www.Allah.com

 www.Muhammad.com

  Sallallaahu নবীর কথায় বিশ্বাস '

 الإيمان من كلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

  1-27

 

  নয়টি বই বিশ্বাস, নবী মুহাম্মদ শান্তির সব শব্দের তাঁর উপর করা

# الإيمان من الكتب التسعة بكل كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم

  ভিউ নেভিগেশন ঈশ্বর দয়ালু, এবং blessings এবং শান্তি নামে

# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على القائل

  ভাববাদী প্রমাণ, কিন্তু কি আপনি এবং একটি বন্ধু এবং শহীদদের

# اثبت أحد ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان

  একজন নবী এবং একজন বন্ধু এবং শহীদদের প্রমাণ

# اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان

  হিরা প্রমানিত যে একজন নবী বা একজন বন্ধু বা একটি শহীদ আপনি না

# اثبت حراء إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

  হিরা তিনি বা একজন বন্ধু বা একটি শহীদ জন্য আপনাকে প্রমাণিত

# اثبت حراء أو أحد فإنما عليك صديق أو شهيد

  হিরা এটা প্রমানিত, কিন্তু আপনি একজন বন্ধু বা একটি ভাববাদী বা শহীদ নেই

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

  হিরা এটা প্রমানিত, কিন্তু আপনি একজন বন্ধু বা একটি ভাববাদী বা শহীদ নেই

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

  হিরা এটা প্রমানিত, কিন্তু আপনি একজন বন্ধু বা একটি ভাববাদী বা শহীদ নেই

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

  দুই এক এবং তিন চেয়ে ভাল ভাল তুলনায় দুই ও চার আপনি গ্রুপ দরকার তিনটি বেশী ভালো হয় হয়, ঈশ্বর আমার জাতির ভাসিতে ভাসিতে সম্মিলন হবে না শুধুমাত্র

# اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى

  দুই মানুষ কাফর অনুপাত মধ্যে তাদের আপিল হয় ও মৃত জন্য হাহাকার

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

  দুই মানুষ কাফর অনুপাত মধ্যে তাদের আপিল হয় ও মৃত জন্য হাহাকার

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

  যাদের একজন মহিলা, হে আল্লাহর রসূল, দুই দুইবার Voaadtha বলেন বলেন, ঈশ্বর বুদ্ধিমান তুলনায় অমুক অমুক Vajtman Votahn আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ Flmhen জায়গায় অমুক অমুক একসঙ্গে এসেছিল এবং তারপর শুধুমাত্র আগুনের একটি ঘোমটা ছিল কি মেনকেনের নারী তার পুত্র তিনটি তার হাত উপলব্ধ বলেন তারপর তিনি বলেন, এবং দুটি এবং দুটি এবং দুটি

# اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة منهن يا رسول الله اثنين قال فأعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين

  চলুন তারা শিরক, যাদু বলেন এবং আল্লাহর অধিকার খাওয়া ছাড়া নিষিদ্ধ করেনি যা আত্মা হত্যা এবং অনাথ ও সুদ ও ব্যবস্থাপনার ডে মুছে দেব এবং সম্পদের খাওয়া কি হে আল্লাহর রসূল বলা হয়েছিল সাত পাপের, ক্ষতিগ্রস্থ সতী মুমিন নারীদের Algaflat

# اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা যখন Rabhma দুই পা ফাঁক আদম মূসা, মূসা, তোমার ঈশ্বর তার হাতে তোমাদের সৃষ্টি ও আত্মা থেকে Vic নিঃশ্বাস এবং কমিটির মধ্যে আপনি ফেরেশতাগণ এবং Oskink উপাসনা এবং তারপর মানুষ, মাটিতে আপনার পাপের নিচে সেট অ্যাডাম বলেন বলেন যে Adam ঈশ্বর তার বার্তা এবং তার শব্দ চয়ন এবং সবকিছু প্রদর্শন এবং আপনি Nghia বন্ধ যা প্যানেল দিয়েছেন করেছে যাকে আপনি মূসা, মূসা তৈরি করুন বললেন দ্বারা Vpkm ঈশ্বর তওরাত লিখেছেন পাওয়াচল্লিশ বছর বয়েসী আদম [এবং আদম তার পালনকর্তার Vgoy অবাধ্য] আমি Akhalgueni চল্লিশ বছর, আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং দুই পা ফাঁক আদম মুসা ওয়া সাল্লাম বলেন যে কি আগে, হ্যাঁ Avtlomena ঈশ্বরের দ্বারা লেখা হয়েছিল যে কাজ আছে বলেন বলেন যেখানে উইল পাওয়া বলেছেন

# احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق قال موسى بأربعين عاما قال آدم فهل وجدت فيها [وعصى آدم ربه فغوى] قال نعم قال أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله على أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى

  জান্নাতে আদম পাপ তাকে বলেন প্রতিবাদ আদম ও আদম মূসা, মূসা, আপনি Okhrjtk যারা, ঈশ্বর তাঁর বার্তা মনোনীত করেছেন এবং তার কথা তাকে বলেন যাকে আপনি মূসা, তারপর অর্ডার আমাকে দোষারোপ আলী আগে দুই পা ফাঁক আদম মুসা তৈরি করুন অনুমান করা হয়েছে

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

  নন্দন এর পাপ তাকে বলেন Okhrjtk যারা প্রতিবাদ আদম ও মূসা, মূসা, আপনি অ্যাডাম, তাঁকে বলল, ঈশ্বর আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং হজ আদম মুসা দুই পা ফাঁক আদম মুসা দোয়া আশীর্বাদ তৈরি আগে আলী হিসাবে কিছুর উপর আমাকে দোষারোপ তার শব্দ এবং তার বার্তা মনোনীত আদম এবং আপনি মূসা,

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

  নন্দন এর পাপ তাকে বলেন Okhrjtk যারা প্রতিবাদ আদম ও মূসা, মূসা, আপনি অ্যাডাম, তাঁকে বলল, ঈশ্বর আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং হজ আদম মুসা দুই পা ফাঁক আদম মুসা দোয়া আশীর্বাদ তৈরি আগে আলী হিসাবে কিছুর উপর আমাকে দোষারোপ তার শব্দ এবং তার বার্তা মনোনীত আদম এবং আপনি মূসা,

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা মূসা, হে পিতা আদম Kheptna তাঁকে বললেন এবং আদম আপনার পাপের জন্য জান্নাতে আউট আমাদের আনা এবং, হে মূসা, ঈশ্বর Akhalgueni আগে তার কথা বাইবেলের উপর তার হাত Otlomena আপনি রেখায় ঈশ্বরের ক্ষমতা নির্বাচিত হয়েছে তাঁকে বললেন চল্লিশ বছর দুই পা ফাঁক দুই পা ফাঁক আদম মুসা আদম মুসা আদম মুসা দুই পা ফাঁক

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা মূসা, হে পিতা আদম Kheptna তাঁকে বললেন এবং অ্যাডাম তাকে বলেন নন্দনকানন থেকে আমাদের আনা: হে মূসা ঈশ্বর আপনার উপর তার হাত দিয়ে তার কথা Otlomena লাইন নির্বাচিত হয়েছে Akhalgueni আগে ঈশ্বরের ক্ষমতা চল্লিশ বছর দুই পা ফাঁক দুই পা ফাঁক আদম মুসা আদম মুসা আদম মুসা দুই পা ফাঁক

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা মূসা, হে পিতা আদম Kheptna তাঁকে বললেন এবং অ্যাডাম তাকে বলেন নন্দনকানন থেকে আমাদের আনা: হে মূসা ঈশ্বর আপনার উপর তার হাত দিয়ে তার কথা Otlomena লাইন নির্বাচিত হয়েছে Akhalgueni আগে ঈশ্বরের ক্ষমতা চল্লিশ বছর দুই পা ফাঁক দুই পা ফাঁক আদম মুসা আদম মুসা আদম মুসা দুই পা ফাঁক

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা আপনি তারপর, ঈশ্বর এবং তাঁর শব্দ Brsalath আলী আগে দুই পা ফাঁক আদম মুসা তৈরি করুন অনুমান করা হয়েছে যাতে আমাকে দোষারোপ নির্বাচিত হয়েছে যারা জান্নাতে আদম মুসা বলেন থেকে আপনি আপনার সন্তান ঘটেছে যারা মূসা, আদম, বললেন

# احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা মূসা আদম বললেন, আপনার সন্তান ফায়ার আদম প্রবেশ যারা অ্যাডাম হে বললঃ হে মূসা, ঈশ্বর তার শব্দ এবং তার বার্তা নির্বাচিত হয়েছে, এবং আপনি আমি বলেন যে খুঁজে পাওয়া হবে তওরাত নাযিল হ্যাঁ rappel আদম Vhjh বলেন

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা মূসা আদম বললেন, আপনার সন্তান ফায়ার আদম প্রবেশ যারা অ্যাডাম হে বললঃ হে মূসা, ঈশ্বর তার শব্দ এবং তার বার্তা নির্বাচিত হয়েছে, এবং আপনি আমি বলেন যে খুঁজে পাওয়া হবে তওরাত নাযিল হ্যাঁ rappel আদম Vhjh বলেন

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা ঈশ্বর আদম বলেন বলেন তার হাতে তোমাদের সৃষ্টি ও তার আত্মা মানুষ বিমোহিত থেকে Vic নিঃশ্বাস এবং জান্নাতে তাদের আউট আনা যে মূসা, হে আদম আপনি বললেন, ও ঈশ্বর আকাশ ও পৃথিবী তৈরি আগে Ali দ্বারা লিখিত ছিল তার মুদ্রা কাজের উপর তার কথা Otlomena নির্বাচিত হয়েছে যাকে আপনি মূসা,, হজ আদম মুসা বলেন

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

  বছর আগে চল্লিশ Akhalgueni দুই পা ফাঁক আদম মুসা যে আদম প্রতিবাদ এবং মূসা মূসা বললেন, হে পিতা আদম Kheptna আপনি জান্নাতে আউট আমাদের আনা এবং আদম ঈশ্বর আপনার মূসা নির্বাচিত হয়েছে, বলেন, তার কথা আপনি বাইবেল উপর তার হাত দিয়ে আমাকে দোষারোপ লাইন

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى

  প্রতিবাদ আদম ও মূসা তাকে বললেন, আপনি আমাদের পিতা Kheptna হয় মূসা, হে আদম বললেন এবং জান্নাতে আদম থেকে বের করে এনেছিলেন, আপনি মুসা Astefak ঈশ্বর তার কথা আপনি Akhalgueni আগে ঈশ্বরের আদেশ Otlomena হাতে রেখায় চল্লিশ বছর নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার দুই পা ফাঁক আদম মুসা দুই পা ফাঁক আদম মুসা আশীর্বাদ বলেন

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

  Akhalgueni চল্লিশ বছর হজ আদম মুসা Ag আদম মুসা Ag আদম মুসা বলেন আগে প্রতিবাদ আদম ও মূসা তাকে বললেন, আপনি আমাদের পিতা Kheptna হয় মূসা, হে আদম বললেন এবং নন্দনকানন থেকে বের করে এনেছিলেন, আদম হে মূসা আপনি Astefak তার কথা দ্বারা ঈশ্বর এবং একবার তার বার্তা লাইন আপনি ঈশ্বরের ক্ষমতা অনুযায়ী উপর Otlomena হাতে বললেন

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم يا موسى أنت اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال حج آدم موسى حج آدم موسى حج آدم موسى

  আদম প্রতিবাদ এবং মূসা মূসা বলেন বলেন: হে আদম আপনি ঈশ্বর তার হাতে তোমাদের সৃষ্টি ও তার আত্মা মানুষ বিমোহিত এবং বলেন জান্নাতে তাদের আউট আনা থেকে Vic নিঃশ্বাস যে অ্যাডাম আপনি ঈশ্বর তার শব্দ নির্বাচিত হয়েছে যাদের মূসা, আমি আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে আগে বই ঈশ্বর করছি কাজের উপর আমাকে দোষারোপ বলেন, হজ আদম মুসা বলেন

# احتج آدم وموسى قال فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل أعمله كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

  মামলা আদম ও মূসা Fajsam আদম মূসা, মূসা, আপনি মানুষ Ohqit এবং জান্নাতে আদম থেকে বের করে আনা এমন আদম, বলেন হয় ঈশ্বর Brsalath এবং তার শব্দ চয়ন এবং তওরাত Akhalgueni বলেন আগে আলী পরিমাণ হতে পারে যে খুঁজে না আপনি অবতীর্ণ হয়েছে যাদের মূসা, wearability বলেন আপনি বলেন আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আব্দ আল-রহমান Humairi আদম মুসা মোহাম্মদ আমার প্রথম আলাপ Fajsam আদম জন্য যথেষ্ট বলেন দুই পা ফাঁকমুসা

# اختصم آدم وموسى فخصم آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة أليس تجد فيها أن قد قدره الله علي قبل أن يخلقني قال بلى قال عمرو ابن سعيد وابن عبد الرحمن الحميري فحج آدم موسى قال محمد يكفيني أول الحديث فخصم آدم موسى

  Rabhma করতে Achtsamt স্বর্গ এবং নরকের এটা শুধুমাত্র দুর্বল মানুষ এবং Sagthm অহংকারী Othert ঈশ্বর কমিটির আপনি Rahmati আপনাকে আহত Imnapl আগুন আমি ভরা আপনি প্রতিটি এক বলেন হয় জান্নাতে, আল্লাহ তার সৃষ্টি জুলুম না চান বলেন বলেন অগ্নি মানে বলেন তা নিশ্চিত না কি জান্নাতে, হে প্রভু বলেন, এটা তিনি Valqon পি করে যেখানে থেকে আগুনের এক স্থাপন করে [বলছেনএটি আরও] এমনকি সেট পাদদেশ Vtemtlye একে অপরকে দেওয়া এবং কখনও যেখানে তিনবার কখনও কখনও বলতে হয়

# اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي وقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا وإنه ينشىء للنار من يشاء فيلقون فيها ف [تقول هل من مزيد] ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلىء ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط

  আদানা এখনও বারবার ঘনিষ্ঠ পান বলছেন এবং তাকে বলে লাদেন এমনকি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আমার হাঁটু উপর তার হাত রাখা এবং তাকে হে মুহাম্মদ, ইসলাম আল্লাহর উপাসনা ইসলাম বলেন কি আমাকে বলবেন এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও প্রার্থনা স্থাপন এবং হাউস থেকে ভিক্ষা এবং তীর্থযাত্রা দিতে এবং আমি তা না হলে রমজানের দ্রুত বলেন না, বলেন আমরা মানুষ অনুসমর্থন বলতে শুনেছি যখন তিনি অনুমোদন ইসলামের রূপান্তরিত হ্যাঁ বলেন Onkernah বলেনহে মুহাম্মদ, বিশ্বাস বলেন আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ এবং কিতাব ও নবীদের প্রতি বিশ্বাস এবং আমি এটা বিশ্বাস ছিল না হলে যতটা, বলেন হিসেবে বিশ্বাস করে কি আমাকে বলবেন, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন এবং তাকে হ্যাঁ তিনি হে মুহাম্মদ বিশ্বাস বলেন, দাতব্য আপনি দেখতে যদিও এটা বিবেচনা করা হয় নি হিসাবে ঈশ্বরের উপাসনা আপনি অনুমোদন বলেন সূচিত যে বলেন কি আমাকে বলতে বলেন সময় Venks তাকে না উত্তর যখন বলেন, হে মুহাম্মদ, আমাকে বলতে বলেনপুনরায় হয়নি তাহলে তাকে কিছু উত্তর ও না তারপর কিছু এবং পুনরায় হয়নি তাকে কিছু না উত্তর দিতে এবং সে তার মাথা উত্তোলিত, তিনি তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা কিন্তু তার লক্ষণ তাদের জানি আমি আর্কিটেকচারের Alraa Albhm কুত্সা দেখেছি এবং আমি পৃথিবীর একটি নগ্নপদে, উলঙ্গ রাজাদের দেখেছি, এবং আমি একজন মহিলা শুধুমাত্র ঈশ্বর ঈশ্বর আছে যে [জানে যে তার পালনকর্তার পাঁচটি জন্ম দেবে দেখেছি কি বলেন ঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে [বলার সময়] সচেতন] তারপর বলেননেই মুহাম্মদ এবং ডান নির্দেশিকা এবং আপনি এর Boalm মানুষ কি করছেন একটি অগ্রদূত পাঠানো যারা, এবং এটি Dahyah ইমেজ কালবী মধ্যে Jibril এসেছিলেন নিচে

# ادنه فما زال يقول أدنو مرارا ويقول له ادن حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يا محمد أخبرني ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه قال يا محمد أخبرني ما الإيمان قال الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال صدقت قال يا محمد أخبرني ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا محمد أخبرني متى الساعة قال فنكس فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ورفع رأسه فقال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها علامات تعرف بها إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض ورأيت المرأة تلد ربها خمس لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة] إلى قوله [إن الله عليم خبير] ثم قال لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا ما كنت بأعلم به من رجل منكم وإنه لجبريل نزل في صورة دحية الكلبي

  আপনি আল্লাহর নাম স্মরণ ও খাওয়া

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

  আপনি আল্লাহর নাম স্মরণ ও খাওয়া

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

  যান Vaatkv

# اذهب فاعتكف

  আপনার সম্পর্কে এই ধোয়া যান

# اذهب فاغسل هذا عنك

  স্নান ব্যক্তি Vmrōh নিতে নির্মিত প্রাচীর তাকে নিন

# اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل

  সে Okellma Nfrna তার পিছনের ঈশ্বরের দোহাই কেউ নালিকা Knbeb ছাগল তাদের দুধ Alkthbh এক দেয় এবং ঈশ্বর তাদের একজন প্রশংসা করি, কিন্তু reneged না বলেন তাকে নিয়ে যান এবং তারপর Rdoh স্পোক বলেন, এবং আমি সে শুধু তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি ও বাগ্মী আশীর্বাদ Farjmoh করে যেতে বলেন শুনতে, এবং আমি শুনেছি এটা

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

  সে Okellma Nfrna তার পিছনের ঈশ্বরের দোহাই কেউ নালিকা Knbeb ছাগল তাদের দুধ Alkthbh এক দেয় এবং ঈশ্বর তাদের একজন প্রশংসা করি, কিন্তু reneged না বলেন তাকে নিয়ে যান এবং তারপর Rdoh স্পোক বলেন, এবং আমি সে শুধু তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি ও বাগ্মী আশীর্বাদ Farjmoh করে যেতে বলেন শুনতে, এবং আমি শুনেছি এটা

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

  ঈশ্বর গ্রহণ এবং সবকিছু সে আছে একটি সসীম অনির্দিষ্ট Vmrha Feltsber দেওয়া এবং নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তার পুত্র সাদ পূজা এবং Muaz ইবনে জাবাল তাকে ছেলে push করা এবং নিজেকে অতিরিক্ত চোখ আরম্ভ করার মত lumbered এবং তাকে বলেন পারে তাই দূত Voaadt তারা Tatinha করার শপথ নির্ণিত হয়েছে কি আছে যে তার বলা পড়ুন এই তাদের মধ্যে ঈশ্বরের এই রহমত বলেন কি ঈশ্বরের সাদ হে রসূল,ক্রীতদাসদের অন্তরে, কিন্তু আল্লাহর দাস করুণাময় রহমত

# ارجع فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فأعادت الرسول أنها أقسمت لتأتينها فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقام معه سعد ابن عبادة ومعاذ ابن جبل فدفع الصبي إليه ونفسه تقعقع كأنها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

  রাইড হে নিষেধ আমি আল্লাহর সিক্রেট হে রসূল Ferdvth Vsra আমাদের হাসতে নবী ও তার পরিবার এবং তাকে দাঁড়িয়ে গাধা অশ্বারোহণ বলেন বলেন এবং নিজেকে দু: খ প্রকাশ থেকে আপনাকে মনে রাখতে এবং তারপর এটি তৃতীয় Rode তারপর দ্বিতীয় এবং করেনি এবং আমাদের উহু Vokhalaf তার হাত তার সাথে একটি চাবুক দিয়ে ফিরে তাড়িত বা লাঠি এবং তারপর বলেন মাষ গাধা পদচারণা আপনি আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা বলেন বিষয়ের ঈশ্বরের সত্য ঈশ্বরের দক্ষিণ বলেন কি জানেন নাবিষয়ের উপর তাঁর উপাসনা করতে এবং তাঁর সাথে সহযোগী কিছু না বলেন, তাহলে ঈশ্বরের ইচ্ছা কি পদচারণা, তারপর সে তার হাত আমার পিঠ আঘাত ভঙ্গ, তিনি ওহে যারা তারা ঈশ্বরের দাস এর অধিকার না বলেন কি তারা তাই না হলে ঈশ্বরের দাস ডান আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা বলেন জানেন আমার ছেলে নিষেধ বা নিষেধ বলেন, নন্দনকানন সেগুলি আনা

# اركب يا معاذ فقلت سر يا رسول الله فقال اركب فردفته فصرع الحمار بنا فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يضحك وقمت أذكر من نفسي أسفا ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة فركب وسار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد فقلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم سار ما شاء الله ثم أخلف يده فضرب ظهري فقال يا معاذ يا ابن أم معاذ هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة

  Astaazu কবরে দুই বা তিনবার যন্ত্রণা থেকে আল্লাহ এবং তারপর বিশ্বের বিঘ্ন ও পরকাল এর চাহিদা জান্নাতে এবং নন্দনকানন এমনকি তাকে hyperopia বসতে Hanot Hanot এর থেকে তাদের shrouds সঙ্গে সূর্যের মত সাদা মুখের সঙ্গে স্বর্গে স্বর্গদূতদের থেকে তাকে এসেছিলেন নিচে যদি স্লেভ বীমাকৃত এবং তারপর রাজা আসে যে বলেন তিনি, হে মনোবিদ্যা তার মাথা এ sits এবং বলেছেন পর্যন্ত মৃত্যু সাহে খোদা এবং Radwan ক্ষমা করতে আসা আউট তার হাতে তাদের আমন্ত্রণ না নেয়া হলে কস্তুরী পৃথিবীর মুখ পাওয়া ফুঁ, চোখের চোখ পিট পিট তারা Fadjaloha মশলা এবং Kotaib আউট আবৃত নিতে তারা memorizing waterskins এ একটি ড্রপ মত প্রবাহিত বাইরে আসতে বলেন, দ্বারা অর্থ ক্ষণস্থায়ী না করে Faisadon বলেন ফেরেশতাগণ এক ভরাট, কিন্তু তারা এই ভাল আত্মা হল বলেন যাওতারা আমি, তাই তারা আর তা শেষ পর্যন্ত এটি সপ্তম স্বর্গে শেষ পর্যন্ত অনুসরণ যে স্বর্গে প্রত্যেক আকাশে Mqrbuha এর Feacheah তাদের প্রর্দশিত Vistfathon বিশ্বের আউট বলা হয়েছে যে ভাল নাম, 'সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শুধু মাটির Illiyun এবং Oaidoh একটি বই আবদি লিখতে তাই এবং তাই তাই পুত্র এবং বলে তাদের তাদের উদ্ভাবিত এবং যেখানে Oaidhm সহঅন্য সময়ে তাদের বের করে আনা তার আত্মা ফেরত দেওয়া হয়, Viote Malakan Vijlsana পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে বলবে তার শরীরে বলেন, প্রভু ঈশ্বর তোমাদের ধর্ম ধর্ম ইসলাম কি তোমাদের মধ্যে পাঠানো হয়েছিল যারা এই লোক বলছেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার তাকে বলতে হবে এবং তিনি বলেছেন কি জ্ঞান, আল্লাহর কিতাব পড়তে তাকে বলবে বলছেন কি তাকে বলবে বলেছেন অনুমোদন করে নিরাপত্তা বজায় আবদি আন্তরিকতা যে আকাশে একটি কলার propoundsনন্দন এর Vavrashwh এবং স্বর্গ থেকে তাকে পরিহিত এবং স্বর্গে তার বাবা খুলুন আত্মা এবং সুবাস এর Viote বলেন এবং তার কবরে ডি দৃষ্টিশক্তি মধ্যে তাকে ছেড়ে বলেন এবং আমি বলেছেন তাই আপনার মুখ মুখ ভাল আসে ভাল বায়ু আমি আপনি কে তাকে বলতে গলায় যে এই দিন উল্লাস যারা তাঁর প্রচার বলেছেন ভাল মুখের ভাল কাপড় একজন মানুষ হিসেবে তাকে আসতে আপনার ভাল সময় লর্ড তাই আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে না বলেছেনমালি বিশ্বের বিঘ্ন ও পরকাল এর চাহিদা তাকে hyperopia Vijlson স্বর্গে স্বর্গদূতদের থেকে তাকে নিচে সার্ভে সঙ্গে কালো মুখের আগমন করলে স্লেভ নাস্তিক যদিও বলেন এবং তিনি তার মাথা এ sits এবং হে ম্যালিগন্যান্ট স্ব তার শরীরের Ventzaaha মধ্যে Vtafrq বলেন ঈশ্বরের ক্রোধ এবং ক্রোধ থেকে বেরিয়ে আসতে বলছেন, যতক্ষণ তারপর মৃত্যুর রাজা আসে ভেজা উলের memorizing এর Ambassod সমর্থন হিসাবেতার হাতে তাদের আমন্ত্রণ না নেওয়া হলে, চোখের চোখ পিট পিট এমনকি যারা সার্ভে এবং ফেরেশতাগণ এক ভরাট তাদের উপর ক্ষণস্থায়ী না করে পৃথিবীতে Faisadon মুখে পাওয়া Kontn বায়ু মৃতদেহ তাদের আউট করা, কিন্তু তারা বলেন যে এই আত্মা ম্যালিগন্যান্ট অর্থাৎ পর্যন্ত বিশ্বের আউট বলা হয়েছিল যে তাই এবং তাই Boqbh নামের তাই এবং তাই ছেলে স্বর্গে Vistfath খোলা হয় নি শেষ তারতারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের [সেমি Khayat মধ্যে alj বাক্য পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ না স্বর্গে এর দরজা খোলা না] আশীর্বাদ পড়তে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শুধু তারপর এটা আকাশ Vtaktafh অন্য হিসাবে যদি ঈশ্বর জড়িত থাকে [পড়তে নিচের মাটিতে অঙ্গবিন্যাস আত্মা প্রতিজ্ঞা মধ্যে বন্দী তার বই লিখতে বলেছেন ] অনাদিকাল জায়গায় বায়ু দ্বারা বন্ধ সরুকারী পাখি বা তার শরীর থেকে তার আত্মা ফেরত দেওয়া হয় এবং দুই ফেরেশতা তাকে আসতেVijlsana পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে বলতে হবে আপনার ধর্ম হাহ আমি তোমাদের মধ্যে পাঠানো এবং হাহ হাহ আমি জানি না বলেছেন হয়েছিল যারা এই মানুষ আগুন থেকে তাকে Vavrashwa থাকা এবং তার তাপ Viote জ্বালান তার বাবা খুলুন যে স্বর্গ থেকে আউট propounds কি তাকে বলবে জানি না তাই না কি বলছেন তাকে বলবে হাহ হাহ আমি জানি না বলেছেন বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা এবং এটা তার কবরের সরু এবং এমনকি পাঁজর পরিবর্তিত হতে এবং তিনি কুশ্রী মানুষ পায়আমি ম্যালিগন্যান্ট ব্যবসা প্রভু বলেছেন বলেছেন তাই আপনার মুখ মুখ মন্দ আসে এই আপনি কে আপনার গলায় হয় ', বলে যে আপনার দিন upsets যিনি বলছেন তাঁর প্রচার অরুপ কাপড় পচা বাতাসের ফেস ঘড়ি না

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

  Astaazu কবরে দুই বা তিনবার যন্ত্রণা থেকে আল্লাহ এবং তারপর বিশ্বের বিঘ্ন ও পরকাল এর চাহিদা জান্নাতে এবং নন্দনকানন এমনকি তাকে hyperopia বসতে Hanot Hanot এর থেকে তাদের shrouds সঙ্গে সূর্যের মত সাদা মুখের সঙ্গে স্বর্গে স্বর্গদূতদের থেকে তাকে এসেছিলেন নিচে যদি স্লেভ বীমাকৃত এবং তারপর রাজা আসে যে বলেন তিনি, হে মনোবিদ্যা তার মাথা এ sits এবং বলেছেন পর্যন্ত মৃত্যু সাহে খোদা এবং Radwan ক্ষমা করতে আসা আউট তার হাতে তাদের আমন্ত্রণ না নেয়া হলে কস্তুরী পৃথিবীর মুখ পাওয়া ফুঁ, চোখের চোখ পিট পিট তারা Fadjaloha মশলা এবং Kotaib আউট আবৃত নিতে তারা memorizing waterskins এ একটি ড্রপ মত প্রবাহিত বাইরে আসতে বলেন, দ্বারা অর্থ ক্ষণস্থায়ী না করে Faisadon বলেন ফেরেশতাগণ এক ভরাট, কিন্তু তারা এই ভাল আত্মা হল বলেন যাওতারা আমি, তাই তারা আর তা শেষ পর্যন্ত এটি সপ্তম স্বর্গে শেষ পর্যন্ত অনুসরণ যে স্বর্গে প্রত্যেক আকাশে Mqrbuha এর Feacheah তাদের প্রর্দশিত Vistfathon বিশ্বের আউট বলা হয়েছে যে ভাল নাম, 'সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শুধু মাটির Illiyun এবং Oaidoh একটি বই আবদি লিখতে তাই এবং তাই তাই পুত্র এবং বলে তাদের তাদের উদ্ভাবিত এবং যেখানে Oaidhm সহঅন্য সময়ে তাদের বের করে আনা তার আত্মা ফেরত দেওয়া হয়, Viote Malakan Vijlsana পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে বলবে তার শরীরে বলেন, প্রভু ঈশ্বর তোমাদের ধর্ম ধর্ম ইসলাম কি তোমাদের মধ্যে পাঠানো হয়েছিল যারা এই লোক বলছেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার তাকে বলতে হবে এবং তিনি বলেছেন কি জ্ঞান, আল্লাহর কিতাব পড়তে তাকে বলবে বলছেন কি তাকে বলবে বলেছেন অনুমোদন করে নিরাপত্তা বজায় আবদি আন্তরিকতা যে আকাশে একটি কলার propoundsনন্দন এর Vavrashwh এবং স্বর্গ থেকে তাকে পরিহিত এবং স্বর্গে তার বাবা খুলুন আত্মা এবং সুবাস এর Viote বলেন এবং তার কবরে ডি দৃষ্টিশক্তি মধ্যে তাকে ছেড়ে বলেন এবং আমি বলেছেন তাই আপনার মুখ মুখ ভাল আসে ভাল বায়ু আমি আপনি কে তাকে বলতে গলায় যে এই দিন উল্লাস যারা তাঁর প্রচার বলেছেন ভাল মুখের ভাল কাপড় একজন মানুষ হিসেবে তাকে আসতে আপনার ভাল সময় লর্ড তাই আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে না বলেছেনমালি বিশ্বের বিঘ্ন ও পরকাল এর চাহিদা তাকে hyperopia Vijlson স্বর্গে স্বর্গদূতদের থেকে তাকে নিচে সার্ভে সঙ্গে কালো মুখের আগমন করলে স্লেভ নাস্তিক যদিও বলেন এবং তিনি তার মাথা এ sits এবং হে ম্যালিগন্যান্ট স্ব তার শরীরের Ventzaaha মধ্যে Vtafrq বলেন ঈশ্বরের ক্রোধ এবং ক্রোধ থেকে বেরিয়ে আসতে বলছেন, যতক্ষণ তারপর মৃত্যুর রাজা আসে গৃহীত হলে শিরা ও নার্ভ memorizing সঙ্গে intercutতার হাতে তাদের আমন্ত্রণ না, চোখের চোখ পিট পিট এমনকি যারা সার্ভে এবং ফেরেশতাগণ এক ভরাট তাদের উপর ক্ষণস্থায়ী না করে পৃথিবীতে Faisadon মুখে পাওয়া Kontn বায়ু মৃতদেহ তাদের আউট করা, কিন্তু তারা বলেন যে এই আত্মা ম্যালিগন্যান্ট অর্থাৎ এটা দ্বারা সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত বিশ্বের আউট বলা হয়েছিল যে তাই এবং তাই Boqbh নামের তাই এবং তাই ছেলে স্বর্গে Vistfath রসূল পড়তে তারপর তাকে খুলুন, এবং নাআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের [সেমি Khayat মধ্যে alj বাক্য পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ না স্বর্গে এর দরজা খোলা না] আশীর্বাদ ঈশ্বর সর্বশক্তিমান শুধু তারপর আকাশ Vtaktafh পাখি বা অন্য সরুকারী হিসাবে যদি এটা আল্লাহর জড়িত থাকে [পড়তে নিচের মাটিতে অঙ্গবিন্যাস আত্মা প্রতিজ্ঞা মধ্যে বন্দী তার বই লিখতে বলেছেন স্থান] এর মধ্যে বায়ু দ্বারা অনাদিকাল তার শরীর থেকে তার আত্মা ফেরত দেওয়া হয় এবং দুই ফেরেশতা Vijlsana বলবে তাকে আসতেতাঁর পালনকর্তা হাহ হাহ আমি আপনার ধর্ম হাহ হাহ আমি তোমাদের মধ্যে পাঠানো এবং হাহ হাহ আমি জানি না বলেছেন হয়েছিল যারা এই লোক অগ্নি ও ওপেন তার তাপ এবং বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা এবং সরু এর Viote জ্বালান তার বাবা থেকে তাকে Vavrashwa থাকা যে স্বর্গ থেকে আউট propounds কি তাকে বলবে জানি না বলে কি তাকে বলবে জানি না বলেছেন তার কবরের এমনকি পাঁজর পরিবর্তিত হতে এবং উপর তিনি কুশ্রী মানুষ মুখ অরুপ কাপড় পায়পচা বাতাসের এই আপনি আপনি কে মুখ তাই আপনার মুখ আসে এবং আমি আপনার মন্দ ম্যালিগন্যান্ট প্রভু বলেছেন ঘড়ি না আছি ', বলতে গলায় যে আপনার দিন upsets যারা বলছেন তাঁর প্রচার

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها تتقطع معها العروق والعصب فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

  Astaazu কবরে দুই বা তিনবার যন্ত্রণা থেকে আল্লাহ এবং তারপর বিশ্বের বিঘ্ন ও পরকাল এর চাহিদা জান্নাতে এবং নন্দনকানন এমনকি তাকে hyperopia বসতে Hanot Hanot এর থেকে তাদের shrouds সঙ্গে সূর্যের মত সাদা মুখের সঙ্গে স্বর্গে স্বর্গদূতদের থেকে তাকে এসেছিলেন নিচে যদি স্লেভ বীমাকৃত এবং তারপর রাজা আসে যে বলেন তিনি, হে মনোবিদ্যা তার মাথা এ sits এবং বলেছেন পর্যন্ত মৃত্যু সাহে খোদা এবং Radwan ক্ষমা করতে আসা আউট তার হাতে তাদের আমন্ত্রণ না নেয়া হলে কস্তুরী পৃথিবীর মুখ পাওয়া ফুঁ, চোখের চোখ পিট পিট তারা Fadjaloha মশলা এবং Kotaib আউট আবৃত নিতে তারা memorizing waterskins এ একটি ড্রপ মত প্রবাহিত বাইরে আসতে বলেন, দ্বারা অর্থ ক্ষণস্থায়ী না করে Faisadon বলেন ফেরেশতাগণ এক ভরাট, কিন্তু তারা এই ভাল আত্মা হল বলেন যাওতারা আমি, তাই তারা আর তা শেষ পর্যন্ত এটি সপ্তম স্বর্গে শেষ পর্যন্ত অনুসরণ যে স্বর্গে প্রত্যেক আকাশে Mqrbuha এর Feacheah তাদের প্রর্দশিত Vistfathon বিশ্বের আউট বলা হয়েছে যে ভাল নাম, 'সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শুধু মাটির Illiyun এবং Oaidoh একটি বই আবদি লিখতে তাই এবং তাই তাই পুত্র এবং বলে তাদের তাদের উদ্ভাবিত এবং যেখানে Oaidhm সহঅন্য সময়ে তাদের বের করে আনা তার আত্মা ফেরত দেওয়া হয়, Viote Malakan Vijlsana পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে বলবে তার শরীরে বলেন, প্রভু ঈশ্বর তোমাদের ধর্ম ধর্ম ইসলাম কি তোমাদের মধ্যে পাঠানো হয়েছিল যারা এই লোক বলছেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার তাকে বলতে হবে এবং তিনি বলেছেন কি জ্ঞান, আল্লাহর কিতাব পড়তে তাকে বলবে বলছেন কি তাকে বলবে বলেছেন অনুমোদন করে নিরাপত্তা বজায় আবদি আন্তরিকতা যে আকাশে একটি কলার propoundsনন্দন এর Vavrashwh এবং তাকে ভাল কাপড় একজন মানুষ প্রতিনিধিত্ব করে বলেন স্বর্গ থেকে তাকে পরিহিত এবং স্বর্গে তার বাবা খুলুন আত্মা এবং সুবাস এর Viote বলেন এবং তার কবরে ডি দৃষ্টিশক্তি মধ্যে তাকে ছেড়ে, ভাল মুখের ভাল বাতাসের তাই আপনার মুখ মুখ ভাল আসে বলেছেন আমি আপনি কে তাকে বলতে গলায় যে এই দিন উল্লাস যারা তাঁর প্রচার বলেছেন আমি ফিরে যেতে পারি না, তাই আপনার পালনকর্তা ভাল সময় বলেছেন amআমার পরিবার এবং মালি বিশ্বের বিঘ্ন ও পরকাল এর চাহিদা তাকে hyperopia Vijlson স্বর্গে স্বর্গদূতদের থেকে তাকে নিচে সার্ভে সঙ্গে কালো মুখের আগমন করলে স্লেভ নাস্তিক যদিও বলেন এবং তিনি তার মাথা এ sits এবং হে ম্যালিগন্যান্ট স্ব তার শরীরে Vtafrq বলেন ঈশ্বরের ক্রোধ এবং ক্রোধ থেকে বেরিয়ে আসতে বলছেন, যতক্ষণ তারপর মৃত্যুর রাজা আসে এছাড়াও ভেজা উলের memorizing এর Ambassod সমর্থন Ventzaahaতার হাতে তাদের আমন্ত্রণ না নেওয়া হলে, চোখের চোখ পিট পিট এমনকি যারা সার্ভে এবং ফেরেশতাগণ এক ভরাট তাদের উপর ক্ষণস্থায়ী না করে পৃথিবীতে Faisadon মুখে পাওয়া Kontn বায়ু মৃতদেহ তাদের আউট করা, কিন্তু তারা বলেন যে এই আত্মা ম্যালিগন্যান্ট অর্থাৎ পর্যন্ত বিশ্বের আউট বলা হয়েছিল যে তাই এবং তাই Boqbh নামের তাই এবং তাই ছেলে স্বর্গে Vistfath খোলা হয় নি শেষ তারতারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের [সেমি Khayat মধ্যে alj বাক্য পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ না স্বর্গে এর দরজা খোলা না] আশীর্বাদ পড়তে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শুধু তারপর এটা আকাশ Vtaktafh অন্য হিসাবে যদি ঈশ্বর জড়িত থাকে [পড়তে নিচের মাটিতে অঙ্গবিন্যাস আত্মা প্রতিজ্ঞা মধ্যে বন্দী তার বই লিখতে বলেছেন ] অনাদিকাল জায়গায় বায়ু দ্বারা বন্ধ সরুকারী পাখি বা তার শরীর থেকে তার আত্মা ফেরত দেওয়া হয় এবং দুই ফেরেশতা তাকে আসতেVijlsana পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে বলতে হবে আপনার ধর্ম হাহ আমি তোমাদের মধ্যে পাঠানো এবং হাহ হাহ আমি জানি না বলেছেন হয়েছিল যারা এই মানুষ আগুন থেকে তাকে Vavrashwa থাকা এবং তার তাপ Viote জ্বালান তার বাবা খুলুন যে স্বর্গ থেকে আউট propounds কি তাকে বলবে জানি না তাই না কি বলছেন তাকে বলবে হাহ হাহ আমি জানি না বলেছেন বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা এবং পাঁজর ভিন্ন এবং তাকে অসুন্দর মানুষের প্রতিনিধিত্ব পর্যন্ত এটি তার কবরের সরু এবংআমি ম্যালিগন্যান্ট ব্যবসা প্রভু বলেছেন বলেছেন তাই আপনার মুখ মুখ মন্দ আসে এই আপনি কে আপনার গলায় হয় ', বলে যে আপনার দিন upsets যিনি বলছেন তাঁর প্রচার অরুপ কাপড় পচা বাতাসের ফেস ঘড়ি না

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وتمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وتمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

  দুবার বা তিনবার Greer সঙ্গে একটি সাক্ষাত্কারে বেড়ে কবরের আযাব এখানে থেকে Astaazu আল্লাহ, তিনি তাকে বললেন যখন Lua, এই আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে হয় অপসৃত এবং আপনার ধর্ম এবং আপনার নবী Hnad তিনি Vijlsana পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে বলতে হবে দুই ফেরেশতা পায় বলেন বলেন, যদি তাদের জুতা স্পন্দিত শুনতে বলেন, প্রভু ঈশ্বর কি Dink তাকে বলবে বলেছেন Denny ইসলামের তোমাদের মধ্যে পাঠানো হয়েছিল যারা এই লোকটি তাকে কি বলবে বলেছেনতিনি বলেছেন, আল্লাহর রসূল আল্লাহ বলতে এবং কি আপনি জানেন না আমি এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর শব্দ হয় Greer সঙ্গে একটি সাক্ষাত্কারে বৃদ্ধি অনুমোদন করে আল্লাহ বজায় নিরাপত্তা বুক পড়তে বলেছেন করবে আয়াতে [যারা বিশ্বাস করে ঈশ্বরের প্রমাণ] তারপর সম্মত বলেন তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ হয় আহ্বানকারী জান্নাতের আবদি Vavrashwh অনুমোদন ছিল যে আকাশ বলেন propounds এবং তাকে দরজা খুলতে ও জান্নাতে জান্নাতে থেকে তাকে পরিহিত আত্মা এবং সুবাস এর Viote বলেননাস্তিক তার মৃত্যুর বলেন বিবৃত এবং তার শরীরের মধ্যে তার আত্মা ফিরে যদিও ডি দৃষ্টিশক্তি বলেন, যেখানে তিনি তার প্রর্দশিত হবে এবং তিনি Malakan Vijlsana আমি আপনার ধর্ম হাহ আমি তোমাদের মধ্যে পাঠানো হয়েছিল যারা এই মানুষ তাই না আমি propounds জানি না তাই না কি বলছেন বলবে জানি না তাই না কি বলছেন তাকে বলতে হবে জানি না হাহ হাহ হাহ বলেছেন পালনকর্তার বলবে পায় স্বর্গ থেকে আউট আগুনের Vavrashwh যে থাকা এবং আগুন থেকে তাকে পরিহিত এবং খুলুনঅগ্নি থেকে তাঁর বাবা তার তাপ এবং বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা Viote বলেন বলেন এবং তাকে মাউন্ট দ্বারা আঘাত যদি একটি লোহার রড দিয়ে অন্ধ নিঃশব্দ হয়ে ওঠে assessZ Greer তারপর বলেন একটি সাক্ষাত্কারে বৃদ্ধি যা পাঁজর ভিন্ন পর্যন্ত কবরে সরু ধুলো বলেন তাকে পূর্ব ও মরক্কো মাত্র দুটি ঘোড়দৌড় Faiser ধুলো মধ্যে কি শুনতে প্রহার দ্বারা ধর্মঘট তিনি তারপর আত্মা ফিরে

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا زاد في حديث جرير هاهنا وقال وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل [يثبت الله الذين آمنوا] الآية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وألبسوه من الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وإن الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربه يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح

  Astanst মানুষ আমি আমার পর কাফের ফিরে যাবে তা দেখতে পরে তা Oarafn না হলে তারপর বলেন, আপনি কিছু কিছু গলা হিট

# استنصت الناس ثم قال عند ذلك لا أعرفن بعد ما أرى ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  Astanst মানুষ তারপর আপনি কাফেরদের কিছু কিছু গলা হিট, আমার পরে ফিরে যেতে না বলেন

# استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  Astanst মানুষ আপনি আমার পরে ফিরে যেতে না, আপনি কাফেরদের কিছু কিছু গলা হিট

# استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  Astanst মানুষ এবং বলেন: আপনি আমার পরে ফিরে যেতে না, আপনি কাফেরদের কিছু কিছু গলা হিট

# استنصت الناس وقال قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  Bartend হে যুবায়ের তারপর আপনার প্রতিবেশীর জল পাঠাতে রাগ আনসারি যে আল্লাহর রসূল মুখে, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর আপনার চাচীর Vthelon পুত্র ছিল এবং তারপর উহু যুবায়ের তারপর bartend তিনি দেয়াল ফেরৎ পর্যন্ত পানি ক্যাচ বলেন, হে আল্লাহর রসূল, বলেন ওঠে

# اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر

  Bartend হে যুবায়ের তারপর রাগ আনসারি বলেন, আপনার চাচীর Vthelon মুখ ছেলে ছিল যে ঈশ্বর হে রসূল, ওঠে প্রতিবেশী পাঠানো, তারপর তা দেয়ালে পৌঁছে পর্যন্ত জল ক্যাচ বলেন

# اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر

  ফায়ার তার পালনকর্তার কিছু Bedei আপনি তার তাপ তাপ থেকে পাবেন কি তার Bnevsan Voshid কঠিন খেতে বলেন অভিযোগ, এবং আপনি ঠান্ডা Zmehrerha পাবেন কি অধিকাংশ

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين فأشد ما تجدون من الحر من حرها وأشد ما تجدون من البرد زمهريرها

  ফায়ার লর্ড কিছু Bedei খেতে বলেন তার অভিযোগ শীতকালে ও গ্রীষ্মকালে একই Voshid হিসাবে একই হাইফা জাহান্নাম থেকে মুক্ত হতে তার Bnevsan কঠিন

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم

  ফায়ার তার পালনকর্তার অভিযোগ অন্যান্য Bedei আপনি তাপ থেকে পাবেন কি একই Voshid শীতকালে ও গ্রীষ্মকালে একই তার Bnevsan কঠিন এবং প্রভু খেতে বলেন আপনি Zmehrar পাবেন কি অধিকাংশ

# اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير

  Ashvawa Feltagroa তাঁর রসূল ইচ্ছা এর ঠোঁট ঈশ্বরের সেবা

# اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء

  আল্লাহ ও তাঁর রসূল আমি শ্রোণীচক্র ছিল পর্যন্ত ধৈর্য্য ধরুন

# اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض

  জান্নাতে মধ্যে দেখা যায় এবং আমি দরিদ্র আরো মানুষ দেখেছি, এবং আগুনের মধ্যে দেখা যায় এবং আমি আরও অনেক বেশি মানুষের মহিলাদের দেখেছি

# اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

  Aabrha কি ঘি এর Antaf এবং মধু জন্য শামিয়ানা Fezlh ইসলামের কোরান Linh হয় এবং Almcetkther মাধুরী ও স্বাধীন কোরান থেকে Almcetkther হয় এবং এটা স্বাধীন, এবং স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে সংযোগ জন্য কারণ তিনি আপনি তাকে আপনি ঈশ্বর তা গ্রহণ এবং তারপর তারপর দ্বারা আপনি মানুষ Faalo পর তা গ্রহণ যে সঠিক বলেন অন্য মানুষের Faalo তারপর একজন মানুষ দ্বারা তাকে লাগে লাগেসর্বশেষ কাটা বন্ধ এবং তারপর ঈশ্বর কোন রসূল দ্বারা Faalo তাকে সংযোগ হইবে, আমি আমার কথা বলা হয়েছিল, তিনি আমার একটি ভুল বা অন্য কিছু ভুল ছিল এবং আমি হে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন যে ভুল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং ডিভাইড না কী জন্য আমাকে বলছেন, তিনি বলেন শপথ

# اعبرها قال أما الظلة فظله الإسلام وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت فقال أصبت بعضا وأخطأت بعضا فقال أقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقسم

  আমি সে কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষী থেকে মারা জানি কিন্তু আল্লাহ জান্নাতে প্রবেশ

# اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة

  Parted এক বা Tntin সত্তর-ব্যান্ড ইহুদী এবং এক বা Tntin সত্তর-ব্যান্ড ও আমার জাতির উপর বিচ্ছুরিত খ্রিস্টান বাহাত্তর তিনটি অংশগুলো উপর অপসরণ

# افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

  করবেন উমর হে আল্লাহর রসূল তারা Ozoadehm তারপর এটা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Bnta Fbsth আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল বলা তারপর ধন্যবাদ Ozoadehm মেকিং লোক ভূট্টা করতল এবং অন্যান্য করতল তারিখ আসে তাদের আমন্ত্রণ জানানো তোলে যে আশীর্বাদ সম্ভবত ঈশ্বর তাদের আমন্ত্রণ ফিরে বলে, কিন্তু তাদের ধন্যবাদ আমন্ত্রণ হয়নি যে যদি বলেন, 'আসেন যে জিনিস তারপর হয় এর ও অন্যান্য Esrh এমনকি Alnta পূরণপুল দ্বারা প্রতি আহ্বান এবং তারপর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ এবং আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি ঈশ্বরের আব্দুল হয় দ্বারা আল্লাহর রসূল নিক্ষিপ্ত না হয় থাকি যে পারে, Oeitkm মধ্যে নিয়ে যান, তাদের বলা তারা পাত্রে এমনকি সামরিক ও পাত্র শুধুমাত্র Mlaoh বাম এবং তারা ভরা ছিল যতক্ষণ খেয়ে ফেলতাম গ্রহণ বলেন, ও আল্লাহর রাসূল প্রাচুর্য তাকে পছন্দ তার জান্নাতের খুপরি ব্যয়

# افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله إنهم إن فعلوا قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع لهم عليه بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنطع فبسطه ثم دعاهم بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف الذرة والآخر بكف التمر والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير ثم دعا عليه بالبركة ثم قال لهم خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه وأكلوا حتى شبعوا وفضلت منه فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بها عبد غير شاك فتحجب عنه الجنة

  বলেন তো উমরের আমি ফিরে বলে, কিন্তু তাদের ধন্যবাদ Ozoadehm তারপর ঈশ্বর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ সম্ভবত আল্লাহর রসূল তোলে যে ঈশ্বর, আশীর্বাদ করে তাদের আমন্ত্রণ আমন্ত্রণ হয়নি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'আসেন এবং হ্যাঁ তিনি Bnta Fbsth তারপর বলা ধন্যবাদ Ozoadehm তিনি মানুষ আসে শুরু বললেন বলা কর্ণ পাম ও অন্যান্য করতল এবং যাতায়াত বলেন, অন্যান্য defeatedly এমনকি পূরণ আসে বলেছেনযে জিনিস Alnta বলা হয় উপর আল্লাহ তাকে এবং আমি প্রত্যয়ন তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ Oeitkm মধ্যে নিয়ে যান, বলেন তাহলে তারা পাত্রে এমনকি সামরিক বাম এবং পাত্র শুধুমাত্র এটা তারা ভরা ছিল যতক্ষণ তারা খেয়ে ফেলতাম বলেন ভরা গ্রহণ বলেন তাকে ও পুল দ্বারা তার পরিবার আশীর্বাদ ও হতে পারে বলা, এবং আমি আল্লাহর রসূল প্রাচুর্য পছন্দ সেখানে আল্লাহ কিন্তু কোন উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রসূল এবং তাদের নিক্ষেপ না যে আবদুল হলজান্নাতে জন্য খুপরি Faihjb

# افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم قال فجعل الرجل يجيء بكف ذرة قال ويجيء الآخر بكف تمر قال ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة

  তিনি বলেছিলেন হে বনী তামিম বলেন মানব জখন, মানব হে স্বীকার করুন আমাদের আমাদের ত্বকের দিন ইয়েমেনের মানুষ আমরা প্রথমে এটি জল তার সিংহাসন ছিল ঈশ্বরের সর্বাগ্রে ছিল বলা হয়েছিল কিভাবে এই বিষয়টি সম্পর্কে আমাদের জানান এবং বোর্ড লিখেছে ছিল আমাদের বলেছেন সবকিছু বলেন

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قال قالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء

  মানব জখন হে বনী তামিম তিনি ঈশ্বর তাকে জল উপর তার সিংহাসন ছিল আগে কিছুই ছিল এবং তখন ছিল বলেন কি আমাদের ত্বকের আমাদের ইয়েমেনের মানুষ মানুষের তামিম আমরা ধর্ম এবং এই প্রথম সম্বন্ধে আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে Ntfgah যাও বিকসিত আমাদের বলেছেন এটি শিশুদের দ্বারা গৃহীত হয়নি হিসাবে ইয়েমেনের মানব হে মানুষ জখন বলেন গিয়েছিলাম দিন হয় বলেন নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল সৃষ্টি, এবং পুরুষ সবকিছুই লিখেছেন

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء

  হে বনী তামিম আমাদের ত্বকের দুইবার আমাদের দিতে পারে বলেন মানব জখন এবং তারপর ইয়েমেনের মানুষ মানুষের উপর প্রবেশ এটা তামিম শিশুদের দ্বারা আমাদের ছিল, হে আল্লাহর রসূল! আমরা ঈশ্বরের অন্য কিছু ছিল না তাঁর সিংহাসন ছিল যদি এই বলেন, সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা প্রকাশ বলেন যে বলেন গৃহীত হয়নি হিসাবে ইয়েমেনের মানব হে মানুষ জখন বলেন জলের উপর এবং পুরুষ সবকিছুই এবং আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে লিখেছেন

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض

  সাপ হত্যা ও একটি Alotfitin amputee হত্যা এবং তারা দৃষ্টিশক্তি এবং Istsagtan কর্ড Atmsan

# اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل

  তা দেখিতে blurs ও কর্ড প্রভাবিত একটি Alotfitin হত্যা

# اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يطمس البصر ويصيب الحبل

  হৃদয় দ্বারা কোরান পড়ুন কি Aútfatt যদি Achtfattm Vqoumoua

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا

  হৃদয় দ্বারা কোরান পড়ুন কি Aútfatt যদি Achtfattm Vqoumoua তাকে

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

  হৃদয় দ্বারা কোরান পড়ুন কি Aútfatt যদি Achtfattm Vqoumoua তাকে

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

  কোরান কি Aútfatt অন্তরে পড়ুন তাহলে Achtfattm Vqoumoua তাকে

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

  দয়ালু তার হাতে সুহাইল ইবনে আমর নেন ঈশ্বরের নাম টাইপ করুন, তিনি আমরা আপনার নাম ওহ ঈশ্বর মধ্যে টাইপ, তিনি মুহাম্মদ উপর একটি বৈধ হিসেবে এই লিখেছে বলেন জানেন কি আমাদের ক্ষেত্রে করুণাময় টাইপ জানেন কি বলেন, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং মক্কার মানুষের দোয়া আশীর্বাদ হতে পারে আমি Zlmnak আপনি যদি সুহাইল ইবনে আমর তার হাত ধরলাম এবং বলেন আমাদের ক্ষেত্রে রাসূল টাইপ আমরা সে, বলেন কি জানেন কি মোহাম্মদ দ্বারা এই ধরনের সুবিধাইইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং আমি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ করবেন, তাদের রসূল আল্লাহর তাদেরকে পাকড়াও ঈশ্বর সর্বশক্তিমান Bibsarhm Vqdinma নেন আমরা তাদের তরুণ ত্রিশ তারা আমাদের মুখের মধ্যে বিদ্রোহ অস্ত্র বেরিয়ে আসেন হিসাবে আল্লাহর রসূল, আমরা Fbana লিখেছেন, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে তাদের বলা আছি আপনি আসতে কি এক যুগ ইন বা আপনি আপনি একটি নিরাপদ করতে পারি

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل ابن عمرو بيده فقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب باسمك اللهم فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل مكة فأمسك سهيل ابن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وأنا رسول الله فكتب فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ الله عز وجل بأبصارهم فقدمنا إليهم فأخذناهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا

  ঈশ্বর দয়ালু নাম টাইপ করুন, সুহাইল আল্লাহর নাম আমরা কি ঈশ্বরের নাম দয়ালু জানি, কিন্তু আমরা আপনার নাম, হে ঈশ্বর, আমরা আপনার Atbanak করতে আল্লাহর রসূল যে জানি কিন্তু আপনার নাম লিখুন এবং আপনার পিতার নাম নবী, শান্তি ওয়া সাল্লাম বলেন, যদি মুহাম্মদ ধরণ, আল্লাহর রসূল বলেন, বলেন জানেন কি টাইপ না বলেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দ আল্লাহর নেয়ামত টাইপ এবং নবী জিদ যেঈশ্বর তাকে এবং আপনার কাছ থেকে এসেছেন যে তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং আমরা আপনাকে আমাদের Rddtmoh আসেন না চান, আমরা হে আল্লাহর রাসূল এই Otketb হ্যাঁ, এটা Vibadh ঈশ্বর তাদের আমাদের থেকে গিয়েছিলাম বলেন ', বলেন

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قال لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم اكتب من محمد ابن عبد الله واشترطوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقال يا رسول الله أتكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله

  আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি না হলে ঈশ্বরের কাছে আপনার মুখ স্বীকৃতি দেয় এবং কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ দেখতে এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা যে আমি এটা ইসলামের রূপান্তরিত হয়েছে না হলে রসূল বলেন যে ইসলাম বলেন, আল্লাহ Vhaddtna হে রসূল বিশ্বাস ঈমান রাখে আল্লাহ ও শেষ দিবস, ফেরেস্তা, বুক ও নবীদের বিশ্বাস করতে বলেন এবং বিশ্বাস করেন কি বলেন মৃত্যুর পর মৃত্যু এবং জীবন এবং স্বর্গ এবং নরকের এবং একাউন্টে বিশ্বাসব্যালেন্স আমি বিশ্বাস করেছি থাকেন, তাহলে আমি তা বিশ্বাস ছিল না হলে পুরো ভাল এবং মন্দ বলেন পরিমাণে হে আল্লাহর রসূল দাতব্য আপনি, আপনার বলেছেন সূচিত আল্লাহ Vhaddtna হে রসূল দেখতে না যদি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং আপনি দেখতে চাই ঈশ্বরের কাছে যে কাজ করে তার পরিবারের শান্তি ও দাতব্য আশীর্বাদ বলেন কি আমাকে বলেন, বলেন বলেন বিশ্বাস সময় যখন আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং সোবহান আল্লাহ্ ওয়া সাল্লামঅদেখা পাঁচটি ইন না Aalmhen শুধুমাত্র [ঈশ্বর সময় জ্ঞান আছে এবং Ghaith অবতরণ এবং আপনি আগামীকাল উপার্জন, এবং কোনো দেশে একই ঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে মারা বুদ্ধিমান কি অজ্ঞাতসারে একই গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং জানে কি যে], কিন্তু যদি আপনি চান আমি এটা ঈশ্বরের আদেশ, হে রসূল বলেন ছাড়াই আপনি মাইলস্টোন আছে বলা হয় Vhaddtna আপনি জন্ম বা পুষ্ট একটি জাতি দেখতে হলে আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, এবং আমি পালনকর্তার দেখেছিHerdsman মালিকদের Ttauloa Balbnaan নগ্নপদে দেখা এবং ক্ষুধার্ত পরজীবী পশুপালক নগ্নপদে এটা সময় চেনার এবং নিদর্শনাবলী বলেন হয় মানুষ, হে আল্লাহর রসূল, এবং মালিকদের মাথা ছিল এবং ক্ষুধার্ত পরজীবী আরবদের বলেন

# الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال يا رسول الله فحدثني ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال إذا فعلت ذلك فقد آمنت قال يا رسول الله حدثني ما الإحسان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله فحدثني متى الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها قال يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة قال العرب

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে দেখতে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ এবং নামায কায়েম করুন এবং আপনি খরচ সামর্থ হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে পারে, তিনি তাকে আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস বলেন তিনি বিশ্বাস সম্পর্কে সম্পর্কে বলেন তাকে তাকে জিজ্ঞাসা এবং বিশ্বাস Fjibna বিশ্বাস বলেন যে বিশ্বাস সমানভাবে ভাল এবং মন্দ, তিনি আমাকে বলেন বিশ্বাস বলেনদাতব্য জন্য আপনি বিবেচনা করা হয় নি দেখতে যদিও ঈশ্বরের উপাসনা এটা আপনি বলেন তিনি সে কি Boalm এর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা সময় সম্পর্কে আমাকে সূচিত হিসাবে বলেন যে তরল, নগ্নপদে, স্থাপত্য নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা, তারপর সাবধানে তারপর Vlbutt ঝটকা বলেন দেখতে জাতি তার উপপত্নী এবং যে জন্ম দেবে সম্পর্কে Amartha তারপর আমাকে বলুন বলেন তিনি প্রশ্নকারীকে বলেন যারা আমাকে আমার বয়স জানা বলেন, আল্লাহ ও তাঁর রসূলআমি জানি এটা আপনি আপনার ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন Jibril বলেন,

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে দেখতে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ এবং নামায কায়েম করুন এবং আপনি খরচ সামর্থ হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে পারে, তিনি তাকে আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস বলেন তিনি বিশ্বাস সম্পর্কে সম্পর্কে বলেন তাকে তাকে জিজ্ঞাসা এবং বিশ্বাস Fjibna বিশ্বাস বলেন যে বিশ্বাস সমানভাবে ভাল এবং মন্দ, তিনি আমাকে বলেন বিশ্বাস বলেনদাতব্য জন্য আপনি বিবেচনা করা হয় নি দেখতে যদিও ঈশ্বরের উপাসনা এটা আপনি বলেন তিনি সে কি Boalm এর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা সময় সম্পর্কে আমাকে সূচিত হিসাবে বলেন যে তরল, নগ্নপদে, স্থাপত্য নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা, তারপর সাবধানে তারপর Vlbutt ঝটকা বলেন দেখতে জাতি তার উপপত্নী এবং যে জন্ম দেবে সম্পর্কে Amartha তারপর আমাকে বলুন বলেন তিনি প্রশ্নকারীকে বলেন যারা আমাকে আমার বয়স জানা বলেন, আল্লাহ ও তাঁর রসূলআমি জানি এটা আপনি আপনার ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন Jibril বলেন,

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে দেখতে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ এবং নামায কায়েম করুন এবং আপনি খরচ সামর্থ হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে পারে, তিনি তাকে আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস বলেন তিনি বিশ্বাস সম্পর্কে সম্পর্কে বলেন তাকে তাকে জিজ্ঞাসা এবং বিশ্বাস Fjibna বিশ্বাস বলেন যে বিশ্বাস সমানভাবে ভাল এবং মন্দ, তিনি আমাকে বলেন বিশ্বাস বলেনদাতব্য জন্য আপনি বিবেচনা করা হয় নি দেখতে যদিও ঈশ্বরের উপাসনা এটা আপনি বলেন তিনি সে কি Boalm এর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা সময় সম্পর্কে আমাকে সূচিত হিসাবে বলেন যে তরল, নগ্নপদে, স্থাপত্য নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা, তারপর সাবধানে তারপর Vlbutt ঝটকা বলেন দেখতে জাতি তার উপপত্নী এবং যে জন্ম দেবে সম্পর্কে Amartha তারপর আমাকে বলুন বলেন তিনি প্রশ্নকারীকে বলেন যারা আমাকে আমার বয়স জানা বলেন, আল্লাহ ও তাঁর রসূলআমি এটা Jibril বলেন জানি

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل

  ইসলাম আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে দেখতে এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম করুন এবং আপনি খরচ সামর্থ হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে, তিনি তাকে তাকে জিজ্ঞাসা Fjibna বিশ্বাস এবং তাকে তিনি বিশ্বাস বিশ্বাস আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল ও শেষ দিবসের, এবং আরো অনেক পুরো বিশ্বাস করতে বলেন আমার সম্পর্কে বলেন তারপর বলেন বিশ্বাস বলেন ভাল ও মন্দ, তিনি দাতব্য প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে আমাকে বিশ্বাস বলেনকি দাতব্য, অধিক যে আপনি এটা তিনি, তিনি তরল আউট কি Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা সময় সম্পর্কে আমাকে বলেন তিনি তার লক্ষণ সম্পর্কে আমাকে বলেন তার উপপত্নী জন্ম দেবে এবং বলেন, জাতির নির্মাণ নগ্নপদে, নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা দেখতে যে আপনাকে সূচিত বিবেচনা করা হয় নি দেখতে যেন আল্লাহর এবাদত করতে হয় বলেন তিনি ঝটকা তারপর ঢুকে এবং বলেন তিনি আরো তিন বিলিয়ন আমাকে বলেন বলেন, আল্লাহর রসূল, শান্তি ওয়া সাল্লামআর দোয়া, আমার বয়স প্রশ্নকারী বলেন যারা জানেন, এটা এসেছিলেন Jibril, আপনি আপনার ধর্ম শেখানোর বলেন আমি ঈশ্বর বলেন এবং তাঁর রসূল জানি

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبث مليا قال يزيد ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

  ইসলাম আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে দেখতে এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম করুন এবং আপনি খরচ সামর্থ হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে, তিনি তাকে তাকে জিজ্ঞাসা Fjibna বিশ্বাস এবং তাকে তিনি বিশ্বাস বিশ্বাস আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল ও শেষ দিবসের, এবং আরো অনেক পুরো বিশ্বাস করতে বলেন আমার সম্পর্কে বলেন তারপর বলেন বিশ্বাস বলেন ভাল ও মন্দ, তিনি দাতব্য প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে আমাকে বিশ্বাস বলেনকি দাতব্য অধিক যে আপনি এটা তিনি, তিনি তরল আউট কি Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা সময় সম্পর্কে আমাকে বলেন তিনি তার লক্ষণ সম্পর্কে আমাকে বলেন তার উপপত্নী জন্ম দেবে এবং বলেন, জাতির নির্মাণ নগ্নপদে, নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা দেখতে যে এবং তারপর ওমর বলেন বলেন ঝটকা আপনাকে সূচিত বিবেচনা করা হয় নি দেখতে যেন আল্লাহর এবাদত করতে বলেন Vlbutt তিনটি আমাকে বললেন, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদআরে ওমর তাকে প্রশ্নকারী বলেন যারা জানেন, আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল এটা বলেন জানেন বলেন আপনি আপনার ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন Jibril,

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال عمر فلبثت ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

  ইসলাম আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে দেখতে এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম করুন এবং আপনি খরচ সামর্থ হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে, তিনি তাকে আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস এবং যতটা ভাল এবং মন্দ বলেন প্রদান করতে বলেন তিনি বিশ্বাস সম্পর্কে সম্পর্কে বলেন তাকে তাকে জিজ্ঞাসা এবং বিশ্বাস Fjibna বিশ্বাস বলেন ন্যায়ত কথিত যে বলেন অনুমোদন বলেনআপনি এটা উহু বলেন তাহলে ওমর কি তিনি তার উপপত্নী জন্ম দেবে বলেন তিনি Boalm তরল তারপর তার লক্ষণ সম্পর্কে বলুন বলেন কি সম্পর্কে জিজ্ঞেস সময় সম্পর্কে সম্পর্কে বলেন এবং জাতির নগ্নপদে দেখতে যে, স্থাপত্য নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা, তারপর তিনবার Vlbutt ঝটকা বলেন এবং আপনাকে সূচিত বিবেচনা করা হয় নি দেখতে যেন আল্লাহর এবাদত কর আমি তরল আল্লাহ থেকে চেনেন এবং তাঁর রসূল জানি এটা Jibril বলেনকে আপনি আপনার ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

  Zlola যদি না ইসলাম Zlol অশ্বারোহণে না

# الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا

  ইসলাম প্রকাশ্যে এবং অন্তরে বিশ্বাস তিনি তার বুকে তিনবার জোরাল এবং তারপর তিনি এখানে বলছেন তারপর তার হাত দিয়ে এবং ভক্তি ভক্তি এখানে হয়

# الإسلام علانية والإيمان في القلب قال ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال ثم يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

  ইসলাম বলেন এবং ইসলামের ঈশ্বর আপনার হৃদয় বিলি বলা হয় কি এবং ঈশ্বর থেকে মুখ গিয়েছিলাম এবং লিখিত নামাজের প্রার্থনা এবং জাকাত নেতৃত্ব ব্রাদারহুড Nasiran আমি আমাদের অধিকার স্ত্রী এটা Akedzit মুখ আঘাত না করে ভ্যাকসিন এবং লাভের যদি তাদের ভোজন বলেন অনূদিত ইসলাম তার রূপান্তর পর জড়িত একটি অনুতাপ এর ঈশ্বর সর্বশক্তিমান গ্রহণ না আরোপ কিংবা Tqbh পরিত্যক্ত না, কিন্তু বাড়িতে সে এখানে সমবেত হয়আর পথচারী করতে পূর্বদিক্ দিকে তার হাত motioned এবং আপনার মুখের উপর অশ্বচালনা এবং আল্লাহ আপনাকে এবং সর্বপ্রথম Alfdam আপনার মুখ থেকে প্রস্তাব আপনি এক তার জাং প্রকাশ

# الإسلام قال وما الإسلام قال أن يسلم قلبك لله وأن توجه وجهك إلى الله وتصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة إخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قلت ما حق زوجة أحدنا عليه قال تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت قال تحشرون هاهنا وأومأ بيده إلى نحو الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم تعرضون على الله تعالى وعلى أفواهكم الفدام وأول ما يعرب عن أحدكم فخذه

  ইসলাম বৃদ্ধির কিংবা হ্রাস

# الإسلام يزيد ولا ينقص

  ঈমানের চৌষট্টি বাবা এবং এটা কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ এবং রাস্তা থেকে ক্ষতিকারক সর্বনিম্ন অপসারণ কিছু বলতে সর্বোচ্চ লিফট

# الإيمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق

  ঈশ্বর এবং তার ফেরেশতাগণ এবং তাঁর বই ও প্রেরিতদের সঙ্গে তার সাক্ষাতের বিশ্বাস করেন এবং অন্যান্য পুনরুত্থান ইসলামের ইসলামের ঈশ্বরের উপাসনা তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও লিখিত প্রার্থনা এবং মূল্যায়নের, রমজান বলেন এর জাকাত দ্রুত আরোপ পরিশোধ না যে কি বলেন, বলেন হে আল্লাহর রসূল, বিশ্বাস করে যে বিশ্বাস দাতব্য ঈশ্বরের উপাসনা যে আপনি না আপনি দেখতে চান যে বলেন কি হে আল্লাহর রসূল, এটা আপনি দেখেন deems, হে আল্লাহর রসূল, যখন বলেনসময় তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা, কিন্তু আমি নিদর্শনাবলী সম্পর্কে আপনি বলতে পারবেন কি বলেন যদি জন্মগ্রহণ জাতির পালনকর্তার নিদর্শনাবলী নিয়ে Vmak এবং আল্লাহর রসূল দ্বারা অনুসরণ মানুষের মাথা নিদর্শনাবলী নিয়ে Vmak এবং পাঁচ মধ্যে নিদর্শনাবলী আর্কিটেকচার Vmak মধ্যে দীর্ঘায়িত হলে, নিঃস্ব Albhm Aalmhen না কিন্তু আল্লাহ, এবং তারপর Alajafah নগ্নতা, শান্তি ওয়া সাল্লাম কিনা ঈশ্বরের সময় জ্ঞান আছে যে এই আয়াতের ও দোয়াWenzel Ghaith এবং] আপনি আগামীকাল উপার্জন, এবং কোনো দেশে একই বুদ্ধিমান ঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে মারা যায় কি তাহলে মানুষ আল্লাহর তারা কিছু দেখতে পাইনি Ardoh নেন মানুষের সাড়া, তিনি গ্যাব্রিয়েল মানুষ তাদের ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন বলেন যে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল বললেন সর্বস্বান্ত গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং অজ্ঞাতসারে একই জানেন কি

# الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك فقال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الجفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

  মানুষ না পারা বলেন যখন আল্লাহর পথে ঈশ্বর এবং জিহাদ ঈমান আমি তাই বলা হয়, করতে পারে না করেনি, কোন গর্দানে বৃহত্তর পুরস্কার সবচেয়ে ব্যয়বহুল,, নিজেদের মূল্য এবং বলেন, মানুষ হারিয়ে অথবা একটি কদাকার তারপর Vahbs নিজেকে মন্দ থেকে, এটি একটি দাতব্য ভাল এটা নিজেকে বিশ্বাস বলেন না পারে তৈরি বলেন

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذاك قال فأي الرقاب أعظم أجرا قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال قوم ضائعا أو اصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذاك قال فاحبس نفسك عن الشر فإنه صدقة حسنة تصدق بها على نفسك

  আল্লাহর পথে ঈশ্বর এবং জিহাদ ঈমান তিনি একটি হারিয়ে বা কদাকার এটা মন্দ দাতব্য থেকে নিজেকে ক্যাচ করতে পারে না তারা নিজেই তা বিশ্বাস বলেন নিয়োগের করতে না পারে বলেন

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذلك قال تعين ضائعا أو تصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذلك قال احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك

  প্রক্রিয়ায় ঈশ্বর এবং জিহাদ ঈমান আমি তার পরিবার এবং সবচেয়ে ব্যয়বহুল আমি মানুষের জন্য স্টপ ফাঁদ তারা দাতব্য আপনি নিজেকে বলেন, আমি মনে করি তিনি একটি স্থপতি নিয়োগ বা আমি বলেন, আপনি যে কিছু কাজের জন্য কাহিল মনে করেন কি হে আল্লাহর রসূল, কদাকার জন্য নির্মিত না, বলেন বলেন যখন কোন গলা ভাল নিজেদের বলেন বলেন

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

  প্রক্রিয়ায় ঈশ্বর এবং জিহাদ ঈমান আমি তার পরিবার এবং সবচেয়ে ব্যয়বহুল আমি মানুষের জন্য স্টপ ফাঁদ তারা দাতব্য আপনি নিজেকে বলেন, আমি আপনি যে কিছু কাজের জন্য কাহিল মনে করেন কি Vtaan নির্মাতা অথবা আমি বলেছেন কদাকার জন্য নির্মিত, হে আল্লাহর রসূল, বলেন নি, বলেন বলেন যখন কোন গলা ভাল নিজেদের বলেন বলেন

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال فتعين الصانع أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

  আমি চাই ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং প্রক্রিয়ায় জিহাদ করে অনুসমর্থন এবং বলেন যে তুলনায় অনেক সহজ, হে আল্লাহর রসূল বলেন, সহনশীলতা ও ধৈর্যের, আমি যে আর ক্ষুদ্রতর বলেন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি করছেন অতিবাহিত সবকিছু ঈশ্বরের অভিযুক্ত না

# الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شيء قضى لك به

  ঈশ্বর ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস

# الإيمان بالله ورسوله

  ঈমানের কয়েক সত্তর সেরা কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু আল্লাহ ও বিশ্বাসের রাস্তা ও বিনয় বিভাগ থেকে কিছু সরানোর সর্বনিম্ন হাড়

# الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

  বিশ্বাস ও সত্তর কয়েক বা কয়েক ও স্টোন বিভাগ Vavdilha কোন উপাস্য আছে কিন্তু বলতে আল্লাহ ও বিশ্বাসের রাস্তা ও বিনয় বিভাগ থেকে ক্ষতিকর সর্বনিম্ন অপসারণ কিছু

# الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

  ঈমানের কয়েক সত্তর বাবা সর্বনিম্ন রাস্তা থেকে ক্ষতিকারক কিছু অপসারণ এবং এটি কোন উপাস্য নেই বলে উত্তোলন কিন্তু আল্লাহ

# الإيمان بضع وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

  ঈমানের কয়েক সত্তর সেরা বাবা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ ও বিশ্বাসের রাস্তা ও বিনয় বিভাগ থেকে কিছু সরানোর সর্বনিম্ন হাড়

# الإيمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

  ঈমানের কয়েক সত্তর বাবা Vadnah রাস্তা থেকে ক্ষতিকারক কিছু অপসারণ এবং এটি কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলে উত্তোলন

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناه إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

  ঈমানের কয়েক সত্তর বাবা Vadnaha রাস্তা থেকে ক্ষতিকারক কিছু অপসারণ এবং এটি কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলে উত্তোলন

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

  ঈমানের কয়েক সত্তর-সেরা বিভাজন কোন উপাস্য আছে কিন্তু বিশ্বাসের রাস্তা ও বিনয় বিভাগ থেকে ক্ষতিকারক কিছু মুছে ঈশ্বর এবং Odaha

# الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

  ঈমানের সত্তর-বিজোড় বিভাগ এবং বিশ্বাসের বিনয় বিভাগ

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

  ঈমানের সত্তর-বিজোড় বিভাগ এবং বিশ্বাসের বিনয় বিভাগ

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

  ঈমানের কয়েক ষাট বা সত্তর বাবা সর্বনিম্ন রাস্তা থেকে ক্ষতিকারক কিছু অপসারণ এবং এটি কোন উপাস্য নেই বলে উত্তোলন কিন্তু বিশ্বাস আল্লাহ ও বিনয় বিভাগ

# الإيمان بضع وستون أو سبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله والحياء شعبة من الإيمان

  বিশ্বাসের বিশ্বাস এবং কয়েক স্টোন বিভাগ এবং বিনয় বিভাগ

# الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

  ওরিয়েন্ট মানুষের মধ্যে একর Hijaz মানুষের মধ্যে বিশ্বাস এবং ঘনিষ্ঠ করা অন্তরে এবং বিরোধ

# الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق

  প্রাণঘাতী অধীনে বিশ্বাস

# الإيمان قيد الفتك

  কোন প্রাণঘাতী অধীনে বিশ্বাস একজন বিশ্বাসীর নিহত

# الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

  ঈমানের হৃদয় ও জিহ্বা এর শব্দ জানেন এবং উপাদানের সঙ্গে কাজ করার

# الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان

  নিষ্ঠুরতা এবং উট শতাব্দী শয়তান রাবিয়া ও mudar দেখা যেখানে সম্পদের মুদ্রার উলটা পিঠ এ একর অন্তরে ঘনিষ্ঠ করা হলে এখানে বিশ্বাসের এইখানে বিশ্বাস হয়

# الإيمان هاهنا الإيمان هاهنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

  নিষ্ঠুরতা এবং উটের মালিকদের এক শতক এবং ক্ষতিকারক রাবিয়া মোহাম্মদ মধ্যে শয়তান দেখা যেখানে একর অন্তরে ঘনিষ্ঠ করা হলে এখানে বিশ্বাস বলেন না হয় যখন বলেন একপাল মুদ্রার উলটা পিঠ সম্পদ

# الإيمان هاهنا قال ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل

  এখানে লেহম্যান বিশ্বাস নিষ্ঠুরতা নয় এবং শতাব্দী রাবিয়া ও mudar মধ্যে শয়তান দেখা যেখানে উট, এর সম্পদের মুদ্রার উলটা পিঠ এ একর অন্তরে ঘনিষ্ঠ করা

# الإيمان يمان هاهنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

  ভেড়া মানুষের মধ্যে তিসি এবং শান্তি মানুষের মধ্যে একর লেহম্যান বিশ্বাস ও জ্ঞান Imanih গর্ব এবং ধুমধাম

# الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

  ভেড়া মানুষ ও ঘোড়ার মধ্যে একর গর্ব এবং ভণ্ডামি এবং তিসি মানুষের মধ্যে লেহম্যান বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস ওরিয়েন্ট করে এবং শান্তি

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

  ভেড়া মানুষ ও ঘোড়ার মধ্যে একর গর্ব এবং ভণ্ডামি এবং তিসি মানুষের মধ্যে লেহম্যান বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস ওরিয়েন্ট করে এবং শান্তি

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

  ভেড়া মানুষ ও ঘোড়ার মানুষ এ একর গর্ব এবং ভণ্ডামি এবং তিসি মানুষের মধ্যে লেহম্যান বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস ওরিয়েন্ট করে এবং শান্তি

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر

  খ্রীষ্টের আগে একরে লেহম্যান বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস ওরিয়েন্ট করে এবং শান্তি মানুষের মধ্যে এবং গর্ব ভেড়া ও ভণ্ডামি নকল একবার এঞ্জেলস মুখ সেখানে কাটিয়েছি বিনষ্ট বলেন, আগে শহর একটি আঘাত এঞ্জেলস মুখ আঁটা এসেছেন, এমনকি যদি পূর্ব ও উচ্চাকাঙ্ক্ষা থেকে আসে

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه

  ব্যবসা অভিপ্রায় এবং তিনি তা একটি সর্বনিম্ন পেতে আল্লাহ ও আল্লাহর কাছে তাঁর রসূল Vahjrth ও তাঁর রসূল এবং অভিবাসী হিজরত করেছিলেন বা একটি নারী তার Vahjrth তাকে immigrated বিয়ে দেয়ার উদ্দেশ্যে যে যা প্রতিটি মানুষের

# الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

  বিচ্ছু হাই তোলা হাই তোলা আপনি কোন তোমাদের কেউ যদি বলেন, 'দেখ, শয়তান অপহসিত কি Fleurdh পারে.

# التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان

  পাপ থেকে তওবা করে তওবা করার এবং তারপর এটি ফিরে আসে না

# التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه

  শরীর যদি রক্তমাংসে শান্তি প্রত্যাখ্যাত চর্বণ না, যদিও বাড়িতে মহিলা এ প্রতি না রাজা জ্বর না ঈশ্বর জ্বর আত্নীয় যদিও Mhbhatt অনেক মানুষ এটা ধর্ম ও সম্মানের Almhbhatt Aestbro নিবৃত্ত এবং জ্বর সম্পর্কে স্পনসর সন্দেহের মধ্যে ব্যয় বহন স্বাক্ষরিত হয় পরিচিত না তাদের মধ্যে ভক্তিমূলক মধ্যে সংযুক্ত আরব Ioaqah সম্পর্কে পুরো পয়মাল পুরো শরীর, যথা হৃদয় পণ্ড হলে

# الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

  সমস্ত প্রশংসা তোমার প্রশংসা করি না যারা ঈশ্বর, করতে হবে, কিন্তু অন্যান্য খুঁটিনাটি ব্যাপারে অতি-সতর্কতা তার খুঁটিনাটি ব্যাপারে অতি-সতর্কতা যাও প্রতিক্রিয়া, সৌভাগ্যক্রমে বলেন

# الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة

  আপনি শীঘ্রই Jnhm Vibrduha জল থেকে জ্বর

# الحمى من فور جنهم فأبردوها عنكم بالماء

  হাইফা জাহান্নাম Vibrduha জল জ্বর

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

  হাইফা জাহান্নাম Vibrduha জল জ্বর

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

  হাইফা জাহান্নাম Vibrduha জল জ্বর বা বলেন Zamzam জল

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم

  Alhanifip সহনশীল

# الحنيفية السمحة

  বিনয় সব ভাল বা সব বিনয়, ভালো বলেন বলেন

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

  বিনয় সব ভাল বা সব বিনয়, ভালো বলেন বলেন

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

  ঈমানের বিনয় বিভাগ

# الحياء شعبة من الإيمان

  ঈমানের বিনয় বিভাগ

# الحياء شعبة من الإيمان

  বিনয় শুধুমাত্র ঠিক আসে না

# الحياء لا يأتي إلا بخير

  ঈমানের বিনয়

# الحياء من الإيمان

  ঈমানের বিনয়

# الحياء من الإيمان

  ঈমানের বিনয়

# الحياء من الإيمان

  ঈমানের বিনয়

# الحياء من الإيمان

  Kharijites কুকুর আগুন

# الخوارج كلاب النار

  Khawarij জাহান্নাম বলি হয়

# الخوارج هم كلاب النار

  পুরস্কার এবং মানুষের লেস্টার এবং ঘাসের চাপড়া থেকে Tilha মধ্যে তাড়িত এবং কিন্ডারগার্টেন তারা Tilha Vastant সম্মান কাটা বা সুপারভাইজার যদিও তার প্রভাব ও Erwatha সুবিধার ছিল, এমনকি যদি তার ভাল কাজের কি ছিল তার মজুরি Faragl একটি তৃণভূমি বা কিন্ডারগার্টেন আল্লাহ Votal তার পথে লিঙ্ক হয় যে মানুষের বাটন, মানুষ তিন জন্য ঘোড়া তারা নদীর পাশ এবং এটা থেকে drank এবং তার ভাল কাজের জল ছিল কাজ করতে চান নাএটি একটি কভার এবং বাটন আছে এবং Reds আল্লাহ Alvazh বিশ্ববিদ্যালয়ের হল এই পদ্য ছাড়া তাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে কি বলেন জন্য আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ জিজ্ঞাসা গর্ব এবং ভণ্ডামি লিঙ্ক একটি মানুষ আছে, তাদের necks এবং তাদের চেহারা ঈশ্বরের সত্য ভুলবেন না; এটা যে মানুষের বেতন ও Ngnaa ও মিতাচার লিঙ্ক একটি মানুষের জন্য হয় ভাল এর কণা এটা কণা মন্দ দেখা কাজ করছে দেখতে হবে কাজ করে]

# الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحمر قال ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة [فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره]

  বীমাকৃত মানুষ অন্যদের তাদের ষাট মাইল দেখতে না যা ত্রিশ মাইল প্রতি কোণে আকাশে আল খাইমাহ Dora ঠালা দৈর্ঘ্য

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون ستون ميلا

  বিশ্বাসী মানুষ অন্যদের তাদের দেখতে না যে যা প্রতিটি কোণ মধ্যে আকাশ স্টোন মাইল মধ্যে আল খাইমাহ Dora ঠালা দৈর্ঘ্য

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

  বিশ্বাসী মানুষ অন্যদের তাদের দেখতে না যে যা প্রতিটি কোণ মধ্যে আকাশ স্টোন মাইল মধ্যে আল খাইমাহ Dora ঠালা দৈর্ঘ্য

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

  ঈশ্বরের Divans ঈশ্বর তিন দিওয়ান কিছু কাজ সম্পর্কে গ্রাহ্য না করে এবং আল্লাহর আদালত তাকে কিছু ছাড়বে না এবং আল্লাহর আদালতে ক্ষমা করবেন না পারেন কোর্টের ঈশ্বর Vachark ঈশ্বর ক্ষমা করেন না, যে ঈশ্বর ঈশ্বর কিছু কাজ যত্নশীল না যে ও কোর্ট [এটা ঈশ্বর আল্লাহ তাকে জান্নাতে নিষিদ্ধ করেনি জড়িত] বলেন, তাকে এবং দিনে রোযা তার পালনকর্তার মধ্যে নিজেকে স্লেভ Fezlm তিনি বাম বা প্রার্থনা বামেঅতএব, আল্লাহর ক্ষমা ও কোর্ট অতিক্রম করতে ইচ্ছুক এবং ঈশ্বর অবশ্যম্ভাবীরূপে Fezlm দাস তাকে একে অপরের শাস্তি কিছু ছাড়বে না যে

# الدواوين عند الله ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله [إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة] وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة

  ঋণ উপদেশ আমরা বলেন, যারা বলে তার বইয়ে আল্লাহ ও তাঁর নবী ও মুসলমানদের ইমাম ও তাদের সাধারণ লোক

# الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

 . আপনি কোন Filipsq তার বাম জন্য ভয় একটা স্বপ্ন স্বপ্ন এবং মন্দ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতে যদি ঈশ্বরের দৃষ্টি এবং শয়তান এর স্বপ্ন থেকে বৈধ তারা তাকে ক্ষতি না

# الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره

  দশকের পরিণত হয়েছে Khaith দিন আল্লাহ আসমান সৃষ্টি করেছেন এবং পৃথিবীতে বছরে চারটি পবিত্র হয় যার মধ্যে বারো মাস হল, তিন সিকোয়েন্স জুমাদা ও শাবান মধ্যে আসে যা জিলহজ্জ যুলকারনাইন Hijjah ও মুহররম ও রজব mudar

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

  দশকের পরিণত হয়েছে Khaith দিন আল্লাহ আসমান সৃষ্টি করেছেন এবং পৃথিবীতে বছরে চারটি পবিত্র হয় যার মধ্যে বারো মাস হল, তিন সিকোয়েন্স জিলহজ্জ যুলকারনাইন Hijjah ও মুহররম এবং জুমাদা ও শাবান কোনো মাসের মধ্যে যা আসে রজব mudar এই আমরা যাতে আমরা এটি অন্যথায় নামে যে আহ্বান চিন্তা আল্লাহ ও তাঁর রসূল Vskt জানি বলে, এলিস বলেন এই যুক্তি আমরা হ্যাঁ বলেন আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি বলতে যে কোনো দেশের Vskt বলেনসুতরাং আমরা মধ্যস্থতাবাদী অন্যথায় নামে যে চিন্তা, আমরা হ্যাঁ, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল বলে যে কোনো দিন Vskt জানেন বলেন এলিস শহরে তাই আমরা মধ্যস্থতাবাদী অন্যথায় নামে যে চিন্তা বলেন, বলিদান এর এলিস দিন বলেন আমরা বলেন হ্যাঁ, তিনি বলেন, আপনার সম্পদ মুহাম্মদ বলেন এবং আমি বলেন তিনি মনে, এবং আপনার সম্মান আপনার দেশে এই এই দিন হিসাবে পবিত্র পবিত্র হয় পুলিশের এবং আপনার পালনকর্তার এ মাসের Stlqon, জন্য তোমাদের কর্ম নেই Fasalkmআমাকে না সম্ভবত অনুপস্থিত সাক্ষী কিছু necks, মুহাম্মদ ছিলেন তিনি নবী আন্তরিকতা উল্লেখ করে তাকে তার খ্যাতি কিছু আরো সচেতন হতে পরিচায়ক কিছু করতে পরস্পরকে আঘাত পরে বিপথে রূপান্তরিত, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তারপর বলেন, পৌঁছে না পৌঁছে না

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره قال صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت

  শিরকের এবং অবাধ্যতা করতে বাবা, প্রাণনাশ স্ব এবং মিথ্যা কথন

# الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور

  শিরকের এবং আমি সর্বশ্রেষ্ঠ পাপ মিথ্যা ভাষণ বা শপথভঙ্গ বিভাগ বলতে হইবে না, বাবা নিজের এবং অবাধ্যতা প্রাণনাশ এবং বলেন বৃহত্তম বলেন এবং বলেন: আমি শপথভঙ্গ যে মনে

# الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الزور أو قال شهادة الزور قال شعبة وأكبر ظني أنه شهادة الزور

  সূর্য ও চন্দ্র একটি মৃত্যু বা জীবন Enksvan না, কিন্তু Roeetmoheme পৃথক হলে তারা ayatollahs দুটি

# الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

  সূর্য ও চন্দ্র Mkhuran রোজকেয়ামত

# الشمس والقمر مكوران يوم القيامة

  সময়জ্ঞান এবং কি আমি বলেন, ঈশ্বর হে নবী, উপর প্রার্থনা এক এর বাবা বলেন পিতৃদিবস এবং আমি হে আল্লাহর নবী আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য জিহাদ বলেন বলেন কি

# الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله

  সময়মত নামায এবং তারপর আমি কোন বলেন এবং তারপর এক এর বাবা অনারিং এবং তারপর আমি বলেন না, আল্লাহর জন্য তারপর জিহাদ

# الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قلت ثم أي قال ثم الجهاد في سبيل الله

  তার সময় প্রার্থনা আমি কোন, তারপর এক এর বাবা কোন, তারপর আমি ঈশ্বরের দোহাই জন্য জিহাদ বলেন পিতৃদিবস বলেন বলেন

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

  তার সময় প্রার্থনা আমি কোন, তারপর এক এর বাবা কোন, তারপর আমি ঈশ্বরের দোহাই জন্য জিহাদ বলেন পিতৃদিবস বলেন বলেন

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

  তার সময় তারপর আল্লাহর জন্য জিহাদ তার বাবা অনারিং এবং জন্য প্রার্থনা

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله

  তার সময় আল্লাহর পথে তার বাবা এবং জিহাদ পিতৃদিবস জন্য প্রার্থনা

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله

  শতাব্দী দা যা infuses

# الصور قرن ينفخ فيه

  হস্পিট্যালিটি তিন দিন এবং পুরস্কার অহোরাত্র অনুমোদনযোগ্য নয় জন্য তার ভাইয়ের এমনকি Aathmh এ থাকা যে আপনি কোন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এবং Aathmh তিনি Ikrah তাকে কিছু কাজ করেনি বলেন কিভাবে নির্ণয়

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لأحدكم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

  একটি মুসলিম ব্যক্তি তার ভাইয়ের এমনকি Aathmh এ রক্ষিত জন্য হস্পিট্যালিটি তিন দিন এবং পুরস্কার অহোরাত্র অনুমোদনযোগ্য নয় তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এবং Aathmh তিনি Ikrah তাকে কিছু কাজ করেনি বলেন কিভাবে নির্ণয়

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

  একজন মানুষ একটি Aathmh এ রক্ষিত জন্য হস্পিট্যালিটি তিন দিন এবং পুরস্কার অহোরাত্র অনুমোদনযোগ্য নয় এমনকি Aathmh তার জিনিস Ikrah তার সাথে থাকা এবং না বলেন কিভাবে, হে আল্লাহর রসূল বলেন,

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله فكيف يؤثمه قال يقيم عنده وليس له شيء يقريه

  এটা পিছনে তিনটি বিজ্ঞানের একটি তালিকা অথবা একটি ন্যায্য অধ্যাদেশ কোন আদালতে বা মধ্যে পছন্দ হয় কি

# العلم ثلاثة فما وراء ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة

  আমাদের ও তাদের মধ্যে চুক্তির প্রার্থনা কাফের হয়েছে হয়

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

  আমাদের ও তাদের মধ্যে চুক্তির প্রার্থনা কাফের হয়েছে হয়

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

  Tznaan চোখ ও হাত, এবং দুই পুরুষ Tznaan Tznaan এবং এটি বিশ্বাস করি বা এটা স্ত্রীযোনিদ্বার অস্বীকার

# العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج

  একটি নাস্তিক দ্বারা হত্যা করে যারা ছেলে, tasked তার বাবা স্বৈরশাসন এবং অবিশ্বাস করার বসবাস মুদ্রিত এমনকি শাকসবজি

# الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

  ভেড়া মানুষ গর্ব এবং তিসি এবং শান্তি মানুষের মধ্যে একর ধুমধাম

# الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

  Alfoasag

# الفويسق

  Chhteke না হলে Taudohm sickened যে এই জাতির নড়াইলে এ পুরুষদের না মারা গেছে

# القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

  হৃদয় অপারেটিং সিস্টেম পুষ্প ও পৌত্তলিক হৃদয় তার কভার এবং হৃদয় Menkos উপর hitched এবং হৃদয় Mussafah হয় হৃদয় বিশ্বাসী হালকা এবং হৃদয় নাস্তিক হৃদয় এবং তারপর হৃদয় Mussafah এটা বিশ্বাস এবং ভণ্ডামি যেমন বিশ্বাস হৃদয়ের মতো অস্বীকার জানত ভণ্ড হৃদয় Almenkos হৃদয় পৌত্তলিক যেখানে তার আলো হৃদয় বেয়ার মত এটি চার হৃদয় রোমশ কলমীদল শালুক প্রভৃতি এবং যেমন ভাল হিসাবে, পানি দিয়ে তাদের প্রদানএকটি কালশিটে মত ভণ্ডামি পূঁয এবং রক্ত ​​দিয়ে দ্বারা প্রভাবিত অন্যান্য পরাস্ত, কোনো দুটি সময়সীমার তাদের প্রদান

# القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه

  হৃদয় জাহাজ এবং আপনি ঈশ্বর এবং আপনি, ঈশ্বর সাড়া না উত্তর নিশ্চিত যখন আপনি কিছু মানুষ জিজ্ঞাসা জিজ্ঞাসা যদি কিছু সাহস অন্যমনস্ক আবৃত্তি আব্দুল-বলা

# القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين

  ঈশ্বর তারা কি তাদের সৃষ্টি সাল থেকে কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

  ঈশ্বর তারা কি তাদের সৃষ্টি সাল থেকে কাজ করবে কি জানেন

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

  আল্লাহু আকবর আল্লাহু আকবর আল্লাহু আকবর প্রশংসা তার চক্রান্ত খুঁটিনাটি ব্যাপারে অতি-সতর্কতা সাড়া যারা ঈশ্বর, করতে হবে

# الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة

  ঈশ্বর আমাকে ক্ষমা করে দাও এবং আমার প্রতি দয়া ও আমাকে আশীর্বাদ, তিনি যারা এই দুনিয়া ও অত: পর আপনি ভাল সংগ্রহের বলেছেন

# اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وهو يقول هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والآخرة

  ওহ ঈশ্বর, আমি খালিদ তৈরীর তুলনায় আপনি সুস্থ, খালিদ ওহ ঈশ্বর তৈরীর তুলনায় আপনি সুস্থ

# اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد

  হে আমার জাতি আমার জাতি এবং wept, ঈশ্বর, হে Jibril মোহাম্মদ যান এবং প্রভু আপনি হিসাবে তিনি বলেন আমি ঈশ্বর হে জিব্রীল তারপর, মোহাম্মদ যান আপনার জাতি না এ Snredak বলছি বলেছেন জানেন, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন তাকে বলেন, তাকে জিজ্ঞেস আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, Votah Jibril কান্নাকাটি করে তোলে কি Vzle জানে বলেন Nsuk

# اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما قال وهو أعلم فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك

  ঈশ্বর Mkayalam তাদের আশীর্বাদ এবং তাদের পার্কিং এবং sallm সঙ্গে তাদের প্রদান

# اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم

  হে বাস ও আপনার নামে মারা যায়, এবং তা হয়ে যদি সৌভাগ্যক্রমে বলেন যে কখনও কখনও পরে কি Omatna এবং কেয়ামতের

# اللهم باسمك أحيا وأموت وإذا أصبح قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

  হে প্রভু আপনি আপনি আসমান ও পৃথিবীর প্রভুর প্রশংসা কর তোমার মান এবং পৃথিবীতে আসমান প্রশংসা, এবং তাহাতে তুমি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের জ্যোতি প্রশংসা, এবং তাহাতে আপনি ঠিক এবং আপনি সঠিক Uadk অধিকার এবং ওহ আপনি বিশ্বাস ইসলামের WBC রূপান্তরিত এবং আপনি বিশ্বাস এবং আপনি Khasamt WABC চেষ্টা অধিকার আপনার অধিকার এবং নন্দনকানন ডান এবং একটি সঠিক শট এবং সময় সাক্ষাৎ বলে কি আমাকে ক্ষমা করেছেন এবং Osrrt ঘোষণা দেরি করেছেআমি কি আপনাকে আমার করছেন আপনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই জানা

# اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت وما أنت أعلم به مني لا إله إلا أنت

  হে প্রভু আপনি তাদের কাছে হে Totk চাপ ও ক্ষতিকর Ang-ওয়ালিদ ইবনে আল ওয়ালিদ এবং সালামাহ ইবনে হিশাম এবং Ayyash ইবনে আবী রাবিয়া ও প্রবন মুমিনদের প্রশংসা ও দিলো জোসেফ এগুলিকে

# اللهم ربنا ولك الحمد أنج الوليد ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف

  হে প্রভু সাম্প্রতিক সহিংসতায় আপনি প্রশংসা এবং হে তাই এবং তাই এবং তাই এবং তাই বলেন

# اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا

  ওহ ঈশ্বর, তিনি বই জানত

# اللهم علمه الكتاب

  ওহ ঈশ্বর, তিনি বই জানত

# اللهم علمه الكتاب

  হে নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের আপনি পালনকর্তার প্রশংসা, আপনি মান এবং পৃথিবীতে আসমান প্রশংসা, এবং তাহাতে আপনাকে নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের আলোকে প্রশংসা, আপনি ঠিক এবং আপনি সঠিক Uadk অধিকার এবং ওহ আপনি বিশ্বাস ইসলামের WBC রূপান্তরিত এবং আপনি বিশ্বাস এবং আপনি WBC Khasamt তাড়িত এবং আপনি যাতে ক্ষমা চেষ্টা অধিকার আপনার অধিকার এবং নন্দনকানন ডান এবং একটি সঠিক শট এবং সময় সাক্ষাৎ বলে কি আমাকে তৈরি আপনি ঘোষণা Osrrt বিলম্বিত কিআমার ঈশ্বর আমার একটি দেবতা নয় অন্য কেউ

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

  হে নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের আপনি পালনকর্তার প্রশংসা, আপনি মান এবং পৃথিবীতে আসমান প্রশংসা, এবং তাহাতে আপনাকে নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের আলোকে প্রশংসা, আপনি সঠিক এবং Uadk ডান এবং ডান আপনার অধিকার এবং নন্দনকানন ডান এবং একটি সঠিক শট এবং সময় সাক্ষাৎ ওহ আপনি বিশ্বাস ইসলামের WBC রূপান্তরিত এবং আপনি বিশ্বাস এবং আপনি WBC Khasamt তাড়িত এবং আপনি তাই আমাকে ক্ষমা চেষ্টা বলতে কি কি বিলম্বিত তৈরি Osrrt আপনি না ঐশ্বরিক দেবতা কি ঘোষণাঅন্য লি

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض قولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

  হে বই দ্রুত হিসাব পরাজয়ের দল ও তাদের ভূমিকম্পের ঘর

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

  হে বই দ্রুত হিসাব পরাজয়ের দল ও তাদের ভূমিকম্পের ঘর

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

  ওহ ঈশ্বর, ক্ষমা ও হাত

# اللهم وليديه فاغفر

  ওহ ঈশ্বর, ক্ষমা ও হাত

# اللهم وليديه فاغفر

  থর করার Ir মধ্যে সিটি ক্যাম্পাস একটি ঘটনা বা ডেট harbored যা সর্বশেষ, আল্লাহর অভিসম্পাত এবং ফেরেশতাগণ এবং ঈশ্বরের সব মানুষ তাকে শুধু না বিশুদ্ধরূপে রোজকেয়ামত গ্রহণ এবং না পিতা বলে দাবি করেন বা বিশ্বাসঘাতক গ্রহণ করে না, আল্লাহর অভিসম্পাত এবং ফেরেশতাগণ এবং ঈশ্বরের সব লোকদের থেকে তা গ্রহণ করে না কেয়ামতের ঠিক বিশুদ্ধরূপে নয় মুসলমানদের শোথ এবং এক খুঁজে আলোচনাOdnahm

# المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم

  সেইসাথে এটি যা ইভেন্ট মধ্যে সর্বশেষ হিসাবে এ IR সিটি ক্যাম্পাস, আল্লাহর অভিসম্পাত এবং ফেরেশতাগণ এবং ঈশ্বরের সমস্ত মানুষ এটা নিছক শোথ মুসলমান ও এক তা গ্রহণ না একটি মুসলিম Okhvr Odnahm এটা, আল্লাহর অভিসম্পাত এবং ফেরেশতাগণ এবং ঈশ্বরের সমস্ত লোকদের বের কামনা যদি নিছক যদি শুধু নয়, শুধু নয় স্বীকার করে না যাও এবং অনুমতি বিশ্বাসঘাতক ছাড়া লোক, ঈশ্বরের অভিশাপ থেকেএবং ফেরেশতাগণ এবং ঈশ্বরের সব মানুষ এটি শুধু একটি বিশুদ্ধরূপে নয় স্বীকার করে না

# المدينة حرم من عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

  খ্রীষ্টশত্রু গুপ্তি ফেরেশতাগণ শহরের Facet কোন ঘনিষ্ঠ হাতুড়ে ডাক্তার কিংবা প্লেগ, ঈশ্বর ইচ্ছুক খুঁজে বের করে,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

  খ্রীষ্টশত্রু গুপ্তি ফেরেশতাগণ শহরের Facet কোন ঘনিষ্ঠ হাতুড়ে ডাক্তার কিংবা প্লেগ, ঈশ্বর ইচ্ছুক খুঁজে বের করে,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

  খ্রীষ্টশত্রু গুপ্তি ফেরেশতাগণ শহরের Facet কোন ঘনিষ্ঠ হাতুড়ে ডাক্তার কিংবা প্লেগ, ঈশ্বর ইচ্ছুক খুঁজে বের করে,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

  খ্রীষ্টশত্রু গুপ্তি ফেরেশতাগণ শহরের Facet কোন ঘনিষ্ঠ হাতুড়ে ডাক্তার কিংবা প্লেগ, ঈশ্বর ইচ্ছুক খুঁজে বের করে,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

  কুরআন কাফর মধ্যে আয়না

# المراء في القرآن كفر

  কুরআন কাফর মধ্যে আয়না

# المراء في القرآن كفر

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম করে না কিংবা ভক্তি এখানে তাকে পরিত্যাগ

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম করে না কিংবা ভক্তি এইখানে ভক্তি এখানে তাকে পরিত্যাগ

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম করে না কিংবা ভক্তি এইখানে ভক্তি এখানে তাকে পরিত্যাগ

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম করে না কিংবা ভক্তি এইখানে ভক্তি এখানে তাকে পরিত্যাগ

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম করে না কিংবা ভক্তি এইখানে ভক্তি এখানে তাকে পরিত্যাগ

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম করে না কিংবা ভক্তি এখানে তাকে পরিত্যাগ এবং তিনি তার বুকে ও twad দুটি তাদের Vtafrq ঈশ্বর পেটা পুরুষদের কিন্তু এক ইভেন্টে তার হাত বলেন এবং আপডেট এবং আপডেট মন্দ মন্দ মন্দ এবং আপডেট

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا وقال بيده إلى صدره وما تواد رجلان في الله فتفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدث شر والمحدث شر والمحدث شر

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম কিংবা তাকে পরিত্যাগ এবং তারপর তিনি ভক্তি ভক্তি এইখানে এইখানে বলে তার বুকে জোরাল না

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম কিংবা তাকে পরিত্যাগ এবং তারপর তিনি ভক্তি ভক্তি এইখানে এইখানে বলে তার বুকে জোরাল না

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

  মুসলিম ভাই তাকে জুলুম কিংবা তাকে পরিত্যাগ কিংবা Ahakrh মানুষ তার মুসলিম ভাইয়ের জমিতে হবে যে মন্দ মতে না

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

  মুসলিম ভাই তাকে তাকে জুলুম কিংবা বিশ্বাসঘাতকতা করে না, সে ঈশ্বরের দরকার দরকার তার ভাই ছিল ছিল, এবং যন্ত্রণা দুর্দশার এবং কেয়ামতের আল্লাহ জ্যাকেট দিন দ্বারা মুসলিম দুর্দশার Faraj Faraj আল্লাহ তার জন্য কেয়ামতের একটি মুসলিম দিবস conceals

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের তাকে নিয়ে মুসলিম

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের তাকে নিয়ে মুসলিম

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের তাকে নিয়ে মুসলিম

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের তাকে নিয়ে মুসলিম

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানদের মুসলমান এবং তার হাত এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী মই বিসর্জন

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তার জিহ্বা থেকে মুসলমানরা তাকে নিয়ে মুসলিম এবং তার হাত ও তাদের রক্ত ​​এবং তাদের অর্থ নিরাপত্তা জনগণের বিমা

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

  তার জিহ্বা এবং তার হাতের আশীর্বাদ নিয়ে মুসলিম মানুষ

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده

  মুসলিম তার জিহ্বা এর blessings এবং তার হাতের মানুষ এবং ঈশ্বর তাকে forbade কি অভিবাসী বিসর্জন

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

  তাদের রক্ত ​​এবং তাদের অর্থ নিরাপত্তা মানুষ তার জিহ্বা এর blessings এবং তার হাত ও বিমা মুসলিম মানুষ

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

  তাদের রক্ত ​​এবং তাদের অর্থ নিরাপত্তা মানুষ তার জিহ্বা এর blessings এবং তার হাত ও বিমা মুসলিম মানুষ

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

  মুসলিম এক নাস্তিক সালে eats এবং সাত অন্ত্র মধ্যে eats

# المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

  এঞ্জেলস মেঘের মধ্যে Unleashed unleashed কথা বলতে এবং যার ফলে শত মিথ্যা দিয়ে বোতল বৃদ্ধি স্বীকার ঋত্বিক কানের মধ্যে ভূত Vtqrha শব্দ শুনতে হবে জমির আগ্রহী হতে

# الملائكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالأمر يكون في الأرض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها مائة كذبة

  এঞ্জেলস আপনি রাতে ও দিনে এঞ্জেলস Ataaqbon এবং ফেরেশতাগণ ভোর প্রার্থনা এবং Asr প্রার্থনা পূরণের বলেন এবং তারপর আপনি কে তাকে সক্রিয়, এবং তিনি, তারা দিয়েছেন কিভাবে Fasalhm আপনি এবাদি তাদের বাম এবং তারা প্রার্থনা ও প্রার্থনা করা হয়েছে বলেন ত্যাগ জানে

# الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار وقال يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي فقالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

  Ataaqbon এঞ্জেলস এঞ্জেলস রাতে ও দিনে এঞ্জেলস এবং ভোর এবং বিকালে নামাজের সময়ে জড়ো করা এবং তারপর পৌঁছে আপনি কে তাঁর কাছে আরোহন, এবং তিনি Fasalhm আপনি তাদের প্রার্থনা করা যাক বলতে এবাদি ছেড়ে হয়নি কিভাবে বলছেন জানেন এবং দিয়েছেন

# الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم يصلون وأتيناهم يصلون

  Almujbtan তাঁর সাথে কিছু জান্নাতে প্রবেশ করবে মেলামেশা না, ঈশ্বরের কাছ থেকে পেয়েছি এবং ঈশ্বর পেয়েছি এটা আয় ফায়ার জড়িত

# الموجبتان من لقي الله ولا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله وهو يشرك دخل النار

  জনের সঙ্গে দ্রবণ এবং বিরক্তি জন্য দাঁড়াবেন না যারা মানুষের সাথে মিশ না সম্পর্কে বিরক্তি সর্বশ্রেষ্ঠ পুরস্কার সহ্য যারা আস্তিক

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم

  অসন্তোষ ভাল জন্য স্ট্যান্ড করতে Hikhalthm না যে বিরক্তি সর্বশ্রেষ্ঠ পুরস্কার মানুষের সঙ্গে দ্রবণ এবং স্থির থাকবে আস্তিক বলেন Hikhalthm না যারা তীর্থযাত্রীদের

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم قال حجاج خير من الذي لا يخالطهم

  একটি দৃঢ় বিশ্বাসী আমি অমুক অমুক, কিন্তু ঈশ্বর শয়তানের কাজ আপ খুলতে হবে কি করছেন অনেক কম ইচ্ছুক না হলে, কিছু না বলে আপনি উপকৃত এবং befalls আপনি ব্যর্থ না আল্লাহর সাহায্য চাইতে হবে কি নিশ্চিত হতে সৌভাগ্য দুর্বল বিশ্বাসী তুলনায় আল্লাহ ভাল এবং আরো দয়িত হয়

# المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

  স্ট্রং আস্তিক আপনি কমান্ড ঈশ্বরের ইচ্ছা যতটা সঞ্চারিত পরিচালনা করে বলতে অক্ষম উপকার, এবং উপার্জন এবং শয়তান থেকে Leu Leu খোলা হুঁশিয়ার করে না নিশ্চিত করুন যে সব ভাল দুর্বল বিশ্বাসী তুলনায় আল্লাহ ভাল এবং আরো ভালো এবং দয়িত হয়

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو تفتح من الشيطان

  স্ট্রং বিশ্বাসী দুর্বল বিশ্বাসী তুলনায় আল্লাহ ভাল এবং আরো ভালো এবং দয়িত হয় এবং আপনি সব ভাল উপকার হবে কি সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক এবং ধীরে ধীরে প্রবেশ করান পরিচালনা ঈশ্বরের পরিমাণে এবং কি সে চায় বলুন এবং Lou Lou তৈরি হুঁশিয়ার করতে অক্ষম শয়তান প্রর্দশিত

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل إلى خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو يفتح من الشيطان

  স্ট্রং বিশ্বাসী দুর্বল বিশ্বাসী তুলনায় আল্লাহ ভাল এবং আরো দয়িত হয় সব আমি অমুক অমুক, কিন্তু ঈশ্বর শয়তানের কাজ আপ খুলতে হবে কি করছেন অনেক কম ইচ্ছুক সম্পন্ন করেছে যদি না বলে, আপনি উপকৃত এবং কিছু আপনি কি যদি ঈশ্বর সাহায্যে ব্যর্থ না চাইতে হবে কি নিশ্চিত হতে শ্রেষ্ঠ

# المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

  মুমিনদের Kalpnian একযোগে কাজ

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

  মুমিনদের Kalpnian যেমন Attar হিসাবে, একসাথে এবং যেমন ভাল উপমা টান সুগন্ধি এবং যেমন হাপর যেমন খারাপ উপমা, এর সৌরভ এর Ihzk Alqk, যদি Cherrh সচিব-Khazen এর Nalk পুড়িয়ে ফেলা এবং একটি গ্রাফিতিগুলো Matgra সাজানো ছিল কি সম্পাদনা করা না হলে

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ومثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل الكير إن لم يحرقك نالك من شرره والخازن الأمين الذي يؤدى ما أمر به مؤتجرا أحد المتصدقين

  হ্যাঙ্গআউট বীমা করা কিংবা ভাল কিংবা কম্পোজ সাথে পরিচিত নয় যারা

# المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

  Molfah বীমা করা কিংবা ভাল কিংবা কম্পোজ সাথে পরিচিত নয় যারা

# المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

  বিশ্বাসী সিকিউরিটি এবং তার জিহ্বা মুসলমান ও তার হাত ও অভিবাসী খারাপ বিসর্জন ও আমার হাতের আশীর্বাদ নিয়ে মুসলিম মানুষ জান্নাতে আব্দুল Bwaigah নিরাপদ নয় প্রতিবেশী প্রবেশ করবে না

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

  বিশ্বাসী সিকিউরিটি এবং তার জিহ্বা মুসলমান ও তার হাত ও অভিবাসী খারাপ বিসর্জন ও আমার হাতের আশীর্বাদ নিয়ে মুসলিম মানুষ জান্নাতে আব্দুল Bwaigah নিরাপদ নয় প্রতিবেশী প্রবেশ করবে না

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

  বিশ্বাসী এক নাস্তিক সালে eats এবং সাত অন্ত্র মধ্যে eats

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

  বিশ্বাসী এক নাস্তিক সালে eats এবং সাত অন্ত্র মধ্যে eats

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

  বিশ্বাসী এক নাস্তিক সালে eats এবং সাত অন্ত্র মধ্যে eats

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

  বিশ্বাসী এক নাস্তিক সালে eats এবং সাত অন্ত্র মধ্যে eats

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

  আমার মধ্যে আস্তিক এক ড্রিংক এবং সাত অন্ত্র মধ্যে নাস্তিক পান

# المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

  বিশ্বাসী কিছু ঈশ্বর নিষিদ্ধ করেনি আসে যে ঈশ্বর হিংসা ও পরশ্রীকাতর এবং কুচুটে ঈশ্বর বীমাকৃত

# المؤمن يغار والله يغار ومن غيرة الله أن يأتي المؤمن شيئا حرم الله

  বীমাকৃত মেহনত ডাইস

# المؤمن يموت بعرق الجبين

  আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন তিন নিচের অংশের মধ্যে মুমিনদের, তারপর Ertabwa না এবং ঈশ্বরের কাছে যদি বাম তারপর লোভ oversaw যারা আল্লাহ এবং তাদের অর্থ Iomenh যারা মানুষ এবং নিজেদের পথ, তাদের সম্পদ এবং নিজেদের সঙ্গে সংগ্রাম

# المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله

  মুমিনদের একজনকে পুরো যদিও অভিযোগ তার মাথা পুরো চোখের অভিযোগ অভিযোগ অভিযোগ করেন যে হিসাবে

# المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله

  অনুতাপ অনুশোচনা

# الندم توبة

  অনুতাপ অনুশোচনা

# الندم توبة

  অনুতাপ অনুশোচনা

# الندم توبة

  অনুতাপ অনুশোচনা

# الندم توبة

  অনুতাপ অনুশোচনা

# الندم توبة

  অনুতাপ অনুশোচনা

# الندم توبة

  প্রত্যেক মুসলিম পরামর্শ, তারপর আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তিনি তার আত্মা আশীর্বাদ না ঈশ্বরের মানুষ উপর রহমত আছে কি না

# النصح لكل مسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من لم يرحم الناس لم يرحمه الله

  আগুনে Aloaúdh এবং Almuudh

# الوائدة والموءودة في النار

  প্রক্রিয়ায় বেরিয়ে আসেন যারা ঈশ্বরের অনুমত sapele জিহাদ ছাড়া আউট না আসা এবং আমাকে ও ratifications বিশ্বাস Brcoli জান্নাতে প্রবেশ বা পুরস্কার বা লুঠ কৃতকর্মের Naúla তাকে নিয়ে এসেছেন, যা তার বাসা, তা ফেরত দিতে নিম্নস্থ কেরানী হয় এবং যার হাত কিমি ঈশ্বরের জন্য কথা থেকে যায়, কিন্তু এসেছিলেন দিন শেষবিচারের দিন Khaith যার হাতে রঙ ও রক্তে ধরা বাতাসের ঝড়ো হাওয়ার রঙ এবং কিলোমিটারমুসলিম অন্যথায় কখনও ঈশ্বরের দোহাই জন্য গোপন আক্রমণ থাকুন, কিন্তু আমি ক্ষমতা খুঁজে না কিংবা Vibona আমার পরে নিজেদের Vikhalafon সুগন্ধযুক্ত এবং যাদের হাত Ogzo তারপর ঈশ্বর এবং তারপর Voguetl Ogzo Voguetl Ogzo Voguetl অনুরোধে জন্য ভাল হবে জন্য কঠিন হবে না করার

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكني لا أجد سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل

  এটি না পাওয়া প্রক্রিয়ায় বেরিয়ে আসেন যারা ঈশ্বরের অনুমত, কিন্তু আরোপিত হয়েছিল যে আমাকে এবং অনুসমর্থন Presley এর বিশ্বাস পুরস্কার বা লুঠ অর্জিত বা স্বর্গোদ্যান লিখুন এবং গোপনীয়তা এবং ভাল পিছনে থাকুন কি আমার উম্মাহর জন্য যে কঠিন না সহ, আমি আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য হত্যা, তারপর পুনর্জাগরিত এবং তারপর তারপর পুনর্জাগরিত বধ তারপর তারপর পুনর্জাগরিত এবং বধ তারপর হত্যা

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل

  ঈশ্বর তা না পাওয়া প্রক্রিয়ায় খসা যারা নির্ধারিত, কিন্তু জামিনদার এমনকি তাকে নিয়ে এসেছেন, যা তার বাসভবন, যাও Boehma হয় প্রাণনাশ ছিল নন্দনকানন বা মৃত্যু অথবা Arda লিখুন যে sapele আমার বিশ্বাস এবং জিহাদ তিনি পুরস্কার বা লুঠ থেকে পেয়েছেন কি পেয়েছিলাম

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان بي والجهاد في سبيلي أنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما بوفاة أو أرده إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة

  ঈশ্বর প্রক্রিয়ায় আসা আউট, কিন্তু জামিনদার এমনকি Boehma হয় প্রাণনাশ বা মৃত্যুর, বা অর্জিত পুরস্কার বা লুঠ লাভে তাকে নিয়ে এসেছেন, যা তার বাড়িতে এটি ফেরত দিতে হয়েছিল জান্নাতে প্রবেশ যে sapele বিশ্বাস এবং জিহাদ এটি খুঁজে পাবেন না যারা নির্ধারিত

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما وفاة أو أن يرده إلى مسكنه الذي خرج منه ينال ما نال من أجر أو غنيمة

  মোশির সময়ে দুটি পুরুষদের দ্বারা যোগদান করেছেন তাদের মধ্যে একজন আমি এটা আপনি না হয়, নয় বছর গণনা পর্যন্ত তাই এবং তাই তাই পুত্র ও তাই am বলেন অথবা আপনি আমি তাই এবং ইসলামের তাই এবং তাই ছেলে যাতে পুত্র বলেন, ঈশ্বর মোশিকে যে দুই সহযোগী কিন্তু হে একাত্মতার প্রকাশ অথবা আপনি সংসর্গ ছিল আগুনের মধ্যে থেকে নয় সম্বন্ধযুক্ত বলেন কিন্তু হে আপনি জান্নাতের মধ্যে জান্নাতের মধ্যে যাদের এই দুই তৃতীয়াংশ সঙ্গে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়

# انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام قال فأوحى الله إلى موسى أن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة

  মোশি, এক মুসলিম ও অন্যান্য গোষ্ঠীভুক্ত Vantsb মুশরিক সময় ইস্রায়েলের লোকরা দুটি পুরুষদের দ্বারা যোগদান করেছেন তার সঙ্গিনী না belonged করতে আমি তাই এবং তাই তাই এবং তাই তিনি নয়টি বাপ ছিল না হওয়া পর্যন্ত এবং তারপর বলেন পুত্র am বলেন অথবা আপনি আমি তাই এবং তাই এবং তাই এর পুত্র বলেন এবং আমি মূসাকে মানুষ cried এটা পিছনে নির্দোষ তাদের একসঙ্গে জড়ো হয়ে তারপর তিনি তোমাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়েছে দশম মাতাপিতাদের থেকে belonged যারা নয়টি, আপনি আগুনের মধ্যে তাদের উপরে হয় এবংতার বাবা যা belonged, আপনি ইসলামের জনের একটি মানুষ হয়

# انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان ابن فلان حتى بلغ تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى الناس فجمعهم ثم قال قد قضي بينكما أما الذي انتسب إلى تسعة آباء فأنت فوقهم العاشر في النار وأما الذي انتسب إلى أبويه فأنت امرؤ من أهل الإسلام

  তিনি ঈশ্বরের Gsheha Gsheha অমূল্য বা Zmerda বা তাই প্রমাণিত কি যখন আমি যেমন হাতির কান মত পাতার বয়াম হিসাবে এবং যদি বর্ণিত Sidra বৃক্ষ ফল, সমাপ্ত হলে

# انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك

 সাপের তাদের পেটে বাইরে থেকে দেখতে যেখানে হোমস্ এবং আমি সে-সন্তানদের চোখ থেকে সুতা বলেন এসেছিল নিচে এবং আমি Birhej এবং ধোঁয়া তাহলে নিচের আকাশ সমাপ্ত এবং আমি এই শয়তানদের দল থেকে বলেন শব্দসমূহ যখন তারা ইটার সুদ বলেন যারা বলেন:  আমি বজ্রধ্বনি এবং বাজ Wookey এবং তারপর লোক পেটে উপর আসা যদি শেষ সপ্তম স্বর্গে beholds আদম স্বর্গরাজ্যে ভাবিয়া নাপৃথিবী কিন্তু অন্যথায় অনুভূত আজব আর

# انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا فوقي برعد وصواعق ثم أتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت من هؤلاء قال الشياطين يحرفون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب

  নবী সাঃ এবং তার পরিবার এবং তার Venadahm বলেন তাই আমরা বাড়িতে স্কুলের আসেন না হওয়া পর্যন্ত ইহুদীদের Sped তার সাথে বাইরে গিয়েছিলাম, হে ইহুদী ইসলামের রূপান্তরিত তারা হে আবু আল কাসিম তাদের আল্লাহ ইসলামের তারা হে আবু আল কাসিম বলেন amounted বলেন প্রাপ্তি থেকে আমি রূপান্তরিত যে তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বললেন amounted বলেন প্রাপ্তি তাদের আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তাই আমি চাইতারপর, তৃতীয় কথিত তিনি পৃথিবীর বলেন কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি, এবং আমি এই পৃথিবীর Oglicm করতে চান, এটা অন্য তার অর্থ Filipah কিছু সঙ্গে আপনার পাওয়া যায়, পৃথিবীতে জানেন কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রসূল

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا أبا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا إنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا إنما الأرض لله ورسوله

  আমরা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Venadahm হে ইহুদী আশীর্বাদ করবেন যাতে বাড়িতে স্কুলের এসেছিলেন ইসলামের রূপান্তরিত তারা হে আবু আল কাসিম, আল্লাহ ইসলামের তারা হে আবু আল কাসিম বলেন amounted বলেন প্রাপ্তি থেকে আমি রূপান্তরিত যে তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ তাদের বললেন amounted বলেন প্রাপ্তি পর্যন্ত ইহুদীদের Sped তার সাথে বাইরে গিয়েছিলাম আমি তারপর তিনি জানেন, বলেন যে তাকে জানান যে আপনার তৃতীয় পৃথিবীআল্লাহ ও তাঁর রসূল, এবং আমি এই পৃথিবীর Oglicm করতে চান, এটা তার টাকা অন্য Filipah কিছু সঙ্গে আপনার পাওয়া যায়, পৃথিবীতে আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি যে

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذاك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم قال ذاك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله

  সে দেখিতে Vaguetloh তাই আমি Lubaabah পিতা নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর যে আমাকে বলেন এবং বলেন পূরণ মূর্ত, তাদের হত্যা Venzeroa তাকে হত্যা করার আসমান হত্যা করবেন না, কিন্তু একটি পুচ্ছহীন এর সব ছেলে ড্রপ Tafatin এবং যেতে বলেন যেখানে লুক

# انظروا أين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت أقتلها لذلك فلقيت أبا لبابة فأخبرني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه

  Ahjhm বা আপনার সাথে Hajhm এবং গ্যাব্রিয়েল

# اهجهم أو هاجهم وجبريل معك

  আমি ঘুমন্ত ছিল হিসাবে আপনি নন্দনকানন wudu মহিলার মধ্যে আমাকে দেখে যদি Pena আমি আগেই যাকে, প্রাসাদ দ্বারা এই প্রাসাদ তার ঈর্ষা Follett মাস্টারমাইন্ড বলেন ওমর ইবনে খাত্তাব বললেন যাও, বলেন

# إذ قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقال لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا

  সে মসজিদ থেকে তার স্ত্রী জিজ্ঞাসা, আপনি এক তার থামবে না

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

  সে মসজিদ থেকে তার স্ত্রী জিজ্ঞাসা, আপনি এক তার থামবে না

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

  Astjnh রাতে যদি বা রাতে মৃত ছিল, ডিনার ঘন্টা তারপর তাদের যেতে এবং দরজা বন্ধ এবং আল্লাহর নাম উল্লেখ এবং বাতি বন্ধ করে এবং ঈশ্বর এবং ওক Sagak নাম উল্লেখ এবং ঈশ্বর এবং মদ Ainak নাম উল্লেখ এবং আল্লাহর নাম উল্লেখ করা যাক গিয়েছিলাম, শয়তানদের তারপর ছড়িয়ে আপনার সন্তানদের রাখা এমনকি তাকে কিছু প্রস্তাব

# إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا

  রাজা পাঠানো চল্লিশ দিন বা চল্লিশ রাত্রি জরায়ু দায়ের শুক্রাণু বলেছেন যদি তাকে বলেন, এবং তাকে বলছেন তা তাকে বলেন এবং তার বাস, হে প্রভু বলেছেন তা হে প্রভু,,, পুরুষ বা মহিলা হে প্রভু, তিনি বলেছেন, শিক্ষা, হে প্রভু, সুখী বা অসুখী শেখায় কিনা

# إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول يا رب ما رزقه فيقال له فيقول يا رب ما أجله فيقال له فيقول يا رب ذكر أو أنثى فيعلم فيقول يا رب شقي أم سعيد فيعلم

  আপনি একটি স্বপ্ন ওযূ Vlistnther থেকে তিনবার woke আপ যদি শয়তান Khihovernm উপর অপেক্ষার পরে পুনরায়

# إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه

  পাল তিনি মালিক হত্যা ছিল প্রখর বলেন কি এই হত্যাকারী হত্যা, হে আল্লাহর রসূল, Bsevehma মুসলিম খুনী ও আগুনে শিকার দ্বারা পূরণ এবং আমি বলেন তাহলে

# إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه

  আপনি তার প্রার্থনা গ্রহণ করা হয়নি স্লেভ রাখতে হলে

# إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة

  ঈশ্বর গাব্রিয়েল ঈশ্বর আমি গ্যাব্রিয়েল প্রেমে তাই, তাকে ভালবাসেন এবং তারপর গ্যাব্রিয়েল ঈশ্বর আকাশ মানুষ প্রেমে, তাহলে পৃথিবীর মানুষের মধ্যে তার গ্রহণযোগ্যতা করা তাই আমি তাকে ভালোবাসি তাকে ভালবাসেন পারে যে আকাশে কল আউট তাকে ভালবাসেন পারে যে বলা স্লেভ পছন্দ হলে

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض

  ঈশ্বর তারপর গ্যাব্রিয়েল ঈশ্বর Flana Vahbbh জিব্রীল তাকে ঈশ্বর স্বর্গ মানুষ তাকে ভালবাসেন প্রেমে তাই, তাকে ভালবাসে যে স্বর্গ মানুষের মধ্যে Jibril propounds ভালবাসে ভালবাসে যে বলা স্লেভ পছন্দ এবং যদি গ্রহণযোগ্যতা জমির মধ্যে তাকে স্থাপন

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض

  আপনি এক তার ভাই বললেন, তাহলে হে অবিশ্বাসী এক বি দ্বারা হারিয়েছে

# إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

  আপনি এক ইসলাম সবচেয়ে ভালো রূপান্তর প্রত্যেক ভাল তিনি সাত শত দুর্বলতা থেকে দশ গুণ লিখতে না এবং তিনি ঈশ্বর পূরণ না হওয়া পর্যন্ত সব খারাপ তিনি তার আদর্শের লিখতে হলে

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله

  তাহলে তোমাদের কেউ ইসলামের তিনি সাত শত গুণ এবং তিনি তার আদর্শের লিখতে না সব খারাপ করা একটি দশ গুণ লিখতে না প্রত্যেক ভালো করার সেরা রূপান্তর

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها

  আপনি ইসলামে ভাল কাজ না করে থাকেন, সহ Taakhz অজ্ঞতা কাজ ও সাবেক ইসলামের বিক্ষুব্ধ করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং অন্যান্য

# إذا أحسنت في الإسلام لم تؤاخذ بما عملت في الجاهلية وإذا أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر

  ঈশ্বর ভাল এটি ব্যবহৃত হয় কিভাবে বলেন আব্দুল ব্যবহৃত চেয়েছিলেন, হে আল্লাহর রাসূল তাকে মৃত্যুর আগে কাজ সুবিধার মঞ্জুর বললেন

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت

  ঈশ্বর চেয়েছিলেন আবদুল বলেন, ভাল এটা তাকে সাহায্য করার জন্য ব্যবহার করা হয় কিভাবে এটা ব্যবহার করা হয় এবং বলেন তার মৃত্যুর আগে ভাল কাজ

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته

  প্রতি Vomskn Palmarad Fajzk প্রতিটি নিক্ষিপ্ত যদি আপনার কুকুর পরামিতি পোস্ট এবং আল্লাহর নাম বলেন, এবং যদি

# إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل وإذا رميت بالمعراض فخزق فكل

  একজন মানুষ তাদের জমি ও সম্পত্তি সবচেয়ে নিরাপদ এর আরো যোগ্য হয় তাহলে

# إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله

  নিরাপদ দাস সন্তুষ্ট হলে ঈশ্বর প্রতিটি ভাল Ozelvha ছিল ইসলাম তার রূপান্তর লিখেছেন এবং তার খারাপ Ozelvha তারপর তারপর সাত শত গুণ এবং খারাপ থেকে ভাল দশ গুণ শাস্তি ছিল ছিল সব মুছে ফেলা, কিন্তু তাদের অতিক্রম ঈশ্বর এর আদর্শের

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

  নিরাপদ স্লেভ ইসলাম প্রায়শ্চিত্ত করে যদি ঈশ্বর সব খারাপ Zelvha তার সাথে ছিল এবং ছিল তারপর সাত শত গুণ এবং খারাপ থেকে ভাল দশ গুণ শাস্তি, কিন্তু তাদের অতিক্রম ঈশ্বর এর আদর্শের

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

  একজন মানুষ তার পরিবার অতিবাহিত হলে তিনি তার দানশীলতা দ্বারা অভিযুক্ত করা হয়

# إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة

  ঈশ্বর স্বর্গ মানুষ স্পোক সাফা Faisakon উপর আকাশ ছন্দ KJR সিরিজের আপ্তবাক্য শুনে যদি তারা একটি Jibril Jibril উহু Jibril পালনকর্তা তারা অধিকার অধিকার, অধিকার বলতে কি বলছেন বলেন বলেন, এমনকি তাদের অন্তরে উপর প্যানিক যদি তাদের কাছে এসে বলে গ্রহণ পর্যন্ত না তাই থাকা

# إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق

  তাহাজ্জুদ রাতে ওহ আপনি আপনি আসমান ও পৃথিবীর প্রভুর প্রশংসা কর এবং তাতে আপনি সঠিক Uadk ডান এবং ডান বলছে এবং আপনার অধিকার এবং নন্দনকানন ডান এবং একটি সঠিক শট এবং আপনি ইসলাম WBC রূপান্তরিত নবী সঠিক সময় সঠিক ওহ সাক্ষাৎ বিশ্বাস এবং আপনি বিশ্বাস আপনি আপনি আসমান মান এবং পৃথিবীতে প্রশংসা আপনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের আলোকে প্রশংসা যদি বলেন এখানে স্প্রিং WBC Khasamt এবং আপনি যাতে ক্ষমা চেষ্টাবিলম্বিত কি এবং Osrrt আপনি আমার ঈশ্বর ঘোষণা কি কি আমাকে তৈরি আপনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই

# إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

  আপনি কোন তার গার্মেন্ট তিনবার Besnfah Vlenevdah বিছানায় এসে অন্তত আপনার নাম লর্ড pleural WBC করা আমি নিজেকে ধরলাম যদি এটি আপ পরেন, তাই আমি তাকে রিজার্ভেশন সৎকর্মশীল বান্দাদের সহ, তা সংরক্ষণ পাঠানো হলে তার ক্ষমা যদি

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

  আপনি কোন তার গার্মেন্ট তিনবার Besnfah Vlenevdah বিছানায় এসে অন্তত আপনার নাম লর্ড pleural WBC করা আমি নিজেকে ধরলাম যদি এটি আপ পরেন, তাই আমি তাকে রিজার্ভেশন সৎকর্মশীল বান্দাদের সহ, তা সংরক্ষণ পাঠানো হলে তার ক্ষমা যদি

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

  আপনি কোন তার গার্মেন্ট তিনবার Besnfah Vlenevdah বিছানায় এসে অন্তত আপনার নাম লর্ড pleural WBC করা আমি নিজেকে ধরলাম যদি এটি আপ পরেন, তাই আমি তাকে রিজার্ভেশন সৎকর্মশীল বান্দাদের সহ, তা সংরক্ষণ পাঠানো হলে তার ক্ষমা যদি

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

  আপনি কোন তার গার্মেন্ট তিনবার Besnfah Vlenevdah বিছানায় এসে অন্তত আপনার নাম লর্ড pleural WBC করা আমি নিজেকে ধরলাম যদি এটি আপ পরেন, তাই আমি তাকে রিজার্ভেশন সৎকর্মশীল বান্দাদের সহ, তা সংরক্ষণ পাঠানো হলে তার ক্ষমা যদি

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

  আপনি কোন তার গার্মেন্ট তিনবার Besnfah Vlenevdah বিছানায় এসে অন্তত আপনার নাম লর্ড pleural WBC করা আমি নিজেকে ধরলাম যদি এটি আপ পরেন, তাই আমি তাকে রিজার্ভেশন সৎকর্মশীল বান্দাদের সহ, তা সংরক্ষণ পাঠানো হলে তার ক্ষমা যদি

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

  ঈমানের Adstk আপনার গাড়ী এবং আপনার নাভি যদি বলেন কি কিছু Vdah নিজেকে বুনা, আপনি হয় একটি বিশ্বাসী Hassantk বলেন

# إذا حك في نفسك شيء فدعه قال فما الإيمان قال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن

  ক্ষমতাসীন Vajtahed শাসন তারপর একটি ডবল পুরস্কার আঘাত, এবং নিয়ম যদি Vajtahed তারপর, পুরস্কার মিস হলে

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

  ক্ষমতাসীন Vajtahed শাসন তারপর একটি ডবল পুরস্কার আঘাত, এবং নিয়ম যদি Vajtahed তারপর, পুরস্কার মিস হলে

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

  ক্ষমতাসীন শাসন একটি ডবল পুরস্কার আঘাত Vajtahed, এবং নিয়ম যদি Vajtahed পুরস্কার পেরিয়ে যদি

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر

  পুরস্কার ভুল হলে ক্ষমতাসীন Vajtahed শাসন একটি ডবল পুরস্কার আঘাত যদি

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر

  ঈশ্বর আগুন থেকে বিশ্বস্ত পর্যবসিত এবং আরো আগুন ভর্তি যারা তাদের ভাইদের মধ্যে পালনকর্তার প্রতি বিশ্বস্ত থেকে arguing এই পৃথিবীতে আছে সঠিক সময়ে মালিককে কি আপনি এর যুক্তি এক বিশ্বাস করে, তাহলে তারা তাদের Faotonhm Faarafounam তাদের ইমেজ জানি প্রভু ভাই Vadkhalthm আগুন আপনি বাইরে নিয়ে যাওয়া যেতে বলছেন আমাদের সঙ্গে প্রার্থনা এবং আমাদের সঙ্গে আমাদের এবং তীর্থযাত্রা সঙ্গে দ্রুত হয়েছে বলে জানান অগ্নি খাবেন নাকিছু তার পায়ে অর্ধেক আগুনের ছবি তুলেছে এবং তাদের কিছু Vijrjohnhm প্রভু আমাদের খুঁজে নিয়ে নামা এবং তারপরে এটি তখন ঈমানের তার হৃদয় dinars ওজন ছিল যার হৃদয়ে dinars অর্ধেক ওজন হয় এবং তারপর তার হৃদয় সরিষা একটি শস্য ওজন ছিল বলে আমাদের আদেশ করেছেন আনা বলতে তার হিল গ্রহণ

# إذا خلص الله المؤمنين من النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا أشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من قد أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار ثم من كان في قلبه مثقال حبة من خردل

  আগুনের বিশ্বাসী কেয়ামতের দিন এই সিদ্ধান্তে আসেন, এবং অগ্নি ভর্তি যারা তাদের ভাইদের মধ্যে প্রভু তার বিশ্বস্ত এর শক্তিশালী যুক্তি এই দুনিয়া করা ডানদিকে মালিক কি যুক্তি আপনি এক বিশ্বাস যদি তারা প্রভুর ভাই আপনি বাইরে নিয়ে যাওয়া যেতে Vadkhalthm অগ্নি বলেন বলছেন আমাদের সঙ্গে প্রার্থনা এবং দ্রুত আমাদের এবং আমাদের সঙ্গে তীর্থযাত্রা সঙ্গে ছিল Faotonhm জানেন বলে জানান তাদের ইমেজ Faarafounamতাদের ছবি দাগা খেতে না. তাদের কিছু আধা সমাপ্ত পায়ে মধ্যে একটি শট নেন এবং তাদের কিছু Vijrjohnhm পালনকর্তার আউট আমাদের আনা বলতে তার হিল নেন আমাদের তারপর যার হৃদয় তিনি বলেছেন পর্যন্ত অর্ধ দিনার এর ওজন, তার হৃদয় কণা মধ্যে ছিল তখন ঈমানের তার হৃদয় dinars ওজন ছিল তা পেতে আউট বলতে আদেশ আবু এটা ঈশ্বরের জুলুম করে না যে এই এই আয়াত পড়া উচিত বিশ্বাস করি না Saidতাঁর মহা পুরস্কার] থেকে কলিল এবং বাহিত ভাল ট্যাক যদিও কণা তারা প্রভুর আউট আমাদের আনা হয়েছে বলে জানান রয়ে ফেরেশতাগণ এবং diplopia নবী এবং diplopia মুমিনদের দ্বারা সংসর্গী অগ্নি তারপর তিনি ঈশ্বরের বলেছেন ভালো এক, থাকবে না আমাদের আদেশ পরম দয়ালু Fikd আগুন বা fists মানুষের খপ্পর কাজ করে না বলেন, বলেন তিনি তারা হয়ে ওঠে পর্যন্ত ঈশ্বর আপনি পুড়িয়ে ফেলা না পারে পুরস্কৃত ম্যাগমা তাদের Faaty বলেনজল একটি মুক্তা রিং ঈশ্বরের জান্নাতে Tmaneetm ভর্তি তাদেরকে বলা বা কি আপনি তা দেখেছি আপনি এই বেশী ভালো কিছু পেয়েছেন করছে উত্সাহী মত তারা তাদের necks মধ্যে তাদের মৃতদেহ hamil টরেন্ট Vijrjohn মধ্যে শিম প্ররোহ হিসাবে চাগা হইবে তাদের Faisb জীবনের জল আছে বলা হয় এবং তারা আমাদের পালনকর্তা বলেন বলে, এবং এটি ভাল বলেছেন Rezai আপনি কখনও ক্রুদ্ধ না বলেছেন

# إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة قال أبو سعيد فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] قال فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير قال ثم يقول الله شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين قال فيقبض قبضة من النار أو قال قبضتين ناس لم يعملوا لله خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمما قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له ماء الحياة فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله قال فيقال لهم ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم عندي أفضل من هذا قال فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك قال فيقول رضائي عليكم فلا أسخط عليكم أبدا

  জান্নাতের মানুষ জান্নাতে ঈশ্বর আপনি কিছু Oziedkm ব্যথা ধোলাই মুখমন্ডল ও হস্তক্ষেপের জান্নাতে ব্যথা বলতে চাই বলেছেন এবং আগুন থেকে আমাদের সংরক্ষণ করে বলেন প্রবেশ করবে, তারা কিছু দিয়েছেন তা Vekshv ঘোমটা আমি তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাদের তাকান করতে ভালবাসেন বলেন

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

  জান্নাতের মানুষ জান্নাতে ঈশ্বর আপনি কিছু Oziedkm ব্যথা ধোলাই মুখমন্ডল ও হস্তক্ষেপের জান্নাতে ব্যথা বলতে চাই বলেছেন এবং আগুন থেকে আমাদের সংরক্ষণ করে বলেন প্রবেশ করবে, তারা কিছু দিয়েছেন তা Vekshv ঘোমটা আমি তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাদের তাকান করতে ভালবাসেন বলেন

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

  জান্নাতের মানুষ আপনি তাকে দেখতে যখন যে জান্নাতে আল্লাহর জান্নাতে Noodwa হে মানুষ প্রবেশ করবে এবং তারা কোন তারিখ হয়েছে এবং আগুন থেকে আমাদের মুখমন্ডল ও Azhzhana ঝকঝকে বেদনা কি এবং জান্নাতে আমাদের মানা হলে Vekshv অবগুণ্ঠন তাকে Vinzeron বলেন বলেন ঈশ্বর কিছু তাদের দিয়েছেন তা নিয়ে নিশ্চিত আমি তাকে ভালোবাসি

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

  জান্নাতের মানুষ আপনি তাকে দেখতে যখন ঈশ্বর যে জান্নাতের জান্নাতের Noodwa হে মানুষ প্রবেশ করবে এবং তারা কোন তারিখ হয়েছে এবং আগুন থেকে আমাদের মুখমন্ডল ও Azhzhana ঝকঝকে বেদনা কি এবং জান্নাতে আমাদের মানা হলে Vekshv অবগুণ্ঠন তাকে Vinzeron বলেন বলেন ঈশ্বর কিছু তাদের দিয়েছেন তা নিয়ে নিশ্চিত আমি তাকে ভালোবাসি

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

  জান্নাতে জান্নাতের মানুষ এবং জাহান্নাম আয় শট আহ্বানকারী মানুষ কল হবে যদি: আপনি ঈশ্বরের তারিখ ব্যথা ঈশ্বর Moizinna এবং blanched মুখমন্ডল তৌল এবং জান্নাতে এবং ফায়ার Ingena আমাদের মানা হয় কি বলতে Andzkmoh চায় যে জান্নাতের হে লোকেরা তাকে Vinzeron Vekshv ঘোমটা আমি বিবেচনা তাদের পছন্দ ঈশ্বর তাদের কিছু দিয়েছেন তা নিয়ে নিশ্চিত বলেন আমি এটা চোখের জন্য অনুমোদিত না হয় মানে

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر يعني إليه ولا أقر لأعينهم

  জান্নাতে জান্নাতের মানুষ এবং জাহান্নাম আয় শট আহ্বানকারী মানুষ কল হবে যদি: আপনি ঈশ্বরের তারিখ ব্যথা Moizinna এবং blanched মুখমন্ডল তৌল এবং জান্নাতে আমাদের মানা এবং আগুন থেকে আমাদেরকে টেনে নিয়ে কি বলে Andzkmoh চায় যে জান্নাতের হে মানুষ, আমি বিবেচনা তাদের পছন্দ, তিনি তাদের কিছু দিয়েছেন তা নিয়ে নিশ্চিত বলেন Vekshv তাদের তাকে Vinzeron অবগুণ্ঠন বলেন এটা চোখের জন্য অনুমোদিত না হয়

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم

  জান্নাতে জান্নাতের মানুষ এবং নরকযন্ত্রণা এর মানুষ আহ্বানকারী কল করবে প্রবেশ যদি: কোন মৃত্যু আছে যেখানে আগুনের অমরত্ব কোন মৃত্যুর হে মানুষ আছে যেখানে জান্নাতে অমরত্ব হে মানুষ

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود فلا موت فيه ويا أهل النار خلود فلا موت فيه

  রমজান প্রবেশ যদি জান্নাতের দরজা খোলা হয় এবং জাহান্নামের দরজা বন্ধ করে দেয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা

# إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

  একজন মানুষ তার বিছানায় তার স্ত্রীকে কল এবং সে রাজি না হওয়া পর্যন্ত তার অভিশাপ ফেরেশতাগণ জন্য তার সাথে রাগ রয়ে যায় যদি

# إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح

  আপনি এর এক না, আপনি আমাকে দিতে হবে, যদি ঈশ্বর না Mstl আছে মিনতি Vaazmoa Icoln মধ্যে ঈশ্বর আমন্ত্রণ জানানো হলে

# إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن أحدكم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له

  আপনি ঈশ্বরের Vahdhirohm তাকে বলা যারা আদল কি যারা অনুসরণ দেখা যায়

# إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم

  আপনি একজন মানুষ প্রায়ই মসজিদ থেকে আসছে দেখতে তারপর, তিনি আল্লাহ বিশ্বাসী বলছেন না যে সাক্ষী, সহ্য [কিন্তু আল্লাহ ও শেষ দিবসের মধ্যে যারা বিশ্বাস করে আল্লাহর মসজিদ এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা এবং দিতে যাকাত]

# إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فأشهدوا له بالإيمان فإن الله يقول [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة]

  আপনি একজন মানুষ মসজিদে ব্যবহৃত পরার দেখতে তারপর, বিশ্বাসের সাক্ষী ঈশ্বর তাকে [কিন্তু আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস করে, আল্লাহর মসজিদ] ডটকমকে সহ্য

# إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان قال الله [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر]

  সে Kzlh হারিয়েছে বিশ্বাস তাকে আউট একটি মানুষের সঙ্গে ব্যভিচার বিশ্বাস ফিরে আসেন তাহলে যদি

# إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة فإذا انقطع رجع إليه الإيمان

  আপনার নাভি Hassantk Adstk আপনার গাড়ী এবং আপনি একটি বিশ্বাসী বলেন হয়, 'হে আল্লাহর রসূল, কি বলেন যদি আপনার itchy কিছু Vdah মধ্যে পাপ

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في صدرك شيء فدعه

  আপনার নাভি Hassantk Adstk আপনার গাড়ী এবং আপনি একটি বিশ্বাসী বলেন হয়, 'হে আল্লাহর রসূল বলেন, কিছু Vdah নিজেকে itchy কি পাপ যদি

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في نفسك شيء فدعه

  আপনি আমাকে কথা বলতে এবং তাকে আপনার অন্তরে গলা এবং Ibharkm আপনাকে অবহিত করা এবং আপনি আমি এটা স্থাপন করা হয়েছে আপনি বন্ধ করছি দেখতে পারেন এবং আপনি আমাকে আপনার অন্তরে অস্বীকার কথা শুনে এবং তার থেকে বিচ্ছিন্ন করে থাকেন এবং Ibharkm আপনাকে অবহিত করা এবং আপনি আমি Ibadkm তা থেকে অনেক দূরে থাকি দেখতে পারেন শুনেছেন জানি যদি

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

  আপনি আমাকে কথা বলতে এবং তাকে আপনার অন্তরে গলা এবং Ibharkm আপনাকে অবহিত করা এবং আপনি আমি এটা স্থাপন করা হয়েছে আপনি বন্ধ করছি দেখতে পারেন এবং আপনি আমাকে আপনার অন্তরে অস্বীকার কথা শুনে এবং তার থেকে বিচ্ছিন্ন করে থাকেন এবং Ibharkm আপনাকে অবহিত করা এবং আপনি আমি Ibadkm তা থেকে অনেক দূরে থাকি দেখতে পারেন শুনেছেন জানি যদি

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

  আপনি roosters এর crowing তাই তাঁর কৃপা আল্লাহ জিজ্ঞাসা শুনেছেন, তারা একজন রাজা দেখেছি এবং আপনি শয়তান থেকে গাধা Vtauzu আল্লাহ braying শুনেছেন যদি শয়তান দেখেছি

# إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا

  আপনি Iatzy Baza অজ্ঞতা Voedoh না শুনে থাকেন তাহলে Tknua

# إذا سمعتم من يعتزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

  আপনি তাকে মুখ এড়াতে যাক আপনি এক আঘাত, ঈশ্বরের জন্য তার নিজের ছবিতে আদম সৃষ্টি

# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

  আপনি এক আঘাত যদি না অন্তত তাকে ঈশ্বরের মুখ এবং আপনার মুখের কদর্যতা এবং ঈশ্বর তাঁর নিজের ছবিতে আদম সৃষ্টি মত আপনার মুখ মুখ এড়ানোর দিন

# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته

  সূর্য মুখোশ আসেন তাহলে তারা প্রার্থনা বলা হয় এবং আপনি এমনকি তারা অনুপস্থিত কিংবা Thinoa Beslatkm সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত তারা একটি শয়তান বা শয়তানের শিং মধ্যে লাগছিল প্রার্থনা বলা সূর্য মুখোশ মিস এমনকি যদি লক্ষণীয়

# إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان أو الشيطان

  খারাপ কোন উপাস্য হে রসূল আল্লাহ নিরাপত্তা নিতেন আমি আগেই ভাল Vatbaha Tmhaa, কাজ কিন্তু ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ নিতেন বলেন তাহলে

# إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها قال قلت يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال هي أفضل الحسنات

  মারামারি যে কোনো একটি তার ভাই তাকে মুখ এড়াতে যাক তাহলে

# إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه

  আপনি কোন তাকে একটি মারাত্মক মুখের এড়াতে যাক তাহলে

# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه

  গুপ্তঘাতক আপনি কোন তাকে মুখ এড়াতে যাক, যদি ঈশ্বরের জন্য তার নিজের ছবিতে আদম সৃষ্টি

# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

  ইমাম ঈশ্বর আপনাকে বলতে প্রশংসা দায়ের যারা বলেন তাহলে, হে প্রভু এটা তার পাপের ক্ষমা ফেরেশতাগণ শব্দ বলছে সম্মত প্রশংসা

# إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

  আপনি শয়তান থেকে অবসর আদম প্রণতি ছেলে পড়তে হলে উহু রাতে কান্নাকাটি ও সিজদা করার আদেশ বলেছেন এবং পূজা স্বর্গ Fsat ভ্যালি ফায়ার সেজদা করতে আদেশ করেছেন

# إذا قرأ ابن آدم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار

  আপনি শয়তান শোরগোল পূজা এবং আমার রাত বলতে অবসরপ্রাপ্ত আদম প্রণতি ছেলে পড়তে হলে / হে উইলি আদম উপুড় পুত্র নিজেকে নন্দনকানন করেছেন bowed এবং Vibat ভ্যালি ফায়ার সেজদা করতে আদেশ হয়

# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار

  আপনি শয়তান শোরগোল পূজা এবং আমার রাত বলতে অবসরপ্রাপ্ত আদম প্রণতি ছেলে পড়তে হলে / হে উইলি আদম উপুড় পুত্র নিজেকে নন্দনকানন করেছেন bowed এবং Fsat ভ্যালি ফায়ার সেজদা করতে আদেশ হয়

# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار

  ঈশ্বর স্বর্গে ব্যয় করা হয় তাহলে ফেরেশতাগণ তাদের উইংস Safwan আলী এবং অন্যদের একটি সিরিজ মত বলছে জন্য Khaddaana বীট Safwan Infzhm, যদি [তারা বলেন কি প্রভুর একটি বড় ডান-আলী বলেন, জন্য অন্তরে প্যানিক] বলেন

# إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فإذا [فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير]

  ঈশ্বর তাদের অন্তরে সম্পর্কে প্যানিক আপনার পালনকর্তা সঠিক বলেন বলেন কি বলতে যদি আকাশে একটা জিনিস Safwan একটি সিরিজ মত বলছে জন্য ফেরেশতা উইংস Khaddaana আঘাত রাগতে থাকে, মহান আলী কিছু উপর অপরের নীচে উল্কা আগে বিতরিত ক্যাচ পারে শব্দ Fagayha শুনতে হবে Fasamaha Mstrko শুনানিতে বলেন ঋত্বিক বা ঐন্দ্রজালিক এর শব্দ তলদেশে Fagayhaসম্ভবত এমনকি তিনি একটি অবিশ্বাস্য এক শত মিথ্যা দিয়ে আমি স্বর্গ থেকে শুনতে পেলাম যা যে শব্দ বিতরণ থাকা উচিত যে বুঝতে পারছি না

# إذا قضى الله أمرا في السماء ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال فيسمعها مسترقو السمع بعضهم فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته فيلقيها على لسان الكاهن أو الساحر فربما لم يدرك حتى يلقيها فيكذب معها مائة كذبة فتصدق تلك الكلمة التي سمعت من السماء

  ঈশ্বর আবদুল তাকে প্রয়োজনীয় জমি না করতে মরতে অতিবাহিত হলে

# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة

  ঈশ্বর আব্দুল প্রয়োজন দ্বারা তাকে করতে প্রয়োজন বা বলেন জমি মরা অতিবাহিত হলে

# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة أو قال بها حاجة

  ঈশ্বর তাকে করতে প্রয়োজন একটি মৃত আব্দুল জমি অতিবাহিত হলে

# إذا قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة

  অতিবাহিত হলে আমাদের পালনকর্তা জপ সিংহাসন প্রচারণা হয় এবং তারপর তাদের অনুসরণ এবং যারা তারপর প্রশংসা স্বর্গ পর্যন্ত যারা তাদের অনুসরণ আপনার পালনকর্তা সঠিক একটি দুর্দান্ত আলী সংবাদ স্বর্গে পৌঁছে পর্যন্ত তিনি শয়তানদের আসে অমুক অমুক এটা একে অপরের আসমান মানুষ বলতে বলতে বলে নি কি প্রচারণা সিংহাসন প্রচারণা সিংহাসন রঙ্গিন যারা বলে খবর, Fikzvon শোনাতাদের বাবা করে এবং তার মুখ সে অধিকার হয়, কিন্তু তারা তা বৃদ্ধি এবং Ikrvon এবং মানহানি হয় তাকে আনা কি, তাদের এটা নিক্ষেপ করা

# إذا قضى ربنا أمرا سبحه حملة العرش ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح السماء الدنيا فيقولون الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير فيقولون كذا وكذا فيخبر أهل السماوات بعضهم بعضا حتى يبلغ الخبر السماء الدنيا قال ويأتي الشياطين فيستمعون الخبر فيقذفون به إلى أوليائهم ويرمون به إليهم فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه ويقرفون وينقصون

 . রাতে মৃত বা Omseetm শয়তানদের তারপর ছড়িয়ে আপনার সন্তানদের রাখা যদি আপনি রাতে যেতে থাকে তাহলে তাদের যান এবং দরজা বন্ধ এবং আল্লাহর নাম উল্লেখ করা যাক, শয়তান একটি বদ্ধ দরজা খুলতে না

# إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

  অনুষঙ্গী আমি বলেন কেয়ামতের দিন, হে প্রভু, মধ্যে যাওয়া সম্পর্কে যার হৃদয় কণা মধ্যে জান্নাতে প্রবেশ, তাহলে যার অন্তরে সর্বনিম্ন জিনিস সালে জান্নাতে প্রবেশ বলুন

# إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم أقول أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء

  কেয়ামতের দিন লক বাম কিন্তু ইহুদী আসা বা খৃস্টান যে তাকে এমনকি তাকে বলেন push কর্মের ছিল যদি ফায়ার থেকে আপনার মুক্তিপণ

# إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه يقال له هذا فداؤك من النار

  একে অপরকে কিয়ামতের সাময়িক পত্রিকা মানুষ দিন আদম আসতে হবে যদি এটি ঈশ্বর এর বন্ধু ইব্রাহিম আমি নেই বলছেন কিন্তু আপনি মোশি শান্তি, এটি ক্ষুধা হত্তয়া ঈশ্বর Faaty মূসা আমি নেই বলছেন কিন্তু আপনি যীশু সাঃ তাঁর উপর করা হইবে হয় আমি নেই বলছেন কিন্তু আপনি ইব্রাহীম সা, আপনার সন্তান এর জন্য সুপারিশ তাকে বলে এটা আল্লাহ ও তাঁর শব্দ Faaty ঈসা আত্মা হয়তিনি আমার কাছে নেই কিন্তু আপনি মুহাম্মদ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Votty আমি তাই আছে বলে আশীর্বাদ হতে পারে বলছেন, তিনি তার হাত মধ্যে আমার মধ্যে প্রভুর প্রার্থনা করার অনুমতি Voqom জিজ্ঞাসা Vahmayor Bmhamed তারপর এখন Alhemenah ঈশ্বর ও তার শেষ প্রণতি, হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলে, আপনি তাকে দিতে WSL ও সুপারিশ এসেছে এবং বলতে শুনি আমাকে বললেন এটা প্রশংসা না প্রভু আমার জাতির আমার সম্প্রদায় বললেন, এটা একটি শস্য ওজন হৃদয়ে চালু করা হয়েছিলতুলারাশি বা বিশ্বাসের Vokrjh এর আচার করবেন এবং তারপর আমার পালনকর্তা Vahmayor তারপর তার শেষ প্রণতি, হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলে, চালু করা হয়েছিল আপনি তাকে দিতে WSL শুনতে এবং মধ্যস্থতা আমি আমার সম্প্রদায় আমাকে বললেন আমার লোককে বলা সুপারিশ আমাকে বললেন ঐ Mahamd ফিরে যান দয়া করে, তাই সহ, এটা বিশ্বাস Vokrjh এর সরিষা দানার তার হৃদয় ওজন ছিল অতএব, তাদের কি দয়া করে এবং তারপর তারপর অন্য ফিরে পালনকর্তা Vahmayor যারা Mahamd আসাতাঁর প্রণতি, তাই ফায়ার বিশ্বাস Vokrjh এর সরিষা দানার ওজন তুলনায় সর্বনিম্ন সর্বনিম্ন কম, আমাদের বলেছেন তা বাইরে গিয়েছিলাম, ল্যান্স সাথে এই ইন্টারভিউ করতে দয়া, হে মুহাম্মদ, আমার সম্প্রদায় আমাকে বললেন আমার মানুষ এটা তার হৃদয়ে ছিল, চালু করা হয়েছিল আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলে, হে পালনকর্তা তাকে দিতে এবং সুপারিশ এসেছে এবং বলতে WSL শুনতে আমাকে বললেন আমরা সে underestimated হিসাবে কোঅর্দ Mlna হাসান Vslmana যদি তাকে বলেন ফিরে যখন তার সাথে ছিলআবু খলিফা বংশের বলেন আমরা তা আমরা হে আবু সাইদ আপনার ভাই আবু হামজা মধ্যস্থতা মধ্যে যেমন টক Haddtnah শুনতে পাইনি যখন থেকে আরে Vhaddtnah আলাপ হেই আমরা আমাদের বিরক্তি তিনি আমি কিছু বাকি আছে সব যে দিন জানা যা, বিশ বছর আগে আমাদের এটা বলেন ছিল কি বলতে বলেন বলেন এসেছিলেন বলেন, তাকে Vslmana প্রবেশ শেখ ভুলবেন বা ঘৃণা Ihdzqm Vtaatkloa আমরা আমাদের অপহসিত বলেন এবং তৈরি বলেন তাকে বলেন যেআমি আপনাকে এই ডটকমকে বলেন, কিন্তু আমি তখন Ohdzqmoh চতুর্থ Vahmayor তারপর তার শেষ প্রণতি আমাকে বললেন ঐ Mahamd সালে লর্ড আরোপিত, হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলে, আপনি দেওয়া WSL শুনতে এবং সুপারিশ এসেছে এবং বলে, হে পালনকর্তা, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে যারা বলেন আমাকে অনুমতি দিতে চান কি বাছুর] এর রাইটস না আপনি বলেন যে বা না বলেন যে আপনি কিন্তু Ezzati এবং গর্ব ও Okrzin জন্য আমার মহিমা এবং গর্ব করারকে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন

# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السلام فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه الله ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال [خلق الإنسان من عجل] ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لأخرجن من قال لا إله إلا الله

  কিছু একে আদম আসবে কেয়ামতের সাময়িক পত্রিকা মানুষ দিন আপনার পালনকর্তা বলেছেন করার আমাদের জন্য সুপারিশ বলতে হলে আমি নেই কিন্তু আপনি আব্রাহাম এটা খলিল রহমান ইব্রাহিম আমি নেই বলে আসতে হবে কিন্তু আপনি মোশি তা Clem ঈশ্বর মোশিকে আমি নেই বলে আসতে হবে কিন্তু আপনি আল্লাহ ও তাঁর শব্দের যীশু এটা আত্মা আসবে Issa আমি মুহাম্মদ আছে কিন্তু আপনি না বলেছেনঈশ্বর, আমি এটা আমি মুহাম্মদ হে, আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলতে বলা হয় এখন Vahmayor যারা Mahamd এবং তার শেষ প্রণতি স্মরণ করিয়ে am না Mhamed Ohmayor আমাকে আমার প্রভুর প্রার্থনা করার অনুমতি জন্য জিজ্ঞাসা এবং অনুপ্রাণিত করেছে বলে তাকে এবং তার পরিবার Faotonna আশীর্বাদ আপনাকে দেওয়া WSL শুনতে এবং সুপারিশ এসেছে এবং, হে পালনকর্তা বলে, আমার জাতি বলা হয় আমার জাতি তাদের waving শুরু ছিল একটি বিশ্বাস হৃদয়ে সরিষা-রাইট তাই দয়া করে করবেন, এবং তারপর ফিরে আসাVahmayor যারা Mahamd তারপর তার শেষ প্রণতি মুহাম্মদ হে, আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলে, আপনি দেওয়া WSL শুনতে এবং সুপারিশ এসেছে এবং হে প্রভু, আমার জাতির আমার জাতি যার হৃদয় কণা বা তাই বিশ্বাস কণা মধ্যে, তারপর যে কি এবং তারপর Vahmayor যারা Mahamd তারপর তার শেষ প্রণতি বলা হয় ফিরে আসা তাদের waving শুরু বলা হয়, বলতে বলা হয় হে মুহাম্মদ, ওহ আপনি WSL দিতে এবং সুপারিশ এসেছে এবং বলতে শুনি, আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলেআমার জাতির প্রভু আমার জাতির হৃদয়, তাহলে তা করতে গিয়েছিলাম আগুন থেকে তাকে আনা বিশ্বাসের একটি সরিষা সর্বনিম্ন সর্বনিম্ন সর্বনিম্ন ওজন হয় যার মধ্যে waving শুরু করেন এবং বলেছেন আমরা এটা কঠিন থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে মালিক Votenah Vslmana সহ আবু খলিফা বাড়িতে Vhaddtnah মধ্যে Belhassen একটি Mtwar উত্তীর্ণ হলে আনাস আমি আমাদের সম্পর্কের কিছু বললেন যখন বেরিয়ে আসেন যখন আমরা তাকে বললাম, হে আবু আমরা প্রকাশ Said যখন আনাস ভাইমধ্যস্থতা ঘটেছে আরে Vhaddtnah কথা বলেন এবং এই অবস্থান থেকে শেষ পর্যন্ত কি মালিকের পুত্র হিসেবে যেমন দেখা করেনি, তিনি কেবল আমরা আমাদের এই উপর, সে আমি ভুলে জানেন বা বিশ্বাস তোমরা বলেন, হে আবু সাইদ Vhaddtna মানব বাছুরের সৃষ্টি অপহসিত এবং বলেন ঘৃণা না সে সব বিশ বছর আগে আমাকে বলেছে বলেন বলেন হেই বলেন আমি বলেন, কিন্তু আমি আপনাকে বলতে চাই তা আমাকে তারপর তাকে Haddzqm ও ডটকমকে বলেনআমি ফিরে তারপর অন্য প্রণতি মধ্যে তাকে বলেন যে চতুর্থ Vahmayor Mahamd যান, হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা, বাড়াতে এবং বলে, WSL সুপারিশ শুনতে এবং তাকে দিতে মধ্যস্থতা এবং বলে, হে পালনকর্তা, কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ ও Ezzati এবং জালালি ও আমার গর্ব এবং তাদের Okrzin আমার মহিমা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন বলছেন বলেন যারা আমাকে অনুমতি প্রদান

# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتونني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس ابن مالك فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس ابن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهى إلى هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به وقال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله

  কাফর মানুষ যদি তার ভাই এক বি ছিল

# إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما

  একজন মানুষ মরে থাকে, তার কাজ তাকে পক্ষে জন্মগ্রহণ বা তাকে দেওয়া হচ্ছে মাত্র তিন উপকারী জ্ঞান বা দাতব্য বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে

# إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة تجري له أو ولد صالح يدعوا له

  আপনি এক ডাইস, তাহলে তা তাকে তার আসন সকালে ও সন্ধ্যায় প্রস্তাব, এটা জান্নাতের মানুষ ছিল, তা হেল ফায়ার মানুষের মানুষ থেকে, এমনকি যদি জান্নাতের মানুষ হয়

# إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار

  উত্তীর্ণ শুক্রাণু Tntan চল্লিশ-রাতের ঈশ্বর তাদের একটি Vsourha শুনেছেন তৈরি রাজা এবং তার দৃষ্টিশক্তি এবং তার চামড়া ও মাংস এবং হাড় পাঠানো এবং তারপর হে প্রভু, মনে রাখবেন বা মহিলা, তিনি প্রভুর ইচ্ছা এবং এটা বলছেন জন্য, তারপর হে প্রভু রাজা লিখেছেন, এবং পালনকর্তা যা ইচ্ছা বলছেন এবং তিনি পালনকর্তা বিচার করবেন জীবিত, হে প্রভু, রাজা তাহলে বলছেন লিখেছেন বিচার করবেন, বলেন তাহলে কি ইচ্ছুক, এবং তারপর রাজা, রাজা তার হাতে কাগজ বের লিখেছেন, এর চেয়ে বেশি আছে কিপ্রতিবন্ধীদের নয়

# إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص

  সে Vlemenah প্রার্থিত কোনো এক জিনিস হাতে উত্তীর্ণ হলে আবি আবি Vlemenah Vliqatlh তিনি একটি শয়তান

# إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه فإن أبى فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان

  সর্বস্বান্ত পোষাক মানুষ এবং তার হৃদয়ের মধ্যে প্রজ্ঞাপিত যদি এমনকি গ্রহণ অতিবাহিত হলে গ্রহণ অতিবাহিত হলে শয়তান প্রার্থনা করার আহ্বান Dharat গেছে, তখন তিনি তিন বা চার ভুলে সিজদা দুটি সিজদা আশীর্বাদ উৎপন্ন না হলে অমুক অমুক এমনকি, উপর বা চার Othelatha জানি না মনে রাখবেন বলেছেন

# إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضي أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا سجد سجدتي السهو

  শিল্পমন্ত্রী প্রার্থনা আপনি পদব্রজে ভ্রমণ Votoha এবং আপনি শান্তিতে পৃথক কি উপলব্ধি এবং আপনি Vaqadwa মিস হলে

# إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون عليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

  আপনাকে কোন অ বাধ্যতামূলক প্রার্থনা আগ্রহী Fleurkaa rak'ahs হয়, তাহলে অন্তত আমি ঈশ্বর Ostejerk আপনার জ্ঞান, এবং সবকিছুর মধ্যে আছি, এবং আমি, আপনি প্রশংসা করি এবং আমি আপনাকে ওহ, আপনি এই কমান্ড অদেখা জানেন করছেন জানি না, জানতে এবং তারপর জরুরী পরোয়ানা ও ফিউচার কল মধ্যে আমার জন্য একটি বিশেষ ভাল বলেন বা ধর্মীয় মধ্যে না অনুমান করা হয় দয়া করে আপনি জিজ্ঞাসা? আমার পেনশন এবং পরোয়ানা পরিণতি সম্পর্কে Vakedrh এবং সন্তুষ্ট আমাকে এবং তারপর আমাকে আশীর্বাদওহ আমি যে আমার ধর্ম আমার কাছে মন্দ এবং আমার পেনশন এবং এর পরিণতি জানি, যদিও যেখানে ঈশ্বর, জরুরী পরোয়ানা ও ফিউচার মধ্যে বা পরোয়ানা তাকে Vasrffine এবং আমি সত্যিই এটি তারপর Rdhana ছিল যেখানে আমার ধার্মিকতা, কৃতজ্ঞ বলেন

# إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل أمري وآجله قال أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به

  অভিশাপ নির্দেশিত যদি আমি, মনোভাব পাওয়া তার বিরুদ্ধে আনা গিয়েছিলাম এবং এটি পথ তাকে এবং লর্ড একমাত্র হার্ট উল্লেখ পাওয়া এবং বলেন, হে প্রভু, Flana তাই এবং তাই আমাকে নির্দেশিত যে আমি এটা আমি কোথা থেকে এসেছে Tomrni বলেন কি মনোভাব, রিটার্ন, খুঁজে পাইনি একটি উপায় খুঁজে পান না

# إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه فإن وجدت فيه مسلكا ووجدت عليه سبيلا أحلت به وإلا حارت إلى ربها فقالت يا رب إن فلانا وجهني إلى فلان وإني لم أجد عليه سبيلا ولم أجد فيه مسلكا فما تأمرني فقال ارجعي من حيث جئت

  ওয়াদা ও উদ্দীষ্ট একজন মানুষ ছবিতে তার সঙ্গে দেখা করতে হলে পন্থী তা না

# إذا وعد الرجل وينوي أن يفي به فلم يف به فلا جناح عليه

  মাছি আপনাকে সিরাপ ঘটেছে যদি Vlegmesh তারপর উইংস এবং অন্যান্য নিরাময় এক রোগ অপনীত

# إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

  চোপড় প্রার্থনা এবং হাউস থেকে ভিক্ষা তীর্থযাত্রা দিতে, এবং রমজান মাস রোযা এবং অপবিত্রতা এর ওয়াশিং

# إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة

  আমি আশা করি এবং জনাব এই ছেলে যে আমার জাতির দুই দলের মধ্যে ঈশ্বর হইয়া, মুসলমানদের দুই পরাশক্তির মধ্যে যে মাপসই হাম্মাদ সম্ভবত ঈশ্বরের সঙ্গে একটি সাক্ষাত্কারে বলেন যে

# إن ابني هذا سيد وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي وقال في حديث حماد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين

  ঈশ্বরের এই ছেলে এবং মাস্টার মুসলমানদের দুটি দলের মধ্যে তা মেরামত করবে

# إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين

  যে মুসলমানদের দুই পরাশক্তির মধ্যে যে মাপসই এই জনাব পুত্র এবং may ঈশ্বর

# إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين

  ইসলাম তারপর Sdsaa ডাল পৌত্তলিক তারপর চতুর্গুণ তারপর Jza করলো এবং

# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سدسيا ثم بازلا

  ইসলাম তারপর Sudaisaa ডাল পৌত্তলিক তারপর চতুর্গুণ তারপর Jza করলো এবং

# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسيا ثم بازلا

  এটা অপরিচিতদের সাথে সুখী শুরু হিসাবে ইসলামের কিছু অদ্ভুত হিসাবে শুরু

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

  এটা তার গর্ত থেকে সাপ আয় হিসাবে দুটি মসজিদ মধ্যে একটি Aerz শুরু হিসাবে ইসলামের কিছু অদ্ভুত হিসাবে শুরু

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها

  উপজাতিদের এটি অপরিচিত বলা হয় অপরিচিত শুরু করেন হিসাবে ইসলামের পবিত্র কিছু হিসাবে শুরু করেন বলেন দ্বন্দ্ব

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزاع من القبائل

  ইসলাম আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য হাউস থেকে, রমজানের উপবাস, তীর্থযাত্রা জাকাত পরিশোধ, প্রার্থনা প্রতিষ্ঠা, নেই যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয়

# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল, যে হাউস থেকে, তীর্থযাত্রা, জাকাত পরিশোধ রমজানের উপবাস, প্রার্থনা প্রতিষ্ঠা

# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت

  ইসলাম এটি আগে ছিল কি হতে হবে এবং যে অভিবাসন এটি আগে ছিল কি হওয়া উচিত

# إن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

  ইসলাম বৃদ্ধির কিংবা হ্রাস

# إن الإسلام يزيد ولا ينقص

  কিছু সুখী হিসেবে বিশ্বাস শুরু যে দিন এছাড়াও অপরিচিত শুরু করেন তাহলে তার গহ্বরে একটি ব্যাল আয় হিসাবে দুটি মসজিদ মধ্যে আবু Kassim Aerzn বিশ্বাস করতে মানুষ জড়ান এবং যে একই হাত

# إن الإيمان بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها

  বিশ্বাসের প্রাণঘাতী একজন বিশ্বাসীর নিহত না হয়

# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

  বিশ্বাসের প্রাণঘাতী একজন বিশ্বাসীর নিহত না হয়

# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

  তার গর্ত থেকে সাপ আয় হিসাবে শহর থেকে Aerz এর বিশ্বাস

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

  তার গর্ত থেকে সাপ আয় হিসাবে শহর থেকে Aerz এর বিশ্বাস

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

  তার গর্ত থেকে সাপ আয় হিসাবে শহর থেকে Aerz এর বিশ্বাস

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

  সচিবালয় পুরুষদের অন্তরে root- এ প্রকাশ ছিল এবং তারপর কুরআন তারা কোরান থেকে পড়ানো এবং বছরের শিখেছি এবং তারপর সচিবালয় তুলে সম্পর্কে আমাদের জানান নাযিল হয়েছিল তার হৃদয়ের ঘুমন্ত মানুষের Alnomp সচিবালয় Vtqd যেমন Alukt তারপর ঘুম তার হৃদয়ের Vtqd সচিবালয় slept প্রভাব হিসাবে অপরিবর্তিত প্রভাব যেমন বোর্ড Kjmr এর প্রভাব হিসাবে, অপরিবর্তিত প্রভাব রয়ে রয়ে অভিযুক্ত ফিরে ঘূর্ণিত করা হচ্ছে লেগ Mentbra তিনি কিছু বলেন যেখানে দেখতে এবং তারপর কঙ্কর নিতে না Vdhrjhতিনি তার লেগ Itbaaon মানুষ কমই এমনকি একটি সীসা সচিবালয় বাদামী সৎ মানুষের মধ্যে ব্যক্তি এমনকি তার হৃদয়ে বিশ্বাসের সরিষা একটি বালুকণা কি মানুষ এবং কি Ogeldh খামে এবং Oaklh বললেন যে বলেন হয়ে বলেন

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

  সচিবালয় পুরুষদের অন্তরে root- এ প্রকাশ ছিল এবং তারপর কুরআন তারা কোরান থেকে পড়ানো এবং বছরের শিখেছি এবং তারপর সচিবালয় তুলে সম্পর্কে আমাদের জানান নাযিল হয়েছিল তার হৃদয়ের ঘুমন্ত মানুষের Alnomp সচিবালয় Vtqd যেমন Alukt তারপর ঘুম তার হৃদয়ের Vtqd সচিবালয় slept প্রভাব হিসাবে অপরিবর্তিত প্রভাব যেমন বোর্ড Kjmr এর প্রভাব হিসাবে, অপরিবর্তিত প্রভাব রয়ে রয়ে অভিযুক্ত ফিরে ঘূর্ণিত করা হচ্ছে লেগ Mentbra তিনি কিছু বলেন যেখানে দেখতে এবং তারপর কঙ্কর নিতে না Vdhrjhতিনি তার লেগ Itbaaon মানুষ কমই এমনকি একটি সীসা সচিবালয় বাদামী সৎ মানুষের মধ্যে ব্যক্তি এমনকি তার হৃদয়ে বিশ্বাসের সরিষা একটি বালুকণা কি মানুষ এবং কি Ogeldh খামে এবং Oaklh বললেন যে বলেন হয়ে বলেন

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

  সচিবালয় পুরুষদের অন্তরে root- এ প্রকাশ ছিল এবং তারপর কুরআন তারা কোরান থেকে পড়ানো এবং বছরের শিখেছি এবং তারপর সচিবালয় তুলে সম্পর্কে আমাদের জানান নাযিল হয়েছিল তার হৃদয়ের ঘুমন্ত মানুষের Alnomp সচিবালয় Vtqd যেমন Alukt তারপর ঘুম তার হৃদয়ের Vtqd সচিবালয় slept প্রভাব হিসাবে অপরিবর্তিত প্রভাব যেমন বোর্ড Kjmr এর প্রভাব হিসাবে, অপরিবর্তিত প্রভাব রয়ে রয়ে অভিযুক্ত ফিরে ঘূর্ণিত করা হচ্ছে লেগ Mentbra তিনি কিছু বলেন যেখানে দেখতে এবং তারপর কঙ্কর নিতে না Vdhrjhতিনি তার লেগ Itbaaon মানুষ কমই এমনকি একটি সীসা সচিবালয় বাদামী সৎ মানুষের মধ্যে ব্যক্তি এমনকি তার হৃদয়ে বিশ্বাসের সরিষা একটি বালুকণা কি মানুষ এবং কি Ogeldh খামে এবং Oaklh বললেন যে বলেন হয়ে বলেন

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

  সচিবালয় পুরুষদের অন্তরে root- এ প্রকাশ ছিল এবং তারপর কুরআন তারা কোরান থেকে পড়ানো এবং বছরের শিখেছি এবং তারপর সচিবালয় তুলে সম্পর্কে আমাদের জানান নাযিল হয়েছিল তার হৃদয়ের ঘুমন্ত মানুষের Alnomp Vtqd সচিবালয় অপরিবর্তিত প্রভাব যেমন Alukt অবশেষ তারপর তার হৃদয়ের Alnomp Vtqd সচিবালয় অভিযুক্ত পাদদেশ Venaft ফিরে ঘূর্ণিত করা হচ্ছে যেমন কাউন্সিল Kjmr হিসাবে অপরিবর্তিত প্রভাব, অবশেষ slept Fterah Mentbra এবং তারপর কঙ্কর Vdhrjh যা গ্রহণ না কিছুতার পা হয়ে অন Itbaaon মানুষ কমই এমনকি একটি সীসা সচিবালয় তাই এবং তাই সৎ মানুষের মধ্যে নির্মিত হবে বলেন এমনকি লোকটিকে বললেন কি Ogeldh বিশ্বাসের সরিষা দানার তার হৃদয় এবং ওজন কি Oaklh কি খামে

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

  সচিবালয় পুরুষদের অন্তরে root- এ স্বর্গ থেকে এসেছে, এবং তারা পবিত্র কোরআন নাযিল হয়েছিল আমার কাছে পাঠ এবং তারা বছরের শিখেছি

# إن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرؤوا القرآن وعلموا من السنة

  ঈমানের বিনয় বিভাগ

# إن الحياء شعبة من الإيمان

  এটা অপরিচিতদের সাথে সুখী শুরু করেন ধর্ম অদ্ভুত কিছু হিসাবে শুরু

# إن الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

  সাপ আয় নবজাতক শুরু করেন এবং নবজাতক বছর এর মাত্রা মানুষের ভেস্তা কি মাপসই যারা অপরিচিত কারণে ধন্য যে ঋণ পর্বত Hijaz কেল্লা mouflon শীর্ষ ঋণ তার গহ্বরের ও যৌক্তিকীকরণের হিসেবে হিজাযে ঋণ Aerz

# إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي

  ঋণ সন্তুষ্ট করা হইনি ধর্ম কিন্তু একটি ড্রপ Vsddoa প্রশংসা ও তটস্থ এবং খাওয়াদাওয়া এবং Baldoh এবং Rouha এবং কিছু Aldljh খোঁজ

# إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

  একটি বিশ্বাসী হয়ে মানুষের তারপর সন্ধ্যায় তাকে কিছু দিয়ে আসে এবং সন্ধ্যায় আস্তিক আজ এবং আগামীকাল বর্গ লড়াই তার সাথে কি কিছু হয়ে আসে, ঈশ্বর লিনাক্স হৃদয় এস্তে শীর্ষস্থানে হত্যা

# إن الرجل ليصبح مؤمنا ثم يمسي ما معه منه شيء ويمسي مؤمنا ويصبح ما معه منه شيء يقاتل فئته اليوم ويقتله الله غدا ينكس قلبه تعلوه إسته

  লোক তিনি মারা যান যদি সে জাহান্নামের মানুষের কাজ তার মৃত্যুর শিফটের কাজের আগে জান্নাতে যদি প্রবেশ করে এবং তিনি মারা যান এবং আগুন, এবং পুরানো কাজের Whiles কাজ একজন মানুষ প্রবেশ করানো বয়সী কাজের Whiles কাজ করে যে তিনি এটা তার মৃত্যুর পূর্বে ছিল যদি তিনি প্রবেশ মারা জান্নাতের মানুষের কাজের কাজ বাঁক, অগ্নি প্রবেশ মারা হলে নন্দনকানন

# إن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل عمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخل الجنة

  লোক, একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য জান্নাতের মানুষের কাজ কাজ করে এবং তারপর ঈশ্বর জাহান্নামের মানুষের কাজ সম্পন্ন হয়েছে সিল এবং আগুনের মানুষ থেকে এটা তোলে, এবং একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য কাজ একজন মানুষ, তাহলে জাহান্নামের মানুষ এবং কাজ ঈশ্বরের জান্নাতের মানুষের কাজ সম্পন্ন হয়েছে সিল এবং জান্নাতে জান্নাতে Vidkhalh মানুষের কাছ থেকে এটা তোলে

# إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل الجنة ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل النار فيجعله من أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل النار ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل الجنة فيجعله من أهل الجنة فيدخله الجنة

  লোক, একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য জান্নাতের মানুষের কাজ কাজ করে এবং তারপর তাকে তার পেশা জাহান্নামের মানুষ সিল, এবং একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য কাজ একজন মানুষ, তাহলে জাহান্নামের মানুষ ও কাজ তাকে তার পেশা সিল জান্নাতের মানুষ

# إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة

 .. এটা জাহান্নামের মানুষ 'গ্রন্থে লিপিবদ্ধ হচ্ছে তার মৃত্যুর কাজের কাজ পরিণত হওয়ার আগে আগুনের মানুষ মারা যান এবং আগুন প্রবেশ, এবং একজন মানুষ জাহান্নামের মানুষ করছেন কাজ করতে এবং তা জান্নাতের মানুষ' গ্রন্থে লিপিবদ্ধ হচ্ছে যদি জান্নাতের মানুষের কাজ তার মৃত্যুর শিফটের কাজের আগে মারা যান, এটা প্রবেশ করানো হলে এবং জান্নাতের মানুষ কাজ লোক

# إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها

  লোক জান্নাতে মানুষের কাজের জন্য কাজ করে, জনগণের কাছে আগুনের একটি মানুষ হাজির, এবং আগুনের মানুষের কাজের জন্য কাজ একজন মানুষ, মানুষ থেকে জান্নাতের একটি মানুষ হাজির

# إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

  সূর্য ও চন্দ্র একটি মৃত্যু বা জীবন Ikhsvan না ঈশ্বর থেকে দুটি লক্ষণ আপনি এটি দেখা যায় যদি, ঈশ্বর মনে রাখবেন, হয়

# إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله

 . সূর্য ও চন্দ্র একটি মৃত্যু বা জীবন কিন্তু ঈশ্বরের লক্ষণ থেকে দুই Ikhsvan না  আপনি দেখা যায় তাহলে তা Vtsedkoa আগত

# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا

  সূর্য ও চন্দ্র একটি মৃত্যু বা জীবন Ikhsvan হইবে না, কিন্তু Roeetmoheme পৃথক হলে তারা ayatollahs দুটি

# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

  শয়তান মানুষের নেকড়ে Kzib ভেড়া ভেড়া দূরক দৃষ্টিভঙ্গি Viyakm ও প্রবাল এবং আপনি গ্রুপ এবং পাবলিক মসজিদ লাগে

# إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد

  সে ঈশ্বর Jazia সোজা [আমাকে আমার পরে এক করা উচিত হবে না আমার সম্পত্তি দিয়েছেন ক্ষমা পালনকর্তা] সলোমন সা বলছে তাকে স্মরণ আপনাকে Vtnzeroa হয়ে যাতে মাস্তুল তাকে আবদ্ধ শয়তান আমাকে প্রার্থনা আলী Vomcunnina ঈশ্বর Vzath তাকে ছিন্ন দেখানোর জন্য প্রস্তুত করেছে এবং আমি যে চিন্তা ছিল

# إن الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان عليه السلام [رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي] فرده الله خاسيا

  শয়তান যে আরব উপদ্বীপের হয় লুকানো রিরংসা মধ্যে ঋত হয় নিরাশ ছিল ছিল আমরা সে তার নারী ও তার ইচ্ছা ন্যূনতম lusts জানত কি হে Shaddad করে আমাদের ভয় Shaddad আপনি ঈশ্বর একজন মানুষ একটি মানুষের জন্য প্রার্থনা করুন অথবা একটি দ্রুত তার বা দাতব্য তাকে আপনি তিনি নিযুক্ত হয়েছে দেখতে বলেন, হ্যাঁ এবং দেখেছি যদি আপনি দেখতে কি বলেন যা এই ফাঁদ. এটা মানুষের জন্য প্রার্থিত বা তার বা উপবাস আমি তার সাথে ভাগ বিশ্বাস করি, তিনি Shaddad বলেনআমি আল্লাহর রসূল তাকে আশীর্বাদ এবং তাকে Araúa নিযুক্ত হয়েছে শান্তির বলতে শুনেছেন এবং Araúa নিযুক্ত হয়েছে এবং অবিশ্বাস্য Araúa জড়িত ছিল উপবাস করেছেন, তিনি বলেন এটা সব কাজ উপজাতীয় অনুসন্ধানের চাইছেন, তারা মুখোমুখি কি তাকে এগিয়ে যেতে এবং জড়িত কি না যখন মালিকের আওফ ছেলে Shaddad দ্বারা আমি শুনে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার বলছে যে বলেনঈশ্বর আমি সৈন্যবাহিনীর কিছু সামান্য কাজ বা তাকে জড়িত যা তার সঙ্গী, অনেক তা করছেন এবং আমি ধনী নই আমার সাথে শেয়ার আমাকে জড়িত যারা তাদের মধ্যে ভাল পার্টিশন থাকি বলেছেন

# إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد فقال شداد أرأيتكم لو رأيتم رجلا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا نعم والله إنه من صلى لرجل أو صام له أو تصدق له لقد أشرك فقال شداد فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك فقال عوف ابن مالك عند ذلك أفلا يعمد إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما يشرك به فقال شداد عند ذلك فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الله يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي شيئا فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشركه به وأنا عنه غني

  শয়তান কখনো পূজা হচ্ছে নিরাশ, কিন্তু বনায়ন মধ্যে, সহ ছিল

# إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم

  শয়তান তোমাদের কেউ কে ঈশ্বর স্বর্গে তৈরি বলছেন এবং পৃথিবীর সৃষ্টিতে, ঈশ্বর ঈশ্বরের সৃষ্টি বলে বলছেন বলছেন ', বলতে আসে আপনি কোন তা থেকে কিছু যদি মনে করেন, তাকে আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূল বিশ্বাস বলা যাক.

# إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليقل آمنت بالله وبرسله

  শয়তান সর্বশেষ আপনি একটি শব্দ অথবা একটি গন্ধ শুনতে না হওয়া পর্যন্ত এটা বাইরে যেতে না পারে opines যে তার মলদ্বার Famayora থেকে চুল লাগে যা তার নামাজের মধ্যে আপনি এক, আসে.

# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

  শয়তান Famayora এটা এমনকি একটি শব্দ অথবা একটি গন্ধ শুনতে না সর্বশেষ Anasrven আছে opines যে তার মলদ্বার থেকে চুল লাগে যা তার নামাজ, আপনি এক আসে.

# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

  শয়তান আদম স্রোতের ছেলে হচ্ছে

# إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

  তার কবরে রাখা এবং শীঘ্রই তিনি বলেন তিনি যা প্রথম ইন্টারভিউ থেকে কেনে তাকে বলতে হবে তাদের পদাঙ্ক Viote ফেরেশতাগণ শব্দ শুনে তার সঙ্গীরা তাকে গ্রহণ করে এবং কাফের ও মুনাফিক তাকে ভণ্ড বৃদ্ধি করতে বলবে এবং লেহ Althaglin হয় থেকে তিনি শোনেন বলেন যদি স্লেভ

# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم فيأتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الأول قال فيه وأما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من وليه غير الثقلين

  তার কবরে রাখা এবং তার সাথে তার ২ নেন যদি ক্রীতদাস, তিনি এমনকি আমি আব্দ আল্লাহ ও তাঁর রসূল ঈশ্বর Ibdlk দ্বারা ছিল আগুনের আসন তাকান বলেন যে মুহাম্মদ আল্লাহর তাকে এবং তার পরিবার হয় আস্তিক আমি প্রত্যয়ন বলেছেন আশীর্বাদ হতে পারে এই লোকটির সম্পর্কে কী বলে Attah Malakan Fikadanh তাকে বলতে হবে তাদের পদাঙ্ক শব্দ শুনতে জান্নাতে মধ্যে আসন আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং Vrihama ওয়া সাল্লাম বলেনসমস্ত বলেন, তার বক্তৃতায় আত্মা কাতাদা এটা তার কবর সত্তর গজ দীর্ঘ তাকে নিজেকে ধার দেয় যে আমাদের কাছে বিবৃত, এবং এটা কিয়ামতের দিন থেকে Khadra fills এবং তারপর আনাস ইবনে মালিক ফিরে নাস্তিক ও মুনাফিক 'এই লোকের আমি আপনাকে মানুষ বলা হয়েছে বলে কি বলতে জানি না বলছেন সম্পর্কে কী বলে তাকে বলেন বলেন বলেন Drut পড়া হয় নি কিংবা Bmtrac তারপর তার কান মধ্যে একটি লোহার ঘা হিট Faisihদুই ঘোড়দৌড় থেকে কান্নাকাটি Fasamaha এবং তাদের কিছু দ্বারা অনুসরণ করা হয় পাঁজর ভিন্ন পর্যন্ত এটি তার কবরের সরু বলেন

# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار فقد أبدلك الله به مقعدا في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيراهما جميعا قال روح في حديثه قال قتادة فذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ثم رجع إلى حديث أنس ابن مالك قال وأما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين وقال بعضهم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه

  একটি নাস্তিক দ্বারা হত্যা করে যারা ছেলে, tasked তার বাবা স্বৈরশাসন এবং অবিশ্বাস করার বসবাস মুদ্রিত এমনকি শাকসবজি

# إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

  এখান থেকে অবিশ্বাস এক শতক শয়তান পরিপ্রেক্ষিতে দেখা হয়

# إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

  ঈশ্বর ঈশ্বর Flana Vohabh জিব্রীল তাকে ভালবাসে ক্লাব ভালোবাসি পারে যে প্রেম স্লেভ গ্যাব্রিয়েল হয় এবং তারপর ঈশ্বর আমি আকাশের মানুষ প্রেমে তাই, তাকে ভালবাসেন এবং পৃথিবীর মানুষ তাকে ভর্তি স্থাপন তাকে ভালবাসেন পারে যে স্বর্গে Jibril আহ্বান

# إن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض

  ঈশ্বর তারা কাজ করছেন, যদি না নিজেরাই ঘটেছে কি আমার জাতি অতিক্রম বা কথিত

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به

  ঈশ্বর তারা কাজ না করলে নিজেরাই ঘটেছে বা বক্তৃতা করেন কি আমার জাতি অতিক্রম করেছে

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم

  ঈশ্বর তারা কাজ না করলে নিজেরাই ঘটেছে বা বক্তৃতা করেন কি আমার জাতি অতিক্রম করেছে

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم

  ঈশ্বর এটি উপর আমার তারা কথা বলতে, যদি না নিজেরাই ঘটেছে তা জাতি বা আইনের ছাড়িয়ে গেছে.

# إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به

  ঈশ্বর সে আমরা পাত্র সাইটে বলেন কি জন্য যিনি বলেছেন মানুষ, হে আল্লাহর রসূল যত্নশীল না বলেন, আদম সৃষ্টি করেছেন এবং তারপর তার পিছনে সৃষ্টির নিতে এবং তারা জান্নাতে এবং আগুনের মধ্যে যারা এ সম্পর্কে না গ্রাহ্য না বলেন

# إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره وقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي قال فقال قائل يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال على مواقع القدر

  ঈশ্বর আদমকে সৃষ্টি এবং তারপর কাজ করছে কমিশন এবং জান্নাতের মানুষের কাজ যারা নির্মিত বলেন, তার ডান হাত Fastkrj পারমাণবিক সঙ্গে ফিরে স্ক্যান এবং তারপর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, Fastkrj পারমাণবিক এইসব অগ্নি ও আল্লাহর Vfim হে রসূল আল্লাহর রসূল কাজ বলেন হেল কাজ মানুষের মানুষ কাজ নির্মিত বলেন এটি ফিরে স্ক্যান যে কমিশনের কাজ তৈরি ঈশ্বরের দাস জান্নাতের মানুষ পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়ে থাকেআগুনের মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত দাস-অগ্নি কাজ সৃষ্টি সে আগুনে হেল Vidkhalh মানুষের আইন উপর ডাইস পর্যন্ত যদি সম্পন্ন জান্নাতে এবং জান্নাতে Vidkhalh মানুষের আইন উপর মরা

# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار

  ঈশ্বর আদমকে সৃষ্টি এবং তারপর কাজ করছে কমিশন এবং জান্নাতের মানুষের কাজ যারা নির্মিত বলেন, তার ডান হাত Fastkrj পারমাণবিক সঙ্গে ফিরে স্ক্যান এবং তারপর Fastkrj পারমাণবিক আল্লাহ Vfim কাজের হে রসূল আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন বলেন এইসব অগ্নি ও জাহান্নাম কাজ মানুষের মানুষ কাজ নির্মিত বলেন এটি ফিরে স্ক্যান ঈশ্বরের জান্নাতে মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত স্লেভ উপর কমিশন সৃষ্টি হয় তাহলেএমনকি জান্নাতে এবং জান্নাতে Vidkhalh তাকে জনগণের আইন মারা হলে তিনি আগুনের দ্বারা হেল Vidkhalh মানুষের আইন উপর ডাইস পর্যন্ত আগুনের মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত দাস-অগ্নি কাজ সৃষ্টি

# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار

  ঈশ্বর তাঁর ইমেজ ষাট হাত লম্বা আদম সৃষ্টি

# إن الله خلق آدم على صورته وطوله ستون ذراعا

  ঈশ্বর সব জমি দখল গ্রহণের খপ্পর থেকে আদমকে সৃষ্টি যে আদম পুত্র হিসেবে, সাদা তাদের অনেক লাল, কালো, এবং তাই ম্যালিগন্যান্ট এবং ভাল এবং সহজ, বিষণ্ণতা মধ্যে এবং এটি মধ্যে মাটিতে এসে এসেছিলেন

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك

  ঈশ্বর সব জমি দখল গ্রহণের খপ্পর থেকে আদমকে সৃষ্টি যে আদম পুত্র হিসেবে, সাদা তাদের অনেক লাল, কালো, এবং তাই ম্যালিগন্যান্ট এবং ভাল এবং সহজ, বিষণ্ণতা মধ্যে এবং এটি মধ্যে মাটিতে এসে এসেছিলেন

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك

  ঈশ্বর সব জমি দখল গ্রহণের খপ্পর থেকে আদমকে সৃষ্টি যে আদম পুত্র যতটা তাদের হিসাবে মাটিতে লাল, সাদা ও কালো এসেছিল, এবং এসেছিলেন এবং সহজ, নিরানন্দ এবং ম্যালিগন্যান্ট এবং ভাল এবং মধ্যে মধ্যে

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك

  ঈশ্বর সৃষ্টি করেছেন এবং তারপর অন্ধকারের মধ্যে তাদের তৈরি এবং তারপর, অসুস্থ হত্তয়া ইচ্ছুক আলোকে আঘাত তাদের Volqah ইচ্ছা আলোকে নিয়ে এটি সুতরাং ভাল আমি জেফ বলেন যে দিন Oktoh যে দিন নির্দেশিত আলো নিপীড়িত হয়েছে, ইচ্ছুক একটি ভুল, সহ কলম একটি বস্তু হল

# إن الله خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم أخذ من نوره ما شاء فألقاه عليهم فأصاب النور من شاء أن يصيبه وأخطأ من شاء فمن أصابه النور يومئذ فقد اهتدى ومن أخطأه يومئذ ضل فلذلك قلت جف القلم بما هو كائن

  ঈশ্বর অন্ধকারে তাঁর সৃষ্টির নির্মিত এবং তারপর আঘাত যে দিনের আলো থেকে তাদের ছুড়ে ফেলে, এটা আলো যে দিন এবং পথভ্রষ্ট সেইজন্য ঈশ্বরের জেফ পেন সচেতন বলে Oktoh গাইডসহ

# إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ فمن أصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله

  ঈশ্বর অন্ধকারে তাঁর সৃষ্টির আঘাতের হালকা থেকে তাদের ছুড়ে ফেলে তৈরি হালকা বিপথে সেইজন্য ঈশ্বরের জেফ পেন সচেতন বলে Oktoh নির্দেশিত হয়

# إن الله خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله

  ঈশ্বরের করুণা সৃষ্টি বাইরে শত অমিলের রহমত Atrahm তৈরি এবং দানব তার সন্তানদের করার নামিয়া আসা এবং কেয়ামতের দিন অন্য নিরানব্বুই

# إن الله خلق مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق وبها تعطف الوحوش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة

  ঈশ্বর আপনি তাঁকে পরিবেশন ঘৃণা এবং ঈশ্বর আপনার আদেশ হয়েছে যাকে তাঁর এবং Tanshawwa সাথে কেউ যোগ দিতে, এবং সব ঈশ্বর Tatsamua দড়ি উপরে নিজেদের মধ্যে বিভক্ত না পারে আপনি তিনবার এবং তিনবার আশীর্বাদ এবং আপনি পরচর্চা এবং অত্যধিক জিজ্ঞাসা এবং অর্থ নষ্ট ঘৃণা

# إن الله رضي لكم ثلاثا وكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال

  ঈশ্বর শেষবিচারের দিন তাকে যেমন hyperopia হিসাবে প্রতিটি রেকর্ড, এর নিরানব্বুই রেকর্ড ভেনচার মাথা প্রাণীর উপর আমার জাতি থেকে একজন মানুষ সংরক্ষিত এবং তারপর Ozlmk Ketbta Alhafezon কোন বলছেন এই জিনিস থেকে রক্ষা বলেছেন, হে প্রভু Affleck অজুহাত কোন, হে প্রভু হ্যাঁ বলছেন বলছেন বলছেন আপনি আমরা গাঢ় করতে এটি ভাল থাকে তাহলে আজ আপনি আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি সাক্ষ্য কার্ড আউট আসবো যে মুহাম্মদতাঁর বান্দা ও রসূল আপনার ওজন আনুন বলেছেন, আল্লাহর নাম দিয়ে কার্ড কিছু হয়, এই রেকর্ডের সাথে এই কার্ড, সে আপনাকে কোন অভিযোগ তার হাত Tash রেকর্ডের মধ্যে তার হাতে রেকর্ড এবং কার্ড পোস্ট করা হয় এবং ভারী তৌল না বলেন যে বলেন কি হে প্রভু বলেছেন,

# إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لأظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء

  ঈশ্বর আব্দুল-পাঁচটি তাকে এবং তার কাজ এবং তার প্রভাব নিয়ে তার সৃষ্টির সব সমাপ্ত, এবং ছিল বেড এবং একটি বাস

# إن الله فرغ إلى كل عبد من خلقه من خمس من أجله وعمله ومضجعه وأثره ورزقه

  ঈশ্বর Kzbna আবদি Akzbna করতে হত না বলেন এবং আবদি আমার উপর হয় মিথ্যা Stma আছে কি না এবং ড্যানি ঈশ্বর এবং ছেলে আমি Kzbna উচ্চারিত হয়েছে শুরু থেকে এটি ফিরে আছে জীবনে অন্য অক্ষর স্থান নয় এবং আমাকে cursing, তিনি বলেছেন, নিয়েছে যে ভালো বলেছেন আমি ঈশ্বর একটি সামাদ চরম করেছিল am আমাকে আনতে না হবে আমাকে অভিশপ্ত

# إن الله قال كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي فأما تكذيبه إياي فيقول لن يعيدني كالذي بدأني وليس آخر الخلق بأهون علي أن أعيده من أوله فقد كذبني إن قالها وأما شتمه إياي فيقول اتخذ الله ولدا أنا الله أحد الصمد لم ألد

  ঈশ্বর আপনি অন্তত এক, আমি চিরতরে দিন ও রাত্রি মাধ্যমে পড়া করছি আমার হতাশা বয়স আপনি Qdthma চান বলেন

# إن الله قال لا يقل أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما

  ঈশ্বর তারা ঈশ্বরের মানুষ সৃষ্টি বলে যে পর্যন্ত আপনার জাতি এখনও নিজেদের মধ্যে হতাশ সম্পর্কে বলেন যে, এটা ঈশ্বরের সৃষ্টি হয়

# إن الله قال لي إن أمتك لا يزالون يتساءلون فيما بينهم حتى يقولوا هذا الله خلق الناس فمن خلق الله

  ছিটকিনি আত্মার যখন ঈশ্বর ইচ্ছুক, এবং ইচ্ছুক Vqadwa Todioa যখন তাদের ব্যবসা চ্যানেল গুলোতে এবং সূর্য রি যে তিনি প্রার্থিত তাই সাদা

# إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حوائجهم وتوضؤوا إلى أن طلعت الشمس وابيضت فقام فصلى

  ঈশ্বর ছিটকিনি তার ডান হাত দিয়ে খপ্পর এবং অন্য হাত দিয়ে অন্যান্য এবং এই এই বললেন এবং এই এই অন্যমনস্ক নয়

# إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالي

  ঈশ্বর ধরা খপ্পর Bmenye এই এই বললেন এবং অন্যান্য ছিটকিনি খপ্পর সম্পর্কে অন্য দিকে যত্ন না, তিনি এই এই অন্যমনস্ক না বলেন

# إن الله قبض قبضة بمينيه وقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي

  তার ডান হাত দিয়ে ঈশ্বরের ধরা খপ্পর, তিনি এই অন্য দিকে, তিনি এই এই অন্যমনস্ক না বলেন মানে এই ও অন্যান্য ধরা খপ্পর অন্যমনস্ক না বলেন

# إن الله قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى يعنى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي

  ঈশ্বর সব জরায়ু রাজা কোন নিয়োগকর্তার ঈশ্বর, নৈতিকতা মধ্যে কাটাতে চেয়েছিলেন রাজা কোন নিয়োগকর্তার দুষ্টু পুরুষ বা মহিলা বলেন বলেন বা কি বলেন যদি কোন নিয়োগকর্তা খইনি জোঁক কোন নিয়োগকর্তার শুক্রাণু বলেছেন করেনি কি শব্দটি জীবিকা হিসেবে তার মায়ের গর্ভ লিখেছেন

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضى خلقا قال قال الملك أي رب ذكر أو أنثى شقى أو سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه

  ঈশ্বর সব জরায়ু রাজা কোন নিয়োগকর্তার ঈশ্বর দ্বারা নির্মিত পালনকর্তার কোন পুরুষ বা মহিলা দুষ্টু বা খুশি বলছেন বলেন কাটাতে চেয়েছিলেন কোন নিয়োগকর্তার খইনি জোঁক কোন নিয়োগকর্তার শুক্রাণু বলেছেন করেনি, কি একটি তিনি কি জীবিত লিখেছেন মেয়াদী সেইসাথে তার মায়ের গর্ভ মধ্যে

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه

  ঈশ্বর সব জরায়ু রাজা কোন নিয়োগকর্তার ঈশ্বর দ্বারা নির্মিত পালনকর্তার কোন পুরুষ বা মহিলা দুষ্টু বা খুশি বলছেন বলেন কাটাতে চেয়েছিলেন কোন নিয়োগকর্তার খইনি জোঁক কোন নিয়োগকর্তার শুক্রাণু বলেছেন করেনি, কি একটি তিনি কি জীবিত লিখেছেন মেয়াদী সেইসাথে তার মায়ের গর্ভ মধ্যে

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه

  ঈশ্বর আগপাছ লিখেছেন এবং তারপর তাই এটা তাদের আঁচিল ঈশ্বরের দ্বারা এটি ইস্ত্রি করা হয়নি মধ্যে একটি ভালো পূর্ণ হয়েছে এবং ঈশ্বরের দ্বারা তার কাজ দ্বারা তারা অনেকবার যাও এবং তারা Bsaih ঈশ্বরের দ্বারা এটি ইস্ত্রি করা হয়নি করে সাত শত গুণ দশ ভাল কাজের হয়েছে থাকে একটি ভালো পূর্ণ হয়েছে এবং ঈশ্বরের দ্বারা তার কাজ দ্বারা যদি তারা একটি খারাপ এক

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة

  ঈশ্বর আগপাছ লিখেছেন এবং তারপর তাই এটা তাদের আঁচিল ঈশ্বরের দ্বারা এটি ইস্ত্রি করা হয়নি মধ্যে একটি ভালো পূর্ণ হয়েছে এবং ঈশ্বরের দ্বারা তার কাজ দ্বারা তারা অনেকবার যাও এবং তারা Bsaih ঈশ্বরের দ্বারা এটি ইস্ত্রি করা হয়নি করে সাত শত গুণ দশ ভাল কাজের হয়েছে থাকে একটি ভালো পূর্ণ হয়েছে এবং ঈশ্বরের দ্বারা তার কাজ দ্বারা যদি তারা একটি খারাপ এক এবং ঈশ্বর ঈশ্বর বিনষ্ট না নিশ্চিহ্ন কিন্তু তিনি দণ্ডপ্রাপ্ত হয়

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ومحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك

  ঈশ্বর আগপাছ লিখেছেন এবং তারপর তাই এটা হল মধ্যে তাদের আঁচিল একটি ভালো কাজ অনেকবার সাত শত গুণ তাকে দশ ভাল কাজের লিখেছেন সম্পন্ন হয়েছে তাকে ঈশ্বরের দ্বারা এটি ইস্ত্রি করা হয়নি এবং তিনি সম্পূর্ণ কাজ তাকে একটি খারাপ একটি ভালো লিখেছেন করেছে যে তারা Bsaih ঈশ্বরের দ্বারা এটি ইস্ত্রি করা হয়নি হয় এক

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له عشر حسنات إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هو هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له سيئة واحدة

  ঈশ্বর সুবিধা এবং অসুবিধা লিখেছেন, এটা তাদের আঁচিল তিনি আল্লাহ multiplies এবং তারা Bsaih একটি ভাল একটি খারাপ এক ঈশ্বরের দ্বারা কাজ সম্পন্ন হয়েছে তাকে ঈশ্বরের দ্বারা এটি ইস্ত্রি করা হয়নি যে, অনেক বার বা কি, ঈশ্বর ইচ্ছুক সাত শত ঈশ্বরের দশ দ্বারা তাকে কাজ যদিও একটি সম্পূর্ণ ভালো লিখেছেন, তৎসম্পর্কে করেনি হয়

# إن الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتب الله عنده حسنة كاملة وإن عملها كتبها الله عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة أو إلى ما شاء الله أن يضاعف ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبها الله سيئة واحدة

  ঈশ্বর তাঁর ব্যভিচার অবশ্যম্ভাবীরূপে চোখ এবং যুক্তিবিদ্যা ও মনোবিজ্ঞান জিহ্বা ওজন বিবেচনা জিতেছে বুঝলাম যে আদম ছেলে লিখেছে এবং প্রার্থনা করা এবং স্ত্রীযোনিদ্বার এটি বিশ্বাস করি বা এটা অস্বীকার আকাঙ্ক্ষিত

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

  ঈশ্বর তাঁর ব্যভিচার অবশ্যম্ভাবীরূপে চোখ এবং যুক্তিবিদ্যা ও মনোবিজ্ঞান জিহ্বা ওজন বিবেচনা জিতেছে বুঝলাম যে আদম ছেলে লিখেছে এবং প্রার্থনা করা এবং স্ত্রীযোনিদ্বার এটি বিশ্বাস করি বা এটা অস্বীকার আকাঙ্ক্ষিত

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

  ঈশ্বর অবশ্যম্ভাবীরূপে অঙ্গীকারবদ্ধ ব্যভিচার, ব্যভিচার, বিবেচনা চোখ জিহ্বা উচ্চারণ এবং স্ব আকাঙ্ক্ষিত বুঝলাম যে আদম ব্যভিচার পুত্র ভাগ্য উপর লেখেন এবং আকাঙ্ক্ষা এবং স্ত্রীযোনিদ্বার এটি বিশ্বাস করি বা এটা অস্বীকার

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

  তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের সৃষ্টি এবং Rahmati আমার রাগ পূর্বে তার সিংহাসন আওতায় করা আগে ঈশ্বর নিজেকে তার হাতে একটি বই লেখেন

# إن الله كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السماوات والأرض فوضعه تحت عرشه فيه رحمتي سبقت غضبي

  এটি প্রাণী সৃষ্টি করার আগে ঈশ্বর Rahmati আমার রাগ আরশের উপরে লেখা হয় তাকে পূর্বে যে একটি বই লেখেন

# إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش

  ঈশ্বর, তোমাদের কাছে কোন গোপন ঈশ্বর Boaour হয় না এবং তার চোখ থেকে তার হাত দিয়ে সরু যদিও একচক্ষু খ্রীষ্টশত্রু ডান চোখ হিসাবে যদি একটি ভাসমান আঙ্গুর মত তার চোখের

# إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

  ঈশ্বর বিশ্বাসী এই বিশ্বের একটি ভাল জীবন যাপন করে পুরস্কৃত করা হবে এবং পরকাল পুরস্কৃত করা হয় এবং এটি একটি ভাল পুরস্কার দেওয়া হয় কি না পরকাল নেতৃত্বাধীন এমনকি যদি বিশ্বের নাস্তিক Fatam Bhassanath বলেন জুলুম করে না

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة قال وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا

  ঈশ্বর বিশ্বাসী জুলুম করে না এই বিশ্বের একটি ভাল জীবন যাপন করে পুরস্কৃত করা হবে এবং ঈশ্বর রোজকেয়ামত একটি ভাল পুরস্কার দ্বারা তাকে দেওয়া হয়নি পূরণ হলে পরকাল এবং বিশ্বের নাস্তিক Fatam Bhassanath মধ্যে পুরস্কৃত করা হয়

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا فإذا لقي الله يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا

  ঈশ্বর একটি ভাল বিশ্বাসী বিশ্বের আউট দেওয়া হয় এবং এটি একটি ভাল পুরস্কার দেওয়া হয় কি না পরকাল নেতৃত্বাধীন এমনকি যদি পরকাল এবং বিশ্বের নাস্তিক Fatam আকর্ষণের মধ্যে পুরস্কৃত করা হবে জুলুম করে না

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وأما الكافر فيطعم حسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا

  ঈশ্বর বল পতাকা দ্বারা ধরা না হয় গ্রেপ্তার ব্যক্তিদের কাছ থেকে snapped কিন্তু বিজ্ঞানীরা বিজ্ঞানীরা মানুষের warheads Jhala Vsiloa Vovetoa অজ্ঞাতসারে পছন্দের এবং Odiloa গ্রহণ বাকি ছিল যদি বিজ্ঞানের খুলে হচ্ছে

# إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

  ঈশ্বর ইসলাম তার রূপান্তর পর আব্দুল কাফর তার তওবা কবুল করেন না

# إن الله لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامه

  ঈশ্বর ঘুম না এবং ঘুম না কিন্তু প্রিমিয়াম আচমকা কমে যায় এবং তাকে হালকা জপমালা পুড়িয়ে ফেলা যদি সনাক্ত করতে কাজ অহোরাত্র কাজ usherette আগে দিনের কাজ রাতের আগে কাজ এবং তার সৃষ্টি দেখিতে কি ঘটেছিল মুখোমুখি বাড়াতে

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

  ঈশ্বর ঘুম না কিংবা জপমালা উন্মুক্ত ও তার মুখ সে দেখিতে ক্যাচ সবকিছু পুড়িয়ে ফেলা হলে তা সোজা ঘুম এবং আচমকা usherette অগ্নি হ্রাস করার উচিত

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره

  ঈশ্বর ঘুম না না এটা সোজা ঘুম এবং হালকা জপমালা পোড়া উন্মুক্ত যদি আচমকা usherette হ্রাস করা যায় এবং সে চোখ ক্যাচ সবকিছু মুখোমুখি উচিত

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره

  ঈশ্বর ঘুম না না এটা সোজা কমে যায় ঘুম উচিত এবং রাতে দিন রাত ও দিনের কাজের কাজ আচমকা উত্থাপন

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل

  ঈশ্বর ঘুম না না এটা সোজা কমে যায় এবং উত্থাপন আলো জপমালা পুড়িয়ে ফেলা হলে তাকে সনাক্ত করতে কাজ অহোরাত্র কাজ usherette আগে দিনের কাজ রাতের আগে কাজ আচমকা এবং তার সৃষ্টি দেখিতে কি ঘটেছিল মুখোমুখি ঘুমাতে উচিত

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

  ঈশ্বর ঘুম না না এটা সোজা কমে যায় ঘুম এবং কাজের দিন এবং উপন্যাস আবু বকর আগুনে কাজ usherette রাতে হালকা আগে দিনের কাজ রাতের আগে কাজ তাকে আচমকা উত্থাপন করা উচিত জপমালা যদি সনাক্ত করা এবং দৃষ্টিশক্তি কি ঘটেছিল মুখোমুখি পোড়া

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره

  ঈশ্বর ঘুম না না এটা সোজা কমে যায় ঘুম এবং কাজের দিন এবং উপন্যাস আবু বকর আগুনে কাজ usherette রাতে হালকা আগে দিনের কাজ রাতের আগে কাজ তাকে আচমকা উত্থাপন করা উচিত জপমালা যদি সনাক্ত করা এবং তার সৃষ্টির দেখিতে কি ঘটেছিল মুখোমুখি পোড়া

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

  ঈশ্বর ঘুম না না এটা সোজা ঘুম প্রত্যাহার এবং হ্রাস করা উচিত, এবং তাকে দিনরাত কাজ অহোরাত্র কাজ উত্থাপন

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار

  তাদের জ্ঞান অজ্ঞ মানুষ Vivton Fadilon এবং ছলা তাদের মতামত পরামর্শ করা হয় অবশেষ সঙ্গে Oataanmoh বল দ্বারা snapped হওয়ার পর ঈশ্বর পতাকা দূরে নিতে না কিন্তু বিজ্ঞানীরা তাদের ধরা

# إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون

  ঈশ্বর তাকে দিয়ে দিন মানুষ পরে দূরে পতাকা থেকে নিতে, কিন্তু তিনি বিশ্বের অজ্ঞাতসারে Fadiloa কেন্দ্র পর্যায়ে Jhala Vistvetoa Vivtwa নেয়া মানুষের মাথা অবিদিত থাকা এবং ছলা এমনকি বুদ্ধিমান থেকে গিয়েছিলাম সহ, তাকে সঙ্গে গিয়েছিলাম যখনই বিজ্ঞানীরা যায় না

# إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم فيضلوا ويضلوا

  ঈশ্বর আদম ছেড়ে যায় তার ইমেজ কি তাকে ছেড়ে এবং তিনি Eetmalk তৈরি না জানত যে দেখেছি যখন শয়তান স্পেকট্রাম ঠালা শুরু করছেন যে ঈশ্বর ইচ্ছা

# إن الله لما صور آدم تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

  সৃষ্টির ঈশ্বর যে আমার রাগ Rahmati পূর্বে উপরোক্ত তিনি তার সিংহাসন অতিবাহিত হয়েছে কি লিখেছে

# إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي

  ঈশ্বর Uyaynah দ্রাক্ষা ভাসমান কাবা এ স্বপ্নে আমাকে আজ রাতে দেখিয়েছেন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল বলেছেন অধিকার যদি না খ্রীষ্টশত্রু টেরা চোখের Boaour না হয় মানুষ আদম হিসাবে ভাল তারা দেখতে হলে আদমের পুরুষদের মাথা জল ভারবহন ক্ষরণ তার কাঁধের চুল মানুষের মধ্যে সহচর যাও আঘাত. দুই পুরুষ তার হাত Minkebe তিনি বাড়িতে আমি এই নিয়ে তাদের বললেন roamsতুলা ছেলে দেখেছি এবং Minkebe ঘর roams দুই পুরুষ তার হাত নির্বাণ এবং আমি এই কথা বলেন তারা ঈসা ইবনে মরিয়ম বললেন এবং আমি মানুষের Jaada একচক্ষু বিড়ালের ডান চোখ Kohbh পিছনে একজন মানুষ দেখেছি এই খ্রীষ্টশত্রু

# إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عيينة عنبة طافية قال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من آدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا قالوا هذا المسيح الدجال

  ঈশ্বর না এমনকি একচক্ষু খ্রীষ্টশত্রু ডান চোখ Boaour না হয় একই দ্রাক্ষা Tafih হিসাবে যদি

# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة

  ঈশ্বর না এমনকি একচক্ষু খ্রীষ্টশত্রু ডান চোখ Boaour না হয় হিসাবে যদি একটি ভাসমান আঙ্গুর মত তার চোখের

# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

  তিনটি প্রার্থনায় গ্রেড, এবং রাতে মৃত মধ্যে প্রার্থনা মানুষ, যাও laughs এর ঈশ্বর এবং আমি দেখতে যুদ্ধ পিছনে মানুষ ব্যাটালিয়ন বলেন

# إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل أراه قال خلف الكتيبة

  ঈশ্বর সব লিখে জান্নাতে, একটি নাস্তিক ছিল একটি মুসলিম, Vadkhalhma ঈশ্বরের জান্নাতে মৃতু্য আগে তারপর সবচেয়ে নিরাপদ নাস্তিক প্রাণনাশ বলছেন একে অপরের নিহত দুই পুরুষের laughs

# إن الله ليضحك من الرجلين قتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة جميعا يقول كان كافرا فقتل مسلما ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت فأدخلهما الله الجنة

  ঈশ্বর শান্তি, কিন্তু আপনি করতে শুভেচ্ছা ও শান্তির প্রার্থনা এবং ভাল জিনিস, হে নবী, এবং ঈশ্বরের করুণা, শান্তি এবং blessings আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রসূল যে সাক্ষ্য আমাদের উপর এবং আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের উপর হতে ঈশ্বর বলুন

# إن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

  ঈশ্বর তার হৃদয়ে কেউ না দেওয়া ইয়েমেন অ্যালেন সিল্ক থেকে একটি বাতাসের পাঠায়, একটি শস্য আবু Alqamah ওজন বলেন, বিশ্বাসের আব্দুল আজিজ কণা বলেন, কিন্তু তার খপ্পর

# إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه قال أبو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته

  ঈশ্বর একটি স্লেভ কষ্ট সৃষ্টিকর্তা তাওয়াব ভালবাসে

# إن الله يحب العبد المفتن التواب

  আগুন লোক মধ্যস্থতা আউট ঈশ্বর

# إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة

  নাসা আগুন Vidkhalhm জান্নাতে আউট ঈশ্বর

# إن الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة

  ঈশ্বর অন্য দুটি পুরুষদের হত্যা করতে laughs, তাদের একজন জান্নাতে উভয় তাহলে ঈশ্বরের কাছে তওবা ঈশ্বর Vesichd অনুরোধে জন্য এই যুদ্ধ হয় লিখতে হবে আল্লাহ Vesichd পথে Viqatl হত্যাকারী greets

# إن الله يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما دخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله على قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد

  ঈশ্বর তাদের একজন অন্য নাস্তিক Viggso তারপর আল্লাহর অভিপ্রায় নিহত বিতরণ নিহত হয় বলেছেন হতে কিভাবে বলা হয় ঈশ্বরের একে অপরের Vidkhalhma নন্দনকানন বধ দুই পুরুষের laughs

# إن الله يضحك من رجلين يقتل أحدهما الآخر فيدخلهما الله الجنة قيل كيف يكون ذاك قال يكون أحدهما كافرا فيقتل الآخر ثم يسلم فيغزو في سبيل الله فيقتل

  এটা ক্যাম্পাস আসে কি যে পরশ্রীকাতর এবং কুচুটে ঈশ্বর বিশ্বাসী বীমাকৃত যদিও ঈশ্বর, ঈর্ষান্বিত হয়

# إن الله يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه

  ঈশ্বর শেষবিচারের দিন পৃথিবীর গ্রেফতার এবং আসমান তার ডান হাত হতে, তাহলে আমি রাজা বলে

# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك

  ঈশ্বর তারপর আমি মালিক ওমর ইবনে হামজা অনাহত নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং এই নেয়ামত আবু ইয়ামন আবু সালামা আবু Hurayrah বলেন যে যে শোয়েব যুহরী আমাকে বলেন ডটকমকে বলেন যে ইবনে 'উমরের শুনে শুনে বললেন ওপর রাজা বর্ণিত সাঈদ বলেছেন থাকি, তার ডান হাত দিয়ে আসমান রোজকেয়ামত পৃথিবীতে গ্রেফতার ও হতে: আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদ আর্থ গ্রেফতার

# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر ابن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا وقال أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبض الله الأرض

  তারা Dhoh মরা আগে ঈশ্বর একটি স্লেভ এর তওবা কবুল

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة

  তারা অর্ধদিবস মরা আগে ঈশ্বর একটি স্লেভ এর তওবা কবুল

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم

  ঈশ্বর দিনের মৃতু্য আগে একটি স্লেভ এর তওবা কবুল

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم

  ঈশ্বর তাঁর বান্দার তাওবা তাই Agrger নিজেকে করেনি গ্রহণ

# إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه

  ঈশ্বর আমাকে এবং আমার Atnasron ভোগ করে যারা আমার এবং আমার ভালবাসার জন্য Itbazlon ভোগ করে যারা আমার এবং আমার ভালবাসার জন্য বেছে পরস্পরকে সহ্য যারা আমাকে ও আমার প্রেম জন্য Atsafon ভোগ করে যারা আমার ভালবাসার জন্য ভালবাসার Athabon ভোগ করে যারা বলতে পারে

# إن الله يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي وحقت محبتي للذين يتزاورون من أجلي وحقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي

  ঈশ্বর আপনি নিজের এবং আমরা গ্রহন করি না কি, হে প্রভু তোমাদের সৃষ্টি যে কেউ দিতে পারে না কি আমাদের দেওয়া হয়েছে এবং আপনি এটি থেকে ভালো দিতে এবং, হে পালনকর্তা, এবং যে এর চেয়ে ভাল কিছু বলতে হয় না বলে বলতে সীমাবদ্ধ না, জান্নাতের হে মানুষ আপনার হাতে ভাল আনুন 'বলতে হবে জান্নাতের মানুষ করতে বলেছেন এবং বলেছেন, তোমাদের কাছে হালাল বলেছেন তার পরেও আপনি কখনও ক্রুদ্ধ না Rezvani

# إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

  ঈশ্বর আবদি আপনি লয়া আবদি দ্য Qitni মহান Qatk Baqrabha ক্ষমা করতে আমাকে জড়িত এবং আবু থর আল্লাহ তোমাদের সব আমি, উদ্ধার তাঁকে স্মরণ শুধুমাত্র দোষী হয়, আমার বান্দাদের হে বলছেন বলেন, কিন্তু যদি না পৃথিবীতে পাপ তিনি বলেন হিসেবে কি আমি জন্য আপনি ক্ষমা করছি কি Abdtna এবং Rjotine উহু বলেছেন আমি ওয়াজিদ জাওয়াদ মজিদ কিন্তু Atai শব্দ

# إن الله يقول يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك على ما كان فيك ويا عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي لقيتك بقرابها مغفرة وقال أبو ذر إن الله يقول يا عبادي كلكم مذنب الا من أنا عافيته فذكر نحوه إلا أنه قال ذلك بأني جواد واجد ماجد إنما عطائي كلام

  হে যীশু, ঈশ্বরের গণনা ঘৃণা এবং রোগীর কিংবা স্বপ্ন, হে প্রভু সচেতন নয় কি ভুক্তভোগী যদিও ঈশ্বর Amedoa তারা কি চান তা ভুক্তভোগী ও ধন্যবাদ জানান যে একটি জাতির তোমাকে নিয়ে আমি বিকিরণকারী, তিনি তাদের এই বলেন কিভাবে তিনি আমার স্বপ্ন অবগত ছিল না স্বপ্নে নয় বলছেন এবং তাদের একটি বৈজ্ঞানিক দিতে

# إن الله يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم قال أعطيهم من حلمي وعلمي

  ঈশ্বর মেঘের Fantq সেরা লজিক সৃষ্টি করে এবং ভাল মজা laughs

# إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن المنطق ويضحك أحسن الضحك

  মুসলিম কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল যে, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং এটি ঈশ্বর এর শব্দ যে testified কবরে জিজ্ঞাসা [ঈশ্বর বিশ্বাস যারা বলে হার্ড প্রমাণ করে] যদি

# إن المسلم إذا سئل في القبر فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذلك قول الله [يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت]

  ফেরেশতাগণ মেঘের এটা নিজেদের এ একটি শত মিথ্যা দিয়ে মিথ্যা বলতে আকাশ Vtstrq শয়তানদের শুনানির Vtsamah Vetohah soothsayers কেটেছে মনে ডার্কনেস নামা

# إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم

  মাথা থেকে শুধু শরীরের হিসাবে বিশ্বাস মানুষকে জন্য বীমা করা শরীরের স্মার্ট মাথা মত বিশ্বাসের মানুষের বিশ্বাসীর

# إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس

  আমার মধ্যে বিশ্বাসী, এক ড্রিংক পান, যদিও সাত অন্ত্র মধ্যে নাস্তিক

# إن المؤمن يشرب في معي واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء

  পুরুষের স্তরগুলো তৈরি হয় একটি বিশ্বাসী এবং লাইভ একটি বিশ্বাসী মানুষ তৈরি করে এবং জন্মগ্রহণ একজন আস্তিক ও নাস্তিক মানুষ মারা যায় এবং বাস ও একটি নাস্তিক নাস্তিক মারা যায় এবং বিশ্বাসী একজন মানুষ এবং লাইভ একটি বিশ্বাসী এবং একটি নাস্তিক এবং জন্ম নাস্তিক মানুষ মারা যায় এবং বাস ও একটি নাস্তিক আস্তিক মারা জন্মেছে

# إن الناس خلقوا على طبقات فيولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ويولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا

  শুক্রাণু জরায়ু চল্লিশ রাত্রি অবস্থিত এবং তারপর তৈরি এবং বলেছেন যারা রাজা, হে প্রভু, মনে রাখবেন বা মহিলা কল্পনা, এবং এটা ঈশ্বর পুরুষ বা মহিলা তোলে হয়, তাহলে, হে প্রভু Easyway বা অ শুধুমাত্র বলছেন এবং একসাথে এটা ঈশ্বরের তোলে বা শুধুমাত্র তারপর হল, হে প্রভু তারপর নির্মিত হয় তার জন্য কি করে কি লিভিং বলেছেন ঈশ্বর তাকে খুশি বা দুষ্টু তোলে

# إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا

  শুক্রাণু আগে চল্লিশ হয়ে জোঁক তারপর তারপর সেইসাথে হাড় চর্বণ যদি একই পরিবর্তন করে না, চল্লিশ দিনের জন্য গর্ভ হয়, ঈশ্বর রাজা পাঠানো তার সৃষ্টি স্থায়ীভাবে বসবাস করতে চেয়েছিলেন যদি কোন উল্লেখ বা মহিলা দু: স্থ বা খুশি বা দীর্ঘ Ogosair প্লাস বা Onaqs লর্ড অনুসরণ যারা কিং বলেছেন, শক্তি এবং তার জন্য তা সত্য উম্মে Suqeim বলেন পুরো মানুষের লোক Vfim থেকে বলেন যে লিখছেতাই কাজ সব এই সঙ্গে সমাপ্ত হয়েছে ওয়ার্ক প্রত্যেকটি একটি সৃষ্টি তা নির্দেশ করা হবে বলেন

# إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذي يليه أي رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله قال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له

  পিতা ও তোমাদের পিতা আগুন আছে

# إن أبي وأباك في النار

  সবচেয়ে ধর্মগত এবং ঈশ্বর আমি আপনাকে অবহিত

# إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا

  আপনাদের মধ্যে যদি থাকে প্রার্থনায় Vibs শয়তানের একটি কর্কশ লোক Bdapth তাকে এসেছিলেন হিসাবে যদি যদি আপনি কোন আপনি একটি শব্দ শুনতে বা গন্ধ এটা সন্দেহ না হওয়া পর্যন্ত বাইরে যান না এমন কিছু পাওয়া গেলে Evtne জন্য তার নামাজের তার নিতম্ব মধ্যে হাউজিং Odhart

# إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لا يشك فيه

  মসজিদে আপনাদের মধ্যে যদি এক শয়তান Vibs চাঁচাছোলা লোক Bdapth হিসেবে তাকে এসেছিলেন যে যদি তার বাসভবন বা Rue জাহাজের তলা আবু হুরায়রা আপনি Alemsenouk Fterah ঈশ্বর Almjawm Vvath Fah সর্বশক্তিমান ঈশ্বর উল্লেখ না উল্লেখ না সেইসাথে হেলানো দেখতে হবে, বলেন

# إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه قال أبو هريرة فأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله وأما الملجوم ففاتح فاه لا يذكر الله عز وجل

  আপনি এক প্রার্থনায় যতদিন নামায সীমাবদ্ধ এবং ফেরেশতাগণ ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করবেন এবং Arahmh কি ঘটতে না, বা প্রার্থনা বলতে হয় তাহলে

# إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته أو يحدث

 . শয়তান তাকে আসে এবং আপনার সৃষ্টি থেকে আপনি এক ঈশ্বর তা ঈশ্বরের সৃষ্টি হয় বলে বলছেন বলছেন আপনি কোন Vliqro আল্লাহ ও তাঁর রসূল বিশ্বাস যে পাওয়া গেলে, এই তার সাথে যায়

# إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقرأ آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه

  আপনি এক চল্লিশ দিনের জন্য তার মা এর গর্ভে তার সৃষ্টিতে এনেছে এবং তারপর যে ভালো যে জোঁক মধ্যে হতে হবে এবং এটা তাহলে আপনি এক জান্নাতের মানুষের কাজ যে রাজা Vinfaj আত্মা পাঠায় এবং তাকে এবং তার কাজ এবং দুষ্টু বা খুশি Volve জন্য চারটি শব্দ বই অন্য কোন উপাস্য তার বাস আদেশ মত তারপর যে চর্বণ করা তাই কি তাদের মধ্যে, কিন্তু এটি Fasbak বই যার ফলে অভিনয় পেশা জাহান্নামের মানুষ আর্ম এরযার ফলে জান্নাতে Vidkhalha মানুষের কাজটির ওপর ভিত্তি অভিনয় Fasbak বই হাত ছাড়া তাদের মধ্যে নেই যতক্ষণ Vidkhalha এবং আপনি এক জাহান্নামের মানুষের কাজ

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

  আপনি এক চল্লিশ দিনের জন্য তার মা এর গর্ভে তার সৃষ্টিতে এনেছে এবং তারপর যে ভালো যে জোঁক মধ্যে হতে হবে এবং এটা তাহলে আপনি এক জান্নাতের মানুষের কাজ যে রাজা Vinfaj আত্মা পাঠায় এবং তাকে এবং তার কাজ এবং দুষ্টু বা খুশি Volve জন্য চারটি শব্দ বই অন্য কোন উপাস্য তার বাস আদেশ মত তারপর যে চর্বণ করা তাই কি তাদের মধ্যে, কিন্তু এটি Fasbak বই যার ফলে অভিনয় পেশা জাহান্নামের মানুষ আর্ম এরযার ফলে জান্নাতে Vidkhalha মানুষের কাজটির ওপর ভিত্তি অভিনয় Fasbak বই হাত ছাড়া তাদের মধ্যে নেই যতক্ষণ Vidkhalha এবং আপনি এক জাহান্নামের মানুষের কাজ

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

  আপনি এক চল্লিশ দিনের জন্য তার মা এর গর্ভে তার সৃষ্টিতে এনেছে এবং তারপর যে মত উপর চর্বণ আছে তারপর যে মত জোঁক হতে হবে এবং তারপর ঈশ্বর চার কথায় রাজা Faamr পাঠায় এবং কাজ ও জীবিকার তার ধরন, এবং তাকে এবং জান্নাতের মধ্যে আছে যতক্ষণ আপনি কাজ দুষ্টু বা খুশি তখন মানুষের আত্মা infuses তার জন্য এবং বলেন তবে, তার হাত Fasbak উপর যার ফলে কাজের অভিনয় এবং আগুনের মানুষ এমনকি তাকে আছে কাজআর আগুনের মধ্যে একমাত্র যার ফলে জান্নাতে মানুষের উপর অভিনয় Fasbak বই বাহু

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة

  আপনি এক চল্লিশ দিনের জন্য তার মা এর গর্ভে তার সৃষ্টিতে এনেছে এবং তারপর যে ভালো যে জোঁক মধ্যে হতে হবে এবং এটা তাহলে আপনি এক জান্নাতের মানুষের কাজ যে রাজা Vinfaj আত্মা পাঠায় এবং তাকে এবং তার কাজ এবং দুষ্টু বা খুশি Volve জন্য চারটি শব্দ বই অন্য কোন উপাস্য তার বাস আদেশ মত তারপর যে চর্বণ করা তাই কি তাদের মধ্যে, কিন্তু এটি Fasbak বই যার ফলে অভিনয় পেশা জাহান্নামের মানুষ আর্ম এরযার ফলে জান্নাতে Vidkhalha মানুষের কাজটির ওপর ভিত্তি অভিনয় Fasbak বই হাত ছাড়া তাদের মধ্যে নেই যতক্ষণ Vidkhalha এবং আপনি এক জাহান্নামের মানুষের কাজ

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

  আপনি এক চল্লিশ দিনের মধ্যে তার মায়ের গর্ভ তার সৃষ্টিতে এনেছে অথবা চল্লিশ রাত তিনি এবং কিয়া রাতে বলেন এবং তারপর যে মত একটি জোঁক আছে এবং তারপর যে মত উপর চর্বণ আছে তাহলে ঈশ্বর তার কাজের চারটি শব্দ এবং তাকে ও তার জীবিকা এবং দুষ্টু বা খুশি তারপর আত্মা Volve infuses জন্য রাজা যাও পরাক্রমশালী পাঠায় তাহলে কোন উপাস্য নেই Fasbak হাত ছাড়া তাদের মধ্যে নেই যতক্ষণ না আপনি অন্য এক জান্নাতের মানুষের কাজঅগ্নি কাজ মানুষের কাজের জন্য আপনি এক এটি তার মধ্যে না হওয়া পর্যন্ত এবং শুধুমাত্র তাকে তার পরিবার থেকে জান্নাতের মানুষের কাজ হইবে Fasbak বই তার সাথে পর্যবসিত হাত যদি তার সাথে পর্যবসিত বই তার পেশা জাহান্নামের মানুষ তার পরিবারের হইবে

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما أو قال أربعين ليلة قال وكيع ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيكون من أهلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيكون من أهلها

  আপনি এক চল্লিশ দিনের মধ্যে তার মায়ের গর্ভ তার সৃষ্টিতে এনেছে, তাহলে যে ভালো একটি জোঁক আছে এবং তারপর যে তারপর ঈশ্বরের মত উপর চর্বণ আছে তাকে রাজা Vinfaj এটা পাঠায় এবং চারটি তাকে এবং তার কাজ এবং দুষ্টু বা খুশি Volve জন্য আছে যতক্ষণ তোমাদের কেউ জান্নাতের মানুষের কাজ যে কোন মাবুদ তাঁর লিভিং লিখেছেন আদেশ তাদের মধ্যে, কিন্তু কখনও তারপর বাহু দ্বারা এবং বই তার কাজ দিয়ে হেল Vidkhalha মানুষের পর্যবসিতযদি তাদের মধ্যে নেই যতক্ষণ অগ্নি কাজ মানুষের কাজের জন্য আপনি এক, কিন্তু কখনও বাহু দ্বারা এবং তারপর বই তার কাজ দিয়ে পর্যবসিত জান্নাতে Vidkhalha এর মানুষ

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها

  আপনি এক চল্লিশ দিনের মধ্যে তার মায়ের গর্ভ তার সৃষ্টিতে এনেছে, তাহলে যে ভালো একটি জোঁক আছে এবং তারপর এটা, তারপর পাঠায় মত রাজা Vinfaj যাও আত্মা চর্বণ আছে এবং চারজন শব্দ আদেশ এবং তাকে এবং তার কাজের জন্য, এবং সেখানে পর্যন্ত কোন উপাস্য আপনি এক জান্নাতের মানুষের কাজ যে সুখী বা অসুখী Volve কিনা হেল Vidkhalha মানুষের তাদের মধ্যে, কিন্তু এটি Fasbak বই আর্ম এর তার কাজ দিয়ে পর্যবসিতএটা তার মধ্যে হল এবং শুধুমাত্র তাকে Fasbak বই বাহু পর্যন্ত আগুন কাজ মানুষের কাজের জন্য মানুষ তার কাজের সাথে জান্নাতে Vidkhalha মানুষের পর্যবসিত হলেও

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها

  আপনি এক চল্লিশ দিনের জন্য তার মায়ের গর্ভ মধ্যে আনে এবং তারপর যে মত উপর চর্বণ আছে তারপর যে মত জোঁক এবং তারপর ঈশ্বর রাজা Faamr চার Brozkh এবং তাকে ও পাঠায় দুষ্টু বা আপনি বা তাদের মধ্যে আছে পর্যন্ত জাহান্নামের মানুষের কাজ কাজ লোক এক বিক্রি বা বই দ্বারা Fasbak বাহু হলে আমি শপথ খুশি যার ফলে জান্নাতের মানুষ Vidkhalha পেশা অভিনয় এবং একজন মানুষ জান্নাতের মানুষ যতক্ষণ জন্য কাজতাকে এবং অ-হাত বা অস্ত্র Fasbak বই মধ্যে করা যার ফলে হেল Vidkhalha মানুষের কাজটির ওপর ভিত্তি অভিনয় অ্যাডাম শুধুমাত্র বাহু বলেন

# إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربعة برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع

  একটি গাছ একটি আলোছায়া সঙ্গে স্বর্গে আগে আগুন থেকে ঈশ্বর, বিনিময় মুখের অবস্থা মানুষের মধ্যে এবং তার মতো জান্নাতের মানুষ সর্বনিম্ন, তিনি কোনো নিয়োগকর্তার আমি আলোছায়া এবং কি বর্না আপনি অন্য আলাপ করতে তিনি বলেছেন উল্লেখ না ইবনে মাসুদ সম্পর্কে কথা বলার জন্য একটি ক্ষুর, হে আদম সন্তান, আছি, এই গাছ সম্পর্কে চালু এবং এটি এবং সরস বচন বৃদ্ধি বলেন ঈশ্বর যক্ষ্মা বাজে, বাজে কথা, Amani দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হলে ঈশ্বর আপনি এবং দশ গুণ জন্য বলেন, বলেনতারপর এটা বাড়িতে আমাদের Ahaak যারা ঈশ্বরের হতে প্রশংসা Vtcolan houris এর দুই স্ত্রী, হস্তক্ষেপ প্রবেশ করে এবং কখনও কখনও তিনি আপনাকে আমি একটি প্রদত্ত কি চাই, বলেন কি বলছেন

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا فإذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت

  একটি গাছ একটি আলোছায়া সঙ্গে স্বর্গে আগে আগুন থেকে ঈশ্বর, বিনিময় মুখের অবস্থা মানুষের মধ্যে এবং তার মতো জান্নাতের মানুষ সর্বনিম্ন, তিনি কোনো নিয়োগকর্তা এই গাছ সম্পর্কে চালু এবং আমি ঈশ্বরের ছায়া মধ্যে হতে হবে, অন্য কোন বললেন আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং ঈশ্বরের ফুট তোমার গৌরব কেবল একটি গাছ এবং ফলের একটি আলোছায়া সঙ্গে তাকে পছন্দ করার যে অসিত Is বলেন বলেন তিনি আমার ছায়ায় আছি এবং ঈশ্বরের ফল তাঁকে বললেন খেতে, কোন নিয়োগকর্তা এই গাছ সম্পর্কে চালু বলেন কিআমি আপনার দেওয়া হলে অসিত অন্যান্য কোন বলছেন, এবং ঈশ্বরের তোমার মহিমা একটি আলোছায়া এবং ফল ও পানি গাছের সঙ্গে আবার তাকে প্রতিনিধিত্ব তাদের দ্বারা উপলব্ধ করা হয় এবং কোনো নিয়োগকর্তা এই গাছ সম্পর্কে চালু বলছেন আমাকে জিজ্ঞাসা যে, আমি ছায়ায় আছি এবং তার ফল থেকে খাও এবং তার পানি থেকে পান এবং অন্য কোন বলছেন আমাকে জিজ্ঞাসা, এবং আপনার গরিমা আছে না যে তাকে অসিত পেরেছেন বলেছেন আমি জান্নাতের দরজা তাকে দ্বারা উপলব্ধ করা হয় ঈশ্বরের অন্যান্য হাইলাইট জিজ্ঞাসা, কোনো নিয়োগকর্তার সম্পর্কে চালু বলেছেননন্দন Vokon দরজা নাজাফ নন্দনকানন অধীন এবং ঈশ্বরের দ্বারা উপলব্ধ করা হয় তাদের মালিকদের দেখুন, এটা জান্নাতের মানুষ উদ্ধার এবং যেখানে তিনি ঈশ্বরের Vidkhalh নন্দনকানন স্বর্গে এসেছেন, তিনি দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হলেও, আমার কাছে এই ঈশ্বর তার ইচ্ছা Vimny বলেছেন বলেন এবং বলেন, অমুক অমুক ঈশ্বর এর বিক্রয়ের তাকে স্মরণ করিয়ে বলেন বলেন কোন নিয়োগকর্তার জান্নাতের মধ্যে আমাকে লগিন করো বলেছেন Amani তারপর জান্নাতে প্রবেশ বলেন, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আপনি এবং দশ গুণ জন্য বলেনএটা সৌভাগ্যক্রমে আমাদের Ahaak যা, তাকে বলতে হবে houris এর দুই স্ত্রী প্রবেশ করে এবং কখনও কখনও তিনি আপনাকে আমি কি একটি প্রদত্ত সর্বনিম্ন চান, বলেন এবং অগ্নি Benalin মস্তিষ্কের হেল একমাত্র শাস্তি মানুষ তার জুতা তাপমাত্রা ফুটন্ত বলেন কি বলছেন

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فقال الله هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها فقال الله له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله إليها فتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف الجنة وأنظر إلى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى أهل الجنة وما فيها فيقول أي رب أدخلني الجنة قال فيدخله الله الجنة قال فإذا دخل الجنة قال هذا لي قال فيقول الله له تمن فيتمنى ويذكره الله سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل الجنة يدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان له الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت قال وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه

  জান্নাতে মানুষের মানুষ সর্বনিম্ন অবস্থা ঈশ্বরের কাছে এটা তার মত আপনি এবং অন্যদের, কিন্তু তিনি তাকে অমুক অমুক তার মত আপনি এবং অন্যদের, আবু সাঈদ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন এবং তা দশগুণ আপনি বলা হয় বলেন বলেন যে বলেন না শেখান বলা হয় যে বলেন না শুভেচ্ছা

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل يتمنى على الله فيقال لك ذلك ومثله معه إلا أنه يلقن فيقال له كذا وكذا فيقال لك ذلك ومثله معه فقال أبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقال لك ذلك وعشرة أمثاله

  সর্বনিম্ন শাস্তি তার মস্তিষ্ক থেকে আগুনের Benalin এ হেল বৈশিষ্ট মানুষ তার জুতা গরম ফুটন্ত

# إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه

  আপনি এক সর্বনিম্ন আসন নন্দনকানন ইচ্ছা করতে বলেছেন এবং তাকে ইচ্ছুক এবং তার মতো আপনি কি কখনও ভাবেন যে বলছেন, হ্যাঁ আপনি তাকে বলতে আমি আশা ছিল কি বলছেন এবং অন্যদের

# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول تمن ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه

  হ্যাঁ আপনি তাকে বলতে আপনি এক তাকে Vimny ইচ্ছা করতে বলেছেন এবং তাকে ইচ্ছুক এবং আপনি কি কখনও ভাবেন যে বলছেন যে নন্দন এর সর্বনিম্ন আসন বলছেন আমি আশা এবং তার মত অন্যরা ছিল কি

# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن فيتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه

  বিশ্বস্ত জীবন তিনি তাদের একজন মালিক কখনও দেখেছি উপর মার্চ বিন্দুতে মিলিত

# إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ما رأى أحدهم صاحبه قط

  এই চিত্রগুলির মালিকদের পুনরুত্থানের উপর শাস্তি হবে এবং তারা একটি পুনর্জাগরিত যোগ কি বলা হয়

# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

  এই চিত্রগুলির মালিকদের পুনরুত্থানের উপর শাস্তি হবে এবং তারা একটি পুনর্জাগরিত যোগ কি বলা হয়

# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

  মুসলমানদের সর্বশ্রেষ্ঠ অপরাধ Msolth জন্য নিষিদ্ধ নিষেধ করেন না এমন কিছু চাওয়া

# إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته

  চাওয়া মুসলমানদের অপরাধ সর্বশ্রেষ্ঠ মুসলিম Msolth জন্য মানুষ বঞ্চিত করা নিষিদ্ধ করা হয় না

# إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألته

  Geraba এবং Odhirh মধ্যে হিসাবে Nahite মধ্যে আপনার সামনে বেসিন

# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح

  Geraba এবং Odhirh মধ্যে হিসাবে Nahite মধ্যে আপনার সামনে বেসিন

# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح

  Onsabkm এই আপনি একটি Besbab নয়, কিন্তু আদম অশ্লীল Bvea কিপটা ভীরু হতে মানুষের দ্বারা শুধুমাত্র ধর্ম বা ভাল কাজের একটি পছন্দের এক TAF saa Tmlaoh না জন্ম না হয়

# إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا

  Onsabkm এই কিপটা অশ্লীল Bvea হতে আপনি শুধুমাত্র ধর্ম বা ভক্তি একটি পছন্দের এক না Tmlaoh না অ্যাডাম TAF saa পুত্রদের এবং যথেষ্ট পুরুষদের সব করতে একটি Bmsph নয়

# إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا

  তারা খাওয়া যেখানে জান্নাতে, এবং পানীয় মানুষ

# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون

  তারা খেতে পান এবং প্রস্রাব বা Atflon নাদা না যেখানে জান্নাতে, মানুষের না Imitkhton খাদ্য ঢেকুর কারাহ কস্তুরী মনোনীত

# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك

  তারা বলেন কি সহ মরক্কো বা বিভেদ পূর্ব থেকে দিগন্ত Taatran Dorry অতীত গ্রহ, তাদের উপরে মানুষ জান্নাতে ATRAN কক্ষ মানুষ, হে আল্লাহর রসূল নবী অন্যদের থেকে তাদের যোগাযোগ না যারা ঘরবাড়ি হ্যাঁ বলেন এবং আমার হাত পুরুষদের ঈশ্বরে বিশ্বাস ও প্রেরকদের বিশ্বাস

# إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

  এটা আমার উম্মাহর মানুষের মধ্যে বাইরে আসতে হবে গ্রুপ এবং না করার Atjary কুকুর মালিক হিসাবে তাদের সেই আবেগ ট্রেড যা বাহাত্তর তিনটি পুরো আগুনে মূল্যের, কিন্তু এক উপর এই জাতির Stfterq যদিও Tntin সত্তর ধর্ম মূল্যে ধর্ম পৃথক দুটি বই মানুষ তাকে ঘাম রাখতে বিস্তারিত না, কিন্তু তার আয় ও আল্লাহর হে আরবদের নবী দেওয়া হয়েছিল কি না যদিও, শান্তি ওয়া সাল্লামআর সম্ভাবনা বেশি মানুষ থেকে আপনাকে দোয়া ও অন্যদের তারা না যে

# إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به

  হেল এবং আগুনের তার Nalan Cherakan মানুষের অপেক্ষাকৃত কম শাস্তি তার মস্তিষ্ক কেউ এটা নিয়ে কি সবচেয়ে এবং শাস্তি Ohonhm জন্য যে শাস্তি সূচিত যে কটাহ ফোটানো হিসাবে তাদের ফোঁড়া

# إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا

  তাদের মস্তিষ্কের ফোঁড়া Jmrtan অঙ্গুলী স্থাপিত মানুষের জন্য শেষবিচারের দিন হেল কম শাস্তির মানুষ

# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

  তাদের মস্তিষ্কের ফোঁড়া Jmrtan অঙ্গুলী স্থাপিত মানুষের জন্য শেষবিচারের দিন হেল কম শাস্তির মানুষ

# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

  ঈশ্বর কলম তৈরি এবং তারপর তিনি যে আগুন প্রবেশ উপর আমি হয়েছে যে, কিয়ামতের, আমার ছেলে দিন থেকে একটি বস্তু কি যে ঘন্টার মধ্যে টাইপ দৌড়ে যে প্রথম জিনিস

# إن أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار

  ঈশ্বর কলম তৈরি প্রথম যে কাজটা তিনি বলেন, তিনি আমি লিখতে কি, টাইপ, অনেক বস্তু চিরকাল কি ছিল এবং কি বলেন টাইপ বলেন

# إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد

  ঈশ্বর প্রভু, আমার ছেলে, আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবারের তিনি এই ছাড়া অন্য কিছু হয়ে মারা বলছেন শুনেছেন এমনকি সময় লিখতে এবং সবকিছু পরিমাণে টাইপ করতে কি বলেন বলেন তাকে বলেন কলম ধরণ নির্মিত প্রথম যে কাজটা আমাকে নয়

# إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من مات على غير هذا فليس مني

  ঈশ্বর সে কেয়ামতের দিন করতে প্রজাতিগুলোর কি থেকে ফিরে তাকে waving আদম জরিপ তৈরি এবং কি তাদের ফুল্ল দেখেছি একজন মানুষ, যিনি তার সন্তানসন্ততি পরিচয় করিয়ে দিতে শুরু করে যে আদম অস্বীকার বা প্রথম আদম অস্বীকার প্রথম এই ছেলে ডেভিড বলেন এই কোন নিয়োগকর্তার বলেন কোন নিয়োগকর্তা কিভাবে পুরানো বলেন বলেন পুরানো পালনকর্তা জেড বলেন ষাট বছর বয়সী শুধুমাত্র আপনার বয়স Ozadh এবং অ্যাডাম বয়স এক হাজার বছর ছিল Vzadeh চল্লিশ বছরঈশ্বর তাই তিনি একটি বই লেখেন এবং ফেরেশতাগণ দখল তিনি বয়স চল্লিশ বছর রয়ে এবং আপনি বই দ্বারা ডেভিড ঈশ্বর বলেন কি কি আপনার পুত্র দান ও হাইলাইট করেছেন যে বলা হয় এবং ফেরেশতাগণ দেখেছি বলেন নিতে আমি আদম এবং তিনি আপনার উপর এসে যখন তাকে, শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত মৃতু্য শুনেছ

# إن أول من جحد آدم أو أول من جحد آدم أن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو من ذراري إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون عاما قال رب زد في عمره قال لا إلا أن أزيده من عمرك وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاما فكتب الله عليه بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم وأتته الملائكة لتقبضه قال إنه قد بقي من عمري أربعون عاما فقيل إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وأبرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكة

  আদমের প্রথম অস্বীকার তিনবার কথিত ঈশ্বর মারি তা তাদের বলেন ফুল্ল দেখেছি একজন মানুষ, যিনি তাদের অনাবৃত মেকিং কেয়ামতের দিন কি তাকে ফিরে waving আদম জরিপ নির্মিত কি যে কোনো বাণী এই ছেলে ডেভিড কোন নিয়োগকর্তার কিমি বছর বয়সী স্টোন বলেন বলেন বলেন যে বলেন যে কোন নিয়োগকর্তা টু Z বয়েসী যে কোন নিয়োগকর্তা আপনাকে শুধুমাত্র তার বয়স তাকে হাজার বছর পুরানো আদম Vohb বয়স ছিল বৃদ্ধি না যে বলেনআদম উপস্থিত ছিলেন যখন চল্লিশ বছর ঈশ্বরের বই লেখেন এবং আমি তাকে শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত শুনেছ, সে তার আত্মা দখল এঞ্জেলস এসেছেন, তিনি, এটা তাকে কিছু অন্বিত না বলেন আমাকে আমার বয়স চল্লিশ বছর রয়ে গেছে এবং তারা আপনাকে আপনার ছেলে ডেভিড দান করেছে জন্য তিনি উপস্থিত থাকতে পারিনি যে বলেন এবং এঞ্জেলস দ্বারা বিরুদ্ধে মামলা দায়ের বই উপর ঈশ্বরের বিশিষ্ট

# إن أول من جحد آدم قالها ثلاث مرات إن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذارئ إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب أي بني هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون سنة قال أي رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده أنت من عمرك فكان عمر آدم ألف عام فوهب له من عمره أربعين عاما فكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما حضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه فقال إنه لم يحضر أجلي قد بقي من عمري أربعون سنة فقالوا إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت ولا وهبت له شيئا وأبرز الله عليه الكتاب فأقام عليه الملائكة

  সর্বশেষ জান্নাতে জান্নাতে আয় এবং তার পালনকর্তা তাকে বললেন আউট ক্রল হেল আগুন মানুষের মানুষ থেকে অন্য দুর্ভিক্ষ, যে সব তা পূর্ণ জান্নাতে সর্বনিম্ন দশ Murrar মত আপনি বলছেন যে পুনরুদ্ধার, স্বর্গের প্রভু জান্নাতে পূর্ণ তাকে তিনবার বলেছেন লিখুন বলেছেন

# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملأى فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول إن لك مثل الدنيا عشر مرار

  সর্বশেষ জান্নাতে আয়ের জান্নাতে এবং আগুন থেকে আগুনের প্রস্থান অন্যান্য ব্যক্তিদের একজন মানুষ Ahbua তাকে ঈশ্বরের পরাক্রমশালী বলেছেন আগুনের আসা আউট, যান, তারা পূর্ণ জান্নাতে Faotaha Vijal তাকে লিখতে হয় বিশেষণীয় হে প্রভু বলেছেন, এবং তার নানী যান বলেছেন ভরা, জান্নাতে Faotaha Vijal তাকে তারা পূর্ণ হয় বিশেষণীয় হয় বলেন লিখুন হে বলছেন প্রভু ভরা ছিল তার নানী যান বলেছেন, জান্নাতে Faotaha লিখুনতারা পূর্ণ হয় তাকে Vijal তাকে বিশেষণীয় হয় এবং, হে প্রভু বলেছেন, এবং তিনটি পূর্ণ তার নানী বিশ্বের এবং দশ গুণ বা মত দশ বার তিনি আমাকে হাসতে বলছেন সর্বনিম্ন, হে প্রভু আপনি যেতে বলছেন, এবং আপনি রাজা এই অবস্থা জান্নাতের মানুষ সর্বনিম্ন বলেন বলেন

# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب قد وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع إليه فيقول يا رب وجدتها ملأى ثلاثا فيقول اذهب فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو عشرة أمثال الدنيا قال يقول يا رب أتضحك مني وأنت الملك قال فكان يقال هذا أدنى أهل الجنة منزلة

  অন্য দুটি পুরুষদের আগুন থেকে বেরিয়ে যান, ঈশ্বর আমি এই দিনের জন্য প্রস্তুত আছে কি তাদের মধ্যে একজন, হে আদম সন্তান, যাও, আপনি ভাল কাজ Rjotine না অগ্নি তাকে Faamr কোন নিয়োগকর্তার আমি এই দিনের জন্য প্রস্তুত আছে কি, হে আদম সন্তান, হেল মর্মবেদনা অধিকাংশ মানুষ হয় এবং অন্য বলছেন বলছেন হয়ে কখনও বলছেন, আপনি ভাল বিড়াল কাজ বা Rjotine, হে প্রভু, বলছেন না শুধুমাত্র আমি দয়া করে বলেছেন তার গাছ উত্তোলিত এবং কোনো নিয়োগকর্তার Oqrna বলছেন কারণআদম ব্যথা Taahidna হে পুত্র এই গাছ Vostzl ছায়া অধীনে এবং তার ফল থেকে খাও এবং তার পানি থেকে পান এবং Iehdh এটা হয় নীচে তারপর তার ট্রি প্রথম চেয়ে ভাল প্রত্যাহার এবং জল showered এবং কোনো নিয়োগকর্তার Oqrna নীচে অন্য Vostzl ছায়া জিজ্ঞাসা এবং তার ফল থেকে খাও এবং তার পানি থেকে পান না বলে অন্যদের জিজ্ঞাসা করবেন এবং বলেছেন আমাকে জিজ্ঞাসা না অন্য কোন নিয়োগকর্তার এই এবং অন্যান্য Iehdh জিজ্ঞাসা করে না বলছেন যেযে এটা হয় নীচে তারপর আকাশের দরজার তার ট্রি প্রথম দুটি বেশী ভালো এবং জল showered এবং কোনো নিয়োগকর্তার Vidnyh তাদের এবং Iehdh নীচে এই Oqrna না জান্নাতের মানুষের কণ্ঠ শুনতে হবে অন্যদের জিজ্ঞাসা বলেছেন উত্ক্ষিপ্ত অন্যদের জিজ্ঞাসা করে না করেনি Eetmalk কোনো নিয়োগকর্তা আমাকে জান্নাতে নিয়ে আসা কোন নিয়োগকর্তার নন্দন বলেছেন, ঈশ্বরের পরাক্রমশালী বলেছেন যক্ষ্মা ও তিম্না তাকে ন্যূনতম দিনের তিন দিন জিজ্ঞেস এবং শেখানো এবং শুভেচ্ছা পরিমাণ হচ্ছেশুভেচ্ছা আপনাকে বলেছে চুপসে যদি আমি জিজ্ঞাসা কি তা অবগত ছিল না এবং জিজ্ঞেস করল কি ঈশ্বর, আবু সাঈদ এবং তার মত অন্যরা বলেন, আবু হুরায়রা ও দশগুণ তার সাথে বলেন, এক তার প্রতিবেশী বললেন, ও আমি শুনেছি সর্বশেষ সহ, কি ঘটেছে শোনা

# إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني فيقول لا أي رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا ابن آدم ماذا أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط أو رجوتني فيقول لا يا رب إلا أني كنت أرجوك قال فيرفع له شجرة فيقول أي رب أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى وأغدق ماء فيقول أي رب أقرني تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول أي رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأولتين وأغدق ماء فيقول أي رب هذه أقرني تحتها فيدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلم يتمالك فيقول أي رب الجنة أي رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل سل وتمنه فيسأله ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أبو سعيد ومثله معه وقال أبو هريرة وعشرة أمثاله معه قال أحدهما لصاحبه حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت

  সর্বশেষ এই গাছ হে প্রভু Adnni, জান্নাতে একটি গাছ উপর করা হয় মানুষের Vinkp একবার পথে হাঁটা এবং ছাড়িয়ে পাথ এটি Njani হতে আপনি ঈশ্বরের প্রথম দুই এক দিতে না কি আমাকে দিয়েছি এবং অন্যদের বলেন ধন্য বলেন পরিণত করে, একবার একবার হাঁটা এবং Tesfah আগুন, এটা করতে দেখা যায় এবং বলছেন করছে লিখুন ছায়া ও তার পানি থেকে পান এবং বলেছেন Vostzl যে কোনো আবদি Vlali Odnitkতাদের কোন, হে পালনকর্তা, এবং ঈশ্বরের কাছে অঙ্গীকার অন্যদের জিজ্ঞাসা করে না বলছেন যে আমাকে অন্যান্য জিজ্ঞাসা এবং প্রভু সর্বশক্তিমান Sasalh তিনি কোন তাকে কোন ধৈর্য তারপর তাদের সেরা বলছেন যা তার গাছ, এই গাছ Vostzl ছায়া হে প্রভু Adnni উত্থাপন ও তার পানি থেকে পান এবং যা বলছেন Vidnyh এটা মানে সূচিত কারণ জানে যে এর আবদি ব্যথা Taahidna আপনি এই জিজ্ঞাসা করবেন না, অন্যান্য, হে প্রভু বলেছেন আমাকে জিজ্ঞাসা না মানেঅন্যরা Iehdh এবং পালনকর্তা তিনি, এই গাছ Iehdh এবং পালনকর্তা তা জানেন অন্যদের জিজ্ঞাসা করে না, অন্যান্য বলছেন হে প্রভু আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না যে কোন আবদি ব্যথা Taahidna তাদের সেরা, এই গাছ আশ্রয় ছায়ার Adnni লর্ড বলেছেন হয় নন্দন এর দরজা এ একটি গাছ উপর করা এবং তার পানি থেকে পান এবং বলছেন যা অন্যান্য Vidnyh Sasalh জানে Sasalh অন্যদের তিনি ধৈর্য নেই তা দেখতে Vidnyhজান্নাতে, হে প্রভু বলেছেন ধ্বনি শুনতে হবে, জান্নাতে জান্নাতে আপনি হে প্রভু আমাকে জান্নাতে নিয়ে আসা, অন্যান্য বলছেন আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না কোনো আবদি ব্যথা Taahidna বলেছেন, পরাক্রমশালী বর্না আপনার কোন আবদি Oaredak আপনি একটি নিম্ন নন্দনকানন দিতে বলেন কি বলেছেন এবং তাদের মত তিনি আমার পালনকর্তা আমাকে যেকোন এবং আপনি Othzo পুণ্য লর্ড বলেছেন আব্দুল্লাহ তারপর তিনি Noajzh আমাকে জিজ্ঞাসা না তাকিয়ে অপহসিত এবং এমনকি বলেনআমি তাকে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হাসির বললেন অপহসিত না বলা অপহসিত এবং তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং আমাকে আমি তারা উপহাস না অপহসিত করেনি জিজ্ঞাসা করবেন না তার পরিবার আশীর্বাদ করবেন আমাদের বলেছেন তিনি আমাকে Othzo যখন বলেন, হে আল্লাহর রসূল পালনকর্তার হাসির বললেন এবং আপনি পুণ্য লর্ড করো

# إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوز الصراط التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا من الأولين والآخرين قال فترفع له شجرة فينظر إليها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي فلعلي إن أدنيتك منها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد الله أن لا يسأله غيرها والرب عز وجل يعلم أنه سيسأله لأنه يرى ما لا صبر له يعني عليه فيدنيه منها ثم ترفع له شجرة وهي أحسن منها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني يعني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها فيدنيه منها فترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن منها فيقول رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه الشجرة لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا صبر له عليها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول يا رب الجنة الجنة فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب أدخلني الجنة قال فيقول عز وجل ما يصريني منك أي عبدي أيرضيك أن أعطيك من الجنة الدنيا ومثلها معها قال فيقول أتهزأ بي أي ربي وأنت رب العزة قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت قالوا له لم ضحكت قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألا تسألوني لم ضحكت قالوا لم ضحكت يا رسول الله قال لضحك الرب حين قال أتهزأ بي وأنت رب العزة

  সূর্য তার থেকে রি পর্যন্ত অনুতাপ এর মরক্কো খোলা দরজা তার অভিনয় জীবনের সত্তর বছর বন্ধ না

# إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه

  আমার লোক কোরান ঋণ আউট Hlaqimam অতিক্রম এবং নম থেকে তীর বের না পাওয়া পড়া এবং তারপর তারা মন্দ প্রাণী ও সৃষ্টির ফিরে না থেকে আমার জাতির মাত্রা, বা আমার পরে হতে হবে

# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة

  আমাকে আমার লোক থেকে তাদের throats নম থেকে Imrq হিসেবে ধর্মের মাধ্যমে তীর পাস এবং তারপর তারা মানবজাতির এবং সৃষ্টির মন্দ ফিরে না অতিক্রম না কোরান পড়া পরে আমার জাতির মাত্রা, বা হতে হবে

# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شرار الخلق والخليقة

  আমার লোক এর মাত্রা কোরান নম থেকে তীর হিসাবে ঋণ আউট Hlaqimam অতিক্রম না পড়া এবং তারপর নির্মাণের কুফল ও সৃষ্টির ফিরে আসতে না

# إن بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة

  একজন মানুষ এবং শিরক ও কুফর মধ্যে প্রার্থনা

# إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

  Jibril আমার ঈশ্বর আপনার মানুষের শব্দ শোনা হয়েছে বলা হয় এবং আপনি ফিরে

# إن جبريل ناداني قال إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك

  আপনি এক সৃষ্টি চল্লিশ দিনের জন্য তার মায়ের গর্ভ মধ্যে আনে এবং তারপর যে মত জোঁক হতে হবে এবং তারপর যে মত উপর চর্বণ আছে তাহলে তাকে রাজার পাঠায় Faamr চার শব্দের তাকে এবং তার কাজের জন্য তার বাস লিখছে এবং তারপর দুষ্টু বা খুশি তখন তার মধ্যে আছে পর্যন্ত জান্নাতের মানুষের কাজ আপনি এক আত্মা infuses লিখেছেন এবং জাহান্নাম Vidkhalha মানুষের সহ কিন্তু একটি হাত বা বাহু Fasbak বই অধীন যার ফলে কাজের অভিনয়সেখানে তাদের মধ্যে হয় কিন্তু একটি হাত বা বাহু Fasbak বই অধীন যার ফলে জান্নাতে Vidkhalha মানুষের কাজটির ওপর ভিত্তি করে অভিনয় পর্যন্ত আগুন কাজ মানুষের কাজের জন্য আপনি এক হলে

# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله ثم يكتب شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

  আপনি এক সৃষ্টি তাকে তাহলে তার মতো চর্বণ আছে মত চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত তারপর জোঁক হতে জন্য তার মায়ের গর্ভ মধ্যে আনে এবং তারপর চারটি শব্দের মধ্যে তাকে রাজা প্রার্থনা পাঠায় তাকে এবং তার কাজের জন্য তার বাস লিখছে, এবং সুখী বা অসুখী কিনা তারপর এমনকি তাদের এবং তাকে না থাকে জান্নাতের মানুষের কাজ আপনি এক আত্মা infuses শুধুমাত্র বই যার ফলে অভিনয় কাজের মানুষের উপর Fasbak বাহু আগুন, যদিও অগ্নি পদার্পনআপনি হল যে এটি তাদের এবং যার ফলে জান্নাতে Vidkhalha মানুষের কাজটির ওপর ভিত্তি অভিনয় শুধুমাত্র হাত Fasbak বই মধ্যে ছিল পর্যন্ত আগুনের মানুষের কাজ

# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكن بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها

  Dosa eluded হয়েছে ওহ ঈশ্বর, Dosa কৌশল ও তাদের আনা বলেছেন

# إن دوسا قد استعصت قال اللهم اهد دوسا وائت بهم

  প্রভু তারা আঁচিল তাকে লিখেছিলেন একটি আমি অনেকবার সাত শত তাকে দশ লিখেছেন কাজ করে ভাল-কাজ এবং তারা Bsaih একটি আমি তাকে এক লেখেন বা ঈশ্বর ঈশ্বর বিনষ্ট না নিশ্চিহ্ন কাজ করে ভাল-কাজ কিন্তু তিনি দণ্ডপ্রাপ্ত হয় তাকে লিখেছে করা হয়নি হয়নি চেয়ে দয়ালু

# إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله ولا يهلك على الله إلا هالك

  পুরুষ এমনকি ঈশ্বরের মহাবিশ্ব সৃষ্টি হয় নির্মিত বলে তাদের সমস্যা বৃদ্ধি করবে

# إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه

  মানুষ তিনি জীবন থেকে নিরাশ যখন মৃত্যুর অংশগ্রহন আমি আপনাকে জ্বর খেতে, এমনকি যদি আমাকে জ্বাল অনেক Dzla তারপর আগুন মাতাল Vajmawa ছিল এবং সমুদ্রের মধ্যে সুপার Vatst Fajdhuha Vadhiroha পর্যবসিত হলে তার পরিবার বাঞ্ছনীয় ছিল, তারা তাকে Fjmah ঈশ্বর সর্বশক্তিমান করেছিল এবং তাকে তাই করা Khchitk বলেন বলেন না বলা ঈশ্বর তাকে ক্ষমা

# إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمى وخلص إلى عظمى فامتحشت فخذوها فاذروها في اليم ففعلوا فجمعه الله عز وجل إليه وقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له

  চুক্তি ঈশ্বর কোন উপাস্য যিনি একজন মানুষ কিন্তু তিনি তাকে মিথ্যাবাদী ক্ষমা

# إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له

  এসেছিলেন এক মানুষ, যিনি আপনাকে আপনি বলেন কোন বাবা ভালো বাবা বলেন কোন ছেলের আপনি সে আমি Thrkona এমনকি কয়লা আমাকে ফোন যে মরে যদি চেহারা বলেন, হ্যাঁ Mtiei বলেন, আল্লাহর রসূল বলেন, শান্তি ওয়া সাল্লাম হবে বলেন, ঈশ্বর টাকা ও একটি ছেলে এমনকি সর্বস্বান্ত যুগের Rgush এবং তিনি মৃতু্য ছিল যখন যুগের আসেন আগে আল্লাহর রসূল আল্লাহ বলেন উপর এবং তারা করেনি দোয়া, তারপর Ahrsoni Palmeras তার হাত দিয়ে gesturedতাঁর এবং তাঁর পরিবার এবং তাকে তারা করেনি এবং ঈশ্বর অতএব Adhirona বায়ু আলী উপর সমুদ্রে বিপথে ঈশ্বর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন এবং তাকে তারা করেনি, এবং তিনি ঈশ্বরের খপ্পর মধ্যে যদি ঈশ্বর, আপনি আমার কোন নিয়োগকর্তার Mkhavtk Vtlavah ঈশ্বর তাদের বললেন বলেন কি কি, হে আদম সন্তান ', বলেন

# إن رجلا كان فيمن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا حتى ذهب عصر وجاء عصر فلما حضرته الوفاة قال أي بني أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فهل أنتم مطيعي قالوا نعم قال انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا ذلك ثم اهرسوني بالمهراس يومئ بيده قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك ثم اذروني في البحر في يوم ريح لعلي أضل الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك فإذا هو في قبضة الله فقال يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت قال أي رب مخافتك قال فتلافاه الله بها

  আপনি খুঁজে পেয়েছিলাম আগে Knanth Venkoha কোন রক্ত ​​অতএব তিনি মারা যান পর্যন্ত থেকে অক্ষরগুলো ঘাত Azth শেয়ার, প্রভু জান্নাতের তাকে বঞ্চিত করেছে যখন যারা ছিল একজন মানুষ

# إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة

  জান্নাতের মানুষ থেকে মানুষ তার পালনকর্তার অনুমতি চাইতে হবে আপনার পছন্দ অনুযায়ী তুমি না হ্যাঁ বলেন ইমপ্লান্ট আর্ট তাকে বললেন, কিন্তু আমি speediest নেওয়া চাই এবং বপন এটা পার্টি কবিতা চায় তার ক্রমবর্ধমান এবং Asthsadeh Tkwerh পর্বত লেগেছে এবং ঈশ্বর আদম ডাঙ্ক হে পুত্র, এটা আপনার ক্ষুধা সন্তুষ্ট করে এমন কিছু নয় বলেছেন

# إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له أوَلست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع فأسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال فيقول الله تعالى دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء

  স্লেভ একটি পাপ এবং কোন নিয়োগকর্তা একটি পাপ সংঘটিত বলেন, তাই আমাকে ক্ষমা, প্রভু সে পাপ ক্ষমা করেন এবং তাকে তাকে ক্ষমা এবং তারপর অন্য পাপ দোষী তারপর Mashallah থাকুন লাগে কে একটি পালনকর্তা, তিনি কোনো নিয়োগকর্তার Vagverh পালনকর্তা তিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং লাগে কে একটি পালনকর্তা হয়েছে যে আবদি জানত বলেন পাপ সংঘটিত বলেন রয়েছে যে আবদি জানত বলেন তাকে ক্ষমা, এবং তারপর তিনি Mashallah দোষী তারপর অন্য পাপ থাকুন, তিনি কোনো নিয়োগকর্তার পাপ বলেন পাপ হঠাৎ Vagverh বলেনআবদি সচেতন তিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং আবদি ক্ষমা করা হয়েছে তাকে নেয় কে একটি পালনকর্তা আছে যে

# إن عبدا أصاب ذنبا فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفر لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي

  স্লেভ একটি পাপ তাড়িত, তিনি বলেন, হে প্রভু, আমাকে ক্ষমা আমার পাপ পরাক্রমশালী তিনি পাপ এবং অপরাধবোধ ক্ষমা কে একটি পালনকর্তা এটা তিনবার পুনরাবৃত্তি লাগে আছে বুদ্ধিমান যে, পাপের আবদি দোষী বলেন এবং তিনি আপনাকে ক্ষমা করা হল যা চান তা করতে পারে বলেছেন

# إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب اغفر لي ذنبي فقال عز وجل أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثلاث مرار قال فيقول اعمل ما شئت قد غفرت لك

  স্লেভ একটি পাপ তাড়িত এবং হয়ত তিনি একটি পাপ দোষী, তিনি বলেন, লর্ড পাপ করেছি এবং সম্ভবত আমি বলেন, তাই আমাকে ক্ষমা, প্রভু সে পাপ ক্ষমা করেন এবং তাকে আবদি তারপর Mashallah তারপর একটি পাপ বা গোনাহ আঘাত থাকুন ক্ষমা লাগে, অপরাধবোধ কে একটি পালনকর্তা হয়েছে যে আবদি জানে বলেন, লর্ড পাপ বা আমি গত Vagverh জানা বলেন ছিল আবদি তিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তাকে আবদি তারপর তারপর একটি পাপ দোষী Mashallah থাকুন ক্ষমা লাগে কে একটি পালনকর্তা আছে যেসম্ভবত তিনি একটি পাপ প্রভু সংক্রমিত বলেন, বা অন্য পাপ Vagverh আমাকে, আবদি কর্মের জন্য ক্ষমা আবদি তিনি তিনবার পাপ ক্ষমা করেন এবং তাকে লাগে কে একটি পালনকর্তা হয়েছে যে বলেন জানেন বলেন আঘাত, ইচ্ছা

# إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء

  ট্রির জান্নাতে যার অধীনে যাত্রী শত বছর যাচ্ছে, এবং আপনি পড়ুন চাই যদি [দীর্ঘায়ত রয়ে] এবং জান্নাতের মধ্যে আপনি চাপ চারপাশে সূর্য রি বা সেট বেশী ভালো হয়

# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة واقرؤوا إن شئتم [وظل ممدود] ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب

  ট্রির জান্নাতে যার অধীনে যাত্রী তা কেটে না একটি শত বছর যাচ্ছে

# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها

  তাহলে, এটি, ব্যক্তি বলেন যাক বলা হয় তোমাদের মধ্যে মুনাফিকদের ওঠো হে ওঠো, হে, হে ফ্ল্যান ফ্ল্যান উঠা

# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان

  তাহলে, এটি, ব্যক্তি বলেন যাক বলা হয় তোমাদের মধ্যে মুনাফিকদের ওঠো হে ওঠো, হে, হে ফ্ল্যান ফ্ল্যান উঠা

# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان

  ঈমানের হৃদয় এবং কুরআন দ্বারা প্রদত্ত একটি পাশবিক দাস মধ্যে যে বিশ্বাস

# إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن

  তিনি ইচ্ছা হিসাবে বনু আদমের অন্তরে সব রহমানের এক হিসাবে বীট আঙ্গুলের দুই আঙ্গুলের মধ্যে, ব্যয় হয়, এবং আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং বশ্যতা মধ্যে ক্যাশিং অন্তরে হে ব্যাংকের আমাদের অন্তরে ওয়া সাল্লাম

# إن قلوب بنى آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

  বনু আদমের অন্তরে পরাক্রমশালী রহমান আঙ্গুলের দুই আঙ্গুলের তারপর সে চায় কিভাবে বিভ্রান্ত এক, এবং আল্লাহর রসূল হিসেবে বীট সমস্ত মধ্যে হয়, শান্তি আনুগত্য করার আমাদের অন্তরে ব্যয় তাকে এবং তার পরিবার এবং হে ব্যাংক অন্তরে ওয়া সাল্লাম

# إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرف كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك

  শুধুমাত্র তাদের মুখে তারা জান্নাতে প্রবেশ পর্যন্ত যেখানে আগুনের জ্বলন্ত সার্কিট বাইরে লোক

# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلوا الجنة

  শুধুমাত্র তাদের মুখে তারা জান্নাতে প্রবেশ পর্যন্ত যেখানে আগুনের জ্বলন্ত সার্কিট বাইরে লোক

# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة

  লোক তারা ধন্য মহিমান্বিত অতিক্রম না কোরান পড়া নম থেকে তীর হিসাবে ইসলামের Imrq সহ্য তাদের চিহ্ন হত্যা এবং একজন মানুষ Mkhaddj হাত হত্যা যারা

# إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم طوبى لمن قتلهم وقتلوه علامتهم رجل مخدج اليد

  না Kkzb করতে মিথ্যাভাবে আলী অগ্নি Fletboo এর সীট উপর একটি ইচ্ছাকৃত মিথ্যা নয়

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ألا ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  না এটা মিথ্যা আলী Kkzb আগুন Fletboo এর সীট উপর একটি ইচ্ছাকৃত মিথ্যা

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  না এটা মিথ্যা আলী Kkzb আগুন Fletboo এর সীট উপর একটি ইচ্ছাকৃত মিথ্যা

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  Taudohm sickened না যদিও বাংলাদেশে? সেখানে Chhteke মারা কিছুদূর যদিও আমার জাতির এ পুরুষদের প্রতি জাতির Mjosa,

# إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر فإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن مرضوا فلا تعودوهم

  প্রত্যেক জাতির Mjosa এবং এটি যতটা তাদের মধ্যে একজন মারা Taudoh না তাদের একটি রোগ নয় এবং তারা Chhdoh শিয়া খ্রীষ্টশত্রু সত্যিই কি ঈশ্বরের দ্বারা স্পর্শ না বলে যারা এই জাতির এ পুরুষদের,

# إن لكل أمة مجوسا ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال حقا على الله أن يلحقهم به

  আপনি Tashroa আপনি ব্যবহার না না Thchroa পারবেন না এবং আপনি এবং অন্যদের নবী বলেন, তাহলে শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং bowing না, এমন কোনো ধর্ম নেই ভাল নেই

# إن لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا يستعمل عليكم غيركم وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه

  মুনাফিকদের লক্ষণ অভিশাপ পতনের শিকার অভিবাদন করে জানেন এবং তাদের খাদ্য এবং তাদের লুঠ ম্যালিগন্যান্ট মসজিদ উত্তোলিত হয়, কিন্তু প্রার্থনা করতে আসতে না ত্যাগ, কিন্তু অহংকারী দেবরা সাথে পরিচিত না কিংবা দিন সময় রাত ছুটাছুটি এ কাঠ গঠন

# إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول ولا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل صخب بالنهار

  ঈশ্বর নিরানব্বুই নাম, এক তাদের জান্নাতে প্রবেশ করবে learns একাধিক শত কম.

# إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة

  আমার শান্তির আমার কাছাকাছি যেতে conveying যারা পৃথিবীতে ফেরেশতারা খোদার

# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام

  আমার শান্তির আমার কাছাকাছি যেতে conveying যারা পৃথিবীতে ফেরেশতারা খোদার

# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام

  তাকে প্রতি অনির্দিষ্ট Feltsber কি দিয়েছেন করেনি নেয়া এবং তাকে আরোপিত পাঠানো নির্ণিত ছিল কি ঈশ্বর তাই আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং Muaz ইবনে জাবাল এবং উবাই গোড়ালি ও পূজা ছেলের সাথে তাকে ও তার পরিবার এবং আপনার মঙ্গল পারে নীরব তিনি Nauloa আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ প্রবেশ এবং ছেলে নিরাপত্তাহীন একই হস্তান্তর যখন তিনি অনুমান করেছিলেন হিসাবে যদি তার বুকে বছরে আল্লাহর রসূল কাঁদলেনতাঁর এবং তাঁর পরিবারের পূজা Otbeka পুত্র সাদ বলেন, তিনি বলেন, কিন্তু ঈশ্বর করুণাময় দাস উপর রহমত আছে

# إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه فأقسمت عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقمت معه ومعاذ ابن جبل وأبيّ ابن كعب وعبادة ابن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كأنها شنة فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال سعد ابن عبادة أتبكي فقال إنما يرحم الله من عباده الرحماء

  ঈশ্বরের করুণা, একটি তাদের শত এবং এই বিশ্বের Ttrahmoun রহমত শুরু এবং তারপর রোজকেয়ামত নিরানব্বুই রহমত এই সমবেদনা আত্মসাৎ এবং তার সৃষ্টিতে তাদের ফিরে যদি এটি নিরানব্বুই রহমত আছে

# إن لله مئة رحمة فجعل منها رحمة في الدنيا تتراحمون بها وعنده تسعة وتسعون رحمة فإذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة إلى التسعة والتسعين رحمة ثم عاد بهن على خلقه

  Tgdana Faati আবু বকর যদি

# إن لم تجديني فأتي أبا بكر

  তার জিন এর অনুসারী

# إن له تابعا من الجن

  জান্নাতে নার্সিং তাকে

# إن له مرضعا في الجنة

  তারপর কাজের নিতেন কাজ করে এটি একটি সংকীর্ণ ঢাল তারপর ভাল কাজ Vanvict রিং Khangueth পারে এবং তারপর আরেকটি ভাল কাজ Vanvict অন্য পর্বের এমনকি মাটিতে আসা আউট ছিল একজন মানুষ ভালো কাজ করে যারা যে ভালো লেগেছে

# إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة أخرى فانفكت حلقة أخرى حتى يخرج إلى الأرض

  Aghannmin মধ্যে ভেড়া Alaaúrh মত যেমন নেশাখোর এই সময় থেকে ধার এবং এই সময় যেটা ট্র্যাক জানি না

# إن مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

  এই Ntahtha এসেছিল, যদিও এইসব Ntahtha আনা যে ভেড়া ইহুদি শিক্ষক মধ্যে রোজকেয়ামত Kalshah মত নেশাখোর

# إن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الربيضين من الغنم إن أتت هؤلاء نطحتها وإن أتت هؤلاء نطحتها

  বীমাকৃত যেমন একটি গাছ পড়ে না এবং পাতার তারা বলেন কি বলেন হয় এবং তারা বলেন এবং Fasthieddit পাম নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার পাম হয় আশীর্বাদ বলা হয় বলতে চেয়েছিলেন আঘাত না হিসাবে

# إن مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها فما هي قال فقالوا وقالوا فلم يصيبوا وأردت أن أقول هي النخلة فاستحييت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة

  Qeetmohm তাদের পাইনি, যদিও Taudohm Chhteke জন্য যদি না মারা গেছে না sickened যে এই জাতির বাংলাদেশে? Bokdar ঈশ্বরের জ্ঞানী পুরুষ

# إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم

  রাজা ঈশ্বরের তারপর রাজা জুহাইর, হে প্রভু, মনে রাখবেন বা মহিলা বলছেন নির্মিত বলেন যে অনুমিত বলেন কল্পনা, কয়েক ও চল্লিশ রাত্রি জন্য যে, ঈশ্বর ইচ্ছুক কিছু তৈরি করতে চেয়েছিলেন জরায়ু করতে কঠিন, এবং এটা ঈশ্বর পুরুষ বা মহিলা তোলে, তারপর, হে প্রভু Easyway বা অ শুধুমাত্র বলছেন এবং একসাথে বা না এটা ঈশ্বর তোলে শুধুমাত্র তারপর, একটি তার জন্য কি তাঁর সৃষ্টি হয় জীবিত তারপর, ঈশ্বর তা দুষ্টু বা খুশি কি করে তোলে হে পালনকর্তা, বলবে

# إن ملكا موكلا بالرحم إذا أراد الله أن يخلق شيئا بإذن الله لبضع وأربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا

  তার পরিবার Olotfhm মধ্যে মনোভাব ও বিশ্বাসের মধ্যে সেরা বিশ্বাসীদের নিখুঁত

# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

  তার পরিবার Olotfhm মধ্যে মনোভাব ও বিশ্বাসের মধ্যে সেরা বিশ্বাসীদের নিখুঁত

# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

  মোশি তিনি পরে জান্নাতে জান্নাতে জান্নাতে প্রবেশ তাকে বলেন লিখুন আসে এবং মানুষের ঘরবাড়ি অবতীর্ণ এবং Okhmathm আপনি বিশ্বের রাজাদের রাজা রাজা মত হতে Otredy তাকে বলেন নেন এবং বলেছেন কিভাবে কোন নিয়োগকর্তা সে প্রভু বলেছেন সম্মত বলেছেন একজন মানুষ যিনি সৌভাগ্যবান জান্নাতে বেশী সবচেয়ে ঘৃণ্য মানুষের জন্য ঈশ্বরের জিজ্ঞাসা এবং আপনি তার মতো এবং তার মতো এবং তার মতো এবং তাকে পছন্দ যে, সে পঞ্চম নির্বাচিত প্রভু এই আপনার জন্য বলছেন এ খবর জানায়আপনার চোখ পুলক এবং সে প্রভুর সম্মত বলছেন যাই হোক না কেন আপনার হৃদয় ইচ্ছা এবং দশগুণ লোকসভা মা পালনকর্তা Voalahm অবস্থা আমার হাতে Instilled মর্যাদা চান এবং তাদের সীল যারা Msaddagah ঈশ্বরের বইয়ে [চোখের মণি থেকে লুকিয়ে হিসাবে একই শিখতে না] বলেন Traein কিংবা কান শুনেছি করেনি, তন্ন তন্ন মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করে বলেন বলেন

# إن موسى سأل الله عن أخس أهل الجنة منها حظا قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

  মোশি, এই আমি মূসাকে আমি কেয়ামতের দিন সৃষ্টি যেহেতু কোনো নিয়োগকর্তা এবং আপনার মহিমা ও তোমার মহিমা তিনি হাত ও পায়ে কাটা বন্ধ করে তার মুখের ওপর দিন pulls বলেন তাকে প্রস্তুত আছে, এবং এই তার নিয়তি না ছিল কি তার নন্দন দরজা হে মূসা বলেন গণ্য করা হয় প্রর্দশিত, বিশ্বের বলেন যে কোন নিয়োগকর্তার দাস বখিল বীমাকৃত বলেন কখনও তারপর দুর্বিপাক দেখা এবং মুসা বিশ্বের যে কোন নিয়োগকর্তার দাস নাস্তিক সম্প্রসারণ বলেন বলেন বলেনএটা এই আমি মূসা তারা আমি কেয়ামতের দিন এই দুনিয়া তৈরি দিনের পর থেকে তাকে ছিল, এবং এই ছিল যদি ভাগ্য ভাল কিছু দেখা যায় না, যেমন যদি কোন নিয়োগকর্তা এবং আপনার মহিমা ও তোমার মহিমা বলেন তাকে প্রস্তুত আছে কি আগুনের দরজা মূসা হে বলা হয় প্রর্দশিত

# إن موسى قال أي رب عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا قال فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط قال ثم قال موسى أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال فيفتح له باب من النار فيقال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط

  মোশি আমাদের লাঞ্চ মেয়ে Aetna বললেন এবং আপনি এটি Oana, আমি তিমি ও দয়ালু ভুলে, কিন্তু শয়তান] মূসা ঈশ্বর তাকে আদিষ্ট যেখানে স্মৃতিস্তম্ভ এমনকি জায়গা ছাড়িয়ে খুঁজে পাইনি যে মনে বিপর্যস্ত মনে কি বলেন

# إن موسى قال لفتاه أتنا غداءنا وقال [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] ولم يجد موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به

  মোশি হে প্রভু, আমাদের ঈশ্বর আদম তাকে দেখিয়েছেন জান্নাতে থেকে আমাদের এবং নিজেকে আনা মানুষ, যিনি প্রদর্শন বলেন, আপনি পিতা আদম আদম তাকে বলেন বলেন, হ্যাঁ জান্নাত থেকে আমাদের এবং নিজেকে আনা যে কি গর্ভাবস্থার বলেন আপনি হ্যাঁ বলেন ফেরেশতা পূজা inflatable ঈশ্বরের আত্মা থেকে Vick এবং জ্ঞান সব নাম, এবং আদেশ যে আপনাকে বলেছে আদম এবং আপনি বলেন, আমি বলেন, তাকে বলেন আপনি উচ্চারিত হয়েছে যারা নবী মূসা, ইস্রায়েলের লোকরা,ঈশ্বরের কাছ থেকে যবনিকা করা হয়নি পিছনে আপনি এবং তাকে তিনি হ্যাঁ বলেন তিনি বলেন, তার সৃষ্টির একটি বার্তাবহ তোমরা নেই, এবং আমি হ্যাঁ FBM যখন এটি দুই পা ফাঁক আল্লাহর পরাক্রমশালী উপজাতীয় রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ নিষ্কাশন যা ইতিমধ্যে ঈশ্বরের কিছু আমাকে দোষারোপ বলেন বলেন আপনার তৈরি করার আগে এটা ঈশ্বরের বই আর খুঁজে পাওয়া যায়নি আদম মুসা আদম মুসা দুই পা ফাঁক

# إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال أفما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك فحج آدم موسى فحج آدم موسى

  মানুষের নাসা অজ্ঞতা বলতে বা দাবি যে সূর্য এবং যে যে ভালো হয় না, যদিও তাদের একজন তিনি, পৃথিবীর মহান মানুষের মৃত্যুর জন্য মহান Insv জন্য যদি চাঁদ Anksv, কিন্তু ঈশ্বর কিছু সৃষ্টি করতে উদ্ভাসিত যদি তারা ঈশ্বরের সৃষ্টির Khleghan তাকে বশীভূত.

# إن ناسا من أهل الجاهلية يقولون أو يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن ذاك ليس كذاك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له

  ঈশ্বর শলোমনের নবী ষাট মহিলার মহিলা Felthmln উপর Otoven রাতে বলেছিলেন প্রত্যেক মহিলা এবং তাদের জন্ম হয় কি তার স্ত্রীর, ঈশ্বরের Vtaf অনুরোধে জন্য জন্ম নাইট লড়াইয়ের দিতে, কিন্তু একটি মহিলার জন্ম কর্তন গোলাম নবী আল্লাহ সলোমন গর্ভবতী প্রত্যেক মহিলার জন্য বাদ দেওয়া হয়েছিল যদি তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ যাদের তিনি ঈশ্বরের দোহাই জন্য যুদ্ধ একটি নাইট বিঁধ

# إن نبي الله سليمان كان له ستون امرأة فقال لأطوفن الليلة على نسائي فلتحملن كل امرأة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف على نسائه فما ولدت منهن إلا امرأة ولدت شق غلام قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان سليمان استثنى لحملت كل امرأة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله

  এই ঋণ সন্তুষ্ট হবে না, কিন্তু ধর্ম একটি ড্রপ Vsddoa প্রশংসা ও তটস্থ এবং খাওয়াদাওয়া এবং সুগম এবং Aldljh এর Baldoh এবং Rouha এর বিষয়ক খোঁজ হয়

# إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة

  তারা তার কাজ Bsaih খারাপ লেখেন যদি তিনি ভাল লিখতে হয় না, যদিও মোল তার, তারা দশ দিনের লিখেছেন হলে তিনি ভাল লেখা হয় না যদিও, কাজ এবং

# إن هم بحسنة فعملها كتبت عشرا وإن لم يعملها كتبت حسنة وإن هم بسيئة فعملها كتبت سيئة وإن لم يعملها كتبت حسنة

  Alaqistin সঙ্গে অবিশ্বাস্য জান্নাতে প্রবেশ

# إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

  ঈশ্বরের ডানদিকে আপনি আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে, যেহেতু খরচ হচ্ছে কি দেখেন না Ageidaha ব্যয় Sh দিনরাত পূর্ণ, এটা তিনি এবং তার হাতে পানি এবং গ্রেফতার উঠেছে এবং কমে যায় অপরের উপর তার সিংহাসন হিসাবে তার ডান হাতে একটি অন্ধ চালু করা হয়নি

# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض

  ঈশ্বরের ডানদিকে, তা কি তার তার ডান হাতে সিংহাসন এবং জল গলান অন্যান্য খর্ব করা হয়নি আপনি আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে, যেহেতু খরচ হচ্ছে তা দেখতে না ব্যয় Sh দিনরাত না Ageidaha পূর্ণ এবং তার হাত ধরা বা উত্থাপন এবং কমে যায়

# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الفيض أو القبض يرفع ويخفض

  আন্না Qavlon আগামীকাল, ঈশ্বর ইচ্ছুক, তিনি মুসলমানদের আমরা খোলা Vadoa যুদ্ধ Vdoa Vosapthm সার্জারি নবী আল্লাহ তাকে এবং Qavlon আগামী কাল কাছে তার পরিবার এবং শান্তি আশীর্বাদ বলেন বলেন বন্ধ না করায় বলেন

# إنا قافلون غدا إن شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا على القتال فغدوا فأصابتهم جراحات قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنا قافلون غدا إن شاء الله

  আমি ছবিটি একটি কুকুর নয়, যা একটি বাড়িতে প্রবেশ করাবেন না

# إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب

  তাঁর উটের উপর আন্না Mudalljohn না Adgan Musab সব ক্ষতের না Vadlj মানুষের কঠিন Vandguet জাং হিংস্র এবং তিনি মারা যান এবং আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং প্রার্থনা আদেশ এবং তারপর তাকে অবাধ্য সমাধান না যে নিরঙ্কুশ নন্দনকানন সমাধান না যে জান্নাতের মধ্যে কলিং মানুষ কলিং আদেশ

# إنا مدلجون فلا يدلجن مصعب ولا مضعف فأدلج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة عليه ثم أمر مناديا ينادي في الناس إن الجنة لا تحل لعاص إن الجنة لا تحل لعاص

  আপনি আমি ঈশ্বরের রসূল কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং যে যে সাক্ষ্য Vadehm বইয়ের মানুষ থেকে কিছু লোক আসে, তারা তারা ঈশ্বর তাদের সমৃদ্ধ থেকে নেয়া একটি বিলিপত্র অধিকৃত তাদের দরিদ্র মধ্যে প্রতিফলিত হয় যাতে Voalmanm প্রতিপালিত যদি ঈশ্বরের প্রতি দিন রাত তাদের পাঁচটি নামাজের অধিকৃত যাতে Voalmanm প্রতিপালিত, তারা তাই হুঁশিয়ার প্রতিপালিত এবং Kraim টাকা এবং ভয় এটি নিপীড়িত কলনেই তাদের এবং ঈশ্বর ঘোমটা মধ্যে

# إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

  আপনিই প্রথম জিনিস পরাক্রমশালী আল্লাহর উপাসনা তাদের আমন্ত্রণ করতে তাই মানুষ বইয়ের মানুষ প্রদান তারা ঈশ্বর ঈশ্বর অহোরাত্র তাদের উপর পাঁচটি নামাজের আরোপ করেনি যে তাদের বলুন জানত তাহলে তারা তাদের এবং লিপ্সা এর জাং দ্বারা প্রতিপালিত যদি ঈশ্বর জাকাত তাদের দরিদ্র দেওয়া তাদের সমৃদ্ধ থেকে নেয়া তাদের উপর আরোপিত হয়েছে যে তাদের বলুন যদি.. Kraim টাকা

# إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم

  তারা ঈশ্বর তাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ নামাজের আরোপ করেছে যে তারা তাদের বলুন এসেছে যে যদি তাদের বলুন জানত যদি জাং তাই যদি অনুমোদিত সর্বপ্রথম ঈশ্বর সর্বশক্তিমান যোগদানের জন্য তাদের আমন্ত্রণ যাতে আপনি বইয়ের মানুষ প্রদান, ঈশ্বর দরিদ্র সমৃদ্ধ থেকে নেয়া টাকা তারা জাকাত অধিকৃত যে তাদের এবং লিপ্সা মানুষ Kraim তহবিল

# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس

  তারা ঈশ্বর তাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ নামাজের আরোপ করেছে যে তারা তাদের বলুন এসেছে যে যদি তাদের বলুন জানত যদি জাং তাই যদি অনুমোদিত সর্বপ্রথম ঈশ্বর সর্বশক্তিমান যোগদানের জন্য তাদের আমন্ত্রণ যাতে আপনি বইয়ের মানুষ প্রদান, ঈশ্বর দরিদ্র সমৃদ্ধ থেকে নেয়া টাকা তারা জাকাত অধিকৃত যে তাদের এবং লিপ্সা মানুষ Kraim তহবিল

# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس

  লোক হে আল্লাহ বানর রসূল এবং শুকরের এইভাবে নবী, শান্তি ওয়া সাল্লাম বলেন বিকৃত হয় ', বলেন বলেন, আপনি গুন পরিপক্বতা ঈশ্বর জিজ্ঞাসা এবং Mutuh এর প্রভাব ও জীবিকার আমি আপনার জন্য ভাল হত অগ্নি ও কবরের আযাব আযাব থেকে আরোগ্য ঈশ্বর জিজ্ঞাসা, এমনকি যদি এখনো মীমাংসা বিবাহবিচ্ছেদে আগে তাদের কোনো থিতান বা তাদের কিছু বিলম্ব না বিভক্ত আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের উপর এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আশীর্বাদ একটি মানুষ বা নির্যাতনকে ধ্বংস করা হয়নিতারা যে পূর্বে ছিল, যদিও লোক, তাদের বনমানুষ এবং শুকরের সন্তান উপস্থাপনা

# إنك سألت الله لآجال مضروبة وآثار موطوءة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار وعذاب القبر لكان خيرا لك قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك

  আপনি আমি ঈশ্বরের রসূল কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং যে যে সাক্ষ্য Vadehm বইয়ের মানুষ থেকে কিছু লোক আসবে, তারা ঈশ্বরের তাদেরকে তাদের সমৃদ্ধ থেকে নেয়া একটি বিলিপত্র অধিকৃত তাদের দরিদ্র মধ্যে প্রতিফলিত হয় যাতে Voalmanm প্রতিপালিত যদি ঈশ্বরের প্রতি দিন রাত তাদের পাঁচটি নামাজের অধিকৃত যাতে Voalmanm প্রতিপালিত, তারা তাই হুঁশিয়ার প্রতিপালিত এবং Kraim টাকা এবং ভয় এটি নিপীড়িত কলনেই তাদের এবং ঈশ্বর ঘোমটা মধ্যে

# إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

  আপনি আপনার স্ত্রী তোলে তাই কি ঈশ্বরের মুখ চাইছেন, তাদের ব্যয় ব্যয়, কিন্তু তাদের বাহিত হবে না

# إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك

  ধর্মের উপর আপনি আজ ও আমি পিছন দিকে আমার পরে নেশনস Temczua স্বাগতম প্রচারিত না

# إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى

  তুমি সত্তর জাতির সন্মান Taatmon আপনি এবং ঈশ্বরের ধার্মিকতা এবং তারপর সূর্য ডেন্ট কি অতীতে কম বেশী, এর ছেড়ে দেওয়া হয়, যদিও তা অতীতে এই দিনের ছেড়ে দেওয়া হয় যেমন যে বলেন সেট করে এটা

# إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله ثم دنت الشمس أن تغرب فقال وإن ما بقي من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه

  আপনি সুস্পষ্টভাবে আপনার পালনকর্তা দেখতে হবে

# إنكم سترون ربكم عيانا

  তুমি তোমার পালনকর্তার বলেন দেখতে হবে: হে আল্লাহর রাসূল আমরা, আমাদের পালনকর্তা বলেন দেখতে আপনাকে Tdharon মধ্যে সূর্য Vtdharon তিনি তারা কোন বলতে পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখতে না বলেন অর্ধদিবস দেখতে না, বলেন, আপনি Tdharon তার দৃষ্টি বলেন না, কিন্তু Tdharon Aloamc Tdharon কোন Tmaron বলতে না বলেন

# إنكم سترون ربكم قالوا يا رسول الله نرى ربنا قال فقال هل تضارون في رؤية الشمس نصف النهار قالوا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في ذلك قال الأعمش لا تضارون يقول لا تمارون

  আপনি চাঁদ সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের পূর্বে এই নামাজের মাত্রাধিক না Tdhamon Asttatm দেখা করা হইনি দেখতে পারেন হিসাবে আপনি আপনার পালনকর্তার দেখতে হবে

# إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب

  আপনাকে যা, সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের নামাজের আগে প্রার্থনা মাত্রাধিক না এই চাঁদ Tdhamon Asttatm দেখা করা হইনি দেখতে হিসাবে আপনি আপনার পালনকর্তার দেখতে হবে

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا

  এই চাঁদ না মাত্রাধিক প্রার্থনা সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের পূর্বে Tdhamon Asttatm দেখা করা হইনি দেখতে হিসাবে আপনি করতে, আপনার পালনকর্তা দেখতে হবে

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا

  এই না মাত্রাধিক প্রার্থনা সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের পূর্বে Asttatm দেখতে Tdhamon না হয় দেখতে পারেন হিসাবে আপনি করতে, আপনার পালনকর্তা দেখতে হবে

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا

  আপনি এই তার দৃষ্টি Tdhamon মধ্যে নয় দেখতে পারেন হিসাবে আপনি আপনার পালনকর্তা কেয়ামতের দিন দেখতে হবে

# إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته

  পদক্ষেপ হয় কিন্তু উদ্দেশ্য করে, কিন্তু তিনি তা একটি সর্বনিম্ন অথবা Vahjrth তাকে immigrated বিবাহ করা একটি মহিলার পেতে হিজরত করেছিলেন উদ্দেশ্যে কি প্রতিটি মানুষ

# إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

  কিন্তু উদ্দেশ্য কাজ, কিন্তু এটি একটি সর্বনিম্ন পেতে ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল এবং অভিবাসী করতে Vahjrth আল্লাহ ও তাঁর রসূল হিজরত করেছিলেন বা একটি নারী তার Vahjrth তাকে immigrated বিবাহ কি উদ্দেশ্যে একটি মানুষের জন্য

# إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

  কিন্তু শহর Kalker Kbutha Tansa এবং সুবাস অস্বীকার

# إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها

  Otafahm কিন্তু তিনি চাঁচা কপাল জঙ্গলময় দাড়ি protruding মগ্ন চোখ মোশাররফ গালে একজন লোক প্রমাণিত ভয় ঈশ্বর, Asith Oaomanana পৃথিবীর মানুষ ঈশ্বরের বা Tamnona বলেন, যদি তিনি আমি যখন তিনি বলেন যে Fmnah লি বলেন খালিদ ইবন আল ওয়ালিদ বলেন অনুমান তাকে হত্যা করতে মানুষের জিজ্ঞাসা বেশী হে মুহাম্মদ ঈশ্বরের বাধ্য হতে বলেন বলেন দিদি এই পর, বা এই লোক তাদের গলা অতিক্রম না কোরান পড়াইসলামের মানুষ হত্যা নম থেকে ইসলামের গল্পটি তীর এর মাধ্যমে পাস এবং আমি ফিরে প্রাণনাশ দ্বারা নিহত ধরা হলেও মূর্তি মানুষ কল

# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطيع الله إذا عصيته أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل قتله أحسبه خالد ابن الوليد قال فمنعه قال فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم قتلتهم قتل عاد

  কিন্তু Otafahm তিনি হে মুহাম্মদ ভয় ঈশ্বর তা Asith Aomanana যদি পৃথিবীর মানুষের উপর আল্লাহর আনুগত্য করে বলেন বলেন বলেন চাঁচা কপাল জঙ্গলময় দাড়ি মোশাররফ গালে protruding মগ্ন চোখ দিয়ে একজন মানুষ পরিণত কিংবা Tamnona তিনি আল্লাহ তাকে দেখতে খালিদ ইবন আল ওয়ালিদ Fmnah তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ নবী দ্বারা নিহত মানুষের মানুষের জিজ্ঞাসা বলেন লি এই লোক দিদি কোরান পড়তে বলেন যে যখনতাদের throats ইসলামের মানুষ হত্যা নম থেকে ইসলামের গল্পটি তীর এর মাধ্যমে পাস এবং আমি Oguetlnhm ফিরে প্রাণনাশ পর্যন্ত ধরা হলেও মূর্তি মানুষ কল অতিক্রম না

# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق قال فقال يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله إذا عصيته يأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل من القوم قتله النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراه خالد ابن الوليد فمنعه فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

  কিন্তু আপনার পরিবার আপনাকে আগে তিনি বাটন এবং এক ব্যক্তি মানুষ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ করবেন বলেন জানান বলেন পার্থক্য আসেন এবং আপনি আগে যারা ছিল তিনি পরিবারের জন্য Oqri হিসাবে আপনি প্রত্যেক মানুষের পড়তে আপনি কমান্ড, আবদুল্লাহ আমি আল্লাহর রসূল দ্বারা অধিকৃত Ohiia জানি না বলেন পার্থক্য, বলেন তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে বা আল্লাহর রসূল একই আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে কি সচেতনমানুষের আলী ইবনে আবি তালিব বলা হয়

# إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال زر وعنده رجل قال فقال الرجل إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ فإنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال عبد الله فلا أدري أشيئا أسره إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو علم ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال والرجل هو علي ابن أبي طالب

  আমি পাঠানো এবং কিছু নই ছিল

# إنما بعثت أنا والساعة كهاتين

  কিন্তু সূর্যাস্তের Asr প্রার্থনা মধ্যে হিসাবে, আপনি আগে জাতির পূর্বপুরুষ সঙ্গে থাকা তারা দিন মাধ্যমে এমনকি halfway এটি গঠিত এবং তারপর ক্যারেট তারপর বাইবেল বাইবেল মানুষ দিতে carats সেইজন্য রেন্ডার করতে পারিনি তওরাত তওরাত মানুষ দিতে, এবং তারা তারপর আপনি এমনকি কোরান Fmmeltm তাকে দিতে Asr প্রার্থনা পর্যন্ত এবং তারপর সেইজন্য অক্ষম ক্যারেট ক্যারেট রেন্ডার রাখবেন সূর্যাস্তের Voateetm Kiratin Kiratinপ্রভু তওরাত যারা কম কাজ এবং আরো বেতন মানুষ বলেন, তারা কোন, তিনি এটা বলেন বলেন কিছু থেকে পুরস্কারের কি Zlmtkm আমি Fazli Otte থেকে চান বলেন

# إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين قال أهل التوراة ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا قال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء

  কিন্তু আমি আছরের প্রার্থিত এবং তারপর তারপর Ootim কোরান Fmmeltm তাই একঘরে সম্পন্ন সেইজন্য অক্ষম ক্যারেট ক্যারেট রেন্ডার পর্যন্ত তওরাত তওরাত সূর্যাস্ত Otte মানুষ এ Asr প্রার্থনা মধ্যে হিসাবে নেশনস পূর্বপুরুষ তারা halfway দিন মাধ্যমে এটি তৈরি এবং তারপর সেইজন্য Oti তারপর তারা বাইবেল ইঞ্জিল মানুষের তৈরি ক্যারেট carats রেন্ডার করতে পারিনি পর্যন্ত যারা এক স্থিত সূর্যের Voateetm Kiratin Kiratin বলেনবইয়ের মানুষ আমাদের যারা কম কাজ এবং আরো বেতন ঈশ্বর Zlmtkm এটা বলতে আপনার অধিকার নিয়ে কিছুই আমি Fazli Otte থেকে চান বলেন না হয় বলেন

# إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صليت العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل الكتاب هؤلاء أقل منا عملا وأكثر أجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء

  কিন্তু এই ধরনের হৃদয়ের হিসাবে কিন্তু পেট থেকে একটি গাছ পাখির পালক উদ্বায়ী বাতাসের দুপুর মধ্যে হ্যাঙ্গআউট মত পরিবর্তনশীলতা হৃদয় বলা

# إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن

  কিন্তু Aghannmin মধ্যে ভেড়া Alaaúrh মত একটি নেশাখোর মত এই সময় থেকে ধার এবং এই সময় যেটা ট্র্যাক জানি না

# إنما مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

  কিন্তু আমাকে এবং কি ঈশ্বর কিছু মানুষ আসেন যারা একটি মানুষের মত তাকে আমাকে পাঠিয়েছেন মত, তিনি বলেন: হে আমার সম্প্রদায়, আমি আমার নিজের চোখ দিয়ে সেনাবাহিনী দেখেছি এবং আমি Mhlhm Vnjua তার মানুষ Vadjawa Vantalegoa এর ভবিষ্যদ্বাণী Erian Valenjae Votall পরিসীমা থাকি এবং তাদের পরিসীমা lied এবং তারা আমার দ্বারা আসা অনুসরণ আনুগত্য যার মত হল যে তাদের অবস্থান Vsubhhm সেনাবাহিনী Vohlkhm এবং Ajtaham ওঠে এবং এই ধরনের অমান্য আমাকে এবং থেকে সহ, দ্বারা আসা liedডান

# إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق

  কিন্তু আপনি প্রায়শই জিজ্ঞাসা করা এবং তাদের নবীদের উপর তাদের পার্থক্য সম্পর্কে কিছু আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না, কিন্তু আমি তাকে বললাম আগে এটা থেকে ধ্বস্ত, তিনি আমার বাবার থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে flywheel, হে আল্লাহর রসূল তোমাদের পিতা flywheel পুত্র কায়েস তার মা ফিরে আসেন বলেন বলেন, তিনি এটা অজ্ঞতা মানুষ এবং কুশ্রী ব্যবসার মানুষ ছিল প্রণীত যারা আপনার করা কি বলেন, ও ঘষা তিনি তোমাদেরকে আমার বাবার মানুষ থেকে যারা ছিল জানতে চাই যে তাকে বললেন

# إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به فقال عبد الله ابن حذافة من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة ابن قيس فرجع إلى أمه فقالت ويحك ما حملك على الذي صنعت فقد كنا أهل جاهلية وأهل أعمال قبيحة فقال لها إن كنت لأحب أن أعلم من أبي من كان من الناس

  কিন্তু এই থেকে ধ্বস্ত আপনি ঈশ্বরের বই কিছু বীট, কিন্তু কিছু আল্লাহর কিতাব একে অপরের ছাত্রাবাস এটা কিছু অংশ থাকা না বিশ্বাস করার আগে, Jhiltm তার দুনিয়া এটা খেতে কি আপনি জানেন এবং কি বলতে ছিল

# إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه

  নেশনস কিন্তু Pachtlavhm আপনি আগে বই ধ্বস্ত

# إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب

  কিন্তু দুটি শব্দ এবং এত ভাল ঈশ্বরের শব্দ এবং শ্রেষ্ঠ নির্দেশিকা কথা বলার একটি বলির পশু মুহাম্মদ নির্দেশের হয় না এবং নব উদ্ভাবিত বিষয় হুঁশিয়ার, মন্দ জিনিস Mahdthatha একটি নতুনত্ব সব এবং প্রতি নতুনত্ব আপনি শব্দটি Vtkso অন্তরে Atouln, কিন্তু কি বন্ধ কিন্তু দুরের কি না না কিন্তু ডাকু থেকে আসা না না হল misguidance তার মায়ের গর্ভ এবং তাকে ছাড়া খুশি প্রচার, কিন্তু সংগ্রামে দুষ্টুএকজন মুসলমান তার ভাইয়ের তিন পরিত্যাগ না এবং আপনি, মিথ্যা পরিশ্রমী উপযুক্ত না মিথ্যা কিংবা কোন ব্যক্তি তারপর, মিথ্যা ব্যভিচার বাড়ে এবং ব্যভিচার আগুন বাড়ে তার সঙ্গে দেখা হয়নি ঢালা হয় Bahazzl করার জন্য সত্যতা ন্যায়পরায়ণতা বাড়ে এবং সৎকর্ম জান্নাতে বাড়ে, যদিও বীমাকৃত বৈধর্ম্য এবং তর্জনী ভ্রষ্টাচার, অনুমোদনযোগ্য নয় এটা সৎ আন্তরিকতা ক্রোধ নিয়ে বলা হয় মিথ্যা এবং মিথ্যা ভোর না একটি স্লেভ যদিও বলা হয়এমনকি মিথ্যা ঈশ্বর মিথ্যাবাদী লিখুন

# إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا

  কিন্তু চার আল্লাহ কিছু দিয়ে তোমরা শরীক আল্লাহর অধিকার ছাড়া নিষিদ্ধ করেনি যা আত্মা হত্যা, অথবা চুরি, কিংবা Tznoa না হয় না

# إنما هن أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا

  এটা আমাকে আসেন অপ্রয়োজনীয় জিন Votihm এটি মাংস এবং সব Barh ছিল কি জেন ​​দ্বীপে প্রতি হাড় আপনার হাত ofer মধ্যে এটি হল আল্লাহর নাম উল্লেখ বলেন, তাদের আমাদের সম্পর্কে তাদের ট্র্যাক এবং আগুনের প্রভাব দেখিয়েছেন তাই বলেন আবৃত্তি বলেন পিতা trailing জনপ্রিয় জিজ্ঞাসা ভোজনের ছেলে আমের তারা Iltiz ভোজনের তাকে জিজ্ঞাসা বলেন বলেন বলেন এবং ছিল রথ বা না আপনার পশুদের ভোজন তাদের, তারা Tstnjuaব্রাদার্স জিন বৃদ্ধি

# إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم قال فانطلق بنا فأراني آثارهم وآثار نيرانهم قال وقال الشعبي سألوه الزاد قال ابن أبي زائدة قال عامر فسألوه ليلتئذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان عليه لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن

  এটা সূরা উপরে recites উপর নাযিল হয়েছিল [ঈশ্বরের নাম দয়ালু সত্যই দেওয়া আপনি কাওসার] তিনি কাওসার আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা বলেন বলেন কি আপনি জানেন কি বলেন পড়া যখন এমনকি স্ট্যাম্পকৃত এদেশে এটা নদী এবং স্বর্গে Adania প্রভু সর্বশক্তিমান এবং এটি ভাল অনেক এটা বেসিন তাকে আমার জাতির রোজকেয়ামত পাত্রে নম্বর দেওয়া হয় গ্রহ

# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها فلما قرأها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب

  এটা সূরা উপরোক্ত উপর নাযিল হয়েছিল আপনি কাওসার আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি দ্বারা স্বর্গে নদী Oatanih পালনকর্তা পরাক্রমশালী জানে বলেন কি জানেন কি বলেন এমনকি স্ট্যাম্পকৃত এদেশে তাকে দেওয়া গ্রহের মধ্যে আমার জাতির রোজকেয়ামত পাত্রে সংখ্যা স্লেভ যাদের অনেক ভাল beats [নিশ্চয় আপনি কাওসার দেওয়া দয়ালু আল্লাহর নামে] recites আমি হে প্রভু, তিনি আমাকে বলেন যে আমার থেকে সৃষ্ট ছিল কি না জানি না, বলতেআপনি পরে

# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

  আমার নিজের চোখ দৈত্য সঙ্গে দেখা এটা Saoticm ব্যক্তি আপনাকে আসতে না থাকে Tklmoh নীল মানুষ তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল তাকে বলা হয় এবং তাকে স্পোক আসেন এবং বলেন, আপনি এবং তাই এবং তাই Allam Chtmana বলেন

# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان

  আমার নিজের চোখ দৈত্য সঙ্গে দেখা এটা Saoticm ব্যক্তি আপনাকে আসতে না থাকে Tklmoh নীল মানুষ তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল তাকে বলা হয় এবং তাকে স্পোক আসেন এবং বলেন, আপনি এবং তাই এবং তাই Allam Chtmana বলেন

# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان

  এটা আমার উম্মাহর মানুষের মধ্যে হতে হবে পরিমাণে মিথ্যা হয়

# إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

  তিনি একজন আস্তিক কিন্তু একটি ভণ্ড Ibgdk আপনি ভালবাসেন, কিন্তু না না

# إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

  এটা কিছু পরিবর্তন করবেন না, কিন্তু এটি কৃপণ থেকে আহরণ করা হয়

# إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل

  সম্ভবত মে মাসের Siderkh সম্পর্কে দেখেছি এবং তিনি আমার কথায়, হে আল্লাহর রসূল, কিভাবে আমাদের আমি প্রতিনিধিত্ব দিন আজ বলেছেন যে অন্তরে বা ভাল শোনা বলেন নোয়া, তবে তার লোকদের সতর্ক করেছে পরে এটি একটি ভাববাদী ছিল না, এবং আমি খ্রীষ্টশত্রু Ondhirkmoh, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর আমাদের আল্লাহর রসূল বর্ণনা থাকি এবং বলেন

# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لعله سيدركه من قد رآني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير

  নোহ, তবে তার লোকদের সতর্ক করেছে পরে এটি একটি ভাববাদী ছিল না, এবং আমি খ্রীষ্টশত্রু Ondhirkmoh শুনেছি, তাকে বলা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল আমাদের বর্ণনা এবং সম্ভবত আমার কথায় কিছু বুঝতে পারছি বলেন থাকি বা আমাকে বলেন দেখেছি, হে আল্লাহর রাসূল, আমি প্রতিনিধিত্ব দিন আমাদের অন্তরে আজ বলেছেন যে কিভাবে বা ভাল

# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه قال فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال ولعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير

  এটা অবিশ্বাসী তার চোখ মধ্যে লিখিত তার কাজ থেকে সার্চ বা প্রতি বিশ্বাসী করে পড়তে ঘৃণা এবং তিনি তোমাদের কেউ প্রভু সর্বশক্তিমান এমনকি মরা দেখতে পাবেন না শেখা হয়

# إنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل مؤمن وقال تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت

  এটা প্রত্যেক বিশ্বাসীর মায়ের বা লেখক দ্বারা পড়া তার চোখ কাফর Aahjah মধ্যে লিখিত হয়

# إنه مكتوب بين عينيه كفر يهجاه يقرؤه كل مؤمن أمي أو كاتب

  এটা পরে তারপর ঈশ্বর তাকে পাঠায় যে মত উপর চর্বণ আছে তারপর যে মত একটি জোঁক হতে হবে এবং চল্লিশ জন্য তার মায়ের গর্ভ মধ্যে আপনি এক সৃষ্টি সম্মিলন রাজা Faamr তিনি কাজের ধরন এবং তাকে এবং তার জীবিকার জন্য এবং কিনা বলছেন, চার কথায় খুশি বা কাদের হাতে তাদের মধ্যে নেই যতক্ষণ না আপনি এক জান্নাতের মানুষের কাজ যে আমার আত্মা হয় অসুখী, কিন্তু আপনি এক Vidkhalha ফায়ার যদি বইয়ের মানুষের উপর Fasbak বাহু যার ফলে কাজের অভিনয়যার ফলে জান্নাতে Vidkhalha মানুষের উপর অভিনয় হাত Fasbak বই ছাড়া তাদের মধ্যে আছে পর্যন্ত জাহান্নামের মানুষ করছেন কাজ করার

# إنه يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أم سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

  এটা দৃষ্টিশক্তি এবং যান দড়ি প্রভাবিত

# إنه يصيب البصر ويذهب الحبل

  এটা দড়ি প্রভাবিত করে এবং দৃষ্টিশক্তি চাইতে

# إنه يصيب الحبل ويلتمس البصر

  এটা হর্ণ মধ্যে থেকে একটি শয়তান বা দৈত্য এর হর্ণ মধ্যে লাগছিল

# إنها تطلع بين قرني شيطان أو من بين قرني شيطان

  এটা একটা ফাঁদ হয়

# إنها شرك

  তারা বাহির না কিংবা সীদোন Tnki শত্রু কিন্তু বয়স এবং জ্বলজ্বলে বিরতি

# إنها لا تصطاد صيدا ولا تنكي عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين

  এটা সীদোন কিংবা Tnki শত্রু ফিশিং না এবং এটি বয়স এবং জ্বলজ্বলে ভঙ্গ

# إنها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وإنها تكسر السن وتفقأ العين

  এটা আব্বাস জল খাওয়ার মধ্যে, আবু Fadl আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার অভিবাসন উপর পিতা Ibayah আশীর্বাদ এসেছিল কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান হে বলেন তিনি পড়েছিল বলা হয়, তাই অভিবাসন নয় আব্বাস তাকে কি এটা পোশাক বলেন: হে আল্লাহর রসূল কি তাই এবং Tbayah অভিবাসন Vibat করতে Attac পিতা আমার মধ্যে এবং জানতে পারে আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং এটি অভিবাসন নয়আব্বাস আপনি Tbayanh আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর প্রসারিত বলেন শপথ গ্রহণ করেছেন বললেন এবং তার ডিপার্টমেন্টে বলেন বলেন Hat- র Ibrrt চাচা কিংবা মাইগ্রেশন

# إنها لا هجرة فانطلق إلى العباس وهو في السقاية فقال يا أبا الفضل أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأبي يبايعه على الهجرة فأبى قال فقام العباس معه وما عليه رداء فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة فأبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لا هجرة فقال العباس أقسمت عليك لتبايعنه قال فبسط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده قال فقال هات أبررت قسم عمي ولا هجرة

  এটা শত্রু পুনরায় খোলার না হয় মাছ ধরার দ্বারা আটকা পড়ে না হয়

# إنها لا ينكأ بها عدو ولا يصاد بها صيد

  এটি একটি ভণ্ড মৃত্যু এর

# إنها لموت منافق

  Taibathm তারা এই জীবনে তাদের precipitated, তারপর নবী, শান্তি তাঁর উপর করা এবং তার পরিবার এবং একুশ নয় মাস তাই এবং তাই বলেন

# إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الشهر تسعة وعشرون هكذا وهكذا

  তারা হে আল্লাহর রসূল, তারা কিছু সত্যিই শান্তির তাকে এবং তার পরিবার এবং অধিকার শব্দের যারা ওয়া সাল্লাম, নবী বলেছেন বলেন কান এবং লেস Kkerkrh মুরগি মধ্যে Fakerkrha প্রেত snatches এবং তারা শত মিথ্যা বেশী মিশ্রিত করা তৈরি করছেন ', বলেন যে কিছু হয় না

# إنهم ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله فإنهم يحدثون بالشيء يكون حقا قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه أكثر من مائة كذبة

  তারা ছিল

# إنهم منهم

  আমি একটা স্বর্ণের আংটি Venbzth নেন এবং আমি তা কখনও পরেন না বলেন

# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذته وقال إني لست ألبسه أبدا

  আমি একটা স্বর্ণের আংটি Venbzh নেন এবং আমি এটা পরিধান না করে বলেন

# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال إني لن ألبسه أبدا

  আমি ভেড়া এবং মরুভূমি মত আপনি দেখতে আপনি ঝাঁকে ঝাঁকে হয় বা Baditk প্রার্থনা Farfa ভয়েস কল অনুমোদিত জেন কিছুই ভুলে না মোয়েজ্জিন শব্দ উপর এটি শুনতে কিন্তু কেয়ামতের দিন তাকে দেখেছি না হলে.

# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

  আমি ভেড়া এবং মরুভূমি মত আপনি দেখতে আপনি আপনার একপাল আছে এবং Baditk অনুমোদিত প্রার্থনা Farfa ভয়েস কল জেন কিছুই ভুলে না মোয়েজ্জিন শব্দ উপর এটি শুনতে কিন্তু কেয়ামতের দিন তাকে দেখেছি না হলে.

# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

  আমি আপনাকে দেখতে দেখতে কি এবং রাজা ছাড়া চার আঙ্গুলের বিষয় আপনি আমি জানি কি জানেন, যদি আপনি একটু হাস্য এবং mattresses উপর মহিলাদের অনেক কাঁদা কিংবা Tlzztm হবে নতজানু কি Tit করার অধিকার নেই এবং আপনি যেতে আউট বা ঈশ্বরের কাছে Alassadat Tjoron করতে কি আপনি Ott আকাশ শুনতে শুনতে না

# إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا عليه ملك ساجد لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولا تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم على أو إلى الصعدات تجأرون إلى الله

  আমি মানুষের দিতে এবং যাক আমি কি এলার্ম এবং প্যানিক তাদের অন্তরে যা কিছু লোক দিতে এবং কিছু লোক তাদের পরাস্ত ঐশ্বর্য এবং ধার্মিকতা আমর ইবনে অন্তরে ঈশ্বরের করতে কি করতে খেতে চেয়ে আমাকে দেওয়া হয় যে ভালোবাসার দিন যারা মানুষ

# إني أعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي أعطي أقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب

  আমি কিছু মানুষ চান দেওয়া এবং ছিল আমি হালাম ভয় এবং কিছু লোক খেতে আতঙ্কিত এবং কি কিছু মানুষ ঐশ্বর্য এবং ধার্মিকতা আমর ইবনে তাদের পরাস্ত অন্তরে ঈশ্বরের করতে কি দেওয়া হয়েছিল যারা এর চেয়ে আমার dearer দিন যারা অন্যদের

# إني أعطي أقواما وأرد آخرين والذين أدع أحب إلي من الذين أعطي أعطي أقواما لما أخاف من هلعهم وجزعهم وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب

  আমি বলা যেতে সম্পর্কে ছিল এবং আমি আপনাকে বলা হয়, তারা যেখানে Bam Tkhalafona IrDA আলী শ্রোণীচক্র পর্যন্ত পৃথক্ বাস ও দেখতে পাবেন না যে ঈশ্বর ও স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে আল্লাহর Aatarta দীর্ঘায়ত দড়ি বই এবং আমার হোম Aatarta মানুষের মৃদু বিশেষজ্ঞ সম্পর্কে বলেন যদিও এর না Althaglin বই আছে যারা এক

# إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما

  আমি তোমাদের মধ্যে Althaglin না যারা এক নই

# إني تارك فيكم الثقلين

  আমি আপনাকে দুই ঘোড়দৌড় আছে না যারা এক, am স্বর্গ থেকে আমার বাড়ির মানুষ পৃথিবীতে এবং Aatarta ঈশ্বর দীর্ঘায়ত দড়ি অন্যান্য বইয়ের তুলনায় বড় এক এবং তারা IrDA আলী শ্রোণীচক্র পর্যন্ত পৃথক্ বাঁচতে হবে

# إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

  আমি পৃথিবী ও Aatarta আমার বাড়ির লোকেদের স্বর্গে মধ্যে স্বর্র্গমত্ত্র্য বা দড়ি মধ্যে দীর্ঘায়ত আপনি উত্তরাধিকারী মধ্যে ঈশ্বরের বই আছে যারা এক নই এবং তারা করবে না এমনকি Itafrqa IrDA আলী শ্রোণীচক্র

# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

  আমি আল্লাহর কিতাব ও আমার বাড়ির মানুষ আপনি না উত্তরাধিকারী আছে যারা এক নই এবং তারা এমনকি Itafrqa IrDA আলী সব শ্রোণী না করবে না

# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا

  আমি ইমিগ্রেশন আপনার আনুগত্য স্বীকার করতে আসেন এবং আমার বাবা কাঁদতে কাঁদতে Vodghma Ibkithma হিসাবে তাদের পড়ুন বলেন বাম

# إني جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

  আমি তোমাদের ভাগ্য রাতে বলতে গেলাম এবং তিনি তাই এবং তাই আপ উত্ক্ষিপ্ত এবং সাত ও নয় এবং পাঁচ মধ্যে Althompsoha আপনার জন্য ভাল হবে প্রত্যাশী Tlahy

# إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس

  আমি মাটি নন্দনকানন জন্য তাদের পদ্ধতি am, একটি সাদা Dermkh তাদের জিজ্ঞাসা, তারা বলেন, রুটি হয়, হে আবু Kassim আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং Aldermk রুটি ওয়া সাল্লাম বলেন

# إني سائلهم عن تربة الجنة وهي درمكة بيضاء فسألهم فقالوا هي خبزة يا أبا القاسم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخبز من الدرمك

  আমি Hazeeza পেষক Khazeez বা Hanina Khanin মৌমাছি শুনেছেন এবং প্রভু সর্বশক্তিমান Fajerni তাদের জন্য একটি আমার জাতি জান্নাতের তৃতীয় এবং মধ্যস্থতা লিখুন বলেন থেকে আসা আমাকে আসেন আমি তাদেরকে আমার সুপারিশ গ্রহণ করেন এবং তিনি যে এর মধ্যে একটি ব্যাপকতর তাদের Fajerni আমি তাদের জন্য আমার সুপারিশ গ্রহণ আমার জাতির জান্নাতে বিভাজন এবং তাদের জন্য আমার সুপারিশ মধ্যে প্রবেশ করে ছিল যে শিখেছি, এবং আমি এটা তাদের ল বিস্তৃত শিখেছি তারা ঈশ্বর আমাদের বললেন প্রার্থনা, হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'Chweatk বলেন জনগণের তিনি তাদের বলা হয় এবং তারপর তারা আল্লাহর রসূল, শান্তি ওয়া সাল্লাম Nnbha মালিকদের এবং blessings এবং Okhbrahm আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তাকে Fjalo সঞ্চালিত কাজ বলেন, এবং মানুষ তাদের সে লোক দ্বারা Oill যখন বলেন এবং গুন বলেন আমন্ত্রণ জানাতে তাকে Chweatk আমাদের করতে ঈশ্বরের প্রার্থনা, হে আল্লাহর রসূল, বলতে বলছে আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং এটি মারা যান যারা জন্যএটা আল্লাহ কিন্তু কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য

# إني سمعت هزيزا كهزيز الرحى أو حنينا كحنين النحل وأتاني آت من ربي عز وجل قال فخيرني بأن يدخل ثلث أمتي الجنة وبين الشفاعة لهم فاخترت لهم شفاعتي وعلمت أنها أوسع لهم فخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين شفاعتي لهم فاخترت شفاعتي لهم وعلمت أنها أوسع لهم قال فقالا يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك قال فدعا لهما ثم إنهما نبها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخبراهم بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فجعلوا يأتونه ويقولون يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك فيدعو لهم قال فلما أضب عليه القوم وكثروا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله

  আমি স্বর্গ থেকে আমার বাড়ির মানুষ পৃথিবীতে এবং Aatarta ঈশ্বরের অন্যান্য বই দীর্ঘায়ত দড়ি একাধিক বড় আপনি বাকি দুটি ঘোড়দৌড়, আছে কিন্তু তারা IrDA আলী শ্রোণীচক্র পর্যন্ত পৃথক্ বাঁচতে হবে

# إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

  আমি আপনাকে পেয়েছেন কি, এটা আমার পরে বিপথে যান এবং না যে তোমাদের মধ্যে বাকি আছে দুটি ঘোড়দৌড়, স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে ঈশ্বরের দীর্ঘায়ত দড়ি অন্যান্য বই এবং আমার হোম Aatarta মানুষের পৃথক্ বাঁচতে, এবং তারা করবে না এমনকি IrDA আলী শ্রোণীচক্র অধিক মাপের এক

# إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين وأحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

  আমি মুছে দেব জান্নাতে ভর্তি চালু আছে বলা হয় একজন মানুষ তাদের বাইরে আসতে আগুন থেকে আগুনের প্রস্থান অন্যান্য ব্যক্তিদের জানি মানুষ ঘর আমি, তিনি বলেছেন, হ্যাঁ এটা তার ইচ্ছা Vimny তিনি বলেছেন দশ গুণ সর্বনিম্ন করতে ইচ্ছুক যারা তাকে আপনি বলেন বলেন ছিল যেখানে একটি সময় মনে রাখতে তাকে বলেন নিয়েছে মনে করে, যায় নন্দনকানন প্রবেশ করে বলেন , রাজা আমাকে Otschr এবং আপনি

# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمنى فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك

  আমি তাদের আউট হেল ফায়ার ম্যান হামাগুড়ি মানুষের থেকে অন্য প্রস্থানের জানি সে যায় নন্দনকানন প্রবেশ করে ঝটকা ভর্তি আছে বলেন এবং মানুষের বাড়িতে তিনি আপনি এটি হ্যাঁ এটা তিম্না তাকে বলা হয় বলে জানান সেই সময় মনে রাখতে বললেন তারা, হে প্রভু, মানুষ তাকে নিতে পারে বিশেষণীয় বলছেন হয় ঘর তুলেছেন বলেন খুঁজে বের করে হয় Vimny আপনি, এবং দশ গুণ সর্বনিম্ন ইচ্ছুক হলে তিনি বলেছেন যে বলেন না, রাজা আমাকে Otschr এবং আপনি

# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب يدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل قال فيرجع فيقول يا رب ــ قد أخذ الناس المنازل قال فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه قال فيقول نعم فيقال له تمنه فيتمنى فيقال إن لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك

  আমি মুসলিম পাম ট্রি আশীর্বাদ মানুষ জানেন

# إني لأعرف شجرة بركتها كالرجل المسلم النخلة

  আমি জান্নাতে আয়ের জান্নাতে এবং মানুষ সহ অগ্নি প্রস্থান অন্যান্য ব্যক্তিদের, অন্যান্য মানুষ জানেন কেয়ামতের দিন আপনি ছোট পাপ তাকে প্রস্তাব এবং বাজে কথা, বাজে বাজে কথা, বাজে কাজ এবং হ্যাঁ একটি অস্বীকার করতে পারবে না বলে বাজে বাজে, বাজে বাজে কথা, কাজ আছে বলা হয় ছোট পাপের দ্বারা তাঁকে Kabarha এক্সপোজার উত্তোলন বলা হয় আনা এটা বলা হয় যে শোচনীয় সিনিয়র পাপের আপনার জন্য জায়গা হয়েছেসমস্ত খারাপ, ভাল জিনিস পালনকর্তা এইখানে দেখতে না কাজ করেছি বলেছেন

# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا

  আমি জান্নাতে আয়ের জান্নাতে এবং মানুষ সহ অগ্নি প্রস্থান অন্যান্য ব্যক্তিদের, অন্যান্য মানুষ জানেন কেয়ামতের দিন আপনি ছোট পাপ তাকে প্রস্তাব এবং বাজে কথা, বাজে বাজে কথা, বাজে কাজ এবং হ্যাঁ একটি অস্বীকার করতে পারবে না বলে বাজে বাজে, বাজে বাজে কথা, কাজ আছে বলা হয় ছোট পাপের দ্বারা তাঁকে Kabarha এক্সপোজার উত্তোলন বলা হয় আনা এটা বলা হয় যে শোচনীয় সিনিয়র পাপের আপনার জন্য জায়গা হয়েছেসমস্ত খারাপ, ভাল জিনিস পালনকর্তা এইখানে দেখতে না কাজ করেছি বলেছেন

# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا

  আমি অন্য তাদেরকে আগুনের প্রস্থান মানুষ এবং Ahbua তাকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন আগুনের আউট জান্নাতে আয়ের জান্নাতে মানুষের অন্য মানুষ জানেন, যান, তারা পূর্ণ জান্নাতে Faotaha Vijal তাকে প্রবেশ বিশেষণীয় হয় তাকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, হে প্রভু বলেছেন, এবং তার নানী ভরা, যান, লিখুন জান্নাতে Faotaha Vijal এটা বললেন ভরা বিশেষণীয় হে প্রভু বলেছেন, এবং তার নানী ভরা বলছেন হয়তাকে ঈশ্বর, যান, জান্নাতে প্রবেশ, আপনি বিশ্বের এবং দশ গুণ বা পছন্দ আপনি দশ গুণ সর্বনিম্ন তিনি আমাকে Otschr বলেছেন বা আমার ও তোমাদের সাথে হাস্যময় যদি, রাজা বলেন, আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ দেখেছি Noajzh তিনি বলেন ছিল করলো অপহসিত পর্যন্ত যে জান্নাতের অবস্থা একটি সর্বনিম্ন

# إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدنيا قال فيقول أتسخر بي أو أتضحك بي وأنت الملك قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضحك حتى بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك أدنى أهل الجنة منزلة

  সে মৃত্যুর উপস্থিতিতে যখন পাওয়া শব্দ তার লোক বলুন না জানি, কিন্তু তার আত্মা আত্মা সে তার শরীর থেকে স্নাতক ও পুনরুত্থান একটি হালকা দিন আছে যখন

# إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة

  আমি সত্যিই তার হৃদয় থেকে এটা আব্দুল বলতে না শব্দ জানি, কিন্তু ক্যাম্পাস আগুন হয়

# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار

  আমি যখন তিনি মারা যান শব্দ তা বলে না জানি, কিন্তু আব্দুল তার রং এবং তার সাথে একই ঈশ্বর পরষ্পর Krepetth

# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا أشرق لها لونه ونفس الله عنه كربته

  আমি জানি যদি সে শয়তান খুঁজে বের করে থেকে তিনি তার সাথে গিয়েছিলাম যদি বালাই খুঁজে পেতে গিয়েছিলাম হিসাবে তার দ্বারা কথিত শব্দ

# إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد

  আমি কি একজন নবী Ondhirkmoh কিন্তু তার মানুষ Ondhirh Ondhirh নোয়া এবং তার মানুষ হয়েছে, কিন্তু আমি আপনাকে বলতে, এটা তিনি ঈশ্বরের একটি একচক্ষু Boaour নয় যে শিখেছি যে তার সম্প্রদায়ের কাছে একটি শব্দ ভাববাদী বলে না

# إني لأنذركموه ما من نبي إلا وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلموا أنه أعور وأن الله ليس بأعور

  আমি Ondhirkmoh এবং তার মানুষের ভাববাদী, কিন্তু শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং তার মানুষের উপর করা, Ondhirh Ondhirh নোয়া থাকতে পারে, কিন্তু তার মানুষ ঈশ্বরের Boaour যদিও একটি একচক্ষু নয় যে জানা নবী একটি শব্দ বলতে না যেখানে আমি আপনাকে বলতে হবে

# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح صلى الله عليه وآله وسلم قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور

  আমি Ondhirkmoh এবং তার মানুষের ভাববাদী, কিন্তু Ondhirh Ondhirh নোয়া তার মানুষ থাকতে পারে, কিন্তু তিনি একটি একচক্ষু এবং ঈশ্বর Boaour নয় যে নবী তার সম্প্রদায়ের কাছে একটি শব্দ বলতে না যেখানে আমি আপনাকে বলতে হবে

# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه إنه أعور وإن الله ليس بأعور

  আমি নারীদের সঙ্গে করমর্দন না

# إني لست أصافح النساء

  আমি নারীদের সঙ্গে করমর্দন না, কিন্তু স্বর্ণ এর Qlban মহিলাদের দ্বারা চাচীর তাদের গ্রহণ, এবং স্বর্ণের শেষ আয়াত, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ তাকে বললেন, হে এই খাওয়াদাওয়া জাহান্নামের কয়লা দুটি ব্রেসলেট এবং শেষ আয়াত সে, বালাই, বলেন ঈশ্বর আসেন রোজকেয়ামত ঈশ্বর হে নবী বলেছেন যে হয় আমি চাচীর Atrahi আরে আপনি ঈশ্বরের Aftranh Vhaddttna নাম, আমার ছেলে এবং আমার আছে কিআমি জায়গায় একটি স্ন্যাপশট আশ্চর্য এবং আমাদের আমি বলেন বলেন নামের মধ্যে একটি, পরিণত কি এগিয়ে রাখুন হে আল্লাহর নবী তার স্বামী সে তাকে লবণাক্ত হয়ে না করে যখন তাদের একজন Tsalv বা তাকে তার Jmantin রূপার কানের দুল নিতে এবং নিতে Ahaddakn কি আল্লাহর একজন নবী তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ দেখানো হলে জাফরান এর নখদর্পণে মধ্যে সিলভার Vtdrjh কিছু ঝলকানি স্বর্ণ হয় তাহলে

# إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن وفي النساء خالة لها عليها قلبان من ذهب وخواتيم من ذهب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا هذه هل يسرك أن يحليك الله يوم القيامة من جمر جهنم سوارين وخواتيم فقالت أعوذ بالله يا نبي الله قالت قلت يا خالة اطرحي ما عليك فطرحته فحدثتني أسماء والله يا بني لقد طرحته فما أدري من لقطه من مكانه ولا التفت منا أحد إليه قالت أسماء فقلت يا نبي الله إن إحداهن تصلف عند زوجها إذا لم تملح له أو تحلى له قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق

  তাকে এটা সত্যিই আলী বা আলীর সৎ বলা যাক এবং আমি আগুনের Fletboo সীট বলতে না কি বলতে, আমার সম্পর্কে অনেক আলাপ বিষয়ে সতর্ক থাকুন

# إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

  আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং লোক ম্যান বীণা kicks বন্ধ Fajie মেকিং জমি মরু Marchetti ঘটনা লোক গল্পটা এবং মানুষের বীণা এমনকি তাদের ছুড়ে ফেলে কি blackest Vojajoa অগ্নি ও Ondjoa সংগৃহীত আসে মত তাকে, উদাহরণস্বরূপ, তাদের আঘাত, যদিও গৌণ পাপের বিষয়ে সতর্ক থাকুন, তারা Ahlknh পর্যন্ত মানুষের উপর জড়ো

# إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا فأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها

  তারপর ঈশ্বরের মধ্যে এবং বিশ্বাস তিনি আল্লাহর পথে জিহাদ বলেন কি বলেন এবং তারপর তিনি সম্রাট ঈশ্বরের মধ্যে উপন্যাস মুহাম্মদ ইবনে Jaafar বিশ্বাসের ইন Ag এবং তাঁর রসূল বলেন বলেন কি বলেন

# إيمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية محمد ابن جعفر قال إيمان بالله ورسوله

  ঈশ্বর ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস, তারপর তিনি ঈশ্বরের অভিপ্রায় জন্য জিহাদ করতে বলেন কি, তারপর বলেন কি হজ সম্রাট বলেন

# إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور

  ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল এবং আল্লাহর নামে জিহাদ বিশ্বাস, তীর্থযাত্রা সম্রাট তারপর উপত্যকায় আপিল আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু বলতে শুনেছি, আল্লাহ এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর আল্লাহর রসূল রসূল, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হয় এবং আমি সাক্ষ্য এবং আমি একের পর কোন সাক্ষী নেই যে সাক্ষ্য, কিন্তু শিরক এর খালাসী যে

# إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور ثم سمع نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أشهد وأشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك

  ঈমানের কোন সন্দেহ নেই, জিহাদ ম্যালিগন্যান্ট নয় এবং যুক্তি Mbrorh

# إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة

  কমান্ড তাকে Vaaml হে ইবনে খাত্তাব সমাপ্ত করেছে উভয় সুবিধা তা তিনি দুর্বিপাক জন্য কাজ করে মানুষের সুখ এবং দুর্বিপাক জন্য কাজ করে মানুষের সুখ হয় ছিল তা

# أَمْرٌ قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر فأما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

  সিংহাসন থেকে ঈশ্বরের স্বর্গদূতদের রাজা সর্বশেষ থেকে আমাকে অনুমোদিত যে সাত শত সালের মার্চ মাসের মধ্যে তার কাঁধ থেকে তার কান কানের লতি মধ্যে প্রচারণা

# أُذِنَ لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام

  তারা কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর যদি রসূল কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে testified এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল যে ও চুম্বন দেখলেও এবং আমাদের আত্মাহুতি খেয়ে ফেলতাম এবং আমাদের প্রার্থনা প্রার্থনা মুসলমান এবং তারা আছে কি কি, কিন্তু তাদের অধিকার থেকে আমাদের রক্ত ​​এবং অর্থ বঞ্চিত করেনি যে.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم

  তারা কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং যদি চুম্বনের testified এবং আমাদের আত্মাহুতি খেয়ে ফেলতাম এবং আমাদের প্রার্থনা আমরা তাদের টাকা ও তাদের রক্ত ​​থেকে বঞ্চিত হয় আগত, কিন্তু তাদের দেখলেও যে কি মুসলমানদের অধিকার এবং তারা কি আছে

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم

  তারা কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দাও তারপর আলী তাদের টাকা থেকে বঞ্চিত হয়েছে এবং তাদের রক্ত ​​ও সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন উপর স্বনিযুক্ত যে

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم قد حرم علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله عز وجل

  তারা কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দিতে এবং যে তারা ঈশ্বরের উপর ইসলামী ও ফ্রিলান্সারের ছাড়া আমার কাছ থেকে Asmoa তাদের জীবন ও সম্পত্তি না হলে

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দাও তারা তাদের জীবন ও সম্পত্তি এবং অধিকার Asmoa আমাকে যদি যে স্বনিযুক্ত কিন্তু ঈশ্বরের উপর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল এবং Istqubloa চুম্বন এবং আমাদের আত্মাহুতি খাওয়া এবং আমাদের প্রার্থনা প্রার্থনা এবং তারা না হলে আমরা তারা মুসলমান ও মুসলমানদের কি তাদের তাদের রক্ত ​​এবং তাদের অর্থ, কিন্তু তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত হয় যে

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا وأن يصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين

  তারা আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য দেওয়া পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ দেন এবং আমি আল্লাহর রসূল এবং যে নামায কায়েম এবং যাকাত দাও

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

  তারা আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য দেওয়া পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ দেন এবং আমি আল্লাহর রসূল এবং যে নামায কায়েম এবং যাকাত দাও

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

  আমি এসে কি তারা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে সাক্ষ্য দেওয়া পর্যন্ত মানুষ যুদ্ধ, এবং আমাকে বিশ্বাস করে এবং যা করতে আদেশ তারা তাদের জীবন ও সম্পত্তি এবং অধিকার Asmoa আমার এটা যদি স্বনিযুক্ত কিন্তু ঈশ্বরের উপর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  আমি এসে কি তারা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে সাক্ষ্য দেওয়া পর্যন্ত মানুষ যুদ্ধ, এবং আমাকে বিশ্বাস করে এবং যা করতে আদেশ তারা তাদের জীবন ও সম্পত্তি এবং অধিকার Asmoa আমার এটা যদি স্বনিযুক্ত কিন্তু ঈশ্বরের উপর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য কিন্তু আছে বলতে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা আমার কাছ থেকে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Asmoa তাদের জীবন ও সম্পত্তি অধিকার ছাড়া বলতে যদি স্বনিযুক্ত এবং ঈশ্বর তারপর [আপনি তারা Bmsatr না পুংলিঙ্গ কিন্তু] পড়া.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]

  তারা কোন উপাস্য কিন্তু আছে বলতে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা আমার কাছ থেকে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Asmoa তাদের জীবন ও সম্পত্তি অধিকার ছাড়া বলতে যদি স্বনিযুক্ত এবং ঈশ্বর তারপর [আপনি তারা Bmsatr না পুংলিঙ্গ কিন্তু] পড়া.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Asmoa অধিকার ছাড়া আমার কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পত্তি বলতে যদি স্বনিযুক্ত এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Asmoa অধিকার ছাড়া আমার কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পত্তি বলতে যদি স্বনিযুক্ত এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Vhsabhm বলতে হলে.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فحسابهم على الله عز وجل

  তারা কোন উপাস্য আছে কিন্তু বলতে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Asmoa অধিকার ছাড়া আমার কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পত্তি হারিয়ে বলতে যদি স্বনিযুক্ত এবং ঈশ্বর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য কিন্তু আছে বলতে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা রক্ত ​​এবং অর্থ, এবং ঈশ্বরের উপর স্বনিযুক্ত অথবা ফ্রিল্যান্স ঈশ্বর বঞ্চিত বলেন তাহলে.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم وعلى الله حسابهم أو حسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য কিন্তু আছে বলতে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা তাদের জীবন ও সম্পত্তি এবং অধিকার Asmoa আমাকে বললেন যদি স্বনিযুক্ত কিন্তু ঈশ্বরের উপর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য কিন্তু আছে বলতে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা তাদের জীবন ও সম্পত্তি এবং অধিকার Asmoa আমাকে বললেন যদি স্বনিযুক্ত কিন্তু ঈশ্বরের উপর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য আছে কিন্তু বলতে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা আমাকে বলেন তাহলে তাদের জীবন ও সম্পত্তি, কিন্তু সঠিক এবং Asmoa স্বনিযুক্ত আল্লাহর কমান্ড উপর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر حق وحسابهم على الله

 . তারা কোন উপাস্য কিন্তু তারা আমাকে বলেন তাহলে আল্লাহ তাদের রক্ত ​​এবং তাদের অর্থ ও নিজেদের শুধুমাত্র সঠিক এবং Asmoa ঈশ্বরের উপর স্বনিযুক্ত আছে বলে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু যতক্ষণ মানুষ লড়াই আদেশ আল্লাহ তারা আমাকে তাদের জীবন ও সম্পত্তি এবং অধিকার প্রতিরোধকারী বলেন যদি স্বনিযুক্ত কিন্তু ঈশ্বরের উপর.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ দেয় তবে আল্লাহ, এটা কোন উপাস্য নেই বলা হয় কিন্তু অর্থ এবং একই অধিকার ও আল্লাহর আসম আমাকে শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর হিসাব

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ দেয় তবে আল্লাহ, এটা কোন উপাস্য নেই বলা হয় কিন্তু অর্থ এবং একই অধিকার ও আল্লাহর আসম আমাকে শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর হিসাব

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ দেয় তবে আল্লাহ, এটা কোন উপাস্য নেই বলা হয় কিন্তু অর্থ এবং একই অধিকার ও আল্লাহর আসম আমাকে শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর হিসাব

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

  তারা কোন উপাস্য নেই বলে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ দেয় তবে আল্লাহ কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আমাকে টাকা এবং একই অধিকার আসম বলেছেন এবং শুধুমাত্র আল্লাহর উপর হিসাব

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

  তারা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলে পর্যন্ত মানুষ লড়াই আদেশ দেয়, এবং কোন উপাস্য নেই কিন্তু অর্থ এবং একই অধিকার ও আল্লাহর আসম আমাকে শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর হিসাব

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ومن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

  আমি ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও নামায কায়েম এবং যাকাত দিতে এবং মুসলিম উপদেশ ও মুশরিক থেকে ছেড়ে না উপাসনা করতে আপনার আনুগত্য স্বীকার

# أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتبرأ من المشرك

  আমি ঈশ্বর জড়িত এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দিতে এবং মুসলিম ও পৃথকীকরণ মুশরিক উপদেশ না কিছু যে করতে আপনার আনুগত্য স্বীকার

# أبايعك على أن لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك

  আমি ঈশ্বরের কাছে আপনার আনুগত্যের কিছু Chrki না Tsergi কিংবা ব্যভিচার কিংবা Tguetla না গ্রহণ আপনার হাত এবং Tnouha Tberga প্রথম অজ্ঞতা জাহির না না আপনার পায়ের মধ্যে Bbhtan Tfteranh আসে না আপনার সন্তানের

# أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى

  Ibaaekm ঈশ্বর কিছু নিয়ে কেউ যোগ দিতে, বা চুরি, কিংবা Tznoa আপনার সন্তানদের এই পৃথিবীতে তাকে গ্রহণ ঈশ্বরের উপর আপনার পুরস্কার মধ্যে এটি পরিচিত হয়ে না Tasona করবেন, এবং যে জিনিস আঘাত তার প্রায়শ্চিত্ত এবং পরিশোধন হয় আপনার হাত এবং আপনার ফুট মধ্যে Bbhtan Frunh আসে না বধ এবং এটা করতে হয় ঈশ্বর ছাপান না না ঈশ্বর ইচ্ছুক, নির্যাতন, রাজী হলেও তাকে ক্ষমা

# أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له

  ঈশ্বর Churkin Tsergn একটি Tznin কিংবা আপনার সন্তান কিংবা Vatrguen, নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর হতে তাদের বললেন এবং তারা বলেন, হ্যাঁ বলেন Tasan পরিচিত না Oadicken এবং Ergelkn মধ্যে Tatin Bbhtan Tfteranh হত্যা করবেন না কিছু হয় না যে Ibaaekn Asttatn যখন

# أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف قالت فاطرقن فقال لهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم فيما استطعتن

  শীতল তারপর এমনকি coldest ছায়ায় হাইফা জাহান্নামের চরম তাপ Tlul Ibrdoa প্রার্থনা পূর্ণতা মানে এবং তারপর বলেন বলেন

# أبرد ثم قال أبرد حتى فاء الفيء يعني للتلول ثم قال أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

  Ibrdoa প্রার্থনা, হাইফা জাহান্নামের চরম তাপ

# أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

  ধর্মপ্রচার ঈশ্বরের এই বিশ্বে একটি বুলেট Osultha আবদি বিশ্বাসী পরকালে আগুনের ভাগ্য হতে বলছেন যে

# أبشر إن الله يقول ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة

  খাওয়াদাওয়া প্রচার ও মানুষ কোন উপাস্য নেই কিন্তু আল্লাহ মানুষের সঙ্গে সৎ জান্নাতে প্রবেশ করে এবং তারা আল্লাহর Vlekayam ওমর Vbashrōh Vrdhm রসূল প্রচার করার ঘোষণা গেলেন, আল্লাহ তাকে এবং উত্তর থেকে তার পরিবারের আশীর্বাদ ওমর বলেন বলেন কোন Rddthm হে ওমর

# أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة فخرجوا يبشرون الناس فلقيهم عمر فبشروه فردهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ردكم قالوا عمر قال لم رددتهم يا عمر

  খাওয়াদাওয়া আপনি পিছনে থেকে প্রচারিত এবং, এটা আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে দেখা যায় এবং আয় জান্নাতে সাথে সৎ হয়

# أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة

  সবুজের ছেলেদের সঙ্গে খেলে ছেলে তার মাথার নাড়াচাড়া দেখেছি Vqala মূসা বলেন [Oguetlt দম জাকিয়া]

# أبصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول رأسه فقلعه فقال موسى [أقتلت نفسا زكية]

  Ibhma আপনি আদেশ বা এই পাঠিয়েছেন কিন্তু আপনি আগে থেকে ধ্বস্ত, এই বিষয়টি প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ ছিল যখন আপনি Taatnazawa না যেখানে আপনি নির্ধারিত সমস্যাগুলি সমাধান

# أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه

  আবু হুরায়রা আমি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল আপনার ব্যবসা আমি আমরা আমি Ihtfz শিয়াল হিসাবে এই প্রাচীর Vahtfzat আনা এবং আমার পিছনে এই মানুষ বলেন, 'হে আবু হুরায়রা এবং আমাকে তার জুতা দিয়েছেন এবং আতঙ্কিত ছিল প্রথম আমাদের ছাড়া Vvzaana কেটে Fajhina Vibtot পেয়েছেন দেখিয়েছেন মধ্যে আপনি বলেন কি, বলেন, বলেন এটা থেকে পেয়েছি যারা BENALI যেতে বলেন এই প্রাচীর বিহাইন্ড কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Mstakina আছে যে সাক্ষ্যতার হৃদয় শাস্তি জান্নাতে উমরের এই Alnalan হে আবু হুরায়রা আমি এই অপ্রয়োজনীয় আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ ও তার পরিবারের কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ Mstiguena তার চামড়া হৃদয় জান্নাতে আমার বুকের মধ্যে তার হাত দিয়ে ওমর আঘাত পেয়েছি থেকে আমাকে তাদের পাঠানো এবং এস্তে পড়ুন বলেন যাও আমি হিংস্র বলেন কি বলেন পেয়েছি প্রথম সে আল্লাহর রসূল ফিরে গিয়েছিলাম আবু হুরায়রা হে, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপরVojhisht চিৎকার ও Rkpna ওমর যদি প্রত্নতাত্ত্বিক ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ, ঈশ্বরের মেসেঞ্জার তাকে বললেন পড়ুন বলেন, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং আমি এটা আমার স্তন ঘা নিচে এস্তে খোলস মধ্যে তাড়িত যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাকে বলেন আপনি, হে আবু হুরায়রা আমি ওমর সঙ্গে দেখা কি দোয়া আশীর্বাদ আমাকে বললেন, আমার জীবন গর্ভবতী আল্লাহর রসূল বলেন কি করেনি, আবু হুরায়রা Benalak আমার বাবা এবং মা Ibost হেকোন উপাস্য নেই যে দেখা কিন্তু আল্লাহ Mstiguena হৃদয় ravenously স্বর্গ হ্যাঁ, আমি আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং Fajlhm ওয়া সাল্লাম বলেন Fajlhm কাজ মানুষের মধ্যে বিশ্বাস করতে ভয় পাবেন না বলেন বলেন হয়েছে

# أبو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شأنك قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي فقال يا أبا هريرة وأعطاني نعليه قال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستقينا بها قلبه فبشره بالجنة فكان أول من لقيت عمر فقال ما هاتان النعلان يا أبا هريرة فقلت هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا أبا هريرة فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأجهشت بكاء وركبني عمر فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لك يا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثني به فضرب بين ثديي ضربه خررت لاستي قال ارجع فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر ما حملك على ما فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخلهم

  পিতার ফ্ল্যান

# أبوك فلان

  পিতার ফ্ল্যান

# أبوك فلان

  ঈশ্বর এমনকি তার উদ্ভাবনের যাক তার বৈধর্ম্য কাজ গ্রহণ করতে অস্বীকার

# أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته

  ইয়েমেন এর Otakm মানুষ পাতলা এবং দুর্বল অন্তরে অন্তরে Fiqh লেহম্যান ও প্রজ্ঞা দ্বারা Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

  ইয়েমেন এর Otakm মানুষ পাতলা এবং দুর্বল অন্তরে অন্তরে Fiqh লেহম্যান ও প্রজ্ঞা দ্বারা Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

  ইয়েমেন এর Otakm মানুষ পাতলা অ্যালেন অন্তরে এবং বিশ্বাস ও জ্ঞান লেহম্যান Imanih অন্তরে হয়

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

  ইয়েমেন এর Otakm মানুষ পাতলা অ্যালেন অন্তরে এবং বিশ্বাস ও জ্ঞান লেহম্যান Imanih অন্তরে হয়

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

  ইয়েমেন এর Otakm মানুষ পাতলা অ্যালেন হৃদয় ও ওরিয়েন্ট দ্বারা নাস্তিক্য বিশ্বাস ও জ্ঞান লেহম্যান Imanih মাথার অন্তরে হয়

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية رأس الكفر قبل المشرق

  ইয়েমেন এর Otakm মানুষ পশুপালক মালিকদের মধ্যে পাতলা অ্যালেন অন্তরে এবং বিশ্বাস ও জ্ঞান লেহম্যান Imanih গর্ব এবং ভ্যানিটি উটের মালিকদের মধ্যে এবং শান্তি ও অনুষ্ঠান হৃদয়ে হয়

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء

  আপনাদের মধ্যে পাতলা অন্তরে এবং তারা প্রথম হ্যান্ডশেক থেকে এসেছিলেন ইয়েমেন এর Otakm মানুষ

# أتاكم أهل اليمن وهم أرق قلوبا منكم وهم أول من جاء بالمصافحة

  টুনাইট তিনি অকীক এই পবিত্র উপত্যকায় প্রার্থনা এবং আর্গুমেন্ট ওমরাহ বলে যে আমার পালনকর্তার পক্ষ থেকে আগত আমাকে আসেন

# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

  টুনাইট তিনি অকীক এই পবিত্র উপত্যকায় প্রার্থনা এবং বলে, 'Amra এবং যুক্তি যে আমার পালনকর্তার পক্ষ থেকে আগত আমাকে আসেন

# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة

  Jibril আমাকে আসেন এবং আমার হাতে নেয় আমাকে এটা আবু বকর বলেন আমার জাতি, হে আল্লাহর রসূল প্রবেশ করে যা জান্নাতের দরজা, দেখিয়েছেন, এবং আমি এমনকি আমি তাকে তাকান আপনার সাথে ছিল আকাঙ্ক্ষিত, তিনি আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার কিন্তু আপনি, হে আবু বকর ওয়া সাল্লাম বলেন, প্রথম নন্দনকানন লিখুন আমার

# أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي

  Fbherna জিব্রীল তিনি ব্যভিচার যদিও আমি এমনকি চুরি এবং যে ব্যভিচার চুরি করে আল্লাহর জান্নাতে প্রবেশ করবে সঙ্গে যুক্ত নয় এমন কিছু মারা গেছে যে আমাকে আসেন

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن سرق وإن زنى قال وإن سرق وإن زنى

  Fbherna জিব্রীল এটি ঈশ্বর আমি ব্যভিচার সংঘটিত হলে জান্নাতে বলেন প্রবেশ জড়িত থাকে যে কিছু হয় না আপনার জাতির মারা যে আমাকে আসেন এবং তিনি এমনকি ব্যভিচার যদিও চুরি যে চুরি দিয়ে

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

  Fbherna জিব্রীল আমি সে চুরি করেছে, যদিও ব্যভিচার যদি চুরি যদিও এটা, জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না আপনার জাতির লালসা মারা যে আমাকে আসেন

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

  Fbherna Jibreel আমাকে আসেন এবং তিনি আমার ব্যভিচার যদি ঈশ্বরের জান্নাতে প্রবেশ করবে সঙ্গে যুক্ত নয় এমন কিছু মারা গেছে আমাকে বলেছে যে সে চুরি যে হ্যাঁ

# أتاني جبريل فبشرني فأخبرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال نعم

  জিব্রীল আপনি বলেন পরে পরিচালক, হে Jibril তিনি বসতে সব জব্বার ভঙ্গ আল্লাহ পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব তা বেঁচে এবং Takhtlgah মুখের আপনি আগে কি ছিল সংবাদ Oaajiph বিনষ্ট না হয় না Bahazzl বিচ্ছেদ বলছে এবং না দুইবার ধ্বস্ত করে ছেড়ে বলেন বলেন, যেখানে তিনি বলেন, হে মুহাম্মদ, বিভিন্ন হলে আপনার জাতি আমি তাকে বললাম আমাকে আসেন আপনি এবং আপনি পরে একটি বস্তু কি জানানো মধ্যে বিচ্ছেদ

# أتاني جبريل فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فأين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم

  জিব্রীল Durr দ্বারা ঝুলন্ত খদর মধ্যে আমাকে আসেন

# أتاني جبريل في خضر معلق به الدر

  আপনি যেতে যেখানে জানেন এই সূর্য আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা সিংহাসন অধীনে Mstqrha করতে শেষ পর্যন্ত এই জায়গায় Vtakr Sajida এখনও ভাল এমনকি আমি Fterdja খোলার লাইন থেকে জাতক হয়ে এসেছিল এবং তারপর Vtakr Sajida অবশেষ সিংহাসন অধীনে Mstqrha করতে শেষ পর্যন্ত সম্পন্ন যেখানে থেকে Artfie ফিরে আছে বলা হয় যে বলেন বলেন না আমি Fterdja হয়ে এসেছিলেন যেখানে থেকে ভাল এমনকি Artfie ফিরে আছে বলাখোলার লাইনের জন্মপত্রিকা এবং তারপর মানুষ কিছু তাদের নিন্দামূলক এমনকি সিংহাসন অধীনে Mgrbak পশ্চিম থেকে জাতক হয়ে এর Artfie Osubha জন্মপত্রিকা আছে বলা হয় যে Mstqrha শেষ না লিখুন, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি Makm যখন [কোন সুবিধা দম তাদের বিশ্বাস বিশ্বাস ছিল না যে যখন আপনি চিনেন আশীর্বাদ বলেন আগে বা মধ্যে সরল বিশ্বাসে অর্জিত]

# أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتدرون متى ذاكم ذاك حين [لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا]

  আপনি ঈশ্বর ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল জানা বিশ্বাসের কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে সাক্ষ্য বলেন বলেন কি জানেন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র এবং উপবাস দিতে এবং পুরস্কার পরে পাঁচটি দিতে যে

# أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم

  আপনি এটা তাদের অধিকার তারা আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল যে শাস্তি হয় না বলেন জানি না কি জানেন না, আপনি আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানেন বিষয় ঈশ্বরের সত্য, তারা বলেন কি জানেন তাঁকে বললেন সাথে কাউকে শরীক তাঁর উপাসনা এবং না করার অধিকার কি

# أتدرون ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  আপনি জানেন কি আমরা বলেছেন এই দুটি বই কোন, হে আল্লাহর রসূল, তবে, আমাদের বলতে, তিনি তার ডান হাতে বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে এই বই যা জান্নাতের মানুষ ও তাদের বাবা এবং তাদের উপজাতিদের নাম, এবং গত সবচেয়ে সুন্দর নাম তাদের বৃদ্ধি, কিংবা তাদের মানহানি তারপর তাকে বললেন না না ছিল যারা এক বলেন যে পালনকর্তার পক্ষ থেকে এই বইয়ের উত্তর ওয়ার্ডস সবচেয়ে সুন্দর জাহান্নামের মানুষ ও তাদের বাবা এবং তাদের উপজাতিদের এবং এর নাম নামগুলি তারপর যাকোনো কাজের কাজ, যদিও আগুন মালিক, যদিও কোনো কাজের কাজ তারপর, আগুনের তার কাজ মানুষ উপসংহারে যদিও গত তাদের বৃদ্ধি, কিংবা তাদের তার ২ Vfim কাজ করতে বলেন না হরণ করা হয়েছিল, তিনি বেতনভোগী বলেন এটি সমাপ্ত করেছে আদেশ ও জান্নাতের মালিক তটস্থ ছিল যে ঈশ্বর হে রসূল, তার পেশা জান্নাতের মানুষ স্ট্যাম্পকৃত এদেশে আল্লাহর রসূল, শান্তি তারপর তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তার হাত দিয়ে হতে হবে এবং Venbzhma লর্ড সমাপ্ত বলেননন্দন দলের মধ্যে ক্রীতদাসদের এবং আলোকচ্ছটা একটি দল

# أتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله إلا أن تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير

  আপনি এই দুটি বই আমরা না শুধুমাত্র আমাদের জানাতে বলেন কি জানেন, হে আল্লাহর রসূল তাঁর ডান হাতে পালনকর্তার পক্ষ থেকে এই বই ওয়ার্ডস জান্নাতের মানুষ ও তাদের পিতামাতার নাম এবং তাদের উপজাতিদের, এবং গত সবচেয়ে সুন্দর নাম তাদের বৃদ্ধি, কিংবা তাহলে তার এই বই বাকি যে তাকে বলেন না তাদের মানহানি হয় নি যারা তাঁকে বললেন জাহান্নামের মানুষ তারপর তাদের নাম এবং তাদের পিতামাতা এবং তাদের উপজাতিদের এবং নাম তাদের গত সবচেয়ে সুন্দর বৃদ্ধি না হয়এই জিনিস আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার প্রদত্ত আশীর্বাদ তাকে শেষ হয়েছে এবং জান্নাতের মালিক তার পেশা জান্নাতের মানুষ স্ট্যাম্পকৃত এদেশে তটস্থ ছিল তাদের, কিংবা, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তিনি বলেন, তারপর কাজ কি কিছু জন্য তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে যাকে খর্ব না, যদিও আগুন মালিক, যদিও কোনো কাজের কাজ, Vqdina বলেন চুপসে জাহান্নামের মানুষ তারপর কোনো কাজ এবং কাজ তারপর তার হাত দিয়ে বলেন এবং যদিও, তার কাজের জন্য নামমুদ্রাম্কিতপ্রভু দল জান্নাতে ও বাম হাতের প্রত্যাখ্যানের বলেন Venbz ডান, এবং তারপর বলেন বিষয়ের তিনি আলোকচ্ছটা মধ্যে টিম বলেন

# أتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا إلا أن تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلأي شيء إذن نعمل إن كان هذا أمرا قد فرغ منه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار ليختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم من العباد ثم قال باليمنى فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسرى فقال فريق في السعير

  এই বলেন কি জানেন, আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি unleashed এবং Rwaya পৃথিবীর ঈশ্বর তাকে আপনি উপরে যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা Alrgia Perm অন্ধ ও ছাদ মাহফুজ আপনাকে এবং তাদের আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা বলেন বলে কত জানেন কি বলেন বলেন কি জানেন না কল ক্রীতদাসদের থেকে তাকে ধন্যবাদ না যারা তাকে বাড়ে জানি বলতে পাঁচশত বছরের মার্চ তারপর তিনি আমরা ভাল জানি আল্লাহ ও তাঁর রসূল যে উপরোক্ত বলেন কি আপনি জানেন না, বলেনঅন্য আকাশ আপনি কি জানেন, আপনি আপনার ও তাদের আমরা, আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি, শোকসঙ্গীত এমনকি পাঁচশত বছর সাত আসমান বেড়ে চলেছে এবং তারপর বলেন বলে আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা সিংহাসন বলেন বলেন বলেন কি উপরোক্ত জানেন, আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা পাঁচশত বছর শোকসঙ্গীত বলেন এবং তারপর বলেন বলে কত তাকে ও সপ্তম স্বর্গে মধ্যে কি জানেন কত জানেন কি বলেন এই কমান্ডের সাহায্যে আপনি জমি চিনেন কি বলেন আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা invoking বলতে হয়কি নীচে আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি অন্যান্য জমি আপনি আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানেন সাত পৃথিবীর গণনা পর্যন্ত পাঁচশত বছর শোকসঙ্গীত তারপর বলেন বলেন বলে কিভাবে তাদের চিনেন বলেন বলেন তোমার ঈশ্বর, একটি দড়ি তারপর [সব জিনিস জ্ঞান, প্রথম এবং বাইরে থেকে এবং অন্তরে অন্যান্য হল] পড়া হিংস্র স্থল সপ্তম অর্ধবৃত্ত আপনাকে Dleetm এক হলে

# أتدرون ما هذه قال قلنا الله ورسوله أعلم قال العنان وروايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه أتدرون ما هذه فوقكم قلنا الله ورسوله أعلم قال الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام ثم قال أتدرون ما التي فوقها قلنا الله ورسوله أعلم قال سماء أخرى أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام حتى عد سبع سماوات ثم قال أتدرون ما فوق ذلك قلنا الله ورسوله أعلم قال العرش قال أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام ثم قال أتدرون ما هذا تحتكم قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أتدرون ما تحتها قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أخرى أتدرون كم بينهما قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع أرضين ثم قال وايم الله لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى السابعة لهبط ثم قرأ [هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم]

  দেউলিয়া আমাদের দেউলিয়া, কোন খরচ ঈশ্বর হে রসূল আমার জাতির দেউলিয়া অস্থাবর করেনি বলেন এর আপনি কি জানেন, শেষবিচারের দিন প্রার্থনা, রোযা, যাকাত আসে এবং মে cursing দেখুন এই আসে এবং বলেন, এই ক্ষতিগ্রস্থ এবং এই Fikad Fikts এই টাকা খাওয়া এবং আঘাত এই তার ভাল কাজের এবং তার আকর্ষণের এই, Ffinet আকর্ষণ থেকে আপনি এটি তারপর তার কাছ থেকে গ্রহণ করেন এবং তাদের পাপের নিচে ছুড়ে ফেলে এবং তা ব্যয় করার আগে আগুনে ফেলে

# أتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال المفلس من أمتي يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار

  আপনি আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানেন বিষয় ঈশ্বরের সত্য তাঁর উপাসনা এবং তাঁকে তারা তা না হলে এটা তাদের অধিকার আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি তাদের শাস্তি না জানেন যে কি বলেন জানি হবে বলেন সাথে সহযোগী কিছু না বলেন কি জানেন না

# أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال وهل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  Otradwn আপনি জান্নাতের মানুষের এক চতুর্থাংশ হতে হবে যে আমরা হ্যাঁ Otradwn আপনি আমরা হ্যাঁ, তিনি বলেন জান্নাতের মানুষের এক তৃতীয়াংশ হতে হবে, এবং আমার হাতে আমি আপনাকে জান্নাতে নিয়ে মানুষের অর্ধেক হবে আশা করি এবং যে নন্দন যে শুধুমাত্র একই মুসলমান নিশ্চিত করে না যে ও তোমার কালো ষাঁড় এর চামড়ায় পালানো শুধুমাত্র সাদা Kalsharh মানুষের মধ্যে যে বলেন বলেন, বলেন কালো বা লাল চামড়া ষাঁড় মধ্যে Kalsharh

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

  Otradwn আপনি জান্নাতের মানুষ বলেন এক চতুর্থাংশ হবে যে, আমরা বলেন, হ্যাঁ, তিনি তার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ আমি আপনাকে জান্নাতে নিয়ে মানুষের অর্ধেক হতে হবে এবং যে নন্দন যে শুধুমাত্র একই মুসলমান নিশ্চিত না আশা করি যে বলেন Otradwn আপনি জান্নাতের মানুষের এক তৃতীয়াংশ হতে হবে যে বলেন হ্যাঁ বলেন এবং আপনি ষাঁড় এর চামড়ায় পালানো শুধুমাত্র সাদা Kalsharh মানুষের মধ্যে আছেন রেড বুল এর চামড়ায় কালো বা কালো চুল

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو الشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

  Otradwn জান্নাতের মানুষ হ্যাঁ Otradwn আপনি আমি আপনাকে জান্নাতে নিয়ে মানুষের অর্ধেক হবে আশা করি হ্যাঁ বলেন তিনি বলেন জান্নাতের মানুষের এক তৃতীয়াংশ এবং আমার হাত হতে হবে এবং যে নন্দন যে শুধুমাত্র একই মুসলমান নিশ্চিত না যে বলেন বলেন আপনি এক চতুর্থাংশ হতে হবে এবং আপনি ফাঁদ মধ্যে, কিন্তু যে কালো বা কালো একটি ষাঁড় এর চামড়ায় একটি সাদা চুল ভালো লাল ষাঁড় এর চামড়ায়

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد ثور أسود أو السوداء في جلد ثور أحمر

  আপনি শুনেছেন আগে বলেন এবং বলুন আমরা শুনতে অবাধ্য হিসাবে আপনি দুটি বই মানুষ বলতে চান এবং আমরা আমাদের পালনকর্তা এবং ক্ষমা আপনি সংকল্প শুনা

# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

  দুই বই মানুষ আপনি শুনেছেন আগে বলেন এবং আমরা শুনলাম এবং তারা শুনেছেন আমাদের পালনকর্তা এবং আপনি সংকল্প ক্ষমা মান্য বলুন অবাধ্য এবং এখানে তার পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে অবতীর্ণ হয়েছে তা এ উদ্বাসিত [নিরাপদ প্রেরিত প্রকাশ তিনি লোক ঈশ্বরের মুখের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে Aqtroha যখন সংকল্প এবং মুমিনদের সব আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতা বিশ্বাস আমাদের পালনকর্তার ক্ষমা প্রতিপালিত হিসাবে আপনি, বলতে চান তাঁর বই ও তাঁর রসূলগণের একটি মধ্যে পার্থক্য করি নারসূলগণের, এবং আমরা শুনেছি বলেন এবং আমরা আমাদের পালনকর্তা এবং আপনি সংকল্প] ক্ষমা শুনা এবং যখন তারা এটা ঈশ্বর ঈশ্বর তার সাধ্যাতীত দায়িত্ব না বোঝা কোন ব্যক্তি তার উপার্জনের হয় না ঈশ্বর সর্বশক্তিমান [প্রকাশ কপি, এবং এটা পালনকর্তা আমরা বিস্মৃত বা ভুল] আমাদের পালনকর্তা [হ্যাঁ বলেন এবং আমরা যত জোর বহন করেছেন যে Taakhzna না অর্জন আমাদের দ্বারা প্রচার শুরু করেন] হ্যাঁ [আমাদের পালনকর্তা আমাদের জন্য টাকা কিংবা শক্তি সহ্য বলেন] দ্বারা হ্যাঁ বলেন [এবং আমাদের কলিল ও মাওলানা Vanasrna কাফেরদের আমাদেরকে ক্ষমা কর ও তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ] হ্যাঁ বলেন

# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل الله في إثرها [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجل [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال نعم [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال نعم [ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به] قال نعم [واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين] قال نعم

  ওভার Balbrac একটি প্রাণী লম্বা সাদা গাধা আসা এবং অশ্বতর ছাড়া Frckpth এমনকি জেরুজালেম নবী মসজিদ প্রবেশ করে এবং আমি দুই rak'ahs প্রার্থিত তারপর বলেন সংযোগ করে Frbtth লুপ তারপর ওয়াইন একটি পাত্র এবং আমি দুধ নেওয়া হয়েছে এটা দুধ এক দানি Jibril Fjana শান্তি গিয়েছিলাম বলেন বলেন আসা খুব ডগা খুর রাখে Jibril আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ হতে পারে, বলেন এবং তার পরিবার নেওয়া হয়েছেপ্রবৃত্তি এবং তারপর তিনি স্বর্গ Vasfh গ্যাব্রিয়েল আমাদের থামানো আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল Jibril বলেন এবং আপনি মহম্মদ, তিনি আমি আদম আমাকে স্বাগত এবং তারপর তিনি দ্বিতীয় স্বর্গ Vasfh Jibril, শান্তি তাঁর উপর করা আমাদের থামানো ঠিক আছে আমাকে ডেকে পাঠাল এবং বলল আপনাকে বলা হয় না যদি তাকে. আমাদের জন্য খোলা পাঠানো হয়েছিল সে তাকে পাঠানো হয়েছিল ডটকমকে বলেন মোহাম্মদ Jibril এবং আপনি সে তাকে তাকে জনশ্রুতি খোলা পাঠানো পাঠানো হয়েছে বলেন হয়েছে বলেনআমি আমার ছেলের চাচীর যীশু তাদের ঈশ্বরের মেরি এবং ইয়াহিয়া ইবনে যাকারিয়া নামাজের Vreha ছেলে নই এবং আমার ঠিক বলা যদি আমাদের. তারপর তিনি Vasfh গ্যাব্রিয়েল Jibril বলেন এবং আপনি মুহাম্মদ সাঃ এবং তার পরিবার তাকে তাকে খোলা তাকে পাঠানো হয়েছে পাঠানো হয়েছে বলে জানান ডটকমকে বলেন আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তৃতীয় স্বর্গে আমাকে থামিয়ে আমি জোসেফ আমাদের ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ am তাহলে তিনি দেওয়া হয়েছেBisect হাসান তারপর তিনি Vasfh জিব্রীল এই নিয়ে বলা চতুর্থ স্বর্গ আমাদের থামানো স্বাগত এবং ঠিক আমার বলা, Jibril বলেন এবং আপনি মুহাম্মদ বলেন তাকে পাঠানো হয়েছিল তিনি বলেন, আমি Bidris স্বাগত এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান বলেন ঠিক আছে আমাকে বলা হলে তাকে. আমাদের জন্য খোলা পাঠায়, এবং আমরা একটি জায়গা দেওয়া বলেছেন স্নাতক] এবং তারপর তিনি Vasfh Jibril এই নিয়ে বলা পঞ্চম স্বর্গে আমাদের থামানো, Jibril বলেনবলা এবং আপনি মহম্মদ তাকে তাকে আমাদের জন্য খোলা. আমি হারুন ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার স্বাগত আশীর্বাদ ও আমাকে তারপর তিনি বলেন করছে Vasfh জিব্রীল এই Jibril বলা ষষ্ঠ স্বর্গে আমাদের থামানো এবং আপনি মহম্মদ তিনি পাঠিয়েছেন বলা ঠিক বলা হলে পাঠানো হয়েছিল সে পাঠিয়েছেন জানান এটা আমাদের কাছে তাঁকে পাঠানো হয়েছে. আমি মূসা খোলা হলে, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপরস্বাগত এবং তারপর ঠিক আছে আমাকে বলা Vasfh Jibril এই Jibril বলা সপ্তম স্বর্গে আরোহণ বলেন করছে এবং আপনি মুহাম্মদ আল্লাহ তাকে যদি আমি আব্রাহাম আল্লাহ frequented ফিরে বাড়িতে তাকে এবং তার পরিবার orthoses আশীর্বাদ তাহলে. আমাদের জন্য খোলা এবং প্রেরণ করতাম, তাকে আশীর্বাদ এবং এটা তাকে বলেন পাঠানো হয়েছে বলা হয়েছিল তাকে জানান তিনি প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা তাকে ফিরে আসতে এবং তারপর গিয়েছিলাম না পদার্পন আমারSidra বিভক্তি এবং যদি পাতার Kaman হাতি ও ফল Kalqlal তিনি ঈশ্বরের Gsheha ঈশ্বরের সৃষ্টির কি এক কল্যাণময় ঈশ্বরের Anatha প্রতিদিন আলী পঞ্চাশ নামাজের মনোরম অনুপ্রাণিত এবং রাতে ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ, মূসা এসেছিলেন নিচে কি আমার প্রতি ওহী পারেন, তিনি বলেন রক্তচাপের নিম্নতাহেতু সাময়িক সংজ্ঞাহীনতা পরিবর্তন কি যখন বলেন যদি কি প্রভু তোমাদের জাতির আরোপ আমি পঞ্চাশ নামাজের পালনকর্তার Vasalh পড়ুন বলেনপ্রভু আমার জাতির Vaht আমার থেকে পাঁচ নিষ্ক্রিত, আমি বলেন, আমি সে ফিরে আমার পালনকর্তা গিয়েছিলাম ইসরাইল, এবং তাদের অভিজ্ঞতার Plaut শিশুদের বলেন পারে, উম্মাহর এটা আমার সাধ্যের বাইরে উপশম সে ফিরে মূসা গিয়েছিলাম, আমি আমার fifths আপনার জাতির যে elute না প্রভু সুখী মধ্যে পড়ুন বলেন পালনকর্তা Vasalh প্রশমন পড়ুন সামর্থ নেই যে বলেন অবতরণ বলেন এবং পরাক্রমশালী ও মূসা হে মুহাম্মাদ মধ্যে এমনকি তারা পাঁচটি নামাজের প্রতিটি করো বলেনদিন ও প্রত্যেক রাতে প্রার্থনা দশ, যে পঞ্চাশ নামাজ হয় এবং ঐ আঁচিল এটি কাজ দশ দিন তাকে লিখেছে এবং তারা সে কিছু লিখুন না Bsaih ফিল্ম, কাজ আমি ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ মোশিকে সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত তিনি নিচে আসেন একটি খারাপ এক লেখেন এবং আমি সে তোমাদের পালনকর্তার কাছে ফিরে যেতে বলেন, তাকে বলা ভাল তাকে লিখেছে ইস্ত্রি করা হয়নি আল্লাহর Vasalh প্রশমন রসূল, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন এবং আমি তাকে বললামপ্রভু ফিরে আসতে পারে এমনকি তাকে খুব বিব্রত

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وآله وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وآله وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف قال فلم أزل ارجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة قال فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه

  Balbrac একটি লম্বা সাদা জন্তু খুব ডগা খুর রাখে আসা করেনি Nzaal ফিরে এবং Jibril আমি আমাদের বাড়িতে আসা পর্যন্ত পবিত্র স্বর্গ এর দরজা খোলা

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لنا أبواب السماء

  ওভার Balbrac একটি জন্তু সাদা গাধা আসা এবং অশ্বতর ছাড়া এ খুর রাখে খুব আমি নবী তারপর প্রবেশ সংযোগ করে যা পবিত্র Frbtt পশু লুপ বাড়িতে আসেন এবং আমি দুধ Jibril আমি প্রবৃত্তি ছিল বলেন বেছে নেওয়া তারপর দুই rak'ahs প্রার্থিত মদ্য ও কফি পাত্র Fjana Jibril Biina গিয়েছিলাম পর্যন্ত Frckpth আমার পদচারণা টিপ তারপর তিনি স্বর্গে আমাদের Vasfh আরোহনগ্যাব্রিয়েল জিজ্ঞাসা এবং আপনি Jibril বলেন এবং বলেন, আপনি মহম্মদ তিনি আমাদের জন্য খোলা তাকে পাঠানো হয়েছে, তাকে বলেন পাঠানো হয়েছিল বলা হয় বলা হয়েছিল. আমি আছি, তাহলে আদম স্বাগত এবং তারপর তিনি Vasfh গ্যাব্রিয়েল জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল দ্বিতীয় স্বর্গ আমাদের থামানো এবং আপনি গ্যাব্রিয়েল জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং বলেন, আপনি মহম্মদ তাকে পাঠানো হয়েছে বলেন ছিল বলেন ঠিক আছে আমাকে বলা তিনি তাকে পাঠায়, সে আমি আমার ছেলের চাচীর ইয়াহিয়া এবং ঈসা Vreha খোলা হলে, আমাদের বললেনতারপর তিনি চতুর্থ স্বর্গ আমাদের থামানো তারা. তারপর তিনি Jibril বলেন ছিল বলেন Vasfh গ্যাব্রিয়েল আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তৃতীয় স্বর্গে আমাদের থামানো, এবং আপনি মহম্মদ তাকে তিনি আমাদের জন্য খোলা তাকে পাঠানো হয়েছিল পাঠানো হয়েছে বলে বলা হয়েছিল বলেন ঠিক আছে আমাকে বলা আমিই ইউসুফ তাহলে তিনি দেওয়া হয়েছে, একটি দ্বিখণ্ড হাসান স্বাগত এবং ঠিক আমাকে বলা Vasfh গ্যাব্রিয়েল আপনাকে Jibril বলেন ছিল জিজ্ঞাসা এবং আপনি মহম্মদ জানিয়েছেন, 'বলেন ছিলএটা তিনি দরজা খুলে তাকে পাঠানো হয়েছে পাঠান. আমি Bidris আমাকে স্বাগত এবং তারপর তিনি ঈশ্বরের বলেছেন [এবং আমরা একটি উচ্চ স্থান দেওয়া] ঠিক আছে আমাকে বলা, এবং তারপর তিনি Jibril বলেন ছিল বলেন Vasfh গ্যাব্রিয়েল আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল পঞ্চম স্বর্গে আমাদের থামানো, এবং আপনি মহম্মদ তাকে পাঠানো হয়েছিল পাঠানো হয়েছে বলে বলা হয়েছিল যদি বলেন আমাদের খোলা. আমি বলা করছি যদি হারুন ঠিক আছে আমাকে তারপর তিনি ষষ্ঠ স্বর্গে আমাদের থামানো স্বাগতVasfh গ্যাব্রিয়েল আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল Jibril বলেন হয়েছে বলেন, ও আপনাকে মহম্মদ তাকে তাকে আমাদের জন্য খোলা পাঠিয়েছেন পাঠানো হয়েছে বলে জানান হয়েছে. আমি যদি মূসা স্বাগত এবং তারপর তিনি আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সপ্তম স্বর্গে Vasfh গ্যাব্রিয়েল আমাদের থামানো Jibril বলেন এবং বলেন, আপনি মহম্মদ তিনি পাঠানো হয়েছিল বলা হয় ঠিক আছে আমাকে বলা এটা আমাদের কাছে তাঁকে পাঠানো হয়েছে. এটা হাউস থেকে একটি নথি যদি আমি আব্রাহাম খোলা হলেতিনি প্রতিদিন পদার্পন যদি গ্লোব, এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা তাকে ফিরে আসতে না এবং তারপর তিনি নবী আমাকে বাহিত এবং যদি পাতার Kaman হাতি এবং ঈশ্বরের Gsheha Gsheha ঈশ্বরের অনুপ্রাণিত এবং মনোরম কি আমার প্রতি ওহী বলেন করুণাময় থেকে বর্ণনা করা যায় ঈশ্বরের সৃষ্টির কি এক পরিবর্তন কি যখন ফল Kalqlal যদি পঞ্চাশ নামাজ পর্যন্ত প্রত্যেক দিন রাত্রি আলী মূসা সমাপ্ত এসেছিলেন নিচেতিনি প্রভু আরোপের আপনার জাতির উপর আমি পঞ্চাশ নামাজের প্রতি দিন রাত, সে আমার পালনকর্তা ফিরে গিয়েছিলাম বলেন উম্মাহর এটা আমার সাধ্যের বাইরে এবং আমি ইস্রায়েল, এবং তাদের অভিজ্ঞতার Plaut সন্তান আছে উপশম পালনকর্তা Vasalh বললেন পড়ুন বলেন যে বলেন, আমি কোনো নিয়োগকর্তার মূসা আমি কি বলেন সে ফিরে গিয়েছিলাম আমার উম্মাহর Vaht আমাকে পাঁচটি ইজ্ড বলেন, ? আমার আমি পাঁচ আপনার জাতির যে জিজ্ঞাসা তোমার দাসীর ত্রাণ পড়ুন সামর্থ নেই যে বলেন অবতরণতিনি মূসা আরবিআই মধ্যে এবং মধ্যে আরোপিত এবং আমাকে degrades অপসারণ করা হয়নি পাঁচটি পাঁচটি এমনকি হে মুহাম্মদ পাঁচটি নামাজের সব দশ নামাজের মধ্যে প্রতি দিন রাত হয় বলেন যারা পঞ্চাশ নামাজ এবং যারা এটা ভাল শুরু ইস্ত্রি করা হয়নি আঁচিল, কাজ দশ দিন শুরু করে এবং তারা Bsaih চলচ্চিত্র তিনি, কাজ কিছু লিখতে না হয় আমি আমি আমি তাকে বললাম সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত একটি খারাপ এক এসেছিল নিচে লিখেছেন, তিনি প্রভু Vasalh পড়ুন মোশিকে বললেন,দাসীর সাধ্যের আপনার জাতির প্রশমন আমি খুব বিব্রত অনুভূত পর্যন্ত আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি আমার পালনকর্তার দিকে ফিরে আছে যে বলেন

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن قال جبريل أصبت الفطرة قال ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه قال ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة يحيى وعيسى فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال وقد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف فإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل قد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح الباب فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم قال يقول الله [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل قد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم وإذا هو مستند إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن يصفها من حسنها قال فأوحى الله إلي ما أوحى وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال ما فرض ربك على أمتك قال قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك وإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقال ما فعلت ؟ قلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى ويحط عني خمسا خمسا حتى قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت حسنة فإن عملها كتبت عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذاك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحيت

  Vantalegoa আমাকে আসতে Zamzam আমার বুকের ওপর ব্যাখ্যা এবং তারপর Zamzam জল দিয়ে ধুয়ে তারপর ejaculated

# أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت

  পবিত্র আত্মা দ্বারা সমর্থিত আমাকে ওহ ঈশ্বর, উত্তর

# أجب عني اللهم أيده بروح القدس

  তোমাকে ঈশ্বর আমাকে পবিত্র আত্মার উত্তর দিন

# أجب عني أيدك الله بروح القدس

  সূর্যাস্তের Asr প্রার্থনা মধ্যে ছিল যারা আপনি আগে যাতে Sakes,

# أجلكم في أجل من كان قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس

  ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা বায়ুশূন্য

# أجلوا الله يغفر لكم

  Oceng মালিক Aljbivh যদি হ্যাঁ হয় আপনি Aljbivh মালিক Baani ফিরে আসে না আমি বলেন, গতকাল, হে আল্লাহর রসূল, যে বলেন না শপথ মানে

# أجنك صاحب الجبيذة يعني أما إنك صاحب الجبيذة أمس قال قلت يا رسول الله بايعني فوالله لا أعود أبدا قال فنعم إذا

  আপনি বলেন শত থেকে সাত শত ছয় মধ্যে তিনি আমরা হে আল্লাহর রসূল আমাদের Otkhav বলেন, ইসলামের pronounces কিভাবে আমাকে গণনা করা হয়েছে এবং আমরা আপনাকে Tbtheloa হতে পারে যে কোন সুরুক

# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قال فقلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

  ইসলাম pronounces কিভাবে আমাকে সংখ্যাত আপনি Tbtheloa হতে পারে খেই না, আমরা হে আল্লাহর রসূল আমাদের Otkhav, বলতে এবং তিনি বলেন শত থেকে সাত শত ছয় মধ্যে আমরা আছেন

# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال فقال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

  কখনও কখনও সবচেয়ে তীব্র Vivsam আমার উপর যেমন একটি ছন্দ বেল এ আমার কাছে আসে মাঝে মাঝে আমার কাছে আসে কি করায়ত্ত এবং আমাকে বললেন আছে, রাজা কি Fakelmena Voaa বলেছেন একজন মানুষ যিনি

# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

  কখনও কখনও সবচেয়ে তীব্র Vivsam আমার উপর যেমন একটি ছন্দ বেল এ আমার কাছে আসে মাঝে মাঝে আমার কাছে আসে কি করায়ত্ত এবং আমাকে বললেন আছে, রাজা কি Fakelmena Voaa বলেছেন একজন মানুষ যিনি

# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

  কখনও কখনও তিনি আমাকে বললেন কি আমাকে তাকে করায়ত্ত করেছেন সবচেয়ে তীব্র Vivsam উপর একটি ছন্দ বেল মত আমার কাছে আসে, এবং কখনও কখনও রাজা কি Fakelmena Voaa বলেছেন একজন মানুষ যিনি

# أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

  Jibril আপনি কাজ ছিল আমাকে বলেছে, কিন্তু ঈশ্বর আপনি Bakhalask কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলে ক্ষমা

# أخبرني جبريل أنك قد فعلت ولكن الله غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلا الله

  নেয়া এবং দেয়া

# أخذت وأعطيت

  আপনি বলেন আপনি নজর নেই কিন্তু দুই মেয়ে ঈশ্বর আমাকে আবু বকর বলেন শহর, হে আল্লাহর রসূল থেকে বাইরে যেতে অনুমতি দেওয়া ছিল আউট, নবী ২ আবু বকর আল্লাহর রসূল জন্য কঠিন যদি Hays আবু বকর Aadahma আউট, যা ছিল এক Alrahlten দুই Alrahltan নিন বলেন বলেন তাকে এবং তার পরিবার, এবং তিনি তাকে দিয়েছেন আবু বকর এক Alrahlten নিন বলেনআল্লাহর Farcbha হে রসূল আল্লাহর রসূল বললেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং মূল্য গ্রহণ করেছে

# أخرج من عندك فقال ليس عليك عين إنما هما ابنتاي قال إن الله قد أذن لي بالخروج إلى المدينة فقال أبو بكر يا رسول الله الصحابة قال الصحابة فقال أبو بكر خذ إحدى الراحلتين وهما الراحلتان اللتان كان يعلف أبو بكر يعدهما للخروج إذا أذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاه أبو بكر إحدى الراحلتين فقال خذها يا رسول الله فاركبها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخذتها بالثمن

  আদানা প্রতিনিধিদল Rtoh তারপর হে আল্লাহর রসূল প্রায় হাঁটু হাঁটু আল্লাহ তাকে বলেন, তিনি আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল আজ বিশ্বাস কি বিশ্বাস হে আল্লাহর রসূল, তাকে ও তার পরিবারকে আশীর্বাদ এবং স্পর্শ পর্যন্ত আদানা প্রতিনিধিদল Rtoh বলেন কাছাকাছি যাক 'আদানা প্রতিনিধিদল Rtoh তারপর বলেন, বলেন, হে আল্লাহর রসূল কাছাকাছি পান', বলেন অন্যান্য কিছুদূর সুফিয়ান আমি ভাল এবং মন্দ দেখতে বলেন বলেন বিশ্বাস, ইসলাম কি বলেনপ্রার্থনা আপ Said এবং ভিক্ষা হাউস থেকে তীর্থযাত্রা এবং রমজান মাস রোযা এবং অপবিত্রতা এর ওয়াশিং আমরা সবচেয়ে আল্লাহর রসূল এর প্রচুর সম্মান আছে দেখা যায় কি মানুষ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের একজন মানুষ এবং আল্লাহর রসূল মত এই একটি মই আশীর্বাদ বলেন অনুসমর্থন অনুমোদন বলেন যে সমস্ত অর্থ প্রদান, শান্তি সম্পর্কে আমাকে বলুন, হে আল্লাহর রসূল, শিক্ষণ ও দোয়া উপর করা, এবং বলেন ইহসান আপনি না দেখতে না দেখতে ভালো ঈশ্বর বা উপাসনা উপাসনা যে বলেনএটা আমরা, কেয়ামত তরল আউট দায়ী Boalm ছিল কি বলেন সম্পর্কে আমাকে এই অনুসমর্থন অনুমোদন বলছেন থেকে আমরা ঈশ্বরের মেসেঞ্জার এর সবচেয়ে সম্মানিত মানুষ দেখা যায় তা বলতে যে সব দেখেন আমরা সবচেয়ে আল্লাহর রসূল এর প্রচুর সম্মান আছে দেখা যায় কি, শান্তি তারপর মানুষ এবং এই দোয়া ওয়া সাল্লাম যে বারবার অনুমোদন বলেন বলেন বলেন ক্রাউন Fbghanna সুফিয়ান আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর যে বলেন এবং বলেনAlthompsoh Jibril এই আপনি একটি ছবি আমার কাছে এসে কি আপনার ধর্ম, পড়ান আপনি এসেছিলেন বলেন পাইনি, কিন্তু এই ছবি জানা

# أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة حتى كادت أن تمس ركبتاه ركبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة

  আদানা প্রতিনিধিদল আদানা প্রতিনিধিদল আদানা প্রতিনিধিদল তার হাঁটু Thompsan প্রায় হাঁটু, তিনি বলেন, হে আল্লাহর রসূল, ইসলাম প্রার্থনা আপ কি বলেন তা বিশ্বাস বা তিনি বলেন তিনি আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস এবং সুফিয়ান বলেন ব্যাপ্তি, আমি ভাল দেখতে বিশ্বাস বিশ্বাস এবং মন্দ সম্পর্কে বলুন এবং হাউস থেকে ভিক্ষা তীর্থযাত্রা দিতে পর্যন্ত বলেন বলেন রোযা রমজানের মাস, এবং অপবিত্রতা সব ধোয়াযে অনুসমর্থন অনুমোদন মানুষ আমরা সবচেয়ে তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তারপর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ হে আল্লাহর রসূল বলেন, ', দাতব্য ঈশ্বর বা উপাসনা উপাসনা আপনি এটি সূচিত পাঠায় না দেখতে ভালো যে বলেন সম্বন্ধে আমাকে বলুন পারে জানেন যদি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের একজন মানুষ এবং এই একটি মই আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল এর প্রচুর সম্মান আছে দেখা যায় কি বলেন আমরা আল্লাহর রসূল এর সবচেয়ে সম্মানিত মানুষ দেখা যায় তা বলতে যে সকল অনুমোদন বলছেন যেঅনুসমর্থন, শান্তি মানুষ এবং এই দোয়া ওয়া সাল্লাম এবং তারপর চলে গেছে সুফিয়ান Fbghanna আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন বলেন বারবার অনুসমর্থন আমরা দেখেছি কি সবচেয়ে আল্লাহর রসূল এর প্রচুর সম্মান যে বলেন বলেন, তিনি তরল আউট Boalm তাদের জন্য দায়ী সময় সম্পর্কে আমাকে বলুন বলেন এবং তাকে Althompsoh খুঁজে পান না বলেন Jibril এই আপনি একটি ছবি আমার কাছে এসে কি আপনার ধর্ম, পড়ান আপনি এসেছিলেন বলেন, কিন্তু আমি জানতামএই ছবিটি হল

# أدنه فدنا فقال أدنه فدنا فقال أدنه فدنا حتى كاد ركبتاه تمسان ركبتيه فقال يا رسول الله أخبرني ما الإيمان أو عن الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة

  Ozhpettm আমি আপনি সব আসা এবং বিক্ষিপ্ত কিন্তু আপনি আগে ব্যান্ড দ্বারা একজন মানুষ decimated ছিল আছে আপনি না Boukerkm Osberkm ক্ষুধা এবং তৃষ্ণা Ibosn জন্য

# أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة لأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم أصبركم على الجوع والعطش

  কাবা এ সম্পর্কে একটি রাতে দেখিয়েছেন এবং আমি আপনি হিসাবে ভাল হিসাবে একটি মানুষ আদম দেখেছি আদম পুরুষদের তার পরচুলা পিছনে হিসাবে ভাল আপনি এটি দুই পুরুষ বা Awatq পুরুষদের পক্ষপাতী, জল drips লেগ ঘর roams পারা ছোট ফল্ট পিছনে হয় এবং আমি এই জিজ্ঞাসা ও মেরি এর যীশুখ্রীষ্ট পুত্র বলা হয়, এবং তারপর আমি frizzy একটি মানুষ নই যদি হিসাবে একটি দ্রাক্ষা মত একচক্ষু বিড়ালের ডান চোখ এই নিয়ে জিজ্ঞাসা ভাসমান এবং খ্রীষ্টশত্রু করতে বলা হয়

# أراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمه كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال

  চার Frdahn ঈশ্বরের ইসলামে, এটা তাদের সব যতক্ষণ তার সম্পর্কে কিছু গাত্তয়া না তিন এসেছেন প্রার্থনা, যাকাত আদায়ের এবং রমজানের উপবাস, হাউস থেকে তীর্থযাত্রা আসে

# أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت

  সে এটা ঘটেছে যদি মিথ্যা দেয় না হওয়া পর্যন্ত মুনাফিক বা চার একটি বৈশিষ্ট হল ভণ্ডামি একটি বৈশিষ্ট আছে যা চার ধরুন এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি প্রতিবাদী ভোর হলে বিশ্বাসঘাতকতা Ahed এবং যদি

# أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

  চার যা তিনি একটি ভণ্ড আন্তরিক হতে হয় এবং এটা তিনি এটা ঘটেছে যদি মিথ্যা দেয় না হওয়া পর্যন্ত তাদের একটি টান এটা ভণ্ডামি একটি টান ছিল এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি Ahed বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং প্রতিবাদী ভোর হলে

# أربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

  একটি বিশুদ্ধ ভণ্ড যা ছিল চার আবশ্যক এবং যে কেহ তাদের রয়েছে খান ন্যস্ত হলে তিনি তা দেয় না হওয়া পর্যন্ত ভণ্ডামি একটি বৈশিষ্ট আছে এবং তিনি মিথ্যা হলে ও বিশ্বাসঘাতকতা করে Ahed প্রতিবাদী ভোর হলে

# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

  সে ঘটেছে হলে তিনি তা মিথ্যা দেয় না হওয়া পর্যন্ত এবং বিশ্বাসঘাতকতা Ahed যদি ও তাদের টান এটা ভণ্ডামি একটি টান ছিল যখন একটি বিশুদ্ধ ভণ্ড যা চার থাকুন তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যে এটি তাদের একটি খোকা ছিল যদিও আধুনিক সুফিয়ান ভোর সঙ্গে মতভেদ যদি ভণ্ডামি একটি বৈশিষ্ট হয়েছে থাকে

# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر غير أن في حديث سفيان وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق

  Be চার যার মুনাফিক এবং যে তিনি ঘটেছে যদি মিথ্যা দেয় না হওয়া পর্যন্ত ভণ্ডামি একটি বৈশিষ্ট আছে যা তাদের একটি খোকা ছিল এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি ভোর সঙ্গে এবং Ahed বিশ্বাসঘাতকতা করে প্রতিবাদী হলে

# أربع من كن فيه كان منافقا وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر

  চার এটি একটি ভণ্ড ছিল অথবা তিনি এটা ঘটেছে যদি মিথ্যা দেয় না হওয়া পর্যন্ত চার জন চরিত্রগত ভণ্ডামি একটি বৈশিষ্ট আছে এবং হোন তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি বিশ্বাসঘাতকতা Ahed যদি ও প্রতিবাদী ভোর হলে

# أربعة من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

  সবিনয় নিজের সঙ্গে, আপনি বধির কিংবা অনুপস্থিত দাবি শ্রবণকারী দাবি না, দেখেন শীঘ্রই তারপর উপর এসেছিল এবং আমি কোন ক্ষমতা নেই, নিজেকে বলতে কিন্তু ঈশ্বর আমাকে বললেন এর, হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়েস কোন ক্ষমতা নেই বলুন কিন্তু ঈশ্বর থেকে তারা জান্নাতের কোষাগার থেকে ধন বা Odlk না বলেন এটা

# أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم آتى علي وأنا أقول في نفسي لا حول ولا قوة إلا بالله فقال لي يا عبد الله ابن قيس قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة أو قال ألا أدلك به

  পাঠানো পড়ুন হে হিশাম আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার হিসাবে ভাল unloaded এবং তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ আমি আমার সহকর্মীদের এছাড়াও কোরান Vagherúa কি তা সমাধা সাত অক্ষর থেকে উদ্ভূত হয়েছে যে উদ্ভূত, বলেন যে পড়তে আমার বয়স পড়ুন তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ হিসেবে আশীর্বাদ শুনেছেন যে পড়ার পাঠ

# أرسله اقرأ يا هشام فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك أنزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه

  আমি আজ রাতে আল্লাহর আবু বকর ন্যাট রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি এবং ন্যাট ওমর আবু বকর ও ন্যাট ওসমান পুরানো জাবের ভাল মানুষ Vrcol আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং Tnot প্রতিটি আশীর্বাদ বলেন আমরা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে যখন থেকে আছে যখন বলেন আশীর্বাদ করবেন একটি ভাল মানুষ দেখতে ঈশ্বর তাঁর নবী শান্তি পাঠানো যা এই গভর্নরদের কিছু বোঝার তাকে ও তার পরিবারের উপরতাঁহাকে

# أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم

  আরও মানুষ নারী বলা হয়েছিল যদি Oreet আগুন Ikvrn Oikvrn ঈশ্বর Ikvrn জানাবে এবং Ikvrn দাতব্য তাদের একজন একটি অনন্তকাল সম্পন্ন হলে বলেন এবং তারপর আপনি আমি আপনাকে পুরস্কৃত কখনও বলেন যে কিছু দেখেছি কি দেখেছি

# أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط

  সে আমি সমুদ্রে বাতাসের Vahrkona তারপর Itzhakona তারপর Adhirona হলে, বলেন নির্যাতন এক ঈশ্বর যদি উপস্থিত থাকে আমি নেন কি আদি জমি বললেন দ্বারা তারা তাই করেছিল বলেন আমাকে যন্ত্রণা torments লর্ড যতটা, তিনি তাকে কি আপনার গর্ভাবস্থা বললেন যদিও শপথ, মৃত্যুর বাঞ্ছনীয় পুত্র উপস্থিত ছিলেন যখন হাতা মানুষ নিজেকে আমি বলেন কি, হে প্রভু Khchitk বা Mkhavtk তাই তাকে ক্ষমা

# أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحد قال ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال له ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب أو مخافتك فغفر له بذلك

  নিরাপদ তার পিতা লাগছিল, এবং তার মাথা শুনা Abu'l-কাসিম Voslm নবী গেলাম যখন বলেন, শান্তি তাকে এবং তার কাছ থেকে তার পরিবারের উপর, তিনি বলেছেন, প্রশংসা আমাকে আগুন সংরক্ষিত যিনি ঈশ্বরের হতে হবে

# أسلم فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه فقال أطع أبا القاسم فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار

  আসলাম বলেন, আমি আপনাকে অনিচ্ছুক যদিও নিজেকে অনিচ্ছুক বলেন খুঁজতে

# أسلم قال إني أجدني كارها قال وإن كنت كارها

  আসলাম আমি আপনাকে অনিচ্ছুক যদিও নিজেকে অনিচ্ছুক আসলাম বলেন খুঁজতে বলেন,

# أسلم قال أجدني كارها قال أسلم وإن كنت كارها

  আমি ভাল থেকে আপনি বললেন কি ইসলামের রূপান্তরিত

# أسلمت على ما أسلفت لك من الخير

  আমি ভাল থেকে বলেন কি ইসলামের রূপান্তরিত

# أسلمت على ما أسلفت من خير

  আমি ঠিক ও পূজা Althant বলেন কি ইসলামের রূপান্তরিত

# أسلمت على ما أسلفت من خير والتحنث التعبد

  আমি বলেন এবং Althant পূজা কি ইসলামের রূপান্তরিত

# أسلمت على ما أسلفت والتحنث التعبد

  উপরে উপর ইসলামের রূপান্তরিত আপনি শ্রেষ্ঠ

# أسلمت على ما سبق لك من خير

  Oslmwa পেয়েছি

# أسلموا تسلموا

  নিরাময় সাথে ঈশ্বরের Avtani দুই পুরুষ মাথা এ এক এবং পায়ের কাছে অন্যান্য, শনি আমাকে আসেন যে বিজ্ঞপ্তি, তিনি বলেন, গত রেঞ্চ মানুষ এক Mtbob বলেন বলেন এবং ডোবা Lapid ছেলে আসাম Be'er Dhiroan বলেন, যেখানে একটি ঝুঁটি ও পুরুষ বলেন টো শুকনো কূটতর্কপূর্ণ বলেন একটি গিয়েছিলাম বলেন বলেন নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং তারপর তিনি ফিরে আসেন এবং তিনি ফিরে আসেন যখন আয়েশা বললেনআমি ভালো বলেন Nkhalha, demons এর মাথা দ্বারা আকৃষ্ট, সে কোন বলেন. আমি ঈশ্বর আমাকে সুস্থ করেছেন এবং আমি যে মন্দ মানুষ উত্থাপন ভয় ছিল

# أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن الأعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فخرج إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم رجع فقال لعائشة حين رجع نخلها كأنه رؤوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا

  আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ আল্লাহর নবী রসূল বলেন যে সহ্য, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর আমি মুহাম্মাদ, আল্লাহর রসূল এবং নবী আল্লাহর রাখাল বা তিনি Skhalh রাস্তার বলেন ওভার ভ্যালি বলেন খোলস যখন তার পরিবারের জন্য একটি স্নাতক পাবেন তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ am প্রত্যয়ন তাকে বলেন, আপনি এই দেখতে এই ব্যক্তিদের সর্বনিম্ন জন্য ঈশ্বরের মানুষ ক্ষুদ্রতর উপর অনায়াস

# أشهد أن لا إله الا الله قال أشهد ان محمدا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أني محمد رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تجدونه راعى غنم أو عازبا عن أهله فلما هبط الوادي قال مر على سخلة منبوذة فقال أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها

  আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল যে সাক্ষ্য

# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

  আমি আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং আমি আল্লাহর রসূল ঈশ্বর তাদের একমাত্র জান্নাতে প্রবেশ যা আব্দুল খুপরি হয় নিক্ষিপ্ত না হয় থাকি যে

# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة

  আমি আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং আমি অগ্নি রোজকেয়ামত দ্বারা অবরুদ্ধ না করলে আল্লাহর রসূল আবদুল্লাহ তাদের লক নিক্ষিপ্ত না হয় থাকি যে

# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة

  ঈশ্বর আব্দুল কোন উপাস্য নেই যে testified কিন্তু আল্লাহ এবং বলেন মুহাম্মদ তারপর আল্লাহর রসূল আন্তরিকভাবে তার হৃদয় থেকে হয় এবং তারপর জান্নাতের মধ্যে শুধুমাত্র একটি তারের দিতে এবং যে, এবং ব্যয় ছাড়া আমার সত্তর হাজার থেকে আসা পালনকর্তার প্রতিশ্রুত মারা না যখন সাক্ষ্য দেওয়া এবং আমি আপনি এমনকি Tboúa আপনি এটা লিখতে না আশা করি এবং স্ত্রীদের থেকে শান্তি এবং জান্নাতের মধ্যে Dhirarikm হোমস্ এবং কখনও মধ্যরাত বা রাতের এক তৃতীয়াংশ ঈশ্বর সর্বশক্তিমান নেমে যদি বলেনসর্বনিম্ন স্বর্গে এবং আমি এমনকি ওয়াক্সিং বিস্ফোরিত দিতে যাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা কে তাকে উত্তর দিতে পারেন যা, এই নিয়ে তাকে ক্ষমা অন্য কেউ এবাদি কে Istgoverny জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না বলেছেন

# أشهد عند الله لا يموت عبد شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة ثم قال وعدني ربي أن يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف الليل أو ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيري من ذا الذي يستغفرنى أغفر له من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى ينفجر الصبح

  Shaker তারা এই নাস্তিক ঈশ্বরের করুণা বলেন, যাদের মানুষ হয়ে ওঠে এবং তাদের কিছু ঝড় বাজে অনুসমর্থন করেছে, বাজে কথা

# أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا

  আমি এটা একটি উট দিতে

# أعطيها بعيرا

  আমি মারা যায় এবং জিন ও মানবজাতির মারা যায় না এমন কোন ঈশ্বর কিন্তু আপনি, যে তোমার মহিমা আশ্রয় চায়

# أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون

  আমি আপনার মুখ চাওয়া [বা আপনার ফুট অধীনে থেকে] তিনি নিচে আসেন, আমি আপনার মুখ চাওয়া বলেন [বা অংশগুলো নিজেদের Ivik আবৃত বেশ কিছু] দুই বা এসার এর ক্ষুদ্রতর বলেন

# أعوذ بوجهك [أو من تحت أرجلكم] قال أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هاتان أهون أو أيسر

  আমি আপনার মুখ চাওয়া, বলেন [বা আপনার ফুট অধীনে থেকে] নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং আমি আপনার মুখ, বলেন চাইতে [বা অংশগুলো আবৃত] আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এই এসার আশীর্বাদ হতে পারে, নবী বলেছেন

# أعوذ بوجهك فقال [أو من تحت أرجلكم] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك قال [أو يلبسكم شيعا] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا أيسر

  তিনি [বা আপনার ফুট অধীনে থেকে] আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর নেমে এসেছিল যখন আমি আপনার মুখ চাওয়া এবং আমি সে নিচে আসেন যখন আপনার মুখ চাওয়া [বা অংশগুলো নিজেদের Ivik আবৃত বেশ কিছু] এই ক্ষুদ্রতর বা সহজ বলেন

# أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو من تحت أرجلكم] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هذه أهون أو أيسر

  প্রতি শয়তান এবং প্রতি নজর পূর্ণ ঈশ্বরের Oaivkma শব্দ জাতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং তারপর আমরা তাদের আশ্রয় প্রার্থনা এটি পিতা ছিল বলে ইসমাঈল ও ইসহাকের

# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان أبوكم يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

  প্রতি শয়তান এবং প্রতি নজর পূর্ণ ঈশ্বরের Oaivkma শব্দ জাতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং তিনি তাদেরকে আশ্রয় প্রার্থনা এটি ইব্রাহিম আবু প্রায়ই বলত, ইসমাঈল, ইসহাক

# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان يقول كان إبراهيم أبي يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

  ঈমানের শীর্ষ আপনি নিজেকে ঘৃণা এবং ভাল কিছু বলতে বা নীরব থাকা, ঈশ্বরের প্রেম এবং ঈশ্বরের মধ্যে ঘৃণা এবং আপনার জিহ্বা কাজ এবং সে হে আল্লাহর রাসূল আপনি আপনার নিজের জন্য ভালবাসা ভালবাসার মানুষ বললেন, কি বলেন এবং বলেন, আপনি তাদের ঘৃণা

# أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض في الله وتعمل لسانك في ذكر قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت

  ঈশ্বরে বিশ্বাস কোন সন্দেহ ও সম্রাট থেকে তীর্থযাত্রা এর কোন ম্যালিগন্যান্ট আক্রমণ হয় যখন বিশ্বাসের শীর্ষ

# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور

  ঈমানের শীর্ষ ঈশ্বরে বিশ্বাস কোন সন্দেহ থাকলে, এবং যুক্তি যুদ্ধ ম্যালিগন্যান্ট এবং Mbrorh নয়

# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزوة ليس فيها غلول وحجة مبرورة

  ঈশ্বরের ঈশ্বরের ভালবাসা এবং ঘৃণা মধ্যে উন্নত ব্যবসা

# أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله

  তার সময় প্রার্থনা তার বাবা অনারিং জন্য শ্রেষ্ঠ ব্যবসা বা কাজ

# أفضل الأعمال أو العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين

  আমি কি, ঈশ্বর ইচ্ছুক Famer আবু বকর Fasttbah বললেন তাই, অনুমতি জন্য জিজ্ঞাসা এবং তার সাথে প্রবেশ তিনি আপনাকে আমি তখন আমরা তাকে সৃষ্টি Khozar জেলে বলেন, যেখানে আমি তাকে জোরাল যে প্রার্থনা করতে চান যেখানে উপর ভিত্তি করে, বলেন তিনি উপত্যকার মানুষ তাকে এমনকি একজন মানুষ মালিক বলেন যেখানে ঘর ভরা পরিবারের Vthaboa মানে শোনা বলেন সম্ভবত Aldkhcn ছেলে এবং মালিক পুত্র Aldkhishn মানুষের একটি মানুষ একটি ভণ্ড নয় যে বলেন বলেনঈশ্বর নবী আল্লাহ তিনি কোন উপাস্য নেই বলে বলছে না তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন তার রসূলের না ভালবাসে কিন্তু ঈশ্বর ঈশ্বর মুখে বলেন, হে আল্লাহর রসূল তাই হওয়ার কথা, কিন্তু আমরা আমরা তার মুখ ও মুনাফিকদের তার বক্তৃতা নবী সাঃ এবং স্বীকৃত তার পরিবারের তিনি কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলে বলে না বলেন দেখতে এইভাবে হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল আব্দুল কেয়ামতের দিন থেকে রিপোর্ট করব বলেন বলেন ঈশ্বরের মুখ হতে উদ্দেশ্যেকোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ এবং এইভাবে ঈশ্বরের মুখ হতে উদ্দেশ্যে, কিন্তু ক্যাম্পাস আগুন হয় বলেছেন

# أفعل إن شاء الله قال فمر على أبي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل على فقال وهو قائم أين تريد ان أصلي فأشرت له حيث أريد قال ثم حبسته على خزير صنعناه له قال فسمع أهل الوادي يعنى أهل الدار فثابوا إليه حتى امتلأ البيت فقال رجل أين مالك ابن الدخشن وربما قال مالك ابن الدخيشن فقال رجل ذاك رجل منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه إلى المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أيضا لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال بلى يا رسول الله قال فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله إلا حرم على النار

  মুখের উত্তরসূরী আমি তাকে হত্যা বলেন, হে আল্লাহর রসূল তিনি কি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আমার সাথে বাহিত বিশ্বাস বলেন আমার ঘরের মধ্যে গিয়েছিলাম আমার লাঠি দিয়েছেন, তিনি এইসব হে আব্দুল্লাহ ইবনে আনিস আমি মানুষ করতে গেলাম বলেন আছে ধরলাম এবং তারা আমি বলেন এই লাঠি আমাকে আল্লাহর রসূল দেওয়া কি বলেন ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তারা রসূল থেকে তার প্রথম ফিরতি ধরলাম বলেন যে সম্পর্কে বলাআল্লাহ তাকে আশীর্বাদ ও তার পরিবার এটি জন্য জিজ্ঞাসা করা হয়, তিনি আল্লাহর রসূল ফিরে গিয়েছিলাম বলেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি হে আল্লাহর রসূল আমাকে আপনার ও আমার মধ্যে এই আয়াতে লাঠি দেয় নি ', বলেন, যে প্রতিদিন Almt_khasron কেয়ামতের দিন কম মানুষ বলেছেন

# أفلح الوجه قال قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل بي بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه عندك يا عبد الله ابن أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قال قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا أولا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتسأله عن ذلك قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ

  কোন উপাস্য পদচু্যত কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর নিহত, আমি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, কিন্তু অস্ত্র সব তার হৃদয় এমনকি বরখাস্ত বা না শিখতে খানা না বলেন ভয়ে কথিত

# أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا

  Oguetala কোনো সাদ আমি মানুষের দিতে এবং অন্যান্য তার মুখের ওপর আগুনে ফেলে হওয়ার ভয়ে তাকে dearer হয়

# أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

  README Jibril সাত অক্ষরের শেষ পর্যন্ত চিহ্ন Ostzadh অপসারণ করা হয়নি

# أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف

  খাইবার তিনি ঈশ্বর, আমি আল্লাহর রসূল saa Balsain সমন্বয় কিনতে হে আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর নয় তাই পাস খান, কিন্তু উদাহরণস্বরূপ, তাই কি না, বা কেনা এবং এই এই Butmenh, যেমন ভারসাম্য বিক্রি

# أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان

  বিশ্বাসে বিশ্বাসী মনোভাব সবচেয়ে ভাল হয় সমাপ্তি

# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

  বিশ্বাসে বিশ্বাসী মনোভাব সবচেয়ে ভাল হয় সমাপ্তি

# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

  এখানে বিশ্বাসের নিষ্ঠুরতা এবং উট শতাব্দী শয়তান রাবিয়া ও mudar দেখা যেখানে সম্পদের মুদ্রার উলটা পিঠ এ একর অন্তরে ঘনিষ্ঠ যে নয়

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

  এখানে বিশ্বাসের নিষ্ঠুরতা এবং উট শতাব্দী শয়তান রাবিয়া ও mudar দেখা যেখানে সম্পদের মুদ্রার উলটা পিঠ এ একর অন্তরে ঘনিষ্ঠ যে নয়

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

  এখানে বিশ্বাসের নিষ্ঠুরতা এবং উট শতাব্দী শয়তান রাবিয়া ও mudar দেখা যেখানে সম্পদের মুদ্রার উলটা পিঠ এ একর অন্তরে ঘনিষ্ঠ যে নয়

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

  মানে এই নয় যে প্রতিটি বাবা Flana না আমার কিন্তু ঈশ্বর ও বিশ্বস্ত পক্ষে অভিভাবকরা এবং লি

# ألا إن آل أبي يعني فلانا ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين

  যাইহোক, আপনি আগে, বইয়ের মানুষ এই গোষ্ঠীর Stfterq বাহাত্তর তিনটি Tntan সত্তর ফায়ার এবং জান্নাতের মধ্যে এক, গ্রুপ বৃদ্ধি পুত্র ইয়াহিয়া আমর তাদের কথোপকথনের এবং তিনি আমার উম্মাহর মানুষের বাইরে আসতে হবে যে তার সহচর তাদের কুকুর Atjary হিসাবে যারা ভাবাবেগ ট্রেড যদিও Tntin সত্তর ধর্ম পৃথক করা এবং আমর বলেন কোন কুকুর মালিক তাকে ঘাম রাখতে, কিন্তু বিস্তারিত না করতেআয়

# ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيى وعمرو في حديثهما وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل إلا دخله

  চার হয় না কিন্তু যে আল্লাহর অধিকার ছাড়া নিষিদ্ধ করেনি যা আত্মা হত্যা, অথবা চুরি, কিংবা Tznoa না ঈশ্বর কিছু নিয়ে কেউ যোগদান না

# ألا إنما هن أربع أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا

  তবে, আমি ভাল বই থাকি এবং তার মত অন্যরা উচিত না আমি ভাল কোরান করতে এবং তার মত অন্যরা না সম্পর্কে একটি মানুষ Ericth উপর Cavana আপনি আপনি আপনার গ্রন্থাগারিকের প্রবেশ গাধার মাংস দীর্ঘ দাঁতের প্রান্তে সঙ্গে সব বন্য পশু নয় নয় কিংবা সমাধান না না হারাম Vhrmoh থেকে এটা খুঁজে কি হালাল Vahloh এর এটি খুঁজে কি কোরান, বলে bends অর্থ ইনস্টিটিউট একটি স্ন্যাপশট কিন্তু মালিক একটি মানুষের অপরিহার্য শর্ত অবতীর্ণ হয়তারা তারা যেমন গ্রাম আছে Akarohm Aakbohem Akarohm করা উচিত

# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ألا ولا لقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروهم فإن لم يقروهم فلهم أن يعقبوهم بمثل قراهم

  যাইহোক, যদি আপনি আপনার গ্রন্থাগারিকের প্রবেশ গাধার মাংস সব সাত একটি মতে হাতির দাঁত এবং একটি স্ন্যাপশট প্রতিষ্ঠান কিন্তু অপরিহার্য মালিক নয় সমাধান না না হারাম Vhrmoh থেকে এটা খুঁজে কি হালাল Vahloh এর এটি খুঁজে কি আপনি এই কুরআন বলে, আমি ভাল বই থাকি এবং তার মত অন্যরা Ericth পূর্ণ একজন মানুষ সম্পর্কে না হয় এটা তারা সে যেমন Aakbhm পারে Akaroh Akaroh করা উচিত নয় একটি মানুষ এসেছিলেন নিচেগ্রাম

# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه

  আপনি সূক্ষ্ম মানুষ ঘর আমরা হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন বলেন বলেন বলতে নেই তিনি ডাইস বা তারপর তারপর না বলেন মানুষ সালে হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন Imru exclave প্রার্থনা বসবাস এবং জাকাত বহন করেনা এবং মানুষের খারাপ থেকে অপসৃত বলেন অনুসরণ করে তাকে বলতে না বলেন নিহত যতক্ষণ আল্লাহর পথে একটি ঘোড়া সঙ্গে কোষ্ঠকাঠিন্য মানুষ মানুষের আমরা বাড়ির বলেন হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন, ঈশ্বর জিজ্ঞেস যা মানুষ বলতেতাকে দেয় না

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

  সে হাঁ ডাইস বা Avokhbarakm উহু মানুষ বলেছেন অবস্থা প্রচারিত মানুষ সালে হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন Imru exclave প্রার্থনা বসবাস এবং জাকাত বহন করেনা এবং মানুষের খারাপ থেকে অপসৃত বলেন অনুসরণ করে Avokhbarakm তাঁর নিহত হওয়া পর্যন্ত আপনি দাঁড়িয়ে জরিমানা মানুষ বলতে নেই এবং হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল একটি ঘোড়া সঙ্গে মানুষের কোষ্ঠকাঠিন্য বলেন, আল্লাহর পথে বলেন তাকে দেয় না ঈশ্বর জিজ্ঞেস যারা ঈশ্বরের মেসেঞ্জার

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة فقالوا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل أفأخبركم بالذي يليه قالوا نعم يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس أفأخبركم بشر الناس منزلة قالوا نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

  আপনি সূক্ষ্ম মানুষ আমরা হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল আল্লাহর পথে একটি ঘোড়া সঙ্গে কোষ্ঠকাঠিন্য মানুষ তিনি ডাইস বা তারপর তারপর না বলেন মানুষ সালে হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন Imru exclave প্রার্থনা বসবাস এবং জাকাত বহন করেনা এবং মানুষের খারাপ থেকে অপসৃত বলেন অনুসরণ করে তাকে বলতে না বলেন নিহত হওয়া পর্যন্ত বলেন বলেন বলেন দাঁড়িয়ে বলতে নেই মানুষের আমরা বাড়ির বলেন হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন, ঈশ্বর জিজ্ঞেস যা মানুষ বলতেতাকে দেয় না

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

  পাপের এবং পাপের বিসর্জন থেকে ঈশ্বর ও অভিবাসী বাধ্যতা মধ্যে মুশকিল মানুষ নিজেদের ও তার জিহ্বা এর blessings এবং তার হাতের মুসলিম মানুষ ও নিজে থেকে একটি জঙ্গী নিরাপত্তা মূল্যে টাকা বিমা বলতে নেই

# ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب

  বলুন না আপনি ঠিক ওয়াইল্ড হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল, মানুষ তারা Lahee'ah তাকে হ্যাঁ মানুষ ভেড়া বসবাস প্রার্থনা মুষ্টিমেয় বলেন বলেন অনুসরণ যারা তাকে বলতে না উদ্দাম যখনই আল্লাহর পথে Bannan ঘোড়া বলেন এবং জাকাত ওয়াইল্ড হ্যাঁ, তিনি ঈশ্বর কিংবা জিজ্ঞেস যা বলেন বলেন মানুষের বলুন না জোটে বলেন তাকে দেয়

# ألا أخبركم بخير البرية قالوا بلى يا رسول الله قال رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه ألا أخبركم بالذي يليه قالوا بلى قال رجل في ثلة من غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ألا أخبركم بشر البرية قالوا بلى قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

  নেই মুসলিম শান্তি তার জিহ্বা ও পাপের বিসর্জন মানুষের কথা তার হাত এবং বীমাকৃত নিরাপত্তা এবং নিজেদের উপর তাদের টাকা এবং অভিবাসী মুসলমানদের এবং নিজেকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে বাধ্যতা মুশকিল মুজাহিদ পাপের থেকে বলুন

# ألا أخبركم من المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل

  আমি বাবা এবং শপথভঙ্গ বা মিথ্যা ভাষণ সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর জড়িত থাকার তিনবার পাপের এবং অবাধ্যতা বলতে হইবে না

# ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور

  তারা আমাদের দেখার চেয়ে আমাদের আরো দেখার নেই

# ألا تزورنا أكثر مما تزورنا

  ম্যান কমিশনের হস্তক্ষেপ হুকুম দিলেন য়েন প্রভুর অন্যান্য লোকদের তিনি তোমাদের পালনকর্তার এবাদত বলতে কি শুনতে এবং প্রার্থনা ও পুলিশের মধ্যে দ্রুত Khmskm মাস এবং জাকাত টাকা সঞ্চালিত এবং মান্য না বলেন

# ألا تسمعون فقال رجل من آخر القوم ما تقول قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

  সম্প্রদায়ের মানুষের ম্যান আমাদেরকে আপনার পালনকর্তার এবাদত প্রতিশ্রুতি এবং প্রভু প্রার্থনা ও পুলিশের মধ্যে দ্রুত Khmskm মাস এবং শুনা কি, তিনি বলেন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, শুনতে না আদিষ্ট কমিশনের হস্তক্ষেপ

# ألا تسمعون فقال رجل من طوائف الناس يا رسول الله ماذا تعهد إلينا قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

  প্রার্থনা নেই

# ألا تصلون

  প্রার্থনা নেই

# ألا تصلون

  প্রার্থনা নেই

# ألا تصلون

  স্বীয় সম্প্রদায়কে আমাকে গ্রহণ একজন মানুষ, কুরাইশ কালাম রাব্বি অবহিত আমাকে আটকানো নেই

# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي

  স্বীয় সম্প্রদায়কে আমাকে গ্রহণ একজন মানুষ, কুরাইশ কালাম রাব্বি অবহিত আমাকে আটকানো নেই

# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي

  নেই নন্দনকানন লিখতে হয় না, কিন্তু একই মুসলিম হে হে আমরা হ্যাঁ, আল্লাহ Otahbun হে রসূল হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আমি আপনাকে জান্নাতে নিয়ে মানুষ বিভাজন করা হবে আশা করি যে আপনি নেশনস Swakm হয় বলেন আপনি জান্নাতের মানুষের এক তৃতীয়াংশ হতে হবে যে বলেন বলেন জান্নাতের মানুষের এক চতুর্থাংশ Otahbun আপনি সাক্ষ্য amounted শুধুমাত্র ব্ল্যাক বুল কালো বা সাদা সাদা ষাঁড় Kalsharh মধ্যে Kalsharh

# ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم أشهد أتحبون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله فقال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود

  আপনি Aamkm পর আমাকে না দেখতে পারে না যে এই আপনি Aamkm পর আমাকে না দেখতে পারে না যে এই আপনি Aamkm পরে আমাকে দেখতে না পারে যে নয়, তিনি বলেন, কি পালনকর্তা পরিবেশন এবং Khmskm এবং পুলিশের ও তীর্থ, আপনার বাড়ির দ্রুত মাস প্রার্থনা ও নিজের দ্বারা একটি ভাল Zakatkm সঞ্চালিত করতে কি Cnup বলেন পুরুষদের, হে আল্লাহর নবী, মত এই দাঁড়িয়ে লম্বা মানুষ প্রভু কমিশনের হস্তক্ষেপ

# ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام رجل طويل كأنه من رجال شنوءة فقال يا نبي الله فما الذي نفعل فقال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم

  Almtnton ধ্বস্ত নেই Almtnton ধ্বস্ত না Almtnton ধ্বস্ত না

# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون

  Almtnton ধ্বস্ত নেই Almtnton ধ্বস্ত না Almtnton ধ্বস্ত না

# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون

  তিনি তাঁর সঙ্গে আসেন এবং অন্য আপনার চুল অবিশ্বাস নিয়ে নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর হতে আমাকে বলেছে যে ও অন্য বললেন এবং সুন্নত বলেছেন আপনার চুল নাস্তিক্য নিন

# ألق عنك شعر الكفر يقول أحلق قال وأخبرني آخر معه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لآخر ألق عنك شعر الكفر واختتن

  তিনি তার ডান হাত জ্যোতির্বিজ্ঞানী বলেন না অ্যালেক সচেতন, তিনি, পাপাচারী লোক যে, তা সে আপনি এটি না, বলেন কিছু বলতে সংকোচ করেন না কি জোট গ্রাহ্য করে না হে আল্লাহর রসূল বলেন, কিন্তু ন্যাটো যদিও উভয় অন্যায়ভাবে খেতে টাকা চলে গেছে, কারণ এটা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, আল্লাহর রসূল শপথ, গিয়েছিলাম ঈশ্বর তাকে প্রদর্শনী প্রক্ষেপ করার জন্য এটা হয়

# ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض

  আপনি সে তাদের কাফের গ্রহ এবং গ্রহ বলে হয়ে মধ্যে তিনি করুণা শুধুমাত্র দল থেকে এবাদি উপর অর্পিত কি প্রভুকে বললেন কি দেখতে পাচ্ছেন না

# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب

  আপনি সে কাফেরদের গ্রহের এবং গ্রহের বলে হয়ে তিনি তাদের মধ্যে করুণা শুধুমাত্র দল থেকে এবাদি উপর অর্পিত কি প্রভুকে বললেন কি দেখতে পাচ্ছেন না

# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب

  আমাকে অবহিত না, আপনার বয়স Osomen এবং প্রতিদিন এবং রাতে আমি হ্যাঁ আমি ঈশ্বরের হে নবী প্রতি মাসে তিন দিন থেকে বধির করতে না বলেন যে বলেন বলেন কোরান পিয়ার টু বলে যে হে আল্লাহর বান্দা, আমি সোমবার এবং বৃহস্পতিবার severing যে অনেক শক্তিশালী বলেন am বলেন, এবং আমি শক্তিশালী am বলেন অধিক যে, হে আল্লাহর নবী এটা ঈশ্বরের উত্তম বিনিময় দিন যখন severing বলেন এবং রোযা দ্রুত দিন কপর্দকশূন্যআমি আমি, ঈশ্বরের হে নবী আমি আমি এই অনেক শক্তিশালী am বলেন এটি একবার মাসের প্রতিটি অর্ধেক বলেন পড়তে এই অনেক শক্তিশালী am বলেন, এটা দাউদ শান্তির দ্রুত তাঁর উপর করা হয়, এবং প্রতিশ্রুতি পূরণ করে পালিয়ে এবং কোরান প্রতি মাসে একবার বলেছিলেন পড়তে না হয়, তাহলে তিনি সফল না, হে আল্লাহর নবী বলেন, এটি প্রতি সাত Tzidn তা না পড়তে

# ألم يبلغني يا عبد الله أنك تقول لأصومن الدهر ولأقرأن القرآن في كل يوم وليلة قال قلت بلى قد قلت ذاك يا نبي الله قال فلا تفعل صم من كل شهر ثلاثة أيام قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك قال فصم الاثنين والخميس قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فصم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند الله وهو صيام داود عليه السلام وكان لا يخلف إذا وعد ولا يفر إذا لاقى واقرأ القرآن في كل شهر مرة قال قلت إني لأقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل نصف شهر مرة قال قلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل سبع لا تزيدن على ذلك

  যখন তিনি মারা যান তাদের প্রতিরোধকারী কি, তা তার জীবনে তিনি হ্যাঁ, তিনি বলেন ছিল না বলুন

# أليس كان يقولها في حياته قال بلى قال فما منعه منها عند موته

  এলিস Makhlaa দ্বারা চাঁদ আপনাকে সব দেখা বলল হ্যাঁ, তিনি বলেন, ঈশ্বরের আমি বলেন সর্বশ্রেষ্ঠ, ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টির মধ্যে মৃত ও পদ্য পুনরুজ্জীবিত কিভাবে ঈশ্বর, হে রসূল, পরিবার ভ্যালি দোকানে হ্যাঁ বলেন পাস কিন্তু আমি এটা Khadra আমি হ্যাঁ বলেন বলেন vibrates পাস এবং তারপর তিনি আমার একটি দোকান দ্বারা গৃহীত বলেন বলেন বলেন হ্যাঁ, তিনি তাই খুব ঈশ্বর মৃত পুনরুজ্জীবিত এবং তার সৃষ্টি যে বলেন

# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال بلى قال فالله أعظم قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى وما آية ذلك في خلقه قال أما مررت بوادي أهلك محلا قال بلى قال أما مررت به يهتز خضرا قال قلت بلى قال ثم مررت به محلا قال بلى قال فكذلك يحيي الله الموتى وذلك آيته في خلقه

  এলিস চাঁদ Makhlaa তাকে আপনি সব দেখা আমি হ্যাঁ, তিনি এটা সবার চেয়ে বড় বলেন

# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فإنه أعظم

  এলিস আপনি তাই এবং তাই করছেন আমরা সে বছরে বলেন মনে খাওয়াদাওয়া brats অভিবাসীদের সমৃদ্ধ Boukmsmih রোজকেয়ামত জয় বলেন তাহলে আপনি বলেন, ঘোষণা সেইজন্য আপনি পরিবেশন করা হবে আনুন, হ্যাঁ বলেন, এবং আমাদের সঙ্গে থাকতেন এবং

# أليس كنتم تصنعون كذا وكذا قلنا نعم قال فاصنعوا كما كنتم تصنعون وجلس معنا ثم قال أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على الأغنياء بخمسمئة أحسبه قال سنة

  এলিস কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ আনসারি বলেন, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল এবং তাঁর সাক্ষ্য আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল এলিস প্রার্থনা বলেন বলেন, বলেন যে সাক্ষী না বলেন হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা বলেন আল্লাহ এর মেসেঞ্জার ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বর Nahanni তাদের হস্তান্তর যারা আশীর্বাদ

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم

  এলিস কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ আনসারি বলেন, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল এবং তাঁর সাক্ষ্য আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল এলিস প্রার্থনা বলেন বলেন, বলেন যে সাক্ষী না বলেন হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা বলেন আল্লাহ এর মেসেঞ্জার ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বর Nahanni তাদের হস্তান্তর যারা আশীর্বাদ

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم

  এলিস আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং আমি আল্লাহর রসূল তিনি তার হৃদয়ে কি, তিনি আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষী না বলছেন যে বলেন এবং আমি আল্লাহর রসূল আগুন প্রবেশ করে বা তাকে ভোজন

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه

  এলিস আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং আমি আল্লাহর রসূল তিনি তার হৃদয়ে কি, তিনি আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষী না বলছেন যে বলেন এবং আমি আল্লাহর রসূল আগুন প্রবেশ করে বা তাকে ভোজন

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه

  এলিস আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং আমি আল্লাহর রসূল বলেন করছি যে, হ্যাঁ, তিনি বলেন, ও আমার হাত তা বলে না, কিন্তু আবদেল সাদেক দ্বারা অগ্নি দ্বারা অস্বীকৃত

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا بلى قال والذي نفسي بيده لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار

  এলিস আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং আমি আল্লাহর রসূল বলেন: আল্লাহ তা হে রসূল তার হৃদয়ে কি, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবারের কোন উপাস্য নেই যে একজন সাক্ষী না কিন্তু আল্লাহ এবং আমি রসূল আল্লাহর Vttamh অগ্নি বা আগুনের দ্বারা অস্পৃষ্ট থাকি যে বলে

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار

  এলিস আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং আমি আল্লাহর রসূল বলেন: আল্লাহ তা হে রসূল তার হৃদয়ে কি, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবারের কোন উপাস্য নেই যে একজন সাক্ষী না কিন্তু আল্লাহ এবং আমি রসূল আল্লাহর Vttamh অগ্নি বা আগুনের দ্বারা অস্পৃষ্ট থাকি যে বলে

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار

  আপনি মারা পর্যন্ত কিন্ডারগার্টেন হোমওয়ার্ক ইসলাম ও ইসলামের Fmoud কলাম এবং লুপ আপনি ইসলামের সবচেয়ে বিশ্বস্ত handhold হয়

# أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت

  ইব্রাহিম এবং আমি উপত্যকা পূরণ আসা যদি আমি এটা দেখতে ভালো Mkhthom Bkhalbh বাক্য আপনার সহচর এবং মূসা Faragl আদম frizzy লাল দেখুন

# أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا أنحدر في الوادي يلبي

  আপনি কোন তার পরিবারের আসেন এবং বলেন যদি কিন্তু যদি ঈশ্বর ওহ ঈশ্বর নামে আমাদের শয়তান ও Rozktna Vrozka পুত্র শয়তান ক্ষতি না কি পাশ শয়তান আঁচ

# أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان

  তা মানুষের ব্যক্তি বলেন জাহান্নামের মানুষ হিসাবে, আমি মালিক তিনি স্টপ দ্রুত তার সাথে যদি দ্রুত তাকে থামাতে, এবং যখনই তাঁর সঙ্গে গেলাম বলেন না থাকি আল্লাহর রসূল থেকে একজন মানুষ গিয়েছিলাম নিজেকে প্রাণনাশ, তিনি জমি থেকে তার তলোয়ার এর ফলক রাখা এবং তার তলোয়ার উপর clamping তারপর বুকের মধ্যে উড়ে যাওয়া এবং মানুষ গুরুতরভাবে আহত Fastjl মৃত্যু আহত বলেন আশীর্বাদ আল্লাহ তাঁর উপর করা এবং তার পরিবার এবং তাকে আমি আপনাকে আল্লাহর রসূল বলেন, এবং তারপর বলেন প্রত্যয়ন বলেনতার আগে জাহান্নামের মানুষের যে রিপোর্ট যিনি আমি আমি নিজেকে এটা মানুষের কাজ করতে বলেন যখন তিনি জমি থেকে তার তলোয়ার এর ফলক রাখা এবং তাকে নিজেকে হত্যা clamping তারপর বুকের মধ্যে উড়ে, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন আহতদের গুরুতরভাবে ক্ষত Fastjl মৃত্যু পর্যন্ত তার অনুরোধে গেলাম am বলেন যে সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ জান্নাতের মানুষ মানুষের হাজির, আগুনের একটি মানুষ, এবং একজন মানুষ কাজআগুনের মানুষের কাজ, মানুষ থেকে জান্নাতের একটি মানুষ হাজির

# أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوم أنا صاحبه أبدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال أشهد أنك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

  আমরা আল্লাহর রসূল এবং তাঁর রসূল জানি সাথে আল্লাহর পথে বলেন জাহান্নামের মানুষ তিনি করা তাঁর সার্জন স্তন মধ্যে তার তলোয়ার কমিয়া তীব্রতর হলে মানুষ আহত, বলেন এবং তারপর এটা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল আসেন হেলান তাকে আমি Atdharb তাকে দেখা যায় তা তাকে বলেন যারা মানুষ বলা হয় এবং টেনিস মধ্যে তলোয়ার নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং কাজের কাজ জন্য মানুষের উপর করাজান্নাতের মানুষ মানুষের হাজির এবং তা জাহান্নামের মানুষ এবং তিনি আগুনের কাজের মানুষের জন্য কাজ করে মানুষ হাজির এবং এটি জান্নাতের মানুষ হয়

# أما إنه من أهل النار قلنا في سبيل الله مع رسول الله الله ورسوله أعلم قال فجرح الرجل فلما اشتدت به الجراح وضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم اتكأ عليه فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقيل له الرجل الذي قلت له ما قلت قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل النار وإنه ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة

  সে একটি তালিকা প্রস্তুত কি এটা বলেন এবং কি ঈশ্বর তার মহান কাজ প্রস্তুত করেছে, কিন্তু আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল আমি হিসাব লোকসভা মা সাথে আপনি পছন্দ বলেন ভালোবাসি

# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله ما أعددت لها من كبير عمل إلا أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت

  আমি তাদের প্রস্তুত আছে কি এটা তালিকা ঈশ্বর, হে আল্লাহর রসূল আমি তার কাজ অনেক প্রস্তুত আছে কিন্তু আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি তার নামাজ শেষ করে যখন আল্লাহর রসূল আল্লাহ প্রার্থনা তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ তারপর বলেন আপনি ভালবাসেন যাকে পুলিশের গণনাকৃত সাথে আপনাকে বলেছে ভালবাসা কি, বলেন, বলেন যেখানে সময়মত তরল মানুষ আল্লাহর রসূল দিকে তাকিয়ে এসেছিলেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং গোলাম গৃহে যদি করতে হবেরাহাত আবু হুরায়রা এর করণীয় আল্লাহর রসূল, শান্তি তার দীর্ঘ জীবন পিরামিডের সময় পর্যন্ত তাকে পৌঁছাতে না যে, তাকে এবং তার পরিবার এবং এই যুবক ওয়া সাল্লাম বলেন সাদ ইবনে মালিক তাকে বললেন

# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله يا رسول الله ما أعددت لها من كثير عمل غير أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي فلما قضى صلاته قال أين السائل عن الساعة فأتى الرجل فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فإذا غلام من دوس من رهط أبي هريرة يقال له سعد ابن مالك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا الغلام إن طال به عمر لم يبلغ به الهرم حتى تقوم الساعة

  আগুন পাপের সঙ্গে নিপীড়িত তারা মরবে না বাস না মানুষ, কিন্তু মানুষ হয় বা যারা জাহান্নামের মানুষ তারা কয়লা তারপর তাদের Illaúr Illaúr Vjie মধ্যস্থতা কঠিন এবং জান্নাতের নদী উপর করা হয় এবং এমনকি যদি তাদের পাপের Vomathm নশ্বরতা তারা hamil হতে উদ্ভিদ বড়ি বসন্ত হইবে তাদের জান্নাতে Avaadwa হে মানুষ ডটকমকে বলেন প্রবল বৃষ্টিপাত

# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

  মানুষ আছে যারা জাহান্নামের মানুষ তারা মরবে না এবং বাস, কিন্তু মানুষ, বা না তিনি অর্জন তাদের পাপের ফায়ার বলেন বা তাদের পাপের Femithm নশ্বরতা তারা জান্নাতের নদী মূল্যে Illaúr Illaúr Phippthoa Vjie মধ্যস্থতা মধ্যে অনুমোদিত কয়লা বলা হয়, জান্নাতে Avaadwa তাদের তারা উদ্ভিদ বড়ি বসন্ত হইবে হে মানুষ হয়ে ওঠে, এমনকি যদি বলেন হিসেবে hamil জলস্রোত মধ্যে হতে

# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أو كما قال تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فيبثوا على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

  আমার পরিবারের বিল্ড মানুষের মধ্যে Oherva আলী এবং আমি আমার পরিবারের সাদ ইবনে মাষ বলেন তাই তিনি আমি কখনও, কিন্তু, আমার ঘরের মধ্যে আসে না অসুস্থ না থেকে শিখেছি এবং আমি ভাষণ দেন এবং বই সমকামী, কিন্তু আমাকে ধরতে পারিনি কি ঈশ্বর, সহ খারাপ এবং কখনও Ibnohm উপর শিখেছি কি তোমার ঈশ্বর, দেখতে পরে, হে আল্লাহর রসূল হিট মানব Khazraj তাদের necks থেকে দাঁড়িয়ে আপ এবং একটি নির্দিষ্ট রাহাত এর হাসান ছেলের মা মানুষ হয় lied যে বলেনঈশ্বর, তারা আমি আমার প্রয়োজন কিছু এবং আমার মা ফ্ল্যাট Fthert করতে গেলাম যে সন্ধ্যায় নির্বিচারে ফ্ল্যাট আমি Allam Zben ছেলে Vsktaat তারপর সে আমি নির্বিচারে সমতল বলেন দ্বিতীয় পাওয়া বলেন তারা মসজিদ মন্দ সালে বানু Khazraj মধ্যে হতে হুমকি পর্যন্ত তাদের necks ধর্মঘট করতে চেয়েছিলেন এবং তিনি যখন তাকে শেখানো কি Aws থেকে হলে Allam Zben পুত্র তারপর তৃতীয় বলেন পাওয়া ফ্ল্যাট অসুখী Vanthrthaআমি Allam Zben পুত্র ঈশ্বর, কি Osabh কিন্তু Vic বলেন বলেন এবং আমার বিষয়ক কোন কথা বলতে আমার কাছে বিবৃত এবং আমি এই বলা হয়েছে বলেন, হ্যাঁ, এবং আমি তাকে আমি না অনেক Oekt আমি আল্লাহর রসূল বললেন অল্প আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে সেটা খুঁজে না তাকে বাইরে যেতে না পেয়েছিলাম যদি ঈশ্বর সে আমার বাড়িতে ফিরে গেলেন আমাকে পাঠিয়েছেন সালে আমি বলেছেন আমার বাবার বাড়িতে আমাকে পাঠানো ছেলে. বাড়িতে প্রবেশ আমি মালিক রোমান বলেনআপনার হে কাঠামো তার বলা ছিল কি, সে, আমার পিতা হ্যাঁ আমি বলেন এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Fastabert আশীর্বাদ বলেন আপনি এটি সম্মান এবং ঈশ্বর কদাপি একটি মানুষ তার ভালবাসে এবং তার Dharaúr শুধুমাত্র Hsdnha যখন একটি সুন্দর নারী হতে এবং আমি তা অবগত ছিল যেখানে বলেন কমিয়ে আনা বলেছেন আমি হাউস গিয়েছিলাম নিচে পাঠ্য উপরোক্ত আবু বকর একটি বক্তব্য cried, তিনি বলেনতার অতিরিক্ত চোখের যিনি বলেছেন তিনি কোপ কি মা, আপনি, হে গঠন শপথ গ্রহণ করেছেন বললেন, কিন্তু সে ফিরে গিয়েছিলাম বাড়িতে ফিরে আসেন এবং আমি Izala আমি এমনকি আসরের নবী ঈশ্বর প্রার্থিত দেখতে হবে আমার ডান হাত এবং উত্তরে Aktnffine আমার বাবা আছে পরে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ প্রবেশ করে না আমার বাবা ওঠে তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদ তাঁর পরিবার তারপর হল সহ, তাকে মহিমান্বিত এবং প্রশংসিতআপনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে অসুস্থ বা প্রতি জুলুম Toby Qarvat তাহলে তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন তাঁর ক্রীতদাসদের থেকে তওবা আনসার থেকে একজন মহিলা তারা দরজা থাকতেন এবং আমি কিছু বলতে এই মহিলার লজ্জিত হতে না বলেন এবং আমি আমার বাবা তার দায়িত্ব বললেন এসেছিল ছিল গ্রহণ করে পরে হে আয়েশা বলেন, তিনি আমার মায়ের Ochibeyh বললেন কি বলতে বললেন তিনি সে কেন Ajibah Chhdt Vhmdt পরাক্রমশালী ঈশ্বর বলে না যে বলেন এবং তাকে প্রশংসাকি তার পরিবার এবং তারপর আমি বলেন, কিন্তু আমি আপনাকে বলেছে যদিও আমি না না শপথ এবং, আমি এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমি আমি আমি কাজ করবে আপনাকে বলেছে যদিও Ibnafie আপনি তাকে এবং Ocherbth অন্তরে স্বপ্ন আছে যে কি সৎ থাকি সাক্ষ্য, এবং ঈশ্বর নিজে ব্যর্থ হওয়ায় আমি Tcoln করতে না জানে পর আমি আপনাকে এবং আমাকে খুঁজে কি, উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র একটি পিতা জোসেফ নামে এবং [সুন্দর ধৈর্য এবং ঈশ্বর মুখস্থকি আপনি বর্ণনা] আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Saatiz আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল থেকে উদ্ভূত তাকে প্রত্যাহার এবং তিনি Ibhari ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ইনোসেন্স আপনি রাগ আমাকে বলেন কি সবচেয়ে মূর্ত প্রকাশ করেনি হে আয়েশা বলেছেন, যা তার কপাল, অপনোদিত হিসাবে আমি তার মুখের ওপর পরিতোষ O_n, তাকে আমার বাবা জাতীয়তাবাদী আমি এটা করতে না ঈশ্বর বলা কিংবা Ohmayor Ahmdkma Onkertamoh কিন্তু Gertmoh না কি শুনে নাআমি আমার সরলতার প্রকাশ এবং আমি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের বাড়িতে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল এসেছিলেন যিনি ঈশ্বরের ধন্যবাদ, তিনি চলমান আমাকে বলেন জিজ্ঞেস আমি এটা শুধুমাত্র ছিল লজ্জা একটি ভেড়া হস্তক্ষেপ Khmertha বা Jeentha সন্দেহ হিশাম Vanthrha তার companions কিছু এবং বলেন Asedki আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ গ্রাস পর্যন্ত অপেক্ষার পরে পুনরায় জানেন কি কোন ঈশ্বর, এমনকি তার একটি ভয়েস আবু বকর দ্বারা শুনেছেন নিচে গুলিহাউস নিচে এসে কি হবে আমার মা বললেন উপরের সার্চ? তিনি বলেন, আমি Izala আমি এমনকি আসরের নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ দেখতে হবে আমার ডান হাত এবং উত্তরে Aktnffine আমার বাবা আছে পরে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ প্রবেশ করে না আমার বাবা আমি, হে গঠন আপনি শপথ, বলেন তার অতিরিক্ত চোখের উল্লেখ পৌঁছেছেন, কিন্তু তিনি ফিরে যান বাড়িতে ফিরে আসেন এবং ওঠে ঈশ্বরের প্রশংসাএবং তার পরিবার তখন বলেন, কিন্তু আপনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে অসুস্থ বা প্রতি জুলুম Toby Qarvat যদি হে আয়েশা পর, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন তাঁর ক্রীতদাসদের থেকে তওবা আনসার থেকে একজন মহিলা তারা দরজা থাকতেন এবং আমি কিছু বলতে এই মহিলার লজ্জিত হতে না বলেন এসেছিল ছিল গ্রহণ করে এবং আমি কারণে আমার বাবা বললেন কি তাকে প্রশংসা তিনি Ochibeyh তিনি কেন Ajibah Chhdt Vhmdt বলে না যে বলেন কি আমি আমার মায়ের বললেন বলতে বললেনপরাক্রমশালী আল্লাহ ও তার পরিবার কি তাকে প্রশংসা এবং তারপর আমি বলেন, কিন্তু আমি আপনাকে বলেছে যদিও আমি না না শপথ এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান আমি আমি আমি কাজ করবে আপনাকে বলেছে যদিও Ibnafie আপনি তাকে এবং Ocherbth অন্তরে স্বপ্ন আছে যে কি সৎ থাকি সাক্ষ্য, এবং ঈশ্বর আমি Tcoln করতে না জানে পর ব্যর্থ হয়েছে আমি একই ঈশ্বর কি, আমি আপনাকে এবং আমাকে খুঁজে কি, উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র একটি পিতা জোসেফ নামে এবং মুখস্থ[আপনি বর্ণনা কি সুন্দর ধৈর্য এবং ঈশ্বরের] আল্লাহর রসূল থেকে উদ্ভূত, সাঃ এবং তার পরিবার এবং Saatiz তাকে প্রত্যাহার এবং তিনি ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ইনোসেন্স প্রকাশ করেনি Ibhari হে আয়েশা বলেছেন, যা তার কপাল অপনোদিত হিসাবে আমি তার মুখের ওপর পরিতোষ O_n

# أما بعد أشيروا علي في ناس أبنوا أهلي وأيم الله ما علمت على أهلي سوءا قط وأبنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي فقام سعد ابن معاذ فقال نرى يا رسول الله أن تضرب أعناقهم فقام رجل من الخزرج وكانت أم حسان ابن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت أما والله لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم حتى كادوا أن يكون بين الأوس والخزرج في المسجد شر وما علمت به فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقلت علام تسبين ابنك فقالت والله ما أسبه إلا فيك فقلت في أي شأني فذكرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت إلى بيتي لكأن الذي خرجت له لم أخرج له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام فدخلت الدار فإذا أنا بأم رومان فقالت ما جاء بك يا بنية فأخبرتها فقالت خفضي عليك الشأن فإنه والله لقلما كانت امرأة جميلة تكون عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا حسدنها وقلن فيها قلت وقد علم به أبي قالت نعم قلت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعبرت فبكيت فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لي أبواي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيتي فسأل الجارية عني فقالت لا والله ما أعلم عليها عيبا إلا أنها كانت تنام حتى تدخل الشاة فتأكل خميرتها أو عجينتها شك هشام فانتهرها بعض أصحابه وقال اصدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطوا لها به ــ فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها ؟ قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك

  জান্নাতের মানুষ Vkberna তারপর জান্নাতের মানুষের আপনি খুশি আপনি হতে হবে যে এক-তৃতীয়াংশ হয় Vkberna তারপর আমি থর হোয়াইট কালো বা কালো Kharh ষাঁড় মধ্যে কি মুসলমানদের কাফের শুধুমাত্র সাদা Kharh আপনি জান্নাতের মানুষ বিভাজন করা হবে এবং আমি এটা সম্পর্কে আপনি বলতে পারবেন আশা করি যে বলেন বলেন বলেন বলেন আপনি এক চতুর্থাংশ হবে যে আপনি খুশি হিসাবে

# أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود أو كشعرة سوداء في ثور أبيض

  কোন কুট্টিত এবং অজ্ঞতা এবং ইসলামে তার কাজ নিয়ে যাওয়া অনুযোগ ইসলামে আপনাকে ভাল নেই

# أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام

  এই পালানো খালাসী ছিল হিসাবে অন্য বলুন ঈশ্বর, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার আউট উপর হতে হবে এবং জান্নাতে আশ্বস্ত করা একটি নবী হল সার্চ করে বলেন

# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة

  এই পালানো খালাসী ছিল হিসাবে অন্য বলুন ঈশ্বর, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার আউট উপর হতে হবে এবং জান্নাতে আশ্বস্ত করা একটি নবী হল সার্চ করে বলেন

# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة

  এই শিরক এর খালাসী এবং অন্য পড়া বলুন ঈশ্বর এক শুনতে হয়, তিনি এই লোকটা তাকে ক্ষমা করেছে

# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له

  এই শিরক এর খালাসী ও শুনে অন্য বলুন ঈশ্বর এক সার্চ করেন, তিনি এই লোকটা তাকে ক্ষমা করেছে

# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له

  Omthokon বাক পুত্র এবং আমার হাতে তিনি পারে যে মূসা জীবিত ছিল যদি আমি তবে আমাকে অনুসরণ, তাকে বা Bbatal Vtsedkoa তাকে ও আমার হাত বিরুদ্ধে বিশুদ্ধ সাদা Tsalohm না কিছু Vijbrokm Vtkzbwa আসা আউট আছে

# أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني

  Omek কোরান থেকে কিছু

# أمعك من القرآن شيء

  ঈশ্বর একটি Nada আমি তারপর আপনার খাদ্য eats যে ভয়ে আপনার সন্তানের বধ কি বলেন তাহলে বলেন আপনি তৈরি করুন, আপনি আমি কি বলেন তখন বলেন, এবং তারপর বলেন ভোজন আব্দুল রহমানের সময় বলেন যে Tzana Bhalilh প্রতিবেশী

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك

  ঈশ্বর একটি Nada আমি তারপর আপনার খাদ্য eats যে ভয়ে আপনার সন্তানের বধ কি বলেন তাহলে বলেন আপনি তৈরি করুন, আপনি আমি কি বলেন তখন বলেন, এবং তারপর বলেন ভোজন আব্দুল রহমানের সময় বলেন যে Tzana Bhalilh প্রতিবেশী

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك

  আপনি আমি সে তারপর আপনার খাদ্য eats যে ভয়ে আপনার সন্তানের বধ কি বলেন তখন বলেন বলেন নির্মিত যা ঈশ্বর Nada করুন, আব্দুল রহমানের আপনি বলেন ভোজন পরিদর্শন করেছে এবং তারপর আমি সে Tzana Bhalilh প্রতিবেশী তারপর পড়তে [এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্য দাবি না] যে কি বলেন তখন বলেন বলেন [মর্যাদাহানি]

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك ثم قرأ [والذين لا يدعون مع الله إلها آخر] إلى [مهانا]

  ঈশ্বর তৈরি করুন আপনি Nada আমি এটি একটি মহান তাকে বলেন যে যা বলেন এবং তারপর আমি কোন, তারপর আপনি কোন, তারপর আমি তারপর বলেন ফিড যে ভয় জন্য আপনার সন্তানের বধ বলেন বলেন যে Tzana analyte প্রতিবেশী

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له إن ذلك لعظيم قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك

  Make ঈশ্বর আমি এটি একটি মহান যে বলেন যা আপনি Nada নির্মিত এবং তারপর আমি কোন, তারপর আপনার সন্তানের আপনি ভোজন করতে ভয় হয় বধ বলেন বলেন এবং তারপর আমি বলেন না, তারপর বলেন Tzana Bhalilh প্রতিবেশী যে

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك قلت ثم أي قال ثم أن تزاني بحليلة جارك

  Tahabin যে তার অর্থ বা অন্যান্য Thadin

# أن تحابين أو تهادين بماله غيره

  ঈশ্বর ভালবাসেন এবং ঈশ্বর ঘৃণা এবং আল্লাহর স্মরণ আপনার জিহ্বা কাজ এবং তিনি কি বলেন, হে আল্লাহর রসূল আপনি আপনার নিজের জন্য ভালবাসা এবং আপনি তাদের ঘৃণা কি ভালবাসেন যে মানুষ বললেন করার জন্য, আপনি নিজেকে ঘৃণা

# أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك

  ঈশ্বর আপনি Nada এর পরে কোনো আপনি কোন বলেন ফিড যে ভয় জন্য আপনার সন্তানের বধ বলেন যে বলেন নির্মিত আমন্ত্রণ জানান, তাহলে বলেন Tzana analyte প্রতিবেশী যে

# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك

  ঈশ্বর সৃষ্টি আমন্ত্রণ জানান আপনি Nada এর পরে কোন বলেন এবং তারপর আপনি কোন বলেন ফিড যে ভয় জন্য আপনার সন্তানের বধ বলেন, তারপর বলেন যে Tzana analyte প্রতিবেশী

# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك

  যে তাঁর রসূল কোন উপাস্য নেই যে কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা যে ও সাক্ষী, আর নামায কায়েম এবং যাকাত আমি এটা ইসলামের রূপান্তরিত হয়েছে না হলে বলেন পরিশোধ করতে ঈশ্বরের কাছে এবং আপনার মুখ সনাক্ত করতে, হ্যাঁ বলেন, তাহলে তিনি বিশ্বাস ঈশ্বর ও শেষ দিবস, ফেরেস্তা, বুক ও মৃত্যু, স্বর্গ ও নরকের পরে নবী, মৃত্যু ও জীবন, এবং অ্যাকাউন্ট ব্যালেন্স এবং নিয়তি বিশ্বাস করতে বলেন কি বলেন ভাল ও মন্দ পুরো. তিনি তাহ্যাঁ বলেন বিশ্বাস আছে, তাহলে তিনি, হে আল্লাহর রসূল, আপনি এটা আমি এটা ভাল কাজ করেন না হলে আপনি বলেন সূচিত দেখতে না থাকলে উপাসনা আল্লাহ আপনি দেখতে হিসাবে যদিও বলেন যে হ্যাঁ বলেন এবং আল্লাহ তাকে এবং তাকে তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল ফিরে শুনতে এবং তাকে স্পোক যারা দেখতে কিংবা তার কথা বলেন শুনতে না কি দাতব্য বলেন আল্লাহর সময়ের হে রসূল আল্লাহর রসূল বললেন যখনই শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং সোবহান আল্লাহ্ ওয়া সাল্লামকোন এক সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন ছাড়া জানে যা অদেখা এর পাঁচ [আল্লাহ সময় জ্ঞান আছে এবং Ghaith অবতরণ এবং আপনি ঈশ্বর জানেন যে মরা আগামীকাল উপার্জন, এবং কোনো দেশে একই বুদ্ধিমান কি গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং অজ্ঞাতসারে একই জানে বিশেষজ্ঞ] আপনি যদি মত আল্লাহর তরল হে রসূল, আমি আপনাকে চিত্রলিপিতে Tkonan তার আগে বলেন ডটকমকে বলেন আপনি আমাকে দেখেছি, তিনি পালনকর্তা এবং দীর্ঘ স্থাপত্য Balbnaan মানুষের জাতির জন্মের ফিরে বললেনএবং মানুষ এর মাথা খালি পায়ে প্যারাসাইট আল্লাহর ঐ হে রসূল Arib তারপর সর্বস্বান্ত বলেন এবং বলেন, আমরা তার পথ দেখতে না যখন তিন সোবহান আল্লাহ জিবরাঈল মানুষ একই ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন যে বলেন এবং মুহাম্মদ তাঁর হাত দিয়ে আমার কাছে আসেন না যে, কিন্তু কি আমি জানি শুধুমাত্র এই সময় হতে পরে

# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة

  যে তাঁর রসূল কোন উপাস্য নেই যে কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা যে ও সাক্ষী, আর নামায কায়েম এবং যাকাত আমি এটা ইসলামের রূপান্তরিত হয়েছে না হলে বলেন পরিশোধ করতে ঈশ্বরের কাছে এবং আপনার মুখ সনাক্ত করতে, হ্যাঁ বলেন, তাহলে তিনি বিশ্বাস ঈশ্বর ও শেষ দিবস, ফেরেস্তা, বুক ও মৃত্যু, স্বর্গ ও নরকের পরে নবী, মৃত্যু ও জীবন, এবং অ্যাকাউন্ট ব্যালেন্স এবং নিয়তি বিশ্বাস করতে বলেন কি বলেন ভাল ও মন্দ পুরো. তিনি তাহ্যাঁ বলেন বিশ্বাস আছে, তাহলে তিনি, হে আল্লাহর রসূল, আপনি এটা আমি এটা ভাল কাজ করেন না হলে আপনি বলেন সূচিত দেখতে না থাকলে উপাসনা আল্লাহ আপনি দেখতে হিসাবে যদিও বলেন যে হ্যাঁ বলেন এবং আল্লাহ তাকে এবং তাকে তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল ফিরে শুনতে এবং তাকে স্পোক যারা দেখতে কিংবা তার কথা বলেন শুনতে না কি দাতব্য বলেন আল্লাহর সময়ের হে রসূল আল্লাহর রসূল বললেন যখনই শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং সোবহান আল্লাহ্ ওয়া সাল্লামকোন এক সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন ছাড়া জানে যা অদেখা এর পাঁচ [আল্লাহ সময় জ্ঞান আছে এবং Ghaith অবতরণ এবং আপনি ঈশ্বর জানেন যে মরা আগামীকাল উপার্জন, এবং কোনো দেশে একই বুদ্ধিমান কি গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং অজ্ঞাতসারে একই জানে বিশেষজ্ঞ] আপনি যদি মত আল্লাহর তরল হে রসূল, আমি আপনাকে চিত্রলিপিতে Tkonan তার আগে বলেন ডটকমকে বলেন আপনি আমাকে দেখেছি, তিনি জাতির জন্ম ও পুষ্ট হয়েছে এবং স্থাপত্য Balbnaan মানুষের ফিরে lengthensএবং মানুষ এর মাথা খালি পায়ে প্যারাসাইট আল্লাহর ঐ হে রসূল Arib তারপর সর্বস্বান্ত বলেন এবং বলেন, আমরা তার পথ দেখতে না যখন তিন সোবহান আল্লাহ জিবরাঈল মানুষ একই ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন যে বলেন এবং মুহাম্মদ তাঁর হাত দিয়ে আমার কাছে আসেন না যে, কিন্তু কি আমি জানি শুধুমাত্র এই সময় হতে পরে

# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة

  যে কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে ঈশ্বর এবং সাক্ষী থেকে আপনার মুখ সনাক্ত করতে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আমি এটা ইসলামের রূপান্তরিত হয়েছে না হলে জাকাত, হ্যাঁ, তারপর তিনি বিশ্বাস ঈশ্বর ও শেষ দিবস, ফেরেস্তা, বুক ও মৃত্যু, স্বর্গ ও নরকের পরে নবী, মৃত্যু ও জীবন, এবং অ্যাকাউন্ট ব্যালেন্স এবং পরিমাণ পুরো বিশ্বাস করতে বলেন কি বলেন বলেন তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল, এবং প্রার্থনা স্থাপন এবং দিতে হয় যে ভাল ও মন্দ. তিনি তা সম্পন্ন করেনিআমি হ্যাঁ, তাহলে তিনি কি দাতব্য, হে আল্লাহর রসূল আপনি এটা আমি এটা ভাল কাজ করেন না হলে আপনাকে হ্যাঁ বলেন, বলেন সূচিত দেখতে না থাকলে আপনি দেখতে চাই ঈশ্বরের পূজা করা হয় যে বলেন এবং বলেন, আল্লাহ তাকে এবং তাকে তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল ফিরে শোনা ও তাকে স্পোক যারা দেখতে কিংবা তার কথা তারপর যখন বলেন শুনতে না বলেন বিশ্বাস সময়, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং সোবহান আল্লাহ্ পাঁচটি ওয়া সাল্লামশুধুমাত্র আল্লাহ জানেন যে অদৃশ্যের [ঈশ্বর সময় জ্ঞান আছে এবং Ghaith অবতরণ এবং গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং জানে কি যে অজ্ঞাতসারে একই কি বিশেষজ্ঞ ঈশ্বর জানেন যে মারা আপনার কোন দেশে একই আগামীকাল উপার্জন, এবং বুদ্ধিমান] আপনি যদি মত আল্লাহর তরল হে রসূল, আমি আমাকে বলেন চিত্রলিপিতে Tkonan তার আগে বলেন আপনি ডটকমকে বলেন, তিনি যদি বলেন আমি পালনকর্তার দেখেছি এবং দীর্ঘ মানুষ একটি জাতির Balbnaan স্থাপত্য জন্ম দেবে এবং প্যারাসাইট খালি পায়ে ছিলপিপলস মাথা এবং আল্লাহর ঐ হে রসূল সোবহান আল্লাহ তিন জনের যে একই ধর্মের জানতে এসেছেন, এবং মুহাম্মদ তাঁর হাতে, তবে আমার কাছে আসেন না এবং আমি তাকে হতে জানি, কিন্তু এই সময় বলেন, পরে Arib ক্রাউন তার পথ দেখতে না তারপর বলেন বলেন বলেন

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

  যে কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে ঈশ্বর এবং সাক্ষী থেকে আপনার মুখ সনাক্ত করতে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আমি এটা ইসলামের রূপান্তরিত হয়েছে না হলে জাকাত, হ্যাঁ, তারপর তিনি বিশ্বাস ঈশ্বর ও শেষ দিবস, ফেরেস্তা, বুক ও মৃত্যু, স্বর্গ ও নরকের পরে নবী, মৃত্যু ও জীবন, এবং অ্যাকাউন্ট ব্যালেন্স এবং পরিমাণ পুরো বিশ্বাস করতে বলেন কি বলেন বলেন তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল, এবং প্রার্থনা স্থাপন এবং দিতে হয় যে ভাল ও মন্দ. তিনি তা সম্পন্ন করেনিআমি হ্যাঁ, তাহলে তিনি কি দাতব্য, হে আল্লাহর রসূল আপনি এটা আমি এটা ভাল কাজ করেন না হলে আপনাকে হ্যাঁ বলেন, বলেন সূচিত দেখতে না থাকলে আপনি দেখতে চাই ঈশ্বরের পূজা করা হয় যে বলেন এবং বলেন, আল্লাহ তাকে এবং তাকে তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল ফিরে শোনা ও তাকে স্পোক যারা দেখতে কিংবা তার কথা তারপর যখন বলেন শুনতে না বলেন বিশ্বাস সময়, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং সোবহান আল্লাহ্ পাঁচটি ওয়া সাল্লামশুধুমাত্র আল্লাহ জানেন যে অদৃশ্যের [ঈশ্বর সময় জ্ঞান আছে এবং Ghaith অবতরণ এবং গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং জানে কি যে অজ্ঞাতসারে একই কি বিশেষজ্ঞ ঈশ্বর জানেন যে মারা আপনার কোন দেশে একই আগামীকাল উপার্জন, এবং বুদ্ধিমান] আপনি যদি মত আল্লাহর তরল হে রসূল, আমি আমাকে বলেন চিত্রলিপিতে Tkonan তার আগে বলেন আপনি ডটকমকে বলেন, তিনি যদি বলেন আমি পালনকর্তার দেখেছি এবং দীর্ঘ মানুষ একটি জাতির Balbnaan স্থাপত্য জন্ম দেবে এবং প্যারাসাইট খালি পায়ে ছিলপিপলস মাথা এবং আল্লাহর ঐ হে রসূল সোবহান আল্লাহ তিন জনের যে একই ধর্মের জানতে এসেছেন, এবং মুহাম্মদ তাঁর হাতে, তবে আমার কাছে আসেন না এবং আমি তাকে হতে জানি, কিন্তু এই সময় বলেন, পরে Arib ক্রাউন তার পথ দেখতে না তারপর বলেন বলেন বলেন

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

  যে কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে ঈশ্বর এবং সাক্ষী থেকে আপনার মুখ সনাক্ত করতে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আমি এটা ইসলামের রূপান্তরিত হয়েছে না হলে জাকাত, হ্যাঁ, তারপর তিনি বিশ্বাস ঈশ্বর ও শেষ দিবস, ফেরেস্তা, বুক ও মৃত্যু, স্বর্গ ও নরকের পরে নবী, মৃত্যু ও জীবন, এবং অ্যাকাউন্ট ব্যালেন্স এবং পরিমাণ পুরো বিশ্বাস করতে বলেন কি বলেন বলেন তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল, এবং প্রার্থনা স্থাপন এবং দিতে হয় যে ভাল ও মন্দ. তিনি তা সম্পন্ন করেনিআমি হ্যাঁ, তাহলে তিনি কি দাতব্য, হে আল্লাহর রসূল আপনি এটা আমি এটা ভাল কাজ করেন না হলে আপনাকে হ্যাঁ বলেন, বলেন সূচিত দেখতে না থাকলে আপনি দেখতে চাই ঈশ্বরের পূজা করা হয় যে বলেন এবং বলেন, আল্লাহ তাকে এবং তাকে তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল ফিরে শোনা ও তাকে স্পোক যারা দেখতে কিংবা তার কথা তারপর যখন বলেন শুনতে না বলেন বিশ্বাস সময়, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং সোবহান আল্লাহ্ পাঁচটি ওয়া সাল্লামশুধুমাত্র আল্লাহ জানেন যে অদৃশ্যের [ঈশ্বর সময় জ্ঞান আছে এবং Ghaith অবতরণ এবং গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং জানে কি যে অজ্ঞাতসারে একই কি ঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে মারা আপনার কোন দেশে একই আগামীকাল উপার্জন, এবং বুদ্ধিমান] আপনি আমি সে হে বললেন এটা ছাড়া আপনি মাইলস্টোন আছে বলা পছন্দ করে আল্লাহ বলেন তরল হে রসূল, আপনি একটি জাতির জন্ম ও পুষ্ট মানুষ দেখতে যদি আল্লাহর Vhaddtna রসূল বলেন, দীর্ঘ অট্টালিকা Balbnaan ছিলএবং মানুষ এর মাথা খালি পায়ে প্যারাসাইট আল্লাহর ঐ হে রসূল সোবহান আল্লাহ তিন জনের যে একই ধর্মের জানতে এসেছেন, এবং মুহাম্মদ তাঁর হাতে, তবে আমার কাছে আসেন না এবং আমি তাকে হতে জানি, কিন্তু এই সময় বলেন, পরে Arib ক্রাউন তার পথ দেখতে না তারপর বলেন বলেন বলেন

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে দেখুন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং প্রার্থনা স্থাপন এবং হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে যে যদি আপনি পারেন তাকে তাকে জিজ্ঞাসা এবং তিনি বিশ্বাস আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস বলেন আমার সম্পর্কে বলেন, এবং আরো অনেক পুরো ভাল এবং মন্দ অনুমোদন বলেন তাহলে তাকে বিশ্বাস অনুমোদন বলেন Fjibna সামর্থ্য দাতব্য বলেন সম্বন্ধে তিনি আমাকে বলেন যে ঈশ্বরের উপাসনাআপনি দেখতে লেগেছে তা আপনি তার লক্ষণ তার উপপত্নী জন্ম দেবে বললেন সম্পর্কে তিনি, তরল আউট Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা তিনি আমাকে বলেন বলেন কি সে সম্পর্কে বলা সময় সম্পর্কে বলেন এবং জাতির নগ্নপদে দেখতে যে, স্থাপত্য Vlbutt ওমর নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা তিনবার বলেন এবং তারপর আমাকে বললেন সূচিত বিবেচনা করা হয় নি, আল্লাহর রসূল তাকে এবং তার পরিবার এবং আপনি জানেন আমার জীবনের আশীর্বাদ, আমি তরল ঈশ্বর বলাএবং তাঁর রসূল আপনার ধর্ম আপনি শেখান এসেছিলেন যারা এটা Jibril শান্তি, তাঁর উপর করা বলেন জানি

# أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا إليه يسأله ويصدقه ثم قال أخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلبثت ثلاثا ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه السلام أتاكم ليعلمكم أمر دينكم

  ঈশ্বরে বিশ্বাস ও তার ফেরেশতাগণ এবং তাকে ও তাঁর প্রেরিতদের পূরণ এবং পুনরুত্থানে বিশ্বাস করতে ইসলাম ইসলাম আল্লাহর উপাসনা করতে এবং তাকে জড়িত করা এবং নামায কায়েম এবং যাকাত আরোপিত ও রমজান দ্রুত নেতৃত্ব না বলেন কি বলেন, দাতব্য বলেন বলেন যে ঈশ্বরের উপাসনা আপনি এটা সময় এটি দায়ী Boalm ছিল যখন বলেন আপনি বলেন সূচিত বিবেচনা করা হয় নি দেখতে হিসাবে যদিও এর তরল ও জাতির জন্ম হয় যদি আমি নিদর্শনাবলী সম্পর্কে আপনি বলতে পারবেনপ্রভু ও দীর্ঘায়িত উট herders Albhm নবী দ্বারা অনুসরণ তারপর না শুধুমাত্র ঈশ্বরের পাঁচটি Aalmhen মধ্যে আর্কিটেকচার এবং এ শান্তির তাকে এবং তার পরিবার এবং উপর হতে হলে আয়াতে [ঈশ্বর সময় জ্ঞান আছে যে] এবং তারপর চলে গেছে, তিনি গ্যাব্রিয়েল মানুষ তাদের ধর্ম শিক্ষা দিতে এসেছিলেন যে বলেন, Rdoh কিছু দেখতে পাইনি বলেন

# أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة] الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم

  ঈশ্বর এবং তার ফেরেশতাগণ এবং তাঁর বই ও প্রেরিতদের সঙ্গে তার সাক্ষাতের বিশ্বাস এবং অন্যান্য পুনরুত্থান বলেন, ইসলাম ইসলাম আল্লাহর উপাসনা করতে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও লিখিত প্রার্থনা নির্ণয় এবং যাকাত আরোপিত ও রমজান দ্রুত দাতব্য আপনি দেখতে না পেলে ঈশ্বরের উপাসনা আপনি দেখতে চান যে বলেন কি হে আল্লাহর রসূল, বলেন নেতৃত্ব না বলেন কি হে আল্লাহর রসূল, বিশ্বাস করার আপনার সূচিত বলেন, হে আল্লাহর রসূল যখন সময় বলেনকি তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা, কিন্তু আমি Aalmhen না পাঁচটি মধ্যে নিদর্শনাবলী আর্কিটেকচার Vmak জন্মগ্রহণ জাতির পালনকর্তার Vmak যদি নিঃস্ব Albhm নিদর্শনাবলীর ও নগ্ন, নগ্নপদে মানুষ এর মাথা কিনা নিদর্শনাবলী নিয়ে Vmak এবং দীর্ঘায়িত হলে নিদর্শনাবলী সম্পর্কে আপনি বলতে পারবেন কিন্তু আল্লাহ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের [আশীর্বাদ পড়তে আল্লাহ Ghaith ঘড়ি এবং নিচে সচেতন এবং গর্ভাশয়ে যা থাকে, তা জানেএবং যদি আপনি আগামীকাল উপার্জন কি একই বুদ্ধিমান, এবং কোনো দেশে একই বুদ্ধিমান মানুষ আল্লাহর তারা কিছু দেখতে পাইনি Ardoh নেন মানুষের সাড়া তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল বললেন সর্বস্বান্ত তারপর বলেন] ঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে মারা যায়, সে গ্যাব্রিয়েল মানুষ শেখান পরিপ্রেক্ষিতে যে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন ধর্ম

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

  ঈশ্বর এবং তার ফেরেশতাগণ এবং তাঁর বই ও প্রেরিতদের সঙ্গে তার সাক্ষাতের বিশ্বাস এবং অন্যান্য পুনরুত্থান বলেন, ইসলাম ইসলাম আল্লাহর উপাসনা করতে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও লিখিত প্রার্থনা নির্ণয় এবং যাকাত আরোপিত ও রমজান দ্রুত দাতব্য আপনি দেখতে না পেলে ঈশ্বরের উপাসনা আপনি দেখতে চান যে বলেন কি হে আল্লাহর রসূল, বলেন নেতৃত্ব না বলেন কি হে আল্লাহর রসূল, বিশ্বাস করার আপনার সূচিত বলেন, হে আল্লাহর রসূল যখন সময় বলেনকি তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা, কিন্তু তার স্বামী নিদর্শনাবলী নিয়ে Vmak ও নগ্ন কিনা, নগ্নপদে মানুষ এর মাথা নিদর্শনাবলী নিয়ে Vmak এবং পাঁচ মধ্যে নিদর্শনাবলী আর্কিটেকচার Vmak মধ্যে দীর্ঘায়িত হলে, নিঃস্ব Albhm Aalmhen না কিন্তু আল্লাহ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের [আশীর্বাদ পড়তে জাতির জন্ম যদি আমি নিদর্শনাবলী সম্পর্কে আপনি বলতে পারবেন আল্লাহ Ghaith ঘড়ি এবং নিচে সচেতন এবং গর্ভাশয়ে যা থাকে, তা জানেএবং যদি আপনি আগামীকাল উপার্জন কি একই বুদ্ধিমান, এবং কোনো দেশে একই বুদ্ধিমান মানুষ আল্লাহর তারা কিছু দেখতে পাইনি Ardoh নেন মানুষের সাড়া তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল বললেন সর্বস্বান্ত তারপর বলেন] ঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে মারা যায়, সে গ্যাব্রিয়েল মানুষ শেখান পরিপ্রেক্ষিতে যে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন ধর্ম

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة بعلها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

  ঈশ্বর এবং তাঁর ফেরেশতা, তাঁর বই, তাঁর রসূল এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস, এবং অনেক ভাল এবং মন্দ ইসলামের কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল, এবং নামায কায়েম এবং হাউস থেকে দরিদ্র তীর্থযাত্রা দিতে, এবং উপবাস যে, রমজান দাতব্য ঈশ্বরের উপাসনা আপনি এটি সূচিত বিবেচনা করা হয় নি যে আপনি দেখতে চান যে বলেন কি বলেন নাই যে সাক্ষ্য বলেন কি বলেন করুন তিনি তাকে Vtjibna জিজ্ঞাসা তাকে বিশ্বাস তাকে বলে যে সব বলেনএবং সময় তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা কি বলেন যখন তাকে তারপর বলেন বিশ্বাস, Omartha জাতি এর উপপত্নী জন্ম দেবে এবং আর্কিটেকচারের নগ্নপদে, নগ্ন পরজীবী মালিকদের পশুপালক কুত্সা দেখতে বললেন কি বলেন, আপনি যে Jibril তরল জানি না, তিন হে উমর বলেন, 'পরে ওমর Vgayna নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন যারা আসেন আপনি আপনার ধর্ম চেনার শেখানোর

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال فما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال فما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك قال في كل ذلك يقول له صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة أصحاب الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك بثلاث فقال يا عمر هل تدري من السائل ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

  ঈশ্বর এবং তাঁর ফেরেশতা, তাঁর বই, তাঁর রসূল ও শেষ দিনের এবং সমানভাবে ভাল এবং মন্দ বিশ্বাস করার তাঁকে বললেন, Jibril Vtjibna তাকে অনুমোদন এবং তাকে জিজ্ঞাসা বলেন, তিনি শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং এসেছিলেন Jibril, আপনি আপনার ধর্ম চেনার শেখান যে, নবী বিশ্বাস বলেন

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

  ঈশ্বর এবং তাঁর ফেরেশতা, তাঁর বই, তাঁর রসূল ও বিশ্বাস করার সাক্ষাৎ এবং অন্যান্য পুনরুত্থান বলেন, বিশ্বাস ইসলামের ঈশ্বরের উপাসনা এবং না তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও লিখিত প্রার্থনা নির্ণয় এবং যাকাত আরোপিত ও রমজান দ্রুত দাতব্য আপনি এটা দেখতে না যদি ঈশ্বরের উপাসনা আপনি দেখতে চান যে বলেন কি হে আল্লাহর রসূল, বলেন যে নেতৃত্ব বলেন কি হে আল্লাহর রসূল, তিনি বলেন তিনি যখন ঈশ্বর, হে রাসূল আপনি দেখেন কি সময় চার্জতরল Boalm, কিন্তু আমি কসম জন্মগ্রহণ জাতি তা নিদর্শনাবলী রয়েছে এবং আর্কিটেকচারের, নিঃস্ব ভেড়া দীর্ঘায়িত হলে এটি শুধুমাত্র ঈশ্বরের আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল পড়া আউট Aalmhen না পাঁচটি মধ্যে নিদর্শনাবলী রয়েছে পুষ্ট যদি [ঈশ্বরের সময় জ্ঞান আছে নিদর্শনাবলী সম্পর্কে বলতে ও Ghaith অবতরণ এবং গর্ভাশয়ে যা থাকে, তা জানে করব এবং কোনো দেশে একই আপনি একই আগামীকাল উপার্জন বুদ্ধিমান কি, এবং বুদ্ধিমানঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে মরা]

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدى الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير]

  মুসলমানদের আপনার জিহ্বা এবং আপনার হাত থেকে নিরাপদ যে

# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك

  মুসলমানদের আপনার জিহ্বা এবং আপনার হাত থেকে নিরাপদ যে

# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك

  ঈশ্বর আপনার হৃদয় প্রদান করা এবং মুসলমানদের আপনার জিহ্বা থেকে নিরাপদ আছে এবং আপনার হাতের কোনটি ইসলামের ভাল বিশ্বাস তিনি আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর বই, তাঁর রসূল ও পুনরুত্থানের মৃত্যুর পর বিশ্বাস কি বিশ্বাস বলেন বলেন বলেন, তিনি ভালো কোনো বিশ্বাস ইমিগ্রেশন জিহাদ বলেন এবং জিহাদ বলেন ভালো, খারাপ বলেন কোনো অভিবাসন পরিত্যাগ বলেন কি অভিবাসন বলেন বলেন, বলেন তিনি যুদ্ধ অবিশ্বাসীদের তাদের সাথে মিলিত হয়েছে, যদি কোনো বলেছেন যে বলেনজিহাদ তাদের নিজস্ব রক্ত ​​সেরা ঘোড়া বলেন এবং Ohriv আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তারপর দুই কাজ সেরা ব্যবসা শুধুমাত্র Bmthelhma Mbrorh বা ওমরাহ যুক্তি কাজ করছে

# أن يسلم قلبك لله وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك قال فأي الإسلام أفضل قال الإيمان قال وما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال فأي الإيمان أفضل قال الهجرة قال فما الهجرة قال تهجر السوء قال فأي الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم قال فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة

  আমি Abdulmutallab মুহাম্মদ বলেন, হ্যাঁ বলেন নই, তিনি ইবনে আবদুল মুত্তালিব আমি নিজেকে বলেন, আমি নিজেকে আপনি সনির্বন্ধ অনুরোধ ঈশ্বর তাকিয়ে কি এর পৃথকীকরণ খুঁজে না তাদের খুঁজে না প্রশ্নে আপনার পদ্ধতির এবং MGZ am বলেন, আল্লাহ বলেন, এবং আপনি আমাদের কাছে আপনাকে পাঠানো বস্তু পরে ঈশ্বর আপনার ও ঈশ্বরের যিনি নিজেই ঈশ্বর ছিলেন একজন রসূল হে বলেন হ্যাঁ Voncdk ঈশ্বর এবং ঈশ্বর তোমাদের ঈশ্বর বলেন এবং ঈশ্বর আপনার অর্ডার পর বস্তুর একটি উপাস্য নেইজিনিস জড়িত এবং আমাদের বাপ তাকে Voncdk ঈশ্বর তোমাদের ঈশ্বর এবং ঈশ্বর আপনি এবং আপনি ওহ হ্যাঁ তারপর তিনি ইসলামের উল্লেখ অধ্যাদেশ তৈরি বলেন পাঁচটি দৈনিক নামাজের প্রার্থনা করার আপত্তি পরে ঈশ্বর যিনি ঈশ্বর বলেন, ওহ হ্যাঁ বলেন ঋত ছিল যে এই পিয়ার বন্ধ লাগবে না একা তাঁর উপাসনা করতে আমাদের অর্ডার করুন বাধ্যতামূলক জাকাত, রোযা এবং তীর্থযাত্রা এবং প্রতি আহ্বান জানান ইসলামের সব নীতিপ্রত্যেক অধ্যাদেশ এছাড়াও প্রতি আহ্বান জানান যখন মুদ্রাস্ফীতি কমানো আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং এই বিধিগুলো পালন করবে এবং Nhina তাকে তারপর আরো এবং কোন কম, তারপর কারণে তার উট থেকে অন্তর্হিত বলেন না কি এড়াতে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে বলেন, এমনকি যদি তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন গৃহীত ক্রাউন যদিও অবিশ্বাস্যভাবে Alaqistin জান্নাতে প্রবেশ না যে

# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

  আমি Abdulmutallab মুহাম্মদ বলেন, হ্যাঁ বলেন নই, তিনি ইবনে আবদুল মুত্তালিব আমি নিজেকে বলেন, আমি নিজেকে আপনি সনির্বন্ধ অনুরোধ ঈশ্বর তাকিয়ে কি এর পৃথকীকরণ খুঁজে না তাদের খুঁজে না প্রশ্নে আপনার পদ্ধতির এবং MGZ am বলেন, আল্লাহ বলেন, এবং আপনি আমাদের কাছে আপনাকে পাঠানো বস্তু পরে ঈশ্বর আপনার ও ঈশ্বরের যিনি নিজেই ঈশ্বর ছিলেন একজন রসূল হে বলেন হ্যাঁ Voncdk ঈশ্বর এবং ঈশ্বর তোমাদের ঈশ্বর বলেন এবং ঈশ্বর আপনার অর্ডার পর বস্তুর একটি উপাস্য নেইজিনিস জড়িত এবং আমাদের বাপ তাকে Voncdk ঈশ্বর তোমাদের ঈশ্বর এবং ঈশ্বর আপনি এবং আপনি ওহ হ্যাঁ তারপর তিনি ইসলামের উল্লেখ অধ্যাদেশ তৈরি বলেন পাঁচটি দৈনিক নামাজের প্রার্থনা করার আপত্তি পরে ঈশ্বর যিনি ঈশ্বর বলেন, ওহ হ্যাঁ বলেন ঋত ছিল যে এই পিয়ার বন্ধ লাগবে না একা তাঁর উপাসনা করতে আমাদের অর্ডার করুন বাধ্যতামূলক জাকাত, রোযা এবং তীর্থযাত্রা এবং প্রতি আহ্বান জানান ইসলামের সব নীতিপ্রত্যেক অধ্যাদেশ এছাড়াও প্রতি আহ্বান জানান যখন মুদ্রাস্ফীতি কমানো আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং এই বিধিগুলো পালন করবে এবং Nhina তাকে তারপর আরো এবং কোন কম, তারপর কারণে তার উট থেকে অন্তর্হিত বলেন না কি এড়াতে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে বলেন, এমনকি যদি তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন গৃহীত ক্রাউন যদিও অবিশ্বাস্যভাবে Alaqistin জান্নাতে প্রবেশ না যে

# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

  আমি Oazmkm আমাকে কারণ রোজকেয়ামত দেওয়া এবং আমাকে অনুসরণ যে মত একটি পুরস্কার বাহিত

# أنا أعظمكم أجرا يوم القيامة لأن لي أجري ومثل أجر من اتبعني

  আমি কেয়ামতের দিন তার উপর নির্ভর করে আরো নবী এবং আমি knocks প্রথম am

# أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع

  আমি প্রথম মানুষ স্বর্গে মধ্যস্থতা এবং আমি আরও নির্ভর করে নবী নই

# أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا

  আমি তার জাতির একজন নবী শুধুমাত্র একজনকে বিশ্বাস কি নবী অনুসমর্থন করেছে তা বিশ্বাস করি না ভাববাদীদের স্বর্গ নবী এবং যে প্রথম সুপারিশকারী am

# أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد

  আমি মরিয়ম পুত্র প্রথম মানুষ, নবীদের শিশু, তাকে এবং নবী বেনি মধ্যে মাউন্ট নই

# أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي

  আমি সেই পর্বের নির্দোষ এবং পাচক লঙ্ঘন

# أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق

  আমি আল্লাহর রসূল আপনি তাঁর এবাদত এবং তাঁর সাথে কেউ যোগ দিতে কমান্ড am

# أنا رسول الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا

  আমি মানুষের মাস্টার তিনি তার বন্ধুদের তিনি Kiffa আল্লাহর Kiffa হে রসূল মানুষ Fasamahm কলিং এবং Infzhm দৃষ্টিশক্তি এবং তারা সহ্য করতে পারে এবং টাকা বলেছেন সহ্য চেয়ে বিষাদ ও যন্ত্রণা থেকে মানুষ সূর্য পরিমাণে সমীপবর্তী বিশ্বজগতের পালনকর্তা করছেন, বলেন বলেন বলা উচিত নয় তাকে জিজ্ঞাসা না দেখে আমি কেয়ামতের দিন সায়েদ মানুষ বলেন তারপর অন্যান্য এনএইচএস রোজকেয়ামত am কিছু মানুষ আপনাকে কি কিছু দেখতে নাএটা আপনি Bulgkm পারে আপনি বলছেন আপনার পালনকর্তার আপনার জন্য মধ্যস্থতা থেকে দেখতে পারি না তা দেখতে না মানুষের কিছু কিছু আদম আদম আপনি আবু মানুষের ঈশ্বর তার হাতে তোমাদের সৃষ্টি ও আত্মা থেকে Vic নিঃশ্বাস এবং ফেরেশতাগণ আপনি আমরা দেখতে না হয় তা দেখতে না আপনার পালনকর্তার আমাদের জন্য সুপারিশ পূজা আদেশ আদম আরে বলে লাভ করবে আনুন আদম ক্রোধে ঈশ্বরের ক্রোধ আজ তাকে ভালো লাগে নি এবং রেগে যাই না যে কি বলছেন পৌঁছেছেন যাওঅ্যাংরি তার মতো পরে এবং তিনি Nahanni নিজেকে নিজেকে Fsath গাছ থেকে, শুধু নোয়া আসতে হবে নোয়া যেতে অন্য কেউ যেতে যে পালনকর্তার ক্রোধ may তাদের বললেন আমরা পৌঁছেছেন পারে তা দেখতে না হয় যেখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন না ওহ নোয়া তুমি তোমার পালনকর্তার কাছে আমাদের জন্য স্থল ও মাছের ব্যবসায়ী ঈশ্বর কৃতজ্ঞ বান্দা মধ্যস্থতা করতে প্রেরিতদের প্রথম বলে আজ বলাত্কার তার মতো রাগ অতিক্রম রাগ তাকে ভালো লাগে নি এবং তিনি আমাকে হয়েছেআল্লাহ ইব্রাহিম আসতে হবে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, আমি নিজেকে ইব্রাহিম যেতে একটি জাতীয় নিজেকে তাদের বলা কল করুন আপনি হয়ত খুব রাগ ঈশ্বরের একজন নবী এবং পৃথিবীর মানুষের শিক্ষিকা তাদের বলছেন আপনি আমরা পৌঁছেছেন হতে পারে কি করতে দেখতে না হয় তা দেখতে না আপনার পালনকর্তার আমাদের জন্য সুপারিশ, ইব্রাহিম দ্য আরবিআই আজ বলতে তাঁর সামনে কিংবা রাগ মত তার পরে রাগ এবং [এই গ্রহের মধ্যে বলছে হিসেবে বিবৃত ভালো লাগে নিআরবিআই এবং নিজেকে ঠিক মূসা যান অন্য কেউ যেতে [আমি] নিজেকে অসুস্থ আছি [কিন্তু এই advantaged এবং বলছে না তাদের অদিতি বলছে, মূসা, ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ লাভ করবে এবং তাকে বলে,! আপনি না দেখতে না হে মূসা আপনি ঈশ্বরের মেসেঞ্জার হয়, দয়া করে ঈশ্বরের Brsalath এবং Petklima মানুষ আপনার পালনকর্তা আমাদের জন্য সুপারিশ কি আমরা সে তাদের কি বলছেন পৌঁছেছেন যেখানে দেখতে না মূসা, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপরআরবিআই আজ তাকে তার সাথে রাগ খুব রাগ করবেন আমি একটি আত্মা না নিহত মত তার পরে রেগে যাই বা ওভার তাকে আশীর্বাদ নিজেকে ঈসা আল্লাহর যেতে নিজেকে হত্যা এবং তার পরিবার ঈসা হে যীশু বলে আসতে হবে, আপনি আল্লাহর রাসূল, এবং আমি শৈশবাবস্থা এবং এটি মরিয়মের কাছে দিয়েছেন শব্দ এবং এটা আত্মা মধ্যে মানুষ স্পোক না করতে পারে মত আমাদের Vashva আপনার পালনকর্তার আমরা সে পৌঁছেছেন পারে বলছেন তা দেখতে না হয় যেখানে আপনি দেখতে নাএটি একটি নিজেকে পাপ তাকে নিজেকে দিতে না মত তাদের ঈসা আল্লাহর শুধু অন্য কারোর আপনি আল্লাহর রসূল এবং Prophets এর সীল এবং ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করো, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Faotona বলে হে মুহাম্মদ আশীর্বাদ মুহাম্মদ যেতে যেতে, প্রভু আজ তাকে তার পরে রাগ তার সাথে রাগ খুব রাগ না পাবেন না পারে ভালো যে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আমরা কি দেখতে পাচ্ছেন না অতীতের কি অগ্রগতি এবং ভবিষ্যতে গোনাহ আপনার পালনকর্তার আমাদের জন্য সুপারিশকোথায় তাই পৌঁছেছেন পারে তা দেখতে না, হে মুহাম্মদ, আপনার মাথা চুপড়ি তাকে Verf আমার মাথা সুপারিশ এসেছে এবং হে প্রভু, আমার জাতির আমার জাতি হে মুহাম্মদ জান্নাতে প্রবেশ বলা হয়, বলতে দিতে বাড়াতে, বলেন তাহলে তিনি তারপর ঈশ্বর আলী ঈশ্বরের সিংহাসন উজ্জ্বল প্রণতি অধীনে আসে এবং আমাকে Mhamayor ভাল প্রশংসা তাকে কিছুই একটি উপজাতীয় যাও প্রর্দশিত থেকে খোলা অনুপ্রাণিত করে এবং আপনার জাতির জান্নাতে বিভ্রম অংশীদারদের দরজা দরজার ডান থেকে এটা নিরূপণ করে না এরশুধুমাত্র দরজা দিয়ে মানুষ এবং যার হাত যে Edadta দরজা জান্নাতের bivalve শাটার মধ্যে মক্কা ও পরিত্যক্ত বা নির্জন এবং মক্কা মধ্যে হিসাবে

# أنا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس أخرى فقال أنا سيد الناس يوم القيامة فلما رأى أصحابه لا يسألونه قال ألا تقولون كيفه قالوا كيفه يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر قوله في الكوكب [هذا ربي] وقوله لآلهتهم [بل فعله كبيرهم هذا] وقوله [إني سقيم] نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده أن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة إلى عضادتي الباب لكما بين مكة وهجر أو هجر ومكة

  আমি মানুষের মাস্টার যে কলিং এবং Infzhm দৃষ্টিশক্তি এবং তারা সহ্য করতে পারে এবং টাকা কিছু মানুষ কিছু সহ্য চেয়ে বিষাদ ও যন্ত্রণা থেকে মানুষ সূর্য পরিমাণে নিকট এক হাত Fasamahm মধ্যে কেয়ামতের প্রথম দুটি এবং অন্যদের দিন ঈশ্বর এনেছে সহ উইল Tdron রোজকেয়ামত am আপনি আপনি করবেন না Bulgkm পারে কি না দেখতে এটা করতে আপনি কি দেখতে না বলেছেন আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য মধ্যস্থতা করার কিছু মানুষ বলেছেনকিছু আদম আদম আপনি আবু ঈশ্বর তার হাতে তোমাদের সৃষ্টি ও আত্মা থেকে Vic নিঃশ্বাস এবং ফেরেশতাগণ আপনি আদম পালনকর্তা রাগ আজ রাগ তাকে বিচলিত করা হয়নি বলছেন আপনি আমরা পৌঁছেছেন হতে পারে কি করতে দেখতে না হয় তা দেখতে না আপনার পালনকর্তার আমাদের জন্য সুপারিশ পূজা আদেশ মানুষের আরে আদম বলে লাভ করবে আনুন মত তাকে না করবে না নিজেকে শুধু যেতে অন্য কেউ যেতে গাছ থেকে তার মতো এবং রাগ তিনি পরে Nahanni Fsath নিজেকেনোয়া প্রভু আজ তাকে তার মতো রাগ পরে তার সাথে রাগ খুব রাগ না পাবেন না পারে ভালো যে তাদের বললেন নূহ আমরা পৌঁছেছেন পারে তা দেখতে না হয় যেখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন না ওহ নোয়া তুমি তোমার পালনকর্তার কাছে আমাদের জন্য স্থল ও মাছের ব্যবসায়ী ঈশ্বর কৃতজ্ঞ বান্দা মধ্যস্থতা করতে প্রেরিতদের প্রথম বলে লাভ করবে এবং তিনি আমার হয়েছে আমি নিজেকে আব্রাহাম যেতে নিজেকে একটি জাতীয় উপর তার আমন্ত্রণ জানাতে বলা, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপরইব্রাহিম আসবে আজ তাকে তার মতো রাগ পরে পেতে এবং নিজেকে Kzbath নিজেকে বলেন না ভালো তার সাথে রাগ খুব রাগ না, শুধু অন্য কেউ যেতে পারে আপনি ঈশ্বরের একজন নবী এবং পৃথিবীর মানুষের শিক্ষিকা তাদের বলছেন আপনি আমরা পৌঁছেছেন হতে পারে কি করতে দেখতে না হয় তা দেখতে না আপনার পালনকর্তার আমাদের জন্য সুপারিশ, ইব্রাহিম দ্য আরবিআই বলে শুধু শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর, মূসা আসতে হবে, মূসা যান এবং তারা উহু বলেমূসা আপনি ঈশ্বরের Brsalath এবং Petklima মানুষ আপনি আমরা পৌঁছে করা হয়েছে তা দেখতে না হয় তা দেখতে না আপনার পালনকর্তার আমাদের জন্য সুপারিশ করুন আল্লাহর রসূল, মুসা তাদের আল্লাহ মত আমি দম হত্যা পর প্রভু আজ তাকে রাগ তার সাথে খুব রাগ রাগ না পাবেন না পারে ভালো যে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে বলছেন নিজেকে ধরে হত্যা বা শুধু যীশুর কাছে নিজেকে যান না, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আসতে হবেIssa হে যীশু আপনি ঈশ্বরের মেসেঞ্জার বলে এবং শৈশবাবস্থা এবং এটি মরিয়মের কাছে দিয়েছেন শব্দ এবং আমরা পৌঁছেছেন পারে তা দেখতে না হয় যেখানে এটি আপনি দেখতে পাচ্ছেন না আপনার পালনকর্তার আমাদের Vashva আত্মা মানুষের মধ্যে বক্তব্য রাখেন ঈসা আল্লাহ তাকে এবং তার মত তার সাথে যে প্রভু আজ may খুব রাগ রাগ না তার পরিবার আশীর্বাদ তাদের বললেন তার পাপ নিজেকে উল্লেখ না পরে নিজেকে যেতে অন্য কেউ যেতে তাকে রাগ পছন্দ করবে নামুহাম্মদ আল্লাহর আপনি আল্লাহর রসূল এবং আল্লাহর নবীদের সীল হয় তাকে এবং তার পরিবার Faotona বলে হে মুহাম্মদ আশীর্বাদ এবং অতীত ও ভবিষ্যত পাপের আমরা তাই পৌঁছেছেন পারে তা দেখতে না হয় যেখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন না আপনার পালনকর্তার আমাদের জন্য সুপারিশ অগ্রগতি কি তোমাদেরকে ক্ষমা করেন, তিনি ঈশ্বরের সিংহাসনের উজ্জ্বল প্রণতি অধীনে আসে তাহলে ঈশ্বর আলী প্রর্দশিত এবং আমাকে অনুপ্রাণিত করে ভাল প্রশংসা তাকে কিছুই Mhamayor উহু বলেন তারপর একটি উপজাতীয় যাও প্রর্দশিত ওমুহাম্মদ আপনার মাথা চুপড়ি তাকে Verf আমার মাথা সুপারিশ এসেছে এবং হে প্রভু, আমার জাতির আমার জাতির মুহাম্মদ তারা মানুষ সহযোগীদের শুধুমাত্র দরজা দিয়ে জান্নাতে এর দরজা ডান দরজা থেকে কোন একাউন্ট আপনার জাতি থেকে জান্নাতে প্রবেশ করান হে বলা হয়, বলতে দিতে এবং যাদের হাত লিফট যে শাটার এর bivalve জান্নাতে মধ্যে মক্কা ও বিসর্জন মধ্যে বা মক্কা ও Busra মধ্যে হিসাবে হিসাবে

# أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى

  আমি জন্মগ্রহণ আদম মাস্টার এবং তার জমি বিভক্ত করার প্রথম এবং প্রথম সুপারিশকারী এবং মিলিত প্রথম am

# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

  আমি জন্মগ্রহণ আদম মাস্টার এবং তার জমি বিভক্ত করার প্রথম এবং প্রথম সুপারিশকারী এবং মিলিত প্রথম am

# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

  আমি নবী মুহাম্মদ আমি নবী মুহাম্মদ আমি মোহাম্মদ সেরা Fouath ভাষণ আমার পরে কোন নবী তিনবার নবী অশিক্ষিত এবং Joamah এবং Juatmh অগ্নি ও সিংহাসনের ড্রাইভ এবং আমাকে ও Aovi জন্য যোগ্য হতে হবে এবং আমার জাতির শুনুন এবং তিনি আমাকে বাহিত যদি আপনি ঈশ্বরের Ohaloua Halaleh এর বই প্রয়োজন এবং অর্থ থেকে বঞ্চিত, আপনি যতদিন শুনা Aovi কিভাবে নিরাপদ শিখেছি am লেখাপড়া লেখাপড়া

# أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي ثلاثا ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

  আমি মোহাম্মদ নবী সেরা Fouath ভাষণ তিনবার এবং কোন নবী আমার পরে বলেন এবং Juatmh এবং Joamah অগ্নি ও সিংহাসনের ড্রাইভ এবং আমাকে ও Aovi জন্য যোগ্য হতে হবে এবং আমার জাতির শুনুন এবং তিনি আমাকে বাহিত যদি আপনি ঈশ্বরের Ohaloua Halaleh এর বই প্রয়োজন এবং অর্থ থেকে বঞ্চিত, আপনি যতদিন শুনা Aovi কিভাবে নিরাপদ শিখেছি লেখাপড়া

# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

  আমি মোহাম্মদ নবী সেরা Fouath ভাষণ তিনবার এবং কোন নবী আমার পরে বলেন এবং Juatmh এবং Joamah অগ্নি ও সিংহাসনের ড্রাইভ এবং আমাকে ও Aovi জন্য যোগ্য হতে হবে এবং আমার জাতির শুনুন এবং তিনি আমাকে বাহিত যদি আপনি ঈশ্বরের Ohaloua Halaleh এর বই প্রয়োজন এবং অর্থ থেকে বঞ্চিত, আপনি যতদিন শুনা Aovi কিভাবে নিরাপদ শিখেছি লেখাপড়া

# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

  লাউ ও Alhantm এবং ডিম্বনাভি এবং Almzvt নিষেধ

# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت

  লাউ ও Alhantm এবং ডিম্বনাভি এবং Almkir নিষেধ

# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير

  জাহান্নামের মানুষের হ্রাস আবু তালিব, একটি বান্ধান Benalin তাদের মস্তিষ্কের ফোঁড়া যন্ত্রণা

# أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه

  Oankm আপনি এটা নয় যে কি না এটা করে না, ঈশ্বরের মানুষ স্নাতক কিন্তু অধিষ্ঠিত হয় যে লিখেছে

# أوَإنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا فإنه ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي كائنة

  Ooaslmtma বলেন কোন আমরা মুশরিকদের মুশরিকদের ব্যবহার করবেন না

# أوَأسلمتما قلنا لا قال فلا نستعين بالمشركين على المشركين

  আই আপনি ঈশ্বর এই স্বাগত জানাই স্বাগতম নির্মাণ স্বর্গ এবং এই আগুনের সৃষ্টি নির্মিত জানি যে

# أوَلا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا

  উলিসে আপনি বেদুইন ঈশ্বর না হয় বলেন Aptath পারে এবং আমি নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তাকে আপনি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং বেদুইন আশীর্বাদ নবী rushing মানুষ Vtefq Aptath পারে পরতে বলেন বিক্রি হবে কি এবং দুই Vtefq বেদুইন এটা মুসলমানদের থেকে এসেছে আমি কোনো ছোঁয়া তাই শহীদ সাক্ষী বেদুইন Wilk বলেন বলেন যা বলে গিয়েছিলেন নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং নাকিন্তু Khuzaymah নবী পর্যালোচনা করতে এসেছিলেন পর্যন্ত সত্যিই বলতে, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং বেদুইন Vtefq বেদুইন একটি পর্যালোচনা ওয়া সাল্লাম তাই আমি কোনো শহীদ সাক্ষী Khuzaymah আমি আপনাকে নবী থেকে প্রমাণিত Baiath পারে যে সাক্ষ্য বলেন অক্ষত বলে, শান্তি সাক্ষী তাকে ও তার পরিবারের উপর Khuzaymah Bam বলেন

# أوَليس قد ابتعته منك قال الأعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأعرابي وهما يتراجعان فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي ويلك إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن ليقول إلا حقا حتى جاء خزيمة لمراجعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومراجعة الأعرابي فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك قال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خزيمة فقال بم تشهد

  অথবা অন্যথায় হে আয়েশা, ঈশ্বর স্বর্গ এবং একটি স্বাগতম সৃষ্টি তৈরি এবং তারা Oslab তাদের তৈরি তাদের বাবা এবং তাদের বাবা তাদের দ্বারা তৈরি একটি স্বাগতম বিভ্রম একটি অগ্নি নির্মাণ ও নির্মাণ Oslab

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم

  অথবা অন্যথায় হে আয়েশা, ঈশ্বর স্বাগতম কমিটি তৈরি এবং তারা তাদের বাবা Oslab তাদের তৈরি এবং তাদের Oslab মধ্যে যারা বাবা আছে তৈরি একটি অগ্নি স্বাগতম তৈরি করেছেন

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

  অথবা অন্যথায় হে আয়েশা, ঈশ্বর স্বাগতম কমিটি তৈরি এবং তারা তাদের বাবা Oslab তাদের তৈরি এবং তাদের Oslab মধ্যে যারা বাবা আছে তৈরি একটি অগ্নি স্বাগতম তৈরি করেছেন

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

  অথবা অন্যথায় হে আয়েশা, ঈশ্বর স্বর্গ এবং একটি স্বাগতম সৃষ্টি সৃষ্টি এবং অগ্নি ও তার স্বাগতম Oslab বাবা মধ্যে বিভ্রম সৃষ্টি তৈরি

# أو غير ذلك يا عائشة خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم

  অথবা মুসলমান, আমি এটা তিনবার বলে এবং তিন বা মুসলিম উপর পুনরাবৃত্তি, তারপর তিনি আমি মানুষের দিতে এবং অন্যান্য ভয় জন্য তাকে dearer বলেন আগুনে ঈশ্বর Eekph যে

# أو مسلم أقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا أو مسلم ثم قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكبه الله في النار

  অথবা এমনকি মুসলিম সাদ তিনবার ফিরে আসেন এবং নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং তারপর বলতে বা মুসলিম নবী সাঃ এবং তার পরিবারের আমি দেওয়া ছিল যে তাকে বলেন এবং পুরুষদের ভয়ে তাকে কিছু দিতে না তাদের dearer হয় যে তাদের মুখে আগুনের মধ্যে Ikpoa

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني أعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

  মুসলিম বা এমনকি সাদ-তিন নবী ফিরে আসেন এবং তার পরিবার এবং তাকে বলতে বা মুসলিম নবী আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ এবং বলেন আমি পুরুষদের দিতে তাকে এবং তাদের মুখে আগুনের মধ্যে যে Ikpoa ভয়ে তাকে কিছু দিতে না তাদের dearer হয় দিন

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

  মুসলিম বা এমনকি সাদ-তিন নবী ফিরে আসেন এবং তার পরিবার এবং তাকে বলতে বা মুসলিম নবী আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ এবং বলেন আমি পুরুষদের দিতে তাকে এবং তাদের মুখে আগুনের মধ্যে যে Ikpoa ভয়ে তাকে কিছু দিতে না তাদের dearer হয় দিন

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

  অথবা একটি বিশ্বাসী নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার বা একটি মুসলিম নবী আশীর্বাদ সাড়া আল্লাহ তাকে এবং তৃতীয় ঈশ্বর তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন এটা তিনবার সাদ দ্বারা মুসলিম ব্যক্তি, আমি ভয়ে মানুষ তাকে ভালবাসেন অন্যদের জন্য একটি টেন্ডার দিতে যে আগুন তার মুখের ওপর ঈশ্বরের Eekph

# أو مسلما فرد عليه سعد ذلك ثلاثا مؤمنا ورد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الثالثة والله إني لأعطي الرجل العطاء لغيره أحب إلي منه تخوفا أن يكبه الله على وجهه في النار

  অথবা মুসলিম Vskt বিট, তাহলে তাই আমি ফিরে আমার নিবন্ধ গিয়েছিলাম আমি তাকে একটি বিশ্বাসী দেখতে আমি শপথ ব্যক্তির ওপর মালিক বলেন কি আমি তা জানি Gbanni, তিনি বলেন, বা একটি মুসলিম তারপর Gbanni কি তাই আমি ফিরে আমার নিবন্ধ গিয়েছিলাম এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ ফিরে তারপর উহু সাদ আমি মানুষের দিতে এবং অন্যান্য ভয় জন্য তাকে dearer বলেন আমি তা জানি আগুনে ঈশ্বর Eekph

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار

  অথবা মুসলিম Vskt বিট, তারপর Gbanni আমি তাকে জানি এবং আমি শপথ আল্লাহ মালিক ফ্ল্যান হে রাসূল আমি একজন আস্তিক বলেন বা তাকে দেখতে, বলেন হিসেবে মুসলিম Vskt বিট, তারপর Gbanni আমি তাকে জানি এবং আমি শপথ আল্লাহ মালিক ফ্ল্যান হে রাসূল আমি একজন আস্তিক বলেন বা মুসলিম আল্লাহর রসূল আঘাত তাকে দেখতে, বলেন হিসেবে তারপর আমার ঘাড় এবং কাঁধ এবং Oguetala কোনো সাদ মধ্যে তার হাত দিয়ে তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আমি মানুষের দিতে বলেনএবং তাকে অন্য দয়িত, তার মুখের ওপর আগুনে ফেলে ভয়ে যে

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

  অথবা মুসলিম Vskt বিট, তারপর Gbanni আমি তাকে জানি এবং আমি শপথ আল্লাহ মালিক ফ্ল্যান হে রাসূল আমি একজন আস্তিক বলেন বা তাকে দেখতে, বলেন হিসেবে মুসলিম Vskt বিট, তারপর Gbanni আমি তাকে জানি এবং আমি শপথ আল্লাহ মালিক ফ্ল্যান হে রাসূল আমি একজন আস্তিক বলেন বা মুসলিম আমি মানুষ এবং অন্যান্য দিতে বলেন তাকে দেখতে, বলেন হিসেবে তাকে dearer, ভয়ে তার মুখের ওপর আগুনে ফেলে যে

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

  অথবা মুসলিম বলেন Vskt বিট, তারপর Gbanni আমি তাকে জানি এবং আমি শপথ আল্লাহ মালিক ফ্ল্যান হে রাসূল আমি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার বা আমি তা দেখতে আমি শপথ আল্লাহ মালিক ফ্ল্যান হে রসূল, তিনি একটি সামান্য বিট এবং তারপর নীরব আমি তাঁর কাছ থেকে শিখেছি কি দ্বারা আবিষ্ট এবং আমি বলেন একটি মুসলিম আশীর্বাদ করবেন, তাকে আল্লাহর একটি বিশ্বাসী রসূল দেখতে, বলেন হিসেবে আল্লাহর বিশ্বাসী রসূল, সাঃ এবং তার পরিবার বা একটি মুসলিম আমি মানুষের দিতেএবং তাকে অন্য দয়িত, তার মুখের ওপর আগুনে ফেলে ভয়ে যে

# أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما علمت منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

  Ocdetm হ্যাঁ, তারা সুস্পষ্ বিশ্বাস বলেন যে বলেন

# أوجدتم ذلك قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان

  কমান্ড আপনি ঈশ্বর এবং আনুগত্য ভয় এবং যে Hbashaa তা হল একটি স্লেভ আপনি আপনি আমার সুন্নাহ এবং শক্তভাবে সৎপথে খলিফার সদস্য Sunnah এবং আপনি এবং আলোচনা, প্রত্যেক উদ্ভাবনের প্রয়োজন অনেক অমিল দেখতে হবে আমাকে পরে বাস, আবু অসীম সময় বলেন এবং সদ্য উদ্ভাবিত বিষয় হুঁশিয়ার, প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعة وقال أبو عاصم مرة وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

  আপনি ঈশ্বর এবং এটা আমার পরে লাইভ হয় যদিও আজ্ঞাবহ দাস Hbashaa ভয় কমান্ড, আপনি একটি পার্থক্য দেখতে পাবেন এবং অনেক আপনি ন্যায়ত নির্দেশিত খলীফা এর vacinity প্রয়োজন এবং শক্তভাবে কোনো সদস্যের দ্বারা যাও clung এবং সদ্য উদ্ভাবিত বিষয় হুঁশিয়ার, একটি নতুনত্ব এবং প্রতি উদ্ভাবনের প্রতিটি হল misguidance

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

  কমান্ড আপনি আল্লাহকে ভয় করতে এবং এটা আপনি আপনি vacinity বছর এবং সুপথগামীদের খলিফার প্রয়োজন এবং শক্তভাবে কোনো সদস্যের দ্বারা যাও clung এবং সদ্য উদ্ভাবিত বিষয় হুঁশিয়ার অনেক অমিল দেখতে হবে আমাকে পরে বাস Hbashaa একটি স্লেভ যদি শুনতে এবং এমনকি শুনা, একটি নতুনত্ব এবং প্রতি উদ্ভাবনের প্রতিটি হল misguidance

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

  কমান্ড আপনি আল্লাহকে ভয় করতে এবং এটা আপনি আপনি vacinity বছর এবং সুপথগামীদের খলিফার প্রয়োজন এবং শক্তভাবে কোনো সদস্যের দ্বারা যাও clung এবং সদ্য উদ্ভাবিত বিষয় হুঁশিয়ার অনেক অমিল দেখতে হবে আমাকে পরে বাস Hbashaa একটি স্লেভ যদি শুনতে এবং এমনকি শুনা, একটি নতুনত্ব এবং প্রতি উদ্ভাবনের প্রতিটি হল misguidance

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

  কমান্ড আপনি আল্লাহকে ভয় করতে এবং এটা আপনি আপনি vacinity বছর এবং সুপথগামীদের খলিফার প্রয়োজন এবং শক্তভাবে কোনো সদস্যের দ্বারা যাও clung এবং সদ্য উদ্ভাবিত বিষয় হুঁশিয়ার অনেক অমিল দেখতে হবে আমাকে পরে বাস Hbashaa একটি স্লেভ যদি শুনতে এবং এমনকি শুনা, একটি নতুনত্ব এবং প্রতি উদ্ভাবনের প্রতিটি হল misguidance

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

  কমান্ড আপনি আল্লাহকে ভয় করতে এবং শুনতে এবং এটা আমার পরে বাস একটি স্লেভ Hbashaa, আপনি আপনি আমার সুন্নাহ এবং শক্তভাবে সৎপথে খলিফার সদস্যের মুসলিম প্রয়োজন এবং সদ্য উদ্ভাবিত বিষয় হুঁশিয়ার অনেক অমিল, যদ্যপি প্রত্যেক খেপামি দেখতে এমনকি যদি শুনা আপডেট প্রতি উদ্ভাবনের হল misguidance

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة

  প্রথম গ্রুপ পূর্ণিমা রাতে চাঁদের ইমেজ উপর জান্নাতে প্রবেশ করান, এবং লেজ যারা আছে এক মানুষের হৃদয় থেকে তাদের অন্তরে আলো বৃহত্তম গ্রহ তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য হিসাবে এবং দুই স্ত্রী একে এক থাকবে প্রতিটি মানুষ না Imitkhton না Asagmon না ঈশ্বর সকালে এবং সন্ধ্যায় গুণগান হাসান থেকে মাংস পিছন থেকে তার লেগ মস্তিস্ক দেখেন ক্ষতিকর মনে করা Anathm সোনা, রূপা, সোনা Omchathm জ্বালানী Mjamram থুতুঘৃতকুমারী আবু ইয়ামন উদ্ এবং কস্তুরী মনোনীত মানে বলেন

# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب وقود مجامرهم الألوة قال أبو اليمان يعني العود ورشحهم المسك

  প্রথম গ্রুপ এক মানুষের হৃদয় থেকে Dre অন্তরে প্রতিটি ব্যক্তির houris থেকে দুই স্ত্রী হাড় এবং মাংস পিছনে Soukhen মস্তিস্ক দেখতে হবে তাদের কিংবা Thacd ক্ষতিকর মনে করে না আকাশ আলো সবচেয়ে ভাল গ্রহ হিসাবে তাদের ট্র্যাক উপর যারা পূর্ণিমা রাতে চাঁদের ইমেজ উপর জান্নাতে প্রবেশ করান, এবং যাও

# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرئ زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم

  প্রথম গ্রুপ পূর্ণিমা রাতে থুতু না কিংবা Imitkhton Anathm নাদা না চন্দের ইমেজের জান্নাতে প্রবেশ করতে যেখানে স্বর্ণ স্বর্ণ, রৌপ্য ও Mjamram ঘৃতকুমারী এবং মনোনীত কস্তুরী এর Omchathm এবং স্ত্রীদের হাসান থেকে মাংস পিছনে থেকে মস্তিষ্কের Sogahma দেখতে তাদের প্রতিটি এক, কোন পার্থক্য সহ তাদের অন্তরে তীব্র বিরক্তি না, এক মানুষের হৃদয় ঈশ্বর সকালে এবং সন্ধ্যায় গুণগান

# أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب أمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا

  কোন খাদিজা ও ওযযা কখনও উপাসনা না Lat কখনও ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের উপাসনা না

# أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا

  কোন খাদিজা ঈশ্বর লাত এবাদত করে না এবং Uzza এবং ঈশ্বর না পূজা

# أي خديجة والله لا أعبد اللات والعزى والله لا أعبد أبدا

  ইসলামের কোন ঘনিষ্ঠ বন্ড প্রার্থনা, তিনি ভালো বলেন এবং যাকাত বলেন রমজান হাসান এর রোযা দ্বারা হয়েছে এবং তারা কি হজ হাসান বলেন বলেন এবং হাসান জিহাদ বলেন দ্বারা কি বলা হয় এবং কি ঈশ্বরে বিশ্বাসের ঘনিষ্ঠ বন্ধন ভালবাসা যে বলেন সম্পন্ন হয় সম্পন্ন হয় ভাল কি বলেন দ্বারা কি বলেন করছে এবং আল্লাহর প্রতি ঘৃণা

# أي عرى الإسلام أوثق قالوا الصلاة قال حسنة وما هي بها قالوا الزكاة قال حسنة وما هي بها قالوا صيام رمضان قال حسن وما هو به قالوا الحج قال حسن وما هو به قالوا الجهاد قال حسن وما هو به قال إن أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله

  কোন ওয়েড এই এবং তারা ব্লু ভ্যালি আমি নিচে তাপ্পি থেকে মূসা তাকান মেনে চলতে ঈশ্বর থেকে একটি নির্ধারিত সংকেতটি নিচে আছে, এবং তারপর পৌত্তলিক Hershey কোনো পৌত্তলিক এই পৌত্তলিক Hershey শান্তি একটি লাল উটের উপর তাঁর উপর করা যখন আমি এটি একটি খাবার ভাঁজ ইউনিস ছেলে দেখতে হলে বলেন বলেন বলেন এসেছিলেন বলেন যে বলেন উট উল Khtam Khalbh এর যা পূরণ

# أي واد هذا فقالوا هذا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي قال كأني أنظر إلى يونس ابن متى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي

  এই উপত্যকা তারপর বলেন আমরা একটি পৌত্তলিক আসেন পর্যন্ত গিয়েছিলাম Mara সাড়া দ্বারা ঈশ্বরের কাছে নর্দন তাকে তার কানে আঙ্গুল নির্বাণ, কোন ওয়েড তারা আমি তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ মূসা ঈশ্বর তাকান ব্লু ভ্যালি, বলেন বলেন এই, তার রং কেনে এবং তার চুল কিছু ডেভিড মুখস্থ না, তিনি এই Hershey বলেন কোন পৌত্তলিক বলেন আমি ভালো বলেন বা আমি একটি লাল উট উল খাবার থেকে তা এ ইউনূস চেহারা, আঁকাKhtam উট লেভ Khalbh Mara এই উপত্যকা প্রতিক্রিয়াশীল

# أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فذكر من لونه وشعره شيئا لم يحفظه داود واضعا إصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية فقال أي ثنية هذه قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته ليف خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا

  Oafarah Brahalth আপনি কোন এটি হারিয়ে, এবং তারপর তার পিতামহ হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল মোহাম্মাদ আল্লাহর একই হাতে তাঁর বান্দা অধিকাংশ আনন্দ তওবা সে আপনাকে কোনো থেকে তওবা যখন বলেন যে বলেন, যদি তিনি Brahalth পাওয়া

# أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها

  একটি মানুষের দৃষ্টি দেখেছি আপনি কোনটি আপনি এবং আবু বকর Faragan আপনি আবু বকর ও ওমর ও আবু বকর Faragh আবু বকর এর ওজন এবং ওমর ও ওসমান Faragh ওমর এর ওজন তারপর Vasta আল্লাহর রসূল আল্লাহ তা বলেন Fassaeh মানে তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ আছে বলেন ভারসাম্য বাড়াতে Vuznet সরকার ভারসাম্য স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন যদি আমি দেখেছি বলেন উত্তরাধিকার ভবিষ্যদ্বাণী তারপর ঈশ্বরের ইচ্ছা রাজা বহন করেনা

# أيكم رأى رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان قال فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

  তার ভাই বললেন একজন মানুষ, যিনি, হে অবিশ্বাসী এক বি দ্বারা হারিয়ে যাই

# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

  তার ভাই বললেন একজন মানুষ, যিনি, হে অবিশ্বাসী তিনি বলেন, যেমন যদি একের বি হারিয়ে গেছে, কিন্তু এটা ফিরে যাই

# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه

  Misguidance বলা এমা বিদায়কালীন অনুসরণ পাপের মত তাকে অনুসরণ কিংবা অনুসরণ মজুরি মত তাকে অনুসরণ হুদা করতে এমা বিদায়কালীন বলা বোঝা এবং কিছু থেকে মানহানি কিংবা তাদের মজুরি কিছু থেকে হরণ

# أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا

  যাই হোক তার ভাই এক বি দ্বারা একটি নাস্তিক ছিল একজন মানুষ, যিনি

# أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما

  এমা কাফর মানুষ অন্যথায় ব্লাসফেমি বি ছিল মানুষ, যিনি ছিলেন

# أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر

  এমা মানুষ কাফর মানুষ Vahdahma নাস্তিক

# أيما رجل كفر رجلا فأحدهما كافر

  এমা মুসলিম পুরুষ, মুসলিম মানুষের একটি নাস্তিক এবং অবিশ্বাসী ছিল কাফের, কিন্তু তা হয়

# أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا وإلا كان هو الكافر

  এমা তিনি আদম জন্মগ্রহণ করেন আমি আমার রাগ অভিশাপ জন্য আমার শতাংশ বা অভিশাপ মানুষের দ্বারা সৃষ্ট রাগ হিসাবে কুপিত, কিন্তু বোথ ওয়ার্ল্ডস যাও আমাকে রহমত পাঠানো তারা Vajolha প্রার্থনা রোজকেয়ামত

# أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة

  আমার অনুপাত যাই হোক মানুষ তিনি জন্মগ্রহণ করেন মার্কিন আমি যত রাগ কুপিত আদম থেকে করছি আমার রাগ বা অভিসম্পাত অভিশাপ সালে সৃষ্ট, কিন্তু কেয়ামতের দিন উপর বোথ ওয়ার্ল্ডস যাও আমাকে Vajolha প্রার্থনা রহমত পাঠানো

# أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها صلاة عليه يوم القيامة

  এমা আব্দুল এটা তাকে প্রকাশ খালাসী রাখুন

# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

  এমা আব্দুল এটা তাকে প্রকাশ খালাসী রাখুন

# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

  এমা আব্দুল কাফর এর এটা বিশ্বাসঘাতক রাখুন

# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر

  তিনি তাদের ফেরৎ পর্যন্ত এমা আব্দুল বিশ্বাসঘাতক থেকে রাখুন কাফের হয়েছে

# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم

  ভেড়া বেদুইন মালিক দাঁড়িয়ে কোথায় বেদুইন তাঁকে বললেন, নবী এবং মানুষ আমি শুনেছি কি ঘটেছে এবং আমি দেখেছি এবং তিনি নেকড়ে দেখা এবং তাকে শুনেছেন কি বেদুইন মানুষের সঙ্গে কথা বলেছিলেন তা আয়াত সময়ের আগে হতে অনুমোদন এবং আমার হাতে সময় না থাকলে নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন কি দোয়া আপনি এক তার জুতার মধ্যে আসে আউট বা তার পরিবার তার হুইপ বা বেতের Vtakbrh পর্যন্তসর্বশেষ পরে তার পরিবার সহ

# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده

  ভেড়া বেদুইন মালিক দাঁড়িয়ে কোথায় বেদুইন তাঁকে বললেন, নবী এবং মানুষ আমি শুনেছি কি ঘটেছে এবং আমি দেখেছি এবং তিনি নেকড়ে দেখা এবং তাকে শুনেছেন কি বেদুইন মানুষের সঙ্গে কথা বলেছিলেন তা আয়াত সময়ের আগে হতে অনুমোদন এবং আমার হাতে সময় না থাকলে নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন কি দোয়া আপনি এক তার জুতার মধ্যে আসে আউট বা তার পরিবার তার হুইপ বা বেতের Vtakbrh পর্যন্তসর্বশেষ পরে তার পরিবার সহ

# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده

  ইমিগ্রেশন জন্য তরল আমি প্রার্থনা বসবাস এবং আপনি অভিবাসী জাকাত আসে কিন্তু Balhoudrma জমি Balemma মানুষ লোক আশ্চর্য হিসাবে যদিও জান্নাতে aplasia টিস্যু মানুষ জামাকাপড় বা তাকে জান্নাতে ফল ফাটানোর কি আল্লাহ হে রসূল বলেন, 'বলেন, তাহলে বলেন মানে বলেন ছিল হে আল্লাহর রসূল বলেন, আমিই এখানে বলেন কোথায় তিনি একজন বিজ্ঞানী জিজ্ঞাসা Taajabun কি অনবগত বেদুইন প্রদানের বলেন বলেন Vsktজামাকাপড় জন্য তরল নন্দনকানন আমি এমনকি তিনি নন্দনকানন থেকে ফল ফাটানোর না বলেন যেখানে Haniyeh তারপর বলেন

# أين السائل عن الهجرة قال ها أنا ذا يا رسول الله قال إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة فأنت مهاجر وإن مت بالحضرمة قال يعني أرضا باليمامة قال ثم قام رجل فقال يا رسول الله أرأيت ثياب أهل الجنة أتنسج نسجا أم تشقق عنه ثمر الجنة قال فكأن القوم تعجبوا من مسألة الأعرابي فقال ما تعجبون من جاهل يسأل عالما قال فسكت هنية ثم قال أين السائل عن ثياب الجنة قال أنا قال لا بل تشقق عن ثمر الجنة

  হে মানুষ, এটা swarming বীজে পিঁপড়ে না ধরতে থেকে গোপন করা হয় এই ফাঁদ বলতে, ঈশ্বর ইচ্ছুক, তাকে বলেন ভয় এবং আমরা একটি বীজে পিঁপড়ে না ধরতে swarming থেকে গোপন প্রতিরোধ করতে পারি কিভাবে, হে আল্লাহর রসূল ঈশ্বর বলুন ওহ, আমরা যে থেকে আপনি অভিগমন চাওয়া, বলেন আপনার Nstgfrck আমরা জানি কিছু এবং আমরা জানি না কি জড়িত

# أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم

  হে মানুষ, আমি সে দিয়েছিলেন তা মনে না করেন না ঈশ্বর দাতা ঈশ্বর গুরুত্বের ঈশ্বর থেকে ধর্ম আহকাম ভাল করতে এটি একটি গম্ভীরভাবে সাহায্য না কি প্রতিরোধ

# أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

  কি আমার মত এবং আপনার মত হে মানুষ খেই আল্লাহ ও তাঁর রসূল বলেন কিন্তু মত আমার ও তোমাদের শত্রু তারা তিনি তাদের সতর্ক করতে এসেছেন শত্রু দেখেছি এবং এটা Vohoy গার্মেন্ট হে মানুষ তার মানুষ হুমকির সম্মুখীন আগে যে শত্রু বুঝতে পারছি ভয়, যখন তারা দেখতে হইয়া Fbosoa মানুষ তাদের দেয় ভয় লোক ভালো ভালো জানেন বলেন, আপনি আপনাকে আসতে মানুষ আসা

# أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم

  হে মানুষ, আপনি এবং আপনার ও দলের ব্যান্ড গ্রুপ হে মানুষ, আপনি এবং আপনার এবং ব্যান্ড

# أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة

  কেয়ামতের Vasfh Khazen দিন জান্নাতের দরজা আসুন আপনি কে বলছেন এবং মুহাম্মদ আপনার তোমাদের কেউ খুলতে না আদেশ বলেছেন বলে

# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك

  কেয়ামতের Vasfh Khazen দিন জান্নাতের দরজা আসুন আপনি এবং মুহাম্মদ সে যে আপনি একটি আপনার খোলা না বলে আদেশ বলেন, যারা বলে বলেছেন

# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت قال فأقول محمد قال يقول بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك

  ATIC হ্যাঁ বলেন তার হাঁটু এবং তার উরু উপর তার হাত, সে কি ইসলামের সাক্ষ্য যে কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে বলেন যখন তিনি তার হাঁটু করা এসেছিলেন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং যাকাত এবং রমজান দ্রুত এবং বলেন তিনি হাউস থেকে তীর্থযাত্রা দিতে যে, কি বিশ্বাস ঈশ্বর ও তাঁর ফেরেশতাগণ এবং স্বর্গ এবং নরকের ও পুনরুত্থানের মৃত্যু ও ভাগ্য পরে সব বললেন বিশ্বাস করতে বলেন কি দাতব্য ঈশ্বরের কাজ আপনি দেখতে চান যে বলেনআপনি এটা সময় তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা কি বলেন যখন আপনি তারপর বলেন সূচিত দেখতে ছিল না, আর্কিটেকচার মধ্যে নগ্নতা খালি পায়ে নিঃস্ব পশুপালক Ttauloa যদি ও জন্ম দাস Erbabehn তারপর তিনি Aftlboh, বলেন তিনি তারপর থাকুন দুই বা তিন দিন বক্তৃতা হে পুত্র কিছু দেখতে পাইনি লোকটিকে বললেন কি বলেন নিদর্শনাবলী বলেন আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের, যাতে একটি তরল জানেন এবং তাই বলেন নাআমি আপনাকে আপনার ধর্ম শেখানোর করতে Jibril পরিপ্রেক্ষিতে যে বলেন জানেন, তিনি, তিনি বলেন, হে আল্লাহর রসূল আমরা এখন কিছু সময় বা একটি মানুষ আগে ছিল বা আমরা মানুষ হিসাবে বলেন কিছু লোক হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'বলেন রেজুমে সময় বা আগে বা কিছু কিছু may Ave হিসাবে বলেন, এবং সুপারভাইজার থেকে মানুষের জিজ্ঞাসা বা সজ্জিত জান্নাতে জাহান্নামের মানুষের কাজের সুবিধার জন্য জান্নাতের মানুষ এবং আগুনের মানুষের কাজের সুবিধার জন্য

# آتيك قال نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال ما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله قال فما الإحسان قال أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أشراطها قال إذا العراة الحفاة العالة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء أربابهن قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا قال الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم قال وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال يا رسول الله فيما نعمل أفي شيء قد خلا أو مضى أو في شيء يستأنف الآن قال في شيء قد خلا أو مضى فقال رجل أو بعض القوم يا رسول الله فيما نعمل قال أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار

  সর্বশেষ Jaozha আপনার ঈশ্বর আমাকে তাকে প্রথম দুই এক এবং অন্য একটি গাছ উপর করা হয় দিয়েছেন যে কিছু দিয়েছে এবং তার জল বলেছেন থেকে এই গাছ Vlostzl ছায়া কোন নিয়োগকর্তার Adnni ও পানীয় বলছেন আছে Njani ধন্য বলেন পরিণত হলে জান্নাতে মানুষ একবার একবার হাঁটা এবং Ikpo সময় Tesfah আগুন হয় লিখুন ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, আদম আলী Oattiytkha হে পুত্র যদি আপনার সম্পর্কে বলুনঅন্যান্য সে টাকা ধৈর্য এটা Vistzl ছায়া তাদের Vidnyh ও তার পানি থেকে পান এবং তারপর তার ট্রি প্রথম চেয়ে ভাল প্রত্যাহার করেনি সূচিত কারণ কোন, হে পালনকর্তা, এবং Iehdh অন্যদের হঠাৎ Aadhirh জিজ্ঞাসা করবেন বলছেন, কোনো নিয়োগকর্তা এই Adnni তার পানি থেকে পান এবং অন্য জিজ্ঞাসা না আশ্রয় ছায়া চাইতে বলেছেন পুত্র বলেছেন আদম Taahidna ব্যথা অন্যদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না যে তাদের বলছেন যে Odnitkতিনি টাকা ধৈর্য এটা Vistzl ছায়া তাদের Vidnyh ও তার পানি থেকে পান এবং তারপর আকাশের দরজার তার ট্রি প্রথম দুটি বেশী ভালো প্রত্যাহার করেনি সূচিত কারণ আমার অন্যান্য Viehdh হঠাৎ Aadhirh অন্যদের জিজ্ঞাসা না জিজ্ঞাসা করুন, কোন নিয়োগকর্তা এই Adnni অন্যান্য জিজ্ঞাসা না আশ্রয় ছায়া চাইতে এবং তার পানি থেকে পান করতে বলেছেন পুত্র বলেছেন আমার অন্যান্য জিজ্ঞাসা করবেন না যে আদম Taahidna ব্যথা হ্যাঁ, হে প্রভু, এই কথাতিনি Vidnyh তাদের তাদের জান্নাতের মানুষের কণ্ঠ শুনতে হবে নিচের যদি করে তাকে টাকা ধৈর্য সূচিত কারণ অন্যদের হঠাৎ Aadhirh জিজ্ঞাসা করবেন না Adkhalnyha বলছেন কোনো নিয়োগকর্তার বর্না আপনি সর্বনিম্ন আপনি এবং এটি ভালো বলেন, বিশ্বজগতের প্রভু Otsthzi আমার ও তোমাদের পালনকর্তা ইবনে মাসুদ বলেন না অপহসিত দিতে যে আদম, হে পুত্র Oaredak কি বলছেন আমাকে উপহাস জিজ্ঞাসা এবং মিমি মিমি মজা তাই তিনি রসূল অপহসিত বলেনআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তারা মিমি হাস্য বলেন, হে আল্লাহর রসূল পালনকর্তার পক্ষ থেকে বিশ্ব-হাসির বললেন Otsthzi যখন আমাকে এবং বলেন আমি কি চান উপর আপনি আমি আপনি অমান্য করল না বলছেন, বিশ্বজগতের পালনকর্তা, কিন্তু আমি করতে পারেন

# آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال ألا تسألوني مم أضحك فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فيقول إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر

  দারিদ্র্যের ভয় পায় এবং আপনাকে আমার হাত সর্বনিম্ন saponified তাই সাবা আপনি এবং আমি এর মধ্যে শুধুমাত্র একটি হৃদয় বিনিময়তা deviates না করতে হিসাবে আরে ঈশ্বর যে রাতে এবং তার দিন কিনা সাদা মত আপনি ত্যাগ করেছে

# آلفقر تخافون والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه وأيم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء

  অর্ডার আপনি ঈশ্বরে এবং তারপর চারটি বিশ্বাস তাদের আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য ব্যাখ্যা এবং আমি আল্লাহর রসূল এবং দরিদ্র নামায কায়েম এবং পরিশোধ এবং আপনি পাঁচটি Gnemtem খেলতে কি যে

# آمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم

  অর্ডার আপনি চার ও চারটি পূজা আল্লাহ নিষেধ এবং চার থেকে না কিছু যে সাথে কেউ যোগ দিতে এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দাও, এবং দ্রুত রমজান এবং পাঁচ লুঠ দিয়েছেন এবং লাউ ও ডিম্বনাভি এবং Alhantm এবং Almzvt জন্য চারটি নিষেধ বলেন এবং তা জ্ঞান Balnkir তারপর ক্লিকের ট্রাঙ্ক এবং যতক্ষণ Alkotaiaa বা তারিখগুলি এবং জল থেকে এটি নিক্ষেপ বলেন Cherbtamoh ফুটন্ত পর্যন্ত যদি হাউজিংআপনি কোন তারা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল Obiha বিনয় তৈরি এবং তাকে আপনি পান আমাদের অর্ডার কি বলছে তাই সার্জারি দ্বারা আঘাত লোক মানুষের মধ্যে তলোয়ার সঙ্গে তার চাচাত ভাই আঘাত, তারা যদি খাওয়া Osagah পতিত থাকা না যা আমাদের জমি, অনেক জমি ইঁদুরের বলেন বলেন তাদের মুখে যা Ellat Alosagah বলেন ইঁদুরের দুইবার বা তিনবার এবং কায়েস আব্দুল Ashajj দ্য Vic বলেনKhaltin পরাক্রমশালী ঈশ্বর তাদের স্বপ্ন এবং ধৈর্য ভালবাসে

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا وقال لأشج عبد القيس إن فيك خلتين يحبهما الله عز وجل الحلم والأناة

  অর্ডার আপনি চার ও চারটি পূজা আল্লাহ নিষেধ এবং চার থেকে না কিছু যে সাথে কেউ যোগ দিতে এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দাও, এবং দ্রুত রমজান এবং পাঁচ লুঠ দিয়েছেন এবং লাউ ও ডিম্বনাভি এবং Alhantm এবং Almzvt জন্য চারটি নিষেধ বলেন এবং তা জ্ঞান Balnkir তারপর ক্লিকের ট্রাঙ্ক এবং যতক্ষণ Alkotaiaa বা তারিখগুলি এবং জল থেকে এটি নিক্ষেপ বলেন Cherbtamoh ফুটন্ত পর্যন্ত যদি হাউজিংআপনি কোন তারা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল Obiha বিনয় তৈরি এবং তাকে আপনি পান আমাদের অর্ডার কি বলছে তাই সার্জারি দ্বারা আঘাত লোক মানুষের মধ্যে তলোয়ার সঙ্গে তার চাচাত ভাই আঘাত, তারা যদি খাওয়া Osagah পতিত থাকা না যা আমাদের জমি, অনেক জমি ইঁদুরের বলেন বলেন তাদের মুখে যা Ellat Alosagah বলেন দুইবার বা তিনবার ইঁদুর

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا

  অর্ডার আপনি চার ও চারটি পূজা আল্লাহ নিষেধ এবং তাঁর সাথে কেউ যোগ দিতে এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দাও, এবং দ্রুত রমজান ও জঞ্জাল পাঁচটি দিয়েছেন এবং লাউ ও Alhantm এবং Almzvt এবং ডিম্বনাভি জন্য চারটি নিষেধ Balnkir হ্যাঁ ট্রাঙ্ক Tnkaronh Vtqzvon তার Alkotaiaa সাঈদ বলেন বলেন বা বলেছেন তা জ্ঞান আল্লাহর হে নবী বলেন, তারিখ তারপর পানি বিবেচনাএমনকি যদি Cherbtamoh এমনকি যদি আপনি এক অথবা তাদের একজন তার চাচাত ভাই তলোয়ার এছাড়াও আল্লাহর রসূল আমি Oboha বিনয় আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন এবং আমি Vfim ড্রিংক, হে আল্লাহর রসূল তারা বলেন তাদের মুখে যা Ellat Osagah পতিত বলেন বলেন সার্জারী আঘাত লোক মানুষের মধ্যে বলেন হিট যদি ফোটানো হাউজিং: হে আল্লাহর রসূল আমাদের দেশে অনেক ইঁদুরের Osagah দ্বারা পতিত না থাকা হয়ঈশ্বর নবী বললেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তিনি আল্লাহর নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন, যদিও ইঁদুর খেয়ে ফেলতাম ate, যদিও ইঁদুর, ইঁদুর খেয়ে ফেলতাম, এবং আমি ঈশ্বর তাদের স্বপ্ন এবং ধৈর্য ভালবাসে যে দুটি বৈশিষ্ট্য জন্য কায়েস আব্দুল Vic তাকে উত্সাহিত

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

  অর্ডার আপনি চার ও চারটি পূজা আল্লাহ নিষেধ এবং তাঁর সাথে কেউ যোগ দিতে এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দাও, এবং দ্রুত রমজান ও জঞ্জাল পাঁচটি দিয়েছেন এবং লাউ ও Alhantm এবং Almzvt এবং ডিম্বনাভি জন্য চারটি নিষেধ Balnkir হ্যাঁ ট্রাঙ্ক Tnkaronh Vtqzvon তার Alkotaiaa সাঈদ বলেন বলেন বা বলেছেন তা জ্ঞান আল্লাহর হে নবী বলেন, তারিখ তারপর পানি বিবেচনাএমনকি যদি Cherbtamoh এমনকি যদি আপনি এক অথবা তাদের একজন তার চাচাত ভাই তলোয়ার এছাড়াও আল্লাহর রসূল আমি Oboha বিনয় আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন এবং আমি Vfim ড্রিংক, হে আল্লাহর রসূল তারা বলেন তাদের মুখে যা Ellat Osagah পতিত বলেন বলেন সার্জারী আঘাত লোক মানুষের মধ্যে বলেন হিট যদি ফোটানো হাউজিং: হে আল্লাহর রসূল আমাদের দেশে অনেক ইঁদুরের Osagah দ্বারা পতিত না থাকা হয়ঈশ্বর নবী বললেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তিনি আল্লাহর নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন, যদিও ইঁদুর খেয়ে ফেলতাম ate, যদিও ইঁদুর, ইঁদুর খেয়ে ফেলতাম, এবং আমি ঈশ্বর তাদের স্বপ্ন এবং ধৈর্য ভালবাসে যে দুটি বৈশিষ্ট্য জন্য কায়েস আব্দুল Vic তাকে উত্সাহিত

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

  অর্ডার আপনি চার ও ঈশ্বরে বিশ্বাসের চার নিষেধ এবং তারপর তাদের কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ ব্যাখ্যা এবং আমি আল্লাহর রসূল নই যে এবং নামায কায়েম এবং দরিদ্র পরিশোধ এবং কি আপনি পাঁচটি Gnemtem যাও খেলা এবং লাউ নিষেধ এবং Alhantm এবং Almkir এবং Almzvt

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت

  অর্ডার আপনি চার এবং তারপর ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস সব চার নিষেধ এবং তাদের কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে সাক্ষ্য, বলেন ব্যাখ্যা আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং দরিদ্র পরিশোধ এবং আপনি পাঁচটি খেলতে কি Gnemtem এবং লাউ নিষেধ এবং Alhantm এবং ডিম্বনাভি এবং Almkir কোন উপাস্য নেই যে তার সাক্ষ্য মধ্যে পিছনে বৃদ্ধি কিন্তু আল্লাহ এবং এক অনুষ্ঠিত যে যে

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير زاد خلف في روايته شهادة أن لا إله إلا الله وعقد واحدة

  অর্ডার আপনি চার ও চারটি আদেশ নিষেধ আপনি ঈশ্বরে বিশ্বাস করে লাউ ডিম্বনাভি শর্ত Almzvth এবং Alhantma থেকে পান না মানা পাঁচটি এবং চার পুরস্কার পরে ভিক্ষা প্রার্থনা প্রতিষ্ঠা এবং দিতে, আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই যে তা বিশ্বাস ঈশ্বরের সাক্ষ্য মধ্যে খেই

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة تعطوا من المغنم الخمس وأنهاكم عن أربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة

  পদ্য আনসার বিশ্বাস ও ভালোবাসার পদ্য ভণ্ডামি নির্বিশেষে আনসার

# آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار

  পদ্য ভণ্ড নির্বিশেষে সমর্থক ও ভক্ত আয়াতে বীমাকৃত ভালোবাসি

# آية المنافق بغض الأنصار وآية المؤمن حب الأنصار

  Lied যদি আয়াত তিনটি ভণ্ড ঘটেছে এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি খান ন্যস্ত করে

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

  Lied যদি আয়াত তিনটি ভণ্ড ঘটেছে এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি খান ন্যস্ত করে

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

  Lied যদি আয়াত তিনটি ভণ্ড ঘটেছে এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি খান ন্যস্ত করে

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

  আয়াত তিনটি ভণ্ড তিনি উপবাস ও প্রার্থনা করেছিলেন এবং তিনি মিথ্যা যদি একটি মুসলিম হল এবং দাবি করে তিনি খান একটি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি ন্যস্ত করে

# آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

  নির্বিশেষে বিশ্বাস ও ভালোবাসার পদ্য আনসার এর আয়াত ভণ্ডামি আনসার

# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار

  নির্বিশেষে বিশ্বাস ও ভালোবাসার পদ্য আনসার এর আয়াত ভণ্ডামি আনসার

# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار

  Lied যদি আয়াত তিনটি ভণ্ডামি ঘটেছে এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি খান ন্যস্ত করে

# آية النفاق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

  একটি অন্ধকার রাতের মত মিথ্যা প্রবর্তিত, একজন মানুষ একটি বিশ্বাসী বা একটি নাস্তিক সন্ধ্যা আসে হয়ে ও সন্ধ্যায় একটি বিশ্বাসী একটি নাস্তিক ধর্ম মেঝে থেকে চালু বিক্রি হয়ে আসে

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا

  একটি অন্ধকার রাতের মত মিথ্যা প্রবর্তিত, একজন মানুষ একটি বিশ্বাসী এবং নাস্তিক সন্ধ্যা আসে হয়ে ও সন্ধ্যায় একটি বিশ্বাসী একটি নাস্তিক ধর্মের কয়েক ন্যূনতম প্রস্থ বিক্রি হয়ে আসে

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل

  একটি অন্ধকার রাতের মত মিথ্যা প্রবর্তিত, একজন মানুষ একটি বিশ্বাসী এবং নাস্তিক সন্ধ্যা আসে হয়ে ও সন্ধ্যায় একটি বিশ্বাসী একটি নাস্তিক ধর্মের কয়েক ন্যূনতম প্রস্থ বিক্রি হয়ে আসে

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل

  লাইভ এবং আপনার নামে মরতে আমি প্রশংসা জাগিয়ে যদি কখনো পরে বলেন যারা ঈশ্বরের, করতে হবে কি Omatna এবং কেয়ামতের.

# باسمك نموت ونحيا فإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

  Baaona ঈশ্বর কিছু নিয়ে কেউ যোগ দিতে, বা চুরি, কিংবা ঈশ্বরের উপর আপনার পুরস্কার মধ্যে এটি পরিচিত হয়ে না Tasoa না, এবং এটা কিছু তার পরে এই জগতে তার জন্য প্রায়শ্চিত্ত হয় শাস্তি এবং যে জিনিস আঘাত এবং হচ্ছে একটি জ্যাকেট আঘাত Tznoa আপনার সন্তানদের আপনার হাত এবং আপনার ফুট মধ্যে Bbhtan Frunh আসে না বধ না না তিনি শাস্তি শুভেচ্ছা যদি ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করতে ঈশ্বর ইচ্ছুক

# بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه

  Baaona আমরা মানুষ কিছু জিজ্ঞাসা করবেন না, হে আল্লাহর নবী Bayanak Baaona Fbayanah আমরা মানুষের উপর গ্রহণ সহ, গ্রহণ এবং তারপর তিনি বলেন একটি লুকানো শব্দ দিয়ে যে আপ অনুসরণ বলেন পারে বলেন

# بايعوني فقلنا يا نبي الله قد بايعناك قال بايعوني فبايعناه فأخذ علينا بما أخذ على الناس ثم أتبع ذلك كلمة خفية فقال لا تسألوا الناس شيئا

  বিট আজ রাতে জিন ২ hijo পড়তে

# بت الليلة أقرأ على الجن رفقاء بالحجون

  তিনি ঈশ্বরের উপর হাঁটা ছিল হিসাবে আমি একটি মহান জন্য জিজ্ঞাসা ফোয়ারা তাকে লিখিত নামায কায়েম এবং যাকাত আরোপিত নেতৃত্ব সন্তুষ্ট এবং ঈশ্বর এটি উপরে প্রথম তাঁর সাথে Odlk সহযোগী কিছু না এবং এটি ইসলামের প্রধান হিসেবে তার কলাম এবং শিখর Snámh, এটা সবচেয়ে নিরাপদ মই ও কলাম প্রার্থনা ও ঈশ্বরের দোহাই জন্য শিখর Snámh জিহাদ হল প্রাপ্তি ধার্মিকতা ও দাতব্য এর দরজা এ প্রথম Odlk, রোযা কমিশনআর রাতে মৃত মধ্যে একটি স্লেভ পাপের কাফফারা এবং এই আয়াত পাঠ করলেন [তাদের পক্ষের ভয়ে ও আশায় তাদের পালনকর্তা ডাকা, তাদের শয্যা ত্যাগ, এবং এইভাবে তাদের ব্যয় দেওয়া] প্রথম Odlk এটা আপনার জন্য মালিক সব তিনি ন্যাভারে Vkhchit আমাকে আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ ব্যাপৃত বলেন এসেছিলেন বলেন এবং তাকে বিভাজন বা শব্দ প্রতি বলেন বলেন আমি আপনাকে আমি আপনাকে বাতলান আছে প্রথমত বলে, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি যেতিনি স্মরণ বলেন সব আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি বলেন তার হাতে তার জিহ্বা, হে আল্লাহর রসূল হতে, এবং আমি Zqltk উইল মানুষ তাদের মুখের কিন্তু Manakm ফসল উপর নিক্ষিপ্ত করা নিষেধ বলেন তার মা সহ Naakhz কথা বলছি

# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

  তিনি ঈশ্বরের উপর হাঁটা ছিল হিসাবে আমি একটি মহান জন্য জিজ্ঞাসা ফোয়ারা তাকে লিখিত নামায কায়েম এবং যাকাত আরোপিত নেতৃত্ব সন্তুষ্ট এবং ঈশ্বর এটি উপরে প্রথম তাঁর সাথে Odlk সহযোগী কিছু না এবং এটি ইসলামের প্রধান হিসেবে তার কলাম এবং শিখর Snámh, এটা সবচেয়ে নিরাপদ মই ও কলাম প্রার্থনা ও ঈশ্বরের দোহাই জন্য শিখর Snámh জিহাদ হল প্রাপ্তি ধার্মিকতা ও দাতব্য এর দরজা এ প্রথম Odlk, রোযা কমিশনআর রাতে মৃত মধ্যে একটি স্লেভ পাপের কাফফারা এবং এই আয়াত পাঠ করলেন [তাদের পক্ষের ভয়ে ও আশায় তাদের পালনকর্তা ডাকা, তাদের শয্যা ত্যাগ, এবং এইভাবে তাদের ব্যয় দেওয়া] প্রথম Odlk এটা আপনার জন্য মালিক সব তিনি ন্যাভারে Vkhchit আমাকে আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ ব্যাপৃত বলেন এসেছিলেন বলেন এবং তাকে বিভাজন বা শব্দ প্রতি বলেন বলেন আমি আপনাকে আমি আপনাকে বাতলান আছে প্রথমত বলে, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি যেতিনি স্মরণ বলেন সব আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি বলেন তার হাতে তার জিহ্বা, হে আল্লাহর রসূল হতে, এবং আমি Zqltk উইল মানুষ তাদের মুখের কিন্তু Manakm ফসল উপর নিক্ষিপ্ত করা নিষেধ বলেন তার মা সহ Naakhz কথা বলছি

# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

  ইসলাম একটি নবজাতক হিসাবে শুরু করেন এবং তারপর এটি হে আল্লাহর রসূল, বলা হয়েছিল অপরিচিতদের সাথে সুখী করলো হিসেবে অদ্ভুত ফিরে, এবং অপরিচিতদের আপনি জড়ান মানুষ এবং আমার হাত তার গর্ত থেকে সাপ আয় হিসাবে দুটি মসজিদ মধ্যে শহর এছাড়াও জলস্রোত ও Aerzn ইসলাম আমার হাত থেকে বিশ্বাস Anhazn করতে হলে মাপসই যারা বলেন

# بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس والذي نفسي بيده لينحازن الإيمان إلى المدينة كما يجوز السيل والذي نفسي بيده ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها

  এটা অপরিচিতদের সাথে সুখী শুরু হিসাবে ইসলামের কিছু অদ্ভুত হিসাবে শুরু

# بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء

  ঈশ্বরের নাম নির্দেশিকা অনুসরণ কিন্তু আমি ইসলাম আসলাম ঈশ্বর Aatk পুরস্কৃত প্রাপ্তি প্রচারিত আমন্ত্রণ পর দুইবার আমি Alerisien এবং বইয়ের [হে মানুষ আমাদের মধ্যে একটি শব্দ আসুন আপনার উপর পাপ নিয়ে যায় এবং আপনি উচিত না যারা হারকিউলিস মহান রোমান শান্তি মোহাম্মদ আবদুল আল্লাহ ও তাঁর রসূল দয়ালু ইন ঈশ্বরের একমাত্র জিনিস সঙ্গে যুক্ত নয় পূজা প্রভুর হিসাবে এক অন্য লাগবে নাঈশ্বর ছাড়া তারা, মুখ ফিরিয়ে মুসলমানদের ধনুক সাক্ষ্য বলতে হলে]

# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و [يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون]

  ঈশ্বরের বই এবং প্রদর্শক ভাল পর ভাল কিছু বলতে পাঠানো হয়েছে এবং আমি কিছু নই এবং তারপর সূচক এবং মধ্যম আঙ্গুলের মধ্যে জোটবদ্ধ Mahdthatha প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance নির্দেশিকা মোহাম্মদ মন্দ জিনিস হল, এবং তিনি Vlohlh বা প্রকৃত ক্ষতি ও করতে হয় আমরা বাকি আছে টাকা ছেড়ে দিতে বলতে হবে

# بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ثم يقول أما بعد فإن خير الأمور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان يقول من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي

  সংক্ষিপ্ত শব্দ প্রেরিত ও নুসরাত আতঙ্কগ্রস্ত এবং আমি Pena আমাকে নির্দেশক হাতে লেখা পৃথিবীর আলমিরা আসতে দেখা ঘুমন্ত ছিল

# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم رأيتني أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

  পাঠানো সংক্ষিপ্ত শব্দ নুসরাত ভয়াবহ এবং আমি ঘুমন্ত ছিল, যখন পৃথিবীর চাবি হাতে স্থাপন আলমিরা আসা

# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

  ইসলাম ইসলামের কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে সাক্ষ্য বলেন কি বলেন ঈশ্বর আমাকে পাঠিয়েছেন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল, এবং নামায কায়েম এবং যাকাত ব্রাদার্স Nasiran ইসলাম তার রূপান্তর পর জড়িত একটি তওবা থেকে ঈশ্বর গ্রহণ না দিতে হয় যে, আমাদের মধ্যে সঠিক জুড়ি এটা আপনি খেতে যদি তাদের ভোজন বলেন কি আমি, হে আল্লাহর রসূল, এবং Akedzit যদি লাভের বলেন মুখ আঘাত না কিংবা Tqbh শুধুমাত্র বাড়িতে পরিত্যক্ত এবং তারপর বলেন নাএখানে Buffon আপনি এক পূর্বদিক্ এখানে সমবেত বললেন করার ইবনে আবু Bakir তার হাতে সরু জাং প্রকাশ করেছে যে সত্তর আপনি অন্য নেশনস এবং সন্মান ঈশ্বর জাজমেন্ট ডে আসা জাতি এবং আপনার মুখের Alfdam সর্বপ্রথম রোজকেয়ামত আপনার মুখভঙ্গি উপর একসাথে তিন অশ্বারোহণ এবং পদাতিক জড়ো হয় এখানে একসাথে জড়ো হয় এখানে সমবেত হয়

# بعثني الله بالإسلام قال وما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة إخوان نصيران لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج أحدنا عليه قال تطعمها إذا أكلت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ثم قال هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون ثلاثا ركبانا ومشاة وعلى وجوهكم توفون يوم القيامة سبعون أمة أنتم آخر الأمم وأكرمها على الله تأتون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام أول ما يعرب عن أحدكم فخذه قال ابن أبي بكير فأشار بيده إلى الشام فقال إلى هاهنا تحشرون

  কিন্তু কিছু কাজ সমাপ্ত, তারা এটা বলেন কিভাবে, হে আল্লাহর রসূল, প্রতিটি এক তাকে সৃষ্টি কি ফরম্যাট বলেছিলেন

# بل أمر قد فرغ منه قالوا فكيف بالعمل يا رسول الله قال كل امرئ مهيأ لما خلق له

  কিন্তু কিছুই কখনও তাদের ব্যয় এবং তারা হে আল্লাহর রসূল মধ্যম পরিসীমা এক তার কাজের জন্য দেয়ঃ ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টির বলেন যদি কাজ না করে এবং আল্লাহর কিতাবে বিশ্বাস [এবং একই এবং তাই ঘোষণা Volhmha গোর এবং ভক্তি] বললেন

# بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله [ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها]

  আমি Vfim কাজ, হে আল্লাহর রসূল বলেন তা কিন্তু অর্ডার সমাপ্ত করেছে একটি তৈরির জন্য সব সুবিধা

# بل على أمر قد فرغ منه قال قلت ففيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما خلق له

  কিন্তু এটি কাজ সমাপ্ত করেছে যাতে তিনি Vfim ওয়ার্ক একটি তৈরির জন্য প্রতিটি সুবিধা বললেন

# بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

  কিন্তু জিনিস সমাপ্ত করেছে তা Vfim একটি তৈরির জন্য বলেন ওয়ার্ক যদি প্রতিটি সুবিধা কাজ বলেন

# بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

  কিন্তু কলম শুকিয়ে এবং এটি একটি তৈরির জন্য পরিমাণে সুবিধা সব তাকে গ্রহণ

# بل فيما جف به القلم وجرت به المقادير وكل ميسر لما خلق له

  কিন্তু আপনি শহর থেকে আবিসিনিয়া ও Ahjrtkm দুইবার Ahjrtkm মাইগ্রেশন

# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى الحبشة وهجرتكم إلى المدينة

  কিন্তু আপনি দুইবার শহর এবং আবিসিনিয়া Ahjrtkm করতে অভিবাসন Ahjrtkm

# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة

  কিন্তু সব মানুষের জন্য

# بل للناس كافة

  একা কিন্তু কি ঈশ্বর

# بل ما شاء الله وحده

  আমার কাছ থেকে বহন করা এমনকি ঘটেছে এবং ইস্রায়েলের লোকদের জন্য পদ্য, ভুল কিছুই নেই এবং আগুনের ইচ্ছাকৃতভাবে Fletboo সীট lied

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  আমার কাছ থেকে বহন করা এমনকি ঘটেছে এবং ইস্রায়েলের লোকদের জন্য পদ্য, ভুল কিছুই নেই এবং আগুনের ইচ্ছাকৃতভাবে Fletboo সীট lied

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  আমার কাছ থেকে বহন করা এমনকি ঘটেছে এবং ইস্রায়েলের লোকদের জন্য পদ্য, ভুল কিছুই নেই এবং আগুনের ইচ্ছাকৃতভাবে Fletboo সীট lied

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  আমার কাছ থেকে বহন করা এমনকি ঘটেছে এবং ইস্রায়েলের লোকদের জন্য পদ্য, ভুল কিছুই নেই এবং আগুনের ইচ্ছাকৃতভাবে Fletboo সীট lied

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  ইসলাম রমজান জাকাত, হজ পরিশোধ এবং রোযা আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য, প্রার্থনা প্রতিষ্ঠা, নেই যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয়

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصيام رمضان

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা দিতে

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা দিতে

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং নামায কায়েম এবং রমজান দরিদ্র হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা দিতে

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল যে, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার পর্যন্ত প্রার্থনা ওয়া সাল্লাম ও হাউস এবং রমজান রোযা থেকে ভিক্ষা তীর্থযাত্রা দিতে যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয়

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং যাকাত, হজ্জ ও রমজান রোযা দিতে যে

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা দিতে যে

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং হাউস থেকে রমজান তীর্থযাত্রা সময় দরিদ্র এবং উপবাস দিতে যে

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

  ইসলাম কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে পাঁচটি সাক্ষ্য নির্মিত হয় আল্লাহ এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা যে ও তাঁর রসূল, এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা দিতে

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

  ইসলাম ঈশ্বরের উপাসনা এবং তাঁর প্রতি অবিশ্বাস এবং নামায কায়েম এবং হাউস থেকে দরিদ্র তীর্থযাত্রা পরিশোধ করতে পাঁচটি উপর নির্মিত এবং রমজানের সময় রোযা হয়

# بني الإسلام على خمس على أن يعبد الله ويكفر بما دونه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

  ইসলাম রমজান এবং হজ উপবাস, ঈশ্বর এবং প্রার্থনা প্রতিষ্ঠা, পরিশোধ জাকাত unites যে পাঁচটি উপর নির্মিত

# بني الإسلام على خمسة على أن يوحد الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والحج

  তুমি এই আদেশ অথবা আপনি এই মধ্যে আমরা যা করতে আদেশ যারা লুক এখানে যা আপনার জিনিস, না হয়, আপনি আগে হারিয়ে যেমন এই বই Tdharbwa ঈশ্বর কিন্তু কিছু দেশগুলির কিছু, পাঠানো এবং তারপর এটা করতে যে Nhim তাকে Vanthua

# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا

  সুতরাং এটি এবং যারা Nhim তাকে Vanthuaabd আল্লাহ ইবনে 'আমর Navarra আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ নবী দরজা দিয়ে বসে ছিল যে, তিনি বলেন তারপর কি করতে আদেশ যারা আপনি এখানে তৈরি না হয় জিনিস ভাগ্যের যে যেমন আপনি আগে হারিয়ে আপনি চাননি অথবা এই আপনি কিছু বরং নেশনস অংশ ঈশ্বরের যে Tdharbwa বই পাঠানো এবং ঈশ্বর বাজে, বাজে কথা, বেদনা কিছু অন্তত ঈশ্বরের ব্যথা অন্তত কিছু বলেনতারপর এটা না করতে আদেশ যারা আপনি জিনিস ভাগ্যের হয় এখানে তৈরি হয় না যে এই এবং যারা ভালো আপনি আগে হারিয়ে Vqe একটি প্রেম ডালিম সাথে মুখে এই কথা যদি আপনি আদেশ হিসেবে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন শুনে বাজে বাজে, বাইরে গিয়ে বা এই আপনি কিছু বরং নেশনস অংশ ঈশ্বরের যে Tdharbwa বই পাঠানো Nhim তাকে Vanthua

# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهواعبد الله ابن عمرو أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرج كأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا

  তুমি এই আদেশ বা যে কোরান যোগ করার জন্য আপনাকে নেশনস ধ্বস্ত আগে আপনি কিছু এই কিছু দিয়ে আপনাকে আঘাত

# بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم

  একজন মানুষ এবং শিরক বা কুফরী মধ্যে প্রার্থনা

# بين الرجل وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة

  একজন মানুষ এবং শিরক ও কুফর মধ্যে প্রার্থনা

# بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

  প্রার্থনা একজন ব্যক্তির মধ্যে এবং শিরক বা কুফরী মধ্যে

# بين العبد وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة

  প্রার্থনা একজন ব্যক্তির এবং অবিশ্বাস বা শিরক মধ্যে

# بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة

  প্রার্থনা একজন ব্যক্তির এবং অবিশ্বাস মধ্যে

# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

  প্রার্থনা একজন ব্যক্তির এবং অবিশ্বাস মধ্যে

# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

  নাস্তিক্য এবং বিশ্বাসের মধ্যে প্রার্থনা

# بين الكفر والإيمان ترك الصلاة

  আমি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি চেয়ারে বসা bhraa আমাকে আসেন, তাই তিনি গিয়েছিলাম রাজা ফিরে আমি এই শব্দ Frabt তাকে বলেন যদি অপটিক্যাল ঈশ্বরের এই শব্দ প্রকাশ উত্ক্ষিপ্ত স্বর্গ থেকে এক রব শোনা হাঁটা ছিল যতক্ষণ [হে ঢাকা তারপর Vondhir] বলে [এবং পরিহার পরিহার] কার্বনিক উদ্ঘাটন এবং রিলে করার

# بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى [يا أيها المدثر قم فأنذر] إلى قوله [والرجز فاهجر] فحمي الوحي وتتابع

  আকাশ ও পৃথিবীর Fjttt মধ্যে একটি চেয়ারে বসা bhraa আমাকে এসেছিলেন রাজা আমি এই শব্দ Faragat ভয়াবহ এই শব্দ Vdtrona তাকে বলেন আমি যদি হাঁটা হয় যতক্ষণ না, আমি আমার মাথা উত্থাপন, স্বর্গ থেকে এক রব শোনা

# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني

  আমি হাঁটা ছিল যতক্ষণ না, আমি সে ফিরে গিয়েছিলাম আমি Vdtrona ঈশ্বর [হে ঢাকা তারপর Vondhir এবং আপনার পালনকর্তা বিবর্ধিত ejaculates, এবং আপনার পোশাক পবিত্র করা এবং পরিহার এই শব্দ এই শব্দ বলেছেন তাই আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি চেয়ারে বসা bhraa আমাকে আসেন যারা রাজা, আল্লাহর রসূল আল্লাহ একটি পার্থক্য করতে তাকে এবং তাকে Fjitt তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, যদি আমার মাথা উত্থাপন, স্বর্গ থেকে এক রব শোনা পরিহার] মূর্তি তারপর উদ্ঘাটন রিলে বলেন

# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والأرض قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئثت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] وهي الأوثان قال ثم تتابع الوحي

  দুই পুরুষদের মধ্যে তিনটি এক গ্রহণ হিসাবে আমি নিদ্রা এবং Aliqzan মধ্যে বাড়িতে ছিল যতক্ষণ আমি স্বর্ণ ভরা প্রজ্ঞার Btst আসেন এবং বিশ্বাস তারপর অশ্বতর ছাড়া এবং গাধা উপরে Bdabh আসা প্রজ্ঞা ও বিশ্বাস ভরা তারপর হৃদয় Zamzam জল এবং ওয়াশিং, বিষণ্ণপ্রকৃতি পেট থেকে বলিদান এর খুব কঠিন ছিল এবং তারপর জিব্রীল সাথে রইল আমরা স্বর্গের এসেছিলেন বিশ্বের এই নিয়ে বলা হয় এবং Jibril আপনাকে বলেছে বলা হয়মোহাম্মদ তাকে পাঠানো হয়েছে বলেন বলেন, তিনি আমি ইয়াহিয়া, ঈসা আসেন তাই তারপর দ্বিতীয় স্বর্গ এই Jibril বলেন ছিল বলা হয়েছিল বলা হয় আসেন এবং আপনি মহম্মদ যেমন বলেন আমি আপনার পুত্র এবং নবী থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত আদম এসেছিলেন হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং হ্যাঁ এটা ছিল আসছে বলেন, শান্তি তাদের স্বীকৃতি ওয়া সাল্লাম তারা আপনার ভাই থেকে তাদের হ্যালো বলেন, এবং তারপর তৃতীয় আকাশের নবী এসেছিলেনতারপর আমি তাকে আনা, সে হ্যালো ফিরে বলেন আমি আরন শান্তি আসেন, অতএব তাঁর উপর করা পঞ্চম যেমন আকাশ এসেছিলেন ধরনের তাই আমি আপনার ভাই থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত তাঁর উপর করা শান্তি আসেন এবং যাতে আমি তোমার ভাই এবং নবী থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত তাঁর উপর করা ইদ্রিস শান্তি আসেন লেগেছে নবী তারপর চতুর্থ স্বর্গ এসেছিলেন এবং নবী ভাই তারপর অতএব লেগেছে ষষ্ঠ স্বর্গে এসেছেনতিনি Jaozath Ibkak বলেন কি বলা cried যখন আপনার ভাই ও একজন নবী থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত আমি মূসা এসেছিলেন, সা, হে প্রভু, আমার পরে তার মিশন আরো এবং আমার তারপর আমি অব্রাহামের কাছে এসেছিলেন যাতে ভালো লেগেছে সপ্তম স্বর্গে দ্বারা স্বীকৃত এসেছিলেন থেকে ঢোকায় বেশী ভালো জাতির জান্নাতে প্রবেশ যে এই ছেলে তিনি আপনার ছেলে হ্যালো বলেন এবং নবী হাউস বললেন এবং তারপর গ্লোব বাড়াতেহাতি কান মত এবং যদি পাতার ধসে নদী ও নদী Azahran চার টন উৎপত্তি জিজ্ঞাসা যদি আমি, সা, Jibril জিজ্ঞাসা তারা পরিত্যক্ত তারা বলেন কি আর এটি শেষ এবং তারপর যেমন Kalal হিসাবে বর্ণনা নবী যদি বৃক্ষ ফল জমা তা বাইরে যেতে হলে ঘর তা সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রার্থনা প্রতিদিন frequented যে বলেন ও Jibril দুটি জান্নাতে এবং দৃশ্যমান লুকানো বলেনValafrat নীল নদ তারপর আমি মূসা এসেছিলেন পঞ্চাশ নামাজের উপর আরোপিত বলেন, সা, আমি ইস্রায়েলের আরও চিকিত্সার শিশুদের সঙ্গে মোকাবিলা এবং যে, পঞ্চাশ নামাজের বলেন উপর আমি আপনার কাছ থেকে মানুষ জানেন, আরোপিত বলেন কি বলেন আপনি সে আমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী ফিরে গিয়েছিলাম বলেন উপশম না Aticoa পালনকর্তা Vasalh পড়ুন যে হবে আপনার জাতি আমি তাদের চল্লিশ তৈরীর আমাকে উপশম তাকে জিজ্ঞাসা এবং তারপর মূসা ফিরে আসেন, আমি এসেছিলেনতিনি আমি তাদের আমি মূসা তিনি সে তাদের পঁচিশ, তারপর দশ তৈরীর আমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী ফিরে গিয়েছিলাম প্রথম রচনা মত আমাকে বললেন, তাকে বলেন এসেছিলেন তাদের ত্রিশ তৈরীর যেমন তিনি আমার প্রভু সর্বশক্তিমান ফিরে গিয়েছিলাম চল্লিশ প্রথম রচনা হিসেবে আমাকে বললেন, করতে কি বলেন, বলেন, তারপর আমি মূসা আমাকে বললেন আমি ভালো বলেন আমি, প্রথম রচনা এসেছিল তাকে জানান আমি আমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী কিমি লজ্জিত Odette পড়ুনআমি এবাদি সম্পর্কে কবে নাগাদ এবং ভাল দশ গুণ সঙ্গে আরো ফলপ্রসূ হতে পারে যে দুটি অধ্যাদেশ অতিবাহিত

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ أقبل أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملأه حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراقي البطن فغسل القلب بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ثم انطلقت مع جبريل عليه السلام فأتينا السماء الدنيا قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على آدم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي ثم أتينا السماء الثانية قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد فمثل ذلك فأتيت على يحيى وعيسى عليهما السلام فسلمت عليهما فقالا مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الثالثة فمثل ذلك فأتيت على يوسف عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الرابعة فمثل ذلك فأتيت على إدريس عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الخامسة فمثل ذلك فأتيت على هارون عليه السلام فأتيت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء السادسة فمثل ذلك ثم أتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزته بكى قيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر وافضل مما يدخل من أمتي ثم أتينا السماء السابعة فمثل ذلك فأتيت على إبراهيم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي قال ثم رفع إلى البيت المعمور فسألت جبريل عليه السلام فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم قال ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا في أصلها أربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران فالفرات والنيل قال ثم فرضت على خمسون صلاة فأتيت على موسى عليه السلام فقال ما صنعت قلت فرضت على خمسون صلاة فقال اني أعلم بالناس منك اني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وان أمتك لن يطيقوا ذلك فارجع إلى ربك فاسأله ان يخفف عنك قال فرجعت إلى ربي عز وجل فسألته أن يخفف عني فجعلها أربعين ثم رجعت إلى موسى فأتيت عليه فقال ما صنعت قلت جعلها أربعين فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها ثلاثين فأتيت موسى عليه السلام فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها عشرين ثم عشرة ثم خمسة فأتيت على موسى فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فقلت اني استحي من ربي عز وجل من كم ارجع إليه فنودي ان قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزى بالحسنة عشر أمثالها

  আমি নিদ্রা মধ্যে ঘর ছিল এবং Aliqzan কথা আমি Zamzam জল যেমন আমার বুকে ব্যাখ্যা এবং যেমন কাতাদা বলেন, যেখানে আমার আমি সোনার Btst আসেন তাই আসেন দুই পুরুষদের মধ্যে তিনটি এক বলেছেন শুনেছেন যতক্ষণ না, আমি আমার মানে যে তাকে বলেন Zamzam জল ওয়াশিং এবং তারপর পুনরায়, আমার হৃদয় Fastkrj তার পেট নীচে বললেন তারপর তারপর একটি পাশবিক বিশ্বাস এবং জ্ঞানের জায়গা এবং সাদা Bdabh বোরাক তাঁকে বললেন আসাহ্যালো গাধা উপরে এবং এ পর্যন্ত টিপ এ অবস্থিত অশ্বতর পদক্ষেপ ছাড়া এটা সহ্য করতে এসেছিল এবং তারপর আমরা এমনকি বলা হয়েছে বলেন এই Jibril এর বলা হয় স্বর্গ Vasfh Jibril ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ আসা এবং হ্যাঁ, তিনি আমাদের জন্য খোলা বলেন তিনি, তাকে জনশ্রুতি তাকে পাঠানো হয়েছে বলেন আপনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর ফাটান এবং বলেন হ্যাঁ এটা আসছে এবং বলা হয়েছিল আমরা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আদম এসেছিলেনতাঁর এবং বৃন্ত তার গল্প বলার এবং তিনি ঈসা ও ইয়াহিয়া শান্তি তাদের আশীর্বাদ পঞ্চম হারোণ ঈশ্বরের ইন চতুর্থ ইদ্রিস ইন তৃতীয় ইউসুফ তাদের উপর হতে দ্বিতীয় স্বর্গে হয়েছে এবং তাকে আমরা দ্বারা স্বীকৃত, সা আমি মূসা এসেছিলেন ষষ্ঠ স্বর্গে পৌঁছে পর্যন্ত আমরা শুরু হ্যালো ভাই ও সৎকর্মশীল নবী যখন তিনি Jaozath বলেন তারপর বলেন Odette আপনি কান্নাকাটি করে তোলে কি criedপ্রভু গোলাম মিশন dimensionally বলেন আমার মধ্যে লিখে তুলনায় তার জাতি জান্নাতে প্রবেশ করে বলেন যে, এবং তারপর আমরা আমরা আমি অব্রাহামের কাছে এসেছিলেন সপ্তম স্বর্গে সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত বন্ধ সেট এবং কথা বললেন এবং আল্লাহর ইভেন্ট নবী তিনি Azahran তাদের মূল নদী বাইরে চারটি নদী দেখেছি এবং টন সঙ্গে নদী আমি Ya বলেন যে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ কি এই নদী Jibril বলেন দুটি লুকানো নদীজান্নাতে এবং দৃশ্যমান নদী নদী নীল নদ এবং ফরাত্ হয় এবং তারপর এই তারা আর তাদের উপর শেষ জিনিস আছে তা বাইরে যেতে হলে এই ঘর গ্লোব প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ বলেন কি, বাড়ী আমি বলেন frequented হে Jibreel আমাকে উত্তোলন এবং তারপর আসতে Biinain এক মদ এবং অন্যান্য দুধ Vardha আলী আমি দুধ নিয়ে যায় এবং আমি ধাক্কা দিয়েছে বলা হয় ঈশ্বর আপনার প্রবৃত্তি উপর দাসীর এবং তারপর প্রতিদিন পঞ্চাশ আরোপপ্রার্থনা তিনি তাই এমনকি ফিরে গিয়েছিলাম মূসা মূসা, তোমার দাসীর বলেন আরোপ কেন সাঃ বলেন আদেশ বলেন, আমি পঞ্চাশ নামাজের মূসা আপনার জাতির সাধ্যের বাইরে পালনকর্তা পড়ুন দয়া করে আমাকে জানান তাদের উপর আরোপ বলেন, তিনি Fradjat আরবিআই সে তাকে তিনি লর্ড দেখতে তাকে বলেন উপর, শান্তি হতে ফিরে মূসা গিয়েছিলাম বলেন বিভক্ত করা বলেন আপনার জাতি তা সামর্থ নেই, Fradjat পালনকর্তা বলেন বলেন একটি পঞ্চাশ পাঁচটি করবেন নাআমি পরিবর্তিত সে প্রভু মোশিকে বললেন দেখতে গিয়েছিলাম ফিরে বলেন বলে, আমি আমার পালনকর্তার খুব বিব্রত আমরা আমি বলেন হয় কি না জানি না Jibril দ্য নবী Vgsheha রং আসা এবং Jnabz মুক্তো ও কস্তুরী মাটি / তারপর অন্য গল্প উল্লেখ করে যেখানে নন্দন কথা বলার হলে তারপর চালু না হওয়া পর্যন্ত, তারপর আমাকে ঝটকা বলেন বলেন

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك /ثم ذكر قصتها إلى آخر الحديث

  আমি নিদ্রা মধ্যে ঘর ছিল এবং Aliqzan কথা আমাকে আমি করতে বলিদান এর খুব কঠিন ছিল আমি প্রজ্ঞা ও বিশ্বাসের সম্পূর্ণ স্বর্ণের Btst আসেন আসেন বা Zamzam জল ওয়াশিং, পেট তত্বাবধান এবং তারপর জ্ঞান এবং বিশ্বাস এবং তারপর পুনরায় জায়গায় এবং তারপর নৃশংসভাবে বিশ্বাস ও জ্ঞান ভরা এবং তারপর Bdabh আসতে আমি তাই আসেন দুই পুরুষদের মধ্যে তিনটি এক বলেছেন শুনেছেন যতক্ষণ হোয়াইট তার অবস্থিত গাধা উপরে জ্বলজ্বলে এবং অশ্বতর ছাড়া বললেনসর্বাধিক ডগা ধাপ এটা সহ্য করতে এসেছিল এবং তারপর আমরা এমনকি তাকে আশীর্বাদ বলেন করছে এই Jibril এর বলা হয় স্বর্গ Vasfh Jibril ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ আসা এবং আপনি মুহাম্মদ আল্লাহর বন্ধ সেট এবং এটি তাকে হ্যা তিনি আমাদের কাছে খোলা এবং হ্যালো সম্পন্ন বলেন বলেন পাঠানো হয়েছে বলা হয়েছিল তাকে বলেন এবং এটি ছিল আসছে হ্যাঁ, বলেন এবং আমরা আদম আসেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং কথা বলা এবং তার গল্প বৃন্ততিনি Jaozath Odette cried যখন আপনি কান্নাকাটি করে তোলে কি ভাই ও সৎকর্মশীল নবী হ্যালো বলেন তিনি ঈসা ও ইয়াহিয়া শান্তি তাদের আশীর্বাদ পঞ্চম হারোণ ঈশ্বরের ইন চতুর্থ ইদ্রিস ইন তৃতীয় ইউসুফ তাদের উপর হতে দ্বিতীয় স্বর্গে হয়েছে এবং তাকে আমরা দ্বারা স্বীকৃত, সা আমি মূসা এসেছিলেন ষষ্ঠ স্বর্গে পৌঁছে পর্যন্ত আমরা শুরু তারপর বলেন গোলাম এই অভিযানের পালনকর্তা বলেনDimensionally আমরা আমি অব্রাহামের কাছে এসেছিলেন সপ্তম স্বর্গে সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত বন্ধ সেট এবং কথা বলতে এবং আল্লাহর ইভেন্ট নবী তিনি Azahran তাদের মূল নদী বাইরে চারটি নদী দেখেছি এবং এই নদী কি বলেন টন সঙ্গে নদী আমি হে জিব্রীল, বলেন যে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বললেন তারপর বলেন আমার মধ্যে লিখে তুলনায় তার জাতি জান্নাতে প্রবেশ করে, এবং জান্নাতে এবং দৃশ্যমান দুটি লুকানো নদী নদীনীল নদ এবং ফরাত্ এবং তারপর আমাকে এই তারা আর তাদের উপর শেষ জিনিস আছে তা বাইরে যেতে হলে এই ঘর গ্লোব প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ বলেন কি আমি বলেন frequented ঘর, হে জিব্রীল উত্তোলন এবং তারপর আসতে Biinain এক মদ এবং অন্যান্য দুধ Vardha আলী আমি দুধ নিয়ে যায় এবং আমি প্রবৃত্তি উপর আপনার দাসীর ঈশ্বর ধাক্কা দিয়েছে বলা হয় তারপর পঞ্চাশ নামাজের সে ফিরে তাই এমনকি আদেশ গিয়েছিলাম বলেন প্রতিদিন আরোপতোমার দাসীর বলেন আরোপ কেন মূসা মূসা বললেন, সা, আমি পঞ্চাশ নামাজের সাধ্যের আপনার জাতি, তিনি Fradjat আরবিআই সে তাকে সে প্রভু তোমাদের জাতির এটা আমার সাধ্যের বাইরে দেখতে তাকে বলেন উপর, শান্তি হতে ফিরে মূসা গিয়েছিলাম বলেন বিভক্ত করা বলেন মূসা পালনকর্তা পড়ুন দয়া করে আমাকে জানান তাদের উপর আরোপ বলেন, Fradjat বলেন আরবিআই পরিবর্তন না একটি পঞ্চাশ-পাঁচটি আমি সে ফিরে গিয়েছিলাম বলেন বলতে হয়, বলেনমোশি প্রভু বললেন এবং আমি আমরা আমি বলেন হয় কি না জানি না Jibril দ্য নবী Vgsheha রং আসা পর্যন্ত তারপর আমাকে ঝটকা বলেন আমার পালনকর্তার খুব বিব্রত দেখতে পারে বলেন এবং তারপর জান্নাতে চালু Jnabz মুক্তো হলে এবং মাটি কস্তুরী যদি

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت فأتيت بطست من ذهب ممتلئ حكمه وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن فغسل بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

  আমি নিদ্রা মধ্যে ঘর ছিল এবং Aliqzan পুরুষের মধ্যে একজন মানুষ আমি করতে বলিদান এর খুব কঠিন ছিল জ্ঞান ও ঈমান পূর্ণ সোনার Btst আসেন বা পেট তত্বাবধান এবং তারপর Zamzam জল দিয়ে পেট ধোয়া এবং তারপর আমরা স্বর্গে এসেছেন পর্যন্ত অশ্বতর ছাড়া এবং Jibril সঙ্গে গাধা বোরাক Vantalegt উপরোক্ত জ্ঞান এবং বিশ্বাস এবং সাদা Bdabh আসতে ভরা মানে বলেন যতক্ষণ Jibril আপনি মহম্মদ বলা হয়েছিল ডটকমকে বলেন দ্বারা এই বলা হয়েছিলতাকে পাঠানো হয়েছে বলে বলেন, তিনি বলেন, হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং হ্যাঁ এটা ছিল আসছে আমি আপনার পুত্র এবং আমরা দ্বিতীয় স্বর্গ এই নিয়ে বলা হয় এসেছিলেন নবী থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত আদম আসেন, Jibril আপনি মুহাম্মদ আল্লাহ ও তার পরিবার জনশ্রুতি তাকে পাঠানো, তিনি হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং বলেন, হ্যাঁ তাকে আশীর্বাদ বলেন ডটকমকে বলেন আসছে আমি তারা আপনার ভাই হ্যালো বলেন ঈসা ও ইয়াহিয়া আসেন আসেন এবং আমরা নবী এসেছিলেনতৃতীয় স্বর্গে বলা হয় এই Jibril আপনি মুহাম্মদ তাকে হ্যাঁ এটা, হ্যালো বলেন পাঠানো হয়েছে বলা হয়েছিল এবং হ্যাঁ এটা আমি আপনার ভাই থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত জোসেফ আসেন এবং নবী আমরা চতুর্থ স্বর্গ এই Jibril আপনি মহম্মদ ঈশ্বর প্রার্থিত বলা হয়েছিল বলা হয় বলা হয়েছিল বলা হয় আসেন আসছে ছিল বলা হয়েছিল বলা হয় বলা হয়েছিল তাকে এটা হ্যাঁ, হ্যালো ছিল এবং হ্যাঁ আসতে বলা হয় তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে বলেন পাঠানো হয়েছেইদ্রিস একটি ভাই থেকে হ্যালো বলেন কর্তৃক স্বীকৃত এবং আমরা এসেছিলেন নবী স্বর্গ পঞ্চম এই নিয়ে বলা হয় যাও আমি এসে এসেছেন, Jibril বলেন এবং আপনি মহম্মদ জনশ্রুতি তাকে পাঠানো হয়েছে বলা হয়েছিল বলেন, তিনি আমরা আকাশ এসেছিলেন হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং এটি ছিল আসছে হ্যাঁ আমরা আপনার ভাই এবং নবী থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত আরন আসেন বলেন ষষ্ঠ বলা হয় এই Jibril আপনি মহম্মদ ঈশ্বর প্রার্থিত বলা হয়েছিল বলা হয় বলা হয়েছিলতাঁর এবং তাঁর পরিবারের জনশ্রুতি তাকে হ্যালো সম্পন্ন পাঠানো হয়েছে এবং হ্যাঁ এটা আমি সে বলল ছাড়িয়ে গেছে যখন আপনার ভাই ও একজন নবী থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত মূসা এসেছিলেন এবং Ibkak বলেন কি বলা হয় আসছে ছিল, হে প্রভু, আমার জান্নাতে প্রবেশ করবে পরে পাঠানো হয়েছিল যারা এই ছেলে আমরা সপ্তম স্বর্গে বলেন এসেছিল আমার জাতি থেকে প্রবেশ করে, যা জাতির শ্রেষ্ঠ, এই থেকে এটি Jibril আপনি মুহাম্মদ হ্যালো তাকে পাঠানো হয়েছিল বলা হয়েছিল বলা হয়েছিল বলা হয় বলা হয়েছিলতাঁর এবং হ্যাঁ এটা ছিল আসছে frequented ঘর Jibril যার পাতার এই বাড়িতে তারা তাকে তারা আমাকে Kalal মত বর্ণিত নবী যদি বৃক্ষ ফল উত্তোলিত শেষ জিনিস ফিরিয়ে না গেলাম যদি সত্তর হাজার ফেরেশতা এটা প্রার্থনা প্রতিদিন পরিত্যক্ত গ্লোব এবং বলেন জিজ্ঞেস আমি আপনার ছেলের থেকে হ্যালো বলেন দ্বারা স্বীকৃত আব্রাহাম আসেন এবং নবী সম্পর্কে উত্থাপিত ধসে নদী চার টন উৎপত্তি জ্বালানী কান মতআর নদী Azahran Jibril দুটি জান্নাতে এবং দৃশ্যমান নীল নদ এবং ফরাত্ লুকানো এবং তারপর আমি মূসা আমি আপনার জাতি সহ্য করতে পারে না যদি আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তোমার Vzle Faragat পড়ুন আপনি ইসরায়েল আরও চিকিত্সার শিশুদের সঙ্গে মোকাবিলা মানুষ জানেন বলেন পঞ্চাশ নামাজের উপর আরোপিত বলেন কি বলেন এসেছিলেন পর্যন্ত Voqublt পঞ্চাশ নামাজের উপর আরোপিত বলেন জিজ্ঞাসা তারপর, তারপর তারপর চল্লিশ, ত্রিশ তার মতো যার ফলে সেগুলিতাকে এবং বিশ শুরু করে এবং তারপর তার মতো দশ দিন শুরু লেগেছে আমি ভাল দশ বলেন প্রাচোর স্নানাগার বা গোসলখানা আল হাসান থেকে আবু Hurayrah থেকে কাতাদা জন্য যে নবী sallallaahu 'আমি ঠিক Odette হস্তান্তর মত আমি, আমি এবাদি সম্পর্কে নিরুদ্বেগ দুই অধ্যাদেশ ব্যয় করেছেন এবং পুরস্কৃত হইবে মূসা আমি এটা পাঁচটি করতে বলেন কি বলেন আসেন এবং বলেন তাদের পাঁচটি তৈরীর মত, মূসা বলেন এসেছিলেন তাকে এবং frequented বাড়িতে তার পরিবার

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان وذكر يعني رجلا بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا وأتيت بدابة أبيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فأتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على عيسى ويحيى فقالا مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على يوسف فسلمت عليه قال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على إدريس فسلمت عليه فقال مرحبا من أخ ونبي فأتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتينا على هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا على السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزت بكى فقيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أفضل مما يدخل من أمتي فأتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها كأنه قلال هجر وورقها كأنه آذان الفيول في أصلها أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فأقبلت حتى جئت موسى فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال أنا أعلم بالناس منك عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا تطيق فأرجع إلى ربك فسله فرجعت فسألته فجعلها أربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فأتيت موسى فقال مثله فجعلها خمسا فأتيت موسى فقال ما صنعت قلت جعلها خمسة فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا وقال همام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البيت المعمور

  আমি Alahtim ছিল যতক্ষণ / আসছে আমাকে আসেন এবং হিসাবে মিথ্যা পাথর তিনটি VATTANI এই কাতাদা আমি আমার পাশ মাধ্যম থেকে পলায়নের পথ আমি তার গলা তাকে গল্প থেকে বলতে শোনা যায় অনুভূত বলেন যা Jarrod, বললেন বলেন কাতাদা এই মধ্যে Vhq বলেছেন শুনেছেন বলেন মধ্যকার ইস্ট তার সহচর বলতে শুরু আমি Fastkrj সোনার Btst বিশ্বাস ও জ্ঞান, ওয়াশিং ভরা বলেন এসেছিল আমার হৃদয়ে অনুভূতহোয়াইট তিনি Jaarood বোরাক, হে আবু হামজা তাই আমার Jibril এমনকি স্বর্গ Vasfh এই নিয়ে বলা হয় আমাকে আনা উপর সহ্য করতে এসেছিলেন হ্যাঁ ধাপে বলেন পর্যন্ত টিপ এ অবস্থিত বলেন বলেন বলেন আমার হৃদয় এবং তারপর নৃশংসভাবে এবং তারপর-তারপর পুনরায় অশ্বতর ছাড়া এবং গাধা উপরে Bdabh আসা, Jibril বলেন ছিল এবং আপনি মহম্মদ বলেন কিন্ডল তাকে বলেন পাঠান, তিনি বলেন, হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং এটি ছিল আসছে হ্যাঁ, তিনি খোলা বলেনতিনি এই সিদ্ধান্তে আসেন যখন আদম বলেন, যদি, এই আপনার বাবা আদম হয় এবং তাকে পুত্র এবং তিনি Vasfh এই নিয়ে বলা হয় দ্বিতীয় স্বর্গ আসেন না হওয়া পর্যন্ত তারপর আরোহন বলেন সৎকর্মশীল নবী হ্যালো পৃথক শান্তি দ্বারা স্বীকৃত এবং তারপর বলেন দেখলেও, Jibril বলেন ছিল এবং আপনি মহম্মদ সিরাজুল তাকে পাঠানো বলেন বলেন, তিনি হ্যাঁ হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং বলেন তিনি ইয়াহিয়া ও ঈসা এবং দুই ছেলের খোলা হলে তিনি এই সিদ্ধান্তে আসেন যে যখন তিনি আসছেচাচীর তারপর তিনি Vasfh এই Jibril এর বলা হয় তৃতীয় স্বর্গে আসেন না হওয়া পর্যন্ত বলা হয়েছে বলেন হ্যালো ভাই ও সৎকর্মশীল নবী তারপর আরোহন বলেন এবং আপনি মহম্মদ তিনি হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং এটি ছিল আসছে হ্যাঁ, তিনি খোলা বলেন বলেন বলেন কিন্ডল তাকে পাঠানো বলেন ইয়াহিয়া এবং ঈসা, তাদের পৃথক শান্তি স্বীকৃতি, বলেন দেখলেও যে বলেন তিনি সিদ্ধান্তে আসেন, তখন এই জোসেফ ইউসুফ দেখলেও বলেন যদি তাকে স্বীকৃতি বলেনপৃথক শান্তি দ্বারা এবং তিনি চতুর্থ স্বর্গ Vasfh মোহাম্মদ জনশ্রুতি তাকে পাঠানো হয়েছিল তোমাদের মধ্যে বলা হয়েছে বলেন এই Jibril বলা হয়েছিল এসেছিলেন পর্যন্ত হ্যালো ভাই ও সৎকর্মশীল নবী তারপর আরোহন বলেন বলেন, হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং এটি ছিল আসছে হ্যাঁ, তিনি ইদ্রিস ইদ্রিস এবং দেখলেও বলেন যে যদি তাকে বলেন যে সিদ্ধান্তে আসেন যখন তিনি খোলা বলেন পৃথক শান্তি দ্বারা স্বীকৃত এবং তারপর বলেন হ্যালো এবং নবী ভাল ভাইতিনি বলেন করছে এই Jibril এর বলা হয় Vasfh পঞ্চম স্বর্গ আসেন না হওয়া পর্যন্ত সালেহ তারপর আরোহন বলেন, ও আপনাকে মহম্মদ সিরাজুল তাকে পাঠানো বলেন বলেন, তিনি বলেন, হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং এটি ছিল আসছে হ্যাঁ, তিনি আরন হারুন তাকে দেখলেও বলেন যে যদি বলেন পৃথক শান্তি দ্বারা স্বীকৃত বলেন পর্যবসিত যখন তিনি খোলা বলেন, তারপর বলেন তিনি ষষ্ঠ স্বর্গে এসেছেন পর্যন্ত হ্যালো ভাই ও সৎকর্মশীল নবী তারপর আরোহন বলেনVasfh এই নিয়ে বলা হয়, Jibril বলেন ছিল এবং আপনি মহম্মদ, তিনি হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং তিনি আমি যদি মোশি এই মূসা তাকে পৃথক শান্তি দ্বারা স্বীকৃত এবং তারপর বলেন দেখলেও বলেন, এই সিদ্ধান্তে আসেন যে যখন এটি খোলা ছিল আসছে হ্যাঁ বলেন কিন্ডল তাকে পাঠানো বলেন বলেন হ্যালো ভাই এবং এটা বলেন ছিল ওভার তিনি কাঁদলেন যখন সৎকর্মশীল নবী বলেছেন তিনি কি ছেলে আমাকে তার জাতি থেকে জান্নাতে প্রবেশ করবে পরে পাঠানো চিৎকার ছিল, কারণ আপনি তাকে কান্নাকাটি করে তোলেথেকে লিখতে চেয়ে আরো আমার সে Vasfh এই নিয়ে বলা হয় সপ্তম স্বর্গে পৌঁছে পর্যন্ত তারপর আরোহন বলেন, Jibril বলেন ছিল এবং আপনি মহম্মদ, তিনি, হ্যাঁ এটা হ্যালো ছিল, এবং হ্যাঁ এটা ছিল আসছে বলেন তিনি সিদ্ধান্তে আসেন যখন তিনি খোলা বলেন কিন্ডল তাকে পাঠানো বলেন বলেন যে ইব্রাহিম ইব্রাহিম তাকে পৃথক শান্তি দ্বারা স্বীকৃত দেখলেও বলেন যে যদি তারপর তিনি পুত্রের মধ্যে হ্যালো বলেন এবং সৎকর্মশীল নবী বলেন, তারপর থেকে উত্থাপিতযেমন Kalal হিসাবে বর্ণনা নবী যদি বৃক্ষ ফল পরিত্যক্ত এবং হাতি কান মত পাতা, বলেন যদি এই নবী ধসে নদী ও নদী Azahran চার টন আমি এই কি বলেন যদি, হে Jibril জান্নাতের মধ্যে দুটি গোপন নদী ও সম্পূর্ণ প্রোফাইল নদী নীল নদ এবং ফরাত্ তারপর আমাকে ঘর কাতাদা হাসান সম্পর্কে আমাদের জানান বলেন frequented উত্থাপিত বলেন বলেন বলেন আবু হুরায়রা নবী যেআর দোয়া তিনি frequented ঘর প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ ও আনাস ওয়াইন একটি পাত্র এবং দুধ এক দানি ও মধু একটি পাত্র এসেছিল পঞ্চাশ নামাজের প্রতিদিন প্রার্থনা আমি, আপনার জাতির তারপর আরোপিত বলেন এই প্রবৃত্তি আপনাকে বলেছে দুধ গ্রহণ বলেন তখন বলেন যাও তারপর তাকে ফিরে আসতে এবং তারপর ফিরে না দেখেছি Fmrrt সে ফিরে মূসা গিয়েছিলাম বলেন, শান্তি তাঁর উপর করা, তিনি পঞ্চাশ আদেশ আদেশ কি বলেনপ্রতি দিন নামাজ আপনার জাতির পঞ্চাশ নামাজের সামর্থ্য না পারে এবং সে তিনি দশ দিন আমাকে করা সে মূসা ফিরে গিয়েছিলাম বলেন ফিরে গিয়েছিলাম বলেন, বলেন তিনি জিজ্ঞাসা আমি আদেশ সহ, আপনি সবচেয়ে প্রক্রিয়াজাতকরণ তোমার দাসীর ত্রাণ পড়ুন ইস্রায়েলের লোকদের সম্বোধন মানুষ অভিজ্ঞতা আছে বলেন আমি চল্লিশ নামাজের প্রতিদিন বলেন বলেন আপনার জাতির পারেন না চল্লিশ নামাজের যে প্রতিদিনই আমি মানুষের অভিজ্ঞতা আছে এবং আপনি বনী ইসরাঈলকে সম্বোধনআরো প্রসেসিং তোমার দাসীর ত্রাণ পড়ুন সবচেয়ে চিকিত্সা পালনকর্তা Vasalh পড়ুন, সে তিনি সে, মূসা ফিরে গিয়েছিলাম আমি প্রতিদিন আপনার জাতির প্রতিদিন ত্রিশ নামাজের সামর্থ্য না পারেন যে বলেন ত্রিশ নামাজের আদেশ এবং আমি আপনাকে ইস্রায়েলের লোকদের সম্বোধন মানুষ অভিজ্ঞতা আছে আদেশ হিসাবে তিনি আমাকে বললেন দশ দিন গত আমাকে করা ফিরে গিয়েছিলাম বলেন জিজ্ঞাসা প্রশমন দাসীর তিনি সে সম্পর্কে করা ফিরে দশ দিন গত Faragat গিয়েছিলাম বলেনআমি বিশ প্রার্থনা প্রতিদিন বলেন আদেশ হিসাবে মূসা আমাকে বললেন, তিনি সবচেয়ে চিকিত্সার তোমার দাসীর ত্রাণ পড়ুন তিনি ফিরে যান এবং দশ নামাজের সে ফিরে মূসা গিয়েছিলাম প্রতিদিন আদেশ বলেন জিজ্ঞাসা, আপনার জাতির প্রতিদিন বিশ নামাজের সামর্থ্য না পারে এবং আমি আপনাকে ইস্রায়েলের লোকদের সম্বোধন মানুষ অভিজ্ঞতা আছে যে বলেন, তিনি আদেশ আমি সহ, বলেন দশ নামাজের প্রতিদিন, তিনি আপনার জাতি দশ নামাজের সামর্থ্য না পারেন যে বলেনআমি আপনাকে ইস্রায়েলের লোকদের সম্বোধন মানুষ অভিজ্ঞতা আছে প্রতিদিন, অধিকাংশ চিকিত্সা তিনি ফিরে যান এবং পাঁচটি নামাজের সে ফিরে মূসা গিয়েছিলাম প্রতিদিন আদেশ বলেন জিজ্ঞাসা তোমার দাসীর ত্রাণ পড়ুন, সে আমি প্রতিদিন পাঁচটি নামাজের আদেশ আদেশ সহ, বলেন তিনি আপনার জাতির প্রতিদিন পাঁচটি নামাজের সামর্থ্য না পারে এবং আমি মানুষের অভিজ্ঞতা আছে যে বলেন আপনি ইস্রায়েলের পুত্রদের এবং সবচেয়ে প্রক্রিয়াকরণ সুরাহা পালনকর্তা Vasalh পড়ুনআপনার জাতির জন্য প্রশমন আমি সন্তুষ্ট এমনকি খুব লর্ড জিজ্ঞাসা তাকে বিব্রত, কিন্তু ছিল এবং তিনি আহ্বানকারী এবাদি সম্পর্কে দুটি অধ্যাদেশ কবে নাগাদ অতিবাহিত কেমন হল জানাতে ভুলবেন হবে সম্পন্ন হলে দিয়েছেন

# بينا أنا في الحطيم / الحجر مضطجع إذ أتاني آت فجعل يقول لصاحبه الأوسط بين الثلاثة قال فأتاني فقد وسمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه إلى هذه قال قتادة فقلت للجارود وهو إلى جنبي ما يعني قال من ثغرة نحره إلى شعرته وقد سمعته يقول من قصه إلى شعرته قال فاستخرج قلبي فأتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض قال فقال الجارود هو البراق يا أبا حمزة قال نعم يقع خطوه عند أقصى طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة فقال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما قال فسلمت فردا السلام ثم قالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام وقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إدريس قال هذا إدريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه قال فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا أنا بموسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك قال أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي قال ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم فقال هذا إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت إلي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهى قال وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع لي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه رأى البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه ثم رجع إلى حديث أنس قال ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل قال فأخذت اللبن قال هذه الفطرة أنت عليها وأمتك قال ثم فرضت الصلاة خمسين صلاة كل يوم قال فرجعت فمررت على موسى عليه السلام فقال بماذا أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لخمسين صلاة وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بأربعين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت أمرت بثلاثين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لثلاثين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت بعشرين صلاة كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشرين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم فإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لخمس صلوات كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال قلت قد سألت ربي حتى استحييت منه ولكن أرضى واسلم فلما نفذت نادى مناد قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي

  আমি ঘুমিয়ে ছিল যতক্ষণ আমি মানুষ তাদের এবং Qmus তাদের কি একটি স্তন নির্বাণ দেখেছি এবং কিছু এটা ছাড়া হয় এবং আলী ওমর ইবনে খাত্তাব শার্ট প্রদর্শন এবং তাকে তা দেওয়া কি বলতে টেনেছেন, হে আল্লাহর রসূল বলেন ধর্ম

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين

  আমি ঘুমিয়ে ছিল যতক্ষণ আমি হে আল্লাহর রাসূল দিয়েছেন, তা এটা আলী ওমর চালু এবং তাকে বলেন যে একটি শার্ট টেনে এনেছেন তা থেকে নিচে যা স্তন, ধর্ম বলেন কি মানুষ তাদের এবং Qmus তাদের উপর নির্বাণ দেখেছি

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك فعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذاك يا رسول الله قال الدين

  আমি ঘুমিয়ে ছিল যতক্ষণ আমি মানুষ তাদের এবং Qmus তাদের এটা ওমর ইবনে খাত্তাব শার্ট প্রদর্শন ছাড়া কি সহ কি একটি স্তন, নির্বাণ দেখেছি এবং তিনি তা দেওয়া কি তাকে টেনে এনেছেন, হে আল্লাহর রসূল বলেন ধর্ম

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض على عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قال فماذا أولت ذلك يا رسول الله قال الدين

  আমি দুর্বলতা এবং ঈশ্বর তাকে ক্ষমা ইন Znobin মুছে পাপের দূরে গ্রহণ বা কমিট নুলিয়া নেওয়া ঈশ্বর অপসারণ করার ইচ্ছা Roitni Kulaib Vensat, এবং ইবনে আবী উপর ঘুমন্ত ছিল যতক্ষণ না, তারপর পশ্চিমে Fasthalt তার জীবন নেন এবং Freeh এমনকি Batn তাকে চারপাশের মানুষের আঘাত মানুষ চাপরাস একটি প্রতিভা দেখতে পাইনি

# بينا أنا نائم رأيتني على قليب فنزعت ما شاء الله أن أنزع ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها عمر فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس حوله بعطن

 . Enaimanm মধ্যে জান্নাতের Pena মানুষ তাদের তারা তাদের মাথা উঁচুতে আলো আলোকিত হিসাবে পালনকর্তা তাদের উপর থেকে তাদের তত্বাবধান ছিল, তিনি তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হতে বলেন, জান্নাতের হে মানুষ তিনি তাদের ভাবা এবং তাকে যতদিন তারা চেহারা হিসাবে সুখ কিছু পরিণত না দেখতে ঈশ্বরের শব্দ [পালনকর্তার শান্তি শব্দ করুণাময়] বলেন যে তাদের মৃতদেহ আলো পর্যন্ত তাকে Ihtgb এবং তাদের বাড়িতে তাদের আশীর্বাদ

# بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا أهل الجنة قال وذلك قول الله [سلام قولا من رب رحيم] قال فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم

  Pena মূসা ইস্রায়েল শিশুদের ভর্তি মানুষ, তিনি বলেন এসেছিলেন হিসাবে আমি আপনাকে মূসা wearability Abdna খদর কাছে প্রকাশ না মূসা, তাকে বাড়ানো করতে মূসা উপায় জিজ্ঞাসা এবং তাকে ঈশ্বর তিমি শ্লোক শুরু করে এবং তিনি তিমি Stlqah মূসা সমুদ্রের মধ্যে তিমি প্রভাব অনুসরণ করা হয়েছে আপনি পড়ুন হারিয়ে যদি তাকে বলেন বলেন জানি আপনি কেহ জানেন কি বয়, আমি কি তিমি ভুলবেন আপনি এটি Oana বিপর্যস্ত মনে করেন কি মূসা, মূসা [বললেনহিউম্যান, কিন্তু আমি শয়তান] মূসা Fujda] Khadra থেকে কাটা ছিল ঈশ্বরের গল্প উপর Fartda প্রভাব কি হবে চাইছেন আমরা হয়েছে কি যে বলেন যে মনে

# بينا موسى في ملأ بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك فقال موسى لا فأوحي إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] قال موسى [ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا] خضرا وكان من شأنهما ما قص الله

  ইস্রায়েলের ভরাট মধ্যে Pena মূসা, মানুষ আপনাকে আমি আপনাকে Abdna Khader মুসা শান্তি ঈশ্বরের তিমি আয়াত আমি হারিয়ে যদি তিমি আপনি Stlqah ইবনে Musab পড়ুন বলা হয় তাকে বর্ধিত করতে তার উপর উপায় হতে হবে এবং তাকে না জিজ্ঞাসা ঈশ্বর তাকে প্রকাশ বলেন না বলেন জানি কেহ জানে না, বলেন হয়েছে হিসেবে মূসা মেয়ে বলল ঘর বসলেন ভাষী [আমাদের আমাদের লাঞ্চ দিতে আমাদের ভ্রমণ থেকে ব্যাপকভাবে হয়েছে এইমনুমেন্ট] এটা তিমি [গল্প উপর Fartda প্রভাব] মূসা সমুদ্রের মধ্যে তিমি প্রভাব ঈশ্বর তার বইয়ে কাটা হবে কি বলা হয়েছিল অনুসরণ মেকিং ছিল যখন

# بينا موسى في ملأ من بنى إسرائيل إذ قام إليه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال لا قال فأوحى الله إليه عبدنا خضر فسأل موسى عليه السلام السبيل إلى لقيه وجعل الله له الحوت آية فقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه قال ابن مصعب في حديثه فنزل منزلا فقال موسى لفتاه [آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا] فعند ذلك فقد الحوت [فارتدا على آثارهما قصصا] فجعل موسى يتبع أثر الحوت في البحر قال فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه

  Bantek তাহলে তিনি তোমাদের কাছে ফেলে, কিন্তু না তিনি তাকে এবং তার পরিবার এবং একটি অন্যায্য ঈশ্বর আউট উত্কীর্ণ জমির দোয়া আশীর্বাদ আল্লাহর নামে শপথ করতে বলেন যে যখন বলেন তাকে একটি Huffy পূরণ, তিনি বলেন, তার ডান হাতের আমাকে সচেতন না বলা

# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذاك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان

  Bantek তাহলে তিনি তোমাদের কাছে ফেলে, কিন্তু না সে কেয়ামতের দিন উপর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মাটিতে অন্যায্য হত্যাকাণ্ডের থেকে তাকে কেটে তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর নামে শপথ করতে বলেন যে যখন বলেন, একটি Huffy, তিনি বলেন, তার ডান হাতের আমাকে সচেতন না বলা

# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذلك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان

  মহিলার আপনি তার ছেলে breastfeed আগে একটি ভালো ব্যাজ উপর অহংকারী নাইট দ্বারা অভিজ্ঞতা হিসাবে, আসেন যারা এক ছিল, সে নারী এই ছেলে তিনি বুকের বাম ভালো বলেন আমি ঘোড়ার উপর এই নাইট পর্যন্ত এই মত তা দেখতে এবং এই নাইট তিনি তারপর বুকের কাছে ফিরে ভালো বলেন তাহলে ঈশ্বর আমাকে দেখা যায় না, আমার ছেলে হে Tmuten না বলেন তারপর কৃষ্ণাঙ্গ বা নিগার Oaiv Bjeefah পাশ স্তন্যদান বলেন হয়েছে যে ঈশ্বরের পুত্রতিনি বুকের বাম এবং বলেন হে Omtna মৃত এই Abyssinian বা নিগার তার মা, আমার ছেলে, আমার ঈশ্বর তার মতো আমাকে দেখা যায় না বলেন নাইট মত আপনি করতে পালনকর্তা জিজ্ঞাসা বলেন এবং আমি Imitk মৃত না প্রভু জিজ্ঞাসা এই Abyssinian বা নিগার মৃত ডাই Imitk Mataatha তিনি বালক এর ইনক বলেন যাও আমি পালনকর্তার জিজ্ঞাসা Abyssinian বা নিগার এই আমি অগ্নি, যদিও মানুষের একটি মানুষের মত আমাকে করতে পালনকর্তা আহ্বানAbyssinian বা নিগার তার এবং তার পরিবারের Espunha বীট ছিল এবং Azlmunha ঈশ্বর ঈশ্বর যথেষ্ট যথেষ্ট বলেছেন

# بينما امرأة فيمن كان قبلكم ترضع ابنا لها إذ مر بها فارس متكبر عليه شارة حسنة فقالت المرأة اللهم لا تميتن ابني هذا حتى أراه مثل هذا الفارس على مثل هذا الفرس قال فترك الصبي الثدي ثم قال اللهم لا تجعلني مثل هذا الفارس قال ثم عاد إلى الثدي يرضع ثم مروا بجيفة حبشية أو زنجية تجر فقالت أعيذ ابني بالله أن يموت ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فترك الثدي وقال اللهم أمتني ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فقالت أمه يا بني سألت ربك أن يجعلك مثل ذلك الفارس فقلت اللهم لا تجعلني مثله وسألت ربك ألا يميتك ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فسألت ربك أن يميتك ميتتها قال فقال الصبي إنك دعوت ربك أن يجعلني مثل رجل من أهل النار وإن الحبشية أو الزنجية كان أهلها يسبونها ويضربونها ويظلمونها فتقول حسبي الله حسبي الله

  আপনি দুই পুরুষ আগাইয়া মধ্যে আমার চুল বায়তুল্লাহর মানুষ আদম উপজাতি চারপাশে চলমান আমি এই বলেন Antaf পানি বা জল Ahrac মাথা তারা একটি ভাসমান আঙ্গুর মত তার চোখের আমি খ্রীষ্টশত্রু নিকটস্থ মানুষ থেকে এই কথা যদি হিসাবে তারপর মরিয়ম তনয় ও আমি লাল মানুষ কণা frizzy মাথা টেরা চোখের চালু হলে গিয়েছিলাম যে বলেন দেখেছি আমি, ঘুমের সময় তার প্রতিচ্ছায়া ছেলে তুলো

# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا قالوا هذا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن

  আপনি আমাকে পানি দুই পুরুষ Antaf মাথার মধ্যে চুল বায়তুল্লাহর মানুষ আদম উপজাতি চারপাশে চলমান দেখেছি এবং আমি মরিয়ম এই ছেলে বলেন, যদি আমি ঘুমন্ত ছিল, এবং আমি একটি ভাসমান আঙ্গুর মত তার চোখের আমি এই কথা যেমন যদি আমি লাল মানুষ কণা frizzy মাথা নেত্রবিশিষ্ট ডান চোখ ঘুরিয়ে চলে যান এবং বলেন যদি তারা বলেন, যখন যে তাকে হাতুড়ে ডাক্তার প্রতিচ্ছায়া ছেলে তুলা থেকে মানুষ নিকটস্থ বনী মুছত্বালিক্ব থেকে একজন মানুষ

# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء فقلت من هذا فقالوا ابن مريم فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية فقلت من هذا فقالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من بني المصطلق

  আইয়ুব আমাকে আশীর্বাদ জন্য সোনার পঙ্গপাল Agesa তার পোশাক মধ্যে এবং শুরু করে অন্য উলঙ্গ মানুষ cried যখন হে প্রভু আইয়ুব আপনি কি গান আমি, হ্যাঁ বলেন হে পালনকর্তা দেখতে Did, ধুয়ে কিন্তু অপরিহার্য

# بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادى ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك

  একজন মানুষ এবং একজন মহিলার অগ্রগতি মধ্যে রয়েছে যদিও কিছু প্রশংসা না খালি তার একটি লোক গুরুতর শূন্যতাপ্রাপ্তি আঘাত করতে পারে ক্ষুধার্ত তার স্ত্রী গিয়েছিলাম এসেছিলেন, তিনি তার স্ত্রী বললেন, আপনি সে হ্যাঁ Haniyeh ঈশ্বরের করুণা আশা করি বলেন কিছু থাকে তাহলে, এমনকি যদি চাইছেন, তিনি যদি হ্যাঁ Attac Rizkallah Fastgesha বলেন, এবং ঘর্ষিত প্রচার বলেন কিছু পেয়েছিলাম এটা দীর্ঘ দৈর্ঘ্যের বলেন এবং আপনি রুটি থাকে তাহলে জাতীয় Fabnga ঘষাতাকে Votina আমি দাঁড়িয়ে এবং তিনি হ্যাঁ এখন জ্ঞানদান ত্বরান্বিত না matures বলেন কঠিন চেষ্টা এবং তিনি আপনাকে Tannoury Faqamt করতে লাগলাম যদি তিনি একই সময়ে হয় তার বলে যে একটি ঘন্টা এবং Thint সম্পর্কে নীরব রাখা যখন দক্ষিণ ভেড়া পূর্ণ Tnorha এবং Rhieddiha Ttahnan Faqamt Vnfdtha পেষক পাওয়া এবং কি Tnorha নিষ্কাশিত দক্ষিণ ভেড়া বলেন আবু হুরায়রা আবু Kassim একই Volveতাঁর হাত শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর, মুহাম্মদ বলার এবং আমি কেয়ামতের দিন করতে Rhieddiha Tnfdha Tahntha কি ছিল গ্রহণ

# بينما رجل وامرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شيء فجاء الرجل من سفره فدخل على امرأته جائعا قد أصابته مسغبة شديدة فقال لامرأته أعندك شيء قالت نعم أبشر أتاك رزق الله فاستحثها فقال ويحك ابتغي إن كان عندك شيء قالت نعم هنية نرجو رحمة الله حتى إذا طال عليه الطول قال ويحك قومي فابتغي إن كان عندك خبز فأتيني به فإني قد بلغت وجهدت فقالت نعم الآن ينضج التنور فلا تعجل فلما أن سكت عنها ساعة وتحينت أيضا أن يقول لها قالت هي من عند نفسها لو قمت فنظرت إلى تنوري فقامت فوجدت تنورها ملآن جنوب الغنم ورحييها تطحنان فقامت إلى الرحى فنفضتها وإستخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم قال أبو هريرة فوالذي نفس أبي القاسم بيده عن قول محمد صلى الله عليه وآله وسلم لو أخذت ما في رحييها ولم تنفضها لطحنتها إلى يوم القيامة

  পৃথিবীর ঈশ্বর দ্বারা গ্রস্ত Berden মধ্যে strutting মানুষ Etjlgel যদিও যেখানে কেয়ামতের দিন

# بينما رجل يتبختر في بردين خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

  Vttodin আল্লাহর রসূল বলেন কিভাবে Otodo, হে নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর হতে বলেন এবং সুযোগ অধিষ্ঠিত দ্বারা আপনি নিন হে আল্লাহর রসূল দ্বারা Otodo নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার আউট Todin ওয়া সাল্লাম বলেন, কিভাবে [কুসুম] বলেন

# تأخذين فرصة ممسكة فتتوضئين بها قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئي قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئين بها

  Tbaaona ঈশ্বর কিছু নিয়ে কেউ যোগ দিতে, বা চুরি, কিংবা Tznoa আয়াতে তাদের পড়তে না, আপনার ঈশ্বর থেকে পাওয়া পুরস্কার, এবং তিনি তাকে ক্ষমা কামনা করে যে ঈশ্বর নির্যাতন একটি ঈশ্বর Vestrh ইচ্ছুক এমন কিছু বিষয়

# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا قرأ عليهم الآية فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له

  Tbaaona ঈশ্বর কিছু নিয়ে কেউ যোগ দিতে, বা চুরি, কিংবা Tznoa আপনার সন্তানদের এটা [বিশ্বাস করতে আসে তাহলে] আপনি আল্লাহর কাছ থেকে পেতে পুরস্কার মহিলাদের উপর নেন যে আয়াত পড়া বধ না, এবং যে তার তাকে শাস্তি এবং Vestrh উপর যে ঈশ্বরের কিছু আঘাত করা হচ্ছে দ্বারা একটি প্রায়শ্চিত্ত হয় এমন কিছু বিষয় যা না ঈশ্বর তিনি নিপীড়ন শুভেচ্ছা যদি তাকে ক্ষমা করতে ইচ্ছুক

# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم قرأ الآية التي أخذت على النساء [إذا جاءك المؤمنات] فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه

  আদম ও মূসা দুই পা ফাঁক আদম মূসা যুক্তি, মূসা তাকে বললেন, তুমি মানুষ বিমোহিত এবং জান্নাতে তাদের আউট আনা আদম ঈশ্বর আপনি সবকিছু সচেতন এবং Vtlomena আলী আগে তৈরি হিসাবে কিছু করতে বলেন, হ্যাঁ বলেন তার বার্তায় মানুষ নির্বাচিত দিয়েছেন যিনি বলেছেন যে আদম হয়

# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق

  আদম ও মূসা দুই পা ফাঁক আদম মূসা মূসা মানুষ বিমোহিত এবং অ্যাডাম মূসা তাকে বললেন নন্দনকানন থেকে বের করে এনেছিলেন যিনি আদম, আপনি বলেন হ্যা Avtlomena অর্ডার তৈরি করে অনুমান করা হয়েছে বলেন ঈশ্বর তাকে দেয় সবকিছু জানত এবং তার বার্তায় মানুষ নির্বাচিত আপনি তাকে বলেন আখ্যা

# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى قال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق

  মানুষ বিমোহিত এবং পৃথিবীতে তাকে বললেন করতে স্বর্গ থেকে তাদের আনা যারা যুক্তি আদম ও মূসা, মূসা, আপনি আদম, আদম তাকে বলেন, আপনি ঈশ্বরের সবকিছু এবং Astefak মানুষ Brsalath হ্যাঁ Otlomena যে Vhaj বলেন তৈরি করার আগে আমি না পারে, যাতে লেখা ছিল বলেন জানত দিয়েছেন যারা আপনাকে মূসা আদম মূসা, ঈশ্বর তাদের এবং তাকে আশীর্বাদ

# تحاج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالاته قال نعم قال أتلومني على أمر كان قد كتب على أن أفعل من قبل أن اخلق قال فحاج آدم موسى صلى الله عليهما وسلم

  যেখানে যেতে জানি আমি আল্লাহ বললেন এবং তাঁর রসূল জানেন তারা এমনকি তার মধ্যে সিংহাসন Vtstazn প্রার্থনা তলদেশে উপুড় হয়ে যেতে বলেন এবং তাদের গ্রহন করি না সেজদা করতে হয়, এবং অনুমতি তাকে বললেন আছে কঠিন নয়, আমি যেখানে তিনি থেকে এসেছেন ফিরে, তা বলার অপেক্ষা রাখে না হয় [এবং সূর্য একটি স্থিতিশীল অনুমান আলীম আজিজ আছে সঞ্চালিত] পশ্চিম থেকে stared

# تدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله [والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم]

  আপনি দুটি বিষয়ের মধ্যে বাম Msktm দ্বারা প্রতারিত করা হইনি কি আল্লাহর বুক এবং মুসলিম তাঁর

# تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه

  হে কুরাইশ মা শুনুন এবং যাদের হাত আমি জবাই এসেছেন এমনকি তাদের একজন মানুষ হিসেবে লোক বক্তৃতা নেন, কিন্তু একটি পাখি ও বাস্তবতার সঙ্গে মাথায় হিসাবে যদি এমনকি hardest এমনকি থেকে Ervah সেরা খুঁজে বের করে আগে শাহ এটা কি ভেগে বা কেটে পড়া হে আবু আল কাসিম অন্তর্হিত প্রাপ্তবয়স্ক নিশ্চিত বলতে বলতে যেখানে আপনি পরিণত গবা, আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং এমনকি ওয়া সাল্লাম বলেনআগামীকালের পাথর মিটিং এবং আমি তাদের সঙ্গে আছি, সে এক অন্য বলেন, আপনি আপনাকে যারা বলে থাকে তাকে কহন দ্বারা Vahatoa আপনি আঘাত এবং তারা তাকে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন Fothboa তাদের আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ পরাগ এবং এক মানুষ হিসেবে এটা হয় Padokm ঘৃণা Trkimoh সহ এমনকি যদি তাকে Bulgkm কি উল্লেখ পাশাপাশি, হিসাবে হিসাবে ভাল হিসাবে খুঁত দেবতা ও ধর্ম সম্পর্কে ছিল কি তাদেরকে অবহিত বলেনতিনি আল্লাহর রসূল বলেছেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং হ্যাঁ আমি তাই যারা বলে থাকি

# تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول انصرف يا أبا القاسم انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأحاطوا به يقولون له أنت الذي تقول كذا وكذا لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم أنا الذي أقول ذلك

  Tdhamon অ-সাহাব মধ্যে বিকালে সূর্য দেখতে আমরা আপনি দৃষ্টি হিসাবে শুধুমাত্র Tdharon তাকে দেখতে না Tdharon বলেন না বলেন অ-সাহাব মধ্যে পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখতে না Vtdharon বলেন

# تضامون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب قلنا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قالوا لا قال إنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما

  খুব Tdhamon শেষবিচারের দিন এ পালনকর্তাকে দেখি না তাই পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখতে Tdhamon বলেন না বলেন

# تضامون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة

  শুধুমাত্র sapele মধ্যে জিহাদ helmed না প্রক্রিয়ায় বেরিয়ে আসেন এবং Presley জামিনদার জান্নাতে প্রবেশ বা তাকে নিয়ে এসেছেন, যা তার বাসা, এটি ফেরত যে আমার বিশ্বাস এবং বিশ্বাস তিনি পুরস্কার বা লুঠ থেকে পেয়েছেন কি পেয়েছিলাম যারা ঈশ্বর নিশ্চিত করুন

# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة

  এটি না পাওয়া প্রক্রিয়ায় বেরিয়ে আসেন যারা ঈশ্বরের, কিন্তু আমার বিশ্বাস ও প্রত্যয় নিশ্চিতকরণ Presley জান্নাতে প্রবেশ বা Naúla পুরস্কার বা লুঠ অর্জন করেছেন কি তাকে নিয়ে এসেছেন, যা তার বাসা, এটি ফেরত যে

# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسلي أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة

  খাদ্য ও খাদ্য শান্তি পড়তে পরিচিত এবং পরিচিত না

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

  খাদ্য ও খাদ্য শান্তি পড়তে পরিচিত এবং পরিচিত না

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

  খাদ্য ও খাদ্য শান্তি পড়তে পরিচিত এবং পরিচিত না

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

  খাদ্য ও খাদ্য শান্তি পড়তে পরিচিত এবং পরিচিত না

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

  সূর্য শতাব্দীর দৈত্য রি

# تطلع الشمس في قرن شيطان

  উপাসনা ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও লিখিত প্রার্থনা এবং মূল্যায়নের হতে না জাকাত আরোপ এবং রমজান ফাস্ট বলেন, এবং যার হাত তিনি আল্লাহর নবী তাকে আশীর্বাদ পাস এবং জান্নাতের জনের একজন মানুষ হিসেবে দেখা হবে তার গোপন তাকে বলেন যখন কখনও এবং কোন কম তার থেকে এই জিনিস না বেশি হয়, তাকে এই চেহারা দিন

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفس محمد بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

  উপাসনা ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও লিখিত প্রার্থনা এবং মূল্যায়নের হতে না জাকাত আরোপ এবং রমজান ফাস্ট বলেন, তিনি আল্লাহর নবী তাকে আশীর্বাদ পাস এবং জান্নাতের জনের একজন মানুষ হিসেবে দেখা হবে তার গোপন তাকে বলেন যখন আমার হাত তাকে এই চেহারা যাক, কখনও এবং কোন কম তার থেকে এই জিনিস আরো নয়

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

  উপাসনা ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও নামায কায়েম এবং যাকাত দিতে এবং আল্লাহর যখন রসূল সর্বস্বান্ত একটি জরায়ু পৌঁছাতে না, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং যে তাকে এটি দিয়ে বিদ্ধ যে উপন্যাস ইবনে আবী শায়বাহ মধ্যে জান্নাতে প্রবেশ কি আটকে যায়

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل ذا رحمك فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن تمسك بما أمر به دخل الجنة وفي رواية ابن أبي شيبة إن تمسك به

  আমি একজন মুসলমান নই তাই না হলে পূজা ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও প্রার্থনা স্থাপন এবং হাউস থেকে ভিক্ষা ও রমজান দ্রুত এবং তীর্থযাত্রা দিতে না, বলেন, বলেন, হ্যাঁ, তিনি দাতব্য ঈশ্বরের ভয় আপনি না ট্যাক এটা আমি মোহসেন হ্যাঁ অনুমোদন বলেন বলেন করেছিলেন যদি আপনি বলেন সূচিত deems দেখতে হিসাবে যদিও বলেন কি বিশ্বাস বলেন তিনি ঈশ্বরে বিশ্বাস বিশ্বাস করেন এবং কি বলেন তার ফেরেশতাগণ এবং তাঁর বই এবং বাথ তাঁর রসূলগণেরমৃত্যু, স্বর্গ এবং জাহান্নাম এবং পুরো পরিমাণ তিনি যে না হলে পরে, আমি হ্যাঁ বিশ্বাসী অনুমোদন বলেন

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال فما الإحسان قال تخشى الله تعالى كأنك تراه فإن لا تك تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث من بعد الموت والجنة والنار والقدر كله قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت

  ঈর্ষা সাদ এবং ঈশ্বরের Taajabun আমি তাকে পরিবর্তন এবং ঈশ্বর আমাকে পরিবর্তিত এবং কুচুটে ঈশ্বর জন্য অনৈতিক এবং উদর হিসেবে তাদের নিষিদ্ধ করেছে এবং কেউ তাকে ঈশ্বরের অজুহাত পছন্দ, এবং যে জন্য তিনি মিশনারিদের ও সর্বজ্ঞ পাঠানো এবং কোন এক ঈশ্বরের তাকে Midhh পছন্দ, এবং ঈশ্বরের নন্দনকানন জন্য প্রতিশ্রুত

# تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا أحد أحب إليه المدحة من الله ومن أجل ذلك وعد الله الجنة

  এক্সপোজার রাষ্ট্রদ্রোহ অন্তরে একটি সাদা রসিকতা কোন হৃদয় এটি একটি কালো রসিকতা এমনকি আকাশ ও পৃথিবী এবং অন্যান্য কালো Mrbd Kalkoz Mjkhia যতদিন কবজ আঘাত না সাফা মত সাদা অন্তরে অন্তরে হয়ে Nkit পান কোন হৃদয় Nkit বঞ্চিত ম্যাট রাখুন প্রদর্শন ও পরান তার হাত না পরিচিত জানেন কিংবা মন্দ অস্বীকার কিন্তু আমি কি অপেশাদার থেকে পান

# تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تصير القلوب على قلبين أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربد كالكوز مجخيا وأمال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

  একটি মাদুর প্রতিশ্রুতি প্রতিশ্রুতি মত এক্সপোজার রাষ্ট্রদ্রোহ অন্তরে, কোন হৃদয় এটি ঢামালি পান যেখানে রসিকতা কালো এবং সাফা যতদিন তাকে কবজ ক্ষতি না মত কোন হৃদয় সাদা রসিকতা এমনকি একটি সাদা দুটি অন্তরে হয়ে যেখানে বিবিধ বঞ্চিত আকাশ ও পৃথিবী এবং অন্যান্য কালো Mrpada Kalkoz Mjkhia না, পরিচিত জানেন কিংবা মন্দ অস্বীকার কিন্তু কি হিসেবে আমি অপেশাদার থেকে পান

# تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

  শত্রুদের নির্মূল gloating অসুস্থ চাবুক প্রচেষ্টা এবং ডেরেক দুর্বিপাক থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া এবং

# تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء

  একটি বা দুটি এবং সত্তর-ব্যান্ড ইহুদী বিচ্ছুরিত এবং বাহাত্তর তিনটি অংশগুলো আমার জাতির পার্থক্য

# تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفرق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

  বিচ্ছুরিত ইহুদীরা এই ও আমার জাতির মত সত্তর বা বাহাত্তর ব্যান্ড ও খ্রিস্টানদের এক বাহাত্তর তিনটি অংশগুলো উপর অপসরণ উপর

# تفرقت اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

  ঈশ্বর জান্নাতে না শুধুমাত্র অনুসমর্থন প্রক্রিয়ায় জিহাদ helmed প্রক্রিয়ায় মুশকিল যারা এবং তার কথা লিখতে যে দেওয়া বা তা পুরস্কার বা লুঠ থেকে পেয়েছি তা দিয়ে এসেছেন, যা তার বাসভবন, ফিরে তাকে আনা

# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة

  ঈশ্বর তাঁর বাড়ির বাইরে তা না পাওয়া প্রক্রিয়ায় মুশকিল যারা প্রদান করা, কিন্তু জিহাদ অনুসমর্থন প্রক্রিয়ায় এবং তার বক্তৃতা জান্নাতে প্রবেশ বা প্রাপ্ত পারিশ্রমিক বা লুঠ সহ, বাড়িতে এটি ফেরত যে

# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة

  সেগুলো হল বিশুদ্ধ ঈমান

# تلك محض الإيمان

  ক্ষর যখন মুসলমানদের একটি দুর্বৃত্ত ব্যান্ড তার প্রথম দ্বি হত্যা করার অধিকার

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

  ক্ষর যখন মুসলমানদের একটি দুর্বৃত্ত ব্যান্ড তার প্রথম দ্বি হত্যা করার অধিকার

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

  ক্ষর যখন মুসলমানদের একটি দুর্বৃত্ত ব্যান্ড তার প্রথম দ্বি হত্যা করার অধিকার

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

  ডান প্রথম দুই সম্প্রদায়ের প্রাণনাশ Philly মধ্যে মানুষের দুর্বৃত্ত ব্যান্ড ক্ষরণ

# تمرق مارقة في فرقة من الناس فيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق

  তিন তারা কোন সুবিধা দম বেরিয়ে যেতে হলে তাদের বিশ্বাস করার আগে বিশ্বাস বা পশ্চিম থেকে সূর্যের উদয়াচলে এবং খ্রীষ্টশত্রু এবং পৃথিবীর জন্তু মধ্যে সরল বিশ্বাসে অর্জিত হয়নি

# ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض

  তিন তারা তাদের বিশ্বাস সূর্য পশ্চিমে এবং ধোঁয়া ও পৃথিবীর পশু থেকে রি] আগে বিশ্বাস বা সরল বিশ্বাসে অর্জিত হয়নি দম সুফল বয়ে আনবে না বাইরে যেতে হলে

# ثلاث إذا خرجن لم [ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا] طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض

  লোক তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে থাকা ঘটেছে যে বিশুদ্ধ ভণ্ড যদি তিনটি থাকুন যদিও খান ন্যস্ত এবং তিনি দেয় না হওয়া পর্যন্ত কেহ এখনও তাদের আছে ভণ্ডামি একটি বৈশিষ্ট মানে

# ثلاث إذا كن في الرجل فهو المنافق الخالص إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن لم يزل يعني فيه خصلة من النفاق حتى يدعها

  ভণ্ড তিনটি এমনকি উপবাস এবং একজন মুসলমান যদি অভিযুক্ত তিনি ঘটেছে সমাগম বাড়তে প্রার্থিত এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে এবং খান ন্যস্ত করে, যদিও

# ثلاث في المنافق وإن صلى وإن صام وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

  তিন ঈশ্বর তাদের তাকান অথবা যন্ত্রণাদায়ক আযাব মানুষ মুসাফির থেকে তাকে থামাতে Bafilah পছন্দের জল রাজধানীর মুসলিম Vaguettah উপর Asr প্রার্থনা এবং একজন মানুষ পর শপথ শপথ তাদের প্রশংসা করবে না কেয়ামতের দিন বলতে না এবং মানুষ ইমামের কাছে আনুগত্যের শপথ করে Ibayah শুধুমাত্র সর্বনিম্ন জন্য, তাদের দিয়েছেন না কিন্তু তাকে দিয়ে দিন না না এ

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر على مال مسلم فاقتطعه ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

  তিন ঈশ্বর তাদের তাকান বা মুসাফির থেকে তাকে থামাতে Bafilah পছন্দের জলের উপর যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি তাদের একটি মানুষ প্রশংসা করবে না কেয়ামতের দিন বলতে না এবং মানুষ একটি মানুষ পণ্য বিকালে কাছে আনুগত্যের শপথ অমুক অমুক নিতে ঈশ্বরের দ্বারা তাকে শপথ, এবং তিনি অন্যথায় বিশ্বাস করে এবং মানুষ Ibayah শুধুমাত্র সর্বনিম্ন জন্য, দেওয়া না ইমামের আনুগত্য শপথ তাদের মধ্যে, যদিও তাকে তাদের না দেয় নি

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

  তিন ঈশ্বর তাদের তাকান বা মুসাফির এবং অমুক অমুক নিতে ঈশ্বরের দ্বারা তাকে শপথ একজন মানুষ bargained মানুষ পণ্য বিকেলে থেকে তাকে থামাতে Bafilah পছন্দের জলের উপর যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি তাদের একটি মানুষ প্রশংসা করবে না কেয়ামতের দিন বলতে না, এবং তিনি অন্যথায় বিশ্বাস করে এবং মানুষ Ibayah শুধুমাত্র ন্যূনতম দেওয়া না ইমামের আনুগত্য শপথ তাদের মধ্যে, যদিও তাকে তাদের না দেয় নি

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

  তিনি উপবাস ও প্রার্থনা করেছিলেন এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে তিনি ঘটনা যদি মিথ্যা থেকে একটি মুসলিম হল এবং দাবি করে তিনি একটি ভণ্ড যা তিন থাকুন এবং খান ন্যস্ত করে

# ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان

  তাদের তিনটি ইসলামের মাধুরী আল্লাহ ও তাঁর রসূল অন্য একটির তাকে dearer হয় ছিল পাওয়া, এবং আমি আপনি ঈশ্বরের ভালবাসে এবং সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হতে ঘৃণা করবে হিসাবে অবিশ্বাস ফিরে ঘৃনা না শুধুমাত্র ভালবাসা

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار

  তাদের করা তিনটি আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে বিশ্বাসের মাধুরী পাওয়া অন্য একটির তাকে dearer, এবং কোন এক লেগেছে, কিন্তু তিনি ঈশ্বরের ভালবাসে এবং আল্লাহ তাকে উদ্ধার করেছে পর অবিশ্বাস সালে ফিরে যেতে ঘৃণা করে এবং আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে ঘৃনা

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

  তাদের করা তিনটি আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে বিশ্বাসের মাধুরী পাওয়া অন্য একটির তাকে dearer, এবং একজন মানুষ তাকে পছন্দ করেন না এমন একটি মানুষ ভালবাসে, কিন্তু ঈশ্বর এবং মানুষের থেকে একজন ইহুদী ও খ্রীষ্টান কারণে যে ভালবাসার আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ورجل يحب رجلا لا يحبه إلا لله ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا ونصرانيا

  তাদের তিনটি বিশ্বাসের মাধুরী পাওয়া এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং তাঁর রসূল ঈশ্বর ভালবাসেন এবং ঈশ্বরের ঘৃনা এবং আগুনের ভাস মধ্যে ঈশ্বর জড়িত থাকে যে কিছু চেয়ে তাকে একটি মহান dearer কার্যক্রম যে এক অন্য চেয়ে তাকে dearer হয় হতে কাণ্ডকীর্তি করা

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان وطعمه أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله وأن يبغض في الله وأن توقد نار عظيمة فيقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله شيئا

  তাদের তিনটি আল্লাহ ও তাঁর রসূল বিশ্বাস এর স্বাদ পাওয়া যাবে অন্য একটির তাকে dearer, এবং কোন এক লেগেছে, কিন্তু এটি আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে ঘৃনা হিসাবে তিনি, ঈশ্বর ভালবাসেন এবং ঈশ্বর তাকে সংরক্ষিত পর অবিশ্বাস সালে ফিরে যেতে ঘৃণা

# ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

  মাধুরী তিনটি এক তাকে পছন্দ করেন না অন্য কেউ ভালবাসে, কিন্তু ঈশ্বর ফিরে অবিশ্বাস যেতে ঘৃণা করে যে তিনি আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে ঘৃণা করবে হিসাবে আল্লাহ ও তাঁর রসূল যে চেয়ে তাকে dearer যে বিশ্বাসের পাওয়া হবে

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار

 , এক তাকে বিশ্বাস পছন্দ করেন না পাওয়া ভালবাসার মাধুরী তিন থাকুন, কিন্তু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং তাঁর রসূল অন্য একটির তাকে dearer হয়, এবং আল্লাহ তাকে উদ্ধার করেছে পর যে অবিশ্বাস ফিরে তাকে ভালোবাসার আগুনে ফেলে ছিল

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل ومن كان الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه

  বিশ্বাসের মাধুরী তিনটি একটির তাকে dearer হয় আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল পাওয়া যায় নি করা অন্য মানুষ ভালবাসে এবং মানুষ তাকে পছন্দ করেন না, কিন্তু ঈশ্বর এবং মানুষের থেকে একজন ইহুদী অথবা খ্রীষ্টান তাকে কারণে যে ভালবাসার আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب الرجل لا يحبه إلا لله والرجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا

  বিশ্বাসের মাধুরী তিন অবিশ্বাস যে এ হতে এক অন্য পছন্দ আর তাকে dearer হয় এবং তাকে পছন্দ করেন না, আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে পাওয়া, কিন্তু ঈশ্বরের দাস এবং ভালবাসার আগুনে ফেলে ছিল করা

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر

  বিশ্বাসের মাধুরী তিনটি আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে অন্য একটির তাকে dearer হয় পাওয়া যায় নি করা না শুধুমাত্র ঈশ্বরের ভালবাসে ভালবাসেন থেকে একটি স্লেভ এবং ঈশ্বর তাকে সংরক্ষিত পর তা আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে ঘৃনা হিসাবে অবিশ্বাস সালে ফিরে যেতে ঘৃণা

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار

  যা করা তিনটি তিনি তাকে ভালবাসেন না ভালবাসে এক ঈমানের স্বাদ পাওয়া, কিন্তু ঈশ্বর ঈশ্বর এবং তাঁর রাসূল অন্য একটির তাকে dearer হয়, এবং এটা সর্বশক্তিমান আল্লাহ এর দ্বারা রক্ষিত হয়েছিল পরে অবিশ্বাস তাকে কারণে যে ভালবাসার আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله عز وجل منه

  যা করা তিনটি তিনি তাকে ভালবাসেন না ভালবাসে এক ঈমানের স্বাদ পাওয়া, কিন্তু ঈশ্বর ঈশ্বর এবং তাঁর রাসূল অন্য একটির তাকে dearer হয়, এবং ঈশ্বর তাকে সংরক্ষিত হিসেবে তার পরে অবিশ্বাস তাকে কারণে যে ভালবাসার আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه

  যা করা তিনটি তিনি তাকে ভালবাসেন না ভালবাসে এক ঈমানের স্বাদ পাওয়া, কিন্তু ঈশ্বর ঈশ্বর এবং তাঁর রাসূল অন্য একটির তাকে dearer হয়, এবং আল্লাহ তাকে উদ্ধার করেছে পর অবিশ্বাস তাকে কারণে যে ভালবাসার আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه

  যা করা তিনটি তিনি তাকে ভালবাসেন না ভালবাসে এক ঈমানের স্বাদ পাওয়া, কিন্তু ঈশ্বর ঈশ্বর এবং তাঁর রাসূল অন্য একটির তাকে dearer হয়, এবং একটি ইহুদি বা খৃস্টান কারণে যে ভালবাসার আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا

  তিন ঈশ্বর তাদের সাথে কথা বলতে বা তাদের তাকান বা তাদের তাকে জোট কিন্তু কিছুই দেয় না যারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি মান্নান, আত্মশ্লাঘা এবং Slath লজ্জাহীন ও গার্মেন্ট Almspl ব্যয় না

# ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره

  তিন ঈশ্বর তাকে জোট ছাড়া আর কিছুই দিতে এবং না যারা কেয়ামতের মান্নান, দিন কথা না বলে Slath লজ্জাহীন ও গার্মেন্ট Almspl অতিবাহিত

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره

  তিন ঈশ্বর কেয়ামতের বা প্রশংসা দিন কথা না বলে আবু Muawiya না যন্ত্রণাদায়ক আযাব শেখ বীচবৃক্ষসংক্রান্ত রাজা ও মিথ্যাবাদী এবং অহংকারী হোস্ট তাদের তাকান এবং তাদের জন্য বলেন

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم قال أبو معاوية ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر

  এটি একটি মিথ্যাবাদী এবং পছন্দের জল প্রতিরোধ একটি মুসলিম রাজধানী এবং একজন মানুষ কাটা বিকালে পর একটি মিথ্যা শপথ করা শপথ একজন মানুষ, যিনি দিয়েছেন চেয়ে একটি পণ্য আরো আউট দেওয়া হয়েছে হিসেবে তিনটি ঈশ্বর ঈশ্বর এছাড়াও, যদি না পছন্দের প্রতিরোধকারী জাজমেন্ট ডে Omnek Fazli উপর বলেছেন কেয়ামতের দিন কিংবা দেখা শপথ গ্রহণ মানুষের উপর কথা বলতে না কাজ হাতে

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك

  তিনটি আল্লাহ তাদেরকে তাদের এ চেহারা বা আত্মশ্লাঘা হবে না কেয়ামতের দিন বলতে না এবং তাদের জন্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, পুনরাবৃত্তি তিনবার এটা, আবু Dhar Khaboa বলেন এবং তারা বেশী হারিয়েছে, হে আল্লাহর রসূল Almspl এবং মান্নান বলেন এবং Slath মিথ্যা জোট অতিবাহিত

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

  তিনটি ডবল পুরস্কার মাস্টার অধিকার ঈশ্বর এবং অধিকার নেতৃত্বে মানুষ নিরাপদ বই তাঁর নবী দুইবার লোক পুরস্কার প্রদান করেন এবং নবী ও তার পরিবার তাকে এ বিশ্বাস উপলব্ধি ও তাকে অনুসরণ করে এবং তাকে একটি ডবল পুরস্কার বিশ্বাস, এবং আবদেল মালিকানাধীন তারপর Vgmaha এত ভাল তাদের নিজস্ব খাবার এবং সাহিত্য এত ভাল সাহিত্যে তার জাতি ছিল এবং মানুষ, যিনি তাকে মুক্ত করা এবং তার ডবল পুরস্কার বিয়ে

# ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران

  তারপর উদ্ঘাটন পরে আমাকে সময়ের Fbana আমি এটা পৃথিবীতে একটা পার্থক্য এমনকি Hoyt করতে Fjttt আমার পরিবারের আমি এই শব্দ বলা Fjit আমাকে এসেছিলেন রাজা এখন আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি চেয়ারে বসা bhraa যদি আকাশ আগে অপটিক্যাল উত্তোলিত, স্বর্গ থেকে এক রব শোনা হেটে এই শব্দ Vzmlona তারপর ঈশ্বর [হে ঢাকা ejaculates এই শব্দ Vondhir এবং আপনার পালনকর্তা বিবর্ধিত এবং আপনার কাপড় পবিত্র করা এবং পরিহার পরিহার] বলেনআবু সালামা মূর্তি রিলে পরে তারপর মাংসল উদ্ঘাটন পরিহার

# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] قال أبو سلمة الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع

  তারপর উদ্ঘাটন পরে আমাকে সময়ের Fbana আমি এটা পৃথিবীতে একটা পার্থক্য এমনকি Hoyt করতে Fjttt আমার পরিবারের আমি এই শব্দ বলা Fjit আমাকে এসেছিলেন রাজা এখন আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি চেয়ারে বসা bhraa যদি আকাশ আগে অপটিক্যাল উত্তোলিত, স্বর্গ থেকে এক রব শোনা হেটে এই শব্দ Vzmlona তারপর ঈশ্বর [হে ঢাকা ejaculates এই শব্দ Vondhir এবং আপনার পালনকর্তা জ্বর তারপর] পরিহার বিবর্ধিত এবং আপনার কাপড় পবিত্র করা এবং পরিহাররিলে পর প্রকাশিত বাক্য

# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] ثم حمى الوحي بعد وتتابع

  আমার এবং তারপর আমি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি চেয়ারে বসা bhraa আমাকে আসেন যারা রাজা, আমি আমার পরিবারের বলেন মাটিতে এমনকি Hoyt Fjitt তাকে আমি এই শব্দ এই শব্দ আসেন তাহলে আমি অপটিক্যাল আকাশ দ্বারা উত্তোলিত, স্বর্গ থেকে এক রব শোনা হেটে উদ্ঘাটন Fbana একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরে

# ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني

  ইয়েমেন মানুষের বিশ্বাস ও মতবাদ লেহম্যান লেহম্যান ও প্রজ্ঞার পাতলা অন্তরে আছে এসেছেন Imanih

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

  ইয়েমেন মানুষের বিশ্বাস ও মতবাদ লেহম্যান লেহম্যান ও প্রজ্ঞার পাতলা অন্তরে আছে এসেছেন Imanih

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

  ইয়েমেন মানুষের ভেড়া মানুষ এবং সূর্যোদয়ের আগে একর তিসি মানুষের মধ্যে ধুমধাম এবং গর্ব অন্তরে বিশ্বাস লেহম্যান Imanih শান্তি ও প্রজ্ঞার পাতলা এবং দুর্বল অন্তরে আছে এসেছেন

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس

  ইয়েমেন মানুষের পশুপালক মালিকদের মালিকদের মধ্যে ধুমধাম এবং দাম্ভিকতা উটের মধ্যে এবং শান্তি ও অনুষ্ঠান Imanih পাতলা অন্তরে অন্তরে এবং ব্যবহারশাস্ত্র অ্যালেন লেহম্যান এবং লেহম্যান বিশ্বাস ও জ্ঞান হয় আসেন

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا والفقه يمان والإيمان يمان والحكمة يمانية الخيلاء والكبر في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء

  Bhraa মাস সীমান্তে এবং আমি কাটিয়েছি যখন আমার আশেপাশে Fastbtnt উদর ভ্যালি Vnaudit আমি আমার সামনে এবং আমার পিছনে এবং আমার ডান হাত এবং উত্তরে লাগছিল এবং তিনি Jibreel আমাকে আমি খাদিজা আসেন তীব্র কম্পন আমি বলেন নেন মানে স্বর্র্গমত্ত্র্য মধ্যে সিংহাসনে বসে থাকতেন, তাহলে Naudet আমার মাথা উত্থাপন আমি তাকিয়ে কাউকে দেখতে না তারপর কেউ Naudet দেখতে পাইনি পেয়েছিলাম Dtheroni Vdtrona Vsaboa আলী পানি ঈশ্বর ejaculatesপরাক্রমশালী [হে ঢাকা Vondhir এবং আপনার পালনকর্তা বিবর্ধিত এবং আপনার কাপড় শুদ্ধ]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 . Bhraa মাস সীমান্তে এবং আমি কাটিয়েছি যখন আমার আশেপাশে Fastbtnt উদর ভ্যালি Vnaudit আমি আমার সামনে এবং আমার পিছনে এবং আমার ডান হাত এবং উত্তরে লাগছিল এবং আমি তাকিয়ে কাউকে তারপর Naudet আমার মাথা উত্থাপন দেখতে না তারপর কেউ Naudet দেখতে পাইনি পেয়েছিলাম যদি বাতাসে সিংহাসনে হল তাকে আমার আমি আমি বলেন খাদিজা আসেন তীব্র কম্পন গ্রহণ উপর Jibril শান্তি হতে মানে Dtheroni Vdtrona Vsaboa আলী পানি ঈশ্বর সর্বশক্তিমান [হে ejaculatesঢাকা তারপর Vondhir এবং আপনার পালনকর্তার আপনার কাপড় বিবর্ধিত ও শুদ্ধ]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 . Bhraa মাস সীমান্তে এবং আমি কাটিয়েছি যখন আমার আশেপাশে Fastbtnt উদর ভ্যালি Vnaudit আমি আমার সামনে এবং আমার পিছনে এবং আমার ডান হাত এবং উত্তরে লাগছিল এবং আমি তাকিয়ে কাউকে তারপর Naudet Alwaleed আমার মাথা উত্থাপন তার বক্তৃতায় বলেন দেখতে না তারপর কেউ Naudet দেখতে পাইনি পেয়েছিলাম যদি বাতাসে সিংহাসনে হল আমার তীব্র কম্পন নেন, এবং আমি খাদিজা এসেছিলেন তাদের আলাপচারিতায় বলেন আমি Dtheroni Vdtrona বলেন এবং ejaculates উপর জল ঢেলেঈশ্বর [হে ঢাকা Vondhir এবং আপনার পালনকর্তা বিবর্ধিত এবং আপনার কাপড় শুদ্ধ]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت قال الوليد في حديثه فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء فأخذتني رجفة شديدة وقالا في حديثهما فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

  কুরআন কাফর মধ্যে আর্গুমেন্ট

# جدال في القرآن كفر

  কুরআন কাফর মধ্যে আর্গুমেন্ট

# جدال في القرآن كفر

  কুরআন কাফর মধ্যে আর্গুমেন্ট

# جدال في القرآن كفر

  দুই রূপালী Anathma এবং দুটি স্বর্ণ ও Anathma এবং দুটি এবং মানুষের মধ্যে এবং পালনকর্তার দেখুন দুটি কমিটি, কিন্তু স্বর্গ উদ্যান মধ্যে তার মুখের ওপর গর্ব অবগুণ্ঠন

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

  দুই রূপালী Anathma এবং দুটি স্বর্ণ ও Anathma এবং দুটি এবং মানুষের মধ্যে এবং পালনকর্তার দেখুন দুটি কমিটি, কিন্তু স্বর্গ উদ্যান মধ্যে তার মুখের ওপর গর্ব অবগুণ্ঠন

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

  দুই রূপালী Anathma এবং দুটি স্বর্ণ ও Anathma এবং দুটি এবং মানুষের মধ্যে এবং পালনকর্তা, পরাক্রমশালী, দেখুন দুটি কমিটি, কিন্তু স্বর্গ উদ্যান মধ্যে তার মুখের ওপর গর্ব অবগুণ্ঠন

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

  দুই রূপালী Anathma এবং দুটি স্বর্ণ ও Anathma এবং দুটি এবং মানুষের মধ্যে এবং পালনকর্তা পরাক্রমশালী, দেখুন দুটি কমিটি, কিন্তু স্বর্গ উদ্যান মধ্যে তার মুখ পরাক্রমশালী উপর গর্ব অবগুণ্ঠন

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه عز وجل في جنات عدن

  আমি আপনাকে আমার প্রয়োজন না প্রয়োজন, বলেন, হে আল্লাহর রসূল এটা হল জল, বলেন

# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء

  আমি আপনাকে আমার প্রয়োজন না প্রয়োজন, বলেন, হে আল্লাহর রসূল এটা হল জল, বলেন

# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء

  আমার কথা বলা প্রয়োজন আমি শত্রু যুদ্ধ মাইগ্রেশন বাধাগ্রস্থ করা প্রয়োজন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার তাদের ব্যবসা থেকে ভালো আশীর্বাদ হতে পারে, পাস অভিবাসন নবী বলেছেন প্রয়োজন বলেন

# حاجتك قال حاجتي تحدثني انقضت الهجرة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حاجتك خير من حوائجهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو

  প্রেমের আনসার আয়াতে বিশ্বাস এবং নির্বিশেষে আনসার আয়াতে ভণ্ডামি

# حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية النفاق

  প্রেমের আনসার পদ্য পদ্য বিশ্বাস ও ভণ্ডামি ঘৃণা

# حب الأنصار آية الإيمان وبغضهم آية النفاق

  ফ্রি এবং আব্দুল

# حر وعبد

  ফ্রি এবং আব্দুল ইসলামের ভাল টক বলেন কি বলেন এবং বিশ্বাস ধৈর্য এবং সহনশীলতা আমি ইসলামের ভাল আমি হাসান আমি কোনো প্রার্থনা ভালো বলেন বলেন বলেন তৈরি বলেন কোন বিশ্বাস ভাল বলেছেন তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের তাকে বলেন বলেন বলেন কি আমি আগেই খাদ্য ভোজন আমি কোনো ভাল অভিবাসন বলেন বরাবর কুনূতে তিনি, আমি বলেন, পালনকর্তা বলেন কি পরিত্যাগ ঘৃণিত তাদের নিজস্ব তুলনায় কোনো ভালো, জিহাদ বলেনঘোড়া ও Ohriv রক্ত ​​আমি কোন ঘড়ি ভাল Goff অবিশ্বাসীদের প্রার্থনা, যদিও আমি সূর্য রি যদি সূর্য. রি পর্যন্ত সকালে প্রার্থনা প্রার্থনা জন্য ধরলাম প্রার্থিত যদি ভোর প্রার্থনা শুধুমাত্র এমনকি ফজরের প্রার্থনা RAK না হয় তাহলে অন্য রাতে, তারপর প্রার্থনা তারা একটি শয়তান এর হর্ণ দিকে তাকিয়ে, ভোর পর্যন্ত সত্যায়িত ওপর লেখা বলেন বলেন এমনকি গোলাপের যদি ওঠা প্রার্থনা থেকে তার ধরলামএছাড়াও ধরলাম যদি এমনকি ছায়া বর্শা দ্বারা অসাধারণ লেখা প্রার্থনা সেদিকেই ঝুঁকেছে প্রার্থনা সূর্যাস্ত প্রার্থনা এ সূর্য সেট, তারা সেটের জন্য ধরলাম বা শয়তানের শিং মধ্যে অনুপস্থিত এবং অবিশ্বাসীদের প্রার্থনা করেছি যে এমনকি যদি অসাধারণ লেখা এমনকি যদি প্রার্থনা ঝোঁক

# حر وعبد قلت ما الإسلام قال طيب الكلام وإطعام الطعام قلت ما الإيمان قال الصبر والسماحة قال قلت أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال قلت أي الإيمان أفضل قال خلق حسن قال قلت أي الصلاة أفضل قال طول القنوت قال قلت أي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره ربك قال قلت فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال قلت أي الساعات أفضل قال جوف الليل الآخر ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر فلا صلاة إلا الركعتين حتى تصلي الفجر فإذا صليت صلاة الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فإنها تطلع في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع فإذا ارتفعت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى يقوم الظل قيام الرمح فإذا كان كذلك فأمسك عن الصلاة حتى تميل فإذا مالت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى تغرب الشمس فإذا كان عند غروبها فأمسك عن الصلاة فإنها تغرب أو تغيب في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها

  আবু বকর ও বিলাল সহ ফ্রি এবং আব্দুল তারপর তাঁর রসূল হতে ফিরে এমনকি তোমাদের ঈশ্বর যেতে তাকে জানান

# حر وعبد ومعه أبو بكر وبلال ثم قال له ارجع إلى قومك حتى يمكن الله لرسوله

 . আমার পরিবারের একজন পুরুষ পুরুষদের Cnup মত অস্থির মানুষ মাথা বলেন বলেন অনুমিত মূসা Venath নবী এবং তার পরিবারের সঙ্গে দেখা করেন এবং আউট Dimas মানে হিসাবে যদি Issa Venath নবী আল্লাহর স্নান বলেন এবং আব্রাহাম দেখেছি, তাকে ও তার পরিবারকে চারটি লাল করে আশীর্বাদ পেয়েছি এবং আমি একটি পুত্র দ্বারা ভালো আছি কখন আমি Biinain মদ সম্পর্কে বলা দুধ মধ্যে এবং অন্য এক বলেন এসেছিলেনআপনি আমি Fsharpth আমি প্রবৃত্তি বা প্রবৃত্তি দ্বারা পরিচালিত ছিল দুধ নেন চাই যেটা নিন আপনি আপনার জাতি গত্ত ওয়াইন গ্রহণ করে যে

# حين أسري بي لقيت موسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حماما قال ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به قال فأتيت بإنائين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي خذ أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقال هديت الفطرة أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك

  Khbayia আপনি তাকে হত্যা করতে না জন্য ভাল না হলে তাকে অসহ্য পোষণ পোষণ করবেন যাক, আপনি আয় Akhsa ওমর নিয়তি নিছক কল বলেন যে তার ঘাড় Vodharb সম্পর্কে বলেন না দেবে, লুকিয়েছেন বলেন

# خبأت لك خبيئا قال الدخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر ائذن لي فأضرب عنقه قال دعه إن يكنه فلا تطيقه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله

 হোম  আমাদের নিয়ে যান তারা সাদ তাদের একজন এই Yamani আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার ইসলামের Vasalma তারপর তারা, আমরা Almhanan বলেন বলেন তাদের নাম জন্য তাদের জিজ্ঞাসা তাদের চালু কিন্তু তোমরা Almakraman আশীর্বাদ নেটে তার সহচর বলছেন যদি Ocharfna পর্যন্ত বাইরে গিয়েছিলাম এবং আমরা আপাত Quba নিক্ষিপ্ত হতে পুত্র এসেছেন পর্যন্ত শহরের বাইরে গিয়েছিলাম জমা দিতে তাদের আদেশ বলেন আমর ইবনে আওফ নবী বলেছেনআপনি তারপর পানীয় ভরা হয় যদি হাতের তালু উপর পরাগ নবী আল্লাহ তাকে এবং আবু বকর তার পরিবারের আশীর্বাদ পরিণত হলেও গিয়েছিল আবু Umaamah হ্যাপিয়েস্ট ছেলে Zaraarah তিনি আমাকে আঘাত পুত্র সাদ Khitma বলেন, যেখানে ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ, হে আল্লাহর রসূল, আপনি তাকে বলুন না হে আবু বকর এই ঘর ', বলেন Kahiad Mudlij নির্মিত আপনি আমাকে সম্মান করতে নামা দেখেছি

# خذ بنا عليهما قال سعد فخرجنا حتى أشرفنا إذا أحدهما يقول لصاحبه هذا اليماني فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعرض عليهما الإسلام فاسلما ثم سألهما عن أسمائهما فقالا نحن المهانان فقال بل أنتما المكرمان وأمرهما أن يقدما عليه المدينة فخرجنا حتى أتينا ظاهر قباء فتلقى بنو عمرو ابن عوف فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أين أبو أمامة أسعد ابن زرارة فقال سعد ابن خيثمة انه أصاب قبلي يا رسول الله أفلا أخبره لك ثم مضى حتى إذا طلع على النخل فإذا الشرب مملوء فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر هذا المنزل رأيتني انزل على حياض كحياض بنى مدلج

  আপনার জামাকাপড় এবং আপনার অস্ত্র এবং নিন Votih একটি ডুব আমাকে ফিরিয়ে আনতে চেহারা আপ গিয়েছিলাম এবং তারপর Totoh আমি আর্মি Veselmk ঈশ্বর এবং Agnmk এবং Ozab Obosk চান বলেন আপনি টাকা বৈধ ইচ্ছা আমি অর্থের জন্য ইসলামের রূপান্তরিত কি হে আল্লাহর রসূল, 'বলেন, কিন্তু আমি ইসলামে ইসলামের Zabh রূপান্তরিত এবং রসূলের সাথে হতে বলেন টাকা দিয়ে আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ এবং তাকে বলেন, হে আমর ভাল gracesভালো মানুষের জন্য

# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح

  আপনার জামাকাপড় এবং আপনার অস্ত্র এবং নিন Votih একটি ডুব আমাকে ফিরিয়ে আনতে চেহারা আপ গিয়েছিলাম এবং তারপর Totoh আমি আর্মি Veselmk ঈশ্বর এবং Agnmk এবং Ozab Obosk চান বলেন আপনি টাকা বৈধ ইচ্ছা আমি অর্থের জন্য ইসলামের রূপান্তরিত কি হে আল্লাহর রসূল, 'বলেন, কিন্তু আমি ইসলামে ইসলামের Zabh রূপান্তরিত এবং রসূলের সাথে হতে বলেন টাকা দিয়ে আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ এবং তাকে বলেন, হে আমর ভাল gracesভালো মানুষের জন্য

# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح

  Vlamra ডান তারের খাওয়া টেলিগ্রাম void've খেতে নিন

# خذها فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

  ম্যান আউট ফোড়া Azth শেয়ার Knanth Venkoha কোন রক্ত ​​অতএব তিনি মারা যান পর্যন্ত থেকে অক্ষরগুলো যখন আপনি পূর্বে যারা আসেন, লর্ড জান্নাতের তাকে বঞ্চিত করেছে

# خرج برجل فيمن كان قبلكم خراج فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة

  পারম্পর্য ভবিষ্যদ্বাণী ত্রিশ বছর এবং তারপর ঈশ্বরের ইচ্ছা রাজা বা রাণী বহন করেনা

# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء

  পারম্পর্য ভবিষ্যদ্বাণী ত্রিশ বছর এবং তারপর ঈশ্বরের ইচ্ছা রাজা বহন করেনা বা ইচ্ছা রাণী

# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء

  ঈশ্বর সোমবার শনিবার মাটি, এবং পর্বত, যেখানে রোববার সৃষ্টি, এবং গাছ সৃষ্টি, যেখানে তৈরি এবং মঙ্গলবার ঘৃণিত ও বুধবার আলো সৃষ্টি তৈরি ও বৃহস্পতিবার প্রাণী প্রেরণ এবং শুক্রবার বিকালে পর আদম সৃষ্টি, রাতে করার বিকেলে মধ্যে শুক্রবার শেষ ঘন্টায় শেষ অক্ষর

# خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل

  সে এটা শেষ হলে ঈশ্বরের সৃষ্টির সৃষ্টি, তিনি জরায়ুর Meh এই Alaaúz বিরোধ নিয়ে আপনার মঠ আপনি আপনার রসিদ উৎপত্তি এবং আমি কোটাক থেকে বিচ্ছিন্ন হবে হ্যাঁ, হে প্রভু, আপনি এটা বলেন বলেন যে গ্রহণ না বলেন বলেন বলেন

# خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذلك لك

  ঈশ্বর তারা গুড়ো করা হলে তার ডান কাঁধে সাদা সন্তানসন্ততি আঘাত waving যখন আদম সৃষ্টি তৈরি এবং তারা পারমাণবিক কালো লাভা waving ছিল হিসাবে যদি তার বাম কাঁধে আঘাত স্বর্গে তাঁর ডান হাতে কিছু মনে না যারা তাকে বলেন এবং তার বাম হাতে কিছু মনে না আগুন যে তাকে বলেন.

# خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي

  ফেরেশতা হালকা থেকে নির্মিত ও অগ্নি ও আদম সৃষ্টি থেকে কানা এর পরী তৈরি হয়েছে, শান্তি আপনি যা বর্ণনা, তাঁর উপর করা

# خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم عليه السلام مما وصف لكم

  Khmarwa অবিলম্বে এবং Ochoa Alosagah এবং Ojavo দরজা এবং Okvetoa আপনার কমিটির ব্যাপক নিয়ে ডিনার এ শিশু ও অপহরণ এবং আপনি Alfoasagh সম্ভবত একটি জ্বালানো পরিবারের পোড়া আরম্ভ করে থাকা যখন লাইট বন্ধ

# خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأكفتوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت

  পাঁচ নামাজের একটি দিন রাত, তিনি বলেন, আমি অন্যদের স্বেচ্ছাসেবক আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি ও আশীর্বাদ বলেন, শুধুমাত্র যে বলেন কি রমজানের কারা আলী অন্যদের স্বেচ্ছাসেবক এটা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং জাকাত এর blessings আমি অন্যদের বলেন আছে বলেন তাকে স্মরণ করিয়ে বলেন, শুধুমাত্র যে বলেন বলেন রোযা শুধুমাত্র Vodber তিনি ঈশ্বর না এই আরো এবং কোন কম আছে বলে মানুষ বলেন স্বেচ্ছাপূর্বক বলেন,আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আন্তরিকতা ফিরে

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 . পাঁচ নামাজের একটি দিন রাত, তিনি বলেন, আমি অন্যদের স্বেচ্ছাসেবক এবং রমজান মাস রোযা, তিনি বলেন, আমি অন্যদের আছে শুধুমাত্র যে বলেন না তিনি বলেন না শুধুমাত্র স্বেচ্ছাসেবী এবং যাকাত কারা আলী অন্যদের স্বেচ্ছাসেবক Vodber মানুষের বলেন, শুধুমাত্র যে বলেন বলেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ তাকে স্মরণ করিয়ে যে, ঈশ্বর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে এই উপর আরো এবং আল্লাহর রসূল চেয়ে কম বলে নাআন্তরিকতা সফল

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 . পাঁচ নামাজের একটি দিন রাত, তিনি বলেন, আমি অন্যদের স্বেচ্ছাসেবক এবং রমজান মাস রোযা, তিনি বলেন, আমি অন্যদের আছে শুধুমাত্র যে বলেন না তিনি বলেন না শুধুমাত্র স্বেচ্ছাসেবী এবং যাকাত কারা আলী অন্যদের স্বেচ্ছাসেবক Vodber মানুষের বলেন, শুধুমাত্র যে বলেন বলেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ তাকে স্মরণ করিয়ে যে, ঈশ্বর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে এই উপর আরো এবং আল্লাহর রসূল চেয়ে কম বলে নাতার পিতা, এবং আন্তরিকতা বা জান্নাতে এবং তার বাবার আন্তরিকতা লিখুন উত্তরসূরী

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق

  পাঁচ নামাজের একটি দিন রাত বললেন অন্যদের কোন ঈশ্বরের মেসেঞ্জার না শুধুমাত্র, ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার এবং রমজান মাস রোযা আশীর্বাদ বলেন স্বেচ্ছাসেবী অন্যান্য না শুধুমাত্র স্বেচ্ছাসেবী এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ তাকে স্মরণ করিয়ে যে জাকাত কি আমি অন্য বলেছি বলেন বলেন কি বলেন, বলেন পেরেছেন তবে, মানুষ, একটি স্বেচ্ছাসেবক Vodber কোন এই বলে এবং কোন কম আল্লাহর রসূল বলেন তুলনায়,অনুমোদন হলে ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার ফিরে আশীর্বাদ

# خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا إلا تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

  একটি দিন এবং একটি রাত্রি মধ্যে পাঁচ নামাজ, কোন বলেন অন্যদের কি বলেন এবং রোযা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা, রমজান কি আমি সে যাকাত কি আমি অন্য ঈশ্বর তাদের জন্য আরো আছে বলেন না বলেন বলেন বলেন কোন বললেন অন্যান্য করেছে রোযা বলেন এবং তাদের কোন কম আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার may বললেন আন্তরিকতা সফল

# خمس صلوات في يوم وليلة قال هل علي غيرهن قال لا وسأله عن الصوم فقال صيام رمضان قال هل علي غيره قال لا قال وذكر الزكاة قال هل علي غيرها قال لا قال والله لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أفلح إن صدق

  ঈশ্বরের Ketbhen পাঁচটি নামাজ মিস কিছুই তাদের এসেছিলেন তাদের বিষয়ের উপর এসে স্বর্গে প্রবেশ এবং তিনি জান্নাতে প্রবেশ শুভেচ্ছা যদি Daahen তার রাজত্বের নির্যাতন ইচ্ছুক না আসেন উপেক্ষা করার ঈশ্বরের সঙ্গে একটি চুক্তি হয়েছে

# خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا جاء وله عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا جاء ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة

  Vosq পাঁচটি ক্যাম্পাস মাউস এবং বৃশ্চিক এবং Alhdia এবং গোগ্রাসে এবং পঙ্কিল কুকুর হত্যা করা.

# خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور

  থেকে পশুদের পাঁচ এটা স্কর্পিয়ানস গরূৎ, ইঁদুর এবং পঙ্কিল কুকুর ও ঘুড়ি নিষিদ্ধ না করা হয়, যা হচ্ছে নিহত

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

  থেকে পশুদের পাঁচ এটা স্কর্পিয়ানস গরূৎ, ইঁদুর এবং পঙ্কিল কুকুর ও ঘুড়ি নিষিদ্ধ না করা হয়, যা হচ্ছে নিহত

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

  থেকে পশুদের পাঁচ এটা স্কর্পিয়ানস গরূৎ, ইঁদুর এবং পঙ্কিল কুকুর ও ঘুড়ি নিষিদ্ধ না করা হয়, যা হচ্ছে নিহত

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

  পাঁচ খৎনা এর প্রবৃত্তি এবং, pubic চুল কামানো হায়না অবচয় এবং পেরেক ছাঁটাই এবং গোঁফ কমা

# خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب

  প্রবৃত্তি পাঁচ এবং ছাঁটা গোঁফ বগল চুলচেরা বিচার এবং খেউরি ও সুন্নত অবচয়, নখ ছাঁটা

# خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد والختان

  তাদের পাঠানো এবং তারপর তাদের অনুসরণ এবং তারপর তাদের অনুসরণ, এবং ঈশ্বর জানেন যারা আমার তৃতীয় বা না প্রত্যাহার যারা, তাহলে মানুষ সাক্ষী প্রদর্শিত হবে এবং Ufone সতর্ক না এবং ঘি ও Ev_o সঙ্গে ন্যস্ত যারা বিশ্বাসঘাতকতা না cite না যারা আমার উম্মাহর শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ

# خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن

  সে এটা খাওয়ানো বা এটি পৃথিবীর ঘুণপোকাদের থেকে খেতে না বাঁধা যা বিড়াল মধ্যে মহিলার শট প্রবেশ

# دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض

  ঈমানের বিনয় যাক

# دعه فإن الحياء من الإيمان

  ঈমানের বিনয় যাক

# دعه فإن الحياء من الإيمان

  ঈমানের বিনয় যাক

# دعه فإن الحياء من الإيمان

  এমনকি তাকে পাওয়া এটা, তিনি আমি Bouktam আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ মৃত বা চালিত গ্রহণ বলেন Fsahmt মানুষ Arp টাকা বলেন যাক তাই মহম্মদ এমনকি ভিন্ন গলা Rahltena Azni আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ কি বলেন ঘটেছে তাই বা মোহাম্মদ ঘটেছে উপর কি বলেন বলেন আমি দুটি আগুনের কি Engjina তাদের জিজ্ঞাসা, এবং স্বর্গ আমাকে পাঠাতে বলেনআমি বিষয়টি বিবেচ্য যদিও তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং আকাশ থেকে তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তারপর তার মাথা bowed পারে দেখেছি বলেন, তারপর বলেন, তার মুখের ওপর আছে পরিণত Oazmt এবং Otoult Vaakl আমার আমি ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও প্রার্থনা লিখিত তাল মেলাতে না উপাসনা যদি ওয়েড যাকাত রমজান কলঙ্ক আরোপিত, এবং আপনি আপনার মানুষ কি চাই এটা এবং কি Vdhir মানুষ থেকে আপনি আসতে যে তাদের ঘৃণা মানুষ নাতারপর তিনি দেরী ভিনেগার জন্য, বলেন

# دعوا الرجل أرب ماله قال فزاحمت عليه حتى خلصت إليه قال فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال زمامها هكذا حدث محمد حتى اختلفت أعناق راحلتينا قال فما يزعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال ما غير على هكذا حدث محمد قال قلت اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء ثم نكس رأسه ثم أقبل على بوجهه قال لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني إذا أعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب ان يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره ان يأتي إليك الناس فذر الناس منه ثم قال خل سبيل الراحلة

  এটি হিসাবে আপনি পারেন না, আপনি কিন্তু আপনার পরিবার আপনি আগে আসেন এবং তারা কিছু নিষেধ এবং আমি আপনাকে কিছু বলতে যদি এটা এড়ানোর জন্য ব্যবহৃত তাদের নবীদের উপর ভিন্ন যদি তাদেরকে জিজ্ঞাসা বাকি কি আমার যাক

# دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

  এটা আমি, Nbina পেশা কাছাকাছি নন্দনকানন ও Abaeidna যাও অগ্নি থেকে আমাকে এনেছে বলেন আমি বক্তৃতা আমি Oazmt বিবেচ্য যদিও তিনি আকাশ থেকে তার মাথা উত্থাপিত এবং বলেন বলেন বলছেন এবং Otoult ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও প্রার্থনা স্থাপন এবং হাউস থেকে ভিক্ষা এবং তীর্থযাত্রা দিতে না উপাসনা এবং রমজান দ্রুত করার মত কি মানুষ আসে কি ক্রিয়াপদ আমন্ত্রণ জানান উট নিয়ন্ত্রণভার উপর আপনি মানুষের জন্য নিজেকে ঘৃণা কি Vda তাকে ভিনেগার Aotoh

# دعوه فأرب ما جاء به فقلت نبئني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال فرفع رأسه إلى السماء ثم قال لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت وأطولت تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه خل عن زمام الناقة

  একটি ধর্ম ও রসূল মুহাম্মদ হিসেবে সন্তুষ্ট প্রভু ঈশ্বর এবং ইসলামের আস্বাদন বিশ্বাস

# ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا

  আমাদের পালনকর্তা এবং ইসলাম ও রসূল মুহাম্মদ আশীর্বাদ ঈশ্বরে বিশ্বাস আস্বাদন

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا

  আমাদের পালনকর্তা এবং ইসলাম ও নবী মুহাম্মদ আশীর্বাদ ঈশ্বরে বিশ্বাস আস্বাদন

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا

  আমাদের পালনকর্তা এবং ইসলাম ও নবী মুহাম্মদ আশীর্বাদ ঈশ্বরে বিশ্বাস আস্বাদন

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا

  যে ইব্রাহিম

# ذاك إبراهيم

  যে ইব্রাহিম

# ذاك إبراهيم

  যে ইব্রাহিম আবী

# ذاك إبراهيم أبي

  পাল শয়তান যে তার কানে মানুষ বা তার কানের মধ্যে বলেন

# ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه

  ডেভিল আপনি যদি Khnsb Hssth তাই তার কাছ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা এবং তিন Atfl জন্য বাকি যে তাকে বললেন

# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا

  ডেভিল আপনি যদি Khnsb Hssth তাই তার কাছ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা এবং তিন Atfl জন্য বাকি যে তাকে বললেন

# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا

  যে বিশুদ্ধ ঈমান

# ذاك محض الإيمان

  যে বিশুদ্ধ ঈমান

# ذاك محض الإيمان

  সে আমি আমি বলেন উট বা Khtamha, নিয়ন্ত্রণভার নিতে এসেছেন, বলেন কি যাত্রী ক্রিয়াপদ বন্ধ করুন 'হে আল্লাহর রসূল আমাকে বলেছে বা কাজ নন্দনকানন কাছাকাছি আমাকে এনেছে এবং অগ্নি Ozlk এর Abaeidna Oaof বা Onspk আমি হ্যাঁ তিনি তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও প্রার্থনা স্থাপন এবং দিতে না কিনা বা ঈশ্বরের উপাসনা বুঝতে Vaakl বলেন বলেন আমাকে বলুন জাকাত, রমজানের এবং হাউস থেকে তীর্থযাত্রা দ্রুত এবং মানুষ আসতে চান কি আসেএখানে ও আপনি উট বা Khtamha ভিনেগার রাস আনা যে ঘৃণা ঘৃণা

# ذروا الراكب فأرب ما له قال فجئت حتى أخذت بزمام الناقة أو خطامها فقلت يا رسول الله حدثني أو خبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال أوذلك أعملك أو أنصبك قال قلت نعم قال فاعقل إذا أو افهم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره للناس ما تكره أن يؤتى إليك خل زمام الناقة أو خطامها

  Dhironi কি আপনার বাবা, আপনি এবং তাদের নবীদের পার্থক্য দ্বারা জিজ্ঞাসা ঘন যারা সে জন্য আপনি বাকি কিন্তু কি আমি তাকে নিষেধ Vanthua এবং তাকে আদিষ্ট তারা কি আপনি করতে পারেন তাকে আনা

# ذروني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ولكن ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم

 . তাদের এবং তাদের নবীদের উপর তাদের পার্থক্য জিজ্ঞাসা, আপনি আগে ধ্বস্ত যারা আমি যদি বলি কিছু আমি কিছু নিষেধ করে আপনি ও, এড়াতে পারবেন কি Votoh সে জন্য আপনি বাকি কি Dhironi

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فاجتنبوه

  Dhironi আপনি আগে ধ্বস্ত যারা সে জন্য আপনি বাকি, এবং তারা আমি আপনাকে কিছু জানাতে হলে তা এড়াতে, জিনিস নিষেধ ব্যবহৃত তাদের নবীদের উপর ভিন্ন যদি তাদের জিজ্ঞাসা, এবং তারা কি করতে পারে তাকে আনা কি

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن الشيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالشيء فأتوا منه ما استطعتم

  Dhironi আপনি আগে ধ্বস্ত যারা সে জন্য আপনি বাকি, এবং তারা আমি আপনাকে Votmarwa আদেশ দিতে পারেন কি আপনাকে বলতে যদি এটা কিছু নিষেধ এবং এড়ানো ব্যবহৃত তাদের নবীদের উপর ভিন্ন যদি তাদের জিজ্ঞাসা কি

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتمروا ما استطعتم

  মানুষ আপনি বই আগে তিনি আপনি বাকি জন্য ধ্বস্ত অথবা আপনি তাদের নবী এবং ঘন উপর পার্থক্য অনেক ছিল আগে আমি আপনাকে বলতে এবং অনুসরণ, কি কি করতে পারবেন তাকে দেখতে কি জিজ্ঞাসা এবং আমি তাকে নিষেধ বা শীর্ষবিন্দু তাকে বলা কি Dhironi

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك أهل الكتاب قبلكم أو من كان قبلكم بكثرة اختلافهم على أنبيائهم وكثرة سؤالهم فانظروا ما أمرتكم به فاتبعوه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فدعوه أو ذروه

  সে ছিল জন্য আপনি তাদের নবীদের উপর তাদের ও তাদের পার্থক্য জিজ্ঞাসা থেকে ধ্বস্ত আগে Dhironi কি আপনি বাকি

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم

  Dhironi আপনি তাদেরকে এবং তাদের নবীদের অর্ডার মূল্যে পার্থক্য জিজ্ঞাসা থেকে ধ্বস্ত আগে তিনি ছিলেন মার্কিন আপনি বাকি কি আমি যদি বলি আপনি তাকে কি অনুসরণ করতে পারেন এবং আমি কিছু নিষেধ করে, এড়ানো.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فاتبعوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه

  Dhironi আপনি তাদেরকে এবং তাদের নবীদের উপর তাদের পার্থক্য জিজ্ঞাসা থেকে ধ্বস্ত আগে তিনি ছিলেন মার্কিন আপনি বাকি কি আমি আপনাকে কিছু বলতে যদি Fajzu এটি আপনি করতে পারেন, এবং হিসাবে আমি কিছু Vanthua নিষেধ করে.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا

  Dhironi আপনি তাদেরকে এবং তাদের নবীদের উপর তাদের পার্থক্য জিজ্ঞাসা থেকে ধ্বস্ত আগে তিনি ছিলেন মার্কিন আপনি বাকি কি আমি আপনাকে কিছু বলতে যদি Fajzu এটি আপনি করতে পারেন, এবং হিসাবে আমি কিছু Vanthua নিষেধ করে.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا

  Dhironi কি সে ছিল জন্য আপনি ধ্বস্ত আগে প্রায়ই তাদের উপর prophets এবং তাদের পার্থক্য জিজ্ঞাসা থেকে আপনি বাম এবং আমি কিছু Vanthua নিষেধ এবং যদি আমি আপনাকে কিছু বলতে যদি আপনি পারেন হিসাবে এটা করতে

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

  সে ছিল জন্য আপনি ধ্বস্ত আগে প্রায়শই তাদের নবী এবং আমি আপনি এবং তারা তাকে আনা যাবে কি আপনাকে বলতে কি তাকে Vanthua নিষেধ করত মূল্যে পার্থক্য জিজ্ঞাসা থেকে Dhironi কি আপনি বাকি

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم فأتوا منه ما استطعتم

  পুরুষ অগ্রিম মানুষ, যারা একটি বা আপনি শব্দ তিনি মৃত্যু তার ছেলে বলেন উপস্থিত ছিলেন যখন ঈশ্বর তাকে টাকা ও একটি পুত্র দিয়েছেন মানে বলেন, আগে আসেন যারা কোন পিতা যদি আপনি ভাল পিতা তিনি বলেন বলেন না Eptir বা না Eptiz আল্লাহ আপনাকে পুরস্কৃত এবং ঈশ্বর এটা নির্যাতিত appreciates এবং আমি ওঠে, এমনকি যদি তারা Vahrkona যদি দেখতে হলে বাতাসের ঝড়ো দিন যা তিনি Vodhirona বলেন যদি Vitzhakona কয়লা বা Vasgona বলেনআল্লাহর নবী তাকে এবং তার পরিবার এটা এবং পালনকর্তার উপর Mwathigahm নেন আশীর্বাদ তারা করেনি তারপর Odhiroh একটি ঝড়ো দিনে, তিনি তা ঈশ্বরের লোক, কোনো আবদি আমি কি আমি কি করেছিলাম যে গর্ভাবস্থা, Mkhavtk বা দল আপনি রহমত তারপর বলেন যে কি Tlavah বলেন বলেন বলেন উপস্থিত থাকলে আল্লাহ পরাক্রমশালী হতে বলেন আবার, ওসমান এর পিতা দ্বারা কি অন্যান্য Tlavah এবং সেখানে, সালমান তবে, এই কথা শুনে বললেনOdhirona সমুদ্রে বর্ধিত

# ذكر رجلا فيمن سلف أو فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني أعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فإنه لم يبتئر أو لم يبتئز عند الله خيرا وإن يقدر الله عليه يعذبه فانظروا إذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني أو قال فاسحكوني فإذا كان يوم ريح عاصف فأذروني فيها فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ مواثيقهم على ذلك وربي ففعلوا ثم أذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فإذا هو رجل قائم قال الله أي عبدي ما حملك على أن فعلت ما فعلت قال مخافتك أو فرق منك قال فما تلافاه أن رحمه عندها وقال مرة أخرى فما تلافاه غيرها فحدثت به أبا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير أنه زاد فيه أذروني في البحر

  এটা স্পষ্ট বিশ্বাস

# ذلك صريح الإيمان

  পূর্ব ও ঘোড়া ও উট নিয়ে গর্ব এবং আত্মগর্ব, ভেড়া মানুষ এ একর তিসি এবং শান্তি মানুষের মানুষের প্রতি নাস্তিক্য মাথা

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

  পূর্ব ও ঘোড়া ও উট নিয়ে গর্ব এবং আত্মগর্ব, ভেড়া মানুষ এ একর তিসি এবং শান্তি মানুষের মানুষের প্রতি নাস্তিক্য মাথা

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

  পূর্ব ও ঘোড়া ও উট নিয়ে গর্ব এবং আত্মগর্ব, ভেড়া মানুষের মধ্যে তিসি এবং শান্তি মানুষের মধ্যে একর মানুষের প্রতি নাস্তিক্য মাথা

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

  পূর্ব ও ঘোড়া ও উট নিয়ে গর্ব এবং আত্মগর্ব, এবং ভেড়া মানুষ এ একর তিসি এবং শান্তি মানুষের মানুষের প্রতি নাস্তিক্য মাথা

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

  টুনাইট আমি দুই পুরুষ দেখেছি Otiyanj বলেন যে Kindles আগুন আড়তদার মালিক শট এবং আমি Jibril এই Mikael

# رأيت الليلة رجلين أتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وأنا جبريل وهذا ميكائيل

  Jibril আমি নবী পালক তাকে ছয় শত উইংস দেখে Althoel Durr এবং নীলা scatters

# رأيت جبريل عند سدرة المنتهى عليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت

  আমি আমার পালনকর্তার দেখেছি

# رأيت ربي

  আমি আমার পালনকর্তার দেখেছি

# رأيت ربي

  দুই পুরুষ তার মাথা বা তারা বলেন আমি এই নিয়ে জিজ্ঞাসা মাথা ক্ষরণ, মেরি মেরি বা যীশু পুত্র ঈসা পুত্র, আমি এটা বলেন কি না জানি না ঢেলে উপর আমি তার হাত দিয়ে মাথার কাবা মানুষ আদম উপজাতি এ দেখেছি, এবং আমি ইবনে তুলো দ্বারা দেখেছি জিজ্ঞাসিত ভালো হয় লাল মানুষ frizzy মাথা নেত্রবিশিষ্ট ডান চোখ পিছনে দেখেছি তারা এই খ্রীষ্টশত্রু বলেন

# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم ولا أدري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور عين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيخ الدجال

  আমি মাথার কাবা মানুষ আদম উপজাতি এ দেখেছি এবং দুই পুরুষ তার হাতে, আমরা, এটা কি বলেন জানি না তার মাথা বা তারা বলেন আমি এই নিয়ে জিজ্ঞাসা মাথা ক্ষরণ, মেরি মেরি বা যীশু পুত্র ঈসা পুত্র ঢেলে এবং আমি ইবনে তুলো দ্বারা দেখেছি জিজ্ঞাসিত ভালো হয় লাল মানুষ frizzy মাথা নেত্রবিশিষ্ট ডান চোখ পিছনে দেখেছি তারা খ্রীষ্টশত্রু যে বলেন

# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم لا ندري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور العين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال

  আমি পুরুষদের Cnup মত আদম লম্বা আমার পরিবারের মুসা লোকটির রাতে, Jaada দেখেছি এবং বক্তিমাভা এবং মাথার সাদা উপজাতি করার ঈসা গড় উচ্চতা পুরুষদের মোটাসোটা বিনয় দেখেছি এবং আমি তাকে খ্রীষ্টশত্রু ফেরেশতাগণ শহর গুপ্তি [তার একটি মিটিং পৌঁছনোর সন্দেহ করা না] ঈশ্বর বাজি আয়াত আগুনের কোষাধ্যক্ষ এবং খ্রীষ্টশত্রু মালিক দেখেছি

# رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن النار والدجال في آيات أراهن الله إياه [فلا تكن في مرية من لقائه] تحرس الملائكة المدينة من الدجال

  আমি নোরা দেখেছি

# رأيت نورا

  সে জেগে উঠছে না হওয়া পর্যন্ত এবং ছেলে তিনি আপ এবং ক্রেজি অনুমেয় বৃদ্ধি না হওয়া পর্যন্ত পেন ঘুমের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়

# رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل

  সে জেগে উঠছে এবং দোষ এমনকি অনুমেয় আফফান বলেছেন এবং ক্রেজি ক্রেজি এবং এমনকি অনুমেয় আত্মা এমনকি অনুমেয় হাম্মাদ দোষ এবং এমনকি অযৌক্তিক বলেন এবং বলেন পর্যন্ত তিনি নিদ্রা থেকে বৃদ্ধি পর্যন্ত পেন ছেলের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يعقل قال عفان وعن المجنون حتى يعقل وقد قال حماد وعن المعتوه حتى يعقل وقال روح وعن المجنون حتى يعقل

  পেন তিনি জেগে উঠছে পর্যন্ত নিদ্রা থেকে এমনকি সামান্য জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত এবং অপ্রকাশিত পর্যন্ত আহত হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المصاب حتى يكشف عنه

  পেন তিনি wakes আপ এবং আপ হত্তয়া ছোট হওয়া পর্যন্ত ঘুমের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত এবং এমনকি অনুমেয় জর্জরিত হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

  পেন তিনি wakes আপ এবং আপ হত্তয়া ছোট হওয়া পর্যন্ত ঘুমের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত এবং এমনকি অনুমেয় জর্জরিত হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

  পেন তিনি wakes আপ এবং আপ হত্তয়া ছোট হওয়া পর্যন্ত ঘুমের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত এবং এমনকি অনুমেয় জর্জরিত হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

  পেন তিনি জেগে উঠছে পর্যন্ত এবং সন্তানের তিনি বয়ঃসন্ধি পৌঁছে পর্যন্ত এবং উন্মাদ তিনি recovers বা অযৌক্তিক পর্যন্ত ঘুমের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الطفل حتى يحتلم وعن المجنون حتى يبرأ أو يعقل

  পেন তিনি জেগে উঠছে পর্যন্ত ঘুমের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত এবং তিনি recovers এবং অনুমেয় এমনকি পর্যন্ত ছেলে হস্তান্তর করা হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يعقل

  সে জেগে উঠছে এবং উন্মাদ বা পাগল এমনকি অনুমেয় এবং এমনকি ছোট জ্যাসপার বলেন পর্যন্ত পেন ঘুমের জন্য তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه أو قال المجنون حتى يعقل وعن الصغير حتى يشب

  আমি ঈশ্বর ইচ্ছুক, দিন তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ অনুমতি আল্লাহ জন্য জিজ্ঞাসা গোলাপ এবং তাকে তিনি ঘরে গিয়ে এবং তারপর আমি বাড়ির দিকে জোরাল বলেন আপনি বাসা থেকে প্রার্থনা করতে চাই না যেখানে বলেন পর্যন্ত তাকে বসতে না অনুমোদিত, যখন Attaban আগামীকাল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার ও তাকে এবং আবু বকর আশীর্বাদ বলেন, যে চেষ্টা করবো তাই আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ এবং আমরা দুটি প্রার্থিত তাই পিছনে তাকে বড় করে পারেতারপর হাতি, Hpsonah Khozar উপর আমরা তাকে আমাদের চারপাশের পরিবারের Vthab পুরুষদের এমনকি তাদের কিছু Aldkhcn তাদের মালিকের ছেলে একটি ভণ্ড ঈশ্বর ভালবাসেন না এবং তাঁর রাসূল, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ অন্তত আছে না, তবে তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন বলেন যেখানে সংখ্যা যাদের কেউ বললেন হাউস পুরুষদের মধ্যে পূরণ বলেন নির্মিত বলেন তিনি কোন উপাস্য দেখতে পারে কিন্তু ঈশ্বর ঈশ্বর এর মুখ না চায় বলেন আল্লাহ ও তাঁর রসূল বলেনতিনি তার মুখ ও মুনাফিকদের তার পরামর্শ, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বর অগ্নি নিষিদ্ধ করেনি দোয়া আশীর্বাদ বলেন কোন উপাস্য আছে কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছা হয় বলেন দেখতে, বলেন মার্কিন আমি জানি যে ঈশ্বর এর মুখ

# سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكبر فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزير صنعناه له قال فثاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت رجال ذوو عدد فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقل له ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن الله قد حرم على النار من قال لا اله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله

  মোশি হঠাৎ তিনি পরে জান্নাতে জান্নাতে জান্নাতে প্রবেশ তাকে বলেন লিখুন আসে এবং মানুষের ঘরবাড়ি অবতীর্ণ এবং Okhmathm আপনি বিশ্বের রাজাদের রাজা রাজা মত হতে Otredy তাকে বলেন নেন এবং তিনি পালনকর্তা যে আপনি বলে সম্মত বলছেন কিভাবে কোন নিয়োগকর্তা বলছেন একজন মানুষ যিনি কি জান্নাতে অবস্থা সর্বনিম্ন জিজ্ঞাসা এবং তার মতো এবং তার মতো এবং তার মতো এবং তার মতো, তিনি পঞ্চম নির্বাচিত প্রভু এই আপনি এবং দশ জন্য বলছেন এ খবর জানায়লোকসভা মা যাই হোক না কেন আপনার হৃদয় ইচ্ছা ওখানকারই এবং আপনার চোখ পুলক এবং সে প্রভুর সম্মত বলেছেন, প্রভু Voalahm অবস্থা আমার হাতে Instilled মর্যাদা চান এবং তাদের সীল যারা Msaddagah ঈশ্বর সর্বশক্তিমান 'গ্রন্থে [চোখের মণি থেকে লুকিয়ে হিসাবে একই শিখতে না বলেন Traein কিংবা কান শুনেছি করেনি, তন্ন তন্ন মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করে বলেন বলেন ]

# سأل موسى ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

  মুসলিম পবিত্র রক্ত ​​টাকা তার ভাই ভ্রষ্টাচার এবং যুদ্ধ বৈধর্ম্য এবং পবিত্রতা অপমান

# سباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه

  মুসলিম যুবকদের এবং sensuality কাফর যুদ্ধ

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

  মুসলিম যুবকদের এবং sensuality কাফর যুদ্ধ

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

  মুসলিম যুবকদের এবং sensuality কাফর যুদ্ধ

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

  মুসলিম যুবকদের এবং sensuality কাফর যুদ্ধ

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

  মুসলিম যুবকদের এবং sensuality কাফর যুদ্ধ

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

  তারপর সোবহান আল্লাহ এবং সে চায় কি বলতে বলেন, তাহলে Hfattm এবং Kaaba Vomhl আল্লাহ কিছু তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন এবং তারপর তিনি এটি Kaaba ন্যাটো Fleihlv প্রভু আপনি আপনার জন্য না হে মুহাম্মদ হ্যাঁ মানুষ আপনি ঈশ্বরের Nada সোবহান আল্লাহ বলেন, না বলেন না বলেছিলেন যে বলেন এবং যদি আপনি বলতে বলেন ঈশ্বর এবং আপনি চান Vomhl আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, তাহলে তিনি কিছু বলেনএটা তিনি ঈশ্বর ইচ্ছুক, তাহলে আপনি তাদের Vljevsal চান কি, বলেছিলেন যে বলেন না

# سبحان الله وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم والكعبة قالت فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة قال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت

  আপনি তাদের জানতে হবে এবং ইমামদের আপনি এটা অস্বীকার করা হয় অস্বীকার করেন, আপনি তিনি আগত বলেন না কি, তাদের যুদ্ধ না, হিশাম আবু দাউদ তার জিহ্বা খালাসী ছিল এবং তার হৃদয়ে ঘৃণা তিনি হস্তান্তর কিন্তু সন্তুষ্ট ছিল এবং তিনি আপনাকে দাযূদের পুত্র বধ না, হে আল্লাহর রসূল, আমাকে বলা হয়েছে বলেন বলেন

# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر قال أبو داود قال هشام بلسانه فقد برئ ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا

  আপনি তাদের যুদ্ধ না, আপনি দাযূদের পুত্র বধ না, তাকে কাতাদা তার হৃদয় এর থেকে বঞ্চিত, এবং তার হৃদয় তাকে ঘৃণা করেন কিন্তু তিনি সন্তুষ্ট এবং হে আল্লাহর রসূল হতে বলা হয়েছে তাদের ইমামদের আপনি এটা অস্বীকার করা না জানি এবং তা ঘৃণা নির্দোষ এবং বঞ্চিত করেনি হবে, তিনি আগত বলেন না কি

# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم قال قتادة يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا

  আলাদা চেয়েছিলেন আমার জাতি সংক্রান্ত ত্রুটিগুলি এবং সংক্রান্ত ত্রুটিগুলি এবং সংক্রান্ত ত্রুটিগুলি হতে হবে হয় সে হল কেহ সব Fadrbuh তলোয়ার যারা মুসলমানদের

# ستكون في أمتي هنات وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان

  Slunj ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলেন, 'আল্লাহর বাবা হে রসূল বলেন আপনার বাবার flywheel

# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة

  Slunj ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, 'আল্লাহর বাবা হে রসূল তার পিতা flywheel তারপর অন্য বলেন বলেন,' হে আল্লাহর রসূল বলেন আবী শায়বাহ পিতা সেলিম হুজুর

# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة ثم قام آخر فقال يا رسول الله من أبي فقال أبوك سالم مولى شيبة

  Slunj Vhaboh তাকে একটি মানুষ তার হাঁটু বসলেন আসেন জিজ্ঞাসা, তিনি বলেন, ইসলাম ঈশ্বরের কিছু জড়িত এবং নামায কায়েম এবং যাকাত দিতে এবং রমজানের মধ্যে অনাহারী অনুমোদন বলেন না বলেন কি হে আল্লাহর রসূল বলেন, হে আল্লাহর রসূল, কি বিশ্বাস ঈশ্বর এবং তার ফেরেশতাগণ এবং তাঁর বই ও প্রেরিতদের সঙ্গে তার সাক্ষাতের বিশ্বাস করতে বলেন এবং পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে এবং পুরো যতটা অনুমোদন বলেছি বিশ্বাস তিনি বলেন: হে আল্লাহর রসূল, কি দাতব্য বলেন যে ভয়আপনি দেখতে চান ঈশ্বর, আপনি হতে না বলেন এটা আপনি সময় তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং আপনি একটি মহিলার নিদর্শনাবলী নিয়ে তার পালনকর্তার Vmak জন্ম দেবে এবং দেখতে যদি আমি নিদর্শনাবলী সম্পর্কে আপনি বলতে পারবেন কি যখন বলেন, হে আল্লাহর রসূল বলেন অনুমোদন বলেন সূচিত deems আপনি নগ্নপদে দেখুন, নগ্ন, নিদর্শনাবলী নিয়ে পৃথিবীতে Vmak এর বধির-বোবা রাজাদের এবং আপনি দেখতে হলে নিদর্শনাবলী Vmak আর্কিটেকচারের মধ্যে নিঃস্ব Albhm কুত্সা,অদেখা পাঁচটি ইন Aalmhen কিন্তু আল্লাহর তারপর [ঈশ্বর বিশেষজ্ঞ জানে যে মারা আপনার কোন দেশে একই আগামীকাল উপার্জন, এবং বুদ্ধিমান কি অজ্ঞাতসারে একই গর্ভাশয়ে যা থাকে, এবং কি ঈশ্বরের সময় জ্ঞান আছে যে ও Ghaith অবতরণ এবং জানে] পড়া না বলেন, এবং তারপর মানুষ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করতে বলেছেন তিনি আল্লাহর রসূল খুঁজে পান না বলেন কিছু পর্যবেক্ষণ তাকে Rdoh, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং এই Jibril ওয়া সাল্লামতিনি এটা জিজ্ঞাসা করা হয়নি জানতে চেয়েছেন

# سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متى تقوم الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأحدثك عن أشراطها إذا رأيت المرأة تلد ربها فذاك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ثم قرأ [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوه علي فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا

  এটি একটি রেসিপি রহমান এবং আমি নবী করে পড়তে ভালবাসেন, কারণ তারা তাকে জিজ্ঞেস করলাম যে খোলস কোন জিনিস তৈরি, তিনি শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর, বলেন এবং ঈশ্বর তাকে ভালবাসে যে তাকে জানান

# سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبروه أن الله يحبه

  ঈশ্বরের প্রশংসা যারা শুনেছেন এবং তিনি একটি দীর্ঘ পঠিত, প্রথম পড়ার সর্বনিম্ন পাঠ করা হয়, তখন Rkoaa দীর্ঘ পূজা ও সূর্য Fajtab মানুষ তারা দুটি যে সূর্য অন্ধকার ও চন্দ্র বলেন প্রতিফলিত ছিল এটি তাহলে হস্তান্তর মত তারপর rak'ah পরকাল কাজ, প্রথম rak'ah একটি সর্বনিম্ন ব্যয়কারী এবং তারপর bowed নতজানু একটি মৃত্যু বা জীবন যদি দিতে Ikhsvan না ayatollahs Roeetmohemeপ্রার্থনা করার Vafsawa

# سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى ثم ركع ركوعا طويلا وهي أدنى من الركعة الأولى ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة

  তারা যে পরে যতটা Votah আছে কি Saotaha, তিনি নবী বাহিত ছিল বর্তমান, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং একই জিনিস করতে কি পরিমাণ ওয়া সাল্লাম বলেন কিন্তু এটি অবস্থিত

# سيأتيها ما قدر لها فأتاه بعد ذلك فقال قد حملت الجارية فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما قدر لنفس شيء إلا هي كائنة

  বিশ্বাস এবং ইসলামের রূপান্তরিত করে, যুদ্ধ হবে

# سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

  আমার জাতির পার্থক্য এবং হতে হবে ব্যান্ড লোক দক্ষ পরচর্চা এবং অপব্যবহার আইন তারা কোরান মহিমান্বিত তাদের প্রার্থনা সঙ্গে আপনি এক তার নামাজের degrades এবং তাদের দ্রুত ঋণ দিয়ে রোযা নম থেকে তীর সহ্য Mrouk এবং তারপর এমনকি, তারা ধন্য মন্দ প্রাণী ও সৃষ্টির তাদের ফিরে আসা এবং বধ তাকে আল্লাহর কিতাব বলে দাবী নিহত যারা হয় হয় এটি ফিরিয়ে সাক্ষাৎ না অতিক্রম না পড়া কিন্তু তা না সবকিছু প্রথম থেকে প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ ছিলঈশ্বর তাদের বললেন, হে আল্লাহর রসূল Simahm উড়ে কি বলেন

# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق

  আমার জাতির পার্থক্য এবং ব্যান্ড লোক দক্ষ পরচর্চা ও নির্যাতনের আইনে হবে তারা কোরান, তারা মন্দ প্রাণী ও ধন্য সৃষ্টি খুন এবং তাকে না তাকে একটি হত্যাকারী এর কিছু ঈশ্বরের মধ্যে প্রথম ছিল, আল্লাহর বুক দাবি নিহত যারা সে হয় হয় এটি ফিরিয়ে সাক্ষাৎ হওয়া পর্যন্ত ফিরে না নম থেকে তীর সহ্য Mrouk মহিমান্বিত ঋণ অতিক্রম না পড়া তাদের বলেন, হে আল্লাহর রসূল কি Simahm বলেন,ফ্লাইট

# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق

  আমার উম্মাহর মানুষের মধ্যে হতে হবে পরিমাণে মিথ্যা হয়

# سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

  আপনি শুনতে কিংবা তোমাদের পূর্বপুরুষদের এবং তাদের Viyakm না আপনি বলার কি আমার জাতির শেষ দশকে হবে

# سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم ما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم

  আপনি শুনতে, কিংবা তোমাদের পূর্বপুরুষদের এবং তাদের Viyakm না কি আপনি বলার মানুষ আমার জাতি গত হতে হবে

# سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم

  পরিমাণে একটি এই জাতির মধ্যে দৈত্য এবং না হবে যে মিথ্যারোপকারীদের এবং Alzendiqih মধ্যে

# سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية

  আপনি Vonimohm দেখা যায় তাহলে Simahm Alzbed উড়ে যাওয়া এবং

# سيماهم التحليق والتسبيد فإذا رأيتموهم فأنيموهم

  Shahdak বা তারপর তার ডান হাত এবং অর্থ যেখানে পাপাচারী হয়েছে একটি ঈশ্বর তাকে রাগ হয় মূল্যহীন তিনি ডান জোটের বলেন বলেন

# شاهداك أو يمينه ثم ذكر فقال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

  তিনবার আকাশ অধীন মৃত ইভিল এবং আকাশ কালো ছায়া অধীনে মৃতদের ভাল এবং তাকে হত্যা, ফায়ার কুকুর বলেন

# شر قتلى تحت ظل السماء ثلاثا وخير قتلى تحت ظل السماء من قتلوه وقال كلاب النار

  মৃত ইভিল আকাশের চাঁদোয়া এবং আগুনের মানুষের ভাল মানুষ অধীনে নিহত হয় এইসব মুসলমানরা কাফেরদের Vsaroa হয়েছে কুকুর নিহত

# شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا

  Cherkkm Matarna প্রচণ্ড ঝড় অমুক তারকা অমুক অমুক

# شرككم مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا

  আমার জাতির লোকদের পাপের জন্য আমার সুপারিশ

# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

  আমার জাতির লোকদের পাপের জন্য আমার সুপারিশ

# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

  সাক্ষ্য যে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং হাউস থেকে রমজান তীর্থযাত্রা সময় দরিদ্র এবং উপবাস দিতে যে তাকে তাকে জিজ্ঞাসা এবং তাকে বিশ্বাস Fjibna অনুমোদন এবং হে মুহাম্মদ, কি বিশ্বাস তাকে তাকে জিজ্ঞাসা Fjibna অনুমোদন বলেন আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতা ও রসূলগণ এবং বই ও শেষ দিবসের, এবং অনেক ভাল এবং মন্দ মধ্যে বিশ্বাস বলেন, বলেন এবং তাকে তারপর বলেন বিশ্বাস বলেন যে ওহ মোহাম্মদ ইহসান উপাসনা ঈশ্বর আপনি দেখতে ভালো যে কি বলেনআপনি এটা সময় তরল Boalm সম্পর্কে জিজ্ঞাসা কি বলেন যখন আপনি তারপর বলেন সূচিত দেখতে না চান তাহলে আপনি তার লক্ষণ তার উপপত্নী কিয়া জন্ম আরবদের পারস্য দিতে এবং দেখতে নগ্নপদে, দালান নগ্ন, নিঃস্ব পশুপালক কুত্সা বলেন, তাহলে তিনি নবী Vgayna ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন চাচ্ছি বলেন জাতির জন্ম দেবে কি বলেন বলেন তিনটি আপনি জানেন না বলেন পরে মানুষ ঈশ্বর ও তাঁর রসূল বলেন যারাআমি এসেছিলেন Jibril, আপনি আপনার ধর্ম চেনার শেখানো বলেন যে জানেন

# شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها قال وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ثلاث فقال أتدري من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

  তাঁর Aljbivh এখন

# صاحب الجبيذة الآن

 ঈশ্বর বলেন এটা এই পর্বতমালার একটি স্মৃতিস্তম্ভ:: Fbalve স্বর্গে তৈরি ও পৃথিবী সৃষ্টি এবং ঈশ্বর নিয়ে পাহাড়ের আপনি সে আমরা একটি দিনের পাঁচটি নামাজের আছে রসূলের দাবি এবং Leletna অনুমোদন Fbalve আপনি ঈশ্বরের আদেশ পাঠানো বলেন হ্যাঁ বলেন পাঠানো সেট আপ  এটা ঈশ্বরের তা ঈশ্বরকে বলেন পৃথিবী সৃষ্টি বলেন বলেন স্বর্গে নির্মিত বলেন Believe হ্যাঁ, তিনি এই বলেন এবং রসূলের আমরা জাকাত মধ্যে আমাদের টাকা বলেন যে দাবিতিনি আন্তরিকতা বলেন বলেন, আমরা Santana মধ্যে রমজান মাসে আফফান আন্তরিকতা Fbalve হ্যাঁ বলেন আপনি এই জন্য আপনি ঈশ্বরের পাঠানো এবং আমরা হজ্ব তিনি উপায় আছে যে রসূলের দাবি জানান বলেন উপবাস যে রসূলের দাবি হ্যাঁ বিশ্বাস এটা Fbalve আপনি এই জন্য আপনি ঈশ্বরের পাঠানো বলেন বলেন Fbalve আপনার জন্য আপনি ঈশ্বরের পাঠানো এই বলেন, হ্যাঁ আফফান তারপর সর্বস্বান্ত বলেন, তাহলে তিনি আপনাকে সঠিক পাঠানো না দিয়ে বেড়ে কিংবা detracted যা বলেনএদের মধ্যে বলেন আন্তরিকতা জান্নাতে প্রবেশ করার সময় আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন কিছু

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال عفان قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم وزعم رسولك أن علينا الحج من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال عفان ثم ولى ثم قال والذي بعثك بالحق لا أزداد ولا أنتقص منهن شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 এটা এই পর্বতের একটি স্মৃতিস্তম্ভ হয় এবং এই পাহাড়ের ঈশ্বর Fbalve স্বর্গে নির্মিত বলেন বলেন প্রণীত ও পৃথিবী সৃষ্টি এবং সেট আপ কি তা না, ঈশ্বর আপনাকে হ্যাঁ বলেন তিনি বলেন পাঠানো এবং আমরা একটি দিনের পাঁচটি নামাজের আছে এবং Leletna যে রসূল বিশ্বাস বলেন যে দাবি:  এটা ঈশ্বরের তা ঈশ্বরকে বলেন পৃথিবী সৃষ্টি বলেন বলেন স্বর্গে নির্মিত বলেন Believe Fbalve ঈশ্বর এই আদেশ হ্যাঁ বলেন পাঠিয়েছে এবং রসূলের আমরা যে দাবি বলেন বলেনআমাদের টাকা জাকাত Fbalve আপনি পাঠানো বলেন অনুমোদন বলেন এই হ্যা তিনি আমরা Fbalve এই হ্যা তিনি হাউস থেকে আমরা হজ আন্তরিকতা তারপর বলেন বলেন সামর্থ রসূলের দাবি জানান আপনার জন্য ঈশ্বর, লি বলেন আপনি পাঠানো বলেন অনুমোদন বলেন Santana মধ্যে রমজান মাসে রোযা যে রসূলের দাবি জানান আপনার জন্য ঈশ্বর, এবং না আরো যাও তাদের জন্য আপনি ডান জিনিস পাঠানো এবং তাদের কোন কম বলেন যারা কিছু নবীআন্তরিকতা জান্নাতে প্রবেশ করার সময় ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال فزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى فقال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن شيئا ولا أنقص منهن شيئا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 এটা এই পর্বতের একটি স্মৃতিস্তম্ভ হয় এবং এই পাহাড়ের ঈশ্বর Fbalve স্বর্গে নির্মিত বলেন বলেন প্রণীত ও পৃথিবী সৃষ্টি এবং সেট আপ কি তা না, ঈশ্বর আপনি সে আমরা একটি দিনের পাঁচটি নামাজের আছে রসূলের দাবি এবং Leletna বিশ্বাস বলেন হ্যাঁ বলেন পাঠানো:  এটা ঈশ্বরের তা ঈশ্বরকে বলেন পৃথিবী সৃষ্টি বলেন বলেন স্বর্গে নির্মিত বলেন Believe Fbalve ঈশ্বর এই আদেশ হ্যাঁ বলেন পাঠিয়েছে এবং রসূলের আমরা যে দাবি বলেন বলেনতিনি আমরা Fbalve আপনি এই জন্য আপনি ঈশ্বরের পাঠানো বলেন অনুমোদন বলেন Santana মধ্যে রমজান মাসে রোযা যে রসূলের দাবি হ্যাঁ তিনি হাউস থেকে আমরা হজ আন্তরিকতা তারপর বলেন বলেন সামর্থ রসূলের দাবি হ্যাঁ আমাদের টাকা জাকাত অনুমোদন বলেন Fbalve আপনি এই জন্য আপনি ঈশ্বরের পাঠানো বলেন বলেন, লি বলেন এবং যারা আপনাকে তারা আরো এবং তাদের কোন কম নবী বলেন, আল্লাহ আশীর্বাদ করবেন না ডান পাঠানোতাঁর এবং তাঁর পরিবারের জান্নাতে প্রবেশ করার আন্তরিকতা যখন

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 এটা এই পর্বতের একটি স্মৃতিস্তম্ভ হয় এবং এই পাহাড়ের ঈশ্বর Fbalve স্বর্গে নির্মিত বলেন বলেন প্রণীত ও পৃথিবী সৃষ্টি এবং সেট আপ কি তা না, ঈশ্বর আপনি সে আমরা একটি দিনের পাঁচটি নামাজের আছে রসূলের দাবি এবং Leletna বিশ্বাস বলেন হ্যাঁ বলেন পাঠানো:  এটা ঈশ্বরের তা ঈশ্বরকে বলেন পৃথিবী সৃষ্টি বলেন বলেন স্বর্গে নির্মিত বলেন Believe Fbalve ঈশ্বর এই আদেশ হ্যাঁ বলেন পাঠিয়েছে এবং রসূলের আমরা যে দাবি বলেন বলেনতিনি আমরা Fbalve আপনি এই জন্য আপনি ঈশ্বরের পাঠানো বলেন অনুমোদন বলেন Santana মধ্যে রমজান মাসে রোযা যে রসূলের দাবি হ্যাঁ তিনি হাউস থেকে আমরা হজ আন্তরিকতা তারপর বলেন বলেন সামর্থ রসূলের দাবি হ্যাঁ আমাদের টাকা জাকাত অনুমোদন বলেন Fbalve আপনি এই জন্য আপনি ঈশ্বরের পাঠানো বলেন বলেন, লি বলেন এবং যারা আপনাকে তারা আরো এবং তাদের কোন কম নবী বলেন, আল্লাহ আশীর্বাদ করবেন না ডান পাঠানোতাঁর এবং তাঁর পরিবারের জান্নাতে প্রবেশ করার আন্তরিকতা যখন

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

  আন্তরিকতা এবং সূর্য প্রতি অন্যান্য রাতের এটি একটি লাল রঙের Atord রসূল আমাদের লাগছিল, কিন্তু অন্যথায় নির্যাতিত হিমবাহ নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং আন্তরিকতা ওয়া সাল্লাম বলেন কি অস্বীকার হয়ে রি বলেন

# صدق وقال ـــ والشمس تطلع كل آخر ليلة ــ حمراء يصبح لونها يتورد ـــ تأبى فما تطلع لنا في رسلها ــ إلا معذبة وإلا تجلد ــ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم صدق

  আন্তরিকতা, দৈত্য যে একজন মিথ্যাবাদী

# صدقك وهو كذوب ذاك شيطان

  সূর্যাস্ত নামাজের বলেন, আগে যারা ইচ্ছুক জন্য তৃতীয় মধ্যে আগত

# صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء

  আমার জাতি দুই ধরনের ইসলাম Almarjip ও অদৃষ্টবাদ মধ্যে কোন শেয়ার নেই আছে হয়

# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية

  আমার জাতি দুই ধরনের মানুষ এবং মুলতুবি পরিমাণ মানুষ, ইসলামে কোন অংশ আছে আছে আছে

# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب أهل الإرجاء وأهل القدر

  এই জাতির দুই ধরনের ইসলাম Almarjip ও অদৃষ্টবাদ মধ্যে কোন শেয়ার নেই আছে হয়

# صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية

  হতাশা এবং অন্যান্য ক্রীতদাসদের কাছাকাছি পালনকর্তা অপহসিত আমি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, লর্ড হ্যাঁ Oweidg বলেন

# ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم

  হতাশা এবং অন্যান্য Abdo আমি, হে আল্লাহর রসূল বলেন কাছাকাছি পালনকর্তা অপহসিত, প্রভু হ্যাঁ Oweidg বলেন

# ضحك ربنا من قنوط عبده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم

  Asrata সোজা এবং Jnepta পাথ Soran দুটি দরজা খোলা ছিল উদাহরণস্বরূপ ও দরজা স্টোর Mrkhah জন্য এবং সোজা ফেয়ারওয়েল এর দরজায় ঈশ্বর হিট আপনি মানুষ সব সোজা কিংবা Taatarjoa বিদায়কালীন পথ ধরে কল আনা বলতে ঐ দরজা বলেন থেকে তিনি খোলা কিছু চেয়েছিলেন এবং আপনি Tljh এবং পথ খুলতে হলে ঘষা এটা আপনি খুলতে না থাকে. ইসলাম ও আল্লাহর Alsoran দরজা সীমাঈশ্বরের টিস্যু লঘুকরণ এবং সোজা আল্লাহর বইয়ের উপরে এটি কলিং এবং প্রত্যেক মুসলমানের হৃদয়ে ঈশ্বরের যাজক পথ ধরে কলিং

# ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه والصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم

  ধন্য আমাকে যারা বিশ্বাস করে তিনি এবং একবার আমাকে দেখে ধন্য আমাকে বিশ্বাস করেন এবং সাত Murrar এরনী না যারা সে হয়

# طوبى لمن آمن بي ورآني مرة وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

  সে আমাকে বিশ্বাস করেন এবং এরনী মানুষ তাকে বলেন এবং তিনি কি বলেন জান্নাতে একটি গাছ জান্নাতে কাপড় মানুষ ভেতরে বাইরে আসা একটি শত বছর মার্চ হয় না যারা ধন্য আমাকে যারা বিশ্বাস করে তিনি এবং আমাকে দেখেছি, এবং তারপর তারপর ধন্য ধন্য ধন্য হল

# طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قال له رجل وما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها

  ধন্য আমাকে যারা বিশ্বাস করে তিনি এবং এরনী যারা না জন্য আমাকে ও বরকতময় সাতবার দেখেছি এবং আমার বিশ্বাস

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي

  ধন্য তিনি আমাকে যারা বিশ্বাস করে এবং আমাকে দেখেছি এবং ধন্য আমাকে বিশ্বাস করেন এবং সাত Murrar এরনী না যারা সে হয়

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

  ধন্য তিনি আমাকে যারা বিশ্বাস করে এবং আমাকে দেখেছি এবং ধন্য আমাকে বিশ্বাস করেন এবং সাত Murrar এরনী না যারা সে হয়

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

  ধন্য তাদের নিহত এবং তারপর তাকে হত্যা যারা

# طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه

  ধন্য হত্যা ও হত্যা যারা

# طوبى لمن قتلهم وقتلوه

  সে তার হাত পরিণত অপনোদিত হয়েছে সুখী, এবং তারপর আপনি আপনার নিরাপদ এবং সততা কি মনে করেন, এমনকি Ibayah বলেন, হে আল্লাহর রসূল নিতে অন্যদিকে গ্রহণ এবং তাকে তাহলে আপনি লার্চ বলেন ধন্য হয় অনুসরণ তাকে সুখী এবং সুখী করা হয়নি

# طوبى له قال فمسح على يده فانصرف ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال طوبى له ثم طوبى له ثم طوبى له

  বিড়াল নির্যাতন মহিলার সে তা খাওয়ানো বা এটি পৃথিবীর পোকামাকড় গ্রাস করিবে পাঠাতে না বাঁধা যা

# عُذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من حشرات الأرض

  দেখুন আলী নবী মূসা, তাহলে Cnup পুরুষদের মত পুরুষদের দ্বারা পেটানো মানুষ আমি, আমি দেখা করেছি তুলনায় কাছাকাছি হলে তাকে লাগাইবার ইবনে মাসুদ প্রতিচ্ছায়া মরিয়মের পুত্র ঈসা দেখেছি এবং আমি তাকে আপনার সহচর যাও প্রতিচ্ছায়া দেখা আমি তাকে দেখা করেছি তুলনায় একই ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ এবং কাছাকাছি যদি আমি Jibril দেখেছি মানে করেছি তুলনায় কাছাকাছি যদি আব্রাহাম দেখেছি প্রতিচ্ছায়া Dahyah

# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة فرأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وآله وسلم ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية

  ঘনিষ্ঠ আমি তাকে প্রতিচ্ছায়া লাগাইবার ইবনে মাসুদ দেখা এবং ইব্রাহিম দেখেছি করেছি বেশী হলে দেখুন আলী নবী মূসা পুরুষদের Cnup মত পুরুষদের আঘাত এবং মরিয়মের পুত্র ঈসা দেখেছি, শান্তি কাছাকাছি আমি দেখা করেছি তুলনায় যদি শান্তি, তাঁর উপর করা, কাছাকাছি আমি নিজেকে মানে তাকে আপনার সহচর যাও প্রতিচ্ছায়া দেখা এবং Jibril দেখেছি করেছি তুলনায় যদি শান্তি, তাঁর উপর করা, তাঁর উপর করা তার প্রতিচ্ছায়া ইন Dahyah ইবনে খলিফা ইবনে খাদ Dahyah বর্ণিত

# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي رواية ابن رمح دحية ابن خليفة

  দেখুন আলী পালনকর্তা আমাকে স্বর্ণের বাথা মক্কা, হে পালনকর্তা, এবং আমি যার জন্য কোন বলেন, কিন্তু তাই রাষ্ট্রীয় দিন এবং hungriest দিন অথবা আমি তোমাকে ক্ষুধার্ত besought যদি ও Zkrtk যদি Hmdtk এবং Hkurtk তৃপ্ত.

# عُرض علَيّ ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما أو نحو ذلك فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك

  পরিবারের উপর রাজাদের মত এই সবুজ সমুদ্র পিছনে আমার পিঠে মানুষের উপর দেখুন আমি তাদের একজন আপনি woke আপ এবং আমি Odgk বলেন কি মজা, হে আল্লাহর রসূল, সঙ্গে বলেন slept তারপর তাদের বললেন আমাকে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'বলেন রাজাদের মত এই সবুজ সমুদ্র পিছনে আমার পিঠে মানুষের ডিসপ্লে পরিবার আমাকে তাদের একজন ঈশ্বরের প্রার্থনা, হে আল্লাহর রসূল বলেন, এ আমি বলেছেনআপনিই প্রথম দুটি বলেন

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين

  পরিবারের উপর রাজাদের মত এই সবুজ সমুদ্র পিছনে আমার পিঠে মানুষের উপর দেখুন আমি তাদের একজন আপনি woke আপ এবং আমি Odgk বলেন কি মজা, হে আল্লাহর রসূল, সঙ্গে বলেন slept তারপর তাদের বললেন আমাকে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'বলেন রাজাদের মত এই সবুজ সমুদ্র পিছনে আমার পিঠে মানুষের ডিসপ্লে পরিবার আমাকে তাদের একজন ঈশ্বরের প্রার্থনা, হে আল্লাহর রসূল বলেন, এ আমি বলেছেনআপনিই প্রথম দুটি বলেন

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين

  আমি ঈশ্বর বললেন পরিবারের উপর রাজাদের মত এই সমুদ্র পিছনে আমার পিঠে মানুষের উপর দেখুন, আমার কাছে প্রার্থনা তাদের একজন ওহ তারপর Nam এছাড়াও পরিবারের উপর রাজাদের মত এই সমুদ্র আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে বলেন আমি Idgk আমার পিঠে মানুষের প্রদর্শনের বলেন কি আমার বাবা এবং আমার মা বলেন একটি হাস্য সঙ্গে woke আপ তাদের করুন জানান আপনি প্রথম দুই থেকে আমাকে তাদের একজন বললেন

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين

  আমি ঈশ্বর বললেন পরিবারের উপর রাজাদের মত এই সমুদ্র পিছনে আমার পিঠে মানুষের উপর দেখুন, আমার কাছে প্রার্থনা তাদের একজন ওহ তারপর Nam এছাড়াও পরিবারের উপর রাজাদের মত এই সমুদ্র আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে বলেন আমি Idgk আমার পিঠে মানুষের প্রদর্শনের বলেন কি আমার বাবা এবং আমার মা বলেন একটি হাস্য সঙ্গে woke আপ তাদের করুন জানান আপনি প্রথম দুই থেকে আমাকে তাদের একজন বললেন

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين

  অফার নেশনস ঋতু Fratt আলী উম্মাহর, Verathm Vojptna বল পরিবর্তন এবং তারা উপত্যকার এবং পর্বত ভরা ছিল লাগছিল ভাবে, হাসান সন্তুষ্ট, হে মুহাম্মদ, আমি হ্যাঁ বলেন, বলেন বলেন বলেন বলেন সঙ্গে আপনি এইসব আফফান ও হাসান বলেন, বলেন, হে মুহাম্মদ, এই সত্তর হাজার ব্যয় ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং যারা চুরি করে না দিয়ে যে কিংবা প্রভু Okasha দাঁড়িয়ে সালে লক্ষনের ট্রাস্ট সহ্য নাহে আল্লাহর নবী ঈশ্বর আমাকে তাদের একজন বলা হয়, এবং তারপর তিনি অন্য বললেন যে প্রার্থনা বলেন, হে আল্লাহর নবী প্রার্থনা ঈশ্বর তাদের একজন এটি খুব Okasha গিয়েছিলাম বলেন আমাকে করতে

# عُرضت علَيّ الأمم بالموسم فراثت علي أمتي قال فأريتهم فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم قد ملؤوا السهل والجبل قال حسن فقال أرضيت يا محمد فقلت نعم قال فإن لك مع هؤلاء قال عفان وحسن فقال يا محمد إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له ثم قام آخر فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

  নেশনস দেওয়া এবং আমি তাদের সাথে নবী দেখেছি, এবং তাকে পুরো রাত এবং নবী ও তাঁর পুরুষ ও দুই পুরুষ এবং নবী সাথে, এবং না তার সাথে আমি এই আমার জাতির বলেন আমাকে মহান কালিমা উদ্ধরণ হিসাবে এক এবং মহান কালিমা এই দাসীর বলা হয় যদি আমি অন্য দিকে দেখতে বলা হয় তাহলে মহান কালিমা যদি এবং মূসা ও তার সম্প্রদায়কে, কিন্তু দিগন্ত যাও চেহারা যে বলা হয় এবং সত্তর হাজার ব্যয় ও যন্ত্রণা ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ এবং তারপর উঠে হবেনবী ও তার পরিবার তারা ব্যয় ও যন্ত্রণা ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করবে যারা বলেন যে এ Fajad মানুষ গিয়েছিলাম. কিছু তারা নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাদের কিছু ইসলামে জন্ম হয় এবং ঈশ্বর কিছু শরীক না এবং কখনও জিনিষ প্রার্থিত নবী সাথে গেলাম যিনি বলেছেন, তারা পারে যে বলেন আশীর্বাদ সংসর্গী ছিল যারা পারে বলেন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের উপর এবং এই হল কি তাকে বলেন,Vobroh Bmqalthm বলেন সম্পর্কে আপনি Akasha ছেলে Dungeons আসাদি আমি তাদের নই, বলেন দাঁড়িয়ে প্রভুতে চুরি না সহ্য না তারাই কিংবা omens এবং বিশ্বাস করা হয়, তর্ক করছেন, হে আল্লাহর রসূল, আপনি তাদের বললেন এবং তারপর অন্যান্য আমি আল্লাহর আল্লাহর রসূল হে রসূল, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার আউট scooped আশীর্বাদ তাদের থাকি, বলেন Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلين والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم ثم قيل لي انظر إلى هذا الجانب الآخر فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل فخاض القوم في ذلك فقالوا من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم لعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا قط وذكروا أشياء فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه فأخبروه بمقالتهم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن الأسدي فقال أنا منهم يا رسول الله فقال أنت منهم ثم قام الآخر فقال أنا منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة

  নেশনস দেওয়া এবং আমি নবী ও তার Alrhit এবং নবী ও তাঁর পুরুষ ও দুই পুরুষ দেখেছি এবং এটা আমার মহান কালিমা কৃষ্ণতা যদি অন্য দিগন্ত দেখতে আমাকে বলেন তাহলে আমি তারা আমার লোক তাকিয়ে ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার এবং তার লোকদের আশীর্বাদ, কিন্তু দিগন্ত যাও চেহারা, আমার এই মূসা বলা হয়েছিল চিন্তা মহান কালিমা উত্তোলিত হিসাবে নবী তার সাথে এক নয় আমি এই মহান এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে সত্তর হাজার সঙ্গে আপনার জাতি বলা হয়প্রতিটি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাদের কিছু আশীর্বাদ সংসর্গী ছিল যারা Vlolhm ইসলামে জন্ম হয় এবং আল্লাহর রসূল তাদেরকে এসেছেন যে জিনিষ ঈশ্বরের জড়িত এবং বলেন নি যারা Vlolhm, শান্তি ওয়া সাল্লাম বলেন বলেন তারপর ব্যয় এবং অন্তর্বেদনা এবং ছাড়া পেয়েছিলাম আপ এবং ব্যয় ও যন্ত্রণা ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করবে যারা তার বাড়িতে Fajad মানুষ প্রবেশ এবং দোয়া, Vobroh সম্পর্কে কি বিবাদের বলেনতিনি পদোন্নতি হয় না তারাই কিংবা চুরি কিংবা প্রভুতে omens এবং বিশ্বাস তিনি তাদের একজন এটি খুব Okasha গিয়েছিলাম বলেন ঈশ্বর আমাকে করতে ডাকা বলেন, তারপর তিনি বলেন, তাদের একজন আমাকে ফোন করুন ঈশ্বরের Okasha Dungeons ছেলে দাঁড়িয়ে আপনি শেষ মানুষ ছিল যে বলেন এবং বলেন,

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

  নেশনস দেওয়া এবং আমি নবী ও তার Alrhit এবং নবী ও তাঁর পুরুষ ও দুই পুরুষ দেখেছি এবং এটা আমার মহান কালিমা কৃষ্ণতা যদি অন্য দিগন্ত দেখতে আমাকে বলেন তাহলে আমি তারা আমার লোক তাকিয়ে ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার এবং তার লোকদের আশীর্বাদ, কিন্তু দিগন্ত যাও চেহারা, আমার এই মূসা বলা হয়েছিল চিন্তা মহান কালিমা উত্তোলিত হিসাবে নবী তার সাথে এক নয় আমি এই মহান এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে সত্তর হাজার সঙ্গে আপনার জাতি বলা হয়প্রতিটি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাদের কিছু আশীর্বাদ সংসর্গী ছিল যারা Vlolhm ইসলামে জন্ম হয় এবং আল্লাহর রসূল তাদেরকে এসেছেন যে জিনিষ ঈশ্বরের জড়িত এবং বলেন নি যারা Vlolhm, শান্তি ওয়া সাল্লাম বলেন বলেন তারপর ব্যয় এবং অন্তর্বেদনা এবং ছাড়া পেয়েছিলাম আপ এবং ব্যয় ও যন্ত্রণা ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করবে যারা তার বাড়িতে Fajad মানুষ প্রবেশ এবং দোয়া, Vobroh সম্পর্কে কি বিবাদের বলেনতিনি পদোন্নতি হয় না তারাই কিংবা চুরি কিংবা প্রভুতে omens এবং বিশ্বাস তিনি তাদের একজন এটি খুব Okasha গিয়েছিলাম বলেন ঈশ্বর আমাকে করতে ডাকা বলেন, তারপর তিনি বলেন, তাদের একজন আমাকে ফোন করুন ঈশ্বরের Okasha Dungeons ছেলে দাঁড়িয়ে আপনি শেষ মানুষ ছিল যে বলেন এবং বলেন,

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

  অফার নবী Bommha এবং gloriously নবী তাঁর জাতিকে এবং জাতির থেকে গ্যাং সঙ্গে নবী তিন বরাবর প্রেরণ করা অনুসরণকারীদের, এবং তাকে জাতির Alinver সাথে নবী, এবং তাকে জাতির মানুষের সাথে নবী, এবং নবী কি এমনকি আলি মুসা ইবনে ইমরান আল্লাহ তাকে এবং এর Cabacbh তার পরিবারের আশীর্বাদ উপর জাতি এক সঙ্গে ইস্রায়েলের লোকরা তাদের দেখে আমি, হে প্রভু বলেন, এইসব থেকে Oaajabunaতিনি মূসা ও বনী-ইসরাঈলের কাছ থেকে তাঁর ছেলে ইমরান ভাই পালনকর্তা, আমি প্রভুর জন্য নির্বাচিত আপনার জাতি আমি হ্যাঁ তিনি দেখতে বলেন সন্তুষ্ট বলেন, আমার জাতির Alzerab Zerab মক্কা এইসব পুরুষদের মুখের বাঁধ পারে যদি আপনার ডান হাত দেখতে বলেন যেখানে হে পালনকর্তা, আমি তাকে বললাম, বলেন বলেন আপনার বাকি. আমি দিগন্ত দিকে তাকিয়ে থাকে , পুরুষদের মুখের পূরণ করতে পারে সে আমি সে লিখে ঐ সত্তর হাজার সঙ্গে সম্মত বলা হয় সম্মত বলেনজান্নাতে ঈশ্বর তাদের একজন তিনি বলেন, যাদের অন্য মানুষের, 'হে আল্লাহর রসূল, তৈরি তাদের একজন এটি খুব Okasha গিয়েছিলাম বলেন আমাকে করতে ঈশ্বরের প্রার্থনা তারপর ওহ ঈশ্বর, তাদের এটা করতে বলেন এবং আমাকে করতে বনু আসাদ ইবনে Khuzaymah বলেন একটি Dungeons Akasha পুত্র, ঈশ্বর হে নবী, প্রার্থনা স্থাপনের, তাদের জন্য অ্যাকাউন্ট না

# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

  অফার নবী Bommha এবং gloriously নবী তাঁর জাতিকে এবং জাতির থেকে গ্যাং সঙ্গে নবী তিন বরাবর প্রেরণ করা অনুসরণকারীদের, এবং তাকে জাতির Alinver সাথে নবী, এবং তাকে জাতির মানুষের সাথে নবী, এবং নবী কি এমনকি আলি মুসা ইবনে ইমরান আল্লাহ তাকে এবং এর Cabacbh তার পরিবারের আশীর্বাদ উপর জাতি এক সঙ্গে ইস্রায়েলের লোকরা তাদের দেখে আমি, হে প্রভু বলেন, এইসব থেকে Oaajabunaতিনি মূসা ও বনী-ইসরাঈলের কাছ থেকে তাঁর ছেলে ইমরান ভাই পালনকর্তা, আমি প্রভুর জন্য নির্বাচিত আপনার জাতি আমি হ্যাঁ তিনি দেখতে বলেন সন্তুষ্ট বলেন, আমার জাতির Alzerab Zerab মক্কা এইসব পুরুষদের মুখের বাঁধ পারে যদি আপনার ডান হাত দেখতে বলেন যেখানে হে পালনকর্তা, আমি তাকে বললাম, বলেন বলেন আপনার বাকি. আমি দিগন্ত দিকে তাকিয়ে থাকে , পুরুষদের মুখের পূরণ করতে পারে সে আমি সে লিখে ঐ সত্তর হাজার সঙ্গে সম্মত বলা হয় সম্মত বলেনজান্নাতে ঈশ্বর তাদের একজন তিনি বলেন, যাদের অন্য মানুষের, 'হে আল্লাহর রসূল, তৈরি তাদের একজন এটি খুব Okasha গিয়েছিলাম বলেন আমাকে করতে ঈশ্বরের প্রার্থনা তারপর ওহ ঈশ্বর, তাদের এটা করতে বলেন এবং আমাকে করতে বনু আসাদ ইবনে Khuzaymah বলেন একটি Dungeons Akasha পুত্র, ঈশ্বর হে নবী, প্রার্থনা স্থাপনের, তাদের জন্য অ্যাকাউন্ট না

# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

  আমি এমনকি তার স্ত্রী থেকে আনা গ্রাস মধ্যে, দূর্ভাগ্য হামাদ পালনকর্তা দ্বারা আঘাত এবং ধৈর্য সবকিছুতেই বিশ্বাসী পুরস্কৃত যদিও, হামাদ সেরা আক্রান্ত এবং প্রভু ধন্যবাদ জানান হবে বিশ্বাসীর জন্য ঈশ্বর কাটাতে বিস্মিত am

# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته

  আমি বীমাকৃত হয় যে বিশ্বাসীর জন্য ঈশ্বর কাটাতে বিস্মিত am সব ভাল এবং না শুধুমাত্র টেকসই বিদ্বেষ Vsber তার জন্য ভালো ছিল, যদিও তিনি ধন্যবাদ জানান তার জন্য ভাল ছিল যে দেয় বিশ্বাসীর জন্য

# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أمر المؤمن كله خير وليس ذلك إلا للمؤمن إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له

  আমি, হে আল্লাহর রসূল, আপনি Ahbn তারপর কোনো শত্রুদের নিজেদের আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ Thbn না Othbennina বলেন এবং তারা হ্যাঁ আপনি আল্লাহর রসূল চেয়ে পোর্টফোলিও এবং গুরুতর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন হচ্ছে যোগ্য হয় সে Aptdrn ঘোমটা ওমর আপনাকে বলেছে আপনার ভয়েস শুনে পেয়েছিলাম were've যারা দ্বারা বিস্মিত am আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমার হাত শয়তান Qik হয়তিনি ভোঁতা নেন কিন্তু কখনও তারের Fjk ভোঁতা হয়

# عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك

  তিনি মারা যান এবং এটা তাই আগুন থেকে পৃথিবীর ঘুণপোকাদের eats পাঠাতে না হওয়া পর্যন্ত বিড়াল বা চপলা নির্যাতন মহিলার বাঁধা Fujpt

# عذبت امرأة في هر أو هرة ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك

  এটা কোরান সে আমার হাত আনা এবং তারপর এই Palmgalbh এক রাতে তিনি গেলাম তারপর বলেন বললেন আপনি সাধা হবে না বলেন বলেন আবৃত্তি, হে আল্লাহর রসূল, Mraúaa আমি বলেন যে প্রার্থনা হতে পারে এবং আমি সে Vmrrna মানুষ কোরান আমি Mraúaa নবী, আল্লাহর আশীর্বাদ বলেন হতে প্রত্যাশী, বলেন বলেন prays আমার হাতে নেয় তার চাহিদা কিছু করতে Ahrsh তাকে এবং তার পরিবার এবং Owab তাকে উভয় সে

# عسى أن يكون مرائيا قال قلت يا رسول الله يصلي يجهر بالقرآن قال فرفض يدي ثم قال انكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة قال ثم خرج ذات ليلة وأنا أحرسه لبعض حاجته فأخذ بيدي فمررنا على رجل يصلي بالقرآن قال فقلت عسى أن يكون مرائيا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلا إنه أواب

  দশ জান্নাতে এবং আবু জান্নাতে জান্নাতে এবং উমরের মধ্যে বকর, উসমান জান্নাতের মধ্যে এবং জান্নাতের মধ্যে জান্নাতে ও তালহা, জান্নাতে জান্নাতে, জান্নাতে সাদ ইবনে মালেক ও আবদুল রহমান ইবনে আওফ মধ্যে সাধারণ মানুষের যুবায়ের পুত্র মধ্যে নন্দনকানন নবী আপনি নামে দশম করতে চান তারা Vskt তারা বলেন বলেন বলেন বলেন তিনি খুশি ইবনে যায়েদ বলেন

# عشرة في الجنة النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة وسعد ابن مالك في الجنة وعبد الرحمن ابن عوف في الجنة ولو شئت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد ابن زيد

  দশ প্রবৃত্তি গোঁফ নখ ছাঁটাই এবং Albraszm এবং দাড়ি ও siwaak এবং শ্বসন ধোয়া এবং বগলের লোম অবচয় এবং pubic চুল এবং জল হ্রাস খেউরি ছাঁটা, Musab দশম শুধুমাত্র কবল হতে বিস্মৃত বলেন

# عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة

  প্রবৃত্তি উপর আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু ঈশ্বর বলেন বলেন, আগুন থেকে বেরিয়ে আসেন

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

  প্রবৃত্তি উপর আগুনের এসেছেন, আমি কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া বলেন কিন্তু ঈশ্বর বলেন

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

  প্রবৃত্তি উপর আগুনের এসেছেন, আমি কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া বলেন কিন্তু ঈশ্বর বলেন

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

  প্রবৃত্তি উপর আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ, তিনি Vstgdonh Mazba হয় Mkalpa পৃষ্ঠপোষক হয় ভাগ্যের আগুন বেরিয়ে আসেন, আমি মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল বলেন যে সাক্ষ্য সার্টিফিকেট অধিকার দেখেছি বলেন বলেন

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال شهد بشهادة الحق قال أشهد أن محمدا رسول الله قال خرج من النار انظروا فستجدونه إما راعيا معزبا وإما مكلبا

  প্রবৃত্তি উপর আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ ও নবী আল্লাহ তাকে এবং অগ্নি আউট তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন, বলেন, Fabtdrnah গৃহপালিত পশু মালিক বোঝা যায় যদি প্রার্থনা চিৎকার বলেন

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها

  প্রবৃত্তি উপর আমি কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি মুহাম্মাদ আল্লাহ ও নবী রসূল সাক্ষ্য দিচ্ছি যে বলেন, শান্তি তাকে এবং এই আগুন বাইরে তার পরিবারের উপর

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج هذا من النار

  Rslkma লাজুক মেয়ে সে তারা হে আল্লাহর রসূল শয়তান মানুষের স্রোতের এর মঙ্গল এবং আমি আপনার অন্তরে অঙ্কুর ভয় ছিল বা কিছু খারাপ বলেন যে বলেন সোবহান আল্লাহ বলেন বর্ণনামূলক

# على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا أو قال شيئا

  আপনি আমার পরে ঈশ্বর এবং Hbashaa যদিও আজ্ঞাবহ দাস ভয় এবং আপনি আমার সুন্নাহ এবং শক্তভাবে সুন্নাহ নির্দেশিত খলীফা সদস্য এবং আপনাকে এবং জিনিষ আলোচনা দরকার ভিন্ন দেখতে হবে, প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance

# عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة

  তুমি ঈশ্বরের বই Strjon এবং এটা আমি আগুনের কি Fletboo সীট উপর বলে এবং এটা কিছু Fleihdth বোঝানো পালন করা হয়নি বোঝানো বলেন যারা মানুষের সাথে কথা বলতে ভালোবাসি

# عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى فمن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ عنى شيئا فليحدثه

  আপনি Hdia এটি এই ঋণ প্রশংসা অর্থাত Igelbh

# عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه

  একটি কুকুর ঊর্ধ্বশ্বাস পাছা প্রধান এ পাশ মহিলার পতিতা প্রায় Khvha Vothagth Boukmarha Vensat Vensat তৃষ্ণা হত্যা বলেন ক্ষমা করতে পেরে জল থেকে তাকে ক্ষমা

# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

  Khvha Vothagth Boukmarha Vensat তা করার পানি থেকে তাকে ক্ষমা Vensat প্রায় তৃষ্ণা হত্যা পারে পাছা ঊর্ধ্বশ্বাস একটি কুকুর প্রধান এ পাশ মহিলার পতিতা Forgave

# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قد كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

  মানুষ মানুষের মাজা শাখা কাটাচামচ Forgave

# غفر لرجل نحى غصن شوك عن طريق الناس

  Hijaz মানুষের মধ্যে হৃদয় ও বিরোধ পূর্বদিক্ মধ্যে এবং বিশ্বাস ঘনিষ্ঠ করা

# غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أهل الحجاز

  Hijaz মানুষের মধ্যে ওরিয়েন্ট ও বিশ্বাসের মানুষের মধ্যে হৃদয় ও বিরোধ ঘনিষ্ঠ করা

# غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان في أهل الحجاز

  Hijaz মানুষের মধ্যে হৃদয় ও বিরোধ ওরিয়েন্ট আগে এবং বিশ্বাস ও শান্তি ঘনিষ্ঠ করা

# غلظ القلوب والجفاء قبل المشرق والإيمان والسكينة في أهل الحجاز

  তার পরিবারে পুরুষদের এবং তার অর্থ দুরবস্থা এবং নিজেকে এবং তার ছেলে ও তার প্রতিবেশী Akfarha রোযা, প্রার্থনা এবং দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং ভাইস এর ফযিলত এর প্রচার ও প্রতিরোধ

# فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

  Faraj আমার ছাদ এবং আমি মক্কা এটা শান্তি আড়তদার আকাশ বলেন আল্লাহ তাকে এবং আমার বুকে Vfarag তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তারপর Zamzam জল বন্ধ ধুয়ে ফেলুন পারে, Jibril নিচে আসেন এবং তারপর এটি প্রযোজ্য তারপর জ্ঞান এবং বিশ্বাস Vavrgha পূর্ণ আমার বুকের মধ্যে এবং স্বর্ণের Btst এসেছিল এবং তারপর তিনি স্বর্গ Jibril আসেন যখন স্বর্গে আমার Frj আমার হাতে নেয় এই জগতে খুলুন এই Jibril আপনি এক হ্যাঁ বলেন পেরেছেন বলেন বলেন বলেনআমার মুহাম্মদ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, তিনি তাকে পাঠানো বলেন, তিনি তার ডান Osudh উপর এবং তার বাম Osudh উপর মানুষ তার ডান হাত, অপহসিত এবং বিবেচনার বলেন উত্তরে কাঁদলেন আগে যদি তিনি হ্যালো নবী ভাল এবং সৎকর্মশীল পুত্র বলেন বলেন আগে লাগছিল যদি বলেন Allona স্বর্গ যদি যখন বলেন খোলা হ্যাঁ বলেন আমি, এই হে Jibril এই আদম আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তার ডান Alosudh উপর এই কথা হতে পারেআর উত্তরে ঈশ্বর জান্নাতে এবং Alosudh ডান মানুষের মানুষ তার ডান হাত আগে হেল যদি বিবেচনাবোধের মানুষ, অপহসিত উত্তর থেকে শুরু করে এবং উত্তর কাঁদলেন আগে বিবেচনা তারপর বলেন, যদি তিনি দ্বিতীয় স্বর্গ আসেন না হওয়া পর্যন্ত আমাকে Jibril থামানো এবং Khasenh ওপেন Khasenh স্বর্গের তিনি আনাস বলেন খোলা বলেন যেমন সর্বনিম্ন আড়তদার হিসেবে তাকে বলেন, বলেন বললেন পুত্র জানে ছেলে মালিক তিনি আসমান আদম ইদ্রিস, ঈসা ও মূসা পাওয়া ছিল যে বিবৃতঈশ্বরের ইব্রাহিম নামাজের তাদের সব উপর করা এবং তিনি গ্যাব্রিয়েল এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Bidris সা আশীর্বাদ পাস যখন তাদের ঘরবাড়ি, কিন্তু, আদম ষষ্ঠ স্বর্গে তাকে স্বর্গে এবং আব্রাহাম মধ্যে শান্তি পেয়েছে যে বিবৃত বলেন কিভাবে প্রমাণ হয়নি, নবী ভাল ভাই সালেহ তারপর আমি বলেন উত্তীর্ণ বলেন হ্যালো বলেন এই থেকে, তিনি ইদ্রিস তারপর মূসা পাশ বলেনশান্তি তাঁর উপর করা, নবী ভাল ভাই সালেহ আমি, এই কথা মুসা তারপর বলেন যীশু হ্যালো নবী ভাল ভাই সালেহ এই মারইয়ামের পুত্র বলেন, এই যীশুর তারপর অব্রাহাম সা পাশ বলেন বলেন বলেন উত্তীর্ণ বলেন যে বলেন হ্যালো বলেন, হ্যালো নবী ভাল এবং সৎকর্মশীল পুত্র আমি এই কথা বলেন বলেন, বলেন তিনি এই ইব্রাহিম ইবনে শিহাব বলেন, ও আমাকে বলেছিল যে ইবনে হাযমইবনে আব্বাস ও আবু বড়ি আনসারি তারা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন এবং তারপর তিনি আমাকে এমনকি কটু কলম ইবনে হাযম ও আনাস ইবনে মালেক শুনতে শ্রেনী হাজির থামানো, বলতে আল্লাহর রসূল আল্লাহ পঞ্চাশ নামাজের সে ফিরে তাই এমনকি আদেশ গিয়েছিলাম বলেন তাকে ও আমার উম্মাহর জন্য আল্লাহর মনোরম তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন প্রভু আরোপের আপনার জাতি আমি বলেন কেন মূসা মূসা বললেন, সাতাদের উপর আরোপিত পঞ্চাশ নামাজের আমি Faragat বলেন বলে একটি পঞ্চাশ-পাঁচটি পরিবর্তন করে না, তিনি Fradjat আরবিআই সে তাকে সে প্রভু তোমাদের জাতির এটা আমার সাধ্যের বাইরে দেখতে তাকে বলেন উপর, শান্তি হতে ফিরে মোশিকে, Fradjat পালনকর্তা বলেন বলেন গিয়েছিলাম বলেন বিভক্ত করা বলেন, মূসা আপনার জাতির সাধ্যের বাইরে পালনকর্তার সঙ্গে পরীক্ষা সম্পর্কে হয় বলা মূসা প্রভুকে বললেন এবং আমি আমার পালনকর্তার তারপর আমাকে ঝটকা বলেন খুব বিব্রত দেখতে পারে বলেনআমরা আলটিমেট বৃক্ষ Vgsheha রং আসা পর্যন্ত Jibril আমি বলেন কি জানেন এবং তারপর জান্নাতে চালু না Jnabz মুক্তো হলে এবং মাটি কস্তুরী যদি

# فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وآله وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعم معي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال فأرسل إليه قال نعم ففتح قال فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال أنس ابن مالك فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم عليه السلام في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإدريس صلوات الله عليه قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا فقال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم قال ثم مررت بإبراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والإبن الصالح قال قلت من هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام قال ابن حزم وأنس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففرض الله على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

  ঈশ্বর তাকে ও তার জীবিকা, প্রভাব জন্য এবং সুখী বা অসুখী কিনা আব্দুল সব পাঁচটি সমাপ্ত

# فرغ الله إلى كل عبد من خمس من أجله ورزقه وأثره وشقي أم سعيد

  সে ঈশ্বর নয় হিসাবে হিসাবে ভাল করেছেন এবং কোন উপাস্য নেই যে কিন্তু তিনি তাকে বলেন কি, গ্যাব্রিয়েল, শান্তি সম্পন্ন করেছে তাকে এবং তার পরিবারের উপর, কিন্তু ঈশ্বর কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলে তাকে ক্ষমা করা হবে কি

# فعلت كذا قال لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل صلى الله عليه وآله وسلم قد فعل ولكن الله غفر له بقول لا إله إلا الله

  আমি অমুক অমুক করেনি, তিনি কোন বলেন এবং কোন উপাস্য কিন্তু তিনি, হে তিনি কাজ wear've কি ঈশ্বরের মেসেঞ্জার, কিন্তু তোমাদিগকে ক্ষমা আনুগত্য আছে

# فعلت كذا وكذا فقال لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت قال بلى قد فعلت ولكن غفر لك بالإخلاص

  আমি করেছিলেন এবং তাই কোনও বলেন এবং কোন উপাস্য নেই যে কিন্তু তিনি, গ্যাব্রিয়েল সম্পন্ন হয়েছে তাকে বলেন কি করেছিল কিন্তু কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলে তাকে ক্ষমা করেনি

# فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا الله

  আপনি তার দুগ্ধ পশুপালক Drank করা হলে পান ইস্রায়েলের হারিয়েছেন নেশন আমি কি জানেন না এবং আমি তা দেখতে পাচ্ছি না, কিন্তু মাউস তার উটের দুধ করা হলে এবং না

# فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت

  ইস্রায়েলের হারিয়েছেন নেশন আমি কি জানি না এবং আমি তা দেখতে পাচ্ছি না, কিন্তু আপনি মাউস দেখতে হলে না তার উটের দুধ করা এবং আপনি তার দুগ্ধ পশুপালক drank করা হলে পান না

# فقدت أمة من بني إسرائيل لم يدر ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لا تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته

  ইসলামে আগুনের তিনটি ইসলামে মুসলিম সাধিত হয়নি শপথভঙ্গ বিচারক হিসাবে শুধুমাত্র Ahtzer নিষেধাজ্ঞা প্রস্তাব, বলেন তিনি কি ইসলামে বলেন

# في الإسلام قالت في الإسلام فقال ما من مسلم يقدم ثلاثة في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم إلا احتظر بحظر من النار

  আট লিখুন না তথাকথিত আল-Rayyan এর দরজা জান্নাতের দরজা কিন্তু যারা যারা দ্রুত

# في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون

  তিনি তার মুখে বলেন কি দেখেছি যখন আগুন ইন বলেন যে আপনার পিতা এবং আগুনের মধ্যে আমার বাবা

# في النار قال فلما رأى ما في وجهه قال إن أبي وأباك في النار

  তিনি একটি স্থগিত নামক বলেন যখন আগুন, তিনি আমার পিতা ও তোমাদের পিতা আগুনে যে বলেন

# في النار قال فلما قفا دعاه فقال إن أبي وأباك في النار

  অতীতে কিছু এবং মানুষের ছাড়া হতে পারে বলেন, বা কিছু লোক Vfim কাজ জাহান্নামের মানুষ জাহান্নামের মানুষের কাজের সুবিধার জন্য, যদিও জান্নাতের মানুষ, জান্নাতের মানুষের কাজের সুবিধার জন্য যে বলেন

# في شيء قد خلا ومضى فقال الرجل أو بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ييسرون لعمل أهل النار

  উপরে বায়ু এবং বাতাসে তা নীচে এবং তারপর মধ্যে Ame জলের উপর তার সিংহাসন তৈরি

# في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء

  ঈশ্বরের আগুন ইন সৈন্য সরবরাহ করা কিংবা Azaaha ঈশ্বরের কাছে decimated হয় কি পৃথিবীতে কি

# في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض

  আপনি পারেন হিসাবে

# فيما استطعت

  আপনি পারেন হিসাবে

# فيما استطعت

  আপনার এবং প্রত্যেক মুসলিম উপদেশ পারেন

# فيما استطعت والنصح لكل مسلم

  Asttatm সঙ্গে

# فيما استطعتم

  Asttatm সঙ্গে

# فيما استطعتم

  আমি Asttatn এবং Otatn করুণাময় আল্লাহ ও তাঁর রসূল আমাদের নিজেদের থেকে আমাদের বলেছেন বলেছি, আল্লাহ মান সময় হে রাসূল আমি নারীদের সঙ্গে করমর্দন কিন্তু একটি মহিলার একটি শত নারী বলতে বলতে না বলেন

# فيما استطعتن وأطعتن قلت الله ورسوله أرحم منا من أنفسنا قلت يا رسول الله بايعنا قال إني لا أصافح النساء إنما قولي لامرأة قولي لمائة امرأة

  Asttatn সঙ্গে এবং আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল আল্লাহর বায়ানা হে রসূল এক মহিলার জন্য একটি শত Kcola মহিলার বলতে কিন্তু Azhbn Baiatkn বলেন নিজেদেরকে থেকে আমাদের kindest Otguetn বলেন

# فيما استطعتن وأطقتن قالت قلنا الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا بايعنا يا رسول الله قال اذهبن فقد بايعتكن إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة

  Vaaml পুত্র বক্তৃতা, তিনি তার জন্য কাজ করে মানুষের সুখ সুবিধা ও মানুষের সুখ উভয় এটি কাজ দুর্বিপাক জন্য দুর্বিপাক তার সাথে সমাপ্ত করেছে ছিলেন

# فيما قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

  তার সাথে সমাপ্ত করেছে, আমি মানুষের সুখ প্রত্যেকটি সুবিধা যার ফলে যার ফলে দুর্বিপাক থেকে অভিনয় সুখ এবং দুর্বিপাক মানুষের জন্য কাজ করছিল হে ইবনে খাত্তাব মধ্যে আস্থা না, ওমর বলেন বলেন

# فيما قد فرغ منه فقال عمر ألا نتكل فقال اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء

  এটি কাজ দুর্বিপাক জন্য দুর্বিপাক ছিল, তার সাথে সমাপ্ত আমার ছেলে এবং সুবিধা সব অলঙ্কারশাস্ত্র তিনি জন্য কাজ করে মানুষের সুখ ও মানুষের সুখ ছিল

# فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

  একটি বিস্ময় বা মহিলা স্লেভ

# فيه غرة عبد أو أمة

  একটি বিস্ময় বা মহিলা স্লেভ

# فيه غرة عبد أو أمة

  লোক Mkhaddj Moudn হাত বা হাত বা হাতের methadone সহ

# فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد

  লোক Moudn হাত বা methadone হাত বা হাতের Mkhaddj সহ

# فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد

  আমাকে এবং আমার জন্য প্রতিটি কাজ ও রোযা জন্য সাইদ <ঈশ্বর> প্রায়শ্চিত্ত এটি জন্য পুরস্কৃত করিবেন এবং রোযা ব্যক্তির শ্বাস কস্তুরী গন্ধ চেয়ে আল্লাহ ভালো হয়

# قال <الله> لكل عمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

  প্রভু হবে না আবদুল তিনি ইউনুসের ছেলে ম্যাথিউ বেশী ভালো বলেছেন> বলেন

# قال الرب> لا ينبغي لعبد أن يقول أنه خير من يونس ابن متى

  প্রাইড ও মহিমা পোশাক পোশাক তাদের একজন Nazni আগুন Qzvth বলেন

# قال الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النار

  ঈশ্বর দশ ভাল বা একাধিক খারাপ বা আমার দেখা করেন এবং পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা তার মত তাকে তৈরি হিসাবে এটি সম্পর্কে কিছু মহান সঙ্গে যুক্ত নয় বলেন ক্ষমা

# قال الله الحسنة عشر أو أزيد والسيئة واحدة أو أغفرها فمن لقيني لا يشرك بي شيئا بقراب الأرض خطيئة جعلت له مثلها مغفرة

  ঈশ্বর আমার পোশাক গর্ব এবং জাঁকজমক Nazni পোশাক আমি জাহান্নাম তৈরি হল তাদের একজন বলেন

# قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدة منهما ألقيته في جهنم

  আমার প্রেম স্লেভ তার সঙ্গে দেখা করতে পছন্দ করে আল্লাহ বলেন, এবং তিনি অপছন্দ করে আমার বান্দা তার মিটিং আমাদের একজন, কিন্তু তিনি আবু হুরায়রা দ্বারা মৃত্যু ও Afeza ঘৃণা করে বলেন কি আবু হুরায়রা বললেন হয়েছিল ঘৃণিত যে এটা তাকে প্রকাশ ছিল যদি

# قال الله إذا أحب العبد لقائي أحببت لقاءه وإذا كره العبد لقائي كرهت لقاءه قال فقيل لأبي هريرة ما منا من أحد إلا وهو يكره الموت ويفظع به قال أبو هريرة إنه إذا كان ذلك كشف له

  ঈশ্বর আমার আবদি তার সঙ্গে দেখা করতে পছন্দ করেছে, এবং সে অপছন্দ করে আমার তার মিটিং ঘৃণিত ভালবাসেন বলেন তাহলে

# قال الله إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه

  ঈশ্বর দেখিতে, তাহলে আবদি আমাকে এবং রেফারি Fodah জান্নাতে সঙ্গে রোগীর গ্রহণ বলেন

# قال الله إذا أخذت بصر عبدي فصبر واحتسب فعوضه عندي الجنة

 . ঈশ্বর আবদি যে ভাল কাজ করে ঘটতে হলে, আমি সে আছে, যদি না কাজ আমি এটা তার আদর্শের লিখতে যদি খারাপ কাজ করে, আমি তাকে ক্ষমা যে ঘটতে যদি কাজ আমি তা দশ গুণ লিখতে যদি কাজ না হয়, কি সরল বিশ্বাসে তাকে তা লিখতে বলেন এবং আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন রহমত এবং ফেরেশতা পালনকর্তার বলেন তাকে দেখেছি যা খারাপ কাজ করতে চায় যে দাস, সে Ariqboh বলেন,Vaketboha ভাল তাকে ছেড়ে কিন্তু গ্রে এর বামে ঈশ্বর এর আদর্শের ইসলাম প্রতি সাত শত গুণ দশ গুণ টাইপ করে ভালভাবে কাজ এবং সব খারাপ তিনি তাই তিনি লিখতে পারে না যদি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার আপনি শ্রেষ্ঠ আশীর্বাদ বলেন, যদিও Vaketboha তার আদর্শের কাজ

# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقي الله

  ঈশ্বর আবদি যে আমি সে ভাল কাজ করে, যদি না তাকে তা লিখুন হিসাবে দলেই কাজ করে যদি দেখা দিতে বলেন আমি তাকে দশ গুণ এটা লিখতে, এবং এটা যে খারাপ কিছু r, আমি তার কাজ সম্পন্ন করা হয়নি তা ক্ষমা যদি আমি এটা তার আদর্শের লিখুন..

# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنه فأنا أكتبها له حسنة ما لم يفعل فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشرة أمثالها وإذا تحدث بأن يفعل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها

  ঈশ্বর তারা আবদি আঁচিল দ্বারা কাজ না করে সাত শত গুণ তার ভাল-লিখিত কাজ, দশ ভাল কাজের লিখেছেন বলেন, এবং তারা Bsaih না যদি তিনি একটি খারাপ এক দ্বারা লিখিত কাজটির ওপর ভিত্তি করে এটা লিখতে না

# قال الله إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة

  ঈশ্বর তারা সে ভাল আঁচিল Vaketboha কাজ Vaketboha দশ করছে না যদি তারা Tketboha আবদি Bsaih তাই খারাপ Vaketboha কাজ না হলে বলেন

# قال الله إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا

  ঈশ্বর আপনার জাতি তারা মহাবিশ্বের ঈশ্বরের সৃষ্টি হয় এমনকি এই ঈশ্বরের সৃষ্টি বলে কি তারা হিসাবে ভাল হিসাবে হিসাবে ভাল বলতে এখনও কি আছে বলেন

# قال الله إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله

  ঈশ্বর কোন উপাস্য নেই, অগ্নি নামা বলেন কিন্তু আগুন থেকে চালিত রাইট weighs ভাল কি অন্তরে ছিল যারা আল্লাহ, কোন উপাস্য নেই কিন্তু পরমাণুর আগুন থেকে মুছে ফেলা weighs কি ভাল অন্তরে ছিল যারা আল্লাহ, কোন উপাস্য নেই কিন্তু ঈশ্বর ছিলেন তার হৃদয়ে ধার্মিকতা কি Libra weighs

# قال الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن برة

  ঈশ্বর এবাদি একটি বিশ্বাসী হয়ে ওঠে বলেন এবং আমাকে আমার অবিশ্বাসী

# قال الله أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي

  ঈশ্বর আমি আমার সৎকর্মশীল কোন চক্ষু, কোন কান শুনে করেনি দেখা হয়েছে কি দাস কিংবা মানুষের হৃদয় জন্য প্রস্তুত আছে বলেন

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

  ঈশ্বর আপনার মত [চোখের মণি থেকে লুকিয়ে হিসাবে একই শিখতে না] যদি আমি আমার সৎকর্মশীল কোন চক্ষু, কোন কান শুনে করেনি দেখা হয়েছে কি দাস কিংবা মানুষের Vagherúa হৃদয় জন্য প্রস্তুত আছে বলেন

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

  ঈশ্বর আপনার মত [চোখের মণি থেকে লুকিয়ে হিসাবে একই শিখতে না] যদি আমি আমার সৎকর্মশীল কোন চক্ষু, কোন কান শুনে করেনি দেখা হয়েছে কি দাস কিংবা মানুষের Vagherúa হৃদয় জন্য প্রস্তুত আছে বলেন

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

  ঈশ্বর আমার বান্দা মনে করে হিসাবে আমি বলেন

# قال الله أنا عند ظن عبدي بي

  আদম সন্স, ঈশ্বর আমি এটা Thracian আমি দাতব্য ও দাতব্য Awan দিতে বলেন যে ছুঁয়েছে, এমনকি যদি আমি সংগৃহীত হয় আপনি এবং স্থল এবং উপস্থাপনা করেন মধ্যে Ssuytk এবং Adltk Berden পদচারণা, এমনকি যদি এই মত Tadzna থেকে তোমাদের সৃষ্টি ও প্রতিরোধ করেছে

# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة

  আদম সন্স, ঈশ্বর আমি এটা Thracian আমি দাতব্য ও দাতব্য Awan দিতে বলেন যে ছুঁয়েছে, এমনকি যদি আমি সংগৃহীত হয় আপনি এবং স্থল এবং উপস্থাপনা করেন মধ্যে Ssuytk এবং Adltk Berden পদচারণা, এমনকি যদি এই মত Tadzna থেকে তোমাদের সৃষ্টি ও প্রতিরোধ করেছে

# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة

  ঈশ্বর আমার রাগ Rahmati পূর্বে বলেন

# قال الله سبقت رحمتي غضبي

  ঈশ্বর Kzbna আবদি এটা তার ছিল না, এবং আমাকে অভিশপ্ত এবং আমার উপর আমরা সম্পর্কে হিসাবে cursing শুরু হিসাবে এটি ফিরিয়ে আনতে হবে না বলে মিথ্যা আছে তা না, ঈশ্বরের ছেলে নেন বলেছেন এবং আমি একটি আর না ওল্ড লি করেনি যারা সামাদ, তিক্ত নই

# قال الله كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه إياي أن يقول فلن يعيدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد

  ঈশ্বর আমাকে অপমান বলেন এবং Leah Mharepetta আবদি করতে তার জন্য জায়েয ছিল এবং যেমন বিধিবদ্ধ কর্মক্ষমতা কাছাকাছি, এবং আমি কিছু জন্য আমাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছে উত্তর দিয়েছিলেন তা তাকে দিয়েছেন যদি তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা তিনি মৃত্যুর ঘৃণা করে, কারণ আমি তার মৃত্যুর জন্য অপরাধী ব্যান্ডউইথ দ্বিধান্বিত যদি ভৃত্য আমি তাকে ভালোবাসি না হওয়া পর্যন্ত নফল কাজ দিয়ে আমাকে নিকটবর্তী চলতে এবং আমি Madsth ঘৃণা

# قال الله من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته لأنه يكره الموت وأكره مساءته

  ঈশ্বর ভূট্টা বা শস্য হিসাবে একটি জন্মগত Vlakhalq যেমন তৈরি করতে চেয়েছিলেন যারা অন্ধতম থেকে বলেন, ইয়াহিয়া আমি আল্লাহর রসূল শুনেছেন সময়, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, এটা বলছেন

# قال الله من أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي فليخلق ذرة أو حبة وقال يحيى مرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ومن

  ঈশ্বর এটা গিয়েছিলাম Kkhalqa Vlakhalqgua ভূট্টা বা তৈরি করার শস্য বা রাইট সৃষ্টি যারা অন্ধতম হয়, বলেন

# قال الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة

  ঈশ্বর নিজেকে মধ্যে Zkrtk নিজের সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে এবং যে, ফেরেশতা মধ্যে মোল্লা মোল্লা Zkrtk সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে বা তাদের সেরা পূরণ যে, হে আদম সন্তান, বলেন, যদিও আমার Dnot Shubra Dnot আপনি একটি বাহু এবং যে আর্ম Dnot Dnot আমাকে আপনি বিক্রি করে Otitni Otik কাতাদা God'd দ্রুত চালানোর বলেন হেটে ক্ষমা

# قال الله يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملإ ذكرتك في ملإ من الملائكة أو في ملإ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول قال قتادة فالله أسرع بالمغفرة

  ঈশ্বর তারপর হাঁটতে পারা এবং আপনি পাতিত চাই হেঁটে যাওয়ার, হে আদম সন্তান, বলেন

# قال الله يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وأمش إلي أهرول إليك

  ঈশ্বর বলেন তিনি উচিত আদম পুত্র এবং কি অপমান ও Akzbna অপমান এবং উচিত হয় আমার ছেলে Vcolh cursing এবং ড্যানি ফিরে আমাকে এনেছে হিসাবে Vcolh তাকে অস্বীকার না

# قال الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أما شتمه فقوله إن لي ولدا وأما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني

  ঈশ্বর আমাকে আঘাত বলেন, 'মানবপুত্রকে কখনও অপমান করছে এবং আমি দিনরাত মাধ্যমে পড়া হয় আমার হাতে চিরকালের am

# قال الله يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار

  তাকে কাছাকাছি তটস্থ এবং বিক্রি আমাকে অবহিত করেন কাছাকাছি Shubra করতে স্লেভ তাকে হাত এবং বাহু তটস্থ যদি আমি তাকে কদম হাঁটা তটস্থ যদি ঈশ্বর> বলেন

# قال الله> إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة

  ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে যাও স্লেভ Shubra তাকে হাত তটস্থ এবং তা বিক্রি করে বাহু আমাকে তটস্থ বা Buaa তটস্থ যদি ঈশ্বর> বলেন

# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا

  ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে যাও স্লেভ Shubra তাকে হাত তটস্থ এবং তা বিক্রি করে বাহু আমাকে তটস্থ বা Buaa তটস্থ যদি ঈশ্বর> বলেন

# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا

  ঈশ্বর আদম হে পুত্র, আমি চিরকাল তোমার Qdthma চান, রাত ও দিনের একটি অনন্তকাল পাঠান হতাশ করছি বলে না> বলেন

# قال الله> لا يقول ابن آدم يا خيبة الدهر إنى أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما

  প্রভু আমি মানুষ এটা সম্পর্কে একটি দেবতা তাকে ক্ষমা করার যোগ্য ছিল যে ভয়ে আমার একটি মূর্তি নির্মাণ করে না যে, ভয়ে আছি, বলেন

# قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلها كان أهلا أن أغفر له

  ম্যান ভালো কাজ করে নি ঈশ্বর তাকে শাস্তি বিশ্বজগতের এক সাথে তাকে শাস্তি না Aazpinh করতে নিষেধ যদিও আমি শপথ সমুদ্রের মধ্যে জমি এবং অর্ধেক উপর Vhrkoh ম্যাট Adhiroa অর্ধেক ঈশ্বরের সমুদ্রের তারা এটা তাহলে কোন আমি Khchitk বলেন নি বলেন কি মূলভূখন্ডের জড়ো আদেশ কি জড়ো আদেশ যদি বলেন এবং আপনি Vghafr জানি না তার

# قال رجل لم يعمل خيرا قط فإذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين فأمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وأنت أعلم فغفر له

  সে ব্যভিচার, যদিও Jibril তিনি চুরি, যদিও জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না আপনার জাতি থেকে ম্যাট এর সম্পর্কে বলা বা আগুন লিখুন না

# قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن

  ফেরেশতাগণ পালনকর্তা খারাপ ভৃত্য তিনি তার আদর্শের কাজ Ariqboh Vaketboha দেখেছি এবং যে ভাল তাকে ছেড়ে বলেন কিন্তু Vaketboha গ্রে এর বামে, সঙ্গে কাজ করতে চায় যে বলেন

# قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي

  মুসলিম ভাই যুদ্ধ বৈধর্ম্য এবং ব্যভিচার তর্জনী

# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

  মুসলিম ভাই যুদ্ধ বৈধর্ম্য এবং ব্যভিচার তর্জনী

# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

  মুসলিম যুদ্ধ বৈধর্ম্য এবং তর্জনী লাম্পট্য

# قتال المسلم كفر وسبابه فسق

  তাঁর হৃদয় আন্তরিক বিশ্বাস থেকে ফিরেছেন এবং সৎ এবং সোজা নিজেকে এবং তার সৃষ্টির ভরসাজনক একটি শব্দ হৃদয় ও জিহ্বা করতে এবং তার হৃদয় থেকে ফিরেছেন হৃদয় সহ কান ও চোখের প্রধানশিক্ষিকা কান ও চোখের পারেন Peda অনুমোদিত vascularize শোনা করতে এবং একটি সচেতন তৈরি

# قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع والعين مقرة بما يوعى القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا

  আল্লাহ কোরান Vtkdma Vtlaana তারপর Awimmer তাদের lied, হে আল্লাহর রসূল, Amsktha Vfargaha Pferagaha আল্লাহ Anzeroha The যেমন বিনামূল্যে হিসাবে লাল হাফপ্যান্ট পরিপ্রেক্ষিতে তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন Almtlanin দ্য নবী এ বছরের বিস্ফোরণ ঘটায় তাকে ও তার পরিবারের উপর নবী শান্তির তাকে বলতে না বলেন তাদের বলা আপনি প্রকাশ এবং কোনো আছে মে আমি এটা শুধুমাত্র lied ছিল এবং যে একটি গোগ্রাসে গেলা চোখের সঙ্গে এসেছিলেন দেখতেগঠনতন্ত্র শুধুমাত্র অনুসমর্থন মূর্ত নি

# قد أنزل الله فيكم قرآنا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها ففارقها ولم يأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم انظروها فإن جاءت به أحمر قصيرا مثل وحرة فلا أراه إلا قد كذب وإن جاءت به أسحم أعين ذا إليتين فلا أحسب إلا قد صدق عليها

  যে কোন স্পর্শ করেনি

# قد بايعتك على ذلك

  পরিষ্কার সাদা রাতে যে পাথ আপনাকে ছেড়ে চলে এসেছে আমার পরে নয়, কিন্তু এটি আপনি আপনি আপনি আপনি করতে খলীফা শক্তভাবে সদস্য এবং বশ্যতা নির্দেশিত বছর এবং বছর থেকে জানতে হবে তা অনেক পার্থক্য দেখতে পাবেন বাস হাল্ক থেকে deviates স্লেভ Hbashaa তিনি Kaljml নাক অধীন বীমাকৃত জন্য যেখানে রেসকিউ যদিও

# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

  পরিষ্কার সাদা রাতে যে পাথ আপনাকে ছেড়ে চলে এসেছে আমার পরে নয়, কিন্তু এটা হাল্ক আপনি বছর বছর থেকে নির্দেশিত খলীফা ও আনুগত্য জানেন হিসাবে আপনি প্রয়োজন অনেক পার্থক্য দেখতে পাবেন আপনি বাস হয় deviates যদিও শক্তভাবে স্লেভ Hbashaa সদস্য তিনি বীমাকৃত জন্য Kaljml নাক যেখানে Angad রেসকিউ

# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد

  ভাল ইসলামের কথা বলতে পারি

# قد حسن إسلام صاحبكم

  আমি তাকে দেখতে পারে যে একটি হালকা দেখেছি

# قد رأيته نورا أنى أراه

  গুন পরিপক্বতা ঈশ্বর জিজ্ঞেস করেছেন এবং কয়েক দিনের এবং বিবাহবিচ্ছেদে আগে কিছু থিতান অথবা আপনি ভাল এবং ভাল হয়েছে কবরের মধ্যে আগুন বা যন্ত্রণা আযাব থেকে Aaivk করার ঈশ্বর জিজ্ঞাসা, যদিও দ্রবীভূত সম্পর্কে কিছু বিলম্ব হবে না বিভক্ত জীবিকা, তিনি বানর ক্যালোরিমিটার বলেন করেছে এবং তাকে বলেন রুপান্তর এর শূকর দেখিয়েছেন বলেন, তিনি বলেন যে ঈশ্বর অনুসরণ যে দৈত্য সন্তান দশকে বনমানুষ এবং শুকরের আগে ছিল না না নাযে

# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار أو عذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك

  ঈশ্বর গুন শব্দ জন্য জিজ্ঞেস করেছেন এবং কয়েক দিনের এবং বিবাহবিচ্ছেদে আগে কিছু থিতান অথবা আপনি কবরের মধ্যে ফায়ার এবং শাস্তি যন্ত্রণা থেকে Aaivk করার ঈশ্বর জিজ্ঞাসা, যদিও দ্রবীভূত সম্পর্কে কিছু বিলম্ব হবে না বিভক্ত জীবিকার ভাল হয়েছে এবং ভাল তিনি দামের বানর বলেন এবং তাকে বলেন রুপান্তর এর শূকর দেখিয়েছেন করেছে, তিনি বলেন যে ঈশ্বর ছিল না বনমানুষ এবং শুকরের আগে যে অনুসরণ দৈত্য সন্তান দশকে এটি তৈরি করা হয়নি

# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك

  ঈশ্বর তাদের বলা হয়েছে আপনি Vahdhirohm দেখা যায়.

# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم

  ঈশ্বর তাদের বলা হয়েছে আপনি Vahdhirohm দেখা যায়.

# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم

  আপনি আমার ঈশ্বর জানবে যে আছে, এবং সবচেয়ে ধর্মগত ও Osedkkm Ibrkm কিন্তু না Astdbert দান কি আমার আদেশ পেয়েছি Hdaa Thlon Vhaloua Flo হিসাবে বিশ্লেষণ

# قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت

  দিবেন এমনকি তিনি আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল থেকে পড়ে গিয়েছিলেন এবং তার পরিবারের নিচে এসে আম্মার উহু আম্মার আপনি মানুষ সাধারণত Murahaleen এবং লোক Mtltmon আপনি তারা আল্লাহ বলেন চেয়েছিলেন এবং তাঁর রসূল তিনি উদাসীন চেয়েছিলেন জানেন কি জানেন না বলেন পরিচিত পারে বলেন চিনেন বলেন, ফিরে যখন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বাদ আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং Fatrahoh ওয়া সাল্লাম

# قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا ان ينفروا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيطرحوه

  লোক আপনি মাটিতে তাকে Faihfr নিতে আগে Vijae শৃঙ্খলাকৃতি করাত তার ধর্ম থেকে এটি deterred কি Bnsfin উপার্জন এবং মাংস বা তার ধর্ম এবং ঈশ্বর হুইটম্যান ঈশ্বর যাত্রী শহর থেকে যাচ্ছে যতক্ষন না এই ব্যাপার থেকে তা deterred কি মেরুদন্ড থেকে হাড়ের নিচে কম্বস লোহা আঁচড়ানোর তার মাথার উপর স্থাপন করা হয় যারা এসেছেন হয়েছে Hadramout শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং তার ভেড়া উপর নেকড়ে ভয় পায় না, কিন্তু আপনি দ্রুত চলা

# قد كان الرجل فيمن كان قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل بنصفين فما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من المدينة إلى حضرموت لا يخاف إلا الله عز وجل والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون

  নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের পঞ্চাশ হাজার বছর তৈরি করার আগে ঈশ্বর উপকরণ নিষেধ

# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة

  নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের পঞ্চাশ হাজার বছর তৈরি করার আগে ঈশ্বর উপকরণ নিষেধ

# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة

  শতাব্দী মানুষ খুঁজে পেতে এবং শহরের লোকেদের সুদর্শন এবং আত্মীয় সিরিয়া মানুষের বলেন, আমি নবী থেকে একথা শুনেছি, সাঃ এবং তার পরিবারের নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং ইয়েমেনের মানুষ ওয়া সাল্লাম যে শুনেছেন এবং Yalamlam বলেন

# قرنا لأهل نجد والجحفة لأهل الشام وذا الحليفة لأهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبلغني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ولأهل اليمن يلملم

  বলুনঃ আল্লাহ, আমি নিজেকে প্রায়ই অন্যায়ভাবে প্রতি জুলুম করেছি এবং আপনি ছাড়া পাপের ক্ষমা, তাই আপনার কাছ থেকে আমাকে ক্ষমা ক্ষমা না হে, আপনি দয়ালু, ক্ষমাশীল করো

# قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة إنك أنت الغفور الرحيم

  আপনি তারপর ন্যায়পরায়ণ ঈশ্বর বিশ্বাস বলুন

# قل آمنت بالله ثم استقم

  আপনি ঈশ্বরের Fastqm বিশ্বাস বলুন

# قل آمنت بالله فاستقم

  আপনি ঈশ্বরের Fastqm বিশ্বাস বলুন

# قل آمنت بالله فاستقم

  আপনি ঈশ্বরের Fastqm বিশ্বাস বলুন

# قل آمنت بالله فاستقم

  কোন উপাস্য বলুন কিন্তু আল্লাহ এবং আমি ঈশ্বর, কেয়ামতের দিন দ্বারা আপনাকে সাক্ষ্য

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة

  কোন উপাস্য বলুন কিন্তু আল্লাহ এবং আমি কেয়ামতের দিন দ্বারা আপনাকে সাক্ষ্য

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

  কোন উপাস্য বলুন কিন্তু আল্লাহ এবং আমি কেয়ামতের দিন দ্বারা আপনাকে সাক্ষ্য

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

  কোন উপাস্য বলুন কিন্তু আল্লাহ এবং আমি কেয়ামতের দিন দ্বারা আপনাকে সাক্ষ্য

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

  কোন উপাস্য বলুন কিন্তু আল্লাহ বলেন, এবং তার পিতা তাকে বলেন, আপনি Faqalha আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তার companions করা হবে, বলেন ভাই এ আগত বলে কি বলুন বলেন, দেখুন শুরু

# قل لا إله إلا الله قال فجعل ينظر إلى أبيه قال فقال له قل ما يقول لك قال فقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه صلوا على أخيكم

  আর Tauz কোন উপাস্য আছে কিন্তু তারপর আল্লাহ একা Anfet তিনবার এবং তিনটি জন্য বাম এবং বলুন

# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ একা শয়তান থেকে আপনার বাম এবং Tauz আল্লাহর উপর তিনবার এবং তিনবার Atfl না বলুন

# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا واتفل عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد

  তাঁর হৃদয় ঘন ঘন ছিল যে Iklbh যদি আঙ্গুলের দুই আঙ্গুলের জব্বার পরাক্রমশালী ইচ্ছুক, মধ্যে আদম পুত্র, এর হার্ট বলেছেন হে ব্যাংক অন্তরে যে

# قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه فكان يكثر أن يقول يا مصرف القلوب

  তুমি পাথর মধ্যে তিনি আমাকে উত্ক্ষিপ্ত যখন Kzbna জাতীয়তাবাদী জেরুজালেম এমনকি ONAT তাদের এক নিদর্শন তৈরি

# قمت في الحجر حين كذبني قومي فرفع لي بيت المقدس حتى جعلت أنعت لهم آياته

  আমরা শুনলাম ও আনুগত্য কর এবং ঈশ্বর, তাদের অন্তরে বিশ্বাস ছুড়ে ফেলে হাতি এবং ঈশ্বর [তার পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে অবতীর্ণ হয়েছে এবং সব আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ এবং তাঁর বই ও তাঁর রসূলগণের প্রতি বিশ্বাসস্থাপনকারীদের মুমিনদের রসূলগণের এক মধ্যে পার্থক্য করি না কি নিরাপদ প্রেরিত ejaculates বলুন, এবং আমরা শুনেছি বলেন এবং আমরা বোঝা না কোনো আত্মা তার সাধ্যাতীত দায়িত্ব তা অর্জিত হয় না আমাদের প্রভু এবং আপনি সংকল্প ঈশ্বরের ক্ষমা শুনা, এবং এটা Taakhzna পালনকর্তা ভুলবেন অথবা পাপ না কি অর্জনআমাদের দ্বারা জোর হিসাবে পালনকর্তা, আমরা না প্রভু আমরা মাওলানা Vanasrna কাফেরদের এটি সামর্থ্য এবং আমাদের কলিল এবং আমাদেরকে ক্ষমা কর ও তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ না পারেন তা সহ্য আমাদের নিয়ে যারা একটি প্রচারণা চালায় না]

# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين]

  আমরা শুনলাম ও আনুগত্য কর, এবং আমরা সে ঈশ্বর, তাদের অন্তরে বিশ্বাস ছুড়ে ফেলে এবং ঈশ্বর ejaculates অনুমান বলুন তিনি [প্রভু কিংবা আমরা আমাদের যারা তার প্রচারাভিযান হিসেবে জোর বহন] সম্পন্ন করেছে [ঈশ্বর তার সাধ্যাতীত দায়িত্ব না বোঝা কোন ব্যক্তি তার উপার্জনের হয় না, এবং এটি অর্জন পালনকর্তা আমরা বিস্মৃত বা ভুল যে না Taakhzna আছে] তিনি সম্পন্ন [এবং আমাদের ও তোমাদের ক্ষমা, আমাদের উপর মাওলানা রহমত] ছিল কাজ ছিল বলেন

# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا قال فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال قد فعلت [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال قد فعلت [واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا] قال قد فعلت

  ইস্রায়েলের লেজ নারী তার স্ত্রী Eradt এর মানুষ এর সীট সহ, তিনি অস্ত যখন তার সঙ্গে সংসর্গ আছে তার ষাট dinars দিয়েছেন এবং তিনি আপনাকে Oltk কোন বলেন কান্নাকাটি করে তোলে, কিন্তু এই কাজ করছেন হয়েছে না কি, বলেন কাঁদলেন, কিন্তু আমাকে বাহিত তার শটটি এর কলুষ থেকে লাজুক না এটা প্রয়োজন এই Tflih কখনও হয়েছে Vtflin বলেন তারপর তিনি বলেন তিনি নিচে আসেন, যান Valdnanar আপনি তারপর ঈশ্বরের অবাধ্য না বলেনঈশ্বর নিশ্চিত বিরুদ্ধাচরণ করেছে রাতে লেজ ঈশ্বরের দরজায় লেখা হয়ে ওঠে মারা না

# كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال ما يبكيك أكرهتك قالت لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملني عليه الحاجة قال فتفعلين هذا ولم تفعليه قط قال ثم نزل فقال اذهبي فالدنانير لك ثم قال والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه قد غفر الله للكفل

  প্রিন্ট একটি নাস্তিক ছাপা হয়েছিল

# كان طبع يوم طبع كافرا

  তিনি আব্দুল যদি না যা একটি দেশ হতে, এবং সাবরা নির্ণিত দেশের বাইরে থাকার কি এর মুমিনদের জন্য Fjolh ঈশ্বরের করুণা পুনরুত্থিত যাদের উপর আল্লাহর শাস্তি এটা অসুস্থ হত্তয়া, কিন্তু না জানে যে ছিল কি ঈশ্বর তার জন্য লিখিত, কিন্তু এটা একটি শহীদ মত তার পুরস্কার ছিল করেনি

# كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد

  ইস্রায়েলের, দুই পুরুষ শিশুদের মধ্যে পূজার মধ্যে ক্রিয়াশীল এবং নিজেকে অন্যান্য ঢের একজন এবং Mtakhien পরিশ্রমী ছিল ছিল এখনও অন্যান্য পাপের উপর অনুভূত দুর্ভোগ বলেছেন খাটো ধূমকেতু Khalna পাঁজরের মধ্যবর্তী Ibost সার্জেন্ট তিনি অপরাধবোধ Astazation উপর একদিন দেখেছি তাকে বলেন এবং ঘর্ষিত বলেন যে বলছেন খাটো Khalna পাঁজরের মধ্যবর্তী Ibost বলেন আলী সার্জেন্ট বলেন বলেন, এবং ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা বা না নাঈশ্বর স্বীকার জান্নাতে তাদের একজন আল্লাহ তাদের তিনি Eruahhma গ্রস্ত রাজা পাঠানো এবং তাকে সঙ্গে দেখা জান্নাতে Brahmta ভর্তি যেতে দোষী বললেন বলেন আপনি আগুন তাকে নিয়ে যান সক্ষম হাতে এটা করছি another're আমার দুনিয়া ডটকমকে বলেন, বলেন না Volve একই আবু Kassim Obakt বিশ্বের কালাম এবং পরকালে কথা বলতে তার হাত

# كان في بني إسرائيل رجلان أحدهما مجتهد في العبادة والآخر مسرف على نفسه وكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى على الآخر ذنبا فيقول ويحك أقصر فيقول المذنب خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته

  পূজার মধ্যে ক্রিয়াশীল ছিল এবং অন্যান্য এখনও কলুষ অন্যান্য সূচিত পরিশ্রমী একই Vkana Mtakhien এ বেহিসাব ছিল এবং উহু বলছেন দুই পুরুষ যাদের মধ্যে একজন, ইস্রায়েলের লোকদের মধ্যে ছিল এই Khalna পাঁজরের মধ্যবর্তী Ibost সার্জেন্ট তিনি অপরাধবোধ Astazation উপর একদিন দেখেছি তাকে বলেন এবং ঘর্ষিত বলেন যে বলছেন খাটো খাটো Khalna বলেন পাঁজরের মধ্যবর্তী Ibost আলী একটি সার্জেন্ট ঈশ্বর আপনার জন্য ঈশ্বর ক্ষমা করেন না বলেন বলেনঅথবা ঈশ্বর জান্নাতে তাদের একজন আল্লাহ তাদের তিনি Eruahhma গ্রস্ত রাজা পাঠানো এবং তাকে সঙ্গে দেখা দোষী জান্নাতে Brahmta বলেন অগ্নি তাকে নিয়ে যান সক্ষম হাতে উপর আপনি আছেন another're আমার দুনিয়া ডটকমকে ভর্তি যেতে বলেন, বলেন বলেন না স্বীকার করে না Volve একই আবু Kassim Obakt বিশ্বের কালাম এবং পরকালে কথা বলতে তার হাত

# كان في بني إسرائيل رجلان كان أحدهما مجتهدا في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه فكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته

  Ame তলদেশে এবং এয়ার কন্ডিশনার উপরে কি ছিল তারপর জল তার সিংহাসন তৈরি

# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء

  Ame তলদেশে এবং এয়ার কন্ডিশনার উপরে কি ছিল তারপর জল তার সিংহাসন তৈরি

# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء

  বৃক্ষ উপায় Vqtaha মানুষ Venhaha রাস্তা জান্নাতে প্রবেশ জনের আঘাত

# كانت شجرة تؤذي أهل الطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق فأدخل بها الجنة

  এই যাত্রী বলেন চায় সতর্ক থাকুন এবং তিনি তাকে বলেন Ferddna আমাদের কাছে মানুষের শেষ হয় এবং দেখলেও যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি এবং সে ফিরে আমার পরিবারের বলেন এসেছিলেন যেখানে থেকে তার পরিবার এবং আমার পুত্র এবং আমার পরিবারের উপর আপনি আমি হে আল্লাহর রসূল সম্পর্কে পড়ানো, এটা Ospth বলেন বলেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ চান বলেন চাই যেখানে, কি বলেন বিশ্বাসের সাক্ষী মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং কায়েম যে আল্লাহ কিন্তু কোন উপাস্য নেই যে বলেন ওপ্রার্থনা এবং আমি তার উটের Vhoy উট রঙ্গ মানুষ তার মাথার উপর হিংস্র নেটওয়ার্ক ইঁদুর তার হাত প্রবেশ এবং তিনি আল্লাহর তারা হে আল্লাহর রসূল গ্রেফতার ', বলেন তাকে ও মানুষের আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং Hathifa Voqaadah করতে leaped বলেন, তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, আল্লাহর রসূল মারা যান তারপর বলেন অনুমোদিত পারে, জাকাত ও রমজান দ্রুত এবং হাউস বলেন যাও তীর্থযাত্রা দিতে মানুষ তাদের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেনতাঁর এবং তারপর, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং আমি জান্নাতের ফল আমি তারপর তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বর বিশ্বাস এবং যারা না যিনি বলেছেন এই ঈশ্বরের আশীর্বাদ আশীর্বাদ হতে পারে, ক্ষুধার্ত মারা আবিষ্কার করেছি যে যা দুই রাজাদের Adsan দেখেছি মানুষের লাক্ষণিক Roeetma দোয়া আশীর্বাদ তাদের বললেন তাদের অবিচার সাথে বিশ্বাস ন্যায়ত তাদের নিরাপত্তা] সূচিত হয় যারা পরেন বলেন তারপর বলেন, এবং আপনার ভাই Donkmপানি বললেন Vaanmlnah এবং Vguslnah Hantnah এবং Kvnah Hmlnah এবং, সমাধি এসেছিলেন আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, এমনকি কবরের কিনারা শনি, তিনি আমাদের এবং অন্যদের জন্য Olhdoa Chqgua কবরের খাঁজ না বলেন

# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا والله من الذين قال الله عز وجل [الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون] قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا

  এই যাত্রী বলেন চায় সতর্ক থাকুন এবং তিনি তাকে বলেন Ferddna আমাদের কাছে মানুষের শেষ হয় এবং দেখলেও যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি এবং সে ফিরে আমার পরিবারের বলেন এসেছিলেন যেখানে থেকে তার পরিবার এবং আমার পুত্র এবং আমার পরিবারের উপর আপনি আমি হে আল্লাহর রসূল সম্পর্কে পড়ানো, এটা Ospth বলেন বলেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ চান বলেন চাই যেখানে, কি বলেন বিশ্বাসের সাক্ষী মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং কায়েম যে আল্লাহ কিন্তু কোন উপাস্য নেই যে বলেন ওপ্রার্থনা এবং জাকাত ও রমজান দ্রুত এবং হাউস থেকে তীর্থযাত্রা দিতে আমি অনুমোদিত হতে পারে তার উট ও Vhoy উট রঙ্গ মানুষ তার মাথার উপর হিংস্র ইঁদুরের গর্ত ঐ যে কিছু একটা হাত রীল স্বাক্ষরিত এবং তিনি তারা বলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং Hathifa Voqaadah করতে leaped বলেন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং পুরুষদের দোয়া আশীর্বাদ করবেন, আল্লাহর রসূল মারা যান তারপর বলেন, বলেন হে আল্লাহর রসূল মানুষ তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে গ্রেফতার, আল্লাহর রসূল বলেনঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ এবং তার পরিবার তখন আল্লাহ আমি জান্নাতের ফল আমি সে ক্ষুধার্ত মারা আবিষ্কার করেছি যে যা দুই রাজাদের Adsan দেখেছি তাকে এবং তার পরিবার এবং মানুষের লাক্ষণিক Roeetma দোয়া আশীর্বাদ তাদের বললেন, তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ একটু কাজ এবং অনেক মূল্য দিতে যারা বলেন এবং তারপর যে আপনি বলেন ছাড়াই আপনার ভাই জল Vaanmlnah এবং Vguslnah Hantnah এবং Kvnah বলেনHmlnah, সমাধি এসেছিলেন আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, এমনকি কবরের কিনারা বসে থাকতেন এবং তিনি আমাদের এবং অন্যদের জন্য Olhdoa Chqgua কবরের খাঁজ না বলেন

# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره وقعت يد بكره في بعض تلك التي تحفر الجرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا ممن عمل قليلا وأجر كثيرا قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا

  ঈশ্বর জলের উপর তার সিংহাসন তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের পঞ্চাশ হাজার বছর নির্মিত আগে প্রাণীকে পরিমাণে লিখেছিলেন, এবং বলেন

# كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماء

  প্রভু Rahmati আমার রাগ পূর্বে দ্বারা একটি সৃষ্টি তৈরি করে যে একই হাত লেখেন

# كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي

  অবশ্যম্ভাবীরূপে Valaanan তাদের ব্যভিচার বিবেচনা এবং তাদের ব্যভিচার কান এবং জিহ্বা Zina বক্তৃতা শোনা এবং তার ব্যভিচার নিপীড়ন ও ভুল, এবং তার ব্যভিচার হৃদয় শুভেচ্ছা এবং আশা মানুষ হাতে এবং যে ব্যভিচার তার ভাগ সচেতন আদম সন্তানের উপর বই স্ত্রীযোনিদ্বার এবং এটা অস্বীকার করা যে বিশ্বাস

# كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه

  Tatenkm গোর আপনি একটি শিয়াল কুকুরবিশেষ ছিল যদি যাও lied

# كذبوا لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب

  অপরাধবোধ এবং অনুশোচনা কাফফরা, আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, এটি তাদের Ivenbaun ক্ষমা ঈশ্বরের একটি মানুষ আসেন যদি পাপ না

# كفارة الذنب الندامة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ليغفر لهم

  পর্যাপ্ত সবকিছু তিনি শোনেন যে একটি মানুষ যে জন্য মিথ্যা

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

  পর্যাপ্ত সবকিছু তিনি শোনেন যে একটি মানুষ যে জন্য মিথ্যা

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

  পর্যাপ্ত সবকিছু তিনি শোনেন যে একটি মানুষ যে জন্য মিথ্যা

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

  পর্যাপ্ত সবকিছু তিনি শোনেন যে একটি মানুষ যে জন্য মিথ্যা

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

  পর্যাপ্ত কি নবী দ্বারা আনা নবী তাকে আনা একজন নবী বা একটি বই তাদের বই চান যে একটি মানুষ বিপথে

# كفى بقوم ضلالا أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به نبي غير نبيهم أو كتاب غير كتابهم

  প্রত্যেক আদম এর পুত্র পৃথিবীর খাওয়া কিন্তু এটি tailbone এবং একটি রাইডিং তৈরি করতে

# كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب

  প্রত্যেক আদম এর পুত্র পৃথিবীর খাওয়া কিন্তু এটা তাকে তৈরি tailbone এবং এটি ইনস্টল

# كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب فإنه منه خلق وفيه يركب

  প্রতিটি মানুষের সহজাত প্রবৃত্তি তার মা বহন করবে এবং Ehudana Imjdzisanh এবং একটি খৃস্টান ও মুসলমানদের পর তার বাবা প্রতিটি মানুষের Houdnyh একমাত্র মরিয়ম ও তার ছেলে তার মায়ের Alkzh শয়তান বহন করবে Vmoslem ছিল

# كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها

  ছেলে তারা হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল বলেন বলেন কিভাবে চিত্কার পড়ে যখন প্রতিটি মানুষ ব্যথা দেখতে মেরি এবং তার ছেলে ছিল শুধুমাত্র কি তার মা Houdnyh মধ্যে Alkzh শয়তান বহন করবে যে শয়তান Alkzh Bhoudnyh যখন

# كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا ما كان من مريم وابنها ألم تروا إلى الصبي حين يسقط كيف يصرخ قالوا بلى يا رسول الله قال ذلك حين يلكزه الشيطان بحضنيه

  প্রত্যাখ্যান ও অস্বীকার করে যারা ছাড়া কেয়ামতের জান্নাতে ডে লিখতে হবে আমার উম্মাহর, সকল হে আল্লাহর রসূল আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করবে obeys কেহ বলেন এবং যে কেহ আমাকে অমান্য প্রত্যাখ্যান করেছে

# كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

 . হে আল্লাহর রসূল, এবং বলেন রাজি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করবে obeys এবং কেহ আমাকে অমান্য প্রত্যাখ্যান করেছে:  অস্বীকার করে যারা ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ করবে আমার উম্মাহর সকল তারা বলল

# كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

  জাহান্নামের সকল মানুষ তিনি ঈশ্বর তিনি আগুনের জান্নাতে আসন সব মানুষ উদ্ধার মর্মবেদনা দ্বারা পরিচালিত হইবে বলছেন যে যদি জান্নাতে তার স্থান উদ্ধার এবং এটা ঈশ্বর আমাকে তাকে Vicu ধন্যবাদ নির্দেশিত যে বলেন না বলেছেন

# كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة قال وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني قال فيكون له شكرا

  তার পাশ শয়তান খবর তার আঙুল দিয়ে আদম সকল পুত্রদের তিনি জন্মগ্রহণ, কিন্তু মরিয়মের পুত্র ঈসা Aftan হিজাব চ্যালেঞ্জ গিয়েছিলাম যখন

# كل بني آدم يطعن الشيطان بإصبعه في جنبه حين يولد إلا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

  যীশু, মেরি পুত্র জন্মগ্রহণ যখন আদম এর সকল পুত্রদের আপিল Aftan ঘোমটা মধ্যে গিয়েছিলাম, তার আঙুল দিয়ে তার পক্ষের মধ্যে শয়তান চ্যালেঞ্জ

# كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

  সমস্ত মাঝে মাঝে আমাকে বলেন তিনি কি করায়ত্ত করেছেন ছন্দ Bells Vivsam মত আসে, এবং একজন মানুষ Fakelmena Voaa বলছেন কখনও কখনও কি আমাকে রাজা সবচেয়ে তীব্র হয় যে রাজা

# كل ذاك يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

  ঈশ্বরের বই সব প্রয়োজন প্রতিদান যদিও একটি শত বার কট না হয়

# كل شرط ليس في كتاب الله فهو مردود وإن اشترطوا مائة مرة

  সবকিছু যতটা ঘাটতি এবং এমনকি ব্যাগ হিসাবে

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس

  সবকিছু যতটা ঘাটতি এবং এমনকি ব্যাগ বা ব্যাগ এবং ঘাটতি হিসাবে

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز

  সবকিছু যতটা ঘাটতি এবং এমনকি ব্যাগ বা ব্যাগ এবং ঘাটতি হিসাবে

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز

  আমি জান্নাতে দ্বারা প্রবেশ আদেশ OVC শান্তি বলেন গ্রহণ এবং খাদ্য গর্ভাশয়ে এসেছে এসেছে ভোজন যদি Onbina বলেন পানি থেকে সবকিছু তৈরি করুন এবং মানুষ ঘুমের হয়, তাহলে শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ

# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

  আমি জান্নাতে দ্বারা প্রবেশ আদেশ OVC শান্তি বলেন গ্রহণ এবং খাদ্য গর্ভাশয়ে এসেছে এসেছে ভোজন যদি Onbina বলেন পানি থেকে সবকিছু তৈরি করুন এবং মানুষ ঘুমের হয়, তাহলে শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ

# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

  জল থেকে সবকিছু তৈরি করুন আমি সঙ্গে কাজ যে Vonbina পেশা OVC শান্তি ও চিকিৎসক কথন গর্ভাশয়ে নন্দনকানন প্রবেশ, এবং মানুষ ঘুমিয়ে শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করছে যখন রাতে আগত বলেন বলেন

# كل شيء خلق من ماء قال فأنبئني بعمل إن عملت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطب الكلام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام

  আমি বলেন Onbina আমি এটা জান্নাতে মানুষ ঘুমিয়ে, তারপর শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করছে যখন শান্তি OVC ফিড এবং খাদ্য গর্ভে এসেছে, এবং রাতে বলেন প্রবেশ নেন যদি সম্পর্কে কিছু পানি থেকে সবকিছু তৈরি করুন

# كل شيء خلق من ماء قال قلت أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

  সব শব্দ বা আল্লাহর স্মরণ খুলতে না নগণ্য পুচ্ছহীন বা কাট বলেন হয়

# كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله فهو أبتر أو قال أقطع

  এবং যেমন গরু হিসাবে প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana Inasranh জন্মগ্রহণ প্রতিটি সন্তানের Sahaha Fapetkon কান উত্পাদন করে

# كل مولود ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه مثل الأنعام تنتج صحاحا فيبتكون آذانها

  কৃতজ্ঞ বা অকৃতজ্ঞ হয় তার জিহ্বা প্রকাশ করে প্রতিটি সন্তানের প্রবৃত্তি উপর জন্ম হয়, এমনকি তার জিহ্বা প্রকাশ

# كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا أعرب عنه لسانه إما شاكرا وإما كفورا

  প্রতিটি সন্তানের প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana বা খৃস্টান বা Imjdzisanh উপর জন্মেছে এছাড়াও আপনি একটি Jdaa অনুভব করেন যেখানে জন্তু জানোয়ার উত্পাদন করে

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء

  প্রত্যেক সন্তানের একটি খৃস্টান প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana উপর জন্ম হয় এবং পশুর একটি উট reproducibility হিসাবে আপনি তারা বলেন Jdaa পুরো মনে করেন: হে আল্লাহর রসূল, আমি একটি ছোট ডাই ঈশ্বর তারা শ্রমিকদের বলা হয়েছিল জানেন কি দেখেছি

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله فرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  প্রতিটি সন্তানের প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana এবং খ্রীষ্টান এবং Icherkana উপর জন্মেছে

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه

  প্রতিটি সন্তানের প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana এবং একটি খৃস্টান উপর জন্ম হয় এবং এছাড়াও Imjdzisanh আপনি পড়ুন Jdaa থেকে একটি জন্তু অভিজ্ঞতা এবং [মানবজাতির ঈশ্বরের সৃষ্টি সুইচ না যে ঈশ্বর দ্বারা অর্পিত] মত আপনি যদি না উত্পাদন করে

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحسون فيها من جدعاء واقرؤوا ان شئتم [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله]

  প্রতিটি সন্তানের প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana জন্ম ও পশু জন্তু মত খ্রীষ্টান এবং Imjdzisanh কি Jdaa উৎপন্ন হয় যেখানে হতে

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تكون فيها جدعاء

  যে ঈশ্বর তা বলেন তারা কাজ করবে কি জানেন আগে প্রতিটি সন্তানের ফ্যাকাশে Vabuah Ehudana বা খৃস্টান বা Icherkana উপর জন্মেছে তা ধ্বস্ত হয়, হে আল্লাহর রসূল বলেছেন

# كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين به

  একটি নির্মাণের জন্য সকল সুবিধা

# كل ميسر لما خلق له

  আমি তখন মজ্জার বা ষড়যন্ত্রের Glha আল্লাহর রসূল মধ্যে আগুনে উভয় দেখা করেছি, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং আমার ছেলে ওয়া সাল্লাম তিনি মুমিনদের ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ করে না যে মানুষের মধ্যে Vad বক্তৃতা যান

# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

  আমি তখন মজ্জার বা ষড়যন্ত্রের Glha আল্লাহর রসূল মধ্যে আগুনে উভয় দেখা করেছি, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং আমার ছেলে ওয়া সাল্লাম তিনি মুমিনদের ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ করে না যে মানুষের মধ্যে Vad বক্তৃতা যান

# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

  উভয় এবং যাদের হাত Achammlh খাইবার না ঢালাও সুইচবোর্ড দিনে প্রস্ফুটিত মানুষ মানুষের Bashrak বা Hrakin আমি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি এবং আগুনের ফাঁদ বা আগুনের Cherakan আশীর্বাদ করবেন, আল্লাহর খাইবার মেসেঞ্জার ছিল, হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'আসেন বলেন জঞ্জাল থেকে নেওয়া অগ্নি দ্বারা উদ্দীপ্ত হয়ে যাও

# كلا والذي نفس محمد بيده إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال يا رسول الله أصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شراك من نار أو شراكان من نار

  কুকুর তিনবার মৃত মন্দ আকাশের চাঁদোয়া এবং মৃতদের ভাল অধীন নিহত হয় যারা তাদের আমি বলেন কি বলেন নিহত যারা স্বর্গে শামিয়ানা অধীন নিহত হয় গুলি, আপনার চোখ অশ্রু তাদের আপনার ব্যবসা রহমত তারা ইসলামের মানুষ থেকে ছিল

# كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء قال فقلت فما شأنك دمعت عيناك قال رحمة لهم إنهم كانوا من أهل الإسلام

  ভারসাম্য সোবহান আল্লাহ ও তাঁর প্রশংসা সোবহান আল্লাহ পরাক্রমশালী মধ্যে জিহ্বা ভারী উপর দুই শব্দের Habibtan রহমান আলো

# كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

  পতর আল্লাহর রসূল তাকে আশীর্বাদ এবং তাকে এবং আট লাখ নামাজ ও রমজানের রোযা আশীর্বাদ বলেন পরে কত মাটিতে থাকুন

# كم مكث في الأرض بعده قال حولا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى ألفا وثمانمائة صلاة وصام رمضان

  বাইরে আসে না পৃষ্ঠীয় মধ্যে হতে তার আপনি, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ মুছতে তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ গেলেন যেখানে মূর্ত অথবা একটি জিনিস অতিক্রম বা তিনি বলেন, তারপর তিনি Hnina ZT আফফান মত বলেন বা আফফান, যে ঈশ্বর ইচ্ছুক বলেন, তারা কোন, কাপড় নেই বলেন পূর্বাবস্থায় ফেরানো পরিপ্রেক্ষিতে যে আমি কয়েক Soathm লম্বা দেখতে, তারা Fjalo আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ রাইডিং তাদের মাংস আনা বলেছেনতাঁকে বলেন এবং আল্লাহর একজন নবী তাকে আশীর্বাদ করা এবং তার পরিবার তাদের তারা Aotona Vijalon তৈরি বা বলেন পড়া প্রায় ঝোঁক এবং লি আব্দুল্লাহ তিনি সকালে কলাম চলতে করেছেন বা তিনি আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ যে তারপর বলেন হিসেবে ভেঙে যখন স্যাকারিয়েস্ট শনি বা তিনি বলেন হিসেবে বলেন গুরুতরভাবে তাদের Verabt বলেন বিরোধিতা আল্লাহ তাঁর উপর করা এবং তার পরিবার ভারী আসেন এবং ব্যাথা বা প্রায় ব্যাথা হয়কোন Rkpoh আমি নিজেকে ভারী খুঁজে অথবা তিনি আল্লাহ তাকে এবং পাথর তার পরিবারের মাথা আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল করা বা তিনি Hnina তাদের সারা বা তিনি Ogvy আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করেনি হিসাবে সাদা কাপড় পরা যে আনা তারপর বলেন, আগেই বলেছি বলেন এবং তাকে বলেন আব্দুল্লাহ Verabt তাদের সবচেয়ে যা, পরাক্রমশালী তার বক্তৃতায় বলেন প্রথমবার আতঙ্কগ্রস্ত তাদের কিছু এই কিছু দেওয়া আছে বলেন বলেনভাল স্লেভ বা তারা বলেন, এবং তার হৃদয় Yakzhan তারপর বলেন Naúmtan তার চোখ বলেন বা একই বলেন বা হিসাবে: অপ্রতিরোধ্য এবং আফফান কিছু কিছু তাই এর যেমন, তাকে বিবেচনা করি, বা তারা কিছু বলেন বলেন হিসেবে কিছু, তাকে প্রহার উদাহরণস্বরূপ, আমরা nul বা আমরা আপনি জনাব মত, একে অপরের বলেন Túlon সংখ্যাবৃদ্ধি জন্য বলেন Aptny কার্ড ঘর সুরক্ষিত এবং তারপর মানুষের খাদ্য পাঠানো, অথবা এটা বলা হয় যে হিসাবেতার খাদ্য আসে না বা তিনি নির্যাতন মারাত্মক দুর্ভোগ অনুসরণ বা করেনি তারা অন্যদের তার বক্তৃতায় অপ্রতিরোধ্য বলেন, বা তারা বলেন হিসেবে তিনি তারপর বলেন হিসেবে এটা নিপীড়ন দ্বারা অনুসরণ বা না হয়, জনাব তিনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা, স্থাপত্য ইসলাম এবং তিনি তা জান্নাতের মধ্যে ছিল অনুসরণ কল খাদ্য স্বর্গোদ্যান হয় বলেন বলেন যে রাসূল আল্লাহ, উম্মে আবদেল হে পুত্র তাকে আশীর্বাদ ও woke তাকে এবং আমি দেখা করেছি কি বলেনআবদুল্লাহ আমি তাই এবং তাই দেখেছি নবী, আল্লাহ রহস্যপূর্ণ আলী আল্লাহর নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর যা কিছু বলেন কি তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন এবং তারা ফেরেশতা একটি গ্রুপ বা তারা ফেরেশতা বলা হয় বলেন

# كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت قال فكنت فيها قال فمضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حذفة أو أبعد شيئا أو كما قال ثم إنه ذكر هنينا كأنهم الزط قال عفان أو كما قال عفان إن شاء الله ليس عليهم ثياب ولا أرى سوآتهم طوالا قليل لحمهم قال فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وجعل نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ عليهم ــ قال وجعلوا يأتوني فيخيلون أو يميلون حولي ويعترضون لي قال عبد الله فأرعبت منهم رعبا شديدا قال فجلست أو كما قال قال فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون أو كما قال قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء ثقيلا وجعا أو يكاد أن يكون وجعا مما ركبوه قال إني لأجدني ثقيلا أو كما قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه في حجري أو كما قال قال ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال أو كما قال وقد أغفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عبد الله فأرعبت منهم أشد مما أرعبت المرة الأولى قال عارم في حديثه قال فقال بعضهم لبعض لقد أعطي هذا العبد خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو قال عينه أو كما قالوا وقلبه يقظان ثم قال قال عارم وعفان قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا أو كما قالوا قال بعضهم لبعض اضربوا له مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون أنتم فقال بعضهم لبعض مثله كمثل سيد ابتنى بنيانا حصينا ثم أرسل إلى الناس بطعام أو كما قال فمن لم يأت طعامه أو قال لم يتبعه عذبه عذابا شديدا أو كما قالوا قال الآخرون أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام والطعام الجنة وهو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قال عارم في حديثه أو كما قالوا ومن لم يتبعه عذب أو كما قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استيقظ فقال ما رأيت يا ابن أم عبد فقال عبد الله رأيت كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما خفي علي مما قالوا شيء قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم هم نفر من الملائكة أو قال هم من الملائكة

  করবেন কিভাবে আপনি Osber তারা গণনা যদি এটা বলেন কি আপনার চোখের বলেন যদি যদি ঈশ্বর একটি অ অপরাধবোধ হয়েছে কি জন্য আপনার চোখের আউট

# كيف أنت لو كانت عينك لما بها قال إذا أصبر وأحتسب قال لو كانت عينك لما بها للقيت الله على غير ذنب

  মরিয়ম তনয় আপনি এবং আপনি আপনার ইমাম অবতীর্ণ হলে আপনাকে যা কিভাবে

# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم

  মরিয়ম তনয় আপনি এবং আপনার মা অবতীর্ণ হলে আপনাকে যা কিভাবে

# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمكم

  কিভাবে আপনি নিচে মেরি Vomkm আপনাকে যদি আপনি ছেলে

# كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم

  আমার পরে আপনি এবং ইমামরা কাজ কিভাবে আমি তারপর বলেন এই আলোছায়া একচেটিয়া এবং যারা আপনি আমার উপর আমার তলোয়ার রাখা এবং তারপর তাকে ধর্মঘট বা এমনকি আপনি যদি প্রথম Olhakk Tlghani পর্যন্ত রোগীর উপর যে চেয়ে Odlk ভাল বলেন পূরণের অধিকার পাঠানো

# كيف أنتم وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء قلت إذن والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي ثم أضرب به حتى ألقاك أو ألحقك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني

  Ticm Vmak Erena আমি মন্দ বোধ না করে কিভাবে এমনকি Ngaht এবং একটি Mnbarzna খুঁজে পাবেন না Almanaassa আগে আমাকে বা ফ্ল্যাট নিয়ে এসেছেন তা পরে গিয়েছিলাম, কিন্তু আগে রাতে রাতে আমাদের বাড়িতে থেকে Alknf বন্ধ নেওয়া এবং প্রথম আরব হাইকিং হয় আদেশ এবং আমরা আমাদের বাড়িতে এ নিতে যে আমরা Ntazy ENF এবং আমি চালু আমার বাবা এবং মা ফ্ল্যাট মেয়ে Wareham ছেলে মুত্তালিব ইবনে আব্দ Manaf ও তার মাআবু বকর ও তার ছেলে ফ্ল্যাট পুত্র আসবাবপত্র ইবনে আব্বাদ ইবনে প্রয়োজন এবং করিয়া এবং আমি মেয়ে আবি Wareham আমরা আমি Zben মানুষ Badra কোনো Huntah Ulm আপনি শুনতে বলেন দেখা করেনি কি বলেন তার মন্দ বললেন নির্বিচারে ফ্ল্যাট Mrtha মধ্যে আমাদের ব্যবসা Fthert বা ফ্ল্যাট সমাপ্ত বলেন, যখন আমার ঘর আগে এর মেয়ে শিলা ইবনে আমের চাচীর আমি কি বলেন এবং কি মানুষের কথায় রোগীদের Vokhbertna Alivk Vazddt রোগের বলেনআমি ফিরে আমার ঘর এসেছিলেন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল গিয়েছিলাম যখন তারপর বলেন আমি আপনাকে আমাকে আমার বাবা যেতে অনুমতি দিবেন কিভাবে Ticm বলেন এবং আমি তারপর তাদের দ্বারা খবর মানুষ কি কথা হয় আমাকে অনুমতি আল্লাহর রসূল আল্লাহ আমি Omtah আমার, আমি আমার মায়ের বললেন Spearing এসেছিলেন তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ দিয়েছেন যে নিরূপণ করতে চান মধু কোনো কাঠামো আপনি খুব কমই একটি মহিলার ছিল এবং glows করতে না শপথ বলেন যখন একজন মানুষDharaúr কিন্তু ক্যাথরিন তাদের আমি সোবহান আল্লাহ কিন্ডল মানুষ এই সম্পর্কে সায়ীদ বলেন তার পছন্দ তা আমাকে বিছিন্ন অতএব না ওঠে ​​কিংবা Akthal নম তারপর একটি শোরগোল ওঠে এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং আলী ইবনে আবি তালিব এবং ওসামা ইবনে যায়েদ এর দোয়া আশীর্বাদ বলা পর্যন্ত, আমি শুধু cried, যে রাতে বলেন এ Astelbut উদ্ঘাটন Istchirehma যখন তার বিভাজিকা হিসেবে ওসামা ইবনে যায়েদ আল্লাহর রসূল কথা উল্লেখ করে বলেনআপনি বর্তমান Tsedkk তিনি আল্লাহর রসূল বলা বললেন জিজ্ঞাসা যদি ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ ও তার পরিবারের ইনোসেন্স যারা জানে এবং তাকে তাদের বন্ধুভাবাপন্নতা একই সময়ে শেখায় যিনি তাকে হস্তান্তর, তিনি বলেন হে আল্লাহর রসূল, আপনার বাবা ভাল এবং আলী ইবনে আবি তালিব কিন্তু কিছু জানি না হয়, বলেন, না ঈশ্বর সর্বশক্তিমান আপনি এবং মহিলাদের অন্যত্র অনেক সরু ঈশ্বর তাকে আপনি কোন দেখা কিছু Erepk Bareerah Bareerah তাকে আশীর্বাদ এবং জানানআয়েশা আপনি তাদের তাদের তারা তার পরিবারের চটকানি জন্য ঘুমাতে যাওয়ার আধুনিক বয়স বেশী Ogms না হয় দেখতে হলে আল্লাহর রসূল আল্লাহ আল্লাহ আশীর্বাদ তাকে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী পুত্র তার পরিবার Fastadhir Salool বলেন, আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ করবেন যাতে domesticus Vtaklh আসে আপনি সঠিক পাঠানো যা তার Bareerah বলেন তাকে এবং তার পরিবার এবং মাফ থেকে মঁচ হে মুসলিম উপর একটি মইআমি আমার পরিবার কিন্তু ভালো শিখেছি কি নিশ্চিত আমার বাড়ির মানুষ harming, এবং আমি আগেই করেছি! মূল্যহ্রাসে আছে যারা একজন মানুষ শিখেছি একজন মানুষ যিনি ভাল শুধুমাত্র এবং কি আমাকে ছাড়া আমার পরিবারের উপর প্রবেশ করেন যাতে তিনি সাদ ইবনে মাষ আনসারি এটা যদিও Amak তাকে, পরায়ণ ছিল যে ঈশ্বর হে রসূল, তার ঘাড় আঘাত বলেন Khazraj এর ভাই সে ছেলে সাদ ওস্তাদ Khazraj উপাসনা দাঁড়িয়ে আমাদের Vflna অর্ডার আদেশতিনি একজন ভাল মানুষ ছিলেন, কিন্তু Ajthilth খাদ্য তাকে হত্যা এবং তাকে হত্যা করতে সক্ষম হয় না যাতে তিনি অ্যাসিড ছেলে Hudayr একটি পিসতুত ভাই এর ছেলে সাদ মাষ পুত্র সাদ অর্চনা বললেন আপনি ভণ্ড ঈশ্বর Nguetlnh বছর বয়স থেকে lied মুনাফিকদের সম্পর্কে তর্ক তারা Iqttheloa এবং রাসূল সম্পর্কে পর্যন্ত Alehian বানু Khazraj railed না ঈশ্বরের সারা জীবনের জন্য সাদ ইবনে মাষ বললেন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তাকে মঁচ উপর দাঁড়িয়েতিনি আল্লাহ তাই নীরব এবং সে শান্ত তাকে এবং তার পরিবার Akhvdahm আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল রাখা এবং আমাকে বিছিন্ন অতএব কিংবা Akthal নম তারপর cried না যে দৈনিক cried আমাকে ছিঁড়ে কিংবা অতএব না Welty পাশে Akthal নম এবং তারা আমাকে থাকতেন এবং আমি সে আলী জিজ্ঞাসা চিৎকার ছিল যখন চিৎকার unconformity হেপাটিক বলেন যে আমার বাবা Aznan তার অনুমোদিত আনসার থেকে একজন মহিলা আমার সঙ্গে চিৎকার করে কাঁদতে থাকতেন আমরা যখনযে আয়, আমরা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার তখন সে আমি আমি Shani জিনিস তাকে কাছে প্রকাশ না মাস সম্প্রচারিত হয়েছিল কি বলা হয়েছিল সে তিনি থাকতেন যখন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ দেখতে হবে যে বলা হয়, যেহেতু আছে বসা ছিল শনি নিচে এবং তারপর তিনি বলেন কিন্তু হে আয়েশা এটা পরে দেখলেও আশীর্বাদ আমি আপনাকে হিসেবে, যেমন নির্দোষ Vcyprik ঈশ্বর সর্বশক্তিমান আপনাকে কলুষ একটি শাখা দীর্ঘায়িত হিসাবে যদিও আপনার সম্পর্কে শুনেছেনঈশ্বর তারপর Toby আল্লাহ তাঁর উপর করা তওবা তারপর অপরাধবোধ ভর্তি এবং যদি স্লেভ, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ অশ্রুজাত এমনকি এটি ড্রপ মনে ছাঁটা তাকে এবং তার পরিবার এবং তার রচনা দোয়া আশীর্বাদ সমাপ্ত করেছে যখন বলেন এবং আমি আমার বাবার উত্তর আল্লাহর রসূল আল্লাহ বলেন তিনি কি তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বোঝানো করতে, কি ঈশ্বর কি ভাবছি বলেন আমি আল্লাহর রসূল বলে, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি আমার মায়ের Ajebe আল্লাহর রসূল বোঝানো বলেনঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ, তিনি বলেন, এবং ঈশ্বর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার আমি আমি একটি সাম্প্রতিক চলমান বয়স আমি ঈশ্বর তিনি তোমাদের মধ্যে নিষ্পত্তি না হওয়া পর্যন্ত আপনি এই শুনে থাকতে পারেন এবং আপনি তাকে বিশ্বাস জানতে পারে am কোরান এর অনেক পড়া না, এবং আমি আপনাকে বলতে যখন আমি নির্দোষ এবং ঈশ্বর বলেন যে বলেন বলার কি জানেন কি পরাক্রমশালী আমি নির্দোষ এবং ঈশ্বর আপনার অর্ডার যখন তাই আমার বিশ্বাস ও স্বীকার না জানেপরাক্রমশালী আমি আমি আমি যেমন, আপনি এবং আমার খুঁজে কি ঈশ্বর নই, কিন্তু আবু ইউসুফ [Vsber সুন্দর এবং ঈশ্বর আপনি বর্ণনা কি] তিনি তখন সে বিছানায় চেপে পরিণত, সে ও আমি এবং ঈশ্বর, তারপর আমি আমি জানি বলেন আমাকে নির্দোষ বিশ্বাস am জানে নির্দোষ এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী Mbri আমার সরলতার, কিন্তু ঈশ্বর, কি আপনি আমি Shani স্থিত সবচেয়ে নিজেকে তেলাওয়াত ঘৃণ্য এবং কথা বলা আমার ব্যবসার দ্বারা অনুপ্রানিত যে মনেঈশ্বর সর্বশক্তিমান যাতে পাঠ করা, কিন্তু আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং রাম আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তার পরিষদের দোয়া আশীর্বাদ কি নিশ্চিত বলেন এবং বাড়ির মানুষ এসেছেন দ্বারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন Abrina ঘুমের দৃষ্টি তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন আশা করি এক এমনকি ঈশ্বর সর্বশক্তিমান প্রকাশ Nabih এবং তিনি মুক্তো একটি স্ট্রিং মত তাকে অবতীর্ণ এমনকি যখন Barh উদ্ঘাটন থেকে এটি pulls কি নিতে,তাকে প্রকাশ বলে ওজন Alcati দিনের মধ্যে ঘাম এটি করবেন না, হে আয়েশা দ্য পরাক্রমশালী ঈশ্বর বারক আমি ঈশ্বর বললেন তাকে জাতীয়তাবাদী মায়ের আমাকে বললেন আছে বলেন আল্লাহর রসূল থেকে গোপন আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং মজা সঙ্গে তার পরিবার Ibhari দ্বারা উচ্চারিত প্রথম শব্দ ছিল যখন বলেন আহমেদ শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমার সরলতার ঈশ্বর সর্বশক্তিমান [যারা যারা ejaculates প্রকাশ যারা এক নয়তারা দশ আয়াত, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমার সরলতার এই আয়াত নাযিল আবু বকর তাকে ও তার দারিদ্র্য একটি আপেক্ষিক জন্য ফ্ল্যাট ব্যয় ছিল বলেন বলেন, এবং ঈশ্বর তা তিনি ejaculates আয়েশা বললেন না যে পরে কিছু ব্যয় করে না Balivk লীগের আপনি] আসেন আপনি এবং প্রশস্ততা] বলে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান [কিংবা Aotl Ulloa ধন্যবাদ [ আপনি ঈশ্বরের আবু বকর আল্লাহ বলেন] আপনি ক্ষমা করতে চান না, আমি যে ক্ষমা ভালবাসেনঈশ্বর আমি তাকে ও তাঁর পরিবার এবং আমার অবস্থা এর blessings এবং কি আপনি জানেন বা কি আপনি দেখেছি বা কি Bulgk উপর হতে ফিরে তাকে অতিবাহিত এবং এটি আয়েশা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ ছিল না unplug না বলা হয়েছিল যে সমতল ভরণপোষণ দিতে এসেছিলেন নবী শান্তির Zainab মেয়ে অশ্বশাবক স্বামী জিজ্ঞাসা

# كيف تيكم فذاك يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التنزه وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا وانطلقت أنا وأم مسطح وهي بنت أبي رهم ابن المطلب ابن عبد مناف وأمها بنت صخر ابن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح ابن أثاثة ابن عباد ابن المطلب وأقبلت أنا وبنت أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت تسبين رجلا قد شهد بدرا قالت أي هنتاه أولم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال كيف تيكم قلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أبوي فقلت لأمي يا أمتاه ما يتحدث الناس فقالت أي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت قلت سبحان الله أوقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي ابن أبي طالب وأسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله قالت فأما أسامة ابن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي ابن أبي طالب فقال لم يضيق الله عز وجل عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بريرة قال أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك من عائشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعذر من عبد الله ابن أبي ابن سلول فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد ابن معاذ الأنصاري فقال أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد ابن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اجتهلته الحمية فقال لسعد ابن معاذ لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد ابن معاذ فقال لسعد ابن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذاك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأنى شيء قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما قال فقال ما أدري والله ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت لأمي أجيبي عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله قد عرفت إنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم إني بريئة والله عز وجل يعلم إني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله عز وجل يعلم إني بريئة تصدقوني وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف [فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون] قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا والله حينئذ أعلم إني بريئة وإن الله عز وجل مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأنى وحي يتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله عز وجل بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله عز وجل على نبيه وأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي أنزل عليه قالت فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها إن قال أبشري يا عائشة أما الله عز وجل فقد برأك فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل هو الذي أنزل براءتي فأنزل الله عز وجل [إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم] عشر آيات فأنزل الله عز وجل هذه الآيات براءتي قالت فقال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله عز وجل [ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة] إلى قوله [ألا تحبون أن يغفر الله لكم] فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أمري وما علمت أو ما رأيت أو ما بلغك

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ পরাক্রমশালী হালিম কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, পরাক্রমশালী আরশের মালিক কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, পবিত্র আরশের আসমান লর্ড এবং প্রভু

# لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ, আলিম হালিম কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, পরাক্রমশালী আরশের মালিক কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, আসমান লর্ড ও পৃথিবীর প্রভু, প্রভু পবিত্র সিংহাসন

# لا إله إلا الله العليم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ, গ্রেট আলিম কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, পরাক্রমশালী আরশের মালিক কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, পবিত্র সিংহাসন সাত আসমান লর্ড এবং প্রভু

# لا إله إلا الله العليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ একা কোন অংশীদার ওহ ঈশ্বর, আমি দাতা দেওয়া কিংবা গুরুত্বের গম্ভীরভাবে আপনি একটি সাহায্য না আটকানো হয়েছে কি কিছু মনে না করেন

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

  সেখানে তাঁর প্রশংসা করার কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং তিনি ওভার দাতা দেওয়া কিংবা আটকানো হয়েছে কি ঈশ্বর মনে করে না সব জিনিষ আপনি গম্ভীরভাবে একটি গম্ভীরভাবে সাহায্য না

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

  সেখানে তাঁর প্রশংসা করার কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং তিনি ওভার দাতা দেওয়া কিংবা আটকানো হয়েছে কি ঈশ্বর মনে করে না সব জিনিষ আপনি গম্ভীরভাবে একটি গম্ভীরভাবে সাহায্য না

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

  কোন সে একদিন ধর্মের উপর আমাকে ক্ষমা না বলতে পারে না

# لا إنه لم يقل يوما قط اللهم اغفر لي يوم الدين

  কোন আমি মানুষ তাদের ও একই মুহাম্মদ আল্লাহর এমনকি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নিক্ষেপ না ভালবাসে তাকে এবং আনসার তার হাত মানুষ তার পরিবার আশীর্বাদ হতে পারে কিন্তু ঈশ্বর সে ভালবাসে কিংবা আনসার এমনকি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নিক্ষেপ মানুষ শুধুমাত্র ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান, পূরণ ঘৃনা পরাক্রমশালী পূরণ যে আপনি কিংবা Thajron মাইগ্রেট যে আপনার আনুগত্য স্বীকার একটি ঘৃণা

# لا أبايعك إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذي نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يحبه ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يبغضه

  ঈশ্বরের একটি পরিবর্তন সেইজন্য অনৈতিক এবং উদর এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন আত্মশ্লাঘা একটি প্রেম হিসেবে তাদের বঞ্চিত

# لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل

  ঈশ্বরের একটি পরিবর্তনের অতএব, অনৈতিক এবং উদর ও ঈশ্বরের প্রশংসা করতে একটি প্রেম হিসেবে তাই একই প্রশংসা তাদের বঞ্চিত

# لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه

  তারা কোন উপাস্য আছে কিন্তু বলতে পর্যন্ত এখনও মানুষ যুদ্ধ আল্লাহর তারা কোন উপাস্য বলে কিন্তু ঈশ্বর স্বনিযুক্ত এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে আমাকে Asmoa তাদের টাকা এবং নিজেদের শুধুমাত্র সঠিক আছে.

# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

  তারা কোন উপাস্য আছে কিন্তু বলতে পর্যন্ত এখনও মানুষ যুদ্ধ আল্লাহর তারা কোন উপাস্য বলে কিন্তু ঈশ্বর স্বনিযুক্ত এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে আমাকে Asmoa তাদের টাকা এবং নিজেদের শুধুমাত্র সঠিক আছে.

# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

  প্রমাণের Otikm ও হুদা দেওয়া কি করতে আপনাকে জিজ্ঞাসা কিন্তু Toedua ঈশ্বর এবং বশ্যতা নিকটবর্তী না

# لا أسألكم على ما أتيتكم به من البينات والهدى أجرا إلا أن توادوا الله وأن تقربوا إليه بطاعته

  আপনি কোন Oarafn কেউ ফিরে Ericth মধ্যে ঠেস আলী আমি ভালো আমার সম্পর্কে বলেন বা অন্তত আমি মন্দ বলতে না মন্দ থেকে আমাকে আসেন যারা কি বলে, না কি আপনি এসেছিলেন দ্বারা কোরান আবৃত্তি বলেছেন, আমার সম্পর্কে কথা তাকে এসেছিলেন

# لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكئ في أريكته فيقول اتلوا علي به قرآنا ما جاءكم عني من خير قلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم عني من شر فأنا لا أقول الشر

  Oarafn না আপনি কোন কোরান আমি ভাল আছি বলেছেন শব্দের বলেন হয়েছে কি বলছেন ফিরে Ericth পড়ুন পক্ষপাতী, আমার কথা বলার জন্য এরকম কি

# لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته

  কোন Oqilk তারপর Attah Oqlna কোন Oqilk তারপর Attah Oqlna Favre শহর Kalker Kbutha Tansa এবং সুবাস অস্বীকার করে না বলেন বলেন বলেন বলেন বলেন

# لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا ففر فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها

  হারাম বা আদেশ তাকে দ্বারা এবং আমি আমরা অনুসরণ করেছেন আল্লাহর বইয়ে পাওয়া না জানেন যে কি বলছেন যা Alvin Ericth তিনি তা পায়, উপর ঠেস আপনি কোন এক

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

  আদেশ বা তাকে নিষিদ্ধ এবং আমরা আমরা আমরা অনুসরণ করেছেন আল্লাহর বইয়ে পাওয়া না জানেন যে কি বলছেন যা তিনি আমার অর্ডার থেকে এটি পায় আপনি Alvin Ericth পক্ষপাতী কোন এক,

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

  আপনি Alvin Ericth তিনি তাকে আদেশ এবং তাকে নিষিদ্ধ এবং আমরা আমরা ঈশ্বরের বই পাওয়া না জানেন যে কি বলছেন যা আমার আদেশ, থেকে তা পায় পক্ষপাতী কোন এক, আমরা অনুসরণ করেছেন

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به ونهيت عنه فيقول لا ندري وما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

  আপনি বলেছেন তিনি, না বেশ পরিশোধন, ঈশ্বর ইচ্ছুক না, কিন্তু বেদুইন পরিশোধন জ্বর মহান শেখ Tezirh কবরসমূহ উপর সাড়া জাগানো হয়, হ্যাঁ নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর এবং যদি হতে বলেন

# لا بأس عليك طهور إن شاء الله قال قال الأعرابي طهور بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنعم إذا

  না, কিন্তু তাদের Ostana

# لا بل أستأني بهم

  নিরাপদ কিন্তু তারপর Voslm তারপর গুপ্তঘাতক আল্লাহর রসূল নিহত প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এই কাজের একটু অত্যধিক ওয়া সাল্লাম ও দিবেন না

# لا بل أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا عمل قليلا وأجر كثيرا

  না, কিন্তু কিছুই কখনও তাদের উপর এবং তাদের মধ্যে অতিবাহিত

# لا بل شيء قضى عليهم ومضى فيهم

  এমনকি কমান্ডের মধ্যে Vfim ওয়ার্ক একটি তৈরির জন্য প্রতিটি সুবিধা বলেন, যদি এটি সমাপ্ত কাজের ছিল

# لا بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم نعمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

  এটা কলম শুকিয়ে এবং তাকে গ্রহণ হিসাবে না, কিন্তু উপকরণ Vfim কাজ তারপর জুহাইর আবু জুবায়ের কিছু আমি কি বলেন বুঝতে পারে না বলেন স্পোক বলেন, আমি ওয়ার্ক প্রতিটি সুবিধা জিজ্ঞাসা

# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال اعملوا فكل ميسر

  এটা কলম শুকিয়ে এবং তাকে গ্রহণ হিসাবে না, কিন্তু উপকরণ Vfim কাজ তারপর জুহাইর আবু জুবায়ের কিছু আমি কি বলেন বুঝতে পারে না বলেন স্পোক বলেন, আমি ফ্যাক্টর কাজ করার প্রতিটি সুবিধা জিজ্ঞাসা

# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال كل عامل ميسر لعمله

  ইসলামের আনুগত্য দিবেন না, কিন্তু এটি অভিবাসন নয়, বিজয়ের পর বলেন এবং দয়ার সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা

# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح قال ويكون من التابعين بإحسان

  ইসলামের আনুগত্য দিবেন না, কিন্তু এটা কর্মীদের বিজয়ের এবং মাইগ্রেশন পরে না হয় charitably হতে

# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بأحسان

  Tbtaawa না সোনার প্রলেপ, কিন্তু না, যেমন, যেমন বৃদ্ধি তাদের তাকান না

# لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة

  Tgalsoa অনেক না মানুষ Tfathohm না

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

  Tgalsoa অনেক না মানুষ Tfathohm না

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

  Tgalsoa অনেক না মানুষ Tfathohm না

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

  আপনি টাকা সঠিক অতিবাহিত হয় যাকে এই শ্রেষ্ঠ কি Oti এবং আমি একজন মানুষ হিসাবে কি চান তিনি Otte এটি কাজ ভালো হয় কি ভালো কাজ ভাল করতে বলেছেন যদি Thacd না শুধুমাত্র ঈশ্বরের কোরান ঘট এবং রাতের ঘট দিন দ্বারা অনুসরণ করা হয় যাকে দুই পুরুষ মধ্যে, তিনি বলেছেন,

# لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فهو يقول لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل آتاه مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو أوتيت مثل ما أوتي عملت فيه مثل ما يعمل

 . ঈশ্বর আমাদের ডিএনএ খাদ বা Rmohan বা তিন আমি বলেন, হে আল্লাহর রসূল, হিসাবে আমাদের এবং তার মধ্যে ছিল এই চাহিদা ধরা আপ এবং তিনি কান্নাকাটি না cried হয়েছে, এমনকি যদি আমাদের সঙ্গে যে দু: খিত না আমি হয় ঈশ্বর, কি নিজেকে উপর কান্নাকাটি বলেন, কিন্তু আমি আপনাকে সে আল্লাহর রসূল প্রতি আহ্বান জানান কান্নাকাটি তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আপনি Vsacht শক্ত কাঠওয়ালা দেশে তার পেট থেকে ঘোড়ার তালিকাবদ্ধ চান কি হে Acfnah বলেনআর তাদের দম্ভ এবং, হে মুহাম্মদ এই ব্যবসা ঈশ্বরের প্রার্থনা শেখা হয়েছে বলেন আমি চাহিদা এবং আপনি প্রয়োজন আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার না আশীর্বাদ হতে পারে যা বলেন অমুক অমুক জাং অবস্থানে বাবলি আমার ভেড়া পাস অংশীদারি যা এই Knanti জাং পিছন থেকে উপর Oamin করার শপথ আমি কোথায় চেয়ে Engjina যে আমাকে যা তিনি তাকে আল্লাহর রসূল বলা বলেন প্রয়োজন, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং বহিস্কার উপর করাএবং তিনি তার ২ ফিরে আসেন এবং আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ গিয়েছিলাম এবং আমরা শহরের মানুষ Vtlqah তারা আল্লাহু আকবর আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল আসেন এবং তার পরিবার মোহাম্মদ বলেন এসেছিলেন এবং রসূল বলেন উপর লোক Ayham নামা প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ বলতে উৎসাহিত ও ভাবে Alojager কঠিনীভূত Retainers এবং ছেলেদের উপর গেলাম তৈরি না হওয়া পর্যন্ত আমি তার সাথে ছিল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ ও তার পরিবার প্রকাশবনু নাজ্জার মামার Abdulmutallab উপর টুনাইট সবচেয়ে সম্মানিত করবেন

# لا تحزن إن الله معنا حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة قال قلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا وبكيت قال لم تبكي قال قلت أما والله ما على نفسي أبكي ولكن أبكي عليك قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلد ووثب عنها وقال يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ منها سهما فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا حاجة لي فيها قال ودعا له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأطلق فرجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا في الطريق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون الله أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء محمد قال وتنازع القوم أيهم ينزل عليه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك

  Babaúkm শপথ না এটা Halva Fleihlv ঈশ্বর ছিলেন

# لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله

  অর্জনের তোমাদের অন্তর পরিবর্তন হওয়ার সম্ভাবনা পৃথক না, আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম সারিতে বা প্রথম সারির উপর অনুগ্রহ পাঠান

# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأولى

  অর্জনের তোমাদের অন্তর পরিবর্তন হওয়ার সম্ভাবনা পৃথক না এবং তিনি ঈশ্বর এবং তার ফেরেশতাগণ প্রথম সারিতে বা প্রথম সারির উপর অনুগ্রহ পাঠাতে বলে ব্যবহৃত এবং কোরান আপনার ব্যালট সাজাইয়া বলেন

# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول وقال زينوا القرآن بأصواتكم

  আপনি Pachtlavhm থেকে ধ্বস্ত আগে তিনি ছিলেন মার্কিন কোন Takhtlfoa তারপর Oqrokm পড়তে Fajzu মানুষের ভাগ্যের বলেন

# لا تختلفوا فإنما هلك من كان قبلكم باختلافهم ثم قال انظروا أقرأكم رجلا فخذوا بقراءته

  কোন Takhtlfoa অন্তরে পরিবর্তিত হতে

# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

  কোন Takhtlfoa অন্তরে পরিবর্তিত হতে

# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

  কোন নবী মধ্যে Tjera এবং আমি সিংহাসন ফেজ সংযোজনের পুরস্কৃত করিবেন না জানি তার সাথে পৃথিবীতে বিদীর্ণ এবং Vofik মূসা তালিকা একটি তালিকা সম্পর্কিত রোজকেয়ামত খুঁজে পেতে প্রথম নই বা আমাকে woke

# لا تخيروا بين الأنبياء وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة فأفيق فأجد موسى متعلقا بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أجزي بصعقة الطور أو أفاق قبلي

  নবীদের মধ্যে কোন Tjera

# لا تخيروا بين لأنبياء

  মানুষ মর্মাহত কোন Tjerni মূসা আমি ঘুম থেকে প্রথম হতে হবে সিংহাসনের মধ্যে মূসা গোসলখানা'র দিকে আমি জানি না যদি কিনা আমাকে স্তব্ধ যারা বা ঈশ্বর বাদ দেওয়া হয়েছিল যিনি সম্ভাবনা.

# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش في جانب العرش فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله

  কোন Tjerni মূসা, কেয়ামতের দিন এবং মর্মাহত মানুষ আমি ঘুম থেকে প্রথম হতে হবে মূসা গোসলখানা'র পরবর্তী সিংহাসন, আমি জানি না আমার সামনে সম্ভাবনা স্তব্ধ যারা বা ঈশ্বর বাদ দেওয়া হয়েছিল যারা কিনা.

# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله

  আমরা আমি আমাদের চিত্রাবলী মধ্যে Khawlaani ব্যথা বলে আল্লাহর বান্দাদের বললেন ইমেজ আছে যা বাড়িতে কারার থাকে তাহলে ফেরেশতা ইমেজ যায়েদ ইবনে খালিদ Fdnah রহস্য রোগের বলেন যা একটি বাড়িতে প্রবেশ করবেন না, তিনি বলেন, কিন্তু তিনি সংখ্যা পোষাক বলেন

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد ابن خالد فعدناه فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني ألم يحدثنا في التصاوير فقال إنه قال إلا رقم في ثوب

  এঞ্জেলস একটি বাড়িতে প্রবেশ করাবেন না যা একটি কুকুর বা একটি ছবি

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

  এঞ্জেলস একটি বাড়িতে প্রবেশ করাবেন না, যা একটি কুকুর বা মূর্তি মধ্যে

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل

  আপনি তোমাদের মধ্যে প্রেম এক অন্য ছড়িয়ে দিন শান্তি না হলে আপনি কোনো কিছুর উপর পরস্পর প্রথম Adlkm ভালবাসেন পর্যন্ত আপনি বিশ্বাস করেন না বিশ্বাস না হওয়া পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করবে না

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

  আপনি আপনি আপনি আপনি আপনি মধ্যে অন্য ছড়িয়ে দিন শান্তি বলেন প্রেম এক না হলে কোন কিছু উপর তোমাদের মধ্যে শান্তি ছড়িয়ে দিন এবং সম্ভবত না Adlkm সঙ্গী যে অন্য যে উপরে, অথবা একটি দেবদূত উপর Adlkm না এক প্রেম পর্যন্ত বিশ্বাস করি না বিশ্বাস না হওয়া পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করবে না

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

  আপনি আপনি আপনি আপনি আপনি মধ্যে অন্য ছড়িয়ে দিন শান্তি বলেন প্রেম এক না হলে কোন কিছু উপর তোমাদের মধ্যে শান্তি ছড়িয়ে দিন এবং সম্ভবত না Adlkm সঙ্গী যে অন্য যে উপরে, অথবা একটি দেবদূত উপর Adlkm না এক প্রেম পর্যন্ত বিশ্বাস করি না বিশ্বাস না হওয়া পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করবে না

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

  কোন কাফের বা রূপান্তরিত আমার পরে পথভ্রষ্ট ইবনে আবী আপনি কিছু ছাড়া কিছু গলা হিট সন্দেহ

# لا ترجعوا بعدي كفارا أو ضلالا شك ابن أبي عدى يضرب بعضكم رقاب بعض

  আপনি কাফেরদের কিছু কিছু গলা হিট, আমার পরে ফিরে যেতে না

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  আপনি কাফেরদের কিছু কিছু গলা হিট, আমার পরে ফিরে যেতে না

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  আপনি কাফেরদের কিছু কিছু গলা হিট, আমার পরে ফিরে যেতে না

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  আপনি আপনার পূর্বপুরুষদের জন্য চাই না যে তার পিতা, তা কাফর থেকে এটা চেয়েছিলেন

# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فإنه كفر

  আপনি আপনার পূর্বপুরুষদের জন্য চাই না যে, এটা তার বাবার কাফর যে পছন্দসই

# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر

  তথাপি আপনি পালনকর্তার বলে কি একে অপরের তার Venzoa মধ্যে আরও বেশি গর্ব রাখে এবং কখনও কখনও বলুন এবং এটা ঈশ্বরের Veskinhm জান্নাতে পছন্দের নির্মিত তৈরি করা পর্যন্ত আপনার মহিমা ও উদারতার এখনও জান্নাতের মধ্যে অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত নরকে নিক্ষেপ

# لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

  আমার অদৃশ্য নিয়ে এখনও একটি পরিসীমা তারা ঈশ্বর আসেন পর্যন্ত উদ্ভিন্ন হয়

# لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

  আমার ন্যস্ত দায়িত্ব বিন্যাস তার Khalvha ক্ষতি না ঈশ্বরের কমান্ড উপর এখনও হয়

# لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها

  তবু আমার Mnsourin একটি পরিসীমা ঘন্টা পর্যন্ত তাদের হতাশ তুলনায় তাদের ক্ষতি না

# لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

  এখনও কেয়ামতের দিন দৃশ্যমান সত্য জন্য আমার যুদ্ধ একটি পরিসীমা তিনি মরিয়মের পুত্র ঈসা নামা হবে, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমীর আমাদের জন্য প্রার্থনা আসুন বলছেন এবং আপনি কিছু কিছু নেতারা এই জাতির কল্যাণকামী আল্লাহর উপর নয় বলছেন যে

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة

  এখনও কেয়ামতের দিন দৃশ্যমান সত্য জন্য আমার যুদ্ধ একটি পরিসীমা তিনি মরিয়মের পুত্র ঈসা নামা হবে, আমির আমাদের প্রার্থনা আসুন বলছেন এবং আপনি কিছু কিছু নেতারা এই জাতির কল্যাণকামী আল্লাহর উপর নয় বলছেন যে

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة

  এখনও কেয়ামতের দিন দৃশ্যমান সত্য জন্য আমার যুদ্ধ একটি পরিসীমা তিনি মরিয়মের পুত্র ঈসা নামা হবে, আমির আমাদের প্রার্থনা আসুন বলছেন এবং আপনি কিছু এই জাতির সন্মান ঈশ্বর কিছু করার আমীর উপর নয় বলছেন যে

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير ليكرم الله هذه الأمة

  Tzalon Tstveton না এমনকি আপনি এক এটা পরাক্রমশালী ঈশ্বরের সৃষ্টি হয়, ঈশ্বর মহাবিশ্ব সৃষ্টি বলছেন যে

# لا تزالون تستفتون حتى يقول أحدكم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز وجل

  নারী তার বোন Tstafrg Sahvtha এর বিবাহবিচ্ছেদ জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না এবং তারা যতটা আছে তার কি বিয়ে

# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها

  সে তারা যতটা আছে কি হয়েছে মার্কিন নারী Tstafrg তার বিবাহবিচ্ছেদ এবং বিবাহ করা তার বোন জিজ্ঞাসা করবেন না

# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صفحتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها

  বইয়ের মানুষ, মূসা তাকে কি ঘটেছে তোমাদের মধ্যে জীবিত ছিল যে আমাকে অনুসরণ ব্যতীত আপনি হয়, এটি বিরুদ্ধে বিশ্বাস বা Bbatal মিথ্যা, তারা Ahdokm বিচ্যুত না করে কিছু জিজ্ঞাসা করবেন না

# لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا فإنكم إما أن تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق فإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني

  যাঁর হাতে আমার প্রাণ হল আপনি কোন ধরনের একটি স্বর্ণের অতিবাহিত হলে ডি Nsifh কেউ না বুঝতে যে আমার সাহাবীদের কঠোর ভাষায় তিরস্কার না

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

  যাঁর হাতে আমার প্রাণ হল আপনি কোন ধরনের একটি স্বর্ণের অতিবাহিত হলে ডি Nsifh কেউ না বুঝতে যে আমার সাহাবীদের কঠোর ভাষায় তিরস্কার না

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

  যাঁর হাতে আমার প্রাণ হল আপনি কোন ধরনের একটি স্বর্ণের অতিবাহিত হলে ডি Nsifh কেউ না বুঝতে যে আমার সাহাবীদের কঠোর ভাষায় তিরস্কার না

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

  আপনি কোন অতিবাহিত হলে যেমন একটা স্বর্ণের তাদের একজন Nsifh প্রযোজ্য না কি থেকে amounted, যাঁর হাতে আমার প্রাণ হল আমার ২ গালাগালি করবেন না

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

  ডিম্বনাভি থেকে পান না ঈশ্বর হে নবী ঈশ্বর আমাদের আপনার মুক্তিপণ বা ডিম্বনাভি হ্যাঁ ট্রাঙ্ক ক্লিক এবং না মাঝখানে বা লাউ Alhantma এবং আপনি Balmucy বলেন কি জানেন তৈরি, বলেন

# لا تشربوا في النقير قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أو تدري ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه ولا في الدباء ولا في الحنتمة وعليكم بالموكي

  আপনি সে তাকে তার প্রায়শ্চিত্ত শেষ হলে তাদের তার বাক্য Vjl শেষ আঘাত এবং তিনি রহমত কামনা করে আল্লাহর নির্যাতন ইচ্ছা তাকে বলেন যে এটা হয়, ঈশ্বর কিছু নিয়ে কেউ যোগ দিতে, বা চুরি, কিংবা Tznoa আপনার সন্তানদের তাঁকে জানো না Tasona এক অন্য কামড় না বধ না না

# لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف فمن أصاب منكم منهن حدا فعجل له عقوبته فهو كفارته وإن أخر عنه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه

  Tkzbohem কিংবা বইয়ের মানুষ বিশ্বাস এবং [আমরা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তা আমাদের কাছে অবতীর্ণ হয়েছে এবং তা আপনার কাছে প্রকাশ করা হয়েছে] বলুন না

# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم]

  Tkzbohem কিংবা বইয়ের মানুষ বিশ্বাস এবং বলতে [আমরা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তা প্রকাশ ছিল] না

# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل]

  Tdhark রাষ্ট্রদ্রোহ

# لا تضرك الفتنة

  রাতে অক্ষত নারী

# لا تطرقوا النساء ليلا

  রাতে অক্ষত নারী

# لا تطرقوا النساء ليلا

  মুসলমানদের বলেন থেকে অবতীর্ণ হয় যদি আঘাত অনুযায়ী যদি কোন ত্বরান্বিত Balblah বংশদ্ভুত আগে, আপনি তাদের থামাতে না বংশদ্ভুত দ্বারা না Tjloha করবেন এবং করছি যদি Tjloha Vtakhzu তাই এবং তাই আপনি fancies পরিবর্তিত হতে

# لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لا ينفك المسلمون وفيهم إذا هي نزلت من إذا قال وفق وسدد وإنكم إن تعجلوها تختلف بكم الأهواء فتأخذوا هكذا وهكذا

  তাকে মালিকের দিতে না সে আমাকে হত্যা করে Qatlna আপনি সে আপনি সে আগুনে নিহত হয় যদি আপনি একটি শহীদ হয় মনে করেন কি বলেন তার খুনী কি কি মনে করেন তিনি বলেন, যদি বলেন

# لا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو في النار

  কোন Ngchn আপনার স্বামী Fbayanah Anasrva তারপর আমি ফিরে Vasala আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং কি ঠকায় স্বামী সে অন্য Fathabi দ্বারা তার টাকা নিতে তাকে জিজ্ঞাসা বলেন, যাদের একজন মহিলা বললেন বলেন

# لا تغششن أزواجكن قالت فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة منهن ارجعي فاسألي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما غش أزواجنا قالت فسألته فقال تأخذ ماله فتحابي به غيره

  যাঁর হাতে যারা মারা কোন Fkhroa Babaúkm আমার আত্মা অজ্ঞতা কি অজ্ঞতা মধ্যে যারা মারা পূর্বপুরুষদের Adhdh ভাজিবার চাটুবিশেষ Bmnchrih সেরা

# لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية

  তাকে হত্যা করবেন না, তিনি যা বলছেন তার বক্তৃতায়, আগে আপনি Bmenzlth তিনি হাত কেটে যেতে পারে যে, হে আল্লাহর রসূল, আমি বলেন বলেন এবং তারপর commuting পর Avoguetlh আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর যে বলেন এবং এটা তাকে হত্যা করতে তাকে হত্যা করার আগে Bmenzltk হত্যা করে না যে বলেন এবং

# لا تقتله قال فقلت يا رسول الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال

  আমি ঈশ্বর Tsagrt নাম একই এমনকি মাছি চেয়ে ছোট হতে বলেন যদি না কম শোচনীয় শয়তান আপনি অসুখী শয়তান তীব্রতা শয়তানেরও বলতে হলে, তিনি আমার শক্তি Srath বলেন

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم الشيطان في نفسه وقال صرعته بقوتي فإذا قلت بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب

  নেই কম শোচনীয় শয়তান আপনি অসুখী শয়তান তীব্রতা বলতে এবং Bazata Sratk বলেন এবং আমি ঈশ্বরের Tsagr নাম বলতে যদি এটা মাছি মত হয়ে পর্যন্ত যদি

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بعزتي صرعتك وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل ذباب

  আপনি অসুখী শয়তান তীব্রতা বলতে এবং বলেন যদি না কম শোচনীয় শয়তান Srath আমার ক্ষমতা এবং এটি মাছি মত হয়ে না হওয়া পর্যন্ত আমি ঈশ্বরের Tsagr নাম বলতে হলে

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب

  কোন কম একটি মুসলিম আস্তিক এবং বলে,

# لا تقل مؤمن وقل مسلم

  আপনার মাস্টার Oschttm প্রভু আছে যে এটা Iike ভণ্ড ভাববাদী বলতে না

# لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم

  কেয়ামত শুধুমাত্র কিংবা বিজয় তাদের হতাশ না যত্ন আমার লোকেদের একটি পরিসীমা উদ্ভিন্ন করবে না

# لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم

  কেয়ামত এমনকি Shubra ইঞ্চি হস্ত আগে শতাব্দী নিতে আমার জাতি গ্রহণ করা হবে না এবং বলা হয়, হে আল্লাহর রসূল এবং রোমান নাইট বলেন, যাঁদের দ্বারা

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس إلا أولئك

  করেনি পারস্য ও রোমানদের আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং শুধুমাত্র সেইসব মানুষ কিনা হতে বলেন, হে আল্লাহর রসূল, ঘন্টা এমনকি আমার জাতির কারেন্টের নেশনস এবং Shubra ইঞ্চি হস্ত আগে শতাব্দী নিতে হবে না এবং একটি মানুষ বলেন

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك

  করেনি পারস্য ও রোমানদের আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং শুধুমাত্র সেইসব মানুষ কিনা হতে বলেন, হে আল্লাহর রসূল, ঘন্টা এমনকি আমার জাতির কারেন্টের নেশনস এবং Shubra ইঞ্চি হস্ত আগে শতাব্দী নিতে হবে না এবং একটি মানুষ বলেন

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك

  সূর্য পশ্চিম দিক থেকে রি পর্যন্ত কেয়ামত পশ্চিম থেকে নিরাপদ তালাত মানুষ, একসঙ্গে তাদের সব তাদের বিশ্বাস করার আগে বিশ্বাস বা সরল বিশ্বাসে অর্জিত হয় নি যে দিন, দম কাজ করে না না হবে তাহলে

# لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم أجمعون فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

  কেয়ামত না এমনকি Tguettl বিভাগ superpowers এবং তাকে এবং একটি মহান এক Dawahma এর মধ্যে হতে হবে

# لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة

  আওয়ার তাই আল্লাহর জমি বলতে না করবে না

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

  আওয়ার তাই আল্লাহর জমি বলতে না করবে না

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

  আওয়ার তাই আল্লাহর জমি বলতে না করবে না

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

  কেয়ামত এমনকি, ত্রিশ মিথ্যাবাদী পাসে সব দাবি Imposters পাঠাবে না যে আল্লাহর রসূল

# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

  কেয়ামত এমনকি, ত্রিশ মিথ্যাবাদী পাসে সব দাবি Imposters পাঠাবে না যে আল্লাহর রসূল

# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

  আছি টাকা দিয়ে এমনকি প্রায়শই ভাসা, এবং তাকে কেউ গ্রহণযোগ্য খুঁজে পেতে আউট আছে টাকা বর্তায় এমনকি মানুষ, এবং আরবদের ফিরে MEADOWS এবং নদী এমনকি জমি না আওয়ার

# لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا

  কেয়ামত এমনকি আল্লাহর রসূল হত্যার প্রাণনাশ বলেন হে ঘন ঘন নরক নরক কি না বলতে হবে

# لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل

  কেয়ামত হবে না এমনকি প্রায়শই এমনকি Vivad পালনকর্তার কোন ব্যাপার আপনি টাকা তাঁর কাছ থেকে টাকা গ্রহণ এবং লোক নামে একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান এটি AARP না আমাকে বলছেন মধ্যে

# لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة ويدعى إليه الرجل فيقول لا أرب لي فيه

  কেয়ামত এমনকি মানুষের কবরের পাস করবে না উহু মানুষ তার জায়গা হুইটনি করতে বলেছেন

# لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه

  কেয়ামত না এমনকি Imposters সব দাবির যে, ত্রিশ মিথ্যাবাদী পাসে নির্গত হবে আল্লাহর রসূল

# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

  কেয়ামত না এমনকি Imposters সব দাবির যে, ত্রিশ মিথ্যাবাদী পাসে নির্গত হবে আল্লাহর রসূল

# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

  কেয়ামত এক আল্লাহর উপর না বলতে হবে

# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله

  কেয়ামত এক আল্লাহর উপর না বলতে হবে

# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله

  মিথ্যা না, মিথ্যা আলী আলী অগ্নি সংযোজন

# لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار

  এটা alj আগুন মিথ্যা থাকা না

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

  এটা alj আগুন মিথ্যা থাকা না

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

  এটা alj আগুন মিথ্যা থাকা না

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

  এটা alj আগুন মিথ্যা থাকা না

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

  এটা alj আগুন মিথ্যা থাকা না

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

  এটা alj আগুন মিথ্যা থাকা না

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

  এটা alj আগুন মিথ্যা থাকা না

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

  মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা করতে আল্লাহর মহিলা ক্রীতদাসদের প্রতিরোধ না.

# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

  মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা করতে আল্লাহর মহিলা ক্রীতদাসদের প্রতিরোধ না.

# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

  কোন বক্রতা

# لا تنحن

  বিঘ্নিত তওবা তওবা বিঘ্নিত না হওয়া পর্যন্ত সূর্য পশ্চিম দিক থেকে রি পর্যন্ত ইমিগ্রেশন না থামা

# لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها

  শত্রু যুদ্ধ হিসাবে ইমিগ্রেশন যতদিন বিঘ্নিত না হয়

# لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل

  কি Johd শত্রু বাধাপ্রাপ্ত নেই

# لا تنقطع ما جوهد العدو

  আদানপ্রদান নেই আপনি আমি Itamni আরবিআই এবং Asagana Wesal বিরতি তাদের নবী ও তার পরিবার দুটি বা দুই রাত বললেন জন্য সমাপ্ত এবং তারপর ক্রিসেন্ট ক্রিসেন্ট Zdtkm বিলম্বিত হলে নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন দেখেছি না abit am, আপনার মত না বলেন অবিরত বলে

# لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين أو ليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم

  আদানপ্রদান নেই তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল আপনি আমি Itamni আরবিআই এবং Asagana ক্রমাগত ব্রেক তাদের নবী ও তার পরিবার দুই দিন ও রাতের জন্য শেষ না বলেন এবং তারপর ক্রিসেন্ট ক্রিসেন্ট Zdtkm বিলম্বিত হলে নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন দেখেছি abit am, আপনার মত না বলেন অবিরত

# لا تواصلوا قالوا يا رسول الله إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني قال فلم ينتهوا عن الوصال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين وليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم

  কোন জিহাদ দাতব্য যদি জান্নাতে প্রবেশ করা হয়নি

# لا جهاد ولا صدقة فلم تدخل الجنة إذا

  দুই ব্যক্তি আল্লাহর কোরান দিনরাত এর খ্যাতি মানুষের ঘট দ্বারা অনুসরণ করা হয় দিয়েছেন ছাড়া কোন দ্বেষ আমি Oti এই কাজ কি মত ভাল করতে ইচ্ছুক বলেন আমি Oti এই ঈশ্বরের এই লোক, যাদের টাকা মানুষের অধিকার তাকে ধ্বংস এটা কাজ করছে যেখানে মত এটা কাজ কি মত ভাল করতে ইচ্ছুক বলেন এটা কাজ করে এই মত কি

# لا حسد إلا في اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا

  ঈশ্বর কোরান যাকে দুই ব্যক্তি ব্যতীত কোন দ্বেষ দিনরাত এবং দিনের ঈশ্বর এটা রাতে ব্যয় টাকা ঘট এবং ঘট যাকে মানুষের একটি পাত্র পাত্র দ্বারা অনুসরণ করা হয়

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه أناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار

  ঈশ্বর ঈশ্বরের প্রজ্ঞা তার ভজনা করা হয় যাদের অধিকার ও অন্য মধ্যে Hlkth অর্থ যাকে একজন মানুষ দুটি কর্তৃপক্ষ ছাড়া দ্বেষ এবং তার শেখান না

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

  ঈশ্বর ঈশ্বরের প্রজ্ঞা তার ভজনা করা হয় যাদের অধিকার ও অন্য মধ্যে Hlkth অর্থ যাকে একজন মানুষ দুটি কর্তৃপক্ষ ছাড়া দ্বেষ এবং তার শেখান না

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

  ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু পরিবর্তন করবেন না

# لا شيء أغير من الله

 , এটি প্রথম চেষ্টা তাকে গুরুত্বপূর্ণ না Tirat মধ্যে কোন সংক্রমণ একটি বেদুইন মানুষ আপনি Wegerb পুরো উট যেমন বলেন ভাগ্য উট পাঁচড়া কাজ করা হবে বলে আপনি মনে করেন কি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'দাঁড়িয়ে হয়

# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة فقام إليه رجل أعرابي فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها قال ذلكم القدر فمن أجرب الأول

  তাকে গুরুত্বপূর্ণ না Tirat মধ্যে কোন সংক্রমণের তাই তিনি একজন মানুষ কি আপনি উট উট কাজ করা হবে মনে এটা প্রথম ব্যবহার করে দেখুন হয়, Vtejreb এত বলেন পাঁচড়া, হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'বলেন,

# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قال فقام إليه رجل فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فتجرب الإبل قال ذلك القدر فمن أجرب الأول

  না, আপনি Bam তাকে সিল চেহারা এক আশ্চর্য না পারে, কর্মী যখন পুরানো বা তাকে তিনি আগুনের প্রবেশ মারা যদি একটি স্লেভ Dahrh খারাপ কাজের Whiles কাজ যদিও জান্নাতে তারপর যার ফলে অনুসারী খারাপ অভিনয় করিয়া প্রবেশ ম্যাট যদি পক্ষে Dahrh কাজের একটি মুহূর্ত এবং তারপর যার ফলে অভিনয় সক্রিয় কাজ ভাল কাজ এবং ঈশ্বর যদি ভাল আব্দুল তাঁর মৃত্যুর আগে এটি ব্যবহৃত চেয়েছিলেন তারা বললঃ. হে আল্লাহর রসূলএবং তাকে সাহায্য করার জন্য এটি ব্যবহার পদ্ধতি, ভাল কাজের বলেন এবং তারপর তিনি তা লাগে

# لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد الله بعبد خير استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه

  হ্যাঁ, তারা আমরা বোন ছিল এবং অজ্ঞতা কিছু Nafha আগুনে Aloaúdh এবং Moadh বলেন যে এটা আমাদের নেতৃত্বে, কিন্তু Aloaúdh ইসলাম আল্লাহ Faafo হতে স্বীকার

# لا قال قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال الوائدة والموؤدة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فيعفو الله عنها

  কোন কোন কোন ইবনে আবী নুলিয়া মানুষ পৌঁছানোর

# لا لا لا ليصل للناس ابن أبي قحافة

  আমরা তার মতো শত চেয়ে ভাল কিছু জানি না, কিন্তু মানুষ বীমাকৃত

# لا نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا الرجل المؤمن

  কোন উত্তর ত্যাগ দাতব্য

# لا نورث ما تركنا صدقة

  কোন উত্তর ত্যাগ দাতব্য

# لا نورث ما تركنا صدقة

  বশীকরণ কিন্তু জিহাদ ও অভিপ্রায় পরে এবং Astnfrtm Fanfroa যদি কোন দেশান্তর

# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

  বশীকরণ কিন্তু জিহাদ ও অভিপ্রায় পরে এবং Astnfrtm Fanfroa যদি কোন দেশান্তর

# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

  ইসলাম উপরস্থ মক্কা বিজয়ের পর মাইগ্রেশন, কিন্তু Ibayah

# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام

  ইসলাম উপরস্থ মক্কা বিজয়ের পর মাইগ্রেশন, কিন্তু Ibayah

# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام

  তিন ওভার কোন মাইগ্রেশন এটি তিনটি জন্য তার ভাইয়ের বিসর্জন আয় ফায়ার মারা হয়

# لا هجرة فوق ثلاث فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار

  কোন অভিবাসন বিজয়ের পর বলে, কিন্তু জিহাদ ও অভিপ্রায় যদিও Astnfrtm Fanfroa

# لا هجرة يقول بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإن استنفرتم فانفروا

  নেই এবং ঈশ্বরের দয়িত আগুনে নিক্ষেপ

# لا ولا يلقي الله حبيبه في النار

  কোন ছাঁচ এবং অন্তরে

# لا ومقلب القلوب

  কোন ছাঁচ এবং অন্তরে

# لا ومقلب القلوب

  কোন ছাঁচ এবং অন্তরে

# لا ومقلب القلوب

  কোন ছাঁচ এবং অন্তরে

# لا ومقلب القلوب

  না, তিনি আয়েশা পালনকর্তা, অন্তত ঋণের আমাকে আমার পাপ ক্ষমা না

# لا يا عائشة إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

  আদমের পুত্র ক্ষমতা আছে না কিছু মানত সঙ্গে আসে না, কিন্তু তাঁর ভাগ্য দ্বারা কৃপণ তার ক্ষমতা দ্বারা unearthed হয়েছে

# لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له أستخرج به من البخيل

  আনসার মানুষের ঈশ্বর ও পরকালে বিশ্বাস করে ঘৃণা করবেন না

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

  আনসার মানুষের ঈশ্বর ও পরকালে বিশ্বাস করে ঘৃণা করবেন না

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

  আনসার মানুষের ঈশ্বর ও পরকালে বিশ্বাস করে ঘৃণা করবেন না

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

  তার Videnon শুধুমাত্র ঈশ্বরের ক্রোধ তার পরিবার থেকে হয় ঐ দিনে ঈশ্বর Aazzam Vigolhm শব্দ ইসলামের উন্নতচরিত্র মহিমা বা অপমান সন্নিবেশ না হাজির স্থল মূত্রবর্ধক বাড়িতে থাকার বা অপমান করবেন না

# لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أو ذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها

  আরবদের Dinan দ্বীপ ছেড়ে না

# لا يترك بجزيرة العرب دينان

  ঘাটতি এবং মানুষের হৃদয়ে বিশ্বাসের পূরণ না আল্লাহর পথে এবং আব্দুল মুখে জাহান্নামের ধোঁয়া ধুলো জড়ো করে না

# لا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه عبد

  একজন মুসলমান মানুষের হৃদয়ে ঘাটতি এবং বিশ্বাস পূরণ করতে পারছে না আল্লাহর পথে এবং Mnchri মুসলিম মানুষের মধ্যে জাহান্নামের ধোঁয়া ধুলো পূরণ করে না

# لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم ولا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل مسلم

  একজন মানুষ শেয়ার করে না যারা এক হিসাবে ইসলামে তার ভাগ ঈশ্বর না না তার বলেন এবং চতুর্থ ঈশ্বর আবদেল পাপ নিষেধ কিন্তু তা গোপন না বলেন ইসলামে রোযা, প্রার্থনা ও দাতব্য তীর ঈশ্বর, কিছু মানুষ শুধুমাত্র কেয়ামতের দিন পরিপ্রেক্ষিতে একজন মানুষ পছন্দ করেন না অন্য রোজকেয়ামত Faoulih এই পৃথিবীতে একজন মানুষ গ্রহণ করে না ভবিষ্যৎ জীবন

# لا يجعل الله رجلا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له قال وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة ولا يتولى الله رجلا في الدنيا فيوليه يوم القيامة غيره ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة قال والرابعة لا يستر الله على عبد ذنبا إلا ستره عليه في الآخرة

  মানুষ ঈশ্বরের সঙ্গে দেখা করতে চান না, কিন্তু ঈশ্বর তাঁর মিটিং কিংবা ঈশ্বর পূরণ করার সবচেয়ে ঘৃণ্য মানুষ পছন্দ কিন্তু এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি এবং তার পরিবার সত্যিই তাকে আমি Hlknafaqalt ওয়া সাল্লাম যে আবু Hurayrah বলেন কিন্তু আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল মধ্যে বিনাশ হয়ে থেকে মৃত হয় যখন ঈশ্বর, আমি আমি বলেন আয়েশা এসেছিলেন তার সঙ্গে দেখা করতে ঘৃণা করে তাকে এবং তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ শুনেছেন এবং তার পরিবার বলছে যে বলেনকোন মানুষ ঈশ্বরের কিন্তু আল্লাহ তার সঙ্গে দেখা করতে ভালবাসেন পূরণ লেগেছে এবং মানুষের ঈশ্বর পূরণ করতে ঘৃণা করে না কিন্তু আল্লাহ তার সঙ্গে দেখা করতে ঘৃণা করে এবং আমি আমি আমি তাকে এটা যে জানেন না বলে শুনেছি প্রত্যয়ন বলেন? Hacrj বুকে এবং দৃষ্টিশক্তি ও কাম্পনি ত্বক এবং ঈশ্বরের ভালবাসা তার সঙ্গে দেখা করতে ঈশ্বরের প্রেম পূরণ এবং আল্লাহর পূরণের ঘৃনা করতে হলে আবদ্ধ আঙ্গুলের aspired, তাহলে আল্লাহ তাকে দেখা করতে ঘৃণা করে

# لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا أبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه فأتيت عائشة فقلت لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقا لقد هلكنافقالت إنما الهالك من هلك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما ذاك قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا يبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه قالت وأنا أشهد أني سمعته يقول ذلك وهل تدري لم ذلك ؟ إذا حشرج الصدر وطمح البصر واقشعر الجلد وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه

  আমার কিন্তু একটি বিশ্বাসী চান কিংবা আমাকে কিন্তু একটি ভণ্ড ঘৃণা করে না

# لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

  তাদের কিন্তু একটি বিশ্বাসী চান না তাদের ঘৃণা করে কিন্তু ঈশ্বরের ঈশ্বরের প্রেম এবং ভালোবাসার একটি ভণ্ড আমি ঘৃণা জিনিস ঘৃণা করে না

# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله

  তাদের কিন্তু একটি বিশ্বাসী না তাদের ঘৃণা করে কিন্তু ঈশ্বরের ভালবাসার একটি ভণ্ড চান এবং ঘৃণিত না Vohabh এছাড়াও ঈশ্বর খুঁজে বের করে

# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم فأحبه الله ومن أبغضهم فأبغضه الله

 . সে ঈশ্বর ভালবাসেন এবং ঈশ্বরের ঘৃনা পর্যন্ত আমি ঈশ্বরের ভালবাসা ঈমানের স্লেভ সুস্পষ্ অধিকার পাওয়ার অধিকার এবং ঈশ্বরের ঘৃনা নেই এবাদি এর Oliaúa ঈশ্বর থেকে এবং যে আনুগত্য অর্জন করেছেন এবং জন্মগত এর মেমরি প্রত্যাহার এবং তারা উল্লেখ করা উল্লেখ যারা বেশী পছন্দ করেছে

# لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وأن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم

  আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু যে সাক্ষ্য এবং একটি মানুষের রক্ত ​​সমাধান না আমি আল্লাহর রসূল তিন তালাকপ্রাপ্তা ব্যভিচারী এবং আত্মসম্মান ও Leaver এর ধর্ম Junctions গ্রুপ এর মধ্যে শুধুমাত্র একটি

# لا يحل دم امرئ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة

  মানুষের রক্ত ​​সমাধান না, কিন্তু মানুষ একই হত্যাকাণ্ডের ছাড়া ধামা ধরা বা তারা বিয়ে করার পর ইসলাম বা অঙ্গীকারবদ্ধ ব্যভিচার ছেড়ে, বা দম

# لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعد ما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس

  কল কিন্তু একজন মানুষ দ্বারা পরিচালিত, যদি না একটি ভণ্ড পরে মসজিদ থেকে বেরিয়ে আসতে না ফিরে যেতে হবে এবং তিনি মসজিদে চায়

# لا يخرج بعد النداء من المسجد إلا منافق إلا رجل أخرجته حاجة وهو يريد الرجعة إلى المسجد

  জান্নাতে কিন্তু একটি বিশ্বাসী প্রবেশ করবেন না

# لا يدخل الجنة إلا مؤمن

  জান্নাতে কিন্তু একটি বিশ্বাসী লিখুন না খানাপিনা দিন.

# لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب

  জান্নাতে প্রবেশ কিংবা পানাসক্ত বাধাগ্রস্ত কিংবা মান্নান জন্ম না দানা না

# لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان ولا ولد زنية

  জান্নাতে Guetat প্রবেশ করবেন না

# لا يدخل الجنة قتات

  জান্নাতে Guetat প্রবেশ করবেন না

# لا يدخل الجنة قتات

  জান্নাতে Guetat প্রবেশ করবেন না

# لا يدخل الجنة قتات

  ধর্মবিশ্বাস সরিষা দানার ওজন পুরানো থেকে যার হৃদয় কণা সরিষা মধ্যে জান্নাতে প্রবেশ করে না তার হৃদয়ের আগুন প্রবেশ করে না ছিল

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

  দাম্ভিকতা যার হৃদয় কণা মধ্যে জান্নাতে প্রবেশ করবেন না

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

  জান্নাতে প্রবেশ করে না যার হৃদয় কণা বড় মানুষ থেকে মানুষ তার জামাকাপড় এবং তার জুতা ভাল ওয়েল সৌন্দর্য সত্য এবং দাম্ভিকতা মানুষের উপর নতমুখ মানে আল্লাহ সুন্দর এবং ভালবাসে বলেন, দেখুন লেগেছে যে বলেন

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس

  জান্নাতে Bwaigah নিরাপদ নয় প্রতিবেশী প্রবেশ করবেন না

# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

  জান্নাতে Bwaigah নিরাপদ নয় প্রতিবেশী প্রবেশ করবেন না

# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

  জান্নাতে চর লিখুন না

# لا يدخل الجنة نمام

  জান্নাতে চর লিখুন না

# لا يدخل الجنة نمام

  জান্নাতে চর লিখুন না

# لا يدخل الجنة نمام

  জান্নাতে চর লিখুন না

# لا يدخل الجنة نمام

  জান্নাতে চর লিখুন না

# لا يدخل الجنة نمام

  তার হৃদয়ে তার হৃদয়ে প্রাইড একটি সরিষা বীজের ওজন জান্নাতে প্রবেশ করে না বিশ্বাসের একটি সরিষা বীজের ওজন আগুন প্রবেশ করে না

# لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء

  গাছের তলায় স্বীকৃত আগুন প্রবেশ করে যারা কোন এক,

# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

  গাছের তলায় স্বীকৃত আগুন প্রবেশ করে যারা কোন এক,

# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

  বয়সী মানুষের একটি শস্য যার হৃদয় ওজন জান্নাতে প্রবেশ করে না বিশ্বাসের একটি শস্য তার হৃদয় ওজন আগুন লিখুন না ছিল হে আল্লাহর রসূল এমনকি তার চাবুক সম্পর্ক উল্লেখ, আমি আমার পোশাক Gusala এবং উল্লম্ব dhena এবং যাত্রীর সঙ্গের নিজলটবহর bathrobe এবং একটি নতুন পুরুষ জিনিস করে দিন বলেন, কাকে দাম্ভিকতা হে রসূল, যে ঈশ্বর আল্লাহ সুন্দর এবং সৌন্দর্য কিন্তু অনভিজ্ঞতা অধিকার এর দাম্ভিকতা ভালবাসে যে কোন সৌন্দর্য বলেনআর মানুষ লাঞ্ছিত

# لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر فقال رجل يا رسول الله إني ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ورأسي دهينا وشراك نعلي جديدا وذكر أشياء حتى ذكر علاقة سوطه أفمن الكبر ذاك يا رسول الله قال لا ذاك الجمال إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وازدرى الناس

  কেউ জান্নাতে আমি না ঈশ্বর Itagmdna তাকে রহমত ও করুণা থাকি, তবে, হে আল্লাহর রসূল বলেন, যে কাজ আপনি বলতে না পদার্পন

# لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل

  কেউ জান্নাতে আপনি না কি বলা হয়েছিল প্রবেশ করে, হে আল্লাহর রসূল তবে, আমি ঈশ্বরের Itagmdna তাকে রহমত ও করুণা নই, বলেন

# لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل

  আপনাদের মধ্যে এক জান্নাতে প্রবেশ এবং আগুন না আপনি বলা হয়েছিল থেকে তাকে তার কাজ করতে না সংরক্ষণ না, হে আল্লাহর রাসূল আমি ঈশ্বরের করুণা না শুধুমাত্র কি বলেন

# لا يدخل أحدكم الجنة عمله ولا ينجيه عمله من النار قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا برحمة الله

  ঈশ্বর নির্মম মানুষের প্রতি দয়া করে না

# لا يرحم الله من لا يرحم الناس

  শুধুমাত্র পুরানো বেশী জন্য প্রার্থনা নিষ্কাশন সাড়া, কিন্তু মূল ভূখন্ডের না

# لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر

  ঈশ্বর এখনও আনুগত্য তাদের ব্যবহারের উদ্দেশ্যে এই ধর্ম instills

# لا يزال الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته

  ঈশ্বর এখনও গার্সিয়া আনুগত্য তাদের ব্যবহার এই ধর্ম instills

# لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته

 . এখনও মানুষ এমনকি ঈশ্বরের সৃষ্টি ঈশ্বরের সৃষ্টি সৃষ্টি হয় যে বলেন আশ্চর্য ঈশ্বর তা বলেন তাহলে, একটি ঈশ্বর সামাদ না begets বলতে এবং তারপর তার বাম তিনবার উপর থুতু, একটি লম্বা আছে এবং শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়নি

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا ذلك فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان

  এখনও মানুষ এমনকি ঈশ্বরের সৃষ্টি ঈশ্বরের সৃষ্টির সৃষ্টি, আপনার ঈশ্বর বিশ্বাস কিছু, তাকে বলা যাক যে পাওয়া যায় যে বলেন আশ্চর্য

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله

  এখনও মানুষ এমনকি ঈশ্বরের সৃষ্টি ঈশ্বরের সৃষ্টির সৃষ্টি, আপনার ঈশ্বর বিশ্বাস কিছু, তাকে বলা যাক যে পাওয়া যায় যে বলেন আশ্চর্য

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله

  এমনকি জিজ্ঞাসা করবেন না মানুষ এখনও ঈশ্বর তাঁর সামনে ছিল কি সবকিছু আগে ছিল বলে

# لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله

  মানুষ এখনও এমনকি ঈশ্বর আমাদের সৃষ্টি বলে যে বিজ্ঞান সম্পর্কে Asaloncm, এটা ঈশ্বরের সৃষ্টি হয়

# لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله

  আল্লাহর কমান্ড আসে পর্যন্ত রেঞ্জ আমার Mnsourin ডানদিকে এখনও হয় না ধর্মগত থেকে তাদের ক্ষতি

# لا يزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله

  ঈশ্বরের আদেশের আমার তালিকা এখনও একটি জাতি, আল্লাহর কমান্ড পর্যন্ত কি ক্ষতি মিথ্যা কিংবা অনভিপ্রেত আসে এবং তারা তাই হয়

# لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك

  তবু আমার লোক থেকে দৃশ্যমান ব্যক্তিদের এমনকি ঈশ্বর আসেন

# لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله

  এখনও জান্নাতে এমনকি তার ঈশ্বরের Veskinhm জান্নাতে পছন্দের নির্মিত সৃষ্টি পছন্দ তোমার মহিমা এবং উদারতা থাকতে পারে তাহলে বলতে এখনও আগুনে নিক্ষিপ্ত [এবং বিশ্বজগতের পালনকর্তা একে অপরকে তার Venzoa রাখে যতক্ষণ না আরো এটা কি বলতে এবং

# لا يزال يلقى في النار [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

  এখনও জান্নাতে এমনকি তার ঈশ্বরের Veskinhm জান্নাতে পছন্দের নির্মিত সৃষ্টি পছন্দ তোমার মহিমা এবং উদারতা থাকতে পারে তাহলে বলতে এখনও নিক্ষিপ্ত [এবং বিশ্বজগতের পালনকর্তা একে অপরকে তার Venzoa রাখে যতক্ষণ না আরো এটা কি বলতে এবং

# لا يزال يلقى فيها [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

  এখনও এমনকি ঈশ্বর আমাদের সৃষ্টি যে বলেন জিজ্ঞাসা, এটা ঈশ্বরের সৃষ্টি হয়

# لا يزالون يسألون حتى يقال هذا الله خلقنا فمن خلق الله

  তথাপি হে আবু হুরায়রা এমনকি ঈশ্বর ঈশ্বরের সৃষ্টি বলে যে, আপনি জিজ্ঞাসা

# لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا هذا الله فمن خلق الله

  কোন ব্যভিচারী কোন চোর পানীয় Anthb সম্মানে মানুষ তাদের চোখ বাড়াতে যেখানে তাকে শিকার পড়ে না একজন আস্তিক যখন Anthbha একজন আস্তিক, যখন একটি বিশ্বাসী মদ পান করে না, যখন হাসিল করে নেয়, যখন একটি বিশ্বাসী ব্যভিচার হয়

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن

  কোন ব্যভিচারী কোন চোর পানীয় Anthb সম্মানে মানুষ একটি বিশ্বাসী আপনি কোন এক উত্পাদ না Anthbha যখন তাদের চোখ বাড়াতে যেখানে তাকে শিকার পড়ে না একজন আস্তিক, যখন একটি বিশ্বাসী মদ পান করে না, যখন হাসিল করে নেয় Weigel Viyakm সতর্ক থাকুন যতক্ষণ না একজন আস্তিক, যখন একটি বিশ্বাসী ব্যভিচার হয়

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم

  কোন ব্যভিচারী একটি বিশ্বাসী কিন্তু অনুতাপ দেখানো যখন কোন চোর হাসিল করে নেয়, যখন একটি বিশ্বাসী ব্যভিচার হয়

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولكن التوبة معروضة

  কোন ব্যভিচারী একটি বিশ্বাসী একটি বিশ্বাসী হরণ করার সময় চুরি না যখন ব্যভিচার করে

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن

  কোন ব্যভিচারী ড্রিংক একটি বিশ্বাসী এবং অনুতাপ পরে আগে, যখন একটি বিশ্বাসী হরণ মদ পান করে না, যখন চুরি না যখন একজন আস্তিক ব্যভিচার হয়

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

  কোন ব্যভিচারী ড্রিংক একটি বিশ্বাসী এবং অনুতাপ পরে আগে, যখন একটি বিশ্বাসী হরণ মদ পান করে না, যখন চুরি না যখন একজন আস্তিক ব্যভিচার হয়

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

  কোন ব্যভিচারী একজন আস্তিক কিংবা চুরি করার পরে আগে একটি বিশ্বাসী এবং অনুতাপ মদ্যপান যখন মদ পান করে না একটি বিশ্বাসী হরণ

# لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

  জীবিকার পাপ, তৎসম্পর্কে থেকে বঞ্চিত যদিও কোন বয়সে বেড়ে যায়, কিন্তু মূল ভূখণ্ড অনেক উল্লেখ করা হয় না, কিন্তু মানুষের জন্য প্রার্থনা করতে,

# لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها

  ঈশ্বর একটি স্লেভ প্যারিশ আঁকা না বা কম প্রচুর বাস্কেটবল কিন্তু কিয়ামতের দিন আল্লাহর বা এমনকি একটি প্রাইভেট বাড়ির মানুষ সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা নষ্ট হয় তাদের মধ্যে resided সম্পর্কে ঈশ্বর তাকে জিজ্ঞাসা

# لا يسترعي الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة

  সে তার গভীর ক্ষত ডাইস যখন ঈশ্বর প্যারিশ স্লেভ ডাই আনতে না কিন্তু ঈশ্বরের জান্নাতে তাকে নিষিদ্ধ করেছে

# لا يسترعي الله عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة

  একটি বিশ্বাসী হরণ ব্যভিচার সংগঠনের একজন আস্তিক যখন ব্যভিচার কিংবা Weigel একজন আস্তিক কিংবা Anthb একজন আস্তিক যখন Anthb, তিনি আল্লাহ তাঁর উপর করা তওবা বিশ্বাস eviscerated বলা হয় কম্পন বলেন, বলেন আফফান ভাষী হয় যখন ড্রিংক একটি বিশ্বাসী কিংবা Weigel যখন মদ পান করে না, যখন চুরি না কাতাদা সম্মানের টেন্ডার পতনের শিকার সঙ্গে একটি সাক্ষাত্কারে বলেন একজন আস্তিক

# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يغل حين يغل وهو مؤمن ولا ينتهب حين ينتهب وهو مؤمن قال بهز فقيل له قال انه ينتزع منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه وقال عفان في حديثه قال قتادة وفي حديث عطاء نهبة ذات شرف وهو مؤمن

  একটি বিশ্বাসী হরণ ড্রিংক একজন আস্তিক, যখন অ্যালকোহল পান, কিংবা ব্যভিচার করে না, যখন ব্যভিচার সংগঠনের একজন আস্তিক যখন চুরি না

# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن

  একটি বিশ্বাসী চুরি ব্যভিচার Zan কমিট না যখন ব্যভিচার সংগঠনের একজন আস্তিক কিংবা মদ্যপান গোঁফ, যখন মদ্যপান একজন আস্তিক, এবং যার হাত আপনি Weigel সতর্ক থাকুন Viyakm একজন আস্তিক যখন সম্মানের শিকার মুমিনদের কিছুদিনের Anthbha আস্তিক আপনি কোন উত্পাদ না যেখানে তাদের চোখ বাড়াতে পড়ে এক Anthb না হয়, যখন চোর চুরি না

# لا يسرق سارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني زان حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن والذي نفس محمد بيده ولا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم

  না করে কাজের যেমন পারিশ্রমিক পরে তার জন্য লিখিত প্রণয়ন নেই আবদুল বছরের বৈধ কাজ করে তাদের মজুরি থেকে হরণ এবং ইসলামে বয়স জিনিস একটি খারাপ বছর এর কাজ পরে তার কাজ ধকল মত এটি লিখেছেন করে এবং বোঝা কিছু থেকে মানহানি না

# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء

  প্রণয়ন নেই আবদুল বৈধ বছর তার পরে কাজ, কিন্তু যেমন তাদের মজুরি বা কিছু থেকে মানহানি না তাদের কাজ থেকে তার পুরস্কার ছিল অসুস্থ আবদেল বছর তার পরে কাজ isn, কিন্তু এটা ছিল কমান এবং কাজের ধকল বোঝা কিছু থেকে মানহানি না

# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها من بعده إلا كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء ولا يسن عبد سنة سوء يعمل بها من بعده إلا كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء

  ওয়াইন পান ব্যভিচার সংগঠনের মানুষের না একটি বিশ্বাসী Anthb Menthb সম্মানে একটি বিশ্বাসী, যা তাদের মাথা বাড়াতে শিকার হত্তয়া যখন কোন চোর হাসিল করে নেয় একজন আস্তিক এবং আপনি Viyakm যখন একটি বিশ্বাসী ব্যভিচারী না মানে, যখন গোঁফ পান না

# لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن يعني الخمر ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب منتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها رؤوسهم وهو مؤمن فإياكم وإياكم

  কিছু কিছু সংক্রমিত নেই আল্লাহ বেদুইন উটের পাঁচড়া glans হে রসূল আল্লাহ দোষী Vtejreb পুরো উট রসূল বলেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং এটি ঈশ্বর সব একই তৈরি এবং তার জীবন ও জীবিকার ও নিপীড়ন লিখেছেন শূন্য প্রথম চেষ্টা কোন সংক্রমণ হয়

# لا يعدي شيء شيئا فقال أعرابي يا رسول الله البعير الجرب الحشفة بذنبه فتجرب الإبل كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها

  ঈশ্বর আব্দুল তওবা ইসলাম তার রূপান্তর পর fielded গ্রহণ করে না

# لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه

  আপনাদের মধ্যে কমপক্ষে একটি আপনি আমার প্রতি দযা করবে যদি আপনি হবে ঈশ্বরের আপনি আমাকে আশীর্বাদ এবং Msolth মধ্যে সমাধান করা হবে যদি এটা তাকে aversive না করে কি না,,, আমাকে ক্ষমা

# لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ارحمني إن شئت ارزقني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له

  বীমাকৃত, দুইবার লাজুক কামড় না

# لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

  মুসলিম মানুষ মারা যায় না, কিন্তু ঈশ্বর আগুন জায়গায় ইহুদী অথবা খ্রীস্টান লিখুন

# لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

  এটা তাকে অন্তত এক দিন সাহায্য না, পালনকর্তা, আমাকে ধর্মের উপর আমার পাপ ক্ষমা

# لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

  শুধুমাত্র এই গোষ্ঠীর Vabuah Ehudana এবং একটি খৃস্টান লাইভ জন্মগ্রহণ নেই, তাকে স্মরণ

# لا يولد مولود إلا على هذه الملة فأبواه يهودانه وينصرانه فذكر نحوه

  পুরো দাস সৎ যদ্যপি পরিহাস এবং আয়না শায়িত পাতার পর্যন্ত বিশ্বাসে বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح والمراء وإن كان صادقا

  পুরো দাস ভাঁড় সৎ যদ্যপি আয়না পাতার শায়িত পাতার পর্যন্ত বিশ্বাসে বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ويترك المراء وإن كان صادقا

  ততটাই ভাল এবং মন্দ মধ্যে বিশ্বাস সালে এমনকি আপনি বিশ্বাস না করেন

# لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

  আপনি কোনটিই আমি তার টাকা ও তার পরিবার এবং সব মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وأهله والناس أجمعين

  আমি তার পিতা ও পুত্র এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি একটি হল বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين

  আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি একটি হল বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি একটি হল বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি একটি হল বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি একটি হল বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আমি সে নিজেকে নিজেকে রসূল আল্লাহর চেয়ে আমার কাছে এখন ঈশ্বর dearer ওমর Flant, আল্লাহ এখন তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন রয়েছে তুলনায় তাকে dearer am পর্যন্ত আপনাকে কেউ না, আমার জীবন বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون عنده أحب إليه من نفسه فقال عمر فلأنت الآن والله أحب إلي من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر

  সে নিজের জন্য পছন্দ করে তার ভাইয়ের জন্য বা তার প্রতিবেশীর জন্য ভালবাসে না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে কেউ বিশ্বাস করে.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه

  সে নিজের জন্য পছন্দ করে তার ভাইয়ের জন্য বা তার প্রতিবেশীর জন্য ভালবাসে না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে কেউ বিশ্বাস করে.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه

  সে তার ভাইয়ের জন্য বা তার প্রতিবেশীর জন্য ভালবাসে না হওয়া পর্যন্ত আপনি কোনটিই তিনি নিজের জন্য পছন্দ করে বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه

  সে তার ভাইয়ের জন্য বা তিনি কোন সন্দেহ তীর্থযাত্রীদের নিজের জন্য পছন্দ করে তার প্রতিবেশীর জন্য ভালবাসে না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে কেউ বিশ্বাস করে

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه ولم يشك حجاج

  সে নিজের জন্য পছন্দ করে তার ভাইয়ের জন্য ভালবাসেন না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে কেউ বিশ্বাস করে.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

  সে নিজের জন্য পছন্দ করে তার ভাইয়ের জন্য ভালবাসেন না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে কেউ বিশ্বাস করে.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

  সে নিজের জন্য পছন্দ করে তার ভাইয়ের জন্য ভালবাসেন না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে কেউ বিশ্বাস করে.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

  ঈশ্বর সে নিজের জন্য পছন্দ করে মানুষের জন্য ভালবাসে এবং এমনকি এক শুধুমাত্র ভালবাসে না লেগেছে পর্যন্ত আপনি কোনটিই বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يحب المرء لا يحبه إلا لله

  আপনাকে কোন এমনকি অন্য একটির তাকে dearer, এবং ঈশ্বর কারণ এটি তাকে সংরক্ষিত পর এমনকি অবিশ্বাস মধ্যে ফিরে হতে ভালবাসার আগুনে ফেলে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, আপনি ত্ত আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আপনাকে কোন এমনকি অন্য একটির তাকে dearer, এবং ঈশ্বর কারণ এটি তাকে সংরক্ষিত পর এমনকি অবিশ্বাস মধ্যে ফিরে হতে ভালবাসার আগুনে ফেলে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, আপনি ত্ত আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আপনাকে কোন এমনকি অন্য একটির তাকে dearer, এবং এমনকি ঈশ্বর কারণ এটি তাকে সংরক্ষিত পর ফিরে কাফর করা ভালবাসার আগুনে ফেলে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, আপনি ত্ত আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আপনাকে কোন এমনকি অন্য একটির তাকে dearer, এবং এমনকি ঈশ্বর কারণ এটি তাকে সংরক্ষিত পর ফিরে কাফর করা ভালবাসার আগুনে ফেলে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, আপনি ত্ত আমি তার ছেলে এবং তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত বিশ্বাস

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

  আব্দুল অথবা আমি তার পরিবার এবং তার টাকা এবং সব মানুষের চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত মানুষ বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن عبد أو الرجل حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين

  সে তার ভাইয়ের জন্য ভালবাসেন না হওয়া পর্যন্ত আবদুল তিনি উদারতা একটি মুসলিম জন্য নিজেকে ভালবাসে কি বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحبه لنفسه من الخير

  সে তার ভাইয়ের জন্য ভালবাসেন না হওয়া পর্যন্ত আবদুল তিনি নিজেকে উদারতা জন্য ভালবাসে কি বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

  আব্দুল এমনকি ততটাই ভাল এবং মন্দ বিশ্বাস বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

  আব্দুল এমনকি কিছুদূর এমনকি যে আঘাত সন্দেহাতীত Oktoh ছিল না কি জানেন যে আপনি ভাল এবং মন্দ মধ্যে বিশ্বাস এবং আপনি অসুস্থ পড়ে না কি বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه

  আব্দুল চার কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা ঈশ্বর বিশ্বাস এমনকি বিশ্বাস করে না এবং আমি আল্লাহর রসূল এবং মৃত্যু এবং নিয়তি পর পুনরুত্থান থাকি.

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع بالله وحده لا شريك له وأني رسول الله وبالبعث بعد الموت والقدر

  আব্দুল এমনকি কোন উপাস্য নেই যে এমনকি চার বাক্যে বিশ্বাস করে কিন্তু আল্লাহ এবং আমি আল্লাহর রসূল ডানে আমাকে পাঠিয়েছেন এবং এমনকি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে, এবং এমনকি পরিমাণে বিশ্বাস করছি যে বিশ্বাস করে না

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر

  আব্দুল আমি ডান আমাকে পাঠিয়েছেন এবং মৃত্যুর পরে মৃত্যু ও পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে এবং ততটাই বিশ্বাস করে, এমনকি বিশ্বাস কোন উপাস্য নেই যে চারটি বাক্যে বিশ্বাস কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল না

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر

  ঈশ্বরের বই থেকে তোমাদের মধ্যে Oqdan

# لأقضين بينكما بكتاب الله

  কমান্ড আল্লাহর রসূল, শান্তি কাজ করতে তাকে এবং তার পরিবার এবং সব সুবিধা ওয়া সাল্লাম যদি এটা Sracp Vfim কাজ সমাপ্ত করেছে

# لأمر قد فرغ منه فقال سراقة ففيم العمل إذا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل عامل ميسر لعمله

  ঈশ্বর তাকে পূরণ হয়েছে বলা যেখানে থেকে এক ঘন্টার সহ অন্য তিন ঘন্টার মধ্যে মুদ্রিত তোমার পিতা আদম এবং শক এবং মিশন এবং যেখানে Bathh, কারণ

# لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له

  আপনি তারা আপনাকে তাদের বলেন, 'হে আল্লাহর রসূল লিখুন একটি টিকটিকি এর গর্ত প্রবেশ এমনকি যদি বিবিএ এবং হস্ত ও Shubra ইঞ্চি বিক্রি করার আগে সুনান এর Taatban ছিল এটি যদি, ইহুদী ও খ্রিস্টানদের বলেন

# لتتبعن سنن من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم معهم قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذا

  Shubra এর সুনান তারা Tbatamohm বলেন একটি টিকটিকি কুকুরবিশেষ, ঈশ্বর, ইহুদী ও খ্রিস্টানদের হে রসূল প্রবেশ যদি আপনি হস্ত এবং এমনকি ইঞ্চি আগে ছিল Taatban, এটা বলেন করা হয়

# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن

  Shubra এর Taatban সুনান আপনি হস্ত ইঞ্চি আগে ছিল এবং তারা কুকুরবিশেষ dubb প্রবেশ এমনকি যদি আপনি প্রবেশ

# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه

  পৃথিবীর মধ্যে থাকা না যাতে পিতা ইব্রাহীম আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ অভিবাসী করতে মাইগ্রেশনের পর মাইগ্রেশন মধ্যে হতে পারে, কিন্তু বানর ও শুকরের সাথে সবচেয়ে মন্দ মানুষ এবং Tlfezhm Erdohm এবং Tqdhirhm আত্মা রহমান পরাক্রমশালী ও Thacarham আগুন Iqilon ও বিশ্রাম যেখানে বিছানায় যেতে যেখানে বরখাস্ত এবং যাদের এটা হতে পারে হিংস্র করার

# لتكونن هجرة بعد هجرة إلى مهاجر أبيكم إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حتى لا يبقى في الأرضين إلا شرار أهلها وتلفظهم أرضوهم وتقذرهم روح الرحمن عز وجل وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث يبيتون وما سقط منهم فلها

  মানুষ যা অনুসরণ এক এবং Ohin অস্বীকৃতি শাসন এবং AKN প্রার্থনা করতে clung যখনই ইসলামের লাগাইবার লাগাইবার এর বন্ড Antqdt buttonhole Tnqdhan

# لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

  সম্ভবত আল্লাহ / আপনার মত যাই হোক না কেন ', বদর মানুষ দিকে তাকিয়ে বললেন, আমি আপনাকে ক্ষমা করেছি

# لعل الله / اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

  সম্ভবত আমার মধ্যস্থতা তার মস্তিষ্ক ফোঁড়া আগুন থেকে Dhoudah তার হিল তৈরীর মধ্যে কেয়ামতের দিন তাকে উপকৃত হবে তা

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

  সম্ভবত আমার মধ্যস্থতা তার মস্তিষ্ক ফোঁড়া আগুন থেকে Dhoudah তার হিল তৈরীর মধ্যে কেয়ামতের দিন তাকে উপকৃত হবে তা

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

  সম্ভবত আমার মধ্যস্থতা তার মস্তিষ্ক ফোঁড়া আগুন থেকে Dhoudah তার হিল তৈরীর মধ্যে কেয়ামতের দিন তাকে উপকৃত হবে তা

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

  আব্দুল অর্কেস্ট্রা ঈশ্বরের forewarned তিনি ষাট বা সত্তর বছর পর্যন্ত ছিল, ঈশ্বর ঈশ্বর forewarned তাকে Forewarned আছে আছে

# لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه لقد أعذر الله إليه

  আমি পাথরের মধ্যে আমার দেখা করেছি এবং জেরুজালেমের জিনিস তার মতো করবেট Verwah ঈশ্বর আমি কিছু জন্য আমাকে জিজ্ঞাসা, কিন্তু মোশি প্রার্থনা দাড়িয়ে যদি Onbothm এটা নবী একটি গ্রুপ মধ্যে আমার দেখা করেনি হিসাবে তার দিকে তাকান বলেন না কি Vkrepett দুর্দশার দ্বারা প্রতিপাদিত হয় নি ওপর কুরাইশদের Msoeri Vsoltinay সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা একজন মানুষ frizzy আঘাত. পুরুষদের মত Cnup ঈসা ইবনে মরিয়ম, তাহলে সাল্লাল্লাহু আলাইহি প্রার্থনা দাড়িয়ে ওয়া সাল্লামপ্রার্থনায় তাদের নেতৃত্বে তিনি প্রার্থনা, হে মুহাম্মদ, আগুনের মালিক মালিক তাকে পরিণত এবং Fbdona শান্তি তাকে দেখলেও যিনি বলেছেন যে মানুষ যখন সম্পন্ন মানুষ তার প্রতিচ্ছায়া নিকটস্থ ইবনে মাসুদ Thaqafi যদি আব্রাহাম একই উপায়ে আপনার সহচর মত মানুষ প্রার্থনা দাড়িয়ে buttonhole যাও

# لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم عليه السلام قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام

  জল অগ্নি extinguishes এবং রাতে মৃত থেকে মানুষের প্রার্থনা, তারপর পড়তে বলেছি আমি মহান সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছেন এবং তা আল্লাহর উপাসনা দ্বারা সন্তুষ্ট এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও নামায কায়েম এবং যাকাত এবং রমজান দ্রুত এবং হাউস থেকে তীর্থযাত্রা দিতে না হয় ঈশ্বরের জন্য সহজ এবং তারপর ধার্মিকতা সিয়াম ও দাতব্য গেটস এ আপনাকে বাতলান না বলেন পাপ extinguishes তিনি [কাজ] ছিল যতক্ষণ [তাদের পক্ষের তাদের শয্যা ত্যাগ] তারপর বলেনগোটা ব্যাপারটাই প্রধান বলুন এবং তার কলাম এবং শিখর Snámh আমি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল ইসলামের কমান্ড প্রধান বলেন এবং থাম প্রার্থনা এবং শিখর Snámh জিহাদ তারপর আমি হ্যাঁ, ঈশ্বর হে নবী, তার জিহ্বা নেন আপনি এই আমি করতল ঈশ্বর হে নবী বলেন বলেন বলেন সব একটি দেবদূত বলুন এবং আমি বলেন সঙ্গে কথা বলা সহ Almaakhdhun না বলেন বলেন না Zqltk মা আরে মানুষ তাদের মুখে আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে মানাঅথবা তাদের মুখের কিন্তু এর ফসল Manakm

# لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا [تتجافى جنوبهم عن المضاجع] حتى بلغ [يعملون] ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا المؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

  আমি আপনাকে একটি গর্ত খনন আগে এটি ছিল এবং আনা এবং শৃঙ্খলাকৃতি করাত সানা মধ্যে যাত্রী Hadramout হেঁটে পর্যন্ত এই বিষয়টি আল্লাহ ও নেকড়ে ছাড়া ভয় করে না ধর্ম সম্পর্কে এবং ব্যয় মাংস বা ধর্ম এবং হুইটম্যান ঈশ্বর নিবেন কি মেরুদন্ড থেকে হাড়ের নিচে কম্বস লোহা আঁচড়ানোর কি মাথা Vishq উপর স্থাপন করা হয় করেছি তার ভেড়া, কিন্তু আপনি Tjlon উপর

# لقد كان من كان قبلكم يحفر له حفرة ويجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق ما يصرفه عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظم من لحم أو عصب ما يصرفه عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون

  আমি এটা encounters মানুষ থেকে পেয়েছি এবং আমি আমি আমি গিয়েছিলাম তাই চেয়েছিলেন কি আমাকে উত্তর না ইবনে আব্দ ইয়া Leil ইবনে আব্দ ক্লান্তি থেকে নিজেকে চালু হিসাবে সবচেয়ে একাবা তাদের গৃহীত হয়েছে, এবং আমি Ostvq আমার মুখের উপর উদ্বিগ্ন না কিন্তু আমি মেঘ যদি আমি আমার মাথা উত্থাপন শিয়ালের হর্ন মে Ozltinay যদি লাগছিল Vadani Jibril ঈশ্বর আপনি আপনার মানুষ বলে শোনা হয়েছে যে বলেন এবং আপনি ফিরে যেখানেঈশ্বর, মেলামেশা না আপনি মাউন্টেন এর Vadani রাজা তাদের কি চান তাকে বলুন এবং অভিবাদন পাহাড়ের রাজা পাঠানো এবং তারপর হে মুহাম্মাদ, আপনি ইচ্ছুক হিসাবে আপনি Alokhcpin প্রয়োগ করতে চান, তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর বলেন যে বলেন ', বলেন, কিন্তু আমি ঈশ্বর একা ঈশ্বরের উপাসনা ঘনত্ব বাইরে আসে আশা করি যে হয়েছে কিছুই

# لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا

 আমি এর শিক্ষা অনুযায়ী আছে বলেন বা কিভাবে আমি নবী, শান্তি ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও নামায কায়েম এবং যাকাত দিতে এবং উট যাক জরায়ু না পৌঁছানোর পূজা করতেন এবং তার পরিবারের উপর বলেন আতঙ্কজনক ছিল 

# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة

 আমি এর শিক্ষা অনুযায়ী আছে বলেন বা কিভাবে আমি নবী, শান্তি ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও নামায কায়েম এবং যাকাত দিতে এবং উট যাক জরায়ু না পৌঁছানোর পূজা করতেন এবং তার পরিবারের উপর বলেন আতঙ্কজনক ছিল 

# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة

  অদৃষ্টের আদম সর্বশ্রেষ্ঠ অভ্যুত্থানের ছেলে হৃদয় থেকে ফ্রান্সে পূরণ করে

# لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليا

  আদম মূসা আদম আপনি ঈশ্বর তার হাতে আপনি সৃষ্টি করেছেন এবং তার ফেরেশতাগণ আপনি এবং Oskink নন্দনকানন তারপর মোশি ঈশ্বরের আপনাকে উচ্চারিত হয়েছে এবং তার বার্তা নির্বাচিত হয়েছে যে আপনি বললেন করেছিল উপুড় বলেন মিলিত হয় এবং আমি প্রাচীনতম পুরুষ মা এমনকি দুই পা ফাঁক দুই পা ফাঁক আদম মুসা আদম, মূসা, শান্তি তাদের উপর হতে উল্লেখ না বলেন নই তাহলে তওরাত আপনি নাযিল

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

  আদম মূসা আদম আপনি ঈশ্বর তার হাতে আপনি সৃষ্টি করেছেন এবং তার ফেরেশতাগণ আপনি এবং Oskink নন্দনকানন তারপর মোশি ঈশ্বরের আপনাকে উচ্চারিত হয়েছে এবং তার বার্তা নির্বাচিত হয়েছে যে আপনি বললেন করেছিল উপুড় বলেন মিলিত হয় এবং আমি প্রাচীনতম পুরুষ মা এমনকি দুই পা ফাঁক দুই পা ফাঁক আদম মুসা আদম, মূসা, শান্তি তাদের উপর হতে উল্লেখ না বলেন নই তাহলে তওরাত আপনি নাযিল

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

  আদম মূসা আদম আপনি ঈশ্বর তাঁর হাত ও Oskink কমিটির মধ্যে আপনার তৈরি করা এবং আপনি ফেরেশতা উপাসনা যারা বলেন মিলিত হয় এবং তারপর ঈশ্বরের শব্দ তওরাত হ্যাঁ সে আমি তৈরি আগে এটি যে লিখিত খুঁজে না বলেন তাকে প্রকাশ আপনি যে মোশিকে আদমকে আমি বলেন কি তৈরি? তিনি হ্যাঁ দুই পা ফাঁক দুই পা ফাঁক আদম মুসা আদম মুসা আ বলেন বলেন

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ثم صنعت ما صنعت فقال آدم لموسى أنت الذي كلمه الله وأنزل عليه التوراة قال نعم قال فهل تجده مكتوبا علي قبل أن أخلق ؟ قال نعم قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

  প্রত্যেক জাতির ও অনেক অসুস্থ পতিত ছিল না, যারা বলে যে আমার জাতি, এর অভিজ্ঞ পুরুষের প্রজ্ঞাময় পুরুষ, না যদিও Taudohm Chhteke সেখানে মারা

# لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

  সেখানে মারা যান যারা প্রশংসা, এবং আপনি তারা না Taudohm শিয়া খ্রীষ্টশত্রু এবং অধিকার কি যাকে তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রোগ দেখতে হবে বলে যারা এই জাতির প্রতি জাতির এবং অভিজ্ঞ পুরুষ, প্রজ্ঞাময় পুরুষ ঈশ্বর দাজ্জালের দ্বারা স্পর্শ করা

# لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لأقدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال

  সবকিছু এবং আব্দুল বিশ্বাসের সত্য ছিল যে এমনকি যে আঘাত সন্দেহাতীত Oktoh না এবং অসুস্থ পড়ে না কি জানেন

# لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

  ফোন করে বলা প্রত্যেক নবী এবং আমি আমার উম্মাহর শেষবিচারের দিন এর মধ্যস্থতা করতে আমাকে আমন্ত্রণ জানিয়ে Astbot তাকে উত্তর

# لكل نبي دعوة دعا بها فاستجيب له وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  তার জাতি তার আমন্ত্রণ জানাতে বলা প্রত্যেক নবীর আমার উম্মাহর শেষবিচারের দিন এর মধ্যস্থতা করতে, আমার কল তাকে দেওয়া, এবং আমি ঈশ্বর ইচ্ছুক, ফিরে রাখা যেতে চাই হয়েছিল

# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  আমার উম্মাহর শেষবিচারের দিন এর মধ্যস্থতা করতে আমার কল, প্রত্যেক নবী তার জাতির Vtstjab তাকে তার আমন্ত্রণ জানাতে বলা এবং আমি ঈশ্বর ইচ্ছুক, ফিরে রাখা যেতে চান

# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فتستجاب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  প্রত্যেক নবী তার জাতির একটি আমন্ত্রণ বলা, এবং আমি আমার জাতির রোজকেয়ামত জন্য আমার কল মধ্যস্থতা লুকিয়েছেন

# لكل نبي دعوة دعاها لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  আমি আমার জাতির রোজকেয়ামত জন্য আমার কল মধ্যস্থতা আড়াল যে, ঈশ্বর ইচ্ছুক প্রত্যেক নবী, আমন্ত্রণ জানাতে চান

# لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  প্রত্যেক নবীর জাতির মধ্যে একটি আমন্ত্রণ জন্য বলা, এবং আমি আমার জাতির রোজকেয়ামত জন্য আমার কল মধ্যস্থতা লুকিয়েছেন হয়েছে

# لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  ঈশ্বরের সঙ্গে আমার মেলামেশা না কিছু থেকে যারা মারা কেয়ামতের, ঈশ্বর ইচ্ছুক, Naila দিন আছে প্রত্যেক নবী Vtjl কল প্রত্যেক নবী কল উত্তর হয় এবং আমি আমার উম্মাহর মধ্যস্থতা করতে আমার কল লুকিয়েছেন

# لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا

  প্রত্যেক নবী কল Vistjab Faataha তাকে কল করে উত্তর হয় আমি আমার জাতির রোজকেয়ামত জন্য আমার কল মধ্যস্থতা লুকিয়েছেন

# لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  প্রত্যেক নবী এর কল, ঈশ্বর ইচ্ছুক, আমি আমার জাতির রোজকেয়ামত জন্য আমার সুপারিশ রিজার্ভ করতে চেয়েছিলেন

# لكل نبي دعوة وأردت إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  আমি আমার জাতির রোজকেয়ামত জন্য আমার সুপারিশ রিজার্ভ করতে চান আমন্ত্রণ জানিয়ে প্রত্যেক নবী কল

# لكل نبي دعوة يدعوها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  আমি আমার জাতির রোজকেয়ামত জন্য আমার সুপারিশ রিজার্ভ করতে ঈশ্বর ইচ্ছুক চান আমন্ত্রণ জানিয়ে প্রত্যেক নবী কল

# لكل نبي دعوة يدعوها فأنا أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

  আপনাদের মধ্যে একটির তাঁর বান্দা ঈশ্বর বৃহত্তর আনন্দ তওবা তার উটের ছিল খয়রাত জমি মরু সাক্ষাৎ করতে

# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة

  আপনাদের মধ্যে একটির তাঁর বান্দা ঈশ্বর বৃহত্তর আনন্দ তওবা তার উটের ছিল খয়রাত জমি মরু সাক্ষাৎ করতে

# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة

  একজন মানুষ নিজের জন্য এক এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি ও Zadeh দ্বারা তার উটের সাথে মারাত্মক এবং তার খাদ্য আশীর্বাদ এবং পান এবং Vodilha অনুরোধ গেলাম forfeits পারে জন্য এক, আব্দুল্লাহ ব্রতী আমাদের বললেন বলেন ওষুধ ও আবু Muawiya জমি ফেলে হিসেবে ঈশ্বর তিনি দায়ী মৃত্যু বোঝা এমনকি যদি, আপনি এক অনুশোচনা নিয়ে আনন্দ যে আমি Odilltha Vamot এটা Vglapth ফিরে বলেন যেখানে থাকি যেখানেচোখের woke আপ যদি যখন Zadeh দ্বারা তার উটের মাথা এবং তার খাদ্য ও পানীয় এবং forfeits

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية ثم قال أبو معاوية قالا حدثنا عبد الله حديثين أحدهما عن نفسه والآخر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهلكة معه راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فرجع فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه

  ঈশ্বর একজন মানুষ তার উট তাদের খাদ্য দিয়ে মারাত্মক ওষুধ জমি ফেলে হিসাবে আপনি এক অনুশোচনা নিয়ে আনন্দ এবং পান এবং বোঝা মৃত্যু সে জায়গায় Vglapth চোখের আসেন বলেন যা Odilltha যেখানে Vamot woke যা আমার জায়গায় আরোপিত খুঁজে পান না, এমনকি যদি Zadeh এবং, Vodilha অনুরোধ গেলাম forfeits যদি তার খাদ্য দ্বারা মাথার তার উট এবং পান এবং Zadeh এবং forfeits

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه

  ঈশ্বর একজন মানুষ তার উট তাদের খাদ্য দিয়ে মারাত্মক ওষুধ জমি ফেলে হিসাবে আপনি এক অনুশোচনা নিয়ে আনন্দ এবং পান এবং বোঝা মৃত্যু সে জায়গায় Vglapth চোখের আসেন বলেন যা Odilltha যেখানে Vamot woke যা আমার জায়গায় আরোপিত খুঁজে পান না, এমনকি যদি Zadeh এবং, Vodilha অনুরোধ গেলাম forfeits যদি তার খাদ্য দ্বারা মাথার তার উট এবং পান এবং Zadeh এবং forfeits

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه

  Burkett তিনি যদি মুখ উদ্ভূত যখন ঈশ্বর মাটিতে Vtsjy Fbana করে মরতে পারবে না Aftlbha থেকে বিচ্যুত তার উটের Pflah মানুষ থেকে তাঁর চাকর এর অনুতাপ ওভার আনন্দ Brahalth, দেরী খাবার হিসেবে শুনতে হয়

# لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فطلبها فلم يقدر عليها فتسجى للموت فبينا هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته

  ঈশ্বর, কি নিয়ে যাওয়া হয় এবং ঈশ্বর প্রতিটি একটি সসীম Feltsber দিয়েছেন কি এবং হিসাব

# لله ما أخذ ولله ما أعطى كل بأجل فلتصبر ولتحتسب

  ঈশ্বরের হান্ড্রেড রহমত সব ঠিক তাদের মানবজাতির এবং জিন ও ঘুণপোকাদের মধ্যে এক রহমত নাযিল এবং Atrahmoun এবং পশু তার ছেলেমেয়েদের জন্য নামিয়া আসা সঙ্গে সহানুভূতি প্রকাশ এবং অন্য নিরানব্বুই রোজকেয়ামত অর্চনা করার নির্মম দ্বারা

# لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة يرحم بها عباده

  ঈশ্বর রহমত শত নিরানব্বই আছে এবং আপনি জিন এবং মানবজাতির এবং যদি সৃষ্টি মধ্যে এক Trahmoun আছে না রোজকেয়ামত আত্মসাৎ

# لله مئة رحمة عنده تسعة وتسعون وجعل عندكم واحدة تراحمون بها بين الجن والإنس وبين الخلق فإذا كان يوم القيامة ضمها إليها

  ঈশ্বর তাদের একটি শত রহমত, এবং এটি দিয়ে সৃষ্টি Atrahm এক অংশ, মানুষ এবং পশু এবং পক্ষিবিশেষ বিভক্ত

# لله مئة رحمة فقسم منها جزءا واحدا بين الخلق فبه يتراحم الناس والوحش والطير

  ঈশ্বরের করুণা এবং Vusathm Ajalhm সম্পদ এবং নিরানব্বুই ঈশ্বর এবং তাঁর উত্তরাধিকারী রহমত থেকে জমি বিভাগের মানুষের মধ্যে একশ এবং এক রহমত ছোঁ যে যে তার উত্তরাধিকারী কেয়ামতের দিন থেকে নয় শত এবং নব্বই-Vicmlha রহমত থেকে পৃথিবীর মানুষের মধ্যে বিভক্ত ছিল যা সমবেদনা

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

  ঈশ্বরের করুণা এবং Vusathm Ajalhm সম্পদ এবং নিরানব্বুই ঈশ্বর এবং তাঁর উত্তরাধিকারী রহমত থেকে জমি বিভাগের মানুষের মধ্যে একশ এবং এক রহমত ছোঁ যে যে তার উত্তরাধিকারী কেয়ামতের দিন থেকে নয় শত এবং নব্বই-Vicmlha রহমত থেকে পৃথিবীর মানুষের মধ্যে বিভক্ত ছিল যা সমবেদনা

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

  ঈশ্বরের করুণা এবং Vusathm Ajalhm সম্পদ এবং নিরানব্বুই ঈশ্বর এবং তাঁর উত্তরাধিকারী রহমত থেকে জমি বিভাগের মানুষের মধ্যে একশ এবং এক রহমত ছোঁ যে যে তার উত্তরাধিকারী কেয়ামতের দিন থেকে নয় শত এবং নব্বই-Vicmlha রহমত থেকে পৃথিবীর মানুষের মধ্যে বিভক্ত ছিল যা সমবেদনা

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

  ঈশ্বরের করুণা এবং Vusathm Ajalhm সম্পদ এবং নিরানব্বুই ঈশ্বর এবং তাঁর উত্তরাধিকারী রহমত থেকে জমি বিভাগের মানুষের মধ্যে একশ এবং এক রহমত ছোঁ যে যে তার উত্তরাধিকারী কেয়ামতের দিন থেকে নয় শত এবং নব্বই-Vicmlha রহমত থেকে পৃথিবীর মানুষের মধ্যে বিভক্ত ছিল যা সমবেদনা

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

  হে আল্লাহর রসূল মুসলমানদের মধ্যে বিধ্বস্ত এবং তাই এবং তাই এবং তাই এবং তাই Navarra তাকে নামে হত্যা, তাকে বলেন নিহত এবং তিনি বলেন তিনি তলোয়ার কোন উপাস্য নেই দেখে আমি এটি বাহিত কিন্তু ঈশ্বর এসে যদি ঈশ্বর শুধুমাত্র প্রণীত ছাড়া আল্লাহ, আল্লাহর রসূল আল্লাহ Oguetlth হ্যাঁ বলেন বলেন তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন কিভাবে রোজকেয়ামত বলেন নেই হে ক্ষমা আল্লাহর রসূল এবং কিভাবে কোন উপাস্য করতে কিন্তু আল্লাহ এবং তারা আসতে হলে আমাকে জানানকুপিত কেয়ামতের তিনি যে কোন উপাস্য তোলে কিন্তু কিভাবে বলতে না পারে আল্লাহ, এটা কেয়ামতের দিন ছিল

# لم قتلته قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده على أن يقول كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة

  বনী-ইসরাঈলের মধ্যপন্থী এমনকি সহ জেনারেটর পুত্র ক্রীতদাসদের নেশনস হিসেবে বড় হয়েছি এবং মতামত জানান এবং Odiloa পছন্দের এখনও হয়

# لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا

 ? আমার পরিবারের পাস পুরুষদের তাদের ঠোঁট ধার কি Bmqaarb আমি, হে Jibril আপনার জাতির সেই প্রচারক, মূলভূখন্ডের মানুষ নিজেদের ভুলবেন না এবং তারা আপনি বুঝতে না পড়ান বলেন ক্রম বইয়ের এই আগুন থেকে বলেন বলেন

# لما أسري بي مررت برجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار قال فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون

  ঈশ্বর পৃথিবীতে ফেটানো Volqaha এটা পর্বত তৈরি Vtjpt ফেরেশতা অবতরণ পর্বত নির্মাণ করেছেন তৈরি করেন, তখন তিনি এটা পর্বত অধিকাংশ হ্যাঁ আয়রন আপনার সৃষ্টি হয় কিছু এটা কি, হে প্রভু বলেন, বলেন কিছু আপনার সৃষ্টি হয় কি, হে প্রভু বলেন, লোহা আগুনের সবচেয়ে তিনি বলেন, হ্যাঁ, হে পালনকর্তা, কি কিছু আপনার সৃষ্টি অগ্নি অধিকাংশ হ্যাঁ জল হে প্রভু, আপনার সৃষ্টি করে জল চেয়ে বেশি কিছু হয়, বলেন বলেন, বলেনহ্যাঁ, আপনার সৃষ্টি তা তার ডান হাত দিয়ে হ্যা ছেলে আদম দাতব্য উত্তর থেকে লুকানো বলেন বাতাসের চেয়ে বেশি কিছু বায়ু, হে পালনকর্তা বলেন

# لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الريح قال نعم ابن آدم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله

  ঈশ্বর তৈরি নন্দনকানন Jibril এটা তাদের দিকে তাকিয়ে, এবং তারপর আসেন গিয়েছিলাম দেখতে যান বলা এবং কোন নিয়োগকর্তার বলেন এবং সমস্যার সঙ্গে তাদের আয় তারপর Hvha তারপর হে জিব্রীল এটি তাদের দিকে তাকিয়ে, এবং তারপর আসেন গিয়েছিলাম দেখতে যান বলেন, যদি না আপনার মহিমা একের পর শোনা হয় না এবং কোনো নিয়োগকর্তা এবং আপনার মহিমা আমি একটি প্রবেশ করতে না ভয় ছিল যেমন বলেছি তিনি ঈশ্বর আগুনের তৈরি বলেন, তখন হে জিবরাঈল যেতে গিয়ে বলেন দেখতে এটা লাগছিলতারপর এসেছেন এবং কোন নিয়োগকর্তার বলেন এবং তোমার মহিমা ক্ষুধা একটি Vidkhalha Vhvha দ্বারা শুনে না হয় এবং তারপর গ্যাব্রিয়েল এটি দেখতে যান গিয়েছিলাম এবং তারপর তোমার মহিমা প্রভু বলেন ছিল কি দিকে তাকিয়ে বলল, ও আমার ভয় ছিল যে কেউ কিন্তু তাদের আয় মতেই

# لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها

  ঈশ্বর তৈরি নন্দনকানন হে জিব্রীল লাগছিল গিয়েছিলাম তা দেখতে যেতে বলেন, তিনি বলেন, হে প্রভু, এবং সমস্যার সঙ্গে তাদের আয় তারপর Hvha তারপর তাকিয়ে গিয়েছিলাম তা দেখতে যেতে বলেন, যদি না আপনার মহিমা একের পর শোনা না হয়, তিনি বলেন, হে প্রভু, এবং ঈশ্বর অগ্নি সৃষ্টি যখন তোমার মহিমা আমি একটি প্রবেশ করতে না ভয় পায়, হে জিব্রীল বলেন এটি গিয়েছিলাম দেখতে যান তিনি, হে প্রভু লাগছিল, এবং আপনার গরিমা একটি Vidkhalha Vhvha দ্বারা শুনে না হয় বলেনতারপর ইচ্ছা এবং Jibril লাগছিল দেখতে যান গিয়েছিলাম, বলেন এবং হে প্রভু, তোমার মহিমা আমি ভয় ছিল, বলেন যে কোন এক কিন্তু তাদের আয় মতেই

# لما خلق الله الجنة قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها

  ঈশ্বর স্বর্গ ও নরকের পাঠান সৃষ্টি যখন Jibril তার দেখতে বলেন এবং কি আমি এটা এ এবং আল্লাহ তাকে ফিরে যা তার পরিবারের জন্য প্রস্তুত করেছে কি করতে লাগলাম এসেছিলেন, যা তার পরিবারের জন্য প্রস্তুত আছে, তিনি বলেন, এবং সমস্যার সঙ্গে Vhjpt দ্বারা আদিষ্ট তাদের আয়, তার দেখতে পড়ুন বলেন, যদি না আপনার মহিমা একের পর শোনা হয় না এবং কি আমি বলেন তিনি যা তার পরিবারের জন্য প্রস্তুত আছে আপনি তাদের ফেরত দেওয়া হয় তাহলে আছে সমস্যার সঙ্গে অবরুদ্ধ করা তাকে ফিরে আসেন, তিনি বলেনআর তোমার মহিমা এক লিখুন না যে ভয় ছিল, তিনি বলেন, এবং আপনার মহিমা তাকে ফিরিয়ে Vhvt ইচ্ছা দ্বারা আদেশ একটি Vidkhalha দ্বারা শুনে না কি Fjaha তার দিকে তাকিয়ে কি একে অপরের রাইডিং হয় তাহলে যেখানে তার পরিবারের জন্য প্রস্তুত ছিল এবং তিনি ফিরে আসেন যেখানে আমি তার পরিবারের জন্য প্রস্তুত আছে আগুন যান এবং তার তাকান এবং বলেন, তিনি বলেন, এবং আপনার মহিমা আমি যে ভয় ছিল তাদের মধ্যে একজন তাদের আয় যদি না বেঁচে না

# لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل قال انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاء فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها فرجع إليه فقال وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحجبت بالمكاره قال ارجع إليها فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها قال فرجع إليها فإذا هي قد حجبت بالمكاره فرجع إليه فقال وعزتك قد خشيت أن لا يدخلها أحد قال اذهب إلى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاءها فنظر إليها وإلى ما أعد لأهلها فيها فإذا هي يركب بعضها بعضا فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فأمر بها فحفت بالشهوات فرجع إليه قال وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها

  ক্রিয়েশন ঈশ্বর তাঁর বইয়ে লিখেছেন তার তৈরি, তিনি নিজেকে লিখেছেন এবং তিনি আমার রহমত আমার ক্রোধের অতিক্রম সিংহাসনে করা হয়েছে

# لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه وهو وضع عنده على العرش إن رحمتي تغلب غضبي

  ক্রিয়েশন ঈশ্বর আমার রাগ Rahmati পূর্বে যে আরশের উপরে তাঁর সাথে যা একটি বই লিখেছেন তার তৈরি

# لما خلق الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

  ঈশ্বর আদম ঈশ্বর তাকে তিনি ঠালা তিনি Eetmalk তৈরি না জানতাম দেখেছি যখন শয়তান স্পেকট্রাম তাকে দেখা মেকিং যাক যে ইচ্ছা বাম নির্মিত হলে

# لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يدعه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

  ঈশ্বর আদমকে সৃষ্টি এবং তিনি তাকে তিনি Eetmalk তৈরি না জানতাম যে দেখেছি যখন তখন শয়তান মেকিং স্পেকট্রাম ঠালা ছেড়ে যে নন্দন ঈশ্বরের ইচ্ছা ইমেজ মধ্যে এটি ছেড়ে যখন

# لما خلق الله آدم صوره ثم تركه في الجنة ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

  ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টির অতিক্রম লিখেছেন তৈরি বা Rahmati পূর্বে যখন আমার রাগ সিংহাসনে তাঁর সঙ্গে আছেন

# لما خلق الله خلقه كتب غلبت أو سبقت رحمتي غضبي فهو عنده على العرش

  সে নৈতিকতা সৃষ্টির নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না জানতাম দেখেছি ঈশ্বর শয়তান মেকিং স্পেকট্রাম তাকে ছেড়ে এবং দেখা যে নন্দন ঈশ্বরের ইচ্ছা সালে অ্যাডাম বাকি কি এর ছবি ঠালা কি

# لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به وينظر ما هو فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لم يتمالك

  ঈশ্বর তাঁর সিংহাসনে বই তৈরি শেষ হলে Rahmati আমার রাগ পূর্বে

# لما فرغ الله من الخلق كتب على عرشه رحمتي سبقت غضبي

  ফরৌণ বললেন যখন [সে ঈশ্বরে বিশ্বাস করে কিন্তু ইস্রায়েলের লোকদের মধ্যে যিনি বিশ্বাস করতেন না] আপনি, হে মুহাম্মদ সম্পর্কে দেখেছি যদি Jibril ভয় আপনি দয়াময় আপনার লক্ষ্য অর্জন যে যা সমুদ্র Vdsath মামলা থেকে গ্রহণ বন্ধ, আমাকে বলেন বলেন

# لما قال فرعون [آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل] قال قال لي جبريل يا محمد لو رأيتني وقد أخذت حالا من حال البحر فدسيته في فيه مخافة أن تناله الرحمة

  কি তিনি সৃষ্টির ঈশ্বর কাটিয়েছি আমার রাগ Rahmati পূর্বে যে তার সিংহাসন উপরে তাকে লিখেছে

# لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي

  সে আমার রাগ Rahmati পূর্বে যে সিংহাসনের উপর রয়েছে কি তিনি সৃষ্টির ঈশ্বর কাটিয়েছি তার বইয়ে লিখেছেন

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

  সে Rahmati আমার রাগ অতিক্রম যে সিংহাসনের উপর রয়েছে কি তিনি সৃষ্টির ঈশ্বর কাটিয়েছি তার বইয়ে লিখেছেন

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي

  সে Rahmati আমার রাগ অতিক্রম যে সিংহাসনের উপর রয়েছে কি তিনি সৃষ্টির ঈশ্বর কাটিয়েছি তার বইয়ে লিখেছেন

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي

  তিনি সৃষ্টির ঈশ্বর কাটিয়েছি কি একটা বই লেখা হয়েছে বা পূর্বে অতিক্রম Rahmati আমার রাগ আরশের উপরে তাঁর সঙ্গে বলেন

# لما قضى الله الخلق كتب كتاب عنده غلبت أو قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش

  আমার রহমত রাগ prevails যে আরশের উপরে তাঁর সাথে যা একটি বই লিখেছেন কি তিনি সৃষ্টির ঈশ্বর অতিবাহিত

# لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبى

  রাতে যেহেতু আমার পরিবার এবং আমার সম্পর্কে মক্কা Fezat ওঠে এবং আমি মানুষ Mkzba আল্লাহ আবু জেহেল এর শত্রু দ্বারা তার দু: খিত Famer বলেন relinquished শনি জানতেন যে এসেছেন এবং Kalmsthzi তাকে বলেন তাকে শনি, আপনি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর কিছুই রসূল, ছিল, হ্যাঁ তিনি একটি পরিবার ছিল কি বলেন তিনি জেরুশালেমে বলেন, যেখানে আজ রাতে তারপর আমাদের মধ্যে ওঠে আমাকে বলেন বলেনহ্যাঁ তিনি তা তাকে তার লোকদের বলা যে কেউ আলাপ আমি তোমার লোকদের তিনি আমাকে বলেন কি বলতে হয় বলা হলে, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন কি বলেন পারবেন যে ভয়ে তা অস্বীকার দেখতে পাইনি হ্যাঁ, তিনি এমনকি তাদের আপন ঘটেছে বলেছেন শনি Haya, হে বনী গোড়ালি ছেলে louay এমনকি Vantfdt বোর্ড বলেন বলেন এবং এসেছিলেন ঈশ্বর আল্লাহর রসূল বললেন কি আমাকে বলেছেন, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি একটি পরিবার amতিনি এটি তার মাথায় তার হাতের লেখকের মধ্যে clapper মধ্যে হল বলেন, হ্যাঁ আমাদের অভিযুক্ত যে আমাদের Tnat মসজিদ লোক যে দেশে ভ্রমণ ছিল যায়নি জানান থাকা ভাবছি, বললেন মধ্যে পবিত্র হাউস তারপর হয়ে বলেন বললেন এবং মসজিদে দেখেছি, আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ বলেন, যেখানে আমার রাতে বলেন আল্লাহ তাঁর উপর করা এবং তার পরিবারের কিছু উপর এমনকি বিভ্রান্ত ONAT এখনও আমি ONAT গিয়েছিলামবিশেষণ Vjie মসজিদ বলেন এবং আমি এমনকি বাড়ির মাথায় বাঁধার ফিতা বা Aqeel Venath অধীন করা দেখতে এবং আমি তার দিকে তাকান এবং এই উপাধি এটি সংরক্ষণ না দিয়ে তিনি বলেন, মানুষ বলেন, আমি শপথ বিশেষণ আমি আঘাত করেছি বলেন

# لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا قال فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال ما هو قال إنه أسري بي الليلة قال إلى أين قال إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فلم ير أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم فقال هيا معشر بني كعب ابن لؤي حتى قال فانتفضت إليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا إليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني أسري بي الليلة قالوا إلى أين قال إلى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت قال فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه قال وكان مع هذا نعت لم أحفظه قال فقال القوم أما النعت فوالله لقد أصاب

  রাতে হিসাবে যা এসেছিল আমার পরিবার ভালো গন্ধ এবং আমি ফেরাউনের কন্যা ও তার সন্তানদের নরসুন্দর গন্ধ বলেন, আমি কথা উৎপাদিত তার হাত থেকে পড়ে গিয়েছিলেন হিসাবে Pena ফরৌণের কন্যা একদিন আঁচড়ানোর হয় বলেন কি বলেন বলেন, বলেন, হে Jibril কি এই ভালো গন্ধ, সে ঈশ্বরের নাম বলেন, তিনি বলেন ফেরাউন তার মেয়ে বাবা কোন বলেন, কিন্তু আমার পালনকর্তা, আপনার বাবার প্রভু ঈশ্বর সে তাই তাকে বলেন বলেনহ্যাঁ, আমি তোমার পালনকর্তা গিরি তামা Vahmat তাহলে এটি প্রাপ্ত করা যে এবং তিনি তাকে বলেন, যেখানে তার সন্তানদের আপনি আমাকে সে আমার হাড় ও পুল হাড়ের চাই যা প্রয়োজন বলেন এবং আমি এক পোষাক আছে এবং Tdvinna বলেন যে প্রয়োজন যে হুকুম থেকে হ্যাঁ আমার পালনকর্তা ও তোমাদের পালনকর্তা আল্লাহ গাভী আদিষ্ট বলেন, যদিও Vdaaha, তাই এবং তাই উহু বলেন তাকে জানান আপনি কি তার সন্তানদের মধ্যে থেকে আদেশ বলেন এবং তারা একের পর তার হাতে এক ছুড়েযে তার জন্য ব্যর্থ মত দুধপান করিয়েছে বলে ছেলে শেষ, আমার মা Aqthma পরকালের অপেক্ষাকৃত কম শাস্তি ন্যূনতম শাস্তি মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট বলেন

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

  রাতে হিসাবে যা এসেছিল আমার পরিবার ভালো গন্ধ এবং আমি ফেরাউনের কন্যা ও তার সন্তানদের নরসুন্দর গন্ধ বলেন, আমি কথা উৎপাদিত তার হাত থেকে পড়ে গিয়েছিলেন হিসাবে Pena ফরৌণের কন্যা একদিন আঁচড়ানোর হয় বলেন কি বলেন বলেন, বলেন, হে Jibril কি এই ভালো গন্ধ, সে ঈশ্বরের নাম বলেন, তিনি বলেন ফেরাউন তার মেয়ে বাবা কোন বলেন, কিন্তু আমার পালনকর্তা, আপনার বাবার প্রভু ঈশ্বর সে তাই তাকে বলেন বলেনহ্যাঁ, আমি তোমার পালনকর্তা গিরি তামা Vahmat তাহলে এটি প্রাপ্ত করা যে এবং তিনি তাকে বলেন, যেখানে তার সন্তানদের আপনি আমাকে সে আমার হাড় ও পুল হাড়ের চাই যা প্রয়োজন বলেন এবং আমি এক পোষাক আছে এবং Tdvinna বলেন যে প্রয়োজন যে হুকুম থেকে হ্যাঁ আমার পালনকর্তা ও তোমাদের পালনকর্তা আল্লাহ গাভী আদিষ্ট বলেন, যদিও Vdaaha, তাই এবং তাই উহু বলেন তাকে জানান আপনি কি তার সন্তানদের মধ্যে থেকে আদেশ বলেন এবং তারা একের পর তার হাতে এক ছুড়েযে তার জন্য ব্যর্থ মত দুধপান করিয়েছে বলে ছেলে শেষ, আমার মা Aqthma পরকালের অপেক্ষাকৃত কম শাস্তি ন্যূনতম শাস্তি মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট বলেন

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

  রাতে হিসাবে যা এসেছিল আমার পরিবার ভালো গন্ধ এবং আমি ফেরাউনের কন্যা ও তার সন্তানদের নরসুন্দর গন্ধ বলেন, আমি কথা উৎপাদিত তার হাত থেকে পড়ে গিয়েছিলেন হিসাবে Pena ফরৌণের কন্যা একদিন আঁচড়ানোর হয় বলেন কি বলেন বলেন, বলেন, হে Jibril কি এই ভালো গন্ধ, সে ঈশ্বরের নাম বলেন, তিনি বলেন ফেরাউন তার মেয়ে বাবা কোন বলেন, কিন্তু আমার পালনকর্তা, আপনার বাবার প্রভু ঈশ্বর সে তাই তাকে বলেন বলেনহ্যাঁ, আমি তোমার পালনকর্তা গিরি তামা Vahmat তাহলে এটি প্রাপ্ত করা যে এবং তিনি তাকে বলেন, যেখানে তার সন্তানদের আপনি আমাকে সে আমার হাড় ও পুল হাড়ের চাই যা প্রয়োজন বলেন এবং আমি এক পোষাক আছে এবং Tdvinna বলেন যে প্রয়োজন যে হুকুম থেকে হ্যাঁ আমার পালনকর্তা ও তোমাদের পালনকর্তা আল্লাহ গাভী আদিষ্ট বলেন, যদিও Vdaaha, তাই এবং তাই উহু বলেন তাকে জানান আপনি কি তার সন্তানদের মধ্যে থেকে আদেশ বলেন এবং তারা একের পর তার হাতে এক ছুড়েযে তার জন্য ব্যর্থ মত দুধপান করিয়েছে বলে ছেলে শেষ, আমার মা Aqthma পরকালের অপেক্ষাকৃত কম শাস্তি ন্যূনতম শাস্তি মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট বলেন

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

  রাতে হিসাবে যা এসেছিল আমার পরিবার ভালো গন্ধ এবং আমি ফেরাউনের কন্যা ও তার সন্তানদের নরসুন্দর গন্ধ বলেন, আমি কথা উৎপাদিত তার হাত থেকে পড়ে গিয়েছিলেন হিসাবে Pena ফরৌণের কন্যা একদিন আঁচড়ানোর হয় বলেন কি বলেন বলেন, বলেন, হে Jibril কি এই ভালো গন্ধ, সে ঈশ্বরের নাম বলেন, তিনি বলেন ফেরাউন তার মেয়ে বাবা কোন বলেন, কিন্তু আমার পালনকর্তা, আপনার বাবার প্রভু ঈশ্বর সে তাই তাকে বলেন বলেনহ্যাঁ, আমি তোমার পালনকর্তা গিরি তামা Vahmat তাহলে এটি প্রাপ্ত করা যে এবং তিনি তাকে বলেন, যেখানে তার সন্তানদের আপনি আমাকে সে আমার হাড় ও পুল হাড়ের চাই যা প্রয়োজন বলেন এবং আমি এক পোষাক আছে এবং Tdvinna বলেন যে প্রয়োজন যে হুকুম থেকে হ্যাঁ আমার পালনকর্তা ও তোমাদের পালনকর্তা আল্লাহ গাভী আদিষ্ট বলেন, যদিও Vdaaha, তাই এবং তাই উহু বলেন তাকে জানান আপনি কি তার সন্তানদের মধ্যে থেকে আদেশ বলেন এবং তারা একের পর তার হাতে এক ছুড়েযে তার জন্য ব্যর্থ মত দুধপান করিয়েছে বলে ছেলে শেষ, আমার মা Aqthma পরকালের অপেক্ষাকৃত কম শাস্তি ন্যূনতম শাস্তি মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট বলেন

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

  আপনি Kzptna কুরাইশদের পাথর Fjela আমার ঈশ্বর জেরুজালেম Aftafqat তার লক্ষণ সম্পর্কে তাদের বলা এবং আমি তার দিকে তাকান কি

# لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه

  সেইসাথে থেকে কাজ যারা হিসাবে আমার

# لمن عمل كذا من أمتي

  থেকে কাজ যারা আমার

# لمن عمل من أمتي

  জান্নাতে সাদ ইবনে মাষ যাও রুমাল এই বেশী ভালো

# لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أفضل من هذا

  তিনটি মন্দীভূত মরক্কো ইহুদীদের মানুষ ক্লান্ত ফিউনারেল বা শেষকৃত্য হতে যদি না Amhak ডন বড় খৃস্টান অনুকরণ মন্দীভূত না কি অনুকরণ ডিমিং অপেক্ষা যদি না খপ্পর থাকবে আমার জাতির কাজ করে নি

# لن تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث ما لم يؤخروا المغرب بانتظار الإظلام مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها

  তারা ঈশ্বরের এই আশ্চর্য সব কিছুর স্রষ্টা, এটা ঈশ্বরের সৃষ্টি হয় বলে পর্যন্ত মানুষ প্রস্থান করা হবে না

# لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله

  জান্নাতে প্রবেশ, কিন্তু আল্লাহর রহমত বলেন, হে আল্লাহর রসূল, আপনি না কিংবা আমি শুধুমাত্র ঈশ্বরের Itagmdna রহমত যে বলেন এবং বলেন না তার মাথার উপরে তার হাত

# لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قلنا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه

  আপনি বলতে না নন্দনকানন কেউ প্রবেশ করবে না, হে আল্লাহর রাসূল আমি ঈশ্বর নই, এবং তাকে Itagmdna রহমত ধন্যবাদ, তবে, যে বলেন

# لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة

  আব্দুল চার ঈশ্বরে বিশ্বাস বিশ্বাস এবং ঈশ্বরের ডানদিকে আমাকে পাঠিয়েছেন এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে এবং যে পরিমাণে ভাল এবং মন্দ বিশ্বাস এমনকি বিশ্বাস করবে না

# لن يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يؤمن بالله وأن الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره

  তাঁর পাত্র

# له أجران

  তাঁর পাত্র

# له أجران

  আল্লাহ আসমান মানুষ নির্যাতন করেছে এবং নির্যাতন পৃথিবীর মানুষ রহমত আপনি আল্লাহর পথে Vonafqath গিয়েছিলাম এমনকি এক, যদি তাদের কাছে তাদের ব্যবসা বেশী ভালো রহমত ছিল এবং তারপর কিছুদূর বিশ্বাস এবং আপনার কি হয়েছে তা আপনি মিস না হয় যে জানেন এবং কি গ্রহণ করতে যে পাস করেনি কি আপনি আপনি ঘটা না না, এমনকি যদি তাদের অন্যায্য নয় যদি আপনি অন্যথায় অগ্নি প্রবেশ করা হয়েছে

# لو أن الله عذب أهل السماوات وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان أحد لك ذهبا فأنفقته في سبيل الله ثم لم تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ما تقبل منك ولو مت على غير ذلك دخلت النار

  আল্লাহ মানুষের নির্যাতন ছিল Smoath ও নির্যাতন তার জমির মানুষ যে পাস করেনি কি আপনি করবেন না Isepk ঈশ্বরের সামনে, এমনকি আপনি ততটাই বিশ্বাস এবং আপনার কি হয়েছে তা আপনি মিস না হয় জানি যে হয় ঈশ্বরের অনুরোধে জন্য একটি স্বর্ণের মত ব্যয় এবং যদি রহমত তাদের কাজ থেকে তাদের জন্য রহমত ভাল ছিল, এমনকি যদি তাদের অন্যায্য নয় এই প্রবেশ আগুন না থাকত

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار

  আল্লাহ মানুষের Smoath এবং জন্য তার জমির মানুষ নির্যাতন ছিল রহমত তাদেরকে তাদের ব্যবসা বেশী ভালো রহমত ছিল যদি আপনি এক মাউন্ট অথবা মাউন্ট মত একটি স্বর্ণের ঈশ্বরের দোহাই এবং কি ঈশ্বর আপনি এমনকি ততটাই বিশ্বাস এবং আপনার কি হয়েছে তা আপনি মিস না হয় জানি যে আগে মার্কিন অতিবাহিত হলেও, তাদের অন্যায় নির্যাতন ও কি আপনি আপনি ঘটা না পাস করেনি এবং আপনি একটি অ আগুন ছিল যে এই প্রবেশ

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد أو مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار

  আল্লাহ মানুষের Smoath ও নির্যাতন জন্য তার জমির মানুষ নির্যাতন ছিল মাউন্ট কি ঈশ্বর আপনি এমনকি ততটাই বিশ্বাস এবং আপনার কি হয়েছে তা আপনি মিস না হয় এবং পাস করেনি কি আপনি যদি আপনি ঘটা না জানি আগে ঈশ্বরের অনুরোধে জন্য একটি স্বর্ণ ব্যয় এবং যদিও রহমত তাদেরকে তাদের চেয়ে ভাল রহমত ছিল, এমনকি যদি তাদের অন্যায্য নয় অন্যথায় অগ্নি জন্য প্রবেশ করা

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت جبل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لدخلت النار

  আপনি এমনকি কিছুদূর আপনি না কি ঘটেছিল যে সমগ্র শিক্ষণ বিশ্বাস করার আগে আল্লাহর নির্যাতন জন্য মানুষ Smoath এবং তার জমির মানুষ নির্যাতন ছিল আপনি একটা স্বর্ণের চান অথবা মাউন্ট মত একটি স্বর্ণ আল্লাহর পথে ব্যয় করে, এমনকি যদি তাদের কাজ থেকে তাদের জন্য ছিল রহমত ভাল জন্য এমনকি রহমত, তাদের অন্যায্য নয় হয় আপনি মিস এবং পাস করেনি কি আপনি আপনি ঘটা না এবং আপনি একটি অ আগুন ছিল যে এই প্রবেশ

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك مثل أحد ذهبا أو مثل جبل أحد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر كله فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار

  তার পরিবার Jnebena শয়তান দিকে এসে Rozktna শয়তান শয়তান ব্যাপার না তাদের মধ্যে জন্ম হয় কি বলেন যদি আপনি কোন করেছিল তা sheds যদি

# لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه

  যদি তিনি চেয়েছিলেন আপনি কোন, তিনি আমাদের শয়তান এবং এটা তাদের এটা জন্মগ্রহণ করেন মধ্যে দৈত্য না ব্যাপার না আছে বলে অনুমান করা হয় কি শয়তান দিকে Rozktna আঁচ তার পরিবারের ঈশ্বরের ওহ ঈশ্বর নামে আসে বলেছেন

# لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا

  স্লেভ যে দিন ঈশ্বর Hakrh বাধ্যতা মধ্যে পিরামিড মরতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি Lod প্রতিক্রিয়া যে ন্যূনতম মজুরি ও পুরস্কার বাড়ানোর জন্য হয়েছিল সেদিন থেকে তার মুখের খোলস যদি

# لو أن عبدا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب

  নিরাপদ আমার দশ rabbis পৃথিবীতে আমার প্রতি ইহুদি অভেদ্য যদি

# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

  নিরাপদ আমার দশ rabbis পৃথিবীতে আমার প্রতি ইহুদি অভেদ্য যদি

# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

  নিরাপদ দশ rabbis সম্পর্কে তাদের সব বিশ্বাস করেন

# لو آمن عشرة من أحبار اليهود آمنوا بي كلهم

  আপনি যদি তোমরা যদি আপনি এটা পাপ না হয়, তাহলে Safankm Bocfhm ফেরেশতাগণ এবং আপনার বাড়িতে আপনার পরিচর্যার জন্য তাদের আছে তাদের তিনি বলেন Ivenbaun ক্ষমা ঈশ্বরের একটি মানুষ আসেন করেছি যে ক্ষেত্রে, হে আল্লাহর রসূল কোন ক্ষেত্রে বলা হবে যদি, বা, বিল্ট কি জান্নাতে সম্পর্কে আমাদের বলুন? তিনি ইট ও ইট এবং সিলভার Mlatha কস্তুরী Alozfr এবং Hbbaaha মুক্তো এবং অমূল্য এবং মাটি জাফরান গিয়েছিলামকে ভোগ কিংবা Lepas এবং তার জামা কাপড় পরতে না মরা না অমর প্রবেশ কিংবা Livni তিন তরুণ ইমাম ন্যায্য আমন্ত্রণ জানানো এবং রোযা বিরতি এবং মেঘ উপর নিপীড়িত জন্মদান পর্যন্ত প্রদর্শন করা হবে না এবং আসমান তার দরজা খোলা এবং প্রভু সর্বশক্তিমান এবং Onasrnk এর Ezzati এমনকি একটা সময় পরে বলেছেন

# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

  আপনি যদি তোমরা যদি আপনি এটা পাপ না হয়, তাহলে Safankm Bocfhm ফেরেশতাগণ এবং আপনার বাড়িতে আপনার পরিচর্যার জন্য তাদের আছে তাদের তিনি বলেন Ivenbaun ক্ষমা ঈশ্বরের একটি মানুষ আসেন করেছি যে ক্ষেত্রে, হে আল্লাহর রসূল কোন ক্ষেত্রে বলা হবে যদি, বা, বিল্ট কি জান্নাতে সম্পর্কে আমাদের বলুন? তিনি ইট ও ইট এবং সিলভার Mlatha কস্তুরী Alozfr এবং Hbbaaha মুক্তো এবং অমূল্য এবং মাটি জাফরান গিয়েছিলামকে ভোগ কিংবা Lepas এবং তার জামা কাপড় পরতে না মরা না অমর প্রবেশ কিংবা Livni তিন তরুণ ইমাম ন্যায্য আমন্ত্রণ জানানো এবং রোযা বিরতি এবং মেঘ উপর নিপীড়িত জন্মদান পর্যন্ত প্রদর্শন করা হবে না এবং আসমান তার দরজা খোলা এবং প্রভু সর্বশক্তিমান এবং Onasrnk এর Ezzati এমনকি একটা সময় পরে বলেছেন

# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

  আপনি আমাকে দেখা যায় এবং আমার হাত Vohoat শয়তান আমি এখনও Okhangah এমনকি এটি একটি Vljeval তার মধ্যে প্রতিরোধ না যে আপনি করতে সক্ষম হয় masts মসজিদের কাজে ব্যবহৃত ছেলেদের শহরের বাঁধা মেরু হয়ে আমার ভাই শলোমন কল এবং চুম্বন না অনুসরণ, যা আমার আঙুল দুটি অঙ্গুষ্ঠ মধ্যে একটি ঠান্ডা ড্রিবল পাওয়া গেলে

# لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل

  এই টুকরা Oattiytkha ঈশ্বর Adbert Aakrnk যদিও ঈশ্বরের কাছে নিছক Vic নয় কি আমাকে জিজ্ঞাসা যদি

# لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله

  বীমাকৃত ঈশ্বর এক Bjnth শাস্তি লোভ এমনকি হতাশ করা একটি রহমত হিসেবে ঈশ্বরের রহমত কি নাস্তিক জানে তুলনায় কি জানে কি যদি

# لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد

  Tzenbaun আপনি তাদের Ivenbaun ক্ষমা করবেন ঈশ্বরের একটি মানুষ তৈরি করতে না জন্য

# لولا أنكم تذنبون لخلق الله قوما يذنبون فيغفر لهم

  তাঁর মা প্রকাশ্যে আসেন ইস্রায়েলের লোকদের Tntin সত্তর ধর্ম বিক্ষিপ্ত এবং আগুনে তাদের সব বাহাত্তর তিনটি ধর্মের উপর আমার জাতির অপসরণ, কিন্তু যদি এক ধর্মের বলেন যে তৈরি করা হয় আমার জাতির মধ্যে ছিল এমনকি তাদের কিছু হলে ইসরাইল পদাঙ্ক একমাত্র Balnal শিশুদের এসেছিলেন, এবং হে কি আমার জাতির আসতে আল্লাহর রসূল আমি এবং আমার বন্ধু কি বলেন

# ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي

  এই মোট দিনরাত, কিংবা ঈশ্বর রিপোর্ট কিংবা ঘর মূত্রবর্ধক ক্রোধ ত্যাগ করতে হয় কিন্তু ঈশ্বর এই ধর্ম দুর্মূল্য মহিমা চালু বা ইসলামের দ্বারা ঈশ্বরের কীর্তন এবং ঈশ্বরের অপমান নাস্তিক্য তাকে অপদস্ত আরোপিত অপমান করা

# ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيزا أو بذل ذليلا عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر

  নন্দনকানন লিখুন আমার সত্তর হাজার বা সাত লাখ আবু Hazim তাদের শেষ পর্যন্ত তাদের প্রথম প্রবেশ করে না অপরের যেটা Mtmascon পূর্ণিমা রাতে চাঁদের ছবিতে তাদের মুখে প্রবেশ করে বলেন জানি না

# ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكون آخذ بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

  তাদের শেষ পর্যন্ত তাদের প্রথম প্রবেশ করে না সত্তর হাজার বা সাত লাখ আমার জাতি লিখুন পূর্ণিমা রাতে চাঁদের ছবিতে তাদের মুখে প্রবেশ

# ليدخلن من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

  Btaan বীমা করা না কিংবা অশ্লীল কিংবা অশ্লীল Belaan বলেন সাবেক সময় Btaan কিংবা বালান পুত্র

# ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذيء وقال ابن سابق مرة بالطعان ولا باللعان

  যে ব্যথা Luqman তার পুত্র বলেন কি শুনতে পালানো হয় না [মহান অবিচার পালানো যে ঈশ্বরের সঙ্গে যুক্ত নয়]

# ليس ذاك هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه [لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

  ব্রত সঙ্গে একটি স্লেভ আছে কিংবা Kqatlh বীমাকৃত ও কাফর Kqatlh মধ্যে একটি বিশ্বাসী ক্ষতিগ্রস্থ না এটা কিছু নিজেকে কেয়ামতের দিন এর হত্যাকাণ্ডের সহ, ঈশ্বরের দ্বারা নিজেকে নির্যাতন নিহত হয়

# ليس على العبد نذر فيما لا يملك ولا عن المؤمن كقاتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة

  ব্রত সঙ্গে নেই একজন মানুষ কিছু কেয়ামতের দিন শাস্তি দেয়া হবে নিজেকে হত্যা অভিশপ্ত বীমাকৃত খুনীদের আছে এবং না এবং Yazdh অভাব না শুধুমাত্র ঈশ্বরের দ্বারা Atkther জন্য মিথ্যা মামলা দাবি করেন এবং শপথ ​​ধৈর্য বেশ্যা swears

# ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله إلا قلة ومن حلف على يمين صبر فاجرة

  আপনি Luqman তার পুত্র বলেন হিসেবে মনে হয় এটা না হিসাবে [আমার পুত্র মহান অবিচার পালানো যে, ঈশ্বর সঙ্গে যুক্ত নয়]

# ليس كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

  নেই মানুষ বলেছেন তিনি, এটা আমাদের না এক আছে এবং আগুনের আসন অনুমান করা হয় না বলে দাবি করেন এবং একজন মানুষ বা ঈশ্বরের একটি নাস্তিক শত্রু জন্য বলা হয় কাফর একমাত্র পরিচিত যা তার পিতা, দাবি করেন না যে মত, কিন্তু এটা হট

# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذاك إلا حار عليه

  সে কাফর একমাত্র পরিচিত যা তার পিতা, দাবি করা মানুষের এটা আমাদের না এক আছে এবং আগুনের আসন অনুমান করা হয় না বলে দাবি করেন এবং একজন মানুষ বা ঈশ্বরের একটি নাস্তিক শত্রু জন্য বলা হয় এবং তাই গরম না বলেন, কিন্তু এটা হয় না

# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه

  নিক্ষিপ্ত নেই আবদুল আল্লাহ, কিছুই মেলামেশা না Itend হারাম মাথায় কিন্তু জান্নাতের দরজা থেকে কোনো আয় ইচ্ছুক

# ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء

  এটা হল শুধুমাত্র রাতে এবং তাদের Infdkh যে ঈশ্বর জিজ্ঞাসা অনুমতি মাটিতে Facfh ঈশ্বর তিনবার কাজগুলোও যা সমুদ্রের জন্য

# ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض يستأذن الله في أن ينفضخ عليهم فيكفه الله

  এই প্রবৃত্তি এমনকি তার জিহ্বা Vabuah Ehudana Icherkana প্রকাশ কেবল বাস জন্মগ্রহণ এবং খ্রীষ্টান এবং একজন মানুষ তিনি মারা যান যদি আপনি যে ঈশ্বর তারা শ্রমিকদের বলা হয়েছিল জানেন কি আগে কি মনে করেন, হে আল্লাহর রসূল, বলেন নেই

# ليس من مولود يولد إلا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  এটা যা প্রথম, না একই, কিন্তু অন্যায়ভাবে আদম পুত্র হত্যা ছিল সম্ভবত সুফিয়ান প্রথম কারণ প্রথম হত্যা করে বয়স তার রক্ত ​​বলেন নিশ্চিত

# ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لأنه أول من سن القتل أولا

  নেই খেউরি থেকে আমাদের এক এবং পাচক ভঙ্গ

# ليس منا من حلق وسلق وخرق

 হোম  আমাদের এক গালে আঘাত বা চেরা পকেট বা অজ্ঞতা rends নেই

# ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية

  দাবি অজ্ঞতা বলা চীক্স এবং সাইনাস নির্মাণ থেকে আমাদের আঘাত নেই

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

  দাবি অজ্ঞতা বলা চীক্স এবং সাইনাস নির্মাণ থেকে আমাদের আঘাত নেই

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

  দাবি অজ্ঞতা বলা চীক্স এবং সাইনাস নির্মাণ থেকে আমাদের আঘাত নেই

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

  কোরান Itagn ও প্রকাশ্য অন্যান্য বৃদ্ধি করা হয়নি নেই এক আমাদের যারা

# ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به

  নেই আপনি এক, কিন্তু এটি ভূত সব অনুমান এবং আপনি বলে, হে আল্লাহর রসূল বলেন, হ্যাঁ, কিন্তু ঈশ্বর Voslm দ্বারা আমাকে সাহায্য

# ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم

  সহস্রতম অংশ উপর শুধুমাত্র বাস জন্মগ্রহণ নেই

# ليس مولود يولد إلا على هذه الملة

  আপনি Luqman তার পুত্র বলেন হিসেবে মনে হয় এটা হিসাবে নয় [আমার পুত্র ঈশ্বরের সঙ্গে যুক্ত নয়, যে মহান অবিচার পালানো]

# ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

  সবকিছুর জন্য Asalinkm মানুষ, এমনকি ঈশ্বর তারা এটি নির্মিত হয় বলে সবকিছু সৃষ্টি

# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه

  সবকিছুর জন্য Asalinkm জন্য মানুষ, এমনকি ঈশ্বর তৈরি সবকিছু করে নির্মিত হয় বলতে শান্তিপূর্ণ তিনি Rkba ঈশ্বর আমাকে খলিলি কিছু সর্বশ্রেষ্ঠ বলেন যে বিষয়ে আবু হুরায়রা তাকে জিজ্ঞাসা আসেন দেখেছি, কিন্তু আমি তাকে দেখেছি তারকা পুত্র Sbag উপর Vhaddtna বলেন এবং Jaafar নবী, শান্তি ওয়া সাল্লাম যে বলেন আমি তার জন্য অপেক্ষা করছি এবং blessings মানুষ এই সম্পর্কে Solkm যদি, ঈশ্বর সব আগে ছিল বলতে বলেনঈশ্বর সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং সবকিছু পরে সব ঈশ্বর এবং বস্তু

# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه قال يزيد فحدثني نجمة ابن صبيغ السلمي انه رأى ركبا أتوا أبا هريرة فسألوه عن ذلك فقال الله أكبر ما حدثني خليلي بشيء الا وقد رأيته وأنا أنتظره قال جعفر بلغني ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا سألكم الناس عن هذا فقولوا الله كان قبل كل شيء والله خلق كل شيء والله كائن بعد كل شيء

  ক্রিয়েটর নেই একই প্রাণী, কিন্তু ঈশ্বরের

# ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها

  Aseben তার মৃত্যুর উপর inflicted এবং তারপর ঈশ্বরের নন্দনকানন সেগুলি আনা অগ্নি লোকসান অপরাধবোধ থেকে কিছু লোক থেকে রহমত নারকীয় মানুষ ধন্যবাদ তাদের বললেন,

# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

  Aseben তার মৃত্যুর উপর inflicted এবং তারপর ঈশ্বরের নন্দনকানন সেগুলি আনা অগ্নি লোকসান অপরাধবোধ থেকে কিছু লোক থেকে রহমত নারকীয় মানুষ ধন্যবাদ তাদের বললেন,

# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

  তারা ঈশ্বরের নন্দনকানন সেগুলি আনতে প্রণীত তারপর কিছু অপরাধবোধ অগ্নি মৃত্যুর লোকসান মানুষ এবং মার্কিন Aseben তার রহমত নারকীয় মানুষ ধন্যবাদ তাদের বললেন,

# ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون

  Aseben নাসা জন্য অগ্নি মৃত্যুর অপরাধবোধ থেকে লোকসান তারপর তারা ঈশ্বরের নন্দনকানন মধ্যে রহমত নারকীয় মানুষ, ধন্যবাদ তাঁদের বললেন তাদের আনা তৈরি

# ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

  নম থেকে Imrq হিসেবে ধর্মের মাধ্যমে তীর মহিমান্বিত পাস অতিক্রম না কোরান পুরুষদের পড়ুন

# ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

  আমার লোকদের নম থেকে তীর হিসাবে ইসলামের মাধ্যমে পাস থেকে কোরান পড়া Imrq

# ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

  আমার আমি তার সাথে উঠে Adaoh না তা নিরূপণ গ্রহণ বলেন আপনি জালিয়াতি কণা হৃদয়ে আমার একজন মানুষ Ikomen না একজন মানুষ বামে, কিন্তু পানি আমরা সর্বোচ্চ মক্কা Osudh সম্মিলিতভাবে লাইন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ, আমাকে বলেন দেখেছি ছিল, এমনকি যদি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল সঙ্গে গেলাম আছে করার তাকে একটি লাইন, এবং তারপর ATIC এমনকি বলেন আমি উঠে আল্লাহর রসূল গিয়েছিল, শান্তি হতে উপর বলেন আঘাত লিখুনআর দোয়া তাদের Froathm Atthoron তাকে আপনি হালকা আছে, রাতে এতক্ষণ আমাকে আসেন মার্কিন ডন আমাকে, আমি এখনও হে ইবনে মাসুদ আমি আল্লাহর Ulm হে রসূল তারপর তিনি আমাকে বললেন এমনকি ATIC আমাকে বলুন ', বলেন, বলেন দাঁড়িয়ে আছি বলেন সঙ্গে আল্লাহর রসূল সঙ্গে Vsamar আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন, বলেন আমি হ্যাঁ বলেন এবং ওয়াইন বলা হয় তাহলে Aladaoh খোলা, আমি হে আল্লাহর রাসূল, তাকে বলেন, এবং আল্লাহ গ্রহণ করেছেAladaoh তা নিরূপণ, কিন্তু পানি যদি হয় না ওয়াইন আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Tamra ভাল এবং পানি পরিশোধন তিনি তাদের wudoo করেছেন এবং তিনি তাদের দুটি তাকে বলেন ক্যাচ নামায পড়ে, 'হে আল্লাহর রসূল, আমি আমাদের প্রার্থনা রূপের Vcefhma আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন যে ভালবাসা তারপর বলেন আশীর্বাদ বলেন এবং blessings আমাদের উপর হতে হবে এবং তিনি গেলাম তারপর যখন তার পিছনের আমি, এই ঈশ্বর হে রাসূল তাকে জানানতারা জেন Nisibin ফিরে গ্রহণের সঙ্গে তাদের প্রদান করেছিলেন, ভোজনের Vzodthm আমি তাকে বলেন তিনি তাকে সঙ্গে তাদের প্রদান আপনি কিছু হে আল্লাহর রসূল হয়েছিল ডটকমকে বলেন তারা নিজেদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি কিছু করার Echtsamun এসে করুণা পাওয়া এবং তাকে বার্লি পাওয়া বললেন, এবং তারা Cassia বলেন পাওয়া হাড় পাওয়া গেছে, এবং এটা আল্লাহর রাসূল forbade যখন ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে যে আশীর্বাদ Isttab সার এবং হাড়

# ليقم معي رجل منكم ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة قال فقمت معه وأخذت إداوة ولا أحسبها إلا ماء فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطا ثم قال قم هاهنا حتى آتيك قال فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم فرأيتهم يتثورون إليه قال فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا طويلا حتى جاءني مع الفجر فقال لي ما زلت قائما يا ابن مسعود قال فقلت يا رسول الله أولم تقل لي قم حتى آتيك قال ثم قال لي هل معك من وضوء قال فقلت نعم ففتحت الإداوة فإذا هو نبيذ قال فقلت له يا رسول الله والله لقد أخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء فإذا هو نبيذ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمرة طيبة وماء طهور قال ثم توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم قالا له يا رسول الله إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلفه ثم صلى بنا فلما انصرف قلت له من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء جن نصيبين جاؤوا يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم قال فقلت له وهل عندك يا رسول الله من شيء تزودهم إياه قال فقال قد زودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوه من عظم وجدوه كاسيا قال وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يستطاب بالروث والعظم

  নাইট আমার পরিবারের আমি Jibril বলেন দুধ নেন আমি আপনার জাতির গত্ত গ্রহণ করলে ওয়াইন সীমালঙ্ঘন নির্দেশিত যে ঈশ্বর ধন্যবাদ আমি তাদের দিকে তাকিয়ে Bakdhan মগ কফি মগ মদ এসেছিলেন

# ليلة أسري بي أتيت بقدحين قدح لبن وقدح خمر فنظرت إليهما فأخذت اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك

  একজন মানুষ Cnup আলী ইব্রাহিম চালু পুরুষদের মত পুরুষদের বলেন আঘাত ইবনে মাসুদ buttonhole তার প্রতিচ্ছায়া নিকটস্থ মানুষ আলী মুসা উপস্থাপন করে নাইট আমার পরিবার এবং জেরুজালেমের নবীদের ফুট ঈসা ইবনে মরিয়ম চালু স্থাপিত যেখানে আমার ফুট করা, বলেন মানুষ নিকটস্থ প্রতিচ্ছায়া Besahpkm যদি

# ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى ابن مريم قال فإذا أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود وعرض علي موسى فإذا رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة وعرض علي إبراهيم قال فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم

  ইসলাম লাগাইবার লাগাইবার করতে Enqdhan এছাড়াও কর্ড বল শক্তি invalidates

# لينقضن الإسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة

  Ericth নবজাত পক্ষপাতী লোক আমাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে এরকম ওপর, ঈশ্বরের বই এবং কি আমরা আমরা না যে হারাম Ahramnah থেকে পাওয়া কি হালাল Asthllnah থেকে পাওয়া বলে, তা আল্লাহর রসূল ক্যাম্পাস আল্লাহ হারাম করেছেন তা ভালো হয়

# ليوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله فهو مثل ما حرم الله

  শুধুমাত্র মুসলিম ছেড়ে না যাতে আমি Okrzin ইহুদী ও আরব উপদ্বীপ থেকে খ্রিস্টান বসবাস যদিও

# لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما

  আমি Oqsrt ধর্মোপদেশ যদিও আমি অনিচ্ছুক মুক্ত দেহজ্যোতি ডিক্রিপশন ঘাড়, তিনি বলেন, আল্লাহর Olista এক হে রসূল Batgaha ডিক্রিপশন ঘাড় স্বতন্ত্রতা যে দেহজ্যোতি freeing Ttq না যে Votam ক্ষুধার্ত অন্যায্য একটি জরায়ু উপর Atgaha এবং গ্রান্ট Alkov ও ছায়ায় নিয়োগ ও তৃষ্ণার্ত bartend এবং ভাল কি enjoining এবং তিনি যে না বলেন সমস্যাটি মন্দ তাই Ttq শুধুমাত্র আপনার জিহ্বা বিরত থাকুন নাধার্মিকতা

# لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله أوليستا بواحدة قال لا إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير

  কি নর্মানদের, কিন্তু তার উত্তরাধিকারী Btantan আস্তরণের ভাল তাকে কহন এবং তাকে Thoudh ও আসম কুফল ও আস্তরণের তাকে Thoudh এবং অব্যর্থ ঈশ্বর তাকে কহন

# ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله

  কি একটি Ievém তাকে ছেলে আহ্বান ঈশ্বরের খ্যাতি ক্ষতি সহ্য এবং তারপর তাদের আশীর্বাদ

# ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم

  একটি তাকে একটি ছেলে কলিং ঈশ্বর থেকে ক্ষতি দায়ের সহ্য এবং তাদের এবং Ievém আশীর্বাদ কী

# ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله يدعون له ولدا ويعافيهم ويرزقهم

  কি সর্বশেষ খেপামি, কিন্তু বছরের উত্তোলন মত মানুষ

# ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة

  নিযুক্ত করা হয় অনুসরণ করার কি জানেন বা Oazir ভাববাদী বা না জানি না

# ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا

  [তিনি প্রদর্শকদের ভবিষ্যত Odathm দেখেছি যখন] তিনি মানুষ বলেন, এমনকি হিসাবে কি জানুন

# ما أدري لعله كما قال قوم [فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم]

  ঈশ্বর নবী কঠিন কিছু কঠিন কি, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং কোরান এবং sing মালিক তাকে তা আবৃত্তি করতে চায় বলেন

# ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يتغنى بالقرآن وقال صاحب له يريد أن يجهر به

  ঈশ্বর শব্দ পবিত্র নবী এর জন্য কিছু ভাল কানের জন্য কঠিন কি স্বীকৃত

# ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به

  আমি তাকে Fajdhuh Vanthua নিষেধ কি আপনাকে বলতে কি

# ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا

  আমি সে আমাকে পৌঁছেছেন এবং তারপর তিনি আমাকে আমি, আমি দ্বিতীয় Vgtunai প্রচেষ্টা আমাকে আঘাত এবং তারপর তিনি আমাকে আমি, আমি তৃতীয় Vgtunai প্রচেষ্টা আমাকে আঘাত পর্যন্ত একটি পাঠক আমাকে গ্রহণ am বলেন কি পড়তে পাঠানো এবং তারপর তিনি আমাকে [নির্মিত যারা আপনার পালনকর্তার নামে পড়ুন পাঠানো পর্যন্ত একটি পাঠক আমাকে গ্রহণ am বলেন কি পড়তে পাঠানো পর্যন্ত একটি পাঠক আমাকে Vgtunai প্রচেষ্টা গ্রহণ বলেন কি তিনি পৌঁছেছেন পর্যন্ত] [ভূমিকম্পের এমনকি প্রবেশ heralds ফিরে আসেন বলেন] কি জানেন নাখাদিজা এমনকি তাকে একটি কাগজ পুত্র আনা এই শব্দ হোমস এমনকি শাখা দ্বারা গিয়েছিলাম এই শব্দ, হে খাদিজা মালি উভয় ঈশ্বর আপনার জরায়ু পৌঁছতে এবং আলাপ অনুমোদন এবং দূরে সব রিপোর্ট সহ্য করতে হয় মর্যাদাহানি না কখনও শপথ প্রচার, তার সে আলী তাঁকে বললেন ভয় খবর জানান এবং অধিকার ভয়াবহতা ছিল এবং তারপর খাদিজা করে রইল বলেন, বলেন Nofal পুত্র লায়ন ইবনে আব্দ Uzza ছেলে Qusay, একটি পিসতুত ভাইখাদিজা ভাই, তার পিতা এবং অজ্ঞতা মধ্যে একজন ব্যক্তির বিজয় ছিল এবং লিখতে, তিনি বাইবেল, ঈশ্বর ইচ্ছুক থেকে আরবি লিখেছে আরবি বই লেখা হয়েছিল এবং সেনেটর একটি মহান চাচা আপনার ভাতিজার আপনি তাকে এবং তার পরিবার এবং তার উপর হতে আল্লাহর শান্তির বার্তাবাহক বলুন দেখতে কি কাগজ ভাতিজার বলেন থেকে খাদিজা কোনো মামাতো ভাই শুনতে বলেন ছিল তিনি মূসার প্রতি ওহী করা হয়, যা এই আইন, সা কাগজ দেখেছি বলেনআপনার মানুষ আল্লাহর রসূল করে আসা হিসাবে কাগজ হ্যাঁ মানুষ, কিন্তু, ঘটতে না তারপর ফিরে আসা এবং দিন Nasr বিজয় বর্হিবাস বুঝতে এবং কখনও বলেন হয় তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে বা প্রকাশকদের আশীর্বাদ বিতাড়িত যখন আমি জীবিত আছি যেখানে ট্রাঙ্ক ইচ্ছুক, এবং কাগজ মারা যান, এবং উদ্ঘাটন সময়ের এমনকি বিষাদ মেসেঞ্জার পরে আমরা তাকে বারবার রাজধানী থেকে ক্রমাবনতি পৌঁছেছেন আল্লাহ তাকে এবং বিষাদ আগামীকাল তার পরিবারের আশীর্বাদHoahq পর্বত শিখর মাউন্ট ধোপা তাকে তা প্রদর্শন করার জন্য নিজেকে নিক্ষেপ যখনই তিনি Jibril, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত, হে মুহাম্মদ, আল্লাহর রসূল সত্যিই হতে বলেন

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق] حتى بلغ [ما لم يعلم] قال فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ما ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى عليه السلام يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل عليه السلام فقال يا محمد إنك رسول الله حقا

  আমি সে আমাকে পৌঁছেছেন এবং তারপর তিনি আমাকে আমি, আমি একটি পাঠক দ্বিতীয় Vgtunai প্রচেষ্টা আমাকে আঘাত এবং তারপর তিনি আমাকে আমি, আমি তৃতীয় Vgtunai প্রচেষ্টা আমাকে আঘাত পর্যন্ত একটি পাঠক আমাকে গ্রহণ am বলেন কি পড়তে পাঠানো এবং তারপর তিনি প্রভুর নামে পড়ুন [আমাকে পাঠানো পর্যন্ত তিনি আমাকে গ্রহণ বলেন am বলেন কি পড়তে পাঠানো পর্যন্ত একটি পাঠক আমাকে Vgtunai প্রচেষ্টা গ্রহণ বলেন কি কে পড়ুন একটি চাপ থেকে সৃষ্টি তৈরি এবং আপনার পালনকর্তা কলম দ্বারা শিক্ষা দিয়েছে, হল সর্বাধিক উদারনৃবিজ্ঞান] আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল দ্বারা ফিরে কি জানেন না এবং তাকে ঝাঁকুনি heralds এমনকি খাদিজা বলেন প্রবেশ এই শব্দ এই শব্দ হোমস এমনকি শাখা দ্বারা গিয়েছিলাম এবং তারপর খাদিজা কোনো খাদিজা মালি বললেন এবং আমি উভয় শপথ মর্যাদাহানি না প্রচার করা খাদিজা তাকে বলছে নিজেকে জন্য ভয় ছিল খবর বলেন তাকে জানান ঈশ্বর কখনও ঈশ্বর এবং আপনি জরায়ু পৌঁছতে এবং আলাপ অনুমোদন এবং সব জয় বহন করতে হবেজিরো এবং অতিথি রিপোর্ট এবং খাদিজা করে সঠিক Vantalegt ভয়াবহতা ছিল এমনকি তাকে একটি কাগজ ছেলে Nawfal ছেলে আসাদ ইবনে আব্দ আল Uzza, খাদিজা ভাই একটি পিসতুত ভাই আনা, তার পিতা একটি আদেশ অজ্ঞতা মধ্যে পক্ষাবলম্বী ছিল এবং তিনি আরব লেখকদের এবং ঈশ্বর ইচ্ছুক আরবি মধ্যে বাইবেল, লেখার, লিখুন এবং সেনেটর একটি মহান অন্ধত্ব ছিল যাও লিখেছেন খাদিজা আপনার ভাতিজার কোন কাগজ পুত্র বলেন তাকে শোনা যাচ্ছিল বললেনআপনি আল্লাহর রাসূল তাকে দেখতে না কি Nofal, আমার ভাই, হে পুত্র, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার কি সে খবর আশীর্বাদ হতে পারে, মূসা প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল, যা এই আইন, তার কাগজ, ঈশ্বর তাকে এবং আমি আপনার মানুষ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বিতাড়িত যখন আমি জীবিত হতে হবে চান যেখানে আমি ট্রাঙ্ক ইচ্ছুক তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন বা পরিচালক দ্বারা

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة أي خديجة مالي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالت له خديجة أي عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة ابن نوفل يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وآله وسلم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم

  আমি সে আমাকে পৌঁছেছেন এবং তারপর তিনি আমাকে আমি, আমি দ্বিতীয় Vgtunai প্রচেষ্টা আমাকে আঘাত এবং তারপর তিনি আমাকে আমি, আমি একটি পাঠক তিনি [একটি চাপ থেকে, তৈরি মানুষ সৃষ্টি করেছেন তোমাদের পালনকর্তার নামের পড়ুন আমাকে পাঠানো তারপর আমাকে তৃতীয় Vgtunai নেন am বলেন কি পড়তে পাঠানো পর্যন্ত একটি পাঠক আমাকে গ্রহণ am বলেন কি পড়তে পাঠানো পর্যন্ত একটি পাঠক আমাকে Vgtunai প্রচেষ্টা গ্রহণ বলেন কি পড়ুন এবং আপনার পালনকর্তা আল্লাহর রসূল দ্বারা ফিরে] হল সর্বাধিক উদার, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপরতার হৃদয় Khuwailed বলেন খাদিজা মেয়ে গিয়েছিলাম কাঁপুনি, এই শব্দ হোমস এমনকি শাখা দ্বারা গিয়েছিলাম এই শব্দ খাদীজা বললেন এবং খাদিজা বলেন আমি নিজেকে জন্য ভয় ছিল তার খবর ডটকমকে বলেন, ঈশ্বর এবং উভয় কি ঈশ্বর Ikhozik এমনকি তাকে আনা আপনি গর্ভ পৌঁছানোর এবং সব সহ্য এবং শূন্য উপার্জন এবং অতিথি রিপোর্ট এবং খাদিজা করে সঠিক Vantalegt ভয়াবহতা ছিল হতো না ইবনে আব্দ আল Uzza এর পেপার লায়ন ইবনে Nawfal ছেলেমামাত ভাই খাদিজা আপনি আল্লাহর রাসূল তাকে দেখতে না কি তার কাগজ, আমার ভাই, হে পুত্র, শান্তি ওয়া সাল্লাম বলেন অজ্ঞতা মধ্যে কিছু বিজয়, এবং তিনি হিব্রু বই লেখা হয়েছিল লিখুন, ঈশ্বর ইচ্ছুক হিব্রু বাইবেল, লিখেছেন এবং সেনেটর একটি মহান চাচা তাকে বলেন ছিল, খাদিজা, আমার মামাতো ভাই, আমি আপনার ভাতিজার কাছ থেকে শুনতে এবং তার পরিবারের তিনি দেখলেন এবং তাকে বললেন কি খবর, এই কাগজ ঈশ্বরের আইন, যারা এসেছিলেন নিচেআপনার মানুষ আল্লাহর রসূল বিতাড়িত যখন আমি জীবিত হতে হবে যেখানে মূসা হে হুইটনি ট্রাঙ্ক, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার বা তাদের পরিচালক ওয়া সাল্লাম

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذع ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم

  আপনি শ্রোণীচক্র সাড়া যারা একটি শত হাজার বা সত্তর হাজার অংশ কি

# ما أنتم جزء من مائة ألف أو من سبعين ألفا ممن يرد علي الحوض

  আপনি শ্রোণীচক্র সাড়া যারা এক লাখ অংশ অংশ কি

# ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض

  আল্লাহ স্বর্গে আশীর্বাদ থেকে নাযিল হয়েছে কিন্তু মানুষের একটি দল সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন Ghaith গ্রহ দ্বারা কাফেরদের নিচে ওঠে কি অমুক অমুক বলে

# ما أنزل الله من السماء بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله عز وجل الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا

  আল্লাহ একটি পুকুর থেকে আকাশ থেকে নাযিল করেছেন, কিন্তু মানুষের একটি দল আল্লাহর Ghaith গ্রহ দ্বারা কাফেরদের নিচে একটি সাক্ষাত্কারে Moradi গ্রহের বাজে মধ্যে অমুক অমুক বলে ওঠে কি, বাজে কথা

# ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي حديث المرادي بكوكب كذا وكذا

  আমি ঈশ্বরের শপথ জন্য আমি তাদের জানাতে, আমি কি জিনিস উপর picnicking মানুষ সঙ্গে ভুল এবং সবচেয়ে তাকে ভয়

# ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية

  কি সাথী মামলা অজ্ঞতা শহর অভিবাসীদের গুন যে তারপর আনসার কম দেওয়া সময় দিতে না পারা জাবের ও অভিবাসীদের আব্দুল্লাহ ইবনে আবী তারা করেনি এবং ঈশ্বর আমরা শহর থেকে ফিরে যেতে যখন বলেন যে পৌঁছেছিল, বলেন আল্লাহ তার তা আছে, যাক তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, নবী বলেছেন আনসার থেকে অভিবাসীদের মানুষ Xa মানুষ বলা হয় মদিনা থেকে Alozl শুনে ওমরনবী আসেন আমাকে এই ভণ্ড গলা ধর্মঘট যাক, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'নবী, আল্লাহ তাকে মুহাম্মদ তার সাহাবীদের নিহত যে কথা বলা যাক না তাকে এবং তার পরিবার এবং আমার জীবন মানুষের দোয়া আশীর্বাদ বলেন

# ما بال دعوى الجاهلية فقيل رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعوها فإنها منتنة قال جابر وكان المهاجرون حين قدموا المدينة أقل من الأنصار ثم إن المهاجرين كثروا فبلغ ذلك عبد الله ابن أبي فقال فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فسمع ذلك عمر فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه

  পুরুষদের আল্লাহর রসূল গর্ভে আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং আপনি আসেন তাহলে অধি আপনি শ্রোণী তার পরিবার তার লোকদের পরতে উপকার না এবং ঈশ্বর Rahmi এই পৃথিবীতে ছিলেন বলেন এবং অত: পর ও আমি হে মানুষ বলে যে সম্পর্কে এটা কি বলেন যারা একজন মানুষ, হে আল্লাহর রসূল, আমি তাই এবং তাই ছেলে যাতে এর থাকি এবং অন্য আমি তাই এবং তাই ছেলে তাই এবং তাই বলেন am বলেন শতকরা তাদের আছে কিন্তু আপনি আমাকে পরে Ahdttm জানত এবং পিছনের দিকে চলে পরিণত

# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى

  পুরুষদের আল্লাহর রসূল গর্ভে আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং আপনি আসেন তাহলে অধি আপনি শ্রোণী তার পরিবার তার লোকদের পরতে উপকার না এবং ঈশ্বর Rahmi এই পৃথিবীতে ছিলেন বলেন এবং অত: পর ও আমি হে মানুষ বলে যে সম্পর্কে এটা কি বলেন যারা একজন মানুষ, হে আল্লাহর রসূল, আমি তাই এবং তাই ছেলে যাতে এর থাকি এবং অন্য আমি তাই এবং তাই ছেলে তাই এবং তাই বলেন am বলেন শতকরা তাদের আছে কিন্তু আপনি আমাকে পরে Ahdttm জানত এবং পিছনের দিকে চলে পরিণত

# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى

  এই বালিশ এবং আপনি শোয়া জন্য সে তৈরি বালিশ সম্পর্কে কি হল এটা, এটা ফেরেশতা ইমেজ এবং শেষবিচারের দিন নির্যাতন ইমেজ তৈরি একটি পুনর্জাগরিত যোগ কি বলতে যা একটি বাড়িতে প্রবেশ করাবেন না শিখেছি যে বলেন

# ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم

  চোখ নাস্তিক মধ্যে Boaour লেখা না, যদিও ঈশ্বর, নবী পাঠিয়েছেন কিন্তু সে মিথ্যাবাদী টেরা পালনকর্তা প্রশ্ন দেখা দিয়েছে যে তার লোকদের সতর্ক

# ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر

  জান্নাতে এবং Menbri অববাহিকায় এর Betty এবং Menbri মধ্যে বাগান

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

  জান্নাতে এবং Menbri অববাহিকায় এর Betty এবং Menbri মধ্যে বাগান

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

  জান্নাতে এবং Menbri অববাহিকায় এর Betty এবং Menbri মধ্যে বাগান

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

  এই সাহাব আবু বকর আপনি এবং প্রতিটি অন্যান্য, হয় এক বা দুই বা তিন ও সত্তর বছর, বলেছেন আপনি এবং, আমরা জানি না আকাশ মধ্যে দেখতে, এবং আকাশ উপরে সেইসাথে এমনকি সাত আসমান বেড়ে চলেছে এবং সপ্তম স্বর্গে সাগর উপরে যাবে কত বলেন বলেন এবং unleashed বলেন Mozon বলেন এবং Mozon বলেন এবং unleashed বলেন বলেন কল না কি উপরের এবং নীচের মধ্যে আকাশ মধ্যে এবং তারপর উপরে আকাশ হিসাবেআকাশ মধ্যে এবং তারপর উপরে এবং নীচে আকাশ থেকে আকাশে হিসাবে এবং তারপর ঈশ্বর উপরোক্ত মধ্যে চিত্ সিংহাসনে আকাশ হিসাবে আট এবং Ozlavhen Rkbehn মধ্যে তাই Oaal

# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قال أبو بكر قالوا والعنان قال كم ترون بينكم وبين السماء قالوا لا ندري قال فإن بينكم وبينها إما واحدا أو اثنين أو ثلاثا وسبعين سنة والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن كما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهن العرش بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك

  এই সাহাব Mozon বলেন বলেন বলেন এবং Mozon বলেন এবং Unleashed আপনি, তারা বলেন তিনি জানেন না আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে পোস্ট চিনেন বলেন বলেন এবং unleashed কল কি যে তাদের হয় পরে একটি বা দুটি অথবা তিনটি এবং সত্তর বছর এবং তারপর আকাশ উপরোক্ত পাশাপাশি এমনকি সাত আসমান বেড়ে চলেছে হিসাবে এবং সপ্তম উপরে যেমন আকাশ এবং উপরে আকাশ মধ্যে হিসাবে নিচে ও ওপরে মধ্যে সাগর,তাই আট Oaal Ozlavhm এবং আকাশ মধ্যে এবং তারপর নিচ থেকে উপরে তারপর আকাশ থেকে কি আকাশ এবং ঈশ্বরের উপরে চিত্ সিংহাসনে আকাশ মত হাঁটু মধ্যে

# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك

  লিসবন তোলে লোক সালে কাইরন আলী তারা মন্দ না থেকে শিখেছি কি কি

# ما تشيرون علي في قوم يسبون أهلي ما علمت عليهم من سوء قط

  আপনি তাদের সাথে কি করব এবং এটি আপনার হাত বাড়াতে বললেন মধ্যে তারা Nschm Johhma Nkhozehma বলেন এবং তারা তওরাত আনা এবং আপনি সত্যবাদী হলে তারা তারা শেষ যা তিনি তার হাত লাগাতে পর্যন্ত অসন্তুষ্ট পড়ুন আবৃত্ত যারা একচক্ষুবিশিষ্ট মানুষ আসেন বলেন] পড়তে বলেন

# ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال [فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين] فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون أعور اقرأ فقرأ حتى انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك

  কি তোমরা হিসাবে তিনি বলেন, তিনি আল্লাহর রসূল, শান্তি Oanaqkma আঘাত না প্রেরিতদের হত্যা করতে তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং ঈশ্বর হতে হবে এবং না বলেন বলে বলে

# ما تقولان أنتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما

  আমি, মনের মধ্যে হ্রাস দুই নারী সাক্ষী সাক্ষ্য এবং ধর্মের একজন মানুষ কিন্তু Ahaddakn রমজান দ্রুত এবং স্থিত দিন প্রার্থনা না জন্য বিরতি হ্রাস বলেন কি মেনকেনের কারণে এবং ধর্মের হ্রাস বলেন যারা মন এক ধর্মের মূল অধিকাংশ উদাসীন না হয় এর দেখা করেছি কি

# ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي

  তথাপি আপনি আমি Snaekm থেকে দেখেছি যে এমনকি ভয় আপনি প্রার্থনা লিখিত প্রার্থনা ছাড়া আপনার বাড়িতে, বাড়িতে শ্রেষ্ঠ এক পৃথক হে মানুষ কৃতকর্মের লিখেছেন, এমনকি যদি আপনি লিখতে

# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

  তথাপি আপনি আমি Snaekm থেকে দেখেছি যে এমনকি ভয় আপনি প্রার্থনা লিখিত প্রার্থনা ছাড়া আপনার বাড়িতে, বাড়িতে শ্রেষ্ঠ এক পৃথক হে মানুষ কৃতকর্মের লিখেছেন, এমনকি যদি আপনি লিখতে

# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

  বিপথে তারা শুধুমাত্র বিতর্কের দেয়া হুদা পর কি লোক

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

  বিপথে তারা শুধুমাত্র বিতর্কের দেয়া হুদা পর কি লোক

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

  বিপথে তারা শুধুমাত্র বিতর্কের দেয়া হুদা পর কি লোক

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

  কি লোক বিপথে নির্দেশিকা পর তারা শুধুমাত্র বিতর্কের দেওয়া হয়েছে

# ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

  আপনাকে যা করা উচিত নয় কি, ঈশ্বর কেয়ামতের দিন স্রষ্টার লিখিত হয়েছে

# ما عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة

  আপনার চুক্তি Bgent হে Dirar কি

# ما غبنت صفقتك يا ضرار

  মালিকের গোড়ালি ছেলে কি, একটি জাতীয়তাবাদী উত্তরাধিকারী থেকে মানুষ, আল্লাহ প্যাপিরাস হে রসূল এবং Atafah Atafah তারা একটি মানুষ disappears যদি আমি পাশাপাশি ভাল Fbana তাদের আমরা জানি কি ঈশ্বর, ঈশ্বরের হে নবী, বলেন, কিন্তু Muaz ইবনে জাবাল Bisma বলেন আমার ভাতিজার ইবনে শিহাব Birdah জন্য জ্যাকব বলেন এবং বিবেচনা বিবেচনা বলেছেন নবী বলেছেন মরীচিকা দ্বারা, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং Khitma আবু Khitma যদি একজন পিতা হতেতিনি আল্লাহর রসূল অতিবাহিত সময়, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং তাবুক যুদ্ধে দোয়া উপর করা, এবং লক এবং শহর থেকে ডিএনএ নবী সম্পর্কে ভুল Msubhkm Balgdah ZAH বলা হয়, এমনকি যদি তাকে ও তার পরিবারের উপর নবী শান্তির ধিক্কার বাইরে ছিটকে ও আমার পরিবারের একজন চিন্তার সঙ্গে এটি সব উপর ঠিকা কি মনে করেছেন এবং আমি আমি না Anjou শুধুমাত্র কি জানত নবী প্রবেশ করে এবং সততা, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং উত্সৃষ্ট এবং মসজিদে প্রার্থিতএটা সেটা ভ্রমণ থেকে আসেন এবং মসজিদ তারপর দুই প্রার্থিত শনি নিচে এবং তাকে Faihlfon ব্যর্থতা থেকে তাকে আসতে এবং তাদের Vistghafr তাকে ক্ষমাপ্রার্থী এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে Alanathm ও অক্লান্ত Sraúarham গ্রহণ করতে শুরু তিনি আমাকে দেখে তিনি থাকতেন তাহলে মসজিদে প্রবেশ প্রবেশ, smiled Amoill Fjit তার হাত মধ্যে শনি smiled যদি rak'ahs ছিল, সে ব্যথা আমি কেনা ছিল আমি হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী আমি পিছনে কি বলেন, বলেন ফিরে বললেনঈশ্বর, মানুষ অন্যদের এক হাতে Schtth অজুহাত বাইরে থাকতেন তাহলে বিতর্কের দেওয়া হয়েছে জ্যাকব আমি আপনাকে আমি উপর অনুমোদন খুঁজে কথা বলা হলেও উপর আল্লাহর Aschtk কারণে করতে Schtth অজুহাত নিয়ে এবং যেখানে খুঁজে Aqeel ভাষী Schtth অজুহাত বাইরে যে দেখতে আমার ভাতিজার ইবনে শিহাব সম্পর্কে বলেন আমি ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাইতে হবে এবং তারপর আব্দুল রাজ্জাক বলার জন্য ফিরে আসেন, কিন্তু আমি, হে আল্লাহর নবী জানেনআমি এটা অধিকার যা খুঁজে, আমি আল্লাহর ক্ষমা আশা করি বলছে আজ আপনি বলেন বলেন, আমি সে ঈশ্বর আপনি বলেন lagged যখন আপনি সহজ বা লাইটার হামা আমাকে আগে কখনো করেছি ঈশ্বর, ঈশ্বরের হে নবী, আপনি বলে যে শেষের কাছাকাছি lied যখন সদ্য আজ বোঝানো সন্তুষ্ট আপনাকে বলেছে, এই লোকটা Sedkkm আলাপ হয়েছে এমনকি, তখন আমি তারা বলেন জাতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক Aanpununa মানুষের উপর railed ফেরার আপনি ঈশ্বরের ভজনা, এবং ঈশ্বরকি এই নবী ক্ষমা চেয়ে যায়নি কখনও আগে আপনি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি অজুহাত আশীর্বাদ হতে পারে, পাপ পাপ জানাতে আপনি এটি ক্ষমা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তাকে নিজেকে আরোপিত যে Aanpununa তাই আগ্রহী না এখনও আপনার জন্য তা ব্যয় বুদ্ধিমান কি না দাঁড়ানো থামাতে না পাপ পিছনে থেকে আসা সচেষ্ট ছিল খুশি করে আমি Vakzb একটি হ্যাঁ গিরি হেলাল পুত্র বলেন বলেন যে Is নিজেকে বলেননিরক্ষরতা ও তিক্ততা ঈশ্বর এই তাকে আরোপিত হয় না, Rebiya ছেলে তারা দুই ভাল পুরুষদের আমি ভালো বলেন দুটি মানে Badra আমার সাক্ষী হতে পারে উদাহৃত মানে, নিজেকে থাকা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি এবং তার পরিবার এবং আমাদের শব্দের উপর মানুষের দোয়া ওয়া সাল্লাম নিষেধ না, হে তিনটি তারা বাজার থেকে বেরিয়ে যান তৈরি সম্পর্কে এক ভাষী না হয় এবং এমনকি আমাদের মানুষ অস্বীকার বলেন আমরা জানি যে দেয়াল আমাদের জানান এবং সম্মেলনকে প্রত্যাখ্যান যারা কি কিসুতরাং আমরা জানি এবং আমাদের জমির সম্মেলনকে প্রত্যাখ্যান করে যে দেয়াল আছে কি যাতে আমরা আমি লিখতে এবং নবী আসতে, Votov বাজারের বের করে মসজিদ থেকে আসা যাতে আপনি শক্তিশালি আমার বন্ধু আছেন জানি যে জমি কি, সাঃ এবং তার পরিবার এবং তাকে তাকে Voslm এবং আমার নামাজ Bmakhr যাও চেহারা আগে আপনি মাস্তুল Voqublt ডাকা যদি আপনি শান্তিতে আপনার ঠোঁট সরাতে না বলে তার চোখ এবং তাকে দেখতে লাগলাম এবং Nuzzle Sahbaa বোঝানো পরিচয় করিয়ে দিতে হলেFjala কান্দা অহোরাত্র একটি খৃস্টান মানুষের খাদ্য পরিপ্রেক্ষিতে যদি আমি বাজারে চারপাশে চলমান ছিল তাদের মাথা [P] Fbana Atalaaan না বিক্রি করে বলেছেন মালিকের গোড়ালি ছেলে Vtefq মানুষ VATTANI তাকে নির্দেশ করুন এবং সে আপনার সহচর Ajafak এবং Oqsak আমি পারে যে বলা পর যদি রাজা Ghassan থেকে সংবাদপত্রের আসেন দেখায় হাউস আমি এই বলেন নষ্ট Hwan নিশ্চয় আমাদের Nuasik নয়নবী রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর যদি তিনি চল্লিশ রাতের গিয়েছিলাম এবং সে আমার কাছে এসেছিল ছিল এবং যখন বলেন চাবুক এবং তার তন্দুর Vsgert মন্দ এবং আমি কোন বলেন বহিস্কার বলেন, কিন্তু না Tqrbenha মহিলার হিলাল হে আল্লাহর রসূল তাঁর এবাদত করতে আমাকে ক্ষমতাপ্রদান দিবেন অশিক্ষিত শেখ এর হিলাল পুত্র দুর্বল বলেন, বলেন এসেছিলেন আপনার স্ত্রী থেকে অবসর নেন, তা পুড়িয়ে ফেলা তিনি বলেন, হ্যাঁ, কিন্তু না Ikrpennek আন্দোলন কি ঈশ্বরের হে নবী বলেন,এটা সনির্বন্ধ অনুরোধ ঈশ্বর, হে আবু কাতাদা আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল রয়ে ভালবাসেন যে শিখতে বলেন গোড়ালি, ছিল দীর্ঘ চাবুক আবু কাতাদা তার দেয়ালে, আমি সাড়া না দ্বারা স্বীকৃত একটি পিসতুত ভাই stormed যখন বলেন কি আদিষ্ট হওয়ার পর থেকে জিনিস এখনও অহোরাত্র চিৎকার ডাম্পিং স্থল হয় নীরব তারপর আমি ঈশ্বর আব্বা দিব্যি দিচ্ছি কাতাদা আমি আল্লাহ ও আল্লাহর রসূলের এবং তাঁর রসূল তিনি মালিক না বলেন জানি ভালবাসেন যে শিখতেস্বয়ং আমি তারপর তিনি নবী forbade যখন পঞ্চাশ রাতে পাস হলেও, প্রাচীর আউট stormed cried যে, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং আমাদের ভোর প্রার্থনা করতে বাড়ির পিছনে প্রার্থিত আমাদের শব্দের উপর মানুষের দোয়া উপর করা এবং তারপর নিচে বসে থাকতেন এবং আমি আল্লাহ পরাক্রমশালী আমরা আমাদের স্বাগত এবং নিজেদেরকে narrowed সহ জমি narrowed করেছে যে অবস্থা আছি আমি মালিকের গোড়ালি হে পুত্র প্রচার যে পণ্যের একটি শিখর থেকে আপীল শুনেছি এবং আমি সেজদায় লুটিয়ে পড়লএবং আমি ঈশ্বর আমরা স্ত্রীযোনিদ্বার পেয়েছি এবং তারপর Abashrna এসেছিলেন একটি ঘোড়া উপর চারপাশে চলমান একটি মানুষ শব্দ দ্রুত আমি আমার পোশাক Bishara ও দুই গার্মেন্টস আমাদের তওবা তাকে এবং তার পরিবার এবং রাতের এক তৃতীয়াংশ দোয়া ওয়া সাল্লাম নবী শান্তি অবতীর্ণ হয়েছে ছয় অন্যদের দিয়েছে ঘোড়ার চেয়ে ছিল ছিল জানতেন যে, তিনি আল্লাহর উম্মে সালামাহ Ashatiz হে নবী গোড়ালি ইবনে মালিক যদি বলেন না ধর্মপ্রচার বলেন Ihtmenkm মানুষ Amnonkm এবং রাতের বাকি উম্মে সালামা ছিলেন ঘুমতিনি মসজিদে এবং Castnarh চাঁদ দ্বারা অবগত এবং গোপন জিনিস পরষ্পর যদি Fjit Absher প্রসূত মা Ya বলা হয়েছে, যেহেতু হে গোড়ালি ইবনে মালেক সূক্ষ্ম দিন আপনি চলো বলেন তার হাত মধ্যে থাকতেন হয় যা মুসলমানদের কাছাকাছি থাকতেন তাহলে আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, তাই আমি নবী গিয়েছিলাম আমার সম্পর্কে শোক Shani গণনা উন্নত ঈশ্বর অথবা আপনি নিরাপত্তা বলেছি যখন ঈশ্বরের ভাববাদী, কিন্তু যখনআল্লাহ পরাক্রমশালী তাহলে এটি ছুঁয়েছে, এমনকি যদি তাদের [ঈশ্বর নবী অনুতপ্ত ও অভিবাসীদের ও সমর্থকদের] পড়া আমাদের আরো অবতীর্ণ বলা [ঈশ্বর পরম দয়ালু] [আল্লাহর ভয় এবং সত্যবাদীদের সাথে থাক] আমি বলেন, আল্লাহ আমার অনুতাপ এর যে হে নবী না সর্বশেষ, কিন্তু সৎ এবং চমত্কার আপনি কিছু মালিক হয় আপনার জন্য ভাল ধরলাম সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং তাঁর রসূল থেকে মালি পুরো দাতব্য বলেন

# ما فعل كعب ابن مالك فقال رجل من قومي خلفه يا رسول الله برديه والنظر في عطفيه وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا نبي الله ما نعلم الا خيرا فبينا هم كذلك إذا هم برجل يزول به السراب فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غزوة تبوك وقفل ودنا من المدينة جعلت أتذكر بماذا اخرج من سخطة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستعين على ذلك كل ذي رأى من أهلي حتى إذا قيل النبي هو مصبحكم بالغداة زاح عني الباطل وعرفت اني لا أنجو الا بالصدق ودخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى فصلى في المسجد ركعتين وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك ودخل المسجد فصلى ركعتين ثم جلس فجعل يأتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون إليه فيستغفر لهم ويقبل علانيتهم ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل فدخلت المسجد فإذا هو جالس فلما رآني تبسم تبسم المغضب فجئت فجلست بين يديه فقال ألم تكن ابتعت ظهرك قلت بلى يا نبي الله قال فما خلفك قلت والله لو بين يدي أحد من الناس غيرك جلست لخرجت من سخطته بعذر لقد أوتيت جدلا وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب لرأيت أن أخرج من سخطته بعذر وفي حديث عقيل أخرج من سخطته بعذر وفيه ليوشكن ان الله يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق تجد على فيه اني لأرجو فيه عفو الله ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق ولكن قد علمت يا نبي الله اني ان أخبرتك اليوم بقول تجد على فيه وهو حق فإني أرجو فيه عفو الله وان حدثتك اليوم حديثا ترضى عنى فيه وهو كذب أوشك ان يطلعك الله على والله يا نبي الله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك فقال أما هذا فقد صدقكم الحديث قم حتى يقضي الله فيك فقمت فثار على أثري ناس من قومي يؤنبونني فقالوا والله ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا فهلا اعتذرت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعذر يرضي عنك فيه فكان استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيأتي من وراء ذنبك ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ماذا يقضى لك فيه فلم يزالوا يؤنبونني حتى هممت ان أرجع فاكذب نفسي فقلت هل قال هذا القول أحد غيري قالوا نعم هلال ابن أمية ومرارة يعنى ابن ربيعة فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما يعنى أسوة فقلت والله لا أرجع إليه في هذا أبدا ولا أكذب نفسي ونهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا أيها الثلاثة قال فجعلت أخرج إلى السوق فلا يكلمني أحد وتنكر لنا الناس حتى ما هم بالذين نعرف وتنكرت لنا الحيطان التي نعرف حتى ما هي الحيطان التي نعرف وتنكرت لنا الأرض حتى ما هي الأرض التي نعرف وكنت أقوى أصحابي فكنت أخرج فأطوف بالأسواق وآتي المسجد فادخل وآتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاسلم عليه فأقول هل حرك شفتيه بالسلام فإذا قمت أصلي إلى سارية فأقبلت قبل صلاتي نظر إلى بمؤخر عينيه وإذا نظرت إليه أعرض عنى واستكان صاحباي فجعلا يبكيان الليل والنهار لا يطلعان رؤوسهما [ ص ] فبينا أنا أطوف السوق إذا رجل نصراني جاء بطعام يبيعه يقول من يدل على كعب ابن مالك فطفق الناس يشيرون له إلى فأتاني وأتاني بصحيفة من ملك غسان فإذا فيها أما بعد فإنه بلغني ان صاحبك قد جفاك وأقصاك ولست بدار مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسيك فقلت هذا أيضا من البلاء والشر فسجرت لها التنور وأحرقتها فيه فلما مضت أربعون ليلة إذا رسول من النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربنها فجاءت امرأة هلال فقالت يا رسول الله ان هلال ابن أمية شيخ ضعيف فهل تأذن لي ان أخدمه قال نعم ولكن لا يقربنك قالت يا نبي الله ما به حركة لشيء ما زال مكبا يبكي الليل والنهار منذ كان من أمره ما كان قال كعب فلما طال على البلاء اقتحمت على أبي قتادة حائطه وهو ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد على فقلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله فسكت ثم قلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله قال الله ورسوله أعلم قال فلم أملك نفسي ان بكيت ثم اقتحمت الحائط خارجا حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر ثم جلست وأنا في المنزلة التي قال الله عز وجل قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا إذ سمعت نداء من ذروة سلع ان أبشر يا كعب ابن مالك فخررت ساجدا وعرفت ان الله قد جاءنا بالفرج ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني فكان الصوت أسرع من فرسه فأعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين آخرين وكانت توبتنا نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلث الليل فقالت أم سلمة عشيتئذ يا نبي الله ألا نبشر كعب ابن مالك قال إذا يحطمنكم الناس ويمنعونكم النوم سائر الليلة وكانت أم سلمة محسنة محتسبة في شاني تحزن بأمري فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستنير كاستنارة القمر وكان إذا سر بالأمر استنار فجئت فجلست بين يديه فقال أبشر يا كعب ابن مالك بخير يوم أتى عليك منذ يوم ولدتك أمك قلت يا نبي الله أمن عند الله أو من عندك قال بل من عند الله عز وجل ثم تلا عليهم [لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار] حتى إذا بلغ [إن الله هو التواب الرحيم] قال وفينا نزلت أيضا [اتقوا الله وكونوا مع الصادقين] فقلت يا نبي الله ان من توبتي ان لا أحدث الا صدقا وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله عز وجل والى رسوله فقال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك

  মালিকের গোড়ালি ছেলে কি, বনু সালামাহ থেকে একজন মানুষ আল্লাহর Birdah হে রসূল রিমান্ডে এবং Atafah তাঁকে বললেন বিবেচনা বলেন, আমি ঈশ্বর, হে আল্লাহর রসূল, বলেন মাষ ইবনে জাবাল Bisma আমরা তাকে শুধুমাত্র ভাল Vskt আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ জানেন এবং তাকে মালিকের গোড়ালি পুত্র বলেন এবং যখন যে বিক্রয় কি! আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বিবেচনা না তাবুক Houdrna byThai Aftafqat এর Agafla গিয়েছিলামমিথ্যা এবং তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার সম্পর্কে ভুল ZAH আসছে রাখতে পারে যে বলা হয়েছে যখন আমি আমার বাবা একটি দৃশ্য সঙ্গে এটি সব নির্ভর আগামীকাল আমি ধিক্কার নামা কি বলতে এবং আমি কখনও আন্তরিকতা Vojmat তাকে কিছু Anjou না জানতাম ও আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং যদি আশীর্বাদ হয়ে তিনি মসজিদ rak'ahs করার bowed যখন ভ্রমনের ফুট তিনি আসেন যখন তখন তা করার মানুষের জন্য বসলেন শুরুRednecks Vtafqgua তাকে ক্ষমাপ্রার্থী এবং তাকে শপথ এবং তারা কয়েক ছিল এবং আশি পুরুষদের যাদের আগে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Alanathm আশীর্বাদ করবেন এবং আমি আসেন এবং তিনি তা হস্তান্তর যখন তাবাছুম তাবাছুম Amoill তারপর আমাকে, আমি তার হাত মধ্যে থাকতেন পর্যন্ত Fjit হেঁটে আসুন বলেন পর্যন্ত পরাক্রমশালী ঈশ্বরের কাছে তাদের জন্য ক্ষমা ও অক্লান্ত Sraúarham জিজ্ঞাসা, তিনি আমাকে বলেন আপনি পিছনে যে কি না সে ফিরে অব্যাহত এবং আমি হে রসূল বলেন,আমি আজ আলোচনা করতে হয় সম্পন্ন কারণে ঈশ্বর Aschtk আলী আমাকে সন্তুষ্ট lied আপনাকে বলেছে যখন আমি ভাল যার উপর আমি আল্লাহর একটি ক্ষমা চোখের মণি আশা করি এটি আজ আপনাকে বলেছে যদিও ঈশ্বর, আমি আমরা বিতর্ক দেয়া Schtth অজুহাত নামা দেখতে হবে বিশ্বের মানুষ থেকে অন্য কেউ এ বসতে হবে, কিন্তু ঈশ্বর, আমি শিখেছি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, কি অজুহাত আমাকে আপনি emptied হয়েছে না করেছি কি, ঈশ্বর ছিল এবং আমার বামLagged যদিও আপনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে কিন্তু এই বনী সালামাহ থেকে পুরুষদের আমি পেয়েছিলাম আপ এমনকি আপনি [রাঃ] এর মধ্যে ঈশ্বর ভজনা না অনুমোদন ও গ্রহণ করেছে, তারা আমাকে বললেন ও ঈশ্বরের Almnak আপনি এই আগে একটি পাপ পাপ করেছি কি অনুসরণ এবং আমি আল্লাহর রসূল থেকে ক্ষমা চেয়ে করা না অক্ষম চলেছি বলেন ঈশ্বর পাপের ক্যাভিচ হয়েছে Rednecks দ্বারা সহ, তাকে ও তার পরিবারকে আশীর্বাদ এবং তাকে ক্ষমাওআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ ক্ষমা আপনি আমি Aaenbauna এমনকি নিজেকে বলেন Vokzb ফিরে যেতে চেয়েছিলেন, এবং তারপর আমি, এক দুই পুরুষ আমি যেমন আপনি দুটি তিক্ততা বলেন আমি তাদের বললাম বলেন বলেন হয়েছে কি হিসাবে, তাদের বলা হয় কি বলেন হ্যাঁ আপনি বাড়ানো বলেন তাদের আপনি আমার সাথে এই প্রাপ্তি তো বলা এখনও শপথ বলেন ইবনে আল-Amiri বসন্ত এবং পুত্র হিলাল নিরক্ষরতা Allowaagafi তারা লি দুই পুরুষ ভাল হতে পারে বলেন বিবৃতসাক্ষী Badra আমার দুই মত Zkrōhma আমাদের যাতে আপনি যে পঞ্চাশ উপর Vlbutna জানেন যা ভূমিতে কি, আমার জমি থেকে আমাকে সম্মেলনকে প্রত্যাখ্যান সম্পর্কে বলেন এবং আল্লাহর রসূল হে আল্লাহ, আমাদের শব্দের জন্য Vajtnebena মানুষ বলেন trailed মধ্যে যারা তিন তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি ও মুসলমানদের আশীর্বাদ forbade এবং পরিবর্তিত যখন Vamadat বলেন তাদের ঘরবাড়ি উদ্ধারকৃত রাতে Sahbaa Vacetkna এবং Qaada কান্দা হিসাবে এবংআমি ক্রমবর্ধমান লোক মূর্ত ও Ojdahm আমি মুসলমানদের সঙ্গে প্রার্থনা প্রত্যয়ন এবং তার ঠোঁট ঠান্ডা শান্তি সরানো বা সে দৃশ্য আমার প্রার্থনা ফিরে আসেন যদি না পরে বন্ধ করে এবং Osariqh ব্যাপার ডাকা বাজারের চলমান কাছাকাছি এবং আমার এক কথা বলা এবং আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল আসেন এবং তার পরিবার এটা আমি নিজেকে বলতে প্রার্থনা Voslm পরে বোর্ড এ ছিল মূর্ত আমি তাকে পরিচয় করিয়ে পরিণত হলে এমনকি যদি যে দীর্ঘ আলীআল্লাহ বলেন Vencdth মুসলমানদের বিসর্জন থেকে আমি Tsort প্রাচীর আবু কাতাদা, একটি পিসতুত ভাই আপ গিয়েছিলাম এবং আমি তাকে বলেন দৈত্য আলী শান্তি, হে আবু কাতাদা ঈশ্বর আপনি আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল Vskt বলেন বলেন ভালবাসেন জানেন যে দিব্যি দিচ্ছি শপথ দ্বারা স্বীকৃত মানুষের পছন্দ, তাই Vencdth নীরব আমি ফিরে গিয়েছিলাম তাই আমি ফিরে গিয়েছিলাম এবং তাঁর রসূল Vfadt আমার চোখ জানেন এবং আমি গ্রহণ আপ প্রাচীর Tsort আমি শহরের বাজারে যদি পায়চারি করার সময়শহর বিক্রি খাদ্য সঙ্গে উপস্থাপিত যারা সিরিয়া Nabateans মানুষের Nabataean ইবনে মালেক Vtefq মানুষ তাকে নিয়ে এসেছেন এবং ঘাসান রাজার বই থেকে ধাক্কা নির্দেশ বলেন গোড়ালি উপর আমাকে দেখাতে বলে এবং এটি আপনার সহচর Ajafak ঈশ্বর দার-Hwan নষ্ট না হয় আপনি করতে হয়নি পারে যে পৌঁছেছে এটা হয় পরে যদি আপনি, একজন লেখক ডান Noask চাবুক Vtimmt বলেন থেকে আমি আমি এই পড়া যখন বলেন, এবং আমাদের জানানআল্লাহর রসূল রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার আমার কাছে আসে যদি জ্ঞানদান Vsgerth করে পাস আউট চল্লিশ রাতের অধিবেশন, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে বহিস্কার, আপনার স্ত্রী আমি বলেন বলেন অপসৃত আপনি কহন, বা কি করছেন আশীর্বাদ করবেন বলেন, এমনকি যদি এমনকি Aatzlha বলেন বিমোহিত, এবং যেমন লেখক পাঠানো না বলেন বলেন যে, আমি আপনার পরিবারের যেতে আমার স্ত্রী বলেন তারা কনি তাইআল্লাহর অশিক্ষিত রসূল মহিলার এই বিষয়টি ঈশ্বরের এসেছিলেন পরিবেশন করছে হিলাল পুত্র আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, সে, হে আল্লাহর রসূল, ক্রিসেন্ট শেখ কোন সার্ভার তাঁকে ঈশ্বরের কিছু মধ্যে আন্দোলনের কাজ করেছে এবং ঈশ্বরের এখনও কি কোন বলেন, কিন্তু না Ikrpennek এটা বলেন এবং পরিবেশন ঘৃণা করবে বরবাদ তাঁকে বললেন তিনি জিজ্ঞাসা যদি সে আমার কাছে আমার পরিবারের কিছু বলেন এই দিন কি বলা হয়েছিল যে ছিল যাতে উপস্থিতি থেকে কান্নাকাটিতাকে এবং আপনার স্ত্রী তার পরিবারের আল্লাহর রসূল আল্লাহ আশীর্বাদ হতে পারে আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং আল্লাহর রাসূল আমি তার অনুমতি জিজ্ঞাসা যদি ঈশ্বর তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ কী বলে জানতে পারে যখন আল্লাহর অনুমতি চাইতে না বলেন বলেন পরিবেশন নিরক্ষরতা মহিলার হিলাল পুত্র কঠিন করেনি এবং আমি তারপরে Vlbutna বলেন যারা একটি যুবক am দশ রাত কামাল তাহলে আমাদের কথায় forbade এবং যখন পঞ্চাশ রাতে একটি প্রার্থনা প্রার্থিত বলেনডন সকালে প্রণতি বলেন, আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমরা সে জোরে বলছেন মাউন্ট সবকিছু উপর স্বাগত শুনে ঘোর পূর্ণাঙ্গ সহ, নিজেকে এটা narrowed এবং মাটিতে narrowed আছে বলেন যে ক্ষেত্রে উপর বসা করছি যখন আমাদের বাড়িতে ঘরের পিছে, উপর পঞ্চাশ রাতে আমার গোড়ালি ইবনে মালিক গাহা আমি হিংস্র নিচে, এবং আমি যে আসা ছিল জানত Faraj সুতরাং আল্লাহর রসূল, সাঃ এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বরের অনুশোচনা আশীর্বাদআমরা প্রার্থিত ভোর প্রার্থনা Abashrna আমি যে দিন অন্যদের Fastart দুই গার্মেন্টস Vbusthma Vantalegt ভোজ মেসেঞ্জার আছে কি, তাকে আমার পোষাক Vksutema তাকে Bbasharth ঈশ্বর ছিনতাই Abashronna গিয়েছিলাম এবং প্রচার লেখক দ্বারা গিয়েছিলাম এবং মানুষ একটি ঘোড়া দৌড়ে এবং তিনি আমি তার কন্ঠ শুনে আমাকে আসেন যখন দ্রুত ঘোড়া চেয়ে শব্দ সবচেয়ে নিরাপদ এবং পূর্ণাঙ্গ পর্বত বার্তাবহ ছিল চাওয়া পরাক্রমশালী যখন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদমানুষ Aleghana রেজিমেন্ট রেজিমেন্ট Ihniona তওবা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং মানুষের কাছাকাছি মসজিদে বসা তার পরিবার আমার হাত shook এমনকি jogs তালহা ইবনে ওবায়দুল্লাহ দাঁড়িয়ে আপ এবং আমাকে অভিনন্দন জানান এবং আশীর্বাদ হতে পারে, যদি Ihnk তওবা ঈশ্বর আপনি এমনকি মসজিদে প্রবেশ বলে ঈশ্বর অভিবাসী অন্যদের না বিস্মৃত একটি গোড়ালি ছিল মানুষ আছে কি তিনি আল্লাহর রসূল কাছে হস্তান্তর যখন তালহা গোড়ালি বললেনঈশ্বর তিনি প্রসূত মা আমি তোমার আছে নিরাপত্তা, হে আল্লাহর রসূল বলেন বলেন, যেহেতু পরিতোষ মুখে তোমাদের উপর জরিমানা দিনের প্রচার ঝলকানি, বলেন তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ, ঈশ্বরের মাতার কোন বলেন কিন্তু ঈশ্বর বলেন যখন গোপন একটি মত তার মুখ পরষ্পর যদি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন তিনি আমি তার হাত মধ্যে বসে যখন বলেন এটা জানে না হওয়া পর্যন্ত চাঁদের টুকরা বলেন, আমি, হে আল্লাহর রসূল, আমার অনুশোচনাআল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে আর্থিক দাতব্য চমত্কার আল্লাহর রসূল বললেন, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং মালিক এর উপর কিছু হতে আপনার জন্য ভাল এটা ধরলাম

# ما فعل كعب ابن مالك قال رجل من بني سلمة حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال كعب ابن مالك فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت أتفكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا أستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت إني لن أنجو منه بشيء أبدا فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله تبارك وتعالى حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ألم تكن قد استمر ظهرك قال فقلت يا رسول الله إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر لقد أعطيت جدلا ولكنه والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى عني به ليوشكن الله تعالى يسخطك علي ولئن حدثتك اليوم بصدق تجد علي فيه أني لأرجو قرة عيني عفوا من الله تبارك وتعالى والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله تعالى فيك [ ص ] فقمت وبادرت رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر به المتخلفون لقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك قال فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي أحد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال فقلت لهم من هما قالوا مرارة ابن الربيع العامري وهلال ابن أمية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس قال وتغيروا لنا حتى تنكرت لي من نفسي الأرض فما هي بالأرض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق ولا يكلمني أحد وأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم عليه فأقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلى فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينما أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني على كعب ابن مالك قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه أما بعد فقد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء قال فتيممت بها التنور فسجرته بها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها فلا تقربها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال ابن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت فإنه والله ما به حركة إلى شيء والله ما يزال يبكي من لدن أن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال ابن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا استأذن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أستأذنته وأنا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال كمال خمسين ليلة حين نهى عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينما أنا جالس على الحال التي ذكر الله تبارك وتعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته يا كعب ابن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج وآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتوبة الله تبارك وتعالى علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب يبشروننا وذهب قبل صاحبي يبشرون وركض إلى رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام إلي طلحة ابن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال لا بل من عند الله قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر حتى يعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قال قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى وإلى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمسك بعض مالك فهو خير لك

  কি বলেন তিনি ঈশ্বরের তার প্রেমে তৈরি ও তাঁর রাসূল আমি আপনাকে পছন্দ বললেন

# ما قدمت لها قال حب الله ورسوله قال أنت مع من أحببت

  কি একজন নবী ছিলেন কিন্তু ইসলামে নির্দেশিত উপহার এবং Istnon Psonth এবং তার কমান্ড অনুকারী যীশুর একজন শিষ্য ছিল এবং তাদের টাকা তারা করছেন এবং তারা মালা তিনি একজন আস্তিক এবং Jahidhm তার জিহ্বা একজন আস্তিক এবং Jahidhm তার হৃদয়ে তিনি এবং না বিশ্বাসের সরিষা বীজের যে পিছনে একজন আস্তিক Jahidhm তার হাতে এটা আদেশ করছেন বলে Khallouf পরে তাহলে তা ব্যর্থ

# ما كان من نبي إلا وقد كان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

  অজ্ঞতা যেমন আমরা আমি সিফিলিস 'ই.এম. অজ্ঞতা মধ্যে অধ আউট বলেন মহান বা মহান ডাই হ্যাঁ বলেন উত্পন্ন বলতে ব্যবহৃত বলেন যদি আপনি বলতে হবে কিন্তু তিনি পাঠানো যখন Gzt নবী সাঃ এবং তার পরিবার বলেন কি: আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, তা খুঁজে নিক্ষিপ্ত না হয় তিনি swam সিংহাসন প্রচারণা কাটিয়েছি যদি এক বা জীবন মৃত্যুর, কিন্তু জন্য প্রভু তাঁর নাম হতে সুখীতারপর এই স্বর্গে তারপর সিংহাসন প্রচারণা রঙ্গিন যারা আকাশের মানুষ এনকোয়ারী প্রশংসা পর্যন্ত যারা তাদের অনুসরণ তারা তাদের বলুন এবং সংবাদ এই আকাশ শেষ হয় এবং তাকে আনা কি জিন শুনানির ফেরোমোন অক্ষরগুলো পর্যন্ত সব আকাশ আকাশ মানুষ বলতে তাই আপনার পালনকর্তা কি প্রচারণা সিংহাসন প্রচারণা সিংহাসন রঙ্গিন যারা বলছেন আকাশের মানুষ swam তাঁর মুখ ডান, কিন্তু এটা Ikrvon এবং বৃদ্ধিআবদুল রাজাক বলেন এবং জিন ও নিক্ষেপ অক্ষরগুলো

# ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية قال كنا نقول يولد عظيم أو يموت عظيم قلت للزهري أكان يرمى بها في الجاهلية قال نعم ولكن غلظت حين بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح هذه السماء الدنيا ثم يستخبر أهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر أهل كل سماء سماء حتى ينتهي الخبر إلى هذه السماء ويخطف الجن السمع فيرمون فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون قال عبد الرزاق ويخطف الجن ويرمون

  আপনি কি হে 'আমর আমি আমাকে ক্ষমা করতে বলেছেন কি বলেন প্রয়োজন একটি শর্ত উপপত্রিক চান বলেন কিন্তু আমি ইসলাম তা আগে এসেছিলেন কি মুছে শিখেছি এবং যে অভিবাসন হজ এটি আগে এসেছিলেন কি আউট টিস্যু গৃহীত হয়েছিল কি ধ্বংস

# ما لك يا عمرو قال قلت أردت أن أشترط قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله

  আপনি ধ্বস্ত আগে কি আপনি এই কিছু অংশে আপনি আল্লাহর কিতাব আঘাত ছিল

# ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم

  কি কাবা ও Ostarha মধ্যে Faqalta Alsabi তিনি আমাদের বলেছেন বলছে হিসাবে শব্দ মুখ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার Vtaf হাউস তারপর Votih আপনি বললেন ইসলামের জনের একটি গ্রিটিং এর জীবন এবং ঈশ্বরের করুণা প্রথম মূর্ত বলেন প্রার্থিত মালিক এমনকি পেয়েছি পাথর এসেছিল বলেন fills জন্য বলেন কি বলেন নামে যারা আপনি আমি গাফফার Vohoy তার হাত বলেন বলেন বলেন এবং তার কপাল উপর এটি স্থাপনআমি, গাফফার আমি তার হাত Vqzffine মালিক নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন আমি এখানে ছিল আপনি দিনরাত মধ্যে ত্রিশ থেকে আঘাত লিখুন বলেন যখন আমার দ্বারা অবগত ছিল বলেন যাও আমি সমাপ্ত যে ঘৃণা নিজেকে বলেন এটা Atamk ছিল আমি খাবার ছিল কি বলেন কিন্তু Zamzam জল Vsmont এমনকি Ekn ভাঙ্গা বলেন বলেন, Said মোট এবং পাওয়া হেপাটিক Skhvh ক্ষুধা বলেন: আল্লাহর রাসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপরএটা একটি আশীর্বাদ এবং এটা আবু বকর আমাকে অনুমতি দিতে বলেন খাদ্য স্বাদ হয়, তার খাদ্য আজ রাতে এ হে আল্লাহর রসূল তিনি শান্তি তাকে তার পরিবারের উপর এবং, নবী তাই বলেন নি বলেন এবং আবু বকর ড্যাশ এবং এমনকি খোলা Abubakar বাবা তাদের চালু টেফ বলেন কিশমিশ থেকে আমাদের ধরা মেকিং এবং যে Vlbutt দ্বারা খাওয়া প্রথম খাবার ছিল এটি শীঘ্রই এবং তারপর আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি নির্দেশ করেছেনএকই পাম করার জন্য জমি শুধুমাত্র ইয়াথরিব তোমাদের ঈশ্বর তাদের এবং আপনার পুরস্কার তাদের Vantalegt এমনকি আনিসা ধর্মের জন্য আমার ইচ্ছা, আমি ইসলামের রূপান্তরিত এবং তারপর অনুমোদন আছে কি বলেন কি আমি আমি বলেন আমি তৈরি আমি ইসলামের রূপান্তরিত এবং অনুসমর্থন বলেন বলেন আমাকে বললেন ভাই আসতে বলেন জন্য ভাল হতে পারে আমাকে পরিমাণ আপনি কি তা নিরূপণ করে না মাতার এসে Denkma জন্য আমার ইচ্ছা আমি ইসলামের রূপান্তরিত এবং আমরা Fathmlna এসেছিলেন পর্যন্ত অনুমোদন ছিল কি বলেনআমাদের লোক Gfara Voslm আল্লাহর রসূল করার আগে প্রতিটি, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং শহরের দোয়া ওয়া সাল্লাম এবং গড় বাগদাদের বৃদ্ধি এবং তাদের কিছু পাদদেশ যদি বলেন ও ভাইদের পাশাপাশি, আবু nadar Rhoudh Ghaffari যে দিন তাদের মাস্টার ছিল Pumices ছেলে অঙ্গভঙ্গীকরণ ছেলে মাফ ও আল্লাহর রাসূল যদি তাদের বাকি ডটকমকে বলেন, চিনতে কাঁপছে, বলেন বলেন তাকে এবং তার পরিবার Oslmana নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি চালুআল্লাহ তাঁর উপর করা এবং আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, এটা আল্লাহর Voslmwa রসূল চিনতে ইসলামের রূপান্তরিত যারা ঈশ্বর, আমাদের ভাই, হে আল্লাহর রসূল তার পরিবার মুসলিম শহর হয়ে ওঠে এবং তাদের বাকি আসলাম আসেন এবং বলেন, বলেন এবং দোয়া আল্লাহর গাফফার ক্ষমা ও Salmha ঈশ্বর নিরাপদ করেছে

# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله

  কি কাবা ও Ostarha মধ্যে Faqalta Alsabi তিনি আমাদের বলেছেন বলছে হিসাবে শব্দ মুখ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার Vtaf হাউস তারপর Votih আপনি বললেন ইসলামের জনের একটি গ্রিটিং এর জীবন এবং ঈশ্বরের করুণা প্রথম মূর্ত বলেন প্রার্থিত মালিক এমনকি পেয়েছি পাথর এসেছিল বলেন fills জন্য বলেন কি বলেন নামে যারা আপনি আমি গাফফার Vohoy তার হাত বলেন বলেন বলেন এবং তার কপাল উপর এটি স্থাপনআমি, গাফফার আমি তার হাত Vqzffine মালিক নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন আমি এখানে ছিল আপনি দিনরাত মধ্যে ত্রিশ থেকে আঘাত লিখুন বলেন যখন আমার দ্বারা অবগত ছিল বলেন যাও আমি সমাপ্ত যে ঘৃণা নিজেকে বলেন এটা Atamk ছিল আমি খাবার ছিল কি বলেন কিন্তু Zamzam জল Vsmont এমনকি Ekn ভাঙ্গা বলেন বলেন, Said মোট এবং পাওয়া হেপাটিক Skhvh ক্ষুধা বলেন: আল্লাহর রাসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপরএটা একটি আশীর্বাদ এবং এটা আবু বকর আমাকে অনুমতি দিতে বলেন খাদ্য স্বাদ হয়, তার খাদ্য আজ রাতে এ হে আল্লাহর রসূল তিনি শান্তি তাকে তার পরিবারের উপর এবং, নবী তাই বলেন নি বলেন এবং আবু বকর ড্যাশ এবং এমনকি খোলা Abubakar বাবা তাদের চালু টেফ বলেন কিশমিশ থেকে আমাদের ধরা মেকিং এবং যে Vlbutt দ্বারা খাওয়া প্রথম খাবার ছিল এটি শীঘ্রই এবং তারপর আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আমি নির্দেশ করেছেনএকই পাম করার জন্য জমি শুধুমাত্র ইয়াথরিব তোমাদের ঈশ্বর তাদের এবং আপনার পুরস্কার তাদের Vantalegt এমনকি আনিসা ধর্মের জন্য আমার ইচ্ছা, আমি ইসলামের রূপান্তরিত এবং তারপর অনুমোদন আছে কি বলেন কি আমি আমি বলেন আমি তৈরি আমি ইসলামের রূপান্তরিত এবং অনুসমর্থন বলেন বলেন আমাকে বললেন ভাই আসতে বলেন জন্য ভাল হতে পারে আমাকে পরিমাণ আপনি কি তা নিরূপণ করে না মাতার এসে Denkma জন্য আমার ইচ্ছা আমি ইসলামের রূপান্তরিত এবং আমরা Fathmlna এসেছিলেন পর্যন্ত অনুমোদন ছিল কি বলেনআমাদের লোক Gfara Voslm আল্লাহর রসূল করার আগে প্রতিটি, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং শহরের দোয়া ওয়া সাল্লাম এবং গড় বাগদাদের বৃদ্ধি এবং তাদের কিছু পাদদেশ যদি বলেন ও ভাইদের পাশাপাশি, আবু nadar Rhoudh Ghaffari যে দিন তাদের মাস্টার ছিল Pumices ছেলে অঙ্গভঙ্গীকরণ ছেলে মাফ ও আল্লাহর রাসূল যদি তাদের বাকি ডটকমকে বলেন, চিনতে কাঁপছে, বলেন বলেন তাকে এবং তার পরিবার Oslmana নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি চালুআল্লাহ তাঁর উপর করা এবং আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, এটা আল্লাহর Voslmwa রসূল চিনতে ইসলামের রূপান্তরিত যারা ঈশ্বর, আমাদের ভাই, হে আল্লাহর রসূল তার পরিবার মুসলিম শহর হয়ে ওঠে এবং তাদের বাকি আসলাম আসেন এবং বলেন, বলেন এবং দোয়া আল্লাহর গাফফার ক্ষমা ও Salmha ঈশ্বর নিরাপদ করেছে

# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله

 . কী সর্বনিম্ন এ আগুন ভর্তি যারা তাদের ভাইদের মধ্যে পালনকর্তার প্রতি বিশ্বস্ত এর শক্তিশালী যুক্তি আছে ডানদিকে আপনি কোন বিতর্ক তারা প্রভুর ভাইয়েরা তাদের ইমেজ তাদের কিছু আধা সমাপ্ত মধ্যে একটি শট নেন তিনি বলেন Faotonhm Faarafounam আমাদের সঙ্গে প্রার্থনা এবং দ্রুত আমাদের এবং তীর্থযাত্রা সঙ্গে আমাদের সঙ্গে Vadkhalthm আগুন তিনি আপনাকে বাইরে নিয়ে যাওয়া যেতে বলছেন তাদের জানা ছিল বলে জানান পায়ে এবং তাদের কিছুVijrjohnhm আমাদের পালনকর্তা আদেশ আমাদের বাইরে আমাদের নিয়ে এসেছে এবং তিনি বিশ্বাসের dinars ওজন তার হৃদয় থেকে চালিত হয়েছিল বলছেন এবং তারপর তিনি তার হৃদয়ে তিনি বলেছেন পর্যন্ত অর্ধ দিনার এর ওজন ছিল বলে তার প্রতীক্ষা করতে টুক, তার হৃদয়ে একটি পরমাণুর ওজন ছিল

# ما مجادلة أحدكم في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا قال ويقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه وزن ذرة

  কি নবী থেকে নবী, কিন্তু কি মানুষের মত আয়াত নিরাপদ দেওয়া, কিন্তু এটি কেয়ামতের সবচেয়ে নির্ভরশীল হতে ঈশ্বর ফার্গো থেকে উদ্ভূত সেরা জীবিত ছিল এবং যে হয়েছে

# ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

  কি নবীদের নবী, কিন্তু আমি তাকে পছন্দ করি আমি নিরাপদ বা মানুষের বিশ্বাস কি আয়াত, কিন্তু এটি জীবিত ছিল এবং ঈশ্বরের অনুগামী থেকে উদ্ভূত, যা Ootih আমি সবচেয়ে রোজকেয়ামত am আশা করি

# ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أومن أو آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة

  কি নবীদের নবী, কিন্তু কি মানুষের মত আয়াত নিরাপদ দেওয়া, কিন্তু এটি জীবিত ছিল এবং ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ যে কেয়ামতের সবচেয়ে নির্ভরশীল হতে ফার্গো কাছে প্রকাশ করা হয়েছে

# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

  কি নবীদের নবী, কিন্তু কি মানুষের মত আয়াত নিরাপদ প্রদত্ত, কিন্তু এটা আমার কাছে ভাল ঈশ্বরের পরাক্রমশালী জন্মগ্রহণ করার যে জীবিত ছিল এবং আমি আমার সবচেয়ে কেয়ামতের দিন তার উপর নির্ভর করে আশা করি যে হয়েছে

# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله عز وجل إلي وأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة

  কেউ যাইহোক, জিন বলেন থেকে তার সহচর সব আছে, এবং আপনি, হে আল্লাহর রাসূল, এবং আমি ঈশ্বর আমাকে সাহায্য করেছে যে বলেন, কিন্তু এটা আমার Voslm কিন্তু ঠিক বলছে না হয়

# ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فليس يأمرني إلا بخير

  যে ক্যাম্পাস ব্যভিচার জন্য ঈশ্বর থেকে একটি পরিবর্তন এবং একটি প্রেমের ঈশ্বরের প্রশংসা করতে কি

# ما من أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش وما أحد أحب إليه المدح من الله

  কি অনুসরণ মুসলমানদের আমীর হয় এবং তাদের আলিঙ্গন এবং না শুধুমাত্র জান্নাতে প্রবেশ করতে তাদের পরামর্শ না

# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

  কি অনুসরণ মুসলমানদের আমীর হয় এবং তাদের আলিঙ্গন এবং না শুধুমাত্র জান্নাতে প্রবেশ করতে তাদের পরামর্শ না

# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

  একজন মানুষ মানুষ নামক যদিও কোন বিদায়কালীন, সে জন্য বলা কি কল করার প্রয়োজন রোজকেয়ামত কিছু কিন্তু থামাতে আহ্বান

# ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوته ما دعا إليه وإن دعا رجل رجلا

  সেখানে আমি দেখা যায় না যে কিছুই হয়, কিন্তু আমি এমনকি স্বর্গ এবং নরকের, এবং ঘনিষ্ঠ খ্রীষ্টশত্রু হয় বীমাকৃত রাজদ্রোহ করতে বা মুসলিম কোনো নাম না জানা কবরে Fnon আপনি থেকে উদ্ভূত যে mausoleums তাকে দেখেছি, মোহাম্মদ সে বৈধ আপনাকে হয় পড়ানো নির্দিষ্ট এবং ভণ্ড বা নাম দিতে বলা হয় আমাদের এসেছিলেন Vojbnah এবং নিরাপদ ভিত্তিক বলেছেন আমি কোন নাম জানি না সন্দেহবাদী, সে আমি শুনেছি জানি না বলেছেনমানুষ কিছু Vqlth বলে

# ما من شيء لم أره إلا وقد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وأوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فأما المؤمن أو المسلم لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فأجبناه وآمنا فيقال نم صالحا علمنا أنك موقن وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

  চতুর্থ আবু Dhar সত্বেও, আমি চুরি চুরি যদিও তিনি ব্যভিচার যদিও আব্দুল তারপর কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন, ও কি, তিনি, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার চুরি, যদিও শুধুমাত্র আয় আমি যদিও বলেন যে নন্দন, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার মারা যান এবং তারপর তিনবার ছিনতাই এবং যদিও ব্যভিচার বলেন যে

# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر

  আব্দুল তারপর কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে, এবং কি এর আমি চুরি চুরি যদিও তিনি ব্যভিচার, যদিও তিনি, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার চুরি, যদিও শুধুমাত্র আয় আমি যদিও বলেন যে নন্দন, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার মারা যান এবং তারপর তিনবার ছিনতাই এবং যদিও ব্যভিচার বলেন যে, চতুর্থ আবু Dhar সত্বেও আবু Dhar গিয়েছিলাম বলেন অবসর গার্মেন্ট, তিনি বলেছেন, যদিও আবু Dhar সত্বেও

# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر يجر إزاره وهو يقول وإن رغم أنف أبي ذر

  আব্দুল বিশ্বাসী তারপর একটি পাপ নিজেকে দুই Vistghafr ঈশ্বর কিন্তু আল্লাহ তাকে ক্ষমা প্রার্থনা wudoo না ভাল পরিশোধন কি

# ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر الله له

  আব্দুল্লাহ বুখারী ও তার একপাল একটি গভীর ক্ষত ডাইস, কিন্তু ঈশ্বরের জান্নাতে তাকে নিষিদ্ধ করেছে

# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

  আব্দুল্লাহ বুখারী ও তার একপাল একটি গভীর ক্ষত ডাইস, কিন্তু ঈশ্বরের জান্নাতে তাকে নিষিদ্ধ করেছে

# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

  কি হৃদয় থেকে, কিন্তু আঙ্গুলের দুই আঙ্গুলের মধ্যে রহমানের ইচ্ছুক তিনি বিনিময়তা শুভেচ্ছা এবং আল্লাহর শান্তি রাসূল তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং উহু স্টিকি অন্তরে Dink ভারসাম্য বলেছেন আমাদের অন্তরে প্রমাণিত হয়, তবে, কেয়ামতের দিন কমাতে কিছু লোক রহমান ও অন্যদের উত্থাপন বলেছেন যদি উত্থাপিত

# ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك قال والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة

  যা বিশ্বজগতের পালনকর্তা তিনি Azagh বিনিময়তা শুভেচ্ছা এবং তিনি বলতে হবে যদি সেট আপ করতে ইচ্ছুক হোস্ট আঙ্গুলের দুই, হে ছাঁচ অন্তরে ধর্ম ও ভারসাম্য উপর আমাদের অন্তরে প্রমানিত শুধুমাত্র মধ্যবর্তী হৃদয় কি, তবে, রহমান কমে, এবং আচমকা

# ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع رب العالمين إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه

  এই মূল্যের উপর শুধুমাত্র বাস কি এমনকি তাকে আপনি ঈশ্বর তা বলেন আগে তিনি মারা যান যদি তারা কাজ করেছেন কি জানে মনে কি তার জিহ্বা Vabuah Ehudana Icherkana এবং খ্রীষ্টান এবং একজন মানুষ বলেন, হে আল্লাহর রসূল, দেখায়

# ما من مولود إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  প্রবৃত্তি ওয়াইল্ড Vabuah Ehudana Icherkana এবং খ্রীষ্টান এবং একজন মানুষ কেবল বাঁচতে কি ঈশ্বরের তারা শ্রমিকদের বলা হয়েছিল কি জানে সে যে আগে মারা যান তাহলে কি আল্লাহ হে রসূল, 'বলেন,

# ما من مولود إلا يلد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  শুধুমাত্র তারপর প্রবৃত্তি জন্মগ্রহণ এবং বসবাস কী [মানবজাতির ঈশ্বরের সৃষ্টি সুইচ না যে ঈশ্বর দ্বারা হয় অর্পিত ধর্ম] পড়ুন বলেছেন

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرؤوا [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم]

  শুধুমাত্র প্রবৃত্তি জন্ম বাস কি এমনকি যদি আপনি তাই আপনি তারা ঈশ্বরের তারা কাজ করবে কি জানেন বলেন যেখানে Jdaa Tgdonha মানুষ বলেছেন হতে হবে যেখানে Ehudana বা খ্রীষ্টান Tantjohn হিসাবে আপনার গবাদি আপনি হতে যারা বাবা আছে

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه أو ينصرانه كما تنتجون أنعامكم هل تكون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قال رجل فأين هم قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  শুধুমাত্র আপনি যাতে আপনি Jdaa Tgdonha বলেন, একটি ছোট ডাই সম্পর্কে আল্লাহর তারা শ্রমিকদের বলা হয়েছিল জানেন কি কি হে আল্লাহর রসূল, হতে হবে যেখানে থেকে আপনি খুঁজে না প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana উপর এবং খ্রীষ্টান Tantjohn পশু হিসেবে জন্মগ্রহণ বাস কি

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  অভিজ্ঞতা Jdaa পুরো পশুর শুধুমাত্র প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana এবং একটি খৃস্টান উপর এবং Imjdzisanh পশু উত্পাদন হিসাবে জন্মগ্রহণ লাইভ কি

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء

  সন্তানকে ধর্ম থেকে শুধুমাত্র জন্মগ্রহণ করেন এবং প্রত্যেক সন্তানের প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana এবং একটি খৃস্টান উপর জন্মেছে বলেন এবং আপনি যে ঈশ্বর আগে ম্যাট এর ভাবছেন কি ঈশ্বরের Icherkana হে রসূল, বলা হয় কি তারা শ্রমিকদের বলা হয়েছিল তা জানে

# ما من مولود يولد إلا على الملة وقال مرة كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل يا رسول الله أرأيت من مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  সন্তানের জন্ম হয়, কিন্তু আপনি তারা বলেন Jdaa Tgdonha হতে হবে যেখানে এই প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana এবং একটি খৃস্টান Tantjohn একপাল হিসাবে আপনি পাবেন কি: ঈশ্বর তারা শ্রমিকদের বলা হয়েছিল কি জানে কি একটি ছোট ডাই সম্পর্কে হে আল্লাহর রসূল,

# ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  সন্তানের জন্ম হয়, কিন্তু এই তারা বলেন তার জিহ্বা Vabuah Ehudana বা খৃস্টান বা Icherkana পর্যন্ত মূল্যের দেখায় কি: যে ঈশ্বর তারা কাজ করবে কি জানেন আগে বলা হয়েছিল কিভাবে ঈশ্বর, হে রাসূল

# ما من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قالوا يا رسول الله فكيف ما كان قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  সন্তানের জন্ম হয়, কিন্তু শয়তান Nkhsh Vesthl বিচ্ছু Nkhsh ঘোর, কিন্তু মরিয়ম ও তাঁর মা ছেলে কি তাহলে যদি আপনি চান আবু হুরায়রা পড়ুন বলেন [আমি আপনাকে এবং অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার সন্তানসন্ততি Oaivha]

# ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ثم قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم [إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم]

  আমার আগে জাতির মধ্যে ঈশ্বরের মিশন এর নবী, কিন্তু এটা তার জাতির ইসলামে যীশুর শিষ্যদের এবং মালিকদের Psonth এবং তার কমান্ড অনুকারী নিতে হয়েছিল এবং তারপর এটি তারা কি করছেন বলে Khallouf তাদের পরে ব্যর্থ হয় এবং তারা তিনি একজন আস্তিক এবং Jahidhm তার জিহ্বা একজন আস্তিক এবং Jahidhm তার হৃদয়ে তিনি একজন আস্তিক ও না Jahidhm তার হাতে এটা আদেশ করা হয় না কি করছেন কি একটি সরিষা বীজ এবং এটি পিছনে বিশ্বাস

# ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

  একই ডাই থেকে কি, সাক্ষী আছে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি কারণে হৃদয় টা থেকে আল্লাহর রসূল নই যে শুধুমাত্র ঈশ্বরের তার ক্ষমা বিশ্বাস যে

# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها

  একই ডাই থেকে কি, সাক্ষী আছে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং আমি কারণে হৃদয় টা থেকে আল্লাহর রসূল নই যে শুধুমাত্র ঈশ্বরের তার ক্ষমা বিশ্বাস যে

# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها

  একই Mnfosh, কিন্তু ইতিমধ্যে ঈশ্বর বা ব্যক্তি দ্বারা blighted করেনি দাঁড়িয়ে আপ এবং বলেন কি, মহামান্য, হে আল্লাহর রসূল, আমরা Wim ওয়ার্ক একটি তৈরির জন্য প্রতিটি সুবিধা বলেন যদি

# ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله فيم إذا نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

  একই কি Mnfosh অথবা আপনি Mnfosh সে যে দিন জীবিত ছিল যখন একশো বছর দ্বারা বয়সী একই দিন আসে কি এর

# ما من نفس منفوسة أو ما منكم من نفس اليوم منفوسة يأتي عليها مئة سنة وهي يومئذ حية

  একই থেকে আসে কি একটি শত বছর তাদের Mnfosh

# ما من نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة

  তাকে না শুধুমাত্র তার কাজের ফুট কেবল তাই অর্ধ তারিখ Aloamc বলেন এবং আমাকে আমর ইবনে সময় বলা এমনকি সঙ্গে, ফায়ার ভয় তার মুখের ওপর আগুন দেখতে না অভাগা তাকে না শুধুমাত্র ফুট দেখতে দেখা যায় এবং তার হাত মধ্যে লাগছিল হয় দেখতে না তাকে এবং তাকে দোভাষীর মধ্যে একমাত্র Sakelmh হঠাৎ এক, থেকে কি আপনি আইমান দেখা হয় Khitma সম্পর্কে তার মত এবং এমনকি ভাল শব্দ বৃদ্ধি

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الأعمش وحدثني عمرو ابن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة

  শুধুমাত্র তাকে এবং তাকে আইমান তারপর এসার দেখা তার ছাড়া কিছু দেখতে না তার জন্য একজন দোভাষী থেকে দেখা হয়, কিন্তু এটি তারপর আগুন গ্রহীতা দেখায় তার সামনে কিছু দেখতে না এর মধ্যে, আপনার এমনকি অর্ধ তারিখ Vljeval সাথে, ফায়ার ভয় হতে পারে একটি Sakelmh পালনকর্তার পক্ষ থেকে কি আপনি

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل

  শুধুমাত্র তাকে এবং তাকে দোভাষীর কিংবা ঘোমটা গোপন মধ্যে একটি Sakelmh পালনকর্তার পক্ষ থেকে কি আপনি

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه

  আপনি শুধুমাত্র বিজ্ঞানের এক আছে এবং কিয়া আগুনের শুধুমাত্র সীট লেখা হয়েছে বলেন এবং স্বর্গে তার স্থান হে আল্লাহর রসূল মধ্যে না আস্থা একটি তৈরির জন্য তাদের প্রতি সুবিধা করতে না বলেন আপনি কি বলেন কি

# ما منكم من أحد إلا قد علم وقال وكيع إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا أفلا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له

  আপনি শুধুমাত্র নন্দনকানন একটি জায়গা এবং আমরা লিখিত ছিল আগুনের আসন থেকে বলেন, হে আল্লাহর রসূল ভাষাতে কোন আস্থা না প্রতিটি সুবিধা কাজ বলেন কি

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قال قلنا يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر

  বলেন নন্দনকানন আগুনের বা এর মধ্যে শুধুমাত্র একটি আসন থেকে কি আপনি মানুষের একটি মানুষের লেখা হয়েছে, হে আল্লাহর রসূল মধ্যে না আস্থা তাদের প্রতি সুবিধা করতে না বলেন

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة فقال رجل من القوم ألا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر

  আগুনের বা তারা বলেন নন্দনকানন লেখা হয়েছে এর মধ্যে শুধুমাত্র একটি আসন থেকে কি আপনি: নিজের মধ্যে না আস্থা প্রতিটি সুবিধা আপনি কি হে আল্লাহর রসূল বলেন,

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر

  আপনি লিখেছিলেন, কিন্তু আগুনের বা স্বর্গ থেকে একটি আসন থেকে বলেন না প্রতি আস্থা বলেন কি কাজ Facilitator

# ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا ألا نتكل قال اعملوا فكل ميسر

  আপনি কি, কিন্তু নন্দন বই এবং আগুনের আসন একটি জায়গা থেকে আপনি বলেন না, হে আল্লাহর রসূল, বলা হয়েছিল কোন তোমরা নিজেদের মধ্যে আস্থা এবং আপনার আস্থা একটি তৈরির জন্য প্রত্যেক সুবিধা

# ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قيل يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له

  আপনি শুধুমাত্র তার স্ত্রী এক ও জিন এর সব এবং বলেন ফেরেশতা থেকে একটি সহচর, এবং আপনি আছে কি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, এবং আমার, কিন্তু ঈশ্বর Voslm শুধুমাত্র ঠিক না আমাকে বলছে দ্বারা আমাকে সাহায্য

# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي لكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

  আপনি শুধুমাত্র তার স্ত্রী এক ও জিন এর সব এবং বলেন ফেরেশতা থেকে একটি সহচর, এবং আপনি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, ও আমার উপর, আছে কিন্তু ঈশ্বর ডানে না শুধুমাত্র আমাকে বলছে দ্বারা আমাকে সাহায্য করেছে কি

# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق

  একই Mnfosh শুধুমাত্র ঈশ্বরের এক থেকে কি আপনি আগুনের বা নন্দনকানন একটি জায়গায় লেখা ছিল, কিন্তু দুষ্টু বা খুশি লিখিত আছে, মানুষের একটি মানুষ হে আল্লাহর নবী আমরা আমাদের বইয়ের উপর থাকার এবং এটা সুখ মানুষ থেকে ছিল কাজ সুখ মধ্যে থাকবে না চান বলেন, 'বলেন এবং ছিল প্রতিটি সুবিধা বলেন কাজ করার মানুষ Alhqoh Alhqoh মধ্যে থাকবে সুখ Viesron এর সুখ মানুষAlhqoh Viesron Hqoh মানুষের জন্য ঈশ্বরের তারপর নবী কৃপণতা ভয়ে এবং বাম এর এবং এর আন্তরিকতা Fsnasrh মৃদু অনুনয় দিয়েছেন হয় বলেন এবং পদচু্যত এবং মৃদু প্রবর্তনা Fsnasrh নিরেট করতে lied]

# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا قد كتب الله مكانها من النار أو من الجنة إلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة ليكونن إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة ليكونن إلى الشقوة قال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون للسعادة وأما أهل الشقوة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]

  শুধুমাত্র মানুষের হে আল্লাহর রাসূল আমরা আমাদের বই থাকার এবং কাজ না করে বলেন, 'বলেন ঈশ্বর স্বর্গ ও নরকের জায়গায় লিখেছে হয়েছে এবং শুধুমাত্র দুষ্টু বা খুশি লিখিত আছে একই Mnfosh এর এক থেকে কি আপনি সে সুখ মানুষের কাজ করার একটি পরিণত হবে সুখ মানুষ থেকে ছিল তা নিয়ে বলেন, এবং এটি মানুষ ছিল প্রতিটি সুবিধা কাজ করার দু: স্থ মানুষের একটি কমবখত পেশা হয়ে যাবে, বলেন সুখ মানুষসুখ মানুষ এবং [বাম Fsnasrh ও বখিল থেকে আন্তরিকতা এবং মৃদু প্রবর্তনা ভয়ে দিয়েছেন এবং পদচু্যত এবং মৃদু প্রবর্তনা Fsnasrh নিরেট করতে lied থেকে] তারপর মানুষ দু: স্থ এবং পড়তে জন্য মানুষ দুর্বিষহ Viesron কাজের জন্য কাজ Viesron

# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فقال من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]

  আপনি তার জান্নাতে এক লিখুন এবং আপনি আমি না, কিন্তু ঈশ্বরের করুণা Itagmdna তাকে কম্পনের এবং বলেন যে তার মাথায় তার হাত লাগাতে পছন্দ, হে আল্লাহর রসূল বলেন, না বলে কি

# ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه قال بهز وفضل ووضع يده على رأسه

  আপনি একই বাড়িতে থেকে, কিন্তু, স্বর্গের এবং জাহান্নাম থেকে শেখা হয়েছে কি তারা বলল: হে আল্লাহর রসূল কাজ করে নি দিবেন না [নিরেট এর Fsnasrh] বলে [আন্তরিকতা এবং মৃদু প্রবর্তনা ভয়ে দিয়েছেন পারেন থেকে] তোমরা কোন আস্থা তারপর প্রতিটি সৃষ্টির জন্য সুবিধা এবং পড়তে বলেন

# ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فلم نعمل أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى] إلى قوله [فسنيسره للعسرى]

  স্বর্গ এবং নরকের একই Mnfosh শুধুমাত্র আসন থেকে কি আপনি লিখিত ছিল, কিন্তু আমি একটি দুষ্টু বা খুশি, বলেন মানুষ লিখিত আছে, হে আল্লাহর রসূল আমরা আমাদের বইয়ের উপর থাকার এবং এটা সুখ মানুষ থেকে ছিল কাজ একটি সুখ পরিণত হবে দিন, এবং এটা Alhqoh Alhqoh একটি আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ বলেন পরিণত হবে মানুষ ছিল না মানুষ থেকে সুবিধা প্রত্যেকটি কাজ জানেন কিন্তু আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের উপর ছিলএটা Alhqoh কাজ সমাধা কিন্তু সুখ মানুষ ছিল Alhqoh, এটা সুখের কাজ সমাধা

# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة

  স্বর্গ এবং নরকের একই Mnfosh শুধুমাত্র আসন থেকে কি আপনি লিখিত ছিল, কিন্তু আমি একটি দুষ্টু বা খুশি, বলেন মানুষ লিখিত আছে, হে আল্লাহর রসূল আমরা আমাদের বইয়ের উপর থাকার এবং এটা সুখ মানুষ থেকে ছিল কাজ একটি সুখ পরিণত হবে দিন, এবং এটা Alhqoh Alhqoh একটি আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ বলেন পরিণত হবে মানুষ ছিল না মানুষ থেকে সুবিধা প্রত্যেকটি কাজ জানেন কিন্তু আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের উপর ছিলএটা Alhqoh কাজ সমাধা কিন্তু সুখ মানুষ ছিল Alhqoh, এটা সুখের কাজ সমাধা

# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة

  মানুষ জালিয়াতি থেকে দেখতে পারেন, যাতে এই হয় কি, হে খাদ্যের মালিক আকাশ আঘাত বলেন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি আমাকে খাবার উপর এটি না হয় প্রণীত না

# ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني

 . কি দুটি নদী, হে Jibril নীল নদ এবং ফরাত্ Anzarethma তারপর আকাশে দ্বারা গিয়েছিলাম যে বলেন তাহলে তাকে মুক্তা ও পান্না প্রাসাদ স্থায়ী একটি নদী হয় তিনি Ozfr আপনি পালনকর্তার তারপর দ্বিতীয় স্বর্গে আরোহণ লুকোবার জায়গা যা এই, হে Jibril এই কাওসার কি বলেন যদি ধরা তার হাত মারতে লাগল, তিনি বলেন, তিনি বলেন তার মতো এঞ্জেলস আমি Jibril বলেন এই বলেন তিনি তাকে বলেন কি, এবং আপনি মহম্মদ বলেনঈশ্বর তাকে হ্যাঁ তারা তাকে এবং স্বাগতম তারপর তৃতীয় স্বর্গে আরোহন এবং যেমন প্রথম হিসাবে তাকে বলেন, এবং দ্বিতীয় তারপর বলেন তিনি চতুর্থ আরোহন এবং যে মত তাকে বলেন এবং তারপর তিনি পঞ্চম স্বর্গে আরোহণ হ্যালো বলেন বলেন তাকে এবং তার পরিবার পাঠানো হয়েছে বলেন আশীর্বাদ, তারা আরোহন যেমন যে হিসাবে এবং তারপর বলেন, ষষ্ঠ স্বর্গে এবং যে মত তাকে বলেন এবং তারপর তিনি সপ্তম স্বর্গে আরোহণ, তারা বলেন,সেই মতো তাঁর সমস্ত আকাশ নবীদের তিনি চতুর্থ এবং পঞ্চম অন্য ঈশ্বরের শব্দ জন্য সপ্তম পছন্দের ষষ্ঠ এবং মূসা মধ্যে নাম লিপিবদ্ধ করা এবং আব্রাহাম করা হয়নি মধ্যে দ্বিতীয় ও হারুনকে মধ্যে Foeit তাদের ইদ্রিস বলা কি ছিল মোশিকে বললেন, যেখানে প্রভু এক বাড়াতে না মনে হয় এবং তারপর কোন এক ছাড়া জানে হিসেবে তাই এটি শীর্ষস্থানে আপ ঈশ্বর শেষ পর্যন্ত Sidra জব্বার এবং পুণ্য এর ডিএনএ পালনকর্তা এমনকি Vtdly ছিল এসেছিলেনএটা ঠিক ঈশ্বরের পঞ্চাশ নামাজের প্রতি দিন রাত আপনার জাতি তা Vlakhvv আপনার পালনকর্তা এবং পড়ুন সামর্থ নেই যে বলেন বলেন যাও হে মুহাম্মদ, আপনি প্রভু কি যুগের রাজত্ব বলেন উদ্ভূত প্রতিদিন এবং রাতে আপনার জাতির উপর তাকে পঞ্চাশ নামাজের অনুপ্রাণিত এবং তারপর মূসা Vaanbsa মূসা দাঁড়িয়ে পর্যন্ত হিংস্র কোণার কাছাকাছি তাদের নবী পরিণত, শান্তি তাঁর উপর করা এবং Jibril করার মত তার পরিবার এই পরামর্শগ্যাব্রিয়েল হ্যাঁ আপনি আসলে জব্বার তিনি তার জায়গায়, হে প্রভু, আমার জাতির পোক্ত বলেন না চান যে তাকে তীক্ষ্ন, মার্কিন এই তিনি তা Ahtbsa তারপর মূসা বলেন একটি পাঁচ নামাজ, যখন পাঁচটি হে ওঠে পর্যন্ত তিনি মূসার পালনকর্তার রাখা পুনরায় তাকে দশ নামাজের করা এবং তারপর মূসা Vaanbsa ফিরে না পারে মোহাম্মদ ও আল্লাহর এই Vdafoa Fterkoh Vomtk জাতীয় ন্যূনতম উপর ইস্রায়েলের লোকদের ঘটেছেহৃদয় ও Ibdana এবং Ibsara এবং Osmaa Vlakhvv আপনি পালনকর্তার পড়ুন দুর্বল সংস্থা যে এটা সব নবী আল্লাহ তা নির্দেশ করার জন্য তাকে এবং Jibril তার পরিবারের আশীর্বাদ করিয়া কিংবা পঞ্চম সময়ে এটা Jibril Verwah ঘৃণিত, তিনি হে পালনকর্তা, আমার সম্প্রদায় তাদের মৃতদেহ এবং তাদের অন্তর দুর্বল ও শুনতে এবং তাদের মৃতদেহ সমতা যে আমাদের জব্বার হে মুহাম্মদ 'বলেন আনুন, বলেন বলেন, বলেন এটা আমি আরো আরোপ করেছেন বলে পরিবর্তন নাআপনি বা বইয়ের প্রতি ভাল দশ গুণ পঞ্চাশ অথবা আপনি মূসা ফিরে এলেন, একটি পাঁচ বুক বলেন, তিনি আমাদের আমাদের দিয়েছেন ইজ্ড বলেন নি, বলেছেন সব একটি ভাল দশ-ভাঁজ মূসা ঈশ্বর আপনি কি বলেন পালনকর্তা Vlakhvv পড়ুন Fterkoh সর্বনিম্ন এ ইস্রায়েলীয়দের আনন্দ পারে বলেন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, আমার ঈশ্বর ও মূসা ছিল খুব বিব্রতপ্রভু ঈশ্বর Vahpt নামে তাকে বলেন থেকে কোন ভিন্ন

# ما هذان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب يده فإذا هو مسك أذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قالوا وقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا به وأهلا ثم عرج به إلى السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية ثم عرج به إلى الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها أنبياء قد سماهم فوعيت منهم إدريس في الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى رب لم أظن أن ترفع علي أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى فأوحى الله فيما أوحى إليه خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال يا محمد ماذا عهد إليك ربك قال عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال إن أمتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت فعلا به إلى الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فإن أمتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذا فضعفوا فتركوه فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبدانا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال إنه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب قال فكل حسنة بعشر أمثالها فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك فرجع إلى موسى فقال كيف فعلت فقال خفف عنا أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها قال موسى قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع إلى ربك فليخفف عنك أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا موسى قد والله استحييت من ربي مما اختلفت إليه قال فاهبط باسم الله

  আপনি কান্নাকাটি কি করে সে আগুন আপনি তিন নাগরিকের মধ্যে ভারসাম্য এমনকি Oakhv তার ভারসাম্য জানেন যখন একটি কেউ কিছু উল্লেখ বা তৌল এবং বই যখন বলেন যখন [যাযাবর তার বই Agheraa] এমনকি বই অবস্থিত জানে না, যখন আপনার পরিবারের আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, আল্লাহর রসূল রোজকেয়ামত মনে পড়ে cried বলেন উত্তরে তার ডান হাত বা AVI বা পাথ তার পিছনে পিছনে এবং যখন থেকে করা হলেপৃষ্ঠীয় নরকের মধ্যে

# ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل وعند الكتاب حين يقال [هاؤم اقرؤا كتابيه] حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم

  কি আপনি বলেন, আমি আল্লাহর রসূল নই শপথ জানেন, এবং তিনি আফফান বলেন, এটি করা সম্পর্কে কি করছে জানেন না ঈশ্বর, আপনার নাইট এবং তিনি উসমান আল্লাহর রসূল এমনকি ঘুড়ি মেয়ে তাদের পছন্দ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ মারা ছিল যে যখন বলেন আল্লাহ এর মেসেঞ্জার এর companions আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন আপনার সহচর Vachtd হে রাসূল তাকে acetabular Bsilvna ভাল ছেলে ওসমান Mazon এবং নারী মেকিং কাঁদলেন বলেন বলেনওমর Adharbehn হুইপ নবী, আল্লাহ Dahn, গোঁড়ামী ও Aaakn বয়স তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং আল্লাহর তারপর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার হৃদয় এবং চোখের কোন ব্যাপার আশীর্বাদ শয়তান উচ্চ চিৎকার পারে বলেন, এটা ঈশ্বরের করুণা এবং হাতের যাহা হয় এবং জিহ্বা শয়তান

# ما يدريك فوالله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي قال عفان ولا به قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الحقي بسلفنا الخير عثمان ابن مظعون قال وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان

  আমি আব্দুল ইউনুস ছেলে ম্যাথিউ বেশী ভালো যে কি বলা উচিত

# ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس ابن متى

  আমি ইউনুসের ছেলে ম্যাথিউ বেশী ভালো আছি বলে একজন নবী হওয়া উচিত কি

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

  আমি ইউনুসের ছেলে ম্যাথিউ বেশী ভালো আছি বলে একজন নবী হওয়া উচিত কি

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

  আমি ইউনুসের ছেলে ম্যাথিউ বেশী ভালো আছি বলে একজন নবী হওয়া উচিত কি

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

  তিনি ডাইস পর্যন্ত Almnaya পিরামিড ঘটেছে তাকে মিস যে আদম এবং নয়টি এবং নব্বই Monia তার পাশ ছেলে ভালো লেগেছে

# مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت

  যেমন যেমন ব্যাডমিন্টন উদ্বায়ী বাতাসের Pflah হিসাবে হৃদয়, হিসাবে

# مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة

  তারা Ntahnha আসেন তাহলে এই Ntahnha ইবনে ওমর আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার কিন্তু আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং Gnmin শেখ এবং রাগ তিনি তা দেখে হুঁশিয়ার বলেন মধ্যকার হিসাবে তার পরিবার নেতৃত্বে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল নয় বলেন এসেছিল যদি একটি ভণ্ড Rbbin মধ্যে হিসাবে নেতৃত্বে লেগেছে, আব্দুল্লাহ বলেন আমি আপনি চান না যে শুনে না করে যদি আমি নই

# مثل المنافق كشاة بين ربيضين إذا أتت هؤلاء نطحنها وإذا أتت هؤلاء نطحنها فقال ابن عمر ليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كشاة بين غنمين قال فاحتفظ الشيخ وغضب فلما رأى ذلك عبد الله قال أما إني لو لم أسمعه لم أرد ذلك عليك

  Aghannmin মধ্যে ভেড়া Alaaúrh মত একটি ভণ্ড ভালো লেগেছে

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين

  Aghannmin মধ্যে ভেড়া Alaaúrh মত একটি ভণ্ড এই সময় থেকে ধার এবং এই সময় আপনি ট্র্যাক বা এই এই জানি না ভালো লেগেছে

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أهذه تتبع أم هذه

  এই সময়ে এবং যা ট্র্যাক জানি না এই সময়ে Aghannmin বেতন মধ্যে ভেড়া Alaaúrh মত একটি ভণ্ড ভালো লেগেছে

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير في هذه مرة وفي هذه مرة لا تدري أيها تتبع

  মধ্যে বা Rabdan Aghannmin মধ্যে ভেড়ার মত একটি ভণ্ড ভালো লেগেছে

# مثل المنافق مثل الشاة بين الربضين أو بين الغنمين

  সে Rabad Ntahtha ফিরে আসেন, যদিও একটি Rabad Ntahtha মধ্যে সক্রিয় যে ইহুদি শিক্ষক মধ্যে ভেড়ার মত একটি ভণ্ড ভালো লেগেছে

# مثل المنافق مثل الشاة بين الربيضين إن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها وإن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها

  কোরান Kalotrjp সুরুচি এবং ভাল সুবাস এবং যারা Kaltmrh ভাল স্বাদ ও Rihaneh ভাল সুবাস মত কোরান পড়তে এবং তিক্ত কাণ্ডকীর্তি এবং Alhandalh মত কোরান যারা সার্চ ভণ্ড পছন্দ করেন না যারা, ধর্মবিরোধী মত একটি বায়ু নেই পড়া না যারা সার্চ বিশ্বাসী লেগেছে তিক্ত বাতাসের কাণ্ডকীর্তি কিংবা তার

# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها

  যেমন Alotrjh হিসেবে কোরান যারা সার্চ বিশ্বাসী, ভালো লেগেছে ভাল এবং ভাল সুবাস স্বাদ এবং Alhandalh তিক্ত কাণ্ডকীর্তি কিংবা বাতাসের আছে ভালো Altmrh মত কোরান পড়তে না যারা এই ধরনের একটি বিশ্বাসী ভাল স্বাদ ও Rihaneh ভাল সুবাস মত কোরান সার্চ এবং তিক্ত কাণ্ডকীর্তি এবং কোরান পড়া না যারা একটি নেশাখোর মত যারা একটি নেশাখোর মত তার উপশম

# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولاريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها

  সে তার মত নাস্তিক পায় এবং উৎপত্তি Almjveh এরস মত এমনকি Andjaaffha একবার তার কিছু ড্রাইভিং করা না পর্যন্ত তাদেরকে নিয়ন্ত্রন যেমন আবার বীমাকৃত KVH Tefiiha বাতাসের Tsraha আবাদ হিসাবে এবং

# مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الرياح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها لا يقلها شيء حتى يكون انجعافها مرة

  শরীর ভালো লেগেছে, যেমন বিমা হিসাবে মানুষের তোতলান তার মাথা, তার শরীরের বাকি অভিযোগ করে

# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى له سائر جسده

  শরীর ভালো লেগেছে, যেমন বিমা হিসাবে ব্যথা কিছু চলন্ত তোতলান যদি

# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا ألم بعضه تداعى سائره

  যেমন তীব্রতা যেমন পুরস্কৃত এবং বীমাকৃত হিসেবে শমিত বাতাসের পাশাপাশি সংযত যদি সুযোগ পদ ইভ এবং কাগজ রোপণ Tkviha আসে হিসাবে, বীমাকৃত যেমন মত নাস্তিক হিসেবে দুঃখ-কষ্ট এরস ঈশ্বর Iksamha ইচ্ছা এমনকি যদি সহনীয় বধির

# مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء

  এই ধরনের ইমপ্লান্ট এখনও Tmih বায়ু এখনও বীমা করা হয় যেমন, বীমা ও চাবুক এমনকি Tsthsd স্পন্দিত না যে এরস গাছের মত অসুস্থ মত ভণ্ড পড়া হিসেবে

# مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد

  যেমন এখনও সোজা করা এবং না ভীরু মনে যেমন ন্যায়পরায়ণ একবার দুভাগে বিভক্ত একবার গজাল হিসাবে এবং এরস মত নাস্তিক মত, বীমাকৃত হিসাবে

# مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر

  যেমন যেমন একবার গজাল একবার ন্যায়পরায়ণ এবং হিসাবে, বীমাকৃত এবং ব্যাপরে ঝোঁক এবং সোজা এরস মত যেমন নাস্তিক এমনকি দুভাগে বিভক্ত তাদের মনে করেনা

# مثل المؤمن مثل السنبلة مرة تستقيم ومرة تميل وتعتدل ومثل الكافر مثل الأرزة مستقيمة لا يشعر بها حتى تخر

  যেমন যেমন যেমন Atkvo এবং যেমন দারূবৃক্ষবিশেষ বধির মধ্যপন্থী Iksamha মত নাস্তিক হিসেবে দুঃখ-কষ্ট ঈশ্বরের ইচ্ছা হলে বীমাকৃত হিসাবে বাতাসের পাশাপাশি সংযত শমিত যদি সুযোগ Kvtha আসে যেখানে ইমপ্লান্ট তীব্রতা, হিসাবে, বীমাকৃত হিসাবে

# مثل المؤمن مثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك مثل المؤمن يتكفأ بالبلاء ومثل الكافر مثل الأرزة صماء معتدلة يقصمها الله إذا شاء

  বীমাকৃত হিসাবে একটি গাছ পাতার উপস্থাপন করে না যেমন যেমন, তিনি বেদুইন এর গাছ মধ্যে মানুষ স্বাক্ষরিত এবং আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, আল্লাহর রসূল কথা বলতে আমার হৃদয় সে পাম Fasthieddit সংঘটিত বলেন পাম আমি উমর বলেন, আপনি আমি শপথ কথা বলতে রাখা কি আমার ছেলে, আমি চাই যে বলেন করা উল্লেখ করেন যে বলেন করো আমার কাছ থেকে অমুক অমুক হতে

# مثل المؤمن مثل شجرة لا تطرح ورقها قال فوقع الناس في شجر البدو ووقع في قلبي أنها النخلة فاستحييت أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال يا بني ما منعك أن تتكلم فوالله لأن تكون قلت ذلك أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا

  যেমন বীমাকৃত ভুলে এবং তারপর বিশ্বাস ফিরে আসতে যদিও পারস্য Akhitth তারপর ফিরে Akhitth করতে wanders যেমন বিমা এবং যেমন বিশ্বাস, হিসাবে

# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس على آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان

  যেমন বীমাকৃত ভুলে এবং তারপর আপনার খাদ্য এবং পুণ্য মুমিনদের Ulloa Marovkm Votamoa বিশ্বাস ফিরে আসতে যদিও Akhitth সালে পারস্য তারপর ফিরে Akhitth করতে wanders যেমন বিমা এবং যেমন বিশ্বাস, হিসাবে

# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين

  যেমন কিছু তোতলান অভিযোগ করে, শরীরের বাকি জ্বর নিশ্চিত করার শরীরের হিসাবে তাদের পারস্পরিক ভালবাসা, দয়া ও সমবেদনা মধ্যে বিশ্বাসী,

# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

  যেমন কিছু তোতলান অভিযোগ করে, শরীরের বাকি জ্বর নিশ্চিত করার শরীরের হিসাবে তাদের পারস্পরিক ভালবাসা, দয়া ও সমবেদনা মধ্যে বিশ্বাসী,

# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

  একটি ধন ঈশ্বরের দোহাই জন্য তা ব্যয় না মত বিজ্ঞানের তাকে উপকার না যেমন

# مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله

  এই জাতির লেগেছে বা বলেন আমার জাতি এবং ইহুদী ও খ্রিস্টানরা মানুষ ক্যারেট ইহুদীদের উপর অর্ধেক একটি দিন DOP থেকে আমাকে কাজ করার ভালো বলেন তারা করেনি আমরা ভালো বলেন, তিনি ক্যারেট আমরা তারা তৈরি হয় এবং আপনি মুসলমান Asr প্রার্থনা থেকে কাজ করছেন খ্রিস্টান বলেন এটি Asr প্রার্থনা করতে দেড় দিন থেকে আমার জন্য কাজ করে বলেন Kiratin Vgillt ইহুদী ও খ্রিস্টানদের উপর রাতে এবং তারা আমরা বলেছেনআরো কাজ ও কম বেতন, তিনি Zlmtkm কিছু থেকে আপনার পুরস্কার তারা একই আমি Fazli Otte থেকে চান বলেন না হয় বলেন কি বলেন

# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء

  এই জাতির লেগেছে বা বলেন আমার জাতি এবং ইহুদী ও খ্রিস্টানরা মানুষ ক্যারেট ইহুদীদের উপর অর্ধেক একটি দিন DOP থেকে আমাকে কাজ করার ভালো বলেন তারা করেনি আমরা ভালো বলেন, তিনি ক্যারেট আমরা তারা তৈরি হয় এবং আপনি মুসলমান Asr প্রার্থনা থেকে কাজ করছেন খ্রিস্টান বলেন এটি Asr প্রার্থনা করতে দেড় দিন থেকে আমার জন্য কাজ করে বলেন Kiratin Vgillt ইহুদী ও খ্রিস্টানদের উপর রাতে এবং তারা আমরা বলেছেনআরো কাজ ও কম বেতন, তিনি Zlmtkm কিছু থেকে আপনার পুরস্কার তারা একই আমি Fazli Otte থেকে চান বলেন না হয় বলেন কি বলেন

# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء

  সে একটি তার বিছানার চারপাশে আগুন এবং আগুনের মধ্যে পড়ে এবং তাদের সে আমার মত এবং আপনার মত Vzlkm বলেন যা Ihdzhen এবং Agbannh Viqahmn পড়ে না যে এই পশুদের তৈরীর মাতাল যখন একটি মানুষের মত আমার মত Astoukd, আমি আগুন থেকে যাতে আগুন জন্য আগুন Bhdzkm নিতে Vnglboni যেখানে Tqahmon তাই

# مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها

  সড়ক মুসলমানদের Bjzl কাটাচামচ মানুষ ধরে তিনি মুসলিম ব্যক্তি তাকে ক্ষমা বলেন কামড় না যে রাস্তা এই Oamitn কাঁটার বললেন

# مر رجل من المسلمين بجذل شوك في الطريق فقال لأميطن هذا الشوك عن الطريق أن لا يعقر رجلا مسلما قال فغفر له

  আমি আমার হাত ঠান্ডা জিহ্বা বের হওয়া পর্যন্ত শয়তান ওভার Fajngueth তাকে গ্রহণ, তিনি Odjatna Odjatna বলেন

# مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال أوجعتني أوجعتني

  আমি পুরুষদের Cnup মত frizzy সারা ইমরান মানুষ আদম মূসা ছেলে রাতে আমার পরিবারের পাস এবং যীশু বক্তিমাভা মেরি মোটাসোটা বিনয় পুত্র ও মাথার সাদা উপজাতি দেখেছি

# مررت ليلة أسري بي على موسى ابن عمران رجل آدم طوال جعد كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس

  আয়েশা আমি আবু বকর যদি তোমার মধ্যে Famer ওমর প্রার্থনা চিৎকার মানুষ শুনতে পাইনি যে বলেন বলেন মানুষের সঙ্গে প্রার্থনা আবু বকর বলুন ফলে মানুষ আবু বকর বলুন বলেন আয়েশা বলেন আমি হাফসা বললেন আবু বকর যদি তোমার মধ্যে Famer ওমর আত্মীয়তা চিৎকার মানুষ শুনতে পাইনি বলে. মানুষ আমি হাফসা আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং উপর হতে কিংবা এন্টেনা হয় বলেন করেনিজোসেফ Suahb মানুষ নেতৃত্ব আবু বকর বলুন

# مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس

  জনের সঙ্গে প্রার্থনা আবু বকর বলুন, আবু বকর তিনি শুনতে পাইনি যদি তোমার লোকদের, হাফসা আবু বকর আদেশ ওমর ইউসুফ Suahb মানুষের সঙ্গে প্রার্থনা আবু বকর বলুন বলেন যদি চিৎকার মানুষ শুনতে না বলে তারা চিৎকার থেকে পাশ এবং আমি আবু বকর বললেন বলেন যে বলেন

# مروا أبا بكر يصلي بالناس قلت إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء قال مروا أبا بكر فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر لا يسمع الناس من البكاء فلو أمرت عمر فقال صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس

  মানুষ প্রার্থনা থেকে গৃহীত ওমর মাইক্রোস্কোপ মানুষ আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার যেখানে আবু আশীর্বাদ বলেন মানুষ জীবন ও আবু বকর বয়সী উমর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তার কন্ঠ দোয়া আশীর্বাদ শুনে তিনি বলেন, 'ওঠ, মানুষ হে উমর বিচ্ছেদ বলেন, পড়েছিল অনুপস্থিত ছিল যদি আমি গিয়েছিলাম হয়েছে বেকার ঈশ্বর এবং মুসলমান ও মুসলমানদের তা প্রত্যাখ্যান করবে ঈশ্বর রাজি

# مروا من يصلي بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون

  মানুষের বয়স, এবং আবু বকর আমি ওমর মাইক্রোস্কোপ মানুষ ছিলেন তখন আমার বয়স ডটকমকে তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তার কন্ঠ দোয়া আশীর্বাদ শুনে মানুষ বড় করে এসেছেন পৃথক অনুপস্থিত ছিল যদি মানুষের জন্য প্রার্থনা থেকে গৃহীত আবু বকর ঈশ্বর তা প্রত্যাখ্যান এবং মুসলমানদের ঈশ্বর অস্বীকার যেখানে বলেন আব্দুল্লাহ ইবন Zama গেলাম অতএব, মুসলমানদের

# مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله ابن زمعة فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون

  সিংহাসন অধীনে Mstqrha

# مستقرها تحت العرش

  সিংহাসন অধীনে Mstqrha

# مستقرها تحت العرش

  সিংহাসন অধীনে Mstqrha

# مستقرها تحت العرش

  সিংহাসন অধীনে Mstqrha

# مستقرها تحت العرش

  ইমিগ্রেশন আগে মানুষ আমি সে ইসলাম ও জিহাদ বলেন কি বলেন বলেন

# مضت الهجرة لأهلها قال فقلت فماذا قال على الإسلام والجهاد

  অদেখা পাঁচ কি

# مفاتيح الغيب خمس

  শুধুমাত্র ঈশ্বর তিনি Ngad গর্ভাশয়ে জানি না, কিন্তু বৃষ্টি শুধুমাত্র একটি ঈশ্বর কোন জমি না মরা একই বুদ্ধিমান না আসে না থাকলে ঈশ্বর ঈশ্বর জানেন শুধুমাত্র কি আগামীকাল জানি না, কিন্তু ঈশ্বর আল্লাহ ব্যতীত যখন সময় জানে কি জানেন যে অদেখা পাঁচ কি

# مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله

  পাঁচটি Aalmhen মধ্যে অদেখা তীরচিহ্নগুলি না শুধুমাত্র ঈশ্বর ঈশ্বর জরায়ু কি জানেন না শুধুমাত্র না, আগামীকাল, কিন্তু ঈশ্বর বৃষ্টি পড়ে না জানি কি জানেন, কিন্তু ঈশ্বরের সময় জানি না, কিন্তু মরে একই ঈশ্বর এবং কোনো দেশে একই আপনি আগামীকাল উপার্জন বুদ্ধিমান কি, এবং বুদ্ধিমান

# مفاتيح الغيب في خمس لا يعلمهن إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم نزول الغيث إلا الله ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله ولا يعلم الساعة إلا الله وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت

  খ্রীষ্টশত্রু অবিশ্বাসী চোখের মধ্যে লিখিত প্রত্যেক বিশ্বাসীর সার্চ

# مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن

  আম্মার Mshasha করতে বিশ্বাসে পূর্ণ

# مليء عمار إيمانا إلى مشاشه

  প্রতিনিধিদলের বা মানুষ রাবিয়া হ্যালো প্রতিনিধি দল বা লোক নন Khozaya তারা বলেন Ndamy না বলেন বলেন বলেন কে বলেন: হে দুরের অ্যাপার্টমেন্ট থেকে, এবং আমাদের ও তোমার মধ্যে আল্লাহর Otinak Kfar ক্ষতিকারক এই আশপাশ রসূল এবং আমরা নয়, আমরা Natick শুধুমাত্র হারাম মাসে আমাদের কিছু বলতে পারেন আমরা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান এবং পিছন থেকে তাকে বলুন তারা পানীয় Vomarham চার জন্য তাকে জিজ্ঞাসা এবং বিশ্বাসের দ্বারা আদেশ চার থেকে তাদের forbadeঈশ্বর আপনি ঈশ্বরে বিশ্বাস, ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল জানি কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে সাক্ষ্য বলেন বলেন কি জানেন না, বলেন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং লাউ ও Alhantm এবং ডিম্বনাভি থেকে তাদের নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র এবং উপবাস দিতে এবং পুরস্কার পরে পাঁচটি দিতে এবং forbade এবং Almzvt সম্ভবত বলেন Almkir Ahfezohn বলেন বলেন এবং এর এবং আপনি পিছনে তাদের বললেন যে

# ممن الوفد أو قال القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو قال القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله أتيناك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فأخبرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا وسألوه عن أشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله قال أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال وربما قال والمقير قال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم

  তাকে ধরে প্রার্থিত মুসলিম বিশ্বাস ও প্রত্যাশা নিয়ে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুসরণ করুন এবং এটি ক্যারেট তাকে উৎপন্ন হত তাহলে একটি দুই qiraats তাকে আশীর্বাদ তাদের একজন ভালো তাকে তার সমাধিতে স্থাপন এবং ছিল পর্যন্ত তারপর অপেক্ষা করুন

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان أحدهما مثل أحد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط

  মুসলিম বিশ্বাস ও প্রত্যাশা নিয়ে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুসরণ এবং তিনি প্রার্থিত হওয়া পর্যন্ত তার সঙ্গে ছিল এবং কারণ প্রতিটি ক্যারেট Bkiratin মজুরি এটা burying তাদের প্যাকিং যেমন একটি তাদের আশীর্বাদ হয় এবং তারপর এটি Bkirat দাফন করা ছিল কারণে আগে ফিরে

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط

  মুসলিম বিশ্বাস ও প্রত্যাশা নিয়ে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুসরণ এবং তিনি প্রার্থিত হওয়া পর্যন্ত তার সঙ্গে ছিল এবং কারণ প্রতিটি ক্যারেট Bkiratin মজুরি এটা burying তাদের প্যাকিং যেমন একটি তাদের আশীর্বাদ হয় এবং তারপর এটি Bkirat দাফন করা ছিল কারণে আগে ফিরে

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط

  তিনি তার পিতা Valjna এটা হারাম যে তার বাবাকে না বলে দাবি করেন এবং তিনি জানেন কে

# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

  তিনি তার পিতা Valjna এটা হারাম যে তার বাবাকে না বলে দাবি করেন এবং তিনি জানেন কে

# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

  ইসলামে দাবি পিতার তার পিতা নয় এবং তিনি তার পিতা Valjna এটা হারাম যে জানে

# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

  ইসলামে দাবি বাবার তিনি তার পিতা তার পিতার Valjna এটা হারাম নয় জানেন যে হল

# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

  তাকে Fastn ভাল এর Wastin তার পুরো বেতন এবং তার Wastin মজুরি যা এর বোঝা কিছু থেকে মানহানি না তাদের বেতন এবং তাকে তিনি সম্পূর্ণরূপে কার্যাদির Fastn Wastin কিছু খারাপ বছরের থেকে হ্রাস এবং পাপের দ্বারা বিধিবদ্ধ ছিল না

# من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذي استن به ولا ينقص من أوزارهم شيئا

  জান্নাতে মানুষ তাকে বলেন এর এটা সহজ ছিল কিছু যদিও ঈশ্বরের তার ডান হাত দিয়ে একটি মুসলিম এর ডান আউট উত্কীর্ণ, তাকে তাকে অগ্নি নিদিষ্ট এবং বঞ্চিত করেনি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, Arak মধ্যে ছিপ যদিও

# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك

  জান্নাতে মানুষ তাকে বলেন এর এটা সহজ ছিল কিছু যদিও ঈশ্বরের তার ডান হাত দিয়ে একটি মুসলিম এর ডান আউট উত্কীর্ণ, তাকে আগুনে তাকে নিদিষ্ট এবং বঞ্চিত করেনি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, Arak মধ্যে ছিপ যদিও

# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك

  একজন মুসলমান মিথ্যা হলফনামা রাজধানী আউট উত্কীর্ণ ঈশ্বর তাকে একটি Huffy পূরণ

# من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان

  প্রতিদিন ক্যারেট কাজের Dharaa কোন ঘাটতি রোপণ সম্পর্কে গাত্তয়া না একটি কুকুর রাখে কেহ

# من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط

  জনের মধ্যে বা প্রতিনিধিদলের রাবিয়া বলেন বলেন হ্যালো Balqom বা প্রতিনিধিদলের Khozaya তারা, আল্লাহ হে রসূল বলেন, 'Ndamy নয় আমরা করতে পারেন শুধুমাত্র পবিত্র মাসে এবং মধ্যে না Natick আমাদের ও তোমার Kfar ক্ষতিকারক Vmrna এই আশপাশ থেকে পিছনে তাকে বলুন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ বিচ্ছেদ আদেশ ও পানীয় সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা Vomarham চার ও চার থেকে তাদের forbade একা ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে তাদের আদেশ, বলেন তিনিআপনি ঈশ্বরে কি বিশ্বাস একা, আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে সাক্ষ্য বলেন বলেন চিনেন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ রমজান ও পুরস্কার পরে পাঁচটি দিতে এবং সম্ভবত Almkir Ahfezohn বলেন বলেন Alhantm এবং লাউ ও ডিম্বনাভি এবং Almzvt জন্য চার থেকে তাদের forbade এবং তাদেরকে বলা এবং আপনি পিছনে রোযা আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা, পরিশোধ জাকাত, যে

# من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم

  লোক cursing অনাচার ও তার বাবা হে আল্লাহর রসূল, মানুষ এবং তার বাবা হ্যাঁ cursing পিতা Visp মানুষ তার পিতা এবং তার মা cursing বলেন তার মা Visp cursing হয় ', বলেন

# من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

  প্রতিনিধিদলের বা মানুষের রাবিয়া হ্যালো Balqom বা প্রতিনিধিদলের Khozaya না Alandamy তারা, দূরবর্তী অ্যাপার্টমেন্ট থেকে Natick কাছে হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'বলেন বলেন বলেন আপনার এবং আমাদের ক্ষতিকারক Kfar এর আশেপাশে এবং আমি Natick ভক্তিমূলক Vmrna মাসে আদেশ শুধুমাত্র মধ্যে বিচ্ছিন্নতা তাকে বলতে না পারেন মধ্যে যদিও তাকে প্রবেশ পিছনে জান্নাতে Vomarham চার বলেন এবং বিশ্বাস দ্বারা আদেশ বলেন চার থেকে তাদের forbadeঈশ্বর একা এবং আপনি ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল জানি কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র এবং উপবাস দিতে এবং আপনি পুরস্কার পরে পাঁচটি খেলতে যে ও লাউ থেকে তাদের forbade যে ও Alhantm এবং Almzvt বিভাগ এবং সম্ভবত ডিম্বনাভি বিভাগ এবং সম্ভবত Almkir তিনি বলেন বলেন বলেন বলেন যে সাক্ষ্য বলেন বলেন কি জানেন না বলেন Ahfezoh এবং এর এবং আপনি পিছনে তাকে জানান

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة وربما قال النقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم

  প্রতিনিধিদলের বা মানুষের রাবিয়া হ্যালো Balqom বা প্রতিনিধিদলের Khozaya না Alandamy তারা, দূরবর্তী অ্যাপার্টমেন্ট থেকে Natick কাছে হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'বলেন বলেন বলেন আপনার এবং আমাদের ক্ষতিকারক Kfar এর আশেপাশে এবং আমি Natick ভক্তিমূলক Vmrna মাসে আদেশ শুধুমাত্র মধ্যে বিচ্ছিন্নতা তাকে বলতে না পারেন মধ্যে যদিও তাকে প্রবেশ পিছনে জান্নাতে Vomarham চার বলেন এবং বিশ্বাস দ্বারা আদেশ বলেন চার থেকে তাদের forbadeঈশ্বর একা এবং আপনি ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল জানি কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে সাক্ষ্য বলেন বলেন কি জানেন না বলেন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র এবং উপবাস দিতে এবং আপনি পুরস্কার একটি লাউ মধ্যে বাতিল করা এবং ডিম্বনাভি এবং Alhantm এবং Almzvt Ahfezoh বলেন কি নিষেধ পর পাঁচটি খেলতে যে এবং আপনি পিছনে থেকে তাকে বলেন এবং বলেন যে রাসূল তাকে এবং Ashajj জন্য তার পরিবার আল্লাহর আশীর্বাদAshajj আব্দ কায়েস আপনি ঈশ্বর তাদের স্বপ্ন এবং ধৈর্য ভালবাসে যে দুটি বৈশিষ্ট্য আছে

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

  প্রতিনিধিদলের বা মানুষের রাবিয়া হ্যালো Balqom বা প্রতিনিধিদলের Khozaya না Alandamy তারা, দূরবর্তী অ্যাপার্টমেন্ট থেকে Natick কাছে হে আল্লাহর রসূল বলেন, 'বলেন বলেন বলেন আপনার এবং আমাদের ক্ষতিকারক Kfar এর আশেপাশে এবং আমি Natick ভক্তিমূলক Vmrna মাসে আদেশ শুধুমাত্র মধ্যে বিচ্ছিন্নতা তাকে বলতে না পারেন মধ্যে যদিও তাকে প্রবেশ পিছনে জান্নাতে Vomarham চার বলেন এবং বিশ্বাস দ্বারা আদেশ বলেন চার থেকে তাদের forbadeঈশ্বর একা এবং আপনি ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল জানি কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে সাক্ষ্য বলেন বলেন কি জানেন না বলেন আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং নামায কায়েম এবং রমজানের সময় দরিদ্র এবং উপবাস দিতে এবং আপনি পুরস্কার একটি লাউ মধ্যে বাতিল করা এবং ডিম্বনাভি এবং Alhantm এবং Almzvt Ahfezoh বলেন কি নিষেধ পর পাঁচটি খেলতে যে এবং আপনি পিছনে থেকে তাকে বলেন এবং বলেন যে রাসূল তাকে এবং Ashajj জন্য তার পরিবার আল্লাহর আশীর্বাদAshajj আব্দ কায়েস আপনি ঈশ্বর তাদের স্বপ্ন এবং ধৈর্য ভালবাসে যে দুটি বৈশিষ্ট্য আছে

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 আমাদের মধ্যে ও তোমাদের Kfar ক্ষতিকারক Vmrna যাতে তার জান্নাতে প্রবেশের মধ্যে, হে আল্লাহর রসূল এবং তারা চার জন্য পানীয় জন্য Venhahm জিজ্ঞাসা এবং চারটি আদেশ পিছন থেকে তাকে বলুন, বলেন ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে তাদের আদেশ ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস বলেন কি জানেন না:  প্রতিনিধিদলের রাবিয়া হ্যালো অ Khozaya তারা বলেন Ndamy না প্রতিনিধিদলের বা লোক বলেন বলেন আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা সার্টিফিকেট কোন উপাস্য নেই যে বলেন কিন্তুকোন সঙ্গীর সঙ্গে এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং দরিদ্র নামায কায়েম এবং পরিশোধ এবং আমি রমজান ও Tatwa পাঁচটি জঞ্জাল এর রোযা মনে এবং লাউ থেকে তাদের forbade এবং Alhantm এবং Almzvt ডিম্বনাভি এবং সম্ভবত Almkir বলেন যে আল্লাহ একা আপনি পিছনে থেকে Ahfezohn এবং Iblgohen বলেন

# من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسألوا عن الأشربة فنهاهم عن أربع وأمرهم بأربع أمرهم بالإيمان بالله قال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأظن فيه صيام رمضان وتؤتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وأبلغوهن من وراءكم

  আমাদের সম্পর্কে এটা আগুনে সংসর্গ ছিল Kfar তাদের মহত্ত্ব চায় নয়টি মাতাপিতাদের থেকে belonged ও আরোপিত

# من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النار

  এটা ঈশ্বরের বয়সে তাকে মাফ করেনি ষাট বছর থেকে এসেছেন

# من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

  প্রেমের সেই অগ্নি থেকে নাড়া এবং মানুষ তাকে আসতে চান কি আসে জান্নাতে Feltdrickh মৃত্যু তিনি ঈশ্বর এবং পরকালে বিশ্বাস হয় লিখুন

# من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه

  আমি কিছু সম্বন্ধে আমাকে জিজ্ঞাসা না শপথ তাকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন যে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই, কিন্তু আমি আনাস আরো মানুষ চিৎকার করে বললেন যে mausoleums যতদিন তাকে বলেন আরো আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং Slunj হে আল্লাহর রসূল entrances, যেখানে একটি মানুষ বলেন বলেন, আনাস তাকে দাঁড়িয়ে বলেন বলে তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, ফায়ার হে আল্লাহর রসূল তোমাদের পিতা flywheel বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবী flywheel বলেন দাঁড়িয়েতিনি Slunj Slunj ওমর তার হাঁটুর উপর গড়া বলছেন যে আরো পরে বলেন, তিনি বলেন আমরা প্রভু ঈশ্বর ও ইসলাম একটি ধর্ম হিসাবে পছন্দ এবং মুহাম্মদ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি রসূলের আশীর্বাদ ওমর তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং প্রথম তার পরিবার ও আমার হাত আশীর্বাদ করবেন বলেন, যখন আল্লাহর Vskt রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন আলী জান্নাতে তার আগে এই প্রাচীর উপস্থাপনার মধ্যে আগুন দেওয়া, এবং আমি করেনিমৌলিক এবং ভালো ও মন্দ মধ্যে Kalium দেখতে পাইনি

# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني فقال أنس فقام إليه رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر

  আমি কিছু সম্বন্ধে আমাকে জিজ্ঞাসা না শপথ তাকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন যে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই, কিন্তু আমি তারা আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল থেকে এই কথা শুনে আনাস আরো মানুষ চিৎকার বলেন যে mausoleums হিসাবে এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং Slunj বলেন বলে তার পরিবারের আশীর্বাদ উপর যতদিন তাকে জানান আনাস ব্যক্তি দাঁড়িয়ে কোথায় হে আল্লাহর রসূল বলেন entrances, বলেন, তাই আগুন আবদুল্লাহ বলেনপুত্র flywheel, আমার পিতা, হে আল্লাহর রসূল তোমাদের পিতা flywheel Slunj ওমর তার হাঁটুর উপর গড়া, সে আমরা মুহাম্মদ ওমর, যখন তিনি বলেন Vskt আল্লাহর তারপর আল্লাহর রসূল, শান্তি ওয়া সাল্লাম, তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন একটি ধর্ম ও রসূল হিসেবে প্রভু ঈশ্বর এবং ইসলামের মত বলেন বলছেন যে আরো পরে বলেন বলেন বলেন এবং blessings এবং স্বর্গ এবং নরকের আমার হাত তার আগে শোতে দেওয়া হয়েছেআমি ভাল এবং মন্দ মধ্যে মূল Kalium দেখতে পাইনি এবং এই প্রাচীর

# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم عنه ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني قال أنس فقام رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله فقال النار قال فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني قال فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر

  আমি এমনকি তাঁর কাঁধের মধ্যে থেকে বেরিয়ে আসেন তিনি এমনকি Fastjl মৃত্যুর ক্ষত মুশরিকদের উপর অধিকাংশ লোক যে ক্ষেত্রে হল মানুষের এই Votbah মানুষের তাকান, জাহান্নামের মানুষ থেকে মানুষের তাকান চান এবং স্তন মধ্যে তার তলোয়ার উড়ে শুরু আল্লাহ তাকে এবং rushed তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন, নবী থেকে মানুষ পরিণত আমি আল্লাহর রসূল আমি চাই যারা যে ব্যক্তি বললেন, কি বলেন আপনি বলেন যে সাক্ষ্যজাহান্নামের মানুষের একজন মানুষ হিসেবে দেখা, তাকে তাকে সন্ধান দেওয়া এবং Oazmana মুসলমানদের ওপর গাওয়া হয় আমি সে আহত মৃত্যুর rushed যখন নিজেকে হত্যা করে তা দাস জাহান্নামের মানুষ এবং জান্নাতের মানুষের যে কাজ পরিবেশন বললেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তাঁর পরিবার এবং তাঁর উপর করা বলেন যে মারা না জানত এবং কাজ জান্নাতে এবং তিনি মানুষের কাজ অগ্নি Bakhawatim থেকে ব্যবসা মানুষ

# من أحب أن ينظر إلى الرجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فأتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين حتى جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين ثدييه حتى خرج من بين كتفيه فأقبل الرجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسرعا فقال أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إليه وكان من أعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت أنه لا يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن العبد ليعمل عمل أهل النار وإنه من أهل الجنة ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار الأعمال بالخواتيم

  ঈশ্বরের ভালবাসা এবং ঈশ্বর এবং ঈশ্বর ঈশ্বর দিয়েছেন এবং সম্পন্ন হারিয়ে বিশ্বাসের প্রতিরোধ ঘৃণা

# من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان

  সর্বশেষ ঘটনা বা ডেট harbored, আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ ও সকল মানুষের অভিশাপ তাকে বিনিময় স্বীকার করেনি কিংবা আব্রাহাম ক্যাম্পাস মক্কা এবং আমি Hrtaha মধ্যে ইহরাম শহর হারাম প্রবেশ এবং না একা পুরো দ্বারা সুরক্ষিত যদি বিচার বলেন সঙ্গে Khalaha না শুধুমাত্র কাটা না নির্দিষ্ট যারা তার বিড়াল জন্য কুড়ান না ধরা উদাসীন গাছ সহ, কিন্তু তার উটের Hays মানুষ অস্ত্র লড়াই বহন করে না যেতিনি মুমিনদের সমতুল্য রক্ত ​​Bzmthm Odnahm কামনা যদি তারা হত্যা না না অন্যদের থেকে হাত Bccaffr না একটি বিশ্বাসী তার রাজত্বের যুগ করো বলেন

# من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال وإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كله لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشار بها ولا تقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره ولا يحمل فيها السلاح لقتال قال وإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده

  তাকে আদেশ করা হয় না কি সর্বশেষ তা প্রত্যাখ্যাত আছে.

# من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد

  তাড়ার মধ্যে সর্বশেষ এই এটা প্রতিক্রিয়া এর মধ্যে নয় কি

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد

  এই হল তাড়ার মধ্যে সর্বশেষ ও এটি অংশ না কি

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

  এই হল তাড়ার মধ্যে সর্বশেষ ও এটি অংশ না কি

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

  ইসলাম অনুযোগ অজ্ঞতা মধ্যে কাজ সহ এবং সাবেক ইসলামের নির্যাতিত না সেরা এক গৃহীত এবং অন্যান্য হয়েছিল

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

  ইসলাম অনুযোগ অজ্ঞতা মধ্যে কাজ সহ এবং সাবেক ইসলামের নির্যাতিত না সেরা এক গৃহীত এবং অন্যান্য হয়েছিল

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

  ইসলাম অনুযোগ অজ্ঞতা মধ্যে কাজ সহ এবং সাবেক ইসলামের নির্যাতিত না সেরা এক গৃহীত এবং অন্যান্য হয়েছিল

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

  মানুষের কাজ দুই বছর থেকে পুনর্জাগরিত তাদের মজুরি থেকে মানহানি না কাজ ভালো একটি পুরস্কার কিছু একটা ঝোঁক কাজ দ্বারা আবিষ্কৃত হয় আছে এটি কাজ কিছু পাপ থেকে মানহানি না তাদের কাজের পাপের ছিল

# من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا

  জনগণের মজুরি থেকে মানহানি না তাকে মানুষের কাজের পুরস্কার মত একটি পুরস্কার Omataat পারে মাত্রার দুই বছর থেকে পুনর্জাগরিত আল্লাহ ও তাঁর রসূল, মানুষ কিছু পাপ থেকে মানহানি না মানুষের কাজ মত এটা পাপ গ্রহণযোগ্য না কিছু উদ্ভাবিত খেপামি

# من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص من أجور الناس شيئا ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس لا ينقص من آثام الناس شيئا

  Shubra পৃথিবী থেকে সাত পৃথিবীর নিয়ে অন্যায়ভাবে Atogah রোজকেয়ামত তা গ্রহণ

# من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين

  সাত পৃথিবীর করার কেয়ামতের দিন দ্বারা গ্রস্ত ডান ছাড়া পৃথিবী থেকে কিছু নিতে

# من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين

  আমি তখন অন্যায়ভাবে হত্যা লড়াই টাকা শহীদ চান

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

  আমি তখন অন্যায়ভাবে হত্যা লড়াই টাকা শহীদ চান

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

  আমি তখন অন্যায়ভাবে হত্যা লড়াই টাকা শহীদ চান

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

  দুই বই মানুষের সবচেয়ে নিরাপদ ও তিনি দুইবার আমাদের পুরস্কৃত এবং এটা এবং কি আমরা কাফেরদের সবচেয়ে নিরাপদ এবং তিনি আমাদের পুরস্কৃত পারে কি আছে কি আছে এবং এটি আমরা কি হতে পারে

# من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله ما لنا وعليه ما علينا

  আমার জাতির আমি অধিকাংশ লোক আমার পরে হয় ভালবাসেন কেউ আমাকে দেখতেন, তার পরিবার এবং তার সম্পদ মত

# من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله

  অদ্যাবধি স্লেভ শাস্তি প্রশংসা করতে ঈশ্বরের একটি সর্বনিম্ন Vjl সব উত্তম তার সাজা শেষে হিট, এবং শেষ ঈশ্বর Vestrh তাকে আঘাত ও ক্ষমা করতে পারে যে কিছু ফিরে যেতে আকরাম থেকে ঈশ্বরের দ্বারা ক্ষমা

# من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى شيء قد عفا عنه

  এই সমাধি মালিকদের, হে আল্লাহর রসূল মানুষ ঈশ্বরের অজ্ঞতা মারা বলেন, তিনি ফায়ার এবং রাষ্ট্রদ্রোহ হাতুড়ে ডাক্তার নীরব যন্ত্রণা অভ্যস্ত হয়, বলেন বলেন হে আল্লাহর রসূল বিমা তার কবরের Attah রাজা করিয়ে যদি আপনি ঈশ্বর তাকে আপনি ঈশ্বর বলা হয় পূজা বলেন নির্দেশিত উপাসনা কি তাকে বলেছেন যে বলেন, যে আপনি কি এই লোক বলছেন সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা, আল্লাহ ও তাঁর রসূল এর ভৃত্য তাকে বলতে কিতিনি আগুনের মধ্যে ছিল বাড়িতে কিছু তার সাথে অন্য আরম্ভ, এই ঘর আগুনে আপনি ছিল তাকে বলেন, কিন্তু ঈশ্বর Asmk এবং তাকে Vibdlk জরায়ু জান্নাতে একটি ঘর তার কবরের Attah রাজা Venthrh রাখা হলে নাস্তিক তাকে বলে, যদিও তোমরা যাদের পূজা কর, আমাকে এমনকি আমার বাবা লাইভ তাঁকে বললেন Vobashr যেতে দেওয়া বলেছেন তিনি আমি তাকে পড়া না কিংবা Drut আপনি এই বলছে তা তাকে বললেন, বললেন জানেন না বলেছেনমানুষ আপনি কি মানুষ বলে Faisih শোরগোল সৃষ্টি Althaglin শুনতে হয় তার কান মধ্যে লোহার Bmtrac হানা বলতে বলেছেন

# من أصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعودوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأله عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين

  এই সমাধি মালিকদের, অজ্ঞতা মধ্যে মারা গেছে ঈশ্বর মানুষের হে নবী কবরের আযাব ও ফায়ার এবং রাষ্ট্রদ্রোহ হাতুড়ে ডাক্তার আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় খোঁজ বলেন বলেন এবং বলেন, যে, হে আল্লাহর রসূল এই জাতি তার কবরের Attah রাজা করিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা যদি বীমাকৃত আমি ঈশ্বরের উপাসনা কি, তাদের সমাধি মধ্যে নিপীড়িত যে বলেন তিনি তোমাদের ঈশ্বর 'এই লোকের বলেন সম্পর্কে কী বলে তাঁকে বললেন উপাসনা গাইডসহতিনি তার কবরের মধ্যে রাখা হলে নাস্তিক, যদিও, আল্লাহ ও তাঁর রসূল এর ভৃত্য এই বাড়িতে আগুন ছিল, কিন্তু ঈশ্বর Asmk এবং তাকে Vibdlk জরায়ু জান্নাতে একটি ঘর আমাকে এমনকি আমার বাবা লাইভ তাঁকে বললেন Vobashr যেতে দেওয়া বলেছেন তাকে বলেন, তিনি আগুনের মধ্যে ছিল বাড়িতে তার সাথে কিছু অন্যান্য আরম্ভ জন্য কি জিজ্ঞাসা করতে বলা হয়, বলছেন Attah রাজা আপনি সে তিনি বলেছেন কি বলছেন বলে কি আমি এই লোক সম্পর্কে বলতে তাকে বলেছেনBmtrac Fasamaha সৃষ্টি Althaglin হয় কান্নাকাটি Faisih লোহার কান মধ্যে মানুষ হানা

# من أصحاب هذه القبور قالوا يا نبي الله ناس ماتوا في الجاهلية قال تعوذوا بالله من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فيقول هو عبد الله ورسوله قال فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها الخلق غير الثقلين

  আমার বন্ধুদের যে মরে না পরে এটা আমাকে দেখতে না দেখতে না যারা

# من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا

  কেহ আমাকে আনুগত্য আল্লাহর আনুগত্য করতাম ও ইমাম আমাকে obeys হয়েছে প্রতিপালিত এবং কেহ আমাকে অমান্য ঈশ্বরের অবাধ্য হয়েছে এবং ইমাম ঈশ্বরের অবাধ্য হয়েছে অবাধ্য হয়েছে

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الإمام فقد عصى الله

  কেহ আমাকে আনুগত্য আল্লাহর আনুগত্য করতাম ও প্রতিপালিত হয়েছে প্রিন্স Otani হয়েছে

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني

  কেহ obeys আমাকে আল্লাহর আনুগত্য করেছে এবং যে কেহ আল্লাহর অবাধ্য হয়েছে আমাকে অমান্য

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

  আমাকে আল্লাহর আনুগত্য করেছে এবং যে কেহ আমাকে অমান্য আল্লাহ অবাধ্য ও প্রিন্স আমার আনুগত্য করে কিন্তু প্রিন্স পৃথক বসার বসা বা ঈশ্বর তিনি পৃথিবীর মানুষ স্বর্গ মানুষ তার অতীত ক্ষমা বলতে বলতে রাজি হলে তিনি তাঁকে বলতে প্রশংসা যিনি এক, হে প্রভু আপনি এটা প্রশংসা শুনে বলেন, তাহলে বসা শান্তি উন্মাদক হয়েছে প্রতিপালিত করেনি obeys কেহ অপরাধবোধ

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني إنما الأمير مجن فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أو قعودا فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه

  কেহ আমাকে আনুগত্য আল্লাহর আনুগত্য করেছে এবং যে কেহ আমাকে অমান্য আল্লাহ অবাধ্য হয়েছে এবং প্রিন্স আমাকে obeys এবং কেহ প্রিন্স আছে অমান্য আমাকে ও প্রিন্স উন্মাদক বড় Vkbroa যদি নতজানু, তাহলে নম অমান্য, এবং প্রতিপালিত ঈশ্বর তিনি ফেরেশতাগণ শব্দ আপনি ক্ষমা একমত যে যদি তাঁকে বলতে প্রশংসা যিনি এক, হে প্রভু আপনি এটা প্রশংসা শুনেছি, এবং সে নামায যদি বলেন তাহলে পৃথক বসার বসা

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق ذلك قول الملائكة غفر لكم وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا

  আমাকে আল্লাহর আনুগত্য করেছে এবং যে কেহ আমাকে অমান্য ঈশ্বরের অবাধ্য এবং প্রিন্স আমাকে obeys এবং কেহ প্রিন্স অমান্য শান্তির Asanaanma ইমাম কমিটি পৃথক বসার বসা এবং প্রতিপালিত হয়েছে obeys কেহ ঈশ্বর তিনি শুনেছেন বলেন তাহলে তাঁকে স্বর্গ মানুষ তাকে ক্ষমা বলতে পৃথিবীর মানুষের শব্দ দ্বারা অনুমোদিত হলে হে প্রভু, তোমার প্রশংসা, বলে প্রশংসা যিনি এক অতীত পাপের

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصانيإنما الإمام جنة فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه

  আমাকে আল্লাহর আনুগত্য করেছে এবং যে কেহ আমাকে অমান্য ঈশ্বরের অবাধ্য এবং প্রিন্স ইমাম ও কিয়া আছে আমার আনুগত্য করে এবং যে কেহ অমান্য প্রিন্স আমাকে অমান্য বলেন করেনি এবং কিয়া ইমাম Asani আছে বলেন প্রতিপালিত হয়েছে obeys কেহ

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير وقال وكيع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني وقال وكيع الإمام فقد عصاني

  Pftia পাপ থেকে ফতোয়া তিনি Avtah উপর প্রমাণিত হয় জন্য

# من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه

  এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের আকরাম সুলতান, ঈশ্বর কেয়ামতের দিন সম্মানিত, এবং এই বিশ্বের ঈশ্বরের সুলতান অসম্মানিত ঈশ্বর কেয়ামতের দিন অসম্মানিত

# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة

  এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের আকরাম সুলতান, ঈশ্বর কেয়ামতের দিন সম্মানিত, এবং এই বিশ্বের ঈশ্বরের সুলতান অসম্মানিত ঈশ্বর কেয়ামতের দিন অসম্মানিত

# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة

  তার companions কিছু তাকে সঙ্গে ছিল তিনি ঘৃণিত খাদক বলেন দেখেছি যখন আমাদের মসজিদ অপসৃত এবং তিনি বদর ইবনে ওয়াহাব তিনি তার বাতাস পাওয়া বলছে Khaddrat অনুযায়ী অর্থ এসেছিল তার বাড়িতে বসতে এবং রসুন বা পেঁয়াজ Vlietzlna বা খাওয়া থেকে, তিনি তার ডাল সহ বলা হয় জিজ্ঞাসা, Qrbuha Vqrbuha বলেন সব আমি না ভজন থেকে পানাজি

# من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتى ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي

  একটি কুকুর ক্যারেট লাঙ্গল বা গবাদি পশু কুকুর ছাড়া, প্রতিদিন তার কাজ থেকে detracting থেকে কুকুর ধরলাম

# من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية

  আপনি সে আমি বলেন, 'হে আল্লাহর রসূল তাকে কাঁদতে গিয়েছিলাম হিসাবে তিনি একটি বালতি সঙ্গে পপ লিখিত গ্রহণ তাকে যিনি লিখেছিলেন হে মুসলিম এই প্যারিশ Suhaimi বলেন, তারপর আমি Suhaimi এটা আল্লাহর রসূল আল্লাহ Eddh তারপর উত্তোলিত তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ নিয়ে নাড়াচাড়া বলেন প্যারিশ বলেন এবং কারা, আমার পরিবার এবং মালি বিভাগের মালিক হয়েছে বলেন এটা তার পুত্র ভিত্তি করে দেরী পরিচিত ছিল তাদের গেলাম decimated অনুমান করা হয়তারপর তিনি ফিরে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করতে এসেছিলেন, তিনি আমার ছেলে হে বেলাল Vadfh এটা বেলাল তাকে গেলাম হ্যাঁ বলেন যে তাকে Vzle পিতা ঘটেছে এবং হ্যাঁ বলেন যে আপনার পিতা এবং তিনি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ ফিরে আল্লাহর রসূল আসেন বলেন ', বলেন যে বলেন, তিনি বলেন, হে আল্লাহর রসূল, আমি কেউ দেখে না মালিকের Astabr, তিনি বলেন যে staleness বেদুঈনরা

# من أنت قال أنا رعية السحيمي قال فتناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عضده ثم رفعه ثم قال يا معشر المسلمين هذا رعية السحيمي الذي كتبت إليه فأخذ كتابي فرقع به دلوه فأخذ يتضرع إليه قلت يا رسول الله أهلي ومالي قال أما مالك فقد قسم وأما أهلك فمن قدرت عليه منهم فخرج فإذا ابنه قد عرف الراحلة وهو قائم عندها فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال هذا ابني فقال يا بلال اخرج معه فسله أبوك هذا فإن قال نعم فادفعه إليه فخرج بلال إليه فقال أبوك هذا قال نعم فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما رأيت أحدا استعبر إلى صاحبه فقال ذاك جفاء الأعراب

  আল্লাহর পথে একটি দম্পতি ব্যয় নিরাপদ স্বর্গে কোনো ফিল তাই আবু বকর নবী শান্তি শ্রেনী না যারা এক তাঁর উপর করা এবং তার পরিবার তাকে আমি তাদের করা হবে বলা যে বলেন তাকে বলা

# من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة أي فل هلم فقال أبو بكر ذاك الذي لا توى عليه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرجو أن تكون منهم

  Burberry থেকে আপনি তাকে বলেন কোথায়, আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর বলেন এবং তারপর কনুই সম্পর্কে বলেন তিনি এটা আছে যখন তাই, আমরা আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর গ্রহণ ও বিশ্বাস তাদের throats অতিক্রম না যে বলেন

# من أين أنت قال بربري فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قم عني قال بمرفقه هكذا فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم

  ঈশ্বর নিরাপদ ও তাঁর রসূল, এবং প্রার্থনা এবং রমজান রোযা প্রতিষ্ঠিত থেকে, সত্যিই ঈশ্বরের উপর লিখতে জান্নাতে ঈশ্বর রক্ষার কারনে হিজরাত বা তিনি জন্মগ্রহণ করেন যেখানে জমি বসে থাকতেন তারা বলল: হে আল্লাহর রসূল, আপনি মানুষ বলেন না বলুন যে জান্নাতের মধ্যে প্রতি দুই ডিগ্রী প্রক্রিয়ায় মুজাহিদিন ঈশ্বর দ্বারা একশ ডিগ্রী হিসাবে আপনি ঈশ্বরের Vsloh জান্নাতে জান্নাতে জিজ্ঞাসা এবং যদি স্বর্গের এবং আর্থ, এটা উপরের কেন্দ্রজান্নাতে এবং রহমানের সিংহাসনের উপরে এবং এটি আপ হাতাহাতি বা জান্নাতের নদী প্রাদুর্ভাব

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه يفجر أو تفجر أنهار الجنة

  ঈশ্বর নিরাপদ ও তাঁর রসূল, এবং প্রার্থনা এবং রমজান রোযা প্রতিষ্ঠিত থেকে, সত্যিই ঈশ্বরের উপর লিখতে জান্নাতে ঈশ্বর রক্ষার কারনে হিজরাত বা তিনি জন্মগ্রহণ করেন যেখানে জমি বসে থাকতেন তারা বলল: হে আল্লাহর রসূল, আপনি মানুষ বলেন না বলুন যে জান্নাতের মধ্যে প্রতি দুই ডিগ্রী প্রক্রিয়ায় মুজাহিদিন ঈশ্বর দ্বারা একশ ডিগ্রী হিসাবে আপনি ঈশ্বরের Vsloh জান্নাতে জান্নাতে জিজ্ঞাসা এবং যদি স্বর্গের এবং আর্থ, এটা উপরের কেন্দ্রজান্নাতে ও আরশের উপরে এবং জান্নাতের নদী মধ্যে বিস্ফোরণ থেকে

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

  ঈশ্বর নিরাপদ ও তাঁর রসূল, এবং প্রার্থনা এবং রমজান রোযা প্রতিষ্ঠিত থেকে, সত্যিই ঈশ্বরের উপর লিখতে জান্নাতে ঈশ্বর রক্ষার কারনে হিজরাত বা তারা বলেন তিনি জন্মগ্রহণ করেন যেখানে জমি বসে থাকতেন:, হে আল্লাহর রসূল আপনি বলেন যে না Nnbi মানুষ না যে জান্নাতের মধ্যে প্রতি দুই ডিগ্রী প্রক্রিয়ায় মুজাহিদিন ঈশ্বর দ্বারা একশ ডিগ্রী হিসাবে স্বর্র্গমত্ত্র্য মধ্যে, যদি আপনি জান্নাতে জান্নাতে মধ্যে এটা ঈশ্বরের Vsloh জিজ্ঞাসাসর্বোচ্চ স্বর্গ ও আরশের উপরে এবং জান্নাতের নদী প্রাদুর্ভাব থেকে আর

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

  ঈশ্বর নিরাপদ ও তাঁর রসূল, এবং নন্দনকানন লিখুন প্রার্থনা এবং রমজান, সত্যিই ঈশ্বরের পরাক্রমশালী রোযা প্রতিষ্ঠিত থেকে আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য হিজরত বা তারা বলেন তিনি জন্মগ্রহণ করেন যেখানে জমি বসে থাকতেন:, হে আল্লাহর রসূল কি যে বলেন আপনি Nnbi না মানুষ যে জান্নাতের মধ্যে একশ ডিগ্রী সমস্ত মধ্যে প্রক্রিয়ায় মুজাহিদিন শীর্ষে আপনি ঈশ্বরের পরাক্রমশালী জিজ্ঞাসা যদি স্বর্র্গমত্ত্র্য মধ্যে হিসাবে ডিগ্রী, যখন জান্নাতে জিজ্ঞাসাএটা জান্নাতের মধ্যম এবং সর্বোচ্চ স্বর্গ ও পরাক্রমশালী রহমানের সিংহাসনের উপরে এবং জান্নাতের নদী মধ্যে বিস্ফোরণ থেকে

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعلاها للمجاهدين في سبيله ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس فإنها أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن عز وجل ومنه تفجر أنهار الجنة

  ঈশ্বর নিরাপদ ও তাঁর রসূল, এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা এবং উপবাস থেকে রমজান জান্নাতে ঈশ্বর রক্ষার কারনে হিজরাত বা তারা বলেন তিনি জন্মগ্রহণ করেন যেখানে জমি শনি লিখুন সত্যিই ঈশ্বরের উপর ছিল: আপনি বলেন যে মানুষ Nnbye না, হে আল্লাহর রসূল যে জান্নাতের মধ্যে মুজাহিদিন ঈশ্বর দ্বারা শত ডিগ্রী প্রক্রিয়ায় তাদের মধ্যে প্রতি দুই ডিগ্রী স্বর্র্গমত্ত্র্য মধ্যে হিসাবে আপনি ঈশ্বর তা Vsloh জান্নাতে মিডিল জিজ্ঞাসা করেজান্নাতে এবং সর্বোচ্চ স্বর্গ এবং রহমানের সিংহাসনের উপরে এবং এটি জান্নাতের নদী সূত্রপাত

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبىء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

  তার ধর্ম পরিবর্তন করে যার, তাকে হত্যা

# من بدل دينه فاقتلوه

  তাকে হত্যা, তার ধর্ম পরিবর্তন ও আল্লাহর রসূল বলেন যে কেহ, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং ঈশ্বর Tazbwa যন্ত্রনা করে না

# من بدل دينه فاقتلوه وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تعذبوا بعذاب الله

  ঈশ্বরের সামনে তাকে Dhoh মৃতু্য আগে ঈশ্বরের কাছে তওবা

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه

  ঈশ্বরের দ্বারা এটি অর্ধেক একটি দিন মৃতু্য আগে ঈশ্বরের কাছে তওবা

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله منه

  ঈশ্বর তাকে দ্বারা দিন মৃতু্য আগে ঈশ্বরের কাছে তওবা

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل الله منه

  সূর্য এটা ঈশ্বর অনুতপ্ত পশ্চিম থেকে রি আগে তওবা

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

  সূর্য এটা ঈশ্বর অনুতপ্ত পশ্চিম থেকে রি আগে তওবা

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

  সূর্য এটা ঈশ্বর অনুতপ্ত পশ্চিম থেকে রি আগে তওবা

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

  সূর্য তা আগে পশ্চিম থেকে রি আগে তওবা

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها قبل منه

  তওবা আগে ঈশ্বর Agrger নিজেকে তাকে আগে

# من تاب قبل أن يغرغر بنفسه قبل الله منه

  সূর্য এটা ঈশ্বর অনুতপ্ত পশ্চিম থেকে রি আগে তওবা

# من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه

  তাঁর মৃত্যুর টিপ্ তাঁর সামনে বছর অনুশোচিত এবং এক দিন তিনি এমনকি একটি ঘন্টা ডটকমকে পর্যন্ত টিপ্ তাকে তিনি Foaca পর্যন্ত একটি মাস তাঁর মৃত্যুর আগে অনুশোচিত

# من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه حتى قال يوما حتى قال ساعة حتى قال فواقا

  এটি মাঝখানে উপরের তার জন্য নির্মিত একটি ভাল সৃষ্টি হয় এ জান্নাতে তার জন্য নির্মিত প্রাসাদ মিথ্যা একটি অকার্যকর করুন এবং তার জন্য নির্মিত নত আয়না ছেড়ে এবং সে অধিকার হয়

# من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها

  মোটামুটি অবিশ্বাস্য Tamra ভাল উপার্জন কিংবা ঈশ্বর আরোহন, কিন্তু ঈশ্বর এছাড়াও Vloh এমনকি একটি পর্বতের মত হতে আপনি এক রাখে ভাল, ডান হাত দ্বারা গৃহীত এবং তারপর তার মালিক দ্বারা উত্থাপিত

# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

  মোটামুটি অবিশ্বাস্য Tamra ভাল উপার্জন কিংবা ঈশ্বর আরোহন, কিন্তু ঈশ্বর এছাড়াও Vloh এমনকি একটি পর্বতের মত হতে আপনি এক রাখে ভাল, ডান হাত দ্বারা গৃহীত এবং তারপর তার মালিক দ্বারা উত্থাপিত

# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

  Baza অজ্ঞতা কিংবা Voedoh Tknua আরোপিত

# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

  Baza অজ্ঞতা কিংবা Voedoh Tknua আরোপিত

# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

  আগুনে আলী ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা Fletboo বিটা

# من تعمد علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار

  আগুনের আলী ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা Fletboo আসন

# من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار

  Shubra ঈশ্বর কাছাকাছি ঈশ্বরের কাছে এবং ঘনিষ্ঠ এক বাহু বাহু কাছাকাছি তাকে এবং ক্লোজার Attah Attah ঈশ্বর কদম পদচারনা বিক্রি

# من تقرب إلى الله شبرا تقرب الله إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه الله هرولة

  তাকে কাছাকাছি Shubra ঈশ্বর ঘনিষ্ঠ এবং কাছাকাছি ঈশ্বরের কাছাকাছি হাত বাহু, এবং ঈশ্বর আল্লাহ তাকে হাঁটা এবং ঈশ্বর থেকে চলমান এবং উচ্চ এবং উচ্চতর করার এবং ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের উচ্চতর আদেশের জন্য গ্রহণ গ্রহণ করতে তাকে বিক্রি

# من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل على الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل

  আলী আমি আগুনের Fletboo সীট বলতে না কি বলছেন

# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

  আলী আমি আগুনের Fletboo সীট বলতে না কি বলছেন

# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

  কিছু মধ্যে বক্তব্য রাখেন সমানভাবে কেয়ামতের দিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা, এবং এটা তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি কথা বলতে পারে না

# من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه

  দুই তাকে তার পাপের ক্ষমা ড্রপ না তাই ভাল এবং তার আলোকে এবং তারপর দুই প্রার্থিত wudoo আছে কে

# من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه

  ঈশ্বরের উপাসনা তাঁর এবং প্রার্থনা জীবনের সঙ্গে কাউকে শরীক করবে এবং যাকাত বহন করেনা এবং রমজান রোযা এবং তাকে পাপ বাইপাস এবং স্বর্গ পাপের শিরকের, হত্যাকান্ডের বলেন কি তাকে জিজ্ঞাসা এবং মুসলিম স্ব উপর ক্রলিং অব্যাহতি না এসেছিলেন

# من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنة وسألوه ما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف

  ঈশ্বর Nada ঈশ্বর আগুনের মধ্যে তাকে তৈরি এবং অন্যান্য তাকে তা বলে শুনতে না বলেন, তার এবং ম্যাট তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয় তা এই নামাজের বন্ধ মৃত্যুও এড়াতে কি যদি ঈশ্বর Nada ঈশ্বরের জান্নাতে প্রবেশ করতে না

# من جعل لله ندا جعله الله في النار قال وأخرى أقولها لم أسمعها منه ومن مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل

  ঈশ্বর Nada ঈশ্বর আগুনের মধ্যে তাকে তৈরি এবং বলেন করুন তাকে তিনি ঈশ্বর Nada জান্নাতে প্রবেশ করতে না ঈশ্বরের মারা যান বলে শুনতে পাইনি অন্যান্য হলে বন্ধ মৃত্যুও এড়াতে কি তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয় তা এই নামাজ

# من جعل لله ندا جعله الله في النار وقال وأخرى أقولها لم أسمعها منه من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل

  একটি বক্তৃতা ইভেন্ট তিনি একটি মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয় দেখেন

# من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

  একটি বক্তৃতা আমাকে ঘটনা তিনি একটি মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয় দেখেন

# من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

  সে এটা মিথ্যা মিথ্যাবাদী বিশ্বাস যে একটি বক্তৃতা আমাকে ইভেন্ট

# من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

  আমার সম্প্রতি ঘটেছে এবং তিনি তা মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয় যে সূচিত সম্পর্কে

# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

  আমার সম্প্রতি ঘটেছে এবং তিনি তা মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয় যে সূচিত সম্পর্কে

# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

  আমাকে এটা মিথ্যা যে সম্প্রতি ঘটেছে সম্পর্কে মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয়

# من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أكذب الكاذبين

  আগুনের মিথ্যাভাবে Fletboo আসন আমার ইভেন্ট

# من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار

  তিনি কিছু বধ বধ কেয়ামতের দিন নিজেকে হিসাবে ন্যাটো Bmlh এর শুধুমাত্র ইসলামের একজন মিথ্যাবাদী

# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة

  তিনি কিছু বধ বধ কেয়ামতের দিন নিজেকে হিসাবে ন্যাটো Bmlh এর শুধুমাত্র ইসলামের একজন মিথ্যাবাদী

# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة

  ঈশ্বরের ডান ছাড়া একটি মুসলিম মূলধনের চুক্তি তাকে একটি Huffy পূরণ

# من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان

  Bmlh ইসলামের শপথ একজন মিথ্যাবাদী Swears এবং তিনি কিছু নিজেকে কেয়ামতের দিন নির্যাতন হত্যা বললেন, ও কিছু না একজন মানুষ ব্রত মালিকানাধীন না

# من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه

 হোম  আমাদের উপর আমাদের না এক অস্ত্র বহন থেকে

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 হোম  আমাদের উপর আমাদের না এক অস্ত্র বহন থেকে

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 হোম  আমাদের উপর আমাদের না এক অস্ত্র বহন থেকে

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 হোম  আমাদের উপর আমাদের না এক অস্ত্র বহন থেকে

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 হোম  আমাদের উপর আমাদের না এক অস্ত্র বহন থেকে

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 হোম  আমাদের উপর অস্ত্র বহন থেকে না আমাদের একজন না আমাদের একজন deceives হয়

# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا

 হোম  আমাদের উপর অস্ত্র বহন থেকে না আমাদের একজন না আমাদের একজন deceives হয়

# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا

  লঙ্ঘন কমিউনিটি Shubra তার ঘাড় থেকে ইসলামের জোয়াল অপসৃত

# من خالف الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

  লোক একজন মানুষ কেয়ামতের দিন তার প্রয়োজনীয় Bgarbh স্থগিত বলা ছিল, এমনকি যদি অর্ডার বলা

# من دعا إلى أمر ولو دعا رجل رجلا كان يوم القيامة موقوفا به لازما بغاربه

  তাদের পুরস্কার কিছু থেকে detracting না অনুসরণ বিপথে যাচ্ছে যে মত একটি পুরস্কার থাকবে নির্দেশিকা করার বলা হয়, তিনি যারা পাপের কিছু detracting দ্বারা অনুসরণ যেমন না হিসাবে পাপের পাপ আহ্বান

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة فعليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك ممن آثامهم شيئا

  মতো একটি পুরস্কার থাকবে নির্দেশিকা করার নামক যেমন তাদের পাপের কিছু থেকে detracting দ্বারা অনুসরণ না হিসাবে তাদের পুরস্কার থেকে পাপের পাপ বিপথে যাওয়া থেকে তাকে কিছু বলা ছিল হয় detracting না অনুসরণ

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

  যেমন তাদের পাপের কিছু থেকে detracting দ্বারা অনুসরণ না হিসাবে পাপের পাপ বিপথে যাওয়া থেকে তাকে কিছু বলা ছিল হয় তাকে তাদের পুরস্কার থেকে detracting না হয় অনুসরণ যারা যে মত একটি পুরস্কার থাকবে নির্দেশিকা করার বলা

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

  যেমন তাদের পাপের কিছু থেকে detracting দ্বারা অনুসরণ না হিসাবে পাপের পাপ বিপথে যাওয়া থেকে তাকে কিছু বলা ছিল হয় তাকে তাদের পুরস্কার থেকে detracting না হয় অনুসরণ যারা যে মত একটি পুরস্কার থাকবে নির্দেশিকা করার বলা

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

  Vlivbh অন্যান্য জায়গায় ঈশ্বর Vlivbh নামে জবাই করা হয় না আগে জবাই ডাকা থেকে

# من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح باسم الله

  Vgerh তার হৃদয় নির্দোষ ছিল Vgerh তার হাতের একটি মন্দ কর্ম নির্দোষ ছিলেন এবং তার হাত Vgerh জিহ্বা দিয়ে এটি পরিবর্তন করতে সক্ষম ছিল না ছিল নির্দোষ এবং তার জিহ্বা দিয়ে এটি পরিবর্তন করতে সক্ষম ছিল না দেখেন এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكرا فغيره بيده فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك أضعف الإيمان

  Vlagerh Vbaklbh পারে না Vbulsana যায়নি হাতের একটি মন্দ কর্ম সূচিত এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

  Vlagerh Vbaklbh পারে না Vbulsana যায়নি হাতের একটি মন্দ কর্ম সূচিত এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

  আপনি সরকার ভারসাম্য স্বর্গ থেকে এসেছে আমি যদি বলেন দেখেছি একটি মানুষ একটি দৃষ্টি দেখেছি এবং আপনি আবু বকর আবু বকর Faragan আপনার বয়স ও ওজন এবং Faragh আবু বকর আবু বকর, ওমর ও উসমান ওজন Faragh ওমর তারপর ভারসাম্য বাড়াতে Vuznet

# من رأى منكم رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان

  আপনি Vlagerh Vbaklbh Vbulsana না না পারা যায়নি মন্দ হাত দেখেছি এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

  আপনি Vlagerh Vbaklbh Vbulsana না না পারা যায়নি মন্দ হাত দেখেছি এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

  আপনি Vlagerh Vbaklbh Vbulsana না না পারা যায়নি মন্দ হাত দেখেছি এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

  আপনি Vlagerh Vbaklbh Vbulsana না না পারা যায়নি মন্দ হাত দেখেছি এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

  আপনি Vlagerh Vbaklbh Vbulsana না না পারা যায়নি মন্দ হাত দেখেছি এবং যে ঈমানের দুর্বলতম

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

  ধর্মভ্রষ্টরা নীতি বিসর্জন চিম্টি থেকে প্রয়োজনের fielded করেছে তারা বলল: হে আল্লাহর রসূল, কি প্রায়শ্চিত্ত, তিনি ঈশ্বর কেউ তোমার ভাল ছাড়া ভাল বলে না, ইতি ছাড়া কোন পাখি, এবং অন্য কোন ঈশ্বর নেই যে বলেন

# من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال أن يقول أحدهم اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك

  আমার সম্প্রতি recounted সম্পর্কে তিনি একটি মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয় দেখেন

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

  আমার সম্প্রতি recounted সম্পর্কে তিনি একটি মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয় দেখেন

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

  আমার সম্প্রতি recounted সম্পর্কে তিনি একটি মিথ্যা মিথ্যাবাদী / মিথ্যাবাদী হয় দেখেন

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين / الكذابين

  আমার সম্প্রতি recounted সম্পর্কে তিনি একটি মিথ্যা মিথ্যাবাদী হয় দেখেন

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

  ঈশ্বর এবং আদম পুত্র সহ আদম ও ঈশ্বর ঈদ দুর্বিপাক ধিক্কার পুত্র দ্বারা বামে দুর্বিপাক তার ঈশ্বরের কাটিয়েছি তার আদম পুত্র সহ তিনি সন্তুষ্টি, ব্যয়

# من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له

  বিক্রয়ের তলোয়ার আমরা আমাদের না এক

# من سل علينا السيف فليس منا

  বিক্রয়ের তলোয়ার আমরা আমাদের না এক

# من سل علينا السيف فليس منا

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের মই

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের মই

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের মই

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের মই

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের মই

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাত থেকে মুসলমানদের মই

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

  তার জিহ্বা এবং তার হাতের মানুষের দোয়া

# من سلم الناس من لسانه ويده

  আমার জাতি বা ইহুদী অথবা খ্রীষ্টান এবং আমার আয়ের ফায়ার বিশ্বাস না থেকে আমার ম্যাকডোনাল্ড

# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني ثم لم يؤمن بي دخل النار

  আমার জাতি থেকে আমার শুনিনি বা ইহুদী অথবা খ্রীষ্টান আমাকে জান্নাতে প্রবেশ না বিশ্বাস

# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة

  লোকই মসজিদে কামনা একজন মানুষ, যিনি এর ম্যাকডোনাল্ড, তাকে ঈশ্বর এখানে সঞ্চালিত না হয় বলা যাক, মসজিদ যে জন্য নির্মিত না হয়

# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لذلك

  লোকই মসজিদে কামনা একজন মানুষ, যিনি এর ম্যাকডোনাল্ড, তাকে তার ঈশ্বরের এখানে সঞ্চালিত না হয় বলা যাক, মসজিদ এই জন্য নির্মিত না হয়

# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل له لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لهذا

  তার বেতন ও অ-ন্যূন মজুরি তাদের মজুরি থেকে কিছু এবং এটা তার বোতাম ছিল তাকে Fastn মন্দ বয়স দ্বারা অনুসরণ ছিল এবং কিছু অ-ন্যূন বোঝা পাপের অনুসরণ এটা ভাল Fastn এর বয়স

# من سن خيرا فاستن به كان له أجره ومن أجور من يتبعه غير منتقص من أجورهم شيئا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومن أوزار من يتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا

  তাকে দ্বারা ভাল কাজ পরে বয়স বছর তার পুরস্কার জিনিস থেকে detracting ছাড়া তাদের কাজের পুরস্কার ভালো ছিল বোঝা কিছু থেকে detracting ছাড়া এটি কাজ ধকল মত ছিল একটি খারাপ বছর বয়স হল

# من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجره شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه مثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

  সে তার বেতন দেওয়া এবং মত তাদের মজুরি থেকে detracting ছাড়া এবং কিছু খারাপ বছরের বয়সে তিনি বোঝা কিছু থেকে detracting ছাড়া এটা overalls যেমন বোঝা ছিল পরে কাজ ছিল ভাল পর বয়স বছর তিনি কাজ

# من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا

  ভাল দ্বারা একটি বছরের কাজের বয়স তার পুরস্কার এবং তাদের মজুরি থেকে মানহানি না যেমন কাজের পুরস্কার ও খর্ব করা হয়েছিল তার দ্বারা কিছু খারাপ বছরের কাজের বয়স এবং কাজের ধকল ছিল থেকে বোঝা কিছু থেকে মানহানি না

# من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا

  এটা তাদের মজুরি থেকে এমনভাবে যে কাজ এবং আউট কিছু খারাপ বছরের বয়স এটি খর্ব হওয়ার পর এবং কাজের ধকল বোঝা কিছু থেকে মানহানি না তাকে তার পুরস্কার এবং যেমন কাজের পুরস্কার ছিল পরে ভাল করে একটি বছরের কাজের বয়স থেকে হয়

# من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة عمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا

  হান যেমন মজুরি ও বেতন তার কাজ থেকে তাদের মজুরি থেকে detracting ছাড়া ও বোঝা কিছু থেকে detracting ছাড়া এটি কাজ ধকল মত overalls ছিল কিছু খারাপ বছরের বয়সের হিসাবে, একটি ভাল বছর ছিল

# من سن سنة حسنة كان له أجره ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزره ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

  বয়স বছর একটি ভাল পুরস্কার ছিল এবং এই ধরনের কাজের পুরস্কার এটি তাদের মজুরি থেকে এমনভাবে যে হয় এবং বয়স জিনিস একটি খারাপ বছর ছিল এবং এটা যেমন কাজ ধকল এটা বোঝা কিছু থেকে এমনভাবে যে কমান

# من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء

  আপনার মাস্টার এবং Zeimkm Voherna Bojmana মুনযির পুত্র এর Aa'idh নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, তাকে Ashajj প্রথম দিন আমরা হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল তাদের জিনিসপত্র লোক Vakl Ruahlhm আত্মসাৎ পরে পিছনে থাকুন বলেন, তার মুখ Bhafer গাধার গাট্টা এবং তারপর Aepth তার জামাকাপড় ভ্রমণ ও দ্ব্যর্থহীন ছুড়ে মুছে ফেলার জন্য এই নাম রাখা হয়েছিল যে Is নবী তার কাপড় পক্ষে এবং তারপর গ্রহণ করতেআর দোয়া নবী এক্সটেনশন হয়েছে, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং তার পা এর blessings উপর করা এবং তাকে Ashajj বৃহত্তর লোক থেকে ডিএনএ এবং বলেন যখন হেলিয়ে, এখানে আমার Ashajj নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ এবং নিচে বসা পাকা এবং তার পা ধরতে পারে, বলা হয়, এখানে আমার Ashajj তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি ওয়া সাল্লাম এবং স্বাগত বসা পাকা নবী শান্তি দক্ষিণ পাশে বসলেন হয় Tuff এবং তারপর তার দেশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং তার গ্রামের বলা আল-সাফা ও আল Mushaqqar ওতাই গ্রাম জনশূন্য থেকে, বাবা এবং মা, হে আল্লাহর রসূল, আপনি আমি আপনার দেশের ধাপ ধাপ আছে এবং আমাকে অনুমতি, আমাদের গ্রামে বলেন নাম জানা বলেন. আনসার হে আনসার ভাইদের সম্মান বলেন তিনি তারপর তারা ইসলামে Ochaabahecm এবং আরো আপনি স্লোগান ও Ibchara ইসলাম অবাধ্য রূপান্তরিত কিছু মত অনিচ্ছায় কিংবা Muturin হিসাবে হয়, পরিণত তিনি বলেন যে যখন আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করে যারা মানুষ এমনকি হত্যা করা হয়েছেকিভাবে আপনি আপনার ভাই এর মর্যাদা দেখেন আপনি এবং আতিথেয়তা ভাল ভাই Olanwa Vrshena এবং Otaboa আমাদের রেস্টুরেন্ট বলেন সতর্ক থাকুন এবং তারা এখন হয় এবং আমাদের একটি আমাদের পালনকর্তার বই এবং আমাদের নবী Vojb নবী শান্তির সুন্নাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং শান্তি ও আনন্দ ওয়া সাল্লাম এবং তারপর আমরা একটি মানুষ একটি মানুষ আমরা শিখেছি কি আমাদের এক্সপোজ আছে স্বীকার শেখান হয়ে আছে এবং আমরা শেখার শুভেচ্ছা এবং বইয়ের মা ও সূরা এবং দুটি সূরার কথা বছর এবং দুই থেকে আমাদের মুখের শেখা তারপর গ্রহণআমরা আপনাকে কিছু আনন্দ লোক করবেন এবং Aptdroa তাদের saddlebags পাস সাবরা সঙ্গে প্রতিটি মানুষের দিকে ফিরে তার হাত মধ্যে NTA এটা করা এবং উপরে হাত দ্বারা এবং অস্ত্র ছাড়াই সংক্ষিপ্ত ছিল তার হাতে সংবাদপত্র motioned Ozoadkm না, বলেন মুখ, তিনি এই Otzmon বলেন অন্যান্য সাবরা যাও motioned তারপর আমরা বলেন, হ্যাঁ এই Altedod Otzmon বলেন এবং Abvan আমরা হ্যাঁ বলেন এবং তারপর সাবরা যাও motioned Otzmon বলেনএই Alberni আমরা Tmrkm এবং ANFH আপনি Vadtna এর Faragana যারা Voktherna তাকে এবং কিভাবে মহান আমাদের ইচ্ছা এটি আরও Nkhalna এবং Tmrna Alberni ঈশ্বরের Ashajj হে রসূল আপনি এই পানীয় আমাদের কাপড় রাগান এবং কিভাবে মহান আমাদের পেটে, বলেন তিনি পান না আমাদের জমি ভারী জমি এবং Khmh আমি কে বলেন, বলেন একটি হাড় ওঠে সেলাই বলেন ভাল সে যখন বলেন, হ্যাঁ বলেন আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং পান নালাউ ও Alhantm এবং আপনি এর ডিম্বনাভি এবং Ashajj তাঁকে বললেন উপর Sagaúh Ellat মধ্যে পান, আমার পিতা এবং আমার মা, হে আল্লাহর রাসূল এই তার হাত দিয়ে gestured, এবং আমি যেমন আপনি কঠিন যে উত্সাহ, বলেন এবং তার হাত তাই এই এবং Faraj হাত মত এটি drank বলেন আমাদের অনুমতি দেয় এবং আপনি মাতাল হলে সরলীকৃত এমনকি তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ মানে আপনি এক তার চাচাত ভাই Vhzr লেগ তলোয়ার পান করতে হয়েছে

# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربة بوجهه بحافر حمار فقلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا فرحب به وألطفه ثم سأل عن بلاده وسمى له قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار أكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام وأشبه شيء بكم شعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا فلما أن قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير إخوان ألانوا فرشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنة نبينا فأعجب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا فمنا من تعلم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنة والسنتين ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل معه صبرة من تمر فوضعها على نطع بين يديه وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة فقال أتسمون هذا البرني فقلنا نعم قال أما انه خير تمركم وانفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني قال فقال الأشج يا رسول الله ان أرضنا أرض ثقيلة وخمة وأنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقائه يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في هذه فأوما بكفيه وقال يا أشج إن رخصت لكم في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف

  আপনার মাস্টার এবং Zeimkm Voherna Bojmana মুনযির পুত্র এর Aepth তার জামাকাপড় ভ্রমণ ও দ্ব্যর্থহীন ছুড়ে Aa'idh নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন, তাকে Ashajj প্রথম দিন, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল এবং অপসারণ তারপর তাদের জিনিসপত্র লোক Vakl Ruahlhm আত্মসাৎ পরে পিছনে থাকুন এবং বলেন তার মুখ Bhafer গাধা তা এই নাম ঘা করা ছিল যে Is নবী তার কাপড় পক্ষে এবং তারপর গ্রহণ করতেতাকে Ashajj বৃহত্তর লোক থেকে ডিএনএ এবং বলেন যখন দোয়া নবী এক্সটেনশন হয়েছে, শান্তি এখানে আমার Ashajj নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি আশীর্বাদ এবং নিচে বসা পাকা এবং তার পা ধরতে পারে বলেন, তাকে এবং তার পরিবার এবং তার লেগ দোয়া ওয়া সাল্লাম ও হেলিয়ে, এখানে আমার Ashajj তাকে ও তার পরিবারের উপর নবী শান্তি দক্ষিণ পাশে বসলেন হয় তাকে এবং Tuff স্বাগত এবং জিজ্ঞাসা তার দেশের জন্য, এবং তাকে গ্রামে এবং সাফা আল Mushaqqar ও অন্যান্য গ্রামে বলাগ্রাম জনশূন্য, বাবা এবং মা, হে আল্লাহর রসূল, আপনি আমি আপনার দেশের ধাপ ধাপ আছে এবং আমাকে অনুমতি, আমাদের গ্রামে বলেন নাম জানা বলেন. আনসার হে আনসার ভাইদের সম্মান বলেন তিনি তারপর পরিণত, তারা ইসলামে Ochaabahecm আমার পিতা লোক হিসাবে কিছু আপনি কবিতা ভালো হয় এবং Ibchara ইসলাম অবাধ্য রূপান্তরিত হয় অনিচ্ছায় কিংবা Muturin এমনকি হত্যা আত্মসমর্পণ, তিনি ওঠে যখন বলেন যেআপনি এবং আতিথেয়তা ভাল ভাই Olanwa Frahna এবং Otaboa আমাদের রেস্টুরেন্ট বলেন সতর্ক থাকুন এবং তারা এখন হয় এবং আমাদের আমাদের পালনকর্তা, পরাক্রমশালী ও আমাদের নবী Sunnah একটি বই শেখান হয়ে আছে আপনার ভাই এর মর্যাদা দেখেছি কিভাবে বলেন তার পরিবার এবং তার Vojpt নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি এবং আনন্দ আশীর্বাদ এবং তারপর আমরা শিখেছি কি উপর আমাদের মানুষ Frdhana মানুষ গ্রহণ এবং আমরা থেকে আমাদের মুখের শিখেছি পারে উপর, শান্তি হতে উম বিজ্ঞান বই শুভেচ্ছাআর সূরা এবং দুটি সূরার কথা ও সুনান তারপর আমরা বলেন মুখোমুখি গ্রহণ, আপনি কিছু আনন্দ লোক না Ozoadkm হয়ে এবং তার হাত তার হাতে সংবাদপত্রের উপরে হাত দ্বারা এবং অস্ত্র ছাড়াই সংক্ষিপ্ত ছিল gestured মধ্যে Aptdroa তাদের saddlebags NTA উপর পাস Fodauha হাব সঙ্গে তাদের প্রত্যেক মানুষের প্রমাণিত, তিনি এই Altedod Otzmon বলেন আমরা হ্যাঁ বলেন এবং তারপর motioned অন্য হাব Otzmon এই Abvan বলেনআমরা হ্যাঁ, তিনি Tmrkm ভাল হয়, যখন আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন এবং আপনি Onfh Vadtna এর Faragana যারা Voktherna তাকে সেলাই এবং কিভাবে মহান সবচেয়ে Nkhalna Tmrna Alberni ওঠে যেখানে এমনকি আমাদের বাসনা বলেন বলেন এই Alberni Otzmon বলেন, হাব যাও motioned তারপর হ্যাঁ বলেন এবং আল্লাহর Ashajj হে রসূল, আমাদের জমি ভারি স্থল ও Khmh এবং আমি এই পানীয় জ্বালাতন পান না হলেআমাদের জামাকাপড় এবং আমাদের পেটে আল্লাহর রসূল আল্লাহ, আমার পিতা এবং আমার মা, হে আল্লাহর রসূল যেমন আমাদের অনুমতি দেয় এবং তার হাত দিয়ে motioned তাকে এবং তার পরিবার লাউ ও Alhantm এবং ডিম্বনাভি মধ্যে পান এবং Ashajj তাঁকে বললেন উপর Ellat প্রস্থান আপনি এক drank না আশীর্বাদ করবেন কিভাবে মহান, তিনি যেমন আপনি কঠিন এবং বলেন যে Ashajj আমি ওহ বলেন সুতরাং যেমন Faraj মধ্যে যথেষ্ট drank এবং তার হাত এবং সরলীকৃত মানে যা সর্বশ্রেষ্ঠ এরআপনি এক তার চাচাত ভাই Vhzr লেগ তলোয়ার তার ড্রিংক থেকে মাতাল আপ এমনকি যদি

# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج وكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم بضربة لوجهه بحافر حمار قلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وألطفه وسأله عن بلاده وسمى له قرية قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار اكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام أشبه شيئا بكم أشعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا قال فلما أن أصبحوا قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير أخوان ألانوا فراشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلمونا كتاب ربنا تبارك وتعالى وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فأعجبت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا فعرضنا عليه ما تعلمنا وعلمنا فمنا من علم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنن ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل منهم معه صرة من تمر فوضعوها على نطع بين يديه فأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة فقال أتسمون هذا البرني قلنا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه خير تمركم وأنفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار معظم نخلنا وتمرنا البرني فقال الأشج يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقاء يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في مثل هذه وأومأ بكفيه فقال يا أشج إني إن رخصت لك في مثل هذه وقال يكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف

  পাপ ক্ষমা করবেন এবং মর্মপীড়া উপশম এবং উত্থাপন এবং অন্যান্য লোক কমে যায়

# من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرين

  কোন উপাস্য নেই যে testified কিন্তু আল্লাহ আন্তরিকভাবে তার হৃদয় বা জান্নাতে আগুন বা আয় লিখুন না তার হৃদয়ের নিশ্চিতভাবে থেকে, একবার প্রবেশ বলেন জান্নাতে আগুনে অক্ষত ছিল থেকে

# من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه لم يدخل النار أو دخل الجنة وقال مرة دخل الجنة ولم تمسه النار

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে testified থেকে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল তাকে অগ্নি নিষিদ্ধ করেনি হয় যে

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে testified থেকে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল তাকে অগ্নি নিষিদ্ধ করেনি হয় যে

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

  কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল ঈশ্বরের নিষিদ্ধ করেছে যে তাকে নিষিদ্ধ করেনি অগ্নি আছে testified যে থেকে

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم حرم الله عليه النار

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু যে testified থেকে আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল ফায়ার নিষিদ্ধ করেনি হয় যে

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار

  থেকে কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে testified এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা আব্দুল আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং তাঁর বক্তৃতা মেরি বিতরণ করা হয় এবং এটা আত্মা এবং যে নন্দন ডান এবং এর কাজ কি ছিল উপর নন্দনকানন লিখুন ঈশ্বরের আগুনের সঠিক যে

# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل

  থেকে কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে testified এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা আব্দুল আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং তাঁর বক্তৃতা মেরি বিতরণ করা হয় এবং এটা আত্মা এবং যে নন্দন ডান এবং ঈশ্বরের আগুনের অধিকার আমার আয় Sha আট দরজা জান্নাতে প্রবেশ যে

# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة من أبوابها الثمانية من أيها شاء دخل

  মুসলিম উম্মাহর শহীদদের নিহত বলেন শংসাপত্র আমার জাতির শহীদদের কয়েক মুসলিম সার্টিফিকেট এবং প্লেগ, পেট সার্টিফিকেট এবং ডুবে মহিলার বধ এবং তার পুত্র তার পুরো হত্যা করে বলেন যে

# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والبطن والغرق والمرأة يقتلها ولدها جمعاء

  মুসলিম উম্মাহর শহীদদের নিহত বলেন শংসাপত্র আমার জাতির শহীদদের কয়েক মুসলিম সার্টিফিকেট ও সার্টিফিকেট প্লেগ নারী হত্যা এবং তার ও তার ছেলে একটি ভিড় সার্টিফিকেট হত্যা করতে হলে যে বলেন

# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة

  কেহ তিনি কাফর তাকে যোগ্যতা অর্জন কি এটা মধ্যে থাকা উচিত তুলনায় রমজান fasts এবং তার সীমা এবং রিজার্ভেশন জানত

# من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله

  শান্তির প্রার্থনা এবং একটি চুম্বন পেয়েছি এবং আমাদের আত্মাহুতি Vzlkm মুসলিম খাওয়া

# من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم

 হোম  আমাদের একটি আদেশ তৈরীর মধ্যে তা না হয়

# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد

 হোম  আমাদের একটি আদেশ তৈরীর মধ্যে এটি অ প্রতিদান হয়

# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو مردود

  পতাকা অর্ডার অতীতের জন্য একটি প্রায়শ্চিত্ত ছিল

# من طلب العلم كان كفارة لما مضى

  সাত পৃথিবীর একটি ইঞ্চি দ্বারা বেষ্টিত হওয়ার অবিচার

# من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين

  তাঁর সাথে আব্দুল্লাহ মেলামেশা না কিছু ঈশ্বর ইচ্ছুক নন্দনকানন কোন দরজা থেকে প্রবেশ করে এবং আটটি দরজা এবং আব্দুল্লাহ তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা আছে, প্রার্থনা জাকাত আসেন এবং শোনা ও আনুগত্য বিরুদ্ধে মামলা দায়ের এবং যাকাত আনা এবং শোনা এবং তিনি নিপীড়ন কামনা করে তিনি রহমত চায় তার পছন্দের ঈশ্বরের অবাধ্য

# من عبد الله لا يشرك به شيئا فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه

  তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না নিয়ে আব্দুল্লাহ এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা এবং আনা ভিক্ষা ও রমজান রোযা এবং প্রধান পাপের স্বর্গ বা স্বর্গোদ্যান আয় পাপের করেছেন এড়াতে এবং তিনি বলেন, শিরক এবং একই দিনে একটি মুসলিম নিহত এবং মুছে দেব পালিয়ে কি তাকে জিজ্ঞেস

# من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة أو دخل الجنة فسأله ما الكبائر فقال الشرك بالله وقتل نفس مسلمة والفرار يوم الزحف

  একটি ভণ্ড তিনটি লক্ষণ সে মিথ্যা হলে এবং তিনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ এবং যদি খান ন্যস্ত করে

# من علامات المنافق ثلاثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

  ষাট বছর বা সত্তর বছর বয়সের বৃদ্ধ অজুহাত তাকে হয়েছে থেকে

# من عمر ستين سنة أو سبعين سنة فقد عذر إليه في العمر

  ষাট বছর বয়স ঈশ্বর তাকে forewarned বয়স মধ্যে ঈশ্বর আছে

# من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

  ভাল কাজ খারাপ এবং কাজের দ্বারা ব্যাখ্যা ছিল, তিনি একজন আস্তিক Fassaeth হয়

# من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن

  তার ঘাড় Shubra চ্যুতি ইসলামের পার্থক্য জোয়াল গ্রুপ

# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

  তার ঘাড় Shubra চ্যুতি ইসলামের পার্থক্য জোয়াল গ্রুপ

# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

  গ্রুপ এর Shubra পার্থক্য তার ঘাড় থেকে ইসলামের জোয়াল বন্ধ করা হয়েছে

# من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

  গ্রুপ এবং পার্থক্য Astzl আমিরাতের ঈশ্বর তাকে পাঠানো হয় নি প্রাপ্তি

# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده

  গ্রুপ এবং পার্থক্য Astzl আমিরাতের ঈশ্বর তাকে পাঠানো হয় নি প্রাপ্তি

# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده

  গ্রুপ পার্থক্য Bucking বাধ্যতা Femitaath অজ্ঞতা মারা যান এবং আমার হিট এবং Brha Vajerha বাইরে তার বিমা সেকেলে থেকে এড়াতে না এবং আমার জাতির কাছ থেকে নয় যারা এক পূরণ করে না এবং লীগের বেসামরিক পাশ ব্যানার অধীনে তাকে প্রাণনাশ, কল বা রাগ বা অজ্ঞতা লীগের জন্য লীগের জন্য যুদ্ধ নিহত

# من فارق الجماعة وخالف الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يدعو للعصبة أو يغضب للعصبة أو يقاتل للعصبة فقتلة جاهلية

  গ্রুপ মারা যান এবং বাধ্যতা গেলাম এর Femitaath অজ্ঞতা মারা যান এবং তার তলোয়ার তার বিশ্বাসের একটি বিশ্বাসী এড়াতে না Brha এবং Vajerha হিট এবং চুক্তি রাজত্ব যারা এক আমার জাতি থেকে নয় এবং বেসামরিক পাশ ব্যানার অধীনে হত্যা স্নায়বিক জন্য স্নায়বিক বা যুদ্ধ জন্য angers বা তাকে জ্ঞানহীন প্রাণনাশ, স্নায়ু করার আহ্বান পূরণ না সাথে আমার জাতির উপর গিয়েছিলাম আউট

# من فارق الجماعة وخرج من الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى مؤمنا لإيمانه ولا يفي لذي عهد بعهده فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية أو يقاتل للعصبية أو يدعو إلى العصبية فقتلة جاهلية

  ঈশ্বর ভক্তি সর্বনিম্ন পার্থক্য এবং কোন সঙ্গীর সঙ্গে এবং প্রার্থনা আপ একা তাঁর উপাসনা এবং জাকাত পরিশোধ মারা যান এবং ঈশ্বর সন্তুষ্ট তাকে আশীর্বাদ

# من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة مات والله عنه راض

  ঈশ্বরের শব্দ হতে খুনী সুপ্রিম ঈশ্বর আল্লাহর পথে হল

# من قاتل لتكون كلمة الله هي الله العليا فهو في سبيل الله

  আমি কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষী কিন্তু আল্লাহ সহ্য এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা আব্দুল্লাহ এবং জাতির পুত্র, এবং তার বক্তৃতা জান্নাতের ডান মেরি এবং এটা আত্মা থেকে এবং যে বিতরণ এবং অধিকার ঈশ্বরের কাজ ছিল কি চালু ফায়ার ছিল যে বলেন কে

# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله على ما كان من عمل

  আমি কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষী কিন্তু আল্লাহ সহ্য এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা আব্দুল্লাহ এবং জাতির পুত্র, এবং তার বক্তৃতা জান্নাতের ডান মেরি এবং এটা আত্মা থেকে এবং যে বিতরণ এবং ইচ্ছুক জান্নাতের আটটি দরজা কোন ফায়ার ঈশ্বরের ডান প্রবেশ করেন কে বলেন

# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء

  কোন উপাস্য নেই, যিনি বলেছেন কিন্তু আল্লাহ হাসান জান্নাতে দ্বারা তার আয় সীল যাতে ঈশ্বরের মুখ বলেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে জান্নাতে এবং যে কেহ ঈশ্বরের সীলমোহর মুখোমুখি করার দাতব্য দেয় লিখুন তাকে দ্বারা ঈশ্বরের সীলমোহর মুখোমুখি যাতে দিনের জন্য উপবাস

# من قال لا إله إلا الله قال حسن ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ একা কোন অংশীদার জান্নাতে প্রবেশ সাথে আমি যদিও, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার, যদিও যদিও যদিও, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার, যদিও আবু দারদা সত্বেও উপর উত্তরী বলেন, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার, যদিও, যদিও, আমি যদিও, অশ্লীলতা, ব্যাভিচার, যদিও যদিও বলেন গাউন বলেন ব্যভিচার চুরি, আমি যদিও বলেন ব্যভিচার চুরি, যদিও বলেন গাউন বলেন গাউন বলেন কে বলেন Vgayna ওমর তারা এই, তাদের বিশ্বাস জানত যদি মানুষ ফিরে যেতে বলেন বলেন আমি মানুষের মধ্যে প্রচার করতে গেলাম এবং আমি Faragat তাকে জানানঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ এবং তাকে বলেন, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং বয়স আন্তরিকতা উপর করা

# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء قال فخرجت لأنادي بها في الناس قال فلقيني عمر فقال ارجع فإن الناس إن علموا بهذه اتكلوا عليها فرجعت فأخبرته صلى الله عليه وآله وسلم فقال صلى الله عليه وآله وسلم صدق عمر

  তাঁর প্রশংসা করার কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন এবং তিনি উপর একটি শত গুণ উপর সবকিছুর দশ গলা সংশোধিত এবং তাকে শত ভালো লিখেছেন এবং একটি শত খারাপ সম্পর্কে মুছে ফেলা এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত সেই দিন একটি ভাল হিসাবে আসে না আসে শয়তানের একটি Hrza হত কে যা শুধুমাত্র এক আরো কাজ পরিপ্রেক্ষিতে

# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ ও আল্লাহর উপাসনা অস্বীকার ঈশ্বর ও তার অ্যাকাউন্টে তার টাকা ও রক্ত ​​হারাম করেছে কে

# من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

  কে রমজান বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট তার পাপের ক্ষমা হবে

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

  কে রমজান বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট তার পাপের ক্ষমা হবে

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

  কে রমজান বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট তার পাপের ক্ষমা হবে

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

  কে রমজান বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট তার পাপের ক্ষমা হবে

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

  কে রমজান বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট তার পাপের এবং কদর ক্ষমা করা হবে তার পাপের ক্ষমা হবে

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

  বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট রমজান মাসে তার পাপের ক্ষমা হবে

# من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

  আমার চাচার এটি তার বেঁচে থাকা হয় আপ রেখায় দেওয়া যে আমার শব্দ করে

# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة

  আমার চাচার এটি তার বেঁচে থাকা হয় আপ রেখায় দেওয়া যে আমার শব্দ করে

# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة

  সম্পদ ছাড়া নিহত শহীদ

# من قتل دون ماله فهو شهيد

  সম্পদ ছাড়া নিহত শহীদ

# من قتل دون ماله فهو شهيد

  সম্পদ ছাড়া নিহত তাঁর পরিবারের ছাড়াই বা রক্ত ​​ছাড়া বা ধর্ম ছাড়া হত্যা করা হয় যারা একটি শহীদ শহীদ হয় হয়

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد

  রক্ত ​​ছাড়া সম্পদ ছাড়া তার পরিবারের ধর্ম ছাড়া হত্যা করা হয় ছাড়া, শহীদ নিহত হয় যারা শহীদ শহীদ হয় নিহত এবং বধ শহীদ

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد

  রক্ত ​​ছাড়া সম্পদ ছাড়া তার পরিবারের ধর্ম ছাড়া হত্যা করা হয় ছাড়া, শহীদ নিহত হয় যারা শহীদ শহীদ হয় নিহত এবং বধ শহীদ

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد

  আমাদের জান্নাতে হত্যা করা হয়

# من قتل منا صار إلى الجنة

  চিরকাল এবং বিষ পান জন্য জাহান্নামে পেটে তার হাত Bhdidp Vhaddidth Atojo মধ্যে নিজেকে হত্যা কে, নিজেকে প্রাণনাশ তিনি চিরকাল জাহান্নামে deteriorates নিজেকে প্রাণনাশ, Athsah চিরকাল জাহান্নামে হয়, এবং পর্বত ক্ষয়

# من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

  আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস এবং আল্লাহ ও শেষ দিবসের Vlkerm বাড়িতে বিশ্বাস করেন এবং তিনি আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস যার তার প্রতিবেশীর ক্ষতি না কেহ, তাকে ভাল কথা বলতে বা নীরব থাকা যাক

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

  আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস করে, যাতে আল্লাহ ও আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস যার শেষ দিবসের Vlkerm বাড়িতে বিশ্বাস যার তার প্রতিবেশী বিরক্ত করবেন না কেহ, তাকে ভাল কথা বলতে বা নীরব থাকা যাক এবং ইয়াহিয়া একবার বা শাট আপ বলেছেন

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت وقال يحيى مرة أو ليصمت

  আল্লাহ এবং তার প্রতিবেশীকে শেষ দিবসের Fleihsn বিশ্বাস করেন এবং তিনি আল্লাহ ও শেষ দিবসের Vlkerm বাড়িতে বিশ্বাস করেন এবং তিনি আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস যার, তাকে ভাল কথা বলতে বা নীরব থাকা যাক

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

  আল্লাহ এবং তার প্রতিবেশীকে শেষ দিবসের Fleihsn বিশ্বাস করেন এবং তিনি আল্লাহ ও শেষ দিবসের Vlkerm বাড়িতে বিশ্বাস করেন এবং তিনি আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস যার, তাকে ভাল কথা বলতে বা নীরব থাকা যাক

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

  আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস যে কেহ, তাকে ভাল বলতে বা নীরব থাকা যাক, এবং তিনি আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস এবং এর প্রতিবেশী Vlkerm আল্লাহ ও শেষ দিবসের Vlkerm বাড়িতে যিনি বিশ্বাস ছিল

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه

  আল্লাহ এবং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস যার শেষ দিবসের Vlkerm প্রতিবেশীর উপর ঈমান আনে, তাকে বলা ভাল অথবা Ithwai এমনকি helmed হয়েছে আল্লাহ এবং তিন দিন পরে ছিল তার জন্য দাতব্য অনুমোদনযোগ্য নয় কি এর শেষ দিন Vlkerm হোম পুরস্কার অহোরাত্র আতিথেয়তা উপর ঈমান আনে চুপ থাকা

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه

  আল্লাহ ও শেষ দিবসের Vlkerm উপর ঈমান আনে হোম পুরস্কার এবং পুরস্কার হে আল্লাহর রসূল অহোরাত্র ও আতিথেয়তা তিন দিন কি এটা পিছনে ছিল তার থেকে দাতব্য প্রতিষ্ঠান বলেন, বলেন এবং তিনি তাকে ভালো বলতে বা নীরব থাকা যাক, আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস বলেন

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

  একজন ব্যক্তির অন্ধকারে টাকা আছে বা তা নেওয়া হয় আগে Vlaoth Felicthlha গ্রহণ করা বা প্রদর্শন তিনি দিনার আছে না না দিরহাম এই অন্যথায় তা ছুড়ে ফেলে যে অসুবিধা থেকে নেওয়া Voattiyha তার আকর্ষণের সুবিধা গ্রহণ করা হয়েছে যদি

# من كانت عنده مظلمة في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ أو تؤخذ وليس عنده دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقيت عليه

  কোন ব্যক্তি তার ভাইয়ের একটি অন্ধকার প্রদর্শন করেছে বা যে দিন আসে আগে তার টাকা দিন Flethllah যদি অভিযোগের খারাপ থেকে তাকে গ্রহণ না যদিও তারা তাকে মালিক প্রণীত হিসাবে, যতটা তাকে গ্রহণ তার কাজ পক্ষে যদ্যপি একটি দিনার বা দিরহাম আছে নয়

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

  তারা তাকে মালিক প্রণীত খারাপ থেকে তাকে গ্রহণ না যদিও এটা দিনার বা দিরহাম তার কাজ পক্ষে যদ্যপি ক্ষোভ যতটা তাকে গ্রহণ না করা হলে গ্রহণ করা হবে আগে একজন ব্যক্তি তার ভাইয়ের বা তার টাকা Flethllah দিনের একটি অন্ধকার প্রদর্শনের আছে

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

  একজন ব্যক্তি তারা তাকে মালিক প্রণীত খারাপ থেকে তাকে গ্রহণ না যদিও এটা দিনার বা দিরহাম তার কাজ পক্ষে যদ্যপি ক্ষোভ যতটা তাকে গ্রহণ না করা হলে তার ভাই বা Flethllah দ্বারা তার উপস্থাপনা আজ থেকে তার টাকা থেকে অন্ধকার তার থেকে গ্রহণ করা হয়েছে যদি

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

  আপনাকে lied এর এটা বলেন অনুমিত আগুনের ইচ্ছাকৃত Fletboo আসন

# من كذب عَلَيّ حسبته قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  আগুনের Fletboo আসন থেকে lied থেকে

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار

  আগুনের Fletboo আসন থেকে lied থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে দুইবার আমাদের কাছে তাই করা

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا حدثنا به هكذا مرتين

  আগুনের Fletboo আসন থেকে lied থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে দুবার এবং একবার ইচ্ছাকৃতভাবে lied বলেন জানান

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا قاله مرتين وقال مرة من كذب عَلَيّ متعمدا

  থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা জাহান্নাম আগুনের বা বিটা Fletboo মিথ্যা যাও lied

# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم

  থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা জাহান্নাম আগুনের বা বিটা Fletboo মিথ্যা যাও lied

# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم

  আমি জাহান্নামের Fletboo বিটা বলতে না কি সম্পর্কে Lies

# من كذب عَلَيّ ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم

 ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনে তার ঘর থেকে lied এর 

# من كذب عَلَيّ متعمدا فإن له بيتا في النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের Fletboo সীট lied এবং আমি তাকে পরকাল তার স্ত্রী আবৃত বিশ্বের রেশম পরিধান বলতে শুনেছি যে সাক্ষ্য

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعته يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে জাহান্নাম থেকে তার আসন Fletboo করতে lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে জাহান্নাম থেকে তার আসন Fletboo করতে lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে জাহান্নাম / আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار

  এর ইচ্ছাকৃতভাবে জাহান্নাম / আগুনের Fletboo সীট lied

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار

 , আপনি মানুষ প্রচার না ঈশ্বর হে নবী বলেছেন জান্নাতে প্রবেশ সংঘবদ্ধ নয়, ঈশ্বরের কাছ থেকে গৃহীত আমি দ্বারা তার সংরক্ষণ ক্ষমতা বিশ্বাস করতে ভয় নই বলেন

# من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس قال لا إني أخاف أن يتكلوا عليها

  ঈশ্বরের কাছ থেকে গৃহীত, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না জান্নাতে প্রবেশ করবে

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

  চুরি দিয়ে আল্লাহর কাছ থেকে, তাঁর সঙ্গে মেলামেশা না কিছু এমনকি ব্যভিচার যদিও জান্নাতে প্রবেশ করবে

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

  চুরি দিয়ে আল্লাহর কাছ থেকে, তাঁর সঙ্গে মেলামেশা না কিছু এমনকি ব্যভিচার যদিও জান্নাতে প্রবেশ করবে

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

  গৃহীত ঈশ্বর থেকে, তাঁর সঙ্গে মেলামেশা না কিছু জান্নাতে প্রবেশ এবং ঈশ্বর আয় ফায়ার মেলামেশা পেয়েছি হবে

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار

  ঈশ্বরের কাছ থেকে গৃহীত, জান্নাতে প্রবেশ করবে তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না এবং আয় ফায়ার মেলামেশা বাড়ানো

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار

  গৃহীত ঈশ্বর থেকে, তাঁর সঙ্গে মেলামেশা না কিছু জান্নাতে এবং ম্যাট মেলামেশা আয় ফায়ার লিখতে হবে

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك به دخل النار

  ঈশ্বর হত্যাকাণ্ডের, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না এবং নিজেই হিসাব এবং শোনা দ্বারা ভাল জাকাত টাকা নেতৃত্বে এবং নন্দনকানন করেছেন প্রতিপালিত বা জান্নাতে প্রবেশ এবং পাঁচ প্রায়শ্চিত্ত শিরক আছে এবং বিশ্বাসী ডান ছাড়া নিজের প্রাণনাশ বা ফেইড বা ক্রল বা ডান Sabira অন্যায়ভাবে টাকা কেটে নেওয়া উপর পালিয়ে না

# من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة أو دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق أو بهت مؤمن أو الفرار يوم الزحف أو يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق

  ঈশ্বরের কাছ থেকে গৃহীত, না ঈশ্বরের Obasharham হে রসূল বলেন তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে এবং রমজানের পাঁচটি রোযা আমি আপনাকে যা বলেন তাকে ক্ষমা প্রার্থনা না, তাদের কাজ করা যাক

# من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له قلت أفلا أبشرهم يا رسول الله قال دعهم يعملوا

  ঈশ্বর মৃত্যু হয় এবং তিনি তাঁর সাথে কিছু জান্নাতে প্রবেশ করবে মেলামেশা করে না এবং তিনি তাকে ভাল তার পুরুষ বা শহরের বৃদ্ধ মানুষের মধ্যে আবু নাইম চোরাই মাল উপর বসলেন এসেছিলেন বলেন তাকে উপকৃত হয়নি প্রবেশ অগ্নি দ্বারা একটি গোষ্ঠীভুক্ত পান তাহলে তাকে তার পাপ ক্ষতি হয়নি, সে আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর তিনি বলেছেন শুনে বললেন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং আল্লাহর কাছ থেকে আশীর্বাদ আশীর্বাদ, তার সাথে কাউকে শরীক করবে না তাকে পাপ ক্ষতি নাএটা নেন এবং বলেন ম্যাট তার ভাল-আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল সঙ্গে তাকে সাহায্য না ডান জিনিস এবং কি আবু নাইম

# من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة ولم تضره معه خطيئة كما لو لقيه وهو مشرك به دخل النار ولم تنفعه معه حسنة قال أبو نعيم في حديثه جاء رجل أو شيخ من أهل المدينة فنزل على مسروق فقال سمعت عبد الله ابن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا لم تضره معه خطيئة ومن مات وهو يشرك به لم ينفعه معه حسنة قال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل والصواب ما قاله أبو نعيم

  একটি এমাম অজ্ঞতা মারা ছাড়া মারা কারা

# من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية

  Aqeeqah বাবা, যদি না এই উপর ম্যাট নবী, আউলিয়া ও শহীদদের, এবং কেয়ামতের দিন সঙ্গে ছিলেন সুতরাং স্মৃতিস্তম্ভ আঙ্গুলের

# من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب إصبعيه ما لم يعق والديه

  ম্যাট জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

  ম্যাট জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

  ম্যাট জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

  ম্যাট জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

  ম্যাট জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

  ম্যাট জান্নাতে কিছু বলেন ঈশ্বর প্রবেশ যুক্ত নয় এবং আমি আমি ঈশ্বর আগুন প্রবেশ জড়িত এমন কিছু থেকে মারা বলেন

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت أنا من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

  ম্যাট ঈশ্বর প্রবেশ যুক্ত নয় জান্নাতে কিছু বলেন এবং আমি ঈশ্বরের ম্যাট আয় ফায়ার জড়িত কিছু যে বলেন

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

  ম্যাট আল্লাহ সাথে কিছু জান্নাতে প্রবেশ করবে শরীক করে না এবং ম্যাট ঈশ্বর আগুন প্রবেশ জড়িত

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار

  ম্যাট আল্লাহ সাথে কিছু জান্নাতে প্রবেশ করবে শরীক করে না এবং ম্যাট ঈশ্বর আগুন প্রবেশ জড়িত

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار

  ম্যাট আল্লাহ সাথে কিছু জান্নাতে প্রবেশ করবে শরীক করে না এবং ম্যাট ঈশ্বর কিছু আগুন আয় জড়িত

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار

  ম্যাট Nada এটা ঈশ্বর ঈশ্বর আগুন চালু করে তোলে

# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار

  ম্যাট Nada এটা ঈশ্বর ঈশ্বর আগুন চালু করে তোলে

# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار

  ম্যাট এটা ঈশ্বরের Nada আয় ফায়ার তোলে

# من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار

  ঈশ্বর প্রবেশ আগুন জড়িত থাকে যা ম্যাট কিছু

# من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار

  কোন উপাস্য আছে কিন্তু তার হৃদয় জান্নাতে প্রবেশ করবে থেকে আল্লাহ এবং যে মুহাম্মদ আন্তরিকভাবে আল্লাহর রসূল যে একজন সাক্ষী থেকে মারা যান.

# من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة

  ম্যাট এবং তিনি কোন উপাস্য নেই যে জানে কিন্তু আল্লাহর জান্নাতে প্রবেশ

# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

  ম্যাট এবং তিনি কোন উপাস্য নেই যে জানে কিন্তু আল্লাহর জান্নাতে প্রবেশ

# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

  ম্যাট এবং তিনি কোন উপাস্য নেই যে জানে কিন্তু আল্লাহর জান্নাতে প্রবেশ

# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

  ম্যাট এবং তিনি কোন উপাস্য নেই যে জানে কিন্তু আল্লাহর জান্নাতে প্রবেশ

# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

  ম্যাট ঈশ্বর কিছু আয় ফায়ার জড়িত

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

  ম্যাট ঈশ্বর কিছু আয় ফায়ার জড়িত

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

  ম্যাট আমি আগুন প্রবেশ করে এবং মারা যান ঈশ্বর কিছু জড়িত থাকে, এবং আমি জান্নাতে প্রবেশ করবে আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করে না

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت أنا ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

  ম্যাট আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস করে, তিনি আপনার ইচ্ছা জান্নাতের আটটি দরজা থেকে কোনো জান্নাতে প্রবেশ করতে বলা হয়

# من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت

  আপনি থেকে, হে Jibril মোহাম্মদ ইব্রাহিম ঘাস জান্নাতে Vlaktheroa এর দাসীর ভাল মাটি এবং ভূমি ব্যাপী ধরে তাকে বলেন যে বলেন এবং ঘাস জান্নাতে কোন শক্তি কিন্তু ঈশ্বর থেকে বলেন বলেন

# من معك يا جبريل قال هذا محمد فقال له إبراهيم مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله

  ঈশ্বর তাকে forbade কি ত্যাগ

# من هجر ما نهى الله عنه

  এই মধ্যে আমি আবু Dhar বলেন ঈশ্বর মুক্তিপণ আবু Dhar Taalh Vmsheet তাকে এক ঘন্টার তিনি Almktherin Alkalised রোজকেয়ামত যে বলেন বলেন হে বলেন আমাকে তৈরি কিন্তু তার সঠিক এবং উত্তর ও তার হাত মধ্যে তাকে পিছনে এবং এটি কাজ ভাল তাকে এক ঘন্টার তিনি বলেন, এখানে বসুন Vojseny বলা হয় Vmsheet বলেন, যেখানে ঈশ্বর তাকে একটি ভাল Vnfh দিয়েছেন পাথর নীচের আমাকে বললেন চারপাশে, এখানে বসতে এমনকি তাই আরোপিত হয়, আপনি বলেনএমনকি ব্যভিচার চুরি সে আমি হে আল্লাহর নবী সম্পর্কে আপনার মুক্তিপণ, কারণ আমি কাউকে Jibril পাশ সম্পর্কে চালু যে আপনি কিছু বলেন শুনেছেন কি মুক্ত পাশ বক্তব্য রাখেন তৈরি বলেন সহ্য না এসেছিলেন বলেন, যদিও বিনামূল্যে ইন, যাতে আপনি, তিনি বলেছেন, এটা আমি ভবিষ্যতে শুনে তারপর আমাকে Votal দ্ব্যর্থহীন ঢুকে এবং দেখতে না ফ্রি আপনার জাতি, সে আমি হে জিব্রীল বলেন, যদি তিনি আল্লাহ সাথে কিছু জান্নাতে প্রবেশ করবে সহযোগী না ম্যাট থেকে প্রচারিত যে বলেনব্যভিচার হ্যাঁ আমি যদিও বলেন ব্যভিচার হ্যাঁ আমি যদিও বলেন ব্যভিচার হ্যাঁ বলেন যদিও অ্যালকোহল পান, যদিও, চুরি বলেন যদিও উত্তরী বলেন চুরি যদিও

# من هذا فقلت أبو ذر جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس هاهنا قال فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس هاهنا حتى أرجع إليك قال فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم وإن شرب الخمر

  তাই এবং তাই বলেন এই লিঙ্কগুলির আপনি Tticon আমি ঈশ্বর তাই হতাশ ক্লান্ত না শপথ বলেন সহ meh মনে করিয়ে দেয়

# من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا

  তাই এবং তাই এই প্রার্থনা ছাড়া ঘুমের মনে হয় না বলেন Meh আপনি ক্লান্ত এবং এটি মালিক যতদিন ধর্মের একটি প্রেম ছিল যতক্ষণ ঈশ্বর ক্লান্ত না পাওয়া কি নিশ্চিত Tticon কাজ বলেন

# من هذه قالت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال مه عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه

  আঁচিল এটা ভাল কাজ সাত শত এবং তাকে একটি দশ গুণ লিখেছিলেন তাকে লিখেছে ইস্ত্রি করা হয়নি কারা সাত-ভাঁজ তিনি একটি খারাপ এক তিনি তা লিখতে না হয় না আমি তাকে লিখেছিলেন কাজ লিখতে না Bsaih না যারা এটা ভাল তাকে লেখা হয় নি পোষাক এবং ঐ

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها فإن لم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم تكتب عليه

  আঁচিল এটা ভাল কাজ তাকে দশ ভাল কাজের লিখেছেন এবং তারা সে এটা লিখতে না Bsaih না তাকে লিখেছে ইস্ত্রি করা হয়নি হয় কে, কাজ আমি তাকে একটি খারাপ এক লেখেন

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر حسنات ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة

  আঁচিল তার ভাল-লিখিত দ্বারা কাজ করেনি এবং যারা সাত শত গুণ তাকে একটি আঁচিল তার কাজ দশ লিখেছেন এবং তিনি তার লিখিত লিখতে হয় না, যদিও তারা Bsaih না হয় কে

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت

  পূজা আল্লাহ ব্যতীত সহ আল্লাহ ও তাঁর অ্যাকাউন্টে তার টাকা ও রক্ত ​​হারাম করেছেন ঐক্যবদ্ধ ঈশ্বর ও কাফর থেকে

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

  পূজা আল্লাহ ব্যতীত সহ আল্লাহ ও তাঁর অ্যাকাউন্টে তার টাকা ও রক্ত ​​হারাম করেছেন ঐক্যবদ্ধ ঈশ্বর ও কাফর থেকে

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

  ঋত তাঁকে ঈশ্বর সহ ঐক্যবদ্ধ ঈশ্বর ও কাফর থেকে আল্লাহ ও তাঁর অ্যাকাউন্টে তার টাকা ও রক্ত ​​হারাম করেছেন

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله

  ঐক্যবদ্ধ ঈশ্বর এবং ঈশ্বর এবং তার অ্যাকাউন্টে টাকা ছাড়া ক্যাম্পাস ও রক্ত ​​সহ কাফর উপাসনা থেকে

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

  ঐক্যবদ্ধ ঈশ্বর এবং ঈশ্বর এবং তার অ্যাকাউন্টে টাকা ছাড়া ক্যাম্পাস ও রক্ত ​​সহ কাফর উপাসনা থেকে

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

  ঐক্যবদ্ধ ঈশ্বর এবং ঈশ্বর এবং তার অ্যাকাউন্টে টাকা ছাড়া ক্যাম্পাস ও রক্ত ​​সহ কাফর উপাসনা থেকে

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

  ঐক্যবদ্ধ ঈশ্বর এবং ঈশ্বর এবং তার অ্যাকাউন্টে টাকা ছাড়া ক্যাম্পাস ও রক্ত ​​সহ কাফর উপাসনা থেকে

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

  আমি আমার প্রবন্ধে ব্যয় এবং তারপর তিনি তাকে সে সম্পর্কে শুনেছেন কিছু ভুলে না করতে লাগে তাই পোশাক সরলীকৃত

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

  আমি আমার প্রবন্ধে ব্যয় এবং তারপর তিনি তাকে সে সম্পর্কে শুনেছেন কিছু ভুলে না করতে লাগে তাই পোশাক সরলীকৃত

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

  আমি আমার প্রবন্ধে ব্যয় এবং তারপর তিনি তাকে সে সম্পর্কে শুনেছেন কিছু ভুলে না করতে লাগে তাই পোশাক সরলীকৃত

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

  তাই পোশাক সরলীকৃত আমি আমার প্রবন্ধে তারপর তিনি আমাকে শোনা কিছু ভুলে না করতে দখলে নেয় ব্যয়

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني

  ঈশ্বর ভাল এটা হে আল্লাহর রসূল তার মৃত্যুর পূর্বে তাকে কাজের সুবিধার প্রদান করা কি বলেন, বলেন ব্যবহৃত কি করছেন থেকে

# من يرد الله به خيرا استعمله قالوا يا رسول الله ما استعماله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته

  ঈশ্বর থেকে ভাল আঘাত তাকে যা করতে

# من يرد الله به خيرا يصب منه

  ঈশ্বর থেকে ধর্ম ভাল আহকাম যা করতে, কিন্তু আমি কাসিম ও ঈশ্বরের সময় আসে না হওয়া পর্যন্ত এই জাতির এখনও ন্যায়পরায়ণ হয় দিতে, বা আল্লাহর এমনকি কমান্ড হবে না

# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم ويعطي الله ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله

  ঈশ্বর থেকে কিংবা মুসলমানদের একটি গ্যাং এখনও কেয়ামতের দিন তাদের এক্সেস Naoahm ডান জন্য যুদ্ধ হয় ধর্ম ভাল আহকাম যা করতে

# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة

  ঈশ্বরের বাধ্য করার Asith Faomanana পৃথিবীর মানুষ কিংবা Tamnonna যদি মানুষের মানুষ তাকে তিনি আল্লাহর নবী তাকে আশীর্বাদ পাস এবং Didi থেকে কিছু মানুষ কোরান তাদের throats ইসলামের সহ্য অতিক্রম না পড়তে যে তাকে বলেন যে যখন খালিদ ইবন আল ওয়ালিদ Fmnah নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ দেখতে নিহত জিজ্ঞাসা নম থেকে গল্পটি তীর ইসলামের মানুষ হত্যা ও মানুষের কলধরা হলেও মূর্তি Oguetlnhm ফিরে বধ

# من يطيع الله إذا عصيته فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني فسأل رجل من القوم قتله أراه خالد ابن الوليد فمنعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

  বিশ্বাস এবং পুরস্কারের আশা আউট Laylat আল Qadr এর বাম তার পাপের ক্ষমা হবে

# من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 একটি ছোট ডাই সম্পর্কে আল্লাহর তারা শ্রমিকদের বলা হয়েছিল জানেন কি কি হে আল্লাহর রসূল,:  আমাদের সম্পর্কে আপনি তাই আপনি তারা বলেন Jdaa Tgdonha হতে হবে যেখানে আপনি পাবেন এই প্রবৃত্তি Vabuah Ehudana উপর এবং খ্রীষ্টান Tantjohn উট হিসেবে জন্মগ্রহণ উত্পন্ন

# من يولد يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين

  Inasrni এর Aawyne এমনকি আমার পালনকর্তার বার্তা অবগত এবং যে কেউ Inzareth খুঁজে এবং তার মানুষ আপনার আঙ্গুলের সঙ্গে এটি পড়ুন ঈশ্বর তাদের আমন্ত্রণ গোলাম কুরাইশদের না Evtnk হুঁশিয়ার বলতে এবং তাদের saddlebags মধ্যে পদচারনা Viote আমরা তাকে আল্লাহর প্রেরিত, যাতে একজন মানুষ রহমত ক্ষতিকারক থেকে বা ইয়েমেন থেকে যেতে এমনকি যদি বজায় না একটি স্বর্গোদ্যান হয়েছে Fikrih কোরান দ্বারা Faamn ইয়াথরিব Viote মানুষ তার পরিবার থেকে চালু হতে পারেVeselmon Bisalamh এমনকি ঘর যেখানে রাহাত মুসলমানদের ব্যতীত ইয়াথরিব ভূমিকা, ইসলামের প্রদর্শন বামে এবং তারপর আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন Votmrna পাঠানো এবং আমাদের সত্তর পুরুষদের জড়ো হয়েছিল. আমরা সিজনের Voadnah মানুষ তা আছে যতক্ষণ ভয় Farahlna ব্রত আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং তাকে মক্কা পর্বতমালার বহিষ্কৃত এমনকি যখন বলা একাবা, তার চাচা আব্বাস, আমার ভাই, হে পুত্র, আমি জানি না বলেনআমি কি ইয়াথরিব Vajtmana একজন পুরুষ ও দুজন পুরুষ, ও আব্বাস আমাদের মুখের দিকে তাকান যখন, এইসব মানুষ আমি আমরা বলেছেন এই ঘটনা, আল্লাহ Allam Nbayek হে রসূল Tbaaona কষ্ট কার্যকলাপ এবং আলস্য ও ভরণপোষণ মধ্যে আজ্ঞাবহ হতে হবে এবং আরাম বলেন, ও ফযিলত ও প্রতিরোধ এর প্রোমোশন জানি না বলেন তাকে নিয়ে মানুষের একটি জ্ঞান am যারা জ্যাক এইসব মানুষ , এবং মন্দ বলতেঈশ্বর কেহ যতদিন যাও যেখানে আপনি নিতে না এবং Tansrona ইয়াথরিব Vtmanona উপস্থাপিত যদি আপনি তাকে নিজেদের ও তোমাদের স্ত্রীদের এবং আপনার পুত্র এবং আপনার নন্দনকানন নিষিদ্ধ চেয়ে যে

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه حتى إن الرجل يرحل من مضر أو من اليمن إلى ذي رحمه فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فيأتيه الرجل فيؤمن به فيقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم بعثنا الله عز وجل فأتمرنا واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا حتى متى نذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فقال عمه العباس يا ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤوك إني ذو معرفة بأهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس في وجوهنا قال هؤلاء قوم لا أعرفهم هؤلاء أحداث فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 মানুষ হিসাবে ভাল Viote তার লোকদের তারা আপনার আঙ্গুলের সঙ্গে এটি পড়ুন হিসাবে আমরা ইয়াথরিব Vaoenah ঈশ্বর তাকে পাঠানো পর্যন্ত গোলাম কুরাইশদের না Evtnk হুঁশিয়ার এবং পুরুষদের মধ্যে পদচারনা বলে এবং তার দ্বারা Faamn মানুষ আমাদের বেরিয়ে আসতে বিশ্বাস বলেন হিসেবে ইয়েমেন বা মিশর থেকে বেরিয়ে আসা পর্যন্ত অবগত বার্তা আরবিআই জান্নাতে রয়েছে Inasrni এর Aawyne এর যতক্ষণ  এবং আমরা কোরান Veselmon Bisalamh পর্যন্ত তার পরিবার থেকে চালু হতে পারে পড়তেরাহাত মুসলমানদের ইসলামের দেখাতে যেখানে আনসার ভূমিকা হাউস ছাড়া বাকি ছিল তারপর আমরা আমরা আল্লাহর রসূল আল্লাহ সত্তর পুরুষদের এমনকি একজন মানুষ এবং দুই পুরুষ থেকে তাকে একটি ঋতু Voadnah মানুষ একাবা Vajtmana তাকে দিয়েছেন তাকে এবং আমাদের ভীত Farahl মক্কা পর্বতমালার বহিষ্কৃত তার পরিবারের আশীর্বাদ ছেড়ে যখন এমনকি বলেন Aútmarwa সব সুতরাং আমরা আল্লাহর Allam Nbayek এর Toavi হে রসূল জানানআপনি প্রস্তুত হলে Tbaaona কার্যকলাপ এবং কষ্ট ও আরাম মধ্যে অলসতা ও ভরণপোষণ, এবং অন্তর্নিহিত শক্তি এবং ভাইস এর প্রতিরোধ এর প্রোমোশন মধ্যে আজ্ঞাবহ হতে হবে এবং ঈশ্বর বলতে বললেন আপনি তাকে নিজেদের ও তোমাদের স্ত্রীদের এবং আপনার পুত্র এবং আপনার নন্দনকানন নিষিদ্ধ যা, যতদিন ও Tansrona Vtmanona যে কেহ আল্লাহর ভয় পায় না

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مصر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

  মানুষ তার মানুষ গোলাম কুরাইশদের না Evtnk হুঁশিয়ার বলে মিশর ও ইয়েমেন Viote এর শহরতলী কাছাকাছি যেতে এবং পুরুষদের মধ্যে পদচারনা তারা আপনার আঙ্গুলের সঙ্গে এটি পড়ুন হিসাবে আমরা ইয়াথরিব Vaoenah ঈশ্বর তাকে পাঠানো এবং তাকে আমাদের তাকে Faamn মানুষের আসা আউট বিশ্বাস না হওয়া পর্যন্ত এবং তিনি কোরান সার্চ করতে পর্যন্ত Inasrni এর Aawyne অবগত বার্তা পর্যন্ত আরবিআই নন্দনকানন হয়েছে এমনকি থাকা হয়নি তার পরিবার Veselmon Bisalamh যাও চালু হতে পারেযেখানে রাহাত মুসলমানদের ব্যতীত আনসার ভূমিকা হাউস তারপর Aútmarwa সব আমরা এমনকি একটি মানুষ থেকে তাকে একটি ঋতু Voadnah মানুষ একাবা Vajtmana তাকে দিয়েছে এবং দুই পুরুষ এমনকি Toavi আমরা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং আমাদের সত্তর পুরুষদের ভয় পায় Farahl মক্কা পর্বতমালার বহিষ্কৃত তার পরিবারের আশীর্বাদ ছেড়ে এমনকি যখন বলেন ইসলামের প্রদর্শন আমরা বললাম, হে আল্লাহর রসূল Allam Nbayek Tbaaona বলেনকার্যকলাপ এবং কষ্ট ও আরাম মধ্যে অলসতা ও ভরণপোষণ, এবং অন্তর্নিহিত শক্তি এবং ভাইস এর প্রতিরোধ এর প্রোমোশন মধ্যে আজ্ঞাবহ হতে হবে এবং আপনি প্রস্তুত হলে ঈশ্বরে বলে আপনি তাকে নিজেদের ও তোমাদের স্ত্রীদের এবং আপনার পুত্র এবং আপনার নন্দনকানন নিষিদ্ধ যা, যতদিন ও Tansrona Vtmanona যে কেহ আল্লাহর ভয় পায় না করার

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليرحل ضاحية من مصر ومن اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

  Inasrni এর Aawyne অবগত বার্তা পর্যন্ত আরবিআই একজন মানুষ ইয়েমেন Viote থেকে মিশর থেকে যেতে এমনকি যদি জান্নাতে তার মানুষ গোলাম কুরাইশদের না Evtnk হুঁশিয়ার বলতে আছে এবং তারা আপনার আঙ্গুলের সঙ্গে এটি পড়ুন হিসাবে আমরা ঈশ্বরের ইয়াথরিব Vaoenah তাকে পাঠানো এবং তাকে আমাদের তাকে Faamn মানুষের আসা আউট বিশ্বাস এবং আমরা কোরান চালু হতে পারে পড়তে পর্যন্ত পুরুষের মধ্যে পদচারনা তার পরিবারের Veselmon Bisalamh তিনি ঘর বামে পর্যন্তযেখানে রাহাত মুসলমানদের ব্যতীত আনসার ভূমিকা তারপর Aútmarwa সব আমরা এমনকি আমরা ya বলা একজন মানুষ এবং দুই পুরুষ এমনকি Toavi থেকে তাকে একটি ঋতু Voadnah মানুষ একাবা Vajtmana তাকে দিয়েছেন আমরা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং আমাদের সত্তর পুরুষদের ভয় পায় Farahl মক্কা পর্বতমালার বহিষ্কৃত তার পরিবারের আশীর্বাদ ছেড়ে এমনকি যখন বলেন ইসলামের প্রদর্শন আল্লাহর রসূল Allam Nbayek Tbaaona বলেনকার্যকলাপ এবং কষ্ট ও আরাম মধ্যে অলসতা ও ভরণপোষণ, এবং অন্তর্নিহিত শক্তি এবং ভাইস এর প্রতিরোধ এর প্রোমোশন মধ্যে আজ্ঞাবহ হতে হবে এবং আপনি প্রস্তুত হলে ঈশ্বরে বলে আপনি তাকে নিজেদের ও তোমাদের স্ত্রীদের এবং আপনার পুত্র এবং আপনার নন্দনকানন নিষিদ্ধ যা, যতদিন ও Tansrona Vtmanona যে কেহ আল্লাহর ভয় পায় না করার

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل يرحل من مصر من اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

  আপনি কোরান একে অপরের শোয়া কিন্তু পারস্পরিক তাকে বিশ্বাস তারপর নিজেদের মধ্যে কি আপনি জানেন এবং কি Jhiltm না, তার বিশ্বের এটি পড়ুন না যে একে অপরকে তাদের নবী এবং বই তাদের আঘাত করার আগে আরে ভাবেন এই নেশনস Pachtlavhm decimated

# مهلا يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه

  সারা পুরুষদের Cnup মত মুসা অ্যাডাম বলেন Issa frizzy মোটাসোটা

# موسى آدم طوال كأنه من رجال شنوءة وقال عيسى جعد مربوع

  জান্নাতে হুইপ অবস্থানে কি সর্বনিম্ন চেয়ে ভাল

# موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها

  জমির মহাকাব্য মুসলমানদের তাবু অবস্থানে Gota আছে বলা হয়

# موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة

  হ্যাঁ

# نَعَمْ

  হ্যাঁ

# نَعَمْ

  হ্যাঁ

# نَعَمْ

  হ্যাঁ

# نَعَمْ

  হ্যাঁ, আমি Slasal তারপর আমার প্রতি ওহী করা হয় কি যে সময়ে ঠাট্টা শুনতে, কিন্তু আমি উদ্বেল নিজেকে চিন্তা

# نَعَمْ أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض

  হ্যাঁ হাজি আপনি Kadhith হ্যাঁ বলেন মা ধর্মের হন তাহলে আমার মনে হয় না কি, তিনি মেটান ঈশ্বরের আরো যোগ্য আছে যারা Vaqadwa ঈশ্বর বলেন

# نَعَمْ حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نَعَمْ فقال فاقضوا الله الذي له فإن الله أحق بالوفاء

  হ্যাঁ, মা কল আমি আপনার আঘাত Vdaute আপনার সম্পর্কে নাযিল এবং আপনি আপনি করতে বছরের Vdaute বসন্তে আপনার কি হয়েছে এবং যদি আপনি খিলভুমি Vodillt Vdaute প্রতিক্রিয়ায় হন তাহলে আপনি Voslm মানুষ তারপর আমাকে হে আল্লাহর রসূল তাকে Zbn না কিছু বলেন বলেন, 'পরামর্শ বললেন একা যদি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা বলেন বলেন বা রেফারি সন্দেহ কেউ উট সৃষ্ট এবং ভেড়া আল্লাহর রসূল থেকে আমাকে উপদেশ দেওয়া কি বলেন বলেনতাঁর এবং তাঁর পরিবার এবং তাকে আপনার ভাই একটি ফ্ল্যাট মুখে এমনকি পরিচিত তপস্বী হয়ে না এবং আপনি ankles বরাবর অর্ধেক লেগ Abit একটি দানি এবং Almstsaga Atzer মধ্যে তাকে কথা বলতে এবং দাম্পত্য emptied এবং তারা কল্পনা গোড়ালি এবং পরাক্রমশালী ঈশ্বর কল্পনা ভালবাসেন না নীচের আসা Mizar হুঁশিয়ার

# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فاسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله قال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو منبسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فان أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة

  হ্যাঁ, মা কল আমি আপনার আঘাত Vdaute আপনার সম্পর্কে নাযিল এবং একা যদি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা বলেন বলেন আপনি বছরের Vdaute বসন্তে আপনার কি হয়েছে এবং আপনি খিলভুমি Vodillt Vdaute প্রতিক্রিয়ায় হন তাহলে আপনি Voslm মানুষ তারপর, আমার ঈশ্বর হে রাসূল তাকে বলেন বলেন, 'পরামর্শ কিছু Zbn না বলেন তাহলে বা রেফারি কিছু উট ও ভেড়া যেহেতু আল্লাহর রসূল উপর আমার উপদেশ বলেন সৃষ্ট সন্দেহ কি কেউ জানানআল্লাহ তাঁর উপর করা এবং তার পরিবার যদি আপনার মুখের এক্সটেনশন আপনার ভাই পরিচিত তপস্বী হয়ে না এবং আপনি ankles বরাবর অর্ধেক লেগ Abit তাকে কথা বলতে এবং Almstsaga দানি এবং Atzer মধ্যে দাম্পত্য emptied এবং আপনি এবং তারা গোড়ালি Mizar কল্পনা নীচের আসবে এবং ঈশ্বরের কল্পনা ভালবাসেন না

# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فأسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله فقال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت شيئا بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة

  হ্যাঁ Vfim সব কর্মীদের একটি তৈরির জন্য সুবিধা কাজ বলেন

# نَعَمْ قال ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له

  হ্যাঁ, বলেন শ্রমিকের কাজ করে কি সব বলেন না কাজ বা তাকে কি সহজতর নির্মিত তার

# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له أو لما ييسر له

  হ্যাঁ, শ্রমিকের তাকে সৃষ্টি কি সব বলেন বা কি করে তাকে কাজ কাজ করে নি বলেন

# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال يعمل كل لما خلق له أو لما يسر له

  হ্যাঁ, Wim শ্রমিকের কাজ প্রতিটি সুবিধা কাজ বলেন বলেন

# نَعَمْ قال فيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر

  হ্যাঁ, শ্রমিকদের বলা হয়েছিল Vfim কাজ বলেন বলেন একটি তৈরির জন্য সব সুবিধা

# نَعَمْ قال قيل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له

  হ্যাঁ, কি Tdharon, হে আল্লাহর রসূল Tdharon এক এইজন্য ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান রোজকেয়ামত কিন্তু Tdharon এর দৃষ্টি রোজকেয়ামত কঠিন যদি তা বলেন সাহাব কোন বললেন না যেখানে পূর্ণিমা রাতে Shawwa চাঁদ দেখা না জিপার এটা Tdharon সাথে সূর্য এবং বিকেলে Shawwa দেখতে বললেন প্রতিটি জাতির অনুসরণ মোয়েজ্জিন সেখানে পূজা ছিল এক আরাধ্য ছিল অবশেষনেই মূর্তি এবং মিনার থেকে ঈশ্বর, কিন্তু তিনি ইহুদীদের আমরা ঈশ্বরের Uzair পুত্র ঈশ্বর তার থেকে গ্রহণ কি Kzpettm জন্ম না বলা হয় পূজা কি আপনি বলেন উপাসনা তাদের বললেন বলা হয় ন্যায়পরায়ণতা এবং বইয়ের পাপাচারী এবং Pollack মানুষের ঈশ্বর worships, যদি না তা থাকতে পারে না, এমনকি যদি আগুনে পতিত, Tbgon কি বলেন হে প্রভু আমাদের তৃষ্ণা Vasagna তাদের ডাকা হয় না আপনি Faihchron সাড়াএকটি মরীচিকা মত আগুন আগুন একে অপরের Visaqton ধ্বংস এবং তারপর বলা খ্রিস্টান আপনি আমরা খ্রীষ্টের, ঈশ্বরের পুত্র তাদের বললেন এবাদত বলেন এবাদত করি তাদের বললেন ঈশ্বর তার ভাল থেকে নিয়ে যায় এবং তারা আমাদের তৃষ্ণা Tbgon হে প্রভু Vasagna আপনি Faihchron সাড়া না তাদের বলা হয় বলেন বলে কেন তাদের বললেন কি Kzpettm একটি মরীচিকা মত হেল একে অপরের Visaqton ধ্বংসবিশ্বের দরিদ্রতম আমরা তাদের ছিল এবং কি Nsahabhm বলছেন না এ হে প্রভু Variqna মানুষ: তিনি ধার্মিকতার ঈশ্বর worships, যদি না আগুনের মধ্যে, এমনকি যদি থাকতে না এবং পাপাচারী কম ছবিতে আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল যা সে তারা বলেন কি আপনি প্রত্যেক জাতির পূজা হয় ট্র্যাকের জন্য অপেক্ষা করছে, যা বলেন তাকে দেখেছি আমি আপনার পালনকর্তা আল্লাহ অভিগমন চাইতে, তারা আপনাকে দু 'বার ঈশ্বর বা কিছু জড়িত না বলেতিন বার, তাদের কিছু কমই পরিবর্তন করা, এমনকি যদি লেগ জন্য Vekshv হ্যাঁ বলার আপনি এবং তাকে আয়াত দ্বারা তাঁকে জানি পেরেছেন বলছেন সেখানে তার নিজের উপর ঈশ্বরের কাছে উপুড় হয়ে থাকবে, কিন্তু ঈশ্বরের সেজদা করতে তাকে কঠিন এবং অবশেষ উপুড় প্রতিরোধ ও ভণ্ডামি ছিল, কিন্তু তিনি সেজদা করতে চেয়েছিলেন যখনই ঈশ্বর ফিরে এক স্তর তৈরি অন্য তাঁর ঘাড় ঘাড় উপর এবং তারপর তাদের মাথা তারা যা দেখেছি তার ইমেজ, ফিরানোর হয়েছে বাড়াতেতিনি আমিই তোমাদের পালনকর্তা বলেন প্রথমবার, তারা ঈশ্বরের ওহ, তাকে হে আল্লাহর রসূল বলেন হস্তান্তর, এবং সেতু Shwaika একটি বানর আছে বলা যেখানে আঙ্গুলসমূহ এবং আঙ্গুলসমূহ এবং কাঁটা Benjd হয় যা বলেন আনুগত্যের খণ্ডন, আপনি মধ্যস্থতা এবং বলতে পালনকর্তা এবং তারপর নরকে সেতু হিট এবং মীমাংসা বলতে চোখ থেকে একটি দল এবং বাজ এবং বায়ু এবং একটি পাখি ও Kocevit ঘোড়া এবং যাত্রী হিসেবে Wimmer মুমিনদের Vnag মুসলিম এবং চিরা প্রেরক এবং Makdousহেল ইন, অগ্নি যার হাতের মুমিনদের পর্যবসিত হলেও এক আপনি আমাদের শক্তিশালী ঈশ্বর বিশ্বাসী আগুন আছে যারা তাদের ভাইদের জন্য শেষবিচারের দিন ঠিক এর জরিপ ঈশ্বরের তীব্রতা বলতে কি আমার আত্মা হল: হে আমাদের পালনকর্তা আমাদের সাথে উপবাস ও প্রার্থনা ও তীর্থযাত্রা বলা হয় নির্মিত আগুন Vijrjohn মূল্যে ছবি বঞ্চিত জানেন আপনি আউট চালিত করা অনেক তার পায়ে অর্ধেক ফায়ার নেয়া হয়েছেতারপর তার হাঁটু এবং বলে: হে আমাদের পালনকর্তা ভাল Vokhrjoh Vijrjohn এর dinars ওজন তারপর অনেকটা তৈরি এবং তিনি তার হৃদয় পাওয়া এটি চালু বলেছেন আমাদের আদেশ রয়েছে যারা এক বলেঃ আমাদের পালনকর্তা আমাদেরকে আদেশ যারা তারপর বলে তিনি তার হৃদয় পাওয়া ভালো Vokhrjoh Vijrjohn এর অর্ধ দিনার ওজন অনেকটা তৈরি করে আনুন যেখানে ব্রত না তারপর বলে, কেউ তখন আমাদের আদেশ যারা যেখানে আমাদের পালনকর্তা ব্রত নাএটি চালু বলেছেন তিনি ভাল Vokhrjoh Vijrjohn তার হৃদয় কণা পাওয়া অনেকটা তৈরি এবং তারপর বলে, যেখানে ভাল আমাদের পালনকর্তা ব্রত না এবং আবু সাঈদ আপনি যদি মত ভাল ট্যাক মিশ্রিত এবং তাঁর মহা পুরস্কার থেকে বাহিত যদিও ঈশ্বর কণা জুলুম করে না [এই আধুনিক Vagherúa আমার বিশ্বাস হয়নি যে বলেন ছিল ] ফেরেশতা ও নবীদের এবং diplopia diplopia মুমিনদের দ্বারা সংসর্গী ঈশ্বরের পরাক্রমশালী বলেছেনবড়ি একটি পাথর বা সূর্য Osifr এবং VIREO সম্ভব হিসেবে একটি গাছ হতে বিবেচনা না hamil টরেন্ট সালে স্নাতক হিসাবে শুধুমাত্র সবচেয়ে করুণাময় Fikd আগুনের খপ্পর নন্দন এর ভঙ্গী করিয়া মধ্যে একটি নদীর মধ্যে ভাল না ফিরে ছিল লাভা Valekayam কাজ করে না লোক আসা আউট ছেড়ে যাওয়া জীবন Vijrjohn নদী বলা হয় এবং যা, হে আল্লাহর রসূল সাদা আলোছায়া হতে হবে এবং বলেনআপনি যেমন বলেছেন, তাদের necks মধ্যে মুক্তো মত Balbadah Vijrjohn পৃষ্ঠপোষকতা রিং তিনি জান্নাতে ঈশ্বরের মানুষ ঈশ্বর কাজ Amloh ছাড়া জান্নাতে তাদের আনা যারা উত্সাহী জানত না তাদের সেরা এবং তারপর আপনি জান্নাতে আপনি প্রভু আপনি এই শ্রেষ্ঠ পেয়েছেন এবং তারা বলে বলছেন কেউ বোথ ওয়ার্ল্ডস দিতে না আমাদের কি দিতে বলতে হয় Enter দেখা যায় তা বলতে হে এই বেশী ভালো পালনকর্তা কিছু বলছেনRezai কখনও অতিক্রম আপনি ক্রুদ্ধ না

# نَعَمْ قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ول فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نَعَمْ فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد منا شدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقية وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان أبو سعيد الخدري يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا

  হ্যাঁ এটা আগুনের Dhoudah হয় কিন্তু অন্যথায় আগুনের নাদির ছিল

# نَعَمْ هو في ضحضاح من النار ولولا ذلك لكان في الدرك الأسفل من النار

  হ্যাঁ এটা আগুনের Dhoudah হয় এবং আমি আগুনের নাদির ছিল না

# نَعَمْ هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار

  হ্যাঁ, এবং অগ্নি Vokhrjtah প্রচেষ্টার মধ্য দিয়ে তার নানী Dhoudah যাও

# نَعَمْ وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح

  জাহান্নামের আগুনের সত্তর অংশ Narkm অংশ, হে আল্লাহর রসূল বলেন যে যথেষ্ট ছিল ডটকমকে বলেন তারা যেমন তার তাপ হিসাবে তাদের সব, পছন্দসই এবং ষাট নয়টি অংশ ছিল

# ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله إن كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها

  আমরা কেয়ামতের অন্যান্য সাবেক দিবস হয়, এবং এই স্বীকৃতিপ্রদান ঈশ্বর আপনি ব্যয় ব্যয় বলেন

# نحن الآخرون السابقون يوم القيامة وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك

  যখন তিনি বলেন আমরা ইব্রাহীমের সন্দেহে যোগ্য হয় [প্রভু কিভাবে মৃতকে জীবিত করতে আমাকে দেখান তারা হ্যাঁ বলেন তিনি বিশ্বাস, কিন্তু আমার হৃদয় আশ্বস্ত করতে না বলেন] আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদ এমনকি শীঘ্রই ইউসুফ কল উত্তর জেলখানায় সম্প্রচারের জন্য, অনেক উপর রহমত খুব কর্নারের বাড়িতে হয়েছে থাকে

# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي

  তিনি [প্রভু কিভাবে পুনরুজ্জীবিত করার মৃত আমাকে দেখান যদি আমরা ইব্রাহীমের যোগ্য সন্দেহ, Ulm হ্যাঁ বলেন বিশ্বাস করে, কিন্তু আমার হৃদয় আশ্বস্ত এবং ঈশ্বরের এমনকি কারাগারে, ব্রডকাস্ট খুব কর্নারের বাড়িতে হয়েছে অনেক উপর রহমত বলেন, ব্রডকাস্ট দৈর্ঘ্য জোসেফ কল উত্তর

# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي

  আমরা ইব্রাহীমের আল্লাহ সন্দেহে তিনি [প্রভু আমাকে দেখান হিসাবে এটি মৃত হোমেজ কিভাবে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ পাওয়ার যোগ্য হয়, বলেন বা তিনি বলেন, হ্যাঁ বিশ্বাস করি না, কিন্তু সম্প্রচারের জোসেফ কল উত্তর বরাবর আমি এমনকি কারাগারে সম্প্রচারের জন্য, খুব কর্নারের আশ্রিত ছিল আমার হৃদয় এবং ঈশ্বরের অনেক উপর রহমত আশ্বস্ত করতে

# نحن أحق بالشك من إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال [رب أرني كيف تحيى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي

  হোস্টেল Jibril ejaculates এবং আমি তাঁর সঙ্গে প্রার্থিত এবং তারপর আমি তার সাথে প্রার্থিত এবং তারপর আমি তার সাথে প্রার্থিত এবং তারপর আমি তার সাথে প্রার্থিত এবং তার সাথে প্রার্থিত

# نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه

  নবীদের নবী তাকে একটু নিচে একটি গাছ পিপীলিকা অধীনে থেকে এসেছেন এবং নীচে থেকে waving Abjahazh আদেশ এবং তারপর তার বাড়িতে আগুন আদেশ, হে আমার ঈশ্বর তাকে প্রকাশ করতে পারেনি এক পিপীলিকা

# نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة

  নুসরাত Babba এবং decimated Baldbor ফিরে

# نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

  Bkhaev নাস্তিক্য এ ভাগ যেখানে নিচে যান আগামীকাল, ঈশ্বর ইচ্ছুক, বনু Kinana

# ننزل غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

  নূর আমি এটা দেখতে যেখানেই

# نور أنى أراه

  নূর আমি এটা দেখতে যেখানেই

# نور أنى أراه

  নোরা আমি এটা দেখতে যে

# نورا أنى أراه

  দেখ, এখানে কুচুটে রাষ্ট্রদ্রোহ এখানে এক শতক শয়তান পরিপ্রেক্ষিতে দেখা হয়

# ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

  আদম এই ছেলে, তাহলে এটি প্রত্যাহার এবং একটু পিছনে এটি স্থাপন এবং তার জন্য এবং তারপর তার সামনে তার হাত ছুড়ে বলেন এবং তারপর তিনি আশা প্রকাশ করেন বলেন

# هذا ابن آدم ثم رفعها فوضعها خلف ذلك قليلا وقال هذا أجله ثم رمى بيده أمامه قال وثم أمله

  এই আদম সন্তানের এবং এটি পিছনে তার হাত দিয়ে বলেন এবং তাকে এবং তিনি তার হাত nodded এবং তারপর বলেন তিনি আশা প্রকাশ করেন যে বলেন

# هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك قال وهذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله

  এই এখানে আদম পুত্র এবং তারপর তার জন্য আশা করি

# هذا ابن آدم وهاهنا أجله وثم أمله

  এই আদম সন্তান, এবং এই আশা করি তারপর তার জন্য এবং

# هذا ابن آدم وهذا أجله وثم أمله

  বাইরে ছুড়ে ফেলে যে তিনি আশা প্রকাশ করেন তার জন্য এবং যে এই আদম সন্তান, এবং এই

# هذا ابن آدم وهذا أجله وذاك أمله التي رمى بها

  এই পর্বত আমাদের ভালবাসেন এবং আমরা ভালোবাসি

# هذا جبل يحبنا ونحبه

  এই পর্বত আমাদের ভালবাসেন এবং আমরা ইব্রাহীমের ক্যাম্পাস মক্কা ওহ ঈশ্বর ভালবাসা এবং আমি Aptiha মধ্যে ইহরাম প্রবেশ

# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها

  এই পর্বত আমাদের ভালবাসেন এবং আমরা ইব্রাহীমের ক্যাম্পাস মক্কা ওহ ঈশ্বর ভালবাসা এবং আমি Aptiha মধ্যে ইহরাম প্রবেশ

# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها

  এই আল্লাহর উপায়

# هذا سبيل الله

  এই আল্লাহর পথে এবং তারপর উত্তর থেকে সরল রেখা বলেন এবং তারপর তার ডানে এবং এই [তাকে অনুসরণ এবং উপায় অনুসরণ করবেন না, এই Srati সোজা যদিও] পড়া তারপর তাকে ভূতে কলিং এবং সহ তার জন্য না শুধুমাত্র মানে বলেন

# هذا سبيل الله مستقيما قال ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ثم قرأ [وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل]

  এই শয়তান জন্য এই বলেন উত্তর থেকে আল্লাহর পথে এবং তার ডান হাত দুটি এবং দুটি হল

# هذا سبيل الله وخطين عن يمينه وخطين عن شماله قال هذه سبيل الشيطان

  এই একটি ভণ্ড মৃত্যু হয়

# هذا لموت منافق

  সে সবচেয়ে যুদ্ধ যুদ্ধ থেকে পুরুষদের খুনী উপস্থিত ছিলেন এবং সার্জন Vothbtaath দ্বারা গুন নবী শান্তি থেকে একজন মানুষ তাকে এবং সবচেয়ে যুদ্ধ Vkthert সার্জন বলেন আল্লাহর পথে লড়াই করা হতে পারে আগুনের মানুষ থেকে এটা বক্তৃতা করেন যারা তাকে মালিকদের বলেন, তার পরিবার, হে আল্লাহর রসূল, আপনি কি মনে করেন, উপর হতে এসেছিলেন যখন আগুনের মানুষ থেকে এই নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং আগুনের মানুষ এটা প্রায় নিশ্চিত ছিল যেতিনি তার হাত Vohoy মানুষের ব্যথা সার্জন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল থেকে মুসলিম থেকে কঠিনীভূত পুরুষদের দ্বারা শেয়ার Vanthr সহ Vantzaa Knanth পাওয়া এবং বলেন, হে আল্লাহর রসূল, ঈশ্বর নিজেকে প্রাণনাশ, সংঘটিত হয়েছে বলে আত্মঘাতী ফ্ল্যান কথা সত্য, কারণ মুসলমান সন্দেহজনক যদিও তা হল, আল্লাহর রসূল বলেন, শান্তি ওয়া সাল্লাম এবং হে বেলাল তারপর ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ না কঠিন দোয়াআস্তিক এবং ঈশ্বরের ধর্মের এই অনৈতিক পুরুষদের সমর্থন

# هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال وكثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أما إنه من أهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

  তিনি তাকে সার্জারি আঘাত গুরুতর যুদ্ধ যুদ্ধ একটি মারাত্মক মানুষ, উপস্থিত ছিলেন যখন আগুনের মানুষ থেকে এই জাহান্নামের মানুষ, তা আজ তীব্র মারা ফাইটিং প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ তাকে বলেন যে মানুষ, যিনি আগুনের তারা উপর যখন সন্দেহজনক যে প্রায় কিছু লোক ছিল নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন, হে আল্লাহর রসূল, বলা হয় এটা তিনি রাতে ছিল যখন এটি তার তীব্র ক্ষত মারা যায়, কিন্তু না জানায় হয়েছেনিজেকে নবী বলা হয় প্রাণনাশ, সার্জন জন্য দাঁড়ানো না, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তাই ঈশ্বর আমি আব্দ আল্লাহ ও তাঁর রসূল, তারপর বললা মধ্যে cried সবচেয়ে বড় মানুষ স্বর্গে যেতে, কিন্তু না থাকি প্রত্যয়ন বলেন একই ঈশ্বর এবং এই অনৈতিক পুরুষদের পক্ষে যে মুসলিম ধর্ম

# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل فإنه لم يمت ولكن به جراح شديد فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

  তিনি তাকে সার্জারি আঘাত গুরুতর যুদ্ধ যুদ্ধ একটি মারাত্মক মানুষ, উপস্থিত ছিলেন যখন আগুনের মানুষ থেকে তারা যখন নবী, আল্লাহ তাকে এবং আগুন তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন প্রায় কিছু মুসলিম যে সন্দেহজনক ছিল তা তিনি যুদ্ধ আজ প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ আগুনের মানুষ যে তার আগে তাকে বলেন যারা মানুষের তীব্র মারা, হে আল্লাহর রসূল, বলা হয় তাই এটা সে মারা যায়, কিন্তু তার তীব্র ক্ষত হলে না যে বলা হয়েছিল সেরাতে নিজেকে নবী বলা হয় প্রাণনাশ, সার্জন জন্য দাঁড়ানো না, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তাই ঈশ্বর আমি সবচেয়ে বড় আব্দ আল্লাহ ও তাঁর রসূল, তারপর বললা তিনি ধর্মের এই অনৈতিক পুরুষের পক্ষে একই ঈশ্বরের একটি মুসলিম ছাড়া এবং যে জান্নাতে প্রবেশ করে না যে মানুষ হয় cried am প্রত্যয়ন বলেন,

# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

  আমরা শহর মুনাফিকরা greats এর একটি মহান ভণ্ড মারা গেছেন হল তৈরি হলে তিনি বলেন, যখন এটি একটি ভণ্ড মৃত্যু হয়

# هذه لموت منافق قال فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات منافق عظيم من عظماء المنافقين

  আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, আপনি Vsktwa বলেন শহীদ, আপনি Vsktwa আপনি তারপর আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য হত্যা মাইগ্রেট তারপর কি আমি আমার স্ত্রী Osndina Vosndtna বললেন শহীদ আমি সবচেয়ে নিরাপদ বলেন এবং জানেন কি বলেন শহীদ আল্লাহর শহীদ রসূল কি জানেন না কি জানেন যে আমার জাতির শহীদদের যদি আল্লাহর পথে কয়েক হত্যাকান্ড সার্টিফিকেট ও সার্টিফিকেট পেট এবং ডুবে সার্টিফিকেট ও রক্তপাত নিম্নলিখিত প্রসব সার্টিফিকেট

# هل تدرون ما الشهيد فسكتوا فقال هل تدرون ما الشهيد فسكتوا قال هل تدرون ما الشهيد فقلت لامرأتي أسنديني فأسندتني فقلت من أسلم ثم هاجر ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة

  এই আল্লাহ ও তাঁর রসূল এই লোক পূর্ব লাইন ও উপসর্গ পাশ দিয়ে লাইন সর্বত্র যে Tnhishh বলেন জানেন কি বলেন জানি না এই লাইন Oktoh এই আঘাত ও পার্শ্ববর্তী শব্দটি ও বাক্স হোপ বাইরে লাইন

# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان الخط الأوسط وهذه الخطوط التي إلى جنبه الأعراض تنهشه من كل مكان إن أخطأه هذا أصابه هذا والخط المربع الأجل المحيط به والخط الخارج الأمل

  এই আল্লাহ ও তাঁর রসূল এই লোকটি বলল জানেন কি বলেন জানি তার জন্য যে ও এই চুক্তি আশা করি এবং এটা ছাড়া Echtljh শব্দটি আশা করি না

# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله يتعاطى الأمل والأجل يختلجه دون ذلك

  আপনি আপনার পালনকর্তা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা Matarna ঈশ্বরকে ধন্যবাদ এবং তাঁর রহমত বলেন এবাদি একটি বিশ্বাসী হয়ে ওঠে এবং বলেন, আমার হয় অবিশ্বাসী বলেন বলেন কি জানেন আমাকে এটা Matarna বলেন প্রচণ্ড ঝড় থেকে একটি বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসী গ্রহ অমুক অমুক এটা একটি বিশ্বাসী গ্রহের একটি নাস্তিক সম্পর্কে

# هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب

  আপনি আমার দুই বা তিন বার শহীদদের জানেন, তিনি Vsktwa পূজা আমাদের জানান বলেন, হে আল্লাহর রসূল আল্লাহর রাস্তায় নিহত এবং শহীদ শহীদ শহীদ এর ডাইস এবং প্রসব নিম্নলিখিত রক্তপাত প্রতিযোগিতা, বলেন এবং শহীদ জান্নাতে তার পুত্র Bsrrh টানা

# هل تدرون من الشهداء من أمتي مرتين أو ثلاثا فسكتوا فقال عبادة أخبرنا يا رسول الله فقال القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والنفساء شهيد يجرها ولدها بسرره إلى الجنة

  আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের মানুষ ঈশ্বরের সত্যকে তিনি ঈশ্বরের উপাসনা এবং আপনি এটা তাদের অধিকার তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি তাদের শাস্তি না বলেন জানি না যদি তা জানেন না বলেন যে কিছু কাজ জড়িত না যে বলেন জানি কি জানেন না

# هل تدري ما حق الله على الناس قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  তোমরা তাঁর দাস উপর আল্লাহর অধিকার আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানেন আপনি যদি তারা ঈশ্বরের দাস ডান তাদেরকে ক্ষমা কিংবা মুয়াম্মার আমি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, তার বক্তৃতায় বলেন শাস্তি, কিন্তু মানুষ ধর্মপ্রচার কি জানেন না, তাঁর উপাসনা করে বললেন তাঁর সাথে সহযোগী কিছু না বলেন যে বলেন কি জানেন তাদের কাজ দেওয়া বলেছেন

# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا

  তোমরা তাঁর দাস উপর আল্লাহর অধিকার আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানেন আপনি যদি তারা ঈশ্বরের দাস ডান তাদেরকে ক্ষমা কিংবা মুয়াম্মার আমি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, তার বক্তৃতায় বলেন শাস্তি, কিন্তু মানুষ ধর্মপ্রচার কি জানেন না, তাঁর উপাসনা করে বললেন তাঁর সাথে সহযোগী কিছু না বলেন যে বলেন কি জানেন তাদের কাজ দেওয়া বলেছেন

# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا

  কোন মেঘ সূর্য Tdharon কি আছে এবং তারা, হে আল্লাহর রসূল বলেন, Tdharon পূর্ণিমা রাতে চাঁদ হয় মেঘ ছাড়া হয় না বলেন, চাঁদ আবদুল রাজাক ভিজিট পূর্ণিমা রাতে মেঘ ছাড়া হয় না বলেন এবং তারা ঈশ্বরের মানুষ ', বলতে এনেছে হিসাবে কোন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি আপনার পালনকর্তার, কেয়ামতের দিন দেখতে পারে কে বলেন কিছু আরাধ্য ছিল Fletbah চাঁদ চাঁদ পূজা ও ছিল নিম্নরূপসূর্য অত্যাচারী জালেম ও নিষ্ঠুরের পূজা এবং জানেন যা একটি চিত্র মধ্যে Mnavqoha ঈশ্বর Faotém আমি আপনাদের পালনকর্তা বলেছেন যেখানে এই জাতির রাখা হয়েছিল অনুসরণ করা হয় সূর্য পূজা, তারা আমরা প্রভু পেয়েছি সে আমি আপনাদের পালনকর্তা বলেছেন জানেন যা, ছবিতে ঈশ্বর Faotém জানত যদি, এই আমাদের জায়গা এমনকি আমাদের পালনকর্তা আসে আপনি থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা, বলে, আপনি আমাদের প্রভু বলে Vibonh বলেন এবং সেতু হিটআল্লাহর নবী তামাশার তাকে আশীর্বাদ এবং তাকে বলেন আমি মামলা ক্ষমতাপ্রদান প্রথম হতে যে প্রতিদিন হে মই মই apostles এবং যেমন কাটাচামচ বানর হিসেবে আঙ্গুলসমূহ আপনি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল তারা কাটাচামচ বানর চান বলেন দেখা কাটাচামচ বানর বলেন করবে কিন্তু সে হাড় যতটা জানেন না, কিন্তু ঈশ্বরের Vtaktaf মানুষ তাদের কাজ কিছু Mobak Almkhrdl তাদের কাজ ও সমাপ্ত হলে তারপর এমনকি বেঁচেক্রীতদাসদের মধ্যে দূর ঈশ্বর এবং কোন উপাস্য নেই যে testified ছিল যারা উপর রহমত চায় আগুন থেকে বেরিয়ে আসতে চেয়েছিল কিন্তু আল্লাহ আদম পুত্র, জল থেকে আগুনের প্রণতি Vijrjohnhm এর প্রভাব হতে পারে Amthacoa Faisb তাদের কাছ থেকে খেতে তাদের প্রণতি এবং আল্লাহ ফায়ার নিষিদ্ধ করেনি এর প্রভাব Faarafounam সাইন পায়খানা ফেরেশতাগণ আদেশ তারা শিম গাছের hamil জলস্রোত মধ্যে চাগা হইবে তাকে জীবনের জল বলেনএটা একজন মানুষ আগুন তার মুখ গ্রহণ করে থাকে এবং যে কোন নিয়োগকর্তার Akechbna সুবাস এবং Ahrgueni গোয়েন্দা Vasrv অগ্নি থেকে আমার মুখ, এমনকি তাই সম্ভবত আমি আপনার দেওয়া যদি অন্য কোন বলছেন, এবং আপনার মহিমা অন্যান্য জিজ্ঞাসা আগুন থেকে তার মুখ ব্যয়, এবং তারপর, হে প্রভু Qrbena করতে না বলে আমাকে জিজ্ঞাসা বলছেন যে এটা এখনও ঈশ্বরের জন্য আহ্বান করা হয় বলেন পারে বলেছেন নন্দন এর দরজা, উলিসে আপনি আমাকে অন্য Wilk পুত্র জিজ্ঞাসা করবেন না যে দাবি বলেছেনOgdrick এখনও এমনকি Vlali কল কি আদম আমি এটা অন্য কোন বলছেন, এবং আপনার মহিমা অন্যদের জিজ্ঞাসা করবেন না, এবং নন্দন এর দরজা অন্যান্য Fikrabh জিজ্ঞাসা করবেন না যে অঙ্গীকার ও সনদ ঈশ্বর দেয় আমাকে জিজ্ঞাসা করতে দিয়েছেন বলে যে যদি Anfeguet তার জান্নাতে তিনি দেখলেন যদি যা ডিএনএ কি যেখানে Alhabrp এবং পরিতোষ নূতন ইচ্ছা ঈশ্বর নীরব হতে হবে এবং তারপর হে প্রভু আমাকে জান্নাতে আনা, বলতে, উলিসে দাবি বলেছেনযে উলিসে এখনও সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এমনকি যদি এটা সেখানে প্রবেশ করতে তাকে কঠিন অপহসিত উপহাস আহ্বান আমাকে কমবখত প্রাণী না করা, অন্য, হে প্রভু বলেছেন আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না যে একটি কাস্টম এবং Mwathiqk দেওয়া হয়েছে আমার অন্যান্য জিজ্ঞাসা বা বলছেন না. আয়ের তিনি ভাল Vimny এর অভিলাষও বলা হয় তাহলে জনশ্রুতি এর ইচ্ছা পাশাপাশি Vimny হিসাবে Amani দ্বারা বাধাগ্রস্থ তার মত আপনি এবং অন্যদের, আবু সাইদ বসা ছিল বলেন যে বলেন না হওয়া পর্যন্তআবু হুরায়রা এটি একটি এমনকি বলছে একটি বিট পরিবর্তন না দিয়ে তার মত আপনি এবং অন্যদের, আবু সাঈদ শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তাকে তাকে আবু হুরায়রা সংরক্ষিত এবং অন্যদের তার মতো বলেন সঙ্গে দশগুণ এই বলে, নবী শোনা বলেন যে বলছে শেষ পর্যন্ত বলেন, আবু হুরায়রা ও যে লোক সর্বশেষ জান্নাতে আয়ের জান্নাতে

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب وقال عبد الرزاق مرة للقمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب بجسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار قال فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعل إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أنك لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره أو قال فيقول أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من قوله حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول هذا لك وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة حفظت ومثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة

  সূর্য Tdharon কি যারা সেখানে অনুসরণ করে কোন মেঘ আমরা, সাহাব আমরা, তিনি Fletbah বলেন কিছু আরাধ্য ছিল যারা বলেন, আপনি আপনার পালনকর্তার দেখতে পারেন সেইসাথে কেয়ামতের দিন এক হাতে কেয়ামতের দিন ঈশ্বরের মানুষ এনেছে বলেন না হয় বলেন ছাড়াই পূর্ণিমা রাতে চাঁদ সালে উইল Tdharon না বলেন না বলেন না আগুনে সূর্য এবং যারা পূজা Visaqton সূর্য অনুসরণ করা হয়েছেআগুনে চাঁদ চাঁদ Visaqton এবাদত কর এবং এমনকি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আগুনে পতিত, আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাসনা করে তাদেরকে সব Zarém এবং বই এবং Qllahm হাতের মানুষের অবশিষ্টাংশ মধ্যে বিশ্বস্ত এবং Mnavqohm অবশেষ বলেন, আগুনে Visaqton মূর্তি মূর্তি পূজা ছিল যারা মূর্তি মূর্তি পূজা যারা অনুসরণ Said Faotémঈশ্বর সর্বশক্তিমান আপনাকে তারা কেউ মতেই পূজার ঈশ্বর শুধুমাত্র প্রণতি ঘটেছে এবং একটি থাকার উপুড় ভণ্ডামি এবং খ্যাতি শুধুমাত্র তার ঘাড় ঘাড় স্বাক্ষরিত হয়েছিল ছিল, পাথ জাহান্নামের ফিরে এবং বলছে Bnahite নবীদের মধ্যে স্থাপন করা হয় তাহলে বলেন আমরা লেগ জন্য ঈশ্বর Vekshv দেখা যায় নি ঈশ্বরের উপাসনা বলতে বলেন যাদের পূজা কর অনুসরণ করবেন না বলেছেন ওহ ঈশ্বর, ওহ ঈশ্বর, তাকে তাকে তাকে তাকে ও আনুগত্যের এটি খণ্ডন করা এবং এটি আঙ্গুলসমূহ এবং আঙ্গুলসমূহআবদুল রহমান সম্ভবত হরণ মানুষ বলেন এবং Hasake Benjd তার বানর বলেন বলেন প্ররোহ, এবং তাদের থেকে তার বলা আমি বলেন এবং Fimron তাকে বজ্রপাতের মত, এবং বাতাসের মত, এবং মত Ecevit ঘোড়া এবং যাত্রী Vnag মুসলিম বলেন আমার জাতি আমি ওভার বা প্রথম অনুমোদন প্রথম হতে হবে এবং তারা তৈরি করে আগুনে Maclm এবং Makdous চিরা, আমি জানি না, বলেন Jaosoh বা ডান মধ্যে কি আপনি কোন সে শক্তিশালী অধিকার রয়েছে জানে যে যদিসব Wim আজ বেঁচে আমরা Nhj সব এবং Natmr সব আক্রমণ কোনো নিয়োগকর্তার বলে আগুনে নিহত এবং তিনি ঈশ্বর বিশ্বাস Vokhrjoh এর dinars ওজনের, তার হৃদয়ে Vijrjohn এটা বলেন বিশ্বাসের Vokhrjoh এর ক্যারেট ওজনের, তার হৃদয়ে ছিল বলে তারপর বলেন বলেন যারা ছিল ভাগ্যের বলেছেন ধ্বস্ত ছিল যারা তাদের ভাইদের মধ্যে তাদের আপীল Vijrjohn তারপর বলেন এটা তার হৃদয়ে একটি সরিষা বীজের ওজন ছিল বলেবিশ্বাসের Vokhrjoh Vijrjohn তারপর আল্লাহ আব্দুল রহমানের বইয়ের বলেন এবং আমি উপায়ে বলছে মনে [সরিষা দানার ওজন, আমরা বেরিয়ে আসেন এবং যদিও পর্যাপ্ত আমাদের দুটি কম্পিউটারের] আগুনের Vijrjohn তারা hamil মধ্যে প্ররোহ প্রেম হিসেবে চাগা হইবে পশু নদী বলা হয় নদীতে দূরে নিক্ষেপ করা হবে বলেন আমার ও তোমাদের মধ্যে আবু সাইদ বলেছেন বলেন টরেন্ট আপনি সূর্য লতাগুল্মের সবুজ হতে হবে এবং হতে কি দেখতে পাচ্ছেনইয়েলো ছায়ায় হে আল্লাহর রসূল আপনার দ্বারা স্পন্সর করা হয় ভেড়া বললেন থাকতে পারে ভেড়া দ্বারা স্পন্সর ছিল ভালো, বলেন করা

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قال قلنا لا قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قال قلنا لا قال فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد قال فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه قال فيتبع الذين كانوا يعبدون الشمس الشمس فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون القمر القمر فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون الأوثان الأوثان والذين كانوا يعبدون الأصنام الأصنام فيتساقطون في النار قال وكل من كان يعبد من دون الله حتى يتساقطون في النار قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيبقى المؤمنون ومنافقوهم بين ظهريهم وبقايا أهل الكتاب وقللهم بيده قال فيأتيهم الله عز وجل فيقول ألا تتبعون ما كنتم تعبدون قال فيقولون كنا نعبد الله ولم نر الله فيكشف عن ساق فلا يبقى أحد كان يسجد لله إلا وقع ساجدا ولا يبقى أحد كان يسجد رياء وسمعة إلا وقع على قفاه قال ثم يوضع الصراط بين ظهري جهنم والأنبياء بناحيتيه قولهم اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم وإنه لدحض مزلة وإنه لكلاليب وخطاطيف قال عبد الرحمن ولا أدري لعله قد قال تخطف الناس وحسكة تنبت بنجد يقال لها السعدان قال ونعتها لهم قال فأكون أنا وأمتي لأول من مر أو أول من يجيز قال فيمرون عليه مثل البرق ومثل الريح ومثل أجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مكلم ومكدوس في النار فإذا قطعوه أو فإذا جاوزوه فما أحدكم في حق يعلم أنه حق له بأشد مناشدة منهم في إخوانهم الذين سقطوا في النار يقولون أي رب كنا نغزو جميعا ونحج جميعا ونعتمر جميعا فيم نجونا اليوم وهلكوا قال فيقول الله انظروا من كان في قلبه زنة دينار من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه زنة قيراط من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول أبو سعيد بيني وبينكم كتاب الله قال عبد الرحمن وأظنه يعني قوله [وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين] قال فيخرجون من النار فيطرحون في نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحب في حميل السيل ألا ترون ما يكون من النبت إلى الشمس يكون أخضر وما يكون إلى الظل يكون أصفر قالوا يا رسول الله كأنك كنت قد رعيت الغنم قال أجل قد رعيت الغنم

  সূর্য Tdharon কি কোন মেঘ কোন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, Tdharon পূর্ণিমা রাতে চাঁদ হয় মেঘ ছাড়া হয় না এবং তারা কোন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি কেয়ামতের দিন কি ঈশ্বরের মানুষ Vibah চাঁদ আরাধ্য ছিল এর চাঁদ হয় অনুসরণ করে কিছু আরাধ্য ছিল ', বলতে এনেছে দেখছি বলেন সেখানে বলা হয় সূর্য পূজা এবং আরাধ্য ছিল সূর্য অত্যাচারী জালেম ও নিষ্ঠুরের থেকে অনুসরণ করেনএকটি ছবিতে Mnavqoha ঈশ্বর Faotém আপনি সে আমিই তোমাদের পালনকর্তা বলেছেন জানেন যে যেখানে এই জাতি বাকি, তারা আমরা পালনকর্তা তিনি বলেন দেখলাম প্রভু Vibonh বলেন বলে আমি আপনাদের পালনকর্তা বলেছেন আপনি জানেন এবং জাহান্নাম নবী উপর একটি সেতু হিট, যা ছবিতে ঈশ্বর Faotém জানত পান তাহলে, এই আমাদের জায়গা এমনকি আমাদের পালনকর্তা আসে আপনি থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা, বলে আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Vokon ওয়া সাল্লামপ্রথম মামলা অনুমোদিত যে প্রতিদিন হে মই মই এবং যেমন কাটাচামচ বানর হিসেবে আঙ্গুলসমূহ, আর না দেখা কাটাচামচ বানর হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল তারা কাটাচামচ চান বলেন বলেন তিনি হাড় যতটা জানি না, কিন্তু ঈশ্বরের শেষ হলে Almkhrdl সহ ঈশ্বরের Vtaktaf মানুষ তাদের কাজ কিছু Mobak কাজ, তারপর এমনকি বেঁচে হল বানর এবং ক্রীতদাসদের মধ্যে বর্জন আগুন থেকে বেরিয়ে আসতে চেয়েছিলেনকেহ কোন উপাস্য নেই যে testified কিন্তু আল্লাহ আল্লাহ Amthacoa Faisb তাদের পানি থেকে তারা hamil জলস্রোত মধ্যে উদ্ভিদ শস্য বসন্ত হইবে জীবনের জল বলা হয় পারে আদম, প্রণতি Vijrjohnhm প্রভাব পুত্র থেকে খেতে ফায়ার নিষিদ্ধ করেনি তাদের প্রণতি এবং এর প্রভাব Faarafounam সাইন পায়খানা ফেরেশতাগণ আদেশ ছিল এবং যারা উপর রহমত আছে চায় একটি মানুষ অবশেষ অগ্নি থেকে তার মুখ গ্রহণ এবং কোনো নিয়োগকর্তার সুবাস Akechbna পারে বলেছেনএবং আগুন থেকে Ahrgueni গোয়েন্দা Vasrv আমার মুখ এখনও আমি আপনার দেওয়া যদি ঈশ্বর এমনকি তারপর অন্য কোন বলছেন, এবং অন্যান্য জিজ্ঞেস করো না তোমার মহিমা আগুন থেকে তার মুখ ব্যয় এবং বলছেন আমাকে জিজ্ঞাসা যে Vlali বলেছেন আহ্বান করা হয়, হে প্রভু Qrbena জান্নাতের দরজা, Aulis অন্যান্য Wilk, হে আদম সন্তান আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না যে দাবি করেনি বলেছেন Ogdrick এখনও Vlali এমনকি আমি এটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে দিয়েছেন বলে যে কল কিঅন্যান্য কোন বলছেন, এবং আপনার মহিমা অন্যদের জিজ্ঞাসা করবেন না, এবং ডিএনএ তার নন্দন Anfeguet যা যদি তিনি ঈশ্বর নূতন Alhabrp এবং পরিতোষ তারপর নীরব এবং বলে যে ইচ্ছা যেখানে দেখেছি কি করে জান্নাতের দরজা অন্যান্য Fikrabh জিজ্ঞাসা করবেন না যে অঙ্গীকার ও সনদ ঈশ্বর দেয়, হে পালনকর্তা আমাকে জান্নাতে আনা, উলিসে দাবি করেন যে বলেছেন আমার অন্যান্য চুক্তিপত্রের জিজ্ঞাসা করবেন না এবং Mwathiqk অন্যান্য দেয়া হয়েছে এবং আমাকে জিজ্ঞেস করো না বলেছেনহে প্রভু, এখনও ঈশ্বরের এমনকি যদি এটা সেখানে প্রবেশ করতে তাকে কঠিন অপহসিত laughs কল আমার দু: স্থ প্রাণীরা না. Enter ভাল Vimny এর অভিলাষও বলা হয় তাহলে Amani দ্বারা বাধাগ্রস্থ আপনি তাকে পছন্দ যে তাকে বলেন পর্যন্ত তারপর জনশ্রুতি ভাল Vimny এর ইচ্ছুক, আবু সাইদ আবু হুরায়রা সঙ্গে বসা ছিল এটা আপনি এবং তার মত অন্যরা বলছে যে শেষ পর্যন্ত এমনকি যদি বলছে থেকে কিছু পরিবর্তন করবেন না

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فيتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي تعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب جسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار فيقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأل غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره وقد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا أدخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال له هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة ولا يغير عليه شيئا من قوله حتى إذا انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه

  পূর্ণিমা রাতে চাঁদ Tdharon কি তারা কোন বলেন, হে আল্লাহর রসূল উইল Tdharon তারা কোন, তবে আপনাকে দেখছি বলেন কোন মেঘ আছে কেয়ামতের দিন ঈশ্বরের লোকেরা চাঁদ উপাসনা দ্বারা অনুসরণ করা হয় Fletbah সূর্য চন্দ্রকে পূজা অনুসরণ করা হয় সূর্য পূজার অনুসরণ করে কিছু উপাসনা যারা বলেন এনেছে হয় সূর্য বলেছেন অত্যাচারী এবং এই জাতি বা এর despots যেখানে Hafoha Mnavqoha থাকাআবু কামেল পালনকর্তা Vibonh এই আমাদের জায়গা এমনকি আমাদের প্রভু. যদি প্রভু আমি আপনাদের পালনকর্তা বলেছেন জানেন যা তার ইমেজ, এ Faotém পরাক্রমশালী ঈশ্বর জানতেন আসেন আসে আপনি থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা আপনি বলতে, জানি আমি তারা বলে, তোমাদের পালনকর্তা নই বলেছেন যে একটি ইমেজ এর একটি ইমেজ মধ্যে সন্দেহ ইব্রাহিম Faotém ঈশ্বর বলেন এবং পৃষ্ঠীয় জাহান্নাম Vokon মধ্যে পাথ হিট আমি ও আমার জাতির প্রথম Ajosh কথা বলতে নাযেমন কাটাচামচ বানর হিসাবে যে দিন, কিন্তু প্রেরিতদের ও প্রেরিতদের জাহান্নাম আঙ্গুলসমূহ মধ্যে যে প্রতিদিন হে মই মই অনুসারে আপনি বানর হ্যাঁ বলেন দেখতে কি, হে আল্লাহর রসূল তারা কাটাচামচ বানর সে হাড় যতটা জানি না, কিন্তু ঈশ্বর তাদের কাজ মানুষের কিছু Mobak কাজ হরণ হয় চান বলেন বা বলেন দপ্তরী কাজ বা রূপকভাবে Almkhrdl এবং তাদের আবু কামেল তার বক্তৃতায় সন্দেহ আব্রাহাম, যাদের মধ্যে বলেনAlmkhrdl বা রূপকভাবে তারপর সমাপ্ত ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ক্রীতদাসদের মধ্যে কাটানো এবং তিনি জাহান্নামের মানুষ থেকে চেয়েছিলেন চেয়ে রহমত বাইরে আসতে চেয়েছিলেন, এমনকি যদি নিজেই টেপা ঈশ্বর আগুনের মধ্যে কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ Faarafounam যারা বলে প্রতি দয়া করতে চায় যারা আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করবে না ছিল অগ্নি নামা ফেরেশতাগণ আদেশ তারা প্রণতি প্রভাব অগ্নি খেতে জানি, কিন্তু আদম ও শায়িত ক্যাম্পাস পুত্র প্রভাবআগুন ঈশ্বর আগুনের উপুড় Vijrjohn প্রভাবিত খেতে পারে Amthacoa Faisb তাদের তারা প্ররোহ শস্য হিসাবে চাগা এবং hamil টরেন্ট এ কি আবু পূর্ণ বড়ি আগুন তার মুখ দিয়ে একটি মানুষ kissed অবশেষ বলেন হইবে জীবনের জল, অন্য জান্নাতে এন্ট্রি, এটা হতে পারে Akechbna সুবাস কোন নিয়োগকর্তার অগ্নি থেকে আমার মুখ ব্যয় বলেছেন এবং Ahrgueni Djanha তাকে ঈশ্বর বলে তাহলে তাকে কল ও করতে ইচ্ছা আমন্ত্রণসর্বশক্তিমান ঈশ্বরের লোকের ফলে অন্যান্য কোন বলছেন জিজ্ঞাসা আপনার, এবং আপনার মহিমা অন্যদের জিজ্ঞাসা করবেন না যে অসিত হয়, এবং অঙ্গীকার তার পালনকর্তা দেয় এবং সনদ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং আগুন তার মুখ ব্যয় ইচ্ছুক. আমি জান্নাতে গ্রহণ এবং দেখেছি যদি নীরব ঈশ্বর নীরব, তারপর কোন নিয়োগকর্তার Qrbena বলছেন যে ইচ্ছা নন্দন এর দরজা, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর কি এটা আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না যে Mwathiqk এবং চুক্তিপত্রের দেওয়া হয়েছে না হয়েছে বলেআমি Ogdrick কোন নিয়োগকর্তার এমনকি ঈশ্বর ডাকছে তাকে অসিত হবে বলে কি বলছেন আদম Wilk হে পুত্র, দিয়েছে অন্য কোন বলছেন, এবং অন্যান্য জিজ্ঞাসা করে না তোমার মহিমা প্রভু জান্নাতের দরজায় সে তার জান্নাতে Anfeguet যদি জান্নাতের দরজা দ্বারা উপলব্ধ করা হয় চুক্তিপত্রের এবং সনদের ইচ্ছা দেয় জিজ্ঞাসা করতে এটি দেওয়া, তিনি দেখেছি ঈশ্বর যে নীরব ইচ্ছা Alhabrp Vskt পরিতোষ, তারপর কোন নিয়োগকর্তা আমাকে আনা বলেছেনজান্নাতে ঈশ্বর আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না যে অঙ্গীকার এবং Mwathiqk দেওয়া হয় নি আমি আপনি এবং Ogdrick ঈশ্বর তাদের আয় ঈশ্বরের তিম্না জিজ্ঞেস তাকে বলেন, যদি এটি জান্নাতে প্রবেশ বলেন অপহসিত যদি ঈশ্বর তাকে laughs পর্যন্ত এখনও ঈশ্বরের কল কোনো নিয়োগকর্তার কমবখত প্রাণী হতে না বলছেন কি লাইলাক, হে আদম সন্তান, দিয়েছে কি বলছেন লর্ড দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হলেও, ঈশ্বর অমুক অমুক কথা মনে করিয়ে বলেছেন, এমনকি যদি শুভেচ্ছাAmani ঈশ্বর আপনি তাকে এবং তার সাথে চাই যে তাকে বললেন

# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها قال أبو كامل شك إبراهيم فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجوزه ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله أو قال الموثق بعمله أو المخردل ومنهم المجازى قال أبو كامل في حديثه شك إبراهيم ومنهم المخردل أو المجازى ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة وقال أبو كامل الحبة أيضا في حميل السيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني دخانها فيدعو الله ما شاء أن يدعوه ثم يقول الله عز وجل هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قربني إلى باب الجنة فيقول الله عز وجل له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب فيدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره يقول من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله له لك ذلك ومثله معه

  পূর্ণিমা রাতে চাঁদ Tdharon কি তারা কোন বলেন, হে আল্লাহর রসূল উইল Tdharon সূর্য মধ্যে কোন মেঘ কোন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, তবে আপনাকে কিছু Fletbah সূর্য অনুসরণ করা হয় সূর্য আরাধ্য ছিল এর আরাধ্য ছিল অনুসরণ আরাধ্য ছিল যারা কেয়ামতের তিনি বলেছেন দিন, ঈশ্বরের মানুষ এনেছে দেখছি বলেন রয়েছে চাঁদের ও চাঁদ রাখা অত্যাচারী এবং despots দ্বারা অনুসরণ আরাধ্য ছিলHafoha বা Mnavqoha সন্দেহ ইব্রাহিম Faotém ঈশ্বর আমরা পালনকর্তা আমি আপনাদের পালনকর্তা বলেছেন জানেন যা তার ইমেজ, এ Faotém ঈশ্বর জানতেন পান তাহলে আমি আপনার পালনকর্তা এই আমাদের জায়গা এমনকি আমাদের পালনকর্তা আসে বলে থাকি বলছেন যেখানে নেশন আমি Vokon ও আমার জাতির প্রথম যে দিন কথা বলতে না অনুমতি আপনি পালনকর্তার Vibonh বলতে এবং পৃষ্ঠীয় নরকের মধ্যে পাথ হিট শুধুমাত্র অ্যাপস্টেল এবং মামলা যে দিনের বিধানঈশ্বরের ওহ, যেমন কাটাচামচ বানর হিসাবে জাহান্নাম আঙ্গুলসমূহ তাকে হস্তান্তর কি আপনি বানর হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল তারা রূপকভাবে বা তাই কাটাচামচ বানর, কিন্তু, হাড় যতটা জানেন না, কিন্তু ঈশ্বরের মানুষ তাদের কাজ হরণ বীমা করা কিছু কাজ বা Mobak কাজ অবশেষ বা নথিভুক্ত তার কাজ, Almkhrdl সহ বা পছন্দ বলেন বলেন দেখতে তারপর ঈশ্বর বিচারব্যবস্থা বিষয়ের মধ্যে সমাপ্ত হয়েছে, এমনকি যদি নিজেই টেপাআর জাহান্নামের এঞ্জেলস মানুষ থেকে চেয়েছিলেন রহমত বাইরে আসতে চেয়েছিলেন ঈশ্বর আদম পুত্র অগ্নি প্রভাব উপুড় আগুনে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ Faarafounam সেখানে গ্রাস যে সাক্ষ্য যারা তার আত্মা আশীর্বাদ করতে চায় যারা আল্লাহ সাথে কাউকে শরীক করবে না, কিন্তু ছিল প্রণতি ঈশ্বরের প্রভাব অগ্নি নিষিদ্ধ করেনি আগুন নামা আদেশ যে আগুনের উপুড় Vijrjohn প্রভাব খেতে পারে Amthacoa Faisb তাদের জীবনের জলএটি তারপর ঈশ্বরের দাস এবং দেহাবশেষের মধ্যে আগুন তার মুখ দিয়ে একজন মানুষ জান্নাতে কোনো নিয়োগকর্তার অগ্নি থেকে আমার মুখ ব্যয় বলেছেন হেল আয়ের আরেক মানুষ হয় kissed কাটানো প্যাকিং hamil জলস্রোত মধ্যে শস্য বৃদ্ধি তলদেশে তারা চাগা হইবে, এটা হতে পারে তিনি তাকে কল শুভেচ্ছা এবং তারপর ঈশ্বর কি বলেছেন তাকে ঈশ্বর আমন্ত্রণ Akechbna সুবাস এবং Ahrgueni গোয়েন্দা অসিত দেওয়া হয় যাতে অন্য আমাকে তোমার গরিমা জিজ্ঞাসা করবেন না এবং জিজ্ঞাসা করবেন না বলছেন যেঅন্যরা ও অঙ্গীকার নিয়ে তার পালনকর্তার দেয় এবং সনদ আগুন থেকে আল্লাহ ও মুখ ব্যয় ইচ্ছুক. আমি জান্নাতে গ্রহণ এবং দেখেছি যদি নীরব ঈশ্বর এটি নীরব থাকা ইচ্ছা, তারপর কোন নিয়োগকর্তার জান্নাতের দরজা সম্পর্কে চালু বলেছেন, ঈশ্বর তা আমাকে জিজ্ঞাসা কিন্তু না যে অঙ্গীকার এবং Mwathiqk দেওয়া হয়েছে না হয়েছে যিনি বলছেন Wilk পুত্র দেওয়া না আদম ঈশ্বরের অসিত যে যে দেওয়া বলেছেন পর্যন্ত Ogdrick কোন নিয়োগকর্তার কল কি বলছেনঅন্যান্য কোন বলছেন, এবং আপনার মহিমা অন্যদের জিজ্ঞাসা করবেন না এবং জান্নাতের দরজা তার নন্দন Anfeguet এবং তারা Alhabrp এবং পরিতোষ অন্তর্ভুক্ত দেখেছি যদি চুক্তিপত্রের এবং সনদের ইচ্ছা জান্নাতের দরজা দ্বারা উপলব্ধ করা হয় দেয় জিজ্ঞাসা Vskt ঈশ্বর নীরব, তাহলে আপনি দেওয়া হয়েছে করেছি না ঈশ্বর বলেছেন, কোনো নিয়োগকর্তা আমাকে জান্নাতে আনা বলেছেন যে ইচ্ছা দেওয়া হয় কি জিজ্ঞাসা করবেন না যে Mwathiqk এবং চুক্তিপত্রের, Wilk, হে আদম সন্তান বলেছেনOgdrick কোন নিয়োগকর্তার এখনও এমনকি কল তাদের আয় ঈশ্বর তাকে মত আপনি এবং অন্যদের বলেন যে বলেন তিম্না হঠাৎ জিজ্ঞাসা এবং ঈশ্বরের ঈশ্বরের ইচ্ছাকে দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত তাকে অমুক অমুক বলে মনে করিয়ে দেয়, যাতে আকাঙ্ক্ষিত তাকে বলেন যদি তাকে জান্নাতে প্রবেশ তাকে বলেন অপহসিত যদি ঈশ্বর তাকে laughs কমবখত প্রাণী Okonnen না বলে কি আবু হুরায়রা সঙ্গে আবু সাঈদ ধরে টেন্ডার ও ছেলে না কিছু বলতে থেকে তাকে উত্তরএমনকি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাকে মত আপনি এবং অন্যদের, আবু সাঈদ ও দশগুণ তার সাথে বলেন যে বলেন যে আবু হুরায়রা ঘটনা যদি, হে আবু হুরায়রা আবু হুরায়রা শুধুমাত্র তার মত আপনি এবং অন্যদের, আবু সাঈদ আমি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল থেকে কণ্ঠস্থ প্রত্যয়ন বলেন যে বলছে সংরক্ষিত কি বলেন দশগুণ আপনি যে বলছে

# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها شك إبراهيم فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن يبقى بعمله أو الموبق بعمله أو الموثق بعمله ومنهم المخردل أو المجازى أو نحوه ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يشهد أن لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار هو آخر أهل النار دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت فيقول ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فسأل ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره يقول كذا وكذا حتى انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تبارك وتعالى قال ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله

  বিকালে সূর্য দেখতে Tdharon কি, না মেঘ Tdharon তিনি মেঘ তারা কোন বলেন এবং আমার হাতে, কিন্তু এক Tdharon দেখতে তার দৃষ্টি নেই Tdharon করে বলেন এ পূর্ণিমা রাতে চাঁদ না দেখতে না বলেন

# هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية أحدهما

  Shawwa কোন বলেন তিনি বলেন, যদি সেদিন তোমাদের পালনকর্তার এইজন্য যে আপনি Tdharon না, সূর্য এবং চাঁদ দেখতে Tdharon কি, কিন্তু Tdharon দৃষ্টি এবং তারপর একটি ভয়েস তারা যাদের পূজা করত, সব মানুষ যেতে আউট কল ক্রস তাদের ক্রস সঙ্গে মালিক, এবং তাদের মূর্তি সাথে মূর্তি মালিকদের এবং দেবতাদের সঙ্গে সব দেবতাদের মালিকদের যায় বলেন সৎকর্ম বা পাপাচারী এবং এর Gbrat ঈশ্বর উপাসনা যারা এমনকি দেহাবশেষেরবইয়ের মানুষ, তাহলে এটি আপনি বলেন এবাদত করি ইহুদী বলা হয় মরীচিকা মত নরকের প্রদর্শন আসতে আমরা আপনাকে আমরা Tsagana চাই বলতে চাই কি, ঈশ্বরের Uzair পুত্র Kzpettm ঈশ্বর তার জন্ম না না বলা হয় পূজা আপনাকে আমরা খ্রীষ্টের, ঈশ্বরের পুত্র এবাদত বলতে যাদের পূজা কর খ্রিস্টানদের বললেন তারপর জাহান্নামে Visaqton পান করতে বলেন এবং Kzpettm ঈশ্বর কিংবা তার ছেলে না বলেন কিআপনি আমরা এমনকি ধার্মিকতার ঈশ্বরের উপাসনা বা পাপাচারী Variqnahm বলতে কি Ihbiskm মানুষ চলে গেছে তাদের বললেন, যারা রয়ে Visaqton পান করতে বলেন Tsagana চান বলতে চাই এবং আমরা তাকে আমাদের ভীষণ প্রয়োজন আজ ও আমি তারা এবাদত কি সব মানুষ ধরা কলিং কলিং শুনেছেন, কিন্তু আমাদের প্রভুর জন্য অপেক্ষা করছে Faotém জব্বার ছবিতে বলেন তাঁর ছবিটি তারা প্রথম সময় দেখেছি যে হয়আমি প্রভু আপনি পালনকর্তা তাকে কথা বলতে না বলতে, কিন্তু নবী আপনি এবং তাকে শ্লোক তাকে প্রতি বিশ্বাসী ও দেহাবশেষের আল্লাহ ভণ্ডামি এবং খ্যাতি ছিল শায়িত লেগ Fasadjad জন্য লেগ Vekshv বলে জানা হয়ে এক অনুযায়ী তারপর সেতু আমরা বলতে পৃষ্ঠীয় জাহান্নাম, হে আল্লাহর রসূল মধ্যে উপস্থাপনা আনা তাই উপুড় বিশেষণীয় ফিরে যায় বলে বলেছেন সেতু এবং এটি আঙ্গুলসমূহ এবং আঙ্গুলসমূহ আনুগত্যের Mdhoudh বলেনআর Hasake তার অভিযোগ Aqifah হতে Benjd একটি বানর ঘোড়া এবং যাত্রী Vnag মুসলিম জীবিত চিরা এবং Makdous হেল তাদের শেষ ক্ষণস্থায়ী পর্যন্ত বীমা করা যে প্রতিদিন টাইটানিক আপনি দেখাতে পারেন আপনি শক্তিশালী সালে আমি ডান আপীল কি মেঘ, pulls Kalparty এবং বাজ, এবং বায়ু এবং Kocevit বীমা করা আছে বলেন splayed এবং তারা দেখেছি যদি তারা বেঁচে ছিল ভাই তারা আমাদের প্রভু ভাই ছিলেন বলেআমাদের সাথে প্রার্থনা করো, এবং আমাদের সাথে উপবাস এবং আমাদের সঙ্গে কাজ ঈশ্বরের যেতে বলছেন, আপনার বিশ্বাসের Vokhrjoh থেকে তার হৃদয়ে dinars ওজন খুঁজতে হয় এবং আগুন Faotonhm এবং ফিরে আসা তারপর জানত এবং তাদের মধ্যে কিছু Vijrjohn তার পায়ের আগুন ও আধা-সমাপ্ত পায়ে মধ্যে মিস হতে পারে উপর ঈশ্বর তাদের ছবি থেকে বঞ্চিত অর্ধ দিনার তার হৃদয়ে Vokhrjoh ওজন এটি আপনার যেতে বলেছেন Vijrjohn তারপর ফিরে জানত এরতিনি আবু সাঈদ [টেক ভাল মিশ্রিত যদিও ঈশ্বর কণা জুলুম করে না] ভাববাদীদের একচেটিয়াভাবে অন্তর্গত জিনিষ এবং ফেরেশতাগণ এবং মুমিনদের জব্বার আমার মধ্যস্থতা Fikd আগুনের খপ্পর Amthacoa কিছু মানুষ বেরিয়ে আসতে পারে রয়ে বলছেন আমাকে Vagherúa বিশ্বাস করি না বলেন জানত এর বিশ্বাসের তার হৃদয় কণা Vokhrjoh Vijrjohn পাওয়া এটি যেতে বলেছেন নদীর মুখ জান্নাতে Valqon তাঁকে বললেনজীবনের জল তারা সূর্য সবুজ ছিল কি তাদের কাছে ছিল আপনি গাছ পাশ করার শিলা বরাবর দেখেছি মে hamil জলস্রোত মধ্যে শিম প্ররোহ, হিসাবে প্রান্ত মধ্যে চাগা হইবে এবং এটি Vijrjohn তারা মুক্তা রিং তৈরি হয়েছে জান্নাতের মধ্যে তাদের necks মধ্যে যাওয়া হয় হিসাবে যদি সাদা ছিল ছায়া ছিল, জান্নাতের মানুষ এইসব রহমান জান্নাতে তাদের আনা উত্সাহী বলেছেন Amloh তাদের সেরা ছাড়া কাজ করেআপনি দেখা যায় এবং তার মত অন্যরা আছে কি তাদেরকে বলা

# هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من أهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شكوة عقيفة تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا قال أبو سعيد فإن لم تصدقوني فاقرؤوا [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها] ــ فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان أخضر وما كان منه إلى الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه

  পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখছি মধ্যে Tdharon কি বলেন না, হে আল্লাহর রসূল বলেন, Tdharon কোন মেঘ কোন, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি দেখছি আরাধ্য ছিল যারা কেয়ামতের তিনি বলেছেন দিন, ঈশ্বরের মানুষ এনেছে সেখানে বলা হয় সূর্য হল কিছু Fletbah সূর্য সূর্য আরাধ্য ছিল এর অনুসরণ করে এবং তা থেকে অনুসরণ চাঁদ পূজা ও চাঁদ অত্যাচারী এবং despots থাকা অনুসরণ আরাধ্য ছিলজানেন যে অ ইমেজ ছবিতে Mnavqoha Faotém ঈশ্বর আমিই তোমাদের পালনকর্তা বলেছেন যেখানে এই জাতির এই আমাদের জায়গা এমনকি আমাদের পালনকর্তা আসে আপনি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতে বলে. তাহলে প্রভু আমি আপনাদের পালনকর্তা বলেছেন জানেন যা তার ইমেজ, এ Faotém ঈশ্বর জানতেন আসেন আপনি পালনকর্তার Vibonh পৃষ্ঠীয় নরকে আমি Vokon ও আমার জাতির মধ্যে পাথ হিট বলে প্রথম অনুমোদন বা যে প্রতিদিন কথা বলতে যাওযাইহোক, অ্যাপস্টেল এবং যেমন আপনি বানর হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল সম্পন্ন হলে তারা, কিন্তু, হাড় যতটা জানি, কিন্তু ঈশ্বর কিছু বীমাকৃত এমনকি তার পেশা এবং তাদের রূপকভাবে এমনকি Lengai বাকি মানুষ তাদের কাজ হরণ করা হয়নি কাটাচামচ বানর চান বলেন, বলেন দেখতে কি কাটাচামচ বানর হিসেবে প্রেরিতদের জাহান্নাম আঙ্গুলসমূহ মধ্যে যে প্রতিদিন হে মই মই অনুসারে ক্রীতদাসদের মধ্যে দূর ঈশ্বর ও রহমত বাইরে আসতে চেয়েছিলামকেহ হেল এঞ্জেলস মানুষ চায় আগুন নামা আদেশ ঈশ্বরের কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ Faarafounam আগুনে তারা প্রণতি প্রভাব আদম সন্তানের অগ্নি খেতে জানি যারা বলে প্রতি দয়া করতে চায় যারা ঈশ্বরের জড়িত এমন কিছু ছিল না, কিন্তু ঈশ্বরের নিষিদ্ধ করেছে প্রণতি প্রভাব অগ্নি প্রভাব প্রণতি খেতে আগুনের Vijrjohn Amthacoa Faisb তাদের তারা জীবনের জল বসন্ত হইবে হয়েছেএটি hamil জলস্রোত মধ্যে দানা তারপর ঈশ্বরের দাস এবং দেহাবশেষের মধ্যে কাটানো আগুন তার মুখ দিয়ে একটি মানুষ kissed প্যাকিং বৃদ্ধি, অন্য জান্নাতে আয়ের জান্নাতে কোনো নিয়োগকর্তার অগ্নি থেকে আমার মুখ ব্যয় বলেছেন, এটা Akechbna সুবাস এবং Ahrgueni বুদ্ধি ঈশ্বর তাকে ফোন করতে ইচ্ছা এবং তারপর ঈশ্বর কি বলছেন ঈশ্বর, ডাকছে পারে অসিত অন্যান্য জিজ্ঞাসা করবেন না বলছেন আপনার অন্য জিজ্ঞাসা করতে পেরেছেন যে এটা কিএবং Covenants পালনকর্তা দেয় এবং ঈশ্বর আগুন থেকে ঈশ্বরের মুখ ব্যয় হয় কি প্রায়ই ব্যাংকের. আমি জান্নাতে গ্রহণ এবং ঈশ্বর নীরব, তারপর, কোন নিয়োগকর্তার জান্নাতের দরজা সম্পর্কে চালু বলেছেন ঈশ্বর চুক্তিপত্রের দেওয়া হয় নি এবং Mwathiqk সম্পর্কে আমি দিয়েছি যে জিজ্ঞাসা করবেন না বলছেন যে ইচ্ছা নীরব দেখেছি যদি আপনি এবং লাইলাক হে আদম সন্তান, কি ঈশ্বর অসিত তাকে বলে পর্যন্ত Ogdrick যাতে আপনার দেওয়া যে কোনো নিয়োগকর্তার কল বলেছেনজিজ্ঞাসা অন্যান্য কোন বলছেন, এবং আপনার মহিমা জান্নাতের দরজায় সে তার জান্নাতে Anfeguet যদি জান্নাতের দরজা দ্বারা উপলব্ধ করা হয় চুক্তিপত্রের এবং সনদের কি ঈশ্বর হঠাৎ দেয়, তিনি দেখেছি ঈশ্বর নীরব, তারপর, কোন নিয়োগকর্তা আমাকে জান্নাতে আনা বলেছেন ঈশ্বর চুক্তিপত্রের দেওয়া হয় নি বলে যে ইচ্ছা Vskt ভাল এবং পরিতোষ এবং Mwathiqk কি Ogdrick কি বলছেন আদম Wilk হে পুত্র দেওয়া হয় জিজ্ঞাসা করবেন না যেঈশ্বর তাদের আয় ঈশ্বর তাকে মত আপনি এবং অন্যদের বলেন যে বলেন তিম্না ঈশ্বরের ইচ্ছাকে দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হলেও, প্রভু ঈশ্বর অমুক অমুক তাকে মনে করিয়ে দেয়, এমনকি যদি শুভেচ্ছা জিজ্ঞেস তাকে বলেন, যদি এটি জান্নাতে প্রবেশ বলেন অপহসিত যদি ঈশ্বর তাকে laughs পর্যন্ত কোন নিয়োগকর্তা কমবখত প্রাণী হতে না এখনও ঈশ্বরের কল টেন্ডার পুত্র ও আবু সাঈদ আবু হুরায়রা সঙ্গে বাড়ে না কিছু না হওয়া পর্যন্ত কথা বলা থেকে তাকে উত্তরআপনি আবু হুরায়রা ঘটেছে, ঈশ্বর তাকে মত এই মানুষ এবং অন্যদের বললেন, আবু সাঈদ বলেন এবং দশগুণ তার সাথে, হে আবু Hurayrah তার মত আপনি এবং অন্যদের, আমি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল থেকে কণ্ঠস্থ প্রত্যয়ন আবু সাইদ বলেন যে বলছে আবু হুরায়রা শুধুমাত্র সংরক্ষিত বলেন এবং তাকে আপনি যে দশগুণ বলছে

# هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله

  আপনি তাদের দিতে না হ্যাঁ, তিনি যদি ঈশ্বর আপনার ব্যবসা থেকে ছেড়ে যাবে না বলেন, ও বিদেশী কাজ শুরু হয়েছে হ্যাঁ বলেন এবং সীসা যাকাত আদায়ের হ্যাঁ বলেন এবং বলেন, Thlbha দিন বলেন এবং চ্যানেল গুলোতে গুরুতর অভিবাসন ভালো কিছু

# هل تمنح منها قال نعم قال وتؤدي زكاتها قال نعم قال وتحلبها يوم وردها قال نعم فقال انطلق واعمل وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا وإن شأن الهجرة شديد

  তারপর আপনি, অদ্ভুত নিয়ম, আমরা, হে আল্লাহর রসূল দরজা বন্ধ আদেশ এবং বলেন আর, এবং কোন উপাস্য নেই না বলে কি কিন্তু আল্লাহ Verwana আমাদের হাতে একটি ঘন্টা এবং তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে তার হাত আশীর্বাদ করা এবং ঈশ্বরের ওহ ঈশ্বর আমাকে এই শব্দ পাঠানো ধন্যবাদ জানান এবং আমাকে বের আদেশ এবং তাদের জান্নাতে Omrtne এবং আপনি প্রতিশ্রুত ছেড়ে না তারপর তিনি খাওয়াদাওয়া, ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করেনি, বলেন

# هل فيكم غريب فقلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد ثم قال أبشروا فإن الله قد غفر لكم

  আপনি আমি হ্যাঁ বলেন এবং আমার হাত বাড়ানো নন্দনকানন যাও পুলিশের কাছে বিক্রি করেন, তিনি মানুষ কিংবা আমি হ্যাঁ বলেন Sotk কিছু জিজ্ঞাসা করবেন না যে প্রয়োজন যা আল্লাহর রসূল, আপনি নিচে এটা Vtakhzh পড়া এমনকি যদি বলেন

# هل لك إلى بيعة ولك الجنة قلت نعم وبسطت يدي فقال رسول الله وهو يشترط علي أن لا تسأل الناس شيئا قلت نعم قال ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه

  করবেন না আমি আপনাকে, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং এটি ধৈর্য শপথ শপথ যখন ঈশ্বর একটি পাপাচারী সঙ্গে দেখা যেখানে একটি মুসলিম রাজধানী তাকে রাগ হল বিয়োগ Faminh আমি আল্লাহর অনুমতি রসূল শপথ বলেন তাকে জানান

# هل لك بينه فقلت لا قال فيمينه قلت إذن يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

  আপনি, হে আল্লাহর রসূল বলেন Ebel হ্যাঁ তিনি দিয়ে সাজানো Orka তার বলেন এটি এসেছিলেন দেখতে কিভাবে তারপর বলেন যে বলেন না যেখানে থেকে লাল ছিল কি রং বলেন বলেন, মুছে ফেলা ঘাম সম্ভবত এই শিরা সরানো না

# هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه

  আপনি তাকে এসেছিলেন এবং আমি আল্লাহর রসূল ঈশ্বর তাঁর সাথে কাউকে শরীক করে না উপাসনা তাদের সাথে ক্রীতদাসদের আমাকে পাঠানো বলেন যে বলেন ও কিতাব নাযিল চেয়ে আপনি ভাল আছেন

# هل لكم إلى خير مما جئتم له قالوا وما ذاك قال أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا وأنزل علي كتاب

  হামাদান invincibility আপনার মানুষ মানুষের Akhvrh তার লোকদের আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল আসেন যে ভয় যে যদি হ্যাঁ বলেন যখন আপনি উইল বলেন হামাদান থেকে মানুষ যিনি বলেছেন, বলেন থেকে এটা কি তার মানুষ আমাকে গ্রহণ একজন মানুষ, কুরাইশ আমার পালনকর্তার কথায় অবহিত আমাকে আটকানো আছে, একজন মানুষ এসেছিলেন, তিনি বলেন হ্যাঁ পূরণ বলেন তাদের বলতে এবং তারপর ATIC থেকে তাদের মধ্যে আনা

# هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي فأتاه رجل من همدان فقال ممن أنت فقال الرجل من همدان قال فهل عند قومك من منعة قال نعم ثم إن الرجل خشي أن يخفره قومه فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال آتيهم فأخبرهم ثم آتيك من عام قابل قال نعم

  সে এই ওমর পুত্র কিন্তু আল্লাহর রসূল মানে আয়েশা বললেন যে কেনে, আপনার পালনকর্তা আপনাকে সত্যিই তারপর তারা আমি কি বলতে শুনতে ছিল বলেন প্রতিশ্রুতি কি পাওয়া যায়, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং তারা এখন যে অধিকার আপনি তাদের বলুন যে জানি

# هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال إنهم ليسمعون ما أقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني ابن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق

  সুতরাং আপনি উমরের নবী, শান্তি তাঁর উপর করা এবং তার পরিবার এবং তার বেদনা ড্রপ বলেন যে পরে একটি বই বিপথে যেতে হবে না লিখুন এবং আপনি অন্য কিছুই আল্লাহর বইয়ের জন্য এবং পরিবারের Achtsamua ভিন্ন যদি কুরআন তাদের কিছু তারা আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আপনাকে লিখতে দেওয়া বলতে আছে এবং একটি বই তাকে নেয়ামত পরে বিপথে যেতে হবে না, এবং তাদের কিছু বলেন তিনি কি বলতে ওমর তিনি বিভ্রান্তির এবং মতবিরোধ যখন নবী ate যখনএবং বলেন দোয়া, আমাকে উঠা

# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني

  সুতরাং তাদের কিছু আপনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ লিখতে বলতে আপনি একটি বই ওমর ইবনে খাত্তাব ওমর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার বেদনা ড্রপ হতে পারে যে বলেন সহ বাড়ির পুরুষদের এ তার পরে বিপথে যেতে হবে না লিখুন এবং আপনি আমরা আল্লাহর কিতাব নির্ণিত কোরান ভিন্ন পরিবারের Fajtsamua বলেন থাকে অথবা তারা আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর আপনি লিখতে দেওয়া বলেছেনআমার ওঠ, তাদের কিছু ওমর তিনি কর্মব্যস্ততা পার্থক্য OGM ate যখন বলেন কি বলতে এবং আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং বলেন

# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر ابن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني

  Echtlsh শয়তান তোমাদের প্রার্থনা এক আত্মসাৎ হয়

# هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم

  ছোট হয়

# هو صغير

  ঈশ্বর আলগা এবং আলগা রসূল

# هو طليق الله وطليق رسوله

  কারা যাক্কুম বৃক্ষ

# هي شجرة الزقوم

  আগুন হয়, জিহ্বা জান্নাতে বলেন তাই এবং তাই কয়েক রোযা এবং প্রার্থনা উল্লেখ, হে আল্লাহর রসূল, বলেন এবং তা অনুমোদন ও Aloqt এর Balothoar প্রতিবেশীদের আঘাত না বিশ্বাস

# هي في النار قال يا رسول الله فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها وإنها تصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في الجنة

 , বালাই পেরেছেন,

# هي من قدر الله

  এবং যাদের হাত আমাকে এই জাতি কিংবা ইহুদী কিংবা খ্রীষ্টান এক শুনেছেন এবং মারা যান এবং পাঠানো হয়নি তাঁকে যারা বিশ্বাস করে, কিন্তু এটি জাহান্নামের অধিবাসী ছিল না হয়

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

  এবং যাদের হাত ইহুদী অথবা খ্রীষ্টান জাতি আমার কাছ থেকে এই কথা শুনে এবং তারপর পাঠানো যারা তাঁকে বিশ্বাস করে না মারা যায়, কিন্তু তা জাহান্নামের অধিবাসী ছিল না হয়

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

  এবং যাদের হাত আমাকে এই জাতি এক, ইহুদি বা খৃস্টান, তারপর মারা যায় এবং পাঠানো যারা তাঁকে বিশ্বাস করে না শুনেছেন, কিন্তু এটা জাহান্নামের অধিবাসী ছিল না হয়

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

  সে তার ভাইয়ের জন্য ভালবাসেন এবং যতক্ষণ পর্যন্ত না আপনি এর যার হাত কোনটিই তিনি নিজেকে উদারতা জন্য ভালবাসে কি বিশ্বাস

# والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

  এবং যাদের হাত জান্নাতে সাদ ইবনে মাষ যাও টিস্যু এই বেশী ভালো

# والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أحسن من هذا

  একই মোহাম্মদ আপনি, মূসা তারপর Atbatamoh আমাকে ত্যাগ করে হাত ওঠে, এবং আপনি জাতিসংঘের প্রতারিত করেছে এবং আমি নবীদের আপনার ভাগ্য নই করার কোনটি

# والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

  আমায় ত্যাগ, এবং মূসা Vatbatamoh উভয় ক্ষেত্রেই সম্পর্কে প্রতারিত করতে, তিনি জীবিত ছিল, এমনকি যদি ও আমাকে Npota বুঝতে অনুসরণ করে একই মুহাম্মদ তার হাত দিয়ে হাজির হল কোনটি

# والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لاتبعني

  এবং কুরআনের তৃতীয় থেকে আমার হাত তা

# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

  এবং কুরআনের তৃতীয় থেকে আমার হাত তা

# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

  আপনি প্রেম এক তোমাদের মধ্যে অন্য ছড়িয়ে দিন শান্তি না হলে আপনি কোনো কিছুর উপর পরস্পর প্রথম Adlkm ভালবাসেন পর্যন্ত আপনি বিশ্বাস করেন না বিশ্বাস না হওয়া পর্যন্ত আর আমার হাত জান্নাতে প্রবেশ না

# والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

  এবং যদি আপনি বিশ্বাস না হওয়া পর্যন্ত আমার হাত জান্নাতে প্রবেশ করবে না

# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا

  এবং আপনি যদি আপনি এক অন্য প্রেম করতে বলে নি যে কোন কিছু উপর Dallaltkm মত আপনি পরস্পরকে ভালোবাসি পর্যন্ত বিশ্বাস করি না বিশ্বাস না হওয়া পর্যন্ত আমার হাত জান্নাতে প্রবেশ করবে না, তোমাদের মধ্যে শান্তি ছড়িয়ে দিন বলেন

# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا إن شئتم دللتكم على أمر إن فعلتموه تحاببتم قالوا أجل قال أفشوا السلام بينكم

  আমার হাত মানুষ তাকে Vimarg কবরের উপর পাসের পর্যন্ত কম যান এবং আমি আপনি এই জায়গার মালিক ইচ্ছা বলতে এবং কবরের তার একমাত্র ঋণ চাবুক নয় করে না

# والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء

  এবং তোমাদের মধ্যে আমার হাত কোনটিই আমি আল্লাহর রসূল নিজেকে আপনি এখন আছেন বলেন তুলনায় তাকে dearer, এবং নিজেকে ভালোবাসার ঈশ্বর পর্যন্ত বিশ্বাস, শান্তির এখন তাকে এবং তার পরিবার এবং আমার জীবনের উপর করা

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه قال فأنت الآن والله أحب إلى من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر

  এবং আমি তার পিতা ও পুত্র চেয়ে তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি আমার হাতে কেউ বিশ্বাস করে

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده

  এবং আমি তার ছেলে এবং তার পিতা ছাড়া তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি আমার হাতে কেউ বিশ্বাস করে

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده

  সে তার প্রতিবেশীকে বা তার ভাইয়ের জন্য ভালবাসেন এবং যতক্ষণ পর্যন্ত আমার হাতে সে নিজের জন্য পছন্দ করে আব্দুল বিশ্বাস করে না

# والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه

  এবং আমার হাতে আপনি, মূসা Atbatamoh ওঠে এবং তারপর আপনি জাতিসংঘ থেকে প্রাপ্ত প্রতারিত হয় জন্য, আমাকে ত্যাগ এবং আমি নবীদের আপনার ভাগ্য আছি যদি

# والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

  আর আমার হাতের আপনাকে আমি দেখেছি দেখা যায় যদি, আপনি একটু হাস্য এবং অনেক কাঁদা হবে আমি হে আল্লাহর রসূল বলেন, আমি স্বর্গ ও নরকের দেখেছি, এবং প্রার্থনা করতে তাদের প্রতি আহ্বান জানান এবং kneel Asbakoh তাদের forbade এবং উপুড় এবং আপনি প্রার্থনা থেকে তার প্রস্থানের আগে ছেড়ে যাচ্ছে তাদের forbade এবং আমি সামনে থেকে আপনি দেখতে এবং করব বলেন, দেখেছি কি বলেন পিছন / পিছন এবং সামনের

# والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار وحضهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه بالركوع والسجود ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال إني أراكم من أمامي ومن خلفي /من خلفي ومن أمامي

  আর আমার হাতের আপনাকে আপনি ফেরেশতাগণ এবং তাদের উইংস Safankm করতে হবে যা করে একটি মামলা হবে যদি Ozltkm

# والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون على الحال الذي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها

  আপনি ঈশ্বরের কাছে পাপ না এবং যদি আমার হাত আপনি Ivenbaun Vistghafron ঈশ্বর তাদের ক্ষমা করবে একটি মানুষ গিয়েছিলাম এবং এসেছিলেন

# والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

  এবং আমার হাতে আপনি নিচে আসতে হয়, মরিয়ম তনয় ও কিস্তিতে একটি ন্যায্য রায় এর ইমাম ক্রস বিরতি এবং শূকর হত্যা ও রাজস্ব করা এবং একটি দ্বারা গৃহীত হবে না যাতে টাকা দিয়ে উদ্বেল

# والذي نفسي بيده ليوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا وإماما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبلها أحد

  এবং আমার হাতে আপনি নিচে আসতে কারণে ইবনে মরিয়ম, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং দন্ডিত কিস্তিতে ক্রস বিরতি এবং শূকর হত্যা ও রাজস্ব করা এবং একটি গ্রহণ না যাতে টাকা দিয়ে উদ্বেল

# والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد

  এমনকি তার জিহ্বা প্রকাশ কি মানুষের বংশবৃদ্ধি, কিন্তু প্রবৃত্তি উপর আমার হাত

# والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها

  ঈশ্বর, আমি ঈশ্বর আপনাকে অবহিত এবং তাকে Okhchakm এবং তিনি কাজ Tticon ঈশ্বর তাই হতাশ ক্লান্ত না পাওয়া কি আর আপনাকে বলতে ব্যবহৃত

# والله إني لأعلمكم بالله وأخشاكم له وكان يقول عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا

  Alinver Alocharion পাঁচটি গোর পীক রক্ষার এবং তারপর আমরা আমরা আমরা ন্যাটো আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ নির্মিত কি বলেন শুরু করে এবং তাকে তিনি আমাদের পেতে তারপর আমাদের এনেছে কি আছে তা আমাদের না করা উচিত আমাদের আদেশ কোথায় ঈশ্বর আপনি সহ্য করে না এবং আমি আপনি নবী এসেছিলেন একটি ভালুক আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার Ebel আমাদের জিজ্ঞাসা লুট আছে, তিনি বলেন সফল না ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের ডান হাতের Ngflana রসূল. আমরা Faragana তাকে জানানআমি আপনাকে সহ্য না তাকে বলেন, কিন্তু ঈশ্বর আপনার করা ও ঈশ্বর, আমি ডান দিকে শপথ না এবং আমি অন্যান্য বেশী ভাল দেখতে, কিন্তু আমি তাকে ও Thlltha জন্য শ্রেষ্ঠ যে এসেছিলেন

# والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم فأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنهب إبل فسأل عنا فقال أين النفر الأشعريون فأمر لنا بخمس ذود غر الذرى ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله يمينه والله لا نفلح أبدا فرجعنا إليه فقلنا له فقال لست أنا أحملكم ولكن الله حملكم إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منه وتحللتها

  আপনি মাংসের হাড় নীচের কম্বস লোহা আঁচড়ানোর সর্বনিম্ন জিনিস অভাব এবং না করার আগে ঈশ্বর, আমি করেছি ছিল যাত্রী সানা ও Hadramout শুধুমাত্র ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান এবং তার ভেড়া উপর নেকড়ে ভয় পায় না মধ্যে পদচারনা পর্যন্ত হুইটম্যান পরাক্রমশালী ঈশ্বর কিন্তু এই বিষয়টি তার ধর্ম কিছুই ব্যয় না মাংসপেশী

# والله لقد كان من قبلكم لم تنقصهم الدنيا شيئا ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب لا يصرفه عن دينه شيء وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه

  ঈশ্বর এইভাবে Vivriq Pferqtin এটা ধর্ম এবং হুইটম্যান পরাক্রমশালী ঈশ্বর যাত্রী সানা ও Hadramout শুধুমাত্র ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান এবং তার ভেড়া উপর নেকড়ে ভয় পায় না মধ্যে পদচারনা পর্যন্ত এই বিষয়ে ব্যয় কি সাঃ তৈরীর মাথায় আপনার দ্বারা গৃহীত হয়েছে

# والله لقد كان من قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه

  ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের কাছে Fowey একটি গাছ এর আলোছায়া জমির প্রান্তরে ভ্রমণ ছিল এবং slept একজন মানুষ, যিনি তাঁর বান্দার সবচেয়ে আনন্দের তওবা তলদেশে woke আপ এবং তার উটের সম্মানে তা Oversaw একটি জিনিস দেখতে পাইনি গিয়েছিলাম এবং তারপর অন্য কিছু দেখতে পাইনি Oversaw আসেন আসেন খুঁজে পান না, সে আমি আমি যারা ছিল, কোথায় ফিরে যান, এবং আমি এটা হতে হবে বলেন তিনি Brahalth হয়েছে Khtamha ঈশ্বর সর্বশক্তিমান সবচেয়ে আনন্দের তওবা বলেন, যদি তিনি মারা এমনকি গিয়েছিলাম বলেনএই Brahalth এর Abdo

# والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام تحتها فاستيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرفا فصعد عليه فأشرف فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا فقال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت قال فذهب فإذا براحلته تجر خطامها قال فالله عز وجل أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته

  ঈশ্বর এবং না জন্য ঈশ্বরের Aqana এবং মুশরিকদের পাদদেশে আমরা আমাদের পিতা রাষ্ট্রদ্রোহ চেয়েছিলেন গোয়া পারে যে যদি আমাদেরকে পথ প্রদর্শন না আমরা উপবাস ও Vonzeln ছুরি প্রার্থিত আছে এবং আমরা প্রমানিত কি

# والله لولا الله ما اهتدينا ــ ولا صمنا ولا صلينا ـــ فأنزلن سكينة علينا ــ وثبت الأقدام إن لاقينا ـــ والمشركون قد بغوا علينا ــ إذا أرادوا فتنة أبينا

  মেরি রায় Vlexrn ক্রস ঈশ্বর ও পুত্রের করতে Enzln এবং খুন শুয়োরের ও পরতে রাজস্ব ও Ttercn Alqlas এটি এবং Tzhbn বিদ্বেষ ও ঘৃণা ও হিংসা ও দাবির চাইতে এবং একটি গ্রহণ করার কোন অর্থ নেই দাবি না

# والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد

  এবং প্রত্যেক মুসলমান পরামর্শ

# والنصح لكل مسلم

  Jthae জাহান্নাম মানুষ এবং আমি আপনি পাঁচটি অর্ডার করতে আপনি শ্রবণ ও আনুগত্য কমিউনিটি ও ঈশ্বরের দোহাই জন্য মাইগ্রেশন এবং জিহাদ, এটা তার মাথা থেকে ইসলামের জোয়াল বন্ধ লাগতে পারে সন্নিকটে অধীনে গোষ্ঠীর বাইরে এবং মামলা অজ্ঞতা বলা অর্ডার হয় হে আল্লাহর রসূল বলেন, এবং উপবাস ও প্রার্থনা করেছিলেন, তিনি হ্যাঁ বলেন এবং তিনি উপবাস ও প্রার্থনা করেছিলেন যে, কিন্তু ঈশ্বর, আপনার নাম দিন যা ঈশ্বর বিশ্বাসী মুসলমানদের Smakm উপাসকদের

# وأنا آمركم بخمس آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه ومن دعا دعوى الجاهلية فهو جثاء جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم عباد الله المسلمين المؤمنين

  হ্যাঁ বলেন এবং তিনি যদি সত্যিই যে সুস্পষ্ বিশ্বাস খুঁজে বলেন করেনি

# وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان

  এবং মন্দ এবং তোমরা পূরণের হিসাবে আপনার মন্দ পেয়েছি

# وقيت شركم كما وقيتم شرها

  ঈশ্বর এবং জরায়ু সব সম্পত্তি এবং কোনো নিয়োগকর্তার ঈশ্বর সৃষ্টি পালনকর্তা কোন পুরুষ বা মহিলা দু: স্থ বা খুশি, কি একটি বাস, কি শব্দটি কি তার মায়ের গর্ভ লিখছে বলেন কাটাতে চেয়েছিলেন কোন নিয়োগকর্তার খইনি জোঁক কোন নিয়োগকর্তার শুক্রাণু বলেছেন

# وكل الله بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال أي رب ذكر أم أنثى أشقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه

  কি আমাকে থামানো এবং আমাকে ও সেরা ফর্মে আরবিআই রাতে আসেন, তিনি হে মুহাম্মদ বলেন, আমি অঙ্গুলিনির্দেশ আরবিআই এবং Saadak তিনি তারপর, আমার কাঁধে মধ্যে তার হাত রাখা এবং আসমান ও যমীনে কি এমনকি আমার কাছে প্রদর্শিত আমার বুকের মধ্যে তার প্রতিক্রিয়া পাওয়া বলেন, এটি দুইবার বা তিনবার বলেন আমি কোন নিয়োগকর্তার জানি না বলেন বলেন Wim Echtsam Pleroma জানান এই আয়াত পাঠ করলেন, শ্লোক বলেন [আব্রাহাম হিসেবে পৃথিবীতে স্বর্গরাজ্য এবং দেখুন]প্রায়শ্চিত্ত আমি দলে পায়ে হেঁটে হেঁটে এবং অন্যথায় নামাজ মসজিদে বসে বসে Almkarh এটা ভাল বসবাস করতেন এবং ভাল মারা করেনি যারা বলেন এ ablutions অবহিত এবং পাপ তার মা তাকে এবং স্কোর একটি ভালো আলাপ শান্তি বিঁধ দিন ছিল এবং খাদ্য ও প্রার্থনা খাওয়ানোর না কি আক্ষেপ বলেন সালে মোহাম্মদ Wim Echtsam Pleroma আমি বলেছেন রাতে মানুষ ঘুমিয়ে যখন, তিনি বলেনহে মুহাম্মদ, আপনি প্রার্থনা করে, আমি ভাল কিছু জিজ্ঞাসা, ঈশ্বর বলুন এবং মন্দ ছেড়ে এবং দরিদ্র ভালবাসেন এবং তওবা, এবং আপনি Vtuffine মধ্যে কবজ মানুষ করতে চান চক্রান্ত হয়

# وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية [وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض] الآية قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام فقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون

  ইমিগ্রেশন এবং ঘর্ষিত would গুরুতরভাবে উইল আপনি Ebel হ্যাঁ তিনি তা wearability, ঈশ্বর আপনার ব্যবসার কিছু ত্যাগ করবে আপনি চান বিদেশী তা থেকে Vaaml বলেন হ্যাঁ, তিনি হ্যাঁ, তিনি তা না Thlbha দিন বলেন, আপনি তাদের বলেন না দিতে বলেন বলেন অনুমোদন এবং চ্যানেল গুলোতে নেতৃত্ব না বলেন বলেন

# ويحك إن الهجرة شأنها شديد فهل لك من إبل قال نعم قال ألست تؤدي صدقتها قال بلى قال ألست تمنح منها قال بلى قال ألست تحلبها يوم وردها قال بلى قال فاعمل من وراء البحار ما شئت فإن الله لن يترك من عملك شيئا

  দুর্ভোগ আপনি কি বলছেন জানেন এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ এখনও তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে এমনকি তারপর তার companions মুখের মধ্যে এটি সম্পর্কে জানত বলেন এবং তা ঈশ্বরের মত তাঁর সৃষ্টির যে ও ঘষা চেয়ে অনেক বেশী এক ঈশ্বর Esicf না ঘষা সাঁতার কাটা, swam না কি আপনি ঈশ্বরের Smoath উপর সিংহাসন তাই এবং তার আঙ্গুলের মত বলেন কি জানেন যাযাবর যাত্রী দ্বারা তাকে এবং তিনি Ait Otit করতে মুণ্ডু তার ছেলে বাশার, ঈশ্বর বলেনতার সিংহাসন এবং Smoath উপরে তার সিংহাসন উপরে

# ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله إن عرشه على سماواته لهكذا وقال بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه إن الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته

  নিয়ন্ত্রণ বা ওয়েলকাম অবিশ্বাসীদের আপনি আমার পরে ফিরে যেতে না বলেন, আপনি কিছু কিছু গলা হিট

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  নিয়ন্ত্রণ বা ওয়েলকাম অবিশ্বাসীদের আপনি আমার পরে ফিরে যেতে না বলেন, আপনি কিছু কিছু গলা হিট

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  নিয়ন্ত্রণ বা ওয়েলকাম অবিশ্বাসীদের আপনি আমার পরে ফিরে যেতে না বলেন, আপনি কিছু কিছু গলা হিট

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  প্লেট এবং কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে testified যে, আল্লাহ পরিত্রাতা আগুনের ক্যাম্পাস হয় testified

# ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله حرم النار على من شهد بها

 তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও নামায কায়েম এবং যাকাত এবং হজ্জ হাউস এবং রমজান ভিনেগার দ্রুত নেতৃত্ব না, আল্লাহকে ভয় কর:  প্লেট ক্রিয়াপদ তাকে তাকে আমি আগেই এমনকি ভিন্ন মাথা Naqtin, আমি বিষয়টি অবগত ছিল ধর্মোপদেশ ব্যর্থ হলেও হে আল্লাহর রসূল কোনদিন জান্নাতে এবং ফায়ার Engjina বলেন ফোয়ারা ফোয়ারা কাজ আমাকে পথ প্রদর্শন Phinot যাত্রী দ্বারা

# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

 তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও নামায কায়েম এবং যাকাত এবং হজ্জ হাউস এবং রমজান ভিনেগার দ্রুত নেতৃত্ব না, আল্লাহকে ভয় কর:  প্লেট ক্রিয়াপদ তাকে তাকে আমি আগেই এমনকি ভিন্ন মাথা Naqtin, আমি বিষয়টি অবগত ছিল ধর্মোপদেশ ব্যর্থ হলেও হে আল্লাহর রসূল কোনদিন জান্নাতে এবং ফায়ার Engjina বলেন ফোয়ারা ফোয়ারা কাজ আমাকে পথ প্রদর্শন Phinot যাত্রী দ্বারা

# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

  আমি ঈশ্বরের হে রসূল কোনদিন নন্দনকানন কাজ আমাকে পথ প্রদর্শন ও ফায়ার Engjina আমি ধর্মোপদেশ ব্যর্থ হলেও উপাসনা ঈশ্বর জাকাত ও হজ হাউস এবং দ্রুত তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও প্রার্থনা স্থাপন এবং নেতৃত্ব না থাকলে আমি বিষয়টি দিগন্ত অবগত ছিল ফোয়ারা ফোয়ারা বলেন, বলেন এমনকি ভিন্ন মাথা Naqtin তাকে Phinot প্লেট ক্রিয়াপদ টাকা যাত্রী দ্বারা রমজানের ভিনেগার

# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب

  আমি ঈশ্বরের হে রসূল কোনদিন নন্দনকানন কাজ আমাকে পথ প্রদর্শন ও ফায়ার Engjina আমি ধর্মোপদেশ ব্যর্থ হলেও উপাসনা ঈশ্বর জাকাত ও হজ হাউস এবং দ্রুত তাঁর সাথে কাউকে শরীক ও প্রার্থনা স্থাপন এবং নেতৃত্ব না থাকলে আমি বিষয়টি দিগন্ত অবগত ছিল ফোয়ারা ফোয়ারা বলেন, বলেন এমনকি ভিন্ন মাথা Naqtin তাকে Phinot প্লেট ক্রিয়াপদ টাকা যাত্রী দ্বারা রমজানের ভিনেগার

# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب

  Wilk এবং আমি না সব উত্তম নই যদি পরিবর্তন ওমর ইবনে খাত্তাব, হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এই ভণ্ড আল্লাহর ম্যালিগন্যান্ট রসূল বধ যাক আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বরের মানুষ আমি এই এবং তার companions কোরান Imrq স্টক হিসাবে ধর্ম মাধ্যমে মহিমান্বিত পাস অতিক্রম না পড়তে যে আমার বন্ধুদের বধ কথা যে নিষেধ দোয়া আশীর্বাদ বলেন নম থেকে

# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل قال عمر ابن الخطاب يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

  Wilk এবং আমি না সব উত্তম ম্লান এবং আমি সব উত্তম ছিল না যে হারিয়েছে করছি যদি পরিবর্তন, ওমর ইবনে খাত্তাব আমাকে যাক বলেন, আল্লাহ Voguetl হে রসূল এই ভণ্ড ঈশ্বরের মানুষ আমি এই এবং তার companions কোরান তাদের throats নম থেকে Imrq হিসাবে এটি মাধ্যমে তীর পাস অতিক্রম না পড়তে যে আমার বন্ধুদের বধ কথা যে নিষেধ বলেন,

# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر ابن الخطاب دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق فقال معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية

  না সব উত্তম ম্লান এবং না সব উত্তম যদি হারিয়েছে যদি Wilk এবং adjusts, ওমর ইবনে খাত্তাব, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আমাকে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাদের প্রার্থনা সঙ্গে আপনি এক তার নামাজের degrades তার ২ দিন এবং সাথে রোযা তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ তার ঘাড় ধর্মঘট যা অনুমতি দিতে তাদের দ্রুত কোরান মহিমান্বিত অতিক্রম না পড়া কোনো আছে, দেখা হয় ফলক যাও নম থেকে Imrq তীর হিসাবে ইসলামের মাধ্যমে পাসকিছু Rusafa করতে দেখা যায় যখন তখন না তারপর Ndah পর্যবেক্ষণ কিছুই নেই না তারপর Qzzh মগ দেখা হয় যা কিছুই আছে এটা কিছু Alvrth রক্ত ​​থাকে এবং জনগণের একটি ব্যান্ড যখন Aldah Tdrdr একটি মহিলার স্তন মত বা মত একজন কালো মানুষের brachial আউট জনাদেশ নেই

# ويلك ومن يعدل إن لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أعدل فقال عمر ابن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء وهو القدح ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس

  Wilk এবং আপনি আমাকে উমর হে আল্লাহর রসূল এমনকি আল্লাহ এই মালিকদের মধ্যে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বা তাকে নম থেকে Imrq হিসেবে ধর্মের মাধ্যমে তীর মহিমান্বিত পাস অতিক্রম না কোরান পড়া Osaahab পারে, এই ভণ্ড আল্লাহর রসূল গলা ধর্মঘট, বলেন fairest না দেওয়া হলে আমাকে পর ক্ষতিপূরণ

# ويلك ومن يعدل بعدي إذا لم أعدل فقال عمر دعني يا رسول الله حتى أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن هذا في أصحاب أو أصيحاب له يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

  আমি nodded হিসাবে আপনার চিন্তা আপনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ করবেন এবং তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ Cefanm মহিলাদের জন্য স্তরায়ণ swam কি আপনি Napkm যদি তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ নেতৃত্ব ইবনে আবী নুলিয়া ছিল কি বলেন নি কি হে আবু বকর,

# يا أبا بكر ما بالك إذ أومأت إليك لم تقم قال ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لكم إذا نابكم أمر صفحتم سبحوا فإن التصفيح للنساء

  আপনি দুই তৃতীয়াংশ ঈশ্বর মনে করেন কি হে আবু বকর,

# يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

  হে Tklvohm পরেন যা ঈশ্বর আপনি খেতে এবং পরিধান তুলনায় এটা তার ভাই Vlaitamh অধীনে ছিল আপনার হাত অধীন তাদের পেতে নেওয়া হয়েছে আবু Dhar Oaerth মা ইনক Imru Vick ভাই অজ্ঞতা, তাদের পরাস্ত না কি Kfattmohm Voaanohm

# يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم

  হে আবু Dhar আমি উহু আল্লাহর রসূল আমি আমি একটি third've তাকে dinars পেয়েছিলাম কিন্তু দিনারা ধর্ম শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপাসকদের মধ্যে এইভাবে তার হাত আহ্বান জানান, এবং তাই তার ডান হাত, এবং তাই উত্তর তারপর পদচারণা থেকে বলেন, তিনি আব্বা, বলেন যে বলতে ভারসাম্য পরিণত হয়েছে চলে গেছে যে কেউ চাই কি, বলেন, বলেন, বলেন ধর আমি উহু আল্লাহর রসূল তারা Alogulwn রোজকেয়ামত শুধুমাত্র তাই বলেন যে এক্সেল বলেন, বলেন, বলেনআমি একটি Buzz শোনা এবং আমি একটি ভয়েস বলেন, আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবারের কোন তাকে এটা তারপর বলেন বলছে হিসাবে রিপোর্ট অনুসরণ করে যে Vhmmt বলেন অফার সম্ভবত বলেন শুনেছেন: এবং তাই এবং তাই উপর, যেমন প্রথমবার তৈরীর হিসাবে, এমনকি আমাকে বলেন অদৃশ্য, আপনি এমনকি ATIC তাই বলেন আবু Dhar হে বলেন তারপর বলেন পদচারণা ATIC তিনি আমি শুনেছি যে তাকে এসেছিলেন Jibril আমাকে আসেন যে বলেন এবং বলেন যখন Vantzerth বলেন বলেন পর্যন্ত প্রস্থান,ঈশ্বরের ম্যাট দাসী, মেলামেশা না কিছু আমি ব্যভিচার সংঘটিত হলে জান্নাতে বলেন প্রবেশ এবং তিনি এমনকি ব্যভিচার যদিও চুরি যে চুরি সঙ্গে Said

# يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة عندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الأولى قال ثم مشينا قال يا أبا ذر كما أنت حتى آتيك قال فانطلق حتى توارى عني قال سمعت لغطا وسمعت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرض له قال فهممت أن أتبعه قال ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك قال فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعت قال فقال ذاك جبريل أتاني فقال من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

  হে আবু Dhar আপনি এই বলেন যেখানে যেতে, আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল আমি ফিরে তিনি থেকে এসেছেন যেখানে তারা পশ্চিম থেকে stared তার বলা হয়েছে, যেমন যদি সে তাদের মধ্যে প্রার্থনা অনুমতি উপুড় যায় বলেন জানি জানি

# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

  হে আবু Dhar এই যেখানে যেতে আপনাকে আমি ফিরে তিনি থেকে এসেছেন যেখানে তারা পশ্চিম থেকে stared তার বলা হয়েছে, যেমন যদি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি তারা তাদের মধ্যে প্রার্থনা Vtstazn উপুড় হয়ে যেতে বলেন বলেন কি জানেন

# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

  হে আবু Dhar পরিচালকদের পর্যন্ত বলেছেন যে, এই অভাবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি ঈশ্বর সে হে প্রভু, লক সেট পদ বলেছেন সালে Atalaaha চেয়েছিলেন তিনি stared বাইরে আসতে কঠিন তা প্রস্থান করে যদি তারা সিংহাসনে অধীনে পালনকর্তা Sajida করার চোখের Hamih বন্ধ এমনকি ভীরু বহুকাল বাস করলেন বলেন বলেন, যেখানে আপনি জানেন কি এটা বিশ্বাস দম সালে যখন এলজিবিটি পরিপ্রেক্ষিতে তার Atalaaa কাজ করে না

# يا أبا ذر هل تدري أين تغيب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تغرب في عين حامئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غبت فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها

  হে আবু অচপল এলিস, আপনি সব চাঁদ ছেলে মাষ পূর্ণিমা Makhlaa রাতে তারপর সম্মত বলেন দেখতে আমি বলেন হ্যাঁ, তিনি বলেন, বালাই সর্বশ্রেষ্ঠ পুত্র তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ জন্য ঈশ্বরের সৃষ্টি সৃষ্টি এবং ঈশ্বর বলেন বলেন

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلى قال فالله أعظم قال ابن معاذ قال فإنما هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم

  হে আবু অচপল এলিস, আপনি সব আমি হ্যাঁ, তিনি বলেন Makhlaa তাকে চাঁদ দেখতে, এবং ঈশ্বর অভ্যাস সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত যে

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله أعظم وذلك آية في خلقة

  হে আবু অচপল এলিস, আপনি সব চাঁদ Makhlaa তাকে আমি বলেন হ্যাঁ, ঈশ্বর, হে রসূল ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ দেখতে

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى يا رسول الله قال فالله أعظم

  হে আবু তিনটি Qahin জান্নাতে তারা বলেন, কি বলেন প্রবেশ Said হে আল্লাহর রসূল, মুহাম্মদ তারপর বলেন একটি ধর্ম ও রসূল, হে আবু সাইদ, পৃথিবীতে স্বর্গ মধ্যে হিসাবে ঋণের তার চতুর্থ, ঈশ্বর অনুরোধে জন্য একটি জিহাদ হিসাবে may প্রভু ঈশ্বর ও ইসলাম

# يا أبا سعيد ثلاثة من قالهن دخل الجنة قلت ما هن يا رسول الله قال من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ثم قال يا أبا سعيد والرابعة لها من الفضل كما بين السماء إلى الأرض وهي الجهاد في سبيل الله

  হে আবু আমর ইবনে কায়েস আমি তার রোগ শিখেছি কি বলেন অভিযোগ দেখতে না সংশোধন করা হয়েছে, এবং এটি সাদ দ্বারা প্রবেশ করা হচ্ছে নবী শান্তির তার কথা তাকে ও তার পরিবারের উপর কেনে এবং তাকে আমি আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল এর ভয়েস বাড়াতে Ohdkm থেকে ছিল এবং তার পরিবার অবতীর্ণ ছিল যে শেখা যায় বলেন এই আয়াতে, আমি নবী সাদ, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর যে বলেন এবং বলেন জাহান্নামের মানুষ থেকে ধ্বস্ত হয়েছেএটা জান্নাতের মানুষ থেকে হয়

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت ابن قيس لا يرى أشتكى فقال ما علمت له بمرض وإنه لجاري فدخل عليه سعد فذكر له قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال قد علمت أني كنت من أشدكم رفع صوت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد نزلت هذه الآية وقد هلكت أنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بل هو من أهل الجنة

  হে আবু আমর অভিযোগ সংশোধন করা ব্যাপার সাদ এটা এর গ্যারি বলেন এবং তাঁর অভিযোগ Votah সাদ তাকে আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলছে কেনে এবং তাকে এ আয়াত নাযিল হয়েছিল সংশোধন করে এবং আমি আপনি আমি আল্লাহ তাকে এবং আমি থেকে এসেছি তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল উপর Erfkm ভয়েস থেকে জানবে যে আছে বলেন শিখেছি নবী হেল সাদ এর মানুষ, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর যে বিবৃত এবং আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ বলেনআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের উপর, কিন্তু জান্নাতের মানুষের হয়

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت اشتكى قال سعد إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة

  হে আবু আমর অভিযোগ ব্যাপার সংশোধন করা হয়েছে, সাদ এটা এর গ্যারি বলেন এবং তাঁর অভিযোগ শিখেছি বলেন Votah সাদ তাকে আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলছে কেনে এবং তাকে সংশোধন বলেন এই আয়াত নাযিল এবং আমি আপনাকে আমি আল্লাহ তাকে এবং আমি থেকে এসেছি তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল উপর Erfkm ভয়েস থেকে জানবে যে আছে নবী হেল সাদ এর মানুষ, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর যে বিবৃত এবং আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ বলেনআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের উপর, কিন্তু জান্নাতের মানুষের হয়

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت أشتكى فقال سعد إنه لجاري وما علمت له شكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة

  হে আবু হুরায়রা বা আব্বা বিড়াল Almktron দ্য Almktherin Alogulwn রোজকেয়ামত শুধুমাত্র কোন ক্ষমতা তাকে ছাড়া ঈশ্বর থেকে আল্লাহ কিংবা আশ্রয়, হে আবু হুরায়রা ছাড়া এখন পর্যন্ত অর্থ তাই এবং তাই এবং তাই এবং কয়েক কি তারা, হে আবু হুরায়রা আপনাকে জান্নাতের কোষাগার বাতলান না বলেন ধ্বস্ত আপনি মানবজাতির জন্য ঈশ্বরের সত্য এবং আল্লাহ্র দাস এর অধিকার কি জানেন, আমি বলেন, আল্লাহ ও তাঁর রসূলআমি সে লোকের প্রতি আল্লাহর ডান তাঁর সঙ্গে এবং যে কাউকে শরীক তাঁর উপাসনা এবং না বললেন জানি এমনটি থেকে তাদের শাস্তি না যে ঈশ্বরের দাস ডান

# يا أبا هريرة أو يا أبا هر هلك المكثرون إن المكثرين الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من فعل ذلك منهم

  হে ওসামা Oguetlth তিনি বলেন কি পরে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে

# يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله

  হে ওসামা Oguetlth কোন উপাস্য পরে কিন্তু ঈশ্বর বলেন আমি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, কিন্তু তিনি কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন পরে তিনি Mtauma Oguetlth ছিল

# يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا قال فقال أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله

  হে পিছনে অশিক্ষিত ছেলে, হে আবু জেহেল ইবনে হিশাম হে থ্রেশহোল্ড ছেলে রাবিয়া হে শায়বাহ ইবনে রাবিয়া আপনি আপনার প্রতিশ্রুতি সত্যিই প্রভু, আমি সে পালনকর্তার সত্যিই তিনি ওমর ভয়েস আল্লাহ Otnadém হে রসূল তিন তারা ঈশ্বরের [আপনি শুনতে না বলে শুনতে পর বলেন, 'শুনেছি বলেন আমাকে ওয়াদা কি কি পাওয়া খুঁজে পেয়েছেন ] মৃত বলেন, ও আমার হাত আপনি তাদের Bosama, কিন্তু তারা উত্তর দিতে পারছি না কি

# يا أمية ابن خلف يا أبا جهل ابن هشام يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال فسمع عمر صوته فقال يا رسول الله أتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون يقول الله [إنك لا تسمع الموتى] فقال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا

  হে মানুষ, আল্লাহ আপনাকে তাঁর এবাদত এবং তাঁর সাথে কেউ যোগ দিতে কমান্ড

# يا أيها الناس إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا

  হে মানুষ, আমার সম্পর্কে এত আলাপ হুঁশিয়ার, এটা অন্যথায় না শুধুমাত্র সত্যিই সৎ বা বলা হয়, এবং অন্তত তিনি আগুনের কি ইচ্ছাকৃত Fletboo সীট উপর বলতে না

# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقل إلا حقا أو إلا صدقا ومن قال علي ما لم أقل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

  হে মানুষ, আপনি এবং আলী না শুধুমাত্র সত্যিই সৎ বা Icoln আলীর আমাকে এত আলাপ তা আগুনের কি Fletboo আসন বলে না বলেন

# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني من قال علي فلا يقولن إلا حقا أو صدقا فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

  হে মানুষ, তোমরা নিজেদের সঙ্গে মৃদু, আপনি আবদুল্লাহ ইবনে কায়েস আপনি শব্দ নেই কোন শক্তি, কিন্তু ঈশ্বর থেকে জান্নাতের কোষাগার এক জানে না, দেখেন বলেন, শ্রবণকারী দাবি তারপর বধির কিংবা অনুপস্থিত দাবি, কিন্তু না

# يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله ابن قيس ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله

  হে মানুষ ঈশ্বরের কাছে তওবা এবং আমি প্রতিদিন একটি শত বার ঈশ্বরের কাছে তওবা এবং ক্ষমা প্রার্থনা জন্য ক্ষমা ভিক্ষা

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله واستغفره كل يوم مائة مرة

  হে মানুষ ঈশ্বরের কাছে তওবা এবং প্রতিদিন একটি শত বার আমি ঈশ্বরের সরীসৃপ জন্য ক্ষমা ভিক্ষা ও ক্ষমা ভিক্ষা

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة

  হে মানুষ একটি দিন বেশী শত গুণ বেশি ঈশ্বরের কাছে তওবা এবং আমি ঈশ্বরের সরীসৃপ জন্য ক্ষমা ভিক্ষা ও সব একশ বার ক্ষমা ভিক্ষা বা

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة أو أكثر من مائة مرة

  হে মানুষ আপনার পালনকর্তা সরীসৃপ, আমি প্রতিদিন ঈশ্বরের কাছে একটি শত বার তওবা

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إلى الله كل يوم مئة مرة

  হে মানুষ আপনার পালনকর্তা সরীসৃপ, আমি তাঁর কাছে এক শত বার দিন তওবা

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة

  হে মানুষ আমি দিনে তাকে একটি শত বার তওবা করুন, আপনার পালনকর্তা সরীসৃপ

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مئة مرة

  হে মানুষ কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু আল্লাহর এবং উন্নতিলাভ

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

  হে মানুষ কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু আল্লাহর এবং উন্নতিলাভ

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

  হে মানুষ কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু আল্লাহর এবং উন্নতিলাভ

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

  হে মানুষ কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু আল্লাহর এবং উন্নতিলাভ

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

  হে মানুষ কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু আল্লাহর এবং উন্নতিলাভ

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

  হে আমি কাউকে কিছু তিনি একটি নীরব হে মানুষ কোন উপাস্য নেই বলে বলে না বলে দেখেছি তাকে কিন্তু আল্লাহ Mottagsvon এবং উন্নতিলাভ মানুষ কোন উপাস্য নেই বলে কিন্তু আল্লাহ ও প্রসপার Fjajha মানুষের মধ্যে প্রবেশ

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ويدخل في فجاجها والناس متقصفون عليه فما رأيت أحدا يقول شيئا وهو لا يسكت يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

  হে আল আব্দুল নাজির আমি আমার মত এবং খাওয়াদাওয়া হে Bbahah তিনি তার কল উপর গিয়েছিলাম শত্রু দেখেছি বা বলেন একটি মানুষের মত, যে আপনার মত অসঙ্গত

# يا آل عبد منافاة إني نذير أن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربو أهله ينادي أو قال يهتف يا صباحاه

  হে বনী তামিম খাওয়াদাওয়া জলবায়ু আমাদের আমাদের ত্বকের দিন এবং ইয়েমেনের মানুষ এসে তামিম শিশুদের দ্বারা গৃহীত না হিসাবে ইয়েমেন হে মানুষ মানুষের জখন বলেন, 'মুখোমুখি বলেন

# يا بني تميم أبشروا قالوا بشرتنا فأعطنا فتغير وجهه فجاءه أهل اليمن فقال يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم

  আব্দুল মুত্তালিব হে বনী আমি ঈশ্বর ও Slaney থেকে কিছু হিসাবে কি Hitma হে কাঠামো করতে হবে না, হে আল্লাহ ফাতিমা মেয়ে মোহাম্মদ আমার মা যুবায়ের চাচীর রসূল ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা, হে বনী আব্দ Manaf ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা, হে বনী হাশিম ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা, ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা আব্দ Manaf ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা

# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله يا أم الزبير عمة رسول الله ويا فاطمة بنت محمد اشتريا أنفسكما من الله فإني لا أملك لكما من الله شيئا وسلاني ما شئتما يا بنى عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله

  আব্দুল মুত্তালিব হে বনী আল্লাহ মেয়ে আল্লাহর বর্ণনামূলক চাচীর ফাতিমা হে রসূল হে রাসূল না ঈশ্বর Ankma থেকে মালি Slaney কি Hitma থেকে কিছু sing, ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা, ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা

# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا صفية عمة رسول الله ويا فاطمة بنت رسول الله اشتريا أنفسكما من الله لا أغني عنكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

  আব্দুল মুত্তালিব হে শিশু, হে বনী হাশিম আমি মালি কি Hitma থেকে ঈশ্বর Slaney থেকে আপনাকে একটা জিনিস আছে না হে নবী যুবায়ের চাচীর ফাতিমা মোহাম্মদ মেয়ে ঈশ্বরের কাছে নিজের কেনা ঈশ্বর, হে মা, থেকে আপনাকে একটা জিনিস আছে না ঈশ্বরের কাছে নিজের কেনা

# يا بني عبد المطلب يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا يا أم الزبير عمة النبي يا فاطمة بنت محمد اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

  হে বনী আব্দ Manaf কিন্তু আমি তো শুধুমাত্র একজন ভীতি প্রদর্শক শত্রু দেখেছি একজন মানুষ, যিনি আমার Bbahah তার Fajhi Asbakoh shouting শুরু বিচ্ছিন্ন ও উল্লাস করতে গিয়েছিলাম হিসাবে, আমার মত এবং আপনার মত

# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه

  হে বনী আব্দ Manaf কিন্তু আমি তো শুধুমাত্র একজন ভীতি প্রদর্শক শত্রু দেখেছি একজন মানুষ, যিনি আমার Bbahah তার Fajhi Asbakoh shouting শুরু বিচ্ছিন্ন ও উল্লাস করতে গিয়েছিলাম হিসাবে, আমার মত এবং আপনার মত

# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه

  হে বনী আব্দ নাজির অসঙ্গত কিন্তু আমি আমার মত ও তার পরিবার বিচ্ছিন্ন শত্রু তাই Fajhi দেখেছি এবং Asbakoh হে Bbahah উল্লাস শুরু একটি মানুষের মত, আপনার মত

# يا بني عبد منافاه إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه

  আপনি আল্লাহর এবাদত এবং তাঁর সাথে কেউ যোগ দিতে অর্ডার, এবং আমার বিশ্বাস, এবং এমনকি ঈশ্বরের জন্য Tmanona দ্বারা আমাকে পাঠানো জারি করা হে সুতরাং আমি আল্লাহর রসূল নির্মিত

# يا بني فلان إني رسول الله إليكم آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تصدقوني وتمنعوني حتى أنفذ عن الله ما بعثني به

  ফাতিমা করার শেষ নিজের ফাতিমা মোহাম্মদ মেয়ে Onqve আপনি ঈশ্বরের অগ্নি নেই বলেন পর্যন্ত আমার ছেলে ফ্ল্যান আগুন থেকে নিজের সংরক্ষণ করুন কিছু নয় যে আপনি Rakhmo Sablha Bblalha

# يا بني فلان أنقذوا أنفسكم من النار حتى انتهى إلى فاطمة فقال يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

  গোড়ালি ছেলে, আমার ছেলে, louay হে পুত্র একবার নির্মিত গোড়ালি ফায়ার থেকে নিজের সংরক্ষণ করুন, ফায়ার থেকে নিজের সংরক্ষণ করুন, হে বনী আব্দ শামস ফায়ার থেকে নিজের সংরক্ষণ করুন, হে বনী আব্দ Manaf ফায়ার থেকে নিজের সংরক্ষণ করুন, হে বনী হাশিম আবদুল মুত্তালিব হে পুত্র ফায়ার থেকে নিজের সংরক্ষণ করুন, ফায়ার থেকে নিজের সংরক্ষণ করুন ঈশ্বর থেকে হে ফাতিমা Onqve নিজেকে আগুন থেকে, আমি আপনাকে কিছু নেইRakhmo Sablha Bblalha আপনি যে

# يا بني كعب ابن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

  হে গঠন সর্বনিম্ন এবং হালকা ওযূ এবং তারপর তারা মসজিদে প্রবেশ করে এবং তারা তাকে দেখেছি যখন তারা এই তাকে দৃষ্টিশক্তি বাড়াতে না করায় Fajvadwa চোখ ও কাউন্সিল এ Akaroa হয় এবং তাদের একটি মানুষ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল থেকে প্রমাণিত এমনকি তাদের মাথা উপর, তিনি আউট ধুলো Vhsbhm মুষ্টিমেয় নেন এবং Chaht বলেছেন রয়েছে তিনি মানুষের নুড়ি তাদের আঘাত কিন্তু বদর দিন হত্যা কি সম্মুখীননাস্তিক

# يا بنية أدني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا هو هذا هو هذا فخفضوا أبصارهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه أبصارهم ولم يقم منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من تراب فحصبهم بها وقال شاهت الوجوه قال فما أصابت رجلا منهم حصاة إلا قتل يوم بدر كافرا

  তারপর হে Larini কাঠামো এবং হালকা ওযূ এবং তারা সে তাকে তা হল এখানে বলেন দেখেছি যখন মসজিদে প্রবেশ করে এবং তাদের চোখ নত এবং তাকে Besra তাকে মানুষ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এমনকি তাদের মাথা উপর রয়েছে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল পরিণত যাকে না বাড়াতে না কাউন্সিল এ Akaroa তাদের chests মধ্যে এবং Ozkanam হিংস্র, তিনি ময়লা একটি থাবা গ্রহণ তিনি Chaht সম্মুখীন বলেন

# يا بنية أريني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا ها هو ذا وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه بصرا ولم يقم إليه منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من التراب فقال شاهت الوجوه

  হে জাবির ঈশ্বর পিতা বলেন কি আপনি বলতে না / হে জাবের কি আমি আমি হে আল্লাহর রসূল পিতা শহীদ ও Ayala যাব এবং আমরা এটা আপনার বাবা হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল ঈশ্বর কারও সঙ্গে কথা বলেছিলেন কি বলেন, বলেন দ্বারা কখনও যবনিকা এবং কিলোমিটার পাছু, তবে ঈশ্বর প্রাণনাশ সহ Obashrk না বলেন ছিল, বলেন Menksra দেখতে হে পিতা সংগ্রামের আবদি আলী আপনি ইচ্ছুক দিন বলেন, হে প্রভু Voguetl আবার আপনাকে অভিবাদন বলেন, তিনি প্রভু সর্বশক্তিমান বলেনএটা তারা ফিরে না যে আমার কাছে ইতিমধ্যেই

# يا جابر ألا أخبرك ما قال الله لأبيك / يا جابر ما لي أراك منكسرا قال قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا قال أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك قال بلى يا رسول الله قال ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي أعطك قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب سبحانه إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون

  এই এই মোয়েজ্জিন বেলাল তিনি বেলাল সাফল্যের সাথে সম্পন্ন মানুষ যখন আল্লাহর নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন বলেন কি হে জিব্রীল তাকে বাজে, বাজে কথা Vlekaya মূসা, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ দেখেছি এবং তাকে স্বাগত, তাকে বলেন, এবং বলেন হ্যালো নবী নিরক্ষর, তিনি বলেন, তার চুল একটি মানুষ আদম লং উপজাতি সঙ্গে তাদের উপরে, তিনি এই বলেন বা কান, হে Jibril মূসা Issa Vlekaya অন্তর্হিত স্বাগত জানিয়েছেন যে বলেনতাঁর, এবং. এই, হে Jibril Issa Vlekaya শেখ জলিল সৌম্য তাকে স্বাগত জানান এবং তাকে এবং তাদের সব এটা এই, হে Jibril পিতা, ইব্রাহিম তিনি আগুনের মধ্যে লাগছিল বলেন বলেন বলেন বিতরণ হস্তান্তর অন্তর্হিত বলেন বলেন মানুষ খেতে যদি গলিত মাংস এইসব নিয়ে বলেন, হে Jibril মাংস মানুষ খেতে যারা বলেন মানুষ আমি এই দেখেছি লাল নীল Jaada Shaggier বলেন দেখেছি, হে Jibril বলেননবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর আকসা মসজিদ তাকে প্রবেশ করানো হলে এই অনুর্বর উট তিনি প্রার্থিত এবং তারপর তিনি ডান Bakdhan এক আনা এবং অন্যান্য মধু উপর এক দুধ মধ্যে উত্তর থেকে অন্য গিয়েছিলাম যখন নবী তাঁর সঙ্গে প্রার্থনা Ojmon যদি পরিণত দুধ নিয়ে যায় এবং এটি drank বলেন, তিনি আমার প্রবৃত্তি যারা ছিল মগ তাঁর সঙ্গে ছিলেন, বলেন

# يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جاء إلى الناس قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا قال فلقيه موسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وقال مرحبا بالنبي الأمي فقال وهو رجل آدم طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما فقال من هذا يا جبريل قال هذا موسى قال فمضى فلقيه عيسى فرحب به وقال من هذا يا جبريل قال هذا عيسى قال فمضى فلقيه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال من هذا يا جبريل قال هذا أبوك إبراهيم قال فنظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ورأى رجلا أحمر أزرق جعدا شعثا إذا رأيته قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة قال فلما دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد الأقصى قام يصلي ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال في أحدهما لبن وفي الآخر عسل فأخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان معه القدح أصبت الفطرة

  হে জিব্রীল, আপনি বাধা দেয় কি তারা আমাদের দেখার চেয়ে আমাদের আরো দেখার জন্য

# يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا

  হে Greer Astanst মানুষ তাহলে আপনি আমাকে কাফের পর ফিরে যান না, তার ধর্মোপদেশ বলেন আপনি কিছু গলা হিট

# يا جرير استنصت الناس ثم قال في خطبته لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

  হে Huzaifa আল্লাহর কিতাব পড়ুন, এবং না, আমাকে তা প্রণয়ন করেনি যাও প্রস্তাব সহ তিনবার এবং আমি এটা মন্দ থেকে এই ভাল জাহান্নামের দরজা এ বিপথে যাওয়া হ্যাঁ রাষ্ট্রদ্রোহ অন্ধ ও বধির সমর্থনকারীরা তাদের বললেন বলেন পরে আমি বলেন মন্দ Ajtnepth কি যদ্যপি যে অনুসরণ ভাল জানতাম, তাদের ছুড়ে ফেলে

# يا حذيفة اقرأ كتاب الله واعمل بما فيه فأعرض عني فأعدت عليه ثلاث مرات وعلمت أنه إن كان خيرا اتبعته وإن كان شرا اجتنبته فقلت هل بعد هذا الخير من شر قال نعم فتنة عمياء صماء ودعاة ضلالة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها

  হে Huzaifa আল্লাহর বই শিখতে এবং তিন বার বার বলেন কি অনুসরণ আমি, এই ভাল মন্দ অতিক্রম হে আল্লাহর রসূল রাষ্ট্রদ্রোহ এবং মন্দ আমি এই অশুভ ভাল পরেও হে আল্লাহর রসূল, হে Huzaifa আল্লাহর বই শিখতে এবং তিন বার বার বলেন কি অনুসরণ বলেন, বলেন বলেন আমি, এই বহুদূরে হে আল্লাহর রসূল ইভিল গ্রুপের মধ্যে একটি সাময়িক যুদ্ধবিরতি কার্যকর বলেন এবং আমি আল্লাহর সাময়িক যুদ্ধবিরতি হে রসূল ধূমায়মান, বলেন Oqmae স্মোকডএই ভাল মন্দ অতিক্রম ঈশ্বরের তিনি এটা বলেন ছিল যা ভাবেন অন্তরে ফেরত না কি, আমি বলেন, 'হে আল্লাহর রসূল হে Huzaifa আল্লাহর বই শিখতে এবং তিন বার বার আমি, এই ভাল মন্দ অতিক্রম হে আল্লাহর রসূল বলেন বলেন কি অনুসরণ বলেন অগ্নি দরজা এবং আপনি এর সমর্থনকারীরা দ্বারা রাষ্ট্রদ্রোহ অন্ধ বধির তাদের একজন অনুসরণ করার চেয়ে আপনার জন্য অত্যধিক হাসিখুশি ভাল উপর আপনি, হে Huzaifa মারা যায় এবং অসহ্য করতে

# يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال هدنة على دخن وجماعة على أقذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة على دخن ما هي قال لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار وأنت أن تموت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم

  হে কার্টুনিস্ট আপনি রাস্তা এবং Frckm হে কার্টুনিস্ট ঘন্টা এবং ঘন্টার উপর আপনি ফেরেশতা Safankm আছে এবং থাকবে হিসাবে আপনি আপনার বাসগৃহ হতে হবে যদি

# يا حنظلة لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق يا حنظلة ساعة وساعة

  হে কার্টুনিস্ট আপনি কি তাই এটা মানে সুফিয়ান বলেন Frckm উপর অথবা আপনার উপায় বা এই সম্পর্কে শব্দে Safankm এঞ্জেলস করতে হবে আপনাকে হইবে যদি হে কার্টুনিস্ট ঘন্টা এবং ঘন্টা

# يا حنظلة لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم أو كلمة نحو هذا هكذا قال هو يعني سفيان يا حنظلة ساعة وساعة

  হে বিনামূল্যে কোন উপাস্য বলুন কিন্তু ঈশ্বর চাচা বলেন কি না সন্দিহান বলেন, তবে হ্যাঁ বিনামূল্যে ভাল আমার কোন উপাস্য নেই বলে জানান আছে কিন্তু আল্লাহ এবং নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং উপর হতে

# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أخال أم عم فقال لا بل خال قال فخير لي أن أقول لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعم

  হে শ্রেষ্ঠ হ্যাঁ বলেন বিনামূল্যে কোন উপাস্য বলুন কিন্তু ঈশ্বর আমি Okhal বা চাচা নবী, আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার মুক্ত হয় না আশীর্বাদ বলেন বলেন, কিন্তু কোন উপাস্য বলুন, তাকে বলেন কিন্তু তিনি আমাকে বললেন

# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أوخال أنا أو عم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا بل خال فقال له قل لا إله إلا هو قال خير لي قال نعم

  হে বিনামূল্যে কোন উপাস্য বলুন কিন্তু ঈশ্বর চাচা বা মামাতো ভাই বলেন বলেন, কিন্তু তিনি হ্যাঁ আমি বলতে বলেন যে বিনামূল্যে এবং আমার জন্য ভাল হয়

# يا خال قل لا إله إلا الله قال خال أم عم قال بل خال قال وخير لي أن أقولها قال نعم

  হে সালামা Baani আমি প্রথম মানুষ যে কোন স্পর্শ করেছে, হে আল্লাহর রসূল আমার Hjfah দিয়েছেন বা carapace তারপর আনুগত্যের শপথ এবং এটা আমি হে আল্লাহর রসূল, প্রথম মানুষ আনুগত্য প্রতিশ্রুত এবং এক মধ্যম এবং তাদের শেষ বলেন, এবং এছাড়াও Fbaya Fbaiath তারপর বলেন, বলেন Tbaani বলেন না অন্য মানুষের মধ্যে, এমনকি যদি আনুগত্যের শপথ বলেন, এবং এছাড়াও Fbaya এবং আমাকে নিরস্ত্র দেখেছি Drguetk বা Hajaftk আমি আপনার দেওয়া যে বলেন কোথায়, হে আল্লাহর রসূল আমার পূরণনিরস্ত্র আমার চাচা আমীর আমি তাদের মুশরিকদের ম্যাজিস্ট্রেট এমনকি কিছু তালহা ইবনে ওবায়দুল্লাহ করতে আমি Tbie তার ঘোড়া এবং Osagah অনুভূত এবং তার খাবার খেতে বলেন একে অপরের পদচারণা এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূল যখন তিনি আমার পরিবার এবং মালি অভিবাসীদের বাকি আমাদের পাঠান বলেন তাহলে যে হে Ibgne প্রেমিকা নিজেকে আর আমার dearer হয় ভালো বলেন তিনি আপনাকে বলেছেন বলেন এবং অপহসিত এবং দিয়েছেন Astalhana আমরা এবং মক্কার মানুষ এবং এক মেশানো আরেকটি গাছ আসাVksan Huckha এবং ছায়া VATTANI তারা মুশরিকদের দ্বারা মক্কা Fjalo জনগণের চার আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল পড়া এ crouched এবং অন্য গাছ সেগুলি পরিণত এবং তারা আহ্বানকারী উপত্যকার নিচ থেকে আউট কল করবে হিসাবে হিসাবে ভাল হয় যখন তাদের অস্ত্র ও মিথ্যা নিচে হ্যাঙ, হে আল অভিবাসীদের নিহত ছেলে জারজ তিনি চার Fajtrtt তলোয়ার জোর হইবে আমি তাদের অস্ত্র নেন এবং তোলে Dgtha তারপর আমি যে বলেনমোহাম্মদ আকরাম, কিন্তু আমি আল্লাহর রসূল আসেন আপনি একজন মানুষ তার মাথা আঘাত বাড়াতে, কিন্তু তার চোখ যা Osogahm মানে, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং আমের পুত্র ওয়া সাল্লাম এমনকি সত্তর Agafnahm তাদের দিকে তাকিয়ে তার ঘোড়া ড্রাইভিং দ্বারা অন্ধত্ব Mkrz সীসা এসে তাদের বললেন, তাদের যাযাবররা লাম্পট্য হস্তক্ষেপ না করা

# يا سلمة بايعني قلت قد بايعتك في أول الناس يا رسول الله قال وأيضا فبايع ورآني أعزلا فأعطاني حجفة أو درقة ثم بايع وبايع حتى إذا كان في آخر الناس قال ألا تبايعني قال قلت يا رسول الله بايعت أول الناس وأوسطهم وآخرهم قال وأيضا فبايع فبايعته ثم قال أين درقتك أو حجفتك التي أعطيتك قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر أعزلا فأعطيته إياها قال فقال إنك كالذي قال اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي وضحك ثم إن المشركين راسلونا الصلح حتى مشى بعضنا إلى بعض قال وكنت تبيعا لطلحة ابن عبيد الله أحس فرسه وأسقيه وآكل من طعامه وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة واختلط بعضنا ببعض أتيت الشجرة فكسحت شوكها واضطجعت في ظلها فأتاني أربعة من أهل مكة فجعلوا وهم مشركون يقعون في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحولت عنهم إلى شجرة أخرى وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي يا آل المهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي فشددت على الأربعة فأخذت سلاحهم فجعلته ضغثا ثم قلت والذي أكرم محمد الا يرفع رجل منكم رأسه الا ضربت الذي يعنى فيه عيناه فجئت أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاء عمى عامر بابن مكرز يقود به فرسه يقود سبعين حتى وقفناهم فنظر إليهم فقال دعوهم يكون لهم بدو الفجور

  Giebh সোহেল মানুষ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তারা তারা এটা দেখেছি যে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ পূরণ হলেও, তিনি তার হাত এবং এটা পিছনে যারা ছিল তার ডান মধ্যে এটা নিয়ে তাদের Vhabs চায় মনে তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বক্তব্য তাই হে সুহাইল সাদা পুত্র এবং তার কন্ঠ দুই বা তিনবার প্রতিটি উত্থাপিত সেখানে কোন আল্লাহ কিন্তু দেবতা ও আগুন তার স্ত্রী এবং তাকে জান্নাতে নিদিষ্ট যে

# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة

  Giebh সোহেল মানুষ আল্লাহর রসূল আল্লাহ তারা তারা এটা দেখেছি যে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ পূরণ হলেও, তিনি তার হাত এবং এটা পিছনে যারা ছিল তার ডান মধ্যে এটা নিয়ে তাদের Vhabs চায় মনে তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বক্তব্য তাই হে সুহাইল সাদা পুত্র এবং তার কন্ঠ দুই বা তিনবার প্রতিটি উত্থাপিত সেখানে কোন আল্লাহ কিন্তু দেবতা ও আগুন তার স্ত্রী এবং তাকে জান্নাতে নিদিষ্ট যে

# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة

  একটি সাদা উত্থাপন তার কণ্ঠস্বর হে সুহাইল ছেলে এমনকি পিছনে থেকে এবং আমাদের সামনে বারবার শোনা একসাথে জড়ো হয় এবং তিনি কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন যে কিছু বলতে চেয়েছিলেন জানতাম যে, আল্লাহ অগ্নি থেকে স্বর্গ এবং বন্ধনমুক্তি করে তাকে নিদিষ্ট হয়েছে

# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار

  একটি সাদা উত্থাপন তার কণ্ঠস্বর হে সুহাইল ছেলে এমনকি পিছনে থেকে এবং আমাদের সামনে বারবার শোনা একসাথে জড়ো হয় এবং তিনি কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন যে কিছু বলতে চেয়েছিলেন জানতাম যে, আল্লাহ অগ্নি থেকে স্বর্গ এবং বন্ধনমুক্তি করে তাকে নিদিষ্ট হয়েছে

# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار

  মহম্মদ Vajtmawa তাকে উত্সাহিত বলেন এবং তাই এবং তাই যিনি বলেছেন এই, তাই এবং তাই এবং তাই আমার পুত্র, আমার ছেলে, আমার ছেলে, আমার ছেলে, আমার ছেলে, আব্দুল Manaf আব্দুল মুত্তালিব Vajtmawa কি হয় কে হে Bbahah তারা বলেন, আপনি তাকে দেখতে এবং আমি আপনাকে বলেছে যদি ঘোড়া আপনি বলেন কি Okintm Msedki মিথ্যাভাবে চেষ্টা বলেন এই পর্বতের পাদদেশে বাইরে আসতে বলেন যে আমি একটি গুরুতর আযাব হাতে আপনি একটি সতর্ককারী

# يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

  হে আয়েশা, আপনি যারা আল্লাহর Anahm Vahdhirohm বোঝার যারা যুক্তি আছে দেখা যায় যদি

# يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم

  তার ছাত্র হে আয়েশা Mhakrat পাপের হুঁশিয়ার, ঈশ্বর

# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا

  তার ছাত্র হে আয়েশা Mhakrat পাপের হুঁশিয়ার, ঈশ্বর

# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا

  হে আয়েশা Jibril এই আপনার শান্তি পড়তে

# يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام

  হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম তিনবার পেয়েছি আমি আমি আমি আমি আপনার কাছ থেকে আপনার ধর্ম জানেন বলেন ধর্মের উপর আছি বলেন এবং আমি আপনি আমাকে হ্যাঁ Alrchosah ছয় দিন বলেন Bidina জানেন এবং আপনাকে আমি হ্যাঁ, তিনি বলেন, এই আর কথিত করা Vetoadat বলেন বলেন Dink আপনার জন্য সমাধান না বলেন Mrba তোমার খেতে বলেন কিন্তু আমি এটা দুর্বল মানুষ অনুসরণ কি ইসলাম বলেছেন থেকে আপনি বাধা জানেন, এবং তাকে জোর করি নাআরবরা তাদের যাঁর হাতে হুইটম্যান ঈশ্বর আমার আত্মা এই তাই Zaana এমনকি আমি Hormuz এর ভগ্নাংশ পুত্র বলেন একটি অ-প্রতিবেশীসুলভ এক বাড়ির চারপাশে ভাসমান ও Hormuz এর ভগ্নাংশ পুত্র কোষাগার খুলুন বিভ্রান্তি থেকে স্নাতক, হ্যাঁ বলা হয় ভগ্নাংশে ছেলে Hormuz এর আমি তার এটা বলেন শুনেছেন দেখা যায় নি বিহ্বলতায়, জানেন ও না যাতে টাকা জাহির নিহিত আছে গৃহীত একটি

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

  হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম তিনবার পেয়েছি আমি আমি আমি আমি আপনার কাছ থেকে আপনার ধর্ম জানেন বলেন ধর্মের উপর আছি বলেন এবং আমি আপনি আমাকে হ্যাঁ Alrchosah ছয় দিন বলেন Bidina জানেন এবং আপনাকে আমি হ্যাঁ, তিনি বলেন, এই আর কথিত করা Vetoadat বলেন বলেন Dink আপনার জন্য সমাধান না বলেন Mrba তোমার খেতে বলেন কিন্তু আমি এটা দুর্বল মানুষ অনুসরণ কি ইসলাম বলেছেন থেকে আপনি বাধা জানেন, এবং তাকে জোর করি নাআরবরা তাদের যাঁর হাতে হুইটম্যান ঈশ্বর আমার আত্মা এই তাই Zaana এমনকি আমি Hormuz এর ভগ্নাংশ পুত্র বলেন একটি অ-প্রতিবেশীসুলভ এক বাড়ির চারপাশে ভাসমান ও Hormuz এর ভগ্নাংশ পুত্র কোষাগার খুলুন বিভ্রান্তি থেকে স্নাতক, হ্যাঁ বলা হয় ভগ্নাংশে ছেলে Hormuz এর আমি তার এটা বলেন শুনেছেন দেখা যায় নি বিহ্বলতায়, জানেন ও না যাতে টাকা জাহির নিহিত আছে গৃহীত একটি

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

  হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম তিনবার পেয়েছি আমি আমি আমি আমি আপনার কাছ থেকে আপনার ধর্ম জানেন বলেন ধর্মের উপর আছি বলেন এবং আমি আপনি আমাকে হ্যাঁ Alrchosah ছয় দিন বলেন Bidina জানেন এবং আপনাকে আমি হ্যাঁ, তিনি বলেন, এই আর কথিত করা Vetoadat বলেন বলেন Dink আপনার জন্য সমাধান না বলেন Mrba তোমার খেতে বলেন কিন্তু আমি এটা দুর্বল মানুষ অনুসরণ কি ইসলাম বলেছেন থেকে আপনি বাধা জানেন, এবং তাকে জোর করি নাআরবরা তাদের যাঁর হাতে হুইটম্যান ঈশ্বর আমার আত্মা এই তাই Zaana এমনকি আমি Hormuz এর ভগ্নাংশ পুত্র বলেন একটি অ-প্রতিবেশীসুলভ এক বাড়ির চারপাশে ভাসমান ও Hormuz এর ভগ্নাংশ পুত্র কোষাগার খুলুন বিভ্রান্তি থেকে স্নাতক, হ্যাঁ বলা হয় ভগ্নাংশে ছেলে Hormuz এর আমি তার এটা বলেন শুনেছেন দেখা যায় নি বিহ্বলতায়, জানেন ও না যাতে টাকা জাহির নিহিত আছে গৃহীত একটি

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

  হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম আমি ধর্মের মানুষ থেকে পেয়েছি যে বলেন বলেন, হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম আমি Dink তিনবার কথিত ধর্মের মানুষ থেকে পেয়েছি আমি আপনাকে আমি আমার Bidina এলিস আপনার মানুষ আমি হ্যাঁ, তিনি কেনে বলেন বলেন বলেন সভাপতিত্ব বলেন হ্যাঁ বলেন জানেন বলেন জানেন বলেন যে বলেন বলেন বলেন মোহাম্মদ Alrchosah দ্বারা চাওয়া শব্দ Fterkha তিনি Almrba বলেন যখন এটি Dink সমাধান না বলেন হোস্ট বলেনকথিত Haniyeh বলেন আমার লজ্জাবনত অভিনয় এবং আমি আপনাকে কোথাও আমি, আমি তাদের শুনেছেন এবং Atha ইউনিস বলেন এমনকি সান্নিধ্যের উপর তাঁর ছেলে হারুন ঘোরাঘুরি Toshkn Zaana আশপাশ ছাড়া প্রস্থান বলেন না বলেন বিভ্রান্তির জানেন ময়লা আমাকে এবং মানুষ আমরা চারপাশে যারা দেখতে আল্প এক বাধা দেয় যা দেখতে পারে বলেন তারপর হাম্মাদ পাসপোর্ট ও উদয় হাতেম এমনকি বায়তুল্লাহর এবং Toshkn প্রায় ফ্লোটিং ছেলে কথা ফিরেHormuz এর পুত্র ভগ্নাংশ কোষাগার খোলা আমি Hormuz এর পুত্র বলেন, Hormuz পুত্র ভগ্নাংশ Hormuz পুত্র ভগ্নাংশ আমি Hormuz এর ভগ্নাংশের ভগ্নাংশ নই বলেন বলেন তিনবার বলেন এবং তা খুঁজে বের করে একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান থেকে টাকা গ্রহণ করতে চায় কারণে

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

  হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম আমি ধর্মের মানুষ থেকে পেয়েছি যে বলেন বলেন, হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম আমি Dink তিনবার কথিত ধর্মের মানুষ থেকে পেয়েছি আমি আপনাকে আমি আমার Bidina এলিস আপনার মানুষ আমি হ্যাঁ, তিনি কেনে বলেন বলেন বলেন সভাপতিত্ব বলেন হ্যাঁ বলেন জানেন বলেন জানেন বলেন যে বলেন বলেন বলেন মোহাম্মদ Alrchosah দ্বারা চাওয়া শব্দ Fterkha তিনি Almrba বলেন যখন এটি Dink সমাধান না বলেন হোস্ট বলেনকথিত Haniyeh বলেন আমার লজ্জাবনত অভিনয় এবং আমি আপনাকে কোথাও আমি, আমি তাদের শুনেছেন এবং Atha ইউনিস বলেন এমনকি সান্নিধ্যের উপর তাঁর ছেলে হারুন ঘোরাঘুরি Toshkn Zaana আশপাশ ছাড়া প্রস্থান বলেন না বলেন বিভ্রান্তির জানেন ময়লা আমাকে এবং মানুষ আমরা চারপাশে যারা দেখতে আল্প এক বাধা দেয় যা দেখতে পারে বলেন তারপর হাম্মাদ পাসপোর্ট ও উদয় হাতেম এমনকি বায়তুল্লাহর এবং Toshkn প্রায় ফ্লোটিং ছেলে কথা ফিরেHormuz এর পুত্র ভগ্নাংশ কোষাগার খোলা আমি Hormuz এর পুত্র বলেন, Hormuz পুত্র ভগ্নাংশ Hormuz পুত্র ভগ্নাংশ আমি Hormuz এর ভগ্নাংশের ভগ্নাংশ নই বলেন বলেন তিনবার বলেন এবং তা খুঁজে বের করে একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান থেকে টাকা গ্রহণ করতে চায় কারণে

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

  হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম আমি ধর্মের মানুষ থেকে পেয়েছি যে বলেন বলেন, হে পুত্র উদয় হাতেম আসলাম আমি Dink তিনবার কথিত ধর্মের মানুষ থেকে পেয়েছি আমি আপনাকে আমি আমার Bidina এলিস আপনার মানুষ আমি হ্যাঁ, তিনি কেনে বলেন বলেন বলেন সভাপতিত্ব বলেন হ্যাঁ বলেন জানেন বলেন জানেন বলেন যে বলেন বলেন বলেন মোহাম্মদ Alrchosah দ্বারা চাওয়া শব্দ Fterkha তিনি Almrba বলেন যখন এটি Dink সমাধান না বলেন হোস্ট বলেনকথিত Haniyeh বলেন আমার লজ্জাবনত অভিনয় এবং আমি আপনাকে কোথাও আমি, আমি তাদের শুনেছেন এবং Atha ইউনিস বলেন এমনকি সান্নিধ্যের উপর তাঁর ছেলে হারুন ঘোরাঘুরি Toshkn Zaana আশপাশ ছাড়া প্রস্থান বলেন না বলেন বিভ্রান্তির জানেন ময়লা আমাকে এবং মানুষ আমরা চারপাশে যারা দেখতে আল্প এক বাধা দেয় যা দেখতে পারে বলেন তারপর হাম্মাদ পাসপোর্ট ও উদয় হাতেম এমনকি বায়তুল্লাহর এবং Toshkn প্রায় ফ্লোটিং ছেলে কথা ফিরেHormuz এর পুত্র ভগ্নাংশ কোষাগার খোলা আমি Hormuz এর পুত্র বলেন, Hormuz পুত্র ভগ্নাংশ Hormuz পুত্র ভগ্নাংশ আমি Hormuz এর ভগ্নাংশের ভগ্নাংশ নই বলেন বলেন তিনবার বলেন এবং তা খুঁজে বের করে একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান থেকে টাকা গ্রহণ করতে চায় কারণে

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

  হে পুত্র উদয় হাতেম নিরাপদ ইসলাম স্বীকৃতি দেয় এবং আমি কোন উপাস্য নেই যে, এইজন্য বলেন কিন্তু আল্লাহ এবং আমি আল্লাহর রসূল নই যে ও Balokdar সব তার উদারতা এবং মন্দ বা খারাপ Hloha বিশ্বাস

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قلت وما الإسلام فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها

  হে চাচা আমি কিন্তু এক শব্দ আরবদের দ্বারা তাদের নিন্দা করতে আমি তাদের চান এবং পারস্য রাজস্ব দ্বারা তাদের নেতৃত্ব কি হ্যাঁ বলেন এবং পিতা দশ আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু বলেন এবং তারা পড়েছিল বলেন এবং তাদের কাপড় স্খলন হয়, তারা পর্যন্ত পড়া তারপর বলেন [এই জিনিস আজব যে দেবতা এক ঈশ্বর না] এবং বলে ছিল [কি যন্ত্রণা আস্বাদ]

# يا عم إني إنما أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية قالوا وما هي نعم وأبيك عشرا قال لا إله إلا الله قال فقاموا وهم ينفضون ثيابهم وهم يقولون [أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب] قال ثم قرأ حتى بلغ [لما يذوقوا عذاب]

  একটি শব্দ আরবদের এবং সীসা পারস্য করে তাদের নিন্দা করা হে চাচা আমি তাদের চান তাদের রাজস্ব কি কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলা হয় বলেন, তারা এক আল্লাহ বলেন দেবতা না, বলেন, এবং [Y ও একটি পুরুষ সঙ্গে কোরান] এমনকি [এই জিনিস আজব] পৌঁছেছেন recites নিচে গিয়েছিলাম

# يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية قال ما هي قال لا إله إلا الله فقاموا فقالوا أجعل الآلهة إلها واحدا قال ونزل [ص والقرآن ذي الذكر] فقرأ حتى بلغ [إن هذا لشيء عجاب]

  হে চাচা, কোন উপাস্য আছে বলে কিন্তু আল্লাহ, আমি ঈশ্বরের দ্বারা আপনাকে সাক্ষ্য দেওয়া একটি শব্দ, আবু জেহেল ও আব্দুল্লাহ ইবনে আবী Umayya হে আবু তালিব আপনি আবদুল মুত্তালিব ধর্ম সম্পর্কে চান এবং বলেন, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার নিবন্ধ এমনকি বলেন যে তাকে দেওয়া এবং তাকে এনেছে রাখা আবু তালিব সর্বশেষ আব্দুল মুত্তালিব এর ধর্ম কি তাদের সঙ্গে কথা বলেছিলেন এবং কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহর রসূল বলেন উপর আল্লাহ, শান্তি হতে বলে প্রত্যাখ্যানআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদ উপর হতে হবে এবং আপনি যে কি আপনি Ostgovern যাও

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

  হে চাচা, কোন উপাস্য আছে বলে কিন্তু আল্লাহ, আমি ঈশ্বরের দ্বারা আপনাকে সাক্ষ্য দেওয়া একটি শব্দ, আবু জেহেল ও আব্দুল্লাহ ইবনে আবী Umayya হে আবু তালিব আপনি আবদুল মুত্তালিব ধর্ম সম্পর্কে চান এবং বলেন, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার নিবন্ধ এমনকি বলেন যে তাকে দেওয়া এবং তাকে এনেছে রাখা আবু তালিব সর্বশেষ আব্দুল মুত্তালিব এর ধর্ম কি তাদের সঙ্গে কথা বলেছিলেন এবং কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহর রসূল বলেন উপর আল্লাহ, শান্তি হতে বলে প্রত্যাখ্যানআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদ উপর হতে হবে এবং আপনি যে কি আপনি Ostgovern যাও

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

  হে চাচা, কোন উপাস্য আছে বলে কিন্তু আল্লাহ, আমি ঈশ্বরের দ্বারা আপনাকে সাক্ষ্য দেওয়া একটি শব্দ, আবু জেহেল ও আব্দুল্লাহ ইবনে আবী Umayya হে আবু তালিব আপনি আবদুল মুত্তালিব ধর্ম সম্পর্কে চান এবং বলেন, তিনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার নিবন্ধ এমনকি বলেন যে তাকে দেওয়া এবং তাকে এনেছে রাখা আবু তালিব সর্বশেষ আব্দুল মুত্তালিব এর ধর্ম কি তাদের সঙ্গে কথা বলেছিলেন এবং কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহর রসূল বলেন উপর আল্লাহ, শান্তি হতে বলে প্রত্যাখ্যানআল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদ উপর হতে হবে এবং আপনি যে কি আপনি Ostgovern যাও

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

  হে আমর অভিবাসন ইসলামের তা পাপের আগে কি ছিল হওয়া আবশ্যক যে জানেন না হে আমর পাপের দ্বারা গৃহীত হবে জানি না

# يا عمرو أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب

  হে আমর এটি আগে ছিল কি হতে হবে ইসলামের প্রতি আনুগত্য শপথ এবং যে অভিবাসন এটি আগে ছিল কি হওয়া উচিত

# يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

  আরে মেয়ে ফাতিমা মোহাম্মদ আরে মেয়ে সাফিয়া আবদুল মুত্তালিব, আমার পুত্র, আব্দুল মুত্তালিব আপনাকে মালি থেকে কি চান তা ঈশ্বরের Slunj থেকে কিছু নেই

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

  আরে মেয়ে ফাতিমা মোহাম্মদ আরে মেয়ে সাফিয়া আবদুল মুত্তালিব, আমার পুত্র, আব্দুল মুত্তালিব আপনাকে মালি থেকে কি চান তা ঈশ্বরের Slunj থেকে কিছু নেই

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

  আরে মেয়ে ফাতিমা মোহাম্মদ আরে মেয়ে সাফিয়া আবদুল মুত্তালিব, আমার পুত্র, আব্দুল মুত্তালিব আপনাকে মালি থেকে কি চান তা ঈশ্বরের Slunj থেকে কিছু নেই

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

  হে সুতরাং ইউ.আই.টি. যদি বিছানা, ওহ ঈশ্বর বলুন, আপনি একটি আশ্রয় হয় না কিংবা আপনি এবং প্রবৃত্তি ছিল প্রকাশ এবং আপনি আপনার রাতের মধ্যে মারা যাবেন Npik আমরা আপনাকে পাঠানো হয়েছিল, যা আপনার বই, বিশ্বাস না করলে যে আমি দেওয়া হয়েছিল ওঠে আপনি আম আপনি এবং গ্যাট আপনি ইচ্ছা পৃষ্ঠীয় ও সম্ভ্রম করার পরোয়ানা আপনাকে ইসলাম থেকে নিজেকে রূপান্তরিত এবং আপনি আমাকে নির্দেশ এবং কঠিন

# يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإنك إن مت في ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت أجرا

  হে সুতরাং নীরব পিতা নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার তার বাবার লাগছিল আশীর্বাদ আতঙ্কজনক ছিল রয়ে কোন উপাস্য নেই বলুন কিন্তু আল্লাহ, তিনি তার পিতা থেকে লাগছিল, তার পিতা মান্য Abu'l-কাসিম ছেলে আমি আপনাকে আল্লাহর রসূল তাকে ও তার পরিবারের উপর নবী শান্তির গেলাম যে কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষী কিন্তু আল্লাহ সহ্য এবং বলেন বলেন, তিনি প্রশংসা বলেছেন অগ্নি থেকে আমাকে নির্দেশ যারা ঈশ্বর,

# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار

  হে সুতরাং নীরব পিতা নবী আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার তার বাবার লাগছিল আশীর্বাদ আতঙ্কজনক ছিল রয়ে কোন উপাস্য নেই বলুন কিন্তু আল্লাহ, তিনি তার পিতা থেকে লাগছিল, তার পিতা মান্য Abu'l-কাসিম ছেলে আমি আপনাকে আল্লাহর রসূল তাকে ও তার পরিবারের উপর নবী শান্তির গেলাম যে কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষী কিন্তু আল্লাহ সহ্য এবং বলেন বলেন, তিনি প্রশংসা বলেছেন অগ্নি থেকে আমাকে নির্দেশ যারা ঈশ্বর,

# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار

  হে Muaz ইবনে জাবাল সর্বশেষ মানুষ আমি তার সংরক্ষণ ক্ষমতা বিশ্বাস করতে পারি না যে ভয় পাচ্ছি বলেন না বলেন অঙ্গুলিনির্দেশ, হে আল্লাহর রসূল বলেন এবং আব্দুল Saadak কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া না বলেন কিন্তু আমি জান্নাতে প্রবেশ পর্যন্ত আল্লাহ এবং তারপর এটি মারা যায় এটা

# يا معاذ ابن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال لا يشهد عبد أن لا إله إلا الله ثم يموت على ذلك إلا دخل الجنة قال قلت أفلا أحدث الناس قال لا إني أخشى أن يتكلوا عليه

  হে Muaz ইবনে জাবাল তারপর এক ঘন্টা পদচারণা এবং তারপর Muaz ইবনে জাবাল আল্লাহ ও Saadak রসূল নিতে বলেন, বলেন তারপর এক ঘন্টা পদচারণা এবং তারপর Muaz ইবনে জাবাল আল্লাহর রসূল নিতে বলেন, বলেন এবং Saadak আপনি বিষয় থেকে ঈশ্বরের সত্য আমি বলেন কি জানেন না বলেন আল্লাহ ও Saadak রসূল নিতে বলেন আল্লাহ ও তাঁর রসূল আমি সে তাঁর সাথে কাউকে শরীক তাঁর উপাসনা এবং না করার মানবজাতির ঈশ্বরের ডান তারপর এক ঘন্টা পদচারণা এবং তারপর বলেন বলেন জানিমাউন্ট অঙ্গুলিনির্দেশ নিষেধ হে পুত্র আল্লাহর রসূল বলেন এবং Saadak আপনি যদি তারা ঈশ্বরের দাস ডান আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি যে শাস্তি হয় না বলেন বলেন কি জানেন না বলেন

# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  হে Muaz ইবনে জাবাল অঙ্গুলিনির্দেশ, হে আল্লাহর রসূল বলেন, আপনি আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা বলেন বিষয়ের ঈশ্বরের সত্যকে মানবজাতির ঈশ্বরের ডান তাঁর উপাসনা এবং না তাঁর সাথে সহযোগী কিছু বলেন, এবং তারপর আমি আপনি কি সঠিক বিষয় জানি না, আল্লাহর রসূল বলেন উহু বলেন উহু নিষেধ বলেন যে বলেন কি জানেন না বলেন তারা যাতে না হলে ঈশ্বর আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি তাদের শাস্তি না জানেন যে বলেন

# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  আরে আপনি সঠিক ঈশ্বরের দাস নিষেধ করতে হবে তা জানি না, আপনি এটা তাদের অধিকার তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি যে শাস্তি হয় না বলেন জানি না যদি তা জানি না, আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানি তাঁকে বললেন সঙ্গে ঈশ্বরের উপাসনা এবং না সহযোগী কিছু বলেন যে বলেন

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد فقال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  আরে আপনি সঠিক আল্লাহ আল্লাহ ও তাঁর রসূল দাস নিষেধ করতে হবে তা জানি না তিনি ঈশ্বরের উপাসনা বলেন জানেন এবং আপনাকে যদি তারা এটা তাদের অধিকার ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল তিনি তাদের শাস্তি না বলেন জানি কি জানেন না বলেন যে কিছু করছেন না জড়াতে

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  আরে আপনি তিনি তাঁর উপাসনা এবং আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের উপর তাদের অধিকার তিনি যে শাস্তি হয় না বলেন জানি কি জানেন তাঁর সাথে সহযোগী কিছু না বলেন যে জানেন অধিকার আল্লাহ আল্লাহ ও তাঁর রসূল দাস নিষেধ করতে হবে তা জানি না

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

  হে নিষেধ আপনাকে আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি তাকে কেউ তারা করেনি যদি উইল ঈশ্বরের দাস এর কি অধিকার বুদ্ধিমান বলেন যোগদান পরিবেশন না জানি যে বলেন বিষয়ের ঈশ্বরের সত্য তাই আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল তিনি তাদের শাস্তি না জানি কি বলেন জানি না

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال لا يعذبهم

  হে আমার ঈশ্বর ও তাঁর রসূল জানেন বিষয় ঈশ্বরের সত্য তাঁর উপাসনা এবং আপনি ঈশ্বরের দাস ডান তারা আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা নন্দনকানন সেগুলি আনতে বলেন বলেন না হলে কি জানেন তাঁর সাথে সহযোগী কিছু না বলেন কি জানেন মানা

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة

  পালানো মানুষের একটি মানুষের উপর আপনার হাত সঞ্চালন হে খোদা আপনাকে লাল উট আছে তুলনায় আপনার জন্য ভাল হয়

# يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم

  হে মাষ কি মানবজাতির জন্য ঈশ্বরের সত্য এবং আল্লাহ্র দাস এর সঠিক জানি, আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা মানবজাতির ঈশ্বরের ডান আল্লাহর উপাসনা এবং আমি বলেন তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না তাদের শাস্তি না যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে ক্রীতদাসদের অধিকার, হে রাসূল সাথে সহযোগী কিছু না বলেন বলেন প্রচার না ঈশ্বরের মানুষ কোন Tbasharham Wejtkloa বলেন

# يا معاذ تدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا قال قلت يا رسول الله أفلا أبشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا

  হে আমি আপনি বিষয় থেকে ঈশ্বরের সত্য আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা মানবজাতির ঈশ্বরের ডান তাঁর উপাসনা এবং না তাঁর সাথে সহযোগী কিছু যদি তারা ঈশ্বরের দাস ডান আমি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জানা ডান বলেন বলেন কি সর্বজ্ঞ বললেন কি বলেন জানি না, আল্লাহর রসূল বলেন উহু, বলেন মানা ঈশ্বরের দাস তারা শাস্তি না হলে

# يا معاذ فقلت لبيك يا رسول الله قال أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم

  হে মাষ অঙ্গুলিনির্দেশ, আল্লাহর রসূল বলেন এবং Saadak বলেন, মাষ অঙ্গুলিনির্দেশ, আল্লাহর রসূল এবং Saadak বলেন বলেন, মাষ অঙ্গুলিনির্দেশ, আল্লাহর রসূল বলেন এবং Saadak আব্দুল কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য কি বলেন কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, কিন্তু ঈশ্বর আগুনের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয় যে, আপনি তাদের বলুন না, হে আল্লাহর রসূল বলেন, Vistbashroa মানুষ তার সঞ্চয় ক্ষমতা বিশ্বাস যদি বলেন

# يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا

  হে মাষ অঙ্গুলিনির্দেশ, আল্লাহ লাদেন হে নবী, আল্লাহর অন্যান্য মেসেঞ্জার দ্বারা Rahaltahma এক পেস্ট পর্যন্ত একা তাকে তরল খাদ্যে চুবিয়ে আল্লাহ আমি মাত্রা নিয়ে Kmkanam আল্লাহর মাষ হে নবী মানুষ বেড়ানো এবং আল্লাহর রসূল আশীর্বাদ যাচ্ছে তাদের যাত্রী Vtafrguet তন্দ্রা বলেন মানুষ আমাদের মূর্ত কি তাকে এবং তার পরিবার এবং তাকে আশীর্বাদ বলেন বলেন আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং তাঁর উপর করা এবং তিনি মাষ বুশরা দেখেছি যখন আমি Naasa ছিলতাকে এবং তাকে ও রীতি থেকে তার পরিবার আল্লাহর রসূল আল্লাহ আশীর্বাদ হে আল্লাহর রসূল আমার শব্দ সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে অনুমতি দেবে, বলেন may Omredtna এবং Osagmtna এবং আমার দু: খিত তৈরি, তিনি আল্লাহর নবী আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তার পরিবার হে আল্লাহর নবী আমার পেশা কোনদিন জান্নাতে অন্য জন্য আপনাকে জিজ্ঞাসা করে না আমাকে বলেন ঈশ্বরের ভাববাদী বলেন চাচা বলেন পছন্দসই আমাকে জিজ্ঞাসা বলেন ঈশ্বর আমি মহান মহিমা নিয়ে জিজ্ঞাসা জিজ্ঞাসা তাকে এবং তার পরিবার এবং তার ফোয়ারা ফোয়ারা ফোয়ারা আশীর্বাদশুধুমাত্র তিনবার এটা ভাল, তিনি আল্লাহর নবী তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন কি এটি যাতে তিনবার পুনরায় মানে তাকে বলেন তাকে ভাল ফিল্ম কিছু সৃষ্ট চেয়েছিলেন তিনবার এবং এটা আল্লাহর পক্ষে সহজ তাকে ভাল চেয়েছিলেন এবং ঈশ্বর তাকে ভাল চেয়েছিলেন জন্য এটা সহজ এবং এটা আল্লাহর জন্য সহজ তাকে ঈশ্বর এবং পরকালে বিশ্বাস এবং প্রার্থনা স্থাপন এবং সঙ্গে যুক্ত নয় ঈশ্বরের উপাসনা একাআপনি মারা পর্যন্ত কিছু কি এবং আপনি ঈশ্বরের হে নবী আমাকে Voaadha তাকে তিনবার প্রস্তুত এবং আপনি আমি হে এই ব্যাপার নিয়ে মাথা এবং এই বিষয়টি শক্তি এবং কুঁজ উচ্চতা নিষেধ, আপনাকে বলেছে চান তাহলে আল্লাহর নবী তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ, তিনি বলেন, এটা করছি, মাষ হ্যাঁ, আমার পিতা এবং আমার মা আছেন, আল্লাহ Vhaddtna হে নবী বলেন বলেন আল্লাহর নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও তার পরিবারের উপর এবং বিষয়টি নিয়ে মাথা এই সাক্ষী যে কোন উপাস্য নেই যে যে হয়কোন সঙ্গীর সঙ্গে এবং যে এই পর্যন্ত প্রার্থনা শক্তি এবং জাকাত পরিশোধ যদিও আদেশ ঈশ্বরের দোহাই জন্য কুঁজ তাকে জিহাদ শিখরে কিন্তু তারা নামায কায়েম হওয়া পর্যন্ত মানুষ যুদ্ধ এবং জাকাত পরিশোধ এবং কোন সঙ্গীর সঙ্গে একা কোন উপাস্য আছে সাক্ষ্য দেওয়া কিন্তু আল্লাহ এবং যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রসূল থেকে কিন্তু যদিও আল্লাহ একা মুহাম্মদ, তাঁর বান্দা ও রসূল যদি তারা না এটা তাদের রক্ত ​​এবং তাদের অর্থ প্রতিবাদ ও Asmoa ছিলযাইহোক, ডান এবং আল্লাহকে স্বনিযুক্ত এবং আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ এবং যাদের হাত ফ্যাকাশে মুখ এবং Egbert আল্লাহর পথে কিংবা আব্দুল ভারসাম্য ওজন মধ্যে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা দখলকারীরা পর জান্নাতের ডিগ্রী চাইছেন হিসাবে সবসময় ঈশ্বরের দোহাই জন্য তা ব্যয় বা আউট বহন করে, কাজ উপস্থাপন করতে পারে ঈশ্বরের জন্য

# يا معاذ قال لبيك يا نبي الله قال ادن دونك فدنا منه حتى لصقت راحلتاهما إحداهما بالأخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كنت أحسب الناس منا كمكانهم من البعد فقال معاذ يا نبي الله نعس الناس فتفرقت بهم ركابهم ترتع وتسير فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا كنت ناعسا فلما رأى معاذ بشرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه وخلوته له قال يا رسول الله ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم سلني عم شئت قال يا نبي الله حدثني بعمل يدخلني الجنة لا أسألك عن شيء غيرها قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم بخ بخ بخ لقد سألت بعظيم لقد سألت بعظيم ثلاثا وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير فلم يحدثه بشيء إلا قاله له ثلاث مرات يعني أعاده عليه ثلاث مرات حرصا لكي ما يتقنه عنه فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم تؤمن بالله واليوم الآخر وتقيم الصلاة وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا حتى تموت وأنت على ذلك فقال يا نبي الله أعد لي فأعادها له ثلاث مرات ثم قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شئت حدثتك يا معاذ برأس هذا الأمر وقوام هذا الأمر وذروة السنام فقال معاذ بلى بأبي وأمي أنت يا نبي الله فحدثني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإن قوام هذا الأمر إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإن ذروة السنام منه الجهاد في سبيل الله إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفس محمد بيده ما شحب وجه ولا اغبرت قدم في عمل تبتغى فيه درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق له في سبيل الله أو يحمل عليها في سبيل الله

  হে মাষ ঈশ্বরের জান্নাতে প্রবেশ সাথে কাউকে শরীক করবে না থেকে মারা

# يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 ! হে মুসলিম আমি আমার পরিবার কিন্তু ভাল উপর শিখেছি আমার পরিবার বিক্রয়ের মধ্যে একজন মানুষ থেকে মাফ করবেন harming ঈশ্বর, থেকে

# يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي والله ما علمت على أهلي إلا خيرا

  হে নারী দাতব্য Vanken আগুনের বেশি মানুষ দাও, হে আল্লাহর রসূল Anken সংখ্যক বললেন, যে করেনি, যাদের একজন মহিলার Kfrckn জানাবে বলেন এবং কি আমি মন এবং কার্নেলের সাথে এবং তার ঋণ ও মন দুই স্বাক্ষী মতে মেনকেনের যেমন মহিলার সাথে এবং হ্রাস মানুষের সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম উদাসীন এর দেখা করেছি একজন পুরুষ এবং একজন হ্রাস মেনকেনের সাক্ষ্য বলেন মানে বলেন Danken কুসুম Ahaddakn তিন ও চার থাকারপ্রার্থনা না

# يا معشر النساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ولم ذاك يا رسول الله قال لكثرة لعنكن يعني وكفركن العشير قال وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة منهن وما نقصان دينها وعقلها قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثلاث والأربع لا تصلي

  হে নারী দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং Okthern ক্ষমা চাইতে দাও, আমি বলেন, আগুনের বেশি মানুষ Roatkn Dzlh এবং আমাদের অর্থ, হে আল্লাহর রসূল আরো মানুষ Tkthern cussing ফায়ার যাদের একজন মহিলার কাফর জানাবে বলেন এবং আমি মন এবং সজ্জা মেনকেনের বলেন যারা এক, হে আল্লাহর রসূল, এবং কারণে এবং ধর্মের হ্রাস সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম উদাসীন এর দেখেছি, বলেন মনের মধ্যে হ্রাস দুই নারীর সাক্ষ্য মানুষের সার্টিফিকেট সংশোধিত, এই হ্রাসমন ও প্রার্থনা এবং, রমজানের সময় এই হ্রাস ঋণ দ্রুত করার রাতে থাকার

# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين

  হে নারী ঘন cursing জন্য দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং Okthern আমি Roatkn আরো মানুষ আগুন দাও এবং কাফর আমি মন এবং সজ্জা মেনকেনের বলেন যারা এক, হে আল্লাহর রসূল, এবং কারণে এবং ধর্মের হ্রাস সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম উদাসীন থেকে দেখেছি জানাবে, কারণ ও দুই নারী ধর্ম সাক্ষীর হ্রাস, মনের মধ্যে এই হ্রাস মানুষের সার্টিফিকেট সংশোধিত ও রাত প্রার্থনা না থাকতে বলেন এবং রমজানের দ্রুত, ঋণ এই হ্রাস বিরতি

# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن فإني رأيتكن أكثر أهل النار لكثرة اللعن وكفر العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل والدين فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين

  হে ইহুদীরা আমার বারো পুরুষদের কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষী কিন্তু আল্লাহ সহ্য এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এটা তাদের একজন উত্তর বলেন, এবং তারপর তারা তাকে উত্তর না একটি এক-তৃতীয়াংশ না একটি প্রতিক্রিয়া তাকে উত্তর দেওয়া এবং তারপর তিনি Obeetm শপথ একটি বললেন Vosktwa কি আকাশ রাগ রাগ শামিয়ানা অধীন প্রত্যেক ইহুদী জন্য ঈশ্বর frustrates যে দেখিয়েছে আজকে আমি এবং আমি নবী মোস্তফা এবং আমি তারপর অথবা Kzpettm বিশ্বাস ক্যারেজদূরে গিয়েছিলাম এবং আমরা প্রায় আপনি হে মুহাম্মদ তিনি এসেছিলেন বলেন পিছনে থেকে একটি মানুষ নামক নামা এমনকি যদি আমি তার সাথে আছি, সে মানুষ কেউ আমার আপনাকে জানাতে বলেন যে, হে ইহুদী ঈশ্বর, আমরা তা আমাদের ছিল জানেন কি বলেন, আমি ঈশ্বরের বই জানেন একজন মানুষ আপনি না দিগন্ত করতে আপনি না আপনার বাবা আপনাকে বা আপনার দাদার আমি তওরাত মধ্যে ঈশ্বরের একজন নবী হতে ঈশ্বর তাকে সহ্য আপনার বাবা বলেন আগে, আপনার বক্তব্য বলুন প্রবেশএটা মন্দ বলে সাড়া তারপর lied এবং আল্লাহর রসূল, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং আপনার যুক্তি Vttnon উপরে Kzpettm দ্য ধার্মিকতা গ্রহণ করবে না বলেন কি Otneetm Okzpettmoh নিরাপদ এবং কি আপনি বলেন এবং কি আপনি আপনার যুক্তি গ্রহণ করবে না বলেন

# يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه قال فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا أن نخرج نادى رجل من خلفنا كما أنت يا محمد قال فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود قالوا والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال فإني أشهد له بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة قالوا كذبت ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم ولما آمن أكذبتموه وقلتم فيه ما قلتم فلن يقبل قولكم

  হে কুরাইশ, আব্দুল মুত্তালিব আপনি ঈশ্বর, হে আব্বাস, আবদুল মুত্তালিব ছেলে আপনি sing না ঈশ্বর থেকে কিছু, হে আল্লাহর রসূল বর্ণনামূলক চাচীর আপনি ঈশ্বর, ফাতিমা মেয়ে হে রসূল থেকে কিছু গাত্তয়া না থেকে কিছু গাত্তয়া না আপনি ঈশ্বর, আমার ছেলের থেকে কিছু গাত্তয়া না ঈশ্বর থেকে নিজের কেনা Cellini ঈশ্বর আপনাকে আপনি ঈশ্বর থেকে কিছু গাত্তয়া না চান কি

# يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

  হে তুস্কালোসাতে আমি Onsai অবাধ্য আমি, নয়তো বলেন বলেন আজ রাতে পাওয়া এবং যারা হিসাবে tightened হয়েছে বলে আপনি সঠিক পাঠানো আপনাকে সবচেয়ে কিন্তু Erkhaha আমি সে আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার Mina একটি উপহার আশীর্বাদ নৃশংসভাবে যখন না অভিনেতা বলেন থাকি যখন, বলেন বি গিরি প্রতিস্থাপন আমি আপনি কোথায় থেকে একই হয়েছে বেশি তিনি বলেন, তিনি আল্লাহর রসূল দেখেছি বলেন, আমি তার মাথার উপর উঠে Ahlgah মূসা গ্রহণ সম্পর্কে বলেন যেঈশ্বর আমার মুখে তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ ও আমাকে ওহ মুয়াম্মার আপনি আল্লাহর রসূল আল্লাহ আপনার হাতের মূসা বলেন তার কান কানের লতি থেকে তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ পারে বলা, আমি বলেন, কিন্তু ঈশ্বর, হে আল্লাহর রসূল, তাই করতে ও থেকে ঈশ্বরের চারুতা যারা আপনাকে অনুমোদন করে, যাতে বলেন বলেন

# يا معمر لقد وجدت الليلة في أنساعي اضطرابا قال فقلت أما والذي بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت أشدها ولكنه أرخاها من قد كان نفس علي مكاني منك لتستبدل بي غيري قال فقال أما إني غير فاعل قال فلما نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هديه بمنى أمرني أن أحلقه قال فأخذت الموسى فقمت على رأسه قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجهي وقال لي يا معمر أمكنك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من شحمة أذنه وفي يدك الموسى قال فقلت أما والله يا رسول الله إن ذلك لمن نعمة الله علي ومنه قال فقال أجل إذا أقر لك

  অন্তরে হে ছাঁচ আমার হৃদয় Dink প্রমাণিত এবং তার companions Otkhav আপনার নিরাপদ এবং অন্তরে অন্তর্ভুক্ত করে আসা, কিন্তু, ঈশ্বর তাদের সক্রিয় যে বলেন, হে আল্লাহর রসূল, আমরা আছে 'তাকে বলেন,

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال له أصحابه وأهله يا رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به قال إن القلوب بيد الله يقلبها

  হে হৃদয় আমার হৃদয় ছাঁচ আমি এটা আসে না হিসাবে Dink হে আল্লাহর রসূল এবং আপনার নিরাপদ প্রমাণিত বলেন, আমরা সে করে কিভাবে তাদের সক্রিয় অন্তরে ঈশ্বরের আঙ্গুলের দুই আঙ্গুলের মধ্যে যে ভয় হ্যাঁ বলেন

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء

 . তিনি উত্থাপিত হলে অন্তরে হে ছাঁচ আমার হৃদয় Dink আমি ঈশ্বরের কল হে রসূল এই মিনতি উড়া, আপনি বলেন বলেন আঙ্গুলের দুজনের মধ্যে মানব হৃদয় ঈশ্বর বিনিময়তা ইচ্ছা যদি বলেন যে, প্রমানিত এবং

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت يا رسول الله إنك تكثر تدعو بهذا الدعاء فقال إن قلب الآدمي بين أصبعين من أصابع الله فإذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه

  বিচ্ছু রাইটস আসে এবং আল্লাহ আসমান সৃষ্টি করেছেন এবং তারপর ঈশ্বর পৃথিবী সৃষ্টি এবং এমনকি ঈশ্বরের সৃষ্টির বলছেন আপনি কোন এটি পাওয়া গেলে, তাকে আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে বলা যাক আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে বলছেন বলছেন বলছেন বলছেন.

# يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله ثم يقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

  আপনাদের মধ্যে এক ঈশ্বর পৃথিবী সৃষ্টি এবং এমনকি এটা ঈশ্বরের সৃষ্টি ঈশ্বরের সৃষ্টির সৃষ্টি, এটা পাওয়া যায় যে বলেন বলছেন থেকে শয়তান স্বর্গ সৃষ্টি থেকে আসে বলেছেন, যে তাকে আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলগণের প্রতি বিশ্বাসস্থাপনকারীদের কিছু বলতে দিন

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق السماء من خلق الأرض فيقول الله حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله

  ডেভিল আপনি এক Felictaz এবং সমাপ্ত পৌঁছেছেন যদি, তৈরি সেইসাথে এমনকি প্রভু ঈশ্বর বলেছেন সৃষ্টি হিসেবে তৈরি করতে বলেছেন আসে

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته

  শয়তান তোমাদের কেউ তাই বলছেন এবং তাই এমনকি প্রভুর সৃষ্টি থেকে তাকে বলছেন তৈরি থেকে আসে তা ঈশ্বর ছিল, কিন্তু Felictaz সমাপ্ত হলে.

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته

  স্ল্যাভ শয়তান থেকে আসে, অমুক অমুক সৃষ্টি এমনকি প্রভুর সৃষ্টি থেকে তাকে বলছেন বলছেন এটা ঈশ্বর ছিল, কিন্তু Felictaz সমাপ্ত হলে.

# يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته

  গত এক দশকে লোক Haddthae দাঁত আসে নির্বোধের তাদের throats Qeetmohm Vaguetlohm রোজকেয়ামত হত্যা যারা পুরস্কার তাদের হত্যা যেখানেই ইসলামের সেরা জমির শব্দ এছাড়াও তাদের বিশ্বাস অতিক্রম না Imrq মাধ্যমে নম থেকে তীর পাস বলে স্বপ্ন

# يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة

  কখনও কখনও এটি ঘণ্টা Kssalh Vinvsam আমার করায়ত্ত করেছেন ঝমঝম আমার আসে যে সবচেয়ে তীব্র এবং আলী পুরুষ বা রাজা Vijberna তিনি বলেছেন কি Voaa বলেন আকারে আমার কাছে আসে এবং মাঝে মাঝে

# يأتيني أحيانا له صلصلة كصلصلة الجرس فينفصم عني وقد وعيت وذلك أشده علي ويأتيني أحيانا في صورة الرجل أو قال الملك فيخبرني فأعي ما يقول

  Smoath জব্বার তার হাত ও জমি নেয় এবং তার হাত ধরা ও দখল গ্রহণ শুরু করে এবং তারপর আমি Aljabbaron কোথায় অহংকারী কোথায় বলেছেন জব্বার streamlines

# يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول أنا الجبار أين الجبارون أين المتكبرون

  প্রেরণ রোজকেয়ামত মুমিনদের জায় Marda Mkhalin ত্রিশ বছর নির্মিত

# يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة

  আপনি Ataaqbon, ফেরেশতাগণ এবং তারা বিকেলে প্রার্থনায় মিলিত দিন রাতে এবং সময় ফেরেশতাগণ এবং ভোর প্রার্থনা এবং তারপর Fasalhm নড়বড়ে যারা আপনাকে, এবং তিনি আপনাকে জানেন এবং আপনাকে এবাদি তাদের তারা প্রার্থনা ও প্রার্থনা করা হয় বলা যাক ছেড়ে হয়নি কিভাবে বলছেন, তারা দিয়েছে

# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

  আপনি Ataaqbon, ফেরেশতাগণ এবং তারা বিকেলে প্রার্থনায় মিলিত দিন রাতে এবং সময় ফেরেশতাগণ এবং ভোর প্রার্থনা এবং তারপর আপনি কে, একটি Fasalhm তাদের তারা আপনাকে তারা প্রার্থনা ও প্রার্থনা ছিল যখন এবাদি তাদের ছেড়ে ছেড়ে বলে জানা নড়বড়ে, তারা দিয়েছে

# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

  হে আল্লাহর রসূল হত্যার প্রাণনাশ বলেন, সময় এবং অর্থ বন্যা শো মতদ্বৈধ এবং ঘন ঘন নরক নরক converges এবং বলেন

# يتقارب الزمان ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل

  সময় converges এবং তারা হত্যাকান্ডের বলেন পতাকা এবং শো রাষ্ট্রদ্রোহ এবং নিক্ষিপ্ত ঘাটতি এবং ঘন মানসিক বিপর্যয় এবং নরক ধরা

# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

  সময় converges এবং তারা হত্যাকান্ডের বলেন পতাকা এবং শো রাষ্ট্রদ্রোহ এবং নিক্ষিপ্ত ঘাটতি এবং ঘন মানসিক বিপর্যয় এবং নরক ধরা

# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

  সময় converges এবং পতাকা কমিয়ে দেয় এবং রাষ্ট্রদ্রোহ এবং নিক্ষিপ্ত ঘাটতি এবং ঘন মানসিক বিপর্যয় এবং তারা হত্যাকান্ডের বলেন নরক প্রদর্শন

# يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

  অন্যান্য রাতের এক তৃতীয়াংশ অবশেষ এবং আমি তাকে ক্ষমা Istgverni দিতে যাকে আমি আমাকে জিজ্ঞাসা তার কাছ থেকে উত্তর দিতে পারেন বলে যখন আমাদের পালনকর্তা, সর্বনিম্ন স্বর্গে প্রতি রাতে নেমে

# يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

  উড়ন্ত মাথা আগে লোক ওরিয়েন্ট বিভ্রান্তি

# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم

  উড়ন্ত মাথা আগে লোক ওরিয়েন্ট বিভ্রান্তি

# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم

  আনা এবং মানুষ আগুন Vtendlq Oguetabh Fedor মধ্যে আগুনের মধ্যে কেয়ামতের দিন ছোঁড়া এছাড়াও গাধা Brhah তাকে আপনার ব্যবসা ভাল নয় কি কোনো ব্যক্তি বলে শট মানুষ দেখা হইবে ঘূর্ণন এবং আপনি Tnhana মন্দ ফযিলত অর্ডার করতে আমাদের বলার করছি আপনি আসা এবং মন্দ মানা, এবং latte না বলেন

# يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه

  আনা এবং নোয়া রোজকেয়ামত বিক্ষোভ হ্যাঁ, হে প্রভু Vtsol জাতি কি Bulgkm নাজির আপনার সাক্ষীর বলছেন থেকে এসেছিলেন কি বলতে বলছেন amounted তাকে বলেন, মোহাম্মদ ও তার জাতির Vijae আপনি Vchhdon তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ পড়তে [এবং আপনার তৈরি একটি মধ্যম জাতি] আপনি [শুধু বলেন বলছেন মানুষ ও রসূলের উপর শহীদদের একজন সাক্ষী হতে পারে]

# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]

  আনা এবং নোয়া রোজকেয়ামত বিক্ষোভ হ্যাঁ, হে প্রভু Vtsol জাতি কি Bulgkm নাজির আপনার সাক্ষীর বলছেন থেকে এসেছিলেন কি বলতে বলছেন amounted তাকে বলেন, মোহাম্মদ ও তার জাতির Vijae আপনি Vchhdon তারপর আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ পড়তে [এবং আপনার তৈরি একটি মধ্যম জাতি] আপনি [শুধু বলেন বলছেন মানুষ ও রসূলের উপর শহীদদের একজন সাক্ষী হতে পারে]

# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]

  বিশ্বাসী তাই Vehtmon রোজকেয়ামত বা আমাদের জায়গা এই আপনার আবু সৃষ্টি ঈশ্বর তার হাতে তৈরি এবং আত্মা থেকে Vic নিঃশ্বাস এবং ফেরেশতাগণ আপনি তাই আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ আমাদের উপশম পূজা আদেশ Adam বলতে অ্যাডাম আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ লাভ করবে বলেন এর A_i_fna পালনকর্তা এমনকি আমাদের উপশম যদি এটা বলতে অনুপ্রাণিত পূরণ আমাদের জায়গা থেকে এই আমি Hnakm পাপ উল্লেখ করছি না বলেছেনকোন Visthieddi হঠাৎ সহ কিন্তু ঈশ্বর কর্তৃক প্রেরিত প্রথম রসূল ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ, নোয়া আসতে হবে বলেন নোয়া আনুন এবং তার পরিবারের আমি Hnakm সহ কিন্তু আল্লাহ তাকে এবং ঈশ্বরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু দ্বারা গৃহীত তার পরিবারের আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ হতে পারে, ইব্রাহিম আসতে হবে আশীর্বাদ, ইব্রাহিম আনুন এবং তার পরিবার বলছে, Visthieddi হঠাৎ আঘাত যা তার পাপের কথা স্মরণ করছি বলেছেন আঘাত আমি Hnakm আঘাত যা তার পাপের উল্লেখ করছি নাVisthieddi হঠাৎ, সহ কিন্তু শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর, মূসা আনুন এবং ঈশ্বরের কথা বলেছেন এবং তাওরাত মূসা আসতে হবে, বলেন দিয়েছেন যে দোয়া, শান্তি আমি Hnakm কিন্তু ঈশ্বরের ঈসা আত্মা আনুন এবং ঈশ্বরের ঈসা আত্মা আসবে তাঁর শব্দ ও তাঁর শব্দ আমি না Hnakm কিন্তু আছি বলেছেন সহ, Visthieddi হঠাৎ আঘাত যা তার পাপের উল্লেখ না করছি বলেছেন, তাঁর উপর করা আনুন মুহাম্মদ ঈশ্বর প্রার্থিত তাকে এবং তার পরিবার তাকে একটি স্লেভ ক্ষমা করেনিতিনি ক্ষমা এবং বিলম্ব বলা হবে, আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং Faotona আমার মধ্যে প্রভুর প্রার্থনা করার অনুমতি চাওয়া তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে আমি তাকে ঈশ্বর আপনি একটি সেল তাকে তারপর Verf উল্লম্ব Vahmd আরবিআই Pthamid Aalmnyh পালনকর্তা মধ্যস্থতা সুপারিশ দিতে শুনতে বলুন আপনার মাথা, বাড়াতে হে মুহাম্মদ বললেন কি প্রণতি Vidni স্বাক্ষরিত দেখেছি. লি আগুনের Faihd Vokhrjhm শেষ অনুষঙ্গী এবং তারপর জান্নাতে উজ্জ্বল তাদের ফেরত আনা হয়েছিলঈশ্বর আমাকে দেওয়া এবং তারপর আপনার মাথা উত্তোলন বলেন করতে ইচ্ছা Sajda Vidni, হে মুহাম্মদ আপনি রূটির চুপড়ি তাকে Verf উল্লম্ব Vahmd আরবিআই Pthamid Aalmnyh তারপর আগুন থেকে Vokhrjhm শেষ আমাকে Faihd সাথে ছিল মধ্যস্থতা সুপারিশ দিতে শুনতে বলুন এবং তাদের জান্নাতে আনা এবং তারপর চতুর্থ আসছে বা, বাকি কিন্তু তার কারারোধ কোরান থেকে কি হে প্রভু, চতুর্থ ফিরে আসা এবং বলতে কোনটি তা হইবে অমরত্ব

# يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك أو يلهمون ذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

  আমাদের জায়গা এই আপনার আবু সৃষ্টি ঈশ্বর তার হাতে তৈরি এবং আত্মা থেকে Vic নিঃশ্বাস এবং ফেরেশতাগণ আপনি তাই আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ আমাদের জায়গা আমাদের উপশম পূজা আদেশ Adam বলতে অ্যাডাম আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ লাভ করবে বলেন এর A_i_fna পালনকর্তা এমনকি আমাদের উপশম যদি ঈশ্বরের বিশ্বস্ত রোজকেয়ামত তাই বলে Wilhmon সম্মিলন এই আমি Hnakm যে আঘাত কেনে পাপ করছি না বলেছেনVisthieddi হঠাৎ, সহ কিন্তু আল্লাহ আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ হতে পারে, ইব্রাহিম আসতে হবে তাকে এবং ঈশ্বরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু দ্বারা গৃহীত তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, ইব্রাহিম ঈশ্বর কর্তৃক প্রেরিত প্রথম রসূল ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ, নোয়া আসতে হবে বলেন নোয়া আনুন এবং তার পরিবারের আমি Hnakm সহ, Visthieddi হঠাৎ আঘাত যা তার পাপের কথা স্মরণ করছি না বলেছেন কিন্তু আনুন এবং তার পরিবারের আমি Hnakm নই বলেছেন এটা তার পাপ Visthieddi হঠাৎ আঘাত লক্ষণীয় যেসহ কিন্তু বলছেন, মূসা আল্লাহ তাকে এবং ঈশ্বরের কথা বলেছেন এবং তাওরাত মূসা সা আসতে হবে দিয়েছে যে তার পরিবারের আশীর্বাদ আনুন আমি Hnakm সহ কিন্তু আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ, ঈশ্বরের ঈসা আত্মা আনুন এবং তাঁর শব্দ ঈশ্বরের ঈসা আত্মা আসবে এবং তাঁর শব্দ আমি Hnakm নই বলেছেন কিন্তু মুহাম্মদ আনুন, Visthieddi হঠাৎ আঘাত যা তার পাপের উল্লেখ করছি না তাকে একটি স্লেভ তার অগ্রগতি ক্ষমা করা যেতে পারেঅতীত এবং ভবিষ্যতের পাপের বলেন:. আল্লাহর রসূল আল্লাহ আমি তাকে ঈশ্বর আপনার মাথা, বাড়াতে হে মুহাম্মদ বললেন কি প্রণতি Vidni স্বাক্ষরিত দেখেছি যদি Faotona আমার মধ্যে প্রভুর প্রার্থনা করার অনুমতি জন্য জিজ্ঞাসা তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে আপনি একটি সেল তাকে Verf উল্লম্ব Vahmd আরবিআই Pthamid Aalmnyh আরবিআই মধ্যস্থতা সুপারিশ দিতে শুনতে এবং আমার শেষ Faihd সাথে ছিল বলুন স্বর্গ থেকে Vokhrjhm অগ্নি ও তাদের আনা এবং তারপর উজ্জ্বল প্রণতি ফিরে আসা Vidniআমার দেওয়া এবং তারপর আপনার মাথা উত্তোলন বলেন কি ঈশ্বর, হে মুহাম্মাদ একটি সেল তাকে Verf উল্লম্ব Vahmd আরবিআই Pthamid Aalmnyh তারপর আগুন থেকে Vokhrjhm শেষ আমাকে Faihd সাথে ছিল মধ্যস্থতা সুপারিশ দিতে আপনি শুনতে বলুন এবং তাদের জান্নাতে আনা এবং তারপর চতুর্থ আসছে বা, আগুনে বাকি ছিল কি হে প্রভু, চতুর্থ ফিরে আসা এবং বলে, কিন্তু তার কারারোধ কোরান থেকে কোনটি তা হইবে অমরত্ব

# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

  ঈশ্বরের বিশ্বস্ত রোজকেয়ামত এছাড়াও এই আপনি আমাদের প্রভু আমাদের জন্য আপনি ফেরেশতা এবং সবকিছু মধ্যস্থতা নাম আপনার জ্ঞান ঈশ্বর তার হাতে তোমাদের সৃষ্টি মানুষ দেখতে এবং উপাসনা হিসাবে আদম আমি সেখানে নই বলেছেন এবং পাপ তাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের জায়গা আমাদের উপশম এমনকি আরে আদম বলে আসতে হবে আমাদের জায়গা আমাদের উপশম এমনকি A_i_fna যদি আমাদের পালনকর্তার বলে সম্মিলন আঘাত কিন্তু নোয়া এটি প্রথম রসূল মিশন আনুন যাপৃথিবীর মানুষ ঈশ্বরের আমি Hnakm আঘাত কিন্তু ইব্রাহিম খলিল রহমান ইব্রাহিম আমি Hnakm নই বলেছেন এবং আঘাত যা তার পাপের, তাদের মনে করিয়ে আসা কিন্তু মোশি, মোশি আমি Hnakm নই বলেছেন আসতে হবে ঈশ্বরের তওরাত Attah এবং শব্দ Tcleme একটি স্লেভ আনতে হবে আনুন এবং ঈসা আঘাত যা পাপ কিন্তু আনুন তাদের মনে করিয়ে দেয় যা তার পাপের উল্লেখ করছি না নোহ বলেছেন আসিবে আব্দ আল্লাহ ও তাঁর রসূলআমি আমার পালনকর্তার দেখেছি এবং যদি তাঁর বক্তৃতা এবং তার আত্মা Issa আমি Hnakm কিন্তু মুহাম্মদ আল্লাহর একটি স্লেভ তাই তার অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপের Faotonna ক্ষমা তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ আনুন করছি না বলেছেন আসিবে, সে, এই আমাকে প্রভুর প্রার্থনা করার অনুমতি জন্য জিজ্ঞাসা এবং তাকে ঈশ্বর আমাকে দেওয়া এবং তারপর মোহাম্মদ বলুন বাড়ান আমাকে বললেন করার ইচ্ছা Vidni সেজদা স্বাক্ষরিত Lucille এবং তাকে মধ্যস্থতা তারপর Vahmd আরবিআই Bmhamed Almnyha সুপারিশ শুনতে দিতে সংসর্গী ছিলআমার Vadkhalhm নন্দনকানন শেষ এবং আমি আমার পালনকর্তার দেখেছি এবং Vidni প্রণতি স্বাক্ষরিত হলে তারপর ফিরে যান Faihd কি, ঈশ্বর ইচ্ছুক, যে আমাকে দেওয়া এবং তারপর Vahmd আরবিআই Bmhamed Almnyha আরবিআই মোহাম্মদ বলুন WSL দায়ের তাকে দিতে বাড়ান এবং মধ্যস্থতা মধ্যস্থতা করতে বলেন এবং Vadkhalhm নন্দনকানন শেষ এবং আমি আমার পালনকর্তার দেখেছি এবং ইচ্ছা Vidni প্রণতি স্বাক্ষরিত হলে তারপর ফিরে যান আমার Faihd সাথে ছিল ঈশ্বর আমাকে দেওয়া এবং তারপর মোহাম্মদ বলুন বৃদ্ধি শুনতে Lucille মধ্যস্থতা তাকে দিতে এবং মধ্যস্থতা বলেন যাওVahmd আরবিআই Bmhamed Almnyha তারপর Vadkhalhm নন্দনকানন শেষ এবং তারপর ফিরে যান এবং, হে অগ্নি বাকি ছিল কি পালনকর্তা, কিন্তু তার কারারোধ কোরান থেকে বলতে এবং তিনি নবী আল্লাহ তাকে এবং অগ্নি আউট তার পরিবারের আশীর্বাদ বলেন অমরত্ব হইবে আমার Faihd সাথে ছিল, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে, এবং weighs কি ধার্মিকতা হৃদয়ে ছিল অগ্নি থেকে বেরিয়ে আসা তারপর রাইট, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, এবং তার হৃদয়ের উদারতা ছিল কি বলেনঅগ্নি থেকে বেরিয়ে আসা তারপর দাঁড়িপাল্লা ঝাঁকনি এবং, কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ এবং কি তার হৃদয়ে ছিল ভূট্টা ধার্মিকতা weighs বলেন

# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أما ترى الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي أصابها ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة

  জান্নাতে আদম হে আমাদের নন্দনকানন Asfh আমাদের পিতা, স্বর্গ থেকে আপনি কি বলছেন বলে আসতে হবে ঈশ্বরের লোকেরা ঈমানদার এমনকি তাদের চাটা হইবে আনে, কিন্তু আপনার বাবা আদম পাপ, আমি শুধু আমার ছেলে ইব্রাহিম খলিল আল্লাহ ইব্রাহিম আমি যে মালিক নই, বলেন বলছেন যান এই মালিক নই কিন্তু আপনাকে এবং Aamdoa পিছনে পিছনে ঘনিষ্ঠ বন্ধু আছেন মূসা, শান্তি তাকে এবং তার পরিবার এবং যে শব্দ ওয়া সাল্লামঈশ্বর Tcleme মূসা, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ লাভ করবে এবং তার পরিবার আমি শুধু যীশু ঈশ্বরের শব্দ থেকে যান এবং আত্মা Issa, আল্লাহ আমি আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, মুহাম্মদ আসতে হবে যে মালিক নই এবং তাকে যারা তাকে এ প্রার্থনা করিবে এবং সচিবালয় ও জরায়ু Jnepta সোজা অধিকার silencing এবং বাকি Wimmer Oolkm বাজ হয় পাঠাতে তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে বলছেন এই মালিক নই বলেছেন আপনি আমার পিতা এবং আমার মা কিছু বলেন বলেনপ্রভু তাকে মানুষ হাঁটতে পারে না আসে তবে হামাগুড়ি ঝুলন্ত সোজা আঙ্গুলসমূহ কোণগুলি এ বলেন পর্যন্ত ক্রীতদাসদের কাজ করতে ব্যর্থ এমনকি হস্তান্তর বলেছেন বিদ্যুত বাজ চক্ষু চোখ পিট পিট মধ্যে কারণে কিভাবে দেখতে না বলেন কম্পোস্টিং এবং তারপর বাতাসের কম্পোস্টিং এবং তারপর পুরুষদের তাদের ব্যবসা পরিচালনা pulling পাখি কম্পোস্টিং এবং নবী সোজা উপর ভিত্তি করে অগ্নি, এ আদেশ Vmkhaddosh জীবিত এবং Makdous নিতে আদিষ্ট যাসত্তর Autumns জন্য নরকের অতল যে আবু হুরায়রা একই হাত

# يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا

  আমাদের জায়গা এই আপনার আবু সৃষ্টি ঈশ্বর তার হাতে তৈরি এবং আত্মা থেকে Vic নিঃশ্বাস এবং ফেরেশতাগণ আপনি আমাদের যখন জন্য সুপারিশ পূজা আদেশ Adam বলতে অ্যাডাম আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ লাভ করবে বলেন এর A_i_fna পালনকর্তা এমনকি আমাদের উপশম তাই যদি ছেলে ওবায়েদ Wilhmon তাই বলতে বলেন কেয়ামতের Vehtmon দিন ঈশ্বরের মানুষ আনে এমনকি প্রভু এই আমি Hnakm করছি না বলে আমাদের জায়গা আমাদের উপশমতিনি সহ কিন্তু ঈশ্বর কর্তৃক প্রেরিত প্রথম রসূল ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ, নোয়া আসতে হবে বলেন নোয়া আনুন এবং তার পরিবারের আমি Hnakm সহ কিন্তু আল্লাহ, তাকে এবং ঈশ্বরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু দ্বারা গৃহীত তার পরিবার ইব্রাহিম আসতে হবে আশীর্বাদ আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, ইব্রাহিম আনুন, Visthieddi হঠাৎ আঘাত যা তার পাপের কথা স্মরণ করছি বলেছেন, Visthieddi হঠাৎ আঘাত যা পাপ উল্লেখ তিনি Hnakm পাপ উল্লেখ আমি তাকে নই বলেছেনযা মূসা আসতে হবে, Visthieddi হঠাৎ সহ কিন্তু মোশি আল্লাহ তাকে এবং ঈশ্বরের বক্তৃতা করেন যে তার পরিবারের আশীর্বাদ আনুন আঘাত এবং তওরাত বলেন দিয়েছেন, সা, বলেছেন আমি Hnakm সহ কিন্তু ঈশ্বরের ঈসা আত্মা আনুন এবং তাঁর শব্দ ঈশ্বরের ঈসা আত্মা আসবে এবং তাঁর শব্দ আমি Hnakm নই কিন্তু মুহাম্মদ আনুন বলেছেন, Visthieddi হঠাৎ আঘাত যা তার পাপের উল্লেখ করছি না ঈশ্বর তাকে এবং তার পরিবার একটি স্লেভ আশীর্বাদতার অতীত ক্ষমা এবং ভবিষ্যতে গোনাহ বলেছেন হতে পারে:. আল্লাহর রসূল আল্লাহ তাকে এবং Faotona আমার মধ্যে প্রভুর প্রার্থনা করার অনুমতি চাওয়া তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে আমি তাকে ঈশ্বর আপনি একটি সেল তাকে Verf উল্লম্ব Vahmd আরবিআই Pthamid Aalmnyh মধ্যস্থতা সুপারিশ দিতে শুনতে বলুন আপনার মাথা, বাড়াতে হে মুহাম্মদ বললেন কি প্রণতি Vidni স্বাক্ষরিত দেখেছি প্রভু তারপর আমাকে আগুনের Faihd Vokhrjhm শেষ অনুষঙ্গী এবং তারপর জান্নাতে তাদের ফেরত আনা হয়েছিলআপনার মাথা উত্তোলন বলেন তাহলে কি, ঈশ্বর ইচ্ছুক, যে আমাকে দেওয়া এবং Vidni ব্রাইট প্রণতি, হে মুহাম্মদ আপনি একটি সেল তাকে Verf উল্লম্ব Vahmd আরবিআই Pthamid Aalmnyh তারপর আগুন থেকে Vokhrjhm শেষ আমাকে Faihd সাথে ছিল মধ্যস্থতা সুপারিশ দিতে শুনতে বলুন এবং জান্নাতে আমি, ছেড়ে দেওয়া হয় কি হে পালনকর্তা, বলবে, বলেন আমি চতুর্থ তৃতীয় জানা বা না বলেন তাদের আনা তবে, তার কারারোধ আগুনে, তিনি হইবে কোন কুরআন অমরত্ব

# يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك وقال ابن عبيد فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

  তাদের বলছেন তাই আমি Hnakm তাদের পাপ আঘাত যে কেনে না রোজকেয়ামত বিশ্বাসী এই তাকে আসতে এবং আপনি ঈশ্বর তাঁর হাতে আপনার তৈরি আদম আদম আবু মানুষ বলতে এবং আপনি এবং ফেরেশতাগণ সবকিছু নামগুলি আপনার জ্ঞান উপাসনা করবে আমাদের জায়গা থেকে আমাদের প্রভু Farihna করতে A_i_fna যদি Vashva আমাদের আমাদের পালনকর্তার আমাদের উপশম বলতে সম্মিলন

# يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون له أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيئته التي أصاب

  চল্লিশ দিনের জন্য তার মায়ের গর্ভ মধ্যে আপনি এক সৃষ্টি সম্মিলন এবং তারপর তারপর ও তাকে এবং তার জীবিকার জন্য ঈশ্বরের পরাক্রমশালী তাকে তিনি বলেছেন ফেরেশতা রাজা, কাজের ধরণ পাঠায় যে মত উপর চর্বণ আছে এবং এটি দুষ্টু বা খুশি টাইপ তারপর যে মত জোঁক হতে হবে এবং তারপর, তিনি তার হাতে একই আব্দুল্লাহ মানুষ জান্নাতের মানুষের কাজ যে বলেন তাই তার মধ্যে কি এবং জান্নাতে বাহু এবং তারপর মানুষ যার ফলে কাজের অভিনয় দুর্বিপাক বুঝতে পারছিফায়ার ডাইস এবং তারপর আগুন প্রবেশ করে এবং একই আব্দুল্লাহ আগুনের কাজ মানুষের কাজ তার হাত দিয়ে মানুষ তাকে এবং আগুনের হাত মধ্যে আছে পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করে মরে জান্নাতের মানুষের যার ফলে অভিনয় কাজ সুখ তারপর সচেতন বলেন যে বলেন

# يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا من الملائكة فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه واكتبه شقيا أو سعيدا ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة غير ذراع ثم يدركه الشقاء فيعمل بعمل أهل النار فيموت فيدخل النار ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار غير ذراع ثم تدركه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت فيدخل الجنة

  Leger মুসলমানদের কেউ

# يجير على المسلمين أحدهم

  Odnahm মুসলমানদের উপর Leger

# يجير على المسلمين أدناهم

  কিছু মুসলিম উপর Leger

# يجير على المسلمين بعضهم

  আমার জাতির Odnahm উপর Leger

# يجير على أمتي أدناهم

  তাই A_i_fna যদি আমাদের জায়গা আমাদের পালনকর্তা Farihna বলতে Ihmua পর্যন্ত কেয়ামতের দিন কারারুদ্ধ মুমিনদের আদম আপনি আবু মানুষ ঈশ্বর তাঁর হাত ও Oskink কমিটির মধ্যে আপনার তৈরি আদম এবং আপনি তার ফেরেশতাগণ এবাদত বলতে আসা, এবং তিনি আমার Hnakm উল্লেখ বলেন না বলছেন যে আমাদের জায়গা আমাদের উপশম তাই আপনার পালনকর্তার কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করতে আপনি সবকিছু নাম শেখানো হবে গাছ আঘাত থেকে খেলেও পাপ forbadeতাদের কিন্তু নোয়া ঈশ্বরের প্রথম নবী আনুন নোয়া বলেছেন আসবে পৃথিবীর মানুষ তাকে পাঠানো আমি Hnakm উল্লেখ করছি না অজ্ঞাতসারে কিন্তু ইব্রাহিম খলিল রহমান মূসা, ঈশ্বর তওরাত Attah এবং শব্দ নৈকট্য Nghia একটি স্লেভ ইব্রাহিম আমি না Hnakm তিন Kzbehn শব্দের উল্লেখ করছি বলেছেন আসতে কিন্তু আনুন বলেন আনুন হঠাৎ জানতে চাওয়া আঘাত যা তার পাপ মূসা আসা হবে এবং আমি নই বলেছেনHnakm তাকে আত্ম হত্যা কিন্তু ঈসা আব্দ আল্লাহ ও তাঁর রসূল, এবং ঈশ্বরের আত্মা এবং তাঁর শব্দ আনুন আঘাত যা তার পাপের আল্লাহ যদি একটি স্লেভ এই আমাকে তাকে Faotona তার বাড়িতে প্রার্থনা আরবিআই করার অনুমতি চাওয়া তার অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপের ক্ষমা তাকে ও তার পরিবারের আশীর্বাদ হতে পারে, মুহাম্মদ Issa আমি Hnakm নই বলেছেন আসতে কিন্তু আনুন হবে উল্লেখ আমি তাকে দেখেছি এবং আমাকে যে প্রণতি Vidni ঈশ্বরের ইচ্ছা স্বাক্ষরিততিনি বাড়ান মোহাম্মদ বলুন দায়ের এবং মধ্যস্থতা WSL দিতে Verf উল্লম্ব পালনকর্তার প্রশংসা প্রশংসা বলেন মধ্যস্থতা এবং সাধুবাদ Aalmnyh Faihd আমাকে Vadkhalhm জান্নাতে waving বন্ধ কাতাদা বলেন এবং খ্যাতি এছাড়াও অগ্নি থেকে Vokhrjhm waving বলছেন এবং তাদের জান্নাতে আনা এবং আমি তাকে দেখেছি তারপর, এই দেখো আমার মধ্যে ফিরে আসা তার বাড়িতে প্রার্থনা আরবিআই করার অনুমতি জন্য জিজ্ঞাসা এবং প্রণতি Vidni স্বাক্ষরিত বলেছেন ঈশ্বর তারপর মোহাম্মদ বৃদ্ধি আমাকে বলা যাক যে ইচ্ছাদায়ের বলুন এবং মধ্যস্থতা WSL দিতে সুপারিশ Verf উল্লম্ব পালনকর্তার প্রশংসা প্রশংসা ও ধন্যবাদের Aalmnyh তারপর আমাকে Faihd কাতাদা Vadkhalhm জান্নাতে বলেন waving বন্ধ সংসর্গী ছিল বলেন বলেন, এবং আমি তাকে অগ্নি থেকে Vokhrjhm waving বলতে শুনেছেন এবং তাদের জান্নাতে আনা এবং আমি তাকে দেখেছি তারপর, এই আমাকে তার বাড়িতে প্রার্থনা আরবিআই করার অনুমতি জন্য জিজ্ঞাসা তৃতীয় ফিরে আসা এবং প্রণতি মধ্যে তাকে স্বাক্ষরিত ঈশ্বরের ইচ্ছা কি Vidni, তারপর যে বৃদ্ধি আমাকে বলতে দিনমুহাম্মদ ও তাঁর Verf উল্লম্ব পালনকর্তার প্রশংসা প্রশংসা ও ধন্যবাদের Aalmnyh তারপর আমাকে Faihd Vadkhalhm জান্নাতে কাতাদা তাকে আগুনের Vokhrjhm waving বলতে শোনা হয়েছে waving বন্ধ সংসর্গী ছিল বলেন এবং তাদের আগুনে অবশেষ এমনকি কি জান্নাতে আনা বলেছেন দিতে, কিন্তু তার কারারোধ কোরান কোন থেকে শুনতে এবং সুপারিশ WSL সুপারিশ বলতে, তিনি অনন্তকাল বলেন আবশ্যক তারপর তিনি এ আয়াত হতে পারে আবৃত্ত যে আপনার পালনকর্তা Abosk মর্যাদাপূর্ণ স্বাগত]মাহমুদ নবী প্রতিশ্রুত যে এই জায়গায়, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর বলেন

# يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون موسى فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الآية [عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا] قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم

  গত এক দশকে লোক দাঁত নির্বোধের আসা আউট ঘটনা সেরা জমির শব্দ তাদের throats রোজকেয়ামত হত্যা যারা Qeetmohm Vaguetlohm পুরস্কার তাদের হত্যা যেখানেই বিশ্বাস অনধিক বলে স্বপ্ন

# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة

  ঈশ্বর হত্যা যারা পুরস্কৃত যখন শেষ দশকে লোক দাঁত বের করে আসা ঘটনা স্বপ্ন ভাল মানুষ তারা কোরান নম থেকে তীর হিসাবে ইসলামের Imrq মাধ্যমে মহিমান্বিত পাস অতিক্রম না পড়তে বলতে বলতে বোকা লোকদের সহিত, এটা বধ তাদের Vliqtlhm পূরণ

# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول الناس يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر عند الله لمن قتلهم

  লোক এই জাতির মধ্যে শেষ দশকে আসা আউট বা কোরান মহিমান্বিত অতিক্রম না পড়তে বা আপনি দেখা যায় যদি Simahm উড়ে throats বা Qeetmohm Vaguetlohm যদি

# يخرج قوم في آخر الزمان أو في هذه الأمة يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم أو حلوقهم سيماهم التحليق إذا رأيتموهم أو إذا لقيتموهم فاقتلوهم

  যখন ঈশ্বর তাদের হত্যা যারা এটা তাদের জন্য মহা পুরস্কার হত্যাকাণ্ডের মধ্যে তাদের ধরা নম Vliqtlhm থেকে তীর হিসাবে ইসলামের Imrq মাধ্যমে কিছুই আরও মহিমান্বিত পাস লোক গত দশকে নির্বোধের আসা আউট ইভেন্ট স্বপ্ন বা ডেন্টাল Haddthae মানুষ থেকে ভাল শব্দ তাদের ভাষায় কুরআন পড়তে বলতে বলেন হয়

# يخرج قوم في آخر الزمان سفهاء الأحلام أحداث أو قال حدثاء الأسنان يقولون من خير قول الناس يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن أدركهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم

  লোক জান্নাতে মধ্যে যাওয়া মোহাম্মদ এর মধ্যস্থতা মাধ্যমে আগুন থেকে বেরিয়ে আসা এবং Aljhenmyin বলা

# يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين

  লোক বাইরে আসতে আমার কোরান তাদের প্রার্থনা এবং তারা নম Imrq থেকে তীর হিসাবে ইসলামের তাদের প্রার্থনা মাধ্যমে মহিমান্বিত পাস ওভাররাইড না যা তিনি তাদের গণনা করা যে তারা কোরান পড়া কিছু, উপবাস আপনার রোযা কিছু কিছু এবং নামাজ পড়া আপনার পড়ার নয় পড়তে

# يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

  লোক আমার কোরান পড়া থেকে বেরিয়ে আসতে কিছু না কিছু যে পড়া আপনার পড়ার নয় তারা তারা তারা নম Imrq থেকে তীর হিসাবে ইসলামের তাদের প্রার্থনা মাধ্যমে মহিমান্বিত পাস অতিক্রম না করে যা কোরান, পড়া মনে যে নামাজ আপনার প্রার্থনা এবং কিছু দিয়ে তাদের দ্রুত থেকে আপনার রোযা

# يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

  চার Faardon ঈশ্বর Viltvt কেউ জ্বলন্ত বাইরে তাদের Okhrjtna হিসাবে কোনো নিয়োগকর্তার আমার অঙ্গীকার না বলছেন যেখানে ঈশ্বর Vengjih তাদের

# يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت أحدهم فيقول أي رب إذ أخرجتني منها فلا تعدني فيها فينجيه الله منها

  ঈশ্বর কেউ ফায়ার Viltvt তাদের ক্রম চার আগুন নৈবেদ্য আউট আমাকে ফিরিয়ে আনতে না যে Okhrjtna বেশী তিনি কোন রিটার্ন যেখানে সেখানে বলেছেন, যেখানে যদি কোন নিয়োগকর্তা আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন বলেছেন

# يخرج من النار أربعة يعرضون على الله فيأمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول أي رب قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها فيقول فلا تعود فيها

  আগুনের আউট, বিশ্বাস এবং অগ্নি আউট একটি আচার এর ওজন আছে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, এবং তার হৃদয়ে বলেন, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, এবং ওজন দাঁড়িপাল্লা এবং অগ্নি আউট বিশ্বাস হৃদয়ে, বিশ্বাসের পরমাণুর ওজন আছে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, এবং তার হৃদয়ে বলেন বলেন

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان

  আগুনের আউট, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, এবং শ্রেষ্ঠ ওজন দাঁড়িপাল্লা এবং অগ্নি আউট হৃদয়ে বলেন, ভাল একটি আচার এর ওজন আছে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, এবং তার হৃদয়ে বলেন এবং আগুন থেকে বেরিয়ে আসা, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ, এবং তার মন ভালো একটি পরমাণুর ওজন বলেন

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير

  আগুনের আউট, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে, এবং আচার তারপর আগুন থেকে বেরিয়ে আসা weighs কি ধার্মিকতা, হৃদয়ে ছিল কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে, এবং Libra তারপর আগুন থেকে বেরিয়ে আসা weighs কি ধার্মিকতা, হৃদয়ে ছিল কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে, এবং হৃদয়ে ছিল কি ধার্মিকতা পরমাণু weighs

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة

  তাদের মুখের সাথে এটি আউট আসা লোকেরা কোরান Imrq নম থেকে তীর হিসাবে ধর্ম মাধ্যমে আরও মহিমান্বিত পাস কিছুই পড়তে

# يخرج منه أقوام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

  প্রাচ্যের মানুষ সামনে চলে এস এবং কোরান নম থেকে Imrq তীর হিসাবে ধর্ম মাধ্যমে মহিমান্বিত পাস অতিক্রম না পড়তে এবং তারপর এটি ফিরিয়ে Simahm Simahm উড়ে বলেন বা Alzbed বলেন বলা হয় তা তীর পর্যন্ত সেখানে ফিরে না

# يخرج ناس من قبل المشرق ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق أو قال التسبيد

  আউট একটি ভিন্ন ব্যান্ডের উপর ঘনিষ্ঠ দুই সম্প্রদায়ের অধিকার তাদের হত্যা

# يخرجون على فرقة مختلفة يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق

  জনের Simahm Althalq একটি ব্যান্ড তারা মন্দ প্রাণী বলেন বা সৃষ্টির বিন্দু থেকে যেমন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি এবং তাদের থেকে তার পরিবার এবং তাঁর উপর করা আঘাত ডানে সর্বনিম্ন দুই সম্প্রদায়ের নিহত, বা একটি শব্দ নম বা উদ্দেশ্য লক্ষ্যে মানুষ তিনি ফলক অন্তর্দৃষ্টি Alnda দেখা না দেখতে না বিবেচনা করে বলেন অন্তর্দৃষ্টি দেখতে না benchtop দেখা অন্তর্দৃষ্টি দেখতে

# يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلق أو من أشر الخلق يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة

  এবং আগুনের আউট আমরা পড়তে কি পড়তে

# يخرجون من النار ونحن نقرأ ما تقرأ

  ঈশ্বরের হাত Ageidaha ব্যয় Sh দিনরাত পূর্ণ হয় না এবং আপনি আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে, এটি তার হাতে একটি অন্ধ চোখ ঘুরিয়ে এবং তা তিনি বলেন তার হাতে জল এবং অন্যান্য ভারসাম্য কমে যায় এবং উঠেছে তার সিংহাসন ছিল না, যেহেতু খরচ হচ্ছে তা দেখতে কি বলেন

# يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع

  পাখি অন্তরে মত জান্নাতে ভাবেন অন্তরে লিখুন

# يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

  তাদের মধ্যে সত্তর হাজার ব্যয় ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করবে আমার উম্মাহর চুরি না এবং প্রভুতে omens এবং আস্থা সহ্য না বেশী যারা, হে আল্লাহর রসূল বলেন, বলেন

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون

  তা তারা বলছে এর ব্যয় ছাড়া হাজার আমার সত্তর এর নন্দনকানন প্রবেশ করে, হে আল্লাহর রসূল বলেন, না Istrkon বহন এবং পালনকর্তার প্রতি বিশ্বাস Okasha তিনি ব্যক্তি দাঁড়িয়ে ঈশ্বরের হে নবী বলেন, 'বলেন যাকে আপনি, ঈশ্বর তাদের একজন বলেন আমাকে করতে ডাকা যাকে আমাকে করতে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে বলেন দাঁড়িয়ে না তারাই, খুব গেলেন Akasha দ্বারা

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت منهم قال فقام رجل فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 হে আল্লাহর রসূল, অন্য মানুষের হে আল্লাহর রসূল ঈশ্বর তাদের একজন বলেন আমাকে করতে ডাকা বলেন, 'তাই, আপনি আউট scooped ছিল, বলা হয়েছে তাদের একজন আমার কাছে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা:  ব্যয় ছাড়া আমার সত্তর হাজার নন্দনকানন চুরি না কিংবা প্রভুতে omens এবং বিশ্বাস তিনি Okasha বলেন পড়েছিল বলেন ভালুক না প্রবেশ Okasha

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قال فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم قال فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال قد سبقك بها عكاشة

  চন্দের ইমেজের মধ্যে তাদের আমার সত্তর হাজার এবং এক গোষ্ঠীর জান্নাতে প্রবেশ

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة منهم على صورة القمر

  জান্নাতে জান্নাতের ঈশ্বরের মানুষ ইচ্ছা রহমত প্রবেশ করে প্রবেশ করে এবং নরকযন্ত্রণা এর মানুষ প্রবর্তন করে এবং তারপর আপনি চেহারাটি Amthacoa Valqon জীবন বা HIA এর নদীতে তারা কিভাবে তার দেখতে টরেন্ট ব্যথা বরাবর বড়ি প্ররোহ যা চাগা হইবে পারে তার হৃদয়ে বিশ্বাসের Vokhrjoh Vijrjohn সহ লাভা সরিষা দানার ওজন খুঁজতে বলে হলুদ স্নাতক কুটিল

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

  জান্নাতে জান্নাতের ঈশ্বরের মানুষ ইচ্ছা রহমত প্রবেশ করে প্রবেশ করে এবং নরকযন্ত্রণা এর মানুষ প্রবর্তন এবং Amthacoa Valqon নদীতে কিভাবে খুঁজে পেতে তার দেখতে তারা টরেন্ট ব্যথা দিকে প্ররোহ Algthaeh হিসাবে চাগা হইবে জীবন আছে বলা হয় পারে তাহলে আপনি চেহারা তার হৃদয়ে লাভা সহ বিশ্বাসের Vokhrjoh Vijrjohn এর সরিষা দানার ওজন খুঁজতে বলে ইয়েলো পাক

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

  জান্নাতে জান্নাতের ঈশ্বরের মানুষ ইচ্ছা রহমত প্রবেশ করে প্রবেশ করে এবং নরকযন্ত্রণা এর মানুষ প্রবর্তন এবং Amthacoa Valqon নদীতে কিভাবে খুঁজে পেতে তার দেখতে তারা টরেন্ট ব্যথা দিকে প্ররোহ Algthaeh হিসাবে চাগা হইবে জীবন আছে বলা হয় পারে তাহলে আপনি চেহারা তার হৃদয়ে লাভা সহ বিশ্বাসের Vokhrjoh Vijrjohn এর সরিষা দানার ওজন খুঁজতে বলে ইয়েলো পাক

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

  রাজা, হে প্রভু, দু: স্থ বা খুশি Victban কোনো নিয়োগকর্তা বলছেন বা উল্লেখ মহিলা Victban তার কাজ এবং তার প্রভাব এবং তার জন্য একটি বাস এবং সেখানে বৃদ্ধি কিংবা খর্ব হয় যেখানে তারপর গুটান সংবাদপত্র লিখেছেন তারা রাতের জন্য চল্লিশ বা পঁয়তাল্লিশ দ্বারা গর্ভ নিষ্পত্তির পর শুক্রাণু প্রবেশ করে এবং বলে

# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة فيقول يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فيقول أي رب أذكر أو أنثى فيكتبان ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص

  তারা জরায়ু চল্লিশ রাতের মধ্যে স্থায়ীভাবে বসবাস এবং সুফিয়ান একবার বা পাঁচটি এবং চল্লিশ রাতের বলেন পরে শুক্রাণু উপর কিং প্রবেশ করে, তিনি বলেছেন, ওহ প্রভু, দু: স্থ বা খুশি উল্লেখ বা মহিলা ঈশ্বরের Victban তারপর কাগজ বৃদ্ধি না করা হয় গুটান, আমি মনে বা মহিলা ঈশ্বরের Victban তার কাজ এবং তার প্রভাব এবং দৈবদুর্বিপাক, এবং তার জীবিকার লিখেছেন বলছেন কি বলবে কি বলছেন এটি মানহানি না কি

# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة وقال سفيان مرة أو خمس وأربعين ليلة فيقول يا رب ماذا أشقي أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيقولان ماذا أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص

  জান্নাতের মানুষ জান্নাতে এবং জাহান্নাম আগুনের মানুষ লিখুন এবং তারপর ঈশ্বর Asodoa Valqon HIA জীবনে নদী বা তারা দেখা যায় না জলস্রোত পাশ দিয়ে শিম প্ররোহ মালিক হিসাবে চাগা হইবে সন্দেহ হতে পারে, যা বিশ্বাস Vijrjohn এর সরিষা দানার ওজন তার হৃদয় থেকে অপসারণ করা হয়েছে বলছেন এটি হলুদ কুটিল আসা

# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية

  Vijrjohn Asodoa Valqon জীবনের নদীতে তারা শিম প্ররোহ টরেন্ট পাশ দিয়ে চাগা হইবে পারে হিসাবে জান্নাতের মানুষ জান্নাতে এবং জাহান্নাম আগুনের মানুষ লিখুন এবং তারপর ঈশ্বর বেশী ভাল থেকে সরিষা একটি শস্য ওজন তার হৃদয় থেকে অপসারণ করা হয়েছে বলছেন এটি হলুদ কুটিল আসতে দেখা যায় না

# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية

  তাদের একজন ওহ ঈশ্বর, তাদের মধ্যে গত এটা করতে বলেন এবং তারপর তাদের একজন এটি খুব Okasha গিয়েছিলাম বলেন, হে আল্লাহর রসূল ঈশ্বর আমাকে করতে ডাকা বলেন, 'আমার কাছে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, হে আল্লাহর রসূল, একজন মানুষ এর ব্যয় ছাড়া আমার সত্তর হাজার নন্দনকানন বলেন প্রবেশ

# يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب فقال رجل يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

  আবু হুরায়রা Akasha ছেলে Dungeons আসাদি এটা হে আল্লাহর রসূল ঈশ্বর তাদের একজন আল্লাহ তখন তাদের করুন আনসার থেকে একজন মানুষ তাকে এবং তার পরিবারের শান্তি হে আশীর্বাদ আল্লাহর রসূল বললেন আমাকে করতে ডাকা বলেন, 'বাঘ বাড়াতে পড়েছিল বলেন পূর্ণিমা রাতে চাঁদ আলো সত্তর হাজার পর্যন্ত আলো তাদের মুখে আমার উপদল থেকে প্রবেশ করো এবং তিনি আমার প্রতি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা হে আল্লাহর রসূল তাদেরকে এক আল্লাহর রসূল বললেন, বলেনঈশ্বর Okasha তাকে আউট তাকে আশীর্বাদ ও scooped

# يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة

  সমীপবর্তী আপনি এক আপ রাখে Knfe হঠাৎ এটা তাই এবং তাই হ্যাঁ বলছেন সক্রিয় এবং বলছেন বাজে সক্রিয় বলছেন, বাজে Fikrrh হ্যাঁ, তাহলে আমি আপনাকে এই জগতে শুরু এবং আমি আজ তোমাদের ক্ষমা বলতে বলেছেন

# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم

  সমীপবর্তী আপনি এক আপ রাখে Knfe হঠাৎ এটা তাই এবং তাই হ্যাঁ বলছেন সক্রিয় এবং বলছেন বাজে সক্রিয় বলছেন, বাজে Fikrrh হ্যাঁ, তাহলে আমি আপনাকে এই জগতে শুরু এবং আমি আজ তোমাদের ক্ষমা বলতে বলেছেন

# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم

  Widney বীমাকৃত হঠাৎ রোজকেয়ামত এমনকি ইসলামী শাসনের অধীনে তাকে রাখে এবং তারপর Bznoppe, যে আমি আপনাকে এই বিশ্বের এবং আমি আপনাকে ক্ষমা Stertha আজ তার ডান হাতে সংবাদপত্র আকর্ষণ বা বই নাস্তিক বলা দেয় তাহলে বলেন বলেন না আপনি হে প্রভু, আমি এটা ঈশ্বর ইচ্ছুক কি, তাকে ছুঁয়েছে, এমনকি যদি জানেন, তিনি বলেছেন জানেন না বলে সিদ্ধান্ত নিয়েছে সাক্ষীর মাথা উপর ভণ্ড বা propounds

# يدني المؤمن ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول يا رب أعرف حتى إذا بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ قال إني سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم قال ثم يعطى صحيفة حسناته أو كتابه بيمينه قال وأما الكافر أو المنافق فينادى على رءوس الأشهاد

  আমার Thbj সমুদ্র বা Thbj এই সমুদ্রের পিঠে লোক পরিবারের বা পরিবারের উপর রাজাদের মত রাজাদের দ্বারা

# يركب قوم من أمتي ثبج البحر أو ثبج هذا البحر هم الملوك على الأسرة أو كالملوك على الأسرة

 . আমি মূসা সিংহাসন তালিকা একটি তালিকা রয়েছে থাকি তাহলে কেয়ামতের দিন মর্মাহত এবং আবু সালামা থেকে Almajhun আব্দুল্লাহ ইবনে আল-Fadl নবী, শান্তি তাকে এবং তার পরিবারের উপর যে আবু Hurayrah থেকে বলেন এবং মূসা সিংহাসন গ্রহণ যদি আমি পাঠাতে প্রথম হতে হবে বলেন

# يصعقون يوم القيامة فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش وقال الماجشون عن عبد الله ابن الفضل عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش

  বিশ্বাসঘাতকতা এবং মিথ্যা ছাড়া সব বিশৃঙ্খলভাবে উপর বীমাকৃত ছাপে

# يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب

  রাজা Aljabbaron তারপর পৃথিবীর পাট এবং তারপর তাদের ছেলে আলা অন্যদিকে গ্রহণ, রাজা বলেন অহংকারী কোথায় কোথায় তার ডান হাত দিয়ে তাদের গ্রহণ তারপর কেয়ামতের দিন পাট ও ঈশ্বর আকাশমণ্ডল, তারপর আমি বলতে, এবং তারপর আমি যেখানে Aljabbaron কোথায় অহংকারী বলে

# يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون

  আপনি এক ম্যালিগন্যান্ট স্ব অলস গিঁট wudoo পুরো চুক্তির উপর দ্রবীভূত দ্রবীভূত শুধুমাত্র ভাল স্ব সক্রিয় হয়ে ওঠে না, বলেন ঈশ্বর গিঁট দ্রবীভূত woke Nam তিনটি হিট আপনি লিখুন প্রতিটি নোডের একটি দীর্ঘ রাত Varkd ধরে হয়ে থাকলে শয়তানের ছড়া মাথায় অনুষ্ঠিত

# يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان

  ঈশ্বর গুরুতর দৃষ্টিকোন থেকে লূত আশ্রয় জন্য এটা ক্ষমা

# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد

  ঈশ্বর গুরুতর দৃষ্টিকোন থেকে লূত আশ্রয় জন্য এটা ক্ষমা

# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد

  আপনি Muftdia করছেন কিছু তলায় যদি আপনি মনে করেন কি হেল রোজকেয়ামত মানুষের লোকটিকে বললেন বলেন, হ্যাঁ সে যদি আপনি এটি সম্পর্কে কিছু Vibat জড়িত কিন্তু আমার সঙ্গে যুক্ত নয় যে আদম পিছন আপনি নিতে পারে তুলনায় অনেক সহজ করতে পারেন বলে বলছেন

# يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به قال فيقول نعم قال فيقول قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي

  তারপর কেয়ামতের ঈশ্বরের আর্থ ডে ধৃতি এবং তার ডান হাত দিয়ে আকাশ চালু এবং আমি রাজা নই বলে যেখানে পৃথিবীর রাজারা

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

  তারপর কেয়ামতের ঈশ্বরের আর্থ ডে ধৃতি এবং তার ডান হাত দিয়ে আকাশ চালু এবং আমি রাজা নই বলে যেখানে পৃথিবীর রাজারা

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

  তারপর কেয়ামতের ঈশ্বরের আর্থ ডে ধৃতি এবং তার ডান হাত দিয়ে আকাশ চালু এবং আমি রাজা নই বলে যেখানে পৃথিবীর রাজারা

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

  তারপর কেয়ামতের ঈশ্বরের আর্থ ডে ধৃতি এবং তার ডান হাত দিয়ে আকাশ চালু এবং আমি রাজা নই বলে যেখানে পৃথিবীর রাজারা

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

  ঈশ্বরের জাজমেন্ট ডে আর্থ ধৃতি এবং আসমান তার ডান হাত হতে, তাহলে আমি রাজা বলে

# يقبض الله يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك

  ঈশ্বর আমার জন্য রোযা বলেছেন এবং আমি এটি জন্য পুরস্কৃত এবং যখন হঠাৎ এবং রোযা ব্যক্তির শ্বাস নিক্ষিপ্ত যখন বিরতি কস্তুরী গন্ধ চেয়ে আল্লাহ সাথে ভাল খাওয়া এবং আমাকে ও রোযা কমিটি এবং Farahtan আনন্দ এবং আনন্দে রোযা জন্য পান করতে ইচ্ছা যাক হইবে

# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

  ঈশ্বর আমার জন্য রোযা বলেছেন এবং আমি তাকে আমার জন্য এবং বিরতির সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং গন্ধ সেরা নিক্ষিপ্ত যখন যখন রোযা কমিটির Farahtan আনন্দ এবং আনন্দে রোযা জন্য তার খাদ্য ও পানীয় এবং রিরংসা ছোড় পুরস্কৃত হইবে যখন ঈশ্বর কস্তুরী গন্ধ চেয়ে

# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله عز وجل ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك

  ঈশ্বর না খারাপ Tketboha তাকে তিনি না হওয়া পর্যন্ত কাজ Vaketboha আদর্শের কাজ করতে চেয়েছিলাম কিন্তু ভাল আমাকে তাকে Vaketboha যদি বাম আবদি বলেছেন এবং তিনি ভাল কাজ করতে চায় তাহলে সে সাত শত গুণ তাকে ভাল কাজ Vaketboha তার দশ গুণ Vaketboha না

# يقول الله إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف

  ঈশ্বর, আগুন থেকে চালিত বলছেন কোন উপাস্য নেই কিন্তু আল্লাহ এবং যারা আগুনের থেকে সরানো পরমাণু weighs কি ধার্মিকতা, হৃদয়ে ছিল কোন উপাস্য কিন্তু রাইট আগুনের বিতাড়িত weighs কি ধার্মিকতা, অন্তরে ছিল যারা আল্লাহ, কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে বলেন রয়েছে, এবং ছিল তার হৃদয়ের উদারতা, কি কীট weighs

# يقول الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله ومن كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن دودة

  ঈশ্বর আমি আমার বান্দার তা উল্লেখ একই সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে নিজেকে সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে এবং যে আমার Shubra কাছাকাছি তাকে এমনকি কাছাকাছি বাহু বাহু তাকে যদিও বিক্রি এগিয়ে আমি হাঁটা আমাকে আসেন তটস্থ, যদিও তাদের সেরা পূরণ বলেন পূরণ স্মরণ করিয়ে তাকে কদম তটস্থ যদি আমি তার সাথে থাকি মনে হিসাবে am বলছেন

# يقول الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة

  ভাল কাজ দশ গুণ বা ততোধিক আমাকে পূরণ তারপর তার বা ক্ষমা এবং কাজ খাপ পৃথিবীতে পাপ মত খারাপ কাজ Vdzaaha হয় এবং hath এবং আমাকে তার ক্ষমা মত তাকে তৈরি এবং হাত দ্বারা তটস্থ Shubra তটস্থ এবং তাকে বিক্রি এগিয়ে হাত তটস্থ এবং আমাকে আসেন এবং পদচারনা কিছু যে সঙ্গে যুক্ত নয় ঈশ্বর বলেছেন আমি তাকে কদম তটস্থ

# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو اغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشى أتيته هرولة

  ভাল কাজ দশ গুণ বা ততোধিক আমাকে পূরণ তারপর তার বা ক্ষমা এবং কাজ খাপ পৃথিবীতে পাপ মত খারাপ কাজ Vdzaaha হয় এবং hath এবং আমাকে তার ক্ষমা মত তাকে তৈরি এবং হাত দ্বারা তটস্থ Shubra তটস্থ এবং তাকে বিক্রি এগিয়ে হাত তটস্থ এবং আমাকে আসেন এবং পদচারনা কিছু যে সঙ্গে যুক্ত নয় ঈশ্বর বলেছেন আমি তাকে কদম তটস্থ

# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

  এটা ঈশ্বরের Vlakhalqgua Vlakhalqgua ভূট্টা বা শস্য বা তারপর তিনি এমনকি তার পা ধুইয়ে ছাড়িয়ে গেছে যখন তার অস্ত্র এবং ছেঁড়াখোঁড়া, ankles থেকে পায়ে আমি এই কি বলেন ছাড়িয়ে wudoo ওয়াশিং নামক অনুষ্ঠান ওযূ তৈরি করতে তৈরি Kkhalqa গিয়েছিলাম যারা অন্ধতম সৃষ্টি বলেছেন, তিনি এই পরিমাণ অলঙ্কার বলেন

# يقول الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو فليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة ثم دعا بوضوء فتوضأ وغسل ذراعيه حتى جاوز المرفقين فلما غسل رجليه جاوز الكعبين إلى الساقين فقلت ما هذا فقال هذا مبلغ الحلية

  হে ঈশ্বর আদম ঈশ্বরের অগ্নি পাঠানো আপনার সন্তানসন্ততি, বাইরে যেতে আপনি কমান্ড যে propounds ভয়েস আনুন 'বলেছেন বলে

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار

  ঈশ্বর হে আদম তিনি বাইরে যান আগুন বলেন, এবং অগ্নি Vmak [বহন এবং মাতাল মানুষ দেখতে এবং তারা Biskary কিন্তু আল্লাহর আযাব অত্যন্ত কঠোর এবং সব লোড করা] ছোট graying যখন বলেন প্রতি হাজার নয় শত এবং নব্বই-নয়টি বলেন পাঠানো পাঠানো বলেছেন আনুন এবং আপনার হাতে ধার্মিকতা 'বলেছেন বলে জানান তারা বলেন তাই কঠিনীভূত, আল্লাহ Āina হে রসূল বলেন খাওয়াদাওয়া থেকে মানুষইয়াজুজ ও মাজুজ আলফা এবং আপনি মানুষ তিনি এবং আমার হাত আমি, আমি আপনাকে জান্নাতে Vhmdna ঈশ্বরের মানুষ এক চতুর্থাংশ হতে হবে এবং বৃদ্ধ হত্তয়া এবং তারপর বলেন, ও আমার হাত আমি, আমি আপনাকে জান্নাতে Vhmdna ঈশ্বরের মানুষ এক-তৃতীয়াংশ হবে আশা করি এবং বৃদ্ধ হত্তয়া এবং তারপর বলেন, ও আমার হাত আমি, আমি আপনি যে আপনার মত জান্নাতের মানুষ বিভাজন করা হবে আশা করি হবে আশা করি তারপর বলেন ষাঁড় বা কালো চামড়ার মধ্যে সাদা চুল ভালো নেশনসগাধা মধ্যে Kalno.h বাহু

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع الحمار

  ঈশ্বর হে আদম তিনি বাইরে যান আগুন বলেন, এবং অগ্নি Vmak [বহন এবং মাতাল মানুষ দেখতে এবং তারা Biskary কিন্তু আল্লাহর আযাব অত্যন্ত কঠোর এবং সব লোড করা] ছোট graying যখন বলেন প্রতি হাজার নয় শত এবং নব্বই-নয়টি বলেন পাঠানো পাঠানো বলেছেন আনুন এবং আপনার হাতে ধার্মিকতা 'বলেছেন বলে জানান তারা বলেন তাই কঠিনীভূত, আল্লাহ Āina হে রসূল বলেন খাওয়াদাওয়া থেকে মানুষইয়াজুজ ও মাজুজ আলফা এবং আপনি মানুষ তিনি এবং আমার হাত আমি, আমি আপনাকে জান্নাতে Vhmdna ঈশ্বরের মানুষ এক চতুর্থাংশ হতে হবে এবং বৃদ্ধ হত্তয়া এবং তারপর বলেন, ও আমার হাত আমি, আমি আপনাকে জান্নাতে Vhmdna ঈশ্বরের মানুষ এক-তৃতীয়াংশ হবে আশা করি এবং বৃদ্ধ হত্তয়া এবং তারপর বলেন, ও আমার হাত আমি, আমি আপনাকে জান্নাতে নিয়ে মানুষ বিভাজন করা হবে আশা করি হবে আশা করি তারপর বলেন কি আপনি ব্ল্যাক বুল Kalsharh মধ্যে শুধুমাত্র সাদা মানুষের মধ্যে যে প্রতিদিনকালো বা সাদা ষাঁড় মধ্যে Kalsharh

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض

  ঈশ্বর অপমান আদম পুত্র এবং কি তিনি Akzbna অপমান এবং এটা Akzbna উচিত কি ড্যানি ফিরে আমাকে এনেছে হিসাবে উক্তি আমার ছেলে এবং আমার তাকে অস্বীকার না করবে বলছে আমাকে cursing উচিত

# يقول الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أن يكذبني أما شتمه إياي قوله إن لي ولدا وأما تكذيبه إياي قوله لن يعيدني كما بدأني

  বিশ্বাসী বলুন মহত্ত্ব, কিন্তু উদারতার হৃদয়

# يقولون الكرم وإنما الكرم قلب المؤمن

  আমার জাতি এবং রুপান্তর মধ্যে এবং পরিমাণে গ্রস্ত করা যে মিথ্যারোপকারীদের মধ্যে

# يكون في أمتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر

  তাদের অধিকার তাদের অনুগত একটি দুর্বৃত্ত দ্বারা নিহত হয় মধ্যে দুটি বিভাগের বাইরে আসতে আমার জাতির মধ্যে থাকুন

# يكون في أمتي فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهم بالحق

  কথোপকথন Aotonkm মিথ্যাবাদী শেষ দশকে Imposters মধ্যে থাকুন আপনি কিংবা আপনার পিতা তাদের Viyakm এবং Evtnokm না Adilonkm না শুনতে হয়নি

# يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم

  এই জাতির মধ্যে অথবা আমার জাতির মধ্যে হতে এটি গ্রস্ত বা বিকৃত বা নিয়তি মানুষ ক্ষতিগ্রস্থ সন্দেহ

# يكون في هذه الأمة أو في أمتي الشك منه خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر

  আগুনে ফেলে এবং আরো এমনকি সেট পাদদেশ বা লেগ এটা কি বলছেন তা কখনই বলছেন না

# يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه أو رجله عليها وتقول قط قط

  ঈশ্বরের ডানপাশে Sh Ageidaha কিছু পূর্ণ না হয় তার হাত দিয়ে অন্য দিন রাত উত্থাপিত এবং প্রিমিয়াম ভারসাম্য ও কমে যায় আপনি ঈশ্বর তা তার হাতে কিছু খর্ব করা হয়নি, যা আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টি থেকে খরচ হচ্ছে কি ভাবছেন কি বলেন

# يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار وبيده الأخرى الميزان يرفع القسط ويخفض قال أرأيت ما أنفق منذ خلق الله السماوات والأرض فإنه لم ينقص مما في يديه شيئا

  ঈশ্বরের ডানদিকে আপনি আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে, যেহেতু খরচ হচ্ছে তা দেখতে Sh রাতে এবং Alnharoukal কি না Ageidaha ব্যয় পূর্ণ, এটা Aminhqal এবং জল ভারসাম্য উপর তার সিংহাসন এবং অন্যান্য কমে যায় এবং তার হাত উত্থাপন তা একটি অন্ধ চোখ ঘুরিয়ে না

# يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهاروقال أرأيتكم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يمينهقال وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع

  আপনি এটি আমার চাচা বলে না বলে তাকে আদেশ বলে কি থেকে আপনি সংরক্ষণ করুন

# ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله فلم يقله

  অন্যান্য রাতের মৃতদেহ নিচের তৃতীয় এবং আমি তাকে ক্ষমা Istgverni দিতে যাকে আমাকে জিজ্ঞাসা তার কাছ থেকে উত্তর দিতে পারেন বলে যখন আমাদের পালনকর্তা, আকাশ থেকে প্রতি রাতে নেমে

# ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

  বংশধরগণ একটি শতাব্দীর ইবনে উমর বলেন, যখনই কোরান মহিমান্বিত কাট আউট অতিক্রম না পড়তে দেখা দেয় যে আমি আল্লাহর রসূল শুনেছি, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর এবং এটি Aradhm খ্রীষ্টশত্রু মধ্যে আসে আউট না হওয়া পর্যন্ত এক শতক অধিক বিশ বার উদ্ভাবন যখনই বলেছেন

# ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال

  বিশ্বস্ত উপাসকদের কনসিডারেশন

# ينظر فيه العابدون من المؤمنين

  Ericth পক্ষপাতী মানুষ আমাদের ও তোমাদের মধ্যে নবজাত থেকে বক্তৃতা ঘটে আমার, আমরা আল্লাহর রসূল আত্মত্যাগী না যদিও, শান্তি তাকে ও তার পরিবারের উপর আমরা হারাম Ahramnah থেকে পাওয়া কি হালাল Asthllnah থেকে পাওয়া এবং ঈশ্বর MLT নিষিদ্ধ করেছে কি আল্লাহর বুক, বলছেন

# يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ملث ما حرم الله

  রাষ্ট্রদ্রোহ পর্বতমালার এবং অবস্থানগুলি ব্যাস বিস্কুট ধর্ম ডবল দ্বারা অনুসরণ নিতবর ভেড়া মূলধন হতে সম্পর্কে

# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

  রাষ্ট্রদ্রোহ পর্বতমালার এবং অবস্থানগুলি ব্যাস বিস্কুট ধর্ম ডবল দ্বারা অনুসরণ নিতবর ভেড়া মূলধন হতে সম্পর্কে

# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

  শ্রেষ্ঠ অর্থ হতে সম্পর্কে আপনি রাষ্ট্রদ্রোহ পর্বতমালার এবং অবস্থানগুলি ব্যাস বিস্কুট ধর্ম ডবল দ্বারা অনুসরণ মুসলিম ভেড়া

# يوشك أن يكون خير مال المرء المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

  রাষ্ট্রদ্রোহ পর্বতমালার এবং অবস্থানগুলি ব্যাস বিস্কুট ধর্ম ডবল দ্বারা অনুসরণ একটি ভাল মুসলিম রাজধানী ভেড়া হতে সম্পর্কে

#          يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

  রাষ্ট্রদ্রোহ পর্বতমালার এবং অবস্থানগুলি ব্যাস বিস্কুট ধর্ম ডবল দ্বারা অনুসরণ একটি ভাল মুসলিম রাজধানী ভেড়া হতে সম্পর্কে           

#          يوشك أن يكون خير مال مسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن