https//www.AbdullahGhumari.com

فهرس الأحاديث النبوية بموسوعة الحافظ الغماري

5908
حديثا تقريبا

انظر صحيح الجامع للحافظ الغماري

انظر شرح حوالي 6500 حديثا للحافظ التليدي

انظر تغليق الحديث القدسي للحافظ الغماري في 500 حديث

(لا نغتاب) أطراف الحديث نسخت بالكتب التسعة فمن كتب أطرافا بعد ذلك فهو

واضطررنا لعمل فهرس الأطراف هذا بسبب من قطع أحاديث الموسوعة أطرافا (لا نغتاب)بدلا من فهرس أحاديث كاملة

ومع ذلك فقد وضعت فهرستا ل 1404 متنا تحاكي الأطراف به حكم مستخرج من حوالى 90000  حديث بملف لدي
 دونكه ويليه الاطراف
1    ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك / صحيح
2    اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال وعزتي وجلالي لأؤثرن حبيبي على خليلي ونجي / موضوع
3    اتخذي غنما فإنها تروح بخير وتغدو بخير / حسن
4    اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة / حسن
5    اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن / حسن
6    اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب / حسن
7    اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار / حسن ووسطه وآخره صحيح
8    اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل / حسن
9    اتقوا الملاعن الثلاث البزار في الموارد وقارعة الطريق والظل / حسن
10    اتقوا الملاعن الثلاث أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه أو في طريق أو في نقع ماء / حسن
11    اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا فإنه ليس دونه حجاب / حسن
12    اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته / ضعيف جدا
13    اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل / حسن
14    اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى / موضوع
15    اثنان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت / صحيح
16    اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع / جيد
17    اثنتا عشرة ركعة من صلاهن بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل صلاة الصبح / ضعيف
18    اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في الأنساب و النياحة على الميت / صحيح
19    اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه / حسن
20    اجتنبوا التكبر فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله تعالى : اكتبوا عبدي هذا في الجبارين / ضعيف جدا
21    اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات / صحيح
22    اجتنبوا الكبائر السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة / حسن
23    اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله / صحيح
24    اجعل بين أذانك و إقامتك نفسا حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل و يفرغ الآكل من طعامه في مهل / حسن
25    اجعلوا بينكم و بين النار حجابا و لو بشق تمرة / حسن
26    اجعلوا بينكم وبين الحرام سترا من الحلال من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى يوشك أن يقع فيه وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله في الأرض محارمه / صحيح
27    احتج آدم وموسى فقال موسى أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته أخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال يا موسى أنت اصطفاك الله برسالته وكلامه وأنزل عليك التوراة أتلومني على أمر كتبه الله علي قبل أن يخلقني فحج آدم موسى / صحيح
28    احذروا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله / حسن
29    احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قيل إذا كان القوم بعضهم من بعض قال إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها قيل إذا كان أحدنا خاليا قال الله أحق أن يستحيى منه من الناس / حسن
30    احفظ لسانك ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم إلا ألسنتهم / صحيح
31    احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف / صحيح
32    اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم / صحيح
33    اختلاف أمتي رحمة / موضوع
34    اخرج فناد في الناس : أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد ) / إسناده قابل للتحسين
35    اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل السلام عليكم أأدخل / صحيح
36    ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء / موضوع
37    اذكر الموت في صلاتك فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن أن يصلي صلاة غيرها وإياك وكل أمر يعتذر منه / حسن
38    اذهب فإن في البيت ثلاثة منهم غلام قد صلى فخذه ولا تضربه فإنا قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة / حسن
39    اذهب فتوضأ " فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال " اذهب فتوضأ " فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رجل يارسول الله مالك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه ؟ فقال " إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره " . / ضعيف
40    اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن / حسن
41    اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه / حسن
42    ارجعن مأزورات غير مأجورات / ضعيف
43    اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم / حسن
44    استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن / حسن
45    استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله تعالى حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيى يعني من الله حق الحياء / حسن
46    استعيذوا بالله من عذاب القبر إنهم يعذبون في قبورهم عذابا يسمعه البهائم / صحيح
47    استغفروا ربكم إني أستغفر الله وأتوب إليه كل يوم مائة مرة / صحيح
48    استغفروا لماعز بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم / صحيح
49    استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن / صحيح
50    استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا / صحيح
51    اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين {وآلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} وفاتحة آل عمران {آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم} / حسن
52    اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الأملاك لا ملك إلا الله / صحيح
53    اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير / صحيح
54    اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم ما شغلهم / حسن
55    اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم / حسن
56    اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر في تسع بقين وسبع بقين وخمس بقين وثلاث بقين / صحيح
57    اعبد الله كأنك تراه وعد نفسك من الموتى وإياك ودعوات المظلوم فإنهن مستجابات وعليك بصلاة الغداة وصلاة العشاء فأشهدهما فلو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا / حسن
58    اعبد الله ولا تشرك به شيئا واعمل لله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله عند كل حجر وكل شجر فإذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية / حسن
59    اعتبروها ) قيل معنى اعتبروها بأسمائها اجعلوا أسماء ما يرى في المنام عبرة وقياسا . كأن يرى رجلا يسمى سالما . فأوله بالسلامة . أو غائما فأوله بالغنيمة . أو رأى غرابا فأوله بالرجل الفاسق . فقد سمى الغراب في الحديث فاسقا . ورأى ضلعا فعبر بالمرأة . لتسميها في الحديث ضلعا . ونحو ذلك # ( وكنوها بكناها ) قيل الكني جمع كنية . من قولك كنيت عن الأمر وكنوت عنه إذا وريت عنه بغيره . وأراد مثلول لها مثالا إذا عبر تموها . وهي التي يضرب بها ملضك الرؤيا للرجل في منامه . لأنه يكنى بها عن أعيان الأمور . ( لأول عابر ) أي أنها إذا احتملت تأويلين أو أكثر فعبرها من يعرف عبارتها وقعت على ما أولها وانتفى عنها غيره من التأويل . / ضعيف
60    اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا / صحيح
61    اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم / صحيح
62    اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فهي كسبيل مالك / صحيح
63    اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم وإن لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب / موضوع
64    اغسلوا المحرم في ثوبيه اللذين أحرم فيهما واغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة محرما / صحيح
65    افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار / صحيح
66    اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر / صحيح
67    اقرأ القرآن على كل حال إلا وأنت جنب / ضعيف جدا
68    اقرأ يا ابن حضير اقرأ يا ابن حضير " / متفق عليه
69    اقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرؤا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة / صحيح
70    الا أخبركم برجالكم من أهل الجنة النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة الودود الولود والعوود التي إذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى / حسن
71    الاستنجاء بثلاثة أحجار وبالتراب إذا لم يجد حجرا ولا يستنجي بشيء قد استنجى به مرة / حسن
72    الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك / صحيح
73    الإيم أولى بنفسها من وليها . والبكر تستأمر في نفسها ) قيل يا رسول الله إن البكر تستحي أن تتكلم . قال ( إذنها سكوتها ) / صحيح
74    الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر خيره وشره فإذا فعلت ذلك فقد آمنت / صحيح
75    الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان ) قال أبو حاتم : الاقتصار في هذا الخبر على هذا العدد المذكور في خبر ابن الهاد مما نقول في كتبنا : إن العرب تذكر العدد للشيء ولا تريد بذكرها ذلك العدد نفيا عما وراءه ولهذا نظائر نوعنا لهذا أنواعا سنذكرها بفصولها فيما بعد إن شاء الله / إسناده صحيح على شرطهما
76    الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فعليكم بالسنة فالزموها (ابن عدى) من حديث واثلة بن الأسقع وفيه معروف الخياط وهو آفته وقال السيوطى قال الذهبى إنما آفته عمر بن حفص لأن معروفا قلما روى وأكثر ما عنده أمور من أفعال واثلة مولاه / غير ثابت
77    الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان / موضوع
78    الإيمان والعمل أخوان شريكان في قرن لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه / موضوع
79    الإيمان يمان و الفتنة ههنا يطلع قرن الشيطان / حسن
80    الإيمان يمان و الكفر من قبل المشرق و السكينة لأهل الغنم و الفخر و الرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك / صحيح
81    الأبدال بالشام و هم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث و ينتصر بهم على الأعداء و يصرف عن أهل الشام بهم العذاب / ضعيف
82    الأبدال في هذه الأمة ثلاثون رجلا قلوبهم على قلب إبراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا / ضعيف
83    الأرض أرض الله والعباد عباد الله من أحيا مواتا فهي له / حسن
84    الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف / صحيح
85    الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب / حسن
86    الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم لأنه ) ليس بيني وبينه نبي وإنه نازل فإذا رايتموه فاعرفوه ؛ رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك الله المسيح الدجال ( وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ) فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون / صحيح
87    الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون / صحيح
88    الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صماتها ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
89    البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه / حسن
90    البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة قاله لعمر / حسن
91    البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة / صحيح
92    التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة / موضوع
93    التائب من الذنب كمن لا ذنب له / حسن
94    التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب / حسن
95    التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق / موضوع
96    التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما / حسن
97    التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس / حسن
98    الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر / صحيح
99    الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون / صحيح
100    الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض / صحيح
101    الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا و إن هو عمل الكبائر و الصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا و إن هو عمل الكبائر و الصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا و إن هو عمل الكبائر / ضعيف
102    الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة / حسن
103    الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم / حسن
104    الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ والعقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس فاجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافاه الله فيه أيوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء وفي ليلة الأربعاء / حسن
105    الحزم سوء الظن / ضعيف
106    الحسن بن علي قالوا يا رسول الله أرأيت قول الله إن الله وملائكته يصلون على النبي فقال إن هذا من العلم المكنون أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم إن الله وكل بي ملكين لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين ولا أذكر عند عبد مسلم فلا يصلى علي إلا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذلك الملكين آمين (الطبراني) وفيه الحكم بن عبد الله بن خطاف / مكذوب
107    الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة / حسن
108    الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه / حسن
109    الحمام حرام على نساء أمتي / حسن
110    الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار / حسن
111    الحياء من الإيمان / صحيح
112    الحياء من الإيمان وأحيى أمتي عثمان / صحيح
113    الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل / صحيح
114    الخمر أم الخبائث فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية / حسن
115    الخير عادة و الشر لجاجة و من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين / حسن
116    الخيل في نواصي شقرها الخير / حسن
117    الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار / حسن
118    الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة / صحيح
119    الدعاء هو العبادة / صحيح
120    الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء / حسن
121    الدنيا سبعة آلاف سنة أنا في آخرها ألفا / موضوع
122    الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد / موضوع
123    الدين النصيحة / صحيح
124    الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء / صحيح
125    الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب / صحيح
126    الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله / حسن
127    الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة / صحيح
128    الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا - وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره / صحيح
129    الرؤيا ثلاث ثلاثة منها أهاويل تهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة / صحيح
130    الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها لمن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي وأكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين / صحيح
131    الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول على جنبه الذي كان عليه / صحيح
132    الزموا هذا الدعاء : اللهم إني أسألك باسمك الأعظم و رضوانك الأكبر فإنه اسم من أسماء الله / ضعيف
133    السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع / صحيح
134    السكينة مغنم وتركها مغرم / ضعيف جدا
135    السلطان ظل الله في الأرض فمن غشه ضل ومن نصحه اهتدى / موضوع
136    السواك مطهرة للفم مرضاة للرب / صحيح
137    الشاة من دواب الجنة / صحيح
138    الشريك شفيع في كل شيء / ضعيف جدا
139    الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة / صحيح
140    الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد / صحيح
141    الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا / حسن
142    الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر / صحيح
143    الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر / صحيح
144    الصمت سيد الأخلاق ومن مزح استخف به / موضوع
145    الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة / صحيح
146    الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله الصيام لي وأنا أجزي به / حسن
147    الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة / صحيح
148    الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها / صحيح
149    العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة / حسن
150    العلم خير من العبادة و ملاك الدين الورع / ضعيف
151    العلم علمان : فعلم في القلب فذلك العلم النافع و علم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم / ضعيف
152    العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان و يداخلوا الدنيا فإذا خالطوا السلطان و داخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم / ضعيف
153    العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره / موضوع
154    العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه / حسن
155    العمرى لمن وهبت له ميراث لأهلها / صحيح
156    العيافة والطيرة والطرق من الجبت " . الطرق الزجر والعيافة الخط . / ضعيف
157    العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر / حسن
158    الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيرى على زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها أجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أخيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد / صحيح
159    الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها / ضعيف
160    القاتل لا يرث / صحيح
161    القتلى ثلاثة : رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت عرشه ولا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى قتل فتلك مصمصة محت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى قتل فذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق ) / إسناده حسن
162    القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم / حسن
163    القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار / صحيح
164    الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس / صحيح
165    الكبائر الإشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا / حسن
166    الكبائر الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قول الزور / صحيح
167    اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن أمامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا وأعظم لي نورا / صحيح
168    اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا / حسن
169    اللهم إني أحب حسنا فأحبه وأحب من يحبه / حسن
170    اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا / صحيح
171    اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في / صحيح
172    اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك / صحيح
173    اللهم أمتعني بسمعي وبصري وعقلي واجعله الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري / حسن
174    اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بالقضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مذلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهدين / صحيح
175    اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما / صحيح
176    اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر / حسن
177    اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " / صحيح
178    اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيا فيه من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب / حسن
179    اللهم هؤلاء أهل بيتي " رواه مسلم / صحيح
180    اللهو في ثلاث تأديب فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك أهلك / صحيح
181    المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا / صحيح
182    المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك والاستغفار أن تشير بإصبع واحد والابتهال أن تمد يديك جميعا / صحيح
183    المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يشتمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة / صحيح
184    المسلم أخوالمسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ههنا وأشار إلى القلب بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم / صحيح
185    المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده / صحيح
186    المسلمون أخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى / موضوع
187    المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم ومسرعهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذوعهد في عهده / حسن
188    المسلمون عند شروطهم فيما أحل / صحيح
189    المهدي أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين / حسن
190    المهدي من عترتي من ولد فاطمة / صحيح
191    المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما يملك سبع سنين / حسن
192    المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه إذا مات لم يدود في قبره / حسن
193    المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان / حسن
194    المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا / صحيح
195    المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن من حيث لقيه يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه / حسن
196    المؤمنون تكافأ دماؤهم و هم يد على من سواهم و يسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر و لا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه و من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين / صحيح
197    الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا واعضداه واكاسياه واناصراه واجبلاه ونحو هذا يتعتع ويقال أنت كذلك أنت كذلك / حسن
198    النار جبار والبئر جبار ) / صحيح
199    الناس تبع لقريش في الخير والشر إلى يوم القيامة / صحيح
200    الناس ولد آدم وآدم من تراب / حسن
201    الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له / حسن
202    النشرة من عمل الشيطان / صحيح
203    الوالد أوسط أبواب الجنة / صحيح
204    الولد سر أبيه / لا أصل له
205    اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك / صحيح
206    إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع / صحيح
207    إذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها فإذا سجدت فمكن سجودك فإذا جلست فاجلس على فخذك اليسرى ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة / حسن
208    إذا استيقظ أحدكم فليقل الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره / حسن
209    إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم أحدهما على الآخر ويتبادلوا السلام / حسن
210    إذا اضطجعت فقل بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة : من غضبه و عقابه و من شر عباده و من همزات الشياطين و أن يحضرون / ضعيف
211    إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل / صحيح
212    إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل و المقتول في النار قيل : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه كان حريصا على قتل صاحبه / صحيح
213    إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي دابتي فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم / ضعيف
214    إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا / صحيح
215    إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه فإنه أبقى في الألفة و أثبت في المودة / حسن
216    إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ { قل يا أيها الكافرون } ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك / حسن
217    إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك فيه ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه ) / إسناده حسن
218    إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه / صحيح
219    إذا أراد الله بعبد خيرا عسله وهل تدرون ما عسله يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه / صحيح
220    إذا أراد الله بقوم خيرا أمد لهم في العمر وألهمهم الشكر / ضعيف جدا
221    إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك / ضعيف
222    إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل الله الله ربي لا أشرك به شيئا / حسن
223    إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا / حسن
224    إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه / حسن
225    إذا أنت بايعت فقل لا خلابة ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فإذا رضيت فأمسك وإن سخطت فارددها على صاحبها / حسن
226    إذا أنعم الله على عبد نعمة فليبدأ بنفسه وأهل بيته / صحيح
227    إذا أنفق الرجل على أهله نفقة و هو يحتسبها كانت له صدقة / صحيح
228    إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث / صحيح
229    إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا / صحيح
230    إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي / حسن
231    إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له / حسن
232    إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ) / إسناده حسن
233    إذا جلس إليك خصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء / حسن
234    إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك / حسن
235    إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان بن فلان / صحيح
236    إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة / حسن
237    إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فوته فليصل هذه الصلاة يعني الجمع بين الصلاتين / حسن
238    إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فإن الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت / حسن
239    إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد / صحيح
240    إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله وشئت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت / حسن
241    إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين / صحيح
242    إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم / صحيح
243    إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها / صحيح
244    إذا رأى أحدكم مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير من عباده تفضيلا كان شكر تلك النعمة / حسن
245    إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع / صحيح
246    إذا رجعت إلى بيتك ؛ فمرهم ؛ فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم ؛ فليقلموا أظافرهم ولا يبطوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا / حسن
247    إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم الأرض / حسن
248    إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه بعيد منكم فأنا أبعدكم منه / حسن
249    إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزله في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة / صحيح
250    إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات / صحيح
251    إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإن استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان الشيطان / حسن
252    إذا شهر المسلم على أخيه سلاحا فلا تزال ملائكة الله نلعنه حتى يشيمه عنه / حسن
253    إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم / حسن
254    إذا صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد / حسن
255    إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا آمين يجبكم الله فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله / صحيح
256    إذا صلينا فعلمنا نبي الله جوامع الكلم فقال لنا قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبيد الله قال زيد عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال لقد رأيت بن مسعود يعلمنا هؤلاء الكلمات كما يعلمنا القرآن / حسن صحيح
257    إذا صمتم فاستاكوا بالغداة و لا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كان نورا بين عينيه يوم القيامة / ضعيف
258    إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ؛ فإن الله خلق آدم على صورته / صحيح
259    إذا علم العالم فلم يعمل كان كالمصباح يضيء للناس ويحرق نفسه / موضوع
260    إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فأنكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها / حسن
261    إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم قيل نكون كما أمر الله قال أو غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض / صحيح
262    إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال / صحيح
263    إذا فزع أحدكم في النوم فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وإن يحضرون فإنها لن تضره / حسن
264    إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه / صحيح
265    إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما والآخر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال نم فيقول أرجع إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا أدري فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك / حسن
266    إذا قبضت نفس العبد تلقاه أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير في الدنيا فيقبلون عليه ليسألوه فيقول بعضهم لبعض : أنظروا أخاكم حتى يستريح فإنه كان في كرب فيقبلون عليه فيسألونه : ما فعل فلان ؟ ما فعلت فلانة ؟ هل تزوجت ؟ فإذا سألوا عن الرجل قد مات قبله قال لهم : إنه قد هلك فيقولون : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية / صحيح
267    إذا قضى الله تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما لم أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق فيقولون ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء / صحيح
268    إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة / صحيح
269    إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا / صحيح
270    إذا قلت لصاحبك : أنصت والإمام يخطب فقد لغوت ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
271    إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله ثم قم ثم استقبل القبلة ثم كبر فإن كان معك قرآن فاقرأه وإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وهلله وكبره فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن ثم ارفع راسك فاعتدل قائما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وإن انتقصت من ذلك شيئا فإنما انتقصت من صلاتك / صحيح
272    إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة / حسن
273    إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء / موضوع
274    إذا كان ليلة النصف من شعبان أطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه / حسن
275    إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم . الأول فالأول . فإذا خرج الإمام طووا الصحف واستمعوا الخطبة . فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة . ثم الذي يليه كمهدي بقرة . ثم الذي يليه كمهدي كبش . ( حتى ذكر الدجاجة والبيضة . زاد سهل في حديثه ) فمن جاء بعد ذلك فإنما يجيء بحق إلى الصلاة ) / صحيح
276    إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي / حسن
277    إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر / حسن
278    إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب . وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب . وناى مناد يا باغي الخير أقبل . ويا باغي الشر أقصر . ولله عتقاء من النار . وذلك في كل ليلة ) / صحيح
279    إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها . فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا . فيقول ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا من مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر ) / ضعيف جدا
280    إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع و أكبر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين و أنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم تسلم / ضعيف
281    إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي / حسن
282    إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح / صحيح
283    إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله / صحيح
284    إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها يا ويلها أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعه الإنسان لصعق / صحيح
285    إذا وقف العباد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة فقيل : من هؤلاء ؟ قال : الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ثم نادى مناد : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قال : ومن ذا الذي أجره على الله ؟ قال : العافون عن الناس ثم نادى الثالثة : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا ألفا فدخلوها بغير حساب / ضعيف
286    إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز إلى جحرها / صحيح
287    إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه / حسن
288    إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان / حسن
289    إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان فيلزمه أو يطوقه يقول أنا كنزك أنا كنزك / صحيح
290    إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة / حسن
291    إن الرقى والتمائم والتولة شرك " فقلت : لم تقول هكذا ؟ لقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلى فلان اليهودي فإذا رقاها سكنت فقال عبد الله : إنما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقي كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله يقول : " أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " / حسن
292    إن الرؤيا تقع على ما تعبر و مثل ذلك مثل رجل رفع رجليه فهو ينتظر متى يضعها فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما / صحيح
293    إن السيوف مفاتيح الجنة / صحيح
294    إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة وقال تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد في جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة وتقسم الأموال فعصاه فجاهد فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة / صحيح
295    إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله تعالى خنس وإن نسي الله التقم قلبه / حسن
296    إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها / حسن
297    إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه - حتى أنه يسمع قرع نعالهم - أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل - لمحمد صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون وأما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة من بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه / صحيح
298    إن الله D يقول : # أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصير كلا إلى النار / ضعيف
299    إن الله أجاركم من ثلاث خلال أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة " . / ضعيف
300    إن الله تبارك و تعالى اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة و حطت عنه عشرون سيئة و من قال الله أكبر مثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك و من قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة حط عنه ثلاثون خطيئة / صحيح
301    إن الله تعالى إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم / صحيح
302    إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود ونصرت بالرعب وأحل لي المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة / صحيح
303    إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن سألني لأعطينه و إن استعاذني لأعيذنه و ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت و أنا أكره مساءته / صحيح
304    إن الله تعالى قد أجار أمتي أن تجتمع على الضلالة / حسن
305    إن الله تعالى لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة / حسن
306    إن الله تعالى لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم و إنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء ؟ المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته و إذا أمرها أطاعته و إذا غاب عنها حفظته / ضعيف
307    إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته / صحيح
308    إن الله تعالى يخرج قوما من النار بعد ما لا يبقى منهم إلا الوجوه فيدخلهم الجنة / صحيح
309    إن الله تعالى يقول أنا عند ظن عبدي بي إن خيرا فخير وإن شرا فشر / صحيح
310    إن الله تعالى يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا / صحيح
311    إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت / صحيح
312    إن الله جل وعلا أمرني أن أعلمكم مما علمني يومي هذا وإنه قال لي : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإن كل ما أنحلت عبادي فهو لهم حلال وإن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم الذي أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وإن الله أتى أهل الأرض قبل أن يبعثني فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وإنه قال لي : قد أنزلت كتابا لا يغسله الماء فاقرأه نائما ويقظان وإن الله أمرني أن أخبر قريشا وإني قلت : أي رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة وإنه قال لي : استخرجهم كما استخرجوك واغزهم يستغزونك وأنفق ننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة أمثاله وقاتل بمن أطاعك من عصاك ) / إسناده حسن
313    إن الله عز وجل حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله والمؤمنين ألا فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ألا وإنها حلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد هو من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل فقال رجل يا رسول الله إلا الإذخر / صحيح
314    إن الله قال إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب / صحيح
315    إن الله قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها و إلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظر إلى كفي هذه جليان من الله جلاه لنبيه كما جلاه للنبيين من قبله / ضعيف
316    إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له / موضوع
317    إن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان / صحيح
318    إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر يصلون على معلم الناس الخير / صحيح
319    إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه / ضعيف
320    إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها / صحيح
321    إن المنفق على الخيل في سبيل الله كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضهما / حسن
322    إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته والشاهد عليه خمس وعشرون درجة / حسن
323    إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم فوالذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه / حسن
324    إن امرأة كانت فيه ( يعني بيتا في المدينة فخرجت في سرية من المسلمين وتركت ثنتي عشرة عنزا لها وصيصتها كانت تنسج بها قال : ففقدت عنزا من غنمها وصيصتها فقالت : يا رب إنك قد ضمنت لمن خرج في سبيلك أن تحفظ عليه وإني قد فقدت عنزا من غنمي وصيصتي وإني أنشدك عنزي وصيصتي قال : فجعل رسول الله يذكر شدة مناشدتها لربها تبارك وتعالى / صحيح
325    إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه / صحيح
326    إن أحسن الحسن الخلق الحسن / موضوع
327    إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج / صحيح
328    إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم / صحيح
329    إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته / حسن
330    إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس / صحيح
331    إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ما أكتب فقال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد / صحيح
332    إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة أولئك أشرار الخلق عند الله يوم القيامة / صحيح
333    إن بني إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم بعد موسى فقام يصلي ليلة فوق بيت المقدس في القمر فذكر أمورا كان صنعها فخرج فتدلى بسبب فأصبح السبب معلقا في المسجد وقد ذهب / صحيح
334    إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة / حسن
335    إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون / صحيح
336    إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربائنا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤلون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد / صحيح
337    إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وأيم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قريشي أو انصاري أو ثقفي أو دوسي / حسن
338    إن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه دينار فقال ائتني بالشهداء أشهدهم فقال كفى بالله شهيدا قال فائتني بالكفيل فقال كفى بالله كفيلا قال صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زجج موضعها ثم أتى بها إلى البحر فقال اللهم إنك تعلم أني تسلفت من فلان ألف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضى بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضى بك وإني قد جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد وإني أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بألف دينار وقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال هل كنت بعثت إلي شيئا قال أخبرتك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه قال فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بألف دينار راشدا / صحيح
339    إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله فأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته / صحيح
340    إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنقص الخطايا كما تنقص الشجرة ورقها / حسن
341    إن شئت دعوت الله لك فشفاك وإن شئت صبرت ولا حساب عليك / صحيح
342    إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل / حسن
343    إن صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزأ / صحيح
344    إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف شاء / صحيح
345    إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لدغة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي / صحيح
346    إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار / صحيح
347    إن كنتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا / صحيح
348    إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا / صحيح
349    إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات / موضوع
350    إن لكل شيء نسبة وإن نسبة الله D { قل هو الله أحد الله الصمد } / إن لكل شيء نسبة وإن نسبة الله D { قل هو الله أحد الله الصمد }
351    إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس / صحيح
352    إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا / صحيح
353    إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر / صحيح
354    إن مثل الذي يعمل السيئآت ثم يعمل الحسنات ثم يعمل كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت الأخرى حتى يخرج إلى الأرض / حسن
355    إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب / صحيح
356    إن من العلم كهيئة المكنون لا يعرفه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لم ينكره إلا أهل الغرة بالله D / منكر
357    إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله ما المتفيقهون قال المتكبرون / حسن
358    إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي / صحيح
359    إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قبلي فحج آدم موسى فحج آدم موسى / حسن
360    إن هاتين الصلاتين يعني العشاء والصبح من أثقل الصلاة على المنافقين ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوا عليكم بالصف المقدم فإنه على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله تعالى / صحيح
361    إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم يعني الذهب والحرير / صحيح
362    إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة / حسن
363    إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب / صحيح
364    إنك تأتي قوما أهل كتاب . فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله . فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم . فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم . واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) / صحيح
365    إنكم شكوتم جدب دياركم و استيخار استئخار المطر عن إبان زمانه عنكم و قد أمركم الله عز و جل أن تدعوه و وعدكم أن يستجيب لكم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني و نحن الفقراء أنزل علينا الغيث و اجعل ما أنزلت لنا قوة و بلاغا إلى حين / حسن
366    إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا / صحيح
367    إنما الأعمال بالنيات . ولكل امري ما نوى . فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله . ومن كانت هجرته لدينا يصيبها أو امرأة يتروجثها فخجرته إلى ما هاجر إليه ) . / صحيح
368    إنما الماء من الماء / صحيح
369    إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه / حسن
370    إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
371    إنما جعل الاستئذان من أجل البصر / صحيح
372    إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ولا تقوموا وهو جالس كما تفعل أهل فارس بعظمائها / صحيح
373    إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون ) # قال أبو حاتم Bه : قد زجر المصطفى في هذا الخبر المأمومين عن الاختلاف على إمامه إذا صلى قاعدا وهو من الضرب الذي ذكرت في غير موضع من كتبنا أن النبي قد يزجر عن الشيء بلفظ العموم ثم يستثني بعض ذلك الشيء المزجور عنه فيبيحه لعلة معلومة كما نهى عن المزابنة بلفظ مطلق ثم استثنى بعضها وهو العرية فأباحها بشرط معلوم لعلة معلومة وكذلك يأمر الأمر بلفظ العموم ثم يستثنى بعض ذلك العموم فيحظره لعلة معلومة كما أمر المأمومين والأئمة جميعا أن يصلوا قياما إلا عند العجز عنه ثم استثنى بعض هذا العموم وهوإذا صلى إمامه قاعدا فزجرهم عن استعماله مستثنى من جملة الأمر المطلق ولهذا نظائر كثيرة من السنن سنذكرها في مواضعها من هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاءه / إسناده صحيح على شرط الشيخين
374    إنما جعل رسول الله الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة . / صحيح
375    إنما جعلت الخطبة مكان الركعتين فإن لم يدرك الخطبة فليصل أربعا / لا أصل له مرفوعا
376    إنما مثل المرأة كالضلع إن أردت إقامتها كسرت وإن تستمتع بها تستمتع بها وفيها عوج فاستمتع بها على ما كان منها من عوج ) / إسناده حسن
377    إنما هلك هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم - يعني قصة من شعر / صحيح
378    إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة / صحيح
379    إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار / صحيح
380    إنه لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق - قاله لعلي - / صحيح
381    إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه خيرا لهم و ينذرهم على ما يعلمه شرا لهم و إن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها و سيصيب آخرها بلاء شديد و أمور تنكرونها و تجيء فتن فيرقق بعضها بعضا و تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف و تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار و يدخل الجنة فلتأته منيته و هو يؤمن بالله و اليوم الآخر و ليأت إلى الناس للذي يحب أن يؤتى إليه و من بايع إماما فأعطاه صفقه يده و ثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر / صحيح
382    إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس / حسن
383    إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد / صحيح
384    إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة / صحيح
385    إنه من لم يسأل الله يغضب عليه / صحيح
386    إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات " / صحيح
387    إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة / صحيح
388    إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض / صحيح
389    إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما / صحيح
390    إني رأيت البارحة عجبا رأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذلك ورأيت رجلا من أمتي احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا فجاءه صيام رمضان فسقاه ورأيت رجلا من أمتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره لوالديه فرده عنه ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت إن هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورأيت رجلا من أمتي يأتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر على حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فأخذ بيده فأجلسه إلى جنبي ورأيت رجلا من أمتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا على رأسه وسترا عن وجهه ورأيت رجلا من أمتي جاءته زبانية العذاب فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي هوى في النار فجاءته دموعه اللاتي بكى بها في الدنيا من خشية الله فأخرجته من النار ورأيت رجلا من أمتي قد هوت صحيفته إلى شماله فجاءه خوفه من الله تعالى فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورأيت رجلا من أمتي قد خف ميزانه فجاءه أفراطه فثقلوا ميزانه ورأيت رجلا من أمتي على شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالى فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالى فسكن رعدته ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله فأخذت بيده فأدخلته الجنة / صحيح
391    إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي و ميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه : اضرب له مثلا فقال : اسمع سمعت أذنك و اعقل عقل قلبك إنما مثلك و مثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مائدة ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه فمنهم من أجاب الرسول و منهم من تركه فالله هو الملك و الدار الإسلام و البيت الجنة و أنت يا محمد رسول من أجابك دخل الإسلام و من دخل الإسلام دخل الجنة و من دخل الجنة أكل ما فيها / صحيح
392    إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا أمي التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات النبيين يرين / صحيح - الحافظ عبد الله بن الصديق
393    إني فرطكم على الحوض من مر بي شرب و من شرب لم يظمأ أبدا و ليردن علي أقوام أعرفهم و يعرفوني ثم يحال بيني و بينهم فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقا سحقا لمن بدل بعدي / صحيح
394    إني كنت أجاور هذه العشر ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر ومن كان اعتكف معي فليلبث في معتكفه وقد أريت هذه الليلة فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في كل وتر وقد رأيتني أسجد في ماء وطين ) # قال أبو سعيد الخدري : فنظرنا ليلة إحدى وعشرين فوكف المسجد في مصلى رسول الله فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء / إسناده صحيح على شرط الشيخين
395    إني كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني رجل من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته وإنه حدثني أبو بكر وصدق أبوبكر قال سمعت رسول الله يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله إلا غفر له ثم قرأ هذه الآية { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله } إلى آخر الآية # قال أبو عيسى هذا حديث قد رواه شعبة وغير واحد عن عثمان بن المغيرة فرفعوه ورواه مسعر و سفيان عن عثمان بن المغيرة فلم يرفعاه وقد رواه بعضهم عن مسعر فأوقفه ورفعه بعضهم ورواه سفيان الثوري عن عثمان بن المغيرة فأوقفه ولا نعرف لأسماء بن الحكم حديثا إلا هذا / حسن
396    إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم وكنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا / صحيح
397    إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وأخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها فيقول أتسخر بي وأنت الملك / صحيح
398    إني لجالس عند رسول الله إذ جاءه قوم من بني تميم فقال : ( اقبلوا البشرى يا بني تميم ) قالوا : قد بشرتنا يا رسول الله فأعطنا فدخل عليه ناس من أهل اليمن فقال : ( اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم ) قالوا : قد قبلنا يا رسول الله جئنا لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر ما كان ؟ فقال : ( كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء ) قال : ثم أتاه رجل فقال : يا عمران بن حصين راحلتك أدركها فقد ذهبت فانطلقت أطلبها فإذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت أنها ذهبت ولم أقم / صحيح بشرط البخاري
399    إني نهيت عن زبد المشركين / صحيح
400    إياكم والتعمق في الدين فإن الله D قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فإن الله D يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا / ضعيف جدا
401    إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادا وأججوا نارا فأنضجوا ما فيها / حسن
402    أبشروا وبشروا من وراءكم من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة / صحيح
403    أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه كما يذهب النار خبث الحديد / صحيح
404    أبشري يا عائشة أما الله أم لله فقد برأك / صحيح
405    أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم / صحيح
406    أبغض العباد إلى الله تعالى من كان ثوباه خيرا من عمله أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين / موضوع
407    أبمحمد تفعل هذا ؟ قال : فما ركبك أحد أكرم على الله منه قال : فارفض عرقا / صحيح
408    أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة ابن الجراح في الجنة / صحيح
409    أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى / صحيح
410    أبو سفيان بن الحارث خير أهلي / حسن
411    أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته / حسن
412    أبي هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وعمران بن الحصين ومعقل ابن يسار وعبد الله بن عمر وأنس بن مالك يزيد بعضهم على بعض عن رسول الله أنه نهى أن يحتبى الرجل في ثوب واحد ونهى أن يشتمل الصماء ونهى أن ينتعل الرجل وهو قائم ونهى أن يبال في المغتسل ونهى عن البول في الماء الراكد ونهى أن يبول في الشارع ونهى أن يبول الرجل وفرجه باد إلى الشمس والقمر ونهى أن يكون مستقبل القبلة ونهى أن يبول الرجل وهو قائم ونهى أن يستنجي بروثة أو عظم ونهى أن يستنجي بتراب قد استنجى به مرة ونهى أن يباشر الرجل الرجل والمرأة المرأة لا ثوب بينهما ونهى أن يتحدث الرجل بما يخلو به مع أهله وأن تحدث المرأة بما تخلو به مع زوجها ونهى أن يقضي الرجل حاجته تحت شجرة مثمرة أو على ضفة نهر أو على طريق عامر ونهى أن يستنجي الرجل بيمينه ونهى أن تقطع النخلة الحاملة ونهى عن اللعب بالحمام وعن إسبال الأزار ونهى عن الجمع على الشراب ونهى أن تنكح المرأة علىعمتها أو على خالتها ونهى عن نكاح ابنتي العم من أجل القطيعة ونهى عن نكاح الشغار ونهى أن يتزوج ولائد أهل الكتاب ونهى أن يتوارث أهل ملتين ونهى عن الرقية ونهى عن العلقة ونهى أن يؤم العراف لعرافته أو يصدق العراف وقال من صدقه فقد برئ مما نزل على محمد ونهى عن الرنة ونهى عن النياحة والاستماع إلى النياحة ونهى عن الجمع عند صاحب الميت ونهى عن طعام أهل الميت وعن الإجابة إلى طعام الميت وعن إرسال الطعام إلى أهل الميت ونهى عن اتباع النساء الميت ونهى أن يقعد الرجل في بيته للمصيبة ثم يؤتى فيعزى ونهى عن المزمار عند النعمة ونهى عن الدف والكوبة ونهى عن الرقص ونهى عن كل ذي وتر ونهى عن اللعب كله ونهى عن الكذب ونهى عن الغيبة وعن الاستماع إلى الغيبة ونهى عن النميمة والاستماع إليها ونهى عن النظرة الثانية ونهى عن اليمين الكاذبة وقال من حلف يمين صبر كاذبة ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان ونهى عن السحر ونهى عن الطيرة ونهى عن الكهانة و تصديقهم ونهى عن حضور اللعب وحضور الباطل ونهى عن إجابة الفاسقين ومجالستهم ومحادثتهم ونهى عن مجالسة الدعى ومواكلته ومشاربته ومحادثته ونهى عن الغناء والاستماع إلى الغناء ونهى عن تعليم الصبيان الغناء وعن تعليم المغنيات وعن ثمن المغنية وعن أجر المغنية ونهى عن بيع الكلب المعلم وثمنه ونهى عن الشعر وعن مجالسة الشاعر ونهى عن لبس الذهب للرجال ونهى عن لبس القسي ونهى عن لبس الحرير والقز وعن لبس الديباج وعن لبس الخز وعن الركوب على النمور وعن الجلوس على النمور ونهى عن تفليج الأسنان وعن التنميص وعن الخصاء ونهى عن الوشم ونهى أن تخرج المرأة من بيت زوجها إلا بإذنه فإن خرجت بغير إذنه لعنها كل ملك في السماء وكل شء تمر عليه إلا الإنس والجن ونهى أن تطيب المرأة للمسجد فإن فعلت لم تقبل صلاتها حتى تغتسل اغتسال الجنابة ونهى أن تتزين المرأة لغير زوجها فإن فعلت كان على الله أن يحرقها بالنار ونهى أن تتكلم المرأة مع غير زوجها أو ذي رحم محرم إلا خمس كلمات فيما لا بد منه ونهى أن تمنع المرأة زوجها ولو كانت على قتب إذا كانت طاهرة ونهى عن بيع النخل حتى يزهو ويحمار أو يصفار وعن بيع العنب حتى يسود وعن الحب حتى يفرك ونهى عن بيع الثمرة حتى تطعم في أكمامها ونهى عن بيع السبي ونهى عن المزابنة والمحاقلة ونهى عن بيع القدرة وعن جلود القدرة والخنازير ونهى عن بيع الشطرنج وعن اللعب به وقال هو كأكل لحم الخنزير ونهى عن النرد واللعب به وعن نحالة اللاعب بالنرد ونهى عن القمار كله وعن اللعب بالجوز للصبيان ونهى عن شرب الخمر وعن بيع الخمر وعن أن يعصر الخمر وعن أن تشتري الخمر وعن حمولة الخمر ونهى أن تسقى الخيل الخمر فإن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وبائعها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وقال من شربها فهو كعابد الوثن وكعابد اللات والعزى ولا تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات وفي بطنه شيء منها كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيصير حميما فتشربه أهل النار ويصهر به ما في بطونهم والجلود ونهى عن أكل الربا وعن الشهادة على الربا ونهى عن كتابة الربا وعن طعام الربا ولعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ونهى عن المطلقة أن تتزوج زوجا آخر يحلها للأول ونهى الذي يتزوجها ليحلها للزوج الأول ونهى زوجها الأول إذا علم ذلك فإن الله تعالى لعن الذي يفعل ذلك المستحل والمستحل له ونهى عن بيع وسلف ونهى عن بيع ما ليس عنده ونهى عن ربح ما لم يضمن ونهى عن الجلالة وركوبها وألبانها من الإبل والبقر والغنم وقال يحبس الإبل أربعين يوما والبقر كذلك والغنم سبعة أيام ونهى أن يضرب الرجل خده أو خد غيره ونهى أن يبال في الإناء الذي ينقع به ونهى أن يجامع الرجل امرأته مستقبل القبلة ونهى أن يجامع الرجل امرأته وقد خرج من الخلاء حتى يتوضأ ونهى أن يبيت الرجل وهو جنب حتى يتوضأ ونهى أن يقول الرجل مسيجد ومصيحف ونهى أن يستقبل الرجل الرفاق معهم البيوع حتى يقدموا السوق ونهى عن بيع الماء ونهى عن بيع الكلا ونهى أن يشاب لبن لبيع ونهى أن يتعاطى السيوف مسلولا ونهى أن يسل السيف في المسجد ونهى أن يمر بالنبل في المسجد ونهى عن رفع الأصوات في المساجد وأن ينشد الضالة وأن ينشد الشعر وأن يقام فيه الحدود وأن تقاص فيه الجراحات وعن البيع فيه ونهى أن يدخل الحمام إلا بمئزر ونهى أن تدخله المرأة ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة ونهى أن يخلو الرجل بامرأة غير محرم ونهى أن يأكل الرجل على مائدة يشرب عليها الخمر ونهى أن يأكل الرجل بشماله ونهى عن النفخ في الطعام والشراب ونهى أن ينفخ في الصلاة ونهى عن الصلاة إلى موضع حش أو حمام أو مقبرة ونهى عن أربع من الأسماء يسار ونافع وبركة ورافع ونهى عن أربع من الكنى عن أبي مالك وأبي الحكم وأبي القاسم وأبي عيسى ونهى عن قتل النملة والهدهد والصرد والنحل ونهى أن يحرش بين البهائم ونهى عن التخنيث وعن حديث المخنث ومحادثة المخنث وعن مجالسة المخنث وعن صحبة المخنث وعن إجابة دعوة المخنث وقال لعنه الله ونهى عن الاختصار ونهى عن التثاؤب في الصلاة وقال ليمسك بيده على فيه فإنه الشيطان يفك بين لحييه يضحك من جوفه ونهى أن يقول الرجل لا وأبيك أو يقول لا والكعبة أو يقول لا وحياتك وحياة فلان ونهى أن يقول الرجل لا نزال بخير ما بقيت ونهى أن يقول الرجل ما شاء الله وشئت ونهى أن يحلف الرجل بغير الله ونهى أن يحلف بسورة من كتاب الله وقال من حلف بشيء من كتاب الله فعليه بكل آية يمين فمن شاء بر ومن شاء فجر ونهى أن يسوم الرجل على سوم أخيه وأن يخطب علىخطبة أخيه ونهى أن يجامع الرجل المرأة وعنده أحد حتى الصبي في المهد ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر ونهى أن يمحي اسم الله تعالى بالبزاق ونهى أن يقعد الرجل في المسجد وهو جنب ونهى أن يمر في المسجد يتخذه طريقا ونهى أن يندب الميت ونهى أن يقال مات فلان فاشهدوا وأن ينعى في القبائل ونهى عن التعري بالليل والنهار ونهى أن يباشر الرجل امرأته وهي حائض إلا وبينهما ثوب ونهى أن يبيت الرجل على سطح وليس يحبس قدميه شيء دونه ونهى عن الحجامة يوم الأربعاء ويوم السبت وقال من فعل ذلك فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه ونهى عن الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب ونهى عن اللعب بالحصى والإمام يخطب وقال من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب وأشار بيده أو رأسه فقد لغا من لها فلا جمعة له ونهى عن الخضاب بالسواد ونهى عن الجرس والضرب به ونهى أن يقال للذمي يا أبا فلان ونهى أن يتختم الرجل والمرأة بخاتم من حديد وعن خاتم الصفر وخاتم الذهب ونهى أن ينقش الحيوان في الخواتيم ونهى أن ينقش اسم الله على الخاتم ونهى عن الصلاة في ساعتين بعد العصر وبعد الفجر ونهى عن صيام ستة أيام يوم الفطر ويوم النحر ويوم يشك فيه من رمضان وثلاثة أيام بعد النحر ونهى أن تسافر المرأة سفرا إلا مع زوج أو ذي محرم ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار ونهى عن قتل الحيات ونهى أن يقبل الرجل الرجل وأن يلتزم الرجل الرجل ونهى أن ينحني الرجل للرجل أو يسجد لأحد غير الله ونهى عن شرب الخليطين البسر والتمر ونهى أن يذبح بالسن والظفر ونهى عن المثلة وعن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ونهى عن التنخم في قبلة المسجد ونهى عن البزاق في البئر يشرب منه ونهى أن يحول شيء من تخوم الأرض ومن فعل ذلك فعليه لعنة الله ونهى عن الوصال في الصوم ونهى عن التبتل وقال من لم ينكح فليس منا ونهى عن القزع ونهى عن بيع السمك في الماء ونهى عن بيع المضامين والملاقيح ونهى عن بيع المصاحف ونهى أن يستأجر أجيرا حتى يعلمه أجره ونهى أن يمنع جاره أن يغرز خشبته في حائطه ونهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ونهى عن قتل المواشي في دار الحرب ونهى عن المبارزة بغير إذن الإمام ونهى عن الإمامة بالأجرة ونهى عن تعليم القرآن بالأجرة ونهى عن الأذان بالأجرة ونهى عن بيع الولاء وعن هبته ونهى أن تنزى الحمر على الخيل ونهى عن العرافة ونهى عن قتل الصبيان ونهى أن تعقر الخيل في القتال ونهى عن بيع الذهب بالفضة نسيئة ونهى عن بيع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن سواء بسواء (الترمذي الحكيم) في كتاب المناهي وفيه عباد بن كثير قال الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي حديث باطل لا أصل له بل هو من اختلاق عباد (قلت) وذكر النووي في شرحه على المهذب من هذا الحديث النهي عن استقبال الشمس والقمر وقال حديث باطل لا يعرف والله أعلم / مكذوب
413    أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله D عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم / صحيح
414    أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم / صحيح
415    أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات وما في الأرض فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم في الكفارات والدرجات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره قال صدقت يا محمد ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال يا محمد إذا صليت فقل والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام / صحيح
416    أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية / صحيح
417    أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق / صحيح
418    أتاني جبريل فقال بشر أمتك من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت يا جبريل وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن شرب الخمر / صحيح
419    أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واحبب من أحببت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس / حسن
420    أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت ربي لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب قال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه # قال وفي الباب عن معاذ بن جبل و عبد الرحمن بن عائش عن النبي وقد روي هذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي بطوله وقال إني نعست فاستثقلت نوما فرأيت ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى / صحيح
421    أتدرون ما الغيبة ذكرك أخاك بما يكره إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته / صحيح
422    أتدرون ما هذان الكتابان ؟ فقلنا : لا يا رسول الله ! إلا أن تخبرنا / حسن
423    أتموا الركوع والسجود فو الذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم / صحيح
424    أتى جبريل النبي فقال : ما تعدون أهل بدر فيكم ؟ قال : من أفضل المسلمين / صحيح
425    أتي رسول الله بلحم فرفع إليه الذراع فأكله وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون لم ذاك ؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم فبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض ألا ترون ما قد بلغكم ؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول الناس بضهم لبعض عليكم بآدم فيأتون آدم فيقولون أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم نوح إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كان لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كذب ثلاث كذبات فذكرهن أبو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على البشر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ فيقول إن ربي قد غصب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك إلا ترى ما نحن فيه ؟ فيقول عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يعضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد قال فيأتون محمدا فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأخر ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي فيقول يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ثم قال والذي نفسي بيده ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر وكما بين مكة وبصرى وفي الباب عن أبي بكر الصديق و أنس و عقبة بن عامر و أبي سعيد # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح # و أبو حيان التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان كوفي وهو ثقة و أبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم / صحيح
426    أتيت أبا سعيد الخدري فبينا أنا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شيء فنظرت فإذا حية فقمت فقال أبو سعيد : مالك ؟ قلت : حية ها هنا قال : فتريد ماذا ؟ قلت : أريد قتلها قال : فأشار إلى بيت في دار فعاينته فقال : إن ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الأحزاب استأذن إلى أهله وكان حديث عهد بعرس فأذن له رسول الله وأمره أن يذهب بسلاحه فأتى داره فوجد امرأته قائمة على باب البيت فأشار إليها بالرمح فقالت : لا تعجل علي حتى تنظر ما أخرجني فدخل البيت فإذا حية منكرة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض فقال : لا أدري أيهما كان أسرع موتا : الرجل أم الحية فأتى قومه رسول الله فقالوا : ادع الله أن يرد صاحبنا فقال : ( استغفروا لصاحبكم ) ثم قال : ( إن نفرا من الجن بالمدينة قد أسلموا فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم إن بدا لكم أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث ) / إسناده حسن
427    أتيت رسول الله وأنا أريد أن أسأله فسمعته يخطب وهو يقول : ( من يستغن يغنه الله ومنيستعفف يعفه الله ومن سألنا أعطيناه ) قال : فرجعت ولم أسأله فأنا اليوم أكثر الأنصار مالا / إسناده حسن
428    أتيت رسول الله وأنا قشف الهيئة فقال : ( هل لك من مال ) ؟ فقلت : نعم قال : ( من أي مال ) ؟ قلت : من كل قد آتاني الله من الإبل والرقيق والغنم قال : ( إذا آتاك الله مالا فلير عليك ) قال : قلت يا رسول الله أرأيت رجلا نزلت به فلم يكرمني ولم يقرني فنزل بي أجزيه بما صنع ؟ قال : ( لا بل أقره ) # أبو الأحوص : عوف بن مالك بن نضله أبوه من الصحابة / إسناده صحيح على شرط مسلم
429    أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يارسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " . / صحيح
430    أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار / ضعيف
431    أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة / حسن
432    أحب الأعمال إلى الله الإيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم / حسن
433    أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله / حسن
434    أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما / صحيح
435    أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا حيف الأئمة وإيمانا بالنجوم وتكذيبا بالقدر / صحيح
436    أخبرني أنس بن مالك أنه كان ابن عشر سنين مقدم النبي المدينة فكل أمهاتي يحرضنني على خدمة رسول الله قال : ( فخدمت رسول الله عشرا حياته بالمدينة وتوفي النبي وأنا ابن عشرين سنة قال : وكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل لقد كان أبي بن كعب يسألني عنه قال : وكان أول ما أنزل في مبتنى رسول الله بزينب بنت جحش أصبح رسول الله بها عروسا فدعا القوم فأصابوا من الطعام وخرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله فأطلوا المكث فقام رسول الله فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشى رسول الله فمشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة ثم ظن رسول الله أنهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه حتى دخل على زينب وإذا هم جلوس لم يقوموا فرجع رسول الله ورجعت معه حتى بلغ عتبة حجرة عائشة فظن أنهم قد خرجوا فرجع ورجعت فإذا هم قد خرجوا فضرب بينهم وبينه سترا وأنزل الحجاب ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
437    أخبره أن عبدالله بن عباس أخبره أنه كان يقرىء عبدالرحمن بن عوف في خلافة عمر بن الخطاب قال : فلم أر رجلا يجد من الأقشعريرة ما يجد عبدالرحمن عند القراءة # قال ابن عباس : فجئت ألتمس عبدالرحمن يوما فلم أجده فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر فلما رجع قال لي : لو رأيت رجلا آنفا قال لعمر كذا وكذا وهو يومئذ بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب فذكر عبدالرحمن لابن عباس أن رجلا أتى إلى عمر فأخبره أن رجلا قال : والله لو مات عمر لقد بايعت فلانا قال عمر حين بلغه ذلك : إني لقائم إن شاء الله العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يغتصبون الأمة أمرهم # فقال عبدالرحمن : فقلت : يا أمير المؤمنين لا تفعل ذلك يومك هذا فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وإنهم هم الذين يغلبون على مجلسك فأخشى إن قلت فيهم اليوم مقالا أن يطيروا بها ولا يعوها ولا يضعوها على مواضعها أمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة وتخلص لعلماء الناس وأشرافهم فتقول ما قلت متمكنا فيعوا مقالتك ويضعوها على مواضعها # قال عمر : والله لئن قدمت المدينة صالحا لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه # قال ابن عباس : فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة وجاء يوم الجمعة هجرت صكة الأعمى لما أخبرني عبدالرحمن فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني بالتهجير فجلس إلى ركن جانب المنبر الأيمن فجلست إلى جنبه تمس ركبتي ركبته فلم ينشب عمر أن خرج فأقبل يؤم المنبر فقلت لسعد بن زيد و عمر مقبل : والله ليقولن أمير المؤمنين على هذا المنبر اليوم مقالة لم يقلها أحد قبله فأنكر ذلك سعيد بن زيد وقال : ما عسى أن يقول ما لم يقله أحد قبله ؟ فلما جلس على المنبر أذن المؤذن فلما أن سكت قام عمر فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها وعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعيها فلا أحل له أن يكذب علي : إن الله جل وعلا بعث محمدا وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم فقرآناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله ورجمنا بعده وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف # ثم إنا قد كنا نقرأ أن : ( لا ترغبوا عن آبائكم فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) # ثم إن رسول الله قال : ( لا تطروني كما أطري ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا : عبد الله ورسوله ) # ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول : والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فلا يغرن امرءا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت فإنها قد كانت كذلك إلا أن الله وقى شرها وليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر وإنه كان من خيرنا حين توفي رسول الله وإن عليا و الزبير ومن معهما تخلفوا عنا وتخلفت الأنصار عنا بأسرها واجتمعوا في سقيفة بن ساعدة واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فبينا نحن في منزل رسول الله إذ رجل ينادي من وراء الجدار : اخرج إلي يا ابن الخطاب فقلت : إليك عني فإنا مشاغيل عنك فقال : إنه قد حدث أمر لا بد منك فيه إن الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمرا فيكون بينكم وبينهم فيه حرب فقلت لابن بكر : انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقا نؤمهم فلقينا أبو عبيدة بن الجراح فأخذ أبو بكر بيده فمشى بيني وبينه حتى إذا دنونا منهم لقيا رجلان صالحان فذكرا الذي صنع القوم وقالا : أين تريدون يا معشر المهاجرين ؟ فقلت : نريد إخواننا من هؤلاء الأنصار قالا : لا عليكم أن لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا أمركم فقلت : والله لنأتينهم فانطلقنا حتى أتيناهم فإذا هم في سقيفة بني ساعدة فإذا بين أظهرهم رجل مزمل فقلت : من هذا ؟ قالوا : سعد بن عبادة قلت : فما له ؟ قالوا : هو وجع فلما جلسنا تكلم خطيب الأنصار فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم قال عمر : وإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ويحطوا بنا [ منه ] قال : فلما قضى مقالته أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقوم بها بين يدي أبي بكر وكنت أداري من أبي بكر : بعض الحدة فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر : على رسلك فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر وهو كان أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا تكلم بمثلها أو أفضل في بديهته حتى سكت فتشهد أبو بكر وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعد أيها الأنصار فما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح فلم أكره من مقالته غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن أؤمر على قوم فيهم أبو بكر إلا أن تغير نفسي عند الموت فلما قضى أبو بكر مقالته قال قائل من الأنصار : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش قال عمر : فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى أشفقت الاختلاف قلت : ابسط يدك يا أبا بكر فبسط أبو بكر يده فبايعته وبايعه المهاجرون والأنصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل من الأنصار : قتلتم سعدا قال عمر : فقلت وأنا مغضب : قتل الله سعدا فإنه صاحب فتنة وشر وإنا والله ما رأينا فيما حضر من أمرنا أمرا أقوى من بيعة أبي بكر فخشينا إن فارقنا القوم قبل أن تكون بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى وإما أن نخالفهم فيكون فسادا فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت فقد كانت فلتة ولكن الله وقى شرها ألا وإنه ليس فيكم اليوم مثل أبي بكر # قال مالك : أخبرني الزهري أن عروة بن الزبير أخبره أن الرجلين الأنصاريين اللذين لقيا المهاجرين هما : عويم بن ساعدة و معن بن عدي وزعم مالك أن الزهري سمع سعيد بن المسيب يزعم أن الذي قال يومئذ : ( أنا جذيلها المحكك ) رجل من بني سلمة يقال له : حباب بن المنذر # قال أبو حاتم Bه : قول عمر : ( إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ولكن الله وقى شرها ) يريد أن بيعة أبي بكر كان ابتداؤها من غير ملأ والشيء الذي يكون من غير ملأ يقال له : ( الفلتة ) وقد يتوقع فيما لا يجتمع عليه الملأ الشر فقال : ( وقى الله شرها ) يريد الشر المتوقع في الفلتات لا أن بيعة أبي بكر كان فيها شر / إسناده صحيح على شرط الشيخين
438    أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم وبشر بي المسيح عيسى ابن مريم ورأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام / حسن
439    أخرجوا يهود الحجاز و أهل نجران من جزيرة العرب و اعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد / صحيح
440    أدبوا أولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب أهل بيته وقراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه / صحيح
441    أذن في قومك أو في الناس يوم عاشوراء : من ( كان أكل فليصم بقية يومه ( إلى الليل ) ومن لم يكن أكل فليصم ) / صحيح
442    أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسألت : من هذا ؟ قيل : هذا المسيح ابن مريم # ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت : من هذا ؟ فقيل لي : هذا المسيح الدجال / صحيح
443    أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر منهما / صحيح
444    أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد / صحيح
445    أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس الطعن في الأنساب والنياحة على الميت والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا والإعداء أجرب بعير فأجرب مائة بعير فمن أجرب البعير الأول / حسن
446    أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء / حسن
447    أربع لا يشبعن من أربع عين من نظر و أرض من مطر و أنثى من ذكر و عالم من علم / موضوع
448    أربعة يبغضهم الله تعالى البياع الحلاف والفقير المحتال والشيخ الزاني والإمام الجائر / صحيح
449    أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع شيئا و رجل أحمق و رجل هرم و رجل مات في فترة : فأما الأصم فيقول : رب لقد جاء الإسلام و ما أسمع شيئا و أما الأحمق فيقول : رب جاء الإسلام و ما أعقل شيئا و الصبيان يحذفونني بالبعر و أما الهرم فيقول : رب لقد جاء الإسلام و ما أعقل شيئا و أما الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار فمن دخلها كانت عليه بردا و سلاما و من لم يدخلها سحب إليها / صحيح
450    أرسل أبو بكر الصديق رضوان الله عليه إلي مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه عنده فقال أبو بكر : إن عمر جاءني فقال لي : إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من المسلمين وإني أخشى أن يستحر القتل في المواطن فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني أريد أن بأمر بجمع القرآن قال : قلت كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله ؟ فقال عمر : هو والله خير فلم يزل يراجعني بذلك حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت فيه الذي رأى عمر بن الخطاب رضوان الله عليه و عمر جالس عنده لا يتكلم فقا ل أبو بكر : إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول الله فاتبع القرآن فاجمعه # قال : قال زيد : فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال : فقلت : وكيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله ؟ قال : هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر و عمر قال : فقمت أتتبع القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة الأنصاري لم أجدها مع غيره { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه } وكانت الصحف التي جمعت فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر # قال ابن شهاب : وأخبرني أنس بن مالك أنه اجتمع لغزوة أذربيجان وأرمينية أهل الشام وأهل العراق فتذاكروا القرآن فاختلفوا فيه حتى كاد يكون بينهم قتال قال : فركب حذيفة بن اليمان لما رأى اختلافهم في القرآن إلى عثمان بن عفان فقال : إن الناس قد اختلفوا في القرآن حتى إني والله لأخشى أن يصيبهم ما أصاب اليهود والنصارى من الاختلاف ففزع لذلك عثمان رضوان الله عليه فزعا شديدا وأرسل إلى حفصة فاستخرج الصحف التي كان أبو بكر أمر زيدا بجمعها فنسخ منها المصاحف فبعث بها إلى الآفاق ثم لما كان مروان أمير المدينة أرسل إلى حفصة يسألها عن الصحف ليمزقها وخشي أن يخالف بعض العام بعضا فمنعته إياها # قال ابن شهاب : فحدثني سالم بن عبد الله قال : لما توفيت حفصة أرسل إلى عبد الله بن عمر بعزيمة ليرسل بها فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل ابن عمر إلى مروان فحرقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان Bه / إسناده صحيح على شرط مسلم
451    أرقاءكم أرقاءكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم / حسن
452    أشهد بالله لسمعت أبا ذر بالربذة يقول : كنت أمشي مع رسول الله بحرة المدينة ممسيا فإستقبلنا احد فقال : ( يا أبا ذر ما أحب أن لي أحدا ذهبا أمسي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا # يعني من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ثم قال : ( يا أباذر إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة ) ثم قال لي : ( لا تبرح حتىآ تيك ) فانطلق ثم جاء في سواد الليل فسمعت صوتا فخشيت أن يكون ضرار رسول الله فهممت أن أنطلق ثم ذكرت قوله فجلست حتى جاء فقلت له : إني أردت أن آتيك يارسول الله ثم ذكرت قولك لي وسمعت صوتا قال : ( ذاك جبريل جاءني فأخبرني أن من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ) فقلت : وإن زنى وإن سرق ؟ فقال : ( وإن زنى وإن سرق ) قال جرير : قال الأعمش عن أبي صالح عن ابي الدرداء عن النبي مثل ذلك # قال أبو حاتم Bه : أضمر في هذا الخبر شرطان : أحدهما : أن من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة إن تفضل الله جل وعلا عليه بالعفو عن جناياته التي له في دار الدنيا لأن المرء لا يخلو من ارتكاب بعض ما حظر عليه في الدنيا أضمر في الخبر هذا الشرط والشرط الثاني : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة يريد بعد تعذيبه إياه في النار نعوذ بالله منها إن لم يتفضل عليه بالعفو قبل ذلك لئلا يبقى في النار مع من أشرك به في الدنيا # فهذان الشرطان مضمران في هذا الخبر لا أن كل من مات ولا يشرك بالله شيئا دخل الجنة لا محالة / إسناده صحيح على شرط الشيخين
453    أصبح رسول الله ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول اله وجلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب والعشاء كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر : سل رسول الله ما شأنه ؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط ! فسأله فقال : # ( نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا : يا آدم أنت أبو البشر اصطفاك الله اشفع لنا إلى ربك فقال : لقد لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح { إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين } فينطلقون إلى نوح فيقولون : اشفع لنا إلى ربك فإنه اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك فلم يدع على الأرض من الكافرين ديارا فيقول : ليس ذاكم عندي فانطلقوا غلى إبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فيأتون إبراهيم فيقول : ليس ذاكم عندي فانطلقوا إلى موسى فإن الله قد كلمه تكليما فيقول موسى : ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحي الموتى فيقول عيسى : ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة انطلقوا إلى محمد فليشفع لكم إلى ربكم # قال : فينطلقون وآتي جبريل فيأتي جبريل ربه فيقول الله : ائذن له وبشره بالجنة ؟ قال : فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول الله تبارك وتعالى : يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع رأسه فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى فيقول الله : يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ [ جبريل ] بضبعيه ويفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط فيقول : أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى إنه ليرد على الحوض يوم القيامة أكثر ما بين صنعاء وأيلة # ثم يقال : ادع الصديقين فيشفعون ثم يقال : ادع الأنبياء فيجيء النبي معه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه أحد # ثم يقال : ادع الشهداء فيشفعون لمن أرادوا فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله جل وعلا : أنا أرحم الراحمين أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا فيدخلون الجنة # ثم يقول الله تعالى : انظروا في النار هل فيها من أحد عمل خيرا قط ؟ فيجدون في النار رجلا فيقال له : هل عملت خيرا قط فيقول : لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع فيقول الله : اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي ثم يخرج من النار آخر يقال له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا غير أني كنت أمرت ولدي إذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فذروني في الريح فقال الله : لم فعلت ذلك ؟ قال : من مخافتك فيقول : انظروا إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله فيقول : لم تسخر بي وأنت الملك ؟ فذلك الذي ضحكت منه من الضحى ) # قال إسحاق : هذا من أشرف الحديث وقد روى هذا الحديث عدة عن النبي نحو هذا منهم : حذيفة و ابن مسعود و أبو هريرة وغيرهم # أخبرناه أبو خليفة حدثنا علي ابن المديني حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو نعامة حدثنا أبو هنيدة بإسناده نحوه / جيد
454    أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم / موضوع
455    أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش رمية في الأكحل فضرب عليه رسول الله خيمة في المسجد ليعوده من قريب / صحيح
456    أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل أراد بالرسل اللبن وهو البياض إذا كثر قل التمر وهو السواد النهاية غنمه أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه / صحيح
457    أعربوا ألقرآن ؛ فإن من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيئات ورفع عشر درجات / موضوع
458    أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة / صحيح
459    أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن مسرورا سرورا أو تقضى عنه دينا أو تطعمه خبزا / حسن
460    أفضل الساعات جوف الليل الآخر / صحيح
461    أفلحت يا قديم إن مت و لم تكن أميرا و لا كاتبا و لا عريفا / ضعيف
462    أقبلت يهود إلى النبي فقالوا يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو ؟ قال ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله فقالوا فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر قالوا صدقت فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه ؟ قال اشكتى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت ؟ قال هذا حديث حسن غريب / صحيح
463    أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء / صحيح
464    أقيموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعدي " / متفق عليه
465    أكثر الدعاء بالعافية / حسن
466    أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه / ضعيف
467    أكرموا الخبز / حسن
468    أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة آدم وليس من الشجر أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر / موضوع
469    أكل كل ذي ناب من السباع حرام / صحيح
470    أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف / حسن
471    ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا / حسن
472    ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي / صحيح
473    ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها / صحيح
474    ألا إني أبرأ إلى كل خل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله / صحيح
475    ألا أخبرك بأفضل القرآن ؟ فتلا عليه : الحمد لله رب العالمين / صحيح
476    ألا أخبركم بالتيس المستعار هو المحلل فلعن الله المحلل والمحلل له / حسن
477    ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة / صحيح
478    ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ جعظري متكبر / صحيح
479    ألا أدلك على سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحد حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر أن يمسي إلا وجبت له الجنة / صحيح
480    ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط / صحيح
481    ألا أعلمكم بشيء تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم تسبحون وتكبرون وتحمدون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة / صحيح
482    ألا أهدي لك هدية قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد / صحيح
483    ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة / صحيح
484    أما إن الله قد كتب لك من كل إنسان منهم كذا وكذا " قال عبد الرحمن فأنا نسيت الثواب ثم قال رسول الله " أما إني سأكتب لك بالوصاة بعدي " قال ففعل وختم عليه فدفعه إلي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفى قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمى يحدث عن أبيه . / ضعيف
485    أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما شبه الولد أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها / صحيح
486    أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وإن أفضل الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أتتكم الساعة بغتة بعثت أنا والساعة هكذا صبحتكم الساعة ومستكم أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا ولي المؤمنين / صحيح
487    أما بعد يا معشر قريش فإنكم أهل هذا الأمر ما لم تعصوا الله فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب / صحيح
488    أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما / حسن
489    أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي " / حسن
490    أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل / صحيح
491    أمرني رسول الله أن أقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة # قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب / صحيح
492    أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك / صحيح
493    أن ابن عباس كان يحدث أن رجلا أتى النبي فقال : يا رسول الله إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل وإذا الناس يتكففون [ منها بأيديهم فالمتسكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك أخذت به ] فعلوت ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال أبو بكر : يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فلأعبره فقال النبي : ( عبر ) قال أبو بكر : أما الظلة فظلة الإسلام وأما الذي ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه وأما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر [ من القرآن ] والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه أخذته فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلوبه ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت ؟ قال رسول الله : ( أصبت بعضا وأخطأت بعضا ) قال : والله يا رسول الله لتخبرني بالذي أخطأت قال : ( لا تقسم ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
494    أن ابن عمر قال : بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال لهم : إن رسول الله قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة / إسناده صحيح على شرطهما
495    أن الأقرع بن حابس سأل النبي فقال يارسول الله الحج في كل سنة أو مرة واحدة ؟ قال " بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع " # قال أبو داود هو أبو سنان الدؤلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل عن سنان . / صحيح
496    أن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ونائلة وإساف : لوقد رأينا محمدا لقمنا إليه قيام رجل واحد فلم نفارقه حتى نقتله فأقبلت ابنته فاطمة تبكي حتى دخلت على النبي فقالت : هؤلاء الملأ من قومك قد تعاقدوا عليك لو قد رأوك قاموا إليك فقتلوك فليس منهم رجل إلا عرف نصيبه من دمك قال : ( يا بنية ايتيني بوضوء ) فتوضأ ثم دخل المسجد فلما رأوه قالوا : ها هوذا ها هو ذا فخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم فلم يرفعوا إليه بصرا ولم يقم إليه منهم رجل فأقبل رسول الله حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من تراب وقال : ( شاهت الوجوه ) ثم حصبهم فما أصاب رجلا منهم من ذلك الحصى حصاة إلا قتل يوم بدر / حديث صحيح
497    أن النبي أمره أن يقيم على بدنه وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين ولا يعطي في جزارتها منها شيئا / إسناده صحيح على شرط الشيخين
498    أن النبي صلى فسها فسلم في الركعتين فقال له ذو اليدين : أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال : ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال : أكما يقول ذو اليدين ؟ فقام فصلى ثم سجد سجدتين / قال الأعظمي : إسناده صحيح
499    أن النبي قال ذات يوم " من رأى منكم رؤيا ؟ " فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأينا الكراهية في وجه رسول الله . / صحيح
500    أن امرأة جاءت إلى النبي فقالت إنه كان على أمها صوم شهر أفأقضيه عنها ؟ فقال " لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ " قالت نعم قال " فدين الله أحق أن يقضى " . / صحيح
501    أن امرأة قالت للنبي صل علي وعلى زوجي فقال النبي " صلى الله عليك وعلى زوجك " . / صحيح
502    أن أبا بكر Bه كتب له أن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل في خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليست عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيه شيء إلا أن يشاء ربها / صحيح
503    أن أبا بكر بعثه في الحجة التي أمره عليها رسول الله قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس ألا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان / صحيح
504    أن أبا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف فلما قضى النبي صلاته قال " أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف ؟ " فقال أبو بكرة أنا فقال النبي " زادك الله حرصا ولا تعد " # قال أبو داود زياد الأعلم زياد بن فلان بن قرة وهو ابن خالة يونس بن عبيد . / صحيح
505    أن أباه أتى به رسول الله فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله : ( أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ ) فقال : لا فقال رسول الله : ( فارجعه ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
506    أن جبريل أتى النبي فقال يا محمد ! اشتكيت ؟ قال نعم قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس وعين حاسد بسم الله أرقيك والله يشفيك / صحيح
507    أن رجلا سأل سليمان بن يسار عن امرأة أرادت أن تعتق عن أمها قال سليمان : حدثني عبد الله بن عباس أن رجلا سأل رسول الله فقال : يا رسول الله إن أبي دخل في الإسلام وهو شيخ كبير فإن أنا شددته على راحلتي خشيت أن اقتله وإن لم أشده لم يثبت عليها أفأحج عنه ؟ فقال رسول الله : ( أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكان يجزيء عنه ؟ ) قال : نعم قال : ( فأحجج عن أبيك ) في هذا الخبر دليل على رخص المقايسات / رجاله ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن الحجاج السامي
508    أن رجلا ضرير البصر أتى النبي فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضي لي اللهم فشفعه في # قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر وهو الخطمي و عثمان بن حنيف هو أخو سهل بن حنيف / صحيح
509    أن رجلا كان عند النبي فمر به رجل فقال يارسول الله إني لأحب هذا فقال له النبي " أعلمته ؟ " قال لا قال " أعلمه " قال فلحقه فقال إني أحبك في الله فقال أحبك الذي أحببتني له . / حسن
510    أن رجلا كان محرما مع رسول الله فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
511    أن رجلا مات على عهد رسول الله ولم يدع وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه النبي ميراثه # قال أبو عيسى هذا حديث حسن والعمل عند أهل العلم في هذا الباب إذا مات الرجل ولم يترك عصبة أن ميراثه تجعل في بيت مال المسلمين ؟ / ضعيف
512    أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله فقال : إن عتدي جارية وأنا أعزل عنها فقال : ( إنه سيأتيها ما قدرلها ) ثم أتاه بعد ذلك فقال : إنها قد حملت فقال رسول الله : ( ما قدر الله نسمة تخرج إلا هي كائنة ) # فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : كان يقال : لو أن النطفة التي قدر منها الولد وضعت على صخرة لأخرجت / صحيح السند
513    أن رجلين اختصما في متاع إلى النبي ليس لواحد منهما بينة فقال النبي " استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها " . / صحيح
514    أن رسول الله : نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية / إسناده صحيح على شرطهما
515    أن رسول الله أتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال " من ترون أحق بهذه ؟ " فسكت القوم فقال " ائتوني بأم خالد " فأتي بها فألبسها إياها ثم قال " أبلي وأخلقي " ( أبلي بفتح الهمزة وسكون الباء فعل أمر للمؤنث يقال بلي الثوب يبلى بلى واخلقي يروى بالفاء والقاف فبالقاف من إخلاق الثوب وتقطيعه وبالفاء بمعنى العوض والبدل ) مرتين وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أحمر أو أصفر ويقول " سناه سناه يا أم خالد " وسناه في كلام الحبشة الحسن . / صحيح
516    أن رسول الله خطب أم هانىء بنت أبي طالب فقالت : إني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله : ( خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولده في صغره وارعاه على زوج في ذات يده ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
517    أن رسول الله قال : ( رأيتني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت : من هذا ؟ فقالوا : عيسى ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمين كأن عينه عنبة طافية فسألت : من هذا ؟ فقالوا : المسيح الدجال ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
518    أن رسول الله قال إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعد فإذا اضطجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فإذا استيقظ فليقل الحمد الله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره # قال وفي الباب عن جابر و عائشة قال حديث أبي هريرة حديث حسن # وروى بعضهم هذا الحديث وقال فلينفضه بداخلة إزاره # قال أبو هريرة حديث حسن / حسن
519    أن رسول الله قال تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فقتله # قال هذا حديث حسن صحيح / صحيح
520    أن رسول الله قال ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه قال وفي الباب عن ابن عمر عن النبي أنه قال لا يحل لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده / صحيح
521    أن رسول الله قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح / صحيح
522    أن رسول الله كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض و عمر حتى قبض وكان فيه في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت ففيها حقة إلي ستين فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابن لبون وفي الشاء في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت فشاتان إلى مائتين فإذا زادت فثلاث شياه إلى ثلاثمائة شاة فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة شاة ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ أربعمائة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري إذا جاء المصدق قسم الشاء أثلاثا ثلث خيار وثلث أوساط وثلث شرار وأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر وفي الباب عن أبي بكر الصديق و بهز بن حكيم عن أبيه عن جده و أبي ذر و أنس # قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن والعمل على هذا الحديث عند عامة الفقهاء وقد روى يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم بهذا الحديث ولم يرفعوه وإنما رفعة سفيان بن حسين # قال أبو عيسى حديثك ابن عمر حديث حسن / صحيح
523    أن رسول الله نهى عن كراء الأرض قال بكير : وحدثني نافع أنه سمع ابن عمر يقول : كنا نكري أرضنا ثم تركنا لك حين سمعنا حديث رافع بن خديج عن رسول الله A / إسناده صحيح على شرط مسلم
524    أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله مقدمه المدينة فقال : إني سائلك عن ثلاث خصال لا يعلمهن إلا نبي قال : ( سل ) قال : ما أول أمر الساعة أو أشراط الساعة ؟ وما أول ما يأكل أهل الجنة ؟ ومم ينزع الولد إلى أبيه وإلى أمه ؟ قال : ( أخبرني جبريل عليه السلام بهن آنفا ) قال : جبريل ؟ قال : ( نعم ) قال : ذاك عدو اليهود من الملائكة قال : # ( أما أول أشراط الساعة أو أمر الساعة نار تخرج من المشرق تحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما ما ينزع الولد إلى أبيه وإلى أمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد إلى أبيه وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع الولد إلى أمه ) # فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال : يا رسول الله إن اليهود قوم بهتة استنزلهم وسلهم أي رجل أنا فيهم قبل أن يعلموا بإسلامي فجاء منهم رهط فسألهم النبي : ( أي رجل عبد الله بن سلام ) ؟ قالوا : خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن أعلمنا فقال لهم النبي : ( أرأيتم إن أسلم ) قالوا : أعاذه الله من ذلك قال : فخرج إليهم عبد الله بن سلام وقال : أشهد أن لا إله إلا الله فقالوا : شرنا وابن شرنا قال : يقول عبد الله : هذا الذي كنت أتخوف / صحيح بشرط البخاري
525    أن عبد الله بن عمر أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له : إن الناس كائن فيهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك فقال : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } إذا أصنع كما صنع رسول الله إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظاهر البيداء قال : ما شأن الحج والعمرة إلا شأن واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي وأهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شيء أحرم منه حتى كان يوم النحر نحر وحلق ثم رأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطواف الأول وقال : كذلك فعل رسول الله A / إسناده صحيح على شرط الشيخين
526    أن عبد الله بن كعب بن مالك أخبره قال : كنت قائد أبي بعدما ذهب بصره وكان لا يسمع الأذان بالجمعة إلا قال : رحمة الله على أسعد بن زرارة قال : قلت : يا أبت إنه لتعجبني صلاتك على أبي أمامة كلما سمعت بالأذان بالجمعة فقال : أي بني كان أول من جمع الجمعة بالمدينة في حرة بني بياضة في نقيع يقال له : الخضمات قلت : وكم أنتم يومئذ ؟ قال : أربعون رجلا / إسناده قوي
527    أن عبدالله بن الزبير كان يقول في دبر كل صلاة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله لا نعبد إلا إياه له المن وله النعمة وله الفضل والثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ويقول : كان رسول الله يقول هؤلاء الكلمات دبر كل صلاة / إسناده صحيح على شرط مسلم
528    أن عتبان بن مالك ممن شهد بدرا من الأنصار أتى رسول الله فقال : يا رسول الله إني قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي وإذا كان الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم وودت أنك يا رسول الله تأتي فتصلي في بيتي حتى أتخذه مصلى قال : فقال رسول الله : ( سأفعل ) # قال عتبان : فغدا رسول الله و أبو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله فأذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال : ( أين تحب أن أصلي من بيتك ) ؟ قال : فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله فكبر فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم قال : وحبسناه على خزيرة صنعناها له / إسناده صحيح على شرط مسلم
529    أن مغيثا كان عبدا فقال يارسول الله اشفع [ لي ] إليها فقال رسول الله " يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك " فقالت يارسول الله أتأمرني بذلك ؟ قال " لا إنما أنا شافع " فكان دموعه تسيل على خده فقال رسول الله للعباس " ألا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها إياه ؟ " . / صحيح
530    أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك وذكر لرسول الله وقال : لم أر إلا خيرا قال رسول الله : ( إن الله قد برأها من ذلك ) ثم قام رسول الله على المنبر فقال : ( لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
531    أن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب بني إسرائيل ليس بموسى صاحب الخضر قال كذب عدو الله سمعت أبي بن كعب يقول سمعت رسول الله يقول قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم ؟ فقال أنا أعلم فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك قال أي رب فكيف لي به ؟ فقال له احمل حوتا في مكتمل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون ويقال يوسع فجعل موسى حوتا في مكتل فانطلق هو وفتاه يمشيان حتى أتيا الصخرة فرقد موسى وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتى خرج من المكتل فسقط في البحر قال وأمسك الله عنه جرية الماء حتى كان مثل الطاق وكان للحوت سربا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى أن يخبره فلما أصبح موسى { قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا } قال ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي أمر فيه { قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا } قال موسى { ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا } قال فكانا يقصان آثارهما قال سفيان يزعم ناس أن تلك الصخرة عندها عين الحياة ولا يصيب ماؤها ميتا إلا عاش قال وكان الحوت قد أكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فقصا آثارهما حتى أتيا الصخرة فرأى رجلا مسجى عليه بثوب فسلم عليه موسى فقال أنى بأرضك السلام ؟ قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل ؟ قال نعم قال يا موسى إنك على علم من علم الله علمكه لا أعلمه وأنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال موسى { هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا } { قال إنك لن تستطيع معي صبرا } { وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا } { قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا } قال له الخضر { فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا } قال نعم فانطلق الخضر و موسى يمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماه أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال له موسى قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها { لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا } { قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا } { قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا } ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان على الساحل وإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده فقتله قال له موسى { أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا } { قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا } قال وهذه أشد من الأولى { قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا } { فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض } [ يقول مائل ] فقال الخضر بيده هكذا { فأقامه } ف { قال } له موسى قوم أتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا { لو شئت لاتخذت عليه أجرا } { قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا } قال رسول الله يرحم الله موسى لوددنا أنه كان صبر حتى يقص علينا من أخبارهما قال و قال رسول الله الأولى كان من موسى نسيان قال وجاء عصفور حتى وقع على حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال سعيد بن جبير وكان يعني ابن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح # ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي وقد رواه أبو إسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي # قال أبو عيسى سمعت أبا مزاحم السمرقندي يقول سمعت علي بن المديني يقول حججت حجة وليس لي همة إلا أن أسمع من سفيان يذكر في هذا الحديث الخبر حتى سمعته يقول حدثنا عمرو بن دينار وقد كنت سمعت هذا من سفيان من قبل ذلك ولم يذكر فيه الخبر / صحيح
532    أن يهودية كانت تشتم النبي وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل رسول الله دمها . / ضعيف
533    أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب / صحيح
534    أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم / حسن
535    أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا و أنا خطيبهم إذا وفدوا و أنا مبشرهم إذا أيسوا لواء الحمد يومئذ بيدي و أنا أكرم ولد آدم على ربي و لا فخر / ضعيف
536    أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة ليس بيني وبينه نبي والأنبياء أولاد علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد / صحيح
537    أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم / حسن
538    أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء / موضوع
539    أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان ما زحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه / حسن
540    أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع / صحيح
541    أنا قائد المرسلين و لا فخر و أنا خاتم النبيين و لا فخر و أنا أول شافع و مشفع و لا فخر / ضعيف
542    أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب / صحيح
543    أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي / صحيح
544    أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليطل غرته وتحجيله / صحيح
545    أنزل القرآن على سبعة أحرف / صحيح
546    أنزل الله على أمانين لأمتي { و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم و ما كان الله معذبهم و هم يستغفرون } فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة / ضعيف
547    أنس قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي قيل يا رسول الله ما معنى قولك رجب شهر الله قال لأنه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله على أنبيائه وفيه أنقذ أولياءه من يد أعدائه من صامه استوجب على الله ثلاثة أشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وأمانا من العطش يوم العرض الأكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله إني لأعجز عن صيامه كله فقال رسول الله أول يوم منه فإن الحسنة بعشر أمثالها وأوسط يوم منه وآخر يوم منه فإنك تعطي ثواب من صامه كله لكن لا تغفلوا عن أول ليلة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك مقرب في جميع السموات والأرض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعة فيقول ملائكتي سلوني ما شئتم فيقولون يا ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله ما من أحد يصوم الخميس أول خميس في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و (إنا أنزلناه في ليلة القدر) ثلاث مرات و (قل هو الله أحد) اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فإذا فرغ من صلاته صلى علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبعين مرة ثم يرفع رأسه فيقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى ثم يسأل الله تعالى حاجته فإنها تقضى والذي نفسي بيده ما من عبد ولا أمة صلى هذه الصلاة إلا غفر الله تعالى له جميع ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وعدد ورق الأشجار وشفع يوم القيامة في سبعمائة من أهل بيته فإذا كان في أول ليلة من قبره جاء ثواب هذه الصلاة فيحييه بوجه طلق ولسان طلق فيقول له حبيبي أبشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من أنت فوالله ما رأيت وجها أحسن من وجهك ولا سمعت كلاما أحلى من كلامك ولا شممت رائحة أطيب من رائحتك فيقول له يا حبيبي أنا ثواب الصلاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر كذا جئت الليلة لأقضي حقك وأؤنس وحدتك وأرفع عنك وحشتك فإذا نفخ في الصور أظللت في عرصة القيامة على رأسك وأبشر فلن تعدم الخير من مولاك أبدا (ابن الجوزي) وفيه علي بن عبد الله بن جهضم قال ابن الجوزي اتهموه به ونسبوه إلى الكذب وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول رجاله مجهولون فتشت عليهم جميع الكتب فما وجدتهم (قلت) زاد الذهبي فقال بل لعلهم لم يخلقوا وقال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب أخرج هذا الحديث أبو محمد عبد العزيز الكتاني الحافظ في كتاب فضل رجب له فقال ذكر علي بن محمد بن سعيد البصري يعني شيخ ابن جهضم ثنا أبي فذكره بطوله وأخطأ عبد العزيز في هذا فإنه أوهم أن الحديث عنده عن غير علي بن عبد الله بن جهضم وليس كذلك فإنه إنما أخذه عنه فحذفه لشهرته بوضع الحديث وارتقى إلى شيخه وهو وأبوه وشيخ أبيه مجهولون وقال الحافظ العراقي في أماليه قد تساهل الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي في إيراده هذا الحديث في المجلس الرابع عشر من أمالي ابن الحصين وقوله إنه حسن غريب وقال لا أعلم يرويه إلا الشيخ أبو الحسن ابن جهضم صاحب بهجة الأسرار ولم يبلغنا إلا من جهته والله أعلم / مكذوب
548    أنه استأذن النبي وسلم في العمرة فقال أي أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح / ضعيف
549    أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى فقال ابن عباس : هو الخضر فمر بهما أبي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال : يا أبا الطفيل هلم إلينا فإني قد تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل إلىلقيه فهل سمعت رسول الله يقول فيه شيئا ؟ فقال : سمعت رسول الله يقول : ( بينما موسى في ملأ من بين إسرائيل إذ جاءه رجل فقال له : هل تعلم أحدا أعلم منك ؟ فقال موسى : لا فأوحى الله إلى موسى : بل عبدنا الخضر فسأل موسى السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له : إذا فقدت الحوت فارجع فإنك تلقاه فسار موسى ماشاء الله أن يسير ثم قال لفتاه : آتنا غداءنا فقال لموسى حين سأله الغداء : أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره وقال موسى لفتاه : ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شأنهما ما قص الله في كتابه ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
550    أنه جاء إلى النبي فقال قد أسلمت فقال له النبي " ألق عنك شعر الكفر " يقول احلق قال وأخبرني آخر أن النبي قال لآخر معه " ألق عنك شعر الكفر واختتن " . / حسن
551    أنه حدثه سهل بن الحنظلية أنهم ساروا مع رسول الله يوم حنين فأطنبوا ( اطنبت الريح اطنابا إذا اشتدت في غبار ) السير حتى كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله فجاء رجل فارس فقال يارسول الله إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا فإذا أنا بهوزان على بكرة أبيهم بظعنهم ونعمهم وشائهم اجتمعوا إلى حنين فتبسم رسول الله وقال " تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله " ثم قال " من يحرسنا الليلة ؟ " قال أنس ابن أبي مرثد الغنوي أنا يارسول الله قال " فاركب " فركب فرسا له وجاء إلى رسول الله فقال له رسول الله " استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه ولانغرن من قبلك الليلة فلما أصبحنا خرج رسول الله إلى مصلاه فركع ركعتين ثم قال " هل أحسستم فارسكم ؟ " قالوا يارسول الله ما أحسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله يصلي وهو يلتفت إلى الشعب حتى إذا قضى صلاته وسلم قال " أبشروا فقد جاءكم فارسكم " فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر في الشعب فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله فسلم فقال إني انطلقت حتى كنت في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله فلما أصبحت اطلعت [ على ] الشعبين كليهما فنظرت فلم أر أحدا فقال له رسول الله " هل نزلت الليلة ؟ " قال لا إلا مصليا أو قاضيا حاجة فقال له رسول الله " قد أوجبت فلا عليك أن لا تعمل بعدها " . / صحيح
552    أنه حين هلك عثمان بن مظعون ترك ابنة له . قال ابن عمر فزوجنيها خالي قدامة وهو عمها ولم يشاورها . وذلك بعد ما هلك أبوها . فكرهت نكاحه وأحبت الجارية أن يزوجها المغيرة بن شعبة فزوجها إياه / حسن
553    أنه سأل سعد بن أبي وقأص عن البيضاء بالسلت فقال : أيهما أفضل ؟ قال : البيضاء فنهاه عن ذلك وقال : سمعت رسول الله سئل عن يبس التمر بالرطب فقال رسول الله : ( أينقص الرطب إذا يبس ؟ ) قال : نعم فنهاه عن ذلك / إسناده حسن
554    أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يطئن فراشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومعنى قوله ( عوان عندكم ) يعني أسرى في يديكم / حسن
555    أنه قال أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعى بطعام فأكل فقلت له سنة ؟ قال سنة ثم ركب / صحيح تصحيح حديث افطار قبل سفره بعد الفجر
556    أنه كان يحدث أنهم تمسحوا وهم مع رسول الله بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا . فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى فمسحوا بأيديهم كلها إلى المناكب والآباط من بطون أيديهم . / صحيح
557    أنه مسح على الخفين / صحيح
558    أنها جاءت إلى رسول الله تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم ( موضع على ستة أميال من المدينة ) لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله أن أرجع إلى أهلي فإني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله " نعم " قالت فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بي فدعيت له فقال " كيف قلت ؟ " فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي قالت فقال " امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله " قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به # [ قال أبو داود الفارعة والفريعة ] . / صحيح
559    أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره / صحيح
560    أوتيت أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار / حسن
561    أوصيك بتقوى الله فإنه زين لأمرك كله وعليك بتلاوة القرآن واذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض عليك بطول الصمت إلا من خير فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي أحب المساكين وجالسهم انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وإن قطعوك قل الحق وإن كان مرا لا تخف في الله لومة لائم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجر عليهم فيما تأتي وكفى بالمرء جبنا أن يكون فيه ثلاث خصال أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويؤذي حبسهم يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسن كحسن الخلق / صحيح
562    أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل و لا يستحلف و يشهد الشاهد و لا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة و إياكم و الفرقة فإن الشيطان مع الواحد و هو مع الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته و ساءته سيئته فذلكم المؤمن / صحيح
563    أوصيكم بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن / صحيح
564    أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و إن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة / صحيح
565    أول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله وجد حره و غمه فقال أوه من عذاب الله أوه قبل أن لا تكون أوه / ضعيف جدا
566    أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية / حسن
567    أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية / حسن
568    أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره / صحيح
569    أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك / ضعيف جدا
570    أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة / ضعيف
571    أين علماؤكم يا أهل المدينة ؟ إني سمعت رسول الله ينهى عن هذه القصة يقول إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح # وقد روي من غير وجه عن معاوية / صحيح
572    أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } و قال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب ! و مطعمه حرام و مشربه حرام و ملبسه حرام و غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك / حسن
573    أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة / صحيح
574    آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد فيقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك / صحيح
575    آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء (العقيلى) من حديث أنس وفيه الوليد بن موسى الدمشقي (تعقب) بأن الوليد قواه أبو حاتم فقال صدوق الحديث لين حديثه صحيح وقد ورد من حديث ابن عمر أخرجه الخطيب في رواة مالك (قلت) وقع في النكت البديعات أن الوليد الذي في سند هذا الحديث هو الوليد بن مسلم وتعقبه بأن الوليد بن مسلم من رجال الصحيحين وهو وهم فإنما راوي هذا الحديث الوليد بن موسى وليس من رجال الصحيحين وفي ترجمته في اللسان أورد الحافظ ابن حجر الحديث وقال منكر جدا والله تعالى أعلم / مكذوب
576    آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر / موضوع
577    آفة الدين ثلاثة فقيه فاجر وإمام جائر ومجتهد جاهل / موضوع
578    آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا ذلك والواشمة والموشومة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم القيامة / صحيح
579    آكل كما يأكل العبد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا / صحيح
580    آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان / صحيح
581    بأبي الوحيد الشهيد بأبي الوحيد الشهيد / موضوع
582    بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها # في أربعة وعشرين من الإبل فما دونها : الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض فإن لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومئة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة # وإن من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ويعطي شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبةن وليست عنده فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين ومن لم يكن عنده ابنة مخاض وعنده ابن لبون فإنه يقبل من وليس معه شيئ # ومن لم يكن معه إلا أربعة من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة # وصدقة الغنم في كل سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومئة شاة فإذا زادت على عشؤين ومئة إلى أن تبلغ مئتين ففيها شاتان فإن زادت على المئتين إلى ثلاث مئة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاث مئة ففي كل مئة شاة # ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليلطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية # وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومئة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها ) / حديث صحيح
583    بعثت أنا والساعة كهاتين / صحيح
584    بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي / صحيح
585    بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى تعبدوا الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم / صحيح
586    بعثنا رسول الله أنا و الزبير و المقداد بن الأسود فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فائتوني به فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب قال فأخرجته من عقاصها قال فأتينا به رسول الله فإذا هو من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي فقال ما هذا يا حاطب ؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من نسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صدق فقال عمر بن الخطاب Bه دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي إنه قد شهد بدرا فما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم فقد غفرت لكم قال وفيه أنزلت هذه السورة { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } السورة قال عمرو وقد رأيت ابن أبي رافع وكان كاتبا لعلي بن أبي طالب # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح # وفيه عن عمرو و جابر بن عبد الله # وروى عن غير واحد عن سفيان بن عيينة هذا الحديث نحو هذا وذكروا هذا الحرف وقالوا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب # وقد روي أيضا عن أبي عبد الرحمن بن يحيى عن علي نحو هذا الحديث # ورى بعضهم فيه فقال ولتخرجن الكتاب أو لنجردنك / صحيح
587    بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار / صحيح
588    بني الإسلام على خمس خصال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان والجهاد والصدقة من العمل الصالح / صحيح
589    بين العبد والجنة سبع عقبات أهونها الموت وأصعبها الوقوف بين يدي الله تعالى إذا تعلق المظلومون بالظالمين (أبو سعيد النقاش) في معجمه من حديث أنس من طريق أبي هدبة / مكذوب
590    بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاءني أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم أخذ ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن / صحيح
591    بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين / صحيح
592    بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا / صحيح
593    بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت هذه لصاحبتها إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك فتحا كمتا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى فخرجتا إلى سليمان بن داود فأخبرتاه فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى قال أبو هريرة والله ما سمعت بالسكين قط إلا يومئذ ما كنا نقول إلا المدية / صحيح
594    بينما نبي الله جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب فقال نبي الله هل تدرون ما هذا ؟ فقالوا الله ورسوله أعلم قال هذا العنان هذه زوايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه قال هل تدرون ما فوقكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين ثم قال هل تدرون مالذي تحتكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الأرض ثم قال هل تدرون مالذي تحت ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم رجل بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ثم قرأ { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم } # قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه # قال ويروى عن أيوب و يونس بن عبيد و علي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من أبي هريرة # وفسر بعض أهلم العلم هذا الحديث فقالوا إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه / ضعيف
595    بينما نحن نصلي مع رسول الله إذ قال رجل من القوم الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال رسول الله من القائل كذا وكذا ؟ فقال رجل من القوم أنا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها أبواب السماء قال ابن عمر ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه # و حجاج بن أبي عثمان هو حجاج بن ميسرة الصواف و يكنى أبا الصلت وهو ثقة عند أهل الحديث / صحيح
596    بئس العبد عبد تخيل و اختال و نسي الكبير المتعال بئس العبد عبد تجبر و اعتدى و نسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد سها و لها و نسي المقابر و البلا بئس العبد عبد عتا و طغى و نسي المبتدا و المنتهى بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بئس العبد عبد طمع يقوده بئس العبد عبد هوى يضله بئس العبد عبد رغب يذله / ضعيف
597    بئست البقلة الجرجير من أكل منها ليلا حتى يتضلع بات ونفسه تنازعه ويضرب بعرق الجذام من أنفه كلوها بالنهار وكفوا عنها ليلا (ابن عدى) من حديث عطية بن بسر وأكثر رواته مجاهيل وروى مسعدة بن اليسع عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا من أكل الجرجير ثم بات بات الجذام يتردد في جلده وهذا آفته مسعدة (تعقب) بأن عند أبي نعيم في الطب من حديث أبي المهاجر أن النبي كره أكل الجرجير ليلا وقال من أكل الجرجير ليلا بات الجذام يتردد عليه حتى يصبح وعند الحارث من حديث واثلة الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة والجرجير بقلة خبيثة كأني أراها نابتة في النار (قلت) حديث أبي نعيم فيه شيخه أحمد بن جعفر وضاع وفيه غيره من الضعفاء والمتروكين فلا يصلح شاهدا وحديث الحارث فيه عبد الله بن عبد الرحمن الشامي قال الهيثمي لم أعرفه وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي وهو ضعيف انتهى (قلت) ويحتمل أن يكون محرفا وإنما هو الأسامي وهو وضاع وشيخه عمر بن موسى إن يكن هو الوجيهي فمتهم بالوضع وإلا فلا أعرفه والظاهر أنه غيره فإنهم لم يذكروا للوجيهي رواية إلا عن التابعين والله تعالى أعلم / مكذوب
598    تدرون لم سمي شعبان ؟ لأنه يشعب فيه خير كثير / موضوع
599    تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس / موضوع
600    تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش / موضوع
601    تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود / حسن
602    تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي / صحيح
603    تسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم ؟ ! / ضعيف
604    تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه بها لو جئت بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها / صحيح
605    تعرض الأعمال يوم الأثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم / صحيح
606    تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا فرقة واحدة وهي الزنادقة / موضوع
607    تقربوا إلى الله ببعض أهل المعاصي والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم قالوا يا نبي الله فمن نجالس ؟ قال من يذكركم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ومن يرغبكم في الآخرة عمله / ضعيف
608    تقول ألا أحدثكم عن النبي وعني قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي انقلب فوضع نعليه عند رجليه ووضع رداءه وبسط إزاره على فراشه ولم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج وأجافه رويدا وجعلت درعي في رأسي فاختمرت وتقنعت إزاري وانطلقت في إثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات وأطال القيام ثم انحرف وانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت وليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش رابية قال سليمان حسبته قال حشيا قال لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال أنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم قالت فلهدني لهده في صدري أوجعتني قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس فقد علمه الله D قال نعم قال فإن جبريل عليه السلام أتاني حين رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته وأخفيته منك وظننت أنك قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم خالفه حجاج بن محمد فقال عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن محمد بن قيس / صحيح
609    تمرة طيبة وماء طهور ) فتوضأ / ضعيف
610    تناصحوا في العلم و لا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة في العلم أشد من خيانة في المال / ضعيف
611    تنظفوا بكل ما استطعتم فإن الله تعالى بنى الإسلام على النظافة و لن يدخل الجنة إلا كل نظيف / ضعيف
612    توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم / لا أصل له
613    ثلاث ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله عز وجل / موضوع
614    ثلاث من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة / صحيح
615    ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وأنه لاإله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولايعطي الهرمة ولا الرديئة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة ولكن من أوسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولا يأمركم بشره وزكى نفسه / صحيح
616    ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إني مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان / صحيح
617    ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع و لا يفزعون حين يفزع الناس : رجل تعلم القرآن فقام به يطلب وجه الله و ما عنده و رجل نادى في كل يوم و ليلة خمس صلوات يطلب وجه الله و ما عنده و مملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه / ضعيف
618    ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله : الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والإمام الجائر / موضوع
619    ثلاثة لا يرد الله دعائهم الذاكر الله كثيرا والمظلوم والإمام المقسط / حسن
620    ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة : إمام قوم وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان وأخوان متصارمان ) / إسناده حسن
621    ثلاثة لهم أجران : رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده أمة يطؤها فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران " / متفق عليه
622    ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق / حسن
623    ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين و الناس في الحساب : رجل لم تأخذه في الله لومة لائم و رجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له و رجل لم ينظر إلى ما حرم الله عليه / ضعيف
624    ثلاثة يضحك الله إليهم : الرجل إذا قام بالليل يصلي والقوم إذا صفوا في الصلاة والقوم إذا صفوا في قتال العدو / ضعيف
625    ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال : إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له # قال أبو عبيد : ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب و عثمان محضور فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس / إسناده صحيح على شرط الشيخين
626    ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا والخمر والميسر حرام وكل مسكر حرام / صحيح
627    جاء رجل إلى النبي فقال : إني لا أحسن من القرآن شيئا فعلمني شيئا يجزئني منه فقال : ( قل : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) قال : هذا لربي فما لي ؟ قال : قل : ( اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني ) / إسناده حسن
628    جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض في ما شئت / صحيح
629    جاء رجل من بني عامر إلى النبي كأنه يداوي ويعالج فقال : يا محمد إنك تقول أشياء هل لك أن أداويك ؟ قال : فدعاه رسول الله إلى الله ثم قال : ( هل لك أن أريك آية ) ؟ وعنده نخل وشجر فدعا رسول الله عذقا منها قأقبل إليه وهو يسجد ويرفع رأسه ويسجد ويرفع رأسه حتى انتهى إليه فقام بين يديه ثم قال له رسول الله : ( ارجع إلى مكانك ) فقال العامري : والله لا أكذبك بشيء تقوله أبدا ثم قال : يا آل عامر بن صعصعة والله لا أكذبه بشيء # قال : والعذق : النخلة / صحيح السند
630    جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله فقال : هلكت قال : ( وما أهلكك ؟ ) قال : حولت رحلي الليلة قال : فلم يرد عليه شيئا فأوحى الله إلى رسول الله هذه الآية : { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } يقول : ( أقبل وأدبر واتق الدر والحيضة ) / إسناده حسن
631    جاء عويمر إلى عاصم بن عدي فقال سل لي رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أيقتل به ؟ أم كيف يصنع ؟ فسأل عاصم رسول الله عن ذلك فعاب رسول الله المسائل . ثم لقيه عويمر فسأله فقال ما صنعت ؟ فقال صنعت أنك لم تأتيني بخبر . سألت رسول الله فعاب المسائل . فقال عويمر والله لآتين رسول الله ولأسألنه . فأتى رسول الله فوجده قد أنزل عليه فيهما . فلاعن بينهما . فقال عويمر والله لئن انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها . قال ففارقها قبل أن يأمرها رسول الله صلى الله عليه وسل . فصارت سنة في المتلاعنين / صحيح
632    جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله و أبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما أو أسرهما قال : فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج أقبل رجل منها حتى قام علينا فقال : يا سراقة إني رأيت آنفا أسودة بالساحل لا أراها إلا محمدا وأصحابه قال سراقة : فعرفت أنهم هم فقلت : إنهم ليسوا بهم ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا بنا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت بيتي فأمرت جاريتي أن تخرج لي فرسي وهي من وراء أكمة فتحبسها علي وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت به الأرض فأخفضت عالية الرمح حتى أتيت فرسي فركبتها ورفعتها تقرب بي حتى إذا رأيت أسودتهم فلما دنوت من حيث يسمعهم الصوت عثر بي فرسي فخررت عنها فأهويت بيدي إلى كنانتي فاستخرجت الأزلام فاستقسمت بها فخرج الذي أكره فعصيت الأزلام وركبت فرسي ورفعتها تقرب بي حتى إذا سمعت قراءة رسول الله وهو لا يلتفت و أبو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين فخررت عنها فزجرتها فنهضت ولم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة إذا عثان ساطع في السماء # قال معمر : قلت لأبي عمرو بن العلاء : ما العثان ؟ فسكت ساعة ثم قال : هو الدخان من غير نار # قال معمر : قال الزهري في حديثه : فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره أن لا أضرهم فناديتهما بالأمان فوقفا فركبت فرسي حتى جئتهمم ووقع في نفسي حتى لقيت من الحبس عنهم أنه سيظهر أمر رسول الله فقلت : إن قومك قد جعلوا فيك الدية وأخبرتهم من أخبار أسفارهم وما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزؤوني شيءا ولم يسألوني إلا أن قالوا : اخف عنا فسألته أن يكتب لي كتاب موادعة فأمر به عامر بن فهيرة فكتب لي في رقعة من أدم بيضاء / حديث صحيح
633    جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم / صحيح
634    جيء بسارق إلى النبي فقال " اقتلوه " فقالوا يارسول الله إنما سرق فقال " اقطعوه " قال فقطع ثم جيء به الثانية فقال " اقتلوه " فقالوا يارسول الله إنما سرق فقال " اقطعوه " قال فقطع ثم جيء به الثالثة فقال " اقتلوه " فقالوا يارسول الله إنما سرق فقال " اقطعوه " ثم أتي به الرابعة فقال " اقتلوه " فقالوا يارسول الله إنما سرق قال " اقطعوه " فأتي به الخامسة فقال " اقتلوه " قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فألقيناه في بئر ورمينا عليه الحجارة . / حسن
635    حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي وَلِيدَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَإِنِّي أُرِيدُ مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ وَإِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّ الْمَوْؤُودَةَ الصُّغْرَى الْعَزْلُ فَقَالَ كَذَبَتْ يَهُودُ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَصْرِفَهُ / (نظر)
636    حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ابْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ابْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ سَأَلْتُ عَلِيَّ ابْنَ حُسَيْنٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ مَوْلىَ رَسُولِ اللهِ أَنَّ حَسَنَ ابْنَ عَلِيٍّ الأَكْبَرَ حِينَ وُلِدَ أَرَادَتْ أُمُّهُ فَاطِمَةُ أَنْ تَعُقَّ بِكَبْشَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لاَ تَعُقِّي عَنْهُ وَلَكِنِ احْلِقِي شَعْرَ رَأْسِهِ ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِ رَأْسِهِ مِنَ الْوَرِقِ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ وُلِدَ حُسَيْنٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَنَعَتْ مِثْلَ ذَلِكَ / (نظر)
637    حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ|عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ فَقَالَ بَلْ حَجَّةٌ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ كُلَّ عَامٍ لَكَانَ كُلَّ عَامٍ|هذا في مسند ابن عباس / (نظر)
638    حب الوطن من الإيمان / موضوع
639    حج عن أبيك / صحيح
640    حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن / موضوع
641    حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس ان الربيع عمة أنس كسرت ثنية جارية فطلبوا إلى القوم العفو فأبوا فأتوا رسول الله فقال القصاص قال أنس ابن النضر يا رسول الله تكسر ثنية فلانة فقال رسول الله يا أنس كتاب الله القصاص قال فقال والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنية فلانة قال فرضي القوم فعفوا وتركوا القصاص فقال رسول الله ان من عباد الله من لو أقسم على الله أبره / صحيح
642    حدثنا ابن نمير حدثنا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم الكندي|عن زاذان ابن عمر قال سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله يوم غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله وهو يقول|من كنت مولاه فعلي مولاه / صحيح
643    حدثنا الحكم ابن نافع قال حدثنا إسماعيل ابن عياش عن إبراهيم ابن سليمان عن الوليد ابن عبد الرحمن الجرشي عن جبير ابن نفير ان سلمة ابن نفيل أخبرهم انه أتى النبي فقال اني سئمت الخيل وألقيت السلاح ووضعت الحرب أوزارها قلت لا قتال فقال له النبي الآن جاء القتال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس يرفع الله قلوب أقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم على ذلك الا ان عقر دار المؤمنين الشام والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة حديث يزيد ابن الأخنس عن النبي / حسن
644    حدثنا الخزاعي قال أنا ليث عن يزيد ابن الهاد عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد / صحيح
645    حدثنا إبراهيم ابن أبي العباس حدثنا بقية قال وأخبرني بحير ابن سعد عن خالد ابن معدان قال قال أبو ذر ان رسول الله قال قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل إذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الإذن فقمع والعين بمقرة لما يوعى القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا / ضعيف
646    حدثنا إسحاق ابن سليمان حدثنا كثير أبو النضر عن ربعي ابن حراش قال انطلقت إلى حذيفة بالمدائن ليالي سار الناس إلى عثمان فقال يا ربعي ما فعل قومك قال قلت عن أي بالهم تسأل قال من خرج منهم إلى هذا الرجل فسميت رجالا فيمن خرج إليه فقال سمعت رسول الله يقول من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله عز وجل ولا وجه له عنده / حسن
647    حدثنا إسحاق ابن يوسف حدثنا ابن عون عن محمد عن قيس ابن عباد قال كنت في المسجد فجاء رجل في وجهه أثر من خشوع فدخل فصلى ركعتين فأوجز فيهما فقال القوم هذا رجل من أهل الجنة فلما خرج اتبعته حتى دخل منزله فدخلت معه فحدثته فلما استأنس قلت له ان القوم لما دخلت قبل المسجد قالوا كذا وكذا قال سبحان الله ما ينبغي لأحد ان يقول ما لا يعلم وسأحدثك لم انى رأيت رؤيا على عهد رسول الله فقصصتها عليه رأيت كأني في روضة خضراء قال ابن عون فذكر من خضرتها وسعتها وسطها عمود حديد أسفله في الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عروة فقيل لي اصعد عليه فقلت لا أستطيع فجاءني منصف قال ابن عون هو الوصيف فرفع ثيابي من خلفي فقال اصعد عليه فصعدت حتى أخذت بالعروة فقال استمسك بالعروة فاستيقظت وإنها لفي يدي قال فأتيت النبي فقصصتها عليه فقال أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت قال وهو عبد الله ابن سلام / صحيح
648    حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم حدثنا عوف ابن أبي جميلة حدثني يزيد الفارسي|حدثنا ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم على ان عمدتم إلى سورة الأنفال وهي من المثاني والى سورة براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتموها في السبع الطوال فما حملكم على ذلك قال كان رسول الله مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان إذا أنزل عليه الشيء دعا بعض من يكتب له فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا أنزلت عليه الآيات قال ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا أنزلت عليه الآية قال ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت سورة الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة وكانت سورة براءة من أواخر ما أنزل من القرآن قال فكانت قصتها شبيها بقصتها فظننا انها منها وقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال / ضعيف
649    حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم حدثنا هشام عن يحيى ابن أبي كثير قال حدثنا أبو سلام عن عبد الله الأزرق عن عقبة ابن عامر الجهني قال قال رسول الله ان الله عز وجل يدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والممد به والرامي به وقال ارموا واركبوا وان ترموا أحب الي من ان تركبوا وان كل شيء يلهو به الرجل باطل الا رمية الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن نسي الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه / حسن
650    حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم حدثني الحجاج ابن أبي عثمان حدثني يحيى ابن أبي كثير عن هلال ابن أبي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية ابن الحكم السلمي قال بينا نحن نصلى مع رسول الله إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلى قال فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونى لكني سكت فلما صلى رسول الله فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله فقلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بالجاهلية وقد جاء الله بالإسلام وان منا قوما يأتون الكهان قال فلا تأتوهم قلت ان منا قوما يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ان منا قوما يخطون قال كان نبي يخط فمن وافق خطه فذلك قال وكانت لي جارية ترعى غنما لي في قبل أحد والجوانية فاطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة فأتيت النبي فعظم ذلك على قلت يا رسول الله أفلا اعتقها قال ائتني بها فأتيته بها فقال لها أين الله فقالت في السماء قال من انا قالت أنت رسول الله قال اعتقها فإنها مؤمنه وقال مرة هي مؤمنة فاعتقها / صحيح
651    حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم عن أبي حيان التيمي حدثني يزيد ابن حيان التيمي قال انطلقت أنا وحصين ابن سبرة وعمر ابن مسلم إلى زيد ابن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت معه لقد رأيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله فقال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله فما حدثتكم فاقبلوه ومالا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله يوما خطيبا فينا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد الا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال ان نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال أكل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم قال يزيد ابن حيان حدثنا زيد ابن أرقم في مجلسه ذلك قال بعث إلى عبيد الله ابن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تحدثها وترويها عن رسول الله لا نجدها في كتاب الله تحدث ان له حوضا في الجنة قال قد حدثناه رسول الله ووعدناه قال كذبت ولكنك شيخ قد خرفت قال انى قد سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله يقول من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم وما كذبت على رسول الله وحدثنا زيد في مجلسه قال ان الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد / صحيح
652    حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم عن خالد عن حفصة عن أم عطية قالت بعث إلى رسول الله بشاة من الصدقة فبعثت إلى عائشة بشيء منها فلما جاء رسول الله إلى عائشة قال هل عندكم من شيء قالت لا الا أن نسيبة بعثت إلينا من الشاة التي بعثتم بها إليها فقال انها قد بلغت محلها / صحيح
653    حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم قال حدثنا عوف حدثني أبو القموص زيد ابن علي قال حدثني أحد الوفد الذين وفدوا على رسول الله من عبد القيس قال وأهدينا له فيما يهدى نوطا أو قربة من تعضوض أو برني فقال ما هذا قلنا هذه هدية قال وأحسبه نظر إلى تمرة منها فأعادها مكانها وقال أبلغوها آل محمد قال فسأله القوم عن أشياء حتى سألوه عن الشراب فقال لا تشربوا في دباء ولا حنتم ولا نقير ولا مزفت اشربوا في الحلال الموكى عليه فقال له قائلنا يا رسول الله وما يدريك ما الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال أنا لأدري ماهيه أي هجر أعز قلنا المشقر قال فوالله لقد دخلتها وأخذت إقليدها قال وكنت قد نسيت من حديثه شيئا فأذكرنيه عبيد الله ابن أبي جروة قال وقفت على عين الزارة ثم قال اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ولا موتورين إذ بعض قومنا لا يسلموا حتى يخزوا ويوتروا قال وابتهل وجهه هاهنا من القبلة يعني عن يمين القبلة حتى استقبل القبلة ثم يدعو لعبد القيس ثم قال إن خير أهل المشرق عبد القيس / صحيح
654    حدثنا إسماعيل ابن عمر حدثنا يونس ابن أبي إسحاق الهمداني|حدثنا إبراهيم ابن محمد ابن سعد حدثني والدي محمد عن أبيه سعد قال مررت بعثمان ابن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه منى ثم لم يرد على السلام فأتيت أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شيء مرتين قال لا وماذاك قال قلت لا إلا أنى مررت بعثمان آنفا في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه منى ثم لم يرد علي السلام قال فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال ما منعك ان لا تكون رددت على أخيك السلام قال عثمان ما فعلت قال سعد قلت بلى قال حتى حلف وحلفت قال ثم ان عثمان ذكر فقال بلى وأستغفر الله وأتوب إليه انك مررت بي آنفا وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله لا والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة قال قال سعد فأنا أنبئك بها إن رسول الله ذكر لنا أول دعوة ثم جاء أعرابي فشغله حتى قام رسول الله فاتبعته فلما أشفقت ان يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض فالتفت إلى رسول الله فقال|من هذا أبو أسحق قال قلت نعم يا رسول الله قال فمه قال قلت لا والله إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة ثم جاء هذا الأعرابي فشغلك قال نعم دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت [لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين] فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له / حسن
655    حدثنا إسماعيل ابن عمرو وأبو نعيم قالا حدثنا داود ابن قيس حدثني أبو سعيد مولى عبد الله ابن عامر ابن كريز عن أبي هريرة أن رسول الله قال لا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام دمه قال إسماعيل في حديثه وماله وعرضه التقوى ها هنا التقوى ها هنا يشير إلى صدره ثلاثا حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم / جيد
656    حدثنا أبو النضر حدثنا الحكم عن فضيل عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن رجل من قومه أنه أتى رسول الله أو قال شهدت رسول الله وأتاه رجل فقال أنت رسول الله أو قال أنت محمد فقال نعم قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فاسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله فقال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت شيئا بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله ولا تزهد في المعروف ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار قال فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة / صحيح
657    حدثنا أبو النضر حدثنا شيبان عن عاصم عن زر ابن حبيش قال أتيت على حذيفة ابن اليمان وهو يحدث عن ليلة أسرى بمحمد وهو يقول فانطلقت أو انطلقنا فلقينا حتى أتينا على بيت المقدس فلم يدخلاه قال قلت بل دخله رسول الله ليلتئذ وصلى فيه قال ما اسمك يا اصلع فإني أعرف وجهك ولا أدري ما اسمك قال قلت أنا زر ابن حبيش قال فما علمك بأن رسول الله صلى فيه ليلتئذ قال قلت القرآن يخبرني بذلك قال من تكلم بالقرآن فلج اقرأ قال فقرأت [سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام] قال فلم أجده صلى فيه قال يا أصلع هل تجد صلى فيه قال قلت لا قال والله ما صلى فيه رسول الله ليلتئذ لو صلى فيه لكتب عليكم صلاة فيه كما كتب عليكم صلاة في البيت العتيق والله ما زايلا البراق حتى فتحت لهما أبواب السماء فرأيا الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع ثم عادا عودهما على بدئهما قال ثم ضحك حتى رأيت نواجذه قال ويحدثون أنه لربطه ليفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة قال قلت أبا عبد الله أي دابة البراق قال دابة أبيض طويل هكذا خطوه مد البصر / حسن
658    حدثنا أبو النضر وعبد الصمد قالا حدثنا محمد يعني ابن راشد حدثنا سليمان عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى / حسن
659    حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب|عن الزهري قال أخبرني عروة ابن الزبير أن الزبير كان يحدث أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى النبي في شراج الحرة كانا يستقيان بها كلاهما فقال النبي للزبير|اسق ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري وقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم قال للزبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر|فاستوعى النبي حينئذ للزبير حقه وكان النبي قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه سعة له وللأنصاري فلما أحفظ الأنصاري رسول الله استوعى رسول الله للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة فقال الزبير والله ما أحسب هذه الآية أنزلت الا في ذلك [فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما] / صحيح
660    حدثنا أبو اليمان وإسحاق ابن عيسى قالا حدثنا إسماعيل ابن عياش عن أبي بكر ابن عبد الله ابن أبي مريم عن أبي سلام قال إسحاق الأعرج عن المقدام ابن معدي كرب الكندي أنه جلس مع عبادة ابن الصامت وأبي الدرداء والحارث ابن معاوية الكندي فتذاكروا حديث رسول الله فقال أبو الدرداء لعبادة يا عبادة كلمات رسول الله في غزوة كذا وكذا في شأن الأخماس فقال عبادة قال إسحاق في حديثه أن رسول الله صلى بهم في غزوهم إلى بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله فتناول وبرة بين أنملتيه فقال إن هذه من غنائمكم وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأكبر من ذلك وأصغر ولا تغلوا فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة وجاهدوا الناس في الله تبارك وتعالى القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومه لائم وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وجاهدوا في سبيل الله فإن الجهاد باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله تبارك وتعالى به من الغم والهم / حسن
661    حدثنا أبو أحمد قال حدثنا كثير ابن زيد عن الوليد ابن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله يوشك المسيح عيسى ابن مريم أن ينزل حكما قسطا وإماما عدلا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب وتكون الدعوة واحدة فأقرئوه أو أقرئه السلام من رسول الله وأحدثه فيصدقني فلما حضرته الوفاة قال أقرئوه مني السلام / صحيح
662    حدثنا أبو أحمد محمد ابن عبد الله يعني الزبيري حدثنا معقل يعني ابن عبيد الله الجزري عن عطاء عن جابر ابن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله حجاجا لا نريد إلا الحج ولا ننوي غيره حتى إذا بلغنا سرف حاضت عائشة فدخل عليها رسول الله وهي تبكي فقال ما لك تبكين قالت يا رسول الله أصابني الأذى قال إنما أنت من بنات آدم يصيبك ما يصيبهن قال وقدمنا الكعبة في أربع مضين من ذي الحجة أياما أو ليالي فطفنا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أن رسول الله أمرنا فأحللنا الإحلال كله قال فتذاكرنا بيننا فقلنا خرجنا حجاجا لا نريد إلا الحج ولا ننوي غيره حتى إذا لم يكن بيننا وبين عرفات إلا أربعة أيام أو ليال خرجنا إلى عرفات ومذاكيرنا تقطر المني من النساء قال فبلغ ذلك رسول الله فقام خطيبا فقال إلا أن العمرة قد دخلت في الحج ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولولا الهدى لأحللت فمن لم يكن معه هدى فليحل فقام سراقة ابن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله خبرنا خبر قوم كأنما ولدوا اليوم ألعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد قال فأتينا عرفات وانصرفنا منها ثم إن عائشة قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي قد اعتمروا قال إن لك مثل ما لهم قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي فوقف بأعلى وادي مكة وأمر أخاها عبد الرحمن ابن أبي بكر فأردفها حتى بلغت التنعيم ثم أقبلت / صحيح
663    حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا الضحاك ابن عثمان عن بكير ابن عبد الله ابن الأشج عن سليمان ابن يسار عن أبي هريرة أنه قال ما رأيت رجلا أشبه صلاة برسول الله من فلان لإمام كان بالمدينة قال سليمان ابن يسار فصليت خلفه فكان يطيل الأوليين من الظهر ويخفف الأخريين ويخفف العصر ويقرأ في الأوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرأ في الأوليين من العشاء من وسط المفصل ويقرأ في الغداة بطوال المفصل قال الضحاك وحدثني من سمع أنس ابن مالك يقول ما رأيت أحدا أشبه صلاة بصلاة رسول الله من هذا الفتى يعنى عمر ابن عبد العزيز قال الضحاك فصليت خلف عمر ابن عبد العزيز وكان يصنع مثل ما قال سليمان ابن يسار / (نظر)
664    حدثنا أبو داود عمر ابن سعد حدثنا بدر ابن عثمان عن عبيد الله ابن مروان عن أبي عائشة عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله ذات غداة بعد طلوع الشمس فقال رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد فهذه المفاتيح وأما الموازين فهي التي تزنون بها فوضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جىء بأبي بكر فوزن بهم فوزن ثم جىء بعمر فوزن فوزن ثم جىء بعثمان فوزن بهم ثم رفعت / ضعيف
665    حدثنا أبو سعيد حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحرث|عن على قال قال رسول الله A|للمسلم على المسلم من المعروف ست يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويجيبه إذا دعاه ويشهده إذا توفى ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب / حسن
666    حدثنا أبو سعيد حدثنا أبو عقيل يعني بشير ابن عقبة الدورقي حدثنا أبو المتوكل الناجي عن جابر ابن عبد الله قال سافرت مع رسول الله في بعض أسفاره وأحسبه قال غازيا فلما أقبلنا قافلين قال من أحب أن يتعجل فليتعجل وأنا على جمل أرمك ليس في الجند مثله فاندفعت عليه فإذا الناس خلفي فبينا أنا كذلك إذ قام جملي فجعل لا يتحرك فإذا صوت النبي فقال ما شأن جملك يا جابر قلت يا رسول الله لا أدري ما عرض له قال استمسك وأعطني السوط فأعطيته السوط فضربه ضربة فذهب بي البعير كل مذهب فقال لي النبي عند ذلك يا جابر أتبيعني جملك قلت نعم يا رسول الله قال أقدم المدينة فقدم المدينة فدخل في طوائف من أصحابه المسجد فعقلت بعيري فقلت هذا جملك يا رسول الله فخرج فجعل يطيف به ويقول نعم الجمل جملي فقال يا فلان انطلق فائتني بأواق من ذهب فقال أعطها جابرا فقبضتها فقال النبي استوفيت الثمن قلت نعم يا رسول الله قال فلك الثمن ولك الجمل أو لك الجمل ولك الثمن / صحيح
667    حدثنا أبو سعيد حدثنا سليمان ابن بلال عن عمرو ابن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله قال لعن الله من غير تخوم الأرض لعن الله من تولى غير مواليه لعن الله من كمه أعمى عن الطريق لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من وقع على بهيمة لعن الله من عق والديه لعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا / جيد
668    حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم حدثنا جهضم يعنى اليمامي حدثنا يحيى يعنى ابن أبي كثير حدثنا زيد يعنى ابن أبي سلام عن أبي سلام وهو زيد ابن سلام ابن أبي سلام نسبه إلى جده أنه حدثه عبد الرحمن ابن عياش الحضرمي عن مالك ابن يخامر أن معاذ ابن جبل قال احتبس علينا رسول الله ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس فخرج رسول الله سريعا فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما أنتم على مصافكم ثم أقبل إلينا فقال انى سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة انى قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استيقظت فإذا انا بربى عز وجل في أحسن صورة فقال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري يا رب قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري رب فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين صدري فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد فيم يختصم الملا الأعلى قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت نقل الاقدام إلى الجمعات وجلوس في المساجد بعد الصلاة وإسباغ الوضوء عند الكريهات قال وما الدرجات قلت إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام قال سل قلت اللهم انى أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنى إلى حبك وقال رسول الله انها حق فادرسوها وتعلموها / ضعيف
669    حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم حدثنا يحيى ابن سلمة يعنى ابن كهيل قال سمعت أبي يحدث|عن حبة العرني قال رأيت عليا ضحك على المنبر لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول أبي طالب ظهر علينا أبو طالب وأنا مع رسول الله ونحن نصلى ببطن نخلة فقال|ماذا تصنعان يا ابن أخي|فدعاه رسول الله إلى الإسلام فقال ما بالذي تصنعان بأس أو بالذي تقولان بأس ولكن والله لا تعلوني أستي أبدا وضحك تعجبا لقول أبيه ثم قال اللهم لا أعترف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا / (نظر)
670    حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ابن لهيعة حدثنا مشرح ابن هاعان أبو مصعب المعافري قال سمعت عقبة ابن عامر يقول قلت يا رسول الله أفضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين قال نعم فمن لم يسجدهما فلا يقراهما / حسن
671    حدثنا أبو عاصم وهو النبيل أنا عبد الحميد ابن جعفر حدثنا يزيد ابن أبي حبيب عن عمرو ابن الوليد عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله قال من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم قال وسمعت رسول الله يقول ان الله عز وجل حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام / صحيح
672    حدثنا أبو عامر حدثنا زهير يعنى ابن محمد عن يزيد ابن يزيد يعنى ابن جابر عن خالد ابن اللجلاج عن عبد الرحمن ابن عائش عن بعض أصحاب النبي أن رسول الله خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقلنا يا رسول الله إنا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية [وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض] الآية قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام فقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون / ضعيف
673    حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثني كعب ابن علقمة عن عيسى ابن هلال الصدفي عن عبد الله ابن عمرو عن النبي أنه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي ابن خلف / حسن
674    حدثنا أبو كامل حدثنا إبراهيم انا ابن شهاب ويعقوب قال حدثنا أبي عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله قال يعقوب سمعت رسول الله يقول من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله / صحيح
675    حدثنا أبو كامل حدثنا حماد عن أبي غالب قال سمعت أبا أمامة يحدث عن النبي في قوله عز وجل [فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه] قال هم الخوارج وفي قوله [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] قال هم الخوارج / ضعيف
676    حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش ح وبن نمير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال نهى رسول الله عن الرقي قال ابن نمير في حديثه فاتاه خالي وكان يرقى من العقرب قال فجاء آل عمرو ابن حزم إلى النبي فقالوا يا رسول الله أنه قد كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وإنك نهيت عن الرقى قال فعرضوها عليه فقال ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه / قوي
677    حدثنا أبو معاوية وحدثنا الأعمش عن سالم ابن أبي الجعد عن جابر ابن عبد الله قال كنت مع النبي في سفر فلما دنونا من المدينة قال قلت يا رسول الله إني حديث عهد بعرس فأذن لي في أن أتعجل إلى أهلي قال أفتزوجت قال قلت نعم قال بكرا أم ثيبا قال قلت ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال قلت إن عبد الله هلك وترك علي جواري فكرهت أن أضم إليهن مثلهن فقال لا تأت أهلك طروقا قال وكنت على جمل فاعتل قال فلحقني رسول الله وأنا في آخر الناس قال فقال ما لك يا جابر قال قلت اعتل بعيري قال فأخذ بذنبه ثم زجره قال فما زلت إنما أنا في أول الناس يهمني رأسه فلما دنونا من المدينة قال قال لي رسول الله ما فعل الجمل قلت هو ذا قال فبعنيه قلت لا بل هو لك قال بعنيه قال قلت هو لك قال لا قد أخذته بأوقية اركبه فإذا قدمت فائتنا به قال فلما قدمت المدينة جئت به فقال يا بلال زن له وقيه وزده قيراطا قال قلت هذا قيراط زادنيه رسول الله لا يفارقني أبدا حتى أموت قال فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتى جاء أهل الشام يوم الحرة فأخذوه فيما أخذوا / صحيح
678    حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن المختار ابن فلفل عن أنس قال قال رجل للنبي يا خير البرية قال ذاك إبراهيم أبي / صحيح
679    حدثنا أحمد ابن عبد الملك ابن واقد الحراني قال حدثني محمد ابن سلمة عن محمد ابن إسحاق عن عمرو ابن شعيب عن مجاهد والمغيرة ابن حكيم عن أبي هريرة قالا سمعناه يقول ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله مني إلا ما كان من عبد الله ابن عمرو فإنه كان يكتب بيده ويعيه بقلبه وكنت أعيه بقلبي ولا أكتب بيدي واستأذن رسول الله في الكتاب عنه فأذن له / صحيح
680    حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال " نهى رسول الله أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة " زاد مسدد " وليغترفا جميعا " . / صحيح
681    حدثنا أسباط ابن محمد حدثنا أشعث عن ابن سيرين عن أبي بكرة قال خطب رسول الله يوم النحر على ناقة له قال فجعل يتكلم هاهنا مرة وههنا مرة عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال أليس يوم النحر قال قلنا بلى ثم قال أي شهر هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال ثم قال أليس ذا الحجة قال قلنا بلى ثم قال أي بلد هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال ثم قال أليس البلدة الحرام قال قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم تعالى كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ثم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب فلعل الغائب أن يكون أوعى له من الشاهد / صحيح
682    حدثنا أسباط ابن محمد حدثنا هشام ابن سعد عن عبيد الله ابن عباس ابن عبد المطلب أخي عبد الله قال كان للعباس ميزاب على طريق عمر ابن الخطاب فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين فأمر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلى بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه النبي فقال عمر للعباس وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله ففعل ذلك العباس / حسن
683    حدثنا أسود ابن عامر قال حدثنا حماد ابن سلمة عن على ابن زيد عن يوسف ابن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله أول من جحد آدم قالها ثلاث مرات ان الله لما خلقه مسح ظهره فاخرج ذريته فعرضهم عليه فرأي فيهم رجلا يزهر قال أي رب من هذا قال ابنك داود قال كم عمره قال ستون قال أي رب زد في عمره قال لا الا ان تزيده أنت من عمرك فزاده أربعين سنة من عمره فكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما أراد ان يقبض روحه قال بقى من أجلى أربعون فقيل له أنك جعلته لابنك داود قال فجحد قال فاخرج الله عز وجل الكتاب وأقام عليه البينة فأتمها لداود مائة سنة وأتمها لآدم عمره ألف سنة / حسن
684    حدثنا بكر ابن عيسى حدثنا أبو عوانة حدثنا عطاء ابن السائب عن أبي زهير عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف / حسن
685    حدثنا بهز حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله تعجبه الرؤيا الحسنة فربما قال هل رأى أحد منكم رؤيا فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه فان كان ليس به بأس كان أعجب لرؤياه إليه قال فجاءت امرأة فقالت يا رسول الله رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فإذا قد جيء بفلان ابن فلان وفلان ابن فلان حتى عدت أثنى عشر رجلا وقد بعث رسول الله سرية قبل ذلك قالت فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم قال فقيل اذهبوا بهم إلى نهر السدخ أو قال إلى نهر البيدج قال فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر قال ثم أتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها واتى بصحفة أو كلمة نحوها فيها بسرة فأكلوا منها فما يقلبونها لشق الا أكلوا من فاكهة ما أرادوا وأكلت معهم قال فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من أمرنا كذا وكذا وأصيب فلان وفلان حتى عد الاثنى عشر الذين عدتهم المرأة قال رسول الله على بالمرأة فجاءت قال قصي على هذا رؤياك فقصت قال هو كما قالت لرسول الله A / صحيح
686    حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن عبد الملك ابن عمير|عن جابر ابن سمرة قال شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر فقالوا لا يحسن يصلي فذكر ذلك عمر له فقال أما صلاة رسول الله فقد كنت أصلي بهم أركد في الأوليين واحذف في الأخريين فقال ذاك الظن بك يا أبا إسحاق / صحيح
687    حدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني بكير عن عبد الملك ابن سعيد الأنصاري عن جابر ابن عبد الله|عن عمر ابن الخطاب انه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله A|أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله ففيم / صحيح
688    حدثنا حجاج قال أنا شريك عن سلم ابن عبد الرحمن النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي أنه قال من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي / حسن
689    حدثنا حجين حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله في ذي القعدة فأبي أهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على ان يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن أنت محمد ابن عبد الله قال أنا رسول الله وأنا محمد ابن عبد الله قال لعلي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ النبي الكتاب وليس يحسن ان يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضى عليه محمد ابن عبد الله ان لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب ولا يخرج من أهلها أحد الا من أراد ان يتبعه ولا يمنع أحدا من أصحابه ان يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله / صحيح
690    حدثنا حدثنا روح وعبد الرزاق قال أنا ابن جريج قال حدثني عبد الكريم ابن أبي المخارق أن الوليد ابن مالك ابن عبد القيس أخبره وقال عبد الرزاق من عبد القيس أن محمد ابن قيس مولى سهل ابن حنيف من بني ساعدة أخبره أن سهلا أخبره أن النبي بعثه قال أنت رسولي إلى أهل مكة قل أن رسول الله أرسلني يقرأ عليكم السلام ويأمركم بثلاث لا تحلفوا بغير الله وإذا تخليتم فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولا تستنجوا بعظم ولا ببعرة / صحيح
691    حدثنا حدثنا سفيان عن عبد القدوس ابن بكر ابن خنيس قال أخبرنا حجاج عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن عبد الله ابن عمرو والحجاج عن محمد ابن سليمان ابن أبي حثمة عن عمه سهل ابن أبي حثمة قال كانت حبيبة ابنة سهل تحت ثابت ابن قيس ابن شماس الأنصاري فكرهته وكان رجلا دميما فجاءت إلى النبي فقالت يا رسول الله انى لأراه فلولا مخافة الله عز وجل لبزقت في وجهه فقال رسول الله أتردين عليه حديقته التي أصدقك قالت نعم فأرسل إليه فردت عليه حديقته وفرق بينهما قال فكان ذلك أول خلع كان في الإسلام / حسن
692    حدثنا حدثنا عفان قال حدثنا وهيب حدثنا عبد الرحمن ابن حرملة عن يحيي ابن هند عن حارثة وكان هند من أصحاب الحديبية وأخوه الذي بعثه رسول الله يأمر قومه بصيام عاشوراء وهو أسماء ابن حارثة فحدثني يحيي ابن هند عن أسماء ابن حارثة أن رسول الله بعثه فقال مر قومك بصيام هذا اليوم قال أرأيت إن وجدتهم قد طعموا قال فليتموا آخر يومهم / صحيح
693    حدثنا حسن ابن موسى حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن البراء ابن عازب أن رسول الله كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده أو أخواله من الأنصار وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله قبل مكة قال فداروا كما هم قبل البيت وكان يعجبه أن يحول قبل البيت وكان اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلي قبل بيت المقدس وأهل الكتاب فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك / صحيح
694    حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو الزبير أخبرني جابر أنه سمع رسول الله يقول رؤيا الرجل المؤمن جزء من النبوة / صحيح
695    حدثنا حسن حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمته يوم القيامة ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية [لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله] إلى آخر الآية / صحيح
696    حدثنا حسين ابن محمد حدثنا سفيان يعني ابن عيينة عن علي ابن جدعان عن أنس أن رسول الله قال صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة قال وكان يجثو بين يديه في الحرب ثم ينثر كنانته ويقول وَجْهِي لِوَجْهِكَ الْوِقَاءُ وَنَفْسِي لِنَفْسِكَ الْفِدَاءُ / (نظر)
697    حدثنا حماد ابن أسامة قال سمعت الأعمش قال حدثنا عباد ابن جعفر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال لما مرض أبو طالب دخل عليه رهط من قريش منهم أبو جهل فقالوا يا أبا طالب ابن أخيك يشتم آلهتنا يقول ويقول ويفعل ويفعل فأرسل إليه فانهه قال فأرسل إليه أبو طالب وكان قرب أبي طالب موضع رجل فخشى ان دخل النبي على عمه ان يكون أرق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس فلما دخل النبي لم يجد مجلسا الا عند الباب فجلس فقال أبو طالب يا ابن أخي ان قومك يشكونك يزعمون انك تشتم آلهتهم وتقول وتقول وتفعل وتفعل فقال يا عم اني إنما أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية قالوا وما هي نعم وأبيك عشرا قال لا إله الا الله قال فقاموا وهم ينفضون ثيابهم وهم يقولون [أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب] قال ثم قرأ حتى بلغ [لما يذوقوا عذاب / ضعيف
698    حدثنا خلف ابن الوليد حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة|عن عمر ابن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة [يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير] قال فدعى عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في سورة النساء [يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى] فكان منادي رسول الله إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران|فدعى عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعى عمر فقرئت عليه فلما بلغ [فهل أنتم منتهون] قال فقال عمر انتهينا انتهينا / صحيح
699    حدثنا خلف قال حدثنا عباد ابن عباد قال حدثنا الحجاج ابن أرطاة عن الطهوي عن ذهيل عن أبي هريرة قال كنا في سفر مع رسول الله فأرملنا وأنفضنا فآتينا على إبل مصرورة بلحاء الشجر وابتدرها القوم ليحلبوها فقال لهم رسول الله ان هذه عسى أن يكون فيها قوت أهل بيت من المسلمين أتحبون لو أنهم أتوا على ما في أزوادكم فأخذوه ثم قال ان كنتم لا بد فاعلين فاشربوا ولا تحملوا / حسن
700    حدثنا ربعي ابن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن يعنى ابن إسحاق حدثني أبى عن عمه وعن أبى بكر ابن زيد ابن المهاجر أنهما سمعا عميرا مولى آبى اللحم قال أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى ان دنونا من المدينة قال فدخلوا المدينة وخلفوني في ظهرهم قال قال فأصابني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة فقالوا لي لو دخلت المدينة فأصبت من ثمر حوائطها فدخلت حائطا فقطعت منه قنوين فأتاني صاحب الحائط فأتى بي إلى رسول الله وأخبره خبري وعلى ثوبان فقال لي أيهما أفضل فأشرت له إلى أحدهما فقال خذه وأعطى صاحب الحائط الآخر وخلى سبيلي / حسن
701    حدثنا روح ابن عبادة حدثنا قرة ابن خالد قال سمعت زيد ابن عبد الله ابن الشخير قال كنا بالربد جلوسا فأتى علينا رجل من أهل البادية لما رأيناه قلنا هذا كان رجل ليس من أهل البلد قال أجل فإذا معه كتاب في قطعة أديم قال وربما قال في قطعة جراب فقال هذا كتاب كتبه لي رسول الله فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي رسول الله لبني زهير ابن أقيش وهم حي من عكل إنكم إن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم الخمس من المغنم ثم سهم النبي والصفي وربما قال وصفيه فأنتم آمنون بأمان الله تبارك وتعالى وأمان رسوله فذكر يعنى حديث الجريري / صحيح
702    حدثنا روح حدثنا حماد ابن سلمة عن علي ابن زيد عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله قال كان طول آدم ستين ذراعا في سبعة أذرع عرضا / صحيح
703    حدثنا روح حدثنا زهير حدثنا زيد ابن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله قال قال الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة قال أبو عبد الله أراه ضالته ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا فإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول / صحيح
704    حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله ابن الحرث ابن نوفل عن أم حكيم بنت الزبير أن رسول الله دخل على أختها ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ قال أبي وقال الخفاف هي أم حكيم بنت الزبير / (مكرر)
705    حدثنا زياد ابن الربيع أبو خداش حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن بشار ابن أبي سيف الجرمي عن عياض ابن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة ابن الجراح نعوده من شكوى أصابه وامرأته تحيفه قاعدة عند رأسه قلت كيف بات أبو عبيدة قالت والله لقد بات بأجر فقال أبو عبيدة ما بت بأجر وكان مقبلا بوجهه على الحائط فأقبل على القوم بوجهه فقال ألا تسألونني عما قلت قالوا ما أعجبنا ما قلت فنسألك عنه قال سمعت رسول الله يقول|من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ومن أنفق على نفسه وأهله أو عاد مريضا أو ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة / حسن
706    حدثنا زيد ابن الحباب حدثني أبي ابن عباس ابن سهل ابن سعد الساعدي حدثني أبو بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم حدثني عبد الله ابن عمرو ابن عثمان ابن عفان حدثني خارجة ابن زيد ابن ثابت الأنصاري حدثني عبد الرحمن ابن أبي عمرة الأنصاري حدثني زيد ابن خالد الجهني أنه سمع رسول الله يقول خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها / صحيح
707    حدثنا زيد ابن الحباب حدثني حسين حدثني عبد الله ابن بريدة قال سمعت بريدة يقول جاء سلمان إلى رسول الله حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله فقال رسول الله ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلى أصحابك قال ارفعها فإنا لا نأكل الصدقة فرفعها فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ بِمِثْلِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ قَالَ صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِكَ قَالَ ارْفَعْهَا فَإِنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ فَرَفَعَهَا فجاء من الغد بمثله فوضعه بين يديه يحمله فقال ما هذا يا سلمان فقال هدية لك فقال رسول الله لأصحابه ابسطوا فنظر إلى الخاتم الذي على ظهر رسول الله فآمن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله بكذا وكذا درهما وعلى ان يغرس نخلا فيعمل سلمان فيها حتى يطعم قال فغرس رسول الله النخل الا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله ما شأن هذه قال عمر أنا غرستها يا رسول الله قال فنزعها رسول الله ثم غرسها فحملت من عامها / قوي
708    حدثنا زيد ابن الحباب حدثني حماد ابن زيد حدثنا المعلى ابن زياد المعولي عن العلاء ابن بشير المزني عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ويملأ الله قلوب أمة محمد غنى فلا يحتاج أحد إلى أحد فينادي مناد من له في المال حاجة قال فيقوم رجل فيقول أنا فيقال له ائت السادن يعني الخازن فقل له قال لك المهدي اعطني قال فيأتي السادن فيقول له فيقال له احتثي فيحتثي فإذا أحرزه قال كنت أجشع أمة محمد نفسا أو عجز عني ما وسعهم قال فيمكث سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في الحياة أو في العيش بعده / ضعيف
709    حدثنا سريج حدثنا عبد الله ابن المؤمل عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله قطع الأودية وجاء بهدي فلم يكن له بد من ان يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة قبل ان يقف بعرفة فأما أنتم يا أهل مكة فاخروا طوافكم حتى ترجعوا / ضعيف
710    حدثنا سريج حدثنا هشيم أنا حصين ابن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد ابن جبير قال أيكم رأي الكوكب الذي انقض البارحة قلت أنا ثم قلت أما انى لم أكن في صلاة ولكني لدغت قال وكيف فعلت قلت استرقيت قال وما حملك على ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي عن بريدة الأسلمى انه قال لا رقية الا من عين أو حمة فقال سعيد يعنى ابن جبير قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ثم قال حدثنا ابن عباس عن النبي قال عرضت على الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلين والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه ولكن أنظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم ثم قيل انظر إلى هذا الجانب الآخر فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض النبي فدخل فخاض القوم في ذلك فقالوا من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبي وقال بعضهم لعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا قط وذكروا أشياء فخرج إليهم النبي فقال ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه فأخبروه بمقالتهم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن الأسدي فقال أنا منهم يا رسول الله فقال أنت فيهم ثم قام الآخر فقال أنا منهم يا رسول الله فقال رسول الله سبقك بها عكاشة / صحيح
711    حدثنا سفيان ابن عيينة عن فرات عن أبي الطفيل عن حذيفة ابن أسيد اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر الساعة فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة فقال انها لن تقوم حتى ترون عشر آيات الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من قبل تطرد الناس إلى محشرهم قال أبو عبد الرحمن سقط كلمة / صحيح
712    حدثنا سفيان انا ابن المنكدر قال أخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة أخبرته ان رجلا استأذن على النبي فقال ائذنوا له فبئس ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة وقال مرة رجل فلما دخل عليه ألان له القول فلما خرج قالت عائشة قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول فقال أي عائشة شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه / صحيح
713    حدثنا سفيان حدثني منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة أم منصور قالت أخبرتني امرأة من بنى سليم ولدت عامة أهل دارنا أرسل رسول الله إلى عثمان ابن طلحة وقال مرة إنها سألت عثمان لم دعاك النبي قال إني كنت رأيت قرني الكبش حيث دخلت البيت فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلى قال سفيان لم يزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا / صحيح
714    حدثنا سفيان عن إبراهيم ابن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان النبي بالروحاء فلقى ركبا فسلم عليهم فقال|من القوم قالوا المسلمون قال فمن أنتم قال رسول الله ففزعت امرأة فأخذت بعضد صبي فأخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك أجر / صحيح
715    حدثنا سفيان عن عمرو عن إسماعيل الشيباني بعت ما في رؤوس نخلي بمائة وسق إن زاد فلهم وإن نقص فلهم فسألت ابن عمر فقال نهى عنه رسول الله ورخص في العرايا / حسن
716    حدثنا سفيان قال حدثنا ابن أبي خالد|عن أبي بكر ابن أبي زهير أظنه قال أبو بكر يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية قال|يرحمك الله يا أبا بكر ألست تمرض ألست تحزن ألست تصيبك اللأواء قال بلى قال فإن ذاك بذاك وحدثنا يعلى ابن عبيد حدثنا إسماعيل|عن أبي بكر الثقفي قال قال أبو بكر يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية [من يعمل سوءا يجز به] فذكر الحديث / صحيح
717    حدثنا سفيان|عن عمرو سمع بجالة يقول كنت كاتبا لجزء ابن معاوية عم الأحنف ابن قيس فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وربما قال سفيان وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا ثلاثة سواحر وجعلنا نفرق بين الرجل وبين حريمته في كتاب الله وصنع جزء طعاما كثيرا وعرض السيف على فخذه ودعا المجوس فالقوا وقر بغل أو بغلين من ورق وأكلوا من غير زمزمة ولم يكن عمر أخذ وربما قال سفيان قبل الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن ابن عوف أن رسول الله أخذها من مجوس هجر وقال أبي قال سفيان حج بجالة مع مصعب سنة سبعين / صحيح
718    حدثنا سليمان ابن داود أنا أبو عوانة عن عمر ابن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي قال إذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فقال في الرابعة فاقتلوه / صحيح
719    حدثنا سليمان ابن داود حدثنا عمران عن قتادة عن أبي مراية عن أبي هريرة ان النبي قال لا تصلي الملائكة على نائحة ولا على مرنة / (نظر)
720    حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد ابن سلمة عن علي ابن زيد عن أبي عثمان النهدي عن عائشة قالت كان رسول الله يقول اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا / ضعيف
721    حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبي جعفر قال عبد الرحمن ليس هو الفراء عن أبي سليمان عن أبي محذورة قال كنت أؤذن في زمن النبي في صلاة الصبح فإذا قلت حي على الفلاح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الأذان الأول / صحيح
722    حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سماك قال سمعت جابر ابن سمرة يقول كان رسول الله إذا صلى الصبح جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء أو ترتفع الشمس حسناء / حسن
723    حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد ابن أسلم عن أبيه|عن عمر قال لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله خيبر / صحيح
724    حدثنا عبد الرحمن قال همام أنا عن قتادة عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي قال هي اللوطية الصغرى يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها / حسن
725    حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من أبواب الجنة وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر والله يا رسول الله ما على أحد من ضرورة من أيها دعي فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم وإني أرجو ان تكون منهم / صحيح
726    حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله لا ضرر ولا ضرار وللرجل ان يجعل خشبه في حائط جاره والطريق الميتاء سبعة أذرع / حسن
727    حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن عاصم ابن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ ابن جبل قال كنت مع النبي في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرأ قوله تعالى [تتجافى جنوبهم عن المضاجع] حتى بلغ [يعملون] ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه فقلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله فقلت له بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه فقال كف عليك هذا فقلت يا رسول الله وأنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار أو قال على مناخرهم الا حصائد ألسنتهم / صحيح
728    حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي وعنده أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية فقال أي عم قل لا إله الا الله كلمة أحاج بها لك عند الله عز وجل فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب قال فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به على ملة عبد المطلب فقال النبي لأستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت [ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم] قال فنزلت فيه [إنك لا تهدي من أحببت / صحيح
729    حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري فذكر حديثا ثم قال قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة انها قالت أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال رسول الله ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق] حتى بلغ [ما لم يعلم] قال فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت على فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقرى الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان أمرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ما ترى فأخبره رسول الله ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى عليه السلام يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله أو مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به الا عودي وان يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفى وفتر الوحي فتره حتى حزن رسول الله فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى نفسه منه تبدى له جبريل عليه السلام فقال له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن ذلك جاشه وتقر نفسه عليه الصلاة و السلام فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام فقال له مثل ذلك / صحيح
730    حدثنا عبد الرزاق ومحمد ابن بكر قال أنا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن أنس ابن مالك انه قال آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله انه اشتكى فأمر أبا بكر فصلى للناس فكشف رسول الله سترة حجرة عائشة فنظر إلى الناس فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف حتى نكص أبو بكر على عقبيه ليصل إلى الصف وظن ان رسول الله يريد ان يصلي للناس فتبسم حين رآهم صفوفا وأشار بيده إليهم ان أتموا صلاتكم وأرخي الستر بينه وبينهم فتوفى من يومه ذلك / صحيح
731    حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد ابن سلمة حدثنا محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن الشريد ان أمه أوصت ان يعتقوا عنها رقبة مؤمنة فسأل رسول الله عن ذلك فقال عندي جارية سوداء نوبية فاعتقها عنها فقال ائت بها فدعوتها فجاءت فقال لها من ربك قالت الله قال من أنا قالت أنت رسول الله قال اعتقها فإنها مؤمنة / (مكرر)
732    حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد يعنى ابن سلمة حدثنا علي ابن زيد عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة قال وفدت مع أبي إلى معاوية ابن أبي سفيان فادخلنا عليه فقال يا أبا بكرة حدثني بشيء سمعته من رسول الله فقال كان رسول الله يعجبه الرؤيا الصالحة ويسأل عنها فقال رسول الله ذات يوم أيكم رأى رؤيا فقال رجل أنا يا رسول الله رأيت كان ميزانا دلى من السماء فوزنت أنت بأبي بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن أبو بكر بعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر بعثمان رضي الله عنهم ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله فقال خلافة نبوة ثم يؤتى الله تبارك وتعالى الملك من يشاء قال أبي قال عفان فيه فاستألها قال وقال حماد فساءه ذلك / حسن
733    حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا أبو إسرائيل في بيت قتادة قال سمعت جعدة وهو مولى أبي إسرائيل قال رأيت رسول الله ورجل يقص عليه رؤيا وذكر سمنه وعظمه فقال له رسول الله لو كان هذا في غير هذا كان خيرا لك / ضعيف
734    حدثنا عبد الصمد وحرمي المعنى قالا حدثنا هشام عن قتادة عن أبى الخليل عن صاحب له عن أم سلمة ان رسول الله قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من المدينة هارب إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام فيبعث إليهم جيش من الشام فيخسف بهم بالبيداء فإذا رأى الناس ذلك أتته إبدال الشام وعصائب العراق فيبايعونه ثم ينشؤ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليه المكي بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس سنة نبيهم ويلقى الإسلام بجرانه إلى الأرض يمكث تسع سنين قال حرمي أو سبع / ضعيف
735    حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا حماد قال عفان في حديثه أنا أبو الزبير وقال عبد الصمد في حديثه حدثنا أبو الزبير عن جابر ابن عبد الله أن رسول الله قال رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا منحره فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر هو والله خير قال فقال لأصحابه لو أنا أقمنا بالمدينة فإن دخلوا علينا فيها قاتلناهم فقالوا يا رسول الله والله ما دخل علينا فيها في الجاهلية فكيف يدخل علينا فيها في الإسلام قال عفان في حديثه فقال شأنكم إذا قال فلبس لامته قال فقالت الأنصار رددنا على رسول الله رأيه فجاؤوا فقالوا يا نبي الله شأنك إذا فقال إنه ليس لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل / صحيح
736    حدثنا عبد الله ابن محمد ابن أبي شيبة قال عبد الله وسمعته انا من عبد الله ابن أبي شيبة بالكوفة قال حدثنا جعفر ابن عون عن إبراهيم ابن إسماعيل قال أخبرني جعفر ابن عمرو ابن أمية عن أبيه ان رسول الله بعثه وحده عينا إلى قريش قال جئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت خبيبا فوقع إلى الأرض فانتبذت غير بعيد ثم التفت فلم أر خبيبا ولكأنما ابتلعته الأرض فلم ير لخبيب أثر حتى الساعة قال أبو عبد الرحمن وقال ابن أبي شيبة لنا فيه عن الزهري واما أبي فحدثنا عنه لم يذكر الزهري وثناه ابن أبي شيبة بالكوفة فجعله لنا عن الزهري / ضعيف
737    حدثنا عبد الله ابن محمد وسمعته أنا منه قال حدثنا عبد الرحمن ابن محمد المحاربي عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي أنه كان يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب / حسن
738    حدثنا عبد الله حدثنا عبيد الله ابن عمر عن زائدة ابن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس ابن مالك قال كان النبي إذا دخل رجب قال|اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان وكان يقول ليلة الجمعة غراء ويومها أزهر / ضعيف
739    حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثنا مهدي ابن جعفر الرملي حدثنا الوليد يعنى ابن مسلم عن الحكم ابن مصعب عن محمد ابن على ابن عبد الله ابن عباس عن أبيه عن جده عبد الله ابن عباس قال قال رسول الله A|من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب / ضعيف
740    حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد حدثنا إسحاق ابن سرقي مولى عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر قال حدثني أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة قال عبد الله قال أبي إسحاق ابن سرقي حدثنا عنه محمد ابن فضيل حدثنا إسحاق ابن عبد الرحمن وقال عبد الواحد ابن زياد إسحاق ابن برقي / حسن
741    حدثنا عبيد الله ابن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ابن مالك قال قال النبي لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه / صحيح
742    حدثنا عثمان ابن عمر حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن نافع مولى أبي قتادة عن أبي هريرة ان النبي قال كيف بكم إذا نزل فيكم عيسى ابن مريم وإمامكم منكم / صحيح
743    حدثنا عثمان ابن عمر حدثنا أسامة|عن محمد ابن عبد الرحمن ابن لبيبة ان سعد ابن مالك قال سمعت النبي يقول|خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي / ضعيف
744    حدثنا عفان حدثنا بشر ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن ابن إسحاق عن أبي حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله إن للجنة بابا يدعى الريان يقال يوم القيامة أين الصائمون فإذا دخلوه أغلق فلم يدخل منه غيرهم قال فلقيت أبا حازم فسألته فحدثني به غير أني لحديث عبد الرحمن أحفظ / صحيح
745    حدثنا عفان حدثنا حماد ابن سلمة أنا على ابن زيد عن يحيى ابن يعمر قلت لابن عمر ان عندنا رجالا يزعمون أن الأمر بأيديهم فإن شاؤوا عملوا وان شاؤوا لم يعملوا فقال أخبرهم أنى منهم بريء وانهم منى براء ثم قال جاء جبريل إلى النبي فقال يا محمد ما الإسلام فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال فما الإحسان قال تخشى الله تعالى كأنك تراه فإن لا تك تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث من بعد الموت والجنة والنار والقدر كله قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت / صحيح
746    حدثنا عفان حدثنا حماد ابن سلمة أنبأنا عاصم ابن بهدلة|عن مصعب ابن سعد عن أبيه ان النبي أتى بقصعة فأكل منها ففضلت فضلة فقال رسول الله A|يجئ رجل من هذا الفج من أهل الجنة يأكل هذه الفضلة|قال سعد وكنت تركت أخي عميرا يتوضأ قال فقلت هو عمير قال فجاء عبد الله ابن سلام فأكلها / حسن
747    حدثنا عفان حدثنا حماد ابن سلمة حدثنا أبو الزبير عن جابر ابن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله عن البغال والحمير ولم ينه عن الخيل / صحيح
748    حدثنا عفان حدثنا حماد ابن سلمة حدثنا أبو جعفر الخطمي عن عمارة ابن خزيمة ابن ثابت ان أباه قال رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة رسول الله فأخبرت بذلك رسول الله فقال ان الروح لا يلقى الروح واقنع رسول الله رأسه هكذا فوضع جبهته على جبهة النبي / ضعيف
749    حدثنا عفان حدثنا حماد ابن سلمة عن محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله قال رأيت فيما يرى النائم كان في يدي سوارين فنفختهما فرفعا فأولت ان أحدهما مسيلمة / حسن
750    حدثنا عفان حدثنا حماد أنبأنا عطاء ابن السائب عن أبيه|عن علي أن رسول الله لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من آدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة ذات يوم والله لقد سنوت حتى لقد اشتكيت صدري قال وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه فقالت وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي فأتت النبي فقال|ما جاء بك أي بنية قالت جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت فقال ما فعلت قالت استحييت أن أسأله فأتيناه جميعا فقال علي يا رسول الله والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة قد طحنت قد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فأخدمنا فقال رسول الله والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم فرجعا فأتاهما النبي وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشف أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما فثارا فقال مكانكما ثم قال ألا أخبركما بخير مما سألتماني قالا بلى فقال كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام فقال تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين|قال فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله قال فقال له ابن الكواء ولا ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا أهل العراق نعم ولا ليلة صفين / حسن
751    حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن أنس أن رقية لما ماتت قال رسول الله لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة / صحيح
752    حدثنا عفان حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال في النار قال فلما قفا دعاه فقال إن أبي وأباك في النار / (نظر)
753    حدثنا عفان حدثنا حماد عن ثابت وداود ابن أبي هند عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله قال من قال في يوم مائتي مرة لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقه أحد كان قبله ولم يدركه أحد كان بعده الا بأفضل من عمله يعني الا من عمل بأفضل من عمله / صحيح
754    حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث حدثني عبد الله ابن سوادة القشيري قال حدثني رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول الله قال سمعت محمدا يقول لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب / صحيح
755    حدثنا عفان حدثنا مهدي ابن ميمون حدثنا غيلان ابن جرير عن عبد الله ابن معبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي قال قال له رجل أرأيت صيام عرفة قال احتسب عند الله أن يكفر السنة الماضية والباقية قال يا رسول الله أرأيت صوم عاشوراء قال احتسب عند الله أن يكفر السنة / صحيح
756    حدثنا عفان حدثنا همام سمعت يحيى ابن أبي كثير عن هلال ابن أبي ميمونة أن عطاء ابن يسار حدثه أن معاوية ابن الحكم حدثه بثلاثة أحاديث حفظها عن رسول الله قال فقلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وان الله عز وجل قد جاء بالإسلام وان منا رجالا يخطون قال قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذلك قال قلت ان منا رجالا يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنكم / صحيح
757    حدثنا عفان قال حدثنا حماد ابن سلمة أنا علي ابن زيد عن أبي بردة ابن أبي موسى قال مررنا بالربذة فإذا فسطاط فقلت لمن هذا فذكر الحديث / ضعيف
758    حدثنا على ابن عبد الله حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن جابر ابن عبد الله أن رسول الله قال رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها ثم أخذت أخرى فعجمتها فوجدت فيها نواة فلفظتها ثم أخذت أخرى فعجمتها فوجدت فيها نواة فلفظتها فقال أبو بكر دعني فلأعبرها قال قال اعبرها قال هو جيشك الذي بعثت يسلم ويغنم فيلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه قال كذلك قال الملك / ضعيف
759    حدثنا على ابن عبد الله حدثنا محمد ابن فضيل ابن غزوان حدثنا محمد ابن سعد الأنصاري قال سمعت أبا ظبية الكلاعي يقول سمعت المقداد ابن الأسود يقول قال رسول الله لأصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة قال فقال رسول الله لأصحابه لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره قال فقال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره / جيد
760    حدثنا على ابن عبد الله حدثني محمد ابن معن الغفاري أخبرني داود ابن خالد ابن دينار أنه مر هو ورجل يقال له أبو يوسف من بنى تيم على ربيعة ابن أبي عبد الرحمن قال قال له أبو يوسف انا لنجد عند غيرك من الحديث مالا نجده عندك فقال أما ان عندي حديثا كثيرا ولكن ربيعة ابن الهدير قال وكان يلزم طلحة ابن عبيد الله انه لم يسمع طلحة يحدث عن رسول الله حديثا قط غير حديث واحد قال ربيعة ابن أبي عبد الرحمن قلت له وما هو قال قال لي طلحة خرجنا مع رسول الله حتى إذا أشرفنا على حرة وأقم قال فدنونا منها فإذا قبور بمحنية قلنا يا رسول الله قبور إخواننا هذه قال قبور أصحابنا ثم خرجنا حتى إذا جئنا قبور الشهداء قال قال رسول الله A|هذه قبور إخواننا / حسن
761    حدثنا عمر ابن عبيد الطنافسي عن عاصم ابن أبي النجود عن زر ابن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي / حسن
762    حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي عن محمد ابن زيد التيمي عن عبد الله ابن عامر عن أبيه قال مر رسول الله بقبر فقال ما هذا القبر قالوا قبر فلانة قال أفلا آذنتموني قالوا كنت نائما فكرهنا أن نوقظك قال فلا تفعلوا فادعوني لجنائزكم فصف عليها فصلى / صحيح
763    حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن عن أبي حازم أخبرني سهل ابن سعد أن رسول الله قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي ابن أبي طالب فقال هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله في عينيه ودعا له فبرأ حتى كان لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم / صحيح
764    حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا بكر ابن مضر عن ابن الهاد ان زياد ابن أبي زياد مولى ابن عباس حدثه عن عراك ابن مالك قال سمعته يحدث عمر ابن عبد العزيز عن عائشة إنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدةمنهما تمرة ورفعت إلي فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما قالت فأعجبني شأنها فذكرت ذلك الذي صنعت لرسول الله فقال إن الله عز وجل قد أوجب لها بها الجنة وأعتقها بها من النار / صحيح
765    حدثنا قرأت على عبد الرحمن مالك عن عبد الله ابن أبي بكر عن أبيه عن عمرو ابن سليم انه قال أخبرني أبو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك فقال رسول الله قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد / صحيح
766    حدثنا قرأت على عبد الرحمن مالك قال أبي وحدثنا إسحاق أخبرنا مالك عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد ورأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه فسألته عن العزل فقال أبو سعيد خرجنا مع رسول الله في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا العزل وأردنا ان نعزل ورسول الله بين أظهرنا قبل ان نسأله فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة الا وهى كائنة / صحيح
767    حدثنا محمد ابن أبى عدى عن داود عن الشعبي عن مسروق قال كنت عند عائشة قال قلت أليس الله يقول [ولقد رآه بالأفق المبين] [ولقد رآه نزلة أخرى] قالت أنا أول هذه الأمة سأل رسول الله عنهما فقال إنما ذاك جبريل لم يره في صورته التي خلق عليها الا مرتين رآه منهبطا من السماء إلى الأرض سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض / صحيح
768    حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن المنذر الثوري عن أشياخ لهم عن أبي ذر قال لقد تركنا رسول الله وما يتقلب في السماء طائر الا ذكرنا منه علما / حسن
769    حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن عمر ابن محمد ابن زيد أنه سمع أباه محمدا يحدث عن ابن عمر عن النبي قال أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير / صحيح
770    حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي ابن حراش|عن علي عن النبي انه قال|لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهدان لا إله الا الله وإني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر / (نظر)
771    حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث انه سمع رجلا من بني تميم قال سألت عن قول الرجل بأصبعه يعني هكذا في الصلاة قال ذاك الإخلاص وقال ابن عباس لقد أمرنا رسول الله بالسواك حتى ظننا انه سينزل عليه فيه ولقد رأيت رسول الله يسجد حتى يرى بياض إبطيه / حسن
772    حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا عوف ابن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال رأيت رسول الله في النوم زمن ابن عباس قال وكان يزيد يكتب المصاحف قال فقلت لابن عباس اني رأيت رسول الله في النوم قال ابن عباس فإن رسول الله كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني فهل تستطيع ان تنعت لنا هذا الرجل الذي رأيت قال قلت نعم رأيت رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه أسمر إلى البياض حسن المضحك أكحل العينين جميل دوائر الوجه قد ملأت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره قال عوف لا أدري ما كان مع هذا من النعت قال فقال ابن عباس لو رأيته في اليقظة ما استطعت ان تنعته فوق هذا / ضعيف
773    حدثنا محمد ابن جعفر|قال حجاج قال حدثني شعبة قال سمعت مالك ابن عرفطة قال سمعت عبد خير قال رأيت عليا أتى بكرسي فقعد عليه ثم أتى بكوز قال حجاج بتور من ماء قال فغسل يديه ثلاثا ومضمض ثلاثا مع الاستنشاق بماء واحد وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعية ثلاثا قال حجاج ثلاثا ثلاثا بيد واحدة ووضع يديه في التور ثم مسح رأسه قال حجاج فأشار بيديه من مقدم رأسه إلى مؤخر رأسه قال ولا أدري أردها إلى مقدم رأسه أم لا وغسل رجليه ثلاثا قال حجاج ثلاثا ثلاثا ثم قال من أراد أن ينظر إلى طهور رسول الله فهذا طهور رسول الله A / صحيح
774    حدثنا محمد ابن عبد الله الأنصاري حدثنا حميد الطويل عن أنس ابن مالك قال انتهى إلينا النبي وأنا في غلمان فسلم علينا ثم أخذ بيدي فأرسلني في رسالة وقعد في ظل جدار أو في جدار حتى رجعت إليه فلما أتيت أم سليم قالت ما حبسك قال قلت أرسلني رسول الله برسالة قالت وما هي قلت انها سر قالت أحفظ سر رسول الله فما أخبرت به بعد أحدا قط / صحيح
775    حدثنا محمد ابن عبيد حدثنا هاشم يعني ابن البريد قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن ابن جابر قال انتهيت إلى رسول الله وقد إهراق الماء فقلت السلام عليك يا رسول الله فلم يرد علي فقلت السلام عليك يا رسول الله فلم يرد علي فقلت السلام عليك يا رسول الله فلم يرد علي فانطلق رسول الله يمشي وأنا خلفه حتى دخل على رحله ودخلت انا المسجد فجلست كئيبا حزينا فخرج علي رسول الله قد تطهر فقال عليك السلام ورحمة الله وعليك السلام ورحمة الله وعليك السلام ورحمة الله ثم قال الا أخبرك يا عبد الله ابن جابر بخير سورة في القرآن قلت بلى يا رسول الله قال اقرا الحمد لله رب العالمين حتى تختمها / حسن
776    حدثنا محمد ابن عبيد حدثني سفيان العصفري عن أبيه عن حبيب ابن النعمان الأسدي ثم أحد بنى عمرو ابن أسد عن خريم ابن فاتك الأسدي قال صلى رسول الله صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال عدلت شهادة الزور الإشراك بالله عز وجل ثم تلا هذه الآية [واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به] / ضعيف
777    حدثنا محمد ابن مصعب حدثنا الأوزاعي عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن عن أنس ابن مالك قال قال رسول الله يخرج الدجال من يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان (السِّيجَانُ) / حسن
778    حدثنا معاوية ابن هشام حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال ما كل الحديث سمعناه من رسول الله كان يحدثنا أصحابنا عنه كانت تشغلنا عنه رعية الإبل / صحيح
779    حدثنا معمر ابن سليمان هو الرقي حدثنا الحجاج عن قتادة عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه أنه وضع له وضوء فولغ فيه السنور فأخذ يتوضأ فقالوا يا أبا قتادة قد ولغ فيه السنور فقال سمعت رسول الله يقول السنور من أهل البيت وإنه من الطوافين أو الطوافات عليكم / صحيح
780    حدثنا هارون ابن معروف أنبأنا عبد الله ابن وهب أخبرني أبو صخر قال أبو عبد الرحمن عبد الله ابن أحمد وسمعته أنا من هارون ان أبا حازم حدثه|عن ابن لسعد ابن أبي وقاص قال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله وهو يقول|إن الإيمان بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها / جيد
781    حدثنا هارون حدثنا ابن وهب حدثني عمرو ابن الحرث أن عمر ابن السائب حدثه أن القاسم ابن أبي القاسم السبائي حدثه|عن قاص الأجناد بالقسطنطينية أنه سمعه يحدث أن عمر ابن الخطاب قال يا أيها الناس إني سمعت رسول الله يقول|من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها بالخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام / حسن
782    حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا أبو جعفر يعنى الرازي عن حصين عن شقيق ابن سلمة عن مسروق عن أم رومان وهى أم عائشة قالت كنت أنا وعائشة قاعدة فدخلت امرأة من الأنصار فقالت فعل الله بفلان وفعل تعني ابنها قالت فقلت لها وما ذلك قالت ابني كان فيمن حدث الحديث قالت فقلت لها وما الحديث قالت كذا وكذا فقالت عائشة أسمع بذلك أبو بكر قالت نعم قالت أسمع بذلك رسول الله قالت نعم فوقعت أو سقطت مغشيا عليها فأفاقت حمى بنافض فألقيت عليها الثياب فدخل رسول الله فقال ما لهذه قالت فقلت يا رسول الله أخذتها حمى بنافض قال لعله من الحديث الذي تحدث به قالت قلت نعم يا رسول الله فرفعت عائشة رأسها وقالت ان قلت لم تعذروني وان حلفت لم تصدقوني ومثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه حين قال [فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فلما نزل عذرها أتاها النبي فأخبرها بذلك فقالت بحمد الله لا بحمدك أو قالت ولا بحمد أحد / صحيح
783    حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا ليث يعني ابن سعد قال حدثنا ابن شهاب أنه سمع عبد الله ابن ثعلبة الأنصاري يحدث عن عبد الرحمن ابن يزيد الأنصار من بني عمرو ابن عوف يقول سمعت عمي مجمع ابن جارية يقول سمعت رسول الله يقول يقتل ابن مريم المسيح الدجال بباب لد / صحيح
784    حدثنا هاشم حدثنا سليمان عن ثابت عن أنس قال بعث رسول الله بسيسة عينا ينظر ما فعلت عير أبي سفيان فجاء وما في البيت أحد غيري وغير رسول الله قال لا أدري ما استثنى بعض نسائه فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستأذنونه في ظهر لهم في علو المدينة قال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله لا يتقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا أوذنه فدنا المشركون فقال رسول الله قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض قال يقول عمير ابن الحمام الأنصاري يا رسول الله جنة عرضها السماوات والأرض قال نعم فقال بخ بخ فقال رسول الله ما يحملك على قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان أكون من أهلها قال فإنك من أهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال لئن انا حييت حتى آكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال ثم رمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل / صحيح
785    حدثنا هشام ابن عبد الملك أبو الوليد حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة ابن شعبة قال سعد ابن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله فقال أتعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص أغير من الله ولا شخص أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه مدحه من الله من أجل ذلك وعد الله الجنة / صحيح
786    حدثنا هشيم ابن القاسم وأسود ابن عامر قالا حدثنا شريك عن عاصم عن عبد الله ابن سرجس قال رأيت النبي ودخلت عليه وأكلت من طعامه وشربت من شرابه ورأيت خاتم النبوة قال هاشم في نغض كتفه اليسرى كأنه جمع فيها خيلان سود كأنها الثآليل / صحيح
787    حدثنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال : دخلت على أنس ابن مالك فقال لي : من أنت ؟ قلت : أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال : إنك بسعد لشبيه ثم بكى فأكثر البكاء قال : رحمة الله على سعد كان من أعظم الناس وأطولهم ثم قال : بعث رسول الله جيشا الى أكيدر دومة فأرسل الى رسول الله بجبة ديباج منسوج فيها الذهب فلبسها رسول الله فقام على المنبر أو جلس فلم يتكلم ثم نزل فجعل الناس يلمسون الجبة وينظرون إليها فقال رسول الله : ( أتعجبون منها ) ؟ قالوا : ما رأينا ثوبا قط أحسن منه فقال رسول الله : ( لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون ) / إسناده حسن
788    حدثنا وكيع حدثنا حماد ابن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة الا في الحلق أو اللبة قال لو طعنت في فخذها لأجزأك / ضعيف
789    حدثنا وكيع حدثنا سفيان ح وعبد الرحمن عن سفيان عن زبيد الأيامي عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى|عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان محمد قال سفيان وقال زبيد مرة أراه عن عمر قال عبد الرحمن على غير وجه الشك وقال يزيد يعنى ابن هارون ابن أبي ليلى قال سمعت عمر / صحيح
790    حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن محمد ابن المنكدر عن أبى بكر ابن سليمان عن حفصة ان النبي دخل عليها وعندها امرأة يقال لها شفاء ترقى من النملة فقال النبي علميها حفصة / حسن
791    حدثنا وكيع حدثنا كهمس عن عبد الله ابن بريدة عن عائشة قالت جاءت فتاة إلى رسول الله فقالت يا رسول الله ان أبي زوجني ابن أخيه يرفع بي خسيسته فجعل الأمر إليها قالت فإني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت ان تعلم النساء ان ليس للآباء من الأمر شيء / صحيح
792    حدثنا وكيع وبن جعفر قالا حدثنا شعبة عن سليمان ابن عبد الرحمن عن عبيد ابن فيروز مولى بنى شيبان في حديثه قال سألت البراء ابن عازب ما كره رسول الله من الأضاحي أو ما نهى عنه من الأضاحي فقال قام فينا رسول الله قال ويده أطول من يدي أو قال يدي أقصر من يده قال أربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقى فقلت للبراء فانا نكره أن يكون في الإذن نقص أو في العين نقص أو في السن نقص قال فما كرهته فدعه ولا تحرمه على أحد / صحيح
793    حدثنا يحيى ابن آدم حدثنا زهير عن مطرف ابن طريف عن أبي الجهم عن خالد ابن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه / صحيح
794    حدثنا يحيى ابن آدم وأبو أحمد قالا حدثنا عيسى ابن عبد الرحمن البجلي من بنى بجلة من بنى سليم عن طلحة قال أبو أحمد حدثنا طلحة ابن مصرف عن عبد الرحمن ابن عوسجة عن البراء ابن عازب قال جاء أعرابي إلى النبي فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله أو ليستا بواحدة قال لا ان عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير / صحيح
795    حدثنا يحيى ابن سعيد حدثنا هشام حدثني يحيى عن عبد الله ابن أبي قتادة أن أبا قتادة أخبره عن النبي قال إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى أحدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه وقال أبو عامر ولا يمس أحدكم ذكره بيمينه / صحيح
796    حدثنا يحيى ابن سعيد عن أبي مالك يعني عبيد الله ابن الأخنس حدثني الوليد ابن عبد الله عن يوسف ابن ماهك عن عبد الله ابن عمرو قال كنت أكتب كل شيء اسمعه من رسول الله أريد حفظه فنهتني قريش عن ذلك وقالوا تكتب ورسول الله يقول في الغضب والرضا فأمسكت حتى ذكرت ذلك لرسول الله فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه الا حق / صحيح
797    حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة قال حدثني حبيب ابن عبد الرحمن عن حفص ابن عاصم عن أبي سعيد ابن المعلى قال كنت أصلي فدعاني رسول الله فلم اجبه حتى صليت فأتيته فقال ما منعك ان تأتيني قال قلت يا رسول الله اني كنت أصلي قال ألم يقل الله عز وجل يا أيها [الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم] ثم قال لأعلمنك أعظم سورة في القرآن أو من القرآن قبل ان تخرج من المسجد قال فأخذ بيدي فلما أراد ان يخرج من المسجد قلت يا رسول الله انك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قال نعم الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته / صحيح
798    حدثنا يحيى ابن سعيد عن عكرمة ابن عمار حدثني أبو زميل سماك الحنفي حدثني مالك ابن مرثد ابن عبد الله الزماني حدثني أبو مرثد قال سألت أبا ذر قلت كنت سألت رسول الله عن ليلة القدر قال أنا كنت أسأل الناس عنها قال قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره قال بل هي في رمضان قال قلت تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضوا رفعت أم هي إلى يوم القيامة قال بل هي إلى يوم القيامة قال قلت في أي رمضان هي قال التمسوها في العشر الأول أو العشر الأواخر ثم حدث رسول الله وحدث ثم اهتبلت وغفلته قلت في أي العشرين هي قال ابتغوها في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها ثم حدث رسول الله وحدث ثم اهتبلت وغفلته فقلت يا رسول الله أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتني في أي العشر هي قال فغضب علي غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته أو صاحبته كلمة نحوها قال التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها / ضعيف
799    حدثنا يحيى ابن سعيد عن يحيى ابن سعيد الأنصاري عن سعد ابن إسحاق قال حدثتني زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب أعلاج له فأدركهم بطرف القدوم فقتلوه فأتاني نعيه وأنا في دار شاسعة من دور أهلي فأتيت رسول الله فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي أتاني في دار شاسعة من دور أهلي ولم يدع لي نفقة ولا مال لورثته وليس المسكن له فلو تحولت إلى أهلي وأخوالي لكان أرفق بي في بعض شأني قال تحولي فلما خرجت إلى المسجد أو إلى الحجرة دعاني أو أمر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا قالت فأرسل الي عثمان فأخبرته فأخذ به / حسن
800    حدثنا يحيى ابن عبد الرحمن مولى ابن هاشم حدثنا أبو وكيع عن أبي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان ابن بشير قال قال رسول الله على هذه الأعواد أو على هذا المنبر من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب قال فقال أبو أمامة الباهلى عليكم بالسواد الأعظم قال فقال رجل ما السواد الأعظم فقال أبو أمامة هذه الآية في سورة النور [فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم] / (مكرر)
801    حدثنا يحيى عن حسين حدثنا عمرو ابن شعيب حدثني سليمان مولى ميمونة قال أتيت على ابن عمر وهو بالبلاط والقوم يصلون في المسجد قلت ما يمنعك أن تصلي مع الناس أو القوم قال إني سمعت رسول الله قال لا تصلوا صلاة في يوم مرتين / حسن
802    حدثنا يحيى عن عمر ان أبا بكر قال حدثنا عطاء ابن أبي رباح قال قال لي ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قال قلت بلى قال هذه السوداء أتت النبي فقالت إني أصرع وأتكشف فادع الله لي قال ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله لك ان يعافيك قالت لا بل أصبر فادع الله ان لا أتكشف أو لا ينكشف عنى قال فدعا لها / صحيح
803    حدثنا يحيى عن مجالد ثني أبو الوداك عن أبي سعيد قال قلنا لرسول الله لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فأمرنا فأهرقناها / حسن
804    حدثنا يزيد ابن هارون انا الحجاج ابن أرطاة عن سعيد ابن زيد ابن عقبة عن أبيه عن سمرة ابن جندب قال قال رسول الله من أصاب متاعه بعينه فهو أحق به ويتبع صاحبه من اشتراه منه وقال يزيد مرة من وجد متاعه / حسن
805    حدثنا يزيد ابن هارون حدثنا حماد ابن سلمة عن علي ابن زيد عن أبي نضرة قال أتينا عثمان ابن أبي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفا لنا على مصحفه فلما حضرت الجمعة أمرنا فاغتسلنا ثم أتينا بطيب فتطيبنا ثم جئنا المسجد فجلسنا إلى رجل فحدثنا عن الدجال ثم جاء عثمان ابن أبي العاص فقمنا إليه فجلسنا فقال سمعت رسول الله يقول يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامة ننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون ألفا عليهم السيجان وأكثر تبعه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليه فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامة وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون سرحا لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتى ان أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من السحر يا أيها الناس آتاكم الغوث ثلاثا فيقول بعضهم لبعض ان هذا لصوت رجل شبعان وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام عند صلاة الفجر فيقول له اميرهم روح الله تقدم صل فيقول هذه الأمة أمراء بعضهم على بعض فيتقدم اميرهم فيصلي فإذا قضى صلاته أخذ عيسى حربته فيذهب نحو الدجال فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته بين ثندوته فيقتله وينهزم أصحابه فليس يومئذ شيء يواري منهم أحدا حتى ان الشجرة لتقول يا مؤمن هذا كافر ويقول الحجر يا مؤمن هذا كافر / ضعيف
806    حدثنا يزيد ابن هارون حدثنا محمد ابن إسحاق عن محمد ابن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال فلقيت عبد الله ابن سلام فحدثته حديثي وحديث كعب في قوله في كل سنة قال كذب كعب هو كما قال رسول الله في كل يوم جمعة قلت انه قد رجع قال أما والذي نفس عبد الله ابن سلام بيده انى لأعرف تلك الساعة قال قلت يا عبد الله فأخبرني بها قال هي آخر ساعة من يوم الجمعة قال قلت قال لا يوافق مؤمن وهو يصلي قال أما سمعت رسول الله يقول من انتظر صلاة فهو في صلاة حتى يصلي قلت بلى قال فهو كذلك / صحيح
807    حدثنا يزيد ابن هارون قال أنا همام ابن يحيي عن القاسم ابن عبد الواحد المكي عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل أنه سمع جابر ابن عبد الله يقول بلغني حديث عن رجل سمعه من رسول الله فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلي فسرت إليه شهرا حتى قدمت عليه الشام فإذا عبد الله ابن أنيس فقلت للبواب قل له جابر على الباب فقال ابن عبد الله قلت نعم فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته فقلت حديثا بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله في القصاص فخشيت أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه قال سمعت رسول الله يقول يحشر الناس يوم القيامة أو قال العباد عراة غرلا بهما قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه حتى اللطمة قال قلنا كيف وأنا إنما نأتي الله عز وجل عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيئات / حسن
808    حدثنا يزيد انا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال أتى عبد الله في امرأة تزوجها رجل فتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا إليه فقال أرى لها مثل صداق نسائها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل ابن سنان الأشجعي ان رسول الله قضى في بروع بنت واشق بمثل هذا / (مكرر)
809    حدثنا يزيد أخبرنا العوام حدثني عبد الله ابن السائب عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة عن النبي قال الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة والشهر إلى الشهر الذي قبله كفارة إلا من ثلاث قال فعرفنا أنه أمر حدث إلا من الشرك بالله ونكث الصفقة وترك السنة قال قلنا يا رسول الله هذا الشرك بالله قد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال أما نكث الصفقة فأن تعطي رجلا بيعتك ثم تقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة / صحيح
810    حدثنا يزيد أنا المسعودي عن أبي عمرو الشامي عن عبيد ابن الخشخاش عن أبي ذر قال أتيت رسول الله وهو في المسجد فجلست إليه فقال يا أبا ذر هل صليت قلت لا قال قم فصل قال فقمت فصليت ثم أتيته فجلست إليه فقال لي يا أبا ذر استعذ بالله من شر شياطين الإنس والجن قال قلت يا رسول الله وهل للإنس من شياطين قال نعم يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال قلت بلى بأبي أنت وأمي قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة قال قلت يا رسول الله فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء أكثر ومن شاء أقل قال قلت فما الصيام يا رسول الله قال فرض مجزئ قال قلت يا رسول الله فما الصدقة قال أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قال قلت أيها أفضل يا رسول الله قال جهد من مقل أو سر إلى فقير قلت فأي ما أنزل الله عز وجل عليك أعظم قال [الله لا إله إلا هو الحي القيوم] حتى ختم الآية قلت فأي الأنبياء كان أول قال آدم قلت أو نبي كان يا رسول الله قال نبي مكلم قلت فكم المرسلون يا رسول الله قال ثلاث مائة وخمسة عشر جما غفيرا / ضعيف
811    حدثنا يزيد أنا عباد ابن منصور عن عكرمة ابن خالد المخزومي عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال أتيت خالتي ميمونة بنت الحرث فبت عندها فوجدت ليلتها تلك من رسول الله فصلى رسول الله العشاء ثم دخل بيته فوضع رأسه على وسادة من آدم حشوها ليف فجئت فوضعت رأسي على ناحية منها فاستيقظ رسول الله فنظر فإذا عليه ليل فسبح وكبر حتى نام ثم استيقظ وقد ذهب شطر الليل أو قال ثلثاه فقام رسول الله فقضى حاجته ثم جاء إلى قربة على شجب فيها ماء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ثم غسل قدميه قال يزيد حسبته قال ثلاثا ثلاثا ثم أتى مصلاه فقمت وصنعت كما صنع ثم جئت فقمت عن يساره وأنا أريد أن أصلي بصلاته فأمهل رسول الله حتى إذا عرف اني أريد أن أصلي بصلاته لفت يمينه فأخذ بأذني فادارني حتى أقامني عن يمينه فصلى رسول الله ما رأى ان عليه ليلا ركعتين فلما ظن ان الفجر قد دنا قام فصلى ست ركعات أوتر بالسابعة حتى إذا أضاء الفجر قام فصلى ركعتين ثم وضع جنبه فنام حتى سمعت فخيخه ثم جاءه بلال فآذنه بالصلاة فخرج فصلى وما مس ماء فقلت لسعيد ابن جبير ما أحسن هذا فقال سعيد ابن جبير أما والله لقد قلت ذاك لابن عباس فقال مه انها ليست لك ولا لأصحابك انها لرسول الله انه كان يحفظ / حسن
812    حدثنا يزيد أنا هشام ابن أبي هشام عن محمد ابن الأسود عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطها أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله / (نظر)
813    حدثنا يزيد أنبأنا أشعث ابن سوار عن ابن أشوع|عن حنش ابن المعتمر ان عليا بعث صاحب شرطه فقال أبعثك لما بعثني له رسول الله A|لا تدع قبرا ألا سويته ولا تمثالا إلا وضعته / صحيح
814    حدثنا يزيد أنبأنا شريك ابن عبد الله عن علي ابن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم قال يزيد أحسبه قال وأسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وكان رسول الله متكئا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا / ضعيف
815    حدثنا يزيد حدثنا أبو غسان محمد ابن مطرف عن أبي حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإنما الأعمال بالخواتيم / صحيح
816    حدثنا يعقوب قال حدثنا أبى عن ابن إسحاق قال وذكر محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي عن النبي انه قال فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا / ضعيف
817    حدثنا يعقوب قال حدثنا أبى عن صالح قال ابن شهاب حدثني عبيد الله ابن عبد الله ان عائشة وعبد الله ابن عباس قالا لما نزل برسول الله طفق يلقى خميصة على وجهه فإذا اغتم كشفها قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذرهم مثل ما صنعوا / صحيح
818    حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن محمد ابن إسحاق قال حدثني محمد ابن إبراهيم ابن الحارث التيمي عن محمد ابن عبد الله ابن زيد ابن عبد ربه قال حدثني عبد الله ابن زيد قال لما أمر رسول الله بالناقوس ليضرب به للناس في الجمع للصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال ما تصنع به قال فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله الا الله ثم أستأخر غير بعيد ثم قال تقول إذا أقيمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله الا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله فأخبرته بما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به قال فسمع بذلك عمر ابن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي أرى قال فقال رسول الله فلله الحمد / حسن
819    حدثنا يعلى حدثنا عمر ابن ذر عن أبيه عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله لجبريل|ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا|قال فنزلت [وما نتنزل إلا بأمر ربك] إلى آخر الآية / صحيح
820    حدثنا يونس ابن محمد وعفان قالا حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قال حدثنا عثمان ابن حكيم قال حدثتني جدتي الرباب وقال يونس في حديثه قالت سمعت سهل ابن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت منه فخرجت محموما فنمي ذلك إلى رسول الله فقال مروا أبا ثابت يتعوذ قلت يا سيدي والرقي صالحة قال لا رقيه إلا في نفس أو حمة أو لدغة قال عفان النظرة واللدغة والحمة / صحيح
821    حدثنا يونس حدثنا ليث عن يزيد يعني ابن الهاد عن عمرو ابن أنس قال سمعت رسول الله يقول اني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر وأعطى لواء الحمد ولا فخر وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر وأني آتي باب الجنة فآخذ بحلقتها فيقولون من هذا فيقول أنا محمد فيفتحون لي فأدخل فإذا الجبار عز وجل مستقبلي فأسجد له فيقول ارفع رأسك يا محمد وتكلم يسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي أمتي يا رب فيقول اذهب إلى أمتك فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير من الإيمان فأدخله الجنة فأقبل فمن وجدت في قلبه ذلك فادخله الجنة فإذا الجبار عز وجل مستقبلي فاسجد له فيقول ارفع رأسك يا محمد وتكلم يسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي أمتي أي رب فيقول اذهب إلى أمتك فمن وجدت في قلبه نصف حبة من شعير من الإيمان فادخلهم الجنة فاذهب فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك أدخلهم الجنة فإذا الجبار عز وجل مستقبلي فأسجد له فيقول ارفع رأسك يا محمد وتكلم يسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي أمتي فيقول اذهب إلى أمتك فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان فأدخله الجنة فاذهب فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة وفرغ الله من حساب الناس وأدخل من بقى من أمتي النار مع أهل النار فيقول أهل النار ما أغنى عنكم انكم كنتم تعبدون الله عز وجل لا تشركون به شيئا فيقول الجبار عز وجل فبعزتي لأعتقنهم من النار فيرسل إليهم فيخرجون وقد امتحشوا فيدخلون في نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل ويكتب بين أعينهم هؤلاء عتقاء الله عز وجل فيذهب بهم فيدخلون الجنة فيقول لهم أهل الجنة هؤلاء الجهنميون فيقول الجبار بل هؤلاء عتقاء الجبار عز وجل / جيد
822    حدثنا يونس وحجين حدثنا ليث عن أبي الزبير عن جابر قال اشتكى رسول الله فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما صلى قال إن كدتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا / صحيح
823    حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله و رسوله / ضعيف
824    حدثوا عني بما تسمعون و لا تقولوا إلا حقا و من كذب علي بني له بيت في جهنم يرتع فيه / ضعيف
825    حرم رسول الله يعني يوم خيبر الحمر ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير # قال وفي الباب عن أبي هريرة و عرباض بن سارية و ابن عباس # قال ابو عيسى حديث جابر حديث حسن غريب / صحيح
826    حرمت التجارة في الخمر / صحيح
827    حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده / ضعيف
828    حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني / صحيح
829    خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات / صحيح
830    خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم / صحيح
831    خرجنا مع رسول الله عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة إلا الأموال والثياب والمتاع فوجه رسول الله نحو وادي القرى وكان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله عبدا أسود يقال له مدعم فخرجنا حتى إذا كنا بوادي القرى فبينما مدعم يحط رحل رسول الله إذ جاءه سهم عائر فأصابه فقتله فقال الناس : هنيئا له الجنة فقال رسول الله : ( كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ) فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك أو شراكين إلى رسول الله فقال رسول الله : ( شراك من نار أو شراكان من نار ) قال أبو حاتم Bه : أسلم أبو هريرة بدوس فقدم المدينة ورسول الله خارج نحو خيبر وعلى المدينة سباع بن عرفطة الغفاري استخلفه رسول الله فصلى أبو هريرة مع سباع وسمعه يقرأ : { ويل للمطففين } ثم لحق المصطفى إلى خيبر فشهد خيبر مع النبي A / إسناده صحيح على شرط الشيخين
832    خرجنا مع رسول الله في أشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج حتى نزلنا بسرف قالت : فخرج إلى أصحابه فقال : ( من لم يكن معه هدي وأحب أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا ) قالت : فالآخذ بها والتارك لها من أصحابه قالت : فأما رسول الله ورجال من أصحابه فكانوا أهل قوة فكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة قالت : فدخل علي رسول الله وأنا أبكي فقال : ( ما يبكيك يا هنتاه ؟ ) قلت : قد سمعت قولك لأصحابك فمنعت العمرة قال : ( وما شأنك ؟ ) قالت : لا أصلي قال : ( فلا يضرك إنما أنت امرأة من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسى أن تدركيها ) قالت : فخرجنا في حجه حتى قدمنا منى فطهرت ثم خرجت من منى فأفضت البيت قالت : ثم خرجت معه في النفر الآخر حتى نزل المحصب ونزلنا معه قدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال : ( اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم ائتيا هنا فإني انظركما حتى تأتياني ) قالت : فخرجت لذلك حتى فرغت وفرغت من الطواف ثم جئته سحرا فقال : ( هل فرغتم ؟ ) قلت : نعم قال : فأذن بالرحيل في أصحابه فارتحل الناس فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به ثم خرج فركب ثم انصرف متوجها إلى المدينة / إسناده صحيح على شرط الشيخين
833    خصاء أمتي الصيام والقيام / صحيح
834    خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل تبع جنازة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطة ولا تبعة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله / ضعيف جدا
835    خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق / ضعيف
836    خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه ولا يأكل إلا من عمل يده / صحيح
837    خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض / صحيح
838    خمس بخمس ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا نشأ فيهم الفقر ولا ظهر فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طفقوا المكيال إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر / حسن
839    خمس من الفطرة : الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
840    خمس يفطرن الصائم و ينقضن الوضوء الكذب و الغيبة و النميمة و النظر بشهوة و اليمين الكاذبة / موضوع
841    خيار أمتي في كل قرن خمسمائة والابدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون كلما مات رجل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل في الأربعين مكانه يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويتواسون فيما آتاهم الله / موضوع
842    خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا / صحيح
843    خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده / صحيح
844    خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة / صحيح
845    خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم فدعوه / صحيح
846    خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن / صحيح
847    داووا مرضاكم بالصدقة / حسن
848    داووا مرضاكم بالصدقة فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض / موضوع
849    دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم / حسن
850    دخل علينا رسول الله وإذا الناس رافعوا أيديهم في الصلاة فقال : ( ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة ) / إسناده حسن
851    دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه من الماء فإذا هو مسك أذفر فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي أعطاك الله / صحيح
852    دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل / حسن
853    دخلت الجنة ليلة أسري بي فسمعت في جانبها وجسا فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن / صحيح
854    دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت / صحيح
855    دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي فرأينها سيئة الهيئة فقلن : ما لك ما في قريش رجل أغنى من بعلك قالت : ما لنا منه شيء ؟ أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم قال : فدخل النبي فذكرن ذلك له فلقيه النبي فقال : ( يا عثمان أما لك في أسوة ؟ ) قال : وما ذاك يا رسول الله فذاك أبي وأمي ؟ قال : ( أما أنت فتقوم الليل وتصوم النهار وإن لأهلك عليك حقا وإن لجسدك عليك حقا صل ونم وصم وأفطر ) قال : فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن لها : مه قالت : أصابنا ما أصاب الناس ) / حسن لغيره
856    دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة وملك عند رأسه يقول آمين ولك بمثل / صحيح
857    دعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب تبارك وتعالى : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) # قال أبو حاتم Bه : أبو المدلة اسمه عبيد الله مديني ثقة / حديث صحيح لغيره
858    دعوه يئن فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل / ضعيف
859    ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين / حسن
860    ذراري المسلمين يكفلهم إبراهيم / صحيح
861    ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم به من شيء فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا / صحيح
862    ذكاة كل مسك دباغه / صحيح
863    ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة وذكر الموت صدقة وذكر القبر يقربكم من الجنة / موضوع
864    ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات الرؤيا الصالحة يراها الرجل - أو ترى له / حسن
865    ذهبت النبوة وبقيت المبشرات / صحيح
866    رأيت النبي وأكلت معه خبزا ولحما - أو قال : ثريدا - ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جمعا عليه خيلال كأمثال الثآليل / صحيح
867    رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع فأوتينا برطب من رطب ابن طاب فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب " / صحيح
868    رأيت ربي عز وجل / صحيح
869    رأيت رسول الله غداة الفتح وأنا غلام شاب يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بنعله وحثى رسول الله التراب فلما كان أبو بكر أتي بشارب فسألهم عن ضرب النبي الذي ضربه فحرزوه ( بتقديم الراء المهملة عن الزاي أي حفظوه ووعوه ) أربعين فضرب أبو بكر أربعين فلما كان عمر كتب إليه خالد بن الوليد إن الناس قد انهمكوا في الشرب وتحاقروا الحد والعقوبة قال هم عندك فسلهم وعنده المهاجرون الأولون فسألهم فأجمعوا على أن يضرب ثمانين قال وقال علي إن الرجل إذا شرب افترى فأرى أن يجعله كحد الفرية # قال أبو داود أدخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الأزهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر عن أبيه . / حسن
870    رأيت رسول الله في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي # قال وفي الباب عن أبي ذر و أبي سعيد و زيد بن أرقم و حذيفة بن أسيد # قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه # قال و زيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم / صحيح
871    رأيت رسول الله يرمي الجمرة وهو على بعيره وهو يقول يا أيها الناس خذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا / صحيح
872    رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها بقرا - والله خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق والذي آتانا الله به يوم بدر / صحيح
873    رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفا أمامي فقلت من هذا يا جبريل قال هذا بلال ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك / صحيح
874    رب عابد جاهل ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء / موضوع
875    ربيع أمتي العنب والبطيخ / موضوع
876    رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر } / منكر
877    رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه / صحيح
878    رؤيا المسلم الصالح بشرى من الله و هي جزء من خمسين جزءا من النبوة / ضعيف
879    رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا تحدث بها سقطت ولا تحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا / صحيح
880    زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس / ضعيف
881    زينوا أعيادكم بالتكبير / ضعيف
882    زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة / موضوع
883    سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له / حسن
884    ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقل ما ترد على داع دعوته لحضور الصلاة والصف في سبيل الله / صحيح
885    سأل الناس رسول الله فقالوا : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : ( هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب ؟ ) قالوا : لا يا رسول الله قال : ( فهل تضارون في رؤية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب ؟ ) قالوا : لا يارسول الله قال : ( فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم كما لا تضارون في رؤيتهما فيلقى العبد فيقول : أي فل ألم أكرمك ألم أسودك ألم أزوجك ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع قال : فيقول : بلى يا رب قال : فظننت أنك ملاقي ؟ قال : لا يا رب قال : فاليوم أنساك كما نسيتني ) # قال : ( ثم يلقى الثاني فيقول : ألم أكرمك ألم أسودك ألم أزوجك ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع قال : فيقول : بلى يا رب قال : فظننت أنك ملاقي ؟ قال : لا يا رب قال : فاليوم أنساك كما نسيتني ) # قال : ( ثم يلقى الثالث فيقول ما أنت ؟ فيقول : أنا عبدك آمنت بك وبنبيك وبكتابك وصمت وصليت تصدقت ويثني بخير ما استطاع قال : فيقال له : أفلا نبعث عليك شاهدنا ؟ قال : فيفكر في نفسه من الذي يشهد عليه قال : فيختم علي فيه ويقال لفخذه : انطقي قال : فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل فذلك المنافق وذلك ليعذر من نفسه وذلك الذي سخط الله عليه ) # قال : ( ثم ينادي منادي ألا اتبعت كل أمة ما كانت تعبد قال فيتبع أولياء الشياطين الشياطين قال : واتبعت اليهود والنصارى أولياءهم إلى جهنم ثم قال : ثم يبقى المؤمنون ثم نبقى أيها المؤمنون فيأتينا ربنا وهو ربنا فيقول : على ما هؤلاء قيام ؟ فيقولون : نحن عباد الله المؤمنون وعبدناه وهو ربنا وهو آتينا ومثيبنا وهذا مقامنا قال : فيقول : أنا ربكم فامضوا قال : فيوضع الجسر وعليه كلاليب من نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة اللهم سلم اللهم سلم فإذا جاوز الجسر فكل من أنفق زوجا من المال مما يملك في سبيل الله فكل خزنة الجنة تدعوه : يا عبد الله يا مسلم هذا خير فيقال : يا عبد الله يا مسلم هذا خير ) قال أبو بكر : يا رسول الله إن ذلك لعبد لا توى عليه يدع بابا ويلج من آخر قال : فضرب النبي على منكبيه وقال : ( والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكون منهم ) # قال عبد الجبار : أملاه علي سفيان إملاء / إسناده صحيح على شرط مسلم
886    سأل موسى ربه فقال يا رب ما أدنى أهل الجنة منزلة فقال هو رجل يجيء بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك ولك عشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر / صحيح
887    سألت جابر بن عبد الله عن الضبع فأمرني بأكلها فقلت أصيد هي قال نعم قلت أسمعته من رسول الله قال نعم / صحيح
888    سألت ربي فأعطاني أولاد المشركين خدما لأهل الجنة و ذلك لأنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك و لأنهم في الميثاق الأول / ضعيف
889    سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى / موضوع
890    سألت رسول الله عن يأجوج ومأجوج قال يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة أصناف منهم أمثال الأرز قلت وما الأرز قال الصنوبر شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع فى السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون ومائة ذراع فى السماء وهم الذين لا يقوم لهم لا جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش أحدى أذنيه ويلتحف بالأخرى لا يمرون بقليل ولا كثير ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية (ابن عدى) وفيه محمد بن إسحاق وهو العكاشى (تعقب) بأن ابن أبى حاتم أخرجه فى تفسيره وقد عرف ما التزمه فيه (قلت) ورأيت بخط الشيخ تقى الدين القلقشندى على حاشية الموضوعات لابن الجوزى ما نصه لم ينفرد به العكاشى إلا من حديث حذيفة وقد رواه ابن حبان فى صحيحه من حديث ابن مسعود رفعه إن يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفا رواه الحاكم فى المستدرك من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ولن يموت الرجل منهم إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا رواه النسائى من حديث عمرو بن أوس عن أبيه مرفوعا إن يأجوج ومأجوج يجامعون ما شاؤا ولا يموت الرجل منهم إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا انتهى والله أعلم / غير ثابت
891    سآمرك بأمرين بأيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أعجب الأمرين إلي / حسن
892    سبعة في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله : رجل ذكر الله ففاضت عيناه و رجل يحب عبدا لا يحبه إلا لله و رجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه إياها و رجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله و إمام مقسط في رعيته و رجل عرضت عليه امرأة نفسها ذات منصب و جمال فتركها لجلال الله و رجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فعمى آثارهم حتى نجا و نجوا أو استشهد / ضعيف
893    سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه / صحيح
894    ستة أشياء تحيط الأعمال الاشتغال بعيوب الخلق وقسوة القلب وحب الدنيا وقلة الحياء وطول الأمل وظلم لا ينتهى / موضوع
895    ستة لعنتهم و لعنهم الله و كل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله و المكذب بقدر الله تعالى و المتسلط بالجبروت فيعز بذلك من أذل الله و يذل من أعز الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي / ضعيف
896    ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون ثم تنزلون بمرج ذي تلول فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول غلب الصليب فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله فيغدر القوم ويكون الملاحم فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف / صحيح
897    ستكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض / صحيح
898    ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أحياه الله تعالى بالعلم / ضعيف جدا
899    ستكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله فإياك أن تكون من بطانتهم / صحيح
900    سرنا مع رسول الله حتى إذا كنا عشية ودنونا من مياه العرب قال رسول الله : ( من رجل يتقدمنا فيرد الحوض فيشرب ويسقينا ) ؟ قال جابر : فقمت فقلت : هذا رجل يا رسول الله فقال رسول الله : ( أي رجل مع جابر ) ؟ فقام جبار بن صخر فانطلقنا إلى البئر فنزعنا في الحوض سجلا أو سجلين ثم مدرناه ثم نزعنا فيه حتى أفهقناه فكان أول طالع علينا رسول الله فقال : ( أتأذنان ) ؟ قلنا : نعم يا رسول الله فأشرع ناقته فشربت ثم شنق لها فبالت ثم عدل بها فأناخها ثم جاء رسول الله إلى الحوض فتوضأ منه ثم قمت فتوضأت من متوضأ رسول الله وذهب جبار بن صخر يقضي حاجته وقام رسول الله يصلي وكانت علي بردة وكنت أخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها فجئت حتى قمت عن يسار رسول الله فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه وجاء جبار بن صخر فتوضأ ثم جاء فقام عن يسار رسول الله فأخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى أقامنا من خلفه وجعل رسول الله يرمقني وأنا لا أشعر ثم فطنت فقال هكذا وأشار بيده شد فلما فرغ رسول الله قال : ( يا جابر ) قلت : لبيك يا رسول الله قال : ( إذا كان ثوبك واسعا فخالف بين طرفيه وإن كان ضيقا فاشدده على حقوك ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
901    سرنا مع رسول الله حتى نزلنا واديا أفيح فذهب رسول الله يقضي حاجته واتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله فلم ير شيئا ليستتر به فإذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها فقال : ( انقادي علي بإذن الله ) فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها فقال : ( انقادي علي بإذن الله ) فانقادت معه كذلك حتى إذا كان النصف جمعهما فقال : ( التئما علي بإذن الله ) فالتأمتا # قال جابر : فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله بقربي فيتباعد فجلست فحانت مني لفتة فإذا أنا برسول الله مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق فرأيت رسول الله وقف وقفة فقال برأسه هكذا يمينا ويسارا ثم أقبل فلما انتهى إلي قال : ( يا جابر هل رأيت مقامي ) ؟ قلت : نعم يارسول الله قال : ( فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا فأقبل بهما حتى إذا قمت مقامي أرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك ) قال جابر : فأخذت حجرا فكسرته فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا ثم أقبلت أجرهما حتى إذا قمت مقام رسول الله أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري ثم لحقته فقلت : قد فعلت يا رسول الله فعم ذلك ؟ فقال : ( إني مررت بقبرين يعذبان فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين ) # فأتينا العسكر فقال رسول الله : ( يا جابر ناد بوضوء ) فقلت : ألا وضوء ألا وضوء ؟ قلت : يا رسول الله ما وجدت في الركب من قطرة وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله في أشجاب له فقال : ( انطلق إلى فلان الأنصاري فانظر هل في أشجابه من شيء ) قال : فانطلقت إليه فنظرت فيها فلم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو أني أفرغه ما كانت شربة فأتيت رسول الله فقلت : يا رسول اللله لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو أني أفرغه لشربه يابسه قال : ( اذهب فأتني به ) فأخذه بيده وجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو ويغمزه بيده ثم أعطانيه فقال : ( يا جابر ناد بجفنة ) فقلت : يا جفنة الركب قال : فأتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه فقال رسول الله : هكذا وبسط يده في وسط الجفنة وفرق بين أصابعه وقال : ( خذ يا جابر وصب علي وقل : بسم الله ) فصببت عليه وقلت : بسم الله فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله حتى امتلأت قال : ( يا جابر ناد من كانت له حاجة بماء ) قال : فأتى الناس فاستقوا حتى رووا قال : فقلت : هل بقي أحد له حاجة ؟ قال : فرفع رسول الله يده من الجفن وهي ملأى / إسناده صحيح على شرط مسلم
902    سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته / حسن
903    سمع المسلمون نداء النبي من جوف الليل وهو على بئر بدر ينادي : ( يا أبا جهل بن هشام ويا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف ألا هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ) ؟ فقال المسلمون : يا رسول الله تنادي قوما قد جيفوا ؟ فقال : ( ما أنتم بأسمع لما أقول منهم إلا أنهم لا يستطيعون أن يجيبوني ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
904    سمع النبي رجلا يدعو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال أي شيء تمام النعمة ؟ قال دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال فإن من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام قال استجيب لك فسل وسمع النبي رجلا وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر فقال سألت الله البلاء فسله العافية # حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري بهذا الإسناد نحوه # قال أبو عيسى هذا حديث حسن / ضعيف
905    سمعت النبي يقول : ( لا يحل لأحد أن يحمل السلاح بمكة ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
906    سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله فقال إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك ؟ قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله # قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي و أبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس / حسن
907    سمعت جابرا يقول : لما قتل أبي يوم أحد جعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه وجعل أصحاب رسول الله ينهوني فقال النبي : ( لا تبكه ما زالت الملائكة بأجنحتها تظله حتى دفنتموه ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
908    سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو : إنك تقول : إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا فقال : لقد هممت أن لا أحدثكم بشيء إنما قلت : إنكم ترون بعد قليل أمرا عظيما فقال عبد الله بن عمرو : قال رسول الله # ( يخرج الدجال في أمتي فيمكث فيهم أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين عاما أو أربعين ليلة أو أربعين شهرا فيبعث الله إليهم عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يبعث الله ريحا من قبل الشام فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم كان في كبد جبل لدخلت عليه قد سمعتها من رسول الله # ( ويبقى شرار الناس في حفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيأمرهم بالأوثان فيعبدونها وفي ذلك دارة أرزاقهم حسن عيشهم # ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ثم لا يبقى أحد إلا صعق ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل او الظل النعمان يشك فتنبت معه أجساد الناس # ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال : أيها الناس هلموا إلى ربكم { وقفوهم إنهم مسؤولون } ثم يقال : أخرجوا من بعث أهل النار فيقال : كم ؟ فيقال : من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين فيومئذ يبعث الولدان شيبا ويومئذ يكشف عن ساق ) # قال محمد بن جعفر حدثني شعبة بهذا الحديث مرارا وعرضته عليه / إسناده صحيح على شرط مسلم
909    سمعت رسول الله يقول : ( إني عند الله مكتوب بخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم بأول ذلك : دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني أنه خرج منها نور أضاءت لها منه قصور الشام ) / حديث صحيح لغيره
910    سمعت رسول الله يقول في سكة من سكك المدينة : ( أنا محمد وأحمد والحاشر والمقفي ونبي الرحمة ) / إسناده حسن
911    سووا القبور على وجه الأرض إذا دفنتم / حسن
912    سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء / ضعيف
913    سؤر المؤمن شفاء / لا أصل له
914    سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة / صحيح
915    سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب معه الملائكة لم ينحل ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره شيء أكرم الله به محمدا / ضعيف
916    سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله / حسن
917    سيد القوم خادمهم / ضعيف
918    سيكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم / ضعيف
919    سيكون ستكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه / موضوع
920    سيكون في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر / صحيح
921    شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي / صحيح
922    صاحب الصف و صاحب الجمعة لا يفضل هذا على هذا و لا هذا على هذا / ضعيف
923    صعد رسول الله المنبر فلما رقي عتبة قال : ( آمين ) ثم رقي عتبة أخرى فقال : ( آمين ) ثم رقي عتبة ثالثة فقال : ( آمين ) ثم قال : ( أتاني جبريل فقال : يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قلت : آمين قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله قلت : آمين فقال : ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين ) # قال أبو حاتم : في هذا الخبر دليل على أن المرء قد استحب له ترك الانتصار لنفسه ولا سيما إذا كان المرء ممن يتأسى بفعله وذاك أن المصطفى لما قال له جبريل : ( من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ) بادر بأن قال : آمين وكذلك في قوله : ( ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله ) فلما قال له : ( ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ) فلم يبادر إلى قوله : ( آمين ) عند وجود حظ النفس فيه حتى قال جبريل : قل : آمين قال : قلت : ( آمين ) أراد به التأسي به في ترك الانتصار للنفس بالنفس إذ الله جل وعلا هو ناصر أوليائه في الدارين وإن كرهوا نصرة الأنفس في الدنيا / حديث صحيح لغيره فقلت آمين
924    صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك وايئس مما في أيدي الناس تعش غنيا وإياك وما يعتذر منه / حسن
925    صلاة الرجل قائما أفضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما وصلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا / صحيح
926    صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم / صحيح
927    صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام / صحيح
928    صلوا على النبيين إذا ذكرتموني فإنهم بعثوا كما بعثت / حسن
929    صلوا على من قال لا إله إلا الله و صلوا وراء من قال لا إله إلا الله / ضعيف
930    صم أفضل الصيام صيام داود صوم يوم وفطر يوم / صحيح
931    صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا / صحيح
932    صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة / حسن
933    صوموا أيام البيض : ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة هن كنز الدهر / ضعيف
934    ضرب بعض أصحاب النبي خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فأتى النبي فقال يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الملك حتى ختمها فقال رسول الله هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر # قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه # وفي الباب عن أبي هريرة / ضعيف
935    ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي / موضوع
936    ضمن الله خلقه أربعا الصلاة و الزكاة و صوم رمضان و الغسل من الجنابة و هن السرائر التي قال الله { يوم تبلى السرائر } / موضوع
937    طاعة المرأة ندامة (ابن عدى) من حديث زيد بن ثابت (العقيلى) من حديث عائشة ولا يصح في الأول عنبسة بن عبد الرحمن وعثمان الطرائفي وفي الثاني محمد بن سليمان ابن أبي كريمة (تعقب) بأن محمد بن سليمان توبع عن هشام بن عروة فأخرجه أبو علي الحداد في معجمة من طريق أبي البختري عن هشام به وأخرجه أبو الحسن الحمامي في جزته من طريق عيسى بن يونس عن هشام به وورد من حديث جابر أخرجه ابن عساكر في تاريخه ومن شواهده حديث أبي بكر هلكت الرجال حين أطاعت النساء أخرجه أحمد والطبراني والحاكم وصححه وقول عمر خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة وقال معاوية عودوا النساء لا فإنها ضعيفة إن أطعتها أهلكتك أخرجهما العسكري في الأمثال / غير ثابت
938    طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب / صحيح
939    عسى رجل يحدث بما يكون بينه وبين أهله أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها فلا تفعلوا فإن ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون / حسن
940    عقر دار الإسلام بالشام / حسن
941    علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل / لا أصل له
942    علمنا رسول الله إذا قعدنا في الركعتين أن نقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله # قال وفي الباب عن ابن عمر و جابر و أبي موسى و عائشة # قال أبو عيسى حديث ابن مسعود قد روي عن غير وجه # وهو أصح حديث [ روي ] عن النبي في التشهد # والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ومن بعدهم من التابعين # وهو قول سفيان الثوري و ابن المبارك و أحمد و إسحق # [ حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رأيت النبي في المنام فقلت يا رسول الله إن الناس قد اختلفوا في التشهد ؟ فقال عليك بتشهد ابن مسعود ] # قال أبو عيسى حديث ابن مسعود قد روي عنه من غيروجه # وهو أصح حديث [ روي ] عن النبي في التشهد / صحيح
943    علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل / ضعيف جدا
944    علموا رجالكم سورة المائدة و علموا نساءكم سورة النور / ضعيف
945    علي أن النبي قال يا علي من صلى مائة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و (قل هو الله أحد) عشر مرات قال النبي يا علي ما من عبد يصلي هذه الصلوات إلا قضى الله عز وجل له كل حاجة طلبها تلك الليلة قيل يا رسول الله وإن كان الله تعالى جعله شقيا أيجعله سعيدا قال والذي بعثني بالحق نبيا يا علي إنه مكتوب في اللوح أن فلان بن فلان خلق شقيا يمحوه الله ويجعله سعيدا ويبعث الله إليه سبعين ألف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات إلى رأس السنة ويبعث الله في جنات عدن سبعين ألف ملك أو سبعمائة ألف ملك يبنون له المداين والقصور ويغرسون له الأشجار ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب المخلوقين مثل هذه الجنان في كل جنة على ما وصفت لكم من المداين والقصور والأشجار فإن مات من ليلته قبل أن يحول الحول مات شهيدا ويعطيه الله بكل حرف من (قل هو الله أحد) في ليلته من ذلك سبعين ألف حوراء لكل حوراء وصيف ووصيفة وسبعون ألف غلمان وسبعون ألف ولدان وسبعون ألف قهارمة وسبعون ألف حجاب وكل من قرأ (قل هو الله أحد) في تلك الليلة يكتب له أجر سبعين شهيدا وتقبل صلاته التي صلاها قبل ذلك ويقبل ما صلى بعدها وإن كان والداه في النار دعا لهما أخرجهما الله من النار بعد أن لم يشركا بالله شيئا ويدخلان الجنة ويشفع كل واحد منهما في سبعين ألفا إلى آخر ثلاث مرات والذي بعثني بالحق إنه لا يخرج من الدنيا حتى يرى منزله من الجنة كما خلقه الله أو يرى له والذي بعثني بالحق إن الله يبعث في كل ساعة من ساعات الليل والنهار وهي أربع و عشرون ساعة سبعين ألف ملك يسلمون عليه ويصافحونه يودعون له إلى أن ينفخ في الصور ويحشر يوم القيامة مع الكرام البررة ويأمر الكاتبين أن لا تكتبوا على عبدي سيئة واكتبوا له الحسنات إلى أن يحول عليه الحول ومن صلى هذه الصلاة وهو يريد الصلاة والدار الآخرة يجعل الله له نصيبا من عنده تلك الليلة (ابن الجوزي) وقال جمهور رواته مجاهيل وفيه ضعفاء قال الذهبي إنه من وضع علي بن الحسن على الشورى / مكذوب
946    عليك بالصلاة فإنها أفضل الجهاد و اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة / ضعيف
947    عليكم بالشفاءين : العسل و القرآن / ضعيف
948    عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا / صحيح
949    عليكم بالقرآن فاتخذوه إماما وقائدا فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه وإليه يعود فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله / موضوع
950    عليكن بالتسبيح و التهليل و التقديس و اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات و لا تغفلن فتنسين الرحمة / حسن
951    عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس : فقال عمر : ادع لي المهاجرين الأولين فدعوتهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم : خرجت لأمر فلا نرى أن ترجع عنه وقال بعضهم : معك بقية الناس وأصحاب رسول الله ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال : ارتفعوا عني ثم قال : ادع لي الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال : ارتفعوا عني ثم قال : ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان وقالوا : نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر في الناس : إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة بن الجراح : أفرارا من قدر الله ؟ فقال عمر : لو غيرك قالها يا أبا عبيدة - وكان عمر يكره خلافه - نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال : نعم قال : فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال : إن عندي من هذا علما سمعت رسول الله يقول : ( إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ) قال : فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف / إسناده صحيح على شرطهما
952    عن ابن عباس قال : لعن رسول الله زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج # أبو صالح ميزان : ثقة وليس بصاحب الكلبي ذاك اسمه باذام / إسناده صحيح إن كان أبو صالح هذا ميزانا كما جزم به المؤلف هنا وإن كان هو مولى أم هانىء كما قال الترمذي فهو ضعيف
953    عن ابن عمر قال : دخل رسول الله يوم الفتح الكعبة ومعه بلال و عثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم الباب من داخل فلما خرجوا سألت بلالا قلت : أين صلى رسول الله قال : رأيته صلى [ على ] وجهه حين دخل بين العمودين عن يمينه ثم لمت نفسي أن لا أكون سألته كم صلى رسول الله A / إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح غير عمر بن عبدالواحد
954    عن ابن عمر قال : كانت خزاعة حلفاء لرسول الله وكانت بنو بكر - رهط من بني كنانة - حلفاء لأبي سفيان قال : وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية فأغارت بنو بكرعلى خزاعة في تلك المدة فبعثوا إلى رسول الله يستمدونه فخرج رسول الله ممدا لهم في شهر رمضان فصام حتى بلغ قديدا ثم أفطر قال : ( ليصم الناس في السفر ويفطروا فمن صام أجزأ عنه صومه ومن أفطر وجب عليه القضاء ) ففتح الله مكة فلما دخلها أسند ظهره إلى الكعبة فقال : ( كفوا السلاح إلا خزاعة عن بكر ) حتى جاءه رجل فقال : يا رسول الله إنه قتل رجل بالمزدلفة فقال : ( إن هذا الحرم حرام عن أمرالله لم يحل لمن كان قبلي ولا يحل لمن بعدي وإنه لم يحل لي إلا سلعة واحدة وأنه لا يحل لمسلم أن يشهر فيه سلاحا وإنه لا يختلى خلاه ولا يعضد شجره ولا ينفر صيده ) فقال رجل : يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا فقال : ( إلا الإذخر وإن أعتى الناس على الله ثلاثة : من قتل في حرم الله أو قتل غير قاتله أو قتل لذحل الجاهلية ) فقام رجل فقال : يا نبي الله إني وقعت على جارية بني فلان وإنها ولدت لي فأمر بولدي فليرد إلي فقال : ( ليس بولدك لا يجوز هذا في الإسلام والمدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم بينة الولد لصاحب الفراش وبفي العاهر الأثلب ) فقال رجل : يا نبي الله وما الأثلب ؟ قال : ( الحجر فمن عهر بامرأة لا يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده لا يرث ولا يورث والمؤمنون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم يجير عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم ولا يقتل مؤمن بكافر ولا ذوعهد في عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسافر ثلاثا مع غير ذي محرم ولا تصلوا الفجر حتى تطلع الشمس ولا تصلوا بعد العصر حتى تغرب الشمس ) / إسناده حسن
955    عن المغيرة بن شعبة قال : قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه فبلغ ذلك رسول الله فقال : ( ألا تعجبون من غيرة سعد فو الله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث الله مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه من الله من أجل ذلك وعد الله الجنة ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
956    عن النبي في قوله { ونفضل بعضها على بعض في الأكل } قال الدقل والفارسي والحلو والحامض قال هذا حديث حسن غريب # قد رواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش نحو هذا و سيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد و عمار أثبت منه وهو ابن أخت سفيان الثوري / حسن
957    عن النبي في هذه الآية { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم } فقال النبي أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد # قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب / ضعيف
958    عن النبي قال " من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " # قال أبو داود لم يذكر عثمان عن أبي معاوية " ومن يسر على معسر " . / صحيح
959    عن النبي قال # لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب # [ قال ] وفي الباب عن أبي هريرة و أنس و أبي قتادة و عبد الله بن عمرو # قال أبو عيسى حديث عبادة حديث حسن صحيح # والعمل عليه عند اكثر أهل العلم من أصحاب النبي منهم عمر بن الخطاب [ وعلي بن أبي طالب ] و جابر بن عبد الله و عمران بن حصين وغيرهم قالوا لا تجزئ صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب # [ وقال علي بن أبي طالب كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام ] # وبه يقول ابن المبارك و الشافعي و أحمد وإسحق # [ سمعت ابن أبي عمر يقول اختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر سنة وكان الحميدي أكبر مني بسنة وسمعت ابن أبي عمر يقول حججت سبعين حجة ماشيا ] [ وعلى قدمي ] / صحيح
960    عن النبي قال : ( تنام عيني ولا ينام قلبي ) / حسن بشرط مسلم
961    عن النبي قال من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله أحد محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين وبهذا الإسناد عن النبي قال من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله أحد مائة مرة إذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي أدخل على يمينك الجنة # قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس # وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت / ضعيف
962    عن أبي الدرداء عن النبي قال : ( إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسمائكم ) / رجاله ثقات غير داود بن عمرو وهو الأودي
963    عن أبي أنه قال : جاءني رسول الله يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت : يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال : ( لا ) قلت : فبشطره ؟ قال : ( لا ) ثم قال : ( الثلث والثلث كثير أو كبير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن يكونوا عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت به حتى ما تجعل في في امرأتك ) فقلت : يا رسول الله أخلف بعد أصحابي ؟ قال : ( إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله [ إلا ] ازددت به درجة رفيعة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله أن مات بمكة / إسناده صحيح على شرط الشيخين
964    عن أبي بكرة ذكر النبي قال : وقف على بعيره وأمسك إنسان بخطامه أو قال بزمامه فقال : ( أي يوم هذا ) ؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه فقال : ( أليس بيوم النحر ) ؟ قلنا : بلى قال : ( أي شهر هذا ) ؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه فقال : ( أليس بذي الحجة ) ؟ قلنا : بلى قال : ( فأي بلد هذا ) ؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه فقال : ( أليس البلد الحرام ) ؟ قلنا : بلى قال : ( فإن دمائكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب فإن الشاهد عسى من هوأوعى له منه ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
965    عن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي في اليافوخ فقال النبي : ( [ يا معشر الأنصار ] أنكحوا أباهند وانكحوا إليه ) فقال : ( إن كان في شيء مما تداوون به [ خير ] فالحجامة ) / إسناده حسن
966    عن أبي هريرة أن رسول الله قال : ( لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من أهل المدينة هم خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون : لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ثم يقتل ثلثهم وهم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح ثلث فيفتتحون القسطنطينية فبينما هم يقسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهاليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاؤوا الشام خرج - يعني الدجال - فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فإذا رآه عدو الله يذوب كما يذوب الملح ولو تركوه لذاب حتى يهلك ولكنه يقتله الله بيده فيريهم دمه بحربته ) / صحيح السند
967    عن أبي هريرة أن رسول الله كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول : ( هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا ) ؟ ويقول : ( إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة ) / صحيح السند
968    عن أبي هريرة قال : جاء أعرابي إلى النبي فقال : يا رسول الله النقبة تكون بمشفر البعير أو بعجبه فتشتمل الإبل كلها جربا فقال قال : ( فمن أعدى الأول ؟ حياتها ومصيباتها ورزقها ) يريد : بيد الله # قال الشيخ : الصواب ( مماتها ) ولكن كذا ( مصيباتها ) قاله الشيخ / إسناده على شرط مسلم
969    عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله وبها لمم فقالت : يا رسول الله ادع الله أن يشفيني قال : ( إن شئت دعوت الله لك فشفاك وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك ) فقالت : بل أصبر ولا حساب علي / إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو
970    عن أبي هريرة قال : سمعت النبي يقول : ( إذا صليتم على الجنازة فأخلصوا لها الدعاء ) / إسناده قوي
971    عن أبي هريرة قال : قال رسول الله لبلال عند صلاة الفجر : ( يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام فإني سمعت الليلة خشفة عليك بين يدي في الجنة ) فقال : ما عمل عملته أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت لربي ما قدر لي أن أصلي فأقر به أبو أسامة وقال : نعم / إسناده صحيح على شرط الشيخين
972    عن أبي هريرة قال : وقال رسول الله : ( لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
973    عن أبيه أن رسول الله صلى صلاة المسافر بمنى ركعتين و أبو بكر و عمر و عثمان ركعتين صدرا من خلافته ثم أتمها أربعا / إسناده صحيح على شرط مسلم
974    عن أبيه قال : قال النبي : ( من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتشبه بي ) / إسناده قوي
975    عن أم سليم أنها قالت لرسول الله : ( أنس خادمك ادع الله له قال : ( اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
976    عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول : كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله يوما فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك يارسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة - يشك أيهما - ) قالت : فقلت : يارسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : مايضحكك يارسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ) كما قال في الأول قالت : فقلت : يارسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال : ( أنت من الأولين ) فركبت أم حرام البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت / إسناده صحيح على شرط الشيخين
977    عن جابر أن النبي سئل عن ماء البحر فقال : ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته ) / إسناده حسن
978    عن جابر بن عبد الله قال : أقبلنا مع رسول الله حتى إذا كنا بذات الرقاع نودي : الصلاة جامعة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين فكانت لرسول الله أربع ركعات وللقوم ركعتان / إسناده على شرطهما
979    عن جابر بن عبدالله يقول جاءت ملائكة إلى النبي وهو نائم فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان فقالوا إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة فقالوا أولوها له يفقهها فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن أطاع محمدا فقد أطاع الله ومن عصى محمدا فقد عصى الله ومحمد فرق بين الناس / صحيح
980    عن جندب قال : قال رسول الله : ( من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له ) / رجاله ثقات لكن فيه عنعنة الحسن
981    عن حارثة بن وهب قال : صليت مع رسول الله أو صلى بنا بمنى ونحن أوفر ما كنا ركعتين / إسناده صحيح على شرط الشيخين
982    عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) # قال أبو حاتم Bه هذان قد أوهما عالما من الناس أنهما متضادان وليسا كذلك لأنه احتجم وهو صائم محرم ولم يرو عنه في خبر صحيح أنه احتجم وهو صائم دون الإحرام ولم يكن محرما قط إلا وهو مسافر والمسافر قد أبيح له الإفطار : إن شاء بالحجامة وإن شاء بالشربة من الماء وإن شاء بالشربة من اللبن أو بما شاء من الأشياء # وقول : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) لفظة إخبار عن فعل مرادها الزجر عن استعمال ذلك الفعل نفسه / إسناده صحيح على شرط مسلم
983    عن رسول الله أنه قال : ( سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خالصة والسابعة لم يكن موسى يحبها قال : يا رب أي عبادك أتقى ؟ قال الذي يذكر ولا ينسى قال : فأي عبادك أهدى ؟ قال : الذي يتبع الهدى قال : فأي عبادك أحكم ؟ قال : الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال : فأي عبادك أعلم ؟ قال : عالم لا يشبع من العلم يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز ؟ قال : الذي إذا قدر غفر قال : فأي عبادك أغنى ؟ قال : الذي يرضى بما يؤتى قال : فأي عبادك أفقر ؟ قال : صاحب منقوص ) قال رسول الله : ( ليس الغنى عن ظهر إنما الغنى غنى النفس وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه ) # قال أبو حاتم : قوله : صاحب منقوص يريد به : ( منقوص حالته يستقل ما أوتي ويطلب الفضل ) / إسناده حسن
984    عن رسول الله قال " ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي ولا اللقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها وأيما رجل ضاف قوما فلم يقروه فإن له أن يعقبهم بمثل قراه " . / صحيح
985    عن سعد بن أبي وقاص قال : خلف رسول الله علي بن أبي طالب Bه في غزوة تبوك فقال : يارسول الله تخلفني في النساء والصبيان ؟ ! فقال : ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبي بعدي ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
986    عن سفينة عن النبي قال : ( الخلافة ثلاثون سنة وسائرهم ملوك والخلفاء والملوك اثنا عشر ) # قال أبوحاتم Bه : هذا خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن آخره ينقص أوله إذ المصطفى أخبر أن الخلافة ثلاثون سنة ثم قال : وسائرهم ملوك فجعل من تقلد أمور المسلمين بعد ثلاثين سنة ملوكا كلهم ثم قال : ( والخلفاء والملوك اثنا عشر ) فجعل الخلفاء والملوك اثني عشر فقط فظاهر هذه اللفظة ينقض أول الخبر # ثم توفي معاوية بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين وكانت ولايته تسع عشرة سنة وأربعة أشهر إلا ليال وكانت له يوم مات ثمان وسبعون سنة # ثم ولي يزيد بن معاوية ابنه يوم الخميس في اليوم الذي مات فيه أبوه وتوفي بحوارين - قرية من قرى دمشق - لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة أربع وستين وهو ابن ثمان وثلاثين سنة وكانت ولايته ثلاث سنين وثمانية أشهر إلا أياما # ثم بويع ابنه معاوية بن يزيد يوم النصف من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومات يوم الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وكانت إمارته أربعين ليلة ومات وهو ابن إحدى وعشرين سنة # ثم بايع أهل الشام مروان بن الحكم وبايع أهل الحجاز عبد الله بن الزبير فاستوى الأمر لمروان يوم الأربعاء لثلاث ليال خلون من ذي القعدة سنة أربع وستين ومات مروان بن الحكم في شهر رمضان بدمشق سنة خمس وستين وله ثلاث وستون سنة وكانت إمارته عشرة أشهر إلا ليال # ثم بايع أهل الشام عبد الملك بن مروان في اليوم الذي مات # وليس بحمد الله ومنه كذلك ولا يجب أن يجعل حرمان توفيق الإصابة دليلا على بطلان الوارد من الأخبار بل يجب أن يطلب العلم من مظانه فيتفقه في السنن حتى يعلم أن أخبار من عصم ولم يكن ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى لا تتضاد ولا تتهاتر ولكن معنى الخبر عندنا أن من بعد الثلاثين سنة يجوز أن يقال لهم : خلفاء أيضا على سبيل الاضطرار وإن كانوا ملوكا على الحقيقة وآخر الاثني عشر من الخلفاء كان عمر بن عبد العزيز # فلما ذكر المصطفى الخلافة ثلاثين سنة وكان آخر الاثني عشر عمر بن عبد العزيز وكان من الخلفاء الراشدين المهدين أطلق على من بينه وبين الأربع الأول اسم الخلفاء # وذاك أن المصطفى قبضه الله إلى جنته يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة عشر من الهجرة # واستخلف أبو بكر الصديق يوم الثلاثاء ثاني وفاته وتوفي أبو بكر الصديق ليلة الاثنين لسبع عشرة ليلة مضين من جمادى الآخرة وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوما # ثم استخلف عمر بن الخطاب يوم الثاني من موت أبي بكر الصديق ثم قتل عمر Bه وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربع ليال # ثم استخلف عثمان بن عفان رضوان الله عليه ثم قتل عثمان وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوما # ثم استخلف علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وقتل وكانت خلافته خمس سنين وثلاثة أشهر إلا أربعة عشر يوما # فلما قتل علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وذلك يوم السابع عشر من رمضان سنة أربعين بايع أهل الكوفة الحسن بن علي بالكوفة وبايع أهل الشام معاوية بن أبي سفيان بإيلياء ثم سار معاوية يريد الكوفة وسار إليه الحسن بن علي فالتقوا بناحية الأنبار فاصطلحوا على كتاب بينهم بشروط فيه وسلم الحسن الأمر إلى معاوية وذلك يوم الاثنين لخمس ليال بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وتسمى هذه السنة سنة الجماعة # فيه أبوه ومات عبد الملك بدمشق في شوال سنة ست وثمانين وله اثنان وستون سنة # ثم بايع أهل الشام الوليد ابنه يوم توفي عبد الملك ثم توفي الوليد بدمشق في النصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وكان له يوم مات ثمان وأربعون سنة وكانت إمارته تسع سنين وثمانية أشهر # ثم بويع سليمان بن عبد الملك أخوه لأمه وأبيه وتوفي سليمان يوم الجمعة لعشر ليال بقين من صفر بدابق سنة تسع وتسعين وله خمس وأربعون سنة وكانت إمارته سنتين وثمانية أشهر وخمس ليال # ثم بايع الناس عمر بن عبد العزيز في اليوم الذي مات فيه سليمان وتوفي C بدير سمعان من أرض حمص يوم الجمعة لخمس ليال بقين من رجب سنة إحدى ومئة وله يوم مات إحدى وأربعون سنة وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وخمس ليال وهو آخر الخلفاء الاثني عشر الذين خاطب النبي أمته بهم / إسناده حسن
987    عن سفينة قال : سمعت رسول الله يقول : ( الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ) قال : أمسك خلافة أبي بكر Bه سنتين و عمر Bه عشرا و عثمان Bه اثنتي عشرة و علي Bه ستا # قال علي بن الجعد : قلت لحماد بن سلمة : سفينة القائل : أمسك ؟ قال : نعم / إسناده حسن
988    عن سهل بن سعد قال : اختلف رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما : هو مسجد المدينة و قال الآخر : هو مسجد قباء فأتوا النبي فقال : ( هو مسجدي هذا ) / إسناده قوي
989    عن سهل بن سعد قال : اطلع رجل من جحر في حجرة النبي وبيده مدرى يحك به رأسه فرآه النبي فقال : ( لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك إنما جعل الإذن من أجل البصر ) / صحيح بشرط البخاري
990    عن شداد بن أوس قال : ثنتان حفظتهما عن رسول الله : ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ) # قال : أبو حاتم C : أراد بقوله : ( أحسنوا القتلة ) في القصاص / إسناده صحيح على شرط مسلم
991    عن عائشة Bها أن رسول الله قال : ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
992    عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال رسول الله : ( إن دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي ) / إسناده حسن
993    عن عائشة أنها قالت : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في الحضر / إسناده صحيح على شرطهما
994    عن عبد الله بن المغفل أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت : مه فإن الله قد أذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى فجعل يلتفت خلفه وينظر إليها حتى أصاب وجهه حائطا ثم أتى النبي والدم يسيل على وجهه فأخبره بالأمر فقال : ( أنت عبد أراد الله بك خيرا ) ثم قال : ( إن الله جل وعلا إذا أراد بعبد خيرا عجل عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه ذنبه حتى يوافي يوم القيامة كأنه عائر ) / إسناده صحيح لولا عنعنة الحسن
995    عن عبد الله بن ظالم المازني قال : قام خطباء يتناولون عليا Bه وفي الدار سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فأخذ بيدي وقال : ألا ترى هذا الرجل الذي أرى يلعن رجلا من أهل الجنة وأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم فقلت : من التسعة ؟ فقال : كان رسول الله على حراء فقال : ( اثبت حراء فإن عليك نبيا وصديقا وشهيدا ) قلت : من هم ؟ قال : رسول الله و أبو بكر و عمر و عثمان و علي و طلحة و الزبير و سعد و عبد الرحمن بن عوف قلت : من العاشر ؟ فتفكر ساعة ثم قال : أنا / حديث صحيح
996    عن عبد الله بن عمرو أن رجلا سأل رسول الله أي الإسلام خير ؟ قال : ( تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
997    عن عبد الله قال : قال رسول الله : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
998    عن عمار قال : تيممنا مع النبي إلى المناكب # قال أبو حاتم Bه : كان هذا حيث نزل آية التيمم قبل تعليم النبي عمارا كيفية التيمم ثم علمه ضربة واحدة للوجه والكفين لما سأل عمار النبي عن التيمم / إسناده صحيح على شرطهما
999    عن عمر قال الإيمان بالنية واللسان والهجرة بالنفس والمال / موضوع
1000    عن قبيصة بن ذؤيب أنه قال : جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها فقال : ما لك في كتاب الله من شيء وما أعلم لك في سنة رسول الله شيئا فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة : حضرت رسول الله أعطاها السدس فقال : هل معك غيرك ؟ فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذ لها أبو بكر السدس ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها فقال : ما لك في كتاب الله من شيء وما كان القضاء الذي قضى به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكن هو ذلك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها / رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن إسحاق بن خرشة
1001    عودوا المريض و اتبعوا الجنازة تذكركم الآخرة / صحيح
1002    غزونا مع رسول الله غزوة تبوك فجهد الظهر جهدا شديدا فشكوا إلى رسول الله ما بظهرهم من الجهد فتحين بهم رسول الله مضيقا سار الناس فيه وهو يقول : ( مروا بسم الله فجعل ينفخ بظهرهم وهو يقول : ( اللهم احمل عليها في سبيلك فإنك تحمل على القوي والضعيف والرطب واليابس في البر والبحر ) قال فضالة : فلما بلغنا المدينة جعلت تنازعنا أزمتها فقلت : هذه دعوة رسول الله في القوي والضعيف فما بال الرطب واليابس فلما قدمنا الشام غزونا غزوة قبرس ورأيت السفن وما تدخل عرفت دعوة رسول الله A / رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الوليد لكنه توبع
1003    غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج و أنا فيكم فأنا حجيجه دونكم و إن يخرج و لست فيكم فامرؤ حجيج نفسه و الله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط إحدى عينيه كأنها عنبة طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشام و العراق فعاث يمينا و عاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قالوا : يا رسول الله ما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما يوم كسنة و يوم كشهر و يوم كجمعة و سائر أيامه كأيامكم قالوا : يا رسول الله ! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا اقدروا له قالوا : و ما إسراعه في الأرض ؟ قال : كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به و يستجيبون له فيأمر السماء فتمطر و الأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا و أشبعه ضروعا و أمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم و يمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل و يتهلل وجهه و يضحك ; فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر و إذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات و نفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم و يحدثهم بدرجاتهم في الجنة ; فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور و يبعث الله يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها و يمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ! ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر و هو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ; و يحصر نبي الله عيسى و أصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى و أصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ; ثم يهبط نبي الله عيسى و أصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم و نتنهم فيرغب نبي الله عيسى و أصحابه إلى الله عز و جل فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر و لا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض : انبتي ثمرتك و دري بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة و يستظلون بقحفها و يبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ; و اللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس و اللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ; فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن و كل مسلم و يبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة / صحيح
1004    فاتحة الكتاب شفاء من السم / موضوع
1005    فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء والأرض فجثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فأتيت خديجة فقلت دثروني دثروني فدثرت فجاء جبرئيل فقال برجله {يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر} / صحيح
1006    فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر / صحيح
1007    فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قرشي وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزل فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي { لإيلاف قريش } وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية / حسن
1008    فوضع يده اليمنى على فخذه وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها ثم قال : هكذا رأيت رسول الله يصنع / إسناده صحيح على شرط مسلم
1009    في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربعة نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي / صحيح
1010    قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد / صحيح
1011    قال : سمعت رسول الله يقول : ( ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله منهما قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهلنا نرعاها : أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال : نعم فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير قلت : ما هذا ؟ قالوا : فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي فقال : ما فعلت ؟ فأخبرته ثم فعلت ليلة أخرى مثل ذلك فخرجت فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فسمعت كما سمعت حتى غلبتني عيني فما أيقظني إلا مس الشمس ثم رجعت إلى صاحبي فقال لي ما فعلت ؟ فقلت : ما فعلت شيئا ) قال رسول الله : ( فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته ) / إسناده حسن
1012    قال الله تعالى أنا الرحمن أنا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته / صحيح
1013    قال الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه / صحيح
1014    قال الله تعالى حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في المتحابون في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء / صحيح
1015    قال الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم إن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه / صحيح
1016    قال النبي ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى قال ذكر الله تعالى فقال معاذ بن جبل Bه ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله # قال أبو عيسى وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا بهذا الإسناد ورى بعضهم عنه فأرسله / صحيح
1017    قال انطلقت في المدة التي كانت بيننا وبين رسول الله فبينا أنا بالشام إذ جيء بكتاب رسول الله إلى هرقل جاء به دحية الكلبي فدفعه إلى عظيم بصرى فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل فقال هرقل : هل هاهنا أحد من قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟ قالوا : نعم فدعيت في نفر من قريش فدخلنا على هرقل فأجلسنا بين يديه فقال : أيكم أقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟ قال أبو سفيان : فقلت : أنا فأجلسوني بين يديه وأجلسوا أصحابي خلفي ثم دعا ترجمانه فقال : قل لهم : إني سائل هذا الرجل عن هذا الذي يزعم أنه نبي فإن كذبني فكذبوه قال أبو سفيان : والله لولا مخافة أن يؤثر عني الكذب لكذبته # ثم قال لترجمانه : سله كيف حسبه فيكم ؟ قال : قلت : هو فينا ذو حسب قال : فهل كان من آبائه ملك ؟ قلت : لا قال : فهل أنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قلت : لا قال : من تبعه : أشراف الناس أم ضعفاؤهم ؟ قلت : بل ضعفاؤهم قال : فهل يزيدون أم ينقصون ؟ قال : قلت : بل يزيدون قال : فهل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه سخطة له ؟ قال : قلت : لا قال : فهل قاتلتموه ؟ قال : قلت : نعم قال : كيف كان قتالكم إياه ؟ قال : قلت : تكون الحرب سجالا بيننا وبينه يصيب منا ونصيب منه قال : فهل يغدر ؟ قال : قلت : لا ونحن منه في مد ة أو قال : هدنة لا ندري ما هو صانع فيها ما أمكنني من كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه قال : فهل قال هذا القول أحد قبله ؟ قال : قلت : لا # ثم قال لترجمانه : قل له : إني سألتك عن حسبه فيكم فزعمت أنه فيكم ذو حسب فكذلك الرسل تبعث في أحساب قومها # وسألتك : هل كان في آبائه ملك فزعمت أن لا فقلت : لو كان في آبائه ملك قلت : رجل يطلب ملك آبائه # وسألتك عن أتباعه : أضعفاء الناس أم أشرافهم ؟ فقلت : بل ضعفاؤهم وهم أتباع الرسل # وسألتك : هل كنتم تتهمونه قبل أن يقول ما قال ؟ فزعمت أن لا وقد عرفت أنه لم يكن ليدع الكذب علىالناس ثم يذهب فيكذب على الله # وسألتك : هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخله سخطة له فزعمت أن لا وكذلك الإيمان إذا خالطه بشاشة القلوب # وسألتك : هل يزيدون أم ينقصون ؟ فزعمت أنهم يزيدون وكذلك الإيمان حتى يتم # وسألتك : هل قاتلتموه ؟ فزعمت أن الحرب بينكم وبينه سجال تنالون منه وينال منكم وكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة # وسألتك : هل يغذر ؟ فزعمت أن لا وكذلك الأنبياء لا تغدر # وسألتك : هل قال هذا القول أحد قبله ؟ فزعمت أن لا فقلت : لو كان قال هذا القول أحد قبله قلت : رجل يأتم بقول قبل قوله # قال : ثم ما يأمركم ؟ قال : قلت : يأمرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف # قال : إن يكن ما تقول فيه حقا فإنه نبي وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أظن أنه منكم ولو أني أعلم أني أخلص إليه لأحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي # قال : ثم دعا بكتاب رسول الله فقرأ فإذا فيه : # ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم واسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين : { يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله } إلى قوله : { اشهدوا بأنا مسلمون } # فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط فأمر بنا فأخرجنا فقلت لأصحابي حين خرجنا : لقد جل أمر ابن أبي كبشة أنه ليخافه ملك بني الأصفر قال : فما زلت موقنا بأمر رسول الله أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام / حديث صحيح
1018    قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا شريك ابن عبد الله عن عثمان ابن عمير عن زاذان أبي عمر عن عليم قال كنا جلوسا على سطح معنا رجل من أصحاب النبي قال يزيد لا أعلمه إلا عبسا الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عبس يا طاعون خذني ثلاثا يقولها فقال له عليم لم تقول هذا ألم يقل رسول الله لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال إني سمعت رسول الله يقول بادروا بالموت ستا إمرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمونه يغنيهم وإن كان أقل منهم فقها / صحيح
1019    قال داود عليه السلام : يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها / ضعيف
1020    قال رسول الله : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ) قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1021    قال رسول الله : ( من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت بالمدينة فإني أشفع لمن مات بها ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1022    قال رسول الله ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه # قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت عباسا العنبري يقول اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة / حسن
1023    قال رسول الله أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء وبهذا الإسناد عن النبي قال من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير دون أبناء ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها أبدا وكذلك أهل النار وبهذا الإسناد عن النبي قال إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب # قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين / ضعيف
1024    قال رسول الله لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن عراسها سبحان الله والحمد لله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر # قال وفي الباب عن أبي أيوب # قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود / حسن
1025    قال رسول الله من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله قال وفي الباب عن ابن اليسر و أبي قتادة و حذيفة و ابن مسعود و عبادة و جابر # قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه / صحيح
1026    قال رسول الله من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي ثم ليقل لاإله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسئلك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلى غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين # قال أبو عيسى هذا حديث غريب وفي إسناده مقال # فائد بن عبد الرحمن يضعف في الحيدث و فائد هو أبو الورقاء / ضعيف جدا
1027    قال رسول الله يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام نصف يوم قال هذا حديث حسن صحيح / حسن صحيح
1028    قال صمنا مع رسول الله فلم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلنا له يا رسول الله ! لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه ؟ فقال إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر وصلى بنا في الثالثة ودعى أهله ونسائه فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح قلت له وما الفلاح ؟ قال السحور # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم في قيام رمضان فرأى بعضهم أن يصلي إحدى وأربعين ركعة مع الوتر وهو قول أهل المدينة والعمل على هذا عندهم بالمدينة وأكثر أهل العلم ما روي عن عمر و علي وغيرهما من أصحاب النبي عشرين ركعة وهو قول الثوري و ابن المبارك و الشافعي وقال الشافعي وهكذا أدركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة وقال أحمد روي في هذا ألوان ولم يقض فيه بشيء وقال إسحق بل نختار إحدى وأربعين ركعة على ما روي عن أبي بن كعب واختار ابن المبارك و أحمد و إسحق الصلاة مع الإمام في شهر رمضان واختار الشافعي أن يصلي الرجل وحده إذا كان قارئا وفي الباب عن عائشة و النعمان بن بشير و ابن عباس / صحيح
1029    قال لي جبريل قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم / ضعيف معناه صحيح - الحافظ عبد الله بن الصديق
1030    قال لي رسول الله يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد فافعل ثم قال لي يا بني وذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة وفي الحديث قصة طويلة # قال أبو عيسى هذا حسن غريب من هذا الوجه # و محمد بن عبد الله الانصاري ثقة و أبوه ثقة و علي بن زيد صدوق إلا أنه ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره قال وسمعت محمد بن بشار يقول قال أبو الوليد قال شعبة حدثنا علي بن زيد وكان رفاعا ولا نعرف لسعيد بن المسيب عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله # وقد روى عباد بن ميسرة المنقري هذا الحديث عن علي بن زيد عن أنس ولم يذكر فيه عن سعيد بن المسيب # قال أبو عيسى وذاكرت به محمد بن إسمعيل فلم يعرفه ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين مات سنة خمس وتسعين / ضعيف
1031    قالت أم سلمة : اشتكت ابنة لي فنبذت لها في كوز فدخل النبي وهو يغلي فقال : ( ما هذا ) ؟ فقالت : إن ابنتي اشتكت فنبذنا لها هذا فقال : ( إن الله لم يجعل شفاءكم في حرام ) / حسان بن مخارق ترجمه البخاري وابن أبي حبان فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا وذكره المؤلف في الثقات وباقي رجاله رجال الشيخين
1032    قام النبي حتى تورمت قدماه فقيل له قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا / صحيح
1033    قام فينا رسول الله بموعظة فقال : يا أيها الناس إنكم محشورون عراة حفاة غرلا { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } [ الأنبياء : 104 ] ألا وإن أول الخلق يكسى إبراهيم ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصحابي أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد } إلى قوله : { العزيز الحكيم } فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1034    قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه / حسن
1035    قد رأى محمد ربه ) قال أبو حاتم : معنى قول أبن عباس : ( قد رأى محمد ربه ) أراد به بقلبه في الموضع الذي لم يصعده أحد من البشر ارتفاعا في الشرف / إسناده حسن
1036    قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية وإن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر / صحيح
1037    قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة / صحيح
1038    قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة / موضوع
1039    قلت : يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ فقال : ( المسجد الحرام ) قلت : يا رسول الله ثم أي ؟ قال : ( المسجد الأقصى ) قلت : فكم بينهما ؟ قال ( أربعون سنة ثم حيث ما أدركتك الصلاة فصل فهو لك مسجد ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1040    قلت لمعاذ بن جبل : والله إني لأحبك لغير دنيا أرجو أن أصيبها منك ولا قرابة بيني وبينك قال : فلأي شيء ؟ قلت : لله قال : فجذب حبوتي ثم قال : أبشر إن كنت صادقا فإني سمعت رسول الله يقول : ( المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء ) ثم قال : فخرجت فأتيت عبادة بن الصامت فحدثته بحديث معاذ فقال عبادة بن الصامت : سمعت رسول الله يقول عن ربه تبارك وتعالى : ( حقت محبتي على المتحابين في وحقت محبتي على المتناصحين في وحقت محبتي على المتزاورين في وحقت محبتي على المتباذلين في وهم على منابر من نور يغبطهم النبيون والصديقون بمكانهم ) # قال أبو حاتم : أبو مسلم الخولاني اسمه عبدالله بن ثوب يماني تابعي من أفاضلهم وأخيارهم وهو الذي قال له العنسي : أتشهد أني رسول الله ؟ قال : لا قال : أتشهد أن محمدا رسول الله ؟ قال : نعم فأمر بنار عظيمة فأججت وخوفه أن يقذفه فيها إن لم يواته على مراده فأبى عليه فقذفه فيها [ فلم تضره ] فاستعظم ذلك وأمر بإخراجه من اليمن فأخرج فقصد المدينة فلقي عمر بن الخطاب فسأله من أين أقبل فأخبره فقال له : ما فعل الفتى الذي أحرق ؟ فقال : لم يحترق فتفرس فيه عمر أنه هو فقال : أقسمت عليه بالله أنت أبو مسلم قال : نعم فأخذ بيده عمر حتى ذهب به إلى أبي بكر فقص عليه القصة فسرا بذلك وقال أبو بكر : الحمد لله الذي أرانا في هذه الأمة من أحرق فلم يحترق مثل إبراهيم # وقيل : إنه كان له امرأة صبيحة الوجه فأفسدتها عليه جارة له فدعا عليها وقال : اللهم أعم من أفسد علي امرأتي فبينما المرأة تتعشى مع زوجها إذ قالت : انطفأ السراج ؟ قال زوجها : لا فقالت : فقد عميت لا أبصر شيئا فأخبرت بدعوة أبي مسلم عليها فأتته فقالت : أنا قد فعلت بامرأتك ذلك وأنا قد غررتها وقد تبت فادع الله يرد بصري إلي فدعا الله وقال : اللهم رد بصرها فرده إليها / جيد
1041    قولي اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة و الإنجيل و الفرقان فالق الحب و النوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين و أغنني من الفقر / صحيح
1042    قيل لبني إسرائيل {ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة} فبدلوا فدخلوا يزحفون على استاههم وقالوا حبة في شعيرة / صحيح
1043    كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من المرأة ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك أكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه إلا الحاجة فقال تفعلين أنت هذا وما فعلتيه اذهبي فهي لك وقال لا أعصي الله بعد هذا أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوب على بابه إن الله قد غفر للكفل / صحيح - الحافظ عبد الله بن الصديق
1044    كان النبي إذا أوى إلى فراشه قال : ( اللهم باسمك أموت وأحيا ) وإذا استيقظ قال : ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1045    كان إذا اشتكى أحد رأسه قال اذهب فاحتجم وإذا اشتكى رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء / حسن
1046    كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل على آل فلان / صحيح
1047    كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الأعلى / صحيح
1048    كان إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله / حسن
1049    كان إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل / ضعيف جدا
1050    كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر / صحيح
1051    كان إذا صعد المنبر سلم / صحيح
1052    كان إذا هاجت الريح استقبلها بوجهه وجثا على ركبتيه ومد يديه وقال اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا / ضعيف جدا
1053    كان أبو ذر يحدث أن رسول الله قال : وفرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست ممتلىء حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه لم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن سماء الدنيا : افتح قال : من هذا ؟ قال : هذا جبريل قال : هل معك أحد ؟ قال : نعم معي محمد قال : أرسل إليه ؟ قال : نعم ففتح فلما عدونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال : مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال : قلت : يا جبريل من هذا ؟ قال : هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بتيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ثم قال : خرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها : افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح قال أنس بن مالك : ففكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله على محمد وعليهم وفلم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه وجد آدم في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة # قال ابن شهاب : وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس و أبا حبة الأنصاري كانا يقولان : قال رسول الله ( ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ) # قال ابن حزم و أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( ففرض الله على أمتي خمسين صرة فرجعت كذلك حتى مررت بموسى فقال موسى : ما فرض ربك على أمتك ؟ قال : قلت فرض عليهم خمسين صرة فقال لي موسى : فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال : فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال : راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال : فراجعت ربي فقال : هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال : فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال : راجع ربك فقلت : قد استحييت من ربي قال : ثم انطلق بي حتى أتى بي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1054    كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا وكان أحب أمواله إليه بيرحاء وكانت مستقبله المسجد وكان رسول الله يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال أنس : فلما نزلت هذه الآية : { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قام أبو طلحة إلى رسول الله فقال : يا رسول الله إن الله يقول في كتابه : { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت فقال رسول الله : ( بخ ذاك مال رابح بخ ذاك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيها وإني أرى أن تجعلها في الأقربين ) قال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1055    كان أخوان على عهد النبي فكان أحدهما يأتي النبي ( وفي رواية : يحضر حديث النبي ومجلسه والآخر يحترف فشكا المحترف أخاه إلى النبي ( فقال : يا رسول الله ( إن هذا ) أخي لا يعينني بشيء ) فقال : لعلك ترزق به ) / صحيح
1056    كان أول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق الله تعالى لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم ( أي يطلبونه ويتبعون أثره ) يزعمون أن لا قدر والأمر أنف فقال إذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى رسول الله فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه فقال يا محمد أخبرني عن الإسلام قال رسول الله " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره " قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال فأخبرني عن الساعة ؟ قال " ما المسئول عنها بأعلم من السائل " قال فأخبرني عن أمارتها قال " أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان " قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال " يا عمر هل تدري من السائل ؟ " قلت الله ورسوله أعلم قال " فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " . / صحيح
1057    كان آخر الأمرين من رسول الله ترك الوضوء مما غيرت النار " # قال أبو داود وهذا اختصار من الحديث الأول . / صحيح
1058    كان آخر ما تكلم به أن قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب / صحيح
1059    كان داود أعبد البشر / حسن
1060    كان رجل من الأنصار يقال له : أبو شعيب وكان له غلام لحام فرأى رسول الله فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه : اصنع لنا طعاما لخمسة فإني أريد أن أدعو النبي خامس خمسة قال : فصنع ثم جاء النبي خامس خمسة وتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي : ( إن هذا تبعنا فإن شئت أن تأذن له وإن شئت رجع ) قال : بل آذن له يا رسول الله / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1061    كان رحيما وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده / حسن
1062    كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1063    كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فقال أله توبة فقال لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى هذه أن تباعدي وقالوا قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له / صحيح
1064    كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول وهن مما نقرأ من القرآن / صحيح السند
1065    كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له م توبة ؟ قال : لا فقتله وكمل به مئة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل فقال : إنه قتل مئة فهل له من توبة ؟ قال : نعم من يحول بينك وبين التوبة ؟ ائت أرض كذا وكذا فإن بها ناسا يعبدون الله فاعبد الله ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا انتصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة : جاءنا تائبا مقبلا بقلبه إلى الله جل وعلا وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط فأتاه ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال : قيسوا ما بين الأرضين : أيهما كان أقرب فهي له فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته بها ملائكة الرحمة ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1066    كان يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء / موضوع
1067    كان يستحب أن يسافر يوم الخميس / صحيح
1068    كان يسير مع رسول الله في بعض أسفاره فسأله عمر عن شيء فلم يجبه بشيء [ ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه ] فقال عمر : ثكلتك أمك عمر [ نزرت رسول الله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر : ] فحركت بعيري حتى قدمته أمام الناس وخشيت أن يكون نزل في قرآن فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فجئت رسول الله - فسلمت عليه فقال : ( قد أنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ) ثم قرأ : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا } { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1069    كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه / صحيح
1070    كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم ويلبس العمائم بغير القلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الآذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه / ضعيف جدا
1071    كانت اليهود تقول من أتى امرأته في قبلها من دبرها كان الولد أحول فنزلت { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح / صحيح
1072    كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها : إنما ذهب بابنك و قالت الأخرى إنما ذهب بابنك ! فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه بذلك فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى : لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى / صحيح
1073    كانت امرأتانه امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا به على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى / صحيح
1074    كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم / صحيح
1075    كبر كبر / صحيح
1076    كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه / صحيح
1077    كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة / موضوع
1078    كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه / ضعيف
1079    كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بـ { بسم الله الرحمن الرحيم } أقطع / ضعيف
1080    كل ذي ناب من السباع فأكله حرام / صحيح
1081    كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل و إن كان مائة شرط / صحيح
1082    كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب إلا أن يكون أربعة ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشى الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة / صحيح
1083    كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ) / إسناده حسن وهو حديث صحيح
1084    كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري / صحيح
1085    كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان / صحيح
1086    كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته / صحيح
1087    كم من عذق معلق أو مذلل لأبي الدحداح في الجنة / صحيح
1088    كنا إذا جلسنا خلف رسول الله في الصلاة نقول : السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على فلان السلام على فلان فالتفت إلينا النبي فقال : # ( إن الله هو السلام فقولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماوات والأرض ) / إسناده صحيح على شرطهما
1089    كنا أصحاب رسول الله نتحدث أن الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما أو قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وإنما رجمهما عند الرابعة . / ضعيف
1090    كنا في جنازة في البقيع فأتى النبي فجلس وجلسنا معه ومعه عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه إلى السماء فقال ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها فقال القوم يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا فمن كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء ؟ قال بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه ييسر لعمل الشقاء ثم قرأ { فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى * وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى } # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح / صحيح
1091    كنا مع النبي في بعض مغازيه فانتهيت ذات ليلة فلم أر رسول الله في مكانه وإذا أصحابه كأن على رؤوسهم الطير وإذا الإبل قد وضعت جرانها قال : فنظرت فإذا أنا بخيال فإذا معاذ بن جبل قد تصدى لي فقلت : أين رسول الله ؟ قال : ورائي وإذا أنا بخيال فإذا هو أبو موسى الأشعري فقلت : أين رسول الله ؟ قال : ورائي # فحدثني حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى عن عوف بن مالك قال : فسمعت خلف أبي موسى هزيزا كهزيز الرحى فإذا أنا برسول الله فقلت : يا رسول الله إن النبي إذاكان بأرض العدو كان عليه حرس فقال النبي : ( أتاني آت فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة ) فقال معاذ : بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد عرفت منزلي فاجعلني منهم قال : ( أنت منهم ) قال عوف ابن مالك وأبو موسى : يا رسول الله قد عرفت أنا تركنا أموالنا وأهلينا وذرارينا نؤمن بالله ورسوله فاجعلنا منهم قال : ( أنتما منهم ) قال : فانتهينا إلى القوم وقد ثاروا فقال النبي : ( اتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة ) فقال القوم : يا رسول الله فقال رسول الله : ( هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1092    كنا نتحدث أن أصحاب بدر كانوا ثلاث مئة وبضعة عشرةعلى عدة أصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر وما جاز معه إلا مؤمن / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1093    كنت أصلي في المسجد فدعاني النبي فلم أجبه حتى صليت ثم أتيته / صحيح
1094    كنت في وفد بني المنتفق فبينما نحن جلوس مع رسول الله إذ رفع الراعي غنمه إلى المراح فإذا سخلة تيعر فقال رسول الله : ( ماذا ولدت ؟ ) فقال الراعي : بهمة فقال : ( اذبح مكانها شاة ) ثم قال رسول الله : ( لا تحسبن بالخفض ولم يقل : لا تحسبن بالنصب أنا من أجلك ذبحناها إن لنا غنما مئة فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة ) قال : قلت : يا رسول الله إن لي امرأة وفي لسانها شيء يعني البذاء قال : ( طلقها إذا ) فقال : إن لها صحبة ولي منها ولد قال : فمرها بقول فعظها لعلها أن تعقل ولا تضرب ظعينتك كضربك إبلك ) قال : قلت : يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال : ( إذا توضأت فأسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ) / جيد
1095    كنت وأبو بكر وعمر وفعلت وأبو بكر وعمر وانطلقت وأبو بكر وعمر ودخلت وأبو بكر وعمر وخرجت وأبو بكر وعمر " / متفق عليه
1096    كيف أصبحت قال أصبحت بنعمة / حسن
1097    لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها قيل يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث / صحيح
1098    لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية / صحيح
1099    لا أجر لمن لا حسبة له / حسن
1100    لا تبع ما ليس عندك / صحيح
1101    لا تجزى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب إلا أن يكون وراء الإمام (الحاكم) في تاريخه من حديث جابر وفيه محمد بن أشرس / مكذوب
1102    لا تحرك به لسانك لتعجل به } قال : كان النبي يعالج من التنزيل شدة كان يحرك شفتيه فقال ابن عباس : أنا أحركهما كما كان رسول الله يحركهما فأنزل الله : لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه وقرآنه } قال : جمعه في صدرك ثم تقرؤه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } قال : فاستمع له وأنصت ثم إن علينا بيانه } ثم إن علينا أن تقرأه قال : فكان رسول الله إذا أتاه جبريل استمع فإذا إنطلق جبريل قرأه النبي كما كان أقرأه / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1103    لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها / صحيح
1104    لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع / صحيح
1105    لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتنزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشيء الله خلقا آخر فيسكنهم في فضول الجنة / صحيح
1106    لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة / صحيح
1107    لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم / حسن
1108    لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها ذو محرم / صحيح
1109    لا تسبوا ورقة بن نوفل فإني قد رأيت له جنة أو جنتين / صحيح
1110    لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن الغزل وسورة النور (الخطيب) من حديث عائشة ولا يصح فيه محمد بن إبراهيم الشامي وقد ذكر الحاكم هذا الحديث في صحيحه والعجب كيف خفى عليه أمره (ابن عدى) من حديث ابن عباس بلفظ لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي وقال خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل وفيه جعفر بن نصر (تعقب) بأن الحاكم ما أخرج الحديث الأول من طريق هذا الشامي الوضاع حتى يتعجب منه نعم رواه من طريق عبد الوهاب بن الضحاك وهو ضعيف ولهذا تعقبه الحافظ ابن حجر في الأطراف فقال عقب قول الحاكم صحيح الإسناد بل عبد الوهاب متروك وقد تابعه محمد بن إبراهيم رماه ابن حبان بالوضع وقد روى من حديث حفص القاري عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس انتهى وجاء عن مجاهد مرسلا علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور أخرجه سعيد ابن منصور في سننه وروى البيهقي في الشعب عن أبي عطية الهمداني كتب عمر بن الخطاب تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة نوح وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن أنس مرفوعا نعم لهو المرأة مغزلها قلت هو من طريق محمد بن عمر السري الوراق والله أعلم / مكذوب
1111    لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم اشارة بالكفوف والحواجب / حسن
1112    لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى وإلى مسجدي هذا ولا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها أو ذي محرم / صحيح
1113    لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر / صحيح
1114    لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1115    لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول " / صحيح
1116    لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ولكن قولوا شهر رمضان (ابن عدى) من حديث أبي هريرة وفيه أبو معشر نجيح قال ابن معين ليس بشيء (تعقب) بأن البيهقي أخرجه في سننه من طريقه واقتصر على تضعيفه ثم قال وقد قيل عن أبي معشر عن محمد بن كعب من قوله وهو أشبه ثم رواه بسنده ثم قال وروى ذلك عن مجاهد والحسن والطريق إليهما ضعيف انتهى وجاء من حديث ابن عمر أخرجه تمام في فوائده ومن حديث عائشة أخرجه ابن النجار (قلت) في سند الأول ناشب بن عمرو ومر الكلام فيه في الفصل الثالث ما زاد السيوطي على ابن الجوزيمن كتاب الصلاة وفي سند الثاني من لم أعرفهم والله تعالى أعلم / مكذوب
1117    لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه زلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني احب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله / صحيح
1118    لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا و بين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون : لا و الله لا نخلي بينكم و بين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا و يقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله و يفتتح الثلث لا يفتنون أبدا ; فيفتتحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون و ذلك باطل فإذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لا نذاب حتى يهلك و لكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته / صحيح
1119    لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر / ضعيف - الحافظ عبد الله بن الصديق
1120    لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض / صحيح
1121    لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل / صحيح
1122    لا صام ولا أفطر ) أو قال : ( لا أفطر ولا صام ) فقام غيره فقال : يا رسول الله أرأيت رجلا يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قال : ( ذاك صوم الدهر ) قال : أرأيت رجلا يصوم يوم الاثنين ؟ قال : ( ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزل علي ) قال : أرأيت رجلا يصوم يوما ويفطر يوما ؟ قال : ( ذاك صوم أخي داود ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1123    لا صلاة بحضرة طعام و لا و هو يدافعه الأخبثان / صحيح
1124    لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه / صحيح
1125    لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها / صحيح
1126    لا صيام لمن لم يفرضه من الليل / صحيح
1127    لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله / صحيح
1128    لا كبيرة مع الاستغفار و لا صغيرة مع الإصرار / ضعيف
1129    لا هجرة بعد الفتح / صحيح
1130    لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس " / حسن
1131    لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه / صحيح
1132    لا يحب الله العقوق ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة / صحيح
1133    لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه / صحيح
1134    لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قيل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس / صحيح
1135    لا يدخل الجنة ولد زنا ولا ولده ولا ولد ولده (الدارقطني) من حديث أبي هريرة (ابن عدى) بلفظ فرخ الزنا لا يدخل الجنة (عبد بن حميد) بلفظ لا يدخل ولد الزنا ولا شيء من نسله إلى سبعة أبناء الجنة ولا يصح في الأول أبو إسرائيل ضعيف وفي الثاني مجهولون والثالث أعله الدارقطني وأبو نعيم بالاضطراب وأيضا فهو مخالف لقوله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى) قلت ولقوله ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء أخرجه الطبراني من حديث عائشةقال السخاوي وسنده جيد والله أعلم (تعقب) بأنه ليس في ذلك ما يقتصى الوضع وأما مخالفة الآية فالجواب عنها أن معنى الحديث كما نقله الرافعي الشافعي في تاريخ قزوين عن الإمام أبي الخير أحمد ابن إسماعيل الطالقاني أنه لا يدخل الجنة بعمل أصليه بخلاف ولد الرشدة فإنه إذا مات طفلا وأبواه مؤمنان ألحق بهما وبلغ درجتهما بصلاحهما على ما قال تعالى (والذين آمنوا وابتعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم) وولد الزنا لا يدخل الجنة بعمل أصليه أما الزاني فنسبه منقطع وأما الزانية فشؤم زناها وإن صلحت يمنع من وصول بركة صلاحها إليه انتهى (قلت) وأجيب بأجوبة أخرى منها أن يكون سبق في علم الله أن ولد الزنا ونسله يفعلون أفعالا منافية لدخول الجنة فيكون عدم دخولهم لتلك الأفعال لا لزنا أبويه ومنها أبقاؤه على ظاهره ويكون المراد التنفير عن الزنا والله أعلم / غير ثابت
1136    لا يذهب الله بحبيبتي عبد فيصبر ويحتسب إلا أدخله الله الجنة ) / صحيح السند
1137    لا يرجع أحد في هبته إلا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه / صحيح
1138    لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك " رواه البخاري / صحيح
1139    لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم : الأبدال إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة / ضعيف
1140    لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان " / متفق عليه
1141    لا يزداد الأمر إلا شدة و لا الدنيا إلا إدبارا و لا الناس إلا شحا و لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس و لا مهدي إلا عيسى ابن مريم / ضعيف
1142    لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن و لا يشرب الخمر حين يشرب و هو مؤمن و لا يسرق السارق حين يسرق و هو مؤمن و لا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها و هو مؤمن / صحيح
1143    لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر ولا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم / صحيح
1144    لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب / صحيح
1145    لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها غيره / صحيح
1146    لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق / ضعيف
1147    لا يقضي القاضي بين اثنين إلا وهو شبعان ريان / صحيح
1148    لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها / صحيح
1149    لا يؤمن عبد حتى يحب للناس مايحب لنفسه من الخير / صحيح
1150    لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة / حسن
1151    لأن يجلس أحدكم على جمرة فيحترق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر / صحيح
1152    لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره ولأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره / صحيح
1153    لبيك اللهم لبيك إنما الخير خير الآخرة / حسن
1154    لبيك إله الحق لبيك ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1155    لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه / صحيح
1156    لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه / صحيح
1157    لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل / صحيح
1158    لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء / صحيح
1159    لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله / صحيح
1160    لعن الله الواصلة والمستوصلة / صحيح
1161    لعنة الله على الراشي والمرتشي / صحيح
1162    لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء # قال أبو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها . / صحيح
1163    لقد أجرنا من أجرت يا أم هانيء / صحيح
1164    لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود / صحيح
1165    لقد قرأتها يعني سورة الرحمن على الجن ليلة الجنة فكانوا أحسن مردودا منكم كلما أتيت على قوله {فبأي آلاء ربكما تكذبان} قالوا ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد / حسن
1166    لقي رسول الله جبريل فقال يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط قال يا محمد إن القرآن أنزل على سبعة أحرف # وفي الباب عن عمر و حذيفة بن اليمان و أم أيوب وهي امرأة أبي أيوب و سمرة و ابن عباس و أبي جهنم بن الحارث بن الصمة و عمرو بن العاص و أبي بكرة # قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أبي بن كعب / حسن صحيح
1167    لقيت إبراهيم ليلة أسري بي وقال أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر / حسن
1168    لقيت ليلة أسري بي إبراهيم و موسى و عيسى فتذاكروا أمر الساعة فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال : لا علم لي بها فردوا الأمر إلى موسى فقال : لا علم لي بها فردوا الأمر إلى عيسى فقال أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله و فيما عهد إلي ربي : أن الدجال خارج و معي قضيبان فإذا رآني ذاب كما يذوب الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى إن الحجر و الشجر : ليقول : يا مسلم إن تحتي كافرا فتعال فاقتله فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم و أوطانهم فعند ذلك يخرج يأجوج و مأجوج { و هم من كل حدب ينسلون } فيطئون بلادهم لا يأتون على شيء إلا أهلكوه و لا يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع الناس إلى فيشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم و يميتهم حتى تجوي الأرض من نتن ريحهم فينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر ثم تنسف الجبال و تمد الأرض مد الأديم ففيما عهد إلي ربي : أن ذلك إذا كان كذلك فإن الساعة كالحامل المتم لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا / ضعيف
1169    لقيني رسول الله في طريق من طرق المدينة وأنا جنب فاختنست ( أي تأخرت وتواريت ) فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال " أين كنت يا أبا هريرة ؟ " قال قلت إني كنت جنبا فكرهت أن أجالسك على غير طهارة فقال " سبحان الله إن المسلم لا ينجس " # قال وفي حديث بشر ثنا حميد ثنى بكر . / صحيح
1170    لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يحشرهم معه / حسن
1171    لكل شيء عروس و عروس القرآن الرحمن / ضعيف
1172    لم يبق من النبوة إلا المبشرات الرؤيا الصالحة / صحيح
1173    لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى ; و كان في بني إسرائيل رجل يقال له : جريج يصلي جاءته أمه فدعته فقال : أجيبها أو أصلي ؟ فقالت : اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات و كان جريج في صومعة فتعرضت له امرأة فكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت : من جريج فأتوه فكسروا صومعته فأنزلوه و سبوه فتوضأ و صلى ثم أتى الغلام فقال : من أبوك يا غلام ؟ قال : الراعي قالوا : نبني صومعتك من ذهب قال : لا إلا من طين ; و كانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت : اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها و أتى على الراكب فقال : اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مرت بأمة فقالت : اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها و قال اللهم اجعلني مثلها فقالت : لم ذاك ؟ فقال : الراكب جبار من الجبابرة هذه الأمة يقولون سرقت زنت و لم تفعل / صحيح
1174    لما أهبط الله آدم إلى الأرض مكث فيها ما شاء الله أن يمكث، ثم قال له بنوه: يا أبانا تكلم، فقام خطيبا فى أربعين ألفا من ولده وولد ولده، وولد ولد ولده، فقال إن الله أمرنى، فقال: يا آدم أقل كلامك ترجع إلى جوارى. / موقوف
1175    لما بعث رسول الله معاذا إلى اليمن فقال : ( إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم صلوات : خمسا في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك ذلك فأخبرهم أن الله جل وعلا فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد عل فقرائهم فإن أطاعوا لك ذلك فإياك وكرائم أموالهم وأتق دعوة المظلوم فإنه ليس بين الله وبينه حجاب ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1176    لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله D فقال له أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتى كان آخر شيء كلمهم به على ملة عبد المطلب فقال له النبي لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فنزلت { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين } ونزلت { إنك لا تهدي من أحببت / صحيح
1177    لما سبى رسول الله سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عمه فكاتبت على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يكاد يراها أحد إلا اخذت بنفسه فأتت رسول الله تستعينه في كتابتها فوالله ما هو إلا أن وقفت على باب الحجرة فرأيتها كرهتها وعرفت أن رسول الله سيرى منها مثل ما رأيت فقالت جويرية : يا رسول الله كان من الأمر ما قد عرفت فكاتبت نفسن فجئت رسول الله أستعينه فقال رسول الله : ( أو ما هو خير من ذلك ؟ ) فقالت : وما هو ؟ قال : ( أتزوجك وأقضي عنك كتابتك ) فقالت : نعم قال : ( قد فعلت ) قالت : فبلغ المسلمين ذلك قولوا : أصهار رسول الله ؟ ! فأرسلوا ما كان في أيديهم من سبايا بني المصطلق قالت : فلقد عتق بتزويجه مئة أهل بيت من بني المصطلق قالت : فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها / إسناده قوي
1178    لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين } دعا رسول الله قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لؤي يا بني مرة بن كعب يا بني عبد شمس ويا بني عبد مناف ويا بني هاشم ويا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار ويا فاطمة أنقذي نفسك من النار إني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها / صحيح
1179    لما نزلت { يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة } قال لي النبي ما ترى دينارا ؟ قال لا يطيقونه قال فنصف دينار ؟ قلت لا يطيقونه قال فكم ؟ قلت شعيرة قال إنك لزهيد قال فنزلت { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات } الآية قال فبي خفف الله عن هذه الأمة # قال هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه # ومعنى قوله شعيرة يعني وزن شعيرة من ذهب و أبو الجعد اسمه رافع / ضعيف
1180    لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم تغاثون وبهم ترزقون وبهم تمطرون / موضوع
1181    لو أن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا / ضعيف
1182    لو تركنا هذا الباب للنساء / صحيح
1183    لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر / صحيح
1184    لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب / حسن
1185    لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا / صحيح
1186    لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون السنة كلها إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى رأس الحول حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فينظر الحور العين إلى ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيينا بهم و تقر أعينهم بنا فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله (حور مقصورات في الخيام) على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس فيها حلة على لون الأخرى ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس منها لون على ريح الأخر لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشحا بالدر على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من استبرق وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيف مع كل وصيف صحف من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لا يجد لأوله ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر عليه سواران من ذهب موشح بياقوتة حمراء هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات (أبو يعلى) من حديث ابن مسعود وفيه جرير بن أيوب (تعقب) بأن البيهقي أخرجه في الشعب وقال رواه ابن خزيمة في كتابه من وجهين عن جرير ثم قال وفي القلب من جرير بن أيوب شيء قال البيهقي وجرير بن أيوب ضعيف عند أهل النقل انتهى وجاء من حديث أبي شريك الغفاري أخرجه ابن النجار (قلت) هو من طريق هياج بن بسطام وسيأتي الكلام فيه في الفصل الثالث ما زاد السيوطي على ابن الجوزيوأورده المنذري في الترغيب من حديث ابن مسعود وقال عقبة جرير بن أيوب واه ولوائح الوضع ظاهرة على هذا الحديث وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية بعد أن ذكر أن ابن خزيمة أخرجه في صحيحه وكأنه تساهل فيه لكونه من الرغائب وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور وإنما هو آخر غفاري انتهى وجاء من حديث ابن عمر أن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول المقبل فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت ورق الجنة عن الحور العين فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر أعينهم بنا وتقر أعيينا بهم أخرجه الدارقطني في الأفراد ومن طريقه ابن الجوزي في الواهيات وفيه الوليد بن الوليد العبسي قال الدارقطني تفرد به وهو منكر الحديث (قلت) وقال الذهبي في طبقات الحفاظ الوليد بن الوليد وهاه الدارقطني وقواه أبو حاتم والله تعالى أعلم / مكذوب
1187    ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام / صحيح
1188    ليس الخبر كالمعاينة / صحيح
1189    ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم إني صائم / صحيح
1190    ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون / صحيح
1191    ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة / صحيح
1192    ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء / حسن
1193    ليس للنساء سلام و لا عليهن سلام / ضعيف
1194    ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق / صحيح
1195    ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا النصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالأكف / حسن
1196    ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا وليسلكن فجا حاجا أو معتمرا أو بنيتهما وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه / صحيح - الحافظ عبد الله بن الصديق
1197    لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع / صحيح
1198    ما اجتمع الحلال والحرام إلا غلب الحرام / باطل
1199    ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها / ضعيف
1200    ما المسؤل عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها وإذا كانت الحفاة العراة رؤس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاة البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله {إن الله عنده علم الساعة} الآية / صحيح
1201    ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى / صحيح
1202    ما أحسن هذا " / جيد
1203    ما أوتيكم من شيء وما أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت / صحيح
1204    ما بال رجال يواصلون إنكم لستم مثلي أما والله لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم / صحيح
1205    ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش الذي كان قبله / حسن
1206    ما تحاب رجلان في الله تعالى إلا وضع الله لهما كرسيا فأجلسا عليه حتى يفرغ الله من الحساب / موضوع
1207    ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي / صحيح
1208    ما تصنعون " قالوا كنا نصنعه قال " لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا " فتركوه فنفضت قال فذكروا ذلك له فقال : " إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر " / صحيح
1209    ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم / صحيح
1210    ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله كأنما الشمس تجري في وجهه وما رأيت أسرع في مشيته من رسول الله كأن الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث / إسناده صحيح على شرط مسلم
1211    ما رفع أحد صوته بغناء إلا بعث الله D إليه شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان بأعقابهما على صدره حتى يمسك / ضعيف جدا
1212    ما سمعت رسول الله يقول لأحد يمشي على الأرض : ( إنه من أهل الجنة ) إلا لعبد الله بن سلام / صحيح السند
1213    ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى أصحابه ولا يؤمئ بيده / صحيح
1214    ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد و محمدان و ثلاثة / ضعيف
1215    ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يتعجل يقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي / حسن
1216    ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن / صحيح
1217    ما قال عبد لا إله لا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر / حسن
1218    ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل فقال : يا محمد ! قل : توكلت على الحي الذي لا يموت و { الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا } / ضعيف
1219    ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله / صحيح
1220    ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام / حسن
1221    ما من ثلاثة في قرية ولا بدو فلا يؤذن لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية / حسن
1222    ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضى بما يصنع حتى يرجع / صحيح
1223    ما من شيء إلا يعلم أني رسول الله إلا كفرة أو فسقة الجن والإنس / صحيح
1224    ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار " قيل : يا رسول الله فالإبل ؟ قال : " ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار " قيل : يا رسول الله فالبقر والغنم ؟ قال : " ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار " / صحيح
1225    ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال / ضعيف جدا
1226    ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده / صحيح
1227    ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول رمقة ثم يغض بصره إلا أحدث الله تعالى له عبادة يجد حلاوتها في قلبه / ضعيف
1228    ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله بفضل رحمته إياهم الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل أبوانا فيقال ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم / صحيح
1229    ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم / صحيح
1230    ما من مولود إلا ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء / صحيح
1231    ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له / حسن
1232    ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ماذا أراد هؤلاء / صحيح
1233    ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا ينظر إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة / صحيح
1234    ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله / صحيح
1235    ما وسعني أرضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن النقي التقي الوادع اللين / لا أصل له
1236    مدمن الخمر كعابد وثن / صحيح
1237    مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ولا تدري نفس أي شيء تكسب غدا ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى / صحيح
1238    مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم / صحيح
1239    ملعون من أتى امرأته في دبرها / صحيح
1240    ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأله هجرا / حسن
1241    من ادان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه ( يوم القيامة ) / صحيح
1242    من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين / موضوع
1243    من التمس رضا الله عنه بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس / صحيح
1244    من الكبائر شتم الرجل والديه يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه / صحيح
1245    من أتى بهيمة فاقتلوه و اقتلوها معه / صحيح
1246    من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد / صحيح
1247    من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه / حسن
1248    من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد / صحيح
1249    من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض / صحيح
1250    من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار / صحيح
1251    من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد / صحيح
1252    من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب / موضوع
1253    من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا / حسن
1254    من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر / صحيح
1255    من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة / ضعيف جدا
1256    من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام / حسن
1257    من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة / حسن
1258    من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا في سبيل الله لجهاده فله مثل أجره ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة ) / رجاله ثقات رجال الصحيح
1259    من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله / صحيح
1260    من أفطر على تمرة من حلال زيد في صلاته أربعمائة صلاة (ابن عدى) من حديث أنس من طريق موسى الطويل فإما وضعه أو وضع له فحدث به / مكذوب
1261    من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قشاء عليه ولا كفارة ) / إسناده حسن
1262    من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة / موضوع
1263    من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان أهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال أبو بكر يا رسول الله هل يدعي أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم / صحيح
1264    من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ومن أنكر نزول عيسى بن مريم فقد كفر ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر ومن لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر فإن جبريل عليه السلام أخبرني بأن الله تعالى يقول : من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فليتخذربا غيري / باطل
1265    من آذى المسلمين في طريقهم وجبت عليه اللعنة / حسن
1266    من آوى إلى فراشه فقال الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فجبر وملك فقدر والحمد لله الذي يحيى الموتى وهو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (الحاكم) من حديث أبي الدرداء وفيه مجاهيل وفيه سهل بن العباس الترمذي متروك وأبو جناب الكلبي كذلك (تعقب) بأنه جاء من حديث ابن عباس أخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى بلفظ من قال عند مضجعه بالليل الحمد لله الذي علا فقدر والحمد لله الذي بطن فجبر والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير مات قال وسقط آخر الحديث على قال الحاكم هذا حديث منكر ورواته مجهولون (قلت) مثل هذا يتساهل به في الفضائل وأبو جناب الكلبي من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجه قال الحافظ ابن حجر في التقريب ضعفوه لتدليسه وسهل لم يذكره الذهبي في الميزان ولا ابن حجر في اللسان نعم ذكره الذهبي في المغنى فقال سهل بن العباس الترمذي عن ابن عيينة تركه الدارقطني وقضية هذا أنه ليس مجمعا على تركه والله أعلم / غير ثابت
1267    من بدل دينه فاقتلوه / صحيح
1268    من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى / موضوع
1269    من تأمل خلق امرأة حتى يبين له حجم عظامها وراء ثيابها وهو صائم فقد أفطر (ابن عدى) من حديث أنس وفيه خراش وعنه أبو سعيد العدوي وإنما هذا كلام حذيفة رضي الله عنه رواه الليث بن أبي سليم عن طلحة الأيامي عن خيثمة عنه / مكذوب
1270    من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه / صحيح
1271    من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها / حسن
1272    من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا قيل يارسول الله وهل لها من عينين قال ألم تسمع إلى قول الله D { إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا } فأمسك القوم أن يسألوه فأنكر ذلك من شأنهم وقال ما لكم لا تسألوني قالوا يا رسوا الله سمعناك تقول من تقول علي ما لم أقل / موضوع
1273    من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر / ضعيف جدا
1274    من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج / صحيح
1275    من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1276    من حسن الإسلام المرء تركه ما لا يعنيه / صحيح
1277    من حفر قبرا بنى الله له بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتا كساه الله من حلل الكرامة ومن عزى حزينا ألبسه الله التقوى وصلى على روحه في الأرواح ومن عزى مصابا كساه الله حلتين من حلل الجنة لا تقوم لهما الدنيا ومن اتبع جنازة حتى يقضى دفنها كتبت له ثلاثة قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيما أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله جنته / ضعيف
1278    من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال / صحيح
1279    من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا / موضوع
1280    من حمل علينا السلاح فليس منا / صحيح
1281    من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات لم يعرض ولم يحاسب وقيل له : ادخل الجنة / ضعيف
1282    من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك و أسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا و لا بطرا و لا رياء و لا سمعة و خرجت اتقاء سخطك و ابتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار و أن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه و أستغفر له سبعون ألف ملك حتى تنقضي صلاته / ضعيف
1283    من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة / حسن
1284    من خير خصال الصائم السواك / ضعيف
1285    من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيتا في الجنة / حسن
1286    من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا / صحيح
1287    من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له اللهم أنت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وقاهر لا تغلب وأبدي لا تنفد وقريب لا تبعد وغافر لا تظلم وصمد لا تطعم وقيوم لا تنام ومجيب لا تسأم وجبار لا تقهر وعظيم لا ترام وعالم لا تعلم وقوي لا تضعف وعليم لا يوصف ووفي لا يخلف وعدل لا يحيف وغني لا يفتقر وحكيم لا يجور ومنيع لا يقهر ومعروف لا ينكر ووكيل لا يحقر وغالب لا يغلب ووتر لا يستأمر وفرد لا يستشير ووهاب لا يمل وسريع لا يذهل وجواد لا يبخل وعزيز لا يذل وحافظ لا يغفل وقائم لا ينام ومحتجب لا يرى ودائم لا يفنى وباق لا يبلى وواحد لا يشبه ومقتدر لا ينازع والذي بعثني بالحق لو دعا بهذه الدعوات على صفائح الحديد لذابت ولو دعا بها على ماء جار لسكن ومن أبلغ إليه الجوع والعطش ثم دعا بها أطعمه الله وسقاه ولو أن بينه وبين موضع يريده جبلا لانشعب له الجبل حتى يسلكه إلى الموضع ولو دعا على مجنون لأفاق ولو دعا على أمرأة قد عسر عليها ولادها لهون عليها ولدها ولو دعا بها والمدينة تحترق وفيها منزله لنجا فلم يحترق منزله ولو دعا بها أربعين ليلة من ليالي الجمعة غفر الله له كل ذنب بينه وبين الله عز وجل ولو أنه دخل على سلطان جائر ثم دعا بها قبل أن ينظر السلطان إليه لخلصه الله من شره ومن دعا بها عند منامه بعث الله إليه بكل حرف سبعمائة ألف ملك من الروحانيين وجوههم أحسن من الشمس والقمر يسبحون الله ويستغفرون له ويدعون ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات ومن نام وقد دعا بها فإن مات مات شهيدا وإن عمل الكبائر وغفر لأهل بيته ومن دعا بها قضى الله له ألف ألف حاجة (ابن منده) من حديث عمر وعلي وفيه الجويباري وتابعه سليمان بن عيسى والحسين بن داود البلخي واللفظ مختلق والله يعلم أيهم وضعه أولا ثم سرقه الآخران وغيرا وبدلا وقد روى لنا بزيادة ونقصان من طريق مظلم فيه مجاهيل قال السيوطي ومتابعة عيسى والحسين رواهما أبو نعيم فذكرهما ثم قال وقال ابن النجار في تاريخه وذكر طريقا آخر (قلت) فيه رجال لم أعرفهم ولعله أورده إشارة إلى أنه الطريق المظلم الذي أشار إليه ابن الجوزي والله تعالى أعلم / مكذوب
1288    من ذكرت عنده فليصل علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا / صحيح
1289    من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها وقيامها / حسن
1290    من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي / صحيح
1291    من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتشبه بي / صحيح
1292    من رآني في المنام فقد رآني / صحيح
1293    من زار قبري وجبت له شفاعتي / موضوع
1294    من ستر أخاه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1295    من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ و و / صحيح
1296    من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع و إن العالم يستغفر له من في السماوات و من في الأرض و الحيتان في جوف الماء و إن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب و إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما إنما و رثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر / صحيح
1297    من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سنتين / حسن
1298    من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه / صحيح
1299    من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام / صحيح
1300    من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب / ضعيف جدا
1301    من عرف نفسه فقد عرف ربه / لا أصل له
1302    من فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وأن له الجنة / حسن
1303    من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة / ضعيف
1304    من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره / صحيح
1305    من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله / صحيح
1306    من قال حين يسمع المؤذن : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ما تقدم من ذنبه ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1307    من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية / صحيح
1308    من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي أقوام يقرؤون القرآن ويسألون به الناس / حسن
1309    من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته . كلهم قد استوجب النار ) / ضعيف جدا
1310    من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال / شاذ
1311    من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له / ضعيف جدا
1312    من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين / صحيح
1313    من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ومن قرأ فى كل ليلة (لا أقسم بيوم القيامة) لقى الله يوم القيامة ووجهه فى صورة القمر ليلة البدر (الديلمي) من حديث ابن عباس وفيه أحمد بن عمر اليمامى قلت ورد صدره إلى قوله أبدا من حديث ابن مسعود أخرجه الحارث فى مسنده وأورده ابن الجوزى فى الواهيات وقال قال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال الذهبى فى تلخيصه فيه شجاع لا يدرى من هو والله أعلم / مكذوب
1314    من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة / حسن
1315    من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة / صحيح
1316    من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة و شقه مائل / صحيح
1317    من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله و ليصل على النبي ثم ليقل : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك و عزائم مغفرتك و الغنيمة من كل بر و السلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته و لا هما إلا فرجته و لا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين / ضعيف
1318    من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار / صحيح
1319    من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا و من كل هم فرجا و رزقه من حيث لا يحتسب / ضعيف
1320    من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له / صحيح
1321    من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه / صحيح
1322    من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى / ضعيف
1323    من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ) # قال أبو حاتم : قوله ( مات ميتة الجاهلية ) معناه : من مات ولم يعتقد أن له إماما يدعو الناس إلى طاعة الله حتى يكون قوام الإسلام به عند الحوادث والنوازل مقتنعا في الانقياد على من ليس نعته ما وصفنا مات ميتة جاهلية # قال أبو حاتم : ظاهر الخبر أن من مات وليس له إمام يريد به النبي مات ميتة الجاهلية لأن إمام أهل الأرض في الدنيا رسول الله فمن لم يعلم إمامته أو اعتقد إماما غيره مؤثرا قوله على قوله ثم مات مات ميتة جاهلية / حديث صحيح
1324    من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة / صحيح
1325    من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به / صحيح
1326    نحرنا فرسا على عهد رسول الله فأكلناه / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1327    نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي / موضوع
1328    نزلت هذه الآية في أهل قباء { فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين } / صحيح
1329    نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل / صحيح
1330    نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر هو سواكي وسواك الأنبياء قبلي / موضوع
1331    نعم المذكر السبحة وإن أفضل ما يسجد عليه الأرض وما أنبتته الأرض / موضوع
1332    نهى أن يتعاطى السيف مسلولا / صحيح
1333    نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا / حسن
1334    نهى رسول الله عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن أبي بكر : فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت : سمعت عائشة تقول : دف ناس من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان رسول الله فقال رسول الله : ( ادخروا الثاث وتصدقوا بما بقي ) قالت عمرة : قالت عائشة : فلما كان بعد ذلك قيل : يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الأسقية فقال رسول الله : ( وما ذاك ) ؟ قالوا : يا رسول الله نهيت عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله : ( إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا ) # قال أبو حاتم Bه : الدافة : الجماعة يقدمون مجدين في السؤال / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1335    نهى على الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب / حسن
1336    نوم الصائم عبادة و صمته تسبيح و عمله مضاعف و دعاؤه مستجاب و ذنبه مغفور / ضعيف
1337    نية المؤمن خير من عمله / ضعيف
1338    هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب / صحيح
1339    هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب أن يصوم فليصم ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1340    هل أنتم تاركوا لي أمرائي ؟ إنما مثلكم و مثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه و تركت كدره فصفوه لكم و كدره عليهم / صحيح
1341    هل شهد أحد منكم مع رسول اله ليلة الجن ؟ قال : لا ولكنا كنا معه ليلة ففقدناه فبتنا بشر ليلة فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء فقال : ( إنه قد أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن ) فانطلق حتى أرانا نيرانهم وآثارهم فسألوه عن الزاد فقال : ( لكم كل عظم طام يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعر علف لدوابكم ) فقال رسول الله : ( لا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم من الجن ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1342    هل قرأ معي أحد منكم آنفا إني أقول ما لي أنازع القرآن / صحيح
1343    هلم إلى جهاد لا شوكة فيه الحج / صحيح
1344    والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن عليه المال فلا يقبله ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته / صحيح
1345    والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم / صحيح
1346    والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم عيسى ابن حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويقبض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها / صحيح
1347    والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه / صحيح
1348    والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتحاسد وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد " / صحيح
1349    وبإسناده عن أبي هريرة قال كان رجلان من بلي من قضاعة أسلما مع النبي واستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة قال طلحة ابن عبيد الله فأريت الجنة فرأيت فيها المؤخر منهما أدخل قبل الشهيد فعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك لرسول الله أو ذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف ركعة أو كذا وكذا ركعة صلاة السنة / حسن
1350    وبإسناده عن أبي هريرة قال لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله شاة فيها سم فقال رسول الله اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له [فقال لهم رسول الله اني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقي عنه قالوا نعم يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله من أبوكم قالوا أبونا فلان قال رسول الله كذبتم أبوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال لهم هل أنتم صادقي عن شيء سألتكم عنه قالوا نعم يا أبا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا فقال رسول الله من أهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله لا نخلفكم فيها أبدا ثم قال لهم هل أنتم صادقي عن شيء سألتكم عنه فقالوا نعم يا أبا القاسم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم على ذلك قالوا أردنا ان كنت كاذبا نستريح منك وان كنت نبيا لم تضرك / (نظر)
1351    وبإسناده قال قال رسول الله جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام فقال له أجب ربك قال فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال فرجع الملك إلى الله عز وجل فقال انك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني قال فرد الله عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالآن من قريب قال رب أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر قال وقال رسول الله والله لو انى عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر / (نظر)
1352    وفدت وفود إلى معاوية في رمضان أنا فيهم وأبو هريرة وكان بعضنا يصنع لبعض الطعام وكان أبو هريرة يكثر أن يدعونا على رحلة فقلت : لو صنعت طعاما ثم دعوتهم إلى رحلي فأمرت بطعام فصنع ثم لقيت أبا هريرة من العشي فقلت : يا أبا هريرة الدعوة عندي الليلة فقال : سبقتني قال : فدعوتهم إلى رحلي إذ قال أبو هريرة : ألا أحاملكم أو أحادثكم إني أحدثكم بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار حتى يدرك الطعام فذكر فتح مكة فقال : أقبل رسول الله فدخل مكة فبعث الزبير على أحد الجنيتين وبعث خالد بن الوليد على اليسرى وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا الوادي و رسول الله في كتبيته وقد بعثت قريش أوباشا لها و أتباعا لها فقالوا : نقدم هؤلاء وإن كان لهم شيء كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا ما سألوا فنظر رسول الله فرآني فقال : ( يا أبا هريرة اهثف بالأنصار فلا يأتيني إلا أنصاري ) فهتف بهم فجاؤوا فأحاطوا برسول الله فقال رسول الله : ( أما ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ) وضرب بيده اليمنى ممايلي الخنصر وسط اليسرى وقال : ( احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا ) قال أبو هريرة : فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل من شاء منهم إلا قتله وما يوجه قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله : ( من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) فأغلقوا أبوابهم وجاء رسول الله حتى أستلم الحجر وطاف بالبيت وفي يده قوس وهو آخذ القوس وكان إلى جنب البيت صنم كانوا يعبدونه فجعل النبي يطعن في جنبه بالقوس ويقول : ( جاء الحق وزهق الباطل ) فلما قضى طوافه أتى الصفا فعلا حيث ينظر إلى البيت فجعل يرفع يده وجعل يحمد الله ويذكر ماشاء أن يذكره والأنصار تحته فقال بعضهم لبعض أما الرجل فقد أدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته ونزل الوحي على رسول الله قال أبو هريرة : وكان لا يخفى علينا إذا نزل الوحي ليس أحد منا ينظر إلى رسول الله بل يطرق حتى ينقصني الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله : ( يا معشر الأنصار قلتم : أما الرجل فقد أدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته ) قالوا : قد قلنا ذاك يا رسول الله فقال رسول الله : ( كلا إني عبدالله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم المحيا محياكم والممات مماتكم ) فأقبلوا يبكون ويقولون : والله ما قلنا الذي قلنا إلا ضنأ بالله ورسوله قال : ( وإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم ) قال أبو حاتم Bه : في هذا الخبر بيان واضح أن فتح مكة كان عنوة لا صلحا / إسناده صحيح على شرط مسلم
1353    وقال رسول الله : ( أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة ) قالوا : وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( الأنبياء إخوة من علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وليس بيننا نبي ) / إسناده صحيح على شرط مسلم
1354    وقف رسول الله في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال : يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال رسول الله : ( اذبح ولا حرج ) فجاءه رجل آخر فقال : يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال : ( ارم ولا حرج ) فما سئل رسول الله عن شيء قدم ولا أخر إلا قال : ( افعل ولا حرج ) / إسناده صحيح على شرط الشيخين
1355    وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم / صحيح
1356    يا أبا عمير ما فعل النغير / صحيح
1357    يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر / صحيح
1358    يا أم فلان اجلسي في أي نواحي السكك شئت أجلس إليك / صحيح
1359    يا أيها الناس ! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال و إن الله عز و جل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال و أنا آخر الأنبياء و أنتم آخر الأمم و هو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج و أنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم و إن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه و الله خليفتي على كل مسلم و إنه يخرج من خلة بين الشام و العراق فيعيث يمينا و شمالا يا عباد الله ! أيها الناس ! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي ( إنه يبدأ فيقول : أنا نبي و لا نبي بعدي ثم يثني فـ ) يقول : أنا ربكم و لا ترون ربكم حتى تموتوا و إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور و إنه مكتوب بين عينيه : كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب ; و إن من فتنته أن معه جنة و نارا فناره جنة و جنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله و ليقرأ فواتح الكهف ( فتكون بردا و سلاما كما كانت النار على إبراهيم ) و إن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك و أمك أتشهد أني ربك ؟ فيقول : نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه و أمه فيقولان : يا بني اتبعه فإنه ربك و إن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله و يقول له الخبيث : من ربك ؟ فيقول : ربي الله و أنت عدو الله أنت الدجال و الله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم ; و إن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر و يأمر الأرض أن تنبت فتنبت ; و إن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت ; و إن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر و يأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت و أعظمه و أمده خواصر و أدره ضروعا ; و إنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه و ظهر عليه إلا مكة و المدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها منافق و لا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد و يدعى ذلك اليوم يوم الخلاص قيل : فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم يومئذ قليل ( وجلهم ببيت المقدس ) ; و إمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له : تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصل بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب فيفتحون و وراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى و ساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ; و ينطلق هاربا ( و يقول عيسى : إن لي فيك ضربة لن تسبقني ) فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله عز و جل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر و لا شجر و لا حائط و لا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق إلا قال : يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا و إماما مقسطا يدق الصليب و يذبح الخنزير و يضع الجزية و يترك الصدقة فلا يسعى على شاة و لا بعير و ترفع الشحناء و التباغض و تنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره و تضر الوليدة الأسد فلا يضرها و يكون الذئب في الغنم كأنه كلبها و تملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء و تكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله و تضع الحرب أوزارها و تسلب قريش ملكها و تكون الأرض كفاثور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم يجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم و يكون الثور بكذا و كذا من المال و يكون الفرس بالدريهمات ( قالوا : يا رسول الله و ما يرخص الفرس ؟ قال : لا تركب لحرب أبدا قيل : فما يغلي الثور قال : تحرث الأرض كلها ) و إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها و يأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها و يأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة و يأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف التهليل و التكبير و التحميد و يجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام / صحيح
1360    يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه / حسن
1361    يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب / حسن
1362    يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } ألا هل بلغت ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : فيبلغ الشاهد الغائب / صحيح
1363    يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالإنصراف فإني أراكم من أمامي ومن خلفي وأيم الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا / صحيح
1364    يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يريد أن يفرق بينهما إنما الطلاق لمن أخذ بالساق / حسن
1365    يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك / جيد
1366    يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء / صحيح
1367    يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا / صحيح
1368    يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال " . / ضعيف
1369    يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما / صحيح
1370    يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن أبغضك بعدي / موضوع
1371    يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة / حسن
1372    يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحف / صحيح
1373    يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس من امرأة تحلت ذهبا تظهره إلا عذبت به / ضعيف
1374    يا معشر اليهود أسلموا تسلموا اعلموا أن الأرض لله ولرسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله / صحيح
1375    يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا / صحيح
1376    يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله / صحيح
1377    يأيها الناس إن منكم منفرين . فأيكم ما صلى بالناس فليجوز . فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة ) / صحيح
1378    يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع - أو قال الجذل - في عينه / صحيح
1379    يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب سل هذا فيم قتلني حتى يدنيه من العرش / صحيح
1380    يجيء نوح وأمته فيقول الله هل بلغت فيقول نعم أي رب فيقول لأمته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته وهو قوله تعالى {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس} والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالإبلاغ ثم أشهد عليكم / صحيح
1381    يحشر الناس على نياتهم / صحيح
1382    يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير وإحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق أو يصعق الناس ثم يرسل الله تعالى مطرا كأنه الطل فينبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا أيها الناس هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون ثم يقال أخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق / صحيح
1383    يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد فيقول أعمد إلى هذا الرجل الذي خرج فيقولون له أو ما تؤمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيقول أو ما تؤمن بي فيقول أنت المسيح الكذاب فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قائما ثم يقول له أتؤمن بي فيقول ما ازددت فيك إلا بصيرة ثم يقول يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس إنما قذفه في النار وإنما لقي في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين / صحيح
1384    يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصران وأذنان يسمعان ولسان ينطق يقول إني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين / صحيح
1385    يخرج ناس مم المشرق . فيوطئون للمهدي ) يعني سلطانه / ضعيف
1386    يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلون على الحوض فأقول أي رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى / صحيح
1387    يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ) / حديث صحيح بشواهده
1388    يعذب ناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الثغاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة / صحيح
1389    يقتل ابن مريم الدجال بباب لد / صحيح
1390    يقتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه و لو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي / ضعيف
1391    يقول الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني / صحيح
1392    يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة / صحيح
1393    يكشف ربنا عن ساقه ؛ فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ؛ فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا / صحيح
1394    يكون في أمتي المهدي . إن قصر فسبع . وإلا فتسع . فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها . ولا تدخر منهم شيئا . والمال يومئذ كدرس . فيقوم الرجل فيقول يامهدي أعطني . فيقول خذ ) / حسن
1395    يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده / صحيح
1396    يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل ويقطعون أذناب الغنم ألا فما قطع من حي فهو ميت / صحيح
1397    يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي / حسن
1398    يما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولى له / صحيح
1399    ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد (ابن حبان) من حديث ابن عمر وفيه جعفر بن أبان وهو وضعه كما قاله ابن الجوزي في الواهيات وجاء من حديث أنس أخرجه الديلمي (قلت) لم يبين علته وفيه من لم أعرفهم فكأن أحدهم سرقه من جعفر بن أبان وركب له إسنادا والله تعالى أعلم / مكذوب
1400    ينزل الله كل يوم عشرين ومئة رحمة ستون منها للطائفين وأربعون للعاكفين حول البيت وعشرون منها للناظرين إلى البيت / موضوع
1401    ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه عند نهر يقال له يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء / حسن
1402    يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم و مخدوش به ثم ناج و محتبس به و منكوس فيها / صحيح
1403    يوم الأربعاء يوم نحسن مستمر (الديلمي) من حديث جابر ولا يصح فيه إبراهيم بن أبي حية (تعقب) بأنه جاء من حديث علي أخرجه ابن مردويه من طريقين في أحدهما عباد بن يعقوب وعيسى بن عبد الله (قلت) وسكت عن إعلال الأخرى وفيها يحيى بن العلاء رمى بالوضع لكنه من رجال أبي داود وابن ماجه وفيه أيضا عبد الله بن محمد بن سوار لم أعرفه والله أعلم (وجاء) من حديث عائشة أخرجه ابن مردويه لكنه من طريق إبراهيم بن هراسة ومن حديث أنس أخرجه ابن مردويه أيضا إلا أنه من طريق أبي الأخيل خالد بن عمرو الحمصي (قلت) فليس فيها ما يصلح للاستشهاد غير أني رأيت له شاهدا عن زر بن حبيش قوله أخرجه ابن أبي حاتم وذكر الحديث الحليمي في شعب الأيمان وأوله فقال أي على المفسدين لا على المصلحين كالأيام النحسات كانت نحسات على الكفار من قوم عاد لا على نبيهم ومن آمن به منهم قال ويحتمل أن يكون هذا هو سر ما ورد من حديث جابر أنه دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين قال جابر فلم ينزل بي أمر غائظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة قال فيكون يوم الأربعاء نحسا على الظالم ويستجاب فيه دعوة المظلوم عليه كما استجيب فيه دعوة النبي على الكفار وفي قول جابر غائظ إشارة إلى كونه مظلوما انتهى وفيه دلالة على أن الحديث عنده ليس بموضوع (ومما) اشتهر على الألسنة في نقيض هذا حديث ما ابتدئ بشيء يوم الأربعاء إلا تم لا أصل له وينسب لصاحب هداية الحنفية أنه كان يوقف بداية الدروس على يوم الأربعاء ويحتج بهذا الحديث وكذا كان جماعة من أهل العلم يتحرون البداية يوم الأربعاء والأولى أن يلحظ في ذلك ما في الصحيح من أن الله عز وجل خلق النور يوم الأربعاء والعلم نور فيتفاءل لتمامه ببداءته يوم خلق النور إذ يأبى الله إلا أن يتم نوره كما قال جل شأنه وفي جزء أبي بكر بن بندار الأنباري من جهة عطاء بن ميسرة عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة رضي الله عنها قالت أحب الأيام أن يخرج فيه مسافري وأنكح فيه واختتن فيه الصبي يوم الأربعاء والله أعلم / غير ثابت
1404    يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقتص بعضها ببعض فإن بقيت حسنة وسع الله له في الجنة / ضعيف

الأطراف

1| ابْنَ مَرْيَمَ ٢٢٧|١ ١٤|٣

2| ابتلاه الله بالطهارة خمس في الرأس

3| ابدأ بنفسك فتصدق عليها ١٨٦|٨

4| ابغُوني في الضعفاء ۱۸۹|۸

5| ابغُوني في ضعفائكم ١٩٠|٨

6| ابن أختِ القومِ منهم ٨ | ١٩٠

| ابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ٥ | ٣٢٣

8| اتَّخِذِ سَيفًا مِن خَشَبٍ ۳۷|

9| اتَّقُوا الله في البهائم المعجمة ۰۱|۸ اتَّقُوا اللهَ واعدِلُوا في أولادِكُم ٢٠٢|٨ اتَّقُوا اللَّهَ وَصَلُّوا خمسَكم ۰|۸ اتَّقُوا الملاعنَ الثلاثَ ٢٠٤|٨ اتَّقُوا النَّارَ ٥٢٤|١٧٢٠٤|٨ اتَّقُوا دعوة المظلومِ ٢٠٥|٨

10| اتق الله حيثما كنت ٢| ٢٤٥ ٢٠٠|٨

11| اتق الله وأمسك عليك زوجك

12| اتق الله ولا تحقِرَنَّ من المعروفِ شيئًا

13| اتق دعوة المظلوم فإنَّه ليس بينها

14| اتقوا البرد ١٩٦|١٧ اتَّقُوا البول فإنَّه أول ٢٠٣|٨

15| اتقوا التفسير ٧٨|١٦

16| اتقوا الحديث عَنِّي ١٦| ٧٥ اتَّقُوا الظُّلَمَ فَإِنَّ الظُّلم ظلمات ۰۳|۸

1| اتقوا اللَّاعِنَينِ ٢٢١|٢ ٢٠٤|٨

18| اتقوا زلة العالم ٣٧٠|٧

19| اتقوا فراسة المؤمن ٢٧٦|٢ ٤ | ٣٨٥

20| اتقي الله فإنه زوجك ٢٣٤|١٣ اتق الله في عُسْرِكَ ٣٦٩|٧

21| اثنان ٤٦٩|٨

22| اثنان خير من واحد ۱۷|۸ ٥٣٢

23| اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما

24| اثنان يكرهها ابنُ آدمَ ۱۸|۸

25| اثنتا عشرة ركعة ١١٧|١٤ ٥٤٢

26| اثنتان في الناس هما بهم كفر ٢١٨|٨ آجال البهائم كلها ١٦٣|١٧ اجتنبوا أم الخبائث ۱۵۷|۸

2| اجْتَنِبُوا الخمر ٢٢٠|٨ ٢٤٢|١١

28| اجْعَلُوا مِنْ صلاتكم في بيوتكم

29| اجتمع رأيي ورأي عمر ٤٣٠|٨

30| اجتمعن يوم كذا وكذا ١٧| ٥٤٨ اجتمعوا على طعامكم ۱۹|۸

31| اجتنبوا التكبر ۳۷۱|۷

32| اجتنبوا السبع الموبقات ٢١٥|٢

33| اجتنبوا ما أشكر ۳۷|۷

34| اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله

35| اجعل بين أَذَانِكَ وإقامتك ۳۷|۷ أَجَعَلْتَني الله عَدْلًا ٢٨٣|١٤

36| اجعلها خبرا بين الفواطم ٥٣٧|١٤

3| اجعلها في أذان الفجر ١٠| ١٧٤ اجعَلُوا آخر صلاتكم بالليل وترا

38| اجعلوا بينكم وبين الحرام سترا

39| اجلس واسْجُدُ وَاصْنَع كما رأيت

40| احْشُدُوا فإني سأقرأ عليكم ثُلُثَ القُرآنِ

41| احتبس علينا رسول الله ذات غداة

42| احتج آدم وموسى ۳۱| ۵| ۳۱۹

43| احتجتِ الجنَّةُ ٣٠٥|٧

44| احتجم ولم يتوضأ ١٠| ٢٢٧

45| احذروا الشُّهرتين ۳۷۳|۷

46| احذروا فراسة المؤمن ٣٣٥|١١

4| احفظ عورتك إلا من زوجتك ٥٩|١٨ أحلت لكم الغنائم ٢٣٠|٩ أُحِلَّتْ لنا ميتتان وتمان ۱۳|۸

48| اخْفِضي ولا تُنهكي ٤١١|١٦ أَخْلِصْ دِينَكَ ۳۷۹|۷

49| اخْلُفُونِي في أهل بيتي ١٥٧|١٤

50| اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة

51| اختلف رجلان في المسجد ٢٧٦|٤ اختلف رَهْطُ مِن المهاجرين والأنصار

52| اختلف في ذلك رهط ١٠| ٨٣

53| ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي

54| ادع الله أن يُدخلني الجنَّة ٥١١|٧

55| ادع الله أن يعافيني ١٩٥|١٤

56| ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله

5| ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة

58| ادفنوا موتاكم وسط قوم ٣٥٩|١٦

59| اذهب إلى الحسن ٥١٧|١٢

60| اذهب إلى تلك الشَّجَرَةِ ٤٣٣|١٤

61| اذهب إلى عُمر وأخبره ١٠ | ٢٢٥

62| اذهب فاغْسِلُ هذا عنك ٢٥٩|١٢

63| اذهب فأتني به ٤| ٤٦٧

64| اذهب فتوضأ ٢٧٥|٨ ١٤ | ٣٧٦

65| اذهب فصل عليها فإنَّ أُمَّك قتلت نَفْسًا

66| ارْبَعُوا عَلَى أَنفُسِكُم ۱۳۹|۸

6| ارْفَعُوا أَيدِيكُمْ فقولوا ٤٨٨|١٦

68| ار أفوا بأنفس ٤٨٧|١٦

69| ارتبطوا الخيل وامْسَحُوا بنواصيها وأكفالها ٤٢٠|٥

0| ارجعن مأزورات غير مأجورات ٥|

1| ارحموا من الناس ١٩٦|١٧

2| ارحنا بها يا بلال ٣٥٣|١٨

3| ارفع رأسك ٢٦٨|٩ ٢٨٦|١٨

4| اسْتَغْفِرُ وا له ١٦| ٢٣٣ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ ٢٣٦|١٦

5| استحيوا ۱۷| ۳۹۷ ۳۹۸

6| استشارني عمر في بيع أمهات الأولاد

| استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان

8| استعينوا على قضاء الحوائج ۳۹|۷ اسْتَغْفَرُوا لأخيكم ٤٧|١٧

9| استقيموا ولن تحصوا ١٨| ٣٦٢

80| استمتع بها ١٨٣|١٦

81| استهما على اليمين ٤١٥|٨

82| استوصوا بالنساء ٥ | ٢٦٨ ٣٨٠|١٣ اسعوا فإنَّ اللهَ ١٠ | ٣٢٤

83| استوهب وضوء ا ٤٩٢|٨

84| اسرائیل افترقوا إلى إحدى

85| اسعوا فإنَّ اللهَ كَتَبَ عليكم السَّعْيَ

86| اسفه عسلا ۳۰۹|۱۳

8| اسم هذا الجبل رجمة ٣| ١٨٥ أَسْمَعُها منكم فتؤذيني ٢٨٢|١٤ اسمه اسمي ٤٨٠|٣

88| اشتد غضب الله ٧| ٣٨٥

89| اشترى رجل من رجل عقارًا له

90| اشتكت ابنة لي ٢٤٩|١١

91| اضْمَنُوا لِي سِتّا ٧| ۸۳ ١٤١|١١ أطت السماء وحُقَّ لها أن تَبْطَ ١٣٥|٩

92| اضر بوالي معكم بسهم ۱|۱۸

93| اطْلُبُوا الخَيْرَ دَهْرَكُم ۱۱|۱

94| اطلع النبي صلى الله عليه وآله وسلم

95| اعتبروها بأسمائها ٤٠٦|١٢

96| اعتل بعير ١٢ | ١٨٥ ٤٣٧|١٧

9| اعدلوا بين أبنائكم ٢٦٤|١٨

98| اعرضوا حديثي على القرآن ٢| ٤٧٠ اعرِضُوا على رقاكُم ٤٨٧|٤

99| اعلم أنَّ ما أخطأك ٢١|١٣

100| اعلم یا بلال ١٠| ١٤٣

101| اعمل لدنياك كانك تعيش أبدا

102| اغْسِلُنَها ثلاثا ٢٤٦|١٦٤٥٣|١٠

103| اغتسلوا يوم الجمعة ١٧| ١٩٥ اغْزُو تبوك تَغْنَموا بنات بني الأَصْفَرِ

104| اغسلوا المحرم في ثوبيه ٥٦١|٨

105| اغسلوه بماء وسدرِ وكَفَّنوه ٥٦١|٨

106| افترقت اليهودُ ١٠ | ١٢٤ ١٣٢|١٤

10| افعل ولا حرج ١٦ | ٢٦٤ أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ٥٤٤|٧

108| اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر

109| اقتلوا من لا غيرة له ٩| ٤٥٧

110| اقرأ القرآن على كل حال ٣٩٠|٧ اقرأ القُرآنَ يقول الله تعالى ﴿وَشِفَاءٌ لِمَا

111| اقرأ أُسَيِّدُ فقد أُوتِيتَ مِن مَزَامِير آل

112| اقرأ قُلْ يَتَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ ٧٢|٤ اقرؤا الزهراوين البقرة وآل عمران

113| اقرأ يا ابن حضير ٣٠٥|٢

114| اقرأوا القُرْآنَ بِلُحُونِ العَرَبِ وَأَصْواتِها

115| اقرأوا القرآنَ فَإِنَّه يأتي يومَ القِيامَةِ شَفِيعًا

116| اقرأوا القرآن ٧٠|١٦٤٥٧|١١

11| اقرؤا الزهراوين البقرة وآل عمران

118| اكْفُلُوا لِي بِسِتٌ أَكْفُل ۱۹|۷

119| الَّذِينَ إِنْ يَلْقَوْا فِي الصَّفُ ۱۱۸|۱ الذين يأتون من بعدي يَرُوُون أحاديثى

120| الَا تُحَدِّتُنِي عَنْ حَارِثَةَ ٢٥٢|٧

121| الْمُسْلِمُ إِذا سُئِلَ فِي قَبْرِهِ ٣٨٢|٤ المسلم من سلم المسلمون ٣٧٦|٥

122| الْمُقِيمُ على الزِّنَا كَعَابِدِ وَثَنِ ۳|۱ مكارم الأَخْلَاقِ مِنْ عَمَلِ الجنَّةِ

123| الا أُخبِرُكُمْ بِالعَجَبِ ١٢ | ٤٦٢

124| الا تنتظرُ الغداء ٣٠١|١٠

125| الاثنان فما فوقهما جماعة ٤٧٣|٨

126| الإِسْلامُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ ٧ | ١٥٥ الإسلام ثمانية أسهم ٥٥|١٢

12| الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ٤٣|٥

128| الإسلامُ غَرِيبٌ ٥١٠|٣ أسلم رجل من اليهود ٣١٤|٤

129| الإضرار في الوَصِيَّةِ مِن الكَبَائِرِ ٣٥٠|٤

130| الإنسية ٥١٤|٨

131| الإيمان ۷| ۱۰|۷ ۳۷|۱۱

132| الإيمان ٤٥٦|٩

133| الإيمان أن تُؤْمِنَ بالله ٦٩٢٢|٢

134| الإيمان بالنية واللسان ٤١٠|٧

135| الإيمان قول وعمل ٢٠٤|٩

136| الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان

13| الإيمان والعمل أخوان شريكان

138| الأبدال بالشام ٣٥٧|١١ ٣٦١ ٤٦٨|١٤

139| الأبدال في هذه الأمة ثلاثون ٣٥٨|١١

140| الأخرى ٥ ٢٩٠

141| الأدب من الأب والصلاح من الله

142| الأذان ٤٧١|١٢

143| الأذان الأول ۱۰| ۱۸۳ أُذَكِّرُكُمُ اللهَ ١٦١|١٤

144| الأرض ١٦١|٨

145| الأرض ٣٨٣|٤

146| الأرض ٤٣٣|٥

14| الأرض أول ٤٣٤|٥

148| الأرواح ٤ | ١٣٦

149| الأرواح جنود مجندة ٤٧٣٣٥٨|٧ أَرْوَاحُهُمْ في جَوْفِ طير خُضر

150| الأشجعي ٤١٦|٨

151| الأعمال عند الله سبع ٣٢٤|٧

152| الأعياد في حفظ الفروض ٣٤٩|٥

153| الألواح التي أنزلت على موسى

154| الأمر بالمعروف كفاعله ٤٠٩|٧ أُمُّ القُرآنِ هِي السَّبْعُ المثاني ٤ | ٣٨٥

155| الأنبياء إخوة ٤٢٨|٩ ٤٥٢ الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم ١٤٢|٣

156| الأنبياء أحياءٌ يُصَلُّون ٣٣٧|١٤

15| الأنبياء أحياء ١٧ | ٥٠٠

158| الأنبياء أحياء في قبورهم ٥١|٨

159| الأنبياء أولاد علات ۸۳|۱۷

160| الأنبياء أولاد علات أمهاتهم ١٥٩|١٣

161| الأنس ٦١|٨

162| الأنهار كلُّها والسَّحابُ والبحار والرِّياحُ

163| الأواخر ١٢| ٤٨١

164| الأول ٥ | ٢٩١

165| الأيم أحق بنفسها ٥٦٨|٨

166| الآية ٣٥١|٤

16| الباقيات الصالحات ٤ | ٣٩٢

168| البحرُ هُوَ الطَّهُورُ ٥٢٦|١٧

169| البخيل مَن ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فلم يُصَلِّ عَلَيَّ

10| البر ١٢ | ١٣٤

11| البقرة سَنَامُ القرآنِ وذَرِّوَتُه ٣٣٤|٨

12| البقرة مِنْ كَيْرٍ تَحتَ العَرْشِ ٣٠٥|١٨

13| البكر بالبكر ١٣| ١٣٥

14| البكر تستأمر ١٣| ٢٣٥

15| البير جبار ١٣٢|١٨

16| البيعان كل واحد منهما بالخيار على

1| التائب من الذنب ٤١٥|٧

18| التحيات الله ۱٠| ۱۸۸ ۵۱۸|۱

19| التضلع من ماء زمزم ٤١٥|٧ تَعَاهَدُوا القُرْآنَ ١٠ | ١٦٤ تعرض أعمالكم على الموتى فإن رأوا

180| التفت إلينا النبي ٣٣٤|٩

181| التمرُوا بالمعروف وتناهوا عن المنكر

182| التوحيد ١٠٥|١٨

183| التي تسمون سورة التوبة هي سورة

184| الثاني من الله ۸۰|۷

185| الثقلين ٤٥٦|٩

186| الجَالِبُ مَرْزُوقٌ ۱۰۰|۷

18| الجبارين ٥| ١٥٠

188| الجبريل ١٠٧|٤

189| الجماعة بركة ٧| ٤١٩

190| الجمعة لمن سبق ۱۷| ۱۸۹

191| الجميع أُمَّتي كلهم ١٧ | ٤٢٤

192| الجن ٢ | ١٠٦

193| الجن ۹۷|

194| الجن كانوا أحسن جوابا منكم

195| الجنة ٢٣٩|٨

196| الجنة ٥| ٢٦٥

19| الجنة ٧| ٢٥٥

198| الجنة حُرمت على الأَنْبِيَاء حَتَّى أَدْخُلَهَا

199| الجهاد واجب عليكم ٢٠٥|١٦

200| الحَجَرُ الأَسْوَدُ ٣٧٩|١٦

201| الحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ ٧| ۱۰۸

202| الحج المبرور ٢٢٦|٧

203| الحج سبيل الله ٤٢١|٧

204| الحجاج والعمار ٣٥٥|١٧

205| الحديث ٤٨٣|٨

206| الحزم سوء الظن ۱۷| ۱۹۷

20| الحسد يأكل الحَسَناتِ ٢| ٢٣٤

208| الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

209| الحمام حرام على نساء ۱۱۸|۷ الحمدُ رَأْسُ الشُّكْرِ ٣٣١|٤

210| الحمد الله ١٧ | ٤١٤

211| الحمد الله أحيانا ٣١٣|١٤

212| الحمد الله رداء الرحمن ٤٥٦|٩

213| الحمد لله الذي أَطْعَمَنا وسقانا ۹۱|۱

214| الحمد لله الذي أَعَانَنِي فَصُمْتُ ۸۰|۱ الحمد لله الذي جعل في أُمتي

215| الحمد لله الذي يُحيي ٢٠٤|٧

216| الحمد لله إنَّ الأرواح جنود مجندة

21| الحمد لله رب العالمين ٥٤٧|١٤

218| الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعزّ

219| الحواميم روضة من رياض الجنَّةِ ٥٥|٤ حَوْضِي مَسيرَةُ شَهرٍ ۷۳|۹

220| الحوت ٣١١|٤

221| الحي أفضل من الميت ٤٥٦|٩

222| الحياء من الإيمان ٣٠٢|٧

223| الخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ ١٢| ٦٤ ٤٢٩|١٥ لزَوَالُ الدُّنْيا أَهْوَنُ على الله ٣٣١|١٢

224| الخَلالُ بَين ٢| ٤٣٣

225| الختم الذي بين كتفي النبي ٣٤٢|٩ خُذْها فَلَعَمْرِي مَن أَكَل برقية باطل

226| الخطاب ٤٣٩|٥

22| الخطبة موضع الركعتين ٤٣٠|١٠ خَطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ۳۳|۸ خَطَبَنَا رَسُولُ الله ۱۸۹|۷

228| الخلافة بعدي ثلاثون سنة ٢٦٣|١١

229| الخمرُ ما خَامَرَ العَقْل ٢٥٦|١١

230| الخيرُ اتَّبَاعُ القُرآنِ وسُنَّتي ٣٤٦|٤

231| الخير ٣٥٧|١٨

232| الخيرة فيما اختاره الله ۱۹۷|۱۷

233| الخيل ٤٢٠|٥

234| الدَّجال أوَّل مَن يتبعه سبعون ألفا من

235| الدُّنيا ٢٨٦|١٨

236| الدافة ٨ | ٥٦٠

23| الدجال ٣ | ١٦٢

238| الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل

239| الدنيا ٢ | ٢٤٧

240| الدنيا جيفة وطلابها كلاب ٤٥٦|٩

241| الدنيا سبعة آلاف سنة ٣٦٨|٧

242| الدنيا لا تنبغي لمحمد ٤٢٤|٧ الدين المعاملة ٩ | ١٧٠٤٥٥ | ١٨٥ الدين النصيحة ٥٤|٣ ٥٥٦|١٤

243| الذنب ٢| ١٩٨

244| الذنب ٢| ٢٤٩

245| الذنوا للنِّسَاءِ بِالليل إلى المساجد

246| الذنوب ٢| ٢٥٢

24| الذهبُ بالذَّهَبِ رِبًا ۳۹۸|۸

248| الذهب بالذهب والفِضَّةُ بالفضَّةِ

249| الذي إذا رُؤيَ ذُكِرَ الله ٣٥٣|١١ الذي بَيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ

250| الذي يَخْنُقُ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ٣٠٢|١٢ الذي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُها ۳۰|۱ الذي يَرْفَعُ رَأْسَهُ ۳۹۸|۱۰

251| الرَّاشِي والمرتَشِي فِي النَّارِ ٣٣٠|١٢ الراكب شيطان والراكبان شيطانان

252| الرَّجُلُ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ

253| الرجل يلبس لبسة المرأة ٢١٩|٢ لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

254| الرجوع إلى الحق ۱۹۷|۱۷

255| الرحمن ٢٥٤|١٨

256| الرعد ٤| ٣٨٠

25| الرفث التعرُّضُ للنساء بالجماع

258| الرقص ٣٩٨|٥

259| الركعتين

260| الرؤيا التي رأيت ١٤| ٤٣٤

261| الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح

262| الرؤيا الحسنة من الله ١٢| ٣٥٢

263| الرؤيا الصادقة من الله ١٢| ٣٥٢

264| الرؤيا الصالحة من الرجل الصالح

265| الرؤيا الصالحة من الله ١٢| ٣٥٢

266| الرؤيا تقع على ما تعبر ٣٩٣|١٢

26| الرؤيا ثلاث ١٢| ٣٥٠

268| الرؤيا جزء من النُّبوَّة ١٢| ٣٩٢

269| الرؤيا جزء من أجزاء النُّبوَّة ٤١٢|١٢

20| الرؤيا على رجل طائرِ ٤١٦٣٩٣|١٢ الرُّؤيا لِأَوَّل عابر ٣٩٣|١٢

21| الزَّانِي بِحَلِيلَةِ جَارِهِ ٤٢٦|٧ زَمَرْمُ طَعَامُ طُعِمٍ وشِفَاءُ سُقْمٍ ٣٠٥|٨ زَمِّلُونِي ١٧٧|٤ ١٧٠|٩

22| الزكاة ١١| ١٤

23| الزموا هذا الدعاء ٣٦٣|٧

24| الزنا ١١ | ١٤٢

25| السَّائحُونَ الصَّائِمُونَ ٣٦٩|٤ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

26| السَّخاء ٣٥٣|١١

2| السَّفَر ١٠| ٣٨٢

28| السَّكِينَةُ رِيحٌ خَجُوج ١٣٧|٤

29| السَّماء ٥| ٤٣٥

280| السباع حرام ٤٨٢|١٦

281| السرائر ٤٥٦|٩ ٣٢٨|١٨

282| السعيد من نظر لنفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة ٣٤٩|٥

283| السفر قطعة من العذاب ۱| ۸۸

284| السفر يسفر ۱۹۸|۱۷

285| السكينة مغنم وتركها مغرم ٤٣٣|٧

286| السلام عليك ١٠| ١٨٦

28| السلام عليك أيها النبي ٣٧٨|١٤

288| السلطان ظل الله ١٥٢|١٦

289| السماء ٣١٠|٣

290| السنور من أهل البيت وإنه من الطوافين

291| السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

292| السيوف أرْدِيةُ المجاهدين ٤٣٥|٧ السُّيوفُ مفاتيح الجنَّةِ ٧| ٤٣٥

293| الشَّجَرَةِ أَحَدٌ ٤ | ٣٩٨

294| الشَّفَاعَةُ فِي مَن وَجَبَتْ لَه النَّارُ ٣٥٢|٤

295| الشاهد محمد صلى الله عليه وآله وسلّم

296| الشحيح لا يدخل الجنَّة ٤٣٥|٧

29| الشرْكُ أَخْفَى مِن دَبِيبِ الدَّرِّ عَلَى الصَّفَا

298| الشر ١٨| ٣٥٧

299| الشرك بالله واليأس من روح الله

300| الشريك شفيع ١٥٠|١٨

301| الشعر الحَسَن أَحَدُ الجمالين ٤٣٧|٧ شَغَلُونا عن الصَّلَاةِ الوُسْطَى ٣٤٢|٤

302| الشفعة في كل ما لم يقسم ١٤٦|١٨

303| الشهادة سبع ٥ | ٢٠٨ ١٤١|١٢ الشُّهداء خمسة ٣٣١|٢ ١٢| ١٤١ الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ ٧| ٢٤٩ ١٣٤|١٢ الشُّهداء والعلماء ٣٣٧|١٤

304| الشيب بالشَّيبِ جَلْدُ مائة والرَّجمُ

305| الشيخ يَضُعُفُ جِسمُهُ ٤٣٧|٧ الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنمِ

306| الشيطان ذيب الإنسان كذيب الغنم

30| الصَّلاةُ الوُسْطَى صَلَاةُ العَصْرِ ٣٤٢|٤

308| الصَّلاةُ جَامِعَةُ ٢١٦|٧

309| الصَّلاةُ خَيْرٌ مَوْضُوعٌ ١١٧|١٦ ١٨|

310| الصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ قِباء ٥٤٣|١٦ صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف

311| الصَّلاةُ في العمامة ٤١٠|١٠

312| الصَّلاةُ في النِّعال ١٠ | ٤١٥

313| الصَّلاةِ عَمُودُ الدِّين ٤٤٤|٧

314| الصَّلاة على ميقاتها ١٦| ١١٧

315| الصَّلاة ها هنا ٤٩٣|١٦

316| الصُّلْحُ جائز ٢١٩|١٤ ٥٩٣ صلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَر ١٦ | ٢٠٥ ٣٣٤

31| الصّرَاطُ المُسْتَقِيمُ كتاب الله ٤ | ٣٣٢ صرح بأنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ٣٦٠|١٠

318| الصبر على المعسر ۱۷| ۱۹۸

319| الصلاة ٤٢٨|١٠ ٤٣٦|١٠

320| الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة

321| الصلاة والسلام من وصيه ٥٢٠|٨ قلت لعثمان ما حملكم ٦٢|٤ قلوبهم قلوب الأعاجم ۱۸|۱۳ يافلان فأذن أنه لا يدخل الجنة

322| الصلاتين ۳۸۹|۸

323| الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة

324| الصليب ٣| ٢٨٨

325| الصورة الرأس ٤٤٣|٧ ١٩٧|٨

326| الصيامُ جُنَّةٌ ما لم يخرقها ٧٢|١٢ صيام رمضانَ كَتَبَهُ اللهُ ٥١|١٢

32| الصيامُ لا رِيَاءَ فيه ١٢| ٦٨ الصِّيَامُ والقُرْآنُ يَشْفَعَانِ ٦٣|١٢

328| الصيف ۷۸|۸

329| الضَمَّةُ فِي القَيْرِ كفَّارَةُ ٤٤٤|٧

330| الضلالة

331| الضيافة ثلاثة أيام ٤٤٥|٧

332| الطَّينَ ٢| ٨٤

333| الطاعون شهادة لكلِّ مُسلم ١٢| ١٤٤

334| الطلاق بالرجال والعدة بالنساء

335| الطير حرام ٥| ٢٠

336| الظُّلم ثلاثة ٣٤٠|١٧ ظننتُ أنَّ أحدكم ٦٢٢|١٤

33| الظهر ٢٤٩|١٠

338| الظهر خمس رکعات ٣٤٠|١٦ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى

339| العَجَبُ إِنَّ نَاسًا ٣ | ٤٧٦ ١٧ | ١٨٥ عَجِلْتَ أَيُّهَا المُصَلِّي ۷۹|۷

340| العَهْدُ أن تقول اللهم فاطِرَ السَّماواتِ

341| العَيْنَانِ تَزْنِيانِ ١١| ١٤٢

342| العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةُ ٢٢٥|٧

343| العائد في هيته كالكلب ١٣| ١٢٥ عَبَاءَةٌ لكُلِّ مِسْكِينِ ٤ | ٢٦٢

344| العبد إذا وُضِعَ ٣٠٨|١٤

345| العذاب ٤ | ١٥٦

346| العرش ٣٥٩|١٨

34| العرق دساس ۱۹۳|۱۱

348| العزبة ٩٧|١١

349| العلم خير من العبادة ٢٣١|٨

350| العلم علمان ۳۷|۱۱ ٤۱۱|۱۷

351| العلماء أُمَنَاءُ الرُّسُل ٤٥٤|٧

352| العلماء ثلاثة ٣٣٤|١٨

353| العلماء ورثة الأنبياء ٤٤٦|١١

354| العمر ٥٦٦|٨

355| العمرة للعمرة كفارة ٣٥٤|١٧

356| العمرى لمن وهبت له ۱۸| ۱۹۰

35| العهد الذي بيننا وبينهم الصَّلاةُ ٢| ٢٢٨ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهُ فِي خَمْسٍ ٢٣٣|٧

358| العيافة والطيرة والطرق ۱۸|۷ العين حق يحضُرُها الشَّيطانُ ٤٥٥|٧

359| الغُدُو والرَّوَاحُ في تعليم العِلْمِ ٤٥٦|٧

360| الغُلامُ الذي قَتَلَهُ الخَضِرُ ٤ | ٥١٥ الغِنَى الإياس ٤٥٧|٧

361| الغامدية ٤٨٢|٨

362| الغل والحَسَدُ يأكلان الحَسَناتِ ٤٥٦|٧

363| الفِدَامُ ٥ | ١٥٩

364| الفتنة نائمة ١٩١|١٧

365| القَدَريَّةُ تَجوس هذه الأُمَّةِ ٢٥٢|١٢

366| القُرْآنُ أَلْفُ ألف حَرْفٍ ٤ | ١٢٥

36| القُرْآنُ هو الدَّواء ٤٥٩|٤

368| القِبْلَةِ ١٢ | ٢٥٤

369| القاتل لا يرث ٤٧٩|٨ ٥٦٧ قال إبليس لرَبِّهِ عزَّ وجل ٥ | ٢٧٤

30| القبور ٤٥٧|٩

31| القتل في سَبِيلِ الله يُكَفِّرُ الذُّنُوبَ

32| القتلى ثلاثة ٢| ٢٥١ ٢٤٥|٧

33| القحطاني بعد المهدي ٤٧٠|٣

34| القرآن ٤ | ١٦٢

35| القرآن أفضلُ مِن كل شيء دون الله

36| القرآن بين مكة والمدينة إلا ست آيات

3| القرآن تحت العرش له ظهر وبطن

38| القضاة ثلاثة ٢٩٣|٧

39| القلب بيتُ الرب ٤٥٦|٩

380| القيامة ٢| ٢٣٦

381| القيامة ٢٦٣|٨

382| القيامة ٢٧٩|٣

383| القيامة ٥| ١٠٥

384| القيامة ٨٦|٣

385| الكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ۱۰۸|۷

386| الكبائر الإشراك بالله وعقوق

38| الكبائر الإشراك بالله والأمن من مكر

388| الكبر بطر الحق ٤٣|٨ ٤٩٢|١٤

389| الكبرياء أزاري والعظمة ردائي

390| الكتاب ٢٥٢|١٠

391| الكتاب ٤٩٨|٨

392| الكذب ٥١|١٨

393| الكرامة الأكل بالأصابع ٣٨٨|٤ الكرسي الذي يجلس عليه الربُّ عَزَّ وجل ٢٣|٢ ٥١٦|٧

394| الكرسي موضع القدمين ۳|

395| الكهف ۱۷| ٤٥|٤ ١٩٧

396| اللَّهُمَّ إِنَّكَ بَعَثْتَني ٤٨٨|١٦

39| اللَّهمَّ لَا تُطْعِمْنَا نَارٌ ۱۷۳|۱۳ اللهمَّ مَنْ وَلِيَ مِن أمر أُمَّتِي ٣٧٥|٧

398| اللسان

399| الله ١٢| ٤٨٨

400| الله ١٥٦|١٢

401| الله ۱۱| ۳۹

402| الله ٢٢٩|١ ٤٩٩|٧

403| الله | ۱۳

404| الله ٣٠٢|٩

405| الله ٣٤٤|١١

406| الله ٤ | ٨٨

40| الله ۹| ۳۳

408| الله الذي يُحيي ويميتُ ٤٦٢|١٤ ٥٣٦ الله أطعمك وسقاك أتم صومك

409| الله أفرح بتوبة عبده ۱۰۸|۱۸ الله الله ١١| ٣٨٤

410| الله أفرح بتوبة عبده ٤٦٣|٧ الله عند كُلِّ فِطْرِ عُتَقَاءُ ٦٦|١٢ الله في كل كتاب ٦٧|١٦

411| الله أنا عبدالله اخسأ عدو الله

412| الله أنبيا كان آدم ٥ | ٢٩٦

413| الله عليه وآله وسلم ٤٠|١٤

414| الله في كل يوم جمعة ٢١٢|١٧

415| الله لا و

416| الله يا فاطمة وأدى فريضة ربكِ

41| اللهمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِي ٣٤٤|١

418| اللهمَّ إِنَّا نسألُكَ عِيشَةً تقيَّةً ١٢ | ١٠٥ اللهم أنت أَحَقُّ ١٤ | ٢٦٠

419| اللهمَّ إِنِّي أُقسم عليك ١٤ | ١٢٤٧٥

420| اللهمَّ رَبَّ جبرئيل ١٦ | ١٦٠

421| اللهم اجعل فَنَاءَ أُمتي قتلا ١٤٤|١٢ اللهم اجعل في قَلْبِي ١٦ | ١٦١

422| اللهم اجعلنا هداة مهديين ٤٨١|٢

423| اللهم اجعلها رحمة ۱۸۱|۱۷ اللهم اجعلها رياحًا ٤٥٥|٩

424| اللهم احرسني بعينك ٥٤٦|١٤

425| اللهم اغفر لعبد القيس ۳۷|۱۸ اللهم اغفر سل عن الخير ولا تسأل عن

426| اللهم اكشه جمالا ٧ | ٤٤١

42| اللهم إنَّه لم ينزل بلاءٌ إِلَّا

428| اللهم إنِّي أَعُوذُ بك من أن يتخذ قبري وثنا

429| اللهم إنا نتقرب إليك بعم

430| اللهم إني أسألُكَ تَمامَ النِّعْمَةِ ٧| ۸۱۸۰ اللهمَّ إِنِّي أسألك خيرها ۱۸۱|۱۷

431| اللهم إني أسألك النظر إلى وجهك

432| اللهم إني أسألك بحق السائلين

433| اللهم إني أسألك بحق محمد عليــك

434| اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك

435| اللهم إني أسألك وأتوسل أليك

436| اللهم إني أسألك ولا أسأل غيرك

43| اللهم إني أعوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ

438| اللهم إني أعوذُ بك من زوال ٥١|٧

439| اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم

440| اللهم إني أمسيتُ عنه ١٦ | ٥٧١

441| اللهم أذهب عنه سُوءَ ١٤ | ٥١٥

442| اللهم أكثر ماله وولده ٢٦١|١٣

443| اللهم أنجز لي ما وَعَدْتَني ٢٥٢|٧

444| اللهم بارك لنا في رجب ۱۳|۱۷

445| اللهم بارك لنا في شَامِنا ٤٧٢|٢ اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا

446| اللهم بعلمك الغيب ۰۷|۱۸ اللهمَّ صَلِّ على آل فلان ٢٩٥|١٦ اللهم صل على محمد وأزواجه

44| اللهم صل على محمد وآل محمد

448| اللهم فشفعه في ١٤ | ١٩٣ اللهم كَبِرَتْ سِنِّي وضَعُفَتْ قُوَّتِي

449| اللهم كلاة ككلاة الوليد ٣٥٠|١٨

450| اللهم لا تجعل قبري ١٠| ٢٠٤ ٢٠٥

451| اللهم هؤلاء أهل بيتي ٥٣٩|٨ اللهم وسع عليها مُدخَلَها ٥٠٨|١٧

452| اللهم وليَدَيْهِ فَاغْفِر ١٢| ٣١٥ اللهو في ثلاث ٤٦٥|٧

453| الليل ٤٨٠|١٢

454| الليل ٥٠٠|٨

455| المَكْرُ والخَدِيعَةُ والخِيَانَةُ ٧| ۱۰۷

456| الم أُخْبَرَ أَنَّكَ تصومُ النَّهَارَ ٩۳|۸

45| الم تري إلى هيئتها ٢٠٦|١٦

458| المائد في البحر الذي يُصِيبُهُ القَيءُ

459| المتحابون في الله في ظل العَرْشِ يومَ لا

460| المتمسك بسـتـي عنــد فـــادِ أُمـــي

461| المجنوب شهید ١٤٧|١٢

462| المحيا محياكم ١٦ | ٢٢٤

463| المدينة ١١٠|٣

464| المرء يموتُ على فراشه في سبيل الله فهو

465| المريض أنينه تسبيح ١٧| ٢١٩ المسلم أخو المسلم ٣٤١|١١ ٤٢|١٨

466| المسألة ٢٩٤|٨

46| المسجد ۹۷|۸

468| المسلمون أخوة ٥٣٣|١٧

469| المسلمون تتكافأ دماؤهم ۳۹۷|۱۳

40| المسلمون عند شروطهم ۱۸۹|۱۸ مشية جني ونفحة جنَّ ٢ | ١٢٥

41| المصطلق ٤٩٢|١٢

42| المعرفة رأس مالي ٤٤٩|٩

43| الملائكة

44| المنافقين ٤٥٦|٩ ١٧| ١٨٤

45| المنبر ٣٩٤|٩

46| المهدي رجلٌ مِنَّا مِن ولد ٤٨٦|٣

4| المهدي رجلٌ مِن عِثرتي ٤٧٦|٣

48| المهدي رجلٌ مِن ولدي ٣| ٤٦٧

49| المهدي شاب مِنَّا أهل البيت ٣ | ٤٩٣

480| المهدي مِنَّا أهل البيت ٣| ٤٤٥

481| المهدي مِن وَلَدِ العباس عمي ٣ | ٤٦٦

482| المهدي مِن وَلَدِ فاطمة ٣| ٤٥٧

483| المهدي من عترتي ٣| ٤٥٧

484| المهدي مني ٣| ٤٤٥

485| المهدي مولده بالمدينة ٤٨٦|٣

486| المهدي يواطئ اسمه اسمي ٣| ٤٥٥

48| المؤمِنُونَ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ نَصَحَةٌ

488| المؤمن

489| المؤمن ٤ | ٢٦٥

490| المؤمن القوي ۸|۸ ۱|۱۳

491| المؤمن أخو المؤمن ٢| ١٣٠

492| المؤمن حلو ۱۷| ۱۹

493| المؤمن كالجَمَل الأَنفِ إِنْ قِيد انقاد

494| المؤمن كيس فَطِن حذرٌ ٥| ١٧٥

495| المؤمن للمؤمن كالبنيان ٤٤٠|٤

496| المؤمنون تكافأ دماؤهم ٤٩٥|٨ المؤمنون يد على من سواهم ٤٩٥|٨

49| النَّادِمُ يَنتَظِرُ مِنَ الله ١٤٠|٧ النار جبار والبئر جبار ١٣٥|١٨

498| النَّادِمُ ينتظر ۱۷| ۷۷

499| النَّصَارَى هم الضَّالُون ٣٣٣|٤

500| الناس تبع لقريش ٤٦٩|٨

501| الناس رجلان ١٦ | ٤٨٠

502| الناس على دين ملوكهم ٤٥٥|٩ ناس من أُمتِي عُرِضُوا عليَّ ١٦٣|١٢

503| الناس ملکی ۱۹۱|۱۷

504| الناس منها ٣٠٧|٨

505| النبي ١١| ١٦٧

506| النبي ١٢| ٤٨٧

50| النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم ٨٣|١٠ نبينا خير الأنبياء ٤٧٠|٣ نتحدث أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله

508| النبي صلى الله عليه وآله وسلم

509| النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما

510| النبي صلى الله عليه وآله وسلم مَرَّ

511| النجوم أمنة أهل السماء ٥٤٨|٨ نحرنا فرسا على عهد رسول الله

512| الندم توبة ١٤٠|٧ ١٣٦|١١

513| النساء عورة ٥٥٠|١٧

514| النساء ناقصات ١٦| ٢٢٤

515| النشرة من عمل الشيطان ٤٩١|٤

516| النفساء يجرُهَا وَلَدُهَا بِسُرره إلى الجنة

51| النفقة في الحج ١٧| ٣٥٥

518| النمر بالتمر والحنطة بالحنطة ٤٠٤|٨

519| النيب أحق بنفسها ٥٦٧|٨ ١٣| ٣٨٤

520| الهدية ١١| ٣٤٥

521| الهرة سبع ٤٣٥|٨

522| الهرة ليست بنجسة ٤٣٥|٨ هششت يوما فقبلت وأنا صائم

523| الهوى والبَلاءُ والشَّهُوةُ مَعْجُونةٌ بطينة

524| الوَرِقُ بالذَّهَبِ رِبًا ۳۹۸|۸

525| الوَسِيلَةُ مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ ٣٠٠|١٨

526| الوُرُودُ الدُّخول ٣٩٧|٤

52| الواشمات ٢٢١|٢

528| الوالد أوسط ۹۸|۷

529| الوالدين | ۱

530| الوضوء سلاح المؤمن ٤٥٥|٩ الوضوء على الوضوء نور على نور

531| الوضوء مرة ومرتين وثلاثا ٥٢٨|٧ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يَدْخُلَ مِن أُمَّتِي سَبْعِينَ

532| الولد سر أبيه ٤٥٦|٩

533| اليُمْنُ حُسْنُ الخُلُق ٧| ٤٢٩

534| اليد العليا أفضل ٣٩٨|١٦

535| اليسير من الرياء شرك ۸| يَشْرَبُ نَاسٌ مِن أُمَّتِي ٢٥٤٢٥٧|١١

536| اليمامة ١٣٠|٣

53| اليهود ١١| ٤٨

538| اليهود عليهم التيجان ۳| ۱۸۰ الدجال ثُمَّ عيسى ابن مريم ۱۷۰|۳ دخل أبو بكر الصديق |رضي الله عنه |

539| اليهود وأصناف الناس ۱۷۱|۳

540| امح رسول الله ٥٢٥|١٢

541| امرأة ٤٢٥|٨

542| امرأة ٤٨٩|٨

543| امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله

544| ان

545| انْطَلِقا فَبَشِّرا ولا تُنفّرا ١٤ | ٢٤٦ انطلقت في المدة ١٠ | ٤٤

546| انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ٦٧|٧

54| ان داود قال قد أعطيت إبراهيم

548| انتِ المِيضَأَةَ فَتَوَضَّأَ ١٤ | ١٩٩

549| انتِ الميضأة فتوضأ ٤٩٦|١٤ ٤٩٨

550| انتِ عُمَرَ فَأَقْرَتُهُ ١٤ | ٤٧٣

551| انت المعروف ٧| ٣٥٩

552| انتظري فإذا طهرت فاخْرُجي إلى التنعيمِ

553| انتوا الدعوة إذا دُعِيتُم ٨| ١٨٥ أنتوني بسكين أشقه بينهما ٥ | ٣٨٦

554| انشق القَمَرُ على عهد رسول الله

555| انشق القمر ونحن بمكة ١٥٦|٩ انْضَحُوا عَنَّا بِالنَّبِلِ ٤٤|٩

556| انصرف من صلاة ٢٤٦|١٠

55| انطلق النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

558| انطلق بنا إلى أبي سعيد الخدري ٥٠٥|٧ انطلق ثلاثة رَهْطٍ ممن كان قبلكم

559| انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم

560| انطلقا فبشرا ۱۷ | ۳۳

561| انطلقت مع أبي إلى النبي ٣٤١|٩٠ انظُرْ فَإِنَّكَ لست بخير ١٧ | ٥٣٤

562| انظروا إلى من هو أَسْفَلُ ۸|۷ ۸۹

563| انظروا قبر النبي ٥٥٦|١٧

564| انعته لي ٤٤٧|١٣

565| انقَطَعَ قِبالُ النبي ٢٤٧|٤

566| انقي

56| انهكوا الشوارب واعفوا عن اللحى

568| اهتَزَّ عَرشُ الرَّحمن | ۹۹

569| اهتز العرش فَرَحًا به | ۳۰۰

50| این الله ۱۹۷|۱۸

51| إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ ۷۷|۷ آخى النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بين

52| إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالأَمِيرِ ١٦٣|٧ إذا أراد الله بعبد ٣٦٣|٧

53| إِذَا أصبتُم مثل هذا ۸۷|۷

54| إِذَا حَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ ٥٣١|١٦

55| إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ٧| ١٦٠ إذا دعوتُ فأمنوا ٣٢|٩

56| إِذَا دُعِى أَحَدُكُم ١٦٠|٧ ٢٢٤|٨

5| إِذَا رَأَى أَحَدُكُم أَحَدًا فِي بَلاء ۸۸|۷

58| إِذَا صَلَّتِ المرأَةُ ٧| ٢٨٤ ١١| ١٤٤ إذا صلى أحدكم ٥٣٩|٧ ٤٢٢|٩

59| إِذَا ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّينَارِ ٤١|٥

580| إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ٧ | ١٥٠ إذا عَرجَ مَلَكُ الموتِ بروح

581| إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ ٧ | ١٩٥

582| إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ ٧| ٢٦٩

583| إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلى مِن فُضَّلَ ۸|۷

584| إِذا اضْطَجَعَ أَحَدُكُمْ ٢٠٢|٧

585| إِطْعَامُ الطَّعَامِ ٧ | ٢٢٦

586| إِلَّا

58| إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ ٧ | ١٥٠

588| إِنَّ الْمُؤْمِنَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ ٧ | ٦٦

589| إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ ۱۰|۷

590| إِنَّ الإِسْلامَ بِدَأَ غَرِيبًا ١٥٢|١٢

591| إِنَّ الإسلامَ لا يُقالُ ٤٠٦|٤

592| إِنَّ الأعور الدجال مسيح الضَّلالة يخرج

593| إِنَّ التَّجَارَ هُمُ الْفُجَّارُ ١٢٦|٧ أن التوبة تمحو الذَّنْبَ وتَصْقُلُ القَلْبَ

594| إِنَّ الجنَّهم بابا لا يدخله ٤٠٣|٧

595| إِنَّ الدُّبَّاءَ والبطيخ ١٨٩|١٦ إنَّ الدَّجال خارج ١٦٧|٣ ١٧٥

596| إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ ۳۷|۷

59| إِنَّ الشَّيْطَانَ ليَضَعُ عَرْشَهُ على الماء

598| إِنَّ العَبْدَ إِذا نصح لسيده ۷۸|۷

599| إِنَّ العَبْدَ إِذا وُضِعَ ٣٢٧|٧ ٤٨|١٧

600| إِنَّ الغُلامَ الذي قَتَلَهُ ١٦ | ٣٠ إنَّ الفُحْشَ والتفحش ليسا من الإسلام

601| إِنَّ القَوْمَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ ١٥٦|٧ إِنَّ الكَافِرَ ليرى جَهَنَّمَ ٤ | ٣٩٢

602| إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنانة ٢٠٥|٩

603| إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي ١٠| ١٤

604| إِنَّ اللَّهَ جَوَادٌ يُحِبُّ الجُودَ ٥٩|١٢ إنَّ اللهَ حَجَبَ التَّوْبَةَ | ۳۳ ۹۹|۷

605| إِنَّ اللَّهَ حَبِيٌّ كريم ١٢٨|١٦ إنَّ اللهَ خَتَمَ سورة البقرة ٣٩|٤ إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ ١٢٥|١١ ١٠٧|١٦ إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ ٥|

606| إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ١٣٤|٧

60| إِنَّ اللَّهَ خَلْقًا خَلَقَهُمْ ٢٤٤|١٦

608| إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتابًا ٣٩|٤

609| إِنَّ اللَّهَ لَا يَنزِعَ العِلْم ٥٥٨|٨

610| إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ ١٦| ١٧٥

611| إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ ٦٠٦|١٧

612| إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ على المُسافِرِ ٣٦٦|١٠ إنَّ اللهَ وَضَعَ عن المُسافِر ۸|۱۰ ۳۳۸

613| إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عن المُسافِرِ ۱۰| ۳۷۳

614| إِنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيلِ ٥ | ١٨

615| إِنَّ اللَّهَ يَقولُ يا ابن آدم ۹۰|۷ إنَّ الله يُمْسِكُ السَّماواتِ ٥٠٩|٧ إن الله يُمهل حتى يمضي شطر الليل

616| إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ ثلاثةَ نَفَرٍ ۱۰۸|۷

61| إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ ۱۷|۷ إن اللهَ يُدْخِلُ بالسَّهْمِ الواحد الجنَّةَ

618| إِنَّ اللهَ أَخَذَ الميثاق ٣٦١|٤ ٥| ٣١٥ إنَّ الله أخرج آدم من الجنة ٥| ٣٢٠ إِنَّ الله أَدَّبني ٣٧٦|٧

619| إِنَّ اللهَ جَزا القُرآن ثلاثة أجزاء ٧٨|٤

620| إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ على صُورَتِهِ ۰|۱

621| إِنَّ اللهَ ليؤيد ٢٣٠|١٦

622| إِنَّ اللهَ هو المسعر ٣٨٧|١٦ إنَّ الله ورسوله حرم بيع الخمر

623| إِنَّ اللهَ يَنْزِلُ ١٦| ١٧

624| إِنَّ اللهَ يُحِبُّ ٣٤١|١٦

625| إِنَّ اللهَ يُحِبُّ العُطَاسَ ٧ | ١٦٢

626| إِنَّ الله احتجز التوبة ٣٩٠|٧

62| إِنَّ الله آنية ٢٣٢|١٦

628| إِنَّ الله بابا في الجنَّة ١٨ | ٢٢٤ إن الله تبارك ٣١٤|٧

629| إِنَّ الله جَزَّأ الخلق عشرة أجزاء ١٣٥|٩

630| إِنَّ الله سَيَّارَةٌ مِن الملائِكَةِ ۳۸|۹

631| إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ إِذا أَرادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ مِن عبادِهِ ٤٨|٨ ٣٠٩|١٨

632| إِنَّ الله عزَّ وجلَّ عتقاءَ ٢٠٦|١٧ إنَّ الله عزّ وجل عتقاء في كل ليلة

633| إِنَّ الله عزَّ وجل ٣٢٨|١٤

634| إِنَّ الله في الأرض ٦١٢|١٤ إنَّ الله في أيام الدَّهْرِ نَفَحَاتُ ١٩|١٢ إنَّ الله ملائكة ٣٨|١٦٤٢٦|١١ إن الله ملائكة سياحينَ ٤٢٢|٩

635| إِنَّ الله مَلائِكَةٌ سَيَّا حين يُبَلِّغوني ٣٢|٨

636| إِنَّ الله يَدْعُو صَاحِبَ الدِّينِ ۱| ۱۳۷

63| إِنَّ الله يُحِبُّ سمح البيع ۹۷|۱۸

638| إِنَّ المَيِّتَ لَيَسْمَعُ ٣٠٨|١٤ إنَّ الميت ليُعَذِّبُ ببكاء الحي ۱۹۱|۱۱ أنَّ النَّاسَ يأتون آدم ٥| ٣٠٠

639| إِنَّ المُؤمِنَ فِي قَيْرِهِ لَفِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ

640| إِنَّ الماء من الماء ٨| ٤٠٠

641| إِنَّ المدينةَ تنفي خَبَثَها ٥٣٨|٨

642| إِنَّ المسألةَ لا تَصْلُحُ ٩٢|١٤ إنَّ المسحاة أصابت قدم حمزة | ۳۱۸

643| إِنَّ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نظر إلى زينب ٦٤|١٣

644| إِنَّ إمرأتي لا ترد ١٨٣|١٦

645| إِنَّ أَبْوَابَ الجَنَّةِ ٧ | ٢٤١

646| إِنَّ أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ ٣٨٦|٤

64| إِنَّ أَمَارَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أنها صافية ۸۷|۱

648| إِنَّ أَنسابكُم هذه ٥٣٢|١٧

649| إِنَّ أَهْلَ الجنَّةِ مَا أُعْطُوا ۸۱|۷ إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون

650| إِنَّ أُمَّتِي ۱۷|۱۷

651| إِنَّ أحبَّ أسمائكم ٥٧٦|١٦

652| إِنَّ أحب البيوتِ ٤٨١|١٦

653| إِنَّ أعمال بني آدمَ تُعْرَضُ ٣٠|١٢ إنَّ أَعْمالَكُمْ تُعْرَضُ على أقارِبكُمْ في

654| إِنَّ أمي أوصت إلى ٤٨٣|٧ إِنَّ أُمِّي نذرت ٣٤٧|١٤ أن أناسا أروا ليلة القدر في السبع

655| إِنَّ أنسا كان صغيرًا ٤١٩|٨

656| إِنَّ آدَمَ كان يُسَبِّحُ ٥٠٥|٧ أَنَّ آدَمَ لا أُهْبِطَ ١٦ | ١٠٥

65| إِنَّ بين يَدَيِ الساعةِ كَذَّابِين ۱۹|۳ أن تعبد الله كأنك تراه ١١٦|١٣ أن تعبد اللهَ كَأَنَّكَ تَراهُ ٢٠٥|١٣

658| إِنَّ ثَمَّن لا يَغْفِر الله ١٦ | ٢١٠

659| إِنَّ داودَ ٣٥٥|١٧

660| إِنَّ رَبَّكم واحد ٥٣٢|١٧

661| إِنَّ رَجُلًا مَاتَ ۱۷۷|۷

662| إِنَّ رجلا سبَّ النبيَّ ٣٥٩|٩ أنَّ رجلا سلَّم على النبي صلى الله عليه

663| إِنَّ زوجي غائب ۳۹۳|۱ أن زيد بن حارثة مولى رسول الله

664| إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةٌ ١٢ | ١٩٠

665| إِنَّ عَذَابَ هذه الأُمَّةِ جُعِلَ فِي دُنْيَاهَا

666| إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ ٧ | ٤٨٢

66| إِنَّ عَلى أُمِّي رَقَبَةٌ ٤٨٣|٧

668| إِنَّ فِي الجنَّةِ بَابًا ٧ | ۰

669| إِنَّ فِي عَضُدِهِ تميمةٌ ١٤ | ٢٧٠ إنَّ في معاريض الكلام مندوحة عن

60| إِنَّ في الجنَّةِ ٢٣٢|٧

61| إِنَّ في الجنَّة دارًا ٧| ٣٩٥

62| إِنَّ في الليل لسَاعَةً ١٠|١٢ إِنَّ فِي أُمَّتي المهدي ٤٤٦|٣ إنَّ في حكمة آل دواد ٤٠٦|٥

63| إِنَّ فيهم أو منهم مَن أُخْبِرَ ٤٧٣|٣ أن قراءة سورة الكهف ٥٠٥|٤ أن قريبا لعبد الله بن مُغَفَّل ١٢ | ١٨٥

64| إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ ۱۷۹|۷ إنَّ لي أسماء ٢١٤|٩

65| إِنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا ۱۷۷|۷ إِنَّ لكل أُمَّةٍ مجوسًا ٢٥٢|١٢

66| إِنَّ لِكُلِّ شيءٍ سَنَامًا ٣٧|٤

6| إِنَّ لِلصَّائِمِ عند فِطْرِهِ ١٢| ٦٧

68| إِنَّ مَلَكًا مُوكَّلْ يومَ الجمعةِ ٣٣١|١٤ إِنَّ مَلَكًا مُوَكَّلٌ يوم الجمعة بمن صلَّى ا

69| إِنَّ مَن تمامِ الحَج ٣٨٠|١٦

680| إِنَّ مِن العِلْمِ ١٧ | ٤١٠ ٤٤٤

681| إِنَّ مِن أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ١٤١|١٦

682| إِنَّ مِن أصحابي ٢٠١|١٦ إِنَّ مِن أَعْتَى النَّاسِ ٣٩١|١٢ إِنَّ مِن أَقْرَى الفرى ۳۹۱|۱ أَنَّ مَن أَكَلَ فَلْيُتِمَّ ١٠ | ٧٤

683| إِنَّ مِن شَرِّ النَّاسِ ٤٨٢|١٦

684| إِنَّ مِن وَرَائِكُم أيام الصيرِ ۳| ۱۸۸ أن موسى قال لآدم أنت أبونا ٥| ٣٠٠

685| إِنَّ موسى قام خَطِيبًا ٥١١|٤ إنَّ موسى كان رجلًا حييا ٥٦|١٨ إن مؤمني الجن ٤٢|١٦ ١٦٢|١٧

686| إِنَّ نُوحًا لَوْ يَقُمْ ۷|۷

68| إِنَّ نفرا من الجن خمسة عشر ٩٨|٢ أن نفرين من بني إسرائيل ٤٠٣|٥

688| إِنَّ يأجوج ومأجوج ١٣٢|١٦ إنَّ يأجوج ومأجوج أقل ٤٥١|١٣ إِنَّ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ أقل ما يَتْرُكُ

689| إِنَّكَ حَامِل بِغُلامٍ ٤٨٣|٣ إنَّكَ رَجُلٌ ضَعِيفٌ وإِنِّي أُحِبُّ لَكَ ما

690| إِنَّكَ لا تَدْرِي ١٩٦|١٦

691| إِنَّما العلمُ بالتَّعلُم ٣٤٤|١٧ إنما العلوم أربعة ١٥٨|١٦

692| إِنَّما أنا بشر أنسَى ١٠ | ٢٢٠

693| إِنَّما كانت فتنه ۷۹|۱۷

694| إِنَّما نَسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة

695| إِنَّهَا السُّنَنُ ٢٨٩|١٤

696| إِنَّهُ خُلِقَ كُلَّ إِنْسَانٍ ٧| ١٦٩

69| إِنَّهُ ليس الذي تَعْنُونَ ٣٥٦|٤

698| إِنَّه قد سَنَّ لكم ١٠ | ١٤٥

699| إِنَّه لا يُستَغاثُ بي ١٤ | ٤٧٠ إنَّه لا يُستغاث بي ٥٧٥٤|١٤ إنه لحق وأما أنه ٣٠٩|٣

00| إِنَّها الولاء لمن أعتق ٤٠١|٨

01| إِنِّي أَبَرَأُ إِلى الله ٥١٤|١٦

02| إِنِّي قد غَفَرْتُ لهم ٣٩١|١٧

03| إِنِّي لأنسى أو أُنسى ١٧٦|١٧ إني لم أومر أن أنقب عن قلوبَ النَّاسِ

04| إِنْ سَلَّمَهُمُ اللهُ ٧| ٦٩

05| إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ٢٤٦|١١

06| إِنْ شَرِبها فاجْلِدُوهُ ٢٤٧|١١ إن شئت احتسبت عند الله ١٩٠|١٤

0| إحدى صلاتي العَشِي ٣٥٢|١٠ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم صَلَّى الظهر ١٠| ٣٦٢

08| إدرأوا الحدود ٥٨٣٥٨٢|٨ أدرك القوم فإنهم قد احترقوا فاسألهم

09| إدريس أقدم من نوح ٣٣٣|٥

10| إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى

11| إذَا أَفْضَى أحدُكم بيده ٤٠٨|٨

12| إذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرُ ۷۹|۱ إذا أَقبل الليل ٢٥|١١

13| إذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِى ۳۰۹|۷

14| إذا اجتهد الحاكم فأصاب ٤٤١|٨ إذا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ ٦٦|٧

15| إذا اخْتَلَفَ الجنسان ٥٦٧|٨

16| إذا اشتكى ٣٧٢|٤

1| إذا اضطجعت ٣٥٦|١٢

18| إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة

19| إذا التقى المسلمان بسيفيهما ٤٣٠|٧

20| إذا انفلتت دابة ١٤ | ٤٧٠٥٩ إِذَا أُهْدِيتُ لِأَحَدِكُمْ ٧| ١٥٤ إذَا أَوَى الرَّجُلُ ٢٠٣|٧ إذا بلغ الماء قلتين ٤٧٣|٨ ٤٨٨ إذا تزوج العبد ١٦ | ٤١٣

21| إذا أَضَلَّ أحدكم ٤٧٠٥٨|١٤

22| إذا أَمَرَهُم أَمَرَهُم من الأعمال بما يُطيقون

23| إذا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ ٣١٤|١٦

24| إذا أَمَرْتُكُم بشيءٍ فَأْتُوا مِنْهُ ٢٣٥|١١ إذا أنا مت فضعوني في قبري ٤ | ٣٥٥ إذا أنت بايعت فقل لا خلابة ٤٣٩|٨

25| إذا أتاكم مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ ٣٦٢|٧

26| إذا أتاه قوم ٣٦٨|٤

2| إذا أتيتَ مَضْجَعَكَ ۱۰| ۱۹

28| إذا أحب الله عَبْدًا ٢٢٩|١٦٤٠١|٤

29| إذا أدبر النهار ٨| ۳۰۰ ۸۰|۱۳ إذا أدركت من الجمعة ركعة ١٠| ٤٣٤

30| إذا أدركهم جلوسا ٣١٣|١٠

31| إذا أديت زكاة ٣٠٥|١٧١٠٥|٧ إذا أراد الله أن يتفضّل على عبد فيكون

32| إذا أراد الله بقوم خيرا ٤٦١|٧ إذا أردت أن تذكر عيوب ۳۸|۷ إذا استأذن أحدكم ٥٢٤|٨ ٨٨|١٠ إذا اسْتَأْذَنَكُم نِساؤكُم بالليل ١٨٦|١٢ إِذَا اسْتَحَلَّتْ أُمَّتِي ۱۱۳|۷

33| إذا أسررت بقراءتي ٢٤٨|١٠ إذا أصبت المعنى فلا بأس ٤١٩|٨

34| إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأصحاب

35| إذا أمر أحدكم بالمعروف ١٥٦|٧

36| إذا أنعم الله على عبد ٨٧٥٦|٧ إذا أنفق الرجل على أهله ٤٤٩|٨

3| إذا تمضمض أحدُكُمْ حُطَّ ۳۷|۸

38| إذا توضأ ٤ | ٢٦٠

39| إذا ثبتت المحبة ١٧ | ١٩٥

40| إذا ثوب بالصَّلاة ١٦٣|١٨

41| إذا جَادَتْ لزوجها بالعَطِيَّة ٣٤٩|٤ إذا جامَعَ الرَّجُلُ امرأته ولم يُسم ١٥

42| إذا جَلَسَ بين شُعَبِها الأربع ٤٠١|٨

43| إذا جاء الموتُ لطالبِ العِلْمِ ١٥٦|١٢

44| إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنَّةِ

45| إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل

46| إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم

4| إذا حَضَرَ العَشَاءُ ٧| ۳۷۳

48| إذا حَلَفَ أَحَدُكُمْ ٢٨٣|١٤

49| إذا حدثت عن الله حديثا ٧٨|١٦

50| إذا حدثتم عَنِّي حديثا ٤٧٨|٧ إذا حدثني أحدٌ عن رسول الله صلى الله

51| إذا حدثتم عنِّي بحديث يوافق الحق

52| إذا حكم الحاكم فاجتهد ٥| ۷۷

53| إذا خرجت السودان ٣| ٤٦٧ إذا خَرَجَتْ رُوحُ الْمُؤْمِنِ ٢٩٥|١٦ إذا خُسِفَ بالجيش ٣| ٤٨٨

54| إذا دخل المسافر ۳۱|۱۰

55| إذا دخل أحدكم المسجد ٣٨٤|٧

56| إذا دخل أهل الجنة ٣٥٩|٤ ٣٣٤|٧

5| إذا دخل رمضان ۹۳|۱۷

58| إذا ذُكِرَ القَدَرُ ١٢ | ٣٢١ ١٦ | ١٥

59| إذا رَأيتَ اللهَ يُعْطِي العبادَ ٥٢|٧ إذا رأيتم الجنازة ٣٥٥|١٦

60| إذا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكُوعِ قُمْنَا خَلْفَهُ صُفُونا ٥ | ٤١٨

61| إذا رأى أحدكم الرؤيا ٣٥٤|١٢

62| إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها ٣٥٢|١٢

63| إذا رأيتُم هلال ۳۸۰|۱۷

64| إذا رأيت الله سابعًا نِعَمَهُ ٥٢|٧

65| إذا رأيتم الراياتِ السُّودَ ٤٥٩|٣ إذا رأيتم الرَّجُلَ يَعْتَادُ المَسْجِدَ ٤ | ٣٦٥

66| إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها

6| إذا رأيتموه فبايعوه ٤٥٩|٣

68| إذا رجعت إلى بيتك ١٠ | ٨١

69| إذا روي عني حديث فاعرِضُوه

0| إذا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ القرآنِ ٦٤|٤

1| إذا سَأَلْتُم اللهَ فَاسْأَلُوه الفِرْدَوْسَ

2| إذا سَكِرَ فَاجْلِدُوه ٢٤٦|١١

3| إذا سَمِعْتُم الحديث عَنِّي ٤٧٨|٧ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذَنَ ٧ | ١٩٦ ۳۸۳|۹

4| إذا سألت فاسأل الله ٤٠٥|١١

5| إذا سر استنار وجهه

6| إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه

| إذا سها أحدكم فلم يدر ١٧٦|١٨

8| إذا شرب الخمر ١٤ | ٥١٩٢٠٦ إذا شرب الكلب في إناء أحدكم

9| إذا شك أحدكم في صلاته ۱۷|۱۸

80| إذا صَلَّيْتُم على الميت ٢٥٧|١٠

81| إذا صلَّيْتُم فَأَقِيمُوا صفوفكم ثمَّ ليؤمَّكم

82| إذا صليتم على الجنازة ٢٥٦|١٠

83| إذا صليتم وكان عند القعدة ٦٠٨|١٤

84| إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ١٨ | ٢٣٤

85| إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه

86| إذا طلبت حاجةً ٥٤٠|١٤ إذا طنت أُذن أحدكم ٤٢٠|٩

8| إذا ظَهَرَ الزَّنا ٧| ١٠٩

88| إذا علم العالم ٣٨٣|٧

89| إذا فَرَغَ أحدكم من طهوره ٤٢٠|٩

90| إذا فَرَغْتِ فَأَعْلِميني ٤٥٣|١٠

91| إذا فَزِعَ أَحَدُكم في نومه ٤٩٤|٤ إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده

92| إذا قام قائم آل محمد ٤٨٦|٣

93| إذا قحط أهل المدينة استسقى بالعباس

94| إذا قسمت الأرض وحُدَّت ١٨ | ١٥٠

95| إذا قضى الله لعبد ٣٦٦|٧

96| إذا قلت الحمد لله رَبِّ العالمين فقد

9| إذا قلت لصَاحِبك يومَ الجمعةِ

98| إذا قلت لصاحبك ٣٥٦|٧

99| إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ ۱۷۰|۱۸ إذا كان آخر الزمان ۱۱۹|۷

800| إذا كان الماء قُلَّتين لم يحمل الخبث

801| إذا كان أول ليلة من شهر رمضان

802| إذا كان ليلة النصف من شعبان

803| إذا كان يومُ عِيدِ الفِطْرِ ٩٩|١٢

804| إذا كان يوم الجمعة ٤٢٨|١٠

805| إذا كان يوم القيامة ٣٣٩|١ ٥|

806| إذا كانت أول ليلة ٢٩٥|١٧ إذا كانت لك حاجة ٥٤١|١٤

80| إذا كانت ليلة النصف من شعبان

808| إذا كنا معكم صلينا أربعًا ٣٩٣|١٠ إذا كنت في صلاة فشككت ١٧٥|١٨ إذا كنتم في المسجد ٤٤٢|١٧

809| إذا لم تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ٣٤٧|١

810| إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا

811| إذا مَاتَ أَحَدٌ ٣١١|١٤

812| إذا مَرَرْتُم برياض الجنة ٢٧٦|١١

813| إذا مَضَى شَطْرُ الليل ٤٠|٢

814| إذا ماتَ ابنُ آدمَ ٤ | ٤٤٢

815| إذا ماتَ أَحَدُكم ٣٥١|١٤ ٤ | ٤٤٥ إذا ماتَ أحَدُكم فلا تَحْبِسُوه ٣٥٣|٤ إذا مات الإنسانُ ٣٥٨|١٤

816| إذا مات الرجل ۳۷۱|۱٦ ۳۷|۱۷ إذا مات العبد ٤٧|١٧

81| إذا مات المؤمِن أُعطي نصف الجنة

818| إذا مات فيهم الرَّجُلُ ٣٩٤|١٤ إذا مات لم يدود في قبره ١٢ | ١٦٢ إِذَا مَاتَ وَلَدُ العَبْدِ ٧ | ٢٥٤

819| إذا مر الرجل بقبر ٣٠٩|١٤

820| إذا نسي الصائم ٣٧١|١٦ إذا نسيتم شيئًا فَصَلُّوا عليَّ ٤٢٠|٩

821| إذا نشأت بحريَّة ۱۷| ۱۷۸

822| إذا هلك كسرى ٤٣٣|١٥

823| إذا وَجَدتُّم السّاحِرَ فاقتلوه ٤٠١|٤ إذا وُضِعَتِ الجنازة فاحتملها الرجال

824| إذا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِم ٤ | ٤٠٥

825| إذا وُلِدَ الرجل ٣٩٧|١٦

826| إذا وقعت الحدود فلا شفعة ١٤٢|١٨ إذا وَقَعَ الذُّبابُ ١٦١|١٦ ١٦٢

82| إذا وقف العباد ٢٩٦|٧ ١١٧|١٢ إذا وقفتم في الصَّلاة فلا تَقبِضُوا أيديكم

828| إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم غسل

829| إذن لا أرضى ۰۸|۱۳

830| إسرائيل ٤٠٥|٥

831| إسرائيل يُكَلَّمُون ٢| ٢٧٥

832| إسماعيل ۸۱|۸

833| إصبعك سواكك عند وضوئك

834| إلا ظله ٢٦٣|٨

835| إلى القبلة ٣٢٥|١٢

836| إلى الله ٩١|٤

83| إلى المدينة ١٢| ٣١٤

838| إلى اليمن ٤٨|١٠

839| إلى عباد الله ٤٤|٩

840| إلى كِسْرَى ٤٤|١٠

841| إلياس هو إدريس ٣٥٠|٥ أليس الذي أَمْشَاهُ على رِجْلَيْهِ ٣٩١|٤

842| إمساك بمَعْرُوفٍ أو تسريح بإحسانٍ

843| إنَّ

844| إنَّ الأبدال بالشام ٣٥٧|١١

845| إنَّ الجنة لتزين من الحول ٢٠٦|١٧ إنَّ الحلم من الشيطان ١٢| ٣٩٢ إن الحميم ليُصَبُّ على رءوسهم

846| إنَّ الخضر في البحر واليسع في البر

84| إنَّ الدُّعاء موقوف بين السماء ۸۰|۷

848| إنَّ الدعاء يُستجَاب ١٢| ١٤ إنَّ الدِّينَ يُنْقِصُ أو يُقْبَضُ من صَاحِبِهِ

849| إنَّ الذي أَمْشَاهُمْ على أَقْدامِهِمْ ٣٩٠|٤ إنَّ الرجل ليُبَشِّر في قبره ٢٣|٨

850| إنَّ الرَّجُلَ ليُحرم الرِّزْقَ ۱۰|۷

851| إنَّ الرَّجُل لِيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الجنَّةِ

852| إنَّ الرجل ليتصدق بالصدقة ٣١|٢

853| إنَّ الرسالة والنُّبوَّة قد انقطعت

854| إنَّ السَّبْعَ الطُّوال مِثْلُ التَّوْرَاةِ

855| إنَّ السَّرِي الذي قال الله تعالى لمريم

856| إنَّ السَّيْفَ مَاء للخطايا ٢٥١|٢

85| إنَّ الشيطان ذئب الإنسان ٥٣٧|٧

858| إنَّ الصَّحابة اختلفت في إيجابِ الغُسْلِ

859| إنَّ الصَّدقة تقع في يد الرحمن ٤٤|٢ أنَّ الطفيل بن عمرو الدوسي هاجر إلى

860| إنَّ الصبر على فعل الطاعة بثلاثمائة

861| إنَّ الطير لتضرب بمناقيرها ۱۱|۷

862| إنَّ العبد المؤمن إذا قام إلى الصَّلاة

863| إنَّ العبد إذا صلى على النبي ٣٥|٨

864| إنَّ العبد ليتكلم ٣٠٣|٧

865| إنَّ القبر الذي جلست ١٨|٤

866| إنَّ القبلة حولت إلى الكعبة ٤٠٨|٨

86| إنَّ القمر انشق على عهد رسول الله

868| إنَّ الكرسي موضع القدمين ٢٣|٢

869| إنَّ اللَّهَ إذا أحب أحدًا ٢٢٩|١٦

80| إنَّ اللَّهَ لَّا ذَرَأَ لجهنَّمَ مَا ذَرَأَ ١٩٤|١١ إنَّ الله لما قَضَى خَلْقَهُ اسْتَلْقَى ١٥|٢

81| إنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي ليلةِ النَّصْفِ ١٢| ١٥

82| إنَّ اللَّهَ ليَطَّلِعُ إِلى خَلْقِهِ ليلةَ النِّصْفِ

83| إنَّ اللَّهَ يُقَدِّمُ فِي تَحْرِيمِ الخَمْرِ ۱۸|۱۱ إنَّ الله يقول ١٠ | ١٥

84| إنَّ اللهَ بَعَثَني رحمةً ١٠ | ٤٥ ٣١٠|١٧

85| إنَّ اللهَ حَرَّم على الأرض ٩ ٢٥٤

86| إنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إذا فَرَغَ منهم

8| إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ مِن قَبضَةٍ قَبَضَها ٥ |

88| إنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ إذا أراد ٤٢٥|١٧ إنَّ الله عز وجل إذا أراد بعيد خيرا

89| إنَّ اللهَ كَتَبَ مَقَادِيرَ الخَلْقِ ٥| ٢٥٠

880| إنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ به ٢٥٥|١٢ إنَّ الله لا يَقْبضُ العِلمَ انتزاعا ٢٢٩|٢

881| إنَّ اللهَ لم يجعل شفاءَكُمْ ۱۱|۷

882| إنَّ اللهَ ليَرْضَى عن العَبدِ ۹|۱

883| إنَّ الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات

884| إنَّ الله أمرني أن أقرأ عليك ٦٤|٤ إن الله أنعم على العباد على قَدْرِهِ

885| إنَّ الله تجاوز لي عن أُمتي ٥| ۸۰

886| إنَّ الله تعالى حَرَّمَ الخَمْرَ ۳۳|۱۱ إِنَّ الله تعالى حرم عليكم ۳۳۱|۱۷ إنَّ الله تعالى قال من عادى لي ولياً

88| إنَّ الله تعالى ضَنَائِنَ مِنْ خَلْقِهِ ١٦٥|١٢

888| إنَّ الله تعالى يُبغِضُ البخيل ۳۹۱|٧ إنَّ الله تعالى يحب معالي الأمور

889| إنَّ الله جميل يحب الجمال ۱۹۱|۱ ۷|

890| إنَّ الله حرم المشركات على المؤمنين

891| إنَّ الله خَلَقَ الداء والدواء ٢٥٠|١١

892| إنَّ الله خَلَقَ جَنَّة عدن بيده ۹|

893| إنَّ الله عبادا ١١ | ٣٣٥ ٣٤٧|١٨ إنَّ الله عبادا يعرفون النَّاس ۳۸۳|۱

894| إنَّ الله عزّ وجلَّ أذهب عنكم ٥٣٢|١٧ إنَّ الله عزّ وجلَّ خَلَقَ الفِرْدَوسَ بِيَدِهِ

895| إنَّ الله عزّ وجلَّ فضَّل محمدًا ۳۷|۹

896| إنَّ الله عزّ وجلَّ يَغَارُ وغيره الله ٥|

89| إنَّ الله عزّ وجل نظر في قلوب العباد

898| إنَّ الله عزّ وجل وملائكته ٤١٠|١٠

899| إنَّ الله عز وجل فرض الصلاة ٧| ٥١٩

900| إنَّ الله فرضَ فرائضَ ۱۰| ۸

901| إنَّ الله فضَّل محمدا صلى الله عليه وآله

902| إنَّ الله قد أَحْسَنَ عَليكُمُ الثَّناءَ ٣٦٨|٤ إنَّ الله قد أوجب لها ٢٦٦|١٣ إنَّ الله قَدْ أَوقَعَ أَجْرَهُ على قدر نيته

903| إنَّ الله لَا يَجمَعُ أُمَّـــي عــلى ضَلَالَةٍ

904| إنَّ الله لا يحبُّ الفَاحِشَ ولا المتفحش

905| إنَّ الله لا يستحي ٣٩٧|١٧

906| إنَّ الله لا ينام ولا يَنْبَغِي له أن ينام

90| إنَّ الله ملائكةٌ مُوَكَّلين ٤١١|١٠

908| إنَّ الله ملائكة سيّاحِينَ في الأرضِ ١٢|٨

909| إنَّ الله ملائكة في الأرض ١٤ | ٨٥

910| إنَّ الله ملائكة يطوفون ٤٨٧|١٦

911| إنَّ الله وكل بقبري مَلَكًا أعطاه أسماء الخلائق ١٤|٣

912| إنَّ الله وملائكتَهُ يُصَلُّون ٢٩٥|١٦

913| إنَّ الله يبعث الملائكة ٤١١|١٠

914| إنَّ الله يبعث لهذه الأمة ٤٢٣|٨

915| إنَّ الله يحبُّ الصَّمَتَ ٣٤٦|١٧

916| إنَّ الله يحبُّ أَن تُؤْتَى رُخَصُهُ ٤١٧|١٠ إنَّ اللهَ يحبُّ أَن تُؤْتَى رُخَصَهُ كما يُحِبُّ أن

91| إنَّ الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة

918| إنَّ الله يستخلص رجلًا ٥٧٣|١٤ إنَّ اللَّهَ يَعْجَبُ مِن رَجُلين ٣٥|٢ إِنَّ اللهَ يقبل توبة ١٦٢|١٧

919| إنَّ الله يقبل توبة العبد ما لم يُغرغر ٥ |

920| إنَّ المَغْضُوبَ عليهم اليهود ٣٣٢|٤ إِنَّ الْمُقْسِطِينَ ٧| ۹۳

921| إنَّ المُقْسِطِينَ على مَنابِرَ مِن نُورٍ ٢٥|٢ إنَّ الملائكة كانت تحمله ٢| ٣٠٠ أَنَّ الْمَهْدِيَّ لا يَخْرُجُ ٤٨٠|٣

922| إنَّ الماءَ خُلِقَ قبل العَرْشِ ٥| ٢٥٠ إنَّ الماءَ طَهُورٌ ٣٩٨|٨ ٣٢|١٤

923| إنَّ الماء طهور لا ينجسه شيء ٢٤١|١

924| إنَّ المسيح بن مريم خارج قبل يوم

925| إنَّ المغضوب عليهم هم اليهود ٤|

926| إنَّ المؤمن إذا حضرته الموتُ ٥٠|١٧ إنَّ المؤمن إذا كان ٤٨|١٧

92| إنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم جاءته

928| إنَّ النبيَّ لما توجه مهاجرًا ٢١|٤ أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِخِبَاءِ أَعْرَابِيُّ ٢٥٣|٧ أن النبي مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامِ ١٠٦|٧

929| إنَّ اليهود قوم حُمَّدٌ ٢٤١|١٢

930| إنَّ إبراهيم لم يكذب قط ٤٦|١٨ أن ابن عباس رضي الله عنهما احتج على

931| إنَّ إدريس كان نبيًّا رَسُولًا ٣٣٢|٥

932| إنَّ أَشدَّ أَهل النَّارِ عذابًا ۱|۷ إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ ٦٠|٧

933| إنَّ أَصْحَابَ هذه الصُّورِ يعذَّبونَ

934| إنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِ يَدِهِ

935| إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بي يومَ القِيامَةِ ۳۸|۹ إنَّ أولياء الله المصلون ۱۳|

936| إنَّ أُمَّتِي فِي الأُمَمِ كَالشَّعْرَةِ البيضاء ٥|

93| إنَّ أحسن الحديث ١٠| ١٣٥

938| إنَّ أشدَّ النَّاسِ عذابًا ۱|۷

939| إنَّ أعظم الفرية ٣٩٠|١٢

940| إنَّ أعمالَكُم تُعرَضُ على أمواتِكُم ٢٣|٨

941| إنَّ أفضل ما فُضّل به على ابني ٥ | ٢٧٣

942| إنَّ أفواهكم طرق للقرآن ٣٩٤|٧ إن أكثر شهداء أمتي ٤٤٨|٨

943| إنَّ أمتي لم يُخزَوا ما أقاموا شهر رمضان

944| إنَّ أنواع البر نصف العبادة ٣٩٤|٧ إنَّ أَهْلَ الجنَّةِ ٣١٢|٧ ٥٤|١٦

945| إنَّ أهلَ السَّماءِ لا يسمعون ٣٩٥|٧

946| إنَّ أولَ النَّاسِ يستظل في ظل الله

94| إنَّ أول خبر قدم المدينة ٢| ١٣٢

948| إنَّ أول خبر قدم علينا ٢| ١٠٥ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ به ١٧ | ٣٨٥

949| إنَّ أوليائي يوم القيامة ٥٤٣|١٧

950| إنَّ آدَمَ عليه السَّلام كان يُسَبِّح ٢٩|٢ إن آدم عليه السلام لما أَهْبَطَهُ الله

951| إنَّ آدم لما حضره الموت ٥| ٣٠٩ إن استطعت أن ترضى وإلا فاصبر

952| إنَّ بُدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة

953| إنَّ بالمدينة لأقوامًا ٢| ٤٦٥

954| إنَّ بلالا يُنادي بليل ٥٤٩|٧ إِنَّ بلالا يؤذن بليل ١٠| ٧٢ إن بيتم الليلة فقولوا رحم ام لا

955| إنَّ ثقيفا قالوا للنبي ١١٤|٤

956| إنَّ ثلاثة في بني إسرائيل ٧٢|١٨

95| إنَّ جبريل أتاني ٢| ٩٤

958| إنَّ خير الحديثِ كِتابُ الله ١٠| ١٣٤

959| إنَّ داود عليه السلام ۷۸|۱۷ أن داود عليه السلام حدَّثَ نفسه

960| إنَّ ذَا القَرْنَينِ شَابٌ مِنَ الرُّومِ ۱۸۷| إِنَّ ذلك لا يَمْنَعُ ١٦ | ٤٠٠

961| إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله سلم

962| إنَّ روح الله ٤٢١|٣

963| إنَّ سورةً في القُرآن ثلاثون آيةً ٦٢|٤

964| إنَّ سورة من القرآن ٢٣١|١٤

965| إنَّ سورة من القرآن ثلاثون آية ٢٦١|٤

966| إنَّ عند الله عهدًا ۳۰۸|۱۷

96| إنَّ عيسى ابن مريم مكث ٢٠٦|٣ إنَّ عيسى عليه السلام لم يمت ۳| ۱۸۸

968| إنَّ في الجنَّةِ بابا يُقَالُ له الرَّيَّانُ ٦٨|١٢

969| إنَّ قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من

90| إنَّ لا إله إلا الله ٥٦٨|١٤

91| إنَّ للجنة ثمانية أبواب ٢٢٣|١٨

92| إنَّ مِن عِبَادِ اللَّهِ مَن لو أَقسَمَ على الله لأبره ٣٠٣|٢

93| إنَّ مِن عِبَادِ اللهِ عِبَادًا ٤ | ٣٧٢

94| إنَّ ما أدرك الناس ١٠ | ٢٨٤ إن مما أدرك الناسُ من كلام النبوة الأولى

95| إنَّ محمدا صلى الله عليه وآله وسلم رأى

96| إنَّ من أبواب الصدقة التكبير ٣٤٧|٨

9| إنَّ من أشد الناس ٢٣٩|١٥

98| إنَّ من عباد الله لأناسًا ما هُم بأنبياء ولا

99| إنَّ نَسَمَةَ الْمُؤْمِن طَائِرِ ۱۷|۱ أن نفرا ثلاثة من بني عذرة أسلموا

980| إنَّ نَوْفًا البِكَالي يزعمُ أَنَّ موسى صاحبَ الخضر ليس هو موسى بني إسرائيل

981| إنَّ ناسا مِن أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الخَمْرَ

982| إنَّ نبي الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كَتَبَ

983| إنَّ نفرا من الجن أسلموا بالمدينة

984| إنَّ هاتين صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ الله ۱ | ۷۳ إنَّ هذا البيت ١٧ | ٣٢١

985| إنَّ هذا البيت دِعامَةٌ ٧ | ٣٢٤

986| إنَّ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مِن وَلِدِ آدم

98| إنَّا إِذا كنا معك صلينا أربعا ١٠ | ٣٨٥

988| إنَّا أهل بيت ٤٥٣٤٥٤|٣

989| إنَّا مَعْشَرَ الأنبياءِ أُمِرُنا أن نُعَجِّلَ فِطْرَنا

990| إنَّا معاشر الأنبياء ٢٨٤|١٠

991| إنَّكَ ستأتي قوما أهل كتاب ٤٦|١٠ إنك شاهد معنا الجمعة ٥١٣|١٢

992| إنَّك الذي رأيتُ فيه ١٢| ٤٣٨

993| إنَّك في الجنَّة ١٦ | ٥٧١

994| إنَّكم تُعرضون ٢٣٢|١٧

995| إنَّكم ستأتون غدًا ٩| ٢٣٧

996| إنَّما الدنيا لأربعة نفر ٢٣١|٨

99| إنَّما بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ

998| إنَّما نهيتكم لأجل الدافة ٨ | ٤٣٠

999| إنَّه ليس به زَهُو ولتُقاتِلَنَّهُ وأنتَ له ظالم

1000| إنَّه يُهون عليها ما دام فيهما ٤٥١|٤

1001| إنَّه يحرك عرق الجذام ۳۸|۱۸

1002| إنَّها سقف محفوظ ١٦ | ٢٤٠

1003| إنِّي

1004| إنِّي اتخذت خاتما ١٠ | ٢٢٥ إني أحبك ۳۸۷|۷ إِنِّي أُحِبُّكَ ٧٠|٧

1005| إنِّي أشتكي ٢٧٨|٤

1006| إنِّي رأيتُ البارِحَةَ ٤١٩|١٠

100| إنِّي قمتُ من الليل ١٦٦|١٧

1008| إنِّي لَأَعْلَمُ إِذا كُنتِ عَنِّى ١٦٦|١٥

1009| إنِّي لأستحيي من عبدى ۳۸۸|۱ إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة

1010| إنِّي لأعلَمُ أرضًا ٥٢|١٠

1011| إنِّي لقائم انتظرُ أُمَّتِي تَعْبُرُ ۳۳۱|۷

1012| إنِّي مُحدثكم الحديث ١٠ | ٨٥

1013| إنِّي والجن والإنس ٣٤٠|١٧ إني والله لقد رأيت ٣١٢|٩

1014| إن اسمه أحمد ٣| ٤٩٨

1015| إن الأنبياء لا يورثون ما تركوه فهو

1016| إن البيت المعمور يصلي فيه كل يوم

101| إن الجنة لتبختر ١٧| ٢٠٨

1018| إن الرقى والتمائم ٢٧٠|١٤

1019| إن الشيطان واضع خطمه ٣٤٢|٩ إنَّ الشَّيطان يأتي أحدكم ٣٩٣|٧

1020| إن القرآن أنزل على سبعة أحرف

1021| إن اللهَ يُحِبُّ أَن يَرَى أَثَرَ ٥٨|٧

1022| إن الله ۱|۱۷

1023| إن الله اصطفى من الكلام أربعاً

1024| إن الله إذا حرم شيئًا ١٣ | ١٥٣

1025| إن الله أجاركم من ثلاث خلال

1026| إن الله أجاركم من ثلاثة ٥٣٢|٨ إنَّ الله احتجب عن أهل السماء ١٨

102| إن الله أوحى إلى موسى ٩٢|١٤ إنَّ الله أودع علوم الكتب السابقة في

1028| إن الله تبارك وتعالى عُتَقاءَ في كل يومٍ

1029| إن الله تبارك وتعالى مَلَكًا أَعْطَاهُ ۳۱|۸ إنَّ الله تسعة وتسعين اسما ٣٩٦|٧ أنَّ الله تعالى ٢٠٥|١٧

1030| إن الله تبارك وتعالى ملائكة ٣٧٥|١١ إنَّ الله تبارك وتعالى مَلَكًا ۳۸۷|۹

1031| إن الله تعالى إذا أنزل سطواته ٤٥٣|٨ أن الله تعالى أوحى ٢٠٥|١٧

1032| إن الله تعالى في كل ليلة ٢١٢|١٧ إن الله خلقا ٣٤٨|١١

1033| إن الله تعالى قرأ طه ويس ٥٠|٤

1034| إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه

1035| إن الله تعالى وَضَعَ عن المسافر

1036| إن الله خلق آدم على صورة الرحمن

103| إن الله خلق مائة ألف آدم ١٧ | ١٦٠ إإِنَّ الله زَوَى لي الأرضَ ۱۹|۳ إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ٣٢|٢

1038| إن الله عز وجل يجعل السماء على إصبع

1039| إن الله قد رفع لي الدنيا ٣٠٩|٩ إِنَّ الله قسم كلامه ۰|۱۷

1040| إن الله كتب الإحسان ١٦٠|١٢

1041| إن الله ليحب أن يرى أثر ٥٦|٧ إِنَّ الله لِيُدْخِلُ الْقَمَةِ ٣٢٠|٧

1042| إن الله ليس بتارك أحد ۱۱|۱۷

1043| إن الله ناجى ٢٩٦|٧ إنَّ الله ناجى موسى ٢٨٥|١٧

1044| إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة

1045| إن الله يحبُّ أَن يُؤْخَذَ بِرُحْصَتِهِ

1046| إن الله يحب أحدكم ١٣| ٢٥٥

104| إن الماء لا يُنجسه شيءٌ ٤٨٦|٨ إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على

1048| إن المؤذنَ الْمُحْتَسِبَ ٣٢٤|١٤

1049| إن المؤمن لا ينجس حيا ولا مينا

1050| إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال

1051| إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم برجل وامرأة منهم ٥١٨|٨ أن اليهود أشاروا على قريش ۱۰|۱

1052| إن إدريس كان نبيا تقيا زكيا ٤٦٤|٥

1053| إن أحدكم إذا قام يصلي ۱۷|۱۸ إنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ

1054| إن أحسن الحسن الخلق الحسن ۳۹۳|۷ إنَّ أَحَقُّ ما أَخَذْتُم عليه أَجْرًا ٣٦١|٤

1055| إن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ۳۸۸|۳

1056| إن أعمال أُمَّتي ١٦|٨ ٢٤٣|١٤

105| إن أعمالكم تُعرض على أقاربكم وعشائركُم ٢٢|٨

1058| إن أعمى كانت له أم ولد ٣١٤|٩

1059| إن أهل الصُّفَّة أخذ كل رجل منهم

1060| إن أول ما يُكْفَأُ الإسلام ٢٥٤|١١

1061| إن أولئك إذا كان فيهم الرَّجُلُ

1062| إن آخِرَ وَطْأَةٍ ٥٦٩|١٦

1063| إن بدلاء أمتى ۳۹|۷ ۴۱۱

1064| إن بني إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم

1065| إن جبريلَ عَرَضَ لي فقال ٧٦|١٢

1066| إن جبريل عليه السلام أتاني ۳۸|۹ إن جبريل قال من هذا الميت ۳۰۱|

106| إن جبريل كان يدس في فَمِ فرعونَ

1068| إن حذيفة نكح يهودية ٤٧|١١ الآن حَمِي الوَطِيسُ ٩٠|٥

1069| إن خير التابعين رجلٌ يُقال له أويس

100| إن داودَ كان لا يَأْكُلُ إِلَّا مِن عَمَلِ يَدِهِ

101| إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام

102| إن ذهبت تقيمه ۳۸۱|۱۳

103| إن راعيا نزل ذات ليلة بجانب كرم

104| إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة ٥٤٦|٨ أن رجلا أتى ابن عمر فقال بم أهل

105| إن رجلًا طلق امرأته ثلاثا ٥٢١|٧ أن رجلا قال ذات يوم ودخل في الصَّلاة الحمد الله ملء السَّماءِ ٢٤٦|٨ أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه

106| إن رجلا كان قبلكم رَغَسَه الله مالا

10| إن رجلا كان يدعو لملك الشمس

108| إن رسول الله صلى الله عليه وآله

109| إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم أذن لنا في المتعة ثلاثا ٥٤٦|٨

1080| إن روح القدس نفث في روعي ٥ | ١٦٢

1081| إن روح عيسى | عليه السلام| من جملة

1082| إن سليمان عليه السلام لما مَلَك بعد أبيه

1083| إن شئتَ أخرَّتُ ١٤ | ١٩٤ ٤٩٥

1084| إن شئتَ حبست ٣٩١|١٦

1085| إن شئت دعوتُ ٤٦٢|١٤ ٤٩٣

1086| إن شئت دعوت فردت عينك

108| إن شئت صبرت ٢٦٦|١٣ ٥٠٩|١٤ إن شئتم أنبأتكم ١٢٤|٧

1088| إن عبدا صَححْتُ له ۳۰|۱۷ أن عثمان بن عفان سأل رسول صلى الله

1089| إن عفرينا من الجن جَعَلَ تفلَّتَ

1090| إن عيسى مات ثلاث ساعات ٢٥٥|٣ أنَّ عيونا لمسيلمة أخذوا رجلين ٢٩٥|٤ أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت

1091| إن قصر فسبع ٤٦١|٣

1092| إن قلوب بني آدم كلها ٤٩|٥

1093| إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين

1094| إن كانت القصة على ما في كتاب الله

1095| إن كنتِ الَمتِ بذنبٍ ٥٢٥|١٦ إن كدتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم

1096| إن لربكم في أيام دهركم ١٣| ٢٢٤

109| إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس

1098| إن للجنة بابا يدعى الريان ۳|۱۸ إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ الله ٢٤٨|٧ إِنَّ الشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ سَبْعُ خِصَالٍ

1099| إن لي أخا به وجع ٤ | ٤٦٨

1100| إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلّم أعطي ٤ | ١١٨

1101| إن من العلم كهيئة المكنون ۷۷|

1102| إن من أمتي المحدثين والمكلّمين

1103| إن من عباد الله ناسا ۴ | ۳۷۱

1104| إن مؤمني الجنَّ لهم ثواب ١٣٥|٢

1105| إن نبي الله صلى الله عليه وآله سلَّم

1106| إن نوحًا عليه السلام لما حضرته الوفاة

110| إن هذا تبعنا ١٣ | ٣٢٠

1108| إن هذين حرام ٧ | ١١٤

1109| إن وجدتك خارجا ٨٠|١٦

1110| إن وفد عبدالقيس ١٠| ٧٦

1111| إن يأجوج ومأجوج ليَحْفِرُونَ السَّدَّ

1112| إن يأجوج ومأجوج يجامعون ٣٩٣|٤

1113| إن يكن هو فلست صاحبه ١٦٠|٣

1114| إن يوم الجمعة سيد الأيام ٩| ٢٨٧ إنَّ اللهَ بَعَثَ محمَّدًا بالحق ٤٠٥|٨

1115| إنا أمة أمية ٥٣٠|١٢

1116| إنا كنا في سفر ٢| ١٢٢

111| إنا لا نقول ٧٧|١٦

1118| إنتِ الميضأة ٤٩٥|١٤

1119| إنتوني غدًا أخبركم ٥ | ١٠٨ اندن له وبَشِّره ۱۰| ۷

1120| إنكَ لَتَحْمَدُ الله ٧| ٤٩

1121| إنك تعيش بخير ٢٥٨|١٣

1122| إنك لزهيد ١١| ٣٤٣

1123| إنك يا سعد لن تُنفق نفقة ٤٤٨|٨

1124| إنكم تُعْرَضُون عليَّ بأَسمائِكُمْ ٤٢١|٩

1125| إنكم تختصمون إلى فلعل بعضكم

1126| إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم

112| إنكم لن تروا ربكم ٤٠٣|٧ إنما أتقبلُ الصَّلاةَ ١٧ | ٤٤٥

1128| إنما الأعمال بالخواتيم ٢٤٦|٣ ٣٤٢

1129| إنما الأعمال بالنيات ۱۸۱|۱۸

1130| إنما الماء من الماء ٥٧٧|٨

1131| إنما المدينة كالكير تنفي خَبَثَها ٥٣٨|٨ إنَّها النَّاسُ رجلان مؤمن ۳۰|۸

1132| إنما أتقبل الصَّلاة ممن تواضَعَ لعَظَمَتي

1133| إنما بُعِثْتُ رَحمَةٌ ولم أُبَعَثْ عَذَابًا

1134| إنما بعثت لأتمم صَالِحَ الأَخْلَاقِ

1135| إنما تقومون إعظاما الله ٦٢٤|٨ إنما جعل الاستئذان من أجل البصر

1136| إنما جعل الإمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ١٦٢|٢

113| إنما جعل الإمام ٣١٥|١٠ ٣٢٦|١٠

1138| إنما جعلت الخطبة ٤٣٠|١٠

1139| إنما خرجت من نكاح ٤٤١|٩

1140| إنما سُمِّي الخضر ٥١٤|٤ ٢٢٠|١٧

1141| إنما سميت المرأة مرأة ٥ | ٢٦٨

1142| إنما قولي لمائة امرأة تقولي لامرأةٍ واحدةٍ

1143| إنما نهيتكم عن لحوم الأضاحي لأجل

1144| إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها

1145| إنما يلبس الحرير ٧ | ١١٤

1146| إنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى

114| إنه ستأتيكم عني أحاديث مختلفة

1148| إنه ستكون هناتٌ وهَناتٌ ٥٣٦|٨ أنه صلى أربعا ٣٣٣|١٠

1149| إنه عيسى ابن مريم ٢٣٦|٣ أنه قال في قسمة السواد ٤٣٦|٨

1150| إنه كان فيها قبلكم من الأُمَمِ رجل

1151| إنه لحقِّ وأما أنه قريب فكل ما هو آت

1152| إنه لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم عليه السلام أعظم من فتنة

1153| إنه لم يَبْقَ مِنَ الدُّنْيا إِلَّا مِثْلُ الذُّبَابِ |۸

1154| إنه ليس في ديننا قطيعة الرحِمِ

1155| إنه ليس يبقى بعدي ١٢| ٣٦٧ إنه ليغان على قلبي فأستغفر الله سبعين

1156| إنها | يعني صلاة الضحى ١٠ | ١٩٥

115| إنها أمارات بين يدي الساعة ٢| ٢٩٥ إنها أمارات من أمارات ١٨ | ١١٥ أنها دخلت على عائشة في نسوة فسألتها

1158| إنها ستكون بعدي رواةٌ يروون عنِّي

1159| إنها كانت خيلا أخرجت لسليمان

1160| إنها مما نُسخ ونسي ١٠| ١٤

1161| إنها من الطوافين عليكم والطوافات

1162| إنهم الآن يَسْمَعُونَ ١٤ | ٣١٧ أنهم تمسحوا وهم مع رسول الله

1163| إنهم قومٌ خَرَجُوا عُصَاةٌ ١٢| ١٢٤ إنهم لم يزالوا ٢٠١|١٦

1164| إنهم ليَسْمَعُون الآن ١٤ | ٣١٤ إنهم يبكون عليه وإنه ليُعَذِّب

1165| إنهما لم تصُوما وكيف صَامَ مَن ظَلَّ

1166| إنهما ليعذبان ۷|۱۷

116| إنهنَّ من العتاق الأول ١٥٤|٤

1168| إني إذا خلوت وحدي سمعت نداءً

1169| إني أُصبت في بصري ١٩٥|١٤ إني أُمَرْتُ بالعفو فلا تُقاتِلُنَّ اليوم

110| إني أخافُ عليكم ١٣٢|١٦

111| إني بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ۳| ۱۷۳

112| إني تارك فيكم ١٥٦|١٤

113| إني تارك فيكم الثقلين ٥٤٢|٨

114| إني تارك فيكم خليفتين ٥٤٢|٨ إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به ٥٤١|٨ إني خلقت عبادي حنفاء ۳۷۹|۱۸ إني رأيتُ البارِحَةَ عَجَبًا ١٢ | ٤٦٤٤٦٥ إني رأيت الليلة في المنام ظُلة ١٢| ٤٨٢ إني رأيت الليلة منازلكم ٤٥٥|١٢ إني رأيت حلما منكرا الليلة ٤٩١|١٢

115| إني رأيت الليلة ٤٦٨|١٢ إني رجل ضرير شاسع الدار ٥٢١|٧ إني عالجت امرأة ٢٨٢|٤

116| إني رأيت في المنام ١٢ | ٤٥٠ إني رأيت كأن بني أمية ٤٢٠|١٢

11| إني رأيت في المنام ٤٤٩|١٢

118| إني عبد الله ٩| ٢٠٧

119| إني عبدالله وخاتم النبيين ٣٣٨|٤

1180| إني عند الله ١٧| ٤٥٩

1181| إني عند الله في أُم الكتابِ لَخَاتَمُ النبيِّينَ

1182| إني قد أنكرت بصري ٥٢٢|٧

1183| إني قد أهديت إلى النجاشي هدية

1184| إني قد رأيت أنكم ٤٢١|١٢

1185| إني كنت رأيت قرني ٤١٢|١٢

1186| إني لا أعلم ما خلف جداري هذا

118| إني لا أقبل هدية من مشرك ٥٢|١٨ إني لأرجو أن أكون أعلمكم بالله ١٨

1188| إني لأرجو إن طال بي عُمر ١٤٤|٣ بي

1189| إني لأعرِفُ حَجَرًا بمكة ۱۷|۹

1190| إني لأعرفكم بالله وأشدكم خوفًا م

1191| إني لن يجيرني من الله أحدٌ ٩٩|٢

1192| إني مشر إليك سرا فلا تذكرته ۱۱|۸

1193| إني مقبوض وإني تركت فيكم الثقلين

1194| إني نهيت عن زبد المشركين ٥٢|١٨

1195| إيَّاكم ومحادثة النساء ٤٠٦|٧ إياكم ومحدثات الأمور ۱۰| ۱۳۱

1196| إياكُم وخَضْراءَ الدِّمَن ٣٤٩|١٧ إيَّاكم والظن فإنَّ الظن أكذب الحديث

119| إياكم والتعمق في الدين ٤٠٧|٧ إيَّاكم والحسد ٢| ٢٣٤

1198| إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور

1199| إياكم والمثلة ولو بكلب ٦٢٢|٨

1200| إياكم ومواقف الفتن ۱۹۱|۱

1201| أَتيتُ ابن عُمَرَ ٧ | ٢٧٤

1202| أَجْرُكِ على قَدْرِ ٣٨٣|١٦

1203| أَحَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى ٣٣٩|٤

1204| أَحِبُّوا الله لما يَغْذُوكُم ١٥٧|١٤

1205| أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ فَمَشَى ۱۳۷|۷ أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ٦٠٨|١٤

1206| أَخَذَ مِن ظَهْرِهِ كما يُؤْخَذُ بِالمِشْطِ مِن الرأس ٣٦١|٤

120| أَدْخَلَ اللهُ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا ٧ | ١٧٦

1208| أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ ٤٩٦|٤

1209| أَرْبَع في أُمَّتِي ١١٦|٧

1210| أَرْضِعِيهِ تَحرُمي ٤٠٢|١٦

1211| أَصْبَحَ رَسُولُ الله يَوْمًا ۱۹۷|۷

1212| أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قالها ٤٧٩|١٥

1213| أَصْلِحُوا دُنياكُمْ ١٣٣|١٦

1214| أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ ۷۱|۷

1215| أَعْفُوا اللَّحَى ٢٤١|٢ ١٥١|١١

1216| أَعرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ ١٧٧|١٦

121| أَفْضَلُ الدُّعَاءِ ٧ | ٦٧ ٦٨

1218| أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ ٧| ١٨٥ ٣٨٩ ٦٠|١٢ أفضل الصيام صيام داود ٤٠٨|٥

1219| أَفْضَلُهُ لِسَانُ ذَاكِرٌ ٥٣|٧

1220| أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُول الله ٢٦١|٧ أقبلنا من عند رسول الله صلى الله عليه

1221| أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ ۸|۸ ۳ ۳۳

1222| أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ٨٥|٧

1223| أَلَا كُلُّ شيءٍ مَا خَلَا الله باطل ۳۱|۳

1224| أَلا إِنَّ كلَّكم مُناج ١٠ | ١٦١

1225| أَنَّ النَّبِيِّ مَرَّ بِهِ ٧ | ٢٦٢

1226| أَنَّ رَجُلًا أَسودَ أَتَى النَّبِيَّ ٢٥٠|٧ إنَّ رجلا أهدى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم راوية خمر ١١| ٢٣٤

122| أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِأَبِي الدَّرْدَاءِ ٧ | ٢٦٤ إِنَّ رَجُلًا مِّنْ ۱۷۸|۷

1228| أَنَّ رَجُلًا ممن كان قبلك خَرَجَتْ به قُرْحَةٌ

1229| أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِبِلَالٍ ۱۹۸|۷ أنَّ رَسُولَ الله لَعَنَ زَوَّارَاتِ القُبُورِ

1230| أَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ ۸۸|۷

1231| أَن يَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ ٤٥٧|١٦

1232| أَنا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ ٢٠٧|٧

1233| أَوَّلُ مَا قَدِمَ النَّبِيُّ ۱۸|۷

1234| أَيُّكُمْ أَحسنُ عَقلا ٣٧٣|٤

1235| أَيُّمَا ضَيْفِ نَزَلَ بِقَوْمٍ ٢٢٤|٧ أيها مُسْلِمٍ شَهِدَ له أربعةُ ٣٥٦|١٦

1236| أَيُّهَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ۱۳|۷ أيُّهَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا ۱۳|۷

123| أَيُّهَا امْرِي مُسْلِمٍ أَعْتَقَ ٢٧٦|٧

1238| أَيُّهَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَا ٢٧٥|٧

1239| أُتي عمر بشاهد زُورٍ ٢٤٧|١٢

1240| أُحِيلَتِ الصَّلاةُ ثلاثةَ أَحْوَالِ ٤٧|١٢

1241| أُخِذُوا مِن ظَهْرِهِ كما يُؤخَذُ بِالمِشْطِ

1242| أُري الليلة رجل صالح ٤٤٢|١٢

1243| أُمَّتِي أُمتي ٣٤٠|١١

1244| أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا ٨|

1245| أُمرت أن أُولي الرؤيا أبا بكر ٤٠٢|١٢

1246| أُوتِ موسى الألواح ٤٠٥|٧

124| أأمرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهاهم عن الْمُنكَرِ ٣٤٧|٤

1248| أب ٥٥٤|٨

1249| أبا يعُكُمْ على أن لا تُشْرِكُوا ٤٢٧|١٧

1250| أبدا ٢ | ٢٦١

1251| أبدا ٧ | ٥٣٧ ٥٣٠|٨

1252| أبرِدُوا بِالظُّهِرِ فَإِنَّ شَدَّةَ الحَرِّ ١٨٦|٨

1253| أبسط يدك أبايعك ٢٦٦|١٢

1254| أبشر بخير يوم مرَّ عليك منذ ولدتك أمك ۱۳۱|۸

1255| أبشركم بالمهدي ٤٤٩|٣

1256| أبشروا وأمَّلُوا ما يسركم ۱۸۷|۸

125| أبشروا وبشروا من وراءكم ۱۸۸|۸

1258| أبشري يا أم العلاء ۱۸۸|۸

1259| أبشري يا عائشة ٤٣٤|١٤

1260| أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ۱۸۸|۸

1261| أبغض الناسِ إلى الله ثلاثة ۱۸۹|۸

1262| أبغض إلى من رسول الله قتل أبي وزوجي ٤٩٤|١٢

1263| أبغني أحجارًا ٢| ٩٥ ١٣٧

1264| أبمحمد تفعل هذا ٢٣|٩

1265| أبو بكر في الجنة ١٩٠|٨ ٢٥٧|١٣

1266| أبو بكر وعمر مني ٣٦٠|٧

126| أبو سفيان بن الحارث ٢٥٩|١٣

1268| أبى الله أن يجعل لقاتِل ١٨٥|٨

1269| أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة ١٨٥|٨

120| أبيض ٣٣٤|٩

121| أبيض ٣٣٩|٩

122| أتاكم أهل اليمن هم أضعفُ قلوبًا ۱۹۰|۸

123| أتاكم رمضان ١٧٦۷|۱ | ٢١٤ ٢٩٠

124| أتاني الليلة آت من ربي وأنا بالعقيق ۱۹۱|۸

125| أتاني الليلة ربي ٢٥|١٧

126| أتاني آت من عند ربي عز وجل ۸| ۱۹

12| أتاني آت من عند ربي فخيَّرني ١٩٢|٨

128| أتاني آت وأنا بالعقيق فقال ۱۹۱|۸

129| أتاني جبريل ٣٦٩|٧

1280| أتاني جبريل عليه السَّلامُ فقال يا محمد

1281| أتاني جبريل عليه السَّلام| بالحمى والطَّاعون ١٢ | ١٤٤

1282| أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ٨|

1283| أتاني جبريل فبشرني أنه من مات

1284| أتاني جبريل فقال إنَّ ربي ١٩٤|٨ أتاني جبريل فقال إني كنتُ أتيتُك

1285| أتاني جبريل فقال بشر أمتك ١٩٣|٨

1286| أتاني جبريل فقال يا محمد ١٩٤|٨

128| أتاني جبريل فقال ٢٤٠|١٢

1288| أتاني جبريل فقال لي إنَّ الله يأمرُكَ

1289| أتاني داعي الجن فذهبت معه ۹۷|

1290| أتاني ناس من بني عبد القيس ٤١٠|٨

1291| أتاه جبريل ٢٤٨|٩

1292| أتاه فيما يرى النائم ملكان ٤٥٣|١٢

1293| أتدرون ما الغيبة ٢٥٣|١٣

1294| أتدرون ما هذان الكتابان ٤٨٢|١٥

1295| أتدرون ما هي ٣٨٢|٤

1296| أتدرون من السابق إلى ظل الله يوم

129| أتراني أذهب بصحيفة المتلمس ٥٢٧|١٢

1298| أتردين عليه حديقته ١٣| ٢٣٤

1299| أتشفَع في حد ٥٢٦|٧ ٥٣٧|١٤

1300| أتعجبون أن تكون الخلة ۱۹|۱۷

1301| أتعجبون من غيرة سعد ٥| ١٧٤

1302| أتعلمونَ مَن الشَّهِيدُ مِنْ أُمتي ١٤٣|١٢

1303| أتقرأون في صلاتكم ٤٩٩|٨

1304| أتموا الركوع والسجود ۰۸|۸

1305| أتموا الصف المقدَّمَ ۰۹|۸

1306| أتموا صلاتكم ١٠| ٣٢٦١٤٧

130| أتموا فَإِنَّا قومٌ سَفْرٌ ٤٠٠|١٠

1308| أتى الحارث بن خزيمة ٣١|٤ أتى النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم

1309| أتى النبي صلى الله عليه وآله رجلا

1310| أتى بما لريأتِ به أحد قبله ١٠| ١١٦

1311| أتى خالد بن الوليد رجل | ۳۳۰

1312| أتى عمر رضي الله عنه النبي ٣٢٣|٩ أتي ابن عمر فقيل له إن ابن عباس يأمر

1313| أتي الله بعبد من عباده آتاه الله مالا

1314| أتي النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بنبيذ

1315| أتي بالغنيمة ٤ | ٢٧٢

1316| أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

131| أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

1318| أتيتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت يا رسول الله من تبعك ٢٤٢|٨

1319| أتيتُ النبي وهو في المسجد ٥| ٢٩٥ أتيت أنس بن مالك في رمضان ٥٣٢|٧ أتيتُ بالبُرَاقِ ٣٩٦|٤ ٢٠٩|٨

1320| أتيتُ بمقاليد الدنيا علي فرس أبلق

1321| أتيت النبي وأخبرته بالذي رأيته من

1322| أتيت رسول الله ٢٩٦|٩

1323| أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

1324| أتيت على ابن عمر وهو بالبلاط

1325| أتينا النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ١٠|

1326| أجِلُوا اللَّهَ يَغْفِر لَكُمْ ٢٢٣|٨

132| أجرؤكم على الفتيا ١٠ ١٠٣

1328| أجل إنَّه عبد الله ٣٢|٩

1329| أجل أنا أقرأه لبطن وأنتم تقرؤنه لظهر

1330| أجل وأنت هو يا أبا بكر ٢٢٤|١٨

1331| أجيبوا الداعي ولا تردُّوا الهدية

1332| أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتُم لها

1333| أجيعوا النساءَ جُوعًا ١٧٧|١٦

1334| أحَدُهُمْ ٣٩٣|٤

1335| أحِبُّ ١٩٣|١

1336| أحْسَنَ الناسِ ٦٠|١٢ كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

133| أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة

1338| أحب الأعمال إلى الله ٢٢٥|٨

1339| أحب البقاع إلى الله المساجد ۳۰|۱۸ أَحَبُّ الصَّلاةِ إلى الله صَلاة داود

1340| أحبب حبيبك هونا ٢٤٥|١٦

1341| أحد ١٢| ٢٥٤

1342| أحد ٣٩٨|٥

1343| أحد جبل يُحبنا ٣٦١|٧

1344| أحدكم ٢٥٢|٨

1345| أحسنوا إذا وَلِيتُم ٧ | ٣٧٤ احْضَرُوا الذِّكْرَ وادْنُوا مِن الإمام

1346| أحق الشروط ٣٩٤|١٣

134| أخاف على أمتي خصلتين ۳۸۱|۷

1348| أخبر أهل اليمن ١٦| ٣٦٨

1349| أخبركم غدًا عَمَّا سَأَلْتُم عنه | ۱۷ أخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ ۱۸۸|۷ اختر أن أغرِسَكَ ٤٦٦|١٧ اختلاف أمتي رحمة ٥٥٩|٨

1350| أخذ الله الميثاق مني ٤٤٣|٩

1351| أخذه عنه ٣٤٩|١٨

1352| أخر الكلام في القَدَرِ لشرارِ أُمَّتِي

1353| أخر رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

1354| أخرج الشيطان لسليمان الخيل ٤١٩|٥

1355| أخرج إلينا عبد الملك ۱۰| ۷۰

1356| أخزى الله شيطانك | ۱۱۳

135| أخلاق النبيين وضع اليمني

1358| أخيه ٢٩٦|٨

1359| أدبوا أولادكم ۳۷۸|۷

1360| أدركتُ في هذه الأمة ثلاثا ٢ | ٣٢٤

1361| أدعوك إلى الله وحده ٥١٠|١٢ ادفعوا الحدود ما وجدتم له ٥٨٣|٨

1362| أذن

1363| أذن في قومك ١٠ | ٧٤

1364| أذن في قومك يوم عاشوراء ٢٤٩|١٨

1365| أذنبت قريش ذنبا ٤٦|١٢

1366| أرْبَعُونَ خَصْلَة ۳۱۱|۱ ١٤٥|۷

136| أراني الليلة عند الكعبة ١٢| ٤٣٣ أراني في المنام أتسوك بسواك ٤٣٩|١٢ أرأيتكم ليلتكم هذه ٣ | ٤١٢ أَرَأَيْتَ إِنْ عُدِيَ عَلَى مَالِي ٢٥٦|٧ أرأيت إن كان عيبا ١٥٧|٧

1368| أرأيت رجلًا وجد مع امرأته رجلًا فقتله أيقتل به ١١٦|٤

1369| أرأيت قول الله تعالى كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَمِينَ ﴾ مَن المقتسمين ٢٩٣|٤

130| أرأيت لو كان على أبيك دين ٥٥٩|٨

131| أرأيتم سليمان وما أعطاه الله تعالى

132| أربع حَقٌّ على الله أَن لا يُدْخِلَهُم الجنَّةَ

133| أربع لا تجزى ١٧| ٣٨٤

134| أربع لا تجوز في الضحايا ٤٣١|٨ أربع لا يشبعن ٣٠١|١٣

135| أربع مَن كُنَّ فيه كان منافقا خالصا

136| أربــع مــــن أعطيهن ٤٨|٧ ٥٣

13| أربع من سَعَادة المرء ٣٨٦|٧

138| أربعة يبغضهم الله | ۱۸ ۱۰۷|۷ أربعة يحتجون يوم القيامة ٤٨٩|٧

139| أربعون رجلًا أُمَّة ٧ | ٣٨٤

1380| أربعين يوما ٤٠٥|٤

1381| أرض بيضاءُ كَأَنَّهَا فِضَّةٌ ٣٨٣|٤ أرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ۱۰| ۷۰

1382| أرواحُ الشُّهَدَاءِ فِي طَيْرِ خُضْرٍ ۱۳۱|۱

1383| أرواح المؤمنين في الجنة شهداء

1384| أرواح المؤمنيين في عليين ١٣٠|١٢

1385| أرونيه فلقد أصبحت صائما ١٣| ١٢٥

1386| أرى أن يجلد ثمانين لأنه إذا شرب سكر

138| أري النبي وهو بالحديبية ٤٢١|١٢ أُريتُ الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة

1388| أريتُ أَنِّي دَخَلْتُ الجنَّةَ ٢١٩|١٦ أُريت أنِّي وُضعت في كِفَّة ٤٥٧|١٢ أُرِيتُك في المنام ١٢| ٤٣٥

1389| أرينيه فقد أَصْبَحْتُ صَائمًا ٩٥|٨

1390| أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ٣٣٩|٩ اسْتَأَذَنْتُ رَبِّي أَن أَسْتَغْفِرَ ٤٨٥|٧ استتبعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم

1391| أسلموا تسلموا ٤٦|١٠

1392| أسمر ٣٣٩|٩

1393| أشْهَدُ أَنَّ دَمَها هَدَرٌ ٩ | ٤٨ ٤٠|١٧

1394| أشدُّ النَّاسِ عذابًا ٧ | ٣٨٦

1395| أشد الناس بلاء ٥٣|١٨٢٢٩|١٦

1396| أشرف ذو القرنين على جبل قاف ٥|

139| أشهد أني سمعتهما من رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم ووعيتها ١٢٣|٤

1398| أشهد بالله ۳۸۷|۷

1399| أصاب السُّنَّة ٤٤٠|١٠

1400| أصاب الناس قحط ٧٢|١٤

1401| أصاب رجل | هو أبو اليسر ١٢٩|١٣ أصابتنا مجاعة ليالي خيبر ١٠| ٦٣

1402| أصابتني ضربة في ساقي ٢٤٦|٩ أصابنا عَطَش وظلمةٌ فانتظرنا رسول

1403| أصابع الرحمن ٥ | ١٨

1404| أصبت بعضا وأخطأت بعضا

1405| أصحاب البدع كلابُ النَّار ۳۸۸|۷ أصحابي كالنجوم ٤٢٧|٨ ٥٤٧

1406| أصحابك ۳۳۷|۸

140| أصدق الرؤيا بالأَسْحَار ۳۸۹|۱

1408| أصناف ٣٩٠|٤

1409| أصيب سعد يوم الخندق ٦١٨|١٧

1410| أضعه ٣٤٤|١٨

1411| أطيب ريح الأرض الهند ٥ | ٣٠٨ أظل الله في ظله يوم القيامة من أنظر

1412| أعربوا القرآن والتمسُوا غَرَائِبَه ٢٢٣|٤

1413| أعطها إياه فإنَّها حظه من غَزَاتِه ٤٥٥|٨ أعْطُوا الأجيرَ أَجْرَهُ ١٤ | ١٧٧ أعطي داود من حُسنِ الصوت ما لم يعط

1414| أعطي يوسف وأمه شطر الحسن

1415| أعطيتُ هذه الآيات مِنْ آخِرِ سورة

1416| أعطيت أمتي ٦٣|١٢ ٢١٤|١٧ أُعْطِيتُ جَوامِعَ الكَلَّمِ ٣١٤|١٨ أعطيت خمسا ٩٣|٢ ٩٤ ١٤٢

141| أعطيت مكان التوراة السَّبْعَ الطَّوَال

1418| أعلم أمتى بالحلال والحرام معاذ بنُ

1419| أعوذ بالله من قضية ليس لها أبو حسن

1420| أعوذ بكلمات الله ٣٥٦|١٢٤٩٣|٤

1421| أغْلَظَ رجلٌ لأبي بكرٍ ٣٥٩|٩

1422| أفضل الأعمال ٧| ٣٨٩ ٣٤٧|١١ أفضل الجهَادِ عِندَ الله ٢٤٧|٧

1423| أفضل أيامكم الجمعة ۰|۸

1424| أفضل ما قلته أنا والنبيون ۱۹|۷

1425| أفطر الحاجم والمحجوم ١١| ١٢٥ أفعميا وان أنتها ألستما تبصر انه

1426| أفطر قال ۷۹|۱

142| أفلح وأبيه ٥٣١|١٤

1428| أفلحت يا قديم ٧| ١٢٥

1429| أقبلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فَسَمِعَ ۰۱|۷

1430| أقبل النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم

1431| أقبل رجلان من بني غِفارٍ ١٢| ٢٤٤

1432| أقبل وأدبر ٣٩٩|١٧

1433| أقبلت يهود إلى النبي ٣٧٩|٤

1434| أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد

1435| أقرئ أمتك مني السلام ۱۳| ۱۱۹ أقرئ عمر مني السلام ٩٦|٣ أقسم الله بحياة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ١٦|٥

1436| أقل من الديون ٣٤٩|١٧

143| أقيموا الركوع والسجود ٣٢٠|٩ أكان آدم يُزوج ابنته من ابنه ٣١٧|٥ أَكْثِرِ الدُّعَاءَ بِالْعَافِيَةِ ۷۷|۷

1438| أكثرُوا عليَّ الصَّلاة يومَ الجمعة ٣٥|٨ أكثروا على مِنَ الصَّلَاةِ ٣٨٦|٩

1439| أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا

1440| أكثروا من الصَّلاةِ على ٢٦|٨ ٢٧

1441| أكرموا الخبز ٤٧٨|١٦٤٨|٧ أكرموا عمتكم النخلة ٥٢٤|٧

1442| أكل بنيك أعطيت مثل هذا ٢٥٩|١٨ أكل ولدك نحلته مثل هذا ۰|۸

1443| أكلت مَغَافِيرَ ٧٢|١٦

1444| أكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ٤٦١|٨

1445| أكلتان في اليوم إسراف ١٥٧|١٦ ألا أحدثكم عن الخضير ۱۷۷|

1446| ألَا إِنِّي عبد الله ٩| ٢٧

144| ألَا وَإِنَّ مَن كان قَبْلَكُمْ ٣٨٦|١٤ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه

1448| ألا استمتعتم بإها بها ٤٩١|٨ أَلا إِنَّ الإِيمَانُ يَمَانٍ ١٧ | ٦٧٠

1449| ألا إِنَّ مَن قَبلكم ١٠ | ١٠١ ألا إنَّ من كان قبلكم ١٠| ١٥٦ ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ۰۸|

1450| ألا إنَّ رحى الإسلام دائرة ٤٨٣|٨ ألا إن عيسى ابن مريم ٣| ١٤٥

1451| ألا إن القوة الرمي ٣٦٤|٤ ٢١٨|٧

1452| ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد ۱۸۳|۱۸

1453| ألا إني أبرأ إلى كل خل ٣٧٦|٩

1454| ألا إني أوتيتُ الكتاب ومثله معه

1455| ألا أُنبِّئُكُم بخير أعمالكم ٤٢٦|١١

1456| ألا أخبركُم بنسائكم في الجنَّةِ ٣٨٢|٨ ألا أدلك على أبواب الخير ٢٦٦|٨ ألا أدلكم على الخلفاء منّي ٤٠٤|٧ ألا أدلكم على آية الخلفاء مني ٣٤٥|١

145| ألا أخبرك ٧| ٣٠٥ ١٠ | ١٦٥ الا أخبرك بأخير سورة في القرآن

1458| ألا أخبرك بأفضل القرآن ١٦١|٤

1459| ألا أخبرك بخير ٣٨١|١٣

1460| ألا أخبركم بالتيس المستعار

1461| ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام

1462| ألا أخبركم بأهل النار ٢| ٢٢٤ ألا أُخبِركُم بخير الشُّهداء ۳۹۳|۸

1463| ألا أخبركم بخير الشهود ٨| ٥٨٠ ألا أخبركم بخير جلسائكم ٢٦١|٢ ألا أخبركم بشر النَّاسِ ٣٢|١٨

1464| ألا أريك امرأة ۳۰۸|۷

1465| ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه

1466| ألا تعلمين هذه ۱۳| ۳۹۷

146| ألا رجلٌ يُضَيفُه هذه الليلة يرحمه الله

1468| ألا سويت ٣٩٨|١٦

1469| ألا لا فضل لعربي ١٧ | ٥٣٣

140| ألا لا يحل ذو ناب من السباع ٥١٥|٨ ألا لا يُقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في

141| ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب ١٠|

142| ألا ليتَ شِعْرِي مَا فَعَلَ أَبَوَاي ۷|۹ أَلَا مَن ظَلَم مُعَاهِدًا ٣٤٦|٣

143| ألا واستوصوا بالنساء خيرا ١٣ | ٣٨٠ ألا وإن ما حَرَّمَ رسول الله ٥| ۱۷

144| ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في

145| ألفا ٣٠٢|١٨

146| ألم ترَ آياتٍ أنزلت الليلة ٩٠|٤

14| ألم تعلمي ١٧ | ٦٢٤

148| أليس بإنسان ٦٢٢|٨

149| أليس قد صام بعده رمضان ٤٧٧|١٢ أليس يُحرمون ما أحل اللهُ فَتُحَرِّمُونَهُ

1480| أمَّا صاحِبك فمَضَى على إيمانه ٣٨٧|٤ أما عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ ٢٣٦|١٦

1481| أما الآن فلا ٥٢٣|١٦

1482| أما اليمامة ٥٥|١٠

1483| أما إنَّه قد صَدَقَكَ وهو كَذُوبٌ ٤٢|٤

1484| أما إنكم ستعرضون على ربكم

1485| أما إنه لا تصيبه ٢٦٢|١٣

1486| أما إنه ليس مِن أَهل الأَديانِ أَحَدٌ

148| أما إنها كائنة ٨١|١٣

1488| أما أبو بكرة ومن جلد معه ٤١٦|٨ أما أبوك فلو أقر ٣٥٧|١٤ ٤٤١|٤

1489| أما أول أشراط الساعة ٢٤٣|١٦

1490| أما بعد فإنه لم يخف عليَّ شَأْنُكم الليلة

1491| أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام

1492| أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون

1493| أما تكون الذكاة ٥٣٣|٧

1494| أما في بيتك شيء ١٨| ٣٤٧ أما لك في أسوة ٤٨٣|٢

1495| أما لو كنت تصيد بالعقيق ٢٥٨|١٨ أمَّا مَن في السَّماواتِ فالملائكة ٣٤٥|٤ أما هذا فقد صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِي اللَّهُ

1496| أما والله إن كنتُ ٢٨٢|١٤ أما والله ما يُحْشَرُ الوَفْدُ على أَرْجُلِهِمْ

149| أما يَخْشَى أَحَدُكُمْ ٣٩٩|١٠

1498| أما يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ أَلفَ آيةٍ كُلَّ

1499| أما يخشَى الذي يرفع رأسه قبل الإمام

1500| أمة

1501| أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود

1502| أمر سلیمان ببناء بيت المقدس ٤٥٣|٥

1503| أمرت أن أحكم بالظاهر والله يتولى

1504| أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله

1505| أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أنادي بالنهي عن المتعة

1506| أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك

150| أمطرت السماء بردًا ٧| ٥٢٩

1508| أمية ١٧|١٢

1509| أنَّ اسم القرية الصالحة نُصرة ۹۹|۱۸ أن أسيد بن حضير بينما هو يقرأ ليلة

1510| أنَّ الخَلْقَ عِيالُ الله ٢٩٦|١٨

1511| أنَّ الصحابة قالوا ٣٨٦|١٧

1512| أنَّ الطفيل بن عمر والدوسي أتى النبي

1513| أنَّ الله يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتهم

1514| أنَّ النَّبِيَّ أَوصَى رجلًا بِثَلاثٍ ٨٤|٧

1515| أنَّ النَّبِيَّ قَرَأَ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا

1516| أنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ ٧٤|٧

151| أنَّ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أمر

1518| أنَّ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم سمع رجلا ٨ | ٤١٠

1519| أنَّ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قال

1520| أنَّ النَّبي كان يُشير في الصَّلاة ٣٧٧|٧

1521| أنَّ النَّبي كتب إلى سهيل بن عمرو

1522| أنَّ الناس يذهبون إلى نوح ٥ | ٢٨١ أن الناس يطلبون من يشفع لهم ٥|

1523| أنَّ النبيَّ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ ٧٩|٤ إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعثني إليكم ١٣| ٣١٩

1524| أنَّ النبيَّ بين أركان الإيمان ٤٨٣|٧ أنَّ النبي رؤي وهو يمسح فرسه بردائه

1525| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أُتي بمُخَنَّثٍ قد خَضَبَ يَدَيْهِ ١٢ | ٢٤٥

1526| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أتي

152| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم حَبَسَ رَجُلًا ١٢ | ٢٤٤

1528| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم دخل

1529| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ذهب إلى أبي أيوب ومعه أبو بكر ٢٩١|١ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى إنسانا به بلاء ۸۳|۸

1530| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم رأى

1531| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم سُلَ

1532| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم سُئل عن مس الذكر ٤٠٧|٨

1533| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم صلَّى

1534| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عاد رجلا من المسلمين ۸۳|۸ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بكر ٥٧٥|٨

1535| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان

1536| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يُصلِّي ٥٩١|١٤

153| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يقرأ مع جبريل ١٧٩|٤

1538| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كلَّم

1539| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مرَّ على باب أُبي ۷۷|۹

1540| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مسح

1541| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم ١٠|

1542| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أتاهم

1543| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أمر بزكاة الفطر ١٠٣|١٢

1544| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم بعث

1545| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم بعثه

1546| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم دخل

154| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قال

1548| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قام يُصَلِّي ليلة النصف من شعبان ٢٤|١٢ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قرأ

1549| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم كان

1550| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم كان يَقْصُرُ ۳۷۱|۱۰

1551| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم لما فتح

1552| أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم نهى

1553| أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم أمر

1554| أنَّ النبيَّ قرأ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ

1555| أنَّ النبيَّ كان إذا اشتكى ٤٦٤|٤

1556| أنَّ النبيَّ كشف الستارة ٣٦٧|١٢

155| أنَّ النبي استعمل عتاب بن أسيد على

1558| أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين

1559| أنَّ النبي قال الحفصة ألا أبشرك ٥|

1560| أنَّ النبي وجد إدريس ٥ | ٣٣٦ إِنَّ النَّذْرَ لا يُقرِّبُ من ابن آدم شيئًا لم

1561| أنَّ اليهود سألوا النبي صلى الله عليه وآله

1562| أنَّ امرأة شكت زوجها ٤٣٢|١٤ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَلْقِطُ القَذَى ١٦٥|٧

1563| أنَّ إلياس هو إدريس ٣٥٠|٥

1564| أنَّ أَبَاهُ دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ٢٦٧|٧ إن إبراهيم عليه السَّلام أَوَّل مَن أَضَافَ

1565| أنَّ أُسَيْدَ بن حُضَير وعَبَّادَ بن بِشْرٍ كانا

1566| أنَّ أباه تصدق بمال ٤٨٠|١٢

156| أنَّ أخوين من جهينة كان بينهما عبد

1568| أنَّ أمَّ جريج لما غضبت ٨٦|١٨

1569| أنَّ أهل الجنة يدخلونها ٢٠٤|٣ إن أهل الجنة يدخلونها جُودًا مردا

150| أنَّ أهل مكة بعثوا رهطا منهم إلى اليهود

151| أنَّ جناحي جعفر من ياقوت ٣٤٦|٢ إنَّ حامل القُرآنِ ٣٢٤|١٤ ٥٠٢|١٧

152| أنَّ رَسُولَ اللَّهَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ ٢٦٧|٧ أنَّ رسولَ الله سَمِعَ رُجلًا يقول ۷۹|۷

153| أنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَ رَجُلا ۷| ۰۰

154| أنَّ رَسُولَ الله قَالَ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ

155| أنَّ رجلًا قدم من جيشان ۳|۱۱ أنَّ رجلا كان على عهد النبي ٢٤٤|١١

156| أنَّ رجلا أتى النبي ٣٤١|١١

15| أنَّ رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله

158| أنَّ رجلا زار أخاله ١٦ | ٢٤٤

159| أنَّ رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله

1580| أنَّ رسول الله خرج عليهم ذات غداة

1581| أنَّ رسول الله ذكر العبد الكافر ٤ | ٢٦٦ أن رسول الله رُؤي وهو يَمْسَحُ وَجْهَ

1582| أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

1583| أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

1584| أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم سُئل عن فأرة ٤٣١|٨

1585| أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام ٤٢٩|١٧

1586| أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يكره الرقى إلا بالمعوذات ٣٨٨|٤

158| أنَّ رسول الله قال لأخي ورقة

1588| أنَّ عابدا من بني إسرائل ٥٢|٧ أن عابدا من بني إسرائيل مَكَثَ

1589| أنَّ عالما يدخلُ النَّارِ ٣٨٤|٧

1590| أنَّ عليا قطع سارقًا ۱۷۱|۱۱ أن عليا عليه السلام خرج ليلة النصف

1591| أنَّ قومًا سُرِقَ لهم متاع ١٢| ٢٤٤ إن كان في شيء من أدويتكم ١٧٣|١٣ إن كان وِسادك لعريض ٣٤٠|٤ إن كان يُدار كهيئة الرقيق زكَّى ثمنه

1592| أنَّ مَن قرأهما في ليلةٍ كَفَتَاهُ ۳۱|۹

1593| أنَّ محمدا رأى ربه في صورة شاب أمْرَد

1594| أنَّ معاذا كان يُصلِّي العشاء ٤١١|٨ إِنَّ مَلَكًا استأذن ربَّه ٥ | ٣٣٦ إن ملكا مِن مُلُوكِ بني إِسْرَائِيلَ

1595| أنَّ هذه الأمة إنها تشهد على إخبار

1596| أنْ لا يَمَسَّ القرآن ٥٨|١٠

159| أن

1598| أن ابن عمر كان إذا صلَّى مع الإمام صلَّى أربعا ١٠| ٣٨٤

1599| أن الخضر قال لموسى عليه السلام

1600| أن الصبيان كانوا يصبحون شعنا

1601| أن العاصي نذر في الجاهلية ١٣ | ١١٤

1602| أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول

1603| أن النبي صلى الصبح بالصحابة

1604| أن النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم أُتيَ

1605| أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم سمع

1606| أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لقي رجلا ۳۳۱|۱۱

160| أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

1608| أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجم

1609| أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان

1610| أن الوليد بن عقبة الأموي كان عنده

1611| أن امرأة أهدت إليها رجـــل شــاة

1612| أن امرأة حسناء في زمان بني إسرائيل

1613| أن امرأة خرجت على عهد النبي

1614| أن امرأتين قد صَامَتا ۷۳|۱

1615| أن إدريس سار ذات يوم ٣٤٠|٥ إنَّ إدريس كان صديقا لملك الموت

1616| أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب ٣٩٩|٨

161| أن أبا بكر وعمر وناسا جلسوا بعد وفاة

1618| أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى

1619| أن أبا ذر سأل النبي كم الأنبياء ٥|

1620| أن أبا هريرة شكا أولا إلى النبي ٤٢|٤ إن أباك لو كان أقر بالتوحيد ٤٤١|٤

1621| أن أخت الربيع أُمَّ حَارِثَةَ جرحت إنسانًا

1622| أن أسيد بن حضير كان يقرأ في ليلة

1623| أن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار

1624| أن أعرابيا جامع في رمضان ٤٣٦|٨

1625| أن أعرابيا عرض لرسول الله في سفر

1626| أن أعمى أتى ٤٨٦|١٧

162| أن أناسا من أهل اليمن ٢٤٨|١١

1628| أن أهل الكوفة وفَدُوا إلى عُمر رضي الله

1629| أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد بن

1630| أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم أَنْ يُرِيَهُم آية ۱|۹ أن أُورث امرأة ۹۰|۱۰

1631| أن آدم كان يُزوج ذكر كل بطن بأنثى

1632| أن بريرة أعتقت فكان زوجها عبدا

1633| أن تَلِدَ الأَمةُ ١٦ | ٢١٨

1634| أن تغتسل المرأة بفضل الرجل ٣٣٢|٢

1635| أن تموت ولسانك رطب ۳۰۳|۱۷

1636| أن جبريل أتى النبي ٤٢٩|٩

163| أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله

1638| أن جبريل ذهب به ليلة الإسراء نحوهم

1639| أن خاتمة القُرآنِ مُعوذتان ٤٧٩|٤ أن خزيمة بن ثابت سأل النبي عن

1640| أن رجلًا منهم شرب ٢٤٦|١١ أن رجلا يقال له صَبيعٌ قَدِمَ المدينة

1641| أن رجلاً جاء إلى النبي ٣٢٠|١٣ أن رجلا جاء إلى النجاشي ٢٩٠|٢

1642| أن رجلا زار أخاله في قرية ٤١|١٨

1643| أن رجلا سأل رسول الله فقال يا رسول

1644| أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله

1645| أن رجلا كان فيمن كان قبلكم

1646| أن رجلا كان يأتي النَّبِيَّ ٢٩١|٧ أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان

164| أن رجلا لم يعمل من الخير شيئًا

1648| أن رسول الله | صلى الله عليه وآله وسلم| قام فيهم ١٢| ١٢٣

1649| أن رسول الله اضطجع ذات ليلة للنوم

1650| أن رسول الله أخذ بعضادتي باب الكعبة

1651| أن رسول الله تلبث عن أصحابه

1652| أن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

1653| أن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم لما أراد أن يبعثه ٥٥٠|٨

1654| أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

1655| أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم قيل له ألم تر ثابت بن قيس ٣٠٥|٢

1656| أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم كتب إلى أهل اليمن ٥٧|١٠

165| أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

1658| أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم صلَّى صلاة يجهر ٢٤٨|١٠

1659| أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أُتِيَ بسارق ١٧٠|١١

1660| أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام فيهم ٢| ٢٥٠

1661| أن سليمان بن داودَ ما بنى بيتَ الْمَقْدِسِ

1662| أن سليمان بن داود كان ي يسير من طبرية

1663| أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي

1664| أن طلحة بن عبيد الله نكح بنت عظيم

1665| أن عائشة الله عنها حدثت أنَّ

1666| أن عائشة كانت ترى التحريم بالرضاعة

166| أن عائشة كانت تصلي في السَّفَر أربعًا

1668| أن عبد الله بن سَلَام سأل النبيَّ ١٣٩|٤

1669| أن عثمان كان ينهى عن متعة الحج

160| أن عليا مر ببابل وهو يسير ٤٨٣|٥

161| أن عمار بن ياسر رضي الله عنهما أقسم

162| أن عمر بن الخطاب لبس قميصا ٧ | ٦٤

163| أن عمر رضي الله عنه دخل على النبي

164| أن عمرو بن الجموح وعبدالله بن عمرو الأنصاري كانا في قبر واحد ٣٧٢|١١ أن عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو | والد جابر | الأنصاريين

165| أن عمرو بن العاص صلى بالناس وهو

166| أن فتاة جاءت إلى رسول الله ١٣| ٣٨٤ إِنَّ فُلَانًا هَلَكَ فَصَلِّ عَلَيْهِ ٢٤٠|٧

16| أن لا تَدَعَ قَبْرًا ١٤ | ١٢٨ أن لا تنتَفِعُوا ٥٦|١٠

168| أن لا تنتَفِعُوا مِن الميتة بشيء ۳۹|۸

169| أن من صلى ٢٤٨|١٧

1680| أن موسى قال للخَضِرِ ٣٢٢|١١

1681| أن ناسا من الصحابة قَدِمُوا ٣٥٠|١١

1682| أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله

1683| أن ناقة للبراء دخلت حائط رجل

1684| أن نفرا قدموا على رسول الله ٢٤٩|١١

1685| أن نيارا الأسلمي استفتى عثمان

1686| أن يُطَاعَ فَلا يُعْصَى ٣٤٦|٤

168| أن يحضر الليلة أمر

1688| أن يهودية كانت تشتم النبي ٣٦٤|٩

1689| أنا ابن عبد المطلب ١٦ | ٤٧٤

1690| أنا الله وأنا الرَّحمنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ

1691| أنا النبيُّ لا كَذَّب ٣١|٣ ١٠٥|٨

1692| أنا أَعْلَمُكُم بالله ١٠٨|٩ ٥٠|١٨

1693| أنا أبو القاسم ٢٦٢|٩

1694| أنا أعلم بما مع الدَّجال الدجال منه ١٦٨|٣

1695| أنا أغنى الشركاء ١٧| ٢٦٧

1696| أنا أغيرُ من سعد ١٨|٢

169| أنا أوَّلُ مَنْ يَنْشَقُ عنهُ القَبْرُ ۳۰۰|۱۸

1698| أنا أول النَّاس سأل رسول الله عن هذه الآية ٣٨٣|٤

1699| أنا أول الناس خروجا ٢٦٩|٩ ١٨|

100| أنا أول من يدخل الجنة ٣| ٣٩٢ أَنَا أَوَّلُ مَن يَفْتَحُ ۸۹|۷

101| أنا آخذ بحُجَزِكُم ٦٠٤|١٧

102| أنا خاتم الأنبياء ٤١٣|١٤ أَنا زَعِيمٌ ۳۸|۷

103| أنا سيد ولد آدم ١٥٢|٢ ٢٩٥|٥

104| أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي ٥|

105| أنا عند ظن عبدي بي ۳۹|

106| أنا قائد المرسلين ۷|۹

10| أنا لها أنا لها ٢٦٠|٩ ٤٣١

108| أنا محمد وأحمد ٣١٤|١٨

109| أنا مدينةُ العِلْمِ ٢٢٦|١٦ ٤٤٧٠

110| أنا مدينة العلم وعلي بابها ٣٢٥|١١

111| أنا نبيُّ الرَّحمَةِ ۳۱۳|۱۸

112| أنتِ حرثَكَ أَنَّى شئتَ ۱۸۱|۸

113| أنت الأول ٣٧٢|١٠

114| أنت الظاهر فليس فوقك شيء ٢٤|٢

115| أنت أول الرسل ٢| ١٥٤

116| أنت رسولي إلى أهل مكة ١٠| ٦٣

11| أنت سيد في الدنيا ٥٩٧|١٤

118| أنت عبد أراد الله ١٧| ٤٢٥

119| أنت عبد أراد الله بك خيرا ٢٤٦|٢ أنت عبدالله ذُو البجادين ٥٧١|١٦ أنت منهم ٢٥٩|١٣

120| أنت مني بمنزلة هارون من موسى

121| أنتقم ممن أبغض ٢٢٩|١٦

122| أنتم الذي قلتم كذا وكذا أما والله إني

123| أنتم أعلم بأمور دنياكم ١٣١|٩ أنذركم الدَّجال فإنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد أَنْذَرَهُ أُمَّته ۳| ۱۸

124| أندرُونَ من المفلس ١٣٥|٧ ۱۹۹|۸

125| أنزل القرآنُ ٤١٢|١٧ ٣٣٥|١٨

126| أنزل الله على أمانين لأمتي ٣٦٤|٤ أنزل القرآن على سبعة أحرف

12| أنزل الملكان بالسحر ليعلما الناس البلاء

128| أنفق بلالا ١٩٦|١٧

129| أنفق ما في الجيب ١٩٦|١٧

130| أنه أقام بمكة عشر ليالي ١٠| ٣٩٢ إِنَّه الآن يسمعُ ١٧ | ٤٧

131| أنه آخر النبيين ١٤| ١٨٩

132| أنه جاء إلى النبي ٣٢٥|٩ أنه خاصم رجلا من الأنصار ٣٠٦|٩ أنه خَطَّ خَطَّا ٤ | ٢٦٥

133| أنه خلق كرسيا هو بين يدي العرش ٥|

134| أنه دخل على رسول الله صلَّى الله عليه

135| أنه دخل مع رسول الله المسجد ٨٣|٤ إنه دم عرق ٤٣٤|٨

136| أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل

13| أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم

138| أنه رأى النبي في المنام ٥١٧|١٢ أنه سأل جبريل عليه السلام| عن

139| أنه سأل زيد بن أسلم عن ذلك ٥|

140| أنه صَلَّى فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ٤١٧|١٠

141| أنه صلى الله عليه وآله وسلَّم نزل منزلا

142| أنه صلى الله عليه وآله وسلم دعا | وكان

143| أنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى في

144| أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يرى

145| أنه عاب على عثمان إتمامه الصلاة في

146| أنه قال في بني إسرائيل والكهف

14| أنه كان إذا صلَّى مع الإمام ١٠| ٣٨٤ أنه كان إذا صلَّى مع الإمام بمنى

148| أنه كان إذا صلَّى مع الإمام صلَّى أربعًا

149| أنه كان في رباطه اثنا عشر ألف حصان

150| أنه كان مؤاخيا لرجل من قيس

151| أنه كان يتجر في الخمر ١١ | ٢٣٤ أنه كان يخرج مع النساء إلى البقيع

152| أنه كان يخطب يوم الجمعة ٢| ٣١٥ أنه كان يقرأ في صلاة الفجر ٥٢|٤

153| أنه لم يبق من النبوة ٣٥٩|١٢ إنه لم يَكُنْ نَبِيٍّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ تَنَجَّزَهَا فِي

154| أنه لما بلغه قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ١٠| ٦٨

155| أنه مسح على الخفين ۱۰| ۹۱ إنه من أهل الجنة ٢٨٠|٣

156| أنه يأتي النساء ١٨٥|٩

15| أنه يدخل في الناريده ٢٠٦|١٨

158| أنها رؤيا حَقٌّ ٤٧٢|١٢

159| أنها نزلت لما خرج النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم ١٧|٤

160| أنها يعني ليلة القدر في الليلة السابعة ٤٨٠|١٢

161| أنهم دَعَامِيصُ الجنَّة ۸۸|۳

162| أنهم رأوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واضعا ٢٦٢|١٠

163| أهبط آدم بالهند وحواء بجدة ٥ | ٣٠٨

164| أهدى عبدالله بن عامر إلى عائشة

165| أهدي لرجل رأس شاة ٣٤٢|١١ أَهْلُ الجَنَّةِ ثَلاثَةٌ ٧ | ١٩٣

166| أهل الجنة جُرد مُرد ۱۳ | ۱

16| أهل العلم أهل توسعة ٥٦٠|٨ أهْلُ القرآنِ أَهْلُ الله ٤٠٤|٧ أهل رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

168| أوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورُ نبيك ٢١٩|١ ٥|

169| أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ العَقْلَ ٥ | ٢٥١

10| أو تصبر خير لك ٥٠٦|١٧ أو تصبر ٣٧٢|١٤

11| أو ما القتل إلا في سبيل الله ١٤٣|١٢

12| أوتيت علم كل شيء ٢١١|٩ أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس

13| أوحى الله إلى إبراهيم عليه السلام يا

14| أوحى الله إلى مُوسَى ۱۰|۹ أوحى الله إلى موسى ٤٥٢|٩ أوحى الله إلى ٤٤٩|٩

15| أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عليه السلام

16| أوصاني رسول الله ۳۸۸|۹ أوصيك ألا تكون لعانا ٣٨٦|١٨ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ ۷۱|۷

1| أوصيكم بأصحابي ١٣٠|١٤ أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم

18| أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة

19| أول دِينِكُمْ نُبُوَّةٌ ورَحْمَة ٢٥٤|١١

180| أول مَن يَشْفَعُ يوم القيامةِ ٤٠٦|٧ أولئك إذا كان فيهم ٤٠٨|١٤ أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح

181| أول ما بدئ به رسول الله ٣٣٦|١١ أول ما بدئ به رسول الله من الوحي

182| أول ما خَلَقَ اللهُ القَلَمَ ثُمَّ قال اكتب

183| أول ما خلق الله ٥١٣|١٧

184| أول ما قدم المدينة ٥١٢|٨

185| أول ما يُدعَى يومَ القِيامَةِ آدم ٣٠٠|٥ أوَّل مَن فَتَقَ لسانه بالعربية المتينة

186| أول من قاسَ إبليس ٥ | ٢٦٧ أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى ٢٦٥|٧

18| أولئك قوم إذا ماتَ الرَّجُلُ ۱۰| ۱۹۸

188| أولئك وفد الجن ٢| ١٠٢

189| أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ ٤| ٥١٠ أيها النَّاسُ إِنَّ جعفر بن أبي طالب مع

190| أيُّها الناس لا صلاة إلَّا بوضوء ٤٧٧|٨

191| أي الإسلام خير ٤٣٦|١٧ أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ٢٤٦|٧

192| أي رَبِّ ٢٤٧|١٤

193| أي رجل عبد الله بن سلام ٢٤٣|١٦

194| أي عم والله لو وَضَعُوا الشمس في

195| أي عم قل لا إله إلا الله ١٠٥|١٤

196| أيرضيك أن أحرمها فلا أمسها أبدًا

19| أيعْجِزُ أَحَدُكم أن يَتَّخِذَ كل صباح

198| أيكُمْ يَذْكُرُ حين طَلَعَ القَمَرُ ٨٥|١٢

199| أيكم رأى الليلة رؤيا ٤٨٥|١٢ أيكم يتبعني إلى وفد الجن الليلة

1800| أيما امرأة نزعت ثيابها ۱۱۹|۷ أيما امرأة نَكَحَتْ نَفْسَهَا بغير إذن وليها

1801| أيما إمام سها فصلى بالقوم ٤٠٧|٧

1802| أين النَّاسُ يومئذ ٢٩١|٤

1803| أين أبي ٤٨٨|٧

1804| أين أنتَ مِن آياتِ ٥٦١|١٦ أين تكون الناس يوم تُبدَّلُ الأرضُ غير

1805| أين يدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ٢٠٦|١٠

1806| أينقص الرُّطَب إذا جَفَّ ٥٦٥|٨

180| أينقص الرطب إذا يبس ٤٣٣|٨

1808| أيها البعير اسكن ١١٦|١٨

1809| أيها الناس اربَعُوا على أنفسكم

1810| أيها الناس إنما أنا بشر ١٥٦|١٤ أنها النَّاسُ إِنَّه نَزَلَ تحريم الخمر

1811| أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني

1812| أيها الناس أمسكوا عليكم أموالكم

1813| أيها الناس أنشدكم بالله إن كنتم

1814| أيها الناس عليكم بالجماعة ٥٣٧|٧

1815| أيها الناس قد أصبحتم وعليكم

1816| أيها إهاب دبغَ فقد طَهُرَ ٣٩٣|٨ ٤٩٠ أيما راع لم يرحم رعيته ٤٠٨|٧ أَيُّمَا رَجُل أَضَافَ ٢٢٥|٧

181| أيها رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ٢| ١٦٨

1818| أيها رجل كانت عنده وليدة ٣٩٨|١٣ أيها رجل مسلم ۸۹|۷

1819| أيهما رجلٌ مُسْلِمٌ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ صَدَقَةٌ

1820| أيهما رجل تزوج امرأة فنوى ٤٥١|٨ أيها رَجُلٌ قال لأخيه ۱۸|۱۳

1821| آبائهم ١٢| ١٢٤

1822| آتي باب الجنة ۹۰|۷ ۱۷۸|۸

1823| آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن

1824| آخر أربعاء ١٥٣|١٦

1825| آخر ما تكلم به ١٩٦|١٧

1826| آخرها ١٥٩|٣ ٢٥٥ ٢٩٧

182| آدم ٣| ٣١٥

1828| آدم ٥ | ٢٥٨

1829| آفة الدين ثلاثة فقيه فاجر وإمام جائر

1830| آكل الربا وموكله وكاتبه ۱۷۸|۸ آكل كما يأكل العبد ۱۷۹|۸

1831| آمركم بخمس كلمات ٤٢١|٨ ٥٣٨ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله

1832| آمروا النساء في بناتِهِنَّ ۱۸۰|۸

1833| آمین خاتم رب العالمين ١٢٦|١٨ أن أبا بكر رضي الله عنه استرجع عند

1834| آية الإيمانِ حبُّ الأنصارِ ۱۸۰|۸ آية المنافق ثلاث ۱۸۰|۸ ۰۱|۱۳

1835| بَعَثَ بِكِتَابِهِ ٤٤|١٠

1836| بَعَثَ رَسُولُ الله صلَّى الله عليه وآله

183| بَعَثَنِي اللهُ ليلةَ أُسْرِيَ ١٣١|١٦

1838| بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِن الأَرضِ ۹۸|

1839| بَيْنَهَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقِهِ ١٤٨|٧ بينما رجل يمشي في حُلَّةٍ تُعجبه نفسه

1840| بُدُو شَأْنِي أَنِّي دَعْوَةُ ٤٣٥|١٤

1841| بُعِثْتُ إِلى النَّاسِ كَافَّةٌ ۹۸|۱۸

1842| بادرني عبدي بنَفْسِهِ ۳۱۷|۱

1843| بارك الله فيك يا شاطبي ٤٨٣|٢

1844| بالبراق ٩| ٢٣٣ ٣٧٥

1845| بالجمعة ٤٢٤|١٠ ٤٣٧

1846| بالخمر ٣٥٤|٤

184| بالشام ٣ | ٣٨٤

1848| بالعافية ٢٨٢|٨

1849| بالغيب ۱۳٨|٤ ۳۷۷

1850| بايعوني على ألا تُشْرِكوا بالله شيئًا

1851| بأبي الوحيد الشهيد ١٤ | ٤٢٢

1852| بحسب امرئ من الشر ٦٩٢|١٧

1853| بدأ الإسلامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا

1854| بذات الرقاع ١٠| ٣٧٤

1855| بذنب ٣٤٩|٢ ٢١٨|١٤

1856| برجل ٢٤٣|١١

185| برجل ٢٤٤|١١

1858| برسالة ٤٨|١٠

1859| بروا آباءكم تبركم أبناؤُكُم ٣٧٥|٨

1860| بسارق ۱۷۱|۱۱

1861| بسجدتين ٤٠٤|٤

1862| بسم

1863| بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب

1864| بسم الله اللهم لك صُمْتُ ۷۹|۱

1865| بسم الله آمنت بالله توكلت على الله

1866| بسم الله وضعت جنبي ٢٧٦|٩

186| بشرا ۸|۸

1868| بعث النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم

1869| بعث رسول الله إلى أبي رافع اليهودي

180| بعث رسول الله بَعْثًا ٣٨|٤

181| بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بدیل بن ورقاء الخزاعي ١٠| ٨٤ بَعَثَ رسولُ الله بَعثًا من الأنصارِ ٦٩|٧

182| بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلًا إلى حي من أحياء العرب

183| بعث في الجزيرة العربية ١٠ | ١١٥ بعثت أنا والساعة كهاتين ٢٢١|٣

184| بعثت بالحنيفية السهلة ٤٣٩|٨ بعثت داعيا وليس إلي من الهداية شيء

185| بعثني النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم

186| بعثني النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم إلى

18| بعثني النبي صلى الله عليه وآله

188| بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

189| بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حضرموت في حاجة ١١٦|٢ بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المقوقس ٥٢|١٠

1880| بعثه في الحجة التي أمره ١٠| ٦١ بُعدًا لهم وسُحْقًا ٢٥٥|١٤ بفضل الله القُرآن وبَرَحْمَتِهِ أَن جَعَلَكُمْ

1881| بعثه وحده ٣١٢|٢

1882| بعد العصر ٤٠٩|٨

1883| بفاتحة ١٠| ٢٥٤

1884| بقديد ١٠| ٧٦

1885| بكروا بالصَّلاة في يوم الغَيمِ ٢٣٧|٢

1886| بل انتَمروا بالمَعْرُوفِ ٣٥٥|٤

188| بل تعيش حميدا وتموت شهيدًا

1888| بل مِنَّا بنا تختِمُ الله ٤٥٦|٣

1889| بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع

1890| بل هي إلى يوم القيامة ٦١٣|١٧

1891| بلغ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أن امرأة من بني فزارة ٤٢٤|١٤

1892| بلغني أنها كانت خيلا ٤١٩|٥ بلغني حديث ۱۰| ۹

1893| بلغوا عني ولو آية ١٨٤|٤

1894| بن مالك ٤١٣|٨

1895| بنكاح المتعة ٥٤٦|٨

1896| بني

189| بني الإسلام على خمس ٣٢٢|١٥

1898| بيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ ١٤٨|٧

1899| بي ١١| ٣٧٥ ٤٥٦

1900| بي فوقَ سَبْعِ سَمَواتٍ

1901| بيدي لواء الحَمْدِ يَوْمَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ

1902| بين الركن والمقام وزمزم قبور ۷۹|۸ بين العبد والجنة سبع عقبات ٤١٠|٧

1903| بين الله وبين الملائكة الذين يحملون

1904| بين خَلْقِ آدمَ ونَفْحَ الرُّوحِ فِيهِ ١| ٢٢٥ بين يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابون منهم صاحب

1905| بين يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم| فرائضَ الزَّكاة ٤٠٣|٨

1906| بينا أنا أقود برسول الله صلى الله عليه

190| بينا أنا أنزع الليلة ٤٤١|١٢

1908| بينا أنا على بئر ٤٤٠|١٢

1909| بينا أنا على مصر ١٠| ٩٣

1910| بينا أنا نائم ٤٣٣|١٢ ٤٣٧ ٤٤٠

1911| بينا أنا نائم أُتيت بقدح ١٢| ٤٣٤ بينا أنا نائم رأيت الناس ١٢| ٤٣٤

1912| بينا أنا نائم أتاني رجلان ٤٤٨|١٢

1913| بينا أنا نائم رأيت عمود ٤٥٨|١٢ بينا أنا نائم رأيتني في الجنة ١٢| ٤٣٥ بينا راع في غنمه عَدَا عليه الذئب

1914| بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

1915| بينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر ٢| ٣١٥

1916| بينا نحن عند كعب ٣٣٧|٥

191| بينما الخضر ذات يوم يمشي ٤١٨|٧ بينما الناس بقباء في صلاة الصبح ١٠|

1918| بينما النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم

1919| بينما امرأتان معهما ابناهما ٤٠١|٥ بينما أنا أَسْقِي النَّاسَ ٢٤٩|١٤

1920| بينما أنا أسير في الجنَّةِ | يعني ليلة الإسراء

1921| بينما أنا جالس عند عثمان ۱|۱۱

1922| بينما ثلاثة نفر ممن قبلكم يمش ٦٧|١٨

1923| بينما رَجُلٌ ممن كان قَبْلَكُمْ ٢٣٥|٢

1924| بينما راع يرعى بالخرة ٢٩٥|٢

1925| بينما رجل بفلاةٍ من الأرض

1926| بينما رجل يَسُوقُ بقرة له ٢٦٧|٢

192| بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم في بعض أسفاره ٢٤٢|١٢

1928| بينما سليمان عليه السلام جالس

1929| بينما عثمان يخطب ٣٢٩|٢

1930| بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل

1931| بينما نحن جلوس ۱۰| ۷۸

1932| بينما نحن جلوس عند رسول الله إذ طلع علينا رجل ۳۱۸|۱۱ ۳۸|۱۳ بينما نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد ٥٢|١٢

1933| بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة ١٠٧|٢

1934| بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنى ١٥٦|٩

1935| بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة

1936| بیت زید بن حارثة ۱۸۳|۱۱

193| بیده ٤٤٣|٥

1938| بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين

1939| بئس الكَسْبُ أجر الزَّمَّارَةِ ٤١١|٧

1940| بئس أخو العشيرة ٤٧١٤٦٧|١٦ ينسَ العَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ ١٣٦|٧

1941| پسند ظهره إلى جذع ٢٤٣|٩ كان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم يُصَلِّي بالناس ٢٣٦|١٠

1942| تَابِعُوا بَيْنَ الحَج ٢٢٦|٧ ٣٩٠|١٧ التاجر الصدوق تحت ظل العرش

1943| تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ ٧| ١٦٥

1944| تَرِبَتْ يَمِينُك ٥ | ٣٨٦

1945| تَسَخَّرنا مع رسول الله ٤٩٣|٧ تَسَخَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحَوُرِ بَرَكَةٌ ۷۷|۱

1946| تَسَمَّوا باسمي ٢٦٢|٩ ٢٦٣

194| تَسَموا بأسماء الأنبياء ٤٥٣|٥

1948| تَسَوَّمُوا فإنَّ الملائكة قد تَسَوَّمَتْ ٣٤٨|٤

1949| تَسْلُبِي ثلاثا ٧ | ٤٩٢

1950| تَسمَّى الله باسمين ٤٢١|٤

1951| تَشْرَبُ طَائِفَةٌ مِن أُمَّتِي ٢٥٤|١١

1952| تَشْهَدُهُ ملائكةُ اللَّيلِ ٣٨٩|٤

1953| تَعَلَّمُوا مِن العِلْمِ ما شئتم ٤١٣|٧ تعْمَلُ الرِّحَالُ إلى أربعةِ مَسَاجِدَ ٥٠٥|٣

1954| تَعِس عبد الدينار ٣٣٤|١٧ ٣٣٧

1955| تَقْوَى الله ۳۰|۷

1956| تَكَفَّلَ اللَّهُ مِنْ جَاهَدَ ۳۰|۷

195| تَكَلَّمَ أربعةٌ في المَهْدِ ٣٧٦|٤

1958| تُحِبُّ

1959| تُسمونهم محمدا ٩ | ٢٦٤

1960| تُصدق على مولاة الميمونة بشأة فماتت

1961| تُعْرَضُ الأعمال يوم الإثنين ۱۷|۸

1962| تُفْتَحُ أبواب الجنَّةِ يوم الإثنين ۸|۱

1963| تُؤْتَى عَزائِمُهُ ٩٤|٨

1964| تبخلون وتُجيِّنُون ٢٢٠|١٦

1965| تبكين يا عمه ١٠١|١٤ ٥٥٤|١٧ تَبْيَضُ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ ٣٤٦|٤

1966| تجافوا عن عُقوبة ٧ | ٤١٢

196| تجاه ٢ | ٢٥١ ١٢ | ١٦٠

1968| تجزتك ولا يُجْزِئُ أَحَدًا بَعْدَكَ ۳۹۱|۸ يجئ رجل من هذا الفج ١٢| ٤٨٤ يَجِيءُ صَاحِبُ القُرْآنِ ٢٥٧|٧ يجيء نوح ٥٣٨|١٧

1969| تجزئك ولا تجزئ ۹۱۷

190| تجيء الرايات السود ٤٦٠|٣ التَّحَدُّثُ بِالنِّعَمِ شُكْرُ ٥٩|٧

191| تحت ظل عرشه ٢٦٢|٨

192| تحدثوا على الطعام ٤٥٥|٩

193| تحدثوا وليتبوأ ١٠| ٨٦ تحدثون ويُحدث لكم ١| ١٤١

194| تحرمُ مِن الرَّضاع ٣٤١|١٠

195| تحليلها التسليم ۱۷۰|۱۸

196| تحول ١٢| ٢٥٤

19| تحيضين في علم الله ١٥| ٤٣٤ تختم أمتي ٥٠٩|٣

198| تخرُجُ مِن المَشْرِقِ رايات ٤٨١|٣ تخصر بهذه في الجنة ١٣| ٢٦١

199| تخرج ناس من المشرق فيوطئون

1980| تداووا عباد الله فإنَّ الله لم يضع داء إلا وضع له دواء ٤٩٧|٤ ۸|۸

1981| تدرون اسمي رمضان ۰۷|۱۷ تدرون لم سمي شعبان ۰۹|۱۷

1982| تركت فيكم أمرين ناطق وصامت

1983| تركت فيكم تقلين كتاب الله وسنتي ٥|

1984| تركنا في المدينة أقواما لا نقطع واديا

1985| تزوج إلينا جني ٣٤٨|٥

1986| تزوج حذيفة رضي الله عنه يهودية

198| تزوجناهن زمن الفتح بالكوفة ٤٧|١١

1988| تزوجوا فقراء ١٩٦|١٧

1989| تزوجوا ولا تطلقوا ٣٩٣|١٣

1990| تستحاض ٤٣٤|٨

1991| تسمون أولادكم ٢٦٣|٩ ٢٦٤

1992| تسوكوا فإنَّ السواك مطهرة للفم

1993| تعالى ٢| ٢٣٦

1994| تعرض الأعمال ۱۷| ۳ ۱۷۹|۱

1995| تعلم كتاب يهود۱۰| ۸

1996| تعلموا أنَّ أحدا منكم ٣٤|١٧

199| تعلمون أني قصرتُ ١٧٦|٣ ٣٩١ أيها الناس اتهموا الرأي في الدين

1998| تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب ٥٥٧|٨ تغل فيه مردة الشياطين ١٧| ٢٩٥

1999| تف هوا بالبطيخ وعَظمُوه ١٦ | ١٨٨

2000| تفتح أبواب السَّماءِ نِصْفَ اللَّيل

2001| تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة

2002| تفكر إبراهيم في شأن آدم عليه السلام

2003| تفكر ساعة ١٩٦|١٧

2004| تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم

2005| تقرأون خَلْفِي ٢٥٢|١٠

2006| تقربوا إلى الله ٧ | ٤١٣ تُقْطَعُ الأَجَالُ مِن شعبان ١٢| ٢٤

200| تكون في آخر الزمان ٤٥٦|٣

2008| تكون وقعة بالزوراء ٣| ٤٦٧

2009| تلا رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم

2010| تلقت الملائكة روح رجل ٩٦|١٨ تلك السكينة تنزلت بقراءتك ٤٢|٥

2011| تلك السَّكِينَةُ نَزَلَتْ مع القُرآنِ ٣٠٦|٢ تلك الملائكة تنزلت لقراءة سورة البقرة

2012| تلك غنيمة المسلمين غدا ١٣ | ٢٦٣ تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه

2013| تمحها ٢| ٢٤٥ ٤٢٤|١٧

2014| تمرة طيبة وماء طهور ٥٦٣|٨ تُملأ الأرضُ جَوْرًا ٣| ٤٤٨

2015| تموتُ يا سُرق بفلاة من الأرض

2016| تناصحوا في العلم ٥٩٢|٨ ٥٥٦|١٤ تنام عيني ولا ينام قلبي ٣٤٦|١٢

201| تناول رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام سبع حصيات ٥٢٣|٨

2018| تنظفوا بكل ما استطعتم ٤١٤|٧

2019| تنكح المرأة لحسبها ١١٦|٧

2020| تهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن شيء ٥٣|١٢

2021| توسلوا بجاهي ٤٥٦|٩ ١٨٨|١٧ توضأ وصل ركعتين ٢٩٦|١٤

2022| توفيت زينب بنت رسول الله ٤٤٥|٧

2023| تيممنا مع النبي ٥٢٣|٧

2024| ثَمَرِها ٣٣٥|٤

2025| ثُمَّ تذكَّرت قول أخي ٤١٢|١٤

2026| ثُمَّ صَلِّ ركعتين ١٤ | ٢٠٠

202| ثُمَّ صعد

2028| ثُمَّ عَرَضَهُمْ على آدمَ فقال ٥| ۳۹۸

2029| ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السماء الثالثة ٣٧٦|٤

2030| ثُمَّ قال الثالث لصاحبه ١٤ | ٤٣٥ ثُمَّ يبعثُ كُلُّ امري على نيته ٤٥٣|٨

2031| ثُمَّ يدعو ١٧٢|٣

2032| ثلاث جِدهُنَّ جِدٌ وَهَزْهُنَّ جِدٌ ٣٨٦|٥

2033| ثلاث دعوات لا تُردُّ ٧ | ٤١٦ ثلاث من أخلاق النبوة ١٠| ٢٨٤

2034| ثلاث مَن جَاءَ بِهِنَّ مع الإيمانِ ٨٦|٤

2035| ثلاث مَن كُنَّ فيه أو واحدةٌ مِنهنَّ

2036| ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان

203| ثلاث من كُنَّ فيه استَحَقَّ ولاية الله

2038| ثلاث من كُنَّ فيه أظلَّه الله عزّ وجلَّ

2039| ثلاث من كُنَّ فيه فهو منافق ٤١٦|٧ ثلاث من علي فريضة وهي لكم سنة

2040| ثلاث من كن فيه ٣١٤|١٧ ٣٢٢

2041| ثلاث يُحبها الله عزّ وجل ٢٨٤|١٠

2042| ثلاثةٌ قد حَرَّمَ اللهُ ٢٤١|١١ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ ٢٣٥|٧

2043| ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهم ١٢| ٦٧

2044| ثلاثة ٤٤٩|٨

2045| ثلاثة حَرَّمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عليهم الجنَّةَ

2046| ثلاثة حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة

204| ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة

2048| ثلاثة في ظل العرش يوم القيامةِ يوم لا

2049| ثلاثة في ظل الله عزّ وجلَّ يوم لا ظل

2050| ثلاثة كلهم لهم أجران ١٢٩|٩

2051| ثلاثة لا تَرَى أعينهم النَّارَ ۳۱|۸

2052| ثلاثة لا تقبل لهم شهادة ١١٤|٧

2053| ثلاثة لا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ ۱۱۰|۷

2054| ثلاثة لا يُسأل عنهم ٢| ٢٣٥ ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ٢٢٨|٢

2055| ثلاثة لا يُكلمهم الله ٢| ٢٢٣ ٢٢٤ ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمُ ١٠٨|٧ ٤١٧

2056| ثلاثة لهم أجران ۳| ۱۹ ۷۹|۷

205| ثلاثة ليس عليهم حساب ۷۹|۱

2058| ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين

2059| ثلاثة يضحك الله إليهم ٣١٨|٨

2060| ثم يعرج الذين بأتوا فيكم ١٢٩|١٨

2061| ثم يفشو الكذب ٥٨٠|٨

2062| ثوابه ٤ | ٣٤٥

2063| جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجُوسِ ۹۸|۷

2064| جَاءَنِي الملك ٣٨٥|٩

2065| جَهْدُ البَلاءِ قِلَّةُ الصَّبر ٧| ٤١٩

2066| جُعِلَتِ الصَّلواتُ كفَّارات ٤٢٣|١٧

206| ج ١٨ الفهارس

2068| ج ۱۸ الفهارس

2069| جاء إبراهيم عليه السلام بأم إسماعيل

200| جاء أبو بكر رضي الله عنه بضيف له

201| جاء أعرابي إلى النبي ٢٣٨|٩ جاء أعمى يستأذن النبي صلى الله عليه

202| جاء جبريل إلى النبي ٢٥٨|٩ ٣٧٦ جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ۳۰|۱۰

203| جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وآله

204| جاء رجل إلى النبي ٢٩٩|٧ ٢٤٠|٩

205| جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله

206| جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ٥٥٨|٨ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله

20| جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو فسأله ٥|

208| جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي ٢|

209| جاء رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

2080| جاء زيد بن حارثة إلى النبي ١١| ١٨٤ جاء شيبان اليهودي إلى النبي

2081| جاء عبد الله بن الزبعَرَى إلى النبي صلى

2082| جاء عويمر إلى عاصم بن عدي ٢٤|٤

2083| جاء ملك الموت إلى موسى ٢٠٤|١٨

2084| جاء ناس فقراء إلى رسول الله ۱۷|۷ جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وآله

2085| جاءت الجدة إلى أبي بكر ۱۰| ۸۷

2086| جاءت الجدة إلى أبي بكر ٥٢٣|٨

208| جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وآله

2088| جاءت أسماء بنت يزيد ٥٤٦|١٧

2089| جاءت فتاة إلى رسول الله ٢٣٣|١٣ جاءت ملائكة إلى النبي وهو نائم

2090| جاءتني مسكينة ٢٨٦|٧

2091| جاءكم الطهور ٤٥٥|٩

2092| جاءنا كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم في قطعة ١٠| ٦٨

2093| جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ١٠| ٦٩

2094| جاءنا كتاب من رسول الله صلى الله عليه

2095| جاءني جبريل بسفرجلة ١٧٤|١٦ جاءه رجل ضرير ١٩٤|١٤

2096| جانبه ٤٨|٤

209| جاهدوا الكفار بأيديكم وألسنتكم

2098| جاهدوا المشركين بأموالكم ١٠٧|٤ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِ الله ٧ | ٢٤١ جذبةٌ من جَذْبات الحقِّ تُوازن عمل

2099| جبريل ٢| ٣٤٥

2100| جبريل بات الليلةَ يُعاتبني في إذالة

2101| جبل ۳۸۳|۸

2102| جرح العجماء جُبَارٌ ١٣٠|١٨ جزء أشركوا وجزءٌ شَكُوا في الله

2103| جزء من خمسين جزءا من النبوة

2104| جزء من ستة وعشرين جزءا من النُّبوَّة

2105| جزاك الله يا عائشة خيرًا ٤٢٦|١٤

2106| جعلت الصلوات كفارات لما بينهن

210| جعلت لي الأرض ۱۰| ۱۹۸ ۰۰

2108| جلاله ٤٠٦|٥

2109| جلسنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله

2110| جمع النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بين

2111| جمع أهل المدينة ١٠ | ٤٢٥ الجمعةُ حَج المساكين ٤٢٠|٧

2112| جنب ١٢ | ٣٠٠

2113| جوف الليل الآخر ۰|۱۸

2114| جيء بالنعيمان أو ابن النعيمان | شاربا

2115| جئت به ٤١|٩

2116| جئت رسول الله ۳۳۰|۹

211| جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم في مشربة ١٠| ٧٢

2118| حَاصَرْنَا مَعَ رَسُول الله ٢٣٦|٧

2119| حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبُهُ بِالسَّيْفِ ٤٨٩|٥

2120| حَيْتُها مَرَرْتَ بِغَيْرِ ١٤ | ٣٦٥

2121| حُرمت الخمر ثلاث مراتٍ ٢١٥|١١ حُرقَةٌ حُزُقَهُ ١٤ | ٤٢٤ ١٧ | ٦٢٤

2122| حبَّبَ إِلَيَّ مِن دُنْيَاكُمْ ثلاث ۹|۹ حتى تأطروهم على الحق أطرا

2123| حب الدنيا ١٧| ١٩٧

2124| حب الوطن ۱۷| ۱۹۷

2125| حب الوطن من الإيمان ٤٥٦|٩

2126| حتَّى بین ۳۷۹|۸

212| حتَّى تَذُوقي عُسَيْلَتَهُ ١٦ | ٤١٩

2128| حج عن أبيك ٣٤٨|١٤

2129| حجابة النور لو كشفه ١٨| ٣٥٩

2130| حجم النبي ١٣| ٢٦٥

2131| حجوا ۳۹۱|۱۷

2132| حدث بحديث داود على ما ترويه

2133| حدث نبي بحديث فما فرحنا ۱۷۰|۷ حَدَّثْتَ بها أحدًا بعد ٢٧٩|١٤

2134| حدثني بحديث تُعجبني به ٢| ١٠٥ حدثوا الناس ۱۹۷|۱۷

2135| حدثوا عن بني إسرائيل ٢٩٨|٢

2136| حدثوا عني بما تسمعون ١٠| ٨٦

213| حرم رسول الله صلى الله عليه وآله

2138| حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |يعني يوم خيبر | لحوم الحمر

2139| حسنا ٢٢|٨

2140| حسنات ٢٩٢|٤

2141| حسنات ۳۰|۸

2142| حسنة ٥ | ٩٦

2143| حسينُ مِنِّي وأنا من حسين ١٦|١٨ الحُسْنَى الجنَّة والزيادة النَّظَر إلى ربهم

2144| حصنوا أموالكم بالزَّكاة ٤٩٨|٤

2145| حفظت من رسول الله صلى الله عليه

2146| حقت محبتي على المتحابين في ۳۸۳|۸ حكمي على الواحِدِ حُكْمِي على الجماعة

214| حياتي خيرٌ لَكُم ٢٤٠|١ ٩|٨ ١٤ ١٥

2148| حيثما كنتم فصلوا علي ۳۰|۸ ۳۸۳|۹

2149| خَالِفُوا اليهود فإنهم لا يُصَلُّون

2150| خَرَجَ من جوف الليل ۸۱|۱ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

2151| خَرَجْتُ لأخبركم بليلة القَدْرِ

2152| خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ ٢١٤|٧ خصلتان لا تجتمعان في مؤمن ٣٧٢|٢ خَصْلَتَانِ من كَانَتَا ۸۹|۷

2153| خَطَبَ علي بنت أبي جهل من عمها

2154| خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يومَ السَّبْتِ ٤٩٤|٧ خلق الله الماء طهورًا لا ينجسه شيء

2155| خَلَقَ الله آدم بیده | ۹

2156| خَلَقَ الله آدم على صُورَتِهِ ٢٦|٢ ٥|

215| خَلَقَ الله آدم على صورة الرحمن ٥|

2158| خَلْفَهُ ۳| ۱۷۸

2159| خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ ۱۹۱|۷

2160| خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ ١٨٦|٧

2161| خَيْرُ الدَّواءِ القُرْآنُ ٤٥٩|٤ ٤٧٤

2162| خَيْرُ القُرُونِ ۱۸۷|۷

2163| خَيْرُكُمْ مَن لم يترك ١٦ | ١٣٤ خَيَّرني الله ٢ | ١٦٧

2164| خُبز ولحم ١٧ | ٤١٥

2165| خُذوا من العمل ٢٤٢|١٧ ٦٣٥

2166| خُلقت المرأة من الرجل ٥| ٢٦٨ خُلقت الملائكة من نور ٢٥٢|٥

216| خُيِّرْتُ بين الشَّفَاعَةِ ٣٣٤|٧

2168| خاب قوم ۱۹۷|۱۷

2169| خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبدًا ٣٠٨|١٢

210| خالفوا المشركين وفروا اللحية ٤٩٩|١٦

211| خالفوا النساء فإنَّ في خلافهنَّ البركة

212| خبَاءَهُ على قبر ٦٣|٤

213| خذوا شطر دينكم عن الحميراء

214| خذوا عني مناسككم ٥١٦|٨ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي ٤٠٦|٨ ٥١٥

215| خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم

216| خذوا نصف دينكم ٥٦٥|١٤ خرج أمية بن خلف ٢٢|٤

21| خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم

218| خرج حاطب بن أبي بلتعة من حائط يقال له قُران | ۱۱۹

219| خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ١٣٢|١٤

2180| خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يَتبرز ۳۸۳|۹

2181| خرج رسول الله عليه الصلاة والسلام على أصحابه ١٥٦|٤

2182| خرج رسول فاتبعته حتى دخل نخلا

2183| خرج زوجي في طلب أعلاج ١٠| ٩١ خرج علينا رسول الله بعد صلاة الصبح

2184| خرج عيسى عليه السلام يسيح في

2185| خرجت امرأة إلى الصلاة فلقيها رجل

2186| خرجت رفقةٌ مرَّةً | ۹۸

218| خرجت ليلة إلى مقابر مكة ٣٥٤|١٤ خرجتُ مِنْ نِكاح ٤٤١٢٠٤|٩

2188| خرجنا حجاجا ١٢١|٢

2189| خصاء أمتي الصيام والقيام ۹۸|۱۱ خصال ست ٢٣٤|٧

2190| خصال ٤٩٧|٨

2191| خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

2192| خفف على داود عليه السَّلام القُرْآنُ

2193| خلطتم على القِراءة ٢٤١|١٠

2194| خلفت عمر يقرأ القرآن ويقيم الحدود

2195| خلفت فيكم شيئين ٤٢٢|٧ الخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيالُ الله ٢٩٦|١٨

2196| خليلي ٢٦١|٨

219| خمس مَنْ قُبِضَ فِي شَيءٍ مِنْهُنَّ ١٢ | ١٤٨

2198| خمس من الفطرة ١| ٣١٥

2199| خمس يفطرن الصائم ٢٠٨|١٧

2200| خميس ٨٥|٤

2201| خوفنا يا كعب ٥ | ٢٤٧

2202| خيار أمتي في كل قرن خمسمائة

2203| خيبر أصاب حمارًا أسود ١٤٨|٨

2204| خيرُ الدَّواءِ القرآنُ ۹۸|۱۷ ۱۱۰

2205| خيرُ أُمَّتِي القَرْنُ الذي بُعِثْتُ فيه ٣٩٣|٨

2206| خير البر ١٧| ١٩٧

220| خير الذكر الخفي ٢٧٦|١١

2208| خير الشهود من أدى ٥٨٠|٨ خير الشُّهُودِ مَن شَهِدَ قبل أَنْ يُسْتَشْهَدَ

2209| خير القومِ المدافع عن قومه ما لم يأثم

2210| خير الناس منزلة رجل على متن

2211| خير أُمَّتي أولها وآخرها ١٨٦|٣

2212| خير أمتي القرن الذي بعثت ٥٨١|٨

2213| خير أمتي أنا وأقراني ثم القرن الثاني

2214| خير تجارتكم البر وخير صناعتكم الخر

2215| خير دواء القرآنُ ١٤ | ٢٧٥

2216| خير موضوع من شاء أقل ومَن شاء أكثر ٢٨١|١٨

221| خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه

2218| خير هذه الأُمَّة أولها وآخِرُها ١٨٩|٣ خَيْرُ يَوْم طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ ٥|

2219| خيركم خيركم لأهله ١٣| ٣٨١

2220| خيركم قرني ثم الذين يلونهم ٥٨١|٨

2221| دَبَّ إليكم دَاءُ الأُمَمِ ٢٢٧|٢ در مكان البيت ٤٢٣|٧

2222| دَخَلَ الأشعث بن قيس على ابن مسعود رضي الله عنه وهو يَطْعَم ٤٦|١٢ دخل النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

2223| دَخَلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ بِسَمَاحَتِهِ ١٧٦|٧ دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ۳۰۱|۱۰

2224| دَعُهَا يا عمر ١٦ | ١٦١ ١٦٦

2225| دَعِيه ١٧ | ٦٢٣

2226| دَعْهُ فَإِنَّه أَوَّاهُ ١٦ | ٤٨٨

222| دَعْوَةُ إبراهيم وبُشْرَى عيسى ٣٣٨|٤

2228| دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلَ ١٥٢|٧ ذُلُوكُ الشَّمْسِ ٣٨٩|٤

2229| دار هم ما دمت في دارهم ۱۹۷|۱۷

2230| داود ٣٠٦|٢

2231| داووا مرضاكم بالصدقة ۸۸|۸

2232| دبرها ٣٩٥|١٧

2233| دثْرُونِي دَتُّروني ١٧٧|٤| ١٧١|٩

2234| دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم فَوَضَعَ عنه ثَوْبَيْهِ ٢٠|١٢ دخل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ۱۰| ۱۳

2235| دخل علينا رسول الله ٢٩٤|٩ دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ٣٩٠|٣

2236| دخل عليها ٣٣٤|٩

223| دخلت البارحة الجنَّة ٤٥٩|١٢

2238| دخلت الجنة ٤٢٣|٧ ٤٣٦|١٢

2239| دخلت المدينة ١٠٩|١٤

2240| دخلت امرأة النار ٣٩٧|١٥

2241| دخلت حائطا لبني النَّجار ۷۱|۱۰ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ٩| ٣٨٥

2242| دخلت يوما في الشوق ٤٤٥|١٤

2243| دخلنا على عبدالله بن رواحة نعوده

2244| درج الجنة على قدرِ آي القرآن لكل آية درجه ۳۹|۸

2245| دعا رجل النبي لطعام صنعه ١٦١|٧ دعا رجل من الأنصار من أهل قباء

2246| دعاءُ ذِي النُّونِ فِي بَطْنِ الحوتِ ٥٠|٤ الدُّعاء كله محجوب ٤٢٠|٩ الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ ٧٨٦٨|٧ ١٠| ١٦٩ الدعاء هو العبادة ٤٥٦|١١

224| دعان ۷۸|۷

2248| دعهُنَّ يَبْكِينَ ما دَامَ حَيًّا ١٢ | ١٤٢

2249| دعوا ٢٨١|٤

2250| دعوا لي النجدي ١٣| ٢٦٥

2251| دعوة الرجل لأخيه ٤٢٤|٧ دعوة ذي النُّونِ إِذ دعا وهو في بَطْنِ

2252| دعوة كان رسول الله يكثر أن يدعو بها

2253| دعوه يئن ٥ | ٢١٨|١٧٧٦

2254| دف أهل أبيات من أهل البادية ٥٦٠|٨ الدقل والفارسي والحلو والحامض

2255| دلني عَلَى عَمَل ۱۸۸|۷ ۰

2256| دواب ١١ | ١٤

225| دون الله الآية ٤٠٤|٤

2258| دون الله سبعون ألف حجاب ١٨

2259| ذَرُوا المراء ١٤ | ١٣٣

2260| ذِكرُكَ أَخَاكَ ٤٧٩|١٦

2261| ذاك الوَأْدُ الخَفِيُّ ١٦ | ٤٠٠

2262| ذاك إبراهيم ٢١|٩

2263| ذاك عبدالله ٢| ٣٤٠ ١٢| ١٢٧

2264| ذاك مال رابح ٣٩٠|١٦

2265| ذاك وفاة ابن أخيك ٤٩٥|١٢

2266| ذاك يوم ولدت فيه ٤٩٣|١٦

226| ذاكر الله ٢١٦|١٧

2268| ذاكر الله في الغافلين ۳۰|۱۸

2269| ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال ١٤٥|٨ ذراري المسلمين يكفلهم إبراهيم

220| ذكاة كل مسك دباغه ٤٩٢|٨

221| ذكر الصالحين كفارة ١٧| ١٩٢

222| ذكر لنا أنه قال يا رب أرأيت إن تبتُ وأصلحت ٥ | ٢٧٩

223| ذكرت الملائكة أعمال بني آدم ٤٧١|٥ ذكرتُ ضغطة ابنتي ٤٤٥|٧

224| ذلك عبدالله ٢٣٣|١٤

225| ذلك كل ليلة القدر ٤ | ٢٨٨ ذهب الذين كانوا يعلمون ٧٨|١٦

226| ذهبا ۳۰۸|۱۸

22| ذهبت النُّبوَّة ٣٦٨|١٢

228| ذهبت النبوة وبقيت المبشرات

229| ذي ناب من السباع وتخلب من

2280| رَأَتُ أُمِّي حِينَ وَضَعَتْنِي ۰۹|۹ الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى

2281| رَبُّك يأمرُكَ أَنْ تَصِلَ مَن قَطَعَكَ

2282| رَجُلا ٢ | ٣٠٥

2283| رَحِمَ اللَّهُ أَخِي لوطًا ٣٧٣|٤

2284| رَسُولَ الله يَقُولُ فِي حِصَارِ الطَّائِفِ

2285| رَفَعَ اللهُ عن هذه الأُمَّة ثلاثا ٤٠٣|٨

2286| رَكْعَتَانِ بعِمامَةٍ خَيْرٌ مِن سبعين ركعة

228| رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعِ بالأبوابِ ٣٠٤|٢

2288| رُدُّوا علي أبي ٤٧٤|٣

2289| رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثة ٣٩١|٨

2290| رِبَاطُ شَهْرٍ خَيْرٌ ۳۱|۷

2291| رأسه بيده ٢٤٥|٩

2292| رأى العباس مقبلا ٤٢٣|١٤

2293| رأى النبي في منامه ٤٦٠|١٢ رأى النبي نساء يتبعن جنازة ١٨٥|٧

2294| رأى آيةً من كتاب الله نهته ٢٧|٤

2295| رأى رسول الله بني فلان ٤٢٠|١٢ رأى في النوم أنه سجد على جبهة رسول

2296| رأى محمد ربه ٢٥١|٩ ٢٠|١٧

229| رأيتَ خَيْرًا أَمَّا المَنْهَجُ العَظِيمُ ٤٨٣|١٢ رأيت ربي ٢٢|٩ ٤٣٣ ١٦٣|١٧ رأيتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ

2298| رأيتُ الليلة عَجَبًا ١٢ | ٤٦٦

2299| رأيتُ جَعْفَرَ بن أبي طالب مَلَكًا

2300| رأيتُ رَبِّي جَعْدًا أَمْردَ ٢| ١٤

2301| رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وآله

2302| رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم

2303| رأيتُ في المنام ١٢| ٤٣٩ ٤٥٩

2304| رأيت ابن عباس يختلف ٥٠|١٢ رأيتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي ۱|۱

2305| رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر يخطب الناس ٥٣٦|٨ رأيت جبريل على سدرة المنتهى

2306| رأيت النبي في المنام ١٢| ٥١٤ رأيت امرأة ثائرة الرأس سوداء

230| رأيت أني دخلت الجنة ٤٥٦|١٢

2308| رأيت أني لَقِمتُ لقمة ١٢| ٤٠٢ رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم

2309| رأيت جبريل عند سِدْرَةِ المنتهى

2310| رأيت خاتم النبوة ٣٤١|٩

2311| رأيت ربي في أحسن صورة ٤٢٧|١٢

2312| رأيت ربي في أحسن صورة فقال يا

2313| رأيت ربي في صورةٍ حَسَنةٍ ١٤|٢

2314| رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله

2315| رأيت رسول الله في المنام ۳۷۷|۱

2316| رأيت رسول الله في النوم ٥١٧|١٢ رأيت غنا كثيرة سوداء ٤٤٩|١٢

231| رأيت عليا عليه السّلام ٤٣٩|١٤ رأيتُ عن يمين رسول الله ۸۱|۹

2318| رأيت في السماء ١٢| ٥١٤

2319| رأيت في المنام قبل أن أسلم بثلاث

2320| رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة

2321| رأيت في النوم رسول الله ١٢| ٥١٤

2322| رأيت فيما يرى النائم ١٢| ٤٨٤ رأيت قبل قدوم النبي تعني لغزو بني

2323| رأيت قبيل الفجر ٤٥٧|١٢ رأيت كأنَّ في سيفي ذي الفقار

2324| رأيت كأني أتيت بكتلة تمر ٤٥٧|١٢

2325| رأيت كأني في درع حصينة ٤٣٩|١٢ رأيت كأني في روضة ٤٨٢|١٢

2326| رأيت كأني مردف كبشا ٤٥٩|١٢ رأيت لأبي جهل عَدْقًا ٤٦٠|١٢ رأيتني دخلت الجنة ٤٣٦|١٢

232| رأيت ونحن في تبوك شعلة من نار

2328| رأيتني الليلة عند الكعبة ٣| ٢٢٧ رأيتني ليالي الحرة ٣٣٢١|١٤ رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ ٣٠٤|٢

2329| رأيتني في النوم ١٢| ٤٧٥

2330| رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلّم

2331| رآني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

2332| ربَّ ذِي عِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ له ٣٠٤|٢ رب عابد جاهل ورب عالم فاجر ۱۸

2333| ربَّه ٢٥١|٩ ٢٠|١٧

2334| ربيع أمتي ١٥٣|١٦ ١٩٨|١٧

2335| رجع عمر رضي الله عنه إلى حديث حمل

2336| رجعنا من الجهاد ٢٢٢|١٦

233| رجلا ١٠٢|٢

2338| رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله

2339| رجلا من بني إسرائيل ٩٤|١٨

2340| رجمت امرأة في عهد النبي ٢٤٩|٢

2341| رحِمَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي ١٤ | ٢٠ رحمك الله يا أُمي ٢٥٨|١٤ ٤٦١

2342| رحم الله أُمَّةٌ ٣| ٥٠٨

2343| رحم الله أخي موسى ٣٠٠٢٥٣|٣ رحِمَ اللهُ أخي يوسف ٣٧٨|٤ رَحِمَ اللهُ أُم إسماعيل لو تركت زمزم

2344| رد علي كرم الله وجهة شهادة أبي سنان

2345| رسل إلى أَنِ اقْرَأ الْقُرْآنَ على حَرْفٍ

2346| رسول الله ٨| ٤١٩

234| رسول الله أتي بفرس ٣٢٦|٧

2348| رضي

2349| رفع إلى السماء السادسة فمات بها

2350| رفع بيت المقدس ٢| ٤٦٤

2351| رفع عن أمتي ٤٠٢|٩٥٠١|٨ ١٠|

2352| رفع عيسى ابن مريم وعليه مدرعة

2353| رفع عیسی ابن ثلاث وثلاثين سنة

2354| رقى النبي صلى الله عليه وآله وسلم

2355| ركعة ۳۱۳|۱۰

2356| ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة

235| ركعتين سُنَّة أبي القاسم صلى الله عليه وآله وسلم ٣٣١|١٠

2358| رمضان ٤٤٣|١٢

2359| رهط ٤٣|١٤

2360| روحوا القلب ساعة فساعة ٤٢٥|٧

2361| رؤيا الأنبياء في المنام وحي ٤١٢|١٢

2362| رؤيا الرجل المؤمن ٣٥٦|١٢

2363| رؤيا المؤمن ٣٦٩|١٢ ٣٩٠

2364| ريحه وطعمه ولونه ٤٨٨|٨

2365| زَارَ رَجُلٌ أَخا ٧ | ١٥٢

2366| زَنَى ما عز فَرجِمَ ٥٦٢|٨

236| زِنْ وأَرجِحْ ١٣٧|١٦

2368| زادك الله حرصا ١٠ | ١٤٧

2369| زيد ٥٤|١٠

230| زينوا العيدين ٧ | ٤٢٦

231| زينوا أعيادكم بالتكبير ٩٩|١٢

232| زينوا مجالسكم بالصلاة علي ٤٢١|٩

233| سَأَلْنَا عَبْدَ الله ٧| ٢٤٩

234| سَبَقَ المفرِّدُونَ ۳۳۹|۸

235| سَبِيلِ الله ۱ | ۱۳۳

236| سَبْعَةٌ لا ينظر الله ۷| ۱۱۱ ۱۰۱|۱۱

23| سَبْع يَجْرِي لِلْعَبْدِ ٧| ٢٦٥

238| سَلُونِي فَإِنَّكُمْ لا تَسْأَلُونِي ٤٢٨|١٤

239| سَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ ٢٩٩|١٤

2380| سَل رَبَّكَ العَافِية ۷۸|۷

2381| سَيُسدد هذا الدين برجال ٤٣٢|٧

2382| سَيِّدُ الشُّهُورِ شَهْرُ رمضان ٤٤|١٢

2383| سُبْحَانَكَ لا أُحصي ثناء ١| ٢٩٥

2384| سُبحَانَ الله والحمدُ لله ٤ | ٣٩٢

2385| سُبحانَ مَن يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ

2386| سُورةٌ مِن القُرآنِ ٢٣٢|١٤

238| سُئل أنس بن مالك ٤١٤|١٠

2388| سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله

2389| ساب أخ لورقة رجلًا ١٢| ٤٥٤ سابقنا سابق ومقتصدنا ناج ٥|

2390| ساحر ٤٨٨|٥

2391| ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء

2392| سافرت مع ابن عمر فلما كان آخر الليل

2393| سافرت مع رسول الله ٢٤٠|٩

2394| سال ۱۸۱|۱۱

2395| سأفعل فأعني على نفسك ١٣ | ١٦٤ الساكت عن الحق شيطان أخرس

2396| سأل النبي جابرا هل تزوجت

239| سأل جبريل النبي ۳۷۷|۹

2398| سألتُ ربِّي أَلَّا يدخل أحدًا ٧ | ٤٢٧ سألت ربي أن لا تجتمع أمَّتي على ضلالةٍ

2399| سألت ابن عمر ۱۰| ۳۱۸

2400| سألت الله البلاء ۱۱۳|۳ ٤٥٠|٧

2401| سألت النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم

2402| سألت إبراهيم النَّخَعِيَّ عن إنسان قتل نَفْسَهُ ١٢ | ٣٢٤

2403| سألت جابر بن عبد الله عن

2404| سألت جبريل عن عمره ٤٤٩|٩

2405| سألت جبریل هل رأيت ربك

2406| سألت خالي هندا بن أبي هالة ٩| ٣٤٧ سألت ربي أربعًا فأُعطيت ثلاثا ٥٣٧|٨

240| سألت ربِّي عزَّ وجل أربعًا فأعطاني ثلاثا

2408| سألت ربي فأعطاني أولاد ٤٢٧|٧

2409| سألت ربي فيما يختلف فيه ٥٤٨|٨ سألت رسول الله صلى الله عليه وآله

2410| سألت رسول الله صلى الله عليه وآله

2411| سألت عليا بن أبي طالب ١٥٥|٤

2412| سألت كعبا عن رفع إدريس مكانا عليا

2413| سألت مالكًا أيؤخذ العلم عمن لا

2414| سبحان الله إن المسلم لا ينجس

2415| سبحان الله والحمد لله تملآن ۱۱۸|۱۳ سبحانَ الله وَبِحَمْدِهِ ۰|

2416| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله

241| سبعا ٤٨٩|٨

2418| سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ فِي ظِلَّهِ ١١ | ١٤٥

2419| سبعة ١١| ٣٨٤

2420| سبعة في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله

2421| سبعون ألف ملك ١٣٥|٩

2422| سبق ٥ | ١٤٩

2423| ستة لعنتهم ٢٢٠|٢ ستَطْلُعُ عليكم راياتٌ سُودٌ ٤٦٠|٣

2424| ستظهر معادن ۱۳| ۱۹۳

2425| ستعنت رجلًا يغزو معي فقال ٤٥٤|٨ ستفتح عليكم أرضُ ۱۱۹|۷

2426| ستكون فتن يصبح الرجل فيها

242| ستكون فتنة لا يهدأ منها جانب

2428| ستكون فتنة يُحصِّلُ النَّاس ٤٨٧|٣

2429| سحقا لمن بدل بعدي ۷۷|۹ السَّحُورُ كُلُّهُ بَرَكَةٌ ۷۸|۱ سدوا هذه الأبواب إلا باب علي

2430| سرنا مع رسول الله ۳۹|۹

2431| سرية عينًا ۳۰۸|

2432| سعدا ٤٤١|٨

2433| سلَّم عليَّ مَلَكٌ ۷| ۳۷۷ ۱۱|۹ سَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيةَ ۷۷|۷ سَلُوا لأخيكم ٣١٢|١

2434| سلّم الصحابة لعلي تسعة أعشار العلم

2435| سلامة الرجل في الفتنة ٤٢٩|٧

2436| سلمان وأبي الدرداء ۹۱|۸

243| سلول ٣٦٧|٤ ٢٢٢|١١

2438| سمع عقبة بن عامر الجهني ١٠| ٨٦

2439| سمعت البربط والمزمار فما سمعت

2440| سمعت أنَّ النَّاس حين يُبعثون ٣٦٤|٥

2441| سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله

2442| سمعت كعب بن مالك يُحدِّثُ بحديثه

2443| سمعت مَسْلَمَةَ بن مخلد وهو قائم ٨٦|١٠

2444| سمعنا النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم

2445| سمعنا يعني وهم في تبوك | صوتا

2446| سموا باسمي ٢٦٢|٩

244| سمی آدم ابنه عبد الحارث ٤١|٤ السنة على المعتكف أن لا يعود مريضًا

2448| سنه ٢| ١٢٤

2449| سها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

2450| سهر رسول الله صلى الله عليه وآله

2451| سورة البقرة ٥ | ٤٢

2452| سورة يس تُدعى ١٣٤|٤

2453| سورة يس تُدعى في التوراة المعممة

2454| سووا بين أولادكم ٢٦٨|١٨ سُوءُ الخُلُقِ شُوْمٌ ٤٢٨|٧

2455| سؤر المؤمن ۱۹۸|۱۷

2456| سياسة الناس ١٩٧|١٧

245| سيخرج من صلب هذا ٣| ٤٧٧ سيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ ۰۱|۷ سيد الاستغفار اللهم أنت ربي

2458| سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب

2459| سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب

2460| سيد القوم خادمهم ٤٣١|٧

2461| سيد القوم في السَّفَر خادمهم ٤٣١|٧ سيدرك رجالٌ مِن أمتي عيسى ابن مريم

2462| سيكونُ مِن بعدي خُلَفَاءُ ٤٨٠|٣

2463| سيكون بعدي خُلفاء ٤٦٩|٣

2464| سيكون بعدي قصاص ٤٣٣|٧

2465| سيكون بينكم وبين الروم ٤٧٢|٣

2466| سيكون في هذه الأُمة ۳۷۸|۱۱

246| سيكون من أهل بيتي ٤٦٩|٣

2468| سئل ابن عباس عن الخضخضة

2469| سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ما

240| سئل رسول الله عن المسوخ ٤٧٦|٥ سُئل رسول الله عن ورقة ٤٥٣|١٢

241| سئلت اليهود عن موسى ٤٨٣|٨

242| شَهَادَةُ أن لا إله إِلَّا الله ٣٧٠|٤

243| شَوَّال وذو القَعْدَةِ وذو الحِجَّةِ ٣٤١|٤

244| شَيِّبتي هودٌ وأخواتها ٣٧٤|٤ الشَّيْحُ والشَّيْخَةُ إذا زَنَيا ٣٦|٤

245| شِفاءٌ أُمَّتِي في ثلاث ٤| ٤٨٠

246| شاهَتِ الوجوه ۷۸|۹

24| شرٌ مِن الفِطْرَةِ ٢٩٠|١١

248| شر الشُّهُودِ مَن شَهِدَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ

249| شر الكَسْبِ حُلْوانُ الكَاهِنِ ۳|۱

2480| شرارُ أُمَّتي ٤٣٦|٧

2481| شعبان ۱۸۰|۱

2482| شغله

2483| شفاعتي لأهل الكبائر ١٦٧|٢

2484| شفاعتي لكل مسلم ١٩٦|٧

2485| شكا أهل الكوفة سعدا ٢| ٣٢٠

2486| شهداء ٢| ٢٦٠

248| شهدت العيد مع عثمان بن عفان

2488| شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يوم حنين ۹۹|۸

2489| شهر رمضان ٧ | ٤٣٦ ١٨٣|١٧ الشَّهِيدُ يَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ من أهل بيته

2490| شهيد ٢٨٦|٨

2491| شيء ۱۱| ۱۸۹

2492| شيء ٥| ۸

2493| شيطانا يقال له آصف ۹۱|۱۷

2494| صَبْرٌ لا شَكْوَى فيه ٤ | ٣٧٥ الصبر مع الإيمان بالله يورث الظفر

2495| صَدَقَ صَدَق ٢| ٢٩٥ ١١٢|١٨

2496| صَدَقَةٌ ٣٩٤|٨

249| صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ الله بها عليكم ٣٥٣|٤

2498| صَدَقةُ المرء المسلم ٧| ٤٣٩

2499| صَدَقة السر ٤٣٨|٧

2500| صَلَّى صلاة رباعية ۹۹|۱۰

2501| صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ۷۷|۱٥

2502| صَلُّوا خَلْفَ مَن قال ۳|۱ صَلُّوا على صاحبكم ٣٢٣٢٥٣|١٢ صَلُّوا على كلِّ مَيِّتٍ وجَاهِدُوا مع كل أمير ٣٢٣|١٢

2503| صَلُّوا عليَّ ٣٨٩|٩ ٣٣٠|١٤ صَلُّوا في بيوتكم ولا تَتَّخِذُوها قُبُورًا

2504| صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ ٣٥٨|٤ صلُّوا كما رأيتموني أصلي ٥١٩|١٢

2505| صَلاةُ تَطَوُّع أو فَرِيضَةٍ ٤١٠|١٠

2506| صَمْتُ الصَّائِمِ تسبيح ٤٤٠|٧

250| صَنائِعُ المَعْرُوفِ تَقِي ٣٢٠|٧

2508| صُومُو الرُّؤْيَتِهِ ٢٥|١١ ٢٧٩|١٣ صُومِي عَنْ أُمَّكِ ٢٥|١٥

2509| صِنْفَانِ مِن أُمَّتِي ۱۰۸|۷

2510| صاح مِن بُر على كل امري ۱۰۳|۱ صافحت كفّي هذه ١٧ | ١٥٥ الصائم المتطوع أمير نفسه ١٣| ١٢٥

2511| صاحبُ الشَّيء ١٣٧|١٦

2512| صاحب الصف ٤٣٨|٧

2513| صاحبه ٤٣٨|٨

2514| صبرا آل ياسر ٢٥٨|١٣

2515| صدقة ٤٧٢|٨

2516| صدقة ٤٧٧|٨

251| صعد النبي وأبو بكر وعثمان جبل أُحدٍ

2518| صعد عمر رضي الله عنه المنبر ٩٦|١٤ صفته أحمد المتوكل ٢١٢|٩

2519| صل الصبح والضحى ٤٤١|٧

2520| صل بصلاتهم ٣١٣|١٠

2521| صل صلاة مودع ٤٣٩|٧

2522| صلاة ٢٥٦|٨ ٥٢٣|١٧٥٤٤|١٦

2523| صلاة الأَضْحَى ركعتان ٤٣٥|١٠

2524| صلاة الرجل في جماعة ٤١٧|١٥

2525| صلاة السَّفَر ركعتان ٣٠٧٣٠٤|١٠ صلاة القاعد على النصف ۳۰۷|۱۰

2526| صلاة السفر ركعتان ٣٦٥|١٠

252| صلاة الظهر ٣٦٩|١٠

2528| صلاة العشاء ليلة ٢٥٥|٤

2529| صلاة المسافر بمنى ٤٤٢|٧

2530| صلاة الوُسْطَى صَلاةُ العَصْرِ ٤٢١|٥ الصلاة إلى الصلاة ۱۷| ۹۱

2531| صلاة أَحَدِكُم فِي بَيْتِهِ أفضل إِلَّا المكتوبة

2532| صلوا على من قال لا إله إلا الله

2533| صلى الله عليك وعلى زوجك ٢٩٥|١٦ صَلَّى النبي صلى الله عليه وآله وسلم

2534| صلى رسول الله العشاء ٤٥١|١٢

2535| صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم على ولد الزنا ١٢| ٢٥٣ صلي أُمَّكِ ٤٤١|١٧

2536| صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبح ٢٥٤|١٠

253| صليت مع رسول الله ٢٩٦|٩

2538| صم واسأل الله من فضله ۹۸|۱۱

2539| صنفان من أهل النار ٢٢٥|٢

2540| صوتا ۳٩٩|٥

2541| صورة ٣٣٦|١٢

2542| صوم رمضان معلق ٣٧٦|١٧ صوم شهر رمضان معلق بين السماء

2543| صوم ولا صلاة ٢٦١|٢

2544| صوموا أيام البيض ٤٤١|٧

2545| صيام يوم عرفة أحتسب على الله

2546| صيام يوم عرفة يكفر ٢٤٧|١٨

254| صيامه ۳۹|۱۸

2548| ضَحَى رَسُولُ الله ٣٨٥|١٧

2549| ضَحِكَ الله مِن رَجُلين ٣٥|٢

2550| ضَرَبَ رجل من أصحاب رسول الله

2551| ضَعُوا آية كذا في موضع كذا ٤ | ١٥٠ ضَعُوا هؤلاء الآيات في السورة

2552| ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله

2553| ضع القلم ١٠ | ١٦٨

2554| طَلَبُ الحَقِّ غُرَبَةٌ ١٧ | ٤١١

2555| طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ ٣٤٢|٣ ٩٢|٩

2556| طَلَعَتْ شَمْسُهُ ٢٥|١٢ ما من يوم

255| طَهُورُ كُلِّ أَدِيمٍ دِبَاغُهُ ٤٤٦|٧ طُوبَى لعيش بعد المسيح ١٤٥|٣

2558| طُوبَى شَجَرَةٌ في الجنَّةِ ٤ | ٢٨٨

2559| طُوبَى لَنْ تَوَاضَعَ ۱۳۹|۷

2560| طُوبى لمن أَسْلَمَ ٤٤٨|٧

2561| طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى

2562| طرأ على حِزْبُ من القرآنِ ١٥٣|٤ طفئ مصباح النبي ٢٤٧|٤

2563| طفئ مصباح النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم ٢١٤|١٦

2564| طلب عَامِرُ بن فُهَيْرَةً يومئذٍ ٣١٤|٢ طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب

2565| طوبي لمن رأي عكا ٢٥٨|٩ الطُّوفانُ المَوتُ ٤ | ٣٦٠

2566| طوقه | ۳۱۹

256| طيب ٣٢|٢

2568| ظاهرين على الناس ٣| ١٤٧ ٤٢١ لا تزال من أُمَّتي ٣ | ٤٢٦

2569| ظل ٢٦٣|٨

250| ظل ۳۸۳|۸

251| عَبْدُ أَطَاعَ الله ۷۱|۷

252| عَدَدُ آنيةِ الحَوْضِ ٤٤٩|٧ عدد درج الجنةِ آي القرآن ۳۹|۸

253| عَدُنٌ دار الله ٤ | ٣٦٦

254| عَذَابًا ٥ | ٣١٥

255| عَذَابُ القَيْرِ ٤٠١|٤

256| عَذَابُ الكَافِرِ فِي قَبْرِهِ ٤٠٢|٤ عُرَامَةُ الصَّبِيِّ فِي صِغَرِهِ ٤٤٩|٧ عُرج بي رأيتُ إدريس في السماء الرابعة

25| عَرَضَ عَلَيَّا رَبِّي لِيَجْعَلَ فِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ

258| عَرِيشًا كَعَرِيشِ موسى ٤٥٠|٧ عسى أن يُكَذِّبني رجلٌ منكم ۳۰۱|۹

259| عَلَيْكُمْ بِالجماعة ٦٠|٧

2580| عَنِّي ٦١٧|١٧٩٦|١٢

2581| عُذر ٥٣|٣

2582| عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ ۱|۷

2583| عِصَابتان مِن أُمَّتِي ۱۸۱|۳

2584| عاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

2585| عاد من جنازة بعد دفنها ۱۳۳|۷

2586| عام ١٤|١١

258| عبت النبي صلى الله عليه وآلـــه

2588| عبد الله بن أم مكتوم استأذن

2589| عبدالله بن الزبير ١٣٥|٨

2590| عبدي أَطِعْني أجعلك ١٤١|١٦

2591| عبدي أَطِعْني أجعلك ربَّانيا تقول

2592| عثمان ۳۸۸|۸

2593| عدلا ٤ | ٢٤٦

2594| عدلت شهادة الزور الإشراك ۱۱|۷

2595| عرَى الإِسْلَامِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ٩٦|٧

2596| عرضت الخيل على سليمان فشغلته

259| عرضت على الأمم ۳۱|۷

2598| عسى أن يكذبني رجل منكم ٢٤٢|٣ عشر رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحرمن

2599| عطَائِي كَلامٌ وَعَذَابِي كَلامُ | ۳۰ عظَمُ الأَجْرِ ٧| ٤٤٩

2600| عفوا تعِفَّ نساؤكم وبروا آباءَ كُم

2601| عقارِبُ أمثال النَّخْلِ الطُّوال ٣٨٧|٤ علامة أبدال أُمتي ٣٦٠|١١

2602| علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئًا

2603| علامة ما بيننا وبين المنافقين ٤٦٧|٧ علق رجل من الجن جارية لنا ٤٤٨|٥

2604| علم الباطن سر من سر الله ١٨ | ٣٣٤

2605| علماء أمتي ١٥٩|١٦١٥٥|١٦ ١٧|

2606| علمت أنكم تكفونني ٣٥٠|١١ عَلَّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلْنِي الجَنَّةَ ۱۸۳|۷ علمه الله في تلك الأسماء ١٣ | ١٩٠

260| علمه الله في تلك الأسماء ألف ٥|

2608| علموا أبناءكم السباحة ٧| ٤٥٠

2609| علموا رجالكم ١٧| ١٨٦|١٧

2610| على ٩ | ٤٢١

2611| على الجنازة ٢٥٥|١٠

2612| على النبي ٣٥|٨

2613| على امرأة ۱۳۳|۸

2614| على أعناقهم ٧٣|٣

2615| على بئر فيها عبد ٢٥٣|١٢

2616| على رسلك يا عبد الرحمن ۱۸|۳

261| على زينب ۱۱| ۱۸

2618| على سيِّدُ العَربِ ١٤ | ٦٠١

2619| على عبادة يعوده ٢٨٦|٨

2620| على قبر ١٠| ٢٠٢

2621| على ميلاد عيسى ٢٠٤|٣

2622| على ولد في صغره ٣٤٩|٨

2623| علي مِنِّي بمنزلة هارون ٤٥٣|٧

2624| علي يظهر في الجنة ٤٥٣|٧

2625| عليك السلام ورحمة الله ٣٥|٤

2626| عليك بالصَّوْمِ فَإِنَّه لا عِدْلَ لَهُ ۷۱|۱

262| عليك بالصلاة ٤٥١|٧

2628| عليك بالعير فليس دونها شيء ٤ | ٢٧٠

2629| عليك بأربع ليالي ١٢| ١٤

2630| عليك بتلاوة القرآن ٤٥٦|١١

2631| عليكم ٢٥٣|١٣

2632| عليكم بالسواد الأعظم ٤٢٧|٨

2633| عليكم بالشفاءين ٣٨٧|٤ ٣٩٠

2634| عليكم بالصدق ٢٣١|٢

2635| عليكم بالقرآن ٤٥٢|٧

2636| عليكم بسنتي ٥٤٣|٨ ٤٢٧|٨

263| عليكن بالتسبيح ١٦٦|١٠

2638| علينا ٤٢٢|٣

2639| عليه وآله وسلَّم استهزاء ١٢| ٥٤

2640| عليه وآله وسلم ٢٣٠|١٤

2641| عليه وآله وسلم ٢٣٩|٤

2642| عليه وآله وسلم ٣| ٢٢٥

2643| عليه وآله وسلم ٥٣٨|١٦

2644| عليه وآله وسلم ٩٥|٤

2645| عليه وآله وسلم۱۸۳|۱٠

2646| عليه وسلم أحلفته ٤١٤|٨

264| عليها وعندها امرأة ٩٦|٨

2648| عما قالوا ۱۱۷|۸

2649| عمار لَقِي الشَّيطان ٣٢٩|٢

2650| عمدتُ إلى عِقالين ٢٤٨|٤

2651| عمر

2652| عمر بن الخطاب رأى في المنام

2653| عمر بن عبدالعزيز أرسل إلى رجل

2654| عمل يُدخل الجنة ٧| ١٥٥

2655| عمير ٢ | ١٢٤

2656| عنِ الغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِتَتَانِ ۱۹۸|۱

265| عن العُمْرَةِ ٤| ٢٤٩

2658| عن النبي أنه كان إذا أكل ٨٦|٧

2659| عن أمينة أنها سألت عائشة ۱۷۱|۷

2660| عن أهل دين ٢| ٦٥

2661| عن قليل ما أسكر كثيره ٢٣٥|١١ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه نزلوا بأقصى الحديبية ٩| ٢٣٧ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقف على قبر أمه ١٥٨|١٣

2662| عن قول لا إله إلَّا الله ٤| ٢٩٤

2663| عند الله في أم الكتاب ١| ٢٢٤

2664| عند النَّبي ٣٠٧|٢

2665| عندي جارية سوداء ٣٩٠|١٦

2666| عندي من العلم الذي أسره إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ۸۹|۳

266| عنه ٣٥٧|٢

2668| عنه ٥٥|١٨

2669| عنها ٢٢١|٨

260| عهده ٤٩٥|٨

261| عوَّذَني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفاتحة الكتاب ٣٧٠|٤

262| عودوا المريض ٤٥٤|٧

263| عودوا النساء لا فإنها ضعيفة ٥|

264| عيني جهنم ٥٢٦|٨

265| عیسی ابن مریم ١٥٢|٣

266| غار ١١٧|٤ ٢٧٤

26| غزا سليمان أهل دمش ونصيبين ٤١٩|٥ غزوة في البحْرِ خيرٌ من عشرِ غَزَوَاتٍ في

268| غزوت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ٢٢٨|١٦

269| غزونا مع رسول الله غزوة تبوك ٨٧|٤ غُسل الجمعة واجب ١٧| ١٩٥ الغُسْلُ مِن الغُسْلِ ١٦٨|١٦

2680| غفر الله له ١٣| ٢٥٩

2681| غي وآثام بئران في أسفل جَهَنَّمَ ٣٩٦|٤

2682| غير الدجال أخوفني عليكم ۳۸|۳

2683| فَأَذَبَهُنَّ وَأَحْسَنَ ۸۷|۷

2684| فَرَضَ الله على المسافر ۳۹۰|۱۰ فرض رسول الله صدقة الفطر طهرة

2685| فَرَغَ من الطواف ٢٤٥|٤

2686| فَرَقَّ رسول الله صلى الله عليه وآله

268| فَرْخُ الزنا شر الثلاثة ١٩٠|١١

2688| فَلَمَّا كَانَتْ غَزَاةٌ غَيْمَ النَّبِيُّفَقَسَمَ ٢٤٢|٧

2689| فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ۳۷|۷

2690| فَمُطِرْنَا من الجمعة ٢١|١٥

2691| فَوَضَعَ يَدَهُ بِين كَيْفَي ٣٣٥|١٢ في الإبل صَدَقَتُها ۱۱|۱۱

2692| فُرضت صلاة الحضر ٣٠٥|١٠

2693| فاتحة الكِتابِ شِفَاءٌ مِن السُّمَّ ٤٦٤|٤ فاتحة الكِتابِ شِفَاءٌ مِن كُلِّ داءٍ ٤٦٤|٤

2694| فاتحة الكتاب شفاء

2695| فاستاء لها رسول الله ١٢| ٤٨٥

2696| فاطمةُ شُجُنَةٌ مِنِّي ١٦ | ٤١٥

269| فاطمةُ مَضْغَةٌ مِنِّي ٩٩|١٤

2698| فاقْبَلُوا مِن اللَّه صَدَقَتَهُ ۳۹۱|۱۰

2699| فإِنِّي سَمِعْتُ دفَ نعليك بين يدي في

200| فإذا أحببته كنت سمعه ۹۰|۱۳

201| فإذا أخذ في المشي ٨| ٢٧٦

202| فإذا جاء الأمر قبضوا ٣٦١|١١

203| فإذا خَرَجَ الإمامُ ٩| ٢٥٧ ٤٢٨|١٠

204| فإذا خالطوا السلطان ٤٥٥|٧

205| فإذا رأى أحدكم رؤيا ٣٥٣|١٢

206| فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ۸۸|۱۱ الفار منه كالفَّارٌ من الزَّحْفِ ١٢| ١٤٤

20| فإنَّها تُذكَّر ١٤ | ٤٨٤

208| فإن استبطأ أحدكم رِزْقَه ٤ | ٢٠٠

209| فإن استطعتم ألا تغلبوا ۰۸|۱۸ فإنَّ الشيطان لا يتكونني ٥ | ١٢٦

210| فإن جاء صاحبها ١٧٢|١٥

211| فإن ذكرني في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في

212| فإن شئتَ أَخَّرت ٤٩٨|١٤

213| فإن كانت حاجة ٢٠٨|١٤ فإنَّ كل بدعة ضلالة ١٠| ١٣٦

214| فإن لم يكن يعرفه ٢٢٦|١٦

215| فإنه

216| فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض

21| فإنهما حبل الله الممدود من تمسك بهما

218| فأَخْرَجَ اللهُ الكتاب وأقام عليه البينة ٥|

219| فأتمها لداود مائة سنة ٣٨٨|٥

220| فأخبرني عن أمارتها ٣ | ٢٨٤

221| فأر فدوه ٣٥٠|٩

222| فأستأذن على ربِّي ٥٥٤|١٧ فاطمة بنت محمد سليني من مالي

223| فأقرا لها بدينها – يعني المجوسية فأقرا

224| فألفى ذلك أم إسماعيل وهي

225| فأمر الله تعالى الأرض ۱۰۳|۱۸

226| فأنا بِنِعْمَةِ اللَّه سَيِّد وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ

22| فأنا موضِعُ اللَّبِنَة جِئتُ فَخَتَمْتُ الأنبياء

228| فبينما إمامهم قد تقدم يصلي ٤٢٣|٣

229| فبينما هم يعدون ٤٢١|٣

230| فبينما هو كذلك ٤٢٢|٣

231| فترجف المدينة بأهلها ٣ | ٤٧٣ فتقَبَّل مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

232| فخرجت ١٢| ١٥

233| فدارها تعش بها ۳۸۱|۱۳

234| فدين الله أحق ۱۱|۱۰ فذلكم الرباط ٢٦٥|٨

235| فرأته خرج عليها في النوم ٢٠٣|١٠

236| فرسه بردائه ٤٢٠|٥

23| فرضت الصلاة ركعتين ٢٧|١٠ ٣٠٤

238| فرقوا بين كل ذي محرم ۸۹|۱۰

239| فزوجنيها ٧٤|٤

240| فسجد ٤٣٦|٨

241| فصبر ٥٣|٥ ٥٨|١٨

242| فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب

243| فضّلت سورة الحج على القُرآنِ

244| فضل الصلاة بالسواك ٢٣٥|١٨

245| فضل لا إله إلا الله ٤٣٠|١٢

246| فضلتُ على الأنبياء ٤٧٢|١٧ فُضَلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلاثٍ ٣٠٥|١٨ فضّلت على الأنبياء بخصلتين ٢٧٥|٩ فضّلت على الأنبياء بست

24| فضلتم علينا بالألوان والنبوة ٣٢٥|٧ فَعَرَفْتُ فَضْلَ عِلْمِهِ بالله على ۱|۹

248| فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم فاغتسلنا ٥١٦|٨

249| فعلي ٢٥٦|١٢

250| فغفر له بها ولم يعمل خيرا قط إلا

251| فقال ٤٤٠|٨

252| فقال رجل لبلال رضي الله عنه من

253| فقد استعار النبي صلى الله عليه وآله وسلم سلاحا من صفوان بن أمية

254| فقد برئ مما أنزل ۱۷|۷

255| فقد سأله أهل مكة ٥٣|١٣

256| فقد كَفَرَ بما أُنزِلَ ٢٤٧|١٦

25| فقدت النبي صلى الله عليه وآله وسلّم

258| فقدت رسول الله صلى الله عليه وآله

259| فقولوا مثل ما يقول ٣١٩|١٦ فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوذني ٣٧٣|٤

260| فكان عثمان لا يلتفت ١٩٨|١٤

261| فكأنما رآني في اليقظة ٣٧١|١٢ فلا تفعلوا ١٤ | ٦٢٠

262| فكلمهم ٥ | ٦٨

263| فلا تفعلـــــوا وليقــــرأ أحــــــدكم

264| فلا تقرأوا بشيء ١٠ | ٢٥٤

265| فلا يجدون أعلم ٤٢٣|١٥

266| فلانة المضحكة عندكم ٤٧٢|٧

26| فلانة تصوم النَّهارَ وتقوم الليل ۳۰۱|۷ فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة ٩٠|١٠ فلذلك سَعَى النَّاسُ بينهما ٦١|٨ فلما قاموا يصلُّون ۳| ۳۸۸

268| فليُبلغ الشَّاهِدُ ١٦ | ٢٤

269| فليبصق عن يساره ٣٥٢|١٢

20| فليقل ٥| ١٠٥

21| فمن أرادَ أن يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ ٢٥٦|٤ فمن استطاع منكم أن يطيل غرته

22| فمن ترك الشبهات ۱۳۷|۷

23| فمن جاء بعد ذلك فإنما يجيء

24| فمن رأى شيئا ١٢| ٣٥٤

25| فمن رآني في المنام ٩٥|١٧

26| فمن شاء أن يُجمع ٠ | ٤٤٥

2| فمن كانت هِجْرَتُهُ ١٧٢|١٥

28| فنامت عيني ١٢| ٤٥١

29| فنرى خالة أبيها ٤٥٢|١٠ فنكاحها باطل ٣١٣|١٥

280| فهرس الأحاديث النبوية بَايَعْتُ النَّبِيَّ عَلَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ

281| فهرس الأحاديث النبوية صاحب السُّنَّةَ إِن عَمِل خيرًا ٤٣٧|٧

282| فهرس الأحاديث النبوية فضّلْتُ على آدم بخصلتين ٥| ۷

283| فهرس الأحاديث النبوية هم قليل وجُلُهم يومئذ ببيت المقدس

284| فهم في النَّارِ مع كَفَرة الجن والإنس ٥|

285| فوالله لأن يهدي الله بك رجُلًا واحدًا

286| في ٣٥٣|١١

28| في الإنسان ستون وثلاثمائة

288| في البر صدقتة ١١| ١٢

289| في الجَنَّةِ غُرَفٌ يُرَى ظَاهِرُهَا ٧| ١٦٩ في الرَّجُلِ الذي ضَرَبَ خبأه على

290| في الجد أقضي فيه برأيي

291| في الجمع رجلا ١٣ | ١١٤

292| في الخمر ١١ | ٢٣٧

293| في الرقة ربعُ العُشْرِ ٤٠٣|٨

294| في الصُّدُورِ ٣٧٠|٤

295| في العروض تدار الزكاة كل

296| في المتاع يقوم ثُمَّ تؤدَّى زكاته ١١| ١٤ في أمتي كذابون ودجالون سبعة

29| في بني ظفر ٢٠|٨

298| في ذي القعدة تُجاذِبُ القبائل ٣ | ٤٨٤ في سَائِمَةِ الغَنَمِ زكاة ٣٩٩|٨ ٤٥٨|٨ في قوله تعالى إلَّا قَوْمَ يُونُسَ قال

299| في شيء ٢| ٢٣٥

2800| في قوله تعالى كشجرة طيبة قال

2801| في قوله تعالى لَهُمُ البشرى قال هي الرؤيا الصالحة ٣٦٨|١٢

2802| في قوله ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا قال أَلَّا تَجُورُ وا ٣٤٩|٤

2803| في قوله مُسَومِينَ قال مُعَلَمِينَ

2804| في قوله وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنَا قال إن جَازَاهُ ٢٥٩|٤

2805| في كُلِّ كَبِدِ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ٧| ١٤٩ في كل مــال يــدار في عبيد أو

2806| في كل أربعين شاة شاة ٥٢٧|٨ في كل خمس شاة ٤٠٢|٨

280| في لَيْلَةِ النَّصْفِ مِن شَعْبَانَ ۱۸|۱

2808| في مسافر يدرك من صلاة المقيمين

2809| فيبقى شرار الناس في خفــة الـطـيـر

2810| فيجيء إليه رجل ٤٤٦|٣

2811| فيسبعمائة ٣٠٩|٨

2812| فيصبح فيهم عيسى ابن مريم ٣ | ٤٢٣ فيفر الناسُ إلى جبل الدُّخان ١٥٩|٣ فيفر الناس إلى جبل الدخان

2813| فيك ١٢| ٢٤٨

2814| فيما أفناه ٣٤٣|١٨

2815| فيما دون خمس وعشرين ٤٠٢|٨

2816| فيما سَقَت السَّماء العشر ٣٩٤|٨

281| فيما سقت السماء والعيونُ أو كان عَشْريًّا

2818| فيمكث في الأرض أربعين سنة ٣| ١٤٧ فيهلكه الله إذا رآني ٣| ١٦٧

2819| فيهم ٣٣|٨

2820| قَدِمَ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ٥٧|١٠

2821| قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمِ ٤ | ١٢٥ ١١٦|١٣

2822| قَدْ عَجِبَ الله ٧ | ٢٢٤ ١٨ | ٢٠٥

2823| قَصْرُ مِن لُؤْلُوَة ٣٦٧|٤

2824| قَطَعَ سُوقها وأعناقها ٤٢٠|٥ قُلِ اللهُمَّ اغْفِرْ لي ۷۸|۷

2825| قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآنِ

2826| قُل السلام عليكم ١٤ | ٣١٠ قَلْبُ القرآن سورة يس ٥٢|٤ ٢٢٥

282| قُولُوا خيرًا قُولُوا سبحان الله وبحمده

2828| قُومُوا فَلَأُصَل لكم ٣٣٩|١٦

2829| قابلو النعال ٣٦٥|٧

2830| قاتل الله اليهود ١٠| ١٩٨ ٣٨٦|١٤ ٣٩٠

2831| قارئًا يقرأ ١٩|٨

2832| قال

2833| قالَ رَسُولُ اللَّهِ يَومَ بَدْرٍ ٢٤٣|٧

2834| قال الله إنَّ أوليائي من عبادي ٢| ٢٦٠

2835| قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم

2836| قال الله تعالى حقت محبتي للمتحابين

283| قال الله تعالى من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ٢| ٢١٦

2838| قال الله عزَّ وجل لداودَ أبن لي بيتا في

2839| قال أخي موسى ٢٢٤|١٧ ٣٤|١٨ قال الله تعالى قَسَمْتُ الصَّلاةَ ٣٣٢|٤

2840| قال تعالى يا موسى ٢٦٨|٤

2841| قال داود عليه السلام ٥٢|٧

2842| قال داود فيما يناجي ربَّه ٤٠٧|٥

2843| قال رجل لأتصدَّقَنَّ ۸۷|۸ ۱|۱۰ قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله

2844| قال رجل يا رسول الله ٤٤٤|١٤

2845| قال رسول الله في حَجَّةِ الوَدَاعِ ۱۸۹|۷ قال رسول الله لبلال صلاة الغداة

2846| قال سليمان بن داود عليهما السلام لأطُوفَنَّ اللَّيلة ٢١٠|١ ٥ ١٤٤

284| قال لما قتل عبد الله بن عمرو بن حرام يوم أحد ١١٥|١٢

2848| قال لي جبريل قلبتُ مشارق الأرض

2849| قال أي رب ألم تخلقني بيدك ٥| ٢٨٤

2850| قال سلیمان بن داود ۹۳|۱۷

2851| قالت الجن للنبي صلى الله عليه وآله

2852| قالت قريش لليهود أعطونا شيئًا نسأل

2853| قام أبو بكر على المنبر ۷۷|۷ قامَ النَّبِي حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ ٦٤|٧ قام النبي حتى تورمت قدماه ٦٤|٧ قام جهجاه الغفاري إلى عثمان ٣٢٩|٢ قام رسول الله خطيباً صبيحة عشرين من

2854| قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

2855| قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

2856| قام فينا رسول الله ٣١٣|٣٠٩|٩

285| قام موسى خطيبا في بني إسرائ

2858| قبر ٢ | ٤٥٢

2859| قبض النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم

2860| قبلَةُ المؤمِنِ أَخاه ١٤ | ٤٤٥

2861| قبل المشرق ١٤٩|٣

2862| قبل النبي عثمان بن مَطْعُون وهو مَيِّتُ

2863| قبلت يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ١٤ | ٤٣٥

2864| قبور الشهداء ٤| ٣٨٠

2865| قبورهم |۸

2866| قتْلُ الرَّجل صبرًا ١٢| ١٥٩

286| قتل الرجل صبرًا كفَّارة لما قبله من

2868| قتل الصبر ١٧ | ٤٣٠

2869| قتل الصير لا يمر بذنب

280| قحط أهل المدينة ٣٨١|١٤

281| قد أجرنا من أجرت ۳۹۷|۱۳ قد أَصَبْتُمْ ذِكْرًا ٤٣٨|١٠

282| قد أفلح من أخلص ١٧ | ٢٧٠

283| قد أكثرتُ عليكم في السواكِ ٥٤٧|٧

284| قد أمرنا رسول الله ١٩٣|١١

285| قد جعل الله لهنَّ سَبِيلًا ١٤ | ٢٨٥ قد خشيت أن يطول بالنَّاسِ زمان

286| قد سَبَّحُتِ بهذا ١٠ | ١٦٦

28| قد سَنَّ لكم معاذ ١٠ | ٤٠٠

288| قد عَلِمْتُ ١٧ | ٥٥٠

289| قد كان فيمن قبلكُم ۳۸|۱۱ قد كان فيمن كان قبلكم من بني

2880| قد كان نبي من الأنبياء يخط ٣٣٤|٥ قد كان يكون في الأمم قبلكم مُحدَّثُون ٢| ٢٧٥ ٣٢٨|١١

2881| قد كتب لك ٥٧|١٠

2882| قد كنتُ نَتُكُمْ عن زيارة القُبُورِ

2883| قد نهيتك فعصيتني ٤١٠|٨ القَدَرُ سِرُّ الله ۳۱|۱

2884| قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة ٤٦|١٢

2885| قدم إليه صلى الله عليه وآله وسلم

2886| قدم خالد فشغلني عن ركعتين

288| قدم رسول من غزوة تبوك ٤١٩|٥

2888| قدم على النبي رجلان من بَلَى ٤٧٧

2889| قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله

2890| قدمت المدينة ۳۱۱|۷

2891| قدمت على امرأة من أهل دومة الجندل

2892| قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ١٠| ٨٤

2893| قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبدالله فسلَّم علي ٧٦|٤

2894| قدموا أبا بكر يأبى الله ١٦ | ٥٧٤ قرأ النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم بالسبع ٤ | ١٥٤

2895| قرأ بالمعوذتين ٩١|٤

2896| قرأ رجل عند عمر رضي الله عنه

289| قريب ٣| ١٥٠

2898| قريش ولاة الناس في الخير والشر

2899| قصي على هذا رؤياك ١٢| ٤٨٥

2900| قضاء ١٠٢|١٦

2901| قضى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم بالشُّفْعَةِ للجار ۳۸۹|۸

2902| قضى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم بالكفَّارة في الإفطار ۳۸۹|۸

2903| قل تُسمع ۱۰| ۱۷۷

2904| قل كلمة أحاج ١١|١٦

2905| قلب المؤمن أشد تقلُّبا من القدر

2906| قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع

290| قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة ٤٥٧|٩

2908| قلب المؤمن دليله ٤٥٦|٩

2909| قلت لابن عباس سورة التوبة ٦٣|٤ قلت لسلمان سل رسول الله عليه وآله

2910| قمت خلف ظهر النبي ٩ | ٣٣١

2911| قمت لمن معه من الملائكة ٦٢٢|٨ القِنْطَارُ ألفا أُوقية ٣٤٤|٤

2912| قوله لا يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ قال القُرآنُ ٢٥١|٤

2913| قولي لأبي عبدالله ١٢| ٥١٤ قولي اللهم إنك عَفُوٌّ تَحبُّ العَفْوَ فَاعْفُ

2914| قوما بلغتهم ٢٧|٣

2915| قومك يا أبا موسى ٣٥٣|٤

2916| قوموا إلى جنة ٢٦٢|١٣ قُومُوا فَقَاتِلُوا ۳۷|۷

291| قياما ٢ | ٢٣٠

2918| قيل لبني إسرائيل ٣٣٦|٤

2919| قيل لرسول الله حين فَرَغَ مِن بَدْرٍ

2920| كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا عَطَسَ ١٦٢|٧ كان رسول الله إذا نَظَرَ في المرآة ۷۱|۷

2921| كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ٢٨٦|٢

2922| كَانَ نُوحٌ إِذا لَبِسَ ثوبًا ۷۳|۷

2923| كَانَ نُوحٌ إذا أكل الطَّعَامَ ٧٣|٧

2924| كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ ۱۱۹|۱

2925| كُتِبَ على النحر ولم يُكتب عليكم

2926| كُل

292| كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ ١٦٨|٧

2928| كُلُّ شيءٍ خُلِقَ مِن الماء ٤٠٢|٤ كل شيء ليس من ذكر الله ١٧| ٤٣٤

2929| كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضاعَفُ ۹۷|۱۱

2930| كُلُّ نَسَبٍ وصهر ١٠٠|١٤

2931| كُل حَرْفٍ مِن القُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ القُنُوتُ

2932| كُل ذَنْبٍ عَسَى الله أن يغفره ١٠٤|٧

2933| كُل ما يليك ٤٦١|٨

2934| كُلوا واشربوا وتصدقوا ۱۹۱|۱

2935| كُلوا وتكلموا ٤٥٥|٩

2936| كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فَقَامَ بِلَالٌ ١٩٤|٧ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر ٩٢|٤

293| كُنَّا نُنْهَى أَن نُحِد ١٦ | ١٦٥ كنا نؤتَى بالشارب ٢٤٣|١١ كنت أبيع الأُدم والجعَابَ ١٣|١١ كنت أدس الطين في فم فرعون ٢| ٨٤

2938| كُنْ أبا خَيْثَمَة ١٦|٣

2939| كُن أبا ذر ١٦|٣

2940| كُن بينَ ظَهْرَي هذا لا تخرج ٥٦٥|٨

2941| كُنتُ أَضْرِبُ غُلَامًا ٢٧٥|٧ ٣٧٥|٧ كنت أكتب كل شيء ٢٤٠|١١

2942| كُنتُ أول النبيين ۱۹۷|۹ ۰۰

2943| كُنتُ مَعَ رَسُول الله في غزوة تبوك فإذا

2944| كانَ إِذا نَظَرَ في المرآة ٧ | ٨٧

2945| كان الله لا شـ شيء غيره ٥| ٢٥٠ كان الله ولم يكن شيءٌ غَيْرُه ٢٤٩|٥

2946| كان الله ولم يكن شيء قبله ٦١٣|١٤

294| كان المسجد على عهد رسول الله صلى الله

2948| كان المسلمون لا ينظرون ٤٩٥|٧

2949| كان المسلمون يرون أنَّ مِن شكر النعم التحدث بها ۱۸۸|۱

2950| كان المشركون يقولون سورة البقرة

2951| كان النَّاسُ يأتونه فيدعو لهم ويُبارك

2952| كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إذا

2953| كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لا يفسر شيئًا من القرآن برأيه ٧٩|١٦ كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم وهو بمكة إذا قرأ القرآن يرفع صوته

2954| كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم أحسنَ النَّاسِ ٣٣٢|٩

2955| كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم يقبل

2956| كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم إذا

295| كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم يأتي

2958| كان النبيُّ لا ينام حتى يقرأ ٥٢|٤ كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم

2959| كان النبي إذا أتي بالغنيمة ٣٦٤|٤ كان النبي إذا أوى إلى فراشه ٤٦٤|٤ كان النبي إذا صلى الصبح ٣٩٦|١٢ كان النبي إذا نزل عليه القرآن ٥| ١٢٥ كان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم

2960| كان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم يُحِبُّ أَن يُفْطِرَ ۷۹|۱

2961| كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم

2962| كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتي بطعام ٣٤٥|١١

2963| كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجود الناس ٣٦٩|١٣

2964| كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يَدْخُل بيت أم سليم ٢٢٩٦|٩

2965| كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقصر في السفر ٣٨٩|١٠ ٣٧٦

2966| كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي

296| كان النبي يكثر أن يقول لأصحابه

2968| كان اليهودُ يَتَعَاطَسُون عند النبي

2969| كان اليهود يغتسلون عُراة ١٤|٥

290| كان إبراهيم عليه السَّلام أَوَّل من اخْتَتَن

291| كان إدريس خياطا ٣٣٦|٥

292| كان إدريس رجلا أبيض طويلا

293| كان إذا سمع الرعد ٢٨٧|٤

294| كان إذا صلى مع الإمام صلى أربعـا

295| كان إذا كَبَّر ١٠ | ٢٧٤

296| كان إسلام أبي بكر بوحي من السماء

29| كان أبو بكر رضي الله عنه يقول الجد

298| كان أبو مُعَيط يجلس ٧٩|١٦

299| كان أبو موسى يُقرثنا ٦٤|٤

2980| كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها

2981| كان أحد أبوي بلقيس جنيا ٤٤٧|٥

2982| كان أخوان على عهد النبي ٣٥١|١١ كان إدريس أول نبي بعثه الله في الأرض

2983| كان أول من أَضَافَ الضَّيفَ ٤٥٩|٧ كان أول من أظهر الإسلام

2984| كان آخر الأمرين ٢٢٦|١٠

2985| كان آدم حين أُهبط يَمْسَحُ ١٠٥|١٦

2986| كان آدم عليه السلام يُزوِّجُ بناته من بنيه

298| كان آصف كاتب سليمان ٤٨٢|٥ كان الحكم ما قضى به سلیمان ٨٥|٨ كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع

2988| كان برجل جراح ٢| ٢٢٥

2989| كان جذع يقومُ إليه النبي ٢٤٠|٩ كانَ جِذْع يقوم عليه النبيُّ ١٧ | ٤٦٥

2990| كان جريج رجلًا عابدا ٨٥|١٨

2991| كان حبان بن منقذ رجلًا ضعيفا

2992| كان خُنافِر بن التوأم كاهنا ٢| ١١٦

2993| كان داود أعطي ثلاثا ٤٣٦|٥

2994| كان داود عليه السَّلام فيه غيرةٌ شديدة

2995| كان رأيي ورأي أمير المؤمنين عمر

2996| كان رجال من المهاجرين في أنسابهم

299| كان رجلٌ يُقال له حُمَة ٣٣١|٢ كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى

2998| كان رجل على عهد رسول الله

2999| كان رجل ممن كان قبلكم حضرته الوفاة

3000| كان رجل من بني تميم يقال له رافع بن

3001| كان رجل يشتم النبي ٩| ٣١٧

3002| كان رجلان من بلي ٣٠٦|٧ كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

3003| كان رسولُ الله إذا شَرِبَ الماءَ ٦٣|٧ كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

3004| كان رسول الله إذا صلى الصبح

3005| كان رسول الله إذا استجد ثوبًا ٧| ٦٥ كان رسول الله إذا أَكَل ٨٥|٧

3006| كان رسول الله إذا خَرَجَ من الخلاء

300| كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

3008| كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم

3009| كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم يعطيني العطاء٣٤٥|١١

3010| كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إذا ذهب ثلث الليل ٣٩٣|٩

3011| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

3012| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يكبر على جنائزنا أربعا ٢٥٥|١٠ كان رسول الله مما يُكثر أن يقول لأصحابه ٤٤٣|١٢

3013| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

3014| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم إذا أوى إلى فراشه ٣٧١|٤

3015| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أجود الناس بالخير ٢٨٢|٩ ٥٩|١٢ كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أحب إلينا ٢٩٩|٩

3016| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يَتَعَوَّذُ من ٩٢|٤

301| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يصوم شعبان كله ۳|۱

3018| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصبح جنبا ١٦| ٣٧١

3019| كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي ٣١٩|١٠

3020| كان رسول الله يُكثر أن يدعو بها

3021| كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان ١٢| ٤٣٣

3022| كان روح عيسى من تلك الأرواح ٥|

3023| كان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص

3024| كان سليمان عليه السلام يعمل الخوص

3025| كان سليمان يتحرر في بيت المقدس السنة

3026| كان طول آدم ستين ذراعا ٥| ٣٠٧

302| كان عذابًا يَبْعَثُهُ اللهُ ١٢| ١٤٤

3028| كان على الحجون ۱۹|۹

3029| كان على النَّصَارَى صَوْمُ شَهْرٍ رمضان

3030| كان على حوت من نور ٢| ١١٥ كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن ٢| ٣٥٧

3031| كان عمر رضي الله عنه يدخلني ٧٥|٤ كان عند بعض الأمراء رجل يلعب

3032| كان في بريرة ثلاث سنن أراد أهلها

3033| كان في عماء فوقه هواء وتحته هواء

3034| كان فيما أنزل الله عشرُ رَضَعَات مُحرّماتٍ فَنُسِخن بخمس ٨ | ٥١٠

3035| كان فيما أنزل من القرآن ٥٣٥|٧ كان فيمَن قَبلَكُم رَجُلٌ بِهِ جُرْح فَجَزِعَ

3036| كان فيمن كان قبلكم رجل ٢٨|١٦

303| كان فيمن كان قبلكم محدثون ٤١٢|١٧ كان فينا رجل خطب امرأة ۱۷۷|۸ كان قوم يسألون رسول الله صلى الله

3038| كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة صاحب الشرطة

3039| كان لا يسمعه أحدٌ إِلَّا حَجَل كهيئة

3040| كان لداود نبي الله من الليل ساعة

3041| كان لنفر من أصحاب رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام أبواب شارعة

3042| كان ما فوقه هواء ۱۹۸|۱۸

3043| كان مستقر سليمان بدمينة تدمر ٤٤٠|٥ كان معاذ يمشي ومعه رجل ١٤٧|٧ كان ملك الموت صديقا لإدريس

3044| كان من أمر زيد ابن حارثة ۱۷۸|۱۱ كان ناس من الإنس يعبدون ناسا من

3045| كان نبي الله سليمان إذا صَلَّى رأى شجرة

3046| كان نبي من بني إسرائيل قاعدًا ٩٠|٨

304| كان هند من أصحاب الحديبية ٧٥|١٠

3048| كان يأمرنا أن نُخرج الصدقة ١٢|١١ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

3049| كان يتم الصلاة في السفر ٤٠٠|١٠

3050| كان يقصر وتُتِم ١٠ | ٣٧٥

3051| كان يقوم من الليل ١٩٢|١

3052| كان ينفخُ على إبراهيم ٥٤|١٨

3053| كانا شَمْسَين ٣٨٨|٤

3054| كانا يُعلمان تعليم إنذار ٤٨٣|٥ كانت اليهود تقول من أتى امرأته

3055| كانت امرأة ترضع ابنا ۸۹|۱۸ كانت امرأة حسناء من أحسن الناس

3056| كانت امرأة من الجن تأتي النبي ۱۸|

305| كانت امرأتان معهما ابناهما ۸|۸

3058| كانت إمرأة حسناء في زمان بني إسرائيل

3059| كانت بنو إسرائيل ٣٥٢|٤

3060| كانت بنو إسرائيل يَغْتَسِلُونَ ٣٩٥|١٤

3061| كانت شَجَرَةٌ تُؤْذِي النَّاسَ ١٤٧|٧ كانت لنا شاة نحلبها ففقدها النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ٨| ٤٩٤

3062| كانت لي جارية ٥٢٦|٧

3063| كانت لي غنم بين أُحُدٍ والجوانية

3064| كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي

3065| كانوا أهلَ قَرْيَةٍ لِثامًا ٤ | ٣٠٠|٤٣٩٢

3066| كانوا سبعة نفر من أهل نَصِيبين

306| كانوا يتَّخِذونَ قبور أنبيائهم ٣٩٤|١٤ كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله

3068| كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنَّه يراك

3069| كأني أنظر إلى أحبار ٢٨٣|١٠ كأني بنساء بني فهر يطفنَ بالخزرج

300| كبر في العيدين الأضحى ١٦ | ١٧١ كبر كبر ۳| ۸

301| كتب إلى النَّجَاشِي ٥٣|١٠

302| كتب على ابن آدم نصيبه من

303| كتب عمر أن اقتلـوا كـــل ساحر

304| كتب قوم من اليمن إلى مالك بن أنس يسألونه عن نكاح الجن ٥ | ٢٥٦

305| كتب له هذا الكتاب حين وجهه

306| كثرة الحج والعمرة ٧ | ٤٦٢

30| كذبتِ بقولك الأول ٤١٩|١٦ كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراثي

308| كرسيه الذي يوضع تحت العرش ٢| ٢٣ كسرُ عَظْمِ المَيِّتِ ٤٥٦|١٦١٦٦|١١

309| كعَكَرِ الزَّيْتِ ٣٩١|٤

3080| كفَّارة ٢| ٢٥٠١٩٨

3081| كفَّارة من اغتبتَ ٤٦٢|٧

3082| كفر بعد إيمان وزنى بعد إحصان

3083| كفى الإسلام والشيب للمرء ناهيا

3084| كفى بالمرء شرا ٤٦٠|٧

3085| كفى بالمرء كَذِبًا أن يُحدِّثَ بكل ما سَمِعَ

3086| كفى بها حماقة قوم ٣٢٤|٩

308| كلِّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنْقَطِع ٩٦|١٤ ٩٧

3088| كل ابن آدمَ يَأْكُلُهُ التُّرابُ ٣٤١|١٤

3089| كل المسلم على المسلم حرام دمه

3090| كل أمر ذي بال ١٦١|٤ ١٣٢|١٧ كل بدعة ضلالة ٢ | ١٦٣ ١٠| ١٣٨

3091| كل خُلَّةٍ يُطبع ٣٥١|٣

3092| كل ذي ناب من السباع فأكله حرام

3093| كل شرابٍ أَسْكَرَ فهو حَرَامٌ ۱۱| ۳

3094| كل شرط ليس في كتاب الله ۱۸۹|۱۸ كل شيء أريــد بـــه التجارة ففيـــه

3095| كل شيءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى العَجْزِ والكَيْسِ

3096| كل شيء يلهو به ٤٣٣|١٧

309| كل صلاة لا يُقرأ فيها بأم القرآن

3098| كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة

3099| كل صلاة لم يقرأ ٢٥٢|١٠

3100| كل طويل اللحية ١٩٨|١٧٠٤٥٦|٩ كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ لَه إِلَّا الصَّومَ ٦٨|١٢

3101| كل عين زانية ١٣٢|٧

3102| كل قرآن يُوضَعُ ٥٤|١٦

3103| كل قصير ۱۷| ۱۹۸

3104| كل ما سَاءَ الْمُؤْمِنَ فهو مُصِيبَةٌ ٣٣٩|٤

3105| كل ما نهي عنه فهو كبيرة ٢| ٢٠٥

3106| كل محدثة بدعة ١٣٠|١٠ ١٤٠ كُل مخمر خمر ۳۳|۱۱

310| كل مسكر حرام ۳|۱۱ ۳۳

3108| كل من أحب أن يُعبد ٤٢|١٤ كل مولود يُولَدُ على الفِطْرَةِ ٥| ٣١٠ كل نادِيةٍ تَكْذِبُ ٥٣٧|١٦

3109| كل نبي قد أُعْطِيَ عَطِيَّتَهُ فَتَنَجَّزَها

3110| كل يوم ٢٨٦|٤

3111| كلا والله لتأمرُنَّ بالمعروف ۳۷|۱

3112| كلكم راع ٣٩٦|١٣ ٥٢٤|١٧ كلمات الفرج لا إله إلَّا الله ٧| ٤٦٢

3113| كم تعبد من إله ٢٢ | ٢٢ ٤٨٤|٧ كم مِن ذِي عِمْرَينِ ٢ | ٣٠٥ ٣٧٤|١١

3114| كم من عذق ١٣| ٢٦٥

3115| كما صليت على ابراهيم ٦٠٣|١٤ كَمُل مِن الرّجال كثير ١٦ | ٢٢٤

3116| كنَّا نُجامِعُ على عهد رسول الله ٤١١|٨ كنَّا نُخرج في عهد رسول الله ١٢| ١٠٤ كنا نسأل سعيد بن المسيب ٧٧|١٦

311| كنَّا نُصلّي يوما وراء ١٠ | ١٤٩ كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ٢٦|١٠

3118| كنا إذا حَجَجْنا مع النبي ٥٣٠|٧ كنَّا بالمربد فجاء رجل ٥٥|١٠

3119| كنا جلوسا على سطح معنا رجل

3120| كنا عند رسول الله فضحك حتى بدت

3121| كنا عند عبد الله بن مُغَفَّل ۰|۱۱

3122| كنا في جنازة ٢٤٨|٤

3123| كنا في سفر مع رسول الله ٢٣٩|٩ كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم

3124| كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم في

3125| كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم في ليلةٍ ظَلْمَاءَ ٣٠٦|٢

3126| كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم نتداول في قصعة ٩| ٢٤٧

312| كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصل نحو بيت المقدس ٥١٢|٨ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم في عُمْرَةٍ ٣٧٣|٤

3128| كنا مع رسول الله في عمرة ٨٨|٤ كُنَّا نأخذ من أوامر رسول الله ٤٢٠|٨

3129| كنا نأكل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ۱۹|۹

3130| كنا نتحدث ٣٢٥|١١

3131| كنا نقول والنبي ٣٣١|١٦

3132| كنا نكري أرضنا ٩٣|١٠

3133| كنتُ في البحر ٢| ٣٢٨

3134| كنتُ كثرا مخفيا ١٦ | ١٥١ ١٥٩

3135| كنتُ مع كعب الأحبار وهو عند عمر بن

3136| كنتُ نَبِيا وَآدَمُ بَيْنَ الماءِ والطَّينِ

313| كنت أسقي أبا طلحة الأنصاري

3138| كنت أسمع أبا الدرداء وهو ساجد

3139| كنت أصلي فدعاني رسول الله ٢٧١|٤ كنت أصلي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ٤٦٣|٨

3140| كنت أصلي في المسجد ١٦٢|٤

3141| كنت ألبس أوضاحًا من ذهب ٢٧٤|٤

3142| كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ١١٥|٤ ١٩٥|٤ ٥| ٤٥٤

3143| كنت بالكوفة ٣| ٢٢٥

3144| كنت جالسا عند سلیمان بن صرد

3145| كنت رجلًا إذا سمعت من رسول الله صلى الله ٤١٤|٨

3146| كنت ساقي القوم يوم حُرمت الخمر | في بيت أبي طلحة ٢١٦|١١

314| كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقرأ سورة النجم ١٢٢|٢

3148| كنت عند أبي بكر فتغيظ على رجل

3149| كنت عند عائشة ٤ | ٢٥٥

3150| كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول

3151| كنت فيمن دفن ثابت بن قيس | ۳۳۰

3152| كنت لا أدري ما فاطر السموات

3153| كنت مسترضَعًا في بني سعد بن بكر

3154| كنت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك فقال المسلمون ۱۱۹|۸

3155| كنت نبيا وآدم بَيْنَ الروح والجسد

3156| كنت نبيا وآدم منجدل ٥٠٧|١٦ كُنتُ نَبِيًّا ولا آدم ولا ماء ولا طين

315| كنت نهيتكم عن زيارة القبور ٤٠٧|٨

3158| كنت نورا بين يدي ربي ١ ٥٢٢٠|

3159| كنت ههنا ١٤ | ٢٤٧

3160| كنت وأبو بكر وعمر ٣٠٧|١٥ الكتر لوحٌ مِن ذَهَبٍ مُصْمَةٍ ٤| ٣٩٢ كيف أصبحت ٧ | ٥٣ ١٨ | ٣٤٢ كيف أنت يا عَوْفٌ ٤٧٩|٣

3161| كيف أنتم إذا نَزَلَ ابنُ مريمفيكم

3162| كيف أنتم إذا نزل ابن مريم من

3163| كيف ترد الأم إلى السدس ٥٧٢|٨ كيف تقضي إذا عَرَضَ لــــك

3164| كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم

3165| كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في رمضان ۸|۱

3166| كيف يُحشرون على وجوههم ٢٩٨|٤

316| كيف يُفْلِحُ قومٌ شَجُوا نبيَّهُمْ ٦ ٩٠|١

3168| کل ناشف ۱۹۸|۱۷

3169| کلمتان خفيفتان على

310| کم ترون ما بينكم وبين السماء

311| لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ ٧| ١٧٥ لا تُخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام

312| لَا تَشُوبُوا اللبَنَ للبيع ١٠٦|٧

313| لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ١٥٦|٧

314| لَطَمْتُ مَوْلى لَنَا ٧ | ٢٧٤

315| لَعَنَ اللهُ العَقْرَبَ لَا تَدَعَ مُصَلِّيا ٤ | ٤٦٥ لَعَنَ اللهُ العَقْرب مَا تَدَعُ نبيًّا ٤٦٥|٤

316| لَعَنَ اللهُ آكل الربا ١٤٦|١٦ ٤٣٦

31| لَعَنَ الله اليهود والنَّصَارَى ٤٩٦|٧ ١٠|

318| لَعَنَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المخنثين من الرجال ٢٤٥|١٢

319| لَعَنَ الوَاصِلَة | ۱

3180| لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ ٧| ٢٠٠

3181| لَيُّ الوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ ۱۷۷|۷

3182| لَيْسَ الكَذَّابُ ٧| ٢٠٩ لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِي ١٨٥|٧

3183| لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ ٢٢٤|٧

3184| لَيْلَةُ القَدْرِ في العَشْرِ البَوَاقِي ٨٦|١٢

3185| لُعِنَتُ الوَاصِلَةُ ٧| ١٢٩

3186| لِتَأْخُذُوا مَصَافَّكُمْ ١٥| ٩٨ لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي

318| لِلشَّهِيدِ عِنْدَ الله ٧ | ٢٤٧ ١١٨|١٢

3188| لا

3189| لا إلَّا في صمام واحد ۳۹۹|۱۷

3190| لا إلَهَ إِلَّا اللهُ ما أَطْيَبَكِ ١٤ | ٢٩٥

3191| لا إله إلا الله كلمة على الله كريمة

3192| لا إله إلا الله وَجَبَتْ ١٦ | ٤٧٣

3193| لا إله إلا الله ويل للعرب ٢ | ١٩٦ لا آمن هؤلاء اليهود على كتبي

3194| لا أجر إلا عن حسبة ٤٤٩|٨

3195| لا أجر لمن لا حسبة له ٤٥٦|٨

3196| لا أحصي ثناء عليك ٣٥٨|١٨ لا أُحِلُّ المسجد لجنب ولا لحائض

319| لا أذهب حتى تشهد أن لا إله إلَّا الله

3198| لا أراك تستحي ١٢٠|٧

3199| لا أزال أشفع يوم القيامة ٢٠٨|١٣ لا أشك ولا أَسْأَلُ ٣٧٣|٤

3200| لا أعطيكما وأدع ٢١٥|٧ لا أُغني عنكم ١٠٤|١٠

3201| لا أكل حتَّى تَشْهَدَ أن لا إله إلَّا الله ١٦|

3202| لا ألقاك خارجا ٨١|١٦

3203| لا أوتي برجل يزعم أن داود تزوج

3204| لا بأسَ بمَسْكِ الميتة إذا دبع ٤٩٤|٨

3205| لا بأس بالرُّقَى ٤٨٩|٤

3206| لا بل منا ٣ | ٤٨٨

320| لا تَأْكُلُ الأرضُ ٣٣١|١٤

3208| لا تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدًا ٣٤|٨

3209| لا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا ۳۱|۸

3210| لا تَجِتُ الأَرْضُ مِن دَمِ الشَّهِيدِ

3211| لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ ٣٧|٤

3212| لا تَختَلِفُوا على إمامكم ٣١١|١٠

3213| لا تَدْخُلُ الملائكة ٥٦٢|١٦

3214| لا تَدْخُلُوا الجنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ٦٧|١٥

3215| لا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ ٤ | ٣٨٥

3216| لا تَذْهَبُ اللَّيالي والأيامُ ٢٥٤|١١ لا تَزَالُ الْمُسْأَلَهُ بِأَحَدِكُمْ ٧| ٢٠٥٥٩ لا تزال أمتي ظاهرين على الحق حتى

321| لا تَسُبُّوا تبعا فإِنَّه قد كانَ أسلم ١٩٧|٢

3218| لا تَسْتأْكِلُوا به ١٧٥|١٠

3219| لا تَغْضَبُ ٣٠٣|٧ ٢٧٦|١٨

3220| لا تَفْعَلُوا كما يفعل ٥١٥|١٦ لا تَفْنَى أُمَّتِي إِلَّا بِالطَّعَنِ والطَّاعُون

3221| لا تَفضَحُوا أَمواتَكُم بِسِيِّئاتِ أَعْمَالِكُم

3222| لا تَقَاطَعُوا ولا تَدَابَرُوا ١٢ | ١٧٦ لا تُقبِّحُوا الوجة ١٧| ١٦٨ ٢٠٣|١٨

3223| لا تَقُومُ السَّاعَةُ ١٢٩|٣ ١٣٩ ٣٥٧

3224| لا تُحدثَنَ شيئًا حتى آتيك ٢| ٩٨

3225| لا تُسْكِنُوهُنَّ العَلَالِ ١٧٤|٧

3226| لا تُسافِرُ المرأة ١٦ | ٤٤٦

322| لا تُشدّدوا على أنفسكم ٤٣٩|٨ لا تشرك بالله شيئًا وإن عذبت

3228| لا تُصَدِّقُوا أهل الكِتابِ ٦٣|٩

3229| لا تُصِرُّوا الإبل والغنم ٤١٦|٨

3230| لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى

3231| لا تُعِينُوا عليه الشيطان ٢٤٤|١١

3232| لا تُفَضِّلُوني على يونس ٢١|٩

3233| لا تُنزِلُوهُنَّ العُرَفَ ١٧ | ١٨٥

3234| لا تأتوا النساء ٣٩٦|١٧ ٣٩٨

3235| لا تبع ما ليس عندك ٤٠٢٤٠١|٨

3236| لا تبغ ولا تُعِنْ باغيا ٢٧٧|٤ لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري

323| لا تبيعوا الطعام بالطَّعام إلا مثلا بمثل

3238| لا تترك الصلاة متعمدا ٢ | ٢٢٦

3239| لا تتمَنُّوا الموتَ فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيدٌ

3240| لا تجتمع أمتي على الخطأ ٤٢٠|٨ لا تجتمع أمتي على الضلالة ٤٢٠|٨

3241| لا تجزى صلاة ٤٩٨|٨ ٢٥٠|١٠

3242| لا تجعلوا بيوتكم قبورًا ٤٢١|٩

3243| لا تجلسوا على القُبُورِ ١٩٦|١٠ ١٩٧

3244| لا تخرجوا معي إلا راغبين في الجهاد

3245| لا تخيرُ وا بَيْنَ الأنبياء ۸|۱۸

3246| لا تدخلوا على المغيبات ٢٧٥|٩

324| لا تدري ما أَحْدَثُوا ٢٥٦٢٥٣|١٤ لا تَذْكُروا موتاكم إلَّا بخير ٣٨١|٥

3248| لا تذهب الأيام والليالي ٥٠٤|٣ لا تذهب الدنيا ٣ | ٤٥١

3249| لا تزال طائفةٌ مِن أمتي ٣ | ١٥٨ ١٥٩

3250| لا تزال عصابةٌ مِن أمتي على الحق

3251| لا تزول قدما عبد حتى يُسأل عن عمره

3252| لا تسألوني عن الشر واسألوني عن

3253| لا تسبوا ورقة ١٢| ٤٥٤

3254| لا تسيدوني في الصلاة ٩ | ٤٥٥

3255| لا تشد الرحال ۳۹|۹ ۳۳۰

3256| لا تشرك بالله شيئًا وإن قتلت ٢٢٥|٢

325| لا تصلوا صلاة ۳۹۱|۱۰

3258| لا تصلي الملائكة ١١٧|٧

3259| لا تصوم المرأة ١٦ | ٣٧٢

3260| لا تطلب الإمارة ٣٤٨|١٨

3261| لا تطلع الشمس ولا تغرب ۸۸|۹ لا تَظْلِمُوا فَتَدْعُوا ۷ | ۱۰۸

3262| لا تعزير فوق عشرة أسواط١٣٦|١١

3263| لا تعلموهن الكتابة ٣٩٧|١٣

3264| لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة

3265| لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بأم

3266| لا تقتل نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كان على ابن آدم

326| لا تقربوه طيبا فإنَّه يحشر يوم القيامة

3268| لا تقصُّ الرؤيا ٣٥٣|١٢

3269| لا تقولوا رمضان ١٧| ٢١٨ ٢٩٦

320| لا تقولوا للعِنَبِ ١٦ | ٢٩٨

321| لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد

322| لا تقوم الساعة ١١| ۳۸۰

323| لا تقوم الساعة حتَّى يخرج ثلاثون كذَّابًا كلهم يزعم أنه نبي ١٣٠|٣

324| لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما

325| لا تقوم الساعة حتى تكـــون عشــــر آیات ٣| ١٦٥ ٣٨٧

326| لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق ٣| ١٤٨ ٣٨١

32| لا تقوم الساعة وعلى الأرض

328| لا تكرهوا الفتن فإن فيهــا حصـــاد

329| لا تلعنه فإنَّه يُحِبُّ الله ٤٧٢|١٦

3280| لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر ٢ | ٢٤٢ لا تمنوا الموتَ ۳۷|۱

3281| لا تنسنا ٥٠٤|١٣

3282| لا تنقضي الأيام ٣ | ٤٥١ لا تُنكِحُ المرأة المرأة ٨| ٤٦٢

3283| لا توطأ حامل ٤١٩|١٦

3284| لا جمعة أسافر ٤٠٤|١٠

3285| لا خاب من استخار ١٥٣|١٦

3286| لا رجل يتصدَّقُ على هذا فيصلي معه

328| لا سبق إلا في خف ١٣٣|١١

3288| لا شافي إلا أنت ١٥| ٣٨٤ لا شخص أغيَرُ مِن الله ٢| ١٨ ١٤|١٧

3289| لا شفعة في ماء ١٥١|١٨

3290| لا صغيرة مع الإصرار ٢ | ٢٤٣ ٢٤٧

3291| لا صلاة إلا بطهور ٤٧٦|٨ ٣٩٠|٩ لا صلاة إلا بقراءة ٢٥٣|١٠

3292| لا صلاة بحضرة طعام ۳۷۳|۷ لا صلاة بعد صلاةِ العَصْرِ حتَّى ۳۹۷|۸ لا صلاة لجار المسجدِ إِلَّا في المسجد

3293| لا صلاة لمن لم يقرأ ٤٩٧|٨

3294| لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بأم القُرآن

3295| لا صيام لمن لم يبيت الصيام من

3296| لا صيام لمن لم يفرضه من الليل ٥٠٠|٨

329| لا ضرر ولا ضرار ٥٦٨|٨

3298| لا طاعة إِلَّا في المعروفِ ٣٣٧|٤

3299| لا عقوبة فوق عشر ضربات ٢٤٣|١٢

3300| لا غفر الله لك ٢٣٣|١٦

3301| لا غيبة لفاسق ٤٧٩|١٦

3302| لا فتنة أعظم ١٦ | ١٣٢

3303| لا قُتِلَ الذين بِبِيْرِ مَعُونَةً ٢| ٣١٤ لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله

3304| لا قراءة خَلْفَ الإمام ٢٣٩|١٠

3305| لا مهدي إلا عيسى ٢٣٢|٣ ٢٧٥

3306| لا نبوة بعدي ٣٦٨|١٢

330| لا نبي بعدي ٣ | ٢٣٤ ٢٨٦ لا نقبل قول أعرابي من أشجع ٤١٦|٨ لا نكاحَ إِلَّا بِوَلي ٢٣٥|١٣٣٩٠|٨ لا نُورَثُ مَا تَرْكَنَاهُ صَدَقَةٌ ۱۰|۱

3308| لا هُدِيتَ وَلَا اهْتَدَيْتَ ٤٩|١٧

3309| لا هجرة بعد الفتح ٤٤٩|٨

3310| لا والذي نفسي بيده ۰۷|۱

3311| لا والله ما أبدلني الله خيرا منها ٥٠|٩ لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله

3312| لا وأن تَعْتِمَرَ خَيْرُ لك ٣٤١|٤

3313| لا وضوء لمن لم يُصَلِّ عليَّ ٤٢١|٩

3314| لا يَتَمَنَّينَ أَحَدُكُم المَوتَ مِن ضُرٌ أَصَابَهُ

3315| لا يَجْمَعُ اللَّهُ أُمَّتِي ٨ | ٤٢٠ ٤٠٤|١٤ لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة

3316| لا يَحِلُّ سَلَفٌ وبَيْعٌ ٤٠٢|٩

331| لا يَحِلُّ لمؤمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا ۱۷۸|۱

3318| لا يَحِلُّ مُسْلِمٍ أَن يَهْجُرَ أَخَاهُ ۱۹|۱

3319| لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ جَسَدٌ ٧ | ١٠٠

3320| لا يَدْخُلُ النَّارَ ۳۸|۷

3321| لا يَدْخُلُ النَّارَ إِن شاء اللهُ مِن أَهْلِ

3322| لا يَرَى مُؤْمِنٌ ۱۷۹|۷

3323| لا يَرِثُ القَاتِلُ ۳۹|۸

3324| لا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي فُسْحَةٍ ٧ | ١٠٣

3325| لا يَزْدَادُ الزَّمَانُ إِلَّا شِدَّةٌ ٣ | ٥٠٥

3326| لا يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهْرَ ۱۱ | ۹۱ لا يسجد أحد الأحد ٢٤٠|٩٢٥٩|٥

332| لا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا ٢٦٣|٧

3328| لا يَقْبِضُ اللهُ العِلْمَ ١٠| ٤٤٩ لا يقبل الله صلاة إلا بطهورٍ ولا يقبل

3329| لا يَقْتَسِمُ وَرَثَني دينارًا ١٦ | ٥٢٤ لا يقتل مُسلِم بكافر ٤٩٦|٨

3330| لا يَنْبَغِي لأحد ١٠ | ٦٢

3331| لا يُبلغ هذا إِلَّا رجل ٦٢|١٠

3332| لا يُحِبُّكَ إِلَّا مؤمن ٣٧٩|١٤

3333| لا يُفْطِرُ أحد منكم حتَّى آذَنَ لَهُ

3334| لا يُلدغ المؤمِنُ مِن جُحْرٍ واحدٍ مرَّتين

3335| لا يُؤْمنُ عبد حتى أكون أحب إليه من

3336| لا يبغضك إلا منافق ٢٣١|٩

333| لا يبقى بعدي مِن النُّبوَّة ١٢| ٣٦٤ لا يبقى على وجه الأرض ۱|۱۷

3338| لا يبلغ العبد ١٧ | ٣١٥

3339| لا يبولن أحدكم ١٥| ٢٩٤ لا يَتَمَنَّ أَحَدُكُم الموتَ لضُر نزل به

3340| لا يتمنَّ أَحَدُكُم الموتَ ولا يدعوا

3341| لا يجتمع قوم فيدعو بعضهم ٢| ٣٣٣ لا يجد العبد صريح الإيمان ٢| ٢٦٠

3342| لا يجلد فوقَ عَشْرِ جَلْدَاتٍ ٢٤٥٣|١٢ لا يَجْلِسُ قَوْمٌ تَجْلِسًا ٤٢٢|٩

3343| لا يحافظ على صلاةِ الضُّحَى إِلا أَوَّابٌ

3344| لا يحتكرُ إِلَّا خَاطِئ ١١|٥

3345| لا يحل قتل مسلم إلا في أحد من ثلاث

3346| لا يحل لأحد أن

334| لا يحل لرجل أن يعطي عطية

3348| لا يحل لكم من السباع كل ذي ناب

3349| لا يحل نكاح نساء أهل الكتب ٤٨|١١ لا يخرج اثنان إلى الغائط ٢| ٢٣٨

3350| لا يخلو عصر مــن قـائـم الله بحجة

3351| لا يدخل الجنَّة الجَواظُ ٢| ٢٢٤ لا يَدْخُلُ الجنَّةَ سئ الملكة ۷۷|۷ لا يَدْخُلُ الجنَّةَ قاطِع ٣٠|١٢ لا يَدْخُلُ الجنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ٢٤١|١١ لا يدخل الجنَّةَ مِن كان في قَلْبِهِ

3352| لا يدخل القبر ٥٣٧|١٦

3353| لا يدخل أحدكم الماء إلا بمئزر ٦٠|١٨ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ بخيل ۷۸|۷

3354| لا يذهب الله ۳۰۹|۷

3355| لا يرزُقُ الله عبدا الشكر ٤٨|٧

3356| لا يرمي رجل رجلا ٢| ١٦٨ ١٨|١٤

335| لا يزال الرجل في فسحة من دينه

3358| لا يزال الله في حاجةِ العَبْدِ ٣٤١|١١ لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ۱| ۷۸

3359| لا يزال أربعون رجلا ٣٥٩|١١

3360| لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل

3361| لا يزال في أُمتي ثلاثون ٣٥٨|١١ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم

3362| لا يزداد الأمر ٥٠٣|٣

3363| لا يزني الزاني ١٥ | ١٨٠

3364| لا يشكر الله ٦٠|٧

3365| لا يصلح أن يبيع حتى ١٤٨|١٨

3366| لا يغتسل أحدكم ٦٠|١٨

336| لا يفرك مؤمن مؤمنة ۱۳| ۳۸۰

3368| لا يفعلن أحدكم أمرًا حَتَّى يَسْتَشِيرَ ٥|

3369| لا يقبل الله صلاة بغير طهورٍ ٤٧٧|٨ لا يقبل الله صلاة رجل ٤٦٥|٨

330| لا يقتل مؤمن بكافر ٤٩٦|٨ لا يقرأن أحدكم شيئًا ١٠ | ٢٥٤

331| لا يقضي القاضي ٤٣٦|٨

332| لا يقلب أحد كعابها ١٢٩|٨ لا يقولن أحدكم ٩ | ٥٨

333| لا يمر السيف بذنب إلا محا٢٥ | ٢٥١

334| لا ينبغي للمصلي ١٤| ٤١٣

335| لا ينبغي للمطي أن تُشَد رحالها ٣٢٩|٩ لا يَنزِعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ شَيْئًا مِن

336| لا ينزل الدجال المدينة ٣ | ١٤٣ ٣٧٨ لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في

33| لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتى رجلا

338| لا ينكح أحدكم نفسه ١٢٩|١١ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ١١ | ٤٤٧

339| لا يؤمِنُ أَحَدُكُمْ حتى يكون هواه تبعا لما

3380| لا يؤمن أحدكم حتى أحون أحب إليه

3381| لا يؤمن عبد ٩ | ٢٩٧

3382| لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع ٤ | ٢٨٥

3383| لأ بعثن إليكم رجلا ١٠ | ٦٥ اللاعب بالنَّرْدِ قمارا ۱۹|۷

3384| لأخشاكم الله ١٨| ٣٦٣

3385| لأعطين هذه الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا ۱۳۸|۸

3386| لأقرَنَّ عَيْنَكَ بتَفْسِيرها ٣٨١|٤

338| لأن أحمل على نعلين في سبيل الله ١١|

3388| لأن أخطئ في الحدود بالشبهات

3389| لأن أقتل في سبيل الله أَحبُّ إليَّ

3390| لأن أقعد مع قومٍ يذكرون الله ٢٦٨|٨ لأن أُمَتَّعَ بِسَوطٍ ۱۹۱|۱۱

3391| لأن أمشي على جمرة أوسيف ١٦٧|١١ لأن يجلس أحدكم على جمرة ١٦٦|١١

3392| لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره

3393| لأن يزني الرجل بعشر نسوة ١٠١|١١ لأن يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكم ١٤٤|١١

3394| لأن يزني أحدكم بعشرة نسوة

3395| لأن يهدي الله بك رجلا واحدا

3396| لأن يهدي الله على يديك رجلًا

339| لأنت يا رسول الله أحب إلي ٩ | ٢٩٨ لا يدخل الجنَّة وَلَدُ زِنْية۱۸۹|۱۱

3398| لبيك اللهم لبيك ۱۰| ۱۸۸ ۱۹۰

3399| لبيك إله الحق لبيك ۱۰| ۱۸۹

3400| لتَسْتَحِلَنَّ طَائِفَةٌ مِن أُمَّتِي ٢٥٤|١١

3401| لتَغُضُّنَّ أبصاركم ١٤٣|١١

3402| لتُملأنَّ الأرض جَوْرًا٤٧٠|٣

3403| لتُؤدَّنَّ الحقوقُ إلى أهلها ۱۹|۱۳

3404| لتتبعن سَنَنَ ١٦٠|١١

3405| لحق

3406| لربها ٩٦|٢

340| لزوال الشَّمْسِ ٤| ٢٩٧

3408| لست منهم بل تعيش بخير ٣٤١|٢ لِسُرَادِقِ النَّارِ أَربعةُ جُدُرٍ ٣٩١|٤ لَشَهِيدُ البَحْرِ مِثْلُ شَهِيدَي البر

3409| لعَنَ رَسُولُ اللهُ الْمُخَنَّثِينَ ۱۱۸|۷

3410| لعل الله اطلع ١٦ | ٢٧٠

3411| لعلك آذاك هَوامُّ رَأْسِكَ ٣٤١|٤

3412| لعلكم تفتحون بعدي مدائن ١٤٤|١١ لعلكم تقرأون ٢٥٢|١٠ ٦٢١|٤ لعلكم تقرؤون خلفي ٤٩٧|٨

3413| لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا ١٣١|٩ لعله يُخفِّفُ عنهما ٤٥١|٤

3414| لعنَ اللهُ النَّامِصَةَ والمتنمصة ١٤٩|١١

3415| لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهنَّ

3416| لعن الله السَّارِقِ يَسْرِقُ البَيْضَةَ ٢٤٢|٢

341| لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال

3418| لعن الله الواشمات ١١| ١٦٤

3419| لعن الله الواصلة ١١| ١٦٥

3420| لعن الله اليهود اتخذوا ۳۱|۱

3421| لعن الله زوّارات القبور ۰۹|۱۰

3422| لعن الله من ذَبح لغير الله ٢١٩|٢

3423| لعن الله من عمل عمل قوم لوط

3424| لعن الواشرة والمستوشرة ١٣٠|٧

3425| لعن رسول الله زائرات القبور ۱۳۳|۷ لعن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

3426| لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

342| لعنة الله على الراشي والمرتشي ٢١٩|٢ لعنة الله على اليهود ۱۹۷|۱۰

3428| لقِيتُ جِبْرِيلَ عليه السَّلامُ ٧٥|٧ لقيتُ ليلة أسري بي ٣٨٧|١٦٦٣|٣

3429| لقد أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنفًا سورةٌ ٧١|٤

3430| لقد أُنزِلتُ عليَّ سورة ١٤٤|٩ لقد أُنزِلَتْ عليَّ عَشْرُ آيَاتٍ ٥١|٤

3431| لقد أنزلت آية الرَّجُمِ ٤٩١|٧ لقد أنزلَتْ عَلَيَّ الليلةَ آيةٌ أحبُّ إليَّ

3432| لقد أوتي أبو موسى مزمارا ٣٩٨|٥

3433| لقد آمن بي قبل أن أبعث بأربعمائة

3434| لقد تركنا رسول الله ۳۱۳|۹

3435| لقد جئتكم بها بيضاء نقية ٣| ٣١٨ لقد خشيت أن يطول بالنَّاسِ زمان

3436| لقد خشيت على نفسي ٥| ١٨٠

343| لقد راجَعْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحَيْتُ مِنْهُ

3438| لقد رأيتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ ١٤٦|٧ لقد رأيتني في الحجرِ وقُريش ٥٠|٨

3439| لقد رأيت أسيدًا في الجنة ١٢ | ٤٦٠

3440| لقد سَتَرَكَ الله ٤ | ٣٧٤

3441| لقد عَجِبْتُ من يوسف ٣٧٧|٤

3442| لقد عشنا برهةً من دَهرنا ٣٠٣|٤ لقد غرتُ من خديجة |رضي الله عنها |

3443| لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن

3444| لقد كان فيها قبلكم من الأُمَمِ مُحدَّثُون

3445| لقد لقنك الله ٤٥٤|١٣

3446| لقد نَزَلَتْ عَلَيَّ آنفًا سُورَةٌ ۳۰|۱۸ لقيت أبا ذر عند الجمرة الوسطى

344| لقيتُ إبراهيم ١٧| ٣٢٨

3448| لقيني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمسح رأسي ٣٤١|٤

3449| لكلِّ أُمَّةٍ مجوس ٢٥٢|١٢

3450| لكل أهل عمل باب يُدعون منه

3451| لكل آية ظهر وبطن ٣٢٤|١١

3452| لكل بلد رؤيته ٤٥٦|٩ ١٨٣|١٧

3453| لكل شيء عروس ٢٤٨٥٩|٤ لكل شيء نسبة ٧٧|٤

3454| لكل غادر لواء ٦٤٣|١٧٥٤٥|١٤

3455| لكل نبي دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ ٢٨٦|١٨

3456| للسائل حَقٌّ ٣| ٣٤٥ ٩٢|١٤

345| للشيء ١٦|٣

3458| للصَّائِمِ فَرحَمَانِ يَفْرَحُها ۷۱|۱ لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ ۷۷|۷

3459| للمهدي ٤٦٠|٣

3460| لم أتطهر طهورًا في ساعة من ليل

3461| لم أرَ شَيْئًا أحسنَ طَلَبَا ٣٧٤|٤ لم تَبْكِينَ أو لا تَبْكِينَ ١١٧|١٢ لم تُحبس الشمس ٢٣٢|٩

3462| لم تركتَ مَسْحَ عَيْنَيْكَ ٤٤|٧ لم تُعْطَ أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ ٣٧٨|٤

3463| لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النَّار

3464| لم يَلْتَقِ أبوايَ في سفاح ٤٤١|٩

3465| لم يبق من النبوة إلا المبشرات ١٢| ٣٦٧ ل يتكلم في المهد إلَّا أربعة ٢| ٢٨٩ لم يتكلم في المَهْدِ إِلَّا ثلاثة ٢٨٢|٢

3466| لم يخلع النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعليه إلا مرة ٤١٨|١٠

346| لم يخير بين أمرين إلا اختار أيسرهما

3468| لم يزل الله ينقلني ١١١|١٦٤٤٢|٩ لم يُسلط على قتل الدجال إِلَّا عيسى ابن

3469| لم يفلته ١| ٢٨٩

340| لم يكذب إبراهيم النبي عليه السلام قط

341| لم يكن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم

342| لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم بالطويل المَغَط ٣٣٦|٩

343| لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالطويل البائن ٣٣٧|٩

344| لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان

345| لما استقبلني جبريل بالرسالة ٩| ۱۹ لما أسري برسول الله وأخبر قومه بالرفقة

346| لما انقضت عِدَّة زينب ١٨٦|١١ لما أهبط الله آدم إلى الأرض ٥| ٢٨٤ ما بَعَثَ رسول الله صلى الله عليه وآله

34| لما أُسرِيَ بي مَرَّت بي رائحةٌ طَيِّبَةٌ

348| لما أذنب آدم ١٤ | ١٦٤

349| لما أصاب آدمُ الخَطِيئَةَ عَظَمُ كَرْبُهُ ٥|

3480| لما أصبح النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم من ليلته التي أسري ٣٥٧|١٠

3481| لما أصيب إخوانكم بأحدٍ ١٢٦|١٢ لما أصيب إخوانكم جَعَلَ الله أرواحهم في جوف طير خضير ٢٥٠|٧ ٣٢٤|٨ لما أقبل خالد بن الوليد ٢| ٣٣٠

3482| لما أمر رسول الله بالناقوس ٤٧١|١٢

3483| لما حضرت أبا طالب الوفاة ١٠٩|٤ لما حضرت آدم الوفاة ٣٠٩|٥ لا حَمَلَتْ حَوَّاءُ ٣٦٢|٤

3484| لما خلق الله الأرضَ ١٤ | ١٨٧ ٤٦١ لما خلق الله النَّارِ ٥ | ٢٦١

3485| لما رجع المشركون من وقعة بدر إلى مكة

3486| لما سقط جدار ٤٤٩|٢ ٣٣٨|١٤

348| لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة ٢| ١٠٨

3488| لما قَدِمَ وفد عِنْدَة مسلمين ٥٩|١٠

3489| لما قَرَأَ رسول سُورةَ الرَّحمنِ ٦٢|٧

3490| لما قال يوسف ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ

3491| لما قتل أبي يوم أحد ٤٣٨|١٤

3492| لما قدمت عائشة بنت طلحة ٣٣٩|١٤

3493| لما قدمنا المدينة ١٦ | ٢١٦

3494| لما كان بعد بيعة أبي بكر ١٢٢|٤ لما كان يوم الأحزاب ١٠ | ٧٤ لما كان يوم خيبر جاءَ جاء ١٠| ٦٤ لَّما كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ ۸۱|۷

3495| لما كانت غزوة تبوك أصاب النَّاسَ مجاعة

3496| لما كانت وقعة أهل الفتح بادر ۷۷|۱۰

349| لما كثر الشر وشهادات الزور في بني

3498| لما مات نبي الله داود أوحى الله ٤٣٣|٥ لما ماتت أم كلثوم رأيت النبي صلى الله

3499| لما مرض أبو طالب دخل عليه

3500| لما نزل عذرها ٤٣٨|١٤

3501| لما نزلت إذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ إلى آخر الشورة ٧٥|٤

3502| لما نزلت إنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن

3503| لما نزلت يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَهِدَا

3504| لما هاجر النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم

3505| لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي

3506| لما ولدت حواء طاف بها إبليس

350| لمعاذ بم تحكم ٤٣٢|٨

3508| لمناديل سعد بن معاذ ١٣| ٢٦٤

3509| لن تَرَوا رَبَّكُم حَتَّى تَمُوتُوا ١٢ | ٣٣٤

3510| لن تخلو الأرض ٣٥٨|١١ ٤٦٩|١٤

3511| لن تراني عين إلا ماتت ۰۸|۱۸

3512| لن تنفق نفقة تبتغي بها ۱۸۱|۱۸

3513| لن تهلك أمَّةٌ أنا في أولها٤٧١١٧٩|٣ لن يدخُل أحدكم الجنَّة بعمله ١٤

3514| لن يُصيبك أذى ٧٨|٩

3515| لن يدخل النَّارَ مَن رآني ۳۷۹|۱

3516| لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله ٥|

351| لن يرى أحد منكم ربَّه ٢٣|١٧ لن يزال المُؤمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِن دِينِهِ

3518| لن يشبع المؤمنُ ۹۹|۱۷

3519| لن ينال الدرجات العلى ١٢٧|٧

3520| له ٤٥٤|٨

3521| لها بدينها ٤٧٩|٥

3522| لهبط على الله ٢٣٨|١٦

3523| لوَدَدْتُ أَنَّها ١٤ | ٢٣٣

3524| لو اعْتَرَضَتْ بنوا إسرائيل أَدْنَى بَقَرَةٍ

3525| لو أعرفُ قَبْرَ ١٤ | ٤٠١

3526| لو أعرفُ مَوضِعَ ١٤ | ٤١٤

352| لو أعلم أنك تنظر لطعنت به ٨| ٥٦٠ لو أن الجن والإنس والشياطين

3528| لو أنَّ الله عز وجل أذن ٢٠٥|١٧ لو أن رجلا صام نهاره وقام ليله

3529| لو أنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلَا فِي الإسلام | ۳۸

3530| لو أنَّ صَخْرَةٌ وزَنَتْ عَشْرَ خَلِفَاتٍ

3531| لو أنَّ مُوقِنا قرأ بها على جَبَلٍ لَزَالَ

3532| لو أن مِقْمَعًا مِن حَدِيدٍ وُضِعَ فِي الأَرضِ

3533| لو بلغني شعرها قبل أن أقتله ما قتلته

3534| لو تركنا هذا الباب ٥٤٩|١٧

3535| لو رأيت رجلا مع امرأتي ٥٠٣|٧ لو رأيت مع أم رومان ١١٦|٤

3536| لو رأيتني وأنا أدس ٤١|١٣ لو سمعت رجلا يذكر أن داود ٥|

353| لو سمعته لقتلته ٣٥٩|٩

3538| لو صَدَقَ السَّائِلُ ١٧٦|١٦

3539| لو عدلت كان خيرا لك ٢٦٥|١٨

3540| لو علم العباد ١٧ | ٢٠٤

3541| لو علمت أنك تنظر لطعنت بها

3542| لو كان الأرز ۱۹۸|۱۷

3543| لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من فارس ٥ | ٢٢٦

3544| لو كان آخر يوم ٥٠٩|٣

3545| لو كان جريج عالما ٨٦|١٨

3546| لو كان لابن آدم ۹۹|۱۷

354| لو كان لك ما في الأرض ٥ | ٣١٧ لو كان موسى حيا ١١٢|١٦

3548| لو كان موسي وعيسى حين ۳۱۸|۳

3549| لو كان هذا في غير هذا ٤٦١|١٢

3550| لو كانت الدُّنيا ٢٨٧|١٧٥٥٤|١٦ لو كنتُ راجما أحدًا ٥٧٠|٨

3551| لو لا عَفْو الله وتَجاوُزُهُ ٣٧٩|٤ لولاك لولاك لما خَلَقْتُ الأفلاك ا

3552| لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم

3553| لو لم يبقَ مِن الدُّنيا إِلَّا يوم ٤٥٠|٣

3554| لو لم يبق من الدهر ٣| ٤٥٥

3555| لو يعلم العباد ٢١١|١٧

3556| لولا المرأة لدخل الرجل الجنَّة ٤٦٣|٧ لولا أنْ أُشَقَّ على أُمَّتِي ۳۸۷|۸

355| لولا أن الرسل لا تقتل ١٣ | ١٥٤

3558| لولا أن تتركَ النَّاسُ الصَّلاةَ ۸۹|۱

3559| لولا أن تترك ٦١٣|١٧

3560| لولا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم نهانا أن نَدْعُوا ٣٢٧|١٢ لولا أنَّ قومَك حديث ١٦ | ٥٤١ لولا أني كتبتُ الفساد على الطَّعامِ ٥|

3561| لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية

3562| لولا بنو إسرائيل لم يختز اللَّحْمُ ٥ | ٢٧٢

3563| لولا حَدَاثَةُ ۱۰| ۰

3564| لولا عباد الله رُكَّع ١١٥|٧

3565| لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك

3566| لولاك ما خلقت الأفلاك ٤٤٩|٩

356| لولاه یا آدم ١٨٨|١٤

3568| ليَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِن أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلفا

3569| ليَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِن أُمَّتِي ٢٥٣|١١

350| ليَعْتَذِرَنَّ الله تعالى يومَ القِيامَةِ ٥| ٣٠٠

351| ليْلَةُ القَدْرِ طَلْقَةٌ لا حَارَّةٌ ولا بَارِدَةٌ

352| ليأتين على الناس زمان ٤٧١|١٤

353| ليأتين على أهل المدينة زمان ينطلق

354| ليبعثنَّ الله مِن عِثرتي ٣ | ٤٧٦ ليَبْعَثَنَّ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ٧ | ٢٦٠ ليبلغ الشاهد الغائب ١٨٤|٤ ٧|

355| ليبعثن الله أقواما يوم القيامة ٤٢|١٨

356| ليت شعري ما فعل أبواي ١٣| ١٥٧ ليتصدق عليه ١٦| ٣٣٨

35| ليدركنَّ الدَّجَّال ۳| ۱۸۷ ليُدَادَنَّ نَاسٌ من أُمَّتِي ٤٦٦|١٤

358| ليذْكُرَنَّ اللَّهَ أَقوامٌ ٧| ٣١٩

359| ليسَ مِن يَومِ إِلَّا يُعرض على النبي

3580| ليس الخبر كالمعاينة ٢| ٤٦٤

3581| ليس الصيام ٢٠٦|١٧

3582| ليس أحدٌ مِن أمة محمد ٣٣|٨

3583| ليس بيني وبينه ٤١٩|٣

3584| ليس على العبدِ نَذر فيما لا يَمْلِكُ

3585| ليس على المسلم في عبده ١٦|١١

3586| ليس على رَجُلٍ نَذْرٌ ٣٠٤|١٢ ليس عليكم في غُسْلِ مَيْنَكُم ٥٣١|٧

358| ليس في الحُمُرِ زكاة ١٥|١١

3588| ليس في العُرُوض زكاة ١٤|١١ ليس في النوم تفريط ٣٩٥|٨

3589| ليس في شيء من الدواب زكاة ١٥|١١ ليس فيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِن التَّمْرِ

3590| ليس لك من مال ٣٨٩|١٦ ليس للقاتل ميراث ٨| ٤٧٩٣٩٢

3591| ليس للنساء سلام ٣٨٩|٣

3592| ليس لنا مثل السوء العائد في هبته

3593| ليس له من دنياه وآخرته إلا ما جَعَلْتَ

3594| ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلَّا يوم عاشورا ٢٤٠|١٨

3595| ليس مِن عَمِل ١٥١|١٤

3596| ليس مِن نَفْسِ ابن آدم إلا عليها صدقة

359| ليس من امرأة ١٧ | ٢١٠

3598| ليس من امير امصيام في امسفر

3599| ليس من أحدٍ إِلَّا ولهُ كرَائمَ ١٢ | ١٦٥ ليس من البر الصيام في السَّفَر ٩٤|٨

3600| ليس من يوم إلَّا يُعرض فيه على ١٧|٨ ليس منا من تشبه بغيرنا ۱۸۱|۱۳ ليس منا من خَصَى ۹۸|۱۱

3601| ليس منا من لم يتعاظم بالعلم ٤٥٥|٩

3602| ليسأل أحدكم ربَّه ١١ | ٤٤٥

3603| ليكونن في هذه الأُمَّة خَسْفُ ٤٦٤|٧ ليَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقوام ٢٥٩٢٥٣|١١

3604| ليلةَ القَدْرِ ليلةٌ طَلْقَةٌ ١٧ | ٦١٠

3605| ليلة ٣٣٧|٨ ٧٨|٤

3606| لينزلنَّ إلى جنب عَلَم ٢٧٣|١٥

360| لينزلن ابن مريم حَكَما عَادِلا ٤١٩|٣

3608| ليهان عیسی ابن مریم ١٤١|٣ ٣٧٧ ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم

3609| ليهبطن ابن مريم حكما ٣ | ١٤٣ ٣٧٨

3610| ليهبطن عيسى ابن مريم ٤٢١|٣

3611| لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع

3612| لئن كنتَ خُلِقْتَ للنَّارِ وخُلِقَتْ لك

3613| لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت

3614| مَا اجْتَمَعَ قوم ٩ | ٣٨٨ ٤٥٦|١١ ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا

3615| مَا أَهَلَّ مُهل ۷|۷

3616| مَا تَرَكَ قَوْمُ الجِهَادَ ۹۸|۷

361| مَا مِنْ رَجُلٍ تَعَلَّمَ كَلِمَةٌ ٢٠٦|٧ ما مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْأُمَمِ إِلَّا وَدَّ أَنه مِنَّا

3618| مَا مِنْ رَجُلٍ يَغْرِسُ ٢٦٥|٧

3619| مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلَّى الله ۱۹۹|۷ ما من عبد مسلم يقول إذا أصبَحَ

3620| مَا مِنْ عَبْدِ أَتَى أَخَاهُ ١٥١|٧

3621| مَا مِنْ مَيتٍ يُصَلَّى عَلَيْهِ ١٥٩|٧

3622| مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا ٧ | ١٥٠ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ إلا كان ٧ | ٢٦٤ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ أَو يَزْرَعُ زَرْعًا

3623| مَا مِنْ مُسلم يَمُرُ على قَبْرِ أَخِيهِ

3624| مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَنِّي أَخَاهُ ۱۸۰|۷

3625| مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ ٢٠٥|٧ ما نزل من القرآن من آية إلَّا ولها ظهر

3626| مَا مِن عَبْدِ يَقُومُ فِي الدُّنْيَا ٧| ٩٩ ما مِن عَبْدِ يَمُرُّ ٣٠٩|١٤

362| مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسَّ الْقَتْلِ ١٢| ١١٤

3628| مَثَلُ الْمُجَاهِدِ ٢٤٢|٧

3629| مَثَلُ العَائِدِ فِي هِبَتِهِ ١٦| ٣٩٢ مَثَلُ القائم على حدودِ الله ٢٣٥|١٦

3630| مَرَرْتُ بموسى عليه السلام ٥٠|٨

3631| مَرَرْتُ بيوسف ٣٧٦|٤

3632| مَرَرْتُ على موسى ٣٢٤|١٤

3633| مَلَكَ الدُّنيا أربعة ٤٧٢|٣ ٤٤٢|٥

3634| مَلِكٌ مسَحَ الأرضَ من تحتها بالأسباب

3635| مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامًا ٧| ۱۰۰

3636| مَنِ احْتَكَرَ مُكْرَةً ٧| ١٠٠

363| مَنِ اعْتَصَمَ ١٦ | ١٤١

3638| مَنْ أَتَى حَائِضًا ١٢٦|٧ ٣٩٦|١٧

3639| مَنْ أَخْرَجَ أَذًى ٧| ١٦٥

3640| مَنْ أَدْخَلَ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ ٢٢٥|٧

3641| مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ ١٧ | ٢١٥

3642| مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةٌ ٧ | ١٩٤ من أذن ينتي عشْرَةَ سنةٌ ١٢| ١٦٢ من آذى المسلمين | ۱ ۱۰۱|۷

3643| مَنْ أَرْيَدَعْ الخَنَا والكَذِبَ ۷|۱

3644| مَنْ أَصابَ ذنبًا أُقِيمَ عليه حَلٌّ ذلك

3645| مَنْ أَصابَ ذنبًا فعُوقِبَ به في الدُّنيا

3646| مَنْ أَكَلَ طَيِّبا ۱۸۷|۷

364| مَنْ أَمَاطَ أَذًى ١٤٧|٧

3648| مَنْ أَنظَرَ مُعسِرا ٣٥٥٣٠١|١٠ ٢٦١|٨ من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله

3649| مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ ۸|۷

3650| مَنْ أُبَلِيَ بَلَاءٌ ٦٠|٧

3651| مَنْ أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم

3652| مَنْ أخذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا

3653| مَنْ بَاعَ عَيْبًا ۱۰۷|۷

3654| مَنْ بَنَى مَسْجِدًا الله ۷| ۱۹۳

3655| مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ ۱۱۷|۷ ۳۰|۱ من ترك الجمعة ثلاث مرات ٢| ٢٤٠

3656| مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أو ضَيَاعًا ١٣٦|١٢ من ترك صلاة العصر فقد حَبِطَ عَمَلُهُ

365| مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ۱۷۰|۷

3658| مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجَاهِلِيَّةِ ١٥ | ٥٨ من تعلم علما مما يُبتغي به وجه الله

3659| مَنْ جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ ٢٥٥|٧

3660| مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ الله ٢٣٤|٧ مَن جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ ۳۰|۱ ۳

3661| مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ ۱۳|۷ من حافظ عليها كانت له نور ۸۳|۱

3662| مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثِ ۷|۱

3663| مَنْ حَفِظَ ٢٩٥|٧

3664| مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِنْ أَوَّل سُورَةِ

3665| مَنْ حَلَفَ بِشيءٍ ٥٢٥|١٧

3666| مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا ۱|۷

366| مَنْ زَرَعَ زَرْعًا ٧ | ٢٦٤ من زعم أن محمدًا

3668| مَنْ زَنَى خَرَجَ مِنْهُ ۱۰|۷ مَنْ سالَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ ۱۳۹|۱

3669| مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرِ ٥٩|٧

360| مَنْ سَبَّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ٧ | ٢١٤ مَن سَرَّهُ أَن يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ۳۱۷|۱

361| مَنْ سَنَّ سُنَّةٌ ١٠ | ١٠٦ ١٣٠ ١٤١

362| مَنْ سَنَّ في الإسلام ۳۹۱|۷ ۱۰|

363| مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي ٦٧|٧ ٥٤٨|١٤ مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إلهَ ۷| ۱۰ ۱۸| ۳۳

364| مَنْ صَلَّى البَرْدَينِ ٧| ١٩٩ من صلَّى الضُّحى وصَامَ ثَلاثَةَ أَيامٍ

365| مَنْ صَلَّى على ١٧| ٤٨٨

366| مَنْ صَلَّى عليَّ صلَّى عليه عشرًا مَلَكَ

36| مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ۱|۷

368| مَنْ ضَرَبَ غُلَامًا ٧ | ٢٧٤

369| مَنْ ضَمَّ يتيما ۸۰|۷ ۸۸ ۳۸۰|۸ من طلب الشهادة صادقا ولو لم يصبها

3680| مَنْ عَادَ مَرِيضًا ١٤٩|٧ ١٥١

3681| مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ ۸٦|٧ ۳۸۱|۱۳ من عرف نفسه ٤٥٥|٩ ١٥٨|١٦

3682| مَنْ عَزَّى شَكْلَى ٧| ۱۸۰

3683| مَنْ عَشِقَ فَعِفَّ فَكَتَمَ فَمَاتَ ١٢| ١٥٧

3684| مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِد ٧| ١٩٩

3685| مَنْ غَزَا في سبيل الله غَزْوَةٌ في البَحْرِ

3686| مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ٧ | ١٠٦

368| مَنْ فَصَلَ في سبيل الله فَمَاتَ ١٢ | ١٤٠

3688| مَنْ قَاتَلَ ٢٣٥|٧

3689| مَنْ قَاتل في سبيل الله فواق ناقة

3690| مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ ۱|۷ من قال أنا عالم ۱۹۸|۱۷

3691| مَنْ قَالَ سُبْحَانَ الله ٢٦١|٧ ٢٦٢

3692| مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانا واحْتِسَابًا

3693| مَنْ قَبَضَ يَتِيما ۸۱|۷

3694| مَنْ قَذَفَ تَمُلُوكَهُ ۷۷|۷

3695| مَنْ قَرَأَ آية الكرسي ٢٦٨|٧٥٧|٤ من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة

3696| مَنْ قامَ ليلة القدر ١٧ | ٦١٤

369| مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ ۱۹|۷

3698| مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ ۸۷|۷

3699| مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله ۱۱۸|۷ ۱۱۹

300| مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنثَى ٢٨٦|٧ ٣٩٨|١٦

301| مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ ۳۹۰|۱

302| مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلاثُ ۸۷|۷

303| مَنْ لَقِيَ الله مُدمِنَ خَمْرٍ ۱۱|۷

304| مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ النُّورِ والعَمَلَ بِهِ

305| مَنْ لِكَعب بن الأَشْرَف ٣٦٠|٩

306| مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةٌ ١٧٧|١٢ ٢٧٥

30| مَنْهُومَانِ لا يَشبَعان ۳۳۷|۱ ۱|۷

308| مَن اسْتَنَّ خير ا ١٠ | ١٤٠

309| مَن أَتَى سَاحِرًا ٤٤٣|٣

310| مَن أَحَبَّ الله ٣٧٢|٤ ٢٥٧|١٢

311| مَن أَخلَصَ الله ٢٧٧|٢ ٣٢٤|١١

312| مَن أَسْخَطَ الله | ۳

313| مَن أَصابَ ذنبًا ٤٢٧|١٧

314| مَن أحَبَّ أن يتمثل له الرجال قياما

315| مَن أحب شيئًا ٣٠٣|١٧

316| مَن بَدَا جَفَا ١٢ | ١٩٠

31| مَن بَرَّتْ يَمِينُهُ وصَدَقَ لِسَانُهُ ٣٤٤|٤

318| مَن بَشَّرني بخروج ٣٤٤|٣ ٣٤٦ مَنْ بَلَغَ العَدُو ٢٣٦|٧

319| مَن تَرَكَ مالا فلوَرَثَشِهِ ومَن تَرَكَ دَينا

320| مَن تَكَلَّمَ يومَ الجُمُعَةِ ٤٢٩|١٠

321| مَن تَواضَعَ اللهِ رَفَعَهُ ٤ | ١٩٤

322| مَن حَلَفَ بالأمانة فليس منا ٢٣٠|٢

323| مَن حَلَفَ بملة سوى الإسلام كاذبا

324| مَن حَلَفَ عَلَى مَال امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَير حَقِّهِ

325| مَن حَلَفَ على مِلَّةٍ غير الإسلام كاذبًا

326| مَن حَلَفَ على يمين ۷| ۳۱ من حمل علينا السلاح فليس منا

32| مَن حَلف بغير الله ٢٢٩|٢ ١٢٦|٧

328| مَن خَرَجَ مِن بَيْتِهِ ٢٣٦|١٤ ٤٤٨

329| مَن ذَرَعَهُ القى ٣٧٩|١٦

330| مَن ذُكرتُ عنده فخَطِئ الصَّلاةَ على

331| مَن ذُكرتُ عنده فليُصَل علي ۳۹۰|۹ من رآني في المنام ٤٧٣|٢ ٣٧٠|١٢

332| مَن رَأَى صَاحِبَ بَلاء ۸۸|۷

333| مَن رَأَى مِنْكُم مُنْكَرًا فَليُغَيّره ۱۰|۱

334| مَن رَدَّ عَن عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ الله عن وجِهِهِ النَّار يوم القيامة ١٢٥|٨

335| مَن رَغِبَ عَن سُنَّتِي ۹۸|۷ من رمَى العدو بسَهُم فَبَلَغَ سَهْمُه

336| مَن زَنَى أو شَرِبَ الخَمْرَ نَزَعَ اللهُ منه

33| مَن سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إلى يومِ القِيامَةِ ٦٣|٤

338| مَن سَرَّهُ أَن يَلْقَ الله راضِبًا ٤٢١|٩

339| مَن سَلَكَ طَرِيقًا ٢٢١|١٦

340| مَن سَنَّ خيرًا ١٠ | ١٤١

341| مَن سُئِلَ عَن عَلْمٍ فكتمه | ۷ من شاء أن يُجمع ٤٣٨|١٠ مَن شَاءَ صَامَهُ ومَن لم يَشَأْ ٤٦|١٢

342| مَن شَرِبَ الخَمْرَ ١١ | ٢٤٢ ٢٤٧ مَن شَرِبَهُ مِنكُم فَلَيَشْرَبُهُ ١٦ | ٤٣٤

343| مَن صَامَ الأربعاء ٣٢٢|٧

344| مَن صَامَ رمضان إيمانا ٥٨|١٢ من صَامَ رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة ۳۰۱|۸

345| مَن صَلَّى ركعة ۳۷|۱۰

346| مَن صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ١٢٧|١٦ مِن صَلَّى صلاة ٢٥١|١٠

34| مَن صَلَّى صلاة لم يقرأ ١٠ | ٢٥٠

348| مَن صَلَّى عليَّ في يوم الجُمُعَةِ ٣٩١|٩

349| مَن صَلَّى علي عند قبري ۷|۸

350| مَن صَلَّى ليلةَ الجمعة ١٦ | ١٧١

351| مَن صلَّى على الجنازة ٢٥٥|١٠

352| مَن صلَّى على واحدة ١٠ | ۱۷۰

353| مَن صلَّى ليلة الأحد ١٧٢|١٦

354| مَن صلَّى ليلة الأربعاء ١٦ | ١٧٣

355| مَن صلَّى ليلة الثلاثاء ۱۷| ۱۷

356| مَن صلَّى ليلة السبت ١٧٢|١٦ مَن صَلَّى ليلة النصف من شعبان

35| مَن طَلبني وَجَدني ٢٤١|١٦

358| مَن عَشِقَ فَعَفَّ ٢٠٧|١٦

359| مَن عَلَق تميمة ٤٩٥|٤ ٢٧٠|١٤

360| مَن غَسَّلَ المَيِّتَ ١٦٩|١٦

361| مَن غَسَّلَ مَينا ۳۱۰|۷ ۵۳

362| مَن غَسَّلَ واغْتَسَلَ ١٣٨|١٦

363| مَن غَشَّ المسلمين فليس منهم ٢٣٠|٢

364| مَن قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ٥١|٤ ٨٣|٧

365| مَن قَامَ لَيْلَتَي العيدين مُحتسِبًا ٩٦|١٢

366| مَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ۳۰|۱

36| مَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٌ عُذْبَ بِهِ فِي �