Finale Hadis Topics www.Muhammad.com  1-2 Volume 1 = 2559 Hadis and 1366 topics  إحياء و تغليق تدوين السنة للمدرسة الغمارية على يد الحافظ التليدي وأساتذته ألغماريين بخط الأخت جيهان
Nabi said “I was given the Koran together with [wisdom/hadist] of its size” All the following are the translation of the Arabic finale authentic statements collection of Nabi Muhammad saw except the titles and any necessary explanatory words found between the bracket [] – [please see the free original reference of 12 volumes found in www.Muhammad.com]
Nabi Muhammad saw bersabda,”Allah menurunkan Al-Quran kepadaku beserta [kebijaksanaan/hadist] dari ukuran yang sama” Tulisan ini adalah terjemahan dari koleksi akhir pernyataan otentik nabi Muhammad saw dalam bahasa Arab kecuali judul dan penjelasan-penjelasan yang diperlukan yang terdapat dalam tanda kurung [] – [Anda dapat melihat referensi asli dan lengkap dari 12 jilid hadist secara gratis di www.Muhammad.com]
rel 11 Bahasa Indonesia English Arabic
Volenteering Muhadditha of Indonesia Ahmad By Talidi-Ghumari-Hadis Revival School for over 100 Years from Mecca, Azhar to Tangier and now in Indonesia
| TANAH YANG MANAKAH KAMU? ÷ ÷WHAT KIND OF EARTH ARE YOU?| |فضل العلم والحث على طلبه وفضل أهله والتوصية بهم (أي أرض أنت؟) ÷
4 % Petunjuk dan ilmu yang Allah wahyukan padaku bagaikan air hujan yang jatuh ke tanah. Tanah yang pertama sangat subur dan menyerap air dengan baik sehingga menghasilkan banyak tanaman yang hijau dan kering [makanan binatang]. Bagian tanah yang kedua padat dan menampung air sehingga manusia dapat meminumnya dan memberi minum binatang ternak mereka. Sedangkan tanah yang ketiga tidak berdasar, tidak menumbuhkan tanaman maupun menahan air. Itulah beberapa contoh dari orang-orang yang mengerti agama Allah, yang maha Agung dan Mulia, dan diberkahi dengan ilmu yang Allah wahyukan kepadaku, karenanya ia menjadi berpengetahuan luas dan dapat mengajari orang lain. Dan contoh dari orang-orang dungu yang tidak menerima petunjuk dari Allah yang aku sampaikan# % The guidance and knowledge which Allah has sent me with, is like the example of rain which fallen on the land: First part of the earth were good and accepted the water thereby producing plenty of green and dry plants (animal food) while the second part of the earth were solid which retained the water so people drank and watered their animals and the third earth was bottomless which neither held water nor produced plant. As such is the example of who understood the religion of Allah, the Mighty the Glorified, and was benefited from which Allah has sent me with, therefore he became knowledgeable and also taught others. As such also is the example of whosoever was headless and he didn't accept the guidance of Allah with which I was sent# 1-   % إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غنيت أصاب ارضاً فكانت منها طائفة طيبة، قبلت الماء فأنبتت الكلأ و العشب الكثير، و كان منها أجادب، أمسكت الماء فنفع الله بها الناس، فشربوا منها و سقوا و رعوا، و أصاب طائفة منها أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء، و لا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين الله عز و جل و نفعه ما بعثنى الله به، فعلم وعلم، و مثل من لم يرفع بذلك رأساً، و لم يقبل هذى الله الذي أرسلت به #. 
5 % Barangsiapa yang Allah kehendaki untuknya kebaikan, Allah membuat dia mengerti tentang agama# % whosoever Allah wishes for him good, He let him understands the religion# 2-   % من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين #. 
6 % Bagian terbaik darimu sebelum [mengamalkan/memeluk] Islam adalah bagian terbaikmu di masa Islam (waktu islam) selama mereka memahami Islam# % the best of you before [practising/embracing] Islam are the best of you in Islamic era (Islamic time) as long as they understand Islam# 3-   % خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا..#. 
7 % Barangsiapa memilih jalan untuk mencari ilmu [Al-Quran dan hadist], Allah akan memudahkan jalannya ke surga# % whosoever takes a path in which he seeks (Koran and hadis) knowledge, Allah will ease for him a path to paradise# 4-   % من سلك طريقاً يبتغى فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلي الجنة #. 
8 % Para malaikat merendahkan sayapnya untuk para pelajar [Al-Quran dan hadist] sebagai bentuk suka cita atas apa yang mereka lakukan# % the angels lower their wings for the student of (Koran and hadis) knowledge as a sign of pleasure of what he is seeking# 5-   : % إن الملائكة لتضع اجنحتها لطلب العلم رضا بما يطلب.. #. 
9 % Dunia itu dilaknat termasuk apa yang ada didalamnya kecuali yang mengingat Allah dan apa yang menyertainya dan orang berilmu [Al-Quran dan hadist] atau sedang menuntut ilmu [Al-Quran dan hadist]# % Life is cursed together with what in it except the remembrance of Allah and what goes with it and knowledgeable (in Koran and hadis) or learning it persons# 6-   % إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله و ما والاه، و عالما أو متعلماً...#. 
10 % Tidaklah ada keirian dalam apapun kecuali dalam dua hal: seorang manusia yang Allah berikan kekayaan padanya dan kesemuanya dihabiskan untuk kebenaran dan yang lainnya adalah seorang manusia yang Allah berikan kebijaksanaan [hadist] yang ia mengambil keputusan berdasarkannya dan mengajarkannya pada orang lain.# % There is no envy in anything except in two : a man Allah gave him wealth so he spent all of it in the truth and the other is a man Allah has given him wisdom [hadis] which he judges with it and teaches it to others .# 7-   %لا حسد إلا في اثنتنين: رجل اتاه الله مالاً فسلطة على هلكته في حق، ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها#. 
11 % Ketika manusia meninggal, semua perbuatannya terhenti kecuali tiga: amal yang terus-menerus, ilmu yang bermanfaat [Al-Quran dan hadist] dan anak yang baik yang memohon [kepada Allah] baginya# %When human being passes away his deeds are stopped except in three cases: a continuous charity, a beneficial (Koran and hadis) knowledge and a goodly child who supplicates (to Allah) for him # 8-   % إذا مات الإنسان انقطع عمله، إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ...#. 
12 % # 9-   %مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه و سلم ، كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوصينا بكم #. 
13 | PERJALANAN UNTUK MENDAPATKAN ILMU÷ |JOURNEY FOR THE KNOWLEDGE÷ | الرحلة في العلم ÷
14 % # 10- % كيف وقد قيل# 
15 % Jabir, putra dari Abdullah berkata: "saya mendengar bahwa Abdullah, putra dari Anis, mendengar hadist dari Nabi Muhammad saw [yang tidak pernah saya dengar]". Kemudian saya membeli unta dan mengisinya dengan barang-barang saya dan melakukan perjalanan selama satu bulan hingga mencapai Suriah, rumah dari Abdullah, putra dari Anis. Maka saya bicara pada penjaga pintu, "katakan padanya Jabir telah tiba". Dia menambahkan "apakah Anda Jabir putra dari Abdullah?". Saya menjawab "iya". Lalu Abdullah keluar dengan tergesa-gesa dan kami berpelukan satu sama lain. Dan saya berkata padanya "Saya dengar bahwa kamu mendengar hadist dari Nabi Muhammad saw, semoga Allah memuji dan memuliakannya, dengan mempertimbangkan sanat sehingga saya menjadi takut bila salah satu dari kita meninggal dunia sebelum saya mendengarnya darimu."# % Jabir, Abdullah's son said: I heard that Anis's son, Abdullah, heard a hadis from the prophet SAW [which I didn't hear]. Thereupon I bought a camel and I loaded it with my needs and I journeyed for a month till I reached Syria, by the house of Anis's son, Abdullah. So I said to the door keeper, "tell him Jabir is by the door". He asked "is it Abdullah's son?". I replied "yes". So Abdullah came out walking (in hurry) stumbling on his dress. So we hugged each other. And I told him "It reached me that you heard a hadis from the prophet, may Allah praise and venerate him, concerning retribution so I became afraid that one of us dies before I hear it from you".# 11- % بلغني عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم فاشتريت بعيراً ثم شددت عليه رحلي فسرت إليه شهراً حتى قدمت عليه الشام، فإذا عبدالله بن أنيس فقلت للبواب: قل له جابر على الباب، قال: ابن عبدالله؟ قلت: نعم، فخرج يطأ ثوبه فاعتنقنى واعتنقته فقلت حديثاً بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم في القصاص فخشيت أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه...#. 
16 |PENGAJIAN GRATIS ÷ |FREE KNOWLEDGE GATHERING÷ | فضل مجالس العلم والعلماء وأنهم ورثة الأنبياء ÷
17 % Perhatian! Bolehkah saya bercerita tentang tiga orang itu? [yang memasuki masjid ketika Nabi sedang mengajar] Satu orang maju kedepan, sehingga Allah menjamunya. Orang kedua pemalu hingga Allah malu terhadapnya. Sementara orang ketiga, dia berpaling sehingga Allah berpaling darinya.# % Pay attention! May I tell you about the three people? (who entered the Mosque while Nabi was teaching) One advanced (setting in a space in the front) , so Allah hosted him. The other was shy (settinh at the end ) so Allah is shy towards him. While the third, he turned away so Allah turn away from him.# 12- : % ألا أخبركم عن النفر الثلاثة، أما أحدهم فآوى إلى الله عز و جل فآواه، و اما الآخر فاستحيى، فاستحيى الله منه، و أما الآخر فأعرض، فأعرض الله عنه #. 
18 % Barangsiapa memilih jalan untuk mencari ilmu [Al-Quran dan hadist], Allah akan memudahkan jalannya ke surga. Para malaikat merendahkan sayapnya untuk para pelajar [Al-Quran dan hadist] sebagai bentuk suka cita atas apa yang mereka lakukan, sementara para penghuni surga dan dunia meminta pengampunan untuk yang berpengetahuan [dalam Al-Quran dan hadist]. Keutamaan dari orang yang berpengetahuan dengan umat lain adalah layaknya bulan dibandingkan dengan segala bintang. Sesungguhnya yang berpengetahuan [dalam Al-Quran dan Hadis] adalah warisan dari Nabi Muhammad saw, yang mereka tidak pernah memberi peninggalan berupa emas atau perak melainkan ilmu [dalam Al-Quran dan hadist] karena itu barang siapa yang tertarik boleh mempelajarinya sebanyak yang ia inginkan # % whosoever takes a path in which he seeks (Koran and hadis) knowledge , Allah will ease for him a path to paradise. The angels lower their wings for the student of (Koran and hadis) knowledge as a pleasure of what he is doing, while those who are in heaven and earth ask forgiveness for the (Koran and hadis) knowledgeable. The virtue of the knowledgeable (in Koran and hadis) over the worshipper is like the virtue of the moon over the rest of the planets. Indeed the (Koran and hadis) knowledge [being free] is the inheritance of the prophets, who never left behind golden or silver currency rather they left the (Koran and hadis) knowledge, therefore whosoever interested, he takes knowledge in an abundance # 13- % من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له طريقاً إلى الجنة، و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، و إن العالم ليستغفر له من في السموات و من في الأرض حتى الحيتان في الماء، و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، و إن العلماء و رثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً و لا درهماً، إنما و رثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ و افر#. 
19 % Keutamaan orang yang berpengetahuan [dalam Al-Quran dan hadist] dari umat lainnya adalah seperti kelebihanku daripada sebagian darimu, dan sesungguhnya Allah, para malaikat, penghuni surga dan bumi, bahkan semut dalam sarangnya dan ikan paus, mereka berdoa untuk barangsiapa yang mengajari orang tentang kebaikan.# % the virtue of knowledgeable (in Koran and hadis) over the worshipper is like the virtue of me over the least of you. Indeed Allah, angels, and inhabitance of heaven and earth, even the ant in its hive and the whales they supplicate for those who teaches people the good.# 14- % فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم #، % إن الله و ملائكته و أهل السموات و الأرضين حتى النملة في جحرها و حتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير.. #. 
20 | KEHORMATAN DARI MEREKA YANG MENYEBARKAN HADIST DAN MENGERTI ILMU AGAMA÷ | THE HONOR OF THOSE WHO SPREAD KORAN AND HADIS AND UNDERSTANDING OF THE RELIGION ÷ |شرف اهل الحديث والفقه في الدين ÷
21 % semoga Allah memberkati wajah orang yang mendengar sesuatu dari kami [nabi Muhammad SAW] dan dia mengingatnya [dengan merekamnya] lalu menyampaikannya sesuai dengan apa yang dia dengar. Bisa saja orang yang mendengar dapat lebih memahaminya daripada orang yang menyampaikan dan mungkin pula seseorang memiliki pemahaman hukum [fiqih] sedangkan ia bukanlah ahli hukum# % may Allah honor the face of any person who hears something from us (Nabi SAW) so he remembers it [by recording it] then he delivers as he heard it. It is possible the one who received can comprehend more than the one who delivered and it is possible that a person bears jurisprudence [fiqh] while he is not a jurist# 16- % نضر الله امراً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره، قرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه #. 
22 ÷ DORONGAN UNTUK MENYEBARKAN ILMU AL-QURAN DAN HADIST| ÷ ENCOURAGE TO SPREAD KORAN AND HADIS KNOWLEDGE | | تبليغ العلم والحث عليه ÷
23 % Ya Allah, saksikanlah! Biarkanlah kalian yang hadir untuk menyampaikan [hadis saya] kepada mereka yang tidak hadir, meskipun mungkin orang yang menyampaikan memiliki lebih banyak pemahaman daripada orang yang mendengar # % O Allah witness! Let those of you who are attending to deliver [my hadis] to those who are absent, though it is possible the one who is delivering has more comprehension of it than the one who hears it # 17- % اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع # الحديث. 
24 % Kalian akan mendengar dari saya [hadist saya yang mana Anda adalah generasi pertama] dan kalian akan didengar juga [oleh generasi kedua] dan mereka [generasi kedua] juga akan didengar [oleh generasi ketiga] # % You will hear from me [ my hadis being you are the first generation] and you will be heard also [by the second generation]. And they also will be heard [by the third generation] # 18- وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: % تسمعون، ويسمع منكم ويسمع ممكن يسمع منكم #. 
25 % Sesungguhnya Allah tidak mengutusku untuk menjadi keras atau menyebabkan kesukaran, melainkan Dia mengutusku untuk menjadi seorang guru dan membuat segalanya menjadi mudah # % Indeed Allah did not send me to be hard nor to cause hardship, rather He sent me being a teacher and making things easy # 19- % إن الله لم يبعثني معنتاً، ولا متعنتاً، ولكن بعثنى معلماً ميسراً #. 
26 % Aku menghafal [hadis] dari utusan Allah SAW [nabi Muhammad saw] menjadi dua bagian, salah satunya aku menyebarkannya di antara kamu dan yang lainnya jika aku berani mengatakannya maka tenggorokan ini akan dipotong # % I memorize [hadis] from the messenger of Allah SAW of two lots, one of them I spread it among you and the other (about corrupt governors) if I dare to say, this throat (of mine) will be cut # 20- % حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم وعاءين. فأما أحدهما فبثثته فيكم، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم.. #. 
27 % # % athar (companion statement) # 21- أثر
28 % Sesungguhnya Allah, Yang Maha Perkasa, Yang Dimuliakan, memerintahkan saya untuk mengajarkanmu apa yang tidak kamu ketahui yang telah Allah ajarkan pada saya hari ini dan Allah berkata "semua yang saya berikan kepada para umat saya, itu diizinkan bagi mereka [halal]" # % Indeed Allah, The Mighty, the Glorified, ordered me to teach you what you are ignorant of which Allah has taught me this day, in which  Allah said "everything I gave my worshippers, it is considered to be permitted for them [halal]" # 22- % إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يؤمي هذا #. وانه قال: % غن كل ما نحلته عبادي فهو لهم حلال #. 
29 ÷ PENGAJIAN BERKALA DAN PENGAJIAN KHUSUS WANITA| ÷ PERIODICAL TEACHING AND PRIVATE LADIES LESSONS| |التخؤل بالتبليغ وعقد مجالس علمية خاصة بالنساء ÷
30 % Nabi SAW biasanya secara berkala menasehati kita sepanjang hari sehingga menghindari kebosanan # % The Prophet SAW used to periodically admonish us throughout the days thereby avoiding boredom# 23- % كان النبي رسول الله صلى الله عليه و سلم يتخولنا بالموعظة في الأيام، كراهة السامة علينا #. 
31 % Nasehati orang sekali seminggu. Jika kamu bersikeras, buatlah dua kali seminggu. Dan jika kamu ingin sering melakukannya, buatlah tiga kali seminggu dan jangan membuat orang merasa bosan dengan Al- Quran ini. Aku tidak ingin kamu datang ke orang-orang saat mereka menikmati percakapan mereka dan kamu ingin memberi tahu mereka tentang pidatomu dengan cara memotong percakapan mereka sehingga kamu membuat mereka merasa bosan, melainkan dengarkanlah mereka dan jika mereka memintamu untuk berbicara dengan mereka, sementara mereka dalam kecemasan, lakukanlah itu dan hindari menggunakan irama dalam permohonanmu, karena saya ada pada masa utusan Allah [nabi Muhammad SAW] dan sahabatnya. Mereka tidak melakukan itu. # % Admonish people once a week. If you insist make it twice. and if you want to do plenty, make it three times and don't make people feel bored of this Koran. I don't want you to come to people while they are indulged in their own conversation and you want to tell them your speech by cutting their conversation so you make them feel bored rather hear them and if they order you to speak to them, while they are anxious, so do that and avoid the rhythm in your supplication, because I attended the messanger of Allah era and His companion. They never did that. # 24- %حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين، فإن أكثرت فثلاث مرات، و لا تمل الناس هذا القرآن، فلا ألفينك تأتي القوم و هم في حديث من حديثهم فتقص عليهم، فتقطع عليهم حديثهم فتملهم، ولكن انصت، فإذا امروك فحدثهم و هم يشتهون، وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه لا يفعلون غلا ذلك الاجتناب #. 
32 % Para wanita berkata kepada Nabi Muhammad SAW, "para lelaki melebihi kami [dalam hal ilmu] denganmu jadi tolong jadwalkan satu hari untuk kami denganmu" sehingga Rasulullah SAW menjanjikan mereka sehari untuk bertemu dengan mereka di mana dia menasehati mereka dan memberi mereka petunjuk [saat Rasullah SAW mengajar]. Setiap wanita yang kehilangan [dengan kematian] tiga anaknya maka mereka akan menjadi penghalang baginya dari neraka dan seorang wanita bertanya "bagaimana kalau dua?" jadi dia menjawab "ya, dan dua". # % Ladies said to Prophet Muhammad SAW, "the men are ahead of us with you so please make a day for us with you" so he promised them a day to meet them in which he admonished them and instructed them [and among his teaching]. Any ladies loses [by death] three of her children will be a barrier for her from hell and a female inquired "how about two?" so he answered "yes, and two". 25- %قال النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوماً من نفسك، فوعدهن يوماً لقيهن فيه، فوعظهن وامرهن، فكان فيما# % ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان حجاباً من النار# فقالت امراة: و اثنتين؟ فقال: % و اثنتنين #
33 ÷ PENGUTUSAN GRATIS UNTUK MENGAJAR PENGETAHUAN ISLAM DAN MENDORONG UNTUK BERBUAT BAIK| ÷ FREE DELEGATION OF TEACHING ISLAMIC KNOWLEDGE AND ENCOURAGING FOR GOOD| |الدلالة علي الخير وفضل ذلك وإرسال البعوث لتعليم الديانة الإسلامية ÷
34 % Barangsiapa yang mengajak dalam kebaikan, baginya pahala yang sama dengan semua pahala orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi apa pun dari pahala mereka, dan siapa pun yang mengajak dalam keburukan, baginya adalah dosa yang sama dengan dosa orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi apa pun dari dosa-dosa mereka # % Whosoever invites for guidance, will be for him a wage equal to all wages of those who follow him without diminishing anything from their wages, and whosoever invites to error, will be for him a sin equal to the sins of those who follow him without diminishing anything from their sins # 26- % من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من يتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من يتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً #. 
35 % Barangsiapa menciptakan cara [keagamaan] yang baik baginya adalah pahala [dari Allah] dan pahala orang-orang yang melakukannya setelah dia tanpa mengurangi apapun dari pahala mereka, dan barangsiapa menciptakan cara [keagamaan] yang buruk baginya adalah dosa [dari Allah] dan dosa-dosa orang yang melakukannya setelah dia tanpa mengurangi apapun dari dosa-dosa mereka # % Whosoever invents any [religious] good thing for him will be its wage [by Allah] and the wages of those who practice it after him without diminishing anything from their wages, and whosoever invents any bad way will be upon him [from Allah] the sin of it and the sins of those who practice it after him without diminishing anything from their sins# 27- % من سن سنة حسنة فله أجرها، و اجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، و من سن سنة سيئة كان عليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء #. 
36 % Dari Allah, sesungguhnya jika Allah membimbing satu orang saja dari kamu, hal tersebut akan lebih baik untukmu daripada [lembah dari] unta merah # % By Allah, indeed if Allah guides a single one person by you it will be better for you than the [valley of] red camel # 28- % فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم #. 
37
38
39 %Orang-orang dari Yaman datang ke Nabi Muhammad SAW dan berkata "tolong kirim bersama kami seorang pria untuk mengajari kami gaya hidupmu dan Islam" sehingga ia memegang tangan Abi 'Ubaida Ibn Al Jarrah dan mengatakan kepada mereka bahwa ini adalah kepercayaan bangsa ini # % People from Yaman came to Nabi Muhammad SAW and said "please send with us a man to teach us your lifestyle and Islam" so he held the hand of Abi 'Ubaida Ibn Al Jarrah and told them this is he, the trustworthy of this nation # 30- % هذا أمين هذه الأمة#. 
40 ÷ LAKNAT DARI ALLAH ADALAH HUKUMAN UNTUK MEREKA YANG MENYEMBUNYIKAN ILMU ISLAM DAN MENYESAL DALAM MENYEBARKANNYA| ÷ THE CURSE OF ALLAH IS PUNISHMENT FOR THOSE WHO HIDE ISLAMIC KNOWLEDGE AND GUILTY IN DELIVERING IT | |وعيد كاتمي العلم و المقصرين في تبليغه ÷
41 % 2.159 Allah berkata: Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan |yang jelas| dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab |Al-Qur’an|, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati |pula| oleh semua # % 2.159 Allah says: Those who hide the clear verses and the guidance We have sent down after We have clarified them in the Book for the people shall be cursed by Allah and cursed by the cursers, # 31- إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ |159| 
42 % Barangsiapa yang ditanya tentang ilmu yang ia ketahui namun dia menyembunyikannya, dia akan dibelenggu [di dalam mulutnya] dengan kekang yang terbuat dari api di hari penghitungan# % Whosoever has been asked about a knowledge that he knows there upon he hides it, he will be shackled (in his mouth) by a bridle from fire in the day of judgement # 32- %من سئل عن علم علمه ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار#. 
43 ÷TATA CARA DARI MEREKA YANG MENGAJAK ORANG-ORANG UNTUK AL QURAN DAN HADIST | ÷ THE ETIQUETTE OF THOSE WHO INVITE PEOPLE FOR KORAN AND HADITH | | من آداب الداعية ÷
44 % 3.7 Allah berkata: Dia-lah yang menurunkan Al Kitab |Al Qur'an| kepada kamu. Di antara |isi| nya ada ayat-ayat yang muhkamaat itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain |ayat-ayat| mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka # إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم#.  % 3.7 Allah says: It is He who has sent down to you the Book. Some of its verses are precise in meaning they are the foundation of the Book and others obscure. Those whose hearts are swerving with disbelief, follow the obscure desiring sedition and desiring its interpretation, but no one knows its interpretation except Allah. Those who are well-grounded in knowledge say, 'We believe in it, it is all from our Lord. And none remember except those who are possessed of minds.# إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم#.  33- (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ و أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ) %إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم#. 
45 % Bicaralah kepada orang-orang dari apa yang mereka kenali. Akankah kamu senang mereka mengingkari Allah dan Rasulullah? # % speak to people of what they recognize. Will you enjoy they belie Allah and the messanger of Allah SAW? # 34- %حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله و رسول الله صلى الله عليه و سلم #. 
46 % Jika kamu berbicara dengan orang-orang tentang sesuatu yang pikiran mereka tidak dapat mengerti, bagi sebagian dari mereka itu adalah penghinaan # % If you ever speak to people a kind of speech which their brain can't comprehend, for some of them it will be a sedition # 35- % ما أنت بمحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة #. 
47 ÷ MEMINTA-MINTA PADA ORANG LAIN KETIKA TIDAK MEMBUTUHKAN DAN SERING MELAKUKANNYA| ÷ Discrediting asking other when there is no need and discrediting also doing it a lot | |ذم السؤال لغير حاجة و الإكثار منه ÷
48 % Dosa terbesar di antara muslim adalah ketika dia meminta tentang sesuatu yang tidak dilarang lalu hal itu menjadi terlarang karena pertanyaannya # % The greatest among muslims in sin is who when he asked about something which was not forbidden then it became forbidden because of his inquiry# 36- % أعظم المسلمين في المسلمين جرماً، من سأل عن شيء لم يكن حرم فحرم من اجل مسألته #. 
49 % # % # 37- # %أبوك حذافة# %أبوك سالم مولى شيبة % 
50 ÷ BERSELISIH PAHAM DAN BERDEBAT DALAM AGAMA DAN MENYEBABKAN PERBEDAAN DI DALAMNYA| ÷ discrediting arguing and debating in religion and causing differences in it | |ذم الجدال في الدين والاختلاف فيه ÷
51 % 43.58 Allah berkata: Dan mereka berkata. "Manakah yang lebih baik tuhan-tuhan kami atau dia (Isa)? Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu melainkan dengan maksud membantah saja, sebenarnya mereka adalah kaum yang suka bertengkar.# There is no group where guided then turned to be mislead except when they were giving the arguing, Allah says 43.58: and they say, 'What are our gods better, or is he (Jesus)?' They do not mention him (Jesus) to you except to dispute, truly, they are a contentious nation.# 38- %ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل#، ثم قرأ: (مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إلاَّ جَدَلاً ) # 
52 %Mereka sebelum kamu, mereka dihancurkan karena perbedaan mereka dalam kitab suci ini # % Those who before you, they were destroyed because of their differencies in this holy book # 39- %إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في هذا الكتاب#. 
53 ÷ PERINGATAN TENTANG HUKUMAN BAGI SIAPA YANG BERDUSTA TENTANG RASULULLAH SAW| ÷ THE PUNISHMENT WARN OF WHO LIES ABOUT RASULULLAH SAW| | و عيد الكذب علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ÷
54 % Jangan berkata dusta tentangku [hadis palsu], karena barangsiapa berdusta tentangku akan masuk neraka # %Don't say lies about me [false hadith], because whosoever makes lies about me will enter hell # 40- % لا تكذبوا علي، فإنه من كذب علي يلج النار#. 
55 % Barangsiapa berdusta tentangku dengan sengaja [hadis palsu] biarkan ia mengharapkan tempat duduknya di neraka# % Whosoever makes lie about me intentionally [false hadith] let him expects his seat in hell # 41- % من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار #. 
56 % Barangsiapa menyampaikan hadis tentangku dan dia mengetahui bahwa itu palsu [hadis] dia menjadi satu dari dua pendusta# % Whosoever report hadith about me and he knows it is a false [hadis] he becomes one of the two liars # 42- % من حدث عنى حديثاً وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبتين #. 
57 ÷ KEWAJIBAN UNTUK MEMASTIKAN KEBENARAN SEBELUM BERBICARA| ÷ THE OBLIGATION TO BE SURE BEFORE YOU REPORT| | وجوب التثبت في التحديث ÷
58 % Seseorang dapat dikatakan berbohong bila dia melaporkan semua yang dia dengar [karena dia tidak memverifikasi] # % It is sufficient for a person of lying that he reports everything he hears [since he does'nt verify] # 43- % كفى بالمرء مذباً أن يحدث بكل ما سمع # . 
59 ÷ BAGAIMANA PENYAMPAI HADIST MENGETAHUI KEASLIAN HADIST| ÷ How the reporters of hadis know it is authentic or not| | بابمعرفة أهل الحديث بصحيحه من سقيمه ÷
60 % Jika kamu mendengar hadistku [melalui orang lain] lalu hati dan perasaanmu menerimanya dan kulitmu terasa melembut karena itu dan kamu melihatnya dekat denganmu maka saya lebih merasakannya dan dekat dengannya. Dan jika kamu mendengar hadistku [melalui orang lain] lalu hati dan perasaanmu menolaknya dan kulitmu bergidik karena itu dan kamu melihatnya jauh darimu maka saya lebih jauh dari itu# % If you hear hadis downstream from me in which your hearts recognize and your feeling and your skin soften for it and you see it to be close to you, therefore I am more entitled and close to it. And if you hear the hadis in which your hearts reject and your feeling and skin reframe from it and you see it to be far from you so I am more distant from it.# 44- % إذا سمعتم الحديث عني تعرف قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم، وترون انه منن كم بعيد، فأنا أبعدكم منه #. 
61 ÷ TATA CARA MENYAMPAIKAN HADIS DAN MENDIKTEKANNYA| ÷ THE MANNERISM OF REPORTING HADIS AND DICTATING IT| | آداب التحديث والإملاء ÷
62 % # % # 45- أثر
63 % # % # 46- أثر
64 % # % # 47- أثر
65 ÷ UMUR ANAK UNTUK BELAJAR DAN MEMIKUL HADIST| ÷ THE CHILD AGE TO STUDY AND BEAR HADIS| | تحمل الصبى الحديث والعلم في صغره ÷
66 % # % # 48- أثر
67 % # % # 49- أثر
68 ÷ AWAL MULA PENCATATAN HADIST| ÷ THE EARLY DAYS GRADUATION OF TRANSCRIBING HADIS| |كتابة الحديث منعاً و جوازاً ÷
69 % Jangan menulis apapun melaluiku kecuali Al-Quran # % Don't write anything through me except Koran# 50- % لا تكتبوا عني غير القرآن #. وفى رواية % لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عني وحرج، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار#. 
70 % Jangan menulis apapun melaluiku kecuali Al-Quran dan jika seseorang menulis selain Al-Quran perintahkan dia untuk menghapusnya. Namun, kamu dapat menyebarkan hadis [secara lisan] yang saya sampaikan dengan bebas tanpa berkecil hati dan barangsiapa dengan sengaja mengatakan kebohongan tentangku, biarkan dia mengharapkan tempat duduknya di neraka # % Don't write through me except Koran and if anyone writes anything other than Koran let him erases it. However you report hadis (verbally) through me very freely without any discourage and whosoever intentionally says a lie about me let him expects his seat in hell# 51- أثر
71 % Tulislah, dengan Dia jiwaku di tangan-Nya, tidak ada yang keluar darinya [mulut Nabi] kecuali kebenaran # % Write, by He my soul in His hand, nothing comes out of it [mouth of the Prophet] except the truth # 52- % اكتب، فواي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق #. 
72 % # % # 53- % اكتبوا لأبي شاه# 
73 % # % # 54- أثر
74 ÷ KETIKA PENGETAHUAN HILANG| ÷ WHEN KNOWLEDGE GOES AWAY| | بابرفع العلم ÷
75 % Sesungguhnya Allah tidak mengambil pengetahuan dari orang-orang tetapi ketika Dia mengambilnya, orang-orang yang berpengetahuan, pengetahuannya akan turut serta dengan mereka maka tidak akan tersisa orang yang berpengetahuan lalu orang-orang mengambil orang-orang bodoh untuk menjadi imam dan pemimpin. Mereka akan menjadi tempat bertanya dan mereka memberi keputusan tanpa pengetahuan sehingga mereka tersesat dan mereka menyesatkan orang lain. # % Indeed Allah does not take knowledge out of the people but when He takes away, the knowledgeable people, the knowledge goes with them then will not remain any knowledgeable person then people take ignorant people for imams and leaders. They will be asked and they will give verdict without knowledge so they are mislead and they mislead other. # 55- % إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا #. 
76 % Ini adalah waktu di mana pengetahuan dicuri dari orang-orang dan dengan demikian mereka tidak dapat memimpin salah satu dari kaumnya # % This is the time in which knowledge is stolen from people and thereby they can not be in command of any of it# 56- % هذا أوان يختلس العلم من الناس، حتى لا يقدرون منه على شيء# % ثكلتك أمك زياد، إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى، فماذا يغني عنهم؟# 
% Nabi Muhammad SAW memberi tahu Ziyad, "O Ziyad seolah-olah ibumu kehilanganmu, aku menganggapmu sebagai salah satu ahli hukum orang-orang Madinah. Apakah perjanjian baru dan lama dengan orang Yahudi dan Kristen ini telah menyelamatkan mereka dari penyimpangan?"[ketika mereka meninggalkan kitab suci] # % The Prophet Muhammad SAW told Ziyad, "O Ziyad as if your mother lost you, I counted you as one of the jurist of people of Madina. This new and old testament with the jew and christian has it saved them from any deviation?" [when they abandoned the holy book]#
77 ÷ MENJAWAB PERTANYAAN TENTANG ALLAH DAN NABINYA OLEH ORANG YANG TIDAK MENGETAHUI PENGETAHUAN TENTANG MEREKA | ÷ DISCREDITING ANSWERING QUESTION ABOUT ALLAH AND HIS PROPHET BY A PERSON HAVING NO REPORTED KNOWLEDGE ABOUT THEM| | ذم الإفتاء بلا علم ورد العلم في السؤال إلى الله تعالى ÷
78 % Barangsiapa diberi putusan tanpa pengetahuan yang berkualitas, dosa ada pada siapa pun yang menghasilkannya. Dan siapa pun yang menyarankan saudaranya dengan sesuatu yang ia tahu bahwa yang terbaik adalah hal yang lain, dengan demikian ia telah mengkhianatinya # % Whosoever was given verdict of no qualified knowledge, the sin is upon the person who issued it. Whosoever advises his brother with something he knows that the best is in another one, thereby he has betrayed him# 57- % من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخته بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه #. 
79 % Nabi Muses SAW, ia berdiri di antara orang-orang Israel dan dia ditanya, "Siapa yang paling berpengetahuan di antara orang-orang?" Dia berkata, "Aku yang paling berpengetahuan," jadi Allah menegurnya karena dia tidak merujuk pengetahuan kepada-Nya. Maka Allah mengungkapkan kepadanya bahwa ada seorang penyembah [orang hijau yang disebutkan di Al-Quran bab gua] di antara para penyembah saya ketika sungai-sungai bergabung, dia lebih berpengetahuan dari pada Anda # % Prophet Muses SAW, he stood amongs the children of Israel and was asked, "Who is the most knowledgeable among people?" He said "I am the most knowledgeable" so Allah repremanded him because he didn't reference the knowledge back to Him. So Allah revealed to him that there is a worshipper [the green man mentioned in the Koran cave chapter] amongs my worshippers when the rivers joined, he is more knowledgeable than you # 58- % قام موسى النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً في بني إسرائيل، فسئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا أعلم، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه، فأوحى الله إليه: إن عبداً من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك#. 
80 ÷ MEMPELAJARI ILMU AL-QURAN DAN HADIS DALAM BAHASA SELAIN ARAB KETIKA DIBUTUHKAN| ÷ LEARNING KNOWLEDGE OF KORAN AND HADIS IN OTHER THAN ARABIC WHEN THERE IS A NEED| | جاء في تعلم غير لغة العرب للحاجة ÷
81 % Nabi menginstruksikan seorang sahabat untuk belajar bahasa Ibrani dan dia berkata kepadanya "Demi Allah, sesungguhnya aku tidak mempercayai orang yahudi pada tulisanku" # % The Prophet instructed a companion to learn hebrew and he said to him "BY Allah, indeed I don't trust the jew about my writing"# 59- % إني والله ما آمن يهود علي كتابي# 
82 ÷ BELAJAR GENEALOGI| ÷ LEARNING GENEALOGI| |تعلم الأنساب ÷
83 % Pelajarilah silsilah keluargamu agar kamu dapat untuk menjalin komunikasi yang baik dengan kerabatmu hingga terjalin rasa sayang antar kerabat,  meningkatan kesejahteraan dan apa yang ditinggalkan seseorang# % You should learn of your family tree [lineage] which enable you to practice good relatives communication which is source of loving among relatives, besides it causes increase of one's wealth and what one leaves behind# 60- % تعلموا من أنسأبكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، مناة في الأثر#. 
84 ÷ LARANGAN PERBINTANGAN| ÷ FORBIDDEN ASTROLOGY| |تعلم النجوم ÷
85 % Barangsiapa mengutip sepenggal pengetahuan astrologi [yang mana dilarang], sesungguhnya ia telah mengutip sebagian dari sihir dan jika ia mengambil lebih banyak, ia mengutip lebih banyak dan seterusnya# % Whosoever quote a piece of knowledge of astrology (which is forbidden) , he has indeed quoted a part of magic and if he takes more, he quotes more and so on he increases# 61- % من اقتبس علماً من النجوم، اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد #. 
86 ÷ IJIN UNTUK MENYEBARKAN HADIST MELALUI ANAK ISRAEL| ÷PERMISSION TO REPORT VIA CHILDREN OF ISRAEL| | ما جاء من الإذن في الحديث عن بني إسرائيل ÷
87 % Sebarkanlah sebuah [hadist] melaluiku atau bahkan sebuah ayat [dari Al-Quran] dan mengutip dari anak-anak Israel [kisah dan etika] tanpa ada batasan. Dan barangsiapa berdusta tentangku dengan sengaja, biarkanlah dia mengharapkan kursinya di neraka# % Spread [a hadist] via me or even a verse [of Koran] and quote via children of Israel [stories and ethics] with no restriction. And whosoever made a lie about me intentionally, let him expect his seat in hell # 62- % بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، و من كذب علي متعمداً فليتبوأ معقده من النار #. 
88 % # Janganlah mempercayai [iman para yahudi dan kristen] dari buku itu dan jangan mempercayai mereka [dalam adab dan kisah], [2.136] Katakanlah (hai orang-orang mukmin). "Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya". % Don't believe [the faith of jews and christian] of the book and don't belie them [in manners and stories], 2:136 Say, 'We believe in Allah and that which is sent down to us, and in what was sent down to Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, and the tribes; to Moses and Jesus and the Prophets from their Lord. We do not differentiate between any of them, and to Him we are submissive (Muslims).# 63- % لا تصدقوا اهل الكتاب، ولا تكذبوهم، و( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )136#  . 
89 ÷ PERINGATAN KEPADA SIAPAPUN YANG MEMPELAJARI ATAU MENGAJARKAN AGAMA UNTUK SELAIN ALLAH | ÷ WARNING OF WHOSOEVER LEARNING OR TEACHING FOR THE SAKE OF OTHER THAN ALLAH| | و عيد من تعلم العلم لغير الله عز وجل ÷
90 % Barangsiapa mempelajari ilmu [Al-Quran dan Hadis] yang mana ia mengharapkan [kesenangan] dari Allah, Yang Maha Kuasa Yang Maha Mulia. Ia tidak mempelajarinya selain untuk mendapatkan sesuatu dari kehidupan ini. Dia tidak akan pernah dapat mencium bau surga [dari kejauhan] pada hari penghitungan# % Whosoever learns a knowledge [Koran & Hadith] of which is seeked with it [the pleasure] of the Face of Allah, the Mighty the Glorified. He doesn't learn it except to gain something of this life. He will never be able to sniff the smell of paradise (being very far from it) in the day of judgement # 64- % من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله عز وجل، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة عرف الجنة يوم القيامة# 
91 % Barangsiapa mempelajari ilmu [Al-Quran dan Hadis] untuk mengimbangi orang-orang yang berpengetahuan atau berdebat dengan orang biasa atau untuk menarik perhatian orang kepadanya maka Allah akan membiarkannya masuk neraka # % Whosoever learns knowledge [Koran & Hadith] in order to keep up with knowledgeable people or to debate the commoners or to attact the people to him, Allah will let him enter hell# 65- % من طلب العلم ليجاري به العلماء، أو ليماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله النار#. 
92 ÷ MEMINTA PERLINDUNGAN ALLAH DARI PENGETAHUAN YANG TIDAK MANFAAT| ÷ SEEKING THE REFUGE OF ALLAH FROM KNOWLEDGE WHICH DOESN'T BENEFIT| | الاستعاذة من العلم الذي لا ينفع ÷
93 % O Allah, aku meminta perlindungan dari ilmu yang tidak bermanfaat dan dari hati yang sombong dan dari diri yang tidak pernah puas dan dari doa yang tidak pernah terjawab # % O Allah, I seek your refuge from knowledge which doesn't benefit and from heart which doesn't become humble and from self which doesn't get full and from sublication which will never been answered# 66- % اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها #. 
94 % Contoh dari pengetahuan yang tidak bermanfaat adalah seperti harta yang tidak sedikitpun digunakan dijalan Allah# % Example of knowledge which doesn't benefit is as a treasure in which nothing was spent of it in the cause of Allah# 67- % مثل علم لا ينتفع به، كمثل لا ينفق منه في سبيل الله %#. 
95 ÷ MEMPERTANYAKAN ORANG BERPENGETAHUAN DI HARI PENGHITUNGAN DARI APA YANG MEREKA LAKUKAN DENGAN PENGETAHUAN MEREKA| ÷ QUESTIONING THE KNOWLEDGEABLE PEOPLE ON THE DAY OF JUDGEMENT OF WHAT THEY HAVE DONE WITH THEIR KNOWLEDGE| | سؤال العلماء يوم القيامة عما عملوا في علمهم ÷
96 % Para umat, kakinya tidak akan pernah bergerak di hari penghitungan sampai dia akan ditanya tentang empat hal; umurnya bagaimana ia menghabiskannya, pengetahuannya apa yang telah ia lakukan di dalamnya, kekayaannya dari mana ia memperolehnya dan bagaimana ia menghabiskannya dan tubuhnya bagaimana ia menggunakannya # % The worshipper, his feet will never move in the day of judgement till he will be asked about four things; his age how he spent it, his knowledge what he has done in it, his wealth from where he gained it and how he spent it and his body how he used it # 68- % لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ماذا عمل فيه، وعن ماله من أين أكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه #. 
97 ÷ PENGETAHUAN DARI KEJAHATAN DAN BAHAYA YANG DITIMBULKAN| ÷ THE KNOWLEDGEABLE OF EVIL AND THEIR HARM | | علماء السوء وشرارهم ÷
98 % Seorang pria akan datang di hari penghakiman dan akan dilemparkan ke neraka di mana bagian dalam perutnya keluar berulang-ulang di neraka seperti keledai yang beredar di sekitar siklus. Maka orang-orang lain dari neraka akan mendatanginya dan bertanya, "Wahai fulan, bukankah kamu biasa menyuruh orang lain untuk berbuat baik dan menghindari yang salah?" Dia menjawab "Ya, saya memerintahkan untuk berbuat baik dan saya sendiri tidak melakukannya, dan saya memerintahkan untuk menghindari keburukan dan saya sendiri tidak pernah menghindarinya"# %A man will come in the day of judgement and will be thrown in hell in which the inside of his tummy comes out and he will be keept circulating in hell like the circulating donkey around the cycle. So the people from hell will come upon him and ask what is his news, "O so and so, didn't you used to order other to do good and avoid the wrong?" He replied "Yes, I ordered to do good and I did not do it myself, and I ordered to avoid wrong and I never avoided it myself" # 69- % يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه اهل النار فيقولون: يا فلان ما لك؟ تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى كنت آمر بالمعروف و لا آتيه، وأنهى عن المنكر و آتيه #. 
99 % Orang-orang yang pertama dihakimi pada hari penghitungan: seorang pria yang lebih pintar sehingga dia akan dibawa [dan Allah] akan menunjukkan kepadanya nikmat-Nya dan dia akan mengakuinya dan bertanya kepadanya "apa yang telah kamu lakukan atas itu", dia jawab "Saya memperjuangkan nama-Mu sampai saya dibunuh." Allah menjawab, "Kamu pembohong. Kamu berjuang agar mereka  mengatakan bahwa kamu pemberani dan itu sudah dikatakan". Kemudian dia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya dan dilempar ke neraka. Dan seorang pria belajar ilmu [Quran dan hadis] dan mengajarkannya dan membaca [Al-Quran dari Allah] sehingga ia akan dibawa [dan Allah] akan menunjukkan kepadanya nikmat-Nya dan dia akan mengakuinya dan bertanya kepadanya "apa yang telah kamu lakukan atas itu". Dia akan menjawab, "Saya mempelajari pengetahuan dan mengajarkannya dan mengkaji Alquran demi-Mu." Allah akan mengatakan "Anda pembohong, Anda telah mempelajari pengetahuan agar mereka mengatakan Anda memiliki pengetahuan dan mengkaji Alquran agar mereka mengatakan Anda adalah seorang qari (Qari), dan itu sudah dikatakan". Kemudian dia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya dan dilempar ke neraka. Dan seorang yang Allah jadikan itu mudah untuknya dan memberinya semua jenis kekayaan sehingga ia akan dibawa [dan Allah] akan menunjukkan kepadanya nikmat-Nya dan ia akan mengakuinya dan akan bertanya kepadanya "apa yang telah Anda lakukan atas itu", ia akan membalas "Saya tidak pernah meninggalkan semacam pengeluaran tetapi saya membelanjakannya untuk kepentingan-Mu". Allah akan menjawab, "Kamu pembohong, kamu melakukannya supaya mereka mengatakan kamu murah hati dan itu telah dikatakan". Kemudian dia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya dan dilempar ke neraka# % The first people were judged in the day of the judgement: a man who is smarter so he will be brought [and Allah] will show him his favors and he will admit to it and asked him "what have you done to it", he replied "I vote in your name till I was murdered." Allah replied "you are a liar. rather you vote in order that they say you are a brave and it's already have been said". Then he will be  ordered to be dragged on his face and thrown in hell. And a man studied (Koran and hadis) knowledge and taught it and recited (Koran [of Allah) so he will be brought [and Allah] will show him His favors and he will admit to it and asked him "what have you done with it". He will reply "I studied the knowledge and taught it and recited Koran for your sake." Allah will say "you are a liar, you have studied knowledge in order they say you are knowlegeable and recite Koran in order they say you are a reciter (Qari), and it was already said". Then he will be ordered to be dragged on his face and thrown in hell. And a man Allah made it wide for him and give him all kind of wealth so he will be brought [and Allah] will show him His favors and he will admit to it and will ask him "what have you done with it", he will reply "I never left a sort of expenditure but i spend it for your sake". Allah will reply "you are a liar but you did so in order they said you are generous and it has been said". Then he will be ordered to be dragged on his face and thrown in hell.# 70- % إن اول الناس يقضى يوم القيامة رجل استشهد، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء، فقد قيل: ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى في النار. ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل يجب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل: ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار #.
100 %Sesungguhnya satu-satunya orang yang paling aku kuatirkan tentang kaumku adalah setiap orang munafik yang pandai bicara# % Indeed the one person I most afraid of about my nation is every hypocryte who has an elequant tongue # 71- % إن اخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليهم اللسان #. 
101 % Yang paling munafik dalam kaumku adalah mereka yang [tidak tulus] mengkaji [dari Al-Quran dan ahli hukum] # % The most hypocryte among my nation are its (not sincere) reciters [of the Koran and jurist] # 72- % اكثر منافقي أمتي قراؤها #. 
102 % Ketika aku naik [perjalanan malam ke surga - Isra Mi'raj] aku melewati orang-orang di mana bibir mereka dipotong oleh gunting api maka aku bertanya kepada Jibril “siapakah mereka?”. Dia menjawab, "Ini adalah pengingat dari bangsamu. Mereka memerintahkan orang-orang untuk melakukan kebenaran dan mereka melupakan diri mereka sendiri saat mereka mengkaji buku [Alquran]. Tidakkah mereka mengerti!"# [2.44] Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Tidakkah kamu mengerti? % When I was ascended [night journey to the heaven] I passed by men in which their lips were cut by scissors of fire so I asked Jibril "who are they?". He replied "these are admonishers from your nation. They order people to do righteousness and they forget themselves while they are reciting the book [the Koran]. Don't they understand!" # 2:44 Would you order righteousness on others and forget it yourselves? Yet you recite the Book, have you no sense? 73- % لما أسري بي مررت برجال، تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قال فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك، يأمرون الناس بالبر، وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون#.(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)44 
103 ÷ MEREKA YANG MENGHIDUPKAN KEMBALI KAUM INI| ÷ THOSE WHO REVIVE THIS NATION| | المجددون من هذه الأمة ÷
104 % Sesungguhnya Allah mengirim untuk bangsa ini dalam setiap seratus tahun, seseorang yang menghidupkan kembali agamanya# % Indeed Allah sends for this nation every hundred years he who revives for it, its religion # 74- % إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها#. 
105 ÷ SETAN TELAH MENYERAH UNTUK DISEMBAH DI TANAHMU | ÷ SATAN HAS GIVEN UP TO BE WORSHIPPED IN YOUR LAND| | كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من التمسك بالقران الكريم÷
106 % Aku wariskan padamu, sesuatu yang  jika kamu memegangnya dengan erat, kamu tidak akan pernah tersesat: Kitab Allah dan Hadist# % I left with you, what if you hold tight to it, you'll never be mislead: The book of Allah and the Prophetic ways of His Nabi SAW.# 75- % إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم#. % إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً، كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم # 
107 % Perhatian semua orang, sesungguhnya aku adalah seorang manusia dan tentang pemanggil [Malaikat kematian] dari Tuhan yang datang kepadaku dan aku menerimanya. Aku akan mewariskan pada kalian dua hal yang berat, yang pertama adalah kitab Allah yang di dalamnya bimbingan dan cahaya. Jadi ambillah kitab Allah dan pegang erat-erat, dan [kedua] orang-orang dari kalanganku [keluarga, kerabat & para sahabat], aku mengingatkanmu dengan nama Allah dalam kalanganku [keluarga, kerabat & para sahabat], aku mengingatkanmu dengan nama Allah dalam kalanganku [keluarga, kerabat & para sahabat], aku mengingatkanmu dengan nama Allah dalam kalanganku [keluarga, kerabat & para sahabat]# % Attention all people, indeed I am human and about the caller [Angel of death] of my Lord comes to me and I accept. I am leaving with you two heavy things, the first of them is the book of Allah in it guidance and light. So take the book of Allah and hold it tightly, and [the second] the people of my household I remind you with the name of Allah in my household, I remind you with the name of Allah in my household, I remind you with the name of Allah in my household.# 76- % ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، و إني تارك فيكم ثقلين# أولهما: كتاب الله % فيه الهدى و النور، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به # % و أهل بينتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بتي، أذكركم الله في أهل بيتي# 
108 %Aku mewariskan diantara kalian sesuatu yang jika kamu pegang erat-erat kamu tidak akan pernah tersesat setelahku. Yang satu lebih besar dari yang lain yang merupakan kitab Allah, jubah yang diperpanjang dari surga ke bumi, dan kerabat dar rumahtanggaku, mereka [Quran dan para keluarga, kerabat dan sahabat] tidak akan pernah terpisah satu sama lain sampai mereka datang kepada saya di tepi kolam [kelimpahan / al Kautsar]. Jadi lihat bagaimana kamu akan berurusan dengan keduanya setelah aku.# % I'm leaving amongs you what if you hold tight you'll never be mislead after me. One is greater than the other which is the book of Allah, a robe extended from heaven to earth, and the relatives of my household they [Koran and household] will never separate from one another till they arrive to me by the pool [abundance/al Kautsar]. So look how are you going to deal with both of them after me.# 77- أثر
109 %
Sesungguhnya Allah berkenan kepadamu dalam tiga hal dan Dia juga membencimu dalam tiga hal. Allah senang kamu untuk menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dan memegang erat jubah Allah (Al -Quran) bersama-sama dan jangan terpisah dan bahwa kamu menasihati siapa pun yang Allah kehendaki atas kekuasaanmu. Dan Allah membenci apabila kamu bergosip dan membuang-buang uang dan banyak pertanyaan#
% Indeed Allah is pleased for you three things and also He hates for you three things. He pleased with you to worship Allah and not to associate with Him anything and to hold tight to the robe of Allah (the Koran) all together and don't separate and that you advised whosoever Allah put him in authority over your affairs. And He hates for you sayings of gossip and wasting money and plenty of questioning# 78- %إن الله يرضى لكم ثلاثاً، ويسخط لكم ثلاثاً، يرضى لكم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، و أن تعتصموا بحبل لكم، قيل وقال و إضاعة المال، وكثرة السؤال#. 
110 ÷ JALAN LURUS DARI ALLAH| ÷ STRAIGHT PATH OF ALLAH | | صراط الله المستقيم ÷
111 % Nabi Muhammad SAW membuat satu garis di bumi dan mengatakan ini adalah jalan Allah dan dia membuat garis lagi di sebelah kanan dan kiri dan dia mengatakan setiap jalan ini terdapat setan yang memanggilmu kemudian membacakan ayat# [6.153] dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu akan mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu bertakwa. % The Prophet made one line in the earth and said this is the path of Allah and he made on the right and the left lines and he said every path of these having a satan calling for it then recited the verse: 6:153 This Path of Mine is straight. Follow it and do not follow other paths, for they will scatter you away from His Path. With such Allah charges you, in order that you be cautious.'  # 79- % هذا سبيل الله #%هذه سبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه # %وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 153 #. [6.153]
112 % Allah telah memberikan contoh jalan lurus di mana di kedua sisinya ada satu dari dua dinding dan ada pintu yang terbuka di dinding dan di atas pintu, tirai diturunkan. Di gerbang jalan lurus ada seseorang yang mengatakan, "Wahai kalian semua orang-orang masuk ke jalan ini dan jadilah lurus" dan di atas setiap dinding seseorang yang memanggil jika ada yang mencoba membuka salah satu pintu ini dia akan berkata kepadanya "Berhati-hatilah, jika kamu membukanya, kamu akan masuk ke dalamnya. " Jalannya adalah Islam, dinding adalah perintah Allah dan pintu yang terbuka adalah terlarang oleh Allah. Yang memanggil di pintu gerbang adalah buku Allah, Yang Dapat Dimuliakan, dan yang memanggil di atas pintu adalah peringatan Allah di hati setiap Muslim# % Allah has given example of a straight path in which in both of its sides there are one of two walls and there are open doors in the walls and over the door, curtains brought down. On the gate of the straight path there is a caller saying,"O people enter the path all of you and be straight" and over every wall a caller if anyone trys to open one of these doors he will say to him "Be warned, if you open it, you will get into it." The path is Islam, the walls are the commands of Allah and the open doors are the forbidden by Allah. The caller by the gate is the book Allah, the Might the Glorified, and the caller above the doors is admonition of Allah in the heart of every Muslim # 80- % ضرب الله مثلا صراطاً مستقيماً، و على جنبتي الصراط سوران، فيهما أبواب مفتحة، وعلي الأبواب ستور مرخاة، وعلي باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس أدخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد أحدكم أن يفتح شيئاً من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه، و الصراط الإسلام، و السوران حدود الله تعالى، و الأبواب المفتحة محارم الله تعالى، و ذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله عز وجل، و الداعي فوق الصراط و اعظ الله في قلب كل مسلم#. 
113 ÷ CONTOH PETUNJUK KEAGAMAAN YANG RASULULLAH TERIMA DARI ALLAH| ÷ THE EXAMPLE OF RELIGIOUS GUIDANCE WHICH RASULULLAH RECEIVED FROM ALLAH | | مثل ما جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم من الهدى و الدين ÷
114 %
Perumpamaan tentangku dan tentang apa yang Allah kirimkan kepadaku adalah seperti seorang pria datang kepada sekelompok orang dan berkata, “Aku telah melihat tentara musuh dengan mata kepala sendiri, aku adalah pemberi peringatan yang telanjang, [bila pemberi peringatan telanjang, artinya peringatan yang disampaikan sangat serius-pada jaman dahulu di Suriah] jadi selamatkan diri kalian. "Beberapa orang mematuhinya sehingga mereka pergi lebih awal dan mereka mulai mengemudi dengan nyaman dan menjadi aman. Dan yang lain tidak mematuhinya sehingga mereka bangun di pagi hari dan tentara menyerang mereka dan berlari melewati mereka. Jadi ini adalah contoh dari siapa yang mematuhiku dan mengikuti apa yang ada bersamaku [Quran dan Hadist] dan contoh dari siapa yang tidak mematuhiku dan menunda kebenaran yang aku bawa #
% My example and the example of what Allah sent me is like example of a man came to people and said "I have seen with my own eyes the enemy army so I'm the warner, the naked [habit of serius warner in that era] so go for safety" Some of the people obeyed so they went early and they started driving away comfortly and became safe. And the other didn't obey him so they wake up in the morning and the army attacked them and ran through them. So this is the example of who obeyed me and follow what i came up with [Quran and Hadist] and the example of who disobeyed me and denied the truth which i came with# 81- % إنما مثلى و مثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوماً، فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني و غني انا النذير العريان، فالنجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، فانطلقوا على مهلهم فنجوا، و كذبت طائفة منهم، فأصبحوا مكانكم فصبحهم الجيش فأهلكهم و اجتاحهم، فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جئت به، و من عصاني وكذب ما جئت به من الحق#. 
115 % Perumpamaanku adalah seperti seorang pria yang menyalakan api sehingga saat api itu memancarkan cahaya di sekitarnya kupu-kupu dan serangga mulai datang dan jatuh ke dalam api dan seorang pria mencoba untuk menghentikan mereka, tetapi mereka tidak menghiraukannya dan masuk ke dalam api. Jadi ini adalah teladan bagiku dan bagimu, aku mengajakmu untuk tidak masuk kedalam neraka, mengatakan menjauhlah dari neraka, mengatakan menjauhlah dari neraka tapi kamu tidak menghiraukanku dan kamu masuk ke dalamnya.# % My example is like example of a man who lit a fire so when it became shining around, the butterflies and the insects started coming and  falling into the fire and the man tried to prevent them, but they overcame him and got into the fire. So this is my example and your example, I prevented you  from going to hell, saying stay away from hell, saying stay away from hell, but you overcame me and you got into it. # 82- % مثلي كمثل رجل استوقد ناراً فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها، و جعل يحجزهن و يغلبنه فيقتحمن، فذلك مثلي و مثلكم انا آخذ بحجزكم عن النار، هلم عن النار، هلم عن النار، فتغلبوني وتقحمون فيها#. 
116 % Sekelompok Malaikat datang kepada Nabi Muhammad SAW ketika dia sedang tidur sehingga mereka berkata satu sama lain "Nabi Muhammad SAW mempunyai sebuah contoh, matanya tertidur" dan yang lain mengatakan "mata itu tidur tetapi hatinya terjaga". Kemudian mereka mengatakan contohnya[Nabi Muhammad SAW] adalah seperti seorang pria membangun rumah baru dan membuat makanan dan dia mengirim seorang pemanggil untuk mengundang orang-orang, jadi barangsiapa menerima [undangan], mereka memasuki rumah dan manyantap makanan yang tersedia dan barangsiapa yang menolak [undangan], dia tidak masuk ataupun makan dari itu." Kemudian mereka mengatakan "marilah kita jelaskan lebih lanjut", sehingga beberapa orang mengatakan bahwa rumah itu adalah surga, pemanggil adalah nabi Muhammad SAW, jadi barangsiapa yang menaati Muhammad, dia memang taat kepada Allah dan barangsiapa yang tidak taat kepada Muhammad, dia benar-benar tidak menaati Allah. Karena itu Muhammad adalah karakter antara manusia.# %Group of the Angels came to the Prophet while he was asleep so they said one to another "Nabi Muhammad SAW has an example, his eye is asleep" and the other said "the eye is sleep but the heart is awake". Then they said his [Prophet Muhammad SAW] example is like a man built a new house and made a feast and he sent a caller to invite the people, so whosoever accepted, he entered the house and have eaten from the feast and who didn't accept, neither he entered nor he ate " Then they said let us have further explanation, so some said the house is paradise, the caller is (Prophet) Muhammad so whosoever obey (Prophet) Muhammad indeed such person obeyed Allah and whosoever disobey (Prophet) Muhammad, such person indeed disobeyed Allah. Therefore (Prophet) Muhammad is the distinction between people.  # 83- % جاءت ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلاً، فاضربوا له مثلا قال بعضهم: غنه نائم، و قال بعضهم: إن العين نائمة و القلب يقظان، فقالوا: مثله كمثل رجل بنى داراً، و جعل فيها مأدبة، و بعث داعياً فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل معه من المأدبة، و من لم يجب الداعي لم يدخل الدار و لم يأكل من المأدبة، فقالوا: اولوها له يفقهها، قال بعضهم: غنه نائم، و قال بعضهم: إن العين نائمة و القلب يقظان، فقالوا: الدار الجنة، و الداعي محمد، فمن أطاع محمداً فقد أطاع الله، و من عصى محمداً فقد عصى الله، و محمد فرق بين الناس#. 
117 ÷ MEMEGANG TEGUH HADIST NABI DAN MENOLAK PENEMUAN ANTI AGAMA| ÷ HOLDING STRONGLY TO THE PROPHETIC WAYS AND DISCREDITED ANTI RELIGION INNOVATION  | | من التمسك بالسنة المحمدية و ذم البدع و المحدثات ÷
118 % Semua umatku masuk surga kecuali dia yang menolak dan barangsiapa yang menaatiku masuk surga dan siapa pun yang tidak menaatiku, berarti dia telah menolak# % All my nation enter paradise except he who refuses.  Whosoever obeys me enters paradise and whosoever disobeys me, he has refused# 84- % كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبي #% من أطاعني دحل الجنة، و من عصاني فقد أبي#. 
119 % Tinggalkan saya selama saya meninggalkanku karena mereka yang sebelumnya telah hancur karena banyak meminta dan membuat perbedaan dengan Nabi mereka. Saya telah diberi Al-Quran dan bersamanya ukuran yang sama [hadist] sehingga memperhatikan setiap pria yang penuh dalam perutnya dan berbaring di sofa mengatakan "Ambil Quran ini dan apa pun yang kamu temui itu dilarang (haram), maka terlarang (haram) ". Sesungguhnya apapun yang Rasulullah larang adalah persis seperti yang telah dilarang Allah # % Leave me as long as I leave you because those who before you has been destroyed because of plenty of asking and making differences with their Prophets. I have been given the Koran and with it the same of its size so pay attention to any man who is full in his tummy and inclining on his sofa saying "take this Koran whatever you found it forbidden (haram), make it forbidden (haram)". Indeed whatever the massenger of Allah (Rasulullah) made it forbidden is exactly like what Allah has made forbidden# 85- % ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شئ، فاجتنبوه، و إذا امرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم#. 
120 % Saya tidak ingin melihat salah satu dari Anda berbaring di sofa, kemudian datang kepadanya salah satu dari perintahku atau salah satu laranganku kemudian dia berkata, "Aku tidak tahu apa pun yang kami temukan dalam kitab Allah dilarang, maka hal tersebut terlarang". Sesungguhnya apapun yang Rasulullah larang adalah persis seperti yang telah dilarang Allah# % I don't want to see one of you reclining on his sofa then comes to him one of my orders or one of my prohibitions then he says "I don't know whatever we find in book of Allah to be forbidden so it is" Indeed whatever the massenger of Allah (Rasulullah) made it forbidden is exactly like what Allah has made forbidden# 86- % ألا إني أوتبت القرآن، و مثله معه، ألا يوشك رجل شعبان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن، فما و جدتم فيه من حرام فحرموه، و إن ما حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم كما حرم الله #. 
121 % # % I don't want to see one of you reclining on his sofa then comes to him one of my orders or one of my prohibitions then he says "I don't know whatever we find in book of Allah we follow" 'Indeed whatever the massenger of Allah (Rasulullah) made it forbidden is exactly like what Allah has made forbidden'# 87- % لا ألفين أحدكم متكئا علي أريكته يأتيه الأمر من امري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما و جدناه في كتاب الله اتبعناه #. 
122 % Ketika mereka sedang menyemangati pohon palem, Nabi Muhammad SAW melihat mereka dan bertanya "apa yang kalian lakukan?" mereka mengatakan "kami sedang menggembalakan pohon palem" Rasulullah menjawab "mungkin jika kamu tidak melakukannya, mereka akan menjadi lebih baik". Lalu hasil panen sangat sedikit, mereka datang dan melaporkannya "Sesungguhnya aku adalah manusia, jika aku memerintahkanmu atas sesuatu dalam hal keagamaan, terimalah dan jika aku memerintahkanmu sesuatu dari pendapatku sendiri, aku adalah seorang manusia# % When they were pollinating the palm trees,  He [Prophet Muhammad SAW] saw asked them "what are you doing?" they said "we are pollinating the palm tree" the messenger of Allah (Rasulullah) replied "maybe if you don'nt do it, it will be better"  Then harvest season was low " and they came reporting so He said "Indeed I am a human being if i order you of something of your religious affairs, take it and if i order you of something of my own opinion, so I a'm indeed a human being # 88- %ما تصنعون؟ # % لعلكم لو لم تفعلوا كان خيراً # % إنما انا بشر إذا أمرتكم بشيء من أمر دينكم فخذوا به، وإذا امرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر #. 
123 %O Zubir, siramilah ladangmu lebih sedikit dari yang seharusnya [standar] lalu biarkan airnya mengalir ke tetanggamu" lalu seorang lelaki keberatan sehingga Nabi berkata "O Zubir simpan air sampai yang seharusnya [standar] dan biarkan mengalir ke tetanggamu" kemudian sebuah ayat terungkap mengatakan # % "O Zubir, water your field less than common standard then let the water goes to your neighbor" so a man objected so Prophet said "O Zubir hold the water up to  standard then let it goes to your neighbor" then a verse was revealed saying  # 89- % أسق يا زبير ثم أرسال الماء إلى جارك # % يا زبير، اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجذر # (فَلا ورَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ) 
124 %Barangsiapa yang menciptakan dalam agama kita yang menentangnya [aturan agama], maka [hasil] ciptaan itu ditolak. Dan barangsiapa yang melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan agama kita, itu ditolak # % Whosoever invents in our religion which is against it, it's rejected. Whosoever practice something which is not according to our religion, it's rejected# 90- % من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد #. % من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد # 
125 %Telah dikatakan bahwa [adat memuji Allah] sesungguhnya ceramah yang terbaik adalah kitab Allah dan bimbingan terbaik adalah bimbingan Nabi Muhammad SAW dan hal-hal yang buruk adalah apa yang mengubah penggunaannya, yang karenanya setiap inovasi menyesatkan dan setiap kesesatan [pelakunya] ada di neraka# % Having said that [customary praising Allah] indeed the best of speach is the book of Allah and the best guidance is the guidance of Prophet Muhammad SAW and the worse of things is what it changes its application, therefore accordingly, every innovation is misleading and every misleading  [its doer] is in hell# 91- % أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم و شر الأمر محدثاتها و كل بدعة ضلالة. و كل ضلالة في النار #. 
126 %Aku menyarankanmu untuk takut akan Allah dan kamu mendengar dan mematuhi [pemimpinmu] bahkan jika ia adalah seorang budak Ethiopia. Barangsiapa di antara kamu akan hidup setelah aku, dia akan melihat banyak perbedaan jadi berpegang teguhlah pada cara kenabianku [hadist] dan cara-cara dari pemimpin saleh yang dibimbing, berpegang teguhlah pada itu dan pegang itu dengan gigimu dan berhati-hatilah akan perubahan dalam urusan agama. Karena setiap perubahan adalah sebuah inovasi dan inovasi itu menyesatkan.# % I recommend for you the fear of Allah and you hear and obey [your leader] even if he is an Ethiopian slave. Whosoever amongs you will live after me, he will see a lot of differences so hold tight to my Prophetic ways and the ways of the guided righteous Califs,  hold tight to it and hold to it by your tooth and be warned of the changes of the religious affairs. Because every change is an innovation and innovation is misleading. # 92- % أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وغن كان عبداً حبشياً فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتى، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثه بدعة، وكل بدعة ضلالة# 
% PERINGATAN ATAS PENIPU DAN YANG MENYESATKAN DAN ORANG YANG TIDAK PEDULI# % WARNING OF CHEATERS, AND THE MISLEADING, AND THE IGNORANT PEOPLE#
127 % Akan tiba hari akhir, para penipu dan pendusta akan menyampaikan berita padamu yang kamu atau orangtuamu tidak pernah dengar sebelumnya. Jadi berhati-hatilah dengan mereka dan berhati-hatilah dengan mereka karena mereka menyesatkanmu dan menghasutmu# %Will be at the end of time, cheaters and liars they'll bring to you of news of what you never heard nor your parents. So be warned of them and bewarned of them that they mislead you and cause sedition # 93- % يكون فى آخر الرمان دجالون كذابون، ويأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يصلونكم ولا يفتنونكم #
128 % Sesungguhnya kamu akan mengikuti cara-cara dari mereka sebelum kamu [Yahudi dan Kristen] sejengkal demi sejangkal, sehasta demi sehasta sampai jika mereka masuk ke lubang tikus pun, kalian pun akan mengikuti mereka [seorang sahabat bertanya: apakah mereka Yahudi dan Kristen?]. Siapa lagi? mereka!# % Indeed you'll follow the ways of those who were before you [Jewish and Christian] hand span by hand span and arm length by arm length to the extend if they enter hole shelter of a rat you'll follow them [the companion ask: are those Jewish and Christian?]. Who else? them!# 94- % لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشير، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم #% فمن؟ #. 
129 % Maha Suci Allah, Maha Besar Allah, seperti ini, seperti orang-orang Musa ketika mengatakan (berikan kami Tuhan seperti mereka yang memiliki Tuhan) oleh-Nya jiwaku di tangan-Nya, kamu sesungguhnya akan menulis cara gelombang orang-orang yang sebelum Anda satu dan lainnya dll# % Exalted is Allah, Allah is the great, as this, as people Muses when said (make for us a God as they have a God) by He my soul in His hand you will indeed ride the ways of those who were before you one and the other etc# 95- % سبحان الله # % الله أكبر، هذا كما قال قوم موسي: (اجْعَل لَّنَا إلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ)، و الذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم سنة سنة #. 
130 % Yang paling dibenci oleh Allah yang Maha Tinggi di antara manusia adalah tiga: orang yang percaya masjid suci Mekkah, orang yang mengikuti cara-cara Islam dari era ketidaktahuan [sebelum Islam] dan yang mencari untuk melukai seseorang tanpa hak sampai dia mati# % The most hated amongs people to Allah the high, are three people: A disbeliever in Mecca holy mosque, a person following in Islam the ways of ignorance era [before Islam] and who is seeking to bleed a person without rights till he dies# 96- % أبغض الناس إلى الله تعالى ثلاثة: ملحد في الحرام، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم أمرئ بغير حق ليهريق دمه #.
131 ÷ KEWAJIBAN UNTUK MENGIKUTI PERKUMPULAN MUSLIM DAN MENGHINDARI PERPISAHAN | ÷ THE OBLIGATION TO ADHERE TO THE MUSLIM GATHERING AND TO DISCREDIT SEPARATION | | لزوم الجماعة و ذم التفرق ÷
132 % Sekelompok umatku akan terus memegang aturan Allah. Tidak ada yang akan menyakiti mereka maupun berbedaan dengan mereka atau membiarkan mereka terpuruk hingga perintah Allah [kematian individu dan hari penghakiman] datang sementara mereka lebih jelas# % A group of my nation will continue holding the orderance of Allah nothing will harm them whether differ with them or let them down till the order of Allah [individually death and day of judgement] comes while they are more apparent# 97- % لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم، حتى يأتي أمر الله و هم ظاهرون علي الناس #. 
133 % Dan aku memerintahkanmu dengan lima hal yang Allah telah perintahkan kepadaku: mendengar, menaati, beriman dalam nama Allah, migrasi dan mengikuti jemaat muslim karena siapa pun yang terpisah dari jemaat [muslim] meski sejengkal sesungguhnya dia melepaskan ikatan Islam dari lehernya sampai dia kembali# % And I order you with five which Allah has order me with them: hearing, obeying, faith in the name of Allah, migration and adhering to the muslim congegration because whosoever separate from the congegration [of muslim] the measure of hand span he indeed has untie the tie of Islam from his neck till he comes back # 98- % وانا آمركم بخمس الله امرني بهن: السمع، و الطاعة، و الجهاد، والهجرة، و الجماعة؛ فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع #. 
134 % Aku mendorongmu untuk menjadi baik dan berpegang teguh pada para sahabtku dan juga jemaat kaum muslimin [dalam waktumu] dan diperingatkan atas perpisahan karena setan bersama seseorang ketika ia lebih jauh dari dua orang lainnya sehingga siapapun yang ingin istana firdaus, biarkan dia berpegang teguh pada jemaat [muslim]# % I urge you to be good and held tight to my companions and also the congegration of muslims [in your time] and be warned of separating because satan is with one person while he is more far from two persons so whosoever wants the court of paradise let him hold tight to the congregation [of muslim]# 99- % أوصيكم بأصحابي... عليكم بالجماعة، و إياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليزم الجماعة #. 
135 % Sesungguhnya Allah tidak akan pernah membiarkan umatku secara bersama-sama berkumpul [setuju] pada topik yang menyesatkan, dan tangan Allah beserta mereka# % Indeed Allah will never let my nation collectively gathered on a misleading topic, and the hand of Allah is with them # 100-    % لا يجمع الله أمتي على ضلالة أبداً، و يد الله على الجماعة #. 
136 % Jangan membuat perbedaan karena mereka yang sebelum kamu, mereka terlibat dalam perbedaan sehingga mereka dihancurkan# % Don’t get into differences because those who were you, they got into differences so they were destroyed # 101-    % لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا #. 
137 % Pengikut Yahudi akan terpisah menjadi tujuh atau tujuh puluh dua kelompok dan pengikut Kristen juga seperti itu dan umatku akan terpisah menjadi tujuh puluh tiga kelompok # % The jew will be separated into seventy or seventy two groups and the christian also as such and my nation will be separated over seventy three groups# 102-    % تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، و النصارى مثل ذلك، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة #. 
138 % Sesungguhnya orang-orang dari kitab [Yahudi dan Kristen] mereka telah terpisah dalam agama mereka dalam tujuh puluh dua kelompok dan [umat] Islam ini akan memisahkan diri mereka sendiri menjadi tujuh puluh tiga kelompok yang berarti mengikuti keinginan seseorang, semuanya di neraka kecuali satu yaitu para jemaat [muslim]. Sesungguhnya dalam umatku sekelompok orang akan tenggelam di mana keinginan masing-masing pendapat menyebar seperti penyakit anjing di tubuh sahabatnya di mana tidak ada anggota badan atau sendi tetapi masuk ke dalamnya.# % Indeed the people of book [Jewish and Christian] they have separated in their religion in seventy two definity groups and this Islamic [nation] will separate themselves to seventy three divinity groups meaning following someone's desire, all of them in hell except one which is the congregation [of muslim]. Indeed in my nation group of people will emerge in which each one opinion desires are spreading like the dog disease in the body of its companion in which there's no limbs nor joints but enters it# 103-    % إن أهل الكتاب افترقوا في دينهم علي ثنتين و سبعين ملة، وان هذه الأمة ستفرق على ثلاث و سبعين ملة، يعني الأهواء، كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة، وأنه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عزم ولا مفصل إلا دخله #. 
140 %Seorang sahabat berkata, "Aku ingin kamu menghakimi seperti kamu biasanya menghakimi karena saya membenci perbedaan untuk menjaga orang-orang dalam satu [muslim] jemaat atau aku mati sebagaimana sahabatku mati" # % A companion said "I want you to judge as you used to judge because I hate differences in order to keep the people in one [muslim] congregation or I die as my companion died"# 105-    % اقضوا كما كنتم تقضون، فإني أكره الخلاف حتى تكون الناس جماعة، أو اموت كما مات أصحابي #. 
141 ÷ | ÷ | | الصحابة و الكتاب و السنة: ÷ 
142 % # % # عمر بن الخطاب 
143 % # % # 106- أثر 
144 % # % # 107-    %عليكم بكتاب الله فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه#
145 % # % # 108-    و عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قبل عمر رضي الله تعالى عنه الحجر ثم قال: % أما و الله لقد علمت أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك #. 
146 % # % # & الإمام علي %
147 % # % # 109- أثر 
148 % # % # 110- أثر 
149 % # % # & ابن عباس %
150 % # % # 111- أثر 
151 % # % # & سعد بن أبى وقاص %
152 % # % # 112- أثر 
153 % # % # & ابن عمر %
154 % # % # 113- أثر 
155 % # % # 114- أثر 
156 % # % # 115- أثر 
157 % # % # 116- أثر 
158 % # % # 117- أثر 
159 % # % # 118- أثر 
160 % # % # 119- أثر 
161 % # % # & أبو هريرة %
162 % # % # 120- أثر 
163 % # % # & عبادة بن الصامت %
164 % # % # 121-  % لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، لا زيادة بينهما ولا نظرة # & أبو الدرداء %
165 % # % # 122-    أثر 
166 ÷ | ÷ | | الاقتصاد في الأعمال، و ذم التشدد و الغلو في ذلك ÷
167 % # % # 123-    % انتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إنى لأخشاكم لله واتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، واتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني #. 
168 % # % # 124-    % ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه؟ فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية #. 
169 % # % # 125-    % أرغبة عن سنتي #؟ % فإني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح النساء، فأتق الله يا عثمان فإن لهلك عليك حقاً، وإن لضيفك عليك حقا، وإن لنفسك عليك حقاً، فصم وأفطر، وصل ونم #. 
170 % # % # 126-    % ألم أخير أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ # % فلا تفعل صم وأفطر، ونم وقم، فإن لجسدك عليك حقاً، وإن لعينتك عليك حقاً، وإن لزوجك عليك حقاً، وإن لزورك عليك حقاً، وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإذا ذلك صيام الدهر، فشددت فشدد علي # % صم صيام نبي الله داود عليه السلام لا تزد عليه # قلت: وما كان صيام داود؟ قال: % نصف الدهر # % كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً # وفى أخرى: % وهذا أعدل الصيام # % أقرأ القرآن في كل شهر # % فاقرأه في عشرين # % فاقرأه في سبع لا تزد علي ذلك # % فاقرأه في كل ثلاث # % إن احب الصيام إلى الله صيام داود، واحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وكان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوماً ، ويفطر يوماً #. 
171 % # % # 127-    % يا أيها الناس! خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل # 
172 % # % # 128-    % سددوا وقاربوا، واغدوا وروحوا، وشيئاً من الذلجة، والقصد، القصد تبلغوا، واعلموا أنه لن يدخل أحدكم عمله الجنة #، % ولا أنا إلا أن يتغمدني الله تعالى بمغفرة ورحمة #. 
173 % # % # 129-    % إن هذا الذين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبثروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة #. 
174 % # % # 130-    % ما هذا؟ #،% لا، حلوه ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد #. 
175 % # % # 131-    % من هذه؟ #، % مة، عليكم من الأعمال ما تطبقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبة #. 
176 % # % # 132-    % إن لكل شيء شرة، ولكل شرة فترة، فإن صاحبها سدد وقارب فارجوه، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه #. 
177 % # % # 133-    % صدق سلمان #. 
178 % # % # 134-    % و الذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي، و في الذكر: لصافحتكم الملائكة على فرشكم، و في طرقكم، و لكن يا حنظلة ساعة، وساعة #، ثلاث مرات . 
179 % # % # 135-    % ألا، هللك المتنطعون # 
180 % # % # 136-    % وإياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين #. 
181 ÷ | ÷ | | كتاب الإيمان و الإسلام÷
182 ÷ | ÷ | | من فضائلهما ÷
183 % # % # 137-% من شهد أن لا إله إلا الله، و حده لا شريك له، و أن محمداً عبده و رسو له، و أن عيسى عبدالله و رسو له و كلمته، ألقاها إلى مريم و رو ح منه، و الجنة حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل#. 
184 % # % # 138- % من شهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسو ل الله حرم الله عليه النار #. 
185 % # % # 139- % يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان #، (إنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ). 
186 % # % # 140-% من قال: رضيت بالله رب و الإسلام ديناً، و بمحمد صلى الله عليه و سلم رسو لاً، و جبت له الجنة#. 
187 % # % # 141- % ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً، و بالإسلام ديناً، و بمحمد رسو لاً#. 
188 % # % # 142- % إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلقها، و محيت عنه كل سيئة كان أزلفها، و كان بعد ذلك القصاص، كل حسنه بعشر امثالها، إلى سبعمائة ضعف، و السيئة بمثلها، إلا أن يتجاوز الله عنها #. 
189 % # % # 143- % من كان آخر كلامه: لا إله إلا الله دخل الجنة #
190 % # % # 144- % أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أن من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة#. % و إن زنى و إن سرق #، %و إن زنى و إن سرق # %و إن زنى و إن سرق #،% علي رغم أنف أبي ذر #. 
191 % # % # 145-% ثنتان موجبتان #، % من مات يشرك بالله شيئاً دخل النار، و من مات شرك بالله شيئاً دخل الجنة #. 
192 % # % # 146- % لقد ظننت أن لا يسألني عن هذا أو ل منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة، من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه #. 
193 % # % # 147- % عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، و إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له #. 
194 % # % # 148- % و الذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهو دي و لا نصراني، ثم يمو ت و لم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار # 
195 ÷ | ÷ | | حقيقة الإيمان و الإسلام و قو اعد الدين ÷
196 % # % # 149- % إن الإسلام بني على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله ، و أن محمداً عبده و رسو له، و إقامة الصلاة، و إيتاء الزكاة، و حج البيت، و صوم رمضان #. 
197 % # % # 150- % الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله و ان محمداً عبده و رسو له، و تقيم الصلاة، و تؤتي الزكاة، و تصو م رمضان، و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً # ، % أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه، و رسله، و اليو م الآخر، و تؤمن بالقدر خيره و شره % أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك #، % ما المسؤول عنها بأعلم من السائل #. % أن تلد الأمة ربتها، و أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان #. % أتدري من السائل؟ # % فإنه جبريل عليه السلام أتاكم يعلمكم دينكم #. 
198 % # % # 151- % أن تعبد الله و لا تشرك به شيئاً # % أن تشهد #. % فإذا كان الحفاة العراة رؤو س الناس #. % في خمس (إنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ) % الصم البكم ملو ك الأرض # 
199 ÷ | ÷ | | فائدة هامة ÷
200 % # % # 152-% قد أجبتك #، % سل عما بدا لك % اللهم نعم % اللهم نعم #، % اللهم نعم #، % اللهم نعم #
201 % # % # 153- % خمس صلوات في اليوم و الليلة #% لا، إلا أن تطو ع #، % و صيام رمضان # % % لا، إلا أن تطو ع #. % لا، إلا أن تطو ع #،% أفلح إن صدق # % دخل الجنة إن صدق #، % أفلح و أبيه #. 
202 % # % # 154- % من الو فد، أو : من القوم؟ # ، % مرحباً بالقوم، أو : بالو فد غير خزايا و لا ندامى % هل تدرون ما الإيمان بالله تعالى ؟ #، قالو ا: الله و رسو له أعلم . قال : % شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسو ل الله، و إقامة الصلاة، و إيتاء الزكاة، و صوم رمضان، و أن تؤدوا خمساً من المغنم #، % المقير # % احفظوهن و أخبروا بعض من وراءكم # و % إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم و الأناة #. 
203 % # % # 155-% لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، و أني محمد رسو ل الله بعثني بالحق، و يؤمن بالمو ت، و يؤمن بالبعث بعد الموت، و يؤمن بالقدر # .
204 % # % # 156-% ادعها #.% من ربك ؟ #، % فمن أنا؟ #، % اعتقها، فإنها مؤمنة #. 
205 % # % # 157- % أين الله تعالى؟ #، % فمن أنا؟ #، % اعتقها فإنها مؤمنة #. 
206 % # % # 158- % بالإسلام #. % أن تقو ل أسلمت و جهي إلى الله عز و جل و تخليت، و تقيم الصلاة، و تؤتي الزكاة، كل مسلم على مسلم محرم، أخو ان نصيران، لا يقبل الله عز و جل من مشرك بعدما اسلم عملاً، أو يفارق المشركين إلى المسلمين #. 
207 % # % # 159- % ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان: من عبدالله و حده و انه لا إله إلا الله، و أعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه، رافدة عليه كل عام، و لم يعط الهرمة، و لا الدرنة، و لا المريضة، و لا الشرط اللئيمة، و لكن من و سط أمو الكم، فإن الله عز و جل لم يسألكم خيره، و لا يأمركم بشرة #. 
208 % # % # 160- % قل: آمنت بالله تعالى ثم استقم #. 
209 % # % # 161- % من صلى صلاتنا و استقبل قبلتنا، و أكل ذبيحتنا، فهو المسلم #. 
210 ÷ | ÷ | | المبايعة على الإيمان و شرائع الدين ÷
211 % # % # 162-% بايعو ني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، و لا تسرقوا، و لا تزنوا، و لا تقتلوا أو لادكم، و لا تأتون ببهتان تفترونه بين أيديكم و أرجلكم، و لا تعصو ا في معرو ف، فمن و فى منكم فأجره على الله، و من أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا، فهو كفارة له، و من أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله، إن شاء عفا عنه، و إن شاء عاقبة # فبايعناه علي ذلك . 
212 % # % # 163- % بايعنا رسو ل الله صلى الله عليه و سلم على السمع و الطاعة، في العسر و اليسر، و المنشط و المكره، و على أثرة علينا، و على أن لا تنازع الأمر أهله، و على أن نقو ل بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم# % إلا أن ترو ا كفراً بو احاً، عندكم من الله فيه برهان #. 
213 % # % # 164- % الا تبايعون رسو ل الله صلى الله عليه و سلم ؟ # % ألا تبايعو ن رسو ل الله صلى الله عليه و سلم ؟#،% ان تعبدوا الله، و لا تشركوا به شيئاً، و تصلو ا الصلوات الخمس، و تسمعوا و تطيعوا، و أسر كلمة خفيفة ، و لا تسألوا الناس شيئاً #، 
214 % # % # 165- % فيما استطعتم #. 
215 % # % # 166-% فيما استطعتن و أطقتن % إني لا أصافح النساء، إنما قو لي لمائة امرأة كقولي لا مرأة و احدة #. 
216 % # % # 167- % إذهبي فقد بايعتك #. 
217 % # % # 168-% أبايعك على أن تعبد الله، و تقيم الصلاة، و تؤتي الزكاة، و تناصح المسلمين، و تفارق المشركين #. 
218 % # % # 169-أثر 
219 ÷ | ÷ | | دعوة الناس إلى تو حيد الله و شرائع الدين و قتالهم على ذلك و حرمة دم المسلم و ماله و عرضه ÷
220 % # % # 170- % إنك تأتي قو ماً أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، و اني رسو ل الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم و ليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة في أمو الهم، تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك و كرائم امو الهم، و اتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها و بين الله حجاب#. 
221 % # % # 171- % أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، و اخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه #. 
222 % # % # 172-   % امرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله غلا الله، و أن محمداً رسو ل الله، و يقيموا الصلاة، و يؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم، و أمو الهم، غلا بحق الإسلام و حسابهم على الله #. 
223 % # % # 173- % أمرت أن أقاتل الناس حتى يقو لو ا لا إله إلا الله و أن محمد رسو ل الله، فإذا شهدوا ا أن لا إله إلا الله، و أن محمداً رسو ل الله، و استقبلوا ا قبلتنا، و أكلوا ذبيحتنا، و صلوا ا صلاتنا، حرمت علينا دماءهم و امو الهم إلا بحقها، لهم ما للمسلمين و عليهم ما على المسلمين#. 
224 % # % # 174- % من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله #. % من وحد الله# 
225 % # % # 175-% كل المسلم على المسلم حرام دمه، وماله، وعرضه #. 
226 % # % # 176- % يا اسامة أقتلته بعدما قال: لا إله إلا الله ؟ # % وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة #. % أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم من اجل ذلك قالهما أم لا. من لك بلا آله إلا الله يوم لامة#؟ 
227 % # % # 177- % لا تقتله، فإذ قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن يقوم كلمته التي قال #. 
228 % # % # 178- % أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ #، % أليس يشهد أن محمداً رسول الله؟ % أليس يصلي؟ #، % أولئك الذين نهاني اعنهم #. 
229 % # % # 179- %اقتلوه#. % أيشهد أن لا إله إلا الله؟ #، %لا تقتلوه، فإنما امرت أن أقاتل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله#. 
230 ÷ | ÷ | | من شعب الإيمان ÷
231 % # % # 180- % الإيمان بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان#. 
232 % # % # 181- % ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر يعد إذ أنقذه الله منه، كما يكره أن يلقى في النار #. 
233 % # % # 182- % لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من و الده، و ولده، و الناس أجمعين % أحب إليه من ماله، واهله #. 
234 % # % # 183-% لا و الذي نفسي بيده، حتى أكون احب إليك من نفسك% الآن يا عمر #. 
235 % # % # 184- % لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه – من الخبز – ما يحب لنفسه #. 
236 % # % # 185- % من لله، وأبغض لله، واعطي لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان#. 
237 % # % # 186- % المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم #. 
238 % # % # 187- % المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه #. 
239 % # % # 188- % تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت، ومن لم تعرف #. 
240 % # % # 189- % والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمن، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بيننكم #. 
241 % # % # 190- % دعه فإن الحياء من الإيمان #. 
242 % # % # 191-% الحياء من الإيمان في الجنة. والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار#. 
243 % # % # 192- % الحياء و العيشتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق#. 
244 % # % # 193- % آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار #. 
245 % # % # 194- % والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إنه لعنبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق # 
246 % # % # 195- % البذاذة من الإيمان، والبذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان #. 
247 % # % # 196- % من انت؟ #،% بل انت حسانة المزنية كيف انتم؟ كيف حالكم؟ كيف كنتم بعدنا؟ #، % إنها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان #. 
248 % # % # 197- % ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذي#. 
249 ÷ | ÷ | | كمال الإيمان وزيادته ونقصانه وتجديده ÷
250 % # % # 198- % أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً #. 
251 % # % # 199- % أو مسلماً؟ #، % أو مسلماً؟ #، % يا سعد! إني لعطي الرجل وغيره احب غلي منه خشية أن يكبه الله في النار #. 
252 % # % # 200-% بيننا انا نائم رأيت الناس يعرضون علي، وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما دون ذلك، وعرض علي عمر بن الخطاب، وعليه قميص يجره #، % الدين#. 
253 % # % # 201-أثر 
254 % # % # 202- % إن الإيمان ليخلق جوف أحدكم كما يخلق الثوب فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم #. 
255 ÷ | ÷ | | تغرب الإيمان و الإسلام وفضل الإيمان بالغيب ÷ 
256 % # % # 203-% بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبي للغرباء#. 
257 % # % # 204- % يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه، كالقابض على الجمر #. 
258 % # % # 205- % يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة #. 
259 % # % # 206- % لينقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضاً الحكم، وآخرهن الصلاة #. 
260 % # % # 207- % من اشد امتى لي حباً ناس يكونون بعيدي، يود أحدهم لؤ رآني بأهله وماله#. 
261 % # % # 208- % السلام عليكم قوم مؤمنين، وإنا غن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا #% أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد # 
262 % # % # 209-% نعم، قوم يكونون من بعدكم، يؤمنون بي ولم يروني#. 
263 % # % # 210- % طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبي سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي #. 
264 % # % # 211- أثر 
265 ÷ | ÷ | | الوسوسة ودواؤها ÷
266 % # % # 212-% وقد وجدتموه؟ #% ذاك صريح الإيمان# 
267 % # % # 213- % يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا وكذا؟ حتى يقول له : من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك فليسعد بالله ولينته#. % فمن وجد من ذلك شيئاً فليقل: آمنت بالله ورسله # 
268 % # % # 214- % يوشك الناس يتساءلون بينهم حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله عز وجل؟ فإذا قالوا ذلك: فقولوا: (اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ * ولَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)#. 
269 % # % # 215- % الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة #. 
270 ÷ | ÷ | | كتاب القدر÷
271 ÷ | ÷ | | من ذم الخوض في القدر ÷
272 % # % # 216- % إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في هذا الكتاب #. 
273 % # % # 217-أثر
274 ÷ | ÷ | | ذم القدرية ووعيدهم ومجانبتهم÷
275 % # % # 218-% في هذه الأمة، أو في أمتي خسف، أو مسخ، أو قذف، في اهل القدر#. 
276 % # % # 219- % القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم#. 
277 % # % # 220- % إن أول ما خلق الله القلم، فقال: اكتب، قال: ما أكتب؟ قال: أكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد#. 
278 % # % # 221- % لو أن الله تعالي عذب أهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمهم كانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد ذهباً في سبيل الله ما قلبه الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطاك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار #. 
279 % # % # 222- % كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء#. 
280 % # % # 223- % كل شيء بقدر، حتى العجز والكنس، أو: الكيس و العجز#. 
281 % # % # 224-% المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، أخرص على ينفك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت لكان كذا و كذا، ولكن قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان # 
282 % # % # 225- % إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافراً، ولو عاش لأرهق أبويه طغياناً وكفراً # 
283 % # % # 226- % يا غلام إني اعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على ان يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء، قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف#. 
284 % # % # 227- % إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض، جعل غليه حاجة، أو قال: بها حاجة #. 
285 ÷ | ÷ | | القدر والدعاء ÷
286 % # % # 228-% لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر #. 
287 ÷ | ÷ | | الهدى والضلال بقدر الله ÷
288 % # % # 229- % إن الله خلق خلقه في طلمة، فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضل، فلذلك أقول: جف القلم على علم الله#. 
289 ÷ | ÷ | | العمل مع القدر ÷
290 % # % # 230- % أتدرون ما هذان الكتابان؟ #% هذا كتاب من رب العالمين، فيه أسماء اهل الجنة، وأسماء آبائهم، وقبائلهم، ثم أجعل على آخرهم، فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً #% هذا كتاب من رب العالمين، فيه أسماء أهل النار، واسماء آبائهم، وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم، فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً#% سددوا وقاربوا، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل #% فرع ربكم من العباد، فريق في الجنة، وفريق في السعير #. 
291 % # % # 231- % اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما من كان من اهل السعادة فسييسر إلى عمل السعادة، وأما من كان من أهل الشقاء فسييسر إلى عمل الشقاء#، ثم قرأ: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى واتَّقَى (5) وصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وأَمَّا مَنْ بَخِلَ واسْتَغْنَى (8) وكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) 
292 % # % # 232- % بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير #% أعملوا فكل ميسر لما خلق له، وكل عامل بعمله # 
293 ÷ | ÷ | | الأعمال بالخواتم ÷
294 % # % # 233-% إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة#.
295 % # % # 234- % إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله #% يوفقه لعمل صالح قبل الموت #. 
296 ÷ | ÷ | | القدر عند الخلق في الرحم ÷
297 % # % # 235-: % إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمة أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله غليه بأربع كلمات: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح فو الذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها#. 
298 % # % # 236- % وكل الله بالرحمن ملكاً فيقول: أي رب نطفة، أي رب علقة، أي رب مضفة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: أذكر أم أنثي؟ أشقي أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب ذلك في بطن أمة#.
299 % # % # 237- % الشقي من شقي في بطن أمة، والسعيد من وعظ بغيره#% إذا مر بالنطقة ثنتان وأربعون ليلة، بعث الله إلها ملكاً قصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب! أذكر أم أنثي؟ فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يارب! أجله، فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب! رزقه، فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص#. 
300 % # % # 238- % إن الله خلق كل نفس، وكتب حياتها، وموتها، ورزقها، ومصائبها#. 
301 ÷ | ÷ | | محاجة آدم وموسى ÷
302 % # % # 239- % تحاج آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى: أنت الذي أخرجت الناس من الجنة بذنبك وأشقيتنهم. فقال آدن لموسى: أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، أتاومني على أمر كتبه الله علي قبل أن يخلقني؟ أو قدره علي قبل أن يخلقني؟ # % فحاج آدم موسى#% احتج آدم وموسى عند ربهما، فحاج آدم موسى. قال موسى: أنت آدم خلقك الله، بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك في جنته، ثم أهبط الناس بخطيئتك إلي الأرض. قال آدم: انت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، واعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء، وقربك نحياً، في كم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عاماً. قال آدم: فهل وجدت فيها: (وعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى)؟ قال: نعم. قال: أتلومني على أن عملت عملاً كتبه الله علي أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فحاج آدم موسى عليهما السلام #. 
303 ÷ | ÷ | | كتاب الطهارة أبواب المياه ÷
304 % # % # 240-%إن موسي قال: يارب! أرنا أدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة، فأراه الله آدم. فقال: أنت أبونا آدم؟ فقال له آدم: نعم. قال: أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك؟ قال: نعم. قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ فقال له آدم: ومن أنت؟ قال: أنا موسي، قال: أنت نبي بني إسرائيل، الذي كلمك الله من وراء الحجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال: نعم. قال: أفما وجذت أن ذلك كان فى كتاب الله قبل أن أخلق؟ قال: نعم. قال: فيم تلومني فى شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فحاج آدم موسي، فحاج آدم موسي# 
305 ÷ | ÷ | |حكم الأطفال÷
306 % # % # 241-%أو غير ذلك يا عائشة؟ إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم، لها، وهم في اصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلا خلقهم لها، وهم في أصلاب آبائهم#
307 % # % # 242-%الله أعلم بما كانوا عاملين# %من آبائهم#
308 % # % # 243-%الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين#
309 ÷ | ÷ | | ماء زمزم ÷
310 % # % # 244-أثر 
311 ÷ | ÷ | | ماء البحر÷
312 % # % # 245-% هو الطهور ماؤه الحل منيته # 
313 ÷ | ÷ | | ماء الآبار ÷
314 % # % # 246-% إن الماء طهور لا ينجسه شيء#. 
315 ÷ | ÷ | | ماء الفلاة ترده السباع والدواب ÷
316 % # % # 247-% إذا كان الماء قلتين، لم يحمل الخبث#
317 ÷ | ÷ | | الماء الدائم الذي لا يجري ÷
318 % # % # 248-% لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب# % لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه# 
319 ÷ | ÷ | | النهي عن التطهر بالماء المستعمل÷
320 % # % # 249-أثر
321 ÷ | ÷ | | صحة التطهر بالماء المستعمل ÷
322 % # % # 250-% إن الماء لا يجنب# 
323 % # % # 251-أثر
324 ÷ | ÷ | | الماء الذي خالطة طاهر ولم يعيره ÷
325 % # % # 252-أثر
326 ÷ | ÷ | | أبواب: الطاهر والنجس وما يتبع ذلك ÷
327 % # % # 253-% أين كنت يا أبا هريرة؟ % % سبحان الله، إن المؤمن لا ينجس % 
328 % # % # 254-% إن المسلم لا ينجس #
329 % # % # 255-% اقسمه بين الناس# 
330 % # % # 256-أثر
331 % # % # 257-أثر
332 % # % # 258-أثر
333 % # % # 259-% يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ # 
334 % # % # 260-أثر
335 % # % # 261-لا يوجد قول للرسو
336 % # % # 262-أثر 
337 % # % # 263-أثر
338 % # % # 264-أثر
339 % # % # 265-أثر
340 % # % # 266-% إنها ليست بنجس، غنما هي من الطوافين عليكم، أو الطوافات%. 
341 % # % # 267-% إذا وقع الذباب في شراب أحدكم # % إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء# 
342 % # % # 268-أثر 
343 % # % # 269-% أحلت لنا مينتتان ودمان. فأما الميتتان: فالجراد والحوت. واما الدمان: فالكبد والطحال# 
344 % # % # 270-% إذا دبغ الإرهاب فقد طهر #
345 % # % # 271-% ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به # % إنما حرم أكلها# % يطهرها الماء والقرظ# 
346 % # % # 272-أثر 
347 % # % # 273-أثر 
348 % # % # 274-أثر
349 ÷ | ÷ | | النجس ÷
350 % # % # 275-% أهريقوا عليه سجلا من ماء #
351 % # % # 276-% إنها ركس# 
352 % # % # 277-% إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة #
353 % # % # 278-% دباغه يذهب بخبثه، أو نجسه أو رجسه# 
354 % # % # 279-% ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة # 
355 % # % # 280-% إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس أو نجس#
356 % # % # 281-% طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات، أولاهن بالتراب% ، % فليرقة ثم ليغسله سبع مرات% 
357 % # % # 282-% خذوها وما حولها، فألقوها وكلوه# 
358 % # % # 283-% لتحته ثم لتقرضه بماء ثم لتصل فيه #
359 % # % # 284-% اغسليه بماء وسذرٍ وحكيه بضلع # 
360 ÷ | ÷ | | إزالة النجاسة بالنضح وشبه ÷
361 % # % # 285-أثر 
362 % # % # 286-% ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية #. 
363 % # % # 287-% إنما يجزيك من ذلك الوضوء# & % يكفيك أن تأخذ كفاً من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه #
364 % # % # 288-% بم خلعتم نعالكم؟# % إن جبريل أتاني فأخبرني أن بهما خبثاً – نجاسة – فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما، فإن رأى بهما خبثاً فليمسحه بالأرض، ثم ليصل فيهما#. 
365 % # % # 289-% أليس بعدها طريق هي أطيب منها ؟ # @ % فهذه بهذه # 
366 % # % # 290-% يطهره ما بعده # 
367 ÷ | ÷ | | الآنية ÷
368 % # % # 291-أثر 
369 % # % # 292-% لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة # 
370 % # % # 293-% الذى يشرب في إناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم # 
371 % # % # 294-% لا تأكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها # 
372 % # % # 295-أثر
373 % # % # 296- % وأوكئوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا الله # 
374 ÷ | ÷ | | ابواب التخلى وقضاء الحاجة وما يتبع ذلك ÷
375 ÷ | ÷ | | الابعاد ÷
376 % # % # 297-أثر 
377 ÷ | ÷ | | الاستتار عند التخلي ÷
378 % # % # 298-أثر
379 % # % # 299- % الم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل، كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره # 
380 % # % # 300-أثر 
381 ÷ | ÷ | | مواضع يجب اتقاؤها عن قضاء الحاجة ÷
382 ÷ | ÷ | | الملاعن الثلاث ÷
383 % # % # 301-% اتقول اللاعنين # % الذى يتخلى في طريق الناس او ظلهم # 
384 % # % # 302-% اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد ، وقارعة الطريق ، والظل # 
385 ÷ | ÷ | | الماء الراكد ÷
386 % # % # 303-& نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد @
387 ÷ | ÷ | | المغتسل ÷
388 % # % # 304-% نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتمشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله # 
389 ÷ | ÷ | | الجخر÷
390 % # % # 305-% نهى ان يبال في الجخر #
391 ÷ | ÷ | | جواز البول في الانية ÷
392 % # % # 306-%حجري ، فدعا بطست ليبول فيه ثم بال. فمات صلى الله عليه وسلم %
393 ÷ | ÷ | | البول من الجلوس ÷
394 % # % # 307-% من حدثكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه، ما كان يبول الا قاعداً # 
395 ÷ | ÷ | | البول من قيام ÷
396 % # % # 308-% أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سباطة بني فلان فبال قائما فتننحنت فدعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه # % لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني انا و رسول الله صلى الله عليه و سلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط فقال كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه، فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبيه حتى فرغ #
397 ÷ | ÷ | | النهى عن استقبال القبلة او استدبارها عند التخلي ÷
398 % # % # 309-% إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا # 
399 ÷ | ÷ | | الرخصة في ذلك ÷
400 % # % # 310-أثر 
401 % # % # 311-أثر 
402 % # % # 312-أثر 
403 ÷ | ÷ | | ما يقال عند التخلي ÷
404 % # % # 313-% اللهم انى اعوذ بك من الخبث والخبائث # 
405 ÷ | ÷ |  | ما يقال بعد الخروج منه ÷
406 % # % # 314-% غفرانك # 
407 ÷ | ÷ | | كراهية ذكر الله عند قضاء الحاجة ÷
408 % # % # 315-أثر 
409 ÷ | ÷ | | استعمال اليد اليسرى للخلاء والأذى ÷
410 % # % # 316-% إذا أتى أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ، ولا يتمسح بيمينه # 
411 % # % # 317-أثر 
412 ÷ | ÷ | | التشديد في عدم التحفظ من البول ÷
413 % # % # 318-% إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشى بالنميمة # ، % لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا # 
414 ÷ | ÷ | | الاستجمار بالأحجار وتراً والنهى عن استعمال الرجيع والعظم والحممة ÷
415 % # % # 319-% إذا استجمر أحدكم فليوتر # 
416 % # % # 320-% بثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع # 
417 % # % # 321-% هذا وكس # 
418 % # % # 322-أثر 
419 % # % # 323-% أتاني داعي الجن فذهبت معه ، فقرأت عليهم القرآن# % لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحماً، وكل بعرة علف لدوابكم #  % فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم # 
420 % # % # 324-أثر 
421 ÷ | ÷ | | الاستنجاء بالماء ÷
422 % # % # 325-أثر 
423 % # % # 326-أثر 
424 ÷ | ÷ | | الثناء على المتطهرين بالماء ÷
425 % # % # 327-% نزلت هذه الآية في هل قباء : (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا واللَّهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ ) # % كانوا يستنجون بالماء، فنزلت هذه الآية فيهم # 
426 ÷ | ÷ | | دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء ÷
427 % # % # 328-أثر 
428 ÷ | ÷ | | أبواب الوضوء ÷
429 ÷ | ÷ | | مشروعيته ÷
430 % # % # 329-% يا بنية ما يبكيك ؟ # % يا بنية ائتنى بوضوء # 
431 ÷ | ÷ | | من فضائل الوضوء ÷
432 % # % # 330-% ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع الدرجات ؟ # % إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطأ إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط # 
433 % # % # 331-% إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب # 
434 % # % # 332-% إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه ، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أظفار يديه، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنينه ، فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار رجليه، ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له # 
435 % # % # 333-% ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول : اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء # 
436 % # % # 334-% من توضأ فقال : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب فى رق ثم طبع بطابع، ثم رفع تحت العرش فلم يكسر إلى يوم القيامة # 
437 ÷ | ÷ | | شرطية الطهارة للصلاة ÷
438 % # % # 335-% لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ # 
439 % # % # 336-% لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صداقة من غلول # 
440 ÷ | ÷ | | لا يجب الوضوء إلا عند إرادة الصلاة ÷
441 % # % # 337-% أريد أن اصلى فأتوضأ ؟! # ، % ما أردت الصلاة فأتوضأ # 
442 ÷ | ÷ | | المحافظة على الوضوء ÷
443 % # % # 338-% استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن # 
444 ÷ | ÷ | | مشروعية الوضوء لكل صلاة من غير إيجاب ÷
445 % # % # 339-أثر 
446 ÷ | ÷ |  | الرخصة في أداء العديد من الصلوات بوضوء واحد ÷
447 % # % # 340-% عمدا فعلته# 
448 ÷ | ÷ | | صفة الوضوء ÷
449 ÷ | ÷ | | غسل اليدين ابتداءً÷
450 % # % # 341-% إذا استنيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً، فإن لا يدري أين باتت يده # 
451 ÷ | ÷ | | التسمية عند الوضوء ÷
452 % # % # 342-% لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه# 
453 ÷ | ÷ | |السواك ÷ 
454 ÷ | ÷ | | السواك عند الوضوء ÷
455 % # % # 343-% لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء #
456 ÷ | ÷ | | السواك عند الوضوء ÷
457 % # % # 344-% لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواء عند كل صلاة ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل # 
458 ÷ | ÷ | | السواك عند القيام من النوم ÷
459 % # % # 345-أثر 
460 % # % # 346-أثر 
461 ÷ | ÷ | | السواك عند الدخول للمنزل ÷
462 % # % # 347-أثر 
463 ÷ | ÷ | | المبالغة في التسوك ÷ 
464 % # % # 348-% أغ أغ # 
465 ÷ | ÷ | | الأدب في استعمال السواك ÷
466 % # % # 349-% أراني في المناك أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت الأصغر منهما، فقيل لي: كبر كبر، فدفعته غلى الأكبر منهما#
467 ÷ | ÷ | | الحض على السواك ÷
468 % # % # 350-% لقد أكثرت عليكم في السواك # 
469 ÷ | ÷ | | السواك مطهر للفم ومرضي للرب تعالى ÷
470 % # % # 351-% السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب #
471 ÷ | ÷ | | المضمضة والاستنشاق والاستنثار÷
472 % # % # 352-% إذا توضاً أحدكم فليجعل في أنفه ماء لينتثر، ومن استجمر فليوتر # ، % إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشمه #
473 % # % # 353-أثر 
474 ÷ | ÷ | | مشروع الجمع بين المضمضة والاستنشاق من كف واحدة ÷
475 % # % # 354-أثر 
476 % # % # 355-أثر 
477 ÷ | ÷ | | تخليل اللحية والأصابع ÷
478 % # % # 356-أثر 
479 % # % # 357-% إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك #
480 % # % # 358-% أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وباللغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً#
481 % # % # 359-أثر 
482 ÷ | ÷ | | البداءة باليمين في الوضوء ÷
483 % # % # 360-% إذا لبستم وإذ توضأتم فابدأوا بميامنكم # 
484 ÷ | ÷ | | وجوب إسباغ الوضوء وفضل إطالة الغرة والتحجيل ÷
485 % # % # 361-% ويل لأعقاب من النار #
486 % # % # 362-% ويل للأعقاب من النار# 
487 % # % # 363-% ارجع فأحسن وضوءك #
488 % # % # 364-% أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء، فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله #
489 ÷ | ÷ | | صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم بالتفصيل ÷
490 % # % # 365-% من توضاً نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه #
491 % # % # 366-أثر 
492 % # % # 367-أثر 
493 % # % # 368- أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
494 ÷ | ÷ | | مسح الرأس والصدغين والأذنين مرة واحدة وأنهما من الرأس ÷
495 % # % # 369-أثر 
496 % # % # 370-% الأذنان من الرأس # 
497 ÷ | ÷ | | الوضوء مرة ومرتين وثلاثاً ÷
498 % # % # 371-أثر 
499 % # % # 372-أثر 
500 % # % # 373-أثر 
501 ÷ | ÷ | | مقدار الماء الذي يتوضأ به واتخاذه في آنية ÷
502 % # % # 374-أثر 
503 % # % # 375-أثر 
504 ÷ | ÷ | | منع الزيادة على الغسلات الثلاث ÷
505 % # % # 376-% هكذا الوضوء! فمن زاد على هذا أو نقص، فقد أساء وظلم أو ظلم وأساء# 
506 ÷ | ÷ | | المسح على العمامة والخفين والجوربين ÷
507 % # % # 377-أثر 
508 % # % # 378-أثر 
509 % # % # 379-% يا مغيرة خذ الإداوة # ، % فإني أدخلتهما طاهرتين # 
510 % # % # 380- أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم
511 % # % # 381-أثر 
512 ÷ | ÷ | | لا يجب المسح إلا على أعلى الخف ÷
513 % # % # 382-أثر 
514 ÷ | ÷ | | التوقيت في المسح ÷
515 % # % # 383-أثر 
516 % # % # 384-% للمسافر ثلاث، وللمقيم يوم # 
517 % # % # 385-أثر 
518 ÷ | ÷ | | دعاء يقال داخل الوضوء ÷
519 % # % # 386-% اللهم أغفر لي ذنبي، و وسمع لي في داري، وبارك لي في رزقي # ، % وهل تركن من شيء؟ # 
520 ÷ | ÷ | | الأحداث ونواقض الوضوء ÷
521 ÷ | ÷ | | الريح ÷
522 % # % # 387-% لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ # 
523 % # % # 388-% إذا كان أحدكم في المسج فوجد ريحاً بين أليتيه، فلا يخرج حتى يسمع صوتاً، أو يجد ريحاً# % إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه اخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً # 
524 % # % # 389-% لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً # 
525 ÷ | ÷ | | المذي ÷
526 % # % # 390-% يغسل ذكره ويتوضأ# % لا تفعل، إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا فضخت الماء فاغتسل # ، % ليغسل ذكره و ألانثيينه #
527 % # % # 391-% ذاك المذي، وكل فحل يمذي فلتغسل من ذلك فرجك وأنثيينك، وتوضأ وضوءك للصلاة # 
528 ÷ | ÷ | | مس الفرج ÷
529 % # % # 392-% هل هو غلا مضغة منه أو بضعة منه # 
530 % # % # 393-% من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضأ #
531 % # % # 394-% أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ # ، % إذا أفضي أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ # 
532 % # % # 395-% إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينهما شيء فليتوضأ وضوءه للصلاة #
533 % # % # 396-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
534 % # % # 397-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم
535 ÷ | ÷ | | النوم ÷
536 % # % # 398-% العين وكاء اله فمن نام فليتوضأ # 
537 % # % # 399-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
538 ÷ | ÷ | | القيء ÷
539 % # % # 400-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
540 ÷ | ÷ | | أكل لحوم الإبل ÷
541 % # % # 401-% نعم، فتوضأ من لحوم الإبل #
542 % # % # 402-% نعم # 
543 ÷ | ÷ | | الوضوء مما مست النار ÷
544 % # % # 403-% توضئوا مما مست النار # 
545 ÷ | ÷ | | ترك الوضوء مما مست النار ÷
546 % # % # 404-أثر 
547 % # % # 405-أثر 
548 ÷ | ÷ | | لمس المرأة ÷
549 % # % # 406-أثر 
550 % # % # 407-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
551 ÷ | ÷ | | الوضوء لكل صلاة من دم الاستحاضة ÷
552 % # % # 408-% لا، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، اجتنبي الصلاة أيام محيضك، ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة # 
553 ÷ | ÷ | | أحكام الجنابة والغسل ÷
554 ÷ | ÷ | | التقاء الختانين ÷
555 % # % # 409-% إذا حلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل # 
556 % # % # 410-أثر 
557 % # % # 411-أثر 
558 ÷ | ÷ | | الاحتلام مع خروج المني ÷
559 % # % # 412-% نعم، إذا رأت الماء # ، % دعيها يا عائشة، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك؟ إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه # 
560 % # % # 413-% يغتسل# ، % لا غسل عليه# ، % نعم، النساء شقائق الرجال # 
561 ÷ | ÷ | | كيفية الغسل وصفته ÷
562 % # % # 414-% من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار % 
563 % # % # 415-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
564 % # % # 416-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
565 ÷ | ÷ | | هل تنقض المرأة ضفائرها عند غسلها من الجنابة والحيض ÷
566 % # % # 417-% لا، إنما يكفيك أن تخشى على رأسك ثلاث خشيات، ثم يفيضين عليك الماء فتطهرين# 
567 % # % # 418-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
568 ÷ | ÷ | | طواف الرجل على نسائه والاكتفاء بغسل واحد ÷
569 % # % # 419-أثر 
570 ÷ | ÷ | | مشروعية الوضوء أو الغسل لمن أراد العودة ÷
571 % # % # 420-% إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما وضوءاً # 
572 % # % # 421-% هذا أزكى وأطيب وأطهر # 
573 ÷ | ÷ | | لا يشرع الوضوء بعد الغسل ÷
574 % # % # 422-أثر 
575 % # % # 423-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
576 % # % # 424-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
577 ÷ | ÷ | | الاستتار عند الغسل والتنشيف بعده ÷
578 % # % # 425-% إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحكم فليستتر# 
579 % # % # 426-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
580 % # % # 427-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
581 % # % # 428-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
582 ÷ | ÷ | | الرخصة في تأخير الغسل ÷
583 % # % # 429-أثر 
584 ÷ | ÷ | | مشروعية الوضوء للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام ÷
585 % # % # 430-أثر 
586 % # % # 431-أثر 
587 % # % # 432-% نعم، إذا توضأ # ، % توضأ واغسل ذكرك % ، % ليتوضأ ثم ليتم حتى يغسل إذا شاء# 
588 ÷ | ÷ | | تنزد الجنب عن قراءة القرآن ÷
589 % # % # 433-أثر 
590 ÷ | ÷ | | مجالسة الجنب ومحادثته وتصرفاته ÷
591 % # % # 434-% أين كنت يا أبا هريرة؟ # % سبحان الله ! إن المؤمن لا ينجس # 
592 ÷ | ÷ | | الجنب يريد الصرة فيتذكر أنه جنب وهو بالمسجد ÷
593 % # % # 435-% مكانكم #
594 ÷ | ÷ | | الجنب يتذكر أنه جنب بعدها يكبر للصلاة ÷
595 % # % # 436-% أن مكانكم # ، % إنما أنا بشر، وإني كنت جنباً # 
596 ÷ | ÷ | | أنواع الاغتسالات ÷
597 ÷ | ÷ | | غسل الحائض والنفساء ÷
598 % # % # 437-& غسل المحيض @ % تأخذ إخداكن معءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكاً شديداً حتى تبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليه الماء، ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها# ، & فكيف تطهر بها؟ % سبحان الله ! تطهري بها # & غسل الجنابة؟ @ % تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى يبلغ شؤون رأسها، ثم تفيض عليها الماء # 
599 ÷ | ÷ | | غسل الكافر عند إسلامه ÷
600 % # % # 438-أثر 
601 ÷ | ÷ | | غسل من ذفن كافراً ÷
602 % # % # 439-% اذهب فواره # % اذهب فواره # % اغتسل # 
603 ÷ | ÷ | | غسل يوم الجمعة ÷
604 % # % # 440-% غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم # 
605 ÷ | ÷ | | غسل من غسل ميتاً ÷
606 % # % # 441-% من غسل ميتاً فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ # 
607 ÷ | ÷ | | غسل الميت ÷
608 % # % # 442-% اغسلتها ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر من ذلك، إن رأيتن بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، فّاذا فرغتن فآذنني # % أشعرنها إياه # % وايدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها# 
609 ÷ | ÷ | | باب في الحمام ÷
610 % # % # 443-% من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليته الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام فلا الحمام إلا بمئزر # 
611 % # % # 444-% ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بنيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى # % إلا هتكت الستر بينها وبين الله تعالى # 
612 % # % # 445-% من أين يا أم الدرداء؟ # % والذي نفسى بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها إلا هي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن # 
613 ÷ | ÷ | | كتاب الحيض والاستحاضة ÷
614 ÷ | ÷ | | ابتدء الحيض في النساء ÷
615 % # % # 446-% ما لك لعلك نفست؟ % هذا شيء كتبه الله على بنات آدم # 
616 ÷ | ÷ | | صفة الحيض ÷
617 % # % # 447-إذا كان دم الحيضة فإنه دم اسود يعرف، فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة، فإذا كات الآخر فتوضئي وصلى فإنما هو عزق # 
618 ÷ | ÷ | | تحريم مواقعة الحائض ÷
619 % # % # 448-% اصنعوا كل شيء إلا النكاح # 
620 % # % # 449-% من أتى حائضاً، أو امرأة في دبرها، أو كاهناً، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم # 
621 % # % # 450-% وما الذي أهلكك؟ # % أقبل وأدبر، واتق الدبر والحيضة# 
622 ÷ | ÷ | | كفارة من يأتي امراته وهي حائض ÷
623 % # % # 451-% إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار # 
624 ÷ | ÷ | | إباحة مضاجعة الحائض ومباشرتها ÷
625 % # % # 452-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
626 % # % # 453-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
627 % # % # 454-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
628 ÷ | ÷ | | طهارة جسد الحائض وسؤرها ÷
629 % # % # 455-% ناوليني الخمرة من المسجد # % إن حيضك لسيت في يدك # 
630 % # % # 456-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
631 ÷ | ÷ | | جواز الصرة والقراءة قريباً من الحائض أو ملاصقاً لها ÷
632 % # % # 457-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
633 % # % # 458-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
634 % # % # 459-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
635 ÷ | ÷ | | المستحاضة وأحكامها ÷
636 % # % # 460-% إنما ذلك عرق، وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي # 
637 % # % # 461-% لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك، فإذا خلفت ذلك، فلتغتسل، ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل# 
638 % # % # 462-% أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم# % فتلحمي# % فاتخذي ثوباً # % سامرك بأمرين: أيهما صنعت أجزأ عنك، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ، فقال: إنما هي ركضة من الشيطان، فتحيضستة أيام، أو سبعة أيام في علم الله، ثم اغتسلي فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت، فصلي أربعة وعشرين ليلة، أو ثلاثاً وعشرين ليلة وأيامها، وصومي وصلي، فإذا ذلك يجزئك، وكذلك فافعلي كما تحيض النساء، وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن، فإن قويت على أن تؤخرى الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين، وتصلين الظهر والعصر جميعاً ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصرتين فافعلي، وتغسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي، وصومي إن ثويت علي ذلك# % وهو أعجب الأمرين إلي # 
639 ÷ | ÷ | | الكدرة والصفرة وعلامة الطهر ÷
640 % # % # 463-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
641 ÷ | ÷ | | النفساء والنفاس ÷
642 % # % # 464-أثر 
643 % # % # 465-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
644 ÷ | ÷ | | كتاب التيمم ÷
645 ÷ | ÷ | | التيمم من خصائص هذه الامة÷
646 % # % # 466-% أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي # % وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل # 
647 ÷ | ÷ | | سبب نزول حكم التيمم ÷
648 % # % # 467-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
649 ÷ | ÷ | | تيمم الجريح والمريض ÷
650 % # % # 468-% قتلوه قتلهم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال # 
651 ÷ | ÷ | | التيمم من البرد ÷
652 % # % # 469-% يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب؟ #  
653 ÷ | ÷ | | حكم من تيمم وصلى ثم وجد الماء ÷
654 % # % # 470-% أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك # % لك الأجر مرتين # 
655 ÷ | ÷ | | الصلاة بلا وضوء ولا تيمم ÷
656 % # % # 471-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
657 ÷ | ÷ | | الصعيد وضوء المسلم كافيه ÷
658 % # % # 472-% إن الصعيد الطيب طهور المسلم # % وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير# 
659 % # % # 473-% يا فلان ما منعك أن تصلي مع القوم؟ # % عليك بالصعيد، فإنه يكفيك# 
660 ÷ | ÷ | | صفة التيمم ÷
661 % # % # 474-% إنما يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك # 
662 ÷ | ÷ | | كتاب الصلاة ÷
663 ÷ | ÷ | | من فضائلها ÷
664 % # % # 475-    % عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة # 
665 % # % # 476-    % فأعنى على نفسك بكثرة السجود # 
666 ÷ | ÷ | | فضل الصلوات الخمسة ÷
667 % # % # 477-    % أرأيتم لو أن نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقى من درنه # % فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا# 
668 % # % # 478-    % الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر # 
669 ÷ | ÷ | | فرضية الصلوات الخمس ÷
670 % # % # 479-    % ففرض الله على أمتى خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال : ما فرض الله لك على أمتك ؟ قلت فرض خمسين صلاة قال موسى فارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعته فوضع شطرها # فذكر الحديث وفيه % فراجعته فقال هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدى # 
671 % # % # 480-أثر 
672 ÷ | ÷ | | وعيد من ترك الصلاة ÷
673 % # % # 481-    % بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة # % بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر # 
674 % # % # 482-    % العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر # 
675 ÷ | ÷ | | أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ÷
676 % # % # 483-    % أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلاته فإن أكملها كتبت له كاملة فإن لم يكن أكملها يقول الله سبحانه لملائكته : انظروا هل تجدون لعبدى من تطوع ؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضة ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك # 
677 ÷ | ÷ | | أمر الصبيان بالصلاة اذا بلغوا سبع سنين ÷
678 % # % # 484-    % مروا صبيانكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم فى المضاجع # 
679 ÷ | ÷ | | مواقيت الصلاة ÷
680 ÷ | ÷ | | ما جاء فى المواقيت الجامعة ÷
681 % # % # 485-    % الوقت بين هذين # 
682 % # % # 486-    % ما بين هذيه الوقتين وقت # 
683 ÷ | ÷ | | تعجيل الصلوات ÷
684 % # % # 487-أثر 
685 % # % # 488-    % كان يصلى الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب إذا وجبت والعشاء غذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر والصبح بغلس#
686 ÷ | ÷ | | ما جاء فى تعجيل صلاة الفجر والإسفار بها ÷
687 % # % # 489-    % إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس #
688 % # % # 490-أثر 
689 % # % # 491-    % أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر # 
690 ÷ | ÷ | | ما جاء فى تعجيل صلاة الظهر ÷
691 ÷ | ÷ | | وتأخيرها فى شدة الحر ÷
692 % # % # 492-أثر 
693 % # % # 493-أثر 
694 % # % # 494-    % إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيج جهنم # % اشتكت النار إلى ربها فقالت : رب أكل بعضى بعضا فأذن لها بنفسين نفس فى الشتاء ونفس فى الصيف فأشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها # 
695 % # % # 495-    % أبرد # % ابرد # 
696 % # % # 496-أثر 
697 ÷ | ÷ | | تعجيل صلاة العصر ÷
698 % # % # 497-أثر 
699 % # % # 498-أثر 
700 ÷ | ÷ | | وعيد من يؤخر العصر إلى الاصفرار أو يضيعها بخروج وقتها ÷
701 % # % # 499-    % تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اضفرت الشمس وكانت بين قرنى الشيطان او على قرن شيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيهن إلى قليلا # 
702 % # % # 500-    % من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله # 
703 % # % # 501-    % الذى تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله # 
704 ÷ | ÷ | | تعجيل صلاة المغرب ÷
705 % # % # 502-أثر 
706 % # % # 503-أثر 
707 ÷ | ÷ | | فضل تأخير صلاة العشاء إلى نصف الليل وكراهة النوم قبلها والحديث بعدها ÷
708 % # % # 504-    % إنه لوقتها لولا أن اشق على أمتى # 
709 % # % # 505-    % لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصف # 
710 % # % # 506-أثر 
711 ÷ | ÷ | | فضل صلاتي الصبح والعصر ÷
712 % # % # 507-    % من صلى البردين دخل الجنة # 
713 % # % # 508-    % لن يلجن النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها # 
714 % # % # 509-    % فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قببل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا # ثم قال (وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا ) 
715 % # % # 510-    % يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة النهار ويجتمعون فى صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم – وهو أعلم بهم – كيف تركتم عبادى ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون # 
716 ÷ | ÷ | | ما جاء فى الصلاة الوسطى وأنها صلاة العصر ÷
717 % # % # 511-    % حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا # 
718 % # % # 512-أثر 
719 ÷ | ÷ | | من أدرك ركعة من الصلاة في وقتها أدرك الوقت ÷
720 % # % # 513-    % من ادرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل تغرب الشمس فقد أدرك العصر# 
721 ÷ | ÷ | | أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ووجود المحافظة على الوقت وإن صليت انفراداً ÷
722 % # % # 514-    % الصلاة على مواقيتها# % وبر الوالدين# % الجهاد في سبيل الله # 
723 % # % # 515-    % كيف بك أو كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ فصل الصلاة لوقتها، ثم إن أقيمت الصلاة فصل معهم، فإنها زيادة خير # 
724 % # % # 516-    % من صرة فليصلها، إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك# % إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل فيصليها إذا ذكرها، فإن الله عز وجل يقول (وأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) % من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها# 
725 % # % # 517-    % إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصليها إذا ذكرها# 
726 % # % # 518-    % وأنا والله ما صليتها بعد # 
727 % # % # 519-أثر 
728 % # % # 520-أثر 
729 ÷ | ÷ | | أبواب الأذان ÷ 
730 ÷ | ÷ | |فضل الأذان ÷
731 % # % # 521-أثر 
732 % # % # 522-    % يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في شظية بجبل يؤذن الصلاة ويصلي، فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف مني، فقد غفرت لعباي وأدخلته الجنة # 
733 % # % # 523-    %إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط، حتى لا يسمع التأذين، إذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدرى كم يصلى# 
734 ÷ | ÷ | | الأذان من اعظم شعائر الدين وواجباته ÷
735 % # % # 524-    % على الفطرة# % أشهد أن لا إله إلا الله# & خرجت من النار# 
736 % # % # 525-    % فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم # 
737 ÷ | ÷ | | بداية الأذان وسببه وصفته وتوابع ذلك ÷
738 % # % # 526-    % يا بلال قم فناد بالصلاة # 
739 % # % # 527-    % إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به، فإنه أندي صوتاً منك# % فلله الحمد # 
740 % # % # 528-    % قل: الله أكبر، الله أكبر، الله اكبر ، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله، ثم تعود فتقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الصلاة، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله# 
741 % # % # 529-    % الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله اكبر ، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله# والإقامة: الله أكبر، الله أكبر، الله اكبر ، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلأ الله # 
742 % # % # 530-أثر 
743 % # % # 531-    لايوجد قول للرسول او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
744 ÷ | ÷ | | التثويب في أذان الفجر ÷
745 % # % # 532-    أثر 
746 ÷ | ÷ | | الأذان يكون في أول الوقت ÷
747 % # % # 533-    أثر 
748 ÷ | ÷ | | تقديم أذان الفجر الأول قبل دخول الوقت ÷
749 % # % # 534-    % إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين أم مكتوم# 
750 ÷ | ÷ | | مشروعية الأذان في السفر كالحضر ÷
751 % # % # 535-    أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم
752 % # % # 536-أثر 
753 ÷ | ÷ | |المؤذنون أمناء على الأوقات÷
754 % # % # 537-    %الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين#
755 ÷ | ÷ | |النهي عن أخذ الأجرة على الأذان÷
756 % # % # 538-    %أن اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا#
757 ÷ | ÷ | |كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان÷
758 % # % # 539-    أثر
759 ÷ | ÷ | |مشروعية حكاية ألفاظ الأذان وما يقال بعده÷
760 % # % # 540-    %أذا قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، قال أحدكم: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمداً رسول الله، قال: أشهد أن محمداً رسول الله، ثم قال: حي على الصرة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر، اله أكبر، قال: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة#
761 % # % # 541-    %إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلي على صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة# 
762 % # % # 542-    % من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محموداَ الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة#
763 % # % # 543-    %من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام ديناً، غفر له ذنبه#
764 ÷ | ÷ | | مشروعية الدعاء بين الأذان والإقامة÷
765 % # % # 544-    أثر
766 ÷ | ÷ | | أبواب المساجد وما يتبع ذلك ÷
767 ÷ | ÷ | | أول مسجد وضع في الأرض، وان الأرض كلها مسجد÷
768 % # % # 545-% المسجد الحرام # % المسجد الأقصى # % اربعون سنة، وأينما أدركت الصلاة فصل فهو مسجد# 
769 % # % # 546-% أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلى # % وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل #. 
770 ÷ | ÷ | | المساجد أحب البقاء إلى الله ÷
771 % # % # 547-% أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها# 
772 ÷ | ÷ | | فضل بناء المساجد ÷
773 % # % # 548-% من بنى لله مسجداً بنى الله له كهيئته في الجنة# 
774 % # % # 549-% ما أمرت بتشييد المساجد#
775 % # % # 550-% لا تقوم الساعة حتي يتباهى الناس في المساجد# % إن من أشراط الساعة أن يتباهى# 
776 ÷ | ÷ | | اتخاذ المسجد في موضع قبور المشركين÷
777 % # % # 551-%يا بنى النجار، ثامنوني بحائطكم هذا# % اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرين# 
778 ÷ | ÷ | |النهي عن اتخاذ قبور الصالحين مساجد÷
779 % # % # 552-%إن أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، ثم صوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله#
780 % # % # 553-% لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد#
781 ÷ | ÷ | | جواز اتخاذ الكنائس مساجد÷
782 % # % # 554-% اخرجوا فإذا أتيتم ارضكم، فاكسروا بيعتكم، وانضحوا مكانها بهذا الماء، واتخذوها مسجداً# % مدوه من الماء، فإن لا يزيده إلا طيباً#
783 ÷ | ÷ | | بناء المساجد في الدور وتنظيفها وتطييبها ÷
784 % # % # 555-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
785 ÷ | ÷ | | الصلاة داخل الكعبة ÷
786 % # % # 556-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
787 ÷ | ÷ | | فضل الصلاة فى المسجد الحرام والمسجد النبوي ÷
788 % # % # 557-% صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام # 
789 ÷ | ÷ | | فضل الصلاة في الروضة النبوية ÷ 
790 % # % # 558-% ما بين بيئتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي# 
791 ÷ | ÷ | | فضل المساجد الثلاثة وشد الرحال إليها ÷
792 % # % # 559-لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسج الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى# 
793 ÷ | ÷ | | فضل بيت المقدس ÷
794 % # % # 560-% أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره # % فتهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن أتاه # 
795 % # % # 561-% إن سليمان بن داود صلى الله عليهما وعلى نبينا وآلهم وسلم لما بنى بيت المقدس، سأل الله عز وجل خلالاً ثلاثة؟ سأل الله عز وجل حكما يصادف حكمه فأوتيه، وسأل الله عز وجل ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، فأوتيه، وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه، أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه، غنحن نرجو أن يكون الله عز وجل قد أعطاه إياه # 
796 ÷ | ÷ | | زيادة مسجد قباء والصلاة فيه ÷
797 % # % # 562-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
798 % # % # 563-% من خرج حتى يأتي هذا المسجد فصلى فيه، كان له عدل عمرة# 
799 ÷ | ÷ | | ما هو المسجد الذي أسس على التقوى÷
800 % # % # 564-% هو هذا# 
801 ÷ | ÷ | | كراهية النخامة والبزاق في المسجد ولجهة القبلة ÷
802 % # % # 565-% عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئتها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن # 
803 % # % # 566-% البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها# 
804 ÷ | ÷ | | تنزه المسجد عن الروائح الكريهة ÷
805 % # % # 567-% من أكل من هذه الشجرة فلا يقرين مسجداً، ولا يؤذينا بريح الثوم # 
806 % # % # 568-% من أكل الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس# 
807 ÷ | ÷ | | تنزه المسجد عن البيع والشراء وتناشد الأشعار الضوال ÷
808 % # % # 569-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم 
809 % # % # 570-% من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا رد الله عليك، فإن المسجد لم تبن لها# 
810 ÷ | ÷ | | رفع الأصوات في المساجد ÷
811 % # % # 571-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم
812 % # % # 572-أثر او عن الرسول صلى الله عليه وسلم
813 ÷ | ÷ | | من آداب دخول المسجد ÷
814 % # % # 573-أثر 
815 ÷ | ÷ | | ما يقول عند دخول المسجد ÷
816 % # % # 574-% إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك # 
817 % # % # 575-% إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم غلى النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم إعصمني من الشيطان الرجيم # 
818 % # % # 576-% أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم # 
819 ÷ | ÷ | | فضل كنس المسجد وتنظيفه ÷
820 % # % # 577-% أفلا كنتم آذنتموني به؟ دلوني على قبره # % قبرها# 
821 ÷ | ÷ | | إباحة النوم والاستلقاء في المسجد ÷
822 % # % # 578-أثر 
823 % # % # 579-أثر 
824 ÷ | ÷ | | الصلاة في مرابض الغنم دون مراح الإبل ÷
825 % # % # 580-أثر 
826 % # % # 581-% صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل #
827 ÷ | ÷ | | الصلاة في المقبرة ÷
828 % # % # 582-% الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام # 
829 ÷ | ÷ | | جواز الأكل والشرب في المسجد ÷
830 % # % # 583-أثر 
831 ÷ | ÷ | | إباحة اللعب في المسجد بنحو مباح ÷
832 % # % # 584-أثر 
833 ÷ | ÷ | | دخول الكافر للمسجد للمصلحة ÷
834 % # % # 585-% أطلقوا ثمامة# 
835 ÷ | ÷ | | استقبال القبلة وما جاء فيها ÷
836 % # % # 586-% من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته# 
837 % # % # 587-أثر 
838 % # % # 588-أثر 
839 % # % # 589-% ما بين المشرق والمغرب قبلة # 
840 ÷ | ÷ | | الرخصة في الصلاة على المركوب لغير القبلة في غير الفريضة ÷
841 % # % # 590-أثر 
842 ÷ | ÷ | | أبواب ستر العورة والثياب التي يصلى فيها ÷