dass heißt es:

 

 Wenn er eine Missetat tut, will ich ihn mit der Rute züchtigen

 der Menschen und mit den Streifen der Menschenkinder.

 

 Dies impliziert, dass er ein Mann des ungerechten Natur sein.

 aut den Christen - und sie sind weit von der Wahrheit -

 Solomon war ein Mann von dieser Natur und gab den Prophetentum

 und wurde ein Abtrünniger in seinen letzten Tagen, schwelgen in Götzen Ar-

 Schiff. Bau von Tempeln für die Götzen und sich verpflichten,

 heathenism.l Während Jesus war absolut unschuldig, und konnte

 nicht eine Sünde begehen jeglicher Art.

 

 5. In dem Text der Chronik es klar sagt:

 

 Der wird ein Mann der Ruhe sein, und ich will ihm Ruhe

 vor allen seinen Feinden ringsum.

 

 Doch Jesus, nach den Christen, war nie in

 Frieden rechts von seinen frühen Tagen bis zum Zeitpunkt der Kreuzigung.

 Er lebte in ständiger Furcht vor den Juden und links ein Ort für

 ein anderer, bis er von ihnen festgenommen und, sagen sie, getötet.

 Solomon, auf der anderen Seite, erfüllt die Bedingung des Lebens in

 Ruhe vor seinen Feinden.

 

 6. In der Vorhersage der Chronik der Israeliten versprochen:

 

 Ich will Frieden und quieteness zu Israel nachgeben sein

 Tagen.

 

 Es ist historisch jedem bekannt, dass die Juden

 hörig und von den Römern in der Zeit von Jesus geprägt.

 

 7. Der Prophet Salomo hat sich, dass der predic_ beansprucht

 tion über ihn gemacht. Dies ist aus zwei Chronicles.l klar

 Obwohl die Christen einig, dass diese Botschaft waren

 Salomo. sie sagen, dass es in der Tat für Jesus zu, als er ein

 Nachkomme von Salomo. Wir behaupten, dass dies eine falsche Behauptung

 denn die Eigenschaften der vorhergesagten son müssen übereinstimmen

 die Beschreibung der Prophezeiung. Wir haben bereits gezeigt, dass

 Jesus erfüllt nicht die Anforderungen der Vorhersage.

 Abgesehen davon, kann Jesus das Thema dieser Vorhersagen nicht

 tion, auch nach den christlichen Gelehrten. Damit

 entfernen Sie den Widerspruch zwischen den genealogischen Beschreibungen

 Jesu in Matthäus und Lukas, haben sie gesagt, dass Matthäus

 beschrieben die Genealogie des Joseph von Nazareth, während Luke

 beschrieben die Genealogie der Maria. Doch Jesus war nicht der

 Sohn von Joseph, sondern der Sohn der Maria, und nach ihren

 Genealogie Jesus ist der Nachfahre von Nathan, Sohn Davids, und

 nicht der Sohn Salomos.

 

 Fehler Nr 36

 

 Es wird gesagt, in Bezug auf den Propheten Elia in I Könige:

 

 Und das Wort des Herrn erging an ihn und sprachen:

 Weg mit dir, und wende dich nach Osten und verbirg Thy-

 Selbst am Bach Krit, der zum Jordan ist.

 Und es soll geschehen, daß du sollst aus dem Bach trinken;

 und ich habe den Raben geboten, dich dort zu füttern.

 Also ging er hin und tat nach dem Wort des die

 Herrn; denn er ging und am Bach Krit, dass

 

 1. "Aber der HERR sprach zu meinem Vater David: Weil es war un

 dein Herz zu einem Aufbau

 Haus für meinen Namen, du hast gut, dass es in deinem Herzen war:

 Ungeachtet

 du sollst nicht das Haus baut; sondern dein Sohn, der hervorkommen wird

 aus deinen Lenden. er

 soll das Haus für meinen Namen bauen. Der Herr darum hat

 durchgeführt sein Wort, dass

 er hat gesprochen: denn ich bin in den Raum meines Vaters David auferstanden ".

 2 Chr. 6: 8-10.

 

 vor Jordanien,

 Und die Raben brachten ihm Brot und Fleisch am

 Morgen, und Brot und Fleisch am Abend, und er

 trank von dem brook.l

 

 Im obigen Text das Wort "Rabe" ist eine Übersetzung des ur-

 Inal Wort "arem". Alle Übersetzer außer Jerome haben trans-

 rechnet sie als "raven", nur Jerome hat es anders übersetzt

 "Araber". Da seiner Meinung nach nicht an Popularität gewinnen, seine Anhänger

 verzerrt die Texte in lateinischen Übersetzungen und änderte das Wort

 "Araber" zu raven. Dies wurde viel auf durch nicht gelacht

 Christlichen Gelehrten. Horne, ein berühmter Gelehrter, war viel Oberfläche

 an ihm geschätzt und wurde in der Tat geneigt, mit Jerome in einverstanden

 dass das Wort "arem" wahrscheinlich bedeutet "Araber" und nicht raven.

 Er stark kritisierte die anderen Übersetzern und gab drei Argumente

 gen, um die Absurdität ihrer Meinung zu beweisen. Er sagte auf Seite

 639 des ersten Bandes seines Kommentars: 2

 

 Einige Kritiker haben die Übersetzer sagen, dass es zensiert

 weit davon entfernt, wahr, dass Krähen sollten Nahrung, ein liefern

 Prophet. Hätten sie das ursprüngliche Wort gesehen, sie nicht haben würde

 machte ihnen Vorwürfe, weil das ursprüngliche Wort ist "Orim" was hat

 die Bedeutung von "Arab". Dieses Wort wird für den gleichen Zweck verwendet

 in 2 Könige 21 und in Nehemia 4.

 Außerdem ist es aus "Perechat Riba", eine Auslegung zu verstehen

 des Buches Genesis, dass dieser Prophet wurde befohlen

 leben und sich zu verstecken in einem Ort in der Nähe des "Butshan".

 Jerome sagte, dass die "Orim" waren die Bewohner dieser Stadt

 die innerhalb der Grenzen von Arabien war. Sie lieferten Nahrung für

 dieser Prophet.

 

 Dies ist eine wertvolle Erkenntnis, und Beweise für Jerome. Obwohl

 die lateinischen Übersetzungen das Wort "raven", das Buch der

 Chronicles, das Buch Nehemia und Jerome haben übersetzt

 es als "Araber". Ebenso wird sie durch die arabische Übersetzung angegeben

 dass dieses Wort bedeutete Mensch und nicht Krähen. Der berühmte jüdische

 Kommentator Jarchi übersetzte auch dieses Wort als "Araber". Es ist Zertifi-

 sicherlich nicht wahrscheinlich, dass Gott zur Verfügung gestellt haben Brot und Fleisch

 zu seinem Propheten durch solche unreine Vögel. Ein Prophet wie Elia,

 wer so streng ein Anhänger von den Geboten Gottes war

 würde nicht mit Fleisch von Krähen vorgesehen zufrieden sein, wenn er nicht

 wusste vorher, dass die Krähen nicht bringen Aas.

 Elijah wurde mit solchen aus Fleisch und Brot für ein ganzes Jahr zur Verfügung gestellt.

 Wie könnte diese Art von Service zu Krähen zurückzuführen? Es ist

 viel eher die Bewohner von "Orbo" oder "Araber" gemacht

 dieser Dienst für ihn. "

 Es liegt an den Protestanten nun entscheiden, welche der beiden

 Meinungen ist richtig.

 

 Fehler Nr 37

 

 Wir finden Sie die folgende Anweisung in I Könige:

 

 ... In der vierhundertundachtzigsten Jahr nach der

 Kinder Israel aus dem Lande Ägypten, in

 das vierte Jahr Salomos eigenen Herrschaft über Israel, in die

 Monat Zif, das ist der zweite Monat, dass er begann,

 bauen das Haus Lord.l

 

 Nach den Historikern, ist falsch diese Aussage. Adam

 Clarke, zum Beispiel sagte, als Kommentar zu dieser Vers in

 Vol. 2 von seinem Kommentar:

 

 Die Historiker haben aus diesem Text in der differred

 folgenden Angaben: Der hebräische Text gibt 480, Latin 440,

 Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592,

 Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,

 Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

 Seranius 680, Nicholas Abraham 527, Mastlinus 592,

 Petavius ​​und Watherus 520.

 

 Hatte das Jahr, von dem hebräischen Text beschrieben korrekt gewesen und

 von Gott, dem lateinischen Übersetzer und so viele der offenbarten

 Judeao christliche Historiker wäre es nicht widersprochen haben.

 Josephus und Clemens Alexandrianus von der unterschied auch

 Hebräischen Text, obwohl beide von ihnen sind als überzeugter bekannt

 Gläubige in ihrer Religion. Das ist natürlich führt uns zu der Annahme,

 dass der biblische Text war, sie nicht mehr verdient Respekt

 als jedes andere Buch der Geschichte. Sonst würden sie nicht haben

 sogar zu widersprechen nachgedacht.

 

 Fehler Nr 38

 

 Es wird bei Matthäus heißt es:

 

 Alle Glieder von Abraham bis David sind

 vierzehn Glieder; und von David bis zur

 nach Babylon vierzehn Geschlechter; und

 der babylonischen Gefangenschaft zu Christus sind vierzehn

 generations.l

 

 Nach dieser Aussage die Genealogie Jesu aus

 Abraham ist in drei Gruppen unterteilt, die jeweils aus

 vierzehn Generationen. Es ist offensichtlich nicht richtig, denn seit

 die erste Gruppe von Abraham bis David, umfasst David in ihr, er

 muss aus der zweiten Gruppe ausgeschlossen, kann er nicht sein

 

 doppelt gezählt. Die zweite Gruppe sollte mit Solomon beginnen und

 enden mit Jeconias ihn damit außer aus der dritten Gruppe. Die

 dritte Gruppe sollte aus Salathiel, die nur 13 Blätter beginnen

 Generationen in der letzten Gruppe. Alle von der alten als auch mo-

 ern Gelehrte haben diesen Fehler kritisiert, aber die christlichen Gelehrten

 können keine überzeugende Erklärung für sie zu produzieren.

 

 Fehler Nr 39-42:

 

 Nach der arabischen Übersetzung 1849 gedruckt describ-

 ing die Genealogie Christi, das Evangelium des Matthäus heißt es:

 

 Josias zeugte Jeconias und seine Brüder, in der

 Gefangenschaft Babylon.l

 

 Es kann aus diesem Text, dass Jeconias und sein verstanden werden

 Brüder wurden in der Zeit des Exils in Babylon geboren was

 offenbar impliziert, dass Josias während dieser Zeit lebte.

 Dies kann jedoch nicht der Fall für die folgenden vier Gründen:

 

 1. Josias 12 Jahre vor dem Exil gestorben war, denn nach

 seinem Tod sein Sohn Joahas wurde König und regierte drei

 Monate. Dann Jojachin, ein anderer Sohn Josias regierte

 elf Jahren. Und erst als Jeconias, der Sohn von

 Jojakim. gewesen herrschenden für drei Monate in Jerusalem, dass

 Nebukadnezar in Jerusalem und ihn eingesperrt entlang

 mit allen anderen Israeliten und deportierte sie nach Babylon.2

 2. Jeconias ist der Enkel des Josias, und nicht sein Sohn, wie es

 klar aus der obigen Aussage.

 3. Zum Zeitpunkt des Exils, war 18 Jahre alt, 3 daher Jeconias

 seiner Geburt in dieser Zeit ist nicht die Rede.

 4. Jeconias hatte keine Brüder, aber sein Vater hatte drei Brüder.

 

 In Anbetracht der oben textliche Schwierigkeiten der Kommentator

 Adarn Clarke berichtet in seinen Kommentaren, dass:

 

 Calmet vorgeschlagen, dass dieser Vers sollte gelesen werden

 folgendermaßen: "Josiah zeugte Jehoiakin, und seine Brüder,

 Jehoiakin zeugte Jojachin über die Zeit der Durchführung

 nach Babylon. "

 

 Diese suggestionl manipulieren den Text des heiligen heiligen

 turen ist etwas vom Leser hingewiesen wird. Auch danach

 Wandel, unsere Einwände nicht diskutiert. 3 oben bleibt unbe-

 unberührt.

 Unserer Meinung nach, haben einige geniale Priester bewusst

 gelöscht das Wort Jehoiakin aus dem Text, um den Einwand zu vermeiden

 dass Jesus, der ein Abkömmling Jehoiakin, nicht in der Lage zu sein,

 sitzen auf dem Thron Davids, 2 und dass in diesem Fall wäre es nicht

 mehr möglich sein, ihn für den Messias.

 Sie haben nicht die Auswirkungen, die auftreten sollte zu schätzen wissen

 als Folge dieser kleinen Änderung im Text. Vielleicht dachten sie,

 es

 

 1. Dieser Vorschlag wurde teilweise durchgeführt. Der Vorschlag

 sagte, dass Jojachin

 sollte in den Text eingefügt werden, und dass anstelle des Ausdrucks

 "In der Gefangenschaft" es

 sein sollte, "um die Zeit der ..." Also die Übersetzer haben

 Stell den Text und in

 fast alle Übersetzungen der Text lautet nun: "Josias zeugte

 Jeconias und seine Brüder

 über die Zeit, die sie nach Babel weggeführt wurden. "

 Durch die Zugabe der Satz "über die Zeit" sie haben versucht, das zu vermeiden

 Einwand, dass

 der Autor in No.3 angehoben oben.

 In dem von der anglikanischen Kirche in der veröffentlichten Übersetzung

 1961 Schwierigkeiten diese

 ly wurde etwas gelöst anders. In dieser Übersetzung die

 Vers lautet:

 "Und Josias war der Vater von Jecohias und seine Brüder an die

 Zeit der Deportation

 nach Babylon.

 2. "Darum, so spricht der Herr der Jehoiakin Königs von Juda, er

 soll keiner von zu sitzen

 auf dem Thron Davids. "Jer. 36:30

 3. Laut Bibel ist es notwendig, dass der Messias, ein sein

 Nachkomme Davids.

 

 leichter war, Schuld auf Matthew lag als an Jesus fron ausschließen

 wobei das Geschlecht Davids und aus er der Messias.

 

 Fehler Nr 43

 

 Die genealogische Beschreibung in Matthäus berichtet sieben all-

 rationen zwischen Juda und Lachs, l und fünf Generationen von

 Salmon nach David. Der Zeitraum von Juda nach Salmon ist etwa

 300 Jahre, und von Salmon nach David vierhundert

 Jahren. Selbst unter Berücksichtigung der langen Leben jener Menschen, diese

 Aussage nicht wahr, da das Alter der ersten Gruppe von Generatoren

 gen war länger als die zweite Gruppe. Matthew eigene Beschreibung

 legt sieben Generationen in dreihundert Jahren und fünf Generationen

 gen in 400 Jahre.

 

 Fehler Nr 44

 

 Die zweite der drei Gruppen von vierzehn Generationen

 von Matthew in der Genealogie Jesu beschrieben, hat in der Tat

 achtzehn Generationen und nicht das in der dritten genannten vierzehn

 Kapitel I Chronik. Newman äußerte große Besorgnis über

 dies und verspottet sie sagen, dass so weit es war nur notwendig gewesen

 in der Parität von einem und drei glauben jetzt notwendig war

 glauben an die Parität von achtzehn und vierzehn, weil der Heilige

 Schriften kann nicht als fehlerhaft angesehen werden.

 

 Fehler Nr 45 & 46

 

 Im gleichen Durchgang von Matthew lesen wir:

 

 1. Danach ist das Generationen von David bis Jeconias sind wie

 folgt: David.

 Salomo, Rehabeam, Abia, Asa, Josaphat, Joram, Ozias, Joatham,

 Achaz, Hiskia.

 Manasse, Amon, Josias, Jojachin und Jeconias, während Matthew

 Aufzeichnungen dreizehn

 Generationen, die falsch ist. Matt. 1: 6-11

 

 Joram zeugte Usija.

 

 Diese Aussage ist falsch aus zwei Gründen:

 

 1. Es behauptet, dass Usija war der Sohn Joram, der nicht

 wahr, weil Usija war der Sohn Ahasja, der Sohn des Joas, der

 war der Sohn von Amazja, der Sohn Joram. Dies sind die drei allge-

 rationen, die von Matthew gelassen wurden vielleicht zu machen

 sie vierzehn. Diese drei waren Könige von Ruf. Sie sind Männer-

 in den Kapiteln 8, 12 und 14 der Zweiten Buch der Könige erwähnt,

 und in den Kapiteln 22 bis 25 der 2. Chronik. Es gibt keine Möglichkeit,

 zu wissen, warum diese Generationen haben von Matthew gelassen worden

 aus der Genealogie. Es scheint einfach zu einem seiner großen Fehl sein

 dauert.

 2. Ist der richtige Name Uzziah oder Ozias, wie er von zwei Namen

 Kings und ich Chronicles?

 

 Fehler Nr 47

 

 Wieder im gleichen Durchgang finden wir diese Aussage:

 

 Und Salathiel zeugte Zorobabel.l

 

 Das ist auch falsch, da Zorobabel war der Sohn

 Pedaiah2 und der Neffe von Salathiel ausdrücklich erwähnt wird

 in I Chronicles 3.

 

 Fehler Nr 48

 

 Die gleiche Passage der Genealogie bei Matthäus heißt es:

 

 2 I Chr. 03.19 sagt: "Und Ihe Söhne Pedajas waren Serubbabel arld

 Schimi. "

 

 Zorobabel Abiud.l zeugte

 

 Auch dies ist falsch, da Serubbabel hatte nur fünf Söhne, wie es

 von I Chronik bestätigt. Keiner der fünf Söhne ist hierfür

 name.2

 Es gibt in allen elf Fehler in der Genealogie von aufgezeichneten

 Matthew. Wenn die Unterschiede von Lukas und Matthäus, diskutiert Ohr-

 Lier sind ebenfalls enthalten sie insgesamt siebzehn Fehler. Diese kurze

 Durchgang von Matthew ist daher fehlerhaft in nicht weniger als mehr

 Enteen Orten.

 

 Fehler Nr 49

 

 Matthew beschreibt die Veranstaltung von einigen Weisen aus dem Osten

 die den Stern, das Zeichen der Geburt Christi war gesehen hatte.

 Sie kamen nach Jerusalem, und, durch den Stern geführt, erreichten sie

 Bethlehem, wo der Stern über dem Kopf des Säuglings angehalten.

 Astronomisch diese Aussage ist lächerlich und inakzeptabel.

 Die Bewegung von Sternen und einigen Kometen von der Erde aus gesehen

 ist aus dem Osten in den Westen, und einige der Kometen bewegen Kon-

 trarily aus dem Westen in den Osten. Bethlehem ist es, die Lage

 südlich von Jerusalem. Neben die Männer aus dem Osten konnte

 unmöglich zu sehen, die Bewegung eines Sterns, der zu langsam ist

 mit dem bloßen Auge gesehen. Und in jedem Fall wie könnte ein bewegender

 Stern, wenn es hat überhaupt zu einem Anschlag in den Himmel zu kommen, wobei zu haben kann

 an der Spitze einer neuen geboren child.3 gestoppt

 

 Fehler Nr 50

 

 In Kapitel eins des Matthäus lesen wir diese Aussage:

 

 Das ist aber alles geschehen, damit erfüllt würde,

 was durch den Propheten des Herrn, der da spricht,

 Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und soll zu bringen

 einen Sohn, und sie werden seinen Namen "" Emmanuel "" l nennen.

 

 Nach den christlichen Autoren der Prophet im Sinne des

 Dieser Vers ist der Prophet Jesaja, denn in seinem Buch hatte er gesagt:

 

 Deshalb wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben:

 Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und MUSS

 ihm den Namen "Emmanuel.2

 

 Dies ist wieder nicht korrekt aus den folgenden Gründen:

 

 1. Der ursprüngliche Wort, das als "Jungfrau" von übersetzt wurde

 Matthäus und der Übersetzer des Buches Jesaja ist "Alamah"

 das ist die weibliche Form von "Alam", die nach dem ist

 Jüdischen Gelehrten, bedeutet eine "junges Mädchen" verheiratet oder unverheiratet.

 Dieses Wort wird auch verwendet, wie sie sagen, in das Buch der Sprüche,

 Kapitel 30, wo es für eine junge verheiratete Frau verwendet wird. Die

 drei berühmten lateinischen Übersetzungen sagen "junge Frau". Diese

 Übersetzungen sind die frühesten bekannten Übersetzungen und sind auf die

 wurden in 129.175 und 200 gemacht worden im Hinblick auf diese alten

 Übersetzungen und die Meinung der jüdischen Gelehrten, Matthew besitzen

 Anweisung gezeigt irrig.

 Frier, in seinem Buch über die Etymologie des hebräischen Worte, ein Buch

 

 Kometen und Sterne, wie vom Autor erläutert wurde auf die akzeptierte

 A.D. 18. Jahrhundert

 Moderne wissenschaftliche Daten hat jedoch überzeugender produziert

 Erklärungen zu den

 Richtungen und Wege der Sterne.

 

 dass gilt als das authentische Arbeiten zu diesem Thema, sagte

 dass das Wort "Alamah, hatte eine doppelte Bedeutung:" Jungfrau "und" jungen

 Frau ". Seiner Meinung nach im Vergleich zu den Kommentaren der

 Juden, nicht akzeptabel ist, und selbst wenn wir akzeptieren diese Meinung, die

 Wort kann nicht getroffen werden, um eine Jungfrau mit ein Argument verstanden werden

 gegen die von den Kommentatoren angenommen wurde Bedeutung

 und die alten Übersetzer. Die oben genannten Fakten sind sicherlich genug

 zur Falschheit der Aussage des Autors beweisen Meezan-OL-

 Haq, der behauptete, dass das Wort hatte keine andere Bedeutung als

 "Jungfrau".

 

 2. Jesus wurde nie mit dem Namen Emmanuel genannt, noch sein

 angenommen fatherl diesen Namen, um ihm zu geben:

 

 Der Engel sagte sein Vater zu ihm mit dem Namen nennen

 Jesus.2

 

 Es ist auch eine Tatsache, dass Gabriel kam zu seiner Mutter und sagte:

 

 Du sollst in deinem Schoß empfangen und gebären ein

 Sohn und sollst ihm den Namen Jesus.3

 

 Abgesehen von diesem Jesus selbst nie behauptet, dass sein Name war

 Emmanuel.

 

 3. Die Stelle, wo dieses Wort auftritt, schließt ihre Anwendung

 tion zu Jesus. Es besagt, dass Rezin, der König von Syrien, und Pekach,

 der König von Israel, gingen zusammen in den Krieg gegen Ahas, der König

 Judas. Er war sehr erschrocken und sandte Gott eine Offenbarung

 Jesaja als Trost für Ahas und sagte, dass er nicht sein sollte

 

 , Erschrocken F als seine Feinde nicht in der Lage, gegen setzen sein

 ihn. und dass ihre Reiche zerstört werden würde, und dass die

 Zeichen ihrer Zerstörung war, dass eine junge Frau mit sich bringen würde

 einen Sohn und bevor das Kind wuchs ihre Königreiche würden

 sein destroyed.l

 In der Tat wurde Jesus nach 721 Jahre von der Zerstörung geboren

 die Königreiche, die nur 21 Jahre nach der Zerstörung wurden

 über Prophecy. Jüdisch-christlichen Gelehrten uneinig über diese

 1 Punkt. Einige von ihnen haben behauptet, dass Jesaja das Wort

 junge Frau "für seine eigene Frau, die schwanger würde und geben

 Geburt eines Kindes. Und die beiden Könige, von denen die Leute waren

 Angst, würde zusammen mit ihr Königreich vor zerstört werden

 das Kind aufwuchs. Dies wurde von Dr. Benson gesagt und scheint

 haben Logik und tragen Wahrheit.

 

 Fehler Nr 51

 

 Es gibt eine andere Erklärung in Matthäus über Joseph, den

 Schreiner

 

 Und war dort bis zum Tod des Herodes, dass es vielleicht

 erfüllt, die von der des Herrn gesagt ist

 Propheten, und sprach: Aus Ägypten habe ich rief meinen son.2

 

 Der Prophet bezeichnet in diesem Text ist Hosea und Matthew

 nimmt Bezug auf den ersten Vers von Kapitel 11 seines Buches,

 die absolut falsche ist so, dass Vers nichts zu tun hat

 mit Jesus. Der Vers, nach der arabischen Übersetzung, Print-

 liest 1811 ED, wie folgt aus:

 

 Als Israel jung war, da liebte ich ihn und rief

 

 seine Söhne aus Ägypten.

 

 Dieser Vers ist in der Tat ein Ausdruck von Gottes eigenem Wohlwollen

 die Israeliten verlieh ihnen in der Zeit des Mose.

 Matthew machte zwei Änderungen im Text. Er änderte den Plural,

 eigenen ons ", in der Einzahl, besitzen ein", und wandte sich in der dritten Person "seinen"

 in die erste Person, die es "mein Sohn".

 Nach dem Beispiel von Matthäus, der arabischen Übersetzer

 1844 änderte den Text, um diese Veränderung zu übernehmen.

 Außerdem kann diese Änderung nicht, da weitere in sehen

 dieses Kapitel die Leute, die aus Ägypten genannt wurden Männer- sind

 erwähnt in diesen Worten:

 

 Wie sie sie nannten, so dass sie von ihnen ging, sie

 zu Baalim.l geopfert

 

 Diese Aussage kann nicht auf Jesus angewendet werden.

 

 Fehler Nr 52

 

 Es wird auch in Matthäus erklärte:

 

 Da Herodes nun sah, daß er von den verspotteten

 weise Männer, ward er sehr zornig und schickte aus und ließ

 alle Kinder zu Bethlehem und in allen

 Küsten, die da zweijährig und darunter waren, nach

 auf die Zeit, die er mit Fleiß von den Weisen

 men.2

 

 Diese Aussage ist falsch sowohl logisch als auch historisch.

 Historisch, weil keiner der nicht-christlichen Historiker Männer-

 erwähnt dieses Ereignis von der Tötung der Kinder durch Herodes.

 

 Zum Beispiel Josephus habe nichts gesagt bezüglich dieser

 . Veranstaltung Ebenso die jüdischen Gelehrten, die sehr feindselig sind und

 antagonistisch gegenüber Herodes und haben ganz besonders war,

 Schwachstellen des Herodes zu beschreiben, die sie ausgraben konnte

 aus der Geschichte, nicht sagen können, nichts in dieser Hinsicht. Wäre dies

 Vorfall wahr gewesen, sie würden auf sie gesprungen und beschrieb sie haben

 als negativ wie möglich. Wenn eine christliche Historiker waren

 beschreiben, würde er seine Beschreibung sicherlich Base auf der Aussage

 ment im Evangelium des Matthäus.

 Und logischerweise ist es nicht akzeptabel, weil Bethlehem, an, dass

 Zeit, war ein kleines Dorf in der Nähe von Jerusalem entfernt. Herodes, wobei

 der Gouverneur könnte leicht aus dem Haus, wo die gefunden haben

 Weisen war geblieben. Es war absolut unnötig für ihn,

 begehen eine solche abscheuliche Tat als Töten unschuldiger Kinder.

 

 Fehler Nr 53

 

 Das Matthäusevangelium enthält auch diese Aussage:

 

 Da wurde erfüllt, welche durch gesprochene

 Jeremia, der Prophet und sprach

 In Rama hat man ein Geschrei gehört, Klage, und

 Weinen und viel Wehklagen: Rahel beweinte ihre

 Kinder und wollte sich nicht trösten lassen, weil sie

 nicht.2

 

 Dies ist wieder ein deutlich verzerrt Rendering des Textes

 Jeremia. Jeder Leser kann sich selbst schauen die Passage in

 

 Jeremia, "und sehen für sich selbst, dass die oben genannten Vers hat nichts

 mit Herodes zu tun. Es ist eindeutig mit der berühmten historischen Zusammenhang

 Unglück Nebukadnezars eigenen Invasion von Jerusalem. Die Men-

 ple von Rachel eigenen Stammes waren unter den Israeliten, die verbannt wurden

 nach Babylon. Ihre Seele jammerte über das Elend ihres Volkes.

 Gott daher versprochen, dass ihre Kinder würden freigegeben werden

 gehen Sie zurück in ihr Land.

 

 Fehler Nr 54

 

 Wir finden diese Aussage in Matthäus:

 

 Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth:

 damit erfüllt würde, was durch das gesagt ist

 Propheten. Er wird ein Nazarene.2 aufgerufen werden

 

 Dies ist sicherlich auch falsch, da diese Aussage nicht gefunden

 in einem der Bücher der Propheten. Die Juden, die Gültigkeit leugnen

 dieser Art von Vorhersage. Nach ihnen ist es einfach eine falsche

 Anspruch. Im Gegenteil, sie einen festen Glauben, dass kein Prophet hatte

 jemals aus Galiläa gekommen sei, um nicht von Nazareth zu sprechen, wie es

 im Johannesevangelium ausdrücklich erklärt:

 

 Sie antworteten und sprachen zu ihm: Bist du auch ein

 Galiläa? Suchen und aussehen: Denn aus Galiläa steht kein

 Prophet.3

 

 Die christlichen Gelehrten forward4 schwache Erklärungen setzen

 

 Oregarding dies, die jede ernsthafte Beachtung nicht verdienen.

 f Der Leser wird darauf hingewiesen, daß es Fehler in siebzehn haben

 Die ersten zwei Kapitel des Matthäus.

 

 Fehler Nr 55

 

 Nach den arabischen Übersetzungen im Jahre 1671 gedruckt, 1821

 1826 1854 und 1880, gibt es eine Aussage in Matthäus die

 lautet wie folgt:

 

 In der Zeit kam Johannes der Täufer und predigte in der

 wildemess von Judaea.l

 

 Und in den persischen Übersetzungen im Jahre 1671 gedruckt, 1821, 1826,

 1854 und 1880 finden wir die gleiche Aussage:

 

 In der Zeit kam Johannes der Täufer und predigte in der

 Wildnis von Judäa.

 

 In dieser Passage der Ausdruck, "in jenen Tagen" bezieht sich auf den Tag

 wenn Archelaus regierte in Judäa, denn kurz vor dem

 Vers in Frage, Matthew hat beschrieben, dass nach dem Tod von

 Herodes wurde Archelaus der König von Judäa und Joseph, der

 Zimmermann, nahm das Kind (Jesus) und seine Frau nach Galiläa und Soll

 in der Stadt Nazareth tled und dass in dieser Zeit kam Johannes, der

 Baptist.

 Diese Aussage ist sicherlich falsch, weil Johannes der Täufer

 hat seine Predigt predigte die Taufe der Buße zur

 die Vergebung der Sünden 18 Jahre nach den Ereignissen diskutiert

 oben, da ist es klar, von Luke, dass Johannes, der Täufer Liefe-

 Ered diese Predigt als Pontius Pilatus war der Gouverneur von

 Judäa und dass es das fünfzehnte Jahr des Tiberius "Herrschaft war. Die

 

 Kaiser Tiberius begann seine Herrschaft 14 Jahre nach der Geburt

 Jesu. (Britannica Seite 246 Vol. 2 unter Tiberius) Diese

 impliziert, dass John, kam der Täufer 29 Jahre, nachdem der

 Geburt von Jesus. Im siebten Jahr nach der Geburt Jesu,

 Archelaus seinen Thron von Judäa verlassen hatte. (Britannica 246 Vol. 2

 unter Archelaus) Wenn wir annehmen, dass der Beginn des Archelaus

 Herrschaft und die Ankunft von Joseph in Nazareth waren vor der Geburt

 Jesu, das Kommen des Johannes der Täufer wird bewiesen werden zu müssen

 gewesen 28 Jahre nach der Geburt von Jesus.

 

 Fehler Nr 56: Der Name der Herodias "Husband

 

 Wir finden in Matthäus:

 

 Denn Herodes hatte Einfluß auf John legte und band ihn, und

 legte ihn ins Gefängnis für Herodias "willen, sein Bruder Philippus besitzen

 wife.l

 

 Diese Aussage ist auch historisch falsch, denn der Name

 der Herodias "Mann war Herodius, wie Josephus in angegebenen

 Kapitel 12 Vol. 8 seiner Geschichte.

 

 Fehler Nr 57

 

 Es wird bei Matthäus heißt es:

 

 Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David

 getan hat, als er hungrig, und die mit waren

 ihn;

 Wie er in das Haus Gottes ging und aß

 die Schaubrote, die nicht rechtmäßig war für ihn zu essen, nei-

 ther für sie, die mit him.2 waren

 

 Die Formulierung "weder für sie, die bei ihm waren" ist Clear

 Iy falsch wie unter Fehler Nr 92 diskutiert werden.

 

 Fehler Nr 58

 

 Matthew enthält diese Aussage:

 

 Da wurde erfüllt, denen wurde von Jeremy gesprochen

 die Propheten, und sprach, und sie die dreißig Stücke nahm

 Silber, der Preis für ihn ist das bewertet, die sie von

 die Kinder Israel value.l tat

 

 Diese Aussage ist auch falsch, wie es später in der gezeigt werden,

 Buch.

 

 Fehler Nr 59: Das Erdbeben auf Jesus "Kreuzigung

 

 Einmal mehr finden wir in Matthäus:

 

 Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stücke

 von oben nach unten; und die Erde erbebte, und

 die Felsen zerrissen;

 Und die Gräber taten sich auf; und viele Leiber der entschlafenen

 Heiligen, die schliefen entstanden.

 Und kam aus den Gräbern nach seiner Auferstehung

 und kamen in die heilige Stadt und erschienen many.2

 

 Dies ist ein zusammengebraut Geschichte. Norton, der berühmte Gelehrte,

 obwohl er die Evangelien begünstigt, sagte: Nachweis der Falschheit dieser

 Geschichte mit mehreren Argumenten: "Das ist eine völlig falsche Geschichte. Es

 scheint, dass solche Geschichten waren weit verbreitet unter den Juden in der

 Zeit der Zerstörung Jerusalems. Möglicherweise könnte jemand haben

 im Matthäus-Evangelium geschrieben, diese Geschichte als eine Randnotiz,

 

 und später könnte es im Text aufgenommen worden, die Umrechnung

 tor könnte es aus diesem text.l übersetzt haben

 Die Falschheit dieser Geschichte ist aus mehreren Gründen auf der Hand:

 

 1. Die Juden ging zu Pilatus, dem Tag nach der Kreuzigung

 Christus und sagte zu Pilatus:

 

 Sir, wir erinnern uns, daß dieser Verführer sprach, da er

 noch lebte. Nach drei Tagen werde ich auferstehen.

 Darum befiehl, dass das Grab verwahre

 bis zum dritten day.2

 

 Außerdem Matthäus, im selben Kapitel ausdrücklich, dass

 Pilatus und seine Frau waren nicht bei der Kreuzigung Christi gefiel.

 Die Juden würden nicht wagen, gehen zu Pilatus unter diesen Umständen

 vor allem, wenn es ein Erdbeben und die Gräber geöffnet

 und die Felsen zerrissen. Die Tatsache, dass Pilatus war überhaupt nicht das gefiel

 Kreuzigung Christi, würde ihn in Wut gegen die Führung gebracht,

 Juden. Sie konnten nicht zu Pilatus gegangen zu sagen, dass Christus war

 ein "Betrüger", Gott bewahre.

 

 2. In der Gegenwart von solchen Wunderzeichen eine große Anzahl von

 Menschen jener Zeit würde den neuen Glauben angenommen haben, ohne

 Zögern, während, nach der Bibel, dreitausend Men-

 ple tat den neuen Glauben anzunehmen, aber nur, wenn der Heilige Geist

 stieg auf die Jünger, und sie mehrere Sprachen

 vor dem Volk. Dieses Ereignis wird explizit in Acts.3 erwähnt

 Die von Matthäus beschriebenen Ereignisse waren offensichtlich von einer viel

 zwingender Natur, als die Jünger sprechen in mehreren

 

 Sprachen.

 

 3. Ist es nicht verwunderlich, dass keiner der Historiker jener Zeit

 und der Zeit gelingt es, und keiner der Evangelisten außer

 atthew hat ein einziges Wort über diese Ereignisse so geschrieben

 groß die historische Bedeutung?

 Es nützt nichts zu sagen, dass die Gegner haben absichtlich vermieden

 ed jede Bezugnahme auf diese Ereignisse. Aber was tun, sie zu sagen haben

 das Fehlen jeglicher Aufgrund dieser Ereignisse in der Bücher

 jene christliche Historiker, die als Befürworter sein werden

 Christentum. Insbesondere das Fehlen jeglicher Beschreibung

 diese Ereignisse im Evangelium des Lukas ist sehr überraschend, wie er ist

 in der Regel für die Berichterstattung über die Raritäten aus dem Leben von Jesus bekannt, wie

 ist aus den ersten Kapiteln seines Evangeliums und des Buches klar

 A ts

 c.

 Wir können nicht verstehen, warum alle Evangelisten, oder zumindest

 die meisten von ihnen sind nicht auf diese Ereignisse bezeichnet, wenn sie

 gegebenen vollständigen Darstellung der Ereignisse von nicht oder weniger, an Bedeutung. Marke

 und Lukas auch nur der Aufspaltung des Schleiers und nicht der Rede wert

 noch etwas.

 

 4. Da der Schleier in Frage wurde aus Seide, können wir nicht

 verstehen, wie ein weicher Vorhang aus Seide könnte so abgerissen werden, und

 ob es wahr sei, wie der Bau des Tempels konnte unbe- bleiben

 unberührt. Dieser Einwand ist gleichermaßen für alle Evangelisten weitergeleitet.

 

 5. Die Leiber der Heiligen kommen aus den Gräbern passiert

 in klarem Widerspruch zu der Aussage des Paulus, sein, in dem er

 sagte, dass Christus der Erste, der von den Toten auferstehen war.

 Der Gelehrte Norton wahrheitsgemäß gesagt, dass diese Evangelische

 Liste scheint die Gewohnheit, seine eigenen Vermutungen sein und ist

 nicht immer in der Lage, aus dem verfügbaren Bestand aussortieren die Wahrheit

 

 Veranstaltungen. Kann so ein Mann mit dem Wort Gottes vertraut werden?

 

 Fehler Nr 60,61,62: Die Auferstehung Jesu

 

 Das Matthäusevangelium berichtet Jesus "zu beantworten, einige

 Schreiber:

 

 Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und

 ehebrecherische Art sucht ein Zeichen; und es

 wird ihm kein Zeichen gegeben werden denn das Zeichen des Propheten

 Jonas:

 Für Jonas war drei Tage und drei Nächte in der

 Wal eigenen Bauch; so wird der Menschensohn drei Tage und

 drei Nächte im Herzen der earth.2

 

 Wir finden eine ähnliche Aussage in der gleichen Evangelium:

 

 Eine böse und ehebrecherische Art sucht ein

 zu unterzeichnen; und es wird ihm kein Zeichen ihr gegeben, aber die

 Zeichen des Propheten Jonas.3

 

 Das gleiche wird aus der Aussage der Juden verstanden

 berichtet von Matthew:

 

 Sir, wir erinnern uns, dass dieser Verführer sprach, während er

 noch am Leben, Nach drei Tagen werde ich again.4 steigen

 

 f Alle diese Aussagen sind falsch für die Tatsache ist, dass entsprechend

 ing zu den Evangelien Jesus wurde am Freitag, am Nachmittag gekreuzigt

 und starb bei etwa neun Uhr abends. Joseph bat Pilatus

 seinen Körper in den Abend und angeordnet sein Begräbnis, wie sich

 aus dem Markusevangelium. Er wurde deshalb in der Nacht begraben

 vom Freitag, und sein Körper wird gesagt, auf der morgens verschwunden

 ing von Sonntag, wie von John beschrieben. Gemäß diesem Detail,

 sein Körper nicht in der Erde für mehr als einen Tag zu bleiben und

 zwei Nächte. Daher seine Aussage zu bleiben in der Erde

 Drei Tage und drei Nächte wird als falsch.

 Sehen Sie die Fehler in diesen Aussagen, Paley und Channer

 räumte ein, dass die Aussage in Frage war nicht von Jesus, sondern war

 das Ergebnis von Matthew besitzen eigene Phantasie. Beide genannten

 Worte, wonach Jesus hätte bedeutet zu überzeugen haben

 sie nur durch seine Predigten ohne ihre fragen ein Zeichen

 von ihm, wie die Leute von Ninive, der die neue umarmte

 Glaube ohne ein Zeichen von Jona.

 Nach diesen beiden Gelehrten diese Aussage war der Beweis ein

 Unverständnis seitens des Matthäus. Es beweist auch, dass

 Matthew nicht sein Evangelium zu schreiben durch Inspiration. Seine nicht zu unter

 stand die Absicht Jesu in diesem Fall zeigt, dass er konnte

 auch haben ähnlich fehlerhafte Konten in anderen Orten geschrieben.

 Es ist daher eine natürliche Schlussfolgerung, dass das Evangelium von

 Matthew kann nicht, in irgendeiner Weise Offenbarung genannt werden, sondern ist vielmehr ein

 Sammlung von Konten durch die lokale Umgebung beeinflusst und

 das Ergebnis der menschlichen Vorstellungskraft.

 

 Fehler Nr 63: Die Wiederkunft Jesu

 

 Es wird bei Matthäus heißt es:

 

 Denn der Sohn des Menschen wird in der Herrlichkeit gekommen sein

 Vaters mit seinen Engeln; und dann wird er einem jeden vergelten

 

 Mann nach seinen Werken.

 Wahrlich, ich sage euch: Es werden hier einige stehend,

 die den Tod nicht schmecken, bis sie den Sohn sehen

 Menschen kommen in seinen kingdom.l

 

 Diese Aussage hat sich definitiv zu Unrecht zugeschrieben

 Jesus, weil alle, die eigenen tanding hier ", fast zweitausend gestorben

 Vor Sand Jahren, und keiner von ihnen sah der Sohn des Menschen kommen

 in sein Reich.

 

 Fehler Nr 64: Eine weitere Vorhersage von Jesus

 

 Matthew berichtet Jesus sagte zu seinen Jüngern:

 

 Aber wenn sie euch verfolgen in dieser Stadt, so flieht in eine

 anderen, denn wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet nicht gegangen,

 in den Städten Israels, bis der Menschensohn come.2 werden

 

 Auch das ist offensichtlich falsch, wie die Jünger haben, lang,

 lange her, getan ihre Pflicht geht über die Städte Israels, aber

 der Menschensohn kam nie mit seinem Reich.

 

 Fehler Nr 65-68

 

 Das Buch der Offenbarung enthält diese Aussage:

 

 Siehe, ich komme bald: 3

 

 Die gleichen Wörter werden in Kapitel 22 Vers 7 des gleichen gefunden

 Buch. Und in Vers 10 desselben Kapitels enthält diese Aussage:

 

 Siegel nicht die Worte der Weissagung in diesem Buch: für

 die Zeit lS auf der Hand. "

 

 Weitere in Vers 20 wieder heißt es:

 

 Sicherlich, ich komme bald.

 

 Auf der Grundlage dieser Aussagen von Christus, dem früheren folgende

 ERS des Christentums hielt die feste Überzeugung, dass das zweite Kommen

 Christus würde in ihrer eigenen Zeit. Sie glaubten, dass sie

 leben in den letzten Jahren und dass der Tag des Jüngsten Gerichts war sehr

 in der Nähe. Dass sie die christliche Gelehrte haben bestätigt,

 hielt diesen Glauben.

 

 Fehler Nr 69-75

 

 Der Jakobusbrief enthält diese Aussage:

 

 Seid auch ihr geduldig; stärkt eure Herzen für die Kom-

 ing des Herrn naht.

 

 Es scheint auch in I Peter:

 

 Doch das Ende aller Dinge ist nahe; darum seid

 nüchtern und beobachten zu prayer.2

 

 Und der erste Petrusbrief enthält die Worte:

 

 Meine lieben Kinder, es ist die letzte time.3

 

 Und der erste Brief des Paulus an die Thessalonicher heißt es:

 

 Denn das sagen wir euch, durch das Wort des Herrn,

 dass wir, die Lebenden sind und bleiben bis zur Ankunft des

 

 der Herr wird nicht verhindern, dass die Entschlafenen.

 Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen

 ein Schrei, mit der Stimme des Erzengels und mit der

 Posaune Gottes und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen

 Dann werden wir, die Lebenden, die übrigbleiben gefangen werden

 zugleich mit ihnen in den Wolken, dem Herrn entgegen in treffen

 die Luft, und so werden wir bei dem Herrn sein.

 

 Und Paulus sagte in seinem Brief an Philipper:

 

 Der Herr ist bei hand.2

 

 Und in seinem ersten Brief an die Korinther, sagte Paul:

 

 Und sie sind geschrieben uns zur Warnung, auf den

 die Enden der Welten come.3

 

 Paul später im selben Brief sagte auch:

 

 Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen,

 wir werden aber alle verwandelt werden,

 In einem Moment, in dem Blinzeln des Auges, bei der letzten

 Trumpf: für die Posaune schallen und die Toten werden sein

 angehoben unbestechlich, und wir werden changed.4 sein

 

 Die oben genannten sieben Aussagen sind die Argumente für unsere Forderung

 dass die frühen Christen statt einen festen Glauben an das zweite Kommen

 Christi während ihrer eigenen Lebenszeit, so dass die ganze

 sieben Aussagen sind falsch erwiesen.

 

 Fehler Nr 76-78: Die Zeichen der Ende der Welt

 

 Matthew beschreibt in Kapitel 24, dass die Jünger Jesu

 

 fragte der Messias, wenn sie auf dem Ölberg waren,

 über die Zeichen der Zerstörung des Tempels und der zweiten

 Kommen Jesu und über das Ende der Welt. Jesus sagte ihnen,

 alle Zeichen, vor der Zerstörung des Hauses des Herrn,

 von

 sein eigenes Kommen auf die Erde wieder und der Tag des Jüngsten Gerichts.

 Die Beschreibung bis zu 28 spricht von der Zerstörung des Verses

 Tempel; und Vers 29 bis zum Ende des Kapitels besteht aus der

 Ereignisse an die Wiederkunft Christi und der Tag der Zusammenhang

 Judgement. Einige Verse dieses Kapitels nach dem arabischen

 Übersetzung "im Jahre 1820 gedruckt, so lauten:

 

 Unmittelbar nach der Bedrängnis jener Tage wird

 die Sonne verfinstert werden und der Mond wird ihr nicht geben

 Licht, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die pulver

 ERS der Himmel werden erschüttert werden.

 Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am erscheinen

 Himmel, und dann werden alle Geschlechter der Erde trauern,

 und sie werden den Menschensohn kommen in den Wolken zu sehen

 des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit.

 Und er wird seine Engel aussenden mit starkem Klang senden

 Trompete, und sie werden seine Auserwählten sammeln von den

 vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum other.2

 

 Und in den Versen 34 und 35 heißt es:

 

 Wahrlich, ich sage euch. Diese Generation wird nicht vergehen,

 bis dies alles erfüllt werden.

 Himmel und Erde werden aber meine Worte vergehen

 wird nicht vergehen.

 

 Der Text der arabischen Übersetzung 1844 gedruckt ist genau

 das gleiche. Allerdings sind die persischen Übersetzungen 1816 1828 1842

 

 Unmittelbar nach dem Ärger jener Tage, die Sonne

 verfinstern.

 

 Vers 34 dieser Übersetzungen ist identisch mit dem zitierten

 oben. Es ist daher notwendig, dass der Tag des Jüngsten Gerichts

 sollte zu dem Zeitpunkt kommen, an dem das Haus Gottes war

 zerstört und Jesus auf der Erde erschien, "... mit sofortiger

 telbar nach dem Ärger jener Tage ", so die Mitteilung der

 Jesus. In ähnlicher Weise ist es auch erforderlich, dass die Erzeugung zeit-

 gehender mit Christus nicht gestorben wäre, bis sie diese gesehen

 Veranstaltung mit ihren Augen, wie war der Glaube der ersten Christen.

 Allerdings taten sie vor sterben Jahrhunderte und Himmel und Erde noch

 weiterhin bestehen.

 Die Evangelisten, Markus und Lukas ebenfalls enthalten ähnliche

 Beschreibungen in den Kapiteln 13 und 21 jeweils ihrer Evangelien.

 Die drei Evangelisten sind gleichermaßen für diese historisch verantwortlich

 ly bewiesen-Falschaussage.

 

 Fehler Nr 79-80: Der Wiederaufbau des Tempels

 

 Das Matthäusevangelium berichtet diese Aussage Christi:

 

 Wahrlich, ich sage euch. Es wird hier nicht verlassen werden

 Stein auf dem anderen, die nicht down.l zerbrochen werde

 

 Die protestantischen Gelehrten haben deshalb gesagt, dass jeder Ver-

 Bau auf den Fundamenten der Tempel gebaut würde sein

 dem Erdboden gleichgemacht wie von Jesus vorausgesagt worden. Der Autor

 von Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (Inquisition in die True Faith)

 1846 gedruckt, die auf Seite 394:

 

 König Julian, der dreihundert Jahre nach lebte

 Christus und hatte ein Abtrünniger, soll für den Wiederaufbau werden

 der Tempel von Jerusalem, damit er so widerlegen die

 Vorhersage von Jesus. Als er begann der Bau

 plötzlich ein Feuer sprang aus ihren Grundfesten. Um so

 Arbeiter waren erschrocken und flohen von dort. No-

 ein nach ihm je gewagt, das Wort von dem zu widerlegen

 wahrheitsgemäß, der gesagt hatte: "Der Himmel und die Erde wird

 vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen. "

 

 Der Priester Dr. Keith schrieb ein Buch in Abkehr von der Dis-

 Gläubigen in Christus, die von Rev. ins Persische übersetzt wurde

 Mirak Titel "Kashf-ul-Asar-Fi-Qisas-e-Bani Israel" (An

 Exposition des israelitischen Propheten) und in Edinburgh gedruckt

 1846. Wir produzieren die Übersetzung einer Passage aus Seite 70:

 

 König Julian erlaubte den Juden, Jerusalem wieder aufzubauen

 und der Tempel. Er versprach auch, dass sie wäre

 erlaubt, in der Stadt ihrer Vorfahren, die Juden leben

 waren nicht weniger betrübt als der König war zufrieden. Sie

 begann die Arbeit des Tempels. Da es gegen die

 Prophezeiung Christi, die Juden, trotz ihrer Bemühungen

 und alle mögliche Hilfe vom König nicht gelingen könnte

 in ihrer Mission. Einige heidnische Historiker haben gemeldet

 dass die riesigen Flammen des Feuers platzen aus diesem Ort und

 verbrannte die Arbeitnehmer Anhalten der Arbeit überhaupt.

 

 Thomas Newton, in Vol 3 (Seiten 63 und 64) seiner Kommen-

 Tary auf den Prophezeiungen der Heiligen Schrift in London gedruckt

 1803 sagte, die wir hier übersetzen aus Urdu:

 

 Omar, der zweite große Kalif des Islam zu verbreiten Unter

 Unterbrechung der ganzen Welt. Er regierte zehn und eine halbe

 Jahren. In dieser kurzen Zeit hat er großen Eroberungen und

 eroberte alle Länder von Arabien, Syrien, Iran und

 Ägypten. Der Kalif persönlich belagerte Jerusalem und in

 637 AD unterzeichnete den Friedensvertrag mit den Christen

 

 die müde von der längeren Belagerung waren. Die Christen

 kapitulierte und übergab die Stadt, um Omar.

 Omar bot großzügige Bedingungen für die Christen. Er

 fanden keine Kirche in seinen Besitz zu nehmen, aber er

 forderte die Hohepriester für ein Stück Land zu einem Aufbau

 Moschee. Der Priester zeigte ihm das Zimmer von Jakob und

 Salomo eigenen Tempel. Die Christen diesen Ort zurückgelegt hatten

 mit Schmutz und Dreck aus ihren Hass auf die Juden. Omar,

 selbst, reinigte den Platz mit seinen eigenen Händen.

 Nach dem Vorbild von Omar, die großen Offiziere seines

 Armee dachte, es ihre religiöse Pflicht und reinigte die

 Platz mit religiösem Eifer und baute eine Moschee gibt. Dies

 war die erste Moschee jemals in Jerusalem gebaut. Einige his-

 torians haben auch hinzu, dass in der gleichen Moschee Omar

 wurde von einem Sklaven ermordet. Abdul Malik, Sohn Marwan,

 Wer war der zwölfte Kalif erweitert diese Moschee in seinem

 regieren.

 

 Obwohl die obige Beschreibung dieser Kommentator nicht

 wahr an mehreren Stellen, er hat zugegeben, dass die erste Moschee gebaut

 am Ort der Solomon eigenen Tempel wurde, dass durch die Kalifen errichtet

 Omar, und dass es von Abdul Malik verlängert und noch vorhanden ist

 in Jerusalem, nachdem mehr als 1200 years.l Wie wäre es gewesen,

 möglich Omar in den Bau einer Moschee gibt, wenn sie Erfolg haben

 hatte wirklich gegen die Prophezeiung Christi gewesen?

 Da diese Aussage Jesu wird auch von Mark gemeldet und

 Luke, sind sie gleichermaßen für diese falsche Beschreibung verantwortlich.

 

 Fehler Nr 82: A True Prediction

 

 Matthew berichtet diese Aussage als von Jesus gesagt worden

 zu seinen Jüngern:

 

 Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch,

 

 . Mehr als 1400 Jahre sind seit diesem Ereignis übergeben.

 

 Daß ihr mir nachgefolgt seid, bei der Regeneration, wenn

 der Sohn des Menschen wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, ihr

 gilt auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf

 Stämme Israel.l

 

 Es ist daraus, dass Jesus versicherte seinen zwölf ganz offensichtlich

 Jünger des ewigen Erfolg und Erlösung sie verspricht

 sitzen auf zwölf Thronen auf den Tag des Gerichts. Diese prophet-

 ic Zeuge des ewigen Erfolg hat sich als falsch erwiesen, indem die

 Evangelien selbst. Wir haben bereits seen2 dass einer der Dis-

 sätze Jesu, nämlich Judas Iskariot, Jesus verraten und wurde

 ein Abtrünniger, wie, dann ist es ihm möglich, auf dem zwölften sitzen

 Thron am Tag des Jüngsten Gerichts?

 

 Fehler Nr 83

 

 Wir finden in dem Johannes-Evangelium:

 

 Und er (Jesus) sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich

 euch. Ihr werdet den Himmel offen sehen und die

 Engel Gottes auf- und niedersteigen auf den Sohn

 MAN.3

 

 Dies ist auch historisch falsch und unrichtig, denn, dies wurde gesagt

 von Jesus nach seiner Taufe und nach der Herabkunft des Heiligen

 Geist auf ihn, 4, während wir wissen, dass so etwas nie Hap-

 in der Geschichte danach PENED. Diese prophetischen Worte nie

 wahr werden.

 

 die müde von der längeren Belagerung waren. Die Christen

 kapitulierte und übergab die Stadt, um Omar.

 Omar bot großzügige Bedingungen für die Christen. Er

 fanden keine Kirche in seinen Besitz zu nehmen, aber er

 forderte die Hohepriester für ein Stück Land zu einem Aufbau

 Moschee. Der Priester zeigte ihm das Zimmer von Jakob und

 Salomo eigenen Tempel. Die Christen diesen Ort zurückgelegt hatten

 mit Schmutz und Dreck aus ihren Hass auf die Juden. Omar,

 selbst, reinigte den Platz mit seinen eigenen Händen.

 Nach dem Vorbild von Omar, die großen Offiziere seines

 Armee dachte, es ihre religiöse Pflicht und reinigte die

 Platz mit religiösem Eifer und baute eine Moschee gibt. Dies

 war die erste Moschee jemals in Jerusalem gebaut. Einige his-

 torians haben auch hinzu, dass in der gleichen Moschee Omar

 wurde von einem Sklaven ermordet. Abdul Malik, Sohn von Manan,

 Wer war der zwölfte Kalif erweitert diese Moschee in seinem

 regieren.

 

 Obwohl die obige Beschreibung dieser Kommentator nicht

 wahr an mehreren Stellen, er hat zugegeben, dass die erste Moschee gebaut

 am Ort der Solomon eigenen Tempel wurde, dass durch die Kalifen errichtet

 Omar, und dass es von Abdul Malik verlängert und noch vorhanden ist

 in Jerusalem, nachdem mehr als 1200 years.l Wie wäre es gewesen,

 möglich Omar in den Bau einer Moschee gibt, wenn sie Erfolg haben

 hatte wirklich gegen die Prophezeiung Christi gewesen?

 Da diese Aussage Jesu wird auch von Mark gemeldet und

 Luke, sind sie gleichermaßen für diese falsche Beschreibung verantwortlich.

 

 Fehler Nr 82: A True Prediction

 

 Matthew berichtet diese Aussage als von Jesus gesagt worden

 zu seinen Jüngern:

 

 Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch,

 

 Daß ihr mir nachgefolgt seid, bei der Regeneration, wenn

 der Sohn des Menschen wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, ihr

 gilt auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf

 Stämme Israel.l

 

 Es ist daraus, dass Jesus versicherte seinen zwölf ganz offensichtlich

 Jünger des ewigen Erfolg und Erlösung sie verspricht

 sitzen auf zwölf Thronen auf den Tag des Gerichts. Diese prophet-

 ic Zeuge des ewigen Erfolg hat sich als falsch erwiesen, indem die

 Evangelien selbst. Wir haben akeady seen2 dass einer der Dis-

 sätze Jesu, nämlich Judas Iskariot, Jesus verraten und wurde

 ein Abtrünniger, wie, dann ist es ihm möglich, auf dem zwölften sitzen

 Thron am Tag des Jüngsten Gerichts?

 

 Fehler Nr 83

 

 Wir finden in dem Johannes-Evangelium:

 

 Und er (Jesus) sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich

 euch. Ihr werdet den Himmel offen sehen und die

 Engel Gottes auf- und niedersteigen auf den Sohn

 MAN.3

 

 Dies ist auch historisch falsch und unrichtig, denn, dies wurde gesagt

 von Jesus nach seiner Taufe und nach der Herabkunft des Heiligen

 Geist auf ihn, 4, während wir wissen, dass so etwas nie Hap-

 in der Geschichte danach PENED. Diese prophetischen Worte nie

 wahr werden.

 

 Fehler Nr 84: Die Himmelfahrt Christi

 

 Es ist in John sagte:

 

 Und niemand fährt gen Himmel, aber er, dass

 kam vom Himmel herab, auch der Sohn des Menschen, ist

 in heaven.l

 

 Dies ist auch nicht korrekt, wie aus der fünften Kapitel evident

 

 Genesis2 und 2. Könige Kapitel 2.3

 

 Fehler Nr 85

 

 Wir finden diese Aussage im Markusevangelium:

 

 Denn wahrlich, ich sage euch: Wer soll sagen

 zu diesem Berge: Heb dich, und du gegossen werden

 ins Meer; und nicht in seinem Herzen zu zweifeln, sondern nehmen

 glauben, dass die Dinge, die er sagt wird kommen

 geben; er wird auch immer saith.4 haben

 

 Wir finden eine ähnliche Aussage im selben Buch:

 

 Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben; In

 meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden mit sprechen

 neuen Zungen;

 Sie werden Schlangen, und wenn sie trinken jede

 Tödliches wird es ihnen nicht schaden; werden sie die Hände legen

 auf die Kranken, und sie werden recover.5

 

 Und im Johannesevangelium lesen wir folgende Erklärung ab:

 

 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an glaubt

 mich sind die Werke, die ich tun will, wird er auch tun, und mehr

 arbeitet als diese tun; weil ich zu gehen meine

 Father.l

 

 Die prophetische Verheißung in den obigen Texten gemacht ist eine allgemeine

 Aussage, die jeden Mann oder die Menschen nicht die Spezifizierung bedeutet, vor

 ders den Satz "Wer zu diesem Berg sagen"

 die völlig bedingungslos ist und kann zu jeder Menschen angewendet werden

 jeder Zeit. Auch die Aussage: "Wer an mich glaubt, der"

 kann jeden gläubigen Christen der jederzeit schließen. Es gibt keine Argumente

 ment, die Forderung, dass die obigen Prognosen waren ins- unterstützen

 sondere im Hinblick auf die frühen Christen gemacht. Es ist daher

 für eine Berg notwendig zu bewegen und ins Meer geworfen werden, wenn ein

 Gläubige sagt so daran, natürlich mit festen Glauben an Christus.

 Jeder weiß, dass nichts dergleichen hat sogar in his- passiert

 Tory. Wir würden sehr gern wissen, ob jeder Christ, in oder

 nach der Zeit Jesu, habe ausführen "funktioniert größer als Christ"

 wie der Evangelist gemacht hat Jesus sagen, dass dies in der obigen Vorhersage

 tion.

 Die Protestanten haben mehr als zugegeben, dass nach der Zeit

 Jesu das Auftreten von Wundern und Wunderwerke war noch nie

 in der Geschichte bewiesen. Wir haben viele Priester in Indien, die in gesehen

 Trotz Anstrengungen unternimmt seit vielen Jahren nicht in der Lage,

 richtig sprechen in Urdu, geschweige denn Schlangen, trinken Gift

 und die Kranken zu heilen.

 

 DIE FALLIBITY Luthers und Calvins

 

 Vielleicht könnten wir an dieser Stelle erlaubt sein, für das Interesse

 der Leser, um zwei Vorfälle in direktem Zusammenhang zu reproduzieren

 Luther und Calvin, die Gründer der protestantischen Glauben. Wir

 finden Diese aus dem Buch mit dem Titel Mira "ATUS Sidq die trans- war

 rechnet in Urdu von einem katholischen Gelehrten und Priester Thomas Inglus

 und im Jahre 1857 gedruckt Er betrifft die folgenden Ereignisse auf den Seiten

 105-107:

 

 Im Jahre 1543 Luther versuchte, von der Besetzung den Teufel

 Sohn von Messina mit einem Ergebnis ähnlich den Juden,

 einmal versucht, auszutreiben Teufel als durch das Buch beschrieben wird,

 der Apostelgeschichte in Kapitel 19 Satan, in der gleichen Weise angegriffen

 Luther und verwundete ihn und seine Begleiter. Stiffels

 zu sehen, dass seine geistige Führer, Luther wurde gewürgt

 und von Satan erwürgt, versuchte, sich aber in laufen

 großen Schrecken war nicht in der Lage, um die Verriegelung der Tür zu öffnen

 und hatte zu brechen die Tür mit einem Hammer,

 wurde ihm von außen durch seinen Knecht geworfen

 durch einen Ventilator.

 Ein weiterer Zwischenfall wird von Calvin, der große Führer bezogen

 der Protestanten, von einem anderen Historiker. Calvin einmal

 mietete ein Mann namens Bromius und sagte ihm, in hinlegen

 vor den Menschen und sich tot zu stellen. Er arrangierte

 mit ihm, dass, wenn er hörte, Calvin die Worte sagen,

 "Bromius, von den Toten auferstehen und lebendig sein", er sollte

 steigen aus dem Bett, als wäre er tot gewesen und hatte

 gerade aufgegangen, nachdem er auf wundersame Weise zum Leben erweckt. Die

 Ehefrau von Bromius wurde auch gesagt, über die weinen und klagen

 Körper ihres Mannes.

 Bromius und seine Frau entsprechend und Menschen gehandelt,

 hören ihre Schreie und Wehklagen, sammelte für sie da

 Trost. Calvin kam und sagte zu dem weinenden

 Frau, "Weine nicht. Ich werde ihn von den Toten auferwecken."

 Er fing an, einige Gebete zu rezitieren und dann hält die

 Hand Bromius, sagte: "Rise im Namen Gottes." aber

 

 seinen Entwurf zu täuschen Menschen im Namen Gottes war

 kein Erfolg als Bromius wirklich gestorben. Gott hatte

 gerächt Calvin für seine Täuschung und Missetat. Bromius "

 Frau sah, daß ihr Mann in Wirklichkeit gestorben gestartet

 weinen und Schuld Calvin.

 

 Beide Führer wurden als die größte in geistiger sein

 al Führer ihrer Zeit. Wenn sie für verantwortlich gemacht werden solche Taten, was

 bleibt der Allgemeinheit der Menschen gesagt werden.

 Papst Alexander VI, der Leiter der römischen Kirche und der

 Vertreter des Herrn auf der Erde, nach der

 Katholischen Glauben, hatte etwas Gift für einige andere per- vorbereitet

 Söhne, sondern trinken es selbst versehentlich starb er. Man kann nicht

 vermeiden, kommen zu dem Schluss, dass die Führer der beiden rivalisierenden

 Sekten nicht einem der in der Vor- genannten Eigenschaften besitzen

 Diktion in der Diskussion.

 

 Fehler Nr 86

 

 Das Lukasevangelium heißt es:

 

 Der war ein Sohn Joanna, der war ein Sohn war, war

 Rhesa, der war ein Sohn Zorobabel war, dem war

 Sohn Salathiel, der war ein Sohn Neri.l war

 

 Diese genealogische Beschreibung des Christus enthält drei

 Fehler:

 

 1. Die Söhne Zorobabel oder Serubbabel sind sehr beschriebenen

 deutlich in 1. Chronik Kapitel 3 und keiner von ihnen hat dieses

 Namen. Wir haben dies bereits früher und außerdem diskutiert, es

 Vor der Beschreibung des Matthäus.

 2. Serubbabel ist der Sohn Pedajas nicht Salathiel. Er ist,

 aber sein Neffe.

 3. Salathiel ist der Sohn von Jeconias, nicht von Neri. Matthew hat

 stimmt auch mit diesem.

 

 Fehler Nr 87

 

 In seinem Bericht über den Stammbaum Jesu, Lukas heißt es:

 

 ... Der war ein Sohn Sala war,

 Welches war der Sohn Kenan, die der Sohn war

 Arphaxad ... l

 

 Diese Aussage ist auch nicht richtig, wie Sala war der Sohn

 Arphaxad, und nicht seinem Enkel, die aus dem Buch klar ist

 Genesis2 und ich Chronicles.3

 Die hebräische Version hat immer Vorrang vor jeder Umrechnung

 tion gemäß der Protestants.4 Keine Übersetzung kann Vor- sein

 Vorzugs auf die ursprüngliche hebräische Version, nur weil es korrelieren

 spricht mit der Beschreibung der Luke. Im Gegenteil, ein solcher

 Übersetzung würde mit der Begründung nicht akzeptabel angesehen werden

 daß es geändert wurde.

 

 Fehler Nr 88

 

 Wir lesen die folgende Aussage in Lukas:

 

 Und es geschah in jenen Tagen, dass es ging

 ein Gebot von dem Kaiser Augustus, dass alle Welt

 

 besteuert werden sollten,

 (Und diese Schätzung war die allererste gemacht, da Quirinius Statt

 Statthalter von Syrien) .l

 

 Auch dies ist falsch, da der Begriff "alle Welt"

 umfasst die Gesamtbevölkerung des römischen Reiches. Kein Historiker

 vor oder zeitgleich mit Luke diese Steuer überhaupt erwähnt

 vor der Geburt von Jesus in seiner Geschichte.

 Spätere Historiker, Angaben machen, nur so zu tun mit Luke als

 die Quelle, die nicht akzeptabel ist. Abgesehen davon scheint

 unmöglich, daß Cyrenius, der Statthalter von Syrien fünfzehn

 Jahre nach der Geburt von Jesus, könnte die Besteuerung getan haben was

 wurde 15 Jahre vor der Geburt von Jesus vollbracht.

 Ebenso unglaublich ist die Vorstellung, dass Jesus während geboren

 die Zeit seines Gouverneurs, da in diesem Fall sind wir

 erforderlich zu glauben, dass Mary blieb im Zustand der Schwangerschaft

 solange fünfzehn Jahren. Es ist so, weil Luke hat zugegeben,

 im zweiten Kapitel, das die Frau von Zacharias in die konzipiert

 Herrschaft von Herod2 und dass Maria empfangen Jesus 6 Monate später.

 Realisierung dieser "Schwierigkeiten" einige christliche Gelehrte haben

 erklärte, Vers 2 ist eine spätere Ergänzung und nicht von Luke geschrieben.

 

 Fehler Nr 89

 

 Luke t t -

 

 S a n.

 

 In dem fünfzehnten Jahr des Kaisers Tiberius,

 Pontius Pilatus Statthalter von Judäa war und Herodes

 ein Vierfürst in Galiläa und sein Bruder Philippus Vierfürst

 von Ituräa und der Region Trachonitis und Lysanias

 der Vierfürst von Abilene.3

 

 Das ist falsch, wie die Historiker davon, dass es versagt

 einem Herrscher von Abilene benannt Lysaneas in der Zeit des Herodes und

 Pontius Pilatus.

 

 Fehler Nr 90

 

 Im selben Kapitel des Lukas finden wir folgende Aussage:

 

 Herodes aber, der Vierfürst, da er von ihm für tadelte

 Herodias, seines Bruders Philippus eigene Frau, und für alle Übel

 die Herodes done.l

 

 Das ist absolut falsch, wie wir unter Error gezeigt No.

 56 und wie später in dem Buch besprochen werden. Der Fehler war

 von Luke und nicht durch den Kopierer gemacht, da wurde von einigen gesagt worden

 Ausleger zuzug das Vorhandensein des Fehlers in dem Text.

 

 Fehler Nr 91

 

 Wir finden in Mark:

 

 Denn Herodes hatte sich her geschickt und griff nach

 John und banden ihn im Gefängnis für Herodias "willen, seine

 Bruder Philip eigene Frau ... 2

 

 Diese Aussage ist auch fehlerhaft, wie wir bereits Dis-

 diskutiert. Alle drei Evangelisten sind gleichermaßen dafür verantwortlich

 Fehler. Der Übersetzer der arabischen Versionen gedruckt 1821 und

 1844 hat die Texte von Matthäus und Lukas und das Löschen oder manipuliert

 ed das Wort Philip, während andere Übersetzer nicht folgte seinem

 Beispiel.

 

 Fehler Nr 92-94: Hat David Eat Shewbread?

 

 Es erscheint in Mark:

 

 Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er

 brauchen, und war hungrig, er und sie, die mit waren

 ihm?

 Wie er ging in das Haus Gottes, in den Tagen der

 Abjatar, dem Hohenpriester, und aß die Schaubrote,

 was nicht rechtmäßig für die Priester essen, aber, und gab

 auch für die, die mit ihm l waren?

 

 Früher in dem Buch haben wir gezeigt, dass diese Aussage auch

 falsch ist, da David war damals allein, 2 daher die

 Ausdruck "die mit ihm waren" ist ein Fehlrechnung. Außerdem ist es

 ist falsch zu sagen, der Hohepriester war damals Abjatar,

 der Erwägung, dass in der Tat, war Ahimelechs der Hohepriester. Die Falschheit

 Diese Anweisung kann auch von Anfang an aus 1 verstanden werden,

 Samuel 21 und 22.

 Es gibt drei Fehler in zwei Verse von Mark. Der dritte Fehler

 wird später diskutiert werden. Die christliche Gelehrte haben deutlich

 räumte ein, dass Mark hat einen Fehler in diesem Text.

 

 Fehler Nr 95-96

 

 Das Lukasevangelium beschreibt auch die gleiche Veranstaltung mit

 Begriffe, denen zufolge David damals begleitet,

 wenn, wie wir eben gezeigt haben, war er allein.

 

 Fehler Nr 97

 

 Der erste Brief an Korinther enthält folgende Sensoren

 

 tenz:

 

 Und das war er von Kephas der twelve.l gesehen, dann

 

 Diese Aussage ist ganz offensichtlich falsch, da eine der

 zwölf, Judas Ischariot hatte vor diesem Ereignis starb, die Verringerung der

 Zahl der Jünger auf elf. Mark daher sagt in

 Kapitel 16:

 

 Er erschien den Elf zu meat.2 saß

 

 Fehler Nr 98-100

 

 Matthew sagt:

 

 Aber wenn sie euch, sorget nicht, wie

 oder was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener gegeben werden

 selben Stunde, was ihr reden sollt.

 Denn es ist nicht ihr da reden, sondern der Geist eures

 Vater im you.3 redet

 

 Lukas berichtet auch dies mit den folgenden Worten:

 

 Und wenn sie dich bringen zu den Synagogen und

 zu Richtern und Mächte nehmen ihr nicht sorgen und wie

 oder welche Sache sollt ihr antworten oder was ihr sagen sollt:

 Denn der Heilige Geist wird euch in derselben Stunde lehren,

 was ihr solltet say.4

 

 Eine ähnliche Aussage wird auch in Mark in Kapitel 13. Die gegebene

 Implikation der in den drei Evangelien enthaltenen Texte ist, dass

 Jesus versprach seinen Jüngern, dass alles, was sie an den offi- sagte

 

 CERs würde sie durch den Heiligen Geist, inspirieren die wiederum

 bedeutete, dass ihre Worte nicht ihre eigenen Worte, aber die werden

 Wort des Heiligen Geistes.

 Diese Aussage wird gezeigt falsche im Lichte der fol- sein

 genden Durchgang von der Apostelgeschichte:

 

 Paulus aber erblickte den Rat, sagte, Männer

 und Brüder, ich habe mit allem guten Gewissen vor gelebt

 Gott bis auf diesen Tag.

 Und der Hohepriester Ananias gebot ihnen,

 stand ihm, um ihn auf den Mund zu schlagen.

 Dann sagte Paul zu ihm wird Gott dich schlagen, du

 getünchte Wand: Für sitzest du mich nach dem Gesetz richten

 und gebietest mich gegen das Gesetz geschlagen werden?

 Und sie, die dabeistanden, sagte Schmähst du Gott selbst

 Hohepriester?

 Dann sagte Paul, wist ich nicht, brethern, dass er der

 Hohepriester: denn es steht geschrieben, sollst du nicht fluchen sprechen

 der Herrscher deines Volkes. "

 

 Wäre die Aussage von Matthäus und Lukas wahr gewesen, ihren Branntwein

 itual Führer Paul, der im Status mit der Anzeige gleich betrachtet wird

 sätze und der sich selbst behauptet, gleich sein, Peter, der größten

 aller Jünger konnten 2 nichts gesagt fehlerhafte vor haben

 die council.l Paul selbst zugibt, um seine Schuld ist genug, um das zu beweisen

 Text nicht korrekt. Wir werden später zeigen, dass die christliche Gelehrte

 haben das Vorhandensein eines Fehlers in diesem Text aufgenommen. Seit diesem Text

 hat sich in den drei Evangelien erschienen, macht diese drei Fehler in der

 Text.

 

 Fehler Nr 101 & 102

 

 In Lukas finden wir:

 

 ... In den Tagen Elias, als der Himmel verschlossen

 3 Jahre und sechs Monate ...

 

 und in der Jakobusbrief:

 

 ... Und es regnete nicht auf der Erde durch den Raum von drei

 Jahre und sechs months.2

 

 Dies scheint auch falsch, wenn es von I Könige verstanden

 dass es regen im dritten year.3

 Da diese Aussage hat, erscheint bei Lukas als durch die

 Jesus, während im Jakobusbrief, wie die Aussage von James

 sich diese in der Tat macht es zwei Fehler.

 

 Fehler Nr 103: Jesus und den Thron Davids

 

 Das Lukasevangelium sagt in Kapitel 1:

 

 Und Herr Gott wird ihm den Thron seines

 Vater David:

 Und er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen,

 und seines Reiches wird kein end.4 sein

 

 Dies ist nicht richtig aus den folgenden zwei Gründen:

 

 1. Weil Jesus, gemäß der Familienforschung gegeben durch

 MaKhew, ist ein Nachkomme Jojakims, und keiner seiner Nachfahren

 

 klagten auf dem Thron Davids nach der Aussage sitzen

 des Propheten Jeremiah.l

 2. Zweitens, weil historisch wir wissen, dass Jesus nie

 saß auf dem Thron Davids sogar für eine Minute; noch hat er

 haupt regieren über das Haus Jakobs. Im Gegenteil, die Juden

 wurde ihm feindlich gesinnt, soweit sie verhafteten ihn und

 nahm ihn zu Pilatus, der ihn beschimpft und dann übergab ihn

 den Juden zu kreuzigen.

 Außerdem aus dem Johannes-Evangelium, dass Jesus gehasst ist es klar,

 die Idee, ein König, 2 und zudem unglaublich, dass es

 Jesus wäre etwas für die er von Gott gesandt zu hassen.

 

 Fehler Nr 104

 

 Wir finden die folgende Passage in Mark:

 

 Jesus antwortete und sprach: Wahrlich, ich sage euch,

 Es gibt keinen Menschen, der linke Haus oder Brüder hat, oder

 Schwestern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder Äcker

 um meinetwillen, und das Evangelium zu besitzen,

 Aber er erhält hundertfach jetzt in dieser Zeit,

 Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kin-

 Dren und Äcker unter Verfolgungen; und in der Welt

 kommen ewige life.3

 

 Und Lukas berichtet diese Worte in diesem Zusammenhang:

 

 ... Die nicht mehr in diesem Verteiler Vor- erhalten soll

 geschickt Zeit und in der zukünftigen Welt, das ewige Leben.

 

 Das kann nicht wahr, weil sein nach ihrem Recht der

 Christen sind nicht erlaubt, mehr als eine Frau zu heiraten. Es

 wäre daher nicht möglich sein für einen Mann lässt seine Frau für

 um Jesu willen, um hundertfachen oder zumindest vielfältigen erhalten "

 Frauen in diesem Leben. "

 Neben dem Satz "landet mit Verfolgungen", ist fehl am Platz

 hier als Jesus der Belohnung, die gegeben werden würde sprechen

 ihnen von Gott, daher der Ausdruck "unter Verfolgungen" ist nicht rele-

 vant, und entspricht nicht dem Kontext.

 

 Fehler Nr 105: Jesus heilt die One by Besessene

 

 Das Markusevangelium beschreibt den Fall eines Besessenen

 von bösen Geistern und von Jesus geheilt und sagte:

 

 Und alle Teufel baten ihn und sprachen: Schicke uns in

 die Schweine, die wir in sie fahren.

 Und alsbald Jesus erlaubte es ihnen. Und das

 unreinen Geister ging hinaus und fuhren in die Säue; und

 die Herde stürzte sich den Abhang hinab in den SEA.L

 

 Dies ist falsch, aus dem Grund, dass die Juden nicht

 dürfen Schweine für sie unter die halten, unzulässig

 Recht.

 

 Fehler Nr 106

 

 Matthew berichtet Jesus sprach zu den Juden:

 

 Ich sage euch: Von nun an werdet ihr sehen den Menschensohn

 sitzt auf der Rechten der Kraft und kommen in den

 Wolken von heaven.2

 

 Es ist falsch, weil die Juden nie Christus kommen sehen

 in den Wolken des Himmels vor oder nach seinem Tod.

 

 Fehler Nr 107

 

 Lukas hat in Kapitel 6 berichtet:

 

 Der Jünger steht nicht über seinem Meister, aber jeder Mensch

 dass ist perfekt wird wie seine master.l sein

 

 Dies scheint falsch zu sein, da es viele Persönlichkeiten

 die größere Perfektion als ihre Lehrer gehabt zu haben.

 

 Fehler Nr 108: Eltern: Honour oder hassen sie?

 

 Die folgende Anweisung Jesu wurde von Lukas berichtet:

 

 Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater, und

 Mutter, Weib und Kinder, Brüder und Schwestern

 ja, und auch sein eigenes Leben, der kann nicht mein disciple.2 sein

 

 Es ist, um so mehr, unglaublich, dass eine solche Bemerkung

 könnte von Jesus, als er sagte, hatte die gemacht wurden, Vorwürfe zu machen

 die Juden:

 

 Denn Gott gebot und sprach: Ehre "y Vater und

 Mutter und, Wer Vater oder Mutter flucht, der sei

 sterben die death.3

 

 Wir können nicht sehen, wie Jesus sagte, dies haben könnte.

 

 Fehler No.109

 

 Das Johannesevangelium sagt:

 

 Und einer von ihnen, Kaiphas, die hohe

 Priester im selben Jahr sprach zu ihnen: Ihr wisset nichts

 all.

 Auch bedenken, dass es für uns besser, ein Mensch

 für das Volk sterben, und dass die ganze Nation per-

 ish nicht.

 Und das sprach er nicht von sich selbst, aber als Hoch

 Priester, die Jahre, prophezeite er, dass Jesus sollte sterben

 diese Nation;

 Und nicht für das Volk allein, sondern daß auch er sollte

 versammeln in einem die Kinder Gottes, die waren

 Streu abroad.l

 

 Diese Aussage kann nicht als wahr für die folgende akzeptiert werden

 Inkonsistenzen in den Text.

 Zum einen, weil diese Aussage impliziert, dass der Hohepriester

 sollte unbedingt ein Prophet das ist sicherlich nicht richtig sein.

 Zweitens, wenn die Aussage des Hohenpriesters ist als angenommen

 prophetisch, erfordert es, dass der Tod Jesu sollte eine sein

 Sühne nur für die Jews2 und nicht für die ganze Welt,

 was offensichtlich gegen die etablierten Überzeugungen und Forderungen

 die Christen. Und der Satz, "nicht nur für diese Nation"

 wird eine absurde Aussage und gegen die Prophetentum

 Jesus.

 Drittens nach der Evangelist, diese Hohenpriester,

 genießt den Status eines Propheten zufällig derselbe Mann sein, der

 war der Hohepriester zu der Zeit der "Kreuzigung" von Jesus und

 derjenige, der die religiösen Dekret gegen Jesus weitergegeben beschuldigen

 

 ihm vor, ein Lügner, ein Ungläubiger und dafür haftbar, getötet zu werden.

 Und er ist derjenige, bei dem smiting und insult- gefiel, war

 ing Jesu. Dies wird von Matthew erlebt, der sagt:

 

 Und sie, die Macht über Jesus gelegt hatte, führten ihn zu

 Dem Hohenpriester Kaiphas, wo die Schriftgelehrten und die

 Ältesten waren assembled.l

 

 Und weiter im selben Kapitel finden wir die folgenden Angaben:

 

 Aber Jesus schwieg still. Und der Hohepriester

 antwortete und sprach zu ihm: Ich beschwöre dich bei dem lebendigen

 Gott, daß du uns sagst, ob du der Christus bist, der Sohn sein

 Gottes.

 Jesus spricht zu ihm: Du sagst doch ich

 sage euch: Von nun an werdet ihr sehen den Menschensohn Situa-

 ting auf der Rechten der Kraft und kommen in den

 Wolken des Himmels.

 Dann zerriss der Hohepriester seine Kleider Sprichwort, hat er

 gelästert Was bedürfen wir der Zeug

 nesses? Siehe, jetzt habt ihr seine Gotteslästerung gehört.

 Was denkt ihr? Sie antworteten und sprachen: Er ist schuldig

 Tod.

 Dann tat sie in seinem Gesicht zu spucken, und schlugen ihn mit Fäusten; und

 andere schlugen ihn mit den Handflächen ihrer Hände,

 Und sprachen: Weissage uns, Christe, wer ist er

 , der dich schlug?

 

 Das vierte Evangelium, John, ist noch deutlicher, nämlich:

 

 Und führte ihn zuerst zu Hannas; denn er Vater war

 in des Kajaphas, der den Hoherpriester war

 Jahr.

 Jetzt war er Kaiphas, der Rat an die gab

 

 Juden, dass es sinnvoll, dass man für das Werkzeug

 people.l

 

 Wir können nun erlaubt sein zu sagen, dass, wenn diese Aussage von der

 Hohepriester wurde von ihm als Prophet warum gab er seinen

 Urteil, Jesus zu töten? Er erklärte ihm blasphemisch und war

 glücklich an der Erniedrigung Jesu in seinem Hof. Es ist in keiner Weise

 glaubwürdig, dass ein Prophet sollten die Menschen zu seinem Gott zu töten befehlen?

 Wir erklären unsere ungläubig in solchen Propheten, der bleibt ein

 Prophet selbst nach Begehung solcher profane und Sakrileg

 wirkt. Von dieser Situation ist es logisch ableiten, dass Jesus ein

 Prophet Gottes, aber nachdem die Irre gegangen (Gott bewahre) er

 des Seins der fleischgewordene Gott beansprucht und legte eine falsche Schuld auf Gott.

 Kurz gesagt, die Unschuld Christi, in diesem Fall wird zweifelhaft.

 In der Tat ist der Evangelist Johannes auch unschuldig, wie es Jesus Christus,

 zur Herstellung einer solchen unglaublichen Aussagen. Die Verantwortung für alle

 solche Aussagen liegt ganz auf den Schultern der Trinitarier.

 Wenn für einen Moment an, dass wir, dass Kaiphas eigenen Aussage ist

 wahr, auch dann ist die Bedeutung seiner Erklärung wäre, dass

 als die Jünger und die Anhänger von Jesus bestätigt, dass

 Jesus wurde in der Tat, der Verheißene Messias oder Christus, denn es war

 der Regel von den Menschen, dass es für die als notwendig erachtet

 Messias, ein großer König der Juden, Kaiphas und seine Ältesten,

 fürchteten, nachdem gekommen, um diese Tatsache, die Caesar von wissen

 Rom wäre wütend und könnte Probleme für sie zu machen, Pro- er

 aufgeworfen, "man sollte sterben für das Volk"

 Dies war der eigentliche und natürliche Bedeutung dieser Aussage

 und nicht, dass die Menschen der Welt würden eingelöst werden und

 von ihrer "Erbsünde" gespeichert, wie sie es nennen, die Kom- wurde

 von Adam tausende Jahre vor der Geburt von der Mitted

 Christi, die eine wunderliche und natürlich ist, unlogisch Interpretationen

 

 tion der Aussage. Die Juden auch nicht daran glauben

 wunderliche Vorstellung der Trinitarier.

 Vielleicht Evangelist, später, erkannte den Fehler, und er

 ersetzt den Satz "er prophezeite" mit den Worten "er gab

 Anwalt ", in Kapitel 18, weil zu beraten geben ist sehr unterschiedlich

 ent daran, eine Prophezeiung für einen Propheten. Obwohl indem

 Diese Änderung hat er sich dem Vorwurf der wider geöffnet

 seiner eigenen Aussage.

 

 Fehler Nr 110

 

 Paul eigenen Brief an Hebräer enthält diese Aussage:

 

 Denn als Mose hatte von allen Geboten gesprochen alle

 Menschen nach dem Gesetz, das Blut von Kälbern nahm er

 und von Ziegen, mit Wasser und Purpurwolle und Ysop

 und besprengte das Buch und alles Volk,

 Sprach: Das ist das Blut des Testaments, die Gottes

 euch geboten hat.

 Außerdem mit Blut sowohl die taberna- bestreut er

 cle und alle Gefäße des ministry.l

 

 Die obige Aussage ist falsch für die folgenden drei Grund

 Söhne:

 Erstens, weil das Blut nicht von Kälbern und Ziegen, aber

 Erst von Ochsen, bei dieser Gelegenheit.

 Zweitens, weil das Wasser, die Purpurwolle und Ysop

 waren nicht vorhanden; in diesem Moment nur das Blut besprengt.

 Drittens, weil Moses selbst nicht auf dem Buch bestreuen

 und auf den Schiffen wie von Paul beschrieben, sondern die Hälfte der Blut

 wurde auf dem Altar und die Hälfte davon auf das Volk gestreut.

 Diese drei Fehler werden aus der folgenden Beschreibung klar

 

 durch das Buch Exodus gegeben. Sie lautet:

 

 Und Mose kam und sagte dem Volk alle Worte

 des Herrn, und alle die Urteile: und all die Menschen

 antwortete mit einer Stimme und sprach: Alle Worte, die

 der Herr gesagt hat, wollen wir tun.

 Und Mose schrieb alle Worte des Herrn und stand

 bis in den frühen Morgen, und baute einen Altar unten am

 Berge mit zwölf Säulen nach den zwölf Stämmen

 die Israel ...

 ... Die Brandopfer angeboten und opferte Friedens

 Angeboten von Ochsen für den Herrn.

 Und Mose nahm die Hälfte des Blutes und steckte es in

 Sprengschalen; und die Hälfte des Blutes sprengte er auf den Altar.

 Und er nahm das Buch des Bundes und las in

 die Ohren des Volkes, und sie sagte: Alles, was der

 Herr gesagt hat, wollen wir tun und gehorchen.

 Und Mose nahm das Blut und sprengte es auf das

 Volk und sprach: Siehe, das Blut des Bundes,

 was der Herr mit Ihnen über alle diese gemacht

 words.l

 

 Im Hinblick auf die textliche Mängel und Ungereimtheiten präsentieren in

 die Bibel, wies darauf hin, an die Leser so weit, die römisch-katholische

 Kirche untersagt das Studium und die Lektüre dieser Bücher für

 gemeine Volk. Sie zu Recht gesagt, dass die Schäden durch

 das Lesen von ihnen größer als der Nutzen zu sein

 von ihnen erwartet wird. Sie waren sicher recht mit dieser

 Meinung. In der Tat, die Widersprüche, Fehler und Inkonsistenzen

 von

 die biblischen Texte wurden nicht zu den Menschen bis zum Auftreten bekannt

 rung der protestantischen Bewegung. Sie entdeckten, und gruben sich in

 diese Bücher und die Geheimnisse offenbart wurden, was den starken

 Reaktion, die gut mit der heutigen Welt bekannt.

 Das Buch mit dem Titel, Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (The Thirteen

 

 Bücher) in Beirut gedruckt im Jahre 1849 enthält die folgenden auf

 Seiten 417, 418 des Dreizehnten buchen. Wir geben ihren Gläubigen

 Übersetzung aus dem Urdu:

 

 Betrachten wir nun das Gesetz durch den Rat verabschiedet aussehen

 Trent und ordnungsgemäß vom Papst gestempelt. Es sagte, dass die

 Erfahrungen der Vergangenheit haben gezeigt, dass solche Worte, wenn

 durch gemeine Volk lesen würde größeres Übel als produzieren

 gut. Es war daher in der Verantwortung des Priesters oder

 der Richter, dass nach seiner Beschreibung oder in Kon-

 Absprache mit dem Lehrer der Beichte, er erlauben sollte

 das Lesen der Worte in dieser Bücher nur denjenigen

 die ihrer Meinung nach, könnte von ihnen profitiert werden, und es

 war von großer Bedeutung, dass das Buch gewesen sein muss

 zuvor von einem katholischen Lehrer überprüft, und es hatte

 tragen die Handschrift des Lehrers, der es zu sein erlaubt

 zu lesen. Wer wagte las es ohne Erlaubnis, war

 nicht zu entschuldigen, es sei denn er war an den richtigen geschickt werden

 Behörden.

 

 Die biblischen Texte

 WERDEN SIE offenbart?

 

 Die Argumente

 

 Wir beabsichtigen, in diesem Kapitel, dass die jüdisch-christlichen Anspruch zeigen

 dass die Bibel, - sowohl Alten und Neuen Testaments, wurde aufgedeckt und

 unten von Männern inspiriert von Gott geschrieben, ist falsch und nicht geerdeten. Da

 gibt zahlreiche Argumente, um dies zu beweisen, aber wir werden uns darauf beschränken

 auf den folgenden Seiten zu siebzehn von ihnen, die, unserer Meinung nach,

 sind

 mehr als ausreichend, um unseren Anspruch zu beweisen.

 r

 

 VERZERRUNGEN

 

 Eine große Anzahl von klaren Widersprüche werden in die Bücher gefunden werden

 der Bibel. Die christlichen Gelehrten und Kommentatoren haben immer

 ratlos gewesen, jede mögliche Weise zu erklären sie zu finden. Für einige der

 Textunterschiede mussten sie zugeben, dass einer der Texte ist

 Unter

 rect und die andere falsch ist, und zwar entweder aufgrund Verzerrung auf dem delibeMte

 Teil

 der späteren Theologen oder Fehler der Kopierer. Für einige

 contMdic-

 Tory Texte haben sie vorne absurde Erklärungen setzen, das wäre

 nie

 durch eine vernünftige Leser akzeptiert. Diese bereits

 diskutiert.

 

 Die biblischen Bücher sind voller Fehler, und wir haben mehr spitz

 als hundert von ihnen bereits. Es ist selbstverständlich, daß eine

 enthüllt

 Text muss frei von Fehlern und contMdictions sein.

 

 Es gibt auch viele Fälle von Verzerrungen und menschliche Manipulation

 in den Texten dieser Bücher. Die alteMtions und Änderungen, die haben

 worden delibeMtely oder unwissentlich gemacht haben sogar zugelassen

 Christlichen Theologen. Texte, die auf jeden Fall verändert wurden oder

 verzerrten nicht als enthüllt akzeptiert oder sogar durch das inspiriert

 Christen. Wir beabsichtigen, hundert Beispiele für solche Verzerrungen zu präsentieren

 gen in der Bibel später in diesem Buch.

 

 Wie wir bereits erwähnt, sind bestimmte Bücher oder einen Teil der Bücher

 von den Katholiken als die Offenbarungen akzeptiert ihre

 Propheten

 während die Protestanten haben bewiesen, dass diese Bücher nicht

 göttlich

 inspiriert. Diese Bücher sind: das Buch Baruch, das Buch Tobit,

 die

 Buch Judith, die Weisheit Salomos, Prediger, Makkabäer I

 und II, Kapitel 11 bis 16 des Buches Esther, und zehn

 Verse

 von Kapitel zehn des gleichen Buches, und das Lied der drei

 Kinder

 von Kapitel drei des Buches Daniel.

 

 Diese Bücher werden von den Katholiken als ein integMl Teil sein

 des Alten Testaments, während die Protestanten haben sie abgelehnt

 und

 nicht im Alten Testament gehören ihnen. Wir, also, lassen Sie sie

 aus unserer Diskussion. Alle Leser besonders neugierig auf diese

 Bücher sollten auf die Bücher der protestantischen Gelehrten beziehen. Die

 Judentum

 nicht diese Bücher als echt akzeptieren entweder.

 

 In ähnlicher Weise wird die dritte Buch Esra als Teil des Alten

 Testament nach der griechischen Kirche, während sowohl die Katholiken

 und die Protestanten haben eindeutig bewiesen, dass dieses Buch nicht

 echt. Das ergab Status des Buches der Richter ist auch in

 Frage

 für diejenigen, die behaupten, es von Phineas oder Hiskia und geschrieben werden

 die

 Gleiches gilt für das Buch Ruth, nach denen, die wahrnehmen,

 es

 als von Hiskia geschrieben. Auch nach der Mehrheit

 schriftlich

 ERS ist das Buch Nehemia göttlich inspiriert, vor allem die

 erste

 sechsundzwanzig Verse von Kapitel zwölf.

 

 Das Buch Hiob wurde auch nicht als Offenbarung

 Maimomides, Michel, Semler, Stock, Theodore und Luther, der

 Gründer des protestantischen Glaubens. Die gleiche Meinung wird von denen gehalten

 Wer

 Attribut dieses Buch Elihu oder zu jemandem unbekannt. Kapitel dreißig

 und einunddreißig des Buches der Sprüche sind nicht göttlich inspiriert.

 Nach dem Talmud ist Prediger nicht ein inspiriertes Buch.

 

 Das gleiche gilt für den Song of Solomon nach Theodore,

 Simon, Leclerc, Whiston, Sewler und Castellio. Siebenundzwanzig Kapitel

 ter des Buches Jesaja sind auch nicht nach der Offenbarung

 Gelehrter Lefevre d "Etapes Deutschland. Das Evangelium des

 Matthäus, gemäß der Mehrheit der alten Gelehrten und fast

 alle

 spätere Gelehrte haben sie ursprünglich in geschrieben betrachten

 die

 Hebräischen Sprache und dass die vorliegende Evangelium ist nur eine Übersetzung

 des Originals, das verloren gegangen ist, ist nicht, und kann nicht sein,

 göttlich

 inspiriert.

 

 Als für das Johannesevangelium, den Gelehrten, Bretschneider und

 Lefevre d "Etapes haben sich geweigert, es als echt zu akzeptieren. Die letzten

 Kapitel

 war sicherlich von dem Gelehrten Grotius als abgelehnt weder

 echt

 oder inspiriert.

 

 Ebenso alle Briefe des Johannes nicht als prophetisch durch akzeptiert

 Bretschneider und die Alogi Schule. Der zweite Brief des Petrus,

 die

 Brief des Judas, der Brief des Jakobus, dem Ersten und Zweiten

 Briefe des

 John und der Offenbarung des Johannes sind nicht als echt durch angesehen

 die meisten der Gelehrten.

 :

 

 Der Zulassungs christlicher Gelehrter

 

 Horne sagt auf Seite 131 Vol. Ich seiner Kommentare in gedruckter

 1 822:

 

 Wenn wir akzeptieren, dass einige Bücher der Propheten gewesen

 verloren und sind verschwunden, so haben wir zu glauben, dass diejenigen,

 Bücher wurden nie mit Hilfe der Inspiration geschrieben. St.

 Augustine bewies diese Tatsache mit sehr starke Argumente sagen

 dass er viele Dinge in die Bücher der genannten gefunden

 Könige von Judäa und Israel, aber konnte keine Beschreibung gefunden

 der Dinge in dieser Bücher. Für ihre Erklärungen, sie haben

 verwies auf die Bücher anderer Propheten, und in einigen Fällen

 haben sie auch erwähnt die Namen der Propheten. Diese

 Bücher sind nicht in den Kanon von anerkannten aufgenommen

 die Kirche, die keinen Grund für ihre aus- nicht zugewiesen wurde

 Sion, außer zu sagen, dass die Propheten, denen signifikante Zuverlässigkeit

 giöse Anweisungen ergab, haben zwei Arten von Schriften.

 Schriften ohne Inspiration, die ähnlich wie die Schriften sind

 ehrlicher Historiker und Schriften durch Inspiration geführt. Die

 erste Art von Schriften auf den Propheten zurückgeführt unterein-

 Selbst, während die anderen direkt zu Gott zugeschrieben. Der erste

 Art von Schriften sollen unser Wissen, während das Hinzufügen

 andere sind die Quelle des Rechts und Religionsunterricht.

 

 Weitere auf Seite 133 Vol. Ich, der Erörterung der Ursache der verschwindet

 nungsbild des Buches Kriege des Herrn, im Buch erwähnt

 Numbersl (21,14), sagte er:

 

 Das Buch, das verschwunden ist war nach der

 große Gelehrte Dr. Lightfoot eigenen Erkenntnisse, die eine, die war schriftlich

 zehn für die Führung von Joshua, unter dem Kommando von der

 Herr ARER die Niederlage der Amalekiter. Es scheint, dass das Buch

 in Frage enthielt einige Konten der Sieg in diesem Krieg

 

 l.There ist eine Beschreibung im Buch mit gegebenen Numeri

 Verweis auf das Buch

 der Kriege der Lords. Nur einige Sätze aus diesem Buch haben

 gegeben, der Rest

 des Buches ist verloren gegangen.

 

 sowie strategische Anweisungen für die künftige Kriege. Dies war

 kein inspiriertes Buch noch war es ein Teil der kanonischen Bücher.

 

 Dann in der Beilage seiner ersten Band er sagte:

 

 Wenn gesagt wird, dass die Heiligen Bücher wurden von enthüllt

 Gott, bedeutet dies nicht zwangsläufig bedeuten, dass jedes Wort und die

 gesamten Text offenbart wurde. Die Differenz von Idiom und Ausdruck

 sion der Autoren zeigen, dass sie durften schreiben

 nach ihren eigenen Temperament und Verständnis. Die

 Wissensinspirations wurde von ihnen verwendet ähnlich wie die Verwendung

 der aktuellen Wissenschaften. Es kann sich nicht vorstellen, dass jedes Wort

 sie sagten, oder jede Lehre sie übergeben wurde ihnen offenbart

 von Gott.

 

 Weitere sagte er, dass es wurde bestätigt, dass die Autoren der Bücher

 des Alten Testaments wurden "Manchmal inspiriert".

 Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar, in der letzten Laut

 ume ihres Buches, Zitat aus dem Alexander Canon, das heißt, von

 die

 Prinzipien Glaube unten von Alexander gelegt:

 

 Es ist nicht notwendig, dass jede Aussage von einem Propheten

 sollte eine Inspiration oder ein Teil der Canon sein. Weil

 Salomo schrieb einige Bücher durch Inspiration dies nicht der Fall

 bedeuten, dass alles, was er schrieb, wurde von Gott inspiriert. Es sollte

 bekannt sein, dass die Propheten und die Jünger Jesu waren

 manchmal für wichtige Anweisungen inspiriert.

 

 Alexander eigenen Canon ist als Buch gehalten verdient großen Respekt und

 Vertrauen in den Augen der Protestanten. Warnen, ein großer Gelehrter der

 Protestanten, hat Argumente aus diesem Buch in seiner diskursiven verwendet

 Prüfung der Authentizität der Bibel.

 DIE STELLUNGNAHME DES Encyclopaedia Britannica

 

 Der Autor eigenen Eintrag "" Inspiration "" l in der Encyclopaedia

 Britannica2

 hat diese Aussage auf Seite 274 vol. 11

 

 Es war schon immer umstritten, ob überall

 Sache, die in der heiligen Bücher geschrieben werden, inspiriert oder nicht.

 Ebenso sind alle Konten der darin beschriebenen Ereignisse sind nicht

 nach Jerome, Grotius, Papias und von Gott inspiriert

 viele andere Gelehrte.

 

 Furlher in vol. 19 auf Seite 20 heißt es:

 

 Diejenigen, die behaupten, dass alles, was in den Evangelien ist

 inspiriert von Gott kann nicht ihren Anspruch leicht beweisen.

 

 Er sagt auch:

 

 Wenn überhaupt werden wir gefragt, welcher Teil des Alten Testaments ist

 von uns als von Gott gehalten, würden wir das beantworten die

 Lehren und die Vorhersagen für zukünftige Ereignisse, die sind

 Fundament des christlichen Glaubens kann nicht anders als Inspiration.

 Wie für andere Beschreibungen, ist die Erinnerung an den Apostel

 genug für sie.

 

 Rees ENCYCLOPEDIA

 

 In Band neunzehn der Rees Enzyklopädie, sagt der Autor, dass

 

 l.We nicht diesen Satz in der vorliegenden Ausgabe finden

 Britannica wir jedoch

 haben das Eingeständnis, dass jedes Wort dieser Bücher ist nicht gefunden

 inspiriert, auf Seite 23

 vol. 12 unter dem Eintrag "Inspiration"

 

 2. Alle Referenzen im Ercyclopaedia Britannica gewesen

 aus dem aufgenommenen

 alte Ausgabe aus dem 18. Jahrhundert. Die vorliegende Ausgabe nicht gewesen sein

 sie an den Stellen,

 bezeichnet. Wir haben deshalb übersetzte sie aus Urdu in unserem eigenen

 Worte. Dies

 jedoch nicht Unterschied machen, da dies die Zulassung finden Sie in

 viele in

 die Britannica. (Raazi)

 

 die Authentizität und Göttlichkeit der heiligen Bücher ist diskutiert worden

 denn es gibt viele Widersprüche und Ungereimtheiten in gefunden

 die Aussagen der Autoren dieser Bücher. Zum Beispiel, wenn der

 Texte von Matthäus 10: 19,20 und Mark, 11.13 sind mit Apostel Vergleich

 23: 1-6,1 die Widersprüchlichkeit dieser Bücher wird umso

 mehr

 ernst.

 

 Es wird auch gesagt, dass die Jünger Jesu selbst nicht wusste,

 einander zu sein Empfangen Inspiration von Gott, wie sich

 aus

 ihren Debatten im Rat von Jerusalem und von Paul besitze die Schuld

 von

 Peter. Darüber hinaus wird deutlich, dass die alten Christen nicht

 betrachten

 sie unschuldig und frei von Fehlern, da sie ihnen manchmal

 vorbehaltlich ihrer Kritik. Dies ist aus der Apostelgeschichte 11 auf der Hand: 2,32 und

 auch

 Apostelgeschichte 21: 20-24.

 

 Es wurde auch erwähnt, dass Paul, der sich selbst nicht als

 weniger als die Jünger Jesu (siehe 2. Korinther 11: 5 und

 12,11),

 dennoch erwähnt selbst in einer solchen Weise, um zu zeigen, dass er

 sich selbst nicht ständig das Gefühl, ein Mann des inspiration.3 BE

 Autor

 auch gesagt:

 

 Wir sind nicht das Gefühl, von den Jüngern Jesu als gegeben

 im Namen Gottes, jedesmal wenn sie sprach.

 

 Er hat gesagt, dass:

 

 Michaelis gründlich untersucht die Argumente sowohl der

 Gruppen, die für eine Sache von solcher Bedeutung notwendig war,

 und beschlossen, dass die Anwesenheit der Inspiration in der Heiligen Schrift

 ist sicherlich von großem Nutzen, aber auch wenn wir verzichten auf den

 Präsenz der Inspiration in den Evangelien und der Apostelgeschichte, die sind

 Bücher eines historischen Natur, verlieren wir nichts und sie noch

 bleiben, wie nützlich für uns nach wie vor. Es hat nichts zu beschädigen

 

 l.This Unterschied der Texte wurde von uns unter die diskutiert wurde,

 Fehler Nr: 98-

 100.

 

 2. Und als Petrus nach Jerusalem zu kommen, sie, die von der waren

 Beschneidung

 stritten mit ihm und sprach: Du ziehst in den Männern unbeschnitten,

 und hast essen

 mit ihnen. (Apostelgeschichte 11: 2,3)

 

 3. Ich Korinther 7: 10,12,15,40. Und auch 2 Kor. 11.17.

 wenn wir akzeptieren, dass die historischen Beschreibungen der Evangelisten

 in den Evangelien, sind ähnlich wie die Beschreibungen der Historiker,

 da, wie von Christus beobachtet: "Und ihr sollt auch Zeug tragen

 ness, weil ihr mit mir von Anfang an. "

 John 15.27.

 

 Es ist daher nicht notwendig, die Wahrheit dieser beweisen

 Bücher zu einem nicht-christlichen, auf der Grundlage der mit der Annahme der

 Wahrheit von einigen der evangelischen Beschreibungen. Im Gegenteil

 Sie sollten zukunfts auments zugunsten der solche Wunder setzen

 wie der Tod und die Auferstehung Christi, wie in der schriftlichen bezogenen

 gen der Evangelisten, immer unter Berücksichtigung, dass sie

 Historiker. Für alle, die den Grundstein zu untersuchen wünscht

 und Ursprung seines Glaubens, ist es notwendig, die Aussagen prüfen

 rungen des Evangelisten zu diesen besonderen Bereichen wie ähn-

 lar auf die Aussagen von anderen Historikern. Denn es wäre

 physikalisch unmöglich, die Wahrheit über die Ereignisse beweisen

 von ihnen beschrieben, ist es notwendig, dass wir akzeptieren ihre

 Beschreibungen in der Art und Weise nehmen wir die Beschreibungen der anderen

 Historiker. Diese Linie der Ansatz würde das Christentum von sparen

 alle Gefahren. Wir wissen es nicht überall, dass die genannten

 Allgemein Veranstaltungen von den Aposteln erlebt und durch wahrgenommene

 Luke durch seine Untersuchungen wurden inspiriert.

 

 Wenn jedoch dürfen wir zugeben, dass einige Evangelisten

 Fehler gemacht, und dass sie später von John korrigiert, dies

 wäre sehr vorteilhaft sein und zu erleichtern Konformität

 die Bibel. Herr Kuschel auch begünstigte die Meinung Michaelis

 in Abschnitt 2 seines Buches. Soweit die Bücher geschrieben von der

 Schüler der Apostel sind besorgt, wie die Evangelien von Markus

 und Lukas und die Apostelgeschichte, Michaelis nicht gegeben sein

 Entscheidung, ob sie inspiriert wurden oder nicht.

 

 WATSON eigenem Bekunden

 

 Watson, im Volumen vier seines Buches über Revelations, das war

 beruhend auf dem Kommentar von Dr. Benson, bemerkt, dass die Tatsache, dass

 Luke eigenen Schreiben ist nicht inspiriert ist vom Engagement deutlich

 seine

 Evangelium Theophilus:

 

 Darum daß viele in die Hand genommen, um dargelegt in

 bestellen eine Erklärung über die Dinge, die am sichersten sind

 glaubten unter uns, auch, wie sie sie zu uns geliefert,

 die von Anfang an Augenzeugen und Diener waren

 des Wortes; es schien gut zu mir auch, nachdem perfekte hatten

 Verständnis aller Dinge von Anfang an, um zu schreiben

 dich in Ordnung, mein guter Theophilus, damit du

 wissen die Gewissheit der Dinge, wobei du hast gewesen

 instructed.l

 

 Watson sagt dazu:

 

 Die alten Schriftsteller der christlichen Theologie auch gegeben

 eine ähnliche Meinung. Irenäus gesagt, dass Luke vermittelt uns die

 Dinge, die er von den Aposteln gelernt. Jerome sagte, dass

 Lukas ist nicht nur Paul, die noch nie in der war ab

 physikalischen Gesellschaft Christi. Luke auch das Wissen erworben

 Rand der Evangel aus anderen Apostel als gut.

 

 So Heuer weiter:

 

 Die Apostel, wenn sie verwendet werden, um zu sprechen oder schreiben, was

 über den Glauben, wurden mit dem Schatz der geschützten

 Inspiration, die sie hatten. Als jedoch die Menschen, und

 Männer der Vernunft und Inspiration, sie waren genau wie andere Men-

 ple bei der Beschreibung gemeinsamer Veranstaltungen.

 

 Dies machte es möglich, dass Paul in seinem ersten Brief zu schreiben

 Timothy, ohne Inspiration:

 

 Trinke nicht mehr nur Wasser, sondern brauche ein wenig Wein um deines stom-

 ach selbst willen und weil du oft infirmities.2

 

 und furLher:

 

 Der Mantel, den ich in Troas bei Karpus gelassen, als du

 kommst, bring mit dir, und die Bücher, sondern vor allem die

 Pergamente. "

 

 Und dass er an Philemon schreibt, "Daneben bereite mir auch eine

 Unterkunft. "(V. 22) Und als er an Timotheus schrieb:" Erastus blieb zu

 Korinth; Trophimus aber ich Milet krank verlassen. "

 Allerdings gibt es andere Gelegenheiten, bei denen klar ist, dass Paulus spricht

 durch Inspiration, wie in seinem ersten Brief an die Korinther:

 

 Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr,

 Lassen Sie nicht die Frau sich von ihrem husband.3

 

 Aber in Vers zwölf des gleichen Briefes sagt er:

 

 Aber für den Rest sage ich, nicht der Herr.

 

 Dann in Vers fünfundzwanzig er sagt:

 

 Jetzt conceming Jungfrauen habe ich kein Gebot des

 Herr: Noch gebe ich mein Urteil, als eine, die erhalten hat

 Barmherzigkeit des Herrn treu zu sein.

 

 Die Apostelgeschichte enthält diese Aussage:

 

 Nun, wenn sie in ganz Phrygien und gegangen war die

 Landschaft Galatien und wurden vom Heiligen Geist verboten

 predigen das Wort in Asien. Nachdem sie an Mysien gekommen, sie

 getestet nach Bithynien zu reisen; sondern der Geist ließ es ihnen nicht.

 

 Aus dem oben sind wir zu verstehen gegeben, dass die Apostel "work

 

 Grund und Inspiration: wurde auf zwei Dingen. Sie nutzten die

 Erste

 sprechen von allgemeinen Veranstaltungen, während durch den anderen gaben sie

 religiös

 Anleitung zum christlichen Glauben stehen. Deshalb ist das

 Apostel,

 wie andere Menschen begangen Fehler in ihren Inlands

 Angelegenheiten

 und in ihren Absichten. Dies ist ganz offensichtlich aus der Apostelgeschichte 23: 3; Rom.

 15: 24,28; I Cor. 16: 5,6,8 und 2-Kor. 11: 15-18.

 

 Das neunzehnte Volumen des Rees Enzyklopädie enthält diese

 Beschreibung unter dem Eintrag "Dr. Benson":

 

 Was auch immer er in Verbindung mit inspiMtion geschrieben

 scheint klar und logisch und tatsächlich einzigartig in ihrer Anwendung zu sein

 Kation.

 

 BEAUSOBRE UND LENFANT eigene Meinung

 

 Beausobre und Lenfant sagte folgendes über diese Angelegenheit:

 

 Der Heilige Geist, mit deren Hilfe und Vermittlung der evan-

 Evangelisten und die Apostel schrieb, nicht vorschreiben, eine bestimmte

 Sprache für sie, aber vermittelt die Bedeutungen, ihre Herzen

 durch Intuition und schützte sie davor beteiligt

 Fehler. Sie durften predigen oder schreiben das Wort

 Inspiration in ihrer eigenen Sprache mit ihren eigenen Ausdrucksformen.

 Wie finden wir Unterschiede der Meinungs- und Redewendung in der schriftlichen

 gen der antiken Autoren, die vor allem abhängig sind

 die Temperamente und Fähigkeiten der betroffenen Autoren,

 so ein Experte von der Originalsprache wird leicht erkennen, die

 Unterschiede von Idiom und Expression in den Evangelien

 Matthäus, Lukas und Johannes und die Briefe des Paulus.

 

 Wenn aber der Heilige Geist hatte wirklich die Worte, sie inspiriert,

 dies wäre nicht passiert. Der Stil und Ausdruck aller

 Evangelien identisch gewesen wären. Außerdem gibt es viele

 Veranstaltungen dessen Beschreibung nicht erforderlich Inspiration. Für

 Beispiel von vielen Veranstaltungen, die sie mit ihren eigenen sah sie schreiben

 Augen oder aus zuverlässigen Beobachtern gehört. Lukas sagt, dass, als er

 intend-

 ed, um sein Evangelium zu schreiben, schrieb er die Beschreibungen nach Augen

 Zeug

 nesses der beschriebenen Ereignisse. Mit diesem Wissen im Kopf,

 er

 dachte, dass es ein Schatz, der auf zukünftige gefördert werden sollten

 all-

 rationen.

 

 Ein Autor, der sein Konto durch die Inspiration des empfangenen

 Heilige Geist in der Regel ausgedrückt diese Tatsache damit, etwas zu den

 Effekt, dass alles, was er war nach Inspiration geschrieben hatte

 er

 hatte vom Heiligen Geist empfangen. Obwohl der Glaube des Paulus ist ein

 ungewöhnliche Art, immer noch seltsam, dass Luke scheint nicht zu haben, ist es

 jeder

 Zeugen außer Paulus und seine Begleiter.

 

 Wir haben oben die Aussage von zwei der großen Stipen- produziert

 ars des Christentums, die sich sehr geschätzt werden und in gefeiert

 die

 Christlichen Welt. Horne und Watson haben auch die gleiche Meinung

 ihnen.

 

 DIE ANSICHTEN christliche Gelehrte ON THE

 PENTATEUCH

 

 Horne sagte auf Seite 798 von Band zwei

 seines großen Werkes:

 

 Eichhom, einer der deutschen Gelehrten, bestritt, dass Moses

 empfangen Inspiration.

 

 Und auf Seite 818:

 

 Scholz, Noth, Rosenmüller und Dr. Geddes sind der

 Meinung, dass Moses nicht erhalten Inspiration und dass al die

 fünf Bücher des Pentateuch waren einfach eine Sammlung von Versionen

 bal Traditionen Strom in diesem Zeitraum. Dieses Konzept macht

 seinen Weg rasch unter den deutschen Gelehrten.

 

 Er sagte auch:

 

 Eusebius und mehrere letzteren Theologen haben ausgesprochen

 

 dass das Buch der Genesis wurde von Moses geschrieben, in Midian,

 als er weiden die Ziegen seines Schwiegervaters.

 

 Wir können gelassen, dass bemerken werden, in diesem Fall kann dieses Buch nicht

 sein eine Inspiration, weil nach Eusebius, das war vor

 Moses wurde mit Prophetentum beauftragt. Daher ist das Buch des

 Genesis muss auch eine Sammlung von aktuellen lokalen verbale sein

 Traditionen. Wenn

 die Schriften der Propheten, von ihnen als Propheten geschrieben, waren nicht

 Bücher der Inspiration, eine Tatsache, die Startseite und andere Gelehrte zugelassen,

 wie könnte ein Buch von Moses lange vor seiner Prophetenschaft geschrieben

 ein offenbartes Buch sein?

 Die katholische, Ward, hat auf Seite achtunddreißig der Ausgabe 1841:

 

 Luther sagte in vol. 3 von seinem Buch auf den Seiten 40 und 41, dass:

 "Weder hören wir Moses, noch übernehmen wir tum zu ihm, denn er war

 nur für die Juden; wir haben nichts mit ihm zu tun. "

 

 In einem anderen Buch, sagte er: "Wir glauben, weder in Moses noch

 in der Thora, denn er war ein Feind von Jesus, und sagte, dass

 Er war der Meister der Henker, und sagte, dass die Christen

 haben nichts mit den zehn Geboten zu tun. "

 

 Auch sagte er, dass er die zehn verwerfen würde

 Gebote der Bücher, so dass Ketzerei wurde abgeschafft

 für immer, denn diese sind die Wurzel aller ketzerischen Ideen.

 

 Einer seiner Schüler, Aslibius, hat gesagt, dass niemand wusste, dass die

 Zehn Gebote in den Kirchen. Die christliche Sekte

 die Antinomians wurde von einer Person, die das glaubten, initiiert

 der Pentateuch brachte keine solche Qualitäten haben, um Kon- werden

 betrachtet das Wort Gottes. Es war ihre Überzeugung, dass einem Unter

 mitting Sünden wie Ehebruch und anderen bösen Taten verdient Erlösung

 tion und würden in unvergänglich Glück sein, wenn nur hatte er den Glauben an

 Christentum. Diejenigen, die an die zehn Gebote Tumed

 wurden von Satan beeinflusst und sie diejenigen, die gekreuzigt waren

 ziert Jesus.

 

 Diese Bemerkungen der Gründer der evangelischen Glauben und sein Schüler

 sind sicherlich von großer Bedeutung. Sie bedeuten, dass alle Protestanten

 Muss

 sein Ungläubigen in Moses und der Pentateuch, da nach

 sie war Moses der Feind von Jesus, der Meister der Henker,

 und der Pentateuch war nicht das Wort Gottes. Nichts zu tun

 mit den zehn Geboten, müssen sie zum Heidentum und multi drehen

 Theismus. Sie sollten auch ihre Eltern, Probleme zu ignorieren ihre

 Nach-

 Bours, begehen Diebstahl, Mord und Meineid, weil sonst sie

 werden nach den zehn Geboten, die würde handeln "sind die

 Wurzel aller ketzerischen Ideen ".

 

 Einige Christen zu dieser Sekte gehört haben uns gesagt, dass sie

 tat

 nicht in Moses glauben als Prophet, sondern nur als ein Mann der Weisheit und

 ein

 große Gesetzgeber, während einige andere sagte zu uns, dass Moses, Gott

 bewahre,

 war ein Dieb und ein Räuber. Wir baten sie, Gott zu fürchten, antworteten sie

 dass sie zu Recht sagen, diese waren, wie es von Jesus gesagt worden war

 sich selbst:

 

 Alle, die vor mir gekommen sind Diebe und Räuber; aber

 die Schafe haben nicht hören them.l

 

 Jetzt können wir sehen, warum die Gründer der protestantischen Glauben, Luther,

 und sein Schüler vorgeworfen Moses; Diese müssen von dem wurde geleitet haben

 obige Aussage.

 

 Jakobusbrief und das Buch

 Offenbarung

 

 Luther sagte über die Jakobusbrief:

 

 Dies ist das Wort nicht geeignet, um in die Bücher aufgenommen werden,

 als Jünger Jakobus sagte in Kapitel fünf seiner Epistel: "Ist

 einer von euch krank? Lassen Sie sich die Ältesten der Kirchen nennen

 sie sollen Gebete über ihn, ihn mit Öl salben im

 Name des Lord.2

 

 Luther und hob Einwand auf der obigen Erklärung, sagte im Volumen

 

 zwei seines Buches:

 

 Ist dies, was James gesagt hat, antworte ich ihm, dass keiner Dis-

 ple hat das Recht, auf definieren und ausgeben religiösen Verfügungen

 eigene Rechnung, weil es nur Jesus, der besessen war

 daß Status.

 

 Es ist aus dem obigen klar, dass der Brief des Jakobus nicht,

 gemäß

 Luther, inspiriert, und dass Verfügungen von den Jüngern gegeben

 sind nicht

 durch Inspiration unterstützt wird, andernfalls die obige Aussage wäre

 absurd und sinnlos.

 Ward erklärte in seinem Buch 1841 gedruckt:

 

 Pomran, ein bedeutender Gelehrter der Protestanten und Schüler

 Luthers, sagt, dass James hat falsch und absurd Ereignisse geschrieben

 am Ende seines Briefes. Er hat sich von anderen Bücher Events kopiert

 die nicht mit dem Heiligen Geist in Verbindung gebracht werden können. Ein solches Buch

 daher darf nicht als inspiriert betrachtet werden.

 

 Vitus Theodore, ein protestantischer Prediger in Nürnberg, sagte, dass sie

 hatte absichtlich das Buch der Offenbarung und den Brief gegeben

 von

 James. Er sagte, dass der Jakobusbrief ist nicht zu tadeln

 wo

 er hat die Notwendigkeit der guten Werke zusammen mit dem Glauben betonte, aber

 dass

 Dieser Brief enthält Widersprüche. Die Magdeburger Centurien, sagte

 dass

 der Brief des Jakobus, an einem Ort, ist einzigartig unter allen

 Konten

 die Jünger, weil er sagt, dass das Heil hängt nicht davon ab

 Glauben

 allein, sondern, dass es erfordert auch gute Taten. Er sagt auch, dass die

 Torah

 war das Gesetz der Freiheit.

 

 Es ist aus dem obigen klar, dass diese Ältesten, wie Luther, nicht

 glauben an die Jakobusbrief ist durch den Heiligen Geist inspiriert.

 

 Die Zulassung von CLEMENT

 

 Clement sagte:

 

 Matthäus und Markus sind unterschiedlich voneinander in ihren

 Schriften, aber wenn sie auf einen bestimmten Punkt kommen sie überein, Pre- sind

 übertragen auf eigene Rechnung Luke.

 

 Wir sind zulässig, zu sagen, dass die obige Aussage ermöglicht es uns,

 ableiten, zwei wichtige Punkte. Erstens, dass Matthäus und Markus unterein-

 Selbst unterscheiden sich in vielen Orten in ihre Konten desselben Ereignisses

 und

 wenn sie einverstanden sind in ihrer Erklärung ihre Konten sind

 bevorzugt

 Luke. Keiner von ihnen jemals zustimmen Wort für Wort über jede Veranstaltung.

 Zweitens, dass alle drei Evangelien in denen nachgewiesen wird geschrieben worden sein

 mit-

 out Inspiration weil die Vorlieben der beiden ersten Evangelien

 über das

 Drittel würde nicht in Frage sein hatte sie inspiriert.

 

 Paley, ein bedeutender protestantischer Gelehrter, schrieb ein Buch conceming die

 Wahrheit der vier Evangelien. Es wurde 1850 gedruckt Er schreibt über

 Seite

 323 seines Buches in diesem Sinne:

 

 Die zweite Sache, wurde fälschlicherweise dem zugeschrieben

 alten Christen ist, dass sie fest in der kommenden geglaubt

 der Tag des Gerichts in ihrer eigenen Zeit. Ich werde ein präsentieren

 B. vor Der Einspruch wird angehoben. Jesus sagte zu

 Peter: "Wenn ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was geht es dich an?"

 Diese Aussage wurde verstanden, dass John würde nicht

 sterben, bis zum Tage der Auferstehung, und diese falsche Konzept Verbreitung

 unter dem gemeinen Volke. Nun, wenn dieser Bericht vermittelt wurde

 zu uns, nachdem es eine öffentliche Meinung und die Ursache geworden

 welche ausgelöst der Fehler nicht bekannt ist, und jemand kommt

 weiterleiten, um es als Argument gegen die christliche präsentieren

 Glaube das wäre absolut unfair, angesichts der Tatsachen, dass

 wir besitzen.

 

 Diejenigen, die sagen, dass die Evangelien führen uns zu glauben, dass die

 frühen Christen wirklich erwartet, dass der letzte Tag kommen würde

 etwa in ihrer eigenen Zeit sollte diese Erklärung im Auge zu behalten,

 und es wird sie von der Schuld des Menschen zu täuschen zu speichern.

 Jetzt kommt eine andere Frage, dass, wenn für einen Moment, wir

 nehmen die Möglichkeit von Fehlern und Unterlassungen seitens der

 die Jünger, wie dann können sie über alles vertraut werden

 sie sagen? Als Antwort auf diese Frage wäre es genug für sein

 die Anhänger des Christentums zu den Ungläubigen sagen, dass

 

 was wir suchen aus der Jünger ist ihr Zeugnis nicht ihren per-

 persönliche Meinung. Die Aufgabe, in der Tat, um das Ergebnis zu erzielen

 , die als Folge davon, ist sicher.

 

 Aber bei der Beantwortung dieser, müssen wir zwei Punkte im Auge zu behalten;

 um alle Gefahren zu beseitigen. Zunächst wird die Aufgabe durch die beabsichtigte

 Mission aller Jünger sollten definiert werden. Sie halfen

 beweisen den Punkt, die entweder fremd oder gemischt mit Wahrheit war.

 Sie sind nicht verpflichtet, etwas dagegen zu sagen, was ist offensichtlich

 nicht auf den Glauben bezogen, aber sie erforderlich wäre, um sagen

 etwas Unklarheit über etwas im Text zu entfernen

 der göttlichen Bücher, die versehentlich aufstand mit gemischt

 die Wahrheit. Ein weiteres Beispiel dafür ist der Glaube an die Besitz

 sion von Teufeln. Im Falle von Personen, die, dass diese falsche halten

 Meinung war üblich geworden in ihrer Zeit und auch beeinflussen

 beeinflusst die Evangelisten und die frühen Christen, muss es sein

 akzeptiert, dass diese Meinung nicht in irgendeiner Weise beschädigen die

 Wahrheit des christlichen Glaubens, denn dies ist nicht der Jesus Materie

 wurde gesendet. Sondern etwas, das, nachdem sich eine öffentliche

 Meinung in diesem Land, irgendwie habe mit der Aussage gemischt

 ment von Jesus.

 

 Es ist sicherlich nicht ein Teil ihrer Botschaft zu korrigieren ihre

 falschen Glauben an die Geister, noch hat es etwas damit zu tun, ihre

 Zeuge. Zweitens sollten ihre Botschaft getrennt und Display werden

 von dem, was sie zu unterstützen und aufzuklären präsentieren unterschieden

 das, was inspiriert ist. Zum Beispiel, etwas, was sie

 sagen könnte inspiriert sein, aber zusätzlich zu, dass sie per- präsentieren

 persönliche Erklärungen, um ihre Botschaft zu stärken. Beispielsweise,

 das Prinzip, dass jemand anderes als Jude die Annahme des

 Christlichen Glauben wäre nicht verpflichtet, das Gesetz zu folgen

 Moses, trotz seiner Wahrheit worden durch Mira bewiesen

 Cles.

 

 Paul, beispielsweise, wenn man von diesem Prinzip hat

 erwähnt viele Dinge zur Unterstützung von ihm. Deshalb ist die Grund-

 weise in sich von uns anerkannt ist, aber es ist nicht notwendig,

 uns, alle ihre Erläuterungen, um zu beweisen unterstützen

 die Wahrheit des christlichen Glaubens. Dieses Verfahren kann angewendet werden,

 andere Prinzipien einer ähnlichen Natur. Ich bin absolut sicher, dass der

 die Wahrheit, dass jede Anweisung auf die sich die frommen Männer

 Gott wird immer als eine religiöse Pflicht folgen. Es ist,

 

 aber für uns nicht notwendig zu erklären oder, um alle diejenigen zu akzeptieren

 Details, es sei denn, sie haben natürlich spezifiziert diese Räumlichkeiten.

 

 Die obige Passage ermöglicht es uns, die folgenden vier Punkten Vorsprung:

 

 1. Wir haben bereits über ausreichende Argumente und Unterstützung erwiesen

 Häfen, unter der Überschrift nun kein Fehler. 64-78, dass alle

 Jünger

 Jesus und anderen Christen der damaligen Zeit hatten festen Glauben an die

 Kommen

 der Tag des Gerichts in ihrer eigenen Zeit und John würde nicht

 sterben

 bis zum Tag des Gerichts.

 

 Wir haben ihre eindeutige und definitive Aussagen zu reproduzierenden

 Dieser Effekt. Barnes, der seine Kommentare zu Kapitel einundzwanzig

 das Johannesevangelium, das die Worte, die wir im Folgenden wiedergeben aus

 die Urdu-Übersetzung:

 

 Das Missverständnis, dass John nicht sterben würde erstellt wurde

 durch die Worte Jesu, die leicht missverstanden werden kann.

 Die Idee wurde mit der Tatsache, noch stärker, dass John Oberfläche

 lebten, bis nach dem Tod von den anderen Jüngern.

 

 Die Compiler von Henry und Scott Bemerkung:

 

 Wahrscheinlich der Zweck der Jesus von dieser Aussage war

 um die Juden zu ärgern, aber die Jünger verstanden es signifi-

 fy, dass John würde bis zum letzten Tag zu leben oder dass er wäre

 in den Himmel zum Leben erweckt.

 

 Weitere sie sagen:

 

 Hier müssen wir im Hinterkopf behalten, dass ein Bericht von einem bestimmten Mann

 kann ohne entsprechende Bestätigung zu kommen. Es wäre daher zu

 eine Torheit, unseren Glauben auf solche Berichte zu stützen. Diese Aussage, in

 Trotz des Seins ein Bericht der Jünger und gewordene

 häufig und unter den Menschen gegründet, stellte sich heraus,

 unwahr. Wie konnte Berichte, die noch nicht einmal geschrieben wurden

 nach unten und aufgezeichnet fordern unsere Überzeugung. Das sind unsere eigenen

 Kommentare und nicht eine Aussage von Jesus gemacht.

 

 eitere sagen sie in ihren Randbemerkungen:

 

 Die Jünger verstanden die Worte Jesu, da die

 Evangelist "hat aufgeklärt, weil sie der festen Überzeugung war, dass

 Das Kommen des Herrn wäre für die Festlegung Justiz.

 

 In Anbetracht der obigen Ausführungen, bleibt kein Zweifel, dass die

 Jünger verstanden es. Nun, wenn sie solche Überzeugungen hatten IN BEZUG

 ing den Tag des Gerichts und John stirbt nicht bis zum Tag der

 Urteil. ihre Aussage über das Auftreten würde na-

 Rallye wörtlich genommen werden, die sie als falsch gewesen und

 auf

 finden neue Erklärungen für sie ist nichts. Das würde bedeuten,

 ein

 Mühe, die Worte einen Sinn geben, die nicht durch bestimmt war ihre

 Lautsprecher. Nachdem erwiesen sich andere als die Wahrheit gewesen sie

 offensichtlich nicht als Inspiration genommen werden.

 

 2. Es ist aus der obigen Beschreibung der Paley, dass die Klar

 Wissenschaftler

 haben die Tatsache, dass die Fragen, die nicht unmittelbar sind zugelassen

 verwandt

 zum Glauben, oder irgendwie vermischt worden mit den Grundsätzen der

 Glauben,

 nicht den christlichen Glauben in keiner Weise beschädigt werden, wenn sie bewiesen werden

 ERRO-

 zeitige.

 

 3. Sie gab auch zu, daß die Anwesenheit von Fehlern und Fehl

 nimmt die Argumente der Jünger ist nicht schädlich für die

 Christlichen Glaubens.

 

 4. Sie haben akzeptiert, dass die Existenz von bösen Geistern und ihren

 Einfluss auf den Menschen ist nicht eine Realität ist und dass der Glaube an sie

 war

 ein Produkt der menschlichen Phantasie und des Aberglaubens; und sie hatten

 fanden ihren Weg in durch die Aussagen der Evangelisten und

 selbst

 durch Jesus, weil sie ein Teil der gemeinsamen Tradition geworden

 jener Zeit.

 

 1. Dies bezieht sich auf John, 21.23. "Henne ging dieses Sprichwort im Ausland unter

 die Brüder

 Dieser Jünger stirbt nicht: yel Jesus sprach nicht zu ihm: Er

 darf nicht sterben. "

 

 Wenn man sich diese vier Schlussfolgerungen im Auge, müssen wir zu dürfen

 behaupten, dass mehr als fünfzig perent der Evangelien sind somit ausgeschlossen

 davon entfernt, das Ergebnis der Inspiration. Demnach

 Meinung

 nur die Beschreibungen direkt zum Glauben oder die Definition von verwandten

 die rit-

 sonen können als inspiriert angesehen werden.

 

 Doch diese Meinung hat kein Gewicht, weil sie tragen Hap-

 Stifte gegen die Meinung Luther, der Begründer der sein

 Protestant

 Kirche, die ausdrücklich erklärt, dass keiner der Apostel welche hätte

 Recht

 auszugeben oder zu definieren jede religiöse Prinzip auf eigene Rechnung,

 weil

 nur Jesus hatte das Recht, religiöse Lehren zu erteilen. Die

 unvermeidbar

 Schlussfolgerung ist, dass der verbleibende Teil der Evangelien, bestehend aus

 die

 Beschreibungen von den Jüngern direkt zum Glauben bezieht, ist

 ebenfalls

 seiner göttlichen Charakter beraubt.

 

 ADMISSIONS Evangelischer GELEHRTE

 

 Ward reproduziert eine Reihe von Aussagen der großen Gelehrten

 des protestantischen Glaubens. Wir reproduzieren unter neun von ihnen von seinem

 Buch im Jahre 1841 gedruckt.

 

 (1) Zwingli, ein protestantischer Bibliograf, sagte, dass alle Ereignisse

 bei Paulus eigenen Briefe beschrieben, nicht als heilig werden, wie einige

 in diesen Briefen beschriebenen Ereignisse sind falsch.

 

 (2) Herr Fulk beschuldigt Peter der falsche Aussagen und erklärte

 ihm nichts von der Evangel sein.

 

 (3) Dr. Goad, während einer Polemik mit Pater Campion, sagte, dass

 Peter war falsch in seinem Glauben über die Herabkunft des Heiligen

 Geist auf Jesus.

 

 (4) Brenz, eine so genannte gelernt Führer und Meister von Jewel, sagte

 dass

 Peter der Hauptschüler und Barnabas machte fehlerhafte Aussagen

 rungen nach der Herabkunft des Heiligen Geistes.

 

 (5) Johannes Calvin bemerkte, dass Peter verbreiten Häresie in der Kirche

 und legte die Unabhängigkeit des Christentums in Gefahr und die

 Christian Gnade wurde Irre von ihm geführt.

 

 (6) Die Magdeburger Centurien wirft den Jüngern, und vor allem

 Paul, der falsche Aussagen.

 

 (7) Whittaker sagte, dass die Menschen und Würdenträger der Kirche,

 und

 auch die Jünger Jesu, machte große Fehler in der Predigt

 der christliche Glaube zu den Heiden, und dass Petrus machte Fehler

 in Ritualen, und dass diese Fehler wurden von ihnen nach begangen

 die Herabkunft des Heiligen Geistes.

 

 (8) Zanchius berichtete über einige Anhänger von Calvin in seinem

 Buch. Er berichtete, dass einige von ihnen sagte, wenn Paul kam je

 nach Genf, um gegen Calvin predigen, würden sie zu Calvin anhören

 und lassen Paul allein.

 

 (9) Lewathrus, ein überzeugter Anhänger Luthers, mit einer Beschreibung

 von

 einige große Gelehrte hat ihre Aussagen dahingehend zitiert

 dass es möglich war für sie eine Erklärung von Paul zu zweifeln, aber

 gab es keinen Raum für Zweifel an den Aussagen gemacht

 Luther. Ähnlich war es nicht möglich, dass sie von einem zu ermöglichen

 Zweifel in dem Buch der Kirche von Augsburg conceming die

 Prinzipien des Glaubens.

 

 Die obigen Aussagen sind von den großen Gelehrten des protestantischen

 Glauben. Sie haben erklärt, dass keiner der Bücher des Neuen

 Testament wurden inspiriert und echt. Sie wurden auch zugegeben, dass

 Die Jünger waren unberechenbar, was sie geschrieben haben.

 

 ADMISSIONS deutscher Gelehrter

 

 Der Gelehrte Norton schrieb ein Buch über die Wahrheit der Bibel

 die wurde in Boston im Jahre 1837 gedruckt Er sagte in seinem Vorwort zu der

 Buch:

 

 Eichhom in seinem Buch fest, dass in den ersten Tagen nach der

 Christentum, gab es ein kurzes Buch, bestehend aus verschiedenen

 Konten von Jesus "das Leben. Es ist durchaus möglich, zu sagen, dass dies

 die ursprüngliche Evangel. Wahrscheinlich wurde diese für diejenigen geschrieben

 Anhänger, die nicht auf die Worte Jesu hören konnte und

 konnte ihn nicht mit ihren eigenen Augen sehen. Dieses Evangelium war ein

 Modell. Die Konten von Jesus dort geschrieben waren nicht in

 chronologischer Reihenfolge.

 

 Es ist zu beachten, dass dieses Skript war anders als die Gegenwart werden

 Evangelien in vielerlei Hinsicht. Die vorliegenden Evangelien sind keineswegs die

 Modell durch die oben diskutierten dargestellt. Die vorliegenden Evangelien

 wurden unter sehr schwierigen Umständen geschrieben und enthält einige

 Konten von Jesus, die nicht in Originalschrift vorhanden waren.

 Da

 gibt Hinweise darauf, dass diese Original-Skript war die Haupt

 Quelle

 alle Evangelien, die nach der in den ersten beiden Jahrhunderten erschienen

 Tod Jesu. Es diente auch als Grundlage für den Evangelien

 Matthäus,

 Markus und Lukas, die später immer beliebter als die anderen.

 Obwohl diese drei Evangelien enthielt auch Ergänzungen und Auslassungen

 sie wurden später mit den fehlenden Veranstaltungen anderer ergänzt

 Menschen, damit sie vollständig. Die anderen Evangelien, die enthalten

 verschiedenen Konten von Jesus nach seinem Prophetentum vorkommenden, wie

 die

 Evangelium des Marcion und das Evangelium von Tatian wurden aufgegeben. Sie

 auch zugegeben viele andere Konten, Konten von Jesus "Geburt und auch

 Berichte über seine Jugend und Erreichen der Geschlechtsreife und andere Dinge. Dies

 Tatsache ist, erhellt aus dem Evangelium rief die Erinnerungen, aus denen

 Justin

 in seinem Buch zitiert. Das gleiche wird von dem Evangelium verstanden

 Korinth.

 

 Die Teile dieser Evangelien, die noch verfügbar sind, wenn

 verglichen

 zueinander, zeigen deutlich, dass die Zugabe von diesen Konten

 hat

 

 recht schrittweise, zum Beispiel die himmlische Stimme, die gehört wurde

 Ursprünglich sprach mit diesen Worten:

 

 Du bist mein Sohn, ich habe dich gezeugt an diesem Tag.

 

 Wie von Justinian an zwei Stellen zitiert. Clement auch reproduzieren

 reduzierten Satz von einem Evangelium der unbekannten Identität in diese

 Wörter:

 

 Du bist mein geliebter Sohn, ich habe dich gezeugt an diesem Tag.

 

 Die vorliegenden Evangelien haben jedoch diesen Satz mit den Worten:

 

 Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohl pleased.l

 

 Die ebionitischen Gospel kombiniert die beiden Aussagen zusammen also:

 

 Du bist mein geliebter Sohn, ich freue mich zu dir, du bist

 gezeugt an diesem Tag.

 

 Dies wurde durch Epiphanius angegeben.

 

 Christlichen Geschichte, durch eine schrittweise Ergänzungen und unzähligen

 Manipulationen, hat völlig seine ursprüngliche Form verloren und ist heute ein

 Mischung

 nicht identifizierbarer Zutaten. Jeder neugierig genug leicht

 SAT-

 Iskra seine Neugier durch das Lesen ein Konto von Jesus "Taufe, hat

 wurde gemeinsam von mehreren Evangelien gesammelt.

 

 Diese allmähliche Mischung aus kontra faktischen Ereignissen mit original heiligen

 tur hat so schrecklich deformiert die Echtheit der Evangelien

 sie

 ihrer ursprünglichen göttlichen Charakter nicht mehr zu halten. Je mehr sie

 waren

 übersetzt von einer Sprache zur anderen, je mehr sie verloren ihre

 ur-

 Seine endgültige Gestalt und Form.

 

 Die Verwirklichung dieser Situation, ihre Beihilfen auf die kam die Kirche

 Ende des zweiten Jahrhunderts oder zu Beginn des dritten Jahrhunderts

 AD

 

 und versuchte, den wahren und den ursprünglichen Evangel und zu vermitteln, zu speichern,

 wie

 soweit möglich, die Wahrheit an die künftigen Generationen. Sie,

 Deshalb

 wählte die vier vorliegenden Evangelien aus vielen Evangelien, die waren

 Wäh-

 Mieten in diesem Zeitraum, denn diese vier Skripte schien umfassen

 ziehbar als jeder der anderen.

 

 Es gibt keine Anzeichen für die Existenz von den Evangelien von Matthäus, Markus

 und Lukas vor dem Ende des zweiten Jahrhunderts oder Anfang

 die

 dritten Jahrhundert nach Christus. Der erste Mann, der diesen Evangelien sprechen

 Geschichte

 war Irenäus in 200 AD, die auch fortgeschrittene einige Argumente concern-

 ing das nu NBER der Evangelien.

 

 Dann in 216 AD Clemens von Alexandria machte eine mühsame Anstrengung

 um zu beweisen, dass diese vier Evangelien inspiriert wurden und daher

 sollte

 als Quelle des christlichen Glaubens anerkannt werden. Das Ergebnis

 dies ist

 daß gegen Ende des zweiten Jahrhunderts und dem Beginn

 die

 dritte, machte die Kirche ernsthafte Anstrengungen, um diese vier Evangelien bekommen

 anerkannt, trotz der Tatsache, dass sie nicht verdient

 Quittierung, da sie nicht echt sind deutlich in allen Belangen.

 Die Kirche versuchte auch schwer, die Leute davon zu überzeugen, alle anderen zu verwerfen

 bestehenden Evangelien.

 

 Hatte die Kirche gewidmet dieses ernsthaft um die Reinigung

 Original

 Skript von den frühen Prediger gefunden, wäre es eine große gewesen sein

 Bei-

 gegenüber den künftigen Generationen teilung. Aber vielleicht war es nicht

 möglich

 für die Kirche zu tun, da keiner der vorhandenen Evangelien frei war

 von Ergänzungen und Änderungen, und es gab keine Möglichkeit,

 Scheidungs

 das Richtige vom Falschen. Eichhom in den Fußnoten sagte weiter,

 seine

 Buch:

 

 Viele frühe Theologen Zweifel an einigen Teilen

 diese Evangelien, aber sie waren nicht in der Lage nach vorne jede Unter zu setzen

 Korrekturen zu ihnen.

 

 Er sagte auch:

 

 In unserer Zeit haben Druckereien es unmöglich gemacht

 für die Menschen zu verfälschen und den Text eines bestimmten Buches manipulieren.

 Vor der Erfindung des Buchdrucks die Voraussetzungen von unterschied

 

 denen von heute. Es war möglich, den Besitzer einer bestimmten Version

 sion zu Verzerrungen und Ergänzungen in das Buch, legen Sie die

 dann wurde die Quelle für alle nachfolgenden Kopien, so dass kein

 für sie bedeutet, um festzustellen, welche Teile des Buches waren

 vom Autor und dem hinzugefügt worden oder geändert werden.

 Anschließend werden diese beschädigten Kopien wurde häufiger bei

 die Menschen.

 

 Sie werden FLND dass viele Heilige und Theologen beklagt, dass die

 Kopierer und die Besitzer der Kopien dieser Bücher verzerrt die

 Texte

 kurz nachdem sie geschrieben wurden. Das Skript des Dionysius war

 verzerrt

 noch bevor sie in Umlauf gebracht wurde. Sie finden auch, dass es

 Beschwerden

 von Verunreinigungen, die von den Anhängern in die Bücher eingelegt

 Satan

 die gesagt wurden, um bestimmte Dinge ausgeschlossen haben und enthalten bestimmte

 andere auf eigene Rechnung. Nach Ansicht dieser Zeugen ist es

 klar

 dass die Heilige Schrift nicht sicher bleiben und intakt. Dies

 Trotz

 die Tatsache, dass es ziemlich schwierig für die Menschen der damaligen Zeit

 zur Dis-

 Tort die Texte wie die Autoren der damaligen Zeit für die Ausgabe von schweren

 Flüche

 und machen geschworen Eide, um Menschen aus wagte entmutigen

 Änderungen in ihnen.

 

 Das gleiche passiert mit der Geschichte Jesu, sonst

 Celsus wäre es nicht notwendig, darauf hinzuweisen, die Änderungen gefühlt haben

 und

 Verzerrungen, die von den Christen in ihren Texten gemacht worden war.

 Das heißt

 wie ein paar Sätze über bestimmte Konten von Jesus, die waren

 in mehreren Evangelien verstreut, kam zusammen in einem kombiniert werden

 Single

 Evangelium. Beispielsweise gibt der ebionitischen Evangelium ein komplettes Konto

 von

 die Taufe Jesu, die von den Dingen gefunden kompiliert wurde

 gestreut

 in allen der drei ersten Evangelien und in den Memoiren von Namen

 was,

 nach Epiphanius, "Justin zitiert.

 An einer anderen Stelle Eichhom sagte:

 

 Manipulationen in den heiligen Texten, in Form von Ergänzungen

 und Auslassungen und der Ersatz eines Wortes mit seinem Synonym,

 von denen, die die notwendige Studierfähigkeit fehlte, ist his-

 

 1. Eine heidnische Gelehrte des zweiten Jahrhunderts nach Christus.

 

 torisch nachvollziehbar rechts vom Zeitpunkt des Auftretens des

 Evangelien. Dies ist nicht überraschend, da von Beginn des

 die Geschichte des Christentums, war es eine gemeinsame Gewohnheit

 Schriftsteller Änderungen nach ihren eigenen Launen zu machen, ins-

 allem in den Predigten von Jesus und den Konten der Ereignisse in

 sein Leben, das von ihnen erhalten wurden. Dieses Verfahren, initiieren

 ATED in der ersten Zeit der christlichen Geschichte, weiter folgen werden

 von den Menschen in späteren Jahrhunderten dingt beachtet. Im zweiten Jahrhundert

 AD, diese gewohnheitsmäßige Verzerrung in den Texten war so Kom- geworden

 monly zu den Menschen bekannt, dass auch die Gegner der

 Christlichen Glaubens waren bewusst. Celsus, wie oben angegeben,

 Einwände gegen die Christen, die, sie hatte sich verändert

 ihre Texte mehr als drei oder vier Mal, und diese Veränderungen

 nicht einer oberflächlichen Natur, sondern in der Weise,

 dass die Themen und die Bedeutung der Evangelien waren insgesamt

 geändert. Clement auch darauf hingewiesen, daß am Ende der zwei-

 ond Jahrhundert gab es einige Leute, die manipulations verwendet

 mit den Texten der Evangelien. Er hat, dass die Sensoren angegeben

 tenz ", denn ihrer ist das Himmelreich", "wurde geändert

 einige Versionen an: "Sie werden perfekt sein." Einige andere auch

 gemacht es zu lesen: "Sie werden einen Platz zu erreichen, wo sie sehen werden

 keine Probleme. "

 

 Norton, nachdem die obige Aussage zitiert von Eichhom sagte:

 

 Niemand denkt, dass Eichhorn in dieser Stellungnahme ist allein,

 weil kein anderes Buch ist so beliebt in Deutschland als Buch

 der Eichhom, und es wird angenommen, in Übereinstimmung mit dem sein

 Meinungen der meisten modernen Autoren im Hinblick auf die

 Evangelien, und das gleiche gilt für Angelegenheiten, die Zweifel gezogen

 auf die Wahrheit der Evangelien.

 

 Da Norton wird als Anwalt der Evangelien, mit quot- bekannt

 ed die obigen Aussagen Eichhom, widerlegt er sie alle zu Gunsten

 von

 die Evangelien, sondern, wie offensichtlich jedem Leser seines Buches, sei sein

 Argumente

 rungen sind nicht überzeugend. Trotz all dem. er musste zugeben,

 offen

 

 dass die folgenden sieben Teile des Neuen Testaments sind

 definitiv

 nicht von denen, die in Betracht gezogen werden, um ihre Autoren zu sein, und war

 später hinzugefügt.

 

 1. Er sagt auf Seite 53 seines Buches, dass die ersten zwei Kapitel des

 Matthew nicht von ihm geschrieben.

 

 2. Auf Seite 63 sagt er, dass das Ereignis des Judas Ischariot "enthalten

 in

 Matt. 27: 3-10 ist sicherlich eine falsche Aussage und wurde später hinzugefügt

 auf.

 

 3. Ebenso erklärte er, dass die Verse 52 und 53 des Kapitels 27

 Matthew sind ein später addition.2

 

 4. Es erscheint auf Seite 70, dass die Verse 9-20 des Kapitels 16 der Mark sind

 eine spätere invention.3

 

 5. Auf Seite 89 sagt er, dass die Verse 43 und 44 des Kapitels 22 des Lukas

 sind ein später addition.4

 

 6. Auf Seite 84 betont er, dass die Verse 3 und 4 des Kapitels 5 des

 die

 Johannesevangelium, sind eine spätere Ergänzung. Das ist aus, "Warten auf

 die Bewegung des Wassers ... ", um" ... wurde gesund gemacht von whatsoev-

 äh Krankheit hatte er. "

 

 l.The Falle seines Erhängen nach dem aTrest Jesu und

 Verkauf seiner Flächen für

 dreißig Silberlinge.

 

 2. Es handelt sich um eine Beschreibung der Anhebung der toten Heiligen aus dem

 Gräber, nachdem die

 Tod Jesu.

 

 3.Diese Verse enthalten die Beschreibung der Auferstehung KSUS

 Welche enthält

 eine Reihe von Fehlern.

 

 4.Diese bezieht sich auf den Besuch von Jesus zum Ölberg ein rlight

 vor seinem gekreuzigt

 Fixion. Es liest, "Und es erschien ihm ein Engel vom

 Himmel, strengtherling

 ihn. Und in seiner Angst betete er noch inständiger und sein Schweiß

 war sozusagen

 Blutstropfen auf den Boden fallen. "(Lukas 22:43 und

 44) Heim, howev-

 ER hat die Richtigkeit dieser Vers bestätigt und den gegenüberliegenden

 Meinung dem

 Befürworter ohne es aus den Bücher. Wir haben diesen Vers bersprechen

 später im Detail in

 das Buch.

 ich

 

 7. Auf Seite 88 gibt er thal Versen 24 und 25 des Kapitels 21 der

 das Johannesevangelium sind sicherlich spätere Ergänzungen.

 

 Weitere auf Seite 610 sagt er:

 

 Die von Lukas beschrieben wundersame Ereignisse gewesen

 mit traditionellen Unwahrheiten und poetische Übertreibung gemischt

 die Schriftgelehrten. Aber es ist sehr schwierig in diesem Alter in der separaten

 Wahrheit von Fälschungen. Jede Aussage, die traditionelles

 Unwahrheiten und poetische Übertreibung ist offensichtlich sehr weit von

 wobei eine Inspiration.

 

 Wir sind zulässig, um die folgenden vier Schlussfolgerungen aus dem ziehen

 obige Aussage von Eichhorn, die auch von anderen begünstigt worden ist

 Deutsch Gelehrten.

 

 1. Der ursprüngliche Evangel erloschen von der Welt.

 

 2. Die vorliegenden Evangelien sind eine Mischung aus wahren und falschen Beschreibungen

 gen.

 

 3. Der Text dieser Evangelien wurde verzerrt und verändert

 von den Menschen in verschiedenen Zeiten. Celsus bemüht

 informieren die Welt, dass die Christen hatte sich verändert ihre

 Texte drei oder vier Mal oder mehr, in dem Maße, dass sie

 tatsächlich verändert die Gegenstand dieser Texte.

 

 4. Die vorliegenden Evangelien keine Anzeichen der Existenz zeigen

 vor dem Ende des zweiten Jahrhunderts und dem Beginn

 das dritte Jahrhundert nach Christus.

 

 Gelehrte wie Leclerc, Koppe, Michael, Lessing, Niemeyer und

 Manson einig in Bezug auf unsere erste Schlussfolgerung, weil sie

 alle sagten, dass vielleicht Matthäus, Markus und Lukas könnte das gehabt haben

 elbe Kopie in der hebräischen Sprache eines Dokuments, das eine

 Bericht über das Leben Christi. Matthew meisten das geliehene

 Inhalt

 

 l.These Verse enthalten stark übertrieben Anzahl der Personen und

 Tiere geheilt

 durch Iesus.

 

 des Skripts während Markus und Lukas nicht so viel davon zu verwenden, wie er

 taten.

 Startseite auch fest, im Jahre 1822 AD dies in seinem Kommentar gedruckt, ich aber er

 scheint nicht mit ihrer Meinung, die allerdings nicht einverstanden

 keinen Unterschied machen, was unsere Sicht angeht.

 

 EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES

 

 Fast alle jüdisch-christliche Gelehrte werden auf dem Punkt einig

 dass beide Bücher der Chronik wurden vom Propheten Esra mit schriftlicher

 Hilfe von zwei anderen Propheten Haggai und Sacharja. Obenstehendes

 drei Propheten gemeinsam soll der Autor dieses Buches sein.

 Doch seltsamerweise wissen wir, für eine Tatsache, dass das erste Buch

 von

 Chronicles enthält viele Fehler wie durch die zugelassen

 Wissenschaftler

 sowohl der Christen und der Juden. Sie haben gesagt, dass durch

 die

 Torheit des Autors der Name des Enkels anstelle geschrieben

 die

 Namen des Sohnes.

 

 Sie haben auch gesagt, dass Esra, die diese Bücher schrieb, nicht

 einmal wissen, welche von ihnen Söhne und Enkel waren. Das Skript aus

 die Ezra kopiert fehlerhafter und unvollständiger war und er konnte nicht

 unterscheiden die falschen von dem wahren, wie dies in der nächsten dargestellt

 Kapitel

 ter. Dieser Beweis ist mehr als sufflcient den Abschluss zu erreichen

 dass

 Diese Bücher wurden nicht durch Inspiration geschrieben. Ihre Abhängigkeit

 auf fehlerhafter und unvollständiger Dokumente ist ein weiterer Beweis. Jedoch

 zwei Bücher der Chronik sind gehalten so heilig wie die anderen zu sein

 Bücher der Bibel sowohl von den Christen und den Juden.

 

 Dies bestätigt auch unser Verdacht, dass, nach der christlichen

 Glauben, ist es nicht für den Propheten notwendig, wie wir gesehen haben

 vor, um

 frei von Sünden zu begehen. Ebenso sind sie nicht notwendigerweise

 kostenlos

 von Fehlern in ihren Schriften, mit dem Ergebnis, dass diese Bücher

 kann nicht

 als durch Inspiration geschrieben werden.

 

 Was auch immer wir bisher in diesem Kapitel besprochen ist genug, um

 zeigen, dass die Christen nicht in der Lage ein bestimmtes zu machen

 Anspruch

 

 dass jede einzelne Buch des Alten oder Neuen Testament geschrieben wurde

 durch Inspiration.

 

 Die muslimische Haltung gegenüber der GOSPELS

 

 Von allen, die ihr voraus hat, ist ganz klar, dass wir behaupten können

 mit-

 aus der Angst, falsch, dass die ursprüngliche Pentateuch und die

 ur-

 nal Evangel verschwunden und ausgestorben aus der Welt.

 Die Bücher, die wir heute haben, die durch diese Namen gehen sind nicht mehr als

 historische Berichte, die sowohl wahr und falsch Konten der Vergangenheit

 Alters. Wir halten uns strikt leugnen, dass die ursprüngliche Torah (Pentateuch) und der

 Original Evangel existierten zum Zeitpunkt des Propheten Muhammad (Frieden

 auf ihm sein), und dass sie erst später geändert. Soweit

 die

 Briefe des Paulus sind concemed, auch wenn wir einräumen, dass sie

 wirklich

 von ihm geschrieben, sind sie noch für uns nicht akzeptabel, weil es

 unsere

 fundierte Meinung, dass Paul war ein Verräter und Lügner,

 eingeführt

 ein völlig neues Konzept des Christentums, aus absolut unterschiedlichen

 was Jesus selbst predigte. Ich

 

 Soweit die Jünger Jesu, die nach dem lebten

 Himmelfahrt Jesu concemed werden, sie gehalten werden anständig zu sein

 und

 ehrlich von den Muslimen. Sie werden jedoch nicht berücksichtigt werden

 Propheten (und damit in der Lage, Inspiration aus erhalten haben

 Gott).

 Sie waren gewöhnliche Menschen und nicht frei von menschlichen Fehlern.

 Ihre Lehren und ihre Aussagen sind Gültigkeit durch das verlorene

 Fehlen authentifiziert historischen Prüfung: beispielsweise die

 

 1. Diese Stellungnahme der muslimischen Gemeinschaft sollte nicht missverstanden werden

 die

 Produkt von Vorurteilen und Verleumdung. Er galt als ein Verräter selbst

 von der Familie

 Jesus und seine Jünger. Wir reproduzieren unterhalb der Meinung eines modernen

 Französisch Gelehrter,

 Maurice Bucaille. Er sagt auf Seite 52 seines Buches der Bibel, dem

 Koran und

 Wissenschaft: "Paul ist der umstrittenste Figur im Christentum.

 Er berücksichtigt

 Seien Sie ein Verräter an Jesus eigenes Denken von der Familie von Jesus und von der

 aposdes Wer hatte

 blieb in Jerusalem im Kreis um James. Paul erstellt

 Christentum am

 Kosten derer, die Jesus hatte sich um ihn versammelt, um breitete seine

 Lehren. Er

 hatte zu seinen Lebzeiten Jesus nicht bekannt und er erwies sich die

 Legitimität seiner Mission

 indem er erklärt, dass Jesus von den Toten auferweckt hat, sei ihm erschienen

 auf dem Weg zur

 Damaskus. "

 Da keine Anzeichen für die Existenz der vorliegenden Evangelien bis

 die

 Ende des zweiten nachchristlichen Jahrhundert, das Verschwinden der ursprünglichen

 Hebräisch Kopie Matthäus-Evangelium und die unavailabity sogar der

 Name des Übersetzers der verbleibenden Übersetzung und

 Gegenwart

 der akkumulierten Fehler und Manipulationen im vorliegenden Text. Soweit

 wie

 Markus und Lukas sind concemed, sie waren nicht Jünger Jesu, und

 es gibt keinen Hinweis darauf, dass sie jemals Inspiration erhalten von

 Gottes.

 

 Wir jedoch feierlich glauben, dass die Thora (Pentateuch) war

 das Buch des Propheten Moses offenbart: Der Heilige Koran sagt:

 

 Wir gaben Moses das Buch (Thora)

 

 Und wir haben auch im Heiligen Koran zu finden in Bezug auf Jesus, der Sohn

 Mary:

 

 Wir gaben ihm den Evangel.2

 

 Und das neunzehnte Kapitel des Heiligen Koran, genannt "Maryam"

 nach

 Maria, die Mutter Jesu, zitiert Jesus mit den Worten:

 

 Er hat mir das Buch (der Evangel) 0,3 gegeben

 

 Die vorliegenden Evangelien, Chroniken und Episteln sind sicherlich nicht die

 Evangel bezeichnet durch den Heiligen Koran und so sind sie nicht, wie

 z,

 akzeptabel für die Muslime. Die islamische Lehre in Bezug auf die

 Pentateuch, die anderen Bücher des Alten Testaments und die Evangelien

 und der Rest des Neuen Testaments ist, dass alle biblischen Aussagen

 die durch die koranische Offenbarung bestätigt werden akzeptiert und

 von den Muslimen und etwaige Angaben des Koran abgelehnt respccted

 wird von den Muslimen zurückzuweisen. Alle Aussagen über die der

 Heilige Koran ist still, die Muslime zu sollte schweigen bleiben

 ohne Ablehnung oder akzeptieren.

 

 Allah der Allmächtige angesprochen Seinem Propheten Muhammad (Friede sei

 auf Ihm) im Heiligen Koran in diesen Worten:

 

 Zu dir wir das Buch (Koran) in Wahrheit gesendet bestätigt

 was kam, bevor er aus dem Buch sowie Gewährleistung ihrer Sicherheit. "

 

 Der berühmte Kommentar zum Koran, Ma "Alim-u-Tanzeel,

 enthält die folgenden Kommentare zu diesem Vers:

 

 Nach Ibn al-Jurayj, der letzte Satz dieses Verses,

 "Gewährleistung seiner Sicherheit" bedeutet, dass jede Erklärung produziert

 die Leute der Schrift (die Anhänger des Christentums und

 Judentum) akzeptiert, vorbehaltlich dessen Bestätigung durch die

 Heilige Koran, sonst, dass bestimmte Aussage wird Kon- sein

 betrachtet als falsch und inakzeptabel. Sa "id ibn Musayyab und

 Zihaq sagte das Wort "Muhaimin" in diesem Vers bedeutet "die

 derjenige, der Richter ", während Khalil hat seine Bedeutung als" Beschützer

 und Wächter ". Diese verschiedenen Schattierungen von Bedeutungen, aber tun

 die allgemeine Implikation nicht ändern, dass jedes Buch oder Anweisung

 durch den Heiligen Koran bestätigt wurde, sollten als das angesehen werden

 Wort Gottes; der Rest wird offensichtlich als nicht die Ausgeschlossenen

 Wort Gottes.

 

 Was folgt, sind die Ausführungen zu diesem Thema aus dem Kommentar

 Tafsir-e-Mazhari:

 

 Wenn der Heilige Koran bezeugt es, sind Sie verpflichtet

 bestätigen Sie es, und wenn es ablehnt oder sagt es falsch ist, muss es sein

 reject-

 von uns ed. Wenn der Heilige Koran hat geschwiegen, auch Sie haben, um

 schweigen, weil in diesem Fall die Möglichkeit, der Wahrheit und der

 Lüge wird gleich sein.

 

 Imam al-Bukhari zitiert eine Tradition des heiligen Propheten, durch gemeldet

 Ibn "Abbas, in seinem Kitabu eigenen h-Shahadat zusammen mit seiner Kette von

 Behörden

 Bindungen, dann die gleiche Hadith wurde von ihm zitiert

 Kitabu "l-l" Tisam

 

 durch eine andere Kette der Reporter und der gleichen hadith unterstützt

 war

 wieder von ihm in seinem Buch Kitabur Radd "ala Jahmiyyah zitiert,

 durch eine andere Gruppe von Sprechern gemeldet

 

 Warum wollen Sie den Leuten der Schrift, die Juden und gehen

 die Christen, um Verfügungen über die Shari "eine Weile suchen

 Ihr Buch, der Heilige Koran, offenbarte Muhammad, der

 Prophet Allahs, ist die neueste und frischeste Offenbarung Gottes.

 Sie rezitieren sie in ihrer ursprünglichen Form. Allah der Allmächtige hat Ihnen gesagt,

 daß die Juden, haben den Pentateuch verändert, das Buch

 Allah, nachdem es geschrieben mit ihren eigenen Händen. Sie begannen

 sagen, dass es von Allah war, nur um eine kleine Menge bekommen

 Geld in retum. Nicht Ihr Wissen verhindern, dass Sie

 sie fragte.

 

 Die andere Version dieses Hadith als von al-Bukhari zitiert

 Kitab-ur-

 Radd "alal Jahmiyyah ist wie folgt:

 

 O Muslime! Warum fragen Sie die Leute der Schrift

 Fragen in Bezug auf alles, wenn Sie Ihr eigenes Buch ist die

 Wort, das Gott ist, um Ihre Propheten Muhammad offenbart

 (Friede sei mit ihm). Es ist neu und frisch, rein und ursprünglich, kostenlos

 von ausländischen Touch. Allah hat in Seinem Buch erklärt, dass die

 Leute der Schrift haben sich geändert und verzerrt ihre Bücher.

 Sie haben sie mit ihren eigenen Händen geschrieben und behauptet

 dass sie von Gott kommen, (sie dies taten) nur für eine kleine

 Geldbetrag. Hat das Wissen, die gekommen ist,

 Sie verhindern, dass Sie von der Suche nach Führung von ihnen? Nein,

 von Gott! Wir haben nicht gesehen, wie sie gefragt, was hat

 an Sie gesendet wurden. Warum fragst du sie wissen, dass

 ihre Bücher wurden verzerrt.

 

 Kitabu "ll" Tisam enthält die folgende Erklärung der Begleiter

 Ionen Mu "Aliyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über Ka" b al

 Ahbar (ein Experte für die Bibel und ein Gelehrter des Islam):

 

 Obwohl er einer der am meisten wahrheitsgemäß jener Stipen- war

 ars des Hadith, der manchmal berichten Traditionen von den Menschen

 des Buches, haben wir dennoch gefunden Lüge in ihnen

 (In den Berichten der Bibel).

 

 Dies impliziert, dass die Falschheit in diesen Berichten fand aufgrund war

 die Tatsache, dass diese Bücher hatte verzerrt worden, nicht Ka "b al-Ahbar besitzen

 Fehl

 Aussage, denn er gilt als einer der Gerechten Gelehrten

 von

 die Bibel von den Gefährten des Propheten. Der Satz: "Wir haben

 gefunden Lüge in sich "deutlich zeigt, dass die Gefährten

 die

 Prophet hatte den Glauben, dass alle jüdisch-christliche Bücher gewesen

 verzerrt.

 

 Jeder Muslim Gelehrter, der die Thora und untersucht wurde die

 Evangel hat sicherlich weigerte sich, die Echtheit zu erkennen

 diese

 Bücher. Der Autor des Buches Takhjeel Mann Harrafaal Injeel sagte in

 Kapitel zwei seines Buches über die vorliegenden Evangelien:

 

 Diese Evangelien sind nicht der wahre und echte Evangelium,

 wurde durch den Propheten (Jesus) gesendet und von Gott offenbart.

 

 Später im selben Kapitel sagt er:

 

 Und das wahre Evangelium ist nur die eine, die gesprochen wurde

 durch die Zunge Christi.

 

 Auch im Kapitel neun erklärte er:

 

 Paul durch seine geschickte Täuschung beraubt alle

 Christen ihrer ursprünglichen Glauben, weil er fand, ihre

 Verständnis so schwach, dass er sie getäuscht ganz leicht in

 Glauben nichts wünschte er. Damit meint er völlig abol-

 Ished die ursprüngliche Pentateuch.

 

 Einer der indischen Gelehrten hat sein Urteil über die schriftliche

 These des Autors Meezan ul Haq und die Rede von mir in gemacht

 die öffentliche Debatte in Delhi statt. Dieses Urteil wurde als hinzugefügt

 ein

 Ergänzung zu einem persischen Buch namens Risalatu "l-Munazarah in gedruckter

 1270 AH in Delhi. Er sagte, dass eine gewisse protestantische Gelehrte, entweder

 

 aufgrund eines Missverständnisses oder vielleicht durch Fehlinformationen,

 öffentlich behauptet, dass die Muslime nicht zu widerlegen, die die vorliegende Torah

 und Evangel. Dieser Gelehrte selbst ging zu den Gelehrten der Delhi nach

 herausfinden, ob das wahr war. Er wurde von der "Ulama" (Muslim erzählt

 Gelehrte), dass die Sammlung der Bücher genannt das Neue Testament war

 nicht akzeptabel, da es nicht die gleichen Evangel was gewesen war

 offenbarte dem Propheten Jesus. Er erhielt diese Beurteilung des «Ulama"

 in

 Schreiben und dann machte es Teil seines Buches. Alle indischen Gelehrten

 von

 Islam haben dieses Urteil für die Führung des Volkes überprüft.

 ars des Hadith, der manchmal berichten Traditionen von den Menschen

 des Buches, haben wir dennoch gefunden Lüge in ihnen

 (In den Berichten der Bibel).

 

 Dies impliziert, dass die Falschheit in diesen Berichten fand aufgrund war

 die Tatsache, dass diese Bücher hatte verzerrt worden, nicht Ka "b al-Ahbar besitzen

 Fehl

 Aussage, denn er gilt als einer der Gerechten Gelehrten

 von

 die Bibel von den Gefährten des Propheten. Der Satz: "Wir haben

 gefunden Lüge in sich "deutlich zeigt, dass die Gefährten

 die

 Prophet hatte den Glauben, dass alle jüdisch-christliche Bücher gewesen

 verzerrt.

 

 Jeder Muslim Gelehrter, der die Thora und untersucht wurde die

 Evangel hat sicherlich weigerte sich, die Echtheit zu erkennen

 diese

 Bücher. Der Autor des Buches Takhjeel Mann Harrafaal Injeel sagte in

 Kapitel zwei seines Buches über die vorliegenden Evangelien:

 

 Diese Evangelien sind nicht der wahre und echte Evangelium,

 wurde durch den Propheten (Jesus) gesendet und von Gott offenbart.

 

 Später im selben Kapitel sagt er:

 

 Und das wahre Evangelium ist nur die eine, die gesprochen wurde

 durch die Zunge Christi.

 

 Auch im Kapitel neun erklärte er:

 

 Paul durch seine geschickte Täuschung beraubt alle

 Christen ihrer ursprünglichen Glauben, weil er fand, ihre

 Verständnis so schwach, dass er sie getäuscht ganz leicht in

 Glauben nichts wünschte er. Damit meint er völlig abol-

 Ished die ursprüngliche Pentateuch.

 

 Einer der indischen Gelehrten hat sein Urteil über die schriftliche

 These des Autors Meezan ul Haq und die Rede von mir in gemacht

 die öffentliche Debatte in Delhi statt. Dieses Urteil wurde als hinzugefügt

 ein

 Ergänzung zu einem persischen Buch namens Risalatu "l-Munazarah in gedruckter

 1270 AH in Delhi. Er sagte, dass eine gewisse protestantische Gelehrte, entweder

 

 aufgrund eines Missverständnisses oder vielleicht durch Fehlinformationen,

 öffentlich behauptet, dass die Muslime nicht zu widerlegen, die die vorliegende Torah

 und Evangel. Dieser Gelehrte selbst ging zu den Gelehrten der Delhi nach

 herausfinden, ob das wahr war. Er wurde von der "Ulama" (Muslim erzählt

 Gelehrte), dass die Sammlung der Bücher genannt das Neue Testament war

 nicht akzeptabel, da es nicht die gleichen Evangel was gewesen war

 offenbarte dem Propheten Jesus. Er erhielt diese Beurteilung des «Ulama"

 in

 Schreiben und dann machte es Teil seines Buches. Alle indischen Gelehrten

 von

 Islam haben dieses Urteil für die Führung des Volkes überprüft.

 

 DIE STELLUNGNAHME der muslimischen Gelehrten

 

 DIE STELLUNGNAHME von Imam AR-RAZII

 

 Imam ar-Razi, sagte in seinem Buch "Matlib ul-Aliya" im Kapitel über die

 Nubuwah (die Prophetenschaft) im vierten Abschnitt:

 

 Die Wirkung der ursprünglichen Lehre Jesu war sehr Lim-

 ITED weil er nie den Glauben, den die Christen gepredigt

 zuschreiben zu ihm. Die Idee, Vater und Sohn, und das Konzept der

 Trinity sind die schlimmste Art von Atheismus und Assoziation und sind

 sicherlich das Produkt von Unwissenheit. Solche Irrlehren

 kann nicht in einem so großen Propheten wie Jesus, der war zugeschrieben werden

 unschuldige aller solcher Verbrechen. Wir sind daher sicher, dass

 Jesus konnte diese unreinen Glauben nicht gepredigt haben. Er ursprünglich

 predigte Monotheismus und nicht Tritheismus wie die Christen

 Anspruch. Aber diese Lehre Jesu nicht verbreitet wegen der vielen

 historischen Faktoren. Seine Botschaft blieb daher sehr Lim-

 begrenzt.

 

 DIE STELLUNGNAHME von Imam al-Qurtubi

 

 Imam al-Qurtubi sagte in seinem Buch Kitabul A "lam Bima Fi Deeni" n-

 Nasara Mina "l Fisadi Wa" l Awham:

 

 Die vorliegenden Evangelien, die Evangels genannt werden, sind nicht

 das gleiche Evangelium, die der Prophet Muhammad (Friede sei

 auf Ihm) spielte auf in den Worten:

 

 "Und Allah offenbarte die Thora und das Evangelium für

 die Führung der früheren Menschen. "

 

 Dann legte al-Qurtubi Vorwärts Das Argument, dass die Jünger

 Jesus waren keine Propheten, also nicht von Verunreinigung geschützt und der

 

 1. Imam ar-Razi, eine große Autorität in fast allen islamischen

 Wissenschaften und Autor

 der viele wertvolle Bücher über Koran, Hadith, Geschichte und andere

 Wissenschaften.

 

 wundersame Ereignisse ihnen zugeschriebenen sind nicht durch einen erwiesen

 ununterbrochene Kette von Reportern. Es gibt nur Aussagen von Iso- gemacht

 lierten Reportern. Das tun wir auch keinen Hinweis, dass die Kopien nicht gefunden

 von

 Diese Evangelien sind frei von schweren Manipulationen. Sie sind falsch.

 Wenn

 für einen Moment, wir akzeptieren, dass diese Berichte wahr sind, sind sie immer noch

 nicht

 Ein Argument für den Nachweis der Wahrheit die Sehenswürdigkeiten zugeschrieben

 die

 Jünger, noch haben sie den Nachweis der Anspruch der Prophetenschaft für Hilfe

 sie, weil sie nie einen Anspruch auf das Prophetentum gemacht; auf der Kon-

 Gegenteil, sie feierlich bestätigt, dass der Prophet Jesus war ein

 Prediger.

 Al-Qurtubi sagte auch:

 

 Es ist aus der obigen Diskussion, die die vorliegende

 Evangelien wurden nicht durch eine ungebrochene authentifiziert wurde

 Übertragungskette, noch gibt es irgendeinen Hinweis, dass der

 Kopierer wurden falsche Handlung und damit die geschützte

 possiblility von Fehler- und Störungs von ihnen können nicht überschrieben werden

 sah. Die Anwesenheit der beiden obigen Faktoren entzieht das

 Evangelien ihrer göttlichen Charakter, Authentizität und damit ihre

 Zuverlässigkeit. Die bewährte Präsenz menschlicher Manipulation mit-

 im Text dieser Evangelien ist genug, um zu beweisen ihre inakzeptabel

 Fähigkeit. Wir zitieren jedoch einige Beispiele aus dieser Bücher

 die Nachlässigkeit ihrer Kopierer und Fehler gemacht zu zeigen

 von ihnen.

 

 Nach der Herstellung von mehreren Beispielen, sagte er:

 

 Diese Beispiele genügen, um zu beweisen, dass die vorliegende

 Evangelien und der Pentateuch nicht trauen kann und dass weder

 von ihnen in der Lage, die göttliche Führung für den Menschen,

 weil keine historischen Kette der Übertragung kann in anführen

 zugunsten der entweder zur Unterstützung ihrer Authentizität.

 

 Wir haben bereits einige Beispiele angeführt, um zu zeigen

 diese Bücher galten große Veränderungen und Verzerrungen

 gen in ihren Texten. Der Zustand der anderen Bücher des

 Christliche Theologen können auch im Lichte der sich vorstellen

 verzerrte Texte der jüdisch-christlichen Schriften, Bücher von

 wie zentraler Bedeutung für sie.

 

 Dieses Buch von al-Qurtubi in der Topkapi-Bibliothek in gesehen werden

 Istanbul.

 

 DIE STELLUNGNAHME VON AL-Maqrizi

 

 Al-Maqrizi war ein großer Gelehrter des Islam in der AH achten Jahrhundert.

 Er sagte in der ersten Band seiner Geschichte:

 

 Die Juden glauben, dass das Buch, das sie haben, ist wahr und

 Original, frei von aller Korruption. Die Christen, auf der anderen

 seits behaupten, dass die Septuagintl Version der Bibel, die ist

 mit ihnen ist frei von jeder möglichen Verzerrung und Veränderung,

 während die Juden leugnen und widersprechen ihrer Erklärung. Die

 Samariter betrachten ihre Pentateuch das einzige echt zu sein

 Version im Vergleich zu allen anderen. Es gibt nichts mit ihnen

 die Zweifel an dieser Meinungsverschiedenheit zu beseitigen

 darunter. 2

 

 Das gleiche Meinungsverschiedenheit wird unter den gefunden

 Christen hinsichtlich der Evangel. Für die Christen haben vier

 Versionen der ev, die miteinander kombiniert worden sind,

 in einem einzigen Buch. Die erste Version ist von Matthäus, der zweite

 von Mark, der dritten von Luke und dem vierten des Johannes.

 

 Jeder von ihnen sein Evangelium schrieb nach seiner eigenen

 Predigt in seinem eigenen Bereich mit Hilfe seines Gedächtnisses. Da

 gibt unzählige Widersprüche, Unvereinbarkeiten und incon-

 stimmigkeiten zwischen ihren verschiedenen Konten in Bezug auf die

 Attribute von Jesus, seine Botschaft, der Zeit seiner Kreuzigung

 und seine Genealogie. Die Widersprüche sind unlösbar.

 

 Neben dieser die Marcionites und die Ebionites haben

 ihre eigene Version der Evangels jeweils unterschiedliche Wesen

 aus den vorliegenden kanonischen Evangelien. Die Manichäer auch

 Anspruch auf eine Evangel ihrer eigenen völlig anders haben

 die aktuellen anerkannten Evangelien. Sie behaupten, daß dies die einzige

 echte Evangel vorhanden in der Welt und der Rest sind inau-

 then. Sie haben einen anderen Evangelium genannt Evangel von AD

 70 (Septuaginta), die Ptolamaeus zugeschrieben wird. Die

 Christen im Allgemeinen zu tun dieses Evangelium als echt nicht erkennen.

 

 In Gegenwart der genannten vielfältigen Unterschiede

 innerhalb des Korpus von der jüdisch-christlichen Offenbarung gefunden werden,

 es ist fast unmöglich für sie zu sortieren, die Wahrheit. "

 

 Der Autor Kashf az-Zunun sagte in Bezug auf diese Angelegenheit,

 das Evangelium war ein Buch, das Jesus offenbart wurde, der Sohn von

 Maria,

 und diskutieren die fehlende Authentizität und Echtheit des

 vorhanden

 Evangelien, sagte er:

 

 Das Evangelium, die in Wirklichkeit war offenbarte Jesus war ein

 einziges Buch, die absolut frei von Widersprüchen war

 und Inkonsistenzen. Es ist die Christen, die den falschen gesetzt haben

 Schuld an Allah und seinen Propheten (Jesus) durch Zuschreibung der Vor-

 gesendet Evangelium zu ihnen.

 

 Der Autor Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa "n-

 Nasara sagte ganz explizit:

 

 Die vorliegende Tora (Pentateuch) von den Juden besessen ist

 wesentlich verzerrt und fehlerhaft ist, eine Tatsache, die jedem bekannt Bibel

 Leser. Die Bibelwissenschaftler, selbst, sind gewiss und sicher

 der Tatsache, dass die ursprüngliche Torah, das wurde enthüllt

 Moses war echt und völlig frei von der vorliegenden Verzerrungen

 gen und Verfälschungen. Es gab keine Korruption, die in dem

 Evangel die ursprünglich zu Christus und dem offenbart wurde

 könnte das Ereignis der Kreuzigung Christi nicht im Lieferumfang enthalten sind,

 oder andere Veranstaltungen wie seine Auferstehung drei Tage nach seinem Tod.

 Dies sind, in fac Ergänzungen durch die Älteren eingesetzt und haben

 nichts mit göttlicher Wahrheit zu tun. "

 

 Er sagte weiter:

 

 Mehrere islamische Gelehrte haben mühsam wies darauf hin,

 Hunderte von konkreten Beispielen und Passagen, die Widersprüche

 Sagen, Unverträglichkeiten und Unterschiede in der sogenannten

 Kanonischen Evangelien. Es ist nur eine unnötige länglichen vermeiden

 gated Diskussion, die wir von der Vorlage mehr beispiels verzichten

 sätze.

 

 Die ersten beiden Teile dieses Buches sollte mehr als genug sein,

 beweisen die Wahrheit dieser Behauptung.

 

 Zwei Klagen, die Echtheit der Evangelien

 

 Manchmal versuche protestantischen Gelehrten, die Menschen hinsichtlich irre

 um die Historizität der synoptischen Evangelien. Sie machten geltend, ihre

 behaupten, dass authentische Beweise für die Originalität der vorliegenden

 Evangelien

 während der ersten und der zweiten Jahrhundert nach Christus existierte, die aufgrund

 die

 Dass Clement und Ignatius bezeugt ihre Anwesenheit.

 

 Die zweite Behauptung von ihnen fortgeschritten ist, dass Mark schrieb sein Evangelium

 mit Hilfe von Peter, während Lukas sein Evangelium schrieb mit Hilfe von

 Paul. Da sowohl Peter und Paul waren Männer der Inspiration, die oben

 zwei Evangelien sind ebenfalls göttlich inspirierte Bücher.

 

 Es scheint, unsere Pflicht sein, die Gültigkeit dieser beiden untersuchen

 misguiding Ansprüche, jedes einzeln, in Anbetracht der verfügbaren

 his-

 rischen Daten und allgemeine menschliche Logik.

 

 ANTWORT AUF DIE ERSTE ANSPRUCH

 

 Der Hauptstreitpunkt in Bezug auf die Originalität der vorliegenden

 Evangelien ist das Fehlen einer ununterbrochenen Kontinuität Übertragungs

 von

 Die berichtenden Behörden eines der Evangelien. Es gibt keinen

 Beweis

 dass jede der Evangelien haben auf uns gekommen direkt von Jesus

 durch seine Jünger an die nachfolgenden Empfänger so als eine Form zu

 Kon-

 kontinuierliche Kette von glaubwürdigen Reportern. Um es einfach zu sagen, es

 sollte

 sein eine zuverlässige Aufzeichnung von einer anerkannten Jünger Jesu Lager

 Zeuge

 dass das, was er geschrieben hat, wurde ihm von Jesus in die erzählte

 Gegenwart

 der eine oder mehrere Personen für solche und solche Namen. Dann wird die nächste

 Reporter

 sollte Zeuge Erhalt, gehört oder wurde das gleiche gesagt, tragen

 Erklärung von diesem bestimmten Jünger Jesu in Gegenwart von

 so

 und solche Leute. Dann, eines oder mehrere der Anwesenden Ver- haben sollte

 Fördergut den gleichen Text, um andere mit dem gleichen Verfahren, so daß die

 Texte

 hätte uns mit einem unintcrrupted Kette gefördert haben,

 Reportern nachvollziehbar direkt auf Jesus selbst zurück (wie es der Fall

 mit

 Koranischen Offenbarung).

 

 Jetzt sagen wir, und ohne Angst, falsch, dass die

 Christen nicht eine solche Abfolge von Behörden besitzen

 die

 Autoren der Evangelien bis zum Ende des zweiten Jahrhunderts oder die

 beginn

 ning des dritten Jahrhunderts nach Christus. Wir selbst haben in gruben ihre

 Bücher

 keine Spur von solchen Beweisen, und suchte auch Anleitung von finden

 renommierten christlichen Gelehrten, konnte aber nicht überall zu bekommen. Der Priester,

 Französisch, l während unseres öffentlichen Polemik mit ihm, versucht, dies zu erklären,

 weg mit den Worten, dass wir keine dieser Behörden nicht aufgrund der

 historischen Katastrophen, die die Christen im ersten ereilte

 drei

 Jahrhundert. Es ist daher nicht richtig zu sagen, dass der Priester

 Mild

 und Ignatius hatte keine solche Autorität mit ihnen in ihrer Zeit.

 

 Wir müssen nicht zu widerlegen die Behauptungen und Vermutungen durch

 die sie zuschreiben diese Schriften den jeweiligen Autoren. Was wir sind

 versuchen

 zu sagen, ist, dass diese Annahmen und Vermutungen kann nicht sein

 als angenommen

 Ein Argument für die Echtheit des Wortes Gottes. Wir auch nicht

 leugnen, die Tatsache, dass die vorliegenden Evangelien hin Popularität gewonnen

 die

 Ende des zweiten Jahrhunderts oder zu Beginn des dritten Jahrhunderts,

 mit all ihren Fehlern, Fehler und Widersprüche.

 

 Wir müssen die Möglichkeit zu bringen, um einige Fakten über Clement leuchten werden

 und Ignatius, um alle Missverständnisse zu beseitigen.

 

 THESOURCEOFCLEMENT eigenen Brief

 

 Clement, der Patriarch von Rom, soll einen Brief geschrieben haben

 die Kirche von Korinth. Es gibt eine Meinungsverschiedenheit zwischen den Gelehrten

 in Bezug auf die genaue Jahr, dass dieser Brief geschrieben wurde. Canterbury

 es ausdrückt

 zwischen 64 und 70 n.Chr. Leclerc behauptete, es in 69 geschrieben worden sein

 AD, während Duchesne und Tillemont haben gesagt, dass Clement nicht

 Papst geworden, bis 91 oder 93 AD Wie Clement konnte geschrieben haben

 Briefe an die Gemeinde in 64 oder 70 AD, als er noch nicht Papst ist

 nicht

 erläutert. Doch abgesehen von allen Unterschieden der Buchstabe

 in

 

 Frage könnte spätestens 96 AD geschrieben wurden. Einige Sensoren

 tenzen dieses Schreibens jedoch zufällig identisch einige sein

 die

 Sätze in einem der vier Evangelien. Dies ermöglichte es, die Christen

 auf

 Behauptung, dass Clement hatte diese Sätze aus dem Evangelium kopiert. Dies

 Anspruch haftet aus folgenden Gründen abgelehnt werden:

 

 Erstens ist es nicht ausreichend, nur einige Sätze aus einer Kopie

 Evangelium. Wenn dies der Fall wäre der Anspruch der Menschen wäre

 wahr

 wer hereticsl von den Protestanten angesehen werden, weil sie

 behauptet, dass alle die moralischen Lehren in den Evangelien enthalten haben

 wurde von den Heiden und anderen Philosophen entlehnt (weil einige

 ihrer Ideen waren identisch, einige der Ideen der Evangelien).

 Der Autor Aksihumo sagte:

 

 Die moralischen Lehren des Evangeliums, von denen der

 Christen sind sehr stolz, wurden Wort für Wort kopiert

 aus dem Buch der Ethik des Konfuzius, 2, die in der sechsten gelebt

 Jahrhundert vor Christus. Zum Beispiel sagte er unter seinem moralischen nein. 24:

 "Benimm gegenüber anderen, wie Sie gegenüber benommen werden wollen

 durch andere. Sie müssen nur diese moralische, denn dies ist die Wurzel

 alle anderen Moral. Möchte nicht für den Tod des Feindes

 weil dies zu tun wäre absurd, da sein Leben kontrolliert

 . von Gott ". Moral nicht 53 lautet:" Es ist für uns durchaus möglich,

 blicken unser Feind, ohne ihn zu rächen. Unsere natürlichen

 Gedanken sind nicht immer schlecht. "

 

 Ähnliche gute Beratung kann in die Bücher der indischen gefunden werden und

 Griechischen Philosophen.

 

 Zweitens, wenn Clement es wirklich vom Evangelium abgeschrieben hatte, alle seine

 Inhalt gewesen wäre identisch mit dem Evangelium, aber so ist das nicht

 die

 Fall. Im Gegenteil, unterschied er sich vom Evangelium in vielen Orten,

 die zeigen, dass er nicht kopiert, was er von den Evangelien geschrieben haben. Selbst

 wenn es bewiesen, dass er von einem Evangelium abgeschrieben hatte, es haben könnte

 gewesen

 

 1. Die Rationalisten, die stark begünstigen Liberalismus.

 

 2. Konfuzius, der große Moralphilosoph von China in 551 BC geboren,

 Wer hatte

 starken Einfluss auf die Religion und allgemeinen Charakter der

 Chinesisch. Die Vergangenheit

 Chunese Ideologie wurde so genannt, Konfuzianismus.

 

 aus einem der vielen Evangelien Strom in seiner Zeit waren, wie

 Eichhorn räumte gegenüber der Satz von einem himmlischen gesprochen

 Stimme zu der Zeit der Abstieg des Heiligen Geistes.

 

 Drittens war Clement einer der Nachfolger der Jünger und seine

 Wissen über Christus gab keine Möglichkeit, weniger als die von Markus und Lukas,

 die es uns ermöglicht, zu glauben, und logisch, so, dass er vielleicht

 schriftlich

 zehn der Brief von ihm selbst direkt empfangen Berichte. Wenn

 waren

 ein Hinweis darauf, überall in seinem Schreiben, dass er es kopiert hatte

 jeder

 der Evangelien, unseren Anspruch hätte sicherlich fehl am Platz gewesen.

 

 Wir zitieren im Folgenden drei Passagen aus seinem Brief.

 

 Wer liebt, Jesus sollte sein Gebot zu folgen.

 

 Jones behauptet, dass Clement kopiert diesen Satz aus Johannes 14:15

 in dem es heißt:

 

 Wenn ihr mich liebt, meine Gebote halten.

 

 Die offensichtliche Ähnlichkeit zwischen diesen beiden Aussagen führte Mr.

 Jones anzunehmen, dass Clement es von John kopiert hatte. Aber er

 hat sich entschieden, die klare Text Unterschied zwischen diesen übersehen

 zwei

 Aussagen. Die Falschheit dieser Anspruch bereits durch bewiesen

 unsere

 zeigt, dass der Brief nicht nach 96 AD geschrieben worden,

 während, nach ihren eigenen Erkenntnissen, das Johannesevangelium war

 schriftlich

 zehn in 98 AD. Es ist nichts als ein verzweifelter Versuch, einige bieten

 Authentizität auf die vorliegenden Evangelien.

 

 Startseite sagte auf Seite 307, Bd. 4 von seinen Kommentaren gedruckt 1824 :.

 

 Nach Chrysostomos und Epiphanius, der frühen

 Gelehrte und nach Dr. Mill, Fabricius, Leclerc und

 Bischof Tomline, Johannes schrieb sein Evangelium in 97 AD, während Mr.

 Jones verortet dieses Evangelium in 98 AD.

 

 Allerdings folgt ein wahrer Liebhaber immer, was seine Liebe Befehle,

 sonst hätte er nicht ein Liebhaber im wahrsten Sinne des Wortes sein.

 Lardner Recht gesagt in seinen Kommentaren gedruckt 1827 auf Seite 40

 

 Ich verstehe, dass das Kopieren von diesem Brief aus dem Evangelium

 ist zweifelhaft, weil Clement war voll der Tatsache bewusst, dass

 Ein Anspruch auf die Liebe Christi erforderte praktische gehorsam

 fentlichung auf seine Gebote, denn Clement hatte in der schon

 Gesellschaft der Jünger Jesu.

 

 Der zweite Durchgang des Clemens eigenen Brief

 

 Es erscheint in Kapitel dreizehn dieses Schreibens:

 

 Wir folgen dem, was geschrieben, weil der Heilige Geist hat

 sagte, dass ein weiser Mann ist nie stolz auf seine Weisheit. Und wir

 sei daran die Worte Christi, der damals gesagt halten

 Predigt Geduld und Übung:

 

 "Seid barmherzig, daß ihr Barmherzigkeit erwiesen werden, vergib

 daß ihr vergeben werden; Werdet ihr auf sich einwirken lassen, das gleiche wie

 Sie werden auf andere wirken, wie Sie so geben wird euch

 gegeben sein, werden Sie beurteilt, wie Sie auf zu beurteilen

 andere; wie du willst schade, so wirst du auf bemitleiden und

 eben mit dem Maß, da ihr withal zumessen soll es sein

 wieder zu euch gemessen. "

 

 Die Christen behaupten, dass diese Passage wurde von Clement entnommen

 Lukas 6: 36-38 und Matt.7: 1,2,12. Der Durchgang von der Luke, ist dies:

 

 Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.

 Richtet nicht, so werdet ihr nicht gerichtet werden: verurteilen nicht, und ihr

 werdet nicht verurteilt werden: zu vergeben, und ihr werdet vergeben werden:

 Gebt, so wird euch gegeben werden; eine gute Maßnahme, gedrückt

 unten, gerütteltes und überfließendes Maß wird Männer geben in

 Ihr Busen. Denn eben mit dem Maß, das ihr withal es zumessen

 ist zu messen, Sie zumessen.

 

 Der Übergang von Matthäus 7: 1,2 lautet:

 

 Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Denn nach welchem ​​Recht

 ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welchem ​​Maß ihr messt,

 es wird euch wieder gemessen werden.

 

 Und in Vers 12:

 

 Alles nun, was ihr das würde Männer

 sollten Sie tun, tun Sie tut auch ihr ihnen; denn dies ist das Gesetz

 und die Propheten.

 

 Der dritte Durchgang des Clemens

 

 Kapitel sechsundvierzig seines Briefes enthält diese Passage:

 

 Denken Sie an die Worte des Herrn Christus, der sagte: "Wehe

 der Mann, der eine Sünde begangen hat. Es wäre besser gewesen,

 für ihn, wenn er nicht gewesen bom, daß er diejenigen schädigen

 von mir ausgewählt. Und wer beleidigen meine Kleinen, es

 wird besser für ihn, dass ein Mühlstein an seinen gehängt

 Hals, und dass er in die Tiefe des Meeres versenkt.

 

 Die Christen haben behauptet, dass die obige Passage kopiert wurde

 von Matthew 26:24 und 18: 6 und Mark 9.42 und Lukas 17: 2: Wir

 reproduzieren diese Verse im Handumdrehen:

 

 Der Sohn des Menschen gehet, wie es von ihm geschrieben steht; aber wehe

 zu Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! es hatte

 gut gewesen für diese Menschen, wenn er nie geboren wäre.

 

 Matthäus 18: 6 enthält die folgenden Zeilen:

 

 Wer aber einem von diesen Kleinen zum Bösen verführt die

 an mich glauben, besser für ihn, dass ein Mühlstein waren es

 an seinen Hals gehängt und er in die Tiefe ertrunken

 auf das Meer.

 

 Mark 9.42 lautet:

 

 Und wer einen dieser Kleinen, die glauben beleidigen

 me. es ist besser für ihn, dass ein Mühlstein an seinen gehängt

 Hals,

 und er ins Meer geworfen würde.

 

 Der Text von Lukas 17: 2, ist dies:

 

 Es wäre besser für ihn, dass ein Mühlstein an gehängt

 seinen Hals, und er ins Meer geworfen würde, als dass er beleidigen sollte

 einem von diesen Kleinen.

 

 Nachdem die Passagen aus Clement und die obigen Texte wiedergegeben

 der Evangelien, sagte Lardner in seinem Comrnentaries gedruckt 1827 vol.

 2

 Seite 37, dass:

 

 Die beiden oben genannten Passagen Clement sind seine längste Durch

 Weisen und das ist, warum Paley beschränkte sich auf sie zu unterstützen

 Port der Anspruch an Authentizität für den Evangelien. Dieser Anspruch macht

 jedoch nicht stehen, um die Vernunft, weil Clement wenigstens würde

 haben einen Bezug zu den Evangelien gemacht hatte er keine Durch kopiert

 Salbei von ihnen und er hätte auch den Rest der kopierte

 bezogenen Text oder, wenn das nicht möglich ist, wird der Text durch wieder

 ihm sollte völlig konsistent und ähnlich dem Text gewesen sein

 des Evangeliums. Jedoch keine dieser Bedingungen erfüllt sind.

 Wenn das der Fall ist, gibt es keine Möglichkeit, ihre gewesen

 vom Evangelium kopiert.

 

 Es ist überraschend zu sehen, Luke an als Lehrer bezeichnet

 von Clement, verleihen ihm die Kenntnisse, die er muß

 bereits hatte, wobei der Begleiter der Jünger ebenso

 Lukas war.

 

 In Band 2 von seinen Kommentaren, bemerkte Lardner über die

 über zwei Durchgänge:

 

 Wenn wir die Schriften derer, die genossen

 Unternehmen der Apostel oder der anderen Anhänger unseres Herrn

 die, wie die Evangelisten, waren vollständig mit der

 Lehren Christi, finden wir uns sehr stark in Zweifel

 ohne den Nachweis einer klaren Bezug. Wir sind mit konfrontiert

 

 die Schwierigkeit ascerlaining ob Clement kopierten geschrieben

 Aussagen chLIST oder ob er einfach erinnert die

 Korinther der Sprüche, die er und die Korinther hatte

 vom Apostlcs und thcir Anhängern gehört. Leclerc bevorzugt

 der frühere Meinung, während LHC Bischof von Paris zog der

 Letztere.

 

 Wenn wir akzeptieren, dass die drei Evangelien hatte kompiliert

 vor dieser Zeit, in diesem Fall könnten möglicherweise Clement

 von ihnen kopiert, wenn das Wort und Ausdruck kann nicht

 genau gleich sein. Aber dass er tatsächlich hat kopiert nicht

 einfach, um zu bestätigen, denn dieser Mann war voll vertraut

 diese Fragen schon vor der Zusammenstellung der Evangelien. Es

 ist auch möglich, dass Clement würde beschriebenen Ereignisse

 ohne sich auf die Evangelien ihm bereits bekannt, auch

 nach ihrer Zusammenstellung aus seiner alten Gewohnheit. In beiden Fällen

 der Glaube an die Wahrheit der Evangelien wird rearfirmed, offensichtlich

 so in ersten Fall und im zweiten Fall, weil seine Worte ent-

 reagieren auf den Text der Evangelien, was beweist, dass die Evangelien

 wurden so bekannt, dass die Korinther und Clement sowohl

 hatte die Kenntnis von ihnen.

 

 Durch diese die Überzeugung, dass die Evangelisten erreichen wir

 getreu vermittelt die Worte aus der wahren Lehre

 Christi. Diese Worte verdienen die sorgfältigste Bewahrung,

 obwohl es wir eine Schwierigkeit. Ich denke, dass die meisten Stipen-

 ars wird mit der Stellungnahme des Leclerc aber einig, wie Paulus

 rät uns in Apostelgeschichte 20:35 mit den Worten:

 

 "Und um die Worte des Herrn Jesus erinnern, wie er

 

 sagte: Es ist seliger als nehmen. "

 

 Es ist, ich bin mir sicher, allgemein anerkannt, dass Paulus nicht

 Kopieren Sie die oben statemenl von jedem Buchstaben, sondern gerade zitiert die

 Worte des Christus, der in seinem Wissen und in der waren

 Wissen anderer. Dies bedeutet nicht, dass es sein kann

 als allgemeine Regel angenommen BUL dieses Verfahren nur sein kann

 in Briefen angewendet. Wir wissen, dass Polykarp auch diese

 Verfahren in seinen Schriften. Wir sind ziemlich sicher, dass er auch kopiert

 Aus den schriftlichen Evangelien.

 

 Es ist aus der obigen Aussage klar, dass die Christen nicht

 Zertifi-

 "" Tain, die Clement wirklich von den kanonischen Evangelien kopiert und

 jeder

 Ziel ist es, diesen Effekt nur auf Vermutungen basieren.

 Wir arbeiten nicht mit dem Abschluss Lardner, dass in beiden Fällen vereinbaren

 die Wahrheit der vorliegenden Evangelien ist erwiesen, da kann es keine sein

 Zertifi-

 heit in Gegenwart Zweifel. Wie die Evangelisten unvollständig

 erfasst die Worte Christi in diesem besonderen Fall, sie

 Macht

 habe das gleiche auch an anderen Orten durchgeführt, und sie könnten nicht

 3 erfasst die genauen Worte verwendet.

 3 Darüber hinaus. wenn wir übersehen diesen Punkt für einen Moment, es beweist nur,

 dass diese speziellen Sätze sind die Worte von Christus, tut es

 in

 eine Möglichkeit, uns zu glauben, dass der gesamte Inhalt der Evangelien

 sind

 echte Worte Christi. Die Kenntnis einer bestimmten Anweisung

 kann nicht

 sein Argument für die Akzeptanz anderer Aussagen. Wenn das

 waren die

 Fall würden alle abgelehnt Evangelien müssen als angenommen

 echt

 nur weil einige Sätze von Clement tragen eine gewisse Ähnlichkeit mit

 ihnen.

 Wir sind auch zuversichtlich, unsere Widerlegung der Behauptung, dass Polykarp

 Auch die Methode des Kopierens aus den Evangelien trotz seiner

 eigen

 Wissen, indem sie, wie Clement, auch ein Begleiter des gewonnenen

 Jünger Jesu. Beide sind gleichrangig. Seine Kopier

 aus

 die Evangelien können ihre Echtheit nicht beweisen. Es ist anderer

 seits

 3 möglich, dass wie Paul, er könnte einige Aussagen zugeschrieben haben

 Christi. Ich

 

 Die Buchstaben des IGNATIUS

 

 Lassen Sie uns nun die Wahrheit herausfinden über die Buchstaben geschrieben

 Ignatius, der Bischof von Antiochien. Lardner sagte in vol. 2 seiner Kom-

 zende:

 

 1. Das heißt, könnte er einige Aussagen zu Christus als ascrioed haben

 Paulus mit der

 . chnung der Apostelgeschichte 20:35 davon sind nicht in den Evangelien vor.

 

 Eusebius und Hieronymus sowohl erwähnt einige seiner Buchsta-

 ter. Abgesehen von diesen einigen anderen Buchstaben werden auch zugeschrieben

 ihm, die in der Regel von den meisten Gelehrten gelten

 falsch und erfunden zu sein. Meine Meinung ist das nicht anders. Da

 sind zwei Kopien seiner sieben Buchstaben, die groß und klein. Außer

 Mr. Weston und ein paar seiner Anhänger, die alle den Gelehrten

 haben beschlossen, dass Ergänzungen in den größeren gemacht worden,

 die kleinere Version kann jedoch möglicherweise die ihm zugeschrieben werden.

 

 Ich habe sorgfältig gemacht, eine vergleichende Studie der beiden

 Texte und meine Studie ergab, dass die kleinere Version war

 durch die Aufnahme von vielen Zusätzen in ein größeres einge

 und Insertionen. Es ist nicht der Fall, dass die größere wurde in einge

 das kleinere durch den Ausschluss einiger der Inhalte.

 Die alten Schriften, auch, sind in Übereinstimmung mit der

 kleinere Version.

 

 Die Frage, ob Ignatius wirklich schreibe diese Buchsta-

 ter bleibt abgerechnet. Es gibt große Streit und Uneinigkeit

 ment in diesem Punkt. Die großen Gelehrten haben freien Gebrauch gemacht

 ihre Stifte in ihre Meinung. Das Studium der schriftlichen

 ing beider Lager hat die Frage gestellt umso mehr

 kompliziert. Doch meiner Meinung nach, so viel wird abgerechnet

 und beschlossen; daß diese die gleichen Buchstaben die Vor- waren

 in der Zeit des Origenes geschickt und wurden von Eusebius lesen. Einige

 der Sätze eignen sich nicht für die Zeit des Ignatius. Es

 ist daher besser, wenn wir akzeptieren, dass diese Sätze später

 Ergänzungen statt Ablehnung alle Buchstaben auf dem Boden der

 diese Sätze, vor allem halten im Hinblick auf die Krise der kurz-

 Alter von Kopien, die wir stehen.

 

 Es ist auch möglich, dass einige der Anhänger des Arius "haben könnte

 gemacht Ergänzungen der kleineren Version, so wie sie auf die tat

 größer.

 Zugänge möglicherweise auch von anderen gemacht worden.

 

 1. Arius war ein großer Philosoph und Theologe, hatte

 monotheistischen Ansichten

 gegen trinitarianism. Er hatte viele Anhänger. Seine Ansichten waren

 von den abgelehnten

 Konzil von Nicäa.

 

 Paley schreibt in seinem Fußnoten:

 

 In der Vergangenheit war die Übersetzung der drei Briefe des Ignatius waren

 in der syrischen Sprache vorhanden und wurden von William gedruckt

 Cureton. Es ist fast sicher, dass die kleineren Buchstaben, die

 wurden von Ussher überarbeitet, enthielt viele Ergänzungen. "

 

 Die oben genannten Schriften der christlichen Gelehrten bringen die folgenden

 ing Fakten:

 

 1. Alle Buchstaben außer diesen sieben Buchstaben sind auf jeden Fall

 hergestellt

 und nach den christlichen Gelehrten geschmiedet und sind daher

 inakzeptabel.

 

 2. Die größere Version der Briefe ist ebenfalls nicht echt in

 die

 Meinung aller Gelehrten außer Mr. Weston und ein paar seiner

 Anhänger.

 

 3. Soweit die kleinere Sammlung concemed gibt es große

 Display

 pute und Meinungsverschiedenheit unter großen Gelehrten mit

 hinsichtlich seiner Authentizität. Sowohl die Gruppen von Gelehrten haben ihre

 eigenen Argumente gegen oder zugunsten seiner Authentizität. Die

 Gruppe von Gelehrten, die begünstigt haben sie auch zugeben, seine mit

 um spätere Änderungen entweder durch Arius oder durch an- zogen worden

 ERS, mit dem Ergebnis, daß die Eintreibung scheint auch gleich sein

 von zweifelhafter Authentizität.

 

 Es scheint sehr wahrscheinlich, dass diese Sammlung von Briefen wurde auch setzen

 zusammen im dritten Jahrhundert nach Christus ähnlich zu den anderen Buchstaben.

 Dies

 sollte nicht zu viel von einer Überraschung darstellen, im Hinblick auf die allgemeine

 praxis

 xis der Theologen der ersten Jahrhunderte, die häufig vorbereitet

 falsche Schriften und anderen Autoren zugeschrieben, ihre Launen zu entsprechen.

 Historische Aufzeichnungen zeugen von der Tatsache, dass es nicht

 weniger als

 fünfundsiebzig Evangelien die fälschlicherweise zu Christus zugeschrieben wurden, um

 Maria

 und zu den Jüngern Christi. Es ist daher nicht scheinen

 besonders

 weit hergeholt zu behaupten, dass diese sieben Buchstaben wurden auch vorbereitet

 und

 

 Ignatius, ähnlich wie andere solche Briefe und ähnliche zuge

 zum

 Evangelium Tatianl die fälschlicherweise ihm zugeschrieben wurde. Adam Clarke

 sagte in der Einleitung seines Kommentars:

 

 Das Buch, das wirklich zu Tatian zugeschrieben wurde, hat Dis-

 erschien und die, die ihm jetzt zugeschrieben wird zweifel ist

 ful in den Augen der meisten der Gelehrten, und sie haben Recht in

 ihren Verdacht.

 

 Lassen Sie uns alle die oben genannten Punkte für einen Moment ignorieren und nehmen Sie es, dass

 die

 Buchstaben in Frage wirklich wurden ursprünglich von Ignatius geschrieben.

 Auch diese

 hilft nicht viel, weil nach den Ergänzungen und Änderungen

 von späteren Menschen eingesetzt, haben sie ihre Originalität verloren und sind

 keine

 mehr akzeptabel.

 

 Laut den Wissenschaftlern einige Sätze dieser Briefe waren bestimm-

 sicherlich hinzugefügt später weiter und so gibt es nichts, um den Verdacht zu entfernen

 aus

 andere Sätze, die von ihnen angeblich sind originell zu sein. Sie,

 Ebenso könnte hinzugefügt oder in der Folgezeit geändert haben.

 Eusebius sagte in Kapitel 23 des vierten Band seiner Geschichte:

 

 Dionysius, der Bischof von Korinth, räumte ein, dass er

 geschrieben mehrere Briefe über den Antrag von einigen seiner Freunde,

 aber jene Abgeordneten der Satan füllte sie mit Beschimpfungen und

 verändert einige Teile und andere hinzugefügt. Das machte mich die ganze

 mehr Geschädigte. Daher ist es kein Wunder, wenn jemand

 gemacht beabsichtigte Zusätze in der heiligen Bücher des Herrn,

 weil sie in Bezug auf die Bücher des anderen hatte keine Skrupel

 Behörden.

 

 Adam Clarke hat in seiner Einleitung zu seinem Kommentar sagte:

 

 Die großen Werke des Origenes sind verloren gegangen und mehrere

 Seine Kommentare, die verfügbar sind, enthalten eine Fülle

 von unfactual und imaginären Anmerkungen, die in sich selbst eine ist

 leistungsstarke argurnent zugunsten der Tatsache, dass sie seit

 interpoliert. "

 

 Michael Musaka, ein protestantischer Gelehrter, hat in seinem arabischen Arbeit sagte,

 

 ibatu l-Ala Engeleer Abateel-At-Taqleedeen, Abschnitt, Kapitel

 

 Soweit ihre Gewohnheit verzerren den Aussagen des

 Alten. sollten wir zuerst unsere Argumente zu produzieren, so dass unsere

 Position kann nicht denen ähnlich unserer Gegner sein kann, ist, dass

 zu sagen, so dass unsere Ansprüche nicht so haltlos wie berücksichtigt werden

 ihrigen. Wir gehen zu sagen, dass das Buch, das ist Afshin

 Johannes Chrysostomus, der Goldmund, l und die zuge

 wird in den Kirchen während der Gottesdienste der Weihe rezitiert

 präsentiert verschiedene Texte. Das heißt, der Text von einem Gruppe rezitiert

 unterscheidet sich von dem Text von anderen angegeben. Denn in der Kopie

 die Orthodoxen, der Vater Gott bat den Abstieg machen

 seinen Heiligen Geist auf dem Brot und Wein und sie in Fleisch

 und Blut, während im Text der Katholiken wird gesagt, dass er

 sollten den Heiligen Geist auf dem Brot und Wein, so dass senden

 sie transformiert werden können. Aber in der Zeit des Maximus war es

 von den Menschen verändert und sie begannen, dass sowohl die sagen

 wandelbare Dinge have2 weg aus dem Grund, dass die Flucht

 Orthodoxe hatte dagegen behauptet. Aber die Katholiken von Syrien

 sagen, dass es mit diesen Worten, eigenes Ende deines Heiligen Geistes auf diesem Brot

 das ist das Geheimnis des Leibes Christi. "Es gibt kein Wort

 bezeichnet in diesem Text vorhanden Transformation. Es ist möglich, dass

 Diese Aussage könnte von Chrysostomus (Goldenen gewesen

 Mund) als die Verkündigung der Transformation wurde nicht eingeführt

 in seiner Zeit. Und Major Bobi Tompter, der umgewandelt hatte

 Katholizismus sagte in seiner Rede an die orthodoxe 1722: "Ich

 haben diese Bücher mit der orthodoxen Version gegen mög-

 

 1. Chrysostomus, wobei ein großer Redner, wurde der Goldmund genannt.

 Er wurde geboren

 in 347 AD und wurde später Bischof von Konstantinopel.

 

 2. Wir haben treu versucht, die Zweideutigkeit, die zu sein, ist zu entfernen

 in der festgestellt

 Araoic Text, aber immer noch sind wir an einem Verlust, was die verstehen

 Autor zu vermitteln.

 durch die Basilianerinnen, l beurteilt und wir haben kein einziges Wort zu finden in

 diese Bücher bezeichnet Transformation. Diese Geschichte von Trans-

 Bildung von Brot und Wein wurde von Nikephoros erfunden,

 der Patriarch von Konstantinopel, und ist lächerlich. Nun, wenn

 sie konnten ein Spiel von einem solchen frommen Text als Afshin gemacht haben

 und verändert seinen Inhalt, um ihre unheiligen Absichten zu entsprechen und

 wenn sie nicht zögern, ihre Verzerrungen, solche Attribut

 ein frommer Mann, wie können sie trauen kann und wie können sie sein

 frei von dem Verdacht der Veränderung und Verzerrung der Texte

 ihre Vorfahren.

 

 Wir haben unsere eigenen Erfahrungen in den letzten Jahren hatte,

 Deacon Ghariel von Ägypten, die ein Katholik war, hat sich sehr gut

 Schmerzen und verbrachte eine Menge Geld bei der Korrektur der Übersetzung von

 der Kommentar des Chrysostomus von der ursprünglichen griechischen Kopie.

 Die orthodoxen Gelehrten, die Experten in der griechischen waren und

 Arabischer Sprache, verglich es in Damaskus und bezeugte

 seine Genauigkeit, und dann eine zertifizierte Version hergestellt. Aber

 Maximus nicht ihrer Veröffentlichung im Tyre.2 ermöglichen

 

 Diese Kopie wurde an Bischof Alexis von Spanien gegeben, die

 machte eine gründliche Prüfung des Buches. Beide waren

 völlig unwissend der ursprünglichen griechischen Version. Damit

 machen es mit den Lehren des Papstes machten sie entsprechen

 viele Veränderungen durch Ergänzungen und Auslassungen mit ihren

 eigenem Ermessen. Nachdem so verwöhnt, das ganze Buch sie bezeugten

 um es mit ihren Stempeln und dann durfte öffent- zu sein

 etabliert. Erst die Veröffentlichung seiner ersten Band,

 wenn es mit dem Originalmanuskript Vergleich der

 war im Depot mit den Orthodoxen, dass ihre unheilige Handlung

 Manipulationen aufgedeckt wurde, mit dem Ergebnis, dass sie

 wurde das Thema von gemeinsamem Vorwurf. Ghariel war so

 bei diesem Vorfall entsetzt, dass er sich nie wieder erholte und starb an

 Schock.

 

 Musaka sagte weiter:

 

 Wir produzieren die einstimmige Zeugnis ihres Ältesten aus

 einer der arabischen Bücher gibt allgemein verfügbar. Dies ist ein

 Bericht, der einstimmig in einer Sitzung übergeben wurde, zusammen

 mit all seinen verschiedenen Teilen, die von den Priestern der Maroniten, ihre

 Patriarchen und Gelehrten, mit der Erlaubnis von Monsignore

 Samani. Dieser Bericht trägt das Siegel der Kirche von Rom. Es

 wurde in Tyrus mit Genehmigung der Chefs der gedruckten

 Katholiken. Diskussion über die rituelle der Angebote dieser Bericht

 sagte, dass die alten Liturgien waren noch in den Kirchen vorhanden,

 frei von Fehlern und Störungen, aber sie haben zugeschrieben worden

 einige Heilige und die frommen Männer, die nicht die Autoren waren

 diese Bücher, noch könnten sie sie geschrieben haben. Einige

 von ihnen wurden von den Kopierer enthalten nur zum Anzug ihren unheiligen

 braucht. Es ist mehr als genug für Sie zugeben, dass Sie Ihre

 Kirchen sind voller hergestellt und gefälschte Schriften.

 

 Er sagte weiter:

 

 Wir sind uns bewusst, dass unsere aufgeklärte Generation würde

 nicht wagen, Veränderungen in den heiligen Bücher zu machen, wie sie sind

 vollständig weise auf die Tatsache, dass sie von den Augen der beobachtete

 Beschützer der Evangelien. Allerdings sind wir nicht sicher, der Kreis

 stände, die aus dem fünften Jahrhundert, um das durchgesetzt

 siebten Jahrhundert nach Christus, als den dunklen Zeiten, wenn der Päpste bekannt

 und die Priester genossen einen barbarischen eigenes Reich.

 Einige von ihnen haben nicht einmal wissen, wie man schreiben und lesen und

 die hilflose Christen des Ostens lebten ein sehr Display

 tressed Leben, immer bestrebt, ihre Seelen zu retten. Was Hap-

 in diesem Zeitraum PENED ist am besten, sie in Ruhe bekannt. Wann auch immer

 Wir kommen, um die Geschichte dieser schrecklichen Alter wissen, und denken Sie an

 die Bedingungen der Herrschaft über die christliche Kirche, die hatte

 zu einem Symbol der Korruption, unseren Kummer und Sorgen kennt

 keine Grenzen gesetzt.

 

 Keeping in Anbetracht der Tatsachen oben wiedergegebene, das Urteil verlassen wir

 ment für unsere Leser, die Wahrheit unserer Forderung selbst sehen.

 

 Die Kanoniker von Nicäa

 

 Die Zahl der Chorherren vom Rat der Nicaeal vergangen war

 zwanzig. Anschließend viele Ergänzungen wurden ihnen gemacht. Die

 Katholiken leiten ihre Argumente für die Päpste Behörde

 Canons

 No. 37 und 44. Es ist auf Seite 68 und 69 der "Les Treize geschrieben

 Epitres "

 der zweite Buchstabe im Jahre 1849 AD gedruckt:

 

 Nur zwanzig Die vorgenannten Rates vorgeschriebenen

 Kanons nach dem Zeugnis der Geschichte des Theodorus

 und die Schriften des Gelasius. Die Vierte Ecumenical2 Rat

 bestätigte auch, dass es nur zwanzig Kanonen verschrieben

 vom Rat von Nizza.

 

 Ebenso viele andere falsche Bücher geschrieben wurden, die waren

 mehrere Päpste wie Calixtus, Sircius, Nectarius zurückzuführen,

 Alexander und Marcellus. Die obige Buch diese Aussage auf enthält

 Seite 80:

 

 Papst Leo und die Mehrheit der römischen Gelehrten

 räumte ein, dass die Bücher dieser Päpste sind falsch und frei erfunden.

 

 1. Dieser Rat wurde in der Stadt von Nizza statt. In 325 AD, ein

 Christlicher Philosoph

 und Theologe Arius begann zu predigen, dass Christus gleich nicht

 Gott in seiner

 Essenz. Er hatte monotheistischen Glauben. Der Kaiser Konstantin

 eine Sitzung

 der großen Gelehrten der christlichen Welt. Dieser Rat

 einstimmig disacknowl-

 Kanten und die Ideen von Arius predigte abgelehnt. Dieses Treffen ist der

 großer Bedeutung

 in der christlichen Geschichte.

 

 2. Ein ökumenisches Konzil, in der christlichen Terminologie ist ein Rat

 lädt Wissenschaftler

 aus allen Teilen der Welt. Hier der Autor an das vorlegende

 Rat, die stattfand

 in Chalcedon im Jahre 451 nach Christus. Dieser Rat erklärte die Monophysiten zu

 Ketzer. (Al

 Munajjid).

 

 Antwort auf die zweite Forderung des

 

 Authentizität des GOSPEL

 

 Die zweite falsche Behauptung von den christlichen Gelehrten, um gemacht

 unterstützt die Authentizität der Evangelien ist ihre Behauptung, dass

 die

 Markus-Evangelium wurde mit der Hilfe von Peter geschrieben. Dies ist ein weiterer

 clevere contrivance um die allgemeine Bevölkerung irre. Lassen Sie uns zuerst

 haben

 das Zeugnis des Irenäus. Er sagte:

 

 Mark, der Anhänger und der Übersetzer des Petrus, schrieb der

 Lehren Peter nach dem Tod von Paulus und Petrus.

 

 Lardner sagte in seinem Kommentar:

 

 Meiner Meinung nach Mark nicht sein Evangelium vor 63 schreiben oder

 64 n.Chr. Dieser Zeitraum ist auch in Übereinstimmung mit der Beschreibung

 der antiken Schriftsteller Irenäus, der sagte, dass Mark schrieb sein

 Evangelium nach dem Tod von Peter und Paul. Basnage mit vereinbarter

 Irenäus und sagte, dass Mark schrieb sein Evangelium in 66 AD nach

 der Tod von Peter und Paul.

 

 Die Zeugen der Basnage und Irenäus sind ausreichend, um das zu beweisen

 dieses Evangelium wurde nach dem Tod von Peter und Paul geschrieben, und das

 Peter sicherlich nicht sehen, das Evangelium von Markus, "und die Aussage,

 oft zitiert, um zu beweisen, dass Petrus das sah, ist schwach und inakzeptabel.

 Es ist

 warum der Autor von Murshid ut-Talibeen, trotz aller seiner

 religiös

 Sorgen, sagte auf Seite 170 seines Buches im Jahre 1840 gedruckt:

 

 Er hat fälschlicherweise antwortete, dass das Evangelium von Markus war

 unter der Leitung von Peter geschrieben.

 

 Diese Behauptung seines Seins im Leben des Peter geschrieben hat daher

 keine

 Gründe und wird daher abgelehnt.

 

 Die Kanoniker von Nicäa

 

 Die Zahl der Chorherren vom Rat der Nicaeal vergangen war

 zwanzig. Anschließend viele Ergänzungen wurden ihnen gemacht. Die

 Katholiken leiten ihre Argumente für die Päpste Behörde

 Canons

 No. 37 und 44. Es ist auf Seite 68 und 69 der "Les Treize geschrieben

 Epitres "

 der zweite Buchstabe im Jahre 1849 AD gedruckt:

 

 Nur zwanzig Die vorgenannten Rates vorgeschriebenen

 Kanons nach dem Zeugnis der Geschichte des Theodorus

 und die Schriften des Gelasius. Die Vierte Ecumenical2 Rat

 auch affirrned dass es nur zwanzig Kanonen verschrieben

 vom Rat von Nizza.

 

 Ebenso viele andere falsche Bücher geschrieben wurden, die waren

 mehrere Päpste wie Calixtus, Sircius, Nectarius zurückzuführen,

 Alexander und Marcellus. Die obige Buch diese Aussage auf enthält

 Seite 80:

 

 Papst Leo und die Mehrheit der römischen Gelehrten

 räumte ein, dass die Bücher dieser Päpste sind falsch und frei erfunden.

 

 Antwort auf die zweite Forderung des

 Authentizität des GOSPEL

 

 Die zweite falsche Behauptung von den christlichen Gelehrten, um gemacht

 Unterstützen Sie die Echtheit der Evangelien ist ihre Behauptung, dass

 die

 Markus-Evangelium wurde mit der Hilfe von Peter geschrieben. Dies ist ein weiterer

 clevere contrivance um die allgemeine Bevölkerung irre. Lassen Sie uns zuerst

 haben

 das Zeugnis des Irenäus. Er sagte:

 

 Mark, der Anhänger und der Übersetzer des Petrus, schrieb der

 Lehren Peter nach dem Tod von Paulus und Petrus.

 

 Lardner sagte in seinem Kommentar:

 

 Meiner Meinung nach Mark nicht sein Evangelium vor 63 schreiben oder

 64 n.Chr. Dieser Zeitraum ist auch in Übereinstimmung mit der Beschreibung

 der antiken Schriftsteller Irenäus, der sagte, dass Mark schrieb sein

 Evangelium nach dem Tod von Peter und Paul. Basnage mit vereinbarter

 Irenäus und sagte, dass Mark schrieb sein Evangelium in 66 AD nach

 der Tod von Peter und Paul.

 

 Die Zeugen der Basnage und Irenäus sind ausreichend, um das zu beweisen

 dieses Evangelium wurde nach dem Tod von Peter und Paul geschrieben, und das

 Peter sicherlich nicht sehen, das Evangelium von Markus, "und die Aussage,

 oft zitiert, um zu beweisen, dass Petrus das sah, ist schwach und inakzeptabel.

 Es ist

 warum der Autor von Murshid LLT-Talibeen, trotz aller seiner

 religiös

 Sorgen, sagte auf Seite 170 seines Buches im Jahre 1840 gedruckt:

 

 Er hat fälschlicherweise antwortete, dass das Evangelium von Markus war

 unter der Leitung von Peter geschrieben.

 

 Diese Behauptung seines Seins im Leben des Peter geschrieben hat daher

 keine

 Gründe und wird daher abgelehnt.

 

 3 1. GT Menley sagte, dass in der Markine Vorwort des Evangeliums

 Mark, die

 als wntten m 170, sind wir informiert, dass Mark schrieb sein Evangelium in

 Italien, nachdem die

 ath des Petrus, und das scheint richtig zu sein. (Unsere Heilige Bücher)

 

 Das Lukasevangelium wurde nicht von PAUL GESEHEN

 

 Ähnlich Lukasevangelium wurde nicht von Paul gesehen. Dies gilt für

 zwei Gründen:

 

 1. Zum einen, weil die Ergebnisse der Modem protestantischen Gelehrten

 sind, dass Lukas sein Evangelium schrieb in 63 AD in Achaias. Es ist

 etabliert

 dass Paulus aus dem Gefängnis in 63 AD veröffentlicht. Danach ist nichts

 über ihn bis zu seinem Tod bekannt, aber es ist sehr wahrscheinlich, dass er

 ging

 nach Spanien im Westen und nicht in Richtung der Kirchen des Ostens und

 Achaias ist eine der Eastem Städten. Die meisten möglicherweise Luke geschickt hatte

 seine

 Evangelium Theophilus, der in der Tat die eigentliche Ursache des Schreibens war.

 

 Der Autor von Hazrat-u-Talibeen schrieb auf Seite 161 des Volumens

 zwei, gedruckt im Jahre 1840, diskutieren die Geschichte von Luke:

 

 Wie Lukel nichts zu Paul bezogenen nach schreibe seine

 Entlassung aus dem Gefängnis, wissen wir nichts über seine Reisen aus

 seine Freilassung zu seinem Tod.

 

 Gardner sagte in seinen Kommentaren gedruckt 1728 vol. 5, p. 350:

 

 Jetzt über das Leben des Jüngers zu schreiben, aus wollen wir

 seine Freilassung zu seinem Tod, aber wir werden nicht von Luke in das half

 Hinsicht. Allerdings finden wir einige Spuren in anderen Bücher des

 Modem Zeit. Die antiken Autoren nicht helfen. Wir finden große

 Streit über die Frage, wo Paul ging nach seiner Freilassung.

 

 In Anbetracht der obigen, die Behauptung einiger Modem Stipen-

 ars, dass er ging zu den Kirchen des Ostens nach seiner Freilassung ist

 nicht

 bewährt. Er sagte in seinem Brief an die Römer 15: 23,24:

 

 Aber jetzt mit keinen Platz mehr in dieser Gegend, und mit

 ein großer Wunsch in vielen Jahren zu euch zu kommen;

 Whensoever ich nach Spanien nehme meine joumey, werde ich zu euch kommen;

 denn ich hoffe, Sie in meiner Reise zu sehen ...

 

 Es ist ganz ausdrücklich von der obigen Aussage ihrer Apostel, dass

 er

 hatte die Absicht, nach Spanien zu gehen, und gleichzeitig wissen wir, dass

 er

 nie ging nach Spanien vor seinem Gefängnis. Es ist daher durchaus

 logisch, dass er vielleicht nach Spanien nach seiner Freilassung gegangen sind, weil

 wir

 keinen Grund sehen, für ihn, seine Absicht aufgegeben haben

 Fahrende

 el nach Spanien. Es erscheint in der Apostelgeschichte 20.25:

 

 Und nun siehe, ich weiß, dass ihr alle, unter denen ich

 gegangenes predigte das Reich Gottes, mein Angesicht nicht sehen,

 Mehr.

 

 Diese Aussage zeigt auch, dass er nicht die Absicht, das zu besuchen

 Kirchen des Ostens. Clement, der Bischof von Rom, sagte in seiner

 Brief:

 

 Paul, um die Wahrheit in die Welt zu enthüllen, ging an die

 Ende des Westens und dann erreichte den heiligen Ort (dh starb). "

 

 Dies impliziert, zu offensichtlich, dass er gegenüber dem Westen und nicht ging

 der Osten vor seinem Tod.

 Lardner ersten reproduziert die Aussage des Irenäus, wie folgt:

 

 Lukas, der Diener Paul, schrieb in einem Buch die Botschaft, dass

 Paul in seiner Predigt gepredigt hatte.

 

 Er sagte weiter:

 

 Der Rahmen der Beschreibung zeigt, dass diese (Lukas besitzen

 Schreiben des Evangeliums) geschah, nachdem Mark geschrieben hatte seine

 Evangelium, das heißt, nach dem Tod von Peter und Paul.

 

 Auf dem Gelände dieses Textes der es physikalisch unmöglich ist

 Paul, das Evangelium des Lukas gesehen haben. Außerdem, selbst wenn man annimmt,

 dass

 Paul sah dieses Evangelium, es beweist gar nichts, weil wir nicht

 Corlsider ihm von Gott und eine Erklärung gemacht inspiriert worden sein

 ein uninspiriert Person könnte den Status der Inspiration nicht zu erreichen

 SIM-

 Lage durch die Tatsache des Paulus, nachdem es gesehen.

 -

 

 HUMAN DISTORTION DER BIBEL: ÄNDERUNGEN,

 Ergänzungen und Auslassungen

 

 Es gibt zwei Arten von biblischen Verzerrungen: explizite Verzerrungen

 die direkt verbunden sind, um Änderungen in den Text zu löschen, die

 entstehen

 durch Änderung, Auslassung oder Ergänzung der ursprünglichen Text; und

 implizite Verzerrungen, die durch absichtliche gebracht werden

 misinterpre-

 tation ohne eigentliche Textänderung. Es gibt keinen Streit über

 die

 Bestehen solche Verzerrungen in der Bibel, da alle Christen,

 beide

 Protestanten und Katholiken, zugeben, ihre Existenz. "Ich

 

 Nach ihnen die Verse des Alten Testaments enthalten Refe-

 erenzen auf Christus und die Verfügungen, die waren, die Juden, von

 per-

 petual Wert wurden von den Juden durch Fehlinterpretationen verzerrt.

 Protestantischen Theologen behaupten, dass die Katholiken haben viele verzerrt

 Texte des Alten und des Neuen Testaments. Die Katholiken

 ähnlich

 beschuldigen die Protestanten mit den Text der Bibel verfälscht.

 Wir

 daher müssen keine Demonstrationen von impliziten schließen

 Verzerrungen

 da sie bereits von den Christen selbst bereitgestellt worden.

 

 Soweit es Textverzerrung betrifft, ist diese Art der Verzerrung

 ist

 von den Protestanten abgelehnt und sie bieten falschen Argumenten und

 misguid-

 tete Aussagen in ihren Schriften, um Zweifel unter erstellen

 die

 Muslime. Es ist daher erforderlich, um zu zeigen, dass alle

 drei

 Arten von textlichen Verzerrung, das heißt, Veränderungen in dem Text; die

 Streichung

 von Phrasen und Verse aus dem Text; und spätere Ergänzungen zu den

 Original

 Texte reichlich sowohl in der Alten und Neuen vorliegen

 Testaments.

 

 ÄNDERUNGEN IM TEXT DER BIBEL

 

 Es sollte zu Beginn angemerkt, dass es drei quittiert werden

 schneidiges Versionen des Alten Testaments:

 

 1. Die hebräische Version, die von der gleichermaßen anerkannt wird

 Juden und die Protestanten.

 

 2. Die griechische Version, die so authentisch durch die anerkannte wurde

 

 Christen bis zum siebten Jahrhundert. Bis zu diesem Zeitpunkt die

 Hebräisch

 vcrsion wurde von den Christen als uneigentliche zu sein und

 verzerrt

 iL ed. Die griechische Version ist noch gehalten authentisch von der griechischen zu sein

 und

 stiel Kirchen. Die beiden oben genannten Versionen enthalten alle Bücher des

 Alten Testaments.

 

 3. Der Samariter-Version, die von den Samaritern erkannt wird.

 Dies ist in der Tat die hebräische Version mit dem Unterschied, dass es

 besteht

 von nur sieben Bücher, die ist, die fünf Bücher des Pentateuch die

 sind zu Mose Buch Josua und dem Buch der Richter zugeschrieben.

 Dies, weil die Samariter nicht glauben, oder zu bestätigen,

 jeder

 der anderen Bücher des Alten Testaments. Ein weiterer Unterschied ist, dass

 es

 verfügt über viele zusätzliche Phrasen und Sätze, die nicht vorhanden sind

 in

 die hebräische Version. Viele protestantische Gelehrte und Theologen wie

 Kennicott, Hales und Houbigant erkennen es als authentisch und nicht

 akzeptieren die hebräische Version von denen sie glauben, um verfälscht haben

 von den Juden. In der Tat die Mehrheit der protestantischen Gelehrten bevorzugen es

 zum

 Hebräische Version, wie Sie aus den folgenden Seiten sehen.

 

 Hier sind Beispiele für einige der alterartions.

 

 Veränderung No.l: Die Zeit von Adam bis zur Sintflut

 

 Die Zeit von Adam bis zur Sintflut, wie durch die beschriebene

 Hebräische Version ist 1656 Jahre,

 während nach der griechischen Version, ist es 2003

 Hundert

 und zweiundsechzig yearsl und der Samariter-Version gibt es als eines

 Tausend

 Sand 307 Jahre. Eine Tabelle ist in dem gegebenen Kommen-

 Tary von Henry und Scott, wo das Alter jedes Nachkomme war

 zu der Zeit gegeben, als er gebar seinen Sohn außer Noah, dessen

 Alter wird als zu der Zeit des Hochwassers gegeben.

 

 Diese Tabelle ist wie folgt:

 

 1. Diese Zahl wird als 2362 in allen Versionen gegeben, aber nach

 Dieser Tabelle ist

 kommt zu 2363. Der Fehler kann entweder in dem Buch sein, dass der

 Autor hat usd oder

 irgendwo in der hble.

 

 NENNEN HEBREW SAMARITER GREEK

 VERSION VERSION VERSION

 

 Der Prophet

 Adam 130 130 230

 

 Seth 105 105 205

 

 Kenan 70 70 170

 

 Mabalabel 65 65 165

 

 Jared 162 62 162

 

 Enoch 65 65 165

 

 Methusalem 187 67 187

 

 Lamech 182 53 188

 

 Noah 600 600 600

 

 Gesamt 1650 1307 2262 1

 

 Die obige Tabelle zeigt äußerst schwerwiegende Unterschiede zwischen den

 Aussagen aller drei Versionen. Alle drei Versionen einig, dass die

 Alter

 des Propheten Noah zu der Zeit der Sintflut war sechshundert

 die

 Gesamtalter von Adam war neunhundertunddreißig. Jedoch nach

 der Samariter-Version der Prophet Noah war 213

 Jahre alt, als Adam starb was offensichtlich falsch ist und geht

 gegen die einstimmige Zustimmung der Historiker und ist auch ERRO-

 zeitigen nach dem hebräischen und griechischen Versionen. Denn nach

 die ehemalige, Noah wurde 126 Jahre nach der Geburt

 die

 Tod von Adan und nach dem letzteren, bom war er sieben Hundertstel

 Dred und 32 Jahre nach dem Tod von Adam. Im Hinblick hierauf

 ernst

 schiedenen Diskrepanz, der renommierte Historiker der Juden, Josephus, der

 ist

 

 DSO von den Christen erkannt, nicht die Aussage akzeptieren

 jeder

 der drei Versionen und beschlossen, dass die richtige Zeit war zwei

 Tausend

 Sand 256 Jahre.

 

 Änderung Nr 2: Die Zeit von der Sintflut bis Abraham

 

 Der Zeitraum von der Sintflut bis zur Geburt des Propheten

 Abraham wird als 292 Jahre in der Hebräischen gegeben

 Version. 1072 Jahre in der griechischen, und neun

 hundertvierundvierzig zwei Jahre in der Samariter-Version. Es gibt

 deres

 äh Tabelle für diesen Zeitraum in der Henry und Scott Kommentar

 wo gegen jede Nachkomme von Noah, dem Jahr der Geburt

 ihre

 Söhne ist außer im Falle von Shem, da gegen deren Namen die

 Jahr

 Geburtsort ist für sein Kind, die nach der Flut geboren wurde gegeben. Dies

 Tisch

 ist wie folgt:

 

 NENNEN HEBREW SAMARITER GREEK

 

 Sem 2 2 2

 Arphaxad 35 135 135

 Kenan 130

 Salah 30 130 130

 Eber 34 134 134

 Peleg 30 130 130

 Rew 32 132 132

 Sherug 30 130 130

 Nohor 29 79 79

 Terahl 70 70 70

 

 Insgesamt 290 942 1072

 

 Diese Diskrepanz zwischen den drei Versionen ist so ernst, dass er

 nicht erklärt werden. Da die hebräische Version informiert uns, dass Abraham

 geboren wurde 292 Jahre nach der Sintflut, und dass

 Noah lebte 350 Jahre nach der Sintflut, wie es

 verstanden aus der Genesis:

 

 Und Noah lebte nach der Flut dreihundertfünfzig

 years.l

 

 Dies bedeutet, dass Abraham war 58 Jahre alt beim Tode

 Noah, die nach den griechischen und Samariter Versionen falsch ist

 und nach dem einstimmigen Beschluss der Historiker. Die

 Griechisch

 Version stellt die Geburt von Abraham 722

 Jahre nach dem Tod von Noah während der Samariter macht es fünf

 hun-

 Dred und 92 Jahre nach seinem Tod. Zweitens in der griechischen

 Versionen

 sion eine zusätzliche Generation gegeben das ist nicht zu finden in

 die

 beiden anderen Versionen. Der Evangelist Lukas vertraute der griechischen Version

 und damit in der Genealogie Christi der Name enthalten

 Kanaan.

 

 Diese große Diskrepanz in den Aussagen der oben genannten drei Versionen

 sionen hat große Meinungsverschiedenheit unter den Christen verursacht. Die

 Historiker lehnte alle drei Versionen und beschlossen, dass die tatsächlichen

 Zeitraum

 dieser Fall war 352 Jahre. Josephus, der

 renommierte jüdische Historiker, die drei oben genannten Versionen lehnte auch

 und

 sagte, dass die richtige Zahl war 993

 Jahre,

 wie sich aus der Henry und Scott Kommentar offensichtlich. Die große

 Theologen

 Gian des vierten Jahrhunderts, Augustinus und anderen antiken Autoren

 begünstigt die Aussage des griechischen Version. Horsley, die Kommentatoren

 tor, äußerte die gleiche Meinung in seinem Kommentar zu Genesis, während

 Hales denkt, dass der Samariter-Version richtig war. Der Gelehrte

 Startseite scheint auch die Samariter-Version unterstützt. Henry und Scott besitzen

 Kommentar beinhaltet diese Aussage:

 

 Augustinus war der Meinung, die Juden hätten die verzerrte

 Beschreibung in der hebräischen Version im Hinblick auf den Ältesten

 die entweder vor der Sintflut oder nachdem es bis zum Zeitpunkt der gelebten

 Moses, so dass die griechische Version wäre diskreditiert werden und

 wegen der Feindschaft, die sie gegen das Christentum hatte. Es

 scheint, dass die alten Christen auch diese Meinung begünstigt.

 Sie dachten, dass diese Veränderung wurde von ihnen in 130 gemacht.

 

 Startseite sagt im ersten Band seines Kommentars:

 

 Der Gelehrte Hales präsentiert starke Argumente

 der Samariter-Version. Es nicht möglich ist, um eine Zusammenfassung zu geben

 seiner Argumente hier. Der neugierige Leser seines Buches zu sehen

 ab Seite 80 weiter.

 

 Kermicott sagte:

 

 Wenn wir bedenken, das allgemeine Verhalten der

 Samariter auf die Tora, und auch die Zurückhaltung der Christus

 zum Zeitpunkt seiner Rede mit der Samariterin, und

 vielen anderen Punkten sind wir führte zu glauben, dass die Juden

 absichtliche Änderungen in der Tora, und dass der Anspruch des

 Gelehrten des Alten und des Neuen Testaments, dass die

 Samariter gemacht absichtliche Änderungen, ist unbegründet.

 

 Christus eigenen Diskurs mit einer Samariterin im Sinne des

 obige Passage wird im Johannesevangelium, wo finden wir gefunden:

 

 Die Frau spricht zu ihm: Herr, ich merke, daß du ein

 Prophet. Unser Vater angebetet auf diesem Berge; und ihr sagt

 dass in Jerusalem der Ort sei, wo man anbeten müsse. "

 

 Die Samariterin, davon überzeugt, dass Christus war ein Prophet, bat

 über die umstrittensten Angelegenheit zwischen den Juden und den Samaritern

 bei denen jede von ihnen das andere zur Herstellung alter beschuldigt

 tionen auf den ursprünglichen Text. Hatte die Samariter verzerrt es,

 Christus,

 er nun ein Prophet, muss die Wahrheit offenbart haben. Stattdessen hielt er

 still

 über die Angelegenheit, was bedeutet, dass die Samariter waren rechts und zeigt

 dass es menschliche Manipulationen im Text der Heiligen sein

 Schrift.

 

 Änderung Nr 3: Garizim oder Ebal

 

 Wir finden Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium:

 

 Es soll geschehen, wenn ihr über den Jordan gegangen, dass ihr sollt eingestellt werden

 bis dieser Steine, die ich euch heute gebiete, auf dem Berge

 Ebal, und du sollst sie mit Gips Putz .. "

 

 Auf der anderen Seite der Samariter-Version enthält:

 

 ... Die Steine, die ich in Gerizim stellte sie.

 

 Ebal und Gerizim zwei Bergen einander benachbart so ist

 von Versen 12 und 13 desselben Kapitels und von 11:29 bekannter

 das gleiche Buch. Nach der hebräischen Version klar, dass die ist es

 Prophet Moses ihnen geboten hatte, einen Tempel auf dem Berg bauen

 Ebal, während aus dem Samariter-Version wissen wir, dass er befahl,

 Dieser Tempel auf Garizim gebaut werden. Das war eine Sache von großer

 Streit

 zwischen den Juden und den Samaritern, und jeder von ihnen warf der

 anderen zur Veränderung der ursprünglichen Text des Pentateuch. Das gleiche

 Streit

 wird unter den protestantischen Gelehrten über diesen Punkt gefunden. Adam Clarke, die

 berühmten protestantischen Gelehrten, sagt auf Seite 817 des ersten Bandes der

 seine

 Kommentar:

 

 Der Gelehrte Kennicott behauptet, dass die Samariter Version

 Sion war korrekt, während die Gelehrten Parry und Verschuur

 behauptet, dass die hebräische Version war authentisch, aber es ist all-

 Allgemeinen bekannt, dass Kennicott eigenen Argumente sind unwiderlegbar und

 Menschen positiv glauben, dass die Juden aus ihrer Feindschaft

 gegen die Samaritaner, verändert den Text. Es ist einstimmig

 räumte ein, dass Garizim ist voller Vegetation.

 Federn und Gärten während Ebal unfruchtbar ist ohne

 Wasser und Vegetation in ihm. In diesem Fall Garizim passt der

 Beschreibung von "den Ort des Segens" l und Ebal als Ort der

 Fluch.

 

 Die oben macht uns zu verstehen, dass Kennicott und andere Gelehrte

 haben die Samariter-Version und begünstigt, dass Kennicott weitergeleitet

 irlefutable Argumenten.

 

 Änderung Nr 4: Sieben Jahre oder drei Jahre

 

 Wir finden die Phrase selbst sogar Jahre "in II Sam. 24:13, während

 I Chronik 21.12 hat "3 Jahre". Dies wurde bereits

 diskutiert

 früher.

 Offensichtlich eine der beiden Aussagen falsch sein muss. Adam Clarke

 kommentiert die Aussage von Samuel sagte:

 

 Chronicles enthält "3 Jahre" und nicht besitzen sogar Jahre ".

 Die griechische Version ähnlich hat "Drei Jahre", und das ist

 zweifellos die richtige Aussage.

 

 E Alteration No. 5: Schwester oder Ehefrau

 

 I Chronik der hebräischen Version enthält:

 

 Und dessen Schwester eigene Name war Micha. 2

 

 . Es sollte "Frau" und nicht eigene ister "sein Adam Clarke sagte:

 

 Die hebräische Version enthält das Wort eigenen ister ", während die

 Syrischen, lateinischen und griechischen Versionen haben das Wort "Frau". Die

 Übersetzer haben diese Versionen folgten.

 

 Protestantische Gelehrte haben die hebräische Version abgelehnt und folgte

 die obigen Übersetzungen anzeigt, dass sie die hebräische zu betrachten

 Version fehlerhaft sein.

 

 Änderung Nr 6

 

 II Chronik 22: 2 von der hebräischen Version informiert uns:

 

 Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,

 regieren.

 

 Diese Aussage ist zweifellos falsch, weil sein Vater Joram

 war vierzig Jahre "alt, als er starb, und Ahasja thronte unmit-

 telbar nach dem Tod seines Vaters. Wenn die obige Aussage

 wahr, er

 muss zwei Jahre älter als sein Vater gewesen sein. II Kings lautet wie

 fol-

 Tiefen:

 

 Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,

 König wurde, und er regierte ein Jahr zu Jerusalem.2

 

 Adam Clarke Bemerkungen zu der Mitteilung der Chronik

 sagte im zweiten Band seiner Kommentare:

 

 Die syrischen und die arabischen Übersetzungen enthalten zwanzig

 zwei Jahre und einige griechische Übersetzungen haben zwanzig Jahre.

 Wahrscheinlich ist die hebräische Version war die gleiche, aber die Men-

 ple verwendet, um die Zahlen in Form von Buchstaben zu schreiben. Es ist am meisten

 wahrscheinlich, dass der Schriftsteller hat der Buchstabe "mim" substituiert (m = 40)

 für den Buchstaben "k4 (k = 20).

 

 Er sagte weiter:

 

 Die Aussage des II Kings ist richtig. Es gibt keine Möglichkeit,

 Vergleichen des einen mit dem anderen. Offensichtlich jede Aussage

 ermöglicht einen Sohn älter zu sein als sein Vater kann nicht wahr sein.

 Heim- und Henry und Scott haben auch zugegeben, es in die Fehl

 nehmen der Schriftsteller.

 

 Änderung Nr 7

 

 II Chronicles 28:19 der die hebräische Version enthält:

 

 Der Herr demütigte Juda wegen Ahas König

 Israel.

 

 Das Wort Israel in dieser Aussage ist sicherlich falsch, weil Ahas

 

 - War der König von Juda, und nicht Israel. Die griechische und die lateinische

 Versionen

 sionen haben das Wort "Judas". Die hebräische Version daher wurde

 geändert.

 

 Veränderung No. 8

 

 Psalm 40 enthält diese:

 

 Meine Ohren hast du eröffnet.

 

 Paulus zitiert in seinem Brief an die Hebräer in diesen Worten:

 

 Einen Leib aber hast du me.l vorbereitet

 

 Einer dieser beiden Aussagen muss falsch und manipuliert werden. Die

 Christliche Gelehrte an überrascht. Henry und Scott eigenen Compilern

 sagte:

 

 Das ist ein Fehler der Schriftgelehrten. Nur einer der beiden Aussagen

 gen ist wahr.

 

 Sie haben das Vorhandensein von Veränderung an dieser Stelle zugelassen sind, aber

 sie

 sind nicht eindeutig, welche der beiden Anweisungen geändert wurde. Adam

 Clarke schreibt die Änderung der Psalmen. D "Oyly und Richard Mant

 beobachten in ihren Kommentaren:

 

 Es ist überraschend, dass in der griechischen Übersetzung und in der

 Brief an die Hebräer 10: 5 dieser Satz erscheint als: ", sondern ein

 Leib hast du mir bereitet. "

 

 Änderung Nr 6

 II Chronik 22: 2 von der hebräischen Version informiert uns:

 

 Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,

 regieren.

 

 Diese Aussage ist zweifellos falsch, weil sein Vater Joram

 war vierzig yearsl alt, als er starb, und Ahasja thronte unmit-

 telbar nach dem Tod seines Vaters. Wenn die obige Aussage

 wahr, er

 muss zwei Jahre älter als sein Vater gewesen sein. II Kings lautet wie

 fol-

 Tiefen:

 

 Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,

 König wurde, und er regierte ein Jahr zu Jerusalem.2

 

 Adam Clarke Bemerkungen zu der Mitteilung der Chronik

 sagte im zweiten Band seiner Kommentare:

 

 Die syrischen und die arabischen Übersetzungen enthalten zwanzig

 zwei Jahre und einige griechische Übersetzungen haben zwanzig Jahre.

 Wahrscheinlich ist die hebräische Version war die gleiche, aber die Men-

 ple verwendet, um die Zahlen in Form von Buchstaben zu schreiben. Es ist am meisten

 wahrscheinlich, dass der Schriftsteller hat der Buchstabe "mim" substituiert (m = 40)

 für den Buchstaben "kF (k = 20).

 

 Er sagte weiter:

 

 Die Aussage des II Kings ist richtig. Es gibt keine Möglichkeit,

 Vergleichen des einen mit dem anderen. Offensichtlich jede Aussage

 ermöglicht einen Sohn älter zu sein als sein Vater kann nicht wahr sein.

 Heim- und Henry und Scott haben auch zugegeben, es in die Fehl

 nehmen der Schriftsteller.

 

 Iteration Nr 7

 

 II Chronicles 28:19 der die hebräische Version enthält:

 

 Der Herr demütigte Juda wegen Ahas König

 Israel.

 

 Das Wort Israel in dieser Aussage ist sicherlich falsch, weil Ahas

 war der König von Juda, und nicht Israel. Die griechische und die lateinische

 Versionen

 sionen haben das Wort "Judas". Die hebräische Version daher wurde

 , Geändert.

 

 Veränderung No. 8

 

 Psalm 40 enthält diese:

 

 Meine Ohren hast du eröffnet.

 

 Paulus zitiert in seinem Brief an die Hebräer in diesen Worten:

 

 Einen Leib aber hast du me.l vorbereitet

 

 Z Eine dieser beiden Aussagen muss falsch und manipuliert werden. Die

 Christliche Gelehrte an überrascht. Henry und Scott eigenen Compilern

 sagte:

 

 Das ist ein Fehler der Schriftgelehrten. Nur einer der beiden Aussagen

 gen ist wahr.

 

 Sie haben das Vorhandensein von Veränderung an dieser Stelle zugelassen sind, aber

 sie

 Sind nicht bestimmt, welche der beiden Anweisungen geändert wurde.

 Adam

 Clarke schreibt die Änderung der Psalmen. D "Oyly und Richard Mant

 beobachten in ihren Kommentaren:

 

 Es ist überraschend, dass in der griechischen Übersetzung und in der

 Brief an die Hebräer 10: 5 dieser Satz erscheint als: ", sondern ein

 Leib hast du mir bereitet. "

 

 Die beiden Kommentatoren sind sich einig, dass es die Aussage des Evangeliums ist

 dass verändert wurde, das heißt, der Brief des Paulus an die Hebräer.

 

 Änderung Nr 9

 

 Vers 28 des Psalm 105 in der hebräischen Version beinhaltet die Aussage

 ment: "Sie rebelliert nicht gegen seine Worte." Die griechische Version auf

 im Gegenteil trägt die Worte: "Sie rebellierten gegen diese

 Worte. "

 Es kann gesehen werden, daß die erstere der letzteren Version negiert. Eine der

 die

 beiden Aussagen muss daher falsch sein. Christlichen Gelehrten sind

 große Verlegenheit hier. Der Kommentar von Henry und Scott Kon-

 umfasst:

 

 Dieser Unterschied hat viel Diskussion induziert und es ist

 offensichtlich, daß die Hinzufügung oder Weglassung eines bestimmten Wort

 die Ursache für all dies.

 

 Die Anwesenheit von Manipulation im Text wurde zugegeben,

 wenn sie nicht in der Lage, zu entscheiden, welche Version ist falsch.

 

 Änderung Nr 10: Die Anzahl der Israeliten

 

 II Samuel enthält diese Aussage:

 

 Und es waren in Israel achthunderttausend tapfere

 Männer, die das Schwert zogen; und die Männer von Juda waren fünf

 hunderttausend men.l

 

 Diese Aussage wird durch I Könige widersprochen:

 

 Und alles, was sie Israel waren tausend tausend und eine

 hunderttausend Mann, die das Schwert zogen.

 

 Sicherlich eines der beiden Aussagen ist geändert worden. Adam Clarke

 macht seine Kommentare auf der ersten beobachteten Aussage:

 

 Die Gültigkeit der beiden Aussagen ist nicht möglich. Am meisten

 wahrscheinlich die erste Aussage ist richtig. Die historischen Bücher des

 das Alte Testament enthalten mehr Verzerrungen als die andere

 Bücher. Jede Anstrengung, um die Übereinstimmung unter ihnen zu finden ist nur Nutzungs-

 Weniger. Es ist besser, zugeben, am Anfang, was kann nicht sein

 später widerlegt. Die Autoren des Alten Testaments waren Männer

 Inspiration aber die Kopierer nicht.

 

 Dieses ist eine einfache Aufnahme der Tatsache, daß Änderungen sind reichlich

 in

 die Bücher des Alten Testaments, und dass sollte man objektiv

 zugeben

 ihre Anwesenheit, denn diese Veränderungen und Widersprüche unerwar- sind

 plainable.

 

 Änderung Nr 11: Horsley eigenen Eintritt

 

 Der berühmte Kommentator, Horsley, unter seiner Kommentare zu Richter

 12: 4 beobachtet auf Seite 291 des ersten Bandes seines Kommentars:

 

 Es besteht kein Zweifel, dass dieser Vers nicht verfälscht worden.

 

 Der Vers bezeichnet ist:

 

 Da versammelten Jephtah zusammen alle Mann von Gilead und

 kämpfte mit Ephraim und die Männer von Gilead schlugen Ephraim,

 weil sie sagten: Ihr seid Gileaditer Flüchtigen Ephraims

 unter Ephraim und unter Manasse.

 

 Änderung Nr 12: vier oder vierzig

 

 II Samuel 15: 7 enthält:

 

 Und es geschah, nach vierzig Jahren, die Absalom sagte geben

 zu dem König ...

 

 L Hier wird das Wort vierzig "ist zweifellos falsch, die richtige Nummer ist

 E vier. Adam Clarke s. d im Volumen zwei seines Buches:

 

 Es besteht kein Zweifel, dass dieser Text wurde geändert.

 Änderung Nr 13: Kennicott eigenen Eintritt

 

 Adam Clarke beobachtet in Band 2 seines Kommentars unter der

 Kommentare zu II Sam 23: 8:

 

 Nach Kennicott drei Änderungen vorgenommen wurden

 in diesem Vers.

 

 Dieses ist eine einfache Eingeständnis, dass ein einziger Vers enthält drei

 Verzerrungen

 gen.

 

 Änderung Nr 14

 

 I Chronik 7: 6 informiert uns wie folgt:

 

 Die Söhne Benjamin; Bela und Becher und Jediael

 drei.

 

 Während in Kapitel 8 heißt es:

 

 Jetzt Benjamin zeugte Bela, seinen Erstgeborenen, Aschbel der zwei-

 ond Ahrah die dritte Noahah die vierte und REPHA die

 Fünfter.

 

 Diese beiden unterschiedlichen Aussagen werden wiederum von Genesis wider

 46:21:

 

 Und die Söhne Benjamin waren: Bela, Becher und

 Aschbel, Gera und Naaman, Ehi und Rosh, Muppim und

 Huppim und Ard.

 

 Es ist ziemlich leicht zu sehen, dass es zwei Arten von Unterschieden in der

 die

 drei oben genannten Aussagen. Der erste Durchgang informiert uns, dass Benjamin

 hatte drei Söhne, die zweite Ansprüche hatte er fünf, während die dritte

 zählt

 sie als zehn. Da die ersten und die zweiten Anweisungen werden aus dem

 gleiche Buch, zeigt es einen Widerspruch in den Aussagen eines einzigen

 Autor, der Prophet Ezra. Selbstverständlich nur eine der beiden Aussagen

 als richtig machen die beiden anderen Aussagen falsch angenommen

 und

 falsch. Die jüdisch-christliche Gelehrte sind extrem peinlich

 

 Adam Clarke, sagte im Hinblick auf die erste Aussage:

 

 Es ist, weil der Autor (Esra) konnte nicht die Söhne trennen

 von den Enkeln. In der Tat jeder Versuch, solche Kon- versöhnen

 Widersprüche ist von keinerlei Nutzen. Jüdische Gelehrte denken, dass der Autor

 Esra wusste nicht, dass einige von ihnen waren Söhne und die anderen

 Enkel. Sie behaupten auch, dass die genealogischen Tabellen

 aus denen Ezra kopiert hatte, waren defekt. Wir können noth- tun

 ing aber lassen solche Dinge allein.

 

 Dies ist ein offensichtliches Beispiel dafür, wie die christliche als auch die

 Jüdischen Gelehrten finden sich hilflos und müssen das zugeben

 Fehler

 in Esra eigenen Schriften.

 

 Die obige Aufnahme von Adam Clarke hilft uns zu dem Schluss, viele

 Punkte von großer Bedeutung. Aber bevor er in diesen Punkten haben wir

 müssen uns daran erinnern, dass es die einstimmige Forderung der beiden jüdischen

 und christliche Gelehrte, die das Buch der Chroniken wurde geschrieben

 Ezra mit Hilfe der Propheten Haggai und Sacharja. Dies

 impliziert

 dass diese beiden Bücher haben die einstimmige Zeugnis der drei

 Propheten. Auf der anderen Seite haben wir historische Beweise, dass alle

 die

 Bücher des Alten Testaments waren in einem sehr schlechten Zustand, bevor der

 Invasion von Nebukadnezar und nach seiner Invasion gab es keine

 Spur

 von ihnen übrig, als ihre Namen. Hatte Ezra sie, können sie nicht neu kompiliert

 würde aufgehört haben, dann und dort existieren. Die obige Tatsache ist

 zugelassen

 in dem Buch, die der Prophet Ezra Obwohl das zugeschrieben wird. "

 Protestanten glauben es nicht, inspiriert zu sein, sie dennoch

 erkennen sie als Dokument von historischem Wert. In ihm finden wir:

 

 Die Thora wurde verbrannt. Niemand wusste etwas davon. Es ist

 sagte, dass Ezra schrieb es durch den Heiligen Geist geleitet.

 

 1. Vielleicht ist der Autor mit dem Buch Esra, weil sie Bezug

 ist das Buch Kon-

 Taining diese Ereignisse. Es sei darauf hingewiesen, dass dieses Buch nicht werden

 in der evangelischen enthalten

 Bibel. Allerdings ist es Teil der katholischen Bibel. In der Kno

 Version des katholischen

 Bibel gibt es zehn Kapitel im ersten Buch von Esdras und

 dreizehn in der zweiten

 bDok. Ich war nicht imstande, diese Passage in die Bücher von Esdras finden. Die

 shtement hat

 von Urdu übersetzt worden. (Raazi).

 Clemens von Alexandria, sagte:

 

 Alle göttlichen Bücher wurden zerstört. Dann war Ezra

 inspiriert, um sie neu zu schreiben.

 

 Tertullian beobachtet:

 

 Es wird allgemein angenommen, dass Esra wieder zusammengesetzt, diese Bücher

 nach der Invasion der Babylonier.

 

 Theophylactus sagte:

 

 Die heiligen Bücher vollständig verschwunden. Esra gab neue

 Geburt bis sie durch Inspiration.

 

 Die katholische, John Mill, auf Seite beobachtet 115 seines Buches gedruckt

 bei Derby 1843:

 

 All die Gelehrten einig, dass die ursprüngliche Torah

 (Pentateuch) und anderen ursprünglichen Bücher des Alten Testaments

 wurden von den Kräften der Nebukadnezar zerstört. Wenn die

 Bücher wurden durch Ezra neu kompiliert, auch diese wurden später

 während der Invasion des Antiochus zerstört.

 

 Keeping die oben genannten Informationen im Hinterkopf wird uns helfen, zu verstehen, die

 Bedeutung der folgenden sechs Schlussfolgerungen auf der Grundlage der Beobachtungen

 gen des Kommentators, Adam Clarke.

 

 Erstes Fazit:

 

 Die vorliegende Tora (der Pentateuch) kann die ursprüngliche Torah nicht

 dass zuerst Moses offenbart und dann, nachdem er

 zerstört, von Ezra durch Inspiration neu geschrieben. Wäre es das

 ur-

 Inal Tora, Ezra konnte es nicht in seinen Schriften, l widersetzt haben und

 Muss

 haben nach dem Kopieren, ohne Vertrauen seiner defekten

 Genealogica

 Tabellen als er tat und ohne Unterscheidung Recht von Unrecht.

 

 Die Behauptung, daß Ezra kopiert sie von den defekten Versionen

 

 1. dass das Buch der Chronik ist nicht widersprochen haben die

 Buch

 Cenesis die der Teil der Tora ist.

 

 ihm zur Verfügung an der Zeit, und war nicht in der Lage, Fehler zu entfernen, Kon-

 enthaltenen in ihnen, genau so, wie er nicht im Falle des DO war

 defekt

 tive genealogischen Tabellen, macht es verliert seine göttlichen Charakter und,

 Des-

 Vordergrund, seine Vertrauenswürdigkeit.

 

 Zweites Fazit:

 

 Wenn Esra konnte Fehler trotz gemacht, von beiden unterstützt haben

 anderen Propheten, konnte er Fehler in anderen Bücher auch gemacht haben.

 Dies

 Art von Situation verlässt man Zweifel an der göttlichen Ursprung

 diese

 Bücher. vor allem, wenn es passiert, mit deutlich abheben

 fest

 etabliert Argumente und einfache menschliche Logik. Zum Beispiel müssen wir

 die Wahrheit des schändlichen Ereignis in Kapitel 19 beschrieben ablehnen

 von

 Genesis, wo der Prophet Lot wird unterstellt, um Unzucht begangen haben

 tion mit seinen beiden Töchtern, was in der Schwangerschaft und danach

 zwei

 Söhne wobei bom, sie, die später die Vorfahren der geworden

 Moabiter und Ammoniter. (Möge Gott bewahre).

 

 Ebenso müssen wir die in I Samuel Kapitel beschriebene Ereignis ablehnen

 21, wo der Prophet David wird der Unzucht mit der Frau beschuldigt

 von

 Uriah, wodurch sie schwanger, und der Tötung ihres Mannes unter einigen

 Vorwand und unter sie in sein Haus.

 

 Es gibt eine andere in I Könige Kapitel beschrieben inakzeptabel Veranstaltung

 11, wo der Prophet Salomo wird berichtet, die konvertiert wurden

 Pagan-

 ism, von seinen Frauen fehlgeleitet und Tempel für Götzen gebaut haben

 so

 immer niedriger in den Augen Gottes. Es gibt viele andere obszöne und

 

 T in der Bibel beschrieben beschämenden Ereignissen, die das Haar von der machen

 treu zu Berge stehen. Alle diese Ereignisse wurden von unab- abgelehnt

 futable Argumenten.

 

 Drittes Fazit:

 

 Protestantischen Theologen behaupten, dass, obwohl die Propheten sind nicht

 Regel immun gegen Sünden zu begehen und Fehler zu machen, in

 Predigen und Schreiben sie unschuldig und immun gegen alle Arten sind

 von

 Fehler und Auslassungen. Wir sind zulässig, um sie daran zu erinnern, dass dies sein

 Anspruch bleibt nicht unterstützten durch ihre heiligen Bücher. Ansonsten sind sie

 sollte erklären, warum das Schreiben des Propheten EZM ist nicht frei von

 

 Fehler vor allem, wenn er die Hilfe von zwei anderen Propheten.

 

 Vierte Fazit:

 

 Dies lässt den Schluss zu, dass nach den dortigen Christen

 gibt Zeiten, wenn ein Prophet erhält keine Inspiration, wenn er braucht

 es. Der Prophet Esra nicht, während er die meisten erhalten Inspiration

 erforderlich

 es zum Zeitpunkt des Schreibens dieser Bücher.

 

 Fünfte Fazit:

 

 Unser Anspruch, dass alles in dieser Bücher geschrieben wird nicht durch inspiriert

 Gott ist bewiesen worden, weil eine falsche Aussage kann nicht eine Inspiration sein

 tion von Gott. Das Vorhandensein solcher Aussagen in der Bibel hat

 gewesen

 oben gezeigt.

 

 Sechste Fazit:

 

 Wenn der Prophet Esra ist nicht frei von Fehlern, wie kann der Evangelisten

 Markus und Lukas soll immun gegen Fehler zu sein, vor allem, wenn sein

 sie waren nicht einmal Jünger Christi? Laut dem Volk

 die

 Buch, war Esra ein Prophet, der Inspiration erhalten und er war

 unterstützt von zwei anderen Propheten. Markus und Lukas waren nicht Männer

 Inspiration

 Ration. Obwohl die beiden anderen Evangelisten, Matthäus und Johannes, sind

 Kon-

 von den Protestanten berücksichtigt zu Aposteln, auch sie sind nicht

 unterschiedlich

 von Markus und Lukas, da die Schriften von allen vier Evangelisten sind

 voll

 von Fehlern und Widersprüchen.

 

 Änderung Nr lS

 

 Unter seiner Kommentare zu I Chronicles 8: 9 Adam Clarke beobachtet in

 der zweite Band seines Buches:

 

 In diesem Kapitel aus diesem Vers zu Vers 32, und im Kapitel

 9 von Vers 35 und 44 finden wir Namen, die anders sind

 jeweils other.l jüdische Gelehrte glauben, dass Ezra hatte zwei gefunden

 Bücher, die diese Verse mit Namen verschiedener enthalten

 voneinander. Esra konnte nicht unterscheiden, die richtigen Namen

 von den falschen; er daher kopiert beide.

 

 Wir haben nichts zu in Bezug auf dieses, was wir im Rahmen der genannten hinzuzufügen

 vorherige Nummer.

 

 Änderung Nr 16

 

 In II Chronicles 13: 3 finden wir die Anzahl der Abia eigene Armee Männer-

 als vierhunderttausend doned und die Anzahl der Jeroboam eigene Armee

 als achthunderttausend, und in Vers 17 die Zahl der Menschen

 erschlagen

 von Jerobeam eigene Armee wird als fünfhunderttausend gegeben. Da diese

 Anzahl der Truppen der oben Könige war unglaublich übertrieben,

 sie vierzigtausend, 80.050 reduziert worden

 Tausend jeweils in den meisten lateinischen Übersetzungen. Es ist

 überraschend

 dass die Kommentatoren haben bereitwillig akzeptierte dies. Startseite sagte in

 die

 ersten Band seines Kommentars:

 

 Wahrscheinlich ist die in diesen beschriebenen Nummer (Latein)

 Versionen ist richtig.

 

 Ähnlich Adam Clarke im zweiten Band seines Buches sagte:

 

 Es scheint, daß die kleinere Zahl (die reduzierte Anzahl in

 die lateinischen Übersetzungen) ist ganz richtig. Und wir sind damit Pro-

 mit große Chance, gegen die Anwesenheit protestieren vorgesehen

 Verzerrung in den durch diese historische Bücher beschriebenen Zahlen.

 

 Dies ist wiederum eine eindeutige Beispiel für Veränderungen in der gemacht

 Texte der Bibel.

 

 Änderung Nr 17: Das Zeitalter des Jojachin

 

 3 Wir finden diese Aussage in II Chronicles:

 

 Jojachin war acht Jahre alt, als er begann, reign.l

 

 Das Wort Acht "in diesem Vers ist falsch und steht im Widerspruch zu der

 Sment der II Könige, die sagt:

 

 lehoiachin war achtzehn Jahre alt, als er begann,

 reign.l

 

 In seinem Kommentar zu der letzteren Vers Adam Clarke sagte:

 

 Das Wort "Acht" in 2. Chronik verwendet 36: 8 ist sicherlich

 falsch, denn er regierte nur drei Monate und war

 machte dann in Gefangenschaft in Babylon, wo er seine Frauen in die hatte

 Gefängnis. Es scheint offensichtlich, dass ein Kind von acht Jahren konnte es nicht

 haben wivcs bei sich hatte. Ein Kind in diesem Alter kann nicht sein

 der Begehung einer Tat, die das Böse in den Augen ist angeklagt

 Gottes.

 

 Änderung Nr 18

 

 Nach einigen Versionen Psalm 20 Vers 17, und nach

 die hebräische Version, Psalm 22 Vers 16 enthält diesen Satz:

 

 Meine beide Hände wie ein Löwe.

 

 In der katholischen und den protestantischen Übersetzungen der Satz lautet:

 

 Sie durchbohrt meine Hände und meine Füße.

 

 Alle Gelehrten zugeben, die Anwesenheit einer Veränderung an dieser Stelle.

 

 Änderung Nr 19

 

 Unter seiner Kommentare zu Jesaja 64: 2,2 Adam Clarke sagte in Volumen

 4 von seinem Buch:

 

 An dieser Stelle der hebräische Text hat eine tolle Alternative zogen

 ation, die richtige Satz sollte sein: das Feuer macht, daß die Wachs

 zu schmelzen.

 

 Änderung Nr 20: Unterschied zwischen Jesaja und Paulus

 

 Vers 4 des gleichen Kapitel enthält:

 

 Für seit dem Beginn der Welt Menschen nicht gehört haben,

 noch durch das Ohr wahrgenommen, weder hat das Auge gesehen, o Gott,

 außer dir, was er bereit ist für ihn, dass sehnt hath

 ihn.

 

 Aber Paulus zeichnet diesen Vers anders in seinem ersten Brief an entsprechenden

 inthians, nämlich:

 

 Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines eingetragen

 das Herz des Menschen, was Gott bereitet hat

 denen, die ihn lieben.

 

 Der Unterschied zwischen den beiden Texten ist offensichtlich und einer der beiden

 Der Kommentar von Henrv und Scott Kon-

 

 Aussagen falsch sein muss.

 enthält diese Aussage:

 

 Die beste Meinung ist, dass der hebräische Text hat

 verzerrt.

 

 Adam Clarke reproduziert viele Meinungen zu diesem Text von Jesaja und

 sucht den Text gründlich am Ende er beobachtet:

 

 Was kann ich unter diesen schwierigen Umständen tun, außer

 präsentieren eine von zwei Altemativen meinen Lesern: zugeben, dass die

 Juden verändert die Texte der hebräischen und lateinischen Übersetzungen,

 als eine starke Wahrscheinlichkeit besteht, von Veränderungen in den Zitaten

 des Alten Testaments im Neuen Testament wiedergegeben; oder

 zugeben, dass Paulus nicht diesen Satz aus diesem Buch zu zitieren. Er

 könnte es aus einer von mehreren Schmiede zitierten Bücher. Für

 Beispiel aus dem Buch der Himmelfahrt des Jesaja oder er

 revelatjons von Ebiah wo dieser Satz gefunden werden kann,

 weil einige Leute denken, dass der Apostel (Paulus) kopiert

 geschmiedet Bücher. Vielleicht Menschen in der Regel nicht leicht

 nehmen die erste Möglichkeit, aber ich muss die Leser wam dass

 Jerome hält die zweite Möglichkeit, die schlimmste Art sein

 der Häresie oder Heterodoxie.

 

 Änderungen Nr 21-26: Unterschiede zwischen dem alten und neuen

 Testamente

 

 Wir finden Horne Beobachtung im zweiten Band seiner commen_

 Tary:

 

 Es scheint, dass der hebräische Text hat in der geändert wurde

 Verse nachfolgend aufgeführt:

 

 1. Malachi 3: 1 2. Micha 5: 2

 

 3. Psalm 16: 8-11 4. Amos 9 12

 

 5. Psalms 4: 6-8 6. Psalms 110: 4

 

 1. Der erste Vers in Mal. 3: 1 scheint verändert worden

 weil Matthäus berichtet in seinem Evangelium in Kapitel 11.10 in ein

 Form, die offensichtlich anders in der aus Maleachi eigenen

 Hebräisch und anderen Übersetzungen. Der Text des Matthäus, ist dies:

 

 Siehe, meine Boten senden ich vor ihr ...

 

 Die Worte "vor ihr" nicht auf in Malachi.l gefunden werden

 Daneben Matthäus berichtet diese Worte: "Soll vor-

 pare den Weg vor ihr. "Während Malachi eigenen Aussage ist:" Soll

 bereiten die den Weg vor mir. "Horne zugelassen in einem Fuß-

 Hinweis:

 

 Diese Differenz kann nicht leicht außer erklärt

 dass die alten Versionen geändert worden war.

 

 2. Die zweite Strophe (Mic. 5: 2) wird auch von Matthew zitiert

 in 2: 6 in einer Weise, die zeigt deutliche differences2 vom

 oben.

 

 3. Der dritte Durchgang (Psalm 16: 8-11) wird von Lukas berichtet

 in Apostelgeschichte 2: 25-28, und die Texte sind ganz anders als jede

 anderen.

 

 4. Der vierte Durchgang wird auch von Lukas in der Apostelgeschichte zitiert

 

 15: 16-17 und unterscheidet sich von Amos 9 12.

 

 5. Psalms 4: 6-8 wird von Paulus in seinem Brief an die He- zitiert

 

 Sude in den Versen 5 bis 7. Die beiden Versionen sind recht unterschiedlich.

 

 Änderungen Nr 27-29: Widersprüchliche Randnotizen

 

 J Exodus 21: 8, in der hebräischen Version, enthält eine negative Aussage

 Ist affrmative während die Aussage in ihrem Rand enthalten.

 

 Dieser Vers enthält Verfügungen in Bezug auf halten Magd Dienst-

 Boten.

 

 Ebenso finden wir in Levitikus 11.21 Gesetze in Bezug auf Vögel und

 Gewürm auf dem earth.2 die Erklärung in den hebräischen Text ist

 ne-

 tive, während in den Randnotizen festgestellt wird, bejaht zu sein.

 

 Leviticus 25:30 gibt Unterlassungsklagen in Bezug auf den Verkauf von Häusern.

 Der Vers eine negative Verfügung, während die Spitzen enthält wieder

 note bekräftigt it.3

 

 Protestantische Gelehrte haben die affirmative Texte in die bevorzugte

 Randnotizen in ihre Übersetzungen in allen drei oben genannten Orten.

 Dass

 ist, haben sie den Haupttext weggelassen und haben eine Grenz enthalten

 Durchgang an seinem Platz, so verzerren diese Verse. Nachdem das

 Veränderung

 diese drei Verse, die in ihnen enthaltenen Verfügungen verloren haben

 ihre

 Gewissheit. Jetzt ist es nicht festgestellt werden kann, welcher der beiden

 Unterlassungsklagen ist

 richtig, ist die negative des Textes oder die zustimmende der

 Marge.

 Diese Demonstration widerlegt auch die Behauptung der Christen,

 die

 Verzerrungen in der Bibel gefunden haben keinen Einfluss auf Rituale und liturgische

 Anweisungen.

 

 1. Wir könnten einen Unterschied an dieser Stelle aber da Horne nicht finden

 wird als

 großer Gelehrter von den Christen seiner Aussage vielleicht beruht haben

 auf irgendeinem Grund

 ithasthereforebeen enthalten.

 

 2. "Doch das sollt ihr von jedem fliegenden Gewürm, das gehet essen

 auf vier Füßen,

 die Beine über den Füßen haben, um withal auf die Erde zu springen. "

 

 3. "Und wenn es nicht innerhalb von einem Jahr zu lösen, so

 das Haus, das ist

 

 T die ummauerte Stadt wird ewig an ihm, die gekauft etabliert werden

 es während seiner

 Generationen. Es darf nicht erlöschen im Halljahr. "Leviticus 25:30.

 

 Änderung Nr 30

 

 Apostelgeschichte 20:28 sagt:

 

 Um die Gemeinde Gottes, welche er durch erworben hat

 seinem eigenen Blut.

 

 Griesbach beobachtet, dass das Wort "Gott" verwendet hier falsch ist; die

 richtige Wort ist das Pronomen "sein", ich die dritte Person Singular.

 

 Änderung Nr 31: Engel oder Adler

 

 Revelation 8.13 enthält diese Aussage:

 

 Und ich sah einen Engel fliegen.

 

 Griesbach hat vorgeschlagen, dass das Wort "Engel" hier falsch, das ist

 richtige Wort sollte "eagIe" .2

 

 Änderung Nr 32

 

 Epheser 5.21 enthält:

 

 Einreichen euch einander unter in der Furcht Gottes.

 

 Griesbach und Scholtz beobachtet, dass das Wort "Gott" ist hier wieder

 falsch; das richtige Wort sein sollte "Christus" .3

 

 In diesem Abschnitt werden wir zum Nachweis der Anwesenheit von gerichtet haben

 menschliche Manipulation in Form von Veränderungen der Sätze und Wörter

 in der Bibel. Die obigen zweiunddreißig Beispiele sollten genug sein,

 beweisen es. Wir beschränken uns auf so viel nur um zu vermeiden,

 unnötig

 

 Verlängerung des Subjekts; sonst gibt es keinen Mangel an ihnen

 im

 Bibel.

 

 Ergänzungen der Text der Bibel

 

 Zusätzlich No- 1: Hinzugefügt Bücher

 

 Sie muss in der zu Beginn dieses Abschnitts angemerkt werden, dass die

 Folgende

 acht Bücher des Alten Testaments blieb unecht und waren

 bis 325 abgelehnt.

 

 1. Das Buch Esther 2. Das Buch Baruch

 

 3. Das Buch Judith 4. Das Buch Tobit

 

 5. Das Buch der Weisheit 6. Das Buch Jesus Sirach

 

 7 & 8. Die erste und zweite Buch der Makkabäer

 

 In 325 Konstantin berief eine Versammlung der christlichen Gelehrten in die

 Stadt Nizza (Nicäa), die als dem Konzil von Nicäa zu bekannt ist

 entscheiden, welche dieser Bücher aus der quittiert verworfen werden sollte

 schneidiges Liste der biblischen Bücher. Nach einer eingehenden Prüfung dieser

 Rat

 entschieden, dass nur das Buch Judith war es, so quittiert werden

 authentisch und der Rest der Bücher wurden zweifelhaft erklärt.

 

 Ein weiterer Rat mit dem gleichen Zweck wurde bei Laodicea in gehalten

 364. Dieser Ausschuss bestätigte die Entscheidung des Rates Nicaean

 und einstimmig beschlossen, dass das Buch Esther war auch zu sein

 in den anerkannten Bücher enthalten. Dieser Rat veröffentlicht seine

 Entscheidungen

 sion durch eine offizielle Erklärung.

 

 In 397 wurde ein weiteres Grossen Rat in Karthago einberufen. Eine hun-

 Dred und siebenundzwanzig großen Gelehrten der Zeit nahmen an

 dies

 Rat. Die leamed und der berühmteste Theologe der

 "I christlichen Welt, St. Augustine, war unter den Teilnehmern. Diese

 Rat bestätigte nicht nur die Entscheidungen der früheren Räte

 aber

 Ebenfalls einstimmig beschlossen, alle restlichen sechs Bücher anerkennen

 mit der Maßgabe, dass das Buch Baruch war kein eigenes Buch

 aber

 lediglich Teil des Buches Jeremia, denn Baruch war der

 Assistent

 des Propheten Jeremia. Sein Name daher anscheinend nicht

 separat

 

 in der Liste.

 

 Drei weitere Folgetreffen wurden in Trullo, Florenz statt und

 Trent. Diese Räte reacknowledged die Entscheidung des früheren

 Räte. Auf diese Weise alle oben acht Pfund nachdem

 abgelehnt

 erhielt den Status der Heiligen Bücher unter der Erklärung des

 oben

 Räte. Diese Situation blieb mehr als acht unverändert

 hun-

 Dred Jahren.

 

 Später gab es eine große Revolution über diese Situation und die

 Protestanten kam uns auf die Entscheidungen ihrer Vorfahren ändern

 und beschlossen, dass die Bücher von Baruch, Tobit, Judith, Weisheit,

 Jesus Sirach und die zwei Bücher der Makkabäer waren alle zu sein

 reject-

 ed. Sie lehnten auch die Entscheidung der Älteren im Hinblick auf die

 eine be-

 dere Teil des Buches von Esther und akzeptiert nur einen Teil der

 es,

 mit dem Ergebnis, dass von sechzehn Kapiteln dieses Buches das erste

 neun

 Kapitel und drei Verse von Kapitel 10 wurden quittiert und die

 verbleibenden sechs Kapitel und zehn Verse von Kapitel 10 wurden abgelehnt.

 Sie weitergeleitet viele Argumente für ihre Entscheidung.

 

 Zum Beispiel der Historiker Eusebius beschloss in Kapitel 22 der

 vierten Band seines Buches:

 

 Diese Bücher wurden verzerrt, especiauy den Zweiten

 Buch der Makkabäer.

 

 Auch nicht, die Juden zu erkennen, diese Bücher als inspiriert. Die

 Katholiken, die immer größere Zahl gewesen sein, als die

 Protestanten, bestätigen diese Bücher bis heute als

 Authen-

 tic und göttlich. Die Bücher wurden in der lateinischen Version aufgenommen worden

 dass

 wird von ihnen gilt als die authentischste aller Versionen.

 

 Kenntnis der oben genannten Tatsachen, beweist die Anwesenheit von Verzerrungen

 und menschliche Manipulation in dieser Bücher. Nachdem für abgelehnt

 325 Jahre diese Bücher plötzlich ausfallen

 auf

 sein inspirierte Bücher, nur weil einige Leute saßen zusammen in

 mehrere

 Meetings und entschied, dass sie waren. Die Katholiken immer noch darauf bestehen

 ihre

 göttlich. Dies impliziert, dass jeder Konsens der christlichen

 Stipen-

 ars fehlt Wert als Argument gegen Gegner. Wenn ein solcher

 Konsens

 kann zuvor abgelehnt Bücher authentifizieren, kann man zu dürfen

 

 davon aus, dass die gleiche Art von Konsens könnte in gehalten worden

 Fall

 der vier Evangelien, die sich enthalten viele Verzerrungen und

 menschlichen Manipulationen.

 

 Die Ältesten zuerst einstimmig auf die Richtigkeit des hebräischen vereinbart

 Version und dann behauptet, die Juden hätten es in 130 AD als geändert

 wir unter Änderung Nr 2. Die griechischen und Osten gezeigt

 Kirchen noch einig seine Genauigkeit, aber protestantischen Gelehrten

 bewiesen, dass ihre Konsens war falsch, und haben gezeigt, dass auf die

 Entgegen der hebräischen Version ist falsch und verändert. Das gleiche

 die

 Fall mit der griechischen Übersetzung. Die Katholiken, ähnlich vereinbart

 die

 Genauigkeit des lateinischen Übersetzung, während im Gegensatz dazu die

 Protestantischen

 nern nicht nur gelang es, verzerrt und verändert werden, sondern müssen

 auch gesagt, dass seine Verzerrung ist so groß, die nicht verglichen werden können

 mit

 andere Übersetzungen. Zuhause auf Seite 463 des vierten Bandes beobachtet

 seines Kommentars gedruckt im Jahre 1822:

 

 Diese Übersetzung hat unzählige Veränderungen unterzogen

 und häufige Ergänzungen aus dem 5. Jahrhundert bis ins 15.

 Jahrhunderts.

 

 Weitere auf Seite 467 bemerkte er:

 

 Es kann beachtet werden, daß keine andere Übersetzung in der

 Welt ist so stark verzerrt, wie war das lateinische Überset-

 tion. Die Kopierer hat große Freiheiten beim Einsetzen die Verse

 ein Buch des Neuen Testaments in eine andere und darunter

 Randbemerkungen in den Ursprungstext.

 

 .,

 

 . In Gegenwart dieser Haltung gegenüber der beliebtesten

 Umrechnung

 bon, was Sicherung ist es, dass sie vielleicht nicht geändert haben die

 Basistext einer Übersetzung, die nicht unter ihnen populär war. Es

 können

 dass davon ausgegangen werden Menschen, die mutig genug, um eine Übertragung zu ändern waren

 nung, würde auch versucht haben, die ursprüngliche Version zu ändern

 Abdeckung

 theircrime.

 

 ; Seltsamer die Protestanten nicht den Teil des Buches von ablehnen

 Esther zusammen mit allen anderen Bücher, denn in diesem Buch den Namen

 od gar nicht einmal vorkommen, geschweige denn seine Attribute oder

 Unterlassungsklagen.

 

 Außerdem wird der Name des Autors nicht bekannt. Die Exegeten des Alten

 Testament nicht zuschreiben kann es jedem mit Sicherheit. Einige von ihnen

 zuschreiben es den Geistlichen der Kirche aus der Zeit der

 Ezra zu

 die Periode des Simeon. Der jüdische Gelehrte Philo meint, es sei

 von Jojachin, der Sohn von Joshua, der von Baby_ zurückgesendet hatte geschrieben

 nach seiner Entlassung aus der Gefangenschaft lon. Augustinus schrieb es

 direkt an

 Esra, während einige andere in Beziehung zu Mordecai einige andere auch

 denken

 dass Mordechai und Esther sind die Autoren dieses Buches. Die katholische

 Herald enthält die folgenden Ausführungen auf Seite 347 von vol. 2:

 

 Der gelehrte Melito nicht dieses Buch in der Liste der Include

 quittiert Bücher, wie wurde von Eusebius in spitz

 Die Geschichte der Kirche (Bd. 4 Kapitel 26). Gregory

 Nazianz beschrieben alle anerkannten Bücher in seinem Gedicht

 und dieses Buch ist nicht von ihm enthalten. Ähnlich Amphilochius

 äußerte seine Zweifel an diesem Buch im Gedicht, das er

 adressiert an Seleukos und Athanasius abgelehnt und negiert es

 in seinem Brief Nr. 39

 

 Zusätzlich No. 2

 

 Das Buch Genesis enthält folgende Komponenten:

 

 Und dies sind die Könige, die im Lande Edom regiert,

 bevor ein König über die Kinder Israel. "

 

 Diese können nicht die Worte des Propheten Moses, weil sie

 bezeichnen, dass Lautsprecher gehörte die Zeit nach der Israeliten

 bildeten ihre kingdom.2The ersten König dieses Reiches war Saul, 3, die

 regierte 356 Jahre nach dem Tod des Propheten Moses. Adam Clarke

 bemerkte im ersten Band seiner Kommentare:

 

 Ich bin fast sicher, dass dieser Vers und die anschließende

 Verse bis zu Vers 39 nicht von Moses geschrieben. Tatsächlich,

 

 diese Verse gehören zu dem ersten Kapitel I Chronik und eine

 starke Möglichkeit, die nicht nur ein sicher sehr nahe ist, ist

 dass diese Verse wurden an den Rand des Originals geschrieben

 Pentateuch- Der Kopierer enthalten sie in den Text auf der

 Annahme, dass sie einen Teil des Textes gebildet.

 

 Dieser Kommentator hat zugegeben, dass die oben genannten neun Verse

 später in den Text eingefügt. Dies beweist, dass ihre heiligen Bücher waren

 fähig

 der so Fremdstoffe, die später eingefügt werden, ansonsten diese

 später

 Zusätze würde ein Teil von all den Übersetzungen nicht geworden zu sein.

 

 Zusätzlich No. 3

 

 Wir finden Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium:

 

 Jair, nahm der Sohn Manasses, das ganze Land der Argob

 zu den Küsten von Geshuri und Maachathi, und nannte sie

 nach seinem Namen, Bashan-havothjair bis auf diesen day.l

 

 Es ist auch nicht möglich, dass dies die Worte Moses, weil

 die

 Worte "bis auf diesen Tag" im obigen Vers situieren den Lautsprecher in der

 peri-

 od viel später als die von Jair, weil solche Sätze verwendet werden

 nur

 um die ferne Vergangenheit zu bezeichnen. Der renommierte Gelehrte Horne machte die fol-

 gende Bemerkungen zu beiden obigen Verse im ersten Band seiner

 Kommentar

 

 Es ist nicht möglich, dass diese beiden Verse, das Wort sein

 Moses, weil erstere Satz zeigt, dass der Sprecher

 gehört in die Zeit nach dem Königreich Israel gewesen

 gegründet, während die letztere Vers zeigt, dass der Autor gehörte

 auf einen Zeitraum lange nach dem Aufenthalt der Israeliten in Palästina.

 Selbst wenn wir annehmen, diese beiden Verse als spätere Ergänzungen, die Wahrheit

 des Buches bleibt unberührt. Eine sorgfältige Prüfung

 diese Verse zeigen, dass sie von großem Vorteil, eher

 sie tragen mehr Gewicht als den Text selbst, insbesondere den Abschnitt

 ond Vers, weil der Autor, sei er Moses oder jemand anderes,

 

 konnte nicht sagen, "bis auf diesen Tag"; Es ist daher am meisten vorherrschend

 schend vermutet, dass der ursprüngliche Text lautete: "Jair, der Sohn von

 Manasse, nahm die ganze Gegend Argob zu den Küsten

 Geshuri und Maachathi und nannte sie nach seinem Namen

 , Und nach ein paar Jahrhunderten diese Worte wurden in der Markets hinzugefügt

 Gin die Leute wissen, dass dieses Land noch weiter sein lassen

 mit dem gleichen Namen bekannt. Dieser Hinweis wurde dann in der Mehr

 Text in Zukunft Übersetzungen. Jeder, der Zweifel feststellen können

 aus der lateinischen Version der Tatsache, dass einige spätere Ergänzungen

 die im Text einige Treffer in vorliegen

 der Rand der anderen.

 

 Die oben Gelehrter hat offen zugegeben, dass die beiden oben genannten Verse,

 sind nicht die Worte Moses, und dass sie später hinzugefügt. Wie für

 seine

 Annahme über das, was die oben genannten Vers gewesen wäre, ist es

 nur persönliche Vermutungen, die nicht durch das Argument gestützt wird. Er hat

 räumte ein, dass diese Worte in den Text eingefügt "ein paar

 Jahrhunderte

 later ", und dann wurde der Teil der anderen Übersetzungen. Dies ist eine

 klar

 Eingeständnis, dass diese Bücher erlaubt die Möglichkeit einer solchen

 Insertionen

 gemacht, und das ist nicht ein Zeichen der göttlichen Bücher. Sein Anspruch

 dass

 die Wahrheit bleibt unberührt auch nach dieser Verzerrung, ist nichts

 aber

 schiere Hartnäckigkeit und wird durch den gesunden Menschenverstand abgelehnt.

 

 Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar mit beobachtet

 Hinblick auf die zweite Strophe:

 

 Der letzte Satz ist eine Ergänzung, die eingefügt wurde lange

 nach der Zeit des Mose. Es macht keinen Unterschied, ob wir überwinden

 schauen Sie.

 

 Zusätzlich No. 4: Die Städte Jair

 

 Das Buch Numeri Kapitel 32 Vers 40 sagt:

 

 Jair aber, der Sohn Manasses, ging hin und nahm den kleinen

 Städte davon, und nannte sie Havoth-Jair.

 

 Dieser Vers ist ähnlich dem Vers Deuteronomium diskutiert oben

 Das Wörterbuch der Bibel in Amerika, England und Indien gedruckt

 

 che Zusammenstellung von denen wurde von Colmet gestartet und abgeschlossen

 Ich Zabit und Taylor, enthält folgende Komponenten:

 

 Es gibt bestimmte Verse im Pentateuch, die sind

 eindeutig nicht das Wort von Moses. Zum Beispiel, Numbers 32:40

 und Deuteronomium 02.14. In ähnlicher Weise einige ihrer Durchgänge nicht

 entsprechen dem Idiom oder ein Ausdruck der Zeit des Mose.

 Wir können nicht sicher, wer diese Verse enthalten sein.

 Allerdings gibt es sehr wahrscheinlich, dass Esra eingeführt sie als

 ist dem Kapitel 9.10 seines Buches und verstanden werden

 Kapitel 8 des Buches Nehemia.

 

 Die oben bedarf keines Kommentars. Es gibt uns zu verstehen, dass die

 rah (Pentateuch) enthält Passagen, die nicht das Wort von Moses.

 Die Gelehrten sind nicht bindend über die Autoren dieser Bücher, aber

 sie

 Vermutung, dass sie vielleicht von Ezra geschrieben worden. Dies

 Vermutung

 nicht sinnvoll. In den vorangegangenen Kapiteln zeigen nicht, dass Esra

 eingefügt

 ein Teil in das Buch. Das Buch enthält Ezral seiner Zulassung

 und

 Besorgnis über die Perversion der Israeliten während des Buches

 Nehemiah2 inforrns uns, dass Ezra hatte die Tora zu den Menschen zu lesen.

 

 Zusätzlich No. 5: Der Berg des Herrn

 

 Wir lesen in der Genesis:

 

 Es ist bis heute sagt: Auf dem Berg des Herrn soll es sein

 seen.3

 

 Wir wissen, dass dies historisch Halterung hieß "Der Berg von der

 ord ", erst nach dem Bau des Tempels durch Salomo baute

 ur hundertfünfzig Jahre nach dem Tod des Mose. Adam Clarke

 in seiner Einleitung zu dem Buch Esra eecided, dass dieser Satz

 ein

 N ach hinaus und sagte:

 

 Diese Halterung wurde nicht von diesem Namen vor der Kon- bekannt

 Bau des Tempels.

 

 Zugänge No. 6 & 7: Weitere Zugänge zum Deuteronomium

 

 Es heißt in Deuteronomium Kapitel 2, Vers 12:

 

 Die Horims in Seir wohnten auch vor Zeit; aber die Kin-

 Dren Esaus gelang ihnen, wenn sie sie zerstört hatte

 von vorn und wohnten an ihrer Statt; als Israel in tat

 das Land der seinem Besitz, die der Herr ihnen gab.

 

 Adam Clarke beschloss in seiner Einleitung zu dem Buch Esra, dass

 Dieser Vers ist auch ein späterer Zusatz und der Satz "wie Israel taten

 zu

 das Land der seinem Besitz "wird gesagt, dass es zu bezeichnen.

 Deuteronomium Kapitel 3, Vers 11 hat:

 

 Denn nur Og, König von Basan blieb der Rest von

 Riesen; siehe, sein Bettgestell war ein Bettgestell aus Eisen; es ist nicht in

 Rabbath der Kinder Ammon? , Neun Ellen

 Länge und vier Ellen breit es, nach der Elle

 eines Mannes.

 

 Adam Clarke beobachtet in seiner Einleitung zu dem Buch Esra:

 

 Die ganze Aussage, und vor allem der letzte Satz,

 zeigt an, dass dieser Vers geschrieben lange nach dem Tod wurde

 dieser König und sicherlich nicht von Moses geschrieben.

 

 Zusätzlich No. 8

 

 Das Buch der Zahlen enthält:

 

 Und der HERR erhörte die Stimme Israels und gab

 die Kanaaniter; und verbannten sie ihnen und ihren

 Städte und rief er den Namen des Ortes Horma.

 

 Adam Clarke wieder beobachtet auf Seite 697 seiner ersten Band:

 

 II wissen sehr gut, dass dieser Vers wurde nach der eingefügte

 Tod von Joshua, weil alle Kanaaniter waren nicht

 in der Zeit von Moses zerstört, sie nach seinem getötet wurden

 Tod.

 

 Zusätzlich No. g

 

 Wir finden in dem Buch Exodus:

 

 Und die Kinder Israel aßen "Manna" 40 Jahre

 r, bis sie in ein Land, bewohnt kam; sie haben das Manna zu essen, bis

 sie kamen bis an die Grenzen des Landes Kanaan. "

 

 ! Dieser Vers kann auch nicht das Wort Gottes, weil Gott nicht taten

 l einzustellen "Manna" in der Lebenszeit des Mose, und sie tat es nicht

 ankommen

 L bei Kanaan in diesem Zeitraum. Adam Clarke sagte auf Seite 399 des

 erste

 E olume seines Kommentars:

 

 Aus diesem Vers Menschen haben, dass das Buch gerechnet

 Exodus wurde nach der Einstellung von Manna aus schriftlichen

 die Israeliten, aber es ist möglich, dass diese Worte haben könnten

 wurde von Ezra aufgenommen.

 

 Wir sind zulässig, zu behaupten, dass die Menschen zu Recht gerechnet,

 und die nicht unterstützte Vermutung des Autors ist nicht akzeptabel. Die

 ct ist, dass alle fünf Bücher Mose (die Thora) zugeschrieben sind nicht

 seine

 ritings wie wir im ersten Teil dieses Buches mit irre- bewiesen

 Jiltable Argumenten.

 

 ddition No. 10: Das Buch der Kriege des Herrn

 

 Numbers Kapitel 21 Vers 14 sagt:

 

 Weshalb es im Buch der Kriege des Herrn wird gesagt,

 Hut, den er im Roten Meer hat, so soll er in den Bächen zu tun

 

 Diese Halterung wurde nicht von diesem Namen vor der Kon- bekannt

 Bau des Tempels.

 

 Zugänge No. 6 & 7: Weitere Zugänge zum Deuteronomium

 

 Es heißt in Deuteronomium Kapitel 2, Vers 12:

 

 Die Horims in Seir wohnten auch vor Zeit; aber die Kin-

 Dren Esaus gelang ihnen, wenn sie sie zerstört hatte

 von vorn und wohnten an ihrer Statt; wie Israel taten 1nto

 das Land der seinem Besitz, die der Herr ihnen gab.

 

 Adam Clarke beschloss in seiner Einleitung zu dem Buch Esra, dass

 Dieser Vers ist auch ein späterer Zusatz und der Satz "wie Israel taten

 zu

 das Land der seinem Besitz "wird gesagt, dass es zu bezeichnen.

 Deuteronomium Kapitel 3, Vers 11 hat:

 

 Denn nur Og, König von Basan blieb der Rest von

 Riesen; siehe, sein Bettgestell war ein Bettgestell aus Eisen, ist es nicht in

 Rabbath der Kinder Ammon? , Neun Ellen

 Länge und vier Ellen breit es, nach der Elle

 eines Mannes.

 

 Adam Clarke beobachtet in seiner Einleitung zu dem Buch Esra:

 

 Die ganze Aussage, und vor allem der letzte Satz.

 zeigt an, dass dieser Vers geschrieben lange nach dem Tod wurde

 dieser König und sicherlich nicht von Moses geschrieben.

 

 Zusätzlich No. 8

 

 Das Buch der Zahlen enthält:

 

 Und der HERR erhörte die Stimme Israels und gab

 die Kanaaniter; und verbannten sie ihnen und ihren

 Städte und rief er den Namen des Ortes Horma.

 

 Adam Clarke wieder beobachtet auf Seite 697 seiner ersten Band:

 

 Ich weiß sehr wohl, dass dieser Vers wurde nach der eingefügte

 Tod von Joshua, weil alle Kanaaniter waren nicht

 in der Zeit von Moses zerstört, sie nach seinem getötet wurden

 

 Zusätzlich No. 9

 

 Wir finden in dem Buch Exodus:

 

 Und die Kinder Israel aßen "Manna" 40 Jahre

 bis sie in ein Land, bewohnt kam; sie haben das Manna zu essen, bis

 sie bis an die Grenzen des Landes Canaan.l kam

 

 Dieser Vers kann auch nicht das Wort Gottes, weil Gott nicht taten

 einzustellen "Manna" in der Lebenszeit des Mose, und sie tat es nicht

 ankommen

 bei Kanaan in diesem Zeitraum. Adam Clarke sagte auf Seite 399 des ersten

 Band seines Kommentars:

 

 Aus diesem Vers Menschen haben, dass das Buch gerechnet

 Exodus wurde nach der Einstellung von Manna aus schriftlichen

 die Israeliten, aber es ist möglich, dass diese Worte haben könnten

 

 Wir sind zulässig, zu behaupten, dass die Menschen zu Recht gerechnet werden

 und die nicht unterstützte Vermutung des Autors ist nicht akzeptabel. Die

 Tatsache ist, dass alle fünf Bücher Mose (Thora) zugeschrieben werden

 nicht sein

 wntings wie wir im ersten Teil dieses Buches mit irre- bewiesen

 futable Argumenten.

 

 Zusätzlich No. 10: Das Buch der Kriege des Herrn

 

 Numbers Kapitel 21 Vers 14 sagt:

 

 j weshalb es in dem Buch von den Kriegen der Herr sagte:

 a er im Roten Meer hat, so soll er in den Bächen zu tun

 

 Amon.l

 

 Es ist nicht möglich, dass diese Verse zu Mose gesagt hatte, und auf sein

 die

 Vielmehr zeigt es, dass das Buch der Zahlen wurde nicht durch schriftliche

 Moses überhaupt, weil der Autor hat das Buch der Kriege bezeichnet

 von

 der Herr. Niemand etwas über den Autor dieses Buches kennt, seine

 nennen oder seinen Verbleib bis heute, und dieses Buch ist etwas

 wie ein Märchen, der von vielen gehört, aber von niemand gesehen. Im

 Einführung

 tion zur Genesis, entschied Adam Clarke, dass dieser Vers war ein später

 zusätz-

 tion, dann fügte er hinzu:

 

 Es ist sehr wahrscheinlich, dass "das Buch der Kriege des Herrn"

 erste bestand in einer Marge, dann kam er in die aufgenommen werden

 

 Text.

 

 Dies ist wieder ein Normal Zulassung der Tatsache, dass diese heiligen Bücher

 waren in der Lage von Menschen verzerrt.

 

 Zusätzlich No. 11

 

 Genesis enthält den Namen der Stadt Hebron in drei paces.2

 Dieser Name wurde ihr von den Israeliten nach dem Sieg der gegebenen

 Palästina. Früher hieß es Kirjat Arba, 3, von denen bekannt ist

 aus

 Joshua 14:15 Uhr. Daher der Autor dieser Verse gewesen sein muss

 jemand das Leben in der Zeit nach diesem Sieg und der Änderung der

 seine

 Namen in Hebron.

 

 Ebenso das Buch der Genesis 14.14 enthält das Wort Dan die

 ist der Name einer Stadt, die in der Zeit der ins Dasein kam

 Richter. Die Israeliten, nach dem Tod von Joshua eroberte die

 Stadt

 Lais und tötete die Bürger und die ganze Stadt niedergebrannt. In ihrer

 Ort

 sie umgebaut eine neue Stadt, die sie Dan genannt. Dies kann ermittelbaren sein

 

 enthaltenen vom Richter Kapitel 18. Dieser Vers kann daher nicht sein, die

 Mose gesagt hatte. Startseite sagte in seinem Kommentar:

 

 Es ist möglich, dass Moses könnte Raba geschrieben haben und

 Lais und einige Kopierer später nach Hebron verändert die Namen und

 Dan.

 

 Es wird erneut darauf hingewiesen, wie die großen Gelehrten finden sich

 Hilfe-

 Lessly Suche nach Unterstützung für unsolide Vermutungen.

 

 Zusätzlich No. 12

 

 Das Buch Genesis heißt es in Kapitel 13 Vers 7:

 

 Die Kanaaniter und Perisiter wohnten damals im Lande.

 

 Kapitel 12 Vers 6 des gleichen Buches enthält die Worte:

 

 Und die Kanaaniter war damals im Lande.

 

 Keiner von diesen Sätzen kann das Wort des Mose, da war

 von den christlichen Kommentatoren zugelassen. Der Kommentar von Henry

 und Scott hat den folgenden Kommentar:

 

 Es ist klar, daß keine dieser Sätze können die Worte

 Mose. Diese und andere ähnliche Sätze wurden hinzugefügt

 später, um einen Link zu machen und vielleicht von Ezra oder hinzugefügt wurden

 jeder andere Mann der Inspiration in die heiligen Bücher.

 

 Dies ist eine offensichtliche Eingeständnis der Tatsache, dass die heiligen Bücher Kon-

 Tain Passagen, um sie später von unbekannten Men- hinzugefügt wurden

 ple. Seine Vermutung, dass Esra könnte es hinzugefügt haben keine Bemerkungen wie

 keine

 ARGUMENT wurde vorgestellt, um diese Vermutung zu unterstützen.

 

 Zusätzlich No. 13: Die ersten fünf Verse des Deuteronomium

 

 Unter seiner Bemerkungen zu Kapitel 1 des Deuteronomium, Adam Clarke

 auf Seite 749 von Band 1 seines Buches beobachtet:

 

 Die ersten fünf Verse dieses Kapitels bilden eine Einführung

 an den Rest des Buches und kann nicht als Wort betrachtet werden

 Moses. Wahrscheinlich wurden sie von Ezra oder durch Joshua aufgenommen.

 

 Dieses Eingeständnis zeigt, dass diese fünf Verse sind eine spätere Ergänzung.

 Auch seine Vermutung hinsichtlich ihrer Autoren ist inakzeptabel

 ohne

 Argument.

 

 Zusätzlich No. 14: Kapitel 34 des Deuteronomium

 

 Adam Clarke sagte in dem ersten Band seiner Kommentar:

 

 Die Worte des Mose mit dem vorhergehenden Kapitel zu beenden und

 Dieses Kapitel ist nicht seine Worte. Es ist nicht möglich für Mose

 haben es geschrieben ... Die Person, die das nächste Buch gebracht Muss

 wurden diese Kapitel aus dem Heiligen Geist empfangen. Ich bin

 cerlain dass dieses Kapitel war ursprünglich das erste Kapitel des

 Buch Josua. "

 

 Die Randbemerkung, die an dieser Stelle geschrieben bestanden

 einige jüdische Gelehrte sagte:

 

 Die meisten der Zusammenarbeit nmentators sagen, dass das Buch der Deutero-

 schaft endet am Gebet des Moses für die zwölf Stämme,

 das heißt, auf den Satz. "Wohl dir O Israel, der

 wie du bist, o Völker vom Herrn gerettet. "Dieses Kapitel

 wurde von siebzig Ältesten lange nach dem Tod geschrieben

 Moses, und dieses Kapitel war das erste Kapitel des Buches

 Josua, der hier später genommen wurde.

 

 Sowohl jüdische und christliche Gelehrte zugelassen haben, dass dieses Kapitel

 kann nicht das Wort des Mose sein. Wie für ihre Behauptung, dass es geschrieben wurde

 durch

 siebzig Ältesten und dass dieses Kapitel war das erste Kapitel des

 Buch

 

 Josua, ist dies wieder nur eine Vermutung von keinem unterstützt

 Argument.

 Henry und Scott sagte:

 

 Die Worte des Mose endete mit der vorherigen Kapitel.

 Dieses Kapitel ist eine spätere Ergänzung entweder durch Ezra, Joshua oder

 ein weiterer nachfolgender Prophet, der nicht eindeutig bekannt ist.

 Vielleicht sind die letzten Verse wurden nach der Veröffentlichung von der mitgelieferten

 Israeliten aus der Gefangenschaft von Babylon.

 

 Ähnliche Ansichten wurden von D "Oyly und Richard Mant ausgedrückt

 ihrem Kommentar. Sie denken, dies wurde von Joshua auf einige enthalten

 späteren Periode. Dabei ist zu beachten, dass die Verse vorgestellt

 wie vorstehend

 Beispiele für spätere Ergänzungen werden auf der Annahme, dass wir

 haben

 akzeptierte die jüdisch-christliche Behauptung, dass die fünf Bücher der

 Pentateuch sind die Bücher Mose, sonst würden diese Verse

 nur

 gehen, um zu beweisen, dass diese Bücher wurden fälschlicherweise Moses zugeschrieben

 das ist, was die Gelehrten des Islam glauben und Anspruch. Wir haben

 bereits gezeigt, dass einige Gelehrte von der jüdisch-christlichen

 Welt haben mit unserer Forderung vereinbart. Soweit ihre Vermutungen

 zum

 Autor dieser Verse, sie sind nicht akzeptabel, bis sie zu unterstützen

 sie

 mit autoritativen Beweis denen direkt führen uns zu dem Propheten

 Wer

 enthalten diese Verse, und um das zu tun hat unmöglich erwiesen

 ihnen.

 

 Zusätzlich No. 15: Irrelevant Verse im Deuteronomium

 

 Adam Clarke reproduziert eine lange Exposition der Kennicott in der

 1 ersten Band seines Buches beim kommentieren Kapitel 10

 - Deuteronomium, die in den Worten zusammengefasst wird:

 

 Der Samariter-Version richtig ist, während die hebräische Version

 Sion ist falsch. Vier Verse, die vom 6. bis 9. ist, sind extrem

 E irrelevant im Kontext und ihren Ausschluss aus dem Text

 erzeugt eine zusammenhängende Texte. Diese vier Verse geschrieben wurden

 fälschlicherweise hier durch den Kopierer. Sie in der Tat, gehört zu der zweiten

 Kapitel des Deuteronomium.

 

 Zusätzlich No. 16

 

 Das Buch Deuteronomium enthält folgende Komponenten:

 

 Ein Bastard soll nicht in die Gemeinde des eingeben

 

 Herr, auch zu seinem zehnten Generation wird er nicht im Amtsblatt der

 

 Gemeinde des Lord.l

 

 Es ist ganz offensichtlich, dass die oben können nicht eine einstweilige Verfügung von Gott sein

 oder durch Moses geschrieben, weil in diesem Fall weder David noch einer

 seine

 Vorfahren bis zu Perez in der Lage wäre geben Sie die Kongregation der

 Herr, weil Perez war ein Bastard wie wir aus Genesis Kapitel

 38 und David zufällig in seinem zehnten Generation sein, wie aus bekannten

 Das erste Kapitel des Matthäus. Horsley daher beschlossen, dass die

 Text

 "Zu seiner zehnten Generation wird er nicht in die Gemeinde geben

 der

 Herr "sind ein letzteren hinaus.

 

 Zusätzlich No. 17

 

 Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar sagte unter ihrer

 Kommentare zu Joshua Kapitel 4: 9:

 

 Diese sentence2 und ähnliche Sätze, die Vor- sind

 in den meisten der Bücher des Alten Testaments geschickt wahrscheinlich

 sind spätere Ergänzungen.

 

 Ebenso gibt es viele Orte, wo die Kommentatoren haben

 ausdrücklich zugelassen das Vorhandensein von Ergänzungen in dieser Bücher. Für

 Beispielsweise das Buch Josua enthält solche Sätze bei 5: 9,

 8: 28-29,

 10.27, 13: 13-14, 14.15 und 16: 10.3 Darüber hinaus ist dieses Buch hat acht

 

 anderen Fällen "von Phrasen, die bewiesen werden hinzugefügt wurden

 später

 auf den ursprünglichen Text. Wenn wir alle Fälle in der Zählung waren

 Alt

 Testament, es wäre ein separates Volume erforderlich.

 

 Zusätzlich No. 18: Das Buch der Jasher

 

 Das Buch Josua hat:

 

 Und die Sonne stand still, und der Mond blieb, bis die

 Menschen hatten sich an ihren Feinden angeordnet. Ist nicht

 im Buch des Aufrechten das geschrieben? 2

 

 Dieser Vers kann nicht in jedem Fall, sei das Wort von Joshua, weil diese

 Anweisung aus dem Buch, um in dem Vers bezeichnet zitiert, und bis

 auf

 dieser Tag sein Autor ist nicht bekannt. Wir sind jedoch durch II mitgeteilt

 Sam. 01.18, dass er entweder ein Zeitgenosse des Propheten David oder

 nach ihm. Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar War-

 enthaltenen, dass das Buch Josua wurde vor dem siebten Jahr geschrieben

 von

 David eigene Nachfolge zu Thron und nach die Bücher

 Protestant

 Wissenschaftler der Prophet David war bom 358

 Jahre nach dem Tod von Joshua.

 

 Zusätzlich No. 19

 

 Das Buch Josua, das Erbteil der Kinder zu beschreiben

 Gad, sagt in Kapitel 13.25:

 

 Das Land der Kinder Ammon bis Aroer das heißt

 vor Rabba.

 

 Dieser Vers ist falsch und verzerrt, weil Moses nicht haben konnte

 einem Land der Kinder Ammon gegeben den Kindern

 Gad, denn er war von Gott daran gehindert worden, so ist

 offensichtlich

 

 aus dem Buch Deuteronomium Kapitel 2.1 Der Kommentator Horsley musste zugeben

 dass die hebräische Version muss hier verändert haben.

 

 Zusätzlich No. 20

 

 Wir finden den folgenden Satz in Joshua Kapitel 19 Vers 34:

 

 Und um auf Jordan gegen Sonnenaufgang Juda.

 

 Das ist auch falsch, weil das Land Juda war in einem Abstand

 in Richtung Süden. Adam Clarke sagte daher, dass die Veränderung

 gemacht

 im Text ist offensichtlich.

 

 Zusätzlich No. 21

 

 Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar unter ihrer Ver-

 rungen auf dem letzten Kapitel des Buches Josua beobachtet:

 

 Die letzten fünf Verse sind sicherlich nicht das Wort von Joshua.

 Vielmehr haben sie von Phineas oder Samuel hinzugefügt. Es war

 unter den frühen Schriftstellern üblich, derartige Insertionen machen.

 

 Dies ist wieder ein Normal Zulassung von Änderungen im Originaltext.

 Ihre Vermutung, dass Phineas oder Samuel enthalten sie in der Text nicht

 akzeptabel, da er nicht unterstützt wird durch das Argument. Wie für ihre Bemerkungen

 dass

 die alten Christen gewöhnlich den Text verändert, können wir sein

 erlaubt

 zu sagen, dass es die Praxis der Juden, die diesen benachteiligten

 Bücher von

 ihre Originalität. Manipulation des Textes wurde nicht als ein

 ernst

 Fehler von ihnen. Ihr gemeinsamer Praxis des Spielens mit dem Text

 geführt

 schwere Verzerrungen, die dann auf andere übertragen wurden,

 Umrechnung

 gen.

 

 Zusätzlich No. 22

 

 Der Kommentator Horsley sagt auf Seite 283 des ersten Bandes der

 seinem Kommentar:

 

 Die Verse 10 bis 15 des Kapitels 11 des Buches der Richter sind

 spätere Ergänzungen.

 

 Dies kann sein, weil die in ihnen beschriebenen Ereignis unterscheidet

 von Joshua 15: 13-19. Außerdem gehört diese Veranstaltung auf die Lebenszeit

 von

 Joshua während im Buch der Richter wird es als ein Ereignis beschrieben

 happen-

 ing nach seinem Tod.

 

 Zusätzlich No. 23: Levit oder Sohn von Juda

 

 Das Buch der Richter, "mit der Beschreibung des ein Mann von der

 Familie von Juda, verwendet diesen Begriff, "Wer war ein Levit." Das muss sein

 Ein Fehler, wie der Kommentator Horsley sagte:

 

 Das ist falsch, weil, von den Söhnen Juda, niemand

 kann ein Levit sein.

 

 Houbigant ausgeschlossen diesen Vers aus dem Text, in der Überzeugung, dass

 es war eine spätere Ergänzung.

 

 Zusätzlich No. 24

 

 Wir lesen in I Samuel die folgende Anweisung:

 

 Und er schlug die Männer von Beth-she-Mesh, weil sie

 war in die Lade des Herrn sah, auch der Men- schlug er

 PLE fünfzigtausend und siebzig men.2

 

 Diese Aussage ist falsch, da wurde von Adam Clarke in der beobachteten

 zweiten Band seines Kommentars. Nach einer analytischen Prüfung er

 sagte:

 

 Es scheint sehr wahrscheinlich, dass eine Änderung wurde auf die gemacht

 Hebräische Version. Entweder wurden einige Wörter ausgelassen oder

 unwissentlich oder nicht, "fünfzigtausend" waren die Worte

 aufgenommen, weil eine so kleine Stadt unmöglich haben

 hatte eine Bevölkerung von fünfzigtausend oder mehr. Neben dem

 sie hätte die Landwirte, beschäftigt in ihren Bereichen. Noch mehr

 unglaublich ist die Behauptung, dass fünfzigtausend Menschen könnten bei der

 Gleichzeitig sehen in die kleine Box, die auf einem Stein gehalten wurde

 in Joshua eigenen Feld.

 

 Er fügte hinzu:

 

 Die lateinische Version enthält die Worte: siebenhundert all-

 rie und 50.070 Menschen; während der syrischen

 Version sagt 5070 Männer. Die Historiker

 geben nur siebzig Männer. George Salmon und andere Rabbiner geben

 eine andere Zahl. Diese Unterschiede und die über exaggerat-

 ed Zahl macht uns glauben, dass der Text muß Display haben

 hier, entweder, indem Sie einige Wörter oder durch Weglassen an- verzerrt

 ERS.

 

 Henry und Scott eigenen Kommentar enthält:

 

 Die Zahl der Männer getötet, in der hebräischen Version ist

 Kopf geschrieben. , Auch wenn wir dies übersehen, ist es

 unglaublich, dass eine so große Zahl von Menschen sollten sich verpflichten

 diese Sünde und in einer so kleinen Stadt getötet werden. Diese Wahrheit

 Veranstaltung ist zweifelhaft. Josephus geschrieben hat, dass die Anzahl der

 getötet Männern war nur siebzig.

 

 Alle diese Kommentatoren sind eindeutig in zuzugeben, dass es

 Verzerrung an dieser Stelle.

 

 Zusätzlich No. 25

 

 Unter seiner Kommentare zu I Samuel 17.18, weist Adam Clarke heraus

 

 Aus diesem Vers zu Vers 31 dieser Kapitel, Vers 41, alle

 die Verse 54 bis zum Ende des Kapitels und die ersten fünf

 Verse von Kapitel 18, Verse und 9,10, 11, 17,18,19 sind nicht

 in der lateinischen Version präsentieren, während sie in der Gegenwart sind

 Alexandrinischen Exemplar dieses Buches. Am Ende seines Kommentars

 

 über dieses Kapitel Kennicott festgestellt, dass die oben genannten Verse sind

 nicht der Teil der ursprünglichen Version.

 

 In einer langen Diskussion angeführt er, dass dieser Vers "war ein später zusätz-

 tion. Wir reproduzieren einen Teil seiner Diskussion:

 

 In Antwort auf Ihre Frage, wann diese Zugabe war

 gemacht, würde ich sagen, dass es in der Zeit des Josephus war. Die

 Juden, mit dem Zweck, die Verfeinerung der hHoly Bücher, hinzugefügt

 fiktiven Gebete, Lieder und frische Aussagen zum Original

 Text. Es gibt unzählige Zugänge im Buch Esther,

 Die Zugänge über Wein, Weib und Wahrheit, in den Büchern

 Esra und Nehemia, die derzeit als das erste Buch der bekannten

 Ezra, die Songs der drei Kinder auf das Buch aufgenommen

 Daniel und viele andere Zusätze in dem Buch des Josephus sind

 Alle offensichtlichen Beispiele. Es ist möglich, dass der oben

 Verse ursprünglich existierte im Rand, und wurden später

 in den Text aufgenommen.

 

 Der Kommentator Horsley sagt auf Seite 330 des ersten Bandes der

 seinem Kommentar:

 

 Kennicott weiß, dass zwanzig Verse von Kapitel 17 des

 Samuel, sind eine spätere Ergänzung und sollte von der ausgeschlossen werden

 Text, das heißt, Verse 12 bis 31. Er hofft, dass in späteren Versionen

 sie werden nicht in den Text aufgenommen werden.

 

 Wir verstehen nicht, wie die Echtheit dieser Bücher können

 vertraut, wenn es all diese Aufnahmen von Kennicott und andere

 von

 Menschen Verbesserung der Schönheit des Textes durch Hinzufügen von Material zu den

 ur-

 Inal Text willkürlich, wie sie wollten. Diese Zusätze anschließend

 wurde Teil aller Übersetzungen durch die Unwissenheit oder

 careless-

 ness der Kopierer. Dies zeigt, dass die Protestanten fälschlicherweise behaupten

 dass

 die Juden nicht alle Änderungen in die Bücher zu machen, dass sie gott waren

 Angst vor Menschen und betrachtet das Alte Testament um das Wort sein

 Gottes.

 

 Zusätzlich No. 26

 

 Das Matthäusevangelium 14: 3 enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Denn Herodes hatte Einfluß auf John gelegt und banden ihn und legte

 ihn im Gefängnis für Herodias "willen, sein Bruder Philippus eigene Frau.

 

 Das Markusevangelium spricht über dieses Ereignis mit folgenden Worten:

 

 Denn Herodes hatte sich her geschickt und griff auf John

 und band ihn im Gefängnis für Herodias "willen seines Bruders

 Philip eigene Frau, weil er sie geheiratet hatte.

 

 Das Lukasevangelium conLains:

 

 Aber Herodes der Tetrarch, von ihm für tadelte

 Herodias, seines Bruders Philippus eigene Frau, und für alle Übel, die

 Herodes getan hatte, aufgenommen dies vor allem, dass er den Mund halten John

 in prison.2

 

 Der Name Philip ist sicherlich in allen drei oben genannten Versionen falsch.

 Die historischen Aufzeichnungen nicht einverstanden, dass der Name der Herodias "Ehemann

 Band war Philip. Im Gegenteil, bei Josephus, dass sein Name

 war

 Auch Herodes. Seit Philip ist definitiv falsch, Startseite zugelassen auf Seite

 632 des ersten Bandes seines Kommentars:

 

 Wahrscheinlich das Wort "Philip" war falsch Watten durch

 der Kopierer im Text. Es sollte daher von der ausgeschlossen werden

 Text. GAesbach wurde entsprechend ausgelassen es.

 

 Im Gegenteil, wir denken, dass dies einer der Fehler der

 Evangelisten; die Kopierer sind nicht verantwortlich, da es keinen

 Argumente

 ment, um diese Vermutung zu unterstützen. Es ist unglaublich, zu glauben, dass

 die

 Kopierer sollte genau den gleichen Fehler in allen drei machen

 Evangelien

 über das gleiche Ereignis. Diese einzige Beispiel zusätzlich in der Tat.

 macht drei Beispiele, wie es scheint in den drei Evangelien bezeichnet

 

 oben.

 

 Zusätzlich No. 27: Wörter im Zusammenhang mit Luke hinzugefügt

 

 Das Lukasevangelium enthält die folgenden Worte:

 

 Und der Herr sprach: Wem soll ich vergleiche die Männer

 dieser Generation und was sind sie mögen. "

 

 In diesem Vers die Worte: "Und der Herr sagte:" wurden später hinzugefügt. Die

 Kommentator Adam Clarke, sagte über sie:

 

 Diese Worte waren nie Teil Luke eigenen Text. Die Gelehrten

 habe sie abgelehnt. Bengel und Griesbach ausgeschlossen diese

 Wörter des Textes.

 

 Diese Worte sind aus der modernen englischen weggelassen Überset-

 gen, während der King James Version enthält noch ihnen. Es ist

 surpAsing

 dass sie immer noch in den protestantischen Übersetzungen enthalten. Text

 was

 wurden erwies sich eine spätere Ergänzung sein haben keinen Grund, in bleiben

 ein

 Text, der angeblich das Wort Gottes enthalten ist.

 

 Zusätzlich No. 28

 

 Wir finden Watten in Matthäus:

 

 Da wurde erfüllt, was durch Jeremia gesprochen wurde,

 die Propheten, und sprach. "Und sie nahmen die dreißig Silberstücke,

 PRACE dessen, der geschätzt wurde. "

 

 Das Wort "Jeremia" in diesem Vers ist einer der bekannten Fehl

 nimmt von Matthäus, weil diese Aussage kann weder zurückverfolgt werden

 Jeremiah noch irgendein anderes Buch des Alten Testaments. Jedoch ein Durch

 Salbei vage ähnelt es im Buch Sacharja 11.13 gefunden

 aber

 gibt es eine offensichtliche Differenz zwischen den beiden, die es ermöglicht

 Schwierig-

 Kult anzunehmen, dass Matthew wurde es von dort zitiert. Außerdem

 die

 

 Text des Buches Sacharja hat keinen Zusammenhang mit der Veranstaltung

 von Matthew beschrieben. Christliche Gelehrte haben unterschiedliche Meinungen zu

 diese Angelegenheit. Auf Seite 26 seines Buches der Fehler 1841, Ward gedruckt

 sagte:

 

 Mr. Jewel schreibt in seinem Buch, das Mark irrtümlich schrieb

 Abiathar anstelle Ahimelechs ähnlich Mathew mistaken-

 ly schrieb Jeremia anstelle von Sacharja.

 

 Horne beobachtet auf den Seiten 385 und 386 des zweiten Bandes seiner

 Kommentar gedruckt im Jahre 1822:

 

 sagte:

 

 Dieses Zitat ist zweifelhaft, denn das Buch Jeremia

 nicht enthalten ist, obwohl es im Buch gefunden

 Sacharja 11.13, auch wenn die Worte von Matthew unterschiedlich sind

 von ihm. Einige Wissenschaftler glauben, dass es ein Fehler von Matthew besitzen ist

 Version und der Kopierer schrieb Jeremia statt Sacharja;

 oder es kann eine spätere Ergänzung sein.

 

 Nachdem zitierten Meinungen Unterstützung seiner Behauptung hinaus hat er

 

 Wahrscheinlich Matthew eigenen Text war ursprünglich ohne Namen

 wie folgt: "Da wurde erfüllt, was gesprochen wurde." Dies

 wird durch die Tatsache, dass Matthäus hat die Angewohnheit weggelassen unterstützt

 ting die Namen der Propheten, wenn er von ihnen spricht.

 

 Und auf Seite 625 des ersten Bandes, sagte er:

 

 Der Evangelist nicht schreiben Sie den Namen des Propheten in

 das Original, enthalten einige Kopierer es später.

 

 Die beiden oben genannten Passagen bezeuge, dass er glaubte, dass die

 Wort "Jeremiah" wurde später hinzugefügt. Der Kommentar von D "Oyly und

 Richard Mant enthält die folgenden Anmerkungen zu dieser

 Vers:

 

 Die hier zitierten Worte im Buch nicht vorhanden sind

 Jeremia. Sie werden in Sacharja 11.13 gefunden. Dies kann,

 

 weil einige Kopierer in der Vergangenheit, könnte Jeremia geschrieben haben

 anstelle von Sacharja. Anschließend wird dieser Fehler hat festgestellt seinen

 Weg in den Text, wie Birnen hat bestätigt.

 

 Jawad ibn as-Sabat schrieb in der Einführung von Al-Buraheen As-

 sabatiah:

 

 Ich fragte viele Missionare über diesen Vers. Thomas

 antwortete, dass es ein Fehler des Kopierers während Buchanan war

 und andere antwortete, dass Matthäus zitiert er einfach aus seinem

 Speicher ohne Bezugnahme auf die Bücher. Ein anderer Priester sagte, es

 könnte sein, dass Jeremia war ein zweiter Name des Zacharias.

 

 Dies führt uns zu glauben, dass Matthew machte den mistakel wie war

 von Ward, Buchanan und andere zugelassen. Andere Möglichkeiten sind schwach

 und wird nicht von Argumenten. Horne auch zugegeben, dass Matthew besitzen

 Worte nicht auf die Worte des Zacharias und entsprechen, ohne

 Einlassen der Fehler von einem Buch, kann der andere nicht akzeptiert werden

 Unter

 rect. Wir haben dieses Zeugnis auf der Vermutung, dass es vorgestellt

 der Fehler des Kopierers.

 

 Wett wir nun die Fehler in der Markusevangelium als gefunden zu untersuchen

 von der katholischen, Ward und Jewel zugelassen. Der Text dieses Evangeliums

 lautet:

 

 Und er sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen, was David

 tat, wenn er nötig hatte und war hungrig, er und dass sie

 waren mit ihm? Wie er in das Haus Gottes in der ging

 Tage Abjathars, der Hohepriester, und aß die Schaubrote,

 was nicht rechtmäßig für die Priester essen, aber, und gab auch

 denen, die mit him.2 waren

 

 ; Das Wort Abjatar in dieser Passage ist falsch, wie zugelassen wurde

 

 OBY die oben genannte Autor. Auch die beiden folgenden

 Sätze

 falsch: "und dass sie mit ihm", und "zu denen, die waren

 

 r

 L l RA Knox hat eine aktuelle Gelehrten keine Zweideutigkeit darf arnit

 dass Matthäus besitzen

 ersion wurde geändert. Kommentar zum Neuen Testament.

 

 mit ihm. "Weil der Prophet David war damals allein und nicht

 begleitet von anderen Menschen. Die Leser des Buches Samuel

 wissen das auch. Diese beiden Sätze sind daher falsch. Ähnlich

 Sätze bei Matthäus und Lukas enthalten muss auch falsch sein. Für

 Beispiel Matthew 12.34 hat:

 

 Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er eine hun- war

 Gered, und die bei ihm waren; Wie er in die eingegebene

 Haus Gottes und aßen die Schaubrote, die nicht gesetzes war

 ful für ihn zu essen, noch denen, die mit ihm waren, sondern

 nur für die Priester.

 

 Und Lukas 6: 3,4 enthält:

 

 Und Jesus antwortete ihnen gesagt: Habt ihr nicht gelesen, so

 viel wie diese, was David tat, als selbst war hungrig,

 und sie, die bei ihm waren. Wie er in das Haus ging

 Gottes und habe zu nehmen und essen die Schaubrote und gab auch

 denen, die bei ihm waren. Das ist nicht erlaubt, für essen, aber

 die Priester allein.

 

 In Angabe der obigen Aussage von Jesus, machten die drei Evangelisten

 sieben Fehler, wenn diese Fehler sind den Kopierer zugeschrieben, die

 Display

 Verzerrung in allen sieben Plätzen ist bewiesen, wenn es passiert zu sein

 gegen

 die scheinbare Beweise dafür, dass es die die Kopierer, die sich waren

 bemängeln.

 

 Zusätzlich No. 29

 

 Wir finden in Matthäus Kapitel 27 Vers 35:

 

 Und sie kreuzigten ihn, teilten sie seine Kleider und warfen das

 Lose: dass es erfüllt würde, was durch das gesprochene wurde

 Prophet: "Sie haben meine Kleider unter sich und auf mein

 Gewand haben sie das Los geworfen. "

 

 Die christlichen Gelehrten nicht den Satz zu akzeptieren ", dass es vielleicht

 sein

 erfüllt, die von den Propheten als echt gesprochen wurde ... "und

 Griesbach ausgeschlossen sogar aus dem Text. Ähnlich Startseite vorgestellt

 Argumente, um zu beweisen, dass es später auf den Text auf den Seiten 330 aufgenommen

 

 und 331 seiner ersten Band, und dann bemerkte:

 

 Griesbach flnding die Falschheit dieser Satz hat

 verständlicherweise ausgeschlossen es aus dem text.l

 

 Unter seiner Kommentare auf dem gleichen Vers, im fünften Buch seiner

 Kommentar Adam Clarke sagte:

 

 Es ist zwingend notwendig, um diesen Satz aus dem Text, wie er ausschließen

 ist nicht Teil davon. Später korrigierte Versionen haben sie weggelassen

 mit Ausnahme einiger weniger. In ähnlicher Weise wurde von vielen weggelassen

 frühen Theologen. Es ist sicherlich eine Zugabe die seit

 aus dem Johannes-Evangelium 19.24 übernommen.

 

 Zusätzlich No. 30

 

 Der erste Brief des Johannes enthält folgende Komponenten:

 

 Denn drei sind, die da zeugen im Himmel, der Vater

 das Wort, und der Heilige Geist, und diese drei sind eins. Und

 gibt es drei, die Zeugnis in der Erde, dem Geist und der Bär

 Wasser und das Blut; und die drei sind one.2

 

 Nach den Untersuchungen von christlichen Gelehrten das Original

 Text war nur dies:

 

 Und drei sind, die da zeugen auf Erden, der Geist

 und das Wasser und das Blut, und die drei sind eins.

 Es gibt drei, die da zeugen im Himmel, der Vater, der

 Word, und der Heilige Geist.

 

 Griesbach und Sholtz auf seinen ein späterer Zusatz vereinbart.

 Horne, trotz all seiner Vorurteile entschieden, dass diesen Worten

 sollte

 aus der Text ausgeschlossen. Die Compiler von Henry und Scott auch folgen

 dingt beachtet die Meinung von Horne und Adam Clarke.

 

 l.The aktuellen Urdu und Englisch-Versionen lassen Sie diesen Satz. Die

 King James Version

 sion enthält jedoch immer noch.

 

 St. Augustine, der große Theologe und Gelehrter des vierten

 Jahrhun-

 ry schrieb zehn Hefte auf dieser Brief aber nicht enthalten diese

 Satz

 in jedem von ihnen trotz des Seins ein großer Prediger der Dreifaltigkeit

 und

 berühmt, hatte viele Debatten mit den Anhängern des Arius. Hatte

 Dies war ein Teil des Textes, hätte er es benutzt haben, um die Unterstützung

 Trini-

 nitäre Arbeit und haben es zitiert. Wir persönlich denken, dass die Note

 die er an den Rand dieses Verses hinzugefügt, um es eine Remote-Verbindung

 mit der Dreifaltigkeit, half durch die Trinitarier gefunden und war

 später

 von ihnen in den Text aufgenommen.

 

 In der Debatte, die ich mit dem Autor des Meezan-ul-Haqq hatte er

 räumte ein, dass dieser Satz war eine spätere Ergänzung. Vorausgesetzt, dass ich

 würde zitierte einige weitere Beispiele für solche Verzerrungen, deren Zulassung er

 Ted ganz am Anfang der Diskussion, die sie anerkannt

 das Vorhandensein von Verzerrungen im Text auf sieben oder acht Stellen.

 Horne

 widmete mehr als zwanzig Seiten zu untersuchen diesen Vers und die

 Ende gab eine Zusammenfassung seiner Diskussion, die wir unterlassen, die zu retten

 Leser aus einer unnötig langen Exposition. Henry und Scott besitzen

 Compilern gab eine Zusammenfassung der Abschluss Horne die wir

 reproduzieren Umdrehen:

 

 Horne hat die Argumente beider Gruppen vorgestellt;

 geben wir eine Zusammenfassung seiner Reprise. Diejenigen, die behaupten,

 dass diese Passage falsch Put folgende Argumente.

 

 1. Diese Stelle ist nicht in einer der lateinischen Versionen gefunden

 vor dem sechzehnten Jahrhundert.

 

 2. Dieser Text wird von den anderen Übersetzungen fehlen sorgfältig

 untersucht und in frühen Zeiten gedruckt.

 

 3. Es wurde nie von den alten Theologen noch durch bezeichnet

 alle Historiker der Kirche.

 

 4. Die Väter der evangelischen Kirche entweder ausgeschlossen

 es oder nannte es zweifelhaft.

 

 Diejenigen, die diesen Vers echt betrachten haben auch eine Num-

 ber von Argumenten:

 

 1. Dieser Vers ist in der alten lateinischen Übersetzung und gefunden

 

 r ù ost des VE i

 2. Diese Passage ist in die Bücher der griechischen Lehre Derzeit ist die

 F Gebetbuch der griechischen Kirche und die alte Gebetbuch

 der englischen Kirche. Es wurde von einigen frühen lateinischen zitiert

 Theologen.

 

 Die in der zweiten Gruppe vorgebrachten Argumente lässt uns verstehen,

 die folgenden zwei Punkte. Erstens, vor der Verfügbarkeit von

 Drucken

 Einrichtungen war es möglich, dass die Kopierer und Gegner

 manipulieren

 der Text, ihre Launen zu entsprechen. Dies ist aus den Beispielen der

 Display

 Verzerrungen in den Text eingefügt zitiert von der ersten Gruppe. Die

 Durchgang

 in Frage wurde aus den griechischen Versionen und von jeder anderen entfernt

 Übersetzungen außer der lateinischen Übersetzung. Zweitens, auch die

 treu

 Christen, um bewusste Veränderungen in den heiligen Texten machen

 für the-

 gischen Gründen. Wenn die Gläubigen und die Väter des Glaubens

 unterlassen Sie

 zögern, den Text zu ändern, die Schuld der Kopierer und das Volk

 anderen Sekten nicht gerechtfertigt werden kann. Die Aufzeichnungen zeigen, dass sie es taten

 nicht

 verpassen keine Gelegenheit zur Änderung des Textes vor der Erfindung des

 die

 Druckmaschine. In der Tat sind sie immer noch Veränderungen vorzunehmen.

 

 Distortion in Luthers eigener Übersetzung

 

 Der Gründer der protestantischen Glauben und großer Theologe, Martin

 Luther übersetzte die ersten heiligen Bücher in die deutsche Sprache.

 Er

 nicht enthalten diese Passage in seiner Übersetzung. Seine Übersetzung

 war

 mehrmals in seinem Leben ohne diesen Durchgang gedruckt. In seiner

 alt

 Alter, im Jahr 1546, wenn dieser Übersetzung wurde neu aufgelegt, Luther,

 voll

 Kenntnis von der allgemeinen Praxis der Christen, hielten es für erforderlich

 auf

 includc in seinem Testament zu dieser Ausgabe, dass niemand machen sollte

 jeder

 ändert es. Sie waren nicht in der Lage durch ihre Natur, auf zu handeln sein

 Wille und

 sie enthalten diese Passage in seiner Übersetzung weniger als dreißig

 Jahre nach

 seinem Tod.

 Die ersten Menschen, die diese Passage hinzuzufügen waren die Menschen in Frankfurt

 wenn sie gedruckt diese Übersetzung 1574 Anschließend entweder

 aus

 Gottesfurcht oder aus anderen Gründen, wieder ausgeschlossen sie dies

 Vers

 von ihm. Die Trinitarier fühlte diese Ausgrenzung sehr schlecht, und einmal

 wieder

 

 es wurde, um es von den Menschen in Wittenberg im Jahre 1596 und durch die hinzugefügte

 Men-

 ple Hamburg in 1599. Auch die Menschen in Wittenberg, für einige

 unbekannten Gründen ausgeschlossen aus der zweiten Auflage. Von da

 Weiter akzeptierten die Protestanten ihre Aufnahme in den Text. Hierin

 Weg

 die Protestanten einstimmig gegen den Willen gehandelt ihre

 geistig

 Vater. Der berühmte unitarische Wissenschaftler Isaac Newton, schrieb ein

 Abhandlung

 von fast fünfzig Seiten, wo er bewies, dass diese und ich Timothy 02.16.

 sind

 sowohl geschmiedete und verzerrt. Letztere Vers sagt:

 

 Und anerkannt groß ist das Geheimnis der godli-

 ness: Gott offenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist,

 den Engeln, gepredigt den Heiden glaubten an in die

 Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit.

 

 Da die oben genannten Vers war auch hilfreich bei der Festlegung des Konzepts

 der Dreifaltigkeit, wurde es dem Text von den Enthusiasten aufgenommen.

 

 Zusätzlich No. 31

 

 Das Buch der Offenbarung enthält die Worte:

 

 Ich war im Geist an des Herrn eigenen Tag, l und hörte hinter

 mir eine große Stimme wie von einer Posaune und sprach: Ich bin das A und

 Omega, der Erste und der Letzte und was du siehst, das schreibe in ein

 Buch.

 

 Griesbach und Sholtz einverstanden sind auf den Punkt, dass die Worte,

 "Das erste und das letzte" nicht echt sind und wurden später hinzugefügt. Einige

 Übersetzer haben sie in den arabischen Übersetzungen weggelassen und

 gedruckt

 1671 und 1821 wurden die Worte Alpha und Omega also2 weggelassen.

 

 Zusätzlich No. 32

 

 Apostelgeschichte 08.37 sagt:

 

 Und Philipl sagte, wenn du von ganzem Herzen glaubst,

 magst du. Und er antwortete und sprach: Ich glaube, dass Jesus

 Christus ist der Sohn Gottes.

 

 Dieser Vers ist auch ein späterer Zusatz von einigen Enthusiasten, um unter-

 Port der Dreifaltigkeit. Griesbach und Sholtz sind beide auf dem zugestimmt

 Punkt.2

 

 Zusätzlich No. 33

 

 Die Apostelgeschichte enthält folgende Komponenten:

 

 Und er sprach: Wer bist du Herr bist? Und der Herr sprach: Ich bin

 Jesus, den du verfolgst: Es wird dir schwer zu treten

 gegen den Stachel. Und er sprach mit Zittern und Zagen

 Herr, was willst du, daß ich tun soll? Und der Herr sprach zu

 ihm: Stehe auf und gehe in die Stadt, und es wird dir gesagt werden, was

 du mußt do.3

 

 Griesbach und Sholtz vereinbart, dass der Satz "es wird dir schwer

 , gegen den Stachel "kick ist eine spätere Ergänzung.

 

 Zusätzlich No. 34

 

 Das Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 10 Vers 6 enthält:

 

 Er ist zur Herberge bei einem Simon, einem Gerber, dessen Haus

 das Meer. Er wird dir sagen, was du tun sollst.

 

 Griesbach und Sholtz sind positiv, dass die Worte "er wird sagen,

 dich

 was du tun sollst "sind später addition4 und nicht echt.

 

 Zusätzlich No. 35

 

 Ã¹ Korinther Kapitel 10 Vers 28 sagt:

 

 1. Die Jünger Christi bezeichnet, dies zu einem äthiopischen auf dem

 der Weg nach Gaza.

 

 2. In der Urdu-Version dieser Vers hat ein Zeichen des Zweifels, während der neue

 Englisch Version

 5ion hat es und der King James Version eigene Liste ornitted

 Lesarten und Ren-

 der NGS beinhaltet den Vorschlag "omit Vers".

 

 3. Apostelgeschichte 9: 5-6.

 

 4. Dieser Satz nicht in den neuen englischen Versionen EIST.

 

 Wenn aber jemand sage euch: Das wird geopfert

 Götzen, essen nicht um seinetwillen, dass es auch für Kon- zeigten

 Wissenschaft "willen für die Erde ist des Herrn besitzen und der Fülle Des-

 aus.

 

 Der letzte Satz, "für die Erde ist des Herrn Selbst und die Fülle

 Des-

 der ", ist nicht echt und ist eine Ergänzung." Heim, nach beweisen diese

 Vers

 um eine Ergänzung sein, sagte auf Seite 337 vol. 2:

 

 Griesbach, nachdem er sicher dessen, dass es eine Ergänzung,

 ausgeschlossen aus dem Text. Die Wahrheit ist, dass dieser Satz hat

 keine Unterstützung und ist sicherlich eine Ergänzung. Wahrscheinlich war es

 von Vers 26 entnommen.

 

 Adam Clarke sagte über diesen Satz:

 

 Griesbach ausgeschlossen es aus dem Text und in der Tat hat es keinen

 Autorität.

 

 Zusätzlich No. 36

 

 Das Matthäusevangelium enthält:

 

 Ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens bringt

 Gutes hervor things.2

 

 Das Wort "Herz" in diesem Vers ist ein addition.3 Heim, nach Nachweis

 Da sagte auf Seite 330 von vol. 2 seines Buches, dass dieses Wort hatte

 gewesen

 von Luke 6.45 entnommen.

 

 Zusätzlich No. 37: Addition zum Herrn eigenen Gebet

 

 Wir finden in Matthäus Kapitel 6 Vers 13:

 

 Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen:

 

 Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in

 je.

 

 Die Wörter "Denn dein ist ..." etc.l bis zum Ende dieses Verses sind

 ein

 Zusätzlich Die Anhänger der römisch-katholischen Sekte sind sicher

 dies

 Tatsache. Es ist nicht in der lateinischen Fassung noch in einen der vorhanden

 Übersetzungen

 dieser Sekte. Die Katholiken sind sehr ungehalten an seinem hinaus

 und

 stark vorwerfen diejenigen dafür verantwortlich. Ward, der katholischen,

 sagte in

 k seinem Buch der Fehler (1841 gedruckt) auf Seite 18:

 

 Erasmus stark verurteilt Satz. Bullinger auch

 sagte, dass dieser Satz war später hinzugefügt worden und der Name des

 Die Inklusions ist noch nicht bekannt. Laurentius Valla und Lamen besitzen

 behaupten, dass diese Passage wurde aus dem Wort weggelassen Gottes hat

 keine Unterstützung der Argumentation. Er sollte die Men- vorgeworfen haben

 schen, die mit dem Wort Gottes so kühn gespielt.

 

 Andere Wissenschaftler haben auch abgelehnt. Adam Clarke, der Zweifel hat

 um seine wobei eine spätere Ergänzung, noch gibt zu, dass Griesbach und

 Wenstein lehnte diesen Versen. Laut den Wissenschaftlern sowohl der

 Katholiken und die Protestanten, hat dieser Satz, um das hinzugefügte

 Gebet Christi. Dies zeigt, dass selbst eine so berühmte Gebet konnte

 nicht

 k Flucht aus ihrer Praxis der Verzerrung.

 

 , Addition No. 38

 

 Das Evangelium des Johannes, Kapitel 7 Vers 53 und die ersten elf Verse

 des Kapitels 8 sind spätere Ergänzungen. Obwohl Horne nicht unterstützt

 this2

 

 ; 1. Der König James Version Satz, während die neue enthält

 Englisch Überset-

 n ornits es.

 

 1. l iese Verse beschreiben eine Frau des Ehebruchs angeklagt Leben gerufen

 zum Druck

 eDce Christi und die Menschen fordern, dass sie zu Tode gesteinigt werden.

 Christus entschieden, dass

 e eine ohne Sünde unter ihnen sollte e ersten Stein auf sie zu werfen. Die

 Menschen, Kon-

 durch ihr eigenes Gewissen cted, verließ den Platz eins nach dem anderen. Christus

 erlaubt die Frau

 gehen und riet ihr, nicht wieder zu sündigen. Die neue Übersetzung

 unterlässt diese Passage

 M Dieses Hotel, aber am Ende hat es mit ein aufgenommen

 Übersetzer eigenen beachten Sie, dass

 se Verse haben keinen festen Platz in den alten Schriften. Einige andere

 Übersetzungen tun

 Ich nicht diese Passage überhaupt, während einige andere legen Sie sie in Lukas

 nach 21.38 Uhr. Einige

 IB anslation5 haben sogar legte es nach John 7.36 oder 7.53 oder 21.24

 (New English

 

 Wenn aber jemand sage euch: Das wird geopfert

 Götzen, essen nicht um seinetwillen, dass es auch für Kon- zeigten

 Wissenschaft "willen für die Erde ist des Herrn besitzen und der Fülle Des-

 aus.

 

 Der letzte Satz, "für die Erde ist des Herrn Selbst und die Fülle

 Des-

 der ", ist nicht echt und ist eine Ergänzung. Horne nach beweisen diese

 Vers

 um eine Ergänzung sein, sagte auf Seite 337 vol. 2:

 

 Griesbach, nachdem er sicher dessen, dass es eine Ergänzung,

 ausgeschlossen aus dem Text. Die Wahrheit ist, dass dieser Satz hat

 keine Unterstützung und ist sicherlich eine Ergänzung. Wahrscheinlich war es

 von Vers 26 entnommen.

 

 Adam Clarke sagte über diesen Satz:

 

 Griesbach ausgeschlossen es aus dem Text und in der Tat hat es keinen

 Autorität.

 

 Zusätzlich No. 36

 

 Das Matthäusevangelium enthält:

 

 Ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens bringt

 Gutes hervor things.2

 

 Das Wort "Herz" in diesem Vers ist ein addition.3 Horne nach

 beweisen

 Da sagte auf Seite 330 von vol. 2 seines Buches, dass dieses Wort hatte

 gewesen

 von Luke 6.45 entnommen.

 

 Zusätzlich No. 37: Addition zum Herrn eigenen Gebet

 

 Wir finden in Matthäus Kapitel 6 Vers 13:

 

 Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen:

 

 Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in

 je.

 

 Die Wörter "Denn dein ist ..." etc.l bis zum Ende dieses Verses sind

 ein

 Zusätzlich. Die Anhänger der römisch-katholischen Sekte sind sicher

 dies

 Tatsache. Es ist nicht in der lateinischen Fassung noch in einen der vorhanden

 Übersetzungen

 dieser Sekte. Die Katholiken sind sehr ungehalten an seinem hinaus

 und

 stark vorwerfen diejenigen dafür verantwortlich. Ward, der katholischen,

 sagte in

 seinem Buch der Fehler (1841 gedruckt) auf Seite 18:

 

 Erasmus stark verurteilt Satz. Bullinger auch

 sagte, dass dieser Satz war später hinzugefügt worden und der Name des

 Die Inklusions ist noch nicht bekannt. Laurentius Valla und Lamen besitzen

 behaupten, dass diese Passage wurde aus dem Wort weggelassen Gottes hat

 keine Unterstützung der Argumentation. Er sollte die Men- vorgeworfen haben

 schen, die mit dem Wort Gottes so kühn gespielt.

 

 Andere Wissenschaftler haben auch abgelehnt. Adam Clarke, der Zweifel hat

 um seine wobei eine spätere Ergänzung, noch gibt zu, dass Griesbach und

 Wettstein wies dieses Verses. Laut den Wissenschaftlern beider

 die

 Katholiken und die Protestanten, hat dieser Satz, um das hinzugefügte

 Gebet Christi. Dies zeigt, dass selbst eine so berühmte Gebet konnte

 nicht

 Flucht aus ihrer Praxis der Verzerrung.

 

 Zusätzlich No. 38

 

 Das Evangelium des Johannes, Kapitel 7 Vers 53 und die ersten elf Verse

 des Kapitels 8 sind spätere Ergänzungen. Obwohl Horne nicht unterstützt

 this2

 

 1. Der König James Version Satz, während die neue enthält

 Englisch Überset-

 tion hat vorenthält.

 

 1. Diese Verse beschreiben eine Frau des Ehebruchs angeklagt Leben gerufen

 zum Druck

 renz Christi und Volk fordern, dass sie zu Tode gesteinigt werden.

 Christus entschieden, dass

 das eine ohne Sünde unter ihnen sollte den ersten Stein auf sie zu werfen.

 Die Menschen, Kon-

 durch ihr eigenes Gewissen victed, verließ den Platz eins nach dem anderen. Christus

 erlaubt die Frau

 zu gehen und riet ihr, nicht wieder zu sündigen. Die neue Übersetzung

 unterlässt diese Passage

 von diesem Ort, aber am Ende hat es mit ein aufgenommen

 Übersetzer eigenen beachten Sie, dass

 diese Verse haben keinen festen Platz in den alten Schriften. Einige

 andere Übersetzungen zu tun

 diese Passage nicht überhaupt, während einige andere legen Sie sie in Lukas

 nach 21.38 Uhr. Einige

 andere Übersetzungen haben sogar legte sie nach lohn 7.36 oder 7.53 oder

 21.24 (New English

 Biblepage 184).

 

 Meinung, noch sagte er auf Seite 310 des vol. 4 von seinem Kommentar:

 

 Die folgenden Gelehrten nicht die genuine- anerkennen

 ness dieses Verses: Erasmus, l Calvin, Beza, Leclerc, Grotius,

 Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

 Schmidt und viele andere von Wolf und genannten Autoren

 Koecher.

 

 Er sagte weiter:

 

 Chrysostomus und Theophylactus schrieb Kommentare zu

 dieses Evangelium aber sie haben nicht gehört, diese Verse in ihrer Kom-

 gen. Obwohl Tertullian und Cyprian schrieb Essays über adul-

 rie und Keuschheit, versuchten aber nicht, keine Unterstützung von diesen

 Verse. Wären diese Verse in den Versionen hatten sie bestanden, sie

 müssen diese Verse zur Unterstützung zitiert haben.

 

 Ward sagte:

 

 Einige alte Theologen Einwände im Hinblick auf

 die Anfangsverse des Kapitels 8 des Johannes-Evangelium.

 

 Norton ähnlich entschieden, dass diese Verse waren sicherlich ein

 spätere Ergänzung.

 

 Zusätzlich No. 39

 

 Matthew 6.18 enthält:

 

 Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten

 offen.

 

 Das Wort "offen" in diesem Vers ist eine Ergänzung. Adam Clarke unter

 seine Kommentare zu diesem Vers erwies es sich und sagte:

 

 Da dieses Wort hatte keine Macht, Griesbach, Grotius,

 Bengel, und Mill ausgeschlossen es den Text ftom.

 

 1. Erasmus (1466-1536), der farnous sechzehnten Jahrhundert Gelehrte; ein

 des großen

 Führer der Renaissance.

 

 , Addition No. 40

 

 Markus 2:17 enthält die Worte "zur Buße" ", die auch a

 E spätere Ergänzung. Dies wurde von Adam Clarke mit ausreichender gezeigt

 Beweise

 und er beobachtet:

 

 Griesbach verzichtet dieses und Grotius, Mill und Bengel folgen

 dingt beachtet ihn.

 

 Zusätzlich No. 41

 

 Ähnlich Matthäus 9.13 enthält auch den Ausdruck "zur Buße"

 Das ist eine spätere Ergänzung. Adam Clarke nach der Etablierung dieses

 sagte:

 

 Mill und Bengel schlug seinen Ausschluss, während Griesbach

 schon aus dem Text ausgeschlossen.

 

 Zusätzlich No. 42

 

 Wir finden in Matthäus:

 

 Ihr wisset nicht, was ihr bittet. Könnt ihr den Kelch zu trinken,

 daß ich von trinken und mit der Taufe getauft werden, dass ich

 bin getauft? Sie sagen zu ihm, sind wir in der Lage. Und er

 spricht zu ihnen: Ihr werdet zwar meinen Kelch trinken und bap-

 , Mit der Taufe, womit ich getauft with.2 Anschaffungs

 

 In diesem Vers die Aussage, dass "mit der Taufe getauft werden

 dass ich mit getauft, "ist eine spätere Ergänzung, und in ähnlicher Weise die

 Aussagen

 ment ", werdet ihr mit der Taufe, womit ich getauft werde

 mit "

 ist nicht echt.

 

 Adam Clarke, nach Feststellung, dass sowohl die Verse sind eine zu-

 ; tion, sagte:

 

 Nach den Regeln von den Gelehrten für unterscheidbar eingestellt

 ing das falsche vom richtigen Text, diese beiden Aussagen zu tun

 nicht scheinen, um einen Teil des ursprünglichen Textes.

 

 Zusätzlich No. 43

 

 Das Lukasevangelium enthält:

 

 Aber er Tumed und bedrohte sie und sprach: Ihr wisset nicht

 welches Geistes Kinder ihr seid. Denn der Sohn des Menschen ist nicht

 gekommen, der Menschen Seelen zu verderben, sondern eigene zu retten. Und sie gingen

 an einen anderen village.l

 

 Der Vers, beginnend mit: "Für den Sohn des Menschen ....", ist nicht echt

 und wurde später von einem unbekannten Verfasser aufgenommen. Adam Clarke beobachtet

 im Hinblick auf diesen Vers:

 

 Griesbach ausgeschlossen diesen Vers aus dem Text. Höchstwahrscheinlich

 diese Passage in alten Versionen war nur so viel: "Aber er

 Tumed und bedrohte sie und sprach: Ihr wisset nicht, welche Art und Weise

 des Geistes ihr seid. Und sie gingen in ein anderes Dorf. "

 

 Auslassungen im Text der Bibel

 

 Unterlassung No. 1: Die Länge der Israeliten "Stay in Ägypten

 

 Das Buch Genesis enthält diese Aussage:

 

 Und er sprach zu Abram, wissen mit Gewißheit, daß dein Same

 wird ein Fremder in einem Land, das nicht das ihre ist, und dienen

 ihnen; die sollen sie plagen vierhundert years.2

 

 Die Aussage "und teilt sie plagen vierhundert Jahren" und

 ein weiterer in Vers 14 des gleichen enthalten ähnliche Aussage

 Kapitel

 Welches ist: "Wenn sie dienen müssen und danach sollen sie ausziehen

 mit großer Substanz ", die beide eindeutig zu bezeichnen, dass das Land bezeichnet

 auf

 

 hier ist das Land von Ägypten, weil diejenigen, die die Betroffenen

 Israeliten

 und machte sie ihren Dienern und wurden dann von Gott bestraft wurden

 niemand, aber die Ägypter. Es war aus Ägypten, dass sie mit heraus kam

 großen Reichtum. Diese Beschreibung passt nicht jedem anderen Ort.

 Jedoch

 Exodus 2.40 widerspricht der obigen Aussage:

 

 Nun, da sojournLng der Kinder Israels, der wohnte

 in Ägypten war 430 Jahre.

 

 Der Zeitraum der sojoum ist in den beiden Versen anders. Entweder die

 Wort "dreißig" hat sich von der ersten Strophe weggelassen oder der Mehr

 Lat-

 ter. Außerdem ist die von beiden Versen beschrieben Periode sicherlich nicht

 Unter

 rect aus den folgenden Gründen.

 

 Erstens war der Prophet Moses der Enkel von Levi auf seiner Mütter

 äh eigenen Seite und Urenkel auf seinen Vater eigenen Seite. Auf seine Mutter besitzen

 Seite

 er der Sohn von Jochebed, eine Tochter Levis, während auf seine

 Vater selbst

 Seite er ist der Sohn von Amran, Sohn des Kehath Sohnes Levis. Dies

 impliziert

 dass Amran heiratete seine Tante, die Schwester seines Vaters, wie in der Tat

 von Exodus 6 und Numbers 26. Kehath Großvater verstanden

 Moses wurde geboren, bevor die Israeliten nach Ägypten, eine Tatsache,

 was

 aus Genesis 26:11 festgestellt werden. Die Periode der

 Israeliten "

 bleiben in Ägypten kann daher nicht 215 Jahre überschreiten.

 

 Zweitens, die fast alle die christlichen Kommentatoren und Historiker

 einstimmig auf den Punkt, dass die Periode der Israeliten "Aufenthalt in

 Ägypten

 215 Jahren. Das arabische Buch Murshid at-Talibeen, durch eine schriftliche

 Protestantischen Gelehrten und im Jahre 1840 gedruckt, enthält die Chronologie

 die

 Ereignisse aus dem Anfang der Schöpfung an die Geburt von Jesus.

 Jeder

 Ereignis vorausgeht und ein Jahr. Der Vorjahres

 Bezeichnet

 die Anzahl der Jahre der Bildung der Welt während der

 folgenden

 ing Jahr bedeutet die Anzahl der Jahre von diesem Ereignis der Geburt

 von

 Jesus. Auf Seite 346 dieses Buches beschreibt den Aufenthalt des Propheten

 Joseph und sein Vater und Brüdern in Ägypten, heißt es:

 

 2298: Joseph besitzen und sein Vater eigenen Aufenthalt: 1706.

 

 2513: Überquerung des Roten Meeres von den Israeliten und

 The Drowning des Pharao: 1491.

 

 Nun wird ein Abzug von einem der kleineren Nummern aus dem

 mehr Einsen gibt uns 215, also:

 

 2513 - 2298 = 215

 1706 - 1491 = 215

 

 Drittens Paul eigenen Brief an die Galater sagt:

 

 Jetzt Abraham und seinem Samen zugesagt hat.

 Er spricht nicht, und den Samen, als durch viele, sondern als von einem und um

 deinen Samen, welcher ist Christus. Und das sage ich, dass der Bund

 das war vor Gottes in Christus, das Gesetz bestätigt die

 war 430 Jahre nach der nicht zunichte machen, dass es

 sollte das Versprechen keine effect.l machen

 

 Diese Aussage steht im klaren Widerspruch zu der Aussage in gefunden

 Exodus, wobei die Gesamtzeit aus dem Versprechen an die Offenbarung

 von

 die Tora als 430 Jahre beschrieben, während dies

 Verheißung an Abraham war viel früher als das Kommen des gemacht

 Israeliten in Ägypten, und die Torah wurde lange nach Moses offenbart

 ihrem Auszug aus Ägypten. Dies bedeutet, dass der Gesamtzeitraum von

 ihre

 Aufenthalt in Ägypten war viel weniger als 430 years.2 Seit dieser Aussage

 war

 fehlerhafte es in den griechischen und Samariter Versionen mit korrigierten

 diese Worte:

 

 Und die sojourning den Kindern Israel und ihre

 Vorfahren, die in Ägypten und Kanaan gewohnt war vierhundert

 und dreißig Jahren.

 

 Das heißt, das Wort "Vorfahren" und "Canaan" wurden zu den

 obigen Text in den beiden Versionen. Adam Clarke unter seiner Kommentare zu

 dieser Vers sagte auf Seite 369 von Band eins:

 

 Es gibt einstimmige Einigung über die Tatsache, dass der Zwischenzeit

 gen dieses Verses sind dunkel und zweifelhaft.

 

 Wir können dürfen behaupten, dass die Inhalte dieses Verses werden

 sind nicht dunkel und zweifelhaft, aber sie sind sicherlich falsch, wie wir

 beabsichtigen, sehr bald zeigen. Der Autor weiter von der zitierte

 Samariter-Version und sagte:

 

 Das Lesen des Textes Alexandrinus ist ähnlich

 der Sarnaritan Version. Viele leamed Gelehrte haben beschlossen

 dass die Samaritan Version ist die zuverlässige, soweit das

 fünf Bücher des Pentateuch sind concemed. Und es ist ein

 feststehende Tatsache, dass der Text des Alexandrinus ist älter und die

 authentischsten au den griechischen Übersetzungen und Paul besitzen Rechnung

 ment wird nicht von einem angezweifelt. Nun ist diese Angelegenheit wurde

 durch das Zeugnis der drei oben genannten Versionen entschieden. Neben

 es gibt historische Beweise, diese Stellungnahme zu begünstigen. Isaak war

 bom 25 Jahre nach Abraham besitzen kommenden nach Kanaan und Isaac

 war 60 Jahre alt, als Jacob wurde ihm geboren und Jakob 130

 Jahre alt, als er nach Ägypten kam. All dies summiert sich zu 215

 Jahre, die die Gesamtdauer des Aufenthalts der Israeliten in ist

 Egypt, auf diese Weise die Gesamtzahl von 430 Jahren wird

 Jahren.

 

 Henry und Scott eigenen Compilern auch anerkennen, dass die Gesamtdauer

 der Aufenthalt in Ägypten ist 215 Jahre. Zitat aus der Samariter

 Version

 sie sagten:

 

 Es besteht kein Zweifel, dass dieser Text richtig ist und erklärt der

 Schwierigkeiten durch den Text angehoben.

 

 Die oben zeigt, dass christliche Gelehrte kann keine Erklärung finden

 Für die oben stehende Text des Exodus und müssen ihr Sein adrnit

 falsch.

 Paul eigene Beschreibung wie oben zitiert ist auch nicht frei von Fehlern,

 weil

 Er zählte die Periode von der Zeit der Verheißung, der man ist

 Jahr

 vor der Geburt Isaaks, wie aus Genesis 17.21 bekannt ist

 bezeichnet

 oben:

 

 Aber meinen Bund werde ich mit Isaak was Sarah

 shau tragen zu dir um diese Zeit im nächsten Jahr.

 

 Die Thora wurde drei Monate nach dem Auszug aus ihnen gegeben

 Ägypten, wie in Kapitel 19 des Exodus beschrieben wird. Jetzt nach der

 Berechnungen von Adam Clarke diese Gesamtzeit kommt zu 407 Jahre

 und

 nicht 430 Jahre. Die gleichen Berechnungen werden in die Bücher der gefunden

 Geschichte

 von protestantischen Schriftstellern, die im Widerspruch zu dem, was Paul behauptet, dass

 ist,

 430 Jahre. Das Buch "Murshid at-Talibeen", sagt auf Seite 345:

 

 2107: Gottes eigenes Bundes mit Abraham, Änderung seines Namens zu

 Abraham, Institution der Beschneidung. Lot eigene Flucht.

 Death of Hadum, Amra, Adaira und Zebaim wegen

 ihrer Untaten .... 1897.

 

 Weitere auf Seite 347 es Datensätze:

 

 2514: Weihe des "Die Gesetze" auf dem Berg Sinai .. 1490.

 Nun wird die kleinere Anzahl von größeren abgeleitet ergibt

 407.

 2514-2107 = 407 1897-1490 = 407.

 

 Unterlassung No. 2

 

 Das Buch Genesis heißt es:

 

 Und Kain sprach mit Abel, seinen Bruder, und es kam

 übergeben, wenn sie auf dem Felde waren, erhob sich Kain gegen

 Abel, seinen Bruder und tötete him.2

 

 Die Samariter, Griechisch und andere alte Übersetzungen beschreiben in

 diese Worte:

 

 Und Kain sprach zu seinem Bruder Abel: Stehe lassen Sie uns in gehen

 das Feld, und es begab sich, dass sie auf dem Gebiet usw. waren

 

 Die Phrase, "lassen Sie uns auf dem Gebiet gehen wird in der hebräischen Version weggelassen

 Sion. Horne sagte auf Seite 193 von vol. 2, von seinem Kommentar:

 

 Dies ist gegenwärtig in der Samariter, griechischen und syrischen Version

 sionen sowie in der lateinischen Ausgabe in Vulgata gedruckt und

 Walton. Kennicott entschieden, dass es sollte in die aufgenommen werden

 Hebräische Version. Kein Zweifel, das ist eine gute Beschreibung.

 

 Weitere auf Seite 338 des gleichen Volumens er sagte:

 

 Manchmal ist der Text der griechischen Version ist richtig, aber es

 ist nicht in den aktuellen hebräischen Übersetzung gefunden. Beispielsweise

 die hebräischen Übersetzungen, gedruckt oder handschriftliche Manuskripte,

 sind in Bezug auf diesen Vers defekt. Und der Übersetzer

 die englische autorisierte Version konnte nicht verstehen, diese

 Vers. Er also übersetzt ", und Kain sprach zu seinem Bruder

 Abel ". Dieser Mangel wurde in der griechischen Fassung vorgenommen.

 Diese Version wurde ähnlich wie die Samariter, Lateinisch, syrisch

 und Akola Übersetzungen und auch für die beiden Kommentare in

 die beiden chaldäischen Sprachen und nach dem Satz

 von Philo kopiert.

 

 Adam Clarke sagte das gleiche wie von Start gesagt. Diese Passage

 wurde in der arabischen Übersetzung von 1831 und 1848 enthalten.

 

 Unterlassung No. 3

 

 Das erste Buch Mose 07.17 der hebräischen Version enthält:

 

 Da kam die Sintflut vierzig Tage auf der Erde.

 

 Das gleiche Satz erscheint in vielen lateinischen und griechischen Übersetzungen:

 

 Da kam die Sintflut vierzig Tage und Nächte auf der Erde.

 

 Horne sagte in seiner ersten Band:

 

 Das Wort "Nacht" sollte in der hebräischen hinzugefügt werden

 Version.

 

 Unterlassung No. 4

 

 Genesis 35:22 in der hebräischen Version lautet wie folgt:

 

 Und es geschah, als Israel im Lande wohnte, dass

 Ruben ging und schlief bei Bilha, seines Vaters eigene Konkubine und

 Israel hörte es.

 

 Die Compiler von Henry und Scott sagte:

 

 Die Juden zugeben, dass etwas von diesem Vers hat

 sicherlich weggelassen. Die lateinische Version wurde ergänzt die

 Worte mit ", war er böse in seinen Augen," um für die Kompensation

 Unterlassung.

 

 Das ist klares Beispiel für Auslassung im Text als durch die zugelassen

 Juden, die im Hinblick auf ihre normale Praxis kaum verwunderlich ist

 Änderung ihrer heiligen Texte.

 

 Unterlassung No. 5

 

 Horsley kommentiert Genesis 44: 5 die auf Seite 82 des Volumens

 einer seiner Kommentare:

 

 Zu Beginn dieses Verses in der griechischen Übersetzung der

 Folgender Satz wurde hinzugefügt: "Warum hast du ausgeraubt

 mich an meine Maßnahme. "

 

 Nach ihm die obige Satz wurde in der hebräischen weggelassen

 Version.

 

 Unterlassung No. 6

 

 Das Buch Genesis Kapitel 50 Vers 25 enthält:

 

 Und ihr sollt führet meine Gebeine von dannen.

 

 Die Samariter, Latein und Griechisch Übersetzungen und andere alte Versionen

 haben es in diesen Worten:

 

 Und ihr sollt führet meine Gebeine mit euch.

 

 Die Worte "mit ihr" haben von der hebräischen Version weggelassen.

 

 Horne sagte:

 

 Mr. Boothroyd hat diese weggelassen Wörter eingefügt sein

 neue Übersetzung der Bibel und er richtig gemacht hat.

 

 Unterlassung No. 7

 

 Exodus 2.22 enthält:

 

 Und sie gebar ihm einen Sohn, und er gab ihm den Namen

 Gershom, l denn er sprach: Ich habe Fremder in einem fremden Land.

 

 Der Text der griechischen, lateinischen und anderen alten Übersetzungen wird gefolgt

 durch die folgende zusätzliche Erklärung:

 

 Und ein zweites Mal auch sie gebar ihm einen Sohn und nannte er

 seinen Namen Eleazar, denn er sagte der Herr der mein Vater hat mir geholfen

 und rettete mich vor dem Schwert des Pharao.

 

 Adam Clarke, unter Angabe der oben zitierten Passage aus der Übersetzungen sagte

 auf Seite 310 von Band eins:

 

 Houbigant hat diese Passage in seiner lateinischen Überset- enthalten

 tion und behauptete, dass der richtige Ort dieser Passage war

 hier, während keiner der hebräische Versionen, gedruckt oder

 Manuskript enthält diese. Es ist in all den authentischen vorhanden

 Übersetzungen.

 

 Unterlassung No. 8

 

 Das Buch Exodus 06.20 sagt:

 

 Und sie gebar ihm Aaron und Mose und Maria, ihre

 Schwester.

 

 Die Worte "ihrer Schwester" in der hebräischen Version weggelassen.

 Adam Clarke nach Aufnahme des Wortlauts der griechischen und Samariter

 Version gesagt:

 Einige große Gelehrte denken, dass diese Wörter vorhanden waren

 in der hebräischen Version.

 

 Unterlassung No. 9

 

 Numbers Kapitel 10 Vers 6 hat:

 

 Wenn ihr blasen Lärm zum zweiten Mal die Lager aufbrechen,

 liegen auf der Südseite sollen ihre joumey nehmen.

 

 Und am Ende dieses Verses in der griechischen Fassung heißt es:

 

 Wenn ihr blasen ein drittes Mal dann die Lager aufbrechen, die lügen

 Abend soll ihre Reise antreten. Und wenn ihr blasen einen vierten

 Zeit dann die Lager aufbrechen, auf der Nordseite liegt, gilt nehmen ihre

 joumey.

 

 Adam Clarke sagte auf Seite 663 von Band 1 seines Kommentars:

 

 Der Westen und Norden Lagern werden nicht erwähnt, aber es

 scheint, dass sie verwendet werden, um ihre Reise in das Blasen machen

 ein Alarm. Es beweist, dass der hebräische Text an dieser Stelle ist defekt

 tive. Die griechischen Übersetzungen hinzugefügt den folgenden Satz,

 "Und wenn ihr blasen ein drittes Mal die Lager auf der Westseite

 sollen ihre joumey zu nehmen, und wenn ihr Schlag eine vierte Mal, dass

 sind auf der Nordseite treffen joumey. "

 

 Unterlassung No. 10

 

 Job 42:17 sagt:

 

 So Hiob starb alt und lebenssatt.

 

 Die hebräische Version endet an diesem Satz, während der griechischen Version

 enthält die folgenden zusätzlichen Satz:

 

 Er soll das Leben mit denen, die wieder ein zweites Mal

 Herr wird zu erholen.

 

 Es wurde auch mit einer kurzen Darstellung der Job selbst ergänzt

 Familienforschung und andere Umstände. Calmet und härter Anspruch, dass

 dies

 Beiblatt ist Bestandteil des geoffenbarten Text. Diese Meinung wird begünstigt

 durch

 Philo und Polyhistor. Es wurde auch von den Menschen anerkannt

 Origenes eigenen Zeit. Theodotion enthalten auch diese Ergänzung in seinem

 Griechisch

 Übersetzung. Dies beweist, dass die hebräische Version nicht verfälscht worden

 durch

 das Weglassen der oben Ergänzung. Protestantischen Gelehrten,

 howev-

 äh, einstimmig auf den Punkt, dass die obige Ergänzung ist eine spätere

 zusätz-

 tion und nicht echt. Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentatoren

 Tary sagte:

 

 Anscheinend ist es ein geschmiedetes Beschreibung, obwohl es schriftlich

 zehn einige Zeit vor Christus.

 

 Wir sind zulässig zu fragen, wenn die obige Passage gehört zu den

 Zeit vor Christus, wie haben die alten Christen glauben, dass es

 sein

 das Wort Gottes Recht aus der Zeit der Apostel bis zum Jahr

 1500, weil sie diese Übersetzungen anerkannt als echt, und

 behauptet, dass die hebräische Version verzerrt wurde.

 

 Unterlassung No. 11

 

 Psalm 14 des Latein, Arabisch, Äthiopisch und griechischen Übersetzungen

 enthält:

 

 Ihr Rachen ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen

 aufweisen Täuschung; Otterngift ist unter ihren Lippen. Deren

 Mund ist voll Fluch und bittemess, sind ihre Füße eilen,

 Blut vergossen. Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen und der

 Weg des Friedens haben sie nicht bekannt. Es gibt keine Gottesfurcht

 vor ihren Augen.

 

 Die obige Beschreibung ist nicht in der hebräischen Version gefunden werden. Es

 wird jedoch in Paul eigenen Brief an die Römer gefunden. Nun entweder die

 Judentum

 verworfen es von der hebräischen Version oder die Christen aufgenommen in

 ihre Übersetzungen zu unterstützen Paul eigene Beschreibung. In jedem Fall ist es

 ein Display

 Verzerrung entweder in Form einer Unterlassung oder im Fomm eines

 Zusätzlich.

 Adam Clarke sagte unter seiner Kommentare zu den oben genannten Versen:

 

 Nach diesem Vers im Vatikan Version des äthiopischen

 Übersetzung in der arabischen Übersetzung Verse erschienen

 die in Paul eigenen Brief an die Römer 3 vorhanden sind: 13-18.

 

 Unterlassung No. 12

 

 Jesaja 40: 5 in der hebräischen Version sagt:

 

 Und die Herrlichkeit des Herrn soll offenbart werden, und alles Fleisch

 werden sie auch für den Mund des Herrn zusammen zu sehen, hat es gesagt.

 

 Während die griechischen Übersetzungen enthalten diese Suchbegriffe:

 

 Und die Herrlichkeit des Herrn soll offenbart werden und alles Fleisch

 bald auf das Heil unseres Gottes sehen Sie die Mündung des

 Herr hat es gesagt.

 

 Adam Clarke unter Angabe der oben zitierten Passage der griechischen Übersetzungen

 sagte auf Seite 785 von vol. 4 von seinem Buch:

 

 Ich denke, dass diese Passage ist echt.

 

 Er sagte weiter:

 

 Diese Auslassung in der hebräischen Version ist sehr alt und auch

 älter als der lateinischen, chaldäischen und syrischen Übersetzungen. Dies

 Passage ist in allen Versionen der griechischen Übersetzungen vorhanden.

 Luke räumte sie auch in Kapitel 3, Vers 6.1 Ich besitze ein

 sehr alten Übersetzung, wo dieser Vers fehlt.

 

 Startseite sagte in Kapitel 8 vol. 2 seines Buches:

 

 Luke 3: 6 wird nach der lateinischen Übersetzung geschrieben.

 Noth (Loth) hat sie in seiner Übersetzung des Buches von Jesaja

 weil er dachte, es sei original.

 

 Die Compiler von Henry und Scott schlug vor, dass:

 

 Es ist wichtig, die Worte "das Heil unseres Gottes" hinzufügen

 nach den Worten "sehen". Kapitel 53 Vers 10 des griechischen

 Übersetzung sollte gesehen werden.

 

 Nach den obigen Kommentatoren der hebräische Text hat

 durch Weglassen der oben genannten Vers verzerrt und Adam Clarke denkt, dass

 Diese Verzerrung ist sehr alt.

 

 Unterlassung No. 13

 

 Adam Clarke die Kommentierung Kapitel 64 Vers 5 des Buches

 Jesaja:

 

 Ich glaube, dass der Kopierer für die Unterlassung verantwortlich

 dieser Vers. Diese Verzerrung ist sehr alt. Da die Übersetzer

 der Vergangenheit nicht in der Lage, die Bedeutung des begreifen

 Vers als dies bisher der Fall mit ihren Nachfolgern.

 

 Unterlassung No. 14

 

 Startseite sagte in seinem Kommentar auf Seite 477:

 

 Das Lukasevangelium hat eine komplette Strophe weggelassen

 Kapitel 11 aus zwischen den Versen 33 und 34. Es ist daher not-

 wendig, einen Teil der Matthew 24:36 oder Markus 13:32 hinzufügen, so dass

 Luke kann ähnlich wie die anderen beiden Evangelien geworden.

 

 Wieder sagte er in einer Randnotiz:

 

 Alle Gelehrten und Kommentatoren ignoriert diesen Fehler in

 Luke eigenen Text, bis es von Hales beobachtet. Die oben genannten Shows

 deutlich, dass eine komplette Strophe wurde von Luke weggelassen worden, die

 muss hinzugefügt werden. Der Vers nach Matthäus, ist dies:

 "Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, nein, auch nicht die Engel

 des Himmels; aber mein Vater nur. "

 

 Unterlassung No. 15

 

 Apostelgeschichte 16: 7 sagt:

 

 Aber der Geist ließ es ihnen nicht.

 

 Griesbach und Sholtz sagte, dass der korrekte Text lautet:

 

 Aber der Geist Jesu ließ es ihnen nicht.

 

 Nach ihnen wurde das Wort Jesus weggelassen. Später wurde dieses Wort

 wurde der Text in den arabischen Versionen von 1671 und 1821. Nun hinzugefügt

 der Text in diesen Versionen lautet:

 

 Aber der Geist Jesu ließ theml nicht.

 

 Unterlassung No. 16

 

 Das Matthäusevangelium ist nicht Matthäus selbst. Die vorliegende Evangelium

 Matthew, die ihm zugeschrieben wird, und passiert die erste zu sein

 Gospel,

 und wird als die früheste ist, war sicherlich nicht geschrieben

 Matthew. Das ursprüngliche Evangelium von ihm geschrieben wurde zerstört long long

 vor. All die alten Christen und eine Reihe von späteren Gelehrten sind

 einstimmig auf den Punkt, dass das ursprüngliche Evangelium des Matthäus die

 wurde in der hebräischen Sprache wurde zerstört, weil es Dis- gewesen

 von einigen der christlichen Sekten verzerrt.

 

 Die Christen keine Autorität besitzen, um zu beweisen seine

 authentici-

 ty und in der Tat der Name des Autors ist noch nicht bekannt. Jerome, der

 berühmten und Gelehrten bei den alten Schriftstellern,

 gab es zu. Sie haben nur Vermutungen bezüglich ihrer

 Übersetzer

 die offensichtlich nicht als Argument akzeptiert. Ein Buch kann nicht

 an eine Person einfach auf der Grundlage von nicht unterstützten Berechnung zugeschrieben werden

 gen. Jetzt ist der Anspruch von protestantischen Gelehrten, dass Matthäus, den Menschen-

 Selbst, übersetzt es nicht gültig, es sei denn sie stellen einige

 akzeptabel

 ARGUMENT, es zu beweisen. Jetzt werden wir einige Zeugen produzieren zu beweisen

 unser Anspruch. Die Encyclopaedia Britannica vol.l9 sagt:

 

 Jedes Buch des Neuen Testament ist griechisch geschrieben

 außer dem Matthäus-Evangelium und dem Brief an die Hebräer.

 Es ist sicher, auf dem Boden der starke Argumente, dass diese beiden

 Bücher wurden in hebräischer Sprache geschrieben.

 

 Lardner erklärte in vol. 2 auf Seite 119:

 

 Papias beobachtet, dass Matthew hatte sein Evangelium in schriftlicher

 Hebräisch. Später jeder übersetzte es nach ihren

 eigene Fähigkeit.

 

 Die oben impliziert, dass es viele Autoren, die übersetzt haben

 dieses Evangelium. Nun, es sei denn der Verfasser des vorliegenden Evangelium ist

 definitiv

 bekannt und es ist durch unwiderlegbare ARGUMENTe bewiesen, dass die

 Schriftsteller

 war ein Mann der Inspiration, sollte dieses Buch nicht sein, und kann nicht sein,

 unter den offenbarten Bücher enthalten. Wir wissen nicht einmal, den Namen

 seiner Übersetzer geschweige denn, ob er ein Mann der Inspiration war.

 Weiter

 Lardner, sagte auf Seite 170 des gleichen Volumens:

 

 Irenäus schrieb, dass Matthäus schrieb sein Evangelium für die

 Juden in ihrer Sprache zu der Zeit, als Paul und Peter waren

 Predigt in Rom.

 

 Weitere, sagte er auf Seite 574 des gleichen Volumens:

 

 Es gibt Aussagen des Origenes, die zuerst von Eusebius geschrieben,

 dass Matthäus den Juden in der hebräischen gab das Evangelium Spra-

 che; zweitens, dass Matthäus für die schrieb sein Evangelium zuerst

 Hebräer; drittens, dass Matthew schrieb das Evangelium für die

 Hebräer, die warten die Geburt eines Menschen, der war wurden

 die Nachkommen von Abraham und David versprochen.

 

 Wieder sagte er auf Seite 95 von Band 4, der Eusebius geschrieben hatte

 dass Matthäus nach seinen Predigten an die Hebräer, die Entscheidung wurden

 gehen Sie zu anderen Gemeinden, in ihrer Sprache schrieb sein Evangelium und

 gab

 es ihnen. Und auf Seite 174 des gleichen Volumens er sagt, dass Cyril

 sagte, dass Matthäus in der hebräischen Sprache schrieb das Evangelium.

 Und auf Seite 187 des gleichen Volumens er sagte:

 

 Epiphanius schreibt, dass Matthew in das schrieb das Evangelium

 Hebräischen Sprache. Er ist bei der Verwendung dieser Sprache schriftlich einzigartige

 ing das Neue Testament.

 

 Weitere auf Seite 439 schreibt er:

 

 Jerome schrieb, dass Matthew in das schrieb das Evangelium

 Hebräischen Sprache für gläubige Juden in einem jüdischen Land. Er tat

 die Wahrheit des Evangeliums nicht kombinieren mit dem Gesetz.

 

 Wieder auf Seite 441 sagte er:

 

 Jerome stellte in seiner Liste von Historikern, die Matthew schrieb

 sein Evangelium für gläubige Juden in der hebräischen Schrift im Land

 von Juden. Es ist noch nicht bewiesen, dass es wurde ins Griechische übersetzt,

 weder ist der Name seiner Übersetzer bekannt. Zudem ist der

 bemerkt, dass die Kopie seines hebräischen Evangelium, das Zusammenarbeit war sein

 durch Pamphilus mit großer Arbeits wählten noch in die vorliegende

 Bibliothek von Syrien. Ich mit Hilfe erhalten eine Kopie dieser Gospel

 der Assistenten im Bezirk "Barya". Sie hatten auch diese

 Version mit ihnen.

 

 Weitere schreibt er auf Seite 501 des gleichen Volumens:

 

 Augustinus sagte, dass von den vier Evangelisten, nur

 Matthew in der hebräischen Sprache, während der sein Evangelium schrieb

 andere schrieben ihnen auf Griechisch.

 

 Und auf Seite 538 des gleichen Volumens er sagte:

 

 Chrysostomus schreibt, es wird gesagt, dass Matthäus schrieb sein

 Evangel auf Wunsch des gläubigen Juden in hebräischer Spra-

 thon.

 

 Und auf Seite 1371 von Band 5 schreibt er:

 

 Isidore sagte, dass nur Matthew aus den vier Evangelisten

 schrieb sein Evangelium in der hebräischen Sprache, während andere schrieb

 ihrigen in der griechischen.

 

 Horne sagte in Band 4 der seinem Kommentar, dass:

 

 Bellarmin, Grotius, Causabon, Walton, Tomline, Queue,

 Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet, Michaelis,

 

 Irenäus, Origenes, Cyril, Epiphanius, Chrysostomus, Hieronymus und

 andere alte und Modem Autoren haben den Blick auf, gefolgt

 Papias, dass dieses Evangelium in hebräischer Sprache geschrieben.

 

 1 und durch "andere" bezieht er sich auf Gregor von Nazianz, Abed, Theophy-

 lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustinus und viele andere

 die von Watson und Lardner in ihre Bücher benannt wurden. D "Oyly

 und Richard Mant eigenen Kommentar enthält folgende Komponenten:

 

 Es gab große Kontroverse in der Vergangenheit über die Frage

 der Sprache, in der dieses Evangelium ursprünglich geschrieben wurde,

 aber viele der alten Schriftsteller bestimmt, dass Matthew hatte

 sein Evangelium in hebräischer Sprache geschrieben und dieses Des- ist

 Vorder heute ein etablierter Sicht.

 

 Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar sagte:

 

 Das Verschwinden der hebräischen Version aufgrund der war

 Tatsache, dass die Ebionites, der die Göttlichkeit Christi glaubten,

 vorgenommen Änderungen in dieser Version. Dann, nach der FAU von Jerusalem

 es verschwand.

 

 Einige Autoren meinen:

 

 Die Nazarener oder die jüdischen Proselyten verändert die

 Hebräischen Evangelien und die Ebionites verworfen viele Sätze

 von ihm. Eusebius zitiert Irenäus sagt, dass Matthew schrieb

 sein Evangelium in hebräischer Sprache.

 

 Reuss beobachtet in seiner Histoire de l "Evangile:

 

 Wer sagt, dass Matthäus in seinem Evangelium schrieb

 Griechisch ist falsch, weil Eusebius in seiner Geschichte und viele

 anderen Theologen des Christentums explizit erwähnt, dass

 Matthew schrieb sein Evangelium in der hebräischen Sprache, und nicht in

 Griechisch.

 

 Norton hat einen voluminösen Buch, in dem er bewies, dass die schriftliche

 Pentateuch ist kein echtes Buch und nicht die, die von Mose geschrieben.

 

 Er räumte ein, das Evangelium, nachdem die Zulassung die Anwesenheit von vielen

 Verzerrungen in den Evangelien. Deshalb ist er nicht sehr beliebt

 unter

 die Christen. Da er ein Christ ist und hat viele der zitierten

 antiken Autoren, ganz um mindestens einen Durchgang zu zitieren ist es

 aus

 ihn. Er schreibt auf Seite 45 seines Buches im Jahre 1837 gedruckt in Boston

 ein

 Randnotiz:

 

 Die Menschen glauben, dass Matthäus in der schrieb sein Evangelium

 Hebräischen Sprache, weil alle alten Schriftsteller, die sich auf

 dieses Thema sind alle in diesem Punkt einig. Ich beiseite lassen die

 Autoren, die nicht berücksichtigt werden authentisch und ich behaupte, daß

 Papias, Irenäus, Origenes, Eusebius und Hieronymus gab der

 Dass dies Evangelium wurde auf Hebräisch geschrieben. Da ist keiner

 bei den Alten, die etwas gegen das zu sagen. Dies ist

 ein großer Zeuge der Tat, denn auch sie waren so viel prej-

 udiced religiös wie die Menschen der modernen Zeit. Hätte es

 gewesen für jeden Zweifel jeden Raum in dem, was die Alten sagten, ihre

 Gegner von ihren Vorurteilen geführt, hätte gesagt, dass die

 Griechischen Evangelium war die ursprüngliche Evangelium und nicht um eine Übersetzung.

 Wir sollten nicht ablehnen, diese alte und einstimmige Zeugnis,

 vor allem, wenn es uns an nichts zu berauben. Es ist Des-

 Vordergrund notwendig, dass wir den Glauben, dass Matthew schrieb pflegen

 sein Evangelium in hebräischer Sprache. Bis zu diesem Tag konnte ich nicht

 finden keine Einwände fordern Forschung zu diesem Thema. Am

 Gegenteil, ich habe wertvolle Zeugen bei den Alten gefunden

 um den Effekt, dass die hebräische Version dieses Evangeliums, sei es all-

 -Original oder verzerrt, war mit den Christen, die von Juden waren

 Rennen.

 

 Die obigen Ausführungen eindeutig beweisen, dass Matthew schrieb

 sein Evangelium in der hebräischen Sprache und in hebräischer Schrift. Die alte

 Autoren sind in diesem Punkt einig. Ihre Meinung in dieser Angelegenheit

 ist

 Schluss wie von D "Oyly und Richard Mant anerkannt. Sie auch

 räumte ein, dass die hebräische Version existierte bis zum Zeitpunkt der

 Jerome. Es ist auch aus dem obigen klar, daß der Name seines

 Übersetzer

 noch nicht bekannt. Heim, trotz Zulassung der obigen Meinung, sagte

 dass es am wahrscheinlichsten, dass Matthew schrieb es in zwei Sprachen, in ist

 

 Hebräisch und in Griechisch. Dies ist nicht akzeptabel, weil er nicht pro-

 reduzierten irgendeine Autorität für seine Annahme.

 

 Die Stellungnahme der Alten wird auch durch die Tatsache, dass verstärkt

 atthew war einer der Aposdes, die ein Augenzeuge Christi eigene war

 Leben und eine direkte Zuhörer zu ihm. Jetzt war er der Autor von

 dhe

 vorliegenden Evangelium muss es ein Hinweis irgendwo in dhe haben

 Evangelium, das er im Zusammenhang seiner eigenen Beobachtungen. Er würde verwendet haben

 die erste Person irgendwo im Evangelium für sich selbst wie auch die

 praxis

 xis der Alten. Die Aposdes verwendet die erste Person für

 selbst

 welche sich aus den Buchstaben, die in der Neuen enthalten sind ist

 Beweis zeigt an, dass sie von ihnen geschrieben.

 

 Hast du nicht dhe Schriften des Lukas zu sehen. Er schrieb sein Evangelium und

 die Apostelgeschichte bis zu Kapitel 19, dlrough was er von gehört

 andere.

 Er nutzt die erste Person, wenn sie sich auf sich selbst. Beispielsweise

 wenn

 begleitet er Paul auf seinem joumeys und schreibt diese Umstände

 im Kapitel 20 er sich selbst in der ersten Person. Wenn jemand

 widerlegt

 dies unter Bezugnahme auf DHE Pentateuch und das Evangelium des Johannes, wir

 würde

 einfach sagen dhat diese beiden Bücher sind von zweifelhafter authenticityl wie wir

 haben im ersten Teil dieses Buches dargestellt. Die offensichtliche kann nicht

 verweigert, es sei denn Dhere ist ein starkes Argument gegen sie. Wir haben auch Verständnis

 sich von der Aussage der Compiler von Henry und Scott dhat

 dies

 Evangelium, in der Frühzeit des Christentums, wurde nicht berücksichtigt

 sein

 authentisch. In dhat Zeitraum dhe waren Christen in der Gewohnheit

 Ändern

 die Texte der dheir heiligen Bücher, (wie wir bereits gesehen haben). Jetzt

 wenn

 der ursprüngliche Text nicht von Verzerrungen gespeichert werden, wie kann man

 glauben, dass eine Übersetzung, deren Verfasser nicht einmal bekannt machen können

 unverändert? Faustus, der berühmte Gelehrte dhe Mani-

 chaeans, sagte:

 

 Das Evangelium, das Matthäus zugeschrieben wird, ist nicht seine

 Schreiben.

 

 1. Das ist, wenn sie behaupten, dass Moses hat nicht die erste Person verwendet

 für hirnself in die

 Pentateuch wir würden auf der Basis von guten Argumenten sagen, dass wir tun

 nicht quittiert

 Kante, die die vorliegende Torah wurde von Moses geschrieben.

 

 Professor Germain sagte:

 

 Die ganze dieses Evangeliums ist falsch.

 

 Dieses Evangelium war mit den Marcionites aber den ersten beiden Kapiteln

 wurden von ihm fehlt. Sie denken, dass diese beiden Kapitel wurden hinzugefügt

 um es später. Die Ebionites sind der gleichen Meinung. Die Unitarier

 Stipen-

 ars und Vater William haben diese beiden Kapiteln abgelehnt.

 

 Unterlassung No. 17

 

 Matthäus 2,23 enthält:

 

 Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth, dass es

 erfülle, das durch die Propheten gesprochen wurde. Er wird

 ein Nazarener genannt werden.

 

 Die Worte, in der obigen ", die durch die Propheten gesprochen wurde" ist

 einer der berühmten Fehler dieses Evangeliums, weil es nicht gefunden

 jeder

 der bekannten Bücher der Propheten. Wir würden sagen, was die katholische

 Wissenschaftler haben in dieser Angelegenheit sagte, dass dies derzeit in der

 Bücher von

 die Propheten aber die Juden aus ihrer Feindschaft gegen die Christen,

 entfernt alle diese Passagen. Dies ist ein weiterer EXA nple Unterlassungs;

 dass

 eine bestimmte Sekte sollte heiligen Bücher einfach für den persönlichen zerstören

 Grund.

 Manfred, ein katholischer Gelehrter, schrieb ein Buch mit dem Titel Die Fragen der

 die

 Frage in London gedruckt im Jahre 1843, in dem er sagte:

 

 Die Bücher, die dieser Beschreibung enthalten (zitiert von

 Matthew) zerstört worden, weil in einem der derzeitigen

 Bücher der Propheten wir nicht die Aussage, dass Jesus finden

 würde als "Nazarener".

 

 Chrysostomus sagte in Band 9 seines Buches:

 

 Viele Bücher der Propheten sind nicht verschwunden

 weil die Juden achtlos verloren sie, sondern weil aus

 ihrer Unehrlichkeit und Perversion sie diese Bücher verbrannt

 Asche.

 

 Ist diese Aussage sehr nahe an der Wahrheit. Wir müssen im Kopf behalten

 was Justin sagte in seiner Polemik gegen Tryphon:

 

 Die Juden ausgeschlossen viele Bücher aus dem Alten Testament

 so dass das Neue Testament scheint nicht mit entsprechen

 das Alte Testament. Dies zeigt, dass viele Bücher wurden

 zerstört.

 

 Die oben führt uns zu zunächst zu schließen, daß die Juden

 viele Bücher der Propheten zerstört und zweitens, dass es leicht war,

 zu den heiligen Texten in der Vergangenheit zu verfälschen. Wir haben gesehen, dass durch ihre

 Verbrennung

 Diese Bücher, die sie ihre Existenz völlig ausgelöscht. In Anbetracht

 

 ihre unehrliche Haltung gegenüber ihrer heiligen Bücher ist es nur

 möglich, dass

 sie könnten die Texte ihrer Bücher, die sie dachten, geändert haben

 könnte hilfreich sein, die Muslime zu sein.

 

 Unterlassung No. 18

 

 Matthew 10.11 enthält:

 

 Und Josia zeugte Jojachin und seine Brüder, über die

 Zeit, die sie nach Babel weggeführt wurden.

 

 Dies zeigt, dass Jojachin und seine Brüder sind die Söhne of.Josiah

 und dass sie in der Zeit ihrer Verbannung nach Babylon geboren wurden. Alle

 die

 infommation hier angegeben werden, falsch. Erstens, weil Jekonja ist

 die

 Sohn Jojakims, des Sohnes Josias, das heißt, der Enkel ist er

 Josiah

 und nicht sein Sohn. Zweitens Jekonja hatte keine Brüder. Sein Vater,

 jedoch

 je hatte drei Brüder. Drittens, weil Jojachin wurde nicht geboren

 die

 Zeit der babylonischen Gefangenschaft, 18 Jahre alt zum Zeitpunkt der war er

 Exil. Adam Clarke sagte:

 

 Calmet hat vorgeschlagen, dass der elfte Vers sein sollte

 lesen so: "Josiah zeugte Jojakim und seine Brüder und

 Jojakim zeugte Jojachin über die Zeit, die sie durchgeführt wurden

 nach Babylon. "

 

 Die oben impliziert, dass Calmet hat die Zugabe des vorgeschlagenen

 nennen Jojakims in der Strophe, also dieser Name wurde

 aus diesem Vers weggelassen. Selbst dann bleibt der dritte Einwand

 unangemeldete

 antworteten.

 

 Wir haben fast hundert Beispiele Verzerrungen in dem erzeugten

 Form von Änderungen Ergänzungen und Auslassungen in den drei oben genannten Abschnitt

 gen. Es gibt viele weitere Beispiele für solche Verzerrungen in der

 Bibel

 die wir nicht hier produziert haben zu verhindern, dass die vorliegende Arbeit

 unnötig lange. So viel ist mehr als genug, um das zu beweisen

 Druck

 renz der Verzerrung in der Bibel in Au den drei Formen: Veränderung,

 zusätz-

 tion und Unterlassung.

 

 WIDERLEGUNG irreführende EVANGELISCHE

 Aussagen über die AUTHENTICITY

 Des biblischen Textes

 

 Zu Beginn dieses Abschnitts sollten wir darauf hinweisen, dass irreführend

 tete Aussagen werden häufig von den protestantischen Gelehrten gemacht

 verleiten

 den allgemeinen Leser in Bezug auf die Echtheit des christlichen

 Texten. Wir wollen unsere Leser mit Antworten auf fünf von bereitzustellen

 viele solche Versuche, irrezuführen.

 

 Erste Conten

 

 Protestantischen Gelehrten manchmal versuchen, die Menschen davon zu überzeugen, dass die

 Anspruch der Verzerrung in der Bibel wird nur von den Muslimen und machte

 dass

 kein solcher Anspruch ist von jemand anderem gemacht. Tatsache ist, dass die alten

 und

 spätere Schriftsteller beider die Juden und die Christen haben behauptet, die

 Vorhandensein von Verzerrungen in der Bibel häufiger als die

 Muslime.

 Vor Herstellung Zeugen unserer Behauptung zu beweisen, müssen wir erwähnen, ins-

 allem zwei Begriffe, die häufig in ihre Bücher über verwendet werden

 die

 Geschichte der heiligen Bücher. Die beiden Worte sind "Errata" und "verschiedene

 . Lesungen "(Variationen im Lesen) Start sagte auf Seite 325 von Band 2:

 

 Die beste Unterscheidung zwischen "errata", ein Fehler eines Kopierers,

 und "verschiedenen Messungen", eine Variation in dem Text, dass

 von Michaelis beschrieben, der sagte: "Wenn es einen Unterschied

 zwischen zwei oder mehreren Beschreibungen nur eine von ihnen sein können,

 true; der Rest WIU entweder absichtliche Verzerrung oder ein Fehler sein

 der Kopierer. Es ist reaUy schwer zu trennen, Recht von Unrecht. Wenn

 es bleibt kein Zweifel, wird caUed Variation des Textes und

 wenn wir sicher sind, dass der Kopierer geschrieben hat es falsch wir

 nennen es "Errata".

 

 Kurzum gibt es keinen großen Unterschied zwischen den beiden temms. A

 variable

 ation im Text nichts anderes Verzerrungs nach allgemein

 akzeptierte Terminologie. Nun kann jeder Eintritt in Gegenwart solcher

 Variationen wäre natürlich eine Aufnahme in die Gegenwart sein

 Verzerrung. Nach den Feststellungen der Mühle die Anzahl solcher

 Variationen

 im Text der Bibel ist dreißigtausend und nach

 Griesbach

 es 150.000 und nach der Sholt

 num_

 ber solcher Schwankungen ist unzählig und unbekannt.

 

 Die Encyclopaedia Britannica unter dem Eintrag "Schrift", in vol.

 19 enthält die Aussage des Wettstein, dass die Anzahl solcher

 Variationen

 gen in der Bibel ist eine Million. Mit der oben im Kopf haben wir jetzt

 p-

 ceed, die Meinungen der vielfältigen authentischen Quellen zu reproduzieren

 in dieser Angelegenheit.

 

 Beobachtungen der Nicht Christliche Gelehrte

 

 Celsus war ein großer Gelehrter heidnischen des zweiten Jahrhunderts, der schrieb

 ein Buch zu widerlegen Christentums. Ein berühmter deutscher Gelehrter Eichhorn

 reproduziert die folgende Aussage von Celsus:

 

 Die Christen haben ihre Evangelien verändert drei oder vier

 Zeiten in dem Maße, dass der Inhalt der Evangelien haben

 verzerrt.

 

 Dies ist ein klarer Beweis von einem nicht-christlichen Gelehrten kommen, Kon-

 Straffung der absichtlichen Verzerrungen in den Evangelien. Es gibt

 Men-

 ple in den europäischen Ländern, die nicht an das Prophetentum glauben und

 göttliche Offenbarung. Wenn wir versuchen und sammeln ihre Aussagen

 mit

 Hinblick auf die Verzerrungen würde ein separates Volume erforderlich. Wir

 Kon-

 Fein uns auf die Präsentation von nur zwei. Wer neugierig

 wissen mehr sollten, um ihre Bücher, die leicht verfügbar sind beziehen

 alle

 der ganzen Welt. Einer ihrer Schüler, sagte Parker:

 

 Die Protestanten behaupten, dass das Alte und das Neue Testament

 rungen sind erhalten geblieben und von der geringsten geschützt

 Schäden durch einen ewigen und immerwährenden Wunder, aber diese

 Anspruch ist nicht stark genug, um gegen die große Armee von Stand

 Variationen in der Bibel vor. Die Anzahl von diesen ist nicht

 weniger als dreißigtausend.

 

 Er scheint seine Bemerkung zum Mill eigenen Erkenntnissen haben. Er vermied

 andere Aussagen, die diese Zahl als bis zu einer Milli beschreiben

 f Löwe. Der Autor von Ecce Horno in London gedruckt im Jahre 1813, sagte in

 die

 Ergänzung zu seinem Buch:

 

 Dies ist die Liste der Bücher, die zu Jesus durch zugeschrieben werden

 die alten Christen. Einige von ihnen sind mit den zuge

 

 Jünger und andere Anhänger:

 

 Die Bücher von Jesus

 

 Die Bücher, die zu Jesus zugeschrieben werden, sind sieben an der Zahl.

 

 1. Der Buchstabe, der Achars, König von Odessia geschrieben wurde.

 

 2. Brief des Petrus und Paulus.

 

 3. Das Buch der Gleichnisse und Predigten.

 

 4. Die Psalmen, eine Sammlung seiner kryptischen Lehren der

 Schüler und Nachfolger.

 

 5. Das Buch der Gaukelei und Magie.

 

 6. Das Buch von Jesus und Maria.

 

 7. Der Episde, das vom Himmel in das 6. Jahrhundert AD fiel.

 

 Die Bücher von Mary

 

 Die Bücher, die auf Maria zugeschrieben werden, sind acht an der Zahl.

 

 1. Ihr Brief an Ignatius.

 

 2. Ihr Brief an Siciliane.

 

 3. Das Buch der Maria.

 

 4. Die Biographie von Maria und ihre Sprüche.

 

 5. Das Buch Christi eigenen Wunder.

 

 6. Das Buch der Fragen, die ihr von den Ältesten und den jungen setzen.

 

 7. Das Buch Salomos eigenen Ring.

 

 Die Bücher von Peter

 

 Die Bücher von Peter zugeschrieben sind elf an der Zahl.

 

 1. Das Evangelium des Petrus.

 

 2. Die Apostelgeschichte des Petrus.

 

 3. Die Offenbarung des Petrus I.

 

 4. Die Offenbarung des Petrus II.

 

 5. Seine Episde Clement.

 

 6. Der Diskurs von Peter und Epian.

 

 7. Die Lehre des Petrus.

 

 8. Die Serrnon Petri.

 

 9. Die Wirkungs Peter eigenen Gebete.

 

 10. Das Buch der Peter eigenen Reisen.

 

 11. Das Buch der Peter besitzen Schlüsse.

 

 Die Bücher von John

 

 Die Bücher zum Lohn zugeschrieben sind neun.

 

 1. Die Apostelgeschichte des Johannes.

 

 2. Das Evangelium des Johannes.

 

 3. Das Buch von John eigenen Reisen.

 

 4. Die Sprüche des Johannes.

 

 5. Sein Brief an Andrew.

 

 6. Das Buch von Mary eigenen Tod.

 

 7. Die Geschichte von Christus und seinem Abstieg vom Kreuz.

 

 8. Das Apokryphon des Johannes.

 

 9. Das Buch von John eigenen Gebete.

 

 Die Bücher von Andrew

 

 Die Bücher von Andrew zugeschrieben sind zwei.

 

 1. Das Evangelium von Andrew.

 

 2. Die Andreasakten.

 

 Die Bücher von Matthew

 

 Die Bücher Matthäus zugeschrieben sind zwei.

 

 1. Das Evangelium der Kindheit.

 

 2. Der Modus des Matthäus eigenen Gebete.

 

 Die Bücher von Philip

 

 Es gibt zwei Bücher zu Philip zugeschrieben.

 

 1. Das Evangelium des Philippus.

 

 2. Die Apostelgeschichte von Philip.

 

 Es besteht auch die Bartholomäusevangelium zu dem Jünger zugeschrieben

 

 Bartholomäus

 

 - Die Bücher von Thomas

 

 Die Bücher, die an Thomas zugeschrieben werden, sind fünf.

 1. Das Evangelium des Thomas.

 

 2. Die Thomasakten.

 

 3. Das Evangelium Christi eigene Kindheit.

 

 4. Das Buch von Thomas eigenen Reisen.

 

 5. Das Buch von Thomas eigenen Offenbarung.

 

 Die Bücher von James

 

 Die Bücher von James zuzuschreiben sind drei.

 

 1. Das Evangelium des Jakobus.

 

 2. Das Buch von James.

 

 3. Das Buch von James eigenen Reisen.

 

 Die Bücher von Matthias

 Es gibt drei Bücher an Matthias zugeschrieben, der gesagt haben soll

 

 unter den Jüngern zugelassen.

 

 1. Das Evangelium des Matthias.

 

 2. Die Traditionen des Matthias.

 

 3. Die Akte des Matthias.

 

 Die Bücher von Mark

 

 Die Bücher, die an Mark zugeschrieben werden, sind drei.

 

 1. Das Evangelium von Ägyptern.

 

 2. Die Gebete der Mark.

 

 3. Das Buch der Pishan Barhas.

 

 Die Bücher des Barnabas

 

 Barnabas war ein Schüler der Apostel, ein Nachkomme von Levi. Seine

 hieß Josef und war Barnabas genannt, weil er seine Farm verkauft

 und gab das Geld an die Apostel zu predigen. Das Wort

 bedeutet

 besitzen auf der Führung ".

 

 Es gibt zwei Bücher zu Barnabas zugeschrieben.

 

 1. Das Evangelium des Bamabas.

 

 2. Die Epistde von Bamabas.

 

 Das Evangelium des Theodotion an Theodotion zugeschrieben.

 

 Die Bücher von Paul

 

 Die Zahl der Bücher, um Paul zugeschrieben, abgesehen von denen enthalten

 im Neuen Testament, ist fünfzehn.

 

 1. Die Apostelgeschichte des Paulus.

 

 2. Das Wirken der Thekla.

 

 3. Die Laodizenerbrief.

 

 4. Der dritte Brief des Paulus an die Thessalonicher.

 

 5. Die Dritte Episde an die Korinther.

 

 6. Der Epistde der Korinther an Paul und seine Antwort zu ihnen.

 

 7. Seine Epistde den Ionier und ihre Antwort auf ihn.

 

 8. Die Apokalypse des Paulus.

 

 9. Die zweite Offenbarung des Paulus.

 

 10. Die lsion des Paulus.

 

 11. Der Aufstieg von Paul.

 

 12. Das Evangelium des Paulus.

 

 13. Die Predigt des Paulus.

 

 14. Das Buch der Zaubersprüche der Schlangen.

 

 15. Das Buch der Apostelgeschichte von Petrus und Paulus.

 

 Der Autor von Ecce Homo, sagte auch:

 

 Wenn die Falschheit der Evangelien, der Offenbarung und der

 Briefe ist so offensichtlich, wie kann festgestellt werden, dass die all-

 -Original-Bücher sind solche, die durch die Prote- quittiert

 Konstanten, vor allem mit der Tatsache im Hinterkopf, dass auch diese Bücher

 vor der Erfindung hatte auch viele Änderungen und Ergänzungen

 von Druckmaschinen. Die Schwierigkeiten sind wirklich ernst.

 

 Beobachtungen Heretical Christliche Gelehrte

 

 Die christliche Sekte der Ebionites gehört zur Zeit des Paulus und

 im ersten Jahrhundert blühte. Die Ebionites strikt gegen

 Paul

 

 und hielten ihn für ein Abtrünniger. Obwohl sie räumte die

 Matthäusevangelium sie behaupteten, dass die vorliegende Evangelium zugeschrieben

 auf

 Von den Anhängern des Paul Matthäus, ist ganz anders als die

 Original

 Gospel. Sie behaupteten auch, dass die ersten beiden Kapitel des Evangeliums

 nicht zu ihr gehören. Nach ihnen sind die beiden Kapitel und viele

 andere Verse des Evangeliums waren spätere Ergänzungen. Der berühmte

 Historiker

 Glocken wobei hinsichtlich dieser Personen:

 

 Diese Sekte anerkannt nur der Pentateuch des Alten

 Testament und verachtet die Namen David, Salomon, Jeremias

 Miah und Hesekiel. Sie akzeptierten nur das Evangelium

 Matthew aus dem Neuen Testament, aber sie verändert auch diese

 Evangelium an vielen Orten und ausgeschlossen seinen ersten beiden Kapiteln.

 

 Ebenso die Marcionites waren eine der alten Sekten

 Christentum. Sie lehnten alle Bücher des Alten Testaments und

 verweigert ihr Sein von Gott geoffenbart. Ebenso sie disacknowledged

 alle Bücher des Neuen Testaments mit Ausnahme des Lukasevangeliums und

 die

 zehn Briefe des Paulus. Dieses Evangelium wurde auch von ihnen zu berücksichtigen

 sein

 unterscheidet sich von der onewe heute kennen. Der Historiker sagte Bell:

 

 Diese Sekte verwendet, um alle Bücher des Alten Testaments zurückweisen

 und nur das Lukasevangelium von der New akzeptiert

 Testament und sogar dieses Evangeliums sie verwendet, um die ersten ablehnen

 zwei Kapitel. Sie die zehn Briefe des Paulus akzeptiert auch, aber

 abgelehnt viele Teile, die sie nicht in diesen Briefen mögen.

 

 Lardner zeigte in Band 8 seines Kommentars bezüglich al-

 terations von dieser Sekte gemacht, dass sie viele Teile der abgelehnt

 Evangelium

 von Luke. Die Teile des Lukas besitzen Evangelium, verzerrt oder unterlassen

 von dieser Sekte sind die ersten beiden Kapitel, das Ereignis des Christus selbst

 Taufe

 von John, der Stammbaum Jesu in Kapitel 3, der verlockend Jesu

 durch

 Satan, seinen Einzug in den Tempel, seine Lektüre des Buches Jesaja in

 Kapitel 4, Verse 30, 31, 32, 49, 50 und 51 des Kapitels 11, die

 Text

 "Denn das Zeichen des Jonas, des Propheten," Verse 6, 8 und 20 des Kapitels

 12,

 Verse 1-6 von Kapitel 13, Verse 11-32 des Kapitels 15, Verse 31, 32

 und

 33 von Kapitel 18, Verse 28-46 des Kapitels 19, Verse 9-18 von

 Kapitel 20, Verse 8, 21 und 23 des Kapitels 21, Verse 16, 35, 36, 37, 50,

 51

 Kapitel 22, Vers 43 des Kapitels 23 und Verse 26 und 28 aus

 Kapitel

 24. Die vorstehenden Angaben wurden von Epiphanius gegeben. Dr. Mühle zugegeben, dass

 sie auch Verse 38 und 39 des Kapitels 4. ausgelassen in Band 3 seiner

 Kommentar Lardner zitiert, über Augustinus, die Worte

 Faustus, ein großer Gelehrter der Manichäer im vierten Jahrhundert:

 

 Faustus sagt: Ich bin völlig widerlegen die Dinge, die Ihr Vordergrund

 Väter haben arglistig im Neuen Testament aufgenommen marring

 ihre Schönheit, denn es ist eine Tatsache, dass das Neue

 Testament wurde weder von Christus noch von seinen Schülern geschrieben.

 Der Autor ist ein Unbekannter, der zugeschrieben hat seine

 arbeiten zu den Jüngern aus Angst, dass die Leute nicht akzeptieren

 ihn als Augenzeuge dieser Konten. So diffamiert er die

 Jünger, indem er Bücher, die voller Fehler und Widersprüche sind

 hersagen.

 

 Es kann gesagt werden, ohne Angst vor der Ablehnung, dass die oben Gelehrter, auch

 obwohl er zu einer häretischen Sekte angehört, ist in absolut korrekt sein

 drei oben genannten Ansprüche. Wir haben bereits Norton eigene Meinung wiedergegeben

 in Bezug auf die Falschheit des Pentateuch und seine Behauptung, dass die

 vorhanden

 Matthäus-Evangelium ist in der Tat nicht das Original-Buch von ihm geschrieben,

 aber

 nur eine Übersetzung, die sich verändert und entstellt hat.

 

 Die oben ist genug, um eine Vorstellung von den Ansichten der nichtchristlichen haben

 Wissenschaftler und die der Christen, die Ketzer durch die betrachtet werden,

 Mehrheit der anderen Christen.

 

 Beobachtungen der christlichen Theologen

 

 Wir reproduzieren unter den Meinungen und Aussagen von berühmten und

 allgemein anerkannte Gelehrte und Theologen der christlichen Welt.

 

 Beobachtung No. 1: Adam Clarke

 

 Adam Clarke sagte auf Seite 369 von vol. 5 von seinem Kommentar:

 

 Es ist üblich, dass die Zahl der Schriftsteller auf das Leben

 

 großer Männer schon immer groß gewesen. Das gleiche gilt für Jesus

 und die Apostel; dh, die Anzahl der Lieferer sagen

 ihr Leben ist auch toll, aber viele der Aussagen sie machen

 fehlerhaft sind. Früher haben sie fiktive Ereignisse zu schreiben, als ob sie

 waren Tatsachen. Sie machten auch Fehler, absichtlich oder zufällig,

 in anderen Beschreibungen, vor allem die Historiker des Landes

 wo Lukas schrieb sein Evangelium. Aus diesem Grund der Heilige Geist

 verliehene entsprechende Kenntnisse zu Luke, so dass die Gläubigen

 vielleicht die wahren Konten kennen.

 

 Das gibt uns zu verstehen, dass vor der eigenen Evangelium gab Luke

 vielen falschen Evangelien vorliegenden vollgestopft mit Irrtümern und Fehlern. Die

 obige Aussage ist eine einfache Aufnahme der Unehrlichkeit ihrer

 Autoren. Seine Worte, die sie absichtlich oder zufällig Fehler gemacht

 ist

 genügend Beweise für diese Tatsache.

 

 Observation No. 2: Der Apostel Paulus

 

 In seinem Brief an die Galadans Paulus sagte:

 

 Mich wundert, daß ihr euch so schnell von ihm entfernt, dass aufgerufen

 Sie in die Gnade Christi, zu einem andern Evangelium; was nicht

 ein anderer, aber es einige verwirren euch sein und würde pervertieren

 das Evangelium Christ.l

 

 Die obige Aussage von Paul bringt drei wichtige Fakten,

 Erst-

 ly, dass es ein Evangelium in der Zeit genannt das Evangelium Christi

 von

 Apostel; zweitens, dass es ein anderes Evangelium, das anders war

 und

 im Gegensatz zum Evangelium Christi; und drittens, dass es einige

 Men-

 schen, die zu verzerren und verändern das Evangelium Christi wollte, auch in

 die

 Zeit des Paulus, ganz zu schweigen von den Folgeperioden zu sprechen, wenn es

 noth-

 ing verließ dieses Evangeliums, aber seinen Namen. Adam Clarke unter seinem

 Kommentare

 auf dem oben genannten Vers sagte in vol. 6 von seinem Kommentar:

 

 Es wird festgestellt, dass viele kleinere Evangelien geworden

 häufig in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Die Fülle

 solcher falsch und falsche Konten führte Luke zu seinem r schreiben

 Gospel. Wir lesen über mehr als siebzig solcher Evangelien. Einige

 Teile dieser Evangelien sind noch vorhanden und verfügbar.

 Viele solcher Evangelien wurden gesammelt und in drei Laut veröffentlicht

 mengen durch Fabricius. Manche beschreiben den obligatorischen Charakter der

 Gesetze des Mose, die Gültigkeit der Beschneidung und Imperativ

 ness des Evangeliums.

 

 Die oben impliziert, dass viele unechte Evangelien waren anwesend vor

 die Zusammenstellung des Lukasevangeliums und Paul besitzen Brief an

 Galater. Es

 beweist auch, dass Paul verwies auf eine richtig kompiliert Evangelium und

 nicht

 zu den Bedeutungen, die er in seinem Geist empfangen hatte, wie es manchmal ist

 von den Protestanten behauptet.

 

 Beobachtung No. 3: Das Evangelium Christi

 

 Die Tatsache, dass ein Evangelium, das Evangelium von Christus berufen in die bestanden

 Zeit der Apostel ist sicherlich richtig und wurde auch ausgesagt, die von

 Eichhom und vielen anderen deutschen Gelehrten. Ähnlich Gelehrte wie

 Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer und Marsh auch vereinbaren

 mit dieser Meinung.

 

 Beobachtung No. 4: Ein weiteres Statement von Paul

 

 In seinem zweiten Episde an die Korinther Paulus sagte:

 

 Aber was ich mache, dass ich tun, damit ich abgeschnitten Anlass

 von ihnen die Gelegenheit wünschen; das, worin sie Ruhm,

 sie können sogar, wie wir finden.

 

 Denn solche sind falsche Apostel betrügerische Arbeiter, Transformatoren

 ing sich als Apostel Christi. "

 

 Die obige Aussage von Paul ist ein klares Eingeständnis der Tatsache, dass

 es gab viele falsche seinerzeit vorliegenden Apostel. Adam Clarke

 unter seiner Kommentare dieses Verses sagte:

 

 Sie behaupteten fälschlicherweise die Apostel Christi zu sein, während in

 Tatsächlich waren sie nicht Apostel. Sie pflegten, Predigten zu halten und

 sind bemüht im Gottesdienst, aber sie nichts als ihre per- gerichtet

 persönliche Interessen.

 

 Wir lesen Sie die folgenden im ersten Johannesbrief:

 

 Ihr Lieben, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister whe-

 ther sie von Gott, weil viele falsche Propheten vorbei sind

 in die world3

 

 John zu trat Paul zuzug das Vorhandensein von falschen Propheten in

 EIR Zeit. Adam Clarke machte folgende Anmerkungen zu diesem Vers:

 

 In der Vergangenheit jeder Lehrer verwendet zu behaupten, dass er erhalten

 Inspiration durch den Heiligen Geist, denn jeder wahre Prophet

 empfangen Inspiration. Das Wort selbst pirit "an dieser Stelle bedeutet

 der Mann, der behauptet, dass er unter der Wirkung des Geistes war. Setzen

 sie daher, um zu testen. Solche Prediger sollte geprüft werden,

 mit Argumenten. Sein Satz "viele falsche Propheten" bezieht sich auf

 diejenigen, die nicht durch den Heiligen Geist inspiriert wurden speziell

 aus den Juden.

 

 Die oben ist genug, um zu zeigen, dass es viele falsche Kläger

 zu diesem Zeitpunkt Prophetentum.

 

 Beobachtung No. 5: Die Pentateuch

 mehr

 

 Zusätzlich zu den bekannten fünf Bücher des Pentateuch gibt es sechs

 Bücher, die ähnlich wie Moses zugeschrieben werden. Diese sind:

 

 1. Das Buch der Offenbarung.

 

 2. Das Kleine Buch Genesis.

 

 3. Das Buch der Himmelfahrt.

 

 4. Das Buch der Geheimnisse.

 

 5. Das Buch der Testamente

 

 6. Das Buch der Beichte.

 

 Die zweite der oben genannten Bücher existierten im vierten Jahrhundert in

 Hebräisch und Jerome und Cedrenus daraus in ihre Bücher zitiert.

 Origenes sagte:

 

 Paul kopiert aus diesem Buch in seinem Brief an die Galater

 5: 6. Seine Übersetzung existierte bis zum sechzehnten Jahrhundert. Die

 Konzil von Trient erklärte es falsch in diesem Jahrhundert und es fort

 UED um so von diesem Zeitpunkt an berücksichtigt werden.

 

 Es ist überraschend, dass sie ein bestimmtes Buch als anerkennen

 authentische Offenbarung und dann, nachdem sie es seit Jahrhunderten,

 plötzlich

 stoppen Gefallen daran und erklären, es falsch zu sein. Die heiligen Bücher sind

 durch behandelte

 sie wie politische Entscheidungen, an ihren Laune verändert.

 Die

 dritten der oben Pfund wurde in ähnlicher Weise durch die quittierte

 Alten.

 Lardner, sagte auf Seite 521 des zweiten Bandes seines Kommentars:

 

 Origenes behauptet, dass Judas kopiert Vers 9 seines Briefes aus

 dieses Buch.

 

 Dieses Buch ist auch als falsch wie Au andere Bücher in der betrachteten

 Liste

 aber es ist seltsam, dass Passagen entlehnt aus diesen Bücher und

 eingefügt

 in das vorliegende Buch noch weiterhin als so offenbart werden.

 Horne sagte:

 

 Es wird vermutet, dass diese falschen Bücher wurden ganz in der Nähe von geschmiedeten

 der Beginn des Christentums.

 

 Dieser Gelehrte hat die Menschen des ersten Jahrhunderts dafür verantwortlich gemacht

 Fälschung.

 

 Beobachtung No. 6: Mosheim eigenen Eintritt

 

 Der Historiker Mosheim sagte auf Seite 65 in vol. 1 seiner Geschichte

 1832 unter seiner Beschreibung der Gelehrten der zweiten gedruckten

 Jahrhundert:

 

 Unter den Anhängern von Platon und Pythagoras2 es war

 

 1. Platon, der berühmte griechische Philosoph und der Lehrer von

 Aristoteles. Seine Bücher über

 Demokratie und Politik sind berühmt (430-347 BC).

 

 2. PyLhagoras, ein griechischer Philosoph als der Vater des bekannten

 Mathematik.

 

 als nicht nur zulässig, sondern lobens zu lügen und

 täuschen andere in der Sache der Wahrheit. Wie aus der verständlich

 alte Bücher, die erste in dieser Praxis frönen waren die

 Juden von Ägypten, in der Zeit vor Christus. Diese unheilige Handlung war

 später von den Christen, eine Tatsache, die klar ist ausgeliehen

 die vielen Bücher, die fälschlicherweise zu großen Persönlichkeiten zugeschrieben wurden

 Krawatten.

 

 Wir können aus diesem Grund eine große Anzahl von falschen Bücher verstehen

 waren geschrieben und falsch, andere im Namen zugeschrieben, und

 im

 Ursache, Wahrheit und Religion.

 

 Beobachtung No. 7: Watson und Eusebius

 

 Eusebius sagte in Kapitel 18 des vierten Band seiner Geschichte:

 

 Justin der Märtyrer bezogenen viele der Prophezeiungen Christi

 und behauptete, dass die Juden ausgeschlossen ihnen vom Heiligen

 Schrift.

 

 Watson sagte auch auf Seite 32 vol. 2 seines Buches:

 

 Ich habe keine Spur von Zweifel an den Passagen, Justin

 in seiner Polemik gegen Jude zitiert, dass in der Zeit von Justin

 und Irenäus, Teil der hebräischen und griechischen Version waren sie

 gen der Bibel, während sie heute nicht mehr existieren.

 Besonders der Text, dass Justin beansprucht war Teil des Buches

 Jeremia. Sylbergius in seiner Kommentierung der Justin, und Dr.

 Grabe in seiner Kommentierung des Irenäus, wies darauf hin, dass diese

 Prophezeiung war, bevor Peter, als er den Text des Kapitels schrieb

 4, Vers 6 von seinem Brief.

 

 Horne sagte auf Seite 62 der vierte Band seines Kommentars:

 

 Justin bewiesen, dass Ezra sagte zu den Leuten ", fügte er Pessach

 ist das Fest unseres Herrn, des Erlösers. Wenn Sie den Herrn zu halten

 überlegen Passah und halten Sie Ihren Glauben an ihn, die Erde

 für immer gedeihen. Wenn Sie nicht hören und nicht den Glauben zu halten

 in ihm werden Sie von anderen Nationen lächerlich gemacht werden. "

 

 Die obigen Aussagen sind genug, um zu beweisen, dass Justin die Schuld der

 Juden für den Ausschluss viele der Prophezeiungen über Jesus vom Heiligen

 Bücher, und dass dieser Anspruch wird auch von anderen scholars- unterstützt

 Diese

 Prophezeiungen waren Teil der heiligen Bücher zur Zeit des Irenäus und

 Justin, während sie nicht mehr dort heute. Laut Watson

 die

 Verzerrung der heiligen Bücher ist aufgrund der Zugänge im bewiesen

 die

 Hebräischen und griechischen Versionen.

 

 Beobachtung No. 8: Lardner

 

 Lardner beobachtet auf Seite 124 des fünften Band seiner Kommentatoren

 Tary:

 

 Zur Zeit, als Anastasius regierte in Konstantinopel

 er entschieden, dass die Heiligen Evangelien wurden nicht da korrigieren ihre

 Autoren nicht bekannt waren, so dass sie eine zweite korrigierte wurden

 Zeit.

 

 Die oben bedeutet, dass bis zu dem Zeitpunkt des vorstehend Kaiser der

 Echtheit der Evangelien wurde bezweifelt, sonst würde er nicht

 haben

 befahl ihnen, auf dem Boden, die ihre Verfasser korrigiert werden

 nicht

 bekannt. Er glaubte, sie Bücher inspirieren und daher versucht,

 entfernen Sie die Widersprüche in ihnen gefunden. Das widerlegt auch die

 Anspruch der Protestanten, dass kein Herrscher oder König jederzeit überhaupt

 intrudiert

 in die Angelegenheiten der Kirche.

 

 Beobachtung No. 9

 

 Es wurde schon früher in diesem Buch hingewiesen, dass Augustinus und

 andere alte Christen, die Juden zum Verzerren der Schuld

 Pentateuch, um die griechische Übersetzung ungültig, weil der

 ihre Feindschaft gegenüber den Christen. Hales und Kennicott auch

 Trag-

 ed diese Ansicht. Hales bewiesen die Authentizität der Samariter

 Version

 mit unwiderlegbaren Argumenten. Kennicott gesagt, dass die Juden

 bewusste

 aß Änderungen des Pentateuch und sich gegen die Ansicht, dass die

 Samariter es geändert.

 

 Beobachtung No. 10

 

 Kennicott bewiesen die Authentizität der Samariter Übersetzung

 Viele Gelehrte haben gesagt, dass seine Argumente sind unfehlbar und

 richtig.

 Sie glauben, dass die Juden änderte es aus ihrer Feindschaft gegenüber

 die

 Samaritern.

 

 Beobachtung No. 11

 

 Wir haben bereits früher ausgeführt, dass Adam Clarke offen

 zugegeben, dass die historischen Bücher des Alten Testaments gewesen

 an vielen Stellen verändert und dass es sinnlos wäre, zu versuchen, zu finden

 jeder

 Erklärungen zu den Änderungen.

 

 Beobachtung No. 12

 

 t Wir haben weiter oben in diesem Buch, das Adam Clarke nahm die gezeigt

 Ansicht, dass die Juden die hebräische und die griechischen Texte an verändert

 Kapitel

 64 Vers 2 des Buches Jesaja und dass solche Verzerrungen sind auch

 an einigen anderen Orten gefunden.

 

 Beobachtung No. 13

 

 Wie wir bereits erwähnt Horne zugegeben, dass zwölf Verse

 in die Bücher des Alten Testaments wurden von den Juden verändert.

 

 Beobachtung No. 14

 

 Wir haben schon früher gezeigt, dass die katholische Kirche ist einstimmig

 auf die Authentizität der sieben apokryphen Bücher, die wir aufgeführt vereinbart.

 Sie die lateinische Übersetzung erkennen auch als inspirierten und

 echt.

 

 Protestantischen Theologen, auf der anderen Seite, behaupten, dass diese Bücher

 wurden verzerrt und ist abzulehnen. Sie behaupten auch, dass

 die

 

 ; Lateinische Übersetzung unterzog unzählige Änderungen und Ergänzungen

 von der fünften bis fünfzehnten Jahrhunderts, und dass die Kopierer

 diese trans-

 nung hat große Freiheiten mit sich. Sie führten viele Sätze

 aus

 

 ein Buch des Alten Testaments in eine andere und enthalten die

 marginal

 stellt fest, im Haupttext des Buches.

 

 Beobachtung No. 15

 

 Wie bereits ausgeführt wurde, Adam Clarke, nach dem Beispiel

 Kennicott, nimmt die Stellungnahme, dass in der Zeit des Josephus der

 Juden sollen "die Schönheit der Bücher von einschließlich

 spuri-

 schiedenen Gebete, neue Folgen und Lieder ". Zum Beispiel aus dem Buch

 Esther wurde die Folge in Bezug auf Wein, Weib und Wahrheit hinzugefügt

 Die Bücher Esra und Nehemia, die heute als das erste Buch der bekannten

 Ezra. Das Lied von den drei Kindern wurde dem Buch hinzugefügt

 Daniel

 und es gibt viele weitere Beispiele.

 

 Diese Änderungen, Ergänzungen und andere Änderungen in der heiligen Bücher,

 im Namen der Ausgestaltung vorgenommen, sind ausreichend, um zu zeigen, dass solche

 Veränderungen waren nicht zu beanstanden zu den Juden. Sie machten so viele

 Veränderungen, wie sie wollten wie sich im Lichte der Erklärung, die wir

 quot-

 ed in Beobachtung No. 6, über dem erlaubten ihnen religiös zu

 Änderungen in der heiligen Bücher für die Sache der Wahrheit.

 

 Beobachtung No. 16

 

 Wir haben bereits die Aussage von Adam Clarke hinsichtlich zitiert

 auf die fünf Bücher des Pentateuch, wo er zugab, dass die

 Mehrheiten

 ty von christlichen Gelehrten denken, dass die Samariter-Version des

 Pentateuch ist das richtigste aller Versionen.

 

 Beobachtung No. 17

 

 Es wurde bereits gezeigt, dass die Ergänzung, die zu finden ist

 das Ende des Buches Hiob von der lateinischen Übersetzung falsch ist und

 spuri-

 schiedenen nach Protestanten, während in der Tat, es geschrieben wurde

 vor

 Christus war ein Teil dieser Übersetzung in der Zeit der Apostel

 und

 statt echten von den Alten zu sein.

 

 Beobachtung No. 18

 

 Wir haben bereits die Aussage des Chrysostomus Zeuge zitiert

 dass die Juden viele Bücher aus verloren gehen oder zerstört hatten ihre

 Unehrlichkeit

 und Sorglosigkeit und dass einige von ihnen wurden zerstört und bumt durch

 ihnen. Diese Ansicht wird bestätigt und von den Katholiken anerkannt.

 

 Beobachtung No. 19

 

 Horne sagte im zweiten Band seines Kommentars hinsichtlich

 die griechische Übersetzung:

 

 Diese Übersetzung ist sehr alt. Es wurde als authentisch

 und war sehr beliebt bei den alten Christen. Es war

 in den Kirchen der beiden Gruppen angegeben. Die christlichen Ältesten

 sowohl Lateiner und Griechen, die alle aus dieser Version kopiert. Jeder

 anschließende Übersetzung von der christlichen anerkannt

 Kirchen, speichern Sie die syrische Version, wurde von erstellt

 diese Version. ZB die Arabisch, die armenische, die

 Äthiopier, und die alte italienische und lateinische Übersetzungen, die

 in Mode waren, bevor Jerome. Und das ist das einzige Übersetzungs

 die bis zu diesem Tag in der griechischen und orientalischen Kirchen gelehrt wird.

 

 Weitere, sagte er:

 

 Unserer Meinung nach wurde diese in 285 übersetzt oder

 286 BC.

 

 Er fügte hinzu:

 

 Es ist eine offensichtliche ARGUMENT, beweist die große Beliebtheit von

 Diese Übersetzung, dass die Autoren des Neuen Testaments zitiert

 viele Sätze aus dieser es. Die christlichen Ältesten der Vergangenheit

 mit Ausnahme von Jerome, hatte keine Kenntnis von der

 Hebräischen Sprache. In dem Kopieren der Texte, nur folgten sie

 die Leute, die die Bücher mit Inspiration schrieb. Obwohl

 sie den Status der großen Erneuerer des Christentums genossen

 sie haben Hebräisch welche die Hauptquelle aller ist nicht,

 heiligen Bücher. Sie setzen ihr Vertrauen in dieser Übersetzung

 

 erworbenen tiefen Wissen von ihm. Die griechische Kirche hielt es wie ein

 heilige Buch und hatte große Wertschätzung für sie.

 

 Wieder sagte er:

 

 Diese Übersetzung hat sich im griechischen rezitiert werden und

 Latin Kirchen und wurde nach Authentizität bezeichnet. Es war

 auch stark von den Juden vertraut und sie rezitierte sie in ihren

 Synagogen. Später, als die Christen begannen, leiten ihre

 argurnents gegen die Juden von dieser Übersetzung, die Juden

 begonnen ihre Kritik gegen sie und sagte, dass es nicht

 in Übereinstimmung mit der hebräischen Version und dass viele Verse

 aus diesem Übersetzungs hatte zu Beginn entfernt

 das zweite Jahrhundert. Sie verabschiedeten Aquila Eigene Übersetzung in seine

 statt. Da diese Übersetzung blieb in der Mode unter den Juden

 bis zum Ende des FLRST Jahrhundert und wurde gleichermaßen durch die verwendete

 Christen gab es viele Kopien davon. Diese Übersetzung zu,

 wurde durch den Kopierer und Schreiber durch die Aufnahme beschädigt

 Randnotizen und Erläuterungen im Haupttext.

 Ward, der große Gelehrte der Katholiken, bemerkte in seinem Buch

 1841 gedruckt (Seite 18): "Die Ketzer des Ostens haben Dis-

 verzerrt es. "

 

 Die obige Aussage eines großen protestantischen Gelehrten ist genug, um Kon-

 Firma, die die Juden bewusst den Pentateuch und das änderte

 sie

 verzerrt sie aus ihren enrnity gegenüber dem christlichen Glauben, wie

 ist deren Zulassung

 Ted durch hirn in seinem Statement. Dies lässt w Raum für Ablehnung. Die

 sarne

 wird von katholischen Gelehrten zugelassen. Dies bedeutet, dass sowohl die

 Protestantischen

 nern und die Katholiken haben das Vorhandensein von vorsätzlichen zugelassen

 Display

 Verzerrungen im Pentateuch. Jetzt im Lichte der obigen

 Eintritt

 kann uns erlaubt zu fragen, was es gibt, um uns zu versichern, dass die Juden werden

 könnte die hebräische Version, die mit ihnen war nicht geändert haben

 vor allem, wenn sie nicht der christlichen Welt bekannt.

 

 Wenn die obige Übersetzung, die weiterhin in der Mode bis zu sein

 dem vierten Jahrhundert und wurde in aller Eastem und West rezitiert

 Kirchen, war so kühn, ohne Angst vor Zensur aus geändert

 andere

 Menschen oder Strafe Gottes, was da war, um sie von zu stoppen

 

 rn de hebräische Version, wenn sie nichts zu befürchten? Es macht

 keinen Unterschied, ob diese Verzerrung wurde von den Juden aus machten ihre

 Tie-

 gier zum christlichen Glauben, der die Ansicht von Adarn Clarke und ist

 Startseite. trotz aller seiner Parteilichkeit und das auch

 von anerkannten

 Augustine oder aufgrund ihrer Feindschaft gegenüber den Samaritern als war

 beschlossen durch Kennicott, oder wegen ihrer Feindschaft gegenüber jeder

 anderen. In den Händen der vorsätzliche Manipulationen kam es auch

 Glauben

 Christen einfach aus Opposition zu anderen Christen, die in

 ihre

 Meinung, waren nicht korrekt. Sie taten es nur, um die "Wahrheit" zu verbreiten.

 Sie

 hatten religiöse Erlaubnis, die heiligen Texte für religiöse ändern

 Grund

 Söhne.

 

 Der Zeuge eines Jevish Scholar zum Islam konvertiert

 

 Ein jüdischer Gelehrter nahm den Islam in der Zeit von Sultan Bayazid

 von Turkey.l Er wurde mit dem islamischen Namen Abdu besitzen -Salam gegeben. Er schrieb ein

 Broschüre namens Risalatu "l-Hidyah (Das Buch der Rechtleitung) repudiat-

 ing die Juden. Im dritten Abschnitt des Buches, sagte er:

 

 Die meisten aller Kommentare über die gefeiert

 Pentateuch (Tora) ist die eine wie die Talmud, bekannt, die

 wurde in der Zeit des Ptolemäus, die einige Zeit herrschte geschrieben

 nach der Zeit Nebukadnezars. Dieser Kommentar Kon-

 enthält die folgende Geschichte. Es geschah, dass einmal gefragt Ptolemäus

 einige jüdische Gelehrte, den Pentateuch in seinen Druck bringen

 renz. Die Gelehrten hatten Angst, weil der König disbe-

 in einigen seiner Anordnungen lieved. Siebzig Gelehrten gesammelt

 zusammen, und was sie taten, war verändern die Dinge, die er

 nicht glaubte. Als sie aber geben zu, dies getan,

 wie kann man einen einzigen Vers eines solchen Buches vertrauen?

 

 In der Gegenwart von der Aussage des katholischen Gelehrten, sagte

 daß die Ketzer des Ostens verändert die Übersetzung, die in war

 Mode in den Kirchen des Ostens und des Westens und wurde gefolgt von

 

 E "Sultan Bayazid der Türkei, Sohn des berühmten Kalifen Moharnmad,

 der Eroberer

 (Relgned 1482-1512 AD).

 

 die katholischen Kirchen bis so spät wie 1500, wie von spitz

 Horne, die Katholiken nicht, sich von dem Vorwurf zu retten

 die Protestanten, die sie, die Katholiken haben die lateinische verändert

 trans-

 nung, die in der Mode in ihrer Kirche war. Haben die Katholiken

 jeder

 Weg, um diese Behauptung zu widerlegen?

 

 Beobachtung No. 20

 

 Die Rees Enzyklopädie, unter dem Eintrag der "Bibel" in vol. 4, Kon-

 enthält diese Aussage:

 

 Präsentation der Argumente, die für diese Versionen

 das Alte Testament, die von 1000 bis 1400 geschrieben wurden, er

 , dass alle Versionen der siebten und der achten geschrieben

 Jahrhunderte war von der Ordnung der jüdischen zerstört worden

 Rat, weil sie im Gegensatz zu ihren eigenen Versionen waren. In

 Blick auf dieses Ereignis Watson sagte auch, dass die Versionen, die

 wurden vor 600 Jahre zusammengestellt sind nicht verfügbar und

 die Versionen geschrieben siebenhundert oder 800 Jahre

 vor, überhaupt nicht existieren.

 

 Dieses Eingeständnis aus Dr. Kennicott, die vertrauenswürdigste

 Urheber in Bezug auf die Bücher des Alten Testaments, sollte

 festgestellt.

 Wir sind ganz sicher, dass die Ausrottung der frühen

 Versionen

 unter dem Befehl des Zentralrats der Juden müssen zwei Jahren passiert haben

 nach dem Erscheinen des Heiligen Propheten Muhammad. Dies bedeutet,

 dass auch in der Zeit der Erscheinung des Heiligen Propheten ihre

 heiligen Bücher waren in einem Zustand, und die Umgebung wie, um

 erlauben

 Verzerrungen und Veränderungen an ihnen vorgenommen werden. In der Tat war es

 immer

 kann vor der Erfindung der Druckerpresse. Selbst nach

 die

 Auftreten von Druckmaschinen, machten sie Änderungen in der Text

 von

 ihre Bücher, denn wir haben in diesem Kapitel gezeigt, dass

 Luther besitzen

 Übersetzung wurde von seinen Anhängern geändert. "

 

 1. Ein Vergleich der Deuteronomium 33: 2, in der Urdu-Version in gedruckter

 1958 mit

 andere Übersetzung, bevor es ausreichend das zu beweisen

 Anspruch.

 

 Beobachtung No. 21

 

 Horsley sagte in seinem Kommentar (Bd. 3, S. 282) in seiner Einführung

 tion zum Buch Josua:

 

 Es ist ganz bestimmt und ohne jeden Zweifel, dass die heilige

 Text wurde verzerrt. Es ist offensichtlich aus den Unvereinbarkeiten

 in verschiedenen Versionen gefunden. Nur eine von vielen contradict-

 tete Aussagen wahr sein kann. Es ist nahezu sicher, dass manchmal

 die schlimmste Art von Beschreibungen in der Druck aufgenommen

 ed Text. Ich könnte ein Argument, um die Behauptung zu stützen nicht finden

 dass die Wettbewerbsverzerrungen im Binnen Buch Josua gefunden überschreiten

 die Verzerrungen in alle Bücher des Alten Testaments gefunden.

 

 Er sagte auch, auf Seite 275 des gleichen Volumens:

 

 Es ist absolut richtig, dass die Kopien der hebräischen Version

 von den Menschen nach dem Einmarsch der Nebuchadnez- besessen

 zar, oder sogar ein wenig, bevor es wurden mehr als das defekte

 diejenigen, die nach der Korrektur des Ezra erschien.

 

 Beobachtung No. 22

 

 Watson sagte auf Seite 283 von Band 3 seines Buches:

 

 Origenes beschwerten sich über diese Unterschiede und versuchte,

 schreiben sie auf verschiedene Ursachen wie die Nachlässigkeit der

 Kopierer, und die Sorglosigkeit und miss Absicht der Schriftgelehrten.

 

 Beobachtung No. 23

 

 Adam Clarke, in der Einleitung zum ersten Band seiner Kom-

 zende, sagte:

 

 Es gab unzählige Versionen der lateinischen Übersetzung

 vor Jerome von denen einige enthalten schwerwiegende Verzerrungen

 und hatte Durchlässe alarmierend widersprüchlich zueinander, wie

 Jerome hatte verkünden.

 

 Beobachtung No. 24

 

 Ward zugelassen auf den Seiten 17 und 18 seines Buches im Jahre 1841 gedruckt:

 

 Dr. Humphrey hat auf Seite 178 seines Buches hingewiesen

 dass die Launen der Juden habe so viel die Bücher verzerrt

 des Alten Testaments, dass es leicht von den Lesern bemerkt. Er

 fügte hinzu, dass die Vorhersagen über Christus waren total

 von den Juden eliminiert.

 

 Beobachtung No. 25

 

 Philip Guadagnolo, ein Priester, schrieb ein Buch mit dem Namen Khaylat in Flücht-

 tation des Buches von Ahmad Sharif Sohn Zain geschrieben "Ultra-" Abidin

 Isfahani gedruckt in 1649. Er beobachtete in Teil 6:

 

 Große Verzerrung in der chaldäischen Version gefunden, vor

 allem in dem Buch von Solomon Rabbi Aquila, wie bekannt

 Onqelos, der die Gesamtheit des Pentateuch kopiert. Ähnlich

 der Rabbi Sohn Uziel kopiert das Buch Josua, das Buch

 der Richter, die Bücher der Könige, dem Buch Jesaja und diejenigen

 andere Propheten. Und Rabbi Joseph, Blinde, kopiert das

 Psalmen und die Bücher Hiob, Ruth, Esther und Salomo. Alle

 diese Kopierer verzerrt den Text dieser Bücher. Wir Christen

 erhalten sie, so dass die Schuld für Verzerrung muss verlegt werden

 an der Tür der Juden, obwohl wir nicht glauben, dass diese falsch

 Beschreibungen.

 

 Beobachtung No. 26

 

 Horne sagte auf Seite 68 Band 1 seines Buches:

 

 Wir müssen anerkennen, dass es in der vorliegenden Verse

 Pentateuch, die später hinzugekommen sind.

 

 Weitere auf Seite 445 von Band 2 er beobachtet:

 

 Es ist eine geringere Anzahl von Plätzen in dem verzerrten

 Hebräische Version.

 

 Diese Zahl ist neun wie wir bereits darauf hingewiesen.

 

 Beobachtung No. 27

 

 Eine Petition wurde an König James I vorgelegt beschweren, dass die

 Psalmen in dem Buch des Gebets enthalten mit denen vereinbar waren

 in der hebräischen Version gefunden. Sie unterscheiden sich von dem hebräischen

 Versionen

 sion in mit Fügungen, Auslassungen und Änderungen in nicht weniger

 als

 zweihundert Orten.

 

 Beobachtung No. 28

 

 Carlyle bemerkte:

 

 Die englischen Übersetzer haben den Sinn verfälscht, verdeckt

 die Wahrheit, irre die Unwissenden und verwirrt die einfache Text

 der Bücher. Sie ziehen der Finsternis zum Licht und Lüge zu

 die Wahrheit.

 

 Beobachtung No. 29

 

 Broughton, eines der Mitglieder des Kirchenvorstandes, schlug

 dass es eine neue Übersetzung sein. Ihm zufolge die

 Strom

 Übersetzung war voller Fehler. Er erklärte vor der Kirche,

 die

 berühmte englische Übersetzer hatte den Text in so viele wie verzerrt

 acht

 Tausend vierhundertachtzig Orten, dass er verantwortlich war

 für

 die Menschen zu konvertieren zu anderen Glaubensrichtungen, und das er verdiente ewige

 Strafe in den Feuern der Hölle.

 

 Beobachtungen nos. 27, 28 und 29 wurden von Ward eigenen entlehnt

 Buch, das viele weitere solche Aussagen enthält.

 

 Beobachtung No. 30: Horne eigene Sicht der biblischen Distortion

 

 Home erläutert Ursachen für das Vorhandensein der verschiedenen Messwerte

 in die Bücher der Bibel zu finden im Kapitel acht von Band 2 seiner

 Buch. Er sagte, dass es grundsätzlich vier Ursachen von Verzerrungen

 was

 sind wie folgt:

 

 Die erste Ursache:

 

 Als Ergebnis des Kopierers eigener Fehler oder Versehen, die der beinhaltet

 folgende Möglichkeiten:

 

 (1) Der Kopierer schrieb von Diktier- und an Stellen, wo er es nicht konnte

 verstehen es richtig nachlässig verzeichnete sie nach seinen

 eigenes Verständnis.

 

 (2) Die Ähnlichkeit der hebräischen und griechischen Buchstaben verwechselt die

 Kopierer und er schrieb den einen anstelle des anderen.

 

 (3) Der Kopierer kann die Zeichen über dem Buchsta- geschrieben geirrt haben

 ter für die Briefe selbst und sie in den Text oder

 mißverstanden den Text und machte Korrekturen in sie zu Unrecht.

 

 (4) In den Prozess des Schreibens, erkannte der Kopierer seine Fehler ganz

 spät

 im Prozess. Er wollte nicht abbrechen, was er geschrieben hatte,

 und jetzt enthalten was ohne Änderung weggelassen

 was er schon geschrieben.

 

 (5) Der Kopierer vergessen, etwas zu schreiben und dann zu realisieren, was

 geschehen war, fügte er, was er früher ausgelassen, Verschiebung

 der Übergang von einem Ort zum anderen.

 

 (6) Der Kopierer übersehen die Linie er schrieb und schrieb die

 nächste Zeile an seiner Stelle das Weglassen somit einen Teil aus dem Text.

 

 (7) Der Kopierer mißverstanden ein Kürzel und aufgeklärt es

 nach seinem eigenen Verständnis.

 

 (8) Der Hauptgrund für das Vorhandensein von verschiedenen Messungen der Unwissen

 Rance und Sorglosigkeit der Kopierer, der auch eingelegte

 Randbemerkungen in den Haupttext durch ihre Unwissenheit.

 

 Die zweite Ursache:

 

 Die zweite Ursache für die Veränderung der Messwerte war der Män-

 gen und deflciencies der ursprünglichen Kuh aus dem der Kopierer

 prä-

 Vergleich eine neue Kopie. Auch dies könnte in vielen Formen stattgefunden haben. Für

 Beispiel könnten die Zeichen die Buchstaben nicht vollständig gewesen

 lesbarem

 BLE und daher nicht erfasst werden oder die Buchstaben einer Seite

 vielleicht durch die Seite eingeweicht und sich auf einem anderen prägt haben

 Seite und dann haben als Teil dieser Seite entnommen sind. Manchmal ist eine

 weggelassen Urteil wurde am Rand ohne Vorzeichen und die schriftliche

 Kopierer, nicht zu wissen, wo sie zu schreiben, hat sie in einem falschen Ort

 macht der Text inkonsistent.

 

 Die dritte Ursache:

 

 Die dritte Ursache für verschiedene Lesungen der Texte ist die Korrektur

 von

 bestimmte Wörter basierend auf den Annahmen des Kopierers. Dies auch

 Macht

 haben in vielen Weisen geschehen. Manchmal ist der Kopierer missverstanden

 der richtige Text als defekt oder grammatikalisch falsch

 während es

 war nicht falsch sein und nicht der Fehler des Autors selber.

 Manchmal ist der Kopierer nicht nur korrigiert den Text grammatikalisch, sondern

 auch raffiniert seine Sprache oder weggelassen Worte, die er dachte, waren nicht

 erforderlich ist oder ausgeschlossen eine oder mehrere Synonyme, die, seiner Meinung nach, hatte

 keine

 verschiedene Bedeutungen zu vermitteln.

 

 Die häufigste Auftreten von Ergänzungen im Text durch verursacht

 Mischen Sie den Text mit den Sätzen gegen sie in der schriftlichen

 Marge.

 Diese Art der Verzerrung ist besonders im Falle der bekannte

 Evangelien und

 Auch erklärt die Fülle von Ergänzungen in den Briefen gefunden

 von

 Paul, so dass die Durchgänge er aus dem Alten Testament Macht geliehen

 Übereinstimmung mit der lateinischen Übersetzung. Manche Menschen ändern die ganze

 Neue Testament mit der lateinischen Übersetzung entsprechen.

 

 Die Vierte Ursache:

 

 Zügellosigkeit und Egoismus haben eine Hauptursache für diese gewesen

 absichtliche Verzerrungen, egal ob das eine für verantwortlich

 sie

 gehörte zu den Gläubigen oder die Ketzer. Niemand hat so gewesen

 viel

 vorgeworfen und als Marcion unter den letzten Ketzer disapprobated. Es

 wurde auch bestätigt, dass einige absichtliche Änderungen im Text

 waren

 von denen, an die Gläubigen gehören, gemacht. Später werden diese

 Änderungen

 wurden als bevorzugte akzeptiert entweder weil sie eine gewisse Unter- unterstützt

 monly geglaubt Konzeption oder weil sie dazu beigetragen, entfernen Sie einige

 Einwand.

 

 Startseite lieferte viele konkrete Beispiele für alle oben genannten vier

 Ursachen, die wir verlassen, um eine Verlängerung zu vermeiden. Einige Beispiele der

 Verzerrungen von den Gläubigen gemacht, jedoch wird von Interesse sein, und

 wir

 

 gehören einige von ihnen hier.

 

 (1) Lukas Kapitel 22 Vers 43 "wurde bewusst verzichtet, da die

 glaubens

 ful dachte, es gegen Christus eigene Göttlichkeit sein gestärkt werden

 von einem Engel.

 

 (2) Die Worte "ehe sie zusammengekommen" sind aus weggelassen

 Matthäus 1: 18,2 und die Worte ", ihrem ersten Sohn geboren" 3 gewesen

 aus Kapitel 1 Vers 25 des gleichen Evangeliums ausgeschlossen, um

 um mögliche Zweifel über die Irginity Mariens zu entfernen.

 

 (3) Der erste Brief des Paulus an die Korinther, Kapitel 15 Vers

 5

 enthielt das Wort "zwölf" 4, die "elf" geändert wurde

 kostenlos Paul vom Vorwurf der eine falsche Aussage gemacht,

 wie Judas Ischariot, bevor er gestorben war.

 

 (4) Einige Wörter wurden aus dem Markusevangelium weggelassen Kapitel

 ter 13 Vers 32,5 Einige Priester, wie sie wies sie auch

 dachte, sie unterstützt Arian Gedanke.

 

 (5) Einige Wörter wurden in ihrer syrischen, griechischen Lukas 1.35 hinzugefügt

 und äthiopischen translations.6 Wörter wurden auch in die hinzugefügt

 Kopien von vielen Priestern, um die Eutychian Sekte zu widerlegen, die

 verweigert die deistische Natur Christi.

 

 Kurz gesagt, spezifiziert Horne das Vorhandensein von Au die möglichen Formen der

 Verzerrungen in den Texten der heiligen Bücher. Die obigen spezifischen

 Beispiele belegen die Tatsache, dass die Texte der biblischen Bücher wurden

 Per Fügungen, Auslassungen und absichtliche Änderungen verändert

 die

 treu wie WEU als durch Ketzer. Ebenso können wir nicht falsch, wenn wir sein

 behaupten, dass Christen, die uneingeschränkt für die Dreieinigkeit waren und

 nicht bereit, es für ihre Interessen zu ignorieren, könnte sich geändert haben

 einige

 Gänge nach dem Auftreten des Islam, einfach weil sie in waren

 Übereinstimmung mit islamischen Lehren, wie sie vor gegen getan hatte

 verschiedenen Sekten des Christentums.

 

 Zweite Conten

 

 Der Zeuge Christi und seiner Apostel

 

 Eine andere Ausflucht häufig von den Christen in ihrer eingesetzten

 versuchen, ihre Ansprüche von unbefleckt göttliche Offenbarung für wahren

 die

 Bibel ist ihre Behauptung, dass Christus für die Wahrheit der bezeugten

 Bücher der

 Altes Testament und, wenn sie wirklich von den Juden verzerrt worden,

 Christus würde sie dafür verantwortlich gemacht haben.

 

 Die erste Antwort

 

 Als Antwort auf dieses Missverständnis kann wir zuerst zu dürfen

 darauf hin, dass die Authentizität des Alten und des Neuen Testaments

 hat

 nie durch einen konstanten Kette von glaubwürdigen Reportern bewiesen,

 ein

 Tatsache, die wir früher in diesem Buch ausführlich genug diskutiert.

 Daher sind alle diese Bücher, unserer Meinung nach, sind zweifelhaft und

 unsicher

 und damit einem Zitat aus dieser Bücher ist nicht, es sei denn es akzeptabel

 durch unbestreitbare Quellen, dass eine bestimmte bewiesen werden

 Erklärung

 wirklich von Christus gemacht, weil es immer möglich ist, dass die

 Vers

 Es kann sich ein späterer Zusatz bei der Mehr durch die "Gläubigen" sein

 Ende

 des zweiten Jahrhunderts oder im dritten Jahrhundert, um zu widerlegen

 die

 Ebionites, Marcionites oder die Manichäer. Oder diese Zusätze könnten

 haben später aufgenommen worden, weil sie unterstützt einige häufig

 gehaltenen Glauben. Diese Sekten hatten alle zumindest die meisten abgelehnt oder, von der

 Bücher

 des Alten Testaments, wie wir zeigten, wenn Erwähnung der Marcionites

 früher. Glocke erklärte in seiner Geschichte in Bezug auf den Glauben

 die

 

 Marcionites:

 

 Diese Sekte in der Existenz zweier Götter, ein, die glaubten,

 Schöpfer des Guten, und der andere, der Schöpfer des Bösen. Sie

 angenommen, dass die Bücher des Alten Testaments wurden gegeben durch

 der Gott des Bösen. Sie alle ungläubig das Neue Testament.

 

 Lardner, sagte in diesem Zusammenhang auf Seite 486 von vol. 8 seiner Kommentatoren

 

 1,.

 

 Diese Sekte behauptet, dass der Gott der Juden ist nicht der Vater

 Jesu, und Jesus wurde gesandt, um das Gesetz des Mose abzuschaffen,

 da war es gegen die Evangel.

 

 Er sagte auch, in vol. 3 von seinem Kommentar in Bezug auf die

 Manichäer:

 

 Die Historiker sind in völliger Übereinstimmung, dass die Mani-

 chaeans nie in die Bücher des Alten Testaments glaubten. Es

 wird in der Apostelgeschichte des Archelaos geschrieben, dass es ihr Glaube war, dass

 Satan getäuscht die Propheten der Juden. Es war Satan, dass

 sprach mit ihnen im Namen Gottes. Sie leiteten ihre Argumente

 ment für diesen Glauben von John, 10: 8, wo Christus sagt: "Alles,

 dass die vor mir gekommen sind Diebe und Räuber. "

 

 Die zweite Antwort:

 

 Selbst wenn wir beiseite legen die Frage dessen, dass es eine Ergänzung, die

 Anspruch nicht die Wahrheit über all die Bücher zu beweisen, weil die

 Erklärung

 nicht die Anzahl und die Namen der Bücher des Alten angeben

 Testament

 ment. In diesem Fall gibt es keine Möglichkeit festzustellen, dass die Bücher

 was

 in Mode waren unter den Juden waren neununddreißig an der Zahl, so ist

 von den Protestanten unserer Zeit oder sechsundvierzig anerkannt wie

 von den Katholiken und in jedem Fall diese Bücher sind anerkannt

 das Buch Daniel, die nicht als verbindlich durch die anerkannt wurde

 Juden zeitgenössische mit Christus. Sie wissen nicht einmal akzeptieren Daniel als

 Prophet, außer Josephus, der Historiker, der in seinem Buch sagte:

 

 Wir haben nicht tausende Bücher Widersprüche enthalten

 Tory Material, wir haben nur zweiundzwanzig die Rede von Vergangenheit

 Ereignisse und werden von uns als Inspiration betrachtet. Die ersten fünf

 Von diesen sind die Bücher Mose, die die Ereignisse zu beschreiben sind

 vom Anfang der Schöpfung bis zum Tod des Mose und

 gibt es dreizehn andere Bücher, die von anderen geschrieben wurden

 Propheten, beschreibt die Zeit nach dem Tod von Moses bis die

 Zeit der Ardashir. Die übrigen vier Bücher aus Gebeten

 und Lobreden.

 

 Die oben Zeuge nicht in irgendeiner Weise beweisen die Wahrheit der gegenwärtigen

 Miete Bücher. Nach Josephus die Gesamtzahl der Bücher ist

 sieben-

 Teenager ohne die fünf Bücher des Pentateuch, während nach

 die Protestanten gibt es vierunddreißig Bücher und die Katholiken

 glauben

 dass es andere als die Pent einundvierzig Pfund. Niemand

 weiß, welche der Bücher in den siebzehn Bücher enthalten waren,

 weil diese Historiker zugeschrieben zwei weitere Bücher zu Hesekiel andere

 als

 seinem berühmten Buch. Es scheint ganz logisch zu glauben, dass diese beiden

 Bücher, die heute ausgestorben sind, wurden in den siebzehn Bücher enthalten

 in seiner Zeit.

 

 Abgesehen davon, wurde bereits gezeigt, daß Chrysostomus

 anderen katholischen Gelehrten gab zu, dass die Juden viele zerstörte

 heiligen Bücher, einige Wesen tom up und andere bumt, aus ihren per-

 Version. Die Bücher des Alten Testaments, die wir zu gehen

 Aufzählungs

 aß sind der Teil des Alten Testaments, die von keiner leugnen,

 der katholischen und der protestantischen Gelehrten im Hinblick auf die

 ARGUMENTe

 die folgen. Es ist daher möglich, dass einige dieser Bücher

 Macht

 haben in den siebzehn Bücher von Josephus bezeichnet einbezogen.

 

 Die verschwundenen Bücher des Alten Testaments

 

 Die folgenden Bücher, die wir in die Bücher des genannten

 vorliegenden Altes Testament, haben aus ihm verschwunden:

 

 (1) Das Buch der Kriege des Herrn:

 

 Dieses Buch wird in Numbers 21.14 erwähnt und wurde abgetrennt

 von uns früher in diesem Buch diskutiert. Henry und Scott eigenen Kommentatoren

 Tary hat diese Aussage:

 

 Vermutlich wurde dieses Buch von Moses für die schriftliche

 Anleitung von Joshua und descnbed die Abgrenzung

 Lande Moab. "

 

 (2) Das Buch des Aufrechten:

 

 Dieses Buch ist in Joshua 10.13 erwähnt. Wir haben es diskutiert

 früher. Es wird auch in II Samuel 1:18 erwähnt.

 

 (3-5) gab es drei Bücher des Propheten Salomo, der erste

 enthaltenen eintausendfünf Psalmen, beschrieben die zweite die

 his-

 Tory der Schöpfung, und die dritte bestand aus dreitausend

 Pro-

 Verben. Wir finden diese letzten in I Könige erwähnten Buch, 2 Einige davon

 Sprüche sind immer noch in der Existenz. Adam Clarke unter seiner Kommentare zu

 Ich

 Kings 4.32 sagte:

 

 Die Sprüche derzeit Salomo zugeschrieben wird, sind neun

 hundert oder 923, und wenn wir annehmen

 die Behauptung einiger Gelehrter, dass die ersten neun Kapitel des Besitzstands

 Buch nicht von Salomo, der Nummer wird nur dann reduziert

 etwa sechshundertfünfzig. Ps 127, in dem der Name

 Salomo erscheint, ist nicht von Salomo, wobei zu Recht

 von einigen Gelehrten, dass es durch den Propheten geschrieben beansprucht

 David für die Führung seines Sohnes Salomo.

 

 Sagte er weiter in Bezug auf die Schöpfungsgeschichte:

 

 Wissenschaftler sind sehr viel auf das Verschwinden von Geschädigten

 die Geschichte der Welt eigene Kreation.

 

 (6) Das Buch der Manner des König:

 Dies wurde von Samuel geschrieben, wie in I Samuel 10.25 erwähnt:

 

 Dann erzählte Samuel das Volk die Art und Weise des König

 dom, und schrieb es in ein Buch und legte es vor dem Herrn.

 

 (7) Die Geschichte von Samuel, der Seher.

 

 1. Dieses Land war in den Osten des Toten Meeres.

 2. "Und er sprach dreitausend Sprüche." I Könige 04.32

 

 (8) Die Geschichte des Propheten Nathan

 

 (9) Das Buch der Gad der Seher

 

 Alle oben genannten drei Bücher sind in I Chronicles.l erwähnt

 Adam Clarke bemerkte auf Seite 1522 von Vol. 2 von seinem Buch, dass

 Diese Bücher waren ausgestorben.

 

 (10) Das Buch der Schemaja. der Prophet

 

 (11) Das Buch Iddos. der Seher:

 Sowohl die oben genannten Bücher sind in II Chronicles 12 erwähnt: 15,2

 

 (12) Die Prophezeiung Achijas.

 

 (13) Die Visions Iddos der Seher

 

 Diese beiden Bücher sind in II Chronicles 9 erwähnt: 29.3 Der

 Buch der Nathan und Iddos sind auch in diesem Vers erwähnt.

 Adam Clarke sagte auf Seite 1539 von vol. 2 seines Buches:

 

 Alle diese Bücher haben sich nicht existent.

 

 (14) Das Buch der Jehu, der Sohn Hananis

 

 Dies ist in II Chronik 20 erwähnt: 34,4 Adam Clarke, sagte

 auf Seite 561 von vol. 2 seines Buches:

 

 Dieses Buch wurde komplett verloren, obwohl es beste-

 in der Zeit der Erstellung des zweiten Buches von ED

 Kings.

 

 (15) Das Buch des Propheten Jesaja

 Dieses Buch besteht aus kompletten Konten Ussijas.

 

 Vermutlich wurde dieses Buch von Moses für die schriftliche

 Anleitung von Joshua und beschrieb die Abgrenzung der

 Lande Moab. "

 

 (2) Das Buch der Jash .:

 

 Dieses Buch ist in Joshua 10.13 erwähnt. Wir haben es diskutiert

 früher. Es wird auch in II Samuel 1:18 erwähnt.

 

 (3-5) gab es drei Bücher des Propheten Salomo, der erste

 enthaltenen eintausendfünf Psalmen, beschrieben die zweite die

 his-

 Tory der Schöpfung, und die dritte bestand aus dreitausend

 Pro-

 Verben. Wir finden diese letzten in I Könige erwähnten Buch, 2 Einige davon

 Sprüche sind immer noch in der Existenz. Adam Clarke unter seiner Kommentare zu

 Ich

 Kings 4.32 sagte:

 

 Die Sprüche derzeit Salomo zugeschrieben wird, sind neun

 hundert oder 923, und wenn wir annehmen

 die Behauptung einiger Gelehrter, dass die FLRST neun Kapiteln des

 Buch nicht von Salomo, der Nummer wird nur dann reduziert

 etwa sechshundertfünfzig. Ps 127, in dem der Name

 Salomo erscheint, ist nicht von Salomo, wobei zu Recht

 von einigen Gelehrten, dass es durch den Propheten geschrieben beansprucht

 David für die Führung seines Sohnes Salomo.

 

 Sagte er weiter in Bezug auf die Schöpfungsgeschichte:

 

 Wissenschaftler sind sehr viel auf das Verschwinden von Geschädigten

 die Geschichte der Welt eigene Kreation.

 

 (6) Das Buch der Manner des König:

 Dies wurde von Samuel geschrieben, wie in I Samuel 10.25 erwähnt:

 

 Dann erzählte Samuel das Volk die Art und Weise des König

 dom, und schrieb es in ein Buch und legte es vor dem Herrn.

 

 (7) Die Geschichte von Samuel, der Seher.

 

 (8) Die Geschichte des Propheten Nathar

 

 (9) Das Buch der Gad der Seher

 

 Alle oben genannten drei Bücher sind in I Chronicles.l erwähnt

 Adam Clarke bemerkte auf Seite 1522 von Vol. 2 von seinem Buch, dass

 Diese Bücher waren ausgestorben.

 

 (10) Das Buch der Schemaja. der Prophet

 

 (11) Das Buch Iddos. der Seher:

 Sowohl die oben genannten Bücher sind in II Chronicles 12 erwähnt: 15,2

 

 (12) Die Prophezeiung Achijas.

 

 (13) Die Isions Iddos der Seher

 

 Diese beiden Bücher sind in II Chronicles 9 erwähnt: 29.3 Der

 Buch der Nathan und Iddos sind auch in diesem Vers erwähnt.

 Adam Clarke sagte auf Seite 1539 von vol. 2 seines Buches:

 

 Alle diese Bücher haben sich nicht existent.

 

 (14) Das Buch der Jehu, der Sohn Hananis

 

 Dies ist in II Chronik 20 erwähnt: 34,4 Adam Clarke, sagte

 auf Seite 561 von vol. 2 seines Buches:

 

 Dieses Buch wurde komplett verloren, obwohl es beste-

 in der Zeit der Erstellung des zweiten Buches von ED

 Kings.

 

 (15) Das Buch des Propheten Jesaja

 Dieses Buch besteht aus kompletten Konten Ussijas.

 

 Es wird in II Chronicles 26:22 erwähnt. "

 

 (16) Das Buch der Isions Jesaja:

 

 Diese enthalten komplette Konten der Hiskia und Herren

 nannten in II Chronicles 32 32,2

 

 (17) Die Beweinung Jeremia:

 

 Diese bestand aus Jeremia eigenen Klage für Josiah, die ist

 in II Chronicles 35 beschrieben: 25,3

 

 (18) Das Buch der Chronik:

 

 Dies ist in Nehemia 12 erwähnt: 23,4 Adam Clarke sagte am

 Seite 1676 von Band 2 seines Buches:

 

 Dieses Buch ist nicht in den vorliegenden Bücher enthalten. Dies ist

 ein weiteres Buch, das heute nicht existiert.

 

 (19) Das Buch der Konvent der Moses:

 Wir finden es in Exodus 24 erwähnt: 7.5

 

 (20) Das Buch der Apostelgeschichte von Solomon:

 

 Die Erwähnung dieses Buches erscheint in I Könige, 11.14.

 

 Wir wissen bereits, dass Josephus zugeschrieben zwei weitere Bücher zu

 Ezekiel neben seinem berühmten Buch. Josephus ist ein vertrauenswürdiger Name

 unter den Christen. Dies bringt die Gesamtzahl der fehlenden

 Bücher bis zweiundzwanzig. Die Protestanten haben keine Möglichkeit, zu widerlegen die

 Existenz dieser Bücher. Thomas Inglis sagte in seinem Buch auf Urdu

 berechtigt. Mira "ATUS Sidk (der Spiegel der Wahrheit) im Jahre 1856 gedruckt:

 

 Es gibt einstimmige Einigung über die Tatsache, dass die Num-

 ber der Bücher, die verloren gegangen sind oder aus verschwunden

 die heiligen Bücher ist nicht weniger als zwanzig.

 

 Die dritte Antwort

 

 Als dritte Antwort auf die falsche christliche Anspruch in Bezug auf die

 Zeuge

 Christi und seiner Apostel für die Wahrheit der heiligen Bücher, die wir

 können

 darauf hinweisen, dass; Selbst wenn wir erkennen das Vorhandensein des Strom

 Bücher zu Lebzeiten Christi und dass Christus tatsächlich tat

 Zeuge

 an der Wahrheit dieser Bücher, das nur die Existenz bestätigt

 diese

 Bücher zu dieser Zeit ohne Bestätigung der Wahrheit ihrer

 Zuschreibung an

 ihre Autoren und ohne Überprüfung der Wahrheit eines jeden

 Durch

 Salbei von ihnen enthalten ist. Auch wenn Christus und seinen Aposteln tat Bericht

 etwas von dieser Bücher es nicht unbedingt bedeuten würden ihre

 absolute Wahrheit. Jedoch im Fall von Jesus klar wäre es

 haben

 gezeigt, dass eine bestimmte Unterlassung dieser Bücher war von Gott,

 gegeben, dass seine Aussage könnte sich als reauy seine sein, durch eine

 ununterbrochene Kette von Reportern. Dies ist nicht nur ein Konflikt gesetzt

 durch

 die Muslime, für die Protestanten haben auch diese Stellungnahme verabschiedet.

 Paley,

 der große Gelehrte der Protestanten in Kapitel 3 beobachtet seine

 Buch

 in London gedruckt im Jahre 1850:

 

 Es gibt keinen Zweifel daran, dass unser Heiland bestätigt, dass die

 Pentateuch war das Buch Gottes. Es ist unwahrscheinlich, dass seine Her-

 Gin und Existenz konnte, ohne Gott zu sein. Vor allem, weil

 die Juden, die Experten in religiösen Dingen und Anfänger waren

 in anderen Fragen wie Krieg und Frieden, hat fest haften

 Monotheismus. Ihr Konzept von Gott und seinen Attributen ist

 bemerkenswerte Vergleich zu anderen Völkern, die begangen wurden,

 unzählige Götter. Es ist auch sicher, dass unser Heiland

 würdigte die Prophetentum der meisten Kopierer

 das Alte Testament. Es ist die Pflicht aller uns Christen,

 beachten Sie diese Grenzen.

 

 Die Behauptung, dass jede und jeder Vers aus dem Alten Testament

 gilt und inspiriert, und dass es keine Notwendigkeit für die Untersuchung

 ihrer Autoren, lädt unnötige Schwierigkeiten und Ärger.

 Diese Bücher wurden häufig von den Juden in der Zeit des lesen

 unser Heiland. Sie wurden geglaubt und umgesetzt von ihnen,

 und die Apostel eingesetzt, die ihnen für Führung drehen. Diese Einstel-

 tude der Juden können wir nur einen Schluss kommen können, dass

 die Wahrheit und Göttlichkeit einer prophetischen Aussage wird bestätigt

 nur wenn Christus speziell Zeuge seiner aus

 Gottes. Ansonsten ist es beweist nur, dass diese Bücher waren Kom-

 monly räumte in diesem Zeitraum.

 

 In diesem Fall würde unsere heiligen Bücher der beste Zeuge sein

 für die jüdischen Schriften. Es ist jedoch notwendig, zu verstehen

 stehen die Natur dieser Zeuge. Seine Natur ist anders

 was ich manchmal beschrieben. Jeder Vorfall hat eine beson-

 dere gemeinsame Sache und die Natur, die für seine Stärke bietet

 fest, auch wenn es offensichtlich anders aussieht, aber in der Tat ist,

 kommt die gleiche sein, wenn alle Aspekte eng angesehen.

 Zum Beispiel, sagte James in seinem Brief: 1

 

 Ihr habt der Geduld Hiobs gehört und gesehen haben

 

 das Ende des Herrn.

 

 Wir wissen, dass die Wahrheit des Buches Hiob war ein Materie

 ter von großer Kontroverse unter christlichen Gelehrten. Diese Zeug

 ness von James confinns nur die Tatsache, dass dieses Buch prä-

 gesendet und von den Juden anerkannt. Ähnlich Paul sagte in seiner

 zweiten Brief an Timotheus: 2

 

 Wie Jannes und Jambres widerstanden Mose so

 

 diese auch wider die Wahrheit.

 

 Diese beiden Namen sind nicht im Alten Testament gefunden und

 wir wissen nicht, ob Paul berichtet sie von einer der apoc-

 ryphal Bücher oder kannte sie durch Tradition. Wäre dies

 Ereignis geschrieben Paul wäre es aus dem Text berichtet haben

 und würde sich nicht selbst machte den Drehpunkt der Wahrheit davon haben

 Ereignis, in dem Maße, dass die Wahrheit seines Schreibens wurde Abhän-

 dent auf die Frage, ob Jannes und Jambres Gegensatz

 Moses oder nicht.

 

 Das Objekt meiner Behauptung ist nicht zu zeigen, dass es

 kein Zeugnis besser als die von Jannes und Jambres oder Job

 in Bezug auf die Geschichte der Juden. Ich sehe diese Angelegenheit aus

 einer anderen Perspektive. Was ich meine ist, dass eine bestimmte Strophe

 das Alte Testament, die von den Evangelisten aufgezeichnete nicht

 beweisen, dass es so wahr sein, dass die Argumente, die von Misstrauen

 extemal Quellen. Es ist nicht richtig, es als Grundsatz, dass zu nehmen

 jedes Wort der jüdischen Geschichte ist wahr. Dies würde macht

 ihre Bücher unzuverlässig. Ich muss diesen Punkt, weil Walter betonen

 und seine Jünger verwendet, um Schutz in den jüdischen Schriften nehmen

 und dann machten Einwände gegen das Christentum. Einige ihrer

 Einwände beruhen auf der Tatsache, dass sie falsch interpretiert die anhand

 Bedeutungen der Texte, während einige ihrer Einwände SIM-

 Lage auf Übertreibung gegründet. Aber die Hauptursache für ihre

 Einwände ist das Missverständnis, dass jeder Zeuge Christi und

 die alten Lehrer der Bestätigung der Prophetentum Moses

 und andere Propheten ist ein Zeugnis für die Wahrheit eines jeden

 Vers aus dem Alten Testament, und dass es für die obligatorisch

 Christen, alles im Alten Testament geschrieben unterstützen.

 

 Abwechslungsreiche Meinungen auf der Wahrheit einiger Bücher der Bibel

 

 Das Buch Hiob

 

 Die obige Aussage eindeutig unsere bisherigen Ansprüche bestätigt. Paley eigenen

 LL bemerken, dass es große Kontroversen unter den Christen

 Wissenschaftler

 in Bezug auf die Echtheit des Buches Hiob, ist in der Tat ein

 Refe-

 flussen zu einem großen Streit unter den Gelehrten in dieser Hinsicht. Jüdisch

 L Gelehrte wie Semler, Michaelis, Leclerc und Stock sagte Job

 ein

 ; Pseudonym, und dass ein solcher Mensch nie wirklich existierte und dass seine

 Buch ist nichts anderes als eine Sammlung von falschen und irrealen Geschichten. Am

 andere

 Hand Calmet und Vantil behauptet, dass Hiob war eine reale Person, die gelebt

 damals.

 

 Diejenigen, die ihn als eine reale Person zu erkennen platzieren ihn in verschiedenen

 historischen Epochen. Es gibt sieben verschiedene Meinungen:

 

 (1) Einige Wissenschaftler behaupten, dass er ein Zeitgenosse des Propheten

 Moses.

 

 (2) Einige andere setzte ihn in der Zeit der Richter "nach dem Tod

 Joshua.

 

 (3) Einige Leute behaupten, dass er in der Zeit des Ahasveros oder gelebt

 Ardashir, den Königen von Persien.

 

 (4) Eine andere Meinung bringt ihn in die Zeit vor dem Besuch des

 Abraham nach Kanaan.

 

 (5) Einige halten ihn an der Zeit Jakobs gelebt haben.

 

 (6) Andere behaupten, ihn ein Zeitgenosse Salomos gewesen zu sein.

 

 (7) Einige Wissenschaftler sagte, dass er in der Zeit des Königs gelebt

 Nebukadnezar.

 

 Startseite gesagt, dass all diese Meinungen zeigten Schwäche.

 

 Ebenso gibt es unterschiedliche Meinungen über Job eigenen Ort der

 Geburt "Ghota" .2 Es gibt drei Meinungen, im Hinblick auf die geo-

 grafische Lage dieses Ortes. Burckhardt, Spanheim, Calmet und

 andere glauben, dass es ein Ort auf der arabischen Halbinsel.

 Michaelis

 und llgen3 es in der Nähe von Damaskus zu platzieren. Lowth, Magee, Hales und Chodac

 sagte: "Ghota" war der zweite Name Adom.

 

 Die gleichen Unterschiede bestehen hinsichtlich des Autors. Es gibt

 abwechslungsreiche Meinungen über ihn. Er war ein Jude; er war Hiob; er Solo- war

 mon; er war Jesaja; oder er eine unbekannte Person, die ein zeit- war, war

 gehender König Mansar. Laut einigen alten Schriftsteller das Buch

 wurde von Moses in der hebräischen Sprache geschrieben. Origenes behauptet, dass es

 wurde von syrischen zu Griechische übersetzt. Ähnliche Unstimmigkeiten gefunden

 über den letzten Teil des Buches. Wir diskutierten diese früher.

 

 All dies ist ausreichender Beweis, dass ihre Ansprüche für die Echtheit

 von

 ihre Bücher nicht auf Berichte aus authentischen Quellen. Sie

 können

 Nirgendwo zeigen eine Abfolge von Reportern geht zurück an den Autor

 auch nur einen einzigen Vers ihrer Bücher. Die meisten ihrer Forderungen sind

 gegründet

 einfach auf Vermutungen und falsche Abzüge. Theodore, dem fünften

 Jahrhundert

 Priester, condernned dieses Buch. Ward, andererseits berichtet, die

 folgende Bemerkung Luthers, dem Gründungs ​​Führer der protestantischen

 Glauben

 der sagte:

 

 Dieses Buch ist nur eine Fabel.

 

 In Anbetracht der obigen Ausführungen kann dieses Buch nicht so betrachtet werden

 inspiriert.

 

 Das Buch Esther

 

 Wir haben gezeigt, dass das Buch von Esther blieb abgelehnt und Display

 der zugelassenen bis zum Jahr 354. Auch der Name des Autors ist nicht

 Defi-

 stimmte Zeit bekannt. Melito und Athanasius auch missbilligte es, während

 Amphilochius ausgedrückt Vermutungen über seine Authentizität.

 

 Das Hohelied Salomos

 

 Der Zustand des Hohelied ist nicht anders zu dem des

 Buch Hiob. Theodore, der Priester, ebenso verurteilt und abgelehnt

 Dieses Buch, während Simon und Leclerc haben ihre Authentizität verweigert.

 Wett-

 stein und andere spätere Schriftsteller sagte, es war eine Gemeinheit, Gesang und

 sollte

 daher von der heiligen Bücher weggeworfen werden. Semler sagte, dass

 es gibt

 ein sicheres Indiz, dass dieses Buch ist eine Fiktion. Ward zitiert

 Castellio

 darauf hindeutet, dass seinen Ausschluss aus der heiligen Bücher notwendig ist.

 

 Wenn der Zeuge Christi und seiner Apostel impliziert Beweis der

 Authentizität jeden einzelnen Teil des Alten Testaments, die oben

 gravierende Unterschiede nicht zwischen alten und Modem existiert haben

 Schriftsteller. In Anbetracht der obigen, Paley eigene Erklärung oben hergestellt ist

 die tatsächlichen und endgültig. Außerdem haben wir bereits darauf hingewiesen, dass

 Jüdisch-christlichen Gelehrten basieren auf der Tatsache, dass Esra gemacht vereinbart

 Fehl

 nimmt im ersten Buch der Chronik, und dieses Buch ist auch ein

 von

 diejenigen, für die Christus, ihrer Meinung nach, gab Zeugnis. Also selbst wenn

 sie

 die Erkenntnisse der Paley was können sie über diese Fehler sagen ablehnen

 von

 Ezra?

 

 Die Vierte Antwort

 

 Wenn wir für einen Moment annehmen, dass das Zeugnis von Christus und seiner

 Apostel war genug, um die Echtheit eines jeden Beweis

 Teil

 dieser Bücher, macht es keinen Unterschied für zu machen, wie wir

 bereits bewiesen, diese Bücher wurden geändert und nach dem verzerrten

 Zeit

 der Christus und seine Apostel. Unter den alten Christen,

 Justin,

 Augustinus und Chrysostomus hielt die gleiche Meinung und die ganze katholische

 und die protestantischen Gelehrten wie Sylbergius, Grabe, Whitaker,

 Leclerc

 und Watson klar zugegeben, dass diese Bücher von der geändert

 Juden nach der Zeit der Apostel. All dies hat ausreichend gewesen

 in früheren Seiten dieses Buches bewiesen. Die Frage ist, ob die

 Display

 verzerrt Versionen dieser Texte, zu denen sie zugelassen waren

 derzeit

 die Zeit Christi und seiner Apostel, oder nicht? Die Tatsache ist, dass ihre

 Authentizität in beiden Fällen bleibt unbewiesen und zweifelhaft, und dies

 ist

 was wir behaupten, bewiesen haben.

 

 Wie für ihre Argumentation, dass Christus die Juden für beschuldigt haben

 Einsetzen Verzerrungen in den Texten waren sie daran beteiligt sind, die wir

 Muss

 daran erinnern, dass die alten Christen selbst, verwendet werden, um zu ändern

 die Texte der heiligen Bücher, und wir können, dass viele der Vor- hinzufügen

 verschickt Verzerrungen wurden in ihre eigene Zeit hergestellt und verwendet die Aposdes

 sie vergeblich daran schuld. Abgesehen von dieser historischen Beweise,

 es

 war es nicht, überhaupt, die für Christus zu ihnen vorwerfen, denn wir haben

 gesehen

 früher, dass Christus und seine Aposdes Schuld weder Samariter noch

 die

 Juden für die Herstellung von Verzerrungen in ihren Versionen. Was wir damit sagen,

 ist,

 dass die hebräischen und Samariter-Versionen sind so ernst verschiedenen

 voneinander haben, daß eine von ihnen muß verzerrt werden. Wäre es

 not-

 dig für Christus, die Schuld zu verteilen, muss er die eine oder die Schuld haben

 

 andere der beiden Gruppen. Dieser Unterschied zwischen den beiden Versionen

 hat

 ein Punkt der Kontroverse unter den Gruppen der Gelehrten. Dr.

 Kennicott und seine Anhänger bevorzugen die Samariter, während die meisten

 Protestanten unterstützen die Juden.

 

 Wir übernehmen keine Beweise dafür, dass Christus oder seine Apostel jemals finden

 Guss Schuld auf beiden Gruppen. Christus ist nicht alles in dieser sagen

 Bezug

 selbst wenn eine Samariterin stellte eine Frage speziell über

 diese Angelegenheit. Er schwieg zu diesem Anlass. Sein Schweigen

 bietet

 Unterstützung. wenn kein Beweis für die Samariter-Version. Dr. Kennicott

 stützte seine Argumentation auf Christi eigenen Stille und begünstigte die Samariter

 Version.

 

 Drittens Conten

 

 Es wird oft behauptet, dass die Juden und die Christen waren als

 Wahrheits

 ful und ehrlich wie die Muslime zu sein vorgeben. Ehrlich sie es nicht können

 der mit ihrem Text verzerrt vorgeworfen werden. Der Schwachsinn dieser

 Kon-

 Retentions müssen in Gegenwart von ganz offensichtlich den Leser

 was

 sie bisher in früheren Seiten zu lesen, im Hinblick auf die Besucherzahlen

 gemacht

 von alten und Modem Schriftsteller auf die Wirkung, dass die heiligen Bücher

 haben

 sicherlich geändert. Especiauy wenn sie religiös erlaubt

 zu ändern und ändern bestimmte Passagen im Namen von Vermehrungs die

 Wahrheit.

 

 Vierte Conten

 

 Um die Schuld der Verzerrung von ihrer Bücher zu entfernen sie

 oft behaupten, dass "die Kopien und Versionen der heiligen Bücher waren

 so

 sowohl im Osten wie im Westen viel verbreitet, dass es war, als

 unmög-

 BLE, sie zu ändern. "Diese Behauptung ist auch als lachhaft, wie die

 dritte

 ein. Da in Gegenwart von eindeutigen Eintritte von Verzerrungen

 gen von den jüdisch-christlichen Gelehrten, ist von nicht diese Behauptung

 helfen,

 ihnen.

 

 Die jüdisch-christliche Bücher kann nie zum Heiligen verglichen werden

 Koran so weit wie ihre Geschichte und Authentizität concemed. Dies

 ist

 weil die biblischen Bücher waren in einem solchen Zustand, bevor der

 Erfindung des

 Drucken, das sie leicht manipuliert werden. Ihre Beliebtheit

 war

 nicht in dem Ausmaß, das Störungen verhindern könnten. Wir haben bereits

 gesehen

 wie die Ketzer des Ostens und den Juden manipuliert den Text

 die

 Lateinische Übersetzung, die das Beste in Ost und die bekannt war

 Westen. Admissions sowohl Katholiken und Protestanten in diesem Sinne

 haben

 bereits zitiert. Auf der anderen Seite, der Heilige Koran, rechts von

 die

 Zeit seiner Offenbarung, war es bekannt und beaufschlagten, Tausend

 Sand von Menschen in jedem Alter. Zusätzlich zu seiner Erhaltung in

 Buch

 Form sie gehalten wurde, in die Herzen von Tausenden von erhaltenen

 Menschen

 im Laufe der Jahrhunderte.

 

 Der Heilige Koran nicht, auch nur für einen einzigen Tag, in einem Zustand, dass jede

 Änderung wäre es physikalisch möglich gewesen. Die Erhaltung

 von

 das Ganze des Heiligen Koran durch Auswendiglernen ist es immer noch praktiziert

 in der gesamten islamischen Welt. Es gibt immer wieder Tausende von Menschen

 in Koranschulen, die alle des Heiligen auswendig gelernt haben vorhanden

 Koran zusammen mit seiner kompletten intonadons als vom Heiligen praktiziert

 Prophet selbst. Jeder kann diese Tatsache für sich selbst zu überprüfen. Für

 Bei-

 ple, es gibt tausend "Huffaz" 1 derzeit in der Universität

 Al-

 Azhar allein in Kairo. Es gibt kein Dorf und Stadt in Ägypten, wo

 Huffaz werden nicht gefunden.

 

 Es gibt jedoch keine Tradition das Auswendiglernen der heiligen Bücher in

 der jüdisch-christlichen Welt. Es gibt nur wenige Beispiele für diese

 praxis

 Tice. Die christliche Bevölkerung der Welt ist größer als die

 liIuslim

 Bevölkerung und sie finanziell in einer besseren Position, aber in

 Trotz

 wir haben nie von einem Hafiz des Alten oder des Neuen gehört

 Testament. Es gibt nur die Propheten Esra, der angeblich haben

 lernte den Pentateuch. Es ist das Wunder des Heiligen Koran, dass

 auch heute noch gibt es viele hunderttausend Menschen, die den Schatz

 Heilige Koran in ihren Herzen. Diese ewig lebendigen Wunder des Heiligen

 Koran kann, wo jeder in der islamischen Welt gesehen werden.

 

 Als Beweis dafür gibt es ein Konto eines englischen Offiziers,

 visit-

 ed eine Koranschule in Saharanpur in Indien und sah die Kinder

 beschäftigt das Erlernen der Heilige Koran auswendig. Der Offizier fragte der

 Lehrer

 was für ein Buch es war. Die Entdeckung, dass es der Heilige Koran, fragte er

 wie viele dieser Kinder hatten den Heiligen Koran auswendig Kom-

 vollständig. Der Lehrer zeigte auf ein paar von ihnen. Der Offizier fragte

 einer der

 sie nach vorne zu kommen und hielt den Koran selbst und fragte

 ihn aus verschiedenen Orten zu rezitieren. Der Schüler rezitiert die Teile

 genau so, wie wurde mit all seinen Intonationen geschrieben. Er war sehr

 erstaunt

 in diesem und bemerkte, dass er Zeuge der Tatsache, dass kein anderer war

 Buch

 der Welt könnte den Status der Körperschaft als Original gekennzeichnet und

 authentisch

 wie der Heilige Koran für ein Kind von zwölf oder dreizehn Jahre alt

 war

 in der Lage, es auf, ohne einen Fehler zu machen schreiben.

 

 Historizität der Bibel

 

 Die Geschichte hat eine große Menge von unbestreitbaren Beweisen aufgezeichnet

 zeigen, dass keine der ursprünglichen Offenbarungen außer dem Heiligen Koran

 nicht in der Lage, sich von den grausamen Händen zu retten

 politischen

 cal Aufruhr. Wir möchten einige historische Beweise zu produzieren

 beweisen diese Behauptung:

 

 Erste Beweis:

 

 Der Prophet Moses über die Thora (Pentateuch) übergeben, um die

 Wissenschaftler und Chefs der Israeliten zu seinen Lebzeiten und

 Gebote

 ed sie es sicher in der Arche des Covenant.l Früher war es so zu halten

 genommen

 aus der Arche alle sieben Jahre zu der Zeit des Passah. Die

 Torah

 war sicher in der Arche für einige Zeit gehalten und die Leute darauf gehandelt

 in

 das erste Jahrhundert nach Moses, dann aber sie änderte ihren

 Unterlassungsklagen. Begehen Apostasie und anschließend wieder in

 Judentum war ihre übliche practice.2 Dieser Zustand blieb

 unverändert bis zu der Herrschaft des Propheten David. In seiner Zeit dort

 war

 eine gewisse Verbesserung in ihrer Haltung, die bis zum Beginn dauerte

 Salomos eigenen period.l Während der anschließenden historischen Katastrophen

 und

 großer Unruhe der Pentateuch verloren. Die Zeit ihrer

 Verschwinden ist

 nicht mit Sicherheit bekannt. Als der Prophet Salomo öffnete die Lade,

 er fand nur zwei Steintafeln in ihm. Diese beiden Steintafeln

 Kon-

 enthaltenen nur die Zehn Gebote. Dies ist in I Könige 8 beschrieben: 2:

 

 Es gab nichts in der Lade als nur die beiden Tabletten

 Stein, der Moses am Horeb hineinlegte, als der HERR einen

 Bund mit den Kindern Israel, als sie aus kam

 

 das Land Ägypten.

 

 Dann gegen Ende der Regierungszeit Salomos. es begann ein

 Folge von großen Veränderungen, die durch die heiligen Bücher bestätigt werden

 und nach seinem Tod noch größere Turbulenzen stattfand. Die Kinder

 von

 Israel wurden getrennt und aufgeteilt. Nun gab es zwei getrennte

 Königreiche. Jerobeam wurde der König von zehn Stämme und seine Domain

 hieß das Königreich Israel, während Rehabeam, der Sohn

 Salomo wurde der König von zwei Stämmen, sein Land benannt wurde die

 Reich Juda. Jerobeam, kurz nach seiner Thronbesteigung,

 wurde ein Abtrünniger und Tumed zum Götzendienst, mit dem Ergebnis, dass

 alle

 seine Menschen auf Götzendienst.

 

 Diejenigen, die immer noch das Gesetz des Pentateuch gefolgt musste migrieren

 zum Königreich Juda. Auf diese Weise alle diese Stämme weiter

 sein

 Ungläubigen und Götzendiener für 250 Jahre. Dann

 es kam Strafe Gottes durch die Invasion des Königs von

 Assyrien, 2, die sie eingesperrt und dann deportiert sie in verschiedene

 Ländern. Nur eine kleine Gruppe von Menschen wurden, die später auf der linken Seite

 fest

 etabliert sozialen Beziehungen mit den Assyrern und begann zu heiraten

 them.3

 

 Die neue Generation bom als Ergebnis dieser Mischverhältnisse kam

 als Sarnaritans bekannt sein. Kurz gesagt, direkt von der Zeit der

 Jerobeam

 bis zum Ende des Königreichs Israel, keinen Kontakt hatten diese Leute

 mit dem Pentateuch und seine Verfügungen. Für all die Jahre die

 beste-

 tenz der Tora war nicht zu ihnen bekannt.

 

 Auch war der Zustand des Königreichs Juda sehr unterschiedlich

 von der des Königreichs Israel. Sie hatten zwanzig Könige in drei

 hundertsiebzig zwei Jahren. Die Zahl der abtrünnigen Könige war

 mehr als diejenigen, die den Gläubigen waren. Götzenanbetung war ein Kom- geworden

 mon Praxis im Zeitraum von Rehabeam. Idols wurden unter platziert

 jeder Baum, um angebetet zu werden. Dann, in der Regierungszeit des Ahas,

 Idol

 Gottesdienst wurde die Praxis der Herrscher selbst, und er, "shut up

 die

 Türen des Hauses des Herrn, und er machte Altäre in jedem Beteiligten

 Jerusalem. "" L

 

 Vor dieser das Haus des Herrn zerstört und ruiniert

 zweimal. Zuerst wird der König von Ägypten eroberte sie und plünderten die Frauen

 von

 das Haus des Herrn, sowie die königlichen Damen. Das zweite Mal

 war, als der abtrünnige König von Israel überfielen sie und tat das gleiche

 mit

 die Frauen des Hauses des Herrn und die Damen der königlichen

 Paläste. Untreue und Götzendienst erreichte ihren Höhepunkt in der Regierungszeit von

 Manasse, wenn die Mehrheit der Menschen zum Götzendienst umgewandelt. Er

 baute Altäre für die Götzenbilder direkt im Hof ​​des Tempels und

 die

 HNG verschoben sogar die bestimmten Gottheit, die er an die angebetet

 Tempel

 precincts.2 Umstände blieben in der Regierungszeit von Amon

 der Sohn Manasseh.3 Wenn jedoch Josias, des Sohnes Amons

 auf den Thron bestieg, er aufrichtig bereut und Tumed Gott mit

 das Ergebnis, dass seine Beamten begann die Wiederbelebung das Gesetz des Mose und

 versuchte

 um alle Spuren des Götzendienstes und Untreue zu verwischen. Es gab keinen

 Spur

 Existenz des Pentateuch, solange 17 Jahre nach

 seine

 Aufstieg zum throne.4

 

 Entdeckung des Pentateuch in der Herrschaft von Josiah

 

 Es war im achtzehnten Jahr Josias eigenen accession5 dass die hohe

 Priester Hilkija plötzlich behauptete, er habe eine Kopie des gefundenen

 Pentateuch im Tempel. Er reichte es bis zum Schreiber Saphan.

 Diese Kopie wurde zu König Josia zu lesen. Josiah entdeckt zu haben die

 Kon-

 Zelte des Buches, war sehr schockiert und gekränkt conceming die

 gegen Praxis der Israeliten in all den Jahren und zu vermieten

 seine

 Kleidung. Wir finden in II Könige Kapitel 22 dieses erwähnt und chronisch

 Cles Kapitel 34. Die Aussage Hilkijas ist nicht akzeptabel, noch ist

 die

 Kopie von ihm in irgendeiner Weise zuverlässig aus Gründen entdeckt, dass wir

 diskutieren unten.

 

 Wir wissen aus der Geschichte, dass der Tempel des Herrn war total gewesen

 zerstört zweimal vor der Herrschaft von Ahas. Anschließend war es

 wandte

 in einen Ort der Götzenanbetung. Die zu verwendeHaltern und Anbeter

 in den Tempel häufig. Es scheint unvorstellbar, dass eine Kopie des

 die

 Pentateuch, die die ganze Zeit im Tempel anwesend war, konnte

 haben

 blieb von den Menschen unbemerkt für so lange wie siebzehn

 Jahren. Especiauy wenn alle Beamten Josias eigenes Königreich waren

 Streben schwer, über die Wiederbelebung des Gesetzes Moses bringen, und

 die

 Priester waren allezeit im Haus des Herrn, gehen durch

 jeden Zentimeter davon.

 

 Die Wahrheit ist, dass diese Kopie wurde von Hilkijas selbst erfunden. Wenn

 Er sah, dass der König Josia und Au wurden die Leute auf das Gesetz geneigt

 von

 Moses und versuchten, es wieder zu beleben, begann er aufzuschreiben die

 verbal

 Tradition, dass er kam, um zu hören und erinnert oder wurde zu fördernde

 ihn von anderen, mit wenig Rücksicht auf seine Realität und Authentizität.

 Es dauerte

 ihm 17 Jahre, um es abzuschließen. Dann nach ihrer Fertigstellung er

 fand eine Gelegenheit, um sie zu Mose zuzuschreiben. Und es ist nicht

 überraschend

 , dass dies aus Gründen der Wahrheit getan, weil, wie wir wissen,

 dies

 Art von Falschheit durfte, ja ermutigt durch ihren Glauben als

 Wir haben bereits diskutiert.

 

 Von Josias zu Nebukadnezar

 

 Selbst wenn wir ignorieren, was wir gerade gesagt haben und akzeptieren, dass die Kopie

 des Pentateuch von Hilkijas im achtzehnten Jahr der gefundenen

 Josiah besitzen

 Himmelfahrt war ursprünglich, es bringt uns nicht weiter. Diese Kopie des

 Penta-

 Teuch wurde wiederholt, und auf nur 13 Jahre gehandelt haben. Nach

 die

 

 Tod Josias, seines Sohnes Joahas bestieg Thron und er auch

 Abwei-

 te an das Recht des Pentateuch und wurde ein Abtrünniger.

 Untreue

 kam zurück, um wieder zu regieren. Der König von Ägypten, dann erobert das Land

 Juda und eingesperrt Joahas. Der Thron wurde angesichts seiner

 Brüdern

 äh. Auch er war ein Abtrünniger. Sein Sohn nahm ovcr als König nach seinem

 Tod.

 Er hat auch, wie sein Vater und sein Onkel war ein Abtrünniger. Nebukadnezar

 fallen Jerusalem und eroberte ihn und sein Volk. Der Tempel und

 königliche Schatzkammer wurden von ihm geplündert. Der Neffe des Königs

 mit dem Reich anvertraut und er war auch ein Abtrünniger.

 

 In Anbetracht des Vorstehenden wird man natürlich gezogen zu schließen, dass

 die ursprüngliche Pentateuch wurde vor Ablauf der Josiah verloren. Die

 Kopie

 das wurde von Hilkijas entdeckt in seiner Regierungszeit war nicht zuverlässig und

 authentifiziert und in jedem Fall, blieb in der Mode für erst dreizehn

 Jahren. Wir übernehmen keinerlei Zeichen von ihren Fortbestand zu finden.

 Offenbar

 Apostasie und Untreue fand seinen Weg in ihrem Leben nach dem

 Tod

 Joahas und der Pentateuch hatte aufgehört, bevor die zu existieren

 Invasion

 Nebukadnezars. Taking es selbstverständlich, dass somerare Kopien des

 Pentateuch noch existierte, die katastrophalen Invasion von Nebukadnezar

 eliminiert alle Möglichkeiten seiner Existenz.

 

 Der Zweite Evidence

 

 Der König, l, die mit der Herrschaft von Juda durch Nebuchad- betraut wurde

 Nezzar, rebelliert gegen ihn. Nebukadnezar in Jerusalem ein

 zweiten Mal inhaftiert, der König, schlachteten seine Kinder vor

 seine

 Augen, die Out.2 Und in den Worten von Chronicles er ausgestochen wurden:

 

 ... Hatte keine die Jünglinge noch die Jungfrauen, alte

 Mann oder dessen, der Großväter: gab er sie alle in seinem

 Hand. Und alle Geräte des Hauses Gottes, die großen und

 klein, und die Schätze des Hauses des Herrn, und den Verträgen

 men des Königs und seiner Fürsten; alles ließ er nach gebracht

 Babylon.3

 Während dieser Kalamität der Pentateuch und alle Bücher geschrieben

 bevor sie waren absolut zerstört. Dies wird auch durch das zugelassene

 Gelehrten der christlichen Welt wie bereits zuvor in diesem gezeigt

 Buch.

 

 Die Dritte Evidence

 

 Als der Prophet "Ezra" neu übersetzt, die Bücher des Alten Testaments

 ment, wie sie von den Christen behauptet wird, sie unterzogen wurden

 andere

 Katastrophe in den Händen von Antiochus, einen König aus Europa, die nach

 Kon-

 Quering Jerusalem, bumt und zerriss alle verfügbaren Kopien der

 Bücher des Alten Testaments. Das Folgende ist aus I Makkabäer Kapitel

 

 Nie eine Kopie des göttlichen Gesetzes, sondern war tom und

 bumed; wenn überhaupt gefunden wurden, dass die heiligen Aufzeichnungen aufbewahrt oder

 gehorchte dem Herrn Willen, sein Leben dem König eigenen Edikt verwirkt.

 Monat für Monat solche Gewalttaten waren done.l

 

 Dieses Unglück widerfuhr ihnen 161 Jahre vor

 die Geburt Christi und dauerte für einen Zeitraum von dreieinhalb

 Jahren.

 Diese Ereignisse wurden von Josephus und Historiker der beschriebenen

 Christlichen Welt. Alle Kopien des Alten Testaments geschrieben

 Ezra

 waren absolut zerstört, wie wir am Anfang dieses diskutiert

 Buch. Die folgenden Ausführungen sind von der katholischen, John zitiert

 Mill:

 

 Wenn die richtigen Kopien dieser Bücher durch erschienen

 Ezra, auch diese wurden während der Invasion des Antiochus verloren.

 

 John Mill bemerkte ferner:

 

 In diesem Fall können die diese Bücher nicht Authen- berücksichtigt werden

 tic ohne das Zeugnis Christi und seiner Apostel zu ihnen.

 

 Wir können die Leser, die wir haben ausreichend erläuterte erinnern

 Situation in Bezug auf das Zeugnis Christi und seiner Apostel.

 

 Die Vierte Evidence

 

 Nach dieser Verfolgung durch Antiochus, wurden die Juden ausgesetzt

 viele weitere historische Katastrophen in den Händen der anderen Könige, die

 zerstört, was von den Schriften von Ezra übrig war. Ein berühmtes

 Veranstaltung ist die Invasion des römischen Kaisers Titus. Dies war ein

 schmerzhaft

 Ereignis der jüdischen Geschichte und passiert 37 Jahre, nachdem der

 Himmelfahrt Christi. In diesem Vorfall Hunderttausende von Juden

 wurden durch Schwert, Feuer oder Hunger getötet. Josephus beschrieb dieses Ereignis

 in

 sehr detailliert. Ninety-siebentausend Juden versklavt und verkauft

 anderen Ländern.

 

 Die Fünfte Evidence

 

 Die alten Christen, von Anfang an, waren nicht sehr

 viel in Richtung der hebräischen Version des Alten Testaments geneigt. Die

 Mehrheit von ihnen glaubten, es sei von den Juden verfälscht haben.

 Sie

 vertrauenswürdige und anerkannte die griechische Version, insbesondere bis zu der

 Ende

 des zweiten Jahrhunderts. Die gleiche Version wurde auch durch die gefolgt

 Juden bis zum Ende des FLRST Jahrhunderts. Da die Christen hatten

 ein na-

 Ural Gleichgültigkeit gegenüber der hebräischen Version gab es nur wenige

 Kopien,

 und das waren größtenteils mit den Juden. Das haben wir bereits diskutiert

 im Detail unter der Überschrift des ersten Anstoßes.

 

 Die Sechste Evidence

 

 Alle Fassungen der heiligen Bücher, die in der schriftlichen wurden

 siebten oder eightth Jahrhunderten wurden zerstört und durch die ausgelöscht

 Juden, weil sie in Übereinstimmung mit den Kopien nicht

 dass

 sie besaßen. Dies ist, warum die Wissenschaftler mit der Arbeit der anvertrauten

 e Revision des Alten Testaments könnte sogar eine einzige Kopie nicht gestattet,

 in diesen zwei Jahrhunderten geschrieben. Das Ergebnis war, dass die Juden

 besessen

 nur die Kopien, die sie dachten, waren korrekt. Sie könnten leicht

 haben

 verändert die Texte dieser Kopien ohne Angst, gefunden

 aus

 oder kritisiert.

 

 Das Siebte Evidence

 

 Die frühe Geschichte der Christen war eines der Not und Studien,

 insbesondere in den ersten 300 Jahre, wenn sie

 zogen

 große Bedrängnisse und konfrontiert Massaker in vielen Händen.

 

 Erste Calamity

 

 Das erste Unglück sie konfrontiert war im Jahr 64 in der Regierungszeit von

 die

 Kaiser Nero.l Peter, der Apostel, seine Frau und Paul2 waren

 ermordet

 bei dieser Veranstaltung in Rom. Um den Glauben an das Christentum auszudrücken war ein großer

 Straftat zu dieser Zeit. Dieser Zustand blieb unverändert

 bis die

 Kaiser eigenen Tod.

 

 Zweite Calamity

 

 Diese Veranstaltung fand in der Regierungszeit des Kaisers Domitian, der,

 wie der Kaiser Nero, wurde für feindlich christlichen bekannt

 Glauben. Er erließ einen Befehl, die Christen, die folgte töten

 durch

 wie eine große Massaker an den Christen, dass die Existenz von

 Chris-

 tum wurde gefährdet. Johannes, der Apostel, wurde verbannt und Philip

 Clement ermordet wurde.

 

 Drittens Calamity

 

 Eine weitere große Studie der Christen begann im Jahr 101 an

 die

 Hände des Kaisers Trajan3 und für 18 Jahre fort.

 Ignatius, der Bischof von Korinth, Clement, dem Bischof von Rom, und

 Simon, der Bischof von Jerusalem wurden alle ermordet.

 

 Vierte Calamity

 

 Ein großes Massaker an den Christen wurde von der Geschichte Ausgangs aufgezeichnet

 in 161 in den Händen der Kaiser Marcus Antonius. Dieser mörderische

 Periode dauerte zehn Jahre. Eine große Zahl der Christen

 im Osten und im Westen getötet.

 

 Fünfte Calamity

 

 Diese Veranstaltung fand in der Zeit des Kaisers Septimius

 Tausende von Christen wurden in dem Land Ägypten allein getötet

 Ähnlich ist es in Frankreich und Karthago die Christen massakriert wurden bar

 barously. in dem Maße, dass die Christen gedacht, dass der Zeit

 der

 Antichrist war gekommen.

 

 Sechste Calamity

 

 In 237 begann der Kaiser Maximus Töten der Christen. Die

 Mehrheit der christlichen Gelehrten wurden seine Befehle getötet, als er

 Einschätzungen

 gepaart, dass es einfacher wäre für ihn, sie nach der Herrschaft

 Eliminierung

 tion ihrer Gelehrten. Die Päpste Pontian und Fabian wurden getötet.

 

 Siebte Calamity

 

 Diese schreckliche Unglück der Christen begann in 253, in der

 Zeitraum

 des Kaisers Decius, der fest entschlossen war zur Ausrottung der

 Christlichen Glaubens und verwischen alle Spuren seiner Existenz. Er

 ausgestellt

 Befehle an seine Gouverneure, seine Absicht zu erfüllen. Eine große Anzahl von

 Christen hatten, ihren Glauben aufzugeben. Ägypten, Afrika, Italien und

 Städte

 der Osten waren die wichtigsten Zentren dieser Katastrophe.

 

 Achte Calamity

 

 Dieser Versuch der Christen begann im 274. Der Kaiser Aurelian

 gab auch Aufträge für das Töten der Christen, wurde aber zuvor getötet

 viel Schaden an dem Leben der Christen stattgefunden hatte.

 

 Neunte Calamity

 

 Ein weiteres allgemeines Massaker der Christen begann im 302. Die

 

 ganze Land war rot von Blut. Die Stadt Phrygien wurde verbrannt

 Asche, so dass kein einziger Christ lebendig.

 

 Zehnte Calanity

 

 Diokletian, der berühmte römische Kaiser, der aus regierte 284-

 305, die Christen verfolgte, weil er glaubte, dass die zunehmende

 Macht der Kirche gefährdet sein Reich.

 

 Wenn die oben genannten historischen Ereignisse wahr sind, wenig verlassen sie

 Möglichkeit

 der heiligen Bücher sind erhalten. Es war auch eine ideale

 Situation für Menschen, die den Text ändern oder verändern wollte. Wir

 haben

 bereits gezeigt, dass es viele in die vorliegende ketzerischen Sekten

 erste

 Jahrhunderts, die damit beschäftigt sind, Veränderungen in den Texten waren.

 

 Die Achte Evidence

 

 Der Kaiser Diokletian soll jede Spur der verwischen

 Existenz der heiligen Bücher. Er bemühte sich, dieses Ziel zu erreichen

 und

 erteilt den Befehl, Kirchen abzureißen, alle Bücher zu verbrennen, stoppen die

 Christen aus ihren Glauben in Form einer Gemeinde. Diese

 Bestellungen durchgeführt. Die Kirchen wurden eingeebnet und die ganze

 Bücher

 dass er finden konnte, nachdem eine umfangreiche Suche wurden bumt. Jeder

 Christian

 die besitzen ein Buch wurde bestraft und gefoltert wurde vermutet.

 Dieser nahm den Christen Gemeindegottesdienst. Die Details

 von

 Diese Ereignisse können in die Bücher der Geschichte gefunden werden. Lardner sagte am

 Seite 22 der siebte Band seines Buches:

 

 Diocletian bestanden Aufträge, die abgeschafft werden Kirchen und

 Bücher verbrannt werden.

 

 Er sagte weiter:

 

 Eusebius hat eine Augenzeugenberichte der Veranstaltung angegeben

 in einer schmerzhaften Ton, sagte: "Ich habe mit eigenen Augen gesehen die

 Abriss der Kirchen und der Verbrennung des heiligen

 Bücher auf öffentlichen Plätzen. "

 

 Wir behaupten nicht, dass in diesen Veranstaltungen alle heiligen Bücher waren

 vollständig verloren. Was diese Ereignisse zu bestätigen, ist die Tatsache, dass die

 beste-

 tenz der Kopien der heiligen Bücher blieben sehr begrenzt in

 Num-

 BER und natürlich waren viele korrekten Versionen komplett LOSL

 

 Es kann nicht geleugnet werden, dass ein bestimmtes Buch haben könnte

 völlig verloren gegangen und dass einige andere Buch in veröffentlicht

 seine

 zu nennen, da solche Vorkommnisse waren, bevor die durchaus

 Existenz

 der modernen Druckmaschine. Wir haben gerade, dass die Kopien gezeigt

 schriftlich

 zehn in der siebten und achten Jahrhunderten mehr bestehen. Adam

 Clarke

 sagte in der Einleitung seines Kommentars:

 

 Das Original der Exegese, die Tatian zugeschrieben wird, hat

 

 vollständig verloren, und das Buch, das ihm zugeschrieben wird

 Jetzt ist fraglich, den Gelehrten, und sie sind absolut richtig

 in ihre Zweifel.

 

 Watson sagte im dritten Band seines Buches:

 

 Die Exegese zu Tatian zugerechnet, in der Zeit vorhanden war

 

 von Theodoret und wurde in jeder Kirche rezitiert. Theodoret

 schaffte alle seine Kopien so dass es mit der Fassung

 Evangel.

 

 Dies zeigt, wie es war leicht für Theodoret, alle Kopien abschaffen

 eines bestimmten Buches und wie ein anderer könnte in seinem Namen ausgewechselt werden.

 Es kann kein Zweifel daran, dass Diokletian war mächtiger als das sein

 Juden und stärker als Theodoret. Es wäre daher nicht sein

 raschend

 ing wenn einige Bücher des Neuen Testaments wurden vollständig zerstört

 in den Händen des Diokletian oder aufgehört, während andere existieren

 Kalamitäten

 vor ihm, und wenn andere Bücher wurden in ihrem Namen ersetzt, wie

 wir

 im Falle der Exegese des Tatian gesehen haben.

 

 Diese Annahme, wenn sie im Licht der Anweisung geben gesehen

 sie religiöse Lizenz, die heiligen Texte aus Gründen der Änderung

 Wahrheit ist durchaus machbar und logisch.

 

 Die oben beschriebenen historischen Ereignissen sind die Hauptursache für die

 Nichtexistenz von einer Behörde zur Unterstützung der Bücher des Alten und

 Neuen Testaments. Weder die Juden noch die Christen besitzen

 etwas

 

 um die Wahrheit ihrer Schriften beweisen. Wie wir bereits gesagt, wenn wir

 fragte einige zeitgenössische christliche Gelehrte authentifiziert produzieren

 Beweise für die Wahrheit ihrer Bücher in unserem berühmten öffentlichen Debatte,

 sie

 musste zugeben, dass, aufgrund der Katastrophen der Christen in der

 erste

 313 Jahre ihrer Geschichte, alle solche Beweise

 hatte

 zerstört worden. Wir haben auch versucht, Behörden, die Unterstützung finden

 Wahrheit

 die biblischen Bücher, sondern alle unsere Bemühungen endeten in Verzweiflung als das, was wir

 fand, war nicht mehr als Vermutungen, die nicht hilft beweisen die

 Wahrheit dieser Bücher.

 

 Die Fünfte Conten

 

 Manchmal sind die Christen machen Aussagen, wonach die

 Kopien der heiligen Bücher in der Zeit geschrieben vor der Not-

 genz des Islam existieren noch und dass die vorliegende Bücher

 sind in

 Einklang mit ihnen. Diese Aussage in der Tat aus zwei

 getrennt

 Rate macht erstens geltend, dass diese Versionen wurden vor der schriftlichen

 Not-

 genz des Islam und zweitens, dass die vorliegenden Bücher sind identisch

 Kopien

 von ihnen. Wir wollen zeigen, dass beide Behauptungen falsch sind und

 falsch.

 

 Betrachten wir zunächst uns selbst der klare Aussage von Dr. erinnern

 Kennicott und andere, dass die Juden selbst zerstört alles

 Kopien

 der heiligen Bücher in den siebten aand achten Jahrhundert geschrieben,

 und

 dass keine Kopie der hebräischen Version in diesen zwei Jahrhunderten geschrieben

 erhalten werden konnte. Es gab keine Kopien in jeder Periode gefunden werden

 vor dem zehnten Jahrhundert. Das älteste Exemplar, das Dr. Kennicott war

 der Lage zu bekommen war der Codex Laudianus dem er behauptete, wurde geschrieben

 dem zehnten Jahrhundert, während de Rossi es im elften gelegen

 Jahrhunderts.

 Van der Hooght veröffentlicht eine Kopie der hebräischen Version mit einem Anspruch

 dass es das richtigste aller hebräischen Versionen. Eine Dose

 erraten

 die Fülle von Fehlern, dass diese Kopie mit.

 

 Die alten Versionen der Bibel

 

 Lassen Sie uns nun die Position des lateinischen Version zu prüfen. Es gibt

 drei Versionen, die unter den Christen angesehen werden, um das zu sein

 Old-

 est: der Codex Alexandrinus, der Codex Vaticanus und der Codex

 

 Ephraemi- Die erste ist in London. Es war diese Kopie, die verwendet wurde

 für

 die erste Revision oder Korrektur der vorliegenden Bücher. Der zweite

 ist in

 Italien und wurde für die zweite Revision verwendet. Die dritte ist in

 Paris

 und trägt den Titel "Das Alte Testament". Es gilt jedoch nicht,

 enthalten

 die Bücher des Alten Testaments.

 

 Wir können die Position aller drei Versionen leicht festzustellen durch

 die Zeugen von der Geschichte zur Verfügung gestellt.

 

 Der Codex Alexandrinus

 

 In Band 2 seines Buches, sagte Horne Beschreibung des Codex

 Alexandrinus:

 

 Diese Kopie besteht aus vier Bänden. Die ersten drei Laut

 mengen enthalten die kanonische sowie die apokryphen Bücher der

 das Alte Testament. Der vierte Band besteht aus dem New

 Testament und der Erste Clemensbrief zu Corinthians und

 die unbestätigte Buch der Psalmen, die zurückzuführen ist

 Salomo.

 

 Weiter spezifiziert er:

 

 Vor dem Buch der Psalmen es verfügt über einen Brief des Athanasius.

 Dies vorangestellt, die Gebete, die im täglichen Ritualen rezitiert werden

 bot jede Stunde. Dann gibt es vierzehn Psalmen verwandt

 der Glaube. Der elfte dieser Psalmen ist eine Lobrede auf Maria.

 Einige dieser Psalmen sind falsch, andere sind abgeleitet

 die Evangelien. Die Argumente des Eusebius auf die schriftliche

 Buch der Psalmen, während seine Gesetzgebungs Schuldverschreibungen an der eingeschrieben

 Evangelien. Einige Gelehrte haben in ihrem Lob übertrieben

 während andere missbilligte es in ebenso übertrieben.

 Wettstein gilt als seine Hauptgegner sein.

 

 Die Frage nach ihrer Antike wurde auch diskutiert. Grabe und

 Sholtz geschätzt, dass es gegen Ende der vierten geschrieben

 Jahr-

 derts während Michaelis behauptet, dass es das älteste Exemplar verfügbar

 und

 keine andere Kopie könnte älter als sie, weil es enthielt das

 Epistel

 des Athanasius. Woide andererseits situiert in der zehnten

 Jahrhun-

 

 ry. Er vermutet auch, dass dies eine der Kopien, die waren

 über kollektive

 in 615 in Alexandria für die syrische Übersetzung ed. Dr. Semler

 denkt

 dass es in der siebten Jahrhunderts. Montfaucon sagte, dass

 keiner

 dieser Kopien, einschließlich des Codex Alexandrinus, kann mit dem sein

 Sicherheit wurde vor dem sechsten Jahrhundert geschrieben haben.

 Michaelis

 behauptet, dass es geschrieben wurde, nachdem arabische hatte die Sprache geworden

 Ägypten. Dies legt es ein oder zweihundert Jahre nach der muslimischen

 Kon-

 Quest von Alexandria. Die Grundlage seiner Behauptung ist, dass der Kopierer

 Zwischen-

 geänderte M und B miteinander gemäß den Regeln der arabischen

 Rezitation. Woide dem Schluss, dass, da es unterteilt wird

 Kapitel

 und verschiedene Abschnitte und trägt die kanonische Noten von Eusebius es

 Kan-

 nicht älter als das vierte Jahrhundert sein. Spohn folgende angehoben

 objektive

 gen gegen die Argumente Woide weitergeleitet:

 

 (1) Die Briefe des Paulus (in diesem Exemplar bei) wurden nicht

 unterteilt in Kapitel und Abschnitte, wenn diese Einteilung vorgenommen wurde

 in 396.

 

 (2) Es enthält die Briefe des Clemens, wenn das Lesen dieser

 Briefe wurde von den Räten von Laodicea und Car- verboten

 Thage. Sholt sich ableiten, dass es vor 364 geschrieben.

 

 Der Codex Vaticanus

 

 Horne, sagte der Beschreibung des Codex Vaticanus:

 

 Die Einführung in die griechische Übersetzung 1590 gedruckt

 

 enthält die Behauptung, dass dieser Kodex wurde geschrieben, irgendwann vor

 zum 388. Montfaucon und Bianchini legte es in der fünften oder

 sechsten Jahrhundert. Dupin legte es im siebten Jahrhundert während Hug

 legt sie zu Beginn des vierten Jahrhunderts und Marsh Situa-

 venten es gegen Ende des fünften Jahrhunderts. Er hat festgestellt,

 dass keine anderen zwei Kopien so völlig verschieden von jeweils

 anderen als der Codex Alexandrinus und dieses Kodex.

 

 Er sagte auch:

 

 Dr. Kennicott auch ableiten, dass weder dieser Kodex noch die

 Codex Alexandrinus aus der Version kopiert worden

 

 Origenes noch aus den Kopien davon in der Zeit vorbereitet unmit-

 telbar nach es. Beide wurden von einer Version, die nicht tut kopiert

 tragen kein Zeichen des Origenes Version.

 

 Der Codex Ephraemi

 

 Horne, der Beschreibung des Codex Ephraemi, beobachtet in der gleichen Laut

 ume:

 

 Wettstein hält es für eine der Kopien, die waren sein

 in Alexandria für die Revision der syrischen Überset- gesammelt

 tion, aber es gibt nichts, um diese Meinung zu unterstützen. Er gefolgert

 diese Meinung von der Randnotiz, die gegen erschienen

 Vers 7 des Kapitels 8 des Briefes an Hebräer, sagen, dass diese

 Version wurde vor 544 hergestellt, jedoch Michaelis widerlegt diese

 ARGUMENT, nur sagen, dass es war eine alte Version. Sumpf

 hat vorgeschlagen, dass es in der siebten Jahrhunderts.

 

 Die oben ist mehr als genug für uns, dass keine bestimmte überzeugen

 Beweis existiert, um das Jahr der Zusammenführung dieser angeben

 Versionen.

 Die Gelehrten haben nur Berechnungen und Vermutungen über die gemacht

 Zeitpunkt ihres Ursprungs auf der Basis der unbestimmten Indikationen

 was

 sie in ihre Bücher gefunden zu haben. Diese vage Berechnungen offensichtlich

 kann nicht authentifizieren einem der heiligen Bücher. Die meisten der Argumente

 zitiert oben sind von der Art, die nicht aufstehen, um Vernunft.

 Semler eigenen

 Erklärung in Bezug auf die muslimische Herrschaft über Ägypten ist unbegleiteten

 akzeptabel, da die Sprache eines Landes unmöglich übernehmen

 in

 so kurzer Zeit. Alexandria wurde von den Muslimen in den eroberten

 siebten Jahrhundert, im zwanzigsten Jahr des lijra. Michaelis,

 jedoch

 weitergeleitet starke Argumente Platzierung seiner Schrift in der zehnten

 Jahrhunderts.

 Woide eigene Meinung, dass es im zehnten Jahrhundert geschrieben scheint

 ziemlich

 logisch, weil es in diesem Jahrhundert war, dass die Praxis der

 verzerren die

 heiligen Texte wurden alltäglich. Ein weiterer Hinweis dafür ist das

 Tatsache, dass diese Kopie enthält drei Bücher, die nicht echt sind,

 Anzeige-

 ing dass es zu einer Zeit, in der es schwierig war, gehören

 zeichnet

 Guish zwischen wahr und falsch, die definitiv zur zehnten aufgebracht

 Jahr-

 derts.

 Dies beweist die Falschheit der Behauptung, dass diese Bücher geschrieben wurden

 

 vor der Entstehung des Islam. Die andere Forderung auch durch widerlegt

 die Tatsache, dass der Codex Alexandrinus enthält Bücher, die nicht

 all-

 -Original und dass sie von einigen Gelehrten, Wettstein verurteilt worden

 wobei allen voran, und dass keine anderen zwei Kopien sind so Kom-

 völlig verschieden voneinander wie auch der Codex Vaticanus und

 die

 Codex Alexandrinus.

 

 Wenn nun für einen Moment, gewähren wir, dass die drei oben genannten Versionen waren

 geschrieben vor dem Auftreten des Islam, ist es nicht sinn jede

 Unterschiede

 fentlichung auf unsere Behauptung, denn wir haben nie gesagt, dass der heilige

 Bücher wurden nicht in der Zeit vor dem Islam und dass alle verzerrt

 die

 Verzerrungen wurden erst nach vorgenommen. Was wir behaupten, ist, dass diese

 Bücher existierten vor der Zeit des Islam, aber sie haben keine besitzen

 ununterbrochene Kette von Autorität, um ihre Authentizität zu beweisen. Sie sind

 sicherlich noch vor der Zeit des Islam verzerrt. Die Anwesenheit von

 ein

 Anzahl der Bücher in der vorislamischen Periode nicht, daher helfen

 beweisen ihre Authentizität. Das Vorhandensein der oben genannten drei Varianten

 in

 diese Frist, wenn überhaupt bewiesen, würde nur auf die Anzahl der Add

 Bücher

 von früheren Generationen verzerrt.

 

 ABROGATION IN DER BIBEL

 

 Das Wort "Aufhebung" wörtlich bedeutet Aufhebung, Aufhebung

 oder Stornierung. In muslimischen Terminologie jedoch bedeutet es, das

 Verfalls

 tion der Periode der Gültigkeit eines praktischen einstweilige Verfügung. Die

 Eintritts

 renz der Aufhebung nur auf einstweilige Verfügungen, die nicht im Zusammenhang

 ewig

 und gleich hinsichtlich der Möglichkeit ihrer Existenz oder

 nicht-

 Existenz.

 

 Aufhebung kann nie verstanden, dass Gott geboten werden oder

 verboten etwas und dann überlegte es sich und beschlossen,

 Kan-

 cel Sein ehemaliger Befehls. Dies ist möglich, da es sich um at-

 Tribut Unwissenheit zu Gott. Möge Gott bewahre. In ähnlicher Weise ist es nicht

 Mög-

 BLE für Gott zu befehlen oder verbieten etwas und dann ohne

 ändern in der Zeit, Thema oder Bedingungen, um seine einstweilige Verfügung aufheben

 seit

 das wäre zu zuschreiben Unvollkommenheit zu Gott zu führen. Gott ist frei von

 jeder

 Unvollkommenheit auch immer.

 

 Was die Aufhebung bedeutet ist, dass Allah weiß, dass eine bestimmte

 einstweilige Verfügung wird für Menschen bis zu einer bestimmten Zeit und dann gültig bleiben

 nicht mehr anwendbar sind. Wenn die bestimmte Zeit erreicht ist, wird ein neuer

 Befehl gesendet wird, die entweder aufheben oder ändern Sie die ehemalige scheint

 einstweilige Verfügung die aber in der Tat, tut nichts markieren den Ablauf

 von

 seine Gültigkeit. Seit der ehemalige Kommando hatte keine spezifischen

 Zeitraum

 Gültigkeits attached to it, wir nehmen die neue einstweilige Verfügung als

 Abbruch

 der ersteren.

 

 Beispielsweise könnten Sie einen Ihrer Diener, ein Do-Befehl

 bestimmte Arbeit mit der Absicht, ihn zu bitten, eine andere Arbeit zu tun

 nach

 ein Jahr, ohne jedoch Offenlegung Ihrer Absicht zu ihm. Nach

 der Abschluss des Jahres, wenn man ihn fragt, um die andere Arbeit zu tun, er

 vielleicht auch denken, dass Sie Ihre Aufträge geändert oder ergänzt haben, auch

 wenn Sie nicht haben, in der Tat, machte keine Änderungen in Ihren Plänen. Wie

 alle

 anderen wechselnden Erscheinungen um uns herum, diese scheinbaren Änderungen oder

 Änderungen in den göttlichen Verfügungen sind der Teil der göttlichen Weisheit

 ob wir wissen, seine Bedeutung ist oder nicht.

 

 Der falsche Natur der biblischen Änderungen

 

 Keeping die obige Definition in der Ansicht, wir getrost behaupten kann

 dass keiner von den historischen Ereignissen des Alten oder Neuen Testament

 unterzogen Aufhebung, sondern einige dieser Ereignisse gewesen

 verändert und gebaut. Im Folgenden sind einige Beispiele aus

 viele solcher Ereignisse:

 

 1. Das Ereignis beschreibt den angeblichen Ehebruch des Propheten Lot

 mit seinen beiden Töchtern und deren anschließende Schwangerschaft. Dies

 falsche Beschreibung wird in Kapitel 19 des Buches Genesis.

 

 2. Judas, dem Sohn des Propheten Jakob wird als mit Unter beschrieben

 Mitted Ehebruch mit der Frau seines Sohnes, dann gab birh zu

 die Zwillingsbrüder Perez und Serach. Es kann angemerkt werden, dass die

 Propheten, David, Salomo und Jesus sind die Nachkommen dieser

 angeblich unehelichen Sohn, Perez. Diese Beschreibung kann

 im Kapitel 38 der Genesis und die Genealogie Christi in

 Kapitel 1 des Matthäus.

 

 3. Der Prophet David ist ähnlich wie begangen beschrieben

 Ehebruch mit der Frau Urias, wodurch sie schwanger, dann

 ihr Mann Uria arglistig töten und schließlich heiraten.

 Diese Beschreibung wird in Kapitel 11 II Samuel.

 

 4. Der Prophet Salomo des Werdens ein Abtrünniger von Angeklagten

 Umstellung auf Götzendienst in seinem Alter und Errichtung Tempel

 für den Götzen. Dies scheint in I Könige Kapitel 11.

 

 5. Der Prophet Aaron ist in ähnlicher Weise zur Herstellung eines goldenen beschuldigt

 Kalb-Gott für die Israeliten und Gebäude Altar für sie und nach-

 quently Hinwendung zu seiner Anbetung. Dies wird in Exodus erwähnt

 Kapitel 32.

 

 Wir möchten noch einmal betonen, dass alle oben historische Ereignisse

 sind falsch und fabrizierten und haben sicherlich noch nie so aufgehoben wurde

 alle

 historische Ereignisse fallen außerhalb der Möglichkeit der Aufhebung.

 Ähnlich

 wir widerlegen die Behauptung der Aufhebung für das Buch der Psalmen, wie es ist

 eine Zusammenarbeit

 wahl von Gebeten. Wir glauben nicht, dass das Buch der Psalmen

 aufgehoben

 die Thora und wurde selbst später von der Evangel aufgehoben, ebenso wie

 gewesen

 

 fälschlicherweise von der christlichen Autor Meezan Haqq wer hat behauptet

 Unrecht behauptet, dass dies durch den Heiligen Koran und behauptete seine

 Kom-

 mentaries.

 

 Unsere Zweifel an den Gesetzen der biblischen Bücher basiert auf dem

 Tatsache

 dass sie nicht über Authentizität und sind von einer zweifelhaften Natur und weil

 von

 die Tatsache, dass sie mit Sicherheit beschädigt und von verzerrten

 Men-

 PLE durch die Jahrhunderte, wie wir früher in diesem Buch bewiesen.

 

 Wir können jedoch erklären, dass Verfügungen, die in Kategorien fallen

 andere als die oben definierten haben die Möglichkeit der Aufhebung.

 Daher ist es zulässig, dass ein Teil der Verfügungen postulieren

 durch schärft

 die Thora und das Evangelium durch den Heiligen Koran aufgehoben wurde.

 Wir nie behaupten jedoch, dass die Gesetze der Thora und dem Evangelium

 haben durch den Koran als Ganzes aufgehoben wurde. Es ist nicht möglich

 weil wir sehen, dass es bestimmte Verfügungen der Tora,

 Zertifi-

 sicherlich nicht durch den Heiligen Koran aufgehoben wurde; beispielsweise,

 falsch

 Zeugen, Mord, Ehebruch, Sodomie, Diebstahl und Meineid sind alle

 verboten

 im Islam, wie sie sind in dem Gesetz des Mose. Ebenso die Verpflichtung

 auf

 respektieren einem eigenen Eltern, und Respekt für das Eigentum und Ehre

 ein eigenes

 Nachbar, und das Verbot der Ehe Beziehungen

 Vater,

 Großvater, Mutter, Onkel und Tante gemeinsam sind dem Gesetz des Mose

 und das Gesetz des Korans. Sie sind daher eindeutig nicht

 aufgehoben.

 

 Ebenso gibt es bestimmte evangelische Verfügungen, die sicherlich

 haben

 nicht aufgehoben worden. Zum Beispiel finden wir im Evangelium des Markus:

 

 Höre Israel; der Herr, unser Gott, Jahwe ist einzig: Und du

 sollst den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen

 Seele und mit deinem ganzen Verstand und mit deiner Kraft. Und das

 zweite ist nämlich dies, du sollst deinen Nächsten lieben wie

 

 dich selbst. "

 

 Beide oben Unterlassungsklagen werden auch mit Nachdruck durch schärft

 Koranrecht sowie. Sie haben sicher nicht aufgehoben wurde.

 Außerdem ist die Aufhebung nicht eindeutig islamischem Recht. Es wird auch festgestellt,

 im

 bisherigen Gesetze als auch. Aufhebung kann in zwei Haupt kategorisiert werden

 

 Arten. Zunächst bestimmte Verfügungen von früheren Propheten befohlen kann

 sein

 durch die Gesetze eines nachfolgenden Propheten aufzuheben. Zweitens Aufhebung

 kann in das Recht des gleichen Prophet im Hinblick auf einige PREVIOUS auftreten

 schiedenen einstweilige Verfügung. Es gibt unzählige Beispiele von beiden Arten von

 Aufhebung des Alten und Neuen Testaments. Wir möchten vorstellen

 ein paar Beispiel für jede auf den folgenden Seiten.

 

 Biblische Beispiele für die erste Art von Aufhebung

 

 Erstes Beispiel: Heirat zwischen Brüdern und Schwestern

 

 Die Ehe zwischen Brüdern und Schwestern war zulässig im

 Gesetz des Propheten Abraham. Die Frau des Propheten Abraham war

 seine Schwester als von seiner eigenen Aussage in Genesis verstanden wird

 20.12:

 

 Und doch in der Tat: Sie ist meine Schwester, sie ist die Tochter meiner

 Vater, aber nicht die Tochter meiner Mutter, und sie wurde mein

 Frau.

 

 Später Ehe mit einem eigenen Schwester, ob die Tochter eines eigenen

 Vater oder die Tochter eines eigenen Mutter war absolut verboten

 und

 wurde gleich Ehebruch und alle, die es verflucht hat und haftbar

 auf

 Hinrichtung.

 

 Wir lesen die folgende Anweisung in Levitikus 18: 9:

 

 Die Blöße deiner Schwester, der Tochter deines Vaters oder

 Tochter deiner Mutter, ob sie zu Hause oder bom bom werden

 im Ausland; sogar ihre Blöße sollst du nicht aufdecken.

 

 Bemerkungen zu diesem Vers D "Oyly und Richard Mant

 bemerkte:

 

 Eine solche Ehe ist gleich Ehebruch.

 

 Wir finden auch die folgende Anweisung in Levitikus 20.17:

 

 Und wenn ein Mensch seine Schwester nehmen, seinem Vater die eigene Tochter oder

 seiner Mutter Tochter, und sehen ihre Blöße, und sie sieht seine

 Nacktheit; es ist eine böse Sache; und sie sollen weg in die geschnitten werden

 

 Anblick ihrer Menschen: er hat aufgedeckt seine Schwester eigenen naked-

 ness; er soll seine Missetat tragen.

 

 Eine weitere ähnliche Aussage finden wir in Deuteronomium 27:22:

 

 Verflucht sei, wer bei seiner Schwester, der Tochter lügt seine

 Vater oder die Tochter seiner Mutter.

 

 Jetzt angesichts der oben genannten Aussagen, sind wir gezwungen, dass ableiten

 Ehebeziehungen zwischen Bruder und Schwester waren zulässig

 unter dem Gesetz von Adam und Abraham es (über die sei Friede), sonst

 würde bedeuten, dass alle Menschen illegitim und ihre Eltern

 Ehebrecher, verflucht und haftbar, getötet zu werden. Neben einem Propheten

 können

 in keiner Weise vorstellen, eine solche Schandtat begangen haben. Des-

 Vordergrund müssen wir, dass eine solche Ehe akzeptieren zulässig war im Gesetz

 diese beiden Propheten und dann, wenn diese Möglichkeit später

 abrogat-

 durch nachfolgende Propheten ed.

 

 Eine Verzerrung durch die arabische Übersetzer

 

 Die Übersetzung von Genesis 20:12 geändert wurde ganz outra-

 hafter Weise durch die arabischen Übersetzer, der es in diesen Worten wiedergegeben:

 

 Sie ist mein Vater eigene relative nicht meine Mutter besitzen.

 

 Offenbar diese Veränderung wurde vorgenommen, um jede Beschuldigung zu vermeiden

 falsche Handlung seitens des Propheten Abraham in Bezug auf seine

 Ehe mit Sarah, als Vater eigenen Verwandten sind die Töchter

 seine

 Onkel und Tanten und die Töchter seiner Brüder und Schwestern und

 viele andere Beziehungen.

 

 Zweites Beispiel: Sanktions Various Tiere essen

 

 Genesis 9: 3, nach der arabischen Übersetzung 1625 gedruckt

 enthält dieses Gebot Allahs an den Propheten Noah:

 

 Jedes bewegliche Sache, wird Fleisch für Sie lebt;

 

 wie das grüne Kraut habe ich euch gegeben alle things.l

 

 Dies ermöglicht es zu verstehen, dass das Fleisch von allen Tieren war

 zulässig wie die Gemüse, während in dem Gesetz Moses wir

 finden

 viele Tiere wie Schweine usw. wurde verboten wurden als klar

 aus

 Leviticus2 Kapitel 2 und Deuteronomium Kapitel 14.

 

 Drittes Beispiel: Zwei Schwestern als Ehefrauen

 

 Der Prophet Jakob wurde zur gleichen Zeit, um zwei Schwestern verheiratet

 die die Töchter von seiner Tante waren, ihre Namen als Lea und

 Rachel. Dies wird in der Genesis Kapitel 29.3 erwähnt Wir finden, dass alle

 solche Ehen sind in dem Gesetz Moses verboten. Das Buch

 Leviticus 18.18 enthält diese Aussage:

 

 Du sollst eine Frau zu nehmen, um ihre Schwester zu ihr ärgern, um

 

 aufzudecken ihre Blöße neben dem anderen in ihrem Leben.

 

 Es ist klar, dass die Heirat zwei Schwestern müssen erlaubt worden

 das Gesetz von Jakob, sonst wären wir gezwungen sein zu sagen, dass alle

 Nachkommen einer solchen Ehe waren illegitime, wenn wir alle wissen,

 dass alle israelitischen Propheten, Jesus eingeschlossen, sind die

 Nachkommen

 Jacob.

 

 Viertes Beispiel: Heirat mit dem Vater eigene Schwester

 

 Wir haben bereits erwähnt, dass Imran, der Vater Moses, verheiratet

 Jechobed wer sein Vater eigene Schwester, wenn solche Ehen waren For- war

 im Gesetz des Mose befohlen ab Leviticus 18.12 bekannt ist:

 

 Du sollst nicht die Blöße deines Vaters eigenen Schwester aufzudecken

 

 ter, sie ist deines Vaters eigenen Blutsverwandte.

 

 1. Diese Passage wurde aus dem König Ja NES-Version aufgenommen worden, die

 Genau in

 Übereinstimmung mit dem Zitat unseres Autors aus dem Arabischen.

 

 2. "Und ein Schwein, obwohl er den Huf teilt und sein Paarhufer leichtfüßig,

 aber er

 wiederkäut nicht wiederkäuen er ist euch unrein, ihres Fleisches sollt ihr

 nicht essen. "

 

 3. Siehe insbesondere Verse 23 bis 30.

 

 Eine weitere Erklärung zu diesem Zweck wird auch in Kapitel 20 Vers gefunden

 19

 das gleiche Buch. "Das führt uns wieder zu schließen, dass solche Ehen

 hatten religiöse Sanktion vor dem Gesetz des Mose, die später

 aufgehoben

 ihnen. Ansonsten würde es wieder zwingen uns, die Propheten betrachten

 Mose und Aaron und ihre Schwester Mary illegitim zu sein und würden

 auch bedeuten, dass keiner von ihnen konnte die Gemeinde Gottes für eingeben

 bis zu zehn Generationen später als von Deutero-schaft bekannt ist

 23: 3. Wenn gesegneten Menschen wie sie sind von der Teilnahme ausgeschlossen die

 Kon-

 Kongregation des Herrn, wer sonst wäre in der Lage, es zu betreten?

 

 Fünftes Beispiel

 

 Wir finden Sie die folgende Anweisung im Buch leremiah:

 

 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass ich machen ein

 neuen Bund mit dem Hause Israel und mit dem Hause

 Juda; nicht wie der Bund, den ich mit machten ihre

 Väter, in der Tag, ich nahm sie bei der Hand, um sie zu bringen

 aus dem Land Ägypten; was meinen Bund brachen,

 obwohl ich war ein Mann zu ihnen spricht der Lord.2

 

 Es ist nicht schwer zu sehen, dass die Worte: "Ich werde eine neue machen

 Bund "

 in den oben genannten Versen zu einem neuen göttlichen Gesetzes, die im Begriff war, sein beziehen

 geschickt

 die bestehenden Gesetze außer Kraft zu setzen. Laut Paul eigenen Anspruch in seinem

 Epistel

 an die Hebräer, bezeichnet der neue Bund in die obige Vers ist

 niemand anderes als das Gesetz der lesus.3 Nach dieser Zulassung

 Paul, das Gesetz von Jesus aufgehoben, das Gesetz des Mose.

 

 Die oben genannten fünf gemeinsam sind die Juden und die Christen als

 Beispiele für die Anwesenheit von Außerkraftsetzung in der Bibel.

 

 Es gibt auch zahlreiche Beispiele, die spezifisch an die in Zusammenhang stehen

 Christen. Im Folgenden sind einige von ihnen.

 

 Sechstes Beispiel: Sanktion von Scheidung

 

 Es war in dem Gesetz des Mose zulässig für einen Mann, der Scheidung seiner

 Frau aus irgendeinem Grund auch für eine geschiedene Frau zu heiraten

 andere

 Mann, sobald sie ihren ersten Mann zu Hause gelassen. Dies kann

 ermittelt

 von Kapitel 24 des euteronomy. In der christlichen Gesetz aber ist ein Mann

 nicht auowed von seiner Frau scheiden, bis sie gefunden wird begangen haben

 Ehebruch, und außerdem schließt christliche Gesetz Ehe mit

 geschieden

 Frauen, da sie darin ein Verbrechen gleich Ehebruch.

 

 Das Evangelium des Matthäus Kapitel 19 Vers 15 enthält die fouowing

 Aussage Jesu, die er gemacht, während der Beantwortung der Beschwerdepunkte

 von

 die Pharisäer zu diesem Thema:

 

 Er sprach zu ihnen, Moses, wegen der Härte des

 eure Herzen litt Sie weg von zu setzen eure Frauen, aber

 Am Anfang war es nicht so. Und ich sage euch, die so überhaupt

 shau weggeräumt seine Frau, außer dass es für Unzucht sein und shau

 Heirate einen anderen begeht Ehebruch, und wer so heiratet sie

 abgewandten doth comrnit Ehebruch gestellt wird.

 

 Man kann sich leicht aus der obigen Aussage, die abroga- verstehen

 tion ist es zweimal zu dieser Aufforderung, einmal im Gesetz

 Moses und einmal in dem Gesetz von Jesus. Wir von der verstehe auch

 obige Aussage, dass manchmal eine einstweilige Verfügung wird nur eingeführt

 erfüllen die Anforderungen der Umstände, unter bestimmten Zeit vorherrschenden

 wenn die einstweilige Verfügung selbst kann nicht gut sein.

 

 Siebtes Beispiel

 

 Es gab viele Tiere, deren Fleisch war nicht zulässig entsprechend

 ing zu dem Gesetz des Mose, während später von Christian Gesetz dies,

 Verbot

 wurde aufgehoben. Und nach dem Urteil des Paulus dies zuläs-

 Sion wurde weiter verallgemeinert werden, um fast alle Tiere gehören. Paul besitzen

 Brief an die Römer 14.14 enthält diese Aussage:

 

 Ich weiß und bin durch den Herrn Jesus überzeugt, dass es

 nichts Unreines an sich, sondern um ihn, die alles andere aber hält

 

 unrein zu sein, zu ihm, es ist unrein.

 

 Weitere, sagte er in seinem Brief an rltus 1.15:

 

 Den Reinen au Dinge rein, aber zu denen, die sind

 geschändet und Ungläubigen ist nichts rein, sondern auch ihren Geist

 und das Gewissen ist, befleckt.

 

 Diese beiden Prinzipien sollte, dass etwas unrein nur zu sein

 diejenigen, die es für unrein und dass alles sollte sauber sein

 und

 zulässig, die Gläubigen, sind ziemlich seltsam. Sie implizieren, dass

 die

 Israeliten waren nicht sauber genug, um Erlaubnis, alle essen

 Tiere,

 wie die Christen können. Paul machte eine bewusste Anstrengung zu veröffentlichen

 dies

 die Erlaubnis, das Fleisch von Tieren au konsumieren. Er sagte in seinem Brief

 auf

 Timothy 4: 4:

 

 Für jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts zu sein

 abgelehnt; was mit Danksagung empfangen werden, denn es wird geheiligt

 durch das Wort Gottes und Gebet. Wenn du den Brüdern

 Erinnerung an diese Dinge wirst du ein guter Diener zu sein

 Jesus Christus.

 

 Achte Beispiel: Gebote des Festes und der Sabbat

 

 Au die Verfügungen im Zusammenhang mit Tag schlemmen, die in enthalten sind

 Kapitel

 ter 23 Levitikus wurden unvergänglich Verpflichtungen für die Menschen, die von gemacht

 das Gesetz des Mose. Es gibt viele Worte in den Versen 14, 21, 31 und 41

 dieses Kapitels, die ausdrücklich die unvergänglich Natur dieses

 Unterlassungs

 tion:

 

 Es shau ein ewiges Recht sein bei euren Nachkommen

 in Au Ihre dweuings. "

 

 Diese etemauy verbindlich Satzung wurde später von Paul aufgehoben.

 

 Neben dieser, das Gesetz des Mose machte die Einhaltung des Sabbats

 ein unvergänglich Verpflichtung. Niemand wurde pemmitted, jede Arbeit whatsoev- tun

 

 äh an diesem Tag und alle von dieser unvergänglich Recht abweichende geeignet war

 auf

 Hinrichtung. Es gibt viele Orte in die Bücher des Alten Testaments

 wo die unvergänglich Wesen dieser Verfügung ist nachdrücklich betont

 bemessen; beispielsweise Genesis 2: 3, Exodus 20: 8-11, Exodus 23.12 und

 34:21, Leviticus 19: 3 und 23: 2, Deuteronomium 5: 12-15, Jeremia 17,

 Jesaja 56 und 58, Kapitel neun des Nehemia und Kapitel 20

 Ezekiel.

 Die folgende Passage ist aus Exodus 31: 13-17:

 

 Sprich auch du zu den Kindern Israel und sprich: Wahrlich

 meine Sabbate sollt ihr halten; denn es ist ein Zeichen zwischen mir und

 euch auf eure Nachkommen; damit ihr wisst, dass ich

 der Herr, der euch heiligt. Ihr sollt den Sabbat zu halten Des-

 Vordergrund zu spielen; denn es ist euch heilig. Jeder, der das verunreinigt so leitet

 des Todes sterben; denn wer tut keine Arbeit darin,

 Seele soll aus seinem Volk ausgerottet werden. Sechs Tage

 kann Arbeit getan werden; aber in der siebten ist der Sabbat der Ruhe,

 dem Herrn heilig; wer tut keine Arbeit in den Sabbat

 Tag, so soll er des Todes sterben werden. Darum sollen die Kinder

 Israel den Sabbat halten, um den Sabbat zu beobachten Durch

 heraus ihre Generationen zu einem ewigen Bund. Es ist ein Zeichen

 zwischen mir und den Kindern Israel für immer: Denn in sechs Tagen

 der Herr Himmel und Erde gemacht, und am siebten Tag er

 ausgeruht, und erquickte.

 

 Exodus 35: 2-3 enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Sechs Tage soll man arbeiten, aber am siebten Tag gibt

 soll euch ein heiliger Tag sein; ein Sabbat dem HERRN:

 wer tut Arbeit darin, soll getötet werden. Ihr werdet

 entfachen kein Feuer in allen euren Wohnungen Sabbat

 Tag.

 

 Das folgende Ereignis wird in Numbers 15 beschrieben: 32-36:

 

 Und während die Kinder Israel in der wildemess waren,

 fanden sie einen Mann, der versammelten Sticks auf den Sabbat.

 Und sie, die gefunden ihm Holz auflas brachte ihn zu

 Mose und Aaron und zu der ganzen Gemeinde. Und sie

 

 setzte ihn in Ward, weil es nicht erklärt, was sein sollte

 ihm angetan. Und der Herr sprach zu Mose: Der Mann soll sein

 des Todes sterben; die ganze Gemeinde soll ihn steinigen mit

 Steine ​​außerhalb des Lagers. Und die ganze Gemeinde gebracht

 ihn außerhalb des Lagers, und steinigten ihn, und er

 gestorben.

 

 Wir wissen, dass die Juden in der Zeit von Jesus verwendet, um zu ärgern und FEHLER

 BLE ihn und wollte ihn für seine Missachtung für den Sabbat zu töten.

 Auf

 begründen ihre Zweifel an der Prophetenschaft Jesu, einer ihrer

 Argumente

 gen war, dass Jesus verwendet, um am Tag des Sabbats zu arbeiten. Wir

 lesen

 Die folgende Anweisung in dem Johannes-Evangelium 05.16:

 

 Und deshalb verfolgten die Juden Jesus und suchten

 tötet ihn, weil er dies am Sabbat getan

 Tag.

 

 Das Johannesevangelium 9.16 enthält auch die folgenden:

 

 Da sprachen etliche der Pharisäer, dieser Mann ist nicht von

 Gott, denn er ist der Sabbat nicht hält nicht.

 

 Es sei darauf hingewiesen, dass alle Verfügungen in Beispiele genannt werden

 sieben, acht und neun wurden von Paul aufgehoben, wie aus verstanden wird

 seinem Brief an Kolosser 2.16:

 

 Nun niemand beurteilen Sie in Fleisch oder Trank, oder in

 hinsichtlich eines Festes oder Neumondes oder des Sabbats

 Tag: die ein Schatten der Dinge zu kommen; aber der Körper ist

 Christi.

 

 Unter den Kommentaren zu diesem Vers der Kommentar von D "Oyly und

 Richard Mant geht:

 

 Burkitt und Dr. Whitby gesagt, dass die Juden drei Arten

 von Festen, Jahres-, Monats- und Wochen, l dann alle von ihnen waren

 

 1. Die jährliche Fest der Juden wird als "Passahfest" die

 monatliche Fest war zel-

 indem sie Opfer beim Anblick des neuen Mondes, während ebrated

 die wöchentliche Feier

 tion war die Einhaltung des Sabbats.

 

 aufgehoben, auch der Sabbat.

 

 Unter seiner Kommentare auf demselben Vers Bischof Horsley sagte: l

 

 Der Sabbat der jüdischen Kirche aufgehört hat zu existieren.

 Die Christen nicht den kindlichen Praktiken der nehmen

 Juden in ihrer Sabbats.

 

 Henry und Scott sagte in ihrem Kommentar:

 

 Als Jesus hob der herkömmlichen law2 niemand hat

 ein Recht, andere Menschen für die Nichtbeachtung daran schuld.

 Beausobre sagte, dass war es obligatorisch gewesen für alle zu beobachten

 der Sabbat und bindend über alle Nationen, ihre Aufhebung

 wäre nicht möglich gewesen, obwohl es sich in der Tat

 aufgehoben worden ist. Ebenso wäre es für die obligatorische haben

 die Christen bei ihren Nachkommen.

 

 Paul eigenen Anspruch, dass diese Verfügungen waren nicht korrekt ist nicht in

 Dem-

 Tanz mit dem Text der Tora, als Gott, dass die Tiere angegeben

 für sie verboten sind unrein, und dass:

 

 Darum sollt ihr heiligt euch, und ihr werdet sein

 Heilige; denn ich bin Holy.3

 

 Der Hauptgrund für das "Fest der ungesäuerten Brote" ist:

 

 Und dieser Tag soll euch zum Gedächtnis und ihr sein

 soll es in Ihrem generations.4 halten ein Fest für den Herrn

 ähnlich der Grund für das Laubhüttenfest wird wie beschrieben

 fol-

 Tiefen:

 

 Dass eure Nachkommen wissen, dass ich die Kinder

 Israel in Hütten wohnen, wenn ich aus dem Lande des gebracht

 Egypt.2

 

 Der Grund für den Sabbat wurde in vielen Orten wie beschrieben

 fol-

 Tiefen:

 Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und earh, das Meer,

 und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tage. Deshalb

 segnete der HERR den Sabbattag und heiligte it.3

 

 Neunte Beispiel: Die Verpflichtung der Beschneidung

 

 Die Verpflichtung der Beschneidung war ewig und immerwährende in

 das Gesetz des Propheten Abraham (Friede sei mit ihm), wie verstanden werden

 stand aus der Genesis, 17. Diese Verfügung blieb als Verpflichtung

 für

 die Nachkommen des Propheten Isaak und Ismael und fortgesetzt

 sein

 so in dem Gesetz Moses als auch. Wir finden diese einstweilige Verfügung in

 Leviticus

 12: 13:

 

 Und am achten Tage soll das Fleisch seiner Vorhaut sein

 

 beschnitten.

 

 Jesus hirnself wurde auch beschnitten, wie es aus dem Evangelium des klaren

 Luke.4 Die Christen noch den Tag seiner Beschneidung zu gedenken

 indem sie ein besonderes Gebet. Diese Verpflichtung weiterhin sein

 beobachteten

 bis nach der Himmelfahrt Christi. Es wurde später von der aufgehoben

 Apostel von Christus. Dies wird unarnbiguously im Kapitel 15 genannten

 der Apostelgeschichte, und wir werden es unter Beispiel diskutieren nicht.

 12

 

 Paul nachdrücklich befürwortete seine Aufhebung. Er schreibt in seinem

 Brief des Paulus an die Galater, Kapitel 5:

 

 Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr beschnitten werden,

 Christus euch nichts nützen. Ich bezeuge abermals einem jeden

 , der sich beschneiden läßt, daß er ein Schuldner, die ganze tun ist

 Recht. Christus wird von keinem Effekt euch geworden wer von euch

 werden durch das Gesetz gerechtfertigt; ihr seid aus der Gnade gefallen. Denn wir

 durch den Geist warten auf die Hoffnung der Gerechtigkeit durch den Glauben.

 Denn in Christo Jesu gilt weder Beschneidung noch nichts

 Vorhaut; sondern der Glaube, wirkt durch die Liebe. "

 

 Und das gleiche Schreiben enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung nichts

 noch unbeschnitten. aber eine neue creature.2

 

 Zehntes Beispiel: Gebote der Opferung

 

 Es gab eine Reihe von Verfügungen über das Angebot von sacri-

 FICEs, die unvergänglich und ewig in dem Gesetz des Mose und das waren

 wurden von Christian Gesetz aufgehoben wurde.

 

 Elftes Beispiel: Verordnungen des Hohenpriesters

 

 Es gab viele injuncdons, die speziell auf die zugewiesenen

 Familie von Aaron, wie das Kleid für rituelle Dienstleistungen und Priestertum

 usw.

 Diese Verfügungen waren von einer ewigen Natur, sondern wurden als deklariert

 in Christdan Gesetz aufgehoben.

 

 T velfth Beispiel: Die Aufhebung des Gesetzes des Mose

 

 Die Apostel, nach großen Überlegung erklärte fast die ganze

 Verfügungen der Tora als Ausnahme der folgenden vier aufgehoben

 prä-

 Konzepte: die prohibidons auf sacriflces Götzenopfer, die

 Verbrauch

 

 von Blut und Tieren durch Erwürgen getötet und fomication. Diese

 Dinge sind in Kapitel 15 der Apostelgeschichte erwähnt. Wir zitieren

 einige von ihnen:

 

 Für so viel haben wir, dass bestimmte, die gingen hörte

 von uns haben Sie mit Worten beunruhigt, subverdng eure Seelen,

 sagen, muss ihr euch beschneiden und das Gesetz halten werden: an wen

 wir gaben keinen solchen Gebot.

 

 Nach einigen Zeilen es sagt auch:

 

 Denn es gefällt dem Heiligen Geist und uns, zu verlegen

 auf euch, keine größere Last als diese notwendigen Dinge, dass

 ihr euch enthaltet frm Götzenopfern und von Blut und

 vom Erstickten und von Hurerei: von denen, wenn ihr

 haltet euch ihr sollt well.2 tun

 

 Die prohibidon der oben genannten Dinge wurde unverändert beibehalten einfach so

 dass Juden, die neuen Konvertiten zum Chrisdanity waren, nicht reagieren sollte

 auf

 diese Aufhebung, da sie SDLL hielt die Verfügungen der Tora

 lieb

 ihnen. Nach einiger dme, als Paul war sich sicher, dass dies prhibidon war

 nicht mehr notwendig ist, außer Kraft er die ersten drei Anordnungen wie wir

 sind unter dem siebten Beispiel alle protestantischen diskutiert, und jetzt

 nern haben einen Konsens der Meinung über sie. Da es keine spezifische

 pun-

 ishment für fomication durch Chrisdan Recht mendoned Auch ist dies für alle

 Absichten und Zwecke aufgehoben. Kurz gesagt, hat Chrisdan Recht

 aufgehoben

 alle pracdcal injuncdons von dem Gesetz des Mose, seien sie unvergänglich

 Natur oder nicht.

 

 Dreizehnte Beispiel: Verzicht der Tora

 

 Paulus sagte in seinem Brief an die Galater:

 

 Ich bin mit Christus gekreuzigt Ich lebe aber; doch nun nicht ich,

 sondern Christus lebt in mir und das Leben, das ich jetzt lebe im

 die Apostelgeschichte und wir werden es unter Beispiel diskutieren nicht.

 12.

 Paul nachdrücklich befürwortete seine Aufhebung. Er schreibt in seinem

 Brief des Paulus an die Galater, Kapitel 5:

 

 Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr beschnitten werden.

 

 Christus euch nichts nützen. Ich bezeuge abermals einem jeden

 , der sich beschneiden läßt, daß er ein Schuldner, die ganze tun ist

 Recht. Christus wird von keinem Effekt euch geworden wer von euch

 werden durch das Gesetz gerechtfertigt; ihr seid aus der Gnade gefallen. Denn wir

 durch den Geist warten auf die Hoffnung der Gerechtigkeit durch den Glauben.

 Denn in Christo Jesu gilt weder Beschneidung noch nichts

 Vorhaut; sondern der Glaube, der durch love.l worketh

 

 Und das gleiche Schreiben enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung nichts

 noch Vorhaut, sondern eine neue creature.2

 

 Zehntes Beispiel: Gebote der Opferung

 

 Es gab eine Reihe von Verfügungen über das Angebot von sacri-

 FICEs, die ewig und ewig in dem Gesetz des Mose waren und

 dass

 wurden von Christian Gesetz aufgehoben wurde.

 

 Elftes Beispiel: Verordnungen des Hohenpriesters

 

 Es gab viele injuncdons, die speziell auf die zugewiesenen

 Familie von Aaron, wie das Kleid für rituelle Dienstleistungen und Priestertum

 usw.

 Diese Verfügungen waren von einer ewigen Natur, sondern wurden als deklariert

 in Chrisdan Gesetz aufgehoben.

 

 Zwölfte Beispiel: Die Aufhebung des Gesetzes des Mose

 

 Die Apostel, nach großen Überlegung erklärte fast die ganze

 Verfügungen der Tora als Ausnahme der folgenden vier aufgehoben

 prä-

 Konzepte: die prohibidons auf Opfer Götzenopfer, die

 Verbrauch

 

 von Blut und Tieren durch Erwürgen getötet und fomication. Diese

 Dinge sind in Kapitel 15 der Apostelgeschichte erwähnt. Wir zitieren

 einige von ihnen:

 

 Für so viel haben wir, dass bestimmte, die gingen hörte

 von uns haben Sie mit Worten beunruhigt, untergraben eure Seelen,

 sagen, muss ihr euch beschneiden und das Gesetz halten werden: an wen

 wir gaben keinen solchen Gebot. "

 

 Nach einigen Zeilen es sagt auch:

 

 Denn es gefällt dem Heiligen Geist und uns, zu verlegen

 auf euch, keine größere Last als diese notwendigen Dinge, dass

 ihr euch enthaltet vom Götzenopfer und vom Blut und

 vom Erstickten und von Hurerei: von denen, wenn ihr

 haltet euch ihr sollt well.2 tun

 

 Die prohibidon der oben genannten Dinge wurde unverändert beibehalten einfach so

 dass Juden, die neuen Konvertiten zum Chrisdanity waren, nicht reagieren sollte

 auf

 diese Aufhebung, da sie SDLL hielt die Verfügungen der Tora

 lieb

 ihnen. Nach einiger tdme, als Paul war sich sicher, dass dies prohibidon war

 nicht mehr notwendig ist, außer Kraft er die ersten drei Anordnungen wie wir

 sind unter dem siebten Beispiel alle protestantischen diskutiert, und jetzt

 nern haben einen Konsens der Meinung über sie. Da es keine spezifische

 pun-

 ishment für fomication von Christian Recht mendoned ist auch dieser zu

 alle

 Absichten und Zwecke aufgehoben. Kurz gesagt, hat Christian Recht

 aufgehoben

 alle pracdcal injuncdons von dem Gesetz des Mose, seien sie unvergänglich

 Natur oder nicht.

 

 Dreizehnte Beispiel: Verzicht der Tora

 

 Paulus sagte in seinem Brief an die Galater:

 

 Ich bin mit Christus gekreuzigt Ich lebe aber; doch nun nicht ich,

 sondern Christus lebt in mir und das Leben, das ich jetzt lebe im

 Fleisch, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und

 sich selbst für mich. Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes; denn wenn

 Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, so ist Christus l tot in vain.2 ist

 

 Dr. Hammond hat zu diesem Vers, kommentierte wie folgt:

 

 Das ist, was seine Seele für mich ist er befreit mich von der

 Gesetz des Mose.

 

 Und in seinem Kommentar zu Vers 21 sagte er:

 

 Es ist, warum er diese Freiheit wählte. Ich glaube nicht, das Gesetz vertrauen

 Moses für die Erlösung und halte es nicht für notwendig, weil

 es würde die Evangel entkräften.

 

 Dr. Whitby sagte unter seinem Kommentar zu Vers 20:

 

 Wäre es der Fall gewesen, wäre es nicht notwendig, haben

 Kauf Erlösung durch den Tod, noch würde ein solcher Tod

 haben irgend gewesen.

 

 Pyle sagte:

 

 Hätten die jüdischen Gesetze notwendig gewesen zu unserem Heil und

 Erlösung wäre es unnötig gewesen für Jesus sacri-

 Fice sein Leben; und wenn dieses Gesetz bleibt wichtig für unsere Erlösung

 tion, würde der Tod des Christus nicht ausreichend für sie.

 

 Alle oben genannten Aussagen sind genug Zeuge der Tatsache, dass die

 Gesetz des Mose wurde komplett aufgehoben wurde.

 

 Vierzehnte Beispiel: Das Gesetz des Mose unter dem Fluch

 

 Kapitel 3 des gleichen Brief enthält die folgenden Aussagen:

 

 Denn so viele sind von den Werken des Gesetzes sind unter der

 

 curse.l

 

 Aber dass kein Mensch wird durch das Gesetz in den Augen gerechtfertigt

 Gott.2

 

 Und das Gesetz ist nicht von faith.3

 

 Christus hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes Befinden

 ward ein Fluch für US.4

 

 Lardner sagt auf Seite 487 von Band 9 seines Kommentars:

 

 Bei dieser Gelegenheit der Apostel wird allgemein verstanden

 bedeuten, dass das Gesetz des Mose aufgehoben wurde oder zumindest verlor seine

 Gültigkeit nach der Kreuzigung Christi.

 

 Ferner auf der gleichen Seite hat er:

 

 Der Apostel eindeutig aufgeklärt, dass das Ergebnis von Jesus "

 Tod ist die Aufhebung der vorgeschriebenen Gesetze.

 

 Fünfzehnte Beispiel: Das Gesetz von Faith Aufgehoben

 

 Paul eigenen Brief an Galater klar sagt:

 

 Darum ist das Gesetz unser Zuchtmeister geworden zu bringen

 Christus, die wir durch den Glauben justifled werden. Aber nach diesem Glauben

 wird kommen wir unter einem schoolmaster.5 nicht mehr

 

 Diese Aussage von Paulus sagt eindeutig, dass nach der Glaube an

 Jesus die Gebote der Tora nicht mehr benötigt werden. Die

 Kommentatoren

 Tary von D "Oyly und Richard Mant enthält die fouowing Erklärung

 Dean Stanhope:

 Die Regelungen des Gesetzes wurden nach dem Tod aufgehoben

 Jesu und nach der Ausbreitung der evangelischen Offenbarung.

 

 Sechzehnte Beispiel: Das Gesetz muss geändert werden

 

 Paul sagte in seinem Brief an die Hebräer:

 

 Für das Priestertum verändert wird der not- gemacht

 sität eine Änderung auch der law.l

 

 Dieser Vers zeigt, dass eine Änderung des Priestertums Wesentlichen ändert

 das bisherige Recht. Unter dem gleichen Prinzip die Muslime

 gerechtfertigt

 in ihrer Behauptung, dass christliche Gesetz wurde auch durch aufgehoben wurde (

 die

 Erscheinung des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm sein). Die folgende

 Aussage erscheint in dem Kommentar von D "Oyly und Richard Mant:

 

 Das Gesetz wurde mit Sicherheit in Bezug auf die aufgehoben

 einstweilige Verfügung von Opfern und Sauberkeit.

 

 Siebzehnte Beispiel

 

 In Kapitel 7 Vers 18 des gleichen Briefes finden wir:

 

 Denn es ist wahrlich ein disanulling des Gebots

 gehen, bevor für die Schwäche und Nutzlosigkeit davon.

 

 Dieser Vers ist eindeutig zu sagen, dass die Hauptursache für abro-

 suchung von dem Gesetz des Mose war, dass es schwach und unrentabel.

 Die

 Kommentar von Henry und Scott enthält folgende Erklärung ab:

 

 Das Gesetz und die Priesterschaft, die nicht in der Lage zu sein, waren per-

 fenen wurden aufgehoben und die neue Priestertum und Barmherzigkeit

 stieg bis zur Perfektion zu den Gerechten zu geben.

 

 Eighteenth Beispiel: Die Thora war defekt

 

 Paulus sagt in seinem Brief an die Hebräer:

 

 Denn wenn das erste, untadelig gewesen wäre, dann sollten

 nicht Raum zu einem andern gesucht. "

 

 Weitere in Vers 13 sagt er:

 

 Ein neuer Bund er den ersten alt gemacht hat. Nun

 die decayeth und waxeth alt ist bereit, weg verschwinden.

 

 Die obige Aussage impliziert, dass die Unterlassungsklagen in der enthaltene

 Pentateuch (Tora) sind alt und defekt und daher sollte

 aufgehoben. D "Oyly und Richard Mant zitiert die folgenden Anmerkungen

 von Pyle auf dem oben zitierten Vers:

 

 Es ist offenbar klar, dass der Wille Gottes ist, dass er sollte

 hebt die alte und defekte mit dem neuen oder besseren Nach-

 Salbei. Es hebt daher den jüdischen Glauben und verordnet die

 Christlichen Glauben an seinem Platz.

 

 Neunzehnten Beispiel

 

 Paul besitzen Hebräerbrief 10: 9 hat:

 

 Da hebt er das erste, dass er das zweite einsetze.

 

 Auch die folgende Aussage von Pyle wurde von D "Oyly und zitiert

 Richard Mant in ihrem Kommentar im Hinblick auf die Verse 8 und 9:

 

 Die Apostel machte Abzüge von diesen beiden Versen und

 erklärte, dass die Opfer der Juden waren nicht genug. Für

 dieser Grund Christus wählte den Tod für sich selbst, um dies auszugleichen

 fehlt und durch die eine Handlung, die er aufgehoben wird die Gültigkeit der

 anderen.

 

 Schlussfolgerungen

 

 Jeder vernünftige Leser der obigen Beispiele und Aussagen

 zwangsläufig zu folgenden Schlussfolgerungen:

 

 1. die Aufhebung einiger Vorschriften in einem vorhergehenden Gesetz ist nicht Limit-

 ed islamischem Recht allein. Das Auftreten von Aufhebung der Vor-

 Vorversicherer Gesetze ist ganz normal.

 

 2. Alle Verfügungen des Gesetzes des Mose, seien sie unvergänglich oder

 Anderen

 weise, wurden durch das Gesetz von Jesus aufgehoben.

 

 3. Paul eigenen Schriften sprechen auch von der Aufhebung in Bezug auf die

 ganze Tora zusammen mit seinen Unterlassungsklagen.

 

 4. Paul bewiesen, dass ein Wechsel des Priestertums erfordert auch eine

 Gesetzesänderung.

 

 5. Paul behauptet, dass alles, was alt wird verschwinden muss

 entfernt. Dies erlaubt uns zu behaupten, dass das Gesetz der Jesus als

 älter als das Gesetz von Muhammad (Frieden auf beiden von ihnen sein)

 muss aufgehoben werden. Es sollte angemerkt werden, dass Paul und anderer

 Exegeten, trotz ihrer Zulassung, dass die Verfügungen des

 Torah wurden von Gott verordnet, verwendet unhöflich und unsachgemäße

 Worte für sie.

 

 6. Nach unserer Definition der Aufhebung gibt es nichts falsch

 und verwerflich über die Verfügungen der Tora Befinden

 abrogated.l jedoch die Hinweise, etemality und

 darauf besteht, dass sie durch die Generationen durchgesetzt werden

 setzen einige Verfügungen über den Rahmen der Aufhebung und machen

 ihre Aufhebung zu beanstanden. Wir sind frei von diesen Einwand

 denn erstens glauben wir nicht, die Gegenwart Pentateuch zu sein

 das ursprüngliche Wort Gottes oder durch Moses geschrieben, wie wir pro-

 reduzierten Partituren von Beweisen, um zu zeigen, zum anderen, wie wir gezeigt haben,

 Die vorliegende Pentateuch hat große Verzerrungen unterworfen worden

 und Veränderungen, und drittens, nach christlichem Glauben, Gott

 mag bedauern und schämt einige seiner Handlungen und fühlen bedauerlich

 ful über einige seiner bisherigen Bestellungen, was ihm zu ändern

 sie danach. Ebenso ist er mit der Herstellung immer kalkulatorischen

 ing Versprechungen und dann sie nicht erfüllen, wie von einigen behauptet wird

 der Bücher des Alten Testaments. Die Muslime sind absolut

 frei von solchen unreinen und verschmutzten Gedanke.

 

 Soweit ihre Interpretationen hinsichtlich der Worte

 etemalityl sind concemed, können sie nicht gerechtfertigt und akzeptiert werden

 aus dem offensichtlichen Grund, dass die Worte müssen verstanden werden

 was sie sagen.

 

 Die zweite Art der Aufhebung in der Bible2

 

 Erstes Beispiel

 

 Gott bat Abraham, seinen Sohn zu schlachten und ihm als Opfer

 der Herr, aber diese Verfügung wurde vor praktiziert aufgehoben.

 Die ganze Geschichte dieser Veranstaltung wird in Kapitel 22 der Genesis stehen.

 

 Zweites Beispiel: Promise of Priestertum aufgehoben

 

 I Samuel 2:30 enthält die folgende Aussage des Propheten zu

 Eli, 3 der Priester:

 

 Darum der Herr, der Gott Israels: "Ich sagte ja

 dass dein Haus und das Haus deines Vaters, sollten vor der Fuß

 mich für immer: aber jetzt der Herr spricht: "Es sei ferne von mir, denn

 die mich ehren, werde ich ehren, und sie, die mich verachten soll

 

 gering geachtet werden.

 

 Weitere in Vers 35 heißt es:

 

 Und ich werde mich erheben einen treuen Priester.

 

 Gottes erste Versprechen, dass das Priestertum würde in die noch bestehenden

 Familie von Eli, der Priester, und in der Familie seines Vaters, aber in

 der / die / das Letzte

 Erklärung übernahm er die versprochene Priestertum zu einem neuen Priester.

 Die

 Kommentar von D "Oyly und Richard Mant enthält folgende

 Mitteilung der Patrick:

 

 Gott hob die einstweilige Verfügung verspricht das Priestertum

 Eli und seine Familie. Das Priestertum wurde dann auf Eleazar gegeben

 der ältere Sohn von Aaron. Dann wurde es auf Tamar gegeben, die

 jüngere Sohn von Aaron. Für die Sünden der Eli eigenen Söhne den Priester-

 Haube wurde an die Familie des Priesters Eleasar übertragen.

 

 Dies impliziert, dass die oben Versprechen Priestertum abgeschafft wurde

 zweimal im Gesetz des Mose, und es wurde ein drittes Mal mit aufgehoben

 die

 Kommen des Gesetzes Jesu. Das Priestertum nicht in die bleiben

 Fami-

 ily von Eleazar noch in der Familie von Tamar entweder. Das Versprechen

 auf

 Eleazar ist in Kapitel 25 des Buches der Zahlen in der beschriebenen

 fol-

 genden Worten:

 

 Siehe, ich gebe ihm meinen Bund des Friedens; und er

 es besitzt und seinem Samen nach ihm, auch der Bund ein

 ewige priesthood.l

 

 Es sollte nicht überraschen, zu dem gemäß jüdisch lernen

 Christlichen Denkens, Gott gegen seinen ewigen Verheißung zu gehen. Die

 Bücher des Alten Testaments enthalten Aussagen behaupten, dass Gott

 bereut und bedauert, nachdem eine bestimmte Sache getan. Beispielsweise

 Psalm 88 enthält David eigene Adresse zu Gott mit den Worten:

 

 Du hast Leere der Bund deines Knechtes: Du

 hast entweiht seine Krone mit einem Cast auf den Boden.

 

 Und Mose 6: 6-7 enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Und es reute den Herrn, dass er den Menschen auf die gemacht hatte

 Erde und es schmerzte ihn in sein Herz. Und der HERR sprach: Ich will

 

 zerstören Mann, den ich aus dem Antlitz der Erde geschaffen,

 Mensch und Tier und die Gewürm und die Vögel des

 die Luft, denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.

 

 Vers 6 und der letzte Satz von Vers 7: "Es reut mich, ..." sind

 klar

 in was impliziert, dass Gott ist bedauerlich, was er getan hat. Psalm

 106: 44 enthält die Worte:

 

 Und er sah ihre Not an, als er hörte

 ihr Geschrei: und für sie seinen Bund und repent- erinnerte

 nach der Menge seiner mercies.l ed

 

 I Samuel 15.11 enthält Gottes eigener Aussage mit den Worten:

 

 Es reut mich, daß ich Saul zum König gemacht, denn er ist

 Tumed hinter mir und hat nicht durchgeführt meine

 Geboten.

 

 Weitere in Vers 35 desselben Kapitels finden wir:

 

 Samuel trauerte um Saul, der Herr bereut, dass er

 hatte Saul zum König über Israel gemacht.

 

 Im Hinblick auf die obigen Ausführungen mit "Gottes eigenes Reue"

 und "sein Bedauern" über das Erstellen von Mann und macht Saul, dem König von

 Israel, die Möglichkeit der "Gottes eigenes Reue" auf was Jesus ein

 Prophet kann nicht, wie Jesus "" Anspruch, Gottes ausgeschlossen werden

 inkarnieren "

 ist eine größere Sünde als Ungehorsam Sauls. Gott, nach

 die

 obige Aussage, wusste nicht, dass Saul nicht PERFOR n seinem Kom-

 Gebote, ähnlich es es möglich macht, dass Gott vielleicht nicht

 bekannt, dass Jesus "behaupten, Gott zu sein", nachdem er ein Prophet.

 Wir glauben weder an die Möglichkeit Gottes Reue noch haben wir

 akzeptieren, dass Jesus jeden Anspruch auf Göttlichkeit. Wir glauben, dass Gott

 absolut frei von solchen Unvollkommenheiten und Jesus ist sehr weit von

 malcing solche falschen Daims.

 

 Drittes Beispiel: Backen Brot Mit Dung

 

 Hesekiel 04.10 enthält folgende einstweilige Verfügung:

 

 Und dein Fleisch, das sollst du essen, wird nach Gewicht sein,

 zwanzig Schekel pro Tag.

 

 Und in Vers 12 heißt es:

 

 Und du sollst es essen als Gerstenkuchen, und du wirst backen

 es mit Mist, die aus Menschen herauskommt.

 

 Weitere in den Versen 14 und 15 enthält:

 

 Dann sagte ich: Ach Herr, Gott; siehe, meine Seele ist nicht

 verschmutzt; denn von meiner Jugend auf, auch bis jetzt habe ich nicht gegessen

 von dem, was Aas oder ist Tom in Stücke; weder kam

 es abscheulich Fleisch in meinen Mund. Dann sagte er zu mir:

 Siehe, ich habe dich Kuh Kot für den Menschen eigenen Mist gegeben, und du

 sollst vorzubereiten dein Brot damit.

 

 Nach dieser Aussage Gott zuerst befohlen Hesekiel zu ver-

 pare sein Brot mit dem Schmutz der Mann dann nach Hesekiel eigenen

 Bittgebete

 er aufgehoben Sein erstes Gebot und verändert es, indem

 Kuh Kot anstelle des Menschen eigenen.

 

 Viertes Beispiel: Der Opferplatz

 

 Wir lesen in Leviticus 17: 3,4:

 

 Was der Mensch auch immer aus dem Hause Israel, daß Kilo-

 Leth einen Ochsen oder Lamm oder Ziege, im Lager oder dass tötet es aus

 des Lagers und bringt es nicht vor die Tür tabemacle von

 die Gemeinde, um ein Opfer für den Herrn, bevor das Angebot

 tabemacle des Herrn; Blut soll zu diesem Mann zugerechnet werden;

 er hat Blut vergossen; und dass der Mensch soll aus geschnitten werden

 sein Volk.

 

 Im Gegensatz dazu finden wir diese Aussage in Deuteronomium 12.15:

 

 Du magst schlachten und Fleisch essen in allen deinen Toren, was auch immer

 deine Seele gelüstet nach, nach dem Segen des Herrn,

 deines Gottes, den er dir gegeben hat.

 

 Weitere in den Versen 20 bis 22 heißt es:

 

 Wenn der Herr, dein Gott, dein Gebiet erweitern wird, wie er

 verheißen hat dir und sprich: Ich will Fleisch essen,

 weil deine Seele sehnt, Fleisch zu essen; magst du Fleisch essen,

 was deine Seele gelüstet nach. Wenn der Ort, wo der Herr

 dein Gott, erwählt hat, um seinen Namen dort zu weit von genommen werden

 dich, als du sollst Abtötung von deinen Rindern und deinen Schafen, die

 der Herr dir gegeben hat, wie ich dir geboten habe, und du

 sollst essen in deinen Toren, was deine Seele gelüstet nach. Selbst

 als das Rehlein und der Hirsch gegessen werden, so sollst du sie essen:

 das Reine und der Unreine wird von ihnen gleichermaßen essen.

 

 Die obige Aussage hebt das Gebot Gottes Ver-

 enthaltenen in Leviticus zitiert früher. Heim, nach Angabe diese

 Verse,

 sagte auf Seite 619 des ersten Bandes seines Buches:

 

 Offenbar sind diese beiden Orte stehen im Widerspruch zu jeder

 andere, aber halten im Hinblick auf die Tatsache, dass nach der Kreis

 stände der Israeliten Änderungen im Gesetz des Mose waren

 sonst, und das Gesetz nicht ändert entgegen.

 

 Weitere, sagte er:

 

 Im vierzigsten Jahr seines Migration und vor seiner Ver-

 ing nach Palästina, aufgehoben Moses diese einstweilige Verfügung durch das

 Verfügungen des Deuteronomium und pemmitted sie nach dem nächsten

 nach Palästina, um die Ziegen und Kühe, wohin sie wollten essen.

 

 Dieser Kommentator gibt die Anwesenheit von Außerkraftsetzung in diesen vers-

 ES und auch davon überzeugt, dass Veränderungen im Gesetz des Mose

 entsprechend den sich ändernden Umständen. Angesichts dieser, wie

 können

 sie rechtfertigen sich Einwände gegen andere Religionen

 für

 kleinere Änderungen und warum sie darauf bestehen, dass die Aufhebung notwendigerweise

 Attribute Unwissenheit zu Gott?

 

 Fünftes Beispiel: Die Arbeiter des Tabernakels

 

 Numbers 4: 3,23,30,35,39,43 und 46 machen uns zu verstehen, dass die

 Zahl der Beschäftigten in der Tabemacle sollte nicht kleiner sein als

 fünfundzwanzig oder mehr als fünfzig, während 8: 24-25 desselben Buches sagen

 dass diese Zahl nicht kleiner als zwei oder mehr als fünfzig.

 

 Sechstes Beispiel: das Sündopfer der Kongregation

 

 Leviticus 4:14 sagt:

 

 Die Gemeinde soll bieten eine Jungstier für die Sünde.

 

 Numbers Kapitel 15 enthält:

 

 Die ganze Gemeinde soll bieten .... eine Art der Ziegen

 zum Sündopfer.

 

 Das erste Gebot wird durch die zweite aufgehoben.

 

 Siebtes Beispiel

 

 Von Genesis Kapitel 6 Gottes Gebot verstanden wird

 dass zwei Lebewesen aller Art sollten in Noah durchgeführt besitzen werden

 Ark, während von Kapitel 7 ist es selbstverständlich, dass sieben von

 sauber

 Tier und zwei aller unreinen Tier zu sein taken.l Weitere in

 die

 gleichen Kapitel werden wir darüber informiert, dass zwei von jeder Art wurden in ergriffen

 die Arche. Diese Aussage auf diese Weise wurde zweimal aufgehoben.

 

 Achte Beispiel: Hiskia eigene Krankheit

 

 II Könige 20: 1-6 sagt:

 

 Damals war Hiskia todkrank. Und das

 Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, kam zu ihm und sprach zu

 ihm: So spricht der Herr. Dein Haus Ordnung; denn du

 

 sollst sterben und nicht leben. Dann Tumed er sein Gesicht zur Wand, und

 Betete zum Herrn und sprach: Ich bitte dich Herr, erinnere

 BER jetzt, wie ich vor dir in Treue und mit ging

 von ganzem Herzen, und habe getan, was gut ist in deinen Augen.

 Und Hiskia weinte sehr. Und es begab sich, zuvor Jesaja

 wurde in die Mitte Gericht gegangen, das Wort des Herrn

 kam zu ihm und sagte: "Tum wieder und sage Hiskia, dem Kapi-

 Tain meines Volkes: So spricht der Herr, der Gott Davids, deines

 Vater, ich habe dein Gebet gehört, ich habe deine Tränen gesehen: Siehe, ich

 will dich gesund: Am dritten Tag sollst du hinaufsteigen zu dem

 Haus des Herrn. Und ich will deinen Tagen 15 Jahre hinzuzufügen.

 

 Neunte Beispiel: Die Mission der Zwölf

 

 Das Matthäusevangelium 10: 5 hat:

 

 Diese zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen Say

 ing, gehen nicht in die Art und Weise der Heiden, und zu jeder Stadt

 die Samariter geben ihr nicht: sondern gehet hin zu den verlorenen Schafen des

 das Haus Israel.

 

 Das Matthäusevangelium enthält die folgende Aussage Christi

 im Hinblick auf seine eigene Mission in Kapitel 15 Vers 24:

 

 Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses

 Israel.

 

 Diese zeigen, dass Jesus seine Jünger nur zu den Israeliten.

 Die

 Markus-Evangelium jedoch, 16:15 hat Jesus mit den Worten aufgezeichnet:

 

 Gehet hin in alle Welt und das Evangelium allen zu predigen

 creature.l

 

 Laut Mark diese Aussage wurde von Christus kurz vor gemacht

 seiner Himmelfahrt. Daher ist diese hob die ehemalige Aussage.

 

 Zehntes Beispiel: Befehl, um das Gesetz des Mose zu beachten

 

 Das Evangelium des Matthäus Kapitel 23 Vers 1 enthält die Worte:

 

 Dann sprach Jesus zu dem Volk, und seine Jünger Say

 ing, die Schriftgelehrten und die Pharisäer in Moses "Sitz sitzen: alle Des-

 Vordergrund, was sie euch obsene, dass zu beobachten und zu tun.

 

 Diese Aussage ist klar in was impliziert, dass sie befohlen werden

 zu gehorchen, was die Pharisäer sagen, und es gibt keinen Zweifel, dass die

 Pharisäer bestehen auf der Einhaltung alle konkreten Verfügungen des

 die

 Tora und insbesondere die Verfügungen, die einer unvergänglich sind

 Natur,

 , obwohl alle von ihnen wurden von Christian Gesetz aufgehoben, wie wir

 haben

 im Detail gezeigt, wenn es um die erste Art von

 Aufhebung.

 

 Es ist seltsam, dass protestantische Gelehrte reproduzieren oft diese Verse

 wie

 Ein Argument gegen die Aufhebung der Tora. Dies bedeutet, dass

 sie

 sollte nicht den Sabbat getötet werden, da das Gesetz der

 Moses

 erklärt, dass solche Männer müssen getötet werden. Wir haben dies in diskutiert

 Detail im Rahmen der ersten Art von Aufhebung.

 

 Elftes Beispiel

 

 Wir haben bereits unter dem dreizehnten Beispiel der ersten gezeigten

 Art der Aufhebung, die die Apostel aufgehoben alle praktischen

 Unterlassungs

 gen der Thora außer vier Unterlassungsklagen aus denen drei waren

 später von Paul aufgehoben.

 

 Zwölfte Beispiel

 

 Luke 9.56 enthält die folgende Aussage von Jesus:

 

 Denn der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, der Menschen Leben zu zerstören, aber

 um sie zu retten.

 

 Löhn 3:17 und 12:47 Uhr die gleiche Aussage enthalten, aber Paul besitzen

 Zweite Brief an die Thessalonicher 2: 8 enthält diese Aussage:

 

 Und dann wird der Gesetzlose geoffenbart werden, den der Herr

 wird mit dem Geist seines Mundes und wird zerstört

 

 mit der Erscheinung seiner Zukunft.

 

 Letztere Aussage offensichtlich hebt die ehemalige einstweilige Verfügung.

 

 In vlew der oben genannten Beispiele für die Anwesenheit beider Arten von

 Aufhebung in der Alten und Neuen Testaments, der Forderung durch das gemacht

 Jüdisch-christlichen Gelehrten, dass es keine Möglichkeit,

 Aufhebung in

 die Bibel, ist falsch und falsch über jeden Zweifel erhaben bewiesen. Wir können

 jedoch wiederholen, dass mit der Änderung von Zeit, Ort und dem Um-

 Haltungen des Subjekts, bestimmte Änderungen in gesetzlichen Verfügungen sind

 ziemlich

 logisch und sogar notwendig, um die neuen Anforderungen von

 Gegenstand des Gesetzes. Bestimmte Verfügungen kann nützlich sein, und

 richtig

 für die Menschen zu einer Zeit und unnötige und unangemessene an

 andere.

 

 Die Innovation von der Dreifaltigkeit

 

 Die Unmöglichkeit der Lehre von der Dreieinigkeit

 

 Zu Beginn dieses Abschnitts möchten wir die folgenden machen

 ing zwölf Punkte, die, wir sind uns sicher, wird dazu beitragen, den Leser haben

 leicht

 Zugang zur Wahrheit.

 

 Erster Punkt: Wer ist Gott?

 

 Die Bücher des Alten Testaments zeugen von der Tatsache, dass Gott

 (Allah) ist einer, der Ewige, das Unsterbliche. Er hat die absolute Macht

 über alles und kann alles, was er liebt zu tun. Er hat nicht seinesgleichen. Keiner

 ist ähnlich zu ihm weder im Kern noch in Attributen. Er ist

 unab-

 dent physischer Form oder Funktionen. Diese Tatsachen sind so abundandy

 gefunden

 in dieser Bücher, die keine Beispiele benötigt werden.

 

 Zweiter Punkt: Das Verbot der Anbetung Alles Andere

 als Ihn

 

 Dieses Verbot ist eindeutig in vielen Orten der genannten

 Pentateuch, zum Beispiel in Exodus, Kapitel 20 und 34. Wir selbst finden

 es im Deuteronomium, Kapitel 13, dass jeder Prophet oder jemand erwähnt

 Empfangen Inspiration waren die Menschen zu bitten, andere als Gott anzubeten

 allein, auch in einem Traum, er solle, egal wie viele getötet werden

 Mira

 Cles er durchgeführt. Ebenso jemand ermutigt seine Freunde oder

 Beziehungen

 tiven auf andere Götter schauen müssen zu Tode gesteinigt werden. Kapitel 17

 die

 gleiche Buch erklärt, dass jemand für schuldig befunden, andere verehren

 Götter, Mann oder Frau, wird zu Tode gesteinigt werden.

 

 Der dritte Punkt: Die Namensnennung des Äußeres zu Gott

 

 Es gibt viele Verse der Bücher des Alten Testaments,

 erwähnen verschiedenen Gliedmaßen, physische Form und Eigenschaften im Zusammenhang

 mit Gott.

 

 Zum Beispiel Genesis 1: 26,27 und 9: 6 Erwähnungen Gottes eigenes Gesicht und

 anderen Glieder. Jesaja 50:17 enthält eine Beschreibung des Kopfes

 Gottes.

 

 während in Daniel 7: 9 der Kopf und Haare Gottes erwähnt.

 Eine Liste von einigen Passagen enthält Beschreibungen der körperlichen terte

 

 turen und Gliedmaßen usw. in Verbindung mit Gott ist unten angegeben:

 

 1. Genesis, 01.26.27 und 9: 6-Gesicht und andere Glieder.

 2. Jesaja 59:17 Head.

 3. Daniel 7: 9 Kopf und Haar.

 4. Psalm 43: 3 Gesicht, Hand und Arm.

 5. Mose 33:23 Gesicht und Hals.

 6. Psalms 33:15 Augen und Ohren.

 7. Daniel 9 Augen und Ohren.

 8. Ich Kings 08.29 die Augen.

 9. Jeremia 16: 17,32; 19 Die Augen.

 10. Job 34:21 Die Augen.

 11. Sprüche: 05.21; 15: 3 Die Augen.

 12. Psalms 10: 4 Die Eyes & Lashes.

 13. Psalms 17: 6,8,9,10 Das Ohr, Fuß, Nase und Mund.

 14. Jesaja 30:27 Lippen und Zunge.

 15. Deuteronomium 33 Hände und Foots.

 16. Exodus 31:18 Fingers.

 17. Jeremiah4: 19 Bauch und Herz.

 18. Jesaja 21 Zurück.

 19. Apostelgeschichte 20:28 Blut.

 

 Es gibt zwei Verse im Pentateuch, die Gottes als sprechen

 metaphysischen heißt frei von Form und Funktionen. Deuteronomium 04.12

 

 sagt:

 

 Und der HERR redete mit euch mitten aus dem Feuer;

 ihr hörte die Stimme der Worte, sah aber keine Ähnlichkeit; nur

 ihr hörte eine Stimme.

 

 Weitere in Vers 15:

 

 Nehmt ihr daher gut hütet euch; denn ihr Säge

 keine Art der Ähnlichkeit an dem Tag, der HERR redete zu

 

 Sie in Horeb aus der Mitte des Feuers.

 

 Da die obigen zwei Verse entsprechen der menschlichen Vernunft, sie tun

 nicht verlangen Erklärungen die oben aufgeführten andere tun.

 

 Ebenso gibt es Verse in der Bibel, die Gott Raum beziehen.

 Solche Verse sind sowohl im Alten als auch im Neuen Testament vor.

 Einige davon sind nachstehend aufgeführt:

 

 Exodus: 25: 8; 29:45, 46

 Nr: 5: 3; 35:34

 Deuteronomium: 26: 15

 II Samuel: 7: 5,6

 I Könige: 8: 30,32,34,36,39,45,49

 Psalmen: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;

 134: 21

 Joel 3: 17,21

 Zachariah: 8: 3

 Matthew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;

 03.50; 15.12; 16.17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22

 

 Alle oben genannten Verse verbinden Gott space.l Es gibt sehr wenige

 Verse im Alten und Neuen Testament, dass Gott als zu beschreiben

 jenseits von Raum und Zeit. Zwei Beispiele sind Jesaja 66: 1,22 und Apostelgeschichte

 7: 48,3 Da diese wenigen Verse sind akzeptabel, menschliche Vernunft und

 in

 Übereinstimmung mit rationalen Argumenten, sie nicht benötigen

 Erläuterungen

 tion. Die anderen Verse zuzuschreiben Raum zu Gott jedoch verlangen,

 Zwischen-

 Auslegung. Die jüdisch-christliche Gelehrte stimme auch mit uns, dass

 so

 Verse bedürfen einer Erklärung.

 

 Vierter Punkt: Metaphorische Bedeutung der Wörter

 

 Es ist oben Gott bestätigt hat keine physische Form und

 Funktionen. Wir finden eine Bestätigung auch im Neuen Testament, dass Gott

 kann nicht gesehen werden. Das Evangelium des Johannes 1,18 hat:

 

 Niemand hat Gott jemals gesehen.

 

 Dies beweist, dass jedes Wesen, sichtbar für das menschliche Auge, kann nicht Gott sein.

 Wenn das Wort "Gott" wird verwendet für eine sichtbare als eines sollte nicht sein

 Fehl

 durch sie geführt wird. Es kann sich hier, dass das Wort Gottes für verwendet wird, erläutert

 jeder

 eine, sondern Gott würde eine Metapher oder ein figurative Verwendung des word.1 sein

 Es besteht kein Zweifel, dass es einige richtige Grund für die Verwendung sein

 solche Worte für andere als Gottes Wesen. Das folgende Beispiel soll

 machen es klarer. Wir finden solche im Pentateuch für verwendete Wörter

 die

 Engel nur, weil sie zeigen, Gottes eigene Herrlichkeit mehr als jeder tun

 andere Kreaturen. Exodus 23.20 enthält die folgende Aussage von

 Gott:

 

 Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich in die halten

 Wege und bringe dich an den Ort, den ich bereitet habe.

 Hüten Sie sich vor ihm, und seiner Stimme gehorchen. Provozieren ihn nicht; denn er

 nicht verzeihen euer Übertreten, mein Name ist in ihm.

 

 Weitere in Vers 23 heißt es:

 

 Für meinen Engel wird vor dir hergehen, und bringen dich in

 

 zu den Amoritern und den Hethitern und den Perisiter und die

 Kanaaniter, Heviter und Jebusiter; und ich werde sie geschnitten

 off.

 

 In der obigen Aussage die Worte: "Ich sende einen Engel vor dir" und

 "Mein Engel wird vor dir hergehen", sind ausreichend, um zu beweisen, dass die

 bewegliche

 ing Beitrag der Wolke in den Tag und das Bewegungs Posten des Brand

 Nacht,

 Führung der Israeliten in ihrer Art, war niemand anderes als ein angel2 Gottes.

 

 Deifying Worte haben für diese angell einfach für die oben verwendet worden

 Grund.

 

 Die Namensnennung der Göttlichkeit auf andere als Gott selbst in die

 Bibel

 

 Dies geschieht ausgiebig in der Bibel in Verbindung mit Engeln, ein Mann,

 auch Satan und unbelebten Dingen. In einigen Orten Erläuterungen haben

 gegeben worden, aber zu anderen Zeiten die metaphorische Bedeutung ist so

 offen-

 Organisationseinheiten, dass es keinen Raum für Zweifel oder Missverständnisse. Ich würde

 wie

 einige spezifische Beispiele in der Bible.2 auftretenden geben

 

 Wir werden den gesamten Text, sondern nur den Teil direkt nicht reproduzieren

 bis zu dem Punkt in Frage stehen. Genesis 17.14 sagt:

 

 Und als Abram war 90 Jahre alt und neun, der Herr

 

 erschien Abram und sprach zu ihm: Ich bin der Allmächtige

 Gott; wandle vor mir und sei fromm. Und ich werde

 meinen Bund zwischen mir und dir und will dich vermehren

 außerordentlich. Und Abram fiel auf sein Angesicht, und Gott redete mit

 ihn und sprach: "Was mich siehe meine Bund mit dir, und

 du sollst ein Vater vieler Völker werden.

 

 Weitere in den Versen 7-9 finden wir:

 

 Und ich will meinen Bund zwischen mir und dir zu etablieren

 und deinem Samen nach dir in deinem Generationen zu einem ewigen

 Bund, um einen Gott zu dir zu sein und deinem Samen nach dir,

 das Land, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land Kanaan,

 zum ewigen Besitz, und ich will ihr Gott sein.

 

 Verse 15,18,19 und 22 dieses Kapitels enthalten die Worte: "Und

 Gott sprach zu Abram "," Da sprach Abram zu Gott ", usw. Es ist klar,

 dass das Wort "Gott" wird für die ein Gespräch mit Abraham verwendet,

 

 F, während in der Tat, der Sprecher war ein Engel Gottes, der bestätigt wird,

 durch

 Der letzte Satz (Vers 22), ist "Gott aus ging

 Abraham. "

 Hier die Worte Herrn und Gott sind für die Engel verwendet worden, auch die

 Engel selbst hat diese Worte sprach: "Ich bin der allmächtige Gott", "Ich habe

 will ihr Gott sein. "

 

 Ebenso sind diese Worte auch in Kapitel 18 der Genesis verwendet

 der Engel, die Abraham zusammen mit zwei anderen Engel erschienen, die

 sagte die Geburt Isaaks, und teilte ihm mit, dass das Land von Lot

 bald zerstört werden. In diesem Buch wird das Wort Gottes dient vierzehn

 Zeiten für andere. Das gleiche Buch 28: 10-17, der das Ereignis beschreibt

 von

 Jacob eigenen Abfahrt von Beerscheba, hat:

 

 Und Jakob zog aus von Beerscheba und ging in Richtung

 Haran. Und er zündete auf einem bestimmten Ort und verweilt dort

 über Nacht, denn die Sonne gesetzt; und er der Steine ​​nahm

 diesem Ort, und legte ihn zu seinen Häupten und legte sich, dass

 Platz zum Schlafen. Und er träumte, und siehe, eine Leiter stand auf gesetzt

 die Erde und mit der Spitze an den Himmel, und siehe, der

 Engel Gottes stiegen daran auf und nieder. Und siehe

 der Herr stand oben darauf und sprach: Ich bin der Herr, der Gott

 Abraham, deinem Vater, und der Gott Isaaks: das Land, wobei

 du liegst, dir will ich es geben und deinem Samen; und dein Same

 werden wie der Staub auf Erden, und du sollst ausgebreitet Ausland

 im Westen und im Osten, und im Norden und im Süden:

 und in dir und in deinem Samen sollen alle Geschlechter der Erde

 gesegnet werden. Und siehe, ich bin mit dir und will dich in halten

 Alle Orte, wohin du gehst, und dich wieder in bringen

 dieses Land; denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan

 die ich zu dir geredet habe. Und Jakob erwachte aus seinem

 Schlaf, und er sagte, eigenen urely der Herr ist an diesem Ort; und I

 wusste, dass es nicht. Und er fürchtete sich und sprach: Wie heilig ist diese

 vergeben! Dies ist nichts anderes, aber das Haus Gottes, und dies ist der

 Pforte des Himmels.

 

 Weitere das gleiche Buch auf 3 1 1 3 Jacob richtet seine Frauen Leah

 und Rachel:

 

 Und der Engel Gottes sprach zu mir im Traum und sprach:

 Jacob: Und ich sagte: Hier bin ich! Und er sprach: Hebe doch deine

 Augen, und sehen, alle Böcke, die Sprung auf das Vieh

 Gestreifte, gesprenkelte und grisled denn ich habe alles gesehen, dass

 Laban tut dir. Ich bin der Gott von Bethel, wo du

 annointedst die Säule, und wo du in mich vowedst ein Gelübde;

 Jetzt entstehen, steig aus diesem Lande, und retum zu der

 Land deiner Verwandtschaft.

 

 Weitere in 32: 9 aus dem gleichen Buch heißt es:

 

 Und Jakob sprach: Gott meines Vaters Abraham und Gott

 meines Vaters Isaak, der Herr, der zu mir sagtest, Retum

 zu deinem Land und zu deiner Verwandtschaft.

 

 Weitere in Vers 12:

 

 Da sprachst du, werde ich sicherlich tun dir gut, und deinen

 Samen machen wie den Sand am Meer, die nicht für zählen kann

 Multitude.

 

 Und wieder in 35: 1 des gleichen Buches:

 

 Und Gott sprach zu Jakob: Mache dich auf, gehen bis zu Beth-El, und

 wohnen dort und mache daselbst eine ALTER dem Gott, der erschienen

 zu dir, wenn du aus dem Gesicht Esau, dein flohest Brüdern

 äh. Dann sagte Jakob zu seinem Hause und zu allen, die waren

 mit ihm: Tut von euch die fremden Götter, die unter euch sind, und

 sauber, und wechselt eure Kleider: Und lasst uns aufstehen und gehen

 bis zu Beth-El; und ich werde daselbst einen Altar dem Gott, der

 antwortete mir in der Zeit meiner Trübsal und war mit mir im

 die Art und Weise, die ich ging.

 

 Beschreibung der gleichen Veranstaltung im Detail in Vers 6 des gleichen Kapitels

 heißt es:

 

 So kam Jakob nach Lus, das im Land Kanaan ist.

 das heißt, Bethel, er und alles Volk, das bei ihm war, und

 er baute dort einen Altar und nannte den Ort El-Bethel: weil

 es Gott erschien ihm, als er vor dem Angesicht flohen

 

 seinen Bruder.

 

 Auch finden wir in Genesis 48:34:

 

 Und Jakob sprach zu Joseph erschien Gott dem Allmächtigen

 zu mir zu Lus im Lande Kanaan und segnete mich, Und

 sprach zu mir: Siehe, ich will dich fruchtbar und mehret euch

 dich, und ich werde dir aus einer Vielzahl von Menschen; und geben

 dieses Land deinem Samen nach dir zum ewigen Besitz.

 

 Es sei darauf hingewiesen, dass derjenige, der Jacob erschienen war, war sein

 Tatsächlich ein Engel wie ausdrücklich von Genesis 31 13. Das verstehen

 Gelübde und Bund von ihm gemacht war bei dem Engel, und nicht direkt

 mit dem allmächtigen Gott, aber wir im obigen Beispiel, dass gesehen haben

 Jacob das Wort Gottes für diesen Engel mehr als achtzehn Mal.

 Selbst die Engel selbst verwendet dieses Wort für sich.

 

 Namensnennung von Divinib Angels

 

 Wir finden eine andere unglaubliche und seltsame Geschichte über Jakob beschrieben

 in Genesis 32: 24-30:

 

 Und Jakob blieb allein zurück; Da rang ein Mann mit

 er bis zum Brechen des Tages. Und als er sah, dass er

 siegten nicht gegen ihn, berührte er das Gelenk seiner Hüfte;

 und das Hüftgelenk Jakobs eigenen Oberschenkel war aus den Fugen, als er wres-

 tled mit ihm. Und er sprach: Laß mich gehen, denn die Morgenröte bricht.

 Und er sprach: Ich lasse dich nicht gehen, du segnest mich denn. Und

 Er sprach zu ihm. Was ist dein Name? Und er sprach: Jakob. Und

 sagte er: Dein Name wird genannt nicht mehr Jakob, sondern Israel; l

 für so einen Prinzen hast mit Gott und mit Menschen und

 hast gewonnen. Und Jakob fragte ihn und sprach: Sage mir, ich bete

 dich, dein Name. Und er sprach: Warum kommt es, dass du tust

 fragen nach meinem Namen? Und er segnete ihn daselbst. Und Jakob

 nannte den Namen des Ortes Peniel denn ich gesehen habe Gott von Angesicht

 zu Gesicht, und meine Seele ist genesen.

 

 1. Israel auf Hebräisch bedeutet Ringer mit C; od.

 

 Es ist offensichtlich, dass die Ringer mit Jacob war ein Engel bezeichnet

 wie Gott in den oben genannten Versen. Erstens, weil, wenn wir das Wort Gottes

 hier im eigentlichen Sinne es bedeuten würde, dass der Gott der

 Israeliten ist,

 Gott bewahre, so schwach und hilflos, dass er einen Mann nicht überwinden

 in

 ein Ringkampf, die die ganze Nacht dauerte. Zweitens

 weil

 der Prophet Hosea deutlich gemacht, dass er Gott, sondern ein Engel war.

 Es

 sagt in Hosea 12.34:

 

 Er nahm seine bther durch die Ferse in der Gebärmutter, und durch seine

 Kraft, die er hatte mit Gott: Ja, er hatte die Macht über die

 Engel und siegte, er weinte und flehen zu

 ihn: Er fand ihn in Beth-El, und es gibt bei uns sprach er.

 

 In dieser Erklärung auch das Wort Gottes wird zweimal für den Engel verwendet.

 Außerdem finden wir in Genesis 35: 9-15:

 

 Und Gott sprach zu Jakob erschien wieder, als er herauskam

 von Mesopotamien, und segnete ihn. Und Gott sprach zu ihm: Dein

 Name ist Jacob: dein Name soll nicht mehr Jakob nicht aufgerufen werden,

 sondern Israel soll dein Name sein; und er gab ihm den Namen Israel.

 Und Gott sprach zu ihm: Ich bin Gott, der Allmächtige, sei fruchtbar und

 multiplizieren: ein Volk und ein Unternehmen der Nation sollen von dir kommen,

 und Könige sollen aus deinen Lenden kommen; Und das Land, das ich

 Abraham und Isaak gegeben, dir werde ich es geben, und deinem Samen

 nach dir will ich das Land geben. Und Gott in ging von ihm

 der Ort, wo er mit ihm geredet. Und Jakob richtete ein steinernes

 an dem Ort, wo er mit ihm geredet hatte, auch eine Säule aus Stein;

 und er goss ein Trankopfer darauf und er goss Öl

 darauf. Und Jakob nannte den Namen der Ort, wo Gott

 Mit ihm sprach Beth-El.

 

 Auch hier wird das Wort Gottes wurde fünfmal für den Engel verwendet, die

 sprach mit Jacob.

 

 Auch finden wir in Deuteronomium 1: 30-33:

 

 Der Herr, dein Gott, der vor euch herzieht, muss er kämpfen

 für Sie, nach allem, was er für euch getan hat in Ägypten vor

 Ihre Augen; Und in der Wüste, wo du gesehen hast, wie

 dass der Herr, dein Gott, getragen hat, wie ein Mann seinen Sohn trägt, in

 den ganzen Weg, dass ihr ging, bis ihr an diesen Ort kamt. Doch in

 diese Sache ihr habt den Herrn, deinen Gott, der in ging es nicht glauben

 den Weg vor euch, um euch zu suchen einen Platz, um die Tonhöhe Ihrer

 Zelte, des Nachts im Feuer, die Ihnen von welcher Weise ihr verkündigen sollte

 zu gehen, und in einer Wolke zu Tag.

 

 Das gleiche Verwendung des Wortes "Gott" wird immer wieder in der oben gefunden

 Passage. Wieder in Deuteronomium 31: 3-8 finden wir diese Aussage:

 

 Der Herr, dein Gott, wird er über vor dir hergehen, und er

 wird diese Völker vor dir her vertilgen .... Sei stark und

 ein guter Mut, fürchtet euch nicht .... für den Herrn, deinen Gott, er ist es, dass

 doth mit dir gehen; er will mit dir sein.

 

 Auch hier das Wort "Gott" hat für einen Engel verwendet. Im Buch

 Richter 13.22 dieser Engel ist als an Manoah erschien beschrieben

 und seine Frau:

 

 Und Manoah sprach zu seiner Frau, Wir werden sicherlich sterben,

 weil wir Gott gesehen haben.

 

 Während Verse 3, 9,13, 15, 16, 18 und 21 sprechen eindeutig seines Wesens

 ein Engel und nicht Gott. Außerdem ist das Wort "Gott" für den Engel verwendet

 Gottes auch in Jesaja 6, I Samuel 3, Hesekiel 4 und 9 und in Amos

 7.

 

 Die Namensnennung der Göttlichkeit zu Männer und Satan

 

 Psalm 82: 6 gibt uns ein besonders deutliches Beispiel dafür, zu sagen:

 

 Ich habe gesagt: Ihr seid Götter; und Sie alle sind Kinder der

 Höchsten.

 

 Hier finden wir für alle Menschen verwendet das Wort "Gott". Auch im II

 Korinther 4: 3-4 finden wir:

 

 Aber wenn unser Evangelium verdeckt, es bei denen verhüllt, die verloren gehen: In

 

 welchen der Gott dieser Welt den Sinn verblendet hat von ihnen

 die nicht glauben, damit nicht das Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit

 Christus, der das Bild Gottes ist, sollte zu ihnen glänzen.

 

 Nach evangelischem Gelehrte, "Gott dieser Welt" in diesem Durch

 Salbei bedeutet Satan.

 

 Durch die Vorlage der oben genannten Beispiele aus der Bibel wollen wir

 belegen die Tatsache, dass, nur weil das Wort "Gott" ist für verwendet worden

 jemand oder etwas anderes, ist, dass keine vernünftige Seele zu verursachen

 denken, dass diese Dinge haben Gott oder Gottes Kinder zu werden.

 

 Fünften Punkt

 

 Wir haben bereits im Rahmen des dritten und vierten Punkt gezeigt, dass

 metaphorischen Gebrauch des Wortes "Gott" ist in Hülle und Fülle in der gefunden

 Bibel. Jetzt wollen wir, dass die Verwendung von Metaphern in der Bibel zeigen

 ist

 nicht nur auf die oben genannten beschränkt Gelegenheiten. Es gibt viele andere

 Situationen, in denen Metapher und Übertreibung sind ganz frei verwendet.

 

 Die folgenden Beispiele wird es deutlicher zu zeigen. Genesis 13.16

 enthält die Wörter:

 

 Ich WIU deinen Samen machen wie den Staub der Erde: so dass, wenn ein

 Mensch den Staub der Erde, dann Shau deinem Samen auch Nummer

 nummeriert werden.

 

 Ein weiteres Beispiel für übertrieben wird in 22.17 des gleichen gefunden

 

 Das segnend Ich WIU segne dich und mehren ich WIU

 deinen Samen mehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand

 Das ist am Ufer des Meeres.

 

 Ein ähnliches Versprechen wurde Jakob gemacht, dass seine Generation wäre

 multipliziert in Nummer wie der Staub der Erde, während in der Tat der

 Generation

 tion beider Propheten zusammen noch nie in Zahl erhöht

 gleich der Anzahl der Körner in einigen Gramm Sand weitem gefunden

 gleich der Staub von Au die Meeresufer der Erde.

 

 Beschreibt das Land den Israeliten versprochen, Exodus 3: 8 sagt:

 

 Unto ein Land, darin Milch und Honig fließt.

 

 Während wir alle wissen, dass kein solcher Ort auf der Erde existiert.

 Deuteronomium Kapitel 1 enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Die Städte sind groß und waUed zum Himmel.

 

 Und im Kapitel 9 lesen wir:

 

 Zu besitzen Völker, die größer und stärker sind als du,

 Städten große und bis zu heaven.2 eingezäunt

 

 Psalm 78: 65-66 sagt:

 

 Dann wird der Herr erwachte wie ein Schlafender, wie ein

 mächtigen Mann, der vom Wein jauchzt, Und er schlug

 seine Feinde in den Hinterteil; er legte sie in eine unbefristete

 Vorwurf.

 

 Psalm 104: 3 enthält diese Laudatio zu Gott:

 

 Wer streckt die Strahlen seiner Kammern in den Gewässern: wer

 machet den Wolken seinem Wagen: Wer auf den Flügeln des wandelt

 der Wind.

 

 Die Schriften des Evangelisten Johannes sind voll von Metaphern, Gleichnisse,

 Übertreibungen und Übertreibungen. Sie erhalten einen Satz kaum feststellen, dass

 erfordert keine Interpretation. Diejenigen, die sein Evangelium gelesen haben,

 seine

 Briefe und seine Offenbarung sind WEU mit diesem vertraut

 Kenn

 tic des Johannes. Zum Beispiel beginnt er in Kapitel 12 der Offenbarung mit

 dies

 Beschreibung:

 

 Und es erschien ein großes Zeichen am Himmel; eine Frau

 mit der Sonne, und der Mond unter ihren Füßen und auf bekleidet

 ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen; Und sie war schwanger

 rief, Wehen in der Geburt und schmerzte geliefert werden. Und

 es erschien ein anderes Zeichen im Himmel; und siehe, ein großer

 roter Drache, der hatte sieben Häupter und zehn Hörner und sieben

 Kronen auf seinen Köpfen. Und sein Schwanz zog den dritten Teil der

 Sterne des Himmels, und er warf sie auf die Erde; und der Drache

 stand vor der Frau, die bereit war, geliefert werden,

 um ihr Kind, sobald es geboren wurde zu verschlingen. Und sie brachte

 her ein Mann Kind, das war es, alle Nationen mit einem Stab aus regieren

 Eisen und ihr Kind wurde zu Gott und zu seinem Thron entrückt.

 Und die Frau floh in die Wüste, wo sie hat ein

 Ort der Gott, daß sie daselbst ein Tausend füttern

 Sand zweihundertsechzig Tage.

 

 Und es war Krieg im Himmel: Michael und seine Engel

 gegen den Drachen gekämpft; Und der Drache kämpfte und seine

 Engel, und siegten nicht, auch ward ihre Stätte gefunden keine

 mehr im Himmel.

 

 Die lächerlichen Beschreibung oben scheint eine sinnlose Ausgießung

 eines Verrückten erst einige vernünftige Erklärung für sie gefunden werden

 was cerLainly in diesem Fall nicht einfach. Die jüdisch-Chrisdan

 Wissenschaftler

 Sie versuchen, einige Erklärungen für solche Aussagen zu übermitteln und zu tun

 zugeben

 das Vorhandensein von Übertreibung und Übertreibung in den heiligen Schriften.

 Die

 Autor Murshid at-Talibeen sagte in Abschnitt 3 von seinem Buch:

 

 Soweit der Stil der heiligen Bücher ist concemed, ist es

 voll von unzähligen und komplizierten Metaphern, insbesondere

 das Alte Testament.

 

 Weitere hat er gesagt:

 

 Und der Stil des Neuen Testaments ist auch sehr

 metaphorischen, insbesondere die Ereignisse unseres Erlösers. Dafür

 Grund viele falsche Vorstellungen und Ideen verbreitet haben, wie einige

 Christliche Lehrer haben versucht, solche Passagen mit bieten

 Wort für Wort Erklärungen. Hier sind einige Beispiele, um zu zeigen

 dass Wort für Wort Erklärung für metaphorische Passagen ist

 nicht zulässig. In Christus eigenen Aussage über König Herodes: "Go

 ye, sagt diesem Fuchs: "" l offenbar, das Wort "Fuchs" bezieht sich auf die grausame

 und hinterlistige König, da dieses Tier für grausam bekannt

 und hinterlistig. Ebenso unser Herr sagte zu den Juden:

 

 Ich bin das lebendige Brot, das vom himmli- kam

 de: Wenn jemand von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben:

 Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich

 geben für die Lebensdauer des world.l

 

 Die Juden aber nahmen diese Passage in seinem wörtlichen Sinn und fragte

 wie es ihm möglich war, sie zu seinem eigenen Fleisch anbieten zu essen,

 nicht ahnend, dass es dem Opfer Christi Opfer bezeichnet

 selbst als Sühne für die Sünden der ganzen Welt. Unsere

 Heiland sagte auch anlässlich der Eucharistie über die

 Brot, das: "Es ist mein Leib" und über das Getränk, das, "Es ist die

 Blut meines Bundes ".

 

 Dann aus dem zwölften Jahrhundert Katholiken begonnen,

 interpretieren in einem anderen Sinne, im Widerspruch zu den Aussagen

 der heiligen Bücher, und erfand die Lehre der transub-

 stantiation, mit dem das Brot und trinke wäre trans-

 in den Körper und das Blut Christi gebildet. Während wir sagen

 dass das Brot und der Wein noch behalten ihre Substanz und nicht

 ändern haupt. Die richtige Erklärung der Aussage unserer

 Herr ist, dass das Brot ist wie der Körper des Christus und Wein

 ist wie sein Blut.

 

 Dieses Eingeständnis ist ganz klar und eindeutig, aber er hat inter-

 interpretiert Christi eigener Aussage, um den Glauben der Katholiken zu widerlegen

 dass die

 Brot und Getränke werden wirklich in der Leib und das Blut verwandelt

 Christ, während in der Tat sind die scheinbaren Bedeutung des Durchgangs

 genau

 was die Katholiken haben verstanden. Christi eigener Aussage ist dies:

 

 Und als sie aßen, nahm Jesus das Brot, dankte,

 brach es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmet, esset;

 das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch und dankte,

 gab es ihnen und sprach: Trinket alle daraus; Denn das ist mein Holz

 des Bundes, das für viele zur Remis vergossen wird

 sion der Sünden. "

 

 Die Katholiken, die in der Transformation des Brotes in glauben

 der Leib Christi, waren in der Mehrzahl vor dem Erscheinen des

 die

 Protestantischen Bewegung. Die Zahl der Menschen dieser Sekte ist immer noch

 mehr

 auf der ganzen Welt.

 

 Da dieser Glaube von der Transsubstantiation nicht richtig ist, in der

 Meinung

 der Protestanten, mit der Begründung, dass es nicht akzeptabel,

 Mensch

 Vernunft und gesunden Menschenverstand, sollte das Konzept der Dreieinigkeit ähnlich sein

 auf den gleichen Gründen abgelehnt, weil allgemein anerkannt

 rationale Argumente zeugen gegen sie, obwohl einige vage

 Indikationen

 tionen zu diesem Konzept kann in manchen biblischen Aussagen gefunden werden. Es

 können

 behauptet werden, dass die Tatsache, dass dieser Glaube ist jetzt der Glaube

 Millionen

 fühlbarer Christen ist, in sich selbst, ein Argument für seine ein

 Gläubige

 Lage Konzept. In Antwort auf diese Behauptung kann man sie daran erinnern, dass

 die Millionen von Katholiken, die noch halten den Glauben

 transub-

 stantiation sind ebenso sinnvoll sind und in der Anzahl größer als die

 Protestanten. Sie haben noch fimlly in der eigentlichen Transformation glauben

 von

 das Brot in den Leib Christi. Dieser Verlust der evangelischen

 Kon-

 tention. Jetzt werden wir zeigen, dass das Sakrament der Eucharistie, wie

 von den Katholiken glaubten, ist völlig irrational und etwas,

 ist

 völlig inakzeptabel für die menschliche Vernunft.

 

 Erste Argument

 

 Die römisch-katholische Kirche behauptet, dass der Wein und Brot physi-

 tisch in das Blut und Leib Christi verändern und in eine

 real

 Sinn, Christus selbst. Dieses Brot, wenn sie in Christus verwandelt,

 Muss,

 daher physikalisch in menschlichem Fleisch umgewandelt werden. Es ist klar,

 jedoch, dass die Brot behält alle seine Eigenschaften und alle

 Sehen

 und berühren sie findet nichts als Brot, und wenn dieses Brot übrig ist

 für

 einige Zeit zerfällt und zersetzt wie jedes andere Brot. Es wird

 nicht

 zeigen eine der Änderungen, die auftreten, wenn der menschliche Körper zersetzen

 darstellt.

 

 Zweite Argument

 

 Die Gegenwart Christi, mit seinem göttlichen Charakter, bei tausenden von

 Orte in ein und derselben Zeit kann in der christlichen möglich sein

 Denken

 aber es ist nicht mit dem menschlichen Charakter kompatibel. Weil Sein

 voll

 Menschen er war wie andere Menschen, das Gefühl Hunger, Essen,

 Trink-

 ing und Schlaf als alle anderen Männer. Als Mensch war er sogar

 Angst vor den Juden und aus ihnen geflohen. Es ist daher logisch

 unmöglich, dass Christus besitzen ein einziges Menschengestalt konnte Vor- sein

 physisch an unzähligen Stellen gleichzeitig gesendet.

 

 Dritte Argument

 

 Wenn wir davon ausgehen, dass die Tausende von Priestern sind in der Lage Instant

 Weihe, so dass das Brot von ihnen angebotenen sofort tum in

 die

 Körper der gleichen Christus, der von der Jungfrau Maria geboren wurde bei ihrer

 Rezitation, lässt er uns mit zwei Möglichkeiten: Entweder ein jeder

 davon

 Christs exakt und genau dasselbe reale Christus der geboren

 Jungfrau

 Mary, oder dass jeder von ihnen andere als die reale Christus ist.

 

 Vierte Argument

 

 Nun, wenn das Brot in den Leib Christi in der Tumed

 Hände des Priesters, bricht er es in viele kleine Stücke. Dies

 wieder

 präsentiert zwei Möglichkeiten, entweder Christus ist auch in eine geteilt

 gleich

 Anzahl von kleinen Stücken oder jedes Stück dreht sich wieder zu einem vollständigen

 und

 perfekte Christi. Gemäß der fommer die Esser aus einem Stück

 würde

 nicht als die ganze Christi gegessen betrachtet werden; und

 gemäß

 

 1. Die Christen glauben, dass, wo immer in der Welt die Zeremonie

 von Euchanst ist

 durchgeführt wird, Christus körperlich macht sich an dieser Stelle vor.

 

 zu letzterem, müssen Sie in der Gegenwart von einer Armee glauben

 von

 Christs.

 

 Fünfte Argument

 

 Die Veranstaltung des Herrn eigenes Mahl, die ein wenig vor dem stattfand

 "Kreuzigung" diente dem Zweck, das Opfer, die später

 Unterstützung

 gestellt, um, indem er Jesus am Kreuz erreicht worden und

 gekreuzigt

 fying ihn. Es war völlig unnötig, dass er durch gekreuzigt werden

 die

 Juden, nachdem sie bereits opferte sich. Denn nach

 Christlichen Denkens, der einzige Zweck des Kommens Christi in der Welt

 war

 um sich für die Erlösung der Welt zu opfern. Er hatte nicht

 kommen

 immer wieder zu leiden hierzu ab verstanden

 die

 letzten Durchgang der Hebräer Kapitel 9.

 

 Sechste ARGUMENT

 

 Wenn die christliche Anspruch als richtig gemacht, wäre es die

 Christen grausamer zu Christus als die Juden, wie sie verfolgt

 Christus nur einmal und links him2 während die Christen von Tag zu Tag

 Verfolgten

 niedlichen Christus ihn erschlagen und essen und trinken sein Fleisch und Blut. Wenn die

 Judentum

 kann verurteilt und gekreuzigt Christus einmal was soll verflucht sein

 sein das Schicksal derer, die töten und töten Christus mehrmals

 jeder

 Tag und ihn nicht allein zu lassen, nachdem diese aber sein Fleisch essen und

 Getränk

 sein Blut? Was kann von denen, die nicht zögern, zu essen sagen

 ihre

 Gott? Wenn ihr Gott kann sich aus ihren Fängen nicht retten, die auf

 Erde

 wird vor ihnen sicher?

 

 Siebte ARGUMENT

 

 Lukas 22:19 enthält die folgende Aussage Christi in Bezug

 

 l. "So Chnst wurde einmal geopfert, wegzunehmen vieler Sünden; und zu

 sie, die aussehen

 für ihn, so soll er erscheinen zum zweiten Mal ohne Sünde

 Erlösung. "

 

 2. Die christliche Churc4 nach dem Freundschaftspakt mit den Juden

 1964 Clear

 ly erklärt, dass die Juden nichts mit der Tötung von zu tun hatte

 Christi. Diese Erklärung

 steht in klarem Widerspruch mit dem, was die Bibel sagt und Shows

 die wenig Respekt

 sie geben, um die Bibel.

 

 an den Träger des Eucharistie:

 

 Tut dies zu meinem Gedächtnis.

 

 Wenn dies Abendessen war an sich ein Opfer, dann kann es nicht gewesen sein

 ein

 Denkmal oder eine Erinnerung, denn nichts kann eine Erinnerung an sein

 selbst.

 

 Menschen, die solche Aberglauben zu akzeptieren, wie ein Brot Drehen in Christus

 sind umso haftet eine Beute größer Glauben geworden

 in

 göttliche Angelegenheiten wie die Vorstellung von Gott und anderen Angelegenheiten

 auf

 Grund. Wir behaupten, dass, wenn alle diese sinnvolle Nachfolger einigen können

 auf ein

 Glaube, der absolut von Logik und Vernunft abgelehnt wird,

 entweder

 in blinder Verfolgung ihrer Vorfahren oder aus einem anderen Grund, es

 sollte nicht als Überraschung zu uns kommen werden, dass die Protestanten und

 Katho-

 lics haben gemeinsam auf der Trinität, die mehr absurd und ist vereinbart

 mehr im Widerspruch mit der menschlichen Vernunft.

 

 Es gibt eine große Zahl von Menschen, eine größere Anzahl, in der Tat, als

 die Katholiken, die Ketzer genannt werden, weil sie aufgegeben haben

 der christliche Glaube, nur weil sie fanden zu viele Institutionen

 und Überzeugungen des christlichen Glaubens nicht akzeptabel für die menschliche Vernunft.

 Sie

 weigerte sich zu akzeptieren, was nicht akzeptabel ist. Ihre Bücher sind voll von

 Argumente

 gen, um ihre Gedanken zu unterstützen. Außerdem gibt es ein weiteres sect

 namens

 Unitarier, die haben auch die Einsetzung der Eucharistie abgelehnt.

 Die

 Juden und die Muslime auch zu widerlegen und diese mythologischen ablehnen und

 sogar absurde Lehre.

 

 Sechsten Punkt: Ambiguität in den Aussagen der Christus

 

 Es gibt unzählige Beispiele von Mehrdeutigkeit in der Aussage gefunden

 gen Christi. So sehr, dass seine Jünger und enge Freunde

 könnte

 seine Botschaft nicht verstehen, bis Jesus selbst hatte es aufgeklärt.

 Die

 Aussagen von Jesus erklärt haben definitiv verstanden worden, sondern

 viele andere Aussagen, die nicht von ihm erläutert wurden noch bleiben

 unklar und mehrdeutig, außer einige von ihnen, die verstanden wurden

 mit großem Aufwand nach einer langen Zeit. Es gibt viele Beispiele von

 dies

 das Neue Testament, von denen wir nur einige zu nennen.

 

 Erstes Beispiel

 

 Kapitel 2 des Johannes-Evangelium, die Veranstaltung von einigen beschreiben

 Juden, die Christus für einige Zeichen gebeten, berichtet die folgende Antwort

 von

 Jesus zu den Juden:

 

 Reißt diesen Tempel nieder, in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.

 Da sprachen die Juden sechsundvierzig Jahren ist dieser Tempel in

 Gebäude und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? Er aber redete

 der Tempel seines Leibes. Als er nun aus gestiegen

 der Toten, gedachten seine Jünger daran, dass er dies gesagt hatte, zu

 ihnen; und sie die Schrift und dem Wort glaubten die

 Jesus gesagt hatte. "

 

 In diesem Beispiel auch die Jünger Jesu nicht verstehen konnten

 die Bedeutung der obigen Aussage, bis die Auferstehung

 Christus

 geschweige denn es ist von den Juden verstanden.

 

 Zweites Beispiel

 

 Jesus sagte zu Nikodemus 2

 

 Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er nicht in das Reich

 von God.3

 

 Nikodemus Jesus nicht zu verstehen, antwortete:

 

 Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er das

 zweiten Mal in seine Mutter eigenen Leibes, und geboren werden?

 

 Jesus versuchte, ihn ein zweites Mal zu verstehen, aber er immer noch

 tat

 nicht verstehen. Da sprach Jesus zu ihm:

 

 Bist du ein Meister in Israel und weißt das nicht

 Dinge? l

 

 Drittes Beispiel

 

 Christus, der Bewältigung der Juden, sagte:

 

 Ich bin das Brot des Lebens .... Dies ist das Brot, das kommt

 vom Himmel, daß, wer davon isset, nicht sterben ... 2

 Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, welches ich geben für

 die Lebensdauer der Welt. Die Juden unterein- strebte

 Selbst, sprachen: Wie kann dieser uns sein Fleisch zu essen geben?

 Da sprach Jesus zu ihnen: ... Wenn ihr nicht das Fleisch des Restaurants

 Menschensohn, und sein Blut trinken, so habt ihr kein Leben in euch.

 

 Denn mein Fleisch ist Fleisch, und mein Blut ist trinken in-

 Tat. Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt,

 der bleibt in mir und ich in ihm. Wie der lebendige Vater gesandt hat,

 mich, und ich lebe um des Vaters, so dass er, der mich ißt, auch er

 wird von mir zu leben ....

 

 Viele nun seiner Jünger, als sie das hörten,

 sagte: Das ist eine harte Rede; wer kann sie hören?

 

 Von dieser Zeit viele seiner Jünger zurück und

 Waled nicht mehr mit ihm.

 

 Dieses Mal sind die Juden Jesus nicht und auch seine Jünger verstehen

 fand es schwierig und kompliziert, mit dem Ergebnis, dass viele zu sein

 seine

 Jünger verließen ihn.

 

 Viertes Beispiel

 

 Das Evangelium des Johannes 8: 21-22 hat:

 

 Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Ich gehe hinweg, und ihr

 werdet mich suchen, und shau sterben in euren Sünden: Wohin ich gehe, ihr

 

 kann nicht kommen. Da sprachen die Juden: Will er sich umbringen?

 weil er sagt: Wohin ich gehe, könnt ihr nicht hinkommen.

 

 Fünftes Beispiel

 

 Johannes 8: 51-52 sagt:

 

 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand mein Wort hält, er

 Tod nicht sehen ewiglich. Da sprachen die Juden zu ihm: Nun wir

 weiß, daß du den Teufel hast. Abraham ist gestorben und die

 Propheten; und du sagst: Wenn jemand mein Wort bewahren, soll er

 nie Geschmack des Todes.

 

 Auch hier konnten die Juden nicht die Aussage von Jesus zu verstehen,

 eher sie ihn beschuldigt, vom Teufel besessen.

 

 Sechstes Beispiel

 

 Wir lesen in Johannes 1 1 14:

 

 Und nachdem er spricht zu ihnen: Lazarus, unser Freund "

 schlafen; aber ich gehe hin, daß ich ihn aus dem Schlaf erwachen. Dann

 sprachen seine Jünger: Herr, wenn er schlafen, er wird gut zu tun. Howbeit

 Jesus sprach von seinem Tode; sie meinten aber, dass er gesprochen hatte

 der Einnahme der Ruhe im Schlaf. Da sprach Jesus zu ihnen bekennen,

 Lazarus ist gestorben.

 

 Hier sehen wir, dass die Jünger ihn, bis er nicht verstehen,

 erklärt, was er gemeint hatte.

 

 Siebtes Beispiel

 

 Matthäus 16: 6-12 enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Da sprach Jesus zu ihnen: Sehet zu und hütet euch vor der

 Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer. Und sie Grund

 Soned untereinander und sprachen: Es ist, weil wir getroffen haben

 kein Brot. Da das Jesus merkte, sprach er zu ihnen: O

 Ihr Kleingläubigen, was bekümmert ihr euch doch, daß ihr

 kein Brot habt? ... Wie kommt es, daß ihr verstehen, dass

 Ich sprach nicht vom Brot zu euch, daß ihr hüten

 vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer? Dann

 verstanden sie, dass er gebot ihnen, nicht von der Vorsicht

 Sauerteig des Brotes, sondern vor der Lehre der Pharisäer und der

 die Sadduzäer.

 

 Ebenso hier die Jünger konnten nicht verstehen, was Jesus gesagt hat

 um sie, bis er erklärte es ihnen.

 

 Achte Beispiel

 

 Unter der Beschreibung der Magd, die von den Toten auferweckt wurde

 finden wir diese Aussage in Lukas 8: 52-53:

 

 Und alle weinten und klagten sie: aber er sagte: Weine nicht! sie

 ist nicht tot, sondern es schläft. Und sie verlachten ihn,

 zu wissen, dass sie tot war.

 

 Jesus, in diesem Beispiel wurde ausgelacht, als niemand verstehen konnte

 was er meinte.

 

 Neunte Beispiel

 

 Wir finden Sie die folgende Adresse der Jesus seinen Jüngern in Lukas

 9: 44-45:

 

 Lassen Sie diese Sprüche sinken in die Ohren: für den Sohn

 Mann soll in die Hände der Menschen ausgeliefert werden, aber sie verstehen

 stand nicht dieses Sprichwort, und es war vor ihnen verborgen, dass sie geführt

 erhielt er nicht; und sie fürchteten sich, dieses Wort zu fragen.

 

 Die Jünger wieder konnte Jesus in der oben beispiels nicht verstehen

 ple.

 

 Zehntes Beispiel

 

 Die folgende Anweisung wird in Lukas 18: 31-34:

 

 Er nahm aber zu sich die Zwölf und sprach zu ihnen:

 Sehet, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und alle Dinge, die geschrieben werden

 durch die Propheten über den Menschensohn muss Begleitungs

 plished. Denn er wird den Heiden ausgeliefert werden und wird

 sein verspottet und gehässig bat und auf aufgespießt: Und sie

 werden ihn geißeln und ihn zu Tode, und am dritten Tage

 wieder auferstehen. Und sie verstanden nichts von diesen Dingen:

 und die Rede war ihnen verborgen, wussten weder sie die

 Dinge, die gesprochen wurden.

 

 Bei dieser Gelegenheit die Jünger nicht verstehen dieses Sprichwort auch

 obwohl es war das zweite Mal, dass sie über sie erzählt.

 Anscheinend ist der obige Aussage hatte keine Zweideutigkeit in ihm. Vielleicht die

 Grund für ihre nicht zu verstehen, dieses Sprichwort war, dass sie

 gelehrt

 von den Juden, dass Christus ein großer König sein. Jetzt am Erscheinungsbild

 Christi, wenn sie seinen Glauben angenommen tung, suchten sie For-

 Ward zu der Zeit, als sie auf dem königlichen Thron mit sitzen

 Christi.

 Sie hatten festen Glauben an das, weil Christus selbst versprochen hatte

 ihnen, dass sie auf zwölf Thronen sitzen, und jeder von ihnen würde

 Herrschaft über die Menschen von einem Stamm der Israeliten. Sie dachten,

 die

 Reich von ihm versprochen war das Reich von dieser Welt, als Anzeige-

 von der wörtlichen Sinn Christi eigenen Worten ed. Nun ist die eine "Oove sagen

 war

 völlig gegen ihre Erwartungen und Erfahrungen. Wir sind zu gehen

 zeigen in

 Auf den nächsten Seiten, dass die Jünger Jesu wirklich hatte so

 Erwartungen.

 

 Everlasting Doubt zu einigen Precepts

 

 Aufgrund der Mehrdeutigkeit einiger Christi eigenen Aussagen seine Jünger

 wurden in die ewige Unsicherheit im Hinblick auf einige Fragen übrig

 relat-

 ed zum Glauben, und sie waren nicht in der Lage, diese Zweifel, solange entfernen

 sie

 lebte. So glaubten sie, dass Johannes der Täufer wäre nicht

 sterben

 bis zum Tag der Auferstehung, und sie glaubte fest daran, dass der Tag

 von

 Auferstehung wäre in ihrem Leben kommen. Diese haben wir diskutiert

 

 zwei Fragen im Detail zu Beginn des Buches.

 

 Es ist erwiesen, dass die tatsächlichen Worte Christi sind nicht gefunden

 jeder

 der Evangelien. Die Evangelien enthalten nur eine Übersetzung, was die

 Erzähler oder Reporter dachte Christus gesagt hatte. Wir haben produziert

 unbestreitbare Beweise dafür, dass es keine Spur von der

 Bestehen

 die ursprüngliche Evangel. Alles, was wir haben, ist eine Übersetzung, und dass,

 Auch ist

 ohne Zeichen oder eine Angabe des Übersetzers. Es gibt keinen

 zeug

 ing Beweis, entweder, dass andere Bücher, die auf verschiedene zugeschrieben werden

 Autoren wirklich wurden von diesen Autoren geschrieben. Wir haben bereits gezeigt,

 dass diese Bücher haben unzählige Veränderungen durchgemacht und haben

 stark verzerrt worden. Wir haben auch bewiesen, dass gläubige Christen

 haben diese Texte für religiöse Zwecke verzerrt ist, dass entweder

 für Unterstützung

 einige allgemein angenommen Gebot Portierung oder zum Entfernen von bestimmten

 Einwände von ihm.

 

 Wir haben auch in früheren Seiten mit jeder beliebigen Texten conceniing die gezeigt

 Gebot der Trinität wurden auch verzerrt und verändert. Die

 Folgende

 Linien wurden in den Text des Kapitels 5 des Ersten Brief des hinzugefügt

 John:

 

 Denn drei sind, die Zeugnis geben im Himmel, der Vater,

 

 das Wort, und der Heilige Ghost.l

 

 Ebenso wurden einige Worte, um den Text der Kapitel 1 hinzugefügt

 Matthew, während eine vollständige Vers wurde aus dem Kapitel 22 des weggelassen

 Luke.

 

 Das Siebte Point: Unmöglichkeit der Possibles

 

 Manchmal menschliche Vernunft ist nicht in der Lage, Zugang zum vollständigen Sig- haben

 deutung bestimmter Dinge, aber zur gleichen Zeit dies nicht der Fall

 verwerfen

 sie als Unmöglichkeiten. Ihre Existenz wird als angenommen

 Mög-

 ble. Alle diese Dinge sind daher als in der Lüge

 Kategorie

 das möglich ist.

 

 Ähnlich manchmal menschliche Vernunft, auf der Grundlage von einigen rationale

 Streit oder lediglich auf scheinbare Beweise entscheidet, dass etwas

 

 unmöglich. Die Existenz aller solcher Dinge als kategorisiert

 unmög-

 keiten. Offensichtlich ist jeder von ihnen explizit anders die

 anderen. Ebenso zwei Dinge widersprechen einander nicht können

 existieren

 zusammen. Ebenso ist es logischerweise eine Sache zu sein

 frei von sowohl den Qualitäten Möglichkeit und Unmöglichkeit. Für

 Beispielsweise kann eine nicht menschliche und nicht-menschliche gleichzeitig sein. Für

 Beispiel, wenn Zayd ist nicht nicht-menschlichen muss er ein Mensch zu sein, oder wenn ein Stein

 ist

 kein Mensch muss nicht menschlich sein. Alles beansprucht gegen diese

 logischen Regeln würde als absurd und unmöglich von jedem werden

 vernünftige Mensch auf der ganzen Welt. In der gleichen Weise Singularität

 und

 Mehrzahl nicht in eine Sache zur gleichen Zeit gefunden werden. Ähnlich

 zwei

 Gegensätze können zur gleichen Zeit nicht zusammen existieren. Beispielsweise,

 Licht

 und Dunkelheit, Schwärze und Weiße, wannth und Kälte, Nässe

 und Trockenheit, Sichtbarkeit und Unsichtbarkeit, Bewegung und Unbeweglichkeit,

 kann nicht

 zusammen existieren. Dies ist so offensichtlich, dass die menschliche Vernunft würde

 sofort

 entscheiden sich dagegen.

 

 Der achte Punkt: Was tun mit Bekämpfung Argumentationen

 

 Es gibt Situationen, wenn wir mit entgegen Argument konfrontiert

 gen zwischen den beiden Ideen. In solchen Fällen, wenn wir nicht in der Lage

 bevorzugen

 einen über den anderen, beide haben die verworfen werden, da sonst einige Kon-

 zeugend Erklärung muss sowohl für gefunden werden. Wesentlich ist jedoch,

 dass diese Erklärung darf nicht eine rationale Unmöglichkeit. Für

 Beispiel

 der Vers spricht von Gottes eigener physischer Form und Eigenschaften widersprechen

 oder

 wirken den Versen, die von Gott reden als frei von physischen

 Form und Gestalt. Es ist daher wichtig, diese Verse zu interpretieren

 so dass

 um den scheinbaren Widerspruch von ihnen zu entfernen. Zur gleichen Zeit,

 Wesentlich ist, dass diese Interpretation sollte Gott als nicht definiert

 Sein

 physische und nicht-physische gleichzeitig, da sich eine derartige

 Interpretationen

 tation wäre eine rationale Unmöglichkeit und inakzeptabel menschlich sein

 Vernunft und würde den Widerspruch aus den Aussagen nicht zu entfernen.

 

 Der neunte Punkt: Drei Can not Be One

 

 Anzahl an sich ist nicht selbst existent. Es existiert immer

 ursächlich.

 

 Philosophisch gesehen es zufällige ist. Jede Zahl daher

 ist

 ein Unternehmen von anderen unterscheidet. Einem sich von zwei,

 drei

 usw. Alles, was mehr als einer, können nicht berücksichtigt werden ist

 ein.

 Jegliche Angabe, also auf das Vorhandensein von Singularität und Pluralität

 in

 eine Sache zur gleichen Zeit hat, durch die menschliche Vernunft als abgelehnt

 absurd und irrational.

 

 Die zehnte Point: Echt Einheit und Dreifaltigkeit Zusammen

 

 Aus unserer Sicht gibt es nichts zu beanstanden, wenn die

 Christen nicht behaupten, dass die Dreifaltigkeit und Einheit Gottes war real

 und

 sachlich und dass drei waren eigentlich eins und eins eigentlich drei.

 Wenn sie

 behauptet, dass die Einheit existiert in der Realität, während die Dreiheit existierte

 nur figu-

 gleichsweise, in diesem Fall würden wir mit ihnen einverstanden und haben keine Ver-

 tention mit ihnen. Aber sie behaupten, ihre Götter zu drei zu sein und sein

 ein

 zur gleichen Zeit, wie es mehr als offensichtlich aus der Bücher

 Protestant

 Gelehrten. Der Autor Meezan al Haqq sagte in seinem Buch Hall Al-

 lshkal:

 

 Die Christen glauben an Dreifaltigkeit und Einheit in der realen

 

 Sinn des Wortes.

 

 Das elfte Point: Unterschiedliche Interpretationen von Trinity

 

 Der große muslimische Gelehrte Maqrizi, l beschreibt zeitgenössische

 Christen, sagte in seinem Buch Al-Khltat:

 

 Die Christen sind in viele Sekten unterteilt: Melchites, 2

 

 Nestorianer, 3 Jakobiten, 4 die Bodhanians5 und die Maroniten

 die in der Nähe Harran gelebt.

 

 Er sagte weiter:

 

 Die Melchites, Nestorianer und Jakobiten alle glauben, dass

 Gott ist drei Personen, und dass die drei Personen eins sind, ist, dass

 in ihrer präexistenten Essenz. Dies bedeutet, dass der Vater, der

 Sohn und der Heilige Geist miteinander kombiniert sind ein Gott.

 

 Wieder sagte er:

 

 Sie behaupten, dass der Sohn wurde mit einem bom Sohn vereint, die

 uniter und die miteinander vereinigt wurde Christus und dieser Christus

 ist der Herr und Gott der Menschen. Jetzt gibt es Meinungsverschiedenheiten

 unter ihnen in Bezug auf die Natur dieser Einheit. Einige Christen

 Innen und Christen sagen, dass das Wesen der Gottheit und das Wesen des

 Menschheit wurden miteinander vereinigt, und diese Einheit nicht aufheben

 das Wesen der anderen. Christus ist beides, der Herr, Gott und die

 Sohn der Maria, die in ihrem Schoß blieb und wurde geboren

 von ihr und wer gekreuzigt wurde.

 

 Einige andere Christen behaupten, dass, nachdem sie vereinigt wurden sie

 zwei getrennte Wesenheiten, ein Mensch, der andere göttlich, und seine

 Tod

 und Kreuzigung werden, um seine menschliche Aspekt im Zusammenhang und nicht sein

 göttlich

 Person. Ähnlich seiner Geburt an seinem ehemaligen Person verwandt. Sie

 sagen

 dass Christus als Ganzes ist der Anbetung würdig und Herr Gott.

 

 Christen glauben, dass die menschliche und göttliche Essenzen vereinigt waren, aber

 dass das göttliche Wesen ist untrennbar miteinander verbunden, während andere behaupten, dass die

 Hypostase des Sohnes wurde in den Körper incamated und wurde vereinigt

 mit ihm. Andere denken, dass diese Einheit ist nur eine Erscheinung wie

 Schreiben

 auf Wachs oder einer Reflexion in einem Spiegel. Die Melchites sagen, dass Gott

 die

 nennen drei Bedeutungen. Sie glauben an eine von drei und drei in

 ein. Die Jakobiten behaupten, dass Gott einer und selbst-existent, nicht

 körperliche, später wurde er von Sach- und Human. Die Maroniten,

 auf der anderen Hand halten, dass Gott ist Einer. Christus ist nicht seine physische

 Sohn

 aber aus seiner Güte, Liebe und Gnade, die er nannte ihn seinen Sohn, als

 Abraham war der Freund Gottes genannt. Kurzum sie haben große

 Unterschiede

 schiede in dieser Angelegenheit.

 

 Die obigen Unterschiede in Bezug auf die Auslegung, daß

 Trinität

 keit unter den Christen sind so groß und ernst und so widersprüchlich

 auf

 einander, dass keine endgültige Schlussfolgerung kann angekommen werden. Die

 Protestanten, die Realisierung dieser Absurdität der das Konzept der Vereinigung,

 rebelliert

 gegen die Meinung der Älteren und flüchtete im Einklang

 schweigen

 diese Angelegenheit.

 

 1 welfth Point: Die Dreifaltigkeit nicht gäbe Vor

 

 Die bisherigen Völker rechts von Adam bis Mose hatte keine Vorstellung von

 tTrinity. Einige der Verse aus der Genesis in seiner oft zitierten

 Unterstützung

 sind von keinem Nutzen als trinitarische Interpretationen dieser Verse werden

 seltsam

 und weit entfernt von dem Text entfernt.

 

 Der prominenteste unter diesen Versen ist Genesis 1:26 das ist

 häufig von den Christen zitiert. Dort heißt es:

 

 Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen als unser Abbild.

 

 ln diesem Vers Gott hat erste Person Plural für sich selbst verwendet. Die

 Christen folgern daraus, dass Gott nicht ein und allein an der

 Zeit

 der Schöpfung. Augustinus sagte in seinem Buch:

 

 Hätte der Vater ohne den Sohn gewesen alleine, müsste er

 

 nicht benutzt die erste Person Plural.

 

 Selbst Paul verwendet diese Person für sich selbst (siehe I Korinther 3: 4 und

 8: 1) Außer wenn diese mehrere hat in seiner wörtlichen Sinn verstanden werden

 was

 würde zu jenen der ersten Person Singula für Gott gebraucht, die sind passiert

 im Laufe der Bücher der Bibel reichlich gefunden? Warum und unter welchen

 Boden sind sie nicht in ihrem wörtlichen Sinne genommen? Wenn sie behaupten,

 dass

 der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, die miteinander verbunden sind eins,

 die

 Verwendung von mehreren für sich nicht zugelassen werden. Es ist rational

 unmög-

 lich, dass in einem wörtlichen Sinn für die Singular und Plural verwendet werden

 das gleiche

 Person. Im Falle behaupten sie, dass "Wir" hat im wörtlichen verwendet worden

 Sinn

 während "I" ist metaphorisch verwendet wird, dass die tatsächliche bedeuten würde

 Pelson

 "Wir" denn Gott ist in der ganzen Bibel nur zwei oder drei Mal verwendet wird,

 während figurative Verwendung von Singular Peon "I" wird bei tausenden verwendet

 von

 Orten. Es ist seltsam, dass das Wort "Ich" an tausend Stellen verwendet

 ist nicht

 wörtlich genommen werden und gilt als figurative interpretiert und

 die Artikel-

 ral "Wir" wird genommen, um die Realität darzustellen, und doch wird selten verwendet,

 in zwei

 oder nur drei Plätze.

 

 Abgesehen davon wurde nun durch unbestreitbare bestätigt

 Argumente, die die Verse der Genesis, die das Wort "Wir" für

 Gott in ihren Bedeutungen verzerrt. Jüdischen Gelehrten und Kom-

 mentators haben diese Tatsache ausführlich vorgestellt. Die muslimischen Gelehrten

 Maulana Nasiruddin hat durch grammatische ARGUMENTe bewiesen, dass

 das hebräische Wort "Mamnu" wurde fälschlicherweise als "Wir" in übersetzt

 diese Verse.

 

 Unsere gegenwärtige Behauptung ist, dass keiner der Verse beweist, dass die

 vorherige Menschen jemals in das Konzept der Dreieinigkeit geglaubt. Eine etwaige gemeinsame

 Leser der vorliegenden Pentateuch vollständig weiß, dass dies Gebot haben

 nicht

 gibt es in der Zeit des Mose oder in den nachfolgenden Zeiten seines

 Anhänger.

 

 Auch Johannes der Täufer war nicht sicher, dass Jesus wirklich der

 Christus, von Gott versprochen, so wird deutlich, aus dem Kapitel 11 zu verstehen

 von

 Matthäus, wo wir lesen, dass John schickte zwei seiner Jünger zu

 Christus

 zu fragen, ob er der Christus, der kommen sollte, oder sollten sie warten, war

 für

 einige andere.

 

 Wenn aber Christus ergriffen, um Gott Incamate sein, macht es Johannes den

 Baptist einen Ungläubigen, wie mit jeden Zweifel über Gott ist Untreue. Es

 ist

 offensichtlich unvorstellbar, dass der Prophet John hätte nicht bilan

 

 erfasst, seinem Gott, wenn nach dem Zeugnis von Christus, er war

 supe-

 rior an alle anderen Propheten. Dies ist aus dem gleichen verstanden

 Kapitel

 Matthew:

 

 Unter allen, die bom der Frau sind, hat es nicht aufgegangen

 größer ist als Johannes der Täufer. "

 

 Als Johannes der Täufer, der auch der Zeitgenosse von Christus ist,

 konnte ihn nicht als Gott anerkennen, wie könnte vor Propheten

 erkannte ihn?

 

 Auch alle jüdischen Schola, rechts von der Zeit von Moses bis zu diesen

 Tagen, darf dieses Gebot zu akzeptieren, wobei offensichtlich, dass Gott und seine

 Attribute sind selbstexistent und unveränderlich, präexistenten und

 unvergänglich. Wenn

 Die Dreifaltigkeit war in Wahrheit die wahre Natur der Wirklichkeit es

 würde

 haben für alle anderen Propheten und Moses notwendig gewesen

 in klaren temms erklärt die Realität der Tritheismus. Es wäre

 unglaublich

 seltsam, dass das Gesetz des Mose, die von vielen der gefolgt wurde

 Propheten bis zur Zeit Christi, sollte sich auf absolut still sein

 ein

 Angelegenheit von so großen Bedeutung und dem war so grundlegend für die Religion

 auf

 Soweit die nach den tlinitarians, kein Heil

 möglich

 ohne daran zu glauben! Noch überraschender und unglaubliche ist die

 Tatsache, dass Jesus selbst nicht von diesem Glauben zu sprechen, bevor seine

 Aufstieg

 zum Himmel. Zum Beispiel hätte er sicherlich gesagt haben, dass Gott ist

 drei

 Personen, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, und dass die

 zweite

 Person des Sohnes war mit seinem Körper vereinigt, und dass es darüber hinaus war

 ihr Verständnis, um die volle Bedeutung des Zeichens zu erfassen

 von

 diese Einheit. In der Tat gibt es keine einzige Aussage Jesu an

 diese Wirkung,

 mit Ausnahme einiger inakzeptabel und dubiosen Bemerkungen. Der Autor

 Meezan al-Haqq sagte in seinem Buch Miftah al-Asrar:

 

 Wenn Sie auf den Einwand, warum Christus selbst nicht tat erhöhen

 Ausdruck seiner deistische Charakter klar sagen, dass er Gott war

 ohne Partner .....

 

 Die Beantwortung dieser Einwand er gegeben hat ein langwieriger, mehrdeutig und

 

 obskure Erklärung, die wir von hier zitieren, da es zu unterlassen

 tut

 jede Zweck dienen. Allerdings, sagte er am Ende:

 

 Die Leute waren nicht in der Lage, die Natur der das zu verstehen

 Einheit und die tatsächliche Beziehung der drei Personen. Durch

 dies hatte Christus beschrieb es in klaren Worten, die Menschen müssten

 missverstanden ihn zu Gott in seiner menschlichen Fähigkeit sein, und dies

 wäre sicherlich falsch gewesen. Dies ist einer der Bereiche,

 von denen Christus sagte zu seinen Jüngern: "Ich habe euch noch viel

 euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt ertragen. Wenn aber jener

 er, der Geist der Wahrheit, kommen wird, wird er euch in die ganze Führung

 Wahrheit, denn er wird nicht sprechen und zeigen Ihnen, was kommen wird. "

 

 Er sagte auch:

 

 Oftmals sind die Führer der Juden suchten, ihn zu verhaften

 und zum Stein ihn zu Tode. Trotz der Tatsache, dass er es nicht tat

 seine Vergöttlichung klar ausdrücken, benutzte er, um sein Wesen beziehen

 Gott nur vage.

 

 Es gibt zwei Ausreden dieses Autors vorgeschlagen. Erstens Menschen

 nicht in der Lage, die Bedeutung dieser Angelegenheit verstehen

 vor

 die Himmelfahrt Jesu. Zweitens hat Jesus nicht seine Göttlichkeit zum Ausdruck

 aus Furcht vor den Juden. Beide Entschuldigungen sind in der Tat schwach und

 imbecilic.

 Erstens, weil die Menschen sind gleichermaßen unfähig, zu verstehen und

 erklären

 das Rätsel der Trinität auch nach der Himmelfahrt Jesu. Keines

 die

 Christlichen Gelehrten bis heute ist es gelungen, das zu verstehen

 Art der Einheit der drei in einem. Was auch immer in gesagt wurde

 dies

 Verbindung alle auf persönlichen Vermutungen und Annahmen.

 Die

 Protestanten haben daher zum Schweigen gegriffen. Die oben Autor

 auch

 hat zugegeben, dass diese Angelegenheit ist ein Geheimnis und kann nicht in definiert werden

 Worte.

 

 Die zweite Entschuldigung ist auch nicht akzeptabel, weil, wenn die einzige objektive

 tive Christi besitze in diese Welt kommen war, um für die Sünden zu büßen

 der

 Menschen dieser Welt durch das Opfer seines Lebens, Christus

 sicherlich

 haben bekannt, dass er im Begriff war, von den Juden gekreuzigt werden. Er würde

 Auch die Zeit des crucifixion bekannt. Da dies der Fall ist

 würde

 

 waren unnötig und unvorstellbar für ihn, nicht eindeutig

 erklärte seine "göttliche Natur" aus Furcht vor den Juden. Es ist

 unglaublich

 dass der Schöpfer des Himmels und der Erde, mit absoluter

 Macht

 über seinen Willen, sollte seine Geschöpfe fürchten, vor allem die Juden, die

 sind

 als schwach und hilflos in dieser Welt zu sein. Ist es glaubwürdig

 dass

 aus Angst für solche Leute sollte er vom Sprechen der Stimme enthalten haben

 ein

 Wahrheit, die so grundlegend für das ewige Heil, wenn Propheten wie war

 Jeremia, Jesaja und Johannes der Täufer willig konfrontiert das Schlimmste

 Art

 von Verfolgung, einige geben sogar ihr Leben für das Wohl der

 Wahrheit?

 

 Wir finden es noch unglaublicher, daß Christus sollte die gefürchtet

 Juden bei der Erklärung dieser Angelegenheit, wenn er so streng und so

 furchtlos

 der Juden, dass er schwer missbraucht sie für nicht von seinem Handeln

 Unterlassungsklagen. Die folgende Anweisung ist ein solcher Beispiele. Er

 sagte

 wenn es um die Schriftgelehrten und Pharisäer:

 

 Wehe euch, ihr blinden Führer .... Wehe euch, ihr Narren

 und blind..Thou blinden Pharisee..Ye Schlangen, ihr

 

 Otternbrut! Wie wollt ihr der höllischen Verdammnis entrinnen?

 

 Es ist aus dem Kapitel 23 des Matthäus und Kapitel 11 des Lukas, dass klare

 Christus auf die verwendeten, um ihre schlechten und Schwäche offenbaren offen

 Menschen

 ohne eine Spur von Angst. Vor diesem Blick, wie man sich vorstellen kann

 dass

 er sollte nicht zu erklären und erklären, ein Glaube der eine so große

 Bedeutung

 dass das Heil des Menschen davon abhinge. Der Prophet Jesus (Friede auf sein

 ihm) war über solche Schwäche.

 

 Die Trinity on Trial

 

 Erste Argument

 

 Als Dreiheit und Einheit werden von den Christen in ihrer wörtlichen genommen

 Sinn, die Existenz der Dreifaltigkeit also im wesentlichen zu beweisen wäre

 pluralistischen

 keit, wie wir im Rahmen des neunten Punkt in unserer Einführung diskutiert

 dies

 Abschnitt. Das Vorhandensein von mehreren wesentlichen ausschließt

 Singularität.

 Andernfalls würde es bedeuten, zwei Gegensätze gleichzeitig bestehenden denen A

 rational

 

 Unmöglichkeit. Jemand, der in der Dreieinigkeit glaubt, kann nicht,

 Deshalb

 einen Gläubigen in Einheit bezeichnet werden.

 

 Die christliche Behauptung, dass die Einheit von drei und einem nur

 im Fall von Gott logisch möglich ist kindisch und nicht unterstützte

 durch

 Jedes Argument. Sobald bestätigt wird, daß zwei Dinge sind inhärent

 einander gegenüberliegend, oder eigen contMdictory einem

 anderen,

 beide offensichtlich nicht in einem Objekt vorhanden sind zugleich.

 Dies liegt daran, absolute "Eins" ist nicht zusammengesetzt und von anderen gemacht

 Teile. Es ist absolut und ohne Teile, während es im Gegensatz zu drei

 ein

 Sammlung von drei verschiedenen "Einsen". Nun, wenn beide von ihnen

 angenommen

 gemeinsam in einem Objekt gefunden werden, es zwingend erfordern würde

 dass

 das Teil ist ein Ganzes und das Ganze ist ein Teil, würde dies in Tum vor-

 verlangen, dass Gott von Teilen, die unendlich sind gemacht. Nur in diesem

 Fall

 könnten die Teile und das Ganze als eine Realität werden.

 Dies

 Annahme, steht daher im Widerspruch zur menschlichen Vernunft. Dies

 würde auch erfordern, dass man ein Drittel der Einheit, und drei ist

 eine dritte

 von einem.

 

 Zweite Argument

 

 Wenn wir davon ausgehen, als von den Christen behauptet, dass Gott Kom-

 von drei Personen gestellt, die jeweils aus Scheidungs ​​im eigentlichen Sinn

 Jede andere, wäre es nicht nur beweisen, die eine Vielzahl von Göttern, sondern auch

 würde

 Wesentlichen verlangen, dass Gott nicht als absolute Realität existieren,

 aber

 nur relativ als eine Verbindung. Die Teile der Verbindung sind in

 müssen voneinander. Ein Stein einfach neben Mann legte impliziert nicht,

 dass der Mensch und Stein haben sich in einer Verbindung vereinigt worden, und es

 ist

 offensichtlich, dass Götter nicht voneinander zu müssen haben ihre

 Existenz.

 nur Geschöpfe sind in der Notwendigkeit andere für ihr Sein. Jeder

 Teil ist

 offenbar eine separate Einheit aus dem ganzen. Auf diese Weise wird der gesamte

 würde im Wesentlichen abhängig von seiner Teil sein. Sicherlich kann Gott nicht

 sein

 soll auf andere angewiesen zu sein Dasein zu sein.

 

 Dritte Argument

 

 Die Anwesenheit von drei markanten Personen in Gott, in einem echten Sinne

 

 wirft eine weitere Frage. Entweder ist diese Unterscheidung mit einer Qualität

 per-

 Infektion, in diesem Fall alle Personen würden nicht alle besitzen

 Perfektion

 tion gleichermaßen, die gegen den gemeinsamen Glauben der Christen ist

 die behaupten, dass jede Person der Dreifaltigkeit ist mit allen zugeschrieben

 Perfektion

 tion; oder ist diese Unterscheidung mit einer Qualität von Unvollkommenheit, in

 dieser Fall

 Jede Person würde mit einer Unvollkommenheit zurückzuführen, und Gott muss

 frei von Mängeln oder Unvollkommenheit.

 

 Vierte Argument

 

 Eine Einheit zwischen dem göttlichen Wesen und einem menschlichen Wesen würden

 Wesentlichen verlangen, dass die Person des Sohnes sollte endlich sein und

 Lim-

 begrenzt. So etwas kann nicht selbst-existent sein. Es wäre immer vorhanden

 durch einen Schöpfer. Dies erfordert, dass die zweite Person, die

 Sohn,

 geschaffen werden sollte; und ein geschaffenes Ding kann eigentlich nicht Gott sein werden

 der Schöpfer.

 

 Fünfte Argument

 

 Die drei Personen, die sich von einander in einem wirklichen Sinn würde

 verlangen, dass die Sache machen Unterschied zwischen ihnen sein sollte

 etwas, das nicht selbst-existent, allgemein mög- wie es wäre,

 von allen drei Personen beurteilt. In anderen Worten wäre es

 etwas

 andere als die Person. Daher würde jede Person eine Verbindung sein

 zwei Personen und natürlich jede Verbindung braucht seine Komponenten für

 seine Existenz. Es wäre daher zu beweisen, dass jeder der drei

 Personen ist

 abhängig von der anderen beiden für seine Existenz.

 

 Sechste ARGUMENT

 

 Die Ansicht der Jakobiten ist offenbar irrational daher inakzeptabel

 Lage, die erstellt werden, da ihrer Ansicht nach der Dreieinigkeit würde erfordern,

 Existenz

 Gottes Wer ist Vor- und Selbst existent. Es wäre auch erforderlich

 Gottes eigenes

 Anwesenheit in einem physischen und materiellen Form. "

 

 Die anderen Blick auf die Christen im Hinblick auf die Dreiheit sind

 auch

 aus den folgenden Gründen widerlegt.

 

 Wenn die Einheit von Gott und Mensch wurde angenommen, dass durch incama- sein

 tion wäre es aus drei Gründen abgelehnt werden. Erstens, weil diese

 Inkarnation

 Nation würden entweder von der Art, in einer Rose und gefunden wird sein ihre

 Duft

 grance, Samen und Öl etc. Dies ist möglich, weil es nur wäre

 sein

 nur möglich, wenn die hypostatische Person des Sohnes wurde angenommen,

 körperliche, aber die Christen glauben, dass er metaphysische sein und sagen,

 dass er keinen Körper hat. Wenn die incamation waren wie eine Farbe in gefunden

 ein

 Körper ist dies auch falsch, da es die Anwesenheit erforderlich

 die

 Körper für die Existenz der Farbe. Oder wenn es von der Art ist, dass

 gefunden

 zwischen den Dingen und deren Eigenschaften, wäre es auch machen

 Interdependenz

 gig von einander. Nun, wenn alle Formen der incamation nicht

 möglich der Glaube an die incamational Konzept ist rational

 inakzeptabel

 Lage.

 

 Zweitens, wenn wir beiseite die Natur incamation halten und davon ausgehen,

 dass der Sohn incamated in den Leib Christi, würde dies nicht sein

 Mög-

 lich, wenn man annimmt, daß vor der Existenz des Körpers der Sohn

 auch

 nicht gäbe, wäre der Sohn einer erstellten Existenz haben, und

 umgekehrt

 Wenn wir annehmen, dass der Körper existiert auch mit der Existenz des

 Sohn,

 es beweisen würde, dass der Körper zu sich selbst existent, die wiederum eine ist

 rational

 Unmöglichkeit. Wenn wir also davon ausgehen, dass der Sohn incamated in den Körper

 von

 Christus, würde dies incamation eine Ergänzung zu seiner Person werden, dass

 wieder

 fordert seine wobei etwas, das ins Leben ursächlich kam

 was

 schließt wieder sein Wesen selbst-existent.

 

 Drittens lässt uns die incamation des Sohnes in den Leib Christi

 mit zwei Möglichkeiten: Entweder der Sohn noch mit den Resten

 Gottheit

 oder er verlässt ihn. Im fommer Fall die Anwesenheit einer Person in

 zwei

 Plätze gleichzeitig beansprucht, und das ist nicht möglich, und in

 die

 letzteren Fall wäre es Abwesenheit des Sohnes von der Gottheit zu verlangen.

 Dies würde die Existenz der Gottheit selbst als Abwesenheit negieren

 des Teils im wesentlichen beweist die Abwesenheit des Ganzen.

 

 Nun, wenn sie behaupten, dass diese Einheit von Christus und die zweite Person

 von der Dreieinigkeit, der Sohn, geschieht ohne incamation dann wäre

 bedeutet das Vorhandensein von zwei und nicht einer. Daher konnten sie nicht sein

 

 genannt vereint. Und wenn die beiden nicht mehr vorhanden zu sein, ein drittes Wesen würde

 entstanden, das würde auch die Einheit zu negieren. Es wäre

 bezeichnet die Nichtexistenz der beiden und der neue Existenz der

 Drittel.

 Wenn man weiter besteht und die anderen nicht mehr besteht, die Einheit

 zwischen existierenden und nicht existierenden unmöglich. Dies beweist,

 dass die Einheit des Sohnes und des Leibes Christi ist rational

 unmöglich.

 

 Diejenigen, die glauben, daß diese Einheit ist wie die Schrift auf dem Wachs oder

 wie ein Spiegelbild sind in keiner besseren Position. Dies ist

 kein

 solide Basis für die Einheit entweder, sondern es beweist Gegenteil, sie,

 weil die

 Schreiben und Reflexion sind zwei getrennte Einheiten. Als Mann und

 seine

 Reflexion im Spiegel sind zwei getrennte Wesen. Am meisten ist es

 beweist

 dass der Mensch selbst im Spiegel gleicht ihn mehr als jede

 andere

 Mann tut.

 

 Das Siebte ARGUMENT

 

 Wih Bezug auf die Eucharistie, die Protestanten lachen in der Regel am

 Katholiken für ihren Glauben an die Verwandlung von Brot in der

 Körper

 Christi auf dem Boden, dass es im Gegensatz zu den menschlichen Sinn ist

 Perfektion

 tion. Sie verdienen ebenso diesen Spott, weil jeder, der hat

 gesehen Christus hat ihn nur in menschlicher Gestalt gesehen. Ihrer Sicht im Hinblick

 zur Einheit Christi mit dem Sohn ist genauso lächerlich.

 

 Drei zum Christentum konvertiert

 

 Es wird gesagt, dass drei Männer zum Christentum konvertiert. Der Priester

 gelehrt

 ihnen die Grundlagen des christlichen Glaubens vor allem die Lehre von der

 Dreifaltigkeit.

 Sobald einem Freund der Priester kam, um ihn zu sehen. Er bat den Priester, wenn

 er

 hatte richtig in die Grundprinzipien der Gebildeten die Bekehrten

 Glauben.

 Der Priester rief die Konvertiten, seine Gegenwart und bat seinen Freund

 auf

 ihr Wissen testen. Er fragte einen der Konvertiten über die

 Dreifaltigkeit.

 Er antwortete, dass er gelernt haben, dass es drei Götter.

 Eines, das in den Himmeln ist, eine andere, die der Maria geboren wurde, und eine dritte

 dass

 auf der zweiten Gott abstammt in Form einer Taube, als er

 dreißig

 Jahre alt. "

 

 Der Priester war wütend auf ihn und fragte den zweiten Konvertit

 beantworten die gleiche Frage. Er sagte, dass es drei Götter. Ein

 von

 sie wurde von den Juden so jetzt getötet gab es nur zwei Götter. Die

 Priester ermahnte ihn auf seine Unwissenheit und legte dieselbe Frage

 der dritte Konvertit. Er war der intelligenteste der drei. Er

 antwortete, dass durch die Gnade des Herrn hatte er leamt alles, war

 um ihn gelehrt. Er sagte, dass man drei, und drei sind eins. Eine der

 sie wurde und wegen ihrer Einheit die anderen beiden auch gekreuzigt

 gestorben.

 Jetzt gibt es keinen Gott. Ansonsten ist die Einheit der Götter müssten

 negiert.

 

 Diese trinitarische Konzept in der Tat, ist ein Rätsel so kompliziert, dass

 die

 Wissenschaftler und die Laien sind gleichermaßen unfähig, ergründen ihre

 signiflcance.

 Die Gelehrten zugeben, dass sie nicht in der Lage zu verstehen und zu international sind

 pret diese Lehre. Imam Fakhruddin Raazi hat unter seinem Kom- sagte

 rungen der koranische Kapitel Al-Nisa ":

 

 Der christliche Glaube ist unverständlich.

 

 Weitere, sagte er:

 

 Es gibt nichts falsch und offensichtlich irrational

 als der christliche Glaube.

 

 Interpretation der biblischen Verse

 

 Es worden rational durch unbestreitbare ARGUMENTe bewiesen

 dass die Dreieinigkeit nicht existieren kann, müssen einige Interpretation gefunden werden

 für

 diese Aussagen, die offenbar nicht an.

 

 Es gibt vier Möglichkeiten. Entweder sollten wir die rationalen folgen

 und textlichen Argumente, oder sollten wir die rationalen und textuelle ablehnen

 Argumente, oder wir sollten die Texte über die Vernunft und Logik bevorzugen; oder

 wir

 sollten Vernunft und Logik über den Text bevorzugen.

 

 Die erste ist nicht praktikabel im Christentum, wie es wäre

 erfordern

 dass eine Sache sollte gleichzeitig time.2 möglich und unmöglich sein

 Die zweite ist auch nicht möglich, da es alle unsere Handlungen zu annullieren und

 Überzeugungen. Die dritte Möglichkeit ist auch nicht in Frage, weil alle

 die

 Textzeugen ist abhängig von rationalen Beweise für die Existenz

 von

 Gott und auf die Tatsache, dass Gott wirklich sandte seinen Propheten usw.

 Deshalb

 Ablehnung rationalen Beweise für die Ablehnung aller nennen würde

 textu-

 al Beweise. Das bedeutet dann, dass wir die EVI anerkennen

 dence der Vernunft und interpretieren die Textzeugen zu einem entfernen

 Kon-

 Widersprüche kann es zu rationalen Argument vorhanden.

 

 Interpretation des Textes war eine übliche Praxis unter jüdisch

 Chrisdan Gelehrten. Sie interpretieren die Verse, die von Gott sprechen besitzen

 phy-

 iCal Form und Funktionen. Ähnlich interpretieren sie viele von denen,

 Verse

 anscheinend über Gott als auf räumlich begrenzt zu sprechen. Wir sind wirklich

 Oberfläche

 bei den Katholiken, die die klaren Grenzen der menschlichen Vernunft ablehnen taxiert

 und behaupten, dass Brot und Wein, die ins Leben Jahrhunderte gekommen sind

 nach der Himmelfahrt Christi, sind plötzlich in transsubstantiiert

 die

 Fleisch und Blut Christi und dann beten sie und Prostata

 vor

 ihnen. Sie werfen auch beiseite alle Anforderungen der menschlichen Vernunft und

 ablehnen

 sehr offensichtlich rationale Argumente in Bezug auf das Konzept der

 Dreieinigkeit

 gegen die Einheit und darauf bestehen, dass die beiden können zusammen in einem existieren

 Person an

 gleichzeitig.

 

 Wir sind mit zwei Arten von übermäßiger und widersprüchlichen konfrontiert

 Verhalten seitens der Christen. Auf der einen Seite ihre

 exuber-

 Ameise und übermäßigen Respekt vor Christus hört nicht auf sie machen ein

 Mann

 in einen Gott und auf der anderen Seite, haben sie nicht zögern, Attribut

 Schandtaten zu ihm und zu seiner Vorfahren. Sie glauben, dass Christus

 ging in die Hölle nach seinem Tod und blieb dort für drei

 Tagen.

 Ebenso behaupten sie, dass die Propheten David, Salomo und Christus besitzen

 Vorfahren sind die Nachkommen der Pharezl, die ein uneheliches war

 Sohn

 of Tamar. Ebenso glauben sie, dass der Prophet David, der. ist

 die

 Urvater der Christus, Hurerei getrieben mit der Frau

 Uriah.2

 Sie behaupten auch, dass der Prophet Salomo wurde ein Abtrünniger und

 beteten Götzen in seinem späteren Jahre.3

 

 Wir haben all diese Beispiele früher im Detail diskutiert.

 Verkauf eigener Adrnission und sein Wille

 

 Der renommierte Orientalist und großer Gelehrter, Verkauf, dessen Übersetzung

 des Koran ist sehr beliebt, links eine schriftliche Beratung in Form

 von a

 Wille für die Christen, die wir weiter unten zu reproduzieren von seinem

 Übersetzung

 1836 druckte er sagte:

 

 Erstens nicht hart mit den Muslimen sein; zweitens nicht

 predigen Lehren, weil die offen irrational sind

 Muslime können nicht in diesen Dingen zu überwinden. Beispielsweise

 Götzendienst, die Institution der Eucharistie, etc., sind Fragen, die

 sind die meisten von den Moslems widerstanden und die Kirche hat keine

 Chance zu überzeugen, durch die Vermittlung dieser doctrinesd

 

 Verkauf hat in klaren Worten, dass alle Lehren zu führenden zugelassen

 Götzendienst und die Eucharistie sind irrational und logisch

 inakzeptabel

 Lage. In der Tat, alle Gläubigen in dieser Lehren zu tun zweifellos

 dazu

 Ciaté mit Gott. Möge Gott sie auf den rechten Weg.

 

 Die Dreifaltigkeit Refuted von Christus selbst

 

 Wir wollen in diesem Abschnitt zu reproduzieren diese Aussagen Christi

 welche die Lehre von der Dreieinigkeit implizit oder explizit zu widerlegen.

 

 Erstes Statement

 

 Das Evangelium des Johannes 17: 3 enthält die folgende Aussage. Jesus

 sagte und Flehen zu Gott:

 

 Und das ist das ewige Leben, dass sie dich das wissen könnte

 

 allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast.

 

 Die obige Aussage hat keine andere Bedeutung, außer dass das Geheimnis

 unvergänglich Leben ist, dass der Mensch an Allah glauben als die einzige

 wahr

 Gott und an Jesus als seinen Gesandten. Diese Aussage sagt nicht, dass

 das ewige Leben liegt in der Annahme, Gott in eine hypostatische Union sein

 drei per-

 

 1. Wie könnten wir die Ausgabe dieser Übersetzung genannten nicht finden

 durch den Autor. Ich

 haben getreu übersetzt den Inhalt von Urdu. (Raazi).

 Söhne, die voneinander getrennt sind, und dass Jesus ist voll

 Mensch

 und zur gleichen Zeit, oder dass vollkommen göttlich ist er der fleischgewordene Gott. Dies

 Erklärung wurde von ihm während seinem Flehen zu Gott, die vor- gemacht

 umfasst eine Annahme, dass er vielleicht gesagt haben aus Angst vor der

 Juden. Wenn der Glaube an die Dreieinigkeit für unvergänglich Heil notwendig war

 er

 muss es, allein zu sein und davon nichts zu befürchten ausgedrückt haben hier.

 

 Wenn es confimmed wird, wie es hier ist, besteht darin, daß unvergänglich Lebens

 Glauben

 im wahren Einheit von Gott und im Glauben an das Prophetentum

 Christus, es

 folgt, dass nichts wirklich entgegengesetzt zu dieser Überzeugung muss das sein

 Ursache

 des ewigen Todes. Christus, der von Gott gesandt gibt ihm im wesentlichen

 zu sein

 anderes als Gott.

 

 Die Muslime, im Gegenteil, sind die Besitzer dieser unvergänglich

 Leben

 für den Glauben an den einzigen wahren Gott, während andere Nationen, die sich hingeben

 in

 Götzenanbetung wie Magier, Hindus und Chinesen associaters sind

 beraubt es, ebenso wie die Trinitarier für nicht mit Glauben an

 die wahre

 Einheit Gottes. Die Juden sind davon nicht zu glauben in benachteiligten

 Jesus als

 ist von Gott gesandt.

 

 Zweite Erklärung

 

 Das Markusevangelium 12: 28-34 sagt:

 

 Und einer der Schriftgelehrten, und nachdem sie gehört Grund

 Soning zusammen, und sah, daß er sie hatte geantwortet

 Nun, fragte ihn: Welches Gebot ist das erste von allen? Und

 Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist,

 Höre, Israel; Der Herr, unser Gott, Jahwe ist einzig: Und du sollst

 liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele,

 und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft; dies ist das

 erste Gebot. Und das zweite ist wie, nämlich dieses: Du

 sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Es ist kein anderer Kom-

 Gebot größer als diese. Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm:

 Nun, Meister, du hast die Wahrheit: Denn es ist ein Gott;

 und es ist kein anderer außer ihm und ihn mit Liebe den ganzen

 Herzen und mit all dem Verständnis, und mit der ganzen Seele,

 und mit der ganzen Kraft und seinen Nächsten wie den Menschen- liebe

 Selbst, ist mehr als alle Brandopfer und Schlachtopfer.

 

 Und als Jesus sah, dass er antwortete, sprach er zu

 ihm: Du bist nicht fern frm das Reich Gottes.

 

 Die beiden oben genannten Verfügungen sind auch in Matthäus Kapitel beschrieben

 22 in ähnlichen Worten und am Ende heißt es:

 

 An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die

 prophets.l

 

 Wir verstehen, von der oben die Lehre, die zum Ausdruck gebracht wurde und

 von allen Propheten in ihre Bücher und von Moses in der aufgeklärt

 Tora: dass der einzige Weg, um das Reich Gottes ist zu glauben, dass

 Allah ist einer, und es gibt keinen Gott außer Ihm. Hatte der Glaube an die Dreieinigkeit

 gewesen

 notwendig für unvergänglich Heil wäre geäußert wurden und

 aufzu- klären

 datiert von allen Propheten und Jesus muss etwas gesagt haben,

 die

 Effekt, dass Gott aus drei Personen, wobei jede Person

 deutlich

 voneinander in realen Sinn. Das Fehlen einer solchen Kennzeichnung

 die

 heiligen Bücher ist genug, um die Falschheit dieser irrationalen beweisen

 Lehre.

 

 Einige vage und mehrdeutig Abzüge von Christen aus gemacht

 die Bücher von einigen Propheten sind nicht gültig, da sie so kryptisch und

 mehrdeutig, dass sie nicht in der Fläche des einfachen akzeptiert

 und

 ausdrückliche Erklärung zitierte. Die folgenden Aussagen sind recht

 klar in ihrer Tragweite.

 Deuteronomium 4.35 enthält:

 

 Damit du wissen, dass der HERR Gott ist; es gibt

 keiner mehr neben ihm.

 

 Weitere in Vers 39 heißt es:

 

 So wisse nun dieser Tag, und halte es in deinem Herzen,

 daß der HERR Gott ist oben im Himmel und auf der Erde

 unter: sonst keiner mehr.

 

 Wieder in Deuteronomium 6: 4-5:

 

 Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, Jahwe ist einzig und du

 sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer

 deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft.

 

 Das Buch Jesaja 45: 5-6 enthält:

 

 Ich bin der Herr, und sonst keiner mehr, es gibt keinen Gott

 neben mir ..das sie vom Aufgang der Sonne wissen,

 und aus dem Westen, dass es keine gibt neben mir. Ich bin der

 Herr, und sonst keiner mehr.

 

 Die sarne Buch 46: 9 hat:

 

 Denn ich bin Gott und sonst keiner mehr; Ich bin Gott, und sonst

 niemand ist wie ich.

 

 Alle oben genannten Verse verkünden in einfachen und klaren Worten, dass die

 Menschen im Osten und im Westen sind erforderlich, um im wesentlichen glauben

 daß:

 

 Es gibt keinen Gott außer Allah.

 

 Der Übersetzer der arabischen Version der Bibel im Jahre 1811 gedruckt

 verzerrt Christi eigener Aussage durch Änderung der ersten Person in der

 Abschnitt

 ond person.l Christi eigenen Aussage war: "Der Herr, unser Gott, Jahwe ist einzig",

 Dies hat sich in "Der Herr, dein Gott, ist ein Herr" geändert. Dies

 scheint absichtlich als die erste Person in verwendet geändert haben

 die erste Instanz jede Möglichkeit der Gottheit für Jesus widerlegt

 während

 die Verwendung der zweiten Person nicht unbedingt widerlegen.

 

 Drittens Erklärung

 

 Das Evangelium des Markus 13,32 enthält diese Aussage:

 

 Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch nicht die

 Engel im Himmel nicht, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.

 

 Diese Aussage wieder von der Falschheit der spricht klar

 Dreifaltigkeit,

 weil das Wissen der Tag des Gerichts ist nur durch besessen

 Gott als von Christus eigene Aussage oben gezeigt wird. Christus deutlich

 verbietet

 sich von diesem Wissen sowie anderen ohne Vorbehalte

 gen. Hätte Christus eine der hypostatischen Personen Gottes, dies war

 Fehlen Kenntnisse der Tag des Gerichts wäre nicht möglich gewesen

 denkbar für ihn, vor allem halten im Hinblick auf die Überzeugung, dass der

 Wort und der Sohn zusammen die "Erkenntnis Gottes", und dass die

 Wort, der Sohn und Christus zusammen in einem Wesen vereint. Wenn wir

 akzeptieren, für einen Moment, dass sie durch incamation vereinigt, oder

 durch Transsubstantiation als die Jakobiten glauben, es würde bedeuten,

 dass

 die Kenntnis der Tag des Gerichts hätte besessen haben

 von Christus alonel oder zumindest, dass der Sohn muss er als Vater kennen

 tut.

 

 Augustinus sagte, dass Christus negiert es mit dem Verständnis überein

 stand der Menschen, als wollte er sagen, dass da konnte er nicht sagen

 ihnen

 der Tag des Gerichts, für sie war es, als ob er es nicht wusste.

 

 Vierte Erklärung

 

 In Matthäus 20: 20-23 finden wir:

 

 Dann kam ihm die Mutter des Zebedäus besitzen zwei Kinder mit

 ihre Söhne, verehren ihn und bat etwas von

 ihn. Und er sprach zu ihr: Was willst du? Sie spricht zu

 ihm: Laß diese meine zwei Söhne sitzen, einen zu deiner

 rechten Hand, der andere auf der linken Seite in deinem Reich. Aber Jesus

 antwortete und sprach: Ihr wisset nicht, was ihr bittet ... aber zum Sitzen

 meine rechte Hand, und zu meiner Linken, ist nicht von mir zu geben, aber es wird

 um sie für die es meines Vaters bereitet gegeben werden.

 

 Das gleiche Ereignis in Markus 10 beschrieben: 35-45, aber es er

 spricht von Jakobus und Johannes sich zu Christus statt

 ihre Mutter, die ein weiteres Beispiel der Widerspruch präsentiert

 die

 Biblischen Text.

 

 In dieser Aussage Jesus eindeutig fest, dass es nicht in seiner Macht

 auf

 gewähren ihren reoluest und betonte, dass diese Macht liegt bei den

 Vater

 allein. Diese Aussage schließt auch den Christus nicht der

 zweite

 Person der Dreieinigkeit.

 

 Fünfte Erklärung

 

 Matthäus 19: 16-17 sagt:

 

 Und siehe, kam einer und sprach zu ihm: Guter Meister, "

 was gute Sache muss ich tun, damit ich unvergänglich Leben haben? Und

 Er aber sprach zu ihm: Was nennst du mich gut? da ist keiner

 gut, aber eins, das heißt, Gott.

 

 Diese Aussage ist offenbar gegen die Dreieinigkeit. Jesus tat nicht einmal

 wie "gut" bezeichnet, geschweige denn ist Gott berufen. Diese Aussage

 wäre sinnlos, wenn Jesus wirklich gewesen war fleischgewordene Gott. In

 dass

 Fall hätte er gesagt, dass es keine gab gut, aber der Vater,

 Sohn

 und des Heiligen Geistes. Wie kann Jesus soll zufrieden gewesen sein

 mit ihren offen zuschreiben Göttlichkeit zu ihm und nannte ihn

 nachdem der Mensch mit seinen eigenen Händen geschaffen?

 

 Sechste Erklärung

 

 Matthew 27:46 enthält:

 

 Und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme,

 sagen Eli, Eli, lama sabachthani? dh, Mein Gott, mein

 Gott, warum hast du mich verlassen?

 

 Weitere in Vers 50 finden wir:

 

 Jesus, als er wieder mit lauter Stimme schrie, ergab

 den Geist auf.

 

 1. Unser Autor hat das Wort "Gerechten" hier, die auch vorhanden ist

 in der arabischen

 Version 1865 in der King James Version "Good" erscheint das Wort als

 von uns genannten

 oben.

 

 Und Lukas 23,46 hat:

 

 Und als Jesus mit lauter Stimme rief, sagte er:

 Vater in deine Hände lege ich meinen Geist.

 

 Die obigen Aussagen widerlegen deutlich, dass er der fleischgewordene Gott. Für

 wenn er Gott gewesen, er würde nicht geweint haben und sagte: "Mein Gott, mein

 Gott, warum hast du mich verlassen? "Oder:" Vater ich meinen spirt

 in deine Hände ", usw., weil der Tod kann Gott nicht zu überwinden, wie es

 EVI

 dent aus den folgenden Versen der heiligen Bücher.

 

 Gott ist Immune to Death

 

 Jesaja 40:28 hat:

 

 Weißt du nicht? Hast du nicht gehört, dass der immer

 dauerhafte Gott, der Herr, der Schöpfer der Enden der Erde,

 fainteth nicht, ist weder müde? es gibt keine Such seiner

 Verstehen.

 

 Kapitel 44: 6 aus dem gleichen Buch sagt:

 

 So spricht der HERR, der König Israels und sein Erlöser

 der HERR Zebaoth; Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und neben

 mir ist kein Gott.

 

 Jeremia 10: 10has:

 

 Aber der Herr ist der wahre Gott, er ist der lebendige Gott, und ein

 ewiger König.

 

 Paul besitzen erste Brief an Timotheus 1.17 sagt:

 

 Aber Gott, dem König unvergänglich, dem Unvergänglichen und Unsichtbaren, der einzige

 weisen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig.

 

 Gott, der unvergänglich, unsterblich, frei von Müdigkeit, und ewig ist

 nicht hilflos und dem Tod unterworfen sein. Kann ein schwacher sterblicher Gott sein?

 In der Tat der wahre Gott ist der, den, nach den zitierten Texte

 oben, Christus wurde zum Zeitpunkt seines Todes Adressierung. Seltsam

 die

 

 Christen glauben, dass ihr Gott, Christus, nicht nur den Tod erlitten

 aber

 auch in die Hölle nach seinem Tod eingetragen.

 

 Dieser Glaube stammt aus dem Buch des Gebets in 1506 in gedruckter gemeldet

 diese Worte:

 

 Als Christus starb, und wurde für unsere willen begraben, müssen wir auch

 glauben, dass er in die Hölle hinabgestiegen.

 

 Philip Guadagnolo schrieb ein Buch auf Arabisch in Widerlegung der

 Arbeit von Ahmad Al Sharif ibn Zain al "Abidin und nannte sie

 Khiyalatol Filbos (Die Ansichten von Philip). Es wurde in Rom gedruckt

 1669. Pater Philip sagte in diesem Buch:

 

 Wer hat für unsere Sünden gelitten hat, zur Hölle, und dann

 wurde von den Toten am dritten Tag angehoben.

 

 Das Gebetbuch enthält das Wort "Hölle" in der Athanasian Doku-

 Trigon, "fir nly von allen Christen geglaubt.

 

 Jawad ibn Sabbath sagte:

 

 Erklären diesem Glauben, erzählte Vater Martyrose mir, dass

 wenn Christus menschliche Gestalt angenommen für notwendig wurde es

 ihm, alle menschlichen Leiden und Bedrängnisse ertragen. Darum ist er

 wurde in die Hölle geschickt und wurde bestraft. Als er geliefert wurde

 von Hem, all jene, die in der Hölle vor ihm vorhanden waren waren

 mit ihm veröffentlicht. Ich verlangte einen Beweis und Unterstützung für

 dieser Glaube. Er antwortete, dass dieser Glaube nicht brauchen jede

 Unterstützung. Einer der anwesenden Christen, sarkastisch bemerkte

 dass der Vater muss sehr grausam sein, sonst hätte er

 nicht erlaubt sein Sohn in die Feuer der Hölle. Der Priester

 wurde sehr wütend auf ihn und trieb ihn aus der Versammlung.

 Später am selben Christian kam zu mir und umarmte

 Islam aber nicht zulassen, dass in seinem Leben öffentlich gemacht werden. Ich

 versprach ihm, es geheim zu halten.

 

 In 1833 (1248 AH) einer renommierten Priester, Joseph Wolf, kam zu

 Lucknow in Indien. Er behauptete, dass er sich von erhalten hatte

 Gottes. Er erklärte öffentlich, dass Christus vom Himmel herabsteigen

 1847. Ein Shi "ah Gelehrter hatte eine Diskussion mit ihm. Die Shi" ah Gelehrter

 fragte ihn nach dem Glauben, in der Diskussion, und er antwortete, dass

 Christus tatsächlich geben die Hölle und wurde bestraft, aber es war nichts

 falsch mit diesem, wie es war für die Erlösung seines Volkes.

 Einige christliche Sekten halten eine noch schlimmere Glauben über Christus. Glocke

 sagte in seiner Geschichte in Bezug auf die Maroniten:

 

 Diese Sekte glaubt, dass der Christus nach Hölle betrat sein

 Tod und dass er die Seelen von Kain und den Menschen ausgeliefert

 von Sodom aus der Hölle, weil sie nicht die Anhänger

 der Schöpfer des Bösen, während die Seelen der Abel, Noah und

 Abraham blieb in der Hölle, wie sie Gegner waren. Sie auch

 glauben, dass der Schöpfer des Universums ist nicht der Gott,

 sandte Jesus. Sie die Bücher des Alten lehnen daher

 Testament als von Gott inspiriert.

 

 Der Autor Meezan al Haqq sagte in seinem Buch al-Halle lshkal

 die er schrieb das Buch Kashf al-Asrar beantworten:

 

 Es ist wahr, dass der christliche Glaube beinhaltet die Überzeugung, dass

 Christus in die Hölle eingegeben und kam aus es am dritten Tag

 und in den Himmel aufgefahren ist, aber das Wort Hölle bezeichnet hier

 "Haus", das ein Ort zwischen Hölle und höchsten Himmel ist.

 Dies impliziert, dass Christus in die "House", damit er

 zeigen seine Herrlichkeit für die Menschen in der "House" und dass er

 offenbaren sie sein Wesen Meister des Lebens, und daß er

 durch gekreuzigt für alle Sünden gesühnt. So Hölle und Satan

 wurden von ihm zu lösen, und sie werden als nicht existent, falls hergestellt wurden

 an die Gläubigen.

 

 Es wurde von dem Buch des Gebets und von den Priestern bestätigt worden,

 

 Philip Guadagnolo, Martyrose und Joseph Wolf, dass die Hölle gemeint

 hier

 im eigentlichen Sinne, im Gegensatz zu der Interpretation durch die vorgestellte

 Autor

 von Meezan al-Haqq. Es bleibt durch einige überzeugende unterstützt werden

 Argumente, die einem Ort namens "House" zwischen Hölle und das existiert

 höchsten Himmel, oder dass Jesus trat Hölle einfach seine Herrlichkeit zeigen

 auf

 die Menschen in der "House".

 

 Außerdem ist die Existenz des "House" macht keinen Unterschied, da

 entweder es ist ein Ort der Freude und Komfort, oder es ist ein Ort der

 Strafe

 ment und Qual. Im ersteren Fall wäre es unnötig,

 Christus, ihnen zu zeigen seine Herrlichkeit, wie sie es bereits in leben

 Ewig-

 nal Spaß und Komfort und im letzteren Fall das "Haus" ist

 nichts

 andere als die Hölle für die Seelen, die dort leiden.

 

 Atonement: a Rational Unmöglichkeit

 

 Das Opfer Christi in Form von seinem Tod hat keine logische

 Kon-

 Zusammenhang mit dem Glauben an Versöhnung, das ist die Erlösung des Menschen

 von seinen Sünden. Als Sünde in diesem Zusammenhang ist die Erbsünde, die war

 Kom-

 von Adam im Paradies mitted. Es ist logisch nicht denkbar, dass alle

 von a

 Mann eigenen Nachkommen sollten für die Sünde ihres Vaters leiden. Es wäre

 Seien Sie ein

 große Ungerechtigkeit zu ihnen. Es ist eindeutig im Buch Hesekiel sagte

 18.20:

 

 Der Sohn soll nicht tragen die Schuld des Vaters, weder

 wird der Vater tragen die Schuld des Sohnes, die Gerechtigkeit

 der Gerechten wird auf ihm sein, und die Bosheit der

 Gottlosen werden auf ihm.

 

 Der andere Punkt, den wir nicht verstehen, ist, dass Satan

 von Christus durch seinen Tod zu überwinden. Laut der Bücher des

 Christen Satan ewig angekettet und von der Zeit im Gefängnis

 vor der Geburt Christi. Die sechste Strophe des Brief

 Jude hat:

 

 Und die Engel, die ihren Herrschaftsbereich nicht gehalten, aber gelassen

 ihre Behausung, hat er mit ewigen Banden vorbehalten

 unter der Finsternis, zum Gericht des großen Tages.

 

 Siebte Erklärung

 

 Das Johannes-Evangelium enthält die folgende Aussage Christi

 Adressierung Mary: l

 

 Jesus spricht zu ihr: Rühre mich nicht an; denn ich bin noch nicht

 bestieg mein Vater: Geh aber hin zu meinen Brüdern und sprich zu

 sie, ich zu meinem Vater und zu eurem Vater, und mein Gott aufsteigen,

 und Ihre Gott.2

 

 Christus, in dieser Aussage, beschreibt sich selbst als Mensch wie andere, so

 daß das Volk ihn von dem Anspruch nicht vorwerfen

 Selbstvergottung.

 Er betonte, seine Menschlichkeit und sagte, dass er ein Mann ist wie andere, die

 Wort Sohn hat für ihn nur im übertragenen Sinne verwendet. Da dies

 Erklärung wurde von ihm vor seiner Himmelfahrt in den Himmel gemacht und

 kurz nach seiner "Auferstehung" er bestätigt, dass Christus war

 Predigt

 seine Menschlichkeit und er der Diener Gottes bis zu seiner Himmelfahrt

 auf

 der Himmel, das heißt, sein ganzes Leben. Die obige Aussage von

 Christus ist absolut in Übereinstimmung mit der folgenden Aussage von

 die

 Heilige Koran, wo es die Aussage des Propheten Jesus zitiert

 (Friede

 auf ihm sein).

 

 Ich sprach mit ihnen an nichts außer dem, was du mir bot. (I

 sagte) verehren Allah, meinen Herrn und euren Lord.3

 

 Achte Shtement

 

 Das Evangelium des Johannes 14:28, enthält die folgende Aussage von

 Christ:

 

 Für meinen Vater ist größer als ich

 

 Dies bestätigt auch, dass Christus verleugnet, Gott, denn niemand kann

 selbst Gott gleich weit von größer als er.

 

 Neunte Erklärung

 

 Das Johannesevangelium 14.24 enthält die folgende Aussage von

 Christ:

 

 Und das Wort, das ihr hört, ist nicht mein, sondern des Vaters besitzen

 der mich gesandt.

 

 Dies macht es sehr klar, dass das Wort von Christus gesprochen ist das Wort

 Gottes und nicht das Wort Jesu, und Jesus war nicht mehr als

 ein

 Boten von Gott gesandt.

 

 Zehnte Erklärung

 

 Matthäus Kapitel 23 enthält diese Adresse von Christus zu seiner

 Jünger:

 

 Und rufen niemand Vater heißen auf Erden, denn einer ist

 Ihr Vater, der im Himmel ist. Weder ihr lassen Meister nennen:

 denn einer ist euer Meister, Christ.l

 

 Dies auch deutlich sagt, dass Gott einer ist und Jesus nur seine Boten

 ger.

 

 Elfte Erklärung

 

 Das Matthäusevangelium 26: 36-44 hat:

 

 Zu der Zeit kam Jesus mit ihnen zu einem Ort namens

 Gethsemane, und sprach zu den Jüngern: Setzt euch hier, während ich

 dorthin gehe und bete. Und er sich Petrus und die beiden nahmen

 Söhne des Zebedäus, 2 und fing an zu trauern und zu zagen.

 Dann spricht er zu ihnen: Meine Seele ist betrübt,

 bis in den Tod; bleibt hier und wachet mit mir. Und er

 ging ein wenig weiter, fiel nieder auf sein Angesicht und betete und sprach:

 Mein Vater, wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch "an mir vorüber Nichts

 Destotrotz nicht wie ich will, sondern wie du willst. Und er sprach zu kommt

 die Jünger, und fand sie schlafend und sprach zu Petrus.

 Was könnte ihr nicht mit mir erleben Sie eine Stunde? Wachet und betet,

 dass ihr nicht in Versuchung: der Geist ist willig,

 aber das Fleisch ist schwach. Er ging wieder weg das zweite Mal,

 und betete und sprach: Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht passieren

 weg von mir, ich trinke ihn denn, so geschehe dein Wille; Und er

 kam und fand sie abermals schlafend .... Und er ging weg

 wieder hin und betete zum drittenmal und redete dieselben Worte.

 

 Alle Sprüche und die Taten Christi in der obigen Beschreibung

 belegen eindeutig, dass Christus nicht der Meinung, er sei Gott, aber

 ein Dienst

 vant Gottes. Würde Gott, betrübt zu Tod, würde Gott hingestreckt

 und beten, wie Christus es tat? Außerdem, wenn der einzige Zweck der Christus besitzen

 kommen in der Welt in Menschengestalt war, sein Leben für das Opfer

 Erlösung der ganzen Welt, warum, auf dieser sehr Anlass war er

 so

 traurig über die Frage seines Todes, die angeblich das war

 sehr

 Zweck seiner Existenz? Warum hat er bete, dass Gott zu entfernen

 der Becher des Todes von ihm?

 

 l "welfth Erklärung

 

 Es war die Gewohnheit der Christus sich selbst mit den Worten beziehen

 "Der Sohn des Menschen" wie aus Matthäus, 8.20, 9 auf der Hand: 6, 06.13, 27,

 17: 9,

 12, 22. 18.11. 19.28. 20.18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Ebenso

 da

 gibt viele andere Orte in anderen Bücher.

 

 Christian Argumente für die Dreieinigkeit

 

 Es wurde unter dem fünften Punkt oben, dass die Schriften gezeigt

 John sind voll von metaphorischen und symbolischen Beschreibungen und dass

 gibt es nur in seltenen Fällen, wo einige Auslegung nicht

 erforderlich. Ebenso haben wir in der sechsten Punkt, dass große gezeigt

 Umgebungs

 Guity ist in Christus eigenen Aussagen gefunden, in dem Maße, in der Tat, dass

 selbst

 

 seine Jünger konnten ihn bis Christus sich selbst zu verstehen

 hatte

 spezifiziert die Bedeutung seiner Aussagen. Auch wir haben zitiert

 Beispiele

 beweisen, dass er nie behauptet, Göttlichkeit, noch die zweite Person sein

 von

 die Dreieinigkeit in klaren Worten; und dass die Aussagen in der Regel durch verwendet

 die

 Christen für diese Behauptung sind mehrdeutig und meist übernommen

 aus

 das Johannesevangelium.

 

 Diese Aussagen sind von drei Arten:

 

 1. Es gibt einige Aussagen, die in irgendeiner Weise nicht unterstützen ihre

 behaupten, was ihre wirkliche Bedeutung angeht. Deren Abzug

 gen von diesen Aussagen stehen im klaren Widerspruch zu Grund

 Sohn sowie Textzeugen und explizite Aussagen Christi

 selbst. Wir haben ausreichend im vorigen erörterten sie

 zwei Abschnitte.

 

 2. Einige Aussagen von ihnen zu diesem Zweck hergestellt werden, sind von der

 Art, die bereits durch andere Verse des erläutert wurden

 Evangelien und durch Aussagen von Christus selbst gemacht. Im Druck

 renz dieser Erklärungen, keine weiteren Erklärungen zu den

 Christliche Gelehrte oder Kommentatoren angenommen werden kann.

 

 3. Es gibt Aussagen, dass nach, christliche Theologen

 Auslegung bedürfen. Die Notwendigkeit der Interpretation in solchen

 Rechnung verlangt, dass diese Auslegung nicht widersprechen

 Der heilige Text und im Einklang mit rationalen Argumenten sein. Es ist

 unnötig, alle Aussagen hier zu reproduzieren und wir werden

 reproduzieren und nur einige von ihnen, um die Ausstellung zu diskutieren

 Art ihrer Argumentation.

 

 Erste Argument

 

 Die häufig von christlichen Gelehrten zitierten Verse sind diejenigen, die

 beziehen sich auf Christus als den Sohn Gottes. Diese Verse als Argument für

 Christi eigene Göttlichkeit nicht gültig sind, zum einen, weil sie

 Widerspruch zu

 andere Verse, die von Christus als der Sohn des Menschen, 2 und da sprechen

 diese

 

 Verse auch Christus zu beanstanden, dass ein Nachkomme Davids.

 Deshalb brauchen sie eine gewisse Interpretation, damit sie nicht zu verhindern

 ein

 logische Unmöglichkeit. Zweitens, weil das Wort besitzen auf "kann nicht sein

 im wörtlichen und realen Sinne genommen, wie alle Experten in

 Etymologie unangemeldete

 imously beschreiben seine Bedeutung als "eine der natürlichen Spermien geboren

 von

 Vater und Mutter. "Diese wörtliche Bedeutung des Wortes ist klar

 nicht

 hier anwendbar. Deshalb wird verlangt, dass er damit verwendet

 metaphor-

 tisch in einem solchen Sinn als geeignet, um den Status zu sein

 Christi.

 Vor allem, wenn die Evangelien aufzuklären, dass dieses Wort in den verwendeten

 Bedeutung von "Gerechten" in Bezug auf Christus. Das Markusevangelium

 15.39 sagt:

 

 Und wenn der Hauptmann, der ihm gegenüber stand,

 sah, dass er so schrie, und gab den Geist auf, sagte er: Wahrhaftig,

 dieser Mensch war Gottes Sohn.

 

 Während das Lukasevangelium beschreibt das gleiche Ereignis in diesen

 Wörter:

 

 Als der Hauptmann sah, was da geschah, pries er

 Gott und sprach: Fürwahr, dieser ist ein frommer man.2

 

 Es sei darauf hingewiesen, dass Lukas verwendet die Worte "Gerechten" in place werden

 von Mark eigenen Worten "der Sohn Gottes". Dieser Ausdruck hat eingesetzt

 bedeuten "Gerechten" von anderen Menschen als gut, genau so, wie "die

 Sohn

 Satan "wurde verwendet, um einen Übeltäter bedeuten. Das Matthäusevangelium

 sagt in Kapitel fünf:

 

 Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden die aufgerufen werden

 Kinder God.3

 

 Es kann angemerkt werden, dass Jesus selbst verwendet die Worte "Kinder

 Gott "für die Friedensstifter. Außerdem Kapitel 8 des Johannes-Evangelium

 enthält einen Dialog zwischen Christus und den Juden in der Christus

 sagt:

 

 Ihr tut die Taten Ihres Vaters. Da sprachen sie zu ihm: Wir

 sein nicht bom von fomication; wir haben einen Vater, Gott.

 Jesus sprach zu ihnen: Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr lieben

 mich. "

 

 Weitere in Vers 44 sagt er:

 

 Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters

 wollt ihr tun. Er war ein Mörder von Anfang an und blieben

 nicht in der Wahrheit, weil keine Wahrheit in ihm. Als er

 die Lüge redet, so redet er von seinem Eigenen, denn er ist ein Lügner, und die

 Vater derselben.

 

 Die Juden in diesem Beispiel behauptet, dass ihr Vater ein, das heißt

 Gott, während Jesus sagte, dass ihr Vater war der Teufel. Es ist

 offensichtlich, dass

 weder Gott noch Teufel können Vater eines im wörtlichen Sinne sein

 die

 Wort. Es ist daher notwendig, für diese Worte in einem genommen werden

 metaphorischen Sinn, das heißt, die Juden behaupten, sein

 gehorsam

 ENT, um Gott, während Jesus sagte, dass sie Anhänger des Teufels waren.

 Der erste Brief des Johannes 3: 9,10 enthält diese Aussage:

 

 Wer ist bom Gottes tut nicht Sünde; für seinen

 Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er bom ist

 Gottes.

 

 Wir lesen in Kapitel 5: 1 aus dem gleichen Brief:

 

 Wer glaubt, dass Jesus der Christus ist geboren von

 Gott: und jeder, der ihn liebt, dass zeugte liebt ihn auch

 das ist von ihm geboren. Daran erkennen wir, dass wir lieben die

 Kinder Gottes, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten

 ments.2

 

 Eine andere Erklärung, die wir in Römer 8,14 lesen:

 

 Denn so viele durch den Geist Gottes treibt, die sind die

 Söhne Gottes.

 Verse auch Christus zu beanstanden, dass ein Nachkomme von David.l

 Deshalb brauchen sie eine gewisse Interpretation, damit sie nicht zu verhindern

 ein

 logische Unmöglichkeit. Zweitens, weil das Wort besitzen auf "kann nicht sein

 im wörtlichen und realen Sinne genommen, wie alle Experten in

 Etymologie unangemeldete

 imously beschreiben seine Bedeutung als "eine der natürlichen Spermien geboren

 von

 Vater und Mutter. "Diese wörtliche Bedeutung des Wortes ist klar

 nicht

 hier anwendbar. Deshalb wird verlangt, dass er damit verwendet

 metaphor-

 tisch in einem solchen Sinn als geeignet, um den Status zu sein

 Christi.

 Vor allem, wenn die Evangelien aufzuklären, dass dieses Wort in den verwendeten

 Bedeutung von "Gerechten" in Bezug auf Christus. Das Markusevangelium

 15.39 sagt:

 

 Und wenn der Hauptmann, der ihm gegenüber stand,

 sah, dass er so schrie, und gab den Geist auf, sagte er: Wahrhaftig,

 dieser Mensch war Gottes Sohn.

 

 Während das Lukasevangelium beschreibt das gleiche Ereignis in diesen

 Wörter:

 

 Als der Hauptmann sah, was da geschah, pries er

 Gott und sprach: Fürwahr, dieser ist ein frommer man.2

 

 Es sei darauf hingewiesen, dass Lukas verwendet die Worte "Gerechten" in place werden

 von Mark eigenen Worten "der Sohn Gottes". Dieser Ausdruck hat eingesetzt

 bedeuten "Gerechten" von anderen Menschen als gut, genau so, wie "die

 Sohn

 Satan "wurde verwendet, um einen Übeltäter bedeuten. Das Matthäusevangelium

 sagt in Kapitel fünf:

 

 Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden die aufgerufen werden

 Kinder God.3

 

 Es kann angemerkt werden, dass Jesus selbst verwendet die Worte "Kinder

 Gott "für die Friedensstifter. Außerdem Kapitel 8 des Johannes-Evangelium

 enthält einen Dialog zwischen Christus und den Juden in der Christus

 sagt:

 

 Ihr tut die Taten Ihres Vaters. Da sprachen sie zu ihm: Wir

 nicht von fomication geboren werden; wir haben einen Vater, Gott.

 Jesus sprach zu ihnen: Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr lieben

 me.l

 

 Weitere in Vers 44 sagt er:

 

 Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters

 wollt ihr tun. Er war ein Mörder von Anfang an und blieben

 nicht in der Wahrheit, weil keine Wahrheit in ihm. Als er

 die Lüge redet, so redet er von seinem Eigenen, denn er ist ein Lügner, und die

 Vater derselben.

 

 Die Juden in diesem Beispiel behauptet, dass ihr Vater ein, das heißt

 Gott, während Jesus sagte, dass ihr Vater war der Teufel. Es ist

 offensichtlich, dass

 weder Gott noch Teufel können Vater eines im wörtlichen Sinne sein

 die

 Wort. Es ist daher notwendig, für diese Worte in einem genommen werden

 metaphorischen Sinn, das heißt, die Juden behaupten, sein

 gehorsam

 ENT, um Gott, während Jesus sagte, dass sie Anhänger des Teufels waren.

 Der erste Brief des Johannes 3: 9,10 enthält diese Aussage:

 

 Wer ist bom Gottes tut nicht Sünde; für seinen

 Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er geboren ist

 Gottes.

 

 Wir lesen in Kapitel 5: 1 aus dem gleichen Brief:

 

 Wer glaubt, dass Jesus der Christus ist der geboren

 Gott: und jeder, der ihn liebt, dass zeugte liebt ihn auch

 das ist von ihm geboren. Daran erkennen wir, dass wir lieben die

 Kinder Gottes, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten

 ments.2

 

 Eine andere Erklärung, die wir in Römer 8,14 lesen:

 

 Denn so viele durch den Geist Gottes treibt, die sind die

 Söhne Gottes.

 

 Auch Paulus sagt in Philipper 2: 14,15:

 

 Tut alles ohne murmerings und disputings daß ihr

 untadelig sein und harmlos, die Söhne Gottes.

 

 Alle oben genannten Aussagen unserer Forderung hinreichend beweisen, dass die

 Wörter besitzen auf Gottes "für Christus in einigen Aussagen verwendet nicht

 beweisen

 dass Christus der Sohn Gottes im eigentlichen Sinne des Wortes.

 Vor allem, wenn wir die Worte Vater und Sohn in metaphorisch verwendet

 cal Sinne häufig sowohl in der Alten und Neuen Testaments. Wir präsentieren

 Einige Beispiele für eine solche Nutzung aus der Bibel.

 

 "Sohn Gottes" Gebrauchtwagen in der Bibel

 

 Luke, die Genealogie Christi beschreiben, sagt in Kapitel 3:

 

 Der Sohn von Joseph ... und Adam, die der Sohn Gottes war.

 

 Offensichtlich Adam war nicht der Sohn Gottes im wörtlichen Sinn. Seit

 er

 wurde von Gott ohne leiblichen Eltern schuf er, metaphorisch

 hat

 Gott zugeschrieben worden. Lukas schreibt Jesus Joseph obwohl Jesus

 hatte keine leiblichen Vater, wie er erzählt Adam, der keine biologische hatte

 Eltern mit Gott.

 Exodus 4.22 enthält die folgende Anweisung Gottes:

 

 Und sprich zu Pharao: So spricht der Herr,

 

 Israel ist mein Sohn, sogar meine firstbom: Und ich sage dir: Lass

 meinen Sohn ziehen, damit er mir dienen: und wenn du dich weigerst, ihn lassen

 gehen, siehe, ich will dein Sohn, noch deine firstbom töten.

 

 Hier ist diese Idee wird zweimal im Zusammenhang mit Israel verwendet, der sogar ist

 von Gott als seinen "Erstgeborenen" bezeichnet.

 Psalm 89: 19-27 enthält folgende Adresse David zu Gott:

 

 Dann du in einer Vision geredet zu deinem heiligen Mann, und sprachst: Ich

 haben Hilfe auf eine, die Mächtige gelegt; Ich habe ein erhaben

 aus dem Volk gewählt. Ich habe David gefunden, mein Knecht;

 mit meinem heiligen Öl habe ich ihn gesalbt ..He soll zu weinen

 

 mir: Du bist mein Vater, mein Gott und der Fels meiner Errettung

 tion. Auch ich werde ihn mein Erstgeborener, höher als die Könige machen

 der Erde.

 

 In diesem Beispiel David aus als mächtige gesprochen, die gewählt wird, desto

 gesalbt von Gott und der firstbom Gottes, während das Wort Vater

 seit Gott gebraucht.

 Jeremia 31: 9 enthält diese Aussage Gottes:

 

 Denn ich bin Israels Vater, und Ephraiml ist mein erstgeborener Sohn.

 

 Hier Ephraim wird von Gott als seinen Erstgeborenen bezeichnet.

 

 Wenn eine solche Verwendung von Worten sind ein Argument dafür, dass Gott dann David,

 Israel und Ephraim muss auch Götter selbst von höheren Status als sein

 Christus, denn verdient der Erstgeborene mehr Respekt als sein jüngerer

 Bruder. Wenn sie behaupten, dass Christus der "eingeborenen Sohnes vom

 Vater: "Wir sind sehr froh, das zu hören, da es das würde bedeuten,

 diese Worte müssen in der Lage, metaphorisch verwendet werden.

 II Samuel in Kapitel 7 Vers 14 hat:

 

 Ich will sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein.

 

 Dies ist Gottes eigener Aussage zugunsten der Prophet Salomo.

 

 Die Worte eigenen ons Gottes "haben für alle Israeliten in benutzt worden

 Deuteronomium 32:19, 14; 1, Jesaja 63: 8, und Hosea 01.10. In Jesaja

 63:16, so finden wir die folgende Adresse des Jesaja zu Gott:

 

 Zweifellos du bist unser Vater; denn Abraham Unwissen sein

 rant von uns, und Israel kennt uns nicht du, o Herr, bist

 unser Vater, unser Erlöser, dein Name ist aus everlasdng.

 

 Weitere in 64: 8 dieses Buches lesen wir:

 

 Aber nun, HERR, du bist unser Vater.

 

 Jesaja hier richtet Gott als den Vater aller

 Israeliten.

 

 1. Ephraim war der jüngere Sohn des Propheten Joseph (Friede auf sein

 ihm)

 

 Job 38: 7 sagt:

 

 Als die Morgensterne miteinander lobten und alle Söhne

 Gottes jauchzten?

 

 Psalm 68: 5 hat:

 

 Ein Vater der Waisen und ein Richter der Witwen ist

 Gott in seiner heiligen Wohnung.

 

 Genesis 6: 1-2 enthält:

 

 Wenn Männer begannen, auf dem Angesicht der Erde zu vermehren, und

 Töchter wurden ihnen geboren, dass die Söhne Gottes sahen die

 Töchter der Menschen schön waren, und sie ihnen nahm

 Weibern, welche sie wollten.

 

 Weitere in Vers 4 heißt es:

 

 Es waren Riesen in der Erde in jenen Tagen; und

 Danach, wenn die Kinder Gottes kamen zu den Töchtern

 der Männer, und sie ihnen Kinder gebaren.

 

 In diesem Beispiel sind die Söhne Gottes sind die edlen Söhne und Töchter

 von

 Männer sind die Töchter des gemeinen Volkes. Der arabische Übersetzer

 von

 1811 übersetzte die erste Strophe mit den Worten: "Die Söhne des

 Adel ",

 anstelle von "Söhne Gottes". Dies ermöglicht es uns, zu verstehen, dass die

 Wort "Gott" kann metaphorisch für edle verwendet werden.

 

 Es gibt viele Orte in den Evangelien, wo der Ausdruck "Ihre

 Vater "für Gott verwendet worden Bewältigung der Jünger und andere.

 Für

 Beispiel finden wir, "damit ihr die Kinder eures Vaters sein", in

 Matthew 05.45. Siehe auch Matthäus 5:16 und 05.48, Luke 12:30 Uhr und 11: 2,

 und Johannes 17.20 für andere ähnliche Beispiele.

 

 Manchmal werden die Worte "Vater" und eigenen auf "werden, um Stress verwendet und

 betonen ihre Verbindung mit anderen Sachen, wie der Ausdruck

 "Vater der Lüge", eine eigene ons der Hölle "und eigenen ons von Jerusalem" von verwendet

 Christus für die Juden in Matthäus Kapitel 23. Ebenso eigenen ons Gottes "

 und eigenen ons der Tag des Jüngsten Gerichts "sind für die Bewohner der verwendeten

 

 Paradise.

 

 Zweite Argument

 

 Das Johannesevangelium 8:23 enthält diese Aussage:

 

 Und er sprach zu ihnen: Ihr seid von unten; Ich bin von

 oben: ihr von dieser Welt; Ich bin nicht von dieser Welt.

 

 Aus dieser Aussage Christi, abgeleitet die Christen, dass er

 Gott, der vom Himmel herabgestiegen nachdem, erschien in menschlicher Gestalt.

 

 Die obige Behauptung und Abzug der christlichen Gelehrten ist

 aus zwei Gründen falsch: Erstens, weil es wieder klar gegen

 alle

 Text- und rationale Beweise und zweitens, weil ähnliche Aussagen

 gen Christi gefunden, die sich auf seine Jünger. Er sagte in

 John

 

 Wenn ihr von der Welt, so hätte die Welt das Ihre lieb;

 sondern weil ihr seid nicht von der Welt, sondern ich habe euch erwählt aus

 der Welt, deshalb haßt euch die Welt.

 

 Auch in Johannes 17.14 Christus zu seinen Jüngern sagte:

 

 Denn sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der

 Welt.

 

 Christus erklärte, daß seine Jünger waren nicht von dieser Welt genau

 wie

 er von sich selbst gesagt hatte: "Ich bin von oben." Nun, wenn seine Aussage ist

 im wörtlichen Sinne als Beweis seiner Göttlichkeit genommen, wäre es

 logisch

 bedeuten, dass alle seine Jünger waren auch Götter. Die einzige logische

 Interpretationen

 tion seiner Aussage ist: "Sie haben den Wunsch dieser irdischen Welt

 während ich mich nicht, sondern ich suche die Freude Allahs und unvergänglich Leben

 in

 das Jenseits. "

 

 Dritte Argument

 

 Johannes 10,30 hat:

 

 Ich und der Vater sind eins.

 

 Dieser Vers wird gesagt, um die Einheit von Christus und Gott zu beweisen. Diese Kon-

 tention ist auch falsch aus zwei Gründen. Erstens sind die Christen

 einig, dass

 Christus war ein Mensch wie andere Menschen mit einem Körper und eine Seele.

 Die Einheit zwischen dem physischen Körper eines Menschen und Gott ist unmöglich.

 Daher würde sie im wesentlichen das zu sagen, wie Christus das

 per-

 fect Mann, er ist auch der perfekte Gottes. Gemäß dem ersten

 Annahme

 er würde zufälligen Existenz haben und nach der anderen ist er

 erwies sich als nicht-menschlichen, werden beide Behauptungen daher rational

 unmöglich.

 

 Zweitens haben ähnliche Ausdrücke von Christus zu benutzt worden sein

 Jünger. Er berichtet, dass in Johannes 17,21 gesagt haben:

 

 Dass sie alle eins seien; Wie du, Vater, in mir bist und ich

 in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt

 glauben, dass du mich gesandt hast.

 

 Hier Christi eigenen Ausdruck, dass offensichtlich nicht "sie eins seien" können

 getroffen werden, um zu beweisen, dass die Jünger, Christus und Gott kann vereint sein werden

 in ein

 wörtlichen Sinn. Als ihre Einheit in einem wörtlichen Sinn ist nicht rational

 möglich,

 ähnlich Christus eigenen Einheit mit Gott, einfach auf den Boden eines solchen

 Ausdrücke ist nicht möglich. In der Tat, sind die Ausdrücke spricht von

 Einheit,

 bedeutet, gehorsam zu sein, um Gottes eigene Gebote und Gerechten in sein

 einem eigenen Taten. In diesem Sinne sind sie alle vereinigt, mit dem Unterschied,

 dass

 Christus eigenen Einheit mit Gott in diesem Sinne ist vollkommener als die des

 seine

 Jünger. Diese Interpretation ist in der Tat von John bestätigt, wird das

 Apostel.

 Er sagt in Johannes 1: 5-7:

 

 Dies ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben,

 und euch verkündigen, dass Gott Licht ist und in ihm ist keine Dunkelheit

 ness haupt. Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben, und

 wandeln in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die Wahrheit; Aber wenn wir Wali

 im Licht, wie er im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft mit ane

 andere.

 

 Im Persischen Übersetzungen erscheint der letzte Satz wie "wir vereint sind

 miteinander. "Das unterstützt natürlich unsere Ansicht, dass die Einheit hier

 bedeutet genau das, was wir oben beschrieben haben.

 

 Vierte Argument

 

 Das Johannes-Evangelium 14: 9,10 sagt:

 

 Wer da hat mich gesehen hat den Vater gesehen; und wie

 sprichst du denn: Zeige uns den Vater? Glaubst du nicht, dass ich

 im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich spreche

 euch rede ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in der bleibt

 mir tut er die Werke.

 

 Christus eigenen Ausdruck: "Ich bin im Vater und der Vater in mir", ist

 soll beweisen, dass der Christus und Gott sind eins in einem echten Sinn.

 Dieses Argument ist nicht akzeptabel wieder aus zwei Gründen. Erstens die

 Christen einig, dass die Sichtbarkeit Gottes in dieser Welt ist

 rational

 unmöglich, da wir in unserer vierten Punkt oben diskutiert. Sie

 USU

 Verbündeter interpretieren im Sinne von Anerkennung und das Bewusstsein für Gott,

 aber

 da dies bedeutet nicht, die Einheit zwischen Gott und Christus, sie

 Zwischen-

 pret es als in geistigen Sinne vereint. Aber es ist für

 ein inter-

 Auslegung, dass es nicht im Widerspruch mit der Vernunft und

 Text-

 Beweise.

 Zweitens in Johannes 14.20 lesen wir:

 

 Dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch.

 

 Dies ist ähnlich zu der Aussage, die wir in dem dritten Argument diskutiert

 oben. Es ist offensichtlich, daß, wenn A in B und B mit C vereinigt,

 dies

 erfordert, dass ein auch mit C. vereint Außerdem haben wir in las ich

 Korinther 6.19:

 

 Was? Oder wisset ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des

 Heiligen Geist, der in euch ist, den ihr von Gott habt, und ihr

 nicht euch selbst gehört?

 

 Wir finden eine ähnliche Aussage in II Korinther 6.16:

 

 Und welche argurnent hat der Tempel Gottes mit Götzenbildern?

 Ihr aber seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt hat, ich

 will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln, und ich werde ihr Gott sein.

 

 6: Und es wird in Epheser 4, sagte:

 

 Ein Gott und Vater aller, der da ist über allen und durch

 alle und in euch allen.

 

 Wenn dieser Verein unbedingt beweist Einheit zwischen ihnen in einer realen

 Sinn würde es bedeuten, dass alle die Korinther und Epheser waren

 auch

 Gottes.

 

 Was all die obigen Ausführungen zeigen, dass diese Einheit und Vereinigung

 ist in der Tat, für seinen Gehorsam und seine Liebe. Wir lesen die folgenden

 im

 Ersten Johannesbrief:

 

 Und wer hält seine Gebote wohnt in ihm,

 und er in ihm. Und daran erkennen wir, daß er in uns bleibt, durch

 der Geist, den er uns gegeben hat. "

 

 Fünfte Argument: Die Wunder

 

 Die von Jesus vollbrachte Wunder sollen auch beweisen seine

 Göttlichkeit. Dieses Argument ist so lächerlich, wie die anderen. Die

 größten

 alle Wunder, die Jesus voll wurde einige Leute aus der Aufnahme

 die

 tot. Es gibt nur drei Leute gesagt, von der die angesprochen wurden

 Toten durch Christus während wir verstehen aus dem Kapitel 37 des Ezechiel

 dass

 Ezekiel belebt Tausende von Männern aus den Toten. Daher sollte er

 verdienen mehr als Christ tut zur Gottheit. Außerdem haben wir in Kapitel lesen

 17 Ich Kings2 dass Elia wieder auch einen Toten. Eine ähnliche Veranstaltung

 ist

 in II Könige Kapitel 4, wo Elijah ist auch, wie beschrieben, beschrieben

 HAV

 ing belebt einen Toten. Das gleiche Wunder wurde von Elisha geführt,

 auch nach seinem Tod, wie aus II Könige Kapitel 13 zu verstehen ist

 wo

 ein toter Mann wurde in seinem Grab gelegt und durch die Gnade Gottes wiederbelebt.

 

 Selbst wenn wir annehmen, dass einige von Christus eigenen Angaben kann die dienen

 Zweck der Unterstützung christlicher Argument für die Dreieinigkeit, ist dies

 noch

 

 in Gegenwart der Tatsache, daß viel von dem Text nicht akzeptabel

 nicht

 inspirierte, hat sehr viele Verzerrungen unterzogen, und enthält viele

 Fehler und Irrtümer, wie wir zweifels bereits dies erwies

 Buch. Wie für Paul eigenen Angaben für uns akzeptabel sind sie nicht

 weil

 er war nicht ein Jünger Jesu. Es kann hier angemerkt werden, dass die ganze

 Dinge

 oben gesagt waren nur die offensichtlich imbecilic Natur zeigen

 ihre

 Argumentation, sonst, wie wir bereits mit spezifischen bewiesen

 Beispiele sind die Bücher selbst uns nicht akzeptabel, in jedem Fall,

 wegen der Verzerrungen, Änderungen und Manipulationen, die sind

 in ihnen gefunden. Ebenso haben wir die Aussagen der zitierten

 Diszi-

 sätze, unter der Annahme, um ihretwillen, dass sie wirklich die Aussagen

 der

 Jünger, sonst werden sie ebenso nicht authentifizierten und sind

 zweifelhaft

 Natur.

 

 Ich muss den Glauben der Muslime in diesem Zusammenhang, dass auszudrücken Jesus

 und seine Jünger frei und rein von jeder verschmutzten Gedanken und wir waren

 bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah, und Mohammed war Sein

 Messenger und Diener. Ähnlich der Prophet Jesus war ein Messenger

 und Diener Allahs, und die Jünger waren seine Begleiter deputed

 von ihm.

 

 Eine Debatte zwischen Imam Raazi und ein Priester

 

 Imam Raazi hatte eine Debatte über die Frage der Trinität mit einem

 Priester. Er berichtete, es in seinem Kommentar zu den Heiligen Koran unter

 die

 Kommentare zu 3:61:

 

 Als ich in Khwarazim war, wurde mir gesagt, dass ein Christ hatte

 dort kommen, die tiefe Kenntnis der Christen haben behauptet,

 tum. Ich ging zu ihm und eine Debatte zwischen uns begann. Er

 verlangte Nachweis der Prophetentum Muhammads. Ich sagte,

 dass wir authentische Berichte in Bezug auf die empfangene

 Wunder des Heiligen Propheten Muhammad, Friede geführt

 und Segen seien auf ihm, genau wie die Berichte, die wir haben

 im Hinblick auf die Wunder, die die durchgeführte empfangen

 Propheten Musa (Moses) und Isa (Jesus) über die sei Friede.

 Nun, wenn wir leugnen die authentischen Berichte oder wir nehmen sie aber

 leugnen, die Tatsache, dass Wunder beweisen die Wahrheit der Propheten, diese

 

 unbedingt leugnen würde das Prophetentum aller Propheten von

 Allah. Auf der anderen Seite, wenn wir akzeptieren, die Wahrheit der Berichte

 und glauben auch, dass Wunder sind sichere Zeichen der Wahrheit des

 Propheten, und diese beiden Argumente sind als wahr erwiesen

 für den Heiligen Propheten Muhammad, die Wahrheit seiner prophet-

 Haube würde im Wesentlichen bewiesen werden.

 

 Der Priester antwortete, er habe nicht behauptet, dass Christus

 ein Prophet, aber glaubte ihm, Gott zu sein. Ich sagte ihm, dass wir zuerst

 sollte die Definition von Gott. Wir alle wissen, dass Gott

 muss selbst existierend, das erste und vorrangige Ursache sein, und darüber hinaus

 Personenbeschreibung. Allerdings finden wir, dass Jesus hatte eine

 Menschengestalt war bom und vorher nicht gab, und dann war

 offenbar von den Juden getötet. Am Anfang noch ein Kind war er

 und nach und nach wuchs zu einer Jugend. Er benötigte Lebensmittel zu leben und zu

 verwendet werden, um zu essen und zu trinken, und hatte alle Merkmale einer

 Menschen. Es ist offensichtlich, dass ein unbeabsichtigtes Wesen nicht

 selbst-existent, und derjenige, der Gegenstand ist, ändern kann nicht Ewig- sein

 nal und ewig.

 

 Zweitens falsch auf dem Boden, die Sie sagen, ist Ihr Anspruch

 dass Jesus von den Juden festgenommen und dann gekreuzigt wurde.

 Er machte auch alles tun, um weg, um zu retten Menschen- laufen

 Selbst. Er versuchte, sich vor seiner Verhaftung zu verstecken und dann, vor

 seinem Tod, rief er laut. Nun, wenn er Gott, oder ein Teil war

 Gott, der mit dem Gott-Kopf vereinigt wurde oder Gott in ihm war,

 warum konnte er sich von dieser Verfolgung nicht zu retten, und

 bestrafen für eine solche Sakrileg. Sein Weinen und cry-

 ing und bemüht sich, sich zu verstecken, ist genauso undenkbar

 Lage. Wir sind wirklich überrascht, wie ein Mann mit gewöhnlichen

 Verstand jemals etwas, das so EVI ist glauben

 ständig irrational und gegen die menschliche Vernunft?

 

 Drittens ist Ihre Hypothese nicht möglich, da müssen wir

 stimmen mit einem der drei logischen Möglichkeiten in dieser Angelegenheit.

 Entweder Gott war derselbe Christus, der für den Bürger sichtbar war

 in menschlicher Form wurde oder Gott voll mit ihm oder einige vereint

 Teil Gottes wurde ihm vereint. Alle drei Möglichkeiten sind

 ebenso irrational und logisch unmöglich.

 

 Die erste, weil, wenn der Schöpfer des Universums war Jesus,

 es erfordern würde, dass der Gott des Universums wurde von gekreuzigt

 die Juden, in diesem Fall die Existenz dieses Universums würde

 

 aufgehört haben. Der Gott des Universums durch die getötet

 Juden, die am meisten inconsidered und vernachlässigt Nation

 der Welt, ist umso ironischer und unvorstellbar. Er

 muss ein höchst hilflos Gott wirklich sein!

 

 Die zweite Möglichkeit ist ebenfalls nicht akzeptabel, weil, wenn

 Gott ist weder ein Körper noch eine Essenz, seine Gegenwart und unifi-

 Kation mit Form und Körper ist rational nicht möglich. Und wenn

 Gott hat eine Form und wesentlich ist, seine Einheit mit anderen Sub-

 Haltungen würde bedeuten, dass die Teilchen des Gottes eigene Sache sind Sep-

 arate voneinander, wenn er ein Wesen ist, das würde wendiger

 sitate eine andere Sache für seine Existenz, was bedeuten würde,

 dass Gott abhängig von etwas außerhalb selbst für war sein

 Existenz.

 

 Die dritte Möglichkeit, dass einige Teile des Gottes wurden vereinigt

 mit ihm ist auch absurd, denn wenn die Teile waren von entscheidender Bedeutung für

 Gott, es erfordern würde, dass Gott ohne gewesen

 einige seiner wichtigen Teile, nachdem sie mit Jesus vereint wurden, und

 Gott würde nicht mehr perfekt sein. Wenn die Teile waren nicht lebenswichtig

 und Gott wäre nichts ohne sie zu verlieren, könnte eine solche Teile

 Teile Gottes nicht sein.

 

 Das vierte Argument, widerlegen diese christliche Anspruch, ist, dass

 es ist erwiesen, dass der Christus für mussten außerordentliche Vorliebe

 Gottesdienst und Gehorsam gegenüber Gott. Wäre er Gott selbst

 hätte er nicht in der Anbetung Gottes beteiligt. Wie

 Gott ist nicht verpflichtet, sich selbst anzubeten.

 

 Ich fragte den Priester, welche Argumente er für seine DAIM für

 die Gottheit Christi. Er antwortete, dass er ausgeführt große

 Wunder wie die Wiederbelebung der Toten und heilende Aussätzigen. Diese

 wundersame Erfolge sind ohne göttliche nicht möglich

 Kräfte. Ich fragte ihn, ob er sich einig, dass das Fehlen einer predi-

 kat nicht unbedingt belegen die Abwesenheit der Existenz

 Gegenstand. Wenn Sie nicht damit einverstanden sind, wäre es, dass die Nachfrage

 am Anfang, als dieses Universum nicht existieren, auch Gott

 nicht existiert.

 

 Auf der anderen Seite, wenn Sie damit einverstanden, dass das Fehlen einer pred-

 findliche beweist nicht notwendigerweise die Abwesenheit der Person, I

 werden Sie eine Frage stellen. Woher wissen Sie, dass Gott nicht

 vereint mit mir, mit Ihnen oder mit jedem Lebewesen, wie Er

 wurde mit Christus vereint? Er antwortete, dass es offensichtlich war, dass

 

 DER HEILIGE KORAN

 Der einzig wahre Container des Wortes Gottes

 

 Wenn Sie im Zweifel sind, was wir aufgedeckt haben unsere

 Diener, produzieren ein Kapitel vergleichbar es. Aufrufen

 Ihr Helfer, neben Gott, wenn ihr wahrhaftig seid.

 

 Erster Abschnitt

 Der wunderbare Diktion und Stil des Koran

 

 Es gibt unzählige Aspekte der koranischen Offenbarung,

 explizit oder implizit bringen die wundersame Charakter des

 Koran. Ich werde mich auf die Beschreibung der nur zwölf beschränken

 so

 Aspekte aus many.2 Ich werde nicht von Qualitäten wie seine volle sprechen

 Kon-

 Bewusstsein über jeden Aspekt eines Themas beim Sprechen auf ein

 besondere

 Thema und der Mäßigung und Besonnenheit seiner Rede. Ob

 die betreffende Passage ist eine der Hoffnung oder der Bedrohung, der Belohnung oder der

 Strafe, ist seine Rede immer ausgeglichen und nie über-emotional.

 Diese Qualität ist nicht in der menschlichen Sprache gefunden als menschliche Ausdruck ist

 immer von der Gemütszustand des Sprechers betroffen. Wenn er

 

 1. Heilige Koran 02.23.

 

 2. In der zu Beginn dieses Abschnitts sollten wir, dass der Autor beachten

 es war gewidmet

 meist auf Demonstration der erstaunlichen und wunderbaren Beredsamkeit

 der Koran, die

 Majestät und Eleganz seines Stils, der unvergleichliche Exzellenz

 seine Sprache. Alle

 Diese Wunderwerke der koranischen Diktion und Stil kann nur wirklich sein,

 gemessen und Aufwer-

 ATED von denen, die es in der Originalsprache zu lesen. Es ist schwierig,

 , jedes Buch zu übersetzen

 in jeder Sprache geschrieben. Viel mehr mit dem Koran "ari, deren

 Wundersprache

 einfach trotzt Übersetzung. Die Bedeutung der Worte vermittelt werden

 teilweise, aber

 ihren Charme, Schönheit und Eleganz nicht. Der Heilige Koran Recht

 clairns ein Lebens- sein

 ing Wunder des Heiligen Propheten. Seine wunderbare Qualität wohnt

 teilweise in seinem Stil

 Welches ist so perfekt und erhaben, dass ".... weder Männer noch Jinn konnte

 eine Einzel

 Kapitel mit seiner kürzesten Vers zu vergleichen ", und teilweise ihre

 Inhalt und Führung.

 Laut Eduard Montet, "Der Koran .... seiner Pracht der Form ist

 so erhaben, dass

 keine Übersetzung in eine andere Sprache kann damit es richtig sein

 geschätzt. "Deshalb

 wenn die Leser nicht zu schätzen, was unser Autor demonstriert in

 Dieser Abschnitt ist diese

 aufgrund der Tatsache, dass selbst die beste Übersetzung nicht senden die

 Schönheit der Spra-

 thon. Übersetze ich es, weil ein wesentlicher Bestandteil des

 Buch. (Raazi)

 unglücklich, zeigt er es in seiner Rede, nicht concem zeigt für andere

 wer Lob oder Freundlichkeit verdienen könnte. Apropos eine Sache, tut er

 nicht denken und sprechen von ihr Gegenteil. Zum Beispiel bei der Beschreibung

 die

 Schöpfung, die er nicht im Jenseits zu sprechen. Wenn er wütend, er

 zeigt sie oft ohne Messung der Menge an Wut, die gegebenen ist

 falls.

 

 Erste göttliche Qualität: Die Eloquenz des Koran

 

 Der Heilige Koran unterhält im ganzen höchste Stan-

 dard der Rhetorik in seiner Rede, in dem Maße, dass es buchstäblich

 unmög-

 ble seine Parallele in menschlichen Werken zu finden. Die Regeln der Rhetorik

 Nachfrage

 dass die Worte für die Expression ausgewählt sollte so exakt in sein

 Vermittlung

 die Nachricht, dass sie nicht zu viel oder zu wenig für Ausdruck

 die

 Anlass. Je mehr eine Beschreibung verkörpert diese Qualität, und die

 mehr

 falls die Worte sind auf die Situation, die beredter ist

 sagte

 zu sein. Der Heilige Koran erfüllt alle Anforderungen der Rhetorik zu

 die

 auf höchstem Niveau. Wir geben einige Beispiele für unsere Behauptung zu beweisen.

 

 Erste Argument

 

 Menschliche Beredsamkeit, 2, ob von Arabern oder Nicht-Araber, in der Regel

 bezieht sich auf die physikalischen Phänomene, die eng verbunden sind,

 diese Leute. Zum Beispiel, die Araber werden als groß zu sein

 ora-

 toren und eloquent in der Beschreibung der Kamele, Pferde, Schwerter und

 Frauen. Poets, Linguisten und andere Schriftsteller zu erwerben Geschicklichkeit und

 PROFIBUS

 zienz in einer bestimmten fleld einfach weil Dichter und Schriftsteller von

 alle

 Zeiten wurden schriftlich und Hinzufügen Feinheiten zu diesem Thema,

 Providing

 ing Denkanstöße für spätere Schriftsteller, neue Wege in öffnen

 es.

 

 1. Der Autor ist mit der unvergleichlichen Qualität der verweis

 Koransprache

 die an solchen Anlässen Wörter, die geeignet sind, und wählt

 exakt für sein Thema

 und auch in seinen Auswirkungen für andere Gelegenheiten. (Raazi)

 

 2. Rhetorik, alaghah in Arabisch, bedeutet die Verwendung der Sprache, die ist

 beredten u gut

 als sowohl für die Menschen und unterliegt entsprechenden gerichtet. Die Verwendung

 der hochtrabenden und

 schwierige Wörter für die Unwissenden und unelegant und sirnplistic

 Ausdruck für eine Barned

 Publikum ist gegen Rhetorik.

 

 Allerdings bedeutet der Heilige Koran nicht passt dieses Muster wegen nichts

 zum Präzedenzfall ist und vollgestopft mit erstaunlichen und unvergleichliche

 Beispiele der Beredsamkeit, die einstimmig von allen anerkannt wurden

 die Araber.

 

 Zweite Argument

 

 Es ist unsere übliche Erfahrung, dass, wenn die Dichter und Schriftsteller

 Literatur

 versuchen, ihre Sprache mit beredten Ausdrücken sie nicht schmücken

 bleiben wahrhaftig. Jeder Versuch, absolut wahr in Förder sein

 seine

 Nachricht kann so nur um den Preis der Beredsamkeit zu tun. Es ist deshalb

 sagte

 dass Unwahrheit ist ein Hauptelement eines guten Poesie. Die berühmte Dichter

 Labid ibn Rabi "ah und Hassan ibn Thabit konnte die hoch zu halten

 Standard ihrer Poesie nach den Islam angenommen. Deren vorislamischen

 Poesie ist kraftvoller und eleganter als ihre post-islamischen

 Zusammensetzung

 gen. Der Heilige Koran präsentiert wunderbare Beispiele der Beredsamkeit in

 Trotz des Seins absolut wahr in allem sagt.

 

 Dritte Argument

 

 Gute Poesie gilt als elegant und schön, weil einige

 seine Verse sind von einem hohen Standard der Beredsamkeit. Jedes

 Vers

 dieser Poesie ist selten alle den gleichen Standard. Der Heilige Koran,

 aber von Anfang bis Ende, ist ein solches Beispiel eines ungebremsten

 Schönheit, Eleganz und Eloquenz, dass Menschen aller Zeiten haben

 nicht gelungen, auch nur einen kleinen Teil der Gleich Standard zu produzieren. Nehmen

 für

 zB die Sure Yusuf, "jedes Wort davon ist ein perfektes Exemplar

 von Schönheit und Eloquenz.

 

 Vierte Argument

 

 Jeder Schriftsteller oder Dichter, als er bezieht das gleiche Ereignis mehr als

 einmal, nicht in der wiederholten Konto verwalten, um so elegant sein und

 schön, wie er das erste Mal war. Die Heilige Koran wiederholt

 Versionen

 

 1. Sure Yusuf, dem zwölften Kapitel des Korans, die beschreibt,

 Die Lebensdauer des

 Prophet Joseph. (Raazi)

 desselben Ereignisses und der Beschreibungen der Schöpfung und dem Ende

 von

 die Welt, und der Unterlassungsklagen und die Eigenschaften Gottes. Jeder

 Beschreibung ist in der Art und in der Größe unterschiedlich, aber jeder ist von

 so hoch,

 ein Standard, kann man nicht zu einem anderen bevorzugt sein.

 

 Fünfte Argument

 

 Der Koran spricht von viele Dinge wie obligatorische Rituale, rechtliche Pro-

 Ausstellungen, Anstiftung zur Tugend, Ablehnung der weltlichen Begierden,

 und

 prPparation für das Jenseits und andere ähnliche Themen. Die

 Beschreibung

 tion dieser Dinge sich nicht auf Eleganz und Schönheit zu verleihen

 und

 einem Dichter versucht, Poesie auf praktischen Verfügungen dieser komponieren

 Art würde schwer fallen, einen Durchgang des literarischen Wert zu erzeugen. Die

 Heilige Koran beschäftigt sich mit all diesen Themen mit einem hohen Standard an

 ELO

 quenz.

 

 Sechste ARGUMENT

 

 Die Eloquenz eines jeden Dichters ist einem besonderen Thema beschränkt und

 wenn dieselbe Dichter spricht zu anderen Themen seiner Schönheit

 Ausdruck

 und seine Kompetenz deutlich umschrieben. Imru "l-Qais, die

 berühmte arabische Dichter, ist bekannt für seine Beschreibung der Wein, Weib bekannt und

 Pferde. Kein anderer Dichter ist so eloquent zu diesem Thema. Nabigha ist

 bekannt

 für seine Beschreibung von Angst und schreckliche Ereignisse, Zuhair für Hoffnung und

 so

 ON.L

 

 Der Heilige Koran, auf der anderen Seite, spricht zu allen möglichen Themen

 mit großer Kraft der Beredsamkeit, Schönheit und Eleganz und ist zu finden

 sein

 auf wundersame Weise in jeder Beschreibung beredt.

 

 Siebte ARGUMENT

 

 Ablenkung von einem Thema zum anderen, die wiederum hat viele

 Niederlassungen in der Regel macht es unmöglich für einen Autor, um die Strömung zu halten

 und Kontinuität mit der sarne Pracht und Majestät und seine Sprache

 

 1. Ähnlich in der englischen Literatur Wordsworth ist für die bekannte

 Beschreibung

 Natur, Keats für den menschlichen Empfindungen usw. (Raazi)

 

 verliert in der Regel seine Höhe der Beredsamkeit. Der Heilige Koran ist voll von

 so

 Umleitungen, häufig einen Sprung von einem Ereignis zum anderen, aber

 miracu-

 enthaltenen Punkte sie den gleichen Strömungsdurchgang und mit all den anderen hält

 Themen in der Diskussion.

 

 Achte ARGUMENT

 

 Ein weiteres besonderes Merkmal der koranischen Diktion ist, dass es

 umschließt ein

 breite Palette von Bedeutung in einem überraschend geringen Anzahl von Wörtern mit-

 in der mindestens verlieren ihren Charme und Majestät. Sure Sad eigenen Öffnungs

 Verse sind ein gutes Beispiel dafür. Der Heilige Koran beschreibt hier

 ein

 große Anzahl von Probanden in wenigen Versen, darunter ein

 Beschreibung

 die Ungläubigen von Makka, ihre Ablehnung des heiligen Propheten,

 admo-

 Definitionen, um sie mit Verweis auf historische Ereignisse der vergangenen

 Menschen,

 ihr Misstrauen und Erstaunen über die Offenbarung des Koran, ein

 Beschreibung ihrer neidischen Natur, Drohungen und Aufhetzung der

 Lehre

 ing Geduld und eine Beschreibung der Ereignisse an den Propheten verwandt

 David, Salomon, Hiob, Abraham und Jakob. Al diese verschiedenen Themen

 mit einer Kraft und Eloquenz, die einzigartig für den Koran ist behandelt worden.

 

 Neunte ARGUMENT

 

 Majestät und Süße, Eleganz und Schönheit sind entgegen

 Qualitäten, die nur selten in einem einzigen Arbeits zusammen zu finden sind. Diese

 zwei

 entgegengesetzten Eigenschaften sind göttlich gesehen überall miteinander kombiniert

 die

 Koran in einer Weise unbekannt menschlichen Genies. Dies ist wiederum eine starke

 Argument für die wunderbare Beredsamkeit des koranischen Diktion die

 ist aus menschlichen Schriften absolut fehlt.

 

 Zehnte ARGUMENT

 

 Die Sprache des Koran enthält alle möglichen Arten von ELO

 quenz, Metapher, Gleichnisse, Vergleiche, Übergänge, Inversionen

 usw.

 aber zur gleichen Zeit ist es frei von jeder Spur von Wortschwall wie falsche

 Übertreibungen

 

 1. Das beste Beispiel dafür ist die Sure Takir des Korans, dass

 ist Sure 81,

 wobei alle oben genannten Eigenschaften können nebeneinander in jeweils gesehen werden

 Vers.

 geration, hyperbolische Aussagen und alle anderen Mängel

 Lüge

 und der Verwendung von seltsamen Worte usw. Menschen schriftlich in der Regel nicht

 vereinen alle Aspekte der Beredsamkeit in einer Arbeit. Leute haben versucht

 vergeblich, all diese Eigenschaften unterzubringen. Der Heilige Koran, howev-

 äh, tut dies superlatively.

 

 Diese zehn Argumente sind genug, um den Anspruch zu beweisen, dass Koran

 Sprache und ihre Intonation sind so erhaben, dass sie nicht messen kann

 durch menschliche Genie bewertet. Je mehr man sich mit der arabischen kennen

 Sprache, desto mehr wird er die Worte des Koran Verbrennung finden

 in

 sein Herz und seine Gedanken Atmung in seiner Seele. "

 

 Der Zweite göttliche Qualität des Koran

 

 Die zweite Qualität des Koran, die macht es ein lebendiges Wunder ist

 seiner einzigartigen Struktur und die interne Anordnung und vor allem der

 Unter

 limity seiner Gedanken und Inhalte. Die Ansammlung aller

 sprachlichen

 tic Vollkommenheiten im Heiligen Koran hat eine ständige Quelle der

 Erstaunen auf die großen Schriftsteller, Philosophen und Linguisten

 der

 Welt. Dieser anerkannte supremity des Korans speichert es von jeder

 Vorwurf der nicht mehr als eine Sammlung von Gedanken und Ideen

 von anderen geliehen und dient dem Zweck, dass es so promi-

 nente und so verschieden von gewöhnlichen menschlichen Schriften, dass der Koran

 durch

 selbst ist genug Argument an ihre göttliche Herkunft und seiner beweisen

 Sein

 ein lebendes Wunder des Heiligen Propheten.

 

 Die Araber waren arrogant in Bezug auf ihre Befehlsgewalt über die

 Arabische Sprache und hegte anfangs große Feindschaft gegen die

 Prophet und seine Lehren. Die Perfektion der Koran Beredsamkeit

 erlaubte ihnen nicht, jede Unvollkommenheit in ihr zu finden. Im Gegenteil,

 sie waren gezwungen, zuzugeben, dass die Sprache des Koran war vergleichsweise

 BLE weder mit der Poesie der Dichter noch das Oratorium der

 Redner.

 Sie waren erstaunt über seine unvergleichliche Beredsamkeit. Manchmal sind sie

 erklärte sie zum Zauber sein und manchmal sind sie sagte, es sei

 etwas

 

 das war von einer früheren Menschen getroffen. Sie oft versucht

 aufhören

 Menschen hören es, indem sie ein Geräusch, als der Prophet rezitierte sie.

 Sie

 fanden sich hilflos gegen die unaussprechlichen Attraktion des

 die

 Koransprache.

 

 Es ist unvorstellbar, dass die Araber, die bekannt waren, um der Master sein

 ter der arabischen Sprache würde die einfache Herausforderung nicht erfüllt haben

 des Korans dergleichen seiner smaIlest Sure zu produzieren ", sondern

 als

 Krieg gegen den Propheten des Islam und verlieren das Beste aus ihren

 Helden in den Kämpfen sowie opfern viel von ihrer

 Immobilien

 und Besitz, wenn sie in der Lage gewesen, dies zu tun.

 

 Sie hörten diese koranische Herausforderung viele Male durch die

 Prophet. Er schrie laut in ihrem Gesicht:

 

 Bringen Sie dann eine Sure ihm gleich, und rufen Sie (zu Hilfe) alle

 ein können, neben Gott, wenn es sein redet die truth.2

 

 Der Koran wiederholt diese Herausforderung in einer anderen Sure mit folgenden Worten:

 

 Und wenn ihr im Zweifel seid, als das, was wir aufgedeckt haben unsere

 Diener, dann bringt eine Sure, wie es zu; und rufen Sie Ihren

 Zeugen und Helfer (zur Hilfe) außer Gott, wenn Sie

 wahr. Wenn ihr aber nicht kann, und der Bürge könnt ihr nicht, so fürchtet das

 Feuer, dessen Brennstoff Menschen und stones.3

 

 Auch diese Herausforderung wurde bei ihnen mit voller Wucht geworfen:

 

 Sprich, wenn die ganze Menschheit und Dschinn wurden zusammen auf

 produzieren die wie dieser Koran, würden sie nicht in der Lage zu sein,

 produzieren dergleichen davon, auch wenn sie gesichert jedes other.4

 

 Die Tatsache, dass sie es vorzogen, Kriege gegen ihn zu kämpfen und

 Opfer

 ihr Leben ist genug, um zu beweisen, dass sie erkannte die

 wunderbar

 Beredsamkeit des Korans und festgestellt, unmöglich zu einem produzieren

 Gang vergleichbar mit dem Koran.

 

 Es gibt einen Bericht, dass Walid ibn Mughirah, der Neffe von Abu

 Jahl, brach in Tränen aus, als er hörte, wie der Koran rezitiert. Abu Jahl

 kam zu ihm und ermahnte ihn. Er antwortete:

 

 Ich schwöre bei Gott, ist keiner von euch so bewandert und

 Poesie vertraut, wie ich bin und ich erkläre, dass die Worte

 

 Muhammad haben nichts mit poetry.l tun

 

 Geschichte, dass einmal zum Zeitpunkt der flajj elbe Walid zeichneten

 versammelt die Würdenträger des Stammes der Quraisch von Mekka

 und schlug vor, dass sie auf das, was um den Pilgern sagen einverstanden

 wenn

 sie erkundigte sich nach Muhammad. Einige von ihnen sagten: "Wir können sagen,

 dass er ein Wahrsager. "Walid sagte:" Bei Gott, er ist nicht, wie es

 offensichtlich

 aus seiner Rede. "Andere meinten, er solle verrückt bezeichnet werden.

 Walid schwor bei Gott, dass er keine Spur von Wahnsinn hatte. Sie schlugen vor,

 daß er ein Dichter genannt werden. Walid wieder wies die

 Vorschlag

 sagen, dass sie alle vollständig mit poetischen Sprache und

 er

 würde nie als Dichter anerkannt. Die Quraisch sagte dann: "Wir werden

 ihnen sagen, dass er ein Zauberer ist. "Walid sagte, dass sie wussten, dass er

 konnte nicht ein Zauberer sein, denn seine Rede war weit von Zauberei und

 dass das einzige, was über ihn gesagt werden konnte, war, dass die Magie

 von

 seiner Rede hatte Söhne von ihren Vätern getrennt von, Brüder

 Brüdern

 ERS und Ehefrauen von ihren Männern. Nach diesem Treffen sie gebucht

 selbst auf den Straßen von Mekka und verhinderte die Pilger aus

 Hören auf die Heilige Prophet.

 

 Es wird auch berichtet, dass "Utbah2 zum Heiligen Propheten und Display kam

 mit ihm diskutiert die Opposition der Quraisch in Bezug auf die

 Heilige Koran. Der heilige Prophet rezitierte die ersten Verse der Sure

 41. Er war erst dreizehn Verse rezitiert, wenn "Utbah, zu überwinden,

 beantragt der Prophet nicht mehr davon zu rezitieren und verbarg sein Gesicht

 mit seinen beiden Händen.

 

 Ein weiterer Bericht hat gesagt, dass der Heilige Prophet rezitierte die

 Koranverse auf "Utbah, so unruhig, dass nicht sitzen konnte fühlte er

 gerade

 und lehnte sich zurück auf seinen Händen, bis der Heilige Prophet rezitierte einen Vers

 von

 Erschöpfung und vor Allah niedergeworfen. "Utbah zurückgesendet, um seine

 Haus

 in einem Zustand emotionaler Erregung, verbarg sich vor den Menschen

 bis

 einige Quraysh ging zu ihm. "Utbah sprach zu ihnen:" Bei Gott!

 Muhammad rezitiert Verse dergleichen, von denen ich noch nie in meinem Leben gehört.

 Ich war völlig verloren und konnte ihn nichts zu beantworten. "

 

 Laut einem Bericht, der Gefährte des Propheten, Abu Darr,

 sagte, er habe kein Dichter mehr als sein Bruder Anis, die gesehen

 hatte

 besiegte zwölf Dichter in einem Wettbewerb in vorislamischen Tagen. Einmal, als

 er

 von Makka zurückkam, fragte sie ihn die Meinung der er Mekkaner

 über den heiligen Propheten. Er sagte, dass sie ihn beschuldigt

 ein Dichter, ein Wahrsager, und ein Zauberer. Dann sagte er, er sei

 voll

 vertraut mit der Rede von Wahrsager und Zauberer und gefunden

 die Worte des Propheten in keiner Weise vergleichbar zu ihnen. Er war nei-

 ther ein Dichter noch ein Zauberer und Wahrsager für alle von ihnen waren

 Lügner

 während seine Worte waren die Wahrheit.

 

 Wir finden in Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim, dass Jabir ibn

 Mut "IML berichtete, dass er hörte, wie der Heilige Prophet Rezitieren der Sure al-

 Tur in seinem Gebet MaBhrib (kurz nach Sonnenuntergang). Wenn er rezitierte

 dies

 Vers:

 

 Waren sie dem Nichts geschaffen, oder waren sie selbst

 die Schöpfer? Oder haben sie die Himmel und die Erde zu erschaffen,

 Nein, sie haben keinen Glauben. Oder sind die Schätze deines Herrn

 mit ihnen, sie sind oder die Manager (der Dinge)?

 

 Jabir sagte, dass er seine Herz Verlangen nach dem Islam.

 

 Die dritte göttliche Qualität des Koran: Die Vorhersagen

 

 Der Heilige Koran gibt viele Vorhersagen zu zukünftigen Ereignissen.

 Alle Koran Prognosen erwiesen sich absolut wahr sein. Wir

 geben

 

 einige spezielle Beispiele für solche Vorhersagen.

 

 Erste Prognose

 

 Der Heilige Koran sagt:

 

 Ihr sollt das Heilige Moschee (Masjid Al-Haram) geben, wenn

 Allah will, sicher, Köpfe rasiert, Haare kurz geschnitten, und ohne

 fear.l

 

 Diese Passage aus Sure Al-Fath (der Sieg), aus dem dieser

 Passage zitiert, wurde vor dem Vertrag von Hudaibiyah in enthüllt

 die

 sechsten Jahr der Hidschra. In ihr werden die Muslime von Allah versprochen, dass

 sie werden bald in den heiligen Moschee von Mekka sieg. Unter

 den gegebenen Umständen war dies unvorstellbar. Die Muslime

 erfasst Makka im 8. Jahr der Hidschra und betrat das Heilige

 Moschee toether mit dem Heiligen Propheten genau so, wie durch vorausgesagt

 der Koran, einige mit rasierten sich die Köpfe und einige mit ausgeschnittenen

 kurze Haare.

 

 Zweite Prediction

 

 Der Heilige Koran sagt:

 

 Allah hat denen unter euch, die glauben, versprochen, und

 gute Werke tun, daß Er wird sicherlich im Land gewähren ihnen

 Erbe der Macht wie Er zu denen, die vor unterein-

 dass Er in Autorität zu etablieren, ihre Religion, die er

 für sie entschieden. Und dass er ändern (ihren Zustand) nach

 fürchten einem der Sicherheit und des Friedens. Sie werden mich anbeten

 (Allein) und nicht assoziieren aught mit Me.2

 

 Dieser Koranvers verspricht, dass die Muslime die gemacht werden

 wahre viceregents Gottes ist und dass Gott sie gewähren und deren

 Glauben

 

 Stärke und Macht. Der Zustand der Angst, in dem sie waren wäre

 zu Frieden und Sicherheit verändert. Diese Koran Vorhersage foretelling

 Maurischen Herrschaft dauerte nicht lange, um seine Genauigkeit zu beweisen.

 

 Lassen Sie uns sehen, wie in überraschend kurzer Zeit, diese Koran Vor-

 Diktion und göttliche Verheißung erfüllt.

 

 Die ganze arabische Halbinsel wurde unter den Heiligen gebracht

 Prophet eigenen Herrschaft in seinem eigenen Leben und einige der Leute von Hijr

 und einige Herrscher von Syrien vereinbart, jizyah (eine Minderheit Steuer) zu zahlen

 die

 Heiligen Propheten.

 

 In der Zeit der ersten Kalifen des Islam, Abu Bakr, der Grenzen

 von

 Islamische Herrschaft wurden stark erweitert. Die gefangenen Muslime

 einige Städte von Persien, und einige der Städte Syriens wie

 Bosra

 und Damaskus.

 

 Dann kam der zweite Kalif, "Umar, der Geschichte durch veränderte sein

 Glauben an die Wahrheit des Islam, dem Sieg über die Weltmächte, dass

 Zeit. Er

 erobert den gesamten alten persischen Reiches und ein großer Teil

 von

 oströmischen Reiches.

 

 In der Zeit des dritten Kalifen, "Uthman, der islamischen Herrschaft

 wurde weiter ausgebaut. Islamischen Kräften erobert Spanien im Westen,

 und Teil von China im Osten. Es dauerte nur 20 Jahre bei der

 Muslime

 die vollständige Kontrolle über alle diese Länder, die die konstituiert

 Mehrheit der bekannten Welt, also reichlich Erfüllung der

 Koranisch

 Vorhersage. Islam über alle anderen Religionen der Welt dominiert

 und

 war die Weltmacht der damaligen Zeit.

 

 Drittens Prediction

 

 Der Heilige Koran erklärt:

 

 Er ist es, Der Seinen Gesandten mit der Führung geschickt hat, und

 die Religion der Wahrheit, um sie triumphierend über alle religions.l machen

 

 Wir haben im Rahmen der zweiten Vorhersage diskutiert, dass der Islam, der

 Religion der Wahrheit, triumphierte über den anderen Religionen der Welt

 und

 die Perfektion dieser Herrschaft des Islam auf der ganzen Welt werden

 von der Welt in der Zukunft erlebt.

 

 Vierte Prediction

 

 Der Heilige Koran sagt:

 

 Allah war gut mit den Gläubigen erfreut, als sie

 schwor Treue Sie unter dem Baum. Er wusste, was in war ihre

 Herzen. So schickte er nach unten Ruhe auf sie und belohnte

 sie mit einem Sieg (sehr) nahe. Und viele Gewinne (Beute), dass

 sie nehmen würde. Und Mighty ist Allah und Ise.

 

 Allah hat euch reiche Beute, die Sie nehmen versprochen.

 Und Er hat euch diese vorher gegeben, und er hat

 zurückhaltend die Hände der Menschen von euch, so dass es ein Zeichen sein

 für die Gläubigen, und dass Er euch zu einem geraden Weg zu führen.

 

 Und andere Gewinne, die nicht in Ihrer Macht. Und Allah

 hat umfasste und Allah hat Macht über alle things.2

 

 Der Sieg in diesem Vers versprochen ist die Eroberung von Khaybar und

 die "vielen Gewinne" versprochen sind die Beute und Beute von Khaybar und

 Hijr; ähnlich das Versprechen der "anderen Gewinne" sind die Booties und

 Beute

 von der Eroberung Persiens und Rom getroffen werden. Alle Versprechen

 und Prognosen in diesem Vers gemacht wurde wahr genau so, wie sie waren

 vorausgesagt.

 

 Fünfte Prediction

 

 Der Koran sagt:

 

 Und andere Segnungen, die Sie sich wünschen: Hilfe von Allah,

 und eine in der Nähe victory.3

 

 Das Versprechen von "nahe Sieg" in diesem Vers enthalten ist, nach

 einigen, die Eroberung von Mekka und, nach anderen, die Kon-

 Quest of Persia und Rom. Die Vorhersage ist jedoch wahr, ungeachtet

 

 der Fall, da Makka, Persien und Rom waren alle erobert.

 

 Sechste Prediction

 

 Der Heilige Koran sagt:

 

 Wann kommt die Hilfe Allahs und viictory, und Sie können sehen

 Menschen geben Allah eigene Religion in multitudes.l

 

 In diesem Vers der versprochene Sieg ist der Sieg der Makka. Richtig

 Berichte legen ihre Offenbarung vor der Eroberung von Mekka.

 Neben

 "Idha" (wenn) in arabischer Sprache ist für Futur für die verwendete und nicht

 Vergangenheit

 angespannt. Gruppen von Menschen aus Ta "ob und Makka in Scharen kamen, um

 den Islam, wie es durch den Heiligen Koran vorhergesagt.

 

 Siebte Vorhersage:

 

 Wir finden in der Heiligen Koran:

 

 Sprich zu denen, die den Glauben zu verleugnen, bald wirst du Van- sein

 quishcd.2

 

 Das geschah, wie es von den Heiligen Koran Wamed. Die unglaub-

 Lievers waren alle dominiert.

 

 Achte Prediction

 

 Der Heilige Koran sagt:

 

 (Remember) Als Allah versprochen, dass du eine der beiden

 (Feind) Parteien, dass es euer sein sollte, wollte man, dass die

 ein unbewaffnete euer sein sollte, aber Allah wollte etablieren

 die Wahrheit durch sein Wort, und schneiden Sie die Wurzeln der unbeliev-

 ers.3

 

 Dies ist ein Verweis auf die Schlacht von Badr und die beiden Parteien

 in diesem Vers genannt sind die Handelskarawane, die zurückkehrte

 aus

 Syrien und der andere thal hatte aus Makka kommen, und die unbewaffneten

 Partei war die Handelskarawane zurück aus Syrien. Dies geschah auch

 genau wie vorhergesagt wurde.

 

 Neunte Prediction

 

 Der Heilige Koran sagt zum Propheten:

 

 Wir sind genug, um Sie gegen diejenigen zu verspotten Sustain.

 

 Wenn die obige Vers wurde dem Propheten offenbart, sagte er zu seinem

 Gefährten, dass Allah sie gegen die böse Absichten zu schützen

 der Götzendiener von Mekka, die wurden ihm und immer Verfolgung seiner

 Companions. Allah erfüllte dieses Versprechen.

 

 Zehnte Prediction

 

 Der Heilige Koran erklärt:

 

 Das Römische Reich wurde in einem Land in der Nähe Neben besiegt worden

 aber sie, (auch) nach dieser Niederlage, der Sieg in ein paar gewinnen

 Jahren. Allah allein ist der Befehl, in der Vergangenheit und in der Zukunft.

 An diesem Tag werden die Gläubigen sich freuen, mit Hilfe von

 Allah, .Er hilft, wem Er will. Und er ist mächtig und die

 Barmherzig. (Es ist) die Verheißung Allahs. Allah nie

 weicht von seiner Verheißung allein die meisten Menschen wissen es nicht.

 Sie sehnen sich nach den äußeren (Dinge in der) Leben in dieser Welt, aber

 des Jenseits sie heedless.2 sind

 

 Diese Sure wurde in Mekka offenbart, als Persien besiegt die

 

 Römer. Die Perser waren Magier durch den Glauben, während die Römer

 Christen waren. Die Götzendiener von Makka wurden mit dieser Nachricht erfreute

 und mit den Muslimen argumentiert, dass sie und die Christen zu beanspruche

 Schreiben Sie die Leute des Buches, während die Magier und Mekkaner waren

 ohne das Buch. Als die Christen des Römischen Reiches waren

 durch die Perser besiegt, die Muslime würden ebenfalls, besiegt werden

 durch

 die Mekkaner. Der Heilige Koran, selbst widerlegt ihre Annahme in

 die

 obige Vers und sagte voraus den Sieg der Römer.

 

 Abu Bakr Siddiq, der ergebene Freund und Begleiter des Heiligen

 Prophet, sagte den mekkanischen Götzendiener, dass die Römer gewinnen würde

 victo-

 ry über die Perser in ein paar Jahren. Ubayy Ibn Khalaf ihm vorgeworfen

 von

 Abgabe einer falschen Behauptung. Es wurde beschlossen, dass eine bestimmte Zeit sein

 für fest

 die Bestätigung dieser Vorhersage. Beide angebotenen zehn

 Kamele

 dem Sieger gegeben werden und eine Laufzeit von drei Jahren festgelegt wurde. Abu

 Bakr sagte der Heilige Prophet von diesem und den Heiligen Propheten gesagt, dass

 die

 Vorhersage enthielt das Wort Angebot "ein (ein paar), die eine bedeutet

 Zeitraum

 von drei Jahren auf neun Jahre und schlug vor, er solle

 erhöhen, ansteigen

 die Anzahl der Jahre, indem zu der Zahl von Kamelen. Abu Bakr

 ging zu Ubayy und es wurde beschlossen, dass hundert Kamele wäre

 von jedem von ihnen gegeben, und die neun Jahre flxed wurde.

 

 Ubayy starb, als er aus theDattle von Uhud Rückkehr in

 3 AH. Genau sieben Jahre nach diesem Ereignis die Byzantiner gewannen ein

 großen Sieg über Persien, wie es durch den Heiligen Koran vorhergesagt. Abu

 Bakr, nachdem er seine Wette gewonnen, erhielt hundert Kamele von Ubayy eigenen

 Erben. Der heilige Prophet sagte, dass die Kamele von ihm erhalten, sollten Sie

 entfernt in der Nächstenliebe gegeben.

 

 Dies sind nur einige von vielen solcher Vorhersagen im Heiligen Koran

 von denen alle haben genau erfüllt wurden vorhergesagt.

 

 Die Vierte göttliche Qualität des Koran: Kenntnis der Vergangenheit

 Geschehen

 

 Das vierte Wunder Qualität des Koran liegt in seiner Beschreibung

 von Ereignissen der Vergangenheit. Der Heilige Prophet war ungebildet und wusste nicht,

 wie zu lesen oder zu schreiben. Er hatte keine Lehrer noch hat er jemals zu halten

 Unter-

 ny mit Gelehrten. Im Gegenteil, er war bis unter gebracht

 Analphabet

 Götzendiener, ohne jede Kenntnis der heiligen Schriften. Die

 Heilige Prophet blieb unter diesen Menschen sein ganzes Leben lang,

 mit Ausnahme von zwei Handelsreisen nach Syrien, der zu kurz, um es

 zugeben, jede Möglichkeit seiner mit erworbenen Kenntnisse von jedermann

 da.

 

 Es gibt viele historischen Ereignisse, die der Heilige Koran beschreibt Unterschiede

 hängig von anderen Quellen. Dieser Unterschied ist bewusste und

 vorsätzliche,

 wie in der Koran Verweis auf die "Kreuzigung" zu sehen. Die

 Heilige Koran vermeidet Details, waren unwahr in der nachgewiesen werden

 Konten der früheren Bücher, wie der Pentateuch und den Evangelien.

 Unser Anspruch wird durch die folgende Koranvers unterstützt:

 

 Wahrlich, dieser Koran nicht auf die Kinder Israels zu erklären

 

 die meisten der Dinge, über die sie nicht zustimmen.

 

 Die Fünfte göttliche Qualität des Koran

 

 Eine der wundersamen Qualitäten des Korans ist, dass es enthüllt

 und alle Parteien über die böse Absichten der Heuchler von Medina.

 Sie

 verwendet werden, um gegen den Islam und die Muslime in ihren geheimen verschwören

 Treffen

 gen. Alle ihre Entscheidungen und geheime Pläne wurden gemacht, um die bekannte

 Heiligen Propheten durch göttliche Offenbarung Er pflegte die informieren

 Muslime von den Absichten der Heuchler. Alle diese Ausstellungen

 von

 der Heilige Prophet erwiesen, um wahr zu sein.

 

 Ähnlich der Heilige Koran ausgesetzt die negativen Absichten des Kon-

 temporäre Juden.

 

 Die Sechste göttliche Qualität des Koran

 

 Der Heilige Koran enthält Wissenszweige, die in nicht waren

 vogue in Arabien zu seiner Zeit der Offenbarung und mit denen der

 Prophet

 selbst war völlig unbekannt. Dazu gehören induktive und

 Abzug

 tive Logik in Bezug auf religiöse Lehren, Ermahnung, Sachen

 in Bezug auf das Jenseits und andere Dinge. In der Tat gibt es zwei

 Arten von Naturwissenschaften, den Religionswissenschaften und anderen Wissenschaften. Die

 Zuverlässigkeit

 trächtigen Wissenschaften sind Wert offensichtlich höher als die andere

 Wissenschaften.

 Dazu gehören das Wissen der metaphysischen Realitäten wie Wissen

 über den Schöpfer des Universums und seine Eigenschaften, Kenntnisse der

 Seine

 Propheten, Engel und Wissen des Jenseits. Der Zweig der

 Wissen über all diese Aspekte der Religion heißt "ilmu" l-

 "AQA" id (die Wissenschaft vom Glauben). Dann kommt das Wissen um die

 praktische Verfügungen, das heißt, das Gesetz. Diese Wissenschaft ist bekannt als

 Fiqh

 (Rechtsprechung). Die Wissenschaft des Fiqh im Islam ist eine große Wissenschaft.

 Um so

 Rechtsgelehrten des Islam haben ihr Gesetz aus dem Koran abgeleitet. Dann

 kommt die Wissenschaft auf die Reinigung des inneren Selbst bezogen

 was

 genannt tasawwuf.

 

 Der Heilige Koran gibt einfache und praktische Anleitung für alle

 oben Zweige des Wissens, und das ist einzigartig in der Koran als

 Vergleich mit anderen Enthüllungen vergangener Völker. Dies zeigt,

 dass der Koran ist eine Sammlung aller Wissenschaften. Darüber hinaus ist es

 ein

 Sammlung von rationalen Argumenten, und widerlegt alle ketzerischen Ideen

 mit

 Vernunft und Logik.

 

 Der Heilige Koran stellt die Menschheit mit perfekte Führung in der

 Bereichen Moral, Ethik, Religion, Politik, Kultur und

 Wirtschaftswissenschaften.

 

 Das Siebte göttliche Qualität des Koran

 

 Der Heilige Koran, obwohl er einem reichhaltigen und voluminösen

 Buch ist absolut frei von Widerspruch, Widersprüchlichkeit oder

 ankomme

 Kompatibilität Welche würden nicht für menschliche Arbeit das möglich

 Größe.

 Kein anderes Buch in der Welt behaupten kann, so frei von allen Mängeln sein

 wie

 der Koran. Diese Besonderheit der Koran ist in sich selbst ein

 ARGUMENT

 seiner göttlich. Der Koran selbst lädt die Menschen in diese Richtung

 unvergleichlichen Funktion mit folgenden Worten:

 

 Werden sie nicht auf den Koran nachsinnen? Wäre er von einem gewesen

 anderes als Gott sie könnten sicherlich in ihm viele Kon- gefunden haben

 Widersprüche. "

 

 Es besteht kein Zweifel, dass ein Text wie der Koran mit all diesen

 göttlichen Eigenschaften nicht aber von Allah, dem Allwissenden, der hat sein

 Wissen über die unbekannte Zukunft sowie die Vergangenheit und Gegenwart.

 

 Die Achte Göttliche Qualität: die Ewigkeit des Korans

 

 Der Heilige Koran zu Recht behauptet, die einzige göttliche Offenbarung sein

 das ist ewig, die Erhaltung seiner Originalität und Echtheit

 über

 Alle begründete Zweifel. Dieses lebendige Wunder des Heiligen Propheten ist

 einzigartig, dass es über seinen Tod hinaus weiter im Gegensatz zu den Wundern

 die

 früheren Propheten, die nur so lange sie lebte dauerte. Die Texte

 von

 andere Propheten und ihre Zeichen alle verschwunden mit ihnen und nicht

 Spur

 sie kann nun in der ganzen Welt gefunden werden. Der Heilige Koran machte ein

 einfache Herausforderung für die Menschheit dergleichen der sie oder eine zu produzieren

 seine

 Teile. Jahrhunderte sind vergangen, und es bleibt als unvergleichliche heute

 wie

 es war an dem Tag bekannt wurde, und wird es bis zum Tag bleiben

 von

 Judgement.

 

 Gemäß dieser Koran Herausforderung, jeder einzelne Sure des

 der Heilige Koran, in der Tat ein Teil gleich seinen kleinsten Sure, ist in

 selbst eine separate Wunder macht der Koran eine Sammlung von fast

 zwei

 tausend separaten Wunder.

 

 Die Neunte göttliche Qualität des Heiligen Koran

 

 Diejenigen, die den Koran auf Arabisch rezitiert haben, sind voll

 mit seinen seltsamen Qualität der Einbeziehung der Rezitator kennen und

 mit

 die hinreißende Einfluss ihrer Melodie. Je mehr Sie es das rezitieren

 mehr Sie von ihr bezaubert werden. Dieses seltsame Phänomen ist erfahren

 von allen, die den Koran regelmäßig zu rezitieren.

 

 Die zehnte göttliche Qualität des Heiligen Koran

 

 Eine andere göttliche Eigenschaft des Heiligen Koran ist, dass es in Kombination

 selbst die Forderung und ihre Argumente beide zur gleichen Zeit. Das heißt

 zu sagen,

 seinen göttlichen Beredsamkeit den Nachweis seiner Göttlichkeit, während seine

 aussage

 

 gen vermitteln die göttliche Botschaft der Ge- und Verbote.

 Dies

 gilt für alle Inhalte. Es stellt Argumente für das, was ist

 gesagt

 zur gleichen Zeit wie er es sagt.

 

 Das elfte göttliche Qualität des Heiligen Koran

 

 Ein weiterer deutlicher göttliche Funktion des Heiligen Koran ist seine

 Fähigkeit

 der ist gespeichert, auch von denen, die nicht wissen, die arabische Spra-

 thon. Der Koran bezieht sich auf diese Funktion in diesem Vers:

 

 Wir haben den Koran leicht gemacht remember.l

 

 Diese göttliche Eigenschaft des Heiligen Koran wird häufig nachgewiesen

 in der ganzen Welt von diesen jungen Burschen, die auswendig gelernt haben die

 ganzen es. Sie können den gesamten Koran auswendig zu rezitieren.

 Millionen solcher hafiz besitzen (Bewahrer des Koran) sind immer

 vorhanden

 in der Welt, und sie können die gesamte koranische Text rezitieren

 mit

 absolute Genauigkeit aus dem Gedächtnis allein. Sie merken nicht nur die

 Text, sondern auch ihre Anmerkungen und Aussprache genau

 entsprechend

 mit der Art der Prophet vermittelt es.

 

 Die wenigen Menschen in der christlichen Welt, die die Bibel auswendig zu lernen oder

 auch nur die Evangelien, sind selten in der Lage, so mit solchen Wunder tun

 Genauigkeit. Allein dieses Feature ist so offensichtlich ein Argument für die

 göttliche Natur des Koran, dass es nicht leicht übersehen werden.

 

 Die T velfth göttliche Qualität des Heiligen Koran

 

 Eine weitere inhärente göttliche Funktion des Heiligen Koran ist die Ehrfurcht und

 Ängstlichkeit, die in die Herzen seiner Zuhörer tritt. Es ist

 noch mehr

 seltsam, dass diese sinnliche Erfahrung von Ehrfurcht wird gleichermaßen von Filz

 diejenigen

 die ihre Bedeutungen nicht verstehen. Es gibt viele Beispiele

 von der Geschichte überliefert, dass die Leute so durch das Hören auf die bewegte

 Koran als sie hörten, es zum ersten Mal, dass sie umgerechnet

 Islam einfach durch das Hören auf it.l

 

 Es hat, dass ein Christ von einem Muslim, der übergeben wurde berichtet

 Rezitation des Heiligen Koran. Anhören der Koran, der christlichen

 war

 so getroffen und bewegt, dass er in Tränen ausbrach. Er wurde gefragt, warum er

 weinte er. Er sagte: "Ich weiß es nicht, aber sobald ich hörte

 die

 Wort Gottes Ich fühlte stark verängstigt und mein Herz gefüllt mit

 Tränen. "

 

 Qadi Noorullah Shostri schrieb in seinem Kommentar zu den Heiligen

 Koran, dass, wenn der große Gelehrte Ali Al-Qaushji auf den Weg nach

 Griechenland,

 ein jüdischer Gelehrter zu ihm kam, um über die Wahrheit des Islam zu diskutieren.

 Er

 hatte eine lange Diskussion mit ihm über die verschiedenen Aspekte des Islam. Er tat

 nicht

 nehmen eines der Argumente von Ali Al-Qaushji weitergeleitet. Dies

 Debatte dauerte einen Monat ohne eindeutiges Ergebnis. Eines Morgens

 wenn Ali Al-Qaushji beschäftigt war Rezitation des Heiligen Koran auf dem Dach

 seines Hauses, kam der Jude zu ihm. Obwohl Ali Al-Qaushji nicht

 haben eine gute Stimme, sobald die Juden hörten dem Heiligen Koran,

 er

 fühlte sein Herz zu füllen mit der Angst und der Koran Einfluß fand seinen

 Weg

 bis hin zu seinem Herzen. Er kam zu Ali Al-Qaushji und bat ihn,

 wandeln ihn zum Islam. Ali fragte ihn dieser plötzlichen Veränderung. Er sagte,

 "Trotz Ihrer schlechten Stimme der Koran mein Herz erobert und ich fühlte mich

 sicher, dass es das Wort Gottes. "

 

 Die obigen Beispiele zeigen deutlich die wundersame Charakter des

 Heilige Koran.

 

 Schlussfolgerungen

 

 Als Abschluss dieses Abschnitts müssen wir rekapitulieren, dass es Teil der

 göttliche Brauch, dass die Propheten sind in der Regel Wunder bei denjenigen, die

 Felder, die unter den Menschen der damaligen Zeit populär sind. Die

 übermenschlich

 Demonstrationen in diesem speziellen Bereich die Menschen glauben, in der

 Wahrheit des Propheten und seinen Zugang zu göttlichen Macht. Zauberei und

 Magie waren in der Zeit von Moses gemeinsam. Sobald Pharao besitzen

 Magier sah Moses "Personal Umwandlung in eine lebende Schlange und

 verschlingt ihre illusorischen Schlangen sie sofort in Moses als angenommen

 wobei der Prophet Gottes und sofort umarmte seinen Glauben.

 

 Ähnlich ist es in der Zeit des Propheten Jesus, der Wissenschaft der Medizin

 war eine gängige Praxis. Das Volk hatte Vollkommenheit in ihm erworben.

 Wenn die Experten der Medizin sah Jesus die Heilung der Aussätzigen und

 die Wiederbelebung der Toten, sie sofort durch ihre Erfahrung wusste

 dass

 solche Dinge jenseits der Zugang der Wissenschaft der Medizin und

 glaubten, dass es nichts als ein Wunder von Jesus sein.

 

 Das gleiche gilt mit dem Heiligen Propheten Muhammad. Er war

 den Arabern gesandt, die arrogant behauptet, der Beste zu sein

 elocutionists

 der Welt. Sie investierten alle ihren Bemühungen um Perfektion zu erreichen

 in

 Sprechtechnik und zum anderen in öffentlichen Wettbewerben herausfordern. Sie hatten

 sehr stolz auf ihre sprachlichen Leistungen. Der berühmte sieben

 poemsl

 wurden in das Haus Gottes, des Ka "ba hing, als Konstante

 Herausforderung.

 Sie präsentierten eine praktische Herausforderung an die Araber im Allgemeinen

 Pro-

 reduzieren ein Stück ähnlicher, die ihnen von wer behauptet Beredsamkeit. Sobald

 wie sie den Koran hörten sie aus ihrer Erfahrung wusste, dass es

 war

 weit über die Grenzen des menschlich denkbar Perfektion. Sie

 sofort klar, dass eine solche übermenschliche Beredsamkeit nicht existieren könnte

 in ein

 menschliche Arbeit.

 

 Die allmähliche Natur des koranischen Offenbarung

 

 Der Heilige Koran wurde nicht auf einmal offenbart. Es kam in Stücken

 allmählich über einen Zeitraum von knapp 23 Jahren. Es gibt viele Gründe

 für diese Langsamkeit.

 

 (1) hatte sie alle auf einmal offenbart worden ist, es schwierig gewesen sein könnte

 für

 der Heilige Prophet, den umfangreichen Text des Korans als behalten

 ein Ganzes, insbesondere angesichts der Tatsache, dass er ungebildet war.

 (2) Hatte die ganze Korantext in schriftlicher Form zu kommen, es

 könnte das Interesse und die Notwendigkeit der Speicherung vermieden haben

 es. Die kurzen Passagen, wie sie offenbart wurden, wurden gespeichert

 leichter. Zusätzlich ist eine wertvolle Tradition eingerichtet ist

 unter den Muslimen von Auswendiglernen des Koran Text wörtlich.

 

 (3) Es wäre sehr schwierig, wenn nicht unmöglich, für die

 Araber, alle Verfügungen des koranischen Recht auf einmal folgen

 In diesem Fall war Allmählichkeit praktischer und weise und facil

 itated die praktische Realisierung dieser Verfügungen.

 

 Einer der Gefährten des Heiligen Propheten berichtet, dass es

 war göttlich Rücksicht auf sie, dass sie von verpflichtet wurden

 der Koran allmählich. Sonst wäre es schwierig gewesen

 für sie den Islam anzunehmen. Er sagte: "Am Anfang, den Heiligen

 Prophet lud uns zu Tawhid (reiner Monotheismus) nur. Nachdem wir

 akzeptiert und eingesogen seine zart und süß Wesentlichen dann,

 ganz allmählich und praktisch wurden wir gebeten verschiedenen folgen

 Koranischen Gebote, bis die ganze Gesetz wurde abgeschlossen.

 

 (4) Diese allmähliche Offenbarung erforderte den häufigen Visitation

 der Erzengel Gabriel an den Propheten, die offen- war

 ly eine Quelle großer Kraft, ihn, so dass er weitermachen

 seine Mission mit Sicherheit, und die Nöte von Bear

 Prophetentum mit Standhaftigkeit.

 

 (5) Die kleinen Stücke des koranischen Offenbarung, die behaupten, mög-

 Sess wundersame Beredsamkeit, sofern Gegner mit mehr Zeit

 um die Herausforderung, einen Text gleich dem kleinsten produzieren

 Sure des Korans. Ihre vollständigen Mangel an Erfolg und die

 Unfähigkeit der Araber zu erreichen ist es wieder ein Argument für

 die göttliche Natur seiner Beredsamkeit.

 

 (6) Der koranische Offenbarung legte Leitlinien für die Muslime

 entsprechend den sich ändernden Umständen und reagierte auf die

 Einwände von Gegnern erhöht. Dies half erhöhen ihre

 Verständnis und ernährt ihre Gewißheit, als sie zu mir kam

 erkennen die Wahrheit der koranischen Vorhersagen und göttlich

 Offenbarungswissen der unbekannten Zukunft.

 

 (7) Als Gesandte Allahs ist die höchste aller Ehren. Die

 

 Erzengel Gabriel genoss diese Ehre, indem die göttliche

 Wort zum Heiligen Propheten für eine tolle Zeit, die nicht gewollt

 möglich gewesen war es all-at-once enthüllt worden.

 

 Wiederholungen in der koranischen Text

 

 Die koranische Offenbarung enthält wiederholte Beschreibungen, vor allem

 über Tauhid (die Einheit Gottes), die Auferstehung und das

 Leben

 der früheren Propheten. Diese Wiederholung ist einzigartig in der koranischen

 Umsatz

 nung. Diese Wiederholungen haben sicherlich zeigen göttliche Weisheit auf die

 Lese

 ERS. Die Araber waren in der Regel die Götzendiener, völlig unwissend

 monothe-

 ISM und der Tag des Gerichts usw. Ebenso einige der nicht-arabischen

 Nationen wie die Inder und Chinesen waren auch Götzendiener.

 Die

 Volk der Offenbarungsreligionen wie die Juden und die Christen

 hatte

 beschädigt ihrer ursprünglichen Offenbarungen, speziell die Wahrheit mit

 Kenntnis

 die Grundsätze des Glaubens wie die Einheit Gottes, die Auferstehung und

 die

 Missionen der früheren Propheten. Der Heilige Koran wiederholt

 beschreibt diese Dinge mit einer Vielzahl von Arten zu gewinnen

 Aufmerksamkeit. Die

 Ereignisse der früheren Propheten wurden in wiederholten Passagen beschrieben

 immer mit einem anderen Stil, demonstrieren göttlichen Beredsamkeit

 jeder

 Beispiel. Dies hat einen möglichen Anspruch, dass die Anwesenheit beseitigt

 von

 menschliche Beredsamkeit in seinem Text war nebensächlich. Diese sprachliche

 per-

 fection wiederholt in vielfältigen Arten nachgewiesen.

 

 Neben dieser, der Heilige Prophet spürte manchmal depressiv im Gesicht

 der antagonistischen Aktivitäten seiner Gegner. Eine kurze Passage von

 die

 Koran würde dann werden enthüllt beschreibt ein Ereignis in das Leben eines

 bestimmte Prophet relevant für die Situation, in der der Heilige Prophet

 fand sich. Dieser hatte eine sehr tröstliche Wirkung auf ihn. Der Heilige

 Koran bezeugt separat in der folgenden Ursache und Lösung

 zwei

 Verse:

 

 Wir wissen, dass Sie mit dem, was sie say.l geärgert werden

 

 Für den Trost des Heiligen Propheten, hat der Heilige Koran:

 

 Und Au, die wir Ihnen von den Konten der (beziehen frühestmög-

 ER) Messengers wird (gemeint ist), um den Mut in dein Herz gelegt und

 durch das die Wahrheit ist dir das offenbart, zusammen mit Ermahnungen

 tion und Ermahnung für die believers.l

 

 Das gleiche gilt für die Gläubigen, die durch gehänselt und geärgert

 die Ungläubigen. Die wiederholte Trost neu enthüllt

 Passagen

 gab ihnen Herz, um ihre Leiden zu tragen.

 

 Christian Einwände gegen den Heiligen Koran

 

 Es gibt viele Einwände christlichen Gelehrten gegen angehoben

 verschiedene Aspekte des Heiligen Koran. Eine Überprüfung dieser Einwände und

 ihre Antworten ist unsere Hauptaufgabe in diesem Abschnitt.

 

 Erste Einwand

 

 Der erste Einwand häufig von christlichen Gelehrten angehoben ist

 relat-

 ed auf die Transzendenz des beredten Sprache des Heiligen

 Koran.

 Ihre Behauptung in dieser Hinsicht besteht hauptsächlich aus folgenden

 Punkten. Erstens, dass es nicht akzeptabel, dass die Forderung seiner

 Beredsamkeit Echt

 ly übertraf alle menschlichen Genies und dass keine solche Text erzeugt werden kann

 durch menschliche Anstrengung. Zweitens, dass selbst wenn diese Behauptung der Muslime ist

 Akzeptiert, bietet es noch immer nur ein defektes Argument für sein Sein

 Wunder, bccause, dass cas, es könnte nur als anerkannt werden

 Wunder durch die wenigen, die den höchsten Standard an erworben haben

 PROFIBUS

 zienz und Geschick in der arabischen Sprache. Und dies würde weiter

 bedeuten

 dass Bücher in Latein und Griechisch geschrieben, die den höchsten Stan- haben

 dard der Beredsamkeit, sollte auch akzeptiert werden, wie offenbart, sowie

 was bedeutet, dass alle Arten von falschen und bitterer Werke könnte vorgeben zu sein

 Wunder einfach auf die Stärke der in höchst zusammengesetzt

 beredte Sprache.

 

 Wir sollten uns hier daran erinnern, dass im vorherigen Abschnitt haben wir

 produziert haben unbestreitbare Argumente an die transzendente etablieren

 Qualität der Koransprache. Angesichts dieser besonderen Kriterien,

 jeder

 Einwände gegen die wundersame Beredsamkeit des Heiligen Koran ist nicht

 gültig

 es sei denn, eine Parallel Beschreibung gleich Beredsamkeit wird produziert

 andere

 Anwärter auf die koranische Herausforderung von uns in der ersten zitiert treffen

 Abschnitt

 tion.

 

 Sie sind jedoch zu sagen, dass nur wenige Sprach gerechtfertigt

 konnte die wunderbare Qualität seiner Beredsamkeit begreifen, aber diese

 ist

 keine Hilfe, sie als diese wunderbare Funktion des Heiligen Koran gerichtet

 genau das an. Das heißt, der Heilige Koran herausgefordert, diese

 wenige

 Arabischen Linguisten, die sehr stolz auf ihre Beredsamkeit hatte.

 

 Sequenz, sondern auch zugelassen

 ihre Unfähigkeit, sie zu bestreiten, weil durch ihre perfekte

 Sprechtechnik,

 sie erkannte sofort seine übermenschlichen Beredsamkeit. Der gemeinsame

 Leute haben sich über diese Qualität durch diesen Gelehrten gefunden.

 So

 die wundersame Beredsamkeit des Heiligen Koran hat sich nach bekannten

 all. Das Argument ist also nicht defekt, wie es erreicht seinen

 Ziel

 indem die Araber akzeptieren, dass es das Wort Gottes.

 

 Darüber hinaus sind die Muslime nicht behaupten, dass die Beredsamkeit des

 Heilige Koran ist die einzige Sache, es ist ein Wunder macht. Was sie

 Recht behaupten wird, dass seine Beredsamkeit ist eines der vielen Wunder

 terte

 turen des Heiligen Koran und dass der Heilige Koran ist eine unter

 viele andere Wunder des Heiligen Propheten. Die wunderbare Natur

 der Heilige Koran ist so allgemein anerkannt, dass es war nicht

 refut-

 von niemandem in dieser 1280 ed years.l Die folgende Anweisung von Abu

 Musa Muzdar, 2 ein Führer der Mu "tazilites, der sagte, es sei

 Mög-

 wortlich für ein Mensch, etwas gleich dem Koran zu produzieren,

 ist

 inakzeptabel und abgelehnt.

 

 Es ist allgemein bekannt, dass Abu Musa hatte mental Störun- geworden

 wegen seiner übermäßigen Engagement in Exerzitien dered. Er

 machte viele Delirium Aussagen. Zum Beispiel sagte er: "Gott hat die

 Macht der falsche Aussagen und Grausamkeit gegenüber einwirkenden

 die

 Menschen. Er würde Gott, sondern eine grausame und Gott lügt. "Möge Allah For- sein

 bieten. Er sagte auch:

 

 Wer mit Königen Associates ist ein Ungläubiger. Er CAN-

 

 ein Erbe niemanden, und niemand kann sein Erbe sein.

 

 1. Jetzt, in 1988, Nürnber Jahre vom Beginn bestanden

 die Koran

 Offenbarung war 1410 Jahre. (Kaazi)

 

 2. Isa ibn Sabih Abu Musa Muzdar, die in 226 AH starb, war eine wahnsinnige

 Personal

 nalität. Er war in seinem Glauben an die Zufälligkeit maniacally starren

 des Heiligen Koran.

 Jeder Glauben an das Selbst-Existenz des Heiligen Koran war ein

 Ungläubiger in seinen Augen.

 Nachdem der Gouverneur von Kufa fragte seine Meinung Aboul die Menschen

 leben auf der Erde

 und er sagte, dass alle von ihnen waren Ungläubige. Der Gouverneur sagte zu

 ihm, dass der Heilige

 Koran beschreibt Paradise als größer als der Himmel und der

 eanh. Hat er

 denken, dass er und seine Anhänger allein im Paradies leben? Er

 hatte keine Antwort.

 (Shahristani vol.1 Seite 94). Raqi)

 

 Wie für ihre Behauptung, dass Bücher in anderen Sprachen geschrieben mög-

 Sessing der höchste Grad der Beredsamkeit sollten ebenfalls berücksichtigt werden

 wie

 Wundern diese Behauptung nicht als kein Buch in jeder Spra- fundierte

 che ist erwiesen, um den übermenschlichen Qualität erreicht haben

 Beredsamkeit, die durch den Heiligen Koran besessen ist. Die Autoren solcher

 Bücher nie behauptet sie prophetische Wunder sein. Wer aber

 Vornahme einer solchen Anspruch wäre erforderlich, um seine transzendente beweisen

 Qualität der Beredsamkeit mit effektiven Argumenten und spezifischen

 Beispiele.

 

 Außerdem der Behauptung einiger christlichen Gelehrten des Inhalts, dass

 bestimmte Bücher aus anderen Sprachen zeigen, einen Standard der

 Beredsamkeit

 gleich, dass der Koran, ist nicht auf dem Boden akzeptabel, dass

 diejenigen

 Sprachen sind nicht die ersten Sprachen. Sie selbst sind nicht

 Fähig-

 ble der Festlegung der Norm der Beredsamkeit von anderen Sprachen, da keine

 kann behaupten, wie vertraut mit einer Fremdsprache als sein

 jemand

 deren Muttersprache die Sprache ist. Dies ist nicht nur der Fall,

 mit

 Arabisch; es gleichermaßen für alle Sprachen der Welt ist, ist

 sie

 Griechisch, Latein oder Hebräisch. Jede Sprache hat ihre eigene besondere

 Strukturen

 tur, Grammatik und Redewendung, die in der Regel unterscheidet sich radikal von

 jede andere Sprache. Acquiring jeden Grad des Wissens in einem fremden

 Sprache ist nicht genug, um den Anspruch zu machen, dass man es gemeistert

 in

 jeder Hinsicht.

 

 Unter dem Befehl von Papst Urban VIII, der Erzbischof von Syrien

 rief ein Treffen der Priester, Kardinäle und Gelehrten und Meister der

 die

 Hebräisch, Griechisch und die arabischen Sprachen zum Zweck der Überarbeitung

 und Korrigieren der arabischen Übersetzung der Bibel, die voller war

 Fehler und fehlende viele wichtige Passagen. Die Mitglieder dieser

 Rat gab sich große Mühe bei der Beseitigung der Fehler dieser

 Übersetzung.

 Nach großem Arbeits- und alle möglichen Anstrengungen, bereiteten sie ein

 Version in

 1625. Trotz aller ihrer Bemühungen, diese Übersetzung noch

 enthielt viele

 Fehler und Mängel. Die Überarbeitung Mitglieder dieses Rates schrieb ein

 apologetischen Einleitung dazu. Wir reproduzieren unterhalb ihrer Entschuldigung in

 ihre genauen Worte: "

 

 Sie werden viele Dinge in dieser Kopie aus dem abweichenden finden

 Grundregeln der Grammatik. Zum Beispiel, männliche Geschlecht in

 Ort der weibliche, singuläre durch mehrere und Plural in ersetzt

 anstelle eines Dual. "Ebenso gibt es ungewöhnliche Anwendungen

 die Zeichen der Akzentuierung, Betonung und Phonetik. Manchmal

 zusätzliche Wörter haben anstelle eines Lautzeichen verwendet worden.

 Der Hauptgrund unseres Seins ungrammatical ist die Einfachheit

 der Sprache der Christen. Die Christen haben formulieren

 eine besondere Sprache rechnet. Die Propheten, die Apostel und ihre

 Ältesten nahm Freiheiten mit Sprachen wie Latein, Griechisch und

 Hebräisch, denn es war nie der Wille des Heiligen Geistes zu

 beschränken die Worte Gottes in den engen Grenzen des

 normale grammatische Komplexität. Der Heilige Geist, also

 enthüllt die Geheimnisse Gottes ohne Erguss und Eloquenz.

 

 Die Engländer sind besonders anfällig für Arroganz, wenn sie erwerben

 sogar ein wenig Wissen über ein bestimmtes Thema oder einen leichten

 Können

 in einer anderen Sprache. Ein Beispiel für diese Eitelkeit und Selbstgefälligkeit

 im Hinblick auf die vielen Wissenschaften und Themen wird unten ausgeführt.

 Der berühmte Reisende, Abu Talib Khan, schrieb ein Buch über seine Reisen

 Aufzeichnung seiner Beobachtungen in Bezug auf die Menschen verschiedener

 Ländern.

 Er beschrieb die Menschen in England im Detail diskutieren ihre

 Tugenden

 sowie ihre Mängel. Die folgende Passage ist aus wieder

 seine

 Persischen Buch: 2

 

 Die achte Defekt des englischen Volkes ist ihre betrügerischen

 Haltung gegenüber den Wissenschaften und Sprachen der anderen Staaten;

 versucht. Sie sind leichte Beute für Eigendünkel. Sie mit dem Schreiben beginnen

 Bücher zu Themen, von denen sie nur elementare Kenntnisse haben

 Kante oder in Sprachen, die sie annehmen, sie gemeistert haben

 ohne eine wirkliche Kompetenz in ihnen. Sie veröffentlichen

 ihre Werke mit einem großen Selbstzufriedenheit gleich nur ihre

 Unwissenheit. Es war durch die griechische und die Französisch Menschen

 dass ich zuerst kam, diese Eigenschaft der englischen kennen. Ich

 

 habe sie nicht vollständig glauben, bis ich las einige ihrer persischen

 

 Schriften und fand es für mich selbst.

 

 Ihre letzte Behauptung, beschrieben, dass erbärmlichen und falsche Aussagen

 in

 die meisten beredten Worten sollten auch als Wunder betrachtet, hat sein

 nichts mit dem Koran zu tun, da es absolut frei von ist

 so etwas. Die Heilige Koran behandelt die folgenden zwanzig

 sieben Themen und jeder einzelne seiner Verse kann subsumiert werden

 unter der einen oder anderen von ihnen.

 

 1. Attribute der Unendlichkeit und Vollkommenheit Allahs wie Seine

 Selbst

 Existenz, Ewigkeit, seine unendliche Macht und Weisheit, Seine stu-

 nite Barmherzigkeit und Liebe, seiner unendlichen Gerechtigkeit und Wahrheit, seine Heiligkeit,

 Majestät, Souveränität, Unendlichkeit und Einheit, wobei Seine allmächtig,

 allwissend, allwissend, Hörende, allmächtig und Sein

 wobei der Schöpfer des Universums.

 

 2. Seine frei von allen Unvollkommenheiten, wie zufälligen Existenz,

 Wandelbarkeit, Unwissenheit und Ohnmacht usw.

 

 3. Einladungen zu reinen Monotheismus, Verbot von Assoziieren

 Partner zu Ihm, wobei die Dreieinigkeit eine Art Verein.

 

 4. Historische Passagen für die Menschen in der Vergangenheit bezogen und

 Abschlüsse bestimmter Propheten.

 

 5. Freiheit der Propheten vom Götzendienst, Untreue und Verbänden

 tion.

 

 6. Wertschätzung und Lob derer, die glaubten ihre

 Propheten.

 

 7. Ermahnungen und Aufforderungen an diejenigen, die ungläubig und

 verweigert ihren Propheten.

 

 8. Ausschreibung für alle Propheten im allgemeinen glauben, und in der

 Prophet Jesus im Besonderen.

 

 9. Das Versprechen und die Vorhersage, dass die Gläubigen sollte letztendlich

 Triumph über die Ungläubigen.

 

 10. Beschreibungen hinsichtlich der Tag des Jüngsten Gerichts und Konten

 Belohnung und Bestrafung an diesem Tag.

 

 11. Beschreibungen von den Segnungen des Paradieses und Folter von der

 Brände

 der Hölle zusammen mit entsprechenden Angaben.

 

 12. Beschreibungen von Vergänglichkeit und Sterblichkeit von diesem weltlichen

 Leben.

 

 13. Beschreibungen der Ewigkeit des Jenseits und der perma-

 nence und Unsterblichkeit seiner Segnungen.

 

 14. gebietet das Gute und Verbot des schlecht.

 

 15. Unterlassungsklagen in Bezug auf das Familienleben.

 

 16. Leitlinien für die politischen und sozialen Bereiche des menschlichen Lebens.

 

 17. Ermahnungen für die Liebe Allahs und von denen, die ihn lieben.

 

 18. Die Beschreibung der Mittel und Wege, durch die der Mensch

 erlangen Nähe zu seinem Herrn, Allah.

 

 19. Vorahnungen und Verbote gegen die Firma von übel

 Macher.

 

 20. Die Bedeutung der Aufrichtigkeit der Absicht in die Leistung aller

 Rituale und Handlungen der Anbetung.

 

 21. Warnungen gegen Unaufrichtigkeit, Prunk und Ausübung der falschen

 Ruf.

 

 22 Warnungen gegen malefaction und Böswilligkeit.

 

 23. Predigt des moralischen und ethischen Verhalten angemessen ist, die

 Anlass.

 

 24. Approbation und der Einbeziehung von Wohltat und andere

 moralischen Qualitäten wie Geduld, Bescheidenheit, Großzügigkeit und Tapferkeit.

 

 25. Mißbilligung unethische und unmoralische Taten wie Eitelkeit,

 Gemeinheit, Wut, Empörung und Grausamkeit.

 

 26. Lehre der Abstinenz vom Bösen und die Notwendigkeit der Taqwa

 (Aktiv Furcht vor Allah).

 

 27. Ermahnung an die Erinnerung und Verehrung Allah.l

 

 Es ist klar, dass alle oben genannten Themen sind zweifellos wertvolle

 und

 edel. Nicht einer von ihnen betrachtet werden könnte bitterer zu sein oder

 nicht benötigte.

 

 Abscheuliche Beschreibungen in der Bibel

 

 Im Gegensatz zu den idealen und perfekten Probanden mit nach behandelt

 der Heilige Koran, finden wir eine große Anzahl von unanständig, beschämend und

 vile Beschreibungen in der Bibel. Einige Beispiele wären nicht sein

 von

 hier statt.

 

 1. Ein Prophet wird berichtet, Hurerei getrieben haben mit seinem

 daughters.l

 

 2. Ein Prophet wird gerechnet, um Ehebruch mit einem anderen haben

 Mann eigenen wife.2

 

 3. Ein Prophet frönte Kuh worship.3

 

 4. Einer der Propheten aufgegeben seinen Glauben und nahm, um idolatery

 und bauten Tempel für idols.4

 

 5. Einer der Propheten zu Unrecht seine eigene falsche Aussage zugeschrieben

 zu Gott, und beschrieben einen weiteren Propheten und brachte den

 Zorn Gottes über him.5

 

 6. Die Propheten David, Salomon und sogar Jesus waren die Nachfahren

 klagten unehelicher Vorfahren. Das heißt, die Nachkommen des Perez,

 der Sohn Judah.6

 

 7. Der Sohn eines großen Propheten, der "Sohn Gottes" was.the und

 Vater der Propheten, Hurerei getrieben mit seinem Vater selbst

 wife.7

 

 8. Ein weiteres son8 des gleichen Propheten ähnlich begangen Unzucht

 tion mit seinem Sohn eigene Frau. Neben dieser, wobei der Prophet, trotz

 des Seins bewusst ihre Unzucht, nicht bestrafen. Am

 

 1. Mose 19.33. Der Prophet Lot ist mit dieser Tat angerechnet.

 

 2. II Samuel 11: 2-5 beschreibt den Propheten David als er dies getan

 Akt.

 

 3. Aaron ist dies Angeklagten in Exodus 32: 2-6.

 

 4. Der Prophet Salomo in I Könige, 11: 2-13.

 

 S. Siehe I Könige 13 29 für weitere Einzelheiten.

 

 3 und Genesis 38 daß Juda: 6. Es ist in Matthäus 1 beschrieben

 engagierte Unzucht

 tion mit seiner Tochter-in-law, die Geburt bis Perez gab.

 

 7. Diese großer Prophet ist Jacob. Sein älterer Sohn war Reuben. Genese

 29:32 und

 35:23.

 

 8. Diese andere Sohn ist Juda als von Genesis 38:18 beschrieben.

 Zeit seines Todes nur er imprecatedl gegen den älteren Sohn

 während für und blessed2 anderen gebetet.

 

 9. Ein weiterer großer Prophet, der "jüngere Sohn Gottes", engagierte

 Unzucht mit der Frau seines Freundes und nicht zu bestrafen sein

 Sohn für Unzucht mit seiner Schwester.

 

 10. Der Prophet, Johannes der Täufer, der von Jesus bezeugt wird sein

 die größte von allen von einer Frau geboren (obwohl die "mindestens in der King-

 dom Gottes ist größer als er ") 3 hat die zweite nicht erkennen

 Person seines Gottes so lange wie 30 Jahre, 4 bis zu diesem zweiten

 Gott wurde zum Nachfolger von seinem Diener, und so lange, wie er es tat

 nicht durchführen Taufe und bis zum dritten Gott hatte auf abgestiegen

 ihn in der Gestalt einer Taube. Als Johannes sah diese dritte

 absteigend auf dem zweiten Gottes wie eine Taube, kam er zu erinnere

 BER, das Wort Gottes, dass das Gleiche sein Herr, der Schöpfer sein

 der Himmel und der earth.5

 

 11. Ähnlich einer der großen Apostel, die gesagt wird, ein großer zu sein

 Dieb, der auch angenommen wird, um prophetische Mira durchgeführt haben

 zeuge, und die, nach den Christen, ist besser als die

 Prophet Moses und andere, 6 ausverkauft sein Glaube nur dreißig

 Silberlinge. Das heißt er verraten seinem Herrn, dem

 Messias, und eine Verschwörung gegen ihn mit den Juden und bekam ihn

 

 1. Mose 49: 4 sagt: "Instabile wie Wasser, sollst du nicht übertreffen;

 weil du Wen-

 testen bis zu deinem Vater ein eigenes Bett; dann entweiht du es: er bis zu ging

 meiner Couch. "

 

 2. Genesis 49:10: "Das Zepter von Juda nicht weichen .... und

 zu ihm wird

 die Sammlung des Volkes sein. "

 

 3. Dies ist ein Verweis auf Matthäus 11: "Wer mindestens in die

 Reich himmli-

 en ist größer als er. "

 

 4. Dies bezieht sich auf Johannes 1: 32-34: "Und Johannes bezeugt sprach: Ich sah

 der Geist

 vom Himmel herabsteigen wie eine Taube, und es sei mit ihm blieben. Und ich

 kannte ihn nicht, aber

 der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, der sprach zu mir: Auf

 welchen du

 sehen den Geist herabfahren und auf ihm bleiben, der ist er

 was tauft mit

 der Heilige Geist. "

 

 2, die John nicht: 5. In der Tat ist es aus Matthäus 11 verstanden

 ihn erkennen

 auch bei dieser Gelegenheit. Während seiner Gefangenschaft, sandte er seine

 Jünger zu ihm, wenn er fragen

 war derselbe, der kommen sollte, oder wenn sie einen anderen warten sollten

 ein.

 

 6. Matthäus 26: 14-47, Markus, 14: 1043, Lukas 22: 3-47, Johannes 13: 26,18: 2.

 

 verhaftet und crucified.l

 

 12. Der Hohepriester Kaiphas, der vom Evangelisten betrachtet wird,

 John, ein Prophet, 2 issuedthe Todesurteil gegen sein sein

 Gott, Christus, an ihn geglaubt und doch beleidigt him.3

 

 Die oben virulenten Unterstellungen gegen den Propheten von Gott sprechen

 sich ihrer Falschheit. Wir aber bringen unsere absolute

 ne-

 tion dieser mythischen Behauptungen und total distanzieren

 uns

 aus solchen Sakrileg Überzeugungen, die sind beide irrational und

 ridicu-

 Lous.

 

 Unerträglich Glaube der Katholiken

 

 Der große Sekte der Christen, den Katholiken, noch gibt

 Glauben zu einigen Dogmen, die anstößig sind und Gesamtvarianz

 mit der menschlichen Vernunft. Die Zahl der Katholiken, wie berichtet,

 einige Priester, ist zweihundert million.4 Viele beschämend und abom-

 inable Überzeugungen sind immer noch ein Teil ihres Glaubens. Beispielsweise:

 

 1. Laut einer kürzlich geäußerte Meinung der Christen,

 

 Mary eigene Mutter gedacht ihr auch ohne sexuelle Vereinigung

 mit ihrem Ehemann.

 

 2. Maria ist die Mutter Gottes im eigentlichen Sinne des Wortes.

 

 3. Wenn alle Priester in der Welt waren, das Sakrament der führen

 Eucharistie zugleich, nach den Katholiken, die Mil-

 Löwen Brotstücke würden in ein transsubstantiiert werden

 

 1. Der berühmte christliche Theologe De Quincy begründete diesen Akt der

 Judas Iskariot

 indem er sagte, dass er den Christus nicht verraten für Personen-

 Interesse, aber zur Herstellung von

 Christus seine Kräfte der Erlösung zu manifestieren. Auf diese Weise erwarb er

 Heil selbst und

 erlöst die ganze Christenheit durch den Tod Christi.

 (Britannica-Juda

 Iskariot). Abgesehen davon, dass unlogisch, ist diese Begründung

 contraly auf anschauliche Beschreibungen

 der Bibel. Zum Beispiel Lukas 22: 3 hat gesagt: "Der Satan

 in Judas, Ober-

 benannt Iskariot. "Die gleiche Aussage in Johannes 13.27 enthalten ist, und

 6:70. Die Apostelgeschichte

 01.18 sagt: "Jetzt dieser Mann kaufte ein Feld mit der Belohnung von

 Ungerechtigkeit. "

 

 2. John 11.51.

 

 3. Matthew 26:65, Mark 14:63, Lukas 22:71.

 

 4. Nach späteren Aufzeichnungen, die Zahl der Katholiken in

 die Welt

 übersteigt 400 Millionen, um genau zu sein ist es 550.357.000 wie berichtet

 Britannica 1957 Seite

 424.

 gleiche Anzahl von Christs, alle vollständig humanen und im voll göttlicher

 gleichen Zeit und von Maria geboren.

 

 4. Dieses Stück Brot, wenn sie in einer beliebigen Anzahl von Stücke geschnitten,

 wird sofort in eine gleiche Anzahl von Christs.l Die transformierte

 physikalisch beobachteten Prozess des Weizens eigenen Fortschritt von seiner

 Wachstum ist in der Gestalt des Brotes gebacken schließt nicht aus,

 seine Göttlichkeit, als physischen Sinne kein Mitspracherecht in diesen Fragen haben

 nach dem katholischen Glauben.

 

 5. Erstellen Götzen und verehren sie ist ein wesentlicher Bestandteil des

 ihre faith.2

 

 6. Keine Rettung eines Christen ist, ohne wahre möglich

 Glauben

 in der Papst ohne Rücksicht über seine Gottlosigkeit, Unehrlichkeit

 und unmoralisch conduct.3

 

 7. Der Papst als unfehlbar und rein aller Fehler zu sein.

 

 8. Es ist immer ein großer Schatz des Reichtums in den Tempel der

 Rom im Besitz und unter dem Papst verwaltet. Unter vielen anderen

 Geldquellen ist das Geld, um ihn von den Menschen bezahlt

 Absolution ihrer Sünden, für die der Papst haben soll

 besondere Kräfte. Das heißt, der Papst hat alle Befugnisse der

 Vergebung und Absolution der Sünden, und er gibt diese Vergebung

 Heit für eine beträchtliche Menge an money.4

 

 1. Die Eucharistie ist der am meisten diskutierten Fragen unter christlichen gewesen

 Theologen

 gians. Es wurde von Thomas von Aquin (1227 -1274) institutionalisiert.

 Er erklärte in seiner

 Buch Surna Theologica, dass jedes Stück der Brot Wendungen

 in eine perfekte

 Christi. (Britarulica-Eucharistie vol.8, p.797.)

 

 2. Izalatu-Shakuk Seite 26 vol.1. Verkauf eigene Übersetzung zitiert

 der Heilige Koran.

 Auch heute ist es in allen Kirchen gemeinsam ist, dass große Gemälde von

 Jesus und Maria sind

 aufgehängt und von den Christen verehrt.

 

 3. Die Katholiken glauben, dass der Papst Stellvertreter Peter der

 Apstle. Er genießt alle

 die pwers einst von Peter pssessed und alle heiligen Attributen

 um ihn in die zugeschrieben

 Evangelien werden von ihm Besitz. Zum Beispiel in John 21.16. "Weide meine

 Schafe ", und in

 Matthäus 16,18: "Ich will dir (Peter) Schlüssel des Reiches geben

 des Himmels ".

 Missbrauch dieser pwers durch die PSA ist das unheimlich und

 unausstehlich Teil der

 Geschichte der christlichen Kirche.

 

 4. Der Priester Khurshid Alam hat in Den eschichte der er geschrieben Rorn

 Kirche,

 "Der Handel mit Zertifikaten der Vergebung war eine gängige Praxis in

 die Kirche. Die

 Menschen wurden von ihren Sünden durch Geld zahlen, um dem Bischof ausgeliefert. "

 (Seite 142,1961.

 Lahore)

 

 9. Der Papst hat die absolute Macht, die Gesetze des Glaubens ändern. Er

 kann jede Handlung, die vorher verboten war zu ermöglichen. Die

 Protestantischen Lehrer, Michael Meshaka, sagte in seiner arabischen Buch

 Ajwabatu "l lnjileen" ala abatil Attaqlidin:

 

 Es sollte nun bemerkt werden, dass sie Ehe Beziehungen ermöglichen

 gen mit Blutsverwandten von den Heiligen Schriften verboten.

 Sie erhalten große Geldbeträge zu ermöglichen diesem, zumin

 nach eigenem Ermessen, ein Akt, durch den heiligen verboten wurde

 Bücher und von den gesegneten Compilern der Evangelien. Beispiels

 weise Erlaubnis eines Onkels eigene Ehe (väterliche oder mütterliche)

 mit seiner Nichte, für die Ehe mit einem eigenen Bruder eigene Frau, die ist

 die Mutter eines eigenen Bruder eigenen Kinder. Es gibt viele zusätz-

 nalen Verbote, die sie verhängt haben, und viele Evangeliums

 tionen, die sie haben die Menschen ohne zuverlässige kannt

 giösen Argumenten.

 

 Er sagt weiter:

 

 Es gibt viele Esswaren, die von ihnen verboten wurden,

 und später wieder zugelassen. Essen von Fleisch ist

 von ihnen während des Fastens erlaubt wurde, dass streng genommen

 seit Jahrhunderten verboten.

 

 Er sagte auch, in seinem Buch mit dem Titel Dreizehn Briefe auf Seite 88

 Der zweite Brief:

 

 Die Französisch Kardinal Zabadella sagte, dass der Papst genießt

 absolute Macht, jede Verbot zulassen. Er ist größer als

 Gottes.

 

 Wir suchen Zuflucht bei Allah vor solchen Lästerungen und verkünde

 dass Allah ist rein von all ihren Unterstellungen.

 

 10. Nach der katholischen Glaubensbekenntnis, in bleiben guten Seelen

 Fegefeuer, "leiden die Qualen der dem Feuer der Hölle, bis die

 

 1. Fegefeuer bedeutet wörtlich ein Reinigungsmittel oder Reinigungsapparat, durch das verwendete

 Christen für die

 Hölle, wie sie glauben, dass das Feuer der Hölle reinigt das menschliche

 Seelen.

 

 Papst räumt Freispruch zu ihnen. Ähnlich Priester sind berechtigt

 solche Befreiung der Toten aus dem Fegefeuer zu gewähren, gegen

 Zahlung eines bestimmten Geldbetrags, die durch ihre

 suffrages. 1

 

 11. Katholiken können Zertifikate des Heils vom Papst erhalten

 und seine Stellvertreter für die Zahlung. Es ist seltsam, dass die Menschen tun

 Anerkennung des Toten nicht verlangen, Bestätigung ihrer

 Heil, vom Papst, der angenommen wird, dass "größer sein als

 Gott ". Er sollte in der Lage sein, durch seine göttlichen Kräfte, zu bekommen

 Bescheinigungen von den Toten, dass sie erreicht haben unvergänglich Erlösung

 tion.

 

 Da die päpstliche Befugnisse werden von Tag durch erhöhte Tages

 der Segen des Heiligen Geistes wurden Ablässe durch erfundene

 Leo X "und wurden zu den Menschen, die von ihm und seinen Geistlichen verkauft.

 Diese Dokumente enthalten die folgenden Worte:

 

 Möge unser Herr Jesus Christus erbarme auf und be-

 don dich, durch die Kraft seiner Liebe geheiligt. Durch die

 Macht, mich von der Heiligen Peter und Paul zuerkannt,

 Chef der Apostel, Ich spreche dir deine Sünden jederzeit nachträglich

 immer sie begangen werden, und deine Fehler und Übertretungen

 sionen und selbst die nicht abgeführten Sünden durch die vergeben

 Papst. Soweit die Macht in den Händen der Kirche

 Roms behaupten können, überweisen ich das Elend für Sie reserviert

 dich in den Fegefeuer. Und ich werde dich zu führen

 die Geheimnisse der heiligen Kirche und ihre Einheit und

 Reinheit und Unschuld von dir bei deinem bap- besessen

 TISM.

 

 Die Pforten der Hölle sollen dich auf deinem geschlossen werden

 Tod und jene des Paradieses werden geöffnet. Wenn du

 

 1. Wahlrechte ist das Wort für Gebete, die dazu bestimmt sind, zu reinigen verwendet

 der Mann aus

 seine Sünden.

 

 2. Papst Leo X wurde im Jahr 1513 gewählt und starb im Jahre 1521. (Briannca)

 C.p.s. Clarke

 hat in seiner Geschichte der Kirche geschrieben und zitiert Kidd, dass die

 Sofort der Bischof

 hörte den Klang der Münzen sank in die Box von den Menschen für

 Genuss, der

 Tote wurde als von der Hölle ausgeliefert.

 

 wird derzeit nicht sterben, wird die Nachsicht bleiben

 operative bis Ihr Tod. In den Namen des Vaters,

 der Sohn und der Heilige Geist, Amen. Geschrieben von:

 Firtilium, Agenten.

 

 12. Sie behaupten, dass die Hölle ist ein Raum, in Würfelform in Lage

 die

 Erdmittelpunkt mit Seiten von 200 Meilen in der Länge.

 

 13. Der Papst macht das Zeichen des Kreuzes auf seine Schuhe, während andere

 Menschen tun es in ihren Gesichtern. Vielleicht ist seine Schuhe sind mehr Heiligung

 Fied als das Kreuz und die Gesichter der Menschen.

 

 Heiligung des Kreuzes

 

 Christen im allgemeinen halten das Holz des Kreuzes in der großen Nachhall

 renz und Prostata in der Anbetung vor dem Gemälde oder Bild von der

 Gottheit, der Sohn und der Heilige Geist, sowie Herstellung

 Niederwerfungen

 Ehrfurcht zu den Bildern ihrer Heiligen. Es kann jeder der sein

 fol-

 gende Gründe für weihen das Holz des Kreuzes: weil es

 hatte

 ein physischer Kontakt mit oder durch Berührung, der Leib Christi an

 die

 Zeit der Kreuzigung; oder weil es wurde ein Mittel für ihre

 Sühne,

 oder das Blut Christi floss über sie. Nun, wenn es zum ersten

 Grund

 alle Esel der Welt sollten heiliger als das Kreuz gemacht werden,

 wie

 Christus verwendet, um auf der Rückseite der Esel und Maultiere reiten. Sie hatten mehr

 physischen Kontakt mit dem Leib Christi und im Gegensatz zu den

 Kreuz,

 sie dienten dem Zweck, Trost für ihn. Es war ein

 Esel

 dass Christus in den Tempel von Jerusalem durchgeführt. Außerdem wobei

 animieren,

 der Esel ist eng mit dem Menschen zugeordnet, im Gegensatz zu dem Holz

 das Kreuz, das leblose ist.

 

 Was den zweiten Grund verdient Judas Iskariot mehr Ehrfurcht

 und Heiligung, wie es war, durch seinen Verrat, dass Jesus

 arrest-

 ed und dann von den Juden gekreuzigt. Ohne seinen Verrat, Sühne

 durch den Tod Christi wäre nicht möglich gewesen. Er,

 Des-

 Vordergrund, ist die erste und Hauptursache für das ewige Heil. Wenn die

 Heiligkeit

 das Kreuz ist mit dem dritten Grund bezogen, die Dornen, die gestellt wurden

 am

 

 Kopf des Christus auf der Form einer Krone "verdienen mehr Ehrfurcht

 und Respekt, so wurden auch sie mit dem Blut Christi gefärbt. Wir

 können keine Grund, warum nur das Kreuz in solchen gehalten zu sehen

 groß

 Achtung und Ehrfurcht. Vielleicht ist es ein weiteres Rätsel, wie die Dreieinigkeit.

 Die

 schrecklichsten und Greuel ist der Akt der Anbetung des

 Bild des Vatergottes. Wir haben bereits mit unbestreitbaren diskutiert

 Argumente, die der allmächtige Gott ist absolut jenseits der Möglichkeit der

 jede Ähnlichkeit ist aus ihm gemacht. Isualisierung von Ihm ist eine physikalische

 Unmöglichkeit. Kein Mensch kann ihn jemals sehen. Gibt es ein bis

 gekennzeichnet die Fähigkeit, ein Bild tragenden jeden Grad der Ähnlichkeit zu

 auf

 Ihm? Außerdem wäre es logisch, sie jeden anzubeten

 Menschen, wie sie in dem Bild Gottes nach erstellt

 die

 Torah.2

 

 Es ist merkwürdig, dass der Papst wirft sich vor den Bildern gemacht

 von Steinen und demütigt und beleidigt seinen menschlichen Mitmenschen durch

 streckte seine Füße, um durch sie geküsst werden. Wir irgendwelche sehen

 Unterschied

 zwischen den Katholiken und den Götzendienern von Indien.

 

 Der Papst als letzte Instanz

 

 Der Papst soll die letzte Autorität über das sein

 Interpretation

 von den Texten der Heiligen Bücher. Dieser Glaube muss hinzugefügt wurden

 ein

 späteren Periode, sonst Augustinus und Johannes Chrysostomus haben könnte

 nicht geschrieben ihren exegetischen Werke, da sie nicht Päpste und

 tat

 nicht versuchen die Erlaubnis von den Päpsten ihrer Zeit für das Schreiben ihrer

 funktioniert. Ihre Werke erfreuten sich großer Beliebtheit unter den Christen

 und in der Kirche ihrer Zeit.

 

 Bischöfe und Diakone waren nicht erlaubt zu heiraten. Sie deshalb

 sonst tat die Werke, die nicht verheiratete Menschen anvertraut wurden.

 Einige

 der christlichen Theologen haben streng dies kritisiert

 Behauptung

 

 die Päpste. Ich gebe unten einige ihrer Kritik von der

 Arabisch

 Buch Thalatha Ashara Risalah, (die dreizehn Briefe). Heilige

 Bernard

 sagte in Song Nr. 66:

 

 Sie haben völlig den edlen Institution abgeschafft

 Ehe und legitime sexuelle Beziehungen haben verlas- gewesen

 doned. Stattdessen haben sie ihre Schlafzimmer in einen Ort verwandelt haben

 der Unzucht. Sie begehen Ehebruch mit Jungen, Mütter

 ERS, Schwestern. Sie haben die Kirche mit der Korruption gefüllt.

 

 Der Bischof Pelage Bolagius von Portugal (1300) sagte:

 

 Es wäre viel besser, wenn die Kirchenbehörden gewesen

 im Allgemeinen, und die Menschen in der Kirche von Spanien in beson-

 lar, hatte nicht den Eid der Reinheit und Keuschheit genommen, weil die

 Zahl der Kinder von den Menschen in diesem Bereich ist nur ein wenig

 mehr als die unehelichen Söhnen der Priester und Bischöfe

 das Land.

 

 John Sattzbourg, ein Bischof aus dem fünfzehnten Jahrhundert, beobachtet: "Ich

 Selten haben keine Priester und Bischöfe, die ihren gewöhnlichen Aufenthalt nicht haben gesehen

 häufig Geschlechtsverkehr mit Frauen. Nonnenklöster wurden in schaltet worden

 Zellen der Prostitution. "

 

 In Gegenwart ihrer tiefe Verstrickung in Trink- Lauge ihre

 Reinheit und Keuschheit bleibt außer Frage, so lange, wie sie sind

 Jugend-

 ful und jung.

 

 Vielleicht einer der Gründe, dass sie nicht in der Heiligen glauben

 Koran ist, dass es enthält keine dieser obszön und absurd

 Behauptungen.

 

 Wie für ihre Einwände im Hinblick auf einige Koranpassagen

 um Paradies und Hölle bezogen, werden wir diese im Rahmen der dritten Diskus

 objektive

 tion.

 

 Zweite Einwand

 

 Widersprüche zwischen dem Koran und der Bibel

 

 Der zweite Einwand von den Christen gegen die Wahrheit angehoben

 der Koran ist, dass in einigen Orten der Koran im Gegensatz oder Widerspruch

 gesagt die Bücher des Alten und des Neuen Testaments.

 

 Erste Antwort

 

 Da die Echtheit und Göttlichkeit der Bücher der Bibel hat

 nicht durch eine ununterbrochene Kette von Behörden nachgewiesen worden und, wie wir

 haben in der FLRST Teil dieses Buches bewiesen, enthalten diese Bücher

 Widerspruch

 hersagen, Fehler und Inkonsistenzen und es sind nicht zu leugnen

 witness-

 es auf die Tatsache, dass sie verfälscht, verändert, und

 manipuliert

 von Menschen durch die Jahrhunderte, die koranische Gegensatz zu ihnen in einigen

 Plätze ist bewusste und vorsätzliche, um anzuzeigen, dass die Bücher

 falsch in diesen Orten. Dies wurde bereits bei erheblichen diskutiert

 Lage Länge vorne in diesem Buch. Diese absichtliche Opposition

 die

 Koran revclation anzeigt, dass die Orte im Gegensatz durch die

 Koran sind entweder defekt oder haben Verzerrung unterzogen.

 

 Zweite Antwort

 

 Die Koran Opposition gegen die Bibel, wie durch das exprimierte

 Christliche Theologen, wird wie folgt kategorisiert:

 

 1. Der Koran hebt eine Reihe von Verfügungen in das enthaltene

 Bibel.

 

 2. Der Koran nicht einige Ereignisse, die beschrieben sind in erwähnen

 das Alte und das Neue Testament.

 

 3. Einige der Heilige Koran beschriebenen Ereignisse anders sind

 Die Beschreibungen in der Bibel gegeben.

 

 Es gibt keine Gründe für die Wahrheit des Heiligen Koran auf leugnen

 die Basis der oben genannten drei Arten von Koran Widerstand gegen die

 Bibel.

 Erstens ist die Aufhebung nicht eindeutig auf den Koran. Wir haben zitiert

 spezifisch

 

 Beispiele Gegenwart Aufhebung der Gesetze vor dem

 Koran. Die Anwesenheit von Außerkraftsetzung in irgendeiner Offenbarung nicht

 Gegenteil

 zur Vernunft. Wir haben bereits, dass das Gesetz des Propheten Jesus gesehen

 aufgehoben alle aber neun Verfügungen der Thora einschließlich der zehn

 Gebote.

 

 Zweitens gibt es durch das Neue Testament beschrieben viele Veranstaltungen

 dass nicht im Alten Testament existieren. Es wäre ganz in Ordnung

 auf

 reproduzieren einige Beispiele solcher Ereignisse. Die folgenden dreizehn

 Ereignisse aus einer großen Anzahl von ihnen sollte ausreichend erweisen unserer

 Anspruch. Das Alte Testament kann nicht nur auf diese ungläubig werden

 Gelände.

 

 1. Wir lesen im Brief des Judas in Vers 9:

 

 Doch Michael, der Erzengel, als streit mit der

 Teufel er über den Leib Moses umstritten, wagten nicht, bringen

 gegen ihn ein Geländer Anklage, sagte aber, Der Herr strafe

 dir.

 

 Keine Spur von dem Streit des Michael mit dem oben genannten Teufel

 ist in jedem Buch des Alten Testaments

 

 2. Dasselbe Brief enthält in den Versen 14-15 die folgende Aussage

 ment:

 

 Und Henoch auch, der siebente von Adam, der prophezeite

 Davon sprach: Siehe, der Herr kommt mit viel tausend

 seine Heiligen, Gericht zu halten über alle und zu allen zu überzeugen

 die Gottlosen unter ihnen all ihrer gottlosen Taten sind

 die sie gottlos, und der all ihre harte

 Reden, die gottlose Sünder gegen ihn geredet haben.

 

 Die obige Aussage von Enoch gemacht wird auch in keiner gefunden

 die Bücher des Alten Testaments.

 

 3. Wir finden die folgende Beschreibung in Hebräer 12.21:

 

 Und so schrecklich war der Anblick, daß Mose sprach überschritten I

 mend fürchten und Beben. "

 

 Die Veranstaltung, zu der die obige Aussage hat bezeichnet wird beschrieben

 im Kapitel 19 des Buches Exodus. Die obige Satz

 Prophet Moses weder in Exodus noch in einem anderen Buch zu finden

 des Alten Testaments.

 

 4. II Timotheus 3: 8 enthält die folgende Erklärung ab:

 

 Wie Jannes und Jambers widerstanden Mose tun diese

 auch wider die Wahrheit.

 

 Der Streit in der oben zitierten Passage bezeichnet wird in Kapitel beschrieben

 ter 7 von dem Buch Exodus. Die Namen Jannes und Jambers kann

 fand weder in den Kapiteln des Exodus noch in einem anderen Buch des

 Alten Testaments.

 

 5. I Korinther 15: 6 sagt:

 

 Danach wurde er von über fünfhundert Brüdern auf gesehen

 einmal; von denen der größere Teil bleibt bis auf diesen vorhanden, aber

 einige sind entschlafen.

 

 Die Anzahl der fünfhundert Menschen gesehen zu haben Christ2 nach seinem

 Auferstehung kann in keinem der Evangelien gefunden werden, auch nicht in der

 Apostelgeschichte, trotz Luke besitzen Vorliebe zu beschreiben wie

 Veranstaltungen.

 

 6. Das Buch der Apostelgeschichte 20:35 sagt:

 

 Und die Worte des Herrn Jesus, erinnern, wie er

 sagte: Es ist seliger als nehmen.

 

 1. Diese bezieht sich auf die mündliche Kommunikation des Mose mit Gott auf dem Berg

 Sinai

 in Exodus beschrieben.

 

 2. Dies bezieht sich auf den Fall, Christi eigene Auferstehung nach dem

 "Kreuzigung". Es gibt

 keine Erwähnung von fünfhundert Menschen, die ihn gesehen, nur elf

 Personen gemeldet werden

 von den Evangelien, ihn gesehen zu haben. R. A. Knox hat zugegeben, dass Paul

 hat irrtümlicherweise

 jedes Mal, wenn er von Jakobus und Petrus gesehen separat gezählt.

 

 Die obige Aussage des Jesus Prophet kann in keiner zurückverfolgt werden

 der vier Evangelien.

 

 7. Die genealogische Beschreibung des Matthäus im ersten Kapitel

 enthält Namen nach Zorobabel ", die in keinem Buch zu finden sind

 die

 Alten Testaments.

 

 8. Wir finden die folgenden in der Apostelgeschichte 7 beschriebene Ereignis: 23-

 28:

 

 Und wenn er voll war 40 Jahre alt, in kam es seine

 Herzen, um seine Brüder, die Kinder Israel zu besuchen. Und da

 einer von ihnen Unrecht leiden, verteidigte er ihn und rächte ihn

 das war Drückten und schlug den Ägypter: Er meinte aber,

 seine Brüder würden, daß Gott durch seinen verstanden haben

 Hand sie befreien werde: aber sie nicht verstanden. Und das

 nächsten Tag zeigte er sich ihnen, wie sie strebte, würde

 habe sie an einem wieder gesetzt, sagen, Damen und Herren, ihr seid Brüder, warum

 tut ihr einander Unrecht? Aber er, dass sein Nachbar tat

 falsch stieß ihn weg und sprach: Wer hat dich zum Obersten und

 Richter über uns? Willst du mich umbringen, wie du den Ägypter diddest

 gestern?

 

 Dieses Ereignis wird auch im Buch Exodus, aber finden wir, dass

 gibt es viele zusätzliche Dinge in der Apostelgeschichte erwähnt, die nicht tun,

 erscheinen in der folgenden Beschreibung des Buches Exodus, die

 geht:

 

 Und es geschah in jenen Tagen, als Mose war

 aufgewachsen, ging er aus zu seinen Brüdern und sah ihre

 Belastungen und er erspähte einen ägyptischen einer hebräischen, einer der smiting

 seine Brüder. Und er wandte sich hin und her, und wenn

 er sah, daß kein Mensch da war, erschlug er den Ägypter und verscharrte

 ihn in den Sand. Und als er am zweiten Tag gingen,

 siehe, strebte zwei Männer von Hebräern zusammen: und er sagte zu

 dem Ungerechten: Warum schlägst du deinen Kerl getan hat?

 Und er sprach: Wer hat dich zum Obersten und Richter über uns gesetzt?

 

 1. Siehe Matthäus 1: 13-16.

 

 Willst du mich auch töten, wie du den Ägypter getötet?

 

 9. Der Brief des Judas vcrse 6 sagt:

 

 2: 4:

 

 Und die Engel, die ihren Herrschaftsbereich nicht gehalten, aber gelassen

 ihre Behausung, hat er mit ewigen Banden vorbehalten

 in der Finsternis das Urteil des großen Tages.

 

 10. Die gleiche Aussage im Zweiten Petrusbrief erscheint auch

 

 Denn wenn Gott nicht verschont, die Engel, die gesündigt haben, sondern gegossen

 sie in die Hölle, und gab sie in Ketten der Dunkelheit

 ness, um zum Gericht behalten werden.

 

 Die obigen Ausführungen zu Jude und Peter geben nicht in existieren

 jedes Buch des Alten Testaments. In der Tat scheint es ein falsch

 Aussagen

 ment, bezeichnet, weil die gefangenen Engel in dieser Erklärung

 sind

 es scheint, Teufel, während auch sie sind nicht im immerwährenden Ketten des

 Inhaftierung

 onment. Dies ergibt sich aus Kapitel 1 des Buches Hiob, Mark

 01.12

 Petrus 5:82 und viele andere ähnliche Verse.

 

 11. Psalm 105: 18 sagt, in Bezug auf die Inhaftierung des

 Prophet Joseph:

 

 Deren Füße sie mit Fesseln verletzt: Er mußte in Eisen liegen.

 

 Genesis beschreibt dieses Ereignis auch in Kapitel 39, aber da ist er

 nicht

 als angekettet gemeldet und in Ketten, die nicht immer war gelegt

 not-

 dig für einen Gefangenen.

 

 12. Das Buch Hosea 12: 4 hat:

 

 Ja, er hatte die Macht über die Engel und siegte: er weinte

 

 und flehte zu ihm.

 

 Genesis beschreibt die oben Fall Jakob eigenen Ringen mit der

 Engel in Kapitel 32, aber es muss nicht der sein Weinen zu sprechen und

 Herstellung

 Flehen zu ihm.

 

 13. Die vier Evangelien kurz beschreiben Paradies, Hölle, dem Tag der

 Urteil und die Belohnungen und Strafen im Jenseits, sondern in

 Gegensatz dazu haben wir nicht in den fünf zu finden, alle diese Dinge

 Bücher von

 der Pentateuch. Der gehorsame versprochen weltliche Belohnungen und die

 nur mit weltlichen punishments.l Dies beweist ungehorsam bedroht

 dass die Tatsache, dass solche Beschreibungen oder Ereignisse sind in

 später

 Bücher und nicht in früheren Bücher erwähnt, beweist nicht notwendigerweise

 die Falschheit der späteren Bücher. Sonst wäre es, dass die Nachfrage

 die

 Evangelien falsch erklärt werden, da sie Material aus der Vergangenheit enthalten

 das bedeutet nicht in jedem Buch des Alten Testaments gibt. Es ist nicht

 Des-

 Fore notwendig, dass ein späteres Buch, alle vergangenen Ereignisse zu decken. Für

 Beispiele

 die Namen aller Nachkommen von Adam, Seth und Jonah und ihre

 Konten sind nicht in der Tora erwähnt.

 

 Der Kommentar von D "Oyly und Richard Mant enthält die fol-

 genden Kommentare zu II König 14.25:

 

 Der Name des Propheten Jona erwähnt nicht gefunden

 überall, außer in diesem Vers und in der berühmten Nachricht an

 die Leute von Ninive. Es gibt keine Erwähnung in jedem Buch

 jede Prophezeiung des Jona im Hinblick auf eigene Invasion Jerobeam

 Syrien. Dies ist nicht, weil wir haben viele Bücher der Verlorenen

 Propheten, sondern einfach, weil die Propheten nicht sprechen

 viele Ereignisse, die stattgefunden haben.

 

 Unser Anspruch ist ausreichend durch die obige Aussage bestätigt.

 Ebenso das Johannesevangelium 20.30 sagt:

 

 Und viele andere Zeichen tat Jesus in der Gegenwart

 seinen Jüngern, die nicht in diesem Buch geschrieben stehen.

 

 Johannes 21:25 hat auch:

 

 Und es gibt viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die

 die, wenn sie jeden geschrieben werden, nehme ich an, dass

 selbst die Welt würde die Bücher nicht enthalten Das sollte

 geschrieben werden.

 

 Abgesehen davon, dass eine metaphorische Übertreibung die obige Aussage

 zeugt von der Tatsache, dass alle Ereignisse von Jesus "Das Leben könnte nicht

 sein

 in die Bücher aufgenommen.

 

 Drittens ihren Einwand, dass in Bezug auf viele Ereignisse, die koranische

 Beschreibung unterscheidet sich von dem in der Bibel ist nicht gültig

 weil

 eine Fülle von solchen Unterschieden ist auch innerhalb der Bücher der vorliegenden

 die

 Altes Testament, und in ähnlicher Weise einige der Evangelien unterscheiden sich durch

 viele Veranstaltungen von den anderen; und auch das Neue Testament unterscheidet

 aus dem Alten Testament. Obwohl wir bestimmte Beispiele hergestellt

 dies zu Beginn des Buches, ganz in der Ordnung zu nennen ist es

 einige

 Weitere Beispiele für solche Unterschiede hier zu beseitigen mögliche

 Missverständnis, die durch die oben genannten Einwände.

 

 Es versteht sich, daß die drei Grundvarianten der

 Pentateuch, das heißt, die hebräische, die griechische und die Samariter sind

 auch

 unterschiedlich voneinander in der gleichen Weise. Eine weitere Verlängerung

 von

 Diese Ausstellung, indem sie mehr Beispiele für solche Abweichungen ist

 notwendig im Hinblick auf ihre Relevanz für das vorliegende Thema.

 

 Erste Discrepancy

 

 Die Zeit von Adam bis zur Sintflut wird unter- beschrieben

 ständig in allen drei Versionen.

 

 Zweite Discrepancy

 

 Die Zeit von der Sintflut bis zur Geburt des Propheten Abraham

 wie in den obigen drei Ausführungen folgt beschrieben.

 

 Die hebräische Version: 292 Jahre

 

 2. TheGreekversion: 1072 Jahre

 

 3. Der Samariter-Version: 942 Jahre

 

 Drittens Discrepancy

 

 Arphaxad Sela durch die griechische Version als beschrieben

 von nur einer Generation getrennt aus Kanaan, die nicht erwähnt wird

 in den hebräischen und Samariter-Versionen. Ebenso I Chronicles "und

 die Geschichte des Josephus nicht erwähnt den Namen Kanaan. Es kann

 sein

 stellte fest, dass Luke hat die griechische Version gefolgt und hat den zusätzlichen

 nennen Kanaan in der Genealogie Jesu. Dies erfordert, dass die

 Christen sollten die Wahrheit des Greek2 Version glauben und

 ablehnen

 die anderen beiden als falsch, um das Evangelium des Lukas sparen

 aus

 enthaltend eine Lüge.

 

 Vierte Discrepancy

 

 Der bestellte Ort des Tempels, wie sie in der hebräischen beschrieben

 Version ist Berge Ebal, während nach dem Samariter-Version es

 ist

 Mount Gerezim. Wir haben dies in allen Einzelheiten früher diskutiert und

 so

 nicht mehr Kommentare sind hier notwendig.

 

 Fünfte Discrepancy

 

 Der Zeitraum von Adam bis Christus anders durch die beschriebenen

 verschiedene Versionen.

 

 Die foUowing Aussage über diese wird in der ersten Laut gefunden

 ume von Henry und Scott eigenen Kommentar:

 

 Hales, welche zu den Fehlern in den gefunden vorgenommenen Korrekturen

 Geschichte des Josephus und in der griechischen Fassung wurde als abgeschlossen

 folgt: den Zeitraum vom Beginn der Schöpfung bis zur

 Christi Geburt ist 5411 Jahre, während der Zeit von der Sintflut

 auf die Geburt des Christus kommt, um 3155 Jahre.

 

 Charles Rogers hat in seinem Buch einen Vergleich verschiedener vorgestellt

 Englisch Übersetzungen, die uns mit nicht weniger als fünfundfünfzig

 konflikt-

 tete Aussagen von den Historikern im Hinblick auf den Zeitraum vom

 die

 Schöpfung bis zur Geburt Christi.

 

 Names Jahre

 1. Marianus Scotus: l 4192

 2. Larntios Codemus: 4141

 3. Thoms Lithet. 4103

 4. MichaelusMastlinus 4079

 5. G.Baptist Rickulus 4062

 6. Jacob Salianus 4053

 7. HenryKuspemdens2 4051

 8. Wllliam Link-4041

 9. Erasmus Reinholt 4021

 10. JacobusKipalus 4005

 11. Erzbischof Ussher 4003

 12. Dionicius Petavius ​​3983

 13. Bischof Burke (Buch) 3974

 14. Kirogian 3971

 15. Ellius Rusnileus 3970

 16. Johnias Cleverius 3968

 17. Christanis Logomentenas 3966

 18. Philip Malla Nagtuj 3964

 19. Jakobiner Lins 3963

 20. Alphonso Salmeron 3958

 21. Johi Liker "3949

 22. MatthewsBurundius 3927

 23. AndriansHull 3836

 24. Die jüdische Sicht 3760

 25. Die christliche Sicht 4004

 

 Keine der obigen Ausführungen scheint die gleiche sein wie jede andere.

 Diese große Vielfalt von Ansichten zu diesem Thema ist sehr verwirrend. Die

 Hauptgrund für die große Inkonsistenz in historischen gefunden

 Beschreibung

 gen ist das gleichgültig und nachlässig Haltung der Historiker

 gegenüber

 die systematische Erhaltung ihrer Geschichte. Es macht es

 absolut

 für jeden unmöglich nun in der korrekten Anzahl von Jahren ankommen

 von Adam bis Christus. Charles Roger hat, dass die Anzahl der zugelassenen

 von den alten Historikern geschätzt Jahren sind auf nichts anderes als auf der Basis

 ihre Vermutungen und Rückschlüsse aus fehlerhaften Dokumentation.

 Außerdem finden wir, dass der Zeitraum, üblicherweise durch die anerkannt

 Juden unterscheidet sich von dem allgemeinen Glauben der Christen.

 

 Jetzt die Wiederaufnahme unserer Gesprächsverlauf, sollten wir, dass der Staat

 bewußten Gegensatz des Korans auf einen oder einige Beschreibungen

 die

 Bibel, insbesondere in Gegenwart von solchen wuchernden

 Widersprüche

 und Ungereimtheiten, ist sicherlich kein Grund, Zweifel an der Guss

 Koranischen Offenbarung. Wir müssen unsere Ansprüche zu wiederholen, dass die Ältesten

 die

 Christen in ihre Bücher enthalten fehlerhafte und manchmal unglaub-

 lievable, Material, um ihre Launen zu der Zeit zu entsprechen schien.

 Dies ist

 warum die von der Bibel beschrieben Perioden werden nicht berücksichtigt zu haben,

 einem historischen Wert.

 

 Der große Gelehrte Taqiuddin al-Maqrizi zitiert Ibn Hazm in die

 ersten Band seines Buches:

 

 Wir Muslime nicht in irgendeiner bestimmten Anzahl glauben

 Jahren. Diejenigen, die es behauptet haben, um rund sieben Tausend sein

 Sand Jahren haben etwas, über das wir finden keine beansprucht

 Anzeige durch den Heiligen Propheten in seinen Traditionen. Wir

 glauben, dass die bestimmte Zeit des Creadon des Universums

 auf Allah allein bekannt. Allah, unser Herr, sagt im Heiligen

 Qur "an:"

 

 Ich machte sie nicht zur Schaffung des Zeugen

 Himmel und der Erde, noch auf ihre eigene Kreation.

 

 Der Heilige Prophet sagte, dass im Vergleich mit der Vergangenheit

 Menschen, die wir nicht mehr als eine einzige weiße Faser am Körper

 eines weißen Ochsen, einem schwarzen Faser auf dem Körper eines weißen Ochsen. Die

 oben und alle anderen Indizien deuten darauf hin,

 dass die bestimmte Zeit seit der Gründung ist keine bekannt

 außer Allah.

 

 Sechste Discrepancy

 

 Zusätzlich zu den zehn Geboten des Mose ein elftes Kom-

 Gebot ist in der Samariter-Version vorhanden sind, die es nicht gibt

 in

 die hebräische Version.

 

 Siebte Discrepancy

 

 Genesis 4: 8 der hebräischen Version hat:

 

 Da redete Kain mit seinem Bruder Abel: und es geschah

 passieren, wenn sie auf dem Feld waren .....

 

 Die gleiche Aussage scheint anders in der griechischen und

 Samariter-Version mit diesen Worten:

 

 1. Koran 18.51. Selbst bis 1988 Modem wissenschaftlichen Ressourcen haben

 abge-

 völlig unfähig, eine definitive Einschätzung in dieser Hinsicht bieten.

 (Raazi)

 

 so

 

 Kain sprach zu seinem Bruder Abel, lass uns aufs Feld gehen; und

 es carne weitergeben, wenn sie auf dem Feld waren.

 

 Die Theologen haben die griechische und die Samariter bevorzugte Version

 sionen.

 

 Achte Discrepancy

 

 Genesis 7.17 des hebräischen Version sagt: "Da kam die Sintflut

 40 Tage auf der Erde. "Die griechische Version hat", fügte er Flut war

 vierzig Tage und Nächte auf der Erde. "

 Die griechische Version ist offensichtlich richtig.

 

 Neunte Discrepancy

 

 Genesis 29: 8 der hebräischen Version enthält:

 

 Bis alle Herden zusammengebracht werden.

 

 Die griechische und die Samariter-Versionen und die arabische Übersetzung

 von Houbigant und Kennicott enthalten eine andere Erklärung:

 

 Bis alle Hirten versammeln.

 

 Zehnte Discrepancy

 

 Genesis 35:22 der hebräischen Version sagt:

 

 Ging Ruben hin und schlief bei Bilha seines Vaters eigene concu-

 BINE: und Israel hörte es.

 

 Die griechische Version hat:

 

 Er ging hin und schlief bei Bilha, seines Vaters eigene Konkubine und

 Israel hörte es und er fiel niedrig in seiner Einschätzung.

 

 Die griechische Version scheint korrekt zu sein.

 Elfte Discrepancy

 

 Die griechische Version von Genesis 44: 5 hat diesen Satz:

 

 Warum haben Sie meine Maßnahmen zu stehlen?

 

 Dieser Satz nicht in der Hebrew.version.The griechischen Text vorhanden

 ist richtig.

 

 Zwölfte Discrepancy

 

 Die hebräische Version von Genesis 50:25 sagt:

 

 Und ihr sollt führet meine Gebeine von hier. "

 

 Die griechischen und Samariter Versionen haben:

 

 Ihr werdet von hier mit you.Z führet meine Gebeine

 

 Dreizehnte Discrepancy

 

 Die griechische Version des Buches Exodus die folgende enthält

 Anweisung, um 2:22:

 

 Zweite Zeit sie gebar einen Sohn und nannte seinen Namen Eleazer

 und sagte: Aus diesem Grund, dass der Herr von meinem Vater unterstützt

 

 mich und schützte mich vor dem Schwert des Pharao.

 

 Der Vers ist nicht in der hebräischen text.3 der griechischen Version gefunden

 scheint richtig zu sein, wie die arabischen Übersetzer haben es in enthalten

 ihre

 Übersetzung.

 

 Vierzehnte Discrepancy

 

 Die hebräische Version von Exodus 06.20 sagt:

 

 Und schel gebar ihm Aaron und Mose.

 

 Die griechischen und Samariter Versionen haben:

 

 Und sie gebar ihm Aaron und Mose und ihre Schwester

 Miriam.

 

 Die griechischen und Samariter Versionen sind correct.2

 

 Fünfzehnte Discrepancy

 

 Das Buch der Zahlen in der griechischen Version enthält die folgenden

 Vers 10: 6:

 

 Und am dritten Ton der westlichen Lager, und auf die

 vierten die nördlichen Camps werden für einen march.3 angehoben werden

 

 Der obige Vers ist auch nicht in der hebräischen Version gefunden und die

 Griechische Version ist richtig.

 

 Sechzehnte Discrepancy

 

 Das Buch der Zahlen in der Samariter-Version enthält die fol-

 genden Durchgang zwischen den Versen 10 und 11 des Kapitels 10:

 

 Der Herr, unser Gott, redete mit Mose und ihr gewohnt haben lange

 genug an diesem Berge, TUM Sie und nehmen Sie Ihre Reise, und gehen

 an der Halterung der Amoriter und zu allen Orten nahe Des-

 zu in der Ebene, in den Bergen und in den Tälern und bis an das

 Süden; und von der Meerseite, in das Land der Kanaaniter.

 Siehe, ich habe das Land euch gegeben, zu gehen und das Land in Besitz

 das der Herr euren Vätern, Abraham, Isaak und

 Jacob, um zu ihnen und ihrem Samen nach ihnen geben wollte.

 

 Die obige Passage nicht in der hebräischen Version existieren. Horsley

 sagte in seinem Kommentar, vol. 1, Seite 161:

 

 Die Beschreibung, die in Zahlen zwischen den Versen zu finden ist

 10 und 11 des Samariters Version findet sich in

 Deuteronomium 1: 6,7 und 8. "Es war in der Zeit der entdeckt

 Procobius.

 

 Siebzehnte Discrepancy

 

 Wir finden die folgenden Verse in Deuteronomium 10: 6-8 von der

 Hebräische Version:

 

 Und die Kinder Israel brachen auf aus

 Beeroth der Kinder Jaakan zu Mosera: es Aaron

 gestorben und daselbst begraben; und Eleasar, sein Sohn diente

 im Priester eigenes Büro an seiner Statt. Von dort brachen sie auf

 zu Gudgodah; und aus Gudgodah zu Jotbath, ein Land der

 Flüsse und Gewässer. Damals war der Herr den Stamm

 Levi, um die Lade des Bundes des Herrn tragen und zu stehen

 vor dem Herrn ihm zu dienen und in segne sein

 nennen, bis auf diesen Tag.

 

 Die obige Passage unterscheidet sich von der Beschreibung der Zahlen

 33: 30-42, wo die Route ihrer Reise ist sehr beschriebenen

 anDerS

 ly. Dort wird wie folgt beschrieben:

 

 Und sie brachen auf von Haschmona und lagerten am

 Moserot. Und sie von Moserot abgewichen und lagerten sich in

 Bene-Jaakan. Und sie von Bene-Jaakan entfernt und

 bei Hor-hagidgad lagerten. Und sie von Hor- ging

 hagidgad und lagerten sich in Jotbata. Und sie entnommen

 Jotbata und in Abrona. Und sie abgewichen

 Ebronah und Ezjon-Gaber lagerten. Und sie entfernt

 von Ezjon-Gaber und in der Wüste Zin aufgeschlagen,

 das ist Kades. Und sie von Kades entfernt und

 in Berg Hor lagerten, in den Rand des Landes Edom.

 

 Und ging der Priester Aaron auf den Berg Hor an der Kom-

 Gebot des Herrn, und starb dort im vierzigsten Jahr

 nachdem die Kinder Israel aus dem Lande kommen

 Ägypten, am ersten Tag des fünften Monats. Und Aaron war ein

 hundertzwanzig und drei Jahre alt, als er in verstarb

 Berg Hor.

 

 Und der König der Kanaaniter zu Arad, der im Süden in wohnte

 das Land Kanaan, der das Kommen der Kinder gehört

 Israel.

 

 Und sie brachen auf von dem Berge Hor und lagerten sich in

 Zalmona. Und sie von Zalmona abgewichen und lagerten sich in

 Punon.

 

 Adam Clarke zitiert einen langen Gang durch Kennicott unter seinem Kom-

 rungen am zehnten Kapitel des Deuteronomium im ersten Band der

 seine

 Buch auf den Seiten 779 und 780. Die Summe und die Substanz dessen, was er sagt,

 ist, dass die Samariter Text in dieser Hinsicht richtig ist, während der

 Text der

 Hebräische Version ist fehlerhaft. Er schloss auch, dass vier Verse,

 dass

 von 6 bis 9, sind seltsame und irrelevant an diesem Ort. Ihre

 Ausschluss

 aus dem Text nicht in irgendeiner Weise zu vermindern den Text. Der Kopierer scheint

 auf

 haben diese Verse hier aus Versehen eingesteckt. Weitere schlug er

 dass

 Dieser Satz sollte nicht in Eile zurückzuweisen. "Er sagte, dass

 diese

 Verse gehörte ursprünglich der zweite Kapitel des Deuteronomium. Wir

 kann hier am Ende des Verses hinzufügen, dass der Satz, der zu finden ist

 8 ist

 genug Beweise für die Tatsache, dass diese Verse sind eine spätere Ergänzung.

 

 Eighteenth Discrepancy

 

 Deuteronomium 32: 5 in der hebräischen Version enthält:

 

 Sie haben sich selbst korrumpiert, ist ihr Ort nicht der Ort

 

 seiner Kinder; sie sind eine perverse und krumm generadon.

 

 Dieser Vers scheint anders in den griechischen und Samariter Version

 sionen. Sie lautet:

 

 Sie haben sich selbst beschädigt, war es nicht die richtige für

 

 : sie sind Kinder illegitim und mit Spot.

 

 Henry und Scott eigenen Kommentar bemerkt, dass diese Version scheint

 näher an das Original.

 

 Horsley sagt auf Seite 215 des vol. 1 von seinem Kommentar:

 

 Dieser Vers sollte nach der griechischen und gelesen werden

 

 Samariter versions.2

 

 Im Gegensatz zu den oben genannten, die Übersetzungen Houbigant und Kennicott

 und die arabischen Übersetzungen haben diesen Vers verzerrt. Das arabische

 Übersetzungen von 1844 und 1848 enthalten diesen Vers mit den Worten:

 

 Ergreifen Sie Maßnahmen gegen sie. Sie unterscheiden sich von den

 

 Kinder des Bösen. O pervers und verkehrten Geschlecht! 3

 

 Neunzehnten Discrepancy

 

 Die hebräische Version des Buches Genesis 20: 2 hat:

 

 Und Abraham sagte von Sara, seiner Frau: Sie ist meine Schwester:

 

 Und Abimelech, der König von Gerar geschickt und nahm Sarah.

 

 1. Dieser Vers enthält die Worte "bis auf diesen Tag", die auch

 anzuzeigen, dass es Vers

 ist eine spätere Ergänzung.

 

 2. Die vorliegenden Übersetzungen der hebräischen Version haben jedoch

 in gemacht worden

 Übereinstimmung mit der griechischen und der Samariter Texten.

 

 3.1 haben die oben Englisch Passage aus dem englischen reproduziert

 Übersetzung von

 die Gujrati Version Izharul Haqq. (Raazi)

 

 Nach dem Kommentar von Henry und Scott, den oben genannten Versen

 erscheint in der griechischen Fassung mit den folgenden Worten:

 

 Und er sprach von seiner Frau Sarah, sie ist meine Schwester; denn er war

 Angst, sie anzurufen seine Frau, fürchteten die Bürger vielleicht töten

 ihm für sie, für, Abimelech, der König von Palästina schickte seine Männer

 und nahm Sarah.

 

 Der Satz: "... er hatte Angst sie zu seiner Frau aus Furcht zu nennen war

 die

 Bürger könnte ihn für sie zu töten, "ist nicht in der hebräischen vorhanden

 Version.

 

 Twentieth Discrepancy

 

 Genesis 30:36 in der Samariter-Version enthält:

 

 Der Bote des Herrn rief Jakob, antwortete er: Ja, ich

 hier bin; der Bote sagte: Erhebe deine Augen und siehe

 die Ziegen und Schafe gehen zu Ziegen und Schafen. Auch sie

 sind weiß gefleckt und Motels. Für das, was Laban ist zu tun

 Sie wird von Ihnen erlebt. Ich bin der Gott von Bethel, in denen

 Sie den Stein errichtet und goß Öl und nahm ein Gelübde.

 

 Die obige Passage nicht in der hebräischen Version gefunden.

 

 lwenty-f "ust Discrepancy

 

 Die folgende Beschreibung, nach dem ersten Satz von Exodus gefunden

 11: 3 des Samariter-Version, nicht in der hebräischen Version gefunden:

 

 Und Mose sagte Pharao, Der Herr hat gesagt, Israel ist mein

 Erstgeborenen. Ich sagte zu ihr meine Kinder freizulassen, dass sie

 verehren sie mich, weigerte man um sie zu befreien. Weiß, dass ich

 kill your erstgeborenen Sohn.

 

 lwenty Sekunden Discrepancy

 

 Das Buch Numeri, 24: 7 in der hebräischen Version hat: "

 

 Er soll das Wasser aus seinem Eimer fließen, und sein Samen

 

 shau in vielen Gewässern, und sein König wird höher werden als

 Agag, und sein Reich wird sich erheben.

 

 Die griechische Fassung enthält diese Beschreibung mit den Worten:

 

 Und ein Mann WIU aus ihm geboren, der viele regieren wird

 Stämme, sein Reich wird größer sein als Agag, und sein King-

 dom shau erhöht werden. "

 

 Dreiundzwanzigsten Discrepancy

 

 Leviticus 09.21 in der hebräischen Version enthält:

 

 Wie Mose geboten.

 

 Die griechischen und Samariter Versionen haben die folgenden Wörter

 statt:

 

 Wie der Herr es Mose geboten hatte.

 

 Vierundzwanzigsten Discrepancy

 

 Das Buch Numeri 26:10 in der hebräischen Version hat:

 

 Und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie

 zusammen mit Korah, da die Rotte starb, zu welcher Zeit die

 Feuer verzehrt zweihundertfünfzig Männer, und sie wurde zu einem

 unterzeichnen.

 Der Samariter-Version enthält:

 

 Und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie

 zusammen mit Korah, da die Rotte starb, zu welcher Zeit die

 Feuer verzehrt zweihundertfünfzig Männer, und sie wurde zu einem

 

 die Satnaritan Version ist nicht verfügbar für mich. Ich nicht sicher Arn

 der treue Fortpflanzung

 tion dieser Passage. (Raazi)

 1. Die katholische Bibel (Knox-Version) gibt noch eine andere Version

 dieses Verses. Es

 sagt, "wie ein Eimer brimrning über die gut sehen, wie ihre

 Nachwelt breitet sich von

 ein Grenzfluss auf die nächste! Der König, der über sie Regeln gelten

 Rivalen Agag selbst

 und nehmen sein Reich von ihm "Numbers 24: 7. (Raazi).

 

 unterschreiben. "

 

 Der Kommentar von Henry und Scott haben gesagt, dass der oben

 Vers ist eng mit dem Rahmen und steht im Einklang mit

 Psalm

 No. 106: 17.

 

 Fünfundzwanzigsten Discrepancy

 

 Der berühmte christliche Theologe Leclerc geteilt au dem Unterschied

 schiede zwischen der hebräischen und der Samariter-Versionen in sechs gefunden

 Kategorien:

 

 (I) Die Durchgänge des Samariters Version, die mehr korrekt sind

 als die hebräische Version. Es gibt elf solche Passagen.

 

 (2) Die Durchgänge in der hebräischen Version, die zu sein scheinen entsprechende

 rect von ihrem Kontext. Solche Unterschiede gibt sieben.

 

 (3) Die Durchgänge des Samariters Version, die später enthalten zusätz-

 gen, die dreizehn sind.

 

 (4) Die Durchgänge des Samariters Version, die verfälscht haben

 die siebzehn sind.

 

 (5) Die Durchgänge des Samariters Version, die mehr Grund zu suchen

 vertretbaren als die hebräische Version gibt zehn.

 

 (6) Die Durchgänge, die in der Samariter-Version defekt sind

 zwei.

 

 Die Verweise auf die oben au Passagen sind wie folgt nach

 den oben angegebenen Zahlen

 

 (I) GENESIS: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,

 50:26. (9)

 EXODUS: 1: 2, 4: 2 (2)

 

 (2) GENESIS: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)

 DEUTERONOMY: 32: 5 (1)

 

 1. Der König James Version hat diese Passage in Übereinstimmung mit der

 Samariter Version

 Sion. Unser Autor könnte es von der hebräischen Version zitiert haben

 mit einer unterschiedlichen

 Text. Nun sowohl die Durchgänge identisch sind. (Raazi).

 

 (3) GENESIS: 29:15, 30:36, 14.16 (3)

 EXODUS: 07.18, 08.23, 9: 5, 21.20, 22: 5, 23.10, 32: 9 (7)

 LEVITICUS: 1:10, 17: 4 (2)

 DEUTERONOMY: 5.21 (1)

 

 (4) GENESIS: 2: 2, 4.10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20.16

 24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)

 EXODUS: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)

 ZAHLEN: 22.36 (1)

 

 (5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 09.19, 34:37, 04.39, 25:43 (6)

 EXODUS: 40:12, 17:14 (2)

 NUMMERN: 14: 4 (1)

 DEUTERONOMY: 16.20 (1)

 

 (6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2)

 

 Der renommierte Gelehrte Horne sagt in vol. 2 von seinem Kommentar

 gedruckt im Jahre 1822:

 

 Der renommierte Theologe Leclerc, mit dem größten Schmerz

 und Arbeit, hat die Unterschiede des hebräischen sortiert und

 Samariter-Versionen und hat, dass der Samariter abgeschlossen

 Version ist vergleichsweise mehr korrekt.

 

 Solche Unterschiede zwischen der hebräischen und der Samariter-Versionen

 sind nicht auf die sechzig von Leclerc hingewiesen beschränkt. Es gibt viele

 mehr solche Unterschiede in den beiden Versionen gefunden. Leclerc hat

 Kon-

 selbst bestraft zu den Unterschieden, die von schweren Natur waren. Wenn wir

 hinzufügen

 vierundzwanzig fünfundzwanzig Abweichungen oberhalb der zitierten

 sechzig

 von Leclerc entdeckt, kommt die Gesamtzahl der Diskrepanzen

 vierundachtzig. Dies ist nicht alle Unterschiede Zählen und

 Diskrepanzen

 die zwischen der hebräischen und lateinischen Versionen des EXIST

 Pentateuch; und auch diejenigen, zwischen vielen anderen Bücher des gefundenen

 Alten Testaments.

 

 Die über unseren Punkt, dass der Einwand erhoben ausreichend erweist

 von den Christen gegen die Wahrheit des Koran Offenbarung

 basierend auf

 

 Koranmeinungsverschiedenheiten mit einigen der Beschreibungen des Alten und

 das Neue Testament ist nicht gültig und dient nicht der beabsichtigten

 PUR-

 Pose.

 

 Dritter Einwand

 

 Der dritte Einwand oft von Christen gegen die Wahrheit angehoben

 der Heilige Koran ist um drei Konzepte in die enthaltene zentriert

 Heilige Koran. Die erste ist die koranische Behauptung, Allah ist nicht nur

 die

 Schöpfer gebend, aber dieser Irreführung wird auch von ihm geschaffen.

 Die

 zweite ist die Tatsache, dass der Heilige Koran enthält Beschreibungen

 Paradise, die das Vorhandensein von Huris, Flüsse sind und

 Gebäuden.

 Die dritte ist, dass der Heilige Koran enthält das Gebot, Lohn

 Krieg (iihad) gegen die Ungläubigen.

 

 Ihre Hauptthese in Bezug auf diese Dinge ist, dass das Wort

 Gottes sollte frei von solchen unziemlichen Konzepte. Dieser Einwand

 ist

 von ihnen als das überzeugendste Argument gegen die sein

 göttliche Natur des Korans. Es gibt kaum ein Buch geschrieben

 die

 Christen zu den Themen, die nicht enthalten ihren seltsamen

 elabora-

 gen auf diesen Aspekt des Heiligen Koran.

 

 Wir sollten daher prüfen, die Gültigkeit der obigen Einwand

 in Bezug auf jede der obigen drei Aspekte getrennt.

 

 Ausrichtungs- und Irre von Allah

 

 Einer der vielen Antworten auf diesen Aspekt der Einwand ist, dass die

 heiligen Bücher der Christen auch das gleiche sagen in vielen

 Orten.

 Nach dieser Auffassung das Vorhandensein solcher Passagen in ihnen sollten

 sein Argument gegen ihr Sein ist das Wort Gottes. Wir reproduzieren

 Nachfolgend sind einige spezifische Beispiele für solche Stellen aus ihrer Bücher.

 

 (1) Exodus 04.21 sagt:

 

 Und der Herr sprach zu Mose: Wenn du gehst, um zurückzukehren

 in Ägypten, dass du all diese Wunder vor dem Pharao tun,

 die ich in deine Hand: aber ich will sein Herz verstocken, daß

 

 er wird nicht zulassen, die Leute gehen.

 

 (2) Exodus 7: 3 enthält außerdem:

 

 Aber ich will Pharaos Herz verhärten, und multiplizieren Sie meine Zeichen

 und meine Wunder im Land Ägypten.

 

 3) Das gleiche Buch enthält die folgenden in 10: 1:

 

 Und der Herr sprach zu Mose: Gehe hinein zu Pharao; denn ich

 haben sein Herz und die Herzen seiner Diener, die ich ausgehärtet

 diese meine Zeichen vor ihm zeigen.

 

 (4) Exodus 10.20 sagt:

 

 Aber der HERR verstockte Pharaos Herz, damit er

 nicht zulassen, die Kinder Israels zu gehen.

 

 (S) Auch Vers 27 desselben Kapitels hat:

 

 Aber der HERR verstockte Pharaos Herz, und er wollte nicht

 ließen sie gehen.

 

 (6) Exodus 11.10 hat:

 

 Und Mose und Aaron taten all diese Wunder vor

 Pharaoh: Denn der HERR verstockte Pharaos Herz, damit er

 würde nicht zulassen, die Kinder Israel aus seinem Lande zu gehen.

 

 (7) Deuteronomium 29: 4 sagt:

 

 Doch der Herr hat euch nicht gegeben ein Herz, um wahrzunehmen, und

 Augen zu sehen, und Ohren, um zu hören, bis auf diesen Tag.

 

 (8) Jesaja 6.10 enthält:

 

 Mache das Herz dieses Volkes fett, und mache seine Ohren

 schwer, und die Augen schließen; damit sie nicht mit dem Herzen zu sehen ...

 und wandeln, und geheilt werden.

 

 (9) Brief an die Römer 11: 8 sagt:

 

 Gott hat ihnen gegeben einen Geist der Schlaf, Augen, dass sie

 sollte nicht sehen, und Ohren, dass sie nicht hören, bis auf diese

 Tag.

 

 (10) Das Evangelium des Johannes, Kapitel 12, "sagt :.

 

 Darum konnten sie nicht glauben, denn Jesaja sagte

 wieder, er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verstockt;

 dass sie nicht mit den Augen sehen, noch verstehen mit

 ihr Herz, und umgerechnet werden.

 

 Die obigen Zitate aus dem Pentateuch, Buch Jesaja und der

 Neue Testament sind explizit in was impliziert, dass Gott geblendet die Augen,

 gestempelt die Ohren und das Herz verhärtet der Israeliten, so dass

 sie

 vielleicht nicht der Wahrheit überführt werden und sollte nicht aus geheilt werden

 ihre Krankheit der Perversion. Sie sind daher nicht in der Lage das zu sehen

 Wahrheit,

 zu hören oder zu verstehen. Die folgende Koranbeschreibung

 ist in

 keine Möglichkeit anders aus, was wir oben lesen:

 

 Gott hat eine Dichtung (gestempelt) auf ihre Herzen und am Set ihres

 Hören, und ihre Augen ist ein Schleier; Und für sie ist groß pun-

 ishment.2

 

 (11) Die arabischen Übersetzungen des Jesaja gedruckt 1671, 1831 und

 1844 enthalten folgende an 63:17:

 

 O Herr, warum hast du uns gebracht, von deinen Wegen irren, und

 gehärtet unser Herz von deiner Angst? Rückkehr für deine Knechte "

 willen, die Stämme deines inheritance.3

 

 Das Buch Ezechiel enthält die folgende Anweisung am 14: 9:

 

 Und wenn der Prophet getäuscht werden, wenn er gesprochen hat eine

 Ding, ich, der HERR, diesen Propheten betrogen, und ich werde strecken

 meine Hand auf ihn und will ihn aus der Mitte zu zerstören

 meines Volkes Israel.

 

 Das Buch Hesekiel schreibt den Akt der Täuschung und das Buch

 Jesaja schreibt den Akt der irre zu Gott.

 

 (13) I Könige 22: 19-23 enthält folgende Passage:

 

 "Und hel sprach: Höret dich also das Wort des Herrn:

 Ich sah den Herrn auf seinem Thron sitzen, und alles Heer des Himmels

 neben ihm stehen zu seiner Rechten und zu seiner Linken. Und das

 HERR sprach: Wer will Ahab überreden, daß er hinauf und

 falle zu Ramoth in Gilead? Und einer sagte dies, und

 sagte ein anderer auf diese Weise. Und es kam ein Geist hervor

 und stand vor dem Herrn und sprach: Ich will ihn überreden. Und

 Der Herr aber sprach zu ihm: Womit? Und er sprach: Ich will gehen

 her, und ich will ein Iying Geist in den Mund von allen sein sein

 Propheten. Und er sprach: Du sollst ihn überreden, und herrschen

 auch: hinausgehen und tun dies. Und nun, siehe, der Herr

 hat mir ein Iying Geist in den Mund all dieser deiner Propheten,

 und der Herr hat übel geredet über dich.

 

 Es ist unschwer zu erkennen, dass die obige Beschreibung liefert uns

 glauben, dass Gott sitzt auf seinem Thron Treffen mit dem Heer des Himmels

 auf

 suchen ihren Rat zu täuschen und irre Menschen, dann ein

 Liegen

 Geist wird abgeordnet, um sie irrezuführen.

 

 (14) Der zweite Brief an Thessalonicher 2 12 sagt:

 

 Und aus diesem Grund wird ihnen Gott kräftige Irrtümer senden,

 dass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden,

 die der Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an unrighteous-

 ness.

 

 Die obige Aussage von Paul ist eindeutig in was impliziert, dass Gott

 täuscht die Menschen, um sie von dem Glauben an die Wahrheit zu verhindern.

 

 (15) Das Evangelium des Matthewl berichtet Jesus mit den Worten, die folgende

 nach seinem weinen wehe den reuelosen Städten:

 

 Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil

 du solches verborgen hast den Weisen und Klugen und hast

 Unmündigen offenbart. Ja, Vater, denn so ist es schien

 gut in deinen Augen.

 

 (16) Das Buch des Propheten Jesaja 45: 7 sagt:

 

 Ich das Licht zu bilden, und die Finsternis schaffe ich Frieden gebe und

 Unheil schaffe ich, der Herr tun all diese Dinge.

 

 (17) Die Klagelieder des Jeremia 3.38 enthält:

 

 Aus dem Munde des Höchsten proceedeth nicht böse

 und gut ist?

 

 Die obige Frage impliziert nichts, wenn nicht, dass Gott der Schöpfer

 von Gut und Böse.

 

 (18) Das Buch Micha 1.12 enthält:

 

 Aber das Böse kam vom Herrn an das Gate

 Jerusalem.

 

 Das oben genannte ist der einfachen Affirmation der Tatsache, dass so wie Gott ist die

 Schöpfer des Guten, so Er ist der Schöpfer des Bösen.

 

 (19) Der Brief an die Römer 8,29 hat:

 

 Für die er zuvor ersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt zu sein

 entsprach dem Bild seines Sohnes, damit er der Erst- sein

 geboren unter vielen Brüdern.

 

 (20) Auch wir in 9 21 des gleichen Briefes lesen:

 (Für die Kinder ist noch nicht geboren waren und weder getan

 jede gute oder böse, dass der Zweck des Gottes nach elektro-

 tion stehen könnte, nicht aus Werken, sondern von ihm, der Beruf;) Es war

 sprach zu ihr wird der ältere dem Jüngeren dienen. Da es schriftlich ist

 zehn, Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.

 

 Was sollen wir nun sagen? Gibt es Ungerechtigkeit mit

 Gott? Gott bewahre. Denn er spricht zu Mose: Ich werde Erbarmen haben

 wen ich will Barmherzigkeit, und ich werde Mitleid haben

 den ich habe Mitleid. Also dann wird es ihn nicht daran

 anders will, nicht an dem Laufenden, sondern an Gottes verkündigt

 Barmherzigkeit. Denn die Schrift sagt zum Pharao: Sogar für ths

 gleichen Zweck habe ich dich erweckt, damit ich zeigen meine

 Macht in dir, und damit mein Name Durch deklariert werden

 aus aller Welt. Darum hat er Erbarmen mit wem er will

 erbarme dich, und wen er will, verhärtet er.

 

 Nun sagst du zu mir: Warum beschuldigt er noch FLND Schuld?

 Wer kann seinem Willen widerstehen? Ja, lieber Mensch, wer bist du

 dass du mit Gott? Soll das Ding gebildet zu ihm sagen

 dass es gebildet: Warum hast du mich so gemacht? Hat nicht die

 Töpfer Macht über Ton, aus demselben Klumpen ein Gefäß zu machen

 zur Ehre und ein anderes zu nicht ehrenvollem?

 

 Die obige Aussage von Paul ist ein klares Bekenntnis des Glaubens an

 Schicksal und auch eine explizite Hinweis darauf, dass Führung und

 Irre

 sind beide von Gott.

 

 Die folgende Aussage des Propheten Jesaja, 45: 9:

 

 Wehe dem, der mit seinem Schöpfer trachtet! Lassen Sie die Topf-

 Scherbe bemühen mit den Scherben der Erde. Soll der Ton sagen

 zu seinem Töpfer: Was machst du oder dein Werk, Er

 hat keine Hände? "

 

 Es war auf der Grundlage solcher Verse, die Luther, der Begründer der

 Protestantischen Glauben, wurde auffällig in Richtung Glauben an die geneigten

 prä-

 Ziel des menschlichen Schicksals. Es gibt viele Aussagen von Luther, dass

 bringen seine Ansichten über dieses Konzept. Wir produzieren zwei solche Aussagen

 von der Catholic Herald vol. 9 Seite 277:

 

 Mensch und Pferd haben gleichermaßen geschaffen. Sie gehorchen ihren

 Reiter. Wenn Gott reitet Mann er seine Befehle und wenn Satan gehorcht

 reitet ihn geht er so, wie er ist von Satan befohlen. Er

 nicht den freien Willen besitzen, um zwischen den beiden Fahrern wählen,

 sowohl die Fahrer sind stets bestrebt zu halten, ihn zu bekommen.

 

 Die folgende Anweisung ist auch in der Catholic Herald erschienen:

 

 Wann immer Sie ein Gebot in der heiligen Bücher zu finden

 tun eine bestimmte Handlung, sicher sein, dass dieses Buch nicht zu fragen, was Sie tun

 es, weil Sie nicht in der Lage sind, es zu tun des eigenen Willens.

 

 Die berühmte katholische Pfarrer Thomas Inglis sagte in seinem Buch

 Mira "ATUS Sidk gedruckt 1851 auf Seite 33:

 

 Ihre frühen Geistliche lehrte sie die folgende absurd

 Dogmen:

 

 (1) Gott ist der Schöpfer der Sünde.

 (2) Der Mensch hat keine Macht oder den freien Willen, von Sünden zu enthalten.

 (3) Es ist nicht möglich, die Zehn Gebote zu beobachten.

 

 (4) Sins, egal wie groß und ernst, nicht schmälern Sie ein

 Mann in den Augen Gottes.

 

 (5) Nur der Glaube an Gott ist genug für das ewige Heil,

 weil es nur auf der Basis der Überzeugung, dass man WIU sein

 vergeben oder bestraft. Diese Lehre ist sehr beruhigend

 und nützlich.

 

 Luther, der Vater der Reformation, sagte:

 

 Nur glauben und du wirst erlöst werden. Es gibt keinen

 Notwendigkeit, die Härten des guten Taten wie das Fasten zu tragen, absti-

 nence von Sünden und Demut der Beichte, sicher sein, dass

 ohne sie und nur für Ihre wahren Glauben an Christus, so sollst du

 sicherlich bekommen Erlösung gleich der Erlösung Christi. Keine

 Egal ob Sie in Unzucht und Mord ein engagieren

 tausendmal am Tag, Sie sind dazu bestimmt Heil erreichen

 nur für Ihre wahren Glauben. Ich wiederhole nur Ihren Glauben erhalten Sie

 löst.

 

 Die oben zeigt schon, daß die erste Behauptung der

 Protestanten, dass die Gottheit des Heiligen Koran war zweifelhaft

 weil

 zugeschrieben die Schaffung des Bösen zu Gott ist völlig irrational und

 gegen

 Grund. Die Schaffung des Bösen in keiner Weise erfordern die

 Boshaftigkeit

 des Schöpfers, wie die Schaffung von weiß und schwarz nicht

 bedeuten

 dass der Schöpfer muss schwarz oder weiß sein. Die Schaffung von Satan durch

 Gott ist ein Teil Seiner göttlichen Weisheit; die gleiche Weisheit vorhanden ist

 die

 Schaffung des Bösen.

 

 Ähnlich Gott geschaffen hat bösen Begierden, Eifersucht und andere negative

 Kräfte in der menschlichen Natur, obwohl es in seinem ewigen Wissen war

 dass

 negative Kräfte hätte negative Ergebnisse. Alles geschaffen,

 gut oder schlecht, daher verdankt seine Existenz Gottes.

 

 Die Segnungen des Paradieses

 

 Wie für ihre zweite Streitpunkt in Bezug auf die Anwesenheit von

 Paläste, Burgfräulein und andere materielle Freuden im Paradies, das auch

 ist

 kein gültiger Einwand. In jedem Fall werden die Muslime nicht den Anspruch erheben, dass

 die

 Segnungen und Freuden des Paradieses sind nur körperliche, wie sehr

 oft

 Falschangaben von den protestantischen Theologen, aber die Muslime glauben -

 und

 Dieser Glaube wird stark durch Koranverse und anderen unterstützten

 Authen-

 tic Argumente -, dass die Segnungen und Freuden des Paradieses sind

 sowohl,

 körperliche und geistige, wobei letztere stärker und

 prominent

 als die ersteren. Der Heilige Koran sagt: l

 

 Allah hat den Gläubigen, Männer und Frauen versprochen,

 Gärten, unter denen Bäche fließen, in denen sie gelten für wohnen

 je; und schönen Villen in den Gärten von Eden, aber die

 

 größten Glückseligkeit ist die Freude Allahs. Das ist die höchste

 

 Felicity.

 

 Die "Wohlgefallen Allahs" im obigen Vers wurde beschrieben als

 wobei der größte aller Segnungen des Paradieses, qualitativ

 ebenso

 wie quantitativ. Das heißt, diese geistige Segen mit

 die

 Wohlgefallen Allahs alle physischen Genüsse wie überschreitet

 Villen,

 Gärten und Burgfräulein usw. Das gleiche wird alsQ vom letzten angegebenen

 Satz: "Das ist die höchste Glückseligkeit."

 

 Man hat aus zwei Elementen geschaffen worden: Geist und Materie. Die

 höchste Glückseligkeit des Menschen oder seine ultimative Erfolg liegt in der

 Errungenschaften

 ment der beiden physischen und geistigen Genüssen. Er kann nicht gesagt werden,

 haben seine endgültige Erlösung erreicht werden, wenn er einen der verweigert wird

 zwei

 Glückseligkeit.

 

 Das christliche Konzept des Paradieses

 

 Es wurde bereits earlierl dass den Muslimen aufgeklärt das

 Evangel streng bedeutet das Buch, das sich ursprünglich auf die offenbart wurde

 Prophet Jesus. Nun, wenn eine der Aussagen von Jesus wird festgestellt, dass

 in

 Widerspruch mit jedem Koran einstweilige Verfügung, Anstrengungen unternommen werden sollten

 auf

 wegzuerklären die Diskrepanz. Nach christlichem

 Schriften,

 der Vergleich der Bewohner des Paradieses mit den Engeln nicht

 negieren ihre Ess- und Trink dort. Haben sie nicht lesen in

 Genese

 Kapitel 18, dass die Engel, die Abraham besucht wurden mit vorgestellt

 "Gekleidet Kalb, Butter und Milch, was sie aßen"? 2 Auch die

 Engel, die zu Lot erschien das Brot und andere Lebensmittel, die Lot aß

 prä-

 Vergleich für sie, die eindeutig in ch geschrieben wird? PTER 19 des Buches

 Genesis.

 

 Es ist überraschend, dass die Christen glauben, in der physischen

 Auferstehung

 tion von Menschen auf den Tag des Gerichts und doch bestehen auf deny-

 ing körperliche Freuden für sie im Paradies! Es wäre geringer gewesen

 beanstanden, wenn sie total verweigert die Auferstehung des Menschen ebenso wie

 die

 associators von Arabien oder glaubten nur in geistige Auferstehung

 wie

 wurde von den Anhängern des Aristoteles glaubte.

 

 Physikalische Eigenschaften, wie Essen und Trinken, sind Gott zugeschrieben

 von den Christen, weil sie glauben, dass Jesus Gott war incamate.

 Auf der anderen Seite sind wir gemacht, um zu verstehen, dass Jesus nicht als

 abstinent und asketisch wie war Johannes der Täufer. Christus selbst Gegner

 selbst

 Ihm wird vorgeworfen, "gefräßig und Weinsäufer", "wenn wir

 Muslime diesen Vorwurf völlig verleugnen und sind fest davon überzeugt, dass er

 völlig frei von solchen Mängeln.

 

 Wir behaupten, ohne zu zögern, dass der Prophet Jesus war rein menschlich.

 Nun, wenn körperliche Genüsse wie Essen und Trinken konnte nicht

 prä-

 Entlüftungs ihn erleben geistige Genüsse und als er genoss die

 spiri-

 tuellen Segen über den physischen in diesem Leben, so dass die

 körperlich

 Freuden im Paradies nicht Menschen ihrer geistigen berauben

 erfreut.

 

 In der Tat, die protestantische behaupten, wird es keine physische

 Vergnügen

 in Paradise ist eindeutig durch unzählige Aussagen erscheinen verweigert

 in

 die Bibel. Wir produzieren ein paar Beispiele für solche Aussagen im Handumdrehen:

 

 Und Gott der HERR gebot dem Menschen (Adam) sagen,

 Von jedem Baum des Gartens magst du nach Belieben essen. "2

 

 Dies zeigt klar, dass es viele Bäume in Paradies

 Lager

 Obst zu essen. In diesem Zusammenhang machen sie geltend, dass Adam eigenen Paradies war

 auf

 die Erde, während das Paradies des Jenseits ist in den Himmeln und

 dass

 der erstere verschieden ist. Erstens ihre Behauptung von

 Adam besitzen

 Paradise Wesen auf der Erde ist nicht die entsprechende Erklärung der unterstützten ihre

 heiligen Bücher; zweitens, wenn wir davon ausgehen, es wahr zu sein, nein sie haben

 Argumente

 

 ment zu unterstützen, dass dieses Paradies war verschieden von der in

 himmli-

 ens. Im Gegenteil die Evangelien uns glauben machen, dass es sein

 körperliche Freuden im Paradies im Jenseits. Der Prophet

 Jesus

 Es wird berichtet, itto seinen Aposteln gesagt:

 

 Aber ich sage euch: Ich werde nicht trinken von nun davon

 Frucht des Weinstocks, bis zu jenem Tag, als ich es neu trinken werde mit euch

 in meinem Vater eigenen kingdom.l

 

 Siehe auch Markus 14:25, Lukas 22:18. Ebenso haben wir die folgenden zu lesen

 unter der Beschreibung des Jenseits in Lukas 13.25:

 

 Und sie werden kommen von Osten und von Westen kommen,

 und von Norden und von Süden, so und in hinsetzen

 das Reich Gottes.

 

 Es ist auf der Grundlage von solchen Aussagen, dass die alten Christen

 sowohl in physischen und geistigen Freuden im Paradies glaubte.

 Heilige

 Augustinus sagte auch, dass er die Meinung gefiel, dass Paradise

 Bestand

 der körperlichen sowie geistigen Genüsse. Thomas von Aquin

 hat

 auch widerlegt diejenigen, die körperliche Freuden im Paradies verweigern.

 

 Die dritte Behauptung bezüglich Jihad (Glaubenskrieg) werden

 später in diesem Buch diskutiert. Dies wird von den Christen als angesehen

 ihre

 stärkste Punkt gegen den Heiligen Propheten und wir beabsichtigen, zu diskutieren

 in

 Tiefe.

 

 Vierter Einwand

 

 Ein weiterer Einwand, der oft von Christen gegen weitergeleitet wird

 der göttliche Ursprung des Heiligen Koran ist, dass der Heilige Koran,

 entsprechend

 ing, um sie nicht über die Motive und Bedürfnisse der sprechen

 menschlichen Geistes.

 

 Es gibt nur zwei Dinge, die gesagt werden kann, die Motive sein werden und

 Anforderungen des menschlichen Geistes. Festen Glauben und gute Taten. Die

 

 Heilige Koran ist voll von Beschreibungen in Bezug auf die oben

 geistig

 Wünsche und Anforderungen. Aufwendige Beschreibungen finden sich in

 fast

 alle Kapitel des Heiligen Koran. Das Fehlen von anderen Dingen

 dass

 werden von den Protestanten übernommen, die Motive und Anforderungen

 von

 der Geist stellt keinen Mangel im Heiligen Koran zu beweisen. Die Bibel

 und Koran nicht als für nicht verhindern defekt zu sein

 Men-

 ple auf Fleisch, das etwas von der Hindu betrachtet wird

 Pandits, um gegen die Motive und Bedürfnisse des Menschen sein

 Branntwein

 es, weil nach ihrer Meinung, die Tiere schlachten nur zum Essen

 und

 körperliche Lust nicht durch den Geist gefiel. Nach der Hindu

 the-

 ologians solcher Akt kann nicht göttliche Sanktion. Sie behaupten, dass

 jedes Buch solche Ideen enthält, kann nicht das Wort Gottes sein.

 

 Fünfte Einspruch

 

 Der fünfte Einwand von den Christen gegen den Heiligen angehoben

 Koran ist, dass bestimmte Passagen des Koran widersprechen

 Zertifi-

 Tain andere. Zum Beispiel die folgenden Verse des Heiligen Koran

 sind

 sagte, jene Verse, die die Lehre von verkünden wider

 Jihad.

 

 (L) "Es gibt keinen Zwang in der Religion." "

 

 2) "Ihre Pflicht ist es nur, um sie zu warnen, nicht ihren Pfleger sind." 2

 

 (3) "Sag mal, gehorcht Allah und gehorcht Seinem Gesandten. Wenn ihr euch abkehrt, er

 noch verpflichtet, seine Last zu tragen, und Sie sind verpflichtet zu tragen

 Ihre eigene Belastung. Wenn Sie ihm gehorchen sollst du auf der rechten Seite

 Pfad. Die Pflicht des Boten ist nichts anderes als um die Förder

 Botschaft klar. "3

 

 Sie behaupten, dass die oben genannten Verse stehen im Widerspruch zu den Versen

 dass gebieten die Pflicht des Jihad (Krieg) gegen die Ungläubigen.

 

 In ähnlicher Weise wird von den Christen behauptet, dass der Heilige Koran

 spricht an einigen Stellen von Jesus als rein menschliche und die

 

 Gesandter Gottes, während andere Verse sprechen von seiner Überlegenheit gegenüber den

 Menschen. Zum Beispiel an einer Stelle der Heilige Koran sagt:

 

 Al Masih Isa (Jesus), der Sohn von Mariam, war nicht mehr

 

 als Allah eigenen Messenger und Sein Wort, das Er warf der

 

 Mariam: ein Geist von Ihm.

 

 Der folgende Vers zitiert wird, als im Widerspruch zu der oben genannten Vers:

 

 Und Maria, die Tochter von Imran, der sie bewacht

 

 Keuschheit und wir in (ihren Körper) unserer spirit.2 hauchte

 

 Die beiden oben genannten Einwände von den Christen mit weitergeleitet

 großer Kraft. Soweit der erste Einwand ist, die Verse betroffenen

 quot-

 oben leugnen Zwang usw. ed sind Verse, die offenbart wurden

 vor

 zu den Versen des Jihad. Sie wurden von den späteren Verse aufgehoben

 dass

 schärft Jihad. Aufhebung, wie wir zuvor im Detail diskutiert,

 ist

 nicht in irgendeiner Weise eine Diskrepanz oder Widerspruch. Sonst wäre es

 erfordern, dass alle aufgehoben Verfügungen des Pentateuch und

 die

 Evangelien als wirkliche Widersprüche betrachtet werden. Es kann hier hinzugefügt werden

 dass der Vers 2: 256 ist nicht im aufgehoben verses.3 enthalten

 

 Die Antwort auf die zweite Einwand wurde bereits diskutiert worden

 Dieses Buch, wo wir bewiesen, dass die obigen Verse nicht und kann es nicht

 implizieren, dass Jesus, der Sohn der Maria, nicht die Menschheit angehören oder

 dass

 er war überlegen Menschen. Diese Art der Abzug von diesen

 Verse ist nichts als schiere Unwissenheit. Wir sind überrascht, zu sehen, wie

 sie die Klar Widersprüche in ihre eigenen Bücher von presen ignorieren

 die wir so viele konkrete Beispiele oben in diesem zitiert

 Buch

 

 Der Status des Oral Tradition in der Bibel

 

 Mündliche Überlieferung wurde in hohem Ansehen von den Leuten der Schrift gehalten,

 Juden und Christen aller Zeiten. Es wurde von ihnen gehaltenen sein

 wie

 authentisch und zuverlässig wie das geschriebene Gesetz. Die Juden geben noch mehr

 Ehrfurcht vor der mündlichen Überlieferung, als sie ihre schriftliche Gesetz zu tun. Die

 Katholiken halten beide als gleich im Status, während das

 Protestanten

 ungläubig sind und leugnen mündliche Tradition wie die Sadduzäer, einem jüdischen

 Sekte.

 Die Protestanten leugnen, weil sie es zu leugnen haben, sonst ist es

 wäre ziemlich schwierig für sie, ihre Innovationen in zu beweisen

 Christentum. Trotzdem, die Protestanten zu sich selbst zu finden

 in

 Grab Notwendigkeit der mündlichen Überlieferung zu bestimmten Anlässen, die offensichtlich ist,

 von den in ihrer heiligen Bücher gefunden Beispielen und welche sich

 kurz-

 ly deutlich gemacht werden.

 

 Der Talmud und die Mischna

 

 Adam Clarke sagte in der Einleitung zu dem Buch Esra in seinem

 Kommentar 1751 gedruckt, dass die hebräischen Kanon war von zwei Arten:

 die schriftliche Kanon, der Tora genannt wurde und die andere, die war

 ungeschriebenen und rief die mündliche Überlieferung. Diese mündliche Überlieferung war

 trans-

 mitted mündlich von den Alten an spätere Generationen. Sie behaupten, dass

 beide Kanonen wurden von Gott offenbarte auf dem Berg Sinai Moses.

 Der Pentateuch erreicht sie mit Hilfe des Schreibens, während der andere

 wurde verkleinert, um sie mündlich über Generationen übergeben. Die Juden

 glauben, dass beide von ihnen sind in den gleichen Status, lieber in der Tat,

 oral

 Tradition des schriftlichen Gesetz des Mose, der Thora. Sie denken, dass

 schriftlich

 zehn Recht ist oft komplizierter als die mündliche Überlieferung, und es

 Kan-

 nicht die Grundlage des Glaubens gemacht werden, ohne den mündlichen Überlieferungen. Diese

 Tradition

 gen, die ihrer Meinung nach einfacher und klarer und erläutern die

 schriftlich

 

 zehn Kanons. Deshalb Juden missachten jegliche Kommentierung, die gefunden wird

 in Meinungsverschiedenheiten mit der mündlichen Überlieferung sein. Es wird allgemein

 angenommen

 von den Juden, die der Bund, dass die Kinder Israel

 gemacht

 einzugehen, war für das mündliche Gesetz und nicht für die Tora.

 

 Durch diesen Anspruch haben sie das geschriebene Gesetz und das missachtet

 mündlicher Überlieferung wurde der Status des Seins die Quelle aufgrund ihrer

 Glauben.

 Ebenso die römischen Katholiken wählte auch den gleichen Weg und definiert

 und erklärte, das Wort Gottes, durch mündliche Überlieferungen, ohne Kon-

 Berücksichtigung seines Wesens gegen viele Verse des Wort Gottes. In

 die

 Zeit Jesu waren sie so weit, dass er bedrohte sie für gegangen

 verzerrenden

 das Wort Gottes und sprach:

 

 So habt ihr das Gebot Gottes außer gemacht

 Wirkung von Ihrem tradition.2

 

 Sie übertreten auch Gottes Bund und machte die mündliche Überlieferung

 besser als die geschriebene Gesetz. Es befindet sich in ihre Bücher erklärte, dass die

 Sprüche

 der Älteren ihnen lieber als die Worte der ARE

 Pentateuch.

 Ein paar Worte der Tora sind gut, aber einige andere sind absurd und

 nutzlos, während alle die Sprüche der Älteren sind wünschenswert und

 Lob-

 würdig, viel besser sogar als die Aussprüche des Propheten.

 

 Die jüdischen Schriften auch sagen, dass das geschriebene Gesetz ist wie Wasser,

 während die durch den Talmud und Mischna enthaltenen Traditionen sind wie

 aromatischen Kräutern. Auch ihre Schriften erklären, dass das geschriebene Gesetz ist

 wie

 Salz, während der Talmud und Mischna sind wie Pfeffer. Es gibt viele

 ähnliche Ausdrücke lieber die mündliche Überlieferung, um die

 geschrieben

 Kanon. Das Wort Gottes wird definiert und durch sie durch zu verstehen

 mündliche Überlieferungen. Das geschriebene Gesetz wird von ihnen als eine Leiche angesehen

 und die mündliche Überlieferung, sie ist wie die Seele im Körper.

 

 Diese mündliche Überlieferung wird von ihnen mit dem Argument unterstützt, dass bei

 die Zeit die Tora von Gott Moses offenbart, auch elucidat- Gott

 ed den Text der Thora zu Mose und befahl ihm, aufschreiben

 die Thora und die Erläuterung, ohne es in erinnern

 Schreiben. Er wurde auch befohlen, diese Aufklärung mündlich zu vermitteln

 die Menschen, so dass es mündlich von Generation übertragen werden konnten

 auf

 Generation. Sie verwenden den Begriff "geschrieben Kanon" für die Tora und

 "Oral

 Kanon "für die Tradition. Die Urteile und religiöse Dekrete

 werden in Übereinstimmung mit der mündlichen Überlieferung als "Kanon bezeichnet

 von

 Moses ".

 

 Sie behaupten auch, dass ebenso wie die Tora an Moses in enthüllt

 40 Tage, das ein direkter Dialog zwischen Gott und Mose, die mündliche

 Lieferung wurde, um ihn in der gleichen Weise offenbart. Er brachte sowohl

 von ihnen vom Berg Sinai und transportiert sie zu den Israeliten. Es ist

 erklärt, dass nach seiner Rückkehr vom Berg Sinai, Moses zuerst genannt

 Aaron

 zu seinem Zelt und lehrte ihn die schriftliche Kanon ihm das dann lehrte er

 mündliche Überlieferung, die die Aufklärung der Thora, die ihm gegeben war

 durch

 Gottes. Afler Erwerb der Kenntnisse, kam und setzte sich an die Aaron

 rechts-

 Seite von Moses. Dann kamen die beiden Söhne Aarons, Eleasar und

 Itamar. Sie wurden auch in der gleichen Weise und nach lehrte die Kanonen

 Erlernen sie stand auf und einer von ihnen saß an der linken Hand des

 Moses und die andere an der rechten Hand von Aaron.

 

 Dann kam siebzig Ältesten. Sie lernten auch die Kanonen und dann

 sie ihre Plätze nahmen im Zelt. Sie wurden von einem anderen folgen

 Menschen, die darauf bedacht, das Erlernen der Kanonen waren. Das Moses stand

 und Aaron rezitiert, was ihm verliehen worden und stand dann auf,

 dann Eleazer und Itamar rezitiert auch die canoPs und so auch die

 andere

 die sie gelernt hatte. Auf diese Weise jeder, der anwesend war hörte es

 viermal und erinnerte sie gut.

 

 Bei ihrer Rückkehr Menschen kommuniziert das geschriebene Gesetz durch

 Schreiben und seine Aufklärung wurde mündlich zu den Israeliten befördert.

 In

 auf diese Weise die Kanonen wurden auf andere Generationen weitergegeben. Die

 Anzahl der geschriebenen Gebote in der Thora war sechshundert

 und dreizehn, die später in Teile geteilt wurden.

 

 Sie behaupten auch, dass Moses versammelte sie in eine große Versammlung in

 der elfte Monat des vierzigsten Jahr nach ihrem Auszug aus

 Ägypten,

 in dem er informierte sie auch über seinen Tod, und befahl ihnen,

 lernen einen Teil des Gesetzes sie vergessen hatte. Er eingeladen

 Menschen

 

 ihre Zweifel zu jedem Gebot zu erfüllen, wenn überhaupt, im Hinblick oder

 Aussagen des Gesetzes. Danach beschäftigt das Unterrichten der blieb er

 Tora bis zu seinem Tod (das heißt, von dem ersten Tag des elften

 Monat

 bis zum sechsten Tag des zwölften Monats). Er lehrte sie beide,

 die

 geschrieben und die ungeschriebenen Kanon. Er dreizehn Exemplare hergestellt auch

 von

 das geschriebene Gesetz in seine eigene Hand und gab ein Exemplar an jedem Stamm so

 dass es vielleicht durch die Generationen sicher bleiben. Eine Kopie dieser

 Gesetz wurde auch für die Kinder Levi zur Konservierung in der gegebenen

 Tempera-

 ple. Die verbalen Traditionen zu Josua gefördert. Dann auf der

 siebten Tag dieses Monats stieg er auf den Berg Nebo, wo er starb.

 

 Nach seinem Tod Joshua kommuniziert die verbalen Überlieferungen der

 Ältesten der Israeliten, sie wiederum reichte sie die

 Propheten.

 Jeder Prophet übermittelt es seinem Volk, bis Jeremiah reichte es

 bis zu Baruch, der es Ezra vergangen, und Ezra kommuniziert es

 die Gelehrten von denen Simon der Gerechte wurde zuletzt. Simon reichte es nach unten

 Antigonus, der es Jose, der Sohn des Jochanan gab. Er reichte sie

 auf

 Jose, der Sohn Joezer. Er vermittelt es Nathan der Aurelite und

 Josua, der Sohn Berechjas. Diese beiden reichte es Joshua eigenen Sohn

 Juda und Simon, Sohn des Shetaḥ. Sie reichte es Schemaja und

 Abtalion, diese beiden zu Hillel, und er an seinen Sohn Simon. Dieser Simon

 ist

 soll derjenige, der Jesus in seinen Armen nahm, als Mary hatte sein

 brachte ihn in den Tempel nach ihrer Niederkunft. Dieser Simon dann

 gab sie an seinen Sohn Gamaliel. Er ist derjenige, von dem Paul gelernt

 es.

 Dann legte er sie zu Simon, der wiederum reichte es Rabbi Judah

 HA

 Nasi. Diese Juda dann sammelte sie in einem Buch, das er als

 die

 Mischna.

 

 Adam Clarke hat beobachtet, dass die Juden halten dieses Buch in großer

 Ehrfurcht und glauben, dass ihr Inhalt sind göttlich und eine Offenbarung

 von Gott, offenbarte Moses zusammen mit der Tora. Es wird auch fest

 gestellt, dass die Lehre dieses Buches war eine gängige Praxis

 unter den Juden Recht aus der Zeit kam es in Existenz. Scholars

 und großen Theologen haben Kommentare zu diesem Buch geschrieben, zwei

 von

 die besetzen einen Ehrenplatz mit ihnen. Die erste exegetischen Arbeit

 war

 in Jerusalem im dritten Jahrhundert nach Christus geschrieben, während die zweite Kom-

 zende wurde in Babylon um den Anfang des sechsten geschrieben

 Jahrhundert nach Christus. Beide sind "Gemara", dh der Perfektion benannt.

 

 Sie glauben, dass die beiden Kommentaren haben vollständig aufgeklärt das

 Text der Mischna. Diese beiden Kommentaren und den Wortlaut der

 Mischna zusammen den Talmud genannt. Um zwischen den istinguish

 zwei Kommentare, eine heißt die palästinensische oder Jerusalemer Talmud

 und der andere die babylonischen Talmud. Die vollständigen Lehren und

 Anweisungen des modernen Judentums werden durch diese beiden Bücher enthalten

 die separat und getrennt von der Bücher der Propheten sind.

 Seit

 die Jerusalemer Talmud ist vergleichsweise komplizierter, die

 Babylonischen Talmud wird häufiger gelesen und befolgt werden.

 

 Startseite sagte in Kapitel 7 des zweiten Bandes seines Kommentars

 1822 gedruckt, dass die Mischna ist ein Buch, das die jüdische

 traditio-

 Bedingungen und Kommentar zu den Texten der heiligen Bücher. Sie

 glauben, dass diese Traditionen wurden auch von Gott zu Moses zusammen gegeben

 mit der Thora. Moses gab sie bis auf Aaron. Von Aaron sie

 wurden zu Josua und Eleasar und anderen Ältesten und dann mitgeteilt

 sie wurden von Generation zu Generation weitergegeben, bis sie

 fanden den Weg zu Simon. Dieser Simon war die gleiche, die Jesus nahm

 in seinen Armen. Er gab es Gamaliel, der sie Juda bestanden

 ha-Nasi.

 Ith große Schmerzen und Arbeit nahm er über 40 Jahre, sie zu sammeln

 in Form eines Buches im zweiten Jahrhundert. Seit dieser Zeit hat

 in der Mode unter den Juden gewesen. Dieses Buch ist sehr oft mehr venerat-

 ed als das geschriebene Gesetz selbst.

 

 Er fügte hinzu, dass es zwei Kommentare zur Mischna

 die beide als Cemara bekannt, eine davon ist das Jerusalem

 Gemara, von einigen Gelehrten soll in geschrieben worden

 Jerusalem im dritten Jahrhundert, und nach Pater Insoue in

 die

 fünften Jahrhundert, während der andere als der babylonischen Gemara bekannt

 in Babylon im sechsten Jahrhundert geschrieben. Diese Gemara ist voll von

 fabu-

 Lous Legenden und Geschichten, aber es wird mehr von den Juden als respektiert

 die

 anderen. Es wird mehr Nachdruck gelehrt und gefolgt von ihnen. Sie

 Wende

 um es mit großer Gewissheit die Führung zu suchen, wenn sie feststellen,

 selbst

 in Schwierigkeiten. Der Name "Gemara" signifles Perfektion. Sie denken, dass

 Dieses Buch ist die Vollkommenheit der Tora, und dass es nicht

 möglich

 andere Kommentars besser als dieses zu sein, und es genügt

 Mög-

 

 ble Forderungen des Glaubens. Wenn der Jerusalem Gemara ist der Mehr

 Text zusammen nennt man sie das Jerusalem Talmud.l

 

 Die oben hinreichend beweist die folgenden vier Punkte:

 

 (L) Mündliche Tradition wird bei den Juden so viel wie der verehrte

 Pentateuch; sondern sie manchmal lieber die mündliche Tradition

 die Tora. Sie glauben, dass die mündliche Überlieferung ist wie der Geist

 während das geschriebene Gesetz ist wie der Körper. Wobei dies der Zustand

 der Pentateuch, kann man den Status der anderen Bücher unter schätze

 sie

 

 (2) Zum anderen verstehen wir von alledem ist die mündliche Überlieferung

 wurde zum ersten Mal gesammelt und von Juda ha-Nasi in der zweiten schriftlichen

 Jahrhundert, was bedeutet, dass 1700 Jahre wurde es durch gefördert

 das menschliche Gedächtnis. Während dieser Zeit hatten die Juden in die zu unterziehen

 große Katastrophen ihrer Geschichte. Das heißt, die Invasionen

 Nebukadnezar, Antiochus und Titus gehören alle zu dieser Zeit.

 Es ist bereits historisch bekannt, dass die heiligen Bücher waren

 zerstört und die Kontinuität der Traditionen war schlecht affect-

 ed, wie wir früher diskutiert in diesem Buch. Trotz allem sind sie

 noch mehr Verehrung als der Pentateuch gehalten.

 

 (3) Drittens diese mündlichen Überlieferungen wurden von Generation gemeldet

 zu Generation durch einzelne reprters. Zum Beispiel Gamaliel I

 und II und Simon I, II und III. Sie waren nicht einmal Propheten

 nach den Juden und die schlimmste Art von Ungläubigen waren und

 Leugner Christi als von den Christen ist. Diese Traditionen,

 wenn über einzelne Reporter übertragen sein sollen

 die Grundlage ihres Glaubens, während nach der islamischen Wissenschaft

 von Traditionen, jede Tradition über einen einzigen Reporter übertragen

 als Khabar al-Wahid genannt ist nicht erlaubt, als verwendet werden

 Quelle jeder Glaubensartikel.

 

 (4) Viertens, wir verstehen, dass die babylonische Gemara war schriftlich

 zehn im sechsten Jahrhundert, und nach Horne "dieser Sammlung

 absurde Legenden und Geschichten "blieb lediglich in Form von

 mündliche Tradition seit zweitausend Jahren, wobei durch übertragen

 die Generationen rein Speicher.

 

 Eusebius, deren historische Arbeit wird durch als gleichermaßen verbindlich

 die Katholiken und die Protestanten, die in Kapitel 9 des zweiten

 Laut

 ume seines Buches im Jahre 1848 unter der Beschreibung von Jacob gedruckt:

 

 Schriftlich über Jakob, zitiert Clement eine Anekdote in

 Buch sieben, die daran erinnert, ist. Clement meldete dies

 aus der mündlichen Überlieferung, die ihm aus übertragen wurde sein

 Vorfahren.

 

 Er hat auch eine Erklärung des Irenäus auf Seite 123 des dritten zitiert

 Kapitel seines dritten Buches:

 

 Das Konzil von Ephesus, von Paul und in dem aufgerichteten

 Apostel Johannes blieb bis die Herrschaft des Trajan, ist eine starke Zeug

 ness zu den Traditionen der Apostel.

 

 Er zitiert die folgende Aussage von Clement auf der gleichen Seite:

 

 Kümmern Sie sich um die Tradition der Jünger Johannes, der ist

 zweifelsfrei und wahr und hat mündlich erhalten

 gesamten.

 

 Sagte er noch einmal auf Seite 124 des Kapitels 24 des dritten Buches:

 

 Die Zahl der Christus eigenen Jünger, wie seine Apostel ist

 zwölf, dann gibt es siebzig Propheten, und viele andere,

 waren nicht unwissend über die genannten Ereignisse (das heißt, die Ereignisse

 von den Evangelisten aufgezeichnet), aber aus ihnen nur John und

 Matthew habe sie enthalten. Es wird durch mündliche Tradition bekannt

 gen, dass ihre Einbeziehung dieser Veranstaltungen war aus der Not heraus.

 

 Auf Seite 132 des Kapitels 28 von seinem dritten Buch, das er wieder sagt:

 

 Irenäus hat eine Geschichte in seinem dritten Buch, das ist im Preis inbegriffen

 Aufnahme wert. Er erhielt diese Geschichte von Polycarp

 durch mündliche Überlieferung.

 

 Wieder sagt er auf Seite 147, Kapitel 5 des vierten Buches:

 

 Ich habe nicht über die Bischöfe von Jerusalem in einem lesen

 Buch, aber es wird durch mündliche Überlieferung festgestellt, dass sie

 blieb dort für einige Zeit.

 

 Er sagt auch, auf Seite 138 des Kapitels 36 des dritten Buches:

 

 Wir kamen, um durch mündliche Überlieferung wissen, dass Ignatius,

 ein Christ, wurde nach Griechenland durchgeführt angeboten werden, um Auto-

 nivorous Tiere. Er wurde unter Armeeschutz gefördert wird.

 Die Menschen in allen Kirchen, die auf dem Weg waren gesucht

 Stärke durch seine Predigten und Ermahnungen. Er

 um sie gegen die Ketzerei, die in die gemeinsame war gepredigt

 Zeit und sagte ihnen, sie fest an der mündlichen Überlieferung zu halten. Er

 schrieb die mündliche Überlieferung zur Konservierung und stampfte es

 mit seinem Namen.

 

 Wieder sagt er auf Seite 142, Kapitel 39 der sein drittes Buch:

 

 Papias sagte in der Einleitung zu seiner Arbeit: "Ich schreibe für

 Ihr Vorteil all die Dinge, die ich von den Ältesten empfangen

 die ich nach eingehender Untersuchung zu ihrer authentici- erhalten

 ty, so dass mein Zeugnis kann ein zusätzlicher Nachweis über sein ihre

 Wahrheit. Normalerweise mag ich nicht, die Tradition von denen anzunehmen

 die häufig beziehen absurde Geschichten. Ich habe die traditio- empfangen

 dition nur von denen, die nichts außer dem, was hat wissen

 wahrheitsgemäß von unserem Herrn gemeldet. Immer, wenn ich traf jede

 der Jünger der Ältesten, ich unbedingt fragte sie, was

 war von Andrew, Peter, Philip, Thomas, Jacob gesagt worden,

 Matthew oder jede andere Jünger unseres Herrn, weil ich profi

 tierte mehr durch mündliche Überlieferung als durch die heiligen Bücher.

 

 Weitere, sagte er in Kapitel 8 sein viertes Buch auf Seite 151:

 

 Hegesippus ist ein renommierter Name unter Kirche historisch

 ans. Ich habe viele Passagen aus seiner Bücher zitiert, dass er

 von den Jüngern durch mündliche Überlieferung berichtet. Dieser Autor

 gesammelt, in fünf Bücher, Gesetze der Jünger zu übertragenden

 ihn durch mündliche Überlieferung.

 

 In Kapitel 14, Seite 158 desselben Buches berichtet er eine Erklärung

 des Irenäus über Polykarp:

 

 Polycarp war schon immer gepredigt, die Lehren, dass er

 erhielten mündlich von den Jüngern oder von der Kirche.

 

 Wieder auf Seite 201, Kapitel 6 des Buches 5 sagte er, in dem die

 Bischöfe

 von Rom:

 

 Diese Kette von Bischöfen erstreckt sich bis zum Bischof Antherus,

 , der neunzehnten, in dieser Reihenfolge. Wir erhielten sie durch

 zuverlässige und wahren Quellen von den Jüngern, die uns übermittelt

 durch mündliche Überlieferung.

 

 Er zitiert wieder die Aussage von Clement auf Seite 206, Kapitel 8

 Das fünfte Buch:

 

 Ich habe nicht diese Bücher geschrieben, um mir oder zu Projekt

 zeigen meines Wissens vielmehr unter Berücksichtigung der ist es meine

 Alter und meine Mängel zu korrigieren. Ich habe gesammelt

 sie als Ausarbeitung der Texte. Sie können als berücksichtigt werden

 Kommentar zu den inspirierten Bücher. Unter denen, die angehoben

 mich zu dieser hohen Position und Größe und legte mich unter

 die wahrheitsgemäße und die Seligen war Janicus Griechenlands und deres

 ER war im Magna Grecia. Einige andere waren aus dem Osten,

 War der eine aus Syrien, ein Hebräer aus Palästina war einer,

 und der Meister, die ich erreichte zuletzt in Ägypten leben ein

 asketisches Leben. Er war besser als alle anderen Lehrer. Ich habe nicht

 Lust sehen andere Meister nach ihm, da kein Lehrer besser

 als er existierte auf der Erde. Diese Ältesten hatten die traditio- erhalten

 Bedingungen mündlich von Paul, Jakobus und Johannes Ch mitgeteilt

 durch die Generationen.

 

 Er berichtet auch die folgende Aussage des Irenäus auf Seite,

 Kapitel 20, des fünften Buches:

 

 Durch die Gnade Gottes habe ich zu diesen Traditionen gehört

 aufmerksam zu und bedruckt sie auf meinem Speicher statt

 auf Papier zu schreiben. Für einen langen Zeitraum war es mein praxis

 Tice, sie getreulich aus Gründen der Erhaltung sie zu rezitieren.

 

 Wieder auf Seite 222, Kapitel 24 des fünften Buches, sagte er:

 

 Bischof Polykrates schrieb eine mündliche Überlieferung in seinem Brief an

 der Kirche von Rom und ictor. Diese Tradition war trans-

 oral, ihn engagierte.

 

 Er sagte auch, auf Seite 226, Kapitel 25 des fünften Buches:

 

 Die Bischöfe von Palästina wie Narcotius, Theophilius und

 Cassius, und Bischöfe Ptolemäus und Clarus und andere Bischöfe

 die sie präsentiert viele Dinge im Hinblick auf die Begleitung

 die Tradition, das Passah Verwandte, die ihnen übermittelten Mund-

 ly aus den Jüngern über Generationen. Alle von ihnen schrieb

 am Ende des Buches, dass die Kopien dieses Buches zu richten an

 Alle Kirchen, so dass das Buch könnte helfen die Kirchen sparen

 die Abtrünnigen.

 

 Sagte er noch einmal auf Seite 246, Kapitel 13 des sechsten Buch unter dem

 

 Wissen-

 Rechnung Clemens von Alexandrla, WNO WAS tne Iollower o tne ein

 ples of Christ:

 

 Africanus schrieb eine Broschüre, die noch in dem er existiert

 versuchte zu erklären, weg die Unstimmigkeiten in den gefunden

 genealogischen Beschreibungen von Matthäus und Lukas gegeben

 durch die von ihm aus seinem forefa- mündliche Traditionen

 thers.

 

 Die oben siebzehn Aussagen hinreichend beweisen, dass die alten

 Iristians hatte großes Vertrauen in der mündlichen Überlieferung. John Milner, wer war

 ein

 Katholisch, sagte in der zehnte Buchstabe seines Buches in Derby gedruckt:

 

 Ich habe bereits gesagt, dass die Grundlage des katholischen Glaubens ist

 nicht nur das geschriebene Wort Gottes. Das Wort Gottes ist generiere

 al, geschrieben oder nicht geschrieben. Das heißt, die heiligen Bücher und

 die mündliche Überlieferung, wie durch katholische Kirche interpretiert.

 

 Weitere im selben Brief sagt er:

 

 Irenäus im dritten Teil und das Kapitel fünf der beobachtete seine

 Buch, das einfachste Möglichkeit für die Suchenden aus der Wahrheit ist, um zu suchen

 für die mündlichen Überlieferungen der Apostel und predigen sie in der

 Welt.

 

 Wieder im selben Brief sagt er:

 

 Irenäus sagte teil ein Kapitel drei seines Buches, dass in

 Trotz der Differenz von Menschen eigenen Sprachen, das Wesen und die

 Realität der Traditionen ist immer das gleiche auf allen Plätzen. Die

 Lehren und Lehren der Kirche von Deutschland nicht

 unterscheidet sich von den Lehren der Kirchen von Frankreich, Spanien,

 der Osten, Ägypten und Libyen.

 

 Weitere, sagte er im selben Brief:

 

 Irenäus beobachtet im zweiten Kapitel des dritten Teils seiner

 Buch "Prolixity erlaubt mir nicht, um einen ausführlichen Bericht geben

 aller Kirchen. Katholizismus wird jedoch in Betracht gezogen werden

 als Standard Glauben, der die älteste von allen und am meisten ist

 beliebt, und wurde von Petrus und Paulus gegründet. Alle anderen

 Kirchen folgen auch, weil alle mündlichen tradidons Berichterstattung

 von den Jüngern über Generationen werden konserviert ed

 Katholischen Kirche.

 

 Das gleiche Schreiben enthält auch die folgenden:

 

 Auch wenn wir es als einen Augenblick, dass die disziplin gewährt

 sätze ließ keinen schriftlich nach ihnen, sind wir verpflichtet, die folgen

 Lehren, die uns durch mündliche tradidons des Displays übertragen

 sätze, die sie bis zu den Menschen übergeben zu fördernden

 für die Kirche. Es sind die Traditionen, die gefolgt werden

 die Analphabeten, die in Christus ohne die Hilfe angenommen

 Tinten und Buchstaben.

 

 Wieder sagte er im selben Brief:

 

 Tertullian gesagt auf den Seiten 36 und 37 seines Buches geschrieben von

 ihn gegen die Ketzer: ist es üblich, heredcs zu leiten ihre

 ARGUMENTe nur aus den heiligen Bücher, und behaupten, dass nichts

 anderes als die heiligen Bücher können die Grundlage für die liefern

 Glauben. Sie betrügen die Menschen durch diesen Ansatz. Wir, Des-

 Vordergrund, darauf bestehen, dass sie nicht erlaubt, ihre Argumente zu suchen

 rungen aus der heiligen Bücher. Da durch diese Art der

 Ansatz können wir nicht erwarten etwas Gutes außer zerbrechen uns

 Gehirne. Es ist daher falsch, sich auf die heiligen Bücher verlassen, da keine

 definitive Schlussfolgerung kann durch sie erreicht werden kann, nichts

 aus ihnen abgeleiteten wird defekt sein. Außerdem ist die richtige

 Ansatz verlangt, dass zuerst sollten sie, wem entschieden werden

 Diese Bücher sollten zurückgeführt werden? Wir müssen über das wissen,

 Bücher, die unser Sein Chrisdans, wer übertragen entscheiden

 sie, an wen und wann? Weil die Wahrheit der Evangels

 und die Lehren des Christentums sind nur in der Form der gefundenen

 mündliche Überlieferungen.

 

 Wieder im gleichen Brief, den er sagte:

 

 Origenes sagte, es sei nicht angemessen, sich auf die Menschen verlassen

 die aus den heiligen Bücher zitieren und sagen, dass das Wort Gottes

 ist, bevor Sie zu lesen und Sonde in, oder dass wir glauben sollten

 in etwas anderes als die von der mitgeteilt

 Kirche durch konsequente Mund tradidon.

 

 Weitere in der gleichen Brief, den er sagte:

 

 Basilides, sagte, dass es viele christlichen Lehren Vor-

 von der Kirche diente und oft in Predigten vorgestellt. Einige

 von ihnen aus den heiligen Bücher entlehnt, während

 andere sind auf die orale Tradition. Beide in gleich sind

 Wert. Es kann keinen Einspruch gegen diese aus einem sein

 mit ein wenig Wissen des christlichen Glaubens.

 

 Weitere, sagte er im selben Brief:

 

 Epiphanius in seinem Buch gegen die Ketzer geschrieben

 dass es notwendig ist, auf die mündliche Überlieferung als die heilige angewiesen war

 Bücher tun alles enthalten.

 

 Er sagte auch, im selben Brief:

 

 Unter seiner Kommentare zu II Thessalonicher 2.14, John

 Chrysostomus sagte: "Dies beweist, dass die Jünger nicht Kon-

 Vey, uns alles durch Schreiben, aber sie hatten übertragen

 ted uns viele Dinge mündlich. Beide sind gleichwertig. Es ist

 daher unserer Meinung nach, dass die Tradition der Kirche ist nur

 die Grundlage des Glaubens. Wenn wir nichts finden durch orale traditio- bewiesen

 dition, brauchen wir nicht noch etwas zu beweisen suchen.

 

 Weitere, sagt er im selben Brief:

 

 Augustine, Begünstigung eines Mannes von Häretikern getauft, sagte, dass

 obwohl keine schriftliche Vollmacht könnte zu ihren Gunsten vorgelegt werden,

 ist darauf hinzuweisen, dass dieser Brauch wurde durch mündliche gestartet werden

 Tradition. Denn es gibt viele Dinge, die quittiert werden

 von der Kirche als von den Jüngern vorgeschlagen kantig,

 wenn sie nicht schriftlich.

 

 Er sagte auch, im selben Brief:

 

 Der Bischof Vincentius beobachtet, dass Ketzer

 erklären die heiligen Bücher nach der allgemeinen Tradition

 die Kirche.

 

 Die obigen Ausführungen hinreichend beweisen, dass die mündlichen Überlieferungen

 sind

 als die Grundlage des Glaubens von den Katholiken als auch durch sein

 die

 Alten. Wir finden Sie die folgende Anweisung auf Seite 63 von Band 3

 die katholische Verkünder:

 

 Rabbi Dosi zitiert viele Beobachtungen zu beweisen, dass der Text

 der heiligen Bücher Camot ohne die Hilfe verstanden werden

 der mündlichen Überlieferung. Die Ältesten der Katholiken haben es folgten

 in allen Zeiten. Tertullian sagte, dass es notwendig war, die folgen

 Kirchen für das Verständnis der von den Jüngern gegründet

 Lehren Christi. Sie übermittelt sie an die Kirchen

 durch mündliche Überlieferung.

 

 Die obigen Aussagen sind genug, um festzustellen, dass die Traditionen

 werden mehr von den Juden als die Torah respectcd. Ähnlich es Kon- ist

 bestätigt, dass alle alten Christen wie Clement, Irenäus,

 Hegesippus. Polykarp, Polykrates, Arksius, Theophilus, Cassius,

 Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullian, Origenes, Basilides,

 Epiphanius, Chrysostomus, Augustinus und Bischof Vincentius befestigt

 großen Respekt an die mündlichen Überlieferungen. Ignatius bestand vor seinem

 Tod

 am Festhalten an den mündlichen Überlieferungen. Ähnlich Clement schrieb in

 seine

 Geschichte der Ältesten:

 

 Sie auswendig die echten Traditionen, die übertragen wurden

 über Generationen von Petrus, Jakobus, Johannes und Paulus.

 

 Epiphanius beobachtet, dass er profitiert mehr von der mündlichen Tradition

 tionen als die heiligen Bücher.

 

 Wir haben bereits die Bewertungen der Irenäus, Origenes zitiert und

 Tertullian usw., um festzustellen, dass die mündlichen Überlieferungen und die

 heiligen Bücher

 werden von ihnen gehaltenen Wert gleich sein. Basilides erklärt, dass die

 Doku-

 Trigon durch mündliche Überlieferung abgeleitet haben einen Wert in Höhe dieser abgeleitet

 durch

 die heiligen Bücher. Er sagte, dass die mündliche Überlieferung war die Grundlage der

 Christlichen Glaubens.

 

 Augustine bestätigt auch, dass es viele Lehren, die sind

 von der Kirche als von den Jüngern während ordiniert anerkannt

 sie sind nicht in allen Texten zu finden. Es ist daher nicht gerechtfertigt

 alle ablehnen

 die Traditionen. Die Evangelien selbst verteidigen mündliche Überlieferung.

 

 Die Evangelien und Oral Tradition

 

 Das Markusevangelium 4.34 enthält folgende Komponenten:

 

 Und ohne Gleichnis redete er nichts zu ihnen, und wenn

 

 sie allein waren, er erläuterte die alles über seine Jünger.

 

 Es ist undenkbar, daß keiner von diesen wurden von ihnen zu übertragen

 die

 Menschen. Es ist umso unmöglich zu behaupten, dass die Jünger

 sollte sich auf die Traditionen hängen, während die Menschen unserer Zeit

 sollte

 nicht.

 Das Evangelium des Johannes 21:25 sagt:

 

 Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die

 die, wenn sie jeden geschrieben werden, nehme ich an, dass

 selbst die Welt würde die Bücher nicht enthalten Das sollte

 geschrieben werden.

 

 Obwohl die obige Erklärung ist eine Übertreibung, es besteht kein Zweifel

 dass es viele Dinge, die Jesus in seinem Leben getan haben, werden sie

 Mira

 zeuge oder andere Handlungen, die nicht den von der geschrieben wurde vielleicht

 Diszi-

 sätze.

 Wir lesen in II Thessalonicher 2.15:

 

 Deshalb, liebe Brüder, stehet und halten die Traditionen

 die ihr gelehrt worden seid, sei es durch Wort oder durch unsere erkenntnis

 

 Der letzte Satz ist klar, in was bedeutet, dass ein Teil Christi eigene Lehre

 gen wurden oral kommuniziert und ein anderes der Schrift, beide

 gleich wertvoll nach Chrysostomus.

 I Korinther 11.34 (arabische Version 1844) hat:

 

 Und der Rest will ich ordnen, wenn ich komme.

 

 Es ist offensichtlich, dass, da die Befehle von Paul in der versprochene

 obige Aussage nicht schriftlich festgestellt, müssen sie abge- haben

 mündlich mitgeteilt.

 II Timothy 01.13 sagt:

 

 Halten Sie schnell die Form von gesunden Worte, die du hattest

 hörte von mir, im Glauben und in der Liebe, die in Christus Jesus ist.

 

 Die Phrase, klar "Welche thou von mir gehört",

 zeigt an, dass einige Lehren wurden mündlich von mitgeteilt

 ihn. Das gleiche Schreiben enthält die folgende in 2: 2:

 

 Und die Dinge, die du von mir in Gegenwart vieler hättest hören

 Zeugen, die befiehl treuen Menschen, die wird

 in der Lage, auch andere zu lehren.

 

 II Johannes sagt auch am Ende:

 

 Mit vielen Dingen zu euch zu schreiben, würde ich nicht schreiben

 mit Papier und Tinte: Ich vertraue auf euch zu kommen und sprechen Gesicht

 zu Gesicht, dass unsere Freude full.l sein

 

 Und am Ende des Dritten Johannesbrief finden wir:

 

 Ich hatte viel zu schreiben, aber ich will nicht mit Tinte und Feder

 schreib dir: Ich hoffe aber, in Kürze sehen dich, und wir

 wird von Angesicht zu face.2 sprechen

 

 Die beiden oben genannten Verse geben uns zu verstehen, dass John lehrte viele

 Dinge mündlich wie er es versprochen. Jetzt werden solche Dinge kann nur gewesen sein

 mündlich weitergegeben.

 

 In Anbetracht des Vorstehenden ist es klar schiere Ignoranz für jeden

 Protestantischen, um den Status und den Wert der mündlichen Überlieferung zu verweigern. Jeder

 so

 Anspruch wäre ein Anspruch gegen die heiligen Bücher und die Entscheidungen werden

 von

 die alten Christen und nach einige von ihnen eine solche

 Antragsteller

 sollte als ein Ketzer werden. Außerdem Protestanten verdanken viele Doku-

 Trigon von den Älteren auf die mündliche Tradition erfunden, zum Beispiel

 ihre

 Glauben, dass der Sohn dem Vater gleich in seinem Wesen ist; dass die

 Heilig

 Geister eigene Existenz ist durch den Sohn und den Vater; dass Christus

 ein

 Person, die über zwei Naturen zugleich; dass er zwei

 Testamente,

 menschlichen und göttlichen; und dass er eingetragen Hölle nach seinem Tod. Tatsächlich

 keines dieser Absurditäten kann im Neuen Testament finden. Die

 Einbeziehung aller solcher Konzepte in ihrem Glauben kommt nur durch

 oral

 

 Tradition.

 

 Diese Ablehnung der mündlichen Tradition gehört auch die Verweigerung von einigen Teilen

 von

 die heiligen Bücher. Zum Beispiel sind die Evangelien des Markus und Lukas und

 neunzehn Kapiteln der Apostelgeschichte wurden durch mündliche geschrieben

 Tradition

 tion. Sie wurden nicht durch Offenbarung oder durch Vision geschrieben,

 wie

 Wir haben in einer früheren Volumens diskutiert. Ebenso fünf Kapitel (5

 auf

 9) des Buches der Sprüche würde auch verweigert werden, weil sie

 durch diese mündlichen Überlieferungen, die Strom in die wurden gesammelt

 Zeit

 Hiskia. Die Zusammenstellung dieser Kapitel werden durch zwei getrennte

 hundertsiebzig Jahren ab dem Tod des Propheten Salomo.

 Wir lesen im Buch der Sprichwörter 25: 1:

 

 Dies sind auch Sprüche Salomos, die die Männer von

 Hiskia, der König von Juda abschrieb.

 

 Die folgenden sind die Kommentare von Adam Clarke auf dem oben

 Vers als in seinem Kommentar im Jahre 1801 gedruckt gefunden:

 

 Es scheint, dass die Sprüche oben genannten waren über kollektive

 unter dem Befehl von Hiskia von den mündlichen Überlieferungen erbracht, dass

 waren aktuelle darunter aus der Zeit Salomos.

 Danach wurden sie als Ergänzung zu diesem Buch gegeben.

 Wahrscheinlich Hiskia eigenen Freunde waren Jesaja und Sophanias wer

 waren unter den Propheten jener Zeiten. In diesem Fall unterstützt

 ergänzen würde auch den Status der anderen Bücher zu erwerben, an-

 renfalls würde nicht in der heiligen Bücher aufgenommen.

 

 Die oben genügend Beweis dafür, dass mündliche Überlieferungen waren Zusam-

 unter dem Befehl des Königs Hiskia wählten. Seine Vermutung, dass

 diese Kopierer wurden ebenfalls Propheten nicht akzeptiert, es sei denn es werden

 Unterstützung

 von einigen zuverlässigen Behörde oder überzeugende Argumente portiert, die der

 Autor hat nicht vorgesehen. Auch seine Prämisse, dass ihre Aufnahme in

 die

 heiligen Bücher sollte ein Beweis sein, dass die Kopierer waren Propheten ist

 offen-

 zeitig eine falsche Schlussfolgerung, da die mündlichen Überlieferungen sind in gehalten

 Respekt von den Juden als die Tora selbst. Die vorliegende Tora

 Zusammenarbeit

 wählten fast 1700 Jahre nach der Sammlung der mündlichen

 Tradition,

 die von den Juden als dem Wort Gottes anerkannt wird. Ähnlich

 

 Sie akzeptieren die babylonische Gemara als authentisches Buch, obwohl die

 Traditionen enthält wurden 200 Jahre später gesammelt. Dort war

 noth-

 ing, um sie vor Aufnahme dieser fünf Kapitel in der heiligen stoppen

 Bücher.

 

 Was für protestantische Gelehrte sagen

 

 Einige protestantische Gelehrte haben ehrlich zugegeben, dass die orale traditio-

 Bedingungen sind so authentisch wie die heiligen Bücher. Die Catholic Herald

 vol. 2 Seite 63 hat:

 

 Dr. Hell, ein angesehener Gelehrter protestantischen, sagte am

 Seite 63 seines Buches, dass es sich aus dem heiligen Buch ist

 dass der christliche Glaube wurde den Anhängern der gesendeten

 Jünger und die frühen Bischöfe durch mündliche Überlieferung, und

 wurden sie gebeten, es zu bewahren und fördern es zu dem darauffolgenden

 Generationen. Wir übernehmen keine Beweise in die Bücher zu finden, sei es

 von Paul oder jede andere Jünger, dass sie mussten einzeln oder

 kollektiv geschrieben all die Dinge, um unsere Erlösung stehen.

 Es gibt keinen Hinweis, dass jede wesentliche Lehre notwendig

 für salvadon nur auf das geschriebene Gesetz beschränkt. Auf den Seiten 32

 und 33, erzählt er Ihnen, dass Sie bereits wissen, dass Paul und andere

 Jünger haben die Tradition, uns nicht nur im übertragenen

 Schreiben, sondern auch als verbale Aussagen. Das sind also verloren, die

 nicht bewahren beide. Die mündliche Überlieferung über

 der christliche Glaube ist ebenso vertrauenswürdig und akzeptabel. Die

 Bischof Munichl sagte, dass die mündlichen Überlieferungen der Jünger

 sind akzeptabel, da sind ihre Briefe und andere Schriften. Keine

 Protestant kann die Tatsache leugnen, dass die mündlichen Überlieferungen des Displays

 sätze überlegen sind ihre Schriften. Chilingworth hat gesagt,

 dass der Streit über die Evangelium ist Canon und das ist

 nicht, kann durch mündliche Überlieferung entschieden, welche eine hinreichend ist werden

 Lage Quelle, um etwaige Streitigkeiten zu lösen.

 

 Der Bischof Thomas Inglis in seinem Buch Miraatu-Sidq gedruckt

 1851 sagte auf den Seiten 180 und 181:

 

 Bischof Maniseek, ein protestantischer Gelehrter, beobachtet, dass

 

 gibt es sechshundert Geboten, die Gott geweiht und folgte

 

 von der Kirche, die nicht in der heiligen Bücher angegeben werden.

 

 Dies beweist, dass sechshundert Geboten werden auf mündliche Tradition

 und sie werden von den Protestanten verfolgt.

 

 Es ist die menschliche Natur, dass eine außerordentliche oder außergewöhnliches Ereignis hinterlässt ein

 bleibenden Eindruck auf menschliche Geist, während übliche und routinemäßige Ereignisse

 nicht permanent gespeichert. Zum Beispiel ein seltenes Ereignis, wie die

 Erscheinen eines Kometen wird von denen, die sie sah, in Erinnerung bleiben. Auf

 andererseits sind sie nicht in der Lage, genau zu sagen, was Nahrung sie

 hatte vor drei oder vier Tagen nichts gegessen.

 

 Seit dem Auswendiglernen des Heiligen Koran ist eine Frage der

 die größte Bedeutung in jedem Alter für die Muslime, es hat

 immer eine große Anzahl von Menschen, die das gesamte gelernt

 die koranische Text auswendig. Man nennt sie haf z. Mehrere

 hun-

 Dred tausend solcher haflz vorhanden sind in unserer Zeit in der muslimischen

 Land

 versucht, trotz der Tatsache, dass der Islam nicht über diejenigen, regieren

 Ländern.

 Es gibt immer mehr als tausend Hafiz in der Universität

 Al-Azhar, Ägypten allein, nicht um der ägyptischen Dörfern, wo sprechen

 selbst

 Warenkorb Treiber und Lader sind häufig vollständig qualifizierten Hafiz, die

 haben

 auswendig die gesamte Korantext. "Diese gewöhnliche Männer sind

 in dieser Hinsicht an die Bischöfe der christlichen sicherlich überlegen

 Welt.

 Wir sind sicher, dass auch zehn solcher hafiz der Bibel kann nicht gefunden werden

 in der gesamten christlichen Welt.

 

 Es ist eine Tatsache, dass alles, was wichtig und von Bedeutung ist,

 druckt

 und leicht zu erhalten in einer Weise, die nicht durch den Durchgang beeinflußt wird

 von

 Zeit. Der Heilige Koran allein der Anforderung, der Kom- erfüllt

 völlig unverändert und auf wundersame Weise echt. In diesen zwölf

 hundertachtzig Jahre, 2 der Heilige Koran wurde nicht nur erhalten

 schriftlich, sondern auch in den Herzen der Menschen. Außerdem ist die Rezitation des

 

 Korantext ist an sich ein Teil der islamischen Anbetung und einem üblichen

 Praxis

 der Muslime, während der Rezitation der Bibel ist nicht ein Ritual

 praxis

 Tice unter Christen.

 

 Einer der protestantischen Gelehrten Michael Mechaka, beobachtet auf

 Seite 316 seines Buches, Kitab-ad-Dalil von 1849:

 

 Eines Tages fragte ich einen katholischen Priester zu mir ehrlich sagen, wie

 oft hatte er das heilige Buch in voller Höhe in seinem Leben lesen. Er

 sagte, dass in seinem frühen Alter er es viele Male vollständig gelesen hatte, aber

 für den letzten zwölf Jahren hat er keine Zeit zum Lesen nicht ersparen konnte

 ing es, als er damit beschäftigt war, im Dienste der christlichen Brüder.

 

 Eine historische Ansicht der Hadith Sammlungen

 

 Die Traditionen (Hadithe) gehalten authentische und akzeptabel zu sein

 Muslime, wenn sie gefunden werden, um in Übereinstimmung mit den Gesetzen und

 regel-

 schriften, die wir bald besprechen.

 Hier finden Sie eine stehende Gebot des heiligen Propheten:

 

 Seien Sie vorsichtig bei der Berichterstattung ein Hadith von mir, es sei denn Sie haben

 gelernt (von mir) verzichten Berichterstattung anderem. Jedermann

 Berichterstattung eine Lüge in meinem Namen wissentlich soll seine

 Aufenthalt in Brand.

 

 Die oben Tradition mutawatir (mit einer großen Anzahl von

 Reportern in jeder Periode Recht aus der Zeit des Heiligen Propheten)

 mit nicht weniger als zweiundsechzig Gefährten des berichtet worden

 Heiligen Propheten. Die obige Warnung aus dem Heiligen Propheten war

 genug für die Gefährten, um extrem vorsichtig bei der Berichterstattung sein

 Tradition

 gen aus dem Heiligen Propheten. Die Geschichte hat einzigartige Beispiele aufgezeichnet

 der extremen Gewissenhaftigkeit der Muslime und ihr Sein hoch

 umsichtige bei der Aufrechterhaltung der höchsten Standard der Genauigkeit bei

 Berichterstattung

 Die Traditionen, etwas, das sicherlich nicht vorhanden ist im Falle von

 Christlichen Tradition. Für bestimmte positive Gründe die Gefährten

 der Heilige Prophet nicht die Traditionen in Form sammeln

 Bücher.

 Einer der Gründe war, dass die Offenbarung des Heiligen Qu "ran war

 in

 

 Fortschritt und unten durch den Gefährten geschrieben. Zu einem zu vermeiden

 mögliche Vermischung der koranische Text mit der Tradition, die sie tat

 nicht

 sammeln die Traditionen in Buchform. "

 

 Sie wurden jedoch später von den Jüngern des gesammelten

 Weggefährten wie Imam Zuhri, Rabi "ibn Sabih und Sa" id usw. Noch

 sie nicht ihre Sammlungen organisieren nach der Norm

 Anordnung der Rechtsgelehrten. Später alle nachfolgenden

 Wissenschaftler

 nahm eine Standardanordnung in ihren großen Werken. In Madina, die

 große Imam Malik kompiliert seine coUection als Muwatta bekannt ". Imam

 Malik wurde in 95 AH geboren. In Makka wurde eine Sammlung von kompilierten

 Abu Muhammad "Abdul-Malik ibn" Abdul "Aziz Ibn Jurayj. In Kufa,

 Sufyan ath-Thawri kompiliert seine Arbeit, während in Basra, Hammad ibn

 Salma auch seine Sammlung zusammengestellt.

 

 Dann Bukhari und Muslim machte ihre Kollektionen für ihre Bücher

 darunter nur Sahih Hadithe des Propheten und nicht zulassen, dass

 traditio-

 dition, die nicht als Sahih qualifiziert wurde. Muslim Hadith-Gelehrten

 Investitionen

 ed große Arbeit und gab sich große Mühe bei der Aufrechterhaltung der Genauigkeit

 die prophetischen Traditionen. Ein neuer Zweig der Wissenschaft initiiert wurde

 wie Asma "ur-Rijal bekannt ist, ist, dass die Biographien der jede und jeder

 Reporter des Hadith rechts von der Companion in die heutige Zeit. Es

 half sie wissen alles, was zu einem bestimmten Reporter in der

 Kette

 von Reportern eines einzelnen Tradition. Alle als bekannten Sammlungen

 Sihah (die Bücher, die nur Sahih Ahadith) wurden so zusammengestellt

 ihre Autoren, die jede und jeder Anweisung wird mit dem Präfix

 komplett

 Kette von Reportern ausgehend von dem Autor des Heiligen Propheten

 Menschen-

 Selbst. Es gibt einige Hadithe von Bukhari berichtet, die nur

 drei

 Namen zwischen ihm und dem Heiligen Propheten.

 

 1. Trotz der genannten Einschränkungen gab es viele Sammlungen

 von Traditionen

 den von den Gefährten des Heiligen Propheten geschrieben. Nach

 Abu Dawud, die

 Begleiter "Abdullah ibn" Amr ibn "Als Traditionen mit der schrieb

 Genehmigung von

 der Heilige Prophet selbst (Jam "al-Fawa" id Band 1, Seite 26). Es ist

 erklärt, dass diese Zusammenarbeit

 wahl wurde As-Sakiha Al-Sadiqa benannt. Eine Sammlung von Traditionen

 zusammengestellt von

 Humam Ibn Munabbih wurde kürzlich entdeckt, die diktiert wurde

 die ihm von

 die Companion Abu Huraira, die beweist, dass die Traditionen waren

 in schriftlicher

 die Zeit der Gefährten. Weitere Details finden Sie durch Tadveen-e-adih

 Scheich

 Munazir Ahsan Geelani.

 

 Drei Arten von Hadith

 

 Sahih Ahadith sind weiter in drei Arten unterteilt:

 

 (I) Mutawatir:

 

 Ein mutawatir Hadith ist ein Hadith, der von einer so großen gemeldet wird

 Zahl der Menschen, in jeder Phase der Übertragung, so dass ihre

 Vereinbarungen

 ment auf eine falsche Aussage wird durch die menschliche Vernunft verweigert. Beispiele

 dies sind die hadith die Anzahl der rak beschreiben "ATS (genuflexion)

 in

 salat oder unter Angabe der Menge in Zakat bezahlt werden.

 

 (2) Mash-Hur:

 

 Diese Art Tradition ist derjenige, der durch einen einzelnen wurde berichtet

 Companion des heiligen Propheten, aber in späteren Phasen, die sich in der

 Zeit

 der Anhänger der Gefährten oder in der Zeit ihrer

 Jünger, es

 wurde berühmt und wurde in der Regel von der Ummah akzeptiert. Jetzt

 aus dieser Stufe weiter wurde es von einer großen Anzahl von Menschen berichtet,

 so die Erreichung des Status mutawatir. Zum Beispiel kann die einstweilige Verfügung

 die Bestrafung der fomication beschreiben durch Steinigung.

 

 (3) Khabar al-Wahid:

 

 Diese Art von hadith ist derjenige, der von einem einzigen berichtet

 Reporter

 an eine Person oder an eine Gruppe von Personen oder eine Gruppe von Personen

 berichtet

 es einem Individuum.

 

 Nun ist die Kenntnis über eine mutawatir Hadith verliehene

 immer leugnen und sicher. Denial dieser Art von Hadith

 verfassungs

 tuten Unglaubens. Die Mashhur Hadith erfüllt alle Zweifel und

 erstellt

 Zufriedenheit. Wer leugnen diese Art der Hadith ist nicht

 Ungläubige

 aber ein Ketzer und Sünder.

 

 Khabar al-Wahid nicht Wissen als bestimmte verleihen, wie in der

 zwei obigen Beispiele. Obwohl es nicht eine Quelle des Glaubens und

 Grundlehren ist es in der Praxis Verfügungen akzeptabel. Wenn

 passiert,

 Widerspruch zu einer stärkeren Quelle, müssen Anstrengungen unternommen, um in Einklang zu bringen

 die

 zwei. Wenn diese Bemühungen erfolglos, dann diese Art der Hadith sollte

 aufgegeben.

 

 Unterscheidung zwischen Koran und Hadith

 

 Es gibt drei Arten von Unterscheidungen zwischen dem Heiligen Koran und

 Hadith:

 

 Zunächst wird die gesamte Korantext ist ein mutawatir Bericht. Es

 hat

 wurde wörtlich und genau berichtet, wie es dem Heiligen enthüllt

 Prophet, ohne die Veränderung eines einzelnen Wortes oder Austausch jeder

 Wort

 durch ein Synonym. Während die Sahih Hadith durfte gemeldet werden

 durch einen Sachverständigen und qualifizierten Reporter in seinem eigenen words.l

 

 Zweitens, da der gesamte Text ist Koran mutawatir, die

 Verweigerung einer einzigen Satz des Korans ist ein Akt der Untreue

 während

 die Leugnung des Hadith, mutawatir vorbehalten, ist kein Akt der

 infidelity.2

 

 Drittens gibt es viele Anordnungen, die in direktem Zusammenhang sind

 die

 Worte des Korantext, wie Salat oder die wundersame Natur

 die

 Koran Worten, während die Worte des Hadith sind nicht direkt

 auf alle Verfügungen, die sie enthalten könnten verwandt.

 

 Angesichts dessen sollte es hinreichend klar, dass es in ist sein

 keine

 Weise gegen die Logik oder die menschliche Vernunft, auf die Traditionen zurückgreifen, spe-

 allem, wenn sie durch einen konstanten Kette von zuverlässigen gemeldet

 Reportern.

 

 1. Dies bedeutet, dass die tatsächlichen Worte vom heiligen Propheten gesprochen

 nicht Berichterstattung

 ed, aber die Botschaft ist treu in dem Reporter übertragen besitzen eigene

 Worte.

 

 2. Es sei darauf hingewiesen, dass die Verweigerung des Mashhur und khabar al-Wahid werden

 ist nicht ein Akt der

 Untreue, sondern einem Hadith überhaupt zu leugnen als Quelle

 von Wissen ist

 deklariert einen Ungläubigen von allen Denkschulen. In gleicher Weise

 ein Christ ist nicht

 für die Inanspruchnahme, dass ein bestimmter Vers der Bibel ist exkommuniziert

 ein späterer Zusatz,

 aber er wlll Ungläubigen erklärt werden, wenn er nicht glaubt, die Bibel als ein

 Ganzes. (Taqi).

 

 Einwände gegen die Heiligen Traditions Raised

 

 Es gibt fünf Haupteinwände von den Christen gegen den erhöhten

 Echtheit der Heiligen Traditionen.

 

 Erste Einwand

 

 Da die Reporter der heiligen Traditionen waren entweder die

 Verwandtschaft

 des Propheten Muharnmad wie seine Ehefrauen und anderen Verwandten, oder sein

 Gefährten und Freunde, ist ihr Zeugnis zu Gunsten des Propheten

 nicht

 akzeptabel.

 

 Wir haben Angst, dass dies sehr Einwand starrt in den Augen der

 Christen sehr bedrohlich, weil alle frühen Konten

 Jesus

 von den Evangelisten in ihren Evangelien aufgezeichnet werden entweder durch gemeldet

 seine

 Mutter oder sein Stiefvater, Joseph der Zimmermann oder seine Jünger,

 Des-

 Vordergrund all diese Konten müssen nicht akzeptabel. Wie für ihre

 Streit

 dass der Glaube der Angehörigen und die Gefährten des Heiligen

 Prophet

 war nicht echt, weil sie ihren Glauben an den Propheten zeigte nur

 aus Gründen der Erwerb politischer Macht und andere weltliche

 Interessen

 die Haltlosigkeit dieser Einwand ist mehr als für die offensichtliche

 Grund

 dass die ersten 13 Jahre der prophetischen Mission in Mekka

 waren "

 voller Not und Leiden für die Muslime. Die Gläubigen

 Muslime

 wurden ständig von den Götzendiener von Mekka verfolgt. Ihre

 Leben war so viel in Makka gefährdet, dass sie verlassen mussten ihre

 Heimat zunächst für Äthiopien und dann Madina. Unter diesen Bedingungen

 Stoffe, ist es unvorstellbar, dass sie für den Erwerb einfiel

 Reichtum

 oder jede Art von weltlicher Macht durch den Heiligen Propheten.

 

 Dies könnte jedoch wahr im Fall der Jünger Jesu zu sein,

 Alle von ihnen waren arme Arbeiter. Sie wurden von den Juden gesagt, dass

 die

 Messias würde ein großer König sein. Als Jesus erklärte, dass er der

 verheißene Messias, könnten sie auch den Glauben an ihn zum Ausdruck gebracht haben

 bestellen, um weltlichen Positionen in seinem Reich zu erlangen und um loszuwerden

 ihre

 vorliegenden Arbeiten von Fischen und anderen things.l Speziell angesichts der

 fol-

 gende Verheißung Jesu, um sie, wie er durch Matthew in gemeldet

 Kapitel 19:

 

 Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch, daß ihr

 mir nachgefolgt seid, in der Wiedergeburt, wenn der Sohn

 Mann wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, sollt auch ihr darauf zu sitzen

 zwölf Thronen und richten die zwölf Stämme Israels. "

 

 Ihnen Ebenso versprach er in diesen Worten nach Markus

 10: 29-30:

 

 Wahrlich, ich sage euch: Es ist niemand, der hat

 Haus oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Weib oder

 Kinder oder Äcker um meinetwillen und das Evangelium zu besitzen, sondern er soll

 erhalten eine hundert jetzt in dieser Zeit.

 

 Es gibt viele andere Versprechungen, die Jesus seinen Jüngern gemacht.

 Die Jünger wurden daher sicher, dass sie im Begriff waren, einen Anteil bekommen

 in

 sein Reich und Besitz und Herrschaft über die Stämme der

 Israeliten,

 oder zumindest das Hundertfache der alles, was sie für verlassen hatte

 ihre

 Glauben. Sie waren so, daß bestimmte dieser versprechen, dass Jakobus und Johannes,

 die

 Söhne des Zebedäus, und seine Mutter verlangte Dienst in seinem Reich,

 so dass einer von ihnen sollte auf der rechten Hand von Jesus und lehnen die

 andere

 auf seinem in seinem Reich verließ. Dies kann aus dem Kapitel 20 des prüft werden

 Matthäus und Kapitel 10 Mark.

 

 Später, als die Jünger erkannten, dass keine Möglichkeit, eine solche

 existiert und dass Jesus sich selbst als arm und ohne Geld, wie er war

 vorher war und sie Jesus versteckt sich aus Angst vor der Säge

 Juden;

 und dass die Juden nach dem Leben, waren alle ihre Erwartungen

 kegel

 Fett und sie waren völlig disappointed.2 Einer der Schüler

 selbst

 ging so weit, dass Jesus für nur dreißig Silberstücke und verraten

 hatte

 ihn von den Juden verhaftet. Der Rest der Jünger nicht nur links

 ihm

 allein, sondern ihn dreimal auch verweigert. Peter, der Gründer der

 Kirche und die meisten Hoch unter den Jüngern, auch verflucht Jesus und

 schwor fälschlicherweise, dass er ihn nicht kannte. Kurz gesagt, alle waren sie

 enttäuscht

 zeigte bis zur Auferstehung Jesu, wenn sie wiederbelebt ihre

 Hoffnungen

 wieder und versammelten sich um ihn und fragte ihn, ob die Israeliten

 wäre dann in der Lage, um das verlorene Königreich zurückzugewinnen sein. Siehe den ersten

 Kapitel

 die Apostelgeschichte für Details.

 

 Nach der Himmelfahrt Jesu in den Himmel sie auf die mehr klammerte

 verführerische Idee, dass Jesus bald vom Himmel herabsteigen, und dass

 die

 Letzter Tag zur Hand war und dass Jesus den Antichristen töten und

 inhaftieren den Teufel für tausend Jahre. Danach sitzen sie würde

 auf

 Thronen und leben luxuriöse Leben in all den Jahren. Dies ist in angegeben

 die

 Buch der Offenbarung (Kapitel 19,20) und ich Korinther 6: 2. Dann

 nach der Wiederkunft, würden sie für das ewige Paradies geben

 Glücklichs

 ness. Die Evangelisten gemacht Übertreibungen in seinem Lob. Der vierte

 Evangelium sagt:

 

 Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die

 die, wenn sie jeden geschrieben werden Ich nehme an, dass auch

 die Welt selbst könnte die Bücher nicht enthalten, die sein sollte

 geschrieben. "

 

 Jeder vernünftige Mensch kann die Übertreibung in dieser Aussage zu sehen.

 Daher ihr Zeugnis zu Gunsten von Jesus können nicht berücksichtigt werden

 akzeptabel. Wir brauchen uns nicht zu wiederholen, dass die oben ist nicht unsere

 Glauben, haben wir gesagt, es nur auf die Armut der Phantasie zeigen

 hinter

 die oben Einspruch gegen Hadithen. Wie die obigen Annahmen

 nicht akzeptabel, den Christen zu sein, ähnlich wie sie sind

 inakzeptabel, wenn

 zu den Gefährten des Heiligen Propheten aufgetragen.

 

 Argumentation durch Shi "ite Statements

 

 Es gibt Gelegenheiten, bei denen christliche Gelehrte versuchen, Zweifel zu erstellen

 unter den Menschen durch die falschen und erfundenen Aussagen

 Shi "ite Schriftsteller. Solche Einwände können sowohl dialektisch widerlegt werden

 und

 

 akademisch.

 

 Erste Antwort "

 

 Der renommierte Historiker Mosheim sagte in dem ersten Band seiner

 Buch:

 

 Die Ebionites eine christliche Sekte des ersten Jahrhunderts hatte

 der Glaube, dass Jesus nur ein Mensch, der seine Teil- geboren

 Eltern Josef und Maria, wie andere Menschen. Sie hielten

 dass die Einhaltung des Gesetzes des Mose war obligatorisch nicht

 nur für die Juden, sondern auch ebenso notwendig für andere

 und dass keine Rettung war ohne Ausübung der Rechts möglich

 Mose. Da Paulus nicht mit diesem Glauben vereinbaren, war er

 hoch kritisiert und disapprobated. Seine Schriften sind nicht

 von ihnen respektiert.

 

 Lardner, sagte auf Seite 376 von vol. 2 seines Buches:

 

 Wir haben von den Alten, dass dieser Sekte informiert worden

 strikt abgelehnt Paulus und seine Briefe.

 

 Ähnlich Glocke beschrieb sie in seiner Geschichte mit den Worten:

 

 Diese Sekte erkennt nur den Pentateuch des Alten

 Testament und die Propheten Salomo, David, Jeremias und

 Hezekiel wurden Greuel von ihnen gehaltenen. Out of the New

 Testament nur das Matthäus-Evangelium wird von anerkannten

 sie, aber sie haben ihren Text an vielen Stellen verzerrt. Sie

 haben die ersten beiden Kapitel dieses Evangeliums ausgeschlossen.

 

 Das gleiche Historiker, Bell, beschrieb die Marcionites in seiner Geschichte

 mit diesen Worten:

 

 Diese Sekte glaubt an zwei Götter; der Schöpfer des Guten und

 der Schöpfer des Bösen. Sie behaupten auch, dass der Pentateuch und alle

 andere Bücher des Alten Testaments sind von dem Gott des Bösen.

 Alle von ihnen sind gegen die Bücher des Neuen Testaments.

 

 Er sagte weiter:

 

 Sie glauben auch, dass Jesus in der Hölle nach seinem Tod

 und veröffentlichte die Seelen von Kain und die Menschen von Sodom als

 sie eingereicht zu ihm und nicht dem Gott des Bösen. Er

 links die Seelen der Abel, Noah, Abraham und andere in die Hölle als

 sie waren seine Gegner. Sie glauben auch, dass der Ersteller

 Gott ist nicht allein der Gott, der Jesus gesandt, damit sie tun

 nicht akzeptieren, dass die Bücher des Alten Testaments sind begeistert

 Bücher. Aus dem Neuen Testament sie nur das Evangelium annehmen

 Matthäus mit Ausnahme der ersten beiden Kapitel dieses

 Evangelium. Sie erkennen auch die Briefe des Paulus, sondern ablehnen

 alles, was sie im Gegensatz zu ihrer Meinung zu finden.

 

 Lardner zitiert die folgende Aussage des Augustinus unter seinem

 Beschreibung der Manichäer im dritten Band seines Kommentars:

 

 Der Gott, der die Thora Moses offenbart und sprach

 mit den Israeliten war nicht Gott, sondern Satan. Obwohl dieser Sekte

 übernimmt die Bücher des Alten Testaments, es zur gleichen Zeit

 räumt ein, dass Ergänzungen in diese Bücher gemacht. Sie

 nur akzeptieren, was ihnen gefällt dieser Bücher und verwerfen, was

 sie nicht mögen. Sie akzeptieren die apokryphen Bücher als

 sicherlich wahr und echt.

 

 Furer im gleichen Volumen Lardner sagte:

 

 Die Menschen in der dieser Sekte nie anerkennen die

 Bücher des Alten Testaments.

 

 Die Überzeugungen der Menschen in dieser Sekte wurden in der Apostelgeschichte beschrieben

 von

 Archillas wie folgt:

 

 Satan getäuscht die Propheten der Juden und er war der

 

 derjenige, der mit Moses und andere Propheten sprach. Sie leiten

 Ihr Argument für diese Behauptung von John 10:81, in der Jesus

 sagte, dass sie Diebe und Plünderer waren. Sie lehnten die

 Neuen Testaments.

 

 Ähnliche Ansichten werden von vielen anderen Sekten gehalten. Jetzt können wir uns fragen

 die protestantischen Gelehrten, wenn sie mit den Ansichten in ausgedrückt

 die

 obigen Aussagen? Wenn ja, sie erklären sollte, dass die folgenden zehn

 Überzeugungen sind der Teil ihres Glaubens:

 

 (L) Jesus war nur ein Mensch von Joseph der Zimmermann geboren.

 

 (2) Üben das Gesetz des Mose ist wichtig für ihre Rettung

 

 (3) Paulus war unehrlich und seine Aussagen sind im Wesentlichen zu sein

 abgelehnt.

 

 (4) Es gibt nur zwei Götter, der Schöpfer des Guten und der Schöpfer

 Böse.

 

 (5) Die Seelen von Kain und der Leute von Sodom veröffentlicht wurden

 aus der Hölle durch den Tod von Jesus, während die Seelen der Abel,

 Noah, Abraham und anderen blieben da, um die Strafe zu leiden

 ment der Hölle.

 

 (6) Diese Propheten waren die Anhänger des Satans.

 

 (7) Die Thora und alle anderen Bücher des Alten Testaments sind von

 Satan.

 

 (8) Es war Satan, nicht Gott, der mit Moses und andere unterhielten

 Propheten.

 

 (9) Die Bücher des Neuen Testaments wurden durch verzerrt

 spätere Ergänzungen.

 

 (10) Einige apokryphen Bücher sind wahr und echt.

 

 Wenn die Aussagen der drei oben genannten Sekten sind nicht akzeptabel

 die

 Protestanten wie können sie ihre Einwände gegen die Rechtfertigung

 Muslime

 auf der Grundlage von Aussagen von Personen, die nach sind

 Authen-

 tic Vorbringen der ganzen muslimischen umrnah, eine Sekte?

 

 econd Antwort

 

 Wissenschaftlich gesehen, ihre Argumentation auf Basis der

 Aussagen von Shi "ite Gelehrten ist falsch, weil nach der

 Ithna-

 "Ashari (der Zwölfer) Sekte der Shi" ITES, ist der Heilige Koran

 kostenlos

 aus allen Arten von Verzerrungen und Veränderungen. Jede isolierte Aussage

 behauptend Gegenteil, es wird strikt abgelehnt und durch die verweigerte

 Ithna-

 "Ashari Gelehrten. Die folgenden Aussagen der Shi" ite Gelehrten

 sollte mehr als genug, um unseren Anspruch zu etablieren.

 

 Shaykh Muhammad ibn Saduq Babuyah war einer der großen

 Gelehrten der Zwölfer, die Ithna- "Ashari Sekte der Shi" ITES.

 Er

 sagte in seinem Buch Al-A "taqadiya:

 

 Unser Glaube in Bezug auf die Heilige Koran ist, dass die

 Koran in den Händen der Menschen heute ist die gleiche Koran

 das war auf den Heiligen Propheten offenbart und es gibt nichts

 verschiedenen in ihm, außer dass die Anzahl der Suren des Heiligen

 Koran ist allgemein gehalten, um 114 zu sein, während wir glauben, dass

 Suren Al-Duha und Al-lnshirahl sind nicht zwei getrennte Suren

 aber zusammen sind sie ein. Ähnlich Sure Al-Quraisch und

 Al-Fil sind einer Sure zusammen. Jeder zuzuschreiben uns Anywhere

 was mehr als das ist ein Lügner.

 

 Majma ITES "al-Bayan wird durch die Shi als" die zuverlässigsten zu sein

 Lage Exegese des Heiligen Koran. In diesem Buch Sayyed Murtaza

 Abu "l-Qasim" Ali ibn Husain Musawi sagte:

 

 Die Sammlung des Heiligen Koran in der Zeit des Heiligen

 Prophet war genau in der gleichen Form, wie es heute ist.

 

 Er stützte seine Argumentation auf die Tatsache, dass es gelehrt wurde und Mit-

 von den Menschen in diesem Zeitraum als Ganzes orized. Er zählte eine große

 Anzahl der Gefährten, die Hafis waren. Er fügte auch hinzu, dass die

 Heilige Koran wurde mehrmals vor dem Heiligen Propheten rezitiert. Er

 wies darauf hin, dass es viele Gefährten wie "Abdullah ibn

 Mas "ud und Ubayy ibn Ka" b usw., die die Rezitation des fertig

 ganzen Koran mehrmals vor dem Heiligen Propheten. Um so

 über Ereignisse waren, seiner Meinung nach, ein starkes Indiz, dass die

 Heilig

 Korallen war in der Form einer Sammlung, die in dem Zeitpunkt der

 Heilig

 Prophet.

 

 Er widerlegt auch die Imamiyal Sekte der Shi "ITES und sagte, dass

 ihre

 Blick im Widerspruch zum Koran sind nicht akzeptabel, da sie

 Vertrauenswürdigkeit

 ed einige unzuverlässig und schwach Traditionen, berichtet von einigen, wurden

 Muhaddiths weil sie sie dachte richtig.

 Sayyed Murtaza sagte an anderer Stelle:

 

 Die Gewißheit, und die Kenntnis der Echtheit des

 Koran ist gleich der Gewissheit, dass wir über den großen haben

 Städte der Welt, große historische Ereignisse oder die große literarische

 Kompositionen der Araber usw.

 

 Dies ist wegen der hohen Beteiligung der Muslime in Konservierungs

 ing und authentisch Übertragung des Heiligen Koran. Seit dem Heiligen

 Korallen hat den Status eines prophetische Wunder und ist die Quelle von

 göttlichen Gesetzes, haben muslimische Gelehrte immer investiert große Arbeits- und

 im Wort-für-Wort-Speicherung entnommen ungewöhnliche Schmerzen, zusammen mit

 seine echte Aussprache und präzise Notationen Sicherstellung und

 phonet-

 ics. In Gegenwart von den oben genannten Faktoren auch die geringste Änderung

 in

 sein Text war unvorstellbar.

 

 Ein renommierter Gelehrter der Shi "ITES, Qazi Nurullah Shostri, sagte in

 seinem Buch Masaib-u-Nawasib:

 

 Der Blick auf die Koran Verzerrung des zugeschrieben

 Imamiten (Imamiya Sect) nicht auf die Mehrzahl zuzuschreiben

 der Shi "ite Personen. Diese Ansicht wird nur von einem missachtet gehalten

 und isoliert wenige.

 Mulla sagte in seinem Kommentar zu Kalini: l

 

 Am Aussehen des zwölften Imam, der Heilige Koran

 erscheint und mit der gleichen Reihenfolge und Anordnung bekannt sein

 ment.

 

 Muhammad Ibn Hasan Amili, eine große "Muhaddith" (Hadith Gelehrten)

 der Imamiten hat in einem seiner Bücher, sagte, während Sie einige

 kriti-

 icism auf einigen seiner Zeitgenossen:

 

 Eine gründliche historische Forschung und aufwendige Suche nach der

 Ereignisse führt uns zu der Schlussfolgerung, dass Sie sicher, den Heiligen Koran

 genießt den höchsten Grad der ununterbrochenen historischen Au-

 Plastizität. Tausende der Gefährten verwendet, um es zu merken und

 vermitteln sie an andere. Es gesammelt worden waren und in die kompilierte

 Zeit des Heiligen Propheten.

 

 Die obigen Ausführungen hinreichend beweisen, dass der GKV "ite Gelehrten

 in

 allgemeine habe keinen Zweifel daran, dass die Version des Heiligen Koran, die ist

 in

 unsere Hände heute ist genau das gleiche wie für den Heiligen offenbart wurde

 Prophet und dass beim Auftreten des zwölften Imam elbe

 Koran wird unter den Menschen bekannt gemacht werden. Die wenigen Autoren, die haben

 die Ansicht, dass es Verzerrungen im Heiligen Koran nicht

 betrachtet

 zuverlässig und sind streng von der Shi abgelehnt "ites selbst

 weil

 die Traditionen, die ihre Ansicht zu stützen sind unecht und nicht

 zuverlässig

 angesichts der unbestreitbaren Berichte, die dem höchsten beweisen

 Grad seine Echtheit. Dies gilt auch, weil Wissen, ist

 von al-khabar al-Wahid (der einzigen Bericht) abgeleitet sein muss

 wenn abgelehnt

 es ist nicht mehr bestimmten Argumenten unterstützt. Dies erklärt sich durch

 Ibn Al-Mutahhar al-Hilli in seinem Buch Mabadi "al-Wasul ila" LLM Al-

 Usul.

 

 Nun, wenn die Echtheit des Heiligen Koran ist fest

 etabliert, müssen wir dürfen den Koran Beweise anführen zu unterstützen

 unsere Überzeugung, dass die Gefährten des heiligen Propheten, im Allgemeinen,

 nie

 verpflichtet einen einzigen Akt gegen Iman, Treue zum Islam und den Heiligen

 Prophet.

 

 Die folgenden Koranverse sind ausreichend, um unseren Anspruch zu beweisen

 insbesondere im Hinblick auf die Shi "ite Geltendmachung des

 Überlegenheit

 "Ali über die anderen Kalifen.

 

 Erster Beweis

 

 Die erste Muhajirin und diejenigen, die sie gaben helfen

 (Ansar) und diejenigen, die sie in guten Taten folgen gut

 freut Allah mit ihnen sind sie mit ihm. LWL; sie

 hat Er bereitete Gärten, unter denen Bäche fließen, um zu wohnen

 darin für immer: Das ist die höchste felicity.l

 

 Der obige Vers spricht von vier Qualitäten jener Muhajirun von

 Makka und Ansar von Medina, die die ersten Gläubigen im Islam waren.

 

 1. Allah hat seine Freude mit ihnen erklärt.

 2. Sie sind auch zufrieden mit Allah.

 3. Die Gärten des Paradieses haben ihnen versprochen worden.

 4. Sie werden im Paradies leben in Ewigkeit.

 

 Nun ist es offensichtlich, dass die Kalifen Abu Bakr, "Umar", Uthman und

 "Ali sind an der Spitze der Liste der Personen, die zuerst den Islam angenommen.

 Die

 oben Koran Ehre hat auf alle gleichermaßen verliehen

 ohne Unterschied des Companion "Ali über andere. Jede

 Widerspruch oder Missachtung einer der ersten drei Kalifen ist als

 absurd

 und falsch, wie es für den Kalifen "Ali.

 

 Zweiter Beweis

 

 Der Heilige Koran sagt in Sure Al-Tauba:

 

 Diejenigen, die den Glauben angenommen und migriert haben

 ihre Häuser und für Allah eigene Sache kämpften mit ihrem Reichtum

 und deren Personen ein höheres Ansehen bei Allah statt. Sie sind es,

 wer wird siegen. Ihr Herr hat ihnen Freude versprochen und

 Barmherzigkeit und Gärten der ewigen Glückseligkeit, wo sie sollen für wohnen

 

 je. Allah eigener Lohn ist in der Tat großartig. "

 

 Der obige Vers spricht von den folgenden vier Belohnungen für diejenigen,

 die den Islam angenommen, wanderten aus Gründen ihres Glaubens und sacri-

 unabweichbar bemessen ihren Reichtum und Selbst.

 

 1. Sie sind ein höheres Ansehen von Gott gehalten.

 

 2. Sie müssen mit Erfolg und Triumph sewarded werden.

 

 3. Sie werden verheißenen Segnungen und das Wohlgefallen Allahs und

 Paradise.

 

 4. Sie müssen über ewige Wohnung im Paradies.

 

 Das vierte Versprechen hat mit drei Koran gestärkt

 Begriffe Muqim, Khalidin und Abadan alle drei bedeutet die

 eternali-

 ty ihrer Wohnung im Paradies. Es ist unbestreitbar, dass der erste

 drei

 Kalifen erfüllen die Anforderungen des Seins überzeugter Gläubigen und

 sacri-

 ficing ihren Reichtum und unter Schmerzen für ihren Glauben, so wie die

 Begleiter

 ion "Ali tat.

 

 Dritter Beweis

 

 Es wird wieder in der Sure Al-Tauba erklärte:

 

 Aber der Gesandte und die mit ihm mit kämpften sich

 Waren und deren Personen. Diejenigen müssen mit Gutem belohnt

 Dinge. Diejenigen gewißlich gedeihen. Allah hat vorbereitet

 sie Gärten, unter denen Bäche von Wasser-Strömung, in denen

 sie werden in Ewigkeit. Das ist die höchste felicity.2

 

 Dieser Vers spricht auch von vier Belohnungen für die Gläubigen, die gekämpft

 mit ihrem Reichtum und ihrer Person. Die ersten drei Kalifen

 sind

 Entschieden die besten Gläubigen und Mujahidin. Deshalb

 not-

 

 ly verdienen die oben Belohnungen.

 

 Vierte Proof

 

 Auch wir in der gleichen Sure (Tauba) der folgende Vers zu lesen:

 

 Allah hat von den Gläubigen ihr Leben und weltlichen gekauft

 Waren in retum für Paradise. Sie werden für seine Sache zu kämpfen

 töten und getötet werden. Das ist die wahre Versprechen, das er gemacht hat

 sich in der Thora, dem Evangelium und der Koran. Und wer ist

 mehr wahr zu sein Versprechen als Allah. Freut euch dann in der Bar-

 gewinnen Sie gemacht haben. Das ist die höchste Glückseligkeit. Diejenigen, die

 Buße tun und diejenigen, die Allah zu dienen und Ihn zu preisen, denen, die

 knien und sich niederwerfen, diejenigen, die gute gebieten, verbieten

 Böse und beobachten die Hudud Allahs sind die Gläubigen, die

 verdient gut news.l

 

 Der obige Vers ähnlich spricht von der Verheißung des Paradieses für

 die Gläubigen, aber auch der Vers hat der neun anderen gesprochen

 Attribute

 die Gefährten, die in den vier Kalifen mehr perfekt bewiesen werden

 des Islam.

 

 Fünfte Proof

 

 Der Heilige Koran sagt in Sure Al-Hajj:

 

 Diejenigen, die Macht im Land einmal gegeben werden, werden fest

 tsch die Institution der eigenen ALAT "und zahlen die Zakat, so gebieten

 Gut und Böse verbieten, und Allah allein entscheidet das Schicksal

 alle things.2

 

 Der Ausdruck "gegeben Macht im Land" bezieht sich auf die Muhajirun (die

 Migranten aus Makka), die von der vorhergehenden Teil offensichtlich ist

 dieser Vers. Die Ansar von Medina sind nicht enthalten, da sie nicht taten

 haben

 um aus ihrer Heimat zu migrieren. Jetzt dieser Vers bedeutet, dass die

 

 uhajirun. einmal im Besitz der politischen Macht wird

 etablieren

 die Institutionen der Salat und Zakat und propagieren gut und

 verbieten

 Böse. Es ist offensichtlich, dass die historisch Muhajirun wurden die

 Herrscher

 des Landes und dass sie fest die oben Institutionen und

 Gründungs

 ed eine Gesellschaft frei von allen Übeln. Weshalb das oben Koranvers

 ein

 Bekräftigung der Wahrheit aller vier Kalifen des Islam. Die letzte

 Sensoren

 tenz des Verses: "Allah allein entscheidet über das Schicksal aller

 Dinge "

 stellt sicher, dass sie werden sicherlich die Macht in Land zu bekommen, und dass

 Allah selbst

 Allein Königreich ist unvergänglich, ewig.

 

 Sechste Proof

 

 Ein anderer Vers des gleichen Sure sagt:

 

 Kampf für die Sache Allahs mit der Hingabe durch

 Ihm. Er hat euch erwählt und euch keine Verengung in festgelegten

 die Sache des Glaubens, der Glaube der Ibrahim, dein Vater. Er hat

 hat euch Muslime genannt vor und in diesem, so dass der Gesandte

 ein Zeuge für Sie sein, und dass Sie, selbst, kann sein,

 Zeugen für das Volk. Deshalb etablieren Salat und zahlen

 die Zakat und haltet fest an Allah denn er ist dein Vormund. A

 gnädige Vormund und ein gnädiger Helfer. "

 

 Siebte Proof

 

 Wir finden die folgenden Vers in Sure Al-Nur:

 

 Allah hat diejenigen von euch, die glauben und versprach

 guten Taten, sie Meister im Lande zu machen, wie er gemacht hatte

 ihre Vorfahren vor ihnen, um den Glauben, den er wählte stärken

 für sie, und ihre Angst für Frieden und Sicherheit auszutauschen, so

 dass sie Mir dienen und halten keine Partner mit mir.

 Wer nach dieser leugnet, sind sie in der Tat die Übeltäter.

 

 Die Formulierung "die von Ihnen" im obigen Vers zeigt, dass die

 oben genannten Vers bezieht sich nur auf die wenigen Gläubigen, die anwesend waren

 die

 Zeit seiner Offenbarung. Es ist auch offensichtlich aus den Koran Worte

 "Ihre Vorfahren vor ihnen", dass dieses Versprechen ihrer Herrschaft über

 die

 Land wird noch einige Zeit nach dem Tod des Heiligen erfüllt werden

 Prophet,

 für den Heiligen Propheten ist der letzte aller Propheten, und es gibt

 keine

 Raum für alle, die ein Prophet nach ihm daher das Versprechen sein,

 Regel muss für die Kalifen sein. Die Verwendung der mehreren in allen

 Ausdruck

 sionen der Verheißung in den oben genannten Versen hinreichend belegt, dass die

 Unter

 jekt der oben versprechen sollte nicht weniger als drei sein, wie der

 Arabisch

 Plural sind nicht auf eine geringere Anzahl angewendet. Daher erfordert

 dass

 die Zahl der Herrscher sollte nicht kleiner als drei sein. Obenstehendes

 Vers hat auch versprochen, dass der Glaube gestärkt würde

 durch

 zu ihnen notwendig ihrem Besitz weltlicher Macht zu ermöglichen

 sie stärken den Glauben.

 

 Ebenso die koranische Wörter in den oben genannten Versen sind klar in

 was bedeutet, dass der Glaube von ihnen gepredigt würde der Glaube gewählt werden

 durch

 Allah, und dass ihre herrschenden Periode würde eine Zeit des Friedens sein und

 Gerech-

 Tice. Der Vers bestätigt, dass sie die wahren Gläubigen, solange sein

 sie

 leben.

 

 Kurz gesagt, ist der obige Vers ein starkes Argument für die Aufrichtigkeit der

 alle

 die vier Kalifen im Allgemeinen und der Gefährten Abu Bakr, "Umar

 und "Uthman insbesondere weil es in ihrer Zeit war, dass

 Islam

 erobert vielen Ländern und hatten leistungsfähige und stabile Herrschaft.

 Dies war nicht in der Zeit des vierten Kalif der Fall "Ali. Er

 blieb damit beschäftigt seine ganze Zeit bei der Beseitigung von lokalen Problemen. Die

 objektive

 gen erhöht gegenüber den ersten drei Kalifen durch die Shi "ITES sind

 deshalb

 ungeerdeten und ungültig.

 

 Achte Proof

 

 Folgendes hat sich in der Sure Al-Fath über die Muhajirun gesagt worden

 und Ansar, die im Vertrag von Hudaybiya waren anwesend:

 

 Während die Ungläubigen in ihren Herzen die Wärme genährt

 und kippe der Unwissenheit, Allah hat die Ruhe auf schickte seine

 

 Bote und die Gläubigen und machte sie klammern sich an die

 

 Kommando von Taqwa, denn sie am meisten verdienen und verdient waren

 

 davon. Allah kennt alle things.l

 

 Dieser Vers zeugt von den folgenden vier Qualitäten des

 Kom-

 Gefährten des heiligen Propheten:

 

 1. Sie teilten die Ruhe, dass Allah herabgesandt auf Seine

 Messenger.

 

 2. Sie sind Gläubige.

 

 3. Das Attribut der Taqwa ist ein untrennbarer Teil ihrer

 Charakter.

 

 4. Sie sind diejenigen, die am meisten verdienen dieses Attribut der Taqwa.

 

 Die genannten vier Qualitäten werden mehr perfekt im Fall bewiesen

 Abu Bakr, "Umar und" Uthman. Jede Überzeugung oder Anspruch im Gegensatz zu diesem

 ist

 falsch und gegen die Koran Beweise.

 

 Neunte Proof

 

 Wir finden die folgenden Vers in Sure Al-Fath:

 

 Muhammad ist Allahs eigenen Messenger und die mit ihm sind

 hart an die Ungläubigen aber barmherzig zueinander. Siehst du / du siehst

 sie niedrig (im Salat), und sie werfen sich sucht die

 Gnade Allahs und seine Freude. Ihre Spuren der Niederwerfung

 sind auf ihren Gesichtern. 2

 

 In diesem Vers die Gefährten des Heiligen Propheten gewesen

 von Allah als Firma beschrieben und gegen die unglaub- bestimmt

 Lievers in den Schlachten, mitfühlend und barmherzig miteinander,

 groß

 Anbeter und Suchende Allahs eigenen Gnade und Freude. Jetzt kann jeder

 behauptet, ein Muslim zu sein würde großer Sünder sein, wenn er glaubte, Anywhere

 was im Gegensatz zu diesem.

 

 Zehnte Proof

 

 Allah hat in der Sure Al-Hujurat sagte:

 

 Aber Allah hatte den Glauben an Sie beliebt gemacht und verschönert es

 in euren Herzen und machten euch verabscheuen Unglauben, Untat und

 Ungehorsam. Sie sind diejenigen, die rechtgeleitet sind. "

 

 Die folgenden Eigenschaften werden hier durch den Koran für die bestätigte

 Gefährten:

 

 1. Irnan oder der Überzeugung war sehr lieb zu den Gefährten.

 2. Sie hatten große Abneigung gegen Unglauben, Untat und Ungehorsam.

 3. Die Gefährten waren die Leute von Leitlinien und waren zu Recht

 von Allah geleitet.

 

 Jede Überzeugung Gegensatz zu dem oben wäre daher absolut sein

 falsch.

 

 Elfte Proof

 

 Die folgende Beschreibung wird in der Sure Al-Hashr gefunden:

 

 Ein Teil der Beute ist auch aufgrund der mittellosen Muhajirun,

 Personen, die aus ihren Häusern und ihrem Eigentum vertrieben wurden,

 die Allah eigenen Gnade und Huld und Unterstützung Allah und Sein zu suchen

 Messenger, das sind die wahren Gläubigen. Aber diejenigen, die vor

 sie hatte Heime (in Madina) und umarmte den Glauben vor

 sie lieben, die ihnen Zuflucht kam und zu unterhalten

 kein Wunsch in ihrem Herzen für Dinge, die sie gegeben sind. Und sie

 lieber sie über sich selbst, obwohl sie in Not sind.

 Und diejenigen von Habgier ihrer Seelen gerettet sind diejenigen

 dass Wohlstand 2 erreichen

 

 Der obige Vers wurde auf die folgenden sechs Qualitäten der bezeugt

 Muhajirun und der Ansar (Helfer von Madina):

 

 1. ihre Migration nach Medina war ausschließlich für die Suche nach der

 Wohlgefallen Allahs und nicht für weltliche Gewinne.

 

 2. Sie waren alle Unterstützer des Glaubens der Allah und Seinem

 Messenger.

 

 3. Sie waren wahrheitsgemäß in ihrer Sprache und in ihren Handlungen.

 

 4. Die Ansar hatte große Zuneigung und Liebe für diejenigen, die kamen

 ihnen Zuflucht.

 

 5. Die Ansar wirklich freute sich, als ihre Brüder Muhajirun

 erhielt jede Vermögen. "

 

 6. Die Ansar von Medina, obwohl er arm und in Not unterein-

 Selbst, bevorzugt ihre Muhajirun Brüder über sich selbst.

 

 Die obigen sechs Besonderheiten zeigen die Perfektion ihrer

 Glauben. Der arme Muhajirun bezeichnet durch den Heiligen Koran verwendet

 Anruf

 Abu Bakr der Stellvertreter oder der Kalif der Gesandte Allahs, und

 ihre Wahrhaftigkeit wurde von Allah in diesem Vers bestätigt. Dies

 erfordert, dass sie in ihrer selbst, dass Abu Bakr war wahr sein

 die

 Kalif oder Stellvertreter Allahs, was wiederum beweist seine Kalifat zu

 haben

 gewesen gerecht und wahr.

 

 Zwölfte Proof

 

 Er sagt in der Sure Ali-lmran:

 

 Sie sind die beste Nation, die jemals seit erhoben hat

 Menschen. Sie gebieten Gerechtigkeit und das Böse verbieten, und Sie glauben, in

 Allah 2

 

 Der obige Vers bezeugt die folgenden drei Attribute die

 Companions.

 

 1. Sie sind der beste aller Menschen.

 2. Sie immer predigen, was gut und verbieten, was ist böse.

 3. Sie sind wahre Gläubige an Allah.

 

 Es gibt viele andere solche Verse im Heiligen Koran, aber ich habe

 beschränkte mich auf die obigen zwölf Beispiele, halten sie gleich

 die Zahl der Jünger Christi und den Imamen der

 Shi "ITES. I

 würde aber gerne fünf Aussagen des Shi "ite reproduzieren

 Stipen-

 ars bezeugen den Status der ersten drei Kalifen des Islam.

 

 1. Die folgende Aussage des Companion, "Ali, wurde

 in Najhul Balagha, der authentischsten Buch des berichteten

 Shi "ITES:

 

 Wie lobenswert und gerecht ist, dass "bestimmte Menschen",

 weil er gerade die verschlagen, heilte die schwere Dis-

 Leichtigkeit, etablierte den Weg des heiligen Propheten, im Gegensatz

 Ketzerei, starb unschuldig, durchgeführt die besten Taten gerettet Menschen-

 Selbst von dem Bösen, hatte wenig Mangel, lebten im Gehorsam gegenüber

 Allah und war die Angst vor Allah in Beobachtung seiner

 Rechte.

 

 Der Satz "dass bestimmte Menschen" in der obigen Vers bezieht sich auf die

 Companion, Abu Bakr, nach den meisten Exegeten und beson-

 ders al-Bahrani. Andere Kommentatoren denken, dass die Companion

 "Umar, ist das Thema dieser Referenz. Die Companion", Ali,

 Aufzählungs

 ATED zehn attributesfound in Abu Bakr, nach dem ehemaligen opin-

 Ion und in "Umar nach der letzteren. Da diese Aussage war

 nach dem Tod der beiden Kalifen gemacht, jeden Zweifel mit entfernt es

 hinsichtlich ihrer rechtmäßigen Nachfolge des islamischen Kalifats.

 

 2. Die große Shi "ite Gelehrter, Mu" Tamad "Ali ibn" Isa, sagte in seiner

 Buchung Kashf Al-Ghumma:

 

 Jemand fragte Imam Ja "far as-Sadiq über den Einsatz von

 verzierten Schwertern. Er sagte, es sei zulässig, weil die

 Companion Abu Bakr hatte auch ein verziertes Schwert. Die

 Frag gefordert, "Wie kannst du so etwas sagen?" Imam

 la "weit sprang von seinem Lager und sprach mit großer Begeisterung,

 "Sicherlich wahrheitsgemäß war er zweifellos war er wahrheitsgemäß, sicher

 er war wahrhaftig, jeder, der nicht glauben ihm wahrheitsgemäß sein kann

 von Allah abgelehnt werden. "

 

 Die obige Aussage bestätigt, dass der Companion, Abu Bakr, Zertifi-

 sicherlich genossen den Status eigenen iddiq ", die die Wahrheit sagen. Jeder Leugnung

 ihm dieses Attribut ist falsch, hier wie auch im Jenseits.

 

 3. Die Kommentatoren der Nahj-al-Balagha haben reproduziert einige

 Buchstaben des Companion ", Ali. Die folgende Beschreibung zu Gunsten

 von

 die Gefährten, Abu Bakr und "Umar, wird in einem von diesen gefunden Buchsta-

 ter:

 

 Ich schwöre bei meinem Leben, dass diese beiden Ältesten waren großartig und der

 hohen Status. Deren Untergang ist in der Tat ein großer Verlust für den Islam.

 Möge Allah duschen seine Gnade über sie und belohnen sie für

 ihre besten Taten.

 

 4. Der große Shi "ite Gelehrter und Autor des Kitab-al-Fusul hat

 berichtete Imam Baqir mit den Worten:

 

 Der angesehene Imam sah einige Menschen beschäftigt abschätzige

 die Gefährten Abu Bakr, "Umar und" Uthman. Er bat

 sie: "Bist du unter den Muhajirun von Makka, die verlassen ihre

 Häuser und Besitztümer zu reinen suche das Vergnügen

 Allah und Seinen Gesandten, und unterstützt sie? "Sie

 antwortete: "Nein, wir sind nicht aus dem Kreis der Muhajirun." Er

 sagte: "Dann sind Sie von denen, die in Medina lebten

 und hatte den Glauben akzeptiert, und wir haben jede Muhajir die kamen

 zu ihnen Zuflucht? "Sie gab zu, dass sie nicht auch

 unter ihnen. Der Imam sprach zu ihnen: "Sie haben deren Zulassung

 ted, dass man nicht auf eine der beiden Gruppen gehören. Nun, ich

 Zeugnis, dass man die Leute nicht auch zu der Gruppe der gehören

 Menschen, die von Allah beschrieben im Koran wie folgt:

 

 Diejenigen, die nach ihnen (die Unternehmen) kam sagen:

 Vergib uns, unser Herr, und vergib uns unsere Brüder, die

 umarmte den Glauben vor uns. Haben noch in unseren Herzen gesetzt

 jede Bosheit gegen die Gläubigen, Herr, du Mitgefühl sind

 sionate und merciful.l

 

 Es ist offensichtlich, dass diejenigen, sprechen schlecht von den Gefährten, Abu Bakr,

 "Umar und" Uthman sind aus den oben genannten drei Gruppen, die Allah

 Lob an den Heiligen Koran.

 

 5. Der Kommentar des Heiligen Koran, die von den zugeschrieben wird

 Shi "ITES Imam Hasan al-" Askari enthält:

 

 Allah sandte seine Offenbarung zu Adam sprach: Soll ich senden

 Meine Barmherzigkeit für jeden, mit Liebe zu Muhammad und seine

 Gefährten und seine Familie, so sehr, dass, wenn sie geteilt werden

 unter den von der Anfang der Welt bis geschaffen

 der letzte Tag, wäre es ihnen verdienen Paradise durch

 Annahme des Glaubens und der Durchführung gute Taten. Und wer

 mit Bosheit und Feindschaft für Muhammad und seine Familie, und

 seine Gefährten wird so stark von Allah bestraft werden, dass, wenn

 es unter allen aufgeteilt werden erzeugt, wäre es genug, um

 töten sie alle.

 

 Dies impliziert, dass die Gläubigen von Allah verpflichtet, beide lieben

 die

 Familie und die Gefährten des heiligen Propheten und nicht nur einer der

 ihnen. Dies bestätigt auch, dass Lager Vorsatz oder Feindschaft gegen

 entweder

 der beiden fordert harte Strafe von Allah. Möge Allah sparen

 uns

 alle aus solchen Irrglauben und Missachtung gegen die Familie oder

 Gefährten des heiligen Propheten und Allahs halten unsere Herzen gefüllt

 mit Liebe von ihnen, so lange wir leben.

 

 Zweite Einwand gegen die Hadithe

 

 Ihr zweiter Einwand gegen die Traditionen ist, dass die Gelehrten

 von

 Hadithen (Muhaddiths) waren bom lange nach dem Heiligen Propheten. Sie

 waren daher nicht Augenzeugen des Propheten eigene Mission und seine

 Wunder. Sie haben nicht die Worte des Heiligen Propheten hören

 direkt

 von ihm, sondern sie ihnen nach mehr als hundert zusammengestellt

 Jahre, nachdem sie von einer ununterbrochenen Kette von Reportern gehört. Auch

 sie lehnte fast die Hälfte dieser Berichte für nicht authentisch.

 

 Wir haben bereits besprochen, wie die mündliche Überlieferung von angenommen

 alle Christen und wie die Akzeptanz ist auch durch bekräftigt

 die Vor-

 gesendet Bibel. Es gibt eine große Anzahl von Lehren, durch die geglaubt

 Protestanten, die auf mündlichen Überlieferungen beruhen. Die Anzahl solcher

 Verfügungen soll nicht weniger als sechshundert wie zugelassen sein

 die

 Bischof Manisek. Abgesehen von diesem, fünf Kapitel des Buches

 Sprüche wurden durch mündliche Überlieferung in der Zeit von kompilierten

 Hiskia, der 270 Jahre nach dem Tod ist

 die

 Salomon. Ebenso das Markusevangelium, das Lukasevangelium

 und neunzehn Kapiteln der Apostelgeschichte wurden durch die schriftliche

 mündliche Überlieferung.

 

 Wir haben auch diskutiert, dass die Dinge und Vorgänge von besonderer Bedeu-

 tung in der Regel machen bleibende Eindrücke auf den Menschen eigenen Geist, und

 dass die Anhänger der Gefährten hatte bereits begonnen Kompilieren

 Bücher der Traditionen in ihre eigene Zeit, obwohl ihre

 Anordnung

 von Kapiteln wurde nicht nach dem von der angewandten Methode

 Rechtspre-

 Dellen. Anschließend ihre Schüler die Bücher von kompilierten

 Traditions

 nach dem Standard Anordnung der Rechtsgelehrten.

 Danach

 die großen Imame, al-Bukhari und Muslim, zusammengestellt ihren großen Werken.

 Sie enthalten nur die Ahadith, die Sahih waren, ohne die ganze

 Berichte über schwächere Authentizität. Diese Autoren berichteten die

 Traditions,

 unter Berufung auf alle Behörden gleich von selbst auf den Heiligen

 Prophet.

 Die Asma "al-Rijal, ist, dass die gesamten Lebens Datensätze Tausende

 von

 Reportern von Ahadith, wurde von ihnen gesammelt damit wir wissen,

 alles über jeden Reporter eines Hadith. Alle Einwände

 gegen die Echtheit der Hadithe aus diesem Grund ist es daher,

 nicht

 gültig.

 

 Ihre Behauptung, dass die Traditionen wurden von den Menschen gesammelt

 viel später durch von den Reportern er ihnen zuhörte und dass etwa

 die Hälfte dieser Traditionen wurden von ihnen für die nicht abgelehnt

 Authen-

 tic, ist einfach nicht gültig. Sie haben nicht einmal einen einzigen Hadith ablehnen

 dass

 war authentisch. Jede durch eine ununterbrochene Kette von unterstützten Bericht

 Reporter heißt mutawatir was technisch ist das

 authentisch

 berichten und macht eine einstweilige Verfügung für die Muslime verpflichtend. Sie,

 lehnte jedoch nur solche Berichte, die gefunden wurden, um INCOM haben

 vollständige Übertragung. Diese Ablehnung kann nicht zu beanstanden zu einem sein

 sen_

 wortlich Person. Wir haben bereits das folgende Zeugnis von reproduzierten

 Adam Clarke zuvor in diesem Buch. Er sagte:

 

 Es wurde festgestellt, dass viele falschen Evangelien waren in

 vogue in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Diese Fülle von

 unwahr und falsche Berichte machte Luke fühlen gab es eine Notwendigkeit

 um ein neues Evangelium zu kompilieren. Die Anzahl solcher falschen Evangelien ist

 vermerkt ist mehr als siebzig haben. Fabricius gesammelt die

 vorhandenen Teile dieser falschen Evangelien in drei Bänden.

 

 Dritter Einwand

 

 Sie behaupten auch, dass die meisten von den Hadithen nicht zu entsprechen

 Realität. Wir getrost behaupten, dass keiner der Sahih Ahadith kann

 als mit irgendetwas gegen die Vernunft und Realität präsentiert. Wie für die

 Beschreibungen der Wunder und Wirklichkeiten zu der metaphysischen Zusammenhang

 Welt wie Hölle und Paradies, können diese nicht einfach abgelehnt werden

 weil

 sie sind jenseits unserer Sinne. Daher jeder Anspruch des Unglaubens in

 diese

 Realitäten erfordert mehr überzeugende Argumente. Und wenn sie

 nicht glauben

 in ihnen, nur weil solche Dinge sind selten und selten, diese

 macht der Einwand ungültig, weil, wenn Wunder geworden Common

 Ort und eine Norm "al Praxis sind sie nicht mehr Wunder. Das Personal

 Drehen in eine Schlange, seine verschlingt alle Schlangen von der

 magicolor

 ker, dann seine Zurückdrehen in eine Personal ist keine Norm oder eine

 Common

 statt.

 

 Ebenso wäre es falsch, zu metaphysischen Wirklichkeiten durch den Richter

 Standards unserer physischen Welt. Alles, was das Jenseits bezogen,

 kann jedoch nur auf der Grundlage von klaren und unbestreitbaren verweigert werden

 Argumenten. In Abwesenheit von solchen Argumenten sollte niemand das leugnen

 Existenz von etwas im Jenseits.

 

 Es kann nicht geleugnet werden, dass einige Realitäten sind einzigartig und eigenartig

 bestimmte Teile der Erde, und wer zu einem anderen Teil gehört,

 Wer

 hört man von den Dingen, die absolut fremd findet ihn ihm sind

 Schwierig-

 Kult zu glauben, und manchmal weigert, die Existenz zu akzeptieren

 jener Wirklichkeiten, bis er unaufhörlich davon durch die informiert

 Menschen.

 imilarly einige Miet unglaublich erscheinen in einer Periode und werden

 Ormal Praxis in einem anderen. Neueste Eroberung Strecke durch Auto-

 Ehen. Lokomotiven und Dampfschiffen war unvorstellbar für die Menschen

 der Vergangenheit, während es ist eine Frage der Routine in unserer Zeit.

 

 Wir verstehen nicht, wie die Christen, sich zu rechtfertigen

 ihre Verweigerung von allem, was sie nicht verstehen. Sie lehnen

 dies

 irrationales Verhalten, wenn sie von denen, die sie Ketzer Anruf eingeht,

 aber

 ihre eigenen Bücher sind voll davon. Sie behandeln die Muslime in der gleichen

 Weg. Die Ketzer, der die Lehren und die Traditionen abgelehnt

 die

 Christen für sein gegen die Vernunft, in der Tat zeigten mehr Sinn als

 die Christen, die einen Sinn in ihre Einwände setzen gescheitert

 gegen

 die Ahadith.

 

 Es ist von Interesse, um einige Beispiele von jenen Stellen im Angebot

 Bibel, die abgelehnt und lachte durch die Ketzer.

 

 1. Das Buch Numeri 22: 28-30 sagt:

 

 Und der Herr öffnete den Mund der Eselin, und sie sagte,

 Bileam, l Was habe ich dir getan, daß du

 geschlagen mir dreimal? Und Bileam sprach zu den Arsch,

 Weil du mich verspottet: Ich würde doch ein Schwert in

 meine Hand, denn jetzt würde ich töten dich. Und die Eselin sprach zu

 Bileam: Bin ich nicht deine Eselin ... bis zu diesem Tag? War ich auch je gepflegt

 um so zu dir zu tun? Und er sprach: Nein.

 

 Horne sagte auf Seite 636 von Band 2 seines Kommentars, dass die

 Ungläubigen verweigert die Wahrheit eines Esels im Gespräch mit einem Mann. Sie machen

 ein

 Spott dieser Veranstaltung.

 

 2. Könige, Kapitel 17, enthält einen Bericht darüber, wie einige Raben

 gehalten Zuführen des Propheten Elia mit Brot und Fleisch. Diese Veranstaltung ist

 als sein Gerede von verschiedenen Christen denunziert als

 Ketzer.

 Horne, der berühmte Kommentator vereinbarten mit ihnen, wie wir Dis-

 diskutiert zuvor in diesem Buch.

 

 3. Das Buch Hesekiel 4: 4-12 enthält folgende Komponenten:

 

 Liegen auch du auf deine linke Seite legen und die Missetat

 das Haus Israel darauf: nach der Zahl der

 Tage, an denen du sollst liegen darauf sollst du ihre Missetat tragen.

 Denn ich habe über dich die Jahre ihrer Missetat ... entsprechend

 entsprechend der Anzahl der Tage, 390 Tage:

 so sollst du die Missetat des Hauses Israel tragen. Und

 wenn du hast erreicht sie, liegen wieder auf deinen rechten

 Seite, und du sollst tragen die Missetat des Hauses Juda

 40 Tage: Ich habe dich jeden Tag für ein Jahr ernannt.

 Deshalb sollst du richte dein Angesicht gegen die Belagerung von

 Jerusalem und dein bloßen Arm wider und du sollst

 weissage gegen sie. Und siehe, ich will die Hände über dich legen,

 und du sollst dich nicht wenden von einer Seite zur anderen, bis du

 endet hast die Tage der Belagerung.

 

 Nehmen auch du zu dir Weizen, Gerste, Bohnen,

 und lentiles und Hirse und Spelt und setzte sie in einem ves-

 sel, und mache dich Brot davon, entsprechend der Anzahl der

 die Tage, daß du sollst liegen auf deine Seite, dreihundert

 90 Tage sollst du davon essen. Und dein Fleisch, das du

 sollst essen wird nach Gewicht, sein zwanzig Schekel am Tag: von Zeit

 zu Zeit sollst du essen. Du sollst trinken auch Wasser durch Maß-

 sicher, der sechste Teil vom Hin: von Zeit zu Zeit sollst du

 trinken. Und du sollst es essen als Gerstenkuchen, und du sollst

 backen mit Mist, die aus dem Menschen vor ihren Augen kommt.

 

 Der Prophet Hesekiel hat in den oben genannten Versen befohlen worden, um geführt

 bilden die folgenden drei Akten:

 

 1. Er sollte auf seiner linken Seite für dreihundertneunzig schlafen

 Tag und trägt die Sünden der Israeliten. Dann soll er liegen auf

 seine rechte Seite für 40 Tage, um die Perversion des Hauses tragen

 Judas.

 

 2. Er soll auf die Belagerung von Jerusalem mit seinen Armen konfrontiert

 gebunden und aufgedeckt; und bis die Belagerung vorbei ist er nicht sollte

 drehen sich von einer Seite zur anderen.

 

 Er sollte Brot mit Dung von Mann gebacken für dreihundert essen

 und 90 Tage.

 

 Manche Christen, prangerte als Ketzer, einen Witz davon

 Unterlassungsklagen und zu leugnen, dass diese von Gott offenbart. Sie behaupten, dass

 die obigen Verfügungen sind absurd und gegen die menschliche Vernunft. Gott ist

 weit

 zu fragen, seine Propheten, an Brot mit Mist für dreihundert essen

 und

 90 Tage. Gab es nichts anderes für ihn zu essen?

 

 Sie kann jedoch behaupten, dass der Mist des reinen ist auch rein.

 Dies ist, was offensichtlich scheint, durch Paul geglaubt haben und ist

 verstanden aus seinem Brief an Titus 1: 15,1

 

 Außerdem ist der obige Abschnitt von 18.20 derselben wider

 Buch Hesekiel, wo es heißt:

 

 Der Sohn soll nicht tragen die Schuld des Vaters, weder

 wird der Vater tragen die Schuld des Sohnes: die Gerechtigkeit

 der Gerechten wird auf ihm sein, und die Bosheit der

 Gottlosen werden auf ihm.

 

 Das widerlegt das Gebot zu Hesekiel gegeben von mit zu tragen

 die Sünden von Israel und Juda für 430 Tage.

 

 4. Auch wurde er von Gott befohlen nackt und barfuß zu laufen

 drei Jahre als im Buch Jesaja 20 beschrieben: 3:

 

 Und der Herr sprach: Wie mein Knecht Jesaja hat ging

 nackt und barfuß drei Jahren.

 

 Einige der Christen auch spotten und lachen Sie dieses Sprichwort, dass Gott

 kann nicht sein Prophet, eine durchaus sinnvolle Mann, um befohlen haben

 Fuß nackt vor allen Männern und Frauen für drei Jahre.

 

 2: 5. Wir finden in dem Buch von Hosea 1 geschrieben:

 

 Gehen, nehmen dir eine Frau von Hurerei und Kinder

 Hurerei.

 

 Wieder in 3: 1 aus dem gleichen Buch lesen wir:

 

 Noch nicht gehen, liebe eine Frau geliebt von ihrem Freund, noch ein adul-

 teress.

 

 Im Unterschied zu oben Folgenden Gebot erscheint

 Leviticus 21: 13-14 im Hinblick auf die Heiligkeit der Priester:

 

 Und er soll eine Frau in ihre Jungfräulichkeit zu nehmen. Eine Witwe oder ein

 geschiedene Frau oder profan, oder eine Hure, diese soll er nicht

 nehmen: aber er soll eine Jungfrau aus seinem eigenen Volk zur Frau nehmen.

 

 Auch im Evangelium des Matthäus 05.28 lesen wir folgendes:

 

 Wer ansieht einer Frau nach ihr hath Lust

 in seinem Herzen schon Ehebruch begangen mit ihr.

 

 In der Gegenwart der oben Gebote scheint es unmöglich,

 dass Gott seinen Propheten, eine Hure für eine nehmen befohlen haben

 Frau. Es gibt viele andere solche inkonsistente Passagen, die sein können

 in ihre Bücher zu sehen.

 

 Vierter Einwand

 

 Ein weiterer Einwand gegen sie den Hadithen postulieren ist, dass viele

 Hadithe sind im Gegensatz zu der Koran. So behaupten sie,

 dass

 der Koran bezeugt die Tatsache, dass Muhammad brachte keine durchführen

 Wunder während den Hadithen sprechen von unzähligen Wunder gewirkt

 von ihm. Der Koran spricht von Mohammed als mit begangen Sünden

 während die Hadithen behaupten, er war vollkommen unschuldig. Ähnlich dem

 Koran erklärt, dass im Anfang Muhammad war unwissend und

 fehlgeleitete (möge Allah bewahre), die sie behaupten, durch Zertifi- angegeben

 Tain Koranverse in Suren Al-Shu "ara und Al-Dhuha: das ist:

 

 Du kanntest nicht (vor), was war das Buch und die

 Glauben, aber wir haben es geschafft (der Koran) ein Licht, womit wir

 leiten denen wir unsere Diener der.

 

 Der andere Vers lautet wie folgt:

 

 Und hat er nicht gefunden dir wandern dann leiten dich? 2

 

 Der obige Vers, nach ihnen hat, dass in den angegebenen

 Beginn war er ohne Glauben und Wissen, während den Hadithen

 sprechen von ihm als mit Iman geschaffen, die von vielen angedeutet ist

 Wunder, die durch ihn erschienen.

 

 Die ersten beiden Aspekte dieser Einwand gegen Wunder und erzählte seine

 Sünden werden in einem späteren Abschnitt, der die meisten richtigen Stelle diskutiert werden

 für

 sie als das ist die speziell für die Prüfung vorbehalten Abschnitt

 von

 alle Einwände gegen den Status der Ahadith.

 

 Hier werden wir mit den Einwänden, die sie von der abgeleitete befassen

 Koranverse zitierte. Lassen Sie uns über die zweite Strophe

 zuerst.

 

 Das Wort Dhall (Irreführung) in der zweiten Strophe bedeutet nicht

 Abweichung vom Weg des Glaubens in einer Weise, die angibt,

 Untreue. Dies

 Vers hat einen Hintergrund und somit interpretiert wurden

 anders

 von den Exegeten. Ein authentischer Bericht der Heilige Prophet sagt:

 

 Einmal, in meiner Kindheit war ich von meinem meines Groß getrennt

 ther und verlor meinen Weg. Ich war so hungrig, dass mein Leben gefährde war

 Gered, bis Allah hat mir geholfen, den richtigen path.3

 

 Der Vers wird gesagt, um auf dieses Ereignis beziehen.

 

 Zweitens der Vers in Frage wurde dahingehend interpretiert, sagen, dass

 Allah gefunden der Prophet nichts von dem islamischen Recht und Er gab, dass

 Wissen, um ihn durch seine Offenbarung später. Das heißt,

 Allah leitete den Propheten durch den kleineren oder den überwiegenden

 Offenbarung. Baydawi und die Jalalayn sagen, dass es bedeutet, dass Allah

 fand ihn

 nichts von der Kenntnis der Verfügungen, und dann gab ihm diese

 Wissen durch seine Offenbarung. Die gleiche Art von Anweisung

 über den Propheten Moses fand in der folgenden Koranvers:

 

 Ich wusste, dass wenn ich im Irrtum war. Ich

 

 Das gleiche arabische Wort Dhall wird hier verwendet. Im Arabischen dieses Wort

 eine Vielzahl von Bedeutungen, zum Beispiel wird es verwendet, bedeuten Misch

 mit

 etwas. Zum Beispiel heißt es, mit "Das Wasser vermischt (Dhall)

 Milch. "

 

 Im Hinblick auf dieses Idiom der Vers könnte bedeuten, dass Allah ihn gefunden

 mit den associators von Makka ohne sich von gemischt

 sie machte Allah ihn mächtig und er Führung gepredigt. Der Heilige

 Koran hat dieses Wort im obigen Sinne in der folgenden verwendet

 Vers:

 

 Sobald wir mit der Erde vermischt (Dhall) Wie können wir dann

 

 neu geschaffen werden?

 

 Viertens kann das Wort Dhall im obigen Vers auch bedeuten, dass

 der Heilige Prophet konnte nicht einmal der mit dem Preis denken

 Prophetentum und ihm unmöglich schien es, weil die Christen

 und die Juden hatten feste Überzeugung, dass das Prophetentum beschränkt Ausschluss wurde

 lich zu den Kindern Israels, dann Allah ehrte ihn damit.

 

 Fünftens wusste er nicht, oder vermuten, dass er zu befehlen

 Migration von Makka, dann sandte Allah sein Gebot für die Migration

 die zu einem großen Ereignis in der Geschichte erwiesen.

 

 Sechstens, das Wort Dhau wird auch oft für einen Baum, der gefunden wird verwendet,

 allein und isoliert in einer Wüste. In diesem Sinne würde der Vers bedeuten

 dass

 Arabien war ein einsamer und verlassenen Ort, wo kein Baum des Glaubens,

 außer

 der Heilige Prophet, bestanden, dh, Allah sagte zu ihm: Wir

 gefunden

 Sie allein und isoliert, dann das Volk geführt wir durch dich. Dies

 wird auch durch die folgenden Ausspruch des Propheten bestätigt:

 

 Ein Punkt der Weisheit ist das verlorene Eigentum der mu "min

 (Belever).

 

 Eine andere Interpretation dieses Verses ist, dass der Heilige Prophet

 hatte ein

 lebhaften Wunsch, dass die Ka "bah als Qibla ernannt (Orientierung

 tion) für die Muslime. Da er keine Kenntnis, dass sein Wunsch hatte

 bald von Allah gewährt werden, hat dieser Mangel an Wissen gewesen

 durch das Wort Dhall ausgedrückt. Später wurde der Heilige Koran, informierte ihn in

 diese Worte:

 

 Wir machen Sie zu einer Qibla, die bitte schaltet

 

 Sie.

 

 Das Wort Dhall wurde auch verwendet, um Liebe und Zuneigung bedeuten, wie

 im folgenden Vers:

 

 Sie sind sicher in Ihrem alten Illusion (Dhall) .l

 

 Dies würde bedeuten, dass der Vers in Frage bezieht sich auf die Liebe

 der Heilige Prophet, Allah und sagt, dass, als Gegenleistung für diese

 liebe,

 Allah führte ihn, seine Gebote, damit er näher zu ziehen

 Allah durch sie hindurch.

 

 Der Vers wurde auch dahingehend interpretiert, sagen, dass Allah fanden die

 Heilige Prophet hilflos und nicht unterstützte unter seinem Volk in Makka.

 Sie verfolgten und ihn nicht achten. Allah gab ihm Kraft und

 Stärke durch seine Mission und gab ihm Macht über sie.

 

 Der zehnte Auslegung dieses Verses ist, dass er keine Kenntnis hatte

 der Himmel vor, durch seine Himmelfahrt, wurde er von geführten

 Allah davon Kenntnis erlangen können.

 

 Das Wort Dhall wird auch im Koran für das Vergessen eingesetzt. Der Heilige

 Prophet wurde soviel in Gegenwart Allah overawed in der Nacht,

 Christi Himmelfahrt, dass er vergessen hat, Allah zu preisen, dann Allah selbst

 erinnerte ihn an die richtige Gebet und dann lobte er Allah. Die

 folgenden Koranvers ist ein Beispiel für eine solche Verwendung dieses Wortes in

 obigen Sinne:

 So dass, wenn einer von ihnen vergessen, der andere wird remember.l

 

 Sheikh Junayd sagte, dass der Vers hat der Schwierigkeit bezeichnet

 die der heilige Prophet fand sich bei der Erklärung der Bedeutung des

 die Koranverse, dann Allah lehrte ihn den richtigen Weg,

 erklären

 die Verfügungen. Der folgende Vers zeugt davon:

 

 Und wir enthüllt, um Ihnen die Erinnerung (Koran), so dass

 Sie können klar auf Männer, was offenbart worden ist, um them.2 machen

 

 Der folgende Vers bestätigt diese Ansicht:

 

 Und nicht deine Zunge (mit der Offenbarung) zu bewegen, so

 dass Sie möglicherweise beschleunigen (zu bewahren) es. Es ist für uns ihre Zusammenarbeit, um zu sehen

 wahl und Erwägungsgrund. Wenn wir lesen, folge ihrer Erwägungsgrund. Wieder

 ist es für uns it.3 zu erklären

 

 Die folgenden Koranvers gibt das Wort in einem anderen Sinn:

 

 Ihre Begleiter ist weder in Fehler (Dhall), noch ist er

 deceived.4

 

 Hier wird das Wort Dhall wird verwendet, um Fehler in Gedanken oder Handlungen auf negieren

 der Teil des heiligen Propheten und sagte, dass er auch nicht zu begehen

 Fehler

 Gedanken-, ist, dass der Unglaube, noch der Handlung, ist, dass Missetat.

 

 Nun, soweit der zweiten Strophe, Sprechen des Propheten besitzen Unwissen

 Rance des Korans und des Glaubens, betrifft, so bezieht sich lediglich auf

 die

 Unkenntnis des Heiligen Propheten in Bezug auf Koranunterlassungsklagen

 vor ihrer Offenbarung. Es ist zweifellos richtig, dass der Heilige

 Prophet

 hatte immer eine undefinierte Glauben an die Einheit Allahs, Tawhid. Er war

 nichts von den detaillierten Verfügungen hinsichtlich Tawhid und andere

 Islamischen Gesetze bis zum Heiligen Koran vermittelt dieses Wissen zu ihm.

 

 Fünfte Einspruch

 

 Ein weiterer Einwand gegen die Authentizität der Ahadith ist, dass

 Hadithe sind inkonsistent miteinander.

 

 Wir können darauf hinweisen, dass die Ahadith im Sihah enthalten (die sechs

 Sammlungen der Sahih Ahadith) sind die einzigen Bücher, die sind

 consid-

 Ered authentischen unter den Muslimen. Die Hadithen in anderen enthalten

 Bücher sind vermutlich unecht in der gleichen Weise, siebzig sein

 Evangelien Strom in den ersten Jahrhunderten des Christentums nicht

 consid-

 Ered authentischen somit Ausschluss jeder Konfrontation jener Evangelien

 mit den Anwesenden.

 

 Jede scheinbare Inkonsistenz jemals in Sahih Ahadith gefunden usual- können

 ly mit ein wenig Nachdenken gelöst werden. Außerdem kann es nie sein

 ernst

 wie sind diese spezifischen Beispiele, die wir in der ersten reproduziert haben

 Teil dieses Buches. Die Art der Differenz oder Inkonsistenz in

 die

 Sahih Ahadith von den Christen die vorgestellt werden sind von der Art, ist

 prä-

 in jedem Kapitel des Alten Testaments gesendet. Einige von denen, prangerte

 als Ketzer von protestantischen Gelehrten viele solcher gesammelt

 Inkon-

 tenzen mit ihren spöttischen Bemerkungen. Neugierig Leser kann sich beziehen auf

 ihre Bücher.

 

 Wir reproduzieren unter einigen Aussagen in Bezug auf Gott und Sein

 Attribute aus dem Alten und dem Neuen Testament. Diese Aussagen

 sind

 genug, um zu zeigen, dass sie Gott darzustellen als minderwertig zu Mann,

 ascrib-

 ing ihm viele Dinge, die einfach durch die menschliche Vernunft getrotzt werden. Wir

 haben diese Beispiele aus dem Buch von John Clark, 1839 wiedergegeben,

 und von Ecce Homo, in London, 1813 gedruckt.

 

 Sie werden hier wiedergegeben, um zu zeigen, dass die Einwände der erhabene

 Christen gegen die authentischen Hadithe sind von geringer Bedeutung

 Kom-

 Vergleich zu den ernsthaften Einwände gegen ihre heiligen Bücher durch erhabene

 ihre Glaubensbrüder genannt Ketzer. Wir bringen unsere komplette Display

 Übereinstimmung mit den Ansichten von beiden Parteien gehalten, die Christen und

 die

 Ketzer, und danken unserem Herrn, dass er uns aus solchen absurdi- gespeichert

 Krawatten.

 

 Widersprüche der Bibel als von Häretikern Präsentiert

 

 1. Psalm 145: 8-9 hat:

 

 Der Herr ist gnädig und barmherzig; langsam

 Zorn und groß an Gnade. Der Herr ist gütig zu allen.

 

 Dies wird durch die folgende Anweisung in I Samuel 06.19 widersprochen:

 

 Und er schlug die Männer von Beth-she-Mesh, weil sie

 war in die Lade des Herrn sah, auch Er schlug der

 Menschen fünfzigtausend und siebzig Männer.

 

 Beachten Sie, wie leicht ihr Herr tötete 50.070 Menschen

 einfach für die Schuld der Blick in die Arche. Würde er noch sein

 namens

 gnädig und barmherzig, wie durch die erste Aussage behauptet wird?

 

 2. Wir lesen Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium 32:10:

 

 Er fand ihn in einem Wüstenland, und in der Abfall Heulen

 Wildnis; Er führte ihn zu, ihm, wies er ihn hielt er

 wie der Apfel seines eye.l

 

 Und im Buch Numeri 25: 3-4 finden wir diese Aussage:

 

 Und der Zorn des Herrn entbrannte wider Israel.

 Und der Herr sprach zu Mose: Nimm alle Häupter der Men-

 ple, und hänge sie vor dem Herrn gegen die Sonne, dass

 der grimmige Zorn des HERRN von Israel gewandt werden.

 

 Sehen Sie, wie der Herr hielt sie als seinen Augapfel durch Gebote

 ing Moses, alle Häuptlinge und zu töten vierundzwanzigtausend hängen

 Menschen.

 

 3. Es heißt in Deuteronomium 8: 5:

 

 Du sollst ja in deinem Herzen, dass, wie ein Mann

 

 1. Der Prophet Moses ist der Cod eigenen Gnade und Güte, der sprechende

 Israeliten.

 

 züchtigt seinen Sohn, so dass das der Herr, dein Gott züchtigt dich.

 

 Und im Buch Numeri 11.33 lesen wir:

 

 Und während das Fleisch noch unter ihren Zähnen, ehe es

 wurde gekaut wurde der Zorn des Herrn gegen das entzündete

 Menschen ... mit einer sehr großen Plage.

 

 Der Widerspruch zwischen den beiden Durchgängen gefunden ist offensichtlich und

 bedarf keines Kommentars.

 

 4. Das Buch Micha 7.18 spricht von Gott mit den Worten:

 

 Er ist barmherzig.

 

 Auf der anderen Seite Deuteronomy 7: 2 hat:

 

 Und wenn der Herr, dein Gott, wird sie vor liefern

 dich; du sollst ihnen, und völlig zu vernichten; du

 sollst keinen Bund mit ihnen, noch zeigen Barmherzigkeit

 ihnen.

 

 Auch in Vers 16 desselben Kapitels finden wir diese Aussage:

 

 Und du sollst konsumieren all das Volk, das der Herr, dein

 Gott wird dich erretten, soll dein Auge nicht schonen haben

 ihnen.

 

 Die zweite Aussage offensichtlich negiert die erste Aussage.

 

 5. Wir finden in dem Brief des Jakobus 5

 

 Und haben Sie das Ende des Herrn gesehen; dass der Herr ist sehr

 Mitleid und Barmherzigkeit.

 

 Und das Buch von Hosea 13.16 sagt:

 

 Samaria wird wüst; denn sie rebelliert hat

 gegen ihren Gott: sie werden durch das Schwert fallen: ihre Kinder

 wird zerschmettert und ihre Schwangeren sind

 

 zerrissen.

 

 Gibt es einen Akt unerbittlicher und schwerer als das Töten Säuglinge

 und Rippen bis Schwangeren? l

 

 6. Wir finden in dem Buch der Klagelieder 3.33:

 

 Denn nicht von plagt und betrübt er die Kinder

 Männer.

 

 Aber seine Abneigung für die Trauer der Menschen wird durch den negierten

 Veranstaltung in I Samuel Kapitel 5, wo er ist, wie beschrieben, beschrieben

 HAV

 ing die Menschen in einer großen Stadt, Ashdod, durch "die Krankheit getötet

 von

 Beulen in ihren geheimen Teil. "2

 

 Ebenso gemäß der zehnten Kapitel Joshua:

 

 Der HERR große Steine ​​vom Himmel auf sie

 zu Aseka und sind gestorben; Sie waren mehr mit Hagel getötet

 Steine, als sie denen die Kinder Israel schlugen mit der

 sword.3

 

 Auch wir in Kapitel 21 des Buches Numeri lesen, dass Gott gesandt

 feurige Schlangen unter das Volk und eine große Anzahl der

 Israeliten

 starb an ihren bites.4

 

 7. Wir finden Sie die folgende Anweisung in I Chronik 16.41:

 

 Weil seine Güte währet ewiglich.

 

 9: r, nl wir in Psalm 145 lesen:

 

 Der Herr ist gütig zu allen, und sein Erbarmen ist über

 alle seine Werke.

 

 Aber Seine dauerhafte Gnade über seine Werke wird deutlich durch das negierte

 historisches Ereignis Noahs eigenen Flut, in der alle Menschen und Tie-

 Mals, außer den Anwesenden in der Arche Noah, wurden getötet.

 Ebenso die Leute von Sodom und Gomorra wurden durch zerstörte

 Schwefel und Feuer, wie in Genesis 19 beschrieben.

 

 8. In Deuteronomium 24:16 heißt es:

 

 Die Väter sollen nicht sterben für die Kinder genommen werden, nei-

 ther werden die Kinder zu Tode für die Väter gesetzt werden: Jeder

 Mann soll des Todes für seine Sünde gestellt werden.

 

 Dies wird durch die in II Samuel, Kapitel beschriebene Ereignis wider

 2,

 wo der Prophet David wird angegeben, dass sieben Männer geliefert haben

 die

 Gibeonitern so dass sie für die Sünde von engagierten getötet werden

 Saul. Es

 wird ernster, wenn wir wissen, dass David einen Pakt gemacht

 mit Saul, dass keiner seiner Familie würde nach seinem Tod getötet werden.

 Dies

 ist dem Kapitel 24 des I Samuel ermittelt werden.

 

 9. Das Buch Exodus 34: 7 hat:

 

 Der die Missetat der Väter an den Kindern und

 an den Kindern eigenen Kinder bis ins dritte und vierte

 Generation.

 

 Dies wird durch Ezekiel 18:20 negiert:

 

 Die Seele, die sündigt, soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen

 die Schuld des Vaters, und niemand wird der Vater tragen die iniq-

 ty des Sohnes: die Gerechtigkeit des Gerechten werden

 auf ihm, und die Bosheit der Gottlosen wird unter folgenden

 ihn.

 

 Gemäß der obigen Aussage, sind Söhne nicht für die verantwortliche

 Sünden ihrer Väter, aber dies wird in der ersten Anweisung widerlegt.

 Die fol-

 gende Anweisung in I Samuel 15: 2-3 sagt weiter, dass Söhne werden

 verantwortlich für die Sünden ihrer Väter über Generationen:

 

 So spricht der HERR der Heerscharen, ich erinnere mich, dass die

 Amalekl nach Israel, wie er lauerten ihm in den Weg machte

 wenn er kam aus Ägypten. Jetzt hin und schlage Amalek

 und gar alle zerstören, dass sie haben, und sie verschonen nicht; aber

 töte Mann und Weib, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schafe,

 Kamele und Esel.

 

 Die obige Aussage macht uns zu verstehen, dass nach etwa vier

 100 Jahre, erinnerte Gott, was die Amalekiter hatte getan

 Israel. Nun befiehlt er den Israeliten, Männer und Frauen zu töten

 Säuglinge und Säuglinge, Kleinvieh und Rinder und Esel der vorliegenden

 generiere

 ation der Amalekiter für die Sünde der Väter. Weiter als

 Dazu

 Gott bedauerte die Schaffung von Saul, weil er nicht auf diese wirken

 Kom-

 Gebot. Die Geschichte endet hier nicht. Der Sohn, der zweite Gott,

 ging sogar noch weiter, die Söhne, befahl er, die Strafe von Bear

 ihre Väter nach vier tausend Jahren. Wir bei Matthäus lesen

 23: 35-36:

 

 Damit über euch komme all das gerechte Blut vergossen kommen

 auf der Erde, aus dem Blut des gerechten Abel an bis die

 Blut des Zacharias Sohn Barachias, der ihr zwischen erschlug

 der Tempel und der Altar. Wahrlich, ich sage euch, alle diese

 alles wird über dieses Geschlecht kommen.

 

 Dann wird der Vater, der erste Gott, nimmt diese Verantwortung auch

 weiter

 und macht alle Menschen, der Christus eigenen Zeit verantwortlich vorliegenden Wesen

 für die Sünde von Adam begangen. Nach Lukas gibt es mehr

 als siebzig Generationen von Adam bis Jesus. Der Vater-Gott beschlossen

 

 1. Die Amalekiter waren ein starkes Volk. Sie hielten den Propheten Moses

 und

 Israeliten auf ihrem Weg zu der Zeit des Exodus. Der Prophet

 Mose geboten

 Joshua, sie zu bekämpfen und h- besiegte sie. (Exodus 17: 8-13) Der Krieg war

 erklärt

 gegen sie für immer. (Exodus 17:16 und Deut. 25:17) Saul führte Krieg

 gegen sie.

 (I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Der Prophet David ihrem Chef (27 getötet

 und 30:17). Einige

 Teile dieser Veranstaltung wurden vom Koran bestätigt. (Taqi)

 dass, bis die Ursünde von Adam begangen hatte gesühnt

 in

 einige richtige Weg wäre die Menschheit nicht vor dem Feuer der eingelöst werden

 Hölle. Dann fand er keinen anderen Weg, als mit seinem Sohn, dem zweiten

 gott,

 von den Juden gekreuzigt. Er konnte es nicht einen besseren Weg vorstellen

 Rücknahme

 tion für das Volk. Er hat nicht einmal die lauten Schrei seines Sohnes hören

 am

 Zeit seiner Kreuzigung. "Er rief um Hilfe vergebens, bis er starb.

 Selbst

 nach seinem Tod er zu keinem anderen Platz ging als in die Hölle.

 

 Wir können hier darauf hinweisen, dass es nicht von jedem Buch des Alten bewiesen

 Testament, dass Zacharias, des Sohnes Barachias wurde zwischen getötet

 die

 Tempel und dem Altar. Jedoch finden wir es in II Chronicles berichtet

 24:21, dass Sacharja, den Sohn Jojadas, wurde zu Tode gesteinigt in

 die

 Gericht des Tempels in der Regierungszeit des Joas. Dann Joas eigenen Diener

 tötete ihn in seinem Bett auf Zacharias eigenen blood.l Das Matthäusevangelium

 änderte den Namen Jojada für Barachias und damit hat sich die verzerrten

 Text. Deshalb Lukas hat den Namen Zacharias, ohne gemeldet

 die

 Namen seines father.3

 

 1. Siehe Math 27: 33-51, Lukas 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38. John

 19: 17-19.

 

 1. II Chronicles 24:25.

 

 3. Es war Sacharja, den Sohn Jojadas, der getötet wurde, und nicht

 Zacharias, der Sohn

 Barachias wie Matthäus berichtet. Die Exegeten der Bibel sind

 hoch Embargo

 an dieser Stelle rassed und haben seltsame und unglaubwürdig dargestellt

 Erklärungen dafür.

 RA Knox zum Beispiel gesagt, dass die Person, die in der getötet wurde

 Haus des Herrn

 war Sacharja, den Sohn Jojadas. Er denkt, dass Barachias Muss

 haben eine der

 die Vorfahren Jojadas, dem Zacharias wurde zugeschrieben,

 weil an zwei

 Andere Orte in Sacharja wird als der Sohn Barachias erwähnt

 (Siehe Jesaja 8: 2 und

 Sacharja 1: 1)

 

 Später nach mehr Untersuchungen ein anderes ähnliches Ereignis wurde zurückverfolgt

 Geschichte,

 ein Sacharja, der Sohn Baruch wurde auch ungerecht getötet. Dies

 Vorfall gehört zu den

 Periode viel vor dem Fall Jerusalems im Jahre 70 AD durch die entschieden

 Historiker

 Josephus. Es kann daher sein, ein Zusatz von einigen begeistert

 Kopierer der

 Evangelium des Matthäus. Er könnte der Name Barachias hier hinzugefügt haben,

 Annahme, dass

 Christus würde die Veranstaltung gewusst haben sollte in der Zukunft passieren wird, in

 86 AD.

 

 Sowohl die obigen Ausführungen von Knox sind so offensichtlich weit entfernt

 und unfound-

 ed, dass sie keine ernsthafte Widerlegung bedürfen. Die zweite Erklärung

 Noch

 lächerlich, wie den Fall von Matthew berichtet ist im Zusammenhang mit der Vergangenheit

 und nicht die Zukunft.

 Seine Behauptung, dass Barachias wäre ein Fern Urvater haben

 Jojada ist wieder ein

 Anspruch nicht unterstützte durch das Argument. Und sein Verweis auf Jesaja 8: 2 und

 Sacharja 1: 1

 sind falsch, weil der Mann beschrieben gibt es eine ganz andere

 Person. Die englische

 Übersetzung der Bibel, Knox-Version, hat eine Randnotiz an diesem

 platzieren zuzugeben, dass

 Jesaja 8: 2 und Sacharja 1: 1 nicht Relevante Referenzen. (Taqi)

 

 Die oben genannten neun Beispiele sind genug, um die Aussage zu negieren Pro-

 behauptet Gottes Barmherzigkeit und Güte.

 

 10. Psalm 30: 5 sagt:

 

 Denn sein Zorn währt nur einen Augenblick.

 

 Das Buch Numeri 32:13 enthält diese Aussage:

 

 Und der Herr eigene Wut entbrannte wider Israel, und er

 machte sie wandern in der Wüste vierzig Jahre, bis alle

 Generation, die das Böse in den Augen des Herrn getan hatte, war

 verbraucht.

 

 Der Widerspruch in den beiden obigen Aussagen ist offensichtlich.

 

 11. Genesis 17: 1 sagt:

 

 Ich bin der allmächtige Gott.

 

 Während in Richter 01.19 lesen wir diese Aussage:

 

 Und der Herr war mit Juda; und er vertrieb sich die

 Bewohner des Berges: aber nicht fahren konnte das

 Bewohner des Tales, weil sie eiserne Wagen hatten.

 

 Gott, der mächtig genug, um einfach verjagen Menschen ist nicht

 weil sie eiserne Wagen hatten, kann nicht behaupten, der Allmächtige.

 

 12. Das Buch Deuteronomium 10: 17 sagt:

 

 Denn der Herr, dein Gott, ist der Gott der Götter und der Herr der Herren,

 ein großer Gott, ein mächtiger, und ein schrecklicher.

 

 Die oben ist von Amos, 02.13 widersprochen:

 

 Siehe, ich bin unter euch gedrückt, wie ein Wagen, dass gedrückt

 ist voll von sheaves.l

 

 Der persische Übersetzung hat auch die gleiche Aussage. Ist es nicht

 seltsam, dass der Gott der Götter, der Mächtige und Groß so hilflos

 bleibt unter den Israeliten gedrückt?

 

 13. Jesaja 40:28 sagt:

 

 Dass der ewige Gott, der Herr, der Schöpfer des

 Enden der Erde, fainteth nicht, noch ist müde?

 

 Im Gegensatz dazu haben wir in Richter 5.23 lesen:

 

 Fluch ihr Meroz, sagte der Engel des Herrn, Fluch ihr bit-

 jährliche die Bewohner davon; weil sie nicht auf die kam

 Hilfe des Herrn, an die Hilfe des Herrn gegen den mächtigen.

 

 Sehen Sie, wie der "ewige Gott, der Herr, der Schöpfer" flucht

 diejenigen, die nicht gekommen, um ihn gegen mächtige Menschen zu helfen.

 9: Auch wir in Maleachi 3 gelesen:

 

 Ihr seid mit einem Fluch verflucht; denn ihr habt mich beraubt, auch

 diese ganze Nation.

 

 Dieser Vers macht uns auch zu verstehen, dass Gott so schwach war und

 hilflos wie vom Israelites.2 beraubt werden

 

 14. Das Buch der Sprichwörter 15: 3 sagt:

 

 Die Augen des Herrn sind an jedem Ort.

 

 Genesis 3: 9 spricht anders über Gott:

 

 Und Gott der HERR rief Adam und sprach zu

 ihm: Wo bist du?

 

 Das alles sehende Gott war nicht in der Lage, Adam zu sehen, wer versteckt hatte

 sich hinter einem Baum.

 

 15. II Chronicles 16: 9 sagt:

 

 Für die Augen des Herrn laufen hin und her in der gesamten

 ganze Erde.

 

 Auch Genesis 11: 5 negiert die oben:

 

 Und der Herr kam, um die Stadt und den Turm zu sehen,

 dem die Menschenkinder bauten.

 

 Er musste nach unten kommen, um die Stadt und den Turm zu sehen, und war

 nicht in der Lage, sie aus, wo er war (Gott bewahre) sehen.

 

 16. Psalm 139: 2 sagt:

 

 Du weißt meine downsitting und Minen Aufstand, du

 verstehst meine Gedanken von ferne.

 

 So können wir verstehen, dass Gott weiß alles und jeden Akt

 Seiner Schöpfung, aber im Buch der Genesis 18: 20-21 wir kommen

 dies

 Erklärung:

 

 Und der Herr sprach: Es ist ein Geschrei von Sodom und

 Gomorra ist groß, und ihre Sünden sind sehr schwer; Ich

 wird sich jetzt gehen, und sehen, ob sie alles getan haben

 nach dem Geschrei, das vor mich gekommen ist; und wenn nicht, I

 wird es wissen.

 

 Gott war wieder nicht in der Lage zu wissen, ob das Geschrei der Menschen von Sodom

 und Gomorrha real war oder nicht. Er musste nach unten kommen, um die wissen

 Tatsache.

 

 17. Psalm 139: 6 sagt:

 

 Dieses Wissen ist zu wunderbar für mich; es ist hoch, ich CAN-

 nicht zu ihm gelangen.

 

 Gott hat wieder gemeldet, solche begrenzten Wissen haben

 nicht zu wissen, was zu den Israeliten zu tun, bis sie abschrecken ihren

 kleiden.

 Wieder das Buch Exodus 16: 4 sagt:

 

 Dann sagte der Herr zu Mose: Siehe, ich will euch Brot regnen

 vom Himmel für Sie; und das Volk soll hinausgehen und sammeln ein

 bestimmten Rate jeden Tag, damit ich sie beweisen, ob sie

 wird in meinem Gesetz oder nicht gehen.

 

 Und er sagt in Deuteronomium 8: 2:

 

 Und du sollst an den ganzen Weg, der Herr, dein

 Gott, geleitet hat diese vierzig Jahre in der Wüste, zu demütigen

 dich, und dich zu beweisen, zu wissen, was in deinem Herzen war,

 ob du wolltest seine Gebote, oder nein zu halten.

 

 Die Implikation dieser Aussage erfordert nicht viel Gedanken.

 Gott kann nichts abhängig sein, zu wissen, die Köpfe seiner

 Schöpfung.

 

 18. Das Buch Maleachi 3: 6 enthält:

 

 Denn ich bin der Herr, ändere ich nicht.

 

 Numbers 22: 20-23 erzählt eine andere Geschichte:

 

 Und Gott kam zu Bileam in der Nacht und sprach zu ihm:

 Wenn die Männer gekommen, dich zu rufen, so auf, und gehe mit ihnen; aber

 noch das Wort, das ich zu dir sagen, dass du sollst tun.

 Da stand Bileam am Morgen auf und sattelte seinen Esel und

 zog mit den Fürsten der Moabiter. Und Gott eigene Wut entbrannte

 denn er ging.

 

 Es ist sehr seltsam, dass Gott zuerst befohlen Bileam mit dem Sprung

 

 137

 Moabiter, dann entbrannte sein Zorn gegen ihn, nur weil er ging

 mit ihnen.

 

 19. Der folgende Text wird im Brief des Jakobus 1:17:

 

 Vater des Lichts, bei welchem ​​ist keine Veränderung noch

 Finsternis.

 

 Wir wissen bereits, dass Gott sein Gebot für die Beobach-

 vation des Sabbats für immer, "aber die Christen haben sie sich geändert

 auf

 Sonntag. Deshalb müssen sie die Änderung in Gottes eigenem Befehls zugeben

 ment.

 

 20. Genesis 1.21 spricht von der Schöpfung der Himmel und Sterne

 und sagt:

 

 Gott sah, dass es gut war.

 

 Während im Buch Hiob 15.15 lesen wir:

 

 Ja, der Himmel nicht in seinen Augen zu reinigen.

 

 Und das Buch Levitikus, Kapitel 11 spricht von vielen Tieren als

 unrein und verboten.

 

 21. Das Buch Hesekiel 18.25 sagt:

 

 Höret, O, Haus Israel; Ist nicht meine Art gleich? Sind

 nicht ihr unrecht?

 

 Das Buch Maleachi 1: 2 sagt:

 

 Ich euch geliebt habe, spricht der Herr. Doch ihr sagt: Womit hast

 du uns lieb? Ist nicht Esau Jakobs Bruder, spricht der Herr:

 doch habe ich Jakob lieb und hasse Esau und habe sein Gebirge

 und sein Erbe den Schakalen der Wüste.

 

 Hier wird Gott als hass Esau und zerstören sein Erbe gemeldet

 mit keiner seiner Schuld. Dies negiert die ehemalige Vers spricht von

 seine

 gleich sind.

 

 22. Das Buch der Offenbarung 15: 3 sagt:

 

 Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott.

 

 Aber wir finden, diese Aussage in Hesekiel 20.25:

 

 Darum gab ich ihnen auch Satzungen, die nicht gut waren,

 und Urteile, wobei sie nicht leben.

 

 23. Psalm 119: 68 hat:

 

 Thou sind gut, und tust gut: lehre mich deine Gebote.

 

 Und Richter 9:23 hat:

 

 Dann sandte Gott einen bösen Geist zwischen Abimelech und die

 Männer von Sichem; und die Männer von Sichem wurden treacherous-

 ly mit Abimelech.

 

 Gott den bösen Geist um Zwietracht zwischen den beiden Men- erstellen geschickt

 sätze.

 

 24. Es gibt viele Verse, die eindeutig gegen das Verbot der sprechen

 Ehebruch. "Wenn wir glauben, dass die Aussagen von vielen Priestern gemacht, es

 würde

 verlangen, dass Gott selbst Ehebruch begangen (Gott bewahre) mit dem

 Ehefrau von Joseph der Zimmermann, wobei sie empfing ein Kind. Die

 Ketzer machen sehr aggressive, beschämend und abfällige Bemerkungen

 gegen Gott an dieser Stelle. Allein der Gedanke macht dieses ein

 sinnvoll

 Mann schaudern.

 

 Nur zum Beispiel ich mich auf eine Aussage von Ecce beschränken

 Homo. Diese Ketzer sagte in seinem Buch, gedruckt 1813, auf Seite 44:

 Das Evangelium mit dem Namen "Mariä Geburt", die heute als als

 einer der falschen Evangelien, hat berichtet, dass Maria dedicat-

 ed, um das Haus des Herrn zu dienen. Sie blieb dort für sechs

 Teenager-Jahre. Pater Jerome, glauben diese Aussage hat

 erklärte, dass vielleicht Maria das Kind durch

 einige Priester, und er Mary gelehrt haben könnte, um es zu zuschreiben

 der Heilige Geist .....

 

 Weitere, sagte er:

 

 Es gibt viele absurde Traditionen in der Mode unter die

 Götzendiener. Zum Beispiel glauben sie, dass Minerval war ihre

 Herr, Minerva wurde von Jupiter eigenen Geist geboren. Bacchus war in

 Jupiter eigenen Oberschenkel und Fo der Chinesen wurde durch konzipiert

 die Strahlen der Sonne

 

 Eine weitere ähnliche Aussage, relevant zu dieser Stelle, wurde wieder

 von John Milner reduzierten in seinem Buch von 1838:

 

 Joanna Southcott behauptete, Inspiration erhalten haben

 von Gott und erklärte, sie war die Frau, von der

 Gott sagte in Mose 3:15:

 

 Es soll dir den Kopf zertreten.

 

 Und das Revelations 12: 1-2 sagt der folgende über sie:

 

 Und dann erschien ein großes Zeichen am Himmel; ein

 Frau mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren

 Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen: Und

 sie ist schwanger, schrie, Wehen in der Geburt, und

 

 1. Die Römer glaubten, Minerva, ihre Göttin in der Zeit sein

 vor Christus.

 Bis zu 207 BC gab es einen Tempel in ihrem Namen in Rom, und sie benutzt,

 um celeberate

 ihr Tag am l9 März jeden Jahres (Britauica Vol 15, Seiten 533)

 

 Jupiter, der große Gott der Römer nach ihrem Glauben, war

 Gott des Regens

 etc. Einige alte Tempel in seinem Namen errichtet sind noch im vorliegenden

 Rom. Die frömmsten

 Mann unter ihnen wurde angenommen, dass der Statthalter des Jupiter sein. Die

 Menschen, verwendet

 celeberate den Tag des Jupiter auf 13. September jedes Jahr. (Briannica

 vol 13 Seiten 187

 und 188)

 

 Schmerzen der Geburt werden.

 

 Wir hören nie, ob sie gebären das Kind oder nicht, und wenn sie

 hatte, wurde er zu erahnen wie Jesus oder nicht. Im Falle war er Gott, er tat

 verändern die Dreiheit in vier Götter und war der Vater Gott, der

 Großvater?

 

 25. Mose 23:19 sagt:

 

 Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge; weder der Sohn

 Mensch, daß er sollte Buße tun.

 

 6-7: Aber wir in der Genesis 6 lauten:

 

 Und es reute den Herrn, dass er den Menschen auf die gemacht hatte

 Erde und es schmerzte ihn in sein Herz. Und der Herr sprach: Ich

 wird der Mensch zerstört die ich aus dem Gesicht des Geschaffenen

 Erde; sowohl Mensch und Tier und auf das Gewürm und die

 Vögel des Himmels, denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.

 

 26. Das Buch der I Samuel 15:29 sagt:

 

 Und auch die Stärke Israels werde nicht lügen noch bereuen: für

 er ist nicht ein Mensch, dass er bereuen sollte.

 

 Und Verse 10 und 11 desselben Kapitels enthalten:

 

 Da erging das Wort des Herrn an Samuel und sprach: Es

 reute mich, daß ich Saul zum König sein, denn er ist

 Tumed hinter mir und hat nicht durchgeführt meine

 Geboten. Und es schmerzte Samuel; und er rief den

 Herr die ganze Nacht.

 

 27. Das Buch der Sprüche 12.22 hat:

 

 Liegen Lippen sind dem Herrn ein Gräuel.

 

 Aber Exodus 3: 17-18 sagt:

 

 Und ich habe gesagt, ich werde euch aus der Bedrängnis der

 Ägypten ins Land Kanaaniter und Hinites und die

 Amoriter, Perisiter, Heviter und die

 Jebusiter, in ein Land in dem Milch und Honig fließt. Und sie

 soll nach deinem Stimme hören, und du sollst kommen, du und der

 Ältesten Israels, zu dem König von Ägypten, und ihr sollt sagen

 ihm: Der Herr, der Gott der Hebräer, hat uns gerufen: und

 Jetzt lassen Sie uns gehen, bcseech wir dir, drei Tage "joumey in die

 wildemess, dass wir dem Herrn, unserem Gott zu opfern.

 

 Auch im 5: 3 desselben Buches lesen wir:

 

 Und sie sprachen: Der Gott der Hebräer, hat uns gerufen:

 lassen Sie uns gehen, wir beten dich, drei Tage "joumey in die Wüste,

 und opfern dem Herrn, unserm Gott; damit er uns mit fallen

 re.tilen. nr mit hlo cwrr

 

 Und in 11: 2 aus dem gleichen Buch Gottes wurde berichtet, haben

 angesprochen Moses mit den Worten:

 

 Jetzt sprechen in den Ohren des Volkes, und lassen jeden Mann

 leihen seines Nachbarn, und jede Frau von ihrer Nachbarin,

 Silberschmuck und Juwelen von Gold.

 

 Wieder in Exodus 12.35 lesen wir:

 

 Und die Kinder Israel taten nach dem Wort

 Moses; und von den Ägyptern silberne liehen

 und Juwelen aus Gold und Kleider.

 

 Es ist seltsam, dass Gott, der berichtet wird, dass die Lüge hassen, hat

 Selbst seine Propheten, Moses und Aaron, vor liegen geboten

 Pharao. Ebenso jeder Mann und jede Frau heimtückisch ausgeliehen

 Juwelen von ihren Nachbarn durch den Geboten ihres Propheten.

 Es gibt viele Verse des Pentateuch auf die Beachtung

 die

 Rechte eines eigenen Nachbarn. Haben die Christen glauben, dass Gott lehrt

 ihnen Betrug und Täuschung?

 1-4, Gott im Gespräch mit Samuel: Und auch wir in I Samuel 16 lesen:

 

 Fülle dein hom mit Öl und gehe hin, WIU ich sende dich zu Isai

 die Beth-lehemite denn ich habe mir einen König unter versehen sein

 Söhne. Samuel aber sprach: Wie kann ich gehen? Wenn Saul es hören, wird er

 Töte mich. Und der HERR sprach: Nimm eine junge Kuh mit dir und sagen, ich

 gekommen bin, zu opfern, um der Herr ..und Samuel tat,

 die der HERR redete, und kam zu Bethlehem.

 

 Offensichtlich Gott befahl Samuel zu lügen, wie er geschickt wurde, um eine zu finden

 König und nicht dem Herrn opfern.

 

 28. Jeremia 09.24 sagt:

 

 Ich bin der Herr, der liebenden Güte ausüben, Urteils

 ment, und die Gerechtigkeit.

 

 Obwohl diese Eigenschaften bereits durch die oben negiert

 Aussagen der Bibel, lassen Sie uns haben jedoch einen Blick auf seine Urteils

 ment. Hesekiel 21: 3-4 sagt:

 

 Und sprich zu dem Lande Israel: So spricht der Herr;

 Siehe, ich will an dich, und wird zu ziehen mein Schwert

 seiner Hülle wird und von dir den Gerechten und den abgeschnitten

 böse. Dieweil ich von dir die Gerechten abgeschnitten

 und die Gottlosen, also soll mein Schwert aus seiner

 Scheide fahren über alles Fleisch vom Süden in den Norden.

 

 Die Tötung des Gerechten durch keine vernünftige gerechtfertigt werden

 Seele.

 Jeremia 13: 13-14 hat diese Aussage Gottes:

 

 Dann sollst du zu ihnen sagen: So spricht der Herr.

 Siehe, ich will alle Bewohner dieses Landes füllen, auch die

 Könige, die auf Davids eigenen Thron zu sitzen, und die Priester und die

 Propheten und alle Bewohner von Jerusalem, mit Trunkenheit

 ness. Und ich werde sie eine gegen die andere stürzen, auch die

 Väter und Kinder zusammen, ... noch Ersatz, noch erbarmen,

 aber sie zerstören.

 

 Ist das der göttlichen Gerechtigkeit durch die ehemalige Aussage behauptet wird? Dies

 Akt

 

 Füllen der Menschen mit Trunkenheit und dann töten alle

 Einwoh-

 nern des Landes ohne Barmherzigkeit ist eine seltene Art von Gerechtigkeit

 von Gott gezeigt.

 Das Buch Exodus 12.29 hat diese Aussage: Ich

 

 Und es begab sich, dass um Mitternacht schlug der HERR alle

 Erstgeburt im Lande Ägypten, aus dem flrstborn von

 Pharao, der auf seinem Thron saß, bis zum Erstgeborenen des Kapi-

 tive, die im Kerker war; und alle firstbom von Rindern.

 

 Dies stellt ein weiteres Beispiel für Gottes eigene Gerechtigkeit, dass er tausend getötet

 Sand von der unschuldigen Kinder. Ich

 

 29. Hesekiel 18.23 sagt:

 

 Habe ich keine Freude überhaupt, dass die Bösen sterben sollte?

 spricht Gott der HERR: und nicht, dass er aus Rück sollte seine

 Möglichkeiten und leben?

 

 Auch 33:11 desselben Buches hat gesagt:

 

 Sprich zu ihnen: So wahr ich lebe, spricht Gott der HERR, ich habe kein

 Gefallen am Tode des Gottlosen; sondern dass der Gottlose umkehre

 von seinem Wege und lebe.

 

 Sowohl die obigen Verse sind klar zu sagen, dass Allah nicht gefällt

 der Tod des Gottlosen, sondern dass sie Buße tun und leben ein gutes sollten

 Leben für ihre Rettung. Jedoch finden wir das. folgende Erklärung

 in

 Joshua 11.20:

 

 Es war Gott, der ihre Herzen verhärtet ........., dass er vielleicht

 zerstören sie völlig.

 

 30. Ich Timotheus 2: 4 hat:

 

 1. Dies ist die Übersetzung des Textes Izhaul Haqq. Der Vers

 nach dem

 King James Version ist diese: "Denn es war des Herrn zu verhärten ihre

 Herzen, dass sie

 sollte agariist Israel in Baule kommen, könnte er sie zu zerstören

 vollkommen. "(Taqi)

 

 Wer will, daß alle Menschen gerettet werden, und fragten die kommen

 Erkenntnis der Wahrheit.

 

 Aber in II Thessalonicher 2 12 lesen wir, wie folgt:

 

 Und aus diesem Grund wird ihnen Gott kräftige Irrtümer senden,

 dass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden,

 die der Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an unrighteous-

 ness.

 

 31. Das Buch der Sprüche 21:18 enthält:

 

 Die Gottlosen werden Lösegeld für den Gerechten, und die

 Verächter für die Frommen.

 

 Aber der erste Brief des Johannes 2: 2 hat die folgende Erklärung ab:

 

 Und er ist die Versöhnung für unsere Sünden, und nicht für unsere eigenen

 nur, aber auch für die Sünden der ganzen Welt.

 

 Der frühere Vers macht uns zu verstehen, dass schlechte Menschen sind

 das Lösegeld der Gerechten, während die letzteren Vers spricht von

 Christus

 gewordenen das Lösegeld für die Sünden der ganzen Welt.

 

 Einige christliche Priester sagen, dass die Muslime haben keine

 Sühne für ihre Sünden. Das ist falsch für viele Gründe. Christus ist

 die

 Sühne der Sünden der ganzen Welt. Die Muslime, die

 glauben

 in der reinen Einheit Allahs, und glaubt an das Prophetentum Jesu

 und in der Wahrheit und Keuschheit seiner Mutter, Maria, sollte mehr

 hinreichender

 lich verdienen Erlösung von ihren Sünden. Tatsächlich sind sie die

 nur

 Menschen auf der Erde, die wahren Gläubigen an Allah und seinen Propheten sind.

 

 32. Das Buch Exodus 20: 13-14 hat:

 

 Du sollst nicht töten. Du sollst nicht ehebrechen.

 

 Aber im Buch Sacharja 14: 2 lesen wir diese Aussage:

 

 Werde ich alle Nationen zum Kampf gegen Jerusalem versammeln; und

 die Stadt wird erobert, die Häuser werden geplündert und die Frauen

 

 ? Avished.

 T

 

 So wird Gott als die Erfassung aller Nationen zu seinem eigenen zu bekommen gemeldet

 Menschen getötet und bekommen ihre Frauen geschändet. Der frühere Vers spricht

 nur im Widerspruch zu ihr.

 

 33. Habakuk 1.13 hat:

 

 Du bist der rein von Augen, um anzuschauen böse und du weißt nicht,

 schauen auf das Eigenkapital.

 

 Während Jesaja 45: 7 hat:

 

 Ich das Licht zu bilden, und die Finsternis schaffe; Ich Frieden und

 erstellen Böse. Ich, der Herr tun all diese Dinge.

 

 34. Psalm 34: 15-18 sagt:

 

 Die Augen des Herrn blicken auf die Gerechten, und seine Ohren

 sind ihr Schreien .... Die Gerechten schreien, und dem Herrn offen

 hört und hilft ihnen aus allen ihren Schwierigkeiten. Die

 Herr ist nahe denen, die an gebrochenem Herzen sind; und rettet

 wie sein der zerbrochenen Geistes.

 

 Aber Psalm 22: 1-2 spricht wie folgt:

 

 Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? warum bist

 du bist so weit von mir zu helfen, und aus den Worten meines roar-

 ing? O mein Gott, ich weine in der Tageszeit, aber du nicht hörst;

 und des Nachts schweige ich auch nicht.

 

 Das Matthäusevangelium 27:46 hat:

 

 Und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme,

 sagen, Eli, Eli, lama sabachthani? dh, Mein Gott, mein

 Gott, warum hast du mich verlassen?

 

 Wir können dürfen, wenn der Prophet David und Christus fragen werden

 waren nicht unter den Rechtschaffenen, gebrochenen Herzens und zerknirschten? Warum hatte

 Gott verlassen sie und warum hat er ihr Schreien nicht hören?

 

 35. Das Buch Jeremia 29:13 hat diese Aussage:

 

 Und ihr werdet mich suchen und finden mich, wenn ihr zu suchen

 mir von ganzem Herzen.

 

 Und wir finden das folgende wider Anweisung in Job 23: 3:

 

 Oh, dass ich weiß, wo ich ihn finden! Ich könnte kommen

 sogar zu seinem Platz!

 

 Es ist merkwürdig, daß Gott der Gerechtigkeit, Perfektion erleben

 tion und Frömmigkeit Hiobs, l und doch trotzdem hat er keine

 Wissen

 auch der Weg zu Gott, geschweige denn das Wissen über Gott selbst.

 

 36. Das Buch Exodus 20: 4 hat:

 

 Du sollst dir kein Bildnis machen, oder jede

 Abbild dessen, was oben im Himmel, oder sich in die

 Erde unten oder im Wasser unter der Erde.

 

 Und 25:18 desselben Buches hat:

 

 Und mache zwei Cherubim von Gold, geschlagen

 Arbeit sollst du sie machen, in den beiden Enden des Gnaden

 seat.2

 

 37. Der Brief des Judas Vers 6 sagt:

 

 Und die Engel, die ihren Herrschaftsbereich nicht gehalten, aber gelassen

 ihre Behausung, hat er mit ewigen Banden vorbehalten

 in der Finsternis das Urteil des großen Tages.

 

 Daraus verstehen wir, dass die Engel des Bösen wurden gebunden

 in Ketten, bis zum Tag des Gerichts. Im Gegensatz dazu, Kapitel 1

 und 2 des Buches Hiob informieren Sie uns, dass Satan ist nicht verpflichtet, aber er ist

 kostenlos

 und wird oft in der Gegenwart Gottes zu sehen.

 

 38. Der zweite Brief des Petrus 2: 4 hat:

 

 Denn wenn Gott nicht verschont, die Engel, die gesündigt haben, sondern gegossen

 sie in die Hölle, und gab sie in Ketten der Dunkelheit;

 ness, um zum Gericht behalten werden.

 

 Und das Evangelium des Matthäus, Kapitel 4 berichtet, dass Satan einmal setzen

 Jesus, um zu testen.

 

 39. Das Buch der Psalmen 90: 4 hat diese Aussage:

 

 Denn tausend Jahre sind vor dir wie der gestrige Tag

 wenn es Vergangenheit, und wie eine Wache in der Nacht. Ich

 

 Und wir finden diese Aussage in II Petrus 3: 8:

 

 Ein Tag ist mit dem Herrn ist wie tausend Jahre, und ein Tausend

 Sand Jahre wie ein Tag.

 

 40. Das Buch Exodus 33:20 Berichte Gott sprach zu Mose:

 

 Du kannst mein Angesicht nicht sehen; denn kein Mensch wird sehen

 leben, der mich.

 

 Im Gegensatz zu ihm, in Genesis 32:30 Jacob wurde berichtet, zu sagen:

 

 Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele ist genesen.

 

 Jacob überlebt auch nachdem er Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen. Die Veranstaltung von

 welche dieser Satz wurde zitiert, enthält viele unglaubliche

 Aussagen

 rungen wie Jakob eigenen Ringen mit Gott, die für die ganze dauerte

 Nacht, konnte keiner der beiden den anderen zu besiegen, konnte Gott nicht

 Freisetzung

 sich von Jacob eigenhändig, sondern bat er Jacob freigeben

 ihn.

 Jacob veröffentlicht Gottes in retum der Segnungen von ihm. Gott fragte Jacob

 seinen Namen, die Unkenntnis Gottes über seinen Namen schreibt.

 

 41. Der erste Brief des Johannes 4.12 hat:

 

 Niemand hat Gott jemals gesehen.

 

 Aber wir lesen eine andere Geschichte in Exodus 24: 9

 

 Da stiegen Mose und Aaron, Nadab und Abihu und

 siebzig von den Ältesten Israels: Und sie den Gott sah

 Israel: und es gab unter seinen Füßen, wie es eine gepflasterte Arbeit waren

 Saphir und wie es war, den Körper des Himmels in seiner Clear

 ness. Und auf den Edlen von den Kindern Israel legte er nicht

 seine Hand: da sie Gott und aßen und tranken.

 

 Der Prophet Mose und Aaron und die siebzig Ältesten der

 Israeliten nicht nur Gott sah mit ihren Augen, sondern hatte auch ein Fest

 mit

 ihn. Die obige Aussage macht der christliche Gott ähnlich der

 Götter der Götzendiener von Indien, wie Krishna und Ramchander wie sie

 Auch wird berichtet, dass der Himmel Farbe sein.

 

 42. Ich Timothy 6.16 hat:

 

 Welchen kein Mensch gesehen hat noch sehen kann.

 

 Aber in Kapitel 4 der Offenbarung lesen wir Johannes beschreibt seine eigene

 Erfahrung des Sehens Gott auf dem Thron sitzt, und dass er aussah

 wie

 Jaspis und Sardinen Stein.

 

 43. Das Johannesevangelium 5:37 berichtet Jesus mit den Worten an die Juden:

 

 Ihr habt weder seine Stimme gehört zu jeder Zeit, noch gesehen, dass seine

 zu gestalten.

 

 Wir haben bereits die Erklärung behauptet, dass Gott durch gesehen

 viele Menschen. Die folgende Anweisung Deuteronomium 05.24 spricht

 seiner Stimme, die von vielen Leuten gehört:

 

 Der Herr, unser Gott, sagte das seinem Ruhm und seinem Ur-

 ness, und wir haben seine Stimme aus der Mitte des Feuers gehört.

 

 44. Das Johannesevangelium 4:24 hat diesen Satz:

 

 Gott ist Geist.

 

 Auch wir in Lukas 24:39 lesen:

 

 Ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen.

 

 Die beiden obigen Aussagen schließen, dass Gott kein Fleisch hat und

 Knochen. Im Gegensatz dazu, die christlichen Texte sprechen häufig von allen

 die

 Gliedmaßen Gottes von Kopf bis Fuß. Sie haben versucht, ihnen zu beweisen,

 durch Beispiele. Wir haben diese früher im Buch besprochen. Noch

 sie finden sich nicht in der Lage zu entscheiden, was in der Tat, ihr Gott ist. Ist

 er ist ein

 Gardner, ein Maurer, Töpfer, ein Schneider, ein Chirurg, ein Friseur oder auch ein

 Metzger / Fleischer

 oder eine Hebamme oder ein farrner, wie sie ihn finden anders erwähnt

 in

 ihre Bücher?

 Genesis 2: 8 sagt:

 

 Der Herr pflanzte einen Garten in Eden gegen Osten.

 

 Jesaja 41:19 hat auch eine ähnliche Erklärung. I Samuel 2.35 hat:

 

 Und ich werde ihm ein Haus bauen.

 

 Jesaja 64: 8 hat:

 

 O Herr, du unser Vater, wir sind der Ton, und du bist

 Potter.

 

 Genesis 3.21 Attribute Schneiderei zu ihm:

 

 Unto Adam und seine Frau hat der Herr Gott machen

 Röcke von Fellen und zog sie ihnen an.

 

 Jeremia 30:17 sagt:

 

 Ich werde dir deine Wunden zu heilen.

 

 Jesaja 07.20 hat diese Aussage:

 

 In der gleichen Zeit wird der HERR rasieren mit einem Rasiermesser, das ist

 angestellt, und zwar um sie über den Fluss, durch den König von

 Assur, der Kopf und das Haar der Füße: Und es wird auch

 verbrauchen den Bart.

 

 Genesis 29:31 und 30:23 sprechen von Gott als eine Hebamme oder ein

 Krankenschwester. Jesaja 34: 6 hat:

 

 Das Schwert des Herrn ist voll Blut, es Fett hergestellt wird

 mit Fett, und mit dem Blut der Lämmer und Böcke, die

 Fett der Nieren von Widdern.

 

 Chapter41: 15 desselben Buches sagt:

 

 Ich will dir ein neues scharfes Dreschen Instrument mit machen

 Zähne: du sollst dreschen die Berge, und schlugen sie klein,

 und sollst Hügel der Spreu.

 

 Das Buch Joel 3: 8 spricht von ihm als Händler:

 

 Und ich werde eure Söhne und eure Töchter in die verkaufen

 Hand der Kinder Juda.

 

 Jesaja 54:13 beschreibt ihn als Lehrer:

 

 Und alle deine Kinder werden vom Herrn belehrt werden.

 

 Und Kapitel 3 der Genesis schildert ihn als Wrestler.

 

 45. II Samuel 22: 9 beschreibt Gott mit folgenden Worten:

 

 Es ging ein Rauch aus seinen Nasenlöchern, und Feuer aus

 Mund verschlungen: Kohlen wurden durch es angezündet.

 

 Aber Hiob 37:10 spricht von ihm wie folgt:

 

 Durch den Atem Gottes Frost gegeben, und der Atem des

 Wasser ist beengt.

 

 46. ​​Hosea 5.12 hat:

 

 Darum will ich Ephraim wie eine Motte, und der sein

 Haus Juda wie Moder.

 

 Aber 13: 7 aus dem gleichen Buch hat diese Aussage:

 

 Darum will ich zu ihnen wie ein Löwe: wie ein Leopard von J

 die Art und Weise werde ich beachten.

 

 47. Klagelieder 3.10 hat:

 

 Er war zu mir wie ein Bär auf der Lauer, und wie ein Löwe im

 geheimen Orten.

 

 Während Jesaja 40:11 hat diese Beschreibung:

 

 Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte.

 

 48. Exodus 15: 3 sagt Gott:

 

 Der Herr ist ein Mann des Krieges.

 

 Der Brief an die Hebräer 13.20 sagt:

 

 Der Gott des Friedens.

 

 49. Ich Johannes 4: 8 hat:

 

 Gott ist Liebe.

 

 Aber Jeremia 21: 5 hat eine andere Ansicht:

 

 Ich selbst werde gegen Sie mit einer ausgestreckten Hand kämpfen

 und mit einem starken Arm, auch im Zorn und im Grimm und in großer

 Zorn.

 

 Wir haben neunundvierzig Unterschiede oben zitiert.

 

 1. Wir können noch einmal darauf hin, dass viele der oben genannten Unterschiede

 durch wieder

 die Ketzer sind vrong, urfounded und sogar absurd. Der Autor hat

 reproduziert sie

 hier nur die Tatsache, dass die von der erhabene demonstrieren

 Christen gegen

 der Hadith sind ebenso schwach und absurd wie die durch die erhöhte

 Ketzer gegen die

 Bibel. Es ist seltsam, dass die Kirche authoriiies lehnen diese

 Einwände als absurd

 und falsch, aber zögern Sie nicht, nach vorn die gleichen Einwände zu setzen

 gegen die hadifhs.

 

 Wer mehr solcher Unterschiede können sie in Christian finden

 Bücher in Hülle und Fülle.

 

 Polygamie, Sklaverei und Eunuchen in der Bibel

 

 Das Buch Deuteronomium 21.15 hat:

 

 Wenn jemand zwei Weiber hat, eine geliebte und eine andere gehasst.

 

 Wie für die Sklaverei finden wir die folgende Anweisung in Joshua 09.27:

 

 Und Josua machte sie an diesem Tag die Holzhauer und

 Schubladen von Wasser für die Gemeinde und für den Altar des

 Herr, bis auf diesen Tag, an dem Ort, den er wählen sollte.

 

 Das Buch Jesaja 56: 4-5 sagt:

 

 Denn so spricht der Herr zu den Eunuchen, die halte meine

 Sabbate und wählen Sie die Dinge, die mir gefallen, und fassen

 meinen Bund; Auch zu ihnen gebe ich in meinem Haus und

 in meinen Mauern einen Ort und einen Namen, besser als Söhne und

 Töchter. Ich werde ihnen einen ewigen Namen geben, die nicht wird

 abgeschnitten werden.

 

 Diese Verse sind explizit an der Genehmigung von Polygamie und Sklaverei und

 zeigen, dass Gott ist zufrieden mit den Eunuchen, während diese Dinge sind

 als falsch von den Christen.

 I Korinther 1.25 hat gesagt:

 

 Denn die Torheit Gottes ist weiser als die Menschen; und

 das Schwache an Gott ist stärker als die Menschen.

 

 Das Buch Hesekiel 14: 9 spricht von Gott mit den Worten:

 

 Wenn der Prophet getäuscht, als er geredet hat eine Sache sein, ich

 der Herr, dass Propheten getäuscht.

 

 Die beiden oben genannten Verse sind bei der Zuordnung Torheit offensichtlich, Schwach

 ness und Täuschung zu Gott. John Clark, nachdem unter Berufung auf dieses und ma._,

 andere ähnliche Aussagen, bemerkte:

 

 Der Gott der lsraelites ist nicht nur ein Mord, ein Tyrann, ein

 Lügner und ein Narr, sondern auch ein brennendes Feuer. Es wurde von zugelassen

 Paul. Denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.

 

 Als unter der Macht eines solchen Gottes ist wirklich gefährlich

 wie Paulus selbst sagte in Hebräer 10.31:

 

 Es ist furchtbar, in die Hände des lebenden fallen

 ing Gott.

 

 Daher Freiheit bekommt der früher man von einem solchen Gott

 besser. Wenn das Leben seines einzigen und geliebten Sohn nicht

 sicher in seinen Händen, die Barmherzigkeit und Güte aus erwarten können

 Ihm. Die durch diese Bücher dargestellt Gott kann kein verlässlicher sein

 und vertrauenswürdiger Gott; vielmehr ist er das Produkt ihrer Launen.

 Er hat nichts mit der Realität zu tun. Er wird sogar berichtet, dass Fehl

 Führung seiner eigenen Propheten.

 

 Das defekte Gottesbegriff durch diese Bücher vorgestellt ist Verant-

 wortlich für diese Art von Widerspruch des heretics.l

 

 Einige Skizziert Themen in diesem Dialog abgedeckt:

 

 Die Argumente

 Verzerrungen

 Die Zulassungsstelle Christliche Gelehrte

 Die Stellungnahme der Encyclopaedia Britannica

 Die Rees Encyclopaedia

 Watson selbst zugibt

 Beausobre und Lenfant eigene Meinung

 Die Ansichten der christlichen Gelehrten zum Pentateuch

 Der Jakobusbrief und das Buch der Offenbarung

 Die Zulassung von Clement

 Admissions Evangelischer Scholars

 Admissions der German Scholars

 Ansichten zum Thema der Chronik

 Die muslimische Haltung gegenüber den Evangelien

 Die Stellungnahme des muslimischen Gelehrten

 Die Stellungnahme des Imam ar-Razi

 Die Stellungnahme des Imam al-Qurtubi

 Die Stellungnahme von al-Maqrizi

 Zwei Ansprüche, um die Authentizität der Evangelien

 Antwort auf die erste Anspruch

 Die Quelle des Clement eigenen Brief

 Der zweite Durchgang von Clement eigenen Brief

 Der dritte Durchgang von Clement

 Die Briefe des Ignatius

 Die Kanoniker von Nicäa

 Antwort auf die zweite Anspruch

 Das Lukasevangelium wurde nicht von Paul gesehen

 Menschliche Distortion der Bibel

 Veränderungen im Text der Bibel

 Ergänzungen des Textes der Bibel

 Auslassungen im Text der Bibel

 Widerlegung Irreführende protestantischen Statements

 Erste Conten

 Beobachtungen der Nicht Christliche Gelehrte

 Beobachtungen Heretical Christliche Gelehrte

 Beobachtungen der christlichen Theologen

 Zweite Conten

 Die verschwundenen Bücher des Alten Testaments

 Abwechslungsreiche Meinungen auf der Wahrheit einiger Bücher der Bibel

 Drittens Conten

 Vierte Conten

 Historizität der Bibel

 The Ancient Velsions der Bibel

 Aufhebung in der Bibel

 Der falsche Natur der biblischen Änderungen

 Biblische Beispiele für die erste Art von Aufhebung

 Schlussfolgerungen

 Die zweite Art der Aufhebung in der Bibel

 Die Innovation der Dreifaltigkeit

 Die Dreieinigkeit von Test

 Interpretation der biblischen Verse

 Die Dreifaltigkeit Refuted von Christus selbst

 Christian Argumente für die Dreieinigkeit

 Eine Debatte zwischen Imam Raazi und ein Priester

 Der wunderbare Diktion und Stil

 des Koran

 Die erste göttliche Qualität: Die Eloquenz des Koran

 Der Zweite göttliche Qualität des Koran

 Die dritte göttliche Qualität des Koran: Die Vorhersagen

 Die Vierte göttliche Qualität des Koran: Kenntnisse

 Vergangene Veranstaltungen

 Die Fünfte göttliche Qualität des Koran

 Die Sechste göttliche Qualität des Koran

 Das Siebte göttliche Qualität des Koran

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 Die Neunte göttliche Qualität des Koran

 Die zehnte göttliche Qualität des Koran

 Das elfte göttliche Qualität des Koran

 Der Zwölfte göttliche Qualität des Koran

 Schlussfolgerungen

 Die allmähliche Natur des Koran Revealtion

 Wiederholungen in der koranischen Text

 Christian Einwände gegen den Heiligen Koran

 Erste Einwand

 Zweiter Einwand: Widersprüche zwischen den

 Koran und die Bibel

 Dritter Einwand

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 Fünfte Einspruch

 Die Echtheit der Heiligen Traditionen

 Die Staaten der mündlichen Überlieferung in der Bibel

 Eine historische lew der ù ladith Sammlungen

 Unterscheidung zwischen Koran und Hadith

 Einwände gegen die Heiligen Traditions Raised

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 Fünfte Einspruch

 Polygamie, Sklaverei und Eunuchen in der Bibel