www.Allah.com

www.Muhammad.com

নবী মুহাম্মদ এর জীবনী ও জীবনের গল্প

আল্লাহ তাঁর নবীর প্রশংসা

নিরাময়ের সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক রিপোর্টেড

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi দ্বারা সংশোধিত

দ্বারা একটি অভিযোজন

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

সিতি Nadriyah (ইন্দোনেশিয়ান)

Mardiyah (Javanese)

এমনকি মুনাফা বিহীন কোম্পানির কোনো খরচ ছাড়াই উপহার হিসাবে বিতরণ দয়া করে

আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ প্রশংসা

তাঁর নবী মুহাম্মাদ এবং sayings এবং কাজের উভয় তার সমুচ্চ অবস্থা আল্লাহর গুণানুবাদ:

ইমাম, হাফিজ, Abulfadl, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে, একটি ভূমিকা বলছে সঙ্গে নবী মুহাম্মদের জীবনী নিয়ে তার মহান কাজ প্রর্দশিত:

সমস্ত প্রশংসা তাঁর সবচেয়ে গুলজার নাম রাখার একা হয়, এবং অপরাজেয় যথাসাধ্য মালিক যিনি আল্লাহ হতে ...

নবী মুহাম্মদ ব্যর্থ করতে পারবে না সম্পর্কে, বড় বা ছোট একটি বই, কুড়ান হয়েছে যে কেউ যিনি আল্লাহ তাকে beholds যা উন্নত অবস্থা উপলব্ধি করতে পেরেছে করা. তাছাড়াও তারা আল্লাহর গুণাবলী, চমৎকার গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্য একটি সংখ্যাধিক্য দিয়ে তাকে সুখী কিভাবে চিনতে ব্যর্থ হতে পারে. ন্যায্য আচরণ করতে চেষ্টা করুনতার অপরিমেয় মূল্য দিতে জিহ্বা এবং কলম উভয় এক্সস্ট হবে.

এক আল্লাহ পবিত্র কোরান তাঁর নবী beholds যেখানে তার চরিত্র ও নৈতিকতা এক সাক্ষী তাঁর প্রশংসা, এবং শক্তভাবে তাকে রাখা এবং তার কমান্ড শুনা তাঁর উপাসকদের করতে আল্লাহর নির্দেশ সার্চ যা সমুচ্চ অবস্থা একটি আভাস ক্যাচ.

তাঁর অপ্রতিরোধ্য খয়রাত আল্লাহ, তাকে সম্মান দান করেন তাকে পছন্দ করে, তাকে প্রশংসা ও সর্বশ্রেষ্ঠ পুরস্কার সঙ্গে তাকে পুরষ্কার. আল্লাহ শুরুতে এবং আসা জীবনের সিংহভাগ উদার হয়. সকল প্রশংসা তাঁরই কারণে এই দুনিয়া এবং আখেরাতে হয়.

আল্লাহ তাঁর সৃষ্টি থেকে নবী উপস্থাপন এবং তাকে সবচেয়ে নিখুঁত মানুষের তৈরি এবং সবচেয়ে সুন্দর গুণাবলী এবং উন্নতচরিত্র মতামত সঙ্গে, অন্যান্য জরিমানা আরোপ মধ্যে তাকে আলাদা করা.

আল্লাহ বিস্ময়াবিষ্ট মানুষ অনুষ্ঠিত যে অলৌকিক সাথে তাঁর নবী সমর্থিত. তিনি তাকে স্পষ্ট প্রমাণাদি দিয়েছেন, এবং তার সমসাময়ীক এবং Companions সাক্ষী সব যা তাকে, এবং তাকে নিঃসন্দেহে জানতেন পরে আসেন যে প্রজন্মের সম্মানিত.

তার আলো দিয়ে এই বরকতময় জ্ঞান বিশ্বস্ত হাতে নিচে পাস হয় এবং যার মাধ্যমে আমরা প্রকৃতপক্ষে নবী আলোকে সঙ্গে সুখী হয়. আল্লাহর প্রশংসা এবং আমাদের মাস্টার মুহাম্মদ শ্রদ্ধা করা এবং তাকে প্রাচুর্য নিখুঁত শান্তি প্রদান করা.

কম্প্যানিয়ন, আনাস, ছলনা বোঝে এবং জার্নি তার অলৌকিক নাইট নেভিগেশন অশ্বারোহণে নবী মার্কিন saddled ছিল সপক্ষ স্বর্গীয় Burak নামের মাউন্ট কিভাবে গল্প বর্ণিত তার থেকে দূরে shied. তিনি আপনাকে মুহাম্মদ করতে এই কাজ না ", এই বলে যেমন একটি পদ্ধতিতে ভদ্র কেন শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল Burak জিজ্ঞাসা? কোনআরো এক তিনি কখনও আপনি চালালে করেছে চেয়ে আল্লাহ দ্বারা সম্মানিত. "Burak একটি ঘাম মধ্যে ছড়িয়ে পড়ছিল এই শব্দ শুনে.

আল্লাহর সাথে নবী এর সমুচ্চ স্থিতি

নিম্নলিখিত তার গুণাবলী শ্রেষ্ঠত্ব সঙ্গে একসঙ্গে তার জন্য আল্লাহর উচ্চ উচ্চমূল্য এবং প্রশংসা পেশ নবী বলতে যে স্পষ্ট কুরআনিক আয়াত কিছু রয়েছে.

নবী এর প্রশস্ততা এবং চমৎকার গুণাবলী:

আল্লাহ (: 128 9) "প্রকৃতপক্ষে, আপনি আপনার নিজের থেকে একজন রসূল আগমন করেছে", বলছেন. এই আয়াতে আল্লাহ মুমিনদের, আরব, তিনি তাদের নিজেদের রসূল থেকে তাদের পাঠানো যে মক্কার মানুষ এবং বিশ্বের মানুষের অবগত. একটি মেসেঞ্জার যাদের তারা নিশ্চিত এবং ইতিমধ্যে হচ্ছে তাদের সঙ্গে পরিচিত ছিলসত্যবাদী ও বিশ্বস্ত এবং তিনি তাদের ভাল পরামর্শ দিতে নিশ্চিত ছিল যে তাদের মধ্যে একজন ছিল কারণ উভয়.

আরবের প্রতিটি উপজাতি পারেন আত্মীয়তা বা পূর্বপুরুষগণ মাধ্যমে তাকে লিঙ্ক ছিল এবং তিনি দ্বারা পর্যন্ত তাদের সবচেয়ে আর্যা এবং চমৎকার আত্মীয় ছিল. আব্বাস 'পুত্র, সেইসাথে আরো অনেকের, এই (42:23) "(নবীর) আত্মীয় ভালবাসা ছাড়া", আল্লাহর শব্দের অর্থ হল বলেন. তিনি সর্বোচ্চ সবচেয়ে আর্যাএবং তাদের অধিকাংশই চমৎকার. আর এই প্রশংসার সর্বোচ্চ.

একই আয়াতে আল্লাহ তাঁর নবী বিভিন্ন প্রশংসনীয় গুণাবলী গুণাবলী এবং তিনি ইসলামের মানুষ হিসেবে এই জীবনে কিন্তু আখেরাতে না শুধুমাত্র তাদের কষ্ট যে ক্ষতি জন্য তার আন্তরিক উদ্বেগ গাইড নবীর আগ্রহ প্রশংসা করেন. এটি উদারতা একটি অন্তর্দৃষ্টি হয়এবং রহমত নবী তাকে বিশ্বাস যারা দেখিয়েছেন.

দয়ালু রউফ, ভদ্র ও রহীম, - একটি বুদ্ধিমান ব্যক্তি আল্লাহ তাঁর নিজের নামের দুটি সঙ্গে তাকে সম্মানিত, যে এক মনোযোগ আকর্ষণ করে.

আল্লাহ "তিনি আপনার দুর্ভোগ জন্য grieves, এবং আপনার সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, এবং, মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল মৃদু, প্রকৃতপক্ষে, সেখানে আপনি আপনার নিজের থেকে একজন রসূল আসা হয়েছে.", বলেছেন (9: 128). "এটা আপনি এবং তাঁর রহমতে আল্লাহর অনুগ্রহের জন্য ছিল না, এবং আল্লাহ ভদ্র, পরম দয়ালু তাহলে." তিনি আরো বলেছেন, (24:20)

(: 164 3) আল-ইমরান আল্লাহ বলেছেন অধ্যায়ে, 'তিনি তাদের মধ্যে পাঠানো নিজেদের থেকে একজন রসূল যখন আল্লাহ নিশ্চয় বিশ্বাসী প্রতি অনুগ্রহ করেছেন'. আল্লাহ আরও বলেন, 'এটা নিজেদের থেকে অশিক্ষিত (আরবদের) মধ্যে উত্থাপিত হয়েছে তিনি, যিনি একটি মেসেঞ্জার হয়,' (62.2). আবার, অন্য আয়াতে আল্লাহ আমরা যত ', বলছেনতোমাদের মধ্যে প্রেরণ করেছি একটি মেসেঞ্জার নিজের থেকে (নবী মুহাম্মদ), '(2: 151)

ইমাম আলী, আল্লাহ তার মুখ সম্মান পারে, 'আপনার নিজের থেকে' আল্লাহর কথায় নবীর বংশ বোঝায় ব্যাখ্যা করেছেন যে, নবী আদম সময় থেকে বিয়ে বা বংশদ্ভুত এবং যে দ্বারা সম্পর্ক, সা, তন্ন তন্ন একটি ব্যভিচারী ছিল কিংবা ব্যভিচারী তার বংশ, সব আনুষ্ঠানিকভাবে বিবাহ হয়.

ওয়ার্ল্ড জন্য রহমত হিসেবে নবী পাঠানো হচ্ছে

আয়াত উল্লেখ করে (4:80) "যে কেহ প্রকৃতপক্ষে তিনি আল্লাহর আনুগত্য করেনি, রসূল আনুগত্য". রসূল তারপর, আল্লাহ - - জাফর, মুহাম্মদ পুত্র আল্লাহ তিনি এই ক্রমানুসারে আমাদের অবগত তাই তাঁর সৃষ্টিতে তাঁর কাছে বিশুদ্ধ বাধ্যতা এর অসমর্থ হয়, সচেতন হয় ", বলেন তাই এটি এক না হবে বুঝতে হবেতাঁর কাছে বিশুদ্ধ বাধ্যতা কৃতিত্ব উচ্চাভিলাষী পাবে. অতএব, আল্লাহ ও মানবজাতির মধ্যে তিনি সমবেদনা এবং মার্সি তাঁর নিজের গুণাবলী সঙ্গে তাকে শোভাকর, তাদের নিজস্ব এক স্থাপিত.

তিনি সমস্ত সৃষ্টির জন্য তাকে একটি সত্যনিষ্ঠ রাষ্ট্রদূত তৈরি এবং একটি ব্যক্তি নবী obeys যখন তিনি আল্লাহর মাননা আসলে হয়, এবং কেউ তাকে মেনে যখন, তারা আল্লাহ মেনে চলার যে ঘটালাম. "

আবু বকর, তাহির এর পুত্র, আয়াত ব্যাখ্যা, (21: 107) "আমরা সব বোথ ওয়ার্ল্ডস যাও রহমত ব্যতীত তোমাদের পাঠানো হয়নি" তার খুব রহমত ও তাঁর সব গুণাবলী ছিল হচ্ছে যাতে অর্থ আল্লাহর রহমত দিয়ে নবী মুহাম্মদ অন্বিত হিসেবে এবং আরোপ করা সব সৃষ্টির জন্য রহমত ছিল. একজন ব্যক্তির কোন অংশ দ্বারা ছোঁয়া হয়তার রহমত তিনি প্রতি ঘৃণ্য ব্যাপার থেকে উভয় বোথ ওয়ার্ল্ডস মধ্যে সংরক্ষিত এবং পছন্দ হয় যে সবকিছু ছুঁয়েছে হয়. বলেন, যারা আল্লাহর কথায় উপর প্রতিফলিত "আমরা সব বোথ ওয়ার্ল্ডস যাও রহমত ব্যতীত তোমাদের পাঠানো হয়নি."

আবু বকর, তাহির ছেলে আরও নবী এর জীবন এবং মৃত্যুর নবী বলেন, কারণ, "আমার জীবন আপনার জন্য ভাল এবং আমার মৃত্যু হয় আপনার জন্য ভাল" (মুসনাদে আহমাদ রিপোর্ট ও সহীহ মুসলিম এর বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী), রহমত ছিল যে ব্যাখ্যা. নবী মুহাম্মদ আল্লাহর একটি জাতির জন্য রহমত রাগতে "যখন বলেন,তিনি তাদের আগে তাঁকে তার নবী লাগে, এবং তাকে তাদের জন্য পথ প্রস্তুত করার জন্য এগিয়ে যেতে এক হতে ঘটায়. "(ফযিলত অধ্যায় মধ্যে সহীহ মুসলিম সালে প্রকাশিত).

Samakandi দায়মুক্ত আরও এটি মানবজাতির এবং জিন উভয় বোঝায়, এবং এটি নির্মাণের জন্য সব হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এই বলে যে "সব বোথ ওয়ার্ল্ডস জন্য রহমত হিসেবে", উপর elaborated. তিনি তাদের গাইড হিসেবে মুমিনদের জন্য তিনি প্রকৃতপক্ষে রহমত. তিনি মঞ্জুর কারণ মুনাফিকরা হিসাবে তিনি তাদের জন্য রহমত এছাড়াও ছিলতাদের হত্যা না করে তাদের নিরাপত্তা, বরং, তিনি একটি সূক্ষ্ম মনোরম দ্বারা তাদের শাস্তি বিলম্বিত. এটা যারা আসেন তিনি তাদের শাস্তি deferring দ্বারা করুণাময় ছিল বিশ্বাস করি না যারা.

আব্বাস 'পুত্র "তিনি বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের উভয় রহমত. তারা তাদের নবী মিথ্যারোপ যারা অন্যান্য সম্প্রদায়ের আসেন যে শাস্তি থেকে সংরক্ষিত ছিল কাফেরদের ক্ষেত্রে.", মন্তব্য

আল্লাহ কোরান নবী মুহাম্মদের "হাল্কা" নামে

আল্লাহর নূরের মত কোরান তাঁর রাসূল থেকে, (5:15) "একটি হালকা আল্লাহ এবং একটি পরিষ্কার বুক থেকে আপনি আসতে হয়েছে" বোঝায়. (: 45-46 33); তিনি "আল্লাহ থেকে একটি আহ্বানকারী তাঁর অনুমতি ও একটি হালকা স্খলন বাতি হিসেবে হে নবী, আমরা সাক্ষী, সুসংবাদ একটি বাহক হিসাবে আপনি প্রেরণ করেছি, এবং সতর্কবার্তা বহন", বলছেন.

নবী আলোর দেখেন

দারভিশ দ্বারা লেডি Aminah, নবী মাদার, তার জন্মের সময়:

Sairia, আল Irbad এর পুত্র, আল্লাহর রসূল প্রকৃতপক্ষে, আমি আল্লাহর পূজারী, এবং আদম মাটির মধ্যে সেট হওয়ার পর থেকে নবীদের সীল am ", বলেন যে বলেন আমি এই সম্পর্কে আপনাকে অবহিত করা হবে:. আমি এর মিনতি করছি আমার পিতা অব্রাহাম, যীশুর সুসমাচার, এবং আমার মায়ের দৃষ্টি এবং যেমন,নবী মায়েরা দেখতে -. এবং তিনি আমাকে জন্ম দিয়েছেন হিসাবে আল্লাহর রসূল মা দেখেছি যে জানেন, তিনি তাদের দেখেছি পর্যন্ত, সিরিয়া প্রাসাদ মাতাল যে তার থেকে emitting একটি আলো "হাম্বল এর পুত্র আহমদ কর্তৃক বর্ণিত, ইবনে হিব্বান, আল হাকিম করেনি বাজার ও আল Byhaqi খাঁটি হতে এটি গণ্য যারাএবং হাফিজ ইবনে Hajar দ্বারা নিশ্চিত. হাফিজ আব্দুল্লাহ বিন সিদ্দিক আল Ghumari দ্বারা প্রতিবেদিত, আল্লাহ তাদের উপর রহমত হতে পারে.

(শায়খ দারভিশ যোগ: এই হাদিস লেডি Aminah ইসলামের পূর্বে একটি ন্যায়নিষ্ঠ প্রকৃতির মানুষের মধ্যে নিছক হতে বিবেচনা যারা মতামত negates, এবং তাদের ফিরে পাঠানো হয় যেমন তাদের "দাতব্য" হিসাবে এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উক্তি প্রমাণ তিনি যে হয়. আল্লাহ (আউলিয়া) এর ঘনিষ্ঠ বন্ধু মধ্যে মধ্যে প্রথমইসলাম, এবং তিনি আল্লাহ (আউলিয়া) এর ঘনিষ্ঠ বন্ধু চোখে দিয়ে দেখেছি, যেহেতু নবীর বাড়ির পরিবারের সম্মানিত মা, যে. যেমন উচ্চ র্যাংকিং অবস্থা ডিভাইন হাদিস উল্লেখ করা হয়, "আমি সে সম্পর্কে সূচিত যা দিয়ে তার দৃষ্টিশক্তি হতে হবে". এই সে তার সাথে প্রাসাদ না দেখেছি যে মানেনিয়মিত দৃষ্টিশক্তি কিন্তু তার ছেলের আলোর সঙ্গে. অতএব, সে তার সেরা সম্মান ও দুধ দিয়ে তাকে অন্বিত, এবং তিনি বিশ্বের আলো আগে তার মাতাল.

ব্যাকরণগতভাবে, নবী তার মায়ের সাথে দ্বিতীয় ব্যক্তি হিসেবে নিজেকে উল্লেখ এবং অন্যদের শুধুমাত্র তারপরে ঘটনা শুনেছি, যেহেতু সে, পুরো হালকা দেখেছি যে সাক্ষী বিঁধ. নবী তার সম্মানিত এবং "আল্লাহর রসূল মা" তার বলা. তার আলো, সম্মান ও সুখ উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিললেডি খাদীজা তারপর তার মেয়ে লেডি ফাতিমা করে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে.

তার সহীহ (খাঁটি) সর্বশেষ অবস্থা এ হাফিজ ইবনে কাসীর তিনি নবী ভাবা যখন লেডি Aminah একই আলো দেখেছি যে রিপোর্ট. তিনি একই প্রসঙ্গে নবী আশীর্বাদের উল্লেখ করেছে. তাঁর মৃত্যুর আগে, Shaykh আল বানি এই যে আপনি adhered এবং ওয়াহাবী সম্প্রদায় পরিত্যক্ত. Shaykh আল বনী ওঠেইবনে বায এবং Twigry - - মানব ও আল্লাহর মধ্যে একটি সাদৃশ্য বজায় যারা প্রধান ওয়াহাবী আলেম এর নামেমাত্র বিশ্বাস অত্যন্ত গুরুতর.

এই এই হাদিস বোঝার আমাদের কাছে আল্লাহর আশীর্বাদ, সংক্ষিপ্ত, হয়. এটা নবুওয়াতের আলোকে করার undisputable খাঁটি রেফারেন্স এবং বলছেন যে মিথ্যা আখ্যান বিবেচনা করা উচিত কোন এক যা তার জালিয়াত "হে জাবের, আল্লাহ দ্বারা প্রথম সৃষ্টি আপনার নবী হালকা হয়"আব্দুল রাজ্জাক এর মুসান্নাফ রিপোর্ট করা বলে দাবি করেন. সেখানে কোন ধরনের কথা যে রেফারেন্স হয় বা কোথাও অন্য, এটা সম্পূর্ণই মিথ্যা

লেডি Aminah এর সমাধি সংক্রান্ত আপনার মনোযোগ অনেক বছর পরে উহুদ যুদ্ধ করতে শোকসঙ্গীত সময়, আবু সুফিয়ানের হিন্দ স্ত্রী লেডি Aminah এর সমাধি লুটপাট করতে Koraysh অনুক্রমের প্রতি আহ্বান যে টানা হয়. নবী মার্কিন Koraysh ঘৃণা ছিল মহান, যদিও তারাযেমন একটি আইন করতে একটি ঘৃণ্য বিষয় হতে হবে এবং আরব উপজাতিদের, যার দাগ অপনোদিত করা হবে না তাদের কর্ম দ্বারা প্রত্যাহত এবং এটা তারা খুলতে চান না একটি দরজা ছিল করা হবে বলে মনে করা. (সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, ওয়াহাবী সম্প্রদায় মক্কার কাফেরদের ধর্মনীতি মেলেনি. তারা অসম্মানিতনবীর মা লেডি Aminah, লেডি খাদীজা ও নবী এবং অন্যত্র Baqia এবং তার Companions এর পরিবারের সমাধি, এবং যার ফলে তাদের চেনা তৈরীর তাদের আরোপিত. সমাধি এখন অজানা এবং অচিহ্নিত হয়. যাইহোক, এটা বিদ্রূপাত্মক ওয়াহাবিদের মধ্যে ব্যবস্থাপনা অফিসের নির্মিত আছেমক্কা ও মদিনা যা দরজায় তাদের অভিজাত কর্মীদের নাম এবং মনোনীত শিরোনাম প্রদর্শন. এছাড়াও, তারা যেমন হুদায়বিয়ার হিসাবে অনেক গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী এলাকাগুলোর ধ্বংস এবং ধর্মনিরপেক্ষ নামের সাথে তাদের প্রতিস্থাপিত হয়েছে. আজকাল, অনেক ইসলামী কাঠামো বা জায়গা ধ্বংস এবং প্রতিস্থাপিত হয়েছেনিউ ইয়র্ক শৈলী বাড়ী দ্বারা. মক্কায় অবশেষ একই শুধু যে) বায়তুল্লাহর হয়.

নবী বুকে নিয়ে বিস্তৃত

তাকে ক্ষমা স্থিতি প্রদান

এবং পাপ থেকে রক্ষা করা হচ্ছে স্থিতি

'সম্প্রসারিত' অপরিমেয়, বিস্তীর্ণ মানে, এবং এই আয়াতে শব্দ 'বুকে' তার হৃদয় বোঝায়: (1 94) আল্লাহ, পরাক্রমশালী আরো বলছেন, "আমরা আপনার জন্য আপনার বুকে প্রসারিত না".

আব্বাস 'ছেলে সাহল এ-Tustori এটা পাঠান আলো দিয়ে মানে বলেন, যেহেতু আল্লাহ, ইসলামের আলো দিয়ে নবী এর বুকে প্রসারিত যে ব্যাখ্যা. হাসান আল বসরী আল্লাহর প্রজ্ঞা ও জ্ঞান সঙ্গে এটি ভরা যে বলেন.

অনুসরণ যে আয়াত, আল্লাহ বলেছেন, 'এবং আপনার অতিশয় দুঃসহ যে আপনার ভারবাহী আপনি অব্যাহতিপ্রাপ্ত' (94: 2-8). আল Mawardi এবং হিসাবে Sulami উভয় অর্থ নবী তা বিতরণ করার আগে তার ফিরে উপর নিচে তুলিত যে বার্তা দ্বারা চিহ্নিত মতামত আছে. এটি দায়মুক্ত Samakandi করে বলেন হয়েছেমানে আল্লাহ অন্যথায় পাপের তার পিছনে মোটেই হতো পাপ থেকে নবী সুরক্ষিত.

অধ্যায়ের 'আমরা আপনার স্মরণ উত্থাপিত না আছে?', চলতে (94: 4). এই আয়াতে ইয়াহিয়া, মুহম্মদ উপর নবুওয়াতের দান হিসাবে আদমের পুত্র দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে.

এবং এটা "আমি (আল্লাহ) উল্লেখ করছি, তখন আপনি ইশতেহার মধ্যে আমার সঙ্গে উল্লেখ করা হয়: 'সেখানে আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই, এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল.'", বলেন ছিল এছাড়াও এটি উত্থাপন সংক্রান্ত হয় বলা হয়েছিল তার নাম উল্লেখ করেছে এবং নামায প্রতিটি কল পুনরাবৃত্তি হিসাবে.

এটা আল্লাহর এই শব্দ তার সম্মানজনক অবস্থান সঙ্গে একসঙ্গে তাঁর আগে নবী আছে সে সমুচ্চ পদে সঙ্গে একসাথে নবী মুহাম্মদ উপর অর্পিত আনুকূল্য বিশালতা নিশ্চিত যে এখন খুব স্পষ্ট. আল্লাহ উভয়ের ধারণ করার জন্য পর্যাপ্ত এটা ব্যাপী উপার্জন, বিশ্বাস এবং দিক নির্দেশনা দিতে তার বুকে প্রসারিতজ্ঞান ও প্রজ্ঞা.

আল্লাহ তাকে তাদের পরিপন্থী উপার্জন সব আগের ধর্মের উপর তাঁর ধর্ম থেকে বিজয় দান করে "অজ্ঞতা বয়স" (Jahiliyya) এ ঘৃণিত সবকিছু বোঝা থেকে তাঁর নবী সুরক্ষিত.

তিনি মানবজাতির তাকে নাযিল ন্যস্ত বার্তা উপস্থাপন করতে পারবেন যাতে ভারী বার্তার দায়িত্ব, এবং নবুওয়াতের, আল্লাহ তাকে লাঘব হয়. আবার, আল্লাহ তার নাম উত্থাপন করে নবী এর মহীয়ান অবস্থান, তার অসাধারণ পদে, এবং মহান গুরুত্ব জোর দিয়েছেনতার নিজের নামে পার্শ্বে. এই Katada আল্লাহ জগতে তার খ্যাতি উন্নত, এবং আখেরাতে ", বলেন. কোন সাক্ষী, কিংবা আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই ', বলে না যারা প্রার্থনা প্রস্তাব যারা এখনো এক নেই, মুহাম্মদ রসূল আল্লাহ. '"

আবু Sayeid আল খুদরী নবী বলেন, যে বর্ণিত "? গ্যাব্রিয়েল আমাকে আসেন এবং আমার পালনকর্তা ও তোমাদের পালনকর্তা বলেছেন ', বলেন:. আপনি আমার নাম উল্লেখ করা হয়, তখন আমি আপনার নাম উত্থাপিত হয়েছে কিভাবে জানেন কি, তিনি আমাকে সঙ্গে উল্লেখ করা হয়"

আল্লাহ (: 136 4) "হে ঈমানদারগণ, আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস" "আল্লাহ ও তাঁর রসূলের হুকুম মান্য কর", (3:32) বলেছেন এবং. এখানে এটা আল্লাহর বশ্যতা আমাদের তাঁর নবী আজ্ঞাবহ হচ্ছে এবং তার নাম আল্লাহর নাম দিয়ে পাশাপাশি উল্লেখ করা হয় কিভাবে লক্ষ্য সংযুক্ত করা হয় যে স্পষ্ট.

আল্লাহ শব্দ "এবং" সঙ্গে তাঁর পরে নবী যোগ কিভাবে দ্রষ্টব্য. এটা স্পষ্ট এবং আল্লাহর অন্যান্য নবী বা রসূল কোন উপর অর্পিত ছিল না যে নবী এর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত, বিশিষ্ট অবস্থা গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছেন.

Huthaifa নবী ', বলতে তারপরে ও "আল্লাহ ইচ্ছা কি' আল্লাহ ইচ্ছা এবং (WA) তাই-এবং-তাই ইচ্ছা কি, 'কেউ বরং এক, বলতে হবে, বলতে হবে"', বলেন যে আমাদের অবগত তারপর তাই-and- তাই ইচ্ছা. "

নবী তাকে থামানো এবং ", বললেন নবী উপস্থিত ছিলেন যা একটি জমায়েত, কেউ বলছে বক্তব্য রাখেন এ" যে কেহ আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর রসূল যখন সৎপথে হয়েছে, এবং whosever তাদের উভয় অমান্য ... "কি আপনি একটি খারাপ স্পিকার, পেতে আপ "অথবা, অন্য রেন্ডারিং মধ্যে" "ছেড়ে. এই কারণ ছিলতার যোগদান আল্লাহ এবং একটি দ্বৈত সর্বনাম ব্যবহার দ্বারা তাঁর নবী.

আবু Sulayman, কারণ এটা ছিল মন্তব্য "তিনি দুটি নাম কারণ সমতা সংশ্লেষ যে ভাবে একসঙ্গে যোগদান হচ্ছে অপছন্দ." নবী এ বাঁধন ব্যক্তি ছিল ঘৃণিত কি যে অন্য মতামত নেই যেহেতু 'whosever তাদের উভয় অমান্য.' যাইহোক, আবু Sulayman এর বিবৃতিপরে pausing ছাড়া ", য়ে কেউ তাদের ভুল করেছেন অমান্য" এটি সার্চ যা অন্য খাঁটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ কথা, মেনে কারণ আরো সঠিক হতে বিবেচনা "... যে কেহ তাদের অবাধ্যতা."

আল্লাহ বলেছেন, "আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রশংসা এবং নবী শ্রদ্ধা" (33:56). কিছু শব্দ "প্রশংসা" আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ বোঝায় কি না তা মন্তব্য করেছেন. কেউ কেউ অংশীদারিত্ব এর ধারণা এর অ্যাকাউন্টে অন্যদের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়, যেহেতু এটা জায়েয উভয় পড়ুন রাখা. তারা সর্বনাম বিবেচনাএকা ফেরেশতা বোঝায় এবং শ্লোক মানে যে উপসংহার ", আল্লাহর প্রশংসা ও নবী venerates ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রশংসা এবং নবী শ্রদ্ধা করা."

আল্লাহর রসূল

সত্যের সাথে এসে তা বিশ্বাস যারা এক

যে সার্চ আল্লাহর আয়াতের উপর ইসলামী পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য, "আর

তিনি যারা সত্যের সঙ্গে আসে, এবং যারা নিশ্চয় যারা আল্লাহর ভয় তারা এটা নিশ্চিত করে. তারা তারা তাদের পালনকর্তার সাথে যাহা চান থাকিবে, যে ভাল-জালেমদের, এর প্রতিদান হল "(39: 33-34). নবী মুহাম্মদ বোঝায় সত্য কে আনা আরেকজন পণ্ডিত, যোগ" এটা নিশ্চিত সে হয় ". আরবিআয়াতে শব্দ দুটি উপায়ে পড়তে হয়. তার অর্থ হল যে 'সত্য বলেছিলেন' ও নবী এবং অন্যান্য অর্থ বোঝায় মুমিনদের বোঝায় 'এটা নিশ্চিত' হয়. অন্যান্য আলোচনা মধ্যে এটা আবু বকর বা আলী বোঝায় শব্দ "নিশ্চিত" যে বলেন না.

মুজাহিদ "যার অন্তরে আল্লাহর স্মরণ মধ্যে সান্ত্বনা খুঁজে এবং" (13:28) নবী মুহাম্মদ এবং তার Companions থেকে রেফারেন্স আছে, আল্লাহ শব্দের ব্যাখ্যা বলেন.

নবী, সমস্ত মানবজাতির ওভার একটি উত্তর

আল্লাহ "হে নবী, আমরা সাক্ষী, সুসংবাদ একটি বাহক হিসাবে আপনাকে পাঠানো হয়েছে, এবং তাঁর অনুমতি ও একটি হালকা স্খলন বাতি হিসাবে, আল্লাহর একটি কলার সতর্কবার্তা বহন" (: 45-46 33), বলেছেন. এটা আল্লাহর প্রতি উন্নতচরিত্র পদে এবং প্রশংসনীয় মানের এবং যে দ্বারা সঙ্গে তাঁর নবী ধন্য যে এই আয়াত থেকে শেখা হয়বার্তা conveying তিনি তাকে তাঁর বিশেষ, প্রশংসনীয় গুণাবলী এক যা ছিল তার জাতির একজন সাক্ষী প্রণীত. নবী তাকে মান্য যারা সব মানুষের জন্য ভাল খবর আনা, এবং তিনি বিতরিত বার্তা বিরোধিতা যারা সতর্ক যারা এক. বার্তা নবী একত্ব করতে বলা বিতরণআল্লাহর, তা ঋত হবে যারা আল্লাহ একা এবং যে. আল্লাহ তিনি সত্য সঞ্চালন যা দিয়ে একটি "আলো ছাঁটাই বাতি" হিসেবে তাঁর নবী বর্ণিত.

আতা, ইয়াসার এর পুত্র আল যত ছেলে ছিল যারা আবদুল্লাহ, আমর এর পুত্র পূরণ এবং

আল্লাহর বর্ণিত রসূল তাকে জিজ্ঞেস করলাম. তিনি কোরান বর্ণিত বৈশিষ্ট্য কিছু 'হে নবী যে সার্চ তওরাত পাওয়া যায় আল্লাহ দ্বারা, প্রকৃতপক্ষে ", বলেন, আমরা সাক্ষী, সুসংবাদ দাতা ও সতর্ককারীরূপে হতে, এবং একটি আশ্রয় হিসাবে আপনাকে পাঠানো হয়েছে নিরক্ষর জন্য. আপনি আমার পূজারী হয়এবং আমার রসূলের, আমি আপনাকে মানুষ নির্ভর যাদের ওপর এক নাম হবে. আপনি অসুস্থ আচরণবিশিষ্ট কিংবা অভদ্র কেউই হতে হবে, কিংবা আপনি বরং, আপনি ক্ষমা এবং ক্ষমা করা হবে, বাজার জায়গায় চিত্কার বা মন্দ সঙ্গে মন্দ শোধ হবে. কুটিল ধর্ম (ইহুদীধর্ম এছাড়াও খ্রিস্টান) আছে যতক্ষণ আল্লাহ তাকে মরতে না হতে হবেতাকে দ্বারা সোজা এবং তারা ঘোষণা করা হয়েছে 'আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই!' তাকে মাধ্যমে, অন্ধ ছিল যে চোখ, বধির ছিল এবং আচ্ছাদিত ছিল যা অন্তরে খোলা হবে. "অনুরূপ একটি আখ্যান আব্দুল্লাহ, Shalom এর পুত্র এবং কা'ব আল Ahbar দ্বারা রিপোর্ট করা হয় যে কান.

কোরান আল্লাহ আমাদের, "আর রসূল অনুসরণ করিবে যারা বলে ইঞ্চি -. তারা তওরাত ও ইঞ্জিলে তাদের সাথে লিখিত পাবে যাদের নিরক্ষর নবী (মুহাম্মদ) তিনি তাদের উপর দয়া অর্ডার ও মন্দ কাজ থেকে তাদেরকে নিষেধ করবে. তিনি তাদের কাছে ভাল জিনিস হালাল করা এবং সব নিষিদ্ধ করবেফাউল হয়. তিনি তাদের বোঝা ও তাদের উপর তুলিত ছিল যে জিঁিজর তাদের উপশম হবে. তাকে তাকে বিশ্বাস এবং সম্মান যারা, আলো তাকে সাহায্য এবং যারা অনুসরণ নিশ্চয় উন্নতিলাভ করা হইবে তার সাথে পাঠালেন. ' হে মানবজাতি, আমি আপনার সব থেকে আল্লাহর রসূল নই ', বলুন. তাঁর রাজত্ব হয়নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে. তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই. তিনি পুনরুজ্জীবিত এবং মৃত্যু দেন. অতএব, আল্লাহ ও আল্লাহর এবং তাঁর সমস্ত কালামের উপর যারা বিশ্বাস তাঁর রসূল, নিরক্ষর নবী, বিশ্বাস. আপনি সূচিত হয়, যাতে তাকে অনুসরণ '"(7: 157-158).

আল্লাহ আরো এটা আপনার hardhearted হয়েছে, তারা নিশ্চয় আপনি. অতএব তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা জনশূন্য হবে. আপনি (নবী) তাদের সাথে তাই নরমভাবে মোকাবিলা যে আল্লাহর রহমত দ্বারা ছিল ", বলছেন. ব্যাপার তাদের সঙ্গে পরামর্শ নিন এবং আপনি মীমাংসা করা হয় যখন, আল্লাহ ভরসা. আল্লাহ ভালবাসে"বিশ্বাস যারা (3: 159)

Samakandi দায়মুক্ত এই আয়াতে বলছে উপর মন্তব্য করেছে, "তিনি কঠোর হয়েছে, এবং তাদের sternly সঙ্গে কথা বলেছেন যদি আল্লাহ তারা তাকে অমানব হতো,. তিনি তাঁর রসূল, করুণাময় দয়াশীল এবং মুমিনদের জন্য কোমল তৈরি, যে তাদের মনে করিয়ে দেয়. কিন্তু আল্লাহ তাঁকে উদার তৈরি ,, সহনশীল ধরনের এবং মৃদু. "

আল্লাহ তোলে ", এই বলে: (143 2)" আপনি মানুষ উপরে সাক্ষী হতে হবে যে, ও রসূলের আপনি উপরে একজন সাক্ষী হতে পারে, যাতে, এবং তাই আমরা আপনাকে একটি মধ্যমা জাতির করেছেন "আবুল হাসান আল Qabisi, আয়াত ব্যাখ্যা এছাড়াও খুব স্পষ্ট আমাদের নবী শ্রেষ্ঠত্ব ও তার জাতির শ্রেষ্ঠত্ব. "

(22:78) "আর এই রসূল তোমাদের জন্য এবং আপনি মানবজাতির বিরুদ্ধে সাক্ষী হতে পারে, যাতে একজন সাক্ষী হতে পারেন, যাতে" এবং, "আমরা প্রত্যেক জাতির একজন সাক্ষী থেকে এগিয়ে আনতে হলে কিভাবে তারপর এটি হইবে, এবং আপনি আনা (নবী) যারা বিরুদ্ধে সাক্ষী! " (4:41)

"মধ্যমা জাতি" দ্বারা আল্লাহ সুষম এবং ভাল উভয় একটি জাতি মানে. আয়াত এর অর্থ আল্লাহ নেওয়া হয়েছে এবং তারা আগের নবীদের জাতির বিরুদ্ধে সাক্ষী হতে পারে, যাতে একটি মহান, সুষম জাতি তাদের উপার্জন করে নবীর জাতির পছন্দের যে হয়. এবং যে, রসূলতার জাতির উপর সত্যবাদী সাক্ষী হতে হবে.

নবী আল্লাহর দয়া ও নম্রতা

আল্লাহ "কেন আপনি এটা সত্যবাদী ছিল তাদের যা আপনি পরিষ্কার ছিল এবং lied যারা জানত না হওয়া পর্যন্ত তাদের ছেড়ে (পিছনে থাকার) দিতে হয়নি. আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেনি?", বলেন (9:43).

আবু মুহাম্মদ Mekki "এই আল্লাহ আপনাকে ভাল করে তোলে এবং আপনাকে সম্মান দেয়, যার অর্থ একটি পরিচায়ক ফ্রেজ হয়.", বলেন

আওন, আব্দুল্লাহ এর পুত্র এক মনোযোগ, বলছে স্বপক্ষে "আল্লাহ পরামর্শ ভাষী আগে ক্ষমাকারী সম্পর্কে নবী বলে এ আয়াতে."

Samakandi দায়মুক্ত তিনি শুনেছেন যে রিপোর্ট আয়াত, হিসাবে ব্যাখ্যা "আপনি তাদের অনুমতি দিতে কেন আল্লাহ, আপনি সংরক্ষিত হয়েছে?" আল্লাহ প্রশ্ন, "আপনি তাদের অনুমতি দিতে কেন" এটা নবী উপর খুব কঠিন হত এবং নবী হৃদয় আক্রান্ত হয়ে যেত দিয়ে প্রথম তাকে সম্বোধন ছিলএকটি উপায়ে তা প্রায় এই শব্দ থেকে, বিস্ফোরিত হতে পারে যে. কিন্তু তিনি কেন এটা ছিল তাদের যা আপনি করতে ছিল স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তাদের ছেড়ে দিতে হয়নি ", তাকে বলেন যে তার হৃদয় প্রশান্ত রয়ে যাতে পরিবর্তে, আল্লাহ তাঁর রহমতের মধ্যে প্রথম, মার্জনাকারী অবস্থা নিয়ে তাকে বলেন, এবং এটি তখন ছিল সত্যবাদী এবং জানতযারা lied যারা? "

সব বোঝেন এবং এই এখনো নবী আল্লাহ কর্তৃক অনুষ্ঠিত হয় যা সম্মানিত অবস্থা আরেকটি বিক্ষোভের এবং তিনি আল্লাহর দয়ার বিষয় হল যে চিনতে জন্য এটা সহজ. এই উদারতা গভীরতা আমাদের পরিচিত হতে হলে আমাদের অন্তরে নিঃসন্দেহে সহসা আরম্ভ হবে.

একটি মুসলিম কঠিন সংগ্রাম এবং না শুধুমাত্র শব্দ, কিন্তু কর্মের মধ্যে, কোরান বিবেচ্য নৈতিকতা ও ভদ্রতা অর্জন এবং অনুসন্ধান যোগাযোগের চেষ্টা করা উচিত (এই থেকে আমরা জানতে). যেমন বিনয় ও নৈতিকতা সত্য জ্ঞানের ভিত্তিতে এবং এক এর উভয় ধর্ম ও গ্রহণযোগ্য আচরণ পাথ করোদৈনন্দিন বিষয়াবলি.

এক সব প্রভুদের প্রভু, আমাদের প্রতিটি এবং প্রতি এক আশীর্বাদ যারা এক থেকে দু'আ করার সময় - এবং একটি জিনিস দরকার হয় না - এক আল্লাহর অসাধারণ উদারতা মনে রাখতে ব্যর্থ করা উচিত নয়.

এই আয়াতে সুবিধাগুলো তারা ভাল heeded করা উচিত, পরিচয় করা উচিত নয়. আল্লাহর প্রথম নবী অনারিং দ্বারা শুরু হয় কিভাবে তারপর আস্তে উপদেশ মনোযোগ আকর্ষণ করে লক্ষ্য করুন. পরামর্শ আগে পরিবর্তে মাফ অন্তরঙ্গতা মধ্যে আনন্দ আছে.

(17:74) আল্লাহ বলেছেন, "আর আমরা আপনাকে সুরক্ষিত ছিল না যদি, আপনি তাদের প্রতি ইচ্ছু খুব সামান্য হত". এই আয়াতে আল্লাহ তাঁর নবী, প্রশংসা জন্য এবং শান্তি তাঁর উপর করা সর্বাধিক সম্ভাব্য উদ্বেগ প্রমান. নবী মুহাম্মদ আলতো পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, যেহেতু আগের নবীদের, উপদেশ প্রাপ্ত হয়েছিল,যার ফলে মৃদু পরামর্শ আরো কার্যকর ও ভালবাসা আল্লাহর একটি বৃহত্তর ইঙ্গিত ওঠে. এটি আল্লাহ তাঁর নবী জন্য রয়েছে সর্বাধিক সম্ভাব্য যত্ন একটি বিক্ষোভ.

যা আল্লাহর নবী এটা অধিষ্ঠান না যাতে তিনি একটি খুব সামান্য বাঁক ছিল পাছে তার মৃদু উপদেশ উল্লেখ আগে তাঁর রাসূল থেকে তাঁর দুর্গ এবং নিরাপত্তা প্রকাশ দ্বারা শুরু হয় তারা ভাবে অবধান. তিনি ছিলেন না, যাতে আলতো পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে থাকাকালীন তাঁর সরলতার অক্ষতউপদেশ মৃদু অ্যাকাউন্ট প্রবন, তাঁর প্রতি সম্মান এবং নিরাপত্তা ঝুঁকি করা হয় নি.

আল্লাহ তাঁর নবী সন্মান:

তার সততা থেকে সাক্ষ্য এবং তার উদারতা দিয়ে তাকে উপকরণ

এই "আমরা তারা আপনাকে saddens বলতে কি জানেন এটা তারা আশানুরূপ যে আপনি না.; কিন্তু অত্যাচারীদেরকে আল্লাহর আয়াত অস্বীকার", আয়াত প্রযোজ্য হয় (6:33).

আলী আবু জেহেল, যখন বলেন এ আয়াতটি নাযিল হয়েছিল যে বলেন "আমরা মিথ্যাবাদী আপনি কল করবেন না. আমরা কি আপনাকে নিয়ে এসেছি একটি মিথ্যা বলে."

এটি তার গোত্রের শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল যাহার ফলে তাঁকে মিথ্যাবাদী যখন নবী মন: ক্ষুণ্ণ ছিল যে বর্ণিত হয়েছে, শান্তি তাকে পরিদর্শন করেন এবং জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর উপর করা "আপনি saddens কি?" যা করার তিনি আমার গোত্রের আমাকে আশানুরূপ ', জবাব দিলেন. তারা আপনাকে সত্যবাদী জানেন ", গ্যাব্রিয়েল তারপর তাকে অবগত". "অতঃপরআল্লাহ এই আয়াত নাযিল.

এই আয়াতে উদারতা পূর্ণ এবং আলতো নবী সান্তনা দিয়ে. এটি তিনি প্রকৃতপক্ষে শব্দ এবং বিশ্বাসের উভয় সব দ্বারা সত্যবাদী হতে অনুষ্ঠিত হয় affirms, এবং এটা তারা আশানুরূপ তাকে নয় যে, বরং তা আল্লাহর শব্দ হয়. তিনি নবুওয়াতের করতে বলা হয় এমনকি আগে, সব এবং কতিপয় বিশ্বস্ত হতে হিম.অন্যদের সে একজন মিথ্যাবাদী অপসারণ করা হয়েছে ছিল মনে করতে পরিণত করেছে যে এই আয়াতে তার বিষণ্ণতা এর নিচে পাঠিয়ে সঙ্গে.

এই সান্ত্বনা পর, (6:33) আল্লাহ, অত্যাচারীদেরকে বলছে তাদের উল্লেখ করে আশানুরূপ যারা পরিক্ষা "কিন্তু অত্যাচারীদেরকে আল্লাহর আয়াত আশানুরূপ". আল্লাহ তাঁর নবী অপমানিত করা অনুমতি দেয় এবং অহংকারী হচ্ছে তাঁর আরও নিদর্শনঃ তাদের অস্বীকার অ্যাকাউন্টে মিথ্যারোপকারীদের শ্রেণী না. এক উপলব্ধি করা উচিতএকজন ব্যক্তির কিছু জ্ঞান আছে কিন্তু এটা অস্বীকার করার জন্য চয়ন যখন যে belying দেখা দেয় দুটো কারণে. আল্লাহ (27:14) আয়াতে এই খুব স্পষ্ট, "তাদের আত্মার তাদের স্বীকার করেছেন, যদিও তারা অন্যায়ভাবে গর্ব বাইরে তাদের অস্বীকার" করে তোলে.

অন্য আয়াতে আল্লাহ আরও তার দয়িত নবী কনসোল এবং তিনি আল্লাহর সাহায্যে আসবে জানেন, কারণ আনন্দ তাকে জানাবে. (6:34) আল্লাহ "রসূল প্রকৃতপক্ষে আপনি আগে মিথ্যা ছিল, এখনো তারা মিথ্যারোপ ছিল এবং আমাদের সাহায্যের তাদের আসেন পর্যন্ত আঘাত করা হয়েছে যা যে সঙ্গে রোগীর ওঠে", বলছেন.

এটা, "হে আদম", উদাহরণস্বরূপ "হে নূহ '' হে ইব্রাহীম", "হে মূসা" "হে দাউদ," "হে যীশু" বলছে, আল্লাহ তাদের নামের দ্বারা সব তার অন্যান্য উচ্চপদস্থ নবী ও রসূল ঠিকানাগুলি যে নোট হয় মাঝে অবশ্য. "হে যাকারিয়া", এবং "হে জন", রাসূলুল্লাহ এক নির্বিশেষে গুণাবলী উদারতা খুঁজে পায় এবংতাঁর শেষ নবী আল্লাহর পিতৃদিবস তিনি যেমন "হে রসূল" (মায়িদা 5:67), "হে নবী" (33:45), "হে আবৃত" হিসাবে শিরোনাম দিয়ে নবী মুহাম্মদ ঠিকানাগুলি হিসাবে (73: 1) , "হে Cloaked" (74: 1).

আল্লাহর নবী অপরিমেয় মান swears

আল্লাহ (15:72) "তারা তাদের bedazzlement মধ্যে অন্ধভাবে ওয়ান্ডারড, আপনার জীবন দ্বারা", বলছেন. আল্লাহ, "আপনার ধারাবাহিকতা, হে মুহাম্মাদ দ্বারা" এবং এটি অর্থ বহন করে যে, নবী মুহাম্মদ ও উপকরণের আয়ু দ্বারা শপথ যে এই আয়াতে পাণ্ডিত্যপূর্ণ মতামত একটি ঐক্যমত্য নেই "আপনার জীবনের কসম." এই এখনো হয়আল্লাহর নবী মুহাম্মদ appraises যা মহান সম্মান এবং সম্মানের অন্য ইঙ্গিত.

আব্বাস 'পুত্র "আল্লাহ মুহাম্মদ যে এর চেয়ে আরো সম্মানিত কোন আত্মা তৈরি করা হয়নি, এবং আমি অন্য কারো জীবনের উপর আল্লাহ কর্তৃক গৃহীত শপথ শুনিনি কখনও করেছি.", ব্যাখ্যা

ইয়াসীন, আল্লাহ বলেছেন অধ্যায়ে, "ইয়াসীন, প্রজ্ঞাময় কোরান দ্বারা, আপনি (নবী) একটি সরল পথেই পাঠানো রসূলগণ মধ্যে সত্যিই হয় (36: 1-4).

নবী প্রচলিত সত্য যাচাই করার জন্য এবং আল্লাহর নবী মুহাম্মদ প্রকৃতপক্ষে রসূলদের অন্যতম যে তাঁর বইয়ে swears তার হেদায়েত সত্য সাক্ষ্য দিতে, একজন রসূল তাঁর উপাসকদের তাঁর প্রকাশিত কালাম প্রদান করা ন্যস্ত এবং যে প্রকৃতপক্ষে তিনি স্ট্রেইট হয় পথ.

একটি- Naqqasah "আল্লাহর তারা মুহাম্মাদ ছাড়া মেসেঞ্জার ছিল যে তাঁর বইয়ে তাঁর নবীদের কোন শপথ না.", বলেন

অন্য দিকে, আমরা নবী বলেন, যে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয় "আমি আদম সন্তানকে মাস্টার am, এবং যে দাম্ভিক হচ্ছে না."

আল্লাহর কুবচন

দেশ দ্বারা যা তাঁর নবী থাকা

আল্লাহ "না, আমি এই দেশের নামে শপথ এবং আপনি এই দেশে একটি বাসিন্দা হয়", (: 1-2 90) বলছেন.

"না, আমি এই দেশের নামে শপথ" এর ব্যাখ্যা শব্দ "না" এর ব্যবহার এটা বলছেন এবং আপনি এটি মধ্যে জীবিত না হয় তার বিপরীত, অর্থাৎ, "তাহলে এটি বাম থাকার পর উভয় কি হল যে আমি "তার বিপরীত, এবং" আমি আপনাকে, হে মুহাম্মদ, এটি বাস করছি যখন এটি দ্বারা শপথ, বা, যাই হোক না কেন এটি দ্বারা শপথ নাআপনি এটা হালাল মধ্যে দেশে "মক্কা বোঝায়". এটি শব্দ ব্যাখ্যা করেছেন যে হয়েছে "না.

আল Wasiti এটা নবী যে জীবন আছে হিসাবে আল্লাহ, এই দেশে, তিনি সম্মানিত ও সুখী যা দেশের দ্বারা swears যার অর্থ হিসাবে আয়াতের ব্যাখ্যা এবং তা তিনি সমাধিস্থ করা হবে সেখানে.

2: যাইহোক, দুটি অর্থ প্রথম ব্যাখ্যা (90, অধ্যায় মক্কায় অবতীর্ণ এবং এটা তিনি দায়ের যে ছিল এবং আল্লাহ বলছে তাকে বোঝায় হওয়ার কারণে আরো সঠিক বলে মনে করা "এবং আপনি এই দেশে একটি বাসিন্দা হয়" হয় ).

"এই নিরাপদ দেশ", শব্দের উপর যখন মন্তব্য আতা ছেলে (95: 2) কিছু অনুরূপ বলেছেন. তিনি "নবী ছিল এবং তিনি যেখানেই তাঁর উপস্থিতি নিরাপত্তার কারণ কারণ আল্লাহ তা একটি নিরাপদ স্থান তৈরি.", ব্যাখ্যা

পদ্য, এর (90: 3) "এবং জন্ম দাতা করে, এবং যাকে তিনি fathered" এটা এই আদম বোঝায় এবং এর ফলে একটি সাধারণ বিবৃতি জানায় হয়েছে. কেউ কেউ ঘুরে নবী মুহাম্মদের বংশ যা বাড়ে ইব্রাহীম ও তাঁর পুত্র, বোঝায় যে মতামত আছে. উভয় ঘটনা, অধ্যায়ের swearsদুই জায়গায় নবী মুহাম্মদ দ্বারা.

নবী নিশ্চিত আল্লাহর শপথ

মিড-সকালে এবং রাতে দ্বারা আল্লাহর কুবচন তিনি পরিত্যক্ত হয়েছে আমরাও কিংবা নবী অপছন্দ যে

মধ্য সকালে দ্বারা অধ্যায়ের "মিড মর্নিং" আল্লাহ বলেছেন, "সালে, এবং এটি, আপনার পালনকর্তা আপনি (নবী) ত্যাগ করেনি জুড়ে, কিংবা তিনি তোমাদের ঘৃণা করে যখন রাতের দ্বারা. শেষবার তোমার জন্য ভালো হবে | প্রথম তুলনায়. তোমার পালনকর্তা আপনাকে দিতে হবে, এবং আপনি সন্তুষ্ট হতে হবে. তিনি তোমাদেরকে একটি অনাথ খুঁজে পেয়েছেন এবংআপনি আশ্রয় দিতে? তিনি আপনাকে সূচিত তাই তিনি আপনাকে একটি ভ্রমণকারী খুঁজে পেয়েছেন? তিনি তোমাদের দরিদ্র খুঁজে পেতে এবং আপনি যথেষ্ট না? অনাথ জুলুম, কিংবা যারা জিজ্ঞেস এক বিতাড়ন না. কিন্তু আপনার পালনকর্তার নিতেন বলুন! "(অধ্যায় 93).

এই অধ্যায়ে অবতীর্ণ সংক্রান্ত পরিস্থিতির সংক্রান্ত মতামত একটি পার্থক্য আছে. এটি একটি মার্জনীয় অবস্থা, নবী জন্য, রাত্রিতে তার প্রথাসিদ্ধ প্রার্থনা প্রস্তাব না যখন একটি সময়ে নাযিল হয়েছিল মতামতের যারা আছে. অন্যরা মতামতের আছেকাফেরদের প্রতিভাস তার পাঠানোর কম ঘন ছিল যখন একটি সময়কালে অবমাননাকর মন্তব্য পাস যখন শুরু অবিশ্বাসী নারী (আবু জেহেল এর স্ত্রী) গুজব ছড়িয়ে, অথবা যখন এটি নাযিল হয়.

এটা আরও আল্লাহ তাঁর প্রশংসাকারী এবং ছয় বিভিন্ন উপায়ে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়েছে যা তিনি তার জন্য রয়েছে যত্ন সঙ্গে একসঙ্গে তাঁর প্রিয় নবী appraises যা সম্মানের পরম বিমা প্রমান:

সম্ভ্রমের আল্লাহর সর্বোচ্চ ফরম একটি তাঁর নবী দিয়েছিলেন মধ্যে প্রথম সব, এই অধ্যায়ে, এর খোলার আয়াত "এটা জুড়ে যখন মধ্য সকালে দ্বারা, এবং রাতের দ্বারা," হয়.

দ্বিতীয়ত, আল্লাহ তার অবস্থা ব্যাখ্যা, এবং, বলছে নিতেন "আপনার পালনকর্তা আপনাকে (নবী) ত্যাগ করেনি, কিংবা তিনি তোমাদের ঘৃণা করে." অন্য কথায়, আল্লাহ তাকে পরিত্যক্ত ছিল না, এবং তিনি এটা খুব স্পষ্ট তিনি তাকে অবহেলা করে না যে তোলে. এটি আল্লাহর চয়নের পর তাকে অবহেলা করা হয়নি, বলেন হয়েছেতাকে, তন্ন তন্ন তিনি তাকে অপছন্দ হয়নি.

আইজাক এর পুত্র নবী আল্লাহর কাছে ফিরে যখন তার সম্মানে এই পৃথিবীতে তাকে দেওয়া সম্মান তুলনায় এমনকি বৃহত্তর ওঠে যে হতে এই আয়াতের অর্থ ব্যাখ্যা তৃতীয়ত, শব্দ মনে রাখবেন, "প্রথম তুলনায় গত আপনার জন্য ভাল হবে |". সাহল এ-Tustori তা মঞ্জুর মধ্যস্থতা বোঝায় যে বলেননবী ও প্রশংসনীয় স্টেশনে আল্লাহ তিনি এই জীবন দেওয়া হয়েছিল তার চেয়ে অনেক বেশী যা শাশ্বত জীবন, বিশেষ করে তার জন্য সংরক্ষণ করেছে.

চতুর্থত, আয়াত থেকে, "আপনার পালনকর্তা আপনাকে দিতে হবে, এবং আপনি সন্তুষ্ট করা হবে" আমরা এই জগতে তার সম্মানের এবং আখেরাতে কিন্তু উভয় সুখ ও দোয়া মধ্যে না শুধুমাত্র শিখতে. আইজাক এর পুত্র এটা আল্লাহর এই পৃথিবীতে ত্রাণ পাঠিয়ে তাকে সন্তুষ্ট এবং এছাড়াও তাকে পুরস্কৃত করা হবে ", এই বলে ব্যাখ্যাশাশ্বত জীবনে. নবী কাওসার, মধ্যস্থতা গ্র্যাণ্ড অধিকার এবং প্রশংসিত অবস্থা পুল সংলগ্ন দেওয়া হবে. "এই আয়াতের কথা উল্লেখ করে নবী এর পরিবারের একজন সদস্য (লেডি আয়েশা) বলেন," কোরান আরো আশা আছে যে অন্য কোন আয়াত রয়েছে এবং এই এক তুলনায় আমরা জানি যেতার জাতির কোনো ফায়ার প্রবেশ করে যদি আল্লাহর রসূল সন্তুষ্ট করা হইনি. "

Fifthly, আয়াত, "তিনি তোমাদের একটি অনাথ খুঁজে পেতে এবং আপনি আশ্রয় দিতে? তিনি আপনাকে সূচিত তাই তিনি আপনাকে একটি ভ্রমণকারী খুঁজে পেয়েছেন? তিনি আপনাকে আপনি দরিদ্র এবং খুঁজে চলা না? নি" আমাদের মনোযোগ একসঙ্গে অন্তর্ভুক্ত যা তাঁর নিতেন, নির্দেশের সঙ্গে আল্লাহ দ্বারা নবী উপর অর্পিত দোয়া আকৃষ্ট হয়তাকে, অথবা তার পথনির্দেশ মাধ্যমে মানুষ. নবী কোন সম্পত্তি ছিল, এখনো আল্লাহ তাকে সমৃদ্ধ. এটা তৃপ্তি বোঝায়, যে বলেন এবং সম্পদ আল্লাহ তার হৃদয়ে স্থাপন করা হয়েছে. নবী একটি অনাথ ছিল কিন্তু তার চাচা তাকে যত্ন নেন এবং তা তিনি আশ্রয় পাওয়া যে তার সাথে ছিল. এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছেনবী "অনাথ" মানে আল্লাহর সাথে এবং যে আশ্রয় পাওয়া, যার অর্থ হিসাবে ছিল তার মতো অন্য কোন ও আল্লাহ তাকে আশ্রয় হয়. আয়াত হিসাবে "তিনি আপনাকে সূচিত তাই তিনি? আপনি একটি ভ্রমণকারী খুঁজে পেয়েছেন তিনি আপনাকে আপনি দরিদ্র এবং খুঁজে চলা না? অনাথ জুলুম করবেন না," আল্লাহ করিয়ে দেয় তাঁরএই দোয়া নিয়ে নবী এবং আল্লাহ নবুওয়ত তাকে বলা, এমনকি আগে তিনি দরিদ্র ছিল যখন তিনি একটি তরুণ অনাথ ছিল বা হয় যখন তাকে অবহেলা না যে. বরং, আল্লাহ নবুওয়ত তাকে বলা হয় এবং কেউই তাকে পরিত্যক্ত ছিল না এবং তাকে অপছন্দ. তিনি তাকে নির্বাচিত করার পর কিভাবে আল্লাহ তা করতে পারে!

ষষ্ঠত, এই আয়াতে আল্লাহ নবী মুহাম্মদ বলে "কিন্তু তোমাদের পালনকর্তার কোন নিতেন বলুন!" আল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত তাকে দোয়া ঘোষণা করতে এবং তিনি তার উপর অর্পিত সম্মানের জন্য কৃতজ্ঞ হবে. তারা আল্লাহ দ্বারা এবং যে তাদের দেওয়া নিতেন বলতে যে এই আয়াতে এছাড়াও তার জাতির প্রযোজ্যএই নবী যা বিশেষ এবং তাদের সাধারণ উভয়.

আল্লাহ

তাঁর নবীর প্রশংসা

পার্ট 2

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

রাশি অধ্যায় এবং কি এটা রয়েছে

সদ্গুণ এবং SPECIALTIES

আল্লাহ তা, আপনার সহচর কেউই পথভ্রষ্ট হয় plunges, তন্ন তন্ন errs, কিংবা তিনি ইচ্ছা শ্রবণযোগ্য করে যখন তারকা দ্বারা ", বলেন. প্রকৃতপক্ষে এটা ক্ষমতায় লেজ যিনি একের পর পড়ানো প্রকাশ করা হয়, যা একটি আপ্তবাক্য ছাড়া হয় না. হতে পারে, তিনি সর্বোচ্চ দিগন্ত মধ্যে ছিল যখন তিনি দৃঢ় দাঁড়িয়ে; তাহলে তিনি কাছাকাছি সৃষ্টি, এবং ওঠেবন্ধ, তিনি কিন্তু এমনকি নিকটতম দুই ধনুক 'দৈর্ঘ্য বা, তাই (আল্লাহ) (নবী মুহাম্মদ করতে) তাঁর পূজারী করতে তিনি নাযিল যা প্রকাশ ছিল. তাঁর হৃদয় কি সে এর থাকা হয়নি. আপনি কি সে সম্পর্কে সূচিত সম্পর্কে তার সাথে কি, বিতর্ক হবে! প্রকৃতপক্ষে, তিনি করতে Ending বন্ধ lótë বৃক্ষ সময়ে অন্য বংশদ্ভুত মধ্যে তাকে দেখেছিঅভিগমন এর গার্ডেন. Lótë বৃক্ষ সেখানে আসে যখন যা যে তার চোখ গতিপথ পরিবর্তন না আসে, কিংবা তারা সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন প্রকৃতপক্ষে জন্য বিপথগামী করেছিল "(53: 1-18)..

শব্দ "তারকা" অন্যদের তার মানে কোরান বলে, যেহেতু কিছু, এটা ঠিক যে মানে বলতে বিষয়ে পাণ্ডিত্যপূর্ণ মতামত একটি পার্থক্য আছে.

শক্তিশালী এবং শক্তিশালী হয় এমন - - তাকে সরাসরি আল্লাহর কাছ থেকে, এবং নবী বিনামূল্যে অনুষ্ঠিত হয় যে এটা আল্লাহর শপথ উপর নবী শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল সাথে অবতীর্ণ করা হয়েছে, যা কোরান, আবৃত্তি তার সত্যতা নিয়ে তাঁর নির্দেশিকা প্রতিষ্ঠিত স্পষ্ট যে সমস্ত স্ব-বাসনা থেকে. তারপর, আল্লাহ reiteratesনাইট জার্নি ঘটনার মধ্যে তাঁর নবী এর শ্রেষ্ঠত্ব ও তার অভিগমন এর গার্ডেন কাছাকাছি lótë গাছ, এবং তাঁর পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী এক প্রেক্ষণ উপর তার অবিচল চোখ নিশ্চিতভাবে পৌঁছনোর বলে. আল্লাহ আরো অধ্যায়ের খোলার আয়াত এই মহান ঘটনার আমাদেরকে বলে"নাইট জার্নি."

তিনি মানুষের বুদ্ধি না এমনকি তার ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র পরমাণু সালে, শ্রবণ সহ্য করা জন্য কেউই এখনো সম্ভব ভাষায় প্রকাশ কিংবা হতে পারে যে দেবদূতোপম রাজত্ব বিস্ময়ের দেখেছি যেখানে আল্লাহর নবী তাঁর পরাক্রমশালী অদেখা ব্রিটিশ প্রকাশ. শ্লোক ইন, "তাই (আল্লাহ) তাঁর পূজারী করতে তিনি নাযিল যা জানা যায় যে"পণ্ডিতদের মতে সেখানে এটা মত প্রকাশের একটি সবচেয়ে বলিয়ে ফর্ম হিসাবে, উচ্চ মুল্যায়ন আল্লাহ একটি সূক্ষ্ম ইঙ্গিত তাঁর নবী মার্কিন রয়েছে.

আল্লাহ (53:18) "সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন", বলছেন. আমাদের সীমিত বোঝার আসলে নাযিল হয়েছিল তা বিস্তারিত উপলব্ধি করতে অক্ষম এবং পরিণামে মহান চিহ্ন ছিল কি সংজ্ঞায়িত করতে কোনো প্রয়াস হারিয়ে হয়ে যায়.

এই আয়াত আল্লাহ বিশুদ্ধতা এবং তিনি এই অলৌকিক যাত্রার সময় পেয়েছি সুরক্ষা নবী মুহাম্মদের পরম রাষ্ট্র উল্লেখ করা হয়. তার হৃদয় থেকে রেফারেন্স, আল্লাহ সে বলল তার চোখের, ",,, তিনি বলেছেন তার জিহ্বা," তাঁর হৃদয় কি সে এর মিথ্যা না "" না কি তিনি ইচ্ছা শ্রবণযোগ্য না "বলেছেন তারচোখের গতিপথ পরিবর্তন না এবং তারা বিপথগামী করেছিল হয়নি. "

তারার, নাইট দ্বারা আল্লাহর কুবচন, সকাল

এই কোরান আল্লাহ থেকে রিভেল্ড এবং আর্চ এঞ্জেল গ্যাব্রিয়েল দ্বারা এবং যে আনা হয় যে তাঁর নবী উন্মাদ নয়

আল্লাহ বরং, আমি উধাও, ফিরে, ঘুরতে শপথ ", বলছেন; এটি পন্থা এবং তা প্রসারিত করে যখন সকাল, এটা প্রকৃতপক্ষে একজন সম্মানিত রসূলের শব্দ হয় যখন রাতের বেলায়, ক্ষমতার মালিক দ্বারা একটি পদে দেওয়া সিংহাসন সৎ, প্রতিপালিত. আর আপনার কম্প্যানিয়ন ক্ষিপ্ত নয়, সত্যের মধ্যে তিনি তাকে দেখেছিস্পষ্ট দিগন্ত, তিনি অদৃশ্যের কৃপণ নয়. তাছাড়াও এই একটি stoned শয়তান "শব্দটির (: 15-25 81) হয়.

পণ্ডিতদের এই আয়াত এর অর্থ গ্যাব্রিয়েল পড়ুন ব্যাখ্যা করেছেন যে

আল্লাহ এই তাঁর সঙ্গে একটি সম্মানজনক পদে আছে যারা "একটি মাননীয় মেসেঞ্জার", প্রকাশিত বাক্য যোগাযোগ করতে "শক্তি হচ্ছে", এবং গ্যাব্রিয়েল এর অবস্থান উভয় তার পালনকর্তার সঙ্গে "নিরাপদ" এবং দৃঢ় হয় যে শব্দ যে শপথ যখন. তিনি আসমান "প্রতিপালিত" এবং প্রকাশিত বাক্য প্রদান করা "বিশ্বস্ত" হয়.

সুতরাং গুণাবলী গ্যাব্রিয়েল এর দ্বারা এবং যে "সত্য সালে তিনি" নবী মুহাম্মদ মানে সে তার আসল আকারে গ্যাব্রিয়েল দেখেছি যে মানে "তাকে দেখেছি".

এটা "তিনি অদৃশ্যের কৃপণ নয়", চলতে নবী মুহাম্মদ অদেখা সন্দেহ করে না যে মানে. অন্যদের তা তিনি আল্লাহ তার মিনতি সঙ্গে কৃপণ ছিল না মানে বলতে যেহেতু.

আল্লাহর নবী বৈধতা হিসাবে পেন দ্বারা swears

এবং সে তার পালনকর্তার সঙ্গে একটি আনলিমিটেড মজুরী আছে যে,

এবং তিনি এথিক্স এর গরিষ্ঠ কোড আছে যে

আরেকটি বড় শপথ আল্লাহর রহস্যময় চিঠি "মধ্যাহ্ণ" দিয়ে শুরু হয় যা অধ্যায়ের "পেন" পাওয়া যায়. "মধ্যাহ্ণ. পেন এবং যে (ফেরেশতারা) আপনি কারণ আপনার পালনকর্তার অনুগ্রহ, না, লিখতে দ্বারা, ক্ষিপ্ত. প্রকৃতপক্ষে, আপনার জন্য একটি অফুরান মজুরি নেই. নিশ্চয়, আপনি (নবী) একটি মহান নৈতিকতা করো "(: 1-4 68).

কাফেরদের distain মধ্যে নবী অনুষ্ঠিত. তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে এবং তাকে অনেক মিথ্যা আরোপিত. এই আয়াত আল্লাহ আল্লাহ আলতো "আপনি বলছে তাকে সান্ত্বনা যখন তাঁর নির্বাচিত নবী যার ফলে তাদের সব গবেষকেরা থেকে বিনামূল্যে এবং যে একটি মহান শপথ তার হৃদয় আহ্লাদিত এবং তার আশা বৃদ্ধির তোলে swearsকারণ, আপনার পালনকর্তা পক্ষে এর, ক্ষিপ্ত না হয়. "এই আয়াতে নিরতিশয় সম্মান এক এবং এছাড়াও আলাপচারী বিনয় সর্বোচ্চ স্তর প্রদর্শন করা হয়.

আল্লাহ "আপনার জন্য একটি অফুরান মজুরি নেই, প্রকৃতপক্ষে." তাঁর নবী অবগত এই অর্থ আল্লাহ, তাকে চিরস্থায়ী দোয়া জন্য দোকান, অগণ্য যদিও বাধ্যবাধকতা জন্য একটি কারণ হতে না করবে একটি মজুরি ব্যর্থ না করবে একটি মজুরি আছে যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. এই মহান প্রত্যায়ন দ্বারা অনুসরণ করা হয়তার প্রশংসনীয় গুণাবলী, garlands যে আল্লাহর "নিশ্চয়, আপনি একটি মহান নৈতিকতা আছে." এছাড়া ঠিক যে, যার অর্থ আয়াত থেকে, আয়াত এছাড়াও পবিত্র কোরান, বা ইসলাম, বা একটি ন্যায়নিষ্ঠ প্রকৃতি উল্লেখ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. এছাড়াও এটি নবী কোনো ইচ্ছা ছাড়া ছিল মানে জানায় হয়েছেআল্লাহ ছাড়া অন্য.

নবী আল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত তাকে একাধিক দোয়া তার পরম গ্রহণযোগ্যতা জন্য প্রশংসিত হয়েছিল, এবং তিনি এই মহৎ চারিত্রিক সঙ্গে তাকে শোভাকর দ্বারা তাকে পছন্দের যে.

"অতএব পবিত্র ভালো জিনিস এবং তাদের কি গাইডসহ মানুষের করছেন আমাদের জন্য ইজ্ড যারা সমস্ত প্রশংসা, সূক্ষ্ম উদার করতে হবে. আল্লাহ ভাল আছে whosever প্রশংসা এবং তার ফলে জন্য তাদের পুরষ্কার. অতএব পবিত্র তিনি তাঁর কাছে থাকা! তাঁর নেয়ামত আছে ঢের , এবং তাঁর নিতেন সুবিশাল হয়! "

অধ্যায়ের নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু খুব ভাল তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত যারা জানে. আপনি দেখতে হইবে এবং তারা উন্মত্ত হয় আপনাকে যা দেখতে হবে ", বলার অপেক্ষা রাখে না, তার বিরুদ্ধে বলেন ক্ষতিকারক জিনিস সম্মান নবী কনসোল চলতে, এবং যারা যারা (68: 5-7) "সূচিত হয়

প্রশংসিত রয়ে নবী মুহাম্মদ আল্লাহ তাদের নোংরা গুণাবলী শব্দের অধিক দশ উল্লেখ করে তাদের চরিত্রের crudeness এবং পাপাচার প্রকাশক দ্বারা তার শত্রুদের exposes. আল্লাহ অতএব, তারা. তারা আপোষ করবে, আপনি তারপর, আপোষ করবে ইচ্ছুক আশানুরূপ যারা মান্য করে না এবং আনুগত্য করবেন না ", বলেছেনপ্রতি গড় লোক মুখ খারাপ, অপবাদ সম্পর্কে যারা যায় রটিয়ে, ভালো বাধার সৃষ্টি করেছে, দোষী আগ্রাসক, সে ধন-সম্পদ ও সন্তান আছে, কারণ কম অক্ষরের অশোধিত. আমাদের আয়াত তাকে পাঠ করা হলে, তিনি বলেছেন, 'তারা পূর্ববর্তীদের কিন্তু পরী-পরের হয়.' '(68: 8-15).

তাদের কাল সঙ্গে একসঙ্গে তাদের আসন্ন শাস্তি পরবর্তী আয়াতে খুব পরিষ্কার করা হয়. আল্লাহ বলেন, "আমরা নাক উপর তাদের চিহ্নিত করা হইবে!", বলছেন (68:16). আল্লাহর এই শব্দ নবী বলে কিছু চেয়ে অনেক বেশী কার্যকরী, এবং তার শত্রুদের বিভ্রান্তি এছাড়াও কিছু বেশী কার্যকরতিনি কি হতে পারে. অতএব, আল্লাহ তাকে প্রদত্ত বিজয় তিনি তার নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমে লাভ পারে কোনো বিজয় থেকে দূরে উচ্চতর ছিল.

আল্লাহর নবী এর স্বভাব এর কথা বলে

আল্লাহ, "ত্বাহায় নিম্নোক্তভাবে. আপনি ক্লান্ত হতে জন্য আমরা আপনাকে কোরান নাযিল করেন নি." বলছেন (: 1-2 20). "ত্বাহায় নিম্নোক্তভাবে" এটা ভিন্ন অর্থ হচ্ছে অক্ষর আলাদা বোঝায় যে বলেন হয়েছে থেকে অর্থ সংক্রান্ত বিভিন্ন মতামত আছে. "তাহা" সবচেয়ে সঠিক হিসাবে অর্থ "হে মানুষ" হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছেএটা মুসলমানদের দ্বিতীয় প্রজন্মের (Tabien) এবং পণ্ডিত জারীর তাবারী, ব্যাখ্যার Shaykh পণ্ডিতদের দ্বারা প্রেরিত হয়েছিল ব্যাখ্যার কারণ.

অন্যান্য অধ্যায়গুলির মধ্যে আল্লাহ (18: 6) "তারা এই বিষয়বস্তুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন না করে, আপনি বিষাদ সঙ্গে নিজেকে গ্রাস এবং তাদের পরে অনুসরণ করবে, তবুও বোধ হয়" তাঁর নবী বলেছেন. আমরা, আমরা আকাশ থেকে তাদের কাছে কোন নিদর্শন নাযিল করতে পারি যদি "সম্ভবত আপনি, তারা বিশ্বাসী নয় যে নিজেকে গ্রাস যা আগে তাদেরগলা "(: 3-4 26) খর্ব থাকবে.

আল্লাহ আরো তারা শীঘ্রই জানতে হবে, বলুন তারপর আপনি আদেশ এবং কাফেরদের থেকে বরখাস্ত করা হয় কি. আমরা প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর সাথে অন্য দেবতাদের স্থাপনকারী উপহাস যারা এবং তাদের বিরুদ্ধে আপনাকে চলা ", বলছেন. প্রকৃতপক্ষে, আমরা জানি আপনার বুকে দুঃস্থ হয় যে দ্বারা তারা "(: 94-97 15) বলে. এবং, "অন্য রসূলদের ছিলআপনি আগে অবহসিত কিন্তু আমি অবিশ্বাসীদের অবকাশ, তারপর আমি তাদেরকে পাকড়াও. এবং কিভাবে আমার শাস্তি ছিল! (13:32)

মক্কী "আল্লাহ যার ফলে চলতে থাকে যারা ফলাফল নিয়ে তাকে পরিচায়ক তার জন্য এবং একই সময়ে এটি সহজ তৈরীর তাকে সান্ত্বনা দেয়ার আয়াত নাযিল সেটার নবী কাফেরদের অ্যাকাউন্টে ভোগ করে.", ব্যাখ্যা

আমাদের মনোযোগ "তারা আপনাকে আশানুরূপ হলে, অন্য রসূলদের আপনি আগে মিথ্যারোপ হয়েছে আল্লাহ সব বিষয়ে ফিরে.", বলে যে নিম্নলিখিত আয়াত মধ্যে আবার টানা হয় (35: 4) এবং, "একইভাবে, কোন রসূল তাদের পূর্বে যারা এসেছিলেন কিন্তু তারা 'জাদুকর, বা ক্ষিপ্ত!', বলেন (51:52)

পূর্ববর্তী আয়াত সান্ত্বনা একটি উপায় হিসেবে নবী প্রেরিত হয়েছিল এবং তার পূর্বসুরীদের, নবী ও রসূল, এছাড়াও অনুরূপ বাণী সহ্য যে তাকে অবহিত.

আল্লাহ চলতে থাকে যারা তাঁর নবীর জন্য এটি সহজ এবং (51:54) "সুতরাং তাদের থেকে দূরে, আপনি দায়ী করা যাইবে না ঘুরিয়ে", তাকে বলেন. অন্য কথায় নবী মুহাম্মদ বার্তা বিতরিত এবং সেইজন্য নিন্দার জন্য দায়ী ছিল না ছিল.

আল্লাহর সমবেদনা আরও, নিম্নলিখিত আয়াতের পাশাপাশি অন্যান্য অনেক আয়াত প্রকাশ করা হয় (52:48) "এবং আপনার পালনকর্তার জাজমেন্ট অধীনে ধৈর্য ধরুন, নিশ্চয়, আপনি আমাদের চোখের সামনে হয়". এই এখনো নবী আল্লাহর যত্ন ও সুরক্ষা অধীন ক্রমাগত যে আরও বিক্ষোভের হয়, এবংতিনি তাদের ক্ষতি-করছেন সঙ্গে রোগীর থাকা উচিত যে. আল্লাহ অনেক আয়াতে একটি অনুরূপ পদ্ধতিতে তাঁর নবী সান্তনা দিয়ে.

অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী সম্পর্কিত নবী অবস্থান

আল্লাহ আমি আছে যে ', বলেছেন, "আল্লাহ নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ

বুক এবং উইজডম আপনি দেওয়া. তারপর আপনার সাথে কি নিশ্চিত আপনি একটি মেসেঞ্জার (মুহাম্মদ) সেখানে আসবে, আপনি তাকে বিশ্বাস করিবে এবং আপনি তাকে জয়যুক্ত হতে সমর্থন হইবে, আপনি সম্মত হন এবং এই উপর আমার লোড নিতে না? ' তারা 'আমরা একমত না.' বললেন, আল্লাহ 'তারপর সাক্ষ্য, এবং আমি হতে হবে, বলেনসাক্ষী '' (3:81) তোমাদের সাথে.

আবুল হাসান আল Kabasi আসলে আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে যে এই আয়াতে আল্লাহ

সব তার উন্নতচরিত্র নবী ও রসূল আউট নবী মুহাম্মদ নির্বাচিত, এবং যে এই শ্রেষ্ঠত্ব অন্য কেউ করতে দেওয়া হয়নি.

মন্তব্যকারীদের আল্লাহর তারা তাদের জাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল আগে প্রতিটি নবী ও রসূল হযরত মুহাম্মদ বর্ণনা করা, এবং প্রতিটি নবী এবং তিনি তাকে পূরণ করে, তিনি তাকে বিশ্বাস করতে হবে যে রসূলের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছে. এটি চুক্তি তাদের জাতির পরিচায়ক entailed জানায় হয়েছেতার তার বর্ণনা দিয়ে একসাথে আসছে আসন্ন. শব্দগুচ্ছ, তাকে বা তারপরে সমসাময়িক ছিলেন যারা ইহুদী ও নাসরতীয় / খ্রিস্টান সম্বোধন করা হয়েছে "তারপর রসূল তোমাদের কাছে আগমন করিবে".

আলী, আবি তালিব এর পুত্র এবং অন্যদের নবী আদম সময় থেকে, আল্লাহ বিশ্বাস এবং তিনি তাদের সময় সময় প্রদর্শিত হওয়া উচিত নয় যদি নবী মুহাম্মদ সাহায্য করার জন্য প্রতিটি নবী ও রসূলের সাথে ওয়াদা করেছিল যে এখনো যোগ করেনি. এবং এটা শায়িত্ব ছিল যে তাদের প্রতিটি তাদের জাতির সাথে ওয়াদা নিতে উপরএকই প্রভাব. সুদ্দী দায়মুক্ত এবং Katada এক বেশী উপায়ে নবীর শ্রেষ্ঠত্ব পড়ুন যা একাধিক অন্যান্য আয়াত সম্পর্কে অনুরূপভাবে বলেন.

আল্লাহ (33: 7) "আমি মূসা ও ঈসা ইবনে মরিয়ম থেকে, নবী তাদের চুক্তি থেকে গ্রহণ করেন এবং নূহ ও ইব্রাহীমকে থেকে আপনি (নবী) থেকে", বলছেন. আমরা তাকে পরে নোয়া এবং নবীদের প্রতি অবতীর্ণ, এবং আমরা ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং উপজাতিদের প্রতি অবতীর্ণ হিসাবে এবং, "আমরা আপনার কাছে প্রকাশ করেছেনঈসা, আইয়ুব, ইউনূস, হারুন ও সুলায়মানের, এবং আমরা ডেভিড সাম দিয়েছেন. আর আমরা আগে আপনাকে বর্ণিত আছে যাদের মেসেঞ্জার, এবং রসূলগণ যাদের আমরা আপনাকে কহা না. অবশ্যই, আল্লাহ মূসাকে বললাম. মানুষের বিরুদ্ধে কোন যুক্তি থাকবে, যাতে রসূল, সুসংবাদ ও সতর্কবাণী জন্মদানআল্লাহ, রসূল পরে. আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়. কিন্তু আল্লাহ তিনি তোমাদের প্রতি নাযিল করেছেন, যা যে জন্য সাক্ষ্য. তিনি তাঁর জ্ঞান সঙ্গে এটি নাযিল করেছেন, এবং ফেরেশতাগণ সাক্ষী, এটা আল্লাহ সাক্ষী যে যথেষ্ট সহ্য ". (4: 163-166).

(: 253 2) আল্লাহ ". কিছু আল্লাহ বক্তব্য রাখেন করার এই রসূলগণের, আমরা কিছু উপরে অন্যদের পছন্দ, এবং কিছু তিনি পদে উত্থাপিত", বলছেন. এটা তিনি সমগ্র মানবজাতির জন্য পাঠানো হয়েছিল, কারণ এই শব্দগুচ্ছ নবী মুহাম্মদ বোঝায় যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. আল্লাহ আরো (বেআইনী ছিল যা তাকে যুদ্ধের হালাল জঞ্জাল তৈরিপূর্ববর্তী নবী) এবং তাকে উচ্চতর অলৌকিক দিয়েছেন. অন্য কোনো নবী তার সমতুল্য বা উচ্চতর দেওয়া হচ্ছে একটি পুণ্য বা নবী মুহাম্মদ ছাড়া একটি সম্মানজনক পদে দেওয়া হয়. এটি নবী এর শ্রেষ্ঠত্ব একটি আভাস আল্লাহ পবিত্র কোরান শিরোনাম ব্যবহার করে তাকে ঠিকানাগুলি যে বলেন যে হয়েছেযেমন তিনি নামের দ্বারা অন্য উন্নতচরিত্র নবী ঠিকানাগুলি, যেহেতু "হে নবী", "হে আল্লাহর রসূল" হিসেবে.

মানবজাতির নবী প্রশংসা করতে আদিষ্ট

নবী, মক্কা আল্লাহ বলেন বসবাস যখন সময়ের কথা উল্লেখ "কিন্তু আল্লাহ আপনি তাদের মাঝে অবস্থান থাকাকালীন তাদের শাস্তি ছিল না ..." (8:33).

মক্কা থেকে মদীনায় নবীর মাইগ্রেশন পরে কিছু মুসলিম মক্কায় রয়ে এবং পদ্য, বলতে চলতে "... তাছাড়াও তারা বারবার তাঁকে ক্ষমা চাইতে যদি আল্লাহ তাদের শাস্তি হবে" (সূরা আল-আনফাল 8:33).

বেশ কিছু বছর পরে, নবী তারা মক্কা পৌঁছেছেন আগে তারা মক্কার কাফেরদের থেকে প্রতিরোধের সম্মুখীন এবং প্রবেশন থেকে আটকানো ছিল, কিন্তু, তীর্থযাত্রা উপর মক্কা থেকে মদিনা থেকে তার নিরস্ত্র অনুসারীদের নেতৃত্বে. মদীনার মুসলমানদের অজানা এখনও মাইগ্রেট এখনো ছিল যারা ধর্মান্তরিত ছিলমক্কায় বসবাস এবং আল্লাহর আয়াত, "নাযিল তাদের কারণ এটি আপনি, আপনি তাদের উপর পদদলিত হয়ে থাকতে পারে জানেন না, এবং তাই পাপ কারণ এর আপনি পৌঁছেছেন যাদের নির্দিষ্ট মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে নির্দিষ্ট না থাকত তাহলে (প্রাণনাশ) তাদের আপনি "(48:25) জানেন না যখন.

এই আয়াত থেকে নবী মর্যাদাপূর্ণ স্থান পরিষ্কারভাবে স্বীকৃত হয়. এটা তার জন্য ছিল না (8:34) আল্লাহ বলেছেন, কারণ শাস্তি প্রকৃতপক্ষে অবিলম্বে, Meccans উপর নিপতিত হবে "এবং কেন আল্লাহ তাদের উপর আযাব করা উচিত নয়". তাদের শাস্তি অ্যাকাউন্টে প্রথমতঃ মুলতুবি করে দেওয়া হয়তারপর, কারণ তার অনুসারীদের উপস্থিতি তাদের মধ্যে নবী এর উপস্থিতি,. সকল মুসলমান মক্কায় থাকা একমাত্র মানুষ খোলা ছিল মক্কা মদিনা আগে চলে আসেন পর কাফের ছিল, কিন্তু তার মুসলিম বিজয় খোলার উপর প্রতিষ্ঠিত হয় এবং কাফেরদের শাস্তি হয়েছেপরাজয়ের গ্রহণ করতে না থাকার. এটা একবার কাফেরদের দ্বারা গ্রস্ত হয়েছে যে মুসলমানদের সম্পত্তি তাদের ন্যায়সঙ্গত মালিকদের পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল তারপর ছিল.

নবী "আমি আমার সাহাবীদের জন্য নিরাপত্তা থাকি.", বলেন এটা অন্যদের তা মতানৈক্য ও ব্যাধি বিরুদ্ধে মানে যে মতামত থাকাকালীন এই উদ্ভাবনের বিরুদ্ধে মানে জানায় হয়েছে. আরেকটি পণ্ডিত এই উদ্ধৃতি মানে রসূল তার জীবনের সময় ছিল যে বলেন যে, সর্বশ্রেষ্ঠনিরাপত্তার গ্যারান্টি এবং সে তার পথ অনুসরণ করা হয় যতদিন হিসেবে উপস্থিত হতে কিন্তু তার বিসর্জন দুঃখ-কষ্ট ও ব্যাধি উপর হবে বলে আশা করা যায়.

অধ্যায় 33 সালে "Confederates" তাঁর নবী তিনি এর মান "আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা প্রশংসা এবং বলছেন আল্লাহ নিজেই স্পষ্ট করে তোলে, যা একটি আয়াত আছে নবী. মুমিনদের প্রশংসা শ্রদ্ধা করা এবং তাকে শ্রদ্ধা ও প্রাচুর্য তাঁর উপর শান্তি উচ্চারণ "(33:56). আল্লাহ উল্লেখ করে আয়াত শুরু কিভাবে দ্রষ্টব্যনিজের প্রথম নবী মুহাম্মদ এর প্রশংসা এবং শ্রদ্ধা প্রদর্শনের মধ্যে, তারপর আল্লাহ তা ফেরেশতাগণ একই কাজ যে পরিচিত করে তোলে. অবশেষে, এক প্রশংসা এবং আমাদের দয়িত নবী শ্রদ্ধা করতে আল্লাহ জিজ্ঞাসা সমস্ত মুমিনদের উপর একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে, যাতে সচেতন হয়ে ওঠে.

নবী উক্তি "আমার চোখের শীতলতা প্রার্থনা করা হয়" তারপর আবু বকর, মানে Furak এর পুত্র, আল্লাহর প্রশংসা, যাও পর্যন্ত তার জাতি আপ এর বাধ্যবাধকতা প্রতিক্রিয়ায় দ্বারা অনুসরণ তাঁর ফেরেশতাগণ যে ব্যাখ্যা ছিল কেয়ামতের দিন. আবু বকর, প্রশংসা যে ব্যাখ্যা করতে গিয়েছিলফেরেশতাগণ ক্ষমা হয়, এবং তার জাতির প্রশংসা তার উপর মিনতি এবং তাকে প্রতি আল্লাহর রহমত হয়.

এটি বলা হয়েছে যে "বিশ্বাসী, প্রশংসা" তার Companions নিজেকে উপর গুণগান এর মিনতি শেখানো যারা নবী. আল্লাহর নবী এবং আশীর্বাদের গুণগান bowing এবং prostrating এবং "ছালাত" যার অর্থ দ্বারা, আল্লাহর কাছে প্রার্থনা, যার অর্থ "ছালাত" আরবি শব্দের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরিনবী.

আল্লাহ আরও বলেন, "কিন্তু আপনি এক তার বিরুদ্ধে অন্য, (জানি) আল্লাহ তাঁর গার্ডিয়ান এবং গ্যাব্রিয়েল, এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্ম হয় সমর্থন করে" (66: 4). "মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্ম" শব্দগুচ্ছ, ব্যাখ্যা এটা নবী, ফেরেশতা, আবু বকর, ওমর, উসমান ও আলী এবং বোঝায় যে হয়মুমিনদের বাকি

নবীর সম্মান অধ্যায় উল্লেখ "আল-ফাতহুল"

আল্লাহ অধ্যায় প্রকৃতপক্ষে, আমরা আপনাকে (নবী মুহাম্মদ) আল্লাহ আপনার অতীত ক্ষমা করেন, যে একটি পরিষ্কার খোলার, এবং ভবিষ্যতে পাপের জন্য খোলা আছে আয়াত, "সাথে" খোলা "commences, এবং আপনাকে তাঁর পক্ষে সমাপ্ত, এবং একটি উপর আপনি বাংলাদেশের সরল পথ আল্লাহ একটি মহৎ সাহায্যে আপনি সাহায্য করে এবং যে. এটা তিনি ছিলেন যারাতারা বিশ্বাস উপর বিশ্বাস যোগ হতে পারে, যাতে মুমিনদের অন্তরে প্রশান্তি নাযিল. আল্লাহ নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের সেনাদলের অন্তর্গত. আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়. (তাঁর উইজডম থেকে) তিনি সেখানে, যার তলদেশে নির্ঝরিণী প্রবাহিত বাগিচা মধ্যে ঈমানদার পুরুষ ও নারী উভয়, স্বীকারচিরকাল বাস, এবং তাদের পাপের তাদের নির্দোষ - আল্লাহর সাথে একটি মহৎ জয়জয়কার হয় যে - এবং তিনি মুনাফিক ও মুশরিকরা, পুরুষদের এবং মহিলাদের, এবং আল্লাহ সম্পর্কে মন্দ ধারণা যারা মনে করেন উভয় শাস্তি হতে পারে. (ভাগ্য) একটি অশুভ মোড় ঘটা তাদের হবে. আল্লাহর ক্রোধ তাদের উপর, এবং তিনি অভিশপ্ত হয়েছেতাদের এবং নরক (জাহান্নাম) তাদের জন্য প্রস্তুত, একটি অশুভ আগমনের! আল্লাহ নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের সেনাদলের অন্তর্গত. আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়. আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং যে বিশ্বাস যাতে আমরা সাক্ষী ও সুসংবাদদাতা ও ভীতি একটি বাহক হিসাবে আপনি (নবী) প্রেরণ করেছিআপনি তাকে সমর্থন, তাকে (নবী) সম্মান এবং ভোর এবং সন্ধ্যায়, (আল্লাহ) তাঁর তুলা. আপনি প্রতি আনুগত্য শপথ যারা আল্লাহর প্রতি আনুগত্য শপথ. আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপর রয়েছে. তিনি যারা তার শপথ তার আত্ম বিরুদ্ধে এটি বিরতি ভঙ্গ, কিন্তু তিনি আল্লাহ দিয়ে তৈরি তার চুক্তি রাখে যে,(: 1-10 48) আল্লাহ তাকে মহা প্রতিদান "দিতে হইবে.

এই আয়াত এখনো আবার না শুধুমাত্র পক্ষে, প্রশংসা, এবং আভিজাত্য বোঝান

এছাড়াও নবী র্যাঙ্ক কিন্তু আমরা শুধুমাত্র বোঝার আংশিকভাবে সক্ষম সব যা তাঁর নবী প্রতি আল্লাহর নেয়ামত ভাষায় বর্ণনা.

খোলার আয়াত, আল্লাহ তাঁর শত্রুদের উপর তাকে জয়যুক্ত করতে হবে, এবং তাঁর শব্দ ও আইন শাসন করবে কিভাবে যে নবী মুহাম্মদ করার ঘোষণা. আল্লাহ সেইজন্য তিনি দায়ী করা হবে না, তিনি একসঙ্গে পাপ থেকে সুরক্ষা অবস্থা ক্ষমা অবস্থা ভোগ যে নবী বলেঅতীত বা ভবিষ্যতে কর্মের জন্য.

"আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যত পাপের ক্ষমা," আল্লাহর নবী ক্ষমা এবং ক্ষমা করা হচ্ছে অবস্থা দিয়েছেন যে ইসলামের একটি পণ্ডিত দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে.

(শায়খ দারভিশ যোগ করেছেন: "তাঁর তার অধিপতি ইসলাম গ্রহণ কারণ নবী, তন্ন তন্ন একটি প্রধান কিংবা ছোটখাট পাপ ছিল, যদিও তার পাপের ক্ষমা সঙ্গে নবী অ্যাড্রেসিং দ্বারা এই অবস্থা হয়ে আপাত.

এটা ক্ষমা হবার নবী এর অবস্থা এবং একে অপরের সাথে সুরক্ষা তার অবস্থা অধ্যয়ন অপরিহার্য, এবং এটা আল্লাহ গুরুত্বপূর্ণ বা ছোটখাটো পাপ প্রতি ধরনের থেকে তাকে রক্ষা করা মনে রাখা চরম গুরুত্ব রয়েছে. এক অন্যথায় যা করতে ছিল, তারপর এক বিভ্রান্ত হয়ে নিশ্চিতএবং নবী এর প্রকৃতির এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ভুল বুঝা. ")

আরেকটি পণ্ডিত "আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যত পাপের ক্ষমা,", যে ঘটেছে এবং কি ঘটেছে না কি জন্য ক্ষমা অবস্থা মানে বলেন. মক্কী, অন্যদিকে বলেন উপর, "আল্লাহর করেছে তার অবস্থা ক্ষমা একটি কারণ পক্ষপাতী এবং ছাড়া কোন উপাস্য নেই, কারণ যে সবকিছু তাঁর থেকে আসেতাঁর. অনুগ্রহ প্রতি অনুগ্রহ ও খয়রাত উপর দানশীলতা. "

দ্বিতীয় আয়াতে, চলতে "এবং আপনাকে তাঁর পক্ষে সমাপ্ত". এটা আল্লাহ মক্কা ও Ta'if খোলার উল্লেখ করা হয় যে বলেন হয়েছে. এই ব্যাখ্যা ছাড়াও, এটা এই জীবনে নবীর অবস্থা, আল্লাহর সাহায্যে, এবং তাঁর ক্ষমা টিলা মানে জানায় হয়েছে. মধ্যেতিনি সূচিত হয় কারণ এই আয়াতে আল্লাহ, তাঁর নেয়ামত সমাপ্তির তার অহংকারী শত্রুদের নাকাল হয় যে নবী, এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ অবস্থা উত্থাপিত হয়, যার মাধ্যমে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শহর, মক্কা ও Ta'if, দুটি খোলার বলে পরিণামে যা বাড়ে সরল পথেআখেরাতে জান্নাত, এবং সুখ. নবী সবসময় আল্লাহ দ্বারা সাহায্য, কিন্তু তিনি যে সময় পেয়েছি সাহায্যের পর্যন্ত শক্তিশালী করে ছিল.

পরের আয়াতে বিশ্বাস তাদের বৃদ্ধি যে তাদের অন্তরে উপর শান্তি নিচে পাঠিয়ে তাদের প্রতি তাঁর আশীর্বাদ মাধ্যমে মুমিনদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ বলে. একটি মহৎ জয়জয়কার যে - - মুমিন পুরুষ ও আল্লাহকে ক্ষমা করেন যে নারী উভয় আল্লাহ খবর শ্রেষ্ঠ দেয় আরও তেএবং তাদের পাপের তাদের acquits, এবং তারা চিরকাল বাস করবে | যেখানে জান্নাতে সঙ্গে তাদের পুরষ্কার. আল্লাহ তারপর তারা অভিশপ্ত এবং তাঁর রহমত থেকে সরে আসে এবং তাদের চূড়ান্ত আগমনের একটি অশুভ জায়গা হয় হয় বলছে, এই পৃথিবীতে এবং আখেরাতে মুনাফিক ও মুশরিকরা এর শাস্তির কথাহেল.

আল্লাহ আমরা একজন সাক্ষী হিসাবে এবং একটি হিসাবে (নবী মুহাম্মদ) আপনি পাঠিয়েছেন ", বলছেন

সুসংবাদ ও সতর্কবাণী "এর বাহক. এই আয়াতে আল্লাহ নবী এর চমৎকার গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্য আরো উল্লেখ করা হয়. তিনি আমাদের যে নবী বলে

এটা আল্লাহ তাদের জন্য তাকে ন্যস্ত বার্তা নীত যারা সে কারণ মুহাম্মদ তার জাতির বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে.

এটি তিনি আল্লাহর একত্ব সাক্ষ্য হবে হিসাবে এটা তার জাতির পক্ষ থেকে যে বলা হয়েছে. এই আল্লাহ ছাড়াও আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল বিশ্বাস সঙ্গে ভাল জন্য পূর্বনির্দিষ্ট যারা আসন্ন পুরস্কার ও ক্ষমার সুসংবাদ দেয় এবং অ্যাওয়েট্সওয়াচমেন যে শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করে তারনিরঙ্কুশ শত্রুদের.

"আপনি তাকে সমর্থন যে, তাকে সম্মান," ঐক্যমত্য এই নবী মুহাম্মদ বোঝায় যে সে তার জাতির দ্বারা উচ্চ বিষয়ে অনুষ্ঠিত হবে. তারপর আল্লাহ বলেছেন, 'এবং ভোর এবং সন্ধ্যায়, (আল্লাহ) তাঁর তুলা'.

আতা ছেলে এই অধ্যায়ে নবী জন্য দোয়া একটি বৈচিত্র্য রয়েছে যে বলেন. উদাহরণস্বরূপ, "স্পষ্ট খোলার" উত্তর একটি চিহ্ন, "ক্ষমা" ভালবাসার একটি লক্ষণ, এবং এটা কোনো কলঙ্ক থেকে স্বাধীনতা. "তাকাসুর" অন্য আশীর্বাদ এবং তাঁর নির্বাচনী একটি লক্ষণ, এবং সম্পন্নআশীর্বাদ পরিপূর্ণতা ডিগ্রী লাভ হয়. "ইসলাম" তার সাথে আল্লাহর বন্ধুত্বের একটি লক্ষণ, এবং সাক্ষ্যদানের করতে সমন হয়.

জাফর, মুহাম্মদ এর পুত্র তাঁর রাসূল থেকে আল্লাহর সম্পন্ন আশীর্বাদ অংশ তিনি, তিনি তার জীবনের দ্বারা শপথ যে, তাকে তার দয়িত তৈরি নবী আনা এক সঙ্গে অন্যান্য আইন বাতিল করা, এবং সর্বোচ্চ পদে থেকে তাকে উত্থাপিত যে ব্যাখ্যা করেছেন যে.

তার চোখের গতিপথ পরিবর্তন করা হয়নি, যাতে এছাড়াও, আল্লাহ নাইট চড়াই সময় নবী সুরক্ষিত. আল্লাহ সমস্ত মানবজাতির জন্য তাকে পাঠানো এবং (পূর্বে বইয়ের মানুষ থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছে) তার জাতির যুদ্ধের জঞ্জাল অনুমোদিত.

আল্লাহ তার মধ্যস্থতা গ্রহণ করা হয় যা স্থানটিও নবী উঁচু এবং তাকে নবী আদম উত্তরপুরুষ মাস্টার তৈরি, শান্তি তাঁর উপর করা.

আল্লাহ তাঁর নিজের নাম ও তাঁর পরিতোষ সঙ্গে তার পরিতোষ পাশাপাশি নবী মুহাম্মদের নাম স্থাপন.

আল্লাহর নবী তাঁর একত্ব এর pillars এক তৈরি.

অধ্যায়ের আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ করে বলছি যারা শপথ ", বলতে চলতে

... আল্লাহর কাছে আনুগত্যের "এই আরবীতে-রিদোয়ান হিসেবে পরিচিত তাদের আনুগত্য দিয়েছেন যারা প্রসঙ্গে হয় - Companions আনুগত্যের তাদের শপথ আল্লাহ ছিল নবী কাছে আনুগত্যের শপথ যখন আল্লাহর পরিতোষ (Shaykh দারভিশ যোগ: 1400 ছিল অধীন তাদের আনুগত্যের অঙ্গীকার যারা CompanionsHudaybiah এবং নবী এ গাছ তারা সব ক্ষমা করা ছিল এবং জাহান্নামে প্রবেশ করবে না তাদেরকে বলা.

অঙ্গীকার আল্লাহর হাত উপরে ", বিবৃতি দ্বারা অনুসরণ করা হয় তাদের

হাত. "শব্দ" হাত "আক্ষরিক হয় এবং আল্লাহ, তাঁর পুরস্কার, আনুকূল্য বা তার বন্ড শক্তি symbolizes, এবং নবী কম্প্যানিয়ন এর অঙ্গীকার উদ্যোগটা শক্তিশালী. এটা তাদের আনুগত্য ছিল যাকে নবী উত্থাপন একই সময়ে দেওয়া.

অধ্যায়ে, "জঞ্জাল" আয়াত 17 শব্দের একটি সাদৃশ্য আছে, "এটা আপনি তাদের হত্যা যারা ছিল না, কিন্তু আল্লাহ তাদের হত্যা করল, কেউই তাদের এ ছুড়ে ফেলে যারা. আল্লাহ তাদের এ ছুড়ে ফেলে তা আপনি ছিল". এই আয়াতে এটা হত্যাকারী উভয় কারণ আক্ষরিক সত্য ছিল, যেহেতু যাইহোক, আগের আয়াতে এটা আক্ষরিক হয়এবং নিক্ষেপকারী বাস্তবতা আল্লাহ ছিল.

সৃষ্টিকর্তা, আল্লাহ, কর্ম স্রষ্টা তাই তিনি এক ছিল হয়

যারা ছুড়ে ফেলে, যেমন ক্ষমতা এবং নিক্ষেপ সিদ্ধান্ত দাতা. কোন ব্যক্তি এটা দেবদূত এর হনন বাস্তবতা ছিল হনন জন্য হিসাবে প্রতিটি চোখের এবং প্রতি শত্রু, ধুলো ভরা হয়ে যে এমনভাবে নিক্ষেপ ক্ষমতা আছে.

এই আয়াতে মুসলমানদের কেউই তাদের হত্যা কিংবা তারা তাদের মুখের দিকে পাথর বা বালি পারেন নিক্ষেপ করেছিল, যার অর্থ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. এটা তাদের অন্তরে ভীতি নিক্ষেপ করলেন যারা আল্লাহ ছিল.

এই অর্থ কর্মের সুবিধার আল্লাহর কর্ম থেকে সরাসরি আসে যে, এবং যে আল্লাহর হত্যাকারী এবং কুম্ভকার এবং Companions উভয় নামে জালেমদের ছিল না.

কোরান নবী পিতৃদিবস

আল্লাহ তাঁর নবী ঝুলিতে যা সম্মানের পার্ট অনুচ্ছেদ 17 এবং 53 "নাইট জার্নি" পাওয়া, এবং "রাশি" হয়.

এই অধ্যায়গুলোতে আল্লাহ তার নৈকট্য সঙ্গে একসঙ্গে নবী এর সমুচ্চ, এবং অনুপম পদে স্বচ্ছতার সাক্ষী হয়.

অধীন উল্লিখিত আয়াত, এটা আল্লাহর সুরক্ষা তাঁর নবী সাথে যে প্রচুর পরিমাণে স্পষ্ট. আল্লাহ (5:67) "আল্লাহ আপনাকে মানুষের কাছ থেকে রক্ষা করে", বলছেন. অবিশ্বাসীদের (নবী) তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র যখন "এবং, তারা বন্দী আপনাকে নিতে পারেন চাওয়া অথবা আপনি হত্যা, অথবা বহিষ্কার করেছেন.তিনি এক অন্য (আবু বকর সঙ্গে বিতাড়িত হয়েছিল যখন তিনি তাকে সাহায্য হিসাবে আপনি (মুমিনদের) তাকে সাহায্য না করেন, আল্লাহ তাকে সাহায্য করবে ", (8:30) আর." কিন্তু আল্লাহ (উত্তরে) এছাড়াও অঙ্কিত - তারা অঙ্কিত ) "(9:40).

কাফেরদের ষড়যন্ত্র ও হত্যা করার একটি চক্রান্ত চিন্তিত যখন নবী তাদের মধ্যস্থলে মাধ্যমে অদেখা পাস নবী সক্রিয়, যার ফলে তাদের দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে গ্রহণ করে তাকে harming থেকে তার শত্রুদের প্রতিরোধকারী.

যে সাথে সংযুক্ত সাইন Suraka, মালিক এর পুত্র গল্পের এছাড়াও আপাত যা নবীর উপর নাযিল শান্তি হয়.

নেই শুধু শান্তি আশীর্বাদের নবীর উপর অবতীর্ণ হয়, কিন্তু অন্যান্য অলৌকিক তার মাইগ্রেশনের সময় ঘটেছে হয়নি.

মক্কা থেকে Koraysh তাকে পরে আউট সেট এবং মক্কার পার্শ্ববর্তী পাহাড়ের গুহা অনুসন্ধান মদিনা থেকে মাইগ্রেট থেকে নবী প্রতিরোধ একটি প্রয়াস.

নবী ও আবু বকর মাউন্ট Thawr আল্লাহর খাড়া ঢালে একটি গুহা মধ্যে বাকি গ্রহণ হিসাবে একটি অদেখা সেনাবাহিনীর সঙ্গে তাকে সাহায্য করেছে. দুই গুহার মধ্যে ছিলেন যখন আল্লাহ আপনি তাকে সাহায্য না করেন তিনি কাফেরদের পর এক অন্যান্য (আবু বকর) সঙ্গে বিতাড়িত হয়েছিল যখন তিনি তাকে সাহায্য হিসেবে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করবে ", বলেন. তিনি বলেনতার সহচর যাও, 'না দুঃখ করবেন, আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন.' তারপর আল্লাহ তাঁর উপর অবতীর্ণ হয় তাঁর শান্তি (sechina) সৃষ্ট এবং আপনি দেখতে পাইনি (ফেরেশতাগণ) legions সঙ্গে তাকে সমর্থিত, এবং তিনি কাফেরদের সর্বনিম্ন বাক্য তৈরি, এবং আল্লাহর বাণী সর্বোচ্চ. আল্লাহ (9:40) "পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়.

Koraysh তাদের কেবল এবং পদানুসারে এর tramping নিকটতম হয়েছি পর্বত আরোহণ করতে শুরু করে এবং সরাসরি গুহা উপরে স্তর শোনা যায়নি হিসেবে. আবু বকর আবিষ্কৃত হচ্ছে চিন্তার এ অধীর এবং নবী কুমন্ত্রনা ওঠে "তারা আমাদের দেখতে হবে তারা তাদের ফুট অধীন তাকান!"

আল্লাহ তাঁর শান্তি ও নবী অবতীর্ণ, তার মৃদু, ভরসাজনক পদ্ধতিতে, আবু বকর বললেন, সান্ত্বনা "আপনি তাদের তৃতীয় হিসেবে তাদের সাথে আল্লাহ আছে যারা দুই জনের সম্পর্কে কী ভাবছেন?" আবু বকর শুনে এইসব শব্দের সা অবতীর্ণ এবং তার ভয় বিলুপ্ত.

কিছুদিন পরেই, সার্চ পার্টি এক তিনি দাঁড়িয়ে ছিল যার উপর স্তর নীচে গুহা লক্ষ্য এবং এটি একটি ভাল চেহারা নিতে উপর peered. আরেকটি স্তর উপর peered এবং তা পরিদর্শন করার কোন প্রয়োজন ছিল যে একমত.

এই গল্প ভাল মদিনা তার মাইগ্রেশন এর ঘটনা বর্ণনা করছি যে, নবী উদ্ধৃতি মধ্যে নথিভুক্ত করা হয়.

অধ্যায়ের "প্রাচুর্য নদী", "প্রকৃতপক্ষে, আমরা আপনাকে দেওয়া আছে পাঠ্য

(নবী) প্রাচুর্য (আল কাওসার: নদী, তার পুল এবং স্প্রিংস). সুতরাং আপনার পালনকর্তা ও উৎসর্গের কাছে প্রার্থনা. নিশ্চয় তিনি (: 1-4 108) "সবচেয়ে ছেদ হয়, আপনি ঘৃণা করে.

এই সংক্ষিপ্ত অধ্যায়ে, আল্লাহ (তাঁর মিম্বরে তার কবরের পাশে, তার মসজিদে অবস্থান করে যা ওভার) একটি নিকটবর্তী পুল থাকার একটি নদী যা তিনি কাওসার দেওয়া হয়েছে নবী বলে.

এটা একটা নদী (মধ্যে) জান্নাতে, অমিতব্যয়ী দোয়া, মধ্যস্থতা এবং তাকে দেওয়া অলৌকিক বৃন্দ, এবং তার নবুওয়াতের যে বলা হয়েছে.

বিবৃতিতে নবীর শত্রু এবং তাকে অবজ্ঞা যারা বোঝায় "নিশ্চয়, তিনি সবচেয়ে ছেদ হয়, আপনি ঘৃণা করে".

"যুবকের" পরিত্যক্ত, নামানো, তুচ্ছ অর্থ বহন করে, এবং সবটা তাকে ভাল কোন আছে যারা এক.

আল্লাহ অধ্যায়ে তার নবী (15:87) বলে: "আমরা আপনাকে সাত duals ও পরাক্রমশালী পবিত্র পঠন দেওয়া আছে."

এই আয়াতে দেয়া বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে. "সাত duals" প্রথম সুদীর্ঘ অধ্যায়গুলির করার এবং যে উল্লেখ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে "পরাক্রমশালী পবিত্র পঠন" প্রথম অধ্যায়ে, "- আল Fatihah ওপেনার" হয়.

এটি "সাত duals" কোরান এর মাতার "উন্মুক্তকারী" যার অর্থ এবং "পরাক্রমশালী পবিত্র পঠন" কোরান এর অবশিষ্ট অধ্যায়গুলির বোঝায় যে হয় যে বলেন হয়েছে. এটি "সাত duals" কমান্ড এবং নিষেধাজ্ঞা, সুসংবাদ ও সতর্কবাণী পড়ুন জানায় হয়েছে.

"কোরান এর মাতার" এছাড়াও এটি অন্তত দুইবার দৈনিক নামাজের প্রত্যেকটি পড়তে হয়, কারণ "সাত duals" হতে বলা হয়েছে.

এটি আল্লাহর নবী মুহাম্মদ জন্য এটি সংরক্ষিত এবং অন্যান্য উচ্চপদস্থ নবী তা দিতে পারে না, অথবা তিনি কোরান কারণ তার গল্প পুনরাবৃত্তি "সাত duals" নামক যে বলেন হয়েছে.

এবং, এটা "সাত duals" আল্লাহ শান্তি সঙ্গে সাত প্রভেদ, সম্মান, নির্দেশিকা, ভবিষ্যদ্বাণী, রহমত, মধ্যস্থতা, বন্ধুত্ব ও গাম্ভীর্যের সঙ্গে তাঁর নবী সম্মানিত যে অর্থ বহন করে জানায় হয়েছে.

(16:44) আল্লাহ তাঁর নবী বলে "আর আপনি তারা প্রতিফলিত যে, যাতে তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে তা মানুষের কাছে পরিষ্কার করতে পারেন যাতে আমরা আপনাকে স্মরণ অবতীর্ণ". এবং, (34:28) "আমরা তাদের সুসংবাদ আনতে এবং সতর্ক ছাড়া সব মানবজাতির জন্য আপনি (নবী) প্রেরণ করেছি". এবং, "বলুন:'হে মানবজাতি, আমি আপনার সব থেকে আল্লাহর রসূল নই' '(7: 158).

এই মাত্র নবী এর SPECIALTIES কিছু. আল্লাহ (14: 4) "আমরা তার নিজের জাতির জিহ্বা ছাড়া কোন রসূল প্রেরণ করেছি", বলছেন. এই আয়াতে নবী আমি সব জন্য পাঠানো হয়েছিল ", বলেন, কারণ তিনি সমস্ত জাতির জন্য নবী মুহাম্মাদ পাঠানো যেহেতু রসূল পৃথক, নির্দিষ্ট জাতি মালিক নির্দিষ্ট করে. ঘোড়দৌড়, সুষ্ঠু ও অন্ধকার "(Shaykh দারভিশ মন্তব্য:

এরপর, বার্তা অন্যান্য ভাষায় উচ্চারিত হয় যা সীমানা, জুড়ে ছড়ানো. এই দেশগুলির তারপর আরবি ভাষা শেখা, এবং এই আমি সব ঘোড়দৌড়, সুষ্ঠু ও অন্ধকার জন্য পাঠানো হয়েছিল ", নবীর কথা আদায় হয়, নবী এবং অনেক রূপান্তরিত সত্যবাদিতা পরীক্ষা.)

আল্লাহ "নবী তাদের নিজেদের তুলনায় মুমিনদের উপর অধিক অধিকার রয়েছে; তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা", আমাদেরকে বলে (33: 6).

শব্দ একটি চাকর তার মনিবের আদেশ মান্য করা আবশ্যক যে একই ভাবে তার আদেশ মান্য করা সমস্ত মুমিনদের উপর একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে "মুমিনদের উপর অধিক অধিকার রয়েছে". নবী এর অর্ডার করতে বাধ্য হচ্ছে সাপেক্ষে যা এক এর নিজস্ব রায় ব্যবহার তুলনায় অনেক ভালোত্রুটিগুলি.

"তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা" তারা তাদের নিজস্ব মায়েরা সম্মান এবং তার স্ত্রীরা নবীর মৃত্যুর পর কেউ বিয়ে করতে অনুমতি দেওয়া হয়নি এই কারণে হিসাবে বিশ্বাসীদের নবী স্ত্রী সম্মান করতে হবে মানে - এই এখনো আরেকটি সম্মানজনক লক্ষণ যা আল্লাহ তাকে beholds, এবং তার স্ত্রীরা যেআখেরাতে তার স্ত্রী হতে হবে.

আল্লাহ "আল্লাহ কিতাব ও হিকমত তোমাদের প্রতি নাযিল ... আপনাকে আল্লাহর দানশীলতা কখনো মহান করেনি" (: 113 4) বলেছেন. "কখনো মহান" তার নবুওয়াতের বোঝায় বা প্রাক-অনন্তকাল তাকে দেওয়া হয় যা যে.

নবী মুহাম্মদের চরিত্র, দেহ এবং blessings শ্রেষ্ঠত্ব

পার্ট 1

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নিখুঁত নবী এর ক্যারেক্টার, দেহ এক্সেলেন্স এবং তাকে আল্লাহর আশীর্বাদ

ধর্ম ও বিশ্ব সব গুণাবলী

আমাদের উন্নতচরিত্র নবী মুহাম্মদ প্রেম এবং প্রথম তারা মানবজাতির সুন্দর ও নিখুঁত গুণাবলী পাওয়া যাবে যা দুই শ্রেণীর এক জানা উচিত তার বাস্তবতা অপরিমেয় ধন বিস্তারিত জানতে চাইতে যারা.

প্রথম বিভাগ:

এই, উদাহরণস্বরূপ, যা ঐ সহজাত বৈশিষ্ট্য বিষয়শ্রেণীতে হয়

এই পার্থিব জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়, এবং এক এর দৈনন্দিন অভ্যাসের মধ্যে ঘটমান কর্ম যুক্ত জিনিষ.

দ্বিতীয় বিভাগ:

এই বৈশিষ্ট্য এক এর ধর্ম অংশ হিসাবে সম্পন্ন হয় যা সমূহঃ হয়, এবং এই আল্লাহ এক নিকটতম আঁকা যা প্রশংসনীয় গুণাবলী দ্বারা.

এই গুণাবলী নিজেদের মধ্যে দুটি ভাগে বিভাজ্য হয়, এবং হয়

সহজাত বা অর্জিত হয় যে গুণাবলী, বা উভয় গুণাবলী সংমিশ্রণ.

সহজাত গুণাবলী থেকে সম্মান সঙ্গে, যেমন গুণাবলী পছন্দ বিষয়বস্তু নয়. জন্য

উদাহরণস্বরূপ একটি নিখুঁত দেহ, সৌন্দর্য, মেধা শক্তি, নীতিশাস্ত্র নিখুঁত কোড, বোঝার নির্ভুলতা, সব খারাপ বৈশিষ্ট্য থেকে অপসারণ, বাগ্মিতা, অজ্ঞান প্রখরতা, শারীরিক শক্তি, আর্যা বংশ, এক আত্মীয় স্বজনের প্রভাব এবং এক এর জাতির সম্মান.

এক এর প্রয়োজনীয় জিনিস পূর্বোক্ত মধ্যে এবং একটি সংযোগ আছে

উদাহরণস্বরূপ, খাদ্য, ঘুম, পোশাক, বাসা, বিবাহ, সম্পত্তি বা প্রভাব জন্য দৈনন্দিন জীবন,. এক এর উদ্দেশ্য আল্লাহর ভয় এবং আল্লাহর পথ খোঁজেন এক এর শরীর educating সাথে সম্পর্কিত হয় তাহলে এই ধরনের বিষয়ে সব সংজ্ঞায়িত এবং ইসলামী আইন দ্বারা শাসিত হয়, যদিও শাশ্বত জীবন থেকে সংযুক্ত করা যাবেহচ্ছে প্রয়োজনীয় হিসাবে.

শাশ্বত জীবন থেকে অর্জিত ও সম্পর্কযুক্ত হয় যে গুণাবলী গুণাবলী সেইসাথে বিনয় ইসলামী আইন দ্বারা নির্ধারিত, ধর্মীয় চর্চা, জ্ঞান, সহনশীলতা, ধৈর্য, কৃতজ্ঞতা, ন্যায়বিচার, আত্মসংযম, নম্রতা, ক্ষমা, সতীত্ব, দাক্ষিণ্য, সাহস, বিনয় অন্তর্ভুক্ত, বীরত্বের, নীরবতা, ধ্যান,সব যা গুণাবলী মত সাহচর্য্য এবং যেমন একটি "ভালো চরিত্র" হিসেবে চিহ্নিত করা যায়.

কিছু ক্ষেত্রে এই গুণাবলী সহজাত, অথবা একটি প্রাকৃতিক মেজাজ তারা যেহেতু

অন্যদের এবং সেইজন্য যেমন মানুষ পাওয়া হয় না এইসব গুণাবলী অর্জন করার কাজ আছে. যাইহোক, এক এর প্রকৃতির ভিত্তি গঠন বন্ধ করা আবশ্যক যে কিছু গুণাবলী আছে, এবং (inshaAllah) আল্লাহ ইচ্ছুক, এইসব খুব শীঘ্রই ব্যাখ্যা করা হবে.

অনেক পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য যেমন গুণাবলী উদ্দেশ্য আল্লাহ ও আখেরাতে জন্য নয় এমনকি যখন একটি "ভালো ও নেক চরিত্রের" হচ্ছে হিসাবে গণ্য করা হয়.

নবী পরিপূর্ণতা এবং সৌন্দর্য বৈশিষ্ট্য

একজন ব্যক্তির এক বা, ব্যক্তি, তিনি / সে দূরে পাস করেনি বা জীবিত কোন ব্যাপার কিনা, একটি নোট ব্যক্তি এবং এর ফলে একটি ভূমিকা মডেল হিসাবে ব্যবহার বলে মনে করা হয় যে এই মহৎ গুণাবলী দুটি সঙ্গে সুখী হয়েছে, পরিচিত হয়, তার স্নেহসঞ্চারক গুণাবলী এর কারণ এবং ঘুরে এই সম্মানিত করা তাকে জানাবেএবং সম্মানিত.

একজন ব্যক্তির পরিপূর্ণতা একটি অগণ্য প্রাচুর্য সঙ্গে সুখী হয় যখন ও

আভিজাত্য, এটি আরও এক এর জিহ্বা দ্বারা তার মূল্য পরিমাণ প্রকাশ করার চেষ্টা করা অসম্ভব. আর এক ধরনের গুণাবলী আল্লাহ, পরাক্রমশালী থেকে একটি উপহার হিসাবে শুধুমাত্র সম্ভব হয় জানা আবশ্যক.

এই ঠিক নবী মুহাম্মদ উপর অর্পিত উপহার এবং তালিকা, রয়েছে কিন্তু কয়েক, তার নবুওয়ত, তাঁর বার্তা, আল্লাহ, তাঁর ভালোবাসার প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের পরিচালক সঙ্গে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বের বহন জন্য নির্বাচিত হচ্ছে, নাইট জার্নি যা নবী সুখী ছিল একটি দৃষ্টি দিয়ে, প্রতিভাস, মধ্যস্থতা,মধ্যস্থতা, সব গুণাবলী, উচ্চ র্যাঙ্ক সমাপ্তির, praise- যোগ্য স্টেশন, সপক্ষ মাউন্ট Burak, সংযোজন, তাদের উপর তার সাক্ষ্যদানের সঙ্গে একসঙ্গে, প্রার্থনায় সমস্ত অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী নেতা হচ্ছে, মানবতার সব ঘোড়দৌড় জন্য পাঠানো হচ্ছে সব বংশধরদের উপর ও তাদের জাতির, এবং প্রভুত্বনবী আদম, প্রশংসিত ব্যানার, সুসংবাদ ও সতর্কবাণী, ট্রাস্ট, নির্দেশিকা বাহক এর উপস্থাপক এর বাহক হচ্ছে, সব বোথ ওয়ার্ল্ডস জন্য রহমত হিসেবে, তাকে অনুমতি প্রদান করা আল্লাহর সন্তুষ্টির রিসিভার পাঠানো হচ্ছে সৃষ্টির সব নিরূত্তর হয় যখন, তাঁর পুল (নদী) জিজ্ঞাসাকাওসার, গুরুত্বের সাথেই দেখা হচ্ছে, অতীত এবং ভবিষ্যত কর্ম উভয় থেকে সুরক্ষা, তার বুকের বিস্তৃত, তার বোঝা অপসারণের, তার প্রধানতা টিলা, জুড়ে যে ক্ষমা অবস্থা হচ্ছে, তাকে প্রশংসা পরিপূর্ণতা একটি সঙ্গে সাহায্য করা হচ্ছে বলশালী বিজয়, শান্তি নিচে এর পাঠানো,ফেরেশতা সমর্থনে, তার সাত duals সঙ্গে কোরান (Mathani), প্রজ্ঞা (হাদিস), তার জাতির পরিশোধন, আল্লাহ, আল্লাহর প্রশংসা ও শ্রদ্ধা প্রদর্শনের, এবং তার উপর তার ফেরেশতাগণ তার আমন্ত্রণ জানিয়ে তার কবালা, তার রায় আল্লাহ দেখতে তাকে সক্রিয় কি প্রতিষ্ঠিত, জিঁিজর তার অপসারণের,এবং তার জাতি থেকে বোঝা, তার নাম দ্বারা আল্লাহর শপথ, তার আযকার এর উত্তর, তাকে কেবল জড় পদার্থের না নিয়ে ভাষণ কিন্তু প্রাণী, তার জন্য মৃত উত্থাপন, বধির শ্রবণ, নির্গত যে জল অলৌকিক তার আঙুলের ডগা, যে ছোট পরিমাণে বৃদ্ধি থেকেপ্রচুর, চাঁদ, আইটেম রূপান্তর বিভাজক, তার শত্রুদের মনে ভীতির ঢালাই সাহায্যে প্রদত্ত, অদেখা তার জ্ঞান, মেঘের ছায়ায়, নুড়ি exaltations, তার নিরাময়, এবং তার ইসলামের শত্রুদের থেকে সুরক্ষা.

পূর্ববর্তী কিন্তু আমাদের নবী ও তার সূক্ষ্ম গুণাবলী জ্ঞান বিভূষিত যা অগণ্য দোয়া একটি মিনিট স্বাদ শুধুমাত্র এটা দেওয়া হয় কেউ দ্বারা অন্তর্ভুক্ত, এবং এটা তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, কারণ দাতা যিনি আল্লাহ একা হয় করা যাবে হয়.

এ ছাড়াও আখেরাতে তার জন্য বাজারের যে থাকা সম্মানিত মহান, বিশুদ্ধতা, সুখ, শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ্র অনুগ্রহে বৃদ্ধির ডিগ্রী আছে - এই গণনা করা খুব অসংখ্য এবং কেউ এর উপলব্ধিকে বাইরে পর্যন্ত হয় বুদ্ধি এবং কল্পনা নিগূঢ়.

নবীর দেহ বর্ণনা

এটা নবী মুহাম্মদ পর্যন্ত সবচেয়ে যোগ্য এবং সমস্ত মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ দ্বারা যে একটি অন্ধ চোখ ঘুরিয়ে অসম্ভব, এবং যে তিনি সবচেয়ে চমৎকার গুণাবলী এবং গুণাবলী সঙ্গে সুশোভিত, সব সবচেয়ে নির্ভুল.

এই অংশে আমরা নবী এর শারীরিক বৈশিষ্ট্য পরিপূর্ণতা বিস্তারিত বিবরণ এবং, মিনতি উপর পোতারূঢ "আল্লাহ আমার হৃদয় এবং পুলিশের আলোকিত, এবং এই উন্নতচরিত্র নবী জন্য আমাদের ভালবাসা বৃদ্ধি হতে পারে." জজ Eyad তারপর নবীর গুণাবলী বরং অর্জিত হয় নি যে আসলে এর পাঠক মনে করিয়ে দেয়, তারাক্রিয়েটর দ্বারা তাকে উপহার দিয়েছিল.

তার চেহারা ও বিতরণ

নবীর দেহ ও চরিত্রের সৌন্দর্য যাদের মধ্যে আছে তার Companions অনেক দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে 'আলী, আনাস মালিক এর পুত্র আবু Hurayrah, আল-বারা' 'Azibs পুত্র, আবি হালা, আবু Juhayfa, জাবির সামুরা এর ছেলে, উম্মে Ma'bad, আব্বাস 'পুত্র, Mu'arrid Mu'ayqib এর পুত্র আবু Tufayl, আল-'Ida খালিদ এরছেলে Khyraym Fatik এর পুত্র, এবং Hizam এর পুত্র. তাঁর সৌন্দর্য নারীদের ছুরি তারা খেয়ে ফেলতাম হিসাবে স্লিপ এবং তাদের হাতে আঘাত সৃষ্টিকারী যে জোসেফ এর অতিক্রান্ত.

নবী মুহাম্মদ এর রুপ দীপ্তিশীল ছিল. তাঁর eyelashes দীর্ঘ ছিল. তাঁর নাক স্বাতন্ত্র্যসূচক ছিল এবং তার দাঁতের সমানভাবে ব্যবধানযুক্ত. তাঁর মুখ বিস্তৃত কপাল দিয়ে গোল ছিল. তাঁর দাড়ি পুরু ছিল এবং তার বুকে পৌঁছেছেন. তার বুকে জন্য এবং পেট হিসাবে তারা মাপ সমান ছিল এবং তাঁর কাঁধের হিসাবে বিস্তৃত ছিলতার বুকে ছিল. তার অস্ত্র ছিল তাঁর হাড় বড় ছিল. তার পায়ের পাতার নিচের অংশে ছিল তার হাতের বাঁশজাতীয় পুরু ছিল. তাঁর আঙ্গুলের দীর্ঘ এবং তার চামড়া স্বন ন্যায্য ছিল. তার বুকে ও নাভির মধ্যে চুল ছিল জরিমানা. একটি লম্বা ব্যক্তি তার পাশ করে গিয়েছিলাম যখন তিনি, কিন্তু, মাঝারি মর্যাদা ছিল নবী হাজিরবেশি লম্বা হতে. তারা hailstones হিসাবে সাদা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তার চুল হিসাবে এটি কোঁকড়া কিংবা সোজা ত্ত ছিল এবং তিনি অপহসিত যখন তার দাঁত বাজ একটি ফ্ল্যাশ মত ছিল দৃশ্যমান, বা. এটা দৃঢ় ছিল এবং কোনো অবয়ব মধ্যে দৃঢ়তার অভাব হয়নি তার শরীরের জন্য তাঁর ঘাড়, চওড়া কিংবা চর্বি ত্ত সুষম ছিল.

কম্প্যানিয়ন আল বারা তার লাল পোশাক উপর নবী এর চুল বিশ্রামের একটি লক দেখেছি যখন তিনি মন্তব্য করেছে "আমি একটি লাল পোশাক উপর তার বিশ্রামের চেয়ে চুলের একটি আরো সুন্দর লক সঙ্গে কেউ না দেখে থাকেন."

আবু Hurayrah, আমি বেশী সুদর্শন কাউকে দেখা যায় না ", বলেন

সূর্য তার মুখের উপর জ্বলজ্বলে ছিল যেন আল্লাহর রসূল এটা ছিল. "

কেউ কেউ, জাবির, সামুরা এর পুত্র জিজ্ঞাসা "একটি তলোয়ার মত তার মুখের (অর্থাত সাদা ও shinning) ছিল?" তিনি "না, তা সূর্য ও চন্দ্র ভালো ছিল." উত্তর দিয়েছিলেন,

তাই আমরা তাদের সব তালিকা সময় নিতে হবে নবী বর্ণনা অনেক সুপরিচিত উদ্ধৃতি আছে. আমরা শুধুমাত্র তার বর্ণনার দিক কিছু দিতে নিজেদেরকে সীমাবদ্ধ এবং আমাদের উদ্দেশ্যে চলা যথেষ্ট দেওয়া আছে.

আল্লাহ ইচ্ছুক, আপনি আমরা সব এই সম্মিলন যা একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি দিয়ে এই বিভাগে উপসংহারে যে পাবেন.

নবী এর পরিচ্ছন্নতা

নবী মুহাম্মদ এর শরীরের সম্পূর্ণ পরিচ্ছন্নতা তার সুগন্ধি সুবাস এবং ঘাম, প্রতি অশুচিতা ও শারীরিক অপূর্ণতা থেকে তার স্বাধীনতা আল্লাহ তাকে উপহার একটি বিশেষ মানের ছিল. অন্য কেউ কখনো তৈরী হয়েছে এবং এই দ্বারা পরম তৈরি করা হয়েছে যা দিয়ে তারা গুণাবলী ছিলইসলামী আইন ও প্রাকৃতিক ন্যায়পরায়ণ আচরণ দশ অনুশীলনে দেওয়া পরিচ্ছন্নতা.

আনাস "আমি আল্লাহর রসূল সুবাস বেশী সুরভিত অ্যাম্বার, কস্তুরী বা কিছু গন্ধ পাই নি", মন্তব্য

আল্লাহর রসূল Jabir এর গাল স্পর্শ যখন একটি উপলক্ষ ছিল, সামুরা ছেলে ও জাবির তিনি সুগন্ধি একটি সুগন্ধিচূর্ণ থেকে এটি অপসারিত হিসাবে যদি এটা ছিল, আমি একটি শীতল সংবেদন অনুভূত এবং তার হাত সুগন্ধি ছিল ", বলেন.

নবী আনাস এর ঘর পরিদর্শন করেন এবং তার গতানুগতিক দুপুরের ভাতঘুম নেন এবং perspired. আনাস এর মা ঘাম খেয়াল যখন তিনি ঘাম এর ঝরিয়া সংগৃহীত যা একটি দীর্ঘ গ্রীব বোতল সংগৃহীত. তিনি জবাব দিলেন যাহার ফলে পরবর্তীতে, আল্লাহর রসূল! আমরা নিতে ", এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা আপনারঘাম এবং সুগন্ধি হিসাবে এটি ব্যবহার এবং এটি পারফিউম ভাল হয়. "

নবী অতিক্রান্ত হলে, ইমাম আলী, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে, তার শরীর ধুয়ে এবং আমি নবী ধুয়ে, এবং এক একটি মৃত ব্যক্তির থেকে খুঁজে বের করে স্বাভাবিক স্রাব জন্য লাগছিল বলেন, "কিন্তু আমি আপনি বলেন, 'যাহার ফলে, কিছুই পাওয়া মৃত্যু আপনার জীবন সময় বিশুদ্ধ ও খাঁটি ছিল. '"

নবী মারা গেছেন, তখন আবু বকর তাকে kissed এবং তার সুবাস মাধুরী উল্লেখ করেছে.

একবার, নবী এর রক্ত আব্দুল্লাহ যাহার ফলে, cupped ছিল,

জুবায়ের এর পুত্র এটা গ্রস্ত. নবী কি তিনি কাজ করেন আপত্তি কিন্তু বলেন না "আপনার কাছ থেকে মানুষ মানুষের এবং দুর্ভোগ থেকে আপনি দু: খ." (তার দ্বারা পরীক্ষা করা হবে অর্থ আবদুল্লাহ জুবায়ের এর ছেলে মানুষ এবং মানুষ দ্বারা পরীক্ষা করা হবে).

আব্বাস 'ছেলে নবী slept হিসাবে তিনি তাকে গভীরভাবে শ্বাস শুনেছি যে বলেন. তিনি প্রার্থনা করতে woke আপ কিন্তু ওযূ করা হয়নি. Ikrima "তিনি আল্লাহ দ্বারা সুরক্ষিত ছিল এ কারণে যে ছিল.", বলেন (শায়খ দারভিশ যোগ: তার চোখ বন্ধ ছিল তিনি slept কিন্তু তার হৃদয় এবং অভ্যন্তরীণ হচ্ছে ঘুমের অবস্থা ছিল না যখন,তাই তিনি এটা প্রয়োজন ছিল শুধুমাত্র যখন ওযূ করতে হবে. নবী "আমার চোখ ঘুম কিন্তু আমার হৃদয় আছে না.") বলেন,

নবী এর বুদ্ধিবৃত্তি, বাগ্মিতা এবং astuteness

নবী সবচেয়ে চমৎকার বুদ্ধি দিয়ে আল্লাহর দ্বারা প্রতিভাধর ছিল. তিনি চতুর ছিল এবং তার অজ্ঞান তীব্র ছিল. তার বক্তৃতা হিসাবে তিনি দ্বারা পর্যন্ত সবচেয়ে বলিয়ে ছিল. আল্লাহ আরো সুতনু আন্দোলন এবং চমৎকার অনুষদ সাথে নবী প্রতিভাধর. এইসব গুণাবলী অনতিক্রম্য ছিল কোন সন্দেহ নেই.

তারা শুধু সাধারণ মানুষের বিষয়াবলি ছিল কিনা কোন ব্যাপার বা অনুক্রমের মধ্যে যারা - এক তিনি তার জাতির অভ্যন্তরীণ ব্যাপার কিন্তু পররাষ্ট্র না শুধুমাত্র শাসিত যা ভাবে উপর প্রতিফলিত করে যখন নবী বুদ্ধি এবং বোঝার গভীরতা শ্রেষ্ঠত্বের স্পষ্ট হয়ে এরসমাজ. নবী এর ক্ষমতা সত্যিই আশ্চর্যজনক ছিল, এবং আগের নির্দেশনা, অভিজ্ঞতা, বা পড়ার ধর্মগ্রন্থ ছাড়া কেবল তাকে এবং উপায় যা থেকে নির্গত যে গভীর জ্ঞান, সঙ্গে মিলিত দৃষ্টান্তমূলক তার জীবন, তাকে চালায় এবং আল্লাহর আইন সংসাধন পরিচালিত.

এটা নবী, বলেন যে, ইমাম মালিক এর মুওয়াত্ত্বা 'লিপিবদ্ধ করা হয় "আমি আপনাকে আমার পিছনে যখন আপনি দেখতে সক্ষম নই." বুখারী ও মুসলিম সংগ্রহ মধ্যে আনাস এর বর্ণনা অনুরূপভাবে বলে.

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক, অনুরূপ কিছু যা সে, যোগ দিতে বলেন "এটা আল্লাহর একটি অতিরিক্ত প্রমাণ হিসেবে তাকে দিয়েছেন যা অতিরিক্ত কিছু."

এটি নবী বলেন যে রিপোর্ট করা হয় "আমি আমার সামনে হয় কেহ আমি দেখতে একই ভাবে আমার পেছনে কেহ দেখতে পারেন."

তার চোখ ক্ষমতা বলতে যে খাঁটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী রেফারেন্স ইন এক তার এইজন্য ফেরেশতা ও শয়তানরা অনেক রিপোর্ট খুঁজে বের করে.

নবী জেরুজালেম থেকে দূরে ছিল যদিও, তিনি শহরের দেখেছি এবং Koraysh তা বর্ণনা করা.

"অজ্ঞতা সময়" সময়, তার অবিশ্বাস্য শক্তি জন্য পরিচিত ছিল যারা আবু Rukana আল্লাহর রসূল এবং আবু Rukana পরাজিত হয়েছিল প্রতিটি সময় সঙ্গে তিনবার কুস্তি, এবং নবী ইসলাম তাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছে.

তার চলাফেরার ভঙ্গি হিসাবে, আবু Hurayrah আমি কেউ আল্লাহর রসূল বেশী দ্রুতগতিতে পায়চারি দেখেছি না ", বলেন. পৃথিবী তার জন্য গোটান যদি আমরা ক্লান্ত করা হবে কিন্তু এ সব তার উপর শ্রান্তি কোন লক্ষণ ছিল হিসাবে এটি ছিল. " এটি তিনি পদচারণা যখন তিনি একটি ঢাল নিচে আসছে ছিল, যেমন যদি এটা ছিল যে রিপোর্ট করা হয়.

নবীর গুণাবলী মধ্যে একটি বিস্তৃত হাসি নিয়ে যে যা ছিল তার মজা ছিল. তিনি কাউকে মুখোমুখি পরিণত হলে, তিনি সরাসরি তাদের এ দেখাবে. তিনি পদচারণা, তখন তিনি একটি ঢাল নিচে হাঁটা ছিল হিসাবে যদি পদচারণা.

নবীর ভাষণ এর পরিপূর্ণতা

একসঙ্গে তার বাগ্মিতা ও বাক সাবলীলতা সঙ্গে আরবি জিহ্বা নবী এর প্রভুত্ব অনেক রিপোর্ট আছে. তিনি বক্তৃতা করেন যখন তিনি খুব, সংক্ষিপ্ত বিতর্কে দক্ষতাপূর্ণ ছিল এবং পরিষ্কারভাবে জিনিস প্রকাশ. তাঁর বক্তৃতা সব ভান থেকে মুক্ত, ভাল কাঠামোগত এবং তিনি শব্দ অর্থ ব্যবহার.

তিনি আরবের সব বিভিন্ন উপভাষায় মধ্যে সুদক্ষ ও বাক্যালাপ করতে পারবেন

প্রতিটি সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব শাস্ত্রীয় এক্সপ্রেশন ব্যবহার করে. তারা বিতর্ক বা তার সাথে যুক্তি যখন তিনি তাদের নিয়মিত phrasing ব্যবহার জবাব দিলেন, এবং তার Companions বলেন তিনি তা বুঝতে পারিনি এবং ব্যাখ্যা করতে তাকে যখন অনুরোধ কয়েকটি অনুষ্ঠান ছিল. চর্চিত হয়েছে যারা এই ব্যক্তি দ্বারা যাচাইযোগ্য হয়নবী সা উদ্ধৃতি এবং তার জীবনী বিজ্ঞান.

তিনি মক্কা Koraysh ও মদীনার আনসার, বা Hijaz বা Najd মানুষের সঙ্গে কথা বলেছিলেন যা ভাবে তিনি যুল Mishar আল Hamdhani, Tahfah আল Handi, Katan, Haritha আল Ulaymi ছেলে স্পোক যা পথ থেকে ভিন্ন ছিল , আল Ashath, Kays 'পুত্র, Wail, হুজ্র আল কিন্দি এর পুত্র এবং অন্যান্য সর্দাররাHadramat ও ইয়েমেন এর রাজাদের.

নবীর শব্দের পারদর্শী পছন্দ

নবী বাক বাগ্মিতা অতুলনীয় এবং নিম্নলিখিত স্যাম্পলিং মধ্যে প্রদর্শিত হয়:

"মুসলমানদের রক্ত একই. তাদের মধ্যে অন্তত তাদের প্রতিনিধিত্ব করতে সক্ষম হয়. তারা অন্যদের বিরুদ্ধে একসাথে ইউনাইটেড হয়.

"মুসলমানদের রক্ত একই. তাদের মধ্যে অন্তত তাদের সুরক্ষা দিতে সমর্থ হয়. তারা অন্যান্য মানুষের বিরুদ্ধে একসাথে ইউনাইটেড হয়.

"একজন মানুষ তিনি (জান্নাতে) ভালবাসে এক সাথে হয়."

"মানুষ খনি মত. তারা (ইসলামী আইন) বুঝতে হলে 'অজ্ঞতা টাইম' মধ্যে আপনি শ্রেষ্ঠ, ইসলামে আপনি শ্রেষ্ঠ."

"তার নিজের সাধ্যমতো যিনি জানেন একজন মানুষ ধ্বংস না হয়."

"একজন মুসলমান হন এবং আপনি নিরাপদ হতে হবে, এবং আল্লাহ দুইবার উপর আপনি আপনার মজুরি দিতে হবে."

"তোমাদের মধ্যে যারা আমি সবচেয়ে ভালোবাসি এবং কিয়ামতের দিন আমার পাসে বসতে হবে যারা চরিত্র, নিচু মধ্যে আপনি শ্রেষ্ঠ, এবং পারস্পরিক ভালো ২ যারা."

"দুই সম্মুখীন ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোন অবস্থা হয়েছে."

সম্পদ উড়নচড়ে অত্যধিক জেরা, হিসাবে "আড্ডা, নিষিদ্ধ করা হয়

অনুপস্থিত অত্যধিক অস্বীকার এবং অত্যধিক, মায়েদের থেকে অবাধ্যতা এবং জীবিত শিশু মেয়েরা কবর. "

"আপনি, কোন ব্যাপার যেখানে আল্লাহর ভয়. এটা (খারাপ) মুছে কারণ ভাল যে এক সাথে একটি খারাপ দলিল অনুসরণ করুন. এবং একটি ভাল চরিত্র অনুযায়ী মানুষের আচরণ."

তিনি আপনাকে ঘৃণা করে যারা এক হয়ে এক দিন, পাছে আপনার সেরা বন্ধুর জন্য অত্যধিক ভালবাসা থাকে না. "

"কেয়ামতের দিন, অবিচার অন্ধকারের হিসাবে প্রদর্শিত হবে."

নবীর আযকার মধ্যে, "হে আল্লাহ, আমি আমার হৃদয় সূচিত করা হবে, যা দ্বারা আপনার রহমত জন্য আপনি জিজ্ঞাসা করা হয়, এবং যা দিয়ে আপনি আমার বিষয়াবলি জড়ো, আমার সম্পর্কের ক্ষেত্রে সততা, এবং অনুপস্থিত যারা সঠিক, এবং র্যাঙ্ক যারা যারা এ বাড়াতে আমি যখন সৎপথে করছি যা দ্বারা আমার কাজের, বর্তমান শুদ্ধ হয়, যার মাধ্যমেআমার অন্তরঙ্গতা পুনরুদ্ধার করা হবে, এবং যার দ্বারা আমি প্রত্যেক মন্দ থেকে রক্ষা করা হবে. হে আল্লাহ, আমি আমার নিয়তি বিজয়ী জন্য আপনি জিজ্ঞাসা, শহীদদের বাসভবন, শত্রু উপর সুখী এবং বিজয় এর জীবন. "

এইসব ছাড়াও সংক্রমণ, তার শব্দ, কথোপকথন, বক্তৃতা, আযকার, মন্তব্য এবং চুক্তি বিভিন্ন চেইন থেকে বহন করা, যাতে আরো অনেক (12000 ওভার খাঁটি বিবৃতি) আছে. তিনি একটি অনুপম পদে সাধিত যে এই ঘটনা সম্পর্কে কোন মতবিরোধ আছে. কেউ ন্যায়বিচার করতে পারেনতাদের.

তিনি "যুদ্ধক্ষেত্র হিংস্র হয়.", বলেন

"একটি বিশ্বাসী দুবার একই গর্ত থেকে কামড় না হয়."

"ভাগ্যবান ব্যক্তি অন্য পরামর্শ উপর কাজ করে এমন একটি."

সেখানে যেমন এই হিসাবে অনেক বাণী এবং পরীক্ষার উপর এক তাদের বিষয়বস্তু এ মার্ভেল কিংবা এখনো রয়েছে তাহাতে প্রজ্ঞা প্রতিফলিত করতে ব্যর্থ করতে পারবে না.

এটা অন্য অনুষ্ঠানে, নবী, তার Companions বলেছেন যে রিপোর্ট করা হয় "আমি Koraysh থেকে এসেছি এবং সাদ শিশুদের মধ্যে উত্থাপিত, কারণ আমি আরবদের অধিকাংশ বলিয়ে থাকি." সাদ এর মরুভূমি উপজাতি তাদের শক্তি এবং আরবি ভাষার বিশুদ্ধতা জন্য বিখ্যাত ছিল এবং এই বাগ্মিতা মিলিত হয়েছিলশব্দের তার সৌন্দর্য দিয়ে, মক্কা উচ্চারিত. এই সব উপাদানের কোন মানুষের অনুকরণ করতে পারি, যা আপ্তবাক্য সাথে ডিভাইন সমর্থন সঙ্গে মিলিত হয়.

নবীর বংশ কৌলীন্য, এবং লালনপালন

এটা নবীর বংশ এবং তার বাসভবন সম্মানে হিসেবে তিনি উত্থাপিত হয়েছিল যা জায়গায় তন্ন তন্ন প্রমাণ কিংবা ব্যাখ্যা প্রয়োজন যে স্পষ্ট.

নবী হাশিম শিশুদের এবং Koraysh এর উচ্চবংশজাত ফ্যাব্রিক সেরা থেকে ছিল. তিনি তার পিতার দিকে কিন্তু তার মায়ের উপর না শুধুমাত্র আরবদের অধিকাংশ আর্যা এবং মহৎ থেকে অবতীর্ণ হয়েছে. তিনি মক্কার মানুষ, আল্লাহ ও তাঁর উপাসকদের দৃষ্টিশক্তি মধ্যে জমি অধিকাংশ উন্নতচরিত্র থেকে ছিল.

নবী আব্রাহাম এবং লেডি Haggar নবী মুহাম্মদ এর মহান পূর্বপুরুষ ছিল. তার আভিজাত্য নবী আবু Hurayrah আশীর্বাদের কথা উল্লেখ তিনি বলেন, যে বর্ণিত "আমি থেকে এসেছি প্রজন্মের হাজির না হওয়া পর্যন্ত আমি আদম সন্তানকে প্রতিটি পরপর প্রজন্মের সেরা থেকে পাঠানো হয়েছিল."

মৃত্যুর পরে মিশরে Ain শামস রাজার কুমারী কন্যা, নবী মুহাম্মদ নবী আব্রাহাম এবং লেডি Haggar ইউনিয়ন থেকে অবতীর্ণ হয়, নবী আব্রাহাম দুই স্ত্রী ছিল লেডি Haggar ভদ্রমহোদয় সারাহ এবং Haggar ছিল:... (Shaykh দারভিশ যোগ তার পিতা তিনি ফেরাউনের দরবারে বাস গিয়েছিলামস্ত্রী ও তার ন্যায়পরায়ণ এবং সূক্ষ্ম অক্ষরের জন্য পরিচিত ছিল.

লেডি সারাহ কুমারী Haggar একটি সহচর হিসাবে বাস করার পরিপ্রেক্ষিতে যে তারপর লেডি সারাহ উচ্চবংশজাত চরিত্রের একটি ভদ্রমহিলা বুঝতে পেরেছি এবং Haggar সারাহ জন্য একটি নিখুঁত সহচর হতে হবে যে চিন্তা এবং তাই এটা ছিল যারা একটি মিশরীয় ফারাও এর অশুভ উদ্দেশ্য থেকে আল্লাহ দ্বারা সুরক্ষিত ছিল ইব্রাহীমের পরিবারের মধ্যে সারাহ করতে.Haggar মিষ্টি natured ভদ্রমহিলা ছিল,) তিনি প্রি়ভাবে লেডি সারাহ পছন্দ এবং খুব বিশেষ বন্ধুত্ব তাদের একসঙ্গে জোড়া.

আল আব্বাস নবী আল্লাহর সৃষ্টি তৈরি, এবং তাদের প্রজন্মের সেরা থেকে তিনি. তাদের সেরা মধ্যে আমাকে স্থাপিত তারপর তিনি উপজাতিদের নির্বাচিত এবং শ্রেষ্ঠ উপজাতি মধ্যে আমাকে স্থাপন ", বলেন যে আমাদেরকে বলে. এরপর, তিনি পরিবারের নির্বাচিত এবং তাদের ঘর শ্রেষ্ঠ মধ্যে আমাকে স্থাপিত. আমি ভাল আছিতাদের ব্যক্তি, এবং শ্রেষ্ঠ বাড়িতে. "

Waila ডাক aska ছেলে নবী আল্লাহ ইব্রাহীমের সন্তানদের কাছ থেকে কালাপাহাড় নেওয়া হয়েছে ", এই বলে তার বংশ মধ্যে বক্তব্য রাখেন সময় বলে, ও ইসমাঈল এর সন্তানদের কাছ থেকে তিনি Kinanah শিশুদের নেওয়া হয়েছে, তারপর Kinanah তিনি শিশুদের থেকে Koraysh নেওয়া হয়েছে এবং নেওয়া হয়েছে Koraysh থেকে হাশিম এর শিশু,তারপর তিনি হাশিম শিশুদের থেকে আমাকে বেছে নেওয়া হয়েছে. "

নবী দৈনন্দিন জীবন

এক এর দৈনন্দিন জীবনের প্রয়োজনীয় তিন ধরণের সত্তা হিসেবে শ্রেণীকরণ করা যায়:

1. যে কম পরিমাণে চমৎকার যা

2. যে বিপুল পরিমাণে চমৎকার যা

3. যে যা পরিস্থিতি অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়

ইসলামী আইন এবং কাস্টম উভয় পরিস্থিতিতে হয়তো, প্রশংসা এবং পরিপূর্ণতা বৃহত্তর ডিগ্রী যোগ্য হিসেবে বিবেচিত হয় কি কোন ব্যাপার, একটু সন্তুষ্ট হচ্ছে একজন. নেই শুধু আরবদের কিন্তু ঋষির সবসময় তারা খুব বেশী থাকার সমালোচনামূলক যেহেতু, অল্পমাত্র সঙ্গে কাজ তৈরীর প্রশংসা করেছেন.অত্যধিক খাদ্য ও পানীয় ক্ষমশীল লোভ, অর্থলিপ্সা, সম্পদ জন্য অত্যধিক ইচ্ছা ইঙ্গিতবহ ও ক্ষুধা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে. ক্ষতি এই জীবনে কিন্তু আখেরাতে না শুধুমাত্র অতিরিক্ত বিশালাকার. বাহুল্যও অসুস্থতা, রুক্ষতা ও নিস্তেজ বুদ্ধি চাষ. যাইহোক, যখন এক সন্তুষ্ট হয়একটু দিয়ে তা তৃপ্তি ও আত্ম-নিয়ন্ত্রণের একটি লক্ষণ.

একই অত্যধিক ঘুম বলা যেতে পারে, এটা দুর্বলতা একটি ইঙ্গিত, বুদ্ধিমত্তা এবং astuteness অভাব. ফলাফল আলস্য, যে, ব্যর্থতা হতে দূরে বেহুদা pursuits, নির্মমতা, অবহেলা সালে এক জীবনে উড়নচড়ে, এবং এই পাইতে মৃত্যু যে বাড়ে অভ্যাস.

প্রশস্ত প্রমাণ অতীত eras এবং জাতির এ পুরুষদের দ্বারা প্রেরিত বাণী পাওয়া, এবং আরবি কবিতা ও গল্প করতে রেফারেন্সড হয়. এটি খাঁটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী পাওয়া, এবং হয় প্রথম যারা বসবাস ছিল মানুষ যারা নবী, Tabien এবং Tabi Tabien (এর Companions ঐতিহ্যউদ্ধৃত করা অপ্রয়োজনীয় যা ইসলামের তিন প্রজন্মের). তারা ধারণ জ্ঞান ভাল পরিচিত হয়, যেহেতু এই ধরনের প্রমাণাদি পরিবর্তে তারা সংক্ষিপ্ত করা হবে, পূর্ণ উল্লেখ করা হইনি.

নবী পুরুষদের অধিকাংশ স্বল্পাহারী ছিলেন এবং একটু সন্তুষ্ট হতে তার অনুসারীদের উৎসাহ. আল Mikdam, Madikarib ছেলে তিনি আদম পুত্র তার পেট চেয়ে কোনো ধারক খারাপ পূরণ করা সম্ভব নয় ", বলেন যে রিপোর্ট. একটু তার পিঠ সোজা রাখা আদম সন্তানের জন্য যথেষ্ট. যদি সেখানে অবশ্যইআরও পরে, একটি, তার খাবার জন্য তৃতীয় তার পান করার জন্য একটি তৃতীয় এবং তার শ্বাস জন্য একটি তৃতীয় হতে. "খাদ্য ও পানীয় অত্যধিক খরচ ফলে অত্যধিক ঘুম হয়.

প্রথম প্রজন্মের মুসলমানরা উপদেশ এর (Tabien), থেকে আরেকটি "আপনি অনেক পান যে, তারপর অনেক ঘুম এবং অনেক হারান তাই অনেক খাবেন না."

আনাস "হয় আমি পছন্দ ধরনের খাবার এটি অনেক হাত দিয়ে যে." নবী হিসাবে কথা সম্পর্কিত

লেডি আয়েশা, নবী স্ত্রী, আল্লাহ, বলছে নবী অভ্যাস বর্ণিত, তার উপর সন্তুষ্ট হউক "তিনি সম্পূর্ণভাবে তার পেট ভরা না."

নবী জিজ্ঞাসা করতে শোনা ছিল একটা সময় যখন "আমি এটা মাংসের সঙ্গে একটি পাত্র করে না?" ছিল, এটা তিনি মাংস তাকে বেআইনী ছিল ছাপ অধীন হতে তার পরিবারের অনুভূত হিসাবে নবী এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা যে বিশ্বাসযোগ্য হয়. (শায়খ দারভিশ যোগ: এটি দাতব্য তার ভৃত্য দেওয়া হয়েছে হিসাবে.নবী "আমাদের কাছে এটা তার দাতব্য প্রতিষ্ঠান ছিল, কিন্তু (তার থেকে) একটি উপহার.", বলে বিষয়টি ব্যাখ্যা)

নবী ক্রস পদ বসা, বা একটি আরামদায়ক পদ্ধতিতে উদাহরণস্বরূপ ", আমি নিজেকে এক দিকে হেলান খেতে না", তার Companions বলেন. যেমন উপায়ে বসে যারা একজন ব্যক্তি খাদ্য দাবী, এবং তা আরো. এই হাত সমর্থন ছাড়া শরীরের এক অংশ পক্ষপাতী না মানে.

নবী শনি যখন তিনি আপ পেতে যাচ্ছে, হিসাবে যদি তিনি একটি জবরদখল অবস্থানে থাকতেন. তিনি বলেন, "আমি আমার উপাসনা eats হিসেবে খাওয়া এবং একটি পূজারী অস্ত হিসাবে আমি বসতে, একটি পূজারী নই.", বলেন

নবী slept যখন এটি ছিল কিন্তু একটু. এটা তিনি বলেন যে অনেক প্রামাণিক হাদিস রিপোর্ট করা হয় "আমার চোখ ঘুম, কিন্তু আমার হৃদয় ঘুম হয় না." তিনি slept যখন তার ঘুম অগভীর হবে, যাতে তিনি তার ডান পাশের slept. তারা ঢলা হিসাবে বাম পাশে স্লিপিং হৃদযন্ত্রের সহজ এবং এক এর অঙ্গবাম পাশ থেকে. এক ডান পাশের অপেক্ষার পরে পুনরায় যখন, সেখানে দ্রুত ঘুম থেকে একটা প্রবণতা হয় এবং এক গভীর তন্দ্রা দ্বারা পরাস্ত করা হয় না.

নবী বিবাহ ও পারিবারিক জীবন

নিতান্ত দ্বিতীয় প্রশংসনীয় বিভাগ বিপুল পরিমাণে চমৎকার যে যা হয়, এবং আরো বিবাহ এবং প্রভাব হিসাবে যেমন বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত.

এটা বিয়ের একটি অপরিহার্যতা যে ইসলামী আইন এবং কাস্টম উপর একমত হয়. এটা পরিপূর্ণতা এবং শব্দ পুরুষালী একটি প্রমাণ. এটা ল গর্ব এবং প্রশংসা জন্য একটি কারণ হয়েছে এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে প্রেরিত হয়েছে.

নবী আব্বাস 'পুত্র ইঙ্গিত "এই সম্প্রদায়ের সেরা সবচেয়ে স্ত্রীদের সঙ্গে এক.", বলেন

নবী "আমি অন্য জাতিদের উপরে আপনি গর্বিত হতে চাই. Marry এবং জন্মদান.", বলেন (শায়খ দারভিশ যোগ: এটা তাঁর জাতির মধ্যে একটি বৃহত্তর সংখ্যা আছে নবী মুহাম্মদ এর অভিলাষও কেন আপনি জানতে আগ্রহী হতে পারে তাকে সে উপাসনা যারা বেশী লোক থাকবে তার জাতির পথনির্দেশক সহায়ক হচ্ছে এবং এর মাধ্যমে.আল্লাহর প্রশংসা. তার জাতির উপাসনা এবং এক আল্লাহর প্রশংসা, যিনি মানুষের একটি ক্ষুদ্রতর সংখ্যা থাকবে, কারণ চড়াই মূসা রাতে 'কাঁদলেন. এটা হিসাবে একজন ব্যক্তির যুক্তি দ্বারা ভাবা যেতে পারে না.)

বিয়ের straying থেকে appetites রক্ষা করে কারণ নবী কৌমার্য forbade. তিনি "কেহ এটা চোখ কমে যায় এবং লজ্জাস্থান রক্ষা করে, বিয়ে করা উচিত বিয়ে করতে সক্ষম হয়.", বলেন

এটা ইসলামের পণ্ডিতদের এটা ছাড়া যাচ্ছে পুণ্য থেকে এমনভাবে যে একটি ব্যাপার নয় বলে এই কারণে হয়.

Companions এর সবচেয়ে স্বল্পাহারী একাধিক স্ত্রী পাশাপাশি যারা হিসাবে ডানদিকের possesses ছিল এবং তাদের সাথে যৌন সক্রিয় ছিল. অনেক আল্লাহ অবিবাহিত সাক্ষাৎ ধারণা অপছন্দ.

প্রশ্ন আল্লাহর প্রশংসা যখন বিয়ের তাই ধর্মচারী হতে পারে কিভাবে ", উত্থাপিত হয়েছে, নবী জন, সতী হচ্ছে নবী যাকারিয়া পুত্র? আল্লাহ একটি পুণ্য বলে মনে করা কিছু কাজ না জন্য তাকে প্রশংসা যে কিভাবে এটা. উপরন্তু, নবী ঈসা ইবনে মরিয়ম এছাড়াও অনূঢ়া রয়ে. যদি তা না হয়আপনি যা বলে, তারা বিয়ে হবে? "

এই প্রশ্নের উত্তরে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ সতী হচ্ছে নবী জন প্রশংসা, এবং কেউ একবার, তিনি দুর্বল বা পুংলিঙ্গ ছিল না যে আগেই বলেছি এটা, না ছিল. এই অবমাননাকর মন্তব্য এটা অসম্পূর্ণতা ও দোষ বোঝা ভিত্তিতে যে বোদ্ধা পণ্ডিতদের এবং অনুভবক্ষম মন্তব্যকারীদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছে,এই বৈশিষ্ট্য কেউই আল্লাহর নবী কোন befit. কি এটা মানে তিনি এটা অংশগ্রহণ করতে অসমর্থ হলে তিনি পাপ থেকে (কৌমার্য তার রাজ্যের) সুরক্ষিত ছিল হয়. এটি তিনি সমস্ত শারীরিক ইচ্ছা থেকে বিচু্যত এবং মহিলাদের জন্য কোন ইচ্ছা ছিল ছিল যে বলেন না.

এই থেকে এটা বিয়ে করতে পারবেন না কিন্তু যারা একটি অসম্পূর্ণতা আছে, যেহেতু বিয়ে একটি আকাঙ্খিত সুকৃতি বোঝা যায়. বিয়ে করার অক্ষমতা প্রচেষ্টা পুণ্য সঙ্গে তার প্রতিকার করা হতে পারে. নবী ঈসা নিখুঁত ছিল এবং তর্ক বেধে গেল. নবী জন ক্ষেত্রে, তিনি থেকে পর্যাপ্ততা দেওয়া হয়বিয়ের হিসাবে আল্লাহ সব খুব প্রায়ই আল্লাহর স্মরণ থেকে একটি ব্যক্তি distracts এবং একজন ব্যক্তির বিশ্বের সাথে সংযুক্ত থাকে.

বিবাহ এবং আল্লাহর স্মরণ থেকে বিভ্রান্ত এবং এই ব্যক্তিদের একটি উচ্চ র্যাঙ্ক অর্জন হচ্ছে না বিয়ের বাধ্যবাধকতা প্রতিপালন যারা আছে.

এই উচ্চ পদে একাধিক স্ত্রী ছিল কিন্তু তার বন্দক থেকে বিভ্রান্ত না হয় যারা নবী মুহাম্মদ পাওয়া যায়. বরং, এটা তিনি তার স্ত্রীদের সুরক্ষিত কারণ, উপাসনায় তাকে বৃদ্ধি তাদের তাদের জন্য দেওয়া তাদের অধিকার, দিয়েছে এবং আল্লাহর উপাসনা করতে তাদের নির্দেশিত. তিনি যেমন বিষয়গুলি অংশ ছিল না যে বলেনতাঁর পার্থিব জীবনের অংশ, যেহেতু তারা অন্যের পার্থিব জীবনের অংশ অংশ.

নবী "আল্লাহ আমাকে তোমাদের এই বিশ্বের নারী ও সুগন্ধি ভালবাসা হত, কিন্তু আমার চোখে (আমার আনন্দে) এর শীতলতা প্রার্থনায় হয়.", বলেন কি তিনি উহ্য অন্যান্য মানুষ তাদের জন্য নারী ও সুগন্ধি ভালবাসা, আছে যেহেতু ব্যাপারে, পার্থিব বিষয় তাদের সাথে তবে তার জড়িত অন্তর্গত ছিলতিনি ফেরেশতাগণ পূরণ যখন তিনি সুগন্ধি পরেছে করা উদ্বিগ্ন একারণে যে এই পার্থিব জীবনের জন্য বরং অনন্ত জীবন জন্য ছিল না.

এই পার্থিব বিষয় সর্বোপরি, তার জন্য স্বতন্ত্র্র যা ছিল তার আবেগ, তার পালনকর্তার দেবদূতোপম সর্বশক্তিমান সাক্ষ্যদানের এবং তাঁর সাথে কথোপকথন ঘনিষ্ঠতা ছিল. এটা তিনি তার উক্তি দুটি শর্ত পৃথক করে দুটি ভালবাসে মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি এই কারণে, "এবং আনন্দে জন্যআমার চোখে প্রার্থনায় হয়. "

নবী জন এবং যিশু নারীদের বিচার সংক্রান্ত একই পদে ছিলেন.

একটি অতিরিক্ত পুণ্য একটি স্ত্রীর প্রয়োজন পরিতৃপ্ত এর সন্তুষ্টি, কিন্তু, এখন পর্যন্ত.

নবী যে ক্ষমতা একটি প্রাচুর্য দেওয়া হয়. এই কারণে তিনি অন্য পুরুষদের তুলনায় স্ত্রীরা একটি বৃহত্তর সংখ্যা অনুমোদিত ছিল.

আনাস "নবী দিনে বা রাতে এক ঘন্টার মধ্যে তার স্ত্রী পরিদর্শন করবে, এবং তাদের মধ্যে এগারো ছিল.", বলেন

আনাস এবং তার companions তিনি ত্রিশ পুরুষের ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে পর্যবসিত. আবু রাফি 'অনুরূপভাবে বলেন.

নবী সোলায়মান "আমি হয় একটি শত বা নিরানব্বুই স্ত্রীদের সফর করবেন রাতের বেলায়.", বলেন এই থেকে এটা তিনি খুব একই যৌন ক্ষমতা ছিল বোঝা যায়.

নবী ডেভিড একটি স্বল্পাহারী ব্যক্তি ছিলেন, তিনি তার নিজের হাতের শ্রমের থেকে ate এবং তিনি খুব নিরানব্বুই স্ত্রী ছিল.

আনাস থেকে আমরা নবী বলেন, যে শিখতে "আমি চার বিষয়ে মানুষ বেশী প্রাধান্য হয়েছে:. (আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য) punishing মধ্যে মহত্ত্ব, সাহস, (তার স্ত্রীর সাথে) অন্তরঙ্গতা এবং দৃঢ়তার" (শায়খ দারভিশ আরো বলেন: নবী মুহাম্মদ হইয়া চল্লিশ আছে সাধারণ জায়গা যা ছিল একটি সময় সময় পাঠানো হয়েছিলস্ত্রী. ইসলামী আইন, স্ত্রীদের সংখ্যা একটি মানুষ থেকে চার ফেলতে পারে কমে, এবং এই প্রতিষ্ঠিত করা সম্ভব না হলে, তারপর একজন মানুষ শুধুমাত্র একটি স্ত্রী বিয়ে করা উচিত, প্রতিটি সমানভাবে চিকিত্সা করা উচিত বিচার ব্যাপা হবে যে একাধিক বিয়ে ও যখন এটি শর্তাধীন তৈরি এবং বিবাহ আজ 99.99%, বহুগামী নয়পশ্চিম যেহেতু, ডেটিং, বিনামূল্যে প্রেম ও পরকীয়ার সম্পর্কগুলো জড়িত বহু দশক, জন্য আছে. জীবনের এই পথ দুর্ভাগ্যবশত তরুণ মুসলমানদের জন্য ইন্টারনেট মাধ্যমে এক্সপোর্ট করা হয়েছে.)

প্রভাব সাধারণত বুদ্ধিমান পুরুষদের দ্বারা প্রশংসিত হয় এবং প্রভাব অনুযায়ী অন্তরে সম্ভ্রমের আছে.

অন্য দিকে, এটি শাশ্বত জীবনের কিছু জন্য দূর্ভাগ্য ও ক্ষতি অনেক কারণ. এটা অনুযু়ক্ত এবং তার বিপরীত প্রশংসা করেছেন যারা আছে এই কারণে হয়. ইসলামী আইন এছাড়াও নিজের দুরত্ব প্রশংসা ও পৃথিবীতে গর্ব পরিক্ষা.

নবী একটি শালীন ব্যক্তি. তিনি অজ্ঞতা দিন তার নবুওয়ত আগে ও পরে উভয় অনুষ্ঠিত হয় যা সম্ভ্রমের করেনি তাকে প্রেমের হৃদয় অনুপ্রবিষ্ট. যাইহোক, এমনকি তাঁকে মিথ্যাবাদী যারা হৃদয়ে, তাকে এবং তার Companions আহত বা তিনি ভাল গণ্য ছিল তাকে ক্ষতি করতে নির্জনতা চেষ্টা.তিনি তাদের সামনা সামনি দেখা করেন যখন তারা শ্রদ্ধাশীল হয়ে ওঠে এবং তিনি অনুরোধ কি তাকে দিয়েছেন. এই বাস্তবতা সম্পর্কিত উদ্ধৃতি সুপরিচিত এবং আমরা তাদের কিছু আপনাকে কহা হবে.

তারা তাকে দেখেছি যখন নবী দেখেননি তিনি একজন ব্যক্তি যিনি যত তারা এ প্রথম বিস্মিত এবং ভীরু হয়ে যায়. তিনি প্রথম তাকে দেখেছি এবং সে সাহসের অভাব অ্যাকাউন্টের উপর কম্পন শুরু করেন যে বলেন কিন্তু তিনি তার আলতো বলছে, শমিত যখন একই Kayla দ্বারা রিপোর্ট ছিল "দরিদ্র মেয়ে, আপনি শান্ত হতে হবে."

মাসুদ পিতা একজন মানুষ নবী আগে এসেছিলেন এবং কম্পন শুরু, কিন্তু নবী সরাসরি, বলছে নিশ্চিন্ত তাকে রাখা যে রিপোর্ট "আমি রাজা নই, আরাম."

নবী মুহাম্মদ এর মান তার একটি ভাববাদী, কিন্তু তার অবস্থান সম্মানে শুধুমাত্র হচ্ছে এবং একটি মেসেঞ্জার, তার সমুচ্চ পদে হচ্ছে অ্যাকাউন্টে এবং আল্লাহ দ্বারা নির্বাচিত করা হচ্ছে দ্বারা অমূল্য, এবং আখেরাতে নবী সব বংশধরদের মাস্টার হচ্ছে আদম, শান্তি তাঁর উপর করা.

নবী মুহাম্মদের চরিত্র, দেহ এবং blessings শ্রেষ্ঠত্ব

পার্ট 2

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

অর্থ ও সম্পদ থেকে নবীর পদ্ধতি

তৃতীয় বিভাগ পরিস্থিতি অনুযায়ী পরিবর্তিত হয় যা যে হয়. এর

প্রশস্ততা এবং শ্রেষ্ঠত্ব পরিস্থিতিতে অনুযায়ী পরিবর্তিত হতে এবং সম্পদ আহরণ অন্তর্ভুক্ত.

একটি ধনী ব্যক্তি প্রায়ই সাধারণ মানুষ শ্রদ্ধার সঙ্গে গণ্য হয়. তারা তাকে তার চাহিদা পরিতৃপ্ত এবং তার সম্পদ মাধ্যমে তার লক্ষ্য অর্জনের দেখতে. এটা নিজেই একটি পুণ্য নয়.

একজন ব্যক্তির সম্পদ রয়েছে এবং তার নিজের চাহিদা পরিতৃপ্ত তা ব্যয় করছেন এবং তাকে আসতে যারা সহায়তা করতে ইচ্ছাই নেই যখন, তখন তার সম্পদ ব্যবহারের তাকে, আর্যা চমৎকার এবং প্রশংসনীয় করে তোলে, এবং তিনি তার ভাল হচ্ছে মানুষের অন্তরে অনুষ্ঠিত . এই তারপর এটা তার জন্য একটি পুণ্য হয়, মামলা হচ্ছেএই বিশ্বের মানুষের চোখ.

একজন ব্যক্তির পুণ্য বিষয়ক তার সম্পদ ব্যবহার এবং আল্লাহ ও আখেরাতে চাইছেন দাতব্য তা ব্যয় করছেন, তখন এটা সবার চোখের মধ্যে একটি পুণ্য সব সময়ে হয়.

এটা অল্প বা প্রচুর নির্বিশেষে কিনা, তার সম্পদ প্রতিরোধ করতে পছন্দ করে এমন ব্যক্তি হিসাবে তারপর, তার সম্পদ তার অসম্পূর্ণতা জন্য একটি কারণ হয়ে উঠেছে, এটা অপব্যবহার করেন এবং আরো জমানো উদ্বিগ্ন, এটা বরং একটি পুণ্য চেয়ে অখাদ্য হয়ে উঠেছে. এই পরিস্থিতিতে যখন তার সম্পদ একটি স্তরে তাকে গ্রহণ করে নানিরাপত্তা, বরং এটি, এটি একটি ভাইস বিপরীত হয় এবং তিনি কৃপণতা ও নীচতা এর নরক মধ্যে নিক্ষিপ্ত হয়.

সম্পদ যাইহোক, এটা সম্পদ প্রকৃত পরিমাণ না থাকা, একটি প্রশংসনীয় পুণ্য হতে পারে, বরং এটা তার সঠিক ব্যবহার এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ. সম্পদ অনেক জড় কিন্তু এটি ব্যবহার করেছে একজন ব্যক্তি যিনি অন্যায়ত তিনি সেইজন্য প্রকৃত অর্থে সমৃদ্ধিশালী বা একটি ধনী ব্যক্তির মধ্যে নয়, এবং যদি প্রশংসনীয় বলা যাবে না. মধ্যেতিনি তার লক্ষ্যের কোনো বুঝতে পারছি না হিসাবে তিনি তাদের উপর নিয়ন্ত্রণ নেই, কারণ আসলে তিনি, দরিদ্র হচ্ছে হিসাবে পণ্ডিতদের দ্বারা গণ্য করা হয়. তিনি কিছুই মালিকানাধীন হিসাবে যদি এটা হয়, তিনি কারো সম্পদ ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা একটি ভালো হয় কিন্তু তিনি নিজে কোন সম্পদ রয়েছে.

আমাদের নবী মুহাম্মদ সম্পদ সঙ্গে মোকাবিলা উপায় যার মাধ্যমে এ বন্ধ কটাক্ষপাত করা যাক. এক তার জীবনের বিবরণ সার্চ করা হলে, তিনি বিশ্বের ভান্ডার হিসেবে ভূখন্ডে কি দেওয়া হয়েছিল যে আপাত হয়.

নবীর আবির্ভাব আগে, যুদ্ধের জঞ্জাল অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী এবং তাদের অনুগামীদের বেআইনী ছিল, কিন্তু তাকে এবং তার অনুসারীরা আল্লাহর কাছে জঞ্জাল হালাল করা. তিনি Hijaz, ইমেন, আরবের সব সেইসাথে সিরিয়া ও ইরাক সীমান্তবর্তী এলাকায় খোলা. তিনি যুদ্ধের জঞ্জাল, একটা পঞ্চম আনা হয়েছিলপোল-ট্যাক্স হিসেবে যাকাত, এবং রাজাদের তাকে উপহার দিয়েছিলেন. যাইহোক, তিনি নিজের জন্য সম্পদ রাখা ত্ত কিংবা তিনি নিজের জন্য একক মুদ্রা রাখা হয়নি, তিনি আল্লাহর পথে এটি সব কাটিয়েছি, তিনি উদার, সমৃদ্ধ মানুষ ছিলেন এবং তার ব্যবহারের মাধ্যমে মুসলমানদের জোরদার.

নবী "এটা আমি একটি ঋণ শোধ করা নাকচ করেছেন একটি দিনার হয়, যদি না একটি সোনার দিনার, রাতারাতি আমার সাথে থাকে তাহলে আমি খুশি লাগছে.", বলেন

এটা পোশাক, আবাসন ও কল্যাণ বিষয়গুলো আসেন, নবী প্রয়োজন ছিল এবং ছাড়া গিয়েছিলাম ঠিক কি দিয়ে কন্টেন্ট ছিল. তিনি হাতে ছিল যাই হোক না কেন পরতেন এবং একটি ষড়যন্ত্রের, একটি মোটা জামা, অথবা একটি পুরু বাইরের গার্মেন্ট হয় নিজেকে পরিহিত. নবী কিংখাব এর আঙরাখা পাঠানো হয়েছিল, অথবা সূচিকর্ম সঙ্গেতিনি তার কোম্পানির মধ্যে ছিল যে কেহ তাদের দিতে বা অন্যদের প্রেরণ করবে. যে গর্ব এবং সজ্জা আল্লাহর নিকট ঐ পাওয়া আভিজাত্য ও সম্মানের পুরুষের গুণাবলী মধ্যে হয় না, কারণ, বরং, তারা মহিলাদের গুণাবলী মধ্যে আছে ছিল.

গার্মেন্টস অধিকাংশ প্রশংসনীয় পরিষ্কার হয় এবং মাঝারি মানের হয়, যা ঐ আছে. এক ধরনের কাপড় পরেন যখন এটি এক এর খ্যাতি থেকে মানহানি না না এটা ইসলামী আইন দ্বারা অনুযোগ্য যা নিজের মনোযোগ অঙ্কন হতে হয় না. জাঁকজমক সবচেয়ে সাধারণ কারণ সগর্বে এর যে হয়পোশাক বা সম্পদ একটি বাড়তি.

একই একটি বিলাসবহুল গর্ব বা একটি প্রশস্ত বাড়িতে, বা গৃহসজ্জা, বান্দাদের বা গৃহপালিত পশু অনেক অধিগ্রহণের বলা হয়. একজন ব্যক্তির জমি আছে যাইহোক, যদি চাষ ও ফলনের এটি এবং তারপর তার খরচ নিয়ন্ত্রণ এবং ব্যক্তি তার সম্পত্তি পুণ্য অর্জন করেছে যে তার উত্পাদন দূরে দেয়, এবংতার ধন্যবাদ এটি জন্য দেখাতে হবে. এটা সম্পদ থেকে মুখ ফিরিয়ে, বা কোনটি সঠিক পদ্ধতিতে তা অতিবাহিত থাকার পর ছেড়ে দেওয়া হয় যখন একটু সন্তুষ্ট হতে প্রকৃতপক্ষে প্রশংসনীয় হয়.

নবী প্রশংসিত গুণাবলী

কিছু প্রশংসনীয় গুণাবলী এবং অধিগম্য হয় যে উন্নতচরিত্র বিনয়:

পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য তাদের আছে যারা ব্যক্তি এমনকি ধর্মচারী এবং যে হয়

শুধু তাদের একজন আছে কেউ অত্যন্ত সম্মানিত করা হয়. ইসলামী আইন, তাদের সব প্রশংসা তাদের আদেশ এবং তাদের আছে যারা একটানা সুখ পুরস্কার প্রতিশ্রুতি. এইসব গুণাবলী কিছু নবুওয়ত এর গুণাবলী অংশ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, কিন্তু আরো সাধারণভাবে হচ্ছে "হিসাবে পরিচিত হয়ভাল চরিত্র ". একটি ভাল চরিত্র একটি সুষম মনোভাব থাকার গঠিত, এবং যে সংযম না চরমপন্থা যা স্ব গুণাবলী হয়.

নবী আল্লাহ দ্বারা exemplified হয় ভাল সুষম হচ্ছে নিখুঁত উদাহরণ "নিশ্চয়, আপনি (নবী) একটি মহান নৈতিকতা আছে.", এই বলে এই মানের জন্য তাকে প্রশংসা (68: 4).

লেডি আয়েশা, নবী স্ত্রী, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, তাকে বলছে বর্ণিত, "তাঁর চরিত্রের কোরান. তিনি এটা আনন্দদায়ক এবং এটি ঘৃণ্য খুঁজে বের করে যা যে দ্বারা কুপিত খুঁজে বের করে যা যে ছিল সন্তুষ্ট যে ছিল. "

নবী "আমি শেখ নীতিশাস্ত্র কোড নিখুঁত পাঠানো হয়েছে.", আমাদের অবগত

আনাস পালন করা এবং তাকে বলছে, বর্ণিত "সব মানুষ এর মধ্যে আল্লাহর রসূল সেরা চরিত্র ছিল." আলী, আবি তালিব ছেলে অনুরূপভাবে বলেন.

ইসলামের পণ্ডিতদের এই উচ্চবংশজাত গুণাবলি তাঁর সৃষ্টির তাত্ক্ষণিক থেকে তাকে মধ্যে ছিল যে একমত. তিনি অর্জিত না তাদের শিখেছি ত্ত, বরং তিনি একটি বিশেষ উপহার হিসাবে তাঁর পালনকর্তা উদারতার মাধ্যমে তাদের প্রাপ্তি.

একই গুণাবলী যীশু, মূসা, জন এবং সলোমন এবং আল্লাহর সমস্ত অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী পাওয়া যায়. এক তাদের শৈশবের সময় থেকে তাদের জীবন উপর প্রতিফলিত করে এবং তাদের নবুওয়ত জুড়ে অব্যাহত যখন তারা সহজেই করো

স্বীকৃত. তারা ছিল যখন এই গুণাবলী তাদের মধ্যে সহজাত ছিল এবং

তৈরি তারা জ্ঞান ও প্রজ্ঞা উভয় দেওয়া হয়.

আল্লাহ, বলছে নবী জন এর কথা বলে "'হে জন, বুক থেকে দ্রুত রাখা' এবং আমরা তাকে রায় যখন এখনও একটি শিশু অর্পিত" (19:12). ইসলামের পণ্ডিতদের নবী জন শিশু ছিল যখন আল্লাহ তাকে তাঁর কিতাবের জ্ঞান দিয়েছেন যে আমাদেরকে বলুন.

আল্লাহ (3:39) "যারা আল্লাহর কালাম নিশ্চিত হইবে ', বলেছেন.

মন্তব্যকারীদের তিনি এখনও একটি শিশু ছিল, যখন আল্লাহ তাঁর কিতাবের জন জ্ঞান দিয়েছেন বলে.

তিনি, বলার অপেক্ষা রাখে শৈশবাবস্থা এখনও ছিল "আমি বুক আমাকে দিয়েছেন আল্লাহ. আল্লাহর পূজারী নই এবং আমাকে নবী করেছেন" (19:30) যখন নবী ঈসা বক্তব্য রাখেন.

আল্লাহ (21:79) "আমরা সলোমন এটা বুঝতে করেছেন, এবং উভয় (দাউদ ও সুলায়মানকে) করতে আমরা প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দিয়েছিলাম", নবী সোলায়মানের বলেছেন.

তিনি এখনও একটি শিশু ছিল তখন শলোমন রায় দেওয়া হয়. Stoned করা সম্পর্কে যারা ছিল মহিলার, ও বিতর্কিত শিশু এর গল্প সুপরিচিত গল্প উপর একটি মুহূর্ত জন্য প্রতিফলিত - নবী দাউদ তার রায় নিয়ে একমত. এ-তাবারী ডেভিড রাজা হয়ে ওঠে যখন তিনি হান বারো বছর ছিল না.

মুজাহিদ ও ইসলামের পণ্ডিতদের (21:51) "আমরা তাকে জানতাম জন্য এই আগে আমরা, আব্রাহাম তার পুণ্য দিয়েছে", আল্লাহ শব্দের ব্যাখ্যা. তিনি যখন ছোট ছিলেন আল্লাহ তাকে নির্দেশিত.

এটি একটি শিশু হিসাবে, নবী জোসেফ আল্লাহ তাকে প্রকাশ তার ভাই দ্বারা ভাল নিক্ষিপ্ত হয়েছিল যখন, তারা (এটা আপনি হয়) সচেতন নয় যখন, "আপনি তারা কি তাদের বলে দেব যে প্রেরিত হয়েছে. (12:15 ).

পূর্ববর্তী কিন্তু কয়েকটি উদাহরণ, অনেকে আছে.

নবী, নিজেকে "আমি দুটি অনুষ্ঠান ছাড়া 'অজ্ঞতা সময়' এর চর্চা কোনো দ্বারা প্রলুব্ধ না হয় এবং আল্লাহর উভয় থেকে আমাকে রক্ষা, এবং আমি আবার তাদের দ্বারা প্রলুব্ধ না হয়.", আমাদেরকে বলে

সকল নবী সম্পূর্ণ তাদের বিষয় উপর প্রভুত্ব এবং blessings ছিল

আল্লাহ তাদের বেষ্টিত এবং বিশ্বাসের আলোকে তাদের লক্ষ্য অর্জন করতে তাদের সক্রিয় তাদের অন্তরে মধ্যে পরষ্পর. আল্লাহ তাঁর নবীদের হতে তাদের নির্বাচিত এবং অভিজ্ঞতা বা ব্যায়াম হয় মাধ্যমে সাধিত হয়েছিল কোনওটিই উচ্চবংশজাত গুণাবলি, সাথে তাদের অন্বিত ছিল কারণ তারা তাদের লক্ষ্য অর্জন করতে সক্ষম হয়েছি.(28:14) আল্লাহ বলেছেন, "এবং তিনি উত্থিত পূর্ণ ছিল, এবং তার শক্তি পরিপূর্ণতা পৌঁছেছেন যখন, তখন তাকে প্রজ্ঞা ও ব্যুৎপত্তি দান করলাম".

এখন পর্যন্ত এই গুণাবলী কিছু সঙ্গে তৈরি হয়েছে যারা আছে, কিন্তু

না তাদের সব. একজন ব্যক্তি এসব গুণাবলীর কিছু দিয়ে এবং বাচ্চার জন্ম হতে পারে

তাকে তাদের সম্পূর্ণ করার জন্য আল্লাহ এর পক্ষে সহজ হয়. আপনি চমৎকার বিনয়, চালাকি, সততা দিয়ে আল্লাহ দ্বারা প্রতিভাধর শিশুদের দেখেছি সন্দেহ নেই,

সত্যবাদিতা বা দাক্ষিণ্য, এবং তারপর বিপরীত আছে যারা অন্যদের আছে.

এটা মানুষের অর্জন এবং তারা অভাব গুণাবলী সম্পন্ন করতে পারবেন বোঝা যায়.

এই কৃতিত্ব স্ব-শৃঙ্খলা, হার্ড কাজের মাধ্যমে এবং দ্বারা অর্জিত হয়

প্রয়োজনীয় উপাদান মিট সুষম হতে. মতামত এর একটি পার্থক্য নেই

পূর্বোক্ত সংক্রান্ত. আমাদের প্রত্যেকটি তিনি / সে হয়েছে, যার জন্য যে করতে ইজ্ড হয়

নির্মিত. মুসলমানদের প্রথম প্রজন্মের কিনা বা না গুণাবলী পৃথক

এক এর চরিত্র সহজাত বা অর্জিত হয়. আল হাসান আল বাসরী "একটি ভালো চরিত্রের সহজাত এবং প্রাকৃতিক স্বভাব হল আল্লাহর উপাসনা ইন.", বলেন

প্রশংসিত গুণাবলী এবং উন্নতচরিত্র গুণাবলী অনেক. যাইহোক, এটা আমাদের হয়

উদ্দেশ্য তাদের মৌলিক প্রিন্সিপাল উল্লেখ কিন্তু তাদের ইঙ্গিত না. আল্লাহ যদি

ইচ্ছা, আমরা যাচাই এবং নবী এইসব গুণাবলী সব ছিল যে স্থাপন করা হবে.

নবী সা বুদ্ধি নবী মুহাম্মদ এর সম্মানিত নীতিশাস্ত্র প্রতিটি রুট

সব ফর্ম জ্ঞান বুদ্ধি মধ্যে গভীর হয়. এটা যা জ্ঞান ও বিশ্বাসের স্প্রিংস থেকে উৎস এবং নিউক্লিয়াস হয়. বুদ্ধিবৃত্তি একটি ধারালো বোঝার, স্পষ্ট উপলব্ধি, সুনির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণ, শব্দ মতামত, আত্মবিসর্জন মধ্যে striving, এক স্ব জন্য সবচেয়ে ভাল কি সচেতনতা তৈরি করে, রায়, ব্যবস্থাপনা,গুণাবলী এবং vices এর পরিহার পূরণের.

পূর্ববর্তী বিভাগে আমরা অন্য কোন মানুষের, ছিল আছে বা হবে কি কখনো ভোগদখল জ্ঞান যা নবী এর বুদ্ধি ইঙ্গিত এবং তাঁর জ্ঞানের অসাধারণ গভীরতা, পাঠকের মনোযোগ আকৃষ্ট করেছে. সময় নিয়েছে যারা তার বৈশিষ্ট্য চিনতে এবং যাচাই তদন্ততার র্যাঙ্ক এর মহিমা নিখুঁত হয় যে.

নবীর জীবন তার বাণী জ্ঞান না শুধুমাত্র তওরাত বিষয়বস্তু তার জ্ঞান উপর প্রতিফলিত, কিন্তু হারিয়ে গসপেল সত্য পার্থক্য করার ক্ষমতা নবী ঈসা *, উদ্ভূত বই, ঋষির প্রজ্ঞা, দেওয়া মিথ্যা থেকে, অতীত জাতিসমূহের ইতিহাস এবংতাদের যুদ্ধ, ইসলামী আইন প্রতিষ্ঠার চলিত ভাষা ব্যবহারের রীতি, প্রশাসন, তার ব্যবহার, এবং তার অনুপম ভদ্রতা ও প্রশংসনীয় অভ্যাস উদাহরণ. (শায়খ দারভিশ যোগ:. নবী সা বুদ্ধি তার সম্মানজনক নীতিশাস্ত্র প্রতিটি রুট দারভিশ পরিচয় আসলে আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করে যেখৃস্টান বাইবেল পাওয়া নিউ টেস্টামেন্ট, আল্লাহ দ্বারা নবী ঈসা দেওয়া গসপেল নয়, বরং, এটা যীশুর শিষ্য ছিল না যারা পল শিক্ষা হয়. পল, আল্লাহ একা ওয়ান, সব কিছুর স্রষ্টা যে শেখানো যারা যীশুর শিক্ষার বিশুদ্ধতা corrupting জন্য দায়ীএবং একটি অংশীদার নেই. পল এক তিনটি দেবতাদের ধারণার জন্য আল্লাহর একত্ব প্রতিস্থাপিত এবং ট্রিনিটি বলা হয় এটি.)

প্রতিটি সেক্টর, পন্ডিত যেমন দৃষ্টিভঙ্গি, চিকিৎসা, উত্তরাধিকার বিভাগ, বংশ ব্যাখ্যা হিসাবে, একটি প্রমাণ হিসেবে নবী শব্দের এবং উদাহরণ অনুকরণ, এবং যদি আল্লাহ ইচ্ছা যা ভালো,, বইয়ে স্পষ্ট করা হবে তাদের তার অলৌকিক ব্যাখ্যা.

এটা আমাদের নবী পড়তে বা লিখতে এবং আল্লাহ, তাঁর বুকে প্রসারিত তার ব্যাপার ব্যাখ্যা, তাকে শেখানো এবং তাকে, তিনি এই বিষয়ে কিছু জানতেন যে পবিত্র কোরান আবৃত্তি সক্রিয় না হওয়া পর্যন্ত এটা ছিল না পারে তন্ন যে একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য. এই ধর্মচারী বুদ্ধিজীবী গুণাবলী ত্ত tutored মাধ্যমে সাধিত হয়েছেলার্নিং, নির্দেশ, বা আগের পবিত্র বই নিয়ে পড়ার.

এক সার্চ, এবং তার রিসালাতের নিষ্পত্তিমূলক নিদর্শনাবলী মধ্যে delving দ্বারা নবী এর চরিত্র প্রতিবেদক যখন সন্দেহ নেই কোন স্থান নেই. এটা তাদের সব আবরণ অসম্ভব হবে হিসাবে আমরা বরং দীর্ঘ, বিস্তারিত গল্প এবং কোন ঘটনার উপর embarking তুলনায়, এটা সংক্ষিপ্ত করতে হবে.

নবী এর বুদ্ধি তাকে আল্লাহ তাকে শেখানো বিষয়ে অপলক হতে সৃষ্ট, এবং তিনি না শুধুমাত্র অতীতের বুদ্ধিমান হয়ে ওঠে, কিন্তু বর্তমান ও ভবিষ্যতের ঘটনা, এবং তিনি আল্লাহর ক্ষমতা ও তাঁর স্বর্গদূতদের সর্বশক্তিমান অবিচার তারপর বিস্ময় মধ্যে নিমজ্জিত.

আল্লাহ "আল্লাহ কিতাব ও হিকমত তোমাদের প্রতি নাযিল হয়েছে এবং তিনি তোমাদের জানেন না কি আপনি শেখানো আপনাকে আল্লাহর দানশীলতা কখনো মহান.", বলেছেন (4: 113).

বুদ্ধিজীবীদের নবী আল্লাহর উদ্বেল নিতেন মূল্যায়ন করার প্রচেষ্টা যখন তারা জেরবার হয়ে. মুখের তাদের বর্ণনা, ঘাঁটান তাদের পরিবেষ্টন করতে অক্ষম, নির্বাক হয়ে.

নবী ক্ষমা, ধৈর্য এবং পরিবর্তে মাফ

এটা প্রত্যাশিত ছিল যখন নবী একাধিক চমৎকার বিনয় মধ্যে তিনি শাস্তি এবং কষ্ট বার সময় তার ধৈর্য পারে যে ক্ষমা, সহনশীলতা, ধৈর্য এবং পরিবর্তে মাফ হয়.

ক্ষমা বিরক্তি সময় মর্যাদা এবং দৃঢ়তা এর শর্ত.

নিবৃত্তি নিজেকে সংযত করতে সক্ষম হচ্ছে এবং ব্যথা এবং আঘাত সর্বংসহ মানে.

ধৈর্য একটি অনুরূপ অর্থ আছে. মার্জনাকারী মানে, নিন্দার এবং চার্জ বিসর্জন.

কেউ এর লঙ্ঘন বিরুদ্ধে নিজের প্রতিসংহার ক্ষমাশীল মানে.

পন্থায় সমস্ত এইসব গুণাবলী আল্লাহ থেকে তাঁর রাসূল থেকে একটি উপহার. আল্লাহ (: 199 7) ", ঢিলা গ্রহণ করুন একটি ভালো অভ্যাস ব্যবহারশাস্ত্র সাথে অর্ডার, এবং জ্ঞানহীন এড়াতে", বলছেন. এই আয়াতে নবী থেকে উদ্ভূত হয়েছে যখন তার অর্থ উপর প্রসারিত করতে তিনি শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল জিজ্ঞাসা. গ্যাব্রিয়েল অপেক্ষা করুন ", জবাব দিলেনআমি যারা জানে এক জিজ্ঞাসা পর্যন্ত. হে মুহাম্মদ, আল্লাহর আদেশ আপনাকে দিতে অস্বীকার করে যারা করতে আপনি থেকে নিজেদের ছিন্ন এবং দিতে যারা সঙ্গে নিজেকে পুনর্নবীকরণ, এবং অন্যায্য যারা ক্ষমা "ফেরার পরে তিনি বলেন," আপনি করতে. "

আল্লাহ (31:17) এছাড়াও, নবী হিসাবে কথা নীত "এবং অকাতরে সত্য দৃঢ়তা যে প্রকৃতপক্ষে, আপনি উপর পড়া হতে পারে যাই হোক না কেন সঙ্গে সহ্য". যথাসাধ্য রসূলদের ছিল রোগী হিসাবে ", ধৈর্য, এবং তারা তাদেরকে ওয়াদা দেয়া হয়েছে তা, এটা হিসাবে যদি হতে হবে দেখতে যখন দিবসে. তাদের জন্য এটি দ্রুত চলা না তারাএকটি দিনের একটি ঘন্টা ছাড়া থাকতে পারে না. একটি কবালা (এই কোরান হয়)! কোনো অন্যায়কারীদের জাতি ছাড়া ধ্বংস করা হইবে "(46:35) আর,." তাদেরকে ক্ষমা ও ক্ষমা যাক তিনি অকাতরে বহন এবং ক্ষমা যারা? "(24:22) এছাড়াও,." - প্রকৃতপক্ষে যে সত্য দৃঢ়তা "(42 হয় : 43).

এমনকি মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে Clement এক সময় অথবা অন্য সময়ে ভ্রষ্টতা থেকে পরিচিত হয়েছে. তবে, আমাদের নবী আসলে এটা, আরো স্বতন্ত্র ওঠে এমনকি যখন তীব্র বিপরীত, বিদ্বেষ সময়ে তার নিবৃত্তি, ছিল, এবং তাকে বিরোধিতা যারা তাদের সর্বোত্তম চেষ্টা যখন তাকে ক্ষতি করার, ভ্রষ্টতা থেকে বিষয় ছিল নাএক উপায় বা অন্য এটি শুধুমাত্র তার নিবৃত্তি বৃদ্ধি পরিবেশিত.

লেডি আয়েশা, নবী স্ত্রী, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, আল্লাহর রসূল তিনি সর্বদা যতদিন এটি পাপিষ্ঠ ছিল না হিসাবে দুইয়ের সহজ নেওয়া হয়েছে দুটি বিষয়ে মধ্যে একটি বিকল্প দেওয়া হয় যখনই বলেন, ". এটা তারপর পাপিষ্ঠ ছিল যদি তিনি তা থেকে মানুষের দূরে ছিল. নিজেকে জন্যতিনি প্রতিশোধ নেন না, কিন্তু আল্লাহ সম্মানে লঙ্ঘিত হয়েছে যদি তিনি তাঁর অনুরোধে জন্য প্রতিশোধ নিতে হবে. "

উহুদ যুদ্ধের সময় নবী এর দাঁত ভাঙ্গা ছিল এবং তিনি তার মুখে একটি আঘাত প্রবক্তা. এটা সাহাবা যেমন অবস্থায় তাকে দেখতে জন্য প্রায় অসহনীয় ছিল এবং তারা বলেন, "আপনি তাদের বিরুদ্ধে একটি অভিশাপ জন্য মিনতি হবে শুধুমাত্র যদি!" কিন্তু নবী উত্তর আমি পাঠানো হয়নি ", ছিলঅভিশাপ, বরং আমি (আল্লাহর) একটি Inviter হিসাবে এবং রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছিল. তারা জানে না, কারণ হে আল্লাহ আমার জাতিকে কৌশল. "

, ধর্মচারী পদে বিরাম ও তাঁর অনুগ্রহ পরিপূর্ণতা পালন

তাঁর বলছিল (অভ্যন্তরীণ ও বহিরাগত পরিপূর্ণতা), নবী এর চরিত্রের শ্রেষ্ঠত্ব, তার উদারতা, পরম ধৈর্য ও সহনশীলতা. আমাদের নবী পরিবর্তে, তাদের ব্যাপারে চুপ থাকা না তিনি

ক্ষমা, তারপর, তাদের প্রতি সমবেদনা এবং রহমত দেখিয়েছেন জন্য interceded

একটি মিনতি দিয়ে তাদের. তারপর তিনি 'গাইড', বলেন শব্দের সঙ্গে তাদের অজ্ঞতা জন্য ক্ষমা চেয়ে 'প্রকৃতপক্ষে, তারা জানেন না.'

আর বার একটি মানুষ পক্ষপাতদুষ্টতা সাথে নবী অভিযুক্ত এবং বলেন, "সুষ্ঠু করা, এই হল আল্লাহর ফেস পছন্দসই না হয় যার দ্বারা একটি বিভাগ!" এটা ", একটি উদ্দীপক বিবৃতি এখনো নবী শুধু বলে, তাকে উপদেশ এবং তাকে স্মারক দ্বারা একটি ভদ্র পদ্ধতিতে মানুষের মনোযোগ সৃষ্টি প্রকৃতপক্ষে কে ছিলেনআমি পরিষ্কার নই যদি ন্যায্য হবে? প্রকৃতপক্ষে, আমি ব্যর্থ হবে এবং আমি মোটামুটি কাজ না হলে হারিয়ে যাবে. "মানুষের অভিযোগ দ্বারা outraged ছিল ২ এক এবং তাকে ধর্মঘট সম্পর্কে ছিল, কিন্তু নবী হস্তক্ষেপ এবং তাকে থামানো.

জাবের, পুত্র আবদুল্লাহ আমরা Najd কাছাকাছি নবী সাথে যুদ্ধে গিয়েছিলাম ", বলেন. নবী একটি নির্দিষ্ট জায়গায় দুপুরের দিকে বিশ্রাম জন্য থামানো, এবং তার Companions তিনি তাই তিনি গেলেন বিশ্রাম পারে যার অধীনে তার জন্য একটি ছায়াতরু, নেওয়া হয়েছে তিনি একটি বেদুইন এসে ঘুমন্ত ছিল যদিও গাছের নিচে,. এটি উপর তার তলোয়ার ঝুলিয়ে এবং sleptতাকে আপ, এবং তার তলোয়ার সৃষ্টি. তিনি "আমার কাছ থেকে আপনাকে রক্ষা করবে কে!", জিজ্ঞাসা "আল্লাহ, পরাক্রমশালী" নবী জবাব দিলেন. এই শুনে, বেদুইন এর হাত কম্পন শুরু, এবং তার তলোয়ার তার হাত থেকে পড়ে গিয়েছিলেন. নবী "আমার কাছ থেকে আপনাকে রক্ষা করবে যারা, এখন?", বলেন বেদুইন, Ghawrath যাহার ফলে,আল হারিস এর পুত্র, নবী জিজ্ঞাসা যাহার ফলে "ভাল ভাবে আমাকে শাস্তি" উত্তর, "আপনি আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য না." বেদুইন "না, কিন্তু আমি আমি আপনাকে যুদ্ধ করবে না যে প্রতিজ্ঞা করবে এবং আমি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ যারা কোনো সঙ্গে করা সম্ভব হবে না." উত্তর দিয়েছিলেন, নবী অতঃপর তাকে যেতে এবং Ghawrath দিনবলছে, তার সহচর ফিরে "আমি সব মানবতার শ্রেষ্ঠ থেকে আপনি এসেছেন."

খাইবার এ বিজয় পরে একটি যিহুদি তিনি নবী জন্য প্রস্তুত ছিল মাংস বিষ. মাংস এটা বিষ করা হয়েছে যে তাকে বলছে তাকে স্পোক এবং মহিলার স্বীকার. বরং তার punishing চেয়ে তিনি তার ক্ষমা.

লবীদ আল আযম এর নামে যাদু শিল্প আরেকটি ইহুদি দক্ষ ছিল

একটি সহযোগী ইহুদি দ্বারা তটস্থ নবী বধ মারাত্মক অনুপাত একটা বানান উদ্ভাবন. যাইহোক, ফেরেশতা তার কর্মের নবী অবগত এবং আরোগ্যের তাকে প্রকাশ ছিল. তিনি তার শক্তি, তন্ন তন্ন লাঁছিত কিংবা লবীদ শাস্তি নবী ফিরে যখন.

আব্দুল্লাহ, উবাই এর ছেলে সত্ত্বেও এখনো মদীনার মুনাফিকদের মধ্যে ছিল

তারা নবী সম্পর্কে সাজান ক্ষতিকারক জিনিষ মিলিত হয় তার এবং তাদের কর্ম, গম্ভীরতা তিনি তাদের বিরুদ্ধে কোনো পদক্ষেপ নেন. এবং একটি outraged কম্প্যানিয়ন হত্যা করা হবে তাদের সংখ্যা এক প্রস্তাব, এমনকি যখন তিনি তাকে পরিণত এবং না, এটা বলেন করা যাক না ", বলেন মুহাম্মদ যেতার ২ নিহত. "

তিনি নবী সাথে ভ্রমণ হিসাবে আনাস একটি ঘটনা স্মরণ. একটি বেদুইন তাঁকে পর্যন্ত rode এবং তাই আবেগপূর্নভাবে এটা তার ঘাড় পাশ দিয়ে একটি চিহ্ন বাকি তার ষড়যন্ত্রের এ tugged যখন নবী একটি পুরু ষড়যন্ত্রের পরা ছিল. বেদুইন মুহাম্মদ, আমাকে আপনি আল্লাহর সম্পত্তি সঙ্গে আমার দুটি উট লোড করা যাক ", দাবিআপনার অধিষ্ঠিত. আপনি এই আল্লাহর সম্পত্তি হল "কিছুদিনের তারপর বলেন, মার্কিন নবী নীরব"! আমাকে আপনার সম্পত্তি বা তোমাদের পূর্বপুরুষদের সঙ্গে আপ লোড দেওয়া হবে না এবং আমি তাঁর পূজারী নই. "তিনি অব্যাহত," আমি আপনার কর্মের জন্য প্রতিহিংসা চরিতার্থ করবো বেদুইন? প্রযোজন "সংখ্যা" বেদুইন বলল, "নবী "কেন নয়?" জিজ্ঞাসা "আপনি একটি খারাপ দলিল সঙ্গে একটি খারাপ দলিল শোধ না কারণ!" বেদুইন বলল, নবী অপহসিত এবং বার্লি এবং তারিখ দিয়ে লোড করা অন্য উটের সাথে লোড করা হয় একটি উটের আদেশ দেন.

লেডি আয়েশা, আমি আল্লাহর রসূল এটা upheld করা হবে যা আল্লাহর আদেশ এক ছিল না যতদিন তার উপর inflicted একটি অবিচার প্রতিশোধ নিতে দেখেছি না ", বলেন. এটা অবশ্যই সময় ছিল, যদি না তাঁর হাতে কেউ আঘাত না একটি পবিত্র আল্লাহর পথে যুদ্ধ, এবং তিনি একটি চাকর আঘাত না বাএকটি মহিলার. "

একজন মানুষ নবী আগে আনা হয়েছিল এবং তিনি অবগত ছিল যখন সময় ছিল, "এই লোকটা তোমাকে হত্যা করতে চেয়েছিল!" নবী ভয় না ', বলল! আপনি যে কাজ করতে চেয়েছিলেন, যদিও আপনি আমার উপর ক্ষমতা দেওয়া হত না. "

যায়েদ এর রূপান্তর করার আগে, একটি ইহুদি ছিল যারা সানা পুত্র, যায়েদ গিয়েছিলাম

নবী একটি ঋণ ঋণ পরিশোধের দাবি ও. যায়েদ নবীর পোশাক এ tugged এবং তার কাঁধ থেকে এটি টানা, তারপর তাকে গ্রস্ত এবং বলছে, একটি অমার্জিত আচরণ রইল "আব্দুল মুত্তালিব আপনি বিলম্বী হয় শিশু!" ওমর উঠে তিনি তাকে কড়া বক্তব্য রাখেন হিসেবে তাকে ভাগিয়ে দেয়. নবী"তিনি এবং আমি উভয় আপনার কাছ থেকে কিছু প্রয়োজন. ভাল তার ঋণ জন্য জিজ্ঞেস করা উচিত শোধ-শৃঙ্খলা তাকে আমার অর্ডার, ওমর." smiled এবং বলেন, তারপর তার উপর নবী, "আমি এখনও তিন তাকে পাওনা.", বলেন Dutifully, ওমর যায়েদ শোধিত করা যে আদেশ এবং কারণ তাকে ভয়ানক বিশ আরো এটি যোগ. যায়েদ রূপান্তরিতইসলাম তার নবুওয়ত লক্ষণ আমি তাকে দেখতে এখনো ছিল দুটি লক্ষণ তিনি দ্রুত-temperedness সম্মুখীন হলে তারা ক্ষমা ছিল, এবং চরম অজ্ঞতা সঙ্গে যখন সম্মুখীন এটা শুধুমাত্র ক্ষমা তাকে বৃদ্ধি যে, ছিল মধ্যে ", এই বলে যাও. আমি তাকে পরীক্ষা উভয় এবং ঠিক যেমন তাকে যারা গুণাবলী পাওয়া সেতওরাত উল্লিখিত হয়. "

সেখানে তার নিবৃত্তি অভিনয় অসংখ্য নবী সা বাণী দ্বারা, এবং

এইসব হয় কিন্তু একটি স্যাম্পলিং. আপনি এই মহৎ গুণাবলী সম্পর্কে আরো জানতে চান, তাহলে আপনি ট্রান্সমিটার একাধিক চেইন সঙ্গে একসঙ্গে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী খাঁটি রেফারেন্স তাদের খুঁজে পেতে হবে. সকল হাদিস নবী অকাতরে তাকে আউট meted রুঢ়তা, কষ্ট এবং আঘাত নিয়ে নাড়াচাড়া কিভাবে কহাKoraysh দ্বারা "অজ্ঞতা সময়" এবং তারপরে আল্লাহর নামে পরিচিত যুগের সময় বিজয়ী হতে তাকে সৃষ্টি করে Koraysh উপর নবী ক্ষমতা দিয়েছেন.

Koraysh তাদের রুঢ়তা মধ্যে চলতে থাকে যদিও তারা পরাজিত করে এবং তাদের অনুক্রমের নিহত হচ্ছে সাপেক্ষে ছিল বুঝতে পেরেছি. যাইহোক, নবী একটানা ক্ষমা এবং তাদের কর্ম পরিচয় এবং তাদের জিজ্ঞাসা, "কি আপনি আমি এখন আপনার সাথে কাজ করতে যাচ্ছি বলে?" তাদের উত্তর, ", একটি উদার ছিল ভাল"নবী হযরত ইউসুফের তার বিপথগামী ভাইদের বলছে সঙ্গে জবাব দিলেন প্রযোজন," ভাই ও উদার ভাইপো. 'কোন ত্রুটিহীন আপনার উপর এই দিন হতে দিন.' "(12.92) আপনি যা স্বাধীনভাবে করতে যান."

আনাস, আমাদের বলে "তানিম থেকে আট পুরুষদের আল্লাহর রসূল প্রাণনাশ উপর একনিষ্ঠ আসেন ডন প্রার্থনা এ. তারা কবলিত হয়েছে কিন্তু আল্লাহর রসূল তাদেরকে বিনামূল্যে. আল্লাহ আয়াত নাযিল সেট" এটা আপনার কাছ থেকে তাদের হাত সংযত ছিল সে ... "(48:24).

আবু সুফিয়ান এবং তার companions হামজা, নবী এর চাচা এবং তার Companions বহু শহীদের জন্য দায়ী ছিল. এই সব সত্ত্বেও, নবী তাকে ক্ষমা এবং তাকে আলতো করে, বলছে চিকিত্সা "এটা আপনি আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই জানতেন যে সময় সম্পর্কে না?" আবু সুফিয়ান বলল, "মে আমার বাবা ওমা আপনার মুক্তিপণ হতে! কিভাবে সহনশীল ও উদার আপনি আত্মীয়তা বন্ধন বজায় রাখতে হয়! "

এটা নবী ক্রোধে সব মানুষ এবং খুশি করার সবচেয়ে সহজ ধীরতম ছিল একটি বাস্তবতা.

নবী উদারতা এবং Openhandedness

উদারতা, দয়াশীলতা, আভিজাত্য ও অভিজাত bountifulness প্রতিটি একটি গভীর আছে

প্রথম নজরে তুলনায় অর্থাত এবং অনেক শাখা বিভক্ত করা যেতে পারে. জন্য

উদাহরণস্বরূপ, এটি দয়াশীলতা সানন্দে গুরুত্বপূর্ণ এবং দরকারী বিষয় উপর ব্যয় করতে হয় যে বলা হয়েছে, এটি সাহস এবং ক্ষুদ্রতা বিপরীত হচ্ছে হিসাবে উল্লেখ করা হয়. আভিজাত্য cheerfully অন্যদের দ্বারা অপরিশোধিত হয় কি ত্যাগ করতে হয় এবং খারাপ স্বভাব এর বিপরীত. Bountifulness অবাধে ব্যয় এবং এড়াতে হয়প্রশংসা যোগ্য নয় যা যে অর্জন. এটা কৃপণতা বিপরীত. এই উন্নতচরিত্র গুণাবলী প্রত্যেকটি সমান বৈশিষ্ট্য যে কেউ রাসূলুল্লাহ মধ্যে আপাত ছিল এবং আছে হয়েছে না, কিংবা হতে হবে. কখনও তাকে পূরণ যারা কোন এক অন্যথায় হচ্ছে তাকে বর্ণনা.

জাবের আবদুল্লাহর পুত্র আল্লাহর রসূল কিছু জন্য জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন তিনি অস্বীকার করেন না যে আমাদেরকে বলে.

এটা উপহার দেবার আসেন আব্বাস 'ছেলে নবী সবচেয়ে উদার ছিল, এবং তিনি আরও উদার রমজানের সময় ছিল যে আমাদেরকে বলে. গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন, তখন তিনি পাঠানো হয়, যা এমনকি বায়ু বেশী উদার ছিল.

আনাস নবী গিয়েছিলাম এবং তাকে কিছু দিতে তাকে জিজ্ঞাসা যারা একজন মানুষ সম্পর্কে গল্প সম্পর্কিত. নবী দুই পাহাড়ের মধ্যে তাকে ভেড়া গোচারণ এর ঝাঁকে ঝাঁকে দিয়েছেন. তার উপজাতি ফেরার পরে তিনি "একজন মুসলমান হয়ে যান! মুহাম্মদ দারিদ্র্য ভয় করে না একজন মানুষ, যিনি এর উপহার দেয়!", ঘোষণা

এটা তিনি অনেক মানুষ শত উট দিয়েছে বলা হয়. Safwan জন্য তিনি প্রথম একশ তারপর দুই শত আরও দিয়েছিলেন. তিনি বার্তা বিলি ন্যস্ত ছিল এমনকি আগে এই মহৎ চারিত্রিক সুপরিচিত ছিল. Waraka, Nawfal এর পুত্র "আপনি সব সহ্য এবং incapacitated সহায়তা.", তাকে বলেন

Hawazin এর উপজাতি পরাজয়ের পরে, বরং ছয় হাজার নারী ও শিশুদের বন্দী পালন আর তিনি তাদের উপজাতি তাদের সব ফিরে আসেন.

আব্বাস তিনি তা বহন করতে পারে না নবী দ্বারা এত সোনা দেওয়া হয়েছিল. কেউ দূরে দিতে বাকি ছিল যতক্ষণ তিনি কারো অনুরোধে পরিণত নিচে না.

অন্য সময় একজন লোক তাঁর কাছে এসে তাকে কিছু দিতে বলা. ঐ

নবী দিতে কিন্তু বরং মানুষ খালি তিনি বলেন, হস্তান্তর ফিরে যাক কিছুই ছিল "আমি কিছু আছে, কিন্তু আমার একাউন্টে কিছু কিনতে এবং আমি কিছু টাকা পেতে হলে আমি তার জন্য টাকা দিতে হবে না." ওমর উপস্থিত ছিলেন এবং বলেন, "আল্লাহ আপনাকে যা করতে পারিনি কি করছেন আপনি আদিষ্ট করেনি." নবী predisposed হয়নিমন্তব্য করতে, আনসার থেকে একজন মানুষ যাহার ফলে "হে আল্লাহর রসূল ব্যয়! আরশের মালিক থেকে কমে ভয় না!", বলেন এই শুনে রাসূলুল্লাহ smiled এবং তার আনন্দ তার মুখের ওপর দেখা হতে পারে. তারপর তিনি "এই আমি আদিষ্ট হয়েছি কি না.", বলেন

আনাস আল্লাহর রসূল নিম্নলিখিত প্রতিদিন কোনো সম্পদ রাখা না আমাদেরকে বলে.

নবী এর মহত্ত্ব এবং তার bountifulness পেশ এইসব অনুরূপ আছে অনেক রিপোর্ট.

নবী এর সাহস এবং সাহস

সাহস এবং সাহস নবী আপাত আরো দুটি নেকী হয়. সাহস পরিণতি এক এর বুদ্ধি ও প্রজ্ঞার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে ভয়ে ছাড়াই ডান জিনিস করছে একটি কম্পোনেন্ট যা একটি সদ্গুণ হয়. সাহস একটি প্রশংসনীয় পুণ্য হয় এবং এক স্ব জন্য ক্ষতির ভয় overcomes. একটি উদাহরণএক নিজের বিরুদ্ধে হচ্ছে মতভেদ সত্ত্বেও যুদ্ধ আকৃষ্ট যখন হয়.

আল-বারা "আপনি কোন Hunain এর এনকাউন্টার এ আল্লাহর রসূল মরুভূমি হয়নি?", জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল আল-বারা উত্তর দিয়েছিলেন, "কিন্তু পালিয়ে না আল্লাহর রসূল. আমি তার সাদা অশ্বতর তাকে দেখেছি, এবং আবু সুফিয়ান তার রাস অধিষ্ঠিত হয়েছিল এবং নবী আমি নবী নই ', বলার অপেক্ষা রাখে না এবং এটা আমি নই, মিথ্যা নয় ছেলেআবুল মুত্তালিব! '"

আল-আব্বাস, Hunain সম্পর্কিত, মুসলমান ও কাফেরদের পূরণ, মুসলমানদের পশ্চাদপসরণ মধ্যে পরিণত ", বলতে শোনা ছিল. আমি না আবু সুফিয়ান থাকাকালীন, এগিয়ে নলখাগড়া এটি অনুপস্থিত, ফিরে তার (নবীর) অশ্বতর রাখা চেষ্টা নবী, 'হে মুসলিম!' "(Shaykh দারভিশ ডেকে হিসাবে, তার জিন দ্বারা দ্রুত বেগে গিয়েছিলামযোগ করেছেন: নবী বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে সম্মুখীন যখন অনেক অনুষ্ঠান ছিল, তবে তিনি faltered না, তিনি তার Companions এর সবচেয়ে সাহসী ও বীরত্বপূর্ণ পশ্চাত্পদ, এমনকি যখন পরিস্থিতিতে সত্ত্বেও অপলক রয়ে. একবার তিনি পশ্চাদপসরণ বা টলা হয় দেখেননি ছিল, আগাম সিদ্ধান্ত নিয়েছেতাই সাহসী একজন ব্যক্তির হয়েছে মানবজাতির ইতিহাসে আছে না আছে.)

ওমর এর পুত্র "আমি কোনো আরো এক সাহসী না দেখে থাকেন, কিংবা কোনো রক্ষা rushed যারা এক, কিংবা আরো উদার, বা সহজ অনুগ্রহ করে, অথবা আল্লাহর রসূল চেয়ে ভাল.", বলেন

আলী আছে, প্রচণ্ড বিপজ্জনক encounters ছিল, এবং ভয় তীব্র ছিল যখন আমরা আল্লাহর রসূল জন্য উদ্বিগ্ন ছিল ", বলেন. যাইহোক, তিনি ছাড়া শত্রু যাও কোন এক ঘনিষ্ঠ ছিল. আমি তাকে কাছাকাছি ছিল এবং বদর দিন তাকে দেখেছি , এবং তিনি শত্রু বিরুদ্ধে সামনের সারিতেই ছিল. তিনি সব এর bravest ছিলযে দিন. "

আনাস "নবী সব মানুষের সবচেয়ে উদার এবং, সবচেয়ে চমৎকার bravest ছিল.", বলেন

এক রাতে কিছু তারা ঝামেলা সন্ধানে গেলাম তাই Medina মানুষের অধীর হয়ে সৃষ্ট. তার তলোয়ার তার ঘাড় কাছাকাছি strapped সঙ্গে যাইহোক, আল্লাহর রসূল ইতিমধ্যে, ঝামেলা কারণ খুঁজে আবু তালহা এর unsaddled ঘোড়া চড়ে, তাদের পূর্বে অনুসন্ধান অতীত ছিলতিনি ফিরছিলেন হিসাবে এবং তাদের দেখা করেন. তিনি "অধীর করবেন না.", তাদের বলা

উবাই, খালাফ এর পুত্র তারপর বদর এবং যুদ্ধ এ বন্দী নিয়ে যাওয়া হয়েছে

ransomed এবং নবীর বিরুদ্ধে তার প্রতিশোধ গ্রহণ উপর নিচু ছিল. তার ঘৃণা ইন উবাই, বলছে নবী হুমকি "আমি একটি ঘোড়া এবং প্রতিটি দিন আমি তাকে অশ্বচালনা করছি এটা যদি কড়া বিভিন্ন ব্যবস্থা. আমি আপনাকে হত্যা করবে ভোজন আছে!" নবী "আল্লাহ ইচ্ছা করেন, তাহলে আমি আপনাকে হত্যা করা হবে." উত্তর দিয়েছিলেন,

উহুদ যুদ্ধের সময় অনুষ্ঠানে উপস্থাপনা এবং উবাই চিৎকার কিছুদিন, পরে, "কোথায় সে প্রাণে বেঁচে যদি আমি বেঁচে থাকতে পারি? মুহাম্মাদ হয়!" উবাই নবী সমঝোতার প্রচেষ্টা যখন তিনি তার দিকে galloped এবং কিছু মুসলিম নবী পৌঁছনো থেকে তাকে প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু নবী "তাকে ত্যাগ", বলেনএবং আল হারিস এর বর্শা ধরে মাছি এটা নিজেই শেকস যখন একটি উট পিছন থেকে উড়ে হিসাবে তার চারপাশে যারা একই ভাবে বিচ্ছুরিত যে যেমন একটি পদ্ধতিতে এটি shook. তারপর নবী নিছক বর্শা পয়েন্টে উবাই এর ঘাড় চিরা এবং উবাই তার ভারসাম্য হারিয়ে এবং তার ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়েছিলেন.নবী কোন পদক্ষেপ গ্রহণ করেন এবং উবাই remounted এবং, চিৎকার করে কাঁদতে তার ক্যাম্পে ফিরে আসেন "মুহাম্মদ আমাকে হত্যা করেছে!" ক্যাম্পে তাকে ফিরে উপস্থিত যারা "আপনার সাথে ভুল কিছুই নেই!", জবাব দিলেন তিনি, বলে না! আমি পেয়েছি কি কেউ দ্বারা হত্যা করা হবে ", বলল, 'আমি আপনাকে হত্যা করা হবে?' দ্বারাআল্লাহ, তিনি আমার দিকে থুথু ছিল, এমনকি যদি তার থুক আমাকে হত্যা করা হতো. "উবাই Sarif নামক একটি স্থানে মক্কা ফেরার উপর খুব শীঘ্রই পরে মারা যান.

নবী বিনয়

নবী বিনয় অনুপম হয় এবং তার চমৎকার গুণাবলী এখনো অন্য. বিনয় dislikeable কিছু ঘটে যখন একটি ব্যাপার থেকে দূরে তার মুখ ঘুরিয়ে, বা এটা ভাল পূর্বাবস্থায় ফেরানো ছেড়ে দেওয়া হয় যখন একা কিছু ছেড়ে একটি ব্যক্তি ঘটায়, যা যে হয়. এক এর দৃষ্টিতে এর হ্রাসকরন এক চোখ সংযত হয়কিছু থেকে এক বিবাদমান খুঁজে বের করে বা প্রলোভন উপাদান আছে.

সব মানুষের, নবী সবচেয়ে বিনয়ী ছিলেন এবং সর্বদা অন্যের গোপনীয়তা দিকে তাকিয়ে থেকে তার চোখ সংযত হবে. আল্লাহ 'যে নবী প্রতি আঘাতস্বরূপ এবং তিনি তোমাদের সামনে লাজুক হবে জন্য.', বলেছেন (আল-Azhab 33.53)

নবী আবু Sayeid আল খুদরী এর ব্রীড়া উপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন, "আল্লাহর রসূল একটি নিভৃত পথবিশিষ্ট কুমারী চেয়ে আরও বিনয়ী ছিলেন তিনি কিছু অপছন্দ হলে., এটা সহজে তাকে মুখের উপর discernable ছিল."

নবী তার বিনয় ও মহত্ত্ব বলছে বা ব্যক্তি শুনতে অপছন্দ করে যে কিছু করার চিন্তা ভাবনা থেকে তাকে প্রতিরোধকারী, অত্যন্ত সংবেদনশীল ছিল.

লেডি আয়েশা, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক নবী তিনি কাউকে সম্পর্কে অপছন্দ কিছু শুনে তিনি, বলতে হবে না ", বলেন 'আপনি কি তাই-এবং-এমনটি বা এই বলছে সম্পর্কে মনে করেন?' বরং তিনি 'আপনি যেমন একটি জিনিস করতে বা এই বলে যারা একটি মানুষ সম্পর্কে কী ভাবছেন?', বলতে হবে তাই তিনিএটি কাজ করেছে এমন ব্যক্তির নাম উল্লেখ ছাড়া তা নিষেধ পারে. "

একজন মানুষ তার উপর জাফরান এর ট্রেস সঙ্গে নবী গিয়েছিলাম যখন আনাস অনুষ্ঠানের আমাদেরকে বলে. এটা তিনি অপছন্দ কিছু দিয়ে কেউ মোকাবিলা করতে তার অভ্যাস ছিল না কারণ যাইহোক, নবী তাকে কিছু বলে না. মানুষ বামে, নবী তার companions এক জিজ্ঞাসা পারেন ধোয়া তাকে জিজ্ঞাসাবন্ধ অথবা এটি মুছে ফেলার জন্য যদি.

লেডি আয়েশা এছাড়াও নবী অভদ্র ছিল না ত্ত তিনি অশ্লীল ভাষা ব্যবহার হয়নি যে আমাদেরকে বলে. বাজার জায়গায় তিনি তন্ন তন্ন চেঁচিয়ে কিংবা মন্দ সঙ্গে মন্দ শোধিত, এবং তার স্বভাব ক্ষমা ও মার্জনা করা ছিল যে.

আব্দুল্লাহ, উভয় তওরাত বুদ্ধিমান তওরাত এইসব গুণাবলী প্রতীক্ষিত নবী পাওয়া যেতে হবে উল্লেখ করে যে মন্তব্য করেছে ছিল উভয় যাদের সালাম ও হযরত আবদুল্লাহ, আমর আব্বাস ছেলে.

নবী এর সাহচর্য্য এর ধার্মিকতা

এক নবী তার চমৎকার বিনয় এবং প্রফুল্লতা সব মানুষদের নিয়ে ভালো সাহচর্য্য একাধিক রিপোর্ট খুঁজে বের করে. আলী সবচেয়ে উদার এবং মানুষের সত্যবাদী হচ্ছে সেইসাথে সবচেয়ে কোমল হচ্ছে তাকে বর্ণনা.

আল্লাহ "এটা. আপনি কঠোর এবং কঠিন উদার ছিল, তারা নিশ্চয় আপনি অমানব হবে আপনি তাদের সাথে তাই নরমভাবে মোকাবিলা যে আল্লাহর যে রহমত দ্বারা ছিল.", বলেছেন (3: 159) এবং, "ভাল এবং মন্দ কাজের সমান নয়, সবচেয়ে শুধু যে যা দিয়ে প্রক্ষিপ্ত এবং দেখুন আপনি হিসাবে হতে হবে মধ্যে শত্রুতা আছে যাকে এক.তিনি একটি বিশ্বস্ত গাইড "(41:34) যদি.

নবী আনা এবং আমন্ত্রণ এবং একটি ভেড়া এর পাদদেশ হিসাবে হিসাবে সামান্য ছিল যদি এমনকি এটি একটি উপহার গ্রহণ, এবং তিনি তার জন্য দো'আ করে তার দাতা রিটার্ন পুরস্কার মধ্যে would না.

আনাস দশ বছর ধরে আল্লাহর রসূল পরিবেশিত এবং যে সময় তিনি তাকে "ওহো," বলেন না কিংবা তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "কেন আপনি এটা করবেন?" অথবা, "আপনি কেন এটা করতে পারে না?"

জাবের আবদুল্লাহর পুত্র নবী বলেন "আমি একজন মুসলিম, আল্লাহর রসূল কখনও আমার কাছ থেকে নিজেকে আসে এবং তিনি আমাকে দেখেছি যখনই তিনি হাসা হবে ওঠে কখনো দেখাও."

নবী মিশ্রিত করা এবং তার Companions সাথে রসিকতা এবং তাদের সন্তানদের সাথে খেলা হবে. তিনি তাদের প্রবেশ করার অনুমতি দেওয়া এবং তার রুমে বসতে এবং একটি বিনামূল্যে ব্যক্তি, বশ্যতা মধ্যে যারা এবং খুব দরিদ্র আমন্ত্রণ গ্রহণ. তিনি এমনকি শহরের উপকন্ঠে যারা অসুস্থ যান এবং যে কেউ এর অজুহাত গ্রহণ হবেযারা একটি অজুহাত দেওয়া.

তিনি একজনের পরিচয় যখন কেউ নবী কানের মধ্যে বক্তব্য রাখেন যখনই আনাস ব্যক্তি তার সরানো পর্যন্ত তিনি দূরে তার মাথা সরাতে না হবে ", বলেন, এবং যে কেউ তার হাত shook যখন তিনি যেতে দেওয়া প্রথম ছিল না. তিনি সবসময় ছিল তাদের অভিবাদন প্রথম, অনুরূপভাবে তিনি প্রথম তার Companions এর হাত shook.কেউ তাকে পরিদর্শন যখনই পরিদর্শক সম্মান দিয়ে চিকিত্সা করা হয়. অনেক ব্যক্তি অস্বীকার করে, সে আমন্ত্রণে তার পরিদর্শক গ্রহণযোগ্যতা উপর জিদ করে, তিনি তার পোশাক আতত বা তিনি কাউকে উপর বসা ছিল কুশন অফার করবে বার ছিল, এবং. এটা পছন্দ দিতে তার প্রকৃতি ছিলতার নিজের যে অন্যদের চাহিদা. তার companions থেকে তিনি স্নেহসঞ্চারক নাম দিয়েছেন, এবং তাদের নাম থেকে ভালো করে তাদের কল করে তাদের সম্মানিত.

আব্দুল্লাহ, হারিস পুত্র "আমি আল্লাহর রসূল চেয়ে আরো স্মিত ব্যক্তির দেখা যায় না.", বলেন

আনাস দোয়া চাইছেন মদীনার জল-ধারককে, সকালে আল্লাহর রসূল থেকে জল তাদের পাত্রে আনতে হবে এবং তিনি আবহাওয়া ঠান্ডা ছিল, এমনকি যখন তাদের মধ্যে তার হাত ডিপ হবে আমাদেরকে বলে যে.

নবী মুহাম্মদের চরিত্র, দেহ এবং blessings শ্রেষ্ঠত্ব

পার্ট 3

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী এর রহমত ও সমবেদনা

, ও নবী মুহাম্মদ বলছে বুঝতে পেরেছেন: আল্লাহ "তিনি আপনার দুর্ভোগ জন্য grieves, এবং আপনার সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, এবং, মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল মৃদু, সেখানে আপনার নিজের থেকে আপনি একটি মেসেঞ্জার আসা হয়েছে, প্রকৃতপক্ষে" (128 9) বলেছেন, (: 107 21) "আমরা সব বোথ ওয়ার্ল্ডস যাও রহমত ব্যতীত তোমাদের পাঠানো হয়নি". (শায়খ দারভিশযোগ করেছেন: আল্লাহ তাঁর নবীর মৃদু স্বভাব, উদ্বেগ ও রহমত তাঁর সৃষ্টির প্রতি সেক্টর পরিবেষ্টন তৈরি. নবীর শ্রেষ্ঠত্ব পার্ট, আল্লাহ সে বলল, যখন তাঁর নাম দুটি সঙ্গে তাকে সুশোভিত হয় "এবং, মৃদু করুণাময়" (9: 128)).

Safwan তিনি আমাকে দিয়েছেন কি, তিনি (নবী) আমাকে দিয়েছে আল্লাহ্র কসম ", বলেন. আমাকে তিনি (নবী) অধিকাংশ মানুষ ঘৃণিত ছিল এখনো তিনি আমাকে সব মানুষ প্রেয়সী ওঠে না হওয়া পর্যন্ত সে আমাকে দিতে চলেছে. "

প্রতিফলন উপর এক তার জাতির সাথে ডিল করার তার করুণাময় উপায় মধ্যে তিনি তাদের জন্য জিনিস সহজ করে দিয়েছি যে ছিল দেখেন. তিনি তারা তাদের জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে পারে ভয় হিসাবে তিনি কাজ থেকে নিজেকে সংযত জিনিস ছিল. আমি আমার জাতির দয়ালু ছিলেন না তিনি যদি উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেন, "আমি থাকতে হবেএকটি ব্যবহার Arak, Peelu বা Salvadora Persica গাছ থেকে পল্লব পরিষ্কার একটি বায়ুচলাচল দাঁত যা একটি Siwak (নামেও miswaak বা sewak ব্যবহার করতে. তার পেস্ট এখন দাঁত পেস্ট এর সংকেত এর পরিসীমা যোগ করা হয়েছে তাদের আদেশ কিন্তু তারা নবী দিতে বাদ মুহাম্মদ ক্রেডিট) তারা ডুব প্রণীত প্রতিটি সময়. "কি আমার জাতি 'দ্বারা বোঝানো হয় শেষ দিন পর্যন্ত আপ, পরে আসতে হবে যারা নবী সময় এবং ঐ সময় সবাই বোঝায়.

নবী এর রহমত ও তাঁর জাতির জন্য উদ্বেগ আরও প্রার্থনা রাতে এবং একটানা রোযা ভীষণদর্শন সময় ব্যয় করা সময় পরিমাণ মধ্যে প্রদর্শিত হয়. তিনি বায়তুল্লাহর মধ্যে রুমে ভিতরে প্রবেশের অপছন্দ কারণ এটা তার জাতির উপর বাধ্যতামূলক হয়ে পারে যে ভয় ছিল.

নবী প্রার্থনা করার সময় একটি সন্তানের কান্না শুনে থাকেন, যত্ন স্নেহময় তার স্নেহপূর্ণ স্পষ্ট ছিল. তিনি তাঁর আবৃত্তি কমান এবং সর্বনিম্ন প্রার্থনা দরকারীগুলোই কমাবে.

তিনি কখনও আমি একজন মানুষ অভিশাপ, বা তার বিরুদ্ধে মিনতি, দাতব্য প্রতিষ্ঠান, রহমত, মিনতি, পরিশোধন, এবং একটি কাছাকাছি আসছে যা দ্বারা তিনি কাছাকাছি আসবে এটা তার জন্য হস্তক্ষেপ না করা থাকলে ", বলার অপেক্ষা রাখে না আল্লাহর নিকট প্রার্থনা যখন নবী এর স্নেহপূর্ণ করুণা দেখা হয় কেয়ামতের দিন আপনি. "

নবীর মানুষ তাকে প্রত্যাখ্যান এমনকি যখন তার রহমত prevailed. আমরা শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল, সাঃ যখন সময় প্রত্যাহার, আল্লাহ আপনার জাতি বলতে এবং আপনি তাদের প্রত্যাখ্যান কি শোনা হয়েছে ", বলার অপেক্ষা রাখে তাকে এসেছিলেন. তিনি আপনাকে যা করতে তাকে বলতে যাহা শুনা পর্বতমালা এঞ্জেল আদেশ হয়েছে. " এরপর,পর্বতমালা এঞ্জেল তাকে বলা হয় এবং তাকে বলছে, দেখলেও "আপনি ইচ্ছা সবটা করতে আমাকে পাঠান. আপনি আমি মক্কা দুই পাহাড়ের মধ্যে তাদের পেষ করা হবে চান." তার স্নেহপূর্ণ পর্যন্ত, রহমত পরিচর্যা, নবী না, বরং তা আল্লাহ তাদের কার্যাদির থেকে প্রসব করবে আমার আশা ", জবাব দিলেন ঐ যারা করবেএকা আল্লাহর এবাদত এবং তাঁর সাথে সহযোগী কিছু না. "

লেডি আয়েশা, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, নবী দুটি বিষয় মধ্যে চয়েস দেওয়া হয়, যখনই তিনি সর্বদা দুটি সহজ নেওয়া হয়েছে নিশ্চিত.

মাসুদ এর পুত্র, মন্তব্য "তিনি এটা আমাদের টায়রা পারে ভয়, কারণ তিনি আমাদের সতর্ক যখন আল্লাহর রসূল সতর্ক ছিল."

নবী তার (অন্যদের তার উদাহরণ অনুসরণ করতে পারে তাই), "আপনি দয়ালু হওয়া উচিত" এই বলে আলতো করে বক্তব্য রাখেন যাহার ফলে লেডি আয়েশা, শান্তি তার উপর হতে, একটি একগুঁয়ে উট rode যখন একটি উপলক্ষ ছিল.

অঙ্গিকার ও পারিবারিক বন্ধন মধ্যে নবী একীকৃত

আনাস আমাদেরকে বলে একটি উপহার নবী দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি বলেন, "যেমন-ও-যেমন একটি ভদ্রমহিলা বাড়িতে নিয়ে নিন, তিনি খাদীজা এক বন্ধু ছিল এবং তার পছন্দ."

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক, নবী খাদীজা উল্লেখ করা হলে তিনি তার বন্ধুদের কিছু পাঠাতে হবে এবং তার বোন অনুমতি যখন জিজ্ঞাসা লিখুন একটি ভেড়া উৎসর্গ করেন, তখন আমি. কোন নারী তার চেয়ে বেশী সুবিধা ছিল অনুভূত বলেন, " তিনি তার দেখতে খুশি. "

লেডি আয়েশা এছাড়াও একটি ভদ্রমহিলা তাকে এসেছিলেন এবং তিনি উদারতা সঙ্গে তার স্বাগত এবং দৈর্ঘ্য এ তার সম্পর্কে খোঁজ খবর নেন. সে নবী, 'তিনি খাদীজা আমাদের সঙ্গে ছিল যখন আমাদের কাছে আসতেন বলেন বামে যখন ", বলেন. প্রতিশ্রুতির নিয়ন্ত্রণের বিশ্বাসের অংশ . "

নবী "তাই-এবং-তাই শিশুদের আদিবাসী আমার বন্ধু নয়, কিন্তু আমাদের মধ্যে বন্ধন আছে সজাতি হয়, তাই আমরা তাদের আত্মীয়তা অ্যাকাউন্টে উদারতা সঙ্গে তাদের আচরণ করবে.", বলেন

নবীর কন্যা, লেডি জেনাব, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, নবী তাঁর কাঁধের উপর বহন করতে ব্যবহৃত যাকে উমামাহ নামে একটি মেয়ে ছিল. তিনি সিজদা যখন তিনি তার দমন করা হবে, এবং তিনি দাঁড়িয়ে যখন তিনি উমামাহ নিতে হবে.

'আমর, দায়মুক্ত Sa'ibs পুত্র আল্লাহর রসূল হিসেবে একদিন দুগ্দ্ধপোষ্য করে তাকে এসেছিলেন তার পালক পিতা বসা ছিল ", বলেন. নবী তার জন্য তাঁর পোশাকের অংশ ছড়িয়ে আউট এবং মানুষ. এরপর, তার দুগ্দ্ধপোষ্য sat নিচে মা এসেছেন এবং তিনি বিপরীত দিকে তাঁর পোশাকের অপরার্ধ করা যাতে সেখুব এটি দমন পারে. তারপর, তার দুগ্দ্ধপোষ্য ভাই আসেন এবং নবী তার জন্য উঠে তার ভাই তাকে সামনে বসিয়ে দিন. "

শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল নবী মুহাম্মদ প্রথম প্রকাশিত বাক্য আনা পর তিনি ঝাকানো এবং আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে তার স্ত্রী লেডি খাদীজা, ফিরে ছিল. তিনি অবিলম্বে আল্লাহর কসম ", তাকে সান্ত্বনা এবং বলছে তার চরিত্রের ন্যায়পরায়ণতা করতে সত্যায়িত, খুশি. আল্লাহ আপনি শোক কারণ হবে না.আপনি আত্মীয়তা বন্ধন সংরক্ষণ, আপনি প্রয়োজন যারা সাহায্য, আপনি অতিথিদের অতিথিপরায়ণ হয়, এবং (মুসলিম হিসাবে রিপোর্ট) "তাদের কারণে কি প্রাপ্ত ব্যক্তিদের সাহায্য.

নবী নম্রতা

আল্লাহ সর্বোচ্চ পদে এবং অবস্থান তিনি অত্যন্ত নিচু রয়ে যাও নবী উত্থাপিত হলেও; গর্ব কোন ট্রেস কখনও তাকে পরিলক্ষিত হয়েছিল. তিনি রাজা-নবী বা উপাসনা-নবী হচ্ছে মধ্যে একটা চয়েস দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি আধুনিক নেওয়া হয়েছে যখন এই প্রমাণ.

উমামাহ পিতা আমাদেরকে বলে তাঁর নম্রতা আরও প্রদর্শিত হয়, "আল্লাহর রসূল তার ছড়ি উপর ঠেস আমাদের কাছে এসেছেন, এবং আমরা তার জন্য উঠে কিন্তু তিনি সব নম্রতা, এটি হিসাবে আপ পেতে না ', বলেন পারস্য একে অপরের জন্য তাদের সম্মান দেখানোর উপায়. "

নিজেকে, নবী "আমি একটি চাকর. আমি একটা চাকর eats হিসেবে খাওয়া এবং একটি চাকর অস্ত হিসাবে আমি বসতে.", বলেন

নবী যান এবং মানুষের দরিদ্রতম সঙ্গে বসতে খুব গর্বিত ছিল না এবং একটি চাকর এর একটি আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান না. তিনি তার Companions সঙ্গে বসতে এবং তাদের সাথে মিশ্রিত এবং তিনি থাকতেন যেখানে খুঁতখুঁতে ছিল না হবে. অশ্বারোহণ হিসাবে, তিনি একটি গাধা অশ্বারোহণে হবে এবং পিছনে মাউন্ট হবে যারা অন্যের সঙ্গে যাত্রায় শেয়ার করুনতাকে.

নবী নিজের জন্য অত্যধিক প্রশংসা অপছন্দ এবং ওমর. আমি 'বলে তাই, একটি পূজারী নই নবী খ্রিস্টান (একটি ট্রিনিটি সম্পর্কে সংযুক্ত করে) মরিয়ম তনয় উপর কি হিসাবে আমার উপর না অপব্যয় প্রশংসা করেন ", বলেন যে আমাদেরকে বলে আল্লাহ ও তাঁর রসূল 'এর পূজারী. "

নবী মানুষ shunned না এবং আনাস যার মানসিক ক্ষমতা নবী পূরণ এবং বলেন, যারা স্বাভাবিক নীচের ছিল একটি মহিলার, গল্প সম্পর্কিত "আমি আপনার কাছ থেকে কিছু প্রয়োজন." বরং তার দূরে বাঁক তুলনায় তিনি আমি যতক্ষণ মদীনায় রাস্তা কোন আপনার সাথে বসতে হবে, তার "তাই-এবং-যাতে এর, মা, আসুন বসতে বলাআপনি আপনার যা প্রয়োজন পেতে. "আনাস মহিলার নবী শনি যে বসলেন এবং তার প্রয়োজন পূরণ না হওয়া পর্যন্ত তিনি তার সঙ্গে থাকুন পর এটি শুধুমাত্র ছিল বলে গিয়েছিল.

আনাস আরও শেডে নবী নম্রতা উপর উদ্ঘাটিত এবং Korithah-গোষ্ঠীর সঙ্গে বিরোধ সময় তিনি পাম-আঁশ থেকে একটি লাগাম সঙ্গে একটি গাধা rode যে রেকর্ড. নবী মোটা বার্লি এবং দুর্গন্ধ মাখন থেকে তৈরি রুটি খেতে আমন্ত্রণ জানানো হয় এমনকি যখন তিনি আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান না. তিনিআরও মক্কা খোলার পর, নবী মাত্র চারটি দিরহাম মূল্য হয়েছে পারে যে একটি জীর্ণ কাপড় স্থাপন করা হয়, যা উপর একটি ভাল ধৃত জিন সঙ্গে একটি মাউন্ট অশ্বচালনা তীর্থযাত্রা গিয়েছিল যে আমাদেরকে বলে. বলেছিলেন, 'হে আল্লাহ, জাঁকজমক বা বাসনা ছাড়া এটি একটি গ্রহণযোগ্য তীর্থযাত্রা করা ", এই বলে প্রার্থনাএকটি খ্যাতি রোজগার. "এই তীর্থযাত্রা সময় তিনি এক শত উট কুরবানী ও শহরের মধ্যে সবাই বিরক্ত.

তিনি অনুগামীদের তার ব্যান্ডের সাথে শহরের প্রবেশ যখন নবী এর নম্রতা মক্কা খোলার পরে আবার হাইলাইট হয়. বরং একটি জয়যুক্ত এন্ট্রি তৈরীর চেয়ে তিনি এটা খুব প্রায় তার যাত্রায় জিন অক্ষত যাতে কম তার মাথা bowing, আল্লাহকে খর্ব rode.

তার নম্রতা অনেক লক্ষণ মধ্যে নবী .... আমি জোসেফ মত কারাগারে রয়ে ছিল, আমি থাকতে চাই নবী ইউনুস, Matta ছেলে আমাকে ধরে পছন্দ, তন্ন তন্ন নবীদের মধ্যে দ্বন্দ্ব উৎপন্ন, কিংবা মূসা উপর আমার পছন্দ না ", বলেন যে হয় সমন উত্তরে. " কেউ একবার সেরা হে নবী "বললেন"তিনি জবাব দিলেন," সৃষ্টির! যে আব্রাহাম "ছিল.

লেডি আয়েশা নবী, তার পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের মত বাড়ীতে Barbs থেকে তার কাপড় পরিত্রাণ, তার ভেড়া দুধ এবং তার গার্মেন্ট প্যাচ, এবং তার স্যান্ডেল মেরামতের হবে.

আনাস নবী পরিবারের মধ্যে যিনি কোনো মহিলা তার হাত ধরে নিতে এবং তিনি সে তার অভাব পূরণ হওয়া পর্যন্ত যান আকাঙ্ক্ষিত যেখানেই তাকে গ্রহণ করতে পারে যে আমাদেরকে বলে.

একজন মানুষ নবী আসেন এবং তিনি যখন দেখলেন তাঁর সাহসের অভাব অ্যাকাউন্টের উপর কম্পন শুরু করেন, কিন্তু নবী আমি Koraysh থেকে একটি মহিলার ছেলে নই, একজন রাজা নই, শান্ত হও ", এই বলে সরাসরি নিশ্চিন্ত তাকে রাখা যারা শুকনো মাংস খায়. "

আর বার, নবী ও আবু Hurayrah নবী একটি খাটো কাপড় ক্রয় যেখানে বাজারে গিয়েছিলাম. তিনি "তৌল করা এবং তারপর আরো কিছু যোগ করুন.", বণিক জানান মানুষ নবী হাত চুম্বন আপ jumped কিন্তু তিনি অবিলম্বে এই পারসিয়ান দিয়ে কি কি ", এই বলে তার হাতে প্রত্যাহার করে নেয় তাদেররাজাদের. আমি আপনার পুরুষদের এক নই, একজন রাজা নই. "তারপর তিনি তার খাটো কাপড় নেন এবং বলছে, এটি বাহিত" মালিক তার সম্পত্তি বহন আরও আখ্যাত হয়. "

নবী বিচারপতি

সব মানুষের, নবী পর্যন্ত সবচেয়ে বিশ্বস্ত, শুধু, আচারপরায়ণ এবং সত্যবাদী দ্বারা ছিল. এমনকি তার বিরোধীদের এবং শত্রুদের এইসব গুণাবলী অস্বীকার না. তিনি নবুওয়ত করতে বলা হয়েছিল আগে তিনি "বিশ্বস্ত" সব ডাকা হয়েছিল. আইজাক এর পুত্র, "তিনি, বলা হয়েছিল উপর 'বিশ্বাসযোগ্য' ব্যাখ্যা বলেনতাকে উদারতা সব অকাট্য গুণাবলী একটি ঘনত্ব মঞ্জুর যে তাকে আল্লাহর পক্ষে এর অ্যাকাউন্ট. "

এটা বায়তুল্লাহর এর পুনঃনির্মাণ সময় ব্ল্যাক স্টোন স্থাপন আসেন Koraysh সর্দাররা প্রতিটি কয়েক দিনের সূত্রপাত জন্য অবিরত করতে যা ছিল স্টোন স্থাপন করতে এক এবং একটি উত্তপ্ত যুক্তি হচ্ছে সম্মানে চাওয়া. বিবাদের সমাধান করার জন্য তারা সব প্রথম মানুষ প্রবেশ করতে একমত যেবায়তুল্লাহর এর পরিপার্শ্ব ন্যায়নির্ণায়ক হবে. নবী প্রবেশ ছিল প্রথম এবং তারা "এই আমরা তাকে সন্তুষ্ট. মুহাম্মদ, বিশ্বাসযোগ্য", এবং বিরোধ আপসে নিষ্পত্তি হয়, বলেন.

আরবীতে রবি, Khuthaym ছেলে করার আহ্বান ছিল "অজ্ঞতা সময়" (প্রাক ইসলামী দিন) এবং আল্লাহর রসূলের প্রতি দুই পক্ষের মধ্যে একটি বিতর্ক ছিল যখন একটি রায় দিয়েছেন এবং যে কেউ তার রায় বিতর্কিত যে আমাদের অবগত.

নবী "আল্লাহর কসম, আমি আসমান ও যমীনে বিশ্বাসযোগ্য যারা এক বিশ্বস্ত যিনি থাকি.", আমাদের অবগত

তাকে বলেন এমনকি যাদের ঘৃণা নবী আবু জেহেল, তথ্যসমৃদ্ধ করা হয়, "আমরা আপনাকে মিথ্যাবাদী কল না, বরং, আমরা কি আপনাকে নিয়ে এসেছি একটি মিথ্যা বলতে." অতঃপর আল্লাহ "; কিন্তু ক্ষতি অমান্যকারী আয়াত বা আল্লাহর অস্বীকার করা. এটা তারা আশানুরূপ যে আপনি না হয় আমরা কি তারা আপনাকে saddens বলতে কি জানেন", আয়াত নাযিল(6:33).

হেরাক্লিয়াস, রোম সম্রাট, তিনি জিজ্ঞাসা নবী সত্যবাদিতা সম্পর্কে আবু সুফিয়ান যখন পরীক্ষা "Did আপনি কি কখনও তিনি বলেছেন কি বলেন আগে মিথ্যাবাদী হচ্ছে তাকে সন্দেহ?" আবু সুফিয়ান "সংখ্যা", জবাব দিলেন

এটা নারী আসেন, এটা নবী সে অধিকার আছে কি না, যাদের উপর একটি মহিলার স্পর্শ না যে হাদিস রিপোর্ট করা হয়.

আলী নবী, বলছে বর্ণিত "তিনি মানুষের সবচেয়ে সত্যবাদী ছিল."

নবী মুহাম্মদ "আমি শুধু নই শুধু যদি হবে, যারা আল্লাহ আপনার উপর রহমত দিবেন? আমি নই, শুধু আমি ব্যর্থ এবং নষ্ট হয়ে যাবে.", মানুষ বলা

লেডি আয়েশা, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, নবী তিনি সর্বদা যতদিন এটি পাপিষ্ঠ ছিল না হিসাবে দুইয়ের সহজ নেওয়া হয়েছে দুটি বিষয়ে মধ্যে চয়েস দেওয়া হয় যখনই নিশ্চিত করে. এটা তারপর পাপিষ্ঠ ছিল যদি তিনি তা থেকে মানুষের দূরে ছিল. "

ইমাম আলী, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে, আমি 'অজ্ঞতা সময়' সময় এবং আল্লাহ আমাকে প্রতিরোধকারী উভয় অনুষ্ঠান উপর মানুষ চর্চা ভ্রান্ত চর্চা বন্ধ ছিল যখন শুধুমাত্র দুটি অনুষ্ঠান ছিল ", তিনি নবী বলতে শুনেছেন তিনি. আমি তখন থেকেই তাদের ভালো কিছু করছেন বলে মনে করা নাআল্লাহ তাঁর বার্তা দিয়ে আমাকে সম্মানিত. আমি রাত কাটাতে মক্কা গিয়েছিলাম যখন আমার জন্য ভেড়া পাহারা, আমার সহকর্মী পশুপালক যারা ছিল একটি ছেলে যখন জিজ্ঞাসা দুটি অনুষ্ঠান এক এক রাতে ঘটেছে. আমি তটস্থ হিসাবে, আমি flutes এর বাজানো শুনেছেন এবং তারা পালিত হিসাবে মক্কায় ঘরের এক থেকে আসছে ড্রামসকেউ এর বিবাহ. হঠাৎ, শুনানির আমার ধারনা স্থগিত এবং আমি ঘুম দ্বারা পরাস্ত করা হয়েছিল, এবং কিছুই কিন্তু সূর্যের উষ্ণতা আমাকে woke এবং আমার অংশগ্রহণ থাকলে ফিরে যখন আমি শুধু ঘড়ি শনি ছিল. একই জিনিস অন্য সময় ঘটেছিল, এবং তারপর থেকে আমি ভ্রান্ত কিছু করছেন বলে মনে করা না. "

উন্নতশির পরিশোধন এবং নবী স্বভাব

কম্প্যানিয়ন আবু Sayeid আল খুদরী মিটিং সময় নবী অঙ্গবিন্যাস পরিলক্ষিত. তিনি তাঁর হাতে তিনি তার পেট পর্যন্ত টানা ছিল যা তার পা চারপাশে পরিবেষ্টিত সঙ্গে সবচেয়ে অনুষ্ঠান উপর তিনি বসতে হবে আমাদেরকে বলে যে. জাবের, সামুরা ছেলে নবী আড়াআড়ি পা রেখে বসে যে বলেন.

নবী পদচারণা যা উপায় হিসাবে, তিনি একটি ঢাল নিচে যাচ্ছে যখন এক পদচারনা উপায় যা অনুরূপ, এগিয়ে আনত. এটি তিনি কেন্দ্রীভূত পদচারণা, তার গতি সহনীয় ছিল যে রিপোর্ট করা হয়েছে এবং তিনি ঝটিতি পদচারণা না তিনি অপেক্ষ া করেনি কেউই করেনি.

আবদুল্লাহ, মাসুদ এর পুত্র "সেরা নির্দেশিকা মুহাম্মদ যে হয়.", বলেন

জাবের, আবদুল্লাহ এর পুত্র "তাদের phrasing মধ্যে মার্জিত আল্লাহর রসূল শব্দের এবং সহজে নির্গত.", যে অবগত করা

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক, তিনি বক্তৃতা করেন যখন নবী তিনি তা করার আকাঙ্ক্ষিত যদি একজন ব্যক্তি, তার শব্দ গণনা করতে পারে যে যেমন একটি উপায় এটি বলতে হবে যে আমাদেরকে বলে.

নবী সুগন্ধি নিজেকে would এবং সুগন্ধি aromas এবং সুগন্ধি ভালবাসা পরিচিত ছিল. তিনি প্রায়ই তাদের ব্যবহার এবং বলছে, তাদের ব্যবহার উত্সাহ "আমি পুলিশের এই পৃথিবীতে তিনটি জিনিস ভালোবাসি করা হয়েছে - নারী, সুগন্ধি, কিন্তু আমার চোখের শীতলতা প্রার্থনায় হয়."

নবী খাদ্য ও পানীয় উপর গাট্টা মানুষ forbade, এবং কাছাকাছি তাদের ছিল কি খেতে তাদের আদেশ. তিনি আঙ্গুল এবং পায়ের আঙ্গুল মধ্যে পরিষ্কার, এবং pubic চুল অপসারণের সহ শরীরের শোধক, একটি দাঁত-লাঠি ব্যবহার প্রশংসা.

নবী পরিহার

আমরা ইতিমধ্যে পূর্ববর্তী বিভাগে নবী এর সরলীকৃত জীবন শৈলী পেশ অনেক ঐতিহ্য উল্লেখ করেছি এবং এটা তিনি সামান্য সঙ্গে কন্টেন্ট ছিল না বলে যথেষ্ট, এবং পার্থিব আকর্ষণ থেকে প্রমাণিত দূরে.

অনেক অনুষ্ঠান উপর নবী দুনিয়ার ধন দেওয়া হয়, এখনো তিনি তাদের রাখা হয়নি, বরং, তিনি অবিলম্বে তাদের দূরে দিয়েছেন, এবং যখন তিনি মারা যান তিনি ভোজন পারে যাতে তিনি একটি ইহুদি করতে বাঁধা ছিল যা তার বর্ম ছাড়া কিছুই মালিকানাধীন তার পরিবার. তার পরিবারের জন্য তাঁর মিনতি হে আল্লাহ, না ", ছিলমুহাম্মদ পরিবারের বিধান কোন বাড়তি সাথে পুষ্টি. "

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, "আল্লাহর রসূল তিনি অতিক্রান্ত দিন পর্যন্ত তিন দিন পরপর জন্য রুটি তার ভরাট ছিল না.", বলেন

আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা,,, নিশ্চিত "আল্লাহর রসূল একটি একক দিরহাম বা দিনার, কিংবা একটি ভেড়া, কিংবা একটি উট ত্ত বাকি."

আল হারিস এর পুত্র, আমর "আল্লাহর রসূল হিসেবে তাঁর বর্ম, তার অশ্বতর এবং তিনি দাতব্য প্রতিষ্ঠান হিসাবে প্রতিভাধর ছিল যা কিছু জমি ছেড়ে দেওয়া.", বলেন

"তিনি একটি জীব আমার তাক একটিতে কিছু বার্লি ছাড়া খেতে পারি যে তার বাড়িতে কিছুই ছিল, অতিক্রান্ত হলে." আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা,,, বলেছেন

"; তারিখগুলি এবং জল ছাড়া কিছুই ছিল আমরা, মুহাম্মদ পরিবারের কখনও কখনও একটি অগ্নি আলো ছাড়া এক মাসের জন্য যেতে হবে." লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক, বলেন এবং আবদুর রহমান, 'Awfs পুত্র আল্লাহর রসূল মৃত্যুর সময় তিনি এবং তার পরিবারের আছে কি না আমাদের যে বলেএমনকি যতটা বার্লি রুটি তাদের ভরাট. "আয়েশা, আবু Ummamah আল-আনসারী ও আব্বাস 'ছেলে অনুরূপভাবে বলেন.

আব্বাস 'পুত্র, আল্লাহর রসূল এবং তাঁর পরিবার, অনেক পরপর রাত্রি মূল্যে সন্ধ্যায় খাবার জন্য কিছু খুঁজে না যে আমাদেরকে বলে.

আনাস থেকে আমরা আল্লাহর রসূল অভ্যাস খাওয়া শিখতে "তিনি একটি টেবিল বন্ধ খেতে বা একটি প্লেট থেকে করা হয়নি. ফাইন রুটি তাকে তন্ন তন্ন একটি সেদ্ধ ভেড়া জন্য তৈরি করা হয়নি.", বলেন

নবী বিছানা হিসাবে এটি পাম ফাইবার দিয়ে খেলনা একটি চামড়া ছিল. এটি কখনও কখনও তিনি তার দিকে ছাপ বাকি যা পাম-দড়ি থেকে তৈরি একটি বিছানার উপর slept যে রিপোর্ট করা হয়.

নবীর আল্লাহর ভয়, এবং তার প্রার্থনার ইনটেনসিটি

আল্লাহর নবী এর ভয়, তাঁর কাছে তাঁর আনুগত্য, এবং তার উপাসনা আল্লাহ তীব্রতা তার পালনকর্তার তার জ্ঞান থাকা পথেই ছিল.

আবু Hurayrah আল্লাহর রসূল, বলতে হবে আমাদেরকে বলে যে "আপনি আমি জানি কি জানতেন, আপনি কিন্তু একটু হাস্য এবং অনেক কাঁদা হবে." আবু যার স্বর্গে কাঁদছে. তিনি আমি আপনি দেখুন, এবং আপনি না শুনতে না তা দেখতে ", বলেন যে আমাদের বলার আরও তথ্য যোগ, এবং এটি সেখানে. আইনসঙ্গতভাবে কাঁদছেএটি একটি একক জায়গায়, যার কপাল আল্লাহকে সেজদা হয় একটি দেবদূত থাকে না যে চার আঙ্গুলের প্রস্থ নয়. আপনি আমি জানি কি জানেন যদি আল্লাহর কসম, আপনি উপহাস কিন্তু একটু ও অনেক কাঁদবে, এবং আপনি বরং আপনি উচ্চ আউট সর্বস্বান্ত হবে, আপনার শয্যা মহিলাদের উপভোগ হতো না হবেজায়গা ... আল্লাহ থেকে চিত্কার. আমি একটি নিপতিত গাছ যে ছিল চান "আবু যার, মন্তব্য"! "

লেডি আয়েশা, নবী তার পায়ের ফোলা ওঠে এত যে প্রার্থনা দাঁড়ায় যে নবী, মুমিনদের মা এর স্ত্রী এবং আবু Hurayrah আমাদের জানাতে সহ Companions এর বেশ কিছু. তিনি এমনভাবে নিজেকে মোটেই কেন তিনি জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন আল্লাহ ইতিমধ্যে তাকে স্ট্যাটাস কভারেজ দেওয়া হলে(পাপ থেকে সুরক্ষা করে) অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপের জন্য ক্ষমা তিনি বলেন, "আমি একজন কৃতজ্ঞ পূজারী হতে না করা উচিত?" উত্তরে,

আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা, তিনি কি প্রতিটি জিনিস অপলক হচ্ছে নবী বর্ণনা করা এবং সে তার Companions জিজ্ঞাসা, "আপনি সে যেত না কি করতে পারি মধ্যে কে?"

, "তিনি বলেন আমরা দ্রুত হওয়া পর্যন্ত, 'তিনি রোযা বন্ধ হবে না!' হবে আমাদেরকে বলে, নবী অনেক দ্রুত হবে এবং লেডি আয়েশা, শান্তি তার উপর হতে তিনি আমরা মনে হবে যতক্ষণ রোযা থেকে বিরত থাকা হবে, 'তিনি দ্রুত না করবে না.' 'আব্বাস' ছেলে ও উম্মে সালামা অনুরূপভাবে বলেন.

"আপনি তাকে আপনি তাকে প্রার্থনা খুঁজতে হবে রাতে প্রার্থনা দেখুন আশা না করে থাকেন, এবং আপনি আশা করতে পারে না যদি তিনি আপনি তাকে ঘুমের খুঁজতে হবে ঘুমন্ত ছিল." আনাস বলেন,

নবী প্রার্থনা করতে নিজেকে প্রস্তুত এবং নবী তার ডুব প্রণীত আগে তিনি একটি দাঁত লাঠি (Siwak) ব্যবহৃত যে পরিলক্ষিত এবং তারপরে প্রার্থনা দাঁড়িয়ে এবং তিনি অধ্যায়ে "তার আবৃত্তি সময় নবী পাশাপাশি প্রার্থিত যখন এক রাতে মালিক এর পুত্র, আওফ উপস্থিত ছিলেন গরু "তিনি থামাতে এবং মিনতি করবেআল্লাহকে তিনি রহমত সংক্রান্ত আয়াত পাঠ করতেন এবং তিনি শাস্তি সংক্রান্ত আয়াত পাঠ করার পর তিনি থামাতে এবং আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করবে পরে. তাঁর bowing তার স্থায়ী দৈর্ঘ্য ছিল এবং তিনি পবিত্র ও মহিমাময় সত্তা পার্থিব পৃথিবীর মালিক এবং তার ফেরেশতাগণ সঙ্গে সমগ্র মহাবিশ্বের করতে হবে ", বলতে হবেমহিমা ও হতে পারে. অধ্যায়ে দ্বারা ইমরান হাউস "এবং তাই, অধ্যায়ের" তিনি সিজদা এবং অনুরূপ কিছু বলেন এরপর. তারপর তিনি অধ্যায় পাঠ করা ". Hudhayfa অনুরূপভাবে নবী হিসাবে সময় একই দৈর্ঘ্যের জন্য সিজদা করতেন যে বলেন তার দাঁড়িয়ে, এবং তিনি একটি অনুরূপ দৈর্ঘ্য জন্য বসতে হবেদুই prostrations মধ্যে সময়. তিনি উঠে দাঁড়িয়ে গরু অধ্যায়, ইমরান হাউস এবং ছক অধ্যায়গুলির আবৃত্তি করবে.

লেডি আয়েশা আল্লাহর রসূল কোরান একটি শ্লোক আবৃত্তি সমগ্র সারা রাত দাঁড়াতেন যে আমাদেরকে বলে.

অ্যাশ Shankhir এর পুত্র, আব্দুল্লাহ তিনি আল্লাহর রসূল দেখতে গিয়েছিলাম এবং প্রার্থনা তাকে পাওয়া আমাদেরকে বলে যে. তিনি প্রার্থিত হিসাবে তিনি তার বুকে থেকে আসছে ককানি শোনা এবং তার শব্দ একটি বৃহৎ পাত্র ফুটন্ত অনুরূপ ছিল.

নবী তিনি তাকে এক শত বার দিন ক্ষমা করতে আল্লাহ জিজ্ঞাসা যে তার Companions বলেন. অন্য আখ্যান এটি সত্তর বার দিন রিপোর্ট করা হয়.

আল্লাহর পবিত্র নবী ও গুণাবলি

একটি নিখুঁত স্বভাব সঙ্গে প্রতিটি ও আল্লাহর প্রতি উন্নতচরিত্র নবী ও রসূলের আশীর্বাদ ছিল, শান্তি তাদের সব উপর করা. তারা সুদর্শন ছিল এবং তাদের বংশ উন্নতচরিত্র. তাদের আচরণ ছিল তাদের চরিত্র ভাল ছিল. তারা সব পরিপূর্ণতা বৈশিষ্ট্যাবলী আবিষ্ট কারণ হল. তারা প্রতি গাইডসহযা ছিল মানুষের আধ্যাত্মিক আচরণ সম্পূর্ণ কোড নবী মুহাম্মদ দ্বারা সম্পন্ন এবং সর্বোচ্চ অধিকাংশ আর্যা এবং তাদের ডিগ্রী সত্তার হচ্ছে তাদের পদে অ্যাকাউন্টে নেক কাজের চর্চা করতে হবে.

. আল্লাহ তিনি এই রসূলগণের ", তাঁর শব্দের সঙ্গে অন্যদের উপর নবী ও রসূল কিছু পছন্দের আমাদেরকে বলে যে কিছু আল্লাহ বক্তব্য রাখেন করার জন্য, আমরা অন্যদের উপরে কিছু পছন্দ; এবং তিনি পদে উত্থাপিত কিছু আমরা যীশু, মেরি পুত্র দিয়েছেন. স্পষ্ট লক্ষণ এবং "পবিত্রতা (গ্যাব্রিয়েল) এর রূহের মাধ্যমে তাকে শক্তিদান(2: 253). তিনি, আমাদের বলে "এবং আমরা (তাদের সময়) জাতির উপরে একটি জ্ঞান আউট, তাদের নেওয়া হয়েছে" (44:32).

নবী মুহাম্মদ "জান্নাতে পূর্ণিমা মত হতে হবে লিখুন প্রথম গ্রুপ ...... প্রত্যেক পুরুষ ষাট হাত লম্বা ছিল যারা তাদের পিতা আদম এর উচ্চতা হতে হবে.", বলেন

নবী বেশ কিছু বিবরণ আমি মূসা দেখেছি ", আমাদেরকে বলে যারা নবী মুহাম্মদ করে আমাদের পরিচিত হয়েছে, তিনি তরঙ্গায়িত চুলের সঙ্গে সরু ছিল এবং তার নাক মাঝখানে একটি সামান্য বাড়াতে সঙ্গে দীর্ঘ ছিল. তিনি শানুর এর পুরুষদের সাদৃশ্য 'একটি. আমি যীশু দেখেছি, তিনি শুধু একটি লাল মুখ দিয়ে মাঝারি উচ্চতার ছিলহিসাবে যদি তিনি একটি গরম স্নান নিয়েছে থাকার পর আউট আসা ছিল. "

নিজেকে নবী "ইব্রাহীমের বংশধরদের মধ্যে, আমি সবচেয়ে তাকে বর্ণনার অনুরূপ যারা এক নই.", বলেন

নবী মূসা বলছে সম্পর্কে অতিরিক্ত তথ্য দিয়েছেন, "তিনি আপনি কি কখনও একটি অন্ধকার রুপ সঙ্গে দেখা শ্রেষ্ঠ পুরুষদের মত হয়."

আবু হুরায়রা নবী লুত পরে, আল্লাহর একজন নবী প্রেরণ করেছি ", আমাদেরকে বলে

ব্যতীত যে তিনি তার জাতির সবচেয়ে অভিজাত সদস্যদের কাছ থেকে ছিল.

হেরাক্লিয়াস (রোম সম্রাট), নবী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি আমি তার বংশ সম্পর্কে আপনি প্রশ্নবিদ্ধ এবং আপনি সে উন্নতচরিত্র বংশ সম্পর্কে বলেন যে ", বলেন. এটা পাঠানো হয়েছিল যে সমস্ত রসূলদের বৈশিষ্ট্যগত হয়, সব একটি উন্নতচরিত্র থেকে ছিল বংশ. "

নিচে উল্লিখিত হয়, যা কিছু পবিত্র কোরান আল্লাহ দ্বারা পছন্দ হয় যারা নবী এবং রসূল, অনেক রেফারেন্স আছে:

নবী কাজের, আল্লাহ বলেছেন, "আমরা তাকে ধৈর্য ধরুন একটা ভাল পূজারী পাওয়া এবং তিনি অনুতপ্ত ছিল" (38:44).

তার বাবা অনারিং অহংকারী কিংবা বিদ্রোহী ত্ত হচ্ছে; নবী জন, আল্লাহ বলেছেন, "'হে জন, বুক থেকে দ্রুত রাখা' এবং, এবং আবেগপ্রবণতা আমাদের এবং বিশুদ্ধতা, এবং তিনি থেকে এখনো একটি শিশু সতর্ক ছিল যখন আমরা রায় তার উপর অর্পিত . শান্তি তিনি জন্মগ্রহণ করেন দিন এবং তিনি ডাইস দিনে তাঁর উপর করা, এবং উপরতিনি জীবিত পুনরুত্থিত হয় যখন দিন "(19: 12-15).

তিনি নবী যাকারিয়া, সাঃ সময় আমাদেরকে বলে, একটি ছেলে সুসংবাদ দেওয়া হয়, "আল্লাহ তোমাদের আল্লাহ থেকে একটি ওয়ার্ড নিশ্চিত হইবে যারা জন, সুসংবাদ দেয়. তিনি একটি মাস্টার এবং সতী, একটি হইবেন নবী এবং "ধার্মিক (3:39) থেকে

আল্লাহ আমাদেরকে বলে, (: 33-34 3) "আল্লাহ সব বোথ ওয়ার্ল্ডস উপরে আদম ও নূহ, ইব্রাহীম হাউস এবং ইমরান এর হাউস নেওয়া হয়েছে".

নবী নূহ তিনি বলছেন, "তিনি একটি সত্যিকারের কৃতজ্ঞ পূজারী ছিল" (17: 3).

ফেরেশতা হে মরিয়ম, আল্লাহ আপনি যার নাম মেসিয়াহ, ঈসা ইবনে মরিয়ম হয় তাঁর থেকে একটি শব্দ (হতে), সুসংবাদ দেয় ', বলেন যখন নবী যীশুর তিনি বলছেন, ". তিনি এই বিশ্বের সম্মানিত এবং হইবে আখেরাতে - এবং তিনি "বন্ধ মধ্যে যারা (3:45) হইবে

. আল্লাহ আমি আল্লাহর দাস বলেন, "যারা নবী ঈসা কোট আল্লাহর নবী আমার বুক আমাকে দেওয়া এবং তৈরি করা হয়েছে (তিনি আমাকে করেছে) আমার মায়ের ধরনের;.. তিনি আমাকে অহংকারী তৈরি করেনি, বিফল তিনি আমাকে তৈরি আমি যেখানেই সুখী হতে, এবং তিনি আমি যতদিন জন্য প্রার্থনা এবং দাতব্য সঙ্গে আমাকে অভিযুক্ত করেছে(: 29-31 19) "বাঁচবে.

মূসা সংক্রান্ত আল্লাহ (33:69) "হে ঈমানদারগণ, মূসা আঘাত যারা ভালো হতে না", বলেন.

নবী মুহাম্মদ, নবী মূসা, সা আমাদেরকে বলে যে, নিজেকে আবৃত যারা একটি লাজুক মানুষ ছিলেন. তার শরীরের কোন অংশ তার ব্রীড়া এর অ্যাকাউন্টে দেখা হয়েছিল. (26:21) আল্লাহ, বলছে মূসা উদ্ধৃতিতে "কিন্তু আমার পালনকর্তা আমাকে রায় দেওয়া এবং আমাকে পয়গম্বর করেছেন করেনি"

নবী বেশ কিছু "আমি আপনার জন্য একজন সৎ রসূল নই", তাদের মানুষ করতে (: 107 26) বলছে হিসাবে কোরান আল্লাহ দ্বারা উল্লিখিত হয়.

মূসা কথা উল্লেখ করে আল্লাহ "দুই নারী এক পিতা, তাকে ভাড়া ', বলেন. আপনি ভাড়া করতে পারেন যারা ভাল, শক্তিশালী, সৎ হয়.", বলেছেন (28:26). আর তাদের সীল জন্য, আল্লাহর শক্তি নিয়ে রসূলগণ ছিল রোগী হিসাবে ", ধৈর্য, এবং তারা আছে তা দেখতে যখন দিবসে. তাদের জন্য এটি দ্রুত চলা না, বলেনতারা একটি দিন একটি ঘন্টা ছাড়া থাকতে পারে না, যেমন যদি ওয়াদা করা হয়েছে, এটা হতে হবে. একটি কবালা (এই কোরান হয়)! কোনো অন্যায়কারীদের জাতি (46:35) ব্যতীত ধ্বংস করা হইবে.

যেমন, আমরা good- প্রতিদান - আব্রাহাম থেকে রেফারেন্স, আল্লাহ আমরা তাকে ইসহাক ও ইয়াকুবের দিয়েছেন এবং উভয় নির্দেশিত, এবং তাদের পূর্বে নূহের নির্দেশিত ", বলেছেন, তার বংশধরদের মধ্যে দাউদ ও সোলায়মান, আইউব, ইউসুফ, মূসা ও হারুনকে ছিল জালেমদের, এবং যাকারিয়া, ইয়াহিয়া, ঈসা এবং ইলিয়াসকে, প্রতিটি ছিল সৎকর্মশীলদের একজন, এবংইসমাঈল, আল ইয়াসা, ইউনুস ও লূতকে. আমরা তাদের পিতা, তাদের বংশধর, এবং তাদের ভাইদের করেনি প্রত্যেকটি আমরা বোথ ওয়ার্ল্ডস উপরে পছন্দের. আমরা তাদের নেওয়া হয়েছে এবং একটি সরল পথ থেকে তাদের নির্দেশিত. যেমন এটি দ্বারা আল্লাহর নির্দেশের তিনি তাঁর উপাসকদের হবে যাকে গাইড হয়. তারা (তাঁর সাথে অন্যদের), যুক্ত ছিল তাদেরল্যাবরেটরিজ প্রকৃতপক্ষে নাকচ হয়ে যেত. সেগুলো হল, আমরা তাদের বুক, রায়, এবং নবুওয়াতের দেওয়া আছে. এই এটা অবিশ্বাস করেন, আমরা তা অস্বীকার করি না যারা অন্যদের তা নিহিত আছে. যারা আল্লাহর নির্দেশিত যাকে ছিল. তারপর তাদের নির্দেশিকা অনুসরণ করুন এবং আমি এটা জন্য আপনি একটি মজুরি জিজ্ঞাসা করবেন না ', বলে. নিশ্চয়, এটা হয়বোথ ওয়ার্ল্ডস একটি অনুস্মারক '"(6: 84-90)..

আল্লাহ অনেক সূক্ষ্ম গুণাবলি অধিকারী হিসেবে নবী ও রসূল বর্ণনা করে; সঠিক কর্ম, নির্বাচিত, রায় এবং ভবিষ্যদ্বাণী, শান্তি তাদের সব উপর করা.

ইসহাক সম্বন্ধে আল্লাহ ফেরেশতা, "'কোন ভয় আছে', এবং তাকে তিনি একটি বুদ্ধিমান ছেলে আছে ছিল যে সুসংবাদ দিয়েছেন" অব্রাহাম বললেন (51:28) যে আমাদেরকে বলে. , ইসমাঈল, ইব্রাহীম জন্ম প্রথম পুত্র, আল্লাহ বলেছেন বিষয়ে "আমি তাকে খুব মৃদু ছেলে সুসংবাদ দিয়েছেন" (37: 101).

আল্লাহ বলেন, "আমরা তাদের পূর্বে আমি ফেরাউনের জাতির চেষ্টা করেছেন একজন সম্মানিত রসূল, আমি আপনার সৎ রসূল আল্লাহর উপাসক হে আমার আজ্ঞাবহ হও ', (এই বলে) তাদের কাছে এসেছিলেন.", বলেছেন (44: 17-18).

আব্রাহাম তার পুত্র তার বলির দৃষ্টি সংসাধন সম্পর্কে ছিল যখন সময়ে, ইসমাঈল "আপনি (আল্লাহর দ্বারা) আদেশ হয় পিতার, না আল্লাহ ইচ্ছুক, আপনি আমাকে সবরকারী যারা এক পাবে.", তাকে বলেন 37 (: 102).

ইসমাঈল এর মধ্যে, আল্লাহ বলেছেন, "আর বুক, ইসমাঈল মধ্যে উল্লেখ; তিনি খুব তার প্রতিশ্রুতি, একজন রসূল ও নবী সত্য ছিল এবং তিনি প্রার্থনা ও দাতব্য দিতে এবং তাঁর সাথে তার পরওয়ারদেগার করে ছিল তার মানুষ আদেশ.." (19: 54-55)

আল্লাহ সলোমন, (38:30) "একটি মহান পূজারী, তিনি অনুতপ্ত ছিল" ছিল আমাদেরকে বলে যে.

আল্লাহ এছাড়াও, আমাদের উপাসকদের ইব্রাহীম, ইসহাক ও ইয়াকুব, যথাসাধ্য ও দৃষ্টি যাদের মনে রাখবেন ", মনে রাখা আমাদের উপর কল. প্রকৃতপক্ষে, আমরা একটি সবচেয়ে বিশুদ্ধ মানের, শাশ্বত জীবন স্মরণ সাথে তাদের সংস্কৃত. প্রকৃতপক্ষে আমাদের সঙ্গে তারা নির্বাচিত মধ্যে হয়; চমৎকার "(38: 45-47).

ডেভিড, তিনি (38:20) "আমি তাঁর সাম্রাজ্যকে সুদৃঢ় করেছিলাম এবং তাঁকে দিয়েছিলাম প্রজ্ঞা ও ফয়সালাকারী বাগ্নীতা", (38:17) "তিনি কখনও অনুতাপ মধ্যে বাঁক ছিল. আমাদের পূজারী ডেভিড, যথাসাধ্য একটি মানুষ", বলেছেন, এবং .

ইউসুফের, আল্লাহ বলছেন: (12:55) "তিনি (ইউসুফ) বলেন 'আমাকে দেশের ধন-ভান্ডারে ভারপ্রাপ্ত দাও, আমি একটি বুদ্ধিমান অভিভাবক নই".

মূসা, আল্লাহ বলেছেন, "তিনি (মূসা) বলেন, 'আল্লাহ ইচ্ছা করেন, তাহলে আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন হইবে.'" (18:69).

আল্লাহ (28:27) "আল্লাহ ভাল মধ্যে, ইচ্ছা হলে নিশ্চয়, আপনি আমাকে পাবেন", শোয়ায়েবের এর কথা উল্লেখ করা হয়. এবং, (11:88) "আমি আমি তোমাদের নিষেধ যা. আমি চাইতে কিন্তু আমি যতটা সম্ভব সংশোধন নিজেকে জন্য যে গ্রহণ, আপনি পিছনে যেতে ইচ্ছা করে না".

লূতের, আল্লাহ আমাদেরকে বলে, (21:74) "লোট করার জন্য, আমরা প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দিয়েছিলাম".

আল্লাহ আমাদেরকে বলে, "তারা ভাল কাজ একে অপরের সঙ্গে raced এবং লিপ্সা এবং সম্ভ্রম আউট আমাদের আহ্বান, তারা আমাদের সাথে নম্র ছিল" (21:90).

যা বিস্তারিত জরিমানা গুণাবলী এবং নবীদের বৈশিষ্ট্য অনেক hadiths আছে.

নবী মুহাম্মদ, একটি উন্নতচরিত্র মানুষ, জোসেফ, জ্যাকব পুত্র ইসহাকের পুত্র আব্রাহাম নবী. ছেলে একটি উচ্চবংশজাত পুত্র, "একটি উচ্চবংশজাত পুত্র উন্নতচরিত্র ছেলে বলছে, নবী জোসেফ এর উচ্চবংশজাত বংশ বর্ণিত, পুত্র একজন নবী, একজন নবী পুত্র, নবী পুত্র. "

তিনি "নবী চোখ slept, কিন্তু তাদের অন্তরে ঘুম হয়নি.", বলেন

আবু হুরায়রা নবী, বলতে শুনেছি "আবৃতি তার জন্য সহজ হয়েছিল. তিনি তার মাউন্ট অর্ডার ও আলগা এটি চালু, এবং তার মাউন্ট বন্ধ ওয়ান্ডারড আগে তার আবৃত্তি শেষ হবে হবে."

ডেভিড তার নিজের হাতের শ্রমের থেকে শুধুমাত্র ate এবং তিনি কোষাগার থেকে কিছু গ্রহণ করা প্রয়োজন হবে না, যাতে তার নিজের শ্রমের কাজ থেকে তার জন্য প্রদান করা আল্লাহ জিজ্ঞাসা করবে. আল্লাহ, আমাদেরকে বলে "আমি 'মেইল বৃহৎ পোঁচা করুন এবং তাদের লিঙ্ক পরিমাপ.' (এই বলে), তার জন্য লোহা নরম" (34: 10-11).

নবী মুহাম্মদ তার Companions বলেছেন, "আল্লাহ সবচেয়ে ভালবাসে প্রার্থনা দায়ূদের যে হয়, এবং দ্রুত আল্লাহ দায়ূদের যে সবচেয়ে ভালবাসে হয়. তিনি, রাত্রির অর্ধেক জন্য ঘুম ষষ্ঠ জন্য আবার একটি তৃতীয় জন্য দাঁড়ানো এবং ঘুম হবে. তিনি বিকল্প দিন দ্রুত হবে. তিনি উল পরতেন এবং চুল উপর slept. তিনি বার্লি রুটি খেয়ে ফেলতামলবণ এবং খাক সঙ্গে মিশ্রিত.

নবী মুহাম্মদ "আমার দারিদ্র্যের সঙ্গে পরীক্ষিত হয়েছে আগে আপনি উপহার পছন্দ হিসাবে .... তারা বিচারের পছন্দের নবীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য.", এই বলে আগের নবীদের বিচারের বক্তৃতা করেন

এইসব রিপোর্ট সব রেকর্ড করা হয়েছে এবং নবীদের এবং তাদের ভাল অক্ষর দিয়ে রসূলগণের একসঙ্গে নিখুঁত গুণাবলী, সুদর্শন বৈশিষ্ট্য ও গুণাবলী সুপরিচিত হয়. আপনি অন্যান্য বই এই রিপোর্ট বিপরীত পড়তে থাকলে, ইতিহাসবিদ বা ভাষ্যকার মন্দ ওয়াকিবহাল মধ্যে রয়েছেন.

আমরা ইতিমধ্যে নবী এর প্রশংসনীয় গুণাবলী, তার চমৎকার গুণাবলী এবং নিখুঁত গুণাবলী বিভিন্ন বিষয়ে উচ্চারিত, এবং এই সব গুণাবলী সত্যবাদী হও যে নির্ভরযোগ্য রিপোর্ট মাধ্যমে আপনি প্রশস্ত প্রমাণ আনা হয়েছে. যাইহোক, এক এই রিপোর্ট কিন্তু একটি নমুনা আছে এবং তাই আছে সচেতন থাকতে হবেআরো অনেক সংগ্রহ এবং গবেষণা, শিখতে.

বর্ণনা

নবী এর

TIRMITHI দ্বারা

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী বর্ণনা

Tirmithi দ্বারা

এই কাজ সারাংশ বিখ্যাত কম্পাইলার ও ট্রান্সমিটার ইমাম Tirmithi দ্বারা নবী সা উদ্ধৃতি সংগ্রহ থেকে নিষ্কাশিত হয়েছে

নবী মুহাম্মদ এর উদ্ভববিজ্ঞান

তাঁর বাবা আব্দ আল মুত্তালিব এর Wahb এবং আব্দুল্লাহ পুত্র, হাশিম পুত্র আব্দ Manaf পুত্র, Ksay পুত্র, Kilab পুত্র, Murrah পুত্র, কা'ব পুত্র, Lu'ayy পুত্র, পুত্র Aminah কন্যা ছিল গালিব, Fihr ছেলে মালেক পুত্র, নাদির পুত্র, Kinanah পুত্র, Khuzayma পুত্র, Mudrikah ছেলে ইলিয়াস পুত্র,mudar পুত্র, নবী আদম থেকে নবী কালাপাহাড়, নবী ইব্রাহিমের ছেলে আপ Nizar পুত্র, Ma'ad ছেলে আদনান ছেলে. নবী ইব্রাহীম ও নবী আদম মধ্যে নবী ছিলেন, যাদের মধ্যে প্রায় 30 প্রজন্মের ছিল. শান্তি সব নবীদের উপর করা.

নবীর পবিত্র চরিত্র, প্রকৃতি ও দেহ

আমাদের দয়িত নবী কোন লিখিত বিবরণ কখনও তার ব্যতিক্রমী সৌন্দর্য ন্যায়বিচার করতে পারেন. আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা, নবী স্ত্রী, যার সৌন্দর্য তারা ধরা যখন খাবি করতে ফেরাউনের মন্ত্রীদের স্ত্রী সৃষ্ট নবী জোসেফ, বেশী সুদর্শন হচ্ছে তাকে বর্ণনাতাকে দেখিতে তারা তাদের ছুরি চিলতা এবং তাদের হাতে আঘাত ঘটাচ্ছে ate হিসাবে. "Zulayka এর বন্ধুদের তারা তাদের হাতের পরিবর্তে তাদের অন্তরে কাটা হবে আল্লাহর রাসূল এর পবিত্র মুখ দেখা যায় তাহলে!" তিনি বলেন,

আব্রাহাম নবী এর প্রতিচ্ছায়া

নবী নবী আমাকে দেখানো হয়েছে ", বলেন. আমি মূসা, সা দেখেছি, তিনি শান্তি আমি আপনার কাছে সেই থেকে, তাঁর উপর করা, Shanuah এর বংশ থেকে একটি মানুষের মত. আমি যীশু দেখেছি, একটি সরু শরীর ছিল উরওয়া, মাসুদ ছেলে তাকে প্রতিচ্ছায়া মধ্যে নিকটস্থ হয় দেখা. আমি অব্রাহাম, সা দেখেছি, এবংআমি সবচেয়ে তাকে অনুরূপ দেখা যায় সব থেকে. "

নবীর মুখ

তাঁর গাত্রবর্ণ কিছুটা delicately লালচে টোন সঙ্গে রং বা সাদাটে মধ্যে গোধূমবর্ণ হচ্ছে হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে. তাঁর মুখ প্রায় বৃত্তাকার, ভাস্বর ছিল, কিন্তু এটা তার সুবিন্দু পৌঁছেছে যখন পূর্ণিমা সৌন্দর্য তুলনায় ঘন ঘন বৃত্তাকার, এবং না.

তিনি একটি বিস্তৃত কপাল ছিল এবং তার ভ্রু ঘন জরিমানা চুল সঙ্গে পৃথক এবং পুরু ছিল. নবী অখুশি হয়ে ওঠে যখন তার ভ্রু মধ্যে একটি শিরা বৃদ্ধ হয়ে ওঠে. তাঁর চোখ সে ঘুমের আগে প্রতিটি চোখ থেকে তিনবার প্রয়োগ যে ithmid থেকে তৈরি সুর্মা সঙ্গে mascared, ঘোর কালো এবং তার eyelashes দীর্ঘ ছিল.

তাঁর নাক স্পষ্টরূপে বিশিষ্ট ছিল. তার আনুপাতিকভাবে নিখুঁত মুখ বড় কিংবা এখনো ছোট ছিল ত্ত থাকাকালীন তাঁর গালে মসৃণ এবং ভাল আচ্ছাদিত ছিল. তাঁর দাঁত উজ্জ্বল ছিল, এবং সমানভাবে ব্যবধানযুক্ত, তবে, তার সামনে দাঁত মধ্যে স্থান সামান্য বড় ছিল. তার দাড়ি পুরুত্ব হিসাবে, এটি ছিলঘন.

তাঁর চুল কখনো কখনো তা ছোট করে কেটে ছিল এবং অন্য সময়ে সে এটা প্রায় কাঁধ দৈর্ঘ্য পরতেন, সামান্য ঢেউ আকারের ছিল. তার চুল, তিনি তা যে ভাবে পরতেন মাঝখানে নিজেই অংশ প্রবণতা ছিল যখন অন্যথায় তিনি যে ফ্যাশন এটি ইস্ত্রি করা হয়নি. তাঁর অভ্যাস না মাটি থেকে তার চুলের উপর এবং যাতে তেল ব্যবহার ছিল তাঁরপাগড়ি তিনি তা এবং তার চুল মধ্যে কাপড় এক টুকরা স্থাপন করবে. তিনি মক্কা থেকে তীর্থযাত্রা উপর ছিল, তিনি তার চুল শেভ করবে.

নবী তার চুল এবং তার ডান হাত ব্যবহার করে তার দাড়ি ইস্ত্রি হবে. এটা সেখানে একটি বৈধ কারণ ছিল, এবং প্রতি তিন দিনের দিন তার চুল ইস্ত্রি হবে, যদি না আসলে, তিনি তা নিষিদ্ধ, প্রতিদিন তার চুল ইস্ত্রি করা তার অভ্যাস ছিল না.

পরে জীবনে, নবী তাঁর মন্দির উপর বিভিন্ন রূপালী সম্পূর্ণ আয়ত্তে ছিল. এটা তারা চোদ্দ এবং বিশ মধ্যে সীমাকৃত যে রিপোর্ট করা হয়েছে. তারা সময় একটি নির্দিষ্ট সময়ের ওভার আসেন হিসাবে এই রিপোর্ট এর নির্ভুলতার সমানভাবে কার্যকর. আবু বকর প্রথম রৌপ্য চুলচেরা বিচার খেয়াল যখন একদিন, তিনি, হে আল্লাহর রসূল বলেন, "অধ্যায়গুলির হুদ, Waki'ah, মুরসালাত, Amma এবং Kukkirah আবৃত্তি আমার পুরানো করেছেন "নবী বলেন, যাহার ফলে" আপনি, পুরোনো হয়ে গেছে. "

নবী এর ঘাড়, কাঁধ, সীল এবং শরীর

নবী বিস্তৃত কাঁধ ভালভাবে ঢেকে এবং তাদের মধ্যে তার রিসালাতের সীল স্থাপন করেছিলেন. সীল উত্থাপিত প্রায় মাংসের চুল দ্বারা বেষ্টিত একটি পায়রা এর ডিমের আকার এক টুকরা ছিল.

তারা বড় এবং ভাল সুষম ছিল তার হাড়ের জন্য তার বিস্তৃত বুকে ও নাভির মধ্যে, চুলের একটি সূক্ষ্ম লাইন হয়েছি. তিনি পাতলা কিংবা চর্বি ত্ত মাঝারি মর্যাদা একজন মানুষ, ছিল.

নবীর পায়ের

তার প্রতীক্ষা ছিল অপ্রতুল যেহেতু তার পায়ের পাতার নিচের অংশে সম্পূর্ণরূপে fleshed হয়.

হাঁটা এর নবীর পদ্ধতি

অন্যদের তা তিনি পদচারণা হিসেবে তিনি একটু এগিয়ে leaned মানে বলতে থাকাকালীন তিনি একটি দ্রুত গতি পদচারণা যে মতামতের যারা আছে; এবং তৃতীয় মতামত তিনি সজোরে তার পা উত্তোলিত হয়. আমরা সে দ্রুত বেগে গিয়েছিলাম এবং ছোট ওগুলো বদলে দীর্ঘ পদক্ষেপ গ্রহণ শিখতে. আমরা জানি যে তিনিকখনও গর্বের সহিত গর্ব সঙ্গে আউট স্ফীত তার বুকের সাথে গিয়েছিলাম, কিংবা তিনি পদচারণা হিসাবে তিনি তার পায়ের পা টানিয়া চলা করেছিল.

খুঁজছেন নবীর পদ্ধতি

দুটি হাদিস যা এক এটি তার নিজস্ব সবসময় মাটির দিকে নিচে দেখুন ছিলেন বলছেন, এবং অন্যান্য তিনি আকাশ দিকে আপ gazed যে বলছেন আছে. নবী সা উদ্ধৃতি নম্রভাবে তিনি প্রতীক্ষিত যখন যেহেতু স্থল প্রতি লাগছিল, দিন থেকে দিন ব্যপারে নবী হিসাবে কোন বৈপরীত্য পরস্পরকে করবেনএকটি আপ্তবাক্য তিনি আকাশ থেকে প্রতি দেখাবে. তিনি কিছু এ stared না.

নবী এর উচ্চতা

এটা তিনি তার কোম্পানির মধ্যে তুলনায় বেশি লম্বা হয়ে ওঠে, যাতে তার উচ্চতা পরিবর্তিত অলৌকিক ছিল লম্বা মানুষের মধ্যে ছিল যখন তিনি যাইহোক, গড় মানুষের তুলনায় একটু বেশি লম্বা ছিল যে রিপোর্ট করা হয়েছে.

নবীর বয়স

ইসলামের তার বয়স পণ্ডিতদের বিষয়ে কিছু ২ তিনি জন্মগ্রহণ করেন বছর এবং তিনি মারা যান বছর গণনা করা হয়নি কারণ মতামত একটি পার্থক্য আছে যে মতামত আছে. ঐক্যমত্য তিনি বিশ্রাম পাড়া ছিল যখন তিনি ষাট-তিন বছর বয়সে যে হয়.

নবীর স্নান

নবী ও তার পরিবার এর স্ত্রীদের মধ্যে কেউ না, তার ব্যক্তিগত অংশ দেখেছি, তন্ন তন্ন তিনি উহাদের দেখতে হয়নি.

নবীর যোগাযোগ

নবী কেউ স্পোক, তিনি শুধু, বরং, তিনি যে ব্যক্তির প্রতি তার পুরো শরীর ঘুরিয়ে, বা সরাসরি ব্যক্তির সাথে কথা বলতে যাতে তার মুখ এবং ধড় আবর্তিত হবে নয়তো বাক্যালাপ যাতে তার মুখ ঘুরিয়ে না; তিনি গর্বিত মানুষ ছিল না. তিনি স্পোক যখন এটি পাশ নজরে তার অনুশীলনের ছিল নাকারো সাথে. তার সুখী কোম্পানির মধ্যে বসা ঐ বলেন তিনি কি মনে হবে, যাতে তাঁর বক্তৃতা ইচ্ছাকৃত এবং স্পষ্ট. তিনি একটি বিন্দু জোর কাম্য, তিনি এটা তিনবার পুনরাবৃত্তি হবে.

এটা অসার আলাপ ইচ্ছাপূরণ করতে তার নিজস্ব ছিল না.

লিনিং এর নবীর পদ্ধতি

নবী যাইহোক, তিনি খাওয়া থাকাকালীন কিছু বিরুদ্ধে leaned না, তার বাম পাশে স্থাপিত একটি বালিশ হেলান হবে.

তার শেষ অসুস্থতার সময়, Fadl তার রুমে প্রবেশ করে এবং তার কপাল চারপাশে একটি হলুদ ব্যান্ড পরা তাকে পাওয়া যায় নি. তারা শুভেচ্ছা বিনিময় করার পর তিনি যা সে করেনি, তার উন্নতচরিত্র মাথার চারপাশে ব্যান্ড আঁট করা Fadl জিজ্ঞাসা. তারপর তিনি উঠে বসলেন এবং Fadl এর কাঁধে নিজেকে সমর্থনকারী দাঁড়িয়ে আপ এবং মসজিদ প্রবেশ.

আল্লাহর রসূল যখন অসুস্থ ছিল তিনি তার স্ত্রী বা companions এক বিরুদ্ধে তার মাথা বিশ্রাম হবে. তিনি মারা গেছেন, তখন তাঁর মাথায় লেডি আয়েশা উপর ঠেস ছিল, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে.

নবীর খাদ্যাভ্যাস ও পানীয়

তিনি তার ডান হাত দিয়ে খেয়ে ফেলতাম এবং জল অপ্রতুল ছিল কারণ যার ফলে কম জল ব্যবহার করে পরিষ্কার তার আঙ্গুলের লেহন হবে. কখনও কখনও তিনি অন্যদের পাঁচটি এ, তিনটি আঙ্গুল ব্যবহার.

তিনি এটি তাদের সংস্কৃতির ছিল না কারণ একটি টেবিল থেকে খাবার খেয়ে ফেলতাম, কিংবা একটি ছোট প্লেট, কিংবা তিনি Pita টাইপ রুটি খাওয়া হয়নি কখনও. তিনি বরং, তিনি এক টুকরা বন্ধ দান্ত দিয়া ফুটা করা এবং এটি চর্বণ হবে, একটি লেদারের কাপড় থেকে ate এবং একটি ছুরি দিয়ে তার মাংস কাটা হয়নি.

আল্লাহর রসূল একটি ধাতু আস্তরণের সঙ্গে একটি বড় কাঠের কাপ থেকে drank. তিনি একটি পরিষ্কার উত্সারিত সঙ্গে একটি জল-ত্বক থেকে drank.

নবী Zamzam জল থেকে drank, তিনি দাঁড়িয়ে. তবে, অধিকাংশ অনুষ্ঠান উপর তিনি থাকতেন. তিনি আচমকা নিচে ঢোক বদলে smallish sips মধ্যে মদ্যপান শিল্পমন্ত্রী. (এই বরকতময় উপদেশ এক নি: শ্বাসে মধ্যে পান করতে না এখন লিভার ও পাকস্থলীর জন্য ক্ষতিকর হতে প্রমাণিত হয়).

নবী এর ব্রেড এবং খাদ্য

নবীর রুটি এছাড়াও একটি মোটা জমিন এবং গমের আটা আছে যা পাথর স্থল পুরো বার্লি ময়দা, থেকে তৈরি করা হয়েছিল. একটি চালুনি নিষ্কাশিত হয় যা শস্য সেইজন্য বড় কণিকা প্রায়ই রয়ে ময়দা পরিমার্জন করতে ব্যবহৃত না হয়. রুটি পরিমাণ হিসাবে, যথেষ্ট রুটি আছে নাতার পরিবারে যা দিয়ে তার পেট ভরাট.

অনেক রাতে তিনি ও তার পরিবার কোন খাদ্য ছিল কারণ অভুক্ত অবস্থায় ঘুমোতে যেতে হবে. এটা পবিত্র পরিবার এর কাস্টম আল্লাহ, অধিকাংশ উচ্চ থেকে একটি পুরস্কার চাইছেন, প্রয়োজন যারা তাদের খাদ্য দূরে দিতে ছিল.

তিনি রান্নার জন্য কিন্তু ম্যাসেজ জন্য শুধুমাত্র জলপাই তেল ব্যবহার সমর্থন. তিনি ভিনেগার ব্যবহার এবং পক্ষিবিশেষ এর মাংস খেতে হবে. তিনি মেষশাবক একটি কাঁধে নিয়ে মাংসের জন্য একটি পক্ষপাত সঙ্গে, ছাগল ও ভেড়ার মাংস মধু খেয়ে ফেলতাম.

তিনি ate অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে তারিখগুলি ছিল. একদিন নবী মাটিতে পতিত ছিল যে কিছু তারিখগুলি খুঁজে পাওয়া যায়নি. তিনি তা তিনি বা তার পরিবার থেকে খাওয়া উচিত যে নিষিদ্ধ করা হয় জন্য তারা মূলত, খয়রাত দেওয়া উদ্দেশ্যে না হয় নিশ্চিত হতে পারেনি যদি তিনি তাদের খাওয়া হতো তার Companions বলেছেনদাতব্য. তিনি তারিখ দিয়ে শশা এবং জল-তরমুজ খেয়ে ফেলতাম. তারিখগুলি এছাড়াও তবে, তারা খামিরা যথেষ্ট দীর্ঘ বামে না হয়, মিষ্টি পানীয় প্রদান করতে জলসিক্ত হয়.

নবী জল এবং দুধ পান করবে. লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, তিনি ঠান্ডা এবং মিষ্টি ছিল যে একটা ড্রিংক পছন্দ করেছে যে বলেন. তিনি দুধ দেওয়া হয়েছিল যখন তিনি, বলার অপেক্ষা রাখে মিনতি করবে "হে আল্লাহ, এটা আশীর্বাদ আমাদের মঞ্জুর এবং আমাদের জন্য এটি বৃদ্ধি." তিনি কিছুই নেই যে তার Companions বলেন যেখাদ্য ও দুধ ছাড়া অন্য জল হিসাবে উভয় কাজ করে.

এটা তিনি আগে তার Companions ভোজন নবী কাস্টম ছিল, নিজেকে খেয়ে ফেলতাম.

আগে এবং খাওয়ার পরে নবীর পদ্ধতি

তিনি ate আগে নবী সবসময় "বিসমিল্লাহ", বলেন. তিনি সবসময় তার ডান হাত দিয়ে খেয়ে ফেলতাম এবং তার সামনে খাবার অংশটির থেকে খেতে হবে. তিনি আল্লাহ, বলছে ধন্যবাদ চাই খাওয়া সমাপ্ত "সমস্ত প্রশংসা আমাদের খাওয়ানো যারা আল্লাহ হতে, এবং আমাদের পান দেওয়া, এবং আমাদের মুসলিম তৈরি." পরে

নবী এর স্লিপিং

তিনি slept আগে, নবী তার ডান দিকে স্থাপন করবে এবং, মিনতি "হে আল্লাহ, তোমার নাম মধ্যে আমি বাস এবং মারা যায়." তিনি, মিনতি করবে awoke যখন "সমস্ত প্রশংসা আমাদের মরা এবং তাঁর কেয়ামতের হইবে করতে হত, কখনও আমাদের জীবন থেকে পুনরুদ্ধার যারা আল্লাহ, করতে হবে."

আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা, নবী তার হাত একসঙ্গে তিনি কাপ would slept আগে, তারপর তারপর তার শরীরের অংশের উপর তার হাত মুছা অধ্যায়গুলির আল ইখলাছ, আল Falak, এবং একটি নাস আবৃত্তি তাদের উপর গাট্টা যে রিপোর্ট তিনি পৌঁছাতে পারে, এই তিনি তিনবার, তারপর মাথা দিয়ে শুরু করেছিলামতার শরীরের সামনের অংশ দ্বারা অনুসরণ তার মুখ,.

নবী এর কান্দা

পূর্বে হিসাবে ব্যাখ্যা, আমাদের দয়িত নবী করেনি সবকিছু আল্লাহর নম্রতা, আন্তরিকতা ও ভালোবাসার আউট হিসাবে ভাল আমাদের জন্য রহমত চাইছেন হিসাবে ছিল. তাঁর ছিল একই কাঁদতে কাঁদতে.

আব্দুল্লাহ জিজ্ঞেস করলাম, যাহার ফলে একদিন আব্দুল্লাহ, মাসুদ ছেলে, তাকে কোরান এর কিছু আবৃত্তি নবী দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল "এটা তোমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে যখন হে আল্লাহর রাসূল আমি আপনাকে এটা আবৃত্তি করা উচিত?" নবী "আমি অন্য ব্যক্তির থেকে এটা শুনতে ভালোবাসি.", বলেন সুতরাং আব্দুল্লাহ আবৃত্তি শুরুঅধ্যায়ের "নিসা" তিনি শ্লোক 41 পৌঁছেছেন 'আমরা প্রত্যেক জাতির থেকে এগিয়ে সাক্ষী আনতে, এবং আপনি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী আনতে কালে কিভাবে তারপর এটি হইবে!' অশ্রু নবীর চোখ উভয় থেকে নির্গত.

নবীর কন্যা এক ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, barakah, তার মা মারা যান যখন তার সাথে যারা ছিল নবী বহুদিন পরিচারিকা, জোরে কাঁদা শুরু করে. অবশ কান্দা নিষিদ্ধ জন্য নবী, এটি তার মনোযোগ সৃষ্টি. তিনি বলেন যাহার ফলে, "আমি আপনাকে ক্রন্দিত দেখতে পাচ্ছেন না?" তিনি এই কান্দা ", জবাব দিলেনএটা আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত, নিষিদ্ধ করা হয় না. "তারপর তিনি বলেন," একজন মুসলমান তার আত্মা দূরে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, এমনকি যখন সব সময়ে শান্তি হয়, সে আল্লাহর প্রশংসা uttering ব্যস্ত আছে. "

নবী এর নম্রতা একটি টেলিভিশন

এবং ধন্য ক্যারেক্টার

আল্লাহ, নিজের অধ্যায়ে "পেন" আয়াত 4 এ নবীর চরিত্রের বিশালতা যাও সাক্ষ্য 'প্রকৃতপক্ষে, আপনি একটি মহৎ নৈতিকতা উপর হয়.'

নবী অসুস্থ দেখার জন্য লাঞ্ছিত না, ফিউনারেল বা শেষকৃত্য পরিচর্যা বা একটি গাধা অশ্বারোহণে. তিনি বশ্যতা মধ্যে যারা এমনকি আমন্ত্রণ, আমন্ত্রণ গ্রহণ করবে, যেমন তিনি "দাস" হিসাবে তাদের পড়ুন বরং "তরুণকে" হচ্ছে এবং তাই তাদের হৃদয় শান্ত না যে তার পদ্ধতিতে ছিল.

নবী দরিদ্র আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে দ্বিধান্বিত না; তারা রুটি ও দুর্গন্ধ মাখন পরিবেশিত এমনকি যখন তিনি অস্বীকার করেন না তাদের বিক্ষুব্ধ কেউই.

তিনি যখন প্রবেশ কোনো এক দাঁড়িয়ে আপ যদি আমাদের দয়িত নবী তা অপছন্দ.

নবী তার বাড়িতে প্রবেশ করলে তিনি তিনটি অংশ, এক আল্লাহর জন্য অংশ, তার পরিবারের জন্য আরেকটি, এবং নিজের জন্য অপরের মধ্যে তার সময় বণ্টন করা হবে, এখনো তার নিজের অংশ থেকে তিনি সফর করবেন যারা তার ঘনিষ্ঠ সাহাবী তার সময় অর্ধেক দিতে হবে তাকে এবং বার্তা বা অনুরোধ জ্ঞাপন, প্রশ্ন জিজ্ঞাসাঅন্যদের থেকে. তিনি তার সমগ্র জাতির জন্য উপকারী ছিল এবং তিনি তাদের শেখানো সবটা বোঝাতে তাদের বললেন যা তার ঘনিষ্ঠ সাহাবী জিনিষ শেখানো, এবং তাদের প্রশ্নের উপস্থাপন করতে যারা কম সক্ষম পক্ষে জিজ্ঞাসা করতে তাদের উত্সাহ, এবং একটি উত্তরে বলা না. তিনি পরচর্চা শোনা সময় নষ্ট, কিন্তু কখনওতিনি তার Companions এর আলাপচারিতায় যোগদান করবে শিষ্টাচার একটি বিষয় হিসাবে, কোন ব্যাপার তারা ধর্মীয় বা পার্থিব বিষয় সম্পর্কে বলতে হলে.

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, নবী জিহাদ ছাড়া কেউ আঘাত না যে বলেন. আমরাও সে নারী আঘাত করেনি.

নবী সম্মানিত এবং সম্মান এবং তাদের জাতির মধ্যে সম্মানিত ছিল যারা সম্মানিত. তিনি মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতা, আল্লাহর শাস্তি তাদের সতর্ক প্রশংসা এবং ভাল কাজের উৎসাহ. তিনি মুছে ফেলা, খারাপ জিনিস ক্ষতিকর প্রভাব ব্যাখ্যা করেছেন এবং তাদের প্রতিরোধকারী.

নবী সব বিষয়ে মধ্যম অবশ্যই অনুসরণ এবং তাঁর অনুসারীদের গাইড উপেক্ষিত না. তিনি সবসময় ছিলেন সত্যবাদী, এবং তিনি কারো সঙ্গে কথা বলেছিলেন যখন যে ব্যক্তি সবচেয়ে সম্মানিত অনুভব করলাম.

নবী কিছু জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি অস্বীকার করেন না, এবং তিনি দিতে কিছুই ছিল যখন তিনি প্রশ্নকর্তা ধরনের শব্দের সাথে কথা বলতে হবে. নবী একটি যাত্রী নিয়ে প্রশ্নের উত্তর দিতে এবং, বলতে হবে প্রত্যাখ্যান না "আপনি প্রয়োজন কেউ দেখতে, তাদের সাহায্য করা."

কেউ যদি কোন কারণে নবী যোগদান যখন যে ব্যক্তি বামে পর্যন্ত তিনি উপবিষ্ট থাকা চাই. তাঁর স্নেহসঞ্চারক স্বভাব মাত্র কয়েক জন্য ছিল না, কিন্তু প্রত্যেকের জন্য, তিনি তাদের একটি পিতার মত ছিল.

নবী এটা তার জামাকাপড় মেরামত কিংবা দৈনন্দিন chores সাহায্য করতে তাকে তলদেশে বলে মনে করা, এবং ধরনের শিশুদের সবসময় ছিল এবং তাদের আশীর্বাদ করতে আল্লাহ জিজ্ঞাসা করবে না.

এটা অলস কথোপকথন সঙ্গে নিজেকে ব্যস্ত নবী এর কাস্টম ছিল না কিংবা কেউ বলতে ছিল যখন এখনও ছিন্ন করা. তাঁর জড়ো জ্ঞান, বিনয়, ধৈর্য ও সততা পূর্ণ ছিল. তিনি তন্ন তন্ন নিকৃষ্ট কিংবা কেউ নিন্দিত. কেউ পাপ ছিল, তা জনসম্মুখে প্রকাশ করা হয়নি. লিটল বেশী পছন্দ হয়েছে,অপরিচিত এবং ভ্রমণকারীরা থাকাকালীন অতি দরিদ্র দেওয়া পছন্দ জন্য যত্ন করা হয়.

নবী পরিবারের মধ্যে যারা তাকে আন্তরিকভাবে, না একবার তিনি একটি নির্দিষ্ট জিনিস কাজ হচ্ছে না জন্য তাদের তিরস্কার হয়নি পছন্দ, কিংবা কেউ একটা জিনিষ সম্পন্ন করেছে কেন তিনি কখনও জিজ্ঞাসা করেনি. তিনি অশ্লীল ভাষা ব্যবহার না, কিংবা তিনি চিত্কার ও বাজার এ কথা হয়নি. এটি একটি অনুরূপ সাথে একটি খারাপ দলিল উসুল করা তার উপায় ছিল নাদলিল, বরং, তিনি তা ক্ষমা চাই এবং এটা তারপরে উল্লেখ করা হবে না. তিনি কাউকে এ ফল্ট চাওয়া না.

প্রত্যেকেরই তারা মুসলমানদের বা অমুসলিম ছিল কিনা, তাদের অধিকার পেয়েছি. মক্কার এমনকি কাফেররা নবী সততা যাও testified.

নবী বদরাগী ছিল না, কিংবা তিনি কাউকে খেলো হয়নি. তিনি সর্বদা অতিশয় কোন ব্যাপার তারা ছোট বা বড় ছিল কিনা তা আল্লাহর নেয়ামত প্রশংসা. তিনি তার খাদ্য সমালোচনা, না এটা ওভার প্রশংসা করা হয়নি.

নবী কোনো বস্তুবাদী ব্যাপার উপর কুপিত হয়ে ওঠে না. কেউ ধর্মীয় বিষয়ে বা সত্যের বিরুদ্ধে সীমা ছাড়িয়ে গেছে যখন তিনি কোন এক সহ্য করতে পারে একটি উপায় যে রাগ ওঠে, এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন. তিনি উভয় অপরাধী ক্ষমা বা তাকে কোন মনোযোগ দেওয়া.

নবী খুশি যখন তিনি প্রায় তার চোখ বন্ধ করে তার মজা জন্য, এটা অধিকাংশ অংশ তার সুখী সামনে দাঁত সাদা hailstones জ্বলজ্বলে মত glittered যা একটি হাসা জন্য ছিল, তা ছিল.

নবী কিছু প্রতি gestured যখন সে তার হাত দিয়ে বদলে শুধু একটা আঙুল দিয়ে ইশারা করে তা করতে হবে. পণ্ডিতদের তিনি আল্লাহ থেকে রেফারেন্স হিসেবে এক আঙুল বাড়াতে হবে হিসাবে এই এখনো তার নম্রতা আরেকটি আইন ছিল বলে.

নবী কিছু বিস্মিত ছিল যখন সে তার হাত আবর্তিত হবে. তিনি প্রায়ই বক্তৃতা করেন এবং তার হাত ব্যবহৃত. কখনও কখনও তিনি তার বাম টিপ এর underside সাথে তার ডান হাতের করতল আঘাত করবে.

Companions ক্ষুধা তাদের গুরুতর নাভিশ্বাস অভিযোগ আল্লাহর রসূল গিয়েছিলাম এবং তাকে তারা নবী তাদের তার থেকে strapped দুটি পাথরের দেখিয়েছেন যাহার ফলে ফুলে থেকে এটি বন্ধ করার জন্য তাদের পেট বিরুদ্ধে strapped ছিল পাথরের দেখিয়েছেন যখন একটা সময় ছিল.

নবী এর নম্রতা তার রাগ এবং তাকে প্রতি অভিনীত আরো গবা একজন ব্যক্তির উঠতে পেরেছিলেন, আরো রোগীর তিনি ওঠে.

নবীর বিছানা

আমাদের দয়িত নবী পাম গাছের আঁশ দিয়ে খেলনা একটি হার্ড চামড়া গদি উপর slept. গদি তিনি উঠে যখন পাম ফাইবার চিহ্ন তার সুখী শরীরের উপর চাবকান চিহ্ন বামে যে খুব একটা কঠিন ছিল.

নবীর টুথব্রাশ

নবী একটি miswaak পল্লব এর splayed শেষ সঙ্গে তার দাঁত পরিষ্কার হবে.

নবী এর প্রাকৃতিক সুবাস এবং সুগন্ধি ব্যবহার

আল্লাহর রসূল বেশ বিশ্বের অন্য কোন অসদৃশ একটি প্রাকৃতিক সুবাস সঙ্গে সুখী ছিল. এটা অ্যাম্বার বা কস্তুরী হয় বেশী সুরভিত হচ্ছে হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে. যেমন তিনি perspired যখন, তার স্ত্রী তার ঘাম সংগৃহীত এবং সুগন্ধি নিজেদের এটি ব্যবহৃত যে তার মাধুরী ছিল.

নবীর আহমেদ

নবী চামড়া পাতার নিচের অংশে এবং দুটি straps সঙ্গে স্যান্ডেল পরতেন.

নবী এর রিং

নবী তিনি একটি সীল হিসাবে ব্যবহার যা আবিসিনিয়া থেকে একটি রত্ন পাথর দিয়ে একটি সিলভার রিং ছিল.

ইসলাম ছড়িয়ে শুরু এবং নবী তাই রোম, পারস্য রাজা, সম্রাট করতে ইসলামের আমন্ত্রণের চিঠি ও লিখতে শুরু করেন, তিনি এটা একটি সীল বিঁধ যদি না রাষ্ট্র এই মাথা কেউ একটি চিঠি গ্রহণ করবে অবগত ছিল . রিং তার মাইগ্রেশনের পর 6 ষ্ঠ বা 7 ম বছরের পারেন তৈরি হয়েছিলমদিনা থেকে.

নবী এর রিং তিন লাইন লেখা ছিল, প্রথম অভিলিখন "মুহাম্মদ", দ্বিতীয় "রসূল" এবং তৃতীয় "আল্লাহ" পড়া.

নবীর ফাস্ট

রমজানের বাধ্যতামূলক দ্রুত তুলনায় অন্যান্য, নবী স্বেচ্ছাসেবী রোযা পালন করা. লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, মদীনায় হিজরাতের পর নবী রমজান মাসে ছাড়া একটি সম্পূর্ণ দ্রুত মাস না যে বলেন. তিনি আরও বলেন দ্রুত হবে যে অন্য নবী সা উদ্ধৃতি বলেছেনশাবান মাসে অধিকাংশ.

আমরা নবী অন্য মধ্যে এ সব কিছু একটি মাসের দিন এবং কোনটি দ্রুত তাকে বলা হয়. দিনের তিনি সোমবার উপবাস হয়েছে বলে পরিচিত এবং বৃহস্পতিবার তার বিশেষ মনোযোগ পেয়েছে. আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা, রাসূলুল্লাহ আমি একটি সোমবার জন্মগ্রহণ করেন ", এই বলে, এবং এর নিচে পাঠানোর রিপোর্টকোরান ", আবু হুরায়রা নবী বলেন, বলেন যে" একটি সোমবার. উপর প্রারব্ধ ক্রিয়াকাণ্ড উপস্থাপন করা হয় (আল্লাহ যাও, অধিকাংশ উচ্চ) সোমবার এবং বৃহস্পতিবার. আমি উপবাস করছি থাকাকালীন আমার কাজের উপস্থাপন করা যে পাবার জন্য. "

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, বলেন "কিছু মাস তিনি would দ্রুত শনিবার, রবিবার ও সোমবার, যেহেতু অন্যান্য মাসের মধ্যে তিনি would দ্রুত মঙ্গলবার, বুধবারে এবং বৃহস্পতিবার." তিনি আরও নবী নির্দিষ্ট দিনে দ্রুত না যে বলেন, কিন্তু যখনই উপযুক্ত. আবদুল্লাহ, মাসুদ পুত্রতিনি কদাপি একটি শুক্রবার উপবাস যে রিপোর্ট.

নবী would এছাড়াও দ্রুত Muharram এর দশম ও Thul Hijjah এর 10th উপর 13th, 14th এবং ইসলামী মাস 15 দিন, উপর. নবীর মাইগ্রেশন করার পর তিনি আশুরার দ্রুত যা Muharram এর দশম, উপর দ্রুত পর্যবেক্ষক কিছু ইহুদী পরিলক্ষিত. তারা উপবাস করেছিলেন কেন তিনি তাদের জিজ্ঞাসাএবং এটা আল্লাহ, অধিকাংশ উচ্চ, সংরক্ষিত নবী মূসা, শান্তি ফেরাউন থেকে, তাঁর উপর করা, যা দিন ছিল, এবং এটি আল্লাহ, অধিকাংশ উচ্চ, ফেরাউন ডুবে মারা যা প্রতিদিন ছিল যে বলা হয়. ইহুদীরা নবী মূসা, শান্তি তাঁর উপর করা যে, কৃতজ্ঞতা বাইরে যে দিন রোযা হবে নবী জানান এবংআমাদের দয়িত নবী করিয়া সুখ "আমরা আপনাকে মূসা, সা অনুসরণ বেশী অধিকার আছে.", বলেন অতঃপর নবী যে দিনে দ্রুত থেকে তাঁর অনুগামীদের আদেশ দেন. কমান্ড রমজান মাসে রোযা আসেন না হওয়া পর্যন্ত এই দ্রুত বাধ্যতামূলক ছিল, তারপরে নবী এটা স্বেচ্ছাসেবী ছিল.ইহুদীদের যে থেকে আশুরার ইসলামী দ্রুত দূরত্ব যাও, নবী আশুরার দিন আগে, অথবা পরে দিন হিসেবে আশুরার নিজেই দিনে হয় দ্রুত হবে.

নবীর পূজা

আমাদের দয়িত নবী করেনি সবকিছু ধর্মাচরণের একটি আইন ছিল, এবং নিম্নলিখিত হয় কিন্তু অসংখ্য উদাহরণ কয়েক.

তিনি একেবারে নিষ্পাপ ছিল এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ পদে প্রতিশ্রুত যদিও, একটি র্যাঙ্ক যা অন্য কোন নবীর এটা স্বেচ্ছাসেবী নামাজের একটি মাত্রার নৈবেদ্য থেকে তাকে প্রতিরোধ করা হয়নি, সাধিত হয়েছে.

আমাদের দয়িত নবী তার পায়ে ফোলা হয়ে ওঠে যে যেমন দীর্ঘ নামাজ আদায় করবে. তিনি আল্লাহ তাকে তার সমস্ত পাপ ক্ষমা করেন যখন যেমন লম্বা নামাজের দেওয়া কেন লেডি আয়েশা তাকে জিজ্ঞেস করলাম. নবী "আমি না একটি কৃতজ্ঞ পূজারী হতে হবে?" উত্তর দিয়েছিলেন,

এটা রাতে প্রথম অংশ জন্য Isha প্রার্থনা পর ঘুমাতে নবী এর অভ্যাস ছিল, তারপর জাগ্রত উপবাস আগে ব্রেকফাস্ট নিতে হবে সময় এক পর্যন্ত তার স্বেচ্ছাসেবী নামাজ আদায় করতে. যে সময়ে তিনি Witr প্রার্থনা যা রাতের শেষ প্রার্থনা, অফার করবে. তারপর, নবী wouldডন প্রার্থনা জন্য কল করেছে না হওয়া পর্যন্ত তিনি প্রার্থনা জন্য প্রস্তুত থেকে গুরুত্বপূর্ণ বা ছোটখাটো ওযূ হয় না হবে যখন, তার অ্যাপার্টমেন্ট এবং ঘুম ফিরে.

নবী স্বেচ্ছাসেবী রাতে নামাজ সংখ্যায় ভিন্নতা যে প্রার্থনা খুব দীর্ঘ ইউনিট দ্বারা অনুসরণ প্রার্থনা দুটি ছোট ইউনিট সঙ্গে আরম্ভ হবে. কখনও কখনও তিনি Witr তের একটি মোট তৈরীর দ্বারা অনুসরণ প্রার্থনা দশ ইউনিট অফার করবে - এই সংখ্যা অতিক্রম না হয় - তাহলে অন্য সময় তিনিWitr প্রার্থনা দ্বারা অনুসরণ প্রার্থনা আট ইউনিট অফার করবে.

নবী রাত্রিতে তার প্রার্থনা প্রস্তাব করতে পারেনি যখনই লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, তিনি দুপুরের আগে প্রার্থনা বারটি ইউনিট অফার করবে যে বলেন. তিনি আরও তিনি সবচেয়ে নিখুঁত পদ্ধতিতে তার নামাজের দেওয়া যে মন্তব্য করেছে.

সেখানে লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক একটা সময় যখন ছিল, জিজ্ঞাসা "আপনি Witr প্রস্তাব আগে হে আল্লাহর রাসূল আপনি ঘুম না?" তিনি, "হে আয়েশা, আমার চোখ ঘুম, কিন্তু আমার হৃদয় জেগে থাকে." জবাব দিলেন এই সুখী রাষ্ট্র নবীদের উপর অর্পিত একটি বিশেষ উপহার.

রমজানের সময় নবী মসজিদে Taraweeh নামাজের অনেক অফার, এবং সম্মান (আল কদর) এর নাইট সময় প্রার্থনায় আন্তরিক বিশ্বাসের সঙ্গে থাকা এবং আশা করি যারা তাদের পাপের ক্ষমা হবে যে তার Companions বলা হবে. তিনি ধর্মসভা সঙ্গে তার Taraweeh প্রার্থনা প্রস্তাব না যখনবাড়ীতে তাদের অফার করবে.

তিনি অসুস্থ, তখন নবী সে দাঁড়ানো এবং আবৃত্তি তাদের, তারপর তিনি নোয়ান হবে এবং উপুড়, তিনি প্রার্থনা দ্বিতীয় ইউনিটের মধ্যে একই করেছিল হবে যখন রয়ে আয়াত ত্রিশ মধ্যে এবং চল্লিশ পর্যন্ত বসা তার প্রার্থনা অফার করবে.

ওমর আগে এবং দুপুরের নামাজের পর প্রার্থনা দুটি ইউনিট, এবং সান্ধ্য প্রার্থনা পরে প্রার্থনা দুটি ইউনিট এবং নবী সাথে রাতের প্রার্থনা পরে প্রার্থনা দুটি ইউনিট দেওয়া হচ্ছে প্রতিবেদন.

পবিত্র কোরান নবীর আবৃতি

আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি উম্মে সালামা, "তিনি আলাদাভাবে এবং স্বতন্ত্র্র প্রত্যেক শব্দ পাঠ করা.", বলেন তিনি আরও বলেন, "তিনি পাঠ করা: '. পরম দয়ালু, পরম দয়ালু এবং বিরাম দেওয়া নবী বিরতি দেওয়া আবার পরে'. 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ রব্বুল আলামীনের করতে হবে' এবং তারপর, আবৃত্তি, বিরাম দেওয়া বিচার দিবস মালিক '"

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক, তখন নবী ধীরে পাঠ কিনা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল বা চেঁচিয়ে, সে তিনি উভয় উপায় আবৃত্ত যে উত্তর দিয়েছিলেন.

মক্কায় বসবাস করতেন যারা একদিন উম্মে হানি, সে তার বাড়ির ছাদের টপ থেকে নবী আবৃত্তি শুনে বলেন. বিদ্যানদের ভয়েস আরও ভ্রমণ যখন এই রাতের নীরবতা ছিল কারণে বলতে.

নবী মক্কা খোলা, তিনি প্রকৃতপক্ষে আমরা আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যত পাপ ক্ষমা করেন, এবং আপনাকে তাঁর পক্ষে সমাপ্ত, এবং আপনার উপর গাইড যে, আপনার জন্য একটি পরিষ্কার খোলার খোলা আছে ', বারবার নিম্নলিখিত আয়াত আবৃত্তি, তার উট, Kaswa rode একটি সরল পথ. ' (: 1-2 48). Muawiyah, Korrah পুত্র,যারা এই নবী সা উদ্ধৃতি এর narrators এক ছিল সে মানুষ তাকে ঘিরে যে ভয় ছিল না, তিনি একই স্বন এটা পাঠ করা হতো যে বলেন.

কম্প্যানিয়ন, Katadah, আল্লাহ তাঁর নবীদের একটি সুন্দর বৈশিষ্ট্য এবং একটি সুন্দর ভয়েস প্রতি এক দিয়েছিলেন যে, এবং আমাদের নবী সুন্দর বৈশিষ্ট্য এবং ভয়েস উভয় ছিল যে, কিন্তু গায়ক এর কাস্টম হিসাবে তিনি একটি সুমধুর সুর আবৃত্তি না বলেন.

উপসংহার

নবী মুহাম্মদ শুধুমাত্র, বলে তার উচ্চবংশজাত, বরকতময় বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে পারে দেখতে সমস্ত যারা সুখী "আমি তন্ন তন্ন আগে কিংবা পরে তাকে আল্লাহর রসূল মত কেউ দেখা যায় নি." অতএব, এটা তার সৌন্দর্য মাত্রার হৃদয়ঙ্গম করতে এই দিন এবং বয়সে আমাদের জন্য অসম্ভব, হয় শারীরিকভাবেবা অন্তরে.

তার উপায় মিরর প্রয়াস দ্বারা পুরস্কার সমৃদ্ধ যা অসাধারণ নেয়ামত আছে.

আল্লাহর প্রশংসা এবং আমাদের দয়িত নবী মুহাম্মদ, তাঁর সৃষ্টির সেরা শ্রদ্ধা থাকতে পারে.

অসাধারণ মান

নবী এর

এখানে এবং পরকালে

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবীর অসাধারণ মান

এখানে এবং পরকালে

আল্লাহ তার মর্যাদাপূর্ণ স্থান এবং আভিজাত্য এই জীবনে এবং শাশ্বত জীবনের সঙ্গে একসঙ্গে তাঁর নবীর উপর স্থাপন করা হয়েছে esteemed মান বলন খাঁটি এবং সুপরিচিত খবর.

সেখানে নবী মুহাম্মদ সমস্ত মানবজাতির পর্যন্ত সবচেয়ে উচ্চবংশজাত করে যে বিতর্ক করার কোন রুম, এবং তিনি আদম সন্তানের মধ্যে মাস্টার যে. তাছাড়াও তিনি আল্লাহ দেখিতে সর্বোচ্চ স্টেশন ও পদে উন্নীত করা হয় যারা এক, এবং তাঁর নিকটতম যিনি এক যে কোন সন্দেহ নেই. তাহলে নিনপ্রিয় পাঠক জানেন আমাদের পৌঁছেছেন যে উদ্ধৃতি বেশুমার এবং আমরা খাঁটি এবং সুপরিচিত আছে যারা নিজেদেরকে সীমাবদ্ধ আছে যে.

তার পালনকর্তার সাথে নবী মান

তার স্মৃতিচিহ্ন, অধিকাংশ বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত পদে, আদম সন্তানদের মধ্যে প্রভুত্ব, এই জীবনে তার র্যাঙ্ক বিশিষ্টতা এবং তার চমৎকার আশীর্বাদের উত্থাপন তার পালনকর্তা, পরাক্রমশালী, পবিত্র, তাঁর পছন্দ, সঙ্গে নবী পদে রিপোর্ট নাম

নবুওয়ত তার উপর অর্পিত এবং আবু Hurayrah তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, আমাদেরকে বলে যে ছিল যখন নবী জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল "আদম দেহ ও আত্মার অবস্থা মধ্যে ছিল যখন."

আমরা, আল্লাহর রসূল তাদেরকে বলা যে আল Asqa এর পুত্র, Wathla দ্বারা বলা হয় নবী বংশ পরিচয় শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ে, "আল্লাহ ইব্রাহীমের সন্তানদের কাছ থেকে কালাপাহাড় নেওয়া হয়েছে, এবং ইসমাঈল এর সন্তানদের কাছ থেকে তিনি Kinanah শিশুদের নেওয়া হয়েছে. Kinanah শিশুদের থেকে তিনি শিশুদের নেওয়া হয়েছেহাশিম এর, এবং হাশিম এর সন্তানদের কাছ থেকে তিনি Koraysh নেওয়া হয়েছে, এবং তিনি হাশিম শিশুদের থেকে আমাকে বেছে নেওয়া হয়েছে. "

নিম্নলিখিত উদ্ধৃতাংশ ইন আনাস নবী, বলছে তার সম্মানিত অবস্থানের কথা বলেছিলেন আমাদেরকে বলে যে "আমি সবচেয়ে আমার পালনকর্তার সাথে আদম সন্তানদের সম্মানিত, এবং আমি ফরকান না থাকি."

আব্বাস 'ছেলে নবী, বলছে রিপোর্ট "আমি প্রথম ও শেষ অধিকাংশ আর্যা, এবং আমি ফরকান না."

আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা, মুমিনদের মা, রাসূলুল্লাহ বলেন, "গ্যাব্রিয়েল আমাকে আসেন এবং আমি পূর্ব ও পৃথিবীর পশ্চিমে খোঁজা ', বলেন এবং মুহাম্মদ চেয়ে মানুষ ভাল দেখেছি, কেউই কি আমাদেরকে বলে যে আমি হাশিম শিশুদের তুলনায় একটি উপজাতি ভাল দেখতে. '"

"নাইট জার্নি" Burak উপর, (স্বর্গীয় সাদা সপক্ষ মাউন্ট) অশ্বারোহণে নবী জন্য আনা এবং আনাস গ্যাব্রিয়েল Burak বললেন যাহার ফলে এটি আপনি মুহাম্মদ করতে এই কাজ করতে হবে ", নবী প্রেক্ষণ উপর ক্রীড়ারত ওঠে যে আমাদেরকে বলে ছিল? কেউ যারা কখনও আপনি সে তুলনায় আল্লাহর নিকট অধিক সম্মানিত হয় চালালে হয়েছে. " উপরশ্রবণ এই Burak একটি ঘাম মধ্যে বিচ্ছেদ. Burak এছাড়াও নবী এর esteemed পদে সচেতন ছিলেন তিনি গত পড়া ছিল, যেহেতু এটি শতাব্দী ছিল, তবে এটি, Burak নবী স্বর্গীয় মাউন্ট ছিল যে ভাল পরিচিত হয়, এবং এটা তাকে সৃষ্টিকারী এই ছিল:. (Shaykh দারভিশ যোগ তারপর, ক্রীড়ারত হয়েগ্যাব্রিয়েল এটি সম্পর্কে তাকে স্পোক যখন তিনি একটি ঘাম মধ্যে ছড়িয়ে পড়ছিল.)

একসাথে একাধিক অন্যান্য সাহাবীদের সাথে আবু হুরায়রা, নবী পাঁচ জিনিষ আমাকে আগে অন্য কোন নবীর আমি আগে একটি মাস সাহায্যের দেওয়া হয়েছিল আমার শত্রুদের অন্তরে নিক্ষিপ্ত হচ্ছে সন্ত্রাসের মাধ্যমে. দেওয়া হয়েছিল যে আমাকে দেওয়া হয়েছে ", বলেন যে আমাদেরকে বলে এসেছে. পৃথিবী আমার জন্য একটি মসজিদ তৈরি হয়েছেপ্রার্থনা জন্য সময় আসে যখন এবং বিশুদ্ধতা একটি জায়গা, অতএব, আমার জাতির কোন লোক প্রার্থনা করতে সক্ষম হয়. সব আগের নবীদের বেআইনী ছিল যা যুদ্ধের জঞ্জাল আমাকে হালাল করা হয়েছে. আমি সব মানুষের জন্য পাঠানো হয়েছে. আমি (কিয়ামতের দিন) মধ্যস্থতা দেওয়া হয়েছে. "

সমগ্র বিশ্বের রেফারেন্স ইন, নবী "আমি সব ঘোড়দৌড়, সুষ্ঠু ও অন্ধকার জন্য পাঠানো হয়েছে.", বলেন এই শেষ বিবৃতি দুটি উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, প্রথম "অন্ধকার" আরব "ন্যায্য" অ-আরবদের বোঝায় যে হয়. দ্বিতীয় ব্যাখ্যা "ন্যায্য" মানবজাতির এবং "অন্ধকার" বোঝায় যে হয়অগ্নি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং প্রত্যন্ত এলাকায় বসবাস কিন্তু ছিল যারা জিন যাও এছাড়াও মানুষের মধ্যে যারা বাস আছে.

আবু Hurayrah আমার শত্রুদের অন্তরে নিক্ষিপ্ত হচ্ছে সন্ত্রাসের মাধ্যমে ", নবী বলেছেন যে আমাদেরকে বলে, আমি বিজয় দেওয়া হয়, এবং আমি slept যখন আমি. সব শব্দের eloquences দেওয়া হয়েছে, আমি একটি দৃষ্টি ছিল যা পৃথিবীর কোষাগার কি আমাকে আনা, এবং আমার হাতে স্থাপন করা হয়. "অন্য ট্রান্সমিশন মধ্যে এই ছাড়াও, "নবুওয়ত পদে আমার দ্বারা সব সময়ের জন্য সিল ছিল." হয়

আমির, UKBA এর পুত্র নবী আমি আপনাকে আগে আগাম যেতে হবে, এবং আমি আপনার জন্য সাক্ষী হতে হবে, আপনার পক্ষে ", বলেন যে বর্ণনা করেন. আল্লাহ্র কসম, আমি এখন আমার ও পুল খুঁজছি আমি. আমি কী দেওয়া হয়েছে পৃথিবীর কোষাগার. আল্লাহ্র কসম, আমি আপনাকে পরে (আল্লাহর সাথে অন্য) সংযুক্ত করবে ভয় নেইআমাকে, বরং, আমি আপনি পার্থিব লাভ জন্য একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করবে ভয়. "

আমর এর পুত্র, আব্দুল্লাহ আল্লাহর রসূল বলেন, আমাদেরকে বলে যে "আমি আমার পরে কোন নবী. আমি সব শব্দের eloquences এবং তাদের চূড়ান্ত অর্থ দেওয়া হয়েছিল নেই, মুহাম্মদ, নিরক্ষর নবী নই."

ওমর এর পুত্র নবী, বলছে বিশ্বের সমাপ্তি মধ্যে বক্তব্য রাখেন আমাদেরকে বলে যে "আমি শেষ ঘন্টা আগমনের পূর্বে দীর্ঘ না পাঠানো হয়েছে."

আবু Hurayrah আমাদেরকে বলে যে, নবী প্রত্যেক নবীর মানুষ তাকে বিশ্বাস করে যা দ্বারা লক্ষণ দেওয়া হয়, এবং আমি আল্লাহ আমাকে প্রতি নাযিল করেছেন, যা আপ্তবাক্য দেওয়া হয়েছে ", বলার অপেক্ষা রাখে না, আগের নবীদের দেওয়া নবুওয়ত লক্ষণ মধ্যে বক্তব্য রাখেন, এবং এটা আমি সর্বশ্রেষ্ঠ নম্বর থাকতে হবে যে আমার আশাকেয়ামতের দিন অনুগামীদের. "

ইসলামের পণ্ডিতদের এটি অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী সব অলৌকিক অসদৃশ হয় এবং এটি হিসাবে দীর্ঘ বিশ্বের অবশেষ হিসেবে থাকবে, কারণ এটা কোরান, নবী মুহাম্মদ দেওয়া শ্রেষ্ঠ বিস্ময়কর ব্যাপার যে বলছে পূর্ববর্তী উদ্ধৃতি মানে ব্যাখ্যা করা আছে. পূর্ববর্তী নবীদের অলৌকিক হাজিরকিন্তু থাকা এবং শুধুমাত্র তাদের জীবনের সময় উপস্থিত ছিলেন না. কোরান কেয়ামতের দিন পর্যন্ত প্রজন্ম আপ পর প্রজন্মের থাকবে.

দরুন এই বিষয় বিশালতা করতে আমরা একটি সরলীকৃত পদ্ধতিতে পাঠক ব্যাখ্যা উপস্থাপন করেছেন এবং inshaAllah এটি অলৌকিক সংক্রান্ত বইয়ে অধিক বিবরণের মধ্যে সুরাহা করা হবে.

আমাদের মনোযোগ ইমাম আলী দ্বারা আকৃষ্ট হয়, আল্লাহ প্রত্যেক নবীর সাত উন্নতচরিত্র ব্যক্তি, মন্ত্রী, তার জাতি থেকে ২ যাইহোক, আমাদের নবী চৌদ্দ দেওয়া হয় এবং, আবু বকর, ওমর মাসুদ এর পুত্র, এবং আম্মার অন্তর্ভুক্ত দেওয়া হয়, যে, তাকে সন্তুষ্ট হতে পারে . উপরন্তু, নবী এর Companions দশ ছিলনিশ্চিত জান্নাতে (হামজা, জাফর, আলী, হাসান, হুসাইন, আল Miqdad, আবু যার, Hudhayfa, সালমান এবং বিলাল).

নবী "আল্লাহ হাতির থেকে মক্কা সুরক্ষিত এবং তাঁর রসূল দিয়েছে এবং মুমিনদের এটি উপর নিয়ন্ত্রণ. যেমন আমার পরে যে কেউ করতে অনুমতি দেওয়া হবে না এবং তা এক দিন মাত্র এক ঘন্টার জন্য আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল.", বলেন (শায়খ দারভিশ যোগ: হাতি ধ্বংস আবরাহার দ্বারা মক্কা থেকে আনা হয়Ka'ba. নবী তিনি মক্কা খোলা দিনে মাত্র এক ঘন্টার জন্য মক্কা পবিত্র এক্তিয়ার মধ্যে যুদ্ধ করার অনুমতি ছিল.)

Sairia, আল Irbad এর পুত্র, আল্লাহর রসূল প্রকৃতপক্ষে, আমি আল্লাহর পূজারী, এবং আদম মাটির মধ্যে সেট হওয়ার পর থেকে নবীদের সীল am ", বলেন যে বলেন আমি এই সম্পর্কে আপনাকে অবহিত করা হবে:. আমি এর মিনতি করছি আমার পিতা অব্রাহাম, যীশুর সুসমাচার, এবং আমার মায়ের দৃষ্টি এবং যেমন,নবী মায়েরা দেখতে -. এবং তিনি আমাকে জন্ম দিয়েছেন হিসাবে আল্লাহর রসূল মা দেখেছি যে জানেন, তিনি তাদের দেখেছি পর্যন্ত, সিরিয়া প্রাসাদ মাতাল যে তার থেকে emitting "একটি হালকা (হাম্বল এর পুত্র আহমদ কর্তৃক বর্ণিত , বাজার এবং ইবন হিব্বান করেনি খাঁটি হতে এই হাদিস গণ্য যারা আল Byhaqi,হাফিজ ইবনে Hajar দ্বারা নিশ্চিত আল হাকিম এবং. হাফিজ আব্দুল্লাহ বিন সিদ্দিক আল Ghumari দ্বারা প্রতিবেদিত, আল্লাহ) তাদের উপর রহমত হতে পারে.

এই Shaykh দারভিশ যোগ করার (:. এই লেডি Aminah নিছক ইসলামের পূর্বে একটি ন্যায়নিষ্ঠ প্রকৃতির মানুষের মধ্যে হতে বিবেচনা যারা মতামত negates, এবং যেমন তাদের "দাতব্য" হিসেবে ফিরে তাদের পাঠানো হয় এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উক্তি যে প্রমাণ, সে আল্লাহর নিকট বন্ধু (আউলিয়া) মধ্যে প্রথম হলসে আল্লাহ (আউলিয়া) এর ঘনিষ্ঠ বন্ধু চোখে দিয়ে দেখেছি, যেহেতু ইসলামে, এবং তিনি, নবী এর বাড়ির পরিবারের সম্মানিত মা যে. যেমন উচ্চ র্যাংকিং অবস্থা ডিভাইন হাদিস উল্লেখ করা হয়, "আমি সে সম্পর্কে সূচিত যা দিয়ে তার দৃষ্টিশক্তি হতে হবে". এই সে না দিয়ে, প্রাসাদ দেখেছি যে মানেতার নিয়মিত দৃষ্টিশক্তি কিন্তু তার ছেলের আলোর সঙ্গে. অতএব, সে তার সেরা সম্মান ও দুধ দিয়ে তাকে অন্বিত, এবং তিনি বিশ্বের আলো আগে তার মাতাল.

ব্যাকরণগতভাবে, নবী তার মায়ের সাথে দ্বিতীয় ব্যক্তি হিসেবে নিজেকে উল্লেখ, এবং অন্যদের তারপরে এটা শুনেছি, যেহেতু সে, পুরো হালকা দেখেছি যে সাক্ষী বিঁধ. নবী তার সম্মানিত এবং "আল্লাহর রসূল মা" তার বলা. তার আলো, সম্মান ও সুখ লেডি দ্বারা উত্তরাধিকার সুত্রে প্রাপ্ত হয়খাদীজা, তারপর তার মেয়ে লেডি ফাতিমা, আল্লাহ) তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে.

এই এই হাদিস বোঝার আমাদের কাছে আল্লাহর আশীর্বাদ, সংক্ষিপ্ত, হয়. এটা নবুওয়ত আলোকে করার undisputable খাঁটি রেফারেন্স, এবং বলছেন যে মিথ্যা আখ্যান বিবেচনা করা উচিত কোন এক, যা তার জালিয়াত "হে জাবের, আল্লাহ দ্বারা প্রথম সৃষ্টি আপনার নবী হালকা হয়"আব্দুল রাজ্জাক এর মুসান্নাফ রিপোর্ট করা বলে দাবি করেন. যে রেফারেন্স বা কোথাও কোন ধরনের উক্তি আছে, এটা) সম্পূর্ণই মিথ্যা.

আব্বাস 'পুত্র, বলছে নবী অবস্থান সম্পর্কে তার ২ স্পোক "আল্লাহ নভোমন্ডল ও অন্যান্য সকল উন্নতচরিত্র নবী এর বাসিন্দারা করার মুহাম্মদ পছন্দের." তার ২ আসমান এর বাসিন্দাদের উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অনুসন্ধান যাহার ফলে, তাই আব্বাস তাদের বললেন, "আল্লাহ বলছেনতাদের মধ্যে যে বলে যে আসমান অধিবাসীরা, 'আমি তাঁকে ছাড়া অন্য একটি দেবতা, আমরা নরক (জাহান্নাম) সঙ্গে তাকে প্রতিফল দেব থাকি. যেমন আমরা ক্ষতি জালেমদের 'শাস্তি' (21:29). আল্লাহ নবী মুহাম্মদ বললেন যেহেতু "আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যত ক্ষমা একটি স্পষ্ট খোলার, যে প্রকৃতপক্ষে, আমরা আপনার জন্য খোলা আছেপাপের, এবং আপনাকে তাঁর পক্ষে সমাপ্ত, এবং একটি সরল পথ উপর আপনি বাংলাদেশের ". (48: 1-2) আব্বাস শ্লোক তাদের স্মরণ করিয়ে যাহার ফলে আব্বাস '২ তারপর অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী উপর নবী এর শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা," আল্লাহ বলেছেন , 'আমরা তার নিজের জাতির জিহ্বা ছাড়া কোন রসূল প্রেরণ করেছি,যাতে তিনি তাদের সবকিছু প্লেইন করতে পারে. কিন্তু আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট বাড়ে এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান. তিনি "(14: 4) আল্লাহ নবী মুহাম্মদ বলেন, যেহেতু" পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় তাদের সুসংবাদ আনতে এবং সতর্ক ছাড়া আমরা সব মানবজাতির জন্য আপনাকে পাঠাতে না "(34:28).

, খালিদ, মদন এর পুত্র companions মধ্যে ছিল যখন একদিন তারা তাদের নিজের সম্পর্কে আরও বলুন আল্লাহর রসূল জিজ্ঞাসা, তাই নবী আমি সে 'আমাদের পালনকর্তা প্রার্থনা যখন আমার বাবা ইব্রাহীমের মিনতি, উত্তর am ", তাদেরকে বলা তাদের মধ্যে তাদের কাছ থেকে একটি মেসেঞ্জার '(2: 129) পাঠান. এছাড়াও ঈসাআমার সম্পর্কে সুসংবাদ দিয়েছেন. "

নবী "আমার মা আমাকে ভাবা, সে একটি হালকা সিরিয়ার বসরা এর দিবাস্বপ্ন উদ্দীপ্ত যে তার থেকে যা এসেছিল একটি দৃষ্টি ছিল.", বলেন তারপর তিনি "আমি সাদ বকর ছেলে-গোষ্ঠীর দ্বারা দুধপান করিয়েছে ছিল", এই বলে তার দুগ্দ্ধপোষ্য মধ্যে বক্তব্য রাখেন. তার বুকে খোলা ছিল তারপর যখন নবী দ্বিতীয় অনুষ্ঠানে তাদেরকে বলা,"সাদা গাউন পরিহিত পরা দু'জন লোক আমার কাছে এসেছিল যখন আমি আমাদের তাঁবু পিছনে আমার পালক-ভাইদের সাথে কিছু প্রাণী herding ছিল. তারা আমাকে শক্তভাবে অনুষ্ঠিত এবং বিভক্ত আমার পেট নিচে আমার গলা থেকে, আমার বুকে খুলুন. তারপর তারা আমার হৃদয় সরানো এবং এটি বিভক্ত তারা ছিল পর্যন্ত খোলা. তারপর তারা বরফ দিয়ে আমার হৃদয় এবং বুকে ধুয়েতার জাতির দশ জনের সঙ্গে তাকে তৌল "ফেরেশতাগণ, তা হল, অন্যান্য বললেন". এটি সংস্কৃত "কিন্তু আমি তাদের outweighed. তাই তিনি বলেন," তার জাতির এক শত সঙ্গে তাকে তৌল, "কিন্তু আমি এখনও তাদের outweighed. তারপর তিনি "তার জাতির এক হাজার দিয়ে তাকে তৌল", বলেন কিন্তু আবার আমি তাদের outweighed. প্রযোজন"আপনি এখনও তিনি তাদের সব অতিক্রম করবে তার সমস্ত জাতির সঙ্গে তাকে তৌল ছিল!" ফেরেশতা বললেন,

আনাস নবী এর বুকে তিনি কিছু শিশুদের সঙ্গে বাজানো ছিল গ্যাব্রিয়েল আল্লাহর রসূল আসেন ", বলার অপেক্ষা রাখে খোলা ছিল প্রথম সময় বলে. গ্যাব্রিয়েল তাকে গ্রহণ এবং তাকে নিচে পাড়া থাকার পর, তিনি তার হৃদয় তার বুকে খোলা বিভক্ত এবং এটি মুছে ফেলা . তারপর, তিনি এই হবু হয় ', বলার অপেক্ষা রাখে একটি চাপ সরানোআপনি মধ্যে শয়তানের ভাগ. 'এরপর, তিনি একটি সুবর্ণ বদনা থেকে zam-zam জল দিয়ে তার হৃদয় ধুয়ে এবং এটি resealed, এবং তার জায়গা থেকে এটি পুনরুদ্ধার. শিশু, বলছে তার দুগ্দ্ধপোষ্য মা গিয়েছিলাম 'মুহাম্মদ হত্যা করা হয়েছে!' তারপর তিনি তাদের থেকে ফিরে আসেন এবং তার রং এখনও রয়ে যখন তারা তাকে স্বাগতআপীত. আমি তার বুকের উপর সেলাই এর চিহ্ন দেখতে হবে "আনাস, যোগ". "

আবদুল্লাহ, মাসুদ এর পুত্র "আল্লাহ স্বীয় বান্দাদের অন্তরে মধ্যে লাগছিল, এবং তাদের মধ্য থেকে (নবী) মুহাম্মদ. আল্লাহ তাকে মনোনীত করলেন হৃদয় নেওয়া হয়েছে এবং তাঁর বার্তা দিয়ে তাকে পাঠানো হয়েছে.", বলেন

Night Journey এর বিস্ময়কর এবং স্বর্গীয় চড়াই

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নাইট জার্নি এর অলৌকিক ও স্বর্গীয় চড়াই

জেরুজালেমে মক্কা থেকে নাইট জার্নি অলৌকিক ঘটনা, এবং স্বর্গীয় চড়াই সাথে নবী পক্ষপাতী. সালাত নবী নেতৃস্থানীয় তার পালনকর্তার, এইজন্য সঙ্গে কথোপকথন, lótë বৃক্ষ করতে চড়াই, এবং কি তিনি তার পালনকর্তার গ্র্যান্ড লক্ষণ দেখেছি.

(Shaykh আহমদ দারভিশ যোগ: জজ Eyad, সেইসাথে হাফিজ ইবনে Hajar, স্বর্গীয় চড়াই সংক্রান্ত অন্যান্য করার ট্রান্সমিটার এক গ্রুপ থেকে নিচে হস্তান্তর করা হয়েছে কি উপস্থাপন করে.

জজ Eyad, সেইসাথে হাফিজ ইবনে Hajar উচ্চ হাদিস পণ্ডিতদের র্যাংকিং যেহেতু তারা নিষ্কাশিত এবং স্বর্গীয় চড়াই সময় ঘটনা ক্রম সংগঠিত সব হাদিস মোট কম্পাইল. ঐ যদিও হাদিস যার জ্ঞান না যা, অসঙ্গতি আছে অনুমান পারে অসম্পূর্ণকেস.

জজ Eyad, এবং এই বিষয় উপর বিশেষজ্ঞরা নবী ঘুরে, তাকে স্নাতক এবং শরীর ও আত্মা উভয় বাস্তব চূড়ান্ত অলৌকিক প্রকৃত শারীরিক চড়াই তাকে চালু যা আধ্যাত্মিক চড়াই, (তার ঘুমের সময়) একটি দৃষ্টি অভিজ্ঞতা যে মতামত আছে.

এই চূড়ান্ত অবস্থায় কেউ ঘুমের সময় একটি দৃষ্টি সম্পর্কে বিতর্ক উদ্বিগ্ন হতে হবে কারণ অবিশ্বাসী ও মুনাফিকদের বিতর্ক সৃষ্টিকারী অবস্থা.

হাদিস অতুল বিশেষজ্ঞ পণ্ডিত, যার গভীর বোঝার এবং জ্ঞান সব দ্বারা স্বীকৃত হয়, এই খাঁটি গল্পের উৎস থেকে এই hadiths এই থ্রেডিং সংগঠিত করার ক্ষমতা সঙ্গে সুখী ছিল হাফিজ ইবনে Hajar.

নবী ঘুমের হতে ঘটেছে যেখানে - আবু তালিব উপত্যকায় যা - হাফিজ ইবনে Hajar এর দক্ষতা থেকে আমরা এই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা শুরুতে Umm Hani এর বাড়িতে রাতে সংঘটিত জানি. এবং, এটা হঠাৎ খোলা বিভক্ত ছিল যা তার বাড়ির ছাদের ছিল, এবং এটি নির্দিষ্ট যে ছিলতিনি "ঘর" বলেন যখন এটি সেখানে তিনি থাকুন যে ছিল, কারণ বাড়িতে যা নবী বলা করতে.

এটা গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন যে যে নির্দিষ্ট রাতে ছিল, এবং তিনি ঘুম থেকে জাগ্রত অবস্থায় থেকে নির্গত হিসেবে তিনি বিশ্রান্ত যেখানে পবিত্র মসজিদ থেকে Umm Hani এর বাড়ী থেকে তাকে গ্রহণ. এটা গ্যাব্রিয়েল নবী Burak মাউন্ট যেখানে কাবা ঘরে নিয়ে দরজা তাকে গ্রহণ যে যে সময়ে ছিল - 'যাচ্ছে'হাদিস উল্লেখ আপ আসমান করতে চড়াই জেরুজালেমে ঘটেছে, যেহেতু নাইট জার্নি প্রবর্তন যাও টিলা বোঝায়.

তিনি ইসরা ও মিরাজ জন্য প্রস্তুতি ঘটেছে যার মধ্যে নবী এর বুকে খোলার, সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত যা একাধিক রিপোর্ট ঘটনা সংগঠিত হিসেবে হাফিজ ইবনে Hajar এছাড়াও আরও হালকা sheds. অন্যান্য openings শুধুমাত্র ওয়াশিং হয়, যেহেতু প্রথম ঘটনা, এক মিনিট কণা অপসারণ narrateszam-zam পানি ও বিশ্বাসের সাথে নবীর হৃদয়ের ভরাট এবং বুকে) সঙ্গে.

নবী মুহাম্মদ এর অলৌকিক নাইট জার্নি তার সব উন্নতচরিত্র নবী প্রার্থনা নেতা, আল্লাহর সাথে তার কথোপকথন, তার দৃষ্টি, অভিগমন এর গার্ডেন থেকে Ending বন্ধ lótë বৃক্ষ (Sidrat বৃক্ষ) তার চড়াই হচ্ছে বলে, ও কথা সময় তাকে দ্বারা দেখা আল্লাহ মহান নিদর্শনাবলীতার যাত্রা.

নবী মুহাম্মদের খুব বিশেষ গুণাবলী আরেকটি এই ঘটনার ফলে আমাদের পরিচিত যার ফলে আমরা এই অ্যাকাউন্টে তার উপর অর্পিত সমুচ্চ ডিগ্রী আরও জানতে যোগ করা হয়. এই অলৌকিক ঘটনা পবিত্র কোরান এবং আরও বিবরণ উল্লেখ করা হয় খাঁটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ আমাদের পরিচিত তৈরি হয়উদ্ধৃতি.

আল্লাহ সমুচ্চ আমরা তাকে আয়াতসমূহকে কিছু দেখাতে পারে, যাতে আমরা এটি প্রায় ধন্য করেছেন, যা সর্বাধিক মসজিদ থেকে পবিত্র মসজিদ (মক্কা) (জেরুজালেম) থেকে রাতে তাঁর পূজারী (নবী) totravel বাহিত করে সে হয় ", বলেছেন. তিনি পরম শ্রবণকারী ও দর্শনশীল. " (17: 1)

এবং, "এটা, আপনার সহচর কেউই পথভ্রষ্ট হয় plunges, তন্ন তন্ন errs কিংবা তিনি ইচ্ছা শ্রবণযোগ্য না. প্রকৃতপক্ষে, এটা ক্ষমতায় স্টার্ন যিনি One দ্বারা শেখানো প্রকাশ করা হয়, যা একটি আপ্তবাক্য, ছাড়া হয় না. হতে পারে যখন তারা করে, তিনি সর্বোচ্চ দিগন্ত মধ্যে ছিল, যখন তিনি (গ্যাব্রিয়েল) দৃঢ় দাঁড়িয়ে; তাহলে তিনি কাছাকাছি সৃষ্টি, এবংতিনি এমনকি নিকটতম কিন্তু দুই ধনুক 'দৈর্ঘ্য বা ছিল বন্ধ ওঠে, তাই (আল্লাহ) তাঁর পূজারী (নবী মুহাম্মদ করতে) (গ্যাব্রিয়েল) তিনি নাযিল যা যা উদ্ভূত. তাঁর হৃদয় কি সে এর থাকা হয়নি. আপনি কি সে সম্পর্কে সূচিত সম্পর্কে তার সাথে কি, বিতর্ক হবে! প্রকৃতপক্ষে, তিনি lótë বৃক্ষ সময়ে অন্য বংশদ্ভুত মধ্যে তাকে দেখেছি (Sidratঅভিগমন এর গার্ডেন থেকে Ending বন্ধ বৃক্ষ). সেখানে গতিপথ পরিবর্তন করা হয়নি তার চোখ যা আসে lótë বৃক্ষ, যে আসে, কিংবা তারা প্রকৃতপক্ষে জন্য বিপথগামী হয়নি যখন সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন "(53: 1-18).

আল্লাহ নিজে পবিত্র কোরআনে তা করতে সাক্ষ্য কারণ মুসলমানরা এই মহান, অলৌকিক ঘটনার সংঘটন সম্পর্কে একেবারে কোন সন্দেহ আছে. তার বিস্তারিত উপর সম্প্রসারিত এবং খুব বিশেষ গুণাবলী সঙ্গে আরও এখনও আমাদের জ্ঞাপন করতে marvels যে খাঁটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি বিরাট সংখ্যা আছেআমাদের দয়িত নবী. কিছু তথ্য ইতিমধ্যে ইচ্ছুক আল্লাহ (inshaAllah), তার মাত্রার আরো ইঙ্গিতও সাথে আলোকপাত, আমরা আছি, কিন্তু, এই সিরিজের আগের বই আপনার পরিচিত হয়েছে.

মালিক এর ছেলে আনাস তিনি Burak আমাকে আনা হয়েছিল "আল্লাহর রসূল করে বলা হয় যে. এটি একটি অশ্বতর চেয়ে কিছুটা গাধার চেয়ে বেশি লম্বা, এখনো ছোট একটি সাদা প্রাণী, ছিল. তার পদক্ষেপ পরিসীমা equaled যে একটি দূরত্ব বাড়ানো আমাদেরকে বলে তার দৃষ্টি (Shaykh আহমদ দারভিশ মন্তব্য: এই এটা এ ভ্রমণ মানেআলোর গতি). আমি মাউন্ট এবং আমি জেরুশালেমে আনা হয়েছিল পর্যন্ত এটা rode. আমি প্রার্থনা দুটি ইউনিট প্রার্থিত যেখানে নবী মসজিদ ব্যবহার করা হয় এবং তারপরে প্রবেশ করানো টিথারিং রিং এটি বাঁধা. আমি বেরিয়ে আসেন, তখন জিবরাঈল আমার দুই jugs, দুধ এক এবং ওয়াইন অন্যান্য এনেছিলেন. আমি ধারণকারী এক নাদুধ এবং গ্যাব্রিয়েল 'আপনি ন্যায়পরায়ণ প্রকৃতি চয়ন করেছেন.', বলেন

তারপর তিনি (গ্যাব্রিয়েল) প্রথম স্বর্গ আমার সাথে আরোহন এবং এটা খুলতে হবে তার জন্য জিজ্ঞাসা এবং একটি ভয়েস জিজ্ঞেস করলাম, 'এটা কে?' তিনি, 'গ্যাব্রিয়েল' জবাব দিলেন. তারপর ভয়েস 'কে আপনার সাথে হয়?', জিজ্ঞাসা গ্যাব্রিয়েল, 'মুহাম্মদ' জবাব দিলেন. ভয়েস, জিজ্ঞাসা 'তিনি মার্কিন পাঠানো হয়েছিল?' এবং তিনি যাহার ফলে, 'তিনি মার্কিন পাঠানো হয়েছিল', উত্তরদরজা আমাদের জন্য খোলা ছিল এবং আমি আমার স্বাগত এবং আমার জন্য প্রার্থনা যিনি আদম দেখেছি. তারপর আমরা দ্বিতীয় স্বর্গে আরোহণ এবং এটি খুলতে হবে তার জন্য গ্যাব্রিয়েল জিজ্ঞাসা, এবং একটি ভয়েস, জিজ্ঞাসা 'এটা কে?' এবং তিনি, 'গ্যাব্রিয়েল' জবাব দিলেন এবং ভয়েস জিজ্ঞাসা 'কে আপনার সাথে হয়?' যা তিনি, 'মুহাম্মদ' জবাব দিলেন করার. এটা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল,'সে জন্য পাঠানো হয়েছিল?' এবং তিনি 'তিনি ছিলেন.' বললেন, এবং দরজা আমাদের জন্য খোলা ছিল, সেখানে আমি দুই চাচাতো, যীশু, মেরি এর পুত্র এবং জন, যাকারিয়া ছেলে দেখেছি. তারা আমাকে স্বাগত এবং আমার জন্য প্রার্থনা. তারপর আমরা তৃতীয় স্বর্গে আরোহণ এবং একই জিনিস ঘটেছে এবং দরজা আমাদের জন্য খোলা ছিল এবং আমি পূরণজোসেফ, তিনি সব সৌন্দর্যের অর্ধেক দেওয়া হয়েছে, এবং আমাকে খুব স্বাগত এবং আমার জন্য প্রার্থনা. তারপর আমরা চতুর্থ স্বর্গে আরোহণ এবং একই জিনিস ঘটেছে. এখন পর্যন্ত আমি ইদ্রিস (Enoch) দেখেছি এবং তিনি আমাকে স্বাগত এবং আমার জন্য প্রার্থনা. আল্লাহ বলছেন (ইদ্রিস এর), "ইদ্রিস, তিনি খুব সত্যের ছিল এবং একটি নবী"(19:57). অতঃপর, পঞ্চম স্বর্গে আরোহণ এবং একই জিনিস ঘটেছে. হারুন ছিল এবং তিনি স্বাগত জানান এবং আমার জন্য প্রার্থনা. তারপর, আমরা ষষ্ঠ স্বর্গে আরোহণ, এবং একই জিনিস ঘটেছে, এবং সেখানে আমি স্বাগত এবং আমার জন্য প্রার্থনা যিনি মূসা দেখেছি. এরপর আমরা সপ্তম আরোহনস্বর্গ এবং একই জিনিস ঘটেছে এবং আমি ইব্রাহীম লিখতে কিন্তু উত্থান না যারা আসমান সত্তর হাজার ফেরেশতা দ্বারা pilgrimaged "Bayt আল Ma'mur (জনাকীর্ণ হাউস) বিরুদ্ধে পক্ষপাতী দেখেছি.

তারপর তিনি শেষ lótë বৃক্ষ আমাকে গ্রহণ, তার পাতার হাতি কান মত হয়, এবং তার ফল মৃন্ময় পাত্র জাহাজ মত. আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি কমান্ড এটা জুড়ে যখন, আচ্ছাদিত করা হয় যা যে কোন জীব তার পরম সৌন্দর্য অ্যাকাউন্টে বর্ণনা করতে সক্ষম একটি উপায় যে, রুপান্তরিত হয়. তারপর,আল্লাহ তিনি নাযিল কি আমার প্রতি ওহী, এবং তিনি তার রাতের সাথে প্রতিটি দিন সময় পঞ্চাশ নামাজের দায়িত্ব. তারপর আমি মূসাকে অবতীর্ণ, এবং তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা 'আপনার দেশের উপর তোমাদের পালনকর্তার দায়িত্ব হয়েছে কি?' আমি 'পঞ্চাশ নামাজ' তিনি আমাকে বলেন, তাই, 'তোমার প্রভুর কাছে ফিরে যান এবং এটি হালকা করা তাঁর, আপনার জাতি হবে জিজ্ঞাসা তাকে জানানযে কাজ করতে পারবে না. আমি বনী-ইসরাঈলের পরীক্ষিত এবং অভিজ্ঞতা থেকে জানি. ' তাই আমি ফিরে আমার পালনকর্তা গিয়েছিলাম এবং, অনুরোধ 'আমার প্রভু, আমার জাতির জন্য এটা হালকা করা.' তাই তিনি পাঁচটি করে তা হ্রাস, এবং আমি মূসা ফিরে আসেন এবং তাকে বলেন, 'তিনি আমার জন্য পাঁচটি করে তা কমানো.' মূসা 'তোমার জাতির পারবে না, বলেনযে কাজ করতে, আপনার পালনকর্তা আবার ফিরে যান এবং এটি হালকা তাঁকে জিজ্ঞাসা. ' আমি যাচ্ছি এবং আল্লাহ বলেন পর্যন্ত আমার পালনকর্তা এবং মূসার মধ্যে রাখা আসছে, 'মুহাম্মদ, তারা তার রাতের সাথে প্রতিটি দিন জুড়ে পাঁচটি নামাজের দ্বারা. পঞ্চাশ নামাজের সমতুল্য দশ হিসাবে প্রতিটি প্রার্থনা গন্য,. কেহ ভাল কিছু করতে ইচ্ছুক,কিন্তু এটা করতে না, একটি ভাল দলিল তার জন্য লেখা হবে. তিনি যদি না হয়, দশ তার জন্য লেখা হবে. য়ে কেউ খারাপ কিছু করতে ইচ্ছুক কিন্তু এটা করতে হয় না - কিছুই তার বিরুদ্ধে লেখা হবে. তিনি যদি না হয়, তাহলে এক নিঃশ্বাসে দলিল নথিভুক্ত করা হবে. ' তারপর আমি মূসা ফিরে আসেন এবং তাকে বলেন এবং তিনি বলেন,'আপনার পালনকর্তার ফিরে যান এবং এটি হালকা তাঁকে জিজ্ঞাসা.' আল্লাহর রসূল বলেন, যাহার ফলে 'আমি তাই প্রায়ই আমার পালনকর্তা ফিরে চলে গেছে, আমি তাঁর সামনে লাজুক নই.' "

প্রস্তুতিমূলক স্বর্গীয় চড়াই একটি সূক্ষ্ম বিস্তারিত আল্লাহর রসূল আমার বাড়ির ছাদের খোলা বিভক্ত ছিল, এবং গ্যাব্রিয়েল তারপর. অবতীর্ণ এবং আমার বুকে খোলা এবং Zamzam থেকে পানি দিয়ে ধুয়ে বলেন, "আমাদেরকে বলে যে যারা আবু যার দ্বারা বর্ণিত হয়েছে তিনি জ্ঞান এবং বিশ্বাস ভরা একটি স্বর্ণের থালা আনা যাতিনি আমার বুকের মধ্যে poured এবং তারপর এটি সিল. তিনি হাত দ্বারা আমাকে গ্রহণ এবং আসমান থেকে আমার সাথে আরোহন "(সম্পর্কিত আমাদের প্রথম পরিচায়ক নোট পড়ুন:. হাফিজ ইবনে Hajar ভিত্তি শুধু একটা থ্রেড মধ্যে সকল লিপি সাংগঠনিক দ্বারা ক্রম unifies যা জজ Eyad ও হাফিজ ইবনে Hajar উপরঘটনার তার সুবিশাল ধী. দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে পরিচায়ক ফেজ এবং প্রকৃত উভয়, ঘটনা আরো বিবরণ যোগ যা অনেক অন্যান্য প্রামাণিক হাদিস আছে. জজ Eyad বিভিন্ন Companions এর রিপোর্ট) আমাদের মনোযোগ অঙ্কন দ্বারা নাইট জার্নি উপর আরো হালকা নিক্ষেপ চলতে থাকে.

Shehab এর পুত্র "আদম এবং আব্রাহাম. (নবী) আমাকে বললেন 'সৎকর্মশীল নবী এবং ন্যায়নিষ্ঠ ভাই স্বাগতম' ছাড়া প্রতিটি নবী. আদম এবং আব্রাহাম বলেন, 'একটি সৎকর্মশীল পুত্র.'", আমাদেরকে বলে

আব্বাস 'পুত্র, নবী, বলেন যে রিপোর্ট "আমি কলম এর প্রারম্ভিক শুনেছেন যেখানে আমি একটি স্তর প্লেইন পৌঁছে পর্যন্ত তারপর তিনি (গ্যাব্রিয়েল) আমার সাথে আরোহন."

Sa'sa'a ছেলে মালেক মূসা সাথে নবীর কথোপকথনের আমাদেরকে বলে, সে আমি মূসা পাস হিসাবে, তিনি রোদন করেন '. তিনি জিজ্ঞাসা ছিল' আপনি কেন কাঁদবে না? ' মূসা প্রভু, এই আমার পরে পাঠানো হয়েছিল যারা একটি অল্প বয়স্ক মানুষ, এবং আমার জাতির তুলনায় জান্নাতে প্রবেশ করবে তার জাতির আরও ', জবাব দিলেন. " (শায়খ দারভিশ যোগ: আপনিমূসা কাঁদলেন কেন জানতে আগ্রহী হতে পারে. তিনি তাদের পথপ্রদর্শক সহায়ক ছিল কারণ আল্লাহ একা প্রশংসা যারা worshipers একটি বৃহত্তর সংখ্যা থাকবে, কারণ তিনি উপাসনা এবং নবী মুহাম্মদ সুখী হয়, যেহেতু আল্লাহ একা প্রশংসা যারা একটি ক্ষুদ্রতর সংখ্যা থাকবে, কারণ এটা হল.)

আবু হুরায়রা, নবী আমি নবী একটি গ্রুপ মধ্যে নিজেকে দেখেছি এবং প্রার্থনা জন্য সময় এসেছে যখন আমি প্রার্থনায় তাদের নেতৃত্ব. একটি ভয়েস বলেন ", বলেন যে আমাদেরকে বলে, 'মুহাম্মদ! এই মালিক, ফায়ার অভিভাবক, তাই তাকে অভিবাদন 'তাই আমি প্রায় পরিণত, কিন্তু তিনি প্রথম আমাকে দেখলেও.'

মাসুদ ছেলে আমাদেরকে বলে, "তিনি (গ্যাব্রিয়েল) ষষ্ঠ স্বর্গে যা শেষ lótë বৃক্ষ,. (ভাল কাজের) পৃথিবী থেকে রি এটি ছুঁয়েছে, এবং সেখানে এটি গৃহীত হয় যাই হোক করার (নবী) সম্পর্কে আনা. যাই হোক এটা আসে নিচে, সেখানে এটি গৃহীত হয়. আল্লাহ বলেছেন, "lótë বৃক্ষ সেখানে আসে, যে "(53:16). তিনি বলেন," যা আসে স্বর্ণ বাইরে ছড়িয়ে. "

অন্য সংস্করণে এটি গরু "অধ্যায়ের" তিনি পাঁচটি নামাজ, করুক দেওয়া হয়. আল্লাহর রসূল তিনটি বিষয় দেওয়া হয় ", সার্চ, এবং সংযুক্ত না যারা তার জাতির যারা জন্য তার জাতির প্রধান পাপের ক্ষমাকারী আল্লাহর সাথে কিছু. " (শায়খ দারভিশ আরো বলেন: মানুষের না পশা পারেনঅবগুণ্ঠিত হিসাবে যদি তাদের সীমাবদ্ধতা তারা কারণ. ক্রিয়েটর অনুপস্থিত হয় না, কিন্তু একই সময়ে তিনি যাইহোক, পরে জান্নাতের মধ্যে আস্তিক তাঁকে দেখতে হবে, আমাদের মানব চোখের সীমাবদ্ধতা মাধ্যমে পাওয়া যাচ্ছে না.)

নবী এর নাইট জার্নি বাস্তবতা

নবী এর নাইট জার্নি বাস্তবতা এবং শরীর ও আত্মা দ্বারা, যার অর্থ ব্যক্তির মধ্যে স্বর্গীয় চড়াই, যা ঘুম কোন অবস্থা নেই.

আব্বাস 'পুত্র, সহ সাহাবা, অধিকাংশই. জাবির, আনাস Hudhayfa, আবু হুরায়রা, Sa'sa'as ছেলে মালেক, মাসুদ এর পুত্র, বিজ্ঞাপন দাহহাক, জুবায়ের এর পুত্র সাইদ, Katada, আল Musayyab, Shehab এর পুত্র যায়েদ এর পুত্র আল হাসান আল পুত্র আবু Habba আল বদ্রি, বাসরী, আব্রাহাম, Masruk, Muhjahid, Ikrima এবং Jurayi এর পুত্র, বিশ্বাসতিনি জাগ্রত ছিল, যখন তিনি তার শারীরিক শরীরের মধ্যে নাইট জার্নি গিয়েছিল যে. এই মতামত, হাদিস, ধর্মতত্ত্ব পণ্ডিতদের, এবং পবিত্র কোরান ব্যাখ্যা যারা ফকীহদের সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা upheld হয়.

আল্লাহ বলেছেন: "মহিমান্বিত তাঁর পূজারী বাহিত করে সে আমরা নিদর্শনসমূহ কিছু তাকে দেখাতে পারে, যাতে আমরা এটি প্রায় ধন্য করেছেন, যা সর্বাধিক মসজিদ থেকে পবিত্র মসজিদ থেকে রাতে ভ্রমণ করতে হয় তিনি পরম শ্রবণকারী ও দর্শনশীল." ( 17: 1).

Koraysh (তিনি তুচ্ছ বিষয়ে রেকর্ড করা হয়নি কারণ) (গ্যাব্রিয়েল এবং দেবদূতোপম পরিষদ সম্পর্কে) আবু হুরায়রা নবী Koraysh আমার নাইট জার্নি সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা. তারা আমাকে আমি জানত না, যা এর কিছু জিজ্ঞাসা ", বলেন যে বলে নবী যখন জিজ্ঞাসা এবং আমি তারপর, আমি কখনও ছিল বেশী বিচলিত হয়ে ওঠেআল্লাহ তাই আমি এটি তাকান পারে আমার সামনে এটি উত্থাপিত. "

নাইট জার্নি যারা বলে যাও খণ্ডন

শুধু একটি স্বপ্ন ছিল

(শায়খ দারভিশ মন্তব্য: ঘটনা একটি স্বপ্ন ছিল যারা দাবী চড়াই পর বহু শতাব্দী বসবাস করতেন এবং নাইট জার্নি সংঘটিত কিছু মানুষ যারা আছে, তারা শ্লোক উদ্ধৃত তাদের মতামত সমর্থন করার জন্য, "আমরা (রুশ ভাষায় দৃষ্টি করেননি '. এ্যা) ("17:60 জনের জন্য একটি ট্রায়াল হতে ব্যতীত আমরা. ... আপনাকে যা দেখিয়েছেন).ইসরা আয়াত যেমন negates যখন তিনি সমুচ্চ সর্বাধিক মসজিদ থেকে পবিত্র মসজিদ থেকে রাতে ভ্রমণ করতে তাঁর পূজারী (নবী) যারা বাহিত তিনি বলেন, "কারণ সেই অনুযায়ী, তারা নাইট জার্নি এবং একটি দৃষ্টি হচ্ছে চড়াই, নামে আমরা এটি প্রায় ধন্য করেছেন যা আমরা যাতেআমার আয়াতসমূহকে তাকে কিছু দেখাতে. এবং কোন এক তিনি ঘুমন্ত ছিল যখন নাইট জার্নি ছিল যে বলতে পারে: "(1 17)". তিনি পরম শ্রবণকারী ও দর্শনশীল. এছাড়াও, শব্দ "ট্রায়াল" (17:60) একটি দৃষ্টি এটা কোন বিচার হয়েছে কারণ এটি চোখের sighting প্রমাণ করে যে, এবং কোন এক কতদূর নির্বিশেষে একটি দৃষ্টি অস্বীকার করবে তারদূরত্ব!)

পণ্ডিতদের মধ্যে কোন মতবিরোধ যে, আয়াতে, "আমরা আপনাকে যখন বলেন, এখন পর্যন্ত 'নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু সমস্ত লোকেদের বোঝায়.' আমরা আপনাকে আমরা যা দেখিয়েছেন দৃষ্টি, এবং মানুষের জন্য একটি ট্রায়াল হতে ব্যতীত কোরান অভিশপ্ত গাছ করেননি, এবং আমরা তাদের ভয় দেখানোর, কিন্তু এটি শুধুমাত্র মহান ঔদ্ধত্য তাদের বৃদ্ধি পায়.(17:60) হুদায়বিয়ার এ নবী মুহাম্মদ কর্তৃক গৃহীত সিদ্ধান্ত সংক্রান্ত প্রকাশ, এবং হতাশ, হবু তীর্থযাত্রীদের সাথে সম্পর্কিত ছিল.

নাইট জার্নি দাবি যারা মানুষ কেবল একটি দৃষ্টি বরং একটি ঘটনা মূল্যউদ্ধৃতি তুলনায় একই সময়ে এখনো তাদের দাবী সমর্থন করার এই আয়াতে স্পষ্টভাবে নাইট জার্নি কথা যা একই অধ্যায়ের প্রথম আয়াত, তত্ত্বাবধান করা চয়ন করা. আল্লাহ সমুচ্চ (নবী তাঁর পূজারী বাহিত করে সে হয় ", বলেছেনমুহাম্মদ) আমি তাকে আমার নিদর্শনসমূহ কিছু দেখাতে পারে, যাতে আমরা এটি প্রায় ধন্য করেছেন, যা সর্বাধিক মসজিদ থেকে পবিত্র মসজিদ থেকে রাতে ভ্রমণ করতে. তিনি সর্বশ্রোতা হয়, সবকিছু দেখেন "(17: 1). এই ভ্রান্ত মানুষ, আবু বকর, প্রথম খলিফা অবিলম্বে বাস্তবতা স্বীকার করেছে যে উপেক্ষা করা চয়ন,এবং অন্যথায় তা ব্যাখ্যা না.

আরবি শব্দ "ru'yah" দৃষ্টি মানে. এই খণ্ডন করতে যোগ করা হয়েছে স্বতন্ত্র্র "নাইট জার্নি" নামে একই অধ্যায়ের খোলার আয়াতে পাওয়া বিবৃতি. যে আয়াতে আল্লাহ (17: 1) "সমুচ্চ রাতে ভ্রমণ করতে তাঁর পূজারী বাহিত করে সে হয়", বলেছেন. এই বিবৃতির দাবি disprovesমিথ্যারোপকারীদের, এক তিনি একটি যাত্রা ভ্রমণ যে ঘুমিয়ে একজন সম্পর্কে বলতে পারবে না, কারণ.

উপসংহার ইন, কাফেরদের একটি স্বপ্ন কিছু ঘটতে পারে হিসাবে এটি একটি আপত্তি উত্থাপিত হতো না, ঘটনা শুধু একটি স্বপ্ন ছিল. এটি একটি বাস্তবতা ছিল না উপরন্তু, যদি তারপর, এটা যথা ইসলামের একটি প্রধান অপরিহার্য প্রধান প্রার্থনা এর বাধ্যবাধকতা অস্বীকার করবে. এটি মিটিং অস্বীকার করবেএবং প্রার্থনা নবী নেতৃস্থানীয়, এবং গ্যাব্রিয়েল তাকে আগে নবীদের বহন করতে ব্যবহৃত মাউন্ট একই ছিল যা Burak ব্যবহার করে নবী আপ নিতে আসছে.

নবী তার পালনকর্তার দেখতে?

(Shaykh আহমদ দারভিশ মন্তব্য: অধীন আব্বাস 'পুত্র প্রতিবেদন নবী জান্নাতের চোখ দিয়ে জান্নাতে আল্লাহ দেখেন হিসেবে, নবী জান্নাতে অবস্থা উল্লেখ করা হয়, এবং তিনি ইতিমধ্যেই রাতে জান্নাতে প্রবেশ করেছে, মনে রাখবেন উল্লেখ চড়াই. অন্যদিকে লেডি আয়েশা এর রিপোর্ট অনমক্কার কাফেরদের মত একটি প্রকৃত চেহারা তাদের মূর্তি বা তাদের অবস্থান দেখতে যে যা বিপরীত, উল্লেখ ছিল.

আল্লাহর "তাই (আল্লাহ) তিনি যা জানা যে তাঁর উপাসক থেকে উদ্ভূত", বলেন. আল্লাহ তিনি দেখলেন এবং ত্ত ভাষায় প্রকাশ করা যায় যে দেবদূতোপম রাজত্ব বিস্ময়ের সাক্ষী যেখানে নবী তাঁর পরাক্রমশালী, অদেখা ব্রিটিশ প্রকাশ কিংবা এখনো মানুষের বুদ্ধি এইজন্য বা শুনানির সহ্য করা সম্ভব হয়এমনকি তার ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র পরমাণু সালে. এক নবী পর্যন্ত আমাদের নিজেদের বেশী ক্ষমতা দেওয়া হয় বুঝতে হবে. উদাহরণস্বরূপ, তিনি আপ্তবাক্য, দেবদূতোপম সর্বশক্তিমান কথোপকথন সাক্ষ্যদানের তীব্রতা প্রাপ্ত শক্তি এবং ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, মক্কা থেকে জেরুজালেম যখন থেকে নাইট জার্নিতিনি সর্বাধিক দূরে সীমা আসমান মাধ্যমে আলো এবং তারপরে তার চড়াই গতিতে Burak দ্বারা বাহিত হয়. তার দৈনন্দিন বিষয়াবলি সংক্রান্ত তিনি আল্লাহ, তাকে ফীড এবং খেতে ও পান করতে তাকে যে দেয় তার Companions বলেছেন এবং তার চোখ slept, যদিও তার হৃদয় সব যা অতিক্রম হয়, সবসময় জাগ্রত ছিল যেআমাদের নাগালের. আল্লাহর পক্ষ থেকে এই ব্যতিক্রমী আশীর্বাদ পর্যন্ত বুঝতে আমাদের ক্ষমতা অতিক্রম হয়, এবং এক ধরনের বোঝার প্রচেষ্টা ছিল তারপর এক মন পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে যায়. এই সত্যটি এইজন্য সম্পর্কিত লেডি আয়েশা ও আব্বাস 'পুত্র এর hadiths উন্নতিশীল আগে বুঝতে গুরুত্বপূর্ণতার পালনকর্তার).

মতামত নবী মুহাম্মদ তার পালনকর্তার দেখেছি কি না তা যত, মুসলমানদের প্রথম প্রজন্মের মধ্যে ভিন্নতা. এই ধারণা প্রত্যাখ্যান যারা মধ্যে Masruk, দ্বারা যখন জিজ্ঞাসা যারা, লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, হয় "মুহাম্মদ তার পালনকর্তার দেখতে হয়নি মুমিনদের হে মা,?" তিনি আমার চুল দাঁড়িয়ে বলল, "আপনি বলেন কি এ প্রান্তে. সেখানে মুহাম্মদ তার পালনকর্তার দেখেছি যে আপনাকে বলা কেহ তিনটি বিষয়, "তারপর তিনি শ্লোক, আবৃত্তি". প্রকৃতপক্ষে তিনি lied করেনি, হয় তিনি সব চোখ সূচিত যদিও কোন চোখ, তাঁকে দেখতে পারেন. তিনি সূক্ষ্ম (6: 103) "জানেন. মাসুদ ছেলে লেডি আয়েশা হিসাবে একই বলেন.

আব্বাস 'পুত্র, "তিনি (নবী) তার চোখ দিয়ে তাঁকে দেখেছি" বলেন. আব্বাস 'ছেলে এই মতামত খুব ভাল পণ্ডিতদের মধ্যে পরিচিত হয়. (আব্বাস 'ছেলে এবং লেডি আয়েশা বরং, একে অপরের বিবৃতিতে সঙ্গে চুক্তিতে আসলে হয় এবং তা একে অপরের সঙ্গে দ্বন্দ্ব হতে পৃষ্ঠের উপর প্রদর্শিত হতে পারে হিসাবে নয়তারা) বিভিন্ন দিক থেকে 'এইজন্য' তটস্থ.

সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য মতামত নবী আসলে কি (জান্নাতের চোখ দিয়ে অর্থ) তার চোখ দিয়ে তার পালনকর্তার দেখতে যে, এবং আব্বাস 'পুত্র বিবৃতিতে অনেক সম্প্রচার সালে পুনর্ব্যক্ত করা হয়. আব্বাস কি আমাদের মনে করিয়ে দ্বারা আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে নবী মূসা, শান্তি তাঁর উপর করা যে, আল্লাহ এর দ্বারা নির্বাচন করা হয়েছিলবক্তৃতা (আবার কান, বা শব্দ ছাড়া) নবী ইব্রাহীম, শান্তি তাঁর উপর করা, এবং যে, আল্লাহর সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব জন্য নির্বাচন করা হয়েছিল, এবং অবশেষে নবী মুহাম্মদ তাঁর একটি দৃষ্টি দিয়ে প্রতিভাধর ছিল. এই মতামত সমর্থন করার আয়াত আছে, "তাঁর হৃদয় কি সে এর মিথ্যা না. কি, আপনার সাথে বিতর্ক করবেতিনি দেখেন তা সম্পর্কে তাকে! প্রকৃতপক্ষে তিনি তাঁর দেখেছি ('তাঁর' আল্লাহ বা গ্যাব্রিয়েল করতে পারেন পাঠাতে পারেন) অন্য বংশদ্ভুত মধ্যে "(53: 11-13).

আব্দুর রাজ্জাক, প্রাচোর স্নানাগার বা গোসলখানা এর পুত্র "নবী মুহাম্মদ তার পালনকর্তার দেখেছি যে তিনি আল্লাহর শপথ করবে যে হাসান আল বসরী দোষী সাব্যস্ত যেমন ছিল.", বলেন একটি ধর্মতত্ত্ববিদ আবু Hurayrah জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন, "মুহাম্মদ তার পালনকর্তার দেখতে হয়নি?" যে বলেন তিনি "হ্যাঁ.", জবাব দিলেন

তাঁর পালনকর্তা এইজন্য নবী সম্পর্কিত খাঁটি সম্প্রচার অসংখ্য আছে. একটি- গ্রাফিক আহমদ, Hannbal ছেলে, বলেন যে বলেন "আব্বাস 'ছেলের বিবৃতির অর্থ তিনি তার চোখের সঙ্গে তাঁর দেখেছি যে হয়!" তিনি দম পরিমাণ স্বল্প পর্যন্ত তিনি এই শব্দগুচ্ছ তাই অনেক বার পুনরাবৃত্তি.

সাইদ হিসাবে, জুবায়ের এর পুত্র তিনি "আমি সে তাঁকে দেখেছি বলে, না আমি সে তাঁকে দেখতে না বলে কি না.", বলেন

আব্বাস 'পুত্র, Ikrima, আল হাসান আল বাসরী ও মাসুদ ছেলে আয়াতের তাদের ব্যাখ্যার মধ্যে পার্থক্য. উভয় বলতে আব্বাস 'ছেলে ও Ikrima, "তিনি (নবী) তার অন্তর দিয়ে তাঁকে দেখেছি. আল হাসান আল বাসরী ও মাসুদ এর পুত্র বলে যেহেতু," তিনি (নবী) গ্যাব্রিয়েল দেখেছি. "আবদুল্লাহ, আহমদ এর ছেলে হাম্বল এর পুত্র বলেনতার পিতা বলেন যে, "তিনি (নবী) তাঁকে দেখেছি."

আতা ছেলে (94: 1) "আমরা আপনার জন্য আপনার বুকে প্রসারিত না", আয়াত আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে, এবং এই তিনি বক্তৃতা জন্য মূসার বুকে প্রসারিত যেহেতু আল্লাহ দৃষ্টি পাওয়ার জন্য তার বুকে প্রসারিত যে মানে বলছেন যে .

আল দোলনা এবং তার companions তিনি তার শারীরিক চোখ দিয়ে আল্লাহর দেখেছি যে মতামত সব হয়, এবং প্রতিটি ভাববাদী একটি চিহ্ন দেওয়া হয়. আমাদের নবী এছাড়াও এক দেওয়া হয় ", বলেন. তিনি দৃষ্টি প্রাপ্ত নির্বাচিত হয়েছিল ভাববাদীদের সব আউট তাঁকে নিয়ে. " একটি Shaykh কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত ছিল এবং কোনো সুস্পষ্ট নেই ", বলেনএটা যাতে হতে জন্য এটি জন্য প্রমাণ, তবে তা অনুমোদিত হয়. "

এটা তাকে এই জীবনে আল্লাহ দেখেছি করার জন্য, এটা অনুমেয় যে একটি তর্কাতীত সত্য হয়, এবং (এক একটি দেহ, যা ক্ষেত্রে এটা অসম্ভব হবে সাথে আল্লাহ বর্ণনা করে, যদি না), এটা কথাটি অসম্ভব কিছুই নেই. এটা এই জীবনে জায়েয আছে যে সমর্থনকারী প্রমাণ আপনি হবে, হয়যে প্রত্যাহার, নবী মূসা এটা জন্য বলা, এবং একজন নবী আল্লাহর জন্য অনুমতি দেওয়া হয়, তা জানি না, ও কি নিজের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়, এটা অসম্ভব জন্য. নিঃসন্দেহে, মূসা শুধুমাত্র অনুমোদনযোগ্য কিছু, অসম্ভব না কিছু চাওয়া হবে. বিষয়টি সত্য, আল্লাহর প্রকৃত sighting হয়এবং নবী মূসার সাক্ষ্যদানের অদেখা বিশ্বের থেকে হয়, এবং আল্লাহ দ্বারা পড়ানো হয় এমন কেউ ছাড়া কেউ যেমন কোনো জ্ঞান আছে.

আল্লাহ (: 143 7) ". এটি এর জায়গায় দৃঢ় অবশেষ যদি আপনি তাহলে আপনি আমাকে দেখতে হইবে, আমাকে দেখতে কিন্তু পর্বত তাকান না |" মোশি বলেছেন. এই আয়াতে মূসা আল্লাহর এইজন্য সহ্য করতে পারব না যে মানে. এই ছবি আঁকা, আল্লাহ মূসার শারীরিক চেয়ে অনেক শক্তিশালী এবং firmer যা ছিল পর্বত, তৈরিফর্ম, গুঁড়ো এবং আরোপিত করা.

, (6: 103) "কোন নজর তাঁকে দেখতে পারেন" শ্লোক সংক্রান্ত, বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে, কারণ এটা আল্লাহর শব্দ দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয় বলছেন যে কেহ কোন প্রমাণ নেই.

তারা না বলে যে, যারা এই ধরনের আব্বাস 'পুত্র হিসাবে যারা আছে, (শারীরিকভাবে) তাঁকে পরিবেষ্টন. এইসব নানারকম ব্যাখ্যা কেউ তাঁকে নিয়ে দৃষ্টি নিষিদ্ধ বা অসম্ভব যে মানে নিয়ে যাওয়া যেতে পারে.

তথাপি আপনি পড়া যা মতামতের, আপনি তারা আল্লাহর সংখ্যায় কখনও সব সাহাবীদের মত বুঝতে না এবং তারা নির্দেশ করবে, যা একটি বর্ণনা দিয়ে তাঁর সুরাহা করেনি উচিত একটি মাত্রা, স্থান বা সময় দ্বারা সীমাবদ্ধ হচ্ছে পাঁচ, না হিসাবে. "

অবশেষে, এই জীবনে এটা অসম্ভব কোনো কারণ নেই. আর তা নিয়ে আলোচনা এবং এই বিশ্বের এবং পরকালে এর বিষয়ে জানে আল্লাহ তা ছেড়ে না ভাল তাই এটি নবী ঘটতে অস্বীকার করার কোন দলীল নেই.

আল্লাহর সাথে নবী এর কথোপকথন

নাইট জার্নি এর বিস্ময়কর ঘটনা থেকে রেফারেন্স, আল্লাহ আমাদেরকে বলে, (53:10) "তাই (আল্লাহ) তিনি যা জানা যে তাঁর উপাসক থেকে উদ্ভূত". সর্বাধিক ভাষ্যকাররা আল্লাহ গ্যাব্রিয়েল থেকে উদ্ভূত, এবং তারপর গ্যাব্রিয়েল নবী মুহাম্মদ থেকে এটি উদ্ভূত বলে.

এটা নিশ্চিতভাবেই তাকে বা তার অন্যান্য নির্বাচিত নবীদের কোন নয়তো তার সংঘটন অনুমতি না যা ইসলামী আইন কিছুই আছে হিসাবে আল্লাহ (গ্যাব্রিয়েল ছাড়া) নবী মুহাম্মদ স্পোক বলে জায়েয আছে. একটি প্রমাণিত শব্দ নবী সা উদ্ধৃতি ছিল, তা অবশ্যই নিতে হবেমতামত দিতে পছন্দ এবং উপর নির্ভরশীল করা.

এটা আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন এবং প্রমাণ কোরান সুস্পষ্ট টেক্সট এবং এটি ব্যাকরণগতভাবে জোর করা হয় যে একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য. এটা আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন যে ছিল, কারণ আমরা আল্লাহ ষষ্ঠ স্বর্গে মোশির অবস্থানে উত্থাপিত যে একটি সংক্রমণ বলা হয়. নবী মুহাম্মদ আল্লাহর জন্যতিনি কলম এর প্রারম্ভিক শুনেছেন যেখানে প্লেইন পৌঁছেছেন যে তাই যে স্বর্গ উপরে তাকে উত্থাপিত. অতএব, কিভাবে এটি নবী এই পদ্ধতিতে আল্লাহর বক্তৃতা শুনেছেন করার জন্য এটা অসম্ভব বা এমনকি অসম্ভাব্য যে দাবি করা যাবে?

Exaltations তিনি যাকে সবটা জন্য পছন্দ করে যাকে বাদে ঐ সেট করে এবং অন্যদের উপরে নবীদের কিছু elevates যারা এক হতে!

নবী এবং তার নৈকট্য এর নৈকট্য

কাছাকাছি নবীর অঙ্কন এবং আল্লাহ বলছেন যার নাইট জার্নি সময় তার নৈকট্য যে কহা সম্প্রচার এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি, "তারপর তিনি সৃষ্টি কাছাকাছি, এবং তিনি কিন্তু দুই ধনুক 'দৈর্ঘ্য বা এমনকি নিকটতম ছিল বন্ধ ওঠে" 53 (: 8-9 ) বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. "তিনি অদূর সৃষ্টি" ও "হয়ে ওঠেএকে অপরকে - - বন্ধ "গ্যাব্রিয়েল বা নবী মুহাম্মদ পারেন পাঠাতে পারেন.. অথবা এটি উভয় ক্ষেত্রেই গ্যাব্রিয়েল বা নবী মুহাম্মদ অথবা যে হতে পারে যে, এটা শেষ lótë বৃক্ষ রেফারেন্স হতে পারে এই মতামত ব্যাখ্যার প্রধান পণ্ডিত.

আরবীতে-রাজি আব্বাস 'ছেলে এটা কাছাকাছি সৃষ্টি এবং তার পালনকর্তার নিকট ওঠে যারা নবী মুহাম্মাদ বলেন যে বলেন যে.

এটা এবং 'নৈকট্য' 'থেকে কাছাকাছি অঙ্কন' যে বোঝা উচিত বা 'আল্লাহ থেকে' একটি স্থানের নৈকট্য বা স্থান এমনকি থান, বা মানব মাত্রা তুলনীয় নয়.

আমাদের দয়িত নবী তার পালনকর্তা এবং তাঁর কাছে তাঁর নৈকট্য কাছাকাছি অঙ্কন তার সম্মানজনক পদে অ্যাকাউন্টে আপাত, লাইট এর জাঁকজমক, আল্লাহর অদৃশ্য জগতের গোপন তার সাক্ষ্যদানের, তাঁর ক্ষমতা এবং যে উদারতা মিলিত শীতলতা এবং উদারতার আল্লাহ থেকে তাকে এসেছিলেন.

বংশদ্ভুত একটি দৃষ্টিভঙ্গি গ্রান্টিং নিতেন, subtleness, গ্রহণযোগ্যতা ও কোমলতা যে কারণ নবী এর শব্দ বিষয়ে,,, এই ব্যাখ্যার দ্বারা দেখা করা উচিত "হে আমাদের পালনকর্তা (রূপক অর্থে) কাছের স্বর্গ নেমে".

, যা সার্চ আয়াতের অংশ "দুই ধনুক 'দৈর্ঘ্য বা নিকটতম." পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য তা গ্যাব্রিয়েল, মানে, গ্যাব্রিয়েল শারীরিকভাবে ঘনিষ্ঠ নবী বোঝায় যে হয়. (হ্রাস পণ্ডিতদের এটা আল্লাহর জন্য, কিন্তু, তাদের ব্যাখ্যা ডিভাইন হাদীস বোঝার উপর ভিত্তি করে বোঝায় বলতে যাআল্লাহ এই পণ্ডিতদের এই উদাহরণ দিয়ে শারীরিক দূরত্ব এবং নির্দেশাবলী অস্বীকার যার মানে ", আমি তাকে একটি আর্ম এর দ্বারা পাসে আসা যে কেহ একটি হাতের বিঘত দ্বারা আমার পাসে আসে", বলেছেন.)

আব্বাস 'হাদিস নবী জান্নাতের চোখের সাথে আল্লাহ দেখেছি যে মানে.

Companions হিসাবে, তারা তাঁর ক্রিয়েশন কোন অসদৃশ হয় যে আল্লাহর বিবৃতি দ্বারা বিশ্বাস করা হয়. এটা আল্লাহর একটি মানবিক এর যে তুলনীয় শরীরের অংশ আছে একটি মুহূর্ত জন্য তাদের মাথা প্রবেশ করা হয়নি, কিংবা তারা তাঁর বিবরণ ধী অতিক্রম কারণ তাঁর ডিভাইন হাদীস ব্যাখ্যা করার চেষ্টা হয়নিকোনো মানব এর. শুধুমাত্র আদল শব্দের উচ্চারণ কিন্তু না তার অর্থ হয়.

পণ্ডিতদের তাদের উপাস্যদের মাত্রা, সময়, অবস্থান ও অন্যান্য পার্থিব গুণাবলী সাপেক্ষে যা ছিল বিভিন্ন সভ্যতার মুখোমুখি হয় পরে শতাব্দী সালে মুসলিম পণ্ডিতদের কেউই তারা জরিমানা বিস্তারিত মধ্যে যেতে হয়নি, আল্লাহর মত কিছুই নেই তাদের বিশ্বাস যে শৈথিল্য না, কিন্তু যখনপরিস্থিতি তাঁর শক্তি, মার্সি, সহৃদয়তা হিসাবে এবং যেমন মত যেমন তাঁর গুণাবলী হচ্ছে তারা সংক্ষিপ্তভাবে ব্যাপারে উল্লিখিত হবে সুরাহা করা প্রয়োজন.

লেডি আয়েশা ও আব্বাস 'পুত্র বিবৃতি মধ্যে কোন অসঙ্গতি নেই. লেডি আয়েশা আব্বাস 'ছেলে জান্নাতের চোখের মাধ্যমে তাঁর নবী sighting উল্লেখ ছিল, যেহেতু নবী, একটি জায়গা এবং দিক আল্লাহ দেখতে পারে না যে আসলে বক্তৃতা করছিলেন.

উপসংহার ইন, চিন্তার দুটি বিদ্যালয় আছে, এক তাড়াতাড়ি প্রজন্মের - এটা পড়তে এবং আল্লাহর জন্য অর্থ সংরক্ষিত এবং এটা প্রশ্ন না যারা - যে সাহাবা, তাদের অনুগামীদের এবং তাদের অবিলম্বে অনুগামীদের (Tabien এবং Tabi Tabien) হয়. নিম্নলিখিত প্রজন্মের যেহেতু (খালাফ) ব্যাখ্যাএটা সম্পর্কে শুনতে এখনো ছিল যারা ইসলাম ছড়িয়ে যাতে কোরান ও হাদীসের বিশুদ্ধতা সঙ্গে তাল মিলিয়ে এটি.

মধ্যস্থতা

২

নবী মুহাম্মদ

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

কেয়ামতের দিন নবীর পক্ষে

আনাস একদিন নবী কেয়ামতের দিন ঘটবে যা ঘটনা বক্তৃতা করেন যে আমাদেরকে বলে. তিনি মানবজাতির পুনর্জাগরিত হয়, তখন আমি উত্থান প্রথম হতে হবে, এবং আমি মনে করি তারা তারা হতাশ হয়ে পড়ে, তখন আমি তাদের ভাল খবর দিতে হবে. এসে পৌঁছলে তাদের মুখপাত্র হতে হবে ", বলেন. প্রশংসিত ব্যানার হবে আমারহাত. আমি আমার পালনকর্তার সামনে আদম-সন্তানদের noblest, এবং আমি দাম্ভিক হচ্ছে না. "

আবু হুরায়রা নবী আমি যাদের জন্য পৃথিবীতে খোলা বিভক্ত হবে এবং আমি জান্নাতের একটি পোশাক মধ্যে robed করা হবে, এবং আমি দাঁড়াবে ছাড়া অন্য কোন সত্তা নির্মিত যেখানে আমি আরশের ডান দাঁড়ানো হবে প্রথম am ", বলেন যে রিপোর্ট . "

আবু Hurayrah এছাড়াও নবী বলেন যে রিপোর্ট "আমি কেয়ামতের দিন আদম শিশুরা মাস্টার, সমাধি খোলা বিভক্ত যাদের জন্য প্রথম, এবং সুপারিশ করার প্রথম এবং যার সুপারিশ গ্রহণ করা হয় প্রথম হতে হবে."

আবু Sayeid আল খুদরী আমি হতে হবে আদম শিশুরা এবং প্রশংসিত ব্যানার মাস্টার হতে হবে নবী কেয়ামতের দিন ", বলার অপেক্ষা রাখে না, কিয়ামতের দিন সমস্ত নবী এর অবস্থানের কথা বলেছিলেন আমাদেরকে বলে যে আমার হাত, এবং এই একটি দর্প না. এর সময় থেকে সমস্ত নবীদেরঅ্যাডাম আমার ব্যানার অধীনে আসতে হবে, এবং আমি পৃথিবীতে খোলা splits, এবং এই কোন অহংকার যাদের জন্য প্রথম হতে হবে. "

আব্বাস 'ছেলে আমি প্রশংসা এর ব্যানার এর বাহক হতে হবে, নবী কেয়ামতের দিন ", বলার অপেক্ষা রাখে না, তার গৃহীত মধ্যস্থতা এবং জান্নাতে গেটস খোলার মধ্যে বক্তব্য রাখেন আমাদেরকে বলে যে, এবং এই কোন অহংকার নেই. আমি আছি মধ্যস্থতা করার প্রথম এবং যার সুপারিশ গ্রহণ করা হয় প্রথম, এবং হতেএই কোন অহংকার হয়. আমি জান্নাতের গেটস এ বিজ্ঞপ্তি দরজা আঘাতকারী সঙ্গে কোপ প্রথম হতে হবে এবং তারা আমার জন্য খোলা হবে এবং আমি দরিদ্র মুমিনদের দ্বারা সংসর্গী প্রবেশ করবে, এবং এই কোন অহংকার হয়. প্রথম এবং শেষ মধ্যে আমি সবচেয়ে সম্মানিত করা হবে, এবং এই কোন অহংকার নেই. "

আনাস নবী, বলতে শুনেছি "আমি জান্নাতের মধ্যে মধ্যস্থতা করার সব মানুষের প্রথম হতে হবে, এবং আমি সবচেয়ে অনুগামীদের সঙ্গে এক হতে হবে." আনাস এছাড়াও, বলছে নবী উদ্ধৃত "আমি কেয়ামতের দিন সব মানুষের মাস্টার হতে হবে. আপনি কেন? আল্লাহ প্রথম ও শেষ জড়ো হবে জানি না ... .."এবং মধ্যস্থতা মধ্যে সুপরিচিত হাদীস উদ্ধৃত.

নবী যে দিন, এটা একা প্রভুত্ব ও মধ্যস্থতা দেওয়া হবে সে যে নির্দেশিত. মানবজাতির অন্য কোন নবী আশ্রয় খুঁজতে এবং তাকে আশ্রয় প্রার্থনা করবে না কারণ হল. একজন ব্যক্তির প্রয়োজন হয় যখন তিনি একটি মাস্টার সাহায্যে কামনা, এবং যে দিন এটি মধ্যে একা নবী মুহাম্মদ হলপ্রভুত্ব দেওয়া হবে যারা সমস্ত মানবজাতির. কেউ তার সাথে শেয়ার বা অন্যথায় দাবি করতে থাকবে.

আল্লাহ বলেছেন, "এবং সেদিন? আল্লাহ, এক, বিজেতা রাজ্যের মালিক কে!" (40:16). এই দুনিয়া ও শাশ্বত বিশ্ব উভয় আল্লাহ অন্তর্গত, এবং তাদের রাজত্ব করার দাবী পাড়া যারা বিচ্ছিন্ন করা হবে, এবং নবী মুহাম্মাদ সব মানুষের উপর প্রভুত্ব দেওয়া হবে যে কোন সন্দেহ নেইআখেরাতে.

আনাস আমি জান্নাতের গেট যোগাযোগ এবং এটা খুলতে হবে তার জন্য জিজ্ঞাসা. তার অভিভাবক, জিজ্ঞাসা করবে করবে, কিয়ামতের দিন ", নবী বলতে শুনেছি 'আপনি কে?' সে বলবে, যাহার ফলে এবং আমি, 'মুহাম্মদ' উত্তর হবে 'আমি আপনার পূর্বে যে কেউ দরজা খুলতে না আদেশ ছিল.' "

নবী পুল

নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি নবী পুল বর্ণনা:

আবদুল্লাহ, আমর এর পুত্র, নবী আমার পুল জুড়ে একটি যাত্রা দৈর্ঘ্যের একটি মাসের হয় ", তাদেরকে বলা যে. তার জল রূপালী থেকেও সাদা হয় এবং তার সুবাস কস্তুরী তুলনায় sweeter হয় বলেন. তার জাহাজ স্বর্গে বড় ভালো হয় এবং যে কেহ আবার পিপাসা হবে না এটা থেকে পানীয়. "

আবু যার থেকে (একটি অনুরূপ উক্তি রিপোর্ট, কিন্তু তা পুল দৈর্ঘ্য এডেন এবং আম্মান (জর্দানের রাজধানী) এবং আল্লাহ (ফিলিস্তিনে সমুদ্র দ্বারা একটি শহর) মধ্যে দূরত্ব হল যে বিবরণ এবং জান্নাতে প্রবাহ থেকে যে দুটি spouts দিয়েছেন কাওসার নদী).

Tsauban অনুরূপ রিপোর্ট এবং, যোগ "দুটি স্ট্রিম, স্বর্ণ থেকে তাদের মধ্যে একজন এবং রূপালী থেকে অন্য আছে."

Haritha, ওয়াহাব এর পুত্র "পুল দৈর্ঘ্য মদিনা ও Sanna (ইয়েমেনের রাজধানী) মধ্যে হয়, অথবা.", বলেন

আনাস "দূরত্ব আল্লাহ ও Sanna এর মধ্যে হয়.", বলেন

ওমর এর পুত্র "দূরত্ব কুফার (ইরাকের একটি শহর) এবং (মক্কা) ব্ল্যাক স্টোন এর মধ্যে হয়.", বলেন

পূর্ববর্তী হাদিস লেডি আয়েশা করে এবং ত্রিশ সাহাবীদের উপর সম্পর্কিত করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে.

তাঁর নবী আল্লাহর বন্ধুত্ব এবং ভালবাসা

নবী মুহাম্মদ এর পক্ষপাতী এবং আল্লাহর প্রেমের প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের পরিচালক জন্য তার ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব.

ওভার এবং "আল্লাহর দয়িত" হচ্ছে এবং মুসলমানরা প্রায়ই এই শিরোনাম দ্বারা তাকে পড়ুন হিসেবে আল্লাহর সৃষ্টি সর্বোপরি আমাদের নবী এর নির্বাচনের কথা বলতে যে অনেক প্রামাণ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি আছে. (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: একটি পার্থক্য 'ঘনিষ্ঠ বন্ধু' এর মহিমান্বিত শিরোনাম মধ্যে নেইএবং 'দয়িত' এবং এই যথাসময়ে ব্যাখ্যা করা হবে.)

নবী, বলছে আবু বকর তার ঘনিষ্ঠতা মধ্যে বক্তব্য রাখেন "আমি আমার পালনকর্তা, আমি নেওয়া হবে আবু বকর ছাড়া অন্য ঘনিষ্ঠ বন্ধু নিয়েছে ছিল."

আমরা নবী "তোমার সহচর (নিজেকে উল্লেখ) আল্লাহর নিকট বন্ধু" এবং এই আব্দুল্লাহ থেকে সংক্রমণ দ্বারা অনুমোদিত হয় বলেন যে অবহিত করা হয়, তার আখ্যান মাসুদ এর পুত্র, "আল্লাহ একটি হিসাবে আপনার সহচর (নবী) গ্রহণ ঘনিষ্ঠ বন্ধু. "

Companions এর বেশ কিছু সংগৃহীত এবং নবী আগমনের জন্য এবং তারা নবীদের পদমর্যাদার সম্পর্কে একে অপরের সঙ্গে কথা বলেছিলেন এই সময় ঢুকে ছিল. আব্বাস 'ছেলে নবী এসেছেন যখন তিনি, বলার অপেক্ষা রাখে না ছিল যাদের মধ্যে একজন তাদের কথোপকথন, overheard যে রিপোর্ট "কিভাবে অসাধারণ, আল্লাহ ইব্রাহীমের নেনতাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধু হিসেবে তাঁর সৃষ্টি, থেকে "আরেকটি বলেন," এটা. যীশু আল্লাহর বাণী এবং তাঁর নির্মিত আত্মা "অন্য, বললেন"! তিনি মোশির সঙ্গে কথা বলেছিলেন যে আরও বেশি লক্ষণীয় "এবং আরেকটি বলেন," আল্লাহ আদম নেওয়া হয়েছে ! "শুনে তাদের মন্তব্য হচ্ছে, নবী তাদের দেখলেও সে ছিল যে তাদের জানানশুনেছি তারা বলছে এবং তারা আল্লাহর নিকট বন্ধু হিসেবে অব্রাহাম নির্বাচিত করেছে যে বিস্মিত ছিল, এবং এই তাই প্রকৃতপক্ষে ছিল নিশ্চিত করেছে যে লক্ষ্য করেছি যে হয়েছে কি. তারপর তিনি আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন, এবং এই খুব তাই যে আপনি আপনার আশ্চর্য প্রকাশ ", বলেন. এছাড়াও এর সৃষ্টি আত্মা হচ্ছে যিশুর স্পোকআল্লাহ, এবং এই তাই হয়, এবং অ্যাডাম নির্বাচিত হয়েছে এবং এই তাই হল যে. আমি আল্লাহর দয়িত, এবং আমি ফরকান না. আমি সবচেয়ে সব থেকে সম্মানিত, এবং আমি দাম্ভিক হচ্ছে না করছি am প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত. "

পরিভাষা "ঘনিষ্ঠ বন্ধু" এবং এটি প্রাপ্ত করা হয়, যা থেকে রুট শব্দ সংক্রান্ত মতামত কিছু পার্থক্য রয়েছে. 'ঘনিষ্ঠ বন্ধু', যার অর্থ আরবি শব্দ "খলিল" যারা বলে, এছাড়াও সংজ্ঞা bears, আছে "আল্লাহর অনুগত." মানুষ ভক্তি যেমন একটি র্যাঙ্ক সাধা যারা কারণ এই, হয়অথবা আল্লাহর প্রেমে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়. আরেকটি মতামত শব্দ "খলিল" থেকে উদ্ভূত শব্দের রুট হল যে "বিশুদ্ধ হতে একটি ব্যাপার গ্রহণ."

নবী ইব্রাহীম আল্লাহ তার একনিষ্ঠতা চূড়ান্ত তীব্রতা অ্যাকাউন্টে আল্লাহ "khalilu'llah" এর ঘনিষ্ঠ বন্ধু বলা হয়. আব্রাহাম আল্লাহর বন্ধুত্বের তিনি তাকে বিজয়ী এবং একটি ভূমিকা মডেল তৈরি যে ছিল. অন্য দিকে, "khulla" যা "খলিল", রুট নির্ধারণ যারা আছে"প্রয়োজন একটি দরিদ্র ব্যক্তি" হিসেবে "প্রয়োজন" যার অর্থ. আব্রাহাম তার প্রয়োজন তার পালনকর্তার একমাত্র কারণ ছিল এই শিরোনাম দ্বারা পরিচিত এবং তিনি তার প্রয়োজনের জন্য তাঁর উপর ভক্তিসহ নির্ভরশীল ছিল এবং অন্যদের উপর নির্ভর না হয়.

আবু বকর Furack এর পুত্র একজন ব্যক্তির গোপন করে চারিত হচ্ছে উদ্দেশ্যে আউট singled হচ্ছে প্রয়োজনীয় করে যে, "বিশুদ্ধ প্রেম" শব্দটির অর্থ শব্দ "khulla" সংজ্ঞায়িত. "

এটি শব্দ "khulla" রুট প্রেম হয়, এবং উদারতা, সাহায্য, উত্থাপন ও সুপারিশ অন্তর্ভুক্ত জানায় হয়েছে. এই শ্লোক যে সার্চ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়, "ইহুদী ও খ্রিস্টানদের 'আমরা আল্লাহ ও তাঁর পছন্দ ওগুলো বাচ্চাদের.', বলে কেন তাহলে তিনি তোমাদের শাস্তি না ', (নবী) বলুনআপনার পাপের জন্য? ' (5:18). এটি একটি ব্যক্তি যে দয়িত যদি তিনি তার পাপের জন্য শাস্তি দেয়া উচিত যে অচিন্তনীয় হয়! (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: নবুওয়াতের মানুষ এবং নবী মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গির আছে, বন্ধুত্ব এটা খুবই তোলে যা আল্লাহ ও নবী মুহাম্মদ মধ্যে একটি দৃষ্টিকোণ আছে, যেহেতুবিশেষ.)

শত্রুতা khulla লিঙ্ক করা যাবে না, যেহেতু এটা, (64:14), "আপনার wives এবং শিশুদের কিছু শত্রু, অতএব তাদের সম্পর্কে সতর্ক হোন" 'khulla' কারণ আল্লাহ বলেন সন্তানসন্ততি অনেক শক্তিশালী জানায় হয়েছে.

কারণ আল্লাহ, নবী ইব্রাহীম ও মুহাম্মদ উভয় তাদের ভক্তি, আ, "ঘনিষ্ঠ বন্ধু." খেতাবধারী ছিল তারা সব তাদের প্রয়োজনের জন্য তাঁর কাছে লাগছিল এবং অন্য কেউ প্রয়োজন থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন. এবং, এটা হয় কারণ তাদের কাছে আল্লাহর গোপন উদারতা মহিমা ছিল, এবংতারা গৃহীত ডিভাইন গোপন ব্যক্ত জ্ঞান, সেইসাথে তারা তারা অন্যান্য উপায়ে এবং কারণ ত্যাগ যে তাদের ভেতরের স্ব মধ্যে চারিত হয়েছে যা দিয়ে অদেখা বোথ ওয়ার্ল্ডস এবং বিশ্বাসের বিষয়. অথবা, তাদের অন্তরে কিছু জন্য যে ভালবাসা তাই, তাঁকে ছাড়া অন্য কিছু থেকে সংস্কৃত হয়েছে কারণঅন্য তাদের পৌঁছনো থেকে আটকানো হয়েছে. একটি পণ্ডিত বলেন এই কারণে, "'খলিল' এমন এক ব্যক্তি যার হৃদয় আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য কোন রুম আছে একটি."

সেই অনুযায়ী, একই পণ্ডিত এই আমি আমার পালনকর্তার ছাড়া অন্য ঘনিষ্ঠ বন্ধু নিয়েছে ছিল নবী, "তিনি বলেন যখন বলা আমি আবু বকর নেওয়া হবে কি যে মতামত হল, কিন্তু, ইসলামে ভ্রাতৃত্ব নেই . "

মতামত উচ্চতর ডিগ্রী যা হয় এবং প্রশ্ন হল ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব ডিগ্রী, বা ভালোবাসার ডিগ্রী বেশী দেখা দেয় দুটো কারণে যত হার্ট সংক্রান্ত বিষয়ে বোদ্ধা মধ্যে পরিবর্তিত হতে? অন্য দিকে এক অন্য উক্তি সমান হচ্ছে উভয় ডিগ্রী বিবেচনা যারা আছেদয়িত একটি ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং কাছের বন্ধু এছাড়াও দয়িত হয়. কিন্তু তারপর দয়িত অবস্থা দেওয়া হয়েছিল, নবী আব্রাহাম ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব ডিগ্রী দেওয়া হয় এবং নবী মুহাম্মদ, শান্তি তাদের উভয়ের উপর করা.

বন্ধুত্বের ডিগ্রী বেশী যে মতামত সমর্থনে, পণ্ডিতদের এক "... আমি আমার পালনকর্তার ছাড়া অন্য ঘনিষ্ঠ বন্ধু নিয়েছে ছিল", বলেছেন, যে নবী হিসাবে কথা উদ্ধৃতিতে কিন্তু তিনি তা করেন নি এবং আমরা পাশাপাশি, তার মেয়ে লেডি ফাতিমা, তার পুত্রদের শব্দ 'ভালবাসা' ব্যবহার করে তাকে খুঁজেওসামা এবং অন্যদের হিসাবে.

সবচেয়ে পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য "প্রেম" "বন্ধুত্ব" বেশী যে হয়. তারা নবী মুহাম্মদ "প্রিয় বন্ধুরা" নবী ইব্রাহীম, যেহেতু সা, খেতাবধারী ছিল "ঘনিষ্ঠ বন্ধু" এর শিরোনাম দেওয়া হয় যে তাদের প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার এই মতামত বজায় রাখা.

এক ভালোবাসার মানুষের ভিত্তিতে পরীক্ষা এবং এটি দয়িত আনন্দদায়ক খুঁজে বের করে কি নতি হয় জানতে হবে. আল্লাহর প্রেম গুরুত্বহীন বিষয় সংযুক্ত করা হয় না. বরং, তাঁর উপাসকদের জন্য তাঁর প্রেম / তার ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর তাকে আনতে যে সুখ, সুরক্ষা, সাফল্য, এবং বিষয়াবলি গঠিত হয়প্রাপকের উপর উপচে যে মার্সি. সর্বোচ্চ ডিগ্রী পূজারী তার হৃদয় দিয়ে তাঁকে উদ্ধার যাতে হৃদয়ের পর্দা সরানো হয় যখন পৌঁছেছেন এবং তার ভেতরের চোখ দিয়ে তাঁকে দেখে হয়. এই আমি (আল্লাহ) তাকে ভালবাসেন যখন আমি যার দ্বারা তার শুনানির am ", আমাদেরকে বলে যে ডিভাইন উদ্ধৃতি দ্বারা সমর্থিত হয়তিনি সে কথা বলে যা দ্বারা তিনি দেখেন যা দ্বারা দৃষ্টিশক্তি, এবং তার জিহ্বা দায়ের. "এক আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য নির্জনতা ছাড়া অন্য একটি উপাসক জন্য ভাল কিছুই, তাঁর প্রতি ভক্তি নেই যে এই দ্বারা বোঝা উচিত, কিছু থেকে দূরে বাঁক আল্লাহ, হৃদয় এবং আন্তরিকতা বিশুদ্ধতা ছাড়া অন্যআল্লাহর অভিপ্রায় জন্য কর্ম.

লেডি আয়েশা, আল্লাহ নবী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তার সঙ্গে আনন্দিত, এবং তিনি, বলেছেন হতে পারে "তাঁর চরিত্র কোরান ছিল."

এটা নবী মুহাম্মদ ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব মান কিন্তু ভালোবাসার খুব বিশেষ মানের না শুধুমাত্র এর রিসিভার হতে সুখী ছিল যে একটি সন্দেহাতীত বাস্তবতা.

আপনি আল্লাহর ভালবাসা অবিশ্বাসীদের "মুহাম্মদ খ্রিস্টান ঈসা ইবনে মরিয়ম ভালোবাসি, ঠিক যেমন আমরা তাকে ভালবাসেন উচিত মানে", বলেন, তখন আল্লাহ যে সার্চ আয়াত নাযিল "বলুন, (নবী মুহাম্মদ), 'আমাকে এবং আল্লাহর অনুসরণ "(3:31) আপনি ভালবাসেন এবং আপনার পাপের ক্ষমা করা হবে. এবং তাদের প্রতি তাঁর রাগ হয়ে আপাতআমাদেরকে বলে যে নিম্নলিখিত আয়াতে, "বলুন, 'আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আনুগত্য কর.' আর যদি তা কিন্তু তারপর, সত্যিই, আল্লাহ "(3:32) কাফেরদের ভালবাসেন না. এই আয়াতে আল্লাহ সম্মান নবী বৃদ্ধি. তিনি নিজে থেকে বাধ্যতা সাথে তাঁর নবী শুনা কমান্ড জারি কিভাবে দ্রষ্টব্য- তারা মুখ ফিরিয়ে দিতে পছন্দ করেন তাহলে এই "তারপর সত্যিই, আল্লাহ কাফেরদের ভালবাসেন না.", সতর্কবার্তা দ্বারা অনুসরণ করা হয়

একটি ধর্মতত্ত্ববিদ নবীর প্রেম এবং ইব্রাহীমের ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বের দুটি অর্জনের মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা. তিনি বলেন, যে

ঘনিষ্ঠ বন্ধু আশার মাধ্যমে আল্লাহ ছুঁয়েছে. তার ব্যাখ্যা সমর্থন করার জন্য, তিনি আয়াত, "উদ্ধৃত" এবং যাকে আমি আমাকে আমার পাপের ক্ষমা হইবে আগ্রহী "(26:82). তিনি দয়িত, নবী মুহাম্মদ আয়াতে আল্লাহ দ্বারা আল্লাহ ছুঁয়েছে যে নির্দেশিত যেহেতু," আল্লাহ ক্ষমা করেন যে আপনার অতীত ও ভবিষ্যত পাপের, এবং সমাপ্তআপনি তার আনুকূল্য এবং একটি সরল পথ "উপর আপনি সঞ্চালন (48: 2)

দয়িত যিনি এক তিনি ক্ষমা করা হবে যে একেবারে নির্দিষ্ট যেহেতু এটি, ঘনিষ্ঠ বন্ধু সীমা ক্ষমা ইচ্ছা হয়, জানায় হয়েছে.

আমরা ফিরে যার র্যাঙ্ক ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং তিনি বলেন যা শ্লোক যে হয়, "এবং যাকে আমি আমাকে আমার পাপের ক্ষমা হইবে আগ্রহী" (26:82) নবী আব্রাহাম এবং এখন আয়াতে পড়ুন, "আল্লাহ জমিতে হবে না নবী এবং তার সাথে যারা বিশ্বাস. তাদের নূর তাদের ডান হাত উপর তাদের পূর্বে চালানো হবে "(66: 8).

দুঃখ-কষ্ট 'ঘনিষ্ঠ বন্ধু' আব্রাহাম উপর এসেছিল, তিনি "আল্লাহ আমার জন্য যথেষ্ট.", বলেন নবী মুহাম্মদ, দয়িত আল্লাহ দ্বারা বলা হয় যেহেতু, "হে নবী, আল্লাহ আপনার যথেষ্ট এবং যে কেহ বিশ্বাসীদের আপনি অনুসরণ" (8:64).

'ঘনিষ্ঠ বন্ধু' আব্রাহাম (26:82) বলেন, "আর আমাকে পরেরটির মধ্যে সত্যতা একটি জিহ্বা নিয়োগ". নবী মুহাম্মদ যেহেতু, 'দয়িত', "আমরা আপনার স্মরণ উত্থাপিত না?", শ্লোক মধ্যে, বলা হয় (94: 4).

'ঘনিষ্ঠ বন্ধু' (14:35) "মূর্তি পূজা থেকে দূরে আমাকে এবং আমার সন্তানদের চালু করুন", বলেন.

'দয়িত' বলা হয় যেহেতু, (33:33) "বাড়ির হে পরিবার, আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে ফল্ট দূরত্ব, এবং আপনি পরিষ্কার করার জন্য শুভেচ্ছা".

পূর্ববর্তী তথ্য নবী মুহাম্মদ পদে, ডিগ্রী এবং অবস্থা শ্রেষ্ঠত্বের মধ্যে এবং ইসলামের পণ্ডিতদের মতামত জানাতে এক একটি আভাস দিতে, যথেষ্ট. আল্লাহ ", তার নিজের পদ্ধতিতে প্রতিটি মানুষের কাজ বলে. কিন্তু আপনার পালনকর্তা খুব ভাল সেরা নেভিগেশন নির্দেশিত হয় কে জানেপথ "(17:84).

নবী মুহাম্মদ এর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত মধ্যস্থতা

কিয়ামতের দিন

আল্লাহ (17:79) "সম্ভবত আপনার পালনকর্তা একটি প্রশংসনীয় স্টেশনে আপনি বাড়াতে হবে" নবী মুহাম্মদ বলে.

ওমর এর পুত্র কেয়ামতের মানুষ দিন হাঁটু গেড়ে আসতে হবে উপর. প্রতিটি জাতি, জিজ্ঞাসা তাদের নবী অনুসরণ করবে ", বলেন 'হে তাই এবং তাই, আমাদের জন্য সুপারিশ!' মধ্যস্থতা নবী মুহাম্মদ দেওয়া হয় এবং যতক্ষণ পর্যন্ত এই চলতে থাকবে. এটা আল্লাহ প্রশংসিত যাও নবী মুহাম্মদ বাড়াতে হবে যে সেদিন হয়স্টেশন. "

ওমর এর পুত্র "তিনি (নবী) আগাম, এবং বিজ্ঞপ্তি হাতল দিয়ে, জান্নাতের গেটস এ কোপ হবে. এটা আল্লাহর তাকে প্রতিশ্রুত প্রশংসিত স্টেশন মঞ্জুর করবে যে দিন হয়.", বলেন

একদিন নবী তিনি দেওয়া হয়েছে একটি পছন্দের বক্তৃতা করেন, এবং আবু মূসা আল দোলনা তিনি আমি হয় আমার জাতির অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ জমিদারি বা মধ্যস্থতা মঞ্জুর হচ্ছে. আমি নেওয়া হয়েছে মধ্যস্থতা কারণ একটি চয়েস দেওয়া হয় ", বলেন আমাদেরকে বলে এটা আরো শোনেন ও দেখেন. আপনি এটি পক্ষে যে মনে হয়যারা আল্লাহ ভয়? বরং, এটা ত্রুটি এবং পাপের মধ্যে পড়ে যারা জন্য. "

এই কারণে. Habibah মা তারা একে অপরের রক্তপাত হবে. নবী মুহাম্মদ আমি আমার পরে আমার জাতির কি হবে তা আল্লাহ দ্বারা দেখানো হয়েছিল ", বলতে শুনেছি, এবং এই এছাড়াও পূর্ববর্তী জাতিদের মধ্যে ঘটেছে, এবং একই তাদের কি হবে কেয়ামতের দিন তিনি আমাকে অনুদান যে আমি আল্লাহ জিজ্ঞাসাঅনুমতি তাদের পক্ষে সুপারিশ করার, এবং এই তিনি সম্পন্ন করেছে. "

Hudhayfah কলার তারা শুনতে এবং কলার দেখতে পারেন যেখানে একটি উচ্চ সমভূমি উপর তাদের বলা হয়েছে পর আল্লাহ, পুরাপুরি মানবজাতির জড়ো হবে ", আমাদের অবগত. তারা নগ্নপদে হতে, এবং তারা তৈরি করা হয়েছিল যখন মতই উলঙ্গ হবে. সমস্ত নীরব হতে হবে, কোন এক আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত, কথা বলতে হবে. থাকবেএকটি কল, 'মুহাম্মদ.' এবং তিনি আপনাকে সুখ সঙ্গে কর্তব্যপরায়ণ ', উত্তর হবে! ধার্মিকতা আপনার হাতে থাকে, মন্দ আপনি করতে (আরোপিত) না হয়. এক আপনি গাইড নির্দেশিত হয়, এবং তোমার পূজারী আপনি করতে, আপনার উপস্থিতি, ইতি মধ্যে এখানে. আপনি সাথে ছাড়া, নিরাপত্তা বা আশ্রয় নিয়ে কোন জায়গা নেই. আপনি ধন্য হয় এবংসমুচ্চ. পুণ্য ঘরের পালনকর্তার, আপনি করতে হবে. 'আল্লাহ উচ্চারিত হয়েছে যা এর প্রশংসিত স্টেশন যে "Hudhayfah আরো বলেন,". "

জাবের, আবদুল্লাহ ছেলে তিনি নবী মুহাম্মদ স্টেশন সম্পর্কে কিছু শুনেছেন কিনা ইয়াযীদ আল ফকির জিজ্ঞাসা. ইয়াযীদ তিনি ছিল এবং বলেন যে জবাব দিলেন "এটা আল্লাহ তা থেকে আসে কেহ ফায়ার থেকে মুক্তি দেয়া হবে যার মাধ্যমে মুহাম্মদ প্রশংসিত স্টেশন হয়." তারপর তিনি বিখ্যাত ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্মরণবলছে, জাহান্নাম থেকে মানুষকে মুক্তির কথা বলে যে মধ্যস্থতা এর উদ্ধৃতি হে আল্লাহর রাসূল আমরা কিয়ামতের দিন আমাদের পালনকর্তা দেখতে পাবেন "মানুষ আল্লাহর রসূল জিজ্ঞাসা"? আল্লাহর রসূল বলল, "আপনি পূর্ণিমা রাতের উপর চাঁদ দেখতে হবে যে সন্দেহ নেই" তারাআল্লাহর কোন, হে রসূল ", জবাব দিলেন. তিনি "আপনি সূর্য মেঘ নয় যে সন্দেহ করবেন না?", জিজ্ঞেস করলাম তারা বলল, "আল্লাহর কোন, হে রসূল. তিনি "আপনি পাশাপাশি তাঁকে দেখতে হবে ....", বলেন হাদিস লম্বা এবং এটি চলতে হিসাবে এটি জাহান্নামের মানুষ উল্লেখ করা হয়. "রসূল বলেন," যখন আল্লাহর বিচার উপরতাঁর উপাসকদের তার উপসংহার পৌঁছেছে, এবং তিনি, তিনি ফেরেশতা তা থেকে বের যারা বলে মধ্য থেকে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক না যারা আনতে আদেশ দিতে হবে জাহান্নাম থেকে মানুষ বের করে আনা তাঁর রহমতের অ্যাকাউন্টে আকাঙ্ক্ষিত 'কোন উপাস্য নেই আল্লাহ ব্যতীত '. তাই তারা (ফেরেশতা) চিনতে হবেতাদের তাদের কপালে উপর প্রণতি লক্ষণ অ্যাকাউন্টে হেল আল্লাহ যারা অংশ হেল দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত করা হারাম করা হয়েছে, কারণ হল, প্রণতি ট্রেস যাদের উপর আদম সন্তানদের গ্রাস করে না, কারণ. এবং তারা জীবনের জল যাহার ফলে, ফায়ার থেকে হবে পোড়া উত্থান হবেতাদের উপর ঢেলে করা এবং তারা একটি বীজ বসন্তে পুনর্জাগরিত হয় ঠিক যেমন পুনর্জাগরিত হবে.

কেয়ামতের দিন পরিষদ

এবং নবী মুহাম্মদ মধ্যস্থতা

কেয়ামতের দিন নবী এর সমুচ্চ এবং সম্মানিত অবস্থানে সম্পর্কিত অনেক খাঁটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী আছে.

আনাস এবং একাধিক অন্যান্য সাহাবীদের. নবী আল্লাহ কেয়ামতের দিন, প্রথম এবং শেষ যোগ দিতে হবে ", বলেন যে রিপোর্ট তারা আমাদের পালনকর্তার সাথে শুধুমাত্র আমরা মধ্যস্থতা চাইতে পারে তাহলে তারা ', বলতে হবে যা দিয়ে চিন্তা উদ্বিগ্ন বা দেওয়া হবে ! 'পিপল ঢেউ হবে "এটি রিপোর্ট করা হয় যে"এবং একে অপরের মধ্যে অনুসন্ধান. "

নবী যে দিবসে ", কেয়ামতের বলছে ডে এর অধিক বিবরণের দেবার কথা যখন সেদিন পরিস্থিতির বিষয়ে, আবু Hurayrah সূর্য মানবজাতির খুব কাছাকাছি হতে হবে এবং তারা অসহনীয় দুর্ভোগ এবং মর্মপীড়া সহ্য করা হবে অনুষ্ঠানের আমাদেরকে বলে. তারা নিজেদের মধ্যে বলতে হবে, 'Isকেউ আমাদের জন্য সেখানে মধ্যস্থতা করতে? ' তারা আদম যান এবং হে আদম, আপনি মানবজাতির পিতা হয় ', বলতে হবে. আল্লাহ তার হাত দিয়ে তোমাদের সৃষ্টি ও তাঁর (সৃষ্টি) আত্মা আপনাকে সঞ্চার, এবং আপনি তার জান্নাতে বসবাস যাক, এবং আপনার দিক সেজদা করতে ফেরেশতাদের হুকুম, এবং আপনি নামের পড়ানোসবকিছু. আপনি আপনার পালনকর্তার কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করবে না? আপনি আমাদের অবস্থা এবং আমাদের থেকে এগিয়ে গেছে যে তীব্র যন্ত্রণা দেখে না? ' অ্যাডাম আমার পালনকর্তা হলেন তিনি আগে রোষ হয়েছে না হয়েছে, যা একটি ভাবে আজ রাগ হয় ', বলতে হবে, এবং তিনি আবার এটা ভালো কুপিত করা হবে না. তিনি একটি নির্দিষ্ট নিয়ে খেতে আমাকে forbadeগাছ কিন্তু আমি তাঁকে অমান্য. আমি নিজেকে জন্য, নিজেকে জন্য, নিজেকে জন্য ভয় পাচ্ছি. অন্য কেউ যান. নোয়া যান. '

সুতরাং তারা নূহ যান এবং নোয়া হে, আপনি পৃথিবীতে মানুষ প্রথম মেসেঞ্জার ছিল ', বলে, এবং আল্লাহর কৃতজ্ঞ পূজারী আপনি বলা হবে. আমরা ভোগে কিভাবে দেখতে, আমাদের অবস্থা তাকান. আপনি আপনার পালনকর্তার কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করবে না? ' তিনি তাদের বলতে হবে, 'আমার প্রভু তিনি হয়েছে না যা একটি উপায়, আজ রাগ হয়আগে কুপিত, এবং তিনি আবার এটা ভালো কুপিত করা হবে না. আমি নিজেকে জন্য, নিজেকে জন্য, নিজেকে জন্য ভীত নই, এবং তিনি জ্ঞান ছাড়া তার পালনকর্তার জিজ্ঞাসা এবং অন্য কাউকে যান 'বলে যখন তিনি তৈরি ভুল উল্লেখ করা হবে; আব্রাহাম, আল্লাহর নিকট বন্ধু যান. ' (অন্য বর্ণনায় তার ত্রুটি উল্লিখিত হয়েছেহচ্ছে,) 'আমি আমার জাতির বিরুদ্ধে প্রার্থনা'.

সুতরাং তারা 'হে ইব্রাহীম, আপনি পৃথিবীর বাসিন্দারা থেকে নির্বাচিত আল্লাহ, তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধু এর নবী, হয়, আব্রাহাম যান এবং বলতে হবে, আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন. আপনি আমরা হয় বিধেয় দেখতে পারেন! ' আব্রাহাম তাদের বলতে হবে, 'আমার প্রভু তিনি হয়েছে না যা একটি উপায়, আজ রাগ হয়আগে কুপিত, এবং তিনি আবার এটা ভালো কুপিত করা হবে না. আমি আমার বক্তৃতায় তিনবার এ দ্ব্যর্থক ছিল - নিজেকে, নিজেকে, নিজেকে, সেইজন্য মূসা যান, অন্য কেউ যেতে. 'তিনি যাকে পূজারী হয় আল্লাহ তওরাত দিয়েছিলেন এবং যাদের সাথে তিনি কথা বলতে পাসে আনা.

সুতরাং তারা মোশিকে যান এবং আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, হে মূসা, আপনি আল্লাহর রসূল হয় ', বলতে হবে! আপনি আমাদের অবস্থা দেখতে পারছেন না? ' তিনি আমার প্রভু তিনি আগে রোষ হয়েছে না হয়েছে, যা একটি ভাবে আজ রাগ হয় ', বলতে হবে. আর তিনি যদি তিনি একজন ব্যক্তি নিহত হয়েছেন, তার ত্রুটি উল্লেখ করা হবে. আমি ভয় পাচ্ছিনিজেকে জন্য, নিজেকে জন্য, নিজেকে জন্য, অন্য কেউ যেতে যীশুর কাছে যান, তিনি আল্লাহ করে নির্মিত আত্মা এবং তাঁর দ্বারা নির্মিত একটি শব্দ হয়.

সুতরাং তারা যীশুর কাছে যেতে হবে এবং তিনি 'আমি, আপনি যা চান তা আছে অন্য কেউ যেতে, মুহাম্মদ যান না, বলতে হবে. তিনি যার অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপের (পাপ থেকে সুরক্ষা সাপেক্ষে হচ্ছে) ক্ষমা (হচ্ছে অবস্থা) হয়েছে পূজারী হয়. '

তারপর তারা আমাকে আসতে হবে এবং আমি, বলবে 'এই আমি কি করব.' আমি যেতে, এবং আমার পালনকর্তার পক্ষ থেকে অনুমতি চাইতে, এবং তিনি আমাকে যে অনুমতি প্রদান করা হবে হবে. তারপর, আমি তাঁকে দেখতে যখন, আমি, (সিংহাসন অধীনে) আমার পালনকর্তা সেজদা করবে. অন্য রেন্ডারিং ইন, 'আমি তাঁর সামনে দাঁড়াতে হবে, এবং যেমন গুণানুবাদ সঙ্গে তাঁর আত্মশ্লাঘাআমি আল্লাহর অনুপ্রেরণা ছাড়া, খুব উচ্চাভিলাষী না পারে যে. ' এছাড়াও, 'আল্লাহ, আমাকে আমার আগে কেউ করতে দেওয়া হয়েছে না হয়েছে যে যেমন চমৎকার গুণানুবাদ তাঁর প্রশংসা প্রকাশ করা হবে.'

উপরন্তু আবু Hurayrah নবী এটা, বলা হবে, তারপর ", বলেন যে কথিত 'হে মুহাম্মদ, আপনার মাথা, বাড়াতে, এবং মিনতি, আপনি দেওয়া হবে, সুপারিশ এবং আপনার মধ্যস্থতা গ্রহণ করা হবে.' আমি আমার মাথা বাড়াতে, এবং মিনতি করবে অতঃপর. 'আমার জাতি, হে প্রভু, আমার জাতি. আমার জাতি, হে প্রভু, হে প্রভু,.'আল্লাহ হে মুহাম্মদ, ডান গেট মাধ্যমে গ্রহণ করা, এবং পরিগণনা বিষয়বস্তু নয় যারা আপনার জাতির ঐ ', বলতে হবে; তারা বিভিন্ন গেটস মাধ্যমে অন্য মানুষের সঙ্গে শেয়ার করবে. '"

পূর্ববর্তী রেন্ডারিং আনাস দ্বারা উল্লিখিত না হয় নবী তারপর আমি উপুড় নিচে পড়া হবে এবং 'মুহাম্মদ,. আপনার মাথা, বাড়াতে বলুন বলা হবে এবং আপনি শুনতে হবে. এসেছে এবং এটি প্রদান করা হবে ", বলেন যে যিনি বলছেন. আপনি জিজ্ঞাসা করুন এবং দেওয়া হবে! ' হে প্রভু, আমার জাতি, আমার জাতি এবং এটা করবে: এবং আমি বলতে হবে!'যান এবং এমনকি হিসাবে সামান্য বিশ্বাসের বার্লি একটি শস্য হিসাবে আছে যে কেহ প্রসব' এবং এই আমি কি করব, বলা যেতে. তারপর আমি আমার পালনকর্তার কাছে ফিরে এবং তাঁর গুণানুবাদ সঙ্গে তাঁর আত্মশ্লাঘা এবং আল্লাহর যান এবং বিশ্বাস একটি সরিষা-বীজ এমনকি ক্ষুদ্রতম ওজন আছে যে কেহ আনতে আমাকে বলতে হবে, এবং এই আমি কি করব হবে.

তারপর আমি 'আপনার মাথা, বাড়াতে কথা বলতে এবং আপনি শুনতে হবে, সুপারিশ এবং এটি প্রদান করা হবে, জিজ্ঞাসা এবং আপনি দেওয়া হবে!', বলা হবে আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই: এবং আমি হে প্রভু, বলছেন য়ে কেউ আমাকে অনুমতি প্রদান ', বলতে হবে. আল্লাহ বলবেনঃ এটা আপনার জন্য না, কিন্তু আমার না, এ আমার গর্ব, আমার অসীমতা দ্বারাএবং আমার মহিমা, আমি যারা বলে ফায়ার বাইরে আনতে হবে:. আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই "Katada নবী হে প্রভু, শুধুমাত্র কোরান দ্বারা বিধি-নিষেধ রয়েছে যারা জাহান্নামে যার মানে (অপরিবর্তিত রেখে ', বলতে হবে যে বলেন চিরতরে). '"

Hudhayfah তারা মুহাম্মদ যেতে হবে, এবং তিনি সুপারিশ করবে ", narrates. সেতু প্রতিষ্ঠিত করা হবে. একটি পাখি মত পরের, বাতাসের মত পরের, লঘুকরণ মত ওভার পাস হবে তাদের প্রথম, এবং গতি ভালো পরবর্তী আমাদের নবী সেতু দো'আ, 'হে আল্লাহর উপর যখন একটি উট, মঞ্জুরনিরাপত্তা, নিরাপত্তা প্রদান! ' যতদিন সমস্ত মানবজাতির ক্রুশ জন্য এটি লাগে হিসাবে জন্য. "

আবু হুরায়রা নবী, বলতে শুনেছি "আমি ওভার পাস প্রথম হতে হবে."

এই উদ্ধৃতি সারসংক্ষেপে, আমাদের দয়িত নবী ও তাঁর প্রশংসিত ষ্টেশন মধ্যস্থতা শেষ করার প্রথম মধ্যস্থতা থেকে প্রসারিত. তারা সঙ্কুচিত গলা দিয়ে চূড়ান্ত হিসাব জন্য অপেক্ষা দাঁড়ায় যখন তার মধ্যস্থতা তীব্র অধীনে অঝোরে ঘাম, মানবজাতির উপশম হবেসূর্যের তাপ. সেতু প্রতিষ্ঠিত, এবং মানবজাতির গণ্য করা হয়, নবী তার মধ্যস্থতা মাধ্যমে জবাবদিহি করতে হয় না যারা দ্রুত চলা হবে. এরপর, তিনি শাস্তি, এবং নরকে যেতে হবে সাপেক্ষে তাদের জন্য intercedes, তাহলে তিনি কোন উপাস্য নেই ", বলে যারা জন্য সুপারিশ করবেআল্লাহ ব্যতীত ", এবং এই অন্যদের জন্য নয়.

আমরা শিখতে নবী সুপরিচিত উদ্ধৃতি থেকে, "প্রতিটি ভাববাদী তিনি. আমি কেয়ামতের দিন আমার জাতির জন্য মধ্যস্থতা জন্য আমার মিনতি সংরক্ষিত আছে যা একটি মিনতি ছিল."

পূর্ববর্তী উদ্ধৃতি থেকে, ইসলামের পণ্ডিতদের এটা নবী মিনতি উত্তর দেওয়া হবে যে নির্দিষ্ট হয়, এবং তাদের ইচ্ছাকে যার ফলে প্রদান করা হবে বলে. আমাদের নবীর গৃহীত আযকার সংখ্যা গণনা করা যাবে না. উন্নতচরিত্র নবী মিনতি, তারা আশা এবং ভয় মধ্যে টলা,এবং তাদের মিনতি তাদের জন্য নিশ্চিত হয়.

আমাদের দয়িত নবী সংরক্ষিত মিনতি তার জাতির জন্য নির্দিষ্ট হয়, এবং তার উত্তর নিশ্চিত হয়.

আমাদের নবী তিনি উভয় ধর্ম তার জাতির কিছু জিনিস জন্য এবং পার্থিব বিষয় এবং কিছু দেওয়া হয় এবং অন্যদের বলা যে জিজ্ঞাসা যে বলেন. তিনি দারিদ্র্য, সব afflictions এর সীল, অকাট্য প্রশ্ন ও অনিবারিত ইচ্ছার সময় দিন ধরে এই মিনতি hoards.

আল্লাহ তার জাতি দ্বারা শোধিত করা হয়েছে অন্য কোন নবীর চেয়ে ভাল একটি ঋণ পরিশোধের সঙ্গে তাকে গোসল মে. আল্লাহ তাঁর প্রশংসা এবং এখন ও সব অনন্তকাল জুড়ে প্রচুর পরিমাণে এবং ক্রমবর্ধমান, ক্রমাগত তাকে নিখুঁত শান্তি প্রদান করা.

মধ্যস্থতা, উচ্চ মান, তাঁর এক্সেলেন্স, এবং প্রাচুর্য নদীর সাথে জান্নাতে নবী মুহাম্মদ এর পক্ষপাতী (কাওসার)

আবদুল্লাহ, আমর এর ছেলে আপনাকে তিনি বলেছেন কি প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি করার আহ্বান শুনতে এবং আমার উপর blessings জন্য জিজ্ঞাসা যখন নবী ", বলে শুনেছি. কেহ একবার আমার উপর আশীর্বাদ প্রার্থনা করে, আল্লাহ দশগুণ তাকে আশীর্বাদ করব. তারপর আমাকে অবস্থান করা, আল্লাহ জিজ্ঞাসা জান্নাতের মধ্যে একটি স্টেশন শুধুমাত্র জন্য হয় যে মধ্যস্থতার (wasila) এরএক আল্লাহর উপাসক গ্রহীতা, এবং এটা আমি যে এক হতে হবে যে আমার আশা. য়ে কেউ আমার সুপারিশ গ্রহণ করবে এই মিনতি করে আল্লাহ জিজ্ঞেস করল. "

আবু Hurayrah মধ্যবর্তী (wasila) পদে জান্নাতের মধ্যে সর্বোচ্চ ডিগ্রী যে শুনেছিলে রিপোর্ট.

আমরা নবী আমি জান্নাতে মাধ্যমে ভ্রমণ ছিল যখন, একটি নদী আমাকে আগে হাজির ", বলেন যে আমাদেরকে বলে যারা আনাস দ্বারা একটি প্রতিবেদনে জান্নাতের নদী একটি আভাস দেওয়া হয়. তার ব্যাংক মুক্তো গম্বুজ ছিল. আমি ', গ্যাব্রিয়েল জিজ্ঞাসা এই কি? ' তিনি 'এই আল্লাহ তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, যা কাওসার হয়.' উত্তর দিয়েছিলেন, তারপরতিনি তার হাত দিয়ে নদীগর্ভ তাড়িত এবং কস্তুরী ঘোষণা আনা. "

লেডি আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক, যোগে অনুরূপ কিছু রিপোর্ট, "এটা মুক্তো এবং অমূল্য উপর বয়ে চলে, এবং তার পানি বরফ চেয়ে মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং সাদা হয়." আমরা "এটা প্রবাহ হিসাবে এটি একটি নদীগর্ভ খুঁজে খুদা না, এবং আমার জাতির আসতে হবে, যা একটি পুল আছে.", বলা হয়

আব্বাস 'পুত্র, যোগ করা হয় যা একটি অনুরূপ উদ্ধৃতি বর্ণনা করেন "কাওসার দ্বারা আল্লাহ (নবী) তাকে দেওয়া ভাল প্রাচুর্য."

(93: 5) আল্লাহ "আপনার পালনকর্তা আপনাকে দিতে হবে, এবং আপনি সন্তুষ্ট হতে হবে", বলেছেন. আব্বাস 'পুত্র মুক্তা এক হাজার দিবাস্বপ্ন আছে আমাদের বলে এবং তার পৃথিবী কস্তুরী, এবং তাদের বাড়িতে জন্য উপযুক্ত কি রয়েছে, এবং তার জন্য স্ত্রী ও তরুণদের আছে.

চমৎকার নাম

নবী মুহাম্মদ

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী উপর নবী পক্ষপাতী এর বিরোধিতা

নবী মুহাম্মদ সমস্ত মানবজাতির noblest এবং সমস্ত নবী শ্রেষ্ঠ প্রমাণ যে প্রতিষ্ঠিত এবং কোরান এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি উভয় প্রমাণিত হয়েছে. (: এবং নবী এর স্পষ্ট উচ্চ শিষ্টাচার এবং কমনীয়তা তিনি তার উন্নতচরিত্র সহযোগী নবীদের উল্লেখ যখন Shaykh দারভিশ যোগ).

প্রশ্ন তাদের মধ্যে কোনো পক্ষপাত নেই চিঠিতে বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা কথা বলতে যে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি অর্থ হিসেবে দেখা দেয় দুটো কারণে. আমরা ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ কথা, উল্লেখ করেছে আগে আপনি প্রত্যাহার করা হবে "কোন উপাসক আমি যোনা Matta ছেলে বেশী ভালো আছি বলতে হবে." অনুরূপ বিবৃতিমাসুদ এর পুত্র দ্বারা রিপোর্ট.

একজন ইহুদী, যখন বলেন আবু Hurayrah এছাড়াও একটি ঘটনা রিপোর্ট "যার মানবজাতির উপর মূসা বেছে নেওয়া হয়েছে এক করে." একটি আনসার, বলছে তাকে আঘাত যাহার ফলে "আল্লাহর রসূল, সাঃ যখন আপনি আমাদের মধ্যে হয়, এই বলে সাহস!" নবী পার্থক্য করতে না ", বলেন ছিল কি আড়ি পেতে শোনা ঘটেছে এবং বলেননবীদের মধ্যে. "

এটা সার্চ, পূর্ববর্তী হাদিস অন্য রেন্ডারিং ইন "...... মূসা চেয়ে আমাকে ভাল করতে না. আপনি কোন আমি যোনা, Matta ছেলে বেশী ভালো আছি বলতে না."

আবার, আবু হুরায়রা নবী বলেন, রিপোর্ট "যে কেহ আমার যোনা Matta ছেলে lied করেনি বেশী ভালো আছি." (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: নির্বিশেষে তার র্যাঙ্ক বা জ্ঞানের গভীরতা কোন সাধারণ ব্যক্তি, সব দিক সাধারণ মানুষের চেয়ে অনেক বেশী যারা নবীদের বিচারক হইয়া কারণ হলবিশেষ করে তাদের অদেখা গুণাবলী.)

একদিন একজন মানুষ নবী আসেন এবং বলছে, তাকে সম্বোধন "মানবজাতির শ্রেষ্ঠ হে!" তিনি "যে ইব্রাহীম হয়." উত্তর দিয়েছিলেন,

বিদ্যানদের বিভিন্নভাবে এইসব উদ্ধৃতি অর্থ ব্যাখ্যা. এটা তিনি আদম সন্তানের মধ্যে মাস্টার ছিল যে অবগত ছিল আগে নিষেধ, ঘটেছে তাই এর ফলে তিনি নবুওয়ত পদে এবং তার সাধারণ কোর তাদের মধ্যে পার্থক্য করার কেউ forbade যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে.

আরেকটি ব্যাখ্যা নবী নম্রতা আউট এটা বলেন এবং গর্ব ও অহংকার নিষেধ করা হয়.

অন্যরা তাদের মধ্যে বিভেদ ছিল এটা lessening বা তাদের কোনো এক অবস্থা থেকে detracting হতে পারে হয় যে অর্থ সঙ্গে কথা ব্যাখ্যা করা, বিশেষ করে একটি মামলা হয় আল্লাহর নবী ইউনুস সম্পর্কে কি বলেন. পণ্ডিতদের এই unknowledgeable প্রতিরোধ করার জন্য যে ব্যাখ্যামর্যাদা হানি বা শ্লোক ভুল বুঝা অ্যাকাউন্টে তার উচ্চ পদে lessening ব্যক্তি, (21:87) "তিনি দূরে আমরা তাকে উপর কোন ক্ষমতা ছিল চিন্তা রাগ গিয়েছিলাম". এই আয়াত পড়া যখন, যেমন একটি ব্যক্তি তিনি র্যাঙ্ক মধ্যে ক্ষুদ্রতর ছিল যে মনে ঢলা পারে.

এছাড়াও এটি নবুওয়ত ও বার্তা সরবরাহের মধ্যে পার্থক্যকারী নিষেধ যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. সকল নবী এই সম্মান মধ্যে সমান এবং এর ফলে কোনো পার্থক্য নেই. যাইহোক, টিলা সংক্রান্ত নবীদের মধ্যে বিভেদ আছে তাদেরযুক্তরাষ্ট্র, অলৌকিক, নির্বাচনী, র্যাঙ্ক এবং উদারতা.

ভাববাদীদের সব, শান্তি তাদের সব উপর করা হলেও, নবুওয়ত এর পবিত্র সংযোগ আছে, আমরা কিছু বিভেদ রিজার্ভ উচিত. আল্লাহ নিজেই অন্যদের উপরে তাদের কিছু বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত হয়েছে কারণ হল. উদাহরণস্বরূপ রেজল্যুশন ভোগদখল যারা একটি বার্তা পেয়েছি যারা মেসেঞ্জার, এবং রসূলগণ আছেএবং দৃঢ়তার, এক নোয়া, আব্রাহাম, মূসা, ঈসা ও মুহাম্মদ, বা ইদ্রিস (Enoch) মধ্যে খুঁজে বের করে হিসাবে - একটি উচ্চ অবস্থান থেকে উত্থাপিত হয়েছিল যারা এক. জন - তিনি যখন ছোট ছিলেন এক যাকে রায় দেওয়া হয়. ডেভিড - সাম দেওয়া হয় যাকে এক. যীশু - স্পষ্ট লক্ষণ দেওয়া হয় যাকে এক. মূসাআল্লাহ আল্লাহ ডিগ্রী উত্থাপিত যাকে, এবং অন্যদের বক্তৃতা করেন যাকে. আল্লাহ (17:55) "আমরা অন্যদের উপরে কিছু নবীদের পছন্দ", আমাদেরকে বলে. এবং, (: 253 2) "এই রসূলগণের, আমরা কিছু উপরে অন্যদের পছন্দ".

ইসলামের একটি পণ্ডিত "পছন্দের" পছন্দ দুনিয়াতে তাদের অনুরক্ত যে হয় ", বলার অপেক্ষা রাখে না শব্দটি মন্তব্য করেছে, এবং এই তিনটি দিক আছে:

1. তাদের লক্ষণ ও অলৌকিক মাহাত্ম্য ও গুরুত্ব.

2. বিশুদ্ধতা এবং তাদের জাতির আকার.

3. মানের এবং গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকায়.

তৃতীয় দৃষ্টিভঙ্গি নির্মল, এটা আল্লাহ কর্তৃক তাদের বিশেষভাবে দেওয়া এবং বক্তৃতা, নিতেন এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব জন্য নির্বাচিত করা হচ্ছে হিসাবে যেমন eliteness অন্তর্ভুক্ত সম্মান হাইলাইট উদার উপহার বোঝায় যে হয়.

এক যোনা এর নবুওয়ত তুচ্ছতাচ্ছিল্য করতে দ্বিধা করা হবে যারা, সা, এবং আসলে উপেক্ষা আছে, কারণ নবীর আচরণের সবসময়, বলছে বা মতদ্বৈধ একটি উৎস হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে যে কিছু করছেন বিরুদ্ধে সুরক্ষিত ছিল যে খুঁজে বের করে যে তিনি চয়ন করা হয়েছে যারা মধ্যে ছিল.এটা তার জাতির জন্য নবী পক্ষ থেকে সমবেদনা একটি আইন হিসেবে বলা হয়েছিল.

আরেকটি ব্যাখ্যা শব্দ "আমি" কোন এক তিনি যোনা চেয়ে কারণ তাকে বিষয়ে আল্লাহর কথার ভালো চিন্তা করা উচিত অন্য কথায়, এটা বলছেন যে কেহ বোঝায় যে সম্ভাবনা. নবুওয়ত ডিগ্রী এমনকি একটি পরমাণু দ্বারা কার্যকর এবং উচ্চতর এবং সেইজন্য তার মান খর্ব করা যাবে না.

রাজী আল্লাহ, (inshaAllah), আমরা বিষয়টি আরও আলোচনা হবে.

সাফল্য আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়, এবং তিনি সাহায্যকারী হয় - কোন উপাস্য তাঁকে ছাড়া আছে!

নবী চমৎকার নাম সমূহ

জুবায়ের Mutim ছেলে নবী দেওয়া নামের আমাদেরকে বলে ও নবী আমি পাঁচ নাম দেওয়া হয়েছে. আমি আল্লাহর অবিশ্বাস extinguishes যাদের দ্বারা আল মাহি (রবার) আছি, আহমদ am, মুহাম্মদ am ", বলেন যে বলেন. আমি টা আল Hasher (সংগ্রহকারী) ফুট মানবজাতির জড়ো করা হবে, এবং আমি (আল Aqib থাকি যার এ) ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ পারম্পর্য মধ্যে গত. "

আল্লাহ দ্বারা নবী মুহাম্মদ দেওয়া বিশেষ উপহার এক, আল্লাহ "প্রশংসা" আরবি রুট থেকে প্রাপ্ত নাম আছে যা তাকে "আহমদ ও মুহাম্মদ" নামক এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ. আহমদ "আরো প্রশংসা" অর্থ বহন করে, যেহেতু নাম মুহাম্মদ, অর্থ "আরো প্রশংসা বস্তু" bears. উভয়নাম মুহাম্মদ ও আহমদ কোরান পাওয়া যায়, এবং এই নামগুলি এছাড়াও আল্লাহর শেখ নামের কিছু উদ্ভূত হয়, যা থেকে একই রুট থেকে উদ্ভূত হয়. তাঁর ডিভাইন শেখ নাম প্রশংসিত সাথে অতএব সৃষ্টির স্রষ্টা প্রশংসা, এবং এছাড়াও তাঁর প্রশংসা ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ নামের সঙ্গে তাঁর নবী শ্রদ্ধা করা.

নবী মুহাম্মদ সমস্ত প্রশংসা যারা এবং সবচেয়ে সৃষ্টির মধ্যে প্রশংসিত হয় যারা এক এর সেরা সবচেয়ে চমৎকার, এবং.

নবী মুহাম্মদ কোরান নাম 'আহমদ' দ্বারা উল্লেখ করা হয়, এবং এই নাম তাকে প্রকাশ মূল ইঞ্জিলে ঈসা পরিচিত এবং উল্লিখিত হয়. নাম 'আহমদ' নবী এর নাম 'মুহাম্মাদ' যেহেতু শব্দ 'প্রশংসা' থেকে উদ্ভূত হয় প্রশংসা প্রাচুর্য অর্থ বহন করে.

কেয়ামতের দিন, নবী (আল্লাহর) প্রশংসা এর ব্যানার এর বাহক হিসাবে আসতে হবে এবং এই তার জন্য প্রশংসা পরিপূর্ণতা সমাপ্তির হতে হবে, এবং তার পালনকর্তার, প্রতিশ্রুত হিসাবে, তাকে প্রশংসিত দিতে হবে স্টেশন. যে সময় এবং স্থানে, প্রথম ও শেষ প্রজন্মের করবেসৌভাগ্যক্রমে তিনি তাদের জন্য তোলে মধ্যস্থতা জন্য তাকে প্রশংসা, এবং আমরা আগে শিখেছি হিসাবে, তিনি আগে অন্য কাউকে দেওয়া না একটি উপায় আল্লাহর গুণগান শুরু হবে. নবী রসূলগণ আগের বই ইন, নবী মুহাম্মদ জাতির সেইজন্য এটা সে যে তাকে befits, "শোকরগোযার" হিসাবে উল্লেখ করা হয়মুহাম্মদ ও আহমদ বলা হয়.

এই দুটি নাম খুব বিশেষ এবং শুধুমাত্র গুণাবলী কিন্তু লক্ষণ থাকে না. নবী মুহাম্মদ এর আবির্ভাব আগে, কোন এক আহমাদ বলা হয়েছে. তাঁর জ্ঞান আল্লাহর বিশেষ করে তার জন্য তা সংরক্ষিত ছিল. এমনকি নাম যদিও আহমদ তার আসার সুসংবাদ proclaiming আগের ধর্মগ্রন্থ লেখা হয়েছে,কেউ তার আসার আগে এটি দ্বারা বলা হয়েছিল.

একই তার নাম মুহাম্মদ বলেন করা যাবে. তারা সংবাদ শুনে আমরাও আরব কিংবা অ-আরবদের খুব শীঘ্রই তার জন্মের আগে পর্যন্ত এটা জানত এবং এটি একটি ভাববাদী হতে নির্বাচিত হয়েছে যারা এই নাম জন্মদান একটি ব্যক্তি হতে হবে.

তার নামের খবর প্রকাশ হয়ে গেলে ছয় আরবদের এটি এক নির্বাচিত করা হবে, কিন্তু আল্লাহ মুহাম্মাদ, আব্দুল্লাহ এর পুত্র সঙ্গে স্থাপন করা তাঁর বার্তা নির্বাচন করেছিলেন তাদের পুত্র হবে আশা যে তাদের পুত্র মুহাম্মদ নামে. ছয় মুহাম্মদের, যার পিতামহ আল Julah আল Awsi ছিল Uhayha পুত্র ছিলMaslama আল আনসারী, Barra আল Bakri, যার পিতামহ Mujashi, Humran আল Jufi পুত্র ও Khuza'i হিসেবে Sulami পুত্র ছিল সুফিয়ানের ছেলে ছেলে. আল্লাহ নবুওয়ত দাবি থেকে তাদের সব প্রতিরোধ এবং তাদের মধ্যে কোন প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল এবং নাম হচ্ছে হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়তার.

রবার - - নবী এর নাম "আল মাহি" এর অবিশ্বাস নিশ্চিহ্ন হবে যারা এক, এটা সে রূপান্তর হবে prophesized যা মক্কা থেকে অবিশ্বাস ও অন্যান্য আরব জমি মুছে ফেলা এবং তার পাশ করার পর প্রায় এসেছিলেন, কারণ সম্ভবত এটি হতে পারে যে বলা হয়েছে . অনেক দৃষ্টিভঙ্গি ইন, এবং অনিদ্রা রাজ্যের,নবী তার জাতির গণ্ডি দেখানো এবং তা ঐ সীমা ছাড়িয়ে যেত প্রতিশ্রুতি ছিল. আল্লাহ এটা হেদায়েত ও সত্য দ্বীন সহকারে তাঁর রসূল ঘোষণা পাঠিয়েছেন প্রতি উপরোক্ত তা উত্তোলন করতে যারা সে হয় ", বলেছেন অবিশ্বাস erasing বিজয় যার অর্থ এবং অভিভূতকারী, সাধারণ অভিহিত করা হয়ধর্ম "(9:33).

নবী মুহাম্মদের নাম "আল Aqib" - ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ পারম্পর্য মধ্যে গত - তিনি নবুওয়াতের শেষ, সীল হয়, অন্য কোন নবী তার পরে আসতে হবে. নবী "আমি আল Aqib am, এবং আমার পরে কোন নবী থাকবে.", তার Companions বলেছেন আল্লাহ তিনি আল্লাহ ও রসূল ", বলছেননবী "(33.40) এর সীল.

নবী এর নাম "আল Hasher" - সংগ্রহকারী - মানুষ তার পায়ের কাছে জড়ো করা হবে, কারণ এটা. এই নামের এছাড়াও আল্লাহ বলেছেন, কারণ সব মানুষ আপনি মানুষ উপরে সাক্ষী হতে হবে যে যাতে ", তাঁর সামনে জড়ো করা হবে, যার অর্থ হিসাবে ব্যাখ্যা, এবং রাসূল সাক্ষী হতে যে হয়েছেআপনি উপরে: তার পায়ের কাছে জড়ো ". (2 143) এটি যে বলা হয়েছে" তারা তাদের পালনকর্তার "(10 সঙ্গে একটি আন্তরিক পদবিক্ষেপ উপর দাড়িয়ে আছে যে" সব অন্যদের উপর তার প্রাধান্য একটি লক্ষণ আল্লাহ বলেছেন,. ": 2). "তাঁর পায়ের কাছে সংগৃহীত" এছাড়াও সামনে এবং তার চারপাশে অর্থ দিয়ে ব্যাখ্যা করা, এবং যে হয়েছেএটি তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে বোঝায়.

নবী তিনি পাঁচটি নাম আছে আমাদেরকে বলে যে. এই নামের প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ অস্তিত্ব এবং তাদের বুদ্ধিমান ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের কাছে পরিচিত ছিল. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.

মূসা আল দোলনা পিতা আমাদেরকে বলে, নবী "আমি আমার সংগ্রাহক, অনুতাপ এর নবী, বীরত্ব সম্পর্কে নবী নই, আমি আসতে গত থাকি সমস্ত নবী মুহাম্মদ, আহমদ, থাকি.", বলেন অন্য প্রতিবেদনে এটা "মার্সি এবং বিশ্রাম নিয়ে নবী." সার্চ

আল্লাহ ইচ্ছুক (inshaAllah), এই সব নাম সঠিক.

আল্লাহ (: 107 21) "আমরা সব বোথ ওয়ার্ল্ডস যাও রহমত ব্যতীত তোমাদের পাঠানো হয়নি", এই বলে তাঁর রাসূলের কথা বলে. , এছাড়াও "এবং একটি সরল পথ তাদের গাইড" (5:16) এবং তিনি: (2. 62) তিনি ", তাঁর আয়াত তাদের কাছে পাঠ করা তাদের পবিত্র করা, এবং তাদের কিতাব ও হেকমত শিক্ষা দিতে", বলছেন বলছে তার গুণাবলীর কথা বলে,(9: 128) "তিনি মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল, মৃদু হয়".

নবী মুহাম্মদ, বলছে তার জাতির মধ্যে বক্তব্য রাখেন "এটা রহমত দেখানো হয়েছে যে একটি জাতি." আল্লাহ বলেছেন তার জাতির, (90:17) "তারা একে ধৈর্য ধরুন, এবং একে অপরের করুণাময় হতে চার্জ চার্জ".

তাঁর রহমত, আল্লাহ নবী এবং রসূল হিসেবে তাঁর জাতির জন্য কিন্তু সমগ্র মানবজাতির জন্য, এবং তাদের ক্ষমা প্রার্থনা করে যারা এক না শুধুমাত্র নবী মুহাম্মদ পাঠানো. আল্লাহর নবী মুহাম্মদ এর জাতি রহমত দেখায় যে এক, এবং রহমত আরোপিত হয় যাকে এক তৈরি. নবী মুহাম্মদ তার অনুসারীদের আদেশএক অন্য ক্ষমা এবং বলছে, তাদের মধ্যে এই মানের প্রশংসা করতে "আল্লাহ দয়ালু যারা তাঁর উপাসকদের মধ্যে যারা ভালবাসেন." নবী করুণাময় হতে তার অনুসারীদের উত্সাহ এবং দয়ালু করুণাময় যারা, তাই পৃথিবীর উপর সব থেকে রহমত দেখাতে ভালবাসে ", বলেন এবং যে কেহ হয়আসমান আপনাকে করুণা প্রদর্শন করবে. "'

শিরোনাম "বীরত্ব সম্পর্কে নবী" তিনি যুদ্ধ হবে যে একটি লক্ষণ.

এই নবী যে বলেন যারা Hudhayfa করে আবার রিপোর্ট করা হয় "মার্সি, অনুতাপ এর নবী ও বীরত্ব সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম."

কোরান, আল্লাহ কিছু ইতিমধ্যে আমরা উল্লেখ করেছি, অনেক সুখী নাম দ্বারা তাঁর নবী কল. উল্লেখ না যারা মধ্যে: ওয়ার্নার, ওয়ার্নার, সুসংবাদ দাতা বিস্তৃতভাবে হাল্কা, ভাস্বর ল্যাম্প,, সুসংবাদ নিয়ে বিস্তৃতভাবে বিয়ারার, সাক্ষী, Witnesser, অল্লাহই সত্য, স্পষ্ট, সব আল্লাহর র সীল,করুণাময়, দয়ালু, বিশ্বাসভাজন, সব বোথ ওয়ার্ল্ডস, আল্লাহর আশীর্বাদ, Firmest টাই, সরল পথ, উদার, নিরক্ষর নবী, এবং আল্লাহ থেকে Inviter করতে মার্সি. (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: নির্বিশেষে তার র্যাঙ্ক বা জ্ঞানের গভীরতা কোন সাধারণ ব্যক্তি, নবী বিচারক হইয়া কারণ হল যারাবিশেষ করে সব দিক তাদের অদেখা গুণাবলী মধ্যে সাধারণ মানুষের চেয়ে অনেক বেশী.)

নবী অনেক অন্যান্য বৈশিষ্ট্য হিসেবে সৌম্য নাম আছে. কিছু প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ এবং নবী ধর্মগ্রন্থ উল্লেখ করা হয়.

নবী এর বাণী ইন এক ঘন ঘন তার Companions এবং অনুগামীদের দ্বারা ব্যবহৃত অনেক নাম খুঁজে বের করে. এই যেমন নাম হল: নির্বাচিত, নির্বাচিত, Abu'l কাশিম, দয়িত, বিশ্বজগতের পালনকর্তা, গৃহীত, সুপারিশকারী, এর সশঙ্কে জানেন, Amender, সত্যবাদী, সমর্থক, গাইড, মাস্টার রসূলআদম, মেসেঞ্জার এর মাস্টার, সশঙ্কে সচেতন নেতা, যার কপাল ও পা আল্লাহ, দয়ালু বন্ধুর, দেখা পুল অধিকারী, সুপারিশকারী, প্রশংসিত ষ্টেশন দয়িত ওযূ ট্রেস, থেকে চকমক যারা লিডার শিশু মানে, অধিকারী, চমৎকারএবং উচ্চ ডিগ্রী, ক্রাউন, অধিরূঢ়, ব্যানার ও স্টাফ, Burak এর রাইডার, আলোর গতিতে পান্থ অধিকারী, উষ্ট্রী ও ফাইন উটের, প্রুফ অধিকারী মালিক, বিদ্যুৎ, সীল, সাইন এবং প্রমাণ, স্টাফ অধিকারী এবং দুই স্যান্ডেল অধিকারী.

আগের ধর্মগ্রন্থ নিম্নলিখিত নাম পাওয়া যায়: উপর নির্ভরশীল, নির্বাচিত, নবী সা ওয়ে এর কায়েমকারী, বিশুদ্ধ, বিশুদ্ধতা এর আত্মা, রিয়াল আত্মা. গসপেল সালে তিনি "স্বপক্ষীয় উকিল", হিসাবে উল্লেখ করা হয়. Tha'labah স্বপক্ষীয় উকিল মধ্যে আলাদা এক যারা যে ব্যাখ্যাসত্য এবং মিথ্যা.

তার সুখী নাম, শিরোনাম এবং গুণাবলী এ সংক্ষিপ্ত আভাস হিসেবে পূর্ববর্তী যথেষ্ট, যা অনেক বেশি আছে.

আল্লাহর সম্মান তাঁর নামের কিছু সঙ্গে নবী

তাঁর নিজের সুন্দর নামের কিছু দিয়ে তাকে উপহার দ্বারা ও তাঁর নিজের গুলজার গুণাবলী কিছু সঙ্গে তাকে বর্ণনা করে নবী আল্লাহর সম্মান

আমরা তাঁর নিজের নামের কিছু দিয়ে তাদের উপহার দ্বারা তাঁর ভাববাদীদের অনেক উপর অর্পিত সম্মান আল্লাহর পবিত্র কোরান বলা হয়. উদাহরণস্বরূপ, তিনি যার অর্থ নবী কালাপাহাড় এবং আইজাক "আলিম" নামক "বুদ্ধিমান" এবং তাদের পিতা নবী আব্রাহাম "হালিম" "সহনশীল" যার অর্থ. নবী নূহের সাথে অর্পিত হয়েছিলনাম, "শাকুর" "কৃতজ্ঞ", যার অর্থ এবং নবীদের জন এবং যীশু উভয় নাম "বার", "অনুগত" অর্থ দেওয়া হয়. নবী মূসা অর্থাত নাম "করিম" এবং "Qawwi" সঙ্গে সুখী হয় "উচ্চবংশজাত" এবং "শক্তিশালী". নবী জোসেফ নামের "Hafidh আলীম" "বুদ্ধিমান অভিভাবক" যার অর্থ, এবং নবী দেওয়া হয়কাজের রোগীর যার অর্থ "সবুর" নামে নামকরণ করা হয়. নবী কালাপাহাড় এছাড়াও "প্রতিশ্রুতি সত্য", যার অর্থ "সাদিক আল Wa'd" বলা হয়. শান্তি সব নবীদের উপর করা.

নবী মুহাম্মদ যেহেতু জন্য এক আল্লাহ, পছন্দের সম্মানিত এবং তার নিজের নাম একটি প্রাচুর্য সঙ্গে তাকে সুশোভিত, এবং তিনি তার আগে নবী এই নাম দ্বারা পরিচিত ছিল যে যে খুঁজে বের করে.

জজ Eyad, নিম্নলিখিত জড়ো যা মধ্যে অনেক প্রতিভাধর নাম, আছে:

আমরা তাঁর নাম "প্রশংসিত" যার মানে "আল হামিদ" দিয়ে শুরু. অর্থ আল্লাহ্ স্বয়ং নিজে প্রশংসা এবং তাঁর উপাসকরা তাঁর প্রশংসা করে. এটি নিজে প্রশংসা এবং আনুগত্য ঘটনা প্রশংসা যিনি (আল্লাহ) এর অর্থ বহন করে. আমাদের দয়িত নবী দুটি নাম দ্বারা বলা হয় উভয় যা গড়প্রশংসিত, তারা মুহাম্মদ ও আহমদ হয়. আরো হালকা চালা, আহমদ প্রশংসা যারা সর্বশ্রেষ্ঠ মানে, এবং প্রশংসিত হবে যারা অধিকাংশ উন্নতচরিত্র bears. হাসান তার কবিতা জন্য পরিচিত সাবেত এর পুত্র, মহান কবি, তার জন্য এটা হয়েছে ", যে যখন তিনি বলেন নবী এই নির্দেশিত প্রশংসিত বলেনতাঁর নিজের নাম থেকে নেয়া তিনি "ennobled হয় যাতে.

আল্লাহ "কাইন্ড, ভদ্র" (আরবীতে রউফ) ও "পরম দয়ালু" (আরবীতে রহীম), স্বভূমিকায় বলা হয়েছে. এখন পর্যন্ত এই দুটি নাম মধ্যে একটি মিল হয়, এবং আমরা আল্লাহ তার ভাষায় তাদের সাথে তাঁর নবী হত খুঁজে, "ও, মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল মৃদু." (9: 128).

আল্লাহর নাম মধ্যে "সাফ সত্য" (আল Haqq আল Mubin) হয়. অস্তিত্ব, এবং একটি অকাট্য বাস্তবতা যা "সত্য" (আল Haqq). "সাফ" (আল Mubin) যার দেবত্ব আপাত হল. (43:29) আল্লাহ "সত্য হওয়া পর্যন্ত এবং একটি পরিষ্কার রসূল তাদের কাছে এসে বলছে," স্বচ্ছতার দ্বারা তাঁর নবী কল.এবং, (15:89) "আমি একজন স্পষ্ট সতর্ককারী". আল্লাহ তাকে বলছে বোঝায়, "বলুনঃ!.. 'হে মানুষ সত্য যে কেহ শুধুমাত্র নিজের জন্য নির্দেশিত হয় নির্দেশিত হয় আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে এসেছে, এবং যে কেহ বিপথে যায়, তিনি নিজের জন্য বিপথে হয় আমি এক অভিভাবক নই আপনি. " (10: 108). তিনিই তারা মিথ্যারোপ ", বলছেনসত্য এটা তাদের কাছে যখন "(6: 5). এটা নবী মুহাম্মদ অন্যদের পড়ুন পূর্ববর্তী জানায় হয়েছে তা কোরান মানে বলতে যাইহোক, কি বোঝা যায় এটা মিথ্যা এর বিপরীত হল যে নবীর সত্যতা ও বৈশিষ্ট্য.. একটি অকাট্য বাস্তবতা আছে. "পরিষ্কার" যার কর্ম তিনি হয়এবং পাঠান আল্লাহর সাথে তাকে পাঠানো কি ব্যাখ্যা যারা এক স্পষ্ট হয়, বা. "আপনি তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে তা মানুষের কাছে পরিষ্কার করতে পারেন যাতে" আল্লাহ (16:44), বলেছেন.

আল্লাহ "হাল্কা", যার অর্থ "একটি নূর" নিজের নামে হয়েছে. তিনি হাল্কা, সৃষ্টিকর্তা অধিকারী হয়, এবং আসমান ও লাইট সঙ্গে পৃথিবী উদ্ভাসিত. আল্লাহর নির্দেশের আলোকে সঙ্গে মুমিনদের অন্তরে enriches করেছেন. অধ্যায়ের 5 আয়াত 15, আল্লাহ আমাদের "একটি হালকা থেকে আপনি আসতে হয়েছে বলেআল্লাহ এবং একটি পরিষ্কার বুক. "এটি হালকা নবী বোঝায় এবং এটি এটি কোরান বোঝায় যে বলা হয়েছে যে বলা হয়েছে. আল্লাহ তাঁর নবী কল" তাঁর অনুমতি, একটি হালকা স্খলন বাতি "দ্বারা আল্লাহ একটি কলার ( 33:46). এই আয়াতে স্পষ্ট তার অবস্থানে তোলে, তার রিসালাত এবং কি তিনি নিশ্চিত করেমানবজাতির এনেছে মুমিনদের অন্তরে আলোকিত.

আল্লাহর নাম নিয়ে আরেকটি "সাক্ষী" (আশ শহীদ) এবং সর্বজ্ঞ যিনি এক অর্থ বহন করে. আল্লাহ (: 143 2) তাঁর নবী "সাক্ষী" কল এবং (33:46) এবং "হে নবী, আমরা একজন সাক্ষী হিসাবে আপনি পাঠিয়েছেন", বলেছেন, "এবং রসূল যে আপনি উপরে সাক্ষী হতে".

উপরন্তু, আল্লাহর নাম সমূহ আরেকটি "উদার এবং মাননীয়" (আল করিম), হয়. এটা অনেক ভাল আছে যাদের সাথে, এক হচ্ছে বৈশিষ্ট্যাবলী হয়েছে. এটি, অর্থ হিসাবে "উদারতা উদ্বেল" ব্যাখ্যা, এবং হয়েছে, "ক্ষমাশীল" হিসেবে "হাই". আল্লাহ "পবিত্র" নবী কল.নবী বলেছেন একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি ইন, "আমি আদম সন্তানকে সবচেয়ে আর্যা এবং মাস্টার থাকি." নাম প্রত্যেকটি মানে তার জন্য সমানভাবে কার্যকর.

আল্লাহ "পরাক্রমশালী" (আল Adhim) নিজের নামে হয়েছে. আর তার অর্থ সৌম্য যিনি এক, সবকিছু তাঁরই উপর নির্ভর করে. তিনি নবী বলে যখন "নিশ্চয়, আপনি একটি মহান নৈতিকতা আছে" (68: 4).

আল্লাহ '' কৃতজ্ঞ "(আশ শাকুর) নিজের নামে হয়েছে. এই নাম এমনকি ক্ষুদ্রতম কর্ম পুরষ্কার যারা এক অর্থ বহন করে. পণ্ডিতদের এছাড়াও এটি, শুনা যারা প্রশংসা যিনি মানে যে বলেন. আল্লাহর নবী নূহ সঙ্গে বর্ণিত এটি "তিনি সত্যিই একটি কৃতজ্ঞ পূজারী ছিল", বলার অপেক্ষা রাখে না (17: 3). কৃতজ্ঞতা ইনতার পালনকর্তা দ্বারা প্রদত্ত তাকে দোয়া জন্য, নবী মুহাম্মদ "কেন আমি একটি কৃতজ্ঞ পূজারী হবে না?", বলেন আল্লাহ "আপনি ধন্যবাদ দিতে, আমি আপনাকে বাড়াতে হবে", বলেছেন, কারণ এটা (14: 7) তার মূল্য স্বীকৃতি এবং তাঁরই প্রশংসা, সেইসাথে বৃদ্ধির জন্য striving হয়.

তাঁর অন্যান্য নামের দুই "সর্বজ্ঞ" (আল আলীম), "বুদ্ধিমান" (আল Allam) অদেখা এবং দেখা উভয় জ্ঞানী হয়. আল্লাহ তাঁর থেকে জ্ঞান শক্তি কর্মদক্ষতার সঙ্গে তাঁর নবী অর্পিত. তিনি "তিনি আপনি জানেন না কি আপনি শেখানো আপনাকে আল্লাহর দানশীলতা কখনো মহান.", বলেছেন (4: 113), এবং অন্য শ্লোক মধ্যেআল্লাহ (: 151 2) বলেছেন, "এবং যা নিয়ে আপনি কোন জ্ঞান আছে যে আপনি শেখান".

তিনি (সত্য) অ্যাশ-সাদেক বলা হয় এবং অনেক hadiths অ্যাশ-সাদেক আল Masduq (সত্যবাদী এবং সমর্থক) হচ্ছে নবী উল্লেখ.

আল্লাহর নাম দ্বারা মধ্যে 5:55 (, "গার্ডিয়ান" (আল ওয়ালী), এবং "মাস্টার (আল মাওলা), উভয়. হেল্পার অর্থ বহন আল্লাহ, আমাদেরকে বলে" তোমার গাইড "শুধুমাত্র আল্লাহ, তাঁর রসূল হয় ). নবী হিসাবে কথা সালে তিনি "আমি বিশ্বাস করি যারা অভিভাবক আছি.", বলেন আল্লাহ বলেছেন, "নবী একটি বৃহত্তর হয়েছেঅধিকার তাদের নিজেদের তুলনায় মুমিনদের ". (33: 6) রাসূলুল্লাহ বলেন," আমি তার কর্তৃপক্ষ নই যাকে করার জন্য, আলী তার কর্তৃপক্ষ ".

আল্লাহর নাম নিয়ে আরেকটি "মার্জনাকারী" (আল 'Afoe) হয়. এই অর্থ তিনি acquits যারা এক হয় না. এখনো ": (199 7), এবং উভয় কোরান এবং তওরাত আল্লাহ এই নামের দ্বারা নবী বোঝায়, এবং আমরা তাঁর" ঢিলা স্বীকার "বলছে, নবী মুহাম্মদ সহজ কি গ্রহণ করতে কমান্ডিং খুঁজেতাদেরকে ক্ষমা, এবং ক্ষমা কর "এই আয়াতে নবী থেকে উদ্ভূত হয়েছে যখন তার অর্থ উপর প্রসারিত করতে (5:13). তিনি শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল জিজ্ঞাসা. গ্যাব্রিয়েল উত্তর দিয়েছিলেন," আমি যারা জানে এক জিজ্ঞাসা পর্যন্ত অপেক্ষা করুন. "ফেরার পরে গ্যাব্রিয়েল বলেন , "হে মুহাম্মদ, আল্লাহর আদেশ আপনি নিজেদের ছিন্ন যারা সঙ্গে নিজেকে পুনর্নবীকরণআপনার কাছ থেকে, এবং আপনাকে দিতে, এবং আপনাকে অন্যায্য যারা ক্ষমা করতে অস্বীকার করে যারা করতে দিতে. "

নবী "আপনি কে ভুল যারা ক্ষমা.", বলেন "তিনি ত্ত মোটা হয়, কিংবা কঠোর, বরং তিনি ক্ষমা এবং overlooks." হিসাবে তিনি তওরাত উল্লিখিত হয়

আল্লাহর নাম মধ্যে, "গাইড" (আল হাদী) হয়. আল্লাহ তাঁর উপাসকদের তিনি তার উপায় এবং তাদের জন্য তাঁর আমন্ত্রণ নির্দেশিকা যার অর্থ, ইচ্ছা কেহ সাফল্য আপনি. আল্লাহ "আল্লাহ শান্তির হাউস জন্য আমন্ত্রণ জানায়. তিনি সরল পথ থেকে যাকে ইচ্ছা পথ দেখান", বলছেন (10:25).

(33:46) আল্লাহ বলেছেন, "এবং আপনি নিশ্চয় একটি সরল পথ থেকে গাইড" (42:52), এবং, "আল্লাহর অনুমতি আল্লাহ একটি কলার" বলছে নবী বোঝায়. (28:56); আল্লাহ চূড়ান্ত গাইড এবং "এটা যাকে ইচ্ছা পথ দেখান যারা আল্লাহ তিনি ভাল সূচিত হয় যারা জানে আপনি দয়া যাদের গাইড করতে পারেন না.", বলেছেন.এই আয়াতে এই বৈশিষ্ট্য আল্লাহ ছাড়া অন্য প্রয়োগ করা যেতে পারে যা ভাবে একটি ইঙ্গিত আছে.

তিনি, সমুচ্চ "বিশ্বাস এর গার্ডিয়ান" (আল মু'মিন), "অভিভাবক" (আল Muhaymin), বলা হয়, এবং এই নাম অনুরূপ অর্থ আছে. আল্লাহর নাম আল মু'মিন, তিনি তাঁর উপাসকদের তাঁর ওয়াদা নিশ্চিত করে এমন হল যে মানে. তিনি তাঁর শব্দ ও তাঁর মুমিন উপাসকদের ও সত্যতা নিশ্চিত করেরসূল. এটি আল্লাহ নিজেই সম্পর্কে তাঁর একত্ব affirms এক যারা অর্থ দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. এছাড়াও এটি তিনি অবিচার থেকে এই জগতে তাঁর পূজারী রক্ষা করে যারা এক এর মানে হল যে বলেন হয়েছে. আর শাস্তি থেকে আখেরাতে বিশ্বাসী রক্ষা করে. আল Muhaymin হয়েছে"বিশ্বস্ত" যার অর্থ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. এটা আযকার শেষে ব্যবহার করা হয়, যা শব্দ, এবং এটা এটা আল্লাহর নাম মধ্যে হয় এবং জানায় হয়েছে আমেন (আমীন) হিসাবে তার অর্থ ঈমানের "গার্ডিয়ান (মু'মিন). যেহেতু জন্য যে "অভিভাবক" (Muhaymin) এটা সাক্ষী মানে যে বলেন নাএবং অভিভাবক.

নবী নামের আল আমীন, আল মু'মিন, আল Muhaymin দেওয়া হয়. ওয়েল তাঁর নবুওয়ত আগে, তিনি আল আমীন নামে পরিচিত ছিল.

আল্লাহ (9:61) "সে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং মুমিনদের ভরসা", বলছেন. নবী অর্থ সত্যের সাথে নিশ্চিত করে. নবী "আমি আমার Companions এর বিশ্বস্ত থাকি.", বলেন এটি নবী আল মু'মিন (সাক্ষী ও অভিভাবক) মানে

(আল কুদ্দুস) "বিশুদ্ধ", আল্লাহর নাম সমূহ আরেকটি হল, এবং সৃষ্টির বৈশিষ্ট্য থেকে সব অসম্পূর্ণতা থেকে বিচু্যত এক, এবং বিশুদ্ধ মানে. এটি একটি ব্যক্তি পাপ শুদ্ধ করা যায় যে সেখানে ছিল, এবং এছাড়াও "সংস্কৃত" ব্যবহৃত হয়, কারণ জেরুশালেমের, (Bayt আল Maqdis) মধ্যে মসজিদ তাই, বলা হয়সংস্কৃত উপত্যকা, মধ্যে "আপনি জন্য Towa হয়, পবিত্র উপত্যকা" (20:12) ", এবং বিশুদ্ধ আত্মা (জিবরাইল)" এবং বিশুদ্ধতা আত্মা (জিবরাইল) "(2:87) সঙ্গে তাকে সমর্থিত.

নবী মুহাম্মদের নাম সব পাপ থেকে শুদ্ধ অবস্থা হচ্ছে, যার মানে "সংস্কৃত" হিসেবে নথিভুক্ত করা হয় ভাববাদীদের আগের ধর্মগ্রন্থ, আল্লাহ "আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যত পাপের ক্ষমা যে", তাকে বলেন (48: 2), অথবা এটা মানে বলা হয়, এটি তার সত্তার দ্বারা, মানুষ শুদ্ধ হয় তাকে দ্বারা হয়কোন পাপের অবস্থা, এবং যেমন আল্লাহ বলেছেন নবী অনুসরণ করে তারা পাপ থেকে মুক্ত হয় যে, "তাদের পবিত্র করা" (62: 2). তার নবী আল্লাহ বলছেন, (5:16) "আল্লাহর অনুমতি তিনি অন্ধকার থেকে আলোর তাদের খুঁজে নেয়". এটি তার মানে সব নিন্দনীয় থেকে বিশুদ্ধতা অবস্থা হয় যে বলেন হয়েছেগুণাবলী এবং ক্ষুদ্রতা.

আল্লাহ "পরাক্রমশালী" (আল আজিজ) বলা হয়, এবং এই নামের পরম শক্তি, বিজেতা এবং বিজেতা, বা থাকার মানে হয়, সেখানে কোন উপমা হল, বা অন্যদের ক্ষমতা আপনি যাদের মধ্যে একজন. আল্লাহ, আমাদেরকে বলে "কিন্তু যথাসাধ্য আল্লাহ, এবং তাঁর রসূল জন্যে" (63: 8).

আল্লাহ "সুসংবাদ ও সতর্কবাণী এর উপস্থাপক" নিজের নামে. তিনি আল্লাহ তোমাদের একটি শব্দ সুসংবাদ (হতে) দেয় "" তাদের পালনকর্তা তাঁর থেকে তাদের রহমতের সুসংবাদ দেয় ", (9:21) বলেছেন. এবং," আল্লাহ তোমাদের জন সুসংবাদ দেয় "(3:39) এবং তাঁকে "(3:45) থেকে. আল্লাহর হচ্ছে নবী মুহাম্মদ এর কথা বলেএকজন সতর্ককারী এবং অন্যান্য শব্দের মধ্যে একটি হেরাল্ড, আল্লাহ শুনা যারা ভাল খবর conveys এবং কাফের ও অবাধ্য লোকদের সতর্ক করে যারা কিছু এক হিসাবে সুসংবাদ, এর বাহক.

প্রমাণ যে

আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কোনো অসদৃশ হয়

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

প্রুফ যে আল্লাহ, উচ্চ

তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কোনো জিনিস অসদৃশ হয়

আমরা দেবত্ব কোনো ভুল ধারণা মুছে ফেলা হবে যে একটি বিন্দু করা. এটা অস্পষ্টতা এর pitfalls থেকে মানুষ শুদ্ধ ও বিশ্বাসের সূক্ষ্ম distortions থেকে তাদের উদ্ধার করবে.

বিন্দু, সমস্ত মানবজাতির আল্লাহ, তাঁর সুন্দর নাম ও তাঁর গুণাবলীর অসাধারণ মাহাত্ম্য তাঁর সৃষ্টির মধ্যে পাওয়া ঐ গুণাবলী এমনকি নামমাত্র প্রতিচ্ছায়া সহ্য না বিশ্বাস করি উচিত হয়. কোন সৃষ্টি মানের তাঁকে না এমনকি দেবদূতোপম মহাবিশ্ব বর্ণনার অনুরূপ. আল্লাহ কিছুই নেই ", আমাদেরকে বলে(42:11) "তাঁর মত.

তার সারমর্ম সমস্ত অন্যান্য সারও অসদৃশ হয় এবং তাঁর নাম ও গুণাবলী তাঁর সৃষ্টির ঐ অসদৃশ হয়.

সৃষ্টির গুণাবলী, মনে রাখবেন, স্বাধীন নয়, আর আল্লাহ সব এই থেকে মুক্ত যেহেতু তারা ইচ্ছা থেকে মুক্ত হয়. তাঁর নাম ও গুণাবলী দ্বারা হিসাবে তিনি, চিরস্থায়ী.

আল্লাহ্র কসম, এটা একত্ব যারা বলে একটি মহান ধারণা বুদ্ধিমান দ্বারা তৈরি বিবৃতি,, এবং বাস্তবতা, (tawhid) যে সারাংশ সব অন্যান্য সারও অসদৃশ হয় যা আল্লাহর মূল কথন হয়. তিনি সৃষ্টি করেছেন এবং তার সারমর্ম এবং বৈশিষ্ট্যাবলী incapacitated না হয়.

আল Wasiti, আল্লাহ, তাঁর প্রতি দয়া ব্যাপার সংক্ষিপ্ত, এবং এই খুব জজ লক্ষ্য পারে. আল্লাহর ব্যাপারে তিনি তার সারমর্ম মত কোন সারমর্ম নেই ", বলেন. তাঁর নাম মত কোন নাম নেই. তাঁর কর্ম ভালো কোনো পদক্ষেপ নেই. তাঁর অ্যাট্রিবিউট মত কোন বৈশিষ্ট্য নেই, বলা যেতে পারে যে সব এক্সপ্রেশন হয়(আল্লাহ ছাড়া অন্য আল্লাহ এবং ঐ) শুধুমাত্র তাদের উচ্চারণ একই. "

নবী মুহাম্মদ সত্যবাদী অনুসারীদের বিশ্বাস সময় বিষয় নয় যা আল্লাহর সারাংশ, সময় আছে কোন সৃষ্টি সারাংশ অবরোধ বসবাস যে একই ভাবে, সময়মত যা একটি মানের আছে পর্যন্ত খুব সৌম্য দ্বারা হয় না সময় থেকে অব্যাহতি, কিংবা তারা কোনো প্রাচীন নেইসময় পূর্বে এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় (সুন্নাত) এবং (আহলে সুন্নাত ওয়া জামাত) Companions এর ধর্মসভা, এবং যারা তাদের অনুসরণ অনুসরণ যারা সত্যের মানুষের বিশ্বাস হয় বৈশিষ্ট্যাবলী.

ইমাম Abu'l কাশিম আল Qushayri মন্তব্য এবং তার সারমর্ম দ্বারা সীমাবদ্ধ হয় যা তৈরি জিনিস সারাংশ, মত হতে জন্য এটি আল্লাহর একত্ব সংক্রান্ত সকল বিবৃতির মোট উপস্থিত রয়েছে ", এই বলে আগের. কিভাবে এটা সম্ভব উপর উদ্ভাসিত তার সারাংশ, সময় থেকে স্বাধীন হয় যখন সময়,অবস্থান, মাত্রা, আমাদের যুক্তি কল্পনা, বা তাঁর অস্তিত্ব খুব করে তার বৈশিষ্ট্য সঙ্গে কোনো পদার্থটি? এবং, তাঁর কর্ম তা দ্বারা সৃষ্ট না হয় যখন তাঁর কর্মের তাঁর সৃষ্টি, কোন কর্মের অনুরূপ পারেন কিভাবে, বরং, আল্লাহ তা স্রষ্টা, কিংবা তাঁর কর্মের একটি repelling হয়অসম্পূর্ণতা কর্ম ও চিন্তা বা ইচ্ছা থেকে প্রাপ্ত না হয়. তাঁর সৃষ্টি কর্ম তাঁর দ্বারা নির্মিত (এবং তাঁর দ্বারা তার শেষ পর্যন্ত বজায় রাখা) করা হয়, যেহেতু তাঁর কর্ম, কোনো সৃষ্টি শারীরিক বা অ শারীরিক কারণ মাধ্যমে আসে না. "

এটি "imagines বা তাদের বুদ্ধি তারা যা একই অবস্থা, যা সময় দ্বারা সীমাবদ্ধ হয় সাথে perceives কি সৃষ্টি.", বলেন ছিল

ইমাম আল Juwayni কেহ তিনি এটা একটি মানবিক উৎপাদন হয় জানতে হবে বুঝতে সক্ষম হয়, যা বিদ্যমান এবং কিছু যে এ স্টপ ", বলেন. কেহ নাস্তিক সৃষ্টিকর্তার বিশুদ্ধ নেতিকরণের স্ট্যান্ড হয় লাগে যেহেতু. আস্তিক হিসাবে তিনি / সে স্বীকার করে এটা বাস্তবতা উপলব্ধি করা অসম্ভবআল্লাহর.

Dhu'n নূনের আল ইজিপ্ট পড়তে যে আল্লাহর শব্দ এর চমৎকার ব্যাখ্যা, "তিনি না তিনি কি সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়, কিন্তু তারা জিজ্ঞাসিত হবে" (42:11) "এখন পর্যন্ত তাঁর মত কিছুই" (দিয়েছিলেন 21:23) এবং, "আমরা ডিক্রি একটি জিনিস, আমরা কেবল বলতে গেলে:, হও ''.. এবং এটি হয় (16:40) তিনি বলেন," একত্ব বাস্তবতাআপনি আল্লাহর ক্ষমতা মানে জানায় ছাড়া কিছু হয়, এবং তাঁর কর্ম সবকিছু পথে, কিন্তু এই কর্ম কারণ ছাড়া যে বুঝতে পারে. আল্লাহ সম্পর্কে আপনার কল্পনা যাই হোক ফর্ম, আল্লাহ তা যে নয় তা নিশ্চিত করা! "এই মূল্যবান, বিস্ময়কর, সুনির্দিষ্ট শব্দ হয়.

জজ Eyad তোমার আনুকূল্য এবং মার্সি দ্বারা নিম্নলিখিত মিনতি, "হে আল্লাহর সঙ্গে উপসংহারে, অবিশ্বাস থেকে এটি এবং অযুক্তি যাও সাক্ষ্য, তোমার একত্ব বিশ্বাস আমাদের দৃঢ় করা, এবং misguidance থেকে আমাদের প্রতিরোধ, এবং নাস্তিকতার যে বাড়ে ত্রুটি, ও মানুষ দিয়েছে বিশ্বাস. "

Miracles করতে দেওয়া

নবী মুহাম্মদ

পার্ট 1

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী মুহাম্মদ করতে দেওয়া Miracles

একসাথে তার বিশেষ বৈশিষ্ট্য সঙ্গে

এই বইটি তিনি পাঠানো হয়েছিল, যার সঙ্গে অলৌকিক বৈধতা চ্যালেঞ্জ যারা আমাদের দয়িত নবী রিসালাত কিংবা অন্ধ, প্রত্যাখ্যান যারা দুর্ভাগা জন্য কম্পাইল করা হয়নি. এটা অন্যথায় হত তাহলে জজ Eyad তিনি তাদের রক্ষা করা আছে, এবং তাদের প্রমাণাদি স্থাপন করবে বলে. যাইহোক, জজ Eyadঅলৌকিক এর পূর্বশর্ত, তার সংজ্ঞা সঙ্গে চ্যালেঞ্জ, এবং তাদের অস্বীকার যারা অবৈধ বিবৃতি আউট সেট করে.

তারা উপর বিশ্বাস যোগ হতে পারে, যাতে এই বই ", প্রাথমিকভাবে নবী মুহাম্মদ ধর্ম যারা বিশ্বাস তার কল উত্তর, এবং এটা তাদের জীবনের পথ তার জন্য তাদের প্রেম বৃদ্ধি পায়, এবং প্রভাবিত যাতে, তার রিসালাতের সাক্ষ্য জন্য লেখা হয়েছিল বিশ্বাস "(48: 4).

আমাদের উদ্দেশ্য পাঠক আল্লাহর নবী মুহাম্মদ পছন্দের করেছে যা দিয়ে অপরিমেয় মান একটি অন্তর্দৃষ্টি দিতে যাতে নবী এর miracles এর ঘাঁটি, এবং সুপরিচিত লক্ষণ স্থাপন করা হয়. এই অধ্যায়ে উপস্থিত miracles এবং লক্ষণ হাদিস পরিভাষা ট্রান্সমিশন মধ্যে, খাঁটি, হয়.এই করতে যোগ করা হয়েছে ইসলামের পণ্ডিতদের বিখ্যাত রেফারেন্স থেকে নিষ্কাশিত অতিরিক্ত তথ্য.

সুষ্ঠু উদারমনস্ক যারা যেমন জীবনের তাঁর প্রশংসনীয় শৈলী, তার উচ্চবংশজাত গুণাবলি, তার খুব উচ্চ পদে এবং তার উদ্ধৃতি, এবং তার ভূমিকা নিয়ে সত্য প্রদর্শক উপস্থাপিত প্রমাণ হিসেবে নবী সম্পর্কে নথিভুক্ত সুন্দর জিনিস উপর প্রতিফলিত হবে. নিজেই মধ্যে এটি করতে অনেক কারণ হয়েছেইসলাম কবুল এবং তাকে অনুসরণ.

আবদুল্লাহ, নবী এবং তার রূপান্তর আল্লাহর রসূল মদীনায় আসেন তখন একজন বিশিষ্ট রাব্বি বলেন, "হয়েছে আগে একটি কম্প্যানিয়ন যারা ছিল Shalom এর পুত্র, আমি তার দিকে তাকান গিয়েছিলাম আমি তার মুখ দেখেছি যখন. আমি এটা ছিল না যে স্বীকৃত মিথ্যাবাদী মুখে. "

Rimtha এ-Taymi পিতা "আমি মনে করি তিনি আমার জন্য নির্দিষ্ট ছিল যখন আমার এক ছেলের সঙ্গে নবী দেখতে গিয়েছিলাম এবং আমি এটি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর নবী বলেন, 'তাকে দেখেছি.", আমাদেরকে বলে

ইমাম মুসলিম এবং অন্যদের Dimad নবী দেখার জন্য গিয়েছিলাম যারা একটি প্রতিনিধিদল মধ্যে ছিল, রিপোর্ট. নবী প্রশংসা আমরা কোন উপাস্য ছাড়া আছে যে আমি সাক্ষ্য. তাঁর আত্মশ্লাঘা এবং তাঁর সাহায্য চাইতে. কোন এক আল্লাহ সঞ্চালন কেহ ভুল পথে চালিত করতে পারে, এবং যে কেহ সে পথভ্রষ্ট কোন গাইড আছে! আল্লাহ হতে ", তাকে বলেনকোনো সহযোগী ছাড়া একা আল্লাহ, এবং মুহাম্মদ তাঁর উপাসক এবং রসূল. যে আমি আপনাকে দিতে হবে, আমাকে আপনার হাত দিতে, তোমার কথায় আমার হৃদয়ে একটি গভীরতা পৌঁছেছেন "এই শব্দ শুনে, Dimad, বলছে তাদের পুনরাবৃত্তি তাকে জিজ্ঞেস করলাম" আমার আনুগত্য. "

রিসালাত ও কাছে বার্তা অর্থ

এক নির্দিষ্ট নবীদের সাথে ক্ষেত্রেই খুঁজে পায় হিসেবে প্রিয় পাঠক, আল্লাহ মধ্যস্থতার ছাড়া সরাসরি নিজের সম্পর্কে জ্ঞান, তার সারাংশ, তাঁর নাম, তাঁর গুণাবলী এবং তাঁর উপাসকরা হৃদয়ে একই সময়ে তার কমান্ড সব সম্পর্কে আনা, এবং এক করতে পারেন এটা না ", বলে যে আল্লাহর কথায় স্মরণযদি আল্লাহ ইচ্ছা না. তবে, এটি একটি মধ্যবর্তী এর দ্বারা তাদের পৌঁছতে পারে যেমন বিষয়ে যে জ্ঞান অনুমতি দেওয়া হয়, "আল্লাহ উদ্ঘাটন ছাড়া তাকে কথা বলতে হবে যে কোনো মানুষের থেকে (42:51) অন্তর্গত, যারা তাদের জন্য তাঁর কথায় প্রেরণ . মধ্যস্থতাকারী বা নবীদের ক্ষেত্রে হিসাবে, মানুষের হতে পারে নাতারা তাদের জাতির কাছে ফেরেশতা, বা নবী হতে পারেন. মেধা প্রমাণ এটা জায়েয এবং অসম্ভব নয় যে dictates.

রসূলগণ স্পষ্ট তারা সত্যবাদী হয় এবং যার ফলে অবশ্যম্ভাবী দেখানোর জন্য অলৌকিক আনা তাদের নিজ নিজ নবী থেকে একটি চ্যালেঞ্জ দ্বারা সংসর্গী তারা অলৌকিক অধিকাংশ অংশ জন্য, কারণ আনা সব, নিশ্চিত হচ্ছে. তিনি, "আমার পূজারী কথিত করেছে যেমন যদি এটা আল্লাহর কথায় গভীর হয়সত্য, সুতরাং তাকে মান্য করা এবং তাকে অনুসরণ. "আমরা আল্লাহর নবী সত্যতা যাও সাক্ষ্য সত্য যে সচেতন করা হয় এই উদাহরণ থেকে. এই বইয়ের উদ্দেশ্য অতিক্রম করা যাবে আরো বলে. আরো আবিষ্কার শুভেচ্ছা কেহ বিস্তারিত ইসলামিক মধ্যে আবৃত বিষয় পাবেনরেফারেন্স.

চিঠি "হামজা" দিয়ে লেখা ভাববাদী "naba'a" জন্য আরবি রুট শব্দ, "খবর দিতে, বা রিপোর্ট" মানে. এই অর্থ আল্লাহ তাঁর নবী অদৃশ্যের জ্ঞান প্রদান করা, এবং তিনি তাঁর নবী হয়ে উঠেছে যে প্রতিটি এক শেখানো যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. এই জ্ঞান দিয়ে তারা নিজেদের ছিলওয়াকিবহাল, এবং আল্লাহ তাদের পাঠানো হয়েছিল যা যে অন্যদের অবহিত এবং প্রচার করতে সেইজন্য পারবেন. নবীদের একটি উন্নতচরিত্র পদে এবং মর্যাদাপূর্ণ স্থান সঙ্গে আছে একটি লক্ষণ যা, "পৃথিবী থেকে রি, যা যে" যার অর্থ রুট থেকে প্রাপ্ত হিসাবে অক্ষর ছাড়া এটা পড়তে যারা "হামজা" এটা ব্যাখ্যাতাদের পালনকর্তা, এবং উভয় এই অর্থ ভাববাদীদের সব জন্য প্রযোজ্য.

"রসূল" জন্য আরবি শব্দ পাঠানো হয় কেউ যার মানে "AR-রসুল", হয়. পাঠানো হচ্ছে দ্বারা তিনি তার মানুষ তাকে ন্যস্ত বার্তা বহন করতে আল্লাহ কর্তৃক আদিষ্ট হয়. "আরবীতে-রসুল" অন্য সফল যারা অন্য কথায় এক উত্তরাধিকার থেকে প্রাপ্ত একটি শব্দ হয়. একটি বার্তাবহ বহন করার বাধ্যবাধকতা বহনবার্তা তাকে ন্যস্ত এবং গ্রহণ এবং এটি তাদের যুগের সময় তাদের পাঠানো রসূলকে অনুসরণ পূর্ববর্তী লোকদের উপর বাধ্যতামূলক ছিল ঠিক যেমন তাকে অনুসরণ করার তার লোকদের উপর একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে.

"নবী" এবং "রসূল" একই এক, বা তাদের অর্থ বিভিন্ন কিনা সম্পর্কে মতামত একটি পার্থক্য আছে. তারা একই এবং তাদের রুট "সংবাদ" থেকে এবং সেইজন্য এই "অবহিত" মানে যে মতামত আছে যারা পন্ডিত আছে. এই মতামত মেনে চলে যারা উদ্ধৃতশ্লোক, (22:52) "আমরা একটি মেসেঞ্জার বা আপনি আগে একটি নবী পাঠিয়েছি আছে কখনও". এই আয়াতে রসূল ও নবী উভয় পাঠানো হয় affirms, যার ফলে একটি নবী রসূল এবং রাসূল নবী হয়.

এটা তারা, কিন্তু, উভয় তারা অদৃশ্যের মানুষ অবহিত এবং তারা চিনতে পারবেন, যাতে রিসালাতের পদে সম্পর্কে তাদের শেখানো যে যা নবী পদে, এর যে বিভিন্ন ফলস্বরূপ ঘটা হয় যা এক ব্যাপার আছে বলেন হয়েছে তাদের পদে মহিমান্বিত এবং তাদের অনুসরণ. মতভেদতারা উভয় একই অর্থ বিঁধ যদি একটি রসূলের প্রতি দুটো কারণে সতর্ক এবং শেখানোর কমান্ড যা একটি বার্তা, সঙ্গে ন্যস্ত করা হয়, এবং দুটি শিরোনাম পৃথক রাখা হচ্ছে, কারণ এই মতামতের প্রমাণ একই আয়াত থেকে আহরণ করা হয় এবং তারপর প্রশ্ন পুনরায় বিন্দু কি জিজ্ঞাসা করা হয়তাদের?

এই মতামত লগ্ন যারা কখনও আপনার পূর্বে একটি জাতি একটি মেসেঞ্জার কিংবা একটি নবী পাঠিয়েছি আছে, কিন্তু তিনি আশা প্রকাশ করেন যখন, শয়তান তার আশা সঙ্গে ক্ষতিগ্রস্ত ", সত্তা হিসেবে এই আয়াতের অর্থ ব্যাখ্যা. কিন্তু আল্লাহ শয়তানকে এবং প্রতিপন্ন করে এর বিকালে চারণভূমি supersedes তাঁর আয়াত. আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়. "(22:52). কিছু মেসেঞ্জার একটি নতুন আইন আনা যারা ছিল এবং নবী ছিলেন না যারা, কিন্তু না রসূলদের বলে.

ঐক্যমত্য খাঁটি মতামত সব রসূল নবী ছিলেন কিন্তু প্রত্যেক নবীর একজন রসূল ছিলেন যে হয়. প্রথম রসূল আদম এবং গত মুহাম্মদ, শান্তি তাদের সব উপর করা ছিল.

আবু যার নবী 313 রসূলগণের ছিল যাদের প্রায় 124.000 নবী ছিল যে তার Companions অবগত যে রিপোর্ট. (শায়খ দারভিশ যোগ:. উদ্ঘাটন জন্য আরবি শব্দ "ওয়াহী কারন কারন", এবং তার রুট "ত্বরান্বিত করতে" মানে আল্লাহ তা উদ্ঘাটন বলা হয় তাঁর রাসূল থেকে দ্রুত শব্দের পাঠায় যখন,এবং তিন ধরনের নিয়ে গঠিত. প্রথম, দ্বিতীয় "আল্লাহ বলেন" তিনি রিপোর্ট যা নবী শব্দের মধ্যে প্রকাশ আল্লাহ থেকে অর্থ যা ডিভাইন উদ্ধৃতি হয়, মানুষের voicing এবং অক্ষর ছাড়া আল্লাহর কালাম যা কোরান চ্যালেঞ্জ রয়েছে তৃতীয় নবী সা হয়তার নিজের বাক্যবাগীশ, অনন্য কথায় নবী অনুপ্রেরণা যা উদ্ধৃতি.)

"প্রতিভাস" এর একটি অধিক ব্যাখ্যার রুট শব্দ "দ্রুত" যার অর্থ "আল-Waha" থেকে. এটি নির্জনতা অর্থ করতে পারেন, এবং কারণ এই সহজ অনুপ্রেরণা নাযিলের বলা হয়েছে. এই তিনি একটি মধ্যবর্তী ছাড়া হৃদয়ের মধ্যে কাস্ট যা হয়. আল্লাহ বলেন, "আমরা মোশির মা এই প্রকাশ করলেন '(28: 7)- তার হৃদয়ের মধ্যে ঢালাই. আল্লাহ আরো (42:52) "এটা আল্লাহ উদ্ঘাটন ছাড়া তাকে কথা বলতে হবে যে কোনো মানুষের অন্তর্গত নয়", বলেছেন. যা আল্লাহর মধ্যে কোন এক ছাড়া হৃদয়ের মধ্যে রাখে কি মানে.

Miracles মধ্যে অর্থ

এক তারা কোনো মানুষের প্রচেষ্টা ক্ষমতা অতিক্রম কারণ নবী দেওয়া অলৌকিক, হচ্ছে অলৌকিক হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় বুঝতে হবে; তারা অতিপ্রাকৃত হয়. অন্য দিকে, কিছু মানুষ এরকম সম্ভাবনাময় সেখানে আছে, কিন্তু আল্লাহ যেমন, তাদের কাজ থেকে তাদেরকে বাধা দেয়কোন সৃষ্টি হচ্ছে কোরান রচনা করতে সক্ষম. নবী কোরান অনুরূপ কিছু উত্পাদন তাঁকে মিথ্যাবাদী যারা চ্যালেঞ্জ করেন, তখন তা মানুষের এমনকি অধিকাংশ বাক্যবাগীশ এর অযোগ্যতা প্রকট যাতে ছিল.

এটা আঙ্গুলের মধ্যে থেকে প্রবাহিত করতে, কথা বলতে জল একটি গাছ, রক আউট উষ্ট্রী আনা হতে, মৃত জীবন দিতে একটি সর্প মধ্যে স্টাফ চালু হচ্ছে তৈরি কোনো শক্তি পরলোক হল বা চাঁদ বিভক্ত অর্ধেক. আল্লাহ একা বিষয়গুলো করতে সক্ষম হল, এবং তারা অলৌকিক মধ্যে হয়তাঁর নবীর আল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত এবং তাদের হাতে দিয়ে অস্তিত্ব আনা হয়. অলৌকিক কিছু অনুরূপ উত্পাদন অবিশ্বাসীদের প্রতি চ্যালেঞ্জ ওঠে কিন্তু তারা ব্যর্থ হয়েছে. তোলা যায় নবীর হাতের মাধ্যমে উপস্থিত অলৌকিক সচেতন হওয়া উচিত, এবং অন্যান্য নবী, শান্তি ওয়া সাল্লামতাদের, তারা আল্লাহ তাদের নেতৃত্ব হবে যারা মানুষ ছিল যে, আল্লাহর নবী এবং তাদের সত্যতা লক্ষণ ছিল যে প্রমাণাদি ছিল.

নবী মুহাম্মদ তিনি সবচেয়ে miracles এবং স্পষ্ট লক্ষণ ও প্রমাণাদি দেওয়া হয় যে, রসূল ও সমস্ত নবী এর সীল কারণ এটা হয়. তাঁর অলৌকিক গণনা করা খুবই অনেক. কোরান এর প্রতিটি আয়াত নিজেই একটি অলৌকিক ঘটনা, এবং কোন এক কখনও চ্যালেঞ্জ পূরণ করতে সক্ষম হয়েছেআল্লাহর যেমন "আল কাওসার" হিসেবে এমনকি একটি ছোট অধ্যায়ে, কিংবা কোরান এর অনুরূপ যারা এখনো একটি একক আয়াত উত্পাদন. এই অধ্যায়ে আমরা পরে সুরাহা হবে যা অন্যান্য অলৌকিক বৈশিষ্ট্য আছে.

নবী মুহাম্মদ দেওয়া অলৌকিক দুই শ্রেণীর হয়. ভাল যেমন কোরান হিসাবে অনেক হাত দিয়ে পরিচিত এবং প্রেরিত হয় যে ঐ প্রথম গঠিত. কেউ সন্দেহ বা নবী এটি প্রদান করা হয়নি যে তর্ক, এবং তা উপস্থিত, এবং এছাড়াও তিনি একটি প্রমাণ হিসেবে এটি ব্যবহৃত যে তার মাধ্যমে হয় পারেন.আমরা আগে উল্লেখ করেছে কোরান নিজেই একটি অলৌকিক ঘটনা ও অলৌকিক একটি বৃন্দ উপস্থিত রয়েছে, এবং কোন এক এটি অনুকরণ করতে পারি যে অকাট্য এবং আমরা পরে ব্যাখ্যা করা হবে হিসাবে তদন্ত করে প্রমাণিত হয়.

ইসলামের একটি পণ্ডিত এই নীতির লক্ষণ প্রাসঙ্গিক এবং একটি প্রশ্নাতীত স্তর সাধা সব যা নবী হাতে ঘটেছে যে স্বাভাবিক ঘটনা টপকানোর ", ব্যাখ্যা. আমরাও বিশ্বাসী কিংবা অবিশ্বাসী এই অসাধারণ বিষয় যে ঘটেছে সংঘটন বিতর্কিত তারহাত. অবিশ্বাসীদের দাবী "তারা আল্লাহর কাছ থেকে না আসতেন." যে হয়

দ্বিতীয় কোরান এর স্তরে পৌঁছাতে না যে বিষয়গুলি নিয়ে গঠিত এবং এই দুই ধরনের বিভক্ত নিজেই হয়. এক অত্যন্ত সুপরিচিত এবং হাদিস আকারে প্রেরণ করা হয় যে অলৌকিক, এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ঘটনা (Serah) গঠিত হয়. এই যেমন থেকে নির্গত যা জল হিসাবে অলৌকিক করোতার সুখী আঙ্গুলের এবং খাদ্য একটি ছোট পরিমাণ অপর্যাপ্ত হয়ে উঠছে. তারপর, মানুষ মাত্র কয়েক পরিচিত হয় নি যা বিষয়গুলি এছাড়াও আছে, অতএব মাত্র কয়েক ট্রান্সমিটার আছে এবং সেইজন্য পাশাপাশি আগের টাইপ হিসাবে প্রতিবেদন ব্যাপকভাবে পরিচিত বা না, কিন্তু তারা খাঁটি হতে প্রমাণিত হয়এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং উভয় অলৌকিক নিশ্চিতকরণ দ্বারা.

নবী দেওয়া লক্ষণ হিসাবে, প্রশংসা ও শান্তি খুব ভাল চাঁদের অর্ধেক বিভাজন ঘটনা হিসেবে যেমন পরিচিত হয় যা, তাঁর উপর করা, এই মহান অলৌকিক ঘটনা কোরান এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী উভয় লিপিবদ্ধ করা হয়.

পরম প্রমাণ উপস্থিত না থাকলে, আক্ষরিক অর্থ ভিন্নভাবে গ্রহণ করা যাবে না. তার সংঘটন বিভিন্ন উৎস থেকে প্রেরিত অনুমোদন যাচাই রিপোর্ট দ্বারা সমর্থিত. অতএব এক এর মানদণ্ড তা তুলে ধরা উচিত, এবং অজ্ঞ দুর্বল উদারমনস্ক ব্যক্তি মূর্খতা দ্বারা পথ-পাড়া হবে নাধর্ম, কিংবা এখনো এক মুমিনদের অন্তরে সন্দেহ নিক্ষিপ্ত যারা innovators এর মতামত, বরং, এক ধরনের মূর্খতা থেকে মুখ ফিরিয়ে উচিত বিবেচনা করা উচিত.

একই নবীর আঙ্গুলের থেকে নির্গত যে জল অলৌকিক ঘটনা প্রযোজ্য, এবং খাদ্য অল্প পরিমাণ সাক্ষী এবং অসংখ্য সাহাবী দ্বারা উ উভয় যা, অঢেল উঠছে.

নিকটস্থ Companions এর অনেক এছাড়াও সাক্ষী এবং যেমন, ট্রেঞ্চ, হুদায়বিয়ার, তাবুক খনক সময় ঘটেছে যে যারা, যেমন কাফেরদের সাথে অন্যান্য encounters সময়, অলৌকিক ঘটনার রিপোর্ট.

এইসব অলৌকিক প্রেরিত যারা সাহাবীদের কেউ নবী বলেছেন বা কি একে অপরের পারেন বৈপরীত্য পাওয়া যায়নি. আমরাও তারা পরে প্রেরিত হয়েছিল যখন তাদের আরোপিত বিবৃতি দিতে কোনো আপত্তি বাড়াতে করেছিল.

Companions এর প্রত্যেকটি তিনি সাক্ষী অলৌকিক রিপোর্ট. তারা কথা বলার, সাধারণ স্বীকৃত ছিল যে কিছু শুনে যদি তাদের চরিত্র, ছিল, এবং কেউই ইচ্ছা কিংবা ভয় এমনটি থেকে বিরত রেখেছে. কিছু নবী সা ওয়ে, নবী 'সর্বশেষ অবস্থা ও কোরান এর শব্দ রিপোর্ট.

এইসব খুব ভাল উদ্ভব মিথ্যাবাদী নামের সঙ্গে একত্রে নথিভুক্ত করা হয় এবং মিথ্যা আরোপিত নবী সা বাণী বিজ্ঞান অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ নবী দ্বারা বলেন হয়েছে purported দুর্বল বা মিথ্যা আরোপিত উদ্ধৃতি হিসাবে. (আল্লাহ হতে প্রশংসা, আমি (দারভিশ) বরকতময় হয়েছেপ্রতিটি হাদিস মিথ্যাবাদী নাম তালিকাবদ্ধ যা মিথ্যা আরোপিত হাদিস বৃহত্তম সংগ্রহ কম্পাইল. মিথ্যা হাদিস সব প্রামাণিক হাদিস মোট কম 1% হয়.)

প্রথম উচ্চারিত যখন কিছুটা অস্পষ্ট হচ্ছে হাজির হতে পারে যা ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি মধ্যে কিছু লক্ষণ আছে. এই উদ্ধৃতি পতনসাধনের এবং রিপোর্ট শক্তি দুর্বল করা ইসলামের বিরোধিতা করে ব্যবহৃত হয়েছে. তবে, বিরোধী হতাশা অনেক সময় বিনিময় সঙ্গে,এই চিহ্ন একটি বাস্তবতা হয়ে আছে. একই অদেখা এবং প্রকাশিত হন এখনো ছিল যার ঘটনা তার ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কিত নবী রিপোর্ট প্রযোজ্য, তারা আর বিরোধী একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা যাবে.

তিনি জজ Eyad, তাকে পরিচিত সবকিছু যাচাইযোগ্য হয় যে আমাদেরকে বলে. তিনি কাউকে এই গল্প দাবী উচিত শুধুমাত্র তারপর যে দাবিদার ভাল রিপোর্ট, সম্প্রচার বা অন্যান্য বিজ্ঞান পারেন কোবিদ না হয় এক ব্যক্তি, এর রিপোর্ট দ্বারা আমাদের পৌঁছে বলছেন যে. আরও প্রমাণ হিসাবে তিনি যে আমাদের অবগতকেহ রিপোর্ট অলৌকিক বৈধতা যাচাই করার ব্যর্থ করতে পারবে না ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি বা নবী ইতিহাসে পারেন এর অন্য একটি ট্রান্সমিটার সংযোগ আছে যা চেইন চর্চা এবং একজন ব্যক্তির ট্রান্সমিটার এর অনেক উৎস থেকে জ্ঞান প্রাপ্ত জন্য এটা কোন উপায়ে সম্ভাবনা কম.

আরবি কোরান প্রতিদ্বন্দ্বিতা Miracles

(শায়খ দারভিশ মন্তব্য:.. এই বইয়ের ইংরেজি উমেদারি জন্য প্রস্তুত করা হয় কারণ নিম্নলিখিত এটা কুরআনিক গ্রন্থে ইংরেজি মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়েছে যে অনুসরণ করে, আরবি কোরান চ্যালেঞ্জ প্রকট এটা এক সচেতন হওয়া উচিত যে গুরুত্বপূর্ণ যে সে / তিনি করতে পারেন না এমনকি বাস্তব স্বাদ আস্বাদন করতে শুরুইংরেজি ভাষার এমনকি সবচেয়ে বলিয়ে রচনা শব্দ ন্যায্য যথেষ্ট সমৃদ্ধ নয় কারণ সব তার মতকে সঙ্গে আরবি কোরান এর বাধ্যকারী সৌন্দর্য, ঘাঁটান তার fineries ইংরেজি উদ্ধৃতি নিছক তার অর্থ একটি বোঝা উপস্থাপন উপক্রম কারণ আল্লাহর.)

আরবি কোরান নকল করা অসম্ভব হয় যা অনেক মতকে আছে. তারা চার শ্রেণীর মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে এই দিক চ্যালেঞ্জ ছবি আঁকা.

প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি তার বাগ্মিতা পর্যন্ত নাগালের এবং কোনো আরব এমনকি সবচেয়ে অভিজ্ঞ জিহ্বার ক্ষমতা অতিক্রম কারণ তার শব্দ গঠন এবং তার আরবি এর বিশুদ্ধতা একসঙ্গে যোগদান, কোরান এর রফা শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করে.

আল্লাহ ভাষা একটি প্রাকৃতিক উপহার সঙ্গে আরব জাতি ধন্য. পবিত্র কোরান নাযিল হয়েছিল সময়ে, আরবরা তার ভাষাগত এক্সপ্রেশন আয়ত্ত করেছে. তার বাগ্মিতা ও সঠিক অর্থ কোন জাতির যে অতিক্রান্ত এবং যে সময় শ্রেষ্ঠত্ব তার চূড়া পৌঁছেছেন কাছে ছিল. ভাষা সামর্থ্য ছিলপাইতে খুব depths স্পর্শ এর. আরব করুন এটা একটি প্রাকৃতিক শক্তি এবং তাদের চরিত্র অংশ ছিল. তারা অন্যদের মানহানি এ কখনও কখনও এটি, আত্মশ্লাঘা ব্যবহৃত হয়, শক্তিশালী এবং arousing ছিল যে কবিতা লিখেছিলেন. এই ধরনের কবিতা অনুরোধ এবং তাদের মত উপস্থাপন করতে, বা চড়ান অথবা একটি ব্যাপার জমিতে ব্যবহৃত হয়.তাদের প্রভুত্ব, তারা উদার হতে কৃপণ জপান, সাহস ঘটনা থেকে ভীরু উদ্রেক করে, দীর্ঘদিনের উপজাতীয় শত্রুতা আরোগ্য একটি হাতিয়ার হিসাবে এটি ব্যবহার, অপূর্ণ নিখুঁত করতে এমনকি বুদ্ধিমান প্রতারিত করা যায়নি যে এই ধরনের একটি উচ্চ স্তরের পৌঁছেছেন ছিল এবং তারা হয়ে ওঠে, যাতে সমাজের অভিজাত খাটোএর একটু দাঁড়িয়ে.

আরবি ভাষা একটি নিষ্পত্তিমূলক, মূলদ ভাবে কিন্তু একটি স্বচ্ছতার চমত্কার ব্যবহার, এবং শক্তিশালী পদ্ধতিতে সাথে না শুধুমাত্র এটি ব্যবহার যারা বেদুইন মধ্যে অভিব্যক্তি মধ্যে সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি. শহরে-অধিষ্ঠাতা তার বাগ্মিতা মধ্যে দক্ষতাপূর্ণ, এবং মাত্র কয়েক শব্দের সাথে splendidly নিজেকে প্রকাশ করতে সক্ষম. উভয় পদচারনাজীবনের তাদের জোচ্চোর প্রান্ত দিয়েছেন এবং পথ খোলা যে একটি কার্যকর ও বিশ্বাসযোগ্য পদ্ধতিতে বিষয়গুলি প্রকাশ করতে সক্ষম ছিল. বাগ্মিতা তাদের নেতৃত্বের টুল, তারা উভয় উল্লেখযোগ্য এবং তুচ্ছ বিষয়ের উপর ভাষী করতে সক্ষম ছিল ছিল, তারা মত প্রকাশের কর্তা প্রকৃতপক্ষে ছিল এবং কর্তৃত্বপূর্ণবিরল রীতিনীতি এর শব্দ. তাদের গদ্য এবং কবিতা যেহেতু জন্য দূরবর্তী এলাকা থেকে মানুষ তর্কবিতর্ক বা শুধু শুনতে এবং ভোগ ভ্রমণ করবে যা অনেক উৎসব ছিল.

আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রসূল কিন্তু কেউ কোরান এর বাক্যবাগীশ, সত্যবাদী, সকাম রচনা এ তাদের বিস্ময় সৃষ্টি হতে পারে. আল্লাহ "এতে মিথ্যার প্রভাব আগে থেকে বা এটা পিছনে থেকে তা আসে না. এটা একটা ওয়ান, প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিত থেকে নিচে পাঠানোর হয়", বলেছেন (41:42). উভয় তার আয়াত ও শব্দ হয়সঠিক, বিশিষ্ট এবং বলিয়ে.

আরবি কোরান এর বিশুদ্ধতা তার অতিক্রমকারী সংক্ষিপ্ত রুপ এবং চ্যালেঞ্জ সঙ্গে আরবি প্রত্যেক অন্যান্য ফর্ম surpasses. এটি এক সৌন্দর্য মধ্যে একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা সব যা সংক্ষিপ্ত এবং আক্ষরিক আয়াত, উভয় স্পষ্ট উচ্চারণ আবিষ্কার করেন.

ওয়ান তাদের স্বচ্ছতার মধ্যে অন্যদের সুখ্যাতি যে তার সংক্ষিপ্ত রুপ, নতুন এক্সপ্রেশন মধ্যে খুঁজে বের করে. তার রফা শ্রেষ্ঠত্ব তার সংক্ষিপ্ত রুপ দ্বারা সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, এবং তার এক্সপ্রেশন অসংখ্য অর্থ বহন করা.

আরবদের ভাষা সর্বশ্রেষ্ঠ ক্ষমতা সঙ্গে প্রতিভাধর মানুষের দ্বারা. তারা না শুধুমাত্র সবচেয়ে প্রসিদ্ধ বক্তা উত্পাদিত, কিন্তু অধিকাংশ প্রতিযোগীতা মিলবিশিষ্ট গদ্য এবং কবিতা, সেইসাথে তাদের দিন ঠিক ভাষায় বিরল শব্দ এবং এক্সপ্রেশন সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যবহার এবং তর্ক যা একটি অনন্য উপায়ে ছিল. এইদক্ষতাপূর্ণ মানুষ নবী দ্বারা তোলা হয়েছে এবং তিনি আরো তুলনায় বিশ বছর জন্য তাদের উপদেশ.

এখনও কোরান স্বীকার করতে অস্বীকার করে ছিল এবং যারা একগুঁয়ে অবিশ্বাসীদের "তারা বলে না, অনেক শ্রেয় এবং সব সর্বশ্রেষ্ঠ আরব আল্লাহ বলেছেন বক্তা এবং চ্যালেঞ্জ রচনা surpasses 'এটা সে মিথ্যা রচনা করেছে?' 'বলুন, এটা ভালো এক অধ্যায়ের রচনা, এবং আল্লাহ ব্যতীত, যদি আপনি হবে যাদের ওপর অন্যান্য কলআপনি আমরা! আমাদের পূজারী (নবী মুহাম্মদ) প্রতি নাযিল করেছেন তা নিয়ে সন্দিহান হয়ে থাক ", (10:38). আর" '! সত্য বলতে কি যদি (আপনাকে সাহায্য),, এটা তুলনীয় একটি অধ্যায়ের উত্পাদন. আপনি সত্য হয় তাহলে, আপনাকে সাহায্য, আল্লাহ ব্যতীত অন্য আপনার সাহায্যকারী, উপর কল করুন. আপনি তখন গার্ড ব্যর্থ নিশ্চিত কিন্তু হিসাবে আপনি, বিফল হলে"(2: 23-24). এছাড়াও," যার জ্বালানী কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করা মানুষ ও পাথর, হয় ফায়ার বিরুদ্ধে নিজেদের মানব ও জ্বিন একসাথে মিলিত বলুন, 'যদি এই কোরান এর মত উত্পাদন, তারা করতে পারবে না হবে তারপর ", (17:88). আর" তারা একে অপরের 'সাহায্য করার জন্য ছিল না, এমনকি যদি এটা ভালো এক উত্পাদন"(11:13) এটা মত দশ নকল অধ্যায়গুলির উত্পাদন.

এটা অন্য শব্দ বা ধারনা নিতে এবং নিজের উদ্ভূত যাও বদলে হিসাবে তাদের উপস্থাপন করা অনেক সহজ হয়. মিথ্যা বা বানানো কিছু যে লেখা এক তাই-এবং-তাই হিসাবে লিখেছেন "এটা কঠিন, যার অর্থ একটি শব্দ আছে এমন কিছু, অতএব ফ্রেজ, রচনা করতে কঠোর পরিশ্রম যখন, যেহেতু অনেক সহজ হয়তিনি বলেন, কিন্তু তিনি "চায় তাই হিসাবে-ও তাই সেখানে বিশাল উপসাগর, এবং প্রথম দ্বিতীয় চেয়ে ভাল প্রথম ও দ্বিতীয় মধ্যে. লিখেছেন করা হয়.

নবী মুহাম্মদ সবসময় অন্তরে তার জাতির মঙ্গল অনুষ্ঠিত হয়, এবং তাদের নিজস্ব ভাল জন্য, তিনি বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে যারা তার তাড়ন মধ্যে দিয়ে দেয় না. তিনি তিরস্কার করবে এবং তাদের একটি unrebuttable, আকর্ষক পদ্ধতিতে সতর্ক. তিনি তাদের বিশ্বাসের যুক্তি উপস্থাপন অব্যাহত, এবং তাই তারা বৃদ্ধিঅনভিজ্ঞতা, আত্ম প্রবঞ্চনা, কষ্ট তৈরি, মিথ্যা এবং মিথ্যা, এবং কোরান বহু আয়াতে তাদের স্ব যেমন কথা বলা. তারা কেবল প্রতারিত এবং নিজেদের প্রতারিত, এবং নকল, এবং এটা কারণ তারা আল্লাহর শব্দ প্রত্যাখ্যাত এই মনোভাব হয়.

আল্লাহ এই আঁকা মায়া বেশী হয় ', কাফেরদের তাড়ন কোট; এটি একটি নশ্বর এর শব্দ, কিন্তু কিছুই হল! ' (74: 24-25) এবং "এই হল কিন্তু মায়া একটি ধারাবাহিকতা!" (54: 2) এবং "একটি মিথ্যা তিনি উদ্ভাবন করেছেন" (25: 4). অথবা, "প্রাচীন বেশী পরের." (6:25) তারা lied এবং নিজেদের সন্তুষ্টতাদের স্ব-শঠতা মধ্যে.

আল্লাহ (2:88) "আমাদের অন্তরে আচ্ছাদিত করা হয়" তাদের কথা, সাথে কাফেরদের বর্ণনা করে. এবং, "আমাদের অন্তরে আপনি আমাদের কল যা করতে যে থেকে অবগুণ্ঠিত হয়, এবং আমাদের কানে নিবিড়তা আছে, এবং আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অবগুণ্ঠন হয়" (41: 5). এবং তিনি এই কথা শুনতে না ", বলেন যারা কাফের অবমাননার বোঝায়আপনি পরাস্ত করা যেতে পারে যে তাই কোরান, এবং "এটি সম্পর্কে অলসভাবে (41:26) কথা.

তারা দাবি যখন কাফেরদের অহংকারী স্পর্ধা (8:31) "আমরা ইচ্ছা করলে আমরা তার মত কথা বলতে পারে", কোরান লিপিবদ্ধ করা হয়. আল্লাহ (2:24) "আপনি ব্যর্থ নিশ্চিত" তাদের অবগত. সমস্ত contenders সম্পূর্ণ ক্ষমতাহীন কেউ তাদের স্ব-জাহির দাবি পূরণে সক্ষম হয়েছি অনুষ্ঠিত হয়.

নবীর জীবন সময় নবুওয়ত করার দাবি পাড়া যারা Musailamah বলা মিথ্যাবাদী ছিল. তিনি কোরান প্রতিদ্বন্দ্বী আয়াত রচনা করার চেষ্টা করে কিন্তু তার ত্রুটি সুস্পষ্ট ছিল এবং যার ফলে তার অবস্থা উন্মুক্ত, এবং আল্লাহ সর্বনাশ করে তার "সূক্ষ্ম" শব্দ অনুষ্ঠিত. এটা অন্যথায় হত মানুষ না বলভাল কোরান পর্যন্ত বিশুদ্ধ আরবি তাদের নিজস্ব মত প্রকাশের বাগ্মিতা উপরের যে উপলব্ধি করেছেন. মানুষ কোরান তেলাওয়াত শুনে তারা হয় এটা জমা, বা নির্দেশিত হয়, অথবা অন্তত তা দ্বারা captivated.

সার্চ, যে আরবি মধ্যে শ্লোক মহীয়ান বাগ্মিতা উপর মন্তব্য "আল্লাহ আদেশ ন্যায়বিচার, এবং ভাল কাজের এবং এক এর আত্নীয়-স্বজনকে দান." (16:90), ওয়ালিদ, সাদ এর ছেলে আমি আল্লাহ তা মাধুরী ও করুণা উভয় আছে. এটা নিয়ে অন্তত প্রচুর এবং এটি সর্বোচ্চ ফলপ্রসূ হয়, কোন মানুষের দ্বারা শপথ ", বলেনহচ্ছে এই বলেন থাকতে পারে. "

আবু উবাইদ তিনি সেজদায় পড়ে গেল এবং বলল, যাহার ফলে আয়াতে, "আপনি হুকুম কি তাহলে প্রচার করা" (15:94) এর বাগ্মিতা একটি নির্দিষ্ট বেদুইন হৃদয় অনুপ্রবিষ্ট আমাদের বলে যে "আমি তার মহীয়ান আরবি অ্যাকাউন্টের উপর সিজদা." যখন তারা আর বার করার পরে অন্য বেদুইন ", আয়াত শুনেতাকে নিরাশ, তারা আমি কোন মানুষের এইসব শব্দের সক্ষম যে সাক্ষ্য "(12:80), এবং বলেন" একসাথে অর্পণ করে প্রাইভেট গিয়েছিলাম! "

আল-Asmay বলেন যাহার ফলে একটি সার্ভিং মেয়ে "আপনি কতটা বলিয়ে আল্লাহ, দ্বারা!", বলতে eloquently শোনা ছিল মেয়ে আমরা তাকে স্তন্য ', মা' মোশি এই উদ্ভূত, কিন্তু আপনি তার জন্য ভয় যখন জলের মধ্যে তাকে নিক্ষেপ "আমি আল্লাহর শব্দ পরে বলিয়ে বিবেচিত বলেন, কি", জবাব দিলেন. আমরাও ভয়, কিংবাদুঃখ আমরা আপনাকে তাকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনুন এবং রসূলদের '"মধ্যে তাকে করিবে কারণ (28: 7).. এই আয়াতে দুটি কমান্ড, দুটি নিষেধাজ্ঞা, এবং পুরাপুরি মিলিত ভাল খবর দুই টুকরা রয়েছে এছাড়াও, আল্লাহর পরিকল্পনার মধ্যে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়েছে জলের মধ্যে মূসার কাস্টিং হিসেবে এই আয়াতে সহায়ক হতে দেখা যাচ্ছেতার নিরাপত্তার মধ্যে.

আরবি কোরান এই চ্যালেঞ্জ অনন্য ও অতুলনীয়. প্রথমতঃ, এটা নবী থেকে উদ্ভূত হয়েছে যে একটি সুপ্রতিষ্ঠিত সত্য কারণ হল এবং তা বিতরণ যিনি তিনি হয়.

দ্বিতীয়ত, এটি দিয়ে নবী চ্যালেঞ্জ সাড়া অক্ষম অনুষ্ঠিত হয়েছে যারা আরবদের চ্যালেঞ্জ. আরবি এর বাগ্মিতা ও অলঙ্কারশাস্ত্র কৌশল জ্ঞান দক্ষতাপূর্ণ যারা আরব কোরান অলৌকিক চেয়ে কম হতে জানত. শিল্প পারদর্শী ছিল না একজন ব্যক্তি যিনি যেহেতুআরবি ভাষা কোরান আরবি জিহ্বা কর্তা অক্ষমতা মাধ্যমে একটি অলৌকিক ঘটনা তার চ্যালেঞ্জ সাড়া এবং কোন মানুষের তার বাগ্মিতা অনুকরণ করতে পারি যে affirmed ছিল ছিল যে সচেতন ছিল.

আমরা তার সুফল শুধু একটি ভগ্নাংশ অভিনয়, ভলিউম লেখা যেতে পারে অনেক দিক আপনার দৃষ্টি আকৃষ্ট হয়েছে, প্রতিটি ফ্রেজ অনেক অর্থ ডিগ্রী, এবং জ্ঞানের একটি ওভারফ্লো রয়েছে. আগের প্রজন্মের ও জাতির ওপর এমনকি লম্বা বর্ণনা তারা এক জন্য একটি চিহ্ন আছে, একে অপরের মধ্যে একত্রীকরণতার কথায়, তার উপস্থাপনা এবং কিভাবে তার বিভিন্ন মতকে এর সংযোগ উপর প্রতিফলিত করার এক নবী জোসেফ গল্প মধ্যে খুঁজে বের করে যেমন, ভারসাম্য রাখা হয়. এই গল্প অনেক কোরান এর বিভিন্ন অধ্যায় ঘটবে, এখনো phrasing একটি সম্পূর্ণ নতুন আলো, উপর গল্পের লাগে যে এত পরিবর্তিত হয় যাতার সৌন্দর্য অংশ. এক তার ধ্রুব পুনরাবৃত্তি করতে কখনও বিমুখ, কিংবা বহুবার তাদের শ্রবণশক্তি এখনো স্বৈরাচারী হয়.

কোরান অলৌকিক রচনা এবং স্টাইল

আরবি কোরান এর রচনা ও অনন্য শৈলী এখনো তা অনুকরণ করার মানবজাতির অক্ষমতা আরেকটি পল হয়. তার প্রতিভাস আরবি নিয়মিত ব্যবহার না উল্লেখ আরবদের এর রচনা, গদ্য ও কবিতার অত্যন্ত উন্নত পদ্ধতি থেকে ভিন্ন আরবি একটি শৈলী উপস্থাপন. একতার আয়াত বিভাগ থামাতে এবং শব্দ, পরের যাও মাধ্যমে বোনা এই অলঙ্কার ত্ত আগে কিংবা তার পাঠানোর পর অস্তিত্ব, এবং কোন এক ছিল হয়, যেহেতু সমাপ্ত হবে এবং কখনও এটি ভালো কিছু উত্পাদন সক্ষম হতে হবে খুঁজে বের করে.

আরবরা তার আবৃত্তি শুনে তা তারা মিস্টিফাইড ছিল এবং তাদের বুদ্ধিমত্তা তাদের পরিত্যক্ত এবং তারা এটা করতে আত্মসমর্পণ. সহজভাবে, তারা আরবি গদ্যে, পদ্যে, ছন্দ রোমান্স গদ্য বা কবিতা হয় কোন আকারে তাই বাধ্যকারী কিছু শোনা যায় না.

ওয়ালিদ, সাদ এর পুত্র, আরবি কবিতার তীক্ষ্ণ স্বরূপ পয়েন্ট খুব বুদ্ধিমান ছিল. তিনি নবী বিভিন্ন অনুষ্ঠান উপর কথা বলতে শুনেছি, এবং তার অলঙ্কারশাস্ত্র সঙ্গে পরিচিত ছিল, কিন্তু একদিন তিনি এই ছিল না যে তাকে বিশ্বাস যে নবী দ্বারা কোরান আবৃত্তি শুনতে ঘটেছে, এবং না পারা ছিলএকটি মানুষের শব্দ হতে.

আবু জেহেল, নবী সর্বাগ্রে শত্রু এছাড়াও আপনি আমি চেয়ে কবিতার একটি বৃহত্তর বুদ্ধিমান আছে আল্লাহ! কেউ নন ", তারপর ওয়ালিদ বলেন যাহার ফলে নবী আশানুরূপ রইল আবৃত্তি শোনা ও ওয়ালিদ গিয়েছিলাম, তার (স্বাভাবিক) বক্তৃতা হতে পারে না কোরান যে তুলনায়! "

পূর্বে উল্লিখিত মেলা খুব ভাল অনুষ্ঠান উপস্থিত ছিলেন এবং আমরা বার্ষিক Koraysh ন্যায্য অনেক কাফেরদের জন্য তটস্থ সময় কোরান আবৃত্তি তার অংশগ্রহণকারীদের উপর থাকবে প্রভাব সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠে যখন কিভাবে গল্প কহা হিসাবে. এই মন দিয়ে অবিশ্বাসীদের একসঙ্গে পূরণতারা সব নবীর বিরুদ্ধে ব্যবহার এবং যার ফলে একই কন্ঠস্বর হবে এক বিবৃতিতে উপর একমত. ওয়ালিদ সমাবেশে উপস্থিত যারা মধ্যে ছিল এবং এটি প্রস্তাব ছিল যখন তারা ওয়ালিদ, তিনি একটি ভবিষ্যদ্বক্তা নয়! তিনি তন্ন তন্ন মাসুদরানা কিংবা মিলবিশিষ্ট গদ্যে কথা বলে আল্লাহ্র কসম ", বলেন", তিনি একটি ভবিষ্যদ্বক্তা হল "বলে. আরেকটিতারা বলে যে প্রস্তাব "তিনি ক্ষিপ্ত, এবং জিন দ্বারা আবিষ্ট." ওয়ালিদ "বিষম কিংবা এখনো তার কন্ঠ মধ্যে কূজন কেউই নেই, তিনি ক্ষিপ্ত ত্ত কিংবা তিনি জিন দ্বারা আবিষ্ট হয়.", এই বলে retorted তারপর তারা, ওয়ালিদ জবাব দিলেন যা করার আমরা সব ফর্ম কবিতা জানেন, এই তাই নয় "," তিনি একজন কবি হয় "প্রস্তাবিতএবং fineries, তিনি একজন কবি নয়. "তারপর তারা বলছে, প্রস্তাবিত" তিনি "আবার ওয়ালিদ retorted," তিনি একটি মায়াবী নয় একটি মায়াবী হয়, ফুঁ কিংবা নট কেউই নেই. "তারা বলল হতাশ" কি তারপর আমরা হইবে বলে! আপনি পেশ করা হয়েছে কি সব মিথ্যা হয় "ওয়ালিদ তাদের, বলেন". নিকটস্থ বিবৃতিআপনি জাদু ভাইদের মধ্যে একজন মানুষ এবং তার পুত্র মধ্যে আসতে পারেন যে কিছু, একজন মানুষ ও তার স্ত্রী এবং একজন মানুষ এবং তার উপজাতি মধ্যে, কারণ তিনি একটি মায়াবী, যে হয় তৈরি. "অবিশ্বাসীদের কোম্পানির parted এবং বলতে কি অমীমাংসিত মানুষ সতর্ক পথিপার্শ্বস্থ দ্বারা বসলেন. অতঃপর আল্লাহ সম্পর্কে নাযিলওয়ালিদ, (74:11) "আমি সৃষ্টি যাকে সে সাথে আমাকে একা ছেড়ে দিন".

আর বার Utba উপর, ভাল ভাষা শিল্প শিক্ষিত ছিল যারা Rabi'a এর পুত্র, কোরান আবৃত্তি শুনতে ঘটেছে এবং মানুষ, আপনি আমি তার পড়ার এবং বলছে মাধ্যমে শেখা হয়নি কিছুই নেই যে সচেতন ", ঘোষণা . আল্লাহর কসম, আমি এখন, যা এর মত বাক একটি ফর্ম শুনেছেনআমি আগে কখনো শুনিনি. এটা ত্ত কবিতা কিংবা একটি বানান হয়, কিংবা এখনো এটি দৈবজ্ঞগিরি হয়. "

আবু যার, একজন কবি বলেছেন বলে তার ভাই Anies 'দক্ষতার বর্ণিত "আল্লাহর কসম, আমি আমার ভাইয়ের Anies চেয়ে কবিতা সঙ্গে আরো পরিচিত কেউ শুনে নি. তিনি সময় বারো অন্য কবিদের সঙ্গে প্রতিযোগিতা" আমি যা ছিল এর অজ্ঞতা সময় " এক. " আবু যার রূপান্তর করার আগে, Anies ভ্রমণমক্কা এবং নবী ও তাঁর অধ্যয়ন শুনিনি খবর. ফেরার পরে আবু যার মানুষ নবী সম্পর্কে বলেন কি জিজ্ঞাসা. Anies তারা সে একজন কবি, একজন ভবিষ্যদ্বক্তা এবং একটি মায়াবী হয় বলে, কিন্তু কবিতার reciters তাকে আমি soothsayers কথা বলতে শুনেছেন, এবং তার শব্দ তাদের অসদৃশ. আমি তুলনা করা হয় ", জবাব দিলেনএবং তিনি তাদের মত নয়. আমি বলেন কি পরে কোন এক ত্রুটি পড়া উচিত এবং তারা নিশ্চয় এত তারপর কি তারা মিথ্যাবাদী হতে হবে যদি তিনি, সত্যবাদী হিসাবে একজন কবি হিসাবে তাকে পড়ুন. "

এই সাক্ষ্য আছে কিন্তু খাঁটি সম্প্রচার মধ্যে কয়েক. কোরান এর অলৌকিক স্বতন্ত্রতা তার সংক্ষিপ্ত রুপ এবং বাগ্মিতা না শুধুমাত্র মধ্যে কিন্তু তার অসাধারণ শৈলী এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ. কোরান এটা দূরে বহুদূরে ছিল আরবদের অনুকরণ করতে পারিনি যা চ্যালেঞ্জ একটি ভিন্ন ধরনের গঠন তাদেরতা করার ক্ষমতা. সবচেয়ে পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য কোরান বিশুদ্ধ আরবি থেকে ভিন্ন হয়.

মতামত মানুষ কোরান অনুসারী অসমর্থ যা ভাবে তারতম্য. এটা তার স্বচ্ছতা, রচনা, অনন্য গঠন এবং শৈলী শক্তি অ্যাকাউন্টে মানুষের ক্ষমতার মধ্যে না থাকার কারণে এটা হয় যারা বলে আছে. এই ধরনের বিষয়ে অতিক্রম যা তার অলৌকিক প্রকৃতির অংশসৃষ্টির কোনো ক্ষমতা এটি পর্যন্ত আল্লাহ তুলা করতে নুড়ি, মৃত পুনর্জ্ীবত একটি সর্প মধ্যে একটি কর্মী রুপান্তর, বা কারণ হচ্ছে নির্মিত একটি পরলোক হল, ঠিক যেমন অনুকরণ করতে.

আরেকটি মতামত হল যে এটা আল্লাহ তার ফলে তাদের সমর্থন করে তা করার মানুষের ক্ষমতার মধ্যে হতে পারে যে মতামত, কিন্তু আল্লাহ তা অর্জন থেকে তাদের প্রতিরোধ এবং যার ফলে অনুষ্ঠিত সত্য যে জোর দিয়েছেন যারা শায়খ আবুল হাসান আল দোলনা, এর তার অনুকরণ অসম্ভব. এই মতামতদুটি আর্গুমেন্ট উপর তাদের মতামত বেস যারা একাধিক অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা upheld.

তৈরি প্রথম যুক্তি যদি এটি ইতিমধ্যে আরব এমনটি অসমর্থ ছিল যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে হয়. এটা অর্জন তারাই সৃষ্টির ক্ষমতা মধ্যে ছিলেন না তিনি যদি যুক্তি বৈধ এবং তাদের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত হতো না.

দ্বিতীয় যুক্তি তারা চেষ্টা এবং এটি নকল তোলা হয়েছে যে বাস্তবতা. নিজেই এই চ্যালেঞ্জ আরো কার্যকরভাবে তাদের পুরুষত্বহীনতা প্রমাণ ও ধমক দিলেন হচ্ছে তাদের জন্য একটি সারগর্ভ ফ্যাক্টর. চ্যালেঞ্জ তা করার ক্ষমতা আছে কি না যদি এটা চ্যালেঞ্জ করতে সমর্থনীয় হবে না.এই যুক্তি অপ্রতিরোধ্য, নির্ধারক যুক্তি.

অবিশ্বাসী আরব কোরান নকল করার ক্ষমতা আছে কি না এবং এখন নম্রতা কাপ থেকে তাদের গর্ব ও পানীয় গেলা করতে বাধ্য হয়. এটা তাদের ক্ষমতায় ছিল এটা তাদের চ্যালেঞ্জ ওঠা এবং একটি শ্লোক বা একটি অধ্যায়ের উত্পাদন জন্য অনেক সহজ হয়েছে, তারা তাদের সাফল্য তাই করা ছিল হবেতাত্ক্ষণিক হত, একটি নির্ধারক বিজয় তাদের আঙুল টিপস এ হত এবং তাদের বিপক্ষ নিরূত্তর.

তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কোরান গ্রাস এবং তার আলো নিভিয়ে তাদের প্রয়াস পুরুষত্বহীন ছিল, হয় পৃথকভাবে বা সমষ্টিগতভাবে, যখন ডাকা হয়েছিল, এমনকি পরে আরবরা পারে হিসাবে চেষ্টা করুন এবং সব তাদের দক্ষতা ক্লান্ত. পৃথক অবিশ্বাসীদের প্রচেষ্টা, তাদের সংখ্যা এবং সংযুক্ত সত্ত্বেওপ্রচেষ্টা, তারা একটি একক শব্দ উচ্চারণ করতে অক্ষম, স্তম্ভিত রয়ে, তাদের অজ্ঞান dulled এবং তাদের পথ অবরুদ্ধ.

Miracles করতে দেওয়া

নবী মুহাম্মদ

পার্ট 2

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

অদেখা ডিভাইন বিষয়ক miracles

কোরান এর চ্যালেঞ্জ এর আরেকটি অলৌকিক পল পরের কোন তারিখে সত্যে পরিণত করার ছিল যে অদৃষ্ট এর সংক্রান্ত, এবং ইভেন্ট সম্পর্কিত আয়াত পাওয়া যায়.

মক্কা মধ্যে নিরাপদ এন্ট্রি সুসমাচার নিম্নলিখিত আয়াতে, "যদি আল্লাহ ইচ্ছা আপনি, নিরাপত্তা মসজিদে হারামে প্রবেশ করবে" (48:27) এ নবী নীত হয়েছিল.

পরে উপলব্ধি করা যে আরেকটি ঘটনা "তাদের পরাজয়ের তারা বিজয়ী হয়ে হইবে পরে কয়েক বছরে, কিন্তু", পারস্য রোমানরা পরাজিত হবে যে খবর ছিল (30: 3).

"আল্লাহর বিজয় এবং খোলার আসে" আল্লাহ কাফেরদের উপর ভবিষ্যতে বিজয় এবং বলছে, মক্কা খোলা সুসংবাদ দিয়েছেন (110: 1).

আরেকটি উদাহরণ (24:55) "আল্লাহ বিশ্বাস এবং তিনি প্রকৃতপক্ষে তাদের জমি উত্তরাধিকারী করতে হবে যে সৎকর্ম করে আপনাদের মধ্যে যারা অঙ্গীকার করেনি", হয়.

এই সব ঘটনা আল্লাহর তারা বলেন, ঠিক যেমন রূপায়িত. রোমানস্ পারস্য পরাজিত, এবং পারস্য মানুষ droves মধ্যে ইসলাম গ্রহণ. (আরও বিস্তারিত তথ্যের জন্য, আমাদের বই "রোম হেরাক্লিয়াস সম্রাট স্বীকার এবং নবী মুহাম্মদ সমর্থিত" দয়া করে পড়ুন).

নবী ইসলামের মৃত্যুর সময়ে আরব জুড়ে ছড়িয়ে ছিল. আল্লাহ ভূ-মন্ডলে মুমিনদের খলিফার তৈরি এবং ইসলামের ধর্ম প্রতিষ্ঠিত. পূর্ব থেকে পশ্চিমে আল্লাহ মুমিনদের শক্তিশালী উত্তরাধিকারী হতে সৃষ্ট. নবী একটি উদ্ধৃতি সালে তিনি তার Companions বলেন, "পৃথিবীতে ছিলআমি তার উদয়াচল ও অস্তাচলের মালিক দেখানো হয়েছিল, এবং আমার জাতির রাজত্ব যতটা এটি একসঙ্গে জড়ো হয়েছিল পৌঁছাতে হবে যাতে আমার জন্য একসাথে জড়ো হয়. "

আল্লাহ (15: 9) "এটা স্মরণ (কোরান) নাযিল করেছি, এবং আমরা এটা ধরে ঘড়ি", কোরান আমাদেরকে বলে. এটি প্রকৃতপক্ষে মামলা হয়েছে. শতাব্দী সর্বত্র অগণিত heretics এবং নাস্তিক এবং বিশেষ করে Qarmatians আছে. (শায়খ দারভিশ যোগ: সেখানে বিচারক Eyad সময় চলাকালীন"Qarmatians" নামে পরিচিত একটি উপদল ছিল. এই সম্প্রদায় ইসলামের বিকৃত করতে তাদের প্রচেষ্টা খুব সক্রিয় ছিল, কিন্তু তারা তারা অসফল ছিল তাদের পূর্বসুরীদের মত. আল্লাহ হতে প্রশংসা, কেউ কোরান এর আলো হয় নিভান, কিংবা এখনো একটি একক শব্দ পরিবর্তন, বা মন সন্দেহ সৃষ্টি করতে সফল হয়েছেমুসলমানদের!)

আল্লাহ বলছে, তাঁর নবী এবং কাফেরদের সাথে ভবিষ্যতে encounters এর তার অনুগামীদের খবর দিয়েছে "সত্যি তাদের জড়ো নাস্তানাবুদ করা হইবে, এবং তারা চিত্ চালু হবে" (54:45). এবং তিনি "তিনি তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের জয়ী মঞ্জুর এবং একজন মুসলমান জাতির chests আরোগ্য হবে.", বলেন (9:14). এবং,(: 111 3) "তারা একটু আঘাত ছাড়া আপনি ক্ষতি হবে না এবং তারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তারা চিত্ চালু হবে.". যারা ঘটনা পরে তাদের অবধারিত সময় উপস্থিত হওয়ার আগমনের উপর ঘটেছে.

আরেকটি দিক হল, যে যেমন মুনাফিকরা এবং নবী এবং তারা নিজেদের মধ্যে এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে মিথ্যা সাথে শত্রুতা ছিল যারা ইহুদিদের মধ্যে যারা উভয় এর গোপন এক্সপোজার হিসেবে অদেখা বিষয়াবলি, এর প্রকাশ. আল্লাহ তাদের ধমক দিলেন, তাদের বিশ্বাসঘাতকতা প্রকাশ, এবং তৈরিতাদের মনোভাব, বলছে পরিচিত "তারা নিজেদের মধ্যে বলতে, 'কেন আল্লাহ কি আমরা বলতে আমাদের শাস্তি না?' '(58: 8).

আল্লাহ আরো, (: 154 3) "তারা তারা আপনাকে জানাবেন না কি নিজেদের মধ্যে গোপন" তাঁর নবী এবং মুমিনদের অবগত.

এবং, "এবং ইহুদীদের মিথ্যা থেকে যারা শুনতে." (5:41)

ইহুদি ধর্মগ্রন্থ, আল্লাহ তাঁর নবী ও তার অনুসারীদের, "শব্দ (পরিবর্তনকারী) সঙ্গে ক্ষতিগ্রস্ত কিছু ইহুদীরা অবগত ('আমরা শুনেছি এবং আমরা অমান্য' 'আমাদের মান্য' ও 'শুনতে, শ্রবণ ছাড়া,' ও, বলছে তাদের জায়গা হিব্রু Ra'ina, তাদের মুখের ধর্ম অনুবাদক "(4:46) সঙ্গে মন্দ) মোচড়ের মানে.

আল্লাহ মুসলমানদের বিজয় প্রতিশ্রুতি ও তাঁর ওয়াদা বদর দিন পূর্ণ ছিল, (8 "আল্লাহ তোমাদের দুটি দল (বদর এ) এক প্রদান অঙ্গীকার, এবং আপনি শক্তিশালী ছিল না যে এক জন্য আকাঙ্ক্ষিত যখন (মনে রাখবেন)": 7).

আল্লাহ (15,95) "আমরা উপহাস যারা বিরুদ্ধে আপনি চলা" তাঁর নবী বলেন. এ আয়াতটি নাযিল করার পর, নবী তার Companions আল্লাহ তাকে এবং তাদের উভয় যথেষ্ট যে সুসংবাদ দিয়েছেন.

"বিদ্রুপকারী" হিসেবে অভিহিত করা হয় যারা দূরে নবী থেকে ঘুরে তাকে ক্ষতি করতে মানুষ সৃষ্টি করার প্রয়াস যারা মক্কা মধ্যে মানুষের একটি গ্রুপ ছিল. তারা বিচ্ছুরিত হয়. কাফেরদের হত্যা করতে চেষ্টা এছাড়াও, যখন নবী মুহাম্মদ আল্লাহর আয়াত, "আল্লাহ আপনাকে মানুষের কাছ থেকে রক্ষা করে" নাযিল(5:67).

উল্লিখিত কোরান অতীত প্রজন্মের এবং বিলুপ্ত নেশনস অলৌকিক খবর

কোরান নকল মানবজাতির অক্ষমতা আরেকটি পল অতীত প্রজন্মের, সেইসাথে বিলুপ্ত হয়েছিল যে জাতির, এবং তাদের আইন সংক্রান্ত তথ্য পাওয়া যায়. সব "বইয়ের মানুষ" মধ্যে ছিল কোরান নাযিল করার সময় - যে তওরাত পেয়েছি যারা মানুষ হয়এবং Ingil (যীশুর সুসমাচার) - এই দিক কিছু গবেষণা করতে তাদের সমগ্র জীবন অনুগত যারা মাত্র কয়েক পণ্ডিতদের, তাই ভাল কোবিদ না যারা, তবে অন্যদের ছিল এবং তাদের জ্ঞান অসম্পূর্ণ ছিল.

আল্লাহ যেমন বিষয়ে তাঁর নবী নিখাদ গল্প নাযিল করেন, তখন এটি বইয়ের মানুষ জন্য একটি চিহ্ন ছিল. তারা নবী নিরক্ষর ছিলেন এবং উম্মী পারে কে জানত, এবং গবেষণা মাধ্যমে যেমন জ্ঞান অ্যাক্সেস ছিল না পারে. এছাড়াও নবী দূরে থেকে ভ্রমণ না তারমানুষ তাই তিনি এই গল্প শুনেছেন না পারে. (শায়খ দারভিশ আরো বলেন: তারা নবী আনা খবর তার সত্যতা মানা, এবং তার সত্যতা স্বীকার অদেখা এবং যার ফলে বাধ্য থেকে এসেছিলেন কিন্তু অনেক খোলাখুলিভাবে এই মানা করতে অস্বীকার মানা কিন্তু অন্য কোনো বিকল্প ছিল.)

বইয়ের মানুষ এর পক্ষের মধ্যে কিছু তাকে পূরণ যখনই তারা পরীক্ষা হবে এবং তিনি তাদের কোরান থেকে প্রাসঙ্গিক আয়াত বা অনুচ্ছেদ পাঠ করবে যাহার ফলে তার জ্ঞান পরীক্ষা. তিনি, নবী মূসা ও নবী জোসেফ এর আল Khidr, এবং তার ভাই এর গল্প তাদের পুরুষদের পাঠগুহা, যুলকারনাইন Karnain (রাজা সাইরাস, পারস্য গ্রেট 600BC, Kurosh-ই-Bozorg ফার্সি নামের মারা যান. বাইবেলের নাম Koresh), লোকমান ও তার পুত্র সেইসাথে অন্য উন্নতচরিত্র নবী গল্প. তিনি সৃষ্টি সম্পর্কে তথ্য সম্পর্কিত, এবং দেওয়া তওরাত ও ইঞ্জিল মূল কি ছিল তাদের অবগত(আর বিদ্যমান যা) যীশু. তিনি নবী দাউদের সাম এবং নবী ইব্রাহীম ও মূসার Scrolls তাদেরকে বলা. তাদের মধ্যে আন্তরিক স্বীকার করেছেন এবং তারা তা অস্বীকার করতে পারিনি হিসেবে তিনি এনেছিলেন সংবাদ সত্য নিশ্চিত. মধ্যে চূড়ান্ত সাফল্যের জন্য ধার্য ছিল যারাএকগুঁয়ে এবং পরশ্রীকাতর ছিল যারা ক্ষতিগ্রস্থ হল যেহেতু আখেরাতে বিশ্বাস. . Suriya এর পুত্র এবং Akhtab পুত্র, মদিনা প্রধান ইহুদি করেনি, সত্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করে যারা ছিল নাজরান এর বিশপ মধ্যে তারা নবী সত্য বলেছিলেন জানতাম, কিন্তু প্রত্যাখ্যান: (Shaykh দারভিশ যোগযেমন এটা স্বীকার করতে. তারা পরশ্রীকাতর এবং একগুঁয়ে, এবং তারপরে অবিশ্বাস মারা ছিল.)

নবী প্রতি তাদের আবেগপূর্ণ শত্রুতা সত্ত্বেও এবং বইয়ের মানুষ এর কোনো রিপোর্ট সত্যবাদিতা বঞ্চিত যে কোনো প্রমাণ সবটা তাদের হয় তাদের বই থেকে প্রসঙ্গের বাইরে নিয়ে যাওয়া তাকে, এবং তাদের বিকৃত আর্গুমেন্ট গ্রহণ করা না তাদের অনুসারীদের প্রতি আহ্বান জানান কোরান.

জয়লাভ কিতাবদের প্রয়াস তারা নিরলসভাবে তাদের নবীদের সম্পর্কে নবী মুহাম্মদ প্রশ্নবিদ্ধ এবং কঠিন প্রশ্নের যাকে জাহির. তারা তাদের আইন মধ্যে প্রচ্ছন্ন তাদের জ্ঞান, তাদের জীবনী বিষয়বস্তু গোপন সেইসাথে তথ্য সম্পর্কে তাকে প্রশ্নবিদ্ধ.তারা আত্মা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, নবী ঈসা, শক্তিশালী রায় এবং তা ইসরাইলের নিজেকে, যেমন পশুদের তাদের ঘৃণিত আচরণের কারণে তাদের নিষিদ্ধ হয়ে উঠেছে কি হিসাবে forbade.

আল্লাহ মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল ", বলছেন. তার সাথে যারা কাফেরদের বিরুদ্ধে কঠোর কিন্তু একে অপরের করুণাময় হয়. আপনি তাদের নম এবং আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনা সিজদা দেখতে. তাদের চিহ্ন থেকে তাদের মুখের উপর হয় প্রণতি ট্রেস. যে তাদের উপমা হলতওরাত ও ইঞ্জিলে তাদের উপমা "(48:29) এ.

নবী তিনি তাকে প্রকাশ করা হয়েছে যা যে সঙ্গে উত্তর সব যা অনেক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল. নবী আনা বার্তা সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবন করে, কি তিনি এনেছিলেন তাদের ধর্মগ্রন্থ থেকে ভিন্ন ছিল এবং এর ফলে তাদের দাবির প্রমাণ করতে বলা হয়েছে বলে দাবি করেন. এই মানুষেরআল্লাহ বলুন, 'তোমরা সত্যবাদী হলে, এটি তওরাত নিয়ে এসো এবং আবৃত্তি.' ", বলছেন এই পর আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবন যারা (: 93-94 3) "অত্যাচারীদেরকে হয়. এর ফলে, তারাই ভদ্র এবং বেছে নেওয়া হয়েছে যারা নবী তাদের নিজস্ব কিতাব দ্বারা অপমানিত হয় আনা তা আশানুরূপ, তারা দেখানো হয়েছে যেখানে তারাইহুদী বা খ্রিস্টান তাদের দাবির সমর্থন প্রমাণ উত্পাদন করতে পেরেছি যে কোন খবর তাদের বুক দুইয়ের মধ্যকার ভারসাম্যের শব্দের সাথে হয় ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারা এমনকি তাদের বই থেকে একটি দুর্বল দাবী প্রকট করতে পারিনি.

আল্লাহ (5:15) "আপনি বইয়ের মধ্যে লুকিয়ে আছে তা অনেক আপনাকে নির্মল এসেছে বুক হে আমাদের রাসূল (মুহাম্মদ) মানুষ", এই বলে তাদের নষ্টামি মনোযোগ আকর্ষণ করে.

কোরান চ্যালেঞ্জ তা অনুকরণ করার

এখন পর্যন্ত কেউই বিতর্ক হয় কিংবা কোরান পূর্ববর্তী মতকে অনুসৃত হতে পারে না সন্দেহ. আমাদের মনোযোগ এখন মানবজাতির প্রতিক্রিয়া সঙ্গে মানিয়ে নিতে বা চ্যালেঞ্জ নিতে, প্রতিপালন করতে অক্ষম হয়, যা নির্দিষ্ট স্থানেই রাষ্ট্র যা তার আয়াত থেকে টানা হয়. আল্লাহর শব্দ করতে উদাহরণস্বরূপ নিন2 (ইহুদী, "বলুন, 'শাশ্বত জীবন বাসভূমি বিশেষ করে আপনার জন্য আল্লাহর কাছে যদি, অন্য সকল মানুষ বর্জন করার, তারপর দীর্ঘ মৃত্যুর জন্য তোমরা সত্যবাদী হলে'. কিন্তু তারা তা 'জন্য দীর্ঘ হবে না" : 94-95).

আইজাক এর পিতা আয-Zajjaj, বলছে এই আয়াতের উপর মন্তব্য করেছে, দীর্ঘ মৃত্যুর জন্য "এবং তারপর তাদের অবগত" এই আয়াতে এছাড়াও সর্বশ্রেষ্ঠ প্রমাণ এবং আল্লাহর বার্তা নিয়ে অনাময এর clearest ইঙ্গিত রয়েছে. এই আল্লাহর প্রতি ইহুদীদের বলা হয় কারণ " "কিন্তু তারা কখনও দীর্ঘ এটি জন্য হবে", তাই তাদের কেউআন্তরিকভাবে মৃত্যুর জন্য প্রত্যাশিত.

নবী "ইহুদী মৃত্যুর জন্য আকাঙ্ক্ষিত ছিল, তারা মারা যান এবং জাহান্নামের মধ্যে তাদের আসন দেখা হবে.", এই কথা স্পোক কিন্তু আল্লাহ মৃত্যুর প্রত্যাশী বিরুদ্ধে ইহুদীদের অন্তরে পরিণত. তিনি যার ফলে তাঁর রসূল প্রকৃতপক্ষে সত্যবাদী ছিলেন যে বোধক তাদের মধ্যে ভীষণ ভয় নিক্ষেপ, এবং যে যা তিনি ছিলতাকে নাযিল খাঁটি সন্দেহ ছাড়া ছিল. কিন্তু তাদের কেউ আন্তরিকভাবে তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করতে আগ্রহী ছিল, যদিও মৃত্যুর জন্য প্রত্যাশিত.

নাজরানের ঈসায়ী বিশপ নবী আসেন সবচেয়ে ইসলামের গ্রহণ তাদের অস্বীকার মধ্যে হীরক ছিল. এটা আল্লাহ তিনি মিথ্যা তারাই উপর আল্লাহর লানত তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতার যা আয়াতে নাযিল তারপর ছিল. আল্লাহ আপনি পরে তাকে বিষয়ে বিতর্ক যারা বলছেন, "জ্ঞান, বলে, 'আমাদের, আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের, আমাদের নারী এবং আপনার নারী জড়ো নিজেদেরকে এবং নিজেদের যাক, আসুন আপনি আসতে হয়েছে. তারপর "(3:61). তাদের প্রাইমেটদের, আল Aqib, বলছে তার সহযোগী বিশপ সতর্ক" আমাদের বিনীতভাবে তাই থাকা তারাই উপর আল্লাহর অভিশাপ দিও, প্রার্থনা করা যাক আপনি তিনি একজন নবী জানে,এবং একদল ছোট বা বড় হয় কিনা কোন ব্যাপার, একজন নবী একটি মানুষ একটি অভিশাপ টিম সীমানা না এবং তারা তারপরে টেকা. "তারা চ্যালেঞ্জ থেকে বিরত ও পরিশোধ অব্যাহত সুতরাং" বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে যারা উপর ধার্যকৃত পোল-ট্যাক্স " তারা ইসলামী রাষ্ট্র মধ্যে সুরক্ষা পেয়েছি যার জন্য ফিরে.

আরবদের মধ্যে যারা কাফের, তাদেরকে আল্লাহ আপনি আমরা! আমাদের পূজারী অবতীর্ণ করেছেন তা নিয়ে সন্দিহান হয়ে থাক, তা তুলনীয় একটি অধ্যায়ের উত্পাদন ", এই বলে চ্যালেঞ্জ. যদি আপনি সাহায্য, আল্লাহ ব্যতীত, আপনার সাহায্যকারী উপর অন্যান্য কল করুন আপনি ব্যর্থ হলে আপনি ব্যর্থ নিশ্চিত হিসাবে আপনি, সত্য. কিন্তু, তারপর প্রহরীদের(: 23-24 2) যার জ্বালানী কাফেরদের জন্য প্রস্তুত মানুষ ও পাথর, হয় "ফায়ার বিরুদ্ধে নিজেদের.

এই আয়াতে অদেখা সংক্রান্ত ঐ মধ্যে হলেও, আয়াতের প্রথম অংশ তারা তাঁর চ্যালেঞ্জ সাড়া অসমর্থ হবে যে ইঙ্গিতবহ.

ভয় এর arousal এবং সম্ভ্রম কোরান শুনছেন যখন

কোরান এর স্বতন্ত্রতা আরেকটি পল এটা শুনতে যারা হৃদয় engulfs যে ভয় হয়. তারা শুনতে এবং এটা তার ক্ষমতা ও জাঁকজমক অ্যাকাউন্টে তাদের কাছে পাঠ করা হয় যখন তারা সম্ভ্রম সঙ্গে তাড়িত হয় যখন এটা তাদের কান প্রভাবিত করে.

কোরান প্রত্যাখ্যান যারা, একটি এমনকি বৃহত্তর প্রভাব আছে. যেমন মানুষের আল্লাহর (17:46) "আমরা আপনাকে (নবী) কোরান একা আপনার পালনকর্তা উল্লেখ করে, তখন তারা অসাধ মধ্যে চিত্ চালু. তারা এটা বুঝতে পাছে তাদের কানে তাদের অন্তরে এবং নিবিড়তা উপর পর্দা স্থাপন", বলছেন. শ্রবণকোরান ক্রিয়েটর একত্ব এবং তাই তাদের পলায়নপরতাই বৃদ্ধি পায় শুনানির পরিপ্রেক্ষিতে তাদের উপর খুব ভারী হয়, তারা কারণ এটি তাদের ঘৃণাকারী তার আবৃত্তি থামাতে চান.

যারা বিশ্বাস জন্য, তারা ভয় অভিজ্ঞতা এখনো তারা কোরান সম্ভ্রম পরমানন্দ হয়. এটা শ্রোতা আকর্ষণ করে এবং এটি যাও ঢলা হৃদয় এবং একটি নিশ্চিতকরণ জানাবে যে আনন্দের একটি উৎস. আল্লাহ বলেছেন, "তাদের পালনকর্তার ভয়ে কাঁপে ভয় যারা স্কিনস; তারপরে ও তাদের স্কিনস এবং অন্তরেআল্লাহর স্মরণ "(39:23) যাও গলা.

আল্লাহ (59:21) "আমরা পাহাড়ের উপর এই কোরান নাযিল ছিল, আপনি এটা নিচু নিজেই দেখা এবং আল্লাহর ভয়ে বিদীর্ণ হবে", বলেছেন.

এই আয়াতে এটা কেউই বোঝে না এখনো তার মানে কে জানে খপ্পর কেউ ক্ষমতা আছে, কোরান খুব অনন্য যে একটি লক্ষণ. নবী যীশুর একজন অনুগামী, শান্তি তাঁর উপর করা এক দিন, কোরান আবৃত্তি কেউ উপেক্ষা করতে ঘটেছে, এবং কাঁদা শুরু করে. তিনি তাকে সৃষ্ট ছিল তা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিলকাঁদবে এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "এটা তার ব্যবস্থা সৌন্দর্য আমার হৃদয় প্রবেশ করেনি কারণ হয়." তাদের প্রথম শুনানির উপর আল্লাহর শব্দ ইসলাম গ্রহণের মানুষের অনেক রিপোর্ট আছে, তারপর, দু: খজনক হয় এবং মুখ ফিরিয়ে নেয় অন্যদের আছে.

জুবায়ের Mut'im ছেলে মাউন্ট ", আমি নবী অধ্যায়ে আবৃত্তি শুনেছেন সন্ধ্যায় প্রার্থনা চলাকালীন", বলেন "(52), এবং তিনি, শব্দ পৌঁছেছেন যখন" অথবা, তারা কিছুই আউট তৈরি করা হয়েছিল? অথবা, তারা তাদের নিজস্ব স্রষ্টাদের ছিল? অথবা, তারা নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল সৃষ্টি করেছে? না, তাদের বিশ্বাস নির্দিষ্ট নয়! অথবা, হয়তাদের পালন আপনার পালনকর্তার ভান্ডার? অথবা, তারা কন্ট্রোলার হয় "(52: 35-37)? আমার হৃদয় ইসলামের উত্ক্রান্ত.

এটি জুবায়ের বলেন যে রিপোর্ট করা হয় "এটা ইসলাম আমার হৃদয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে যে প্রথম সময়."

এক অনুষ্ঠানে তার উপজাতি পৌত্তলিক বিশ্বাসের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন যে একটি সাম্প্রতিক প্রকাশিত বাক্য সম্পর্কে তাকে কথা বলতে নবী কে গিয়েছিলাম Utba Rabi'a ছেলে, প্রায় দুই রিপোর্ট আছে. সুতরাং, নবী অধ্যায়ের 41 বিশিষ্ট আবৃত্তি করা শুরু করেন. "মুহিউদ্দীন খান. একটি পাঠানোর নিচে, পরম দয়ালু ক্ষমাশীল থেকে.আলাদা হয় আয়াত যা একটি বই, জানেন, যারা একটি জাতির জন্য একটি আরবি কোরান. এটা সুসংবাদ এবং একটি সতর্কবার্তা বহন করে, কিন্তু তাদের অধিকাংশই মুখ ফিরিয়ে এবং শুনতে না. তারা আমাদের অন্তরে যা করার আপনি আমাদের কল যে থেকে অবগুণ্ঠিত, এবং আমাদের কানে নিবিড়তা আছে হয় ', বলে. আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অবগুণ্ঠন হয়.সুতরাং (আপনি হবে হিসাবে) কাজ এবং আমরা কাজ করছি. ' আমি যাকে এটা তোমাদের উপাস্য একমাত্র উপাস্য যে উদ্ভূত হয়, আপনার মত শুধুমাত্র একটি মানবিক am ', (নবী) বলুন. অতএব সোজা তাঁর সঙ্গে হতে হবে এবং আপনি ক্ষমা তাঁকে জিজ্ঞাসা. দাতব্য দিতে এবং আখেরাতে অবিশ্বাস না যারা মুশরেক, দুর্ভোগ. তাদের জন্য যারাবিশ্বাস করে ও সৎকর্ম করে একটি স্থায়ী মজুরি হয়. ' বলুন, আপনি দুই দিনে পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন তাঁর প্রতি অবিশ্বাস করেন? আর আপনি তাঁর সাথে সমান সেট আপ না? তিনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা. ' তিনি (পৃথিবীর) উপরে অটল পর্বতমালা স্থাপন এবং তিনি তা ধন্য. এবং চার দিনের মধ্যে তিনি সমান এটা অনেক বিধান বৃতজিজ্ঞাসা যারা. তারপর এটি ধোঁয়া ছিল যখন তিনি স্বর্গে উদ্দাম, এবং এটি এবং পৃথিবীতে তিনি বলেন, 'অনিচ্ছায় স্বেচ্ছায় আসা, বা.' 'আমরা স্বেচ্ছায় আসলাম,' তারা উত্তর. দুই দিনের মধ্যে তিনি তাদের সাত আসমান নির্ধারিত, এবং তিনি প্রত্যেক আকাশে তার কমান্ড প্রকাশ. আমরা আলো সঙ্গে সর্বনিম্ন স্বর্গে সুশোভিতও সংরক্ষণ. যেমন পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ ফরমান. আর যদি তা কিন্তু, 'আমি আপনাকে আদ ও সামুদ overtook যা যে অনুরূপ একটি অশনি এর সতর্কবার্তা দেওয়া আছে.', বলে (41: 1-13)

Utba এটা শুনতে এবং নবী এর মুখের উপর তার হাত রাখা এবং সহ্য থামাতে তাকে begged না পারে. এটি তিনি শুনতেন এবং নবী সিজদা যাহার ফলে নবী, প্রণতি আয়াত পৌঁছে পর্যন্ত তাই করছেন তিনি তাদের উপর তার পিছনে পিছনে তার হাত রাখা এবং leant যে রিপোর্ট করা হয়. Utba নাপরিস্থিতি মোকাবেলা এবং অবিলম্বে উঠে কিভাবে জানেন, তার পরিবারের কাছে ফিরে আসেন এবং তার গোত্রের কাছে যেতে অস্বীকার করেছে. তাঁর সহকর্মী আদিবাসী তাকে এসেছিলেন এবং তিনি আল্লাহ্র কসম ", তাদের কহন ক্ষমা চেয়ে, তিনি আমাকে কিছু শব্দ পাঠ করা, এবং আল্লাহর কসম, আমি তাদের মত কিছু শুনতে না, আমি শুধু জানি নাতাকে কি বলতে. "

বেশ কিছু আরবদের সব ভয় দ্বারা তাড়িত হয়, তবে নবী চ্যালেঞ্জ উত্তর দিতে চেষ্টা করেছেন, এক ধরনের ব্যক্তি তার বলিয়ে জিহ্বা জন্য বিখ্যাত আল Muqaffa এর পুত্র ছিল. তিনি কোরান থেকে আবৃত্তি একজন তরুণ মুসলমান ছেলে শুনে তিনি রচনা এ তার প্রচেষ্টা শুরু করেছিলেন, "পৃথিবীতে, আপনার জলের গ্রাস"(11:44). আবৃত্তি তিনি ফিরে আসেন এবং তিনি, বলার অপেক্ষা রাখে লিখিত ছিল সব যে ধ্বংস যে তাঁর উপর যেমন একটি অসাধারণ প্রভাব ছিল "আমি, তারা একটি মানব না শব্দের দ্বারা এই না বিরোধিতা করা হয় যে সাক্ষ্য!"

আন্দালুসিয়া, স্পেন ইয়াহিয়া নামের একজন মানুষ, একটি সুপরিচিত লেখক যারা Hakkam আল Ghazzal এর পুত্র, কোরান সদৃশ কিছু উত্পাদন প্রচেষ্টা চাওয়া. সেটা যখন তিনি অনুকরণ এবং অধ্যায়ের "একত্ব" পড়া একটি নমুনা (112) জন্য লাগছিল. তিনি তার রচনা উপর কাজ শুরু কিন্তু তিনি তাড়িত ছিলভয় এবং ঘোষণা করে, "ভয় আমাকে থামানো হয়েছে এবং দুর্বলতা সম্পর্কে দু: খ প্রকাশ ও তওবা করার ঘটিয়েছে."

কোরান ডিভাইন সুরক্ষা

অন্য কোন কিতাব থেকে ভিন্ন, আল্লাহ সময় শেষ পর্যন্ত তাঁর পবিত্র গ্রন্থ সংরক্ষণ প্রতিশ্রুত, এবং এই অনুসৃত হতে পারে না যে তার গুণাবলী নিয়ে এখনও অন্য করেনি. আল্লাহ (15: 9) "এটা কোরান নাযিল করেছি, এবং আমরা এটা ধরে ঘড়ি", আমাদের আশ্বাস. আর তিনি আমাদের বলে তার বিশুদ্ধতা, "মিথ্যা আসে নাএটা থেকে এটা আগে বা এটা থেকে পিছনে. এটা এক, প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিত "(41:42) থেকে নিচে পাঠাচ্ছে.

অলৌকিক কোরান ব্যতীত, অন্য সকল অলৌকিক তাদের নবী এবং তাদের বিস্ময়ের থাকা একমাত্র হাদিস এর সময় পর অস্তিত্ব স্থগিত.

প্রসিদ্ধ কোরান সুস্পষ্ট আয়াত ও অলৌকিক রয়েছে যেহেতু যা সব এই দিন এবং বয়সে উপস্থিত এবং শতাব্দী ধরে পাশ সত্ত্বেও তাই থাকবে. এই অলৌকিক কোন সত্যবাদী ব্যক্তি কখনও সন্দেহ করবে যে একটি নিষ্পত্তিমূলক প্রমাণ.

প্রতিটি যুগের skillfully শব্দ নৈপুণ্য যারা অনেক শোধন ও ভাষা বিজ্ঞান সেইসাথে বলিয়ে ইমামদের প্রেরণ যারা মানুষ, এবং পুরুষদের উত্পাদিত হয়েছে.

বিচ্যুত যারা, কেউ একটি বৈধ যুক্তি উত্পাদন, কিংবা এখনো কোরান থেকে একটি অণু পরিমাণ হ্রাস করা হবে যা শব্দের এমনকি কয়েক রচনা করতে সক্ষম হয়েছে অকার্যকর এবং তাদের বিরোধী ভ্রান্ত প্রমাণিত হয়েছে.

কোরান অতিরিক্ত চ্যালেঞ্জ

পণ্ডিতদের এছাড়াও আরবি কোরান নকল মানবজাতির অক্ষমতা অন্যান্য বিভিন্ন মতকে মনোযোগ আকৃষ্ট করেছে. এই ধরনের পল এটা যে কেউই পাঠক কিংবা শ্রোতা তার আবৃত্তি নিয়ে কখনো পাগড়ি পরিলক্ষিত হয়েছে যে হয়. এটা কোরান বারংবার আবৃত্তি বৃদ্ধি শুধুমাত্র 'র পাওয়া গেছেতারা সবচেয়ে বলিয়ে নিয়ে হতে পারে, যদিও ঘুরে অন্য কথায়, যেহেতু একটি বৃহত্তর ভালবাসা জানাবে, যা তার মাধুরী, তাদের আকর্ষণ হারান এবং দীর্ঘমেয়াদী ঘুরে ক্লান্তিকর হতে.

অন্য কোন বই এইসব গুণাবলী possesses, এবং সময়ের সাথে কোরান reciters যা যুক্ত তার আবৃত্তি জন্য rhythms এবং পদ্ধতি বিভিন্ন উন্নত আছে - আরবি পবিত্র কোরান নির্জনতা এবং সঙ্কটের বার সময় একটি মহান সহচর সময়ে আবৃত্তি করতে একটি আনন্দে কোরান এর আন্দোলন.

আল্লাহর রসূল, বলছে কোরান বর্ণিত "এটা ঘন ঘন পাঠ করা হয়, এমনকি যখন এটা ক্লান্তিকর হয়ে না. তার পাঠ কখনও শেষ হয় এবং তার বিস্ময়ের বিবর্ণ না. এটা বৈষম্য. এটা একটা ঠাট্টা নয়." বিদ্যানদের এটি দ্বারা তৃপ্ত হতে পারে না, কিংবা এখনো ভাবাবেগ বিভ্রান্ত, এবং মাতৃভাষাসমূহ নাএটা ভুল. এটা তারা এটা শুনে একবার জিন পরিত্যাগ না করে যা হয়. তারা 'আমরা প্রকৃতপক্ষে রাইট পথ প্রদর্শন করে একটি বিস্ময়কর কোরআন শুনে থাকেন বলেন,' (72: 1).

অনুসৃত হতে পারে না যে আরেকটি পল এটা তার নবুওয়াতের আগে নবী মুহাম্মদ সহ অধিকাংশ আরবদের, অপরিচিত ছিল বা অন্য তাদের জ্ঞান খুব অপ্রচুর পরিণামে একটু মনোযোগ তাদের দেওয়া ছিল ছিল এই দুই ধরনের জ্ঞান এবং বিশ্বাস, একসঙ্গে স্বপক্ষে যে হয়.

কোরান একসঙ্গে তুলে ধরেছেন এবং আইন বিজ্ঞানের ব্যাখ্যা, এবং উপায় অবগত যা বুদ্ধিজীবী নিদর্শনাবলী অনুমিত হয় এবং সহজ, সংক্ষিপ্ত এক্সপ্রেশন ব্যবহারের মাধ্যমে, deviant অংশগুলো দ্বারা যাকে জাহির শক্তিশালী আর্গুমেন্ট অপ্রমাণ করা হয়. সময়ে সময়ে ব্যর্থ প্রচেষ্টার তুলনীয় স্থাপন করা হয়েছেকোরান সালে প্রতিষ্ঠিত যারা প্রমাণাদি, তবে, কেউ তাদের উদ্দেশ্য সাধন করতে পেরেছি.

"প্রকৃতপক্ষে, তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে অক্ষম নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল সৃষ্টি করেছেন তিনি কি? হ্যাঁ", যেমন (36:81) আল্লাহর উক্তি নিন. এছাড়াও, (36:79) "তিনি তাদের প্রথমবার সম্ভূত যারা তাদের বেগবৃদ্ধি হবে". এবং, "উভয় প্রকৃতপক্ষে ছারখার হয়ে যেত আল্লাহ ছাড়া অন্য স্বর্গ বা পৃথিবীর মধ্যে দেবতা, সেখানে ছিল"(21:22).

এক কোরান ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ঘটনা (সর্বশেষ অবস্থা) বিজ্ঞান হিসেবে সাবেক জাতির ইতিহাস আবিষ্কার করেন. এটা, সতর্ক প্রজ্ঞা প্রদর্শন, আখেরাতে আসা জীবন সম্পর্কে তথ্য দেবার পাশাপাশি নৈতিকতা ও গুণাবলী সংজ্ঞায়িত করে. আল্লাহ বলেন, "আমরা কিতাবে কিছুই উপেক্ষিত হয়েছে", আমাদের অবগত(6:38). এবং, "আমরা জমা যারা হেদায়েত, রহমত এবং, এবং সুসংবাদ হিসেবে, সবকিছু স্পষ্ট তৈরীর আপনি বইয়ের প্রতি নাযিল করেছেন." (16:89). এবং, (30:58) "এই কোরান, আমরা মানবজাতির জন্য ঘোষণা উদাহরণ সর্বপ্রকার সেট আছে".

নবী মুহাম্মদ কোরান একটি কমান্ড, একটি প্রতিরোধ, অনুসরণ করা একটি উপায় হিসেবে এবং একটি নীতিগর্ভ রূপক হিসাবে আল্লাহ কর্তৃক নাযিল হয়েছিল ", বলেন. এটা আপনার ইতিহাস, আপনি এবং পরে আসা হবে, যা আপনি আগে যা এসেছিল যে এবং যে সম্পর্কে খবর ইন তোমাদের মধ্যে ডান রায়. আমরাও তার পুনরাবৃত্তি ক্লান্তিকর কিংবা তার বিস্ময়ের হয়অশেষ. প্রকৃতপক্ষে, এটা সত্য এবং না একটি ঠাট্টা হয়. কেহ এটা ঠিক হয় দ্বারা এটা সত্য এবং যে কেহ বিচারকদের কথা বলে recites. কেহ এটা দিয়ে যুক্তি বিজয়ী, এবং যে কেহ এটা পরিষ্কার করে ভাগ করা হয়. এটি পুরস্কৃত এবং এটা সরল পথ সূচিত হয় যাও কেহ clings করা হবে উপর কেহ, কাজ করেকিন্তু যে কেহ এটি ছাড়া অন্য থেকে হেদায়েত কামনা আল্লাহ তাদের ভুল পথে চালিত করবে. আল্লাহ তা ছাড়া অন্য সঙ্গে কেহ বিচারকদের ধ্বংস হবে. এটা প্রজ্ঞাময় স্মরণ, সাফ হাল্কা, সরল পথ, আল্লাহর ফার্ম দড়ি, এবং একটি উপকারী নিরাময় হয়. কেহ এটা করতে clings জন্য সুরক্ষা এবং রেসকিউ নেইকেহ জন্য এটি অনুসরণ করে. এটা কোন গোল রয়েছে এবং সোজা বিষয়ে রাখে. এটা কোন বিচ্যুতি আছে এবং সেইজন্য নিন্দনীয় নয়. "

3 (আল্লাহ "নিশ্চয়, এই কোরান তারা মতানৈক্য আছে যা যে অধিকাংশ বনী-ইসরাঈলের সম্পর্কিত বলছেন," (27:76) এবং তিনি "এই মানুষ নির্দেশিকা করার একটি ঘোষণা এবং সতর্ক করার উপদেশ হল", বলছেন : 138).

সেইসাথে কোরান এর শব্দসমষ্টি সংক্ষিপ্ত রুপ, এবং তার শব্দের ঘনত্ব হিসেবে, এটা lengthier ধর্মগ্রন্থ অন্তর্গত যে চেয়ে অনেক বেশি ধরেছেন যে যা কোরান এর চ্যালেঞ্জ, অন্য পল হয়.

কোরান আরেকটি পল এখনো তা অনুকরণ করার মানবজাতির ইনক্যাপাসিটি আরও প্রমাণ আছে যা তার রচনা বর্ণনামূলক, সৌন্দর্য এবং বাগ্মিতা আবিষ্কৃত হয়. তার বাগ্মিতা ইন আল্লাহর কমান্ড কিন্তু তাঁর নিষেধাজ্ঞা সেইসাথে তাঁর প্রতিশ্রুতি ও হুমকি না শুধুমাত্র থাকা. কেহ আবৃত্তি সুখী হয়এটা সারা প্রমাণ এবং বাধ্যবাধকতা উভয়, একই সময়ে, grasps.

কোরান শ্লোক রচনা অন্তর্জগৎ মধ্যে হলেও এটি কোথাও অন্য ধরনের অজানা. এটা তার আয়াত আত্মা এবং শুনানির উপর সহজ হয় কারণ এটি গদ্য আকারে হয়, এবং তার বোঝার sweeter হয় যে বলেন করা যাবে না. একটি লিসেনার আরো সহজে এটা করতে কর্মপ্রবণ ও ভাবাবেগ দ্রুত হয়তার শুনানির উপর aroused.

আল্লাহ তার কবিতাগুলি মুখস্ত তৈরি সহজ এবং (54:17) "আমরা মনে রাখতে কোরান সহজ করেছেন," বলেছেন. অন্য জাতির কোন কিতাব তাদের বুক (এটি সঙ্গে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পূর্বে) মুখস্থ করতে পারিনি পাঠানো হয়েছে যাকে, মুসলিম সন্তান, যেহেতু শুধু একটি সংক্ষিপ্ত পবিত্র কোরান মুখস্ত এর আরাম দ্বারা সুখীসময়.

কোরান স্বতন্ত্রতা আরেকটি পল কিছু অংশ মানবজাতির অনুসারী এর অসমর্থ হয় সব যা অন্যদের প্রতিচ্ছায়া মধ্যে নাযিল হয়েছিল, যে হয়. ওয়ান তাদের বিভিন্ন অংশে তার বিভাজনের মধ্যে একটি সাদৃশ্য শ্রেষ্ঠত্ব, সেইসাথে সঙ্গতি খুঁজে বের করে. তারপর, এক থেকে নেতৃস্থানীয় সৌন্দর্য আছেভিন্ন অর্থ দিয়ে অন্য পাশে, বা এক বিষয় থেকে গল্প. একই অধ্যায়ের উভয় কমান্ড, এবং নিষেধাজ্ঞা, তথ্য ও তদন্ত, প্রতিশ্রুতি বা হুমকি, নবুওয়ত এর কথন অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ, আকাঙ্ক্ষা এবং ভয় arousal একত্ব নিশ্চিতকরণ পাশাপাশি অন্যান্য হিসাবে পারেবিষয়. এটা ভালো আরবি অন্যত্র পাওয়া যাবে যে বলেন হয়েছে, তবে, এটি শক্তিশালী নয় এবং তার শৈলী বিশুদ্ধতা নরম হয় না, এবং তার সৌন্দর্য নিকৃষ্ট, এবং অসঙ্গত phrasing হয়.

উদাহরণস্বরূপ অধ্যায় 38 এর শুরুতে "সাদ" নিন. এই অধ্যায়ে, তাদের বিভাজন, এবং তাদের আগের প্রজন্মের ধ্বংস কাফেরদের সম্পর্কে তথ্য রয়েছে. এটি তারা সে আনা কি দ্বারা বিস্মিত ছিল যদিও নবী মুহাম্মদ গ্রহণ তাদের অস্বীকার বলে. এটা কিভাবে বলেতাদের কাউন্সিল বিশ্বাস করে নেন এবং তাদের দ্বেষ, অযোগ্যতা এবং দুর্বলতা প্রকাশ করে. এটা এই জীবনে কিন্তু অনন্ত জীবন এর জীবনে না শুধুমাত্র ঘটা তাদের হবে, যা মর্যাদাহানি তাদের অবগত. এটি নবী পাঠিয়েছেন এবং তাদের পরবর্তী ছিল যাকে পূর্ববর্তী জাতির প্রত্যাখ্যানের কথাআল্লাহ দ্বারা ধ্বংস, এবং তারা অবিশ্বাস মধ্যে চলতে থাকে তাহলে একই তাদের ঘটতে হবে যে সতর্কবাণী. এটি নবী তাঁর ধৈর্য ও ঘটেছিল যে সব জন্য তার সান্ত্বনা মধ্যে তদন্ত বুঝতে পেরেছেন.

"আল্লাহ, পরম দয়ালু, পরম দয়ালু নামে. স্মরণ পবিত্র পঠন (কোরান) দ্বারা সাদ,. না, কাফেররা তাদের বিভাগের তুলা. কত প্রজন্মের আমরা আগে তাদের ধ্বংস আছে. তারা 'সময় পালাবার ত্ত, কিংবা নিরাপত্তা.', বলা তারা নিজেদের মধ্যে থেকে, এখন যে অলৌকিক ব্যাপারএকজন সতর্ককারী তাদের কাছে এসেছে. কাফেরদের এই তো জাদুকর, মিথ্যাবাদী হয় ', বলে. কি, সে দেবতা এক ঈশ্বর প্রণীত হয়েছে? এটি প্রকৃতপক্ষে একটি বিস্ময়কর জিনিস. ' (এই বলে) বাকি তাদের সমাবেশ, 'যান, এবং আপনার দেবতাদের করতে ধৈর্য ধরুন, এই আকাঙ্ক্ষিত কিছু হয়. আমরা সাবেক ধর্মে এ ধরনের কথা শুনিনি. এটা কিছুই হলকিন্তু একটি উদ্ভাবন. কি, আমাদের সব আউট, স্মরণ আছে (নবী) তাকে নাযিল হয়েছে? ' না, তারা আমার স্মরণ সম্পর্কে সন্দিহান হয়, না, ওরা এখনও আমার শাস্তি আস্বাদন করেনি. অথবা, তারা আপনার পালনকর্তার রহমত, পরাক্রমশালী, দেবার ভান্ডার আছে? অথবা, তাহাদেরই কিংডম হয়তাদের মধ্যে যে আকাশ ও পৃথিবী এবং সব? তারপর (তাদের) মানে তাদের দ্বারা আরোহন যাক! সেনাবাহিনী (ছিল) মুমিনরা শক্রবাহিনীকে হিসেবে পরাজিত হয়. তাঁবুর-খুটা তাদের পূর্বে নূহের, আদ ও ফেরাউনের জাতির, এবং তিনি, সামুদ, লূতের জাতি ও ঝাড় অধিবাসী মিথ্যারোপ যেমন ছিলমুমিনরা শক্রবাহিনীকে. রসূল আশানুরূপ না ঐ যে এক ছিল না. অতএব, আমার শাস্তি ও উপলব্ধি ছিল. এই শুধুমাত্র কোন বিলম্ব হতে হবে, যার জন্য একটি একক পেজে জন্য অপেক্ষা করুন. তারা 'আমাদের পালনকর্তা, বিচার দিবস আগে আমাদের কাছে আমাদের ভাগ দ্রুত চলা.', বলে তারা যা বলে তাতে আপনি অকাতরে সহ্য, এবং স্মরণমহিলা আমাদের পূজারী ডেভিড, যথাসাধ্য একজন মানুষ. তিনি কখনও অনুতাপ মধ্যে বাঁক ছিল ". (38: 1-17)

অধ্যায়ের চলতে এবং নবী দাউদের কথা বলে এবং অন্যান্য উচ্চপদস্থ নবীদের গল্প, শান্তি তাদের সব উপর হতে বর্ণনা করেন. এই সমস্ত রফা সেরা ফর্ম এবং কার্যকরভাবে মাত্র কয়েক শব্দের ধারণ করে বাক্য ধারণ করে যা কিছু শব্দ, এর সংক্ষিপ্ত ব্যবহারের সঙ্গে নাযিল হয়েছে.

কি আপনার নজরে আনা হয়েছে পবিত্র কোরান নকল মানবজাতির অক্ষমতা শুধু একটি নমুনা হল, যা কিছু ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে আরো অনেক মতকে আছে. এই অধ্যায়ে আমরা কোরান নকল মানবজাতির অক্ষমতা সঙ্গে শুধুমাত্র উদ্বিগ্ন ছিল.

তাই আপনাকে তাদের উপর নির্ভর, অশেষ বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং কোরান বিস্ময়ের, এবং এটি নকল মানবজাতির অক্ষমতা বাস্তবতা প্রথম চার মতকে মধ্যে এখন একটি আভাস, দ্বারা থাকবে. আল্লাহ সাফল্যের বস্তু প্রদান হয়!

চাঁদের বিভাজন

কোরান এই আল্লাহর চাঁদের বিভাজন অলৌকিক ঘটনা কেয়ামত কাছাকাছি অঙ্কন করা হয় ", বলেছেন বর্ণনা করেন, এবং চাঁদ (দুই) বিভক্ত হয়. তবুও তারা কোন নিদর্শন দেখতে হলে (অবিশ্বাসীদের) চিত্ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, 'এই মায়া একটি ধারাবাহিকতা কিন্তু হয়!' "(54: 1-2).

প্রথম শ্লোক অলৌকিক এর সময়ে নাযিল হয়েছিল. মাসুদ এর পুত্র এবং অন্যদের চাঁদ দুটি বিভক্ত ছিল আল্লাহর রসূল সময় চলাকালীন ", এই অলৌকিক ঘটনা বলছে উপর আরও হালকা চালা. এক অংশ অন্য নীচের দেখা এবং রসূলের ছিল থাকাকালীন পর্বত (মাউন্ট হিরা) উপরোক্ত দেখা হয়েছেআল্লাহর সাক্ষী মানুষ আহ্বান জানান. "

আনাস "তিনি দুই সেগুলি চাঁদের বিভাজন দেখিয়েছেন এবং তারা দুটি অর্ধ মধ্যে মাউন্ট হিরা দেখেছি যাহার ফলে মক্কার মানুষ, তাদের একটি চিহ্ন দেখাতে নবী জিজ্ঞাসা.", বলেন

এই অলৌকিক চিহ্ন তার আপত্তি সত্ত্বেও পরিষ্কারভাবে স্পষ্ট ছিল. এটা কারো কাছ থেকে লুকানো হয়েছে হতো না.

আয়াত স্পষ্ট এবং সব হাদিস খাঁটি হয়. অলৌকিক জিনিষ শান্ত যখন রাতে ঘটেছে এবং শুধুমাত্র যাদের অভ্যাস এটা আকাশ এটা সচেতন হতে হবে নিরীক্ষণ করা হয় যারা. একই কখনও কখনও মেঘ তার দেখার প্রতিরোধ যে উল্লেখ না, গ্রহণ জন্য বলা যেতে এসেছিলেন. কোন সন্দেহ নেই যেঅনেক মানুষ বিশ্বের বিভিন্ন অংশে এটা দেখেছি, কিন্তু সে ধর্ম থেকে কলিং ছিল যারা নবী এবং তাদের মধ্যে মক্কায় ঘটনার সচেতন ছিল না. (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: আমরা শুনেছি 2006 সালে মর্যাদাপূর্ণ বিবিসি যে - ব্রিটিশ ব্রডকাস্টিং কোম্পানি - বৈজ্ঞানিক উল্লেখযোগ্য সম্প্রচারমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মহাকাশ সংস্থা কতৃক ইস্যু করা একটি রিপোর্ট থেকে খবর, নাসা যার মহাকাশচারী চাঁদ জুড়ে যাচ্ছে একটি ফাটল লক্ষণ আবিষ্কার করেন. আমরা এই সংবাদ) "ডেভিড Pidcock দ্বারা প্রকাশ করা হয় শুনেছি

একটি রাজা দ্বারা সাক্ষী চাঁদের বিভাজন

(শায়খ দারভিশ যোগ: এটা তারা অর্ধেক চাঁদের বিভাজন সাক্ষী কেরল, ভারত, এবং তার স্ত্রী রাজা সমস্যা সমাধানকারী হিসাবে এক রাতে তাদের প্রাসাদ বাইরে পদযাত্রা ছিল যে রেকর্ড হয় আরব ব্যবসায়ীদের কেরল পৌঁছেছেন পরে, যখন তিনি তাদেরকে বলা. তারা তাকে বলেন যে যাহার ফলে অদ্ভুত সংঘটনচাঁদ পাঠানো হয়েছে যারা একটি নতুন নবী মিনতি উত্তর মক্কা মধ্যে বিভক্ত ছিল.

রাজা সেট পালের নবী মুহাম্মদ যান এবং তার হাত অধীন ইসলাম গ্রহণ ও নাম তাজউদ্দিন অর্থ, "ধর্ম নিয়ে ক্রাউন" গ্রহণ করা.

নবী মালিক, ফিরে ইসলামের ছড়িয়ে ভারতে রাজা সঙ্গে দিনার এর পুত্র এবং তার ভাই এর নেতৃত্বে বেশ কিছু সাহাবীদের পাঠানো. তবে রাজা Salala, ওমান মধ্যে অসুস্থ হয়েছিল এবং তা তিনি মারা ছিল. তার মৃত্যুর আগে তিনি মাধ্যমে বিতরণ করা Malabar শাসকদের চিঠি লেখেনসাহাবীদের যা তিনি সাহাবীদের সাহায্য করার জন্য তাদের অনুরোধ. Companions শাসকদের দ্বারা স্বাগত তৈরি এবং ইসলামের প্রচার শুরু হয়েছে.

এটি একটি মসজিদে নবী এর মাইগ্রেশনের পর 5 ম বছরের আগে একদা নির্মিত হয়েছিল Payyannur কাছাকাছি, Rayangadi গ্রামে ছিল. মসজিদ স্বরবর্ণ বা বিন্দু ছাড়া আরবি একটি শিলালিপি bears. চোদ্দ মসজিদ পরবর্তীকালে নির্মিত হয়েছে এবং কোদুঙ্গুল্লুর মধ্যে এক "Cherman মালিক মসজিদ" বলা হয়এবং একসঙ্গে ভাল তার কাঠের যাজকসম্প্রদায়, শামিয়ানা এবং ওযূ সঙ্গে এই দিন অক্ষত রয়ে গেছে.

মালেক, দিনার ছেলে রাজার বোন বিবাহিত এবং তাদের ছেলের নাম মুহাম্মদ আলী রাজা ছিল. মালিক মাঙ্গালোর মারা যান.

রেফারেন্স রাজার দর্শন ও Hakin দ্বারা "মুসতাদারাক" মধ্যে মধু এবং আদা একটি ঘড়া দান করতে তৈরি করা হয়.

Arakkal প্রাসাদ ভারতে ইসলামের প্রথম দিন সম্পর্কিত অনেক ইসলামী হস্তনির্মিত ঘর. যারা হস্তনির্মিত মধ্যে মুহাম্মদ আলী রাজা, Sheree দেবী পুত্র রাজা কোঅর্ডিনেট বোন ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের সময় পর্যন্ত আপ অস্তিত্ব যা রাজাদের রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত যে প্রমাণভারত.

কেরালার রাজা বিভিন্ন বংশধরদের বাড়িতে, কিছু মুসলিম এবং অন্যদের হয় না, এবং তারা ঐতিহাসিকদের দ্বারা নিয়মিত সাক্ষাত্কার হয়.

ভারতের সরকারী ভাষা Urdu হলেও, কেরল নিজস্ব স্বতন্ত্র ভাষা আছে, এবং অন্যান্য শহরে মুসলিম জনসংখ্যার 20% হল যেহেতু তার মুসলিম জনসংখ্যা এখানকার অধিবাসীরা 90% জন্য গ্রাহ্য করা হয়.

কেরল এমনকি আজ, স্পেন ইসলামের স্বর্ণযুগের বৈশিষ্ট্য আছে. মুসলমানদের পরস্পরের জন্য শান্তি ও পরিচর্যা জীবনের একটা উপায়) যা অন্য ধর্মের মানুষদের সঙ্গে সঙ্গতি মধ্যে বসবাস.

Miracles করতে দেওয়া

নবী মুহাম্মদ

পার্ট 3

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী সা জল Miracles

পানি নবী আঙ্গুলের থেকে প্রবাহিত সাক্ষী ছিল যখন অনেক অনুষ্ঠান সম্পর্কিত সাহাবীদের দ্বারা অনেক রিপোর্ট আছে.

আনাস তিনি আল্লাহর রসূল দেখেছি যখন এটি Asr প্রার্থনা জন্য সময় ছিল যে আমাদেরকে বলে. মানুষ বাধ্যতামূলক ওযূ করতে পানির জন্য অনুসন্ধান করা কিন্তু কোনো খুঁজে করতে পারিনি. তবে, একটু জল পাওয়া ছিল এবং তাই এটি বদনা ও পানিতে তার হাত রাখা যারা নবী আনা হয়েছিলতার নখদর্পণে থেকে প্রবাহিত করা শুরু করেন. নবী যে পানি দিয়ে তাদের ওযূ করা তার অনুসারীদের বলেছিলেন, এবং প্রতিটি এবং প্রতি অনুগামী যে সুখী পানি থেকে তাদের ওযূ করতে পারবেন. যে অনুষ্ঠানে যে পানি থেকে তাদের ডুব প্রণীত যারা অধিক 70 সাহাবা ছিল.

তারা আল্লাহর রসূল সঙ্গে ছিল এবং কোন জল ছিল যখন প্রথম পাতা অনুষ্ঠানে রিপোর্ট. আল্লাহর রসূল 'কিছু অতিরিক্ত পানি আছে কেউ খুঁজুন.' কিছু জল তাকে আনা এবং তিনি একটি ধারক মধ্যে poured হয় তাহলে তা তার হাত চুবান এবং জল আঙ্গুলের মধ্যে থেকে প্রবাহিত করা শুরু করেনআল্লাহর রসূল.

জাবের, আবদুল্লাহ ছেলে মানুষ তৃষ্ণার্ত ছিলেন এবং আল্লাহর রসূল তার সামনে জল একটি কন্টেইনারে ছিল এবং তা থেকে ডুব প্রণীত. মানুষ আমরা ছাড়া অন্য কোন পানি আছে 'বলছে, তাকে এসেছিলেন হুদায়বিয়ার দিন বলেন, " যে আপনার কন্টেইনারে যা. ' নবী তার হাত রাখা অতঃপরধারক এবং জল এটি একটি বসন্ত হলে তার আঙ্গুলের মধ্যে থেকে প্রবাহিত করা শুরু করেন মধ্যে আমরা হাজার পাঁচশত এক ছিল. "তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, যাহার ফলে এই অলৌকিক ঘটনা রিপোর্ট যারা জাবের, তারা ছিল কতজন লোক জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল". আমরা আরো হত, তাহলে তা আমাদের চলা অব্যাহত আছে হবে. "

আল্লাহর রসূল ওযূ করতে তাকে কিছু পানি আনতে জাবের যখন জিজ্ঞাসা অনুরূপ একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে. যাইহোক, জল কয়েক ঝরিয়া সঙ্গে শুধুমাত্র একটি শুকনো জল চামড়া পাওয়া যেতে পারে, এবং এই তাকে আনা হয়েছিল. নবী এটা চিপা এবং প্রার্থনা, তারপর তাকে আনা হবে একটি বাটি জন্য বলা. তারপর,তার আঙ্গুলের একটি বাটি মধ্যে ছড়িয়ে দিয়ে জাবির তাদের উপর ঝরিয়া সিঁচিত, এবং নবী বলেন, "আল্লাহর নামে" জল তার আঙ্গুলের থেকে প্রবাহিত করা শুরু করেন. তারপর এটা ছিল সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এটা বাটি মধ্যে প্রবাহ শুরু হয় এবং তিনি পানি ব্যবহার করতে তাঁর অনুগামীদের আদেশ দেন. প্রত্যেকেরই তাদের ডুব প্রণীত এবং সে জিজ্ঞাসাকেউ পানি দরকার ছিল এখনও যদি. এখন তাদের চাহিদা পূরণ করা হয়েছে বলে আল্লাহর রসূল মোশান থেকে তার হাত প্রত্যাহার এবং এটি এখনও ছিল সম্পূর্ণ.

এ- Tirmidhi এই সব অলৌকিক ঘটনা অনেক মানুষ আগে সংঘটিত হয়েছিল, এবং কোন এক সন্দেহ বা তাদের সংঘটন সন্দেহ পারেন যে আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে. এটা এত ছিল না, বাকি Companions তারা একটি মিথ্যা সম্পর্কে নীরব ছিল না হিসাবে এটি সম্পর্কে কথা বলার জন্য প্রথম হত আশ্বাস দেন.কেউ এই অলৌকিক ঘটনা রিপোর্ট করার নামমাত্র আপত্তি উত্থাপিত. তারা উভয় সাক্ষী এবং তাদের অভিজ্ঞতা, তাই এটি প্রতিটি এবং সবাই এই অলৌকিক ঘটনার সত্যতা নিশ্চিত করে বলেন করা যাবে.

স্খলিত যে ধন্য জল

নবী থেকে

পানি তার বর এর অ্যাকাউন্টে নির্গত এবং তার স্পর্শ ও বিনতি দ্বারা বর্ধিত যা আগের একটি অনুরূপ অলৌকিক ঘটনা নেই.

Mu'adh, জাবাল ছেলে তাবুক এ ঘটনার বর্ণনা করেন. তিনি তারা নহে ক্ষরণ হয় যা জল একটি বসন্ত উপর এসেছিল যে আমাদেরকে বলে. তারা তাদের হাতে বসন্ত থেকে ঝরিয়া আপ scooped এবং একটি ধারক মধ্যে রাখা. আল্লাহর রসূল তারপর হিংস্র জল ঝরিয়া লেট তার মুখ ধুয়েতার কাছ থেকে ফিরে ধারক মধ্যে পড়ে এবং পানির আধার ওভারফ্লো শুরু করেন এবং সব মানুষের তৃষ্ণা নিবা. অতঃপর রাসূলুল্লাহ তিনি একটি দীর্ঘ সময় ধরে বসবাস করতে হলে তিনি সেখানে বাগান জলসেচন ছিল দেখতে হবে যে Mu'adh জানান.

হুদায়বিয়ার, আমরা আনুমানিক 14,000 লোক ছিল, 'আল বারা দ্বারা বলা, এবং তারা পাওয়া জল ভাল এমনকি পঞ্চাশ ভেড়া জন্য প্রদান করা ছিল অপর্যাপ্ত হয়. না একটি একক ড্রপ রয়ে পর্যন্ত Companions ভাল চারপাশে ভীড়. তারপর, আল্লাহর রসূল এসেছেন এবং এটি পাশে বসে থাকতেন এবং একটি বালতি আনা হয়েছিলতাকে যা তিনি তার লালা কিছু স্ফীত এবং প্রার্থনা. সালামা তারপরে জল স্খলিত এবং যথেষ্ট নিজেদের জন্য পানি এবং তাদের পাত্রে ভরাট যথেষ্ট ছিল সে হয় প্রার্থনা যে রিপোর্ট বা এটা তার স্যালভিয়া কিছু blew.

Shehab ছেলে আমাদেরকে বলে, নবী তার তূণীর থেকে একটি তীর সৃষ্টি, এবং শুকনো আপ জল গর্ত নীচে মধ্যে এটি পাড়া, এবং জল একটি বাড়তি পানি প্রাণী প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট হয়ে ওঠে এত যে, প্রবাহ শুরু.

আবু Katada মানুষ একটি যাত্রা, আল্লাহর রসূল সংসর্গী এবং তাদের তৃষ্ণা অভিযোগ তাকে গিয়েছিলাম ", বলেন. নবী তিনি তাকে আনা এবং তার হাত আওতায় করা হবে ডুব প্রণীত যা থেকে কন্টেইনারে জন্য জিজ্ঞাসা, তারপর ঢেকে তার খোলার, কিন্তু আমি সে সেটিকে blew কিনা অনিশ্চিত amবা না, আল্লাহ ভাল জানেন. অতঃপর তারা তাদের ভরাট ছিল নেওয়া পর্যন্ত মানুষ drank এবং প্রতিটি তাদের জল-ত্বক ভরা এবং বাহাত্তর পুরুষদের ছিল.

নবী "এই খবর ছড়িয়ে হবে কারণ আপনার ওযূ ধারক রাখুন.", আবু Katada জানান

আরও উদাহরণ অলৌকিক এর আরো পাওয়া যায়. ইমরান, হুসেইন ছেলে আমাদেরকে বলে হিসেবে এক দিন,, Companions মহান তৃষ্ণা সম্মুখীন. নবী তারা দুটি জল-স্কিনস বহনকারী একটি উট দিয়ে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে একটি মহিলার খুঁজতে হবে যে তার Companions দুই জানান.

মহিলা নবী সে পাওয়া যেতে হবে যেখানে অবস্থিত এবং তারা তারপর তিনি স্কিনস মধ্যে ফিরে পানি ঢেলে যা পরে স্কিনস এবং প্রার্থনা, থেকে জল দিয়ে একটি কন্টেইনারে ভরা যারা তাকে, তার আনা হয়েছিল. স্কিনস খোলা এবং তিনি তাদের পানি পাত্রে পূরণ করতে তার Companions বলা হয়েছিলতার জল দিয়ে এবং এই তারা করেনি. এর পরে, ইমরান, মন্তব্য, "এটা যে পরে, স্কিনস আরও বেশি পানি রয়েছে যে আমাকে দেখা." নবী কৃতজ্ঞ ছিল এবং মহিলার কিছু বিধান দিতে তার Companions বলেছেন এবং তিনি তাদের সাথে তার পোশাক ভরা. তারপর তিনি আপনি আমরা নিতে পারছি না, যেতে পারে ", তাকে জানানআপনার জল কোন, আল্লাহ আমাদের জল দেওয়া হয়েছে. "

Companions তারা তাদের একজন তার পেট আলিঙ্গন এবং এর বিষয়বস্তু পান তার উট হত্যা করার জন্য প্রস্তুত ছিল যে যেমন তৃষ্ণা দ্বারা নিপীড়িত হয় (তাবুক) Usra, মার্চ ছিল ওমর, আর বার বলে. আবু বকর, হযরত গিয়েছিলাম এবং তাদের তৃষ্ণা থেকে ত্রাণ জন্য মিনতি তাকে জিজ্ঞেস করলামযাহার ফলে নবী তার হাত উত্থাপিত এবং তিনি তাদের নত আগে একটি বৃষ্টির মেঘ হাজির এবং তার বৃষ্টি আউট ঢেলে, এবং Companions এর প্রতিটি তাদের পাত্রে পূরণ করতে পেরেছি. কোথাও তার বৃষ্টি ঢালা হয়নি বৃষ্টির মেঘ, এটি শুধুমাত্র সাহাবীদের উপর হিংস্র.

নবী খরার সময় সময় প্রার্থনা এবং অনুসরণ যে ঘটনা সহ পানি অলৌকিক বর্ণনা অনেক ধরনের হাদীস আছে.

খাদ্যের পরিমাণ বৃদ্ধি এর বিস্ময়কর

Narrations দোয়া ও নিম্নলিখিত আমাদের দয়িত নবী আযকার হয় কিন্তু একটি নির্বাচনের অ্যাকাউন্টে, খাদ্য বৃদ্ধির যে কথা বলা উড়া.

জাবের, আবদুল্লাহ পুত্র একজন মানুষ কিছু খাবার চাওয়ার নবী এসেছিলেন সময়, আমাদেরকে বলে. নবী তাকে বার্লি এবং মানুষের অর্ধেক একটি পরিমাপ (wazk) দিয়েছেন, তার স্ত্রী এবং অতিথি একটানা মানুষ এটা তৌল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে সময় পর্যন্ত তা থেকে খেয়ে ফেলতাম. নবী তিনি তা খতিয়ে দেখে না যদি তাকে বলেন যে,তিনি তা থেকে খেতে অব্যাহত আছে হবে, এবং এটা তার সাথে রয়ে যেত.

আর বার, আবু তালহা আনাস তার হাত অধীন বার্লি রুটি কয়েক রুটি দিয়ে নবী এসেছিলেন আমাদেরকে বলে যে. রুটি ভাঙ্গা আপ করা জন্য নবী তারপর তিনি আল্লাহ তা ধরে বলে তাকে ইচ্ছা কি দিয়ে প্রার্থনা, জিজ্ঞাসা, এবং রুটি সত্তর বা তার Companions এর আশি ভোজন যথেষ্ট ওঠে.

প্রায় এক হাজার, মদিনা প্রায় দুর্গ পরিখা খনন করা হয়েছিল সংখ্যায়ন সাহাবা, খুব খিদে পেয়েছিল. জাবির নবী অলৌকিকভাবে বার্লি একটি ছোট পরিমাপ, এবং একটি মেষশাবক থেকে তাদের সব খাওয়ানো কিভাবে আমাদেরকে বলে. মালকড়ি রুটি জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে ছিল, আল্লাহর রসূল, প্রশংসাএবং শান্তি তাঁর উপর করা, মালকড়ি এবং পাত্র সম্মুখের তার লালা কিছু স্ফীত, এবং এটি সুখী ছিল. জাবির "আমি সব খেয়ে ফেলতাম এবং তারা বাকি পরে এটি শুরুতে ছিল হিসাবে, পাত্র পূর্ণ হিসাবে ছিল, আল্লাহর কসম.", বলেন বুখারী

আরেকটি প্রতিবেদনে সামুরা, নবী আনা এবং মানুষ সকাল থেকে রাত পারম্পর্য মধ্যে আসছে রাখা এবং সব থেকে ate কিভাবে ছিল যে কিছু মাংস ধারণকারী একটি বাটি বলে যে Jundub এর পুত্র মাধ্যমে আমাদের পৌঁছেছে. মানুষ এক গ্রুপ তাদের ভরাট নেওয়ার পর উঠে যত তাড়াতাড়ি হিসাবে, অন্য গ্রুপ sat নিচেএবং খেয়ে ফেলতাম, এবং সব যথেষ্ট ছিল না হওয়া পর্যন্ত তাই এটা অব্যাহত.

তারপর তার বাজে জিনিস প্রস্তুত ছিল যা একটি ভেড়া ছিল যে নবী এবং একটি শত এবং ত্রিশ পুরুষের একসাথে ছিল, এবং মালকড়ি মধ্যে তৈরি হয়েছিল যে ময়দা শুধুমাত্র একটি ছোট পরিমাপ ছিল, এবং যখন সময় বলে আবু বকর এর পুত্র আবদুর রহমান, রোস্ট. সমস্ত তার বাজে জিনিস এক টুকরা নেন, তাহলে, দুই প্লেট ছিলএটা থেকে তৈরি এবং তারা তাদের প্রয়োজন সন্তুষ্ট ছিল যখন তারা সব একসঙ্গে খেয়ে ফেলতাম, দুটি প্লেট রয়েছে, এবং আব্দুর রহমান তার উটের উপর তার সাথে তাদের ফিরে নেন.

আবু Hurayrah একসাথে একাধিক অন্যান্য সাহাবীদের সাথে, নবী ও তার অনুসারীদের একটি অভিযানে গিয়েছিলাম যখন সময় বক্তব্য রাখেন, এবং খুব ক্ষুধার্ত হয়েছি. শুধু তাদের বিধান একটু রয়ে এবং প্রতিটি আরও একটি থাবা, অথবা একটি সামান্য বিট আনা যাহার ফলে নবী, তাদেরকে তাকে আনা হবে জানতে চাওয়াখাদ্য. আনা সবচেয়ে কেউ তারিখগুলি হাতের দুই scoops ছিল. সমস্ত বিধান একটি মাদুর উপর স্থাপন করা হয়, এবং সালামা আনুমানিক হিসাবে, পরিমাণ একটি ছাগল এর ওজন যে তুলনীয় ছিল. তারপর নবী তাদের পাত্রে আনতে তার অনুসারীদের বলেছিলেন, এবং প্রতিটি ধারক ক্ষমতা ভরা ছিল,সব ছিল নেওয়া, এমনকি পরে এবং, খাদ্য একই পরিমাণ শুরুতে হিসেবে রয়ে গেছে. আবু Hurayrah সমস্ত বিশ্বের মানুষ তাকে আসতে ছিল, তারা জন্যে যথেষ্ট হয়ে যেত যে বলেন. বুখারী.

নবী তার পক্ষে, আমন্ত্রণ আবু Hurayrah বলেন, মসজিদে তাদের উত্থাপিত মেঝে (ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষকে) থেকে সব গৃহহীন Companions. সমস্ত খাদ্য একটি প্লেট তাদের পূর্বে সেট ছিল সংগৃহীত, এবং ছিল যখন তারা একে তারা আকাঙ্ক্ষিত এবং তারপর বাকি যাহা খেয়ে ফেলতাম. সব খেয়েছিল পরে, খাদ্য প্লেট এটি হিসাবে রয়েপ্রথম তাকে উপস্থাপিত যখন হয়েছে, সেখানে শুধু পার্থক্য হচ্ছে এটি উপর আঙুল চিহ্ন ছিল.

আব্দুল মুত্তালিব-গোষ্ঠীর একসঙ্গে পূরণ করা হলে, সংখ্যা চল্লিশ হচ্ছে, আলী, আবু তালিব এর পুত্র হযরত তারা পরিপূর্ণ ছিল যতক্ষণ তারা সব খেয়ে ফেলতাম যা থেকে তাদের পূর্বে খাদ্য একটি ছোট পরিমাপ স্থাপন আমাদের আছে বলে. রয়ে যে খাদ্য, খাবার শুরুতে যে সমান ছিল. তারপর, নবীএক কাপ জন্য জিজ্ঞাসা, এবং তাদের তৃষ্ণা নিবা না হওয়া পর্যন্ত তারা সব, এটা থেকে drank, এবং একই পরিমাণ কেউ এটা থেকে মাতাল ছিল ঠিক যেমন যদি কাপ মধ্যে রয়ে গেছে.

লেডি জেনাব জন্য নির্মিত হয়েছিল একটি অ্যাপার্টমেন্ট, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, এবং আনাস নবী এপার্টমেন্ট নির্দিষ্ট আমন্ত্রণ জানাতে তাকে জিজ্ঞেস করলাম যে আমাদেরকে বলে. এপার্টমেন্ট ছিল সম্পূর্ণ, এবং কিছু প্রস্তুত তারিখ দিয়ে একটি কন্টেইনারে তিনি তিনটি আঙ্গুল ডুবিয়ে যা মধ্যে নবী আনা হয়েছিল. আমন্ত্রিতখেতে, এবং তারপর ছেড়ে চলে যেতে শুরু করেন, এবং শুরুতে হিসেবে কন্টেইনারে একই পরিমাণ রয়েছে সেখানে. সত্তর-এক বা বাহাত্তর মানুষ আমন্ত্রণ গ্রহণ.

এটি সার্চ পূর্ববর্তী অলৌকিক অন্য রেন্ডারিং ইন, "দূরে বাটি নিতে বলা, এবং মন্তব্য ছিল প্রায় তিন শত মানুষ. আমি, (আনাস) আমি এটা করা হলে চেয়ে এটি আরো ছিল কিনা জানি না 'ছিল নিচে, অথবা আমি এটা কুড়ান ছিল যখন. "

আব্দুল্লাহ, জাবের এর পিতা ঋণ অতিক্রান্ত. জাবির ইহুদী ছিল যারা তার পিতার ঋণদাতাদের তার মূলধন দেওয়া, কিন্তু তারা প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান, এবং ঋণ দুটি বছর শুধা ফসল অপর্যাপ্ত তারিখ ছিল. নবী মৌলিক প্রারম্ভে, দলের মধ্যে ঋণদাতাদের বিভক্ত করা জাবের জানানতিনি তাই করা হয়েছিল একবার ঋণ, এবং তাকে বলুন. নবী ঋণদাতাদের মধ্যে গিয়েছিলাম এবং জাবের পূর্ণ তার বাবার ঋণ দেওয়া. সব দেওয়া হয়েছে পরে, কি রয়ে প্রতি বছর তোলা তারিখগুলি স্বাভাবিক ফসল ছিল. এটি রয়ে শুধা ব্যবহৃত হয়েছে একই পরিমাণ রিপোর্ট করা হয়েছে. ঋণদাতাদেরস্তম্ভিত ছিল!

আবু Hurayrah এছাড়াও তিনি নবী প্রতিষ্ঠানের মধ্যে ছিল এবং নবী তাকে সংসর্গে তাকে জিজ্ঞাসা যাহার ফলে, খুব ক্ষুধার্ত অনুভব করলাম যখন সময়, আমাদেরকে বলে. দুধ এক কাপ নবী দেওয়া, যাতে তিনি ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষকে মানুষ আসা করতে বলা হয়েছে. জিজ্ঞাসা ক্ষুধা থেকে দুর্বল ছিল যারা আবু Hurayrah, "দুধতাদের জন্য? আমি আমার শক্তি ফিরে পাবার জন্য এটা বেশী প্রয়োজন থাকি. "আবু Hurayrah তিনি জিজ্ঞাসা, এবং আসা এবং পান করতে মানুষ বলা ছিল. ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষকে মানুষ প্রত্যেকটি দুধ থেকে drank, তারা সন্তুষ্ট ছিল না হওয়া পর্যন্ত, তারপর নবী করেনি কাপ নিয়ে যায় এবং "আপনি এবং আমি বসতে এবং পানীয়, থাকবে", বলেন. আবু Hurayrah", পান করতে শুরু করে, এবং নবী তিনি নবী, কাপ নেন আল্লাহর প্রশংসা করেন এবং বলেন যাহার ফলে কোন, সত্য সঙ্গে আপনি প্রেরিত দ্বারা, আর এর জন্য কোন রুম আছে ', বলল পর্যন্ত তাকে আরো পান করতে কহন রাখা আল্লাহর নাম "সালে, এবং বাকি drank.

আমরা আগে উল্লেখ করা হয়েছে, এই রিপোর্ট সব খাঁটি হয়, এবং নবী এর Companions দ্বারা নিশ্চিত, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে. এইসব অলৌকিক এছাড়াও অসংখ্য অনুসারীদের দ্বারা কথিত, এবং নবী সা আহকাম এর সুপরিচিত খাঁটি রেফারেন্স লিপিবদ্ধ করা হয়েছে.

নবী স্পোক এবং প্রতিক্রিয়া বৃক্ষ

ওমর এর ছেলে একটি বেদুইন তাকে এসেছিলেন, তাই তিনি চালু ছিল যেখানে নবী যখন জিজ্ঞাসা তিনি এবং অন্যদের, একটি যাত্রা উপর নবী অনুষঙ্গী, সময় বলে. বেদুইন তিনি নবী জিজ্ঞাসা যাহার ফলে, তার পরিবারের চালু ছিল যে উত্তর দিয়েছিলেন "আপনি ভাল কিছু চান?" বেদুইন "এটা কি?", জিজ্ঞাসা থেকেযা নবী "এটা আপনি একটি অংশীদার ছাড়া একা, আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য যে, এবং মুহাম্মদ তাঁর উপাসক এবং রসূল হয়." উত্তর দিয়েছিলেন, বেদুইন "কি বলছেন তা সাক্ষ্য দেবে কে?", জিজ্ঞাসা গাছ প্রান্ত থেকে উন্নত যাহার ফলে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "লজ্জাবতী লতা গাছ যে"এটি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে পর্যন্ত একটি শুকিয়ে যাওয়া জলের বিছানা, স্থল চাষ. নবী সাক্ষী তিনবার সহ্য করতে এটা জিজ্ঞাসা, এবং এই তা, এবং তারপরে তার জায়গায় ফিরে আসেন.

Jabir এর একটি সুদীর্ঘ সংক্রমণ নেই, আব্দুল্লাহ এর সে তারা দুটি গাছ ছিল যে একটি শুকিয়ে যাওয়া জলের বিছানা প্রান্ত কাছাকাছি ছিল বলে যা পুত্র এবং আল্লাহর রসূল নিজেকে উপশম প্রয়োজন অনুভূত হয়, তবে, পর্দা করার কিছুই ছিল তাকে. সুতরাং আল্লাহর রসূল গাছ এক গিয়েছিলাম, এবংএকটি শাখা ধরে নিয়ে যায় এবং "আমাকে আল্লাহর অনুমতি দ্বারা আপনাকে নিয়ে যাক", বলেন এবং আস্তে একটি haltered উটের মত এটি হতে রইল. গাছ পাশাপাশি দাঁড়িয়ে পর্যন্ত তিনি অন্য গাছ সঙ্গে একই করেনি, তাহলে তিনি ", আমার জন্য একসঙ্গে যোগদান আল্লাহর অনুমতি দ্বারা", তাঁদের বললেন, এবং এই তারা করেনি.

অন্য সংস্করণে, জাবির গাছ, বললেন "আল্লাহর রসূল তিনি আপনাকে পিছনে বসতে পারেন, তাই আপনি আপনার সহচর যোগদানের অনুরোধ." গাছ এগিয়ে নকল, এবং তার সহচর যোগ দেন, এবং যাহার ফলে তিনি তাদের মধ্যে শনি. জাবের, আমি প্রায় পরিণত যখন আমি ত্বরা মধ্যে ফিরে আসেন এবং নিজেকে কথা বলা, sat নিচে, এবং বলেন, "আমি আল্লাহর রসূল আসছে দেখেছি. গাছ একে অপরের থেকে parted, এবং তারা মূলত কাজ ছিল, এবং আল্লাহর রাসূল একটি মুহূর্ত জন্য থামানো, ডান এবং নির্দেশিত এবং তিনি তার মাথা সরানো হিসাবে, বাম হিসাবে একা দাঁড়িয়ে. "

Ya'la, murra ছেলে আমি মক্কায় নবী সাথে ভ্রমণ এবং আমি একটি আশ্চর্য দেখেছি ", বলেন. আমরা স্থানে এসেছে এবং তিনি এই দুটি গাছ যান এবং আল্লাহর রসূল একসাথে যোগ দিতে বলছে যে তাদের বলুন ', বলেন ', তাই আমি এই. প্রতিটি গাছ অন্যান্য যোগদানের জন্য নিজেই নির্মূল এবং একটি বাধা গঠন, তাইনবী তাদের পিছনে যান এবং নিজেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত. পরে, তিনি আপনাকে প্রতিটি এক তার জায়গা ফিরে যেতে ", বলেন ফিরিয়ে দিয়েছে. ' তাই আমি এটা করতে তাদের বললেন এবং তাদের প্রতিটি তার জায়গা ফিরে আসেন. "

Ya'la, এছাড়াও দায়মুক্ত Siyyaba এর পুত্র হিসাবে পরিচিত murra এর পুত্র, তিনি সাক্ষী একটি অলৌকিক ঘটনা রিপোর্ট এবং তিনি হয় তাদের কাছাকাছি একটি পাম গাছ বা লজ্জাবতী লতা গাছ বৃত্ত, তারপর তার জায়গা ফিরে আসতে দেখেছি যে আমাদেরকে বলে. আল্লাহর রসূল তার সাথে যারা ছিল, "এটা আমার অভিবাদন অনুমতি জিজ্ঞাসা." বলেন

আবদুল্লাহ, মাসুদ এর পুত্র "একটি গাছ, জিন তাকে শোনা হয়েছে যে যে নবী জিন উপস্থিতি ঘোষণা করেন.", Narrates

এবং এছাড়াও গ্যাব্রিয়েল নবী মন: ক্ষুণ্ণ ছিল দেখেছি ", বলেন যারা আনাস হাদিস, 'আমি আপনাকে একটি চিহ্ন দেখিয়েছেন যদি আপনি এটা পছন্দ করবে?', বলেন তিনি. 'হ্যাঁ'. সুতরাং আল্লাহর রসূল, 'যে গাছ কল' (গ্যাব্রিয়েল যাও) উপত্যকার শেষে একটি গাছ দিকে তাকিয়ে বলেন, উত্তর প্রযোজন গাছ এটি পর্যন্ত হাঁটা এসেছিলেনতার সামনে দাঁড়িয়ে. তারপর তিনি তাই এটা তার জায়গা ফিরে ফিরে যাও এটি আদেশ. "ওমর দ্বারা রিপোর্ট একটি অনুরূপ আখ্যান আছে.

একটি বেদুইন আল্লাহর রসূল আসেন এবং, যখন জিজ্ঞাসা আব্বাস 'ছেলে সময় বলে "আমি কিভাবে আপনি একটি নবী যে নিশ্চিত হতে পারেন?" "আমি আপনাকে আমি আল্লাহর রসূল নই যে সাক্ষ্য দেবে, আমার আনুগত্য করতে এই গাছ যে শাখা উপর কল তাহলে?" আল্লাহর রসূল বলেন, তারপর, আল্লাহর রসূল বলাবেদুইন মুসলিম ওঠে যাহার ফলে শাখা, অবতরণ, এবং এটি অবতরণ করতে শুরু করে এবং তারপর নবী আগে হিংস্র এবং তারপরে (সাক্ষ্য পরে) তার জায়গা ফিরে যাও.

ওমর এর পুত্র জাবের, মাসুদ এর পুত্র, Yal'a murra এর পুত্র, আনাস, আব্বাস 'পুত্র, এবং অনেকে এই miracles এর অ্যাগ্রিগেশন সম্পূর্ণ চুক্তি হয়. এই miracles এবং আরো তারা তাদের জড়ো করতে পেরেছি হিসাবে Tabien (দ্বিতীয় প্রজন্মের) দ্বারা উ এবং এর ফলে তারা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে ওঠেবর্ণনা সমূহ.

নবী পাম ট্রাঙ্ক এর আকাঙ্ক্ষা

পাম ট্রাঙ্ক নবী থেকে তার বিচ্ছেদ অ্যাকাউন্টে ফুঁপিয়ে উঠল যা এই বিখ্যাত ঘটনা ব্যাপকভাবে রিপোর্ট করা হয়েছে এবং খুব ভালোভাবে পরিচিত হয়. এটা Companions এর অন্তত দশ দ্বারা প্রেরিত হয়েছে.

জাবের, আবদুল্লাহ ছেলে নবী এর মসজিদ তাদের উপর পাড়া একটি ছাদ দিয়ে খেজুর গাছ হাফপ্যান্ট থেকে নির্মিত হয়েছিল যে আমাদেরকে বলে. সংবাদ সময়, নবী তার হাফপ্যান্ট এক হেলান হবে, কিন্তু একটি যাজকসম্প্রদায় তার জন্য নির্মিত হয়েছিল যখন তারা ট্রাঙ্ক একটি উট যে অনুরূপ একটি শব্দ সঙ্গে চিৎকার শোনা.

আনাস মসজিদ ট্রাঙ্ক এর কেঁদে কেঁদে shook আমাদেরকে বলে যে, ও সাহল তারা ঘটছে কি দেখেছি যখন ধর্মসভা অঝোরে কাঁদলেন যে আমাদের অবগত. উভয় আল-মুত্তালিব ও উবাই "এটা প্রায় বিভক্ত এবং পৃথক্ সহসা আরম্ভ, তারপর নবী তা গিয়েছিলাম এবং এটি উপর তার হাত স্থাপন এবং এটি শান্ত হয়ে ওঠে.", বলেন

নবী "এটা হারিয়ে মনে কি কারণে এই ট্রাঙ্ক wails.", তার অনুসারীদের বলেছিলেন

আরেকটি "তিনি এটা সান্ত্বনা ছিল না যদি এটা আল্লাহর রসূল জন্য তার শ্রাদ্ধে অ্যাকাউন্টের উপর কেয়ামতের দিন পর্যন্ত যে মত আপ রোদন রয়ে যেত, হাত আমার আত্মা হয় যার মধ্যে এক দ্বারা.", যোগ

আনাস এবং অন্যদের ট্রাঙ্ক যাজকসম্প্রদায় অধীনে সমাধিস্থ করা জন্য আল্লাহর রাসূল নির্দেশ দিয়েছেন যে আমাদের অবহিত. সাহল এটা হয় যাজকসম্প্রদায় অধীনে কবর বা অন্য ছাদে স্থাপন করা হয়েছিল যে বলেন.

উবাই নবী প্রার্থিত হিসাবে, ট্রাঙ্ক তাকে প্রতি নিষ্ফলা হবে উল্লেখ, এবং মসজিদ পুনর্গঠিত সময় তিনি তা গ্রহণ করেন এবং উইপোকা খেতে অবশেষে এটি খাওয়া এবং এটা ধুলো পরিণত না হওয়া পর্যন্ত এটা তার দখল ছিল.

আল-হাসান, নবী দৌহিত্র এই গল্পের বর্ণিত যখনই তা পূরণের আকুল আকাঙ্ক্ষা উচিত যারা আপনি হয়, তিনি কাঁদা হবে এবং আল্লাহর উপাসক, কাঠ আল্লাহর রসূল জন্য yearned এবং কারণ তার অবস্থানের তার জন্য প্রত্যাশিত ", বলে তাকে! "

নিকটস্থ Companions এর অনেক এই গল্প প্রেরিত, এবং অনেক অনুগামীদের তাদের কাছ থেকে তা বর্ণিত.

আল্লাহ সঠিক ভাবে শক্তিশালী.

নিষ্প্রাণ থিংস সম্পর্কিত নবী সা Miracles

জড় পদার্থের নবী হাতে আল্লাহ exalting শোনা ছিল যা অনেক অনুষ্ঠান ছিল. মাসুদ এর পুত্র "খাদ্য খাওয়া হচ্ছে হয়েছিল যদিও আমরা তার পালনকর্তার exalting এটা শুনতে চাই.", উল্লেখ

মদিনা, জাবির ইন, সামুরা ছেলে নবী হিসাবে কথা রিপোর্ট. "আমি আমার অভিবাদন ব্যবহৃত যে মক্কায় একটি পাথর জানেন."

আবু বকর, ওমর ও উসমান দ্বারা সংসর্গী নবী উহুদ পর্বত আরোহণ ছিল এক দিন, এটা ঝাঁকি শুরু. আনাস নবী, এটা বলেন আমাদের বলে "উহুদ স্থিতিশীল হতে, একটি নবী, যার অবস্থা একটি মানুষ আন্তরিকতা যে হয় এবং দুটি শহীদদের আপনি হয়."

আবু Hurayrah মাউন্ট হিরা ঘটেছে, যা একটি অনুরূপ ঘটনার বলে, কিন্তু নবী সাথে যারা ছিল এই সময় যারা আলী, তালহা ও দায়মুক্ত যুবায়ের ছিল, এবং নবী শুধুমাত্র একটি নবী, বা যার একটি মানুষ নেই ", বলছে এটি যাও পাখি অবস্থা যে আন্তরিকতা, অথবা আপনি একটি শহীদ হয়. "

উসমান তিনি তাদের মধ্যে একজন ছিল, এবং আবদুর রহমান ও সাদ নাম যোগ যে সেখানে নবী সাথে দশ Companions ছিল এবং যে বলে. সাইদ, যায়েদ এর পুত্র, অনুরূপ কিছু রিপোর্ট তিনি খুব দশ আছে যে ছিল উল্লেখ করেছে এবং নিজেকে অন্তর্ভুক্ত.

ওমর এর পুত্র নবী মিম্বরে দাঁড়িয়ে এবং আবৃত্তি যখন সময় আমাদের বলে, (6:91) "তারা তাঁর সত্যিকারের মূল্য দিয়ে আল্লাহর মূল্যবান নি". তারপর নবী "প্রতাপান্বিত আমি গ্রেট, নিজ সমুচ্চ থাকি, আমি প্রতাপান্বিত am, প্রতাপান্বিত am ', বলার অপেক্ষা রাখে না, নিজেকে exalts.", বলেন এই, শুনেতারা বলল আবেগপূর্নভাবে যাজকসম্প্রদায় "তিনি এটা থেকে পড়া হবে!", তাই shook

আবদুল্লাহ "নবী তার উদ্বোধনী দিনে মক্কা প্রবেশ, এবং বায়তুল্লাহর কাছাকাছি 360 মূর্তি ছিল. তাই তিনি তাদের প্রতি, বলছে prodded 'সত্য এসেছে এবং মিথ্যা ত্ত শুরু কিংবা আবার ফিরে আসবে.'", বলেন

আব্বাস 'ছেলে আছে বায়তুল্লাহর কাছাকাছি স্থাপিত তিন শত এবং ষাট মূর্তি ছিল, এবং মূর্তি ফুট পাথর মধ্যে মাউন্ট সীসা সঙ্গে উদ্ধার করা হয় যে আমাদেরকে বলে. আল্লাহর রসূল উদ্বোধনী বছরের মধ্যে মসজিদের প্রবেশ করেন, তখন তিনি তাদের প্রতি অধিষ্ঠিত ছিল কর্মীদের তীক্ষ্ন, কিন্তু স্পর্শ করা হয়নিতাদের. তারপর তিনি শ্লোক, "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে" (17:81) পাঠ করা. তিনি একটি প্রতিমা মুখে এ তীক্ষ্ন যখনই এটি তার পিছনে খোলস এবং তিনি তার ফিরে জোরাল যখন, এটি তার মুখের ওপর পড়ল এবং না একটি একক প্রতিমা স্থায়ী রয়ে পর্যন্ত তাই এটা অব্যাহত. "বুখারী.

মাসুদ ছেলে অনুরূপ কিছু, বলেন সত্য এসেছে "নবী তাদের ধ্বংস করা শুরু করেন, তখন তিনি শ্লোক, আবৃত্তি". এতে মিথ্যার (34:49) "বিলুপ্ত হয়েছে এবং কোন ফিরে যাবে.

নবী, কেউ জন্য তার বাড়িতে বামে না যারা একটি নির্জনবাসী সন্ন্যাসী ট্রেড তার চাচা এবং Koraysh অন্যদের সঙ্গে ভ্রমণ একটি অল্প বয়স্ক ছেলে ছিল, তাকে দেখতে এসেছেন. তিনি তার হাত ধরে ঘোষিত তরুণ ছেলে এইজন্য উপর, "এই বিশ্বজগতের মাস্টার. আল্লাহর জন্য রহমত হিসেবে তাকে পাঠাতে হবেতিনি এই জানত এবং সন্ন্যাসী তিনি এমনকি এক ঢিলে বা তাকে নোয়ান না যে একটি একক গাছ দেখা যায় না জবাব দিলেন কিভাবে বোথ ওয়ার্ল্ডস. "Korayshi সোমালিয়ার জিজ্ঞাসা. তারপর সন্ন্যাসী তারা শুধুমাত্র একজন নবী নোয়ান যে তাদের অবগত. সন্ন্যাসী এছাড়াও জানান তাদের তিনি নবী এসেছে যখন তাকে ছায়াকরণ এবং একটি মেঘ দেখা যায় যেতিনি কিছু মানুষ ইতিমধ্যেই ট্রি ছায়ায় নিজেদের উপবিষ্ট ছিল পাওয়া, কিন্তু তরুণ মুহাম্মদ বসলেন হিসাবে ছায়ায় তাকে সরানো হয়েছে.

জন্তু সম্পর্কিত নবী সা Miracles

আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হউক লেডি আয়েশা, তারা আছে ব্যবহৃত একটি পোষা আমাদেরকে বলে, সে আল্লাহর রসূল আমাদের সঙ্গে ছিল যখন এটি না সরিয়ে, তার জায়গায় থাকুন ", বলেন. তিনি তা যে গেলাম যখন এটি শুধুমাত্র ছিল সম্পর্কে সরাতে হবে. "

আবু সাইদ আল খুদরী বক্তৃতা করেন যে একটি নেকড়ে সম্পর্কে আমাদের একটি গল্প বলে, এবং নিম্নলিখিত একটি নিষ্কর্ষ হয়. একটি নেকড়ে তাদের একজন অক্ষরগুলো যখন একটি মেষপালক তার মেষদের herding ছিল, কিন্তু, রাখাল এটা ফিরে পেতে সফল হয়েছে. বরং দূরে চলমান তুলনায়, নেকড়ে তার haunches উপর বসলেন এবং আপনি আল্লাহর ভয় না ", বলেন?আপনি আমাকে, আমার বিধান মধ্যে এসেছেন! কিভাবে অসাধারণ, শুধু একটি মানুষের মত কথা বলে যে একটি নেকড়ে! "নেকড়ে বলল," আমি আপনাকে আরও বেশি অসাধারণ কিছু যে বলতে দেব "রাখাল, exclaimed"? ঐ দুটি পাস মধ্যে এখন যিনি আল্লাহর রসূল অতীত ঘটনার তার লোকদের খবর বলে! "মেষপালক নবী গিয়েছিলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, "যান এবং মানুষ বলতে", রাখাল বলা যাহার ফলে, কি ঘটেছিল তাকে বলেন "নেকড়ে সত্য বলেছিলেন."

Safina আল্লাহর রসূল একটি চাকর ছিল. একদিন Safina একটি নৌকা পাল তোলা সেট এবং ভুল দিক sailed এবং একটি সিংহ ছিল যা একটি দ্বীপে অবতরণ করেছে. সিংহ তটস্থ হিসাবে, Safina সিংহ তার কাঁধে দিয়ে তাকে nudged যাহার ফলে ", আমি আল্লাহর রসূল দাস নই", এটা বলাএবং সঠিক পথে তাকে পরিচালিত করেছিলেন.

নবী মাইগ্রেট করা হলে তিনি মাউন্ট Thawr একটি গুহা মধ্যে থাকুন. "তিনি মাকড়সা প্রবেশদ্বার উপর তার ওয়েব কর্তিত হতো না তা প্রবেশ করেছে তাহলে." অবিশ্বাসীদের, গুহা দ্বারা গৃহীত এবং তার অনুপ্রবেশ আচ্ছাদন একটি মাকড়সা এর ওয়েব পাওয়া এবং একে অপরের বললেন

মৃত রেনেসাঁ

রিসালাত করতে সাক্ষী Bore যারা শিশুর

খাইবার এ বিজয় পরে, একটি রোস্ট ভেড়া একটি যিহুদি দ্বারা প্রস্তুত ও আবু Hurayrah আল্লাহর রসূল এবং তার Companions কিছু তা থেকে খেতে শুরু আমাদেরকে বলে যে ছিল. তারপর, নবী এটা বিষ হয়েছে বলে তাকে জানিয়েছেন, 'কারণ রোস্ট থেকে খেতে না তাদের বলা. তবে Bishr, আল বারা এরছেলে ইতিমধ্যে কিছু গ্রস্ত এবং মারা গিয়েছিল. নবী সে এই কাজ করেছে কেন যিহুদি জিজ্ঞাসা এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "আপনি একজন নবী হন, আমি কি আপনাকে তারপর রাজা যদি আমি আপনার কাছ থেকে মানুষ মুক্ত হবে, আপনি কোন ক্ষতি হবে."

আনাস দ্বারা উলি্ল্লখিত অন্য সংস্করণে, যিহুদি তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, যাহার ফলে "আমি আপনাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন" নবী বলেন "আল্লাহ আপনি সেটা ক্ষমতা দেওয়া হবে না." Companions ", আমরা তার হত্যা করা হবে", বলেন কিন্তু তিনি "সংখ্যা" তাদের বললেন

নবী গত অসুস্থতার সময় তিনি "খাইবার খাদ্য আমার কাছে ফেরৎ এবং সময়ে, এটা আমাকে শ্বাসরোধ করে তোলে.", বলেন আনাস তিনি আল্লাহর রসূল নিচের ঠোঁটের উপর বিষক্রিয়া প্রভাব চিনতে হবে.

আইজাক এর ছেলে তিনি একটি শহীদ মৃত্যুর মারা যান হিসাবে নবী সম্মানে বিষক্রিয়া অ্যাকাউন্টে আল্লাহ দ্বারা আরও এখনও উত্থাপিত হয়েছিল যে ইঙ্গিত দেয় যে অন্যান্য মুসলমানদের মতামত রিপোর্ট.

Wukay, আল Jurrah ছেলে, একটি শব্দ উচ্চারিত ছিল না যারা একটি শিশুর আমাদেরকে বলে, কিন্তু নবী যখন জিজ্ঞাসা, "আমি কে?" সন্তানের "আল্লাহর রসূল." উত্তর দিয়েছিলেন,

যায়েদ, Kharija ছেলে ধ্বসে পড়ে এবং মদীনার alleys এক মারা যান. একটি- Numan, বশির এর ছেলে তারা তাকে কুড়ান এবং তারপর তাকে shrouded আমাদেরকে বলে. মাগরিব ও ঈশা নামাজের মধ্যে নারী তার চারপাশে কাঁদা শুরু করে এবং তারা তাকে বলে শোনা ", নীরব হতে নীরব থাকুন!" তাই তারা তার মুখ উদলা এবং তিনি বলেন,"মুহাম্মদ আল্লাহর, নিরক্ষর নবী ও আল্লাহর র সীল রসূল. এটা প্রথম বইয়ের মধ্যে যে ভালো হয়." তারপর তিনি "এটা, এটা সত্য সত্য হয়.", বলেন এরপর তিনি আবু বকর, ওমর ও উসমান উল্লেখ করেছে এবং শান্তি আল্লাহর রসূল হে ওয়া সাল্লাম বলেন, "ও আল্লাহর রহমতএবং তাঁর নেয়ামত. "এরপর তিনি আগে যখন একটু ছিল ঠিক যেমন মৃত্যুর অবস্থা ফিরে আসেন.

অসুস্থ এবং দুরারোগ্য এর ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হিলিং

সেখানে তাঁর রাসূল থেকে আল্লাহ দ্বারা অনুমোদিত অলৌকিক যাদুকরী এর অসংখ্য রিপোর্ট হয় ও নিম্নলিখিত শুধু একটা স্বাদ আছে.

একটি অন্ধ মানুষ নবী ও উসমান আসেন, Hunayf ছেলে তিনি বলেন, আমাদেরকে বলে যে "আমার চোখ থেকে যবনিকা সরিয়ে দেওয়ার আল্লাহ জিজ্ঞাসা, হে আল্লাহর রসূল." নবী তারপর প্রার্থনা দুটি ইউনিট অফার এবং হে আল্লাহ, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা এবং আমি মুহাম্মাদ, রহমতের নবী দ্বারা আপনি কাজে লাগান ', বলে, যান এবং ওযূ ", তাকে বলেন.হে মুহাম্মদ, আমি আমার চোখ থেকে যবনিকা সরিয়ে আপনার পালনকর্তার প্রতি মনোনিবেশ. হে আল্লাহ তাকে আমার জন্য সুপারিশ করতে দিন. "মানুষ নির্দেশাবলী অনুসরণ এবং ফিরে আসেন, এবং আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি পুনরুদ্ধার করেছে.

খাইবার যুদ্ধ এ, আলীর চোখ খুব বেদনাদায়ক হয়ে ওঠে. নবী তাদের উপর স্ফীত এবং তারা অবিলম্বে সুস্থ হল. সালামা আল Akwa ছেলে যুদ্ধ সময় তার জাং একটি ক্ষত প্রবক্তা এবং তিনি খুব অবিলম্বে সুস্থ হয়েছে যদ্দ্বারা একটি অনুরূপ অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে.

নবী তার আবিষ্ট পুত্র আনা এবং আব্বাস 'ছেলে সন্তানের একটি কালো কুকুরছানা প্রতিম কিছু vomited এবং অবিলম্বে নিরাময় হয় যাহার ফলে নবী তার বুকে stroked আমাদেরকে বলে যে যারা একটি ভদ্রমহিলা ছিল.

নবীর মিনতি গ্রহণ

, হিসাবে আগে হয় নবী আযকার ও নিম্নলিখিত যে কেবল একটি আভাস কথা বলতে যে অসংখ্য হাদিস আছে.

আনাস এর মা হযরত গিয়েছিলাম এবং বলেন, "আনাস আপনি, তার জন্য আল্লাহর কাছে মিনতি করে তোলে." নবী, বলছে প্রার্থনা "হে আল্লাহ, তাকে শিশু ও প্রচুর সম্পদ অনেক দিতে, এবং আপনি তাকে দিতে কি তাকে আশীর্বাদ." পরবর্তীতে, Ikrima আনাস আল্লাহর কসম, আমি সম্পদ একটি প্রাচুর্য আছে এবং বলেন, "আমাদেরকে বলে যেআমি প্রায় এক শত ছেলেমেয়ে ও নাতি আছে. "

নবী তিনি তার মিনতি উত্তর ছিল প্রার্থনা যখনই সাদ, তারপরে আবি ওয়াক্কাস এর পুত্র এবং, এর মিনতি উত্তর আল্লাহ জিজ্ঞাসা.

নবী, বলছে আল্লাহর নিকট প্রার্থনা "হে আল্লাহ, ওমর, খাত্তাব পুত্র বা আবু জেহেল পারেন মাধ্যমে ইসলামের জোরদার." ওমর মিনতি করে ধন্য হবে এক. মাসুদ এর পুত্র "আমরা একটি মুসলিম ওঠে ওমর সময় থেকে শক্তিশালী হতে শুরু করেন.", বলেন

Companions একটি অভিযানে গিয়েছিলাম আউট এবং ওমর নবী গিয়েছিলাম এবং মিনতি তাকে জিজ্ঞেস করলাম এত তৃষ্ণা দ্বারা জর্জরিত ছিল. নবী প্রার্থনা এবং একটি মেঘ এসে পানি দিয়ে তাদের দেওয়া, তারপর চলে গেল. খরা একটি নির্দিষ্ট সময়ের সময় আর বার, নবী বৃষ্টি প্রার্থনা প্রার্থনাএবং তা স্থগিত যাহার ফলে তারা তার শম জন্য মিনতি তাকে জিজ্ঞেস করলাম এত বৃষ্টি.

আব্বাস 'পুত্র জন্য নবী "হে আল্লাহ, তাকে ধর্ম বোঝার দিতে এবং তাকে তার ব্যাখ্যা শেখান.", প্রার্থনা এরপর তিনি 'আল Habr' পণ্ডিত এবং কোরান দোভাষী হিসেবে পরিচিত ছিল.

আবু Hurayrah মা নবী মিনতি মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ.

তারা বিষয়টি মিলন পর্যন্ত তার জাত খরা দ্বারা জর্জরিত ছিল যাহার ফলে Koraysh এর বংশ থেকে একটি মানুষ বিরুদ্ধে প্রার্থনা নবী mudar বলা. বিষয়টি মীমাংসা হয়েছিল একবার নবী বংশের জন্য প্রার্থনা, এবং এটি বৃষ্টি শুরু.

Chosroes, পারস্য রাজা নবী থেকে একটি চিঠি পেয়েছি এবং এটি আপ অর্ধবৃত্তাকার পার্শ্বচিত্রের মূর্তি. নবী তার রাজত্ব টুকরা করতে আল্লাহ জিজ্ঞাসা তার বিরুদ্ধে প্রার্থনা. এই ঘটেছে এবং পারস্য দেশে তাদের নেতৃত্ব হারিয়ে গেছে.

নবী তার বাম হাত দিয়ে খাওয়া একজন মানুষ দেখেছি এবং তাকে উপদেশ দেওয়া "আপনার ডান হাত দিয়ে খাও." মানুষ অহংকারী হয়ে "আমি তাই করতে সক্ষম নই." উত্তর দিয়েছিলেন, নবী ", আপনি সেটা করতে সক্ষম হবে না", বলেন এবং তারপরে মানুষ তার মুখ থেকে তার ডান হাত বাড়াতে সক্ষম ছিল না.

মাসুদ ছেলে তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা ছিল শায়িত থাকাকালীন Koraysh মধ্যে কাফেরদের নবী এর ঘাড় চারপাশে তরল ও রক্ত পূর্ণ একটি অমরা যখন করা সময় আমাদেরকে বলে. নবী নামের দ্বারা অংশগ্রহণকারীদের, নামের প্রতিটি বিরুদ্ধে প্রার্থনা, এবং বদর যুদ্ধের সময় প্রতিটি এক পূরণ তাদেরমৃত্যু.

(শায়খ দারভিশ যোগ:. নবী ইয়েমেন ও সিরিয়ার উপর blessings জন্য প্রার্থনা কিন্তু তিনি যে সম্পর্কে বলা হয়েছে তিনি অস্বীকার Najd জন্য এটা করতে বলা হয়েছিল যখন, নবী এটা Najd থেকে ছিল শয়তানের শিং would যে উত্থান. কোনো তাত্পর্য কিছুই যতক্ষণ Najd ঘটেছেমুহাম্মদ ইবনে ওয়াহাব, তার বাবা ও ভাইয়ের বিরুদ্ধে গিয়ে ইবনে Taymia এর ভ্রান্ত চিন্তার পুনর্জাগরিত যারা Wahabism প্রতিষ্ঠাতা উত্থান.

Wahabism কথা উল্লেখ করে আল আজহার বর্তমান Shaykh "এটা দেবত্ব পৌত্তলিক প্রতিমূর্তি পুনরুজ্জীবিত করার ছিল.", বলেন ওয়াহাবিদের, ডান ছাড়াই নিজেদের জন্য "সালাফি" এর সম্মানিত শিরোনাম highjack. শিরোনাম "সালাফি", শুধুমাত্র যে নবী, Tabien, এবং আবী Tabien এর Companions বোঝায়মুসলমানদের যাদের নবী মুহাম্মদ এর প্রথম তিন প্রজন্মের থেকে যারা তারা ভাল প্রজন্মের ছিল যে বলেন. Wahabism ও তার অনুগামী মুসলমানদের সম্মানজনক প্রথম তিন প্রজন্মের পর কয়েক শতাব্দী আবির্ভূত. নিজেদের কলিং উদ্দেশ্য "সালাফি" নিজেদের সংযোগ করার একটা প্রচেষ্টাএই অভিজাত প্রজন্মের ওয়াহাবী মতবিরোধী সনাক্তকরণ ছাপান. তারা ব্যবহারশাস্ত্র Shafi'i স্কুলের সেইসাথে ব্যবহারশাস্ত্র অন্য তিনটি সুপ্রতিষ্ঠিত স্কুলের প্রত্যাখ্যান.)

থিংস নবী টাচ মাধ্যমে রুপান্তরিত

Medina মানুষের অস্থিরতা ও আনাস একটি রাষ্ট্র ছিল, মালিক এর পুত্র আল্লাহর রসূল আবু তালহা একাত্মতার একটি ঘোড়া উপর শহরের বাইরে rode আমাদেরকে বলে যে. আবু তালহা এর ঘোড়া একটি ধীর প্রাণী হিসেবে পরিচিত ছিল, কিন্তু তার ফেরার পরে নবী আমরা আপনার ঘোড়া খুব দ্রুত হতে পাওয়া ', আবু তালহা বলেন. "পরেযে যাত্রায় ঘোড়া রান আউট ছিল না.

জাবের, আবদুল্লাহ ছেলে একটি দুর্বল উট ছিল. নবী এটা prodded এবং এটি জাবির এটা নিয়ন্ত্রণ করার সব তার ক্ষমতা ব্যবহার ছিল যাতে প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে.

আসমা, আবু বকর এর কন্যা তিনি নবী নিবদ্ধ ছিল একটি কালো পোশাক ছিল এবং মানুষ অসুস্থ ছিল যখন তারা তারপর একটি প্রতিকারও জন্য পানি ব্যবহার এবং তারা পুনরুদ্ধার হবে, কিছু জল লাগাতে হবে আমাদেরকে বলে যে.

আর বার, নবী Zamzam থেকে জল একটি বালতি আনা এবং তা বহান এবং জল কস্তুরী তুলনায় sweeter ওঠে.

কিছু ঘি (ঘৃত) ধারণকারী একটি চামড়া মালেক আল Ansariyaah মা দ্বারা নবী দেওয়া হয়. তিনি তার থেকে ফিরে হস্তান্তর এবং এটি আলিঙ্গন না তাকে জানান. তার পুত্র ঘি পরিমাণ স্বল্প যখন তারা তার কাছে যেতে এবং কিছু জন্য তার জিজ্ঞাসা, এবং তিনি চামড়া যান এবং এটি মধ্যে কিছু ঘি খুঁজতে হবে হবে. এটা অব্যাহতএই মত এক দিন পর্যন্ত তিনি চামড়া চিপা.

সালমান আল ফার্সি মালিকদের তাকে মুক্ত করতে সম্মত হলে, তারা ছিল তিন শত চারা পাম গাছ রোপণ বাঁধা ও ফল জন্মদান করা দাবি করে এবং উপরন্তু যা তারা স্বর্ণের চল্লিশ আউন্স জন্য জিজ্ঞাসা করতে. নবী তার এইড গিয়েছিলাম এবং এক ছাড়া তার নিজের হাতে সব গাছ রোপণযা অন্য রোপণ কেউ. নবী এটা গুটান এবং এটি replanted এবং এটি রুট নেন যাতে সমস্ত গাছ, যে এক ছাড়া উদিত.

এটি একটি অন্ধকার বৃষ্টির রাতে ছিল এবং Katada, Numan এর পুত্র তারপরে তাকে আপনার সাথে নিয়ে নিন ", এই বলে একটা খেজুর গাছের একটি শাখা দিয়েছেন যারা নবী পার্শ্বে সন্ধ্যায় প্রার্থনা প্রার্থিত ছিল, আপনার দশ অস্ত্র দ্বারা জন্য হালকা স্খলিত হবে আপনি আপনার বাড়িতে আপনি প্রবেশ করেন, তখন আপনি পিছনে আপনি এবং দশ অস্ত্র দ্বারা. আগেকিছু অন্ধকার দেখতে হবে. এটা শয়তানের কারণ এটি পাতার পর্যন্ত এটি বীট. "Katada বাড়িতে গিয়েছিলাম এবং শাখা তিনি তার বাড়িতে প্রবেশ করলে তিনি অন্ধকারের পাওয়া গেছে এবং এটি বামে পর্যন্ত এটি বীট. তার উপায় শয়নকামরা.

নবীর টাচ, প্রশংসা এবং সা আশীর্বাদের মাধ্যমে, আব্দুল্লাহ এর ইওয়ে, মাসুদ এর উপগত হয়েছে কখনও যা ছেলে ও আল-Miqdad এর ইউই দুধ একটি প্রচুর সরবরাহ আবিষ্কার.

নবী Katada, Milhan এর পুত্র মুখে stroked এবং এটা কেউ তার মুখের দিকে তাকিয়ে যখন এটি একটি মিরর মধ্যে খুঁজছেন মত ছিল একটি উপায় যে পরষ্পর.

Hanzalah, Hidhaym এর পুত্র এছাড়াও নবী দ্বারা তার মাথা স্পর্শ দ্বারা সুখী ছিল, প্রশংসা এবং সা. একদিন একজন মানুষ তার ভেড়া সঙ্গে তাকে এসেছিলেন. তাঁর মুখ ফোলা ছিল এবং তার ভেড়া udders এছাড়াও ফুলে ছিল. ফোলা অংশে এলাকায় উপর স্থাপন করা হয় নবী এর হাত স্পর্শ করেছেHanzalah এর মাথা ও swellings অদৃশ্য.

Hunain সংঘাত চলাকালীন, নবী ধুলো মুষ্টিমেয় কুড়ান এবং কাফেরদের মুখমন্ডল এ তা ছুড়ে ফেলে বললেন, 'তাদের মুখের কুৎসিত হতে পারে! " তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে এবং তাদের চোখ থেকে অশ্লীলতা অপনোদিত.

এক সময় আবু Hurayrah নবী আসেন এবং তার বিস্মৃতি এর অভিযোগ. নবী তার পোশাক আতত তাকে বললাম এবং তিনি তা তার হাত scooped. তারপর তিনি তাকে পোশাক আঁকা তাকে বলেন, এবং এই তিনি কি. এরপর তিনি একটা জিনিস ভুলবেন না. (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: আবু Hurayrah রিপোর্ট42 ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী বাদে, যা ছিল 5000 ওভার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী, এছাড়াও অন্যান্য অনেক সাহাবা দ্বারা রিপোর্ট. এই সত্যটি প্রচেষ্টা যারা হাদিস বিজ্ঞান উপর সন্দেহ নিক্ষেপ, বা আবু Hurayrah ব্যক্তিত্ব ভুল হয়, এবং মুসলমানদের এই রিপোর্ট সন্দেহ করা উচিত নয় উপর থেকে যে প্রমাণ.)

জারীর, আব্দুল্লাহ এর পুত্র ঘোড়া উপর অস্থির ছিল, নবী তার বুকে patted এবং তার জন্য প্রার্থনা এবং তারপরে তিনি শ্রেষ্ঠ এবং সমস্ত আরব অশ্বারোহী অধিকাংশ স্থিতিশীল ওঠে.

নবীর জ্ঞান

অদৃশ্য ও ভবিষ্যত কিছু

এইসব বিষয় সম্পর্কিত সম্প্রচার সুপরিচিত এবং তারা ওভারফ্লো যাও ceases না যে সুবিশাল, unpluggable সমুদ্রের সাথে তুলনা করা যায় যাতে অনেক.

ভবিষ্যতে ঘটনা ও শেষ দিবসের সম্পর্কিত লক্ষণ সংক্রান্ত, Hudhayfa আমাদেরকে বলে, "আল্লাহর রসূল তিনি শেষ দিন পর্যন্ত ঘটতে হবে যে. কিছু ভুলে গেছি, যেহেতু আমাদের কিছু তাদের মনে রাখা কিছুই বাদ দেওয়া হয় যা একটি নৈতিক বক্তৃতা দিয়েছেন, কিন্তু অনেক আমার ২ তাদের জানি. ঘটনা কোনো ছিল যখনআমি চিনতে এবং নবী একজন মানুষ দূরে গিয়েছিলাম যারা অন্য মুখে মনে কিন্তু তার ফেরার পরে তাকে স্বীকৃতি দেয় যে একই ভাবে আমাদের জানিয়েছেন, 'কি প্রত্যাহার হবে, বুঝতে পেরেছি. আমি আমার সঙ্গী ভুলে গিয়ে কিনা জানি না "Hudhayfa তারপর বলেন," বা ভুলে কৃত্রিম কিন্তু আল্লাহর রসূল করেনিনা বিশ্বের শেষ পর্যন্ত ডান আপ ঘটতে হবে, যা একটি একক দুর্যোগ ইনিশিয়েটরের বর্জন, এবং আরো তিন শত ছিল. নেই শুধু তিনি ইনিশিয়েটরের নাম কিন্তু তিনি তাদের পূর্বপুরুষদের সেইসাথে তাদের উপজাতিদের নাম দিয়েছেন হয়নি. "

আবু যার "আল্লাহর রসূল সে সম্পর্কে আমাদের অবহিত ছিল না যে আকাশে উড়ে যাওয়া একটি একক পাখি ছিল না, অতিক্রান্ত হলে.", আমাদেরকে বলে

উভয় নবী সা আহকাম ও ইমামদের এর কম্পাইলার নবী তার শত্রুদের উপর প্রতিশ্রুত জয়লাভ, মক্কা, জেরুজালেম, ইয়েমেন, ইরাক ও সিরিয়ার খোলা সংক্রান্ত, তার Companions শেখানো কি প্রেরণ করা হয়েছে. যা একটি মহিলার ভ্রমণ পারে তিনি সুরক্ষা প্রতিষ্ঠার মধ্যে বক্তব্য রাখেনমক্কা থেকে ইরাক হিরা থেকে তার হাত্তদা মধ্যে আল্লাহ ছাড়া কেউ ভয়ে.

নবী মুহাম্মদ মদীনার raided করা হবে সতর্ক. তিনি খাইবার নিম্নলিখিত দিনে Ali দ্বারা জিত করা হবে যে তার Companions বলেন. তিনি আল্লাহ তার জাতির জন্য খুলতে হবে যা বিশ্বের বিভিন্ন অংশে ভাববাণী, এবং এছাড়াও Chosroes এবং সিজার এর কোষাগার তারা গ্রহণ করবে. নবীতাদের মধ্যে বিরোধ ও তাদের পূর্বসুরীদের এমনভাবে অনুরূপ আচরণ করবে যারা বিভিন্ন অংশগুলো বৃদ্ধি ঘটবে, এবং তারা শুধুমাত্র একটি সংরক্ষণ করা হবে যা বাহাত্তর তিনটি অংশগুলো, বিভক্ত হবে যে রাষ্ট্রদ্রোহ সতর্ক. নবী তাদের দুনিয়া জুড়ে ছড়িয়ে বলেন, ওএকটি মানুষ আসতে হবে যে সন্ধ্যায় এক সূক্ষ্ম সকালে গার্মেন্ট এবং অন্য পরতেন, এবং থালা পর যে থালা তাদের পূর্বে নির্ধারণ করা হবে যারা. তিনি তাদের ঘরবাড়ি বায়তুল্লাহর একটি অনুরূপ ভাবে অলঙ্কৃত করা হবে যখন সময় বক্তব্য রাখেন. নবী আপনি আজকের তুলনায় ভাল অবস্থানে আছে ", এই বলে ধর্মোপদেশ পর্যবসিতআপনি যে দিন হতে হবে. "

নবী মুহাম্মদ মুসলিম তুর্ক, Chosroes ও রোমানরা যুদ্ধ করবে. তিনি Chosroes এবং ফার্সি ক্ষমতা (পত্তন ঘটান; শাহ এর শাহ) অপনোদিত এবং ত্ত একটি Chosroes কিংবা পারস্য ক্ষমতা তারপরে উপস্থিত হবে যে করা হবে, বলেন. তিনি সিজার যেতে হবে এবং পরে কোন সিজার করা হবে prophesizedতাকে.

নবী রোমীয় উত্তরপুরুষ ডান আপ সময় শেষ পর্যন্ত প্রজন্মের পর প্রজন্ম চলতে হবে যে ভবিষ্যদ্বাণী. মানুষের শ্রেষ্ঠ দূরে পাশ করানো যাবে যখন সময় আসবে যে. এছাড়াও যে জ্ঞান সময় শেষ হয়ে সৃষ্টি হিসাবে দূরে নিয়ে যাওয়া, এবং রাষ্ট্রদ্রোহ ও রক্তক্ষয় হবেপ্রদর্শিত হবে. তিনি "কাছাকাছি স্বপক্ষে যে মন্দ জন্য, আরবদের জন্য দুর্ভোগ!", বলেন

তিনি তার পূর্ব ও পশ্চিম পা ও যেখানে তার বার্তা পৌঁছে যাবে দেখতে পারবেন যাতে পৃথিবীতে নবী জন্য সমন্বিত ছিল. অন্য কোন জাতির বিস্তার এবং সহ্য যে যেমন একটি উপায় - ভারত এবং দূরপ্রাচ্য সমুদ্রের কলকাতা মধ্যে যে - যেমন এটি পূর্ব এবং পশ্চিম মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে.

নবী জাজমেন্ট ঘন্টা commences পর্যন্ত আল-Gharb মানুষের সত্য (বিচার) করা পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে ", বলেন. তারা তাদের পানীয় দ্বারা স্বীকৃত কারণ আল-মাইনিং এর পুত্র, এই আরবদের বোঝায় মতামত ছিল অন্যদের ছিল যেহেতু থেকে. লেদারের বালতি (আল-Gharb) এক ধরনেরমতামতের এটা মানুষ থেকে পশ্চিমে বলা.

আবু umama, "আমার জাতির একদল সত্য অপলক থাকবে. আল্লাহর কমান্ড আসে পর্যন্ত যেমন তারা তাদের শত্রু বশীভূত হবে." নবী হিসাবে কথা রিপোর্ট এই হাদিস মুসলিম হিসাবে রিপোর্ট করা হয় এবং যৌথ হাদিস এর সত্যতা সর্বোচ্চ পদে হল: (Shaykh দারভিশ মন্তব্য করেছে.গ্রুপ একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা সেক্টর জাতি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং না হয় বলা. এটা নবীর জাতির প্রতিনিধি এবং কোরান reciters নিয়ে গঠিত, ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী, আইনশাস্ত্র, ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ জীবন, উপাসক, preachers এবং laymen পণ্ডিতদের এবং হিসাবে চলতে থাকবেআল মাহদি এর আবির্ভাব এবং যীশুর বংশদ্ভুত পর্যন্ত আপ যেমন.)

নবী কালো ব্যানার অধীন আব্বাস শিশুদের উত্থান নিয়ে কথা বলেছেন এবং তাদের রাজত্ব সুবিশাল হতে হবে বলেন. তিনি আল মাহদি এর আসছে এবং আলী হত্যাকান্ডের মধ্যে বক্তব্য রাখেন.

আল্লাহর রসূল ইমাম আলী শহীদ ভাববাণী, এবং তাকে হত্যা করবে যারা মানুষের সবচেয়ে বাজে ছিল এবং এছাড়াও উসমান শহীদ উল্লেখ যে বলেন.

যতদুর রাষ্ট্রদ্রোহ উদ্বিগ্ন ছিল, নবী এটা ওমর এর জীবদ্দশায় প্রদর্শিত না যে বলেন. তিনি জেড যুবায়ের আলী বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, এবং How'ab এর কুকুর তার স্ত্রী এক সময়ে বাকল হবে এবং তার চারপাশে প্রাণনাশ অনেক আছে হবে, এবং সে কেবল মাত্র. যখন লেডি আয়েশা অব্যাহতি হবে ", বলেনআল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, বসরা গিয়েছিলাম, How'ab এর কুকুর barked. (শায়খ দারভিশ যোগ: লেডি আয়েশা তার হাত্তদা মধ্যে নির্জনতা মধ্যে এবং সে জিজ্ঞাসা কুকুর ঘেউ ঘেউ আওয়াজ শ্রবণ উপর rode হিসাবে তিনি How'ab ছিল কিন্তু যার উদ্দেশ্য তার ছলা ছিল যারা বলছে সমাগম বাড়তে থাকে যদি কুকুর ঘেউ ঘেউ আওয়াজ ঘটেছেএটা অন্য জায়গায় ছিল.)

আল্লাহর রসূল Mua'wiyah সেনাবাহিনী তাকে হত্যা যখন সীমা লঙ্ঘন করবে এবং আম্মার জীবন নিতে হবে একটি অন্যায্য গ্রুপ, এই ভাববাণী পূর্ণ ছিল যে ভবিষ্যদ্বাণী. আব্দুল্লাহ, আয-যুবায়ের এর পুত্র তিনি "মানুষ থেকে আপনাকে আপনার এবং দুর্ভোগ থেকে মানুষ দুর্ভোগ!", বলেন

নবী Quzman, বলছে, ভণ্ড মধ্যে বক্তব্য রাখেন "তিনি ফায়ার মানুষ এক, যদিও তিনি মুসলমানদের সঙ্গে বরাবর পরীক্ষা করা হবে." এই ভাববাণী পূর্ণ এবং Quzman নিজেকে হত্যা করা হয়.

নবী নামে কিছু মানুষ যাদের মধ্যে আবু Hurayrah, সামুরা Jundub এর পুত্র, এবং Hudhayfa ছিল এবং বলেন, "আপনি শেষ একটি আগুনে মারা হবে." তাদের পুরাতন ও বার্ধক্যজনিত ছিল যারা সামুরা ছিল এবং তিনি একটি অগ্নি দ্বারা নিজেকে গরম করার চেষ্টা ছিল হিসাবে মারা যান এবং নিজেকে পুড়িয়ে মধ্যে গত মরা.

নবী মুহাম্মদ, বলছে Koraysh এর খলিফাগিরি স্পোক "খিলাফত Koraysh সঙ্গে, এবং এটা তাই যতদিন তারা ধর্ম বজায় হিসেবে থাকবে."

নবী মিথ্যাবাদী এবং একটি ধ্বংসাত্মক ব্যক্তি Thaqif থেকে উত্থান হবে যে ভবিষ্যদ্বাণী. এটা আল হাজ্জাজ, ইউসুফের পুত্র ও আল মুখতার, Ubayyd ছেলে ঐ ভবিষ্যদ্বাণীতে বলা হয় বলে মনে করা হয়.

নবী মুহাম্মদ তিনি ধ্বংস করা হবে বলছে নবীর জীবদ্দশায় নবুওয়ত করার দাবি পাড়া যারা Musailamah মিথ্যাবাদী, এর স্পোক, এবং তা-ই হল.

তার মেয়ে লেডি ফাতিমা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, তিনি তার সে তাকে পরে দূরে পাস তার পরিবারের প্রথম হতে হবে যে সুসংবাদ দিয়েছেন.

নবী মুহাম্মদ উঠা এবং তার মৃত্যুর পর শুধু খিলাফতের ত্রিশ বছর ধরে থাকা এবং তারপর একটি খাইয়ে রাজত্ব হয়ে যায় যে ভবিষ্যদ্বাণী করে যা ধর্মত্যাগ সম্পর্কে সতর্ক. এই আল হাসান, আলীর ছেলে সময়ে পরিপূর্ণ হয়েছিল, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে.

তারা হারিয়ে যায় যখন নবী মুসলমানদের অবস্থা prophesized. নবী "এই ব্যাপার দাম্ভিকতা ও স্বৈরশাসন দ্বারা অনুসরণ একটি খাইয়ে রাজত্ব দ্বারা অনুসরণ নবুওয়ত ও রহমত, তারপর রহমত ও খিলাফতের, সঙ্গে শুরু করেন.", বলেন তিনি "দুর্নীতি জাতির প্রবেশ করবে." সতর্ক

নবী ওয়াইস Qarani অস্তিত্ব পরিচিত হয়েছে. (শায়খ দারভিশ যোগ:. নবী তাদের জন্য প্রার্থনা করতে ওয়াইস জিজ্ঞাসা ওমর ও আলী নির্দেশ এটা শুধুমাত্র নবী মৃত্যুর পরে ছিল, প্রশংসা ও শান্তি "দ্বিতীয় প্রজন্মের থেকে এই মহান উপাসক Companions পরিচিত হয়ে ওঠে যে, তাঁর উপর করা ).

এবং নবী এছাড়াও নেতারা প্রার্থনা সময় মুলতবি হবে যারা আসতে হবে যে prophesized.

নবী মুহাম্মদ তার জাতির মধ্যে প্রতিটি মহিলা হতে হবে চার যাদের নবুওয়ত, দাবি ত্রিশ বিভ্রান্তিকর মিথ্যাবাদী সেখানে উঠা হবে সতর্ক. তিনি বিভ্রান্তিকর মিথ্যাবাদী এক মিথ্যা যীশুখ্রীষ্ট হবে উল্লেখ করেন যে অন্য সময়, (একজন ইহুদী, Moshiach বলা) এবং সব বিষয়ে মিথ্যারোপ করবেআল্লাহ.

নবী তোমাদের মধ্যে অসংখ্য অ-আরবদের থাকবে যখন সময়. তারা আপনার সম্পত্তি গ্রাস এবং আপনার গর্দানে আঘাত হানা হবে সমীপবর্তী হয় ", বলছে অ-আরবদের মধ্যে বক্তব্য রাখেন Kahtan থেকে একজন মানুষ ব্যক্তিদের ড্রাইভ পর্যন্ত. শেষ ঘন্টা প্রদর্শিত হবে না তার কর্মী. "

নবী মুহাম্মদ তার অনুসারীদের সেরা পরের প্রজন্মের (আবী Tabien) দ্বারা অনুসরণ তার সময় যারা বসবাস করে, তারপরে পরবর্তী প্রজন্মের (Tabien), যে তার Companions বলেন. তিনি বিশ্বাসঘাতক হতে হবে যারা হচ্ছে বলা ছাড়া তাদের পরে মানুষ আসা এবং সাক্ষ্য হবে সতর্ক এবংঅবিশ্বাসযোগ্য. তিনি মেটান প্রতিজ্ঞা কিন্তু না যারা সতর্ক, এবং যে অনেক মোটা হতে হবে.

তিনি "একটি সময় শুধু এটা চেয়ে খারাপ এক দ্বারা অনুসরণ করা হয়.", বলেন

নবী মুহাম্মদ "আমার জাতির Koraysh থেকে কমবয়সী হাত অধীন ধ্বংস করা হবে.", সতর্ক অন্য আখ্যান আবু Hurayrah তিনি বলেন, আমাদেরকে বলে যে "আমি তাই আকাঙ্ক্ষিত যদি আমি আপনার জন্য তাই-এবং-তাই শিশুদের এবং তাই এবং তাই শিশুদের তাদের নাম পারে."

নবী মুহাম্মদ Qadarites (Qadariwwa) নির্বন্ধ এর, মিথ্যারোপকারীদের আসার prophesized. (শায়খ দারভিশ যোগ: কাদিয়ানী ব্রিটিশ দ্বারা উত্সাহিত একটি deviant উপদল আছে.)

তাদের মধ্যে একটি একক গোষ্ঠী তারা পরে নিপীড়িত হবে এছাড়াও রয়েছে এবং তাকে তারা খাদ্যে লবণ মত ওঠে পর্যন্ত আনসার সংখ্যা অবক্ষয়িত হবে উপর নবী, প্রশংসা ও শান্তি, এবং তাদের অবস্থান না হওয়া পর্যন্ত দ্রবীভূত চালিয়ে যেতে হবে তার পাশ.

নবী, প্রশংসা এবং সা, এমনকি যতদূর বিকৃত করা হবে যারা একটি এবং তাদের সনাক্তকরণ, হিসাবে এবং তারা কামানো তাদের মাথা দ্বারা পরিচিত হবে যে, Kharijites (Khawarij) একটি deviant উপদল মধ্যে বক্তব্য রাখেন, এবং তাদের সব বর্ণিত. . (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: Kharijites মতবাদইবনে Taymia করে পুনরায় ফোটান এবং তারপরে তার অনুগামী সৃষ্টিকর্তা তাঁর সৃষ্টি মানুষের যে অনুরূপ একটি দেহ আছে, এবং এই মিথ্যা তাদের বিশ্বাস অপরিহার্য অংশ ফর্ম যে যারা দাবী করে ওয়াহাবিদের দ্বারা গৃহীত হয়. এটা তাদের maneuvering ploys মধ্যে তারা যোগাযোগ হয় যে পরিলক্ষিত হয়েছেএর নীতি শাসক দলগুলোর লাইভ-দিন লাইভ-and- কিন্তু সময় অগ্রগতি হিসাবে তারা পরিব্যাপ্ত এবং তাদের পক্ষে করার নীতি পরিবর্তন. মধ্যপন্থী পণ্ডিতদের বিরুদ্ধে তাদের ধর্মান্ধ কৌশল আফগানিস্তান, ইরাক এবং পূর্ব আফ্রিকায় আপাত পরিণত হয়েছে.)

সময় শেষ প্রায়, নবী মেষপালকদের কর্তৃপক্ষ হয়ে যায় এবং নগ্ন বেদুইন যে, খালি পায়ে আরবদের উচ্চ ভবন নির্মাণ প্রতিযোগিতা হবে prophesized Najd এর বেদুইন তাদের উচ্চ বিল্ডিং সাম্রাজ্য সঙ্গে আরব ধরে নেন হিসেবে, (এই রূপায়িত - সবচেয়ে লক্ষণীয়ভাবেমক্কা এবং মদীনায়. হজ ও Omrah সময় তাদের সম্পদ বিল্ডিং ভাড়া বাসস্থানের তাদের একচেটিয়া প্রভাবিত করতে ব্যবহৃত এবং তাদের ওয়াহাবী মতবাদ ছড়িয়ে) এবং মায়েরা তাদের mistresses জন্ম দেবে হয়.

নবী "তিনি তাদের বশীভূত হবে, Koraysh এবং তাদের জোটের বরং, তাকে বশীভূত হবে না.", বলেন

নবী জেরুজালেম বিজয়ের পর ঘটতে হবে যে ওমর এর খিলাফতের সময় প্লেগ যা ছিল "মৃত্যুর" prophesized.

নবী "সাহাবায়ে ধর্ম Pleiades হ্যাঙ হয়েছে, পারস্য পুরুষদের এটা প্রাপ্ত চান যে সিংহাসনে রাজাদের মত সমুদ্রপথ বশীভূত করা, এবং হবে.", বলেন (এই ইসলামী জ্ঞান জন্মদান পূর্ব থেকে পণ্ডিতদের প্রথাগত মাইগ্রেশন উল্লেখ করা হয়).

Companions একটি অভিযানে ছিল যখন একটি বাতাসের ঝড় উড়িয়ে এবং নবী, তার Companions বলেন "এটি একটি ভণ্ড মৃত্যুর জন্য হাতাহাতি." মদিনা থেকে তাদের ফেরার পরে তারা তার ভবিষ্যদ্বাণী উপলব্ধি হয়েছে পাওয়া.

নবী একটি ষড়যন্ত্রের চুরি এবং যেখানে এটি ছিল তাদের জানিয়েছেন, 'একজন মানুষ, যিনি স্পোক.

নবী হাতেব লিখিত এবং মক্কায় তাঁর পরিবারকে প্রদান করা Muzaynah থেকে একটি মহিলার দেওয়া ছিল একটি চিঠি তার Companions বলেন. চিঠি তাদের উদ্দেশ্যে মার্চের হাতেব পরিবারের সতর্ক ছিল.

নবী তিনি উবাই, খালাফ ছেলে মারা হবে যে prophesized.

তিনি বদর কাফেরদের মারা হবে জায়গা যেখানে উল্লেখ করেছে এবং এই উপলব্ধি ছিল.

নবী তার নাতি আল হাসান উল্লেখ বলেন, "খনি এই ছেলে ওস্তাদ, এবং এটা আল্লাহ মুসলমানদের মধ্যে দুই দলের মধ্যে শান্তি আনতে হবে যে তার মাধ্যমে হয়."

Sa'ad করার নবী "হতে পারে আপনি কিছু লোক আপনার দ্বারা উপকৃত জন্য দীর্ঘ যথেষ্ট বাস করবে, এবং কিছু ক্ষতিগ্রস্ত হবে.", বলেন

নবী তারা শহীদ করে দিনে সেটি ছিল এ তার Companions কিছু শহীদের মধ্যে বক্তব্য রাখেন, এবং তাদের মধ্যে একটি মাসের ভ্রমণ বেশী ছিল.

আবিসিনিয়া এর নাজ্জাশী মারা গেছেন একই দিনে, নবী তাঁর ঢুকবে তার Companions অবগত.

রসূল এসেছে আগে, নবী Fayruz, Chosroes দূরে পাশ করেছে যে, একটি ফার্সি দূত বলেন. রসূল খবর দিয়ে এসেছে Fayruz চিঠি পড়তে এবং ইসলাম গ্রহণ.

একদিন নবী মদীনার মসজিদে ঘুমিয়ে আবু যার পাওয়া এবং তিনি, বলার অপেক্ষা রাখে একটি নির্বাসিত হয়ে যায় যে তাকে বলেন, "আপনি এটা থেকে চালিত কালে কিভাবে এটি আপনার সাথে হতে হবে?" তিনি বলেন, "আমি পবিত্র মসজিদ বাস করবে." উত্তর দিয়েছিলেন, তারপর নবী জিজ্ঞেস করলাম, "এবং আপনি সেখানে থেকে দূরে চালিত হয় যখন কি?"

আল্লাহর রাসূল তাকে দীর্ঘতম হাত দিয়ে এক হতে হবে পরে তার স্ত্রীর প্রথম দূরে পাস যে prophesized. স্ত্রী Jahsh এর লেডি জেনাব কন্যা, আল্লাহ খুব দাতব্য হিসেবে পরিচিত ছিল তার, সঙ্গে করে হতে পারে ছিল.

নবী আল হুসেইন এটাই স্বভাব লীলার এ শহীদ করা হবে তার নাতি পূর্বাভাস, (পরে কারবালার পালটে). তিনি তার হাতে কিছু ময়লা নেন এবং বলেন, "তাঁর কবরের এটা হয়."

নবী, ", দৃঢ় থাকুন আপনি একটি নবী, একটি আন্তরিক মানুষ এবং একজন শহীদ উপর." মাউন্ট হিরা বললেন আলী, ওমর, উসমান, তালহা ও az-যুবায়ের শহীদ হয়েছে এবং Sa'ad আক্রান্ত ছিল.

নবী "দুই পক্ষের একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পর্যন্ত ঘন্টা আসে না হবে, এবং তাদের দাবী একে অপরের অনুরূপ.", Forewarned

মদীনায় ইহুদী লবীদ, একটি মায়াবী যারা ছিল অসীম ছেলে নামের ছিল. লবীদ, অসীম ছেলে নবীর বিরুদ্ধে মারাত্মক অনুপাত একটা বানান উদ্ভাবন তাকে জিজ্ঞেস করলাম যারা খাইবার থেকে একটি সহযোগী ইহুদি দ্বারা তটস্থ ছিল. নবী, লবীদ এর মায়া বর্ণিত, অসিম এর পুত্র এবং তা ব্যবহার করা হয়েছে. তিনিতিনি একটি ঝুঁটি, এবং তার চুল কিছু strands, এবং একটি পুরুষ খেজুর গাছের spathe ব্যবহৃত, এবং তিনি Zharwan ভাল সেগুলি নিক্ষেপ করল যে যে তার Companions বলেন. Companions ভাল গিয়েছিলাম এবং নবী বর্ণিত ছিল ঠিক তাদের পাওয়া.

তারা নাইট জার্নি সময় সংঘটিত হয়েছিল যে তার যাত্রা অস্বীকার যখন নবী কাফেরদের করতে বিস্তারিতভাবে জেরুজালেম বর্ণিত.

তার ভবিষ্যদ্বাণী, বর্তমান ও ভবিষ্যত, প্রত্যেকটি এক তিনি বর্ণনা ভাবে পূর্ণ করা ছিল. এখনো ", অনুসরণ করছেন পূর্ণ করা ঐ মধ্যে জেরুজালেমের উদীয়মান মদিনা মধ্যে সর্বনাশ হতে প্রমাণ হবে. মদীনার কাল হিংস্র যুদ্ধ অ্যাকাউন্টে সম্পর্কে আনা হবে. উদ্ভবএর প্রচণ্ড যুদ্ধ কনস্টান্টিনোপল (ইস্তাম্বুল) বিজয়ের অন্তর্ভুক্ত করা হবে.

নবী মুহাম্মদ তার প্রাক্কালে লক্ষণ এছাড়াও আওয়ার এর নীতিগুলি অবস্থার কথা বলেছেন এবং. তিনি কেয়ামতের এবং দি গেদারিং মধ্যে বক্তব্য রাখেন, এবং জান্নাতের মধ্যে ভাল এবং জাহান্নামের মধ্যে বিচ্যুত যারা, এবং কেয়ামতের দিন দৃষ্টিগোচর কি হবে তা অবগত.

আমরা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি একটি ভলিউম এইসব বিষয়ের উপর কম্পাইল, কিন্তু এই যথেষ্ট হতে পারে. আরো জানতে ইচ্ছুক যারা, আরও সম্প্রচার হাদিস এর প্রধান রেফারেন্স পাওয়া যাবে আছে.

(নাইট জার্নি এবং স্বর্গীয় চড়াই এর অলৌকিক ঘটনা "নাইট জার্নি এবং স্বর্গীয় চড়াই" আলাদাভাবে সুরাহা করা হবে)

Miracles করতে দেওয়া

নবী মুহাম্মদ

পার্ট 4

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী রক্ষার

মানুষ থেকে তাঁর রাসূল, এবং তাকে আহত যারা বিরুদ্ধে নবী তাঁর জন্যে যথেষ্ট জন্য আল্লাহর সুরক্ষা.

আল্লাহ তাঁর নবী "আল্লাহ আপনাকে মানুষের কাছ থেকে রক্ষা করে" (5:67) বলেছেন. এবং তিনি (52:48) বলেছেন, "এবং, নিশ্চয়, আপনি আমাদের চোখের সামনে আছে আপনার পালনকর্তার জাজমেন্ট অধীনে ধৈর্য ধরুন". এবং, (39:36) "এটা আল্লাহ তাঁর পূজারী যথেষ্ট যে নয়".

আল্লাহ (15:95) "আমরা উপহাস যারা বিরুদ্ধে আপনি যথেষ্ট", বলছেন. (8:30) - "এছাড়াও অঙ্কিত আল্লাহ গ্রাফ্ মধ্যে শ্রেষ্ঠ আছে কিন্তু আল্লাহ (উত্তরে). কাফেররা তোমাদের বিরুদ্ধে অঙ্কিত এবং যখন তারা বন্দী আপনাকে নিতে পারেন চাওয়া অথবা আপনি হত্যা করেছে, বা বহিষ্কার তারা অঙ্কিত.".

লেডি আয়েশা, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, পদ্য, 'আল্লাহ আপনাকে মানুষের কাছ থেকে রক্ষা করে' (5:67) পূর্বে নাযিল হয়েছিল "আমাদের বলে, রক্ষিবাহিনী ছিল নবী. তার উদ্ঘাটন করার পর তিনি আউট লাগছিল এবং তার তাঁবুর ', আপনি যেতে পারেন হে মানুষ, আমার পালনকর্তা বলছে তাকে ছেড়ে দিতে তার রক্ষিবাহিনী জিজ্ঞাসা,পরাক্রমশালী, পবিত্র আমাকে সুরক্ষা দেওয়া হয়েছে. ''

জাবের, পুত্র আবদুল্লাহ আমরা Najd আগে সান্নিধ্যের মধ্যে নবী সাথে যুদ্ধে গিয়েছিলাম ", বলেন. নবী একটি নির্দিষ্ট জায়গায় দুপুরের দিকে বিশ্রাম জন্য থামানো এবং তার Companions যার অধীনে তিনি তাই বিশ্রাম পারে তার জন্য একটি ছায়াতরু নেওয়া হয়েছে তিনি তিনি ঘুমন্ত ছিল যদিও গাছের তলায় গিয়ে. এটা তার তলোয়ার ঝুলিয়ে এবং sleptএকটি বেদুইন তাকে নিয়ে এসেছেন এবং তার তলোয়ার সৃষ্টি. তিনি "আমার কাছ থেকে আপনাকে রক্ষা করবে কে!", জিজ্ঞাসা "আল্লাহ, পরাক্রমশালী" নবী জবাব দিলেন. এই বেদুইন এর হাত শুনে কম্পন শুরু করে এবং তার তলোয়ার তার হাত থেকে পড়ে গিয়েছিলেন. "এখন, আমার কাছ থেকে আপনাকে রক্ষা করবে কে?" নবী বেদুইন, Ghawrath যাহার ফলে,আল হারিস এর পুত্র, নবী জিজ্ঞাসা তাই "ভাল তত্ত্বাবধায়ক হতে" উত্তর, "আপনি আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য না." বেদুইন "না, কিন্তু আমি আমি আপনাকে যুদ্ধ করবে না যে প্রতিজ্ঞা করবে এবং আমি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ যারা কোনো সঙ্গে করা সম্ভব হবে না." উত্তর দিয়েছিলেন, নবী অতঃপর তাকে যেতে দিন এবং Ghawrath ফিরেবলছে, তার সহচর যাও "আমি সব মানবতার শ্রেষ্ঠ থেকে আপনি এসেছেন."

আল্লাহ তিনি তার জন্য প্রস্তুত লক্ষণ দ্বারা কাফেরদের দ্বারা গুহার মধ্যে দেখা হওয়া থেকে এবং তার জন্য তার ওয়েব কর্তিত যা মাকড়সা দ্বারা তাঁর নবী সুরক্ষিত. এই ঘটনা সুপরিচিত হয়.

মুসনাদে আহমদ ইবনে হাম্বল শুরুতে পাওয়া আবু বকর এর হাদিস সংগ্রহ, এটা আবু বকর মদীনায় তার মাইগ্রেশনের সময় নবী এবং Suraka মধ্যে যা ঘটেছে ঘটনা সম্পর্কে Azib ও তার ছেলে আল Barah দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে রিপোর্ট করা হয়. আবু বকর অনেক মানুষ সন্ধানে গেলাম তাদের বললেনএটা শুধুমাত্র Suraka, তাদের এবং Suraka কাছাকাছি সৃষ্টি, তিনি বলেছিলেন হিসেবে যে পৌঁছেছেন যে একটি দ্রুত ঘোড়া ছিল যারা মালিক এর পুত্র কিন্তু তাদের জন্য "হে আল্লাহর রসূল, এই খয়রাত ব্যাধ আমাদের পৌঁছেছে!" নবী উত্তর যাহার ফলে, "না দুঃখ করবেন, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন" এবং আমাদের মধ্যে দূরত্ব মাত্র দুরত্ব ছিলদুই বা তিনটি একটি বর্শা ছোঁড়া.

নবী আমাকে বলেন, তখন "খয়রাত ব্যাধ আমাদের পৌঁছেছে" এবং আমি কান্নাকাটি শুরু. নবী কাঁদতাম আমি কেন জিজ্ঞাসা, এবং আমি উত্তরে, "এটা আমি কান্নাকাটি বরং, আমি আপনার জন্য (যে ক্ষতি আসতে হবে) কান্নাকাটি যে নিজেকে জন্য নয়." আল্লাহর রসূল বলছে প্রার্থনা যাহার ফলে, "হে আল্লাহ আপনি ইচ্ছুক হিসাবে আমাদের চলাতাঁর কাছ থেকে "এবং Suraka এর ঘোড়ার পায়ে তার পেট পর্যন্ত একটি শিলা মধ্যে গভীরভাবে ডুবে যায়. Suraka তার ঘোড়া বন্ধ jumped এবং, exclaimed" হে মুহাম্মদ, প্রকৃতপক্ষে, আমি এই আপনার অ্যাকাউন্টের উপর জানে. আল্লাহ দ্বারা, এই অবস্থা থেকে আমাকে রক্ষা করার আল্লাহকে ডাকে আমি খয়রাত শিকারী এবং আমার পিছনে যারা বিমুখ হবেআপনি চাইতে পারেন. খনি এই বর্শা খাপ নিন. আপনি যেমন-ও-যেমন একটি জায়গায় আমার উট ও ভেড়া উপেক্ষা করা হবে. আপনি তাদের কাছ থেকে প্রয়োজন যাহা নিন. আমি এটা কোন প্রয়োজন আছে "এবং তারপর তার companions ফিরে যাও বন্ধ rode যারা Suraka জন্য প্রার্থনা" আল্লাহর রসূল অনুগ্রহপূর্বক, বলছে তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান ".

আবু Hurayrah আমাদেরকে বলে, আবু জেহেল তিনি নবী মুহাম্মদ এর ঘাড় উপর তিনি প্রণতি মধ্যে তাকে দেখেছি পরবর্তী সময় পদধ্বনি হবে, অথবা, তিনি ধুলো তার মুখ ঘষা যে শপথ গ্রহণ করেছে. আবু জেহেল তাকে তটস্থ তাই আবু জেহেল এর ২ তাকে এসেছিলেন এবং নবী বায়তুল্লাহর কাছে প্রার্থনা ছিল যে তাকে বলেন, তারপর তিনি পরিণতদূরে ভয় সালে, তার হাত থেকে নিজেকে রক্ষা. তাঁর সাহাবীদের কি ঘটেছিল জিজ্ঞাসা এবং তিনি তাদের বললেন "আমি তটস্থ হিসাবে আমি নিচে তাকিয়ে আমি প্রায় হিংস্র যা মধ্যে আগুন পুরো একটি পরিখা দেখেছি. এটি একটি আতঙ্কজনক দৃষ্টিশক্তি এবং উইংস উড়া পৃথিবী ভরা ছিল." পরবর্তীতে, নবী তার Companions বলেছেনউইংস উড়া ফেরেশতাগণ যারা ছিল এবং বলেন, "তিনি কোনো নিকটতম আসা ছিল যদি তারা অবয়ব দ্বারা তাকে ডানা ছিঁড়ে যেত." (: 6 96) প্রকাশ ছিল এটা শ্লোক, "প্রকৃতপক্ষে, নিশ্চয় মানুষের খুব দাম্ভিক হয়" তারপর ছিল.

নবী তিনি একটি মাস তার থেকে ভ্রমণ হিসাবে হিসাবে দূরে এমনকি যারা ছিল তার শত্রুদের মনে ভীতির কাস্টিং দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে.

নবীর জ্ঞান ও বিজ্ঞান

আল্লাহ তাঁর নবী পার্থিব বিষয় ও তাঁর ধর্ম উভয় সম্পর্কিত ঘনীভূত জ্ঞান একটি প্রাচুর্য দিয়েছেন. তিনি তাকে ব্যবহারশাস্ত্র বিষয়ক আইন নির্দেশাবলী, এবং ধর্ম নিয়ে নিবন্ধ, এবং মানুষের সঙ্গে যোগাযোগ করতে যা সবচেয়ে ভাল উপায় জ্ঞান দিয়েছেন এবং ভাল কি ছিলতার জাতির কল্যাণের জন্য.

নবী মুহাম্মদ আগের জাতির অবস্থার জ্ঞান দেওয়া, এবং নবী, রসূল, অত্যাচারী গল্প বুদ্ধিমান হয়ে ওঠে, এবং প্রতিটি প্রজন্মের আদম থেকে তাদের আইন এবং ধর্মগ্রন্থের জ্ঞান মিলিত তার সময়, যতক্ষণ হয়েছিল. তিনি তাদের ইতিহাস, খবর এবং কিভাবে আল্লাহ বোঝাতাদের, তাদের ব্যক্তিগত বিবরণ, তারা বিভিন্ন মতামত, তাদের সময় মাপা এবং বয়সের, তাদের ঋষির প্রজ্ঞা এবং প্রতি জাতির অবিশ্বাসীদের আর্গুমেন্ট জ্ঞান সঙ্গে মোকাবিলা.

কাফেররা তাকে এসেছিলেন, তখন তিনি বিতর্ক এবং পরিষ্কারভাবে তাদের নিজস্ব কিতাব অনুযায়ী ইহুদী ও খৃস্টান উভয় উত্তর দিতে সক্ষম ছিল. তিনি তাদের ধর্মগ্রন্থ গোপন তাদেরকে বলা এবং তাদের লুকানো বিজ্ঞান বক্তৃতা করেন, এবং তারা গোপন করে নিন কি তাদের অবগত এবং কিভাবে তারা সঙ্গে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে তাদেরবই.

আরব উপজাতিদের জন্য, তিনি প্রতিটি উপভাষা সঙ্গে পরিচিত ছিল এবং নির্দিষ্ট উপজাতিদের বিশেষ অস্পষ্ট শব্দ জানত. তিনি বিশুদ্ধ আরবি এর বলিয়ে শৈলীর প্রতিটি জানত. তিনি, তার শব্দভান্ডার সব তাদের কথায় এবং তিনি বেষ্টিত তাদের যুদ্ধ, তাদের প্রজ্ঞা, similes এর খবর এবং তাদের কবিতা মানে জানতামসব বিষয়ে গভীরতা বুঝতে, এবং অস্পষ্ট ছিল যে ঐ শব্দের উপর আলোকপাত করতে পেরেছি যাতে clarifying দৃষ্টান্তের বা হিতোপদেশ দিতে তাদের ব্যবহার করবে.

তিনি বুঝতে ল নিয়ম সহজ করেছে তারা কঠোর কিংবা পরস্পরবিরোধী ত্ত ছিল. এমনকি একজন অবিশ্বাসীকে কোনো আপত্তি বাড়াতে না পারে, যাতে সে হতাশ হয়ে ওঠে এবং শুধু যদি না তিনি আনা আইন এত, ভাল চরিত্র, নৈতিকতা এবং আকাঙ্খিত চরিত্রগত প্রত্যেক ধরনের বৈশিষ্ট্যগুলো পড়ানোপ্রতিশোধের মধ্যে কিছু বলেন. বিরোধিতা বা তাকে এই খণ্ডন করতে পারিনি এবং সঠিক ছিল এবং অন্যথায় হতে এটা প্রমান করার প্রচেষ্টা না কি তিনি এনেছিলেন বলেন প্রত্যাখ্যাত যারা "অজ্ঞতা সময়" এমনকি কাফেরদের.

নবী মুহাম্মদ সবার জন্য ভালো ছিল কি হালাল করা এবং বিপরীত, যা ছিল যে forbade, এবং এটা তিনি ক্ষতি থেকে জীবন, সম্মান ও সম্পত্তির রক্ষা করা যে এই মাধ্যমে ছিল, এবং তাদের শাশ্বত জীবন ফায়ার ভয় তৈরি.

নবীর জ্ঞান surpasses যে যেমন ঔষধ, দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা, বিতরণের যে, এমনকি অধ্যয়নের বছর পর, সম্ভবত এক বা একাধিক বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রের একটি অসম্পূর্ণ বোঝার অর্জন করতে পারবেন যারা বিজ্ঞানের এমনকি সবচেয়ে ডেডিকেটেড মানুষ নির্ভুল উত্তরাধিকার,,তার জ্ঞান থেকে বিরোধের যে বংশ ইত্যাদি. তাঁর জ্ঞানের পূর্ণ সব বিজ্ঞান বেষ্টিত.

দৃষ্টিভঙ্গি, নবী "দৃষ্টিভঙ্গি একটা মানুষের মাথা উপরে ঝাপটানি.", সতর্ক তিনি আরো বলেন, "দৃষ্টিভঙ্গি তিনটি বিভাগ, সত্য দৃষ্টি, একটি স্বপ্ন মধ্যে পড়ে যা নিজেকে একজন ব্যক্তির আলোচনা, এবং শয়তান থেকে যা একটি কষ্টকর স্বপ্ন." তিনি সময় শেষ, কাছাকাছি একটি বিশ্বাসী এর দৃষ্টি আকর্ষণ করা হলে বলেন, "থাকা হবে না. "

নবী কান ঐ ও মুখের ভিতর, রক্তমোক্ষক এর, এবং laxatives সহ অনেক যাদুকরী বক্তৃতা করেন. তিনি তা সপ্তদশ, উনবিংশ এবং (চান্দ্র) মাসের একবিংশ উপর যে তার Companions বলেছেন রক্তমোক্ষক জন্য শ্রেষ্ঠ সময় সংক্রান্ত.

নবী মুহাম্মদ আদম ছেলে তার পেট চেয়ে কোনো ধারক খারাপ ভরা করেনি ", এই বলে পাকস্থলীর অবস্থা উল্লেখ করেছে. এটা বুজা আছে, তাহলে এক তৃতীয়াংশ, খাদ্য জন্য পানীয় জন্য আরেকটি তৃতীয় এবং শ্বাস জন্য অবশিষ্ট তৃতীয় হওয়া উচিত . "

"Sabi" একজন ব্যক্তির বা তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, যাহার ফলে একটি দেশ ছিল যদি নবী জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল "তিনি দশ সন্তান, ইয়েমেনে ছয় ও সিরিয়ার মধ্যে চার পিতা ছিল."

নবী মুহাম্মদ, বলছে, সময় বক্তব্য রাখেন "সময় আল্লাহ নভোমন্ডল ও ভূ-মন্ডল সৃষ্টি যে দিনে তার ফর্ম যা ছিল একটি বৃত্তে revolves."

নবী আল কাওসার সংলগ্ন পুল মধ্যে বক্তব্য রাখেন, এবং এটি বলছে বর্ণিত "এর কোণে একটি বর্গক্ষেত্র গঠন করে."

নবী সুসংবাদ দিয়েছেন আল্লাহ (dhikr) স্মরণ হিসাবে, "একটি ভাল দলিল এটা মত দশ আরো আছে, অতএব, জিহ্বা উপর এক শত এবং পঞ্চাশ আইশ উপর পনের শত সমান."

আল্লাহর রসূল সর্বত্র পূর্ব এবং পশ্চিম মধ্যে প্রার্থনা (kibla) এর একটি দিক হল যে তার Companions অবগত.

আমরা ইতিমধ্যে নবী আরবদের বিভিন্ন উপভাষায় এবং তাদের কবিতা মানে জ্ঞান ছিল যে উল্লেখ করেছি.

ভাষার মতকে নবীর জ্ঞান আরবি সীমাবদ্ধ ছিল না. তাঁর জ্ঞান অনেক ভাষায় কথা বলতে সক্ষম. তিনি কৃষ্ণাঙ্গ এবং ফার্সি মধ্যে বক্তৃতা করেন. একজন ব্যক্তির তার জীবন অধ্যয়নরত ভাষার ব্যয় ছিল তিনি শুধুমাত্র তার কৃতিত্বের কিছু সাধন করতে সক্ষম হবে. আল্লাহ বলেন,নবী তিনি পড়তে কিংবা লিখতে পারেন ত্ত, নিরক্ষর ছিলেন. তিনি শিক্ষিত ছিলেন না তিনি জ্ঞান তজ্জাতীয় হচ্ছে একটি সমাজে উত্থাপিত ছিল যারা সংস্পর্শে ছিলেন না, এবং তিনি বিষয়ের পড়তে অক্ষম ছিল. এটা তিনি বিষয়গুলো জন্য ক্ষমতা ছিল যে অজানা রয়ে গেছে.

আল্লাহ (29:48) "আগে আপনার কোন কিতাব পাঠ, বা আপনার ডান হাত দিয়ে তা inscribe হয়নি কখনও" তাঁর নবী বলেছেন.

আরবদের বংশবৃত্তান্ত, প্রাচীন কবিতা ও অলঙ্কারশাস্ত্র বিজ্ঞান বিশেষজ্ঞদের হয়ে উঠেছে, তারা কর্তা হয়ে উঠেছে এবং তাদের বিজ্ঞান, গবেষণা করতে নিজেদের উৎসর্গ এবং এটা নিয়ে আলোচনা হবে. এই বিজ্ঞানের শুধু আরেকটি নবী এর জ্ঞান সমুদ্রের মতকে হয়.

, বা "একটি মর তাকে শিক্ষা দেয়" (: এমনকি একজন অবিশ্বাসীকে জন্য কোন রুম একটি rejecter এটা কিছু বিপরীত আনতে জন্য, দাবি, এখনো "প্রাচীনকালের টেলস" আমরা শুধু উল্লেখ করেছি তা প্রত্যাখ্যান, কিংবা করতে (5 25) নেই 16: 103). আল্লাহ যাকে তারা প্রজ্ঞান এ তাকে নিয়ে জিহ্বা একটি অ-আরব হয় ", বলে তাদের বললেন; এবংএই সুস্পষ্ট আরবি জিহ্বা হয় "(16: 103).

এঞ্জেলস এবং জিন দিয়ে নবী সা প্রোফাইল

অলৌকিক নবী এর বৃন্দ মধ্যে, লক্ষণ এবং উপহার আলোকজ্জ্বল তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি দিয়ে আমাদের তৈরি পরিচিত হয়েছে যা ফেরেশতা ও জিনদের সাথে তার যোগাযোগ হয়. আল্লাহ ফেরেশতা ও জিনদের সাথে তাকে সমর্থিত, এবং Companions এর অনেক তাদের দেখেছি.

আল্লাহ, সতর্ক "কিন্তু আপনি এক তার বিরুদ্ধে অন্য, (জানি) আল্লাহ তাঁর গার্ডিয়ান, এবং গ্যাব্রিয়েল সমর্থন করে" (66: 4). তিনি বলেছেন, "আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে অবতারণ যখন, আমি আপনার সাথে হইবে ', বলার অপেক্ষা রাখে না. মুমিনদের সাহস দাও" (8:12). এছাড়াও, "এবং আপনি (নবী) আপনার পালনকর্তার কাছে প্রার্থনা যখন জন্যসাহায্য, তিনি 'আমি পারম্পর্য মধ্যে আপনার সাহায্য এক হাজার ফেরেশতা পাঠাচ্ছি', উত্তর "(8: 9) এবং,". আমরা আপনাকে তারা এসে যখন যারা, জিন, একটি কোম্পানী পাঠানো এবং শোনার কিভাবে (মনে রাখবেন) কোরান (46:29) "'নীরব হও', একে অপরের বলেন.

তাঁর শব্দ সম্বন্ধে "প্রকৃতপক্ষে জন্য সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন" (53:18) আবদুল্লাহ, মাসুদ ছেলে নবী মুহাম্মদ তার আসল স্বর্গীয় আকারে এবং তিনি ছয় শত উইংস আছে যে শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল দেখেছি যে আমাদেরকে বলে.

সেখানে তার শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল, এঞ্জেল ইসরাফিল সাথে কথোপকথন পাশাপাশি অন্যান্য ফেরেশতাদের কথা বলে যে নাইট জার্নি সম্পর্কিত একটি খুব সুপরিচিত উদ্ধৃতি, এবং এছাড়াও তিনি তাদের সংখ্যা অসীমতা এবং কিছু স্বর্গীয় চেহারা সাক্ষী কিভাবে বলে.

আমরা আগে যেমন বলেছি, তার Companions কিছু এছাড়াও বিভিন্ন সময়ে ও স্থানে ফেরেশতা দেখতে সুখী ছিল. তার Companions একটি মানুষ আকারে অধিকৃত এবং ইসলাম, ঈমান (ঈমান) এবং পরিপূর্ণতা সম্পর্কে নবী (ইহসান) জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন যিনি গ্যাব্রিয়েল দেখেছি যখন সবচেয়ে বিখ্যাত sightings এর এক সময়. আব্বাস 'পুত্র, ওসামা, যায়েদ এর পুত্র এবং অন্যান্য সাহাবীদের একটি খুবসুরত মানুষ ছিলেন যিনি Dihya আল কালবী আকারে দিয়ে গ্যাব্রিয়েল দেখেছি. Sa'ad নবী এর ডান এবং সাদা গাউন পরিহিত পরা পুরুষদের হিসাবে তার বাম দেবদূত মাইকেল উপর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল দেখেছি. কিছু সাহাবা ফেরেশতা দিনে তাদের ঘোড়া এ shouting শোনাবদর.

ফেরেশতা ইমরান, হুসাইন ছেলে অভিবাদন হবে.

আবদুল্লাহ "জিন এর নাইট" হিসেবে পরিচিত হয়ে উঠেছে উপর, মাসুদ ছেলে জিন দেখেছি এবং তাদের কথা বলতে শুনেছি. তিনি (ভারতীয় বংশোদ্ভূত) Azut এর পুরুষদের প্রতিম হিসাবে তাদের বর্ণিত.

সেখানে হঠাৎ শয়তানের, stoned এবং অভিশপ্ত যখন নবী মুহাম্মদ প্রার্থনা জড়িত ছিল যখন একটি উপলক্ষ ছিল, তার প্রার্থনা ব্যাহত করার একটি প্রচেষ্টা তাকে প্রতি rushed, কিন্তু আল্লাহ তাকে ধরে নবী ক্ষমতা দিয়েছেন. প্রার্থনা তিনি তার Companions ডটকমকে পর তিনি এ স্তম্ভ এক শয়তান গিঁট চেয়েছিলেন(38 মসজিদ সব তার দিকে তাকান পারে যাতে, কিন্তু তারপর তিনি তার ভাই, নবী সোলায়মান, এর মিনতি মনে কেনে "আমাকে আমার পালনকর্তা, ক্ষমা করুন, এবং আমাকে আমার পরে কোন ঘটা না করতে মত যা এক রাজ্য দিতে": 35). আল্লাহ তার চমৎকার পদ্ধতিতে শয়তান অভাগা, এবং তাই নবী অনুষ্ঠিত যাহার ফলে,তাকে যেতে দিন.

তবুও আবার, এই বিষয় তাই অপরিমেয় এক গেলা শুধু কিন্তু স্বাদ হয় যে সচেতন হতে হবে.

Rabbis, ভিক্ষু এবং শিখেছি মানুষ জ্ঞাত নবীর কাছে বার্তা খবর

নবী এর খবর, বর্ণনা, তার কাছে বার্তা লক্ষণ rabbis, সন্ন্যাসী এবং যে যুগের বুদ্ধিমান মানুষ পরিচিত.

এবং এটি নবী মুহাম্মদের নবুয়ত খবর আসে এক তারা আগের ধর্মগ্রন্থের হযেছে, এবং সন্ন্যাসী, দরবেশ ও কিতাবের জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি থেকে প্রেরিত হয়েছিল জানতে হবে কাছে বার্তা. তাঁর বিবরণ, জাতি, নাম ও তার লক্ষণ, করুণা ছিল যে এমনকি সীলতার কাঁধ ব্লেড মধ্যে এলাকায় তাদের পরিচিত ছিল. তাঁর উল্লেখ এছাড়াও ঈশ্বরবাদে এর কবিতা পাওয়া যায়, এবং তা যায়েদ, যার পিতামহ Nufayl ছিল, নবী বর্ণিত আমর এর পুত্র দ্বারা পরিচিত ছিল. আসন্ন নবী এর বিবরণ এবং সংবাদ এছাড়াও Warakah, Nawfal এর পুত্র, Athkalan পরিচিত ছিলআল Himyari এবং ইহুদি পণ্ডিত.

নবী মূল তওরাত ও ইঞ্জিলে উল্লেখ ছিল. এই সব উপাদান ধর্মগ্রন্থ বুদ্ধিমান মানুষ পরিচিত এবং তারপর ইসলামের রূপান্তরিত যারা নির্ভরযোগ্য মানুষ প্রেরিত হয়েছিল. যেমন মানুষ, আব্দুল্লাহ Shalom এর পুত্র, মদিনা সাবেক প্রধান ইহুদি, Sa'nah, পুত্রদের Yamim এর অন্তর্ভুক্তছেলে Mukharyia, Ka'ab সেইসাথে অন্য ইহুদী পন্ডিত. খ্রিস্টান হিসাবে, আবিসিনিয়া থেকে সিরিয়া, নেস্টর থেকে Buhairah, Bosra রাজ্যপাল ছিল, Daghatir পারস্য, আবিসিনিয়া এর নাজ্জাশী এবং খ্রিস্টান, নাজরান ও অন্যান্য খ্রিস্টান বিশপ কিছু থেকে সিরিয়া, আল Jarud, সালমান বিশপ.

এই ধর্মান্তর সংবাদ পৌঁছেছেন এবং রোম এর হেরাক্লিয়াস, সম্রাট, রোম পোপ, খৃস্টান অনুক্রমের, মিশর এবং তার companions, বিশিষ্ট ইহুদি পণ্ডিত Suriya এর পুত্র, Akhtab এবং তার ভাই, Ka'ab মধ্যে কপটিক গির্জার প্রধান দ্বারা স্বীকৃত হয় আসাদ এর পুত্র, আয-যুবায়ের Batiya এর পুত্র এবং অন্যান্যইহুদি পণ্ডিত.

ইহুদী ও খ্রীষ্টানরা উভয় অন্যথায় যেত না কিভাবে কথা বলতে কিন্তু নবী মুহাম্মদ তাদের ধর্মগ্রন্থ লেখা ছিল যে এই বিবরণ অস্তিত্ব মানা যে অনেক খাঁটি রেকর্ড আছে.

বইয়ের মানুষ কোন নবী মুহাম্মদ চ্যালেঞ্জ আসেন যখনই তিনি তাদের বিরুদ্ধে একটি যুক্তি হিসাবে তাদের নিজস্ব ধর্মগ্রন্থের উদ্ধৃতি হবে. তিনি তাদের ধর্মগ্রন্থের কথায় গরমিল জন্য তাদের নিন্দিত, এবং তাদের বিষয়বস্তু ঢাকন, এবং অন্যথায় তৈরি হবে যে শব্দের মোচড়ের জন্যতার ব্যাপার স্পষ্ট. তিনি lied যারা সাক্ষাৎ করতে আল্লাহর অভিসম্পাত জন্য মিনতি করতে তাদের আমন্ত্রণ জানানো, কিন্তু তারা অস্বীকার করেছে. তারা তারা তাদের সত্য আলোকে উদ্ভাসিত হবে বুঝতে পেরেছি, তখন তারা তাকে যার ফলে তাদের বই এক্সপোজার এড়ানো সাথে মুকাবিলা এড়ানো.

ছিল এইসব আলেম তাদের বই তিনি তাদের তা উপস্থাপন করার বদলে কিছু ক্ষেত্রে, তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার তাদের জীবন চলছে করা, এবং অবস্থা, তা অনেক সহজ করে হত যা বলেন যে আর অন্য অন্তর্ভুক্ত পাওয়া. তিনি কোরান বলছে থেকে একটি আয়াত দিয়ে ইহুদী চ্যালেঞ্জ, "আনুন. তোমরা সত্যবাদী হলে তওরাত "এই পর আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবন যারা ক্ষতি জালেমদের হয়, তা আবৃত্তি এবং (3: 93-94), কিন্তু তারা সাড়া করতে বেছে নেওয়া হয়েছে.

নবী জন্মের দৃষ্টিকোন

(সোমবার, রবি-আল Awwal (21 এপ্রিল 571 এর 12th যীশু লেডি Aminah আবু তালিব বাড়িতে তার পবিত্র পুত্র জন্ম দিয়েছিলো) তিনি বিশ্বের শেষ হওয়ার আগে তার আগমন অপেক্ষা করতে স্বর্গে আরোহন পরে. লেডি Aminah দিয়েছে হিসাবে জন্ম একটি সুখী আলো পর্যন্ত দূরবর্তী প্রাসাদ দেখতে তার সক্রিয় যে তার থেকে এসেছেনসিরিয়া.

সুন্দর বাচ্চা তার উপর ময়লা একটি ট্রেস ছাড়া জন্মগ্রহণ, এবং একটি মিষ্টি সুবাস তার নিখুঁত সামান্য শরীর caressed ছিল. লেডি Aminah সে তার দৃষ্টি দেওয়া এবং তার সামান্য ছেলের জন্য এটা দিয়ে আল্লাহ থেকে প্রার্থনা করা হয়েছে নির্দেশনা ধ্যাত.

লেডি Aminah একটি পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন যে খবর আব্দ আল মুত্তালিব যাও সরাসরি পাঠানো হয়েছিল. যত তাড়াতাড়ি তিনি তিনি তার নতুন নাতি দেখতে rushed ভাল খবর শুনে হিসেবে. তিনি বাড়িতে পৌঁছে যখন তার হৃদয় আনন্দ এবং স্নেহপূর্ণ, প্রেমময় যত্ন সঙ্গে ভরা ছিল. তিনি তার অস্ত্র একটি সাদা কাপড় জড়ান মিষ্টি শিশুর cradledএবং তারপর তিনি তার নাতি নিরাপদ প্রসবের জন্য আল্লাহর নিকট ধন্য একটি প্রার্থনা দেওয়া যেখানে কাবা ঘরে তাকে গ্রহণ.

লেডি Aminah তার নতুন নাতি ফেরার আগে তিনি তার নিজের পরিবার তাকে দেখানোর জন্য বাড়িতে গিয়েছিলাম. তার তিন বছর বয়সী ছেলে আব্বাস তার পিতার রিটার্ন জন্য অপেক্ষা দরজার ছিল স্থায়ী. Lovingly, আব্দ আল মুত্তালিব তাঁর ছেলে, বলেন বাস্তবে যারা ছিল তাই আব্বাস, "আব্বাস, এই আপনার ভাই হয়, তাকে চুমু দিতে" তারচাচা, ওভার নিচু এবং তার নতুন শিশুর ভাই kissed.

সবার শিশুর প্রশংসিত পর আব্দ আল মুত্তালিব লেডি Aminah ফিরে আসেন এবং তার দৃষ্টি এবং আব্দ আল মুত্তালিব দেখা যায় একটি দৃষ্টি অনুযায়ী, মিষ্টি শিশুর মুহাম্মদ নামে নামকরণ করা হয়. মানুষ তারা তাকে নামকরণ করেছিলেন কেন জানতে চাইলে মুহাম্মদ তারা "আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে প্রশংসিত হবে." উত্তর দিয়েছিলেন, উপরেএই অধ্যায় প্রবর্তনের mosque.com এর "নবী মুহাম্মদ সঙ্গে একটি লাইফ টাইম এর জার্নি") থেকে নেওয়া হয়েছে

আহমদ দারভিশ দ্বারা লেডি Aminah, নবী মাতার, দ্বারা তার ধারণা এবং জন্মের সময় নবী আলোর এইজন্য:

(এই আহমদ দারভিশ যোগ করার জন্য:. এই লেডি Aminah ইসলামের পূর্বে একটি ন্যায়নিষ্ঠ প্রকৃতির মানুষের মধ্যে নিছক হতে বিবেচনা, এবং যেমন তাদের "দাতব্য" হিসেবে ফিরে তাদের পাঠানো হয় যারা মতামত negates এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ কথা তিনি যে প্রমাণ আল্লাহ (আউলিয়া) এর ঘনিষ্ঠ বন্ধু মধ্যে মধ্যে প্রথম হলইসলাম, এবং তিনি আল্লাহ (আউলিয়া) এর ঘনিষ্ঠ বন্ধু চোখে দিয়ে দেখেছি, যেহেতু নবীর বাড়ির পরিবারের সম্মানিত মা, যে. যেমন উচ্চ র্যাংকিং অবস্থা ডিভাইন হাদিস উল্লেখ করা হয়, "আমি সে সম্পর্কে সূচিত যা দিয়ে তার দৃষ্টিশক্তি হতে হবে". এই সে তার সাথে প্রাসাদ না দেখেছি যে মানেনিয়মিত দৃষ্টিশক্তি কিন্তু তার ছেলের আলোর সঙ্গে. অতএব, সে তার সেরা সম্মান ও দুধ দিয়ে তাকে অন্বিত, এবং তিনি বিশ্বের আলো আগে তার মাতাল.

ব্যাকরণগতভাবে, নবী তার মায়ের সাথে দ্বিতীয় ব্যক্তি হিসেবে নিজেকে উল্লেখ এবং অন্যদের তারপরে এটা শুনেছি, যেহেতু সে, পুরো হালকা দেখেছি যে সাক্ষী বিঁধ. নবী লেডি Aminah সম্মানিত এবং "আল্লাহর রসূল মা" তার বলা. তার আলো, সম্মান ও সুখ উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিললেডি খাদীজা তারপর তার মেয়ে লেডি ফাতিমা করে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে.

এই এই হাদিস বোঝার আমাদের কাছে আল্লাহর আশীর্বাদ, সংক্ষিপ্ত, হয়. এটা নবুওয়াতের আলোকে করার undisputable খাঁটি রেফারেন্স এবং বলছেন যে মিথ্যা আখ্যান বিবেচনা করা উচিত কোন এক যা তার জালিয়াত "হে জাবের, আল্লাহ দ্বারা প্রথম সৃষ্টি আপনার নবী হালকা হয়"আব্দুল রাজ্জাক এর মুসান্নাফ রিপোর্ট করা বলে দাবি করেন, এবং এই একেবারে মিথ্যা.)

নবী লেডি Aminah এবং আব্দ আল মুত্তালিব জন্ম পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছে পরে না দীর্ঘ সদ্য উপজাতিদের বিশুদ্ধ আরবি ভাষী জন্য বিখ্যাত ছিল যেখানে মরুভূমিতে উত্থাপিত করা জন্মগ্রহণ.

হালিমা, বনু Sa'ad ও তার স্বামী আল-হারিস, আবদুল ওযযা পুত্র এর বংশ থেকে আবী Dhuaib কন্যা - ভাল আবি Kabshah হিসাবে পরিচিত - তারা লালনপালন পারে একটি শিশু খুঁজে প্রত্যাশী মক্কায় আসেন এবং তাই এটি হালিমা ওঠে যে ছিল নবীর দুগ্দ্ধপোষ্য মা. হালিমা ও তার স্বামী উভয় অবিলম্বে ছিলক্রমাগত এখন তাকে একাউন্টে তাদের পথ এসেছেন, এবং blessings যে সচেতন তাকে এবং তার পালিত ভাই সন্তুষ্ট স্তন্য একটি প্রাচুর্য ছিল. তার পুরানো উষ্ট্রী হিসাবে এটি এখন দুধ উত্পাদিত এবং তার ভেড়া উর্বর হয়ে ওঠে. তারা নবী এর পরিপক্বতা ও বৃদ্ধি লক্ষ্য করেছি, এবং তিনি যে অতিক্রান্ত কিভাবেতাদের নিজস্ব শিশুদের.

নবী মুহাম্মদ এর আবির্ভাব আগে শয়তানরা ও জিন would আসমান থেকে যাত্রা এবং মানবজাতির জন্য ধার্য ঘটনা উপর আড়ি পেতে শোনা, কিন্তু তার জন্মের উপর শয়তানরা মানবজাতির জন্য ধার্য ঘটনা উপর আড়ি পেতে শোনা আসমান থেকে যাত্রা করতে আর সক্ষম হয়েছি.

মূর্তি জন্য নবীর অসাধ সহজাত ছিল, এবং তিনি সময় দৈনন্দিন জীবনের গঠন যে মন্দ করার পার্টি ছিল না "অজ্ঞতা সময়."

তাঁর বিনয় আল্লাহ দ্বারা সুরক্ষিত ছিল এবং গল্প বায়তুল্লাহর এর পুনঃনির্মাণ সময় এই সুরক্ষা সংক্রান্ত আমাদের পৌঁছেছে. আরও প্রায়ই তাদের লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হয়ে ওঠে না চেয়ে তাদের গাউন পরিহিত পাথর বহন এবং নির্মাণের সময় এটা Koraysh জন্য গতানুগতিক ছিল. তরুণ মুহাম্মদ, বাড়াতে সম্পর্কে ছিলতার অন্যদের মত পোশাক, কিন্তু তিনি এমনটি থেকে স্বর্গ দ্বারা প্রতিরোধ ছিল এবং মাটিতে পড়ে গিয়েছিলেন এবং তার পোশাক বাড়াতে না.

তার ভ্রমনের সময় তাকে ছায়াকরণ মেঘের কথা বলতে যে অনেক রিপোর্ট আছে.

সময় পর্যন্ত নবী উদ্ঘাটন দেওয়া হয় আপ, তিনি নির্জনতা ভালোবাসি হয়েছিল.

তার মৃত্যুর তটস্থ হিসাবে, তিনি তার নৈকট্য এর তাকে দুর্মূল্য যারা বলেন, এবং তার কবরের মদীনায় তার বাড়িতে হবে. তার স্ত্রী কক্ষ মসজিদ মধ্যে খোলা. তার ঘর এবং যাজকসম্প্রদায় মধ্যে কি জান্নাতে অংশ.

আল্লাহ মৃত্যুর মুহূর্তে আবার তাঁর নবী সম্মানিত এবং এই লক্ষণ থেকে আমরা এখনো আবার তার আভিজাত্য মধ্যে একটি আভাস আছে সক্ষম হয়. মৃত্যুর তটস্থ হিসাবে, আল্লাহ তার আত্মাকে নিতে তার অনুমতি জন্য জিজ্ঞাসা যারা তাকে মৃত্যু এঞ্জেল পাঠানো. দেবদূত আগে কেউ এর অনুমতি জিজ্ঞাসা ছিল নাসময় তার মূল্যবান শরীরের উপর প্রার্থিত ফেরেশতা আসেন যখন এই কাজ, এবং যাও. তার Companions একটি ভয়েস বলছে শোনা ছিল তার শেষকৃত্যের জন্য তাকে প্রস্তুত করার ওপর ছিল হিসাবে "তিনি ধুয়ে যখন তার থেকে শার্ট অপসারণ না."

নবী সা Miracles মধ্যে সঙ্কলন

এই বইয়ের উদ্দেশ্য হল নবী এর miracles এবং তার নবুওয়াতের লক্ষণ কিছু উপস্থাপন করতে হয়েছে. অনেক অন্তর্ভুক্ত করা হয় নি যদিও তা উল্লেখ করা হয়েছে যথেষ্ট; সব উল্লেখ করা হলে তা অনেক ভলিউম প্রয়োজন হবে.

নবীর মোজেজা দুটি পদ্ধতিতে অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী তুলনায় আরো প্রকট হয়. প্রথমত, তিনি গণনা খুব অসংখ্য আছে অলৌকিক দেওয়া হয়. দ্বিতীয়ত, তার সহযোগী নবী কেউ আমাদের নবী অনুরূপ বা আরো চমৎকার হয় যে ছিল এক আনা হয়নি যে একটি অলৌকিক দেওয়া হয়. অনেকমানুষ এই সত্য আমাদের মনোযোগ আকৃষ্ট হয়েছে.

তাদের অসংখ্য হচ্ছে হিসাবে, এক কোরান সব অংশের অলৌকিক আছে বুঝতে হবে. কোরান 6236 আয়াত রয়েছে এবং প্রতিটি আয়াতের নিজেই একটি অলৌকিক ঘটনা. আল্লাহ চ্যালেঞ্জ ,. "এটা তুলনীয় একটি অধ্যায়ের প্রযোজনা", (2:23) (52:34) "! তারা সত্য বলতে কি তাদের যদি, এটা ভালো একটি ফ্রেজ উত্পাদন করা যাক" বা.

কোরান এর অলৌকিক প্রকৃতি তার বাগ্মিতা ও অভিজাত রফা পদ্ধতিতে হয় মধ্যে, তাই প্রতিটি অংশের একটি ডবল অলৌকিক ঘটনা রয়েছে.

তার অলৌকিক প্রকৃতির আরেকটি পল এটা অদৃশ্যের জ্ঞান রিপোর্ট যে হয়. কেবলমাত্র একটি অধ্যায়ে এক একা অনেক রিপোর্ট খুঁজে পেতে সক্ষম হয়, এবং প্রতিটি প্রতিবেদনে সেইজন্য অলৌকিক সংখ্যা এখনো আবার বেড়ে যায় নিজেই একটি অলৌকিক ঘটনা, হয়. যাহা অলৌকিক সংখ্যা মাত্রারকোরান এক যে সময় মানুষের জন্য লক্ষণ হিসেবে পরে শতাব্দী মধ্যে উপলব্ধি করা ছিল যার আয়াত আছে লক্ষ্য করেছে, বিশেষ করে যখন তা তার প্রমাণাদি বেষ্টিত করা যাবে না যে নিজেই তাই মহান, নির্ধারণ করা যাবে না.

ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি কোরান অলৌকিক বিবরণ সেইসাথে নবীর জীবনের অলৌকিক দিক থাকে.

দ্বিতীয়ত, নবী মুহাম্মদ দেওয়া অলৌকিক undisputable স্বচ্ছতার হয়. পূর্ববর্তী রসূলগণ তাদের সময় এবং তাদের মানুষ পারদর্শী, যা একটি বিজ্ঞানের মধ্যে আপেক্ষিক অলৌকিক দেওয়া হয়. উদাহরণস্বরূপ, নবী মূসার সময় সময়, সা, মায়া তার শীর্ষবিন্দু পৌঁছেছেন, এবং তাই মোশি ছিলতাদের নিজস্ব শক্তিশালী দক্ষতা সাদৃশ্য কিন্তু পরিষ্কারভাবে অনেক বেশি শক্তিশালী জাদুকর এবং তাঁর সময়ের মায়াবী তুলনায় ছিল যে মায়াবী যাও (ফেরাউন ও করতে) উপস্থাপন অলৌকিক দেওয়া হয়. তিনি এনেছিলেন কি জাদু এর স্বাভাবিক নিদর্শন টুটা এবং মায়াবী প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারিনি, তাই তারাআত্মসমর্পণ.

একই নবী ঈসা প্রযোজ্য, সা, তাঁর সময়ের মানুষের চিকিৎসা বিজ্ঞান পারদর্শী. ঈসা আল্লাহর অনুমতি দ্বারা তাদের আনা সুতরাং যখন যেমন মৃত উত্থাপন, অন্ধ আরোগ্যকরণ এবং ব্যবহার না কুষ্ঠরোগী আরোগ্য হিসাবে, তাদের ওষুধ সীমার অতিক্রম যাদুকরীচিকিৎসা, এটা কি তিনি এনেছিলেন আল্লাহ থেকে প্রকৃতপক্ষে ছিল যে তার লোকদের জন্য নিদর্শন ছিল. একই পরিস্থিতিতে অন্য সব উন্নতচরিত্র নবী অলৌকিক প্রযোজ্য, আ. প্রতিটি ক্ষেত্রে এইসব অলৌকিক মানুষ একটি সাইন যে ছিল তাদের পূর্বে দাঁড়িয়ে এবং দেওয়া হয়েছে যাকে অলৌকিক করতে যারা ব্যক্তিআল্লাহ কর্তৃক তাদের পাঠানো একজন নবী ছিলেন এবং তারা তাকে অনুসরণ করা উচিত.

আল্লাহ পরম বিজ্ঞান চার ছিল যখন একটি সময়ে নবী মুহাম্মদ পাঠানো; অলঙ্কারশাস্ত্র, কবিতা, ঐতিহাসিক সংক্রমণ, এবং predications. আমরা আগে উল্লেখ করা হয়েছে, কোরান এর নিচে পাঠিয়ে আরবি ভাষা সব ধরনের পারদর্শী এবং এটা অসম্ভব ছিল যে, যা ছিল এই চার শ্রেণীর অতিক্রম গিয়েছিলামনকল, তার বাগ্মিতা তার রচনা বেশ অনন্য, এ পর্যন্ত তাদের ভাষাগত ক্ষমতা বহির্ভূত ছিল এবং তার শৈলী যা এর মত পূর্বে অশ্রুত ছিল. আরবরা তার শৈলী এবং বিভিন্ন মিটার মধ্যে তুলনা আঁকা পারিনি.

তার বিষয়বস্তু এমনকি সবচেয়ে প্রতিকূল সমালোচক একটি ভয়েস বাড়াতে না পারে, যাতে সত্য প্রমাণিত হয়েছে, যার মধ্যে সব মানুষ, ঘটনা, গোপন বিষয়, ভিতরের চিন্তা প্রকাশ, সম্পর্কে খবর অন্তর্ভুক্ত.

মাত্র দশ বাইরে এক সময় সঠিক হতে পাওয়া যায়নি যা soothsayers এর ভবিষ্যৎবাণী এবং লক্ষনের, হিসাবে, নবী মুহাম্মদ তাদের অকার্যকর তৈরি. তিনি তাদের উল্কা ঢিল মাধ্যমে শয়তানরা ও গুপ্তি বড় দ্বারা eavesdropping চর্চা শিকড় বিচ্ছিন্ন.

নবী মুহাম্মদ এছাড়াও পূর্ববর্তী নবীদের আগের প্রজন্মের এর খবর এবং আনা. তিনি বিলুপ্ত হয়েছিল যে জাতির এবং যেমন জ্ঞানের গবেষণা সম্পূর্ণভাবে নিজেদের অনুগত যারা এমনকি যারা জ্ঞান পরেও ঘটনা তাদের বললেন.

কোরান একটি অলৌকিক ঘটনা, এবং তার অলৌকিক মতকে প্রতিটি কেয়ামতের দিন থেকে আনকোরা থাকবে এবং প্রতিটি জাতির জন্য সুস্পষ্ট প্রমাণ প্রদান করে. ফলাফল তদন্ত ও কোরান incomparability এবং অদেখা বিষয়ে রেকর্ডিং উপর প্রতিফলিত করে এমন কেউ থেকে বলা যাবে না.

কোরান এর সত্যতা প্রকাশিত হন হচ্ছে না পাস করেনি যে একটি যুগ পর্যন্ত হয়েছে না. তার পড়ার বিশ্বাস মাধ্যমে fortified হয় এবং প্রমাণ স্পষ্ট. এটা শুনানির সাক্ষ্যদানের নিশ্চিতভাবে বৃদ্ধি পায়, কারণ নিজের চোখ দিয়ে দেখছি হিসাবে একই যে বলেন করা যাবে না.

পূর্ববর্তী উন্নতচরিত্র নবী অলৌকিক দীর্ঘ থেকে তারা কোরান যেহেতু আমাদের নবী সর্বশ্রেষ্ঠ অলৌকিক ঘটনা না থামা হবে, তাদের নবী এর জীবদ্দশায়ই শুধুমাত্র অস্তিত্ব, দূরে ম্লান আছে. তার লক্ষণ ক্রমাগত পুনর্নবীকরণ হয় এবং অদৃশ্য হবে না.

আবু হুরায়রা নবী, "প্রতিটি নবী অন্যান্য জাতিদের. আমি আল্লাহ আমাকে পাঠানো হয়েছে, যা আপ্তবাক্য দেওয়া হয়েছে বিশ্বাস যে একটি ধরনের দেওয়া হয়েছে যে আমাদের বলে এবং এটি কেয়ামতের দিন আমি হতে হবে যে আমার আশা সবচেয়ে অনুগামীদের সঙ্গে এক. " এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ কথা স্পষ্ট ও শক্তিশালী.আমরা জানি, নবী সব নবীদের সীল এবং সমস্ত বিশ্বের জন্য রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে. এই হাদিস ইন আছে সে আল্লাহর সবচেয়ে অসংখ্য উপাসকদের আছে যারা নবী হতে দো'আ করা হয় যে একটি লক্ষণ, এবং তারা এই জীবন এবং সুখ সালে তাঁর রহমত প্রাপকদের হয়শাশ্বত জীবন.

নবী মুহাম্মদ শেষ মানবজাতির অধিকার

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী মুহাম্মদ রাইটস

মানবজাতির ওভার

বাধ্যবাধকতা বিশ্বাস এবং নবী মান্য করা এবং Te নবী (মুসলিম) এর পথ অনুসরণ করতে.

এইসব প্রতিষ্ঠিত কারণের সঙ্গে এটি নবী মুহাম্মদ বিশ্বাস করতে অবশ্যপালনীয় এবং তার বার্তার সত্যতা যার ফলে বিশ্বাস গ্রহণ এবং তিনি আপনাকে আনা আপ্তবাক্য বিশ্বাসী.

আল্লাহ (64: 8) আমাদের, "আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস, এবং যা হাল্কা মধ্যে আমরা নাযিল করেছি" করতে বলে. আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি এবং আপনি তাকে সমর্থন বিশ্বাস করি যাতে তিনি, একজন সাক্ষী হিসেবে এবং সুসংবাদ ও সতর্কবাণী একটি বাহক হিসেবে আমরা আপনাকে পাঠানো ", বলছে নবী (নবীর) কথাতাকে (নবী) সম্মান, এবং ভোর সময়ে তাঁর (আল্লাহর) প্রশংসা ও সন্ধ্যায় ". (48: 8-9) তিনি বলেছেন," আল্লাহ ও তাঁর রাসূল বিশ্বাস, নিরক্ষর নবী "(7: 158) .

এই আয়াত থেকে এটা নবী মুহাম্মদ বিশ্বাস একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে যে ব্যক্তি জ্ঞাত হয়. এক এর বিশ্বাসের আল্লাহর একত্ব বিশ্বাস এবং নবী মুহাম্মদ মধ্যে গ্রহণযোগ্যতা ও বিশ্বাস দিয়ে শুধুমাত্র বৈধ কারণ এটি ছাড়া, বিশ্বাস অসম্পূর্ণ. আল্লাহ কেহ কুফরী ", সতর্কআল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি; আমরা অবিশ্বাসীদের "(48:13) জন্য জ্বলন্ত অগ্নি প্রস্তুত রেখেছি.

আবু Hurayrah আল্লাহর রসূল আমি আমার মধ্যে তারা আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য পর্যন্ত মানুষ (এর মূর্তিপূজা) যুদ্ধ, এবং বিশ্বাস করতে আদেশ করা হয়েছে ", বলতে শুনেছি, এবং আমি কি নিয়ে এসেছি. তারা এই কাজ করার সময়, তাদের রক্ত ও সম্পত্তি আমার কাছ থেকে, যখন একটি ইসলামী ডান ছাড়া সুরক্ষিতলঙ্ঘিত হয়. তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে. "

নবী বিশ্বাস মানে এক তার নবুওয়ত যাও সাক্ষ্য যে হয়, মেসেজ আল্লাহ তিনি আনা এবং বলেন যে সব সহায়ক হচ্ছে, তাকে ন্যস্ত. পাইতে মধ্যে কি তারপর, তিনি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর রসূল যে জিহ্বা দ্বারা সাক্ষী জন্মেছে.

বিশ্বাসের এই অর্থ শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত গ্যাব্রিয়েল নবী আসেন এবং বলেন, যা হাদিস দ্বারা অনুমোদন করা হয় "ইসলাম সম্পর্কে আমাকে বলুন." নবী "... এটা আপনি আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য যে হয় এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল." উত্তর দিয়েছিলেন, তারপর গ্যাব্রিয়েল সম্পর্কে নবী জিজ্ঞাসাবিশ্বাস মানে যা তিনি "এটা আপনি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতা, তাঁর বই ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস যে হয় ...", উত্তরে যাও

ইসলাম শুধুমাত্র তার ক্রিয়ারূপ দান দাবী যেহেতু নবী এ বিশ্বাস হৃদয়ে গ্রহণযোগ্যতা বোঝা. যাইহোক, সাক্ষ্য সহজভাবে, ভণ্ডামি সমপরিমাণ যে হৃদয় নিশ্চিতকরণ ছাড়া জিহ্বা উপর হয় যদি. আল্লাহ মুনাফিকদের আপনি আসতে যখন বলছে, "মুনাফিকদের কথাতারা 'আমরা আপনাকে আল্লাহর রসূল যে সাক্ষ্য.', বলে আল্লাহ আপনি (নবী) প্রকৃতপক্ষে তাঁর রসূল হয়, এবং আল্লাহ মুনাফিকদের সত্যিই মিথ্যাবাদী যে সাক্ষ্য যে জানে "(63: 1). এই ধরনের মানুষ তাদের মুখের তাদের অন্তরে সত্যিই হয় এবং এই ধরনের সাক্ষ্য আছে কি গোপন সঙ্গে থাকাআখেরাতে কোন সুবিধা তাদের সাক্ষ্যদানের অসম্পূর্ণ কারণ তারা কাফেরদের সাথে যোগ হবে. তাদের শাস্তি হিসাবে এটা কাফেরদের যে নীচে, ফায়ার গভীরতম অংশে হতে হবে. যাইহোক, এই জীবনে তারা যেমন মানুষ নির্ধারিত হয় মৌখিক সাক্ষ্যের কথিত কারণবিচারক হৃদয়ে কি এর বাস্তবতা দেখতে অ্যাক্সেস না, কারণ মুসলিম বিচারক দ্বারা, মুসলমান হতে.

বিচারক, নবী তাকে জিজ্ঞাসা করে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির কর্ম অনুযু়ক্ত কারণ একজন ব্যক্তির সাক্ষ্যদানের বাস্তবতা তদন্ত নিষিদ্ধ করা হয়েছে "যদি আপনি তার হৃদয় খুলে বিভক্ত করেছেন?" মৌখিক সাক্ষ্য ইসলামের অংশ এবং হৃদয় দিয়ে নিশ্চিতকরণ বিশ্বাসের অংশ.

বাধ্যবাধকতা নবী মান্য করা

নবী থেকে বাধ্যতা প্রয়োজন যে সব মুসলমানদের উপর একটি বাধ্যবাধকতা নেই. এই বাধ্যবাধকতা তিনি বিতরিত যা কোরান আপাত তৈরি করা হয়. আল্লাহ ', আমরা শুনলাম', যারা বলে মত হতে না. হে ঈমানদারগণ, আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আনুগত্য কর, এবং আপনি শ্রবণ করছেন যখন তার থেকে মুখ ফিরিয়ে না ", বলেছেন কিন্তু তারা"(24:54)." "(8:20). এবং," শুনতে বলুন, 'তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর, এবং আপনি যদি তাঁর আনুগত্য কর, আপনাকে সূচিত করা হইবে .. ... রসূল শুনা না শুনা আল্লাহ ও রসূলের, যাতে রহমত শিকার করা "(3: 132)." ". (4:80) এবং," রসূল obeys কেহ, প্রকৃতপক্ষে তিনি প্রতিপালিত হয়েছে আল্লাহ রসূল, আপনি দেয় যাই হোকএটি গ্রহণ; এবং তিনি আপনি নিষিদ্ধ যাই হোক না কেন, "(59: 7)." বিরত থাকা যে কেউ আল্লাহ আনুগত্য করে, এবং রসূল, তারা আল্লাহ স্বীয় অনুগ্রহ দান করেছেন সেই সাথে আছে "(4:69)." আমরা সে হতে হবে যে ছাড়া একটি মেসেঞ্জার পাঠাতে না আল্লাহর অনুমতি "(4:64) দ্বারা, প্রতিপালিত.

এই আয়াত আল্লাহ পরিষ্কারভাবে কেউ তাঁর রসূল obeys যখন তিনি আসলে আল্লাহর মাননা হয় যে. আনুগত্য যাই হোক না কেন নবী মুহাম্মদ আদেশ এবং সবটা তিনি forbade আল্লাহর আজ্ঞাবহ হচ্ছে সমার্থক থেকে বিরত. আল্লাহ যেমন বাধ্যতা জন্য পুরস্কারের কথা বলে এবং সতর্ককেহ অমান্য উপর পড়া হবে যে শাস্তি.

আলেম ও ইমামরা আল্লাহর রসূল প্রতিপালক তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে আটকে থাকা এবং তিনি এনেছিলেন তা জমা করার মানে যে মতামত আছে. তারা আল্লাহর ব্যক্তি রসূল করে তাঁর রসূল শুনা তাদের উপর বাধ্যবাধকতা স্থাপন ছাড়া এবং যে একটি জাতির জন্য একটি মেসেঞ্জার পাঠান নিআল্লাহ মাননা.

আবু Hurayrah "কেহ আমাকে আল্লাহ. প্রতিপালিত কেহ আমাকে অমান্য করেছে আল্লাহ. কেহ আমার দূত আমাকে বাধ্য করেছে এবং যে কেহ আমার দূত আমাকে অমান্য করেছে অমান্য আনুগত্য অমান্য করেছে obeys.", আল্লাহর রসূল বলে শোনা

আল্লাহ তিনি প্রতিপালিত করা হয় যে আদেশ হয়েছে কারণ রাসূল প্রতিপালক, আল্লাহ্ মাননা একটি অংশ হচ্ছে গঠন.

নবী আল্লাহ, আমাদের অবগত প্রতিহত যারা কাফের হিসাবে ", তারা বলবে, তাদের মুখের ফায়ার মধ্যে সম্পর্কে পরিণত হয় যখন সেদিন 'আমরা আল্লাহর আনুগত্য করতাম ও রসূলের আনুগত্য করতাম!'" (33:66), কিন্তু এটা খুব দেরি হয়ে গেছে এবং তাদের কোন লাভ হতে হবে তাদের ইচ্ছামত চিন্তা, এটি একটি ধ্রুবক হতে হবেখেদ জন্য উৎস.

নবী "আমি আপনাকে, কিছু করতে আপনি পারবেন যতটা করতে আদেশ যখন. বিরত থাকা, আপনি কিছু করতে নিষেধ করলে.", বলেন

আবু হুরায়রা নবী জান্নাতের কথা যখন সময় স্মরণ, এবং বলেন, "আমার জাতির সকল অস্বীকার করে যারা ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ করবে." Companions "যারা অস্বীকার করবে, হে আল্লাহর রসূল?", জিজ্ঞাসা তিনি "যে কেহ অমান্য কেহ আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছে, যেহেতু আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করবে obeys." উত্তর দিয়েছিলেন,

অন্য সময় নবী তার Companions বলেন. "আমার উপমা এবং আল্লাহর সাথে আমাকে পাঠানো হয়েছে কি উপমা, বলছে তার সম্প্রদায়ের কাছে আসে একটি মানুষের মত হল ', আমি আমার নিজের চোখ দিয়ে সেনাবাহিনী দেখেছি হে মানুষ, এবং আমি সতর্কবার্তা একটি বাহক am -! তোমরা নিজেদের বাঁচাতে' তার মানুষের এক গ্রুপ, তাকে মান্য করা এবং সন্ধ্যা এ ভ্রমণতারা তাদের অবসর সময়ে যান এবং সংরক্ষিত হয়. আরেকটি গ্রুপ তাকে প্রত্যাখ্যান এবং থাকবে. সেনাবাহিনীর সকালে এসে পৌঁছায় এবং তারা বিলুপ্ত হয়. ", যেমন আমার আনুগত্য কর এবং আমি আনতে কি যারা অনুসরণ এর উপমা, এবং আমাকে অমান্য এবং যারা এর উপমা আমি আনতে কি আশানুরূপ

নবী এটা একটি ঘর তৈরী করে এবং তারপর এটি একটি সূক্ষ্ম পরব দেয়ঃ এবং একটি আহ্বায়ক ঘোষণা পাঠায় একজন ব্যক্তি যিনি অনুরূপ ", বলছে অন্য উপমা সৃষ্টি. কেহ কেহ উত্তর না, যেহেতু আহ্বায়ক, বাড়িতে প্রবেশ করে এবং ভোজের থেকে eats উত্তর আহ্বায়ক কেউই বাড়িতে প্রবেশ করে নাপরব থেকে eats. "

পূর্ববর্তী হাদিস উল্লেখ "ঘর" জান্নাতে মানে এবং "আহ্বায়ক" নবী মুহাম্মদ হল. নবী, প্রশংসা এবং সা obeys কেহ কেহ যেহেতু বস্তুত আল্লাহর অবাধ্য মধ্যে আল্লাহর রসূল রয়েছে অমান্য, আল্লাহর আনুগত্য করেছে.

বাধ্যবাধকতা নবী গাইডেন্স অনুসরণ করতে

বাধ্যবাধকতা, শুনা ভাবে অনুশীলন, নবী নির্দেশের অনুসরণ করা.

আল্লাহ (3:31) "আপনি আল্লাহর ভালবাসা বলুন, 'আপনি ভালবাসেন, এবং আপনার পাপের ক্ষমা হবে আমাকে (নবী মুহাম্মদ) এবং আল্লাহর অনুসরণ", বলছেন. তিনি ". আল্লাহ এবং আল্লাহ ও তাঁর শব্দ মধ্যে যারা বিশ্বাস তাঁর রসূল, নিরক্ষর নবী, বিশ্বাস আপনাকে সূচিত হয়, যাতে তাকে অনুসরণ" (: 158 7) বলেছেন. এবং, "কিন্তু না, করেতারা আপনাকে তাদের, তারপর, তারা আপনার রায় বিষয়ে নিজেদের মধ্যে কোনো অস্বস্তি না পাবেন, এবং সম্পূর্ণ জমা মধ্যে আপনাকে সমর্পণ করবে মধ্যে মতানৈক্য "(4:65) সংক্রান্ত বিচারক না হওয়া পর্যন্ত আপনার পালনকর্তা, তারা আপনাকে বিশ্বাস করবে না.

আল্লাহ (33.21) "আল্লাহর রসূল আপনি আল্লাহ ও শেষ দিবসের জন্য যারা আশা তিনি একটি চমৎকার উদাহরণ আছে", বলছেন. বেশ কিছু পণ্ডিত 'একটি চমৎকার উদাহরণ' রোল মডেল মানে ও যে এক জীবনের তার উপায় অনুসরণ করে তাকে অনুকরণ এবং ত্ত হয় শব্দ বা কর্ম তাকে বিরোধিতা করা উচিত যে ব্যাখ্যা.

অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ তাঁর হেদায়েত ও সত্য দ্বীন আমাদের শুদ্ধ করা, এবং জ্ঞান সঙ্গে মিলিত পবিত্র কোরান আমাদের শেখানো সাথে নবী মুহাম্মদ পাঠানো কারণ এই কাজ করতে আল্লাহর কমান্ড, তারা সূচিত করা হবে যে তাঁর দ্বারা প্রতিশ্রুত হয় অনুসরণ করে, যা সব সরল পথ প্রদর্শন করেন.

যে সার্চ আয়াতে তা যে কেহ ব্যক্তিগত ইচ্ছা এবং পক্ষপাতের উপরে এবং উপর তাকে অনুরক্ত নবী অনুসরণ করে বোঝা যায় (3:31) "আপনি আল্লাহ ভালবাসেন, আমাকে (নবী) অনুসরণ এবং আল্লাহ প্রেম, এবং আপনার পাপের ক্ষমা করা হবে" আল্লাহ কর্তৃক ক্ষমা করা হবে এবং তাঁর দ্বারা অনুমোদিত হবে. ঐএক এর বিশ্বাসের শক্তি ভিত্তিপ্রস্তর নবী তার রায় সন্তুষ্টি মিলিত এবং তাকে বিরোধী পরিত্যাগ করতে জমা হয়.

আল্লাহ ও তাঁর রসূল একটি ভক্ত ভালবাসা আনুগত্য ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল উভয়ের কমান্ড দিয়ে সন্তুষ্ট হচ্ছে. যেমন উপাসকদের জন্য আল্লাহর প্রেমে তিনি তাদের ক্ষমা এবং তাঁর রহমত দিয়ে তাদের আশীর্বাদ করেন যে হয়. আমাদের মনোযোগ আল্লাহ থেকে প্রেম নিজেই টেপা যে টানা হয়সুরক্ষা ও সাফল্যের, যেহেতু একটি পূজারী প্রেম বাধ্যতা নিজেই টেপা.

একজন কবি লিখেছেন:

আপনি তাঁকে ভালবাসেন বলে দাবী যখন "আপনি আল্লাহর অবাধ্য না?

আমার জীবনের কসম, এই একটি অদ্ভুত যুক্তি হল!

আপনার ভালবাসার সত্য ছিল না, তাহলে আপনি তার কথা মেনে নিল হবে.

প্রেমিকা তিনি ভালবাসেন এক obeys. "

এটি একটি পূজারী ভালবাসা আল্লাহর তার উল্লাস মধ্যে এবং তাঁকে তাঁর সম্ভ্রম প্রকাশ করা হয় যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং তাঁর উপাসক জন্য আল্লাহর প্রেমে তিনি তার জন্য তার উদ্বেগ সঙ্গে একসঙ্গে bestows রহমত.

নবী আপনি আমার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় এবং সুপথগামীদের খলীফা প্রণালী অনুসরণ করা আবশ্যক ", সতর্ক. এটা পেটুকের মতো আটকে থাকা এবং নতুন কিছু হুঁশিয়ার. নতুন জিনিষ প্রবর্তিত এবং (ইসলামের প্রিন্সিপাল অনুযায়ী নয়) হল misguidance প্রতিটি উদ্ভাবনের হয়. "

Jabar শোনা রিপোর্ট থাকার এই সতর্কবার্তা ছাড়াও, "প্রতিটি misguidance ফায়ার হয়." (শায়খ দারভিশ যোগ: বিদ্যানদের প্রবর্তিত নেতিবাচক বা ইতিবাচক হয় বলে নেতিবাচক হয়, যা ঐ ইসলামী প্রিন্সিপাল বিরুদ্ধে যারা আছে, যেহেতু ইসলামী প্রিন্সিপাল সঙ্গে তাল মিলিয়ে সেগুলো হল, ইতিবাচক হয় উভয়..ধরনের হয়, যা পাঁচটি ব্যবহারশাস্ত্র শ্রেণীবিভাগেরও অধীন শ্রেণীকরণ করা হয়:. ওয়াজিব, হারাম, মধুর, dislikable, অনুমতি হয় কিছু অনুশীলন বা এটা অভ্যাস না)

আবু রাফি, আমি জানি না 'নবী পারেন কমান্ড বা নিষিদ্ধ, তিনি বলেছেন, যাতে পরে উপর, যে আমার আদেশের খবর শুনে আপনি যে কোনো একটি পাওয়া যেতে তার বিছানায় হেলান দিয়ে দিন না ", তার Companions বলেছেন যে বর্ণনা করেন' আমি আল্লাহর কিতাবে পাওয়া যায় কি শুধুমাত্র অনুসরণ '"(Shaykh দারভিশ মন্তব্য:. দুর্ভাগ্যবশতসিরিয়া এবং বিভিন্ন পশ্চিমা দেশে একটি মিথ্যা Innovated মতবাদ উদিত করেনি. অনুগামী যেমন, "কোরান ব্যক্তি" হিসেবে বক্তব্য proclaiming "টি" শার্ট পরেন. এই ব্যক্তিরা তারা বিপরীত হয় আসলে তাদের দাবির প্রতিনিধি হিসেবে বিবেচনা করা যাবে না. )

লেডি আয়েশা, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, আল্লাহর রসূল তার অনুগামীদের জন্য একটি ব্যাপার প্রক্রিয়া সহজ করার জন্য কিছু করতে হবে আমাদেরকে বলে যে. তবে, তার কাজ থেকে অবহেলাকারী যারা ছিল কিছু ছিল. তাদের অবহেলার খবর নবী পৌঁছেছেন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করবেএবং "আপনি আমি নিজেকে কি কিছু করতে হেলা যারা মানুষ সম্পর্কে কী ভাবছেন? আল্লাহ্র কসম, আল্লাহ আমার জ্ঞান তাহাদেরই তার চেয়ে অনেক বেশী এবং আল্লাহর আমার ভয় তাহাদেরই চেয়ে অনেক বেশী!", বলে

নবী "যে কেহ আমার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে আমাকে নিয়ে নয় abandons." বলেন

(শায়খ দারভিশ আরো বলেন: আমরা নবী আমরা যতটা আমরা করতে পারেন হিসাবে অনুসরণ করা উচিত কিছু চর্চা, কিন্তু তিনি কিছু করতে না আমাদের আদেশ যদি আমরা অবিলম্বে বন্ধ করা উচিত জানতে যে যখন তিনি কিছু করতে না যাইহোক, যদি কোন বাধ্যবাধকতা আছে. এটা নিষেধ সাপেক্ষে, যদি না তার কাজ থেকে বিরত থাকুন.)

নবী, বলছে আসতে বার সতর্ক "বাহাত্তর অংশগুলো বিভক্ত ইস্রায়েলীয়দের. আমার জাতি বাহাত্তর তিনটি, সব এক ছাড়া ফায়ার মধ্যে হতে হবে মধ্যে বণ্টন করা হবে." তিনি জবাব দিলেন যাহার ফলে ব্যতিক্রম হবে যারা জিজ্ঞাসা সাহাবা, "তারা কি নিজেদের স্থাপন যারা আমি. ও আমার সাহাবীদের আজ কি "(Shaykh দারভিশ যোগ: এই অংশগুলো অধিকাংশই অস্তিত্ব মধ্যে এসেছেন তারপর যাইহোক এই যার যেমন পুনর্জাগরিত ছিল Kharijites বলেন করা যাবে না অদৃশ্য এই অংশগুলো কিছু ভাল আচরণ ছিল এবং ছিল ত্ত মিথ্যা কিংবা প্রতারণার দেওয়া.. ইবনে Taymia দ্বারা এবং তারপর ওয়াহাবিদের দ্বারাতাদের distortions, মিথ্যা ও ইসলামী সাহিত্য ও ধর্মবিশ্বাস falsifications জন্য পরিচিত.

এটা ওয়াহাবিদের যার ইসলামী রেফারেন্স সবসময় উপর নির্ভর করতে একটি উৎস হয়েছে প্রাথমিক ও পরবর্তীদের থেকে অভিজাত মুসলিম পণ্ডিতদের রেফারেন্স অধিকাংশ বাক্যে কথন রদবদল ছিল আবিষ্কৃত হয় যখন তাদের বিকৃতি, জালিয়াতি ও মিথ্যার একটি ভয়ানক উদাহরণ আপাত ওঠে. ওয়াহাবিদের, এই রেফারেন্স নেন যার ফলে ধোঁকাবাজ এবং পাঠক ভ্রান্ত পথে, তাদের বিকৃতকরণ ঢোকানো এবং তাদের পুনর্মুদ্রণ.

হাদীস হাফিজ অধিক 1232 - - এই অভিজাত পণ্ডিত নবী প্রণালী অনুসরণ করেছেন পরিচিত হয়, যদিও ইসলামে বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত উদাহরণস্বরূপ, ওয়াহাবিদের ইসলামের অভিজাত পণ্ডিতদের অধিকাংশ দাবি! তবুও এটা ওয়াহাবিদের নির্বাচিত উন্নীত এবং এর ভ্রান্ত শিক্ষা অনুসরণ করার যে প্রমাণিত হয়েছেএকা ইবনে Taymia - দূরে ইসলামের 8 ম শতাব্দীর প্রারম্ভে সালে পাশ যারা - এবং তাঁর অধ্যয়ন আল্লাহ ও তাঁর নবী বোঝার একটি অপরিহার্য শর্ত না. এই সতর্কবার্তা মনোযোগ দিবেন দয়া করে, তারা বিপথে চালিত innovators হয়.

আজকাল ঐতিহ্যবাহী পণ্ডিত কারণ ওয়াহাবী সূক্ষ্ম distortions এবং fabrications গত 70 বছরে পুনর্মুদ্রণ প্রথাগত বই এর থেকে সতর্ক হয়. সুস্পষ্ট কারণ পণ্ডিতদের এটা তাদের নীতি এইসব বই ব্যবহার করতে না করেছেন জন্য, বরং, তারা সংস্করণে পারেন পাথর ছাপানো বা হাতে লেখা পাণ্ডুলিপি নির্ভর.

ওয়াহাবী অসাধুতা একটি উদাহরণ আযকার এর ইমাম নববী এর বই তাদের খালেদা পাওয়া যায়. ওয়াহাবিদের ইবনে Taymia এর মতবাদ নবী এর সমাধি পরিদর্শন করতে বারণ কারণ, নবী এর সমাধি গিয়ে যখন আযকার সম্পর্কিত একটি সম্পূর্ণ অধ্যায় তৈরি করা সরানো.

Tabien অনুসরণকারীদের ছিল যারা নবী এর Companions এবং তারপর তাদের অনুগামীদের Tabien এবং তারপরে Tabi Tabien গঠিত মুসলমানদের প্রথম তিন প্রজন্মের.

তাকে, "ওয়াইস Qarani Tabien সর্বশ্রেষ্ঠ" বলেন উপর Tabien, নবী সব, প্রশংসা ও শান্তি হতে. নবী শব্দের "Tabien" উল্লেখ কিভাবে দ্রষ্টব্য. তিনি "Salaf" হিসাবে এই প্রজন্মের পড়ুন, শব্দ ওয়াহাবিদের যেহেতু "Salaf" ব্যবহার এবং ফিরায় পরিচিত ছিল যারা কয়েক জনের অন্তর্ভুক্ত করা হয়নিভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায়.

ইবনে Taymia Companions এর ত্ত এক, Tabien ছিল কিংবা Tabi Tabien এর, তিনি ইসলামের 8 ম শতকে অতিক্রান্ত হয়, তবে, ওয়াহাবিদের তিনি এই অভিজাত প্রজন্মের নেতা হলে তা যে এমনভাবে তাকে সম্মান. তারা কোরান এবং হাদীস এর প্রতিভাস বুঝতে তাকে শর্তাধীন করাএবং তাদের মান, দেবত্ব তার ভ্রান্ত ব্যাখ্যা হিসাবে ব্যবহার.)

নবী সা ওয়ে এবং Companions দ্বারা যাও adhered হিসাবে গাইডেন্স, এবং তাদের অনুগামীদের

(Tabien এবং Tabi Tabien)

সাহাবা, Tabien এবং Tabi Tabien (মুসলমানদের প্রথম তিন প্রজন্মের) এবং নবী নির্দেশের ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় নিম্নলিখিত বিষয়ে, এবং গ্রহণ esteemed শিখেছি ব্যক্তির বর্ণনা সমূহ.

আবদুল্লাহ ওমর এর পুত্র "এক বাড়ীতে প্রার্থনা ভীতিজনক হয়, এবং যখন আমরা প্রার্থনা খুঁজে কোরান, কিন্তু আমরা একটি যাত্রী নিয়ে প্রার্থনা খুঁজে পাচ্ছি না.", জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল ওমর 'ছেলে বলল, "আমরা কিছু জানি না যখন আমার ভাতিজার হে আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মদ পাঠানো, আমরা তাকে এরকম দেখেছি করেনি."

আব্দুল আজিজ এর ওমর পুত্র আল্লাহর রসূল তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে এবং তাকে কি উপায় ছিল পরে এসেছিলেন চার খলিফার ছিল ", বলেন. তাদের দত্তক গ্রহণ করার জন্য আল্লাহর কিতাব মেনে চলতে এবং তাদের উপর কাজ করতে হয় আল্লাহ এবং বশ্যতা হয় আল্লাহর ধর্ম সুদৃঢ়. কেউ পরিবর্তন বা পরিবর্তন করা উচিতভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় বা বিরোধিতায় যারা মতামত বিবেচনা. কেহ এটা পরিচালিত হয় অনুসরণ করে, এবং তা জয় যারা মধ্যে হতে হবে দ্বারা কেহ সাহায্য কামনা. কেহ, এটা বিরোধিতা করে এবং আল্লাহ জাহান্নামের মধ্যে তাকে তাকে তিনি করতে দেখা যাচ্ছে, যা যে দায়িত্ব অর্পণ এবং রোস্ট করবে মুমিনদের যে আর অন্য একটি পথ অনুসরণ করেএবং যে একটি মন্দ আগমনের হয়. "

ওমর এর খলিফাগিরি সময়, আল খাত্তাব পুত্র ওমর উত্তরাধিকার এবং উপভাষায় শেয়ারের সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী শিখতে তাদের অধ্যাপনা তার গভর্নরদের একটি চিঠি পাঠানো হয়েছে. তিনি এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় সঙ্গে তাদের পরাস্ত ঘটে যখন "মানুষ, (কোরান ব্যবহার করে) আপনার সাথে তর্ক করার চেষ্টা করবে, লিখেছে.নবী প্রণালী অনুসরণ যারা আল্লাহর কিতাবের সর্বাধিক জ্ঞান আছে. "

ইমাম আলী, তাদেরকে জিজ্ঞাসা যোগদানের permissibility অবিদিত ছিল যারা উসমান, যাহার ফলে একসঙ্গে মহান হজ্বের এবং হ্রাস তীর্থযাত্রা যোগদান "আমি মানুষ তাই নিষিদ্ধ করেছেন যখন কে, এই কাজ করতে আপনাকে বলা?" আলী সসম্ভ্রমে আমি আল্লাহর রসূল প্রণালী পরিত্যাগ না ", জবাব দিলেনঅন্য বিবৃতি পছন্দ. "

(4:59) "আল্লাহ ও রসূলের এটি পড়ুন আপনার আর কিছু সম্পর্কে বিতর্ক থাকলে", আল্লাহ শব্দের উপর মন্তব্য করতে গিয়ে, আতা এটি একটি মতানৈক্য ইভেন্ট মধ্যে এক আল্লাহর কিতাব পরামর্শ, এবং উচিত যে মানে যে ব্যাখ্যা ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে.

ছাই- Shafi'i "আল্লাহর রসূল নবী সা ওয়ে তার নিম্নলিখিত মধ্যে শুধুমাত্র হয়.", বলেন

একদিন ওমর তিনি বায়তুল্লাহর মধ্যে ব্ল্যাক স্টোন আগে দাঁড়িয়ে বলছে শোনা ছিল. এবং তিনি তা kissed "আপনি আমি আপনি চুম্বন না, শুধুমাত্র একটি পাথর আছে এবং সাহায্য কিংবা ক্ষতি করতে পারে না. আমি আল্লাহর রসূল আপনি চুম্বন দেখা যায় না, তাহলে".

আব্দুল্লাহ, ওমর এর পুত্র তার উষ্ট্রী একটি নির্দিষ্ট জায়গায় নিয়ে চালু উপার্জন পর্যবেক্ষণ করা হয় এবং তিনি তার এই কাজ করেছিল কেন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল. "আমি এরকম আল্লাহর রসূল দেখেছি একবার. আমি জানি না, তাই আমি এটা করতে." সে বলল,

উসমান আল আরবান পিতা "কেহ শব্দ দ্বারা নিজেকে হয় উপরোক্ত ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় কর্তৃপক্ষ স্থাপন বা দলিল প্রজ্ঞার সাথে কথা বলে. কিন্তু নিজেকে মন্দ উদ্ভাবনের দ্বারা কথা বলে ধরে কেহ আবেগ কর্তৃপক্ষ দেয়.", বলেন

সাহল-Tustari এ, বলছে ব্যবহারশাস্ত্র তার স্কুলের বর্ণিত "আমাদের স্কুলের ফাউন্ডেশন দ্বারা তিনটি: অক্ষর এবং কর্মের মধ্যে নবী নিম্নলিখিত হালাল হয় যা যে খাওয়া, এবং সমস্ত কর্ম আন্তরিক আমাদের উদ্দেশ্য তৈরীর."

আইনজ্ঞ আহমেদ, হাম্বল এর পুত্র আমি তাদের সব জামাকাপড় বন্ধ ছিনতাই, এবং জলের মধ্যে গিয়েছিলাম যারা মানুষের একটি দলের সাথে ছিল একদিন. আমি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস করে য়ে কেউ বলছেন যে নবী হিসাবে কথা, 'প্রয়োগ ", বলেন একটি খাটো কাপড় 'এ বাথ লিখতে উচিত, তাই আমি স্ট্রিপ করা হয়নি. যে রাতেআমি একটি ভয়েস আমাকে বললেন, যা একটি দৃষ্টি, ছিল 'আপনি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে বাস্তবায়িত কারণ হে আহমাদ, আল্লাহ, আপনি ক্ষমা করেছেন, এবং তিনি আপনাকে অনুসরণ করা হবে যারা একটি এমাম করেছে.' আমি 'আপনি কে?', জিজ্ঞাসা তিনি ", 'গ্যাব্রিয়েল' জবাব দিলেন

নবী অমান্য বিপদ

(শায়খ দারভিশ যোগ করেছেন: "এই অধ্যায় পড়ার আগে এক ইসলামী প্রিন্সিপাল সাথে রাখা এ কার্যক্রম তুলে ধরার কোনো ভাল নতুনত্ব নিন্দা উত্সাহ এবং কখনও হয় বুঝতে হবে ইসলামী প্রিন্সিপাল ইসলাম অনুধ্যায়ী কার্যক্রম নিন্দা যারা ইসলামী জ্ঞান একেবারেই ঘাটতি হয়.এবং এর ফলে তাদের বুদ্ধি তাদের ব্যর্থ. এই ভ্রান্ত মতামত বাড়ে এবং তারা সমবেদনা উদাসীন, ধর্মান্ধ হতে পাওয়া হয়.

এই ধরনের মানুষ নবী যদি কিছু করতে না, আমরা এটা করা উচিত নয় যে মতামত দিতে দৃঢ় রাখা, এবং এই যদি তাই তারপর দূরে থেকে মানুষ দেশের তীর্থযাত্রা উপর নৌকা বা বিমান দ্বারা যেতে পারব না - এক যা ইসলামের pillars - নবী, প্রশংসা ও শান্তি ওয়া সাল্লাম কারণতাকে, শুধুমাত্র পায়ে হেঁটে বা উটের দ্বারা গিয়েছিলাম!

নিন্দা করা হয় যে একটি নতুনত্ব নবী সা ভাবে প্রতিস্থাপন এবং ইসলামের প্রিন্সিপাল বিরুদ্ধে যে যায় এক. কেউ আপনাকে নবী করবেন না যে কিছু বলতে উচিত যদি তা নিছক অজ্ঞতা মাধ্যমে হয়, এটা ইসলামের প্রিন্সিপাল মেনে চলার পরিচিত হয়, একটি খারাপ নতুনত্ব হিসেবে গ্রহণ করা হয়.)

এক নবীর পথ পরিবর্তন করতে হলে তারপর এক বিপথে চালিত হতে হবে এবং innovators এবং আল্লাহর হুমকি ও বিচ্ছেদ সেইজন্য বিষয় মধ্যে হতে হবে. আল্লাহ "তারা একটি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দিয়ে জর্জরিত হয়, তাই তারা রাষ্ট্রদ্রোহ হতে তাড়িত হয় পাছে তাঁর কমান্ড অমান্য যারা, হুঁশিয়ার যাক, বা", সতর্ক(24:63). তিনি সতর্ক করে "কিন্তু য়ে কেউ রসূলের নির্দেশের পর তাকে স্পষ্ট করা হয়েছে বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের যে আর অন্য একটি পথ অনুসরণ করে, আমি তাকে সে পরিণত হয়েছে অনুসরণ করিবেন এবং আমরা জাহান্নামে তাকে রোস্ট হইবে - এবং মন্দ আগমনের "(4: 115).

আবু হুরায়রা নবী একটি কবরস্থানে পরিদর্শন সময় আমাদেরকে বলে. সফরকালে তিনি তার জাতির কিছু (কিয়ামতের দিন) কিছু আমার পুল থেকে দূরে চালিত করা হবে ", এই বলে একটি বিপথগামী উট দূরে চালিত হয় মাত্র. আমি এখানে আসুন, এখানে আসা ', বলার অপেক্ষা রাখে না তাদের ডাকবে বর্ণিত! ' কিন্তু এটা বলা হবে,'আপনি পরে তারা পরিবর্তন করা হয়.' আমি, বলবে যাহার ফলে 'দূরে যান, দূরে যেতে!' "

নবী "তাদের অংশ না যা আমার কমান্ড, কিছু যোগ করে যে কেউ যিনি একটি deviant হয়.", তার Companions বলেছেন

আনাস নবী বলেন যে রিপোর্ট "যে কেহ আমার নবী সা ওয়ে আমাকে নিয়ে নয় এড়াতে."

আল-Miqdam "কি আল্লাহর রসূল বেআইনী তোলে আল্লাহ হারাম করে তোলে যা যে ভালো হয়.", বলেন

নবী মুহাম্মদ "বক্তৃতায় চরমে যেতে যারা ধ্বংস করা হবে.", তার Companions বলেছেন

প্রথম খলিফা আবু বকর আস-সিদ্দিক "আল্লাহর রসূল, আমি বাদ দেওয়া হয়েছে কেউ করতে ব্যবহৃত জিনিস এর. আমি বিচ্যুত হবে তার কমান্ড কোনো ফেলে রাখা ছিল যে ভয়.", বলেন

প্রয়োজনীয়তা নবী মুহাম্মদ ভালবাসা

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী প্রেমময় এর প্রয়োজনই

তার পরামর্শ গ্রহণ এবং যখন উপযুক্ত তাকে অধ্যাপনা

আল্লাহ আপনার পিতা তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, আপনার স্ত্রীর, আপনার উপজাতিদের, আপনি অর্জিত সম্পত্তি, আপনি ভয় পণ্যদ্রব্য বিক্রি করা হবে না ", বলেছেন, এবং আপনি ভালবাসেন ঘরবাড়ি আল্লাহ, তাঁর রসূল ও বেশী আপনাকে dearer হয় তাঁর ওয়ে জন্য সংগ্রামরত, তখন তাঁর কমান্ড "নিয়ে আসবে আল্লাহর পর্যন্ত অপেক্ষা(9:24).

এই আয়াতে উৎসাহ, পরামর্শ, প্রমাণ এবং নবী মুহাম্মদ ভালবাসা প্রয়োজনীয়তা ইঙ্গিত প্রমান. এটা এই দায়িত্ব ভীষণ অনুপাত হয় যে প্রকট এছাড়াও যথেষ্ট. এটা একটি বাধ্যবাধকতা এবং নবী অধিকার.

আল্লাহ যার প্রেমে আত্মীয় এবং সম্পত্তির আল্লাহ ও তাঁর রসূল তুলনায় তাদের dearer হয় যারা reprimands কিভাবে আপনি পরিলক্ষিত হবে. আল্লাহ "আল্লাহ তাঁর কমান্ড আনা হইবে না হওয়া পর্যন্ত তারপর অপেক্ষা করুন." হুমকি শব্দের সঙ্গে তাঁর সতর্কবার্তা শেষ করছেন এবং এই থেকে এটা যার প্রেমে যারা অন্যান্য যে বোঝা যায়আল্লাহ ও তাঁর রসূল জন্য বেশী পথভ্রষ্ট হয় এবং আল্লাহ দ্বারা নির্দেশিত হয় না.

আনাস একদিন নবী, তার Companions বলেন যে আমাদেরকে বলে "আমি তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে তাকে বেশি দয়িত am পর্যন্ত আপনি কোনটিই বিশ্বাস করবে."

. আনাস এছাড়াও কেউ তাদের আশ্রয় নেওয়া হলে তারা বিশ্বাস এর মিষ্টত্ব অভিজ্ঞতা হবে যে তিনটি বিষয় আছে ", রিপোর্ট তারা আল্লাহ এবং তাঁর রসূল ছাড়া অন্য কিছু তাকে আরো দয়িত আছে আছে; তিনি শুধুমাত্র জন্য একজন ব্যক্তির ভালবাসে যে আল্লাহর অভিপ্রায়, এবং তিনি প্রত্যাবর্তন ধারণা loathesতিনি ফায়ার মধ্যে নিক্ষেপ করা ঘৃণা করবে যতটা অবিশ্বাস করতে. "

একদিন ওমর, আল খাত্তাব পুত্র নবী গিয়েছিলাম এবং তাকে বলেন, "আমি আপনাকে আমার দুই পক্ষের মধ্যে যা আমার আত্মা ছাড়া কিছু বেশী ভালবাসেন." নবী "আমি তার নিজের আত্মা তুলনায় তাকে dearer am পর্যন্ত আপনি কোনটিই বিশ্বাস করবে." উত্তর দিয়েছিলেন, ওমর অবিলম্বে, আপনার কাছে পাঠানো বুক "এক যারা উত্তর দিয়েছিলেন,আমি আপনাকে আমার দুই পক্ষের মধ্যে যা আমার আত্মা বেশী ভালোবাসি. ওমর, আপনি এটি পৌঁছেছেন "নবী উত্তর,". "

"কেউ আল্লাহর রসূল তার মাস্টার সব বিষয়ে যে মনে করে না বা তিনি তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে মাধুরী খেয়ে না তার অধিক্ষেত্র অধীনে পড়ে না যে চিন্তা করা উচিত যদি তিনি বলেন, কারণ," সাহল আপনাকে, কেউ সতর্ক আমি নিজেকে তুলনায় তাকে dearer am পর্যন্ত বিশ্বাস করবে. "

নবী প্রেমময় জন্য পুরস্কৃত

একজন মানুষ নবী এসেছিলেন এবং, যখন জিজ্ঞাসা আনাস অনুষ্ঠানের আমাদেরকে বলে "যখন শেষ ঘন্টা, আসা হে আল্লাহর রসূল হবে?" নবী, জিজ্ঞাসা যাহার ফলে "কি আপনি তার জন্য প্রস্তুত আছে?" মানুষ আমি আছে ", বলল ত্ত এটি জন্য প্রার্থনা, রোযা বা দাতব্য একটি প্রাচুর্য প্রস্তুত, কিন্তু আমি আল্লাহ ভালবাসেনএবং তাঁর রসূল. আপনি আপনি ভালবাসেন এক সাথে হতে হবে "নবী, তাকে বলেন". "

Safwan, Qudama ছেলে আমি নবী আমি তাকে গিয়ে বলেন, হে আল্লাহর রসূল চলে আসেন যখন তিনি, আমাকে আপনার হাত দিতে, "বলেন, 'এবং তিনি আমাকে তার হাত দিয়েছেন নবী তার মাইগ্রেশন বলে, তারপর আমি বলেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে ভালোবাসি. তিনি জবাব দিলেন, 'একজন মানুষ তিনি ভালবাসেন এক সাথে হয়.' 'আবু যার বললেনকিছু অনুরূপ.

নবী তার নাতি আল হাসান ও আল হুসেইন হাতে ধরে নেন এবং বলেন, "যে কেহ আমাকে ভালবাসে এবং এই দুই, তাদের বাবা-মাকে, কিয়ামতের দিন নিজেকে হিসাবে একই ডিগ্রী পাবেন ভালবাসেন."

আমরা নবী, বলেন যে আনাস দ্বারা প্রেরিত সুসংবাদ দেওয়া হয় "কেহ আমাকে জান্নাতে আমার সাথে থাকবে ভালবাসে."

Companions এবং তাদের অনুগামীদের নবী প্রেমের

নবী জন্য তাদের প্রেম এবং তার জন্য তাদের আকাঙ্ক্ষা সংক্রান্ত Companions এর হাদিস এবং তাদের অনুগামীদের (Tabien এবং Tabi Tabien) এবং esteemed শিখেছি ব্যক্তি

আবু Hurayrah আল্লাহর রসূল, তার Companions বলেন যে আমাদেরকে বলে "যার প্রেম আমার জাতির মধ্যে যারা আমার পরে আসবে, যারা শক্তিশালী হতে হবে. তাদের পরিবার ও সম্পদ ট্রেড হবে যারা কিছু আমাকে সেখানে দেখা যায় যে আপনি হয় মধ্যে."

ওমর নবী বললেন "আমি আপনাকে নিজেকে বেশী ভালোবাসি."

আমর, আল হিসেবে এর পুত্র "আল্লাহর রসূল চেয়ে আমার কাছে বেশি প্রিয় কেউ নেই.", বলেন

Abda, খালিদ কন্যা, Ma'dan ছেলে খালিদ আল্লাহর রসূল এবং তাঁর দেশান্তরী (Muhajirun) এবং সাহায্যকারী (আনসার) সাহাবা লিপ্সা ছাড়া ঘুমোতে গিয়েছিলাম না ", এই বলে তার বাবার মধ্যে বক্তব্য রাখেন, এবং তিনি প্রতিটি এক নাম হবে তাদের. তিনি তারা আমার আমূল হয় ', বলতে হবে, আমার হার্টের জন্য yearnsতাদের, আমি, হে আমার পালনকর্তা, আপনি আমার আগমন দ্রুত চলা একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য তাদের জন্য yearned আছে! '"

আইজাক ছেলে তারা আল্লাহর রসূল পাশাপাশি প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ হিসেবে উহুদ এনকাউন্টার পিতা, ভাই ও আনসারী মহিলাদের এক স্বামী সময় নিহত হয় আমাদেরকে বলে যে. তবে, তার ক্ষতি সত্ত্বেও, তার একমাত্র উদ্বেগের নবী নিরাপত্তার জন্য ছিল. ভদ্রমহিলা নবী খবর জন্য জোরে জিজ্ঞাসাতিনি বলা হয় যাহার ফলে,, 'আল্লাহ হতে প্রশংসা, তিনি, আমি তাকে দেখতে পারে তাই আমাকে তাকে দেখান. "তিনি জিজ্ঞেস করলাম," পাশাপাশি আপনি ইচ্ছুক হিসাবে হয় এখন "সে তাকে দেখিতে ধরা, সে, বলল" আমি আপনাকে নিরাপদ জানেন যে, কোনো দুঃখ-কষ্ট কিছুই হিসেবে পরিণত হয়েছে. "

খলিফা ওমর সব সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাল ছিল এবং কিছু উল পেঁজা ছিল যারা একটি বয়স্ক ভদ্রমহিলা বাড়িতে একটি প্রতিভাত বাতি দেখতে যে ঘটেছে দেখতে এক রাতে গেলাম. তিনি দূরে কাজ হিসাবে তিনি ভাল প্রশংসা ধন্য তাকে আশীর্বাদ করবেন! আমি ভোর আগে অশ্রু দাঁড়ায়, মুহাম্মদ ওয়া সাল্লাম বলেন, ". যদিশুধুমাত্র আমি মৃত্যুর বাসভূমি আমার প্রিয় আমাকে যোগ দিতে হবে কিনা. "ওমর শনি নিচে এবং অশ্রুজল তার চোখ থেকে পড়ে গিয়েছিলেন এই আন্তরিকতাপূর্ণ শব্দ শুনে আমাদের বিভিন্ন ফর্ম দেয় যখন জানতাম.

মৃত্যুর বেলাল তটস্থ হিসাবে, তার স্ত্রী, "হে দুঃখ." নামক আউট বিলাল "হে কি আনন্দ, আমি, মুহাম্মদ ও তার দল ভালবাসেন যারা দেখা হবে!", প্রতিক্রিয়া

Meccans যায়েদ নেন, শহীদ তাকে ভক্তিমূলক পরিপার্শ্ব আউট বিজ্ঞাপন-Dathina এর পুত্র, আবু সুফিয়ান, হারব ছেলে, তাকে বলেন, "আমি আপনাকে মুহাম্মাদ এখন আমাদের সঙ্গে ছিল ইচ্ছুক না, আল্লাহ দ্বারা অনুরোধ জানানো যাতে তিনি আপনার জায়গায় এবং এটি ছেদ করা হবে যে তার মাথা হবে যে হতে পারে, এবং আপনার সাথে ছিল হবে আপনারপরিবার? আমি যে আমার পরিবারের কাছে ফিরে হচ্ছে আমার অবস্থা ছিল যদি এমনকি একটি উদ্ভিদ তাকে ফুটা যেখানে মুহাম্মদ একটি জায়গায় হতে হবে যে ইচ্ছা করবে না, আল্লাহর কসম "যায়েদ উত্তর দিয়েছিলেন," আমি কখনও আছে "আবু সুফিয়ান বলেন," মুহাম্মদ এর Companions মুহাম্মদ ভালোবাসি ভাবে অন্য যারা পছন্দ দেখা কেউ! "

আব্বাস 'ছেলে মক্কা থেকে একজন মহিলা মদীনায় নবী এসেছিলেন সময় আমাদেরকে বলে. তার আগমনের পরে নবী সে তার স্বামীর রাগ অ্যাকাউন্টে তার বাড়ি ছেড়ে না যে শপথ শপথ উপর তার জিজ্ঞাসা, অথবা সে তার আশেপাশের পরিবর্তন চেয়েছিলেন কারণ, এবং তার ত্যাগ করার জন্য একমাত্র কারণ ছিল যেআল্লাহ ও তাঁর রসূল তার ভালবাসার কারণে.

আয-যুবায়ের পুত্র শহীদ যাচ্ছিল, ওমর এর পুত্র ", আপনি, উপবাস একজন ব্যক্তি যিনি ছিলেন প্রার্থিত এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূল পছন্দ আমি আপনাকে জানি কি অনুযায়ী, আল্লাহ্র কসম", তার উপর দাঁড়িয়ে এবং তার ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন এবং বলেন .

নবী প্রেমময় লক্ষণ

এটা অন্যথায় তারপর তিনি অভিনয় করা হবে এবং তার প্রেম আন্তরিক হতে পারেন না হলে তিনি / সে অন্য সব অন্যদের যে ব্যক্তি পছন্দ করবে ভালবাসে দাবী করেন যে যিনি, তিনি, কি তিনি লেগেছে পছন্দ করবে. নিম্নলিখিত লক্ষণ সত্যিকারের নবী ভালবাসেন যারা আপাত হতে হবে.

নবী জন্য ভালোবাসার একটি সাইন যে তিনি / সে, তার উদাহরণ অনুসরণ কথায় তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে প্রয়োগ তিনি নিষিদ্ধ যাই হোক না কেন, কাজের, তার কমান্ড বাধ্যতা, পরিহার, এবং যখন সক্রিয় আরাম, কষ্ট, সময়ে তার পদ্ধতিতে অবলম্বন করবে অথবা অনগ্রসর. আপনি যদি আল্লাহ্ ', "বলুন (নবী) বলেছেন,আল্লাহ ভালবাসেন, "(3:31) আমাকে অনুসরণ এবং আল্লাহ প্রেম হবে.

একটি সাইন যে তিনি / সে নবী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং উত্সাহ আইন করতে পছন্দ মধ্যে তার নিজের ইচ্ছা এবং ক্ষুধা খারিজ হবে. আল্লাহ বাসভূমি (মদিনা শহর) তাদের বাসস্থান তৈরি, এবং কারণ তাদের বিশ্বাস ছিল যারা তাদের পূর্বে যারা তাদের প্রবসিত যারা ভালবাসেন ", বলছেন; তারা কি"তারা দেওয়া হয়েছে কি জন্য তাদের chests মধ্যে কোনো (খলতা) এটি এবং তারা নিজেদের প্রয়োজন আছে, যদিও নিজেদের উপরে তাদের পছন্দ না (59: 9).

একজন ব্যক্তির এই সূক্ষ্ম মান possesses, তাহলে তিনি / সে আল্লাহ ও তাঁর রসূল জন্য নিখুঁত প্রেম আছে. তিনি সামান্য এই মানের উদাসীন হতে পাওয়া যায়, তাহলে তার প্রেম অপূর্ণ, কিন্তু এটা বর্জিত নয়. একজন ব্যক্তির imbibing জন্য শাস্তি সম্মুখীন যখন এই প্রমাণ নবী হিসাবে কথা পাওয়া যায়.নবী বলেন, যাহার ফলে ব্যক্তি, একজন মানুষ অপরাধী অভিশপ্ত তার শাস্তি প্রাপ্ত ছিল প্রায় হিসাবে "তাকে অভিশাপ না. তিনি আল্লাহ এবং তাঁর রসূল ভালবাসেন."

এটা তার জিহ্বা উপর ক্রমাগত হয়, কেহ কিছু ভালবাসে - একটি সাইন এক প্রাচুর্য নবী উল্লেখ করা হয়.

নবী পূরণের লিপ্সা অন্য চিহ্ন. প্রতি প্রেমিকা তাদের দয়িত সঙ্গে হতে yearns. Ash'arites-গোষ্ঠীর মদিনা তটস্থ, তারা "আমরা আমরা, মুহাম্মদ ও তার Companions ভালবাসেন লোকদের সাথে থেকে যেতে হবে, কাল!", Chanting শোনা হয়েছে

আরেকটি চিহ্ন যে পাশাপাশি তাকে তিনি উল্লেখ ও নম্রতা প্রদর্শন করা হয় যখনই তাকে প্রশংসা ও সম্মান পাওয়া যেতে হবে ভালবাসেন, এবং তিনি তার নাম শোনেন যখন নিজেকে অর্ধবৃত্ত যারা নবী কেউ স্মরণ হিসেবে. আমরা যে যখনই Companions নবী পাশ পরে ইসহাক এ-Tujibi দ্বারা বলা হয়তারা নিচু হয়ে ওঠে তার নাম শুনেছেন, তাদের চামড়া trembled এবং তারা কাঁদলেন. অন্যদের সম্মান ও সম্ভ্রমের আউট করেছিলেন, যেহেতু নবী অন্য অনুসরণকারীদের জন্য যত কিছু, তার জন্য ভালবাসা ও লিপ্সা একই আউট অভিজ্ঞতা.

দেশান্তরীবৃন্দ (Muhajirun) ও তার অনুরোধে জন্য সমভাবে সাহায্যকারী (আনসার) - লক্ষণ মধ্যে প্রেম নবী এবং তার বাড়ির লোকেরা, এবং তার Companions জন্য প্রকাশ করা হয়. এই সাইন সঙ্গে একজন ব্যক্তি তাদের ঘৃণা যারা প্রতিকূল পাওয়া যেতে হবে.

আল হাসান ও আল হুসেনের, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, নবী "হে আল্লাহ, আমি তাদের ভালোবাসি, তাই তাদের প্রেম দয়া করে.", বলেন

আল হাসান নবী "হে আল্লাহ, আমি তাকে ভালোবাসি, তাই য়ে কেউ তাকে ভালবাসে, তাকে ভালবাসেন.", বলেন এবং তিনি বলেন, "যে কেহ আমাকে ঘৃণা করে, তাদের ঘৃণা করে.", বলেন

নবী "শুধু একজন আস্তিক আপনি ভালবাসেন হবে, এবং শুধুমাত্র একটি ভণ্ড তোমাদের ঘৃণা করবে.", আলী জানান (শায়খ দারভিশ যোগ করেছেন: হাফিজ ইবনে Hajar পূর্ববর্তী হাদিস রিপোর্ট এবং তিনি তা, হাদিস জানতেন উদ্ধৃত কারণ ইবনে Taymia ভণ্ডামি সঙ্গে নিজেকে স্ট্যাম্পকৃত এদেশে যে বলেন, কিন্তু যার ফলে এটি স্পষ্ট হয়ে এটি বিরুদ্ধে গিয়েছিলামযে ইবনে Taymia ইমাম আলী ঘৃণিত. এটি ইবনে Taymia) ষোল অনুষ্ঠান ইমাম আলী অপবাদ যে হাফিজ হাবিব আহমদ Ghumari এর বিখ্যাত বই লিপিবদ্ধ করা হয়.

তার পরিবারের, নবী "যে কেহ তার সম্পর্কে ঘৃণা ঘৃণা করে, সে আমার অংশ." লেডি ফাতিমা কথা উল্লেখ করে আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, বলেন

নবী "আমি তাকে ভালোবাসি, কারণ তাকে ভালোবাসি", ওসামা, যায়েদ ছেলে সংক্রান্ত লেডি আয়েশা জানান.

নবী, বলছে সাহায্যকারী (আনসার) এর স্পোক "ভণ্ডামি সাইন তাদের ঘৃণা হয়, যেহেতু নির্দিষ্ট বিশ্বাসের সাইন, আনসার জন্য ভালবাসা."

নবী ভয় আল্লাহ, আল্লাহ ভয় ", বলেন. আমার সাহাবীদের আমার পরে তাদের লক্ষ্যমাত্রা করবেন না! কেহ তারা আমাকে ভালবাসেন, কারণ তাদের তাদের ভালবাসে ভালবাসে, এবং যে কেহ এটা, তাদের ক্ষতি করে আমাকে ক্ষতিগ্রস্ত কেহ আমাকে তাদের ঘৃণা. মাধ্যমে হয় তাদের ঘৃণা করে. কেহ এটা আঘাতস্বরূপ হিসাবে যদি কিছু এটা আমাকে না আঘাত নাআল্লাহকে. যে কেউ আল্লাহ জব্দ করা হয় প্রতি আঘাতস্বরূপ উপস্থিত হতে পারে যে কিছু আছে. "

কেউ অন্য ভালবাসে যখন সত্য হয়, সে ব্যক্তি ভালবাসে যে সবকিছু ভালবাসে, এবং এই প্রকৃতপক্ষে Companions এবং Tabien এবং Tabi Tabien অনুমতি ছিল যে জিনিষ তাদের প্রেম প্রয়োগ যারা (Companions অনুসরণ যারা দুই প্রজন্মের) এবং সঙ্গে কেস ছিল এর থেকে বঞ্চিত appetites তাদেরস্ব.

আনাস "আমি কুমড়ো পছন্দ যে দিন থেকে.", কুমড়া এক টুকরা নির্বাচন নবী দেখেছি, এবং বলেন

আল-হাসান, নবী দৌহিত্র আল্লাহর শান্তি তাদের উপর হতে পারে, সালমা করার জাফর সাথে গিয়েছিলাম এবং নবী খাওয়া ব্যবহৃত কিছু খাবার প্রস্তুত করতে তার জিজ্ঞাসা.

ওমর হলুদ রঙের একজোড়া স্যান্ডেল পরা নবী পালন করা, যাতে তিনি খুব একই রং এক জোড়া পরতেন.

আরেকটি সাইন আল্লাহ ও তাঁর রসূল ঘৃণা করে যারা ঘৃণা হয়. এই ধরনের মানুষ আল্লাহ ও তাঁর রসূল প্রতি শত্রুতা প্রদর্শন যারা আছে. মুমিনদের এই সাইন ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে বিরোধিতা, এবং (ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে এই প্রবর্তিত পরিচয় করিয়ে যারা বিরোধিতায় যারা সব এড়ানোর হচ্ছে যাইসলামের প্রিন্সিপাল অনুযায়ী না হয়) এবং তিনি দুর্বহ প্রতিষ্ঠিত আইন খুঁজে. আল্লাহ (58:22) "আপনি কোন জাতি আল্লাহ ও আল্লাহ ও তাঁর রসূল বিরোধিতা করে যে কেউ প্রেমময় পরকালের প্রতি বিশ্বাসী পাবে", বলছেন. (শায়খ দারভিশ আরো বলেন: আমরা নবী কিছু চর্চা যে শিখতে হলে,আমরা আমরা করতে পারেন হিসাবে হিসাবে অনেক অনুসরণ করা উচিত. তিনি কিছু করতে না আমাদের আদেশ যদি তিনি কিছু তার এটি একটি নিষেধ সাপেক্ষে, যদি না করছেন থেকে বিরত করার কোন বাধ্যবাধকতা নেই করিনি কিন্তু যদি, আমরা, কিন্তু, অবিলম্বে বন্ধ করা উচিত.)

নবী এর Companions তাকে বিরোধিতায় যারা ছিল তাদের পরিবারের কোন সদস্য বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর জন্য প্রস্তুত ছিল.

তবুও অন্য সাইন সে এবং তারা নির্দেশিত হয় যার দ্বারা নবী দ্বারা আনা কোরান ভালবাসেন যারা পাওয়া যায়. নবী লেডি আয়েশা সম্পর্কে যখন বলা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, "তাঁর চরিত্র কোরান যে ছিল.", বলেন কোরান ভালবাসার পার্ট, ভারপ্রাপ্ত অনুযায়ী, তার আবৃত্তি শুনতে শুনতে হয়এটি করতে, এটা বুঝতে তার সীমার মধ্যে রাখার, এবং নবী মুহাম্মদের ভাবে ভালবাসা.

সাহল, আব্দুল্লাহ এর পুত্র আল্লাহ কোরান প্রেম. কোরান স্নেহময় সাইন স্নেহময় সাইন নবী প্রেম ", বলার অপেক্ষা রাখে না এই সাইন বক্তৃতা করেন. নবী প্রেমী সাইন তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় প্রেম. সাইন ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে স্নেহময় শাশ্বত জীবনের প্রেম হয়. এর সাইনশাশ্বত জীবন প্রেমময় এই বিশ্বের জন্য ঘৃণা হয়. এই বিশ্বের জন্য ঘৃণা সাইন আপনাকে বিধান ছাড়া তার কোনো জমানো না যে এবং আপনি আখেরাতে সঙ্গে নিরাপদে পৌঁছা প্রয়োজন. "

নবী জন্য ভালোবাসার আরেকটি নিদর্শন, তাদের ভাল উপদেশ তাদের আগ্রহ মঙ্গলের জন্য striving এবং নবী "মুমিনদেরকে মৃদু এবং দয়ালু" ছিল যে একই ভাবে তাদের থেকে ক্ষতিকর যে কিছু মুছে তার জাতির উপর রহমত করা হয় (9: 128).

নিখুঁত ভালোবাসার একটি সাইন বিশ্বের আকর্ষণ করার দারিদ্র্য অনুরক্ত, আত্মবিসর্জন মাধ্যমে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ কেহ পাওয়া যায়.

একজন মানুষ নবী আসেন এবং বলেন, "হে আল্লাহর রসূল, আল্লাহর কসম আমি তোমায় ভালোবাসি." "দারিদ্র্য দ্রুত তিনি বসন্ত তার শেষ প্রবাহিত একটি পানির চেয়ে আমাকে ভালবাসে আসে, কারণ আপনি আমাকে দারিদ্র্য একটি ঢাল জন্য নিজেকে প্রস্তুত ভালবাসা." নবী উত্তর, আবু সাঈদ আল-খুদরী একটি অনুরূপ উক্তি রিপোর্ট.

বাস্তবতা এবং নবী প্রেমী মানে

এটি সম্পর্কে বলেন করা হয়েছে কি আল্লাহ ও তাঁর নবী ও অনেক কিছু ভালবাসা গঠন সেগুলোর মধ্যে পার্থক্য মতামত তবে বাস্তবতা প্রতিটি বিভিন্নমুখী দল বিভিন্ন রাজ্যে বোঝায় যে, আছে.

সুফিয়ান বলেন, এবং সম্ভবত তিনি "আপনি আল্লাহ ভালবাসেন, আমাকে অনুসরণ", বলে যে আল্লাহর শব্দ (3:31) এর চিন্তা ছিল. "প্রেমের আল্লাহর রসূল নিম্নলিখিত নিয়ে গঠিত."

বিদ্যানদের বলেন:

"রসূল প্রেমের রক্ষা এবং তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে শুনা, এবং এটা প্রতিবাদী পারছে হচ্ছে, তার বিজয় বিশ্বাস করতে হয়."

"প্রেমের দয়িত ধ্রুবক স্মরণ হয়."

"এটা দয়িত প্রত্যাশী হয়."

"প্রেমের তার মাস্টার ইচ্ছার অনুসরণ করে যে হৃদয়, তিনি সে ভালবাসে এবং সে ঘৃণা করে কি ঘৃণা কি ভালবাসে."

এই মতামত অধিকাংশ ভালোবাসার ফল বদলে ভালোবাসার বাস্তবতা ইঙ্গিত. ভালোবাসার বাস্তবতা এক অমায়িক এবং সুরেলা পারেন দ্বারা খুঁজে বের করে তা থেকে বাঁক হয়:

1. যেমন তারা অমায়িক, কারণ এক, স্বাভাবিকভাবেই কর্মপ্রবণ সব যা সুন্দর উপস্থিতি, স্বরসংক্রান্ত টোন, সুস্বাদু খাবার এবং সুস্বাদু পানীয় প্রেম, হিসাবে তার পরিপূর্ণতা পরিতোষ,.

যেমন ইসলামের পণ্ডিতদের, যাদের জীবন এবং কাজের দৃষ্টান্তমূলক হয় ন্যায়পরায়ণ প্রকৃতি সঙ্গে মানুষের প্রেম হিসেবে বুদ্ধি সেইসাথে হৃদয় দ্বারা অনুভব করা যায় যা উন্নতচরিত্র ভিতরের গুণাবলী, পরিপূর্ণতা মধ্যে 2 ফাইন্ডিং পরিতোষ. একজন ব্যক্তির ভালবাসার এক আবেগ ফর্ম জন্য ঢলা করার জন্য এটা স্বাভাবিকপ্রায় চরম বিষয়গুলো.

3. একজন ব্যক্তির তার বেনিফিট এবং দোয়া প্রাপ্তির কারণে তাকে তা অমায়িক খুঁজে বের করার অ্যাকাউন্টে কিছু প্রেম করতে পারেন. এটা এক ভাল হতে খুঁজে বের করে তা ভালবাসা একটি প্রাকৃতিক স্বভাব হয়.

এই তিনটি পন্থার বোঝা হয়েছে একবার, তারপর নবী প্রেম করতে এই তিনটি কারণ সম্পর্কযুক্ত এবং প্রেম দীপক এই তিনটি জিনিস এছাড়াও তাকে প্রযোজ্য যে আবিষ্কার.

আবার তাদের উল্লেখ করার কোন প্রয়োজনীয়তা নেই, তাই তার দেহ, বাইরের চেহারা এবং তার নিখুঁত চরিত্রের সৌন্দর্য ইতিমধ্যেই আলোচনা করা হয়েছে.

আমরা ইতিমধ্যে নবীর জাতির পায় বেনিফিট এবং দোয়া উল্লেখ করেছি. আর আমরা আল্লাহর গুণাবলী যা দিয়ে সে সুখী এবং যার মাধ্যমে ছিল উল্লেখ করেছি যেমন আমাদের প্রতি তিনি তার জাতির জন্য রয়েছে সমবেদনা, তার রহমত, তার নির্দেশিকা, আবেগপ্রবণতা প্রতি হিসাবে মানবজাতির সুবিধাআমাদের ও তাঁর সংগ্রামের ফায়ার থেকে আমাদের বাঁচাতে. ,, এবং "হে নবী, আমরা সাক্ষী, সুসংবাদ একটি বাহক হিসাবে আপনাকে পাঠানো হয়েছে: আল্লাহ (107 24)" আমরা সব বোথ ওয়ার্ল্ডস জন্য রহমত হিসেবে ব্যতীত আপনি (নবী) প্রেরণ করেছি ", এই বলে তাঁর নবী বর্ণিত এবং সতর্কবার্তা বহন করতে; আল্লাহ একটি কলার তাঁর অনুমতিএবং একটি হালকা স্খলন বাতি হিসাবে ". (33: 45-46) এবং," এটা, তাঁর আয়াত তাদের কাছে পাঠ করা তাদের পবিত্র করতে ও তাদের শিক্ষা দিতে, নিজেদের থেকে অশিক্ষিত (আরবদের) মধ্যে উত্থাপিত হয়েছে তিনি, যিনি একটি মেসেঞ্জার হয় বই এবং উইজডম "(62: 2). এছাড়াও, (5:16) "এবং একটি সরল পথ তাদের গাইড".

মুমিনদের জন্য নবী পাওয়া ধার্মিকতা ছাড়া কোনো ধার্মিকতা worthier বা তার অধিক গুরুত্ব থাকতে পারে না. নবী মুহাম্মদ নির্দেশের আমাদের পথ কারণ সব মুসলমান আরো সর্বজন উপকারী এবং তার বর তার চেয়ে অনেক বেশী সুবিধা হতে পারে যে অন্য কোন পক্ষে নেই. তিনি হয়আমাদের অন্ধত্বের ত্রুটি থেকে আমাদের উদ্ধার যারা এক. তিনি সাফল্য ও সম্মান দিতে আমাদের কল যারা এক! তিনি আমাদের প্রভু ও আমাদের সুপারিশকারী আমাদের পথ. তিনি তার সুখ সঙ্গে শাশ্বত জীবন, আল্লাহ ইচ্ছুক আমাদের আমাদের জন্য আমাদের পক্ষ এবং ভালুক সাক্ষী উপর কথা বলতে এবং আনতে হবে যারা এক!

এটা এখন আপনার কাছে, নবী প্রেম আমরা তাঁর উদ্বেল ধার্মিকতা ও সার্বজনীন সৌন্দর্য প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত যা আমরা তোমার কাছে নিয়ে এসেছি খাঁটি উদ্ধৃতি অ্যাকাউন্টে বাধ্যতামূলক যে প্রিয় পাঠক স্পষ্ট করা উচিত.

একজন ব্যক্তির তার জীবনের সময় একবার বা দুবার তাকে প্রতি তার উদারতার কারণে একজন ব্যক্তির প্রেম করতে পারেন, অথবা এমনকি তিনি একবার বিপদ বা ক্ষতি থেকে তাকে সংরক্ষণ করে যে যদি - এবং যেমন শুধুমাত্র একটি সময়গত প্রকৃতির হয় যে মনে রাখবেন - একটি তৎকালীন কি তাকে অশেষ সুখ দেয় এবং অনন্ত জন্য তাকে রক্ষা করে যারা ব্যক্তিজাহান্নামের শাস্তি? যে ব্যক্তি অধিক ভালবাসার দাবী!

তার আচার ভাল এবং তার আচার ন্যায়পরায়ণ হয় যখন একটি শাসক পছন্দ হয় যখন একটি রাজা পছন্দ হয়. জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি বা উচ্চবংশজাত চরিত্রের একজন ব্যক্তির দূরে বসবাস এমনকি যদি তিনি এই অ্যাকাউন্টে পছন্দ হবে. কিন্তু কেউ ব্যক্তি হতে আরও আখ্যাত হয় যে এইসব গুণাবলী সব পরিপূর্ণতা ভোগদখল যখনপছন্দ এবং এটাচমেন্ট আরো যোগ্য!

ইমাম আলী, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে, নবী, বলছে বর্ণিত "হঠাৎ তাকে ভীরু ওঠে. তাকে পছন্দ তার সাথে কোম্পানী রাখা কেহ তাকে জুড়ে এসেছিল কেহ."

নবী পরামর্শ করতে বাধ্যবাধকতা যখন অনুরোধ

আল্লাহ (9:91) ", দুর্বল অসুস্থ, এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল সত্য হয় তাহলে, (পিছনে থাকার) ব্যয় করার মানে উদাসীন তাদের জন্য কোন দোষ নেই", বলছেন. মন্তব্যকারীদের মানুষ আল্লাহ, এবং তাঁর রসূল আন্তরিকভাবে সত্য হয় তাহলে তারা আন্তরিক মুসলমানদের গোপনে ও প্রকাশ্যে বলতে.

তামিম বিজ্ঞাপন দারি আল্লাহর রসূল, তিনবার জোর যে রিপোর্ট "ধর্ম সক্রিয় উপদেশ." তার ২ "কার কাছে, হে রসূল আল্লাহর?", জিজ্ঞাসা তিনি "আল্লাহ ও তাঁর বুক, তাঁর রসূল ও মুসলমানদের নেতা, এবং সাধারণ মানুষ করার জন্য.", জবাব দিলেন একজন ইমাম এই একটি বাধ্যবাধকতা যে মন্তব্য করেছে.

ইমাম আল খাত্ত্বাবী "অ্যাডভাইস ভাল হয় কি বস্তু জন্য ইচ্ছা মনোনীত করতে ব্যবহৃত একটি শব্দ. এটা সব তার অর্থ ধারণকারী সক্ষম শুধুমাত্র একটি একক শব্দ দিয়ে এটি ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়.", বলেন ভাষাগতভাবে উপদেশ আন্তরিক যত্ন উপর ভিত্তি করে.

পরামর্শ নিম্নরূপ তার বেনিফিট নীত এবং একটি থেকে অন্যটিতে বাহিত হয়, আন্তরিক যত্ন প্রসবের হয়:

আল্লাহকে এবং তাঁর অনুরোধে জন্য রেফারেন্স মধ্যে অ্যাডভাইস আল্লাহ নিজেই বর্ণনা করে, এবং মানব আচরণ অভিধান বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর গুণাবলী সঙ্গে আল্লাহ বর্ণনা করতে না যা ভাবে আল্লাহ বর্ণনা, তাঁর একত্ব মধ্যে দৃঢ় বিশ্বাস প্রদান করা হয়. এটা পরিহার আল্লাহ ভালবাসে কি জন্য ইচ্ছা কিআল্লাহ ঘৃণা করে এবং আল্লাহ বন্দক মধ্যে আন্তরিকতা.

আল্লাহর কিতাব প্রসঙ্গে অ্যাডভাইস, এটা বিশ্বাস বিলি এটি জন্য তা অনুযায়ী, তার সূক্ষ্ম আবৃত্তি, নম্রতা এটি অ্যাকাউন্টের উপর, এবং সম্ভ্রমের কাজ করতে হয়. এটি তার বোঝার এবং চরমপন্থী অপব্যাখ্যা ও লাঞ্ছনা থেকে রক্ষা সেইসাথে তাহাতে ব্যবহারশাস্ত্র সচেষ্ট হয়এর থেকে পাষণ্ড.

আল্লাহর রসূল প্রসঙ্গে অ্যাডভাইস তিনি কমান্ড বা ধৈর্যধারণ যাই হোক না কেন তাকে তিনি এনেছিলেন সব এবং বাধ্যতা সঙ্গে একত্রে মানুষ তার রিসালাতের কথন প্রদান করা হয়.

আবু ইব্রাহিম ইসহাক এ-Tujibi "আল্লাহর রসূল অ্যাডভাইস তিনি এনেছিলেন তা সাথে সামঞ্জস্য ও কর্মের মাধ্যমে তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে ঘনিষ্ঠভাবে মেনে চলে যায়.", বলেন

নবী জীবনের সময় চলাকালীন তার Companions এর উপদেশ বিতরণ তাকে, তাকে সাহায্য রক্ষা ছিল, তার শত্রু, তাকে মান্য করা এবং তাঁর সেবা করতে striving তাদের জীবন ও সম্পত্তি ব্যয় বিরোধিতা, এবং এই আল্লাহর শব্দ পাওয়া যায়, "মুমিনদের মধ্যে সত্য হয়েছে যারা পুরুষদের আছে তাদেরআল্লাহর সাথে অঙ্গীকার "(33:23)." আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং আপনার স্ব এবং নিজের সঙ্গে তাঁর ওয়ে জন্য সংগ্রাম করিবে "(61:11).

তার মৃত্যুর পর নবী অনুরোধে জন্য মুসলমানদের পরামর্শ সরবরাহের তার আত্মসম্মান রক্ষা করা হয় এবং তার জন্য শ্রদ্ধা এবং মহান প্রেম দেখানোর তা নিশ্চিত করা হয়. তার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ পথ থেকে শিখতে সংগ্রাম তার ব্যবহারশাস্ত্র বুঝতে, তার পরিবার ও সাহাবীদের ভালবাসেন. তিনি অপছন্দ সবটা চলুনতার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভাবে এবং তার সংঘটন জন্য বিনিদ্র থেকে deviates যাই হোক না কেন ঘৃণা. এটা তার জাতির জন্য তার চরিত্র, তার জীবন ও নৈতিকতা, এবং তার প্রয়োগ অপলক হচ্ছে জ্ঞান চাইছেন রহমত করা হয়.

এই এক থেকে পরামর্শ নিয়ে প্রসবের তার লক্ষণ মধ্যে হিসাবে ছাড়াও নবী ভালোবাসার ফল এক বুঝতে পারবেন যে.

ইমাম Abu'l কাশিম আল Qushayri তার বীরত্ব জন্য বিখ্যাত খোরাসানের, রাজাদের একজন এবং-Saffar হিসাবে নামেও পরিচিত যারা আমর, আল Layth এর পুত্র, একটি দৃষ্টি দেখা হয়েছে এবং কি আল্লাহ আপনার সাথে সম্পন্ন করেছে ", জিজ্ঞাসা ? " তিনি, "তিনি আমাকে ক্ষমা করেছেন." জবাব দিলেন আমর তারপর আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন কি অ্যাকাউন্টে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিলযা করার তিনি আমি একটি পর্বত শিখরে আরোহন এবং আমার সৈন্যবাহিনী এবং তার সুবিশাল সংখ্যার উপর নিচে তাকিয়ে একদিন আমাকে সন্তুষ্ট ", জবাব দিলেন. আমি আল্লাহর রসূল সঙ্গে থাকতে পারে তারপর আমি আকাঙ্ক্ষিত আমি তার সহায়তা করতে এসেছেন পারে যাতে এবং তাকে সাহায্য করেছে. আল্লাহ আমাকে ক্ষমা যে এটা এই কারণে ছিল. "

মুসলমানদের জন্য উপদেশ বিতরণ তারা সত্যের সাথে অর্ডার যখন তাদের ইমামদের মান্য করা হয়. এটা তাদের সাহায্য সেরা পদ্ধতিতে সত্যের তাদের স্মরণ করিয়ে, তারা অজ্ঞাত যা মুসলমানদের বিষয়াবলি এছাড়াও তারা দেখাশোনা বিষয়ে তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ ও করতে হয়. ওয়ান তাদের না কারণ আক্রমণ উচিত তন্নতাদের কষ্ট, অথবা মানুষের মধ্যে মতদ্বৈধ সম্পর্কে আনা, বা ব্যক্তিদের কাছ থেকে তাদের উদাসীন.

সাধারণ মুসলিম অনুরোধে জন্য পরামর্শ তাদের সেরা আগ্রহের জন্য এটি প্রদান এবং তা থেকে তাদের গাইড হয়. এটা বক্তৃতা দ্বারা কিন্তু কর্ম মাধ্যমে শুধুমাত্র তাদের ধর্ম বিষয়ে এবং এই বিশ্বের তাদের সহায়তা করা হয়. এটা বে-খবর যারা সতর্ক জ্ঞানহীন অবহিত, এবং অভাবগ্রস্ত দিতে হয়. এটা হয়তাদের ফল্টের ঢাকন, এবং তাদের ক্ষতি এবং তাদের উপকার আনতে হবে কি repelling.

নিতান্ত শ্রদ্ধা প্রশংসা ও সম্মান নবী মুহাম্মদ

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

কোরান প্রশংসা করার প্রয়োজনই প্রকাশ,

সম্মান এবং সম্মান নবী

আল্লাহ বলেন, "আমরা একজন সাক্ষী হিসাবে এবং সুসংবাদ ও সতর্কবাণী একটি বাহক হিসাবে (নবী মুহাম্মদ) আপনি পাঠিয়েছি আপনি (মানুষ) আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং আপনি তাকে সমর্থন এবং তাকে সম্মান যে যে তাই.", বলেছেন (48: 8 -9).

আল্লাহ আরো মুমিনদের আল্লাহ ও তাঁর রসূল আগে আগাম না ", বলেছেন. আল্লাহ ভয়. আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ. মুমিনগণ, নবী কন্ঠস্বরের উপর তোমাদের কন্ঠস্বর উঁচু করো না, কিংবা আপনি এক কাজ হিসেবে তাকে জোরে বলতে পারি না আপনার কাজ পাছে অন্য আপনার জ্ঞান ছাড়া নাকচ করা উচিত. " (49: 1-2)

এছাড়াও, (24:63) "একে অপরের কলিং মত নিজেদের মধ্যে রসূল কলিং করতে না".

উদ্ধৃত প্রথম শ্লোক ইন, আমাদের মনোযোগ নবী মুহাম্মদ সম্মান, এবং তাকে সর্বশ্রেষ্ঠ সম্মান দেখানোর বাধ্যবাধকতা আল্লাহ দ্বারা আকৃষ্ট হয়. যেমন আল Akhfash হিসাবে এবং এ-তাবারী পণ্ডিতদের এটা সে সাহায্য করেছে এবং সাহায্য করা উচিত যে মানে মতামতের দ্বারা.

মুমিনদের তাঁর সামনে কথা বলতে না দ্বিতীয় উদ্ধৃত আয়াতে সতর্ক করা হয়, অত্যন্ত অভদ্রতা গঠন করবে অন্যথায় করতে.

সাহল, এ-Tustori এর পুত্র আব্দুল্লাহ আয়াতে সে কথা বলে এবং সে কথা বলে যখন নীরবতা তাকে শুনতে আগে বলতে পারি না, মানে যে বলেন. আল হাসান ও বেশ কিছু সাহাবী এটা সিদ্ধান্ত এসেছিলেন যখন, Companions নবী উচ্চারিত হয়েছিল আগে কোন ব্যাপার চালায় নিষিদ্ধ এবং দেওয়া হয়েছেতার নির্দেশনা এটা নবী এটা আদেশ ছিল, যদি না তাদের ধর্ম অন্য কিছু বা যুদ্ধ করার ছিল নির্বিশেষে কিনা. তারা কোন বিষয়টি তাকে পদমর্যদায় করতে অনুমতি দেওয়া হয়নি.

আল্লাহ অন্যথায় করতে না সাবধানতার সাথে এই আয়াতের শেষ করছেন, তিনি বলছেন, "ভয় আল্লাহ, আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ" (49: 1). আল-Mawardi 'ভয় আল্লাহ' এক তাঁর নবী উপর প্রাধান্য করা আবশ্যক মানে যে ব্যাখ্যা.

Sulami দায়মুক্ত বলেন এটা কারণে নবী কি আপনি উপেক্ষা, অবহেলা, অথবা অসম্মান আল্লাহ দায়ের এবং আমরা কি জানে মনে রাখবেন যদি এক, আল্লাহকে ভয় করতে হবে মানে. অতঃপর আল্লাহর নবী যে উপরে তাদের কণ্ঠ বাড়াতে বা জোরে কথা বলতে তাদের forbade.

আবু মুহাম্মদ মক্কী এক নবী আগে কথা বলতে না ত্ত এটি অন্যদের যা করতে গতানুগতিক হিসেবে এক তার নামের দ্বারা তাকে কল করতে হবে, যার অর্থ হিসাবে আয়াতের ব্যাখ্যা. এটা এক সম্মান ও উচ্চ উচ্চমূল্য তাকে রাখা এবং যেমন আল্লাহ বা নবী রসূল, হিসাবে শিরোনাম অধিকাংশ উন্নতচরিত্র সঙ্গে তাকে করতেই হবে মানেআল্লাহর. এই বলে, (24:63) "একে অপরের আপনার কলিং মত নিজেদের মধ্যে রসূল কলিং করতে না" যে আয়াত দ্বারা সমর্থিত. আরেকটি পণ্ডিত এটা তারা শুধুমাত্র তাকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা উচিত যে বোঝানো যে মতামত ছিল.

আল্লাহ (49: 2) সাবধানী "কিংবা আপনি আপনার জ্ঞান ছাড়া নাকচ করা উচিত আপনার কাজ পাছে এক অন্য হিসাবে তাকে জোরে কথা বলতে". এটা Tamin এর বংশ থেকে একটি প্রতিনিধি দল এসে আউট চেঁচিয়ে যখন এই আয়াত নাযিল হয়েছিল যে বলা হয়েছে "মুহাম্মদ, মুহাম্মদ, আমাদের কাছে আসা." আল্লাহ অনুযু়ক্ত যেজ্ঞানহীন হচ্ছে তাদের ও (49: 4) "তাদের অধিকাংশই বোঝার অভাব", বলেন.

এটি সাবেক আয়াতে কণ্ঠ উত্থাপিত হয়েছে যা বিবাদের মধ্যে সূত্রপাত যে নবী উপস্থিতি সংঘটিত যা আবু বকর ও ওমর মধ্যে একটি কথোপকথন প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল বলা হয়েছে. ওমর নবী স্পোক অতঃপর যখন তিনি বিশ্বাসপরায়ণ ছিল হিসাবে যদি তিনি একটি ফিস্ ফিস্ মধ্যে বক্তৃতা করেনএকটি গোপন; তার কন্ঠ নবী তার কন্ঠ একটু বাড়াতে ওমর জিজ্ঞাসা যাহার ফলে প্রায় শ্রবণাতীত ছিল.

শ্লোক, "হে ঈমানদারগণ, না বলে 'আমাদের লক্ষ্য'" (2: 104) একটি ভাষ্যকার এই শব্দগুচ্ছ সাহায্যকারী (আনসার) মধ্যে সাধারণ ব্যবহারের মধ্যে ছিল, এবং আমাদের লক্ষ্য "শর্তসাপেক্ষে অর্থ বহন করে, এবং আমরা যে ব্যাখ্যা "আপনি মান্য. শ্রদ্ধার আনসার ফ্রেজ ব্যবহার নিষিদ্ধ ছিল আউট, যখন ভাষীনবী.

এটি হিব্রু শব্দ "Ra'ina" মন্দ মানে, কারণ ইহুদীরা নবী বিদ্রুপ একই ফ্রেজ ব্যবহার করেন, বলেন হয়েছে.

কম্প্যানিয়ন এর গ্রেট সম্মান

নবী ও তাদের অনারিং

আমর, আল হিসেবে এর পুত্র, মহান প্রেমের মধ্যে বক্তব্য রাখেন, এবং সম্মান তিনি কোন এক আরো দয়িত আমাকে আল্লাহর রসূল তন্ন আমি সে বেশী সম্মান কেউ নেই চেয়ে নেই ", বলছে নবী জন্য ছিল. আমি কখনও পেতে পারেন আমি তার জন্য আছে মহান সম্মান অ্যাকাউন্টে, তাকে এ একদৃষ্টি আমার ভরাট. আমি হলেতাকে বর্ণনা করতে বলা হবে আমি যথেষ্ট তাকে এ ঠাউর করতে পারছি না, কারণ, আমি এটা করতে পারবে না '. "

আনাস আমাদেরকে বলে, "আল্লাহর রসূল একসঙ্গে আবু বকর ও ওমর সাথে, দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী দ্বারা সংসর্গী গেলাম. আবু বকর ও ওমর ছাড়া তাদের কেউ তাকে তাকান তাদের চোখ উত্থাপিত. তারা নবী এবং তিনি এ দেখাবে তাদের এ দেখাবে, তারা তাকে এ হাসা হবে এবং তিনি এ হাসা হবেতাদের. "

ওসামা, শারীক ছেলে নবী এবং তার Companions কিছু সময় উপস্থিত ছিলেন যা একটি সমাবেশে বর্ণিত. তিনি বলেন, "আমি নবী আসেন এবং তাদের মাথা উপর perched পাখি ছিল হিসাবে যদি তার Companions হিসেবে এখনও তার কাছাকাছি শনি লক্ষ্য করেছি যে.", বলেন হিন্দ, আবি হালা এর কন্যা "যখন তিনি অনুরূপ কিছু বলেনতাদের উপরে perched পাখি ছিল হিসাবে যদি তার কাছাকাছি বসা ঐ তাদের মাথা নোয়ান হবে রাখেন. "

ইসলামের আলিঙ্গন এখনো যারা ছিল Urwa, মাসুদ এর পুত্র, হুদায়বিয়ার চুক্তি স্বাক্ষরের পূর্বে নবী একটি দূত হিসেবে Koraysh দ্বারা পাঠানো হয়েছিল. তিনি সাহাবীদের নবী জন্য ছিল সম্মান অপ্রতিরোধ্য, অনুপম পরিমাণ দ্বারা স্তম্ভিত করা হয়েছিল.

Urwa আগে কখনও তিনি কাউকে দেওয়া যেমন অসাধারণ সম্মান দেখা যায় যে মন্তব্য করেছে. তিনি নবী ডুব প্রণীত যখনই তিনি তার Companions তার অবশেষ পানি কিছু পাবেন ঝাঁপা দেখেছি, এবং আসলে তারা প্রায় এটি গ্রহণ করার প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ যে বলেন. তারা তার লালা নিতে এবং তাদের মুখভঙ্গি উপর এটি নিশ্চিহ্ন করা হবেএবং সংস্থা. চুলের একটি তীরভূমি তার থেকে খোলস যদি তারা তা উদ্ধার করতে নলখাগড়া হবে. তিনি একটি কমান্ড দিয়েছিলেন যখন তারা এটা পূর্ণ করা rushed. তিনি স্পোক যখন তারা তার সামনে নিজেদের কন্ঠস্বর নত. Urwa সম্মান তাকে আউট এ তাকান না নবী এর Companions লক্ষ্য. Koraysh করতে Urwa এর বিনিময়ে পরে,তিনি মুহাম্মদ এর Companions মুহাম্মদ দেখানোর যে আমি তার রাজত্ব, তার সাম্রাজ্য মধ্যে সিজার, এবং তার রাজত্ব মধ্যে নাজ্জাশী, এ Chosroes পরিদর্শন করেছেন এবং আল্লাহ দ্বারা, আমি একই সম্মান দিয়ে চিকিত্সা কোনো রাজা বা সম্রাট দেখা যায় না ", তাদের বলা . "

এটি Urwa বলেন যে রিপোর্ট করা হয় "মুহাম্মদ তার সাহাবীদের দ্বারা অনুষ্ঠিত হয় আমি যেমন উচ্চ উচ্চমূল্য অনুষ্ঠিত রাজা দেখা যায় না, এবং আমি তাকে পরিত্যাগ করবে না যারা একটি মানুষ দেখা যায়."

তিনি আল্লাহর রসূল চাঁচা হচ্ছে দেখে আনাস সময় বলে. তার companions তার চারপাশে দাঁড়িয়ে এবং চুলের একটি লক হিংস্র যখনই তাদের একজন এটি কুড়ান.

আল্লাহর রাসূল এর Companions একটি ব্যক্তি তার ব্রত পূর্ণ করল যারা ভালো ছিল সে সম্পর্কে নবী জিজ্ঞাসা করতে, একটি জ্ঞানহীন বেদুইন যখন অনুরোধ তালহা, সময় বক্তব্য রাখেন. Companions তারা তার জন্য ছিল নিষ্ঠা অ্যাকাউন্টে, নিজেদের জিজ্ঞাসা লাজুক ছিল. বেদুইন জিজ্ঞাসা কিন্তু নবীঅবিলম্বে তাকে উত্তর দিল না. তালহা এসেছে সে তাকে দেখতে লাগলাম এবং আয়াত পাঠ করা (33:23) "আল্লাহর সাথে তাদের অঙ্গীকার সত্য হয়েছে যারা পুরুষদের আছে মুমিনদের মধ্যে. কিছু মৃতু্য তাদের মানত পূর্ণ করেছি, এবং অন্যদের, পরিবর্তন অনমনীয় অপেক্ষা". পরবর্তীতে তালহা একটি শহীদ মৃত্যুর পর, ওঠেনবী.

তাঁর মৃত্যুর পর নবী সম্মান অবিরাম রাখা এবং উচ্চমূল্য দরুন

এটা তার জীবদ্দশায়ই নবী সম্মান করার প্রয়োজন ছিল হিসাবে একই ভাবে, তা তিনি অতিক্রান্ত হয়েছে যে এখন তাকে সম্মান করতে খুব প্রয়োজন. এই মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, তার পরিবার নবীর বাণী বা পথ এক তার নাম উল্লেখ দায়ের, সেইসাথে উল্লেখ করা হয় যখনই এক দেখাতে হবে সম্মান হয়এবং Companions.

আবু ইব্রাহীমের এ-Tujibi নবী, তাদের উপস্থিতি উল্লেখ করা হয় যখনই এখনও নেই, নিচু ভীতিজনক, শ্রদ্ধাশীল হতে বিশ্বাস সবাই কে উপর একটি বাধ্যবাধকতা, এবং আমাদেরকে বলে যে. তার জীবদ্দশায়ই নবী সাহাবীদের দ্বারা দেখানো শ্রদ্ধা ও বিনয় একই ডিগ্রী emulated করা উচিত,শুধু হিসাবে যদি তিনি আমাদের সামনে এখনও ছিল.

একদিন আবু জাফর, মুমিনদের প্রিন্স মুমিনদের প্রিন্স, এই মসজিদ মধ্যে আপনার ভয়েস বাড়াতে না ", এই বলে যে কি না তাকে স্মরণ করিয়ে নবী করীম মসজিদে মালিক সঙ্গে বিরোধের শুরু কিভাবে করতে. আল্লাহ আমাদের শেখানো কন্ঠস্বরের উপর তোমাদের কন্ঠস্বর উঁচু করো না, ", মুমিনদের বলছে দ্বারা আচরণনবী: আল্লাহর রসূল উপস্থিতিতে তাদের কন্ঠস্বর নীচু যারা যাদের অন্তরে আল্লাহর (মন্দ) নিবারক জন্য পরীক্ষিত হয়েছে যারা হয় "(49 2), এবং, যাও Ja'fars মনোযোগ সৃষ্টি" (49: 3) মালেক এছাড়াও আয়াতে সতর্কবার্তা তাকে স্মরণ করিয়ে, "(নবী মুহাম্মদ) আপনি আউট যারা কল" (49: 4),যার ফলে নবী তার জীবনের সময় কারণে তাকে একই সম্মান দূরে পাশ করেছে, যদিও যে জাফর স্মারক তারপরে তাকে কারণে.

জাফর এই অনুস্মারক দ্বারা খর্ব হয় এবং মালিক, জিজ্ঞাসা "আপনি মিনতি যখন আবু আব্দুল্লাহ, কি প্রার্থনা দিক সম্মুখীন অথবা আপনি আল্লাহর রসূল মুখোমুখি করতে?" মালিক কেন আপনি সে আপনার উপায় এবং কেয়ামতের দিন আল্লাহ আপনার বাবাকে আদম মানে হল যখন তাঁর কাছ থেকে আপনার মুখের আবর্তিত হবে ", জবাব দিলেন?আমি নবী সম্মুখীন এবং আল্লাহ তার মধ্যস্থতা অনুদান কারণ মধ্যস্থতা করতে তাকে জিজ্ঞাসা. আল্লাহ "তারা ভুল নিজেরা ছিল যখন, তাহলে, তারা ... আপনি আসা ছিল", (4:64) বলেছেন. "

মালিক আমি. আমি দুইবার মহান হজ্বের গিয়েছিল এবং Ayyoub মান্য সুযোগ ছিল. যখনই আল্লাহর রসূল উল্লিখিত হয় Ayyoub বা তার চেয়ে ভাল কেউ থেকে ছাড়া আপনি রিপোর্ট না ", Ayyoub দায়মুক্ত Sakhtiyani বলেন, তিনি কাঁদলেন এবং তাঁর চোখ লাল হয়ে ওঠে. এই আমি মহান উপলব্ধি ঘটেছে যখনতিনি তা আমি তাঁর কাছ থেকে হাদিস লিখে শুরু তারপর ছিল নবী জন্য ছিল সম্মান পরিমাণ. "

Mus'ab আবদুল্লাহর পুত্র হযরত উল্লেখ ছিল যখনই মালিক তা তিনি এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তার কোম্পানী. একদিন যারা মর্মপীড়া সৃষ্ট এবং আপনি আমি দেখা যায় তা দেখা যায়, আপনি না would 'উত্তর দিয়েছিলেন, যাতে ফ্যাকাশে হয়ে ওঠে ", বলেন এই বিস্মিত. আমি মুহাম্মদ, Munkadir এর পুত্র, মাস্টার পালন করবেকোরান reciters এর, অধিকাংশ অনুষ্ঠান উপর তিনি আমরা তার জন্য সহানুভূতি ছিল পর্যন্ত তিনি কাঁদলেন একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন. আমি জাফ'র, ঠাট্টা এবং অনেক উপহাস করবে যারা মুহাম্মদের পুত্র পরিলক্ষিত, কিন্তু নবী তাঁর উপস্থিতি উল্লেখ করেন, তিনি ফ্যাকাশে হয়েছি এবং আমি তাকে রাসূল একটি উক্তি সম্পর্কযুক্ত দেখেছি নাআল্লাহর প্রথম নির্মানের ওযূ ছাড়া. আমি তাকে দেখার জন্য ব্যবহৃত যখন আমি তাকে হয়, প্রার্থনা উপবাস বা কোরান আবৃত্তি খুঁজতে হবে. তিনি শুধুমাত্র তাঁর কাছে উদ্বেগের যা ছিল প্রয়োজনীয় জিনিস সম্পর্কে বক্তৃতা. তিনি বুদ্ধিমান ছিলেন এবং আল্লাহ, পরাক্রমশালী পবিত্র পূজা যারা পণ্ডিতদের মধ্যে ছিল.

আব্দুর রহমান, আল কাসিম এর পুত্র মুখে শুধু রক্ত তা থেকে আপীত ছিল, যেমন যদি ফ্যাকাশে পরিণত, এবং নবী উল্লেখ করা হয়েছে, যখনই তার জিহ্বা শুষ্ক হয়ে ওঠে. এই তিনি নবী জন্য অনুভূত সম্মান অ্যাকাউন্টে ছিল. তিনি আমির, যার পিতামহ আয-যুবায়ের ছিল আব্দুল্লাহ এর পুত্র, এবং নবী পরিদর্শন করেনতিনি কোন কান্দা বামে ছিল পর্যন্ত তার উপস্থিতি সে কাঁদবে হবে উল্লেখ ছিল.

তিনি আপনাকে জানেন না কিংবা আপনি তাকে জানত হিসাবে যদি আয-যুহরী সবচেয়ে সহজ যাচ্ছি এবং বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষ এক, এবং তা নবী তাঁর উপস্থিতি উল্লেখ ছিল, যখনই তিনি সব অন্যমনস্ক হয়ে ওঠে যে পর্যবেক্ষণ করা হয়, তা ছিল. আমি Safwan, তাদের উপাসনায় যারা সবচেয়ে পরিশ্রমী মধ্যে যারা ছিল Sulayman ছেলে পরিদর্শন করবেএবং সারা রাত নামাজ দেওয়া. নবী উল্লেখ ছিল যখনই তিনি কাঁদলেন এবং তা করার অব্যাহত এবং তার চারপাশে যারা উঠে বাকি. "

Katada একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি শোনা যখনই তিনি একটি অশ্রুসজল প্যানপ্যানে আউট বিরতি এবং খুব ভীতিপ্রদ ওঠে হবে.

সেখানে মানুষ অনেক মালিক চারপাশে জড়ো একটা সময় যখন ছিল এবং কেউ বলেন, "আপনি নির্দেশ পারে যাকে তারপর, তিনি মানুষ শুনতে না পারে কাউকে নিয়োগ করবে হবে." . কারণে সম্মান: মালিক আল্লাহ (2 49) 'হে ঈমানদারগণ, নবী কন্ঠস্বরের উপর তোমাদের কন্ঠস্বর উঁচু করো না', বলেন "উত্তর দিয়েছিলেন,তার জীবদ্দশায়ই তাকে, তিনি মৃত যে এখন একই. "

Sirin ছেলে উপহাস করবে, কিন্তু একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি উল্লেখ ছিল যখন তিনি নিচু হয়ে ওঠে.

আব্দুর রহমান, মাহদি ছেলে একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি উল্লেখ ছিল, যখনই তার কোম্পানির মধ্যে যারা, নীরব হতে নির্দেশ, এবং, তাদেরকে বলা "নবী কন্ঠস্বরের উপর তোমাদের কন্ঠস্বর উঁচু করো না." এই জন্য কারণ পূর্ববর্তী তার ব্যাখ্যার মধ্যে মিথ্যা পদ্য. তিনি মানুষ যখনই নীরব থাকা আবশ্যক যে বলেনএকটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি তারা বলতে তাকে শোনা নবী উপস্থিতিতে হলে শুধু তারা would হিসাবে যদি, পড়তে হয়.

Companions এবং তাদের অনুগামীদের দ্বারা হাদীসের ট্রান্সমিশন (Tabien এবং Tabi Tabien)

নবী সা উদ্ধৃতি সংক্রমণ এবং জীবনের তার উপায় জন্য Companions এবং তাদের অনুগামীদের (Tabien এবং Tabi Tabien) এর উচ্চ বিষয়ে

আমর, Maymun ছেলে আমাদের বলে "আমি এক বছর সময়কালের সারা মাসুদ ছেলে পরিদর্শন করেন এবং তিনি তাকে বলতে শুনিনি, 'আল্লাহর রসূল বলেন' কিন্তু একদিন তিনি 'আল্লাহর রসূল বলেন' বলেন এবং তা বলছে উপর তিনি তাই হয়ে ওঠে দুর্দশাগ্রস্ত আমি তার ললাট থেকে ঘাম ড্রিপ দেখেছি পর্যন্ত. তারপর মাসুদ ছেলে শুরুহাদিস ব্যাখ্যা করার. তাঁর চোখ অশ্রু পূর্ণ ছিল এবং তার শিরা বৃদ্ধ হয়ে ওঠে.

মদিনা, আব্রাহাম, Qusaym আল আনসারি ছেলে ছিল যারা আবদুল্লাহর পুত্র এর বিচারক মালিক, আনাস 'ছেলে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি কিছু অধ্যাপনা ছিল যারা আবু Hazim উপেক্ষা ঘটেছে "যে আমাদেরকে বলে. মালেক তবে সেখানে, শুনতে অনুমতি জিজ্ঞাসা বসতে কোন জায়গা ছিল এবং তিনি আমার শোনা অপছন্দ ", বলেনএকটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি দাঁড়িয়ে যখন. "

আমরা একজন মানুষ আল Musayyab এর পুত্র গিয়েছিলাম এবং ঘুমানো তাকে পাওয়া যে মালিক দ্বারা বলা হয়. তিনি আল Musayyab ছেলে ন্যায়পরায়ণ শনি যাহার ফলে, একটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং তাকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন. মানুষ "আমি আপনি নিজেকে অস্থির না ছিল ইচ্ছুক.", আল Musayyab বললেন তিনি জবাব দিলেন যাহার ফলে, "আমি অপছন্দ করবেঘুমানো থাকাকালীন আপনি একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি বহন করা. "

মুহাম্মদ, Sirin ছেলে অনেক উপহাস করবে এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন কিন্তু তিনি নবী একটি উক্তি শুনে তিনি নিচু হয়ে ওঠে.

আবু Mus'ab তিনি তার ওযূ ছিল মালিক, আনাস 'ছেলে শুধুমাত্র একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি প্রেরণ করবে ", বলেন. এই মালেক নবী জন্য ছিল সম্মান অ্যাকাউন্টে ছিল.

মালেক, আনাস 'ছেলে তিনি শ্রদ্ধার আউট would একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি শেখানো হয় যখনই, ওযূ নিজেকে তারপর তার পোশাক আরোপ করা এবং এটি প্রেরণ প্রস্তুত. তিনি যে করেনি কেন তিনি জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি, বলার অপেক্ষা রাখে জবাব দিলেন "এটা আল্লাহর রসূল এর উক্তি হল."

মানুষ মালেক পরিদর্শন করেন, তার দাসী তাদের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করতাম, 'Shaykh আপনি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি শুনতে এসেছেন কিনা জিজ্ঞেস করে অথবা আপনি একটি প্রশ্ন আছে কারণ এটা যদি তারা প্রশ্ন ছিল যদি. "তিনি তাদের শুনতে আসা যাবে, কিন্তু এটা তিনি প্রথম ওযূ করতে হবে একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি শুনতে ছিল,তিনি একটি অন্ধকার ষড়যন্ত্রের পরিধান করবে যা কিছু সুগন্ধি এবং উপরে তাজা আঙরাখা উপর করা. তিনি একটি পাগড়ি পরেন এবং তারপর তার মাথার উপর তার ষড়যন্ত্রের হুড স্থাপন করবে. একটি প্ল্যাটফর্ম তার জন্য সেট আপ করা হবে এবং তিনি নম্রতা একটি রাষ্ট্র তার দর্শক বাইরে যেতে হবে, এবং তিনি অধ্যাপনা সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত জোলাপ পুড়িয়ে ফেলা হয়েছেভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী. যে প্ল্যাটফর্ম শুধুমাত্র ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি তাঁর অধ্যয়ন জন্য সেট আপ ছিল. তিনি জবাব দিলেন এই কি কেন তিনি জিজ্ঞাসা করেন, "আমি আল্লাহর রসূল এর বাণী জন্য আমার সম্মান দেখাতে চাই এবং আমি ডুব আছে যখন আমি শুধুমাত্র তাদের শেখানো হবে."

তিনি তাড়ার মধ্যে ছিল যখন মালিক, রাস্তায় হাঁটা স্থায়ী আপ, যখন একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে ঘৃণিত বা. তিনি বলেন, "আমি মানুষ আল্লাহর রসূল এর বাণী বুঝতে নিশ্চিত করতে চাই.", বলেন

মালিক নবী এর বাণী কিছু প্রেরণ করা হয়েছিল এবং যে সময় আবদুল্লাহ সময়, মুবারক ছেলে একটি বিছা তাকে ষোল বার দংশিত আমাদেরকে বলে যে. মালিক মুখের রঙ পরিবর্তন এবং ফ্যাকাশে হয়ে ওঠে, কিন্তু এটি তাঁর শিক্ষার অব্যাহত থেকে তাকে থামাতে না. পাঠ শেষে, মানুষ অন্তর্হিত পরে,আবদুল্লাহ "আমি আপনাকে আজ অসাধারণ কিছু করতে দেখেছি!", তাকে বলেন মালিক "হ্যাঁ, আমি আল্লাহর রসূল জন্য সম্মান আউট এটা সহ্য করে." উত্তর দিয়েছিলেন,

মাহদি এর পুত্র আল-Aqiq থেকে মালিক সঙ্গে পদচারণা এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা এবং মালিক তাকে আপনি আমার চোখ খুব ভাল ", এই বলে নিন্দা

আমরা হাঁটা হয় যখন নবী একটি উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে. "

আব্দুল্লাহ, সালেহ এর পুত্র "তারা তাদের ওযূ ছিল যখন মালেক ও আল-Layth উভয় শুধুমাত্র একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ কথা লিখে দিচ্ছি.", বলেন

Dirar, murra ছেলে তারা তারা তাদের ওযূ নবীকরণের জন্য প্রয়োজন হলে নবী সা বাণী শেখানো অপছন্দ, যে বলেন.

তার পরিবার থেকে নবী এর নিষ্ঠা

Wives এবং উত্তরপুরূষ

নবী মুহাম্মদ সম্মান ও ভক্তি একটি উপাদান তার পরিবার থেকে একজনের ভক্তি হয়, মুমিনদের মা, এবং তার বংশধরদের, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে যারা তাঁর স্ত্রী, নবী তা করার এক উত্সাহ কারণ. এই ধরনের অনুশীলনের মুসলিম (Companions প্রথম প্রজন্মের মধ্যে স্পষ্ট ছিলTabien এবং Tabi Tabien).

আল্লাহ (33:33) "হাউস হে পরিবার, আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে ফল্ট দূরত্ব এবং আপনি মার্জনা কামনা", বলেন. আল্লাহ আরো (33: 6), "তাঁর (নবী মুহাম্মদের) স্ত্রীগণ তাদের মাতা" আমাদেরকে বলে.

আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ তিনবার বলেন যে যায়েদ, Arqam এর পুত্র দ্বারা বলা হয় "আমি আল্লাহ দ্বারা আপনাকে মিনতি! আমার বাড়ির লোকেরা!" যায়েদ তিনি "তার বাড়ির লোকেরা" দ্বারা বোঝানো যাকে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি ", আলী, জাফর (আবু তালিব পুত্র), Uqayl (আবু তালিব পুত্র) এর পরিবারের পরিবারের পরিবারের জবাব দিলেন, এবংআল আব্বাস এর পরিবার. "

নবী মারা গেছেন অল্প কিছুদিন আগে তিনি আমার কিছু আপনার সাথে যাব করছি ", তার Companions বলেছেন তা ধরে নিন এবং আপনি বিপথে যেতে হবে না:.. আল্লাহর বুক, আমার পরিবার এবং আমার বাড়ির মানুষ আমার নির্দেশনা অনুসরণ যত্ন নিন তাদের ব্যাপারে. "

শ্লোক, "হাউস হে পরিবার, আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে ফল্ট দূরত্ব এবং আপনি মার্জনা কামনা" যে ওমর, সালামা এর পুত্র লেডি উম্মে সালামা বাড়িতে নাযিল হয়েছিল (33:33) আমাদের বলে, আল্লাহ সন্তুষ্ট হতে পারে তার, যাহার ফলে, নবী তার মেয়ে লেডি ফাতিমা ও তার পুত্র হাসান ও হোসাইন আহ্বানআলী তাকে পিছনে দাঁড়িয়ে এবং "হে আল্লাহ, এই আমার বাড়ির মানুষ, তাই তাদের কাছ থেকে সব অপবিত্রতা এবং অপসারণ সম্পূর্ণভাবে তাদের পবিত্র", বলেন এবং কাপড়ের মধ্যে তাদের আবৃত.

সাদ, আবি Wakkas, আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের জড়ো করা যাক, আসুন 'পুত্র, বলে, জ্ঞান আপনি আসতে হয়েছে পরে আপনি তাকে বিষয়ে বিতর্ক যারা "আল্লাহর চ্যালেঞ্জ প্রার্থনা করা হয় যা আয়াতের বক্তব্য রাখেন' আমাদের নারী এবং আপনার নারী, নিজেদেরকে এবং নিজেদের. তারপর আমাদের বিনীতভাবে প্রার্থনা করা যাকএবং তাই "(3:61). সাদ এই আয়াতের নাযিল হয়েছিল যখন নবী আলী, হাসান, হুসাইন ও ফাতিমা বলা হয় এবং বলেন যে বলেন" 'মিথ্যা তারাই উপর আল্লাহর অভিশাপ lay হে আল্লাহ, এই আমার পরিবার আছে. "

আল্লাহ তার মুখ সম্মান পারে আলী, পদে সম্বন্ধে নবী কেহ আমাকে তাকে আলী তা দিতে যাক, ভালবাসা এবং বিজয় দেয় ", বলেন. হে আল্লাহ, তাকে বিজয় এবং ভালবাসা দেয় যে কেহ জন্য বিজয় ও ভালবাসা দিতে, এবং একটি শত্রু হতে য়ে কেউ জন্য একটি শত্রু হিসাবে তাকে লাগে. " (শায়খ দারভিশ যোগ: এই হাদিস রিপোর্ট করা হয়মুসনাদে আহমাদ ও narrators, একাধিক খাঁটি চেইন দিয়ে ইবনে Hiban এবং Nisai মধ্যে. হাফিজ ইবনে Hajjar বলেন, "হাফিজ ইবনে Oqda সবচেয়ে উদ্ধৃতি খাঁটি বা হচ্ছে হিসাবে মনোনীত হয় যা একটি বইয়ে এটা সংগৃহীত জরিমানা. সুউতি বলেন, এটা Mutawatta হয় (সম্মিলিতভাবে রিপোর্ট). হাফিজ Zahabi এটি সূক্ষ্ম চেইন আছে, বলেন.এই হাদিস আরবি শব্দ "mowalah" মানে ইসলামিক প্রেম এবং সমর্থনের মানে. আলী চতুর্থ নির্দেশিত খলিফা হতে নির্বাচিত হন যদিও নবী সত্য বলেছেন এবং শিয়া এর দাবী একসঙ্গে ত্রুটি মধ্যে প্রথম তিন খলিফার রেন্ডার হবে, কারণ এটা, এক নির্দিষ্ট ইমাম হয়ে উঠছে না মানেসম্মিলিতভাবে তাদের আনুগত্য দিয়ে অন্যান্য পর এক খলিফা নির্বাচিত হন যারা মুহাজিরদের ও সমর্থকবৃন্দ সঙ্গে. যেমন বোঝার সঙ্গে, শিয়া বারো ইমামদের আল্লাহ কোরান এবং Sunnah ছড়িয়ে যারা যেমন একটি সূক্ষ্ম প্রজন্মের অভিযুক্ত করলেও দ্বারা এবং যার সাথে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ক্রোধ অর্জন করেছেনকরে না.)

নবী "হাতে তিনি আল্লাহ ও তাঁর রসূল জন্য আপনাকে ভালবাসে না হওয়া পর্যন্ত আমার আত্মা, বিশ্বাস একটি ব্যক্তি হৃদয়ে প্রবেশ না করতে হয় যার মধ্যে এক দ্বারা.", তার চাচা আল-আব্বাস বলেন

নবী ওসামা, যায়েদ এর পুত্র এবং আল-হাসান এর হাত ধরে নিতে এবং, মিনতি করবে "হে আল্লাহ, আমি দুইটাই ভালোবাসি তাই তাদের প্রেম দয়া করে."

আবু বকর "তার বাড়ির লোকেরা সম্মান করে মুহাম্মদ সম্মান.", বলেন তিনি ঘোষণা করেন "হাতে আমার আত্মা হয় যার মধ্যে এক দ্বারা, আল্লাহর রসূল এর কাছাকাছি কুটুম্ব সজাতি আমার নিজের চেয়ে আমার dearer হয়."

নবী "আল্লাহ হাসান ভালবাসেন যারা ভালবাসেন.", তার Companions বলেছেন তার দুই নাতি, আল-হাসান ও আল-হুসেইন এবং তাদের অভিভাবকদের কথা উল্লেখ করে নবী "তাদের পিতা এবং তাদের মা কেয়ামতের দিন আমার র্যাঙ্ক মধ্যে আমার সাথে থাকবে, য়ে কেউ এই দুই ভালবাসেন.", বলেন আল্লাহ সন্তুষ্ট হউকতাদের.

Koraysh মধ্যে নবী "কেহ Koraysh শব্দগুলি, আল্লাহ তাদের হীন হবে.", বলেন তিনি "Koraysh পছন্দ দিতে, এবং তাদের পদমর্যদায় না.", বলেন

লেডি উম্মে সালামা করতে, নবী "লেডি আয়েশা discomforting দ্বারা আমাকে অস্বস্তি না.", বলেন

তিনি আবু বকর তার কাঁধের উপর আল হাসান নির্বাণ দেখেছি এবং বলেন যখন সময় বলে আল হারিস এর পুত্র UKBA, "আমার পিতা, তিনি নবী মত দেখায়! তিনি আলী মনে হচ্ছে না!" আলী ঠিক অপহসিত. তিনি নির্বাচিত হওয়ার পর আলী আবু বকর পাশে পদচারণা হিসেবে এই দুই দিন নবী মৃত্যুর পর বলা হয়েছিলখলিফা হিসেবে.

যায়েদ মা, সাবেত ছেলে মারা গেছেন এবং তিনি মাউন্ট পারে যাতে জানাজার পর তিনি তার অশ্বতর সংগৃহীত. আব্বাস 'ছেলে তাকে দেখেছি তিনি এসেছিলেন এবং যায়েদ সবিনয়ে বলেন, যাহার ফলে রেকাব ধরে নেন ", যান আল্লাহর রসূল ভাতিজার যাক." আব্বাস 'ছেলে এই আমরা সাথে আচরণ করে উপায় ", বলেনবুদ্ধিমান. "তারপর যায়েদ আব্বাস 'হাত kissed এবং বলেন," এই আমি হাউজ অব পিপল সাথে আচরণ করার নির্দেশ ছিল যা উপায়. "

ওমর, আল খাত্তাব পুত্র যুদ্ধের জঞ্জাল বিতরণ করা হয়েছিল, তখন তিনি তার পুত্র আব্দুল্লাহ তিন হাজার দিয়েছেন তিনি ওসামা, যায়েদ ছেলে তিন হাজার পাঁচশত দিয়েছেন, যেহেতু. আবদুল্লাহ "কেন আপনি আমাকে বেশী ওসামা দিতে হয়নি? আল্লাহ, তিনি আমার সামনে যুদ্ধে লড়াই করা হয়নি.", তার পিতা জিজ্ঞাসা তাঁর পিতা জবাব দিলেন,"যায়েদ আপনার বাবার চেয়ে আল্লাহর রসূল থেকে dearer ছিল, এবং ওসামা আপনার চেয়ে তাকে dearer ছিল, তাই আমি আমার ভালোবাসার আল্লাহর রসূল ভালবাসা পছন্দের কারণ এটা ছিল."

তিনি সিজদা ও তার চারপাশে যারা, জিজ্ঞাসা যাহার ফলে আব্বাস 'পুত্র, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, নবী এর wives এক নির্দেশকারী "সুতরাং ও তাই দূরে পাস করেনি", বলা হয় "আপনি এই ঘন্টার এ সিজদা করেন?" (যা একটি অন্ধকার সময় ছিল). তিনি আপনাকে একটি দেখতে হলে আল্লাহর রাসূল ', বলে না ", জবাব দিলেনউপুড় 'ও কি বৃহত্তর সাইন নবী স্ত্রী এক প্রস্থানের চেয়ে আছে হতে পারে সাইন. "

আবু বকর ও ওমর নবী দাসী হয়েছে এবং বলেন, যারা উম্মে আইমান, পরিদর্শন করবে "আল্লাহর রসূল তার সাথে দেখা করতে ব্যবহৃত."

Companions করার কারণে সম্মান, উদারতা

এবং তাদের অধিকার

সম্মান আরেকটি দিক এক, যাও শত্রুতা প্রদর্শন, তাদের পার্থক্য আলোচনা থেকে দূরে থাকতে, তাদের ক্ষমা চাইতে তাদের, তার Companions সম্মান অনুসরণ তাদের, তাদের অধিকার স্বীকার করে, আত্মশ্লাঘা উচিত যে কারণে নবী Companions এবং বাধ্যতা অধিকার বুদ্ধিমান হয় প্রতি যারা প্রতিকূলতাদের, এবং শিয়া এবং innovators এর misguidance, যেমন ঐতিহাসিক বা তাদের উচ্চমূল্য থেকে হরণ করার প্রচেষ্টা যারা অজ্ঞ ট্রান্সমিটার (বা subtly প্রাচ্যবিদরা দ্বারা প্রবর্তিত বিষ) এর রিপোর্ট প্রত্যাখ্যান. কিছু মধ্যে স্থান গ্রহণ যে পার্থক্য সংক্রান্ত তাদের বিষয়ে রিপোর্ট করা হয় তাহলেতাদের সঠিক পদ্ধতির সেরা ব্যাখ্যা গ্রহণ করতে পারে এবং তারা যেমন যোগ্য কারণ যথাযথ ভাবে সন্ধান করা হয়. একটি খারাপ পদ্ধতিতে উল্লেখ না এখনো ধমক করা উচিত Companions এর কোনোটিই সঠিক পন্থা তাদের ভাল কাজের, গুণাবলী এবং প্রশংসনীয় গুণাবলী উল্লেখ করা হয় এবংঅন্যান্য বিষয়গুলি সম্পর্কে নীরব থাকা. এই বিষয় উপর, নবী "আমার সাহাবীদের উল্লেখ করা হয় যখনই আপনার জিহ্বা রাখা.", বলেন

আল্লাহ "মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল. তার সাথে যারা একে অপরের কাফেরদের বিরুদ্ধে কঠোর কিন্তু দয়ালু হয়", বলেছেন (48:29). তিনি (: 100 9) "অভিবাসী ও সমর্থকদের মধ্যে প্রথম Outstrippers হিসাবে ... আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারা আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট হয়", বলেছেন. এছাড়াও, "আল্লাহতারা গাছের নীচে আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ এবং তিনি "আল্লাহর সাথে তাদের অঙ্গীকার সত্য হয়েছে যারা পুরুষদের আছে", (48:18). এবং "তাদের অন্তরে ছিল জানত কি যখন ঈমানদারদের সাথে (33:23) সন্তুষ্ট ছিল .

Hudhayfa আল্লাহর রসূল, বলতে শুনেছি ", আমার পরে আবু বকর ও ওমর ঐ অনুসরণ করুন." (শায়খ দারভিশ মন্তব্য: এই প্রামাণিক হাদিস আবু বকর প্রথম খলিফা এবং ওমর দ্বিতীয় হওয়া উচিত যে একটি লক্ষণ.)

"কেউ বলেন মাউন্ট Uhud এর ওজন খরচ করতে সক্ষম ছিল, এটি আরও একটি কিলো বা তার অর্ধেক দুই তৃতীয়াংশ সমান বীজ পরিমাপ পৌঁছাতে না. আমার অপমান করবেন না." নবী মুহাম্মদ, সতর্ক

আইনজ্ঞ মালিক, আনাস এর পুত্র এবং অন্যদের "কেহ ঘৃণা করে এবং Companions মুসলিম কোষাগার থেকে কোন অধিকার রয়েছে অপমান. তাদের রায় আয়াত, খুঁজে পাওয়া গেছে", বলেন তাদের পরে আসেন যারা আমাদের আমাদের প্রভু ক্ষমা করো ', বলে, এবং ক্ষমা কর আমাদের আমাদের আগে বিশ্বাসী যারা ছিল ভাই. আমাদের অন্তরে রাখা না'যারা বিশ্বাস প্রতি কোনো বিদ্বেষ "(59:10). মালেক এছাড়াও, নবী এর Companions দ্বারা outraged হয় যে কেহ যে সার্চ আয়াতের অ্যাকাউন্টে, অবিশ্বাসী হয় যে মতামত ছিল" এবং তাদের মাধ্যমে তিনি কাফেরদের বুক বাঁধছিলাম "(48:29).

আব্দুল্লাহ আল মুবারক এর পুত্র "তাদের পরিত্রাণের আনতে হবে একজন ব্যক্তি পাওয়া যদি দুই গুণাবলী আছে. তারা মুহাম্মাদ এর Companions জন্য সত্যতা ও প্রেম হয়.", বলেন

-Sakhtiyani হিসাবে বলেন Ayyoub, "কেহ কেহ তাদের কোনো ছোট করে. মুহাম্মদ এর Companions একটি ভণ্ড নয় প্রশংসা, এবং (মুসলমানদের দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রজন্মের অর্থ) Tabien এবং Tabi Tabien নবী সা ওয়ে বিরোধিতা এবং একটি সংস্কারক হয়. এটা আমার ভয় হয় যে, যেমন একটি ব্যক্তি কর্মতিনি তাদের সব ভালবাসে এবং তার হৃদয় শব্দ পর্যন্ত আসমান ওঠা হবে না. "

আনসার মধ্যে নবী "তাদের ফল্ট ক্ষমা কর ও তাদের ভাল-জালেমদের থেকে গ্রহণ.", বলেন

মালেক, আনাস ছেলে নবী মুহাম্মদ আল্লাহ তার নির্দেশিত, এবং যা দ্বারা তিনি বোথ ওয়ার্ল্ডস জন্য তাকে রহমত তৈরি করতে যা তার অনুসারীদের পদ্ধতিতে শেখানো ", বলেন. রাতের অন্ধকার সালে তিনি আল বাক্বী (কবরস্থান যেতে হবে অনেক যা তার পরিবার ও সাহাবীদের কবর) এবং জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়তাদের একজন ব্যক্তির একটি যাত্রা কেউ বন্ধ দেখতে যে যায় একই ভাবে. আল্লাহ যে কাজ করতে তাকে হুকুম, এবং নবী, তাদের জন্য ভালবাসা ও বন্ধুত্ব আছে এবং তার Companions বিরোধিতা যারা বিরোধিতায় হতে তার জাতির আদিষ্ট ছিল. "

নবী সাথে সংশ্লিষ্ট থিংস ও স্থানসমূহ

সম্মানিত করা

নবী মুহাম্মদ জন্য নিজের নিষ্ঠা ও সম্ভ্রমের আরেকটি উপাদান অন্যত্র মক্কা, মদিনা এবং তার সংযুক্ত সবকিছুর ও জায়গায় পাওয়া যায়.

এটা মালিক, তিনি মদিনা একটি মাউন্ট অশ্বারোহণে না যে নবী জন্য ছিল সম্ভ্রমের অ্যাকাউন্টের উপর ছিল. তিনি বলেন, "আমি আল্লাহর রসূল সমাহিত করা হয়েছে যা পৃথিবীর উপর একটি প্রাণী এর খুর দিয়ে পদদলিত করতে আল্লাহর সামনে খুব লাজুক নই.", বলতে হবে

মদিনা মধ্যে কেউ কেউ "মদীনার মাটি খারাপ.", বলেন এই ভয়ানক বিবৃতি মালিক তিনি পেটানো এবং জেলে দিতে হবে যে তার বিরুদ্ধে একটি রায় উচ্চারণ সৃষ্ট. মানুষ তার রায় প্রত্যাহার করা হয়নি মদিনা কিন্তু মালিক অনুক্রমের সংযোগ ছিল এবং বলেন, "তিনি মাটি দাবী যা নবীকবর হয় ভাল হয় না! "

খাঁটি নবী সা বাণী নবী মদীনার বলেন যে কহা, "যে কেহ একটি সংস্কারক আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ সাপেক্ষে তা বা আশ্রয়ের মধ্যে কিছু innovates. আল্লাহ তাঁর কাছ থেকে কোনো বিনিময় বা প্রতিদান গ্রহণ করবে না."

নবী "কেউ জাহান্নামে একটি আসন থাকবে আমার মিম্বরে মিথ্যা করার শপথ.", বলেন

একটি ধর্মবিশ্বাসী Shaykh তীর্থযাত্রা উপর গিয়েছিলাম যখন তিনি পায়ে হেঁটে গিয়েছিলাম. তিনি তাই কাজ ছিল কেন জানতে চাইলে তিনি বলেন, "তার মাস্টার রাইডিং এর বাড়িতে যাচ্ছে একটি আপত্তিকর পূজারী! আমি, আমার মাথার উপর পায়চারি করতে সক্ষম হয়েছে আমি আমার পায়ের উপর পদচারণা না করে কি!!" উত্তর দিয়েছিলেন,

ফেরেশতা অবতীর্ণ যেখানে ফেরেশতা জিবরাঈল এবং মাইকেল পরিদর্শন প্রকাশিত বাক্য পেয়েছি এবং যা ছিল যা স্থান, সেইসাথে জায়গা জন্য নিষ্ঠা এবং সম্মান একটি অপরিহার্যতা. একই পূজা ও উল্লাস ধ্বনি শোনা যে জায়গা প্রযোজ্য, এবং সুখী মাটি যে ঘিরেআল্লাহর ধর্ম ও আল্লাহর রাসূল এর ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি ছড়িয়ে ছিল যা থেকে সমগ্র মানবজাতির এবং জায়গা মাস্টার দেহ.

ওয়ান এছাড়াও সম্মান এবং ধর্ম নিয়ে শেষকৃত্য সঙ্গে যুক্ত কোরান এর আয়াত চর্চিত হয় যেখানে জায়গা, গুণাবলী এবং ভাল কাজের সাক্ষী ছিল যেখানে প্রার্থনা দেওয়া হয়েছিল যার মধ্যে মসজিদ, জায়গা, প্রমাণাদি এবং অলৌকিক দেখেছি যে জায়গা, স্থান সম্মান করতে হবে এবং তীর্থযাত্রা স্টেশনএবং আল্লাহর সমস্ত বার্তাবাহকদের মাস্টার এর পথ নির্ণয়ক বহু চিহ্ন. ভাববাণী gushed ও তার তরঙ্গ উদ্বেলিত যেখানে আল্লাহর র সীল বসবাস করতেন এবং থেকে যেখানে জায়গা. বার্তা, এবং নবী চামড়া তার মৃত্যুর পর অক্ষত প্রথম যে পৃথিবী সাক্ষী যে জায়গা - তার সুবাসনিঃশ্বাসের করা উচিত, তার বাসভবন এবং দেয়াল kissed.

সব মেসেঞ্জার এর সেরা "হে বাসভূমি

মানুষ পরিচালিত হয়, যাদের দ্বারা এক

এবং নির্বাচিত হয়েছে সে আয়াত প্রাপ্ত.

আপনার জন্য আমি তীব্র, প্রগাঢ় প্রেম আছে,

এবং আমার হৃদয়ের জ্বলন্ত অঙ্গার জ্বেলে যা একটি লিপ্সা.

আমি একটি ব্রত আছে - আমি ঐ দেয়ালের আমার চোখ পূরণ করে

এবং আপনি পদচারণা জায়গা যেখানে,

তারপর আমার turbaned ধূসর মাথা ধুলো দিয়ে আচ্ছাদিত করা হবে

এত চুম্বন থেকে.

এটি অবমুক্ত এবং শত্রুদের না থাকত,

আমি সবসময় তাদের পরিদর্শন করবে,

এমনকি যদি আমি আমার পায়ের উপর টেনেছেন করা ছিল.

কিন্তু আমি অধিবাসীরা অভিবাদন আমার আগ্রহ মধ্যে সূচিত করা হবে

ঐ ঘর এবং কক্ষ.

তাকে জুড়ে যা সবচেয়ে গুলজার কস্তুরী চেয়ে ঘ্রাণ অধিকতর পবিত্রতার দ্বারা

প্রত্যেক সকালে ও সন্ধ্যায়.

বিশুদ্ধ, এবং কখনও বৃদ্ধি দোয়া তার উপর অর্পিত হয়

তার উপর শান্তি এবং blessings জন্য প্রার্থনা মাধ্যমে. "

বাধ্যবাধকতা নবীর উপর মিনতি সমর্থন

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

বাধ্যবাধকতা নবী উপর মিনতি সমর্থন

প্রথম আল্লাহকে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা হল প্রার্থনা "দুটি ভিন্ন এক্সপ্রেশন মধ্যে ঘটে" এটা শব্দ, যে মূল্য ", এবং দ্বিতীয় একটি বিবৃতি, যা নবী, উপর প্রার্থনা (মিনতি) হল:. (Shaykh দারভিশ মন্তব্য আল্লাহ দ্বারা উল্লিখিত যখন নবী এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রশংসা,এবং এটা মুমিনদের দ্বারা তৈরি প্রশংসা একটি মিনতি হয়. ")

আল্লাহ আমাদের, বলে "আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা প্রশংসা এবং নবী শ্রদ্ধা করা. হে মুমিনগণ, প্রশংসা এবং তাকে শ্রদ্ধা ও প্রাচুর্য তাঁর উপর শান্তি উচ্চারণ" (33:56).

আব্বাস 'ছেলে এই আয়াতে "আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রশংসা মানে এবং নবী মুহাম্মদ শ্রদ্ধা করা যে বলেন.

আল Mubarrad "প্রার্থনা রুট রহমত আবাহন হয়. এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত. তাঁর ফেরেশতা থেকে এটা বদান্যতা এবং আল্লাহর রহমত জন্য একটি মিনতি হয়.", বলেন

একটি হাদিস আরও হালকা sheds এবং কেউ প্রার্থনা প্রবর্তনের জন্য অপেক্ষা নবী প্রশংসা যখন, ফেরেশতা বলে, আমাদেরকে বলে যে "হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা! হে আল্লাহ তাঁর উপর রহমত" এবং এই তাদের প্রার্থনা হল.

আবু বকর আল Qushayri "আল্লাহ থেকে প্রশংসা নবী ছাড়া অন্য জন্য রহমত ও নবী জন্য এটি পার্থক্য এবং বৃহত্তর সম্মান.", বলেন

আবুল আলিয়া "ফেরেশতাগণ 'ছালাত' তার জন্য মিনতি হয়, যেহেতু তাঁর, তাঁর ফেরেশতা আগে তাকে প্রশংসা করা হয় নবীর উপর আল্লাহর 'ছালাত'.", ব্যাখ্যা

নবী আমরা তাঁর উপর একটি মিনতি করা উচিত কিভাবে আমাদের অধ্যাপনা একটি মিনতি, যার অর্থ শব্দ "ছালাত" এর মধ্যে পার্থক্য, এবং "বারাকা" যার অর্থ আশীর্বাদ করেছেন. এই তারা দুটি পৃথক অর্থ আছে এবং তার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত করা হয় যে নির্দেশক একটি লক্ষণ.

নবী উপর শান্তি জন্য অনুরোধ যে মিনতি সম্মান, আল্লাহ তার উপর শান্তি জন্য জিজ্ঞাসা করতে তাঁর উপাসকদের উপর এটি বাধ্যতামূলক করেছে.

"হিসেবে আসসালামু আলাইকুম", তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হতে যার অর্থ ফ্রেজ, তিনটি সম্ভাবনার আছে:

1. প্রথম শব্দ "salaama" আপনার জন্য নিরাপত্তার যে হয়, এবং আপনার সাথে যে হয়.

2. দ্বিতীয় হয়, "-Salaamu হিসাবে", আপনার সুরক্ষার যার অর্থ "-সালাম হিসাবে" আল্লাহর নাম পাওয়া হিসাবে, সুরক্ষিত ও সংরক্ষণ করা হচ্ছে.

3. তৃতীয় হয় "musalaama" অর্থ থেকে উদ্ভূত, আল্লাহর শব্দ হিসাবে নবী (পুনর্মিলন), এবং জমা, "কিন্তু না, আপনার প্রতিপালকের কসম, তারা পর্যন্ত আপনি বিশ্বাস করবে না"-সালাম হিসাবে "তারা আপনি তাদের মধ্যে মতানৈক্য সংক্রান্ত বিচারক না, তারপর, তারা নিজেদের মধ্যে খুঁজতে হবে নাকোনো অস্বস্তি আপনার রায় বিষয়ে, এবং সম্পূর্ণ জমা মধ্যে আপনাকে সমর্পণ করবে "(4:65).

নবী উপর মিনতি এর বিধান

প্রিয় পাঠক, এক আল্লাহ তাঁর নবী প্রশংসা করতে আদিষ্ট হয়েছে যে সচেতন থাকতে হবে. নবী প্রশংসা সাধারণ বাধ্যবাধকতা এবং একটি নির্দিষ্ট সময় সীমিত করা হয় না. তার বাধ্যতামূলক প্রকৃতি সম্পর্কে কোন বিরোধ নেই, তবে আবু জাফ'র এ-তাবারী মতামত ছিল যে এই আয়াত, "আল্লাহ এবং তাঁরফেরেশতা প্রশংসা এবং নবী শ্রদ্ধা করা. হে ঈমানদারগণ, প্রশংসা এবং তাকে শ্রদ্ধা ও প্রাচুর্য তাঁর উপর শান্তি উচ্চারণ "(33:56) একটি সুপারিশ.

এক নবী এক বাধ্যবাধকতা পূর্ণ প্রশংসা করেন, তখন যা কর্মক্ষমতা এক তা করার না হলে উপস্থিত হতে হবে যে পাপ voids. সর্বনিম্ন তবে এটি আরো প্রায়ই এটা বলতে খুব আকাঙ্খিত এবং এক তার খুঁজে বের করে, তার নবুওয়ত যাও সাক্ষ্য যখন কেস হিসাবে এটি একবার বলতে হয়অত্যন্ত নবীর খাঁটি উদ্ধৃতি সুপারিশ করা হতে করছেন

জজ, আল Qassar ছেলে নবী এর Companions এক তা করতে সক্ষম হয় যখন একটি সাধারণ বাধ্যবাধকতা জীবদ্দশায় তাই একবার কি আছে যে চুক্তি ছিল যে বলেন.

(ব্যবহারশাস্ত্র Shafi'i স্কুলের) ইমাম Shafi'i এর অনুসারীদের বলে যে আল্লাহ এবং তাঁর রসূল কমান্ড উভয় বাধ্যতামূলক এবং স্বেচ্ছাসেবী প্রার্থনা প্রযোজ্য কিন্তু প্রার্থনা বাইরে এটি বাধ্যতামূলক নয়, যা বাধ্যবাধকতা.

ছাই- Shafi'i নবী মাসুদ এর পুত্র এবং অন্যদের শেখানো এবং সর্বনাম "তাকে" "শান্তি তাঁর উপর করা ব্যবহার দ্বারা নবী পড়ুন না যা প্রতিটি প্রার্থনা অন্তিম বসার পড়তে হয় যা হাদিস আখ্যান" নির্বাচিত, (বরং, 'শান্তি হে নবী, আপনার উপর হতে'). আবু Hurayrah, আব্বাস 'ছেলে জাবের,নিচে উল্লিখিত হিসাবে ওমর এর পুত্র, আবু সাঈদ আল খুদরী, আবু মুসা আল আশ'আরী এবং আব্দুল্লাহ, az-Zubayr এর পুত্র একই হাদিস আখ্যান রিপোর্ট.

শান্তি আল্লাহর উপর হতে যখনই (আমরা বসে) আমরা (আবদুল্লাহ, মাসুদ এর পুত্র এবং অন্যদের) নবী আমরা আবৃত্তি হবে পিছনে প্রার্থনা দেওয়া, শান্তি গ্যাব্রিয়েল, মাইকেল ওয়া সাল্লাম ও শান্তি তাই-এবং-যাতে উপর করা. সেখানে আল্লাহর রসূল ফিরে আমাদের দিকে তাকিয়ে যখন একটি উপলক্ষ ছিল এবং আল্লাহ, নিজেকে দায়মুক্ত সালাম বলেন, "আপনাদের মধ্যে কেউ তাহলে prays যদি (শান্তি), এবং তিনি বলতে হবে:

("এ tahiyatu আল mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. যত Salalamu aliaka aiyuhan nabyu ওয়া রহমতুল্লাহি ওয়া barakatuhu. দায়মুক্ত Salaamu আলায়না ওয়া আলা ibadillah issalihin. অ্যাশ-Hadu একটি Laa ilaha ইল্লা আল্লাহর ওয়া ছাই-Hadu আন্না মুসলিম আব্দুহূ ওয়া Rasuluhu")

ফজরের ইন উভয় অংশের প্রার্থনা দ্বিতীয় ইউনিটের মধ্যে পড়তে হয়.

যোহর, আছর এবং Isha প্রার্থনা প্রথম অংশ দ্বিতীয় ইউনিটের মধ্যে পড়তে হয় এবং দ্বিতীয় অংশ প্রার্থনা শেষ ইউনিটের মধ্যে প্রথম অংশ সঙ্গে যোগ দেন এবং পড়তে হয়.

মাগরিব নামাযের প্রথম অংশ দ্বিতীয় ইউনিটের মধ্যে পড়তে হয় এবং দ্বিতীয় অংশ প্রার্থনা তৃতীয় ইউনিটের মধ্যে প্রথম অংশ যোগ দেন এবং পড়তে হয়.

- দ্বিতীয় অংশ -

("Allahuma Salli Alaa Muhammaden ওয়া আলা aali Muhammaden কামদেব sallayta Alaa ইব্রাহিম ওয়া আলা aali ইব্রাহিম.

Allahuma বারিক আলা Muhammaden ওয়া আলা aali Muhammaden কামদেব barakta Alaa ইব্রাহিম ওয়া আলা aali ইব্রাহিম. Hamidun মজিদ innaKa ফাই aalameen ")

- দ্বিতীয় অংশ -

আল্লাহ আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহীমের পরিবারের প্রশংসা হিসেবে মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের প্রশংসা. আর আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহীমের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের আশীর্বাদ হে (, বোথ ওয়ার্ল্ডস মধ্যে, প্রকৃতপক্ষে আপনি ", স্বয়ং প্রশংসিত পবিত্র হয় )

মালিক নবী বলেন, "বলুন, হে আল্লাহ, প্রশংসা মুহাম্মদ ও তার পরিবার, আপনি সুখী হিসেবে, অব্রাহামের পরিবার প্রশংসা করেন, এবং মুহাম্মদ আশীর্বাদ, এবং মুহাম্মদ পরিবারের হিসাবে যে যা আবু মাসুদ আল আনসারী, থেকে সংস্করণ নির্বাচিত সব বোথ ওয়ার্ল্ডস মধ্যে ইব্রাহীমের পরিবার. আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত হয়. "

ইমাম Shafi'i এক শান্তি (tashahuhd) এর অভিবাদন আগে আল্লাহর একত্ব থেকে সাক্ষ্য যখন নিজের প্রার্থনা চূড়ান্ত বসার নবী উপর প্রার্থনা থাকে না যে কোনো প্রার্থনা অবৈধ বলছেন. তিনি বলেন এটা বাধ্যতামূলক প্রার্থনা থেকে বাদ দেওয়া হয়, তাহলে নামায অবশ্যই যেপুনরাবৃত্তি করা.

ইসহাক, অব্রাহামের পুত্র এটা ইচ্ছাকৃতভাবে বাদ দেওয়া হয় তাহলে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক বলেছেন, এবং প্রার্থনা অবৈধ. এটা ভুলে অ্যাকাউন্টে যাইহোক, যদি এটা অবৈধ নয়.

মুহাম্মদ, আব্দুল Hakam এর পুত্র এবং অন্যদের সহ, আল Qassar ছেলে এবং আব্দুল ওয়াহাব মুহাম্মদ আল-Mawwaz প্রার্থনায় একটি বাধ্যবাধকতা হতে লেগেছে এবং এই ছাই-Shafi'i এর মত ছিল বলে.

আবু Ya'la আল-আবদি আল মালিকি যথা এটা, ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় এবং সুপারিশ করা বাধ্যতামূলক, ব্যবহারশাস্ত্র মালিকি স্কুলের এই প্রায় তিন মতামত পোষণ বলেন.

আব্বাস 'ছেলে ও জাবির নবী তিনি তাদের কোরান একটি অধ্যায়ের শেখানো একই ভাবে প্রার্থনা চূড়ান্ত বসার, (tashahuhd) সময় তাকে নিয়ে প্রশংসায় বলেন করা হয় তা তাদের শেখানো যে আমাদেরকে বলুন.

টাইমস নবী উপর আযকার অফার

আমরা ইতিমধ্যে এটি মিনতি আগে চূড়ান্ত বসার নবী উপর প্রার্থনা করতে আকাঙ্খিত উল্লেখ করেছি.

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, মন্তব্য যাহার ফলে তার উপর blessings জন্য জিজ্ঞাসা না করে তার প্রার্থনা একটি মিনতি তৈরীর একটি মানুষ শোনা "এই দ্রুতগতি হয়." তারপর তিনি যখন আপনি দু'আ এক, তিনি তাঁর তারপর আল্লাহ ধন্যবাদ গুণগান করে শুরু হওয়া উচিত, এবং তারপর বলতে মানুষের বলা এবং তাঁর কোম্পানী, "যারা বলেনতাঁর নবীর উপর সালাত, তারপরে তিনি শুভেচ্ছা যাই হোক না কেন জন্য মিনতি করতে পারেন. "

মাসুদ ছেলে আপনি কোন কিছুর জন্য আল্লাহর জিজ্ঞাসা কামনা, তিনি প্রথম গুণগান এবং পথ তারপর তিনি নবীর উপর blessings জন্য জিজ্ঞাসা করা উচিত, যোগ্য হয় তাঁর exalting করে শুরু হওয়া উচিত ", উপদেশ দেওয়া. এটা মিনতি সবচেয়ে যে তত্পর হয় সম্ভবত উত্তর দেওয়া হবে. "

নবী তার নাম উল্লেখ শুনতে হয় যখনই প্রশংসিত হবে এবং তার নাম লেখা হয়. তিনি বলেন, কারণ প্রার্থনা করার আহ্বান শ্রবণ যখন "আমার নাম একজন ব্যক্তির সামনে উল্লেখ করা হয় এবং তিনি তার নাক ধুলো মধ্যে ঘষা হয় হিসাবে যদি এটা হয় তার জন্য আমাকে প্রশংসা করছে না." তিনি আরো প্রশংসা করা উচিত

পণ্ডিত হাবিব এর ছেলে একটি প্রাণী জবাই যখন নবী নাম উল্লেখ কেউ অপছন্দ, এবং কেউ তাদের বিস্ময় প্রকাশ করেন যখন বিখ্যাত মালিকি পণ্ডিত, Sahnon, উল্লেখ করা নবী নামের অপছন্দ.

Nisai, নবী সা আহকাম এর ছয় প্রধান রেফারেন্স এক একটি কম্পাইলার এক একটি শুক্রবার নবী এক এর গুণানুবাদ বৃদ্ধি করা উচিত যে কমান্ড রিপোর্ট.

আইজাক ছেলে এক মসজিদে প্রবেশের উপর নবী প্রশংসা উচিত যে আমাদেরকে বলে.

আমরু, দিনার এর পুত্র আয়াতে "হে ঈমানদারগণ সংক্রান্ত বলেছেন, শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না, শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করবে, তাদের জন্য তিনি অশ্লীলতা ও অসম্মান করা. কিন্তু আপনি আল্লাহর অনুগ্রহের জন্য বিড, এবং তাঁর রহমতের কোন এক আপনি কি কখনও পবিত্র হতে পারতে না; কিন্তু আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পবিত্র; আল্লাহআপনি গৃহে প্রবেশ (এবং কোন এক আছে) যখন সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ. (24:21), আপনি নবী এবং আল্লাহ ও তাঁর আশীর্বাদ রহমত বর্ষিত হোক, ", শান্তি বলতে হবে, এবং শান্তি আমাদের উপর হতে হবে এবং আল্লাহ. শান্তির ভাল মানুষের উপর বাড়ির বাসিন্দারা, এবং আল্লাহ ও তাঁর আশীর্বাদ রহমত বর্ষিত হোক. "

Companions নবীর উপর সালাত এছাড়াও ইমাম এবং (আল্লাহু আকবর দ্বিতীয় উচ্চারণ পর) জানাজার সময় ধর্মসভা দ্বারা বলেন করা উচিত যে রিপোর্ট.

নবী মুহাম্মদ এর সব জাতি দ্বারা গৃহীত একটি অত্যন্ত বাঞ্ছনীয় অনুশীলন, এক লিখিত চিঠি এবং কিছু তাঁর প্রশংসা করা উচিত, এবং যাহা আল্লাহ, পরম দয়ালু, পরম দয়ালু নামে (বিসমিল্লাহ Ir রহমান Ir রহীম) 'পর লেখা হয় . '

আব্দুল্লাহ মাসুদ ছেলে আপনি এক বলে প্রার্থনা করা হয় যখন যা নবী আরেকটি কথা, "'আল্লাহ এবং supplications এবং ধার্মিকতা. শান্তি দিতে গ্রিটিংস আপনার উপর হে রসূল, এবং আল্লাহর রহমত ও তাঁর আশীর্বাদ হতে আমাদেরকে বলে, শান্তি ওয়া সাল্লাম আমাদের ও আল্লাহর ভাল উপাসকদের উপর. 'আপনি বলে যখনএই, এটা স্বর্র্গমত্ত্র্য মধ্যে প্রত্যেক ভাল পূজারী উপকৃত হবে. "এই এক নবীর উপর শান্তি pronounces যা দৃষ্টিগোচর এক এবং এটা প্রার্থনা দ্বিতীয় ও শেষ ইউনিটের বসার শুরুতে পড়া হয়.

মিনতি তৈরি করা হয় কিভাবে

আবু Humayd হিসাবে Sa'idi নবী এক তার উপর প্রার্থনা প্রস্তাব যখন বলেন করা কি জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে আমাদেরকে বলে. নবী "বলুন, 'হে আল্লাহ, মুহাম্মদ, তার স্ত্রী ও বংশধরদের আপনি ইব্রাহীমের পরিবার প্রশংসা হিসাবে প্রশংসা, এবং আপনি যাও দোয়া মঞ্জুর হিসেবে মুহাম্মদ পরিবারের উপর অনুদান মঙ্গলসব বোথ ওয়ার্ল্ডস মধ্যে ইব্রাহীমের পরিবার. আপনি, মহিমান্বিত প্রশংসিত হয়. "

Ka'ab Ujra ছেলে বলছে, অসম্মান প্রকরণ সঙ্গে মিনতি রিপোর্ট "আপনি আব্রাহাম প্রশংসা হিসেবে হে আল্লাহ, প্রশংসা মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের. আপনি প্রশংসিত, মহিমান্বিত হয়."

UKBA, আমর এর পুত্র "হে আল্লাহ, মুহাম্মদ নিরক্ষর নবী এবং মুহাম্মদ পরিবারের আশীর্বাদ.", বলেন

আবু সাইদ আল খুদরী, হিসাবে উদ্ধৃতি রিপোর্ট "হে আল্লাহ, মুহাম্মদ, তোমার পূজারী ও তোমার রাসূল প্রশংসা."

ইমাম আলী হে আল্লাহ, প্রশংসা মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের সকলে আব্রাহাম প্রশংসা হিসাবে, এবং ইব্রাহীমের পরিবার. আপনি মহিমান্বিত, প্রশংসিত হয় ", রিপোর্ট. আপনি মঞ্জুর হিসেবে হে আল্লাহ, মুহাম্মদ করার দোয়া মঞ্জুর, এবং মুহাম্মদ পরিবারের আব্রাহাম এবং ইব্রাহীমের পরিবারের আশীর্বাদ. আপনি প্রশংসিত হয়,প্রসিদ্ধ. হে আল্লাহ, শান্তি মঞ্জুর এবং আপনি শান্তি মঞ্জুর এবং আব্রাহাম এবং ইব্রাহীমের পরিবারের প্রতি সদয় ছিল, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের উপর রহম কর. আপনি মহিমান্বিত প্রশংসিত হয়. ''

আবু হুরায়রা নবী তিনি আমাদের উপর দু'আ যখন পূর্ণ পরিমাপ দেওয়া শুভেচ্ছা কেহ বলে, "শুনেছি, হাউজ অব পিপল, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর স্ত্রী, মুমিনদের মা, তাঁর বংশধরদের প্রশংসা, হে আল্লাহ ', বলতে হবে এবং তার বাড়ির লোকেরা, শুধু আপনি পরিবারের প্রশংসা হিসাবেআব্রাহাম. আপনি, মহিমান্বিত প্রশংসিত হয়. "

যায়েদ, Kharija আল আনসারি এর পুত্র তিনি তাঁর উপর blessings জন্য মিনতি উচিত কিভাবে নবী যখন জিজ্ঞাসা, নবী "হে আল্লাহ আপনি আব্রাহাম আশীর্বাদ ঠিক যেমন. আপনি প্রশংসিত মহিমান্বিত হয়, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের আশীর্বাদ.", জবাব দিলেন

ইমাম আলী কিভাবে নবী উপর প্রার্থনা করতে তাদের শেখানো যখন সালামা আল কিন্দি সময় বক্তব্য রাখেন. ইমাম আলী তাদের শেখানো:

"হে আল্লাহ, আরোপিত expanses বিস্তৃত করেছেন এক

এবং আকাশ স্তরে স্তরে সৃষ্টি!

, তোমার কখনও বৃদ্ধি দোয়া তোমার উন্নতচরিত্র প্রশংসা দান

এবং মুহাম্মদ উপর তোমার আবেগপ্রবণতা সমবেদনা,

তোমার পূজারী এবং তোমার মেসেঞ্জার,

কি উন্মুক্তকারী বন্ধ ছিল.

কি সীল আগে এসেছিলেন.

সত্য দ্বারা সত্যকে ঘোষণা যারা এক.

মিথ্যা সেনাদলের উপর triumphs যারা এক

তিনি কি ন্যস্ত ছিল.

ব্যস্ততা সঙ্গে নিজেকে উপর নেন তিনি, যিনি

তোমার কমান্ড আপনি আপনার পরিতোষ লাভ শুনা.

তিনি, তার মধ্যে তোমার প্রতিভাস অপরিবর্তিত

তোমার নির্দেশিকা অপরিবর্তিত এবং আপনার কমান্ড খুঁজে বহন করে

তাই যে মানবজাতির, তোমার আশীর্বাদ পেতে পারে

কারণ তাকে ইন্ধন, একটি ব্র্যান্ড, যা দিয়ে তারা তাদের পরিবারের আনতে পারেন. হৃদয় তার দ্বারা নির্দেশিত হয়

তারা বিচারের ও পাপিষ্ঠ কর্ম মধ্যে নিমগ্ন হয়েছে পরে.

তিনি স্পষ্ট লক্ষণ আলোকিত,

নিয়ম ও ইসলামের পথ-চিহ্ন.

তিনি আপনার বিশ্বস্ত অভিভাবক,

তোমার গোপন জ্ঞান কোষাধ্যক্ষ,

রাইজিং দিন তোমার সাক্ষী,

আপনি আপনার দোয়া সাথে পাঠানো এক

এবং সত্যে তোমার মেসেঞ্জার, রহমত.

হে আল্লাহ, তোমার ইডেন তাকে একটি প্রশস্ত আবাস দিতে

এবং ভাল উপর অনেক বার গুন দিয়ে তাকে পুরস্কৃত

তোমার উদ্বেল আনুকূল্য থেকে আপনি প্রচেষ্টা ছাড়া তাকে দিয়েছেন

তোমার পুরস্কার এবং উদার উপহার হত্তন উপর বিজয় মাধ্যমে.

তিনি অন্যান্য ব্যক্তিদের নির্মাণ কি উপরোক্ত তৈরী করে যাহা হে আল্লাহ, জায়গা

এবং তাকে বিশ্রাম ও আতিথেয়তা একটি উন্নতচরিত্র জায়গা দিতে.

তার জন্য তার আলো সমাপ্তি, এবং তাকে আপনার উপাসকদের থেকে শাস্তি

স্বীকৃতি ও শুধু শব্দের সাথে দয়া করে যে শব্দ দ্বারা,

নিষ্পত্তিমূলক কর্ম এবং অপরিমেয় প্রমাণ. "

আয়াত উল্লেখ করে "আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা প্রশংসা এবং নবী শ্রদ্ধা" (33:56). ইমাম আলী, আল্লাহ তার মুখ সম্মান পারে, আপনি আজ্ঞাবহ বলেন, "গুড, এবং দয়ালু আমার পালনকর্তা. আল্লাহর প্রশংসা, কাছাকাছি ফেরেশতা, শহীদদের, ভাল মানুষ, সত্য যারা, এবং সব আপনি exalts যে হে প্রভুসব বোথ ওয়ার্ল্ডস, মুহাম্মদ আবদুল্লাহ, আল্লাহর র সীল, রসূলদের মাস্টার পুত্র, এবং আপনি যারা ভয় নেতা, এবং আপনি এর রসূল, সমস্ত বিশ্বজগতের প্রভু উপর করা. সাক্ষী, সুসংবাদ বাহক, আপনার অনুমতি দ্বারা আপনি মানুষের আমন্ত্রিতদের যারা এক, হালকা-প্রদানবাতি - এবং শান্তি তাঁর উপর করা "!

আবদুল্লাহ, মাসুদ এর পুত্র হে আল্লাহ, সমস্ত রসূলদের মাস্টার উপর তোমার দোয়া ও রহমত দান ", বলেন, আপনি যারা ভয় নেতা, আল্লাহর র সীল, মুহাম্মদ, তোমার পূজারী ও রসূল, ভালো নেতা এবং মার্সি রসূল. হে আল্লাহ, তাকে প্রশংসা স্টেশনে বাড়াতেযা প্রথম এবং শেষ দ্বেষ হতে হবে. আপনি আব্রাহাম প্রশংসা হিসেবে হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের প্রশংসা. আপনি মহিমান্বিত, প্রশংসিত হয়. মুহাম্মদ এবং আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহীমের পরিবারের দোয়া মঞ্জুর হিসেবে মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া দাও. আপনি প্রশংসিত হয়প্রসিদ্ধ. "

আল হাসান আল বাসরী কেহ ', বলতে হবে নির্বাচিত এক (নবী) এর পুল থেকে পূর্ণ পেয়ালা পান শুভেচ্ছা ", বলেন হে আল্লাহ, প্রশংসা মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের, এবং তার Companions, তার পুত্র, কন্যা, স্ত্রী এবং উত্তরপুরূষ, তার বাড়ির লোকেরা, বিয়ে করে তার আত্মীয় ওআনসার (সাহায্যকারী), এবং তাঁর অনুগামীদের, সেইসাথে তাকে ভালবাসেন, এবং যারা তাদের সব বরাবর আমাদের আশীর্বাদ, করুণাময় হে পরম দয়ালু. "

"আপনি ইব্রাহীম ও মূসার প্রার্থনার উত্তর হিসেবে. হে আল্লাহ, মুহাম্মদ সর্বশ্রেষ্ঠ মধ্যস্থতা গ্রহণ, এবং সর্বোচ্চ স্টেশনে তাকে বাড়াতে তার পরবর্তী জীবন প্রতি অনুরোধ এবং এই জীবন মঞ্জুর" আব্বাস 'ছেলে বলছে মিনতি করবে

Wuhayb আল ওয়ার্ড এর পুত্র হে আল্লাহ, মুহাম্মদ তিনি নিজের জন্য আপনি জিজ্ঞাসা যাহা শ্রেষ্ঠ দিতে ", এই বলে ডাকে, এবং তাকে তোমার সৃষ্টি কোন তার জন্য আপনি জিজ্ঞাসা করেছেন কি এর সেরা দান. এবং মুহাম্মাদ সব থেকে ভালো দিতে হবে আপনি কেয়ামতের দিন পর্যন্ত জানতে চাওয়া হবে যে. "

মাসুদ ছেলে আপনি নবীর উপর blessings জন্য জিজ্ঞাসা করা হলে, প্রার্থনা চমৎকার না ", বলেন. এটা তাকে দেখানো হবে যদি আপনি জানেন না. বলুন, 'হে আল্লাহ, মাস্টার উপর তোমার প্রশংসা, আপনার রহমত ও নেয়ামত দান রসূল, আপনি যারা ভয় নেতা, গুড ও রসূল নেতাদয়াময়. "

দ্বারা পূর্ববর্তী কিন্তু আমাদের দয়িত নবী প্রশংসা ও তার পরিবার, প্রশংসা ও শান্তি মধ্যে সংক্ষিপ্ত এবং দীর্ঘ উভয় নামাজ বৃন্দ স্বাদ তাকে এবং তাদের উপর হতে.

আপনি মাসুদ এর পুত্র দ্বারা উদ্ধৃত শেখানো হয়েছে হিসেবে 'শান্তি' তিনি বলেন, যখন নবী চূড়ান্ত বসার শেখানো কি "শান্তি আমাদের উপর এবং আল্লাহর সৎকর্মশীল উপাসকদের ওয়া সাল্লাম."

এক শান্তির অভিবাদন সার্চ করার আগে আল্লাহর একত্ব থেকে সাক্ষ্য যা তার প্রার্থনা চূড়ান্ত বসার ইমাম আলীর মিনতি, "শান্তি নবীর উপর হতে. শান্তি সমস্ত নবী ও আল্লাহর রসূল উপর করা. শান্তি বর্ষিত হোক আল্লাহর রসূল, শান্তি মুহাম্মদ উপর করা, পুত্রআবদুল্লাহ. শান্তি আমাদের উপর এবং একইভাবে সব ঈমানদার পুরুষ ও নারী, অনুপস্থিত যারা এবং উপস্থিত যারা ওয়া সাল্লাম. হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ক্ষমা এবং তার মধ্যস্থতা গ্রহণ এবং তার বাড়ির লোকেরা ক্ষমা. আমার এবং আমার বাবা, এবং তাদের বংশধরদের ক্ষমা করো, এবং তাদের উপর রহমত আছে. শান্তি বর্ষিত হোকআল্লাহ সব ধার্মিক উপাসক. তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হতে, হে নবী ও আল্লাহ ও তাঁর দোয়া রহমত. "

আবু ওমর, আবদুল বার এর পুত্র এবং অন্যদের এক বরং এক প্রশংসা এবং তাকে নির্দিষ্ট দোয়া জন্য জিজ্ঞাসা করা উচিত নবী জন্য রহমত জন্য অনুরোধ করা উচিত যে মতামত আছে. তারা এক শুধুমাত্র রহমত এবং অন্যদের জন্য ক্ষমা চাওয়া উচিত বলে.

নবী আবু মুহাম্মদ উপর প্রার্থনা ইন, আবু যায়েদ এর পুত্র আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহীমের পরিবারের প্রতি করুণা করেছেন হিসেবে এবং মুহাম্মদ পরিবারের (নবী রহমত নিজেকে হিসাবে পাঠানো হয়েছিল কারণ) হে আল্লাহ, মুহাম্মদ উপর রহমত আছে ", অন্তর্ভুক্ত. " এই তার প্রমাণ মিথ্যা বরং, একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি উপর ভিত্তি করে না হয়শান্তির অভিবাদন শব্দের মধ্যে. "তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হে নবী, আল্লাহ ও তাঁর দোয়া রহমত হতে."

মিনতি এবং আরও আযকার এর এক্সেলেন্স

আবদুল্লাহ, আমর এর পুত্র আপনি প্রার্থনা করতে কলার শুনতে যখন নবী "এর উক্তি রিপোর্ট, তিনি বলেছেন পুনরাবৃত্তি এবং আমার উপর blessings জন্য জিজ্ঞাসা. কেহ একবার আমার উপর আশীর্বাদ প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে দশ গুণ আশীর্বাদ করেন. অতঃপর পদে জন্য অনুরোধ আমার জন্য মধ্যস্থতাকারী (wasila) অবস্থান. এটি একটি র্যাঙ্ক হয়জান্নাতে মধ্যে আল্লাহর উপাসক এর মধ্যে শুধুমাত্র একটি জন্য সংরক্ষিত এবং এটা আমার জন্য হতে হবে যে আমার আশা. আমার মধ্যস্থতা আমার জন্য "wasila" পদে জন্য অনুরোধ কেহ দেওয়া হয়. "

আনাস, মালিক এর পুত্র নবী বলেন, যে আমাদের সুসমাচার বলে, "যে কেহ আল্লাহ দশগুণ তাকে আশীর্বাদ করেন এবং দশ পাপের তার থেকে পড়ে একবার আমার উপর blessings জন্য অনুরোধ করে এবং তিনি দশ ডিগ্রী দ্বারা উত্থাপিত হয়." এ ছাড়াও শব্দ, "এবং দশ ভাল কাজের জন্য তাকে লিখিত হয়." হয়

আব্দুর রহমান, জন্য শান্তিতে সাথে আমি আল্লাহ যে কেহ আপনার উপর শান্তি জন্য অনুরোধ জন্য, হয়েছে যে আপনি ভাল খবর দিতে, তিনি তাকে (ব্যক্তি) পুরষ্কার 'আওফ ছেলে নবী হিসাবে কথা "আমি বলেন, যারা গ্যাব্রিয়েল পূরণ বর্ণনা করেন' মিনতি. কেহ তিনি দোয়া তাকে (ব্যক্তি) পুরষ্কার, আপনি আশীর্বাদ করেন. "

মাসুদ ছেলে নবী বলেন যে রিপোর্ট "কেয়ামতের দিন আমার নিকটস্থ হয় যারা আমার উপর সবচেয়ে নামাজের বলেন যারা হতে হবে."

উবাই, Ka'abs ছেলে রাতে প্রথম চতুর্থাংশ পাশ উপর, নবী পড়েছিল এবং হে মানুষ, আল্লাহকে স্মরণ বলেন, "যে বলেন! ভূমিকম্পের তার পরিণাম দ্বারা অনুসরণ করা হবে, যা এসেছে. মৃত্যু সব দিয়ে আসতে হবে এটা সাথে. " উবাই হে আল্লাহর রাসূল, আমি উপর গুণগান অনেক বলে ", জিজ্ঞাসাআপনি, কত আমার গুণানুবাদ এর আমি সে যতটা হিসাবে আপনি চান না ', বলল "একটি সিকি" উবাই, জিজ্ঞাসা "? আপনি যতটা চান না." নবী উত্তর, "আপনি কি করতে চাই, এবং উচিত যদি আপনি না আরো এটাকে আরও ভাল হয়. " উবাই, আবার "তৃতীয়?" জিজ্ঞাসা তিনি আপনার মত যতটা না ", জবাব দিলেন, এবং আপনি আরও অনেক কিছু করতে হলে তা ভালো.উবাই, "দুই-তৃতীয়াংশ?" জিজ্ঞাসা আবার তিনি আপনার মত যতটা না ', জবাব দিলেন, এবং আপনি আরও অনেক কিছু করতে হলে তা ভালো. হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার জন্য আমার সকল প্রশংসা উৎসর্গ করবে "প্রযোজন উবাই বলেন,". "নবী বলেন," এর পরে আপনি ( সব আপনার প্রয়োজন) জন্যে যথেষ্ট হবে এবং আপনার পাপের ক্ষমা করা হবে. "

আবু তালহা ও আবু Hurayrah তারা তারা কখনো তাকে দেখা যায় বেশী সুখী নবী দেখেছি সময় আমাদের বলুন, এবং এটি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা. নবী তাকে বলেন. "প্রকৃতপক্ষে, গ্যাব্রিয়েল শুধু আমার বাম এবং তিনি আমার জাতির কোনো নামাজের জন্য অনুরোধ যখন যে ভাল খবর দিতে আমাকে পাঠিয়েছেন যে আল্লাহ থেকে আমাকে সুসংবাদ নিয়ে এসেছেআমাকে (প্রশংসা ও শ্রদ্ধা প্রদর্শনের) উপর, আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ তার ফলে জন্য যে ব্যক্তি দশ গুণ আশীর্বাদ. "

আবু হুরায়রা নবী আল্লাহ তাকে দশ গুণ প্রার্থনা করবে, য়ে কেউ একবার আমাকে উপর prays, বলেন যে বলে. "

জাবের, আবদুল্লাহ পুত্র প্রার্থনা করার আহ্বান দায়ের এবং হে আল্লাহ, এই নিখুঁত কল এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা প্রভু, মুহাম্মদ মধ্যবর্তী (wasila) এবং শ্রেষ্ঠত্ব অবস্থান করা, এবং তাকে বাড়াতে ', বলছেন য়ে কেউ নবী "এর উক্তি রিপোর্ট আপনি অঙ্গীকার করেছেন, যা প্রশংসিত স্টেশনতাকে, 'কেয়ামতের দিন আমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে.

Sa'ad, আবি ওয়াক্কাস আমি সাক্ষ্য আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই সঙ্গীর সঙ্গে একা, আছে এবং মুহাম্মদ তাঁর উপাসক এবং রসূল যে, আমি আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট নই 'ছেলে আপনি প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে, বলতে ", বলেন' প্রভু এবং মুহাম্মদ তাঁর রসূল ও ইসলামের হিসাবে আমার ধর্ম হিসেবে 'ক্ষমা করা হবে.' "

অনুযোগ এবং দুরাচার

নবী প্রশংসা না হলে কেউ এর

আবু Hurayrah ডাস্ট রমজান commences কেহ মুখে ওয়া সাল্লাম! তিনি আল্লাহর রসূল ডাস্ট আমি তাঁর উপস্থিতি উল্লেখ করছি যখন আমার প্রশংসা করা জন্য অনুরোধ করে না কেহ মুখে উপর হতে ", বলতে শুনেছেন যে আমাদেরকে বলে ও তিনি আগে সম্পন্ন ক্ষমা পেয়েছে! ডাস্ট এর কেহ মুখে উপর হতেবাবা বৃদ্ধ বয়সে পৌঁছানোর এবং তারা তাঁর লিখে জান্নাতের কারণ না হয়! ".

নবী যাজকসম্প্রদায় আপ আরোহন হিসাবে তিনি "আমীন" বলেন. Mu'adh তার প্রকৃতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা যাহার ফলে এই তিন বার ঘটেছে. নবী, গ্যাব্রিয়েল আমাকে আসেন ", তাকে বলেন এবং মুহাম্মদ, আপনার নামের একজন ব্যক্তির সামনে উল্লেখ করা হয় এবং তিনি তোমাদের উপর আশীর্বাদ জন্য জিজ্ঞাসা করা হয় না এবং যখনই তারপরে মরে ', বলেনযে ব্যক্তি ফায়ার লিখতে হবে. আল্লাহ তাকে, 'আমীন' বলে দূরত্ব হবে, তাই আমি 'আমীন' বলেন. গ্যাব্রিয়েল, আমাকে বলেন 'রমজান আসে এবং এটি একটি ব্যক্তি থেকে গৃহীত না হয় এবং তিনি ডাইস, এটি একই, বলতে' আমীন আমীন '' তাই আমি বলেন '. কেউ দুই বাবা, বা শুধু একটা আছে, এবং উদারতা এবং ধার্মিকতা প্রদর্শন না করেতাদের এবং ডাইস, এটা, 'আমীন' তাই আমি 'আমীন' বলেন একই বলতে হয়. "

আলী নবী, বলছে একটি কৃপণ সংজ্ঞায়িত বলেন যে "একটি কৃপণ আমি তাঁর উপস্থিতি উল্লেখ করছি যখন আমার উপর প্রশংসা জন্য মিনতি করে না এমন কেউ নেই."

আবু Hurayrah থেকে আমরা নবী মানুষ একসঙ্গে জড়ো হলে, বসে বসে আল্লাহর উল্লেখ এবং আখেরাতে খেদ জন্য একটি কারণ হতে হবে যে একটি অন্ধকার ছায়া তাদের উপর পড়ে তাঁর নবীর উপর প্রশংসা জন্য দো'আ ছাড়া প্রস্থান ", বলেন যে শিখতে. আল্লাহ ইচ্ছা যদি যদি তিনি ইচ্ছা, তিনি, তাদের শাস্তি হবেতিনি তাদের ক্ষমা করা হবে. "

নবী পরিচায়ক

তাঁর পরে চীৎকার যারা

একদিন আল্লাহর রসূল তাঁর মৃত্যুর পরে তৈরি করা হবে তার উপর শান্তি শুভেচ্ছা বক্তব্য রাখেন. আবু Hurayrah তিনি বলেন, আমাদেরকে বলে "কেউ শান্তিতে সঙ্গে আমার অভিবাদন হবে যখনই আমি অভিবাদন ফিরে যেতে পারে, যাতে আল্লাহ আমাকে আমার আত্মা (চেতনা) ফিরে আসবে."

মাসুদ ছেলে নবী, বলছে ফেরেশতাগণ কর্মের মধ্যে বক্তব্য রাখেন আমাদেরকে বলে যে "এঞ্জেলস আমার জাতি থেকে আমার শান্তি বোঝাতে পৃথিবীর ঘোরাঘুরি."

Aws নবী, তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন যে বলেন "আমার শুক্রবার নামাজের অনেক অফার. তোমার প্রার্থনা আমাকে দেখানো হয়."

নবী ও অন্যান্য নোবল নবী চেয়ে অন্য পরে প্রশংসা ও শান্তির মিনতি

ইসলামের বুদ্ধিমান পণ্ডিতদের অধিকাংশ এটা নবীদের ছাড়া অন্য লোকদের উপর নামাজের জন্য জিজ্ঞাসা করতে জায়েয আছে, বলতে.

সাধারণত মিনতি শব্দ "প্রার্থনা" মানে বলতে এবং একটি প্রামাণিক হাদিস বা তার অর্থ সীমিত যে পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য মধ্যে অন্যথায় বলেন, রহমত চাওয়ার জন্য.

আল্লাহ (33:43) "এটা আপনার উপর রহমত আছে যারা সে হয়, এবং তার ফেরেশতাগণ", বলছেন. তিনি (: 103 9) "তারা যার ফলে শুচি ও শুদ্ধ হয়, যাতে তাদের সম্পদ থেকে দাতব্য নিন, এবং তাদের জন্য প্রার্থনা", বলছেন. এবং, (: 157 2) "যারা তাদের পালনকর্তার উপর থেকে নামাজ এবং রহমত হতে হবে".

নবী তার Companions উপর দোয়া জন্য দো'আ শোনা ছিল, তিনি "হে আল্লাহ, আবু Awfa এর পরিবার আশীর্বাদ.", বলেন

মানুষ বিতরণের জন্য তাকে যাকাত আনা হলে, তিনি "হে আল্লাহ, তাই-এবং-যাতে এর পরিবার আশীর্বাদ.", প্রার্থনা

আমরা খুঁজে নবী উপর প্রার্থনা উল্লেখ হাদিস, বা "হে আল্লাহ, মুহাম্মদ, তার স্ত্রী ও বংশধরদের, আশীর্বাদ" "এবং মুহাম্মদ পরিবারের." পরেরটির তার মানুষ বা পরিবার হয় মানে সঙ্গে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং এটি দাতব্য নিষিদ্ধ করা হয় যাদের জন্য যারা বলেন ছিল.

নবী জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন "মুহাম্মদ পরিবারের কারা?" আনাস তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, আমাদেরকে বলে "আল্লাহ ভয় সব যাঁরা."

জজ Abufadl Eyad মালিক এবং সুফিয়ান, মতামত আল্লাহ তাদের উপর রহমত হতে পারে উদাহরণস্বরূপ প্রখ্যাত পণ্ডিতদের মতামত দিতে তিনি আনত উল্লেখ করেছে.

নবী উপর "প্রার্থনা" সংক্রান্ত:

প্রতিটি নবী ও রসূল নবী ও রসূলগণ এবং কেউ শেয়ার এইসব পদমর্যাদার তাদের পরিবার, স্ত্রী বা সঙ্গী, বা অনুগামীদের না এমনকি পদে একজন সদস্য. তার নিজের যোগ্যতা প্রতিটি নবী invoking ফেরেশতা মিনতি এবং আল্লাহর প্রশংসা সাপেক্ষে.

তাদের স্ত্রী এবং পরিবারের সদস্যদের উপর "বর্ধিত প্রার্থনা", নবীর পরিবার ও পরিবারের সদস্যদের না তাদের নিজস্ব মেধার উপর কিন্তু ভাববাদী জন্য আল্লাহর পক্ষে হিসাবে, এই মিনতি যোগ করা হয়.

যে ব্যক্তি নবী যদি না আব্বাস 'পুত্র, কারো উপর "প্রার্থনা" প্রস্তাব করা হয়নি. তিনি বিশেষ সম্ভ্রমের পার্থক্য এই কি, এবং সম্মান তিনি তাদের জন্য ছিল. আমরা এটা প্রশংসা এবং venerations পরিপ্রেক্ষিতে "প্রার্থনা" জিজ্ঞাসা করে নবী মুহাম্মদ এবং সমস্ত অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী পার্থক্য করার প্রয়োজন হয় জানেনতার উপর, কারণ আল্লাহর কমান্ড, "হে ঈমানদারগণ, প্রশংসা এবং তাকে শ্রদ্ধা ও প্রাচুর্য তাঁর উপর শান্তি উচ্চারণ" (33:56) এর. আল্লাহ যেহেতু ক্ষমা চাওয়ার জন্য এবং একটি বর্ধিত প্রার্থনা হিসাবে পরিতোষ প্রকাশ পরিপ্রেক্ষিতে অন্যান্য মানুষ উল্লেখ করেছে. তিনি তাদের পরে এসেছিলেন যারা ক্ষমা করো ', বলে ", বলছেনআমাদের আমাদের পালনকর্তা, এবং ", এছাড়াও, (59:10)" আমাদের আগে বিশ্বাসী ছিল যারা আমাদের ভাইদের ক্ষমা ও কল্যাণ মধ্যে যারা তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ (9: 100) "তাদের সাথে করে.

বলেছেন নবী আবু ইমরান ছাড়া অন্য উপর শান্তির মিনতি হিসাবে, এটা ইসলামের প্রথম দিন অজানা ছিল, বরং এটি নামের মিনতি যোগ হবে যারা the12 ইমামদের, এর Rafidites দ্বারা সূচিত, এবং শিয়া হয়েছিল তাদের ইমামদের. Rafidites এবং শিয়া এর নতুনত্ব তৈরি তাদেরইমামদের প্রার্থনায় সহযোগীদের এবং যার ফলে নবী সমান র্যাঙ্ক উপর তাদের স্থাপন.

তারা innovators এবং তাদের দাবির বিরোধিতা করা আবশ্যক হিসেবে নিষিদ্ধ করা হয় যেমন মানুষ অনুকরণ করার. আমরা ব্যাখ্যা পূর্বে নবী পরিবার এবং স্ত্রীদের উপর "বর্ধিত" প্রার্থনা হিসাবে এটা.

তিনি একটি নবী কারণ তার উপর উচ্চারিত প্রার্থনা মহিমা দিয়ে তাকে ঠিকানাগুলি. একটি সহযোগী মুসলিম এর অভিবাদন নবী এর প্রতিক্রিয়া, অথবা আমাদের প্রতিক্রিয়া, একই ক্ষমতার সঙ্গে সুরাহা হয় না যেহেতু, বরং এটি ব্যক্তির নিয়মিত ক্ষমতা pertains. আল্লাহর কলিং করতে না ", বলেছেনএকে অপরের আপনার কলিং মত নিজেদের মধ্যে রসূল. আল্লাহ তাদের জন্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দিয়ে জর্জরিত হয়, অজানতে ভাগা আপনাদের মধ্যে যারা, তাই তারা রাষ্ট্রদ্রোহ দ্বারা তাড়িত হয় পাছে তাঁর কমান্ড অমান্য যারা, হুঁশিয়ার যাক জানে, বা. "(24:63). অতএব এটি একটি অপরিহার্যতা যে, সেখানে একটিএকে অন্যের জন্য মানুষের দোয়া থেকে নবীর উপর মিনতি মধ্যে পার্থক্য.

পরিদর্শন

নবীর সমাধি

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

নবী সমাধি পরিদর্শন

তার নিয়ম এবং শিষ্টাচার

তিনি greeted করা উচিত কিভাবে নবী এর সমাধি এবং এক এর দর্শন পুণ্য ও এক মিনতি উচিত যা পদ্ধতিতে গিয়ে রায়.

পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য নবী মুহাম্মদ এর সমাধি পরিদর্শন চমৎকার এবং sunnah হয় না শুধুমাত্র, কিন্তু নবী বলেন, হিসাবে একটি ব্যাপার আকাঙ্ক্ষিত যাও যে "আমি কবর দেখার জন্য আপনাকে forbade, কিন্তু এখন আপনি তাদের পরিদর্শন করতে পারে."

আইনজ্ঞ, ইসহাক, অব্রাহামের ছেলে এক মহান হজ্বের তোলে যখন এক নবী এর মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা অভিপ্রায় সঙ্গে, মদিনা যেতে হবে, যে বলেন. একজন তার গার্ডেন (মুহাম্মদ), যাজকসম্প্রদায়, সমাধি, তিনি শনি জায়গা যেখানে, তার সুখী দ্বারা স্পর্শ করা হয় যে জায়গা এইজন্য দোয়া নেওয়া উচিতহাত, তার সুখী ফুট পদচারণা জায়গা যেখানে, এবং তিনি নিষ্ফলা হবে যার উপর থাম, গ্যাব্রিয়েল অবতীর্ণ এবং তাকে উদ্ঘাটন আনা জায়গা যেখানে, তার Companions এবং সেখানে বসবাস করতেন যারা মুসলিমদের নেতাদের সঙ্গে সংযুক্ত জায়গা. যে সমস্ত বিবেচনার জন্য একটি বিষয় হওয়া উচিত.

এক বলা উচিত রসূল আল্লাহ এক মসজিদে প্রবেশ করে - লেডি ফাতিমা দ্বারা হিসাবে রিপোর্ট, শান্তি তার উপর হতে - "নবী আপনি মসজিদ লিখুন, আমাকে প্রশংসা এবং শ্রদ্ধা প্রদর্শনের উচ্চারণ এবং বলে ', বলেন: আল্লাহর ক্ষমা হে আমাকে আমার পাপের এবং আমাকে আপনার রহমতের দরজা খোলা. আপনি চলে গেলে, পুনরাবৃত্তএবং আমার উপর প্রশংসা এবং শ্রদ্ধা প্রদর্শনের এর উচ্চারণ বলে: হে আল্লাহ আমার পাপের ক্ষমা এবং তোমার পুণ্য দরজা খুলতে ".

তারপর তারপর এক তার যাজকসম্প্রদায় এবং তার কবরের মধ্যে যা নবী গার্ডেন (মুহাম্মদ) এ যান, এবং এক আল্লাহ, উচ্চ প্রশংসা হিসাবে, দৈবানুগ্রহ আসার আগে প্রার্থনা দুটি ইউনিট অফার, এবং কি এক সম্পূর্ণ করার তাঁকে জিজ্ঞাসা করা উচিত জন্য এসেছিলেন.

এক অনুমোদনযোগ্য মসজিদের অন্য অংশে prays, কিন্তু নবী বলেন, কারণ নবী গার্ডেন, ভালো "আমার বাড়ির মধ্যে ও আমার যাজকসম্প্রদায় জান্নাতের একটি বাগান, এবং আমার যাজকসম্প্রদায় জান্নাতের একটি দরজা দ্বারা হয়." যদি আরবি শব্দ "Turah" দরজা, তবে অনেক মানুষ mistranslated আছে মানে"খাল" হিসেবে এই শব্দ. দরজা যাজকসম্প্রদায় একপাশে হল ও পুল অন্য দিকে থাকে এবং তা পান করতে আসবে পরিবর্তন হয়নি এমন পুল ভাল বিশ্বাসী হয়.

অতঃপর এক যেতে হবে এবং বিনীতভাবে, মহান সম্মানের সঙ্গে, কবরের সামনে সামনে দাঁড়াতে এবং তাঁর উপর, প্রশংসা, শ্রদ্ধা, এবং শান্তির উচ্চারণ প্রদান করা এবং তা তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হতে "বলে যথেষ্ট যদিও যাই হোক না কেন, নিজের মনে আসে হে নবী, আল্লাহ ও তাঁর দোয়া রহমত. "

তারা প্রাপ্য পদ্ধতিতে তাদের জন্য আবু বকর, তারপর ওমর এর সমাধি সামনে থেকে সরানো এবং ঘুরে তাদের প্রতিটি অভিবাদন ও মিনতি উচিত এই এক কাজ রয়ে.

Nafer বলেন, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত আবু বকর হতে, শান্তি হে নবী ওয়া সাল্লাম ও শান্তি তারপর ছেড়ে, আমার পিতা ওয়া সাল্লাম "তিনি ওমর এর পুত্র এক শত গুণ বেশি সমাধি নবী অভিবাদন এবং তিনি, বলতে হবে দেখেছি". তিনি না kibla দিক, সমাধি সম্মুখীন দাঁড়ানো হবে. তিনি বন্ধ কবরের কাছে আসেন, এবং দেখলেওকিন্তু তার হাত দিয়ে কবর স্পর্শ করবে না. "

মদিনা, মক্কা, যাজকসম্প্রদায় এবং সমাধি এর ফযিলত

দুই পবিত্র মসজিদের মধ্যে প্রার্থনা এর ফযিলত

(মক্কা ও মদিনা)

আল্লাহ, (: 108 9) "প্রথম দিন থেকে ভক্তি উপর প্রতিষ্ঠিত একটি মসজিদ আপনি দাঁড়ানোর জন্য worthier হয়" বলছেন. নবী জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন যা মসজিদ আয়াতে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, বলা "আমার মসজিদ." এটি Quba মসজিদ রয়েছে.

আপনি আল্লাহ সব যে জ্ঞান আছে যে জানেন, যাতে necklaces এবং ভক্তিমূলক মাস, এবং নৈবেদ্য, এবং তিনি আল্লাহ মানুষের জন্য একটি সংস্থা হিসাবে, বায়তুল্লাহর ভক্তিমূলক হাউস করেছে ", আমাদেরকে বলে নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে; এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক জ্ঞাত যে ". (5:97)

আল্লাহর তারা বলে, "বলছেন 'আমরা আপনার সাথে সুপথে আসি, তাহলে আমরা আমাদের দেশ থেকে উৎখাত হব.' কিন্তু আমরা তাদের প্রতি ধরনের ফল আমাদের? বরং তাদের অধিকাংশই জানে না থেকে একটি বিধান হিসাবে সংগ্রহ করা হয়, যা থেকে একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থল দেওয়া না. (28:57)

তিনি সব তাদের চারপাশের মানুষ দূরে অক্ষরগুলো হয় যখন আমরা একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থল নিযুক্ত কিভাবে "তারা মিথ্যায়ই বিশ্বাস করবে এবং তারা আল্লাহর নেয়ামত অস্বীকার করতে চান? দেখতে পাচ্ছেন না, বলছেন! (29:67)

আর "অতএব তাদের এই ঘরের পালনকর্তার এবাদত যাক." (106: 3)

এবং, "না, আমি এই দেশের (মক্কা) শপথ, এবং আপনি এই দেশে একটি বাসিন্দা হয়." (90: 1-2)

এবং, "ডুমুর ও জলপাই! এবং মাউন্ট সিনাই, এবং এই নিরাপদ দেশে (মক্কা) কসম!" (95: 1-3)

আল্লাহ আমাদেরকে বলে, "কখনও মানুষের জন্য নির্মিত হবে প্রথম হাউস ছিল যে Bakkah (মক্কা) বরকতময় ও বিশ্বজগতের জন্য একটি নির্দেশিকা সময়ে." (3:96)

আল্লাহ ', বলছেন "আমরা মানুষের জন্য হাউস (বায়তুল্লাহর) একটি দৈবানুগ্রহ এবং একটি আশ্রয়স্থল তৈরি যখন (বলছে)' আব্রাহাম প্রার্থনা জায়গা দাঁড়িয়ে জায়গা যেখানে করুন. 'আর আমরা ইব্রাহীম ও ইসমাঈল সাথে ওয়াদা করেছিল যারা এটা প্রায় যারা প্রদক্ষিণ, এবং এটা করতে বিদীর্ণ যারা, আমার হাউস শুদ্ধযারা নম এবং উপুড় '". (2: 125)

নবী জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন যা মসজিদ আয়াতে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, বলা "আমার মসজিদ." এটি Quba মসজিদ রয়েছে.

আবু হুরায়রা নবী, তার Companions ডটকমকে আমাদের বলে "মাউন্ট শুধুমাত্র তিনটি মসজিদ, পবিত্র মসজিদ, আমার মসজিদ এবং আল আকসা মসজিদ (জেরুজালেম) দেখার জন্য saddled করা উচিত." এক তাদের মধ্যে প্রার্থনা জন্য পায় অধিক পুরস্কার অর্থ.

নবী এর মসজিদ দেওয়া একটি প্রার্থনা মান নবী বলেন, আমাদেরকে বলে যে যারা আবু Hurayrah, দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে "আমার মসজিদে প্রার্থনা পবিত্র মসজিদ ব্যতীত অন্য কোন মসজিদে এক হাজার নামাজের চেয়ে ভাল."

মালিক "ছাড়া" শব্দের অর্থ ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী নবী সা উদ্ধৃতি মধ্যে নবী এর মসজিদ দেওয়া একটি প্রার্থনা পবিত্র মসজিদ ব্যতীত অন্য সব মসজিদে এক হাজার নামাজের চেয়ে ভাল হতে.

প্রমাণ হিসেবে নবী সা উক্তি, যা বলছেন উদ্ধৃত করা হয় "পবিত্র মসজিদ মধ্যে এক প্রার্থনা, আমার মসজিদে শত নামাজের চেয়ে ভাল."

"মক্কা মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা অন্যান্য মসজিদ 100,000 নামাজের চেয়ে ভাল."

নবী কবর স্থান পৃথিবীর অন্য কোন অংশ বেশী ভালো যে মতে কোন পার্থক্য নেই. নবী "আমার বাড়ির মধ্যে ও আমার যাজকসম্প্রদায় জান্নাতের বাগান একটি বাগান হল.", বলেন হাদিস উল্লেখ তাঁর ঘর যেখানে তিনি বসবাস করতেন এবং তিনি, কবর যেখানে যালেডি আয়েশা এর রুম, এবং এটি মানুষ তাকে দেখার জন্য যে নেই. এই হাদিস ছাড়াও ফ্রেইজ ইন, "তাঁর মিম্বরে তার পুল দ্বারা হয়."

নবী ও তার যাজকসম্প্রদায় এর সমাধি মধ্যে এলাকা যা - "জান্নাতে মধ্যে বাগিচা একটি হল," যেহেতু, এটি দুটি অর্থ দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা এক এটি নবী সা গার্ডেন (মুহাম্মদ) এ প্রদত্ত মিনতি এবং প্রার্থনা আশ্বাস দেয় যে হয় - যে পুরস্কার সাপেক্ষে, এবং এই এলাকায় যে করবে নাযথাসময়ে আল্লাহ দ্বারা পরিবাহিত এবং জান্নাতের মধ্যে আসলে করা.

মদিনা, ওমর এর পুত্র এবং একাধিক অন্যান্য সাহাবী, "দিবসে বা কিয়ামতের আমি সাক্ষী হতে, এবং তার অসুবিধা এবং কষ্ট মুখে অপলক হয়েছে যারা ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবে.", যে নবী হিসাবে কথা রিপোর্ট

মদিনা বাকি যারা, নবী "মদিনা যদি তারা জানত তাদের জন্য উত্তম.", বলেন

নবী "মদিনা একটি চুল্লি মত, এটা অশুদ্ধ হয়, এবং বিশুদ্ধ কি ছেড়ে কি আউট কাস্ট হয়.", বলেন এবং, "আল্লাহ (এটা) তার অসাধ কারণে মদিনা ছেড়ে যারা সে চেয়ে ভাল কেউ করতে মদিনা দেয়."

ওমর এর পুত্র, বলছে নবী উলি্ল্লখিত "আমি এটা মরা যারা সব জন্য সুপারিশ করবে, কারণ কেহ, তাই করা উচিৎ মদিনা মধ্যে মারা যাবে."

আল্লাহ কখনও মানুষের জন্য নির্মিত হবে প্রথম হাউস Bakkah (মক্কা), সুখী এবং বোথ ওয়ার্ল্ডস জন্য একটি নির্দেশিকা যে ছিল ", বলছেন তা, স্পষ্ট লক্ষণ আছে;.. আব্রাহাম দাঁড়িয়ে যেখানে স্টেশন কেহ এটা তাকে নিরাপদ হতে দিন প্রবেশ করে ... .. "(3: 96-97). একটি পণ্ডিত শব্দ 'নিরাপদ' জাহান্নাম থেকে নিরাপত্তার মানে বলেন. এছাড়াও এটিশাহরুখ যারা থেকে একটি আশ্রয়স্থল রয়েছে, এবং এই আয়াতে হিসাবে হয়, "আমি হাউস (বায়তুল্লাহর) একটি দৈবানুগ্রহ এবং (এই বলে) মানুষের জন্য একটি আশ্রয়স্থল তৈরি যখন 'আব্রাহাম প্রার্থনা জায়গা দাঁড়িয়ে জায়গা যেখানে করুন. যারা প্রদক্ষিণ জন্য আমার হাউস শুদ্ধ 'এবং আমি ইব্রাহীম ও ইসমাঈল সাথে ওয়াদা করেছিল'এটা, এবং নম এবং সিজদা যারা, তা বিদীর্ণ যারা "কাছাকাছি (2: 125)

উপসংহার ইন কোরান নির্দেশিকা এবং নিরাপত্তা আমাদের জন্য এবং নবী পরিবার, এবং প্রতিনিধিত্ব করে এবং তাঁর সামনে সমস্ত নবী সন্মান যারা এছাড়াও নবী নিজেকে, হয়. নবী মুহাম্মদ সমস্ত নবী ও রসূল, এবং এছাড়াও আমাদের জন্য নিরাপত্তা ও নির্দেশিকা সীল হয়. অতএব আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যেসেখানে সৃষ্টিকর্তা, আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, এবং সব তাঁর রাসূল নবী মুহাম্মদ দ্বারা সিল ছিল এবং যে জান্নাতে একটি সত্য, এবং জাহান্নামের একটি সত্য যে, কিয়ামতের একটি সত্য.

কে

সর্বোচ্চ বিচারক Eyad ও

Shéfa তার সূচনা

নিরাময়ের

সহীহ-Shéfa

দ্বারা

জজ Abulfadl Eyad,

মারা (1123CE - ইসলামী সাল 544H)

রিপোর্ট

দ্বারা

গ্র্যান্ড মুহাদ্দিছ হাবিব হাফিজ আব্দুল্লাহ বেন সাদেক

দ্বারা সংশোধিত

মুহাদ্দিছ আব্দুল্লাহ Talidi

একটি অভিযোজন

দ্বারা

হাদীস এর ভৃত্য, Shaykh আহমদ দারভিশ (আরবি)

Khadeijah এ স্টিফেনস (ইংরেজি)

আয়েশা Nadriya (ইন্দোনেশিয়ান)

সুপ্রিম জজ Eyad কে

লেখকের এবং Shefa এর complier?

সুপ্রিম জজ Eyad, লেখক ও Shefa এর complier স্পেন ও মরক্কো এর সুপ্রসিদ্ধ সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি ছিলেন. তাঁর নাম Abulfadl Eyad হয়.

বংশ:

জজ Eyad এর পুত্র, মুহাম্মদ আমাদের মহান পিতামহরা তারপর মরক্কো ফেজে স্থানান্তর এবং আমাদের পিতামহ Amron তিনি Sabta বসতি স্থাপন ফেজে ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যখন পরে Kairowan. অধিবাসীদের ওঠে স্পেন মধ্যে আন্দালুসিয়া থেকে এসেছিলেন যারা আরবদের ছিল ", বলেন.

জজ Eyad এর মান:

জজ Eyad নবী সা উদ্ধৃতি বিজ্ঞান কিন্তু কোরান ব্যাখ্যার না শুধুমাত্র একটি এমাম ছিল. তিনি ধর্ম নিয়ে প্রিন্সিপাল ও তার সাহিত্য, কবিতা দিয়ে আরবি ভাষার একটি পণ্ডিত এবং আরবদের এর বংশবৃত্তান্ত ছিল. তিনি ব্যবহারশাস্ত্র ইমাম মালিক স্কুলের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিলএকটি মহান আইনজ্ঞ হিসেবে. এই শিক্ষাদীক্ষা যোগ করা হয়েছে তিনি একজন মহান বাগ্মী, রোগীর, দয়ালু এবং ভাল কোম্পানির ছিল. তিনি সত্যের পক্ষে তার কাজ এবং আনুগত্য উৎপাদনের তার উদারতার ও দাতব্য, এবং অধ্যবসায় জন্য পরিচিত ছিল.

যুগের মহান shaykhs থেকে জ্ঞান জন্য তাঁর অনুসন্ধান:

জজ Eyad জ্ঞান জন্য তার খোঁজো চালু যখন তিনি তার বাড়িতে ছেড়ে তিনি তার বিচারক এবং তিনি প্রথাগত ইসলামী সার্টিফিকেট অর্জন করেছেন যার থেকে এক শত বহুল প্রশংসিত shaykhs দিক অধীন তার পড়াশুনা শুরু করেন যেখানে আন্দালুসিয়া ভ্রমণ - ijaza.

জ্ঞান জন্য তার উদ্দেশ্য সময় তিনি তারপর হাত দ্বারা নিচে লিখেছে এবং কণ্ঠস্থ যা ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্ধৃতি বিরাট সংখ্যা সংগৃহীত. তিনি কিছু ত্রিশ বছর পরে আন্দালুসিয়া থেকে ফিরে আসেন, Sabta পণ্ডিতদের তাকে স্বাগত এবং ব্যবহারশাস্ত্র রেফারেন্স "Mudawana" উপর চেয়ার বিতর্ক তাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছে. নাবহুদিন পরে তিনি উপদেষ্টা পরিষদের সদস্য হন এবং তারপরে অনেক বছর ধরে তার প্রদেশের বিচারক ওঠে আগমনের হয়. তারপর তিনি গ্রানাডা, স্পেন সালে বিচারক পদে যোগদান করেন এবং Sabta শুধুমাত্র আবার ফিরে এবং বিচারক হিসাবে তার অবস্থান পুনরায় শুরু করার বাকি.

কর্ডোবা মসজিদ এক্সটেনশন:

কর্ডোবা এর গ্র্যান্ড মসজিদ সালে তিনি তার পশ্চিমা এক্সটেনশন নির্মিত. অতঃপর তিনি লার্নিং একটি বিশিষ্ট আসন হয়ে ছিল যা পর্বতে একটি কেন্দ্র নির্মিত.

তাঁর মৃত্যু:

সরকার জজ Eyad একটি পরিবর্তন চেন্নাই থেকে সরানো এবং পরে তা তিনি প্রায় 900 বছর আগে যা খৃস্টান বছর 1123, করতে equates যা চান্দ্র ইসলামি বছরের 544 সালে অতিক্রান্ত যে নেই. চেন্নাই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল থেকে সাত পুরুষের নিকট (আউলিয়া) এর শহর নামে পরিচিত একটি শহর. বিচারকEyad এর সমাধি সমস্ত মরক্কো এবং পৃথিবী থেকে মানুষ নিয়মিত পরিদর্শন করা হয়.

তাঁর কৃতি:

জজ Eyad মুসলিম দ্বারা কম্পাইল নবী সা উদ্ধৃতি খাঁটি সংগ্রহ ব্যাখ্যা যা মাঝে দশ বই, ওভার লিখেছিলেন. তার মহান কৃতি চূড়া প্রায় 900 বছর ধরে তার স্বতন্ত্রতা একা দাঁড়িয়ে হয়েছে, যা নবী মুহাম্মদ "ছাই Shefa", তার গুলজার জীবনী মধ্যে অবস্থিত থাকলে সংশ্লিষ্ট

এই কাজের মধ্যে গবেষণা ও সংগ্রহের তার অসাধারণ দক্ষতা তার উৎপাদনের বড় আশীর্বাদ স্বীকৃত এবং পরবর্তীকালে তাদের কবিতা ও রচনায় তাকে প্রশংসা যিনি তাঁর প্রার্থনার প্রশংসা জিতেছে যে আপাত হয়. এটা কেউ এই মহান কাজ অতিক্রান্ত হয়েছে যা সময় পরীক্ষা দাঁড়িয়ে করেনিকপি চাহিদা এখনও, এখন ইংরেজী এবং ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় পাওয়া আল Hamdulillâh, ভরবেগ লাভ ও হয়.

জজ Eyad এর রেফারেন্স অপ্রামাণিক হতে প্রমাণিত হয়েছে যে কিছু হাদিস রয়েছে. তিনি তার সময় উদ্ধৃতি কিছু সত্যতা উপর শাসন করার অপর্যাপ্ত পন্ডিত ছিল যে বলছে তার লেখার মধ্যে এই সম্ভাবনা থেকে রেফারেন্স তৈরি, কিন্তু তিনি কোন সন্দেহ ছিল সময়ের অগ্রগতির হিসাবে যেএবং গবেষণা সহজ যেমন উদ্ধৃতি আবিষ্কৃত এবং অপসারণ করা হবে ওঠে.

বর্তমান কলকাতা নিয়ে মুহাদ্দিছ, মরক্কো, শায়খ হাবিব সৈয়দ Talidi, গবেষণা এবং এই উদ্ধৃতি প্রমাণীকরণ এবং তারপর সেই অনুযায়ী নিয়ম রেফারেন্স থেকে অপ্রামাণিক মুছে দেওয়ার ক্ষমতা সঙ্গে পবিত্র পণ্ডিত এবং এটা আমরা আমাদের ট্রান্সলেশন জন্য উপর নির্ভরশীল করেছেন তাঁর সংস্করণ.

জজ Eyad আমরা ...... তারা তাদের নবী চিনতে পারেন যাতে নবী মুহাম্মদ এর অলৌকিক বরং এটি মুমিনদের জন্য যারা হয় নবুওয়ত পদে, অথবা প্রশ্নের অস্বীকার করে একজন ব্যক্তি যিনি তার উপস্থাপনা জড়ো করা হয়নি যে, "তার বইয়ের বলেন আমরা নবী বিশ্বাসে বিশ্বাসী জন্য এটি লিখেছেযারা আল্লাহর তাঁর আমন্ত্রণ গ্রহণ এবং গভীরভাবে তাদের প্রেম আশ্বস্ত করা হয়, যাতে তার রিসালাতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তাদের ভাল কাজের এবং বিশ্বাস বৃদ্ধি. "

যাইহোক, জজ Eyad মোকাবেলার ও মুনাফিকদের সাথে মোকাবিলা করতে একটি চতুর্থ একক লিখেছিলেন, এবং নবী ও তাঁর সাহাবীগণ অপমান করার সাহস যারা. সুতরাং আমরা সে নয়, কারণ তার কাজের একটি প্রকৃতি হিসাবে নবুওয়ত রক্ষার যদি না কোন আস্তিক তা ভোগ করবে, কারণ আলাদাভাবে যে ইউনিট উত্পাদিত হয়েছেএটা দরকার. এই পরিস্থিতিতে আমরা তাকে এই ইউনিটের আমাদের বিনামূল্যে সংস্করণ অর্জন করতে স্বাগত জানাই. এটা 3 য় ইউনিট জজ শেষে Eyad নিজেকে আস্তিক জন্য বইয়ের শেষের করতে একটি ইঙ্গিত হিসাবে একটি মিনতি সঙ্গে এটি পর্যবসিত যে মূল্য. অতএব আমরা তার দৃষ্টি মধ্যে অনুসরণ করছেনতার কৃতি.

সুপ্রিম জজ আবদুল Eyad এর

ভূমিকা

সমস্ত প্রশংসা তাঁর সবচেয়ে গুলজার নাম রাখার একা হয়, এবং অপরাজেয় যথাসাধ্য মালিক যিনি আল্লাহ হতে.

সমস্ত প্রশংসা, সর্বোচ্চ নাম, অসাধারণ যথাসাধ্য মালিক হচ্ছে একটি শুরুতে কিংবা শেষ ত্ত থাকার স্বতন্ত্র যিনি আল্লাহ হতে. তিনি না কল্পনা বা আন্দাজ করে, আপাত. তিনি না তাঁর রহমত ও জ্ঞান সবকিছুই বেষ্টিত হয়েছে যারা অ অস্তিত্বের আউট, কারণ বিশুদ্ধতা লুকানো হয়

আল্লাহ তিনি (বন্ধুদের) সঞ্চালন যাদেরকে তাঁর পক্ষে একটি প্রাচুর্য পাঠানো হয়েছে এবং তিনি আরব অ-আরবদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল এবং যারা বংশ এবং লালনপালন উভয় শেখ হল থেকে বিশুদ্ধ বংশোদ্ভূত নবী মুহাম্মদ তাদের থেকে একজন রসূল পাঠিয়েছেন.

নবী মুহাম্মদ এর বুদ্ধিমত্তা এবং ধৈর্য আল্লাহর সৃষ্টির কোন চেয়ে অনেক বেশী ছিল, এবং তার জ্ঞান এবং বোঝার সর্বোচ্চ স্থায়ী প্রকৃতপক্ষে ছিল. এটা সব মানুষের সর্বশ্রেষ্ঠ ছিল তার সমবেদনা এবং রহমত জন্য তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস, শক্তিশালী একইভাবে তার সংকল্প ছিল.

আল্লাহ উভয় আত্মা এবং শরীরের মধ্যে তাঁর নবী বিশুদ্ধ রাখা এবং সব অসম্পূর্ণতা এবং blemishes থেকে তাকে রক্ষা করা, এবং প্রজ্ঞা ও বিচার দিয়ে তাকে অর্পিত. তাকে মাধ্যমে, আল্লাহ অন্ধ ছিল যে চোখ, বধির ছিল যে আচ্ছাদিত এবং কান ছিল যে অন্তরে খোলা, এবং তিনি তাঁর প্রতি বিশ্বাস মানুষের সৃষ্ট. আমি যাদেরকেআল্লাহ সম্মানিত সুখ ঘটালাম এবং তারা প্রত্যাখ্যাত এবং তাকে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে আল্লাহ দুর্ভাগ্য লিখিত ছিল যাকে তাদের জন্য হিসাবে, তাকে সাহায্য করেছে. (17:72) আল্লাহ বলেছেন, "কিন্তু এই জীবনে অন্ধ যিনি তিনি আখেরাতে অন্ধ হইবে এবং আরও পথভ্রান্ত হতে হবে". আল্লাহর প্রশংসা মে তাঁরক্রমাগত যে বৃদ্ধি গুণগান এবং তিনি তার পরিবার ও সাহাবীদের উপর শান্তি প্রদান করা সঙ্গে রসূল.

(উপরে প্রবর্তনের পর হাফিজ, Abulfadl প্রার্থনা): "আল্লাহ নিশ্চিতভাবে এর লাইট সঙ্গে আপনার হৃদয় ও খনি উভয় আলোকিত মে তিনি তাঁর বন্ধু (আউলিয়া), তাঁর পারছে যারা, যাদের অর্পিত হিসেবে তিনি আমাদের subtleness উপর দান থাকতে পারে. তিনি তাঁর পবিত্রতা ও যারা থেকে তাদের পাঠিয়ে সম্মানিত করেছেমানবতা যার ফলে তাঁর জ্ঞান এবং তাঁর রাজত্ব এর marvels এবং তাদের অন্তরে বিস্ময় পূর্ণ ছিল এবং তাই তাদের বুদ্ধি তাঁর মহিমা মধ্যে ওয়ান্ডারড যা তার যথাসাধ্য ট্রেস এর সাক্ষ্যদানের থেকে তাদের উপহার থেকে তাদের সরে আসে. "

এই জীবনে এবং আখেরাতে আল্লাহ তাদের একমাত্র সাধনা করতে এবং তাঁকে সাক্ষী যে ধরনের বন্ধু তারা তাঁর পাওয়ার এর চাকন এবং তাঁর মহত্ব বিশালতা মধ্যে খুব ইতস্তত যেতে হিসেবে আল্লাহর সৌন্দর্য এবং মহিমা এইজন্য দ্বারা সুখী হয়. তারা সম্পূর্ণই সন্তুষ্ট তাদের নিষ্ঠা মধ্যে চুবান হয়এবং নিজেদের আল্লাহর উক্তি প্রয়োগের তাঁর উপর নির্ভরতা, "বলুন, 'আল্লাহ'. তারপর তাদের plunging মধ্যে বাজানো, তাদের ছেড়ে" (6:91).

আমি তার সমীচীনভাবে মহান সম্মান ও তাকে যথাযথ সম্মান নিয়ে রচিত, যা নির্বাচিত, নবী মুহাম্মদ পদে সংজ্ঞা ফলনের যে একটি রেফারেন্স লিখতে অনেক বার বলা হয়েছে. এবং, শ্রেষ্ঠত্ব জমিতে করার প্রচেষ্টা যারা তাকে কারণে বা কি মেটান না তাদের উপর রায়তার র্যাঙ্ক একটি পেরেক এমনকি ক্লিপ দ্বারা. আমি তার মহিমা উপর আমাদের পূর্বসুরীদের ও ইমামদের নিয়ে বিবৃতি জড়ো করতে বলা হয়েছে এবং কোরান বা দৃষ্টান্তের থেকে আয়াত দিয়ে তাদের বাণী সমর্থন করবে.

আপনি একটি অত্যন্ত কঠিন কাজ দিয়ে আমাকে মোটেই আছে যে সচেতন হওয়া উচিত, এবং এই কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার এবং আমার হৃদয় আশঙ্কা ভরা হয় যে.

গভীরতা ও বিস্তারিত উভয় জায়েয বা তাকে সম্মান নিষিদ্ধ কি নবী জন্য প্রয়োজনীয় কি বিজ্ঞান এই সম্পর্কে প্রাথমিক উৎস নির্ণয় এবং দ্বিতীয় সূত্র পরীক্ষা করার জন্য এটি প্রয়োজন কাজ, গবেষণা এবং উত্পাদন করার জন্য. এটি একটি গভীর জ্ঞান প্রয়োজনীয় করেনবীর কাছে বার্তা ও নবুওয়ত প্রেম, এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব এবং তার মহীয়ান পদে অতিরিক্ত বিশেষ গুণাবলী সঙ্গে মিলিত.

এখানে এক এমনকি স্থানীয় পাখি এটা জ্ঞান ও চিন্তার স্বচ্ছতা অভিমুখে দ্বারা পরিচালিত না হলে, বিপথে যেতে যা বুদ্ধি মধ্যে কিংকর্তব্যবিমূঢ় এবং ক্রুশ করতে অক্ষম, এবং অজানা জায়গা যা হয়ে একটি সুবিশাল জনশূন্য মরু খুঁজে বের করে. এটা তারা শুধুমাত্র উপর নির্ভর না থাকলে ফুট চিলতা যেখানে একটি পিচ্ছিল ঢাল হলআল্লাহ থেকে বিজয় এবং সমর্থন. আমি, তবে, সৃষ্টি কেউ কখনও আবিষ্ট সব যা নবী ব্যতিক্রমী গুণাবলী সঙ্গে একত্রে অসাধারণ মান এবং চমত্কার চরিত্র প্রকাশক দ্বারা আপনার প্রশ্নের উত্তর আমাদের উভয়ের জন্য একটি পুরস্কারের মহান আশা.

"বুক দেওয়া হয় যাকে ঐ নির্দিষ্ট এবং বিশ্বাস বৃদ্ধি যারা বিশ্বাস আছে তাই" আমি (74:31), এখন আল্লাহ তার কর্তব্য নির্ধারণ নিয়ে কথা উদ্ধৃত. আমি যাদেরকে আল্লাহ বুক জনসাধারণ তা শোধন তাঁর দ্বারা বাধ্য হয়েছিল এবং এটা গোপন নয় দিয়েছেন. আমি উদ্ধৃত এই বিবৃতি সমর্থননবী সা নবী বলেন, আমাদেরকে বলে যে যারা আবু Hurayrah, ভাল শিখেছি কম্প্যানিয়ন, দ্বারা কথিত বলছে "আল্লাহ, যখন জ্ঞান তা গোপন ধর্মীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা যারা কেয়ামতের দিন আগুনের লাগাম দিয়ে কেউ লাগাম পরান হবে." এবং এটা আমি কিছু স্পষ্ট খুঁজে পেতে আমার সার্চ hastened এই কারণে হয়চুটকি মিশিয়ে, যার ফলে আমার লক্ষ্য লক্ষ্য অর্জনের এবং বাধ্যবাধকতা পূরণে. এই জীবনে একজন ব্যক্তির শরীর ও মন ট্রায়াল এবং কষ্ট দেন দখল, এবং যার ফলে পরীক্ষিত হয়. যেমন বিষয়গুলি সহজে তার বাধ্যবাধকতা, এবং স্বেচ্ছাসেবী কর্ম এবং একটি ব্যক্তি, যিনি পরে থেকে তাকে / তার বিভ্রান্ত করতে পারেন বলা বাহুল্যসর্বনিম্ন কমে যাবে সেরা স্ট্যাটাস অর্জন করা হচ্ছে, তা আমি এইসব মজাদার চুটকি মিশিয়ে উপর বাজেয়াপ্ত যে এই কারণে হয়.

আল্লাহ একজন ব্যক্তির জন্য সেরা পছন্দ করে যখন, তিনি সম্পূর্ণই উভয় এখন এবং আখেরাতে প্রশংসনীয় হতে হবে, যা যে জন্য তার উদ্বেগের মধ্যে বাধা ছাড়াই তাকে / তার immerses. কিয়ামতের দিন শুধুমাত্র সুখ বা জাহান্নামের শাস্তি হতে হবে, এটি একজন ব্যক্তির পরিচর্যা উচিত যে এই কারণে হয়তার নিজস্ব ব্যাপার তার / তার নিজের আত্মার পরিত্রাণের চাইছেন, এবং তার ভাল কাজের সংখ্যা বাড়িয়ে হিসেবে নিজেকে এবং অন্যদের সুবিধার জন্য দরকারী জ্ঞান অর্জন করতে.

আল্লাহ আমাদের ভাঙ্গা হৃদয় mends করেছেন. তিনি আমাদের পাপের বিশালতা ক্ষমা করেন. তিনি তাঁকে আমাদের ফিরতি জন্য প্রস্তুত করতে সক্ষম হবেন এবং তাঁর নিরাপত্তা ও কাছাকাছি আমাদের আনতে হবে, যা ভাল জিনিসগুলি জন্য একাধিক কারণে সঙ্গে আমাদের প্রদান করে. তিনি আমাদের সব থেকে আনুকূল্য এবং মার্সি শক্তির আধার হয়.

এই তারপর টাস্ক সঙ্গে এগিয়ে যেতে আমার অভিপ্রায়. আমি তার পাথ ম্যাপ আউট আছে, তার উপাদান সংগঠিত এবং তাদের collated. "(পাঠকের) হিলিং নির্বাচিত নবী রাইটস নির্ধারণ করে" - আমি এই রেফারেন্স "ছাই-Shefa Bitarif Huquq মুস্তাফা" নাম দিন.

সাইন ইন: জজ Abulfadl Eyad

দারভিশ পরিশিষ্ট

অধ্যায়ের "আল-ফাতহুল" উল্লেখ @ নবী এর সম্মানের - 11

Hudaybiah এবং নবী এ গাছের তলায় তাদের আনুগত্যের অঙ্গীকার যারা 1400 সাহাবা ছিল, প্রশংসা ও শান্তি তারা সব ক্ষমা করা হয়েছে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করবে না তাদের বললেন, তাঁর উপর করা. "

@ কোরান নবী অনারিং - 12

এরপর, বার্তা অন্যান্য ভাষায় উচ্চারিত হয় যা সীমানা, জুড়ে ছড়ানো. , এই জাতির নবী সত্যবাদিতা, প্রশংসা এবং সা পরীক্ষা, এবং অনেক রূপান্তরিত, তারপর আরবি ভাষা শেখা, এবং এই আমি সব ঘোড়দৌড় জন্য পাঠানো হয়েছিল ", নবীর কথা আদায় হয়সুষ্ঠু ও অন্ধকার.

@ নবী এর পরিচ্ছন্নতা - 16

তিনি slept যখন এটি প্রয়োজন ছিল, যখন সেইজন্য তিনি ডুব শুধুমাত্র করবে, তার চোখ বন্ধ ছিল কিন্তু তার হৃদয় এবং অভ্যন্তরীণ হচ্ছে ঘুমের অবস্থা ছিল না. নবী, প্রশংসা এবং সা, "আমার চোখ ঘুম কিন্তু আমার হৃদয় আছে না.", বলেন

@ নবী দৈনন্দিন জীবনে - 20

"এটা খয়রাত তার ভৃত্য দেওয়া হয়েছে হিসাবে". তিনি "আমাদের কাছে এটা তার দাতব্য প্রতিষ্ঠান ছিল, কিন্তু (তার থেকে) একটি উপহার.", বলে বিষয়টি ব্যাখ্যা

নবী @ বিবাহ ও পারিবারিক জীবন - 21

এটা তার জাতির মধ্যে একটি বৃহত্তর সংখ্যা আছে নবী মুহাম্মদ এর অভিলাষও কেন 1. আপনি জানতে আগ্রহী হতে পারে. তাকে তার জাতির পথনির্দেশক সহায়ক হচ্ছে এর মাধ্যমে তিনি আল্লাহর উপাসনা এবং প্রশংসা যারা বেশী লোক থাকবে. চড়াই মোশির wept রাতে তার জাতির মানুষের একটি ক্ষুদ্রতর সংখ্যা থাকবে কারণএবাদত ও আল্লাহ একা প্রশংসা যারা. একজন ব্যক্তির যুক্তি দ্বারা ভাবা যেতে পারে হিসাবে এটি নয়.

2. নবী মুহাম্মদ, প্রশংসা এবং সা, হইয়া চল্লিশ স্ত্রীদের আছে সাধারণ জায়গা যা ছিল একটি সময় সময় পাঠানো হয়েছিল. ইসলামী আইন, স্ত্রীদের সংখ্যা একটি মানুষ থেকে চার ফেলতে পারে কমে, এবং ন্যায়বিচার ব্যাপা হবে যে একাধিক বিয়ে ও প্রতিটি সমানভাবে চিকিত্সা করা উচিত যখন তা শর্তসাপেক্ষে তৈরিএই স্থাপিত না হলে, তারপর একজন মানুষ শুধুমাত্র একটি স্ত্রী বিয়ে করা উচিত, এবং আজ বিবাহ 99.99% ডেটিং, বিনামূল্যে প্রেম ও পরকীয়ার সম্পর্কগুলো জড়িত বহু দশক, মার্কিন, পশ্চিম যেহেতু, একগামী হয় আছে. জীবনের এই পথ দুর্ভাগ্যবশত তরুণ মুসলমানদের জন্য ইন্টারনেট মাধ্যমে এক্সপোর্ট করা হয়েছে করেনি.

@ নবী সা বুদ্ধি তার সম্মানজনক নীতিশাস্ত্র প্রতিটি রুট - 24

দারভিশ এর খৃস্টান বাইবেল পাওয়া নিউ টেস্টামেন্ট, না আল্লাহ দ্বারা নবী ঈসা দেওয়া গসপেল যে পরিচয় আসলে আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ, বরং, এটা যীশুর শিষ্য ছিল না যারা পল শিক্ষা হয়. পল ঈসার শিক্ষার বিশুদ্ধতা corrupting জন্য দায়ী যারাআল্লাহ একা ওয়ান, সব কিছুর স্রষ্টা, এবং একটি অংশীদার নেই যে শেখানো. পল এক তিনটি দেবতাদের ধারণার জন্য আল্লাহর একত্ব প্রতিস্থাপিত এবং ট্রিনিটি বলা হয় এটি.

@ নবী এর সাহস এবং সাহস - 27

তবে, তিনি faltered না, তিনি তার Companions এর সবচেয়ে সাহসী ও বীরত্বপূর্ণ পশ্চাত্পদ, এমনকি যখন পরিস্থিতিতে সত্ত্বেও অপলক রয়ে আছে, নবী, প্রশংসা এবং সা যখন অনেক অনুষ্ঠান, ছিল বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে সম্মুখীন. একবার তিনি করতে দেখেননি ছিল, আগাম সিদ্ধান্ত নিয়েছেহয় পশ্চাদপসরণ বা টলা, কখনও মানবজাতির ইতিহাসে এত সাহসী একজন ব্যক্তির আছে.

@ নবী এর রহমত ও করুণা - 30

আল্লাহ তাঁর নবীর মৃদু স্বভাব, উদ্বেগ ও রহমত তাঁর সৃষ্টির প্রতি সেক্টর পরিবেষ্টন তৈরি. নবীর শ্রেষ্ঠত্ব পার্ট (: 128 9) আল্লাহ তিনি বলেন যখন তাঁর নাম দুটি সঙ্গে তাকে সুশোভিত হয় "এবং, মৃদু করুণাময়".

তার পালনকর্তার দৃষ্টিশক্তি মধ্যে @ নবী - 40

1. এটা ভাল Burack, নবীদের স্বর্গীয় মাউন্ট ছিল তিনি গত পড়া ছিলেন বলে এটি শতাব্দী ছিল পরিচিত হয়. Burack এছাড়াও নবী এর esteemed পদে সচেতন ছিল, এবং তা গ্যাব্রিয়েল এটি সম্পর্কে তাকে স্পোক যখন তারপর, তাকে ক্রীড়ারত হয়ে সৃষ্টিকারী এই ছিল, তিনি একটি ঘাম মধ্যে ছড়িয়ে পড়ছিল.

2. হাতি Ka'ba ধ্বংস আবরাহার দ্বারা মক্কা থেকে আনা হয়েছিল. নবী, প্রশংসা এবং সা, তিনি মক্কা খোলা দিনে মাত্র এক ঘন্টার জন্য মক্কা পবিত্র এক্তিয়ার মধ্যে যুদ্ধ করার অনুমতি ছিল.

@ নাইট জার্নি এবং স্বর্গীয় চড়াই এর অলৌকিক ঘটনা - 41

জজ Eyad ও হাফিজ ইবনে Hajjar হাফিজ ইবনে Hajjar ঘটনা তার সুবিশাল ধী উপর ভিত্তি করে শুধু একটা থ্রেড মধ্যে সকল লিপি সাংগঠনিক দ্বারা ক্রম unifies যা: 1. সংক্রান্ত আমাদের প্রথম পরিচায়ক নোট পড়ুন. আরো বিবরণ যোগ যা অনেক অন্যান্য প্রামাণিক হাদিস আছেইভেন্ট, দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে পরিচায়ক ফেজ এবং প্রকৃত উভয়. জজ Eyad বিভিন্ন Companions এর রিপোর্ট আমাদের মনোযোগ অঙ্কন দ্বারা নাইট জার্নি উপর আরো হালকা নিক্ষেপ চলতে থাকে:

মূসা কাঁদলেন কেন 2. আপনি জানতে আগ্রহী হতে পারে. তিনি তাদের পথপ্রদর্শক সহায়ক ছিল কারণ আল্লাহ একা প্রশংসা যারা worshipers একটি বৃহত্তর সংখ্যা থাকবে, কারণ তিনি নবী মুহাম্মদ সুখী হয়, যেহেতু উপাসনা এবং এক আল্লাহর প্রশংসা, যিনি মানুষের একটি ক্ষুদ্রতর সংখ্যা থাকবে, কারণ এটা হল.

অবগুণ্ঠিত হিসাবে যদি তারা কারণ 3. মানুষের তাদের সীমাবদ্ধতা না পশা পারেন. ক্রিয়েটর অনুপস্থিত হয় না, কিন্তু একই সময়ে তিনি যাইহোক, পরে জান্নাতের মধ্যে আস্তিক তাঁকে দেখতে হবে, আমাদের মানব চোখের সীমাবদ্ধতা মাধ্যমে পাওয়া যাচ্ছে না.

@ নাইট জার্নি করতে খণ্ডন একটি স্বপ্ন হচ্ছে - 43

ইভেন্ট একটি স্বপ্ন ছিল যারা দাবী চড়াই পর বহু শতাব্দী বসবাস করতেন এবং নাইট জার্নি সংঘটিত কিছু মানুষ যারা, আছে. তারা শ্লোক উদ্ধৃত তাদের মতামত সমর্থন করে, "আমরা আমরা আপনাকে দেখিয়েছি যা দৃষ্টি (ru'yah) না না .... মানুষের জন্য একটি ট্রায়াল হতে ব্যতীত" (17:60). সেই অনুযায়ী, তারা নামেনাইট জার্নি এবং ইসরা আয়াত যেমন negates যখন তিনি সমুচ্চ আমরা ধন্য করেছেন, যা সর্বাধিক মসজিদ থেকে পবিত্র মসজিদ থেকে রাতে ভ্রমণ করতে তাঁর পূজারী (নবী) যারা বাহিত তিনি বলেন, "কারণ, একটি দৃষ্টি হচ্ছে চড়াই এটি প্রায় আমরা তাকে আয়াতসমূহকে কিছু দেখাতে পারে যাতে.এবং কোন এক তিনি ঘুমন্ত ছিল যখন নাইট জার্নি ছিল যে বলতে পারে: "(1 17)". তিনি পরম শ্রবণকারী ও দর্শনশীল. এছাড়াও, শব্দ "ট্রায়াল" (17:60) একটি দৃষ্টি এটা কোন বিচার হয়েছে কারণ এটি চোখের sighting প্রমাণ করে যে, এবং কোন এক নির্বিশেষে কতদূর তার দূরত্ব একটি দৃষ্টি অস্বীকার করবে!

@ নবী তার পালনকর্তার দেখতে? - 44

নবী জান্নাতের চোখ দিয়ে জান্নাতে আল্লাহ দেখেন, এবং তিনি ইতিমধ্যেই চড়াই রাতে জান্নাতে প্রবেশ করেছে, মনে রাখবেন হিসেবে আব্বাস 'পুত্র রিপোর্ট, নবী জান্নাতে অবস্থা উল্লেখ করা হয়. লেডি আয়েশা, অন্য দিকে, একটি শারীরিক নিয়ে যে যা বিপরীত, উল্লেখ ছিলএকই ভাবে আল্লাহর চেহারা মক্কার কাফেররা তাদের মূর্তি বা তাদের মূর্তি অবস্থান দেখতে.

আল্লাহর "তাই (আল্লাহ) তিনি যা জানা যে তাঁর উপাসক থেকে উদ্ভূত", বলেন. আল্লাহর নবী থেকে উদ্ভূত, প্রশংসা এবং সা, তিনি দেখলেন এবং কেউই এখনো কথায় প্রকাশ কিংবা হতে পারে যে দেবদূতোপম রাজত্ব বিস্ময়ের সাক্ষী যেখানে তাঁর পরাক্রমশালী, অদেখা কিংডম এটা মানুষের বুদ্ধি জন্য সম্ভবএইজন্য বা না এমনকি তার ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র পরমাণু সালে, শ্রবণ সহ্য করা. এক নবী, প্রশংসা এবং সা, যে পর্যন্ত আমাদের নিজেদের বেশী ক্ষমতা দেওয়া হয় বুঝতে আবশ্যক. উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রতিভাস তীব্রতা, এর কথোপকথন সাক্ষ্যদানের প্রাপ্ত শক্তি এবং ক্ষমতা দেওয়া হয়দেবদূতোপম হোস্ট, তিনি দূরে সীমা আসমান মাধ্যমে আলো এবং তারপরে তার চড়াই গতিতে Burack দ্বারা বাহিত হয় যখন মক্কা থেকে জেরুজালেম থেকে নাইট জার্নি. তার দৈনন্দিন বিষয়াবলি সংক্রান্ত তিনি আল্লাহ খেতে ও পান করতে তাকে ফীড এবং তাকে যে দেয় তার Companions বলা, এবং যে, যদিওতার চোখ তার হৃদয় আমাদের নাগালের বাইরে হয়, যা সব সময়ই জাগ্রত ছিল slept. আল্লাহর পক্ষ থেকে এই ব্যতিক্রমী আশীর্বাদ পর্যন্ত বুঝতে আমাদের ক্ষমতা অতিক্রম হয়, এবং এক ধরনের বোঝার প্রচেষ্টা ছিল তারপর এক মন পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে যায়. এই সত্যটি উন্নতিশীল আগে বুঝতে গুরুত্বপূর্ণলেডি আয়েশা ও আব্বাস 'ছেলে তার পালনকর্তার এইজন্য সংক্রান্ত এর hadiths.

@ নবী এবং তার নৈকট্য এর নৈকট্য - 46

অন্যান্য ক্ষুদ্রতর পণ্ডিত ", আমি তাকে পাসে একটি আর্ম এর দ্বারা আসা কেহ একটি হাতের বিঘত দ্বারা আমার পাসে আসে" এটা আল্লাহর জন্য, কিন্তু, তাদের ব্যাখ্যা আল্লাহ বলেছেন, যার মধ্যে ডিভাইন হাদীস বোঝার উপর ভিত্তি করে বোঝায় বলতে যা এই পণ্ডিতদের শারীরিক দূরত্ব এবং নির্দেশাবলী অস্বীকার মানেএই উদাহরণ দিয়ে.

@ তাঁর রাসূল থেকে আল্লাহর বন্ধুত্ব ও প্রেম - 48

1. 'ঘনিষ্ঠ বন্ধু' এবং 'দয়িত' এবং এই যথাসময়ে ব্যাখ্যা করা হবে এর মহিমান্বিত শিরোনাম মধ্যে একটি পার্থক্য আছে.

বন্ধুত্ব আল্লাহ এবং এটি খুব বিশেষ তোলে যা নবী মুহাম্মদ, প্রশংসা এবং সা, এর মধ্যে একটি দৃষ্টিকোণ আছে, যেহেতু 2. রিসালাত, মানুষ এবং নবী মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গির হয়েছে.

অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী উপর নবী পক্ষপাতী এর @ নিষেধ - 51

(শায়খ দারভিশ যোগ :. এবং নবী এর স্পষ্ট উচ্চ শিষ্টাচার এবং কমনীয়তা তিনি তার উন্নতচরিত্র সহকর্মী নবী উল্লেখ করা হলে).

(শায়খ দারভিশ মন্তব্য: নির্বিশেষে তার র্যাঙ্ক বা জ্ঞানের গভীরতা কোন সাধারণ ব্যক্তি, সব দিক বিশেষ করে তাদের অদেখা গুণাবলী মধ্যে সাধারণ মানুষের চেয়ে অনেক বেশী যারা নবীদের বিচারক হইয়া কারণ হল.)

নবী @ চমৎকার নাম সমূহ - 52

(শায়খ দারভিশ যোগ:. এর আগে কোরান প্রাপ্তির করতে, নবী স্ট্যাটাসের নিরক্ষর তিনি তার অবস্থা আল্লাহর সবচেয়ে জ্ঞান সঙ্গে মানুষের অশিক্ষিত হচ্ছে যে অলৌকিক পদে থেকে উত্থাপিত হয়েছিল কোরান গ্রহীতা ওঠে মুহূর্ত যে ছিল, তাঁর শব্দ, ধর্ম, বিশ্বাস, পরিপূর্ণতাএবং বিষয় বাহ্যজগৎ সংক্রান্ত.)

@ নবুওয়ত অর্থ এবং কাছে বার্তা - 56

প্রতিভাস জন্য আরবি শব্দ "ওয়াহী কারন কারন", এবং তার রুট "ত্বরান্বিত করতে" মানে. আল্লাহ তাঁর রাসূল থেকে দ্রুত শব্দের পাঠায় যখন এটি প্রকাশিত বাক্য বলা, এবং তিন ধরনের নিয়ে গঠিত হয়. প্রথম দ্বিতীয় হল, মানুষের voicing এবং অক্ষর ছাড়া আল্লাহর কালাম যা কোরান চ্যালেঞ্জ রয়েছেআল্লাহর নবী শব্দের মধ্যে প্রকাশ থেকে অর্থ যা ডিভাইন উদ্ধৃতি, প্রশংসা এবং সা, যা তিনি "আল্লাহ বলেন," তৃতীয় তাঁর নিজের বলিয়ে মধ্যে নবী অনুপ্রেরণা যা নবী সা উদ্ধৃতি হয় রিপোর্ট, অনন্য শব্দ.

অলৌকিক @ অর্থ - 57

1. পরের অধ্যায় চাঁদের বিভাজন, এবং ঠিকানা বিস্তারিতভাবে এই মহান অলৌকিক ঘটনা নিবেদিত. উপরন্তু, কেরল, ভারত সুলতান দ্বারা চাঁদের বিভাজন sighting এর আশ্চর্যজনক গল্পের রিপোর্ট.

2. আল্লাহ হতে প্রশংসা, আমি (দারভিশ) প্রতিটি হাদিস মিথ্যাবাদী নাম তালিকাবদ্ধ যা মিথ্যা আরোপিত হাদিস বৃহত্তম সংগ্রহের এক কম্পাইল করার ধন্য হয়েছে. মিথ্যা হাদিস সব প্রামাণিক হাদিস মোট কম 1% হয়. এই সংগ্রহে Allah.com থেকে ডাউনলোড করা যাবে

@ অদেখা ডিভাইন বিষয়ক - 60

জজ Eyad সময় চলাকালীন "Qarmatians" নামে পরিচিত একটি উপদল ছিল. এই সম্প্রদায় ইসলামের বিকৃত করতে তাদের প্রচেষ্টা খুব সক্রিয় ছিল, কিন্তু তারা তাদের পূর্বসুরীদের অসফল ছিল চাই. আল্লাহ হতে প্রশংসা, কেউ কোরান এর আলো হয় নিভান, কিংবা এখনো একটি একক শব্দ পরিবর্তন করতে সফল হয়েছে,বা মুসলমানদের মন সন্দেহ সৃষ্টি!

@ অতীত প্রজন্মের এবং কোরান উল্লেখ বিলুপ্ত জাতিদের - 61

1. তারা অদৃশ্য এবং তার সত্যতা করতে মানা যার ফলে বাধ্য থেকে এসেছিলেন আনা, খবর নবী, প্রশংসা এবং সা মানা কিন্তু অন্য কোনো বিকল্প ছিল, এবং তার সত্যতা স্বীকার করেন কিন্তু অনেক খোলাখুলিভাবে এই বলিয়া স্বীকার করতে অস্বীকার করে.

Suriya এর পুত্র এবং Akhtab পুত্র, মদিনা প্রধান ইহুদি করেনি নাজরান এর বিশপ মধ্যে 2, সত্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করে যারা ছিল. তারা নবী, প্রশংসা এবং সা জানতেন সত্য বলেছিলেন, কিন্তু এই তা স্বীকার করতে অস্বীকার করে. তারা পরশ্রীকাতর এবং একগুঁয়ে ছিল, এবং তারপরেঅবিশ্বাস মারা যান.

@ চাঁদের বিভাজন - 66

ব্রিটিশ ব্রডকাস্টিং কোম্পানি - - আমরা 2006 সালে মর্যাদাপূর্ণ বিবিসি শুনেছেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মহাকাশ সংস্থা কতৃক ইস্যু করা একটি রিপোর্ট থেকে উল্লেখযোগ্য বৈজ্ঞানিক সংবাদ সম্প্রচার, যার মহাকাশচারী নাসার চাঁদ জুড়ে যাচ্ছে একটি ফাটল লক্ষণ আবিষ্কার করেন. আমরা "এই খবর ডেভিড Pidcock দ্বারা প্রকাশ করা হয় শুনেছি

নবী স্পর্শ মাধ্যমে রুপান্তরিত @ থিংস - 77

আবু Hurayah এছাড়াও অন্যান্য অনেক সাহাবা দ্বারা রিপোর্ট 42 ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী বাদে, সঙ্গে, যা ছিল 5000 ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী উপর রিপোর্ট. এই সত্যটি প্রচেষ্টা যারা হাদিস বিজ্ঞান উপর সন্দেহ নিক্ষেপ করা, বা আবু Hurayrah ব্যক্তিত্ব ভুল হয়, এবং মুসলমানদের সন্দেহ করা উচিত নয় যে প্রমাণএই রিপোর্ট.

@ অদৃশ্য ও ভবিষ্যত কিছু নবী এর জ্ঞান - 78

1. এই হাদিস মুসলিম রিপোর্ট এবং সমষ্টিগত হাদিস এর সত্যতা সর্বোচ্চ পদে হয়. গ্রুপ একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা সেক্টর জাতি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং না হয় বলা. এটা, পণ্ডিতদের নবীর জাতির প্রতিনিধি এবং কোরান reciters নিয়ে গঠিতভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বাণী, আইনশাস্ত্র, ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ জীবন, উপাসক, preachers এবং laymen এবং আল মাহদি এর আবির্ভাব এবং যীশুর বংশদ্ভুত পর্যন্ত এই চলতে থাকবে.

লেডি আয়েশা তার হাত্তদা মধ্যে নির্জনতা মধ্যে এবং সে জিজ্ঞাসা কুকুর ঘেউ ঘেউ আওয়াজ শ্রবণ উপর rode হিসাবে তিনি How'ab ছিল কিন্তু যার উদ্দেশ্য তার ছলা ছিল যারা এটা অন্য জায়গা ছিল বলছে lied যদি 2. ঘেউ ঘেউ আওয়াজ ঘটেছে.

3. নবী, প্রশংসা এবং সা, তাদের জন্য প্রার্থনা করতে ওয়াইস জিজ্ঞাসা ওমর ও আলী নির্দেশ. এটা শুধুমাত্র নবী মৃত্যুর পরে ছিল, প্রশংসা ও শান্তি "দ্বিতীয় প্রজন্মের থেকে এই মহান উপাসক Companions থেকে পরিচিত হয়ে ওঠে যে, তাঁর উপর করা

4. কাদিয়ানী ব্রিটিশ দ্বারা উত্সাহিত একটি deviant উপদল আছে.

5. Kharijites মতবাদ ইবনে Taymia করে পুনরায় ফোটান এবং তারপরে তার অনুগামী সৃষ্টিকর্তা তাঁর সৃষ্টি মানুষের যে অনুরূপ একটি দেহ আছে, এবং এই মিথ্যা তাদের বিশ্বাস অপরিহার্য অংশ ফর্ম যে যারা দাবী করে ওয়াহাবিদের দ্বারা গৃহীত হয়. এটা মধ্যে যে পরিলক্ষিত হয়েছে তাদেরploys maneuvering তারা দিন-লাইভ and- লাইভ-এর নীতি শাসক দলগুলোর কাছে কিন্তু সময় হিসাবে পরিব্যাপ্ত এবং তাদের পক্ষে করার নীতি পরিবর্তন অগ্রগতি হয়. মধ্যপন্থী পণ্ডিতদের বিরুদ্ধে তাদের ধর্মান্ধ কৌশল আফগানিস্তান, ইরাক এবং পূর্ব আফ্রিকায় আপাত পরিণত হয়েছে.

@ বাধ্যবাধকতা নবী নির্দেশের অনুসরণ - 87

1. বিদ্যানদের প্রবর্তিত নেতিবাচক বা ইতিবাচক হয় বলে. নেতিবাচক হয়, যা ঐ ইসলামী প্রিন্সিপাল বিরুদ্ধে যারা আছে, যেহেতু ইসলামী প্রিন্সিপাল সঙ্গে তাল মিলিয়ে সেগুলো হল, ইতিবাচক হয়. , নিষিদ্ধ, মধুর, বাধ্যতামূলক: উভয় ধরনের হয়, যা পাঁচটি ব্যবহারশাস্ত্র শ্রেণীবিভাগেরও অধীন শ্রেণীকরণ করা হয়dislikable, অনুমতি হয় কিছু অনুশীলন বা এটা অভ্যাস না.

2. দুর্ভাগ্যবশত সিরিয়া এবং একটি মিথ্যা Innovated মতবাদ উদিত হয়েছে বেশ কয়েকটি পশ্চিমা দেশে. অনুগামী এই বিবৃতি proclaiming "টি" শার্ট, "কোরান এর মানুষ" পরেন. এই ব্যক্তিরা তারা বিপরীত হয় আসলে তাদের দাবির প্রতিনিধি হিসেবে বিবেচনা করা যাবে না.

আমরা নবী, প্রশংসা এবং সা যে শিখতে হলে 3., কিছু চর্চা, আমরা আমরা করতে পারেন হিসাবে হিসাবে অনেক অনুসরণ করা উচিত. তিনি কিছু করতে না আমাদের আদেশ কিন্তু, যদি আমরা সে কিছু করতে পারে না যদি এটা সাপেক্ষে, যদি না তার কাজ থেকে বিরত করার কোন বাধ্যবাধকতা নেই, তবে অবিলম্বে বন্ধ করা উচিতএকটি নিষেধ.

নবী প্রেমী এর @ লক্ষণ - 93

বিদ্যানদের প্রবর্তিত নেতিবাচক বা ইতিবাচক হয় বলে. নেতিবাচক হয়, যা ঐ ইসলামী প্রিন্সিপাল বিরুদ্ধে যারা যা হয়, যেহেতু ইসলামী প্রিন্সিপাল সঙ্গে তাল মিলিয়ে সেগুলো হল, ইতিবাচক হয়. ,, বাধ্যতামূলক নিষিদ্ধ: উভয় ধরনের হয়, যা পাঁচটি ব্যবহারশাস্ত্র শ্রেণীবিভাগেরও অধীন শ্রেণীকরণ করা হয়এটি অনুশীলন করতে পারেন অনুশীলনের কিছু বা না করার মধুর, dislikable, অনুমতি.

তার পরিবার, স্ত্রী ও বংশধরদের @ নবীর ভক্তি - 100

এই হাদিস narrators একাধিক খাঁটি চেইন দিয়ে মুসনাদে আহমাদ ও ইবনে Hiban এবং Nisai রিপোর্ট করা হয়. হাফিজ ইবনে Hajjar হাফিজ ইবনে Oqda সবচেয়ে উদ্ধৃতি খাঁটি বা জরিমানা হচ্ছে হিসাবে মনোনীত হয় যা একটি বইয়ে এটা সংগৃহীত ", বলেন. সুয়ূতি এটা (সম্মিলিতভাবে রিপোর্ট) Mutawatta হয়, বলেন. হাফিজ Zahabiএটি সূক্ষ্ম চেইন আছে, বলেন. এই হাদিস আরবি শব্দ "mowalah" মানে ইসলামিক প্রেম এবং সমর্থনের মানে. আলী চতুর্থ নির্দেশিত খলিফা হতে নির্বাচিত হন যদিও নবী সত্য বলেছেন এবং শিয়া এর দাবির প্রথম তিন রেন্ডার হবে, কারণ এটা, এক নির্দিষ্ট ইমাম হয়ে উঠছে না মানেএকসঙ্গে সম্মিলিতভাবে তাদের আনুগত্য দিয়ে অন্যান্য পর এক খলিফা নির্বাচিত হন যারা মুহাজিরদের ও সমর্থকবৃন্দ সঙ্গে বিভ্রান্তিতে খলিফার. যেমন বোঝার সঙ্গে, শিয়া বারো ইমামদের কোরান এবং ছড়িয়ে যারা যেমন একটি সূক্ষ্ম প্রজন্মের অভিযুক্ত করলেও দ্বারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ক্রোধ অর্জন করেছেনসুন্নাত ও যার সাথে আল্লাহ সন্তুষ্ট হয়.

@, উদারতা কারণে সাহাবা ও অধিকার সম্মান - 101

এই প্রামাণিক হাদিস আবু বকর প্রথম খলিফা এবং ওমর দ্বিতীয় হওয়া উচিত যে একটি লক্ষণ.

Shéfa সাবটাইটেল

রোম সম্রাট চোখ @ নবী মুহাম্মদ

114. অনুবাদক এর ভূমিকা:

নবী ও তার সমসাময়িক

রোম এর হেরাক্লিয়াস, সম্রাট

@ UNIT পর্যন্ত 1 - আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মদ প্রশংসা

1. UNIT পর্যন্ত: বাণী ও কাজের উভয় তাঁর নবী, মুহাম্মদ জন্য আল্লাহ ও তাঁর সমুচ্চ অবস্থা গুণানুবাদ

লেখক এর ভূমিকা এবং ব্যাকগ্রাউন্ড জন্য শেষ দেখুন

@ অধ্যায়: আল্লাহর সাথে নবীর সমুচ্চ অবস্থা

2. অধ্যায়: তাঁর নবীর জন্য আল্লাহর প্রশংসাকারী এবং তিনি তাকে beholds যা উন্নত অবস্থা

@ নবী এর প্রশস্ততা এবং চমৎকার গুণাবলী

3. নবী এর প্রশস্ততা এবং তার চমৎকার গুণাবলী সংখ্যাধিক্য

@ নবী, সমস্ত মানবজাতির উপর সাক্ষী

যীশুর তওরাত ও ইঞ্জিল তাঁর বর্ণনার কিছু: 4. আল্লাহ তাঁর নবী মানবজাতির উপর সাক্ষী তৈরি

নবী @ আল্লাহর দয়া ও নম্রতা

নবী প্রতি আল্লাহর 5. উদারতা এবং নম্রতা

@ আল্লাহর নবী অপরিমেয় মান swears

6. নবী এর অপরিমেয় মান আল্লাহর শপথ

@ নবী নিশ্চিত আল্লাহর শপথ

7. নবী মুহাম্মদ এর অবস্থান নিশ্চিত আল্লাহর শপথ

@ আল্লাহর নবী এর স্বভাব এর কথা বলে

আল্লাহর নবী এর দয়াশীল ও উদার স্বভাব এর বলছেন কি 8.

@ অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী সম্পর্কিত নবী অবস্থান

আল্লাহর নবী এর সম্মানজনক অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী উপর অবস্থান এবং তার র্যাঙ্ক eliteness সম্পর্কে তাঁর বইয়ে বলেছেন কি 9.

@ মানবজাতির নবী প্রশংসা করতে আদিষ্ট

10. নবী প্রশংসা তাঁর সৃষ্টি থেকে আল্লাহর কমান্ড. তাঁর তাকে রক্ষা এবং তাকে একাউন্টে শাস্তি অপসারণের

@ নবী এর সম্মানের অধ্যায়ে উল্লেখ "আল-ফাতহুল"

11. অধ্যায়ে আল-ফাতহুল মধ্যে উদ্ভাসিত হিসাবে নবী সম্মানে - "খোলা"

@ কোরান নবী পিতৃদিবস

আল্লাহ কোরান নবী তাঁর পিতৃদিবস প্রকাশ করেছে এবং পরিষ্কার তার অবস্থান এবং তিনি অন্য সুখী বিষয়গুলি সঙ্গে একত্রে তাকে শুভেচ্ছা সঙ্গে যা সম্ভ্রমের তোলে কিভাবে 12.

...... ..

@ অধ্যায়: নবী এর চরিত্র, দেহ ও দোয়া নিখুঁত এক্সেলেন্স

13. অধ্যায়: আল্লাহর নবী এর চরিত্র এবং দেহ এবং সংস্থাপন শ্রেষ্ঠত্ব নিখুঁত উপায় যার মাধ্যমে একটি নিদর্শন, এবং সমস্ত ধর্ম ফজীলত এবং এই বিশ্বের সঙ্গে তাকে আশীর্বাদ

@ নবী পরিপূর্ণতা এবং সৌন্দর্যের বৈশিষ্ট্য

নবী মুহাম্মদ এর পরিপূর্ণতা এবং সৌন্দর্যের 14. চরিত্রগত

@ নবীর দেহ বর্ণনা

নবীর দেহ 15. বিবরণ

@ নবী এর পরিচ্ছন্নতা

16. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর পরিচ্ছন্নতা

@ নবী এর বুদ্ধি, বাগ্মিতা এবং astuteness

17. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বুদ্ধি, বাগ্মিতা এবং astuteness

@ নবীর ভাষণ পরিপূর্ণতা

নবীর বাক 18. পরিপূর্ণতা

@ নবীর বংশ কৌলীন্য, এবং লালনপালন

নবীর বংশ, তার সম্মানিত জন্মস্থান, এবং তার লালনপালন 19. আভিজাত্য

@ নবী দৈনন্দিন জীবন

নবী 20. দৈনিক জীবন

নবী @ বিবাহ ও পারিবারিক জীবন

21. বিবাহ

@ টাকা ও সম্পদ থেকে নবী এর পদক্ষেপ

22. উপায় যার মাধ্যমে নবী অর্থ ও সম্পদের সঙ্গে মোকাবিলা

নবী @ প্রশংসিত গুণাবলী

23. নবী সা প্রশংসনীয় গুণাবলী

@ নবী সা বুদ্ধি নবী মুহাম্মদ এর সম্মানিত নীতিশাস্ত্র প্রতিটি রুট

24. নবী সা বুদ্ধি তার সম্মানজনক নীতিশাস্ত্র প্রতিটি রুট

@ নবী ক্ষমা, ধৈর্য এবং পরিবর্তে মাফ

25. ক্ষমা, ধৈর্য এবং নবী পরিবর্তে মাফ

@ নবী উদারতার ও openhandedness

26. বদান্যতা এবং নবী openhandedness

@ নবী এর সাহস এবং সাহস

27. সাহস এবং নবী সাহস

@ নবী বিনয়

নবী 28. বিনয় এবং তার দৃষ্টিতে হ্রাসকরন

@ নবী এর সাহচর্য্য ধার্মিকতা

নবী এর সাহচর্য্য, বিনয় এবং প্রকৃতির 29. ধার্মিকতা

@ নবী এর রহমত ও করুণা

30. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর রহমত ও করুণা

@ প্রতিশ্রুতি এবং পরিবারের বন্ধন মধ্যে নবী অখণ্ডতা

31. নবী, প্রতিশ্রুতি তার openhandedness এর ও পরিবার বন্ধন বজায় রাখতে সততা

@ নবী নম্রতা

32. নবী নম্রতা

@ নবী বিচারপতি

নবী, তার বিশ্বাসযোগ্যতা, শালীনতা ও সত্যবাদিতা 33. বিচারপতি

@ নবী মহীয়ান পরিশোধন ও স্বভাব

34. নবী, তাঁর নীরবতা, ধ্যান, প্রাকৃতিক পরিশোধন এবং চমৎকার স্বভাব এর মহীয়ান ধৈর্য

@ নবী পরিহার

35. পার্থিব জিনিস থেকে নবী নিবর্তন

@ নবীর আল্লাহর ভয়, এবং তার উপাসনা তীব্রতা

আল্লাহর 36. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ভয়, তার আনুগত্য ও তার উপাসনা তীব্রতা

@ আল্লাহর উন্নতচরিত্র নবী গুণাবলী

উন্নতচরিত্র নবী 37. গুণাবলী

..................

@ Tirmithi দ্বারা নবী বিবরণ

নবী 38. গুণাবলী Tirmithi দ্বারা বর্ণনা অনুযায়ী

................

এই 38 দিয়ে শেষ লাল অধ্যায় সংযুক্ত হয়েছে

@ অধ্যায়: নবী এর অসাধারণ মান, এখানে এবং পরকালে

39. অধ্যায়: esteemed মান আল্লাহ বলন খাঁটি এবং সুপরিচিত সংবাদ তার মর্যাদাপূর্ণ স্থান এবং আভিজাত্য এই জীবনে এবং অনন্ত জীবনের সঙ্গে একত্রে, তার নবীর উপর স্থাপন করেনি

@ তার পালনকর্তার দৃষ্টিশক্তি মধ্যে নবী

40.The তার স্মৃতিচিহ্ন, অধিকাংশ বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত পদে, আদম সন্তানদের মধ্যে প্রভুত্ব, এই জীবনে তার র্যাঙ্ক বিশিষ্টতা এবং আশীর্বাদ এর উত্থাপন, তার পালনকর্তা, পরাক্রমশালী, পবিত্র, তাঁর পছন্দের দৃষ্টিশক্তি মধ্যে নবী রিপোর্ট তার চমৎকার নাম

@ নাইট জার্নি এর অলৌকিক ও স্বর্গীয় চড়াই

41. জেরুজালেমে মক্কা থেকে নাইট জার্নি অলৌকিক ঘটনা, এবং স্বর্গীয় চড়াই সাথে নবী পক্ষপাতী. সালাত নবী নেতৃস্থানীয় তার পালনকর্তার, এইজন্য সঙ্গে কথোপকথন, lótë বৃক্ষ করতে চড়াই, এবং কি তিনি তার পালনকর্তার গ্র্যান্ড লক্ষণ দেখেছি.

@ নবী এর নাইট জার্নি বাস্তবতা

42. ঘুম কোন অবস্থা নেই যা নবী এর নাইট জার্নি এবং ব্যক্তির মধ্যে স্বর্গীয় চড়াই, শরীর ও আত্মা দ্বারা অর্থ, বাস্তবতা

@ নাইট জার্নি করতে খণ্ডন একটি স্বপ্ন হচ্ছে

43. নাইট জার্নি শুধুমাত্র একটি স্বপ্ন ছিল যারা বলে যাও খণ্ডন

পরিশিষ্ট দেখুন

@ নবী তার পালনকর্তার দেখতে?

44. নবী তার পালনকর্তার দেখতে?

@ আল্লাহর সাথে নবী এর কথোপকথন

আল্লাহ, অধিকাংশ উচ্চ সঙ্গে 45. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কথোপকথন

@ নবী এবং তার নৈকট্য এর নৈকট্য

নবী এবং তার নৈকট্য এর 46. নৈকট্য

...................

নবী এর বই মধ্যস্থতা

@ কেয়ামতের দিন নবী পক্ষে

47. কেয়ামতের দিন মানুষ আগে নবী পক্ষে

@ তাঁর রাসূল থেকে আল্লাহর বন্ধুত্ব এবং ভালবাসা

48. আল্লাহর প্রেমের প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের পরিচালক জন্য নবী মুহাম্মদ ও তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বের পক্ষপাতী

@ নবী মুহাম্মদ এর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সুপারিশ

49. মধ্যস্থতা সঙ্গে নবী মুহাম্মদ এর পক্ষপাতী এবং তার প্রশংসনীয় স্টেশন

@ নবী সুখী মধ্যস্থতা মাধ্যমে জান্নাতে

50. মধ্যস্থতা, উচ্চ র্যাঙ্ক, তার শ্রেষ্ঠত্ব, এবং প্রাচুর্য নদীর সাথে জান্নাতে নবী মুহাম্মদ এর পক্ষপাতী (কাওসার)

এই বইয়ে অন্তর্ভুক্ত বিভাগে 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109 হয়

............

@ অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী উপর নবী পক্ষপাতী এর বিরোধিতা

অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী উপর নবী পক্ষপাতী নিষেধ সম্পর্কিত 51. নবী সা বাণী

@ নবী চমৎকার নাম

নবী ও তাদের নিতেন দেওয়া নামের 52. শ্রেষ্ঠত্ব

@ আল্লাহ তাঁর নামের কিছু সঙ্গে নবী সন্মান

তাঁর নিজের সুন্দর নামের কিছু দিয়ে তাকে উপহার দ্বারা ও তাঁর নিজের গুলজার গুণাবলী কিছু সঙ্গে তাকে বর্ণনা করে নবী আল্লাহর 53. দ্য সম্মান

@ আল্লাহর সৃষ্টি অসদৃশ প্রুফ হয় যে

আল্লাহ, উচ্চ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কোনো জিনিস অসদৃশ হয় যে 54. প্রুফ

.......

নবী মুহাম্মদের miracles

@ অধ্যায়: miracles প্রদত্ত নবী

55. অধ্যায়: একসাথে তার বিশেষ বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে প্রদত্ত নবী miracles

@ নবুওয়ত ও কাছে বার্তা মানে

নবুওয়ত ও কাছে বার্তা নিয়ে 56. অর্থ

@ অলৌকিক মানে

অলৌকিক 57. দেশের লোকের অর্থ

@ কোরান চ্যালেঞ্জিং অলৌকিক

(আরবি) কোরান 58. চ্যালেঞ্জিং অলৌকিক

@ কোরান অলৌকিক রচনা এবং শৈলী

59. (আরবি) গঠন এবং শৈলী চ্যালেঞ্জিং অলৌকিক কোরান

@ অদেখা ডিভাইন বিষয়ক

কোরান অদেখা বিষয়ক 60. সংবাদ

@ অতীত প্রজন্মের এবং বিলুপ্ত জাতিদের কোরান উল্লেখ

61. কোরান উল্লেখ অতীত প্রজন্মের এবং বিলুপ্ত জাতিদের খবর

@ কোরান চ্যালেঞ্জ তা অনুকরণ করার

কোরান এবং তাদের অযোগ্যতা পাঠকের পরিচায়ক মধ্যে পাওয়া 62. চ্যালেঞ্জ চ্যালেঞ্জ বৃদ্ধি

@ কোরান শোনা যখন ভয় এবং সম্ভ্রম arousal

কোরান শোনা উপর অন্তরে জেগে ওঠে যে 63. ভয় এবং সম্ভ্রম

@ কোরান ডিভাইন সুরক্ষা

কোরান অস্তিত্বের 64. সুরক্ষা চিরকালের

কোরান @ অতিরিক্ত চ্যালেঞ্জ

কোরান চ্যালেঞ্জের 65. অতিরিক্ত মতকে

@ চাঁদের বিভাজন

চাঁদের 66. দ্য অলৌকিক বিভাজন

@ নবী সা জল অলৌকিক

67. তার তার আঙ্গুলের মধ্যে থেকে উদ্বেল নবী আঙ্গুলের এবং পানি বৃদ্ধি সরবরাহের আশীর্বাদ এবং থেকে নির্গত যে জল উভয় অলৌকিক ঘটনা

@ নবী থেকে ঘোষণা gushed যে সুখী জল

কারণ নবী আশীর্বাদের এর gushed যে জল 68. অলৌকিক ঘটনা

@ খাদ্যের পরিমাণ বৃদ্ধির অলৌকিক ঘটনা

নবী মুহাম্মদ এর আশীর্বাদ এবং মিনতি করে খাদ্যের পরিমাণ বৃদ্ধির 69. অলৌকিক ঘটনা

নবী স্পোক এবং প্রতিক্রিয়া যে @ গাছ

70. বক্তৃতা করেন যে গাছ অলৌকিক ঘটনা. তাদের নবী এর কল প্রতিক্রিয়ায় এবং তার নবুওয়ত করতে প্রত্যক্ষীকরণ তাদের

@ নবী পাম ট্রাঙ্ক আকাঙ্ক্ষা

পাম ট্রাঙ্ক আকাঙ্ক্ষা 71. গল্প

@ নবী সা অলৌকিক জড় পদার্থের জিনিষ সম্পর্কিত

জড় পদার্থের জিনিষ সম্পর্কিত 72. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মোজেজা

@ নবী সা অলৌকিক প্রাণী সম্পর্কিত

73. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর অলৌকিক প্রাণীদের সঙ্গে সংযুক্ত

@ মৃত রেনেসাঁ. নবুওয়ত সাক্ষী বিঁধ যারা শিশুর

74. অলৌকিক রেনেসাঁ মৃত এবং তাদের বক্তৃতা. নবীর নবুওয়াতের করতে শিশু এবং স্পোক যে দুগ্দ্ধপোষ্য শিশু ও জলোচ্ছাস সাক্ষী

@ অসুস্থ এবং দুরারোগ্য এর ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ নিরাময়

অসুস্থ এবং দুরারোগ্য এর 75. অলৌকিক নিরাময়

@ নবী এর মিনতি গ্রহণযোগ্যতা

নবীর মিনতি এর 76. উত্তর

@ থিংস নবী স্পর্শ মাধ্যমে রুপান্তরিত

77. Miracles এবং দোয়া. নবীর স্পর্শ বা পদ্ধতির মাধ্যমে রুপান্তরিত হয় যা থিংস

@ অদৃশ্য ও ভবিষ্যত কিছু নবীর জ্ঞান

অদৃশ্য ও ভবিষ্যতের 78. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর জ্ঞান

................ ......

@ নবী সুরক্ষা

79. মানুষ থেকে তাঁর নবী জন্য আল্লাহর সুরক্ষা, এবং তাকে আহত যারা বিরুদ্ধে নবী তাঁর জন্যে যথেষ্ট

@ নবী এর জ্ঞান এবং বিজ্ঞান

80. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর জ্ঞান এবং বিজ্ঞান

@ ফেরেশতা ও জিনদের সাথে নবী সা প্রোফাইল

ফেরেশতা ও জিনদের সাথে 81. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর প্রফাইল

@ ও rabbis, সন্ন্যাসী পরিচিত নবীর কাছে বার্তা খবর মানুষ শিখেছি

82. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর খবর, বর্ণনা, যে যুগের rabbis, সন্ন্যাসী এবং বুদ্ধিমান মানুষ তার কাছে বার্তা পরিচিত লক্ষণ

@ নবী তারিখ

নবীর জন্ম 83. দৃষ্টিকোন

@ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ অলৌকিক সঙ্কলন

নবী অলৌকিক 84. সঙ্কলন

@ UNIT পর্যন্ত 2 - মানবজাতির ওপর নবী মুহাম্মদ অধিকার

85. অধ্যায়: (Sunnah) বিশ্বাস এবং নবী মান্য করা, এবং নবী পথ অনুসরণ বাধ্যবাধকতা

@ বাধ্যবাধকতা নবী মান্য করা

86. নবী মান্য করার বাধ্যবাধকতা

@ বাধ্যবাধকতা নবী নির্দেশের অনুসরণ করা

87. নবী নির্দেশের অনুসরণ করা, উপায় অনুশীলন, শুনা বাধ্যবাধকতা

@ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় ও নির্দেশিকা সাহাবীদের দ্বারা যাও adhered হিসাবে, এবং তাদের অনুগামীদের (Tabien এবং Tabi Tabien)

88. সাহাবীদের, Tabien এবং Tabi Tabien (মুসলমানদের প্রথম তিন প্রজন্মের) এর হাদিস ও নবী নির্দেশের ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপায় নিম্নলিখিত বিষয়ে, এবং গ্রহণ esteemed শিখেছি ব্যক্তি

@ নবী অবাধ্য বিপদমুক্ত

89. নবী অর্ডার অবাধ্য বিপদমুক্ত

... ..

@ অধ্যায়: নবী প্রেম অপরিহার্যতা, তার পরামর্শ গ্রহণ এবং যখন উপযুক্ত তাকে উপদেশ

90. অধ্যায়: নবী প্রেমময় নিতান্ত. তার পরামর্শ স্বীকৃতি এবং যখন উপযুক্ত তাকে অধ্যাপনা

@ নবী প্রেমময় জন্য পুরস্কার

নবী প্রেমী জন্য 91. পুরস্কার

@ Companions এবং তাদের অনুগামীদের নবী প্রেম

নবী জন্য তাদের প্রেম এবং তার জন্য তাদের আকাঙ্ক্ষা সংক্রান্ত 92. Companions এর হাদিস এবং তাদের অনুগামীদের (Tabien এবং Tabi Tabien) এবং esteemed শিখেছি ব্যক্তি

@ নবী প্রেমী লক্ষণ

নবী প্রেমী এর 93. লক্ষণ

@ বাস্তবতা এবং নবী প্রেমী মানে

94. বাস্তবতা এবং নবী প্রেমী মানে

@ নবী পরামর্শ করার বাধ্যবাধকতা যখন অনুরোধ

তার অনুরোধের ভিত্তিতে নবী উপদেশ বিতরণ 95. বাধ্যবাধকতা

@ অধ্যায়: কোরান প্রশংসা, সম্মান ও সম্ভ্রম THE নবী প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ

96. অধ্যায়: অপরিহার্যতা প্রশংসা, সম্মান এবং সেটা কোরান বাধ্যতামূলক আয়াত অভিনয় নবী সম্মান

@ কম্প্যানিয়ন এর মহান সম্মান ও নবী তাদের পিতৃদিবস

97. তারা ব্যাপকভাবে নবী সম্মানিত, এবং তাকে সম্মানিত যা সাহাবা উপায়

@ তার মৃত্যুর পর সম্মান এবং নবী কারণে সম্ভ্রমের

98. দ্য অব্যাহত সম্মান এবং তাঁর মৃত্যুর পর হযরত জন্য উচ্চ বিষয়ে

@ Companions এবং তাদের অনুগামীদের দ্বারা হাদিস সংক্রমণ (Tabien এবং Tabi Tabien)

Companions এবং নবী সা উদ্ধৃতি সংক্রমণ জন্য তাদের অনুগামীদের (Tabien এবং Tabi Tabien) এবং জীবনের তার উপায় 99. উচ্চ বিষয়ে

তার পরিবার, স্ত্রী ও বংশধরদের @ নবী এর নিষ্ঠা

তার পরিবার, স্ত্রী ও বংশধরদের 100. দ্য নবীর ভক্তি

@ শ্রদ্ধা, উদারতা কারণে সাহাবা ও অধিকার করার

নবী এর Companions জন্য 101. সম্মান, তাদের উদারতা এবং তাদের অধিকার বুদ্ধিমান

@ নবী সাথে যুক্ত থিংস এবং জায়গা সম্মানিত করা

নবী সাথে যুক্ত 102. থিংস এবং জায়গা সম্মানিত করা

............... ..

@ অধ্যায়: নবীর প্রতি মিনতি সমুন্নত করার বাধ্যবাধকতা

103. অধ্যায়: নবীর প্রতি মিনতি এবং শান্তির অর্পণ, এর রায় বহাল, বাধ্যবাধকতা এবং পুণ্য

@ নবী উপর মিনতি এর শাসক

104. নবী উপর মিনতি এর শাসক

@ টাইমস নবী উপর আযকার প্রস্তাব

105. প্রস্তাবিত বার নবী উপর আযকার, এবং শান্তি সরবরাহের প্রস্তাব

@ মিনতি বলেন করা হয় কিভাবে

106. কিভাবে তাঁর উপর শান্তি জন্য জিজ্ঞাসা করতে নবী উপর মিনতি বলেন করা হয় যা পদ্ধতিতে এবং

@ মিনতি এবং আরও আযকার এর শ্রেষ্ঠত্ব

107. তার জন্য তাঁর উপর শান্তি এবং আরও আযকার চাওয়ার নবী উপর মিনতি এর শ্রেষ্ঠত্ব,

@ অনুযোগ এবং কেহ এর দুরাচার প্রশংসা না নবী

108. নবী ও তাদের অবাধ্যতা উপর মিনতি সমর্থন না যারা নিন্দন

@ তার উপর প্রশংসা এবং শান্তির জন্য মিনতি যারা মানুষ সম্পর্কে নবী পরিচায়ক

109. মানুষের তার উপর প্রশংসা ও শান্তি জন্য আযকার তাকে পরিচায়ক মাধ্যমে নবী নির্বিশেষে

নবী ও অন্যান্য উন্নতচরিত্র নবী ছাড়া অন্য উপর প্রশংসা এবং শান্তির মিনতি

110. নবী ছাড়া অন্য উপর প্রশংসা এবং শান্তির মিনতি, এবং অন্যান্য উচ্চপদস্থ নবীদের উপর

@ তার নিয়ম এবং শিষ্টাচার, নবী এর সমাধি পরিদর্শন

111. তিনি greeted করা উচিত কিভাবে নবী, সমাধি এবং এক এর দর্শন পুণ্য ও এক মিনতি উচিত যা পদ্ধতিতে গিয়ে রায়

@ মদিনা, মক্কা, যাজকসম্প্রদায় এবং সমাধি পুণ্য. দুই পবিত্র মসজিদের প্রার্থনা পুণ্য (মক্কা ও মদিনা)

112. মদিনা, মক্কা, যাজকসম্প্রদায় এবং সমাধি পুণ্য. দুই পবিত্র মসজিদের প্রার্থনা পুণ্য (মক্কা ও মদিনা)

@ কাজী Eyad, লেখক ও Shefa এর complier কে?

113. কাজী Eyad, লেখক ও Shefa এর complier স্পেন ও মরক্কো এর সুপ্রসিদ্ধ সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি ছিলেন. তাঁর নাম Abulfadl Eyad হয়.

@ লেখক এর ভূমিকা

লেখক, জজ Abulfadl Eyad দ্বারা 114. ভূমিকা