www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

Падарожжа ўсяго жыцця З

 Прарок Мухамад, Пасланец Алаха

 або

 Мэтаў Біяграфія Прарока Мухамада

 па

 Khadeijah А. Стефенс (Khadeijah Абдула Дэрвіш)

 Khadeijah Абдула Дэрвіш

 Сіці Nadriyah (інданезійская)

 Mardiyah (Яванская)

 Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Усе правы абаронены.

 Калі ласка, распаўсюджваць як падарунак без кошту нават у не прыбытку кампаніі

 Як страчаны я, значна менш, большасць мусульман на захадзе, якія не маюць доступу да такіх ведаў. Замест іх ёсць толькі нікчэмныя ідэі, большасць з якіх былі вынайдзеныя іншымі і пазбаўленая ўсіх актуальнасці і часта прызначаныя для ўвядзення ў зман. Калі ласка, атрымлівайце асалоду ад гэтай простай Bio (Сіра) з самага пачатку.

 Раян O'Maellie

 Дэнвер, Каларада, ЗША

 На самай справе, я любіў чытаць гэтую вялікую дыханне прымаючы даследаванні на Прарока сям'ёй Дэрвіш, які значна больш займальнай і большай працы, чым у Мухамеда Хусэйна Haykal і Марцін Лингс. Я думаю, што гэта кінуць справядліва сказаць, што ў "Мухамеда: яго жыццё па найбольш ранняй з крыніц" МарцінЛингс страціў яго статус быўшы прызнаны ва ўсім свеце ў якасці канчатковага біяграфіі прарока на англійскай мове да працы Ганны і Ахмед.

 Прафесар Хасан Alfatih Qaribullah

 Прэзідэнт, Умм Durman ісламскі універсітэт

 Судан

 Алах арабскае слова Творцы

 Іслам з'яўляецца арабскае слова для прадстаўлення Алаха

 Арабскі азначае "Алах хваліць і дае свет Прароку"

 і сказаў, як (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

 Змест

 Прадмова Іраклій і вы

 Ўвядзенне Прынцыпы ісламу

 Кіраўнік 1 Прарок Аўраам і Першы Дом Алаха на Зямлі

 Кіраўнік 2 Новы губернатары Меку

 Кіраўнік 3 Хашым

 Кіраўнік 4 Абд аль-Мутталиба

 Раздзел 5 Клятва

 Кіраўнік 6 Жаніцьба Абдулы Аміна, бацькі Прарока Мухамада

 Кіраўнік 7 Памятны Год Слана

 Кіраўнік 8 Нараджэнне Апошняга Прарока Алаха, Герметызацыя прароцтва

 Кіраўнік 9 Жыццё ў пустыні

 Кіраўнік 10 Новае жыццё ў Мецы

 Кіраўнік 11 Першыя гады

 Кіраўнік 12 Шлюб

 Кіраўнік 13 зайдзіце

 Кіраўнік 14 Каабы

 Кіраўнік 15 Алі, сын Абу Талібы

 Кіраўнік 16 Прароцтва

 Кіраўнік 17 Адкрыцьцё, ранг прарокаў, пасланнікаў і Arch Анёл Гаўрыіл

 Кіраўнік 18 Цудоўны Каран

 Кіраўнік 19 Раннія Адкрыцці

 Кіраўнік 20 Першы верыць

 Кіраўнік 21 Характарыстыкі ранніх мусульман

 Кіраўнік 22 Іерархія Koraysh

 Кіраўнік 23 Каманда Прапаведаваць

 Кіраўнік 24 Koraysh і Абу Талібы

 Кіраўнік 25 Туфайл з Йемена

 Кіраўнік 26 Доисламские Умовы ў Ясрыб

 Кіраўнік 27 Беспарадкі ў Мекку

 Кіраўнік 28 Спроба падкупіць

 Кіраўнік 29-надрыў, сын Аль Харит

 Кіраўнік 30 Пераслед

 Кіраўнік 31 У праслушкі

 Кіраўнік 32-Валід, начальнік Makhzum

 Кіраўнік 33 Расшчапленне Месяца

 Кіраўнік 34 ідалапаклонства з-за адсутнасці Боскага кіраўніцтва - ператварэнне Амар, сын Хатаба

 Кіраўнік 35 Паплечнікі Міграцыя ў Абісінію

 Кіраўнік 36 Дэлегацыя з Абісініі

 Кіраўнік 37 Байкот

 Кіраўнік 38 Спыненне байкоту

 Кіраўнік 39 Год Смутку

 Кіраўнік 40 Пераемнік калена Хашым

 Кіраўнік 41 Падарожжа ў Таиф

 Кіраўнік 42 Абу Бакр і Талха

 Кіраўнік 43 Паплечнікі падыход да іх перасьледу

 Кіраўнік 44 Бачанне

 Кіраўнік 45 Паведамленне і плямёнаў

 Кіраўнік 46 Начное падарожжа і Ascent

 Кіраўнік 47 Шасцёра з каленяў Хазрадж і АРМ Yathrib

 Кіраўнік 48 Madinat Al Набі, Горад Прарока

 Кіраўнік 49 Сатана наведвальнікаў з Неджд

 Кіраўнік 50 Koraysh спроба забіць Прарока

 Кіраўнік 51 Міграцыя

 Кіраўнік 52 Час переналадкой

 Кіраўнік 53 Кодэкса ісламскага братэрства

 Кіраўнік 54 Габрэі Медзіна

 Кіраўнік 55 Смерць двума спадарожнікамі і двума супернікамі і першых нарадзіўся ў Медыне

 Кіраўнік 56 Пагроза з Мекі

 Кіраўнік 57 Другі год пасля міграцыі

 Кіраўнік 58 Прэлюдыя да сустрэчы ў Бадры

 Кіраўнік 59 Сустрэча на Бадры

 Кіраўнік 60 Помста Білан і гнаных

 Кіраўнік 61 ваенных трафеяў

 Кіраўнік 62 Смерць Лэдзі Rukiyah

 Кіраўнік 63 Прыбыццё зняволенымі

 Кіраўнік 64 Вяртанне Koraysh

 Кіраўнік 65 Тры Рэзалюцыі

 Кіраўнік 66 Узаемадзеянне і шлюб Лэдзі Фацімы

 Кіраўнік 67 «Калі вы закранулі з поспехам, яны сумныя».

 Кіраўнік 68 Рынак з племя Kaynuka

 Кіраўнік 69 Клятва Абу Суфьян і інцыдэнт ад Sawiq

 Кіраўнік 70 Lady Хафса, дачка Амара

 Кіраўнік 71 Запыт Лэдзі Фацімы

 Кіраўнік 72 Caravan на маршруце ў Ірак

 Кіраўнік 73 Прэлюдыя да сустрэчы на ​​Ухуда

 Кіраўнік 74 Ліст

 Кіраўнік 75 Сустрэча на Ухуда

 Кіраўнік 76 Вяртанне Прарока ў Медыну

 Кіраўнік 77 На наступны дзень пасля Ухуд

 Кіраўнік 78 адкрыццяў аб Ухуда

 Кіраўнік 79 Lady Зайнаб, дачка Хузайма

 Кіраўнік 80 змова з мэтай забойства Прарока

 Кіраўнік 81 У племя Ан-Надзір аб'явіць вайну

 Кіраўнік 82 Смерць Лэдзі Зайнаб

 Кіраўнік 83 калена Асада, сын Хузайма ў

 Кіраўнік 84 Абдула, начальнік Lehyan

 Кіраўнік 85 Другое нарада пры Бадры

 Кіраўнік 86 Пяты год

 Кіраўнік 87 Салман Персіі

 Кіраўнік 88 Структура Жыцця Усплывае

 Кіраўнік 89 Lady Зайнаб, дачка Джахша

 Кіраўнік 90 Помста племя Ан-Надзір

 Кіраўнік 91 Koraysh Падрыхтоўка да Attack

 Кіраўнік 92 Encounter у жолабе

 Кіраўнік 93 Aftermath

 Кіраўнік 94 Смерць Саад Mu'adhs сына

 Кіраўнік 95 Koraysh Караван

 Кіраўнік 96 У племя Mustalik

 Кіраўнік 97 Каралі лэдзі Аиши

 Кіраўнік 98 Vicious Лі

 Кіраўнік 99 Mustalik ваенных трафеяў

 Кіраўнік 100 Прэлюдыя да Адкрыццё Мекі

 Кіраўнік 101 дагавор Hudaybiyah

 Кіраўнік 102 уцекачоў з Мекі

 Кіраўнік 103 Адмова ад з пунктам

 Кіраўнік 104 нагнятальнікі на вузлах

 Кіраўнік 105 Час смутку, Час для радасці

 Кіраўнік 106 Шлюб паміж Прарокам і Лэдзі Умм Хабіба

 Кіраўнік 107 Габрэі Хайбара

 Кіраўнік 108 сакавіка ў Хайбара

 Кіраўнік 109 падзей Хайбара

 Кіраўнік 110 Lady Сафия, дачка Huyay

 Кіраўнік 111 Перамаганосца Прыбыццё

 Кіраўнік 112 Лісты Прарока да правіцеля

 Кіраўнік 113 Плямёны хавазин і Гатафан

 Кіраўнік 114 Судовая багацця

 Кіраўнік 115 Прыбыццё Падарункі ад Muqawqas, Прадстаяцеля хрысціяніна, копцкай царквы ў Егіпце

 Кіраўнік 116 Умра - малое паломніцтва

 Кіраўнік 117 спрэчак, якія ўзніклі з пяшчотнай любові

 Кіраўнік 118 Тэрнер сэрцаў

 Кіраўнік 119 Восьмы год

 Кіраўнік 120 Сірыйскія Плямёны Памежныя

 Кіраўнік 121 Плямёны Бакра і Khuzah

 Кіраўнік 122 Дарога ў Мекку

 Кіраўнік 123 Мірны Адкрыццё Мекі

 Кіраўнік 124 Encounter ў Hunain

 Кіраўнік 125 ваенных трафеяў

 Кіраўнік 126 Вяртанне Падарожжа ў Медыну

 Кіраўнік 127 Нараджэнне сына Прарока

 Кіраўнік 128 Наступствы Hunain

 Кіраўнік 129 Табук, Раджа 9H

 Кіраўнік 130 Вяртанне з Табук

 Кіраўнік 131 Дэлегацыя з Таиф

 Кіраўнік 132 Год дэпутацыі

 Кіраўнік 133 Першае паломніцтва пасля адкрыцця Мекі

 Кіраўнік 134 Жыццё ў Медыне

 Кіраўнік 135 Смерць Абрагама, сын Прарока

 Кіраўнік 136 Абарона Карана

 Кіраўнік 137 Развітанне Пілігрымка

 Кіраўнік 138 Вяртанне з Йемена

 Кіраўнік 139 Смерць Прарока

 

 ДАДАТАК

 Запіскі прароцкага Сядзіба - яго генеалогія і апісанне

 "Паэма пра Плашч" Імам Busairi

 Паэма "Наведванне да магілы Прарока".

 PREFACE

 ВЫ, дарагі чытач і Іраклій, імператар Рыма

 Ёсць нешта агульнае

 Аўтары не змаглі знайсці больш красамоўнае прадмову да гэтай біяграфіі, чым ліст, накіраванае Прарока і яго сучаснік імператара Рыма, Іраклія. У адказ, Іраклій пачалася імперская следчы намаганні, каб перасекчы вывучыць бягучае патрабаванне прароцтва.

 У год Прарок Мухамад нарадзіўся і шэсцьдзесят гадоў пасля яго нараджэння чатыры істотныя рэгіянальныя падзеі адбыліся ў якім Мека і Ерусалім былі іх кропка цэнтр.

 Першае падзея адбудзецца быў няўдалай спробай хрысціянамі Йемена і Абісініі (цяпер Эфіопія), каб знішчыць Каабу са сланамі. Гэта падзея адбылося за пяць гадоў да нараджэння Іраклія.

 Другая падзея, якое адбылося перад Іраклій быў абвешчаны імператарам Рыму быў, што пажарныя-пакланенне персы сабралі вялікую армію і разбурыў Ерусалім.

 Трэці выпадак адбыўся, калі Іраклій адпомсціў разбурэнне Іерусаліма, займаючыся персідскую войска, тым самым прадухіляючы моц Персіі удараючыся Меку. Гэта падзея запісваецца ў Каране. Калі Абу Бакр сутыкнуўся з многобожников з Мекі ён апісаў Іраклія і ягоАрмія, як "нашых братоў у веры".

 Чацвёрты выпадак быў, што Іраклій асабіста натхнёны прарока Мухамеда, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах. Ён верыў у прарока, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах, і ўсе азнакі, якія прывялі да яго прароцкай місіі. Стратэгія Іраклія быў у два разы; ён прадухіліў Рымскую імперыю ад удару супрацьМека і тым самым гарантуецца паслядоўнікаў Прарока, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах, можа заняць сваю імперыю пазней, не падымаючы ні аднаго мяча супраць любой Прарока, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах, або Абу Бакр.

 Варта адзначыць, што заходнія гісторыкі Shie ад дакументавання апошнія дзесяць гадоў жыцця Іраклія, таму што гэта прывядзе людзей да веры ў прароцтва Мухамада. Гэтыя гістарычныя факты, добра дакументаваны ў ісламскім архівавання, але не заходнія архівы.

 У год 610 CE, Іраклій атрымалася Фока імператарам Рыму. Імперыя Іраклія квітнела і пашырана на захад да ракі Дунай ў Еўропе, і ўключаны ўсе краіны на ўзбярэжжы Міжземнага мора. Ён таксама ўключаны многія з арабскіх краін, навакольных Аравію, а таксама на Балканах уякія Турцыя з яе знакамітай горада Канстанцінопаль (названы ў гонар рымскага імператара Канстанціна) быў жамчужынай у кароне Рымскай імперыі.

 У 616 CE Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi быў вітае), паслаў свайго ганца, Dihyah Аль Kalbi, з лістом да Іраклія запрашаючага яго да Ісламу.

 Перад Dihyah прыбыў з запрашэннем ад Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), Іраклій меў вельмі дакладнае сон, бачанне, якое ён не мог звольніць. У бачанні яму было сказана, што прарок з'явіўся сярод тых, хто быў абрэзаны. Іраклій быў набожны і ведаюць пра прароцтве Ісусашто новы прарок будзе адпраўлена, "І калі Ісус, сын Марыі, сказаў:« Дзеці Ізраіля, я пасланы да вас Алахам, каб пацвердзіць Торы, які быў да мяне, і каб даць вестку пра пасланнік (Прарока Мухамада ), які прыйдзе пасля мяне »(Каран 61: 6). Іраклій спытаў яго блізкіх, калі яны ведалі пралюбы, хто практыкаваў абразаньне, але яны адказалі, адзіныя, якія яны ведалі, былі габрэі.

 Цяпер, калі ён атрымаў ліст ад Прарока, (Сала Алаху alihi быў вітае), Іраклій быў сапраўды хацелася, каб прачытаць яго:

 ПИСЬМОPROPHET Мухамада Іраклію

 У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

 Ад: Пасланец Алаха

 Для: Іраклія, найвялікшы з рымлян

 "Свет на тых, хто сочыць чароўнага кіраўніцтва.

 Я таму, запрашаем Вас прыняць іслам. Паданне Алаха і жыць у свеце.

 Алах ўдвая аддасьць табе, але калі вы адвярнуцца, грэх "Arisiyin

 (Тыя, пад даменам Іраклія) будзе абапірацца на вас "Тады ён працытаваў Каран .:

 'Скажы: Людзі Кнігі! (Габрэі, назаряне і хрысціяне)

 Давайце прыйдзем да агульнага Дарэчы паміж намі і вамі,

 што мы не будзем пакланяцца нікому, акрамя Алаха, што мы не будзем звязваць ні з Ім,

 і што ніхто з нас не звяртаць іншых у спадароў акрамя Алаха ".

 Калі ж яны адвярнуцца, кажуць: "Сьведчу, што мы мусульмане». Каран 3:64

 Прачытаўшы ліст, Іраклій спытаў Dihyah ці было гэта звычайнае для Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і мусульмане практыкаваць абразаньне, пасля чаго ён адказаў станоўча і Іраклій прызнаўся, што ён верыў. Перад Dihyah выкладзены на зваротным шляху Dihyahатрымаў прыгожы асабісты падарунак ад Іраклія ў знак сваёй падзякі і ўдзячнасці.

 Бачанне і цяпер ліст было такое вялікі ўплыў на Іраклія, што ён накіраваў ліст свайму сябру, які быў таксама дасведчаны аб пісаньнях, якія распавядаюць яму гэтую навіну. Яго сябар адказаў сказаўшы, што ён быў у згодзе з заключэннем Іраклія, што сапраўды быў пасланы прарок.

 THE Імперыял, расследаванне крыжаваны допыт прароцтва

 Мірны дагавор быў у сіле паміж Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і варожа племя Koraysh. Абу Суфьян, яго правадыр, які таксама быў адным з самых заклятых ворагаў ісламу ў той час, ведаў, што з-за мірнага дагавора ён можа спадзявацца на бяспечны праход свайго караванагандляваць у далёкай Сірыі (Аш-Шам), які быў часткай Рымскай імперыі, каб ён і яго таварышы выкладзены на іх гандлёвай місіі.

 Калі Іраклій даведаўся, што караван Koraysh з Мекі быў цяпер у непасрэднай блізкасці, ён паслаў вершніка з паведамленне на караванеров кажучы, што ён пажадаў ім, каб суправаджаць яго наезніка да сваёй крэпасці, каб ён мог гаварыць з імі.

 Як Абу Суфьян і яго караван адправіўся ў крэпасць Іраклія, ён задавалася пытаннем, чаму імператар Рыма паслаў за ім, але ён не павінен быў доўга чакаць. Як толькі яны дасягнулі крэпасці Абу Суфьян і яго спадарожнікі былі прадстаўлены Іраклія, які быў у яго верхняй галерэі над двор зчутнасці з патрыярхаў царквы і яго генералаў.

 Іраклій спытаў Абу Суфьян і яго спадарожнікаў, якія сярод іх быў бліжэй да Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае), у сваяцтве. Абу Суфьян адказаў, што гэта ён і паведаміў яму, што Прарок, (Сала Алаху alihi быў вітае), быў родам з дваранскай радаводу. Тады, Іраклій звярнуўся да сваіх спадарожнікаўі сказаў: «Калі ён кажа што-то вы ведаеце, каб быць супярэчлівымі, вы павінны гаварыць."

 Пытанні Іраклія былі прамымі. Ён спытаў Абу Суфьян, калі які-небудзь з яго племя ніколі раней сцвярджаў, што прарок, пасля чаго Абу Суфьян адказаў, што ніхто не меў. Затым ён спытаў, калі любы з яго продкаў быў цар і Абу Суфьян адказаў, што яны не мелі. Іраклій быў зацікаўлены, каб даведацца, што гэта залюдзі прытрымліваліся Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і калі іх колькасць павялічваецца ці памяншаецца. Абу Суфьян адказаў, што яны былі бедныя людзі, і іх колькасць расце. Тады, Іраклій спытаў, ці ведае ён каго-небудзь з яго паслядоўнікаў вярнуўся да сваёй старой рэлігіі, і Абу Суфьянадказаў, што ён ведаў пра няма.

 Спасылаючыся на характар ​​Прарока, Іраклій спытаў Абу Суфьян, калі ён калі-небудзь ведаў Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), каб хлусіць, або, калі ён калі-небудзь здрадзіў або парушаная яго слова, пасля чаго Абу Суфьян не адказаў па ўсіх пунктах абвінавачвання. Затым, звяртаючыся да апошняй, Абу Суфьян заявіў тонам крыўды,"У нас ёсць дамова з ім, але мы не ведаем, што ён будзе рабіць."

 Іраклій побач спытаў, калі яны калі-небудзь змагаўся супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і калі гэта так, каб расказаць яму аб выніках. Абу Суфьян адказаў, што яны ваявалі; часам яны былі пераможцамі і на іншых выпадкаў перамогі належалі да Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае).

 Тады Іраклій спытаў пра яго вучэнні, пасля чаго Абу Суфьян сказаў яму, што Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), загадаў сваім паслядоўнікам пакланяцца Алаху і не звязваць нічога і нікога з Ім, і адмовіцца ад ідалаў іх продкі пакланяліся. Абу Суфьян працягнуўкаб сказаць яму, што Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), таксама загадаў ім маліцца, ня хлусіць, быць цнатлівымі, а таксама ўмацоўваць сваяцкія адносіны.

 THE Сведчыць сапраўднасць Прарок Мухамад, (SALLA Алаху ALIHI БЫЛО і вітае)

 З гэтых адказаў Іраклій пацвердзіў сваё меркаванне Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), сказаўшы: "Усе прарокі прыйшлі з дваранскіх сем'яў, я спытаў вас, калі хто-то да яго ад вашага племя сцвярджаў, што прарок і Ваш адказ быў няма . Калі ваш адказ быў пацверджаны яго, то я б вывеўён імітуе, што чалавек. Я спытаў, калі любы з вашых продкаў быў кароль, вы адказалі, што не мелі. Калі ваш адказ быў у адваротным выпадку я б выказаў здагадку, што ён хацеў, каб вярнуць сваё радавое царства. Калі я спытаў, што ён хлусіў, вы адказалі, што не зрабіў, таму я задавалася пытаннем, як чалавек, які не ляжыць могкалі-небудзь казаў няпраўду пра Алаха.

 Я таксама спытаў вас аб сваіх паслядоўнікаў, ці былі яны багатымі або беднымі, і вы адказалі яны былі бедныя - паслядоўнікі ўсіх прарокаў былі беднымі. Калі я спытаў, калі яго паслядоўнікі былі павялічваючы або памяншаючы, вы адказалі павелічэннем; гэта шлях сапраўднай веры. Тады, я спытаў, ці ёсць хто-небудзьхто, пасля прыняцця ісламу адмовіўся. Вы адказалі, што вы ведалі пра няма; гэта яшчэ адзін прыкмета веры, як ён трапляе ў сэрца.

 Калі я спытаў вас, калі ён калі-небудзь былі вядомыя здрадзіць, вы адказалі, што ў яго не было; гэта шлях усіх прарокаў. Тады я спытаў, што ён загадаў сваім паслядоўнікам рабіць, і ты сказаў мне, што ён загадвае, што ў адзіночку Алах варты глыбокай пашаны, і забараніў пакланенне ідалам. Тады вы сказалі мне, што ён загадваеВы маліцца, казаць праўду, і быць цнатлівымі. Калі тое, што вы кажаце, праўда, ён будзе, хутчэй за належыць месца гэтых двух ног маіх. "Тады Іраклій сказаў Абу Суфьян," Я ведаў, што ён збіраўся з'явіцца, але не ведаю, што ён будзе з вамі. Калі б я быў у стане дабрацца да яго, я не пярэчыў бы нягоды (падарожжа)так што я мог сустрэцца з ім, і калі б я быў ім, я б толькі ногі памыць "(Бухара) - гэта было тое, як Прарок Ісус быў ганараваны яго вучнямі.

 HERACLIUS загадвае ЛІСТ, Прачытайце ЯГО генералаў і патрыярхаў царквы

 З бяспекай яго верхняй галерэі, Іраклій даў інструкцыі для ліста прарока Мухамада, якія будуць чытаць услых для патрыярхаў царквы і яго генералаў, якія сабраліся ў двары ніжэй. Быў неадкладна пратэст ад падлогі, як усе яны кінуліся да брамы крэпасці даідзі прэч. Тым не менш, Іраклій чакалі магчымасць адмоўнага адказу і раней аддаў загад, што ўсе вароты крэпасці быць заблякаваны, таму, калі раз'юшаныя генералы і патрыярхі стараліся пакінуць не маглі. Іраклій, маючы правільную ацэнку сваёй апазіцыі Прарока,(Сала Алаху alihi было і вітае), які цяпер называецца іх назад і пераканаў іх словамі: "Тое, што я толькі што сказаў, каб вы казалі, каб праверыць свае перакананне, і я бачыў яго." Зборка была пераадоленая з палёгкай і выказаў сябе энергічна, выкрыкваючы хвалы Іраклія, што тэлефанаваў па ўсёй крэпасці- Яны прынялі Іраклія о, іх страх разьвеяны і спакой было адноўлена. Пасля гэтага, Абу Суфьян і яго спадарожнікі былі спешна вывелі з крэпасці.

 Як толькі яны змаглі ўзяць сябе ў рукі Абу Суфьян сказаў сваім спадарожнікам: «Мухамад стаў настолькі прыкметным, што нават цар светласкурае візантыйскіх чалавек баіцца яго!" і Абу Суфьян ведаў у сваім сэрцы ён ніколі не будзе доўга, пакуль Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае),будзе шырока прынятая і верыў.

 Абу Суфьян быў ганарлівым чалавекам і яго рэпутацыя значна мела для яго. Ён быў пачуты, каб сказаць у бліжэйшыя гады: «Клянуся Алахам, калі б не той факт, што я быў бы сорамна, што мае таварышы будуць маркіраваць мяне як ашуканца, я б не сказаў праўду."

 У наступныя гады пасля пераўтварэння Абу Суфьян ", яго сын стаў першым мусульманскім кіраўніком Сірыі.

 Унутраныя чувстваHERACLIUS '

 Пасля Іраклій ўзяў інтэрв'ю Абу Суфьян і выказаў аналізы, то становіцца відавочным, што Іраклій чакаецца і ўжо чакаў прыходу новага прарока. Відавочна таксама, што гэта не было Іраклій, які быў непрочь Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi быў вітае), а гэта было патрыярхіцарквы і яго генералаў, якія выступалі супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае). Іраклій быў мудры, ён ведаў, што калі ён паказаў свае ўнутраныя пачуцці, што ён будзе скінуты, а яго пераемнік будзе хтосьці, хто б падняцца ў апазіцыі да мусульманаў.

 Нягледзячы на ​​тое, што рымскія легіёны былі надзвычай магутны Іраклій ніколі не браў у рукі зброю супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае). Хутчэй, Іраклій засяроджана на ўдзел персаў і пры гэтым асобай паганскі персідскую войска - хто цалкам мог бы ўяўляла пагрозу для мусульман- Як яны ўжо разбурылі Ерусалім, Святую Зямлю Прарокаў Абрагама і Ісуса.

 Акрамя таго, Абісініі была ў той час хрысціянскай краінай пад пратэктаратам Рыма, і, калі яго Негус прыняў іслам і не адмовіўся адправіць падатку ў сувязі з Рымскай імперыяй, Іраклія ні прыняў меры, ні супраць яго, якія ня дыспазіцыя магутны чалавек супраць Прарока,(Сала Алаху alihi было і вітае).

 HERACLIUS Выдае загады не змагацца прарок, (SALLA Алаху ALIHI БЫЛО і вітае)

 Калі Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), адправіў запрашэнне ў іслам, каб Харит, арабскай караля Гасан, сям'я якога рэгулюецца Сірыя на працягу многіх стагоддзяў пад пратэктаратам Рымскай імперыі, Харыс быў раз'юшаны і адмовіўся ад запрашэння.

 Харыс быў так раззлаваны лісце ён хацеў узяць у рукі зброю супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і марш на яго ў Медыне. Харыс паслаў свайго ганца да Іраклію з просьбай далучыцца да іх і заработнай платы вайне супраць Пасланца Алаха, (Сала Алаху alihi было і вітае). Іраклійадмовіўся, і загадаў Харит не браць у рукі зброю і Харыс не пераходзьце далей.

 A Распаўсюджанае зман

 Гэта распаўсюджаная памылка, што ўсе рымляне называюць у ісламскай літаратуры былі на самай справе рымляне. Некаторыя грамадзяне, аднесеныя да Рымлянаў былі арабы, іншыя візантыйскія і гэтак далей. Гэтыя народнасці былі фактычна пратэктаратам Рымскай імперыі, у якой яны прыйшлі пад крыло Рыма, але пакінуў кіравацьсам сабе, хоць у залежнасці ад рымскага падаткаабкладання.

 Сярод умоў паміж Рымскай імперыяй і іх пратэктарат, што яны абавязаны вернасці ў Рым, але гэта не робіць іх рымлян. У пратэктарат працягваў падтрымліваць сваю самабытнасць, хоць ад па-Lookers пункту гледжання, таму што яны былі пад пратэктаратам Рыма яныбылі памылкова класіфікаваны як рымляне.

 Калі справа дайшла да арабскага ролі ў пратэктарат, гэта было па большай частцы, для падаўлення бедуінскіх паўстаньняў, такіх, як тыя, пра Неджд, якія былі на працягу ўсёй гісторыі арабаў, быў цэнтрам беззаконня.

 Арабская роля была таксама падтрымліваць рымлян супраць персаў, калі заклікаў. Калі, па якім-то tribalistic прычыне, арабы прапанавалі пачаць вайну супраць іх асабістым ворагам яны часта выкарыстоўваюць тактыку запалохвання сцвярджаючы рымскія легіёны б пазычыць ім сваю падтрымку і змагацца бок аб бок зім. Тым не менш, гэта не заўсёды так. Калі б не было пагрозы для Рымскай імперыі, рымляне не будзе рэагаваць, але, з іншага боку, калі арабы пажадалі працягнуць на іх сцежку вайны, Рымская імперыя не замінала. Пры такім разуменні, становіцца відавочным, што, калі Халід пайшоўзмагацца супраць двух тысяч ваяроў, яны не былі рымляне, але арабскія плямёны пад пратэктаратам Рымскай імперыі. Варта таксама разумець, што Іраклій быў у той час у тым жа раёне, як Халід са сваімі двухсот тысяч пераможных воінаў, і, магчыма, лёгка напалі Халід, алегэта была палітыка Іраклія, каб пакінуць арабы мець справу з сабой.

 A Распаўсюджанае зман аб Аль-Шам

 Ісламская літаратура часта звяртаецца да краіны "Аль Шам", які часта думаюць як пра Сірыі, у якім сучасныя дзень-мяжы Сірыі запускаюцца ў розуме. Тым не менш, у той час Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), ён павінен разумець, што Аль Шам быў кангламератнекалькі краін вядомы нам сёння, як Сірыя, Іарданія, Палестына і Ірак пад пратэктаратам Рыма, і распасціралася далёка за межы Сірыі мы ведаем сёння.

 Першае пакаленне арабаў, каб асталявацца ў Сірыі прыйшлі з розных плямёнаў некалькі стагоддзяў да з'яўлення прарока Ісуса. Самы магутны і ўплывовы племя было тое, што з дзяцей Dajam якія прынялі кіраўніцтва і прызначаных паміж сабой манархію ў пратэктарат RomanІмперыя. Гэта эпоха манархіі працягвалася да першага стагоддзя пасля Ісуса. Менавіта ў гэты час Аль Хасан прыбыў і атрымалася зрынуць існы манархіі і сцвярджаў манархію для сябе. Гэта была практыка рымлян, што калі араб племя было атрымаць перамогу над іншай арабскага племяпрызначаны рымлянамі, Рым будзе прызнаць пераможцам з прызначэннем кіраўніцтва, таму што яны патрэбныя свайму партнёру, каб быць моцным.

 Аль Хасан стаў каралём пад рымскім пратэктаратам і заснаваў сваю сталіцу ў Басры. Гэтыя абставіны і палітыка не засталася некранутай, пакуль трынаццаць гадоў пасля перасялення Прарока, (Сала Алаху alihi быў вітае), калі, у халіфаце Амара, Jabalah, апошні з Ghassaniteцары іслам.

 HISTORICAL ДАДЗЕНЫЯ

 AC:

 Хрысціянскі каляндар пачалося з года, у якім Алах абароненай Ісуса з укрыжаваны і ўзяў яго на другі нябёсаў і з'яўляецца сонечная арыентавана год і называюць AC (Пасля Хрыста).

 Н:

 Мусульманскі каляндар пачаўся ў перыяд называюць H (хіджры, міграцыі), які з'яўляецца месяцовы год, у якім Прарок мігравалі з Мекі ў Медыну. 1Н адпавядае 624AC.

 571 AC - 634 У пераменнага току, 11H

 Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi было і вітае), апошні з Прарокаў і Пасланцоў нарадзіўся ў год 571 AC і памёр 11H - 634 AC.

 575 AC - 641 AC:

 Іраклій, імператар Рыма нарадзіўся 575 AC і памёр 641AC.

 Іраклій нарадзіўся 5 гадоў пасля нараджэння Прарока Мухамада і памёр праз 7 гадоў пасля яго.

 610 AC:

 Гэта было ў 610 У пераменнага току - які быў 13 гадоў, перш чым Хіджры - Алах паслаў Гаўрыіла Мухаммаду, які стаў апошнім Пасланец Алаха, (Сала Алаху alihi было і вітае), для ўсіх народаў свету. Гэта было таксама ў тым жа годзе, у якім Іраклій стаў імператарам Рыму.

 Іраклій быў добра утвораны ў свецкіх і рэлігійных справах і чалавека высокімі маральнымі якасцямі. Ён прынёс аб рэформах, якія выдаленыя з карупцыяй, зробленых саюзы з суседнімі народамі, і палепшылі дабрабыт свайго народа.

 629 AC (6H):

 У 629 пераменнага току (6H) прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi быў вітае), накіраваў ліст Іраклія запрашаючы яго да Ісламу, і звярнуўся да яго з назвай, "Найвялікшы з рымлян». Добра вядома, у ісламскай літаратуры, што Іраклій прыватнай вітаў ліст Прарока, (Сала Алаху alihiбыў і вітае), а таксама сведчыў, што Мухамед сапраўды быў прарокам, і што ён сказаў: "Калі б я быў з ім сустрэцца, я толькі ногі памыць вадой." Гэта дакладна практыка вучняў Ісуса; гэта было знешняй прыкметай прадстаўлення іх прарока.

 630 AC (7Н і 8Н):

 За гэтыя гады, Іраклій змагаўся супраць язычніцкіх персаў і Карана адкрыцьцё было выканана. Гэтая перамога стала флагманам праўлення Іраклія. Для таго каб перамагчы персаў Іраклій працаваў старанна архітэктуры вялікі, паспяховай стратэгіі супраць бязлітасных язычнікаў. Іраклійбыло глыбокае перакананне, што добрыя этыка і вера ў небе прынясе каля паспяховае завяршэнне яго пачынаннях. Яшчэ ў самым пачатку свайго кіравання, Іраклій ліквідаваны з карупцыяй, то усталёўваецца мірныя, сацыяльныя кантракты паміж людзьмі, а потым ўмела саюзе яго імперыю ў розных нацыянальнасцяўабрамленыя Персія, сярод якіх былі арабы. Для фінансавання доўгатэрміновай вайны супраць персаў ён таксама выпусціў аблігацыі.

 631 AC (8H):

 У 631 У пераменнага току, (8 гадзін) Прарока, (Сала Алаху alihi быў вітае), адкрыў Мека, якая была тры гады да яго смерці.

 632 AC (9H):

 Калі арабскі губернатар Табук, які быў саюзнікам рымлян, абвясціў аб сваім намеры змагацца супраць мусульман, ён заклікаў Іраклія, каб дапамагчы яму дасягнуць сваёй мэты. Яго просьба была адхіленая. Такім чынам, калі Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), дасягнуў Табук не было заручальны пасля чагоён вярнуўся ў Медыну.

 634 пераменнага току - (11H):

 Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi было і вітае), сканаў.

 Іраклій ніколі не падняў меч супраць мусульман, і ўсе яго сыны і элітныя рымскія легіёны, блізкія да іх. Раман пратэктарат Сірыі ўпаў на мусульман. Іраклій пайшоў у Ерусалім і ўзяў ад горада, што быў разгледжаны хрысціян быць "Праўдзівы крыж".

 Гэта было незадоўга да смерці Іраклія, калі ён быў хворы, што яго малодшы сын стаў удзельнічаць у перастрэлцы ў Паўночнай Сірыі, а затым была разгромлена.

 Рымская армія складалася з некалькіх распадаюцца легіёнаў, кожны прадстаўнік сваёй краіны паходжання, напрыклад, што з Візантыі ў Паўночнай Сірыі.

 З гістарычнага пункту гледжання, былі канфлікты паміж мусульманамі і няверуючымі арабамі і візантыйцамі ў Сірыі і коптаў у Егіпце. Тым не менш, гісторыкі зваліўся ў памылку запісу і класіфікацыі ўсіх легіёны як рымляне, у той час як гэта не было фактычныя самі рымляне, якія быліўдзельнікі яны былі краіны пад рымскім пратэктаратам.

 Як мы ўжо казалі, Іраклій не ўзяць у рукі зброю супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае).

 634 - 636 AC:

 Халіфат Абу Бакр

 636 AC:

 Абу Бакр памёр

 Іраклій быў надзвычай магутным імператар і можа лёгка выклікала цяжкасці з ростам мусульманскай арміі. Варта адзначыць, што падчас вельмі складаны час пасля смерці Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), Іраклій не ўздымаў меч супраць мусульман, якія былі заваёўваючы многія ззямлі рэгулюецца Рыме, хоць Іраклій меў магчымасць пасля ўсяго вырасьце з буйнамаштабнага перамогі над персамі са сваёй арміяй некранутымі.

 Каб прадэманстраваць гэты факт, Сірыя была страчана і Раман эліта арміі ніколі не ўдзельнічаў у яго абароне. Візантыйскі паўстанцаў, Baanes, прызнаў стратэгію Іраклія і менавіта гэта прапанаваў яму паўстаць супраць Іраклія. Тым не менш, Іраклій падушаныя Baanes.

 641 AC:

 Іраклій памёр.

 Калі Іраклій памёр, толькі порт Аляксандры засталіся пад рымскім кантролем, як гэта было сімвалічнае хрысціянскае апоры. У бліжэйшыя гады, калі мусульмане ўзялі Егіпет яны пакінулі Александрыю ў адзіночку і ня прыняць яго, як акт добрасуседства.

 Калі б Іраклій абвясціў яго вера ў іслам, ён не мог бы зрабіць лепш, чым ён. Ён заклапочаны рымскія легіёны, змагаючыся паганскія персаў, і памятайце, абедзве арміі былі дастаткова моцныя, каб ваяваць з мусульманамі, але замест гэтага яны змагаліся адзін супраць аднаго, і мусульмане засталіся адны.Варта памятаць, персы ўжо прадэманстравалі сваю гатоўнасць і здольнасць разбураць Ерусалім, Святую Зямлю Ісуса і Абрагама.

 Памеркаваўшы адзін здольны распазнаваць падобны ўзор, які з'явіўся паміж Іракліем і Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), каб што падтрымлівае адносіны Абу Талібы да Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае).

 HISTORICAL Заўвагі:

 Нават у тыя далёкія гады гісторыі, існуе эфектыўная сістэма радыёрэлейнай сувязі на месцы. Сувязь падзей былі праведзены не толькі аддаленых частках Аравіі, але і за да шырокай Рымскай імперыі з яе пратэктаратам, а таксама Персіі, Абісініі, Емене і іншых месцах гандлярамі іагенты. Напрыклад, гандляры Мекі і Медзіна, такіх як Абу Суфьян, быў як падарожнічаць так далёка, як Ерусалім і іншыя месцы ў Рымскай імперыі.

 З дапамогай гэтай сістэмы сувязі ў месцы, гэта не дзіўна, што ў дзяцінстве чуў Іраклій гісторыю замаху Абрагам, каб знішчыць Каабу з моцай слана. Тады, у наступныя гады пасля Іраклія стаў імператарам Рыму, што гэтая навіна дайшла да яго з араба ў Мецыпа імя Мухамад прэтэндавалі на прароцтва.

 У першыя гады валадарання Іраклія імператарам, выбухнула вайна паміж рымлянамі і паганскага агню пакланення персаў. Вайна не ідуць на карысць рымлян і персаў былі пераможцамі.

 Калі навіна дайшла да Мекі, няверуючыя Мекі святкаваў перамогу Персідскага як яны нешта агульнае з імі - яны абодва былі паганскія адзіныя ў сваёй нянавісці да мусульман. Настрою мусульман Мецы было процілегла мекканскими няверуючых. Яны былі засмучаныя навінойаб паражэнні сваіх хрысціянскіх братоў, пачынаючы з ісламу з'яўляецца завяршэнне хрысціянства і абедзве рэлігіі адбываецца ад нябеснага крыніцы.

 Гэта мала дзіўна, што, калі Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), атрымаў адкрыцьцё, што казаў пра будучай перамозе рымлян над ідалапаклоннік персаў, што Іраклій неўзабаве даведаўся пра гэта:

 "Рымляне пацярпелі паразу (персамі) у зямлю побач.

 Але, праз некалькі гадоў пасля сваёй паразы яны павінны стаць пераможцамі "Каран 3О :. 2-3.

 Спасылаючыся на рымлян, Абу Бакр быў чутны сказаць няверуючых Мекі, як яны адсвяткавалі паразу рымлян, "Нашы браты ў веры пераможа." Тады Абу

 Бакр зрабіў стаўку з нявернымі, што мерапрыемства будзе мець месца да прыняцця 9 гадоў. (Паведаміў сына Jarir у які быў вядучым спецыялістам з тлумачальнікаў Карана, праз Икримы).

 Вершы, якія адносяцца да рымскай перамогі чыталіся ў 622AC (да міграцыі) пасля цудоўнага ўзыходжання Прарока на нябёсы.

 Іншы прыклад эфектыўнасці бесперапыннага назірання праз агентаў знаходзіцца ў гісторыі Кааба, сына Маліка, які не паслухаўся загад Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае). Вестка пра Ka'bs сітуацыі дасягнулі Арабскія Ghassanite цара Сірыі, і ў той час як Кааба заставалася ў Медынеспадзеючыся на навінах, што Алах прыняў яго пакаянне, кароль Ghassanite паслаў свайго ганца да Ka'b з лістом, што пахваліў яго і прапанаваў яму сысці ў Медыну і жыць з ім у яго краіне. Шкала часу паміж каралём навучання Ka'bs цяжкага становішча, даслаўшы свайго пасланца, каб Кааба,Ліст дасягнення Кааба ў Медыне была прыкладна сарака да сарака пяці дзён, таму што ён быў на пяцідзесяты дзень Алах паслаў Адкрыцьцё, што пакаянне Кааба была прынятая.

 Тым не менш, сувязь не заўсёды даходзяць да вушэй Іраклія пакуль не стала занадта позна для яго прыняць меры. Неўзабаве пасля таго, Бітва пры Муте, Farwah хто быў арабам і камандуючы візантыйскай арміі іслам. Таму Farwah адмовіўся пакінуць сваю новую веру, ён быў схоплены і ўкрыжаваныу Ерусаліме яго візантыйскай арміі аднагодкаў. Іраклій быў не ў стане прадухіліць гэта жорсткае дзеянне, так як навіны не дасягнулі яго, пакуль пасля распяцця Farwah ст.

 INTRODUCTION

 АПІСАННЕ ARCH анёл Гаўрыіл'S OF прынцыпам ісламу:

 Амар, сын Хатаба распавёў: "Мы сядзелі з Святога Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у адзін цудоўны дзень, калі невядомы даследчык зьявіўся нам Яго адзенне была бліскуча белы ;. Валасы чорныя як смоль, але не было ніякіх прыкмет падарожжа на яго.

 1. ПРАДСТАЎЛЕННЕ Алаху (іслам)

 Ён сеў насупраць прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і іх калені закранулі. Размяшчэнне рукі на сцёгнах, ён сказаў: «Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скажы мне пра іслам». Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Іслам з'яўляецца тое, што вы сьведчу, што ёсцьняма бога, акрамя Алаха, і што Мухамад Яго Пасланец, і што вы ўсталёўваеце малітву, плаціць абавязковую міласціну, пасьціцца у месяц Рамадан, і здзейсніць паломніцтва да Дома (Каабе), калі вы можаце сабе гэта дазволіць. "Тады Да нашага вялікага здзіўлення, дазнаўца пацвердзіў правільнасць адказу, кажучы: «Гэтагэта права ".

 2. ВЕРА І ВЕРА (IMAN)

 Тады дазнаўца сказаў: "Раскажы мне пра веру". Для гэтага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Гэта тое, што вы верыце ў Алаха, Яго анёлаў, Яго Пісання, Яго пасланнікаў, у Апошні дзень і што вы лічыце, у прадвызначэнне ".

 3. духоўнага дасканаласці (Ихсан, ісламскія суфізм)

 Зноў дазнаўца сказаў: «Гэта правільна, цяпер скажыце мне, пра дасканаласць.

 Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Гэта тое, што вы пакланяцца Алаху, як быццам вы бачыце Яго, і калі вы не бачыце Яго, ведаеце, што ён глядзіць на цябе."

 Зноў спытаў дазнаўца, «Раскажы мне пра Гадзіну суда." Прарок (Сала ня Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Той, хто просяць ведае больш аб гэтым, чым той, хто пытае." Такім чынам, даследчык спытаў, ' Раскажыце мне пра некаторыя з прыкмет яго падыходу. Для гэтага Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) адказаў: «рабыня народзіць свайго гаспадара, і басанож, голыя, жабракамі каза-жывёлагадоўцы будуць жыць напышліва ў высокіх асабнякоў.

 Дазнаўца адышоў, а я застаўся на некаторы час. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў мяне: "Амар, ты ведаеш, хто дазнаўца быў?» Я адказаў: «Алах і Яго Пасланец ведаюць лепш». І ён сказаў мне: "Гэта быў Гаўрыіл, які прыйшоў, каб навучыць вас, ваша рэлігія ".

 У ІМЯ Алаха Міласцівага,

 Міласэрны

 Падарожжа ўсяго жыцця З

 Прарок Мухамад, Пасланец Алаха

 $ ГЛАВА 1 прарока Абрагама і першы ДОМ Алах НА ЗЯМЛІ

 Прарок Абрагам нарадзіўся ў ганаровых бацькоў нашчадкамі прарока лістапада. Ён нарадзіўся ў горадзе Хара, Ірака падчас праўлення караля Німрода і часта згадваецца як "Сябар Алаха" і "бацька прарокаў».

 Там былі несапраўднымі ў кіраўніцтве пасля смерці прарока Ноя і народ Хара вярнуўся да ідалапаклонства. Хара быў вядомы сваімі дэкаратыўнымі, язычніцкіх храмаў і яе грамадзяне ганарыліся ідалаў размешчаных у іх. Прапановы былі прынесеныя ў ахвяру ідалам і рытуальных абрадаў летуценна выклікуіх карысць выконваецца перад імі.

 Прыбытковы камерцыі вырас вакол дзейнасці храмаў. Разьбяныя рэплікі ідалаў былі вялікім попытам валоданне і гэта было для гэтай прафесіі, што Азар, бацька Абрагама, накіраванай свае таленты.

 WHO Мой Гасподзь

 Абрагам быў у адрозненне ад сваіх сучаснікаў, ён вырас, каб быць у вертыкальным становішчы, клапоцячыся малады чалавек адбітыя ідалапаклонства і шукаў адказ на пытанне, якое спажываецца яго на працягу многіх гадоў - хто быў яго Гасподзь?

 У працэсе яго кіраўніцтвам, Алах па Сваёй міласьці выклікалі Абрагам бачыць на царства нябёсаў і зямлі. Аднойчы ўвечары, калі ён глядзеў у начное неба, ён убачыў планету бліскучых ярчэй, чым іншыя, і ўсклікнуў: "Гэта, вядома, мой Гасподзь!" Але, як ранішні святло прыйшоўі мноства планета, ён адхіліў сваю думку словамі: «Я не люблю рэгулявальныя тыя!" У іншы раз, калі ён у чарговы раз убачыў месяцовае павышэнне, ён сказаў: "Гэта мой Гасподзь!" Але, як і планеты, як святло раніцай зламаў ён знік, пасля чаго ён сказаў: «Калі мой Гасподзь не наставіць мяне, я будусярод зман народ! "Потым, калі ён убачыў узыход сонца на гарызонце, ён сказаў:" Гэта павінна быць, мой Гасподзь, гэта больш! "Але, як гэта ўстаноўлена, ён павярнуўся да сваіх людзей кажу:" О, народ, я сышоў аб тым, што вы маеце зносіны (з Алахам, Творцам) я звярнуў свой твар да Той, Хто стварыў нябёсы і зямлю,праведна, і я не сярод ідалапаклоннік! "Каран, кіраўнік 6, вершы 76-79

 ABRAHAM Выбіраецца Алах і СТАНОВІЦЦА Прарок

 Праз некаторы час Алах паслаў Arch анёла Гаўрыіла, каб паведаміць Абрагаму, што Ён выбраў яго быць Яго Пасланец. Абрагам быў глыбока паніжаны весткай. На працягу сарака двух візітаў Гаўрыіл прынёс яму дзесяць святых скруткаў. Пазней Прарок Мухамад (хвала і свет яму) паведаміў сваім паплечнікамна што ўтрыманне скруткі былі прыклады.

 Адкрыты адмову Абрагама ідалапаклонства фурор, ніхто ніколі не аспрэчваў боскасць ідалаў Хара; для сваіх суграмадзян паняцце было палічана блюзнерскім. Тым не менш, Абрагам быў вырашаны; ён не сумняваўся, што Алах быў адзіным, каб яму пакланяліся, таму што ён быў перакананы, што гэта былоЁн адзін, хто стварыў усё.

 THE LOGIC Абрагаму

 Абрагам спрабаваў развагі з навакольным яго лепшым чынам, але яны адмовіліся прыняць яго логіку нават пасля таго як ён звяртаецца іх увагу на відавочны факт іх куміры былі альбо часаных з каменя ці выразаныя з дрэва такія людзі, як яны самі.

 Абрагам ніколі не спыняў выклік сваім людзям і спытаў, іх куміры можа рабіць нічога, акрамя проста стаяць нерухома, з году ў год, у тым жа месцы - месца, у якім яны самі былі размешчаную за шмат гадоў да! Ён нагадаў, свой народ ідалы ня еў і ня піў зпрапановы ставіцца перад імі яны не маглі нанесці шкоду або на карысць нікому. Але да гэтага часу людзі адмовіліся пакінуць свае ідалапаклонства.

 На працягу часу, ідалапаклоннік стаў абураны і сказаў Абрагаму менавіта ён быў няправы і што ён павінен баяцца сваіх багоў. Абрагам паківаў галавой і спытаў: «А як я павінен баяцца таго, што вы звязаныя, калі вы самі не баіцеся, што вы звязаныя з Алахам, што Ён зрабіўня наслала на яго на вас аўтарытэтам. "Каран, кіраўнік 6 верш 81

 ABRAHAM І КАРОЛЬ NIMROD

 Вестка пра пропаведзі Абрагама дасягнуў караля Німрода, які лічыў сябе бажаством. Абрагам не баяўся нікога, акрамя Алаха, таму, калі ён быў прадстаўлены да цара ён кінуў выклік яго, сказаўшы: «Мой Гасподзь Той, хто ажыўляе і сьмерціць." Але падступны цар здзекаваліся над Абрагамам і сказаў яму: "Я адрадзіць івыклікаць памерці ".

 Цар ведаў, што менавіта меў на ўвазе Абрагам, але стаміўся, каб перахітрыць яго з адказам, спасылаючыся на ўлады, якую ён меў, як цар альбо пашкадаваць жыццё вінаватага злачынца, або пакараць смерцю невінаватага - у залежнасці ад таго падыходзіць яго капрызе. Абрагам кінуў выклік яму яшчэ раз кажу, "Алах выхоўвае сонцаз усходу, так што вы прывесці яго з захаду. "Каран Кіраўнік 2 верш 258. На гэты раз кароль ведаў, што ён быў выяўлены і адхлынула ад яго твару, і Абрагам чакаў, каб убачыць, калі ён здасца Алаха, але ён зрабіў ня і так Абрагам вярнуўся дадому.

 ABRAHAM І цуд чатырох птушак

 Аднойчы, Абрагам папрасіў Алаха, каб паказаць яму, як ён адрадзіў мёртвых. Алах спытаў Абрагама: "Вы не верылі?" Абрагам сказаў яму, што гэта не было, што хутчэй гэта было проста, каб задаволіць яго сэрца. Так Алах загадаў яму ўзяць чатыры птушкі, прынесці іх у ахвяру, а затым нарэжце яго на кавалачкі затым змяшаць іх біты і кавалкіразам, і пайсці ў суседніх пагоркаў і размясціць некаторыя з змешаных частак на кожным з іх. Пасля таго як ён зрабіў гэта, Алах сказаў Абрагаму назваць птушкі і іх адсечаныя часткі будзе сабраць і лётаць з ім.

 

 Абрагам зрабіў менавіта так, як яму сказалі ,: ён ахвяраваў паўліна, арла, варона, а певень. Тады, пасля таго, як ён змяшаў іх часткі цела разам, ён паклаў іх на суседніх пагорках, захоўваючы толькі іх галовы разам з ім. Як толькі гэта было зроблена, ён звярнуўся да іх, пасля чаго іх змешаныя часткі былівярнуцца да жыцця, сабраныя, і вылецеў у пойдуць да іх адпаведных кіраўнікоў, якія Абрагам яшчэ трымаў у руцэ. (Каран Кіраўнік 2 верш 260 і тлумачыцца Саві.)

 ABRAHAM І AZAR ЧАСТКА КАМПАНІІ

 На момант нараджэння Абрагама і яго бацька і маці былі верныя, але як раз прагрэсавала яго бацька быў падмануць ідалапаклоннік і цяпер Азар быў сярод тых, хто адмовіўся прыняць Алаха, як свайго Госпада і Абрагама як Яго Прарока. Абрагам спытаў яго, чаму ён быў так адданы ідалам, але Азар толькі могне прапанаваць ня лепш адказаць, чым сказаць, што многія людзі да яго пакланяліся ім, а тое, што было добра для іх было дастаткова добра для яго таксама. Азар стаў хвалявацца і зьбянтэжаны пропаведзі Абрагама і пагражаў каменя ім, калі ён упарціўся.

 Такі быў прысуд Абрагама, што ён не спыніць пропаведзь і праз некаторы час, Азар зразумеў, што яго пагрозы былі не патрэбныя, таму ён сказаў Абрагаму ён не хацеў бачыць яго зноў на некаторы час. Як яны рассталіся, спагадлівыя Абрагам сказаў Азар ён будзе прасіць Алаха дараваць яму, і што, магчыма, свайго Госпадапрыме яго малітву.

 Абрагам працягваў прапаведаваць супраць ідалаў, але людзі працягвалі адкідваць тое, што ён павінен быў сказаць. Пасля кожнага адмовы, ён бы задаць ім тое ж пытанне ён задаў Азар - "Што прымусіла іх так адданы сваім ідалам?" - Але яны адказалі такім жа чынам, які быў проста таму, што іх бацькі іпродкі пакланяліся ім. Некаторыя нават абвінавацілі Абрагама з жартуе з імі, але ён пакляўся, што гэта не так, і што, без сумневу, іх Госпада, ёсьць Творца ўсяго, што ёсць на нябёсах і зямлі, і што яны павінны адмовіцца ад сваіх бескарысных ідалаў.

 ABRAHAM OUTWITS ідалы

 Усё роўна, як моцна Абрагам спрабаваў, яны не будуць прымаць праўду, так ён сказаў ім: «Клянуся Алахам, я павінен перахітрыць сваіх ідалаў, як толькі вы павярнулі свае спіны і сышоў." Ніхто не ўзяў Абрагам сур'ёзна, каб яны з'ехалі і пайшлі па сваіх справах.

 Праз некаторы час, Абрагам, нябачны з сякерай у руцэ, увайшоў у храм, у якім былі размешчаны найбольш шанаваных ідалаў, і разбіў усё, акрамя найбуйнейшай на кавалкі, а затым павесіў сякера на плячо і пайшоў незаўважаным.

 Гэта было незадоўга да таго, як ідалапаклоннік вярнуўся ў храм і ўбачыў іх багі ляжаў разбіваецца на часткі на падлозе. Быў крык жаху і тых, хто чуў выклік Абрагама адразу западозрыў яго, і таму ён быў выкліканы перад імі. "Абрагам", спыталі яны, "гэта вы, хто гэта зрабіўз нашымі багамі? »Абрагам адказаў:« Гэта быў іх вялікі той, хто гэта зрабіў. Спытаеце іх, калі яны могуць казаць. "Ідалапаклонцамі збіліся ў куце, добра ведаючы, у іх сэрцах ісціну матэрыі і што Абрагам нарэшце ўдалося падвяргаючы нікчэмнасць сваіх куміраў. Неахвотна, яны прызналі,"Вы ведаеце, што яны не гавораць." У гэтай сувязі Аўраам кінуў ім выклік кажучы:

 "Ці не маглі б вы тады пакланяцца

 тое, што не можа ні скарыстацца, ні пашкодзіць вам, замест Алаха?

 Як вам не сорамна, і што вы пакланяецеся, акрамя Алаха!

 У цябе няма разумення? "Каран, кіраўнік 21:68

 THE BONFIRE

 Гэта было больш, чым ідалапаклоннік могуць несці іх куміры ляжалі ў кавалкі, якія не могуць зрабіць што-небудзь для сябе. Абураныя ўсю сітуацыю, яны крычалі "Запісаць яго і дапамагчы сваім багам!"

 Ідалапаклоннік паспяшаўся пабудаваць вялізны вогнішча з мэтай спальвання Абрагама да смерці. Тым не менш, Абрагам заставаўся спакойным, якія маюць поўнае давер у Госпада свайго, і не завагаўся. Там не было нічога, што б адарваць яго ад яго веры ў Адзінага Алаха.

 Абрагам прыйшоў да вогнішча, змешчанай у яго цэнтры, і распальванне драўніны літ Гэта было незадоўга да полымя не скокнуў высока ў паветра - але нават не адзін валасоў галавы Абрагама быў падпісаны. Гэта было таму, што Алах выклікаў цуд адбудзецца. Ён загадаў полымя будзе халаднавата і бяспечна для Абрагамаі ў рэшце рэшт, калі агонь паглынуў сябе, Абрагам пайшоў зусім цэлы усхваляючы і дзякуючы Алаха за Яго міласць.

 Алах кажа нам:

 Яны сказалі: "Спаліце ​​яго і дапамажыце вашым багам, калі вы збіраецеся зрабіць што-небудзь!"

 «Аб пажарнай," Мы сказалі: "быць прахалода і бяспеку для Абрагама.

 Яны імкнуліся перахітрыць яго, але мы зрабілі іх горшым няўдачнікаў. Каран 21: 68-70

 Нават пры тым, што ідалапаклоннік былі сведкамі гэтага вялікага цуду, яны працягвалі ў сваім пыху і адмовіўся пакінуць сваіх куміраў. У іх сэрцах, яны нічога не ведалі яны калі-небудзь зрабіць пашкодзіць Абрагама, таму што ён быў абаронены Алаха, так у роспачы яны выгналі яго і яго жонку, лэдзі Сара,ад радзімы.

 ABRAHAM і Сара ў Егіпце

 Пасля доўгага, стомнага, але благаславёнага падарожжа ў Егіпет, як прарока Абрагама і лэдзі Сара былі гатовыя ўвайсці ў гарадок, навіны дасягнула свайго тыранічнага фараона, што Абрагам быў у суправаджэнні выдатнай дамы.

 Фараон заклікаў Абрагама з яго прысутнасцю і спытаў, каго лэдзі суправаджала яго. Абрагам не жадаючы хлусіць, але, баючыся за захаванасць Сара, сказаў яму, што яна яго сястра, але гэта азначае, сястру ў рэлігіі, але гэта не зрабіла нічога, каб утрымаць тырана ад злога намеру, і ён загадаўшто яна накіроўваецца да яго.

 Абрагам адчуў кіраўнік быў злы і вярнуўся да Сары і сказаў ёй, каб не сказаць іншае, чым ён сказаў тырана, і пакляўся Алахам, што не было ніякіх іншых вернікаў у ісціну ў гэтай галіне. Як Сара ўвайшла прысутнасць тырана, яна таксама зразумеў, што яго злы намер і адразу маліць Алахакажучы: "Аб Алах, я верыў у Вас і Вашага пасланца, і абараніць свае інтымныя часткі цела ад усіх, акрамя майго мужа, калі ласка, не дазваляйце гэтага ня верыць, здужаць мяне." Алах прыняў яе прашэнне і тыран зваліўся ў несвядомым стане ў той час як яго ногі тузануліся. Сара ўзяласпалох на яго стане і ўгаворвалі зноў кажа: «Аб Алах, калі ён памрэ, то людзі скажуць, я забіў яго." У гэтай сувязі тырана прыйшоў у прытомнасць, але па-ранейшаму падлашчвацца да яе. Сара маліў яшчэ раз, і яшчэ раз, тыран зваліўся ў несвядомым стане.Калі тыран ачуўся ён зразумеў, што Сара была абаронена ад яго.

 Агар была дачкой караля Айн-Шамс, які з'яўляецца горадам недалёка ад Каіра, Егіпет. Гэта было пасля смерці яе бацькі, што Агар прыйшоў жыць з жонкай фараона ў сваім уласным праве, як яе спадарожнік. Прынцэса Агар ніколі не быў жанаты і быў вядомы як сумленны, добры, прама паненка.Фараон зразумеў, што прынцэса Агар б добрая кампанія для Сары, і было вырашана, што яна пакінуць гаспадарка жонкі фараона і пайсці жыць з Сарай.

 І выйшла так, што прынцэса Агар стала жыць у доме Абрагама. Агар была мілай лагоднай лэдзі, яна любіла лэдзі Сара дорага і вельмі асаблівы дружба звязаны іх разам.

 Ідалапаклонства было таксама звычайнай з'явай у Егіпце, асабліва ў двары фараона, але калі Агар чулі Абрагам казаць пра Алах яна хутка ўсвядоміў ісціну і прынялі яе.

 У тыя часы гэта было звычайнай з'явай для чалавека, каб мець больш за адну жонкі, і Прарок Аўраам і лэдзі Сара, які ў цяперашні час пажылыя людзі, засталіся бяздзетнымі. Лэдзі Сара страціў надзею калі-небудзь падшыпнік дзіцяці так яна прапанавала Абрагаму ён можа заняць Агар, каб быць яе са-жонка. Абодва Абрагам і Агар прымаюццаяе прапанову і неўзабаве пасля Агары стала яго законнай жонкай.

 Жаданне сям'і споўнілася, калі Лэдзі Агар зачала і нарадзіла прыгожага сына, якога яны назвалі Ізмаіл. Лэдзі Сара была ў захапленні і шчаслівы Абрагам нарэшце быў бласлаўлёны з сынам - мала яна ведала тады, што яна таксама будзе дабраславёны ў наступныя гады за яе цярпенне зсын свайго, Ісаака.

 DECEIT

 На працягу стагоддзяў нацыяналістычныя габрэі і ўсходазнаўцы спрабавалі сказіць праўду аб законным шлюбе прарока Абрагама да лэдзі Агар і вельмі цеснай ўзаемасувязі паміж Ladies Сара і Агар. Іх мэта была, і да гэтага часу ёсць, каб падарваць вялікае падзея, якая абяцаліі запісаў у арыгінальных, найчысты Святога Пісання, якiя абвяшчаюць прыходу ісламу з яго ахоўнай адкрыцьця, Святога Карана, і пячаткай усіх прарокаў, Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

 PROPHETS Алаха

 Абодва сыны Абрагама былі законнымі і наканавана было стаць прарокі Алаха. Ізмаіл, сын лэдзі Агары быў пасланы ў якасці прарока да арабам у той час як Ісаак, сын лэдзі Сары быў пасланы ў якасці прарока да Габрэяў, пазней будуць названы сынамі Ізраіля, а затым габрэяў, свет усёпрарокі.

 Менавіта з нашчадкаў Ізмаіла і Ісаака, што дзве вялікія дзяржавы развіваліся кожны з якіх мае прарока Абрагама як іх агульнага продка. Тым не менш, ні юдэя, ні хрысціянін можа сцвярджаць, што ён быў паслядоўнікам сваёй рэлігіі, як абодва прарокі Майсей і Ісус былі адпраўленыя шмат стагоддзяў пасля смерці прарока Абрагама.

 ABRAHAM І Агар IN BECCA, Аравіі

 Перад Ізмаіл завяршыў сваю адабрання, Прарок Аўраам ўбачыў бачанне, у якім яму было даручана ўзяць лэдзі Агар і іх сына да месца пад назвай Бэкі, у цяперашні час называецца Меку на паўвостраве Аравіі, і пакінуць іх там. Гэта бачанне было ў рамках падрыхтоўкі да наступныя гады, калі Абрагам і Ізмаілстворыць Дома Алаха ў Мецы.

 Мека знаходзіцца ў даліне, акружанай гарамі і ўзгоркамі і было ў той час тры праходу. Адзін на поўнач, другі на поўдзень, а іншая на захад. Даліна ўжо даўно адным з самых падарожнічаў караванныя шляхоў у Аравіі, аднак, ён заставаўся незаселеным асноўным таму, што не хапала вады.

 Па дасягненні Бэкі, Прарок Аўраам пасяліўся лэдзі Агар і Ізмаіла ў цені вялікага дрэва і падарыў жонцы вялікі мех даты і водную абалонку, поўную вады, потым павярнуўся і накіраваўся да выхаду іх. Лэдзі Агар рушыў услед за ім, і спытаў: "Абрагам, куды ты ідзеш, ты сыходзішнам у бязлюдным provisionless пустыні? "Яна задала тое ж пытанне некалькі разоў, але Абрагам нічога не адказаў. Тады, у пошуках прычыны і ведаючы яе муж ніколі не будзе рабіць нічога, каб заслужыць незадаволенасць Алаха спытала яна," Ці мае Алах загадаў вам гэта зрабіць? ", пасля чаго ён адказаў,"Так". Так яна суцяшала іх абодвух прымаўка: «Тады Ён не дасць нам загінуць", і вярнулася да свайго немаўляці.

 ABRAHAM моліць для лэдзі Агар, Ізмаіл і будучых пакаленняў мусульман

 У месцы пад назвай Thania, Абрагам спыніўся і павярнуўся тварам у бок руін Каабы - першы дом Алаха будзе пабудаваны на зямлі - што пахаваныя пад пяском. Ён падняў рукі і маліў,

 «Гасподзь наш,

 Я пасяліўся некаторыя з майго нашчадкаў

 ў бясплоднай даліне

 побач Тваім Святым Дома;

 Гасподзь наш, для таго, што яны ўсталёўваюць малітву.

 Пераканайцеся, сэрцы людзей прагнуць да іх,

 і забяспечыць іх пладамі,

 для таго, што яны ўдзячныя ".

 Каран, кіраўнік 14 верш 37.

 Алах абяцаў Абрагаму, што ад яго нашчадкаў будзе ўзнікаць шматлікія народы, таму Абрагам згадваецца размясціўшыся "некаторыя з яго нашчадкаў" каля Каабы. Гэта паабяцаў спраўдзілася, як гэта было ў нашчадкаў прарока Ісмаіла, што Прарок Мухамад, хай дабраславіць усіх прарокаў, былонарадзіўся.

 Лэдзі Агар выгадавала яе малалетняга сына і даў яму вады з паверхні скуры, так што нікога не засталося. Гэта было незадоўга да і не стаў вельмі хочацца піць, і яна стала вельмі занепакоены Ізмаіла. Лэдзі Агар ня мог мець яе сын абыходзіцца без вады, таму яна ліхаманкава для некаторых, але не знайшоў. У роспачыяна паднялася найбліжэйшы пагорак, пагорак Сафа, стаяў на яго вяршыні, і азірнуўся па ўсіх напрамках, каб убачыць, ці ёсць хто ў поле зроку, каб дапамагчы ёй, - але там нікога не было. Яна пабегла ўніз па схіле і ў яе трывогі бег праз даліну і падняліся на вяршыню суседняга пагорка Марв, алезноў безвынікова. Яна пабегла паміж двума ўзгоркамі сем разоў, але не знайшлі ні аўтатурыстаў, ні вады.

 ALLAH Чуе крык LADY Агар

 Па сёмы раз яна дасягнула пагорак Марв Агары пачуў голас. Яна супакоілася і ўважліва слухаў. І там, стоячы побач з тым месцам, мы ведаем сёння як Замзам стаяў анёла Гаўрыіла. Габрыэль стукнуўся аб зямлю з абодвух пятках або крылы, і вада хлынула. Паспешліва, яна вырылі ямуў зямлю, у якую вада цякла і запоўніў яе водна-скуру да вяршыні, як вада хлынула з яшчэ большай сілай. Яна хутка выпіў жменю вады і панёсся назад да сына, каб даць яму некаторы.

 The разваліны Каабы

 У тыя дні, руіны Каабы былі павышаны на кавалак зямлі, пакрытай пяском у форме кургана, і калі дождж у рэшце рэшт ўпаў ён будзе працаваць па абодва бакі.

 The аўтатурыстаў

 Ізмаіл і яго маці працягвала жыць у Бэкі самі па сабе, пакуль аднойчы караванеров з племя Jurhum вяртаюцца з Kada'a, згарнулі лагер на невялікай адлегласці ад месца, дзе Лэдзі Агар зрабіў яе дадому. Як аўтатурыстаў разгружалі вярблюдаў яны назіралі птушак кружылі ўНеба ня далёка. Іх вопыт навучыў іх, што птушкі кружаць такім чынам, могуць таксама паказваць вады. З тых спадзяемся знайсці свежы запас вады ў гэтым пустынным рэгіёне, яны думалі, што гэта каштавала расследаванне, хоць са свайго мінулага вопыту, яны ніколі не знайшлі ваду ў любым месцышто плошча.

 Некалькі плямёнаў былі адпраўленыя для расследавання. Калі яны дабраліся да месца, над якімі птушкі кружыў, да іх вялікага здзіўлення і радасці яны знайшлі крыніца Замзам і хутка вярнуўся, каб распавесці свае спадарожнікаў. Пачуўшы добрую вестку, што аўтатурыстаў спыніў тое, што яны рабілі, і кінуўсякаб бачыць і піць свежую ваду.

 LADY Агар АДПАВЯДАЕ аўтатурыстаў JURHUM

 Калі яны дасягнулі Замзам, што аўтатурыстаў знайшлі лэдзі Агар стаяў побач і папрасіў дазволу на страйк лагер побач з ёй. Лэдзі Агар пагадзіўся пры ўмове, што яна захавала правы на ваду і, што яе сын будзе князь. Jurhumites пагадзіўся і ўладкаваліся ў Бэкі час адпраўкі словада сваіх сем'яў, каб прыехаць і далучыцца да іх там.

 ANGELS НЕ ЁСЦЬ

 Між тым, у адзін цудоўны дзень, калі Прарок Аўраам быў дома з лэдзі Сары яны наведваюць незнаёмцаў.

 Гэта была не рэдкасць, каб знайсці вандроўнікаў, якія наведваюць іх дом, як кожны дзень Абрагам асвятляюць вялікае вогнішча на вяршыні найблізкай горы, каб прыцягнуць і жаданых турыстаў.

 Шчодрае гасціннасць Абрагама было добра вядома, ніхто не быў ніколі адвярнуўся і як такі ён наўрад ці калі-небудзь еў у адзіноце. Яго госці былі заўсёды сыты і ў ходзе значна вітаў ежы Абрагам ўзяў бы магчымасць распавесці сваім гасцям пра Алаха.

 Аднойчы, незнаёмцы прыехалі ў сваім доме і, як заўжды, ён зладзіў для выдатнай ежы з смажанага цяля, які будзе падрыхтаваны для сваіх гасцей. Ежа была ўсталяваная перад імі, але яго госці адмовіліся альбо ёсць або піць. Абрагам быў глыбока занепакоены гэтай дзіўнай сітуацыі - вандроўцы былі заўсёды галодныя,ці, па меншай меры, хацелася піць. Госці Абрагама ўспрымаецца яго неспакой і сказаў яму, каб не баяцца, таму што, хоць яны прынялі форму чалавека, яны не былі людзьмі, як ён, як меркавалася, а, хутчэй, яны былі анёламі на іх шляху да горада свайго стрыечнага брата, прарока Лота.

 Прарок Абрагам адчуваў нязмушана яшчэ раз, як ён ведаў, анёлаў, якія не з'яўляюцца ні мужчына, ні жанчына і створана з святла, толькі пакланяцца Алаху і рабіць усё, што яны загадаюць Ім.

 Анёлы працягнулі інфармаваць Абрагаму, што горад прарока Лота стала непакорлівыя Алаха і былі сэксуальныя вычварэнцы. Анёлы працягвалі, сказаўшы яму, што гэта было з-за гэтага, што Алах загадаў ім, каб пакараць сваіх людзей па выкляўшы і іх, і іх горад, але выратаваць Лота.

 LADY Сара зацяжарыла

 Як лэдзі Сара ўвайшла ў пакой, анёлы сказалі ёй, што яна народзіць сына. Яна была здзіўленая весткай і пляснула рукамі па шчоках ў захапленні і зьдзіўленьні. Яна была такая шчаслівая, калі Лэдзі Агар нарадзіла Ізмаіла некалькі гадоў да, і цяпер яна таксама павінна была быць бласлаўлёны сынамз яе ўласнай, нягледзячы на ​​яе сталы ўзрост.

 Алах кажа:

 (Сара) прыйшла яго жонка з заклікамі і склаўшы яе твары,

 і сказаў: "Вядома, я бясплодная старая!"

 "Такая, кажа Гасподзь твой," яны адказалі: "Ён Мудры, Дасведчаны».

 Каран 51:29

 The насенне маючых адбыцца прароцтва Ізмаіла

 У сваёй мудрасці, Алах абараніў Ізмаіла ў суровых умовах на Святой Зямлі, у якім ён паспеў ў дваранства. Ён навучыўся гаварыць па-арабску ў чыстым выглядзе, найбольш красамоўна форму ад Jurhumites разам з мастацтвам верхавой язды і таксама стаў вельмі дасведчаны лучнік. У Jurhumitesкахала яго, для яго персанаж быў не толькі праўдзівым і сумленным, але ён быў надзейным і клапаціўся аб іх дабрабыце; пазней ён павінен быў ажаніцца з іх племя.

 ISHMAEL, Першая ахвяра

 Нягледзячы на ​​свой сталы ўзрост, Прарок Аўраам часта падарожжа ў Меку, каб наведаць Lady Агар, і яго горача любімая старэйшага сына Ізмаіла, які быў цяпер малады чалавек. Былі выпадкі, калі Прарок Аўраам быў цудоўным, якія перавозяцца ў Меку на Бурак, нябесныя белыя крылатыя мацаванне, якое было ўстагоддзі наперад даручана ажыццяўляць прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у Ерусалім.

 З аднаго з такіх прыездаў Прарок Аўраам ўбачыў бачанне, у якім яму было сказана прынесці ў ахвяру свайго сына да Алаха. Неўзабаве пасля таго, як бачанне сатана прыйшоў да Абрагаму і прашаптаў: «Як ты мог забіць любімага сына?" Абрагам імгненна адпрэчыў і пракляў сатана, і ў паслухмянстве Алаху пайшоў да Ізмаіла і сказаў: "Сын мой,Я бачыў у сне, што я павінен ахвяраваць вас, скажыце мне, што вы думаеце. "Гэта быў час для другой спробы сатаны, каб прадухіліць выкананне бачання, і ён шапнуў Ізмаіла ў падобнай манеры. Ізмаіл адразу адхіліў і пракляў сатану. Як яго бацька, каханне Ізмаіла Алаха і паслухмянасцьЯму было бясспрэчна, і ён адказаў: «Бацька, рабі, як вы загадалі (Алахам), па волі Алаха, вы павінны знайсці мне адзін з тых, хто цвёрда." Каран, Кіраўнік 37: 102.

 Сатана не змог двойчы, у яго апошняй спробе прадухіліць выкананне бачання ён пайшоў да лэдзі Агар і прашаптаў: «Як ты магла дазволіць Абрагам забіць адзінага сына?" Але як і яе муж і сын, яна занадта любіла Алаха і быў паслухмяны Яму, так, не задумваючыся, яна пракляла і адпрэчыла сатану.

 THE задуменнага Ізмаіла

 Прарок ўзяў Абрагам Ізмаіла, у ціхім месцы, удалечыні ад людзей. Як Абрагам рыхтаваўся прынесці ў ахвяру свайго любімага сына дзеля Алаха, Ізмаіла, будучы тым, хто любіць і клапатлівым маладым чалавекам без думкі для сябе, спытаў у бацькі тры рэчы. Ён прасіў, каб ён мог быць дазволены да твару зямлітак, што яго бацька не будзе бачыць яго вочы, а затым пераадолець на ласку ў адносінах да яго, і не паслухацца каманды Алаха. Ізмаіл таксама асцерагаліся за захаванасць свайго бацькі, каб ён прасіў яго сесці на яго плечы, так што, калі ён з усіх сіл, калі нож ўдарыў яго, ён бы не траўмаваць яго. Ён ведаў, што ягоМаці будзе сумна, так што яго апошняя просьба была, каб спытаць свайго бацькі даць ёй сваю кашулю, каб суцешыць яе.

 Гэта быў час. Прарок Абрагам спрабаваў перарэзаць шыю тры разы сына, але кожны раз лязо было папярэджана пранікненне. Пасля трэцяй спробы, Алах паклікаў Абрагаму кажучы: "О Абрагам, вы пацвердзілі сваё бачанне." Такім чынам Мы аддаём добрыя беззаконцаў. Гэта было сапраўдыясна выпрабаванне. Такім чынам, мы выкупілі яго магутнай ахвяры. "Каран, Кіраўнік 37 верш 104-107

 Пазней, Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў звяртаючыся да Прароку Ізмаіла і яго ўласны бацька Абдула, чыя жыццё была выкуплены забойстве ста вярблюдаў: ". Я сын двух ахвярах"

 Калі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адрадзіў паломніцтва шмат стагоддзяў праз, тры каменныя слупы былі збудаваныя за межамі Мекі па шляху да Арафата, як напамін пра тры шэпт сатаны да прарокаў Абрагама, Ізмаіла, і лэдзі Агары. Гэтыя тры слупа камянямі і сатанапраклятыя ўсе тыя, хто здзяйсняюць паломніцтва.

 THE Няўдзячная мужа і жонкі

 Лэдзі Агар сканаў да наступнага наведвання прарока Абрагама да Бэкі. Калі ён дасягнуў даліны ён прабраўся ў дом Ісмаіла, але выявіў, што не было дома, таму ён пачаў шукаць аб'ект ён пакінуў ззаду падчас папярэдняга наведвання. Неўзабаве пасля гэтага, жонка Ізмаіла вярнуўся і не паказаў яму ніякага павагі. Янані віталі, яна не была гасціннай для пажылы наведвальнік. Абрагам спытаўся ў яе, дзе яе муж быў, пасля чаго яна сказала яму, што ён быў далёка на паляванне. Затым ён пацікавіўся іх жыццём і абставінамі і замест таго, каб быць удзячным, яна сказала яму, усё было складана затым працягнуў скардзіццаусё ў іх жыцці.

 Паляванне экспедыцыя Ізмаіла заняў больш часу, чым чакалася, і таму Абрагам, які быў зроблены непажаданым, вырашыў, што пара сыходзіць. Перад ад'ездам ён папрасіў жонку Ісмаіла, каб даць паведамленне муж кажа: «Калі твой муж вернецца, перадаць мае прывітання свету да яго і сказаць яму, што ён павінензмяніць парог яго дзверы ".

 Некаторы час пасля сыходу Абрагама, Ізмаіл вярнуўся і адчуў нешта незвычайнае здарылася падчас яго адсутнасці, таму ён папрасіў сваю жонку, калі б было ніякіх наведвальнікаў. Яна распавяла яму пра пажылы мужчына, які зайшоў, і як ён прасіў пра яго месцазнаходжанне і іх дабрабыту. Ізмаіл спытаў,Наведвальнік пакінуў паведамленне, пасля чаго яна сказала яму, што ён паслаў яму прывітанне ад свету і сказаў яму, каб змяніць парог яго дзверы. Пачуўшы гэта Ісмаіл сказаў жонцы, што пажылы джэнтльмен быў не хто іншы, чым яго бацька, і што ён накіраваў яго развесціся з ёй. Так Ізмаіл развялісяяго жонка і, як і яго прырода, ставіўся да яе даволі і не выклікаў ёй ніякай шкоды, і таму яна вярнулася да свайго народу.

 Ізмаіл быў любім Jurhumites і калі ён вырашыў уступіць у новы шлюб з іх племя яны былі ў захапленні.

 THE GRATEFUL мужа і жонкі

 Пасля пэўнага перыяду часу Прарок Абрагам вярнуўся, каб наведаць свайго сына, але ён зноў не знайшлі Ізмаіла дома. Ён папрасіў, каб яго новая жонка, дзе ён быў, і яна сказала яму, што ён пайшоў на пошукі палажэнняў і прыгатавалі ежу яе наведвальніка. Як і раней, ён папрасіў жонку Ісмаіла аб сваіх абставінахале ў адрозненне ад папярэдняга жонка яна пахваліла Алаха і сказаў яму, што яны былі зручныя. Абрагам затым спытаўся пра іх ежы, пасля чаго яна сказала яму, што яны елі мяса і пілі ваду. Затым Прарок Аўраам маліў: «Аб Алах, блаславі іх мяса і ваду." Перад ад'ездам, Абрагам папрасіў яе перадацьвіншаванні свету ў Ізмаіле але на гэты раз ён пакінуў інструкцыі для ўмацавання парог.

 Неўзабаве пасля Ізмаіл вярнуўся і зноў адчуў нешта незвычайнае, каб ён спытаў, калі б было ніякіх наведвальнікаў падчас яго адсутнасці. Яго жонка расказала яму пра пажылога джэнтльмена і гаварыў па сэрцы пра яго. Ізмаіл спытаў, ён сказаў што-небудзь да яе, яна сказала яму, што ён пацікавіўся іх дабрабытуі яна адказала усё было добра. Яна таксама сказала Ізмаіла, што пажылы джэнтльмен папрасіў яе перадаць свае прывітання свету да яго і сказаў, што ён быў ўзмацніць парог свайго дома.

 Ізмаіл усміхнуўся, і сказаў жонцы, што пажылы джэнтльмен быў не хто іншы, чым яго бацька, Абрагам, і што яна была "парог" ён загадаў яму трымаць.

 У наступныя гады, Ізмаіл было дванаццаць дзяцей, і гэта ад сына Kidar, што многія арабы з'яўляюцца нашчадкамі.

 RAISING Дома Алаха

 Прайшоў час, і ў наступны раз, Прарок Абрагам прыйшоў наведаць Ізмаіл, ён выявіў, што ён сядзіць пад вялікім дрэвам побач з вясны Замзам рамонт стрэлы. Як толькі ён убачыў свайго бацькі, ён ўстаў, і яны віталі адзін аднаго ласкава з светам. Пасля прывітанняў, Абрагам сказаў свайму сыну, штоДаў яму Алах іншую каманду - каманду, каб аднавіць Каабу, Святы мячэці Алаха. Калі Абрагам спытаў Ізмаіла, калі ён дапаможа яму выканаць сваю задачу ён адчуваў вельмі заслужаны і прыняў. У гэтай сувязі Аўраам паказаў на кучу вялікіх камянёў і ў яго наваколлі і сказаў яму, што гэтабыў месцам, дзе Алах загадаў яму падняць падмурак Святой мячэці.

 Неўзабаве аднаўленне Каабы была ў стадыі рэалізацыі. Прарок Ісмаіл затым узяў буйныя камяні перадаў іх прарока Абрагама, і ён змешчаны чорны камень на яе ўсходнім куце. Кааба была без даху кубічны дом з кутамі, якія паказваюць на поўначы, поўдні, усходзе, і на захадзе.

 Пасля таго, як Кааба была адноўлена, Абрагам і Ізмаіл, маліў,

 "Гасподзь наш, прыняць гэта ад нас.

 Вы чулі, Дасведчаны.

 Наш Гасподзь, каб нас абодвух пакорлівых (мусульман) да Цябе,

 і нашых нашчадкаў

 пакорны народ да Цябе.

 Пакажыце нам нашы (паломніцтва) абрады,

 і прыняць (пакаянне ад) нас.

 Вы прымача (пакаяння), Міласэрны.

 Наш Гасподзь, пайшлі сярод іх

 (Жыхары гэтага дома)

 Пасланец з іх

 (Алах адказаў на малітву і адправіўшы прарока Мухамеда)

 хто можа чытаць з імі Вашы вершы

 і навучыць іх кнігу (Аль Каран)

 і мудрасць (Прарочыя выказванні),

 і ачысціць іх.

 Вы Магутны, Мудры ».

 Каран Кіраўнік 2 вершы 127 -129 з тлумачэньнем Саві.

 PILGRIMAGE Да Каабы Устаноўлена

 Пасля маленні Алаху ўзяў запавет з Абрагамам і Ізмаілам, каб ачысціць Свой Дом для тых, хто будзе паломніцтва да яе і пакланяцца Яму там.

 Алах прыняў прашэнне прарокаў Абрагама і Ізмаіла і неўзабаве паломнікаў з усёй Аравіі і за яе межамі прабіліся ў Меку, дзе яны даведаліся пра Алаха, пакланяліся толькі Яму, і атрымалі інструкцыі, як прапанаваць сваю паломніцтва.

 Гэта не заўсёды было магчыма для паломнікаў, каб прапанаваць іх паломніцтва ў ходзе гэтай спецыяльнай сезона. Тыя, хто не можа прапанаваць тое, што стала вядома як "Вялікі Пілігрымка" прыйдзе, калі яны маглі ў іншыя часы года і прапануюць малое паломніцтва. І выйшла так, што Мека стала цэнтрам пакланенняу Аравіі і цэнтрам актыўнасці на рахунку абодвух сваіх паломнікаў і караванеров.

 $ ГЛАВА 2 НОВЫЯ GOVERNORS Мекі

 REVERSION Да ідалапаклонства

 Прарока Абрагама, Ізмаіл і Язэп памёр, і на працягу стагоддзяў пакланення Алаху, Стваральніку, была пашкоджана. Тым не менш, паломніцтва да Каабы працягнуў вялікія скарбы, які дастаўляецца паломнікаў, якія затым захоўваліся ў Каабы.

 Нашчадкі Прарока Ізмаіла і племя Jurhumites што значна павялічылася колькасць да такой ступені, што многія вырашылі пакінуць Меку і пасяліцца ў іншым месцы. З новымі пунктаў няма таксама прыйшлі новыя паганскія суседзі, якія паўплывалі на некаторыя з мігрантаў. Ідалы іх паганскія суседзі пакланялісябылі і тыя, якія былі пакланяліся падчас прароцтва лістапада да патопу і быў раскапаў у Джыда па Амра, сына Luhai у якія аднавілі сваю пашану. Гэтыя ідалы былі цяпер прынёс у Меку і размешчаны вакол Каабы і пакланяліся, з ідалапаклоннік сцвярджаюць, што іх куміры былі паўнамоцтвызаступіцца паміж Алахам і чалавекам. Для ідалапаклоннік, Алах стаў дыстанцыйнага і некаторыя перасталі верыць у жыццё вечнае.

 The GOVERNORS Мекі

 Пасля смерці прарока Ісмаіла, яго старэйшы сын, Nabit, стаў захавальнікам Каабы, і пасля яго смерці апякунства было даручана яго маці дзядулем, Madad, і таму ён быў такім чынам апякунства перайшло ад прамыя нашчадкі Ізмаіла ў калене Jurhum.

 У Jurhumites рэгулююцца Мека для многіх, многіх гадоў, але на працягу ўсяго гэтага перыяду страшныя вайны запальваецца і, нарэшце, яны былі выгнаныя з горада.

 THE Хаваць Замзам

 Перш чым Jurhumites пакінуў Меку, яны пахавалі калодзеж Замзам і схаваў многія з скарбаў, якія захоўваюцца ў Каабы ўнутры студні, сярод якіх былі дзве статуі аленяў створаных з золата, ювелірныя вырабы і мячамі.

 Новыя губернатары Мецы былі далёкія нашчадкі прарока Ісмаіла з племя Khuza'ah ў Емене. Тым не менш, ім не ўдалося знайсці блаславёная добра, які быў дадзены ў Лэдзі Агар і прарока Ісмаіла; хоць яго цудоўнае гісторыя была яшчэ сказаў і працягваў быць перададзены ад аднаго пакаленняда іншага.

 THE KHUZA'AH, НОВЫЯ GOVERNORS Мекі

 Прышэсце новых губернатараў не азначае ідалаў былі быць адхіленыя ад Каабы, наадварот, некаторыя з Khuza'ah схільны да ідалапаклонства.

 Аднойчы, калі Амр, сын Luhai ў, які быў адным з іх правадыроў, вяртаўся з экспедыцыі, якія мелі з ім праз вобласць як мы ведаем, дзень, як Сірыя, ён наткнуўся на ідалапаклоннік Маавіцянамі. А іх ідалы зробленыя на яго вялікае ўражанне і ён спытаў, ці можа ён ёсць кумір па імі Хубал даўзяць з сабой у Мекку. Маавіцяне пагадзіўся і пасля яго вяртання ён змясціў яго ў самой Каабы і на працягу многіх стагоддзяў пасля, аж да адкрыцця Мекі, Хубал не стаў галоўным кумірам Меку.

 Прарок Мухамад сказаў сваім паплечнікам, што ў яго было бачанне, у якім ён бачыў Амра, сына Luhai ідзе пра ў Пекла сціскаючы яго вантробы.

 The рэлігія Аравіі

 Жыццё ў Мецы ў той час былі група людзей называюць "Ahnaf". Для іх ідалапаклонства было агідна. Яны стараліся з усіх сіл, каб ісці па шляху свайго вялікага продка, прарока Абрагама, але акрамя іх веры, што Бог адзін, там было трохі яшчэ засталося ад рэлігіі Абрагама, каб весці іх.

 Ідалапаклонства было звычайнай з'явай у Аравіі, як гэта было цяпер сцвярджаюць, што Алах стаў занадта аддалены ім пакланяцца ў адзіночку. Паганскія храмы былі ўзведзены ў многіх месцах і ў далёкай секунды да Каабы, найбольш наведвальныя храмы былі тыя, у Хіджаз, прысвечаны ідалам Аль Lat, Аль Озу, і Манатякіх іх прыхільнікі сцвярджалі, былі тройца дачок Алаха, здольны хадайнічае з Ім ад іх імя!

 Для людзей Йасриба, самы прэстыжны храм маната быў у Kdayd на ўзбярэжжа Чырвонага мора. Што тычыцца Koraysh Мекі, іх другі выбар быў галоўным храмам Аль Озу, кароткае падарожжа на поўдзень ад Мекі ў даліну называюць "дрэва" (Нахлэ).

 Гэта было ў урадлівай зямлі Таиф, якія ляжаць на некаторай адлегласці за межамі Мекі, дзе Thakif, філіял калена хавазин, якія былі нашчадкамі прарока Ісмаіла, узведзенага высока ўшанаваны храм, прысвечаны Аль Lat. Thakif ганарыўся іх храма і ўпрыгожыў яго багацця, але, нягледзячы наяе шчодрыя ўпрыгажэнні і прыемнае месца яны ведалі, што гэта ніколі не мог дасягнуць звання Каабы. Важнасць Каабы быў прызнаны ўсёй Аравіі, і гэта было для Каабы, а не з іншымі храмамі, што паломнікі сцякаліся ў вялікай колькасці кожны год.

 У Аравіі былі і меншасці габрэяў, Назарян, і хрысціян, некаторыя з якіх былі дасведчаныя аб сваіх пісанняў і верылі ў Адзінай Творцы. Іх продкі абралі, каб асталявацца ў гэтай бясплоднай вобласці пасля іх пераследу ў сувязі з прароцтвам, апісанай у іхСтаражытныя святыя кнігі, якія абвясьцілі пра надыход новай прарока нарадзіцца там. Кожная сям'я спадзяецца, што прарок б паўстаць са сваёй сям'і або племя.

 THE Племі KORAYSH

 Сярод нашчадкаў прарока Ісмаіла паўстаў магутны, але рыцарскі, ганаровае, і высакароднае племя Koraysh. Іх гасціннасць і шчодрасць, асабліва для пілігрымаў, быў добра вядома, і было ад гэтага заслужанага лініі, што Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было наканавана быцьнарадзіўся.

 Прыкладна чатырыста гадоў пасля ўзыходжання прарока Ісуса, чалавек з Koraysh называецца Ksay, ажаніўся Hubba дачка Hulayl, галоўны Khuza'ah. Ksay быў бачным арабскім і Hulayl аддалі перавагу яго ўласных сыноў.

 Hulayl памёр падчас перастрэлкі, якая пазней была вырашана шляхам арбітражу. Кожны бок пагадзілася, што Ksay павінен стаць новым губернатарам Мекі і атрымаць шмат-жаданы сачылі за Каабы. Ksay прыняў прызначэнне і накіроўваюцца на астатняй сям'ёй, затым пасяліўся ў іх ля Каабы.

 Сярод членаў сям'і Ksay быў брат па імя Зухра, дзядзька па імі тайм, стрыечны брат па імя Makhzum, і некалькі іншых стрыечным братам, якія не былі так блізка да яго, як і іншыя члены яго сям'і. Яны, разам са сваімі сем'ямі, стаў вядомы як Koraysh даліны ў той час як аддаленыя членаўяго сям'я пасялілася сябе па-за Мекі ў навакольных пагоркаў і стаў вядомы як Koraysh з ўскраіне.

 THE Палаты сходу

 Ksay рэгулююцца Мека са справядлівасцю і любілі ўсе. Ён таксама быў яе нязменным, магутны лідэр. Ён узяў справа ў тым, захавальнікам Святога Дома вельмі сур'ёзна і паднялі ўзровень жыцця тых, хто, як правіла, яго змест, замяніўшы іх палаткі з пастаянным жыллём.

 Менавіта ў гэты час Ksay пабудаваны прасторны дом для сябе, як ён кіраваў племянных сходаў. Дом быў таксама выкарыстаны для іншых важных мерапрыемстваў, такіх як вяселля і як адпраўной кропкі для караванаў, і так атрымалася, што дом Ksay стаў вядомы як "Палаты сходу".

 PROVISION Для паломнікаў

 Паломнікі сцякаліся ў Меку кожны год, каб прапанаваць іх паломніцтва, і сярод іх было шмат, хто мае патрэбу паломнікі. Будучы захавальнікам Каабы было адказнасць Ksay для забеспячэння патрэбаў паломнікаў сустрэлі, і што яны не павінны ні пакутаваць, ні смага.

 Яго ўласнае багацце было недастаткова, каб справіцца з патрэбамі пастаянна расце ліку паломнікаў, так ён называецца на сустрэчу, каб сабраць сродкі, у якім ён папрасіў людзей Мекі ў заклад сціплы штогадовы ўнёсак на сваіх статкаў. Мекканцы былі згодныя і да таго часу, паломнікі прыбылі дляВялікі Пілігрымка было дастаткова ежы і вады для задавальнення сваіх патрэбаў.

 Ksay, імкнучыся зрабіць усё, што мог для паломнікаў таксама даручыў правесці дадатковую скураную карыта вады ў тых, хто ўжо прадугледжана ў Мецы ў міне. Міна знаходзіцца ў некалькіх мілях па шляху да Мецы праз засушлівым і галечного пустыні, так жолаб ўмове значна вітаў палёгку не толькі для пілігрымаўале для турыстаў.

 Даход падняў праз закладу было больш чым дастаткова, каб задаволіць патрэбы паломніка і так гэта было праз гэты лішак, што першае пакрыццё было зроблена для Каабы з тканіны вытканай ў Емене.

 A СПРАВА спадчыне

 Абду Manaf быў адным з чатырох сыноў Ksay і паказаў выдатныя прыкметы лідэрства за тых сваіх братоў, якія самі былі, вельмі здольны. Аднак, калі справа аб правапераемстве ўстаў старэйшы сын Ksay ў Абд Ad-Зарр быў выбар Ksay ст.

 Перад смерцю Ksay ён заклікаў Абд пекла-Зарр і даў яму Палаты сходу. Ён сказаў яму, што ён збіраецца зраўнаваць пытанне аб рангу па дэкрэтам, сярод іншых пытанняў, што ніхто не павінен быць дазволены ўезд Каабы, калі ён, Абд Ad-Зарр, не адкрыў яго для іх; што ні адзін паломнік не будзе дазволеначэрпаць ваду ў Меку, калі ён не дазволіў ім гэта зрабіць, і што паломнікі былі ня з'есці, калі ён не прадугледзеў іх.

 OBEDIENCE Аб Абду Manaf

 Калі смерць прыйшла да Ksay, яго сын Абду Manaf, выкананыя пажаданнямі бацькі і прыняў Абд Ad-Зарр, яго брата, у якасці новага губернатара так пытанні прайшло гладка.

 DISCORD Сярод сямейства

 Гэта было, аднак, наступнае пакаленне Koraysh - у тым ліку нашчадкаў брата Ksay ў Зухра і яго дзядзькі Тайм - што было выказана незадаволенасць з нагоды таго, якім чынам былі ў падпарадкаванні справы. Яны адчувалі, Хашым, сына Абду Манафа, хто ўжо атрымаў поспех у адрозніванніСам у многіх ганаровых спосабамі, быў больш здольны і павінен мець права, перададзеныя яму. Неўзабаве адбыўся падзел сярод Koraysh, які пакінуў толькі Makhzum і некаторыя далёкія сваякі, а таксама блізкіх сваякоў Абд пекла-Зарр ў падтрымку Абд пекла-Зарр.

 THE АЛЬЯНС духмяны АДНЫ

 Хашым і яго прыхільнікі сабраліся ў сценах Каабы, дзе дачкі Абду Манафа падрыхтаваных міску дарагіх духаў і паклаў яе перад Каабы. Кожны з прыхільнікаў Хашым апускаюць рукі ў міску і як яны прынялі ўрачыстую прысягу ніколі не адмаўляцца ад адзін аднаго.

 Для герметызацыі сваё ўрачыстае пакт, кожны прыхільнік пацёр духмяныя рукамі камянёў Каабы, і з гэтага часу наперад яны названыя «духмяны прынцыпаў».

 THE АЛЬЯНС канфедэраты

 Тыя, хто падтрымаў Абд Ad-Зарр таксама даў клятву вернасці і стаў вядомы як «канфедэратаў».

 

 THE Святасць Каабы І яго ваколіцах

 Неўзабаве было Ледзяная атмасфера паміж двума бакамі. Пытанні пагоршыўся да такой ступені, што дзве фракцыі стаяў на мяжы барацьбе са смерцю, каб вырашыць гэтае пытанне. Тым не менш, Кааба і яго наваколлі - заўсёды быў праведзены - перыметры якіх распасціраюцца на некалькі кіламетраўсвятым і баі ў гэтым раёне былі строга забароненыя з часоў прарокаў Абрагама і Ізмаіла.

 Аднак, перш, чым рэчы дасягнулі кропкі незвароту была прапанаваная кампраміс, які апынуўся прымальным для абодвух бакоў. Кампраміс у тым, што Абд Ad-Зарр павінны захоўваць ключы ад Каабы разам са сваімі правамі, а таксама захаваць свой дом - Дом Сходу. З іншага боку, варта Гашим, зЦяпер наперад, атрымліваюць права на збор абвешчаныя ўзносы для дабрабыту паломнікаў.

 $ ГЛАВА 3 Хашым

 HASHIM І Паломнікі

 Перад паломніцтвам кожны год, Хашым б запрасіць лідэраў плямёнаў для ўдзелу ў пасяджэнні ў Палаце сходу, каб абмеркаваць падрыхтоўку да паломніцтва. Ён хацеў бы нагадаць ім, што яны былі дабраслаўлю, быўшы суседзяў Дома Алаха, і што паломнікі былі наведвальнікаўЯго дом. Ён сказаў ім, таму што паломнікі былі гасцямі Алаха яны мелі больш правоў на іх шчодрасць, чым звычайныя госці і пасля падціснуўшы сваю ўвагу на гэта права, ён будзе прасіць іх даць закладзенае ўклад. Як і яго дзед, ён сказаў ім, калі яго ўласнае багацце былодастаткова, ён бы размясціцца сам рахунак, а не папрасіў іх за іх уклад у гэты фонд. Усе выканала просьбу Хашым і ўклад заклад былі сабраныя.

 HASHIM наладжваюцца караванныя шляхоў

 Жыццё caravaner было небяспечна, але для многіх гэта прынесла росквіт. Caravaner можна чакаць да твару, акрамя спёкі пустыні наступным моцных халадоў ночы ў пэўныя часы года шмат небяспек. Мабыць, найбольшую небяспеку з усіх быў страх падвергнуцца нападупа марадзёрства плямёнаў. Занадта часта караваны былі атакаваныя у выніку чаго страты як жыццё і тавараў. Хашым добра ведаў цяжар caravaner таму ён вырашыў наведаць з правадырамі плямёнаў ўздоўж гандлёвых шляхоў, пройдзеных ў Koraysh і выкарыстоўваць свае паўнамоцтвы дружалюбнага перакананні і справядлівасцізабяспечыць бяспечны праход. Адзін за іншым плямёнам пагадзіўся і неўзабаве гандлёвыя шляхі сталі менш небяспечнымі.

 Сэнс Хашым справядлівасці і спагады да сваіх блізкіх была прадэманстравана яшчэ раз на працягу года, у якім была крайняя засуха наступным голадам. Даведаўшыся пра пакуты суседняга племя ён арганізаваў для подвода вады і ежы, каб быць размеркаваны паміж пацярпелай племя. Гэтавертыкальна акт і іншыя акты, як гэта прывяло да ўмацавання сувязяў паміж Koraysh і іншых плямёнаў.

 Проста характар ​​Хашым і ўменне арганізаваць былі вядомыя не толькі сваім калегам арабаў, але да вялікіх дзяржаў таго часу, а менавіта імператара Рыма і караля Абісініі, кіраўнік Емена.

 Менавіта праз іх захапленне Хашым, што яму ўдалося дамовіцца мірным, трывалага пагадненні, якія, у сваю чаргу, вызваленыя ў Koraysh ад выплаты раней гвалтоўных гандлёвых падаткаў. Папулярнасць Хашым быў такі, што кожны раз, калі Koraysh трэйдары дасягнулі Angoria - зараз Анкара у Турцыі - імператарСам бы выйсці, каб вітаць іх, паказаць ім гасціннасць, і даведацца пра Хашым.

 Два вялікіх гандлёвых шляхоў, былі цяпер у бяспекі, так на працягу зімы, калі цёпла пустыні аціх, караваны адправіліся ў шлях у Емен. Тады, як летам прасунутыя караваны адправіліся ў процілеглы бок ад іх доўгім шляху на паўночны захад, дасягнуўшы так далёка, як Палестынеабо Сірыя, якая была ў той час часткай Рымскай імперыі.

 HASHIM СУСТРЭЎСЯ Сальма, дачка AMR

 На маршруце на поўнач, караваны зробіць свой шлях да аазіс у пустыні пад назвай Ятриб - сёння называецца Медыну - у гандлі і папоўніць запасы перад адпраўленнем зноў на іх доўгага падарожжа.

 Жыхары Yathrib абодва былі арабы і габрэі. Па-першае, арабы былі вядомыя як дзеці Кэлен, але па сканчэнні часу яны дзеляцца на два племені, плямёны Аус і племя Хазрадж, абодва з якіх былі сыны Tha'abah.

 У тыя часы гэта было агульным для чалавека, каб мець шмат жонак, некаторыя больш, чым сорак. Хашым быў ужо жанаты, калі ў Ясрыб ён сустрэўся высакародны, ўплывовую даму па імі Сальма дачка Амра з племя Наджар філіяла Хазрадж. Хашым зрабіў ёй прапанову, і яна пагадзілася пры ўмове, што яна застаеццаў кіраванні ўласнымі справамі і, што, калі яна нарадзіла сына, хлопчык застанецца з ёй у Ясрыб, пакуль ён не дасягнуў ўзросту палавога паспявання. Хашым прыняў яе ўмовы і двое былі жанатыя.

 Гэта было шчаслівае, удалае размяшчэнне і Хашым зрабіў частыя паездкі ў Ясрыб, каб застацца з Сальма. У шэрагу выпадкаў Хашым працягнуў з Yathrib ў Сірыю, аднак, на адным з такіх падарожжаў у AC год 497 ён захварэў у горадзе Газа, Палестына. Яго хвароба апынулася сур'ёзнай, і ёння аднаўляць. Сальма была цяжарная, а потым нарадзіла сына, якога яна назвала Shayba. Як Shayba вырас ён любіў слухаць добрай апавяданнямі аб сваёй шчодрай бацькі, і гэта было на прыкладзе свайго бацькі высакароднага пачуцця справядлівасці і мірнага характару, што Shayba ўзоры ягоўласная жыццё.

 The БРАТЫ Хашым

 Хашым было два браты ў крыві, названыя Абду Шамс і Муталлиб і зводны брат па імя Науфаль. Абодва Абду-Шамс і Науфаль былі трэйдары, Абду-Шамс 'гандлёвы шлях ляжаў паміж Мекай, Емене і Сірыі, у той час як, па большай частцы, гандлёвы шлях яму Науфаль на далёкім Іраку.

 З улікам іх камерцыі браты былі удалечыні ад Мекі на працягу працяглых перыядаў часу з вынікам Муталлиб, іх малодшы брат узяў на сябе адказнасць правоў сабраць ўклад паломніцтва заклад.

 @ Пераемніка Муталлиб'S

 Ішоў час, Муталлиб задумаўся над тым, хто павінен стаць яго пераемнікам. Яго нябожчык старэйшы брат Хашым ажаніўся чатыры жонкі і ад іх было тры сына.

 Shayba сын Сальма, хоць маладзейшы сваіх адзінакроўных братоў, з'явіліся прыкметы лідэрства ў раннім узросце. Трэйдары, якія праходзяць праз Ясрыб будзе ставіцца справаздачы пра яго, каб Мутталиба, і чым больш ён чуў пра яго пляменнік большае ўражанне ён стаў як яго герой, здавалася, распрацоўкібыць гэтак жа, як у ягонага бацькі.

 Жадаючы даведацца больш пра Shayba ён вырашыў пайсці ў Ясрыб, каб убачыць для сябе і наведаць яго шматлікія сваякі. Муталлиб не быў расчараваны. Справаздачы, атрыманыя ім былі правільнымі, таму ён папрасіў сваю маці, каб даверыць Shayba каб яго апекай. Спачатку Сальма адмаўляўся, каб яе сын ідуць зяму, і Shayba, з любові і павагі да сваёй маці, але адмовіўся пакідаць без яе згоды.

 Муталлиб патлумачыў Сальма, што Мека была больш, каб прапанаваць яе сына, чым Ясрыб. Ён нагадаў ёй пра высакароднасць племя Koraysh і што менавіта яны былі ўскладзеныя на прэстыжным захоўванні Дома Алаха. Ён сказаў ёй, што ён лічыў, што яе сын стаяў выдатныВерагоднасць атрымання офіс яго бацька калісьці адбудзецца і, такім чынам, стаў адным з правадыроў племя Koraysh. Муталлиб падкрэсліў, аднак, што для таго, каб яе сына, каб лічыцца кандыдатам на такіх ушанаванняў вельмі важна для людзей Мекі ведаць яго ў твар, у адваротным выпадкуён бы проста не заўважыць.

 Сальма пераканалі развагі Муталлиб і ведаў гэта прапанова была ў інтарэсах свайго сына, таму яна пагадзілася дазволіць яго дзядзька ўзяць яго ў Мекку. Яна суцяшала сябе з веданнем яна магла наведаць яго даволі рэгулярна, як падарожжа ў Меку было адносна кароткім, прымаючы 10:50 дняпадарожжа.

 THE Прыходзьце SHAYBA ў Мецы

 Муталлиб, з Shayba верхам ззаду яго на сваім вярблюдзе адправіўся ў Мекку. Калі яны ўвайшлі ў горад, людзі ўбачылі Муталлиб і думаў, што моладзь едзе за ім была яго новая слуга і пракаментаваў: "Паглядзіце, раба Мутталиба -! Абд аль-Мутталиба" Муталлиб быў здзіўлены і адказаў: "Прэч з вамі,ён сын майго брата Хашым! "Памылкай было крыніцай забавы і навіны свайго прыбыцця распаўсюджвання па Мецы, але назва прыжылося, так Shayba стаў ласкава называюць Абд аль Мутталиба.

 NAWFAL СПРЭЧКА ў спадчыну SHAYBA'S

 Гэта было незадоўга пасля прыбыцця Shayba, калі Науфаль аспрэчваецца права маладога чалавека над маёнтку бацькі. Муталлиб стаяў яго пляменнік і ціск таксама пушчана ў ход з Yathrib так Shayba, цяпер вядомы як Абд аль Мутталиба, атрымаў свае правы.

 THE СЬМЕРЦЬ Муталлиб

 Ішоў час, характар ​​Абд аль-Мутталиба працягвала расці і ў цэласнасці і гонару; жыхары Мекі любіла яго і, без сумневу, ён жыў да і перасягнулі чаканні свайго дзядзькі. З ранняга ўзросту ён праявіў моцныя магчымасці проста лідэрства. Яго дзядзька навучыў яго наВажнасць ўвядзення правы паломнікаў і ён старанна дапамагаў свайму дзядзьку ў яго падрыхтоўцы.

 Праз некалькі гадоў пасля яго прыбыцця ў Меку, дзядзька Абд аль-Мутталиба сканаў. Ніхто ў Мецы не аспрэчваў кваліфікацыю пляменніка яго пераемнікам. На самай справе многія мекканцы былі таго меркавання, што Абд аль-Мутталиба перасягнуў як яго бацька і дзядзька ў выкананні абавязкаў Захавальніка ДомаАлах з усімі яго важкіх абавязкаў.

 $ ГЛАВА 4 Абд аль Мутталиб

 THE VISION Абдэль Мутталиб

 Абд аль-Мутталиба не было ідаласлужэнец, ён накіраваў сваю малітву Алаху і любіў быць побач Каабы. Менавіта з-за гэтай любові, што ён будзе часта яго матрац распаўсюджана ў месцы, вядомым як «хіджра Ізмаіла" - які з'яўляецца месцам, дзе Прарок Ісмаіл і яго маці лэдзі Агар пахаваныяа таксама, дзе Прарок Ісмаіл выкарыстоўваецца для пяра авечак - і спаць там.

 Менавіта на адну з такіх начэй, што ў яго было бачанне, у якім было сказана яму: «Dig салодкі адзін." Ён спытаў: «Што такое салодкае адзін?" але не было ніякага адказу. На наступную раніцу ён прачнуўся з пераважнай пачуццём шчасця і міру, падобнага якому ён ніколі не выпрабаваць, перш чым, таму ён вырашыўправесці наступную ноч каля хіджра Ізмаіла.

 У тую ноч ён быў яшчэ бачанне, у якім той жа голас сказаў яму, "Dig літасці". Ён спытаў яго сэнс, але зноў не было ніякага адказу. Калі ён вярнуўся, каб спаць там на трэцюю ноч бачанне яшчэ раз прыйшоў, але на гэты раз яму сказалі: «Dig для скарбаў." Калі Абд аль-Мутталиба спытаў, штомаецца на ўвазе пад скарбу бачанне знікла, як і раней.

 Бачанне зноў прыйшлі на чацвёрты дзень, аднак на гэты раз голас быў больш пэўны і сказаў яму, каб вырыць для Замзам. Абд аль-Мутталиба спыталі аб Замзам, але ў адрозненне ад папярэдніх выпадкаў, голас адказалі кажучы, "Dig за гэта, вы не будзеце мець ніякіх шкадаванняў, гэта доля твой ад ваша найбольшая продка».Голас сказаў Абд аль-Мутталиба што Замзам пахаваныя побач і маліць Алаха аб бесперапынным патоку чыстай вады, што хапіла б усе паломнікі. Такім чынам, ён маліў Алаха ў парадку, ён быў выкладаў і на досвітку ён вярнуўся да сябе дадому, каб атрымаць рыдлёўку. Яго сын Харыс быў там, таму ён сказаўяму прынесці яшчэ рыдлёўку і ісці з ім капаць для студні Замзам.

 

 THE DISCOVERY Замзам

 Сонца ўзышло, як яны прыступілі да працы капаць. Як людзі пачалі расці і ісці аб іх паўсядзённым працай і бізнэсам, яны заўважылі Абд аль-Мутталиба і Харыс капаць далёка ў Свяшчэннай вобласці, а не пасля таго, як натоўп пачаў збірацца, каб паглядзець, што яны робяць.

 Столькі, колькі Мекі павагай Абд аль-Мутталиба яны адчувалі, што ён зайшоў занадта далёка і сказаў яму, што ён павінен спыніць апаганьваць зямлю з яго капаць. Абд аль-Мутталиба адмовіўся і сказаў свайму сыну, каб стаяць на варце, каб ніхто ўмешваецца ў яго капання. Капанні прагрэсавала без інцыдэнту ілюдзі пачалі стамляцца ад якія стаяць вакол і пачалі разыходзіцца, калі на вялікую радасць Абд аль-Мутталиба, ён ударыў камень вечка калодзежа Замзам. Адразу, ён дзякаваў Алаха і ўзрушана натоўп перагрупаваліся вакол яго.

 Навіны аб яго распаўсюдзе хутка знайсці па ўсёй Мецы, і гэта не было ня доўга, пакуль вельмі вялікі, радасны натоўп сабралася, каб адсвяткаваць гэта вялікае адкрыццё.

 THE Скарб Замзам

 Абд аль-Мутталиба і Харыс выдалілі вялікі каменны вечка з пакінутай калодзежа Замзам і як яны гэта рабілі, на здзіўленне ўсіх, іх погляд зваліўся на скарбы, якія былі ўзятыя з Каабы шмат стагоддзяў таму, калі ў Jurhumites былі выгнаныя з мека. Быў вялікі ажыятаж ікожны прэтэндаваў на долю скарбаў.

 У тыя часы гэта была практыка мекканцами выкарыстоўваць адгадаўшы стрэлкі і кідалі жэрабя, каб урэгуляваць асноўныя пытанні, з цырымоніі праходзіць у рамках Каабы да іх галоўнага куміра Хубал. Існавалі тры стаўкі: адна, што скарбы павінны быць вернутыя Каабы, другі, што яна павінна быцьзахаваў Абд аль Мутталиба, а трэці, што скарб будзе падзелены паміж плямёнамі.

 Калі прыйшоў час для ўрэгулявання ўсіх прысутных з трывогай па Каабы і вяшчун кінуў стрэлкі. Як стрэлы падалі яны ўпалі на карысць некаторых скарбы аднаўляецца да Каабы, а астатнія час захоўваецца Абд аль Мутталиба; ніхто не ўпаў на карысць Koraysh. ПасляПадзел быў вырашаны таксама было прынята рашэнне племя Хашым павінны ўзяць на сябе адказнасць калодзеж Замзам, як гэта было іх абавязкам забяспечыць вадой для паломнікаў.

 $ ГЛАВА 5 VOW

 ABD Аль-Мутталиба дае абяцаньне

 Для многіх гэта было б аказалася, што Абд аль-Мутталиба было ўсё, што ён мог пажадаць. Ён быў Захавальнік Каабы, прыгожы, багаты, шчодры, і высакароднага характару, якія прынесла яму павагу народа Мекі. Тым не менш, ён быў толькі адзін сын, Харит, у той час як яго субраты Умаййа, начальнікплемя Абду-Шамс і Mughirah, начальнік калена Makhzum было шмат.

 Той факт, што ён быў усяго адзін сын не тычыцца Абд аль-Мутталиба моцна, пакуль ён не сустрэў супраціў з боку сваіх калег мекканцами падчас раскопак Замзам. У той час ён адчуваў сябе слабым, чым у любы іншы, і шкада, што ён быў больш сыноў, каб падтрымаць яго.

 Ён адчуваў, сціплыя, каб быць выбраны як адзін будуць ушаноўваць аднавіць калодзеж і быў удзячны Алаху за Яго блаславення на яго, але яго сэрца заахвоціла яго маліць Яго пра дзесяць сыноў. Як ён маліў не на жарт, ён паабяцаў Алаху, калі Ён будзе спрыяць яго дзесяці сыноў, якія дасягнулі ўзросту сталасці,ён бы ахвяраваць адной з іх на Каабы. Алах прыняў яго просьбу і па сканчэнні гадоў ён павінен быў яго вялікім задавальненнем, больш за дзевяць сыноў. Ён ніколі не забываў абяцанне, дадзенае Алаху і як яго сыны дасягнулі мужнасць справу націску цяжка на яго розум, тым больш, што самы малодшы з яго сыноў,Абдула зараз дасягнуў сталасці.

 Абдула вырас у прыгожага, прыгожага, якая стаіць малады чалавек, як яго бацька, і, хоць Абд аль-Мутталиба любіў іншых сваіх сыноў, Абдула стаў яго каханым.

 Абд аль-Мутталиба ведаў, што прыйшоў час, каб выканаць свой зарок. Ён быў чалавекам слова і не было ніякага намеры адвярнуцца ад сваёй клятве. Да гэтага часу, Абд аль-Мутталиба не трымаў гэтае пытанне паміж Алахам і сам таемна, так што ніхто ў яго сям'і не ведаў пра клятве ён узяў шмат гадоў таму.

 THE АХВЯРА

 Абд аль-Мутталиба падняў сваіх сыноў, каб быць сапраўднымі мужчынамі, і ўсе былі паслухмяныя яму. Аднойчы ён паклікаў сваіх дзесяцёх сыноў і расказаў ім пра клятве ён узяў. Яны ўсе прынятыя; Зарок іх бацькі была іх прысяга і смела спытаў яго, як гэтае пытанне будзе вырашана. Абд аль-Мутталиба сказаў ім справубудзе вызначацца стрэлкі варажбы і што кожны, яны павінны ўзяць стралу і пакінуць свой след на ім.

 Пасля іх маркіроўка была зроблена, Абд аль-Мутталиба накіраваў пасланне стрэлкі-вешчуна племя Koraysh сустрэцца з ім у Каабы. Затым ён узяў яго дзесяць сыноў у Свяцілішча і прывёў іх унутры Каабы. Калі стрэлка-вяшчун прыбыў ён распавёў яму аб сваёй клятве. Кожны сын прадставіў сваю стралу і АбдАль Муталлиб гатовы з нажом звяртаецца. Стрэлкі былі кінутыя, і жэрабя ўпаў на Абдалы. Не доўга думаючы, Абд аль-Мутталиба ўзяў руку сына і павёў яго да дзвярэй маючы намер зрабіць прама на месцы ахвяры.

 @ Абдулы сваячак

 Абд аль-Мутталиба не лічыць той факт, што ён, магчыма, прыйдзецца мець справу са сваімі жонкамі, як ён не ведаў, што яны даведаліся пра свой намер. Фаціма, маці Зубайр, Абу Талібы, і Абдула, які былі ўсе кандыдаты ў ахвяру, быў на баку маці паходзіў з Абд, адзін з сыноўKsay і належаў да вельмі ўплывовай племя Makhzum. Калі Фаціма даведалася пра клятве, яна тут жа з'ядналіся яе калегі-жонак, якія былі ад меней уплывовых плямёнаў, і разам з яе уласным магутнага племя яны былі маршыравалі ў сілу з Каабы, каб прадухіліць ахвяры.

 Як Абд аль-Мутталиба адкрыў дзверы Каабы яго погляд упаў на вялікі натоўп сабралася ў двары. Усе заўважылі, выраз Абд аль Мутталиба і асобах Абдулы змянілася. Фаціма і яе сваякі былі хутка зразумелі, што гэта было Абдула, які быў выбраны ў якасці ахвяры. ПростаЗатым, хто-то ў натоўпе крыкнуў: "Для каго гэта нож!" і іншыя паднялі крык, хоць было відаць, за каго быў прызначаны нож.

 Абд аль-Мутталиба паспрабаваў расказаць ім пра сваё абяцанне, але быў перапынены Mughirah, начальнік Makhzum, які сказаў яму, што яны не дазволяць яму зрабіць ахвярапрынашэнне. Ён сказаў яму, што яны былі гатовыя прынесці ў ахвяру замест яго, нават да такой ступені, выкуп Абдула з усім маёмасцюСыны Makhzum. Яны былі непахісныя і гатовыя прыняць усе неабходныя крокі для таго, каб пашкадаваць жыццё Абдулы.

 Да гэтага часу браты Абдулы выйшаў з Каабы. Да таго часу, ніхто не казаў, але яны таксама цяпер звярнуўся да свайго бацькі, молячы яго пашкадаваць жыццё свайго брата і прапанаваць нейкі іншы выгляд ахвяры замест яго. Там нікога не было прысутнічаць, не заклікаю яго не рабіць гэтага.

 Будучы сумленны чалавек, Абд аль-Мутталиба не хачу парушыць зарок ён узяў, але ціск на яго было вялікім. Неахвотна, ён пагадзіўся правесці кансультацыі з мудрым габрэйкі, якія пражываюць у Ясрыб, які быў знаёмы з такімі пытаннямі, як гэта і хто можа сказаць яму, ці было замена на самай справе дапушчальнагау гэтым выпадку, і калі гэта было тое, што форма выкупу не запатрабуецца.

 THE Мудрая жанчына Йасриба

 Абд аль-Мутталиба адправіўся з Абдулой і некалькі яго братоў для Ясрыб - месца нараджэння Абд аль-Мутталиба ст. Калі яны дасягнулі Yathrib яны шукалі месцазнаходжанне мудрай жанчынай і сказалі, што яна больш не жыве там, але ў Хайбара, на адлегласці многіх міль на поўнач ад Ясрыб.

 Такім чынам, яны працягвалі свой шлях праз гарачую пустыню, пакуль яны не дасягнулі Хайбара дзе яны знайшлі разумную жанчыну. Абд аль-Мутталиба распавёў ёй пра клятве ён узяў і спытаў, ці можна было прапанаваць выкуп замест. Яна ўважліва слухала, і сказаў ім, каб вярнуцца на наступны дзень пасля таго, як янабыў час, каб разгледзець гэтае пытанне, і яна дасць ім адказ.

 Абд аль-Мутталиба горача маліўся Алаху і на наступную раніцу ён і яго сыны вярнуліся на прысуд. Мудрая жанчына вітаў іх і спытаў, што звычайная кампенсацыя прапаноўвалася сярод свайго племя, пасля чаго яны сказалі ёй, што гэта было агульным месцам, каб прапанаваць дзесяць вярблюдаў. Пачуўшы гэта, яна сказала ім,каб вярнуцца дадому і, як толькі яны прыбылі, каб пакласці Абдула і дзесяць вярблюдаў бок аб бок і кідалі жэрабя паміж імі. Яна сказала ім, што ў выпадку стрэлка павінна зваліцца супраць Абдулы яны былі павялічыць колькасць вярблюдаў на дзесяць, і ня кідалі жэрабя яшчэ раз, пакуль Алах прыняў іх стрэлкайпадзенне супраць вярблюдаў. Яна таксама сказала ім, калі лік вярблюдаў былі вызначаны ўсе павінны былі быць прынесеныя ў ахвяру ў тэрміновым парадку, што Абдула можа жыць.

 THE Ахвяру 100 КАМЕЛС

 Пасля падзякаваўшы мудрую жанчыну, Абд аль-Мутталиба і яго сыны адправіліся ў дамы неадкладна і па дасягненні Мецы Абдула і дзесяць вярблюдаў былі прынятыя ў двары Каабы. Абд аль-Мутталиба увайшоў ўнутр Каабы і ўгаворвалі Алаха просячы Яго, каб прыняць тое, што яны збіраліся зрабіць. Назаключэнне прашэнне яго, ён выйшаў з Каабы і шмат сталі адліваць. Першая стрэлка легла супраць Абдулы, так было дададзена яшчэ дзесяць вярблюдаў. Шмат было кінута яшчэ раз, але яшчэ раз стрэлка легла супраць Абдулы, і былі дададзены яшчэ дзесяць вярблюдаў і так працягвалася. Гэта было толькі тады, калілік вярблюдаў дасягнула ста, што стрэлка, нарэшце, упаў супраць вярблюдаў.

 THE выкупяць ПРЫНЯТЫ

 Усе былі па-за сябе ад радасці, уключаючы Абд аль Мутталиба. Тым не менш, ён хацеў зрабіць зусім упэўнены, што гэта было, без ценю сумневу, выкуп патрабуецца Алахам, каб вырашыць гэтае пытанне, таму ён настойваў, што шмат будзе кінуты ў два разы больш. Трывожна, усе глядзелі на як былі кінутыя лоты, але ўсё-хРэльеф ў кожным выпадку, стрэлка легла на вярблюдах. Быў без сумневу, пакінуў на ўвазе Абд аль-Мутталиба, што Алах прыняў яго адкупленне і так вярблюды былі прынесеныя ў ахвяру адразу і лішку мяса быў распаўсюджаны сярод бедных, якія маюць патрэбу, а сірот. Быў такшмат мяса засталося, што кожны сектар грамадства елі ад яго і далучыўся да вялікае свята.

 $ ГЛАВА 6 Жаніцьба Абдула Аміна, БАЦЬКОЎ Прарока Мухамада

 

 Быў вялікае шчасце сярод сям'і Абд аль-Мутталиба, а не кажучы ўжо пра яго племя, і жыццё з дня ў дзень аднавіліся яшчэ раз. Неўзабаве пасля гэтага знамянальнай падзеі, Абд аль-Мутталиба пачаў будаваць планы на будучыню Абдулы.

 Абдула быў цяпер васемнаццаць гадоў, і яго бацька думаў, што гэта быў час для яго, каб выйсці замуж, таму ён пачаў шукаць прыдатную матчу. Пасля доўгіх разважанняў ён прыйшоў да высновы, што Аміна, дачка Вахб, сын Абду Манафа, сын Зухра, правадыр племя Зухра, філіялад Koraysh, будзе найбольш сумяшчальныя нявесты для свайго сына і таму ён пайшоў, каб наведаць Вахб зрабіць прапанову. Вахб ўзрадаваўся і падумаў, што гэта будзе выдатным матч і таму прапанова была прынята.

 Аміна была высакароднага паходжання і роду і было шмат выдатных якасцяў. Яна была вядомая сваёй вертыкальным, пакарае характар ​​і хваліць гэтыя характарыстыкі яна была вельмі разумная. Гады праз, Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пацвердзіў свой статус, калі ён сказаў сваім паплечнікам: «У мяне ёсцьбыў абраны з большай выбару ".

 Па вяртанні, Абд аль-Мутталиба сказаў Абдула, што ён знайшоў ідэальны матч для яго. Абдула быў па-за сябе ад радасці, калі ён пачуў усе выдатныя рэчы, яго бацька павінен быў сказаць пра Аміна і так у бліжэйшыя дні Абдула і Аміна пажаніліся.

 Аміна задуманы неўзабаве пасля вяселля і ў момант зачацця яна ўбачыла святловыпрамяняльны ад яе, што гарыць палацы Сірыі. Маладая пара вельмі шчаслівая разам. Усе яго бацька сказаў яму, пацвердзіліся і Абдула быў як у захапленні ад Аміна, калі яна была з ім.

 Праз два месяцы пасля іх шлюбу Абдула далучыўся гандлёвы караван, прызначаны для Аль Шам. Сёння, Al Sham ўяўляе сабой кангламерат з некалькіх краін, вядомых нам як Сірыя, Іарданія і Палестына. На зваротным шляху, Абдула быў сур'ёзна хворы ў Ясрыб. Абдула было шмат сваякоў у Ясрыб і таккараван пакінуў яго ў іх дапамогі і працягнуў у Меку без яго.

 THE СЬМЕРЦЬ Абдула

 Пасланец падшыпнік навіны хваробы Абдулы быў адпраўлены на загадзя каравана і, як толькі пачуў Абд аль-Мутталиба трывожную навіну, ён паслаў свайго старэйшага сына, Харит ў Ясрыб прынесці Абдула дадому. Харит не наканавана было ўбачыць свайго брата зноў, як Абдула памёр перш, чым ён дасягнуў Yathribі быў пахаваны побач з яго стрыечных братоў, дзеці Адий, сына Наджар ў Ясрыб ў доме, які належыць Ан-Nabigha Аль-Ju'di.

 Харыс вярнуўся ў Меку і перадаў сумна навіны да бацькі і Аміна пасля чаго вялікае гора упаў на ўсю сям'ю.

 БЕРЕМЕННОСТЬLADY Аміна'S

 Алах, Усявышні, зрабіў цяжарнасць лэдзі Аміна лёгка для яе на самай справе яна адзначыла, што яна не адчувала сябе якой-небудзь адрозніваецца ад звычайнай сваёй самасьці. Тым не менш, як яе цяжарнасць прагрэсавала, Лэдзі Аміна было шмат бачанняў адносна яе будучага дзіцяці.

 $ ГЛАВА 7 памятны год слана

 Пяцьдзесят дзён да Мухамад нарадзіўся, адбылася падзея, якое кожны чалавек у Мецы будзе памятаць да канца яго ці яе жыцця. Гэта была спроба Абрахам Як-Сабаха аль Хабаши, Абісынскага, які быў губернатар Йемена, каб знішчыць Святую Каабу з моцай слана.

 Да гэтага часу арабы надавалі мала ўвагі цягам гадоў, хоць кожны месяц быў прызнаны маладзіка. З гэтага года і далей арабы ставяцца да падзеяў як альбо да года слана або пасля яго.

 У той час, Емен быў пад уладай Абісініі. Як-Хама, сына Аль-Abjar, Негус (кароль) Абісініі прызначыў губернатара па імя Абрагам кіраваць Емен ў яго адсутнасць. Негус быў Назарэй, хто пайшоў за сапраўдныя вучэнні Прарока Ісуса, а не трынітарную вучэнні Паўла, іАбрагам, жадаючы садзейнічаць сябе яшчэ больш у вачах свайго караля, вырашыў, што ён будзе будаваць цудоўны храм з намерам заваблівае паломнікаў з Каабы да яго.

 Царква была пабудавана ў Санна мармурам разрабаванага з разбураных палацаў Саўскай, а яго інтэр'ер быў упрыгожаны золатам і срэбрам і яго кафедры выразаныя са слановай косці і чорнага дрэва.

 Пасля завяршэння, Абрагам паслаў да Негус, што ён пабудаваў цудоўны храм у яго гонар, і згадаў пра сваю асноўны намер. Абрагам выхваляўся столькі пра свой намер, каб прывабіць паломнікаў ад Каабы гэтае слова распаўсюджвацца як лютасцю гвалтоўнай пясчанай буры па ўсёй Аравіі.

 Як і варта было чакаць, арабы прыйшлі ў лютасць ад усёй гэтай гісторыі ў той меры, што чалавек з племя Kinanah філіяла ў Koraysh, стаў так разгневаны адвагай Абрахам, што ён адправіўся ў Санна вызначаецца апаганіць царква , Калі ён дасягнуў Санна ўжо наступіла ноч, такім чынам, ён падкраўся незаўважаныму царкву і апаганіў яго з смеццем і брудам. Выканаўшы сваю місію, ён пакінуў незаўважанымі.

 Калі навіны пра апаганьваньня дасягнуў Абрахам яго гнеў быў так вялікі, што ён пакляўся адпомсціць і ўзначаліць войска, што б знішчыць Каабу раз і назаўжды. Адразу, былі выдадзены загады да сваёй арміі, і яны рыхтаваліся да доўгага маршу па гарачай і негасціннай пустыні ў Мекку.Ён таксама аддаў загад, каб слон павінен прывесці іх у знак сваёй магутнасці. Як толькі прыгатавання былі скончаны, Абрагам даў загад для свайго войска шэсьць тысяч па сакавік з балдахінам слана ў першых шэрагах.

 Не далёка ад Санна армія сутыкнулася з супрацівам невялікай групы арабаў, але яны былі ў значнай меры не пранумараваны і ўцёк. Іх лідэр, Nufayl з племя Khathan, быў узяты ў палон і ў страху за сваё жыццё прапанаваў накіроўваць Абрахам і яго салдат на Каабы.

 Гэта быў студзень у год 571CE і навіны маршу Абрахам па разбурэнні Каабы дасягнуў Ţā'if наперадзе іх прылёту, так дэлегацыя з Thakif, баючыся Абрахам могуць памылкова свой храм Аль Lat для Каабы, выехаў каб сустрэцца з ім і прапанаваў быць са-гіды Nufayl, які Абрахам прымаюцца.

 У месцы пад назвай Al магма, у некалькіх мілях Мекі, Абрагам вырашыў ударыць лагер і менавіта там Nufayl памёр.

 Між тым, Абрагам паслаў сваіх шпіёнаў на загадзя ўскраіне Мекі. Па шляху яны натыкнуліся на статак вярблюдаў, якія належаць да Абд аль Мутталиба разам з некаторымі іншымі жывёламі, так што яны захапілі іх разам з чым-небудзь яшчэ, што яны маглі прыбраць да рук і адправілі нарабаванае назад Абрахам.

 У той жа час, Абд аль-Мутталиба разам з іншымі Korayshi правадыроў і начальнікаў з суседніх плямёнаў сустрэліся разам, каб абмеркаваць, як яны могуць лепш абараніць сваю любімую Каабы. Пасля доўгіх разважанняў, усе прыйшлі да высновы, што войска Абрахам было настолькі вялікае, у ліку, што яны не шанцаў супрацьён, такім чынам, Абд аль-Мутталиба вырашыў, што лепш для народа Мекі ў пошуках прытулку на схілах гары Thabir, так ён сказаў ім: "пра людзі Koraysh, вы будзеце абаронены." Тады ён запэўніў іх, што Кааба будзе ўратаваны кажучы, "Абрагам і яго войска не дасягне Святога Каабы, таму што яна маеАбарона Госпада ".

 Як жыхары Мекі прабіліся ў горы, Абд аль-Мутталиба маліў кажучы: "Аб Алах, гэта звычайнае для аднаго, каб абараніць сваю маёмасць, таму, калі ласка ,, абараніць павагай."

 Абрагам цяпер размясціліся лагерам у даліне Muhassar недалёка ад Міны. Неўзабаве пасля гэтага, Абрагам паслаў свайго пасланца ў Меку запрашаючы іх лідэра наведаць яго ў лагеры і так Абд аль-Мутталиба, разам з адным з сваіх сыноў у суправаджэнні прадстаўніка Абрахам назад у лагер.

 Па меры набліжэння Абд аль-Мутталиба, Абрагам быў вельмі ўражаны яго высакароднай самавалоданне і падняўся, каб вітаць яго. Абрагам тады сказаў Абд аль-Мутталиба яго намерам знішчыць Каабу і спытаў у яго, ці ёсць карысць ён можа даць яго. Абрагам быў вельмі здзіўлены адказ Абд аль-Мутталиба, ён чакаўяму маліць яго пашкадаваць Каабы, але замест гэтага Абд аль-Мутталиба спытаў аб вяртанні яго статак вярблюдаў. Абрагам здзекаваліся па яго просьбе, але мудры, давяраючы Абд аль-Мутталиба адказаў: «Я гаспадар мой статак вярблюдаў таму я павінен іх абараняць. Уладар Каабы абароніць Свой Дом». Пасля гэтагацалкам нечаканы адказ, Абд аль-Мутталиба і яго сын вярнуўся ў Меку.

 Неўзабаве пасля гэтага Абрагам даў загад аб уціску Каабы і салдаты занялі свае марш пазіцыі за слана. Цяпер, калі ўсё было гатова, слон быў дадзены каманду падняцца і сакавіку, але яна адмаўлялася і сядзеў нерухома. Яго апрацоўшчыкі спрабаваў спакусіць яго, але калі гэта не ўдалося, яны збілі яго,кіраванне жалезныя гаплікі глыбока ў яго плоць, ​​але да гэтага часу слон адмовіўся ісці на Каабы.

 Тады, адзін з яго апрацоўшчыкаў была ідэя, каб падмануць беднага слана, павярнуўшы яго тварам да кірунак Йемена, а затым, як толькі ён пачаў хадзіць, каб уключыць яго, каб ісці на Каабы. Гэта падман працаваў нейкі час, і ім гэта ўдалося, каб атрымаць слана стаяць і нават зрабіць некалькі крокаўу напрамку Йемена, але калі ён паспрабаваў павярнуць яго да паходу на Каабы слана, усёй сваёй моцай, адмовіўся і вёсак, нягледзячы на ​​абноўленым асаблівай жорсткасцю ён перажыў.

 Раптам неба стала счарнелыя з зграй птушак, званых "Абабиль". Кожная птушка праводзіцца тры каменя, адзін у кожнай лапе, а іншы ў дзюбе. Калі птушкі дасягнуты армію Абрахам у іх закідалі салдат з імі. Як толькі салдат быў уражаны каменем ён памёр і ні адзін камень прапусціліяго знак. Што тычыцца Абрахам, ён не памёр імгненна - камяні, якія дзівяць яго прывялі да хваравіта павольнай смерці, якая выклікала яго косткі разбурацца тым самым выклікаючы пакутлівую распаду яго рэбры.

 Гэтыя цудоўныя справы былі сведкамі ўсіх грамадзян, якія прысутнічаюць у Мецы, і ў выніку гэтага года стала вядома як «Год Слана", і гэта было таксама ў тым жа годзе, што наш любімы Прарок нарадзіўся.

 Абу Kuhafah, бацька Абу Бакр, а таксама многія з бацькоў паплечнікаў Прарока сведкамі гэтага цудоўнага падзеі і гісторыя была перададзена іх дзяцей. Вестка пра гэты цуд распаўсюдзілася далёка і шырока, і гэта не дзіўна, што Іраклій, які ў апошнія гады быў стаць імператарамРыма, чулі гісторыю, як ён рос, як Абрагам быў з Йемена, і Емен быў у той час пад пратэктаратам Рымскай імперыі.

 Дакладнасць гэтага цуду з'яўляецца бясспрэчным. Нават няверуючыя, якія ніколі не пераставалі ўхапіцца ўсё, што яны думалі, можа дыскрэдытаваць Прарока ці Адкрыцьцё ніколі не выкажа пярэчанні на вершы, якія спасылаюцца на фактычнае закіду арміі Абрахам з камянёў, перавезеных птушак. Тым не менш,Ёсць, на жаль, некаторыя аблудныя людзі, якія прасоўваюць тэорыю, што камяні, якія перавозяцца птушак не былі на самай справе камяні, а хутчэй мікробаў або бактэрый. Іх веданне Словы Алаха сапраўды шкада, таму што іх тэорыя знаходзіцца ў прамым супярэчнасці з нязменнай словы Самога Алахавыкарыстоўвае ў Каране для апісання падзеі. Слова Алах выкарыстоўвае гэта "Hijaratin", што азначае "камяні" - і веданне Алаха ёсць ісціна.

 Што тычыцца магіле Nufayl, кіраўніцтва, які прывёў Абрахам для Каабы, Koraysh ўзяў на пабіванне камянямі яго.

 Алах паслаў наступную кіраўніка, які пацвярджае гэтую падзею:

 У імя Алаха,

 Літасцівы, Міласэрны.

 Хіба вы не бачылі, як Алах справу паплечнікаў Слана?

 Хіба Ён не выклікае свае схемы, каб збіцца з шляху?

 І Ён паслаў супраць іх палёты птушак

 закідваючы іх камянямі з абпаленай гліны,

 так што Ён зрабіў іх, як салому ядуць (буйны рагатую жывёлу).

 Кіраўнік 105, Слон

 $ ГЛАВА 8 нараджэння апошняга Прарок Алаха; Герметызацыя прароцтва

 THE PROPHECY выканаем

 У панядзелак, 12 Рабі аль-авва (21 красавіка) - 571 гадоў пасля таго, як Ісус узьнёсься на неба, каб

 чакаюць яго вяртання да канца свету, Лэдзі Аміна нарадзіла благаславёнага сына ў доме Абу Талібы, і як-Shaffa, маці Абд Аль Рахман прысутнічаў на яго нараджэнне. Як даў лэдзі Аміна нарадзіла, дабраславёны святло прыйшоў ад яе, што дазволіла ёй цудам см далёкім палацы Сірыі.

 Прыгожы дзіця нарадзіўся без следу бруду на яго, і салодкі водар лашчыць сваю дасканалую цельца. Лэдзі Аміна ўзгадала настаўленьне ёй далі ў сваім бачанні і ўгаворвалі Алаха з ім за яе маленькага сына, а затым даў яму Аш-Shaffa, маці Абд Аль Рахман займаць.

 Навіны, што Лэдзі Аміна нарадзіла сына адправілі адразу да Абд аль Мутталиба. Як толькі ён пачуў добрую вестку ён кінуўся, каб убачыць сваю новую ўнука. Калі ён дабраўся да хаты яго сэрца было напоўнена радасцю і пяшчотнай, кахаючай клопату. Ён прыціснуў салодкі дзіця, загорнуты ў белую тканіну на рукаха затым узяў яго на Каабы, дзе ён прапанаваў малітву падзякі Алаху за бяспечную дастаўку свайго ўнука.

 Перад вяртаннем свайго новага ўнука лэдзі Аміна ён пайшоў дадому, каб паказаць яму яго ўласнай сям'і. Стоячы каля дзвярэй, чакаючы вяртання свайго бацькі быў яго трохгадовы сын Аль-Абас. Любоўна, Абд аль-Мутталиба сказаў свайму сыну: «Аль-Абас, гэта ваш брат, даць яму паветраны пацалунак», так Аль-Абас, які быў на самай справеяго дзядзька, нахіліўся і пацалаваў сваю новую малодшага брата.

 Пасля таго як усе захапляліся дзіцяці, Абд аль-Мутталиба вярнуўся да лэдзі Аміна і ў адпаведнасці з яе бачаннем і бачаннем Абд аль-Мутталиба бачыў, салодкі дзіця быў названы Мухамеда. Калі людзі пытаюцца, чаму яны назвалі яго Мухамад яны адказалі: «Каб быць хвалілі ў нябёсах і на зямлі". Сем дзёнпасля яго нараджэння ён быў абрэзаны і як гэта было прынята, яго бацькі і сваякі сабраліся разам, каб адзначыць гэтую падзею. Лэдзі Аміна карміла яе блаславёнай сына на працягу тыдня і пасля гэтага Thuyebah, слугі Абу Лахаба дапамогу ў яго смактання.

 Дом Абу Талібы, дом, у якім Святы Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), нарадзіўся, існуе сёння недалёка ад узгорка Марв, і выкарыстоўваецца для размяшчэння ісламскага бібліятэку. Ён спадзяваўся, што гэта не будзе знесены такім жа чынам, што і іншыя блаславёныя ісламскія месца палі ахвярай ў Нью-Ёркмадэрнізацыя стыль. Тым не менш, ёсць надзея, што ён будзе адноўлены і захаваны як цяперашні кароль Абдала ўжо зрабіла захады па аднаўленню грабніцы лэдзі Аміна, што быў апаганены некаторых паслядоўнікаў Мухамеда ібн Абд аль-Вахаб і Ібн Taymia. Гэта вялікі ганьба, што жанчыны не маюць магчымасціўвод гэтую дабраслаўлёную радзіму!

 Ранг LADY Аміна, маці прарока

 Калі Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) быў прызваны ў прароцтва ён сказаў сваім паплечнікам: «На самай справе, я прыхільнік Алаха, і Друк прарокаў, так як Адам быў усталяваны ў гліне. Паведамлю вам пра гэта. Я яго просьба бацькі майго Абрагама, радасная вестка Ісуса,і бачанне маёй маці, і як такой, маці прарокаў см - і ведаю, што маці Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў, як яна нарадзіла мяне, святловыпрамяняльны ад яе, што гарыць палацы Сірыі, пакуль яна не бачыла іх. "Ён таксама паведаміў, у Хафіз ібн Касир-хСпасылка сапраўдных прарокавых выказванняў, што, калі лэдзі Аміна задуманы Прарока яна ўбачыла святло сапраўды гэтак жа, як калі яна нарадзіла яго. (Мухаддис Аль-Лазні прытрымліваўся гэтага і перавыдадзеная кніга Ібн Касир в).

 Гэта вельмі важна, Хадысе, як гэта прыцягвае нашу ўвагу да забываюць, вельмі высокага рангу Лэдзі Аміна, хай будзе Алах задаволены ёю, шляхам размяшчэння яе ў элітнай кампаніі прарокаў Абрагама і Ісуса тым самым адмаўляючы меркаванне тых, хто лічыць яе каб быць проста сярод людзей у вертыкальным становішчыпрырода да ісламу. Гэта прарочае цытата з'яўляецца доказам таго, што яна з'яўляецца першым сярод блізкіх сяброў Алаха (awlia) у ісламе, і што яна з'яўляецца ганаровым маці сямейства дома Прарока, так як яна бачыла з воку блізкіх сяброў Алаха ( awlia). Гэтая ступень рэйтынгу згадваеццау Боскай Хадысе, дзе Алах кажа: «Я буду яму зрок, з якой ён бачыць". Гэта азначае, што яна ўбачыла, палацы няма з яе звычайным зрокам, якія было б немагчыма, але з улікам яе сына. Такім чынам, яна надзяліла яго сваёй лепшай гонару і малака, і ён запаліў яе, перш чым запаліць свет.

 У гэтым Хадысе Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае), ён называў сябе другога чалавека з маці і сведчылі, што яна бачыла ўвесь свет, у той час як іншыя толькі чулі пра яго, але не бачыў яго. Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) удастоіў яе і назваў яе "МаціПасланца Алаха ". Не толькі святло, гонар лэдзі Аміна, але яе шчасце і дабраславеньне былі перанятыя Лэдзі Хадиджи затым яе дачка лэдзі Фаціма, хай будзе Алах задаволены імі.

 Гэта, сцісла, дабраславеньне Алаха да нас з разумення гэтага Хадысе. Гэта бясспрэчны сапраўдны спасылка на свеце прароцтва і не трэба разглядаць ілжывае Хадысе, які кажа: «О, Джабир, першае тварэнне Алаха ня ёсць святло вашага Прарока", які яго вытворцасцвярджаў, што паведамляецца ў Мусаннаф Абдул Раззак, і няма.

 THE Чысціня яго LINEAGE

 У бліжэйшыя гады, як Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) казаў пра сваю радаводу казаў: «Алах прывёў мяне з нябёсаў на зямлю ў сьцёгнах Адама, а затым ён паставіў мяне ў сьцёгнах Ноя і пасля гэтага кінуў мяне ў паясніцы Абрагама. Алах прыступіў перамясціць мяне ад аднаго высакароднага паясніцы і чыстай ўлонніда іншага, пакуль ён не вывеў мяне з маіх бацькоў. Ніхто з іх не былі ніколі аб'ядналіся ў распусту ".

 

 THE РАШЭННЕ LADY Аміна І Абд аль Мутталиб

 Абдула быў малады чалавек, калі ён памёр, і таму было вельмі мала, каб пакінуць жонку і будучага дзіцяці. Усё, што ён змог пакінуць іх было Абісынскага пакаёўкі па імі Barakah, што азначае «дабраславеньне», некалькі вярблюдаў, і некаторыя коз. Barakah быў таксама вядомы пад імем Умм Айман.

 У тыя часы гэта была практыка высакародны і добра забяспечаных сем'яў, каб даверыць свае нядаўна народжаных немаўлятаў на апеку добрых сем'яў, якія жывуць недалёка ад Мекі, дзе немаўля будзе менш шанцаў заразіцца шмат хвароб, якія занадта часта суправаджаюцца паломнікі.

 Сярод шматлікіх пераваг адпраўкі нованароджаных, якія будуць паднятыя ў пустыні было тое, што там, што арабскі ў чыстым выглядзе было сказана, і добраўпарадкаванне кажучы чысты арабскі быў самым папулярным якасці. Маладыя людзі таксама даведаліся істотную мастацтва выжывання праз ўзаемнай любовіі клопат пра іншае, што ў сваю чаргу прывядзе да цудоўныя манеры і рыцарскім характарам.

 Маючы гэта на ўвазе лэдзі Аміна і Абд аль-Мутталиба вырашыў адправіць Мухамеда, якія будуць паднятыя ў пустыні.

 

 HALIMA, Дачка ABI DHUAIB

 Неўзабаве пасля яго нараджэння, некалькі сем'яў бедуінаў зрабілі свой два разы на год падарожжа ў Меку ў пошуках дзіцяці стымулявання. Аплата не была запытана прыёмных бацькоў, як можна было б выказаць здагадку, а мэтай было ўмацаванне сувязяў паміж высакародным, добра забяспечаных сем'яў і, магчыма, атрымае карысць ад яго бацькоўці сваякі.

 Сярод перспектыўных прыёмных маці была лэдзі па імені Халіма, дачка Абу Dhuaib з племя Лазні Саад і яе мужам Аль-Харыс, сына Абдул Озу - больш вядомы як Абу Kabshah. Сям'я Халіма заўсёды была бедная, і ў тым жа годзе, у прыватнасці, быў суровым для іх на рахункузасуха, якія спустошылі вобласць.

 Халіма быў малады дзіця яе ўласнай, так разам з мужам, Абі Kabshah і дзіцяці яны падарожнічалі ў кампаніі іншых сем'яў з іх племя ў Мекку. Халіма ажыццяўляецца сына, як яна села на іх асла у той час яе муж ішоў побач з ёй, а іх авечкі пабег назад побач з імі. Калі янывыкладзены, малако авечае быў пастаянным крыніцай харчавання для іх, але напружанне падарожжа ўзяла сваё, і яго малако вычарпаўся. Уласны малочны Халіма было недастаткова, каб задаволіць яе дзіця, і шмат разоў яе дзіця плакаў сябе спаць ад голаду.

 Не даязджаючы да Мекі быў яшчэ адзін удар, як асёл Халіма пачаў паказваць прыкметы кульгавасці. Так яны прасоўваліся павольна ў сваім уласным тэмпе, пакуль астатнія пайшлі наперад. З-за затрымкі, Халіма і яе сям'я былі апошнім з перспектыўных прыёмных бацькоў, каб дасягнуць Меку.

 Да таго часу, Халіма прыбыў кожны з іншых перспектыўных прыёмных маці наведаў у дома бацькоў, якія жадаюць аддаць нованароджанага да бяспекі пустыні, і выбралі дзіцяці. Адзінае дзіця, што заставалася Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), і гэта таму, што Алах выбраўХаліма быць яго смактання маці.

 Як Халіма ўвайшлі ў дом лэдзі Аміна, яна знайшла цудоўны невялікі дзіця, хто спіць на спіне, загорнуты ў белы шарсцяную хустку, пад якім зялёны кавалак шоўку былі змешчаны. Імгненна, з дапамогай ўсяго аднаго погляду, гэтак жа, што жонка сэрца фараона было напоўнена любоўю да дзіцяціМайсей, Алах ўкласці ў сэрцы Халіма з перапоўненыя любоўю да дзіцяці Мухамеда. Алах абраў Халіма быць яго смактання маці.

 Халіма была пераадоленая яго прыгажосцю і як яна нахілілася, каб падняць яго, яна выплавіць тонкі водар мускуса. Баючыся яна можа перашкаджаць яму, яна паклала руку на грудзях і, як яна гэта зрабіла, ён усміхнуўся расплюшчыў вочы і з яго вачэй ззяў прамяністай святло. Акуратна і з любоўю, яна пацалавала ягопаміж вачыма і працягнула яму правую грудзі і адразу ж адчуў прыліў малака, ён прыняў яе грудзі і смактаў ад задаволена. Праз некаторы час яна прапанавала яму сваю левую грудзі, але нават у гэтым вельмі далікатным веку справядлівасці была ўласцівая яго натуры, і ён адмовіўся, пакінуўшы яго за ягоНовы малочны брат.

 

 Пазней у той жа дзень, Халіма вярнулася да мужа і сказала яму, што не было ніякіх сумненняў у яе галаве, яна хацела, каб спрыяць дзіцяці лэдзі Аміна - ён нічога не значыць для яе, што дзіця было сіратой або што будучыя міласьці не можа быць магчыма - дзіця цалкам запалонены яе сэрца.

 THE Добрай ночы

 Нягледзячы на ​​тое, Халіма карміла дзіцяці лэдзі Аміна, яе мужа, Абі Kabshah пайшоў, як правіла, сваіх авечак, і быў вельмі здзіўлены, выявіўшы яе вымя поўна малака. Калі ён даіў яе было так шмат малака, што было больш, чым дастаткова, каб задаволіць ўсю сям'ю, у тую ноч яны пілі ўволю і мірна спаў.Калі яны прачнуліся, Абі Kabshah усклікнуў: "Халіма, клянуся Алахам, я бачу, вы абралі блаславёны дух, вы заўважылі, як мы правялі такое блаславёнае ноч і карыстаюцца яе перавагамі?"

 THE BONDING

 Менавіта праз пажыўны малака прыёмная маці дае яе зарада, што дзіця атрымлівае пашыраную сям'ю, у якую шлюб з яго братамі і сёстрамі не дапускаецца. І выйшла так, што прыёмны дзіця Халіма б звярнуцца да яе ў апошнія гады жыцця, як яго "маці" і яе дзецям, як яго "братоў і сясцёр".

 Прама з самага пачатку, склейванне паміж Halima і яе прыёмнага дзіцяці апынуўся вельмі вялікім дабраславеньнем, не толькі для сваёй сям'і, але і ўсяго племя. І менавіта з-за гэтага вельмі цеснай ўзаемасувязі, што яе людзі былі, у наступныя гады, ахоўных і прывялі да Раі.

 $ ГЛАВА 9 і ў пустэльнай

 У бліжэйшы час прыйшлі за прыёмнымі бацькамі, каб адправіцца за пустыннай дома са сваімі зарадамі, так Халіма зрабіў яе развітальныя лэдзі Аміна, які ўручыў ёй любімага сына да яе, калі яна сядзела на яе асла.

 Халіма і яе муж былі хуткія, каб заўважыць шматлікія дабраславеньня, якія пастаянна прыходзілі свой шлях. Іх асёл заўсёды быў самы павольны паездку, таму што гэта было далікатным, а ў апошні час з'явіліся прыкметы прагрэсавальнай кульгавасці, але цяпер гэта з-пабег іншыя ў той час як астатняй партыі паглядзеў у здзіўленніз просьбай Халіма калі асёл быў той жа самы, яна прыйшла з.

 THE ЗЯМЛЯ Лазні Саад

 Перш, чым яны дасягнулі зямлі Лазні Саад, расліннасць ўжо стаў бедныя і пры дасягненні яго не было ніякай расліннасці ў поле зроку, зямля была бясплодная, прыкметы засухі былі паўсюль. Тым не менш, авечак Халіма б блукаць яшчэ заўсёды вярнуцца поўным аб'ёме. Гэта было так прыкметна, што іншыяу яе партыя сказала іх пастыраў, каб прыняць іх авечак і вынікайце Халіма, аднак яе заўсёды вяртаецца поўная і працягвае прыносіць багатыя малако, у той час як іх не зрабіў.

 Благаслаўлення не пераставаў выслізнула ад увагі сям'і Халіма і калі яны дабраліся дадому іх зямля стала папаўняцца яшчэ раз і пальмы нарадзіла багацце дат.

 AL Shayma

 Халіма была старэйшая дачка па імі Hudhafa, таксама вядомы як Аль Shayma. Аль Shayma не кахала свайго новага брата дорага і не павінны былі чакаць, каб быць прапанавана за ім даглядаць. Гэта было вельмі шчаслівы час для ўсёй сям'і і прыёмным дзіцем Халіма хутка раслі ў сіле і перарос іншых дзяцей таго ж ўзросту.

 Племя Халіма у прыватнасці славіўся кажучы чысты арабскі і многія з яго супляменнікаў стаў вядомым з-за іх красамоўства і паэзіі; гэта было ў такіх умовах, што малады Мухамад спасцігаў мастацтва дакладнага дыкцыі чыстага арабскай мове; Аднак ён не навучыцца чытацьабо напісаць.

 The ВЯРНУЦЬ ў Мекку

 Халіма ніколі не пераставаў здзіўляцца росту і сіле яе прыёмнага сына і як ён быў цяпер два гады, і завяршыў яго адлучэння яна думала, што гэта быў час для яго, каб наведаць сваю маці ў Мецы, так падрыхтоўка да паездкі.

 Калі яны дасягнулі Мекі Лэдзі Аміна быў рады бачыць і трымаць яе сына яшчэ раз, але эпідэмія ўразіла так, і яна баіцца за сваю бяспеку, так было вырашана, што Халіма павінны прыняць яго назад разам з ёй, каб іх дом у пустыні.

 THE Першага адкрыцця грудной клеткі маладога Мухамада

 Маленькі Мухамад любіў гуляць са сваімі братамі, але і любілі сядзець у адзіноце па сабе. Некалькі месяцаў прайшло з моманту яго вяртання з Мекі, калі ў адзін цудоўны дзень, як і яго браты гулялі не далёка сярод авечак, і ён сядзеў у адзіноце Габрыэль прыйшоў да яго і ўзяў яго тады паклаў яго на зямлю іпрацягнуў адкрываць грудзі і прыбраць яго сэрца. Ад душы ён зняў чорную часціцу і сказаў: "Гэта частка сатаны ў табе." Тады з залаты посуд ўмыўшы сэрца з вадой Замзам, аднавіў яго на сваё месца і закаркаваць яе ў грудзі.

 Дзеці пабеглі да яго смактання маці кажуць: «Мухамад быў забіты!" Неўзабаве пасля гэтага Мухамад вярнуўся да іх, гледзячы некалькі бледна і Халіма трымаў яго пяшчотна на рукі і спытаў, што здарылася. Ён сказаў ёй, што яго грудзі была адкрыта. Розніца толькі ў тым што яна магла заўважыць, штоён з'явіўся трохі бялейшы, чым звычайна.

 Анас сказаў: «Я б бачыць сляды радкі на грудзях."

 THE Другое адтуліну ў грудзях маладога Мухамада

 Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) кажа нам пра час, калі ён пас некаторых жывёл, ён сказаў: "Я пас некаторых жывёл з маімі прыёмнымі братамі за нашых намётах, калі двое мужчын у белай вопратцы прыйшоў да мяне. Яны трымалі мяне шчыльна і спліт адкрыць маю грудзі, ад майго горла да майго жывата. Тадыяны выдаленыя маё сэрца і разбіць яго адкрытым. Тады яны абмылі маё сэрца і грудзі снегам, пакуль яны не ачышчаны яго. "Адзін з анёлаў сказаў іншаму:" Взвесьте яго з дзесяццю людзьмі свайго народа, "але я пераважваюць іх. Такім чынам, ён сказаў:" Взвесьте яго з адной сто свайго народа ", але я па-ранейшаму пераважваюць іх.Тады ён сказаў: "Взвесьте яго тысячу свайго народа", але я яшчэ раз пераважваюць іх. Пасля чаго анёл сказаў: «Калі б вы былі ўзважыць яго з усёй сваёй нацыі ён будзе па-ранейшаму пераважваюць іх усіх!" Ён сказаў сваім паплечнікам, што двое мужчын былі анёламі і што кожны сын Адама, за выключэннем Марыі і яесын крануты сатаны пры нараджэнні.

 Fearing За сваю бяспеку, было прынята рашэнне вярнуць маладога Мухамада да лэдзі Аміна, дык яшчэ раз Халіма адправіўся з Мухамадам ў Мекку.

 @ РАШЭННЕ Халіма

 Халіма не вырашыў распавесці лэдзі Аміна рэальная прычына яго хутчэйшага вяртання, але Лэдзі Аміна хутка ўсвядоміў, што яна нешта хавае. На апошнім Лэдзі Аміна пераканаў Халіма сказаць ёй сапраўдную прычыну вяртання сына.

 Лэдзі Аміна ўважліва слухаў на кошт адкрыцця грудзей і страху Халіма, што некаторыя дрэнныя джыны могуць спрабуе яму шкоду. Лэдзі Аміна супакоіў яе і сказаў ёй, што ніякай шкоду не прыйдзе да яго, таму што ёй сказалі, што ён быў прызначаны для важнай ролі. Яна таксама сказала Халімааб яе блажэннай цяжарнасці і святла, якія свяціліся з яе чэрава. Пачуўшы гэта, сэрца Халіма быў у свеце яшчэ раз і велізарнае палягчэнне ведаць свае апасенні за яе каханага выхаванца былі неабгрунтаванымі.

 Лэдзі Аміна падзякаваў Халіма для пяшчотнай любоўю яна дала сыну і так гэта было ва ўзросце да шасці гадоў, ён вярнуўся жыць з маці ў Мекку.

 $ ГЛАВА 10 НОВАЯ ЖЫЦЦЁ ў Мецы

 Было не задоўга да таго, малады Мухамад пасяліўся вельмі шчасліва ў сваёй новай жыцця ў горадзе Мецы і знайшлі ў яго было шмат стрыечных братоў, ласкавая дзед назваў Абд аль-Мутталиба, а таксама шматлікія дзядзькі і цёткі.

 Сярод дзяцей Мухамад любіў больш за ўсё былі Хамза і яго малодшая сястра Safiah, дзяцей свайго дзеда, Абд аль Мутталиба. Мухамад і Хамза былі практычна аднаго ўзросту, аднак, Мухамад быў старэйшым, хоць з тэхнічнага пункту гледжання, Хамза быў яго дзядзька і Safiah яго цётка.

 THE ПАДАРОЖЖА У Yathrib

 Аднойчы, Лэдзі Аміна даведаўся, што караван хутка пакіне Меку і, прайшоўшы праз Ясрыб (Медыну) на сваім шляху на поўнач, і яна вельмі хацела, каб узяць яе маленькага сына, каб наведаць магілу свайго бацькі Абдулаха. Гэта было таксама выдатная магчымасць для Мухамеда, які быў зараз шэсць, каб сустрэць астатнююяго стрыечныя браты і сваякі, якія жылі там.

 Barakah, пакаёўка лэдзі Аміна, зрабіў неабходныя падрыхтоўкі для дзённага падарожжа адзінаццаць, і яны ў кампаніі Абдул Мутталиба адправіліся ў доўгае падарожжа разам з маладым Мухамеда.

 Святое сямейства застаўся ў Ясрыб на працягу месяца, і малады Мухамад сустрэўся больш яго стрыечных братоў, сыноў Адий. Яму падабалася быць з імі і пайшоў запуск паветраных змеяў, а часам яны будуць прымаць яго за іх вялікай студні, дзе ён навучыўся плаваць. Гэта было шчаслівае час, але месяц хутка прайшло, і караванпрызначаны для Мецы быў гатовы з'ехаць, так што яны зрабілі свае развітання і адышоў.

 THE Смерці лэдзі Аміна

 Як караван адправіўся ў Меку, Лэдзі Аміна быў сур'ёзна хворы і не адышоў. Анёлы забралі яе душу на вёсцы пад назвай Аль Abwa і менавіта там яна спачывае.

 Шмат гадоў праз у бітве пры Ухуде, на маршы да Ухуда, Hind жонка Абу Суфьян заклікаў іерархіі Koraysh спусташаць грабніцу сваёй маці лэдзі Аміна. Нават пры тым, што іх нянавісць да Прароку было выдатным, яны думалі, што такі акт будзе подла, што трэба зрабіць і штоплямёны Аравіі будуць адбітыя іх дзеянні, пляма, якое ніколі не будзе знішчана, а таксама гэта было б дзверы яны не хацелі, каб адкрыць. (У апошнія гады паслядоўнікі Абд аль-Вахаб і ібн Taymia апраўдалі этыкі няверуючых Мекі. Яны апаганілі магілы ПрарокаМаці Lady Аміна, Лэдзі Хадиджа і шматлікія сем'і Прарока і паплечнікаў у Baqia шляхам выраўноўвання іх і робячы іх непазнавальнымі. Магілы зараз невядома і без апазнавальных знакаў. Паслядоўнікі Абд аль-Вахаб andibn Taymia таксама нясуць адказнасць за спусташэньня многіх значнае ісламскаеславутасці і раёны, такія як Hudabayiah і замяніўшы іх свецкіх імёнаў. Сучасныя структуры ў Мецы і Медыне, аналагічным Нью-Ёрку і толькі арыгінальнай канструкцыі, каб застацца ў Мецы Кааба).

 Barakah і Абд аль-Мутталиба зрабілі ўсё магчымае, каб супакоіць засмучаны малады Мухамеда, чыё сэрца стала вакантным ў сувязі з гібеллю яго маці і разам яны зрабілі немую падарожжа ў доме дзеда ў Мецы. Абд аль-Мутталиба ўзяў свайго ўнука ў яго ўласным хатняй гаспадарцы і адмысловылюблю звязаны іх яшчэ бліжэй адзін да аднаго.

 THE ЛЮБОВЬ Абд аль Мутталиб

 На працягу многіх гадоў Абд аль-Мутталиба ўзяў спаць побач з Каабы ў хіджра Ізмаіла, у месцы, дзе яму сказалі, у бачанні капаць для студні Замзам многіх гадоў да Абдулы, Бацька Мухамада нарадзіўся. У хіджра Ізмаіла яго кушэтка будзе распаўсюджана для яго і часцей за ўсё гэта былотам што можна было б знайсці яго.

 Быў няпісанае правіла, што ніхто не сядзеў на канапе Абд аль-Мутталиба, а не нават яго малады сын Хамза, аднак такая была любоў, якую ён меў для свайго ўнука Мухамеда, што ён адзін меў права далучыцца да яго там. Аднойчы некаторыя з дзядзькам Мухамеда знайшла яго якія сядзяць на канапе і прапанаваў яму не варта рабіцьтак. Адразу, яго дзед сказаў ім: «Хай мой сын застацца, клянуся Алахам, ён мае вялікае будучыню." Малады Мухамед быў пастаянным крыніцай радасці да дзеда, і абодва атрымлівалі асалоду ад кампаніяй адзін аднаго. Такая была яго мілай асобу, што любы, хто сустрэў Мухамада кахала яго.

 Было прыкметна, што нават у такім далікатным веку, Мухамад паказаў прыкметы мудрасці далёка не па гадах, а калі Абд аль-Мутталиба ўдзел важныя племянныя сустрэчы ў Палаце сходу з іншымі старэйшынамі племя, ён возьме яго ўнук з ім. Меркаванне Мухамада часта шукалі ўсур'ёзнягледзячы на ​​свой узрост, пасля чаго, Абд аль-Мутталиба б горда каментар: "Існуе вялікая будучыня для майго сына!" Абд аль-Мутталиба заўсёды згадваецца з гонарам ўнуку як яго "сын".

 Нават у гэтыя раннія гады Абд аль-Мутталиб інстынктыўна ведаў будучую ролю свайго ўнука і сказаў: «Мухамад з'яўляецца прарокам гэтай нацыі." Пазней, Прарок, без гонару пацвердзіў прымаўку Абд аль-Мутталиб і сказаў: "Я прарок гэтай нацыі, і гэта не хлусня. Я сын Абд аль-Мутталиба."

 THE СЬМЕРЦЬ Абд аль Мутталиб

 Абд аль-Мутталиба цяпер восемдзесят два гадоў і некалькі месяцаў пасля таго, як ўнука восьмы дзень нараджэння ён захварэў і памёр. Перад Абд аль-Мутталиба памёр ён даручыў клопат пра яго ўнука, каб яго сын Абу Талібы, брат кроў Мухамада бацькі Абдалы, гэта без ваганняў Абу Талібыз задавальненнем стаў апекуном Мухамеда і ўзяў яго да сябе ва ўласным хатняй гаспадарцы.

 Як катафалк Абд аль-Мутталиба везлі ў месцы, вядомым як Аль Hujun для пахавання, многія ішлі ў яго пахавальнай працэсіі і яго малады ўнук праліў многа слёз, калі ён ішоў з імі ў магіле. Гэта быў час вялікай смутку.

 Як і яго бацька, Абу Талібы стаў тым, хто любіць апекуном свайго пляменніка і яго жонкі, Фацімы, дачкі Асада, сына Хашым, і зводным братам Абд аль Мутталиба, зрабіла ўсё магчымае, каб кампенсаваць маці ён страціў. Сапраўды, такая была ступень яе клопату, што ў наступныя гады пасля свайго каханагадавер дасягнуў прароцтва, ён сказаў навакольным яго, што замест таго, хай галадаюць, Фаціма палічыў за лепшае б, каб яе ўласныя дзеці ідуць без. Аднак малады Мухамед ніколі не быў прагным і хацеў бы падзяліцца, што ён быў дадзены.

 Пасля смерці Абд аль Мутталиба панаванне ў дом Хашым прыслабіў сваю сям'ю. Усё, акрамя аднаго з ганаровых офісаў праведзеных ім так доўга цяпер перадаецца Харб, сын Умаййи. Адзіная пазіцыя, пакінуў дом свой быў, што забяспечыць для паломнікаў.

 THE апякунствам Абу Талібы

 Калі Абд аль-Мутталиба памёр там было вельмі мала засталося для яго спадчыннікі успадкаваць і Абу Талібы, хоць яго абставіны былі абмежаваныя, быў багаты спадчыны, гонару і высакароднасці. Як і яго бацька, ён пяшчотна любіў свайго пляменніка і не было нічога, што ён не будзе рабіць для яго. Шмат начэй маладыМухамад будзе знойдзены прыціснулася да свайго дзядзькі ў пасцелі, не мірна спіць, пакуль святле раніцы.

 На працягу дня, Мухамад хацеў бы пайсці з ім, куды Абу Талібы можа ісці і калі ён быў дастаткова стары, Абу Талібы навучыў яго Беражная і майстэрства, як стаць майстрам пастух. Зграя Абу Талібы быў важным крыніцай ежы і даходу для сваёй сям'і. Гэта была пазіцыя даверу і адзін, несумненна, нагадаем,што большасць прарокаў, мір ім, былі пастухі ў той ці іншы момант на працягу свайго жыцця.

 THE DROUGHT

 Засуха яшчэ раз уражаны Меку і суседнія паселішчы ў даліне. Гэта быў цяжкі час для ўсіх і стары і малы. Абу Талібы быў вельмі паважаем ў сваім племені і ў выпадку неабходнасці, такіх як гэты, яны часта звяртаюцца да яго за дапамогай і радай.

 Сітуацыя працягвае пагаршацца, так у роспачы некалькі з Koraysh адправіўся ў Абу Талібы, каб папрасіць яго маліцца аб дажджы. Мухамад быў з ім і пачуў іх просьбу, так разам, яны прабіраліся да Каабы маліць аб дапамозе.

 Калі яны ўвайшлі сценах Каабы, неба было сінім і цяпло сонца збіваць як яна зрабіла гэта на працягу многіх тыдняў. Абу Талібы і малады хлопчык стаяў каля сцяны Каабы і ўгаворвалі пра дождж. Праз некалькі імгненняў, хмары з усіх бакоў і дождж пачаў падаць -Засуха скончылася. Як Halima, Абу Талібы быў хуткі, каб прызнаць некалькі блаславеньня ён і іншыя агульныя на рахунак свайго пляменніка.

 $ Chaper 11

 The Раннія гады

 Гэта быў час для штогадовай паездкі ў Сірыю. Нават пры тым, што Хашым быў забяспечаным пакты з плямёнамі ўздоўж каравай шляху шмат гадоў таму, падарожжа было цяжкім і не без небяспекі. Маючы гэта на ўвазе Абу Талібы вырашыў пакінуць свайго пляменніка за думаючы, што гэта лепш для яго, каб застацца дома з Фатымойі іншыя яго дзеці.

 Калі прыйшоў час для каравана, каб адбыць, Мухамад, які быў зараз дванаццаць гадоў, кінуўся да яго і абняў яго. Абу Талібы ніколі не было сэрца, каб адмовіць свайго пляменніка нічога наогул, і так было вырашана, што ён далучыцца да яго на доўгі падарожжа на поўнач у Сірыю.

 BAHIRA, Манах

 Пасля многіх тыдняў напружаных паездак караван дасягнуў наваколлі Howran - які быў у той час пад кантролем Рымскай імперыі - на ўскраіне Басры і менавіта там пустэльнікам манах жыў чые імя Джордж, але больш вядомы як Бахір.

 Бахір жыў там на працягу многіх гадоў і атрымаў у спадчыну скіт ад чаргі пустэльнікаў манахаў. На працягу стагоддзяў, важныя рэлігійныя дакументы прывезлі ў скіт і пакінуў яго папярэднікамі, так Бахір зрабіў гэта справай свайго жыцця, каб вывучыць іх добра і стаў вельмі добра дасведчаны.У дакументах былі прароцтва, што распавядалі пра іншае прарока прыйсці пасля таго як Ісус, свет яму. Прароцтва, падрабязна апісаныя час, у якім ён народзіцца, яго знешні выгляд, характар, і фон, і гэта было самае запаветнае жаданне Бахір, каб атрымаць благаславенне жыць дастаткова доўга, каб убачыць яго.

 Аднойчы, калі Багіра медытаваў каля свайго скіта ён заўважыў караван, які ідзе ад кірунку Aqabah ўносіць свой шлях у напрамку да горада. Гэта было звычайнай з'явай бачыць караваны прабіраліся там, але, як ён глядзеў да яго, ён заўважыў, што там было нешта вельмі розныя пра гэта.Як каравана праходзіў па скалах і дрэвам яны пакланіліся і Бахір ведаў ад свайго навучання, што гэта адбылося толькі за прарока.

 Калі караван дасягнуў сваю вёску Бахір выйшаў насустрач яго і запрасіў аўтатурыстаў для ежы. Як толькі ён убачыў маладую дванаццаці гадовы хлопчык Мухамед, яго сэрца біцца хутчэй, калі ён сказаў: "Малады чалавек, Аль-Лат і аль-Озу, я хачу задаць вам некалькі пытанняў." Малады Мухамад адказаў: "Неспытаеце мяне Аль-Лат і аль-Озу, клянуся Алахам, няма нічога больш ненавіснага для мяне, чым яны. "Тады ветліва сказаў малады Мухамад каб Багіра," Спытайце мяне, што вам падабаецца. "Пасля чаго Бахір распытаў яго аб розных пытаннях, нават яго сон. Тады Бахір паглядзеў у яго вочы, а затым для ўшчыльнення паміж ягоплечы. Кожны з адказаў малады Мухамеда даў і яго целасклад выкананыя апісанні апошняга Пасланца Алаха, (Сала Алаху alihi быў вітае), у Пісанні ён правёў сваё жыццё вывучэнню

 Тады Бахір спытаў Абу Талібы аб яго адносінах да маладых хлопчыкам. Абу Талібы адказаў, як было звычайнай практыкай для дзядзька, каб звярнуцца да свайго пляменніка, "Ён мой сын". Пасля чаго Бахір сказаў: «Ён не можа быць тваім сынам бацька, не павінна быць у жывых", і Абу Талібы сказаў яму, што ён меў рацыю, і што Мухамадня быў яго ўласны сын, а сын яго нябожчыка брата Абдулы.

 Бахір ведаў без сумневу, што гэта быў малады хлопчык наканавана стаць апошнім прарокам Алаха і ўзяў у яго з рук і заявіў: «Гэта майстар з міроў. Алах пашле яго ў якасці літасьці да планет».

 Купцы Korayshi былі здзіўлены і спытаў, чаму ён зрабіў такую ​​заяву. Бахір сказаў ім, што, як яны падарожнічалі ў бок вёскі ён бачыў воблака плавае над караванам, наступны яго, і калі караван змяніў кірунак, воблака таксама змяніў кірунак ліцця сваю ахоўную ценьнад ниим. Бахір таксама нагадаў, што, калі яны прыбылі, яны былі ўсе схавацца ад сонца ў цені дрэва, але калі хлопчык прыбытку не было месца для яго, каб сядзець за выключэннем Сонца. Ён звярнуў іх увагу, кажучы ім, што, як хлопчык сеў на сонца, галінкіз дрэва пераехаў і кінуў іх адценне над ім і такіх выпадкаў адбылося толькі да прарока.

 Бахір ведаў напэўна яго запаветнае жаданне было выканана, і што ён быў бласлаўлёны, каб жыць дастаткова доўга, каб сустрэць хлопчыка наканавана стаць апошнім прарокам Алаха. Тым не менш, калі Бахір даведаўся прызначэння каравана ён стаў глыбока занепакоеныя. Ён параіў Абу Талібы не ісці далей, таму штояны праходзяць праз габрэйскага паселішчы і габрэі былі б ўпэўненыя, распазнаваць прыкметы і спрабаваць яго забіць, як яны забілі многіх прарокаў, што былі перад, і таму Абу Талібы і малады хлопчык вярнуўся ў Меку.

 EARLY ХАРАКТАР

 Мухамад вырас у ціхім, ўдумлівы моладзі, аддаючы перавагу клапаціцца авечак свайго дзядзькі, а не гуляць з іншымі дзецьмі Мекі. Ён любіў свет і спакой у далінах і горы. У той час як тэндэнцыю статак дзядзькі ён пройдзе яго час, назіраючы і захапляючысяЦуды стварэння Алаха.

 Як і ўсе хлопчыкі племя Koraysh ён выкладаў мастацтва мужнасці і як лепш абараняцца. Мухамад быў вельмі востры зрок, і таму не дзіўна, што ён стаў выдатным Лучнікам, як і яго продак Прарок Ізмаіла.

 Усе, хто ведаў яго прызналі сваю рэпутацыю сумленны, надзейны і сярод іншых выдатных якасцяў, яго інтэлекту.

 Ён заўсёды ішоў з усіх сіл, каб абавязаць сваіх таварышаў. Ён быў самым добрасардэчнага людзей, цнатлівая і гасцінныя. Калі ён даў абяцанне, ён заўсёды трымаў яго і называюць тых, хто ведаў яго Аль-Амін азначае даверу.

 THE Рамонт Каабы

 Сціпласць Прарока быў абаронены Алаха, і гісторыя дайшла да нас у дачыненні да гэтай абароны падчас рамонтных прац на Каабы.

 Гэта было звычайнае для Koraysh пры будаўніцтве перавезці камяні ў сваіх вопратках і часцей іх цела стала падвяргацца. Мухамад, быў аб падняць свой халат, як іншыя, але ён быў не дапусціць да неба ад гэтага, і ўпаў на зямлю і ня працягваць з павышэннем яго халата.

 THE СВАДЬБА

 Існаваў быць вяселле ў горадзе, так па-майстэрску прэпараты былі ўжо зробленыя і штраф табліца, падрыхтаваная. Калі сябры Мухамеда даведаліся пра ўрачыстасці, яны імкнуліся далучыцца ўсё самае цікавае і кінуўся, каб знайсці Мухамада, каб папрасіць яго пайсці з імі. Святы, падобныя гэтым, не прыцягваюцьён вельмі шмат, але яго сябры хацелі, каб ён пайшоў з ім, і ён не быў чалавекам, які расчаруе нікога, таму ён пагадзіўся суправаджаць іх і спытаў хлопчыка, які пас авечак з ім, калі б ён, як правіла, авечак у яго адсутнасць.

 Калі яны наблізіліся дом нявесты гукі музыкі станавіліся ўсё гучней і гучней. Раптам, Мухамад быў пераадолены крайняй стомы, так ён сказаў сваім сябрам, каб ісці далей без яго, і неўзабаве пасля гэтага ён заснуў і ня прачынаўся да да наступнага дня, калі святы скончыліся.

 THE AGE невуцтва

 Сітуацыя ў Аравіі пагоршыліся да такой ступені, што забойства, блуд, брыдкаслоўе, азартныя гульні, і п'янства ў спалучэнні з іншымі заганнасці які стаў распаўсюджаным. Бедных і слабых разглядалі вельмі дрэнна і становішча жанчын было даволі жаласным. Многія жанчыны былі пазбаўленыя ўсіхправа, яны могуць быць набытыя і прададзеныя на капрызе, і калі яны адбыліся ў спадчыну, іх багацце было больш верагодна, чым няма, захоплены сваім мужам.

 Для многіх, найвялікшы ганьба для жанчыны ў тым, каб нарадзіць дачку. Яна адна была абвінавачаная і ганьба упаў на сем'і. Усё занадта часта нявінныя нованароджаных дзяўчынак закопвалі жыўцом або нават душыў пры нараджэнні. Тым не менш, гэта быў не той выпадак у большасці арабскіх tribles як многія паважаюць сваіх жонакі агіду практыку дзетазабойства.

 Большасць плямёнаў ведалі мала ці ўвогуле не форму праўлення і кожнае племя было незалежным ад іншага для выпадковага саюза, за выключэннем; у выніку, суперніцтва і глыбокія карані раўніва часта пераважалі. Племянныя звады былі распаўсюджаныя і часцяком паходжанне для варожасці значна зменшылася з памяці, але гэта было зня следствам, варожасць ня была варожасць, і таму яна была ўвекавечана безадносна, ад аднаго пакалення да наступнага, у выніку праліцця шмат крыві.

 Што тычыцца Каабы, ён у цяперашні час размешчаны больш за 360 ідалаў і варажбіткі былі праведзены кансультацыі для абодвух асноўных і трывіяльных рашэнняў. Забабоны было зараз гэта лад жыцця - гэта быў цёмны стагоддзе - стагоддзе невуцтва.

 THE Бітва FIJAR

 Мухамад быў пятнаццаць гадоў, калі сутыкненне паміж плямёнамі Koraysh і Бану Kinanah пад камандаваннем Харб, сын Умаййа выліўся паміж імі і калена Каіса Ailan.

 З часоў прарокаў Абрагама і Ізмаіла, вызначаныя месяцы года былі святымі. На працягу гэтых месяцаў фізічныя ваенныя дзеянні паміж плямёнамі сталі строга забаронена. Тым не менш, гэта правіла было парушана, калі Аль Barrad, сын Кайса Аль Кінанія ў, забіў Ўварваны Аль Рахаль, сын Утба Аль Huwazini ст.

 Бітва, якая завязалася стаў вядомы як "Бітва Fijar", таму што гэта адбылося падчас забароненых месяцаў. Абу Талібы прыняў удзел у баявых дзеяннях, якому наканавана было ўспыхнуць сутаргава працягу чатырох гадоў, аднак Мухамад не ўдзельнічаў, а ён сабраў бадзяжных стрэлкі для свайго дзядзькі.

 THE ДАГАВОР FUDUL

 Сутыкнення сціхла б і свет быў нарэшце адноўлены. Тым не менш, людзі адчувалі неабходнасць сфармаваць альянс, які душыцца гвалт і несправядлівасць, і абараняе правы слабых і абяздоленых. У выніку сустрэчы было прадугледжана ў доме Абдулы, сына Дзюдан, якое прывяло тое, што былокаб быць вядомым як Дамова Fudul.

 Тыя, хто прыняў удзел былі з нашчадкаў Хашым, Мутталиба, Асада, Зухра і Tamin разам з маладой Мухамеда і яго дзядзькам. Абу Бакр, які ў апошнія гады быў стаць самыя шчырыя браты ў ісламе прарока і бацькі Абу Бакр Абу Kuhafah з Тайм былі таксама ўдзельнікі.Дух гэтага ад'езду з доисламской радавой гонару быў сапраўды знакавым вялікае значэнне як несправядлівасьць лютаваў.

 Адным з фактараў, якія спрыяюць дагавора Fudul адбыўся, калі запрошаны купец па імі Zubaib прыйшоў у Меку, каб прадаць свой тавар і сын аль-Ас лямантам AS-Sahmy пагадзіўся набыць партыю. Здзелка была заключана, і Аль-У, сын лямантам атрымалі свой тавар, але потым адмовіўся плаціцьцана дагаворная.

 Хоць купец быў далёка ад дома і не было супляменнікаў, каб падтрымаць яго, ён не быў у роспач з-за слабасці сваёй пазіцыі. Ён падняўся на вяршыню гары, і заклікаў прысутных аб несправядлівай здзелкі, але Koraysh не звярнуў увагі.

 Калі правадыры Koraysh даведаўся аб несправядлівасці, яны заклікалі да сустрэчы ў сына дома Абдулы Дзюдан, а Аль-У, сын лямант быў абавязаны выплаціць свой доўг Zubaid.

 Такой была важнасць гэтай дамовы, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пазней сказаў сваім паплечнікам: «На самай справе, я быў сведкам са сваімі дзядзькамі, у доме сына Абдулы Дзюдан ў, дагавор, які з'яўляецца больш каханай для мяне, чым статак буйной рагатай жывёлы. У цяперашні час у ісламе, калі б я папрасіць, каб прыняць удзел у чым-топадобна, што я прыму ".

 TRADE

 У цяперашні час, Мухамад быў малады чалавек. Караванныя падарожжа ён зрабіў са сваім дзядзькам навучыў яго шмат чаму, таму натуральна, што ён таксама павінен прымаць да таргоў як сродкаў да існавання.

 Былі і тыя, у Мецы, які атрымаў шмат багацця праз гандаль. Некаторыя з іх, па той ці іншай прычыне, вырашылі не суправаджаць караваны на сваіх місій, аддаючы перавагу даверыць свае тавары і грошы ў caravaner якія б у сваю чаргу будзе дадзены долю прыбытку. Тым не менш, надзейным і годным даверулюдзі становяцца ўсё больш цяжка знайсці.

 Слова Мухамада быў яго аблігацый і яго рэпутацыя для справядлівасці, сумленнасці, і надзейнасць былі вядомыя ўсе ў Меку, таму, калі ён пачаў гандляваць ад імя іншых, Мекканские бізнесмены віталі яго як свайго партнёра ў прыбытку.

 Гэта было не толькі са сваімі гандлёвымі што мекканцы даверанай яму. Яны давяралі яму цалкам, ведаючы, што нічога змешчаны ў яго захаванасці будуць вернутыя без зніжэння. Можна было б чакаць, што ён быў бы заплаціў плату за такую ​​паслугу, аднак ён ніколі не прасіў, пажадана, няпрыняў плату. Яго прыроджанае пачуццё справядлівасці прадыктаваныя, што атрыманне плату, у канчатковым рахунку прымяншае каштоўнасці багацця чалавека.

 Такая была яго бездакорная рэпутацыя, што прадпрымальнікі, як і супляменнікі б называць яго "Аль Аміна", дакладнай.

 Гэта было праз, напрыклад, што ў апошнія гады, яго паплечнікі эмулируемым сваю практыку і стаў вельмі паспяховым ва ўсіх аспектах гандлю Мухамада справядлівай-трэйдзінгу. Тыя, хто гандляваў з імі, няхай гэта будзе мусульманін ці не мусульманін ў Аравіі ці ў іншых краінах, ведаў, што яны могуць разлічваць на свайго гандлёвага партнёраі ніколі не будзе падмануць.

 

 $ ГЛАВА 12 БРАК

 KHADIJAH, Дачка KHOULID

 Сярод трэйдараў Мекі быў паважаным, ганаровым, вытанчаны, багаты саракагадовы Удава лэдзі па імені Хадиджа. Яна была вельмі прыгожая і мела шмат прыхільнікаў, аднак, яна адмовілася іх прапановы шлюбу.

 Абу Талібы прапанаваў свайму пляменніку, які быў цяпер дваццаць пяць гадоў, што ён, магчыма, пажадае звярнуцца Хадиджа спытаць, ці можа яна любіць яго, каб гандляваць на яе імя. Мухамад, будучы справу толькі з мужчын трэйдараў, было некалькі паважна саромеюся спытаць яе, такім чынам, ён сказаў свайму дзядзьку, што, магчыма, яна б паслаць каго-небудзьзвязацца з ім, калі яна неабходная свае паслугі.

 Калі навіны аб размове дасягнуў Хадиджа, яна сказала блізкіх ёй, што калі яна толькі ведала, што ён быў гатовы гандляваць з яе багаццем яна б прапанаваў яму магчымасць задоўга да, і так пасланнік быў пасланы, каб запрасіць яго прыехаць у яе дом і абмеркаваць механізмы.

 Калі Хадиджа сустрэўся Мухамада яна пачціва спытаў, ці будзе ён ўзяць на сябе, каб дзейнічаць ад яе імя з яе таварамі. Яна сказала яму, што яна ўжо даведалася пра яго рэпутацыі сумленнасці і праўдзівасці і ведаў аб яго высокай маральнасці. Мухамад пагадзіўся і ў знак удзячнасці яна сказалаяму яна б падарунак ён з падвойнай звычайнай сумы. Мухамад прыняў, падзякаваў Хадиджа за яе шчодрасць, і вярнуўся да свайго дзядзьку, каб сказаць яму добрыя навіны. Яго дзядзька быў у захапленні і сказаў яму, Алах паслаў яму гэта дабраславеньне.

 Толькі да канца месяца зуль-хиджа, Мухамеда, у кампаніі адданага слугі Хадиджа ў Maysarah, адправіўся ў Сірыю на сваёй першай паездкі. Па дасягненні месца пад назвай Тэма, Мухамад і Maysarah прысеў адпачыць у цені дрэва недалёка ад скіт манаха па імі Nastura,хто дзіўна выбег яму насустрач.

 Пасля абмену прывітаннямі, Nastura пацалаваў галаву і ногі Мухамада затым сказаў: "Я веру вам, і сьведчу, што ты адзін Алах згадаў у Торы». Калі Nastura ўбачыў знак у плечы, ён яшчэ раз пацалаваў яго і сведчыў, што Мухамед быў ня стаць ніхто іншы, якПасланец Алаха, непісьменных прарокам, якога Прарок Ісус, свет яму, прарочыў прыйдзе. Затым ён звярнуўся да Maysarah і сказаў яму: «Ён апошні Прарок, я хацеў бы быць з ім, калі ён называецца!" Maysarah быў збянтэжаны заявай Nastura, гэта было сапраўды нештараспавесці сваю каханку.

 

 Пасля прыняцця іх развітання Мухамад і Maysarah працягнулі свой шлях да Басры і як жар паўдзённага сонца зіхацелі ўніз, Maysarah заўважыў аблокі ліцця сваю бесперапынную ахоўную цень над сваім спадарожнікам.

 Калі яны дасягнулі месца прызначэння Мухамад завяршыў сваю гандаль і, не губляючы адправіцца назад у Меку няма часу. Шмат дзён прайшло, перш чым яны дасягнуць знаёмыя ўскраіны Мекі тады ў рэшце рэшт, яны, нарэшце, дасягнулі дом Хадиджи вакол сярэдзіны дня.

 Проста да іх прыбыцця Хадиджа, якія былі адпачывае ў верхняй пакоі, выпадкова кінуў погляд з акна сваёй і ўбачыў іх вяртання, верхам на вярблюдах. Тады да яе здзіўлення, як яна паглядзела ў неба, яна ўбачыла аблокі дрэйфуючых над Мухамадам, прыкрываючы яго ад моцнай спёкі сонца.

 Пасля прынялі ўдзел вярблюды, Мухамад адправіўся вітаць Хадиджа і расказаць ёй аб таргах ён зрабіў; Да яе здзіўлення, яна выявіла, што яе гандаль падвоілася. Хадиджа, верная свайму слову стрымала сваё абяцанне і даў Мухаммаду сваё прыгожае падарунак. Пазней, Хадиджа казаў Maysarah пра самае аблокахі ён таксама пацвердзіў, што бачыў тое ж самае на працягу ўсяго шляху. Ён таксама распавёў здзіўленне размову і сведчання пра пустэльніка манаха, Nastura, і распавёў пра многіх дабраславеньняў яны сутыкаюцца на іх шляху.

 THE Шлюб паміж Мухамедам і Хадиджа

 Хадиджа была кранутая і ўражанне рэчаў Maysarah сказаў ёй. Яе стрыечны брат, Warakah, які добра разбіраецца ў Пісанні, таксама высока ацаніў яго і такім чынам яна адправіла свайго сябра, Nufaysah дачка Манія, каб непрыкметна даведацца, чаму ён не жанаты.

 Яго адказ быў просты, гэта было таму, што ён меў вельмі мала грошай, каб утрымліваць жонку і сям'ю. Nufaysah спытаў яго, калі ён будзе разглядаць ажаніцца на багатай, прыгожай лэдзі высакароднага паходжання, пасля чаго Мухамад спытаў, каго б лэдзі і сказалі, што гэта было Хадиджа. Мухамад быў вельмі шчаслівы. Ён паважаў Хадиджа,як яна была вядомая сярод дам Koraysh як "Гаспадыні Koraysh" і "Аль-Tahirah" - чыста.

 Мухамад адправіўся ў Абу Талібы сказаць аб прапанове, і яны, разам з Хамза пайшоў прасіць бацькі Хадиджа ў Khoulid, сын Асад спытаць у яго дазволу ажаніцца на ёй і дзень вяселля быў усталяваны.

 Людзі, якія сабраліся на цырымоніі шлюбу Мухамеда і Хадиджи былі Абу Талібы і правадыроў Мудар. Абу Талібы вымавіў выдатную гаворка, напоўненую верай сваёй вялікай прабацькі Ізмаіла.

 Абу Талібы сказаў: "Хвала Алаху, які абраў нас з дзяцей Абрагама і насення Ізмаіла, і з улікам M'ad і прынцыпах Мудар. Ён зрабіў нас захавальнікамі свайго дома і палітычную ўладу Яго святая зямля. Ён зрабіў для нас дом, да якога людзі паломніцтва і забаронена зямліпоўны бяспекі, і ён зрабіў нас кіраўніка над людзьмі.

 Мой пляменнік, Мухамад, сын Абдулы, пераважыць любы чалавек, нават калі ён не можа мець істотную суму грошай. Багацце адценне, які рана ці позна сыходзіць. Мухамад, як вы ведаеце, яго сям'я з'яўляецца аўтарытэтнай, і імкнецца шлюб з Хадиджа дачка Khoulid і прапануе ёй пасаг адмаё багацце часткай якога з'яўляецца загадзя, а астатнія затрымкі ад майго багацця. Такі-то і такой-. Клянуся Алахам, для яго ёсць выдатная навіна і вялікая будучыня ".

 У гэтай сувязі, Khoulid даў Хадиджа яму ў шлюбе, і яе пасаг было дванаццаць з паловай унцый золата і сорак дырхамаў.

 У дзень іх вяселля, Мухамед вызвалены Barakah, служанку сваю, ад службы. Неўзабаве пасля гэтага, Barakah выйшла замуж за чалавека з Yathrib і пазней нарадзіла сына па імені Айман. Тым не менш, у бліжэйшыя гады Barakah быў вярнуцца ў хатняй гаспадарцы Прарока.

 $ ГЛАВА 13 зайдзіце

 У рамках свайго вясельнага падарунка, Хадиджа дала мужу паслугамі моладзі імя зайдзіце з племя Кальб ў Сірыі.

 Некалькі гадоў таму, маці Зайдзіце ў ўзяў свайго сына, каб наведаць сваю сям'ю ў племя Tayy. Падчас свайго візіту сяло было наляцела марадзёраў племя і сярод іх рабавання яны захапілі зайдзіце затым прадалі яго ў Мекку. Бацька Зайдзіце ў, Харыс, прывяла пошукавую групу, каб знайсці свайго сына, алеПошук апынуўся няўдалым - там не было і следу б там ні было з яго, і ён баяўся горшага.

 Хадиджа і Мухамад былі жанатыя ўсяго некалькі месяцаў, калі пачаўся сезон паломніцтва і неўзабаве паломнікаў з усёй Аравіі і за яе межамі прыйшлі ў Мекку. Менавіта ў гэтым годзе, што супляменнікі з Кальба вырашыў прыняць удзел у пілігрымцы і выпадкова зайдзіце здарылася бачыць і прызнаваць некаторыя з іх.

 Зайдзіце ведаў, што яго бацькі гараваў яго страты. Па-першае, ён занадта быў спустошаны ў разрываецца ад сваіх бацькоў, але ў цяперашні час яго абставіны змяніліся, і ён быў вельмі шчаслівы жыць у сям'і Мухамада. Аднак цяпер, калі з`явілася магчымасць, ён змог паслаць ягоБацькі суцяшальнае паведамленне праз паломнікаў.

 Члены сям'і зайдзіце былі прызнаныя майстар паэтаў так ён злажыў верш, які перадае навіны, што ён жывы, шчаслівы, і добра. Верш сказаў ім не смуткаваць з-за яго больш, таму што ён жыў каля Святога Каабы з блажэннай і шляхетнай сям'і.

 Як толькі паломнікі дабраліся дадому яны пайшлі прама ў Харыс і дастаўлены верш. Харыс быў па-за сябе ад радасці, каб атрымліваць навіны, што яго сын быў жывы і неадкладна загадаў мацавання, які будзе падрыхтаваны для яго самога і яго брата ездзіць у Мекку, каб выкупіць свайго сына.

 Па дасягненні Меку яны спыталі дарогу да дома Мухамеда і калі яны дасягнулі яго, шчыра прасіў яго, каб дазволіць ім выкуп зайдзіце. Харыс быў гатовы прапанаваць любую суму грошай, каб вызваліць свайго сына, аднак, яны былі здзіўлены, калі Мухамад сказаў ім, што калі зайдзіце пажадаў вярнуцца з іміён быў вольны, каб зрабіць гэта, і выплата выкупу не было неабходнасці.

 Зайдзіце быў адпраўлены на і спытаў, калі ён прызнаў двух мужчын, якія стаяць перад ім. Зайдзіце быў па-за сябе ад радасці, каб убачыць свайго бацьку і дзядзьку зноў і пацвердзіў, што яны сапраўды былі яго сям'я. Затым Мухамад спытаў, калі ён хоча вярнуцца разам з імі ці застацца з ім у яго хатняй гаспадарцы. Бацька і дзядзька адказ Зайдзіце ўзбіраліся пачуць здзіўлены іх, зайдзіце адказаў, што ён хацеў бы застацца, як ён быў шчаслівы, калі ён быў. Бацька зайдзіце не мог зразумець, як хто-небудзь, не кажучы ўжо пра яго ўласны сын, мог выбраць жыццё раба, што і свабоднага чалавека, але зайдзіце паважна сказаў ім, што ён не хацеў яго інакш.

 Пачуўшы гэтыя кранальныя словы, Мухамад ўзяў Зайдзіце за руку і пайшоў да Каабы. Там ён абвясьціў свабоду Зайшоўшы кажа: "Усе тыя, хто прысутнічаюць, сведчаць, што зайдзіце з'яўляецца, як мой сын, ён мой спадчыннік і я яму."

 Харыс і яго брат вярнуўся дадому і распавёў свае супляменнікаў з рашэння Зайдзіце ў. Яны распавялі абставіны і вялікая сувязь яны былі сведкамі паміж Мухамедам і зайдзіце, і сказаў ім, што зайдзіце быў вольны.

 Каран настойліва рэкамендуе вызваленне рабоў, аднак, у наступныя гады Алах зрабіў яго вядомым, што прыняцце не дапушчальна, але, тым не менш заклікае і шануе Садзейнічанне развіццю дзіцяці. Пры ўсынаўленні дзіцяці гэта аўтаматычна пазбаўляе гэтага дзіцяці з сваёй уласнай лініі, тады як няродныДзіця захоўвае сваю асабістую ідэнтыфікацыю.

 Алах кажа:

 "Мухамад ня быў бацькам каго-небудзь з вашых мужчын.

 Ён з'яўляецца пасланцам Алаха і друк прарокаў ". 33:40

 THE Паўсядзённай жыцця Мухамада і Хадиджи

 Шлюб Мухамада з Хадиджи быў вельмі шчаслівы і поўны асалоды. Ён працягваў кіраваць справамі Хадиджи з вялікім майстэрствам і яе бізнэс квітнеў чаго далейшае багацце сям'і. Нягледзячы на ​​багацце багацця, Мухамад аддаюць перавагу жыць простай жыццём даючы большую частку свайго багацця ад тых,мае патрэбу.

 Цётка Мухамада, Safiah, дачка Абд Мутталиб, а сястра Хамза, ажаніўся на сваячцы Хадиджи і наведаў разам з імі, часта беручы яе сын Зубайра, якога яна імя старэйшага брата, з ёй.

 Калі Хадиджа зацяжарыла, Safiah прапанаваў паслугі сваёй пакаёўкі Сальма, для аказання дапамогі ў нараджэнні. Хадиджа з удзячнасцю прыняў і так Сальма стала акушэркай, каб усе дзеці, народжаныя ў іх. Імёны сыноў Мухамада і Хадиджи былі Касім і Абдула - хто быў таксама вядомы як AlТахір або Аль Таіп - і іх дачкі былі названыя Зейнаб, Rukiyah, Умм Кульсум і Фаціму, які нарадзіўся за год да яе бацька стаў Прарок Алаха. Тым не менш, іх сыны не наканавана было доўга жыць. Касім памёр незадоўга да свайго другога дня нараджэння, і Абдула памёр у дзяцінстве неўзабавепасля яго бацька стаў Друк Прарокаў Алаха, (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

 $ ГЛАВА 14 Каабы

 THE РЭКАНСТРУКЦЫЯ Каабы

 Мухамад быў трыццаць пяць, калі было прынята рашэнне аб тым, што Кааба павінны быць рэканструяваны як на працягу многіх гадоў яго сцены сталі аслабленых і паказаў прыкметы расколін, а ў апошні час у Мецы былі затопленыя, і гэта паўплывала і аслабілі Каабы яшчэ далей.

 Кааба была пабудавана Абрагамам Прарока і Ізмаіла шмат стагоддзяў раней. Гэта было нізкае будынак пабудавана з белага каменя і каля шасці метраў. Акрамя таго, ён заставаўся на працягу стагоддзяў без даху і злодзеі мелі лёгкі доступ да скарбаў, размешчаных у ім.

 Koraysh былі глыбока занепакоеныя яго станам і адчуваў, што гэта неабходна, каб цалкам знесці Каабы затым аднавіць яго, выкарыстоўваючы тыя ж самыя камяні. Яны таксама прапанавалі, каб зрабіць яго больш і дадаць дах. Усе пагадзіліся, што яго рэканструкцыя павінна фінансавацца за кошт чыстай грошай. Грошы атрымаў незаконна, такія якшто заробленыя працэнты, прастытуцыі і да т.п. быў аўтаматычна адхіленыя.

 Такая была глыбока ўкараніліся шанаванне Каабы, што Koraysh баяліся іх дзеянні могуць лічыцца блюзнерствам. Хоць іх намеры былі ганарова, яны ўспомнілі, што здарылася з Абрахам калі ён паспрабаваў зраўняць яго з зямлёй некаторыя трыццаць пяць гадоў таму.

 Koraysh збіраліся пачаць на яго рэканструкцыю, калі прыйшла вестка пра тое, што карабель пацярпеў крушэнне ў берагоў каля Джыда, пасля чаго адзін з сваіх супляменнікаў па імі Валід, сын Mughirah ў, паспяшаўся ў горад Джыда, каб купіць яго паддаюцца аднаўленню лесу. Адзін з пакінутых у жывых карабля быў рымскім муляр па імі Bakum,так Валід закуплены свае паслугі, і разам яны адправіліся назад у Меку з драўніны для Каабы.

 Першым чалавекам, каб пачаць выдаленне камянёў быў Абу Вахб, брат Фацімы, пасля шмат намаганняў яны дасягнулі асновы Прарок Аўраам, устаноўленыя такім чынам, за шмат стагоддзяў да і наткнуўся вялікія, круглыя, зелянява каляровымі камянямі. Калі прыйшоў час, каб пачаць аднаўленне яго сцены, было вырашана падзяліцьпраца сярод плямёнаў, так што кожнае племя адказваў за аднаўленне пэўную частку. Арыгінальныя камяні былі сабраныя і ў бліжэйшы час ішла праца. Каля дзвярэй Каабы ляжаў і да гэтага часу ляжыць, маленькі камень. Цудам захаваныя ў скале з'яўляецца след прарока Абрагама. У ходзе рэканструкцыіз Каабы быў знойдзены надпіс пад скалой, што чытаць: "Каабу, Святы Дом Алаха. Яе падтрымка прыходзіць да яе з трох напрамкаў. Не дазваляйце яе народ першым апаганіць яе.

 Як аднаўленне прагрэсавала, новыя камяні былі дададзены да арыгінальным камянёў, каб зрабіць Каабу вышэй. Работы па рэканструкцыі працягвалі ісці добра, пакуль не прыйшоў час для репозиционирования Чорнага Каменя. Кожны племянной правадыр імкнуўся атрымаць гонар яго размяшчэння і так непазбежна,паўстаў востры спрэчка паміж імі. Спрэчка працягваўся на працягу чатырох дзён і начэй без рашэння было дасягнута і загартоўвае наблізіліся мяжы.

 Было відавочна, што ні адзін з правадыроў не будзе адмаўляцца ад свайго права на размяшчэнне камень. Пасля доўгіх разважанняў самы старэйшы з усіх правадыроў, Абу Умаййа, сын Mughirah Аль Makhzumi зрабіў прапанову, што апынулася прымальным для ўсіх племянных правадыроў. Прапанова было тое, што яны дазволілі бпершым чалавекам, каб увайсці сценах Каабы размясціць камень.

 Першым чалавекам, каб увайсці Мухамад, і ўсе былі ў захапленні. Яго характар ​​быў бездакорным, і ніхто не падняў ні найменшага пярэчанні, таму яны пайшлі і паведаміў яму аб сваім самым ганаровым ролі.

 Мухамад быў кіравацца блажэннай мудрасці, якая павінна была задаволіць усіх. Ён папрасіў кавалак тканіны, каб быць раскладзены на зямлі, затым змяшчаюць Чорны камень у сярэдзіне і спытаў начальнік кожнага племя, каб ўзяцца за тканінай, падняць і перанесці яго на рагу ўсходняй сцены Ка "Бах. Кожныузяўся за тканінай і ажыццяўляецца яно, то, калі яны дайшлі да кута, Мухамад падняў яго і ўсталявалі яго, гэтак жа, як яго блажэннай продка, прарока Абрагама, зрабілі так шмат стагоддзяў раней. Гонар кожнага племя быў забяспечаны, і ўсе былі задаволеныя рашэннем.

 Koraysh скончыліся незаплямленай (халяль) грошы, і таму яны былі не ў стане працягваць аднаўленне Каабы сваім першапачатковым памерах і так яны скарацілі яго памер на паўночным баку Каабы называецца аль-хіджры або Аль-Hateem. Што да яго дзвярэй ён быў узняты ад зямлі і Кааба была падтрымана знутрышэсць слупоў, на якія яны паклалі на дах.

 Гэта было прыкладна ў той час, што Мухамад пачаў атрымліваць бачання, усе з якіх былі матэрыялізавацца неўзабаве пасля гэтага.

 

 $ ГЛАВА 15 Алі, сын Абу Талібы

 Быў адзін год, у прыватнасці, калі многія раёны, уключаючы Меку, былі ўражаны засухай наступным непазбежным голадам. Абу Талібы, дзядзька Мухамада была вялікая сям'я, але цяпер некаторыя з яго дзяцей ажаніўся і пайшоў з дому. Тым не менш, засуха зрабіла ўсё, але немагчыма гэта для яго, каб забяспечыцьадэкватным для тых, застаючыся дома. Мухамад зразумеў нягоды яго дзядзька і сям'я сутыкаюцца таму ён адправіўся ў аль-Абаса і прапанаваў, каб яны прымаюць адну з сыноў Абу Талібы ў ва ўласным хатняй гаспадарцы, пакуль пытанні не палепшыўся.

 Не доўга думаючы, Аль-Абас і яго жонка, Умм-аль-Фадл пагадзіўся, каб яны пайшлі ў Абу Талібы, каб спытаць у яго дазволу. Іх прапанова была з удзячнасцю прынята, і было вырашана, што Аль-Аббас павінен прыняць Джафара і што Мухамад павінен прыняць Алі ў сваіх дамах.

 Алі быў прыкладна таго ж ўзросту, як дачок Мухамада, і таму яны весела гулялі разам пад кіраўніцтвам зайдзіце.

 THE ДАР Хадиджа

 Зямля Лазні Саад, у непасрэднай блізкасці, дзе быў узняты Мухамад, моцна пацярпеў з-за засухі.

 Кожны раз, калі Халіма наведаў Меку яна зробіць для сябе наведванне з Мухамадам і яго сям'і. Хадиджа заўсёды вітаў яе і яе візіты выклікала вялікую радасць сярод сям'і, але на гэты раз было відавочна, чагосьці не турбуючы Халіма. Засуха прымусіла яе страціць амаль усе яе пагалоўе. КаліХадиджа даведаўся пра яе становішчы яна, не задумваючыся дала ёй сорак авечак, а таксама здаровы, моцны вярблюд, каб палегчыць яе становішча.

 THE БРАК з трох дачок

 Дзядзька Мухамада Абдул Оза сын Абдул Мутталиба, які павінен быў стаць вядомы як Абу Лахаб быў прыкметнай фігурай сярод Koraysh. Тым не менш, нават на гэтым раннім этапе ён не быў так блізкі да Мухаммаду, як і астатнія яго дзядзькам.

 Тым не менш, Абу Лахаб прызнаў высокай думкі людзей былі для свайго пляменніка і прапанаваў шлюб двух сваіх сыноў Утба і Utbayah да дачкі Мухамада Rukiyah і Умм Кульсум. Прапановы былі прынятыя, Утба замуж Rukiyah і Utbayah замуж Умм Кульсум, аднак шлюбы засталісяняскончаную.

 Лэдзі Хадиджа думаў матч паміж іх дачкі Зайнаб і яе пляменніка Аль-As, сын Рабі будзе шчаслівы саюз, і таму яна абмеркавала гэтае пытанне з мужам. Мухамад быў прыемным для яго ніколі не выступаў супраць жадання Хадиджа і так маладая пара пажаніліся.

 $ ГЛАВА 16 Прароцтваў

 Толькі за межамі Мекі ляжыць гара пад назвай гара Хіра і гэта было там, што Мухамад часта адступіць да адной са сваіх пячор, каб сузіраць і пакланяцца Алаху праз сродкі медытацыі. Фармальны спосаб, у якім яго продкі, прарокі Абрагам і Ізмаіл, пакланяліся было даўно забыліся іён не ведаў іншага спосабу пакланення.

 Падчас месяца Рамадан, ён стаў звычай Мухамада зрабіць спецыяльную адступленне да пячоры, узяўшы з сабой трохі вады і даты яго прадастаўлення. Калі Хадиджа думаў, што яго палажэнні могуць быць становіцца нізкім, што яна будзе, нягледзячы на ​​тое, што яна ўжо не маладая і схілы, вядучы да пячорыбылі крутымі, ідуць туды, каб прынесці яму свежых паставак.

 Справы Мухамад, назіраныя ў Меку збянтэжылі яго глыбока, але больш за ўсё ён ненавідзеў павышаную пакланенне ідалам, размешчаных ўнутры і вакол Каабы, бо ён ніколі не быў ідалапаклоннік. Ён зняў свой пакланенне Адзінай і адзінага Бога, Алаха, які стварыў і стварае ўсе рэчы.

 Мухамад быў крыху больш за сорак, а месяц Рамадан прыйшоў вакол зноў, так што ён зноў прабраўся ў пячору. Менавіта там пад час яго адступлення, у ноч на панядзелак 21-га Рамадана, (10 жніўня 610 CE), што Алах паслаў Arch анёла Гаўрыіла да яго.

 Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў цалкам здзіўлены, калі Гаўрыла зьявіўся, і паспрабаваў адвярнуцца, але незалежна ад таго, у якім кірунку ён павярнуўся тварам, Анёл напоўніў гарызонт. Тады анёл казаў, камандуючы яго чытаць.

 Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не навучыўся чытаць і з павагай адказаў: "Я не магу чытаць", пасля чаго Габрыэль ўзяў яго, прыціснуў яго моцна да сябе і загадаў зноў чытаць. Яшчэ раз Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з павагай адказаў сказаўшы: "Я не магучытаць. "Габрыэль зноў узяў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яшчэ і прыціснуў яго моцна да сябе, але на гэты раз, калі ён выпусціў яго, загадаў яму гаварыць,

 "Чытаць ў імя Госпада твайго, які стварыў,

 стварыў чалавека з (крыві) згустку.

 Чытайце! Ваш Гасподзь Прещедрый,

 які навучыў пяром,

 вучыў чалавека, што ён не ведаў ".

 Каран Кіраўнік 96, вершы 1-5

 і так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў словы менавіта так, як анёл навучыў яго. Вершы ён атрымаў былі незгладжальна напісана ў глыб самога яго істоты і Габрыэль адправіліся.

 З гэтага верша нашу ўвагу звяртаецца на тое, якім чынам Алах прадставіўся Яго Прарока і Яго стварэння чалавечага істоты, а таксама яго атрыбут высакароднасці. Пасля верш адносіцца да ведаў і тое, якім чынам захаваць яго. У адлюстраванні ўспомніць, што першы прарокАлаха, Прарока Адама, вучылі імёны ўсім у стварэнні ў той час як прарока Мухамеда, апошняга з усіх прарок быў уведзены імя Алаха.

 Мерапрыемства мела велізарнае прапорцыі і спажываецца свае думкі, але ў той жа час ён быў заклапочаны падшыпніка адказнасці і яго ролю.

 

 У спешцы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), выйшаў з пячоры і прабіўся з яго сэрца біцца хутчэй ўніз па схіле гары да сябе дадому. Як толькі ён убачыў лэдзі Хадиджа, хай будзе Алах задаволены ёю, ён усклікнуў з павагай у сукупнасці, "Zammiluni, Zammiluni", што азначае "Вы ўсё, крышкумне, ахопліваюць мяне! "Лэдзі Хадиджа ніколі не бачыў яго такім, і ён расказаў ёй аб сваім вопыце ў пячоры, а затым яго думкі. Лэдзі Хадиджа старалася з усіх сіл, каб супакоіць, і супакоіць яго, і сказаў яму, што Алах ніколі не будзе расчараваць яго, таму што ён не быў толькі добра да сваёй сям'і, але для тых,мае патрэбу. Яна нагадала яму, што ён заўсёды казаў праўду і кожны раз, калі ён спытаў бы суцешыць і дапамагчы людзям вырашыць іх праблемы, а затым, акрамя таго, што ён заўсёды быў гасцінным.

 Лэдзі Хадиджа была пажылая стрыечны брат па імя Warakah, сына Науфаль у які быў добра дасведчаны аб Святым Пісанні. Ён вывучаў як Тору і Евангелле і стаў Назараніна шмат гадоў таму, але зараз зрок яго не атрымалася, і слепата напаткала яго. Так яна выказала здагадку, што яны павінны пайсці да яго,скажыце яму, што менавіта адбылося, і папрасіць яго аўтарытэтнае меркаванне.

 Warakah, як некалькі іншых людзей, якія ведаюць Пісанне, быў упэўнены, што ад іх навучання, што час было непазбежным, таму што прышэсце апошняга прарока Алаха. Ён успомніў прароцтва Ісуса, свет яму, сваім вучням:

 "А зараз я іду свой шлях да Бога, які паслаў мяне,

 і ніхто з вас ня пытаецца ў Мяне: "куды ідзеш?"

 Але таму, што я сказаў, што гэтыя рэчы да вас,

 смуткам споўнілася сэрца ваша.

 Тым не менш, я кажу вам праўду;

 Гэта для вас, каб Я пайшоў;

 бо, калі Я не пайду, Суцешнік (Прарок Мухамад)

 ня прыйдзе да вас; а калі пайду, ён будзе адпраўлены да вас.

 І калі ён прыйшоў, ён выкрые сьвет у грэху,

 і яго адсутнасць праведнасьці і судзе.

 Тым не менш, калі ён, Дух Праўды (Гаўрыла) прыйшоў,