www.Allah.com
www.Muhammad.com
|
Ahmed Deedat omatoodangut Saladuse Truth
Ultimaatum manuaal
|
Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes toovad
The Great Debate
või
Saladuse Truth islami kristlased
Izhar al Haq
|
Sheikh Ahmed Deedat otsustas uurida inglise Piiblit kõik erinevaid väljaandeid isegi araabia versioonid,
ta tegi võrdleva uuringu kaardid evangeeliumid, leidis ta enese täieliku töövõime
Islami Helista ja vastata misjonärid, nii Sheikh otsustas jätta kõik muu äritegevusega.
Pakistanis leidis ta raamatu (Izhar Al Haq; paljastavad tõde) poolt Rahmatullah MR Kairanvi
Agra, India (1854), nii Sheikh harjutanud seda, mida ta õppinud selle raamatu vastamisel misjonärid
külastavad neid nende kodudes igal pühapäeval. Seejärel kolis linna Durban, Lõuna-Aafrika ja
seisavad paljud misjonärid ja kehtestatud
|
Islami levimine Centre International
|
http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International
|
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia
|
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat
|
http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2
|
http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat
|
Saladuse Truth arutelu
kohta 345 tõendid (196 argumentide pluss 149 Täiendused Piibel)
Katta 38 Piiblit ja raamatuid iga arvatakse olevat ehtne ja
autentne peaaegu kõik kristlased
|
Vahel
Ilm C.C.P. Fondid, juhataja Global Christian Mission
|
Ja võitja
|
M. R. Kairanvi, Scholar Agra, India 1854
|
Esimene Inglise tõlge urdu anonüümsed Õnnis Mujawir Medina
|
Teine ja viimane inglise läbivaatamise Anne Khadiejah & Ahmad Darwish
elades Muhammad Ali Clay maja, Chicago, IL, Ameerika Ühendriigid
|
Algselt kirjutatud pärsia keelde tõlgitud araabia prof Abdusabour Shaheen,
Dar al Uloom, Cairo University, Kairo, Egiptus.
|
Vaata ka
Artiklid piiskop Uramiah
"Muhammad Vanas ja Uues Testamendis"
Prof. Rev. David Benjamin Keldani, B.D. 1904
Avaldatud Kohtu poolt Doha, Qatar
|
Viidatud selles dialoogis Vana ja Uue Testamendi salme
on noteeritud King James Ameerika Piibliselts.
|
Koraan (Koraan) värsid on noteeritud alates kaasaegse koraani
poolt Darwish kohta Allah.com
|
Araabiakeelne sõna "Allah" on pärisnimi Looja
Araabiakeelne sõna "islam" tähendab inglise keeles enda ubmission "Jumalale
|
1 Piibel kirjeldab:
|
Piibli raamatuid
|
"Nad on vaid nimed andnud teile ja teie vanemaile.
Jumal ei saatnud asutuse jaoks.
Nad järgivad oletusi ja oma hinge enda soov, kuigi
juhendamisel oma Issand on tulnud neid. "[Koraani 53:23]
|
Piibli raamatuid jagatakse kristlased
ja juudid kaheks peamiseks osaks: Vana Testament ja
Uues Testamendis.
|
Raamatud Vanas Testamendis on väidetavalt olnud
kaudu saadud prohveteid enne prohvet
Jeesus, Messias.
|
Raamatuid Uues Testamendis on arvatavalt on kirjutatud
läbi inspiratsioon peale Jeesuse.
|
Kõik raamatud Vana ja Uue Testamendi koos on
nimetatakse Piiblis. Piibel on kreeka sõna, mis tähendab "raamat".
Nii Testamendis on omakorda jaotatud kaheks osaks.
esimene osa Vanast Testamendist on arvatavalt autentne poolt
Peaaegu kõik iidsed kristlased, kuid autentsuse
teiselt poolt võib pidada küsitav ja vaieldav.
|
2 FIRST DIVISION Vana Testamendi
|
See kollektsioon koosneb 38 raamatut:
|
1 GENESIS
|
The Book of Genesis kirjeldab loomist maa ja
taeva ja annab ajaloolise arvesse Prohvetid Adam,
Noah, Abraham, Isaac ja Joseph. Raamat lõpeb surmaga
Prohvet Joseph. Seda nimetatakse ka raamatu loomine.
|
2 VÄLJARÄNNE
|
Exodus on peamiselt kirjeldust elu prohvet
Mooses. See hõlmab õpetusi Mooses, tema altercations koos
Vaarao, vaarao omatoodangut uppumist merre ja suulise
side Jumala Mooses. See lõppeb iisraellased "
telkimine Siinai kõrbest. Seda nimetatakse Exodus, sest see
kirjeldab kui iisraellased "väljaränne Egiptusest.
|
3 Moosese
|
On kogumik ettekirjutuste ja seadustega antud iisraellased
ajal nende rännakud kõrbes Siinai. See on 27 peatükki.
|
4. NUMBRID
|
5 Neljas Moosese raamat sisaldab sündmusi loendus
Iisraeli, oma ajalugu enne ärasõitu Canaan ja
ettekirjutuste ja prohvet Mooses näitas talle panga poolt
Jordani jões. See sisaldab 36 peatükki.
|
6 Moosese
|
Moosese raamatut on kogumik need sündmused ja
ettekirjutused, mis toimus pärast perioodi Raamat
Numbrid surma Mooses. See sisaldab 34 peatükki.
|
Kogumise need viis raamatut koos nimetatakse
Pentateukki või Toora. See on heebrea sõna, mis tähendab "seaduse
See sõna on ka aeg-ajalt kasutada tähenda Vana Testamendi m
üldiselt.
|
7 Joosua raamatus
|
Joosua raamatus on omistanud prohvetile Joshua poeg
Nunn, kes oli usaldusväärne sulane ja teenija Mooses. Ta oli
tehtud prohvet Iisraeli pärast surma Mooses. Ta tegi
sõda amalekke ja oli võidukas üle. See raamat
kirjeldab oma elu kuni oma surma ajal. See sisaldab 24
peatükkides.
|
8 Kohtumõistjate raamatust
|
The Book of Judges hõlmab ajavahemikku pärast surma
Joshua. Seda perioodi nimetatakse perioodi kohtunike, sest
tänu nende üleastumine ja kurjus Jumala seatud julm, välis-
Kuningas nende üle, et karistada neid, kuni nad tagasi Jumala ja
kahetsenud oma patte. Siis mõned juhid kerkisid üles hulgast
nendega ja tuli neile appi. Need Iisraeli juhid olid
tuntakse kohtunikust. See on 21 peatükki.
|
9 Rutt
|
Rutt kirjeldab sündmusi elus naine
Moab nimega Ruth. Ta oli ema Obediks vanaisa
prohvet David. Ta rännanud Petlemma ja abielus
Boaz. Nad kandsid laps Obediks. Tema poeg oli Jesse, kes oli
isa prohvet David. See on ainult 4 peatükki.
|
10 esimese raamatu SAMUEL
|
First Book of Samuel puudutab prohvet Samuel, kes
oli viimane kohtunikest iisraellased. Samuel tehti kuningas
Iisraeli oma aja jooksul. See hõlmab ka tapmist
Goliath
David ja muude õnnetusjuhtumite kuni surm Samuel. See on
|
11 teist raamatut SAMUEL
|
Second Book of Samuel kirjeldab sündmusi
surma Saul. See hõlmab kuningavõimu Taaveti ja tema sõda
vastu pojad Saul. See on 24 peatükki.
|
12 esimese raamatu KINGS
|
First Book of Kings algab vanadus Taaveti
hõlmab tema surma, valitsemisaeg prohvet
Saalomoni surma ja elu tema pojad, kuni surm
Ahab. Prohvet Eelija enda kirjeldus on ka. See on 22
peatükkides.
|
13 Teine raamat Kuningas
|
Second Book of Kings hõlmab sündmused
surm Ahabi valitsusajal Zedikiah. Prohvetid Eelija ja
Josiah ka mainitud. See on 25 peatükki.
|
14 kroonika I
|
Chronicles I sisaldab sugupuude Aadamast Solomon.
See hõlmab ka lühike ajaloolised viivad kuni
aeg David ja annab üksikasjad David oma valitsemisaja jooksul
Iisraeli. See sisaldab 36 peatükki.
|
15 kroonika II
|
Chronicles II kirjeldab Saalomon enda reegel üksikasjalikult ja ka
annab lühikese arvesse erinevaid Kings pärast Saalomoni kuni
valitsemisaega Zedikiah. Invasiooni Nebukadnetsar on ka
kaetud lõpus.
|
16. Esimene raamat Esra
|
Ezra Ma kirjeldab rekonstrueerimine Jeruusalemma Cyrus
Pärsia kuningas pärast invasiooni Nebukadnetsar. Samuti
mainib väliseesti Esra ja tagastamise iisraellased
Babylon kodumaale. See sisaldab 10 peatükki.
|
17 Teine raamat Esra
|
Ezra II nimetatakse ka raamat Nehemja. Nehemja oli
joogivalaja Artahsasta Pärsia kuningas. Kui ta sai teada
Jeruusalemma hävitamisest Nebukadnetsar, püüdis
kuninga enda loal ja tulid Jeruusalemma. Ta rekonstrueeritud ta
abiga Ezra. See raamat kirjeldab kõiki neid sündmusi ja
nimed, kes aitasid taastamisel Jeruusalemmas. Need
üritused toimusid 445 eKr. See sisaldab 13 peatükki.
|
18 Iiobi raamatus
|
Iiobi raamat on öelnud, et prohvet Töö kelle
kannatlikkust ja kannatlikkus on ka tunnustatud ning kiitis
Püha Koraan. Ta sündis Uz, linna ida pool
Surnumeri. Raamat koosneb peamiselt vestluste vahel
Töö ja tema kolm sõpra teemanlane Eliifas, Bildad
Shubite, Zopher Na "amathite, kes nõuavad, et katastroofe
Töö on tingitud tema patud samas Töö kummutab see. See raamat on
pidada suurte kirjanduslik väärtus. See sisaldab 42 peatükki.
|
19 lauluraamatu
|
Lauluraamatu on korrumpeerunud vorm raamat, mis
Koraan ütleb: "Me oleme andnud Zaboor et Dawood."
Raamat on kogumik 150 psalmi või ülistuslaule, et
Jumalat.
|
20 Õpetussõnade raamat
|
Raamat Õpetussõnad on kogumik üleskutsete ja
vanasõnad prohvet Solomon. Kristlased väidavad, et see
Raamat on koostatud Saalomoni ise. Kings I ütleb: "Ja ta
rääkis kolm tuhat vanasõnad. "(4: 32). See sisaldab 31 peatükki.
|
21 Koguja raamatus
|
Koguja raamatus nimetatakse ka "Raamat
Jutlustaja ". On öeldud, et ühe nimi poegadest Taaveti
oli "Jutlustaja". See algab sõnadega: "Sõnu
jutlustaja, Taaveti poeg. "(1: 1). Raamat on kogumik
ning üleskutsete ja nõustab.
|
22 RAAMATU Ül
|
The Book of Song of Solomon on öelnud, et kogumik
laule, mis olid koostatud Saalomoni millest raamat
Kings ütleb: "Ta rääkis kolm tuhat Õpetussõnad ja tema laulud
oli tuhat viis. "Ta on kaheksa peatükki.
|
23 Jesaja raamatust
|
The Book of Jesaja on omistanud prohvetile Jesaja poeg
Aamotsi, kes oli nõunik Hiskija, Juuda kuninga sisse
8. sajandil eKr. Kui Sanherib, Assuri kuningas, tungis
Jeruusalemma Jesaja oli suureks abiks Hiskija kuningas
Juuda. See raamat on kogumik tema visioone ja prognoose
tulevasi sündmusi. Need ennustused vastavalt kristlased olid
tehtud Isaiah sisse valitsesid kuningad Asarjale Jootamile ja
Hiskija. See on 66 peatükki. See raamat sisaldab palju passaaže
suurte kirjanduslik väärtus.
|
24 Jeremija raamatut
|
Jeremija oli apostel ja õpilane prohvet Jesaja. Jumal
tegi temast prohvet Joosua eluaja või Zedikiah. Ta oli
saatis Iisraeli takistada neil oma perverssus. Ta
kuulutas Iisraelile kuid nad ei kuula teda. Jumal
näitas talle, et iisraellased peagi läbima
Jumala karistus kujul invasiooni
Nebukadnetsar. Jeremija hoiatas neid ning soovitada neile
loobuma, kuid nad pilkasid teda. In the end Jeruusalemm
täiesti hävitatud Nebukadnetsar. Prohvet Jeremija
rännanud Egiptusesse. Vastavalt mõned teadlased Püha Koraan
viitab see intsident suura 2: 259. See on 56 peatükki.
|
25 RAAMATU Nutulaulud
|
The Book of Lamentations on kogumik laule
lein, mis on öelnud, et on koostatud prohvet
Jeremija pärast Jeruusalemma hävitamisest Nebukadnetsar.
See on vaid 5 peatükki.
|
26 RAAMATU Hesekiel
|
Raamat Hesekiel on väidetavalt prohvet Hesekiel,
Buusi pojale. Ta oli järeltulija Levi poeg Jacob.
Ta võitles vapralt vastu Nebukadnetsar. See raamat on öelnud, et
kogumikuga oma ilmutusi, mis koosneb prognoose,
üleskutsete ja hoiatused inimestele Jumala enda Kohtuotsus
neile ja umbes tuleval sügisel ja Jeruusalemma hävitamisest.
|
27 Taanieli raamat
|
Prohvet Taaniel oli üks tark rahvas, kes oli
paguluses Juudast ja võeti vangi poolt
Nebukadnetsar. Tõlgendamise mõned unistused kuningas
tehti selgeks, mida ta läbi paljastusi, ja kuningas tegi
teda kuberner Babylon. See hõlmab ka unistused
Prohvet Daniel tuleviku suhtes iisraellased. Need
unenäod sisaldavad ka ettekuulutuse umbes tulekuga Jeesus,
Messias. See on kaksteist peatükki.
|
28 Hoosea raamatu kohalt
|
Hoosea oli üks prohveteid iisraellasi. Ta on öelnud, et
elanud perioodi Jootamile, Asarjale ja Hiskija
Juuda kuningad. See raamat on öelnud, et on ilmnenud, et teda
perioodi jooksul nende valitseb. Raamat koosneb peamiselt tema
manitsused Iisraeli vastu nende perverssus. Tema
ilmutused on enamasti kujul vanasõnu või sümboolse
keeles. See koosneb 14 peatükist.
|
29 RAAMATU JOEL
|
Toora (Moosese) väidab, et Joel oli prohvet
Jumalat. See raamat, mis on ainult kolm peatükki koosneb tema
paljastusi ning sisaldab ettekirjutuste kohta paastumine ja hoiatused
vastu kurja tegusid iisraellased.
|
30 Aamose raamat
|
Amos on ka öelnud, et prohvet. Alguses oli ta
Karjane linna Tekoa. Ta oli teinud prohvet Jumala poolt c.
783 eKr. Üheksat peatükki selles raamatus on öelnud, et on
selgus, et tema valitsemisaeg King Asarjale. See raamat
sisaldab tema manitsused iisraellased, võttes arvesse nende
paha. Raamatus ennustab invasiooni Jeruusalemma
Assuri kuningas kui Jumala karistust, mis on
nimetatud Genesis (29: 15)
|
31 RAAMATU Obadja
|
See väike pühakiri koosneb vaid 21 salmid ja sisaldab
unistada Obadja prohvet. On mõned ennustused
seoses lüüasaamisega Adom, vaenlane Juuda.
|
32 Joona raamatu
|
See raamat on öelnud, et on ilmutatud prohvet Joona.
Ta saadeti inimesed Niinive. Lugu antud Toora
on natuke erinev sellest, mida tuntakse moslemid.
|
33 RAAMATU Micah
|
See raamat on öelnud, et prohvet Miika,
Morashite, kes oli prohvet perioodil kuningas Hiskija
c. 900 eKr. Ta hoiatas Iisraeli Jumala enda viha tõttu
nende perverssus. Kuningas Hiskija tunnistas oma
Prohveti ja hoidus paha. (Kg. 32: 26)
|
34 RAAMATU Nahum
|
Nahum loetakse samuti prohvet poolt Toora. Väga vähe
on teada tema elu. See raamat 3. peatükist kirjeldab
unistada Nahum mis sisaldab prognoose kokkuvarisemiseni
City Niinive.
|
35 RAAMATU HABAKKUK
|
Habakuk on ka väitnud, et prohvet poolt Toora. Me
ei ole kindel, kuidas ta jooksul. Toora tundub panna teda
eelnenud perioodi Nebukadnetsar oma sissetungi Jeruusalemmas. See
raamat mainib ühes oma unistused, mis manitseb iisraellased
oma halbu tegusid ja ennustab Jeruusalemma hävitamisest poolt
Nebukadnetsar. See on 3 peatükki.
|
36 RAAMATU Sefanja
|
Zephaniah on samuti peaks olema prohvet, kes oli
Jumala poolt seatud prohvet kapuuts perioodil, Joosija poja
Amon, Juuda kuningas. See skript 3. peatükki hoiatab
Iisraeli rahva vastu invasiooni Jeruusalemma
Nebukadnetsar.
|
37 BRONEERI Haggai
|
See skript 2 peatükid on omistatud prohvet Haggai
kes elas ajal, Darius, Pärsia kuninga 500 eKr
pärast invasiooni Nebukadnetsar. Ta kutsus Iisraeli üles
Jeruusalemma taastamise ja hoiatas neid, kes takistasid neid.
|
38 BRONEERI Sakarja
|
Sakarja oli ka prohvet. Tuleb märkida, et
Selle Sakarja ei ole see, kes on nimetatud Püha
Koraan. Ta on öelnud, et kaaslane prohvet Haggai juures
aeg taastamine Jeruusalemma. Käesolev raamat koosneb
enamasti unistused, mis sisaldavad ennustusi tuleviku
Iisraellaste ja järgnevatel prohvet Jeesus See on
|
39 RAAMATU Malakia
|
The Book of Malachi on omistanud prohvetile Malakia. Ta
on viimane prohvet Vanas Testamendis. Raamat on 4 peatükki
ja kirjeldab tänamatus iisraellased. Prohvet
Malachi elas umbes 420 aastat enne prohvet Jeesus,
Messias
|
Need 38 raamatut peetakse ehtne ja
autentne peaaegu kõik kristlased. Samaarlased siiski
sekti juudid uskusid ainult seitse neist, st viis
Moosese raamatut ja Joosua raamatus Nuuni poja ja
Raamat kohtunikust. Nende nimi viitab Samaaria sisse
Palestiinas. Nad erinevad juutide kaks punkti,
tunnistasid mitmed Raamatud ja mis moodustab koht
jumalateenistuse.
|
3 teise divisjoni Vana Testamendi
|
Seal on üheksa raamatuid selles osas. Nende autentsuse
raamatud on olnud koht suur poleemika kristlaste seas.
Protestantlik usk näiteks ei tunnista
jumalik päritolu neid raamatuid, ja nad on hävitada neid
oma Piiblit. Nad ei moodusta osa King James versioon
Piiblis. Kogumine nende üheksa raamatut ja viis muud raamatud
koos nimetatakse apokrüüfide.
|
1 RAAMATU Ester
|
Esther oli juudi naine, kes oli üks vangid
Jeruusalemmast Paabelisse. Ahasverosele Pärsia kuninga oli
rahul oma esimese naise ja abiellus Esther. Aman,
minister kuningas, oli mõningaid erinevusi Mardochaeus,
isa Queen Esther. Ta joonistatakse hävitada juudid. Esther
veendunud, kuningas, et võidelda selle krundi ja päästis juudid. See
Raamat kirjeldab seda sündmust 10 peatükki.
|
2 RAAMATU Baruch
|
Baruch oli jünger ja kirjutaja prohvet Jeremija
(Jer. 32: 13-36, 36: 4-32, 43: 3-16, 45: 1-3)
Protestantlik Piibli ei sisalda see raamat.
|
3 OSA Taanieli raamat
|
4 RAAMATU TOBIAS
|
Tobias oli juut, kes oli võetud Assüüria sisse
perioodi eksiili. Raamat kirjeldab ohtliku reisi tehtud
Tema ja tema poeg. See hõlmab ka juhul, kui tema abielu
imelik naine Saara. See raamat on on suur kirjanduslik väärtus.
|
5 BRONEERI Judith
|
See raamat on omistatud väga vapper juudi naine nimega
Judith. Ta päästis ja andis oma rahva rõhumise
kuningas Assuri. Samuti sisaldab see lugu oma armastust.
|
6. Saalomoni tarkust
|
See raamat on omistanud prohvetile Solomon. See sisaldab
tark Prohvet ja sarnaneb paljuski
Raamat Õpetussõnad.
|
7 ECCLESIASTICUS
|
See on kogumik preachings ja üleskutseid. See on
omistatud Masiah, jutlustaja c. 200 eKr. See raamat on ka
suurte kirjanduslik väärtus.
|
8 esimene raamat Makkabite
|
See raamat kirjeldab mäss suguharust
Makkabite.
|
9 teist raamatut Makkabite
|
See raamat kirjeldab ajaloo lühikese ajavahemiku jooksul ja
sisaldab mõningaid uskumatu või korrumpeerunud aruandeid.
|
4 raamatud Uus Testament
|
FIRST DIVISION Uue Testamendi
|
Seal on kakskümmend raamatute esimene osa New
Testament. Need kakskümmend raamatud on arvatavalt tõeline ja
autentne kristlased.
|
1 Matteuse evangeelium
|
See ei ole Matthew, kes oli üks kaheteistkümnest jüngreid
prohvet Jeesus. See raamat peetakse vanim
evangeeliumides. Raamat algab sugupuu prohvet
Jeesus ja kirjeldab oma elu ja õpetused kuni tema ülestõusmine
taevasse.
|
2 Markuse evangeelium
|
Mark oli õpilane Peetruse jünger prohvet Jeesus.
See evangeelium algab ettekuulutusi tehtud eelmine
Prohvetid seoses tulevad prohvet Jeesus. Ta kirjeldab
Jeesuse elu kuni tema taevassemineku. See koosneb
16 peatükki.
|
3 Luuka evangeeliumis
|
Luke oli arst ja oli kaaslane Paul ja
sõitnud temaga oma reisidel (veerg 4: 14 aktid 16) Ta suri
70 AD. Tema evangeelium algab sündi prohvet John
"Ristija" (kelle nime Koraan on Yahya) ja hõlmab elu
Jeesuse kuni tema taevassemineku. See on 24 peatükki.
|
4 Johannese evangeelium
|
See raamat ka algab sünnist Ristija Johannese ja
kirjeldab sündmusi sündi prohvet Johannes
Ülestõusu prohvet Jeesus. See koosneb 21 peatükist.
Tuleb märkida, et John Sebedeuse poeg,
Jeesuse jünger ei ole kindlasti käesoleva raamatu autor. Mõned
Kristlased väidavad, et käesoleva raamatu autor võib olla John
Vanem kuid see väide ka ei toeta ükski ajalooline
tõendeid.
|
Need neli raamatut nimetatakse ka nelja Evangels.
Vahel sõna Evangeeliumi kasutatakse ka kõik raamatud
Uus Testament. Sõna on Kreeka päritolu ja tähendab head
sõnumeid ja õpetamist.
|
5 Apostlite tegudes
|
On öeldud, et see skript on kirjutatud Luke Theopheus. See
sisaldab teod ja saavutused jüngrid prohvet
|
Jeesus pärast tema ülestõusmine. See eriti kirjeldab sõidud
Paul kuni tema saabumist Rooma 22 AD. See on 28 peatükki.
|
6. Kiri Pauluse roomlastele
|
See on kirjas kirjutas Paul mõned tema Roman
järgijaid. Paul oli juut ja vaenlane järgijaid
Jeesus alguses. Mõni aeg pärast ülestõusmine Jeesuse
Taevast on ta ilmus ja väitis, et sai
juhiseid Jeesuselt.
|
7 ESIMENE kirja Pauluse korintlastele
|
See on Paul oma esimeses kirjas korintlastele ja see koosneb
enamasti õpetuste ja ettekirjutuste osas üksmeelele
Kristlased. Tol ajal olid kaasatud erinevate vaidlusi.
7. peatükk sisaldab mõningaid ettekirjutuste käsitleb abieluasjade
suhetes. Peatükis 8 pahed paganlus ja kristlased "
suhtumine pagan ühiskond on arutatud. Viimastel
peatükid sisaldavad arutelu lunastus ja tulevase elu
16. peatükk kirjeldab õnnistusi almust andmisele ja annetused
kristlus.
|
8 teine kiri Pauluse korintlastele
|
See kiri oli kirjutanud ka korintlastele Paul ja
sisaldab 16 peatükki. Need peatükid hõlmavad usulisi
instruktsioone ja juhiseid ja ettepanekuid, distsipliin
Kiriku. Alates 10. peatüki lõppu Paul räägib oma
ministrite ourneys.
|
9 Kiri Paul galaatlastele
|
Galaatia oli Rooma provints Põhja Väike-Aasias.
See kiri on kirjutatud, et Galaatia kogudustele alguses 57 AD.
Paul oli kuulnud, et inimesed Galaatia olid mõjutatud
teine religioon. Selles kirjas püüab ta vältida nende
vahetamisega.
|
10 Kiri Paul efeslastele
|
Efesoses oli oluline kauplemise linn Väike-Aasias. Seal
oli suur maja jumalateenistuse seal jumalanna Diana. Paul
pöördus see suur keskus kristluse kolme aasta
suurt pingutust. (Apostlite teod 1 (): 19) Selles kirjas ta annab teatud moraalset
juhised inimest.
|
11 Kiri Paul filiplastele
|
See kiri Paul on adresseeritud inimestele Filipist
linna Makedoonia. See on esimene linn Euroopas, kus Paul
kuulutas kristlus. Ta arreteeriti seal. See kiri sisaldab
tema moraalne õpetused ja üleskutsete eest ühtsus
Kristlased.
|
12 Kiri Pauluse Kl
|
See kiri Paul on adresseeritud Inimesed Kolossas,
linn Väike-Aasias. Paul on julgustades neid jääma kristlased
ning kutsub neid üles hoiduma halbu tegusid.
|
13 FIRST Kiri Paul tessalooniklastele
|
See kiri Paul on kirjutatud rahvale Tessaloonika
linn provintsis Makedoonia mis on osa Kreeka
täna. Ta arutleb, et selles kirjas põhimõtted, mis toovad
Jumala enda rõõm. Ta räägib ka muudes valdkondades. See on 5
peatükkides.
|
14 teine kiri Paul tessalooniklastele
|
See kiri, mis sisaldab ainult 3 peatükki, pakub Paul ise
julgustust tessalooniklastele oma häid tegusid ja
mõned juhised nende üldist käitumist.
|
15 FIRST kirja Pauluse Timothy
|
Timothy oli õpilane ja jünger Paul. (Apostlite teod 14: 17, 16:
1-3) Paul oli suur usaldus ja imetlus teda (Kor. 16: 10 ja
Phil. 2: 19). Kiri sisaldab kirjelduses rituaalid
ja eetika.
|
16 teine kiri Pauluse Timothy
|
See teine kiri Timoteosele räägib teatud inimesed, kes
oli ümber teiste religioonide ja ka juhiseid
Timothy kuulutanud ja ka mõned ennustused viimased
vanuses. See on 4 peatükki.
|
17 Kiri Paul Tiitusele
|
Titus oli ka kaaslane Paul mõned tema reisidel
(Cal. 2: 1). Paul oli suur armastus teda (Kor. 2: 13). Paul vasakule
teda Kreeta, et ta saaks jutlustab seal. See kiri on 3
grupid ja annab jutluse juhised ja üksikasjad
eeldused piiskopid.
|
18 Kiri Pauluse Philemon
|
Philemon oli ka kaaslane Paul ja sõitis
temaga. Kiri oli kirjutatud Paul kui ta saatis Oneesimosega
et Philemon (Phil. 1: 10)
|
19 FIRST kiri Peeter
|
Peter oli üks lähemaid apostlid Jeesuse. Uuring
Uus Testament näitab, et Paul oli mõningaid erinevusi
Tema hilisematel aastatel. Kiri oli adresseeritud kristlased
hajutatust põhjaosa Väike-Aasias, st
inimesed Poutus, Galaatia, Kapadookias ja Bitüünia. Peamised
kirja eesmärk oli julgustada lugejaid, kes olid
silmitsi tagakiusamise ja kannatusi nende usku.
|
20 algustäht JOHN
|
Teine jagu Uus Testament
|
Selle jaotuse uues Testamendis on seitse raamatut.
Õigsust ja jumalikkuse neid raamatuid on kahelnud ja
arutavad kristlased. Mõned read algustäht John
Samuti ei arvatavalt autentne.
|
21 Kiri Paul heebrealastele
|
Juudid nimetatakse ka heebrealased. Sõna on
koos "Aber" title antud prohvet Jaakobi
Heebrealastele kasutatakse ka kristlased. Kiri oli adresseeritud
rühm kristlasi, kes olid teel loobumist
Kristlik usk. Kirjanik julgustab neid oma usku.
|
22 teine kiri Peeter
|
See kiri Peter on adresseeritud varajased kristlased. Selle
Peamine probleem on võidelda töö valeõpetajate ja vale
prohvetid. Samuti räägib lõpliku tagastamise Messias.
|
23 teine kiri, Johannese
|
Teine kiri John kirjutas Johannes "kallis
Lady ja tema lapsed ". Vastavalt kristlased" Lady "
Tõenäoliselt seisab kohaliku koguduse.
|
24 KOLMAS Kiri Johannese
|
See kiri oli adresseeritud Gaius, üks õpilaste John
ja kiriku juht. Kirjanik ülistab lugeja tema abi
teiste kristlastega ning hoiatab mees nimega Diotrefesele.
|
25 ÜLDISELT Kiri James
|
See James ei ole apostel Jaakobuse, Sebedeuse poeg ja
Johannese venna. Kirjanik on James, Joosepi poeg
puusepp. Ta on sageli mainitud Apostlite tegude raamat.
kirjas on kogumik praktilisi juhiseid ning rõhutab
meetmete tähtsust juhinduma usust.
|
26 ÜLDISELT kiri Jude
|
Jude on vend James, kes oli üks 12
apostlid. Ta on nimetatud Jh 14: 22. kiri oli kirjutatud
hoiatab vale õpetajad, kes väitis end olevat usklikud. Jude
ei ole Juudas, kes ütles, et on reedetud Jeesus.
|
27 ilmutus
|
Ilmutus John on kogumik visioone ja
paljastusi kirjutatud sümbolite keeles. Selle peamine ülesanne on
anda oma lugejaid lootust ja julgustust oma kannatuste eest
nende usku.
|
5 LÄBIVAATAMINE RAAMATUD nõukogud
|
1. On oluline märkida, et 325 suur konverents
Kristlikud teoloogid ja usuõpetlased tuli kokku
linna Nicaea all, et keiser Constantine
läbi ja määratleda staatuse neid raamatuid. Pärast põhjalikku
Uurimise käigus otsustati, et Kiri on Jude oli tõeline
ja usutav. Ülejäänud neid raamatuid kuulutati kaheldav.
See oli selgelt mainitud Jerome oma sissejuhatuses
Oma raamatus.
|
2 [St. Jerome oli kristlane õpetlane, kes tõlkis Piiblit
ladina keelde, ta sündis 340 A.C.]
|
3 Teine volikogu toimus 364 Liodicia sama
eesmärgil. See konverents kristlike õpetlaste ja teoloogide
mitte ainult ei kinnitanud volikogu otsuse Nicaea
seoses autentsuse Kiri on Jude kuid ka deklareeritud
et järgmised kuus raamatut tuleb lisada nimekiri
tõeline ja usutav raamatud: The Book of Esther, Kiri
James, teine Kiri Peter, teise ja kolmanda
Epistles Johannese Kiri Paul heebrealastele. See
Konverentsi hääldatakse oma otsusest avalikkusele. Raamat
Revelations jäi siiski välja nimekiri
tunnistas raamatuid nii volikogu.
|
4 397 teine suur konverents kutsus nõukogu
Kartaago. Augustine, suur kristlik õpetlane, W; tS vahel
126 õppisid osalejad.
liikmed on volikogu kinnitas otsused kaks
prevlous Ülemkogu ja lisas ka järgmiste raamatute nimekirja
jumaliku raamatud: The Book of Songs of Solomon,
Raamatu Tobit, The Book of Baruch, Ecclesiasticus, esimene
ja teine Raamatud Makkabite.
|
5 Samal ajal kohal selle volikogu otsustas, et
raamat Baruch oli osa raamatust Jeremija sest
Baruch oli asetäitja Jeremija. Seega nad ei ole
sisaldama nime selles raamatus eraldi nimekirjas.
|
6 veel kolm konverentsid toimusid pärast seda Trullo,
Firenze ja Trent. Liikmed nende kohtumiste kinnitas
Nõukogu otsusega Kartaago. Viimased kaks volikogu
aga kirjutas nime raamatusse Baruch eraldi.
|
7 Pärast neid nõukogud peaaegu kõik raamatud, mis on olnud
kahtlane kristlaste seas kuulusid nimekirja
tunnustatud raamatuid.
|
6 RAAMATUD lükkas protestandid
|
Staatus need raamatud püsinud muutumatuna kuni
Protestantlik Refom1ation. Protestandid loobus otsused
nõukogude ja teatas, et järgmised raamatud
sisuliselt tagasi lükata: The Book of Baruch, raamat
Tobit, Letter of Jude, Song of Solomon, Ecclesiasticus,
Esimese ja Teise raamatud Makkabite. Nad välistada nende
raamatute nimekirjast tunnistas raamatuid.
|
Lisaks on protestandid lükkas tagasi ka otsus nende
esivanemate kohta mõned peatükid raamatust Esther. See
Raamat koosneb 16 peatükist. Nad otsustasid, et esimese üheksa
peatükist ja kolmest salmid peatükist 10 olid sisuliselt olla
lükkas need otsuse tegemisel aluseks järgmised kuus põhjustel:
|
1 Need teosed peeti valeks ka
originaal heebrea ja Chaldaean keeles, mis ei ole enam
saadaval.
2 Juudid ei tunnusta neid, mis ilmnes raamatuid.
3 Kõik kristlased ei tunnistanud neid
usutav.
4 Jerome ütles, et need raamatud ei olnud usaldusväärsed ning olid
tõendamiseks ebapiisavad ja toetada õpetusi usus.
5 Klaus on avalikult öelnud, et need raamatud loetud, kuid mitte
igas kohas.
6 Eusebius konkreetselt ütles grupis 22. tema neljas raamat
et need raamatud on rikutud ja muutunud. Sisse
eriti teise raamatusse Makkabite.
|
Põhjused: Numbers 1, 2 ja 6 on eriti tuleb märkida esitaja
lugejad ise piisavalt tõendeid ebaausus ja vande
Varasema kristlased. Raamatud, mis olid kadunud
originaal ja mis vaid eksisteeris tõlge oli ekslikult
tunnistanud tuhandeid teoloogid, nagu jumalik ilmutus
See olukord põhjustab mitte-Christian lugeja ei usalda
ühehäälset otsust Christian teadlased nii katoliku
ja protestantide veendumustega. Järgijad katoliku usk
ikka usuvad neid raamatuid pime kohaselt nende esivanemad.
|
7 puudumisel kindlusega Piiblis
|
1. See on eelduseks, uskudes teatud raamatu jumalikult
selgus, et ta on tõestanud eksimatu argumendid, mille kohaselt
Raamatu küsimus selgus läbi prohvet ja et ta on
toimetamist meid täpselt samas järjekorras ilma
muuta katkematu ahela kaudu jutustaja. Kuna ei ole
kõik piisav, et omistada raamatu teatavale prohvet
alusel oletused ja oletusi. Toetuseta väidetele
üks või paar sektid inimesed ei tohiks olla, ja ei saa,
nõustus sellega seoses.
|
2 Me oleme juba näinud, kuidas katoliku ja protestantliku teadlased
erinevad küsimuses autentsuse teatavate nende
raamatuid. Seal on veel rohkem Piibli raamatuid, mis on olnud
lükkas kristlased.
|
3 Nende hulka Ilmutusraamatus Book of Genesis,
Book of Ascension, Raamatu Mysteries Raamatu Testament
ja Raamatu usutunnistus, mis kõik on omistanud prohvetile
Mooses.
|
Ka neljas raamat Ezra on väidetavalt prohvet
Ezra ja raamat käsitleb Jesaja ülestõusmisest ja ilmutus on
omistas talle.
|
4 Lisaks tuntud Jeremija raamatut on teine
Raamat temaga seostada. Seal on palju ütlusi, mis on
väitnud, et prohvet Habakuk. On palju lugusid, mis
Öeldakse, et prohvet Saalomon. Seal on rohkem kui 70
raamatud, välja arvatud käesoleva ones, Uue Testamendi, mis
omistatakse Jeesus, Maarja, apostlite ja nende jüngrid.
|
5 kristlased selles vanuses on väitnud, et need raamatud on
vale ja on võltsitud. Kreeka kirik, katoliku kirik ja
protestantlik kirik üksmeelel selles küsimuses. Samuti
Kreeka kirik väidab, et kolmas raamat Esra on osa
Vana Testamendi ja usub, et see on kirjutatud prohvet
Ezra, samas kui protestantlikud ja katoliku kirikud on kuulutanud
vale ja fabritseeritud. Me oleme juba näinud vastuolu kohta
Katoliiklaste ja protestantide seoses raamatud Baruch, Tobit,
Jude, Song of Solomon, Ecclesiasticus ja nii raamatuid
Makkabite. Osa raamatust Esther on usutav, et
Katoliiklased kuid sisuliselt lükkas protestandid.
|
6 Sellises olukorras tundub absurdne ja kaugemale
piire põhjust, ja sain raamatu lihtsalt
Põhjusel, et see on omistatud prohvet rühm
õpetlased ilma konkreetset toetust. Mitu korda oleme
nõudis tuntud kristlikud õpetlased toota nimed
kogu ahelat jutustajad otse autori raamat
tõestada oma väidet, kuid nad ei suutnud seda teha. Avalikul
arutelul India, üks kuulsamaid misjonärid üles tunnistanud
tõde, et puudub autoriteetne toetus neid raamatuid
oli tingitud stressi ja katastroofe kristlasi
Esimene 313 aastat oma ajalugu. Me
ise uurida ja uuriti nende raamatute ja võttis suured valud
leida kõik sellised asutused, kuid meie tulemused ei viinud kaugemale
oletuste ja eeldus. Meie erapooletu otsingule allikad
nende raamatuid näitas, et enamik nende väited põhinevad
vaid oletustele.
|
7 On juba öeldud, et süütuse ja hüpotees on
mingit kasu selles küsimuses. Oleks üsna õigustatud meie poolt
kui me keeldusime usu neid raamatuid, kuni me ei olnud esitatud
mõned argumendid ja asutused tõestada oma õigsust ja
autentsust. Kuid tõe huvides me ikka edasi minna
arutada ja uurida asutuse neist teostest selles
peatükk. On täiesti tarbetu arutada asutusele igas
ja iga Piibli raamat ja me kavatseme uurida ainult mõned
neist.
|
8 PRESENT Pentateukki EI Moosese raamatus.
|
Moosese (Toora) sisalduvad Vanas Testamendis on
väidetavalt kogumise paljastusi prohvet
Mooses. Me oleme kindlalt väita, et raamatud Pentateukki ei
ilmneb mõni asutus või toetada tõendada, et nad olid tegelikult
evesled et Mose ja et nad olid wrltten tema poolt või kaudu
teda. Meil on hea argumendid, mis toetavad meie nõue.
|
9 Esimene argument:
|
1 olemasolu Toora, Moosese, ei ole ajalooliselt
teada enne kuningas Joosija [Juuda] poeg Amon. Skript
Pentateukki mis leiti preester Hilkija 18 aastat
pärast Josiah enda Ülestõusu troonile ei ole usutav ainult
põhjendusega, et see leiti preester. Peale selle ilmne
Tegelikult on see raamat oli jälle kadus enne sissetungi
Jeruusalemma Nebukadnetsar [Paabeli kuningas].
|
2 Mitte ainult Moosese, aga ka kõik raamatud Vana
Testament hävisid see ajalooline õnnetus. Ajalugu
ei ilmutada mingeid tõendeid nende raamatute pärast
Selle sissetungi.
|
3 Vastavalt kristlased Moosese ümber kirjutada poolt
Prohvet Ezra.
|
4 See raamat koos kõigi selle koopiate taas hävitatud ja
põlenud Antiochus [I Makkabite 01:59] ajal oma sissetungi
Jeruusalemma.
|
10 Teine argument:
|
1. On tunnustatud mõiste kõik juudi ja kristlik teadlased
et esimese ja teise raamatuid kroonika kirjutas
Ezra abiga prohvetid Haggai ja Sakarja, kuid me
pange tähele, et seitsmes ja kaheksas peatükki see raamat koosneb
kirjeldused järeltulijad Benjamin mis teineteist
vastuolulised. Neid kirjeldusi ka vastuolus avaldused
Moosese, kõigepealt nime, ja teiseks lugedes
arvu järglasi. Peatükis 7: 6 loeme, et Benjamin
oli kolm poega ja 8. peatükis: 1-3 me näeme, et ta oli viis
pojad, kui Moosese väidab, et ta oli kümme poega [Genesis
46:21].
|
2 Nii Christian ja juudi õpetlased üksmeelel kohta
punkt, et avaldust esimese raamatu kroonika
on ekslik, ja nad on õigustatud selle vea, öeldes, et
|
3 Prohvet Ezra ei suutnud eristada ja eraldada poega
lapselapsed, sest genealoogiliste 1ables kust ta tuli
noteeritud oli puudulik ja ebatäielik
|
4 On tõsi, et need kolm prohvetid, kes kirjutas Pentateukki)
oli tingimata siiraste Pentateukki. Nüüd, kui me
eeldada, et Moosese Mooses oli sama, kirjutatud
need prohvetid, tundub üsna loogiline, et nad peaksid kõrvale
ja või vigu jumalikus raamatut ega polnud võimalik
et Ezra oleks valesti usaldada puudulik ja vigane
Tabelis sugupuu mõne sellise tähtsusega.
|
5 Oli Moosese kirjutatud Ezra olnud sama kuulus
Moosese, oleksid nad ei kaldunud ta. Need
tõendid lubavad meil uskuda, et käesolev Pentateukki oli
ei üks ilmutas Moosesele ja tuleb maha teda ega
Ühest kirjutatud Ezra inspiratsiooni. Tegelikult on kogumise
lugusid ja traditsioonid, mis olid praeguse juutide ja
hinnatakse alla nende õpetlaste ilma kriitiliselt oma
asutustele.
|
6 Nende väide, et kolm prohvetid pühendunud vigu kopeerimine
nimetused ja arv Benjamini viib meid
teine ilmne järeldus, et vastavalt Kristlastena
Prohvetid ei ole kaitstud vale tegevus ning võib olla kaasatud
toimepanemise suuri patte, samuti võivad nad vigu
kirjalikult või jutlustab püha raamatut.
|
11 Kolmas argument:
|
1. Iga lugeja Piibli tehes võrdlus
peatükid 45 ja 46 raamatut Hesekiel ja peatükid 28 ja
29 Neljas Moosese raamat, leiavad, et nad on omavahel vastuolus
teine religioosne õpetus. On ilmne, et prohvet Hesekieli
oli järgija õpetusi Pentateukki. Kui me
eeldada, et Hesekiel oli käesoleva Pentateukki kuidas saaks ta
on tegutsenud õpetuste kaldumata ta.
|
2 Samuti leiame erinevaid raamatuid Pentateukki
kinnitus, et pojad on aru pattude
isade kuni kolm põlvkonda. Vastupidiselt sellele,
Raamat Hesekiel (18: 20) ütleb: "Poeg ei kanna süü
isa, samuti ei tohi isa kannab poja süüd:
õiglus Õige olgu temaga, ja
pahelisus pahelised olgu temaga ".
|
3 See salm tähendab, et keegi ei saa karistada patt
teised. Ja see on tõde. Koraan on kinnitanud seda.
Ta ütleb:
|
"No kandja koormust talub koormust teise."
|
12 Neljas väide:
|
1 Uuring raamatud Laulude Nehemja Jeremiah'ga
Hesekiel annab tunnistust asjaolu, et stiili selles eas
oli sarnane praeguse stiili moslem autorit; see tähendab,
lugejad saavad kergesti eristada isiklikku märkused
autori ja tema tsitaate teised kirjanikud.
|
2 Moosese eelkõige on väga erinev stiil ja
me ei leia isegi ühe koha, mis näitab, et autor
Selles raamatus oli Mooses. Vastupidi, see viib meid uskuma, et
autor raamatuid Pentateukki on keegi, kes oli
muutes kogumik praegune lugusid ja kombeid juudid.
Kuid selleks, et eraldada avaldusi, mis ta mõtles
olid avaldused Jumala ja Moosese ta eesliitega neid
laused: "Jumal ütleb:" või "Mooses ütles". Kolmas isik on olnud
kasutatud Mooses igas kohas. Kui ta oleks olnud Moosese raamatus,
ta oleks kasutanud esimene inimene ise. Vähemalt seal
oleks üks koht, kus me võiksime leida Moses räägib
esimeses isikus. Kindlasti oleks teinud raamatu veel
lugupeetud ja usaldusväärsed oma järgijaid. Tuleb kokku leppida
et avalduse esimeses isikus autor viib
rohkem kaal ja väärtus kui tema tehtud avaldus keegi
kolmandas isikus. Avaldused esimene inimene ei saa olla
kummutas ilma tugevaid argumente, kuigi avaldusi kolmandas
isik neid vaja, osutus tõeks poolt, kes soovib
omistada need avaldused autorile.
|
13 Viienda argumendiga:
|
1. Käesolev Pentateukki hõlmab oma peatükid mõned
avaldused, mis on ajalooliselt võimatu omistada Mooses.
Mõned salmid selgelt tähistada, et käesoleva raamatu autor ei saa
on olemas enne prohvet David kuid peavad olema kas
tänapäeva Taaveti või hiljem kui tema.
|
2 Christian teadlased on püüdnud õigustada arvamusel, et
need laused lisati hiljem teatud prohvetid. Aga see
on lihtsalt vale oletus, mida ei toeta ükski
argument. Lisaks ei ole prohvet Piiblis on kunagi mainitud
et ta on lisatud lause, et teatud grupi teatud bok
Nüüd, kui need peatükid ja lauseid ei ole tõendatud kaudu
eksimatu argumendid on lisatud prohvet nad jäävad
kirjutisi keegi muu kui prohvet Mooses.
|
14. Kuues väide:
|
Autor Khulasa Saiful-Muslimeen on tsitaat
maht 10 Penny Entsüklopeedia (mida me siinkohal kordama
urdukeelsetelt), et dr Alexander Gides, tunnistas Christi; m
kirjanik on öelnud oma sissejuhatuses New Piibel:
|
"Ma olen saanud teada kolme asja väljaspool kahtlust kaudu
mõned veenvaid argumente:
|
1. Käesolev Pentateukki ei ole Moosese raamatus.
2 Käesolev raamat on kirjutatud kas Cana "või Jeruusalemma. See on
tähendab, et see ei ole kirjutatud ajal, mil iisraellased
elasid kõrbes kõrbes.
3 Tõenäoliselt see raamat oli kirjutatud perioodil
Prohvet Saalomon, mis on umbes tuhat aastat enne
Kristuse perioodi luuletaja Homer. Ühesõnaga, selle koostis
saab osutus umbes viissada aastat pärast surma
Mooses.
|
15. Seitsmes väide:
|
1 "Tundub enam märgatavat erinevust režiim
ekspressiooni Moosese ja harrastanud teisi raamatuid
Vana Testamendi mis on kirjutatud pärast vabanemist
Iisraellased vangistuses Babylon, kui nad on eraldatud
mitte vähem kui üheksa sada aastat teineteisest. Inimene
kogemus annab tunnistust asjaolu, et keeled on mõjutanud ja
kiiresti muutuda koos aja möödudes.
|
2 Näiteks, kui võrrelda praeguse inglise keeles
keelt nelisada aastat tagasi märkame märkimisväärne
stiili erinevust, sõna- ja idioom vahel
keeltes. Puudumine selle erinevuse keeles
neid raamatuid Luselen, õppinud õpetlane, kes oli suur käsu üle
Heebrea keeles eeldada, et kõik need raamatud olid kirjutatud ühes
ja samal perioodil.
|
16. Kaheksas väide:
|
1. Me loeme Moosese raamatut (27: 5) "Ja seal
oled sa ehitada altari Issandale, su Jumalale, altar
kive. Sa ei tohi tõsta iga raua tööriist neile. Ja sina
kirjutab peale kive kogu töö selle seaduse väga selgelt,
|
2 See salm ilmub tõlge pärsia keelde avaldati 1835 ln
need sõnad:
|
3. "Ja kirjutada kõik sõnad Pentateukki (Toora) kohta
kivid väga selgelt. "
|
4 Pärsia tõlge 1845 tundub nagu see:
|
5 "Kirjutage sõnu selle Toora (Moosese) on kivid
ere tähte. "
Ja Joosua raamatus ütleb:
|
6 "Siis Joosua ehitas sinna altari Issandale, Iisraeli Jumal sisse
Mount Ebal, nagu Mooses, Issanda sulane käskis
Iisraeli lapsed. "(8: 30,31)
Ja salm 32 Sama peatükk sisaldab:
|
7 "Ja ta kirjutas seal peale kivide koopia õiguse
Mooses, mille ta kirjutas juuresolekul Iisraeli lapsed. "
(Josh. 8: 32).
|
8 Kõik need väljavõtted piisavalt näidata, et seadused Mooses või
Moosese just nii palju, kui võiks kirjutada kivid
altarist.
|
9 Nüüd, kui eeldame, et see on käesoleva Pentateukki mis on
osutatud ülaltoodud salmid see oleks võimatu.
|
17. Üheksas väide:
|
1 Norton, misjonär, ütles: "kirjutamine ei ole moes
aeg Moosese ", mis näitab, et kui kirjalikult ei ole kasutusel
perioodi Mooses, ei saanud ta olla autor Pentateukki. Kui
autentne raamatuid ajalugu confirrn tema avaldust võib see olla
võimas argument selles osas. See väide on ka
toetasid raamatu "inglise ajalugu" trükitud Charles
Dallin Press, London 1850. Ta ütleb:
|
2 "inimesed mineviku aegade kasutatud kritseldus tassidele
vask, puit ja vaha, nõelte raud ja messing või terava
luud. Pärast seda egiptlased kasutasid lehed
papüürus pilliroog. Alles 8. sajandil, et paber oli
valmistatud riidega. Pliiats leiutati seitsmendal sajandil
AD. "
|
3 Kui ajaloolane vastuvõetav kristlaste väidet
Norton kinnitavad piisavalt.
|
18. Kümnes väide:
|
1. Käesolev Pentateukki sisaldab palju vigu
kui sõnad prohvet Mooses pidi olema tasuta selle
defekt. Genesis 46: 15 ütleb:
|
2 "Need on pojad Leah mida ta kandis Jaakobile
Mesopotaamias tema tütar Diina kõik hinge tema pojad ja
tütred olid kolmkümmend kolm. "
|
3 joonisel 33 on vale. Õige number on 34.
kuulus kommentaator Horsely, tunnistas samuti seda viga. Ta
ütles:
|
4. "Kui loete nimed, sealhulgas Dinah kokku puutub
34 ja Dinah peab sisalduma nagu nähtub arv
pojad Zilpha, kuna Sarah oli üks kuueteistkümnest.
Samamoodi Raamatu Moosese 23: 2 sisaldab see
avaldus:
|
5 "värdjas ei sõlmi koguduse Issand;
isegi tema kümnes põlvkond ei sõlmi kogudus
Issand. "
|
6 See väide ei ole samuti õige. Tuginedes käesoleva
avaldus prohvet David ja kõik tema esivanemad kuni Perez
oleks välistatud koguduse Issanda sest
Perez oli ebaseaduslik poeg Juuda. See on üsna ilmne,
kirjeldus peatükis 38 Raamatu Genesis. Ja
Prohvet David juhtub olema oma kümnenda põlvkonna vastavalt
et genealoogiliste kirjeldusi Jeesuse evangeeliumi
Matthew ja Luke. Ütlematagi selge, et prohvet oli Taavet
liider koguduse Issand; ning vastavalt
Taaveti laulud ta oli esimene, kes on sündinud Jumalast.
|
19 VIGADE CACULATION iisraellased "NUMBER.
|
1. Me loeme raamatut Numbers (1: 45-47) seda avaldust:
"Niisiis olid kõik need, mis olid nummerdatud ja Iisraeli lapsed
poolt maja, oma vanemate, kakskümmend aastat vana ja üle selle,
kõik, mis suutsid välja minna sõtta Iisraeli; isegi kõik need, kes
nummerdati oli kuus hundred thousand and 3005
viiskümmend. Aga leviidid pärast suguharu oma perekondade
ei nummerdatud nende seas. "
|
2 Need salmid tähenda, et mitmed võitlevad inimesed
Iisraellased oli üle kuuesaja tuhande. See number
välistab meeste, naiste ja laste Levi Tribe ja kõik
Naiste teise suguharu Iisraeli ja kõik need mehed
kes olid alla kahekümne-aastane. Kui lisada mitmeid
kõik inimesed Iisraeli kuulu sellesse loendamine, nende
Kokku ei tohi olla väiksem kui 20-500000. See
avaldus on vale viis põhjust.
|
20. Esimene põhjus.
|
1 koguarv meestel ja naistel on iisraellased oli
seitsekümmend. ta saabumisest Egiptuses. See on ilmne
Genesis 46: 27, Exodus 1: 5 ja Moosese 10: 22
võimalikult suur elamise perioodil Egiptuses on 215 aastat. See
ei saa olla rohkem.
|
2 Seda on nimetatud esimeses peatükis Raamat
Exodus, et pojad Iisraeli rahvast tapeti ja nende
tütred jäänud elada, 80 aastat enne vabanemist
Egiptuses.
|
3 Nüüd pidades silmas nende koguarv nende saabumist
Egiptuses viibimise ajal Egiptuses ja tapmise
nende pojad kuningas, kui eeldame, et pärast iga Kahekümne viie
aastatel kahekordistus arv ja nende pojad ei tapetud üldse
isegi siis nende arv ei ulatu kakskümmend viis tuhat sisse
elamise perioodil Egiptuses rääkimata 20-500
tuhat! Kui me pidage silmas tapmist oma poega, see number
muutub füüsiline võimatus.
|
21. Teine põhjus:
|
1. Peab olema tõest kaugel, et nende arv suurenes
70-25 hundred tuhat sellise lühikese aja jooksul,
kui nad on läbinud kõige hullem tagakiusamise ja
raskused poolt Egiptuse kuningas. Võrdluseks, egiptlased
kes nautisid kõigi mugavustega elu ei suurenenud sel juhul.
|
2 iisraellased elasid kollektiivse elu Egiptuses. Kui nad on
arvatavalt on üle 20-500000 see
oleks ainulaadne näide inimkonna ajaloos, et elanikkond
Selle suurus on rõhutud ja tagakiusatud ja nende pojad surevad enne
nende silmad ilma märk vastupanu ja mässu neilt.
Isegi loomad võitlema ja seisma, et päästa oma järglastele.
|
22 Kolmas põhjus:
|
1 Moosese raamatust peatükk 0:39 kirjeldab, kuidas
Iisraellased olid võtnud neid karja ning karjade ja
Samas raamatus 5:19, samuti teatab meile, et nad ületasid jõe
ühe öö; ja et nad kasutasid sõita iga päev 13:21 ja
Mooses kasutatakse, et anda neile suuliste tellimiste marssima 14: 1.
|
23 Neljanda põhjusena:
|
1 Kui number oli õige see eeldaks, et nad olid
koht oma laagris on piisavalt suur, et mahutada kakskümmend viis
sada tuhat inimesi koos nende karjad või kariloomi.
Fakt on see, et ümbritsev ala on Mount Sinai ja pindala
kaksteist allikat Elimis ei ole piisavalt suured, et võimaldada
majutatakse Iisraeli ja oma karja.
|
24 VIIES PÕHJUS:
|
1. Leiame järgmise avalduse Moosese 07:22.
"Ja Issand, su Jumal, paneb välja need rahvad su eest, mida
väike ja vähe: puudest sa võid küll ei tarbi neid korraga, muidu
metsloomad kasv su peale. "
|
2 See on geograafiliselt tõsi, et Palestiina pikendada ligi 200
miili pikk ja üheksakümmend miili laiuselt. Nüüd, kui mitu
Iisraeli oli tõesti 20-500000, ja nad
löönud Palestiinas pärast tapmist kõik selle elanikud korraga
kuidas oli võimalik, et metsloomad on ületamiseks arv
Iisraeli, sest kui nad oleksid olnud palju väiksem number kui
öeldud, isegi siis oleks olnud piisav, et asustada selline
väike ala.
|
3 Ibn Khaldun, lükkas ümber selle numbri oma
"Sissejuhatus; Muqaddimma" öeldes, et vastavalt uuringud
poolt õpetlased, lõhe Iisraeli ja Mooses on ainult
kolm põlvkonda. On uskumatu, et perioodil ainult
kolm põlvkonda nad võiksid suurendada selle number.
|
4. Pidades silmas eespool toodud väited on selge, THT "Inimesed
Raamatu "(kristlased ja juudid) ei ole ühtegi
Argumentidega tõestada oma väidet, et raamatud Pentateukki
kirjutatud või toimetatud prohvet Mooses.
|
5 Seetõttu on mitte siduvad meid uskuma neid raamatuid
senikaua, kuni nad toodavad ümberlükkamatuid argumente, mis toetaksid
thetr clalm.
|
25. staatuse Joosua raamatus
|
1 Me oleme juba näinud, et Moosese, millele on
staatus on fundanlent; ll raamat kristliku usu,
callnot
olema tõendatud, et autentne ja usutav. Olgem nüüd edasi
selgitada välja tõde Joosua raamatus, järgmine raamat
tähtsusega.
|
2 Esiteks nallle autori see raamat ei ole
teada, ja periood selle koostis on ka
teadmata.
|
3 Christian teadlased tunnistavad viis erinevat arvamust:
|
1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin ja Dr Gray
usun, et see on kirjutatud prohvet Joshua ise.
|
2 Dr Lightfoot väidab, et Phineas [lapselaps Prohvet Aaron]
on käesoleva raamatu autor.
|
3 Calvin ütleb, et see oli kirjutatud Eleazer.
|
4 Moldehaur ja Van Til usun, et see on kirjutatud
Samuel.
|
5 Henry väitis, et see on kirjutatud prohvet Jeremija.
|
4 lugejad peaksid tähele vastuolulisi arvamusi nende
Christian õpetlased, eriti pidades silmas asjaolu, et Joshua
ja Jeremija eraldatakse perioodil 850 aastat. Olemasolu
selle suure erinevuse arvamus on iseenesest tugev
tõendeid, et raamat ei ole arvatavalt autentne neid.
Nende arvamused põhinevad tavaliselt nende arvutuste toetatud
mõned ebamäärased mõisted indicatingthat teatud inimene võiks olla
autor teatud raamatut. Kui me teeme võrdlus
Joshua 15: 63 ja Samuel 5: 6-8, siis on üsna selge, et see raamat
oli kirjutatud enne seitsmendat aastat ülestõusmise kohta
Prohvet David troonile. Joshua 15: 63 ütleb: "Nagu
Jebuuslasi Jeruusalemma elanikud, Iisraeli lapsed
ei suutnud juhtida neid välja; kuid jebuuslasi elada koos lastega
Juuda Jeruusalemmas päev. "Eespool avalduse võib olla
võrreldes avaldust teist raamatut Samuel
mis kinnitab, et jebuuslasi Jeruusalemma elanikele kuni
seitsmes aasta ülestõusu Taaveti et troon (5: 6-8),
autor Joshua oma avalduses, et jebuuslasi elas
Jeruusalemm "tänapäevani", mis tähendab seitsmendal aastal David ise
Ülestõusu troonile. See tähendab selgelt, et autor kuulus
Selle aja jooksul.
|
5 Sarnaselt sama Raamat sisaldab see avaldus: "Ja nad
sõitis ole välja kaananlased, kes elasid Gezer, kuid
Kaananlased elada seas Efraimi tänapäevani. "" Me leiame,
teine avaldus ma Kings 09:16 et vaarao oli välja aetud
kaananlased alates Gezer ajal Solomon. See viib
järeldusele, et raamat on kirjutatud enne aeg
Saalomon. G.T. Menley Seetõttu on tunnistanud, et võrreldes
Josh. 15: 63 2 Samuel 5: 7-9 ja Josh. 16:10, kusjuures I
Kings 9: 16 viib järeldusele, et see raamat on kirjutatud
enne Rehobo "aam. Vt 2-Samuel 01:18
|
6. Pidades silmas neid tõendeid, siis on loogiline järeldada, et
Raamatu autor Joshua olema elanud pärast prohvet
David.
|
26 STAATUS Kohtumõistjate raamatust
|
1 Raamat Kohtunike on kolmas kõige kinni raamat Vana
Testament. Taas seisavad suur erimeelsus
seoses raamatu autor ja võimalikult selle
koostamist.
|
2 Mõned kristlikud kirjutajad väidavad, et see on raamat Phineas,
samal ajal kui teised usuvad, et see on kirjutatud Hiskija. Sisse
Kummalgi juhul ei saa seda pidada näitas raamat, sest
ei Phineas ega Hiskija on prohvetid. Hiskija oli
Juuda kuningas. (2 Kuningate 18 ja Chr. 32)
|
3 Mõned autorid on väitnud, et see raamat on kirjutatud
Ezra. Võib märkida, et erinevus vahelist aega Ezra ja
Phineas on vähemalt üheksa sada aastat.
|
4 See eriarvamusi ei teki, kui kristlased
valdas mingit tegelikku tõendid seda. Vastavalt juudid
kõik need nõuded ja väited on valed. Nemad alusel
hüpotees, omistada seda Samuel. Nii et eksisteerib kuus erinevat
arvamused selle kohta.
|
27. Rutt
|
1. Käesolev raamat on samuti teema väga erinevaid arvamusi.
Mõned kristlased arvavad, et see oli kirjutatud Hiskija, kus
kui seda ei ole ilmnenud raamat. Mõned teised hoidke arvamusel, et
Raamatu autor on Ezra. Kõik teised kristlased ja juudid
omistada seda Samuel.
|
2 on öeldud sissejuhatuses Piiblit trükiti
Strasbourg 1819, et Ruti raamatut on kogumik pere
jutte ja Iiobi raamat on vaid muinasjutt.
|
28 RAAMATU Nehemja
|
1 Samasugune erinevus esineb seoses autori
ja aja seda raamatut. Populaarseim arvamus on, et see
kirjutas Nehemja. Athanasius, Epiphanius ja
Kuldsuu usun, et see on kirjutatud Ezra. Aecording
üldlevinud arvamusele ei saa aktsepteerida näitas raamatut.
|
2 Esimesed 26 värsid 12. peatükis on erinev ülejäänud
Raamatu Nehemja kuna esimeses üksteist peatükki Nehemja
on nimetatud esimene inimene, kuid selles peatükis kolmas
isik on kasutatud ilma nähtava põhjuseta. Lisaks leiame
Drius, Pärsia kuningas on nimetatud salmis 22
Sama chpter, kui tegelikult ta elas saja aasta pärast
surma Nehemja. Christian commeIltators peavad deklareerima
Selle anomaalia nagu hiljem lisaks. Araabia tõlkija
Piibel on jätnud ta altogetl1er.
|
29. Iiobi raamatus
|
1 ajalugu Iiobi raamatus on veelgi segane ja
ebakindel kui teised raamatud. Seal on umbes kakskümmend neli
vastuolulisi arvamusi oma nime ja aja jooksul.
Maimonides, tähistas õpetlane ja rabi juutide, Michael
Leclerc, Semler, Hock, Isnak KoikD teisi kristlasi nõudma, et töö
on fiktiivne nimi ja Iiobi raamatus on enam kui väljamõeldis.
Theodore Samuti mõistis selle hukka. Luther, juht
Protestantlik usk, hoiab seda puhtalt fiktiivne lugu.
|
2 Raamatus on seostatud erinevate nimede põhjal
oletuseks. Kuid kui me eeldame, et raamat on kirjutatud
Elihu [poeg Bar "Achel Buzite] või teatud tundmatu isik
kes oli kaasaegne Manasse, ei ole aktsepteeritav
prohvetlik ja selgus teksti.
|
30 Taaveti laulud
|
1 ajaloos see raamat on samuti sarnane ajalugu
Iiobi raamatus. Me ei leia mingeid dokumentaalseid tõendeid selle kohta,
Eelkõige mees olevat oma kirjanik. Ajavahemik kogumise kõik
Lauludes Samuti ei ole teada. Kas nimed Psalmid on
Prohvetlikud või mitte, on samuti teadmata. Vana kristlased on
erinevaid arvamusi selle kohta. Kirjanikud, Origenos Kuldsuu ja
Augustine usun, et see on kirjutatud prohvet David
ise. Teisalt, kirjanikud nagu Hilary, Athanasius,
Jerome ja Eusebius on rangelt ümber lükanud seda. Horne ütleb:
|
2 "Kahtlemata fomler väide on täiesti vale".
Vastavalt arvamust viimane grupp, rohkem kui kolmkümmend
psalmid on teadmata autorid. Kümme psalmide 9 (), et 99 on
peaks olema Moosesest ja 71 psalmid on väidetavalt
olema pärit David. Psalm 88 on omistatud Heman ja Ethan [nii
olid arstid] samas Psalm 72 ja 177 on öeldud, et alates
Saalomon.
|
3 Ja kolm psalmid on arvatavalt pärit Jedutuuni ja üks
kakskümmend psalmide alates Aasaf, kuid mõned kristlased
kummutada Psalm 74 ja 79 on kirjutatud teda. Üksteist psalmide
[42-49 ning 84,85 ja 87] peaksid on kirjutatud
kolm poega Kore.
|
4 Mõned autorid isegi arvan, et autor need psalmid oli
täiesti teine inimene, kes panid psalmide eri
kirjanikud, kusjuures samas veel teisi psalmide kirjutas
veel tundmatu isik. Calmat ütleb, et ainult nelikümmend viis psalmide
kirjutas David, ülejäänud on teised inimesed.
|
5 iidse juudi õpetlased loetleda järgmisi nimesid nagu
kirjanikud Psalmid: Prohvetid Adam, Abraham, Mooses;
ja Aasaf Heman, Jedutuuni ja kolm poega Kore.
David alles pärast kogutud neid koos. Nende sõnul
David, ise ei ole autor tahes Ps; ta on lihtsalt
vastuvõtja neist:
|
6 Horne ütles, et kohtuotsus tänapäeva kristlaste ja juutide
teadlased on see, et see raamat on kirjutatud järgmised autorid:
Prohvetid Mooses, Taavet ja Saalomon; ja Aasaf Heman,
Ethan, Jedutuuni ja kolm poega Kore.
|
7 Sama vastuolu ja segadus leitakse kohta
jooksul selle koostamine. Mõned teadlased hoidke neil on olnud
kirjutatud ja koostatud ajal David; mõned usuvad, et nad
koguti mõned sõbrad Hiskija oma aega; kuigi
mõned teised arvavad, et nad on koostatud erinevatel perioodidel.
Sarnaseid erinevusi on ka väljendatud muret nimed
Ps. Mõned väidavad, et nad on paljastatud, samas kui teised arvavad, et
keegi, kes ei olnud prohvet neile oli pannud nende
nimed.
|
8 Psalm 72, salm 20 ütleb: "Palved Taaveti poeg
Jesse on lõppenud. "See salm on jäetud araabia
tõlked ilmselt eesmärgiga toetada arvamus
Esimese rühma, et kogu lauluraamatu kirjutas
prohvet David. Teiselt poolt on ka võimalik, et see
salm oleks võinud hiljem lisatud, et toetada teise rühma oma
arvab, et prohvet David ei olnud käesoleva raamatu autor. Sisse
Mõlemal juhul on moonutatud tekst on tõendatud kas tegevusetus
Käesoleva või värsi lisamisega seda.
|
31 Õpetussõnade raamat
|
1 tingimus see raamat ka ei ole palju erineb
raamatuid oleme arutanud nii kaugele. Mõned autorid on väitnud, et
autor kogu see raamat on prohvet Saalomoni ise.
See väide on vale, sest erinevused keeleline idioome ja
stiili ja kordamine mitu salmid leidnud selles raamatus
|
2 Peale selle esimese salmi peatükid 30 ja 31 ka
kummutada see eeldus.
|
3. Isegi kui me tunnistame, et mõned selle raamatu osa oleks võinud olla
kirjutas Saalomon, mis on võib-olla tõsi 29 peatükiks, nendest
ei kogutud või koostatud tema periood, sest puudub
kahtlust, et mitmed neist koguti Hiskija kui on ilmne,
25: 1:
|
4 "Need on ka vanasõnu Saalomoni mis mehed
Hiskija, Juuda kuningas, kopeerida välja. "
Seda tehti 270 aastat pärast surma Solomon.
|
5 Mõned autorid on seisukohal, et esimese üheksa peatükki
raamat ei ole kirjutatud Saalomoni. Gruppidesse 30 ja 31
omistatud Agur ja Lemuel, nagu eespool, kuid kummaliselt
kommentaatorid ei saanud teada, kes need kaks autorit olid
ei ole nad kindlasti nende olid prohvetid.
|
6. Tuginedes oma tavalist eeldusi neil, et nad
olid prohvetid. Kuid selline oletus ei ole vastuvõetav
erapooletule lugejale.
|
7 Mõned neist arvavad, et Lemuel on teine nimi Saalomoni
kuid Henry ja Scott riik:
|
8 "Holden on tagasi lükanud eeldusel, et Lemuel oli teine
nimi Saalomoni, ja ta on tõestanud, et Lemuel oli eraldi
inimene. Võib-olla ta on saanud piisavalt tõendeid, et raamat
Lemuel ja raamatu Agur avastatakse raamatuid. Vastasel juhul
oleks võinud ei ole kantud kanooniline raamatuid. "
|
9 Adam Clarke ütleb oma kommentaar:
"See väide ei ole mingeid tõendeid, et Lemuel oli
Saalomon. See peatükk on kirjutatud pika aja pärast tema surma.
Idioome kaldea keeles, mis on leitud
algab selle raamatu ka ümber lükata väidet.
Ja ta kommenteerib 31. peatükk:
|
10 "Kindlasti see peatükk ei oleks olnud kirjutatud
Saalomon. "
Salm 25 Käesoleva peatüki ütleb:
"On ka vanasõnu Saalomoni mis mehed
Hiskija kopeeritud välja. "
|
11 Salm 30 Pärsia versioon Piiblit trükitud 1838
ütleb: "Sõnad Aglr poeg Jakeh isegi Prophecy:
mees rääkinud Ithiel ja UCAL. "
Ja Piibel trükiti Pärsia keel 1845 sisaldab
nii: "Sõnu Acur poeg Jafa, oli selline, et mees
rääkis Ithiel, evn Ithiel ja UCAL. "
|
12 Enamik kirjanikud on tunnistanud, et raamat oli
koostasid paljud inimesed, sealhulgas Hiskija Jesaja ja võib-olla
Ezra.
|
32 Koguja raamatus
|
1 See raamat ka, on esinenud märkimisväärseid erinevusi. Mõned
kirjanikud on väitnud, et selle autor oli Solomon. Rabi Kammchi,
Kuulus juudi õpetlane ütles, et see oli kirjutatud Jesaja.
teaduritest Talmud omistada seda Hiskija ajal Grotius ütleb
et see raamat on kirjutatud Zorobabel oma pojale Ebihud. John,
Christian õpetlane ja mõned Gerrnan teadlased arvutada olla
on kirjutatud pärast vabanemist iisraellased Babüloni.
|
33 RAAMATU Ül
|
1 ajaloos on see raamat veelgi segane ja ebakindel.
Mõned kirjanikud atribuut see prohvet Saalomon või mõni
kuuluv isik oma aega. Dr Kennicot ja mõned kirjanikud
tulevad pärast teda oli arvamusel, et tema nõue tema heaolu
kirjutas Saalomon oli ajalooliselt vale ja et see oli kirjutatud
kaua aega pärast tema surma. Theodore, misjonär, kes elas
viiendal sajandil AD, rangelt hukka seda raamatut ja raamat
Töö, samas Simon ja Leclerc ei tunnustanud seda kui tõelist
raamatu. Whiston ütles, et see oli vastik lugu ja peaks olema
välja püha raamatut Vanas Testamendis. Mõned teised
on teinud sama otsuse selle kohta. Semler hoiab seda
võltsitud ja fabritseeritud raamat. Katoliku, Ward, märkis
et Castilio kuulutanud selle vile laulu ja otsustasin, et see
tuleks välja jätta raamatud Vanas Testamendis.
|
34 Taanieli raamat
|
1. Kreeka tõlkimine Theodotion, ladina tõlkest ja
kõik tõlked katoliiklased sisaldama laul
Kolm Lapsed ja peatükid 13 ja 14 selles raamatus. Rooma
Katoliku usku tunnistab seda laulu ja kaks peatükki, kuid
protestandid kiida seda ja ei pea ehtne.
|
2 RAAMATU Ester
|
3 nime kirjaniku selle raamatu samuti ajal selle
koostamine ei ole teada. Mõned kristlikud õpetlased usuvad, et see
kirjutas teadlased elavad ajavahemikus Ezra ja
Simon. Juudi Scholar Philon [kaasaegne Paul] eesmärk, et
see oli kirjutatud Joojakin poeg Joshua [oli poeg
Jehoakin], kes oli tulnud Jeruusalemma pärast vabanemist
Babylon. Püha Augustinus uskus selle olevat raamatut Esra.
|
4 Mõned teised kirjanikud omistada seda Murdoch ja Esther. Muu
üksikasjad selle raamatu hiljem käsitletakse peatükis 2
see raamat.
|
35 Jeremija raamatut
|
1 Me oleme kindlad, et peatükk 52 selle raamatu ei saa väita,
et on kirjutatud Jeremija. Samamoodi üheteistkümnes salmi
1. peatükis () ei saa seostada Jeremija. Esimesel juhul,
sest salm 64 peatüki 51 Pärsia Version 1838
sisaldab: "Siiani on Jeremija sõnad". Kuigi Pärsia
Tõlkimine 1839 AD ütleb: "Jeremija sõnad lõppenud
siin ".
|
2 Viimasel juhul on põhjuseks see, et salm 11 peatükk 10 on
aastal kaldea keeles, ülejäänud raamat on heebrea keeles.
On võimatu jälgida, kes lisas need teksti.
kommentaatorid on tehtud mitmeid oletusi seoses
isikute suhtes, kes selle sisestamist. Koostajad Henry ja Scott
märkis umbes peatükki:
|
3 "Näib, et Ezra või mõne teise isiku lisatakse see
selgitada ennustused esinevad eelmises peatükis. "
Horne ütleb lk 194 Vol. 4:
|
4 "See peatükk lisati pärast surma Jeremija ja
vabastada vangistuses Babylon, millest mõned leiame
Käesolevas peatükis nimetatud ka. "
|
5 Täiendavad selles mahus ta ütleb:
"Kindlasti sõnad selle prohveti on heebrea
keeles, kuid peatükis 10:11 on kaldea keeles. "Ma
Reverend Venema ütles:
"See salm on hiljem lisaks."
|
36 Jesaja raamatust
|
1 avalik arutelu toimus Karkaran usujuht
Rooma katoliiklaste ja Warren sellest raamatust. See
arutelu ilmus 1852 Agra (India). Karkaran
kirjutab oma kolmanda kirjas, et Stapelin, õppinud Gerrnan kirjanik
ütles, et peatükk 40 ja kõik peatükid kuni peatükk 66
Jesaja raamatust ei kirjutanud Jesaja. See tähendab, et
kakskümmend seitse peatükki selles raamatus ei ole kirjutised
Jesaja.
|
37 Uue Testamendi ja staatust neljas evangeeliumis
|
Evangeeliumid Matteuse, Luuka ja MARK.
|
1. Kõik vanaaja kirjanikud ja suur hulk kaasaegseid
kirjanikud on ühehäälne punkt, et Matteuse evangeelium
Algselt heebrea keeles ja on täielikult
varjatud tänu ja moonutusi, mida kristlased.
Käesolev Gospel on lihtsalt tõlkimise ja ei toeta
ühtegi argumenti või asutusele. Isegi nime selle tõlkija ei ole
kindlasti teada. On ainult oletused, et võib-olla see või teine
et inimene oleks võinud tõlkida see. Selline väide ei ole
vastuvõetav ei ole kristlik lugeja. Raamat ei saa
seostada üksnes autori põhjal ebakindel
arvutused.
|
2 Christian autor Meezan-ul-Haq ei tooda
ametiasutust käesoleva raamatu autor. Ta ainult hüpotees,
ja ütles, et Matthew võinud kirjutanud Kreeka
keeles. Arvestades seda asjaolu see tõlge ei ole vastuvõetav
ja võib tagasi lükata.
|
3 Penny Encyclopedia ütleb seoses evangeelium
Matthew:
|
4. "See evangeelium oli kirjutatud heebrea keeles ja
keeles, mis oli moes Süüria ja Kaldea 41
AD Ainult kreekakeelne tõlge on kättesaadavad. Ja praegu
Heebrea versioon on ainult tõlget sama kreekakeelset versiooni. "
|
5 Thomas Ward, katoliku kirjanik ütleb oma raamatus:
"Jerome selgesõnaliselt kirjas, et mõned iidsed
teadlased tekkis kahtlus viimases peatükis evangeelium
Mark; ja mõned neist ei olnud kahtlust, mõned värsid peatükk
23 Luuka evangeelium; ja mõned teised teadlased olid kahtlane
umbes kaks esimest peatükki see evangeelium. Need kaks peatükki
ei ole lisanud Marchionites [kes ei tunnista
th vana testament ja usun kaks jumalaid, üks hea ja üks
paha] oma raamatus ".
|
6 Norton kirjutab oma raamatus trükitud 1837 Bostonis:
"See Evangeeliumi sisaldab läbisõitu kulgeb salm üheksa
lõpuks viimases peatükis, mis nõuab teadus. See on
üllatav, et Griesbach ei ole esitanud vähimatki märki kahtlust tema
teksti, kuna ta on esitanud mitmeid argumente, mis tõendaksid, et see
osa oli lisaks mõned hiljem inimest. "
|
7 Hiljem oma raamatus, andes mõned rohkem argumentidega, ütles ta:
"See näitab, et asjaomane lõik on kaheldav,
eriti kui silmas pidada harjumus kirjanikud, et nad
Tavaliselt eelistavad lisada teksti, mitte jätta seda. "
Griesbach on üks kõige usaldusväärsem teadlased protestantliku
usk.
|
38 INAUTHENTICITY OF Johannese evangeelium
|
1. Ei ole asutuse väide, et Johannese evangeelium on
Raamatu apostel Johannes, kellele see on omistatud. Edasi
Vastupidi, on mitmeid argumente, mis tugevalt ümber lükata
nõude.
|
39 Esimene argument:
|
1 Enne ja pärast perioodi prohvet Jeesus stiilis
kirjalikult ja meetodi koostamise raamatuid oli sarnane stiil
Käesoleva kirjanikud. Kuigi see evangeelium on John ise tundub
et kirjanik ei ole John ise.
|
2 Ei ole võimalik, et kummutada selged tõendid, mis
tekst ise pakub, kui tugevad argumendid esitatakse tühista
seda.
|
40 Teine argument:
|
1 See Evangeeliumi sisaldab see avaldus 21:24:
"See on see jünger, kes tunnistab ning need asjad, ja me
teame, et tema tunnistus on tõsi, "kirjeldab apostel Johannes.
See tähendab, et kirjanik selle tekst ei ole John ise. See
viib meid arvama, et kirjanik on leidnud mõned script kirjutatud
John ja on kirjeldatud sisu oma emakeeles teha mõned
tegevusetuse ja täiendused sisu.
|
41 Kolmas argument:
|
1 teisel sajandil AD, kui ametivõimud keeldusid
nõustuda evangeeliumi Johannese raamatust [jünger]
Irenaeus - jünger Polykarpos, jünger John - oli
elavad.
|
2 Ta ei teinud ühtegi avaldust, et eitab neid, kes keeldusid
nõustuda raamat ja ei tunnistan, et ta oli kuulnud Polykarpos
öeldes, et see evangeelium oli Johannese raamatust, apostel. Kui ta oleks
olnud Johannese raamatust, Polykarpos peab teadma seda. See ei saa olla
tõde, et ta kuulis Polykarpos öeldes palju saladus ja sügava
asjad, mis ta on seotud, kuid ei kuulnud sõnagi
küsimus sellise tähtsusega.
|
3 Ja see on isegi rohkem unbelievble, et ta oli seda kuulnud ja
unustasin, sest me teame, et tal oli suur usaldus verbaalne
avaldused ja kasutatud meelde. See on ilmne
järgmine avaldus Eusebius kohta arvamust Irenaeus
umbes suuliste ütluste:
|
4 Ma kuulasin neid sõnu väga hoolikalt, mida Jumala arm,
ja kirjutas neile mitte ainult paberil, vaid ka minu südames. Sest
pikka aega, olen teinud seda minu harjumus hoida lugemine. "
|
5 Samuti on mõeldamatu, et ta mäletas seda ja ei
riik
seda hirmu oma vaenlasi. See väide ka päästab meid
süüdistada keelduda tegelikkust see Gospel alates
usuline eelarvamus. Me oleme näinud, et see keeldus teises
sajandil pKr ning seega ei saa kaitses Vana-kristlased.
Celsus, kes oli pagan õpetlane teisel sajandil AD,
kartmatult teatas, et kristlased olid moonutatud oma evangeeliumides
kolm või neli korda või rohkem. See muutus või kahjustada muutnud
teksti sisu.
|
6 Festus, peatoimetaja Manichaeans ja õpetlane avalikult
teatas 4. sajandil pKr:
|
7 "On kindlaks tehtud, et raamatud Uus Testament
ei ole raamatuid Kristus, ei ole need raamatud tema
Apostlid kuid teadmata inimesed on kirjutanud neile ja seostada
need apostlite ja nende sõbrad. "
|
42 Neljas väide:
|
1 katoliku Herald, trükitud 1844, sisaldab avaldust
vol. 3 lk 205, et Stapelin ütles oma raamatus, et evangeelium
John oli kahtlemata kirjutanud õpilane kooli
Alexandria. Vaata, kuidas jultunult ta väidab, et see on raamat
üliõpilane.
|
43 Viienda argumendiga:
|
1 Bertshiender, suur teadlane, ütles:
"Kogu selle evangeeliumi ja kõik kirjadest John
olid kindlasti ei kirjutanud ta aga mõne muu isiku
teisel sajandil pKr "
|
44 Kuues väide:
|
1 Grotius, kuulus teadlane, tunnistas:
"Seal kasutatakse olla kakskümmend peatükid see evangeelium.
kahekümne esimese peatüki lisati pärast surma Johannese poolt
kiriku Efesoses. "
|
45 Seitsmes väide:
|
1 Allogin, sekti kristlased teisel sajandil AD,
lükanud see evangeelium ja kõik kirjutised John.
|
46 kaheksa väidet:
|
1 Üheteistkümne värsid 8. peatükis ei nõustu ühegi
Christian kirjanikud ja see varsti näidanud, et need salmid
ei eksisteeri Süüria versioon.
Kui esines mingeid autentne tõend selle toetuseks enamik
Christian kirjanikud ei oleks teinud selliseid avaldusi. Seetõttu
arvamust Bertshiender ja Stapelin on kahtlemata tõsi.
|
47 Üheksas väide:
|
1 Horne, peatükis kaks vol. 4 oma kommentaaris ütleb:
"Teave, mis on edastatud meile
ajaloolased kiriku kohta perioodil neljas evangeeliumis
defektne ja määramata. See ei aita meil jõuda iga
sisulisi järeldusi. Vana teoloogid on kinnitatud
absurd seisukohad ning kirjalik neid. Järgnevad inimesed vastuvõtt
nad lihtsalt välja nende suhtes. Need valeandmed seega olid
edastatud ühest kirjanik teisele. Pika aja
on möödas, ja see on muutunud väga raske leida
tõde. "
|
2 Edasine samas mahus ütleb ta:
"Esimene evangeelium oli kirjutatud kas 37 AD või 38 AD või
43 AD või 48 AD või 61,62,63 ja 64 AD teine
Gospel oli kirjutatud 56 AD või igal ajal pärast seda kuni 65
AD ja kõige olla 60 või 63 AD kolmanda Gospel oli
kirjutatud 53 või 63 või 64 AD Neljas evangeelium oli kirjutatud
68,69,70 või 89 või 98 pKr "
|
3 järgmine avaldus Eusebius kohta arvamust
Irenaeus kohta suuliste ütluste:
|
4 Ma kuulasin neid sõnu väga hoolikalt, mida Jumala arm,
ja kirjutas neile mitte ainult paberil, vaid ka minu südames. Sest
pikka aega, olen teinud seda minu harjumus hoida lugemine. "
|
5 Samuti on mõeldamatu, et ta mäletas seda ja ei teatanud
seda hirmu oma vaenlasi. See väide ka päästab meid
süüdistada keelduda tegelikkust see Gospel alates
usuline eelarvamus. Me oleme näinud, et see keeldus teises
sajandil pKr ning seega ei saa kaitses Vana-kristlased.
|
6 Celsus, kes oli pagan õpetlane teisel sajandil AD,
kartmatult teatas, et kristlased olid moonutatud oma evangeeliumides
kolm või neli korda või rohkem. See muutus või kahjustada muutnud
teksti sisu.
|
7 Festus, peatoimetaja Manichaeans44 ja õpetlane avalikult
teatas 4. sajandil pKr:
|
8 "On kindlaks tehtud, et raamatud Uus Testament
ei ole raamatuid Kristus, ei ole need raamatud tema
Apostlid kuid teadmata inimesed on kirjutanud neile ja seostada
need apostlite ja nende sõbrad. "
|
48 Neljas väide:
|
1 katoliku Herald, trükitud 1844, sisaldab avaldust
vol. 3 lk 205, et Stapelin ütles oma raamatus, et evangeelium
ofJohn oli kahtlemata kirjutanud õpilane kooli
Alexandria. Vaata, kuidas jultunult ta väidab, et see on raamat
üliõpilane.
|
49 Viienda argumendiga:
|
1 Bertshiender, suur teadlane, ütles:
"Kogu selle evangeeliumi ja kõik kirjadest John
olid kindlasti ei kirjutanud ta aga mõne muu isiku
teisel sajandil pKr "
|
50 Kuues väide:
|
1 Grotius, kuulus teadlane, tunnistas:
"Seal kasutatakse olla kakskümmend peatükid see evangeelium.
kahekümne esimese peatüki lisati pärast surma Johannese poolt
kiriku Efesoses. "
|
51 Seitsmes väide:
|
1 Allogin, sekti kristlased teisel sajandil AD,
lükanud see evangeelium ja kõik kirjutised John.
|
52 kaheksa väidet:
|
1 Üheteistkümne värsid 8. peatükis ei nõustu ühegi
Christian kirjanikud ja see varsti näidanud, et need salmid
ei eksisteeri Süüria versioon.
|
2 Kui esines mingeid autentne tõend selle toetuseks enamik
Christian kirjanikud ei oleks teinud selliseid avaldusi. Seetõttu
arvamust Bertshiender ja Stapelin on kahtlemata tõsi.
|
53 Üheksas väide:
|
1 Horne, peatükis kaks vol. 4 oma kommentaaris ütleb:
"Teave, mis on edastatud meile
ajaloolased kiriku kohta perioodil neljas evangeeliumis
defektne ja määramata. See ei aita meil jõuda iga
sisulisi järeldusi. Vana teoloogid on kinnitatud
absurd seisukohad ning kirjalik neid. Järgnevad inimesed vastuvõtt
nad lihtsalt välja nende suhtes. Need valeandmed seega olid
edastatud ühest kirjanik teisele. Pika aja
on möödas, ja see on muutunud väga raske leida
tõde. "
|
2 Edasine samas mahus ütleb ta:
"Esimene evangeelium oli kirjutatud kas 37 AD või 38 AD või
43 AD või 48 AD või 61,62,63 ja 64 AD teine
Gospel oli kirjutatud 56 AD või igal ajal pärast seda kuni 65
AD ja kõige olla 60 või 63 AD kolmanda Gospel oli
kirjutatud 53 või 63 või 64 AD Neljas evangeelium oli kirjutatud
68,69,70 või 89 või 98 pKr "
|
54 kirjadest ja ilmutus
|
1 Kiri heebrealastele, teine Kiri Peter,
Teise ja kolmanda Epistles Johannese Kiri Jaakobi
Kiri on Jude ja mitu värsid Johannese esimesest kirjast on
ekslikku omistamist apostlid. Need raamatud olid üldiselt
peaks olema kahtlane kuni 363 AD ja jätkuvalt
loeti valeks ja vastuvõetamatu enamikule Christian
kirjanikud kuni tänapäevani. Värsid Johannese esimesest kirjast
Välja on jäetud Süüria versioonid.
|
2 Arabian kirikud on tagasi lükatud teine Kiri kohta
Peter, nii kirjades Johannese Kiri on Jude ja
Ilmutuse. Samamoodi kogudused Süüria lükkas need
algusest peale nende ajalugu.
|
3 Horne ütleb teises mahus oma kommentaaris (1822)
Lehekülgedel 206 ja 207 :)
|
4 "Järgmised kirjades ja salmid ei ole lisatud
Süüria versioon ja sama juhtus Arabian
kirikud: teine Kiri Peter, Kiri on Jude nii
Kirjades Johannese Ilmutuse salmid 2-11
8. peatükk evangeeliumis John ja 5. peatüki 7. salm esimese
Kiri Johannese. Tõlkija Süüria versioon jätta need
salme, sest ta ei uskunud neid ehtne. Ward kinnitab
seda oma raamatus (1841) lk 37: "Rogers, suur õpetlane
protestantlik usk on mainitud nime arv
Protestantlik teadlased, kes kuulutas järgmised raamatud on valed ja
arvas selle pühakirjas: Kiri heebrealastele,
Kiri Jaakobi teise ja kolmanda Epistles Johannese
ja Ilmutuse. "
|
5 Dr Bliss, õppinud õpetlane protestantliku usu märgitud:
"Kõik raamatud kuni perioodi Eusebius leidub
vastuvõetav, "ja ta rõhutab, et punkt, et:
|
6 "Kiri Jaakobi teine Kiri Peter ja
Teine ja kolmas Epistles John ei ole kirjutised
Apostlid. Kiri heebrealastele jäi rahuldamata pikka
perioodil sarnaselt Süüria kirik ei tunnistanud
teine Kiri Peter, teise ja kolmanda Epistles Johannese thc
Kiri Jude ja Ilmutuse. "
|
7 Lardner ütles vol. 4 oma kommentaaris leheküljel 175:
|
"Cyrillus ja kirik Jeruusalemmas ei tunnistanud
Ilmutuse raamatus oma aja jooksul. Peale selle nime
see raamat ei ole isegi esineda nimekirja Canonical raamatuid
mis ta kirjutas. "
|
8 Leheküljel 323 samas mahus nagu ta hiljem ütles:
|
"Revelation polnud osa Süüria versiooni.
Barhebroeus ja Jacob ei sisaldanud seda raamatut kommentaare
oma kommentaaris. Abedjessu jätta teine Kiri Peter,
Teise ja kolmanda Epistles Johannese Kiri on Jude ja
Ilmutuse oma nimekirja. Kõik muud süürlased on samal arvamusel
umbes neid raamatuid. "
|
9 katoliku Herald (1844) sisaldab järgmisi avaldus
lk 206 vol. 7: "Rose on kirjutanud lk 161 oma raamatus
et paljud protestantlikud teadlased leiavad Ilmutusraamatus mitte-
usutav. Professor Ewald on andnud võimsa argumendid
tõestada, et Johannese evangeelium ja kirjadest Johannese ja
Johannese ilmutus ei saa olla kirjutistes ja sama isik.
|
10 Eusebius teeb järgmise avalduse peatükis 25 vol.
7 tema ajalugu:
"Dionysius ütleb, et mõned iidsed kirjanikud välistatud raamat
Ilmutuse alates Pühakiri ja on completelv
kummutas ta. Ta ütles, et see raamat on mõttetu ja suur
Näiteks teadmatusest. Iga ühendus selle raamatu koos John või
koos õige inimese või mõne Christian on vale. Tegelikult see
Raamat oli tingitud John poolt ketser Cerinthus. Ma soovin, et oli
volitused selle välja Pühakiri. Mis puutub minu
oma arvamus, siis ma usun, et see inimene, kes
oli inspireeritud. Aga ma ei saa lihtsalt uskuda, et kirjanik
oli ükskõik apostlite või et ta oli Sebedeuse poeg või
vend Jacob. "
|
11 Vastupidi harrastanud teksti ja selle stiil tugevalt
näitavad, et kirjanik ei olnud apostel Johannes, kes on
mainitakse Apostlite tegude raamat, sest tema kohalolekut Väike-Aasias
Ei ole teada. Selle John on täiesti erinev inimene, kes on
Aasia. On kaks haudadest Efesose linnas, nii laager
pealdis John. Sisu ja stiil see raamat
näitavad, et Johannese evangeeliumist, ei ole kirjanik seda raamatut.
Kuna tekst evangeeliumi ja kirjadest on rafineeritud kui
stiilis kreeklased. Vastupidiselt sellele Ilmutusraamatus
sisaldab teksti väga erinev stiil kreeklaste täis
aeg-ajalt väljendeid.
|
12 Peale selle evangelisti on levinud praktika, et
nad ei avalikusta nende nimesid evangeeliumides ega ka
Kirjades, kuid kirjeldavad end esimeses isikus või
kolmandale isikule, samas kui kirjanik selle raamatu mainis oma
nime. Aastal ilmutus Jeesuse I peatükis ütleb ta: "
Jeesuse Kristuse ilmutuse, mille Jumal Temale andis, et näidata, mis Tema
sulastele, mis varsti peab sündima; ja ta saatis ja
tähendas see tema Angel ütles oma sulasele Johannesele. "
|
13 Ta kirjutab 4. peatükis:
"John seitsmele kogudusele Aasias." 9. peatükis ta
ütleb: "1, John, kes olen teie vend ja teie kaaslane viletsuses
ja selles kuningriigis ja kannatlikkuses Jeesuses Kristuses. "Jälle 22: 8
Ta ütleb: "Ma nägin neid asju ja kuulnud neid."
|
14 Ta mainib oma nime kõik eespool salmid vastuolus
üldine tava evangelisti. Selgitus, et
Kirjanik on avalikustanud oma nime vastu tema tavaline praktika, et
tutvustada ise ei saa olla vastuvõetav, sest kui see oleks olnud
tema objekt, mida ta oleks kasutanud konkreetseid sõnu koos oma nime
määratleda oma kavatsusest. Näiteks võiks ta kirjutanud John,
Sebedeuse poeg või vend James. Ta kasutab vaid mõned
Üldiselt sõnu nagu "teie vend", kaaslane kannatlikkust jne
mis ei teenima oma sissejuhatuses
|
15 Eusebius ütleb ka 3. peatükis vol. 3 oma raamatus:
"Esimene Kiri Peter on ehtne, kuid tema teine Kiri
ei tohiks kunagi lisada Pühakirja. Neliteist Epistles
Paul on siiski lugeda. Kiri heebrealastele on olnud
välja jäetud mõned inimesed. "
|
16 Ta täpsustatakse veelgi 25. peatüki sama raamatu:
"See on olnud koht arutelu, kas Epistles James,
ja Jude teine Kiri Peter ja kirjadest John I
ja 11 olid kirjutatud evangelisti või mõne muu kirjanikud
samad nimed. Tuleb aru saada, et õigusaktid Paul,
Ilm Peetruse kirjast Barnabase ja raamatu pealkirjaga,
"Institution of jüngrid" on tagasi lükatud, raamatuid ja see võib
tõestada. Ilmutus tuleb ka selles nimekirjas. "
|
17 Eusebius ka tsiteerib avaldust Origenos käsitleb
Kiri heebrealastele 25. peatükis vol. 6 Oma raamatus:
"See on populaarne mõiste rahva seas, et see Kiri
(Heebrealastele) kirjutas Clement Rooma (150-22 ()) ja mõned
inimesed arvavad, et see oli kirjutatud Luuka poolt. "
|
18 Iirimaa misjonär Lyon (178) ja Hippolitus (220) ja
Nouclus, misjonär Rooma (251), keeldus
tegelikkust Kiri heebrealastele. Turtullien piiskop
Kartaago (d. 200) ütleb, et see Kiri kuulub Barnabas.
Caius, Rooma presbüter (d. 251) loendati kolmteist Epistles kohta
Paul ja ei lähe selle kirja. Cyprien piiskop
Carthage (248), ei tee ühtegi viidet selle kirja.
Monophysite kirikud endiselt keelduvad tunnustamast teise
Kiri Peter ja teise ja kolmanda Epistles John.
|
19 Scaliger disowns Kiri heebrealastele, öeldes, et
kes oli autor selle kirja raisanud oma aega.
Eusebius, peatükis 23 vol. 2. Oma raamatus ütleb:
"Üldiselt on see Kiri peaks olema vale ja mitu
Vana-kirjutajad on maininud seda. Meie arvamus Kiri
Jude ei ole erinevad, kuid paljud kirikud ikka tegutseda kooskõlas
seda. "
|
20 Ajalugu Piibel (1850) on järgmine lause:
"Grotius ütleb, et selle kirja, see tähendab, et Kiri on Jude oli
kirjutanud Jude Oskolf (peapiiskop) 15. Oskolf Jeruusalemma
elavad perioodi keiser Hadrianus. "
|
21 Eusebius märkis oma ajalugu vol. 6, 25. peatüki:
"Origenes ütles vol. 5 oma kommentaaris evangeelium
John, et Paul ei kirjuta midagi kogudustele ja kui ta
kirjutas ühegi kiriku ei olnud rohkem kui paar rida. "
|
22. Vastavalt Origenos kõiki Epistles mis on omistatud
Paulus ei kirjutanud teda. Nad on hüpoteetiliselt omistada
temale. Võib-olla paar rida Paul võib esineda ka neid
Kirjades.
|
23. Hoiame kõik need avaldused meeles, me uskuma
tõde järgmise avalduse teinud Festus:
"Autor Uues Testamendis ei ole Jeesus Kristus ega
Tema apostlid, kuid üks mees tundmatu identiteet on kirjutatud
neid ning pani need evangelisti. "
|
24 tõde see väide on tõendatud väljaspool kahtlust. Me
on juba näidanud varem selles raamatus, et need kuus kirjades ja
Ilmutusraamatus ei uskunud ja jäi rahuldamata
kuni 363; ja nad ei ole tunnustanud isegi volikogu
Nicaea aastal 325. Siis 364 nõukogu liikmete kohta
Liodesia tunnistas kuus kirjades. Ilmutusraamatus
jäi välistatud ka see kohtumine aga hiljem 397 oli
tunnistas nõukogu Kartaago.
|
25 otsuse kaks volikogu umbes neid raamatuid ei saa
pidada argumendiks, arusaadavatel põhjustel. Esiteks kõik
nõukogud olid tunnistanud Raamatu Jude. Nõukogu
Liodesia siis nõustus kümme värsid 10. peatükki raamatust
Esther ja kuuest peatükist pärast 10. peatükk
Song of Solomon, Tobit, Baruch, Koguja ja Makkabite
tunnustas volikogu Carthage, samal ajal kui kõik
järgnenud volikogude otsus jõusse eespool nimetatud kolme
nõukogud.
|
26 Nüüd, kui otsuseid nende nõukogud olid rajatud
kinnitatud argumenti, mida nad kindlasti ei olnud, siis
protestandid oleks nõustunud nendega, kuid teiselt poolt,
kui nende otsused olid meelevaldsed, nagu see oli tegelikult nii, et see oli
vajalikud protestandid tagasi lükata kõik need raamatud. Me oleme
väga üllatunud, et nad aktsepteerivad Euroopa Ülemkogu "
Otsuse selle kohta kuus kirjades samuti Raamat
Ilm kuid lükkas selle tagasi, mis käsitleb teisi raamatuid, eriti
raamat Judith mis oli üksmeelselt tunnistanud
kõik volikogud. See otsus on jälle meelevaldne ja ilma
põhjendus.
|
27 Nende ainus vastuvõtuankeeti põhjusel, et esialgses versioonis
neid raamatuid oli kadunud, ei saa nõustuda, sest Jerome
kinnitas, et ta leidis esialgses versioonis Jude ja
Tobit sisse kaldea keeles ja originaal raamat
Ecclesiasticus heebrea ja neid raamatuid on tõlgitud
algsest versioonid. Selle põhjal protestandid peaks
vähemalt aktsepteerima neid raamatuid ja nad peaksid tegelikult lükata
Matteuse evangeelium, sest originaali selles raamatus oli kadunud.
|
28 avaldust Horne, juba tsiteeritud varem, osutub
Asjaolu, et iidne kristlased ei olnud väga eriti mures
uurime autentsuse traditsioone. Nad kasutasid
vastu võtta ja kirjutada igasuguseid müütiline ja vapustav lugusid ja
traditsioone, mis järgnes ja tegutsenud inimesed
järgnenud aegadel. Seda silmas pidades on kõige vastuvõetav otsus
on see, et teadlased neis nõukogudes peab olema kuulnud mõned
need traditsioonid, mis pärast tagasi lükatud sajandeid,
tunnustas neid ilma autentimine)
|
29. Kuna pühakirjad koheldakse kristlasi
samamoodi nagu tavaline raamatuid ja tsiviilõiguse manustamist
nad pidevalt muutunud ja muudetud tekste vastavalt oma vajadustele kohandada.
Mõned näited on see piisav, et luua oma nõude.
|
30 kreekakeelne järjekindlalt tunnustatud kui
autoriteetne tekst ajast pärit apostlid kuni 1 5.
sajand. Heebrea versioonid olid arvatavalt on moonutatud
ja et kreekakeelne peeti täpset versiooni.
Seejärel positsiooni need raamatud on üldse muutunud.
Moonutatud versioon tunnistati täpne ja
täpne üks on moonutatud.
|
31. Taanieli raamatu kreekakeelses versioonis oli tõeline sisse
silmis varakult teadlased, kuid pärast Origenos teatas, et tal
vale, nad lükkasid selle tagasi ja asendas selle versiooni
Theodotion.
|
32 Kiri on Aristias jäi nimekirja Püha
Pühakiri kuid ndatel mõned kriitika
heita ja äkki kujunes valedokumentide sisse
silmis] l protestantlik teadlased.
|
33 Ladina versioon arvatakse tõeline kõik katoliiklased
kui leitakse moonutatud ja uskumatu poolt
Protestandid.
|
34 väikest Moosese raamatus jäi tõeline ja usutav
kuni 15. sajandil, kui sama raamatu kuulutati vale
ja lükati thel6th sajandil.
|
35 Kolmas raamat Ezra veel tunnistas Kreeka
kirik, kuid on tagasi lükanud nii katoliiklaste ja
Protestandid. Samamoodi Ül peeti
ehtne ja osa Pühakiri ja saab veel leitud
Codex Elexandrine, kuid see on nüüd tagasi.
|
36 järkjärguline elluviimine moonutused esinevad number
nende püha raamatu toob paratamatult kaasa kristlased, varem või
hiljem tunnistama tõde, et suur osa
Kristlikes pühakirjades on läbinud palju muutusi ja
moonutusi.
|
37 Me oleme näidanud, et kristlased ei ole ühtegi
autentsete dokumentide või vastuvõetav argumente autentsuse
raamatuid nii Vanas ega Uues T estament.
|
55 vastuolude ja vigade Piibli tekstis
|
"Kui ta oleks Püha Koraan) on pärit muu kui Jumala
nad oleks kindlasti leidnud seal
palju lahknevusi. "(Koraan 4:82)
|
Tekstid kõik juudi-kristliku pühakirja sisaldavad sur-
prisingly mitmeid vasturääkivusi ja vigu, mis on kergesti
täpiliste poolt tõsine lugeja Piibli. See osa on pühendatud
meenutusega mõned neist contradictionsl numbrilises järjekorras.
Leitud vigade tekstid arutatakse eraldi
järgmises osas.
|
1 Vastuolu nr 1
|
Iga tõsine lugeja võrdlemata peatükkide vahel
45 ja 46 raamatut Hesekiel ja peatükid 28 ja 29
Neljas Moosese raamat märkad suur vastuolu
doctrines2 nimetatud.
|
2 Vastuolu nr 2
|
Võrdlus 13. peatükist Joosua raamatus ja
2. peatükk Moosese puudutavad pärisosa
gaadlaste avalikustab tavaline vastuolu. Üks kahest
aastaaruanne peab olema vale.
|
3 Vastuolu nr 3
|
Ma Chronicles peatükk 7 ja 8, mis käsitleb järeltulijad
Benjamin teeb avalduse, mis on vastuolus peatükis 46
Genesis. Juudi-kristlik teadlased on pidanud tunnistama, et
avaldust kroonika on ekslik. See siis ilmub
tähelepanu pöörama hiljem.
|
4. Vastuolu nr 4
|
On suur erinevus kirjelduses genealoogiliste
nimesid ma Chronicles 8: 29-35 ja 9: 35-44. See vastuolu
märkas Adam Clarke, kes ütleb, maht 2 tema com-
mentary:
|
Juudi õpetlased väidavad, et Esra oli leidnud kaks
raamatuid, mis sisaldasid need lausetes
vasturääkivaid nimed ja kuna ta ei eelistaks ühe
muud ta lisada mõlemad.
|
5 Vastuolu nr 5
|
2 Saamueli 24: 9 ütleb:
|
Ja Joab heitis arv inimesi juurde
kuningas: ja seal oli Iisraelis 800000
vahvad mehed, et tõmbas mõõga ja Juuda mehed
oli viissada tuhat meest.
|
Teiselt poolt, leiame I Chronicles 21: 5:
|
Ja Joab andis summa nende inimeste arv,
Taavetile. Ja kõik nad olid Iisraeli tuhat tuhandikku
liiva ja sada tuhat mõõgameest: ja
Juuda oli nelisada kuuskümmend kümme tuhat
mõõgameest.
|
Vastuolu nende avalduste ulatub suur con-
tradiction arvu inimesi. On vahe kolme
sada tuhat arvu iisraellased kui eri-
häirete arvu Juuda rahvas on kolmkümmend tuhat.
|
6 Vastuolu nr 6
|
Me loeme 2 Samuel 24:13:
|
Nii Gadl tuli Taaveti ja ütles talle, ja ütles
Tema juurde seitse nälja-aastat tulen su su
maa?
|
Kuid loeme 1 Chr. 21:12:
|
Kas kolm aastat nälg või ....
Vastuolu on ilmne, kuna esimene riiklikult
mine räägib seitse nälja-aastat, kuni viimane avaldus
mainitud ainult kolm nälja-aastat, viidates samas episoodilise iseloomuga
mine. Kommentaatorid Piibli on tunnistanud, et met-
mer väide on ekslik.
|
7 Vastuolu nr 7
|
2 Kings 08:26 leiame lause:
|
Kakskümmend kaks aastat vana oli Ahasjaga kui ta
sai kuningaks; ja ta valitses aasta Jeruusalemmas.
|
Erinevalt eespool avaldus loeme 2 Chr. 22: 2:
|
Nelikümmend kaks aastat vana oli Ahasjaga kui ta
sai kuningaks ...
|
See vastuolu räägib enda eest. Viimane väide on
ilmselt valesti ja kommentaatorid Piibel on
tunnistas, et see on nii. See peab olema vale, sest vanus
Ahasja oma isa, Joorami ajal oma surma oli 40
aastat ja Ahasjaga alustas valitsev kohe pärast surma tema
isa on tuntud eelmises peatükis. Sellisel juhul, kui me
ei vabasta viimane avaldus see tähendaks, et poeg
oli kaks aastat vanem kui tema isa.
|
8 Vastuolu nr 8
|
2 Kings 24: 8 on öeldud, et:
Joojakin oli kaheksateist aastat vana, kui ta hakkas
valitsema ...
|
See avaldus on vastuolus 2 Chr. 36: 9, mis ütleb:
|
Joojakin oli kaheksa aastat vana, kui ta hakkas
valitsema ...
|
Vastuolu on enam kui selge. Teine riiklikult
mine on ekslik, kuna on näha hiljem selles raamatus. See on
on lubatud Piibli kommentaatorid.
|
9 Vastuolu nr 9
|
On ilmne vastuolu avaldused
2 Samuel 23: 8l
|
["Need on nimed vägevad kellele David oli:
Tachomonite et
istus istmel, vast kaptenitele; samas oli Adino
Eznite: ta tõstke
oma oda vastu kaheksasada, keda ta tappis korraga. "]
|
ja 1 Kroonika 11: 112
|
["Ja see on arv vägevad kellele David oli
Jashobeam,
Hachmonite, peatoimetaja kaptenid: ta tõstis oma oda
kolmesaja vastu
slam tema poolt korraga. "]
|
Nii räägime vägevad Taaveti. Adam Clarke,
kommentaaride endise avaldusi 2 Samuel, on
tsiteeris Dr Kennicot öelnud, et salm küsimus sisaldab
kolm suurt moonutusi. See ei vaja täiendavaid kommentaare.
|
10. Vastuolu nr 10
|
On öeldud 2 Samuel 5 ja 6, et Taavet tõi Ark kuni
Jeruusalemma pärast võideti vilistite ajal peatükid 13 ja
14 1 Chronicles, kirjeldades samas juhul teha David
tuua Ark enne lüüasaamist vilistid.
Üks neist kahest seisukohast peab olema vale.
|
11. Vastuolu nr 11
|
Esimeses Moosese 6: 19,20 ja 7: 8,9 loeme:
|
Ja kõigi elusolendite vahel kõiges lihas, kaks iga
sorteeri sa pead viima Ark, et hoida neid elus
sinuga; nad peavad olema meessoost ja naissoost.
Lindudest nende liikide järgi ja loomadest nende
liiki, iga roomajad maa peal nende liikide
igast liigist kaks tulevad sinu juurde.
|
Aga kui me lähtume veidi kaugemale, et järgmine peatükk selle raamatu
me äkki tulevad selle väitega.
|
Iga puhas elajas sa pead võtma, et sind teel
seitsmed, isane ja emane ja loomadest, mis on
ei ole puhas kaks, mees ja naine.
|
Kui me edasi järgmisele salm ütleb: "Of kanad ka
õhu seitsmed ... "
|
Vastuolu räägib enda eest.
|
12. Vastuolu nr 12
|
On arusaadav, alates Neljas Moosese raamat 31: 7
|
["Ja nad sõdisid midjanlased, nagu Issand cornmanded
Moses- ja
Nad tapsid ära kõik meesterahvad. "31: 7]
|
et iisraellased tappis kõik mehed Midjani ajal
eluiga Moosese l ja ainult nende noorte tüdrukute lubati elada
se tude. See avaldus on vastuolus esitatud kirjeldusele
Kohtunikud 6
|
["Ja Midjani käest valitsenud Iisraeli vastu." Kohtunikud 6: 2
"Ja Iisrael sai väga vaesunud, sest midjanlased."
Kohtunikud 6: 6]
|
millest see on mõistetav, et aeg kohtunikud
Midjan olid nii tugevad ja võimsad, et nad domineerivad
Iisraeli samas ajalooliselt ajaline vahe kahe
perioodid on mitte rohkem kui sada aastat.
|
Olles täiesti pühkida, kuidas saaks midjanlased
on olnud piisavalt tugev ja võimas, et hoida iisraellased
nende ülemvõimu seitse aastat piires lühiajaliselt
ainult sada aastat? 2
|
13. Vastuolu nr 13
|
Exodus 9: 6 sätestab:
|
Ja Issand tegi seda järgmisel päeval nõnda, ja kõik
karja Egiptuse suri vaid laste karjast
Iisraeli surnud mitte üks.
|
See tähendab, et kõik veised Egiptuse suri, kuid see on con-
tradicted teine avaldus samas peatükis sama
raamat, mis ütleb:
|
Ta kartis Issanda sõna hulgast tee-
tujate vaarao tegi oma sulased ja karja põgenema
arvesse maja:
Aga kes ei Issanda sõna vasakule
|
tema serants ja tema karjaga väljal. [Exodus 9: 20,21]
|
Erinevus eespool avaldused ei vaja kommentaari.
|
14. Vastuolu nr 14
|
Genesis 8: 4,5 on järgmine lause:
|
Ja Ark puhanud seitsmendal kuul on sev-
enteenth päev kuu pärast mägedes
Ararat.
|
Ja vesi vähenes üha kuni kümnendiku
kuu: kümnendas kuu esimesel päeval, kuu
paistsid mägede tipud.
|
See väide sisaldab tõsist vastuolu faktide, kuna
Ark oleks mitte puhkas mägi seitsmes
kuu kirjeldatud esimene salm kui mäetippudesse
ei saa vaadelda kuni esimesel päeval kümnenda kuu
kirjeldatud järgmises salmis.
|
15 Vastuolud nr 15-26
|
Võrdlus 2 Samuel 8 ja l Chronicles 18, dis-
sulgub suur hulk erinevusi ja vastuolusid
originaalversiooni heebrea keeles, kuigi tõlked
ettevõtetest on püüdnud parandada mõned neist.
|
Saate paljundada mõned neist paralleelselt sambad
kasutades kommentaarides Adam Clarke Samuel.
|
Nagu võib näha on arvukalt vastuolusid nendes
kaks peatükki.
|
16 2 Samuel vs kroonika
17 2 Samuel vs kroonika
18 2 Samuel vs kroonika
19 2 Samuel vs kroonika
20 2 Samuel vs kroonika
21 2 Samuel vs kroonika
22 2 Samuel vs kroonika
23 2 Samuel vs kroonika
24 2 Samuel vs kroonika
25 2 Samuel vs kroonika
|
26 2 Samuel vs kroonika
27 2 Samuel vs kroonika
28 2 Samuel vs kroonika
29 2 Samuel vs kroonika
30 2 Samuel vs kroonika
31 2 Samuel vs kroonika
32 2 Samuel vs kroonika
|
33 Vastuolu NO. 33
|
1 Kuningate 04:26 on järgmine lause:
|
Saalomon oli 40.000 kioskites hobuste
tema sõjavankrid, ja kaksteist tuhat ratsanikku.
|
See väide on selgelt vastuolus 2 Chronicles 09:25,
mis ütleb:
|
Saalomon oli neli tuhat kioskites hobustele ja
sõjavankrit ja kaksteist tuhat ratsanikku;
|
Urdu ja Pärsia tõlked on sama number, kuid
Araabia tõlkija on muutunud 4000-40000.
Adam Clarke, kommentaator, kes on märkinud vastuoluline
versies erinevate tõlgete ja kommentaaridega, on öelnud, et
Arvestades erinevate lahknevusi, oleks parem tunnistama
et numbrid (Book of Kings) on muutunud ning
moonutatud.
|
34 Vastuolu nr 34
|
Võrdlus 1. Kuningate 7:24 ja 2 Chronicles 4: 2-3 ka ekraanile
sulgub vastuoluline avaldus faktid.
Mõlemal tekstid natatorium (sula meri), mida Saalomon
mainitud. Tekst Book of Kings on selline:
|
Ja all ääreni ta ümberringi oli
Knops compassing see, kümme küünart compassing meri
ümberringi: Knops visati kahes reas, kui see
heideti.
|
Tekst kroonika sisaldab see kirjeldus:
|
Samuti tegi ta sula meri kümme küünart alates ääreni kuni
ääreni, ümmargune kompass ...
Ja all oli see võrdkuju härga, kes tegi
kompass ta ümber: kümme küünart compassing
meri ümberringi. Kaks rida härga visati, kui see
heideti.
|
See on see, mida ta ütleb urdu ja inglise keeles, kui
araabia tõlge 1865 kirjeldab ole Knops ega härga
kuid täiesti erinevad asjad, mingi kurk. Knop! Ox! või
Kurk! Kas sa leiad mingi seos nende vahel täiesti eri-
sed asjad?
|
Adam Clarke, tehes märkusi teksti kroonika
märgib, et arvamus väga teadlased pidi vastu võtma
tekst Book of Kings ja see oli võimalik, et sõna
"Bakrem" võidi kasutada asemel "bakem". "Bakrem"
tähistab knop ja "bakem" härg. Et olla lühike, commenta-
tor on tunnistanud juuresolekul inimmanipulatsiooniga tekstis
kroonika. Koostajad Henry ja Scott on sunnitud
öelda, et see erinevus tekstis oli tingitud muutus
tähestikke.
|
35 Vastuolu nr 35
|
2 Kings 16: 2 ütleb:
|
Kakskümmend aastat vana oli Ahasele kui ta sai kuningaks,
ja valitses Jeruusalemmas kuusteist aastat ...
|
Me leiame teise avalduse sama raamat 18: 2 kohta
tema poeg Hiskija:
|
Kakskümmend viis aastat vana, oli ta siis, kui ta hakkas
valitsema; ja ta valitses kakskümmend üheksa aastat
Jeruusalemmas.
|
See hiljem avaldus tähendab, et Hiskija pidi olema
sündinud, kui tema isa Aahast oli ainult üksteist aastat vana, mis on
füüsiliselt impossible.l Ilmselt üks kaks teksti on valesti.
Kommentaatorid on tunnistanud, et endine avaldus on
valesti. Kommenteerides peatükk 16 koostajaid Henry ja
Scott öelda, et ilmselt kolmkümmend on kirjutatud asemel
kakskümmend ja nõustanud inimesi viidata 18: 2 samu
raamatu.
|
36 Vastuolu nr 36
|
2 Chronicles 28: 1 ütleb:
|
Aahas oli kakskümmend aastat vana, kui ta sai kuningaks,
ja ta valitses Jeruusalemmas kuusteist aastat:
|
29. peatükk sama raamat algab sõnadega:
|
Hiskija (Aahase poeg) sai kuningaks, kui ta
oli kakskümmend viis aastat vana ...
|
Ka siin (nagu nr 35) üks kaks teksti on vale
ja ilmselt on see esimene tekst, mis on väär.
|
37 Vastuolu nr 37
|
Võrdlus 2 Samuel 12:31 ja 1 Chronicles
20: 3, esitleb veel selge vastuolu kahe
tekste. Horne märkis ka seda erinevust ja on soovitanud
et tekst 1 Chronicles tuleks muuta omistama
tekstiga Raamatu Samuel. Ta ütleb: "tekst
Samuel on õige, seega teksti Chronicles võib vasta-
ingly muuta. "
|
Mida tuleb märkida selle näiteks on despootlik ja
suvaline suhtumine kristlikud teoloogid suunas oma püha
käsikirju. Kõige üllatavam asjaolu seoses sellega, et see
ettepanek järgnes araabia tõlkija 1844
vastupidises suunas sellele ettepanekule. See tähendab, et ta muutnud
tekst Samuel oleks kooskõlas teksti kroonika ja
mitte vastupidi nagu soovitas Horne.
|
Lugejad see raamat ei tohiks šokeeritud sellest. Nad
varsti tulevad sageli moonutusi sedalaadi -
tavaks kristlased.
|
38 Vastuolu nr 38
|
Me loeme 1. Kuningate 15:33:
|
Kolmandal aastal Aasa Juuda kuningas hakkas Baesa
poeg Abijale kuningaks kogu Iisraeli Tirsasse,
kakskümmend neli aastat.
|
Vastupidiselt sellele 2 Chronicles 16: 1 ütleb:
|
Kuuendas kolmekümne aasta valitsemisaeg Asa
Baesa, Iisraeli kuningas tuli Juuda vastu ...
|
Vastuolu tekstid on enam kui selge. Üks
Kahe tekste peab olema vale, sest vastavalt esimesele
tekst Baesa suri "kahekümne kuuendal aastal Asa oma valitsemisajal nii et
kolmekümne kuuendal aastal Asa oma valitsemisajal ta on surnud juba kümme
aastat. Ilmselt Baesa saa vallutada Juuda kümme aastat pärast
tema surma.
|
Koostajad Henry ja Scott kommenteerides teksti
kroonika on öelnud: "Asher, suur kristlik õpetlane, on
ütles: "See kahekümne kuuendal aastal ei ole aasta Aasa oma valitsemisajal, kuid
see on aasta jagunemise kuningriiki, mis oli
perioodi Jerobeami. "
|
Christian teadlased on aga tunnistanud, et teksti
kroonika on ekslik - kas number kolmkümmend kuus on
asendatud kakskümmend kuus või fraas "jagamisest
kuningriik "tuleb paika panna Aasa.
|
39 Vastuolu nr 39
|
Tekst 2 Chronicles 15:19 on selline:
|
Ja sõda ei oleks juurde viis kolmekümne aasta
Aasa.
|
See tekst on taas vastuolus teksti 1Kn 15:33 kui
on näidatud eelmises argument all vastuolu
Nr 38.
|
40 Vastuolu nr 40
|
Number Saalomoni enda ametnike hoolitsev töö
kirjeldada kui 3003 sada 1Kn 05:16
samas 2 Chronicles 2: 2 see number on nimetatud kolm
tuhat kuussada Kreeka tõlkijad on muutnud
see number muudab kuussada.
|
41 Vastuolu NO. 41
|
Teksti 1Kuningate 07:26 andes kirjeldus
"Sula meri", mida Saalomon ütleb: "See sisaldas kaks tuhandikku
liiva vannid ", samas tekstis 2 Chronicles 4: 5 nõuded:" See
saanud ja hoitakse kolm tuhat vannid ".
|
Pärsia tõlge, 1838, räägib suutlikkust kaks
tuhat "iidolid". Pärsia tõlge, 1845, sisaldab "Kaks
tuhat laeva, "Ja tõlge pärsia keelde, 1838, sisaldab
"Kolm tuhat ebajumalaid". Vastuolud ja erinevused
Nende erinevate tekstide räägivad enda eest.
|
42 Vastuolu NO. 42
|
Kui peatükk 2 Raamatu Ezra võrreldakse pea-
ter 7 Nehemja, mitu erinevused ja vasturääkivused
teksti saab näha. Peale tekstilist erinevused on
vigade arvu iisraellased.
|
Kui kaks peatükki on kakskümmend numbriline vastuolusid
ja paljud teised, kus nimed on mures. Võite märgata,
vigadel, mis puudutavad numbrid vabanenud
Iisraeli.
|
Järgnev on vastuoluline sõnastus nii:
|
6 Lapsed Pahath- 11 Pahat
Moab ... 2008 Moab ... 2008
sada kaksteist. sada kaheksateist.
8 Sattu poegi üheksa 13 chilren Sattu,
nelikümmend viis. 840 ja viis.
12 Asgadi poegi 17 lapsed Azad
tuhat 222300
ja kaks. kakskümmend kaks.
15 Aadini poegi neli 20 lapsed Adin kuus
viiskümmend neli. viiskümmend viis.
19 chlldren Haasumi, 22 last Haasumi
220 ja kolm. 320 ja
28 last Peetelis kaheksa.
ja Ai, 220 32 mehed Peetelisse ja Ai,
ja kolm. sada kakskümmend kolm.
|
Mõlemad tekstid leppida kokku iisraellased, kes
tuli Jeruusalemma pärast vabanemist vangistuses Babylon.
Need peatükid väidavad, et neil oli nelikümmend-2003
kuuekümne. Aga kui me lisame neile endale, me ei ole
Selle numbri ole alates Ezra või Nehemja.
kokku vastavalt Ezra jõuab 29.000 kaheksa
sada kaheksateist, kui Nehemja see lisab kuni kolmkümmend
1089.
|
Samuti ei ole see arv õige kohaselt ajaloolased.
Joseph (Eusephius) ütleb esimeses peatükis vol. 2 tema ajalooline
Tory:
|
Iisraellased mis tuli Paabeli loen
42000, 462.
|
Koostaja Henry ja Scott oma kommentaaris öelnud all
Kommentaarid teksti Ezra:
|
Suur erinevus on põhjustatud vahel see
peatükk ja peatükk 7 Nehemja poolt copyists. Juures
ajaks nende renderdamine inglise, parandused
tehti läbi kättesaadavaks koopiad. Kui
koopiat ei leitud, et kreekakeelne oli
eelistatakse heebrea.
|
Võib märkida, kuidas teksti pühakiri on nii
lihtsalt moonutatud nime korrektuur ja kuidas tekste, mis
jäi tunnistas sajandeid kaob täiesti,
raamatuid. Vahepeal raamatud on endiselt täis vigu ja con-
tradictions.
|
Tegelikult osalemise inimtegur need raamatud on
viibinud oma väga päritolu. Copyists on unjustifi-
osavalt süüdistada vigu teha. Isegi täna võrdleva lugemiseks
se nende kahe peatüki paljastab rohkem kui kakskümmend vigu
ja vastuolusid.
|
43 Vastuolu nr 43
|
Me leiame selle avalduse 2 Chronicles puudutavad nimi
ema kuningas Abijale:
|
Tema ema enda nimi ka oli Miika tütar
kohta Uriel kohta Gibeast. (13: 2)
|
Vastupidiselt sellele leiame veel avalduse sama raamatu
kohta, et:
|
Ta võttis Maaka tütar Absalom; mis
paljaste teda Abijale ... (11:20)
|
Jälle see viimane avaldus on vastuolus raamatus 2
Samuel 14:27, mis ütleb, et Absalom oli ainult üks tütar
nimega Tamar.
|
44 Vastuolu nr 44
|
On arusaadav, alates Joosua raamatus 10. peatükis, et
Iisraellased võtsid üle Jeruusalemma pärast tapmist kuningas, kuid 15:63
sama raamatu eitab püüdmine Jeruusalemma
Israelites.2
|
45 Vastuolu nr 45
|
2 Samuel 24: 1 ütleb:
|
Ja jälle Issanda viha süttis põlema
Iisraeli vastu ja ta kolis David nende vastu öelda,
Mine number Iisrael ja Juuda.
|
See väide on selgelt vastuolus ma Chronicles 21: 1
kui ta ütleb, et see mõte on olnud ajendatud Saatan. Kuna
vastavalt kristlaste Jumal ei ole looja paha, see
muutub väga tõsine vastuolu.
|
Vastuolud sugupuu
JEESUSE NO. 46-51
|
Võrdlev lugemine sugupuu järgi Jeesuse
et Matteuse evangeelium ja sugupuu järgi Luke
tuuakse välja mitmeid vastuolusid:
|
46 Vastuolu nr 46
|
Matthew kirjeldab Joseph nagu poeg Jacob 01:16, kuid Luke ütleb
Joseph poeg Heli 03:23
|
47 Vastuolu nr 47
|
Vastavalt Matthew 1: 6, Jeesus oli järeltulija Solomon,
Taaveti poeg, kuid Luke 03:31 paneb teda rida Nathan,
Taaveti poeg.
|
48 Vastuolu nr 48
|
Matthew väidab, et esivanemad Jeesus otse David
et väliseesti iisraellased olid kõik kuningad suurepärane maine,
samas Luke ütleb, et välja arvatud David ja Nathan ükski neist oli kuningas.
Nad isegi ei tuntud tuntud isikud nende
aega.
|
49 Vastuolu nr 49
|
Matteuse 1:12 saame teada, et Sealtiel oli poeg
Jeconias samas Luke 03:27 annab meile teada, et tal oli poeg Neri.
|
50 Vastuolu nr 50
|
Me loeme Matteuse 01:13, et "Zorobabel sündis Abiud", samal ajal
Luke 3:27 ütleb: "mis oli poeg Rhesa mis oli poeg
Zorobabel. "See on seda üllatavam, või pigem väga huvitav
lugeja teada, et ma kroonika mainib kõik nimed
poegade Zorobabel ning ei Rhesa ega Abiud ilmuvad.
Tundub, et mõlemad nimed on vale.
|
51 Vastuolu nr 51
|
Vastavalt Matthew on kakskümmend kuus põlvkondade
David Jeesusele, samas kui vastavalt Luke on nelikümmend. Kuna
ajavahemik David ja Jeesus on tuhat aastat,
lõhe ühelt põlvkonnalt teisele vastavalt Matthew on
nelikümmend aastat ja vastavalt Luke kakskümmend viis aastat. Sellises keskkonnas
tradiction on nii selge, et see ei vaja kommentaare. See on olnud
põhjus väga häbi kristlikud teoloogid ja
teadlased väga loomisest nende kahe evangeeliumides.
|
Rühm suur õpetlased nagu Eichhorn, Kaiser, Heins, De
Wett, võitja Fritsche ja teised on selgelt tunnistanud, et
Nende kahe evangeeliumides ei sisalda tegelikult vastuolud põhjendamatult
fiable laadi. Nii nagu kaks evangeeliumid sisaldavad erinevused
muudes kohtades, nii ka siin nad on üksteisest erinevad. Oli
nad esinenud erinevusi kogu mõned põhjendus
jaoks erinev perekonnanimi kirjeldus oleks olnud
leitud.
|
Adam Clarke siiski tegemist märkused 3. peatükis
Luke on vastumeelselt tsiteeris mõned põhjendused koos
oma sõnavõtus imestust nende kohta. Ta on näiteks
noteeritud Harmer lk 408 vol. 5 muuta see vastumeelne
vabandus:
|
Genealoogiliste tabelite hoiti hästi juudid.
See on kõigile teada, et Matthew ja Luke on
eksis nii häbistada kõik vana ja
tänapäeva teadlased. Aga kui mitu vastuväiteid ei esitatud
varem vastu autor, mitu kahtlusalused
raamatud ja need vastuväited, hiljem osutus
olema tema kasuks, samuti see vastuväide liiga käsitlus
teda aidata. Ja aeg on kindlasti seda teha.
|
Kuid see vastuolu on nii tõsine, et see on põhjustanud
suur häbi, et nii vana ja kaasaegne õpetlased. Nende
Väide, et genealoogiliste tabelite hoiti ohutu juudid on
false kuna on ajalooliselt tõestanud, et nad hävitati
käigus katastroofe ja kahetsusväärne õnnetused,
on visa Juutide ajalugu. Sel ilmset põhjust
vead on tekstis Ezra samuti need evangeeliumid.
Nüüd, kui see oli tingimus pühakirju Ezra omal ajal,
võib ette kujutada tingimuse kõik tekstid ajal
jüngrid. Kui sugupuude tähelepanuväärne isiksus ja
Preestrid ei saa säilitada, kui palju sõltuvust saab panna
sugupuu halva Joseph, kes oli ainult puusepp. On
võimalik eeldusel, et evangelistid võib vastu
kaks erinevat genealoogiliste käsitlevad tabelid Joseph, auto-
penter, ilma korraliku arvestades nende täpsust. Harmer oma lootuse
Sel ajal muudaks see vastuväide kasuks autorid
tundub väga kaugel mõistis kuna üheksateist sajandit
on möödunud evangelisti maksust vabastatud käesoleva
küsimuses.
|
Kui oleks olnud võimalik seda teha, siis oleks võinud teha pikk
aega tagasi, nähes, et on viimase kolme sajandi Euroopa teinud
selline erakorraline edusamme kõigis valdkondades teaduse ja tehno-
loogia ja on kogunenud aardla ressursse
aitab otsida tõde. Nagu tulemusena teaduslike
teadustöö
valdkonnas usu, nad esimest korda teinud mõningaid reforme nende
usk ja seejärel tagasi lausa paljud asutatud tõekspidamiste
ja usutunnistusega oma religiooni.
|
Ka paavst, kes peeti eksimatu ja
kõrgeim võimuorgan on kristlased üle kogu maailma, oli
deklareeritud petis ja väärt usaldust. Edasi,
nimi reforme, kristlased sai jagatud mitmeks
sektide ja jätkanud nn reformid kuni nad lõpuks
teatas, et kristlus tervikuna ei olnud rohkem kui
|
kogumise veidrad ideed ja vapustav lugu. Arvestades seda
olukord tulevikus ei võimalda meil loota mingit positiivset
Tulemused
|
Ainuke seletus sellele vastuolule esitatud
mõned teadlased on öelda, et võib-olla Matthew on kirjeldanud
sugupuu Joseph samas Luke oleks kirjutatud
sugupuu Mary. Sel juhul Joseph muutuks lapse-
in-law Heli, kes oli ka ise ilma poeg. Joseph, seal-
esiplaanile võidi kirjeldatud pojana Heli. See selgitus
rahvas on vastuvõetamatu ning lükatakse tagasi mitmel põhjusel.
Esiteks, kuna antud juhul Jeesus ei oleks järeltulija
Saalomoni kuid järeltulija Nathan, nagu ta oleks lisatud
sugupuus tema ema enda kõrval, mitte et Joosepi
puusepp. Kui see oleks nii, siis Jeesus ei saanud olla
Messias, sest Messias, kes oli ennustatud
Prohvetid pidi olema järeltulija Solomon. See on põhjus, miks suur
juht protestantlik usk lükkas selle seletus ütleb
osas, et "Kes välistab Kristuse
genealoogiliste line Saalomoni välistab Kristuse olemast
Kristus. "
|
Teiseks see selgitus ei ole vastuvõetav, kuni ei ole tõendatud,
läbi autentsed ajaloolised kirjeldused, et Maarja oli tõepoolest
tütar Heli ja Nathan oma rida oli läbi tema. Pelk
eeldused on mingit kasu selles osas eriti pres-
olu vastane märkusi Calvin ja Adam Clarke. Edasi
Vastupidi, see on selgesõnaliselt nimetatud Johannese evangeelium, et
vanemad Maarja olid Jehoachim ja Joanna. Ja kuigi
see evangeelium ei tunnista tänapäeva kristlasi
näitas raamatu kirjutanud John, Jeesuse jünger, see on,
kahtlemata dokument suur ajalooline väärtus. Selle autor tea-
tainly kuulub algusaegadel kristlus. Raamat tea-
tainly on rohkem ajalooline väärtus kui kõige usaldusväärsem raamatud
ajalugu. Ta ei saa seega eitada anonüümsetele
aruandeid.
|
Püha Augustinus ütles, et ta leidis oma avalduses teatud raamat
et Maarja oli leviit. See läheb vastuollu tema on descen-
dant Nathan. Pealegi, leiame järgmist avaldust
Neljas Moosese raamat:
|
Ja iga tütar, et possesseth pärandi
iga suguharu Iisraeli lapsed, on naise juurde üks
Perekonna suguharust tema isa, et lapsed
Iisraeli võib nautida iga mees pärisosa tema
isad.
|
Samuti ei ole pärandist eemaldada üks hõim
teise hõimu; kuid iga üks hõimud lei-
lapsed Iisraeli hoiavad end oma pärandist.
(Numbrid 36: 8,9)
|
Ja Luuka evangeeliumist võime lugeda:
|
Oli üks preester nimega Sakarias, et
käigus Abia: ja tema abikaasa oli tütarde
Aaron.
|
On teada, evangeeliumid, et Maarja oli tihedalt seotud
naisele Zacharias (Elisabeth), mis tähendab, et Mary
Samuti oli järeltulija Aaron. Meil on lihtsalt lugeda com-
mandment Toora (Moosese), et tütar lei-
lapsed Iisraeli tuleks abielus tema enda hõimu, seega
Joseph Samuti peaks olema järeltulija Aaron. Jeesus, antud juhul
Oleks Taaveti.
|
Selle vältimiseks kahe erineva sugupuuga olid kirjutiste
kümme. Kuna need Evangeeliumides ei olnud teada, kuni lõpuks
Teise sajandi kirjaniku ühe sugupuu jäi teadmata
teistele suguvõsauurija. See on ilmne põhjus eel-
saatis vastuolu kahe evangeeliumides.
|
Kolmandaks oli Mary olnud tütar Heli, see peab olema
olnud teadmisi iidse kirjanikud, kes ei teadmistest
ingly on esitanud sellise uskumatu seletusi,
Hiljem lükati tagasi ja naeris kaasaegsed kirjanikud
|
Neljandaks Matteuse evangeelium ütleb:
Jacob sündis Joseph, abikaasa Mary, kellest
sündis Jeesus, keda nimetatakse Kristust.
|
Kuigi Luke ütleb:
|
Joosepi poeg, kes oli poeg Heli.
|
Mõlemad avaldused näitavad selgelt, et autorid kirjutavad
sugupuus Joseph.
|
Viiendaks, kui eeldada, et Mary oli tütar Heli,
Luke enda avaldus ei ole tõsi, kui on tõendatud, et see oli
tavaks juutide et nad, in puudumisel tegelikku
poeg, kasutatakse sisaldama nime oma poeg-in-law oma
sugupuu. See ei ole seni osutunud ükski autentne
Argument. Niipalju kui unauthentic nõuete teaduritest
protestantliku usu, siis need jäävad meile vastuvõetamatu
võttes arvesse nende tõendite puudumise korral ja põhjendatud argumente.
|
Me ei eita võimalust teatud isikute suhtes
seotud muu isik, kes on seotud teda läbi tema
isa või naise või sellest isegi oma õpetaja või tema preester ja ta võib
seostada teise isiku nimele. See tähendab, et me
võib näiteks viidata talle kui kuningas oma nõbu või
kuninga enda poeg-in-law, et tunnustada tema kaudu teada
isikupära. Selline ühendus on täiesti erinev asi
keegi on lisatud genealoogiliste liin teise
inimene. On võimalik, et see oleks olnud kohandatud hulgast
juudid öelda, et keegi oli poeg isa-in-law,
kuid see jääb üle ajalooliselt tõestatud, et selline tava
eksisteerinud.
|
Teine asi tuleb märkida, et Matteuse evangeelium
ei saanud teada või tunnustatud ajaks Luke.
Vastasel juhul ei oleks see olnud võimalik Luke vastunäidustatud
dict Matthew nii jultunult, et see on kaasa toonud tõsise embar-
rassment iidse ja modem pooldajad kristlus.
|
52 Vastuolud nr 52-53
53
Võrdlev lugemine Matthew 2 ja Luke esitleb
suur vastuolu lugejale ja viitab pigem sellele, et nei-
seal on kaks evangeeliumides on jumalikult inspireeritud.
|
On arusaadav kirjeldusest Matteuse et par-
ents Messia elas Petlemma isegi pärast tema sündi. See on
ka selgeks teise kirjeldus Matteuse et peri-
od oma külastuse Petlemmas oli kaks aastat. Tänu domineerimine
mine Magians nad hiljem rännanud Egiptusesse ja elas
seal eluajal Heroodes l ja pärast tema surma, nad
retumed elada Nazareth. Luke, teiselt poolt, annab meile
erinevad kirjeldus. Ta ütleb, et Jeesus "vanemad läksid
Jeruusalemma pärast Mary enda sünnitust, 2 ja et pärast pakkumine
ohverdavad nad läksid Nazareth ja elas seal. Kuid nad
kasutasin minna Jeruusalemma igal aastal pidu paasapüha.
|
Tema sõnul ei ole küsimus Magians "kom-
se Petlemma. Ka vanematele Jeesus võiks olla mitte
läinud Egiptus ja jäi sinna, sest see on selge, mida öeldakse
et Joosep ei lahkunud Juuda tema elus ei ole Egiptuses ega
mis tahes muu koht.
|
Me õpime Matteuse evangeelium, et Heroodes ja
Juuda rahvas ei teadnud sündi Jesus4 kuni
Magians teatas talle.
|
Teisalt Luke ütleb, et pärast Mary oma sünnitust
kui Jeesus "vanemad olid läinud Jeruusalemma pakkuda ohver
nad kohtusid Simeon, kes oli üks õige mees ja kellele see oli
selgunud Püha Vaimu, et ta ei sure enne, kui ta
näinud Messias. Ta tõstis Jeesus kõrge süles ja rääkis
rahvas tema suur omadused. Ka Anna, naisprohvet
|
Samuti ütles inimestele umbes tulemine Messias ja
tänas Jumalat. Nüüd, kui me tunnistame, et Heroodes ja tema inimesed
Jeesuse vaenlased, Simeon ei oleks informeeritud inimesed
Jeesus templis, kus tema vaenlased olid kõik umbes,
ega see prohvet, Anna, avalikustanud identiteet
Kristuse Jeruusalemma elanikud.
Õpetlane Norton, kes on suur toetaja evangeeliumide
on tunnistanud juuresolekul tõeline vastuolu kahe teksti,
ja otsustas, et tekst Matthew oli ekslik ja selle
Luke oli õige.
|
54 Vastuolu nr 54
|
On õppinud Markuse evangeelium, et Kristus palus
koguduse minema pärast tema jutlus tähendamissõnade, l ja
meri oli sel ajal tormine. Aga Matteuse evangeelium me
teada, et need sündmused leidsid aset pärast jutlust
Mount.2 Sellepärast Matthew kirjeldatud tähendamissõnad peatükis
13 Tema evangeeliumi. See jutlus Seega on tõestatud, et on
pikka aega pärast neid sündmusi, kui kahe jutlused on eraldatud
poolt pika aja jooksul. Üks neist kahest seisukohast, seega peab olema
sisuliselt vale. Kaks autorit, kes väidavad, et mehed
inspiratsiooni või peetakse inimeste poolt olema nii, ei tohiks
teha vigu deklaratsioonides.
|
55 Vastuolu nr 55
|
Markuse evangeelium kirjeldab arutelu Jeesusest
Juutide jaoks toimub kolm päeva pärast tema saabumist Jeruusalemma.
Matthew kirjutab, et see toimus teine päev.
Üks kahest avaldus peab loomulikult vale. Horne
ütleb oma kommentaaris (vol. 4 lk. 275 1822 väljaanne) kohta
Selle vastuolu ja üks arutatud seda, et: "On
ei, selgitas neid lahknevusi. "
|
56 Vastuolu nr 56
|
Sündmuste jada pärast Mäejutlus kui
antud Matthew 8: 3,13,16 erineb ühe antud
Luke 04:38 05:13, 07:10
Näiteks sündmustest vastavalt Matthew juhtus see
Selleks; kuivatamise pidalitõbine, Jeesus "saabumist Kapernaumas, tervendav
sulane Roman ohvitser, ja paranemise Peter oma ämma
õigusega. Luuka evangeelium esimene kirjeldab korral Peter ise
ema-in-law, siis peatükk kirjeldab tervenemist
pidalitõbine ja grupis paranemist sulane Roman
ohvitser. Üks neist kahest seisukohast kindlasti peab olema erro-
priima.
|
57 Vastuolu nr 57
|
Vastavalt Johannese evangeelium 1: 19-21 mõned preestrid ja
Leviidid saatis juute John küsida, kui ta oli Elias.
Ta vastas: "Ma ei ole Elias." See avaldus on otseselt vastunäidustatud
dus Jeesus Matteuse 11:14, kus Jeesus on
tsiteeritud öeldes: "Ja kui te saate ta on Eelija, kes
oli tulemas. "Ja ka leiame selle avalduse Matthew
17: 10-13:
|
Ja Tema jüngrid küsisid temalt, öeldes: Miks siis öelda
kirjatundjad, et Elias peab tulema?
Aga Jeesus kostis ning ütles neile Eelija
kõigepealt tulla ning taastada kõike.
Aga ma ütlen teile, et Eelija on juba tulnud, ja
|
nad ei tundnud teda ära, kuid on temale teinud
need on loetletud. Samamoodi peab ka Inimese Poeg kannatama
neid.
Siis jüngrid said aru, et ta rääkis
neid Johannese Johannes.
|
Mõlemad tekstid tähistavad, et Ristija Johannes on lubatud
Elias, mistõttu avaldusi John ja Jeesus con-
tekiks vastuolu üksteist.
|
Hoolikas lugemine raamatuid kristluse muudab
peaaegu võimatu uskuda, et Jeesus oli tõotatud
Messias. Et eeldus meie argument, järgmised neli punkti
Kõigepealt tuleb märkida:
|
Esiteks, vastavalt Jeremija raamatut kui Joojakimiks,
Joosija poja põlenud kirjakoht, mida on kirjutatud Baruch
alates Jeremiah enda ettekandmine, Jeremiah saanud järgmised laekuvat
ülevus Jumalalt:
|
Nõnda ütleb Issand Juuda kuninga Joojakimi; Ta
on keegi istuda aujärjel David [Jeremija 36:30]
|
Vastavalt sõna Gabriel nagu tsiteeris Luke on vaja-
Sary Messia istuda Taaveti aujärjele:
|
Ja Issand Jumal annab temale troonile
Tema isa David [Luke 1:32]
|
Teiseks tulemine Kristuse tingimuseks oli
tulemine Elias enne teda. Üks peamisi argumente
Juudid toetada oma uskumatus Kristus oli Elias ei olnud
tulema, samas kui ta tuleb enne Messia oli positiivselt
vajalik vastavalt nende raamatuid. Jeesus ise kinnitas, et
Elias peab tulema esimene, kuid samal ajal ta ütles, et Elias oli
juba jõudnud, kuid inimesed ei tundnud teda ära. Teiselt
|
Ei tunne seda lehte.
|
va see, et varasemad versioonid on muudetud.
|
64 Vastuolud nr 64-67
65
66
67
|
Järgmised tekstid on omavahel vastuolus:
|
(1) Matthew 2: 6 ja Miika 5: 2.
Matthew tekst ütleb:
|
Ja sina, Petlem Juudamaal, kunst ei
vähemalt üks Juuda vürstide sest sinust peab
tulevad kuberner, et teeb otsuse oma Iisraeli rahva.
|
Tekstis Miika, Bethlehem on mainitud vähe.
|
(2) Seadus 2: 25-28 ja neli salmi Psalm 15, vastavalt
araabia versioon ja Psalm 16: 8-11 kohaselt teiste trans-
sioonid.
|
(3) Kiri heebrealastele 10: 5-7 on vastuolus Psalm nr
39 (araabia) ja Psalm nr 40: 6-8 kohaselt muu tõlked
TEGEVUSED. Tekst Hb on:
|
Sellepärast Ta tuleb maailma, ta ütleb,
Ohvrit ega pakkudes sa oleksid mitte, kuid keha oled
Sa valmistasid mulle: põletus- ja ohverduste
sin sa oled olnud rõõm. Siis ma ütlesin: Vaata: Ma tulen
tegema Su tahtmist, oh Jumal!
|
Arvestades, et psalmi ta ütleb:
|
Ohvrit ega pakkudes sina oled ei soovi; minu
kõrvad sina avanud: põletusohvri ja patuohvri
sa oled ei nõuta.
Siis ma ütlesin: Vaata, ma tulen: mahu raamat see
on Minust kirjutatud,
Ma tunnen heameelt tegema Su tahtmist, mu Jumal: jah, su õiguse
jooksul mu südame.
|
(4) Seadus 15: 16,17 on vastuolus Amos 9: 11,12.
Apostlite tegude 15 ütleb:
|
Pärast seda ma pöördun tagasi ja ehitan uuesti
telki Taaveti langenud; ja ma
ehitada uuesti varemed kohta; ja ma püstitan selle uuesti, et
muudki inimesed otsiksid Issandat.
|
Amos on:
|
Sel päeval ma äratan telki David
mis on langenud ja sulgeda nende rikkumisi; ja ma
äratan tema varemed ja ma ehitan ta nagu päevad
vanad. Et nad võivad omada jäänuk Edomi ja
kõik paganad, mis on pandud minu nimi.
|
Christian kommentaatorid on tunnistanud juuresolekul
vastuolud tekstid ning on tunnistanud, et
Heebrea versioon on manipuleeritav.
|
68 Vastuolu nr 68
|
Paul oma esimeses kirjas Korintlastele 2: 9 ütleb:
|
Kuid nõnda nagu on kirjutatud, Eye ei ole näinud ega kõrv kuulnud,
ei sõlminud südames mees, asjad
mis Jumal on valmistanud neile, kes teda armastavad.
|
Uuringud on kristlikud teoloogid jõudnud järeldusele, et
see avaldus pärineb Jesaja 64: 4, mis on selline:
|
Sest alates aasta algusest maailma, mehed on
ei ole kuulnud, ega tajuda kõrva, ei oma silma
näha, Jumal, peale sinu, mida ta on valmistanud
talle, et waiteth teda.
|
Erinevus kahe teksti on ilmselge.
kommentaatorid Piibli tunnistama olemasolu incompatibili-
ty eespool tekstid ja ütlevad, et teksti Jesaja on dis-
moonutamata.
|
69 Vastuolu nr 69
|
Matteuse evangeelium 9: 27-31 kirjeldab 9. peatükis, et Jeesus
pärast väljuvale Jericho, nägin kaks pimedat teel ja
tegi nad terveks nende pimedus. Vastuolus sellele, Mark kirjutab
10. peatükis oma evangeeliumi:
|
..blind Bartimaus poeg Timaeus, istus
maantee pool kerjamine.
|
Nii Mark tervenemist ainult üks mees Jeesuse on mainitud.
|
70 Vastuolu nr 70
|
Matthew kirjeldab seda sündmust peatükis 08:28:
|
... Riiki, kus Gergesenes, kohtas teda kaks
omamiseks kuradid, tulevad välja haudadest.
|
Siis Jeesus on kirjeldatud kui nende paranemisele. See avaldus on
vastuolus tekstid Mark peatükis S ja Luke peatükk
8, mis on:
|
Seal kohtus ta linnast välja üks mees, kes
oli kuradid ... [Luke 8:27]
|
Siis ta tegi Jeesus terveks. Kaks meest esimeses tsitaat
saanud üks teine.
|
71 Vastuolu nr 71
|
Tundub peatükist 21: 7 Matthew et Jeesus läkitas kaks
Tema jüngrid tuua perse ja Colt alates küla ja
jüngritele:
|
... Tõi perse ja sälu ja panid nad oma
riided, ja nad jätsid selle.
|
Samal ajal kui ülejäänud evangelisti ütles, et Jeesus palus oma
jüngritel tuua ainult Colt või perse ja et kui ta tuli
Ta ratsutas ta.
|
72 Vastuolu nr 72
|
Mark 1: 6 ütleb oma esimese peatüki "Ja John ... sõi rohutirtse
ja loodusliku meega.
|
Kuigi Matteuse 11: 18,19 öeldud, et: "Johannes tuli, ei söönud ega
joonud. "
|
73 Vastuolu nr. 73-75
74
75
|
Võrdlus tekstid Mark peatükk üks,
Matthew neljandas peatükis ja John peatükk üks paljastab vastuoludega
gud asjaolude kohta, kus jüngrid
omaks uue usu. Evangeeliumid Matteuse ja Markuse
kirjutada:
|
Ja Jeesus kõnnib poolt Galilea mere nägi kahte
vennad, Simon nimetatakse Peetruseks, ja Andreas, tema vend
casting net merre ... ja ta ütles neile:
Järgi mind ... Ja nad järgisid teda ... Ta nägi muu
kaks venda James, Sebedeuse poeg ja Johannes, tema
Brother, nõelumine oma võrgud ... ta kutsus neid. ja nad
järgnesid talle [Matteuse 4: 18-22]
|
Kuid tekst John erineb eespool tekstiga kolme
viisil. Esiteks John ei maini nime James
Teiseks see kirjeldab, et Jeesus nägi neid, välja arvatud
John pankade Jordaania (ei Galilea). Kolmandaks John ei
ei räägi oma võrgud. Sisu John oma teksti teavitage meid
et Jeesus kohtus Johannes ja Andreas pankade Jordaania siis
Peter saatis Andrew. Ja järgmisel päeval tulid Philip ja
Naatanael. James ei mainita [Johannese 5: 22,23]
|
76 Vastuolu nr 76
|
Võrreldes 9. peatükis Matthew 5. peatüki
Mark paljastab vastuolud aruanded kahe evangelistide
mis käsitleb valitseja enda tütar. Matthew aruanded:
|
Siis tuli teatud joonlaud .... ütleb minu tütar
isegi nüüd surnud.
|
Kuigi Mark 5: 22,23 ütleb:
|
Ta langes tema jalge ette ... ütles mu väike tütar lamab
surmani.
|
Edasi ütleb ta, et Jeesus läks valitseja, kuid tee peal
inimesed tulid sünagoogi ja ütles: "Su tütar on
|
Mõned varakult teadlased on tunnistanud, et vastuolu ole-
Ed kahe tekste. Mõned neist pooldasid teksti
atthew samas kui mõned teised eelistasid teksti Mark. Luke ise
Tekst sarnaneb teksti Mark arvatud, et ta kirjutab, et
aruanne tütar oma surma anti ainult üks mees [08:49]
|
Surma valitseja enda tütar on pidevalt olnud
koht segadust teadlased Piiblis. On dis-
kokkuleppe küsimus, kas tütar suri või
oli lihtsalt otsin nagu ta oli surnud. Õppinud õpetlane Nander
ei ole veendunud, et ta on surnud. Ta ütles, et tegelikult oli ta
ei ole surnud, vaid ainult tundus, kui ta oli. Teadlased Balish,
Sliemasher ja Sassoon on samuti arvamusel, et ta ei olnud
surnud vaid teadvuse. Seda toetab ka riiklikult
mine Jeesuse [Like 08:52]
|
Ära nuta, ta ei ole surnud, vaid magab.
|
Vastavalt nendele arvamused selle sündmuse ei teeni
selleks, et tõendada ime surnute ülestõusmisest.
|
77 Vastuolu nr 77
|
On arusaadav, Matteuse 10:10 ja Luke, et kui Kristus
saatis oma jüngrid kuulutama, ta keelas neil hoida puitosad koos
neid, kuid vastupidi teksti Mark 6: 8 ütleb, et Jeesus
võimaldas neil hoida oma puitosad.
|
78 Vastuolu nr 78
|
**
|
On öeldud peatükis 03:13 Matteuse, et:
|
Siis tuli Jeesus Galileast Jordani äärde Johannese juure
tuleb ristis teda. Kuid Johannes peatas Teda, öeldes, ma
on vaja ristis sind, ja sa tuled üles
mulle?
|
Edasine peatükis öeldakse:
|
Ja Jeesus, kui ta oli ristitud, tuli sirge
kuidas veest välja ... ja ta nägi Jumala Vaimu,
laskuvat alla kui tuvi ...
|
Ja Johannese evangeelium 1: 32,23 kirjeldab seda sündmust nendes
sõnad:
|
Ja Johannes tunnistas ning ütles: Ma nägin Vaimu
taevast alla laskuvat nagu tuvi, ja see jäi Tema
teda. Ja ma ei tundnud teda ära, aga Kes mind läkitas ristima
veega, See ütles mulle: Kelle peale sa
näha Vaimu alla laskuvat ja Tema peale jäävat,
Sama Kes ristib Püha Vaimuga.
|
Matteuse evangeelium 11: 2 sisaldab see väide peatükis
|
Aga kui Johannes oli kuulnud vanglas teoseid
Kristuses, siis ta läkitas kaks oma jüngrit ja ütles temale.
Kas sina oled see, kes peab tulema, või peame teist ootama.
|
Esimene avaldus annab meile mõista, et John teadis
Jeesus enne kahanevalt Vaimu tema peale. Vastupidiselt
see teine avaldus tsiteerib sõnu John: "Ma teadsin teda
ei ", mis tähendab, et John ei teadnud Jeesus enne laskumist
Vaimu tema peale. Kuigi kolmas võtab keskmisesse asendisse.
|
Vastuolu nr 79
|
Johannese evangeelium on teatatud Kristus, öeldes:
|
Kui ma tunnistan mina, minu tunnistus ei ole tõsi.
(05:31)
|
Ja sama Gospel on teatatud Kristuse contradict-
se selline:
|
Kuigi ma tunnistan mina, kuid minu rekord on tõsi.
(08:14)
|
Vastuolu nr 80
|
Ilmneb, Matthew peatükk 15:22, et naine, kes
tuli Jeesus nutab tema daughterl oli Kaanan. See
andmeid lükkab Markuse evangeeliumist ptk 07:26
kus ta teatab, et ta oli kreeka ja Syrophoenician poolt
hõim.
|
Vastuolu nr 81
|
Me loeme Markuse evangeelium 07:32:
|
Ja nad toovad temale, mis oli kurt ja oli
Takistuse kõnes.
|
On ilmne sellest, et mees, kes oli kurt
ja loll, oli üks inimene, kuid kirjeldus evangeeliumis
Matteuse 15:30 ilmselgelt vastuolus see, öeldes:
|
Ja tuli palju rahvast Temale võttes koos
neile need, kes olid lame, pime, tumm, vigastatud ja
paljud teised, ja heitsid need Jeesuse "jalad ja ta
tegi nad terveks.
|
See liialdatud sarnaneb ühe tehtud John 21:25,
autor neljanda evangeeliumi kes ütleb lõpus raamatust:
|
Ja seal on ka palju muid asju, mida Jeesus
tegin, mis juhul, kui need tuleb kirjutada iga üks, ma
eeldada, et ka maailm ise ei sisalda
raamatuid, mis tuleks kirjutada.
|
Mida igaüks peaks mõtlema selliste väidetega? Nad lahtisena
tingitud olla mehed inspiratsiooni väljaspool igasugust kriitikat.
|
Vastuolu nr 82
|
Me loeme Matteuse evangeelium 26: 21-25 Jeesus, käsitledes
tema
jüngritest ütles:
|
... Ma ütlen teile, et üks teie seast annab Mind ära.
Ja nad said väga kurb ja hakkas iga
üks neist ütlesid Temale: Issand, kas see olen? Ja ta
vastas ning ütles: Kes dippeth oma käe koos minuga
Nõu, samas reedab mind ... siis Juudas
vastas ning ütles Õpetaja, kas see on minu? Ta ütles temale:
Sa oled öelnud.
|
Sama sündmust kirjeldanud John 13: 21-26 in viisil, mis on
väga
erineb eespool:
|
Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, et üks teie
reeda mind, Siis vaatasid jüngrid üksteisele
kahevahel, kellest Ta räägib. Nüüd oli Sümpaatia
Jeesus "rüppe üks ta jüngritest, see, keda Jeesus armastas.
|
Simon Peetrus viipas talle, et ta peaks
küsida, kes see on, kellest ta rääkis. Seejärel Iying 13
Jeesuse enda rinnale ja ütles Temale: Issand, kes see on? Jeesus
vastas ta on, kellele annan meelehea, kui ma
on kastetud see. Ja kui ta kastis palukese, ta
andis selle Juudas Iskariot, poeg Simon.
|
Vastuolu nr 83
|
Matteuse evangeelium, kirjeldades korral vahistamist
Jeesus ütleb peatükis 26: 48-50:
|
Nüüd on ta äraandja andis neile kirjutama, öeldes:
Keda ma suudlen, see ta on: hoidke teda kiiresti.
Ja kohe ta astus Jeesuse juurde ja ütles: Tere, Master;
ja suudles teda ... Siis nad tulid ja pistsid oma käed
Jeesus ja võttis tema ära.
|
Johannese evangeelium annab sama lugu väga eri-
sed peatükis 18: 3-12
|
Juudas siis, kui ta on saanud bänd meeste ja ametniku
jatel ülempreestrite ja variseride tuli sinna
tõrvikute ja lampide ja relvadega. Jeesus,
Ta teadis kõik, mis Tema peale tuleb, läks
välja ja ütles neile: Keda te otsite? Nad
vastas talle Jeesus Naatsaretist. Jeesus ütles neile:
Olen ta. Ka Juudas, kes Tema ära andis, seisis
neid. Niipea, siis kui ta oli öelnud neile: Ma olen ta,
nad läksid tagurpidi ja kukkusin maha. Siis küsis
ta neid uuesti, Keda te otsite? Ja nad vastasid Jeesusele
Nazareth. Jeesus vastas: Ma olen teile rääkinud, et ma olen ta:
Kui te nüüd Mind otsite, siis laske need ära minna pärija viis .... Siis
väesalk ja ülempealik ja juutide sulased võtsid
Jeesuse ja sidusid teda.
|
Vastuolu Nr 84
|
Kõik nelja evangeeliumi anda kirjeldus Peter eitada
Jesusl pärast tema vahistamist. Kuid iga kirjeldus erineb
teine kaheksa mõttes.
|
1. Vastavalt aruannetele Matteuse 26: 6-75 ja Mark 14: 66-72
seal
kaks koduabilised, kes väitis, et Peter oli üks dis-
mõtteid Jeesus ja mõned teised mehed, kes "seisis". Kuigi
Luke enda kirjeldus väidab, et seal oli üks neiu ja kaks
teised mehed.
|
2. Vastavalt Matthew, kui esimene neiu rääkis
Peter istus ta väljaspool lossi, samal ajal kui
vastavalt Luuka 22:55, et ta oli "keset saali," ja
vastavalt Mark, et ta oli "all palees", ja
vastavalt John salgas teda, kui ta oli sees
palee.
|
3. sõnastus neiu enda küsimus Peter on erinev
kõigis neljas evangeeliumis.
|
4. Vastavalt aruannetele Matteuse, Luuka ja Johannese
laulis kukk ainult üks kord pärast Peter eitanud Jeesust kolm
korda, kuid vastavalt Luke, laulis kukk kolm korda;
üks kord kohe pärast esimest eitamine Peetruse ja kaks korda pärast
Teine eitamine.
|
5. Vastavalt Matthew ja Luke, Jeesus oli ette kuulutanud
Peter, et ta ei eita Jeesuse kolm korda, enne laulis kukk
Sel ööl, kui Mark on teatanud seda erinevalt, öeldes
Jeesus ütles Peetrusele, et ta ei eita teda kolm korda
enne laulis kukk kaks korda, et öösel.
|
6. Peter enda vastus neiu, kes esimesena vaidlustada Peter on
teatas Matthew 26:70 nii: "Ma ei tea, mida sa räägid."
Kuigi vastavalt John 18:25 ta vaid ütles: "Ma ei ole." Mark 15:68
teiselt poolt, teatas ta nende sõnadega: "Ma tean,
ei, ei mõista ma, mida sa räägid. "Ja Luuka 22:57 on
sõnastas seda nii: "Naine, mina teda ei tunne."
|
7. Peter enda teine vastus on ka teatatud teisiti kõik
evangelisti. Vastavalt Matthew 26:72 ..Peter keelatud
teda vandega ja ütles: "Ma ei tea, mees," ja
vastavalt John 18:25 Tema vastus oli: "Ma ei ole," 6, kui Mark
14:70
on lihtsalt ütles: "Ja ta eitas seda uuesti," ja vastavalt
Luke 22:58 Tema vastus oli: "Inimene, ma ei ole."
|
8. inimesi, kes "seisis" ajal Peter ise eitamine
olid vastavalt Mark väljaspool palee, kuid Luke
aruanded neid kui "keset saali".
|
Vastuolu nr 85
|
Kirjeldades korral Jeesuse ristilöömist Luke 23:26 ütleb:
|
Ja nad viisid ta ära ning panid kätte kellegi
Simon, Küreenest tulevad välja riigis, ja
Teda panid risti, et ta seda kannaks Jeesuse.
|
See avaldus on vastuolus Johannese evangeelium 19:17, kus
ta ütleb, et Jeesus kandis Ise Oma risti ise, läksid
koht ristilöömist.
|
Vastuolu nr 86
|
Esimesed kolm [Matthew 27:45, Mark 15:23; Lk 23:44] evangeeliumides
kokku leppima
et Kristus oli ristil Keskpäeval päeval
ristilöömine,
aga vastuolus käesoleva Johannese evangeelium 19:14 aruanded tal olema
Kohus
Pilaatuse täpselt kuues tund samal päeval.
|
Vastuolu nr 87
|
Markuse evangeelium 15:32 ütleb seoses vargad, kes olid
risti löödud Jeesusega:
|
Ja need, kes olid ühes temaga risti löödud hakkasid teda sõimama
|
samas Luke 23:43 teatab, et üks neist heita Jeesuse ja
teine ütles:
|
Lord mõtle minule, kui sa tuled su king
dom. Siis Jeesus vastas talle: Täna oled sa
koos minuga paradiisis.
|
Urdu tõlkijad väljaanded 1839, 1840, 1844 ja
1846 muudeti teksti Matteuse ja Markuse seda vältida
Erinevus selle kohta, et seal oli ainult üks inimene, kes oli
koos risti löödud Jesus.6 See on üldine tava Christian schol-
ars muuta tekste Pühakiri, kui nad
arvan, et nad peaksid.
|
Vastuolu nr 88
|
On arusaadav gruppidesse 20:29 ja 21: 1 Matthew et
Jeesus tuli Jeruusalemma pärast väljuvale Jericho, samas
John 11:54; 12: 1 me õpime, et Jeesus, väljumisega Ephraim
saabus
Bethany, kus ta viibis ööseks.
|
Vastuolu nr 89
Jeesuse ülestõusmine:
|
Me õpime Matthew 27:56; 28: 5,6, et kui Maarja Magdaleena ja
Maarja, Jakoobuse ema, saabusid lähedal hauda, ingel
Jumal laskus taevast ja kivi veeres tagasi
hauda ja ta istus selle peale ning ütles naistele mitte karta
ja koju minna kiiresti.
|
Markuse evangeelium 16: 1-6 kirjeldab seda sündmust järgmiselt:
|
Maarja Magdaleena ja Maarja, Jakoobuse ema
ja Salome .... tuli hauale .... ja kui
nad vaatasid, nägid nad, et kivi oli ära veeretatud ....
Ja sõlmida haua juurde, nägid nad noormees
istub paremal pool, riietatud pika valge
Rõivas.
|
Luke enda kirjeldus selle kohta on 24: 2-4:
|
Ja nad leidsid kivi haualt ära
hauda, ja nad on kantud ja ei leidnud mitte keha
Issanda Jeesuse ...... vaata, kaks meest seisid nende juures
särav rõivaid.
|
Vastuolu nr 90
|
See on sõnaselgelt mainitud Matthew 28: 8-10, et pärast inglid
teatas naiste Jeesuse "ülestõusmine nad naasnud
seal, ja sellest, kuidas nad kohtusid Jeesusega. Jeesus nimetas neid ja
küsis neilt, et öelda inimestele, et minna Galileasse, kus nad oleksid
teda näha.
|
Aga Luuka 24: 9-11 erineb selle avalduse, kui ta ütleb:
|
Ja naasnud hauda ja rääkis kõik need
asju juurde üksteist ja kõik ülejäänud. See oli Mary
Magdaleena ja Johanna ja Maarja, Jakoobuse ema
ja teised naised, kes olid koos nendega, kes ütlesid need
asjad läkitanud. Ja oma sõna neile näis,
idle jutud ja nad ei uskunud neid.
|
Teisalt me õpime Johannese evangeelium 20: 13-15, et
Jeesus kohtab Maarja Magdaleena lähedal hauda.
|
Vastuolu nr 91
|
Luuka evangeelium ütleb peatükis 11:51:
|
Verest Abel juurde verd Sakarias
mis hävis vahel altari ja templi: Tõesti
Ma ütlen teile, see nõutakse käesoleva generation.S
|
Aga me loeme seda Raamatu Hesekiel 18:20:
|
Hing, kes teeb pattu, peab surema. Poeg ei tohi
kandma süü isa ka ei isa
kandma poja süüd. Õiglus
Õige olgu temaga ja kurjus
Õelad olgu temaga.
|
Kuid mujal Vanas Testamendis on terve rida
tes lõigud, mis tähendab, et lapsed mees on
aru pattude eest oma isa kuni kolm või neli generaatora-
liste.
|
Vastuolu nr 92
|
Paul oma esimeses kirjas Timoteosele 2: 3,4 on järgmine lause:
|
Sest see on hea ja vastuvõetav Jumala ees,
meie Päästja, kes on kõik inimesed pääseksid ja
juurde tulema tõe tundmisele.
|
See avaldus on vastuolus, ja räägib, Paul ise
avaldus tema teine kiri tessalooniklastele 2: 11,12:
|
Ja sellepärast Jumal läkitab neile vägeva delu-
mine, et uskuma, et nad kõik võivad olla
neetud, kes ei ole uskunud tõde, vaid kellel on olnud hea meel
ülekohtust.
|
Võib märkida, kuidas Paul ise kaks avaldused on vastuolulised
teised. Esimene tekst annab meile mõista, et Jumala enda eesmärk on
tagasi kõik mehed ja võtta neid tõe tundmisele,
kuigi viimane avaldus on pannud meid uskuma, et Jumal saadab
tugevad meelepetted, et neid nii, et nad usuvad valet nagu
tõde; ja Jumal karistab neid selle eest. Protestandid tõsta
Samal vastuväited teisi religioone. Nende sõnul
Jumal kõigepealt petab neil teha neid hulkuvate õige tee,
ja siis karistab neid ülekohtust.
|
Vastuolud nr 93-6
|
Apostlite teod 9: 1-5,22 ja 26 annavad kirjeldus Paul enda teisendamine
Kristlus. Euroopa Parlamendi ja nõukogu kõik kolm peatükki on erinevad
Mitmes mõttes. Me kavatseme anda ainult kolm erinevused
see raamat.
|
1. Me loeme Apostlite teod 9: 7 lause:
|
Aga mehed, kes olid temaga teel, seisid
sõnatu, kuuldes häält, aga ei näinud kedagi.
|
See avaldus on vastuolus järgmiste seadustega 22: 9
avaldus:
|
Ja need, kes olid minuga, nägid küll valgust
ja kartsid; aga nad ei kuulnud tema häält, et
rääkis minuga.
|
Vastuolu "kuulmine hääl" ja "ei kuulnud
hääl talle "räägib enda eest.
|
2. Jällegi peatükis 9: 7 leiame Paul tsiteeritakse neid sõnu
Jeesus:
|
..ja Issand ütles temale: Tõuse ja mine
linna; ja seal öeldakse sulle, mis sul tuleb do.t
|
22. peatükk sisaldab ka järgmist:
|
Tõuse, mine Damaskusesse; ja seal peab olema
sulle öeldakse kõik, mis sulle on määratud, et
teha.
|
Kuid 26. peatükk me oleme rääkinud teine lugu:
|
Kuid tõuse püsti ja seisa oma jalgel; sest ma ilmunud
sulle selleks, et sind minister ja
tunnistajaks nii need asjad, mis sa näinud, ja
neid asju, mida ma siis ilmub sinu juurde.
Päästan sind su rahva ja paganate käest,
kelle juurde Ma sind nüüd läkitan avama nende silmi ning
keera nad pimedusest pöörduksid valguse poole ja Power
Saatan Jumalale, et nad võivad saada andestust
pattude eest ja pärandi nende seas, kes on pühitsetud
usu, et minus on.
|
Võib märkida, et vastavalt kahe esimese tekstid Jeesus
ei määranud kohus Paul kell seekord, kuid ta oli
lubas, et ta oleks öelnud, kui ta saabus Damaskusesse
samas kui hiljem avaldus näitab, et Jeesus selgitas oma kohustusi
ajal oma välimust.
|
3. On arusaadav esimesest tekstist, et inimesed, kes
olid Paul seisis vaikselt, samas kui kolmas tekst näitab
need kui langenud maapinnale, ja teine tekst ei
ei maini seda üldse.
|
Vastuolu nr 97
|
Leiame, Paul ise esimese kirja korintlastele 10: 8:
|
Samuti andke meile hoorama, sest mõned neist
pühendunud, l ja langes ühel päeval kakskümmend kolm tuhandikku
liiva.
|
See avaldus on vastuolus raamat Numbers 25: 1,9:
|
Ja need, kes surid katk olid kakskümmend
neli tuhat.
|
Üks neist kaks teksti peab olema vale.
|
Vastuolu nr 98
|
Loeme selle avalduse Apostlite tegude raamatus 07:14:
|
Siis saadeti Joseph, ja kutsus oma isa Jaakobi
ja kogu oma suguvõsa, seitsekümmend viis hinge.
|
Ülaltoodud tekst otsesõnu tähendab, et Joosep ja tema lei-
lapsed, kes olid Joosep Egiptuses on loomulikult välistatud
Sellest arvust. Tegelikult viitab see Jaakob ja tema perekond, kuid
sisse
Genesis 46:27 loeme:
|
Ja Joosepi poegi, kes on sündinud temast
Egiptus oli kaks hinge. Kõik hingi maja
Jacob, kes Egiptusesse tulid oli seitsekümmend.
|
ja vastavalt kommentaaride D "Oyly ja Richardment
arvu Jaakobi jõuab seitsekümmend ainult siis, kui
Joseph ja tema kaks poega on kantud see. Nad loetleda kui
järgmiselt: lapsed Leah Kolmekümne kahele hinged, Silpa kuusteist,
Rachel üksteist ja Billa seitse. Nad olid kõik kuuekümne
kuus hinge. Need muutuvad seitsekümmend kui Jaakob, Joosep ja tema kaks
pojad on lisatud. See tähendab, et eespool nimetatud teksti raamatust
Aktid on kindlasti ekslik.
|
Vastuolu nr 99
|
Surma Juudas Iskariot on kirjeldatud nii Matthew ja
Apostlite teod. Kaks teksti avaldada tõsiseid vastuolusid kaks
aspektides. Esiteks järgi Matthew 27: 4,5,6,7 Juudas "läks
ning
läks kõrvale ja poos enese. "
Kuigi seadustes 1:18 ütleb:
|
Nüüd on see mees (Juudas) ostetud põllu
tasu ülekohut; ja langevad ülepeakaela; puhkes ta asun-
der keset ja kogu ta sisikond jooksid.
|
Teiseks, me teame esimene tekst, mis ülempreestrid
templi ostis valdkonnas rahaga jäänud Judas3 ajal
Teine tekst on selgelt öeldud, et Juudas ise ostnud valdkonnas
et raha. Peter viimasel teksti lisab ka:
|
Aga see sai teatavaks ütlen kõigile Jeruusalemma elanikele.
|
On mitu põhjust arvata, et esitatud avaldust
Matthew on ekslik võrreldes Luke, mis võib olla
tõsi. Arutame viis neist põhjustest siin:
|
1. On selge teksti Matthewl et Juudas oli
kahetsev tema patt reetmine, enne rippus
ise, kuid see ei saa olla tõsi, nagu Jeesus tol tund,
oli kohtu Pilaatus ja seni karistatud
surma.
|
2. tekst näitab, et Juudas oli tagasi raha
ülempreestrid ja vanemad tempel. See on ka
vale samal põhjusel, et ülempreestrid ja
vanemad olid kõik koos Pilaatus sel ajal ja ei olnud eelnevalt
saatis templis.
|
3. kontekstis Matthew enda tekst näitab selgelt, et
Tsiteeritud lõigu, mis jääb teise
ja üheksas salmid, ei vasta ülejäänud
teksti.
|
4. Juudas suri hommikul õhtul, mil Jeesus
arreteeriti. Tundub ebatõenäoline, et sellisel lühikese
aeg, ta kahetseb ja ennast tappa, sest ta
teadis juba enne vahistamist Jeesuse, et Jeesus
surmatakse juudid.
|
5. üheksas salm see tekstis on tõsine viga
mida arutatakse sektsiooni arutame
vigu Piiblit.
|
Vastuolu nr 100
|
Esimene kiri John 2: 1,2 ütleb:
|
Jeesus Kristus, kes on õige ja ta on lepitus
meie pattude eest ja mitte ükspäinis meie, vaid ka pattude eest
kogu maailmas.
|
Vastupidiselt sellele loeme Õpetussõnade raamat 21:18:
|
Õelad lunaraha õiged, ja
üleastuja jaoks püsti.
|
Siin vastuolu ei vaja kommentaari.
|
Vastuolu nr 101
|
On arusaadav tekstist Paul oma kirjas heebrealastele
07:18
et üks käskudest Mooses on nõrk ja unprof-
jel ja seega puudusega, samas Psalm nr 18 ütleb salmis
7 "Issanda Seadust on täiuslik."
|
Vastuolu nr 102
|
Markuse evangeelium kirjeldab naised tulevad
haud Jeesuse "väga vara hommikul", samas evangeelium
John ütleb, et ainult Maarja Magdaleena tuli hauale
", Kui see oli veel pime."
|
Vastuolu nr 103
|
Pealdis viseeritud ristil poolt Pilaatus on
antud erinevalt kõigi nelja evangeeliumi. Matteuse 27:37 see on,
"See on
Jeesus, juutide kuningas. "
|
In Markuse evangeelium 15:26 tundub, nagu ainult "kuningas
Juudid. "
|
Luke 23:38 ütleb, et kirjutatud tähed kreeka, ladina ja heebrea
oli: "See on juutide kuningas." "
Ja Johannese evangeelium 19:19 paneb ta need sõnad: "Jeesus
Nazareth, juutide kuningas. "
On kummaline, et evangelistide ei suutnud salvestada nii lühikese
lause järjekindlalt. Kuidas siis on võimalik nende andmed tuleb usaldada
üksikasjalikud ning pikad aruanded.
|
Vastuolu nr 104
|
Me õpime Markuse evangeelium 06:20 et Heroodes uskus
õiguseks Ristija Johannese, ja oli rahul temaga.
Ta arreteeriti ja ta tappis ainult huvides Heroodiase (tema
vend oma naine).
Luke 03:19, teiselt poolt, on teatanud, et Heroodes ei kiusata taga
John ainult huvides Heroodiase vaid ka etteheiteid kohta
John kohta oma perverssus.
|
Vastuolu nr 105
|
Kolm evangelistid Matteus, Markus ja Luukas üksmeelel
umbes kirjeldus nimed üheteistkümne jüngrid
Jeesus, kuid kõik kolm on eriarvamusel seoses nimi
kaheteistkümnes jünger. Nimed üksteist jüngrit ühehäälselt
mainitud, on järgmised: Peter, Andrew James Sebedeuse poeg, John,
Philip, Bartholomew, Thomas, Matteus, Jakoobus poeg Alpheus,
Simon kaananlased ja Juudas Iskariot. Vastavalt Matthew,
|
nimi kaheteistkümnes jünger oli Lebbeus kelle perekonnanimi
oli Thaddeus. Mark ütleb, et see oli Thaddaeus. Luke väidab, et see oli
Juudas, Jakoobuse vend.
|
Vastuolu nr 106
|
Esimesed kolm evangelisti mainivad mees, kes
istusin saamisest custom, ja kes järgis Jeesust
kui ta kutsus teda. On siiski märkimisväärne lahkar-
se nende hulgas seoses tema nime. Vastavalt Matthew
tema nimi on Matthew, l kui Mark ütleb, et ta oli Leevi poeg
Alpheus, 2 ja Luke kirjutab Levi ilma isa enda name.3
|
Vastuolu nr 107
|
Me loeme Matthew et Jeesus pidas Peter parimaks
Tema jüngritest, nagu Jeesus ütles talle.
|
Õnnistatud oled sina Simon: .... ja ma ütlen sulle ka,
Sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma
kirik; ja põrgu väravad ei võida seda.
Ja ma annan sinule Taevariigi võtmed kohta
taevas ja mis iganes maa peal seod, peab olema
seotud taevas; ja mis sa lahti
Maa tuleb lahti ka heaven.4
|
Edasine samas peatükis Jeesus on teatatud, et on öelnud, et
Peter:
|
Tagane minust saatan! Sa oled süüteo minule:
sest sa ei mõtle sellele, mis on Jumala, vaid
need, kes olema men.5
|
Protestantlik teadlased on reprodutseeritud palju avaldusi
antiikaja õpetlased umbes Peter ise süüdistuse. John, tema kommenteerime
liku kohta Matthew ütles, et Peter oli ülbe ja mees
"Mannetu mõistus". Püha Augustinus ütles, et ta ei olnud kindel
ja kindel, korraga ta usuks ja teine oleks ta
kahtlust.
Kas ei ole kummaline ja naeruväärne, et inimene selliste omadustega on
lubas "võtmed Taevariik"?
|
Vastuolu nr 108
|
Luuka evangeelium kirjeldab kahe Jeesuse jüngrid küsivad
talle: "Kas sa tahad, et me käsime tulel alla tulnud
taevas ja tarbivad, isegi kui Elias tegid? "Jeesus sõitles
kaks jüngrit ja ütles: "Te ei tea, missugune vaim te
on. Sest Inimese Poeg ei ole tulnud neid tühistama, meeste oma elu,
aga, et neid päästa. "" l Edasi samas Gospel leiame
teine avaldus Jeesuse, kes absoluutselt vastuolus see. See
ütleb: "Mina olen tulnud, et saata tulekahju maa peal, ja mida ma, et kas see on
juba põlema? 2
|
Vastuolu nr 109
|
Matthew on teatanud, et ema Sebedeuse oma poegi oli
palus Jeesust:
|
Grant, et need mu kaks poega istuksid üks Su
paremal ja teine vasakul su kingdom.3
|
Mark seevastu teatab, et taotluse esitas
Sebedeuse oma poega themselves.4
|
Vastuolu nr 110
|
Matteuse evangeelium hõlmab tähendamissõna mehest, kes
istutas viinamäe. Lõpus tähendamissõna leiame:
|
"Kui isand seetõttu viinamäe tuleb,
mis ta teeb neile, aednikud? Nad ütlesid
Temale Ta vaeselt hävitada need kurjad inimesed ja
laseb välja oma viinamäele teiste aednike kätte, kes
annavad temale vilja omal ajal. ""
|
Luke on aga lõpus tähendamissõna:
|
Mis teeb nüüd viinamäe isand tegema juurde
neid? Ta tuleb ja hukkab need aednikud
ja annab viinamäe teiste kätte. Ja kui nad
seda kuulsid, ütlesid nad: Jumal forbid.2
|
Tekstid on ilmselt vastuolus. Teine tekst con-
tradicts esimene, lisades: "Kui nad seda kuulsid, ütlesid nad, Jumal
hoidku! "
|
Vastuolu nr 111
|
Kui naine Bethany, kes valatakse lõhnastatud
salvi Jeesuse pea, on kirjeldatud kolme gospels.3
On mitmeid vastuolusid erinevate
kontosid.
|
1. Mark4 teatab, et see üritus toimus kaks päeva enne
|
pidu paasapüha l kui John teatab ta, et on hap_
pened SLX päeva enne festival.2 Matthew vaikib
ajalised see juhtum.
|
2 Mark ja Matthew nõus, et Jeesus oli majas
Slmon pidalitõbine, kui naine tuli, samas kui John aruanded
teda majas Laatsaruse vend Mary.
|
3. Matthew ja Mark nõus, et salv valati
pea Jeesuse 3 kui John vastuolus see ja ütleb
et ta võitud jalad Jesus.4
|
4. Mark ütleb, et inimesed, kes sõitles naine oli
hulgast, kes viibisid seal tol ajal
samas Matthew ütles, et nad olid jüngrid
Jeesus ja Johannes enda versioon on, et ei esitanud vastuväiteid
Juudase poolt.
|
5 kolm evangeeliumides on noteeritud Jeesus "kõne tema dis-
clples seekord teisiti.
|
Tõsised vastuolud esitatud tekstid ei ole võimalik
kõrvaldatud, väites, et see sündmus Jeesuse "anointment
oleks toimunud mitu korda ja iga evangeelium
oleks teatatud teine lugu. Üritus on selgelt
kõigil juhtudel samad ja vastuolusid eri
kontod on selge märk tavaline manipuleerimise
teksti.
|
Vastuolu nr 112
|
Võrreldes tekstid Matthew 22, Luke 26 ja Mark
14 kohta kirjelduse Püha õhtusöömaaeg l paljastab kaks
tõsised vastuolud
|
1. On kaks tassi mainitud Luke enda kirjeldus, üks
enne sööki ja teine pärast seda, kui Matthew ja Mark
rääkida ainult ühe tassi. Ilmselt Luke enda kirjeldus on erro-
priima, sest see kirjeldus hõlmab tõsiseid vastuväiteid
vastu usule katoliiklased, kes usuvad, et vein ja
leiva tegelikult muutuda liha ja Kristuse ihu.
|
2 Vastavalt Luke, Kristuse ihu ohverdati ainult
jüngrid, 2, samas Mark teatab ta, et on ohverdanud
on antud palju, 3 ja Matteuse me mõistame, et nei-
malda keha ega Jeesuse veri on valatud, kuid verd
Uues Testamendis on asi, mis teie eest valatakse teised. Kuidas
veri Uues Testamendis on valatud on mõistatus.
|
Me oleme väga üllatunud, et Johannese evangeelium
kirjeldab tavasündmuste nagu Jeesus ratsutamine tagumik või kasutada
parfüümid et tema riideid, aga ei tee ühtegi viidet nagu
tähtis sündmus nagu Püha õhtusöömaaeg omavast oluline
paigutada Christian rituaal.
|
1. Last Supper või Armulaud on sakramentaalse riitus
Kristlased. Vastavalt
e evangeeliumide päritolu see sakrament oli sündmus, mis leidis
koht öösel
eelnenud Jeesus "vahistamine, kui ta süüa sööki koos oma
jüngrid. Ta võttis leiva
ja loetud õnnistusi ja tänu üle ja andis selle
jüngrid jagada hulgast
ise. Siis ta ütles: "" rhis on minu ihu, mis teie eest antakse,
Seda tehke mee-
brance mind. "Afler supper ta võttis karika veiniga, ja
ütles: "" rhis karikas on
uus leping minu veres, mis teie eest valatakse. "Kristlased
on teinud riitus
et nad võtavad tassi veini ja pakuvad oma tänu ja murda
leib ja pakkuda oma
tänu ta. Katoliiklased usuvad, et leiva ja veini
tegelikult tum kehasse
ja liha Jeesus. Tseremoonia sai nimeks armulaud, mis
tähendab "thankful-
Ness ", Paul.
2. "See on minu ihu, mis teie eest antakse." 22:19
3. "See on minu veri, uue lepingu veri, mis valatakse paljude".
14:24
|
Vastuolu nr 113
|
Me loeme seda salmi Matteuse:
|
Kuid kitsas on värav ja kitsas on tee,
mis keegi viib elusse, ja pisut on neid, kes selle leiavad.
|
Aga edasi samas Gospel loeme Jeesuse ", öeldes:
|
Võtke endi peale minu ike ja õppige minust, ... minu
ike on hea ja minu koorem on light.2
|
Vastuolu nr 114
|
Me loeme 4. peatükis Matthew et kurat võttis esimest korda
Jeesuse Püha Linna ja pani harjale tem-
ple, siis võttis ta kuni tipp mägi. Siis Jeesus
läks Galileasse. Siis jättes maha Naatsareti tuli Kapernauma ja
elas seal.
Luke ütleb 4. peatükis oma evangeeliumi, et kurat võttis esimest korda
Jeesuse peale mägi siis Jeruusalemma ja siis oli ta
seisis pühakoja harjale, siis Jeesus tagasi
Galilea ja hakkas õpetama seal, siis läks ta Naatsaretti
kus ta oli üles kasvanud.
|
Vastuolu nr 115
|
Matthew teatab, et Roman ametnik on ise tulid Jeesuse juurde
ja palus teda terveks tema sulane ja ütles:
|
Issand, mina pole väärt, et Sa oleksid tulnud
mu katuse alla, aga ütle ainult sõna, siis mu poiss
peab olema healed.3
|
Jeesus soovitata usu ohvitser ütles:
|
Nagu sa oled uskunud, nõnda sündigu sulle. Ning
tema poiss sai terveks selsamal hour.l
|
Luukas, see sündmus erinevalt. Tema sõnul
pealik ise ei tulnud Jeesus, vaid saatis mõned vanemad
juudid. Ja Jeesus läks nendega. Kui ta tuli lähedale
maja:
|
... Pealik saatis sõbrad tema ütles talle:
Issand, probleeme ei enesele, sest mina ei ole väärt, et sa
ei saaks siseneda mu katuse alla. Sellepärast ei ole
arvasin ma ise väärt tulema sinu juurde, aga ütleme
sõna ja mu teener peab olema healed.2
|
Siis Jeesus imetles ohvitser, ja inimesed, kes saadeti
ohvitser tagasi oma maja, sulane oli terveks.
|
Vastuolu nr 116
|
Matthew aruanded 8. peatükis, et kirjutaja tulid Jeesuse juurde ja
küsis luba talle järgneda, kuhu iganes ta läks. Siis
jünger ütles talle, et kõigepealt peab ta minema ja oma isa matma
ja siis järgida Jeesust. Matthew kirjeldab paljud sündmused
seda ja 17. peatükis aruanded korral Transfiguration3
Jeesus. Luke teiselt poolt lahendid taotlusel
kirjutaja 9. peatükis pärast Muutmise. Üks kahest
tekste peab olema vale.
|
Vastuolu nr 117
|
Matthew räägib 9. peatükis loll mees omas
kurat, kes tegi Jeesus terveks. Siis 10. peatükis kirjeldab ta
missioon Jeesus ja jüngrid käsivad neil
haigeid terveks, puhtaks pidalitõbiseid, surnuid ja ajas välja laostavad
ils. Siis teistes peatükkides ta kirjeldab paljude teiste ürituste ja
siis 17. peatükis korral Muutmise. Luke kohta
Teisalt esimene kirjeldab missioon jüngrid, siis
Muutmise Jeesus samas peatükis ja siis pärast
Kirjeldus paljude teiste sündmustega peatükid 9, 10 ja 11 ta
on aruandes loll mees tegi Jeesus terveks.
|
Vastuolu nr 118
|
Mark väidab, et juudid ristilöödud Kristuse kolmandal tunnil
day.l See avaldus on vastuolus Johannese evangeelium
mis teatab, et Jeesus oli kohtu Pilaatus kuni kuues
tunni day.2
|
Vastuolu nr 119
|
On arusaadav kirjeldustest Matteuse ja Markuse
et sõdurid, kes pilkasid Jeesust ja pane helepunane köit
Tema oli Pilatus oma sõdurid ei Heroodes ise, kuid Luke enda avalduse
on just vastupidine.
|
HE vead
|
See peatükk sisaldab vigu vigu ja vastuolusid
Piibli tekst, mis on lisaks need, arutatakse
varem.
|
Viga nr 1
|
On öeldud, et raamat Exodus, et perioodil, mil
Iisraeli jäi Egiptuses 430 aastat, mis on valesti.
perioodil oli 215 years.l See viga on tunnistanud ka ajaloolased
ja Piibli kommentaatorid.
|
Viga nr 2
|
See ilmub Neljas Moosese raamat, et koguarv
Iisraellased, kes olid 20-aastased või vanemad, oli kuus hun-
Dred tuhat, samas kui kõik mehed ja naised leviitide
ja naised ja lapsed, kõik teised hõimud ei ole
See arv sisaldab. See avaldus on väga liialdatud
ja ekslik.
|
Viga nr 3
|
Avaldus Moosese 23: 2, "värdjas ei tohi
sõlmida koguduse Issand ... "on vale, kuna on
juba arutatud osa.
|
Viga nr 4.
|
Esimeses Moosese 46:15 fraasi "kolmkümmend kolm" on kindlasti
vale, kolmkümmend neli on õige number. Üksikasjad selle vea
|
on antud osaliselt üks alla kümnendiku argument lehel
kakskümmend seitse.
|
Viga nr 5
|
Ma Samuel on järgmine lause: "... viiskümmend tuhat, kolm
tulemus ja kümme meest. "" number viiskümmend tuhat selles värsis
vale kui arutatakse hiljem.
|
Vead nr 6 ja 7
|
2 Samuel 15: 7 on sõnad "nelikümmend aastat" ja
Järgmine salm sama grupi nime "Gesuri" mainitakse
Mõlemad on valed. Õige sõna on "neli aastat" ja
"Adom" kohta.
|
Viga nr 8
|
On öeldud 2 Chronicles:
|
Ja veranda, mis oli maja ees,
pikkus oli vastavalt laiust maja
kakskümmend küünart ja kõrgus oli sada twenty.2
|
See on liialdatud ja ekslik arvesse kõrgusele.
Vastavalt 1. Kuningate kõrgus veranda oli kolmkümmend küünart; 3
Adam Clarke maht 2 oma kommentaaris otseselt admit-
ted viga selle avalduse ja ütles, et kõrgus oli
kakskümmend küünart.
|
Viga nr 9
|
Joosua raamatus, kirjeldades maa piire arvestades I "
lastele Benjamin sätestab:
|
Ja piiri tõmmata sealt ja piirasid ümber
nurgas mere southward.l
|
Sõna "meri" on see väide on vale, kuna ei olnud meri
lähedal oma maad. Kommentaatorid D "Oyby ja Richardment
sellest aru ja ütles, et heebrea sõna, mis
oli tõlgitud kui "meri" tegelikult tähendas "Lääne".
|
Viga nr 10
|
Gruppi 19 Joosua raamatus all kirjeldus
piiride Naftali, me loeme:
|
Ja reacheth et Asher lääne pool ja Juuda
upon Jordaania päikese poole rising.2
|
See väide on vale, kuna Juudamaal pikendada
Lõuna poole liikudes. Adam Clarke märkis ka seda viga
oma kommentaaris.
|
Vead nr 11-13
|
Kommentaator Horseley märkis, et salmid 7 ja 8
3. peatükk Joosua raamatus on vale.
|
Viga nr 12
|
The Book of Judges on järgmine lause:
|
Ja seal oli üks noormees välja Petlemma-Juuda
Perekonna Juuda, kes oli leviit.
|
Selles avalduses väljend, "kes oli leviit", ei saa olla tõsi
sest keegi sugukonnast Juuda ei saa
Leviit. Kommentaator Horseley tunnistas ka seda
viga ja Houbigant Saate isegi välistatud see lõik oma teksti.
|
Viga nr 13
|
Loeme selle avalduse 2 Chronicles:
|
Ja Abijale seatud tapluseks koos armee
vahvad sõjamehed isegi neljasaja tuhande valitud
mehed: Jerobeam seada ka tapluseks tema vastu,
koos 800.000 valitud meest, vägev
mehed vaprus. 1
|
Edasine samas peatükis annab see kirjeldus:
|
Ja Abijale ja tema rahvas lõi neid suure
tapmiseks ja seega kukkus tapetud Iisraeli viie hun-
Dred tuhat valitud men.2
|
Numbrid nimetatud kaks teksti on valesti. Com-
mentators Piibli on tunnistanud viga. Ladina trans-
lators muutunud 400000-40.000 ja
800000-80.000 ja viissada
tuhat viiskümmend tuhat meest.
|
Viga nr 14
|
On öeldud 2 Chronicles:
|
Sest Issand tõi Juuda väike, kuna Aahase
Iisraeli kuningas. l
|
Sõna Iisraeli see väide on kindlasti vale, sest
Haz oli Juuda kuningas, mitte Iisraeli kuningas.
Kreeka ja ladina tõlgete seetõttu on asendatud Iisrael
Juuda mis on avatud moonutatud teksti oma Püha
Pühakiri
|
Viga nr 15
|
Me leiame selle avalduse 2 Chronicles:
|
... Ja tegi Sidkija tema vend kuningaks Juuda
ja Jeruusalemmas.
|
Sõnad "tema vend" on väär selles avalduses. See
peaks ütlema oma onu või isa oma brother.2 araabia ja
Kreeka tõlkijad on asendanud "tema vend", mille "isa ise
vend ", veel üks näide jultunud manipuleerimine tekst
Pühakiri. Ward ütleb oma raamatus sõna selle kohta,
"Kuna see ei ole õige, see on muutunud onu
Kreeka ja teiste tõlkeid. "
|
Viga nr 16
|
Nimi "Hadadeseri" on valesti kirjutatud 2 Samuel
1o: l6-L9 kolmes kohas ja 1 Chronicles 18: 3-10 seitsmes
kohti ja et õige kirjapilt on Sooba (nagu on esitatud
kõik muud viited Vanas Testamendis).
|
1.2Chr.28: 19.
|
2. Me ei leia sõnu, "isa enda vend" 2 Kings 24:17,
ja see on õige
|
sest Joojakin oli poeg Joojakimiks. Ta oleks olnud
tuntakse
Sidkija poja Joojakimiks, kuigi tegelikult on ta kutsutud
Sidkija, Joosija poja.
Vaata Jen 26 1 ja 27: 1.
|
Vead nr 17-19
|
Teine nimi "Aakanile" on märgitud valesti Raamatus
Joshua. "Õige nimi on Achar koos" r "on end.2
|
Viga nr 18
|
Me leiame 1 Chronicles 3: 5 kirjelduse all pojad
Taaveti "Bath-Shua tütar Ammiel". Õige
nimi on, "Bath-Seba tütar Eliam, abikaasa
Uriah "0,3
|
Viga nr 19
|
Second Book of Kings4 annab nime "Asarjale", mis
on kindlasti vale. See peaks olema "Ussija", kui on võimalik tuvastada
mitmetest teistest sources.5
|
Viga nr 20
|
Nimi "Jooahase", mis ilmub 2 Chronicles, 6 ei ole
õige. See peaks olema "Ahasjaga". Horne möönab, et nimed
oleme märkinud vigu nr 16, 20
- On kõik valesti ja seejärel
lisab, et seal on mõned muud kohad pühakirja kus
nimed on kirjutatud valesti.
|
Viga nr 21
|
2 Chroniclesl annab ülevaate, kuidas Nebukadnetsar,
Paabeli kuninga seotud Joojakimiks kettidesse ja saadeti teda
Babüloni. See väide ei ole kindlasti tõsi. Fakt on see, et
Ta tappis tema Jeruusalemma ja käskis oma keha kistaks
väljaspool linnamüüri ja jättis maha maetud.
Ajaloolane Josephus ütleb Köide 10 oma raamatus:
|
Paabeli kuningas tuli suure armee ja
pildistatud linna ilma vastupanu. Ta tappis kõik
noormehed linna. Joojakimiks oli üks neist. Ta
viskas oma keha väljaspool linnamüüri. Tema poeg Joojakin
tehti kuningas. Ta vangistati kolm tuhat meest.
Prohvet Hesekiel oli üks vangid.
|
Tõrge nr 22
|
Vastavalt araabia versioonid 1671 ja 1831,
Book of Jesaja (7: 8) on järgmine lause:
|
... Ja kolme skoor ja viieaastane Aram
olla katki.
|
Kuigi Pärsia tõlge ja ingliskeelne versioon ütleb:
|
... Ja kolme skoor ja viieaastane Ephraim
olla katki.
|
Ajalooliselt see ennustus oli osutunud valeks, kuna kuuendas
aasta Hiskija oma valitsemisajal 2 Assuri kuningas vallutas Ephraim
nagu on kajastatud 2 Kings gruppidesse 17 ja 18. Seega Aram oli
hävitatud kakskümmend üks aastat. l
|
Vitringa, tähistas kristlik õpetlane ütles:
|
On olnud viga kopeerimisest tekst siin. Sisse
Tegelikult oli kuusteist ja viis aastat, ja periood
nimetatud oli kuusteist aastat pärast valitsemisaeg Aahast ja
viie pärast, et Hiskija.
|
Miski ei õigusta arvamuse selle kirjutaja, kuid
Vähemalt on ta tunnistas viga selles tekstis.
|
Viga nr 23
|
The Book of Genesis ütleb:
|
Aga tundmise puust hea ja kurja,
sina ei tohi süüa, sest päeval, et sa eatest
arvestades, et sa pead kindlasti die.2
|
See avaldus on selgelt vale, sest Adam, pärast söömist alates
et puu ei surnud selsamal päeval, kuid elas üle üheksa
Sada aastat pärast seda.
|
Viga nr 24
|
Me leiame, et Moosese raamatus: 3
|
Minu vaim ei alati püüdma meest, sest see
ta on ühtlasi liha: Tema päevil peab olema sada kakskümmend
aastat.
|
Öelda, et vanuses mees on sada kakskümmend aastat on
ekslik, kuna me teame, et mehed varem vanuses elas kaugel
enam - Noah enda vanusest, näiteks oli üheksasada viiskümmend,
Seemi poeg, elas kuussada aastat ja Arpaksadile eest
338 aastat; samas eluiga eel-
saatis päeva mees on tavaliselt seitsekümmend või kaheksakümmend aastat.
|
Viga nr 25
|
Genesis teatab selle aadressi Jumala Abraham:
|
Ja ma annan sinule ja su soole pärast sind
selle maa, kus sa võõrana elad, kogu maa
Kaananimaa, igaveseks omandiks ja mina olen neile
Jumalat.
|
See avaldus on taas ajalooliselt vale, sest kogu maa
Kaananimaa oli kunagi vallanud Abraham ega ole olnud
all igavene õigusriigi tema järeltulijad. Vastupidi
see maa on näinud lugematuid poliitiliste ja geograafiliste revo-
küünisekujulisi.
|
Vead No. 26, 27, 28
|
Broneeri Jeremija ütleb:
|
Sõna, mis Jeremijale tuli, mis puudutavad kõiki
Juuda rahvas neljandal aastal, Joojakimi poeg
Joosija, Juuda kuningas, see oli esimene aasta
Nebukadnetsar, Paabeli kuningas.
|
Konkursikutse samas peatükis öeldakse:
|
Ja kogu see maa peab olema koletist, ja
hämmastust: ja need rahvad orjavad kuningas
|
Babylon seitsekümmend aastat. Ja see sünnib, kui
seitsekümmend aastat täis, et ma karistan
Paabeli kuningat ja seda rahvast, ütleb Issand, nende
ülekohtust ja maa kaldealaste ja muudab per-
petual desolations.l
|
Ja veelgi grupile 29 sama raamatut, on öeldud:
|
Nüüd on need sõnad kirja, et Jeremiah
Prohvet saadetud Jeruusalemma jäägiga
vanemad, kes viidi ära vangid ning
preestrid ja prohvetid ja kogu rahvas, kellele
Nebukadnetsar oli läbi minema vangid alates
Jeruusalemmast Paabelisse; (Pärast seda Jeconiah kuningas ja
queen, ja eunuhhid, Juuda vürstid ja
Jeruusalemma ja puusepad ja sepad olid
küüditati Jeruusalemma) 2
|
Ja edasi samas peatükis loeme:
|
Sest nõnda ütleb Issand, et pärast seitsekümmend aastat olema
saavutatud Paabeli ma sulle külla, ja täita
minu hea sõna teile põhjustades teil pöörduda selles
|
Pärsia tõlge 1848 leiame need sõnad:
|
Pärast seitsmekümne aasta tuleb täita Babylon, ma
Wlll omakorda poole.
|
Edasine peatükis 52 sama raamatut leiame järgmise
avaldus:
|
See on rahvas, kelle Nebukadnetsar läbi
vangi seitsmendal aastal kolm tuhat juuti
ja kakskümmend kolm: In kaheksateistkümnenda
Nebukadnetsar, tema vangi alates
Jeruusalemma kaheksasada kolmkümmend ja kaks inimest: in
Kolme ja kahekümnendal aastal Nebukadnetsar
Nebuzar-Adan ihukaitsepealikuga läbi minema kapi-
seks juutide 740 ja viis inimest: kõik
isikud olid 4006 hundred.l
|
Pärast hoolikat lugemist mitmel viisil eespool tsiteeritud
järgmised kolm punkti on kehtestatud:
|
1. Nebukadnetsar troonile neljandas aasta
valitsemisaega Joojakimiks. See on ajalooliselt õige. Juudi
Ajaloolane Josephus ütles Vol. 10 ja 5. peatüki oma ajaloos
et Nebukadnetsar troonile Paabeli sisse
neljandal aastal Joojakimiks. Seetõttu on vajalik, et
esimene
aasta Nebukadnetsar peab ühtima neljandal aastal
Joojakimiks.
2. Jeremija saatis oma sõnu (raamat), et juutide pärast
küüditamine Jeconiah, kuningas, Juuda vanemaile ja muud
käsitööliste Babylon.
3. kumulatiivne arv vangid kolme pagulased
oli nelja-tuhat kuussada, ning et kolmanda eksiilis poolt
Nebukadnetsar toimus kahekümne kolmandal aastal tema valitsemisaeg.
|
See näitab kolme ilmseid vigu. Esiteks, vastavalt
Ajaloolaste Jeconiah, vanem Juuda ja muud käsitöölised olid
eksiilis Babylon 599 eKr Autor Meezan-ul-Haq
trükitud 1849 ütleb lk 60, et see eksiili toimus 600
EKr ja Jeremija kirja saatmise pärast nende lahkumist
|
Babylon. Vastavalt Piibli tekst on ära toodud nende viibimist
Babüloonias peaks olema seitsekümmend aastat, mis ei ole kindlasti tõsi,
sest juudid olid vabanenud järjekorras kuningas
Pärsia 536 eKr See tähendab, et nende seal viibimist Babylon oli
ainult kuuskümmend kolm aastat ja mitte seitsekümmend aastat. Meil on ära
Nende arvude raamatust Murshid-ut-Talibeen trükitud
Beirut 1852, mis on erinev s väljaanne trükiti
1840 mitmes kohas. Me leiame järgmise tabeli 1852
edltlon.
|
AASTA VENT AASTA
OF ENNE
Loomine KRISTUSE BC
|
3405 Jeremiah omatoodangut kirjalikult 599
vangid Paabeli
|
3468 surma Darius, onu h
Koreish, ülestõusmise Cyrus tc
troonile Paabeli Madi ja
Pharus. Tema korraldusi vabastada
Juudid ja saata nad tagasi
Jeruusalemma
|
Teiseks kumulatiivne arv, kes pagendati ajal
kolm pagulased on mainitud neli tuhat kuussada ini-
ple, kuid vastavalt 2 Kings arv vangid, sh
se vürstid ja vaprad mehed Jeruusalemma ajal
esimene paguluses, oli kolm tuhat, käsitöölised ja sepad
ei kuulu see number. Mina
Kolmandaks teksti eespool tsiteeritud, me mõistame, et
|
1. "Ja ta tegi ära kõik Jeruusalemma ja kõik vürstid ja kõik
vahvad
vaprus, isegi kolm tuhat vangi, ja kõik käsitöölised ja
sepad. "2 Kings
24: 14
|
r
|
Kolmas vangistuses toimus kahekümne kolmandal aastal
Nebuchadnezzars valitsemisaeg arvestades, et see on vastuolus 2 Kings
mis ütleb, et Nebuzar-Adan võttis neid vangistuses üheksa
- Teenth aasta Nebukadnetsar.
|
Viga nr 29
|
Raamat Hesekiel sisaldab järgmisi sõnu:
|
Ja sündis, üheteistkümnendal aastal, esimeses
päev kuu jooksul, et Issanda sõna tuli juurde
me.2
|
Ja hiljem samas peatükis leiame:
|
Sest nõnda ütleb Issand Jumal; Vaata, ma toon
peale Tyrus Nebukadnetsar, Paabeli kuningas, kuningas
kuningad, põhjast, hobused, ja sõjavankrite
ja ratsanike ja ettevõtted, ja palju inimesi.
Ta tapab mõõgaga su tütart
f1eld, ja ta teeb fort su vastu ja koo
mount sinu vastu, ja tõstke kilbiks sinu vastu;
Ja ta määrab mootorite sõda su seinad,
ja oma telje ta murda su torne.
Tulenevalt arvukus tema hobused oma tolm
katab sind, su seinad peavad värisema müra
ratsanikku ja Rataste ja sõjavankrite kui
ta tungib su väravais, kui mehed sõlmivad linn
kus tehakse rikkumisest.
Mis kabjad tema hobused peab ta tallavad kõik
Sinu tänavatel; ta tapab su rahva mõõga ja
Oma tugeva garnisoni lähevad alla maapinnale.
Ja nad teevad sõjasaak su rikkust ja teha
|
saagiks su kauba ja nad murda
su seinad ja hävitada su meeldivat maja ja nad
määrab su kivid ja su puidu ja su tolmu
Keset su vett. "
|
Ajalugu osutus see ennustus vale, sest Nebuchad-
nezzar püüdnud oma parima, et jäädvustada linna Tyrus ja hoida
linn riik piiramisrõngas kolmteist aastat, kuid tuli tagasi minna
edutult. Kuna see on mõeldamatu, et Jumal oma lubadust
ei oleks täidetud, peab see olema, et ennustus ise
valeandmeid.
Peatükki 29, leiame järgmised sõnad omistatakse
Hesekiel:
|
Ja see sündis kahekümne seitsmendal aastal,
esimese kuu esimesel selle kuu päeval, sõna
Issand tuli minu juurde, öeldes:
Poeg, Nebukadnetsar, Paabeli kuningas põhjustatud
tema sõjavägi teenida suure teene vastu Tyrus; iga juht
oli tehtud kiilas ja iga õlg oli koorimata: veel oli ta
ei palka ega tema armee jaoks Tyrus ...
... Nõnda ütleb Issand Jumal: Vaata, ma annan maa
Egiptus juurde Nebukadnetsar, Paabeli kuningas; ja ta peab
võtta oma rahvast, ja võtta oma saaki ja võtab tema saagiks; ning
see peab olema palgad oma armee.
Ma olen temale Egiptusemaalt oma töö Kus:
koos oli ta selle vastu ... 2
|
Ülaltoodud tekst sõnaselgelt, et kuna Nebukadnetsar
ei saanud tasu oma piiramisrõngas Tyrus Jumal lubab
anna talle Egiptusemaal.
|
Viga nr 30
|
Taanieli Raamat on järgmine lause:
|
Siis ma kuulsin üht pühak keelt ja teine pühak
ütles, et teatud pühak, kes rääkis, kui kaua võtab
olema visioon igapäevases ohverdust ja
üleastumine koletist, et anda nii pühakoda
ja vastuvõtva tuleb sõtkutud jalge all?
Ja ta ütles mulle juurde kahetuhande
sada päeva; siis peab pühamu olema cleansed.l
|
Juudi-kristlik teadlased, algusest peale,
on mõelnud, kui oluline on see ennustus. Peaaegu
kõik juudi-kristlik kommentaatorid Piibli on
arvab, et see on Antiochus konsul Rooma, kes tungisid
Jeruusalemma 161 eKr, kes on nimetatud selle visiooni, 2 ja
päeva keskmine tavaline päeva meie kalendris. Josephus, kuulus
kommentaator, ka nõustus selle arvamusega.
Ent ajalooliselt on see arvamus ei pea vett,
sest okupatsiooni pühamu ja peremehe kestis
kolm ja pool aastat, samas kui kahe tuhande
kolmsada päeva viidatud jõuab kuus aastat, kolm kuud
üheksateist päeva. Samal põhjusel Issac Newton tagasi lükata
eeldusel, et Antiochus oli midagi teha selle
vlsion.
Thomas Newton, kes kirjutas kommentaaris ennustamise
jA ettekuulutused Piibli esimene noteeritud mitmed teised com-
mentators selles küsimuses, ja siis, nagu Isaac Newton, täiesti
lükkas võimalus, et tegemist Antiochus kes on nimetatud
Käesoleva nägemuse Hiskija. Ta kinnitas, et Rooma keisrid
|
ja paavstide on impordi nägemine.
Snell Chauncy kirjutas kommentaaris ennustused
Piibli, mis avaldati 1838. Ta väitis, et
oma kommentaaris ta lisanud sisuliselt 85 muu
kommentaaridega. Kommenteerides seda nägemust ta ütles, et alates
Juba iidsetest aegadest on olnud väga raske teadlased
kind-
Tain ja määrake aeg alustamisest sündmus
mis selle visiooni refers.l
Enamik teadlased jõudnud järeldusele, et aeg
selle algus on kindlasti üks nelja perioodi, kus neli
royal käske väljastati Kings of Persia:
|
1. Cyrus, kes andis oma korraldusega 636 eKr
2. kuningas Darius, kes esitas oma tellimusi 815 eKr
3. Ardashir, kes andis oma käsud umbes Ezra aastal 458 eKr
4. Kuningas Ardashir, kes andis oma korraldusega, et Nehemja
kahekümnendal aastal tema valitsemisaeg 444 eKr
|
Ta lisas ka, et päeva jooksul on mainitud seda nägemust ei ole
jooksul tavaliselt teada, kuid päeva tähistades aastat. Pidamine
Seda silmas pidades Snell Chauncy ütles lõpetamist periood see
nägemise oleks järgmine:
|
1. Vastavalt esimesele käsu Cyrus see lõpeb
1764 pKr
2. Vastavalt teisele Darius see lõpeb 1782
Peale Kristust
3 .Vastavalt kolmanda käsu Ardashir oleks
|
1. Juhul, kui me mõistame, Snell Chauncy tõlgendamisel päeva
Selle visiooni aastat
on eeldada, et nägemine ennustas realpearance kohta
Jeesus Kristus. Kaks
tuhat kolmsada päeva eeldatakse, et aasta jooksul. See number
aastat peaks olema
loendatav tahes juhtudel, kui Jeruusalemmas on tehtud
välja valduses
misjon juudi-kristlik järgijaid.
|
4. Vastavalt neljanda tollel see lõpeb 1856. aastal.
|
Kõik need kuupäevad möödunud ilma ettekuulutus on täidetud
ja igal juhul on see ebaloogiliselt metafoorne tõlgendus
ei ole vastuvõetav.
Esiteks on see valesti väita, et see oleks raske
teadlastele, et teha kindlaks ajavahemik pärast selle algamist.
Probleem seisneb üksnes asjaolu, et ajavahemik peaks algama
õigus
alates ajast, mil see visioon osutus Daniel mitte
mis tahes ajavahemikul pärast seda.
Järgmine suvalise muutus tähenduses päevad aastat on
ei ole vastuvõetav, sest sõna "päev" tähendab jätkuvalt
tavaliselt 24 tunni jooksul ei ole teisiti märgitud kirjutistele
er ise. Kasutatakse seda sõna nii Vanas ja Uues
Testamendi oma tavalises tähenduses ja mitte kunagi tähendab "aasta". Isegi
kui me nõustume, et sõna võidi kasutada tähendab "aasta"
oleks olnud ülekantud tähenduses; kuid kujundlik kasutamine
Ühesõnaga on vaja mõned hästi aimu sellest. In kontole
Selle visiooni sõna "päev" on kasutatud selleks, et
määratledes aja ja me ei leia ühtegi viidet sellele, et
tuleb võtta ülekantud tähenduses. Enamik teadlasi on,
Seetõttu nõustus ta oma tavapärast tähendust teisiti teadlased
nagu Isaac Newton, Thomas Newton ja Snell Chauncy oleks
ei püüdnud esitada selline segane selgitusi.
|
Viga nr 31
|
The Book of Daniell sätestab:
|
Ja sellest ajast, et iga päev ohver peab olema
ära võetud ja hävituse mis LASE lohutu
|
luua, peab olema tuhat 290
päeva.
Õnnis on see, waiteth ja tuleb tuhande
liiv 305 ja kolmkümmend päeva.
|
See ennustus on sarnane ühe eelnevalt arutatud
mis kunagi tõeks. Ei Kristuse ega Messias
Juudid ilmus selle aja jooksul.
|
Viga nr 32
|
Taanieli Raamat on järgmine lause:
|
Seitsekümmend nädalat on määratud pärast oma rahva ja
pärast su püha linna, et lõpetada üleastumine ja
teha lõpu patud ja lepitamiseks iniq-
põhistes instrumentides, ja tuua igavese õigluse ja
pitseerida kuni visiooni ja ettekuulutuse ja võidma kõige
Holy.l
|
See ettekuulutus on ka vale, sest Messias ei ilmunud
Selle aja jooksul. Ükski selgitused edastatud Christian
õpetlased selles osas väärivad igal tõsiselt kaaluda, mis on osaliselt
põhjustel oleme juba arutanud ja osaliselt konto
mitmete asjaolude räägitakse allpool: -
Esiteks ajavahemikus esimesel valitsemisaeg Cyrus,
Aasta vabastamise juutide kinnitas Ezra2 ja
sündi prohvet Jeesus on ligi kuussada aastat vastavalt
et Josephus ja 536 aastat Snell
Chauncy enda hinnang.
Teiseks, kui me võtame seda kui õige selgitus, oleks
tähenda, et kõik on tõsi unistused on lõppenud igaveseks, mis on
|
ilmselgelt vale. Watson, kolmandas osas oma raamatus, on
reprodutseerida Dr. Grib oma kirjas, kes ütles: "Juudid on nii palju
moonutatud teksti see ennustus, et ta on muutunud inap-
kohalduvates Jeesusele. "See ülestunnistuse Watson on piisavalt soo-
Pingutab oma väidet, et see ennustus, vastavalt esi-
nal koopia Taanieli Raamatus, säilinud juutide,
mis on vaba vastuväite igasuguse manipuleerimise
et see ennustus on tõmmata Jeesusele.
Kolmandaks, sõna "Kristus", mis tähendab võitu, mida on kasutatud
kõik kuningad juudid olenemata nende olemust või
tegusid. Tundub Laulud 18 salm 50. Samamoodi David on vaimne
nime- tatud nagu võitud Laulud 131. Ja ka 1 Samuel con-
saldab see avaldus Taaveti kohta King Saul, kes on öelnud,
olnud üks hullemaid kuningad juudid:
|
Vaata, see päev su silmad on näinud, kuidas see
Issand on andnud sinu juurde minu poolt koobas: ja
mõned jättis mind tappa sind, kuid minu silm säästnud sind; ning
Ma ütlesin, et ma ei sirutaks oma käe vastu mu isand, sest
ta on Issand ise anointed.l
|
Sama käesoleva sõna on leitud ka 1 Samuel
24 ja 2 Samuel 1. Peale seda sõna ei piirdu ainult
kuningad juudid. Me leiame, et ei kasutataks muudel kuningad ka. See on
öeldud Jesaja:
|
Nõnda ütleb Issand oma võitud, et Cyrus, kelle
parem käsi mul holden.2
|
Cyrus, Pärsia kuningas, on nimetatud Jumala enda võitud või
Kristus selles tekstis. Cyrus on see, kes vabastas juudid
|
nende vangistuses ja võimaldas tempel uuesti üles ehitada.
|
Viga nr 33
|
Järgmine avaldus anti prohvet David
2 Samuel:
|
Pealegi ma nimetada koht oma Iisraeli rahva,
ja istutada, et elaks nende asemel
enda ja liikuda enam; ka ei lange lapsed
kurjus ahistama neid enam, kui Beforetime.
Ja sellest ajast peale olen käskinud kohtunikud olla
üle minu inimesed Israel.l
|
Sama ennustus ilmus veidi erinevad sõnad
Pärsia tõlge 1835. Selle teksti kohaselt oli Jumalal
lubas neile, et nad rahus elada seal ilma
viletsust neile käes kurjad inimesed. See lubas
koht oli Jeruusalemma, kus nad oma elamutes ja
elanud. Ajalugu on näidanud, et seda lubadust ei täideta.
Nad olid tõsiselt vaevab käes mitu valitsejad.
Nebukadnetsar vallutanud neid kolm korda ja tapetud
neid, nad löönud ja küüditati Paabelisse. Titus 2
Rooma keiser, keda kiusatakse taga neid nii julmalt, et üks miljonit
lõvi juute tapeti, sada tuhat inimest olid
poos ja 99000 võeti vangi. Kuni selle
päev nende järeltulijad elavad lagunemise ümber
maailma.
|
.L Viga nr 34
|
2 Saamueli loeme järgmist Jumala tõotus Taaveti:
|
Ja kui su päevad täidetud, ja sa jääd magama
ühes oma vanematega, siis ma lasen tõusta sinu järglase pärast sind, mida
toimitakse välja su kõht, ja ma kinnitan tema
kuningriiki.
Tema ehitab mu nimele koja ja mina stab-
dab tema kuningriigi aujärje igaveseks ajaks.
Mina tahan olla temale isaks ja tema peab olema mulle pojaks. Kui ta
eksib, siis ma karistan teda inimeste vitsaga mehed,
ja triibud inimlastele;
Aga mu heldus ei lahku temast, nagu ma
võtsin Saul, keda ma kõrvaldasin su eest.
Ja su sugu ning su kuningriik on ette-
loodud igavesti sinu ees; Su aujärg on ette-
tatud eest ever.l
|
1 Teine väide samalaadsete on esitatud I Chronicles:
|
Vaata, poeg sünnib sulle, kes on
mees puhata ja ma annan temale rahu kõigist oma vaenlasi
ümber, sest tema nimi on Solomon ja ma
anna rahu ja vaikuse Iisraelile oma päeva.
Tema ehitab mu nimele koja ja ta peab olema
mu poeg, ... ja mina kinnitan tema kuningriigi aujärje
Iisraeli jaoks ever.2
|
Kuigi Jumal oli lubanud igavest kuningriiki
Taaveti soost, seda lubadust ei täideta, kui pere
David kaotas kuningriigi, kaua aega tagasi.
|
Viga nr 35
|
Paul teatas Jumal oma sõna seoses esile Jeesuse
inglid oma kirjas heebrealastele: I
|
Mina tahan olla temale isaks ja tema peab olema mulle son.2
|
Christian teadlased on väitnud, et see viide
värsside 2 Samuel ja 1 Chronicles arutati eelmise
lõikes. See väide ei ole vastuvõetav mitmel põhjusel.
|
1. teksti Chronicles üheselt selge, et
poeg enda nimi on Solomon.
|
2. Mõlemad tekstid öelda, et ta oleks ehitada maja nimel
Jumalast. See on võimalik üksnes Saalomoni kes ehitas
Jumala kotta, nagu lubatud. Jeesus, teiselt poolt sündis
1003 aastat pärast ehitamist see maja
ja kasutatud rääkida oma hävitamine. Seda arutatakse all
Viga No.79.
|
3. Mõlemad prognoosid ennustanud, et ta oleks kuningas, Kus:
Jeesus ei olnud kuningat, vastupidi ta oli halb inimene
ta ise ütles:
|
Ja Jeesus ütles talle: 'Rebastel on augud ja
taeva lindudel on pesad, kuid Inimese Pojal
mitte siis, kui panna oma head.3
|
1. He. 1: 5.
2. Et tõestada ülevus أ¹ ESU inglid, Paul väitis
et Jumal kunagi öelnud, et
ükskõik inglid, et mõni neist oli oma Poja. Ta ainult ütles, et see on
Jeesus, et "ma teen seda
olla temale isaks ja tema peab olema mulle poja. "
3. Mat: 8: 20.
|
4. See on selgelt öeldud, esimene ennustus, et:
|
Kui ta eksib, siis ma karistan teda vitsaga
meeste ja triibud inimlapsed.
|
See tähendab, et ta on mees ebaõiglane olemus.
astavalt kristlased - ja nad on kaugel tõest -
Saalomon oli mees, et loodus ja heitis profeetankutsumuksen
ja sai salgav oma viimaseid päevi, kedagi ei iidol wor-
laev. hoone templid ebajumalaid, ja sooritab ise
heathenism.l arvestades Jeesus oli täiesti süütu, ja võiks
mitte pattu tahes.
|
5. teksti Chronicles ta ütleb selgelt:
|
Kes on mees puhata, ja ma annan talle puhata
kõik oma vaenlased ümberringi.
|
Kuid Jeesuse sõnul kristlased, ei ole kunagi olnud
rahu õigus oma algusaegadel kuni ajal ristilöömist.
Ta elas pidevas hirmus juudid ja lahkus ühes kohas
veel enne, kui ta arreteeriti nende poolt ja nad ütlevad, tapeti.
Solomon, teiselt poolt, täidab tingimuse, elavad
puhata oma vaenlasi.
|
6. prognoosimine Chronicles iisraellased on lubanud:
|
Ma annan rahu ja quieteness Iisraelile oma
päeva.
|
Arvestades, et ajalooliselt on teada kõigile, et juudid olid
alandlik ja domineerivad roomlased Jeesuse ajal.
|
7. Prohvet Saalomon ise on väitnud, et predic_
mine tehti temast. See ilmneb 2 Chronicles.l
Kuigi kristlased nõus, et need sõnumid olid
Saalomon. nad ütlevad, et see oli tegelikult Jeesus liiga, sest ta oli
järeltulija Solomon. Me väidavad, et see on vale väide
sest atribuudid ennustatud poeg peab ühtima
kirjeldus ettekuulutus. Oleme juba näidanud, et
Jeesus ei vasta ennustus.
Peale selle ei saa Jeesus olla teemaks see ennustamise
mine, isegi vastavalt kristliku teadlased. Selleks et
kõrvaldada vastuolu genealoogiliste kirjelduse
Jeesus Matteuse ja Luuka, nad on öelnud, et Matthew
kirjeldatud sugupuu Joseph Naatsaretist, kuid Luke
kirjeldatud sugupuu Mary. Kuid Jeesus ei olnud
Joosepi poeg, vaid Maarja poeg, ja tema sõnul
sugupuu Jeesus on järeltulija Nathan, Taaveti poeg, ja
mitte poeg Saalomon.
|
Viga nr 36
|
On öeldud, seoses prohvet Eelija ma Kings:
|
Ja sõna tuli Issanda teda, öeldes:
Saa Tagane minust, ja keera sulle itta ja peita thy-
ise oja Cherith, mis on enne Jordan.
Ja see peab olema, et sa jääd jook oja;
ja ma olen käskinud rongad toita sind seal.
Nii ta läks ja tegi, olgu sõna
Issand, sest ta läks ja elas oja Cherith, mis on
|
1. "Aga Issand ütles mu isa Taaveti, Et nüüd nagu see oli un
oma südames ehitada
mu nimele koja, sina oled ka see, et ta oli oma südames:
Olenemata
sina ei tohi ehitada maja; vaid su poeg, kes tulevad välja
välja su seljatükid. ta
ehitab mu nimele koja. Lord seetõttu Kellel
läbi oma sõna, et
Ta on rääkinud, sest mina olen tõusnud ruumis Taaveti isa. "
2 Chr. 6: 8-10.
|
enne Jordan,
Ja rongad tõi talle leiba ja liha sisse
hommikul ja leiba ja liha õhtul, ja ta
jõi brook.l
|
Eespool teksti sõna "ronk" on tõlge orig-
inal sõna "arem". Kõik tõlkijad välja Jerome on trans-
leeritud seda kui "ronk", vaid Jerome on tõlkinud seda erinevalt
"Araabia". Kuna tema arvates ei võita populaarsust, tema järgijad
moonutatud tekste ladina tõlgete ja muutis sõna
"Araabia", et ronk. Seda on palju naersid poolt mitte-
Christian teadlased. Horne, kuulus teadlane, oli palju sur-
Hinnatud seda ja oli tegelikult kaldun nõustuma Jerome sisse
et sõna "arem" tõenäoliselt tähendab "Araabia", mitte ronk.
Ta on väga kritiseerida teiste tõlkijate ja andis kolm argumenti
tele tõestada absurdsust nende arvamust. Ta ütles, lk
639 esimese maht oma kommentaaris: 2
|
Mõned kriitikud pidanud leidma, et tõlkijad, öeldes, et see on
kaugeltki tõsi, et varesed peaks andma ülalpidamiseks
Prohvet. Kui nad olid näinud algne sõna, et nad ei ole
solvatakse neid, sest algne sõna "Orim", mis on
tähenduses "Araabia". Seda sõna kasutatakse samal eesmärgil
2 Kings 21 ja Nehemja 4.
Pealegi, see on arusaadav "Perechat Riba", eksegees
Raamatu Genesis, et see prohvet käskis
elada ja ennast peita koha läheduses "Butshan".
Jerome ütles, et "Orim" olid elanikud, et linn
mis oli piires Araabias. Nad andsid tõuke
see prohvet.
|
See on väärtuslik leid ja tõendeid Jerome. Kuigi
Ladina tõlked sisaldavad sõna "ronk", raamat
Chronicles, Book of Nehemja ja Jerome on tõlgitud
seda kui "Araabia". Samuti on näidatud, et araabia tõlge
et see sõna tähendas meestele, mitte varesed. Kuulus juudi
kommentaator Jarchi ka tõlkida see sõna nagu "Araabia". See on tea-
tainly ei ole tõenäoline, et Jumal on andnud leiba ja liha
tema prohvet läbi sellise ebapuhtad linnud. Prohvet nagu Eelija,
kes oli nii range järgija Jumala käske
ei oleks rahul liha, mida varesed kui ta
peale teada, et varesed ei tuues raibe.
Elijah sai sellise liha ja leib terve aasta.
Kuidas saaks sellist teenust omistada varesed? See on
palju tõenäolisem elanikud "Orbo" või "araablaste" sulatatud
Selle teenuse temale. "
See on kuni protestandid nüüd otsustada, milline neist kahest
arvamused on õiged.
|
Viga nr 37
|
Me leiame järgmise lause ma Kings:
|
... Aastal 480. aasta pärast
Iisraeli lapsed olid tulnud välja Egiptusemaalt, sisse
neljandal aastal Saalomoni valitsusaeg üle Iisraelile
kuu Zif, mis on suuruselt teine kuu, et ta hakkas
ehitada maja Lord.l
|
Vastavalt ajaloolased, see väide on vale. Adam
Clarke näiteks ütles kommenteerides see salm
Vol. 2 oma kommentaar:
|
Ajaloolased on differred selle tekstiga
järgmised andmed: heebrea tekst annab 480, Ladina-440,
Glycas 330 Melchior canus 590; Josephus 592
Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,
Cedrenus 672 Codomanus 598 Vosius Capellus 580,
Seranius 680, Nicholas Abraham 527, Mastlinus 592
Petavius ja Watherus 520.
|
Oli aasta, mida kirjeldatakse heebrea tekst on õige ja
ilmnenud Jumal, Ladina tõlkija ja nii palju
Judeao-Christian ajaloolased ei oleks vastuolus see.
Josephus ja Clement Alexandrianus erinesid
Heebrea tekst, kuigi nad mõlemad on tuntud kui ustav
usklikud oma religiooni. See muidugi viib meid uskuma
et Piibli tekst oli neile enam austust väärt
kui ühegi teise raamatu ajalugu. Muidu oleksid nad ei
isegi mõelnud ei nõustunud sellega.
|
Tõrge nr 38
|
On öeldud, Matthew:
|
Kõiki põlvi Aabrahamist David on
neliteist põlvkondade; ja Taavetist kuni bilansilise
ära võtta Babylon on neliteist põlvkondade; ning
kes siit ära Babylon Kristuse on neliteist
generations.l
|
Selle avalduse kohaselt sugupuu Jeesus
Abraham on jagatud kolme rühma, millest igaühes on
neliteist põlvkonda. See ei ole ilmselt õige, sest alates
Esimese rühma Abraham David sisaldab David, ta
tuleb välja teise rühma, sest ta ei saa olla
|
arvestatakse kaks korda. Teine rühm peaks algama Saalomoni ja
lõpeb Jeconias, välistades teda kolmas grupp.
Kolmas rühm peaks algama Sealtiel, mis jätab alles 13
põlvkondade viimases rühmas. Kõik iidse samuti mod-
ERN teadlased on kritiseerinud seda viga, kuid Christian teadlased
ei suuda ühtegi veenvat selgitust ta.
|
Vead nr 39-42:
|
Vastavalt araabia tõlge trükitud 1849. aastal kirjeldamisel
se sugupuus Kristus, Matteuse evangeelium sätestab:
|
Joosija sündis Jeconias ja tema vennad,
vangistuses Babylon.l
|
Seda võib mõista selle teksti, mis Jeconias ja tema
vennad sündinud perioodil eksiilis Babylon, mis
ilmselt tähendab, et Joosija oli elus selle aja jooksul.
Kuid see ei saa olla nii, et järgmised neli põhjust:
|
1. Joosija oli surnud kaksteist aastat enne eksiilis, sest pärast
tema surma tema poeg Jooahas sai kuningas ja valitses kolm
kuud. Siis Joojakin teine poeg Joosija valitses
üksteist aastat. Ja alles siis, kui Jeconias poeg
Joojakimiks. oli võimul kolm kuud Jeruusalemmas, et
Nebukadnetsar vallutanud Jeruusalemma ja vangistatud teda mööda
kõik muud Iisraeli ja küüditati neid Babylon.2
2. Jeconias on lapselaps Joosija, mitte poeg, sest on
nähtub eespool avaldus.
3. Ajal eksiilis, Jeconias oli 18 aastat vana, 3 seega
tema sünnist on see periood allagi.
4. Jeconias polnud vennad, kuid tema isa oli kolm venda.
|
Arvestades eespool tekstiline raskusi, kommentaator
Adarn Clarke teatas oma kommentaarides, et:
|
Calmet tegi ettepaneku, et see salm tuleb lugeda
järgmiselt: "Joosija sündis Jehoiakin ja tema vennad,
Jehoiakin sündis Jeconiah umbes samal ajal, et viia
Paabelisse. "
|
See suggestionl manipuleerides teksti püha Pühakirju
rid on midagi, mida tuleb märkis lugeja. Isegi pärast seda
muutus, meie vastuväide arutatud ei ole. 3 üle jääb eel- mainitud meede ei
kade.
Oleme seisukohal, et mõned geniaalne preestrid on tahtlikult
kustutada sõna Jehoiakin teksti vältida vastuväide
et Jeesus, olles järeltulija Jehoiakin, ei oleks võimalik
istuda Taaveti aujärjele, 2 ja et sel juhul ei oleks
enam võimalik teda Messias.
Nad ei mõista mõju, et leiab aset
tulemusena see väike muutus teksti. Võib-olla nad arvasid,
see
|
1. See ettepanek on osaliselt teostatud. Väide
ütles, et Joojakin
tuleks lisada teksti sees ja et selle asemel fraasi
"On vangistuses" see
peaks olema, "ligikaudu samal ajal ..." Nii tõlkijad on
manipuleerida teksti ning
peaaegu kõik tõlked tekst on nüüd järgmine: "Joosija sündis
Jeconias ja tema vennad,
umbes samal ajal nad viidi Paabelisse. "
Lisades väljend "umbes samal ajal," nad on püüdnud vältida
vastuväide
Autori tõstatatud nr.3 eespool.
Inglise tõlge avaldatud anglikaani kirik
1961. aastal see raskusi
Ly on lahendatud natuke teistmoodi. Selles tõlge
salm kõlab järgmiselt:
"Ja Joosija oli isa Jecohias ja vendade juures
aeg küüditamine
Babüloni.
2. "Seetõttu nõnda ütleb Issand Jehoiakin Juuda kuninga ta
on keegi istuda
aujärjel David. "Jer. 36:30
3. Vastavalt Piibli see on vajalik Messia olevat
Taaveti.
|
oli lihtsam süüdistada Mt kui välistada Jeesus fron
on Taaveti ja tema on Messias.
|
Viga nr 43
|
Genealoogiliste kirjeldus Matteuse salvestab seitse generatsiooni
luste vahel Juuda ja lõhe, l ja viie põlvkonna alates
Salmon sihtkohta David. Ajavahemik Juuda Salmon on umbes
kolmsada aastat, ja lõhe David nelisada
aastat. Isegi arvestades pikka elu, inimesed, see
avaldus ei saa olla tõsi, nagu vanus esimese grupi põlvkonna
TEGEVUSED oli pikem kui teine grupp. Matthew enda kirjeldus
paneb seitse põlvkonda kolmsada aastat, ja viis põlvkonna
nud nelisada aastat.
|
Tõrge nr 44
|
Teine kolme rühma neliteist põlvkondade
kirjeldanud Matthew sugupuus Jeesus, on tegelikult
kaheksateistkümne põlvkondade mitte neljateistkümne nimetatud kolmanda
peatüki I kroonika. Newman väljendanud suurt muret
seda ja pilkasid teda, öeldes, et seni oli olnud vaid vajalik
uskuda pariteeti üks kuni kolm, nüüd oli vaja
usun pariteeti kaheksateist ja neliteist, sest püha
Kirjast ei saa vaadelda kui olla ebakorrektsed.
|
Vead nr 45 ja 46
|
Samal aja Matthew loeme:
|
1. Vastavalt käesoleva põlvkondade Taaveti Jeconias on
järgmiselt: David.
Saalomon Roboam, Abia, Aasa Josaphatist, Jooram, Ozias, Joatham,
Achaz, Ezekias.
Manasse, Amon, Joosija, Joojakin ja Jeconias, samas Matthew
kirjed kolmteist
põlvkonnad, mis on valesti. Matt. 1: 6-11
|
Jehoram sündis Ussija.
|
See väide on vale kahel põhjusel:
|
1. Ta väidab, et Ussija oli Joorami poeg, kes ei ole
tõsi, sest Ussija oli poeg Ahasjaga poeg Joas, kes
oli poeg Amasja poeg Jooram. Need on kolm generatsiooni
luste, mis on jäetud välja Matteus teha
need neliteist. Need kolm olid kuningad maine. Nad on vaimne
tioned peatükkides 8, 12 ja 14 Second Book of Kings,
ja gruppidesse 22-25 2 Chronicles. Ei ole võimalik
teades, miks need põlvkonnad on välja jäetud Matthew
alates geneology. Tundub lihtsalt, et üks tema suur väärat
võtab.
2. Kas õige nimi Ussija või Ozias, kui ta on saanud oma nime 2
Kings ja ma kroonika?
|
Tõrge nr 47
|
Taas sama teksti leiame lause:
|
Ja Sealtiel sündis Zorobabel.l
|
See on ka õige, sest Zorobabel oli poeg
Pedaiah2 ja vennapoeg Sealtiel nagu on sõnaselgelt mainitud
I Chronicles 3.
|
Viga nr 48
|
Sama aja genealoogia Matthew sätestab:
|
2 I Chr. 03:19 ütleb: "Ja IHE pojad Pedaja olid Zerubbabel arld
Simei. "
|
Zorobabel sündis Abiud.l
|
Ka see on vale, sest Zerubbabel oli ainult viis poega, kui see on
kinnitab ma kroonika. Ükski viis poega on käesoleva
name.2
Seal on kõik üksteist vigu sugupuu salvestatud
Matthew. Kui erinevused Luke ja Matthew arutasid kõrva-
Lier on ka need kokku seitseteist vigu. See lühike
läbipääsu Matthew on seega ekslik vähemalt sev-
enteen kohtades.
|
Viga nr 49
|
Matthew kirjeldab korral mõned targad idast
kes oli näinud star mis oli märgiks Kristuse sündi.
Nad tulid Jeruusalemma ja juhindudes star, nad ei jõudnud
Petlemma, kus staar peatas pea kohal lapsele.
Astronoomiliselt see väide on naeruväärne ja lubamatu.
Tähtede liikumist ja mõned komeedid vaadatuna maa
on idast läände ja mõned komeedid liiguvad con-
trarily läänest itta. Petlemma asub kuni
Lõuna-Jeruusalemmas. Pealegi mehed tulevad idast saanud
ole võimalik näha liikumist täht, mis on liiga aeglane, et olla
nähtav palja silmaga. Ja igal juhul, kuidas võiks liikuva
star, kui ta kunagi peatuda taevas, öelda, et on
lõpetas eesotsas vastsündinud child.3
|
Viga nr 50
|
Peatükis Üks Matthew loeme seda avaldust:
|
Aga see kõik on sündinud, et läheks täide,
mis Issand on rääkinud prohveti kaudu, öeldes:
Vaata, neitsi saab käima peale ning toob
ilmale poja, ja nad talle nimeks "" Emmanuel "". l
|
Vastavalt Christian kirjanikud prohvet osutatud
see salm on prohvet Jesaja, sest oma raamatus ta oli öelnud:
|
Seepärast, Issand ise tuleb teile tunnustähe:
Vaata, neitsi jääb lapseootele ja toob poja ilmale ning esitab
Temale nimeks "Emmanuel.2
|
See on jälle vale järgmistel põhjustel:
|
1. Esialgse sõna, mis on tõlgitud kui "neitsi", mida
Matthew ja tõlkija Jesaja raamatust on "alamah"
mis on naiselik vorm "alam", mis vastavalt
Juudi õpetlased, tähendab "noor tüdruk" abielus või vallaline.
Seda sõna kasutatakse ka, kui nad ütlevad, et raamat Õpetussõnad,
30. peatükk, kus seda kasutatakse noor abielunaine.
kolme kuulsa Ladina tõlked ütlevad "noor naine". Need
tõlked on varem tuntud tõlkeid ja on öelnud, et
on tehtud 129175 ja 200. Arvestades neid Vana-
tõlkimise ja arvamust juudi õpetlased, Matthew ise
Avaldus on osutunud ekslik.
Frier, oma raamatus etümoloogia heebrea sõna, raamat
|
komeedid ja tähed nagu selgitas autor võeti kuni
18. sajandil peale Kristust
Kaasaegsed teaduslikud andmed on aga toodetud veenvam
selgitused
suunad ja teed tähed.
|
mida peetakse kõige autentne töö teemal, ütles
et sõna "alamah oli kahetine tähendus:" neitsi "ja" noor
naine ". Tema arvates võrreldes kommentaaride
Juutidele ei ole vastuvõetav, ja isegi kui me aktsepteerime seda arvamust,
sõna ei saa, et see tähendab neitsi ühtegi argumenti
vastu kehtestatud tähenduses vastu võetud kommentaatorid
ja vana tõlkijatele. Eespool nimetatud asjaolud on kindlasti piisavalt
tõestada, võltsitud dokumentide avaldus autori Meezan-ul-
Haq, kes väitis, et sõna ei olnud muud eesmärki kui
"Neitsi".
|
2. Jeesus oli kunagi kutsutakse nimega Emmanuel, samuti ei ole tema
vastu fatherl anda selle nime talle:
|
Ingel ütles isa teda kutsuda nimega
Jesus.2
|
See on ka asjaolu, et Gabriel tuli tema ema ja ütles:
|
Sa viljastub su peale ning tood ilmale
poja ja paned talle nimeks Jesus.3
|
Peale selle Jeesus ise ei ole kunagi väitnud, et tema nimi oli
Emmanuel.
|
3. teekonda, kus see sõna esineb välistab selle kohaldamise
mine Jeesusele. Ta täpsustab, et Retsin, Süüria kuningas, ja Pekahi,
Iisraeli kuningas, läksid üheskoos sõda Aahast, kuningas
Juuda. Ta oli väga hirmunud ja Jumal saatis ilmutus
Jesaja nagu lohutuseks Aahast, öeldes, et ta ei tohiks olla
|
F hirmunud, kui tema vaenlased ei saaks võitu
teda. ja et nende kuningriigid hävitatakse ning et
märk nende hävitamine oli see, et noor naine tooks
ilmale poja ja enne, kui laps kasvas üles oma kuningriigid oleks
olema destroyed.l
Tegelikult sündis Jeesus pärast 721 aastat hävitamine
kuningriigid, mis hävisid vaid 21 aastat pärast
Eespool Prophecy. Juudi-kristlik teadlased vaidlevad selle
1 punkt. Mõned neist on väitnud, et Jesaja kasutas sõna
noor naine "tema enda abikaasa, kes mõelda ja anda
sünnitama. Ja kaks kuningat, kellest inimesed
hirmunud, hävitatakse koos oma kuningriiki enne
laps kasvas üles. See pidavat dr Benson ja tundub, et
on loogika ja kandma tõde.
|
Tõrge nr 51
|
On veel üks avaldus Matthew osas Joseph,
puusepp
|
Ja oli seal kuni Heroodese surmani, et läheks
täide, mis Issand on rääkinud poolt
Prohvet, öeldes Egiptusest Ma kutsusin Oma son.2
|
Prohvet osutatud selle teksti Hoosea ja Matthew
viidatakse esimene salm 11. peatüki oma raamatus
mis on täiesti vale, kuna see salm on midagi teha
Jeesusega. Salm, vastavalt araabia tõlkimine trükkimist
ed 1811, on sõnastatud nii:
|
Kui Iisrael oli laps, siis ma armastasin teda ja kutsus
|
tema pojad Egiptusest välja.
|
See salm on tegelikult Jumala väljendus oma heategevus, et
Iisraeli neile antud ajal Mooses.
Matthew tehtud kaks muudatust tekstis. Ta muutis ka mitmust,
enda ons "sisseveo ainsuses, oma kohta", ja pöördus kolmanda isiku "oma"
esimesse teinud isik "mu poeg".
Eeskujul Matthew, araabia tõlkija
1844 muutis teksti lisada see muudatus.
Pealegi, see muutus ei saa mööda vaadata, sest edasi
Selles peatükis inimesed, kes kutsuti Egiptusest on vaimne
tioned järgmiste sõnadega:
|
Kuna nad kutsusid nad, et nad käisid, nad
ohverdanud Baalim.l
|
See väide ei ole võimalik rakendada Jeesusele.
|
Viga nr 52
|
Samuti on öeldud Matthew:
|
Kui nüüd Heroodes nägi, et ta oli petnud
tarku oli vihastus väga ja läkitas ning tapsid
kõik lapsed, kes olid Petlemmas ja kogu
rannikul, ning kaheaastased ja nooremad, vastavalt
aega, mis ta oli hoolega uurinud tarkade
men.2
|
See väide on vale nii loogiliselt ja ajalooliselt.
Ajalooliselt sest ükski mitte-Christian ajaloolased vaimne
tioned selle sündmuse kohta slaying imikud Heroodes.
|
Näiteks Josephus ei öelnud midagi seoses selle
. Juhul Samamoodi juudi õpetlased, kes on väga vaenulik ning
vaenulikud Heroodes ja on olnud väga eriti
kirjeldavad nõrgad punktid Heroodese, mida nad võiksid välja kaevama
ajaloost, ei öelnud midagi selle kohta. Oli see
juhtum on tõsi nad oleksid kohe nõus ja kirjeldas seda
nii negatiivselt kui võimalik. Kui Christian ajaloolane oli
kirjeldada seda, oleks ta kindlasti omapoolse kirjeldus Väitega
se ka Matteuse evangeelium.
Ja loogiliselt see ei ole vastuvõetav, sest Bethlehem, sel
ajal oli väike küla, mis asub Jeruusalemma lähedal. Heroodes on
kuberner oleks kergesti võinud teada, maja, kus
targad viibis. See oli täiesti tarbetu teda
sellesarnast jäleda kui tappa süütuid lapsi.
|
Viga nr 53
|
Matteuse evangeelium ka järgmine lause:
|
Siis läks täide, mis on üteldud
Prohvet Jeremija, öeldes:
Rama oli seal kuuldavaks hädaldamine, ja
nutt ja suur lein, Rachel nutab oma
lapsed ja see ei lohutada, sest nad on
not.2
|
See on jällegi selgelt moonutatud renderdamine teksti
Jeremija. Iga lugeja võib ise otsida läbisõidu
|
Jeremija, "ja vaata ise, et eespool salm on midagi
pistmist Heroodes. See on selgelt seotud kuulsa ajaloolise
õnnetus Nebukadnetsar oma sissetungi Jeruusalemmas. Ini-
ple Rachel enda hõimu hulgas olid iisraellased, kes olid paguluses
Babüloni. Tema hing kurtsid üle viletsust tema inimesed.
Jumal seetõttu lubas, et tema lapsed oleksid eralduvad
mine tagasi oma maale.
|
Viga nr 54
|
Me leiame selle avalduse Matthew:
|
Ja ta tuli ja elas linnas nimega Nazareth:
et läheks täide, mis on üteldud
prohvetid. Teda peab hüütama Nazarene.2
|
See on ka kindlasti õige, sest see avaldus ei leitud
mis tahes raamatud ja prohvetite. Juudid eitada kehtivuse
sedalaadi prognoosimist. Nende sõnul on see lihtsalt vale
nõude. Vastupidi, need olid kindlal veendumusel, et ükski prohvet ei
oleks kunagi tulnud Galileast, rääkimata Naatsaretist, nagu see on
selgesõnaliselt öeldud Johannese evangeelium:
|
Nad vastasid ning ütlesid temale: 'Kas sina oled ka
Galileast? Otsi ja vaata: Sest Galileast ei tõuse
Prophet.3
|
Christian teadlased on loonud forward4 nõrk selgitused
|
Oregarding see, mis ei vääri ühtegi tõsiselt kaaluda.
f Lugejad on märkida, et on seitseteist vigu
kaks esimest peatükki Matthew.
|
Viga nr 55
|
Vastavalt araabia tõlgete trükitud 1671, 1821,
1826, 1854 ja 1880, on seletus Matteuse mis
on sõnastatud järgmiselt:
|
Neil päevil tuli Ristija Johannes ja kuulutas
wildemess kohta Judaea.l
|
Ja Pärsia tõlked trükitud 1671, 1821, 1826,
1854 ja 1880, leiame sama avaldusega:
|
Neil päevil tuli Ristija Johannes ja kuulutas
Judea kõrves.
|
Selles lõigus väljendit "neil päevil" tähistab päeva
kui Archelaos tegi valitsemisajal Juudamaal, sest vahetult enne
salm küsimus, Matthew on kirjeldanud, et pärast surma
Heroodes Archelaos sai kuningaks Juudamaal ja Joosep
puusepp, võttis lapse (Jeesus) ja tema abikaasa Galileasse ja maa tootmisest
lest linna Nazareth, ja et seekord tuli John,
Baptist.
See väide on kindlasti vale, sest John the Baptist
esitas oma jutlust jutlustada meeleparandusristimist
pattude lunastamiseks kaheksateist aastat pärast sündmusi arutatud
üle, kuna on selge, Luke, et John, Ristija osu-
meks see jutlus kui Pontius Pilaatus oli kuberner
Juudamaal, ja et see oli viieteistkümnendal aastal Tiberius "valitsemisaeg.
|
Keiser Tiberius alustas oma valitsemisaega neliteist aastat pärast lapse sündi
Jeesus. (Britannica lehel 246 Vol. 2 alusel Tiberius) See
tähendab, et John, Johannes tuli kakskümmend üheksa aastat pärast
Jeesuse sündi. Seitsmendal aastal pärast Jeesuse sündi,
Archelaos lahkus oma trooni Juudamaal. (Britannica 246 vol. 2
all Archelaos) Kui me eeldame, et alguses Archelaos
valitsemise ja saabumist Joseph Nazareth olid enne sündi
Jeesuse tulemine Ristija Johannes on tõestanud, et on
olnud kakskümmend kaheksa aastat pärast Jeesuse sündi.
|
Viga nr 56: Nimi Herodiase "Mehel
|
Me leiame Matteuse:
|
Oli ju Heroodes Johannese kinni ja sidusid Ta kinni ja
pange ta vangi Heroodiase "pärast, oma venna Filippuse enda
wife.l
|
See väide on ka ajalooliselt vale, sest nimi
Herodiase "abikaasa oli Herodius, nagu on märkinud Josephus sisse
12. peatükk Vol. 8 tema ajalugu.
|
Viga nr 57
|
On öeldud, Matthew:
|
Aga ta ütles neile: Kas te ei ole lugenud, mis Taavet
tegi, kui ta oli nälg, ja need, kes olid koos
teda;
Kuidas ta läks Jumala kotta ja sõid
shewbread, mis ei olnud luba temal süüa, nei-
seal neid, kes olid him.2
|
Väljend "ei ole nende jaoks, kes olid koos temaga," on selge-
Iy vale kui arutatakse raames Tõrge nr 92.
|
Viga nr 58
|
Matthew on järgmine lause:
|
Siis läks täide, mis on üteldud Jeremy
prohvet, öeldes: Ja nad võtsid kolmkümmend tükki
hõbe, mille hind talle, et hinnati, kellega nad on
Iisraeli lapsed tegid value.l
|
See väide on vale, kuna on näha hiljem
raamatu.
|
Viga nr 59: Maavärin Jeesusele "ristilöömine
|
Veelkord leiame Matthew:
|
Ja vaata, templi eesriie kärises sisse twain
alates ülevalt alla; ja ilmamaa värisema, ja
kivid rentida;
Ja hauad avanesid ja paljud organid
pühade magas tekkis.
Ja tuli välja haudade pärast tema ülestõusmist
ja läks pühasse linna ja ilmus many.2
|
See on sepitsetud lugu. Norton, kuulus teadlane,
kuigi ta eelistas evangeeliumides ütles, tõestades, võltsitud dokumentide Selle
lugu mitu argumenti: "See on täiesti vale lugu. See
Tundub, et selliseid lugusid olid levinud juudid
aeg Jeruusalemma hävitamisest. Võimalik, et keegi võib olla
kirjutatud lugu marginaalse märkuse Matteuse evangeelium,
|
ja hiljem võib ta olla kantud teksti tõlked
tor oleks võinud tõlkida seda, et text.l
Vale see lugu on ilmne mitmel põhjusel:
|
1. Juudid läks Pilaatus, päev pärast ristilöömine
Kristus ja ütles Pilaatus:
|
Isand, meile meenub, et see petis ütles, kui ta
oli veel elus. Kolme päeva pärast tõusen ma jälle.
Command seetõttu, et haud on kindlaks teinud,
kuni kolmanda day.2
|
Lisaks Matthew, samas peatükis sõnaselgelt, et
Pilaatus ja tema abikaasa ei olnud rahul ristilöömist Kristus.
Juudid ei julge minna Pilaatuse nendel asjaoludel
eriti siis, kui seal oli maavärin ja haudade avatud
ja kivid rentida. See, et Pilatus ei olnud rahul
ristilöömine Kristuse oleks panna teda raevu vastu
Juudid. Nad oleks võinud ei läinud Pilaatus öelda, et Kristus oli
"petja" Jumal hoidku.
|
2. niisuguste imeline märkide suur hulk
tolleaegsed inimesed oleksid omaks uue usu ilma
kõhkluseta, arvestades, et vastavalt Piibli kolm tuhat ini-
ple nõustus uue usu, kuid ainult siis, kui Püha Vaim
laskus jüngrid ja nad rääkisid mitmes keeles
enne inimest. See sündmus on otseselt märgitud Acts.3
Kirjeldatud sündmused Matthew olid ilmselt tunduvalt
rohkem kaalukaid looduse kui jüngrid räägib mitu
|
keeltes.
|
3. Kas see ei ole üllatav, et ükski ajaloolased, et aeg
ja ajast edukas, ja ükski evangelistid peale
atthew, on kirjutanud sõnagi need sündmused nii
suur ajalooline tähtsus?
See ei aita, et öelda, et vastased on tahtlikult välti-
ed kõik viited nimetatud sündmustega. Aga mida neil on öelda
selle puudumisel arvesse neid sündmusi raamatud
need Christian ajaloolased, kes peetakse toetajad
Kristlus. Eelkõige puudumisel kirjeldus
Nende sündmuste Luuka evangeelium on väga üllatav, sest ta on
üldiselt tuntud aruandlus Haruldased Jeesuse elu, kui
nähtub esimesed peatükid oma evangeeliumi ja raamat
Ts
c.
Me ei saa aru, miks kõik evangelistid või vähemalt
enamik neist, kes ei ole nimetatud neid sündmusi, kui neil on
antud täielikult arvesse sündmusi ei või väiksem tähtsus. Märk
ja Luke ka rääkida ainult lõikamise loori ja mitte
midagi muud.
|
4. Kuna loor tehti kõnealustest siid, me ei saa
mõista, kuidas pehme kardina siidist võib rebeneda niimoodi, ja
kas see on tõsi, kui hoone templisse võiks jääda eel- mainitud meede ei
kade. See vastuväide edastatakse võrdselt kõigi evangelistid.
|
5. pühade ihusid tulevad välja haudadest juhtub
olevat selges vastuolus avaldust Paul, milles ta
ütles, et Kristus oli esimene tõusma surnuist.
Õppinud õpetlane Norton ausalt öelda, et see evange-
nimekiri näib olevat kombeks teha oma oletusi ja on
ei ole alati võimalik sorteerida välja tõde olemasolevate varude
|
üritusi. Kas selline mees usaldada Jumala Sõna?
|
Vead nr 60,61,62: Resurrection Jeesuse
|
Matteuse evangeelium teatab Jeesus "vastates mõnele
kirjatundjad:
|
Aga ta kostis ning ütles neile kurja ja
abielurikkuja tõug otsib tunnustähte; ja seal
peab mingit märki pöörata, kuid märk prohvet
Jonas:
Jonas oli kolm päeva ja kolm ööd
vaala oma kõhtu; nõnda peab Inimese Poeg kolm päeva ja
kolm ööd südames earth.2
|
Me leiame sarnase avalduse samas evangeelium:
|
Kuri ja abielurikkuja tõug otsib
kirjutama; ja siis ei ole märk antakse juurde, aga
märk prohvet Jonas.3
|
Sama on arusaadav väljavõttest juudid
teatas Matthew:
|
Isand, meile meenub, et see petis ütles, kui ta oli
veel elus, kolme päeva pärast tõusen ma again.4
|
f Kõik need väited on valed asjaolu on see, et vasta-
se, et evangeeliumide Jeesus löödi risti reedel pärastlõunal
ja suri umbes üheksa õhtul. Joosep palus Pilaatus jaoks
tema keha õhtul ja korraldas tema matused, kui on selge,
alates Markuse evangeeliumist. Seetõttu oli tal maetud öö
Reedel ja tema keha on öelnud, et kadus Hommikul
se pühapäeval, nagu kirjeldas John. Vastavalt sellele üksikasjalikult
Tema ihu ei jäänud maa peal enam kui ühel päeval
kaks ööd. Seetõttu avalduses viibivad maa peal
kolm päeva ja kolm ööd on tõestatud vale.
Nähes vea need avaldused, Paley ja channer
tunnistas, et avaldus ei olnud mitte Jeesuse kuid oli
tulemus Matthew ise enda kujutlusvõime. Mõlemad ütles
sõnad selle kohta, et Jeesus oleks tähendanud, et veenda
neid ainult läbi tema preachings ilma nende küsib märk
temalt, nagu rahvas Niinive, kes omaks uued
usk ilma tunnustähte Jonah.
Vastavalt nende kahe õpetlased see väide tõendina
mõistmatust on osa Matthew. Samuti tõestab, et
Matthew ei kirjutanud oma evangeeliumi inspiratsiooni. Tema ei ala-
seisab kavatsus Jeesuse antud juhul näitab, et ta võiks
hästi on kirjutatud sarnaselt ekslik kontosid teistes kohtades.
See on seetõttu loomulik järeldus, et evangeelium
Matthew ei saa kuidagi nimetada ilmutus, vaid pigem
kogumise raamatupidamise mõjutanud kohalikku keskkonda ja
tulemus inimeste kujutlusvõimet.
|
Viga nr 63: Jeesuse
|
On öeldud, Matthew:
|
Sest Inimese Poeg tuleb auhiilguses oma
Isa tema inglid; ja siis ta tasub igaühele
|
mees tema tegude järgi.
Tõesti, ma ütlen teile, neist, kes siin seisavad,
mis ei maitse surma, kuni nad näevad poeg
mees tulevat Tema kingdom.l
|
See väide on kindlasti valesti omistatud
Jeesus, sest kõik need enda tanding siin ", suri peaaegu kaks tuhandikku
liiv aastat tagasi, ja ükski neist nägi Inimese Poja tulevat
Tema kuningriiki.
|
Viga nr 64: Teine ennustamine Jeesus
|
Matthew teatab Jeesus ütles oma jüngritele:
|
Aga kui nad teid taga kiusavad ühes linnas, siis põgenege
teine, sest tõesti, ma ütlen teile, te ei jõua
üle Iisraeli linnu, kuni Inimese Poeg tuleb come.2
|
Jällegi see on ilmselt vale, kuna jüngritele on pikemat aega,
ammu teinud oma kohustus läheb üle Iisraeli linnu, kuid
Inimese Poeg ei tulnud oma kuningriiki.
|
Vead nr 65-68
|
Ilmutusraamatus on järgmine lause:
|
Vaata, ma tulen varsti: 3
|
Samad sõnad leidub peatükk 22 salm 7 sama
raamatu. Ja salm 10 Sama peatükk sisaldab see avaldus:
|
Ära pane pitseriga kinni ennustuse sõnu selle raamatu jaoks
aeg lS käepärast. "
|
Edasine salmis 20 öeldakse veel:
|
Kindlasti, ma tulen varsti.
|
Võttes aluseks need avaldused Kristuse varem järg-
kuda kristluse toimus kindlas usus, et teine tulemine
Kristus oleks omal ajal. Nad uskusid, et nad olid
elab viimase vanust ja et päeval Kohtuotsus oli väga
lähedal käepärast. Christian teadlased on kinnitanud, et nad
toimus see usk.
|
Vead nr 69-75
|
Kiri James on järgmine lause:
|
Olge ka patsiendi kinnitan oma südameid, com-
se Issanda pühkis lähedal.
|
Samuti ilmub I Peter:
|
Aga kõigi asjade lõpp on lähedal! Olge siis
kaine ja vaadata juurde prayer.2
|
Ja Esimese Kiri Peter sisaldab neid sõnu:
|
Lapsukesed, nüüd on viimne time.3
|
Ja esimese Kiri Paul tessalooniklastele sätestab:
|
Sest seda me ütleme teile, mida Issanda sõna,
et mis on elus ja jääb juurde tulemine
|
Issand ei takista neid, kes on läinud magama.
Sest et Issand Ise tuleb taevast koos
karjuda, häälega peaingel, ja
Jumala pasunaga ja Kristuses surnud tõusevad üles esmalt;
Siis mis on elus ja jääda kinni jääda
üles koos nendega pilvede peal Issandale vastu
õhku, ja nõnda saame olla ikka ühes Issandaga.
|
Aga Paulus ütles oma kirjas Filiplastele:
|
Issand on hand.2
|
Ja tema Pauluse esimene kiri korintlastele, Paul ütles:
|
Ja need on kirjutatud meile manitsuseks, kellele
otsad maailmad come.3
|
Paul ütles ka hiljem samal kirja:
|
Vaata, ma näitan teile saladuse Me kõik ei lähegi magama,
aga me kõik muutume,
Hetke pärast on silmapilguga, viimse
trump, sest pasun hüüab ja surnud olema
tõstatatud äraostmatu ja me olema changed.4
|
Ülaltoodud seitse avaldused on argumente meie nõue
et varajased kristlased pidasid kindlat veendumust, et teine tulemine
Kristuse ajal oma elu jooksul, nii et kõik
seitse avaldused on osutunud valeks.
|
Vead nr 76-78: Märgid End of the World
|
Matthew kirjeldab peatükis 24 et Jeesuse jüngrid
|
küsis Messias, kui nad olid Õlimäe
umbes märke templi hävitamist ja teine
Jeesuse ja umbes maailma lõppu. Jeesus ütles neile:
kõik märgid, esimene hävitamise Issanda kojas,
kohta
omal tulevad taas maa peal ja ülestõusmise päeval.
Kirjeldus kuni 28. salmis räägib hävitamine
Temple; Üksikasjalikult 29 kuni lõpuni grupi koosneb
sündmused, mis on seotud Kristuse teise tulemise ja päev
Kohtuotsus. Mõned salmid käesoleva peatüki kohaselt araabia
tõlkimine "trükitud 1820, loe nii:
|
Kohe pärast nende päevade viletsust läheb, peab
päike pimedaks ja kuu ei anna oma
valgust ja tähed langevad maha taevast ja pow-
kuda taevas kõigutatakse.
Ja siis ilmub märk poeg mees
taevas ja siis hakkavad kõik rahva suguvõsad maa peal halisema,
ja nad näevad Inimese Poega tulevat pilvedes
taeva väega ja suure hiilgusega.
Ja ta läkitab oma inglid suure kõla
trompet, ja nad koguvad kokku ta äravalitud
neljast tuulest, ühest otsast taeva other.2
|
Ja salmides 34 ja 35 on öeldud:
|
Tõesti, ma ütlen teile. See põlvkond ei liigu,
Kuni kõik need asjad olema täidetud.
Taevas ja maa hävivad, aga Minu sõnad
ei hävi.
|
Tekst araabia tõlge trükitud aastal 1844 on täpselt
samad. Kuid Pärsia tõlked 1816, 1828, 1842
|
Kohe pärast vaeva nende päevade päike
pimedaks.
|
Salm 34 need tõlked on identne kommenteeritud
eespool. Seetõttu on vajalik, et päev Kohtuotsus
peaks tulema ajal, mil maja Jumal on olnud
hävitatud ja Jeesus ilmneb maa peal, "... koheseks
ly pärast vaevast neil päevil, "vastavalt avalduse
Jeesus. Samuti on vajalik, et tootmise täna-
telt Kristusega ei oleks surnud enne, kui nad nägid neid
Sündmuse oma silmi, kui oli usk varakristlastesse.
Kuid nad tegid die sajandeid tagasi ja taeva ja maa ikka
endiselt olemas.
Evangelistid, Mark ja Luke ka sarnane
kirjelduse peatükkides 13 ja 21 oma evangeeliumides.
Kolm evangelisti on võrdselt vastutavad selle ajaloolis
Ly tõestas valeütluse.
|
Vead nr 79-80: Rekonstrueerimine Temple
|
Matteuse evangeelium aruanded selle avalduse Kristuse
|
Tõesti, ma ütlen teile. Seal ei jäeta siin
kivi kivi peale, mida maha ei kistaks down.l
|
Protestantlik teadlased ütlesid, et con-
ehitus ehitada sihtasutuste templi oleks
maatasa, nagu oli ennustatud Jeesus. Autor
kohta Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (inkvisitsioon sisse True Faith)
trükitud 1846, ütles lk 394:
|
King Julian, kes elas kolmsada aastat pärast
Kristus ja saanud salgav eesmärk taastada
templi Jeruusalemma, et ta saaks seega ümber lükata
ennustus Jeesus. Kui ta alustas ehitamist
äkki tule hüppas vundamendist. Kõik
töötajad olid hirmunud ja põgenesid sealt. No-
üks pärast teda kunagi julgenud kummutada ütlus
tõesed, kes oli öelnud: "Taevas ja maa
hävivad, aga minu sõnad ei hävi. "
|
Preester Keith kirjutas raamatu loobumine dis-
Kristusesse uskujad mis tõlgiti Pärsia poolt Rev.
Mirak pealkirjaga "Kashf-ul-Asar-Fi-Qisas-e-Bani Iisrael" (
ekspositsioon Iisraeli prohvetid) ja trükitud Edinburghis
1846. Toodame tõlke teekonda leheküljel 70:
|
King Julian andis juutidele Jeruusalemma taastamise
ja templi. Ta lubas, et nad oleksid
lubatud elada linna ühes nende eellaste, juudid
olnud vähem leinas kui kuningas oli hea meel. Nad
alustas tööd tempel. Kuna see oli peale
ettekuulutus Kristuse juudid, vaatamata oma parima
ja kõik võimalikud abi kuningas ei õnnestu
oma missiooni. Mõned pagan ajaloolased on teatatud
et suur leegid tulekahju puhkes selle koha ja
põlenud töötajate töötegemist kokku.
|
Thomas Newton, in vol 3 (lk 63 ja 64) tema kommenteerime
liku aasta ettekuulutused pühakirja trükitud London
1803. aastal ütles, mida me tõlkida siia urdu:
|
Omar, teine suur kaliif islami leviku cor-
siooniga üle kogu maailma. Ta valitses kümme ja pool
aastat. Selle lühikese aja jooksul tegi ta väga vallutuste ja
vallutas kõik riigid Araabia, Süüria, Iraani ja
Egiptuses. Kaliif isiklikult piirasid Jeruusalemma ja
637 AD kirjutas lepingule rahu kristlaste
|
kes olid väsinud pikaleveninud piiramisrõngas. Kristlased
loobutud ja antakse üle linna Omar.
Omar pakutakse soodsamaid tingimusi, et kristlased. Ta
ei võtnud kiriku oma valdusse, kuid ta
palus ülempreestriks tükk maad üles ehitada
mošee. Preester näitas talle ruumi Jaakobi ja
Saalomon oma templit. Kristlased olid kaetud selle koha
mustuse ja pori välja oma viha juutide jaoks. Omar,
ise, puhastatud koht oma kätega.
Eeskujul Omar, suur ametnikud oma
armee arvasin, et see nende usuline kohustus ja puhastas
koht, kus usuline innukus ja mošee seal. See
oli esimene mošee kunagi ehitatud Jeruusalemma. Mõned oma-
torians on ka lisada, et sama mošee Omar
mõrvati ori. Abdul Malik poeg Marvan,
kes oli kaheteistkümnes kaliif laiendas seda mošee tema
valitsema.
|
Kuigi see kirjeldus see kommentaator ei ole
tõsi mitmes kohas, ta on tunnistanud, et esimese mošee ehitatud
kohas Saalomoni enda tempel oli, et ehitas kaliif
Omar, ning et ta on pikendatud Abdul Malik ja on endiselt olemas
Jeruusalemma pärast enam kui 1200 years.l Kuidas oleks see olnud
võimalik Omar õnnestub hoone mošee seal, kui see
oleks tegelikult olnud vastu ettekuulutus Kristuse?
Kuna see avaldus Jeesuse on teatatud ka Mark ja
Luke, nad on võrdselt vastutavad selle vale kirjeldus.
|
Viga nr 82: Vale ennustus
|
Matthew aruanded selle väitega, nagu oleks öelnud Jeesus
Oma jüngritele:
|
Ja Jeesus ütles neile: 'Tõesti, ma ütlen teile,
|
. Rohkem kui 1400 aastat on möödas selle sündmuse.
|
Kes olete mulle järgnenud, taastamises kui
Poeg istuma Oma aujärjele, te
Samuti istuda ise kaheteistkümnele aujärjele ja mõistate kohut kaheteistkümne
suguharu Israel.l
|
On üsna ilmne sellest, et Jeesus kinnitas oma kaksteist
jüngritele igavese edu ja tagasivõtmistasu lubades neil
istuda kaheteistkümnele aujärjele on ülestõusmise päeval. See prophet-
ic tunnistaja igavese edu on osutunud valeks poolt
Evangeeliumid ise. Oleme juba seen2 et üks distsiplinaarasu-
mõtete Jeesuse, nimelt Juudas Iskariot, reetis Jeesuse ja sai
salgav, kuidas siis on võimalik, et teda istuda kaheteistkümnendal
troonile kohtuotsuse päev?
|
Viga nr 83
|
Me leiame, et Johannese evangeelium:
|
Ja ta (Jeesus) ütles talle: 'Tõesti, tõesti, ma ütlen
teile. Edaspidi te näete ka taeva olevat avatud ja
Jumala inglid ja laskumisel peale poeg
man.3
|
See on ka ajalooliselt vale ja väär, sest see pidavat
Jeesuse peale tema ristimise ja pärast laskumine Püha
Vaimu tema peale, 4 kuigi me teame, et midagi sellist kunagi hap-
pened ajaloos pärast seda. Need prohvetlikud sõnad ei ole kunagi
teoks.
|
kes olid väsinud pikaleveninud piiramisrõngas. Kristlased
loobutud ja antakse üle linna Omar.
Omar pakutakse soodsamaid tingimusi, et kristlased. Ta
ei võtnud kiriku oma valdusse, kuid ta
palus ülempreestriks tükk maad üles ehitada
mošee. Preester näitas talle ruumi Jaakobi ja
Saalomon oma templit. Kristlased olid kaetud selle koha
mustuse ja pori välja oma viha juutide jaoks. Omar,
ise, puhastatud koht oma kätega.
Eeskujul Omar, suur ametnikud oma
armee arvasin, et see nende usuline kohustus ja puhastas
koht, kus usuline innukus ja mošee seal. See
oli esimene mošee kunagi ehitatud Jeruusalemma. Mõned oma-
torians on ka lisada, et sama mošee Omar
mõrvati ori. Abdul Malik poeg Manan,
kes oli kaheteistkümnes kaliif laiendas seda mošee tema
valitsema.
|
Kuigi see kirjeldus see kommentaator ei ole
tõsi mitmes kohas, ta on tunnistanud, et esimese mošee ehitatud
kohas Saalomoni enda tempel oli, et ehitas kaliif
Omar, ning et ta on pikendatud Abdul Malik ja on endiselt olemas
Jeruusalemma pärast enam kui 1200 years.l Kuidas oleks see olnud
võimalik Omar õnnestub hoone mošee seal, kui see
oleks tegelikult olnud vastu ettekuulutus Kristuse?
Kuna see avaldus Jeesuse on teatatud ka Mark ja
Luke, nad on võrdselt vastutavad selle vale kirjeldus.
|
Viga nr 82: Vale ennustus
|
Matthew aruanded selle väitega, nagu oleks öelnud Jeesus
Oma jüngritele:
|
Ja Jeesus ütles neile: 'Tõesti, ma ütlen teile,
|
Kes olete mulle järgnenud, taastamises kui
Poeg istuma Oma aujärjele, te
Samuti istuda ise kaheteistkümnele aujärjele ja mõistate kohut kaheteistkümne
suguharu Israel.l
|
On üsna ilmne sellest, et Jeesus kinnitas oma kaksteist
jüngritele igavese edu ja tagasivõtmistasu lubades neil
istuda kaheteistkümnele aujärjele on ülestõusmise päeval. See prophet-
ic tunnistaja igavese edu on osutunud valeks poolt
Evangeeliumid ise. Meil on akeady seen2 et üks distsiplinaarasu-
mõtete Jeesuse, nimelt Juudas Iskariot, reetis Jeesuse ja sai
salgav, kuidas siis on võimalik, et teda istuda kaheteistkümnendal
troonile kohtuotsuse päev?
|
Viga nr 83
|
Me leiame, et Johannese evangeelium:
|
Ja ta (Jeesus) ütles talle: 'Tõesti, tõesti, ma ütlen
teile. Edaspidi te näete ka taeva olevat avatud ja
Jumala inglid ja laskumisel peale poeg
man.3
|
See on ka ajalooliselt vale ja väär, sest see pidavat
Jeesuse peale tema ristimise ja pärast laskumine Püha
Vaimu tema peale, 4 kuigi me teame, et midagi sellist kunagi hap-
pened ajaloos pärast seda. Need prohvetlikud sõnad ei ole kunagi
teoks.
|
Viga nr 84: Taevaminemise
|
On öeldud John:
|
Ja ükski muu läinud taevasse kui aga See,
taevast alla tulnud, isegi poeg, kes on
aastal heaven.l
|
See on vale, nagu selgub viiendas peatükis
|
Genesis2 ja 2 Kings peatükk 2.3
|
Viga nr 85
|
Me leiame selle avalduse evangeeliumi Mark:
|
Sest tõesti, ma ütlen teile, et igaüks, kes ütlevad
sellele mäele: Tõuse paigast ära ja ole valatud
merre; ja ei kahtle oma südames, vaid peab
usun, et need asjad, mis ta ütleb ei jõudnud
pass; ta on üldse saith.4
|
Me leiame teise samalaadse avaldusega sama raamatut:
|
Ja need märgid järgivad neid, kes usuvad; Sisse
minu nimel nad ajavad kurje vaime välja; nad räägivad
uusi keeli,
Nad võtavad üles madusid, ja kui nad juua
surmav asi, see ei tee haiget neile; nad panevad käed
haigete peale ja nad recover.5
|
Ja Johannese evangeeliumist loeme järgmise avalduse:
|
Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes usub
Minu jaoks on teosed, mida ma teen, peab ta tegema ka, ja suurem
töötab kui ta teeb nendest; sest mina lähen
Father.l
|
Prohvetlik lubadus teha nimetatud tekstidest on üldine
kinnitus, et ei ole kus täpsustatakse iga mees või inimesed, particu-
kanna- fraasi: "Kes iganes ütlen see mägi"
mis on täiesti tingimusteta ja mida saab rakendada mis tahes inimesed
tahes ajal. Samuti avaldus: "Kes usub minusse,"
ei sisalda usklik Kristuses tahes ajal. Ei ole argument
se, et toetada väidet, et eespool ennustused olid par-
piirkonnas äärmiselt osas tehtud varajased kristlased. Seepärast,
vajalikud mägi liikuda ja heidetakse merre, kui
usklik ütleb nii, et see loomulikult kindlat usku Kristusesse.
Igaüks teab, et midagi sellist on isegi juhtus ajalooline
vabastamist. Tahaksime väga teada, kas keegi kristlane, või
pärast Jeesuse ajal, ei täita "töötab üle Kristuses"
kui evangelist teinud Jeesus öelda eespool ennustamise
mine.
Protestandid on rohkem kui tunnistas, et pärast seda, kui
Jeesuse esinemise imesid ja imesid pole kunagi olnud
osutunud ajaloos. Me oleme näinud palju preestrid India, kes
Vaatamata tehes suuri jõupingutusi aastaid ei ole võimalik
räägi õigesti urdu, rääkimata asuda maod, juua mürki
ja haigeid terveks.
|
FALLIBITY Lutheri JA CALVIN
|
Võib-olla me võiksime lubada praegustel huvide eest
Lugejate reprodutseerida kaks õnnetusjuhtumit otseselt seotud
Luther ja Calvin, asutajad protestantlik usk. Me
Tsiteeri seda raamatust pealkirjaga Mira "aparatuur Sidq mis oli trans-
leeritud arvesse Urdu poolt katoliku teadlane ja preester Thomas Inglus
ja trükitud 1857. Ta käsitleb järgmisi juhtumeid lehekülgedel
105-107:
|
Aastal 1543 Luther püüdis välja ajama kurat alates
poeg Messina tulemusega sarnane juudid
kunagi proovinud välja ajama kurat nagu on kirjeldatud Book
Seaduste 19. peatükis Saatan, samamoodi ründasid
Luther ja haavatud teda ja tema kaaslased. Stiffels
nähes, et tema vaimne liider, Luther oli Vihane
ja kägistas Saatan üritas ära joosta, kuid olles
suur terror ei olnud võimalik avada riiv ukse
ja tuli murda ukse haamriga mis
visati ta väliskeskkonnast tema sulane
läbi ventilaatori.
Teine juhtum on seotud Calvin, suur juht
on protestandid, teine ajaloolane. Calvin kord
palkas mees nimega Bromius ja ütlesin talle, et lama
ees inimesed ja teeselda, et olla surnud. Ta korraldas
temaga, et kui ta kuulis Calvin öelda sõnu,
"Bromius, tõusis surnuist ja elus olla," ütles ta peaks
tõuseb voodis nagu ta oli surnud ja oli
ainult tõusnud, millel on imekombel ellu tuua.
naine Bromius oli ka öeldud, nutma ja hädaldama üle
keha tema abikaasa.
Bromius ja tema abikaasa käitunud ja inimesed,
kohtuistungil tema hüüab ja hädaldamine, kogunesid sinna tema
lohutus. Calvin tuli ja ütles nuttes
naine, "Ära nuta. Ma äratan ta surnuist."
Ta hakkas lugema mõned palved ja asuda
käsi Bromius ütles: "Tõuse Jumala nime." kuid
|
Tema disain petta inimesi Jumala nimi oli
ei edu Bromius tõesti suri. Jumal oli
Avenged Calvin tema pettust ja ülekohut. Bromius "
naine nägi, et tema abikaasa oli surnud tegelikkuses hakkas
nutt ja süüdistavad Calvin.
|
Mõlemad juhid olid peetakse suurimaks spiritu-
al juhid oma aega. Kui nad ei saa süüdistada selline toimib, mida
Jääb öelda üldist inimesi.
Aleksander VI juht Roman kiriku ja
esindaja Lord maa peal, vastavalt
Katoliku usk oli valmis mõned mürk muul per-
poega, kuid joomine ise kogemata ta suri. Ei saa
vältida tulevad järeldusele, et juhid nii rivaali
sektid ei ole ühtegi omadused nimetada eel-
diktsioon arutlusel.
|
Viga nr 86
|
Luuka evangeeliumis on kirjas:
|
Milline oli poeg Joanna, kes oli poeg
Rhesa, mis oli poeg Zorobabel, mis oli
poeg Sealtiel, mis oli poeg Neri.l
|
See sugupuu kirjeldus Kristus on kolm
vead:
|
1. pojad Zorobabel või Zerubbabel on kirjeldatud väga
selgelt 1 Chronicles 3. peatükk ja ühelgi neist pole see
nime. Oleme juba arutanud seda varem ja peale seda, see
on vastu kirjeldus Matthew.
2. Zerubbabel on poeg Pedaja, ei Sealtiel. Ta on,
aga tema vennapoeg.
3. Sealtiel on poeg Jeconias, mitte Neri. Matthew on
Samuti nõustub sellega.
|
Tõrge nr 87
|
Oma arvesse sugupuu Jeesuse Luke sätestab:
|
... Mis oli poeg Sala,
Milline oli poeg Keenan mis oli poeg
Arpaksadile ... l
|
See väide ei ole ka õige, kuna Sala oli poeg
Arpaksadile, mitte tema lapselaps, mis tuleneb raamatust
Genesis2 ja ma Chronicles.3
Heebrea versioon on alati ülimuslikud mis tahes tõlked
mine vastavalt Protestants.4 tõlke puudumine võib olla eel-
üleand mine originaal heebrea versioon lihtsalt sellepärast, et kirja-
on kindlaks kirjeldusega Luke. Vastupidi, nagu
tõlkimine võiks pidada vastuvõetamatuks põhjusel,
et see on muudetud.
|
Tõrge nr 88
|
Me loeme järgmise avalduse Luke:
|
Ja see sündis neil päevil, et seal läks
välja dekreedi Caesar Augustus, et kogu maailm
|
tuleks maksustada,
(Ja see maksumääradega esmakordselt tehti, kui Cyrenius oli
Süüria maavalitseja) .L
|
Ka see on vale, sest väljend "kogu maailma"
sisaldab kogurahvastikust Rooma impeeriumi. No ajaloolane
enne või kaasaegne koos Luke kunagi mainis seda maksu
enne Jeesuse sündi oma ajalugu.
Hiljem ajaloolased, kirjeldades seda, vaid kasutab selleks Luke nagu
nende allikale, mis on vastuvõetamatud. Peale selle, see tundub
võimatu, et Cyrenius, kes oli Süüria maavalitseja viisteist
aastat pärast Jeesuse sündi, oleks võinud teha maksustamist, mis
saavutati viisteist aastat enne Jeesuse sündi.
Sama uskumatu on arusaam, et Jeesus sündis
ajal tema kuberneriamet, sest sel juhul me oleme
vaja uskuda, et Maarja jäi rasedus
niikaua viisteist aastat. See on nii, sest Luke on tunnistanud
teises peatükis, et abikaasa Sakariase eostatud
valitsemisaega Herod2 ja et Maarja eostatud Jeesus kuue kuu pärast.
Mõistes seda "raskustes" mõned kristlikud õpetlased on
teatas, et salm 2 on hiljem lisaks ja ei kirjutanud Luke.
|
Viga nr 89
|
Luke t t -
|
s es.
|
Nüüd viieteistkümnenda Tiberius Caesar,
Pontius Pilaatus oli Judea maavalitseja ja Heroodes
nelivürst Galilea ja tema vend Filippus tetrarh
Iturea ja regiooni Trahhoniitisemaa ja Lysanias
tetrarh kohta Abilene.3
|
See on vale, kuna ajaloolased on keelatud seal olemise
iga valitseja Abilene nimega Lysaneas ajal Heroodes ja
Pontius Pilatus.
|
Tõrge nr 90
|
Samas peatükis Luke leiame lause:
|
Aga Heroodes nelivürst, mida noomida teda
Herodiase oma venna Filippuse oma naine ja kõigi pahategude
mis Heroodes oli done.l
|
See on täiesti vale, sest oleme näidanud all Error Ei
56 ja kui arutatakse hiljem raamat. Viga oli
tehtud Luke ja mitte koopiamasina, nagu öeldud mõned
exegetes vastuvõtul juuresolekul viga tekstis.
|
Tõrge nr 91
|
Leiame Mark:
|
Sest Heroodes ise oli läkitanud ja kinni peale
John ja sidusid ta vangi Heroodiase "pärast, tema
vend Philip oma naine ... 2
|
See avaldus ka on ekslik, sest meil on juba ekraanile
tähelepanu pöörama. Kõik kolm evangelisti on võrdselt vastutavad selle
viga. Tõlkija araabia versioonid trükitud 1821 ja
1844 on manipuleeritud tekstid Matthew ja Luke ja delet-
ed sõna Philip, teised tõlkijad ei ole järginud tema
näiteks.
|
Vead nr 92-94: Kas David süüa Shewbread?
|
Tundub Mark:
|
Kas te pole kunagi lugenud, mida tegi Taavet, kui tal oli
vaja, ja oli nälg, tema ja need, kes olid koos
teda?
Kuidas ta läks Jumala kotta, et päeva jooksul
Ebjataril, ülempreester, ja sõid shewbread,
mida ei tohi süüa, vaid preestrid ja andis
ka neile, kes olid koos temaga? l
|
Ajalugu raamat me, et see väide on ka
vale, sest David oli sel ajal üksi, 2 seetõttu
Väljend "need, kes olid koos temaga" on eksitava avaldusega. Pealegi, see
on vale öelda, ülempreester oli sel ajal Ebjataril,
arvestades, et tegelikult Ahimelek oli ülempreester. Võltsitud dokumentide
see avaldus võib samuti mõista algusest 1
Samuel 21 ja 22.
Seal on kolm viga kaks värsid Mark. Kolmas viga
Samuti arutatakse hiljem. Christian teadlased on selgelt
tunnistas, et Mark on teinud vea selles tekstis.
|
Vead nr 95-96
|
Luuka evangeelium kirjeldab ka sama sündmuse
sõna mis tähendab, et David oli kaasas sel ajal,
kui, nagu me oleme lihtsalt näidanud, et ta oli üksi.
|
Tõrge nr 97
|
Esimese Kiri Korintlastele sisaldab järgmisi anduri
|
ise:
|
Ja et ta oli Keefasele, siis on twelve.l
|
See väide on ilmselgelt vale, sest üks
kaksteist, Juudas Iskariot suri enne seda sündmust, vähendades
jüngrite arv üheteistkümnele. Mark seetõttu ütleb
16. peatükk:
|
Ta ilmus üksteist, kuna nad istusid meat.2
|
Vead nr 98-100
|
Matthew ütleb:
|
Aga kui nad teid annavad kohtu kätte, siis ärge muretsege, kuidas
või mida te rääkida, siis antakse teile, et
tunnil see, mida teil tuleb rääkida.
Sest teie ei ole need, kes kõnelevad, vaid Vaimu oma
Isa, kes kõneleb you.3
|
Luke annab teada ka seda järgmiste sõnadega:
|
Ja kui nad toovad teile juurde sünagoogides ja
juurde kohtunike ja volitusi, võtab te ei mõelnud, kuidas
või mis asi te siis vastata, või mida te ütlete:
Sest Püha Vaim õpetab teile selsamal tunnil
mida te peate say.4
|
Sarnane avaldus on esitatud ka Mark peatükis 13.
Mõju tekstide kolmes osas sisalduva evangeeliumides on see, et
Jeesus lubas oma jüngritele, et mida iganes nad ütlesid offi-
|
jatel oleks inspireeritud neile Püha Vaimu, mis omakorda
tähendas, et nende sõnu ei oleks oma sõnadega, vaid
Sõna ja Püha Vaimu.
See avaldus on esitatud, ei vasta tõele, arvestades järg-
rast läbipääsu Apostlite tegude raamat:
|
Aga Paulus pööras oma silmad Suurkohtu poole ning ütles: Mehed
ja vennad, ma olen elanud täiesti hea südametunnistusega enne
Jumal tänaseni.
Aga ülempreester Ananias käskis neid, et
seisis lüüa temale vastu suud.
Paulus ütles temale: Jumal sind lööb, sa
lubjatud sein: For sittest sa mõistad kohut minu pärast seaduse
ja commandest mind lüüakse seadusega vastuolus?
Ja need, kes seisid ütles Revilest sina Jumala enda
ülempreester?
Aga Paulus ütles: Ma ei teadnud, brethern, et ta oli
ülempreester, sest on kirjutatud: Sina ei tohi pilgata
valitseja oma rahva. "
|
Oli avaldust Matthew ja Luke olnud tõsi, nende kuulu-
kaga juht Paul, kes on võrdsustatud staatuse dis-
mõtteid ja kes ise väidab end olevat võrdne Peter, suurim
kõik jüngrid, 2 oleks ei öelnud midagi väära enne
council.l Paul ise tunnistanud, et tema süü on piisav, et tõendada
tekst vale. Me hiljem selgub, et Christian teadlased
on tunnistanud juuresolekul viga selles tekstis. Kuna see tekst
on ilmunud kolm evangeeliumi, see teeb kolm vigu
teksti.
|
Vead nr 101 ja 102
|
Luuka leiame:
|
... Päevil Elias, mil taevas oli kinni pandud
kolm aastat ja kuus kuud ...
|
ja Kiri James:
|
... Ja ei sadanud vihma maa peale, et kolme
aasta ja kuue months.2
|
See tundub ka vale, kuna see on mõistetav I Kings
et seal oli vihma kolmandas aastas.3
Kuna see avaldus on ilmub Luke nagu räägitakse,
Jeesus, samas Kiri James, kui avaldust James
ise seda tegelikult muudab kahe vigu.
|
Viga nr 103: Jeesus ja Taaveti aujärg
|
Luuka evangeelium ütleb 1. peatükis:
|
Ja Issand Jumal annab temale troonile tema
isa David:
Ja ta valitseb üle Jaakobi kunagi,
ja tema Kuningriik ei tohi olla end.4
|
See on vale, et järgmised kaks põhjust:
|
1. Kuna Jeesus sõnul sugupuu antud
MaKhew on järeltulija Joojakimiks ja ükski tema descen-
|
taan võib istuda Taaveti aujärjele avalduse kohaselt
Prohvet Jeremiah.l
2. Teiseks, kuna ajalooliselt on teada, et Jeesus kunagi
aujärjel istub Taaveti isegi ühe minuti; ega ta
kunagi valitseda Jaakobi. Vastupidi, juudid
sai vaenulik teda sellisel määral, et nad vahistati teda ja
võttis ta Pilaatuse kes hakkasid teda sõimama ja siis andis talle üle
juutidele risti lüüa.
Pealegi, see on selge, Johannese evangeelium, et Jeesus vihkas
idee on kuningas, 2 ja pealegi see on uskumatu, et
Jeesus ei tahaks midagi, mille eest ta oli Jumala poolt saadetud.
|
Viga nr 104
|
Me leiame järgmist lõiku Markuse:
|
Jeesus vastas ja ütles: 'Tõesti, ma ütlen teile,
Ei ole mees, kes on jätnud maha maja või vennad või
õed või isa või ema või abikaasa või lapsed või põllud
minu pärast ja evangeeliumi omavad,
Aga ta saab sada korda nüüd selle aja
maju ja vendi ja õdesid ja emasid ja lei-
lapsed ja maad, kus tagakiusamised; ja maailmas
tulevad igavene life.3
|
Ja Luukas neid sõnu samas kontekstis:
|
... Kes ei saa kollektori rohkem seda eel-
saatis ajal ja tulevases maailmas, igavest elu.
|
See ei saa olla tõsi, sest kui nende õigusaktide kohaselt
Kristlased ei ole lubatud abielluda rohkem kui ühe naisega. See
Seega, ei ole võimalik, kui mees jätab oma naise eest
pärast Jeesuse saada "sada korda või vähemalt hargnemiskohas
naised ka käesoleva elu. "
Lisaks fraas "maade tagakiusamine", on kohatu
siin räägib Jeesus on tasu, mis tuleb anda
Jumala poolt neile seega väljend "koos tagakiusamised" ei ole asjako-
Vant ja ei sobi konteksti.
|
Viga nr 105: Jeesus Healing Üks omas Devils
|
Markuse evangeelium kirjeldab korral meest vallanud
poolt kurjad vaimud ja tervendada Jeesus ütles:
|
Ja nad palusid teda, öeldes Saada meid
Sigade, et me läheksime nendesse.
Ja Tema andis neile loa. Ja
roojane vaimud läksid välja ja läksid sigade sisse; ning
kari jooksis järsakult koha sisse sea.l
|
See on vale, sel põhjusel, et juudid ei ole
lubatud hoida sigade, on vastuvõetamatu neile alla
õigusega.
|
Viga nr 106
|
Matthew teatab Jeesus ütles juutidele:
|
Ma ütlen teile, elus te näete Inimese Poja
istumas väe paremal pool ja tulevat
pilved heaven.2
|
See on vale, kuna juudid ei ole kunagi näinud Kristuse tulemine
pilved taevas enne või pärast tema surma.
|
Viga nr 107
|
Luke on teatatud 6. peatükis:
|
Ei ole ülem oma isandast, aga iga inimene
mis on täiuslik olema tema master.l
|
See tundub olevat vale, sest on palju isiksusi
kellel on olnud suurem täiuslikkuse kui nende õpetaja.
|
Viga nr 108: Lapsevanemad: Honour või vihkan neid?
|
Järgnev aruanne Jeesuse on teatanud Luke:
|
Kui keegi minu juurde tuleb ja ei vihka oma isa ja
ema ja naist ja lapsi ja vendi ja õdesid
jah, ja oma elu, ta ei saa olla minu disciple.2
|
See on, seda enam, uskumatu mõelda, et selline märkus
oleks teinud Jeesus, kui ta oli öelnud, etteheiteid
Juutide:
|
Sest Jumal on käskinud, öeldes: Honour "y isa ja
ema ning Kes neab isa või ema, siis ta
sureb death.3
|
Me ei saa aru, kuidas Jeesus oleks öelnud.
|
Viga No.109
|
Johannese evangeeliumis ütleb:
|
Ja üks neist, nimega Kaifas oli kõrge
preester samal aastal ütles neile: Te ei tea midagi
kõik.
Samuti leian, et see on otstarbekas meie eest, et üks mees
peaks surema rahva eest, ja et kogu rahvas per-
ish mitte.
Ja seda ta ei ütelnud ise, kuid on kõrge
sel aastal ülempreester, kuulutas ta prohveti viisil, et Jeesus peab surema
et rahvas;
Ja mitte ainult selle rahva eest, vaid et Ta ka
kogunevad ühe Jumala lapsed, kes olid
hajutatud abroad.l
|
See väide ei ole vastuvõetav, kui kehtib järgmine
vastuolud tekstis.
Esiteks seetõttu, et see avaldus tähendab, et ülempreester
peaks tingimata olema prohvet, mis ei ole kindlasti õige.
Teiseks, kui avaldus ülempreestri aktsepteeritakse
prohvetlik, on vajalik, et Jeesuse surma peaks olema
lunastus ainult Jews2 ja mitte kogu maailmas,
mis on ilmselgelt vastuolus kehtestatud uskumusi ja nõuded
kristlased. Ja fraas "mitte ainult selle rahva"
muutub absurdne avaldus ja vastu prohveti kohta
Jeesus.
Kolmandaks, vastavalt evangelist, see ülempreester, kes
naudib staatuse prohvet juhtub olema sama mees, kes
oli ülempreester ajal "ristilöömist" Jeesuse ja
see, kes läbis religioosne dekreedi Jeesuse vastu süüdistades
|
teda on valetaja, uskmatu ja on tõenäoline, et nad tapeti.
Ja ta oli üks, kes oli rahul löömast ja insult-
se Jeesus. Seda näitab see, et Matthew, kes ütleb:
|
Ja need, kes olid kinni ning Jeesus viisid ta ära
Ülempreester Kaifase juurde, kuhu kirjatundjad ja
vanemad olid assembled.l
|
Ja edasi samas peatükis leiame järgmised andmed:
|
Aga Jeesus jäi vait. Ja ülempreester
vastas ning ütles temale: Ma vannutan sind elava
Jumal, et sa meile öelda, kas sina oled Kristus, poeg
Jumalast.
Jeesus ütles talle: 'Sa oled öelnud: siiski I
ütlen teile, elus te näete Inimese Poja sit-
Ting paremal võimu ja tulevat
taeva pilvedega.
Siis ülempreester käristas oma riided ütlus Tal
räägitakse jumalateotuse; mis vajadust siis veel on meil ja kindlale tead
ted? Vaata, nüüd te olete kuulnud oma jumalateotuse.
Mis te arvate? Nad vastasid ning ütlesid: 'Ta on süüdi
surma.
Siis tegid nad sülitasid Jeesusele näkku ja rusikatega teda; ning
teised lõid teda peopesad oma käsi,
Öeldes, prohvetlikult meie juurde, sina Kristus, Kes ta on
et Sind lõi!
|
Neljas evangeelium, John, on veelgi selgem, öeldes:
|
Ja viisid ta ära Annas esimene, sest ta oli isa
õiguslikust Kaifas, kes oli ülempreestri et sama
aastal.
Nüüd Kaifas oli ta, mis andis nõu
|
Juutidele, et see oli otstarbekas, et üks peaks surema
people.l
|
Me võime nüüd lubatud öelda, et kui see avaldus
ülempreester tegi teda prohvetiks miks ta andis oma
kohtuotsuse Jeesust tappa? Ta kuulutas ta jumalavallatu ja oli
õnnelikuks alanduse Jeesuse tema kohus. Kas see kuidagi
usutav, et prohvet peaks käsu inimesi tappa oma Jumala vastu?
Me kinnitame, et oleme äärmine uskumatus nagu prohvet, kes jääb
prohvet isegi pärast toimepanekuviiside labane ja pühaduseteotus
toimib. Siit olukorras loogiliselt järeldada, et Jeesus oli
Jumala prohvet, kuid olles eksinud (võib Jumal hoidku) ta
väitis olla Jumala lihaks ja panna vale süüdistada Jumalat.
Ühesõnaga, süütuse Kristus, sel juhul muutub kaheldav.
Tegelikult on evangelist Johannes on ka süütu, nagu on Jeesus Kristus,
kuidas selline uskumatu avaldused. Vastutus kõik
selliste avaldustega asub täiesti õlgadele trinitaarne.
Kui hetkeks, me oletame, et Kaifas enda avaldus on
tõsi, isegi siis, kui oluline on tema väide oleks, et
Kui jüngrid ja järgijad Jeesuse kinnitas, et
Jeesus oli tegelikult tõotatud Messia või Kristusega, sest see oli
Üldiselt arvatakse, mida inimesed, et see oli vajalik
Messias tuleb suur juutide kuningas, Kaifas ja tema vanemad,
kartsid, et ta on tulnud sellest teadlikud, Caesar kohta
Rooma oleks vihane ja võiks teha häda neile, ta pro-
kujutavad "üks peaks surema, et inimesed"
See oli tõeline ja loomulik tähendus, mis avaldus
mitte, et inimesed oleks maailm lunastada ja
päästa oma "pärispatu", nagu seda kutsutakse, mida com-
mentaarid Adam tuhandeid aastaid enne sündi
Kristus, mis on veidrad ja muidugi ebaloogiline tõlgendus
|
mine avaldusega. Juudid ka ei usu seda
Eriskummainen kontseptsiooni trinitaarne.
Võibolla see evangelist, hiljem mõistsin seda viga ja ta
asendatakse sõnad "kuulutas ta prohveti" sõnadega "ta andis
Kaitsja "18. peatükis, sest et anda nõu on väga eri-
ent tegemast ennustama prohvetiks. Kuigi muutes
see muutus ta on avanud ennast tasuta vasturääkivaid
oma avalduses.
|
Viga nr 110
|
Paul oma kirjas heebrealastele on järgmine lause:
|
Sest kui Mooses oli rääkinud iga ettekirjutuse kõik
inimesed seaduse järgi, ta võttis verd vasikate
ja kitsed, vee ja punase villa ja iisop,
ja piserdas seda niihästi raamatu ja kogu rahvas,
Öeldes, see on veri, mille Jumal
on seadnud teile.
Lisaks ta piserdas verd ka taberna-
li ja kõik laevad ministry.l
|
Ülaltoodud väide on vale, et järgmised kolm põh-
pojad:
Esiteks sellepärast, et veri ei olnud vasikate ja kitsed, kuid
Alles härgi, tol korral.
Teiseks seetõttu, vee, punase villa ja iisop
ei osalenud; sel hetkel vaid verd puistatakse.
Kolmandaks, kuna Mooses ise ei puista raamat
ja laevade kohta, nagu on kirjeldatud Paul, pigem pool verd
pihustati altarile ning pooled seda inimest.
Need kolm vead on selge järgmisele kirjeldusele
|
antud Moosese raamatust. See kõlab järgmiselt:
|
Ja Mooses tuli ning ütles inimestele kõiki sõnu
Issand, ja kõik otsused: kõik inimesed
vastas ühel häälel ja ütles, kõik need sõnad, mis
Issand ütles me teeme.
Ja Mooses kirjutas kõik Issanda sõnad, tõusis
üles varahommikul, ja ehitas sinna altari all
mäe ja kaksteist sammast vastavalt kaheteistkümnele suguharule
Iisrael ...
... Mis ohverdas ja ohverdasid rahu
pakkumisi härga Issandale.
Ja Mooses võttis poole verest ning pani selle
basons; ja pool vere ta piserdas altarile.
Ja ta võttis raamatu selle lepingu ja lugeda
publiku inimesi ja nad ütlesid kõik, et
Issand on öelnud me teeme, ja kuulekad.
Ja Mooses võttis verd ning piserdas seda
inimest ja ütles: 'Vaata, veri,
mis Issand on teiega, mis käsitleb kõiki neid
words.l
|
Arvestades tekstiline vead ja vastuolud esitada
Piiblis märkis lugejatele seni roomakatoliku
Kirik keelas õppe- ja lugemist need raamatud
tavalised inimesed. Nad õigustatult öelda, et tekitatud kahju
nende lugemist oleks suurem kui kasu olla
neilt oodatakse. Nad olid muidugi õigus, millel see
arvamust. Tegelikult on vastuolusid, vigu ja vasturääkivusi
kohta
Piibli tekstid ei olnud teada, et inimesed, kuni välimus
mise protestantide. Nad avastasid ja poevad
neid raamatuid ja saladusi avalikustati, põhjustades tugevat
reaktsioon, mis on hästi teada, et tänapäeva maailmas.
Raamat pealkirjaga Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (kolmteist
|
Raamatud) trükitakse Beirut 1849, sisaldab järgmist kohta
lehekülgi 417, 418 kolmeteistkümnenda Book. Anname oma truu
tõlge urdu:
|
Olgem nüüd pilk seadus vastu võetud nõukogu
Trent ja tembeldamist paavst. Ta ütles, et
minevikukogemusest näitas, et sellised sõnad kui
loe tavalised inimesed toodaks rohkem kurja kui
head. Seetõttu oli vastutusel preester või
Kohtuniku, et vastavalt tema kirjeldus või con-
nõu pidades õpetaja ülestunnistus, et ta peaks võimaldama
lugemine sõnu neid raamatuid ainult nende
kes nende arvates võib olla kasu nende poolt, ja see
oli väga oluline, et raamat pidi olema
eelnevalt kontrollida katoliku õpetaja, ja see tuli
sellele on alla kirjutanud õpetaja, kes lubas, et see on
lugeda. Igaüks, kes julgesid lugeda ilma loata, oli
ei saa vabandada, kui ta saadeti õige
asutustele.
|
Piiblitekstid
ON Need näitasid?
|
Argumendid
|
Me kavatseme näidata selles peatükis, et juudi-kristlik nõue
et Piibel - nii Vanas ja Uues Testamendis, selgus ja
kirja pandud meeste poolt inspireeritud Jumala poolt, on vale ja põhjendamatu. Seal
On mitmeid argumente, mis tõendaksid, kuid me piirdume
Järgmistel lehekülgedel seitsmeteistkümne neist, mis meie arvates
on
enam kui piisav, et tõestada oma väidet.
r
|
MOONUTATUD
|
Suur hulk selged vastuolud tuleb leida raamatuid
Piibli. Christian teadlased ja kommentaatorid on alati
olnud kahjumiga leia, selgitas neid. Mõnede
tekstiline erinevused on nad pidanud tunnistama, et üks tekstid on
cor-
ristkülik ja teine vale, sest kas delibeMte moonutamine
osa
hiljem teoloogide või vigu koopiamasinad. Mingil
contMdic-
Tory tekstid nad on esitanud absurdne seletusi, mis
mitte kunagi
aktsepteerib mõistlik lugeja. Need on juba
arutatud.
|
Piibli raamatud on täis vigu ja me oleme välja toonud ka rohkem
kui sada neist juba. On iseenesestmõistetav, et
selgus
Tekst peab olema vigadeta ja contMdictions.
|
On ka palju juhtumeid moonutamise ja inimeste manipuleerimine
tekstides neid raamatuid. AlteMtions ja muudatused, mis on
on delibeMtely või teadmatult tehtud on isegi tunnistanud
Kristlikud teoloogid. Tekstid, mis on kindlasti muutunud või
moonutatud, ei saa nõustuda, kuna selgus või inspireeritud isegi
Kristlased. Me kavatseme esitada sada näiteid selliste moonutusi
nud Piiblist hiljem selles raamatus.
|
Nagu me eespool mainitud, teatud raamatute või osaliselt raamatud
poolt aktsepteeritud katoliiklased olevaks ilmutusi nende
Prohvetid
kui protestandid on tõestanud, et need raamatud ei olnud
jumalikult
inspireeritud. Need raamatud on: Raamatu Baruch, Raamatu Tobit,
the
Raamat Judith, Saalomoni tarkust, Koguja, Maccabees I
ja II peatükki 11-16 Raamatu Esther ja kümme
salme
peatükist kümme sama raamatut ja lugu kolmest
lapsed
peatükist kolm Raamatu Daniel.
|
Need raamatud on, mida katoliiklased olla integMl osa
Vana Testamendi, et protestandid on need tagasi lükanud
ning
ei sisalda neid Vanas Testamendis. Seetõttu me jätta neid
välja meie arutelu. Iga lugeja eriti uudishimulik need
raamatuid peaksid lugema raamatuid protestantliku teadlased.
Juudid
ei võta neid raamatuid ehtsad kas.
|
Ka kolmas raamat Ezra peetakse osa Vana
Testamendi kohaselt Kreeka kirik, samal ajal kui nii katoliiklased
ja protestandid on veenvalt näidanud, et see raamat ei ole
ehtne. Selgus staatus Raamatu Kohtunikud on ka
küsimus
neile, kes väidavad, et seda kirjutanud Phineas või Hiskija ja
the
Sama kehtib ka Rutt sõnul need, kes näevad
see
kui on kirjutatud Hiskija. Samuti, vastavalt enamuse
kirjutiste
kuda, on raamat Nehemja jumalikult inspireeritud, eriti
esimene
kakskümmend kuus värsid kaheteistkümnendas peatükis.
|
Iiobi raamat ei ole arvestanud ka ilmutuse teel
Maimomides, Michel Semler, ladu, Theodore ja Luther,
asutaja protestantlik usk. Samal arvamusel on toimunud nende
kes
atribuut seda raamatut Elihu või kellelegi teada. Gruppidesse kolmkümmend
kolmkümmend üks raamat Õpetussõnad ei jumalikult inspireeritud.
Vastavalt Talmud, Koguja ei ole inspireeritud raamat.
|
Sama kehtib Ül vastavalt Theodore,
Simon, Leclerc jälgedes, Sewler ja Castellio. Kakskümmend seitse pea-
tes Raamatu Isaiah ei ole ka ilmutuse järgi
õppinud õpetlane Lefevre d "étapes Saksamaa. evangeelium
Matthew kohaselt enamik antiikaja õpetlased ja peaaegu
kõik
hiljem teadlased, kes leiavad, et seda on algselt kirjutatud
the
Heebrea keeles ning et antud Gospel on lihtsalt tõlge
originaali, mis on kadunud, ei ole ja ei saa olla,
jumalikult
inspireeritud.
|
Nagu Johannese evangeelium, teadlased, Bretschneider ja
Lefevre d "étapes on keeldunud seda ehtsad. Viimane
peatükk
oli kindlasti lükkas teadlane Grotius olevaks või ei
ehtne
või inspireeritud.
|
Sarnaselt kõigi Epistles John ei aktsepteerita prohvetlik poolt
Bretschneider ja Alogi kooli. Teiseks Kiri Peter,
the
Kiri on Jude, Kiri James, esimese ja teise
Kirjades
John ja raamat Revelations ei loeta ehtsad poolt
enamik teadlasi.
:
|
Sisseastujale kristliku teaduritest
|
Horne ütleb lk 131 Vol. Ma oma kommentaarides trükitud
1 822:
|
Kui me tunnistame, et mõned raamatud ja prohvetite olnud
kaotatud ja kadunud, me peame uskuma, et need
raamatud olid kunagi kirjutatud abiga inspiratsiooni. St.
Augustine osutus see asjaolu väga tugevaid argumente, öeldes
et ta oli leidnud palju asju mainitud raamatud
kuningad Juuda ja Iisrael, kuid ei suutnud leida ühtegi kirjeldus
asjad on need raamatud. Sest nende selgitusi, on neil
nimetatud raamatute teiste prohvetite ja mõnel juhul
nad on ka mainitud nimed Prohvetid. Need
Raamatud ei ole lisatud canon tunnistanud
kirik, mis ei ole määratud mingit põhjust nende tõrjutuse
mine, välja öelda, et prohvetid, kelle olulist usaldusväärselt
gious juhiseid paljastatakse, on kahte liiki kirjutisi.
Kirjutised ilma inspiratsiooni, mis on sarnased kirjutised
aus ajaloolased ja kirjutised juhindub inspiratsiooni.
Esimest liiki kirjutisi omistatakse Prohvetid neid-
selves, samal ajal kui teised on omistatud otse Jumalale. Esimene
liiki kirjutised on mõeldud lisada meie teadmised kui
teised on allikas seaduse ja usuliste juhiseid.
|
Edasine lk 133 Vol. I arutab põhjus pettunud
musele Raamatu Wars Issanda mainitud raamat
Numbersl (21:14), ütles ta:
|
Raamat, mis on kadunud oli vastavalt
suur teadlane dr Lightfoot enda järeldused, mis oli kirjutiste
kümme juhendamiseks Joosua juhtimise all
Lord arer lüüasaamist amalekke. Tundub, et raamat
kõnealuse sisaldas mõningaid raamatupidamise võitu selles sõjas
|
l.There on esitatud kirjeldusele Neljas Moosese raamat koos
viide Book
of Wars of Lords. Ainult mõned lauseid, et raamat on olnud
arvestades, ülejäänud
Raamatu on katkenud.
|
samuti strateegilisi juhiseid tulevikuks sõdu. See oli
ei inspireeritud raamat ega olnud osa Canonical raamatuid.
|
Siis täiendada oma esimese maht ütles ta:
|
Kui öeldakse, et Püha raamatud selgunud
Jumal, see ei tähenda, et iga sõna ja
Kogu teksti selgus. Erinevus helikeel ja väljendite
misjon autorid näitavad, et neil on lubatud kirjutada
vastavalt oma temperament ja mõistmist.
teadmiste inspiratsiooni kasutati nende sarnaseid kasutamist
Praeguse teadused. Seda ei saa ette kujutada, et iga sõna
nad ütlesid või iga õpetus nad läksid neile avaldataks
Jumala poolt.
|
Edasi ütles ta, et see kinnitas, et kirjanike raamatuid
Vana Testamendi "mõnikord inspireeritud".
Koostajad Henry ja Scott oma kommentaar viimases vaba-
ume oma raamatus tsitaat Alexander Canon, et on alates
the
põhimõtteid usk sätestatud Alexander:
|
Ei ole vaja, et kõik ütlesid prohvet
peaks olema innustuseks või osa Canon. Sest
Saalomon kirjutas mõned raamatud läbi inspiratsiooni see ei ole
tähendab seda, et kõik, mis ta kirjutas oli inspireeritud Jumala poolt. See peaks
teada, et prohvetite ja Jeesuse jüngrid olid
mõnikord inspireeritud jaoks olulisi juhiseid.
|
Alexander enda Canon toimub raamatuna väärt suurt austust ja
usalda silmis protestandid. Hoiata, suur õpetlane
Protestandid on kasutatud argumendid selle raamatu oma diskursiivne
uurimine autentsuse Piiblit.
ARVAMUS Encyclopaedia Britannica
|
Autori enda kanne "" Inspiratsioon "" l Entsüklopeedia
Britannica2
on see avaldus lk 274 vol. 11
|
Ta on alati olnud vastuoluline teema, kas iga-
asi, mis on kirjutatud püha raamatut on inspireeritud või mitte.
Sarnaselt kõigi kontode kirjeldatud sündmused neist ei ole
Jumala Vaimu poolt vastavalt Jerome, Grotius, Papias ja
paljud teised teadlased.
|
Furlher in vol. 19 leheküljel 20 ütleb:
|
Need, kes väidavad, et kõik evangeeliumide on
Jumala Vaimu poolt ei suuda tõestada oma väidet lihtsalt.
|
Samuti ütleb:
|
Kui kunagi me küsitakse, milline osa Vanast Testamendist on
valduses meid Jumala sisendatud me vastaksin, et
õpetused ja prognoosid tulevaste perioodide sündmuste suhtes, mis on
aluse Kristlus ei saa olla muu kui inspiratsiooni.
Nagu teistelgi kirjelduse, mälu Apostlite on
piisavalt neid.
|
REES Entsüklopeedia
|
Mahu üheksateistkümnest Rees entsüklopeedia autor ütleb, et
|
l.We ei leidnud see lause käesolevas väljaandes
Britannica, aga me
leidnud mööndus, et iga sõna, neid raamatuid ei ole
inspireeritud, lk 23
vol. 12 rubriiki "Inspiration"
|
2. Kõiki viiteid Ercyclopaedia Britannica olnud
võetud
vana 18. sajandi väljaanne. Käesolev väljaanne ei olnud
neid kohti
osutatud. Seetõttu oleme tõlkinud neid urdu meie endi
sõnu. See
Siiski ei tee vahet kuna see vastuvõtu võib leida
paljud koht
Britannica. (Raazi)
|
autentsuse ja jumalikkusest Püha raamatuid on arutatud
sest seal on palju vastuolusid ja ebakõlasid leitud
avaldused autorid neid raamatuid. Näiteks kui
tekstid Matthew 10: 19,20 ja Mark, 11:13 võrreldakse aktid
23: 1-6,1 vastuolulisus neid raamatuid muutub kõik
rohkem
tõsine.
|
Samuti on öeldud, et Jeesuse jüngrid ise ei teadnud
üksteisega olla saavad inspiratsiooni Jumala kui on ilmne,
pärit
nende arutelude volikogu Jeruusalemma ja Paul omatoodangut süüdistavad
kohta
Peter. Lisaks on selge, et vana kristlased ei
arvestama
neid süütuid ja ilma vigadeta, sest nad mõnikord neid
võttes arvesse nende kriitika. See on selge, seadustega 11: 2,32 ja
ka
Apostlite teod 21: 20-24.
|
Samuti on märgitud, et Paul, kes pidas ennast mitte
väiksem kui Jeesuse jüngrid (vt 2 Korintlastele 11: 5 ja
12:11),
siiski nimetatud ennast nii, et näidata, et ta
ei tunne ennast pidevalt, et olla mees inspiration.3
autor
Samuti ütles:
|
Me ei andnud tunde jüngrid Jeesuse
nimel kõnelenud Jumalaga iga kord, kui nad rääkisid.
|
Ta on öelnud, et:
|
Michaelis põhjalikult uurinud argumente nii
rühmad, mis oli vajalik asi sellise tähtsusega,
ja otsustas, et esinemine inspiratsiooni Püha raamat
on kindlasti väga kasulik, aga isegi kui me loobuda
juuresolekul inspiratsiooni evangeeliumid ja Apostlite teod, mis on
raamatuid ajaloolise me kaotame midagi, ja nad ikka
jäävad meile kasulik kui varem. See ei kahjusta midagi
|
l.This erinevus tekstid on arutatud meie all
vigu nr: 98-
100.
|
2. Ja kui Peter oli tulnud Jeruusalemma, mis olid
ümberlõikus
vaidlesid temaga, öeldes: 'Sina oled läinud sisse, et mehed ümberlõikamata
ja oled süüa
nendega. (Ap 11: 2,3)
|
3. I Korintlastele 7: 10,12,15,40. Ja ka 2Kr. 11:17.
kui me nõustume, et ajaloolistest evangelistide
evangeeliumides, on sarnased kirjeldused ajaloolased,
sest nagu täheldati Kristus: "Ja te ka kannab kindlale tead
Ness, sest te olete olnud minuga algusest peale. "
John 15:27.
|
Seetõttu ei ole vaja tõestada, tõde need
raamatuid mitte-kristlane, tuginedes oma heakskiidu
Tõde mõne evangeelse kirjelduse. Vastupidi
siis tuleb esitada auments pooldab sellist imet
kui surm ja ülestõusmine Kristuse seotud ka kirjutiste
tele on evangelistid, pidades alati silmas, et nad on
ajaloolased. Sest igaüks, kes soovib uurida sihtasutus
päritolu ja tema usk, on vaja kaaluda riiklikult
tele evangelist nende kohta, eriti küsimustes nagu sar-
lar avaldusi teiste ajaloolased. Sest see oleks
füüsiliselt võimatu tõestada tõde sündmused
kirjeldatud nende poolt, on vaja, et me nõustuda nende
kirjeldused, kuidas me aktsepteerime kirjeldusi muu
ajaloolased. See rida lähenemine päästaks kristlus
kõik ohud. Me ei leia ta mainis kuskil, et
Üldiselt sündmused kogenud apostlite ja tajub
Luke läbi oma uurimise, olid inspireeritud.
|
Kui aga meil on lubatud tunnistama, et mõned evangelistid
tehtud vigu ning neid hiljem korrigeerida John, see
oleks väga kasulik ja lihtsustada nõuetele vastavuse
Piiblis. Hr kaisus soosib ka arvamust Michaelis
2. jaos oma raamatus. Niipalju kui raamatuid kirjutatud
õpilaste apostlite puhul nagu evangeeliumid Mark
ja Luke ja Apostlite tegude raamat, Michaelis ei ole andnud
Otsus, kas nad olid inspireeritud või mitte.
|
WATSON enda avalduse
|
Watson maht neli tema raamat Revelations, mis oli
põhineb kommentaaris dr Benson, märgib, et asjaolu, et
Luke enda kirjutamine ei ole inspireeritud ilmneb pühendumus
tema
Gospel Theophilusele:
|
Et nüüd nii palju võtnud käes sätestatud
tellida deklaratsiooni seda, mis on kõige kindlasti
Arvatakse, meie keskel, isegi kui nad on andnud nad meie juurde
mis algusest peale olid pealtnägijate ja ministrid
sõna; tundus hea mulle ka, et tal oleks olnud täiuslik
mõista kõiki asju, alates esimesest, kirjutada juurde
sulle, et enamik suurepärane Theophilus, et sa mightest
tean kindlust need asjad, kus sa oled olnud
instructed.l
|
Watson ütleb selle kohta:
|
Vanad kirjanikud kristliku teoloogia on andnud ka
Sarnast seisukohta. Irenaeus ütles, et Luke edastatakse meile
asju, mida ta õppinud apostlid. Jerome ütles, et
Luke ei sõltu ainult Paul, kes oli kunagi
füüsilise firma Kristuse. Luke omandas ka tead-
serva Evangeeliumi teiste apostlite samuti.
|
Ta edasine selgitab:
|
Apostlid, kui nad kasutasid rääkida või kirjutada midagi
usust, olid kaitstud aare
inspiratsiooni, et neil oli. Olles siiski inimeste ja
mehed põhjus ja inspiratsiooni, nad olid nagu teiste ini-
ple kirjeldamisel ühisüritused.
|
See võimaldas Paul kirjutada oma esimese kirja, et
Timothy, ilma inspiratsiooni:
|
Joo enam vett, vaid kasuta veidi veini su stom-
ga enda pärast ja oma sageda infirmities.2
|
ja furLher:
|
Kuub, mille ma jätsin Troases Karpose, kui sa
tuled, too enesega kaasa, ja raamatud, eriti aga
pärgamendid. "
|
Ja et ta võiks kirjutada Philemon "Aga withal valmistab mulle ka
majutusettevõte. "(V.22) Ja kui ta kirjutas Timothy" Erastus peavarju juures
Korintose; kuid Trofimos on Jätsin Mileetosesse haige. "
Kuid on ka teisi juhtumeid, kui on selge, et Paul räägib
inspiratsiooni, kui oma esimeses kirjas korintlastele:
|
Aga abielulistele ma käsu, aga mitte mina, vaid Issand,
Ärgu abikaasa kõrvale kalduda tema husband.3
|
Aga salmis kaksteist sama kiri ütleb ta:
|
Aga ülejäänud räägi ma mitte Jumal.
|
Siis salmis kakskümmend viis ta ütleb:
|
Nüüd conceming neitsid Mul ei ole käsku
Issand, aga ma annan nõu, kui üks, nõnda saadud
armulikkuse olla truu.
|
Apostlite tegude raamatus on järgmine lause:
|
Aga kui nad käisid läbi Früügias ja
Galaatiamaa ning keelatud olid Püha Vaimu
sõna rääkimast Aasias. Kui nad olid jõudnud Mysia nad
analüüsitakse minna Bitüüniasse ent Vaim andis neile mitte.
|
Eespool oleme andnud mõista, et apostlid "töö
|
põhines kahte asja: põhjus ja inspiratsiooni. Nad kasutasid
esimene
rääkida üldiselt sündmused, kuid läbi teiste andsid
religioosne
juhiseid, mis on seotud kristliku usu. See on põhjus, miks
Apostlid
nagu teiste inimestega, kes on pühendunud vigu oma riigi
siseasjadesse
ja oma kavatsustest. See on üsna ilmne tegude 23: 3; Rom.
15: 24,28; I Cor. 16: 5,6,8 ja 2-Cor. 11: 15-18.
|
XIX maht Rees Entsüklopeedia sisaldab seda
kirjeldus rubriiki "Dr. Benson":
|
Mis iganes on ta kirjutanud seoses inspiMtion
tundub olevat selge ja loogiline ning tõepoolest ainulaadne oma taotluse
mine.
|
BEAUSOBRE JA LENFANT oma arvamus
|
Beausobre ja Lenfant kohta ütles seda küsimust:
|
Püha Vaim, kelle abiga ja õpetamise evan-
gelists ja apostlite kirjutas, ei olnud ette nähtud eelkõige
keeles neid, kuid toimetada tähendusi nende südamed
läbi intuitsiooni ja kaitseb neid seotuses
vigu. Nad võisid kuulutada või kirjutada sõna
inspiratsiooni oma emakeeles kasutades oma väljendeid.
Kuna meil leida erinevusi väljendus- ja idioom ka kirjutiste
tele muistse kirjanikud, mis on peamiselt sõltuv
temperamendi ja võimete kirjanike kohta,
nii ekspert originaalkeeles kergesti ära tunda
erinevused helikeel ja väljenduse evangeeliumid
Matteus, Luukas ja Johannes ja kirjades Paul.
|
Kui aga Püha Vaim oli tõeliselt inspireeritud sõnad neile,
see ei oleks juhtunud. Stiil ja väljendus kõik
Evangeeliumid oleksid olnud samad. Lisaks on olnud palju
sündmuste kirjeldus, mis ei vaja inspiratsiooni. Jaoks
Näiteks võivad nad kirjutada palju sündmusi, mida nad nägid oma
silmade või kuulnud usaldusväärne vaatlejatena. Luke ütleb, et kui ta
kavandavatele
ed kirjutas oma evangeeliumi kirjutas ta kirjelduse järgi silma
kindlale tead
võtted kirjeldatud sündmused. Võttes neid teadmisi oma meelt,
ta
arvasin, et see oli aare, mida tuleb toimetada tulevikus
kok
luste.
|
Autor, kes sai tema konto kaudu inspiratsioon
Pühavaimu tavaliselt väljendatakse seda asjaolu, öeldes midagi
tagajärjeks, et kõik, mis ta oli kirjutanud oli vastavalt inspiratsiooni
ta
oli saanud Püha Vaimu. Kuigi usk Paul on
ebatavaline, siis on see ikka kummaline, et Luke ei tundu olema
mistahes
tunnistajaid välja Paul ja tema kaaslased.
|
Oleme valmistanud üle ütlused kaks suurt ja schol-
ars kristluse, kes on väga lugupeetud ja tähistati
the
Kristlikus maailmas. Horne ja Watson on ka sama arvamus
neid.
|
Seisukohti CHRISTIAN teaduritest ON
Pentateukki
|
Horne ütles lk 798 maht kaks
tema suure töö:
|
Eichhom üks Saksa teadlased, eitada, et Mooses
sai inspiratsiooni.
|
Ja leheküljel 818:
|
Scholz Noth, Rosenmuller ja Dr. Geddes on
arvab, et Mooses ei saanud inspiratsiooni ja et al
viis raamatut Moosese olid lihtsalt kogumise ver-
bal traditsioone praeguse sellel perioodil. See kontseptsioon on saavutanud
tee kiiresti seas Saksa teadlased.
|
Ta ütles ka:
|
Eusebiuse ja mitu viimane teoloogid on väljendunud
|
et Moosese raamatus on kirjutatud Moosese Midjanis
kui ta oli aasal kitsed tema äi.
|
Me võime lubada märkida, et antud juhul, see raamat ei saa
inspiratsiooniks, sest vastavalt Eusebius, see oli enne
Mooses oli usaldatud profeetankutsumuksen. Seetõttu raamat
Genesis Samuti peab olema kogumise praegune kohalik verbaalne
traditsioone. Kui
kirjutistes Prohvetid, kirjutas need prohvetid, ei olnud
raamatuid inspiratsiooni tõsiasi, tunnistas Kodu ja muud teadlased,
kuidas siis võib raamatu kirjutanud Mooses ammu enne tema profeetankutsumuksen
olema selgus raamat?
Katoliku, Ward, on leheküljel kolmkümmend kaheksa kohta 1841 väljaanne:
|
Luther ütles vol. 3 tema raamatu lehekülgedel 40 ja 41, et:
"Ega me siis kuuleme Mooses, ega me tum teda, sest ta oli
ainult juudid; meil on midagi pistmist temaga. "
|
Teises raamatus ütles ta: "Me usume, ei ole Moosese ega
Toora, sest ta oli vaenlane Jeesuse ning ütles, et
ta oli kapten executioners ja ütles, et kristlased
pole midagi pistmist kümme käsku. "
|
Siis ta ütles, et ta visatakse Ten
Käsku raamatuid, nii et ketserlus kaotati
igavesti, sest need on just kõik ketserlik ideid.
|
Üks tema õpilasi, Aslibius on öelnud, et keegi ei teadnud
kümme käsku kirikutes. Christian sekti nimega
Antinomians algatati isiku poolt, kes uskus, et
Moosese ei olnud selline omadused nagu tuleb jät-
kaalumisele Jumala sõna. See oli nende usk, et keegi com-
tamine patud nagu abielurikkumine ja muud paha teeninud päästeks
mine ja oleks etemal õnn, kui ainult ta uskus
Kristlus. Need, kes tumed et kümme käsku
mõjutas Saatan, ja nad olid need, kes cruci-
tud Jeesus.
|
Need märkused asutaja protestantlik usk ja tema õpilane
Kindlasti on väga oluline. Nad tähenda, et kõik protestandid
must
olla uskmatud Moosese ja Moosese, kuna vastavalt
neid Mooses oli vaenlase Jeesuse kapten executioners
ja Moosese ei olnud Jumala sõna. Võttes midagi teha
koos kümme käsku, siis tuleb pöörduda paganlus ja multi-
Teism. Samuti tuleks jätta vanemate, hädas oma
naabruses
naabritega, toime varguse, mõrva ja vande, sest vastasel korral nad
oleks tegutseb vastavalt kümme käsku, mis "on
juur ketserlik ideed ".
|
Mõned kristlased kuuluvad sekt on öelnud meile, et nad
tegi
ei usu Mooses nagu prohvet, vaid kui targa inimese ja
a
suur seadusandja, samas kui mõned teised ütlesid meile, et Mooses, Jumala
hoidku,
oli varas ja röövel. Palusime neil Jumalat kardavad nad vastasid
et neil oli õigus seda öeldes, sest see oli ütles Jeesus
ise:
|
Kõik, kes on tulnud enne mind, on vargad ja röövlid, aga
lambad ei kuulnud them.l
|
Nüüd saame näha, miks asutaja protestantlik usk, Luther,
ja tema õpilane heita Mooses; nad peavad olema juhindunud
Eespool avalduse.
|
Kiri James JA RAAMAT
REVELATION
|
Luther ütles seoses kirja James:
|
See on sõna ei sobi kuuluda raamatud,
nagu jünger James ütles peatükk tema viie kirja: "Kas
haige seas? Las ta kutsuda vanemad kirikuvaimulike
ja lasta neil palvetada tema üle, võidmine teda õliga
nimetus Lord.2
|
Luther, tõstes vastuväiteid eespool avaldus ütles maht
|
tema kaks raamatut:
|
Kui see on see, mida James on öelnud: ma talle vastata, et ei distsiplinaarasu-
ple on õigus määrata ja väljastada usuliste ettekirjutuste kohta
omal kulul, sest see oli vaid Jeesus, kes valdas
Selle staatuse.
|
Nähtub eeltoodust, et kiri James ei ole,
järgi
Lutheri inspireeritud ning ettekirjutuste antud jüngrid
ei
toetab inspiratsiooni, muidu see avaldus oleks
absurdne ja mõttetu.
Ward märkis oma raamatus trükitud 1841. aastal:
|
Pomran, väljapaistev õpetlane protestandid ja õpilane
Luther ütleb, et James on kirjutanud vale ja absurdne sündmused
lõpus oma kirjas. Ta on kopeeritud muudest raamatud sündmused
mida ei saa seostada Püha Vaimu. Selline raamat
Seetõttu ei tohi pidada inspireeritud.
|
Vitus Theodore, protestantlik jutlustaja Nürnbergi ütles, et nad
oli tahtlikult loobunud Ilmutusraamatus ja Kiri
kohta
James. Ta ütles, et Kiri James ei pea karistama
kus
ta on rõhutanud vajadust heateod koos usust, vaid
et
see kiri sisaldab vasturääkivusi. Magdeburg Sajandeid ütles
et
Kiri James, ühes kohas, on unikaalne kogu
raamatupidamise
jüngrid, sest ta ütleb, et lunastus ei sõltu
usk
üksi, vaid see eeldab ka häid tegusid. Ta ütleb ka, et
Toora
oli seaduse vabadus.
|
Nähtub eeltoodust, et need vanemad, nagu Luther, ei
usun Kiri James on inspireeritud Püha Vaimu poolt.
|
VASTUVÕTT Clement
|
Clement ütles:
|
Matthew ja Mark on erinevad üksteisest oma
kirjutised, kuid kui nad lepivad kokku teatud hetkel on need eel-
kantud müüjalt Luke omal kulul.
|
Meil võivad olla öelda, et see avaldus võimaldab meil
järeldada kahte olulist punkti. Esiteks, et Matthew ja Mark neid-
selves erine palju ruumi oma raamatupidamise sama sündmus
ning
iga kord, kui nad on nõus oma avaldus nende kontod on
eelistatav
Luke. Ükski neist pole kunagi nõus, sõna-sõnalt üle igal juhul.
Teiseks, et kõik kolm evangeeliumides on osutunud on kirjutatud
ute
välja inspiratsiooni, sest eelistatakse kahe esimese evangeeliumides
üle
kolmas oleks kõne allagi, kui need oleks inspireerinud.
|
Paley, väljapaistvate protestantide õpetlane, kirjutas raamatu conceming
tõde neli evangeeliumi. See trükiti 1850. Ta kirjutab
lehekülg
323 oma raamatus selle kohta:
|
Teine asi, mis on valesti omistatud
Vana-kristlased, et nad kindlalt uskunud Tuleval
Päeva kohtupäeva oma aega. Esitan
Näiteks enne sellele vastu on üles tõstetud. Jeesus ütles
Peter: "Kui ma ta viibin Kuni ma tulen, mis see sulle?"
See avaldus on tehtud nii, et John ei oleks
sureb enne ülestõusmise päeval, ja see vale mõiste levikut
tavalised inimesed. Nüüd, kui see aruanne edastatakse
meile pärast seda, kui sai avalik arvamus ja põhjus
algatanud viga ei ole teada, ja keegi tuleb
edastada seda esitada argumendina vastu Christian
usu see oleks täiesti ebaõiglane, arvestades asjaolusid, mis
me valdab.
|
Need, kes ütlevad, et evangeeliumid lubavad meil uskuda, et
varajased kristlased tõesti oodata, et viimane päev oleks tulnud
umbes omal ajal peaksid hoidma sellise selgituse meeles,
ja see säästab neid süüdistada petta inimesi.
Nüüd on teine küsimus, et kui hetkeks oleme
nõustub võimalusega, et vead ja puudused on osa
jüngrid, kuidas siis saab neid usaldada midagi
nad ütlevad? Kuna vastus sellele küsimusele oleks piisavalt
toetajate kristlus öelda uskmatud et
|
mida me taotleda jüngrid on oma tunnistaja ei oma per-
isiklikku arvamust. Objekti, tegelikult on saavutada tulemus
mis, nagu selle tulemusena, on ohutu.
|
Aga vastates, peame hoidma kahte aspekti silmas pidades;
kõrvaldada kõik ohud. Esiteks objekti poolt ette nähtud
Missioon kõik jüngrid tuleks määratleda. Nad aitasid
tõestada punkt, mis oli kas kummaline või segatud tõde.
Nad ei ole kohustatud midagi öelda selle kohta, mis on ilmselt
mis ei ole seotud usu, kuid need oleks vaja öelda
midagi Ebamäärasuse midagi tekstis
jumaliku raamatud, mis on kogemata sain segi
tõde. Teine näide on see usk valduses
vest kuradid. Juhul kui need, kes leiavad, et selles vale
arvamus oli muutunud levinud oma aega ja ka mõjutamata, nih-
kub evangelistide ja varajased kristlased, peab see olema
nõustuda, et see arvamus ei niikuinii kahjustada
Tõde kristliku usu, sest see ei ole tähtis, Jeesus
saadeti. Aga midagi, mis on muutunud avaliku
arvamust selles riigis, kuidagi sain segada riiklikult
mine Jeesus.
|
Kindlasti ei ole osa oma sõnum, et parandada oma
vale usk alkohol, samuti ei ole see midagi pistmist nende
tunnistaja. Teiseks nende sõnum tuleb eraldada ja dis-
tinguished, mida nad esitavad, et toetada ja selgitada
mis on inspireeritud. Näiteks midagi, mida nad
öelda võib olla inspireeritud, kuid lisaks, et need per-
isiklikku selgitused tugevdada oma sõnum. Näiteks
põhimõttest, et keegi teine peale juut nõustudes
Kristlik usk ei ole kohustatud järgima seaduste
Mooses, vaatamata oma tõde olles tõestanud imesid
artiklitest.
|
Paul, näiteks rääkides seda põhimõtet, on
mainitud palju asju, mis toetavad seda. Seetõttu põhi-
ple iseenesest on tunnistanud meid, kuid see ei ole vajalik
meil toetada kõiki oma selgitavad märkused, et tõestada
tõde kristlikust usust. Seda meetodit võib rakendada
muid põhimõtteid, mis on sarnased. Ma olen täiesti kindel
tõde, et igasugune õpe kokku lepitud vaga mehed
Jumal on alati järgida usuliste kohustustega. On
|
Siiski ei ole vaja meile seletada või võtta vastu kõik need
üksikasju, kui neil ei ole, muidugi, need valikud ruumides.
|
Eespool läbipääsu võimaldab meil edasi järgmise nelja punkti:
|
1. Me oleme juba tõestanud piisavalt argumente ja toe-
sadamad, pealkirja all vead ei. 64-78, et kõik
jüngrid
Jeesus ja muud Kristlaste olnud kindlat usku
tulemine
Päeva kohtupäeva oma aega ja et John ei oleks
surema
kuni ülestõusmise päevani.
|
Oleme reprodutseerida oma ühemõttelist ja kindlat avaldused
Selle mõju. Barnes, muutes oma märkusi peatükk kahekümne ühe kohta
Johannese evangeelium, ütles sõnad, mida me reprodutseerida alla alates
Urdu tõlge:
|
Eksiarvamus, et John ei sure loodi
poolt Jeesuse sõnu, mida saab kergesti aru saada.
Idee sai veelgi tugevamaks, et John sur-
elustas alles pärast surma teised jüngrid.
|
Koostajad Henry ja Scott märkus:
|
Ilmselt selleks, et Jeesust see väide
tüütama juudid, kuid jüngrid vääriti seda lõppintresside
fy et John oleks elada kuni viimase päevani või et ta oleks
taevasse tõstetud elus.
|
Edasi öeldakse:
|
Siin me peame meeles pidama, et aruande üks mees
võib tulla ilma korraliku kinnituseta. Oleks seega olema
rumalus rajada oma usu kohta aruanded. See avaldusega
Vaatamata sellele, et raport jüngrite ja on saanud
ühine ja kehtestatud inimeste seas, osutus
vale. Kuidas siis võib aruannetes, mis isegi ei kirjutanud
maha ja registreeritakse nõudlus meie usk. Need on meie oma
Kommentaarid ja ei tehtud avaldus Jeesuses.
|
Konkursikutse nad ütlevad oma ääremärkmed:
|
Jüngrid vääriti Jeesuse sõnu, nagu
evangelist "on välja selgitatud, kuna nad olid kindlal veendumusel, et
Issanda tulemine oleks millega justiitsministeerium.
|
Arvestades eespool toodud, on siiski selge, et
jüngrid valesti mõistsid. Nüüd, kui nad olid sellised uskumused sõltumata asjaolust
se ülestõusmise päeval ja John ei sure enne, kui päeval
Kohtuotsus. oma avalduse seoses esinemisega oleks naturaalne
rally võtta sõna-sõnalt, mis tõendab, et neid on olnud vale ja
kuni
leida uusi selgitusi nende jaoks on mingit kasu. See eeldaks
an
oleneva, et anda sõna tähendus ei soovinud oma
kõlarid. Olles tõestanud, et on olnud muud kui tõde nad
ilmselt ei saa võtta kui inspiratsiooni.
|
2. nähtub eespool kirjeldus Paley et
teadlased
on tunnistanud, et küsimustes, mis ei ole otseselt
seotud
usu või on kuidagi segatud põhimõtted
usk,
ei kahjusta kristliku usu kuidagi, kui on tõestatud
erro-
priima.
|
3. Samuti on nad kohalolu vigade ja valeandmete
võtab argumente jüngrid ei kahjusta
Kristlik usk.
|
4. Nad on tunnistanud, et on olemas kurjad vaimud ja nende
mõju inimeste ei ole tegelikkus ja et usk neile
oli
toode inimeste kujutlusvõimet ja ebausk; ja et neil oli
leida oma tee läbi avaldused evangelistide ja
isegi
Jeesuse läbi, kuna need olid muutunud osaks ühine traditsioon
tähtajaks.
|
1. See viitab Johannese 21:23. "Kana läks see ütlus välismaale seas
vennad
et see jünger ei sure yel ütles Jeesus ei Temale Ta
ei sure. "
|
Hoiame neid neli järeldusi silmas peame olema lubatud
väita, et üle viiekümne perent evangeeliumides on seega välistatud
alates on olnud tingitud inspiratsiooni. Vastavalt käesoleva
arvamust,
ainult kirjelduse otseselt seotud usu või sellised, mis määratlevad
rit-
uals võib pidada inspireeritud.
|
Kuid see arvamus ei tee mingit kaalu, sest see hap-
pliiatsid olla vastu arvamuse Luther asutaja
Protestantlik
kirik, kes selgesõnaliselt väljendanud, et ükski apostlite olnud
õigus
väljastamisest või määratleda religioossetest põhimõte omal kulul,
sest
ainult Jeesusel oli õigus anda religioosses õpetuses.
vältimatu
Järeldus on, et ülejäänud osa evangeeliumid, mis koosneb
the
kirjeldused jüngrid otseselt seotud usus,
samuti
ilma oma jumaliku iseloomu.
|
Sisseastujale protestantliku teaduritest
|
Ward reprodutseerida mitmeid avaldusi suur teadlased
protestantliku usu. Me reprodutseerida alla üheksa neist oma
trükitud raamatu 1841. aastal.
|
(1) Zwingli, protestantlik bibliograaf, ütles, et kõik sündmused
kirjeldatud Paul oma kirju ei saa lugeda püha, nagu mõned
kirjeldatud sündmuste need kirjades on valed.
|
(2) Mr. Fulk süüdistatav Peter valeandmete esitamise ja deklareeritud
teda teadmatuses Evangeeliumi.
|
(3) Dr. astel ajal poleemika Isaga Campion ütles, et
Peter eksis tema uskumusest laskumine Püha
Vaim Jeesuse.
|
(4) Brentius ehk õppinud liider ja kapteni poolt Jewel ütles
et
Peter peatoimetaja jünger ja Barnabas tehtud eksliku riiklikult
hustused pärast laskumine Püha Vaimu.
|
(5) John Calvin märkis, et Peter levinud ketserlus kirikus
ja pane sõltumatuse kristlus ohus ja
Christian arm oli eksiteele teda.
|
(6) Magdeburg Sajandeid süüdistab jüngrid, ja eriti
Paul, on valeandmeid.
|
(7) Whittaker ütles, et inimesed ja kõrgete aukandjate kiriku
ning
isegi Jeesuse jüngrid, teinud suuri vigu jutlustades
Christian paganaile usu ja et Peter tehtud vigu
rituaalides ja et need vead olid toime pannud neid pärast
laskumine Püha Vaimu.
|
(8) Zanchius andis ülevaate mõned järgijad Calvin tema
raamatu. Ta teatas, et mõned neist ütles, et kui Paul kunagi tuli
Genfi jutlustama vastu Calvin, nad kuulavad Calvin
ja jäta Paul üksi.
|
(9) Lewathrus, ustav järgija Luther, mis kirjeldavad
kohta
mõned suured teadlased on noteeritud oma avaldusi, mille kohaselt
et see oli neil võimalik kahelda avalduses Paul, kuid
seal ei olnud ruumi mis tahes kahtlus ütlused
Luther. Samamoodi ei olnud võimalik neile võimaldada tahes
Kahtluse raamat kiriku Augsburg conceming
põhimõtteid usus.
|
Ülaltoodud avaldused on suurest teadlased protestantliku
usk. Nad on kinnitanud, et ükski raamatud Uus
Testamendis olid inspireeritud ja ehe. Nad on ka tunnistanud, et
jüngrid olid korrapäratud, mida nad kirjutasid.
|
Sisseastujale SAKSA teaduritest
|
Õppinud õpetlane Norton kirjutas raamatu tõde Piibli
mis trükiti Boston 1837. Ta ütles oma eessõnas
Raamat:
|
Eichhom märkis oma raamatus, et esimestel päevadel
Kristlus oli lühike raamat koosneb eri
raamatupidamise Jeesus "elu. On täiesti võimalik, et öelda, et see oli
originaal Evangeeliumi. Ilmselt see oli kirjutatud neile,
järgijad, kes ei suutnud kuulata Jeesuse ütluste ja
ei näinud teda oma silmaga. See Evangeeliumi oli
mudel. Raamatupidamise Jeesus kirjutatud seal ei olnud
kronoloogilises järjekorras.
|
Tuleb märkida, et see skript erines käesolevas
evangeeliumid mitmes mõttes. Käesolev evangeeliumides ei ole sugugi
esindatud mudel ühe eespool. Käesolev evangeeliumides
olid kirjutatud väga rasketes tingimustes ja sisaldab mõningaid
raamatupidamise Jeesus, kes ei osalenud esialgses skripti.
Seal
on alust arvata, et see algne käsikiri oli peamine
allikas
kõik evangeeliumid, mis ilmus kaks esimest sajandit pärast
Jeesuse surm. See oli ka aluseks evangeeliumid
Matthew,
Mark ja Luke mis hiljem muutusid populaarseks kui teised.
Kuigi need kolm evangeeliumides sisaldub ka täiendused ja täpsustused,
need hiljem täiendatud puuduv sündmusi teiste
inimestel teha neile täielik. Ülejäänud evangeeliumid, mis sisaldas
erinevate kontode Jeesuse mis toimus pärast tema prohveti, nagu
the
Evangeelium Marcion ja evangeeliumi Tatian loobuti. Nad
lisatakse ka palju muid kontosid, raamatupidamise Jeesus "sünnist ja ka
raamatupidamise Nooruses ja küpsuse saavutamise ja muid asju. See
Tegelikult on ilmne evangeeliumi nimetatakse Memuaarid millest
Justin
tsiteeris oma raamatus. Sama arusaadav evangeeliumi
Corinth.
|
Osad neist evangeeliumid, mis on veel saadaval, kui
võrreldes
üksteisega, näitavad selgelt, et lisaks nende kontode
on
|
olnud üsna järkjärguline näiteks taevane hääl, mis oli kuulda
Algselt rääkis need sõnad:
|
Sina oled mu poeg, ma sünnitasin sind sellel päeval.
|
Nagu juba tsiteeritud Justinianus kahes kohas. Clement ka paljunevad
kimise see lause evangeelium teadmata identiteet nendes
sõnad:
|
Sina oled mu armas poeg, ma sünnitasin sind sellel päeval.
|
Käesolev evangeeliumides on siiski selles lauses järgmiste sõnadega:
|
Sina oled mu armas Poeg, kellest mul on hea pleased.l
|
Ebionite Gospel kombineeritud kaks avaldust kokku nii:
|
Sina oled mu armas poeg, mul on hea meel sulle, sa oled
sünnitasin tänaseni.
|
Seda märkis Epiphanius.
|
Christian ajalugu, suurendades järk-järgult täiendused ja loendamatud
manipulatsioonid, on täielikult kaotanud oma esialgse vormi ja nüüd
segu
tundmatu koostisosi. Iga üks uudishimulik piisavalt hõlpsasti
sat-
isfy oma uudishimu lugedes konto Jeesuse "ristimine, mis on
kogutud kokku erinevatest evangeeliumid.
|
See järk-järguline segu vastunäidustused faktiline ürituste originaal Pühakirju
tuur on nii kohutavalt deformeerunud autentsuse evangeeliumid, et
nad
enam säilitavad oma esialgse jumalikku olemust. Mida rohkem nad
olid
tõlkida ühest keelest teise, seda rohkem nad kaotasid
on pärit
nal kuju ja vormi.
|
Mõistes seda olukorda, kirik tuli nende toetuseks,
lõpuks teisel sajandil või alguses kolmanda sajandi
AD
|
ja püüdis päästa tõeline ja originaal Evangeeliumi ja edasi,
kui
Võimaluse korral tõe tulevastele põlvedele. Need,
Seega
valitud asendada neli evangeeliumit välja paljud evangeeliumid, mis olid
prae-
rentida sel perioodil, sest need neli skripte tundus täielikuma
hensible kui tahes teised.
|
Ei ole märk olemasolu evangeeliumid Matteuse, Markuse
ja Luke enne lõppu teisel sajandil või alguses
the
kolmandal sajandil pKr. Esimene inimene rääkima nende evangeeliumid sisse
ajalugu
oli Irenaeus 200 AD, kes ka arenenud mõned argumendid, Asjaoma-
se nu nber evangeeliumides.
|
Siis 216 AD Clement Aleksandriast teinud püüdlik jõupingutusi
tõestada, et need neli evangeeliumi olid inspireeritud ning seetõttu
peaks
Tuleb tunnistada allikana kristliku usu. Tulemus
see on
et lõpupoole teise sajandi algusest
the
kolmas, Kirik teinud tõsiseid jõupingutusi, et saada nende nelja Evangeeliumid
tunnistas, et hoolimata sellest, et nad ei vääri seda
kinnitust, sest see ei ole selgelt ehtne igas mõttes.
Kiriku ka proovinud raske veenda inimesi kõrvale kõik muu
Olemasolevate evangeeliumid.
|
Oli kirik pühendatud see tõsiseid jõupingutusi, et puhastades
originaal
script leidnud alguses jutlustajad, oleks ta olnud väga
panuse
sele suunatud tulevastele põlvedele. Aga võibolla see ei olnud
võimalik
Kiriku seda tegema, sest ükski olemasolevatest evangeeliumid oli vaba
alates täiendused ja muudatused, ja seal oli kuidagi
eraldusmärgi
õige vale. Eichhom edasi ütles joonealustes märkustes
tema
Raamat:
|
Paljud varakult teoloogid kahtlesid mitmed osad
need evangeeliumid, kuid nad ei suutnud esitada ühtegi cor-
tega neile.
|
Ta ütles ka:
|
Tänapäeval trükikoja on teinud võimatuks
inimestele moonutada ja töödelda teksti teatud raamatut.
Enne trükikunsti leiutamine tingimused erinesid
|
Neile täna. See oli võimalik, et omanik teatud ver-
mine lisada moonutusi ja täiendused arvesse raamat, mis
Seejärel sai allikas kõik hilisemad koopiad, jätmata
tähendab nende jaoks, et teha kindlaks, milline osa raamatust olid
autori ja mis oli lisatud või muudetud.
Seejärel need rikutud koopiaid sai levinud
inimest.
|
Sa flnd et paljud pühakute ja teoloogide kurtnud, et
koopiamasinate ja omanikud koopiaid nendest raamatutest moonutanud
tekstid
varsti pärast nad olid kirjutatud. Script Dionysius oli
moonutatud
isegi enne, kui see laiali saata. Sul on ka teada, et on olemas
kaebused
lisandeid kui lisatakse raamatute järgijaid
Saatan
kes ütles, et on välistatud teatud asju ja hõlmas teatud
teised omal kulul. Arvates need tunnistajad on
selge
et Pühakiri ei jäänud ohutu ja terve. See
Vaatamata
asjaolu, et see oli üsna raske, et inimesed selle perioodi
et kuvada
Tort tekstidega autorid, et aja jooksul kasutada väljastada raske
needused
ja teha vannutatud vande, et julgustada inimesi julge
muuta neid.
|
Sama juhtus ajaloos Jeesus, muidu
Celsus ei oleks pidanud vajalikuks välja tuua muutusi
ning
moonutusi, mis oli tehtud kristlased oma tekstides.
See on
kuidas mõned laused teatavate raamatupidamise Jeesus, kes olid
hajutatud mitmesse evangeeliumid, tuli kombineerida koos
ühtne
evangeelium. Näiteks Ebionite Gospel annab täieliku konto
kohta
Jeesuse ristimisel, mis on koostatud asjad leitud
scat-
ritud kõigis kolmes esimeses evangeeliumid ja mälestusi
mis
vastavalt Epiphanius "Justin tsiteeritud.
Teises kohas Eichhom ütles:
|
Manipulatsioone pühad tekstid, vormis täiendused
ja täpsustused ja asendamine sõna selle sünonüüm,
need, kes puudus vajalik skolastilise võimekuse, on ajalooline
|
1. pagan õpetlane teisel sajandil AD.
|
ajalooliselt jälgitav õigus alates hetkest, välimus
evangeeliumides. See ei ole üllatav, kuna alates algusest
ajalugu kristlus, see on üldine komme
kirjanike teha muudatusi vastavalt oma tujudele, par-
nerluste jutlused Jeesusest ja raamatupidamise sündmused
oma elu, mis olid säilinud nende poolt. See kord, initi-
pos esimeses ajastu Christian ajalugu, jätkus pärast ra-
neb rahvas hiljem sajandeid. Teisel sajandil
AD, selle alaline moonutus tekstid olid muutunud nii com-
enam kiire tuntud inimesi, et isegi vastased
Kristlus oli sellest teadlik. Celsus, nagu eespool märgitud,
vastuväidet esitanud kristlased, et nad on muutunud
nende tekstide rohkem kui kolm või neli korda, ning neid muutusi
ei olnud pindmised iseloomuga, kuid teha sellisel viisil
et teemad ja tähendused evangeeliumid olid kokku
muutunud. Clement märkis ka, et lõpus sekundi
ond sajandil pKr olid mõned inimesed, kes kasutasid võltsida
tekstidega evangeeliumid. Ta täpsustas, et anduri
vust, "sest nende päralt on taevariik", "muudeti
mõned versioonid, "Nad on täiuslik." Mõned teised isegi
pani ta lugeda: "Nad saavutada koht, kus nad näevad
ei ole probleeme. "
|
Norton, kes tsiteeris eespool avaldus Eichhom ütles:
|
Keegi arvab, et Eichhorn on üksi selles arvamuses
sest ükski teine raamat on nii populaarne Saksamaal raamat
kohta Eichhom ning seda peetakse vastavalt
arvamusi enamik kaasaegseid kirjanikke seoses
Evangeeliumid ja sama kehtib ka küsimusi, mis tekitavad kahtlust
peale tõe evangeeliumi.
|
Kuna Norton on tuntud eestkõneleja evangeeliumid, millel quot-
ed eespool avaldusi Eichhom, ta lükkab need kõik kasuks
kohta
evangeeliumides, kuid, nagu on ilmne, et iga lugeja oma raamatus, tema
argument
tele ei ole veenev. Vaatamata kõigile selle. ta pidi tunnistama
avalikult
|
et järgmised seitse portsjonit Uues Testamendis on
kindlalt
mitte need, kes peetakse nende autorite ja oli
lisada hiljem.
|
1. Ta ütleb, lk 53 oma raamatus, et kaks esimest peatükki
Matthew ei kirjutanud teda.
|
2. Leheküljel 63 ta ütleb, et juhul, Juudas Iskariot, "mis
sisse
Matt. 27: 3-10 on kindlasti vale, ning lisati hiljem
kohta.
|
3. Samuti teatas ta, et salmid 52 ja 53 peatükis 27
Matthew on hiljem addition.2
|
4. Tundub, lk 70, et salmid 9-20 grupi 16 Mark on
hiljem invention.3
|
5. Leheküljel 89 ta ütleb, et salmid 43 ja 44 peatükis 22 Luke
on hiljem addition.4
|
6. Leheküljel 84 märgib ta, et salmid 3 ja 4 peatükk 5
the
Johannese evangeelium, on hiljem lisaks. See on "Ootan
vee liikumist ... ", et" ... tehti kogu whatsoev-
er haigus tal oli. "
|
l.The juhul, kui ta ennast üles puua pärast aTrest Jeesuse ja
müüb oma maa
kolmkümmend hõberaha.
|
2. See viitab kirjeldus äratades surnuid pühad
haudade peale
Jeesuse surm.
|
3. Käesolevate salmid sisaldavad kirjeldust ülestõusmine ksus
mis sisaldab
mitmeid vigu.
|
4. Käesolev viitab visiidi Jeesus Õlimäel rlight
Enne oma cruci-
fixion. See kõlab: "Siis ilmus temale ingel
taevas, strengtherling
teda. Ja raskesti heideldes palvetas ta veel siiralt ja tema higi
oli nagu
verepisarad, mis langesid maa peale. "(Luuka 22:43 ja
44) Kodu, howev-
er, kinnitas õigsuse selle salmi ja on vastu
arvamuse, mis
pooldab selle välja raamatuid. Oleme discused see salm
üksikasjalikult hiljem
raamat.
mina
|
7. Leheküljel 88 ta täpsustab Thal salmid 24 ja 25 peatükis 21
Johannese evangeelium on kindlasti hiljem täiendusi.
|
Edasine lk 610 ütleb ta:
|
Imeline sündmusi kirjeldanud Luke olnud
segatud traditsiooniline untruths ja poeetiline liialdus poolt
kirjatundjad. Kuid see on väga raske selles vanuses eraldamiseks
tõde võltsimist. Iga avalduse, mis sisaldab traditsioonilisi
untruths ja poeetiline liialdus on ilmselt väga kaugel
on inspiratsiooni.
|
Meil võib lasta teha järgmised neli järeldused
eespool avaldus Eichhorn, mis on ka soositud muu
Saksa teadlased.
|
1. Esialgse Evangeeliumi muutunud väljasurnud alates maailma.
|
2. Käesolev evangeeliumides on segu õige ja vale kirjeldus
TEGEVUSED.
|
3. tekstis need evangeeliumid on moonutatud ja muuta
inimeste poolt eri aegadel. Celsus püüdis raske
teatama maailmale, et kristlased olid muutnud oma
tekstid kolm või neli korda või rohkem, sel määral, et nad
tegelikult muutunud teema tekstid.
|
4. Käesolev evangeeliumid ei näidanud mingeid märke olemasolu
enne lõppu teise sajandi algusest
kolmandal sajandil pKr.
|
Õpetlased nagu Leclerc, Koppe, Michael, Lessing, Niemeyer ja
Manson nõus seoses meie esimene järeldus, sest neil on
kõik öelnud, et võib-olla Matteuse, Markuse ja Luuka võisid
Sama eksemplaris heebrea keelt sisaldav dokument
arvesse Kristuse elu. Matthew laenatud enamik
sisu
|
l.These salmid sisaldavad tugevasti liialdatud inimeste arv ja
loomad terveks
poolt lesus.
|
Selle script, samas Mark ja Luke ei kasuta nii palju, kui ta
tegi.
Kodu märkis ka seda oma kommentaar trükitud 1822 AD, ma vaid ta
ei tundu nõus oma arvamust, mis aga ei
mingit vahet niipalju kui meie seisukohast on mures.
|
EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES
|
Peaaegu kõik juudi-kristlik teadlased on kokku lepitud punktis
et mõlemad raamatud kroonika kirjutas prohvet Esra koos
Tänu kahe teise prohvetite Haggai ja Sakarja. Eespool
kolm Prohvetid ühiselt peaks olema käesoleva raamatu autor.
Kuid kummalisel kombel, me teame seda, et esimene raamat
kohta
Chronicles sisaldab palju vigu on tunnistanud
teadlased
nii kristlased ja juudid. Nad on öelnud, et läbi
the
rumalus autori nimi, pojapoeg oli kirjutatud asemel
the
Poja nimesse.
|
Nad on ka öelnud, et Esra, kes kirjutas need raamatud, ei
isegi ei tea, mis neist olid pojad ja lapselapsed. Skript
mis Ezra kopeeritud oli vigane ja puudulik ja ta ei suutnud
eristada võltsitud alates tõsi, nagu on näidatud järgmises
pea-
ter. Selle tõendiks on üle sufflcient jõuda järeldusele,
et
need raamatud ei ole kirjutatud läbi inspiratsiooni. Nende sõltuvus
on nõuetekohaselt ja täielikult dokumente on veel üks tõend. Kuid
kaks raamatut kroonika hoitakse nii püha kui teised
Piibli raamatuid nii kristlased ja juudid.
|
See kinnitab ka meie kahtlus, et vastavalt Christian
Usu, see ei ole vajalik prohvetid, nagu me oleme näinud
enne seda
olema vaba patustamist. Samamoodi, nad ei pruugi
tasuta
alates vigu oma kirjutistes, nii et neid raamatuid
ei saa
loetakse kirjaliku kaudu inspiratsiooni.
|
Mida me oleme seni arutatud on selles peatükis piisavalt
näitavad, et kristlased ei ole võimalik teha kindlaid
nõue
|
et ühe ja sama raamatut Vanas ega Uues Testamendis on kirjutatud
läbi inspiratsiooni.
|
Moslemi SUHTUMINE evangeeliumides
|
Kõigest sellele eelnenud on üsna selge, et me ei saa väita,
ute
välja hirm valesti, et esialgne Moosese ja
on pärit
nal Evangeeliumi on kadunud ning hääbunud maailma.
Raamatud on meil täna, mis lähevad nende nimed ei ole üle
ajaloolised sisaldab nii õige ja vale raamatupidamise varem
vanuses. Me rangelt eita, et originaal Toora (Moosese) ja
originaal Evangeeliumi oli ajal, mil prohvet Muhamedi (rahu
olema temaga) ja et nad ei ole muutunud alles hiljem. Niipalju kui
the
Kirjades Paul on concemed, isegi kui me anda, et nad olid
tegelikult
tema kirjutatud, nad ei ole ikka veel meile vastuvõetav, sest see on
meie
põhjendatud arvamus, et Paul oli reetur ja valetaja, kes
sisse
täiesti uue kontseptsiooniga kristluse, absoluutselt erinev
mida Jeesus ise kuulutas. Mina
|
Niipalju kui Jeesuse jüngrid, kes elasid pärast
Taevaminemispüha on concemed neid pidada soliidne
ning
aus moslemid. Need ei ole siiski pidada
Prohvetid (ja seega võimeline on saanud inspiratsiooni
Jumal).
Nad olid tavalised inimestele, mitte aga vaba inimese vigu.
Nende õpetuste ja nende avaldused on kaotanud kehtivuse kaudu
puudumisel autenditud ajaloolise kontroll: näiteks
|
1. Käesoleva arvamuse moslemi kogukond ei tohiks valesti aru
nii
toode eelarvamuste ja laim. Ta peeti reetur isegi
perekonna kohta
Jeesuse ja tema jüngritega. Me reprodutseerida allpool arvamust kaasaegse
Prantsuse teadlane,
Maurice Bucaille. Ta ütleb, lk 52 Oma raamatus Piiblis
Koraan ja
Teadus: "Paul on kõige vastuolulisem tegelane kristlus.
Ta loeti
olla reetur Jeesuse enda mõtte pere Jeesuse ja
aposdes kes oli
jäi Jeruusalemma ring ümber James. Paul loodud
Kristlus on
arvelt, keda Jeesus oli kogunud enda ümber levitada oma
õpetusi. Ta
ei teadnud Jeesuse eluajal ja ta osutunud
legitiimsust oma missiooni
deklareerides, et Jeesus on surnuist üles äratanud, oli ennast temale
teedel
Damaskuses. "
puudumisel märk olemasolu käesoleval evangeeliumi kuni
the
lõpuks teise sajandi AD, kadumise esialgse
Heebrea koopia Matthew Evangeeliumi ja unavailabity isegi
tõlkija nimi Ülejäänud tõlkimine ja
olemasolu
kogunenud vead ja nendega manipuleerimine käesoleva teksti. Niipalju
kui
Mark ja Luke on concemed, nad ei olnud Jeesuse jüngrid, ja
miski ei viita sellele, et nad kunagi saanud inspiratsiooni
Jumalat.
|
Kuid me pühalikult usub, et Toora (Moosese) oli
Raamatu ilmutas prohvet Mooses: Püha Koraan ütleb:
|
Andsime Moosese raamat (Toora)
|
Ja meil on ka Püha Koraan viidates Jeesuse poeg
Mary:
|
Me andsime talle Evangel.2
|
Ja XIX peatükk Püha Koraan, mida nimetatakse "Maryam"
pärast
Maarja Jeesuse ema, tsiteerib Jeesus ütles:
|
Ta on andnud mulle raamatu (Evangeeliumi) 0,3
|
Käesolev evangeeliumid, kroonika ja kirjades ei ole kindlasti
Evangeeliumi nimetatud Püha Koraan ja seda nad ei ole, sest
Sellisena
vastuvõetav moslemid. Islami õpetuse osas
Moosese, teised raamatud Vana Testamendi ja evangeeliumides
ja ülejäänud Uues Testamendis on see, et iga Piibli avaldusi
mida kinnitab ka koraan Ilmutuse aktsepteeritakse ja
respccted moslemid ja kõik avaldused tagasi lükanud Koraani
lükatakse tagasi moslemid. Iga väite kohta, mis
Koraan vaikib, moslemid peaksid ka vaikida
ilma tagasilükkamise või nendega nõustumist.
|
Jumal Kõikvõimas adresseeritud Tema prohvet Muhamedi (rahu
Teda) Püha Koraan nende sõnadega:
|
Et sulle saatsime Book (Koraani) tões kinnitades
mis oli enne seda Raamatu ja tagada nende ohutus. "
|
Kuulus kommentaaris Püha Koraan Ma "Alim-u-Tanzeel,
sisaldab järgmisi märkusi selle salmi:
|
Vastavalt Ibn al-Jurayj viimane lause selle salmi,
"Tagada selle ohutus", tähendab, et kõik avaldused on toodetud
Inimesed Raamatu (järgijad kristluse ja
Judaism) võetakse vastu tingimusel, et see kinnitus
Koraan, muidu selle konkreetse avaldus Loo-
kaalumisele, kui vale ja vastuvõetamatu. Sa "id ibn Musayyab ja
Zihaq ütles sõna "Muhaimin" selles salmis tähistab "
see, kes mõistab kohut ", samas Khalil andis oma tähenduse kui" kaitsja
ja valvur. "Need erinevat tooni tähendusi aga tegema
ei muuda üldist järeldust, et raamat või avaldus
kinnitab Püha Koraan tuleks pidada
Jumala sõna; ülejäänud on ilmselt välistatud ei ole
Jumala sõna.
|
Alljärgnevalt on toodud märkusi selles küsimuses alates kommentaar
Tafseer-e-Mazhari:
|
Kui Püha Koraan annab tunnistust see, olete kindlasti
kinnitage see ja kui ta lükkab selle tagasi või ütleb, et see on vale, peab see olema
reject-
Ed meie poolt. Kui Püha Koraan on vaikne, sinagi pead
vait olla, sest sel juhul võimalus tõe ja
valetamine on võrdsed.
|
Imam al-Bukhari viidatud traditsioon Püha Prohvet, teatas
Ibn "Abbas, tema Kitabu oma h-Shahadat koos selle keti
asutused
sidemed, siis sama hadith on viidatud tema poolt
Kitabu "l-l" tisam
|
toetavad erinevad ahela reportereid ja samal hadith
oli
jälle tsiteeris teda oma raamatus Kitabur Radd "ala Jahmiyyah,
teatatud erineva rühma jutustajad
|
Miks te lähete Inimesed Book, juudid ja
kristlased, otsima ettekirjutuste kohta Shari "ajal
Sinu raamat, Püha Koraan ilmutati Muhammad,
Prohvet Allah, on viimane ja uuemad Jumala ilmutuse.
Sa seda ette lugema oma algsel kujul. Jumal Almighty on teile rääkinud
et juudid on muutnud Pentateukki, raamat
Jumal, kes on kirjutanud oma käega. Nad hakkasid
öeldes, et see oli Jumala, vaid saada väikeses koguses
raha retum. Ei oma teadmisi takistada teid
küsitlemas.
|
Teine versioon sellest hadith, tsiteeritud al-Bukhari sisse
Kitab-teerimiseks
Radd "Alal Jahmiyyah on järgmine:
|
O moslemid! Miks sa küsid Rahva Raamatu
Küsimused seoses midagi, kui oma raamat on
Sõna, mida Jumal on ilmutanud oma prohvet Muhamedi
(Rahu tema peale). See on uus ja värske, puhas ja originaalne, tasuta
välismaa touch. Jumal on tunnistanud Oma Raamatusse et
Inimesed Raamatu on muutunud ja moonutas oma raamatud.
Nad on kirjutatud neile oma käsi ja väitis,
et nad on pärit Jumala (nad tegid seda) vaid väikese
summa raha. Kas teadmised, mis on tulnud
sa ei takista teil juhatuse otsimist neid? Ei,
Jumal! Me ei ole neid näinud, milles palume sellest, mis on
saatnud teile. Miks sa siis paluge, teades, et
nende raamatuid on moonutatud.
|
Kitabu "ll" tisam sisaldab järgmist avaldust compan-
ioon Mu "awiyah (võib Jumal olla rahul temaga) seoses Ka" b al-
Ahbar'ile (ekspert Piibli ja õpetlane islami):
|
Kuigi ta oli üks kõige tõesed nende schol-
ars Haaditite kes mõnikord aru traditsioonid Inimesed
Raamatu oleme siiski leidnud valetamine neid
(Aruannetes Piibel).
|
See tähendab, et valetamine leidub neid aruandeid oli tingitud
Asjaolu, et need raamatud olid moonutatud, ei Ka "b al-Ahbar'ile ise
väär-
avaldus, sest ta leidis üks õige teadlased
kohta
Piibli poolt kaaslased ja prohvet. Väljend "Meil
leitud valetamine neile: "selgelt näitab, et kaaslased
the
Prohvet oli usk, et kõik juudi-kristlik raamatud olid
moonutatud.
|
Iga moslem õpetlane, kes on uurinud Toora ja
Evangeeliumi Kindlasti on keeldunud tunnustamast autentsuse
need
raamatuid. Raamatu autor Takhjeel Man Harrafaal Injeel ütles
peatükk kaks tema raamatu kohta käesoleva evangeeliumides:
|
Need evangeeliumid ei ole õige ja tõeline evangeeliumi mis
saatis prohvet (Jeesus) ja näitas Jumala poolt.
|
Hiljem samas peatükis ütles ta:
|
Ja tõsi Evangeeliumi on ainult üks, mis on üteldud
keelega Kristuse.
|
Jällegi peatükis üheksa täpsustas ta:
|
Paul kaudu oma nutikas pettus puudustkannatavatele kõik
Kristlased nende algse usu, sest ta leidis oma
mõista nii nõrk, et ta eksiteele neid üsna kergesti
Uskudes, et midagi ta soovis. Selle abil ta täiesti tooda
jaamu originaal Pentateukki.
|
Üks India teadlased on kirjutanud oma otsuse kohta
Töö autori Meezan ul Haq ja kõne teinud mind
avalik arutelu toimus Delhi. See otsus on lisatud
a
täiendada, et Pärsia raamat nimega Risalatu "l-Munazarah trükitud
1270 AH Delhi. Ta ütles, et teatud protestantlik õpetlane, kas
|
tõttu arusaamatus või ehk läbi desinformatsioon,
avalikult väitnud, et moslemid ei lükanud seda ümber käesoleva Toora
ja Evangeeliumi. See teadlane ise läks teadlased Delhi
välja selgitada, kas see on tõsi. Talle öeldi, et "õpetlaste" (Muslim
teadlased), et raamatukollektsiooni nimetatakse Uues Testamendis oli
ei ole vastuvõetav, kuna see ei olnud sama Evangeeliumi, mis on olnud
ilmutatud prohvet Jeesus. Ta sai selle otsuse "õpetlaste"
sisse
kirjalikult ja seejärel tehakse see osa tema raamatust. Kõik India teadlased
kohta
Islam on tõendatud käesoleva kohtuotsuse juhendamiseks inimest.
ars Haaditite kes mõnikord aru traditsioonid Inimesed
Raamatu oleme siiski leidnud valetamine neid
(Aruannetes Piibel).
|
See tähendab, et valetamine leidub neid aruandeid oli tingitud
Asjaolu, et need raamatud olid moonutatud, ei Ka "b al-Ahbar'ile ise
väär-
avaldus, sest ta leidis üks õige teadlased
kohta
Piibli poolt kaaslased ja prohvet. Väljend "Meil
leitud valetamine neile: "selgelt näitab, et kaaslased
the
Prohvet oli usk, et kõik juudi-kristlik raamatud olid
moonutatud.
|
Iga moslem õpetlane, kes on uurinud Toora ja
Evangeeliumi Kindlasti on keeldunud tunnustamast autentsuse
need
raamatuid. Raamatu autor Takhjeel Man Harrafaal Injeel ütles
peatükk kaks tema raamatu kohta käesoleva evangeeliumides:
|
Need evangeeliumid ei ole õige ja tõeline evangeeliumi mis
saatis prohvet (Jeesus) ja näitas Jumala poolt.
|
Hiljem samas peatükis ütles ta:
|
Ja tõsi Evangeeliumi on ainult üks, mis on üteldud
keelega Kristuse.
|
Jällegi peatükis üheksa täpsustas ta:
|
Paul kaudu oma nutikas pettus puudustkannatavatele kõik
Kristlased nende algse usu, sest ta leidis oma
mõista nii nõrk, et ta eksiteele neid üsna kergesti
Uskudes, et midagi ta soovis. Selle abil ta täiesti tooda
jaamu originaal Pentateukki.
|
Üks India teadlased on kirjutanud oma otsuse kohta
Töö autori Meezan ul Haq ja kõne teinud mind
avalik arutelu toimus Delhi. See otsus on lisatud
a
täiendada, et Pärsia raamat nimega Risalatu "l-Munazarah trükitud
1270 AH Delhi. Ta ütles, et teatud protestantlik õpetlane, kas
|
tõttu arusaamatus või ehk läbi desinformatsioon,
avalikult väitnud, et moslemid ei lükanud seda ümber käesoleva Toora
ja Evangeeliumi. See teadlane ise läks teadlased Delhi
välja selgitada, kas see on tõsi. Talle öeldi, et "õpetlaste" (Muslim
teadlased), et raamatukollektsiooni nimetatakse Uues Testamendis oli
ei ole vastuvõetav, kuna see ei olnud sama Evangeeliumi, mis on olnud
ilmutatud prohvet Jeesus. Ta sai selle otsuse "õpetlaste"
sisse
kirjalikult ja seejärel tehakse see osa tema raamatust. Kõik India teadlased
kohta
Islam on tõendatud käesoleva kohtuotsuse juhendamiseks inimest.
|
ARVAMUS moslemi teaduritest
|
ARVAMUS Imam AR-RAZII
|
Imam ar-Razi ütles oma raamatus "Matlib ul-Aliya" peatükis
Nubuwah (prohveti) neljandas jaos:
|
Mõju originaali Jeesuse õpetus oli väga lim-
tud, sest ta ei ole kunagi kuulutanud usu kristlastele
omistada talle. Idee Isa ja poeg ja mõiste
Trinity on kõige hullem ateism ja ühinemisvabadust ning on
kindlasti toote teadmatusest. Selline ketserlik õpetused
ei saa omistada nii suur prohvet Jeesus, kes oli
süütu kõigi selliste kuritegude eest. Seetõttu oleme kindlad, et
Jeesus oleks võinud ei kuulutanud seda ebapuhas usku. Ta algselt
kuulutas monoteismi ja ei tritheism kui kristlased
nõude. Aga see Jeesuse õpetus ei levinud, kuna paljud
ajaloolised tegurid. Tema sõnum oli seega väga lim-
suse.
|
ARVAMUS Imam AL-QURTUBI
|
Imam al-Qurtubi ütles oma raamatus Kitabul "lam Bima Fi Deeni" n-
Nasara Mina "l Fisadi Wa" l Awham:
|
Käesolev evangeeliumid, mida kutsutakse evangels, ei ole
Samal Evangeeliumi mis prohvet Muhamedi (rahu
Teda) vihjas sõnad:
|
"Ja Jumal näitas Toora ja Evangeeliumi eest
juhendamisel varem inimesi. "
|
Siis al-Qurtubi esitatud argument, et jüngrid
Jeesus ei olnud prohvetite, seega pole kaitstud lisandi ja
|
1. Imam ar-Razi, suur asutus peaaegu kõik islami
Teaduste ja autor
palju väärtuslikke raamatuid Koraani hadith, ajalugu ja muud
sciences.
|
imelised sündmused on neile ei ole tõendatud
katkematu reporteritele. On ainult avalduste iso-
leeritud reporteritele. Samuti ei leia ühtegi viidet, et koopiad
kohta
need evangeeliumid ei esine tõsiseid manipulatsioonid. Nad eksivad.
Kui
hetkeks, me tunnistame, et need aruanded on tõesed, on nad endiselt
ei
argument tõestada tõde kõigist imet omistatud
the
jüngrid, ega nad aitavad tõendada nõude Prohveti jaoks
neid, sest nad ei ole kunagi teinud ühtegi nõuet profeetankutsumuksen; Vastu-
trary nad on ametlikult kinnitatud, et prohvet Jeesus oli
jutlustaja.
Al-Qurtubi ütles ka:
|
On ilmne eespool arutelu, et käesolev
Evangeeliumid ei ole tõestatud abil katkematu
levikuahelas, samuti puudub viide sellele, et
koopiamasinad, olid kaitstud vale tegevus ning seetõttu
possiblility vigade ja süü neilt ei saa üle-
vaatasin. Olemasolu üle kahe teguri jätab
Evangeeliumid oma jumalikku olemust, autentsus ja seega nende
usaldusväärsust. Tõestatud olemasolu inimmanipulatsiooniga ute
tekstis need evangeeliumid on piisav, et tõestada oma unaccept-
võime. Me tsiteerida, aga mõned näited nendest raamatud
näidata hoolimatust oma koopiamasinad ja vigu teha
neid.
|
Pärast toodavad mitmeid näiteid ütles ta:
|
Need näited on piisavad, et tõendada, et käesoleva
evangeeliumide Pentateukki ei saa usaldada ja et ei
neist suudavad pakkuda jumalikku juhtimist, et mees,
sest puuduvad ajaloolised levikuahelas saab lähtuda
eelistada kas toetada nende autentsust.
|
Me oleme juba viidatud mitu näidet näidata, et
neid raamatuid on läbinud suured muutused ja moonutused
nud oma tekste. Tingimus teiste raamatute
Kristlikud teoloogid võivad hästi ette kujutada valguses
moonutatud teksti juudi-kristliku pühakirja, raamatud
selline esmatähtis neile.
|
See raamat al-Qurtubi võib näha Topkapi raamatukogu
Istanbul.
|
ARVAMUS AL-MAQRIZI
|
Al-Maqrizi oli suur teadlane islami kaheksandal sajandil AH.
Ta ütles, et esimese maht tema ajalugu:
|
Juudid arvavad, et raamat, mis neil on tõene ja
originaal, vaba kõigist korruptsioon. Kristlased, teiselt
Samas väidavad, et Septuagintl versioon Piibel, mis on
nendega ei ole ühtegi võimalikku moonutamist ja muuta,
samas juudid eitada ja vastuolus oma avalduses.
Samaarlased peavad oma Pentateukki olevat ainus tõeline
versioon võrreldes kõigi teistega. Ei ole midagi nendega
kõrvaldada kahtlusi eriarvamusi
nende seas. 2
|
Sama eriarvamusi leitakse nende hulgast
Kristlastel Evangeeliumi. Sest kristlastel on neli
versioonid Evangeeliumi, mis on kombineeritud koos
ühe raamatu. Esimene versioon on Matthew teine
Mark kolmas Luuka ja neljas Johannese.
|
Üks neist kirjutas oma evangeeliumi vastavalt oma
kuulutas oma ala abiga oma mälu. Seal
on loendamatul hulgal vastuolusid, vastuolusid ja incon-
vastuolusid nende erinevate kontode kohta
atribuutide Jeesus, tema sõnum, ajal tema ristilöömine
ja tema sugupuu. Vastuolud on lahendamatuid.
|
Koos sellega Marcionites ja Ebionites on
nende eraldi versiooni Evangels, millest igaüks on erinev
alates käesoleva kanoonilise evangeeliumi. Manichaeans ka
nõue omada Evangeeliumi oma täiesti erinevad
praegune tunnustatud evangeeliumid. Nad väidavad, et see on ainus
tõelise Evangeeliumi kohal maailmas ja ülejäänud inau-
thentic. Neil on teine Evangeeliumi nimetatakse Evangeeliumi AD
70 (Septuaginta), mis on omistatud Ptolamaeus.
Kristlased üldiselt ei tunnista seda evangeeliumi ehtsad.
|
In juuresolekul eespool mitmekesiseid erinevused
võib leida korpuse juudi-kristliku ilmutuse
see on peaaegu võimatu neid sorteerida välja tõde. "
|
Autor Kashf az-Zunun ütles seoses selle küsimusega,
Evangeeliumi oli raamat, mis ilmnes Jeesuse poeg
Maarja
ning arutame puudumine autentsuse ja ehtsuse kohta
käesolev
evangeeliumides, ütles ta:
|
Evangeeliumi mis oli tegelikult selgus, et Jeesus oli
ühe raamatu, mis oli täiesti vaba vastuoludest
ja vastuolud. On kristlasi, kes on pannud vale
süüdistada Jumalat ja Tema prohvet (Jeesus), omistades eel-
saatis evangeeliumi neile.
|
Autor Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa "n-
Nasara ütles üsna selgelt:
|
Käesolev Toora (Moosese) omanikuks on juutide
palju moonutatud ja vigane, fakt teada iga Piibli
lugeja. Piibli õpetlased, kes ise on kindel ja kindel
asjaolu, et esialgne Toora mida ilmutati
Mooses oli reaalne ja täiesti tasuta praeguselt moonutusi
TEGEVUSED ja rikutust. Puudus korruptsiooni esineb
Evangeeliumi mis oli algselt ilmutas Kristust ning mis
ei lisanud korral ristilöömine Kristuse
või muud sündmused nagu tema ülestõusmist kolm päeva pärast tema surma.
Need on fac täiendused lisatakse nende vanemad ja neil on
midagi pistmist jumalikku tõde. "
|
Edasi ütles ta:
|
Mitmed islami õpetlased on vaevaliselt märkis
sadu konkreetseid näiteid ja lõigud näitavad vastunäidustatud
dictions, vastuolusid ja erinevusi nn
Canonical evangeeliumid. See on ainult selleks, et vältida tarbetut elon-
gated arutelu, et me hoiduma esitades rohkem näi-
mõtete.
|
Kaks esimest osa selle raamatu peaks olema rohkem kui piisav, et
tõestada see väide on tõene.
|
Kaks taotlust ehtsuses evangeeliumides
|
Mõnikord protestantlik teadlased proovige eksitama inimesi seoses
et ajaloolisus on Ülevaatlik Evangeeliumid. Nad esitasid oma
väita, et autentsed tõendid originaalsusega käesoleva
Evangeeliumid
ajal eksisteerinud esimene ja teine sajandeid AD, tõttu
the
Asjaolu, et Clement ja Ignatius tunnistas nende olemasolu.
|
Teine väidet nende poolt on see, et Mark kirjutas oma evangeeliumi
abiga Peter samas Luke kirjutas oma evangeeliumi abiga
Paul. Kuna mõlemad Peter ja Paul olid mehed inspiratsiooni eespool
kaks evangeeliumides on ka jumalikult inspireeritud raamatuid.
|
Tundub, et meie kohustus uurida kehtivuse neist kahest
ekslikuks väiteid, millest igaüks eraldi, arvestades olemasolevat
oma-
ajalooliste andmete ja üldinimlike loogika.
|
VASTUS esimesele väitele
|
Peaasi vaidlused originaalsusega käesoleva
Evangeeliumid on vähene katkematu järjepidevus edastamine
kohta
aruandlus ametiasutustele mis tahes evangeeliumides. Puudub
tõend
mis tahes evangeeliumides on meieni jõudnud otse Jeesuse
läbi oma jüngreid järgnenud saajad nii, et moodustuks
con-
katkematu ahel usaldusväärne reporteritele. Et öelda, et see enam lihtsalt ei
peaks
olla usaldusväärne arvestust tunnustatud Jeesuse jünger laager
tunnistaja
et mida iganes ta on kirjutanud öeldi temale Jeesuse
olemasolu
ühe või enama inimese sellise ja sellise nime. Siis järgmine
reporter
peaks tunnistust saanud, kuulnud või rääkinud, samas
avaldust, et eriti Jeesuse jünger juuresolekul
selline
ja selliseid inimesi. Siis ühe või mitme kohalviibijate peaks on too-
veyed sama teksti teiste sama menetluse järgi, nii et
tekstid
oleks toimetatud meile unintcrrupted kett
ajakirjanikele jälgitav otse tagasi Jeesus ise (nagu see on
koos
Koraani ilmutus).
|
Nüüd me ütleme, ja ilma hirm valesti, et
Kristlased ei ole ühtegi sellist pärimisele asutused
the
autorid evangeeliumides lõppu teisel sajandil või
al-
Ning kolmanda sajandil pKr. Me ise oleme kaevanud oma
raamatud
leida jälgi selliste tõendite ja ka juhindunud ka
tuntud kristlikud õpetlased, aga ei saanud kuhugi. Preester,
Prantsuse, l ajal meie avaliku poleemika temaga püüdnud seletada seda
eemale, öeldes, et meil ei ole selliseid asutused tõttu
ajalooline katastroofe, mis tabasid kristlased esimesel
kolm
sajandeid. Seda seetõttu ei ole õige öelda, et preester
Armuline
ja Ignatius ei olnud sellist asutust nendega oma aega.
|
Me ei pruugi kummutada oletusi ja hüpoteese, mida
mis nad seavad need kirjutised nende autorid. Mida me oleme
püüdes
öelda, et need oletused ja oletusi ei saa
aktsepteeritakse
argumendiks on tegelik Jumala sõna. Ega me
eitada asjaolu, et praeguse evangeeliumi populaarsust kogunud suunas
the
lõpuni teisel sajandil või alguses kolmanda sajandi
koos kõigi oma vigadega, vigu ja vastuolusid.
|
Meil peab olema võimalus tuua esile mõned faktid Clement
ja Ignatius kõrvaldada väärarvamusi.
|
THESOURCEOFCLEMENT enda KIRI
|
Clement patriarhi Rooma, ütles, et on kirjutatud kirja
kiriku Korintoses. On lahkarvamusel teadlased
seoses täpse aasta, et see kiri oli kirjutatud. Canterbury
paneb ta
vahemikus 64 ja 70 AD. Leclerc väitis, et see on kirjutatud 69
AD, samas Duchesne ja Tillemont on öelnud, et Clement ei
saada paavst kuni 91 või 93 AD Kuidas Clement oleks kirjutatud
Tähtede kirikule 64 või 70 AD, kui ta oli veel Paavst
ei
selgitatud. Kuid jättes kõrvale kõik erinevused täht
sisse
|
küsimus oleks ei ole kirjutatud hiljem kui 96 AD. Mõned anduri
tences selle kirja, aga juhtub olema identne mõned
the
laused üks neljast Evangeeliumid. See võimaldas kristlased
kuni
Väide, et Clement oli kopeeritud neid lauseid evangeeliumi. See
nõude võib tagasi lükata järgmistel põhjustel:
|
Esiteks, see ei ole piisav, et kopeerida ainult mõningaid lauseid
evangeelium. Kui see oleks nii nõude neid inimesi oleks
tõsi
keda peetakse hereticsl protestantide, sest neil on
väitis, et kõik moraalsed õpetused sisalduvad evangeeliumid on
laenatud paganad ja teised filosoofid (sest mõned
nende ideed olid identsed mõned ideed evangeeliumid).
Autor Aksihumo ütles:
|
Moraal õpetused Evangeeliumi, mille
Kristlased on väga uhke, on kopeeritud sõna-sõnalt
Raamatust Eetika Konfutsiuse 2 elanud kuues
sajandil eKr. Näiteks ütles ta tema moraalseid ole. 24:
"Käitu teiste suhtes kui sa tahad olla käitunud suunas
teised. Sa pead ainult see moraalne, sest see on just
kõik muud kommetega. Ei soovi surma oma vaenlast
sest selleks oleks absurdne, sest tema elu on kontrollitud
Jumala poolt. "Moraal nr. 53 ütleb:" On täiesti võimalik, et me
unustada meie vaenlane ilma revenging teda. Meie füüsiline
mõtteid ei ole alati halb. "
|
Sarnane head nõu võib leida raamatuid India ja
Kreeka filosoofid.
|
Teiseks, kui Clement tõesti oli kopeeritud seda evangeeliumi kogu oma
sisu oleks olnud identne evangeeliumi, kuid need ei ole
the
puhul. Vastupidi, ta erines evangeeliumi paljudes kohtades,
mis näitab, et ta ei kopeerinud, mida ta kirjutas evangeeliumid. Isegi
kui oleks tõendatud, et ta oli kopeeritud evangeeliumi, see võib olla
olnud
|
1. Ratsionalistid kes tugevalt toetab liberalism.
|
2. Konfutsius, suur moraalne filosoof Hiina sündinud 551 eKr,
kellel oli
tugev mõju religiooni ja üldist iseloomu
Hiina. Minevik
Chunese ideoloogia pidi niisiis Konfutsianism.
|
mis tahes paljud evangeeliumid, mis olid praeguse omal ajal, kui
Eichhorn tunnistas suhtes lause kõneleb taevase
hääl ajal descension Püha Vaimu.
|
Kolmandaks Clement oli üks järgijaid jüngrite ja tema
teadmised Kristus oli kuidagi väiksem kui Mark ja Luke,
mis võimaldab meil uskuda, ja loogiliselt nii, et ta võiks olla
kirjutiste
kümme kirja laekunud ise otse. Kui
olid
märge kõikjal tema kirjalikult, et ta oli kopeerinud seda
mistahes
evangeeliumiparandused meie nõue oleks olnud kohatu.
|
Me tsiteerida alla kolme lõigud oma kirjas.
|
Ta, kes armastab Jeesust järgima tema käsk.
|
Jones väitis, et Clement kopeeritakse see lause Johannese 14:15
mis on sõnastatud järgmiselt:
|
Kui te armastate mind, mu käske.
|
Ilmne sarnasus nende kahe väitega tõi Mr.
Jones oletada, et Clement oli kopeerinud John. Kuid ta
on otsustanud unustada selge tekstiline erinevus nende
kaks
avaldustega. Võltsitud dokumentide väidet on juba ennast tõestanud
meie
mis näitab, et kirja ei oleks olnud kirjutatud pärast 96 AD,
samal ajal, vastavalt oma järeldused, Johannese evangeelium oli
kirjutiste
kümme 98 AD. See on midagi, kuid lootusetu, et esitada mõned
autentsuse käesoleva evangeeliumid.
|
Avaleht ütles lk 307, Vol. 4 tema kommentaarid trükitud 1824 :.
|
Vastavalt Kuldsuu ja Epiphanius, varajase
teadlased ja vastavalt dr Mill, Fabricius, Leclerc ja
Bishop Tomline, John kirjutas oma evangeeliumi 97 pKr, kui Mr.
Jones situates seda evangeeliumi 98 AD.
|
Kuid tõeline armastaja alati järgmiselt mis tema armastus käsud,
muidu ei oleks ta armuke otseses mõttes sõna.
Lardner õigustatult ütles oma Kommentaaridega trükitud 1827 Page 40
|
Ma mõistan, et kopeerimine Selle kirja evangeeliumi
On kaheldav, sest Clement oli täiesti teadlik sellest, et
mistahes väide, et Kristuse armastus vajalik praktiline obedi-
kut tema käske, sest Clement olnud
firma Jeesuse jüngrid.
|
TEINE LÄBISÕIT Clement enda KIRI
|
Tundub peatükis kolmteist selle kirja:
|
Me jälgime, mis on kirjutatud, sest Püha Vaim on
ütles, et tark mees on kunagi uhke oma tarkust. Ja me
peaksid meeles pidama Kristuse sõnu, kes ütles toona
jutlustamise kannatlikkust ja praktika:
|
"Olge armulised, et teid armu, andestada
et te andeks; te ka tegutsetakse, samas kui
siis vastavalt tegutseda, teised, siis anna nõnda te
oleks antud, siis tuleb hinnata nagu te kohut peale
teised; kui sa kahju, nii peab teil säälittävä peale ja
Sama meetme et te Jagab withal peab see olema
mõõdetakse teile tagasi. "
|
Kristlased väidavad, et see lõik oli võetud Clement alates
Luke 6: 36-38 ja Mt 7: 1,2,12. Teekonda Luke on selline:
|
Olge armulised, nagu teie Isa on armuline.
Kohtunik ei, siis te ei saa hinnata: hukka ei, ja te
ei mõistetud: andeks ja te andeks:
Andke, ja siis antakse teile; hea, tihedaks vajutatud
, raputatud, kuhjaga, peavad mehed annavad sisse
oma rinnapartii. Sest sama meetme et te Jagab withal see
mõõdetakse teile Jagab.
|
Lõik, Matthew 7: 1,2 kirjas:
|
Ärge mõistke, et teie üle ei mõistetaks kohut. Sest missuguse kohtuga
te kohtunik, niisugusega mõistetakse teile kohut; ja missuguse mõõduga te Jagab,
tuleb seda mõõdetakse teile tagasi.
|
Ja 12. salmis:
|
Seega kõik, mida te tahate, et mehed
peaks tegema teile teevad, tehke ka neile; sest see on seadus
ja prohvetid.
|
KOLMAS LÄBISÕIT Clement
|
Peatükk nelikümmend kuus tema kiri sisaldab see lõik:
|
Pea meeles sõnu Issand Kristus, kes ütles: "Häda
mees, kes on pattu. Oleks olnud parem
teda, kui ta poleks olnud bom, et ta peaks kahjustada nende
valitud minu poolt. Ja kes pahandab mu väetid, siis
oleks parem, et talle veskikivi tema
kaela ja ta uputataks mere sügavusse.
|
Kristlased on väitnud, et eespool läbipääsu kopeeriti
Matteuse 26:24 ja 18: 6 ja Mark 9:42 ja Luuka 17: 2: Me
paljunevad need salmid allpool:
|
Poeg läks nagu on kirjutatud teda aga häda
juurde sellele inimesele, kes Inimese Poja ära annab! tal
hea olnud, et inimene, kui ta ei oleks sündinud.
|
Matthew 18: 6 on järgmised read:
|
Aga kes pahandab ühe neist pisikestest mis
usu mind, see oleks parem, et talle veskikivi
poos tema kaela ja ta oli uppunud sügavus
merele.
|
Mark 9:42 on öeldud:
|
Ja kes pahandab üht neist pisikestest, kes usuvad
mind. see on parem, et talle veskikivi tema
kael,
ja ta visati merre.
|
Tekst Luuka 17: 2 on selline:
|
See oli parem, et talle veskikivi
tema kaela ja ta merre visataks, kui et ta solvata
üks neist pisikestest.
|
Olles reprodutseerida lõigud Clement ja eespool tekstid
evangeeliumiparandused Lardner ütles oma Comrnentaries trükitud 1827 vol.
2
lk 37, et:
|
Kahe eespool lõikudes Clement on tema pikim pas-
targad ja see on põhjus, miks Paley piirdunud neid toe-
port nõude autentsuse kohta evangeeliumid. See väide ei
Siiski ei seista põhjusel, sest Clement oleks vähemalt
on tehtud viide evangeeliumid oli ta kopeeritud tahes pas-
salvei neist ja ta oleks ka kopeeritud ülejäänud
seotud teksti või, kui see ei olnud võimalik, teksti reprodutseerida
Tema oleks pidanud olema täiesti järjekindel ja sarnane tekst
evangeeliumi. Kuid ükski nimetatud tingimused on täidetud.
Need on nii, ei ole võimalik tema on olnud
kopeeritud evangeeliumi.
|
On üllatav, Luke on nimetatud ka õpetaja
Clement, andes talle teadmisi, mida ta peab
juba olnud, olles kaaslane jüngrid nagu
Luke oli.
|
Mahu 2 tema kommentaaridega, Lardner märkis umbes
Eespool kaks lõiku:
|
Kui me uurime kirjutistes, kes nautisid
Ettevõte Apostlite või teiste järgijaid meie Issanda
kes, nagu evangelistid olid hästi kursis
Kristuse õpetusi, leiame end väga kaheldav
ilma tõendeid selge viide. Me seisame silmitsi
|
raskused ascerlaining kas Clement kopeeritud kirjutatud
avaldused Chlist või kas ta on lihtsalt meenutades
Korintose ütlusi, mis ta ning Corinthians tuli
kuulnud Apostlcs ja thcir järgijaid. Leclerc eelistatud
Endise arvamust, samas LHC piiskop Paris eelistas
viimane.
|
Kui me tunnistame, et kolme Evangeeliumid olid koostatud
enne seda aega, sel juhul Clement võiks olla
kopeerida neid, kuid sõna ja väljendit ei tohi
täpselt identsed. Aga et ta tegelikult on kopeeritud ei ole
lihtne kinnitada, sest see mees oli täielikult teadlik
need küsimused juba enne koostamist evangeeliumides. See
Samuti on võimalik, et Clement oleks kirjeldatud sündmused
juba teada tema viitamata evangeeliumides isegi
pärast nende koostamist välja oma vana harjumus. Mõlemal juhul
usu tõde evangeeliumides on rearfirmed ilmselt
seda esimesel juhul ja teisel juhul, sest tema sõnul kor-
vastata teksti evangeeliumid, mis tõendavad, et evangeeliumides
olid nii laialdaselt teada, et Korintose ja Clement nii
oli teadmiste neist.
|
Selle kaudu saavutame usk, et evangelistid
ustavalt toimetada sõnad koosnevad tõsi õpetused
Kristuse. Need sõnad väärivad kõige ettevaatlik säilitamise,
kuigi meil on raskusi. Ma arvan, et kõige schol-
ars nõus arvamusega Leclerc, aga, nagu Paul
nõustab meid Ap 20:35 sõnadega:
|
"Ja pidage meeles sõnad Issanda Jeesuse, kuidas ta
|
ütles, see on õndsam on anda kui võtta. "
|
See on, ma olen kindel, Üldjuhul arvatakse, et Paul ei
kopeerida eespool statemenl igast kirjas vaid lihtsalt kommenteeritud
sõnad Kristus mis olid tema teadmised ja
teadmisi teistega. See ei tähenda, et see võib olla
aktsepteeritud üldreeglina bul see meetod võib kuidagi olla
kohaldatud tähti. Me teame, et Polykarpos kasutatakse ka see
meetod oma kirjutistes. Meil on üsna kindel, et ta ka kopeeritud
kirjutavaid evangeeliumid.
|
Nähtub eespool avaldus, et kristlased ei ole
tea-
"" Tain et Clement tegelikult kopeeritud kanoonilise evangeeliumi ja
mistahes
eesmärk on see efekt põhineb vaid oletustele.
Me ei nõustu järeldusega Lardner, et mõlemal juhul
tõde käesoleva evangeeliumides on tõestatud, sest ei saa olla
tea-
taintY manulusel kahtlust. Kuna evangelistide puudulikult
salvestatud Kristuse sõnad sel konkreetsel juhul nad
vägi
sama on teinud ka teistes kohtades ka, ja nad võivad olla mitte
3 registreeritud täpne kasutatud sõnu.
3 Lisaks. kui me unustada seda punkti hetkeks, see ainult tõestab
et need konkreetsed laused on Kristuse sõnad, siis ei
mitte
kuidagi aidata meid uskuma, et kõik sisu evangeeliumides
on
tõeline Kristuse sõnad. Teadmised teatud avaldus
ei saa
olema argument, aktsepteerida teisi avaldusi. Kui see
olid
juhul on kõik tagasi lükata evangeeliumid oleks aktsepteerita
ehtne
lihtsalt sellepärast, et mõned laused Clement kandma teatud sarnasus
neid.
Samuti oleme kindlad, meie ümberlükkamise väide, et Polykarpos
Samuti kasutatakse meetodit kopeerimist evangeeliumides vaatamata oma
enda
teadmised, omandatud on, nagu Clement ka kaaslane
Jeesuse jüngrid. Mõlemad on võrdse staatuse. Tema kopeerimine
pärit
evangeeliumides ei suuda tõestada oma õigsust. On teiselt
poolt
3 Võimalik, et nagu Paul ta oleks omistatud mõned avaldused
Kristus. Mina
|
Tähed IGNATIUS
|
Olgem nüüd teada tõde seoses tähtedega kirjutatud
Ignatius piiskop Antiookia. Lardner ütles vol. 2 tema com-
mentary:
|
1. See tähendab, et ta võis ascrioed mõned avaldused Kristuse
Paul tegi
. tatementS Seaduste 20:35 mida ei esine evangeeliumides.
|
Eusebiuse ja Jerome nii nimetatud teatavaid oma taotlus, kandideerimine
tes. Peale nende mõned teised tähed on ka omistatud
teda, mida üldiselt peetakse enamik teadlasi
valeks ja kokkumäng. Minu arvamus on, ei erine. Seal
on kaks koopiat tema seitsmest tähest, suured ja väikesed. Välja arvatud
Hr Weston ja mõned tema järgijad, kes kõik teadlased
on otsustanud, et täiendused on tehtud suurem üks,
väiksem versioon, aga võib olla omistada talle.
|
Olen hoolikalt tehtud võrdlev uuring nii
tekstid ja minu uurimusest selgus, et mida väiksem versioon oli
muutunud suuremat ükshaaval lisamine paljude täiendused
ja sisestamisel. See ei ole nii, et suuremat kujunes
väiksemad kaudu välistades mõned sisu.
Muistsed kirjutised, samuti on rohkem kooskõlas
väiksem versioon.
|
Küsimus, kas Ignatius tõesti ei kirjuta neid taotlus, kandideerimine
tes vajab veel lahendamist. On suur vaidlus ja lahkar-
se selles küsimuses. Suur teadlased on teinud tasuta kasutada
nende sulgude oma arvamust. Uuring kirjutistele
se nii laagrites on teinud küsimusele enam
keeruline. Kuid minu arvates on see palju väljakujunenud
ning otsustanud; et need on samad tähed, mis olid eelnevalt
saatis ajal Origenos ja lugesid Eusebius. Mõned
Lausete ei ole kohane aeg Ignatius. See
Seetõttu on parem, kui me tunnistame, et need laused hiljem
täiendused keeldumise asemel kõik tähed sel põhjusel,
need laused, eriti pidades silmas kriisi lühi-
vanus koopiad, mis meie ees seisavad.
|
Samuti on võimalik, et mõned järgijad Arius "Võib-olla
tehtud täiendused väiksem versioon, nagu nad tegid
suuremad.
Täiendused võib olla ka teiste poolt tehtud.
|
1. Arius oli suur filosoof ja teoloog, kes oli
monoteistlik seisukohti
vastu trinitarianism. Tal oli palju järgijaid. Tema seisukohad olid
poolt tagasi lükatud
Nõukogu Nicaea.
|
Paley kirjutab oma joonealused märkused:
|
In the past, tõlkimine kolm tähte Ignatius olid
esinevad Süüria keel ja trükkis William
Cureton. On peaaegu kindel, et väiksemate tähtedega, mis
vaadati uuesti läbi, Ussher sisaldas palju täiendusi. "
|
Ülaltoodud kirjutised kristliku teadlased välja tuua järg-
se faktid:
|
1. Kõik kirjad, välja arvatud need seitse tähte on kindlasti
valmistatud
ja sepistatud vastavalt kristliku teadlased ning seetõttu
vastuvõetamatu.
|
2. suurem versioon tähed Samuti ei ole tõeline sisse
the
Arvamuse kõik teadlased välja arvatud hr Weston ja mõned tema
järgijaid.
|
3. Mis puutub väiksem kollektsioon concemed on suur
dis-
pute ja eriarvamusi seas suur teadlased koos
Seoses selle autentsust. Mõlemad rühmad teadlased on nende
oma vastuargumente või kasuks selle autentsust.
rühma teadlased, kes on soodustanud ka tunnistama, millel
läbinud hilisemate muudatustega kas Arius või oth-
kuda, mille tulemusena on kollektsioonis olevat võrdselt
ebatõenäoliselt autentsust.
|
Tundub kõige tõenäolisem, et see kogumine tähed pandi ka
koos kolmandal sajandil AD sarnaselt teiste tähtedega.
See
ei tohiks olla liiga palju üllatav, arvestades üldist
tava
ke on teoloogide Varasematel sajanditel, kes sageli valmis
vale kirjutised ja seostada teiste kirjanike vastavalt nende kapriisidele.
Ajaloolised andmed annavad tunnistust sellest, et seal ei olnud
alla
seitsekümmend viis evangeeliumid, mis olid ekslikult omistatud Kristuse
Mary
ja Kristuse jüngrid. See ei ole seega tundub
eriti
ebatõenäoline väita, et need seitse kirjad ka, valmistati
ning
|
omistatud Ignatius sarnane teiste selliste tähtede jms
üles
Evangeeliumi Tatianl mis valesti temaga seostada. Adam Clarke
sissejuhatuses ütlesin oma kommentaar:
|
Raamat, mis oli tõeliselt omistatud Tatian on dis-
ilmunud ja see, mis nüüd on temaga seostada on doubt-
oad silmis enamik õpetlasi, ja nad on õige
oma kahtlusest.
|
Olgem eirata kõiki eespool nimetatud punkte hetkeks ja võtavad selle, et
the
tähed küsimus tegelikult algselt kirjutatud Ignatius.
Isegi see
ei aita palju, sest pärast täiendusi ja muudatusi
lisatud hiljem inimesed, nad on kaotanud oma omapära ja on
ei
enam vastuvõetav.
|
Vastavalt uurijad mõned laused need kirjad olid tea-
tainly lisatakse hiljem ja seega ei ole kõrvaldada kahtlus
pärit
teiste lauseid, mis peaksid nende poolt olla originaalne. Need,
Samamoodi oleks võinud lisada ega muuta järgnevatel aegadel.
Eusebius ütles peatükki 23 neljanda mahu tema ajalugu:
|
Dionysios, piiskop Korintoses, tunnistas, et ta oli
mitu kirja taotluse kohta mõned tema sõbrad,
kuid nende asetäitjad saatan täitnud neile profanities ja
muutnud mõned osad ja lisada teised. See tegi mulle kõik
rohkem kannatanud. Seetõttu ei ole ime, kui keegi
tehtud tahtlikke lisandeid püha raamatut meie Issanda
sest neil ei ole Määramatuse tunne seoses raamatute teiste
asutustele.
|
Adam Clarke ütles oma sissejuhatuses oma kommentaar:
|
Suur teoseid Origenos on kadunud ning mitmed
tema Kommentaaridega mis on saadaval sisaldavad arvukus
kohta unfactual ja kujuteldav kommentaare, mis on iseenesest
võimas argurnent kasuks asjaolu, et nad on
interpoleerida. "
|
Michael Musaka, protestantlik õpetlane on öelnud oma araabia töö
|
inimesed kannatavad l-Engeleer Ala Abateel-At-Taqleedeen jagu üks peatükk
|
Niipalju kui nende harjumus moonutades avaldused
Iidsete. peaksime kõigepealt toota meie argumentidega, et meie
seisukoht ei pruugi olla sarnane meie vastased, mis on
öelda, et meie nõuded ei tohi pidada alusetu, kuna
ise. Lähtume öelda, et raamat Afshin mis on
omistatud John Kuldsuu, Golden Mouth, l ja mis
on ette loetud kirikutes jooksul teenuseid pühitsemine
esitatakse erinevaid tekste. See tähendab, et teksti loevad üks rühm
erineb teksti loevad teised. Sest, et koopia
õigeusu, Isa Jumal palus, et alla laskma
tema Püha Vaimu leiba ja veini ning muudavad need liha
ja veri, samas tekstis katoliiklased on öelnud, et ta
tuleks saata Püha Vaimu kohta leiba ja veini, nii et
nad võivad olla muutunud. Kuid aeg Maximus oli
muutnud inimesed ja nad hakkasid ütlema, et nii
Transformeeritav asjad have2 põgenesid sel põhjusel, et
Õigeusu väitis vastu. Kuid katoliiklased Süüria
öelda, et see oli nende sõnadega enda lõpu Oma Püha Vaimu seda leiba
mis on saladus Kristuse ihu. "Ei ole sõna
tähistab transformatsiooni esinevad selles tekstis. On võimalik, et
see avaldus oleks olnud Kuldsuu (Golden
Mouth) kui jutluse ümberkujundamine ei võetud
omal ajal. Ja Major Bobi Tompter, kes olid ümber
Katoliiklus ütles oma kõnes, et õigeusu 1722: "Ma
Olen võrrelnud neid raamatuid õigeusu versioon või-
|
1. Kuldsuu, on suur kõnemees, kutsuti Kuldsuu.
Ta sündis
347 AD ja hiljem tehtud piiskop Konstantinoopoli.
|
2. Me oleme ustavalt püüdnud kõrvaldada ebaselguse, mis kujutab endast
leitud
Araoic tekst, kuid siiski oleme kahjumiga mõista, mida
Autoril on edastada.
nö poolt Basilians, l ja me ei leidnud ühtegi sõna
need raamatud, mis tähistab transformatsiooni. See lugu transformatsiooni
tide leiva ja veini leiutas Nikeforos,
Konstantinoopoli patriarhi ja on naeruväärne. Nüüd, kui
nad oleks võinud mängida sellise vaga teksti Afshin
ja muuta selle sisu, et see sobiks nende õelad kavatsused ja
kui nad ei karda, et panevad oma moonutusi selline
vaga mees, kuidas nad saavad usaldada ja kuidas nad saavad olla
vaba kahtlus muutuvas ja moonutamata tekstid
nende esivanemad.
|
Meil on olnud oma viimaste aastate kogemus, et
Deacon Ghariel Egiptuse, kes oli katoliiklane, võttis väga
valud ja kulutanud palju raha parandatakse tõlge
kommentaarides Kuldsuu kreeka keelest koopia.
Õigeusu teadlased, kes olid eksperdi Kreeka ja
Araabia keeles, võrreldes seda Damaskuses ning tunnistas
selle täpsust ja seejärel kinnitatud versioon valmistati. Kuid
Maximus ei võimaldanud selle avaldamist Tyre.2
|
See eksemplar anti Bishop Alexis Hispaania, kes
tehtud põhjalikku uurimist raamat. Mõlemad olid
täielik võhik kreeka keelest versioon. Selleks et
teha vastavad õpetused paavst nad tegid
palju muutusi läbi täiendused ja täpsustused, kasutades nende
oma äranägemise järgi. Olles nii rikutud kogu raamat need kinnitasid
ta oma templite ja siis lasti olla ava-
loodud. Alles avaldati tema esimene köide,
kui see oli võrreldes esialgse käsikirja, mis
oli turvaliselt hoiule õigeusu, et nende õelad teo
manipuleerimise oli katmata, nii et nad
sai teemaks ühise etteheiteid. Ghariel oli nii
vapustatud sellest vahejuhtumist, et ta mitte kunagi tagasi ja suri
šokk.
|
Musaka edasi ütles:
|
Toodame ühehäälne tunnistajaks oma vanemate alates
üks araabia raamatuid üldiselt kättesaadavad seal. See on
aruande, mis ühehäälselt vastu koosolekul, koos
koos kõigi selle erinevate osade vahel, mille preestrid Maronites, nende
patriarhid ja teadlased loal monsenjöör
Samani. Käesolev aruanne kannab pitserit kirik Roomas. See
trükiti Rehvide loal pealikud
Katoliiklased. Arutledes rituaal pakkumisi käesolevas aruandes
ütles, et vana liturgies olid veel olemas kirikud,
vigadeta ja vead, kuid need on tingitud
mõned pühad ja vagad mehed, kes ei olnud autorid
need raamatud, samuti ei tohi nad olla on kirjutatud neile. Mõned
neist lisanud koopiamasinad ainult, et see sobiks nende ebapüha
vajab. See on enam kui piisav, et sa tunnistama, et oma
kirikud on täis fabritseeritud ja võltsitud kirjutisi.
|
Edasi ütles ta:
|
Me oleme täiesti teadlikud, et meie valgustatud põlvkond oleks
ei julge teha muudatusi pühades raamatuid, sest need on
täielikult mõistlik, et nad on vaadatud silmis
kaitsjad evangeeliumid. Kuid me ei tea, kolm ringi
kokkulangemisest valitsenud alates viiendast sajandist
seitsmendal sajandil AD, tuntakse Keskajal, kui paavstide
ja preestrid nautinud barbaarset kuningriik oma.
Mõned neist isegi ei tea, kuidas kirjutada ja lugeda ja
abitu kristlased Ida elasid väga dis-
punutud elu alati murelik, et päästa oma hinge. Mida hap-
pened sel perioodil on tuntud vaid neile. Millal iganes
saame tundma ajalugu, et kohutav vanus ja mõtlema
tingimuste üle valitsemine kristlik kirik, mis oli
saanud sümbol korruptsiooni, meie leina ja kurbust teab
ei ole piire.
|
Pidades silmas fakte reprodutseerida eespool lahkume judg-
se, et meie lugejad näha tõde meie väide ise.
|
Kaanonid Nicaea
|
Arvu kaanonid vastu võetud volikogu Nicaeal oli
kakskümmend. Seejärel palju täiendusi tehti neile.
Katoliiklased saavad oma argumendid paavstide asutuse
Kahurid
Nr 37 ja 44. See on kirjutatud Page 68 ja 69 "Les TREIZE
Epitres "
Teise kirjas trükitud 1849 AD:
|
Eelnimetatud volikogu ette ainult kakskümmend
kaanonite kohaselt tunnistaja ajaloost Theodorus
ja kirjutised Gelasius. Neljas Ecumenical2 volikogu
Samuti kinnitati, et seal oli ainult kakskümmend kaanonid ettenähtud
Nõukogu poolt Nice.
|
Sarnaselt paljude teiste vale raamatud olid kirjutatud, mis olid
omistatud mitmeid paavstide nagu Calixtus, Sircius, Nectarius,
Alexander ja Marcellus. Ülaltoodud Raamat sisaldab see avaldus
lk 80:
|
Paavst Leo ja enamik rooma teadlased on
tunnistas, et raamatuid nende paavstide on vale ja fiktiivsed.
|
1. Käesolev volikogu toimus linna Nice. Aastal 325 pKr,
Christian filosoof
ja teoloog Arius hakkas jutlustades, et Kristus ei ole võrdne
Jumal oma
Sisuliselt. Ta oli monoteistlik uskumusi. Keiser Constantinus
kutsunud kokku
suur teadlased kristlik maailm. See volikogu
ühehäälselt disacknowl-
teraga ja lükkas ideid kuulutas Arius. See kohtumine on
väga oluline
Kristlikus ajaloos.
|
2. kirikukogu, kristliku terminoloogia, on volikogu
kutsudes teadlased
kõikjal maailmas. Siin autor viitab
volikogu, mis toimus
aastal Chalcedon 451 AD. See teatas nõukogu Monophysites kuni
olema hereetikute. (Al
Munajjid).
|
Vastus teisele nõue
|
Autentsuse EVANGEELIUMI
|
Teine vale väidet, Christian teadlased, et
toetada autentsuse evangeeliumid on oma väidet, et
the
Markuse evangeelium kirjutati abiga Peter. See on teine
tark võtteid eksitama üldise rahvas. Tehkem kõigepealt
olema
tunnistaja Irenaeus. Ta ütles:
|
Mark, järgija ja tõlkija Peeter, kirjutas
õpetused Peter pärast surma Paul ja Peter.
|
Lardner ütles oma kommentaar:
|
Minu arvates Mark ei kirjutanud oma evangeeliumi enne 63 või
64 AD. See ajavahemik on samuti kooskõlas kirjeldust
iidse kirjanik Irenaeus, kes ütles, et Mark kirjutas oma
evangeeliumi pärast surma Peetruse ja Pauluse. Basnage kokku
Irenaeus ja ütles, et Mark kirjutas oma evangeeliumi 66 AD pärast
surma Peetruse ja Pauluse.
|
Tunnistajad Basnage ja Irenaeus on piisavad, et tõestada, et
see evangeelium on kirjutatud pärast surma Peetruse ja Pauluse, ja et
Peter kindlasti ei näinud evangeeliumi Mark, "ja selgitus,
Sageli viidatakse tõestada, et Peter nägi, on nõrk ja vastuvõetamatu.
See on
miks autor Murshid ut-Talibeen, vaatamata kõigile oma
religioosne
murede ütles lk 170 oma raamatus trükitud 1840:
|
Ta on valesti vastas, et Markuse evangeelium oli
kirjalik juhendamisel Peter.
|
See väide selle on kirjutatud elust Peter on seetõttu
ei
põhjustel ja seega on tagasi lükatud.
|
Kaanonid Nicaea
|
Arvu kaanonid vastu võetud volikogu Nicaeal oli
kakskümmend. Seejärel palju täiendusi tehti neile.
Katoliiklased saavad oma argumendid paavstide asutuse
Kahurid
Nr 37 ja 44. See on kirjutatud Page 68 ja 69 "Les TREIZE
Epitres "
Teise kirjas trükitud 1849 AD:
|
Eelnimetatud volikogu ette ainult kakskümmend
kaanonite kohaselt tunnistaja ajaloost Theodorus
ja kirjutised Gelasius. Neljas Ecumenical2 volikogu
Samuti affirrned et oli ainult kakskümmend kaanonid ettenähtud
Nõukogu poolt Nice.
|
Sarnaselt paljude teiste vale raamatud olid kirjutatud, mis olid
omistatud mitmeid paavstide nagu Calixtus, Sircius, Nectarius,
Alexander ja Marcellus. Ülaltoodud Raamat sisaldab see avaldus
lk 80:
|
Paavst Leo ja enamik rooma teadlased on
tunnistas, et raamatuid nende paavstide on vale ja fiktiivsed.
|
Vastus teisele nõue
Autentsuse EVANGEELIUMI
|
Teine vale väidet, Christian teadlased, et
toetada autentsuse evangeeliumid on oma väidet, et
the
Markuse evangeelium kirjutati abiga Peter. See on teine
tark võtteid eksitama üldise rahvas. Tehkem kõigepealt
olema
tunnistaja Irenaeus. Ta ütles:
|
Mark, järgija ja tõlkija Peeter, kirjutas
õpetused Peter pärast surma Paul ja Peter.
|
Lardner ütles oma kommentaar:
|
Minu arvates Mark ei kirjutanud oma evangeeliumi enne 63 või
64 AD. See ajavahemik on samuti kooskõlas kirjeldust
iidse kirjanik Irenaeus, kes ütles, et Mark kirjutas oma
evangeeliumi pärast surma Peetruse ja Pauluse. Basnage kokku
Irenaeus ja ütles, et Mark kirjutas oma evangeeliumi 66 AD pärast
surma Peetruse ja Pauluse.
|
Tunnistajad Basnage ja Irenaeus on piisavad, et tõestada, et
see evangeelium on kirjutatud pärast surma Peetruse ja Pauluse, ja et
Peter kindlasti ei näinud evangeeliumi Mark, "ja selgitus,
Sageli viidatakse tõestada, et Peter nägi, on nõrk ja vastuvõetamatu.
See on
miks autor Murshid LLT-Talibeen, vaatamata kõigile oma
religioosne
murede ütles lk 170 oma raamatus trükitud 1840:
|
Ta on valesti vastas, et Markuse evangeelium oli
kirjalik juhendamisel Peter.
|
See väide selle on kirjutatud elust Peter on seetõttu
ei
põhjustel ja seega on tagasi lükatud.
|
3 1. GT Menley ütles, et Markine Eessõna evangeeliumi
Mark, mis
kui wntten m 170, meil on teavitatud, et Mark kirjutas oma evangeeliumi
Itaalias pärast
ATH Peetruse ja see tundub olevat õige. (Meie Püha Books)
|
Luuka evangeeliumis ei näinud enam PAUL
|
Samuti Luuka evangeeliumis ei täheldatud Paul. See kehtib
kahel põhjusel:
|
1. Esiteks, kuna tulemused modem protestantlik teadlased
on, et Luke kirjutas oma evangeeliumi 63 AD Achaias. See on
loodud
et Paul vabastati vanglast 63 AD. Pärast, et midagi on
teada teda kuni surmani, kuid see on kõige tõenäolisem, et ta
läks
Hispaania Läänes mitte poole kirikute Ida ja
Achaias on üks Eastem linnades. Enamik võimalik Luke saatnud
tema
evangeeliumi Theophilus kes oli tõepoolest tegelik põhjus kirjutamist.
|
Autor Murshid-u-Talibeen kirjutas leheküljel 161 maht
kaks, trükitud 1840, arutame ajalugu Luke:
|
Kuna Lukel ei kirjuta midagi seotud Paul pärast tema
vanglast vabastama, me ei tea midagi tema reisidele alates
tema vabastamist tema surma.
|
Gardner ütles oma Kommentaaridega trükitud 1728 vol. 5, lk. 350:
|
Nüüd tahame kirjutada elust jüngrile alates
tema vabastamist tema surma, kuid me ei aidanud Luke selles
arvesse. Kuid me leida mõned jäljed muud raamatud
modem aega. Muistsed kirjutajad ei aita. Leiame suur
erimeelsuste küsimus, kus Paul läks pärast tema vabastamist.
|
Pidades silmas eespool väidetule mõned modem schol-
ars, et ta läks kirikute Ida pärast vabanemist on
ei
tõendatud. Ta ütles, et tema kiri roomlastele 15: 23,24:
|
Aga nüüd, kellel ei ole enam koht, nende osade ja võttes
suur soov neid aastaid tulla teie juurde;
Whensoever ma võtan joumey Hispaaniasse, ma tulen teie juurde;
sest ma loodan, et näen sind oma reisi ...
|
On üsna selge eespool avaldus nende apostel et
ta
oli kavatsus minna Hispaaniasse, ja samal ajal me teame, et
ta
kunagi läks Hispaaniasse enne vangistuse. Seetõttu on üsna
loogiline, et ta oleks läinud Hispaaniasse pärast vabanemist, sest
me
ei näe mingit põhjust, et teda on loobunud oma kavatsusest
reisidest
el Hispaaniasse. Tundub, et Apostlite tegude raamat 20:25:
|
Ja nüüd, vaata, ma tean, et te kõik, kelle keskel ma
läinud jutlustades Jumala riiki näha mu nägu ei
rohkem.
|
See avaldus näitab ka, et ta ei kavatse külastada
Kirikud Idas. Clement, Rooma piiskop, ütles oma
kiri:
|
Paul, et paljastada tõde, et maailm, läks
lõpuks West ja siis jõudis püha koht (st surnud). "
|
Ka see tähendab ilmselgelt, et ta läks läände ja mitte
East enne tema surma.
Lardner esimene reprodutseerida avaldust Irenaeus järgmiselt:
|
Luke, sulane Paulus kirjutas raamatu sõnumeid, mis
Paulus kuulutas oma jutluses.
|
Edasi ütles ta:
|
Kontekstis kirjeldusest nähtub, et see (Luke omada
kirjalikult evangeelium) juhtus pärast Mark oli kirjutanud oma
evangeelium, mis tähendab, et pärast surma Peetruse ja Pauluse.
|
On alust selle väite see on füüsiliselt võimatu
Paul näinud Luuka evangeeliumis. Pealegi, isegi kui me eeldame
et
Paul nägid seda evangeeliumi, see ei tõesta midagi, sest meil ei ole
Corlsider tal on Jumala poolt inspireeritud ja on teinud avalduse
igav inimene ei suutnud staatuse inspiratsiooni
sim-
kiht lihtsalt sellega, et Paulus seda näinud.
-
|
INIMESE moonutatud JUMALA ümberehitus,
Lisades juurde või jättes
|
On kahte liiki Piibli moonutustega selgesõnaline moonutusi
mis on otseselt seotud selge muutused tekstis, mis
tekkima
läbi muutusi, tegevusetus või lisaks originaalteksti; ning
kaudne moonutused, mis on toonud tahtlik
misinterpre-
mine ilma tegeliku teksti muuta. Vaidlust ei ole selle üle
the
olemasolu selliste moonutuste Piiblis kuna kõik kristlased,
mõlemad
Protestandid ja katoliiklased, tunnistama nende olemasolu. "Ma
|
Nende sõnul värsid Vana Testament, mis sisaldab läh-
vet Kristuse ja ettekirjutused, mis olid juutidele kohta
per-
petual väärtus moonutasid juudid läbi väärtõlgendusi.
Protestantlikud teoloogid väidavad, et katoliiklased on moonutatud palju
tekste nii Vanas ja Uues Testamendis. Katoliiklased
sarnaselt
süüdistavad protestandid on moonutanud teksti Piiblist.
Me
Seetõttu ei ole vaja lisada meeleavaldusi kaudne
moonutusi
kui nad on juba andnud kristlased ise.
|
Niipalju kui tekstiline moonutus on mures, selline moonutus
on
eitavad, protestandid ja nad pakuvad vale argumente ja
misguid-
se avaldusi oma kirjutistes, et luua kahtlusi seas
the
Moslemid. Seetõttu on vaja näidata, et kõik
kolm
liiki tekstilise moonutamine, see tähendab, et muudatused tekstis;
kustutamine
fraase ja salmid tekstist; ja hiljem täiendused
originaal
tekst on küllaldaselt nii Vanas ja Uues
Testamendis.
|
Muutuste tõttu TEKST Piibli
|
Tuleb märkida, alguses, et on kolm tunnistas
teraga versioonid Vana Testament:
|
1. heebrea versioon, mis tunnistatakse võrdselt
Juudid ja protestandid.
|
2. Kreeka versioon, mida tunnustati autentne poolt
|
Kristlased kuni seitsmendal sajandil. Kuni selle ajani
Heebrea
vcrsion pidasid kristlased olla mitteautentsed ja
Distort-
iL ed. Kreeka versioon on ikka lugeda autentne Kreeka
ning
Astem kirikud. Eespool kaks versiooni sisaldavad kõik raamatud
Vanas Testamendis.
|
3. Samaaria versiooni, mida on tunnustanud Samaarlased.
See on tegelikult heebrea versioon selle erinevusega, et see
Koosneb
ainult seitse raamatut, mis on viis raamatut Pentateukki mis
omistatakse Moosese Joosua raamatus ja raamat kohtunikust.
Seda seetõttu, et Samaarlased ei usu, või tunnistama,
mistahes
teiste raamatut Vanas Testamendis. Teine erinevus on see, et
see
sisaldab palju täiendavaid fraase ja lauseid, et ei esine
sisse
Heebrea versioon. Paljud protestantlikud õpetlaste ja teoloogide nagu
Kennicott, Hales ja Houbigant Saate tunnistama autentne ja ei
nõustuda heebrea versioon, mida nad usuvad, et on moonutatud
juudid. Tegelikult enamik protestantlik teadlased eelistavad seda
üles
Heebrea versioon, nagu võite näha järgmisi lehekülgi.
|
Siin on mõned näited alterartions.
|
Muutmine No.l: Periood Aadamast Flood
|
Ajavahemik Adam üleujutuse Noa poolt kirjeldatud
Heebrea versioon on 1656 aastat,
kuid vastavalt kreeka versioonis on 2003
sada
ja kuuskümmend kaks yearsl ja Samaaria versioon annab ühe
tuhandikku
liiv 307 aastat. Tabelis on toodud kommenteerime
liku Henry ja Scott kus aastaselt iga järglane on olnud
antud ajal, mil ta sünnitas poja, välja arvatud Noa, kelle
vanus on antud ajal üleujutus.
|
See tabel on järgmine:
|
1. Käesolev number on antud 2362 kõigis versioonides, kuid vastavalt
Selle tabeli see
tegemist on 2363. viga võib olla kas raamatus, et
Autoril on usd või
kusagil hble.
|
NIMI HEEBREA SAMARITAN kreeka
Väljaanne VERSION
|
Prohvet
Adam 130 130 230
|
Seth 105 105 205
|
Keenan 70 70 170
|
Mabalabel 65 65 165
|
Jared 162 62 162
|
Eenok 65 65 165
|
Metuusala 187 67 187
|
Lemek 182 53 188
|
Noa 600 600 600
|
Kokku 1650 1307 2262 1
|
Ülaltoodud tabel näitab väga tõsine erinevused
avaldused kõik kolm versiooni. Kõik kolm varianti on nõus, et
vanus
prohvet Noa ajal veeuputus oli kuussada
the
Kokku vanus Aadam oli üheksasada kolmkümmend. Kuid vastavalt
Samaaria versioon prohvet Noa oli 213
aastastele kui Adam suri mis on ilmselgelt vale ja läheb
vastu ühehäälselt, ajaloolased ja on ka erro-
priima vastavalt heebrea ja kreeka keel. Sest vastavalt
Endise Noah sündis 126 aastat pärast
the
surma Adan ning vastavalt viimane oli ta bom seitse hun-
Dred ja kolmkümmend kaks aastat pärast surma Adam. Arvestades käesoleva
tõsi-
sete lahknevus, tuntud ajaloolane juutide Josephus, kes
on
|
DSO tunnustatud kristlased ei nõustunud avaldust
mistahes
Kolme versioonid ja otsustas, et õige perioodil oli kaks
tuhandikku
liiv 256 aastat.
|
Muutmine nr 2: ajavahemikus Flood Aabrahamile
|
Ajavahemik veeuputus Noa sündi prohvet
Abraham on antud 292 aastat heebrea
versioon. 1072 aasta kreeka ja üheksa
nelikümmend kaks aastat Samaaria versioon. On
anoth-
er tabelina, mis hõlmab selle aja Henry ja Scott kommentaar
kus igaühe vastu järeltulija Noa aasta sünnist
nende
pojad on toodud välja arvatud juhul, Seemi, kelle nimi
aasta
Sünni antakse tema laps, kes oli bom pärast veeuputust. See
tabel
on järgmine:
|
NIMI HEEBREA SAMARITAN kreeka
|
Seemi 2 2 2
Arpaksadile 35 135 135
Keenan 130
Salah 30 130 130
Eber 34 134 134
Peleg 30 130 130
Tag 32 132 132
Sherug 30 130 130
Nohor 29 79 79
Terahl 70 70 70
|
Kokku 290 942 1072
|
See vastuolu seas kolm versiooni on nii tõsine, et ta suudab
ei saa seletada. Kuna heebrea versioon annab meile teada, et Abraham
oli bom 292 aastat pärast veeuputust ja et
Noa elas kolmsada viiskümmend aastat pärast veeuputust, kui see on
arusaadav Genesis:
|
Ja Noa elas pärast veeuputust kolmsada viiskümmend
years.l
|
See tähendab, et Aabraham oli 58-aastane surma
Noah mis on vale vastavalt Kreeka ja Samaaria versioonid
ja vastavalt ühehäälse otsusega ajaloolased.
Kreeka
versioon paneb sündi Abraham 722
aastat pärast surma Noa ajal Samaaria muudab viis
SIGNA
Dred üheksakümmend kaks aastat pärast tema surma. Teiseks, Kreeka
ver-
mine veel põlvkond on, arvestades, et ei ole võimalik leida
the
teised kaks versiooni. Evangelist Luukas usaldada Kreeka versioon
ja seetõttu kaasati sugupuu Kristuse nime
Kaanan.
|
See suur lahknevus avaldusi eespool nimetatud kolme ver-
tele on tekitanud suurt eriarvamusi kristlaste seas.
ajaloolased lükkas kõik kolm versiooni ja otsustas, et tegelik
perioodiga
Antud juhul oli 352 aastat. Josephus,
tuntud juudi ajaloolane lükkas tagasi ka eespool nimetatud kolme versiooni
ning
ütles, et õige oli see näitaja 993
aastat,
kui on ilmne, Henry ja Scott kommentaaris. Suur
theolo-
Gian neljanda sajandi Augustine ja muud muistse kirjanikud
soodustas avaldus Kreeka versioon. Horsley, commenta-
tor, mis on väljendatud sama arvamust tema kommentaarid Genesis, kui
Hales arvab, et Samaaria versioon oli õige. Teadlane
Kodu Samuti tundub, et toetada Samaaria versioon. Henry ja Scott ise
kommentaar sisaldab see avaldus:
|
Augustinus oli arvamusel, et juudid olid moonutatud
kirjeldus heebrea versioon seoses vanemate
kes elas kas enne uputust või pärast seda, kuni aeg
Mooses, nii et Kreeka versioon oleks halba, ja
sest vaen, mis neil oli kristluse vastu. See
Tundub, et vana kristlased pooldasid ka seda arvamust.
Nad arvasid, et see muudatus tehti neid 130.
|
Avaleht ütleb esimene köide oma kommentaar:
|
Õpetlane Hales tutvustas kaalukaid argumente
Euroopa Samaaria versioon. See ei ole võimalik anda kokkuvõte
tema argumentidega siin. Uudishimulik lugeja võib näha tema raamat
lk 80 aastast.
|
Kermicott ütles:
|
Kui peame silmas üldist käitumist
Samaarlased suunas Toora ja ka vaikimine Kristuse
ajal tema diskursus samaarlannaga ja
paljud teised punktid, oleme viinud arvata, et juudid
teadliku muutmise Toora ning et tema nõue
teaduritest Vanas ja Uues Testamendis, et
Samaarlased teadlikke muudatusi, on alusetu.
|
Kristuse enda diskursuse koos samaarlannaga osutatud
Selles peatükis on leitud Johannese evangeelium, kus me leiame:
|
Naine ütles temale: Isand, ma näen, et Sa oled
prohvet. Meie isa kummardasid Jumalat sellel mäel ja te ütlete
et Jeruusalemm olevat paik, kus mehed peaks kummardama. "
|
Samaaria naine veendunud, et Kristus oli prohvet, küsis
umbes kõige rohkem vaidlusi vaheline asi juudid ja Samaarlased
suhtes, mille igaüks neist süüdistas teist teha alter-
liste originaaltekstile. Oli Samaarlased moonutanud,
Kristuse
on prohvet, peab olema avalikustatud tõde. Selle asemel, ta hoidis
vaikne
küsimuses, mis tähendab, et Samaarlased oli õigus ja näitab
et peab olema inimeste manipulatsioone teksti Püha
Pühakiri.
|
Muutmine nr 3: Mount Gerizim või Mount Ebal
|
Me leiame järgmise avalduse Moosese:
|
See peab olema, kui te läinud üle Jordani siis süüdake
kuni need kivid, mida ma sind käsin sellel päeval, aastal mount
Ebal ja sa peab krohv neid krohviga .. "
|
Teisalt Samaaria versioon sisaldab:
|
... Kivid, mis ma käsin nende moodustamise Gerizim.
|
Ebal ja Gerizim on kaks mäed üksteise kõrval, nagu on
teada salmid 12 ja 13 samas peatükis ja 11:29 ning
sama raamatut. Vastavalt heebrea versioon on selge, et
Prohvet Mooses oli käskinud neil ehitada templi mäel
Ebal, kuid alates Samaaria versioon me teame, et ta käskis
see tempel tuleb ehitada Gerizim. See oli asi väga
vaidlus
vahel juudid ja Samaarlased, ja igaüks neist süüdistas
teine muutes algteksti Pentateukki. Seesama
vaidlus
leitakse seas protestantlikud õpetlased selles küsimuses. Adam Clarke,
Kuulus protestantlik õpetlane ütleb lk 817 esimese maht
tema
kommentaar:
|
Õpetlane Kennicott väitis, et Samaaria ver-
mine oli õige, kuid teadlased Parry ja Verschuur
väitis, et heebrea versioon oli autentne, kuid see on kok
erally teada, et Kennicott enda argumendid on ümberlükkamatud ja
inimesed positiivselt usuvad, et juudid välja oma vaen
vastu Samaarlased, muutis teksti. On ühehäälselt
tunnistas, et Mount Gerizim on täis taimestik.
vedrud ja aiad samas Mount Ebal on viljatu ilma
vee ja taimkatte ta. Sel juhul Mount Gerizim sobib
kirjeldus "koht õnnistus" l ja Ebal nagu koha
needus.
|
Ülaltoodud paneb meid mõistma, et Kennicott ja teised teadlased
on soodustanud Samaaria versioon ja et Kennicott edastatud
irlefutable argumente.
|
Muutmine nr 4: seitse aastat või kolm aastat
|
Me leiame fraasi oma isegi aastaid "on II Sam. 24:13, kuid
Ma Chronicles 21:12 on "kolm aastat". See on olnud juba
arutatud
varem.
Ilmselt üks neist kahest seisukohast peab olema vale. Adam Clarke
Kommenteerides avalduses ütles Saamuel:
|
Chronicles sisaldab "kolm aastat" ja ei oma isegi aastaid. "
Kreeka versioon sarnaselt on "kolm aastat" ja see on
kahtlemata õige avaldus.
|
E muutmine nr 5: õde või naine
|
Ma Chronicles heebrea versioon sisaldab:
|
Ja kelle õde enda nimi oli Miika. 2
|
See peaks olema "naine" ja mitte enda ister ". Adam Clarke ütles:
|
Heebrea versioon sisaldab sõna enda ister ", samal ajal kui
Süüria, ladina ja kreeka keel on sõna "naine".
tõlkijad on järginud neid versioone.
|
Protestantlik teadlased on lükkas heebrea versioon ja järgnevad
Eespool tõlked näitavad, et ka nemad leiavad, heebrea
versioon on ekslikud.
|
Muutmine nr 6
|
II Chronicles 22: 2 heebrea versioon teatab meile:
|
Nelikümmend kaks aastat vana oli Ahasjaga kui ta hakkas
valitsema.
|
See väide on kahtlemata vale, sest tema isa Jehoram
oli nelikümmend aastat "vana, kui ta suri, ja Ahasja oli troonil menti
kohe pärast oma isa surma. Kui eespool nimetatud avaldus olema
tõsi, ta
peab olema olnud kaks aastat vanem kui tema isa. II Kings sõnastatud
järg-
Lows:
|
Kakskümmend kaks aastat vana oli Ahasjaga kui ta hakkas
valitsema ja ta valitses ühe aasta Jerusalem.2
|
Adam Clarke kommentaaride avalduse kohta Chronicles
ütles teine köide tema kommentaaridega:
|
Süüria ja araabia tõlgete sisaldavad kahekümne
kaks aastat ja mõned kreeka tõlked on kakskümmend aastat.
Tõenäoliselt heebrea versioon oli sama, kuid ini-
ple kirjutamiseks kasutatakse numbrite kujul tähti. See on kõige
tõenäoline, et kirjanik on asendatud tähega "MIM" (m = 40)
täht "K4 (k = 20).
|
Edasi ütles ta:
|
Avaldus II Kings on õige. Ei ole võimalik
võrdlemisel üks teine. Ilmselt kõik avaldused
võimaldades poeg olla vanem kui isa ei saa olla tõsi.
Kodu ja Henry ja Scott on ka tunnistanud, et see väärat
võtta kirjanikud.
|
Muutmine nr 7
|
II Chronicles 28:19 heebrea versioon sisaldab:
|
Issand tõi Juuda madal, sest kuninga Aahase
Iisraelis.
|
Sõna Iisraeli see väide on kindlasti vale, sest Aahast
|
- Oli Juuda kuningas, mitte Iisraeli. Kreeka ja ladina
ver-
tele on sõna "Juudas". Heebrea versioon on seega olnud
muutunud.
|
Muutmine nr 8
|
Psalm 40 on selline:
|
Mine kõrvad oled sa avanud.
|
Paul tsiteerib seda oma kirjas heebrealastele nende sõnadega:
|
Aga Sa valmistasid me.l
|
Üks neist kahest väitest peab olema vale ja manipuleerida.
Christian teadlased on üllatunud ta. Henry ja Scott oma koostajad
ütles:
|
See on viga, kirjatundjad. Ainult üks kahest riiklikult
tele on tõsi.
|
Nad on tunnistanud juuresolekul muutus see koht, kuid
nad
ei ole kindel, milline neist kahest avaldused on muutunud. Adam
Clarke omistatakse muutus Ps. D "Oyly ja Richard Mant
järgima oma märkusi:
|
On üllatav, et Kreeka tõlkimise ja
Kiri heebrealastele 10: 5 see lause tundub nagu: "aga
Sa valmistasid mulle. "
|
Muutmine nr 6
II Chronicles 22: 2 heebrea versioon teatab meile:
|
Nelikümmend kaks aastat vana oli Ahasjaga kui ta hakkas
valitsema.
|
See väide on kahtlemata vale, sest tema isa Jehoram
oli nelikümmend yearsl vana, kui ta suri, ja Ahasja oli troonil menti
kohe pärast oma isa surma. Kui eespool nimetatud avaldus olema
tõsi, ta
peab olema olnud kaks aastat vanem kui tema isa. II Kings sõnastatud
järg-
Lows:
|
Kakskümmend kaks aastat vana oli Ahasjaga kui ta hakkas
valitsema ja ta valitses ühe aasta Jerusalem.2
|
Adam Clarke kommentaaride avalduse kohta Chronicles
ütles teine köide tema kommentaaridega:
|
Süüria ja araabia tõlgete sisaldavad kahekümne
kaks aastat ja mõned kreeka tõlked on kakskümmend aastat.
Tõenäoliselt heebrea versioon oli sama, kuid ini-
ple kirjutamiseks kasutatakse numbrite kujul tähti. See on kõige
tõenäoline, et kirjanik on asendatud tähega "MIM" (m = 40)
täht "kF (k = 20).
|
Edasi ütles ta:
|
Avaldus II Kings on õige. Ei ole võimalik
võrdlemisel üks teine. Ilmselt kõik avaldused
võimaldades poeg olla vanem kui isa ei saa olla tõsi.
Kodu ja Henry ja Scott on ka tunnistanud, et see väärat
võtta kirjanikud.
|
Iteratsiooni nr 7
|
II Chronicles 28:19 heebrea versioon sisaldab:
|
Issand tõi Juuda madal, sest kuninga Aahase
Iisraelis.
|
Sõna Iisraeli see väide on kindlasti vale, sest Aahast
oli Juuda kuningas, mitte Iisraeli. Kreeka ja ladina
ver-
tele on sõna "Juudas". Heebrea versioon on seega olnud
Muutis.
|
Muutmine nr 8
|
Psalm 40 on selline:
|
Mine kõrvad oled sa avanud.
|
Paul tsiteerib seda oma kirjas heebrealastele nende sõnadega:
|
Aga Sa valmistasid me.l
|
Z Üks neist kahest väitest peab olema vale ja manipuleerida.
Christian teadlased on üllatunud ta. Henry ja Scott oma koostajad
ütles:
|
See on viga, kirjatundjad. Ainult üks kahest riiklikult
tele on tõsi.
|
Nad on tunnistanud juuresolekul muutus see koht, kuid
nad
Ei ole kindel, milline neist kahest avaldused on muutunud.
Adam
Clarke omistatakse muutus Ps. D "Oyly ja Richard Mant
järgima oma märkusi:
|
On üllatav, et Kreeka tõlkimise ja
Kiri heebrealastele 10: 5 see lause tundub nagu: "aga
Sa valmistasid mulle. "
|
Kaks kommentaatorid on nõus, et see on avaldust Evangeeliumi
mis on muutnud, see tähendab, et Kiri Paul heebrealastele.
|
Muutmine nr 9
|
Salm 28 Psalm 105 heebrea versioon sisaldab riiklikult
se: "Nad tõstsid mässu ole vastuolus tema sõnad." Kreeka versioon
Vastupidi kannab need sõnad: "Nad tõstsid mässu neid
sõnu. "
Võib näha, et endise versiooni nullib viimane. Üks
the
kaks avaldust, seega peab olema vale. Christian teadlased on
väga piinlik siin. Kommentaaris Henry ja Scott con-
Kavasse:
|
See erinevus on põhjustatud palju räägitud ja see on
ilmselge, et lisaks või tegevusetus teatud sõna on
olnud põhjuseks see kõik.
|
Esinemine manipuleerimise tekstis on lubatud,
kuigi nad ei suuda otsustada, milline versioon on vale.
|
Muutmine nr 10: Number iisraellased
|
II Samuel on järgmine lause:
|
Ja seal olid Iisraelis 800000 vapper
mehed, kes juhtis mõõk; ja Juuda mehed olid viis
sada tuhat men.l
|
See avaldus on vastuolus I Kings:
|
Ja kõik nad olid Iisraeli tuhande tuhande
sada tuhat mõõgameest.
|
Kindlasti üks neist kahest seisukohast on muudetud. Adam Clarke
muutes tema märkustele esimese avalduse täitmist:
|
Kehtivuse mõlemad avaldused ei ole võimalik. Kõige
ilmselt esimene väide on õige. Ajaloolisi raamatuid
Vana Testament sisaldab rohkem moonutusi kui teised
raamatuid. Kõik selleks, et leida vastavuse nende seas on vaid kasutut
vähem. On parem tunnistama, et alguses, mida ei saa
kummutas hiljem. Autorid Vanas Testamendis olid mehed
inspiratsiooni kuid koopiamasinate ei olnud.
|
See on tavaline vastuvõtu, et muutused on rikkalik
sisse
raamatud Vana Testamendi ja et üks peaks objektiivselt
tunnistama
nende olemasolu, sest neid muutusi ja vastuolusid on unex-
plainable.
|
Muutmine Nr 11: Horsley enda Sissepääs
|
Kuulus kommentaator Horsley, tema kommentaarid kohtunikud
12: 4 täheldatud lk 291 esimese köite oma kommentaar:
|
Ei ole kahtlust, et see salm on moonutatud.
|
Salm nimetatud on:
|
Siis Jephtah kogunesid kõik mehe Gileadi ja
sõdis Efraimi ja mehed Gileadi lõid Efraimi
sest nad öelnud, et te Gileadi on tagaotsitavad Efraimi
vahel Efraimi ja vahel manasselastele.
|
Muutmine nr 12: neli või nelikümmend
|
II Samuel 15: 7 sisaldab:
|
Ja see sündis, et pärast nelikümmend aastat, et Absalom ütles
ajastute Kuningale ...
|
L Siin sõna nelikümmend "on kahtlemata vale, õige number on
E neli. Adam Clarke s. d maht kaks tema raamatust:
|
Ei ole kahtlust, et see tekst on muudetud.
Muutmine Nr 13: Kennicott enda Sissepääs
|
Adam Clarke täheldatud maht 2 oma kommentaaris all
Kommentaarid II Sam 23: 8:
|
Vastavalt Kennicott kolme on tehtud muudatusi
Selles salmis.
|
See on lihtne mööndus, et ühe salm sisaldab kolme
moonutusi
TEGEVUSED.
|
Muutmine nr 14
|
Ma Chronicles 7: 6 teatab meile järgmiselt:
|
Benjamini; Bela ja Becher ning Jediael,
kolm.
|
Kuigi 8. peatükis ta ütleb:
|
Nüüd Benjamin sündis Bela, tema esimene sündinud, Ashbel sekundi
ond ja Aharah kolmanda Noahah neljanda ja Repha
viies.
|
Need kaks erinevat aastaaruanne on taas vastuolus Genesis
46:21:
|
Ja Benjamini pojad olid Belah ja Becher ning
Ashbel, Gera ja Naaman, Ehi ja Rosh, Muppim ja
Huppim olid ja Ard.
|
On üsna lihtne näha, et on olemas kaks liiki erinevused
the
üle kolm avaldust. Esimene neist annab meile teada, et Benjamin
oli kolm poega, teine väidab ta oli viis ning kolmas
loeb
neid kümme. Kuna esimene ja teine avaldused on alates
sama raamatu, see näitab vastuoluline avaldusi ühe
autor, prohvet Ezra. Ilmselt ainult üks kaks avaldust
ei saa pidada õigeks tegemisel kahe teise avaldused vale
ning
ekslik. Juudi-kristlik teadlased on väga piinlik
|
Adam Clarke ütles seoses esimese väitega:
|
See on sellepärast, et autor (Ezra) ei saa eraldi pojad
alates lapselapsed. Tegelikult tahes jõupingutusi sobitada sellisele tingi-
tradictions on mingit kasu. Juudi õpetlased arvavad, et autor
Ezra ei teadnud, et mõned neist olid pojad ja teised
lapselapsed. Nad väidavad samuti, et genealoogiliste tabelite
kust Esra oli kopeeritud oli defektne. Me saame seda teha toit ei
se, kuid jätavad sellised küsimused üksi.
|
See on ilmselge näide sellest, kuidas Christian samuti
Juudi õpetlased leiavad end abitu ja pean tunnistama,
vead
in Ezra enda kirjutised.
|
Ülaltoodud vastuvõtu Adam Clarke aitab meil sõlmida palju
punktid suur tähtsus. Aga enne laskumist neid punkte me
tuleb meelde tuletada, et see on ühehäälne nõue nii juudi
ja Christian teadlased, et raamat Chronicles kirjutas
Ezra abiga prohvetid Haggai ja Sakarja. See
tähendab
et need kaks raamatut on ühehäälne tunnistaja kolmest
Prohvetid. Teisalt on meil ajaloolised tõendid, et kõik
the
raamatud Vanas Testamendis olid väga halvas seisukorras enne
invasiooni Nebukadnetsar ja pärast tema sissetung puudus
jälg
neist lahkusid, kuid nende nimesid. Oli Ezra ei recompiled, nad
oleks lakanud olemast siis ja seal. Ülaltoodud fakt on
lubatud
raamat, mis on omistanud prohvetile Ezra. "Kuigi
Protestandid ei usu, et seda on inspireeritud, on nad siiski
sain seda dokumenti ajaloolise väärtusega. Selles leiame:
|
Toora põles. Keegi ei teadnud midagi sellest. See on
ütles, et Ezra tõlgendas ta juhindub Püha Vaimu.
|
1. Võib-olla autor viitab raamatu Esdras sest see
on raamat con-
davad neid sündmusi. Võib märkida, et see raamat ei ole
lisada protestantide
Piibel. Siiski on osa katoliku Piibel. Aastal KNO
versioon katoliku
Piiblis on kümme peatükid esimese raamatu Esdras ja
kolmteist teises
bDok. Ma ei suutnud leida seda läbisõidu raamatud Esdras.
shtement on
tõlgitud urdu. (Raazi).
Clement Aleksandriast ütles:
|
Kõik jumalik raamatud hävisid. Siis Esra oli
inspireeritud kirjutada neid.
|
Tertullianus täheldatud:
|
Üldiselt arvatakse, et Ezra ümber korraldatud neid raamatuid
pärast invasiooni babüloonlaste.
|
Theophylactus ütles:
|
Püha Books täielikult kadunud. Esra andis uue
sünnitab neid inspiratsiooni.
|
Katoliku Johannes Veski, märkis lk 115 oma raamatus trükitud
Derby 1843:
|
Kõik teadlased üksmeelel, et esialgne Toora
(Moosese) ja muud originaal raamatud Vana Testamendi
hävisid jõudude Nebukadnetsar. Kui
raamatud recompiled kaudu Ezra, et ka need olid hiljem
hävis sissetungi Antiochus.
|
Hoides eespool nimetatud teabe meeles aitab meil mõista
tähendus järgmise kuue järeldused põhinevad vaatluse
sed kommentaator Adam Clarke.
|
Esimene järeldus:
|
Käesolev Toora (Moosese) ei saa olla algse Toora
et esmakordselt näitas Moosesele ja siis, olles olnud
hävinud, ümber kirjutatud Ezra kaudu inspiratsiooni. Kui ta oleks olnud
orig-
inal Toora Ezra võis ole vastu seda oma kirjutistes, l ja
must
kopeerinud selle järgi, ilma usaldades oma defektne
genealogica
tabelid nagu ta tegi ja mille alusel ei tehta õiget valest.
|
Väide, et Ezra kopeeritakse see vigane versiooni
|
1. See on raamat Chronicles ei oleks vastuolus
raamat
Cenesis mis on osa Toora.
|
tema käsutuses olevate ajal ja ei suutnud kõrvaldada vead con-
hooldatud neid, täpselt nii, nagu ta ei saanud seda teha juhul, kui
defektsed
seks genealoogiliste tabelite muudab kaotada oma jumaliku iseloomu, ja
seal-
esiplaanile tema usaldusväärsuses.
|
Teine järeldus:
|
Kui Ezra oleks vigu teinud vaatamata sellele, et abistavad kaks
teised prohvetid, ta oleks teinud vigu teisi raamatuid ka.
See
Selline olukord väljub üks kahtlete jumalikku päritolu
need
raamatuid. eriti kui see juhtub olema kontrastne kindlasti
ette-
loodud argumente ja lihtsa inimese loogika. Näiteks peame
lükata tõde häbiväärne sündmus on kirjeldatud peatükis 19
kohta
Genesis kus prohvet Lot on süüks on pandud fornica-
ventsiooni tema kaks tütart, mille tulemusena raseduse ja seejärel
kaks
pojad on bom neile, kes hiljem muutuvad esiisad
Moabi ja ammonlaste. (Jumal hoidku).
|
Samamoodi peame tagasi lükkama juhul kirjeldatud I Samuel peatükk
21, kus prohvet David süüdistatakse hooramist naine
kohta
Uurija, mistõttu ta rasedaks ja tapmises tema abikaasa mõnele
ettekääne ja võttes teda oma majas.
|
On veel üks vastuvõetamatu juhul kirjeldatud I Kings peatükk
11, kus prohvet Saalomon teatasid, et on ümber
pagan-
ism, eksitavat oma naistele ning on ehitatud templid iidolite
seega
muutub vähe Jumala silmis. On palju muid roppusi ja
|
t häbiväärne kirjeldatud sündmused on Piiblis, mis muudavad juuksed
ustav püsti. Kõik need sündmused on tagasi lükatud, vaata-
futable argumente.
|
Kolmas järeldus:
|
Protestantlikud teoloogid väidavad, et kuigi Prohvetid ei ole
üldiselt immuunne patustamist ja vigu, on
jutlustamise ja kirjutamine nad on süütud ja immuunne igasuguste
kohta
vead ja puudused. Meil võivad olla neile meenutada, et see
nõue jääb toeta oma püha raamatut. Vastasel juhul
tuleks selgitada, miks kirjalikult prohvet EZM ei ole vaba
|
vigu eriti kui tal oli abi kahe teise prohvetid.
|
Neljas Järeldus:
|
See võimaldab meil järeldada, et vastavalt kristlased
On aegu, kus prohvet ei saada inspiratsiooni, kui ta vajab
seda. Prohvet Ezra ei saanud inspiratsiooni kui ta kõige
vaja
see ajal kirjutan raamatuid.
|
Fifth Järeldus:
|
Meie nõue, et kõik kirjutatakse neid raamatuid ei ole inspireeritud
Jumal on tõestatud, sest valeütluse ei saa inspiratsiooni
mine Jumalalt. Niisuguste avalduste Piiblis on
olnud
eespool näidatud.
|
Kuues Järeldus:
|
Kui prohvet Esra ei ole vigadeta, kuidas saab evangelisti
Mark ja Luke oletada, et ta on puutumatud viga, eriti kui
nad ei olnud isegi Kristuse jüngriks? Vastavalt Inimesed
the
Raamat, Esra oli prohvet, kes said inspiratsiooni ja ta oli
keda abistab kaks prohvetid. Mark ja Luke ei olnud mehed
inspi-
ratsioonis. Kuigi teised kaks evangelisti, Matthew ja John, on
con-
kaalumisele protestantide olevat apostlid, kuid ka nemad ei ole
teine
Mark ja Luke alates kirjutistes kõik neli evangelisti on
täis
vigu ja vastuolusid.
|
Muutmine nr lS
|
Tema märkused I Chronicles 8: 9 Adam Clarke täheldatud
teises köites oma raamatus:
|
Selles peatükis sellest salm salm 32 ja peatükk
9. salmis 35-44 leiame nimed, mis erinevad
Iga other.l juudi teadlased usuvad, et Esra oli leidnud kaks
raamatuid, mis sisaldasid need salmid nimed erinevad
üksteisest. Ezra ei suutnud eristada õiget nime
vale ones; ta seetõttu kopeeritakse mõlemad.
|
Meil ei ole midagi lisada suhtes seda, mida me ütlesime alla
eelmine number.
|
Muutmine nr 16
|
In II Chronicles 13: 3 leiame mitmeid Abijale oma armee vaimne
doned kui neljasaja tuhande arvu ja Jerobeam oma armee
kui 800.000 ja salmis 17 inimeste arv
tapetud
alates Jerobeam oma armee on antud viissada tuhat. Kuna see
arvu väed eespool kuningad oli uskumatult liialdatud,
nad on vähendatud 40000, 80050
tuhat eurot kõige ladina tõlkeid. See on
üllatav
et kommentaatorid on vabatahtlikult nõustunud seda. Avaleht ütles
the
Esimene köide oma kommentaar:
|
Tõenäoliselt arvu kirjeldatud nende (ladina keeles)
versioonid on õige.
|
Ka Adam Clarke teises köites oma raamatus ütles:
|
Tundub, et väiksema arvu (vähendatud number
Ladina tõlked) on täiesti õige. Ja me oleme sellega pro-
tes suure võimaluse protestida juuresolekul
moonutus numbrid kirjeldas neid ajaloolisi raamatuid.
|
See on jälle ühemõtteline näide muudatusi tehtud
tekstid Piiblis.
|
Muutmine Nr 17: vanus Joojakin
|
3 Me leiame selle avalduse II Chronicles:
|
Joojakin oli kaheksa aastat vana, kui ta hakkas reign.l
|
Sõna kaheksa "selles salmis on vale ja on vastuolus
Sment II Kings mis ütleb:
|
lehoiachin oli kaheksateist aastat vana, kui ta hakkas
reign.l
|
Oma märkustes viimane salm Adam Clarke ütles:
|
Sõna "kaheksa", mida kasutatakse 2 Chronicles 36: 8 on kindlasti
vale, sest ta valitses vaid kolm kuud ja oli
Seejärel tehakse vangi Paabelisse, kus oli tema abikaasa on
vanglas. On selge, et laps on kaheksa aastat ei saanud
on olnud wivcs temaga. Laps selles vanuses ei saa
süüdistatava teo toimepanemises, mis on paha silmis
Jumalat.
|
Muutmine nr 18
|
Vastavalt mõned versioonid Psalm 20 salm 17, ja vastavalt
Heebrea versioon, Psalm 22 salm 16, sisaldab see lause:
|
Minu mõlemad käed on nagu lõvi.
|
Katoliku ja protestantliku tõlkeid lause on sõnastatud järgmiselt:
|
Nad augustatud Mu käsi ja jalgu.
|
Kõik teadlased tunnistama olemasolu muutmine selles kohas.
|
Muutmine nr 19
|
Tema kommentaarid Jesaja 64: 2,2 Adam Clarke ütles maht
4 oma raamatus:
|
Selles kohas heebrea tekst on läbinud suur alter-
liste, õige lause peaks olema: tulekahju laskis vaha
sulama.
|
Muutmine Nr 20: Erinevus Isaiah ja Paul
|
Salm 4 sama peatükk sisaldab:
|
Juba algusest peale maailma mehed ei ole kuulnud,
ega tajuda kõrva, ei Kellel silma näinud, Jumal,
peale sind, mida ta on valmistanud talle, et waiteth eest
teda.
|
Aga Paul salvestab see salm erinevalt oma esimeses kirjas kor-
inthians, öeldes:
|
Silma on näinud ega kõrv kuulnud ega sõlminud
inimese südamesse, mis Jumal on valmistanud
neile, kes teda armastavad.
|
Erinevus kahe teksti on ilmne ja üks kahest
Kommentaarides Henrv ja Scott con-
|
aastaaruanne peab olema vale.
saldab see avaldus:
|
Parim arvamus on, et heebrea tekst on
moonutatud.
|
Adam Clarke reprodutseerida mitmeid arvamusi selle teksti Jesaja ja
vaatas teksti põhjalikult lõpus, kus ta märkis:
|
Mida ma saan teha nendes rasketes oludes, välja arvatud
esitada üks kahest altematives minu lugejad: tunnistama, et
Juudid muuta teksti heebrea ja ladina tõlked
tugeva tõenäosusega on muutused tsitaadid
Vana Testamendi reprodutseerida Uus Testament; või
Tunnistan, et Paul ei tsiteerin seda lauset selles raamatus. Ta
võisid tsiteeritud see üks mitmest sepistatud raamatuid. Jaoks
Näiteks alates Book of Ascension Jesaja või ta
revelatjons kohta Ebiah kui see lause võib leida,
sest mõned inimesed arvavad, et apostel (Paulus) kopeeritud
sepistatud raamatuid. Võib-olla inimesed üldiselt ei oleks kergesti
nõustuda esimesel võimalusel, kuid ma pean WAM lugejatele, et
Jerome arvab teine võimalus oleks kõige hullem
ketserlus või heterodoxy.
|
Muudatused nr 21-26: Erinevused Vana ja Uue
Testamendi
|
Leiame Horne jälgides teises köites tema commen_
liku:
|
Tundub, et heebrea tekst on muutunud
värsid allpool kirjeldatud:
|
1. Malakia 3: 1 2. Miika 5: 2
|
3. Psalm 16: 8-11 4. Amos 9 12
|
5. Ps 4: 6-8 6. Psalm 110: 4
|
1. Esimene salm Mal. 3: 1 tundub olevat muutnud
sest Matthew teatab ta oma evangeeliumi peatükis 11:10 sisse
kujul, mis on ilmselgelt erinev Malachi enda sisse
Heebrea ja teiste tõlkeid. Tekst Matthew on selline:
|
Vaata, ma saadan minu käskjalad enne te ...
|
Sõnad "enne teie" ei ole võimalik leida Malachi.l
Peale selle Matthew teatasid need sõnad: "Kas eelnevalt
Lõigata teed enne teid. "Kuigi Malachi enda väide on:" Kas
valmistada teed enne mind. "Horne tunnistas suu-
tähele:
|
Seda erinevust ei saa seletada lihtsalt välja
et vanade versioonide oli muutunud.
|
2. Teine salm (Mic. 5: 2) on samuti noteeritud Matthew
2: 6 viisil, mis näitab selgelt differences2 alates
eespool.
|
3. Kolmanda lõigu (Ps 16: 8-11) on teatanud Luke
Apostlite teod 2: 25-28 ja tekstid on üsna erinevad,
teised.
|
4. Neljas läbipääsu ka tsiteerinud Luke seadustes
|
15: 16-17 ja erineb Amos 9 12.
|
5. Ps 4: 6-8 noteerib Paul oma kirjas He-
|
joob salmides 5 kuni 7. Mõlemad versioonid on täiesti erinevad.
|
Muudatused nr 27-29: Vastuolulised marginaal Notes
|
J Exodus 21: 8, heebrea versioon sisaldab eitav avaldus
Kuigi avaldus sisaldub tema marginaal on affrmative.
|
See salm sisaldab ettekirjutusi seoses hoides neiu tee-
tujate.
|
Samuti leiame Moosese 11:21 puudutavate seaduste lindude ja
roomajate kohta earth.2 avaldus heebrea tekst on
neg-
INGUTE samas ääremärkmed leitakse olevat jaatavalt.
|
Moosese 25:30 annab ettekirjutused seoses müüa maja.
Salm sisaldab jälle negatiivne ettekirjutus, kui marginaalne
märkus kinnitab it.3
|
Protestantlik teadlased on eelistatud jaatavalt tekstid
ääremärkmed nende tõlked kõigis eespool nimetatud kolme kohtades.
Et
on, on nad jäetud esmane teksti ja lisanud marginaalne
läbipääsu selle asemel, moonutades neid salme. Pärast
muutusi
Nende kolme salmid, ettekirjutuste neis sisalduv kaotanud
nende
kindlus. Nüüd ei saa kindlaks teha, millised kaks
ettekirjutused on
õige, negatiivne üks tekst või jaatav kohta
varu.
Tõestuseks Samuti kummutab väite, et kristlased, et
the
moonutusi Piiblis ei mõjuta rituaalid ja liturgilised
juhiseid.
|
1. Me ei suutnud leida mingit vahet selles kohas, kuid kuna Horne
peetakse
suur teadlane kristlased oma avalduses oleks võinud põhineb
on mingil põhjusel
ithasthereforebeen lisada.
|
2. "Kuid need võivad te ei söö iga lendavad roomajad, läks
peale kõik neli,
millel on jalad üle oma jalgu hüpe withal maa peal. "
|
3. "Ja kui see ei ole võimalik lunastada jooksul kosmoses terve aasta, siis
maja, mis on
|
T müüriga ümbritsetud määratakse kindlaks kunagi talle, et ostetud
ta kogu oma
põlvedele. See ei lähe läbi Jubile. "Moosese 25:30.
|
Muutmine nr 30
|
Apostlite teod 20:28 ütleb:
|
Toita Jumala kogudust, mille Ta on omandanud
oma verega.
|
Griesbach märkida, et sõna "Jumal" kasutatakse siin on vale;
Õige sõna on asesõna "tema", ma ainsuse kolmandat pööret.
|
Muutmine Nr 31: Angel või Eagle
|
Ilmutuse 08:13 on järgmine lause:
|
Ja ma nägin ingli sõidab.
|
Griesbach on näidanud, et sõna "ingel" on siin vale,
õige sõna peaks olema "eagIe" 0,2
|
Muutmine nr 32
|
Ef 5:21 sisaldab:
|
Sait ise ühe teise Jumala kartuses.
|
Griesbach ja Scholtz märkida, et sõna "Jumal" on siin jälle
vale; õige sõna peaks olema "Kristus" 0,3
|
Selles osas on meil eesmärk on näidata olemasolu
inimmanipulatsiooniga kujul muutused fraase ja sõnu
Piiblis. Eespool kolmkümmend kaks näidet, peaks olema piisav
tõestada. Me piirdume nii palju ainult, et vältida
tarbetu
|
pikendamise suhtes; muidu ei ole ebapiisava neist
aasta
Piibel.
|
Lisandustega teksti Piibli
|
Lisaks no- 1: Lisatud Raamatud
|
Tuleb märkida, et käesoleva jaotise alguses, et
järgmine
kaheksa raamatut Vana Testamendi jäi mitteautentsed ja olid
tagasi lükatud kuni 325.
|
1. raamat Esther 2. raamat Baruch
|
3. Raamat Judith 4. Raamatu Tobit
|
5. The Book of Wisdom 6. Raamatu Ecclesiasticus
|
7. ja 8. Esimese ja Teise raamatu Makkabite
|
Aastal 325 Constantine kutsus kohtumisel Christian teadlased
linna Nice (Nicaea), mis on tuntud kui nõukogu Nicaea kuni
otsustada, milline neist teostest tuleks see ära visata tunnistas
teraga nimekirja Piibli raamatuid. Pärast põhjalikku analüüsi, seda
nõukogu
Otsustati, et ainult Raamatu Judith pidi tunnistatud
autentne ja ülejäänud raamatuid kuulutati kaheldav.
|
Teine nõukogu samal eesmärgil toimus Laodikeias sisse
364. See komitee otsus jõusse Nicaean volikogu
ja otsustas ühehäälselt, et raamat Esther oli ka olla
lisada tunnistas raamatuid. See volikogu avalikustada oma
detsi-
Sion läbi ametliku avalduse.
|
Aastal 397 teise grand volikogu kutsuti kokku Kartaago. Üks hun-
Dred ja kakskümmend seitse suurt teadlased ajast osalenud
see
volikogu. Leamed ja kuulsamaid teoloog
"I kristlik maailm, St. Augustine, oli osalejate seas. See
Nõukogu mitte ainult ei kinnitanud otsused eelmise volikogu
kuid
Samuti otsustas ühehäälselt, et sain kõik ülejäänud kuus raamatut
tingimusel, et raamat Baruch ei olnud eraldi raamatuna
kuid
ainult osa raamatust Jeremija, sest Baruch oli
assistent
Prohvet Jeremija. Tema nimi seetõttu ei tundunud
eraldi
|
nimekirjas.
|
Kolm mitme järgneva peeti koosolekuid Trullo, Firenze ja
Trent. Need nõukogud reacknowledged otsuse eelmise
nõukogud. Sel viisil kõiki eespool kaheksa raamatute pärast seda
tagasi lükatud
saanud staatuse Püha Books alla deklaratsioonile
üle
nõukogud. See olukord ei ole muutunud rohkem kui kaheksa
SIGNA
Dred aastat.
|
Hiljem oli suur revolutsioon kogu selle olukorra ja
Protestandid, esitasid muuta otsuseid nende esivanemad
ja otsustas, et raamatuid Baruch, Tobit, Judith, Tarkus,
Ecclesiasticus ja kaks raamatut Makkabite olid kõik olema
reject-
ed. Samuti lükkas otsuse nende vanemate suhtes
par-
ticular osa raamatust Esther ning nõustus vaid üks osa
seda,
mille tulemusena on välja kuusteist peatükki selles raamatus esimest
üheksa
peatükist ja kolmest värsid 10. peatükk tunnustati ja
Ülejäänud kuuest peatükist ja kümme värsid peatükk 10 lükati tagasi.
Nad edastatud mitmeid argumente, mis toetavad nende otsus.
|
Näiteks ajaloolane Eusebius otsustas peatükis 22
Neljas mahu oma raamatus:
|
Need raamatud on moonutatud, especiauy Teist
Raamatu Makkabite.
|
Samuti ei juudid tunnustavad neid raamatuid on inspireeritud.
Katoliiklased, kes on alati olnud suurem number kui
Protestandid, sain need raamatud kuni tänaseni olevaks
autentimine
tic ja jumalik. Raamatud on kaasatud Ladina-versioon
et
peetakse nende poolt olla kõige autentne kõik versioonid.
|
Teadmised Eespool esitatud faktide, tõestab olemasolu moonutamist
ja inimese manipuleerimist neid raamatuid. Olles tagasi lükatud
325 aastat neid raamatuid äkki osutuvad
kuni
olema inspireeritud raamatuid lihtsalt sellepärast, et mõned inimesed istusid koos
mitu
koosolekud ja otsustas, et nad olid. Katoliiklased siiski nõudma
nende
on jumalik. See tähendab, et konsensusele kristliku
schol-
ars puudub väärtus argumendi vastu vastased. Kui selline
üksmeel
saab autentida varem tagasi lükanud raamatuid, võib lubada
|
eeldada, et samasugust konsensust oleks hoitud
juhtum
nelja Evangeeliumid mis ise sisaldab palju moonutusi ja
inimeste manipulatsioone.
|
Vanemad kõigepealt ühehäälselt kokkuleppele täpsust heebrea
versiooni ja siis väitis, et juudid olid muutunud see 130 AD
oleme näidanud all muutmine nr 2. Kreeka ja Ida-
Kirikud ikka kokku leppida selle täpsust, kuid protestantlik teadlased on
tõestanud, et nende üksmeel oli vale, ja on näidanud, et
Erinevalt heebrea versioon on vale ja muuta. Sama
the
juhul Kreeka tõlge. Katoliiklased sarnaselt kokku leppinud
the
täpsus ladina tõlkest Kuigi vastupidiselt sellele,
Protestantide
tants ei ole ainult tõestanud, et ta olevat moonutatud ja muutunud, kuid on
Samuti ütles, et tema moonutamine on nii suur, et ei saa võrrelda
koos
teiste tõlkeid. Kodu täheldatud lk 463 neljanda maht
Oma kommentaaris trükitud 1822:
|
See tõlge on läbinud lugematuid muudatusi
ja sageli täiendusi alates 5. sajandist kuni 15.
sajand.
|
Edasine lk 467 märkis ta:
|
Seda võib pidada, et ükski teine tõlge
maailm on nii väga moonutatud oli ladina tõlked
mine. Koopiamasinate võttis väga vabaduste sisestamist värsid
üks raamat Uues Testamendis teise ning sealhulgas
ääremärkmed arvesse põhitekst.
|
.,
|
. Juuresolekul see suhtumine kõige populaarsem
tõlked
bon, mida tagamine on seal, et nad võivad ei ole muutunud
alusteksti tõlkimine, mis ei olnud nende hulgas populaarne. See
saab
eeldada, et inimesed, kes olid piisavalt julged, et muuta trans-
sega, oleks ka üritanud muuta originaal versioon
kate
theircrime.
|
; Kummalisel protestandid ei lükata osa raamatust
Esther koos kõigi teiste raamatuid, sest selles raamatus nime
od ei esine kordagi, rääkimata Tema atribuudid või
ettekirjutused.
|
Samuti on autori nimi ei ole teada. Exegetes Vana
Testament ei omistaks seda kellelegi kindlalt. Mõned neist
omistada selle ecclesiastics Kiriku perioodist
Ezra kuni
perioodi Simeon. Juudi õpetlane Philo arvab, et see oli
kirjutatud Joojakin poeg Joshua, kes olid retumed alates Baby_
Lon pärast tema vabastamist vangistusest. Augustinus pidas seda
otse
Ezra, samas kui mõned teised seostab seda Mordokai mõned teised isegi
mõtlema
et Mordokai ja Ester on autorid seda raamatut. Katoliku
Herald on järgmised märkused lk 347 vol. 2:
|
Õppinud Melito ei sisalda see raamat nimekirja
tunnistas raamatuid, nagu on märkinud Eusebius sisse
History of the Church (Vol. 4 grupp 26). Gregory
Nazianzen kirjeldatud kõiki tunnistas raamatud tema luuletus
ja see raamat ei kuulu temale. Samamoodi Amphilochius
väljendas kahtlusi selle raamatu luuletus, mille ta
adresseeritud Seleucus ja Athanasius tagasi lükata ja olematuks seda
oma kirjas nr 39.
|
Lisaks nr 2
|
The Book of Genesis sisaldab järgmist:
|
Ja need kuningad, kes valitsesid Edomimaal,
enne seal valitses tahes kuningaks Iisraeli lastele. "
|
Need ei tohi olla sõnu prohvet Mooses, sest nad
tähistab seda, et kõneleja kuulus jooksul pärast iisraellased olid
moodustati nende kingdom.2The esimese kuninga kuningriigi oli Saul, 3 kes
valitses 356 aastat pärast surma prohvet Mooses. Adam Clarke
märkis esimese maht oma kommentaaridega:
|
Ma olen peaaegu kindel, et see salm ja sellele järgnenud
salmid kuni salm 39 ei kirjutanud Mooses. Tegelikult
|
need salmid kuuluvad esimese peatüki I kroonika ja
suur võimalus, mis on väga lähedal sellele, et kindlus on
et need salmid olid kirjutatud originaali servale
Pentateuch- koopiamasin lisada need teksti
eeldusel, et need moodustasid osa tekstist.
|
See kommentaator on tunnistanud, et eespool nimetatud üheksa salmi
lisada teksti hiljem. See näitab, et nende püha raamatud
võimeline
võimaldada võõrkeha, mis lisatakse hiljem, sest vastasel juhul
pärast
täiendused ei oleks saanud osa kõik tõlked.
|
Lisaks nr 3
|
Me leiame järgmise avalduse Moosese:
|
Jair, Manasse poeg võttis kõik riigi Argob
juurde rannikul Geshuri ja maakatlaste ja kutsus neid
pärast oma nime, Bashan-havothjair juurde see day.l
|
Samuti ei ole võimalik, et see on Moosese sõna, sest
the
sõnad "tänapäevani" eespool salm piiritleda kõlari
ümber-
od palju hiljem kui Jair, sest sellised fraasid saab kasutada
ainult
tähistamiseks kauge minevik. Tuntud teadlane Horne tehtud järg-
rast kommentaare mõlemad eespool värsside esimene köide tema
kommentaar
|
Ei ole võimalik, et need kaks salmi oleks sõna
Mooses on endise lause tähendab, et kõneleja
kuulub jooksul pärast Iisraeli kuningriik oli
asutati kuigi viimane salm näitab, et autor kuulus
et nii kaua, kui viibimine iisraellased Palestiinas.
Isegi kui me võtame need kaks salmi nagu hiljem täiendusi, tõde
Raamatu on veel puutumata. Hoolikat uurimist
need salmid näitavad, et nad on suur eelis, pigem
nad teevad rohkem kaalu kui tekst ise, eriti see-
ond salm, kuna autor, olgu ta siis Moosest või keegi teine,
|
ei saanud öelda "tänapäevani"; seetõttu on enamik peamiselt
selt eeldada, et esialgne tekst oli: "Jair poeg
Manasse võtsid kogu riigi Argob juurde rannikul
Geshuri ja maakatlaste ja kutsus neid pärast oma nime
Ja pärast paar sajandit need sõnad lisati tu-
gin, et lasta inimesed teavad, et see maa ikka jätkuvalt
tuntud sama nime. Käesolev märkus seejärel lisati
tekst tulevikus tõlked. Kõik, kellel on kahtlus saab kindlaks teha,
ladina versioon, et mõned hiljem täiendusi
mida leidub tekstis mõned tõlked esinevad
varu teised.
|
Ülaltoodud teadlane on avalikult tunnistanud, et eespool nimetatud kaks salmi,
ei ole Moosese sõna ja et nad on hiljem täiendusi. Nagu
tema
eeldus, mida eespool salm oleks olnud, siis on
lihtsalt isiklik oletus, et ei toeta väidet. Ta on
tunnistasid, et need sõnad olid sisestatud tekst "paar
Sajandeid
hiljem "ja siis sai osa teiste tõlkeid. See on
selge
mööndus, et need raamatud lubatud võimalust, et selline
vahelekirjutuste
on tehtud, ja see ei ole märk jumalik raamatuid. Tema väidet
et
tõde jääb endiseks ka pärast seda moonutamine, ei ole midagi
kuid
õhuke kangekaelsus ja lükkasid mõistust.
|
Koostajad Henry ja Scott oma kommentaar täheldatud
Seoses teise salmi:
|
Viimane lause on lisaks mis lisati pikk
möödudes Mooses. Ei ole vahet, kas me üle-
vaata seda.
|
Lisaks nr 4: Linnade Jair
|
Neljas Moosese raamat peatükk 32 salm 40 ütleb:
|
Ja Jair Manasse poeg läks ja võttis väike
linnades, ning kutsus neid Havoth-Jair.
|
See salm on sarnane salm Moosese arutas eespool
Sõnaraamat Piibli trükitud Ameerika, Inglismaa ja India
|
che mille koostamise alustas Colmet ja täiendada
Ma Zabit ja Taylor, sisaldab järgmisi:
|
On teatud värsside Pentateukki mis on
Ilmselgelt ei ole Moosese sõna. Näiteks Numbers 32:40
ja Moosese 02:14. Ka mõned tema lõigud ei
vastavad idioomi või väljend ajast Mooses.
Me ei saa olla kindlad, et kes kuulu need salmid.
Samas on väga tõenäoline, et Ezra lisatakse neile
võib mõista peatükist 09:10 tema raamatu ja
8. peatükk Raamatu Nehemja.
|
Eespool ei vaja kommentaare. See annab meile mõista, et
Rah (Moosese) sisaldab lõigud, mis ei ole Moosese sõna.
Teadlased ei ole kindlad umbes autorid neid raamatuid, kuid
nad
hüpotees, et nad oleks võinud kirjutatud Ezra. See
oletus
ei ole kasulik. Eelmistes peatükkides ei näita, et Ezra
sisestatud
mingi osa võtta raamat. The Book of Ezral sisaldab tema vastuvõtmist
ning
muret perverssus iisraellased kui raamat
Nehemiah2 inforrns meile, et Esra luges Toora rahvale.
|
Lisaks nr 5: Mount Issanda
|
Me loeme Genesis:
|
On öeldud, et sellel päeval, aastal Mount Issanda peab see olema
seen.3
|
Me ajalooliselt teada, et see mount oli "Mount kohta
ord ", alles pärast ehituse templisse, ehitatud Solomon
ur viiskümmend aastat pärast surma Mooses. Adam Clarke
eecided tema Raamatu sissejuhatus Esra, et see lause
on
Fter lisaks ja ütles:
|
See kinnitus ei tuntud selle nime enne kon-
ehitus Temple.
|
Täiendused nr 6 ja 7: täiendused Moosese
|
Ta ütleb Moosese 2. peatüki 12. salmis:
|
Horims ka elasid Seiri enne tööajaga; kuid lei-
lapsed Eesavi õnnestus neid, kui nad olid need hävitanud
alates enne neid ja asus nende asemele; Iisrael ei võetud
maa oma valdusse, mille Issand andis neile.
|
Adam Clarke otsustas oma sissejuhatuses, et raamat Ezra et
see salm on ka hilisem lisamine ja lause "kui Iisrael tegi
juurde
maa oma valdusse "on öelnud, et tähistada seda.
Moosese 3. peatükis 11. salmis on:
|
Ainult Og kuningas Bashan jäi jäänuk
hiiglased; Vaata, tema Voodi oli Voodi raud; see ei ole
Rabbath ja ammonlaste? Üheksa küünart
selle pikkus ja neli küünart põiki, pärast küünar
mees.
|
Adam Clarke märkis oma sissejuhatuses, et raamat Ezra:
|
Kogu avaldus ja eriti viimast lauset,
näitab, et see salm on kirjutatud kaua pärast surma
Selle kuningas ja kindlasti ei kirjutanud Mooses.
|
Lisaks nr 8
|
Neljas Moosese raamat sisaldab:
|
Ja Issand kuulis häält, Iisraeli ja tarnitud
kuni kaananlased; ja nad hävitasid sootuks ja nende
linnade ja sellele ta pani nimeks koha Horma.
|
Adam Clarke jälle täheldatud lk 697 oma esimese maht:
|
II teame väga hästi, et see salm oli järele
surma Joshua, sest kõik kaananlased ei olnud
hävitatud aeg Moosese nad tapeti pärast tema
surma.
|
Lisaks No. g
|
Leiame Raamatus Exodus:
|
Ja Iisraeli lapsed sõid "manna" nelikümmend aastat
r kuni nad jõudsid maa asustatud; nad sõid mannat, kuni
nad tulid piiride Kaananimaal. "
|
! See salm ka ei saa olla Jumala sõna, sest Jumal ei ole
l lõpetada "manna" eluea Moosese ja nad ei ole
saabuma
L kell Canaan sellel perioodil. Adam Clarke ütles lk 399
esimene
E olume oma kommentaar:
|
Siit salm inimesed on arvestada, et raamat
Exodus kirjutatud pärast katkestamist Manna alates
Iisraeli, kuid on võimalik, et need sõnad võivad olla
lisatud Ezra.
|
Meil võib lubada väita, et inimesed on arvestatav õigesti,
ja toetamata oletustele autor ei ole vastuvõetav.
ct on, et kõik viis raamatut omistatud Moses (Toora) ei ole
tema
ritings nagu me oleme tõestanud, et esimene osa broneerida vaata-
Jiltable argumente.
|
ddition nr 10: The Book of Wars Issanda
|
Numbers peatükk 21 salm 14 ütleb:
|
Sellepärast öeldakse raamatus sõdade Issanda
müts ta tegi Punases meres, nii peab ta tegema Brooks
|
See kinnitus ei tuntud selle nime enne kon-
ehitus Temple.
|
Täiendused nr 6 ja 7: täiendused Moosese
|
Ta ütleb Moosese 2. peatüki 12. salmis:
|
Horims ka elasid Seiri enne tööajaga; kuid lei-
lapsed Eesavi õnnestus neid, kui nad olid need hävitanud
alates enne neid ja asus nende asemele; Iisrael tegi 1nto
maa oma valdusse, mille Issand andis neile.
|
Adam Clarke otsustas oma sissejuhatuses, et raamat Ezra et
see salm on ka hilisem lisamine ja lause "kui Iisrael tegi
juurde
maa oma valdusse "on öelnud, et tähistada seda.
Moosese 3. peatükis 11. salmis on:
|
Ainult Og kuningas Bashan jäi jäänuk
hiiglased; Vaata, tema Voodi oli Voodi rauda, on see mitte
Rabbath ja ammonlaste? Üheksa küünart
selle pikkus ja neli küünart põiki, pärast küünar
mees.
|
Adam Clarke märkis oma sissejuhatuses, et raamat Ezra:
|
Kogu avaldus ja eriti viimast lauset.
näitab, et see salm on kirjutatud kaua pärast surma
Selle kuningas ja kindlasti ei kirjutanud Mooses.
|
Lisaks nr 8
|
Neljas Moosese raamat sisaldab:
|
Ja Issand kuulis häält, Iisraeli ja tarnitud
kuni kaananlased; ja nad hävitasid sootuks ja nende
linnade ja sellele ta pani nimeks koha Horma.
|
Adam Clarke jälle täheldatud lk 697 oma esimese maht:
|
Ma tean väga hästi, et see salm oli järele
surma Joshua, sest kõik kaananlased ei olnud
hävitatud aeg Moosese nad tapeti pärast tema
|
Lisaks nr 9
|
Leiame Raamatus Exodus:
|
Ja Iisraeli lapsed sõid "manna" nelikümmend aastat
kuni nad jõudsid maa asustatud; nad sõid mannat, kuni
nad tulid piiride maa Canaan.l
|
See salm ka ei saa olla Jumala sõna, sest Jumal ei ole
lõpetama "manna" eluea Moosese ja nad ei ole
saabuma
juures Kaananimaal sellel perioodil. Adam Clarke ütles lk 399 esimese
mahu oma kommentaar:
|
Siit salm inimesed on arvestada, et raamat
Exodus kirjutatud pärast katkestamist Manna alates
Iisraeli, kuid on võimalik, et need sõnad võivad olla
|
Meil võib lubada väita, et inimesed on arvestatav õigesti
ja toetamata oletustele autor ei ole vastuvõetav.
Fakt on see, et kõik viis raamatut omistatud Moses (Toora) on
ei oma
wntings nagu me oleme tõestanud, et esimene osa broneerida vaata-
futable argumente.
|
Lisaks nr 10: The Book of Wars Issanda
|
Numbers peatükk 21 salm 14 ütleb:
|
j Sellepärast öeldakse raamatus sõdade Issanda
ta tegi Punases meres, nii peab ta tegema Brooks
|
Amon.l
|
Ei ole võimalik, et see salm olevat Mooses käskis, ja
the
Vastupidi, see tähendab, et Neljas Moosese raamat ei ole kirjutatud
Moses üldse, sest autor on nimetatud Raamatu Wars
kohta
Issand. Keegi ei tea midagi selle raamatu autori, tema
Nimi või tema asukoha kohta kuni tänaseni, ja see raamat on midagi
nagu muinasjutt, kuulnud paljud, kuid näinud pole. Aasta
sissetoomise
mine Genesis, Adam Clarke otsustanud, et see salm oli hiljem
täien-
mine, siis ta lisas:
|
See on kõige tõenäolisem, et "raamat sõdade Lord"
Esimene olemas varu, siis tuli lisada
|
teksti.
|
See on jälle tavaline lubamise asjaolu, et need pühad raamatud
oleksid võinud olla moonutatud inimest.
|
Lisaks nr 11
|
Genesis sisaldab linna nime Hebron kolmes paces.2
See nimi anti talle iisraellased pärast võitu
Palestiinas. Vanasti kutsuti Kirjat Arba, 3, mis on tuntud
pärit
Joshua 14:15. Seega autor need salmid pidi olema
keegi elab aja jooksul pärast seda võitu ja muutus
selle
nimi Hebron.
|
Samamoodi Moosese raamatus 14:14 on sõna Dan mis
on nimi linn, mis on tekkinud perioodil
Kohtunikust. Iisraellased, pärast surma Joosua vallutas
linna
Laisi ja tappis kodanikke ja põletati kogu linna. Oma
koht
nad ümber uude linna, mida nad nimetasid Dan. See võib olla kind-
|
hooldatud kohtunikelt peatükk 18. See salm seega ei saa olla
Moosese sõna. Avaleht ütles oma kommentaar:
|
On võimalik, et Mooses oleks kirjutatud Raba ja
Laisi ja mõned koopiamasin muutis hiljem nime Hebroni ja
Dan.
|
On jälle tuleb märkida, kuidas suur teadlased satuvad
help-
lessly taotledes toetust ebaterve oletusi.
|
Lisaks nr 12
|
The Book of Genesis ütleb peatükk 13 salm 7:
|
Kaananlased ja perislased elasid siis veel sellel maal.
|
12. peatükk 6. salmis sama raamat sisaldab neid sõnu:
|
Kaananlased olid siis veel sellel maal.
|
Kumbki neist lauseid saab Moosese sõna, nagu see on olnud
poolt lubatud Christian kommentaatorid. Kommentaaris Henry
ja Scott on järgmine kommentaar:
|
On selge, et kumbki neist lauseid saab sõnu
Moosese. Need ja teised sarnased laused on lisatud
hiljem teha link ja oleks võinud lisada Ezra või
keegi muu inspiratsiooni pühasse raamatuid.
|
See on ilmselge lubamise asjaolu, et püha raamatut ko-
Tain lõigud, mis on lisatud hiljem tundmatu ini-
ple. Tema arvamust, et Ezra oleks võinud lisada, kutsub ta ei kommentaarideta
ei
Argument on esitatud selle toetamiseks oletustele.
|
Lisaks nr 13: esimene Viis Salmid Moosese
|
Tema märkused 1. peatükis, Moosese, Adam Clarke
täheldatud lk 749 maht 1 oma raamatus:
|
Esimesed viis salmid käesoleva peatüki moodustavad sissejuhatus
ülejäänud raamatu ja seda ei saa pidada sõna
Mooses. Tõenäoliselt nad lisati Ezra või Joshua.
|
See sissepääs on näha, et need viis salmid on hiljem lisaks.
Jälle tema vist seoses nende autorid on lubamatu
ilma
Argument.
|
Lisaks nr 14: 34. peatükk Moosese
|
Adam Clarke ütles esimese köite oma kommentaar:
|
Moosese sõnad lõpevad eelmises peatükis ja
Selles peatükis ei ole tema sõnad. Ei ole võimalik, et Moosest
on kirjutatud see ... isik, kes tõi järgmine raamat tuleb
on saanud käesoleva peatüki Pühalt Vaimult. Ma olen
cerlain et see peatükk oli algselt esimese peatüki
Joosua raamatus. "
|
Apostilliga mis eksisteerisid selle koha kirjutanud
mõned juudi õpetlane ütles:
|
Enamik co nmentators öelda, et raamat Deutero-
majandussektorites lõpeb palve Moosese kaheteistkümne suguharu,
see tähendab, et aasta lause. "Palju sa oled Iisrael, kes on
nagu sulle, O rahvaste päästis Issand. "See peatükk
kirjutas seitsekümmend vanemat kaua pärast surma
Mooses ja selles peatükis oli esimene peatükk raamatust
Joosua, mis hiljem panna siia.
|
Mõlemad juudi ja kristlik teadlased on tunnistanud, et see peatükk
ei saa sõna Mooses. Nagu oma väidet, et see oli kirjutatud
poolt
seitsekümmend vanemat ja et see peatükk oli esimene peatükk
Raamat
|
Joosua, see on jälle lihtsalt vist ei toeta ükski
Argument.
Henry ja Scott ütles:
|
Moosese sõnad lõppes eelmises peatükis.
See peatükk on hiljem lisaks kas Ezra Joshua või
teine hilisem prohvet, kes ei ole täpselt teada.
Ehk viimased värsid kaasati pärast vabanemist
Iisraellased vangi Paabelisse.
|
Sarnaseid seisukohti väljendas D "Oyly ja Richard Mant sisse
oma kommentaaris. Nad arvavad, see oli lisatud Joshua mingil
hilisemal perioodil. Tuleb märkida, et need värsid esitatud
Eespool
näited hiljem täiendused põhineb eeldusel, et me
olema
vastuvõtt juudi-kristlik väidavad, et viis raamatut
Moosese on Moosese raamatut, sest muidu need salmid oleks
ainult
minna tõestada, et need raamatud on ekslikult omistatud Moses
mis on see, mida teadlased islami usu, ja nõude. Meil on
juba näidanud, et mõned teadlased on juudi-kristlik
maailm on nõustunud meie nõue. Niipalju kui nende oletusi, nagu
üles
autor need salmid, nad on vastuvõetamatu, kuni nad toetavad
neid
autoritaarse tõendeid, mis otseselt meid prohvet
kes
sisaldasid need salmid, ja mida teha, et on osutunud võimatuks
neid.
|
Lisaks nr 15: Ebaoluline Salmid Moosese
|
Adam Clarke reprodutseerida pikk ekspositsioon Kennicott sisse
1. Esimene köide oma raamatus samas kommenteerides 10. peatükk
- Moosese, mis on kokku võetud sõnad:
|
Samaaria versioon on õige, kui heebrea ver-
mine on vale. Neli salmid, mis on 6 kuni 9, on äärmiselt
E raames asjakohatu ja sealt väljaarvamise teksti
toodab seotud teksti. Need neli salmid olid kirjutatud
siia kogemata, mida koopiamasin. Nad tegelikult kuuluvad teise
peatüki Moosese.
|
Lisaks nr 16
|
Moosese raamatut sisaldab järgmist:
|
Värdjas ei sõlmi kogudus
|
Issand, isegi kümnenda põlvkonna Ta ei sisestada
|
koguduse Lord.l
|
On üsna ilmne, et eespool ei saa ettekirjutust Jumal
või kirjutanud Mooses, kuna sellisel juhul ei ole David ega ükski
tema
esivanemad kuni Perets oleks võimalik siseneda kogudus
Issand, sest Perets oli värdjas nagu me teame Genesis peatükk
38 ja David juhtub olema oma kümnenda põlvkonna Nagu on teada
esimeses peatükis Matthew. Horsley otsustas seetõttu, et
sõnad
"Et oma kümnendat sugupõlv ta ei sõlmi kogudus
kohta
isand "on viimane täiendus.
|
Lisaks nr 17
|
Koostajad Henry ja Scott oma kommentaaris ütles nende
Kommentaarid Joshua peatükk 4: 9:
|
See sentence2 ja muud sarnased laused, mis on eel-
saatis enamikus raamatud Vana Testamendi ilmselt
on hiljem täiendusi.
|
Ka seal on palju kohti, kus kommentaatorid on
tunnistas selgesõnaliselt juuresolekul täiendusi neid raamatuid. Jaoks
Näiteks Joosua raamatus sisaldab selliseid lauseid 5: 9,
8: 28-29,
10:27, 13: 13-14, 14:15 ja 16: 10.3 Peale selle raamatu on kaheksa
|
Teistel juhtudel "fraase, mis on tõestanud, et on lisatud
pärast
originaaltekstile. Kui me loota kõiki selliseid juhtumeid,
Vana
Testamendi see eeldaks eraldi köites.
|
Lisaks nr 18: The Book of Jasher
|
Joosua raamatus on:
|
Ja päike seisis paigal ning kuu jäi kuni
inimesed olid paigutatud end peale oma vaenlasi. Kas pole
Selle kirjaliku raamatus Jasher? 2
|
See salm ei saa mingil juhul olla sõna Joosua, sest see
Avaldus on tsiteeritud raamatust osutatud salmi ja üles
kuni
Sel päeval selle autor ei ole teada. Meil on siiski teatanud II
Sam. 01:18 et ta oli kas tänapäeva prohvet David või
pärast teda. Koostajad Henry ja Scott oma kommentaar hool-
hooldatud, et Joosua raamatus oli kirjutatud enne seitsmendat aastat
kohta
David ise järjest trooni ja vastavalt raamatud
Protestantlik
teadlased prohvet David oli bom 358
aastat pärast surma Joshua.
|
Lisaks nr 19
|
Joosua raamatus, kirjeldades pärandist lapsed
Gad, ütleb peatükis 13:25:
|
Maa ammonlaste juurde Aroeris mis on
Rabba.
|
See salm on vale ja moonutatud, sest Mooses ei saanud
antud mis tahes maa ammonlaste lastele
Gad, sest ta oli keelatud Jumal seda teha, kui on
ilmne
|
Moosese raamatust peatükk 2.1 kommentaator Horsley pidi tunnistama
et heebrea versioon peab olema muutunud siin.
|
Lisaks nr 20
|
Me leiame järgmise lause Joshua 19. peatüki 34. salm:
|
Ja Juuda peale Jordanit, päikesetõusu.
|
See on ka vale, sest Juudamaal oli vahemaa
lõuna poole. Adam Clarke seega öelda, et muudatus
tehtud
Tekstis on ilmne.
|
Lisaks nr 21
|
Koostajad Henry ja Scott oma kommentaaris nende kom-
melaenuturul viimases peatükis Joosua raamatus märkinud:
|
Viimase viie värsid ei ole kindlasti sõna Joshua.
Pigem nad on lisanud Phineas ja Samuel. See oli
tavapärane hulgast varakult kirjanike teha selliseid sisestamisel.
|
See on jälle tavaline vastuvõtu muutmise algtekstis.
Nende arvan, et Phineas või Samuel lisada neile tekstis ei ole
vastuvõetav, sest see ei toeta väidet. Nagu oma märkused
et
Vana-kristlased tavaliselt muuta teksti, siis võib olla
lubatud
öelda, et see oli tavaks juutide, mis jättis need
raamatud
nende omapära. Manipuleerimine teksti ei peetud
tõsine
süü nende poolt. Nende ühine praktika mängides teksti
tulemuseks
tõsiseid moonutusi, mis viidi siis teiste
tõlked
TEGEVUSED.
|
Lisaks No. 22
|
Kommentaator Horsley ütleb lk 283 esimese maht
Tema kommentaar:
|
Salmid 10 kuni 15 11. peatüki Raamatu kohtunikud
hilisemaid lisandusi.
|
See võib olla, sest juhul kirjeldatud neist on erinev
alates Joosua 15: 13-19. Pealegi on see sündmus kuulub eluiga
kohta
Joshua samas Raamatus kohtunike see on kirjeldatud sündmus
toimumas
se pärast tema surma.
|
Lisaks nr 23: leviit või poeg Juuda
|
The Book of Judges, "annab kirjelduse teatud mees
pere Juuda kasutab seda fraasi: "Kes oli leviit." See peab olema
viga kommentaator Horsley ütles:
|
See on vale, sest alates Juuda pojad, keegi
võib olla leviit.
|
Houbigant Saate välistada seda salmi teksti, olles veendunud, et
see oli hiljem lisaks.
|
Lisaks nr 24
|
Me loeme I Samuel järgmise avalduse:
|
Ja ta lõi mehed Beth-ta-silma, sest nad
oli uurinud laeka Issand, isegi kui ta lõi selle ini-
ple viiskümmend tuhat ja seitsekümmend men.2
|
See väide on vale, kuna täheldati Adam Clarke sisse
teises köites oma kommentaaris. Pärast analüüsimata ta
ütles:
|
Tundub tõenäoline, et muutmine tehti
Heebrea versioon. Kas mõned sõnad välja või
teadmatusest või muul viisil, sõnad "viiskümmend tuhat" olid
lisatud, sest nii väike linn ei saanud olla
asurkond oli viiskümmend tuhat või rohkem. Pealegi, mis
nad oleks olnud talupidajate hõivatud oma valdkonnas. Veelgi
uskumatu on väide, et viiskümmend tuhat inimest võiks juures
Samal ajal näha arvesse väike kast, mis oli endiselt kivist
Joshua oma valdkonnas.
|
Ta lisas veel:
|
Ladina versioon sisaldab sõnu: seitsesada kok
erals ja 50070 mehi; samal ajal kui Süüria
versioon ütleb, 5070 meest. Ajaloolased
anda ainult seitsekümmend meest. George Salmon ja teised rabid anda
teine number. Need erinevused, ja üle exaggerat-
ed number paneb meid uskuma, et tekst peab olema olnud dis-
moonutamata siin, kas lisades mõned sõnad või jättes oth-
tv.
|
Henry ja Scott oma kommentaar sisaldab:
|
Meeste arv tapetud, heebrea versioon on
kirjutatud tagurpidi. Isegi kui me unustada seda, et on
uskumatu, et selline suur hulk inimesi peaks kohustama
see patt ja tapetakse nagu väikelinna. Tõde käesoleva
juhul on kaheldav. Josephus kirjutas, et mitmed
tapsid mehi oli vaid seitsekümmend.
|
Kõik need kommentaatorid on üheselt mõistetav mööndes, et
moonutamist selles kohas.
|
Lisaks nr 25
|
Tema märkused Ma Samuel 17:18, Adam Clarke märgib
|
Siit salm salm 31 Käesoleva peatüki 41. salmis, kõik
salme 54 peatüki lõpus ning esimese viie
värsid peatükk 18, ja salmid 9,10, 11, 17,18,19 ei ole
esitada ladina versioon, kui nad viibivad
Aleksandria koopia raamat. Lõpus oma kommentaar
|
selle peatüki Kennicott kindlaks, et eespool värsid
ei osale originaalversiooni.
|
Pikemas arutelu ta esitanud, et see salm "oli hiljem täien-
mine. Me reprodutseerida osa oma arutelu:
|
Vastuseks Teie küsimusele, kui see lisaks oli
tehtud, ma ütleksin, et see oli aeg Josephus.
Juudid, mille eesmärk on täiustada hHoly raamatuid, lisada
fiktiivne palveid, laule ja värske avaldusi originaal
teksti. Seal on loendamatul hulgal täiendusi raamat Esther,
täiendused seoses vein, naised ja tõe Books
Esra ja Nehemja, praegu tuntud kui esimene raamat
Ezra, laulud kolm last lisada raamatusse
Daniel ja palju muid täiendusi raamatus Josephus on
kõik selge näide selle kohta. On võimalik, et eespool
salmid algselt olemas varu, ja olid hiljem
teksti lisada.
|
Kommentaator Horsley ütleb lk 330 esimese maht
Tema kommentaar:
|
Kennicott teab, et kakskümmend salmid 17. peatüki
Samuel on hilisem lisamine ja tuleks välja jätta
tekst, mis on salmid 12 kuni 31 Ta loodab, et uuemad versioonid
neid ei lisatud teksti.
|
Me ei mõista, kuidas on ehtne need raamatud võivad olla
usaldada, kui on olemas kõik need vastuvõtud Kennicott ja teised
kohta
inimesed suurendada ilu teksti lisades materjal
orig-
inal teksti suvaliselt nagu neile meeldis. Need täiendused hiljem
sai osa kõik tõlked läbi teadmatusest või
careless-
Ness of koopiamasinad. See näitab, et protestandid valelikult väita,
et
juudid ei teinud mingeid muutusi raamatuid, et nad olid JUMALA nimel
kartes inimesi ning peetakse Vana Testamendi olevat Sõna
Jumalat.
|
Lisaks nr 26
|
Matteuse evangeelium 14: 3 sisaldab järgmise avalduse:
|
Oli ju Heroodes Johannese kinni ja sidusid Ta kinni ja pane
ta vangi Heroodiase "pärast, oma venna Filippuse enda naine.
|
Markuse evangeelium räägib seda sündmust sõnadega:
|
Sest Heroodes ise oli läkitanud ja kinni Johannese
ja sidus ta vangi Heroodiase "pärast oma venna
Philip oma abikaasa, sest ta oli abielus teda.
|
Luuka evangeelium conLains:
|
Aga Heroodes nelivürst, mida noomida teda
Herodiase oma venna Filippuse oma naine ja kõigi pahategude pärast, mis
Heroodes oli teinud, lisada veel see ennekõike, et ta vait John
aastal prison.2
|
Nimi Philip on kindlasti vale kõigis eespool nimetatud kolme versioonid.
Ürikutes ei ole nõus, et nimi Herodiase "hus-
bänd oli Philip. Vastupidi, Josephus väitis, et tema nimi
oli
ka Heroodes. Kuna Philip on kindlasti vale, Home tunnistas lehel
632 esimese maht oma kommentaar:
|
Tõenäoliselt sõna "Philip" oli valesti Watten poolt
koopiamasin tekstis. Seepärast tuleks välja jätta
teksti. GAesbach on vastavalt jätta seda.
|
Vastupidi, me arvame, et see on üks vigu
evangelistid; koopiamasinate ei vastuta seda, kuna puudub
argument
se, et toetada selle eelduse. On uskumatu arvata, et
the
koopiamasinate tuleks teha täpselt sama viga kõigis kolmes
Evangeeliumid
seoses sama sündmus. See ainus näide Lisaks tegelikult.
teeb kolm näidet, nagu see ilmub kolm evangeeliumides osutatud
|
eespool.
|
Lisaks nr 27: Sõnad lisada Luke
|
Luuka evangeelium sisaldab järgmisi sõnu:
|
Ja Issand ütles selle tarvis siis kellega ma võrdleksin mehed
Selle põlvkonna ning millised nad on. "
|
Selles värsis sõnad: "Ja Jumal ütles:" lisati hiljem.
kommentaator Adam Clarke ütles neile:
|
Need sõnad olid kunagi osa Luke enda teksti. Teadlased
on need tagasi lükanud. Bengel ja Griesbach välistada nende
sõnad tekstis.
|
Need sõnad on välja jäetud tänapäeva inglise tõlked
TEGEVUSED kui King James versioon sisaldab veel neid. See on
surpAsing
et nad on ikka veel kantud protestantide tõlked. Sõnad
mis
on osutunud hiljem Lisaks ei ole mingit põhjust jääda
a
tekst, mis peaks sisaldama Jumala sõna.
|
Lisaks nr 28
|
Leiame Watten Matteuse:
|
Siis läks täide, mis on üteldud Jeremija
prohvet ütleb. "Ja nad võtsid kolmkümmend hõberaha,
PRÁCE temast, mis oli hinnatud. "
|
Sõna "Jeremiah" selles salmis on üks tuntud väärat
võtab Matteuse, sest see avaldus saab taandada ole kuni
Jeremiah ega muid raamat Vanas Testamendis. Kuid pas-
salvei ähmaselt sarnase leitakse Raamatus Sakarja 11:13
kuid
on ilmselge vahe kahe mis muudab
raskused
kultus eeldada, et Matthew tsiteeris ta sealt. Pealegi,
the
|
tekst Broneeri Sakarja puudub seoses spordiüritusega
kirjeldanud Matthew. Christian teadlased on mitmekesine arvamusi
selles küsimuses. Leheküljel 26 tema raamatu vead trükitud 1841, Ward
ütles:
|
Hr Jewel kirjutab oma raamatus, et Mark ekslikult kirjutas
Ebjataril asemel Ahimelek sarnaselt Mathew mistaken-
ly kirjutas Jeremija asemel Sakarja.
|
Horne märkis lehekülgedel 385 ja 386 teise mahu tema
kommentaar trükitud 1822:
|
ütles:
|
See tsitaat on kaheldav, sest raamat Jeremija
ei sisalda küll leitakse Raamatus
Sakarja 11:13 isegi kui sõnu Matthew on erinevad
saada. Mõned teadlased arvavad, et see on viga, Matthew ise
versioon ja koopiamasina kirjutas Jeremija asemel Sakarja;
või võib see olla hiljem lisaks.
|
Pärast tsiteeritud arvamusi, toetades tema nõude Lisaks on ta
|
Tõenäoliselt Matthew enda tekst oli algselt ilma nimedeta
järgmiselt: "Siis läks täide, mis on üteldud." See
toetab asjaolu, et Matthew on kombeks omit-
Ting nimed Prohvetid kui ta räägib neist.
|
Ja lk 625 esimese maht ütles ta:
|
Evangelist ei kirjuta nime prohvet
originaal, mõned koopiamasin lisada hiljem.
|
Eespool kaks lõiku tunnistan, et ta arvas, et
Sõna "Jeremiah" lisati hiljem. Kommentaaris D "Oyly ja
Richard Mant sisaldab järgmisi märkusi arvesse käesoleva
salm:
|
Sõnad tsiteeritud ei esine Raamat
Jeremija. Neid leidub Sakarja 11:13. See võib olla
|
sest mõned koopiamasin minevikus võis kirjutatud Jeremiah
asemel Sakarja. Hiljem see viga on leidnud oma
tee teksti, kui pirnid on kinnitanud.
|
Jawad ibn as-Sabat kirjutas sissejuhatuses Al-Buraheen As-
sabatiah:
|
Küsisin palju misjonäre selle salmi. Thomas
vastas, et see oli viga, koopiamasin kui Buchanan
ja teised vastasid, et Matthew tsiteeris ta lihtsalt oma
mälu viitamata raamatuid. Teine preester ütles, et see
võib olla, et Jeremiah oli teine nimi Sakarja.
|
See viib meid uskuma, et Matthew tehtud mistakel kui oli
tunnistas Ward, Buchanan ja teised. Teised võimalused on nõrk
ja toeta argumenti. Horne tunnistas samuti, et Matthew ise
sõnu ei vasta sõna Sakariase ja ilma
möönis viga üks raamat, mida teine ei saa aktsepteerida
cor-
ristkülik. Me oleme esitanud selle tunnistaja eeldusel, et see oli
viga, koopiamasin.
|
Bet nüüd uurima leitud vigade Markuse evangeeliumist kui
tunnistas katoliku, Ward ja Jewel. Teksti selles Gospel
on järgmine:
|
Ja ta ütles neile: Kas te pole kunagi lugenud, mida Taavet
ei, kui tal oli vaja ja oli nälg, tema ja et nad
olid koos temaga? Kuidas ta läks Jumala kotta
päeva Ebjataril, ülempreester, ja sõin shewbread,
mida ei tohi süüa, vaid preestrid ja andis ka
neist, kes olid him.2
|
; Sõna Ebjataril selles lõigus on vale, kuna on lubatud
|
Oby ülalmainitud autor. Sarnaselt kahe järgmise
laused
on vale: "ja, et nad olid koos temaga," ja "neile, kes olid
|
r
L l RA Knox hiljutine teadlane on võimaldanud mingit kahtlust, et arnit
et Matthew ise
ersion on muutunud. Kommentaaris Uus Testament.
|
koos temaga. "Kuna prohvet David oli sel ajal üksi ja ei
koos teiste inimestega. Lugejad Raamatu Samuel
tean seda hästi. Need kaks lauset on seega vale. Sarnaselt
lausete sisalduvate Matthew ja Luke peab olema vale. Jaoks
Näiteks Matthew 00:34 on:
|
Kas te ei ole lugenud, mis Taavet tegi, kui ta oli hun-
gered ja need, kes temaga; kuidas ta läks
Jumala kotta, ja sõin shewbread, mis ei olnud õigusloome
oad talle süüa ega neid, kes olid koos temaga, kuid
ainult preestrid.
|
Ja Luke 6: 3,4 sisaldab:
|
Ja Jeesus vastas neile ütles: Kas te ei ole lugenud, et
palju kui see, mida tegi Taavet, kui ise oli nälg,
ja need, kes olid koos temaga. Kuidas ta läks majja
Jumala ja ei võta ja söö shewbread ja andis ka
neid, kes olid koos temaga. Mida ei tohi süüa, kuid
preestrid üksi.
|
Tsiteerides eespool avaldus Jeesuse kolm evangelisti tehtud
seitse vigu, kui need vead on omistatud koopiamasinad,
dis-
väändekatse kõigis seitsmes kohad on tõendatud, kuigi ta juhtub olema
vastu
ilmne tõend, et see oli koopiamasinad, kes olid
süü.
|
Lisaks nr 29
|
Me leiame Matteuse 27. peatükk salm 35:
|
Ja nad lõid ta risti ja jagasid ta rõivad, valu
palju, et läheks täide, mis on üteldud
Prohvet "Nad lahkusid mu rõivad omavahel neid ja peale minu
rõivastus tegid nad heitsid liisku. "
|
Christian teadlased ei nõustu lause, "et see võib
olema
täide, mis on üteldud prohvet ... "ehtsad ja
Griesbach isegi välistada seda teksti. Samamoodi Kodu esitatakse
Argumente, mis tõendaksid, et see lisati hiljem teksti lehekülgedel 330
|
ja 331 oma esimese maht ja siis ütles:
|
Griesbach flnding välja petlikkus see lause on
arusaadavalt välistada seda text.l
|
Tema märkused sama salm, viiendas raamatus oma
kommentaar Adam Clarke ütles:
|
On oluline, et jätta see lause tekstist, sest see
ei ole selle osa. Hiljem parandatud versioonid on jätta see
välja arvatud mõned. Samamoodi jäeti välja paljud
alguses teoloogid. Kindlasti on lisaks mis on olnud
võetud Johannese evangeelium 19:24.
|
Lisaks nr 30
|
Johannese esimesest kirjast sisaldab järgmist:
|
Sest kolm on, et tunnistan taevast Isa
Sõna ja Püha Vaimu, ja need kolm on üks. Ning
on kolm annavad tunnistust maa peal, vaimu ja
vesi ja veri, ja need kolm kokku leppida one.2
|
Vastavalt uurimise kristliku teadlased originaal
tekst oli ainult see:
|
Ja seal on kolm annavad tunnistust maa peal, vaimu
ja vee ja vere ja need kolm liituvad ühte.
On kolm, mis kannavad rekord taevas, Isa,
Sõna ja Püha Vaimu.
|
Griesbach ja Sholtz on kokku lepitud, et oleks hiljem lisaks.
Horne, hoolimata kõigist oma piiraks otsustanud, et need sõnad
peaks olema
välja jäetud tekst. Koostajad Henry ja Scott ka pärast ra-
neb arvamust Horne ja Adam Clarke.
|
l.The praegune urdu ja inglise keeles jätta see lause.
King James ver-
mine, aga ikka sisaldab ta.
|
St Augustine, suur teoloog ja õpetlane neljanda
sajandist
ry kirjutas kümme brošüürid selle kirja, kuid ei lisanud seda
lause
mõni neist vaatamata sellele, et suur jutlustaja kolmainsus
ning
kuulus on olnud palju arutelusid järgijad Arius. Oli
see on osa tekstist, oleks ta seda kasutanud, et toetada
trini-
abiasutuste väitekirja ja on noteeritud ta. Me isiklikult arvan, et märkus
mis lisas ta servale see salm, et ühendada see eemalt
koos kolmainsus, leiti kasulikuks trinitaarne ja oli
pärast
lisada nende tekstis.
|
Arutelu käigus, et mul oli autoriga Meezan-ul-Haqq ta
tunnistas, et see lause oli hiljem lisaks. Eeldades, et ma
oleks tsiteerida mõned näited selliste moonutuste ta admit-
TED algusest arutelu, et nad tunnistasid
juuresolekul moonutus teksti seitse või kaheksa kohtades.
Horne
pühendatud rohkem kui kakskümmend lehekülge uurides seda salmi ja
lõpuks tegi kokkuvõtte oma arutelu, mida me jätta päästa
lugejatele tarbetult pikad ekspositsioon. Henry ja Scott ise
Koostajad tegi kokkuvõtte sõlmimise Horne, mida me
reprodutseerida allpool:
|
Horne on esitanud argumente nii rühmadele;
anname kokkuvõtte oma Kokkuvõtete. Need, kes väidavad,
et see lõik on vale panna järgmised argumendid.
|
1. See lõik ei leitud ühtegi Ladina versioonid
kirjutatud enne kuueteistkümnenda sajandi.
|
2. Käesolev tekst on puudu teistest tõlkeid hoolikalt
uurida ja trükitud alguses korda.
|
3. See oli kunagi nimetatud Vana teoloogid ega
iga ajaloolased kirik.
|
4. isad protestantliku kiriku kas välistada
või kutsutakse see kaheldav.
|
Need, kes leiavad, et see salm tõeline ka osakaalust
ber argumente:
|
1. See salm on leitud iidne ladina tõlkimine ja
|
r أ¹ ost on ve i
2. See lõik on olemas raamatud Kreeka doktriin,
F palve-raamat Kreeka kirik ja vana palve-raamat
Inglise kirik. Ta nimetas mõned varasemad Ladina
teoloogid.
|
Esitatud väidete teine rühm paneb meid mõistma
kaks järgmist punkti. Esiteks, enne kättesaadavus
trükkimine
rajatised oli võimalik koopiamasinad ja vastased
manipuleerima
tekst sobiks oma kapriisidele. See on ilmne, näited
dis-
moonutused sisestatud tekst eespool viidatud esimeses grupis.
koridor
kõnealuse eemaldati kreeka keel ja kõik muu
tõlked va ladina keelde. Teiseks, isegi
truu
Kristlased kasutatakse teadliku muutmise püha tekstid
jaoks the-
ological põhjustel. Kui ustav ja isad usu
ei
kõhelge muuta teksti, süüdistades koopiamasinad ja rahvas
teiste sektide ei saa õigustada. Andmed näitavad, et nad tegid
ei
jäta mingit võimalust, muutes teksti enne leiutis
the
trükikoda. Tegelikult nad teevad ikka veel parandusi.
|
Distortion Lutheri enda Translation
|
Asutaja protestantlik usk ja suur teoloog, Martin
Luther esimest tõlgitud püha Raamatud saksa keeles.
Ta
ei sisalda see lõik oma tõlge. Tema tõlge
oli
trükitud mitu korda oma elu jooksul ilma seda teekonda. Tema
vana
vanus, 1546, kui see tõlge oli kusjuures kordustrükk, Luther,
täielikult
teadlik üldisest praktikast kristlased pidasid vajalikuks
kuni
includc oma tahet seoses selle väljaande, et keegi ei peaks tegema
mistahes
muudab seda. Nad ei suutnud oma olemuselt tegutsemiseks oma
tahe ja
Nende seas see lõik oma tõlke vähem kui kolmkümmend
aastat pärast
tema surma.
Esimesed inimesed, et lisada see lõik oli rahva Frankfurt
kui nad trükitud seda tõlget 1574. Hiljem kas
pärit
Jumala kartuses või muudel põhjustel, nad uuesti välja jätnud
salm
saada. Trinitaarne tundnud tõrjutuse väga halvasti, ja kui
jälle
|
see lisati see rahvas Wittenbergi 1596 ja
ini-
ple Hamburgi 1599. Jällegi inimesed Wittenbergi mingil
Teadmata põhjusel, välja arvatud selle teine trükk. Sellest ajast alates
alates on protestandid tunnustatud selle kandmiseks teksti. Selles
viis
protestandid üksmeelselt tegutsenud tahte vastaselt oma
vaimne
isa. Kuulus unitaarne teadlane Isaac Newton, kirjutas
traktaat
ligi viiskümmend lehekülge, kus ta tõestas, et see ja ma Timothy 2:16.
on
nii võltsitud ja moonutatud. Viimane salm ütleb:
|
Ja ilma suur on salapära godli-
Ness: Jumal on avalikuks saanud lihas, õigeks mõistetud Vaimus,
ilmunud inglitele, kuulutatud paganate seas usutud
maailmas, üles võetud ausse.
|
Kuna eespool salm oli ka abiks, millega kehtestatakse mõiste
Trinity, siis lisati teksti harrastajatele.
|
Lisaks nr 31
|
Ilmutusraamatus on sõnad:
|
Ma olin vaimus Issanda oma kaasajast l ja kuulsin oma selja taga
mulle suure häälega, otsekui pasun, öeldes: Mina olen A ja
Oomega, esimene ja viimane, ja mida sa näed, kirjuta
raamatu.
|
Griesbach ja Sholtz on kokkuleppe punkt, et sõnad,
"Esimene ja viimane" ei ole reaalne ja lisati hiljem. Mõned
tõlkijad jätta neid ja araabia tõlgete
trükitud
1671 ja 1821, sõnad Alpha ja Omega olid also2 jätta.
|
Lisaks nr 32
|
Apostlite teod 08:37 ütleb:
|
Ja Philipl ütles, kui sa usud kõigest südamest,
sa võiksid. Ja ta vastas: 'Ma usun, et Jeesus
Kristus on Jumala Poeg.
|
See salm on ka hiljem lisaks tehtud mõned entusiast et toetada
port kolmainsus. Griesbach ja Sholtz on nii kokku leppinud selles
point.2
|
Lisaks nr 33
|
Apostlite tegude raamat sisaldab järgmist:
|
Ja ta ütles: Kes sa oled Issand? Ja Issand ütles: Mina olen
Jeesus, keda sa taga kiusad: see on raske sind lüüa
vastu jobud. Ja ta värisedes ja üllatunud, ütles
Issand, mida sa tahad on, et ma teeksin? Ja Issand ütles
teda Tõuse ja mine linna, ja seal öeldakse sulle, mis
sa pead do.3
|
Griesbach ja Sholtz kokku, et lause "see on raske sind
lüüa vastu jobud "on hiljem lisaks.
|
Lisaks nr 34
|
Apostlite tegude raamat 10. peatüki 6. salmis sisaldab:
|
Ta lodgeth ühe Simon, Tanner, kelle maja on
mere ääres. Ta räägib sulle, mida sa oughtest teha.
|
Griesbach ja Sholtz on positiivne, et sõna "peab ta ütlema
sind
mida sa oughtest teha "on hiljem addition4 mitte ehtne.
|
Lisaks nr 35
|
أ¹ I Korintlastele 10. peatüki 28. salmis ütleb:
|
1. Kristuse jünger nimetatud öelnud, et Etioopia kohta
Teel Gazas.
|
2. urdu versioon see salm on märk kahtlust, samas kui uus
Inglise ver-
5ion on ornitted see ja King James versioon oma nimekirja
alternatiiv näidud ja ren-
der ngs sisaldab ettepanekut "blokeeri salm".
|
3. seaduste 9: 5-6.
|
4. See lause ei Eist uues ingliskeelset versiooni.
|
Aga kui keegi ütlen teile, See on ohverdusena
juurde ebajumalaid, süüa ei tema pärast, mis näitas seda ja tar-
teadus "pärast, sest maa on Issanda oma ja täiuse seal-
kohta.
|
Viimane lause: "sest maa on Issanda oma ja täiuse
seal-
kohta ", ei ole tõeline ja on lisaks." Kodu, pärast tõestavad seda
salm
et Lisaks ütles lk 337 vol. 2:
|
Griesbach pärast on kindel, et oleks lisaks
välistada seda teksti. Tõde on, et see lause on
mingit toetust ja on kindlasti lisaks. Tõenäoliselt oli see
võetud 26. salmis.
|
Adam Clarke ütles selle lause:
|
Griesbach välistada seda teksti ja tegelikult ei ole tal
asutusele.
|
Lisaks nr 36
|
Matteuse evangeelium sisaldab:
|
Hea inimene hea aare süda toob
kanna head things.2
|
Sõna "süda" Selles salmis on addition.3 Kodu, pärast tõendavad
see ütles, lk 330 vol. 2 oma raamatus, et see sõna oli
olnud
võetud Luuka 06:45.
|
Lisaks nr 37: lisamine Issandale oma Prayer
|
Me leiame Matteuse 6. peatükis 13. salmis:
|
Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast;
|
Sest sinu päralt on riik ja vägi ja au jaoks
kunagi varem.
|
Sõnad "Sest sinu päralt on ..." etc.l kuni lõpuks see salm on
an
Lisaks järgijad katoliku sekt on teatud
see
fakt. See ei eksisteeri ladina versioon ega ühegi
tõlked
Selle sekti. Katoliiklased on väga pahane selle lisaks
ning
tugevalt teotavad need, kes vastutavad selle eest. Ward, katoliku,
ütles
k tema raamatu vead (trükitud 1841) lk 18:
|
Erasmus väga hukka selle lause. Bullinger ka
ütles, et see lause oli hiljem lisatud ja nimi
includer ei ole veel teada. Laurentius Valla ja Lamen ise
väita, et see lõik on välja jäetud Jumala sõna on
ei toetuseks argument. Ta oleks pidanud heita ini-
ple kes mängis koos Jumala sõna nii uljalt.
|
Ka teised teadlased on selle tagasi lükanud. Adam Clarke, kes on kahtlust
umbes et oleks hiljem lisaks veel tunnistab, et Griesbach ja
Wenstein lükkas selle salmi. Vastavalt uurijad nii
Katoliiklaste ja protestantide, see lause on lisatud
palve Kristuse. See näitab, et isegi selline kuulus palve saanud
ei
k põgeneda oma praktika moonutamist.
|
Lisamine nr 38
|
Johannese evangeelium 7. peatükk salm 53 ja esimese üheteistkümne salme
grupi 8 on hiljem täiendusi. Kuigi Horne ei toeta
this2
|
; 1. King James versioon sisaldab see lause, kui uus
Inglise tõlked
n on ornits ta.
|
1. l eed värsid kirjeldavad naist süüdistatakse abielurikkumises tuuakse
et rõhk
eDce Kristuse ja inimesed nõuavad, et ta kividega surnuks.
Kristus otsustas, et
e üks patuta neist peaks viskama e esimese kivi teda.
inimesed, con-
cted nende endi südametunnistusele lahkunud ükshaaval. Kristus
võimaldas naine
minna ja soovitas tal mitte pattu uuesti. Uus ingliskeelne tõlge
jätab see lõik
olen selle koha kuid lõpus ta on kaasas
tõlkija märge,
se värsid ei ole kindel koht vana pühakirja. Mõned teised
tõlked tegema
Ma ei ole seda teekonda üldse, samas kui mõned teised pange see Luke
pärast 21:38. Mõned
IB anslation5 on isegi panna see pärast John 07:36 või 07:53 või 21:24
(New English
|
Aga kui keegi ütlen teile, See on ohverdusena
juurde ebajumalaid, süüa ei tema pärast, mis näitas seda ja tar-
teadus "pärast, sest maa on Issanda oma ja täiuse seal-
kohta.
|
Viimane lause: "sest maa on Issanda oma ja täiuse
seal-
kohta ", ei ole tõeline ja on lisaks. Horne pärast tõestavad seda
salm
et Lisaks ütles lk 337 vol. 2:
|
Griesbach pärast on kindel, et oleks lisaks
välistada seda teksti. Tõde on, et see lause on
mingit toetust ja on kindlasti lisaks. Tõenäoliselt oli see
võetud 26. salmis.
|
Adam Clarke ütles selle lause:
|
Griesbach välistada seda teksti ja tegelikult ei ole tal
asutusele.
|
Lisaks nr 36
|
Matteuse evangeelium sisaldab:
|
Hea inimene hea aare süda toob
kanna head things.2
|
Sõna "süda" Selles salmis on addition.3 Horne pärast
tõendavad
see ütles, lk 330 vol. 2 oma raamatus, et see sõna oli
olnud
võetud Luuka 06:45.
|
Lisaks nr 37: lisamine Issandale oma Prayer
|
Me leiame Matteuse 6. peatükis 13. salmis:
|
Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast;
|
Sest sinu päralt on riik ja vägi ja au jaoks
kunagi varem.
|
Sõnad "Sest sinu päralt on ..." etc.l kuni lõpuks see salm on
an
Lisaks. Järgijad katoliku sekti on teatud
see
fakt. See ei eksisteeri ladina versioon ega ühegi
tõlked
Selle sekti. Katoliiklased on väga pahane selle lisaks
ning
tugevalt teotavad need, kes vastutavad selle eest. Ward, katoliku,
ütles
Tema raamat vead (trükitud 1841) lk 18:
|
Erasmus väga hukka selle lause. Bullinger ka
ütles, et see lause oli hiljem lisatud ja nimi
includer ei ole veel teada. Laurentius Valla ja Lamen ise
väita, et see lõik on välja jäetud Jumala sõna on
ei toetuseks argument. Ta oleks pidanud heita ini-
ple kes mängis koos Jumala sõna nii uljalt.
|
Ka teised teadlased on selle tagasi lükanud. Adam Clarke, kes on kahtlust
umbes et oleks hiljem lisaks veel tunnistab, et Griesbach ja
Wettstein lükkas selle salmi. Vastavalt uurijad nii
the
Katoliiklaste ja protestantide, see lause on lisatud
palve Kristuse. See näitab, et isegi selline kuulus palve saanud
ei
põgeneda oma praktika moonutamist.
|
Lisaks nr 38
|
Johannese evangeelium 7. peatükk salm 53 ja esimese üheteistkümne salme
grupi 8 on hiljem täiendusi. Kuigi Horne ei toeta
this2
|
1. King James versioon sisaldab see lause, kui uus
Inglise tõlked
mine on välja jäänud see.
|
1. Need salmid kirjeldavad naist süüdistatakse abielurikkumises tuuakse
et rõhk
se Kristuse ja inimesed nõuavad, et ta kividega surnuks.
Kristus otsustas, et
üks ilma patuta nende seas peaksid visata esimese kivi teda.
Inimesed, con-
victed nende endi südametunnistusele lahkunud ükshaaval. Kristus
võimaldas naine
minna ja soovitas tal mitte pattu uuesti. Uus ingliskeelne tõlge
jätab see lõik
see koht, kuid lõpus ta on kaasas
tõlkija märge,
need salmid ei ole kindel koht vana pühakirja. Mõned
teiste tõlkeid teha
ole see lõik üldse, samas kui mõned teised pange see Luke
pärast 21:38. Mõned
muud tõlked on isegi panna see pärast lohn 07:36 või 07:53 või
21:24 (New English
Biblepage 184).
|
arvamus, ta ikka ütles, lk 310 vol. 4 oma kommentaar:
|
Järgmised teadlased ei tunnista genuine-
likkust seda salmi: Erasmus, l Calvin, Beza, Leclerc, Grotius,
Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,
Schmidt ja paljude teiste autorite poolt mainitud Wolf ja
Koecher.
|
Edasi ütles ta:
|
Kuldsuu ja Theophylactus kirjutas kommentaarides
seda evangeeliumi, kuid nad ei lisanud neid salme oma com-
hustused. Kuigi Tertullianus ja küprose kirjutas esseesid adul-
tery ja kasinuse, nad ei taotle toetust nende
värsid. Oli neid salme olemas versioonid neil oli, nad
peavad olema viidatud need salmid toetuseks.
|
Ward ütles:
|
Mõned iidsed teoloogid esitanud vastuväiteid seoses
alguses värsid 8. peatükk Johannese evangeelium.
|
Norton samamoodi otsustanud, et need salmid olid kindlasti
hiljem lisaks.
|
Lisaks nr 39
|
Matthew 6:18 sisaldab:
|
Ja su Isa, kes näeb salajasse, tasub sinule
avalikult.
|
Sõna "avalikult" selles salmis on lisaks. Adam Clarke alla
Tema kommentaarid selle salmi tõestanud seda ja ütles:
|
Kuna see sõna ei olnud asutuse Griesbach, Grotius,
Bengel ja Mill välistatud see ftom teksti.
|
1. Erasmus (1466-1536), farnous kuueteistkümnenda sajandi õpetlane; üks
suur
juhid renessanss.
|
Lisamine nr 40
|
Mark 2:17 sisaldab sõna "meeleparandusele" ", mis on ka
E hiljem lisaks. Seda näitasid Adam Clarke piisava
tõestus
Ta märkis:
|
Griesbach jätta see ja Grotius, Mill ja Bengel pärast ra-
neb teda.
|
Lisaks nr 41
|
Samamoodi Matthew 09:13 on ka väljend "meeleparandusele"
mis on hiljem lisaks. Adam Clarke pärast, millega see
ütles:
|
Mill ja Bengel soovitas selle välistamine, samas Griesbach
on juba välistatud see tekstist.
|
Lisaks nr 42
|
Me leiame Matteuse:
|
Te ei tea, mida te palute. Kas te võite juua seda karikat,
et ma juua ja saada ristitud selle ristimisega, et ma
olen ristitud? Nad ütlevad temale: me oleme võimelised. Ja ta
ütles neile: te küll joote minu tass ja olla ristite
, Ristitud selle ristimisega, et olen ristitud with.2
|
Selles värsis väidet, et "tuleb ristis
et ma olen ristitud, "on hilisem lisamine ning samamoodi
RKT
mine, "teid ristitakse ristimisega, et olen ristitud
koos "
ei ole ehtne.
|
Adam Clarke, olles tuvastanud, et nii salmid on täien-
; mine, ütles:
|
Vastavalt kehtestatud eeskirjade õpetlaste jaoks distinguish-
se vale õigest tekst, need kaks avaldust teha
ei tundu olevat osa originaaltekstile.
|
Lisaks nr 43
|
Luuka evangeelium sisaldab:
|
Aga ta tumed ja sõitles neid ja ütles: Te ei tea,
missugune vaim teie olete. Sest Inimese Poeg ei ole
tulnud neid mehi enda elu, kuid neid päästa. Ja nad läksid
teise village.l
|
Salm, mis algavad: "Sest Inimese Poeg ....", ei ole ehtne
ja lisati hiljem teada kirjutajat. Adam Clarke täheldatud
seoses selle salmi:
|
Griesbach välistatud see salm teksti. Tõenäoliselt
see lõik vanas versioonis oli ainult nii palju: "Kuid ta
tumed ja sõitles neid ja ütles: Te ei tea, mil viisil
Vaimu teie olete. Ja nad läksid teise külla. "
|
Tegevusetuse TEKST Piibli
|
Ärajätmine nr 1: pikkus iisraellased "Stay in Egiptus
|
The Book of Genesis on järgmine lause:
|
Ja ta ütles Aabramile tean tõesti, et su sugu
on võõras maa, mis ei ole nende oma, ja nad täidavad
neid; ja nad orjadeks ja neid vaevatakse nelisada years.2
|
Väide "ja orjadeks ja neid vaevatakse nelisada aastat," ja
teine sarnane avaldus sisaldas 14. salmis sama
peatükk,
mis on "Kui nad töötavad ja hiljem peab nad tulevad välja
suure varandusega, "nii selgelt tähistada, et nimetatud maad
kuni
|
siin on Egiptuses, sest need, kes vaevab
Iisraellased
ja tegi neist oma teenistujate ja siis karistati Jumal oli
Puudub aga egiptlased. See oli Egiptusest, et nad tuli välja
suure varanduse. See kirjeldus ei sobi mõnes muus kohas.
Kuid
Exodus 02:40 vastuolus eespool avaldus:
|
Nüüd, sojournLng on Iisraeli lapsed, kes elasid
Egiptuses oli nelisada kolmkümmend aastat.
|
Perioodi sojoum on erinev kaks salmi. Kas
sõna "kolmkümmend" on jäetud esimese salmi või lisada
lat-
ter. Lisaks kirjeldatud perioodi nii värsid ei ole kindlasti
cor-
randama järgmistel põhjustel.
|
Esiteks, prohvet Mooses oli pojapoeg Levi tema ühine ema
er enda pool ja suur lapselaps oma isa enda kõrvale. Tema ema ise
pool
ta on poeg Jookebed, Leevi tütar, kuigi tema
isa oma
pool on ta poeg Amran poja Kehati poeg Levi. See
tähendab
et Amran abiellus oma tädi, õde isa, kui on tõepoolest
aru saada Moosese 6 ja numbrid 26. Kehat vanaisa
Moosese bom enne iisraellased Egiptusesse tulid fakt
mis
saab selgitada, Genesis 26:11. Perioodiga
Iisraeli "
viibida Egiptus Seega ei saa ületada 215 aastat.
|
Teiseks, peaaegu kõik kristlikud kommentaatorid ja ajaloolaste
üksmeelne punkt, et aja iisraellased "viibimist
Egiptus
on 215 aastat. Araabia raamat Murshid at-Talibeen, kirjutanud
Protestantlik õpetlane ja trükitud 1840, sisaldab kronoloogia
the
sündmused loomise algusest kuni Jeesuse sündi.
Iga
Sündmuse eelneb ja järgneb aastal. Eelmisel aastal
tähistab
aastate arv alates maailma loomisest ajal
järg-
se aasta tähistab aastate arv, mis sündmuse sündi
kohta
Jeesus. Leheküljel 346 selle raamatu, mis kirjeldab viibimist prohvet
Joseph ja tema isa ja vennad Egiptuses, ta ütleb:
|
2298: Joseph ise ja tema isa enda majutuse aeg: 1706.
|
2513: Crossing Punase mere poolt Iisraeli ja
Uppumine vaarao: 1491.
|
Nüüd arvatakse maha üks väiksemaid numbreid
suurem ones annab meile 215, seega:
|
2513 - 2298 = 215
1706 - 1491 = 215
|
Kolmandaks Paul oma kirjas galaatlastele ütleb:
|
Nüüd Aabrahamile ja tema soole antud tõotused.
Ta ütleb ei, ja seemned, otsekui paljude kohta, vaid nagu ühe kohta: Ja
su sugu, kes on Kristus. Ja seda ma ütlen, et lepingu
et enne kinnitanud Kristuses Jumala seadus, mis
oli nelisada kolmkümmend aastat pärast ei saa disannul et
peaks tõotuse effect.l
|
See väide on selges vastuolus väitega leitud
Exodus, kus kogu perioodi lubadus ilmutus
kohta
Toora on kirjeldatud kui nelisada kolmkümmend aastat, kui see
lubadus Abraham tehti palju varem kui tulemine
Iisraeli Egiptusesse ja Toora ilmutati Moosesele kaua pärast
nende väljaränne Egiptusest. See tähendab, et kogu perioodi
nende
viibida Egiptus oli palju väiksem kui 430 years.2 Kuna see avaldus
oli
ekslik see parandati Kreeka ja Samaaria versioonid
need sõnad:
|
Ja võõrastena ning Iisraeli laste ja nende
esiisad, kes jäi Egiptusesse ja Kaananisse nelisada
kolmkümmend aastat.
|
See tähendab, et sõna "esiisad" ja "Canaan" lisati
Eespool esitatud tekst nii versioonid. Adam Clarke tema kommentaare
see salm ütles lk 369 Mahu üks:
|
On ühehäälsele kokkuleppele, et tähenduse
tele ning see salm on segane ja kahtlane.
|
Meil võib lubada väita, et sisu selle salmi
ei ole segane ja kahtlane, kuid nad on kindlasti vale, sest me
kavatsen näidata väga kiiresti. Autori edasi tsiteeris
Samaaria versiooni ja ütles:
|
Lugemist teksti alexandrinus on sarnane
Euroopa Sarnaritan versioon. Paljud leamed teadlased on otsustanud
et Samaaria versioon on kõige usaldusväärsem, kuivõrd
viis raamatut Moosese on concemed. Ja see on
tõestatud, et teksti alexandrinus on vanem ja
kõige autentne au Kreeka tõlked ja Paul oma riiklikult
mine ei kahelnud, mida keegi. Nüüd on see asi olnud
otsustab tunnistaja üle kolm versiooni. Peale
on ajaloolised tõendid, et soodustada käesoleva arvamusega. Isaac oli
bom 25 aastat pärast Aabrahami oma tulekust Kaananimaa ja Isaac
oli 60-aastane, kui Jacob oli bom temale ja Jacob 130
aastane kui ta tuli Egiptusest. Kõik see lisab kuni 215
aastat, mis on ka kogu viibimisaja iisraellastele
Egiptus, niimoodi koguarvust aastat muutub 430
aastat.
|
Henry ja Scott oma koostajad tunnistavad ka, et kogu tähtaeg
Viibimise Egiptuses on 215 aastat. Tsiteerides alates Samaaria
versioon
ütlesid nad:
|
Ei ole kahtlust, et see tekst on õige ja selgitab
tõstatatud probleemide tekstiga.
|
Eespool esitatust nähtub, et Christian teadlased ei leia selgitust
eespool nimetatud teksti Exodus ja pea adrnit oma olemise
ekslik.
Paul enda kirjeldus eespool tsiteeritud ei ole ka vigadeta,
sest
ta luges ajavahemikku tõotuse aeg, mis on üks
aasta
enne sündi Isaac, kui on teada, Genesis 17:21
osutatud
üleval:
|
Kuid Oma lepingu Ma teen Isaac mille Sarah
Shau kandma sulle selles määratud ajal järgmisel aastal.
|
Toora anti neile kolme kuu jooksul pärast väljarännet
Egiptuses on kirjeldatud peatükis 19 Exodus. Nüüd vastavalt
arvutused Adam Clarke kogukestus jõuab 407 aastat
ning
mitte 430 aastat. Samad arvutused leidub raamatuid
ajalugu
poolt protestantide kirjanikud, mis on vastuolus sellega, mida Paulus väitis, et
on,
430 aastat. Raamat "Murshid at-Talibeen" ütleb lk 345:
|
2107: Jumala enda leping Aabrahamiga, muutus oma nime
Abraham, Institution of ümberlõikamise. Lot enda põgeneda.
Surm Hadum, Amra, Adaira ja Zebaim arvel
nende üleastumised .... 1897.
|
Edasine lk 347 ta arvestust:
|
2514: ordineeritud "Seadused" Siinai mäel .. 1490.
Nüüd väiksema arvu tuletada suuremat annab
407.
2514-2107 = 407. 1897-1490 = 407.
|
Ärajätmine nr 2
|
The Book of Genesis sätestab:
|
Ja Kain kõneles oma venna Aabeli, ja ta tuli
edasi, kui nad väljal olid, et Kain kippus
Oma venna Aabeli kallale ja tappis him.2
|
Samaaria, Kreeka ja teised muistsed tõlkeid kirjeldada seda
need sõnad:
|
Ja Kain ütles oma venna Aabeliga Tõuse andke minna
valdkonnas, ja see sündis, et nad väljal olid jne
|
Väljend "Mingem valdkonnas jäetakse heebrea ver-
mine. Horne ütles lk 193 vol. 2 oma kommentaar:
|
See esineb Samaaria, kreeka ja Süüria ver-
tud, samuti ladina väljaanne trükiti Vulgata ja
Walton. Kennicott otsustas, et see tuleks lisada
Heebrea versioon. Pole kahtlust, et see on hea kirjeldus.
|
Edasine lk 338 samas mahus ta ütles:
|
Mõnikord teksti kreeka versioon on õige, kuid see
ei leitud praeguses heebrea tõlkeid. Näiteks
Heebrea tõlked, trükitud või käsikirjalised,
on defektne seoses selle salmi. Ja tõlkija
Inglise volitatud versioon ei saanud sellest aru
salm. Seetõttu ta tõlkinud "ja Kain kõneles oma venna
Abel. "See viga on tehtud kuni Kreeka versioon.
See versioon sai sarnane Samaaria, ladina, Süüria
ja Akola tõlked, ja ka kahe kommentaaridele
Kahe kaldea keeles ning vastavalt lause
kopeerida Philo.
|
Adam Clarke ütles sama nagu ütles Home. See lõik
lisati araabia tõlge 1831 ja 1848.
|
Ärajätmine nr 3
|
Esimeses Moosese raamatus 7:17 heebrea versioon sisaldab:
|
Ja üleujutus oli nelikümmend päeva maa peal.
|
Sama lause esineb palju ladina ja kreeka keelde:
|
Ja üleujutus oli nelikümmend päeva ja ööd maa peal.
|
Horne ütles oma esimese maht:
|
Sõna "meie" tuleks lisada heebrea
versioon.
|
Ärajätmine nr 4
|
Genesis 35:22 heebrea versioon on sõnastatud järgmiselt:
|
Ja sündis, kui Iisrael elas seal maal, et
Ruuben läks ja magas Billa oma isa enda liignaine ja
Iisrael kuulis seda.
|
Koostajad Henry ja Scott ütles:
|
Juudid tunnistama, et midagi see salm on olnud
kindlasti ära. Ladina versioon on täiendatud
sõnad, "ta oli tema silmis paha," kompenseerida
tegevusetus.
|
See on selge näide tegevusetusest teksti poolt lubatud
Juudid ei ole üllatav, arvestades nende tavaline praktika
muutes oma püha tekste.
|
Ärajätmine nr 5
|
Horsley kommenteerides Genesis 44: 5 ütles lk 82 mahu
Ühes oma kommentaar:
|
Alguses see salm Kreeka tõlge
järgmine lause on lisatud: "Miks sa oled röövinud
mulle mu meede. "
|
Tema sõnul on ülaltoodud lause jäeti heebrea
versioon.
|
Ärajätmine nr 6
|
The Book of Genesis peatükk 50 salm 25. sisaldab:
|
Ja siis viige ka minu luud siit.
|
Samaaria, ladina ja kreeka tõlked ja teised vanad versioonid
on ta nende sõnadega:
|
Ja siis viige ka minu luud koos te.
|
Sõna "teie" on välja jäetud heebrea versiooni.
|
Horne ütles:
|
Hr Boothroyd lisanud need jätta sõnad ta
uus piiblitõlkega ja ta on teinud õige.
|
Ärajätmine nr 7
|
Exodus 02:22 sisaldab:
|
Ja temale ilmale poja ja ta pani sellele nimeks
Geersomi l sest ta ütles: Ma olen võõras võõral maal.
|
Tekst kreeka, ladina ja teised vanad tõlked järgneb
järgmine täiendav tekst:
|
Ja teine kord ka temale ilmale poja ja ta kutsus
Tema nime Eleasar, sest ta ütles isand mu isa aitas mind
ja päästis mind vaarao mõõga eest.
|
Adam Clarke, tsiteerides eespool teekonda tõlkeid ütles
lk 310 maht ühe:
|
Houbigant Saate lisanud selle lõigu oma Ladina tõlked
mine ja väitis, et õige koht selle lõigu olnud
siin, kuid ükski heebrea versioonid, trükitud või
käsikiri, sisaldab see. On olemas kõik autentne
tõlked.
|
Ärajätmine nr 8
|
Raamat Exodus 06:20 ütleb:
|
Ja temale ilmale Aaroni ja Moosese ja Mary, nende
õde.
|
Sõnad "oma õde" on välja jäetud heebrea versiooni.
Adam Clarke pärast jäljendab teksti kreeka ja Samaaria
versioon ütles:
Mõned suured teadlased arvavad, et need sõnad olid kohal
heebrea versiooni.
|
Ärajätmine nr 9
|
Numbrid 10. peatüki 6. salmis on:
|
Kui te löök alarm teist korda laagrites et
asuvad lõuna pool võtab oma joumey.
|
Ja lõpus see salm Kreeka versioon ütleb:
|
Kui te löök kolmandat korda siis laagrites, mis asuvad
lääne pool võtab oma reisi. Ja kui te löök neljas
aega, siis laagrites, mis asuvad põhja pool võtab oma
joumey.
|
Adam Clarke ütles lk 663 maht 1 oma kommentaar:
|
Läänes ja põhjas laagrites ei ole mainitud, kuid see
Tundub, et nad kasutasid teha oma teekonda puhumisest
alarm. See tõestab, et heebrea tekst on see koht on defektsed
seks. Kreeka tõlked lisatakse järgmine lause,
"Aga kui te löök kolmandat korda laagrites lääne pool
võtavad oma joumey ja kui te löök neljas kord,
on põhja pool võtab joumey. "
|
Ärajätmine nr 10
|
Töö 42:17 ütleb:
|
Nii Töö suri, olles vana ja elatanud.
|
Heebrea versioon lõpeb see lause, et kuigi Kreeka versioon
sisaldab järgmisi täiendavaid lause:
|
Ta algab uuesti elu teist korda neid, keda
Lord terveks.
|
Samuti on täiendatud lühikirjeldus Töö ise
sugupuu ja muudest asjaoludest. Calmet ja Harder väide, et
see
täiendamiseks on osa näitas teksti. See arvamus on soositud
poolt
Philo ja erudiit. Ta tunnistas ka rahvas
OriGen omal ajal. Theodotion ka seda täiendada oma
Kreeka
tõlge. See tõestab, et heebrea versioon on moonutatud
poolt
tegevusetuse eespool täiendada. Protestantlik teadlased on
howev-
er, ühehäälne punkt, et eespool nimetatud täiendus on hiljem
täien-
mine ja ole ehtne. Koostajad Henry ja Scott oma kommenteerime
liku ütles:
|
Ilmselt on sepistatud kirjeldust, kuigi see oli kirjutiste
kümme mõnda aega enne Kristust.
|
Meil võivad olla lubatud küsida, kui eespool läbipääsu kuulub
periood enne Kristust, kuidas vana kristlased usuvad, et see
olema
Jumala sõna õigus alates hetkest, Apostlite aastani
1500, kuna nad tunnistasid need tõlked ehtsad ja
väitis, et heebrea versioon oli moonutatud.
|
Ärajätmine nr 11
|
Psalm 14 ladina, araabia, etioopia ja kreeka tõlked
sisaldab järgmist:
|
Nende kurk on lahtine haud, nende keeled nad
on kasutanud pettust; madude mürk on nende huulte taga. Kelle
suu on täis ropendamine ja bittemess, nende jalad on nobedad
valatud veri. Hävitus ja õnnetus on nende teedel, ja
rahu teed nad ei tunne. Ei ole jumalakartust
nende silme ees.
|
See kirjeldus ei ole võimalik leida heebrea versiooni. See
on siiski leitud Paul oma kirjas roomlastele. Nüüd kas
Juudid
hävitada see heebrea versiooni või kristlased lisatakse see
nende tõlked toetada Paul enda kirjelduse. Igal juhul on
dis-
väändekatse kas kujul tegevusetuse või fomm kohta
Lisaks.
Adam Clarke ütles tema kohta märkusi eespool salm:
|
Pärast seda salmi Vatikani versiooni etioopia
tõlkimise ja araabia tõlkimine värsid on ilmunud
mis esinevad Paul oma kirjas roomlastele 3: 13-18.
|
Ärajätmine nr 12
|
Jesaja 40: 5 heebrea versioon ütleb:
|
Ja Issanda kirkus saab avalikuks ja kõik liha
näeb seda üheskoos Issanda suu on kõnelnud.
|
Kuigi Kreeka tõlked sisaldavad neid sõnu:
|
Ja Issanda kirkus saab avalikuks ja kõik liha
varsti näha, et meie Jumala päästet eest suhu
Issand on kõnelnud.
|
Adam Clarke tsiteeritakse eespool läbipääsu kreeka tõlked
ütles lk 785 vol. 4 oma raamatus:
|
Ma arvan, et see lõik on ehtne.
|
Edasi ütles ta:
|
See puudus heebrea versioon on väga vana ning isegi
vanem kui ladina, kaldea ja Süüria tõlkeid. See
läbipääsu esineb kõikides versioonid kreeka tõlked.
Luke tunnistas ka seda peatükki 3 salm 6.1 mul on
väga vana tõlget, kus see salm on puudu.
|
Avaleht ütles 8. peatükis vol. 2. Oma raamatus:
|
Luke 3: 6 on kirjutatud vastavalt ladina keelde.
Noth (mittesalliv) lisanud selle oma tõlke Jesaja raamatust
sest ta arvas, et see oli originaal.
|
Koostajad Henry ja Scott soovitas, et:
|
Oluline on lisada sõna "meie Jumala päästet"
pärast sõnu "näha". Grupp 53 salm 10 Kreeka
tõlkimise tuleks vaadelda.
|
Vastavalt eespool kommenteerijad heebrea tekst on
moonutatud, jättes eespool salm ja Adam Clarke leiab, et
see moonutus on väga vana.
|
Ärajätmine nr 13
|
Adam Clarke ütles kommenteerides 64. peatüki salm 5 Broneeri
Jesaja:
|
Ma usun, et koopiamasin on vastutav tegevusetusest
see salm. See moonutus on väga vana. Kuna tõlkijad
Varem ei olnud võimeline mõistma tähenduses
salm nagu on juhtunud nende pärijatele.
|
Ärajätmine nr 14
|
Avaleht ütles oma kommentaaris lehekülg 477:
|
Luuka evangeelium on jätnud täielik salm
11. peatükk vahelt salme 33 ja 34. Seega on kor-
lik lisada osa Matthew 24:36 või Mark 13:32 nii et
Luke võib saada sarnaselt kahe teise Evangeeliumides.
|
Siis ta ütles oma apostilliga:
|
Kõik teadlased ja kommentaatorid ignoreeris seda viga
Luke enda teksti, kuni see ei täheldatud Hales. Ülaltoodust võib järeldada,
selgelt, et täielik salm on jäetud Luke mis
Tuleb lisada, et see. Salm vastavalt Matthew on selline:
"Aga sellest päevast ja tunnist ei tea ükski inimene; ei, ei inglid
taevast; aga mu isa alles. "
|
Ärajätmine nr 15
|
Ap 16: 7 ütleb:
|
Aga Vaim andis neile mitte.
|
Griesbach ja Sholtz ütles, et õige tekst on järgmine:
|
Aga vaim Jeesuse kannatanud neid mitte.
|
Nende sõnul on sõna Jeesus, jäi ära. Hiljem see sõna
lisati teksti araabia versioonid 1671 ja 1821. Nüüd
nendes versioonides on sõnastatud järgmiselt:
|
Aga vaim Jeesuse kannatanud theml mitte.
|
Ärajätmine nr 16
|
Matteuse evangeelium ei Matthew ise. Käesolev evangeelium
Matthew mis omistatakse talle, ja juhtub olema esimene
Gospel,
ja peetakse kõige varem ei olnud kindlasti kirjutanud
Matthew. Algne evangeeliumi kirjutas ta hävis pikka
tagasi. Kõik vana kristlased ja mitmed hiljem teadlased on
üksmeelt punkt, et esialgne Matteuse evangeelium, mis
oli heebrea keeles hävis, kuna ta oli olnud dis-
moonutamata mõned kristlikud sektid.
|
Kristlased ei ole ühtegi asutust, et tõestada oma
authentici-
ty ja ka autori nimi ei ole veel teada. Jerome,
kuulsamaid ja tähistas õpetlane seas iidse kirjanikud
tunnistas ta. Neil on ainult oletusi seoses selle
tõlkija
mis ilmselt ei saa nõustuda argumendina. Raamat ei saa
omistada inimene lihtsalt põhjal toetamata arvutused
TEGEVUSED. Nüüd väidet protestantlik teadlased, et Matthew, talle-
ise, tõlkida see ei kehti juhul, kui nad esitavad mõned
vastuvõetav
Argument, et seda tõestada. Nüüd hakkab tootma teatud tunnistajate ütlustele
meie nõue. Encyclopaedia Britannica vol.l9 ütleb:
|
Iga raamat Uues Testamendis on kirjutatud kreeka
va Matteuse evangeelium ja Kiri heebrealastele.
On kindel, sel põhjusel tugevad argumendid, et need kaks
raamatud olid kirjutatud heebrea keeles.
|
Lardner märgitud vol. 2, lk 119:
|
Papias märkis, et Matthew oli kirjutanud oma evangeeliumi
Heebrea keelt. Hiljem igaüks tõlkida seda vastavalt oma
enda võimet.
|
Ülaltoodu tähendab, et seal on palju kirjanikke, kes on tõlkinud
Selle evangeeliumi. Nüüd, kui kirjaniku käesoleva Gospel on
kindlalt
teada ja see on osutunud läbi ümberlükkamatuid argumente,
kirjanik
oli mees, inspiratsiooni, see raamat ei tohiks olla, ja ei saa,
hulka näitas raamatuid. Me isegi ei tea nime
tema tõlkija rääkimata, kas ta oli mees inspiratsiooni.
Edasi
Lardner ütles lk 170 samas mahus:
|
Irenaeus kirjutas, et Matthew kirjutas oma evangeeliumi eest
Juudid oma keelt samal ajal, kui Paulus ja Peetrus olid
kuulutas Rooma.
|
Edasi ütles ta lk 574 samas mahus:
|
On avaldused Origenos esimene kirjutatud Eusebius,
et Matthew andis evangeeliumi juutidele heebrea keele
gabariit; teiseks, et Matthew kirjutas oma evangeeliumi esmalt
Heebrealastele; kolmandaks, et Matthew kirjutas evangeeliumi eest
Heebrealastele kes ootasid sündi mees, kes oli
lubas järglased Abraham ja David.
|
Siis ta ütles, lk 95 4. köide et Eusebius oli kirjutanud
et Matthew, pärast tema jutlusi heebrealastele, kes olid otsustamisel
minna teiste kogukondade, kirjutas oma evangeeliumi oma keelt ja
andis
seda neile. Ja lk 174 samas mahus ta ütleb, et Cyril
ütles, et Matthew kirjutas evangeeliumi heebrea keeles.
Ja lk 187 samas mahus ta ütles:
|
Epiphanius kirjutab, et Matthew kirjutas evangeeliumi
Heebrea keeles. Ta on ainulaadne kasutavad seda keelt kirjutiste
se Uus Testament.
|
Edasine lk 439 kirjutas ta:
|
Jerome kirjutas, et Matthew kirjutas evangeeliumi
Heebrea keeles arvata juudid juudi maa. Ta tegi
mitte ühendada evangeeliumi tõde seadusele.
|
Jällegi lk 441 ta ütles:
|
Jerome märkis oma nimekirja ajaloolased, et Matthew kirjutas
Tema evangeeliumi arvata juutide heebrea script maal
juute. Ei ole veel tõestatud, et see tõlgiti kreeka,
ei ole ka nime tema tõlkija teada. Pealegi, see peab
Tuleb märkida, et koopia oma heebrea Gospel mis oli kogu-
sul sissenõutud poolt Pamphilus suure töö on endiselt olemas
raamatukogu Süürias. Ma sain selle koopia Gospel abiga
assistentide linnaosa "Barya". Neil oli ka see
versioon koos nendega.
|
Edasi kirjutab ta lk 501 samas mahus:
|
Augustinus ütles, et neljast evangelisti, vaid
Matthew kirjutas oma evangeeliumi heebrea keelt samal ajal kui
teised kirjutas ise kreeka.
|
Ja lk 538 sama koguse ütles ta:
|
Kuldsuu kirjutab, et ta on öelnud, et Matthew kirjutas oma
Evangeeliumi taotlusel arvata juutide heebrea keele
gabariit.
|
Ja leheküljel 1371 maht 5 kirjutab ta:
|
Isidore ütles, et ainult Matthew neljast evangelistide
kirjutas oma evangeeliumi heebrea keeles, samas kui teised kirjutas
päralt kreeka.
|
Horne ütles maht 4 oma kommentaaris, et:
|
Bellarmine, Grotius, Causabon, Walton, Tomline, Cue,
Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet Michaelis,
|
Irenaeus, Origenos Cyril, Epiphanius, Krisostomuse, Jerome ja
muud iidsed ja modem kirjanikud on järginud vaade
Papias, et see evangeelium on kirjutatud heebrea keeles.
|
1 Ja "muu" viitab ta Gregory Nazianzen, Abed, Theophy-
lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius Augustinus ja paljud teised
kes on nimetatud Watson ja Lardner oma raamatupidamises. D "Oyly
ja Richard Mant oma kommentaar sisaldab järgmist:
|
Seal oli suur poleemika minevikus üle küsimus
keelest, kus see evangeelium oli algselt kirjutatud,
kuid paljud iidsed kirjanikud kindlaks, et Matthew oli
kirjutanud oma evangeeliumi heebrea keeles ja see on seal-
esiplaanile nüüd kindlaks vaatepunktist.
|
Koostajad Henry ja Scott oma kommentaaris ütles:
|
Kadumine heebrea versioon oli tingitud
Asjaolu, et Ebionites, kes ei uskunud Kristuse jumalikkusest,
tehtud muudatused selles versioonis. Siis pärast Fau Jeruusalemma
see kadus.
|
Mõned autorid arvavad:
|
Kristlased või juudid ühes nende usku pöördunutega muutnud
Heebrea evangeeliumide ja Ebionites hävitada palju lauseid
saada. Eusebius noteeritud Irenaeus öelda, et Matthew kirjutas
Tema evangeeliumi heebrea keeles.
|
Reuss leidis oma Histoire de l "Evangile:
|
Igaüks, kes ütleb, et Matthew kirjutas oma evangeeliumi
Kreeka on vale, sest Eusebius oma ajalugu ja paljud
teiste teoloogide kristluse selgesõnaliselt märgitud, et
Matthew kirjutas oma evangeeliumi heebrea keel, mitte
Kreeka.
|
Norton kirjutanud mahuka raamatu, milles ta tõestas, et
Moosese ei ole tõeline raamat, mitte üks kirjutanud Mooses.
|
Ta tunnustas Evangeeliumi pärast möönis juuresolekul palju
moonutusi evangeeliumides. See on põhjus, miks ta ei ole väga populaarne
vahel
kristlased. Kuna ta on kristlane ja on noteeritud palju
Vana-kirjanikud, see on täiesti, et tsiteerida vähemalt üks kanal
pärit
teda. Ta kirjutab, lk 45 Oma raamatus trükitud 1837 Bostonis
a
marginaalne märkus:
|
Inimesed usuvad, et Matthew kirjutas oma evangeeliumi
Heebrea keeles, sest kõik muistsed kirjutajad viitavad
see teema on kõik üksmeelt selles küsimuses. Ma jätan kõrvale
kirjanikud, kes ei peeta autentne ja ma väita, et
Papias, Irenaeus, Origenos Eusebius ja Jerome lubatud
Asjaolu, et see evangeelium on kirjutatud heebrea keeles. Ei ole kedagi
seas iidsete kes ütlevad midagi sellega vastuolus. See on
suur tunnistaja tõepoolest, sest ka nemad olid palju prej-
udiced usuliselt kui rahvas modem korda. Oli olemas
toimunud ruumi mingit kahtlust, mida iidsete ütles oma
vastased juhivad nende eelarvamused, oleks öelnud, et
Kreeka Gospel oli algne evangeelium, mitte tõlget.
Me ei tohiks kõrvale jätta selle iidse ja ühehäälse tunnistaja,
eriti kui see ei võta meilt midagi. On seal-
esiplaanile vajalik, et me säilitame usk, et Matthew kirjutas
Tema evangeeliumi heebrea keeles. Kuni selle päevani, mil ma ei suutnud
leida ühtegi vastuväidet nõudes uuringuid sel teemal. On
Vastupidi olen leidnud väärtusliku tunnistajaid iidsete
selle kohta, et heebrea versioon sellest evangeeliumist, olgu see kok
uine või moonutatud, oli kristlasi, kes olid juudi
rassist.
|
Ülaltoodud avaldused üheselt tõestada, et Matthew kirjutas
Tema evangeeliumi heebrea keeles ja heebrea tähtedega. Muistsed
kirjanikud üksmeelel selles küsimuses. Nende arvamus selles küsimuses
on
lõplikuks tunnistasid D "Oyly ja Richard Mant. Samuti
tunnistas, et heebrea versioon kehtis kuni aeg
Jerome. Samuti on selge, eeltoodust, et nime oma
tõlkija
ei ole veel teada. Kodu, vaatamata möönis, et arvamuses ütles
et see on kõige tõenäolisem, et Matthew kirjutas ta kahes keeles, in
|
Heebrea ja kreeka keeles. See ei ole vastuvõetav, sest ta ei ole pro-
kimise iga asutus tema oletus.
|
Arvamus iidsete tugevdatakse ka asjaolu, et
atthew oli üks Aposdes kes oli pealtnägijate Kristuse enda
elu ja otsene kuulaja teda. Nüüd oli ta olnud autor
dhe
Käesoleval evangeeliumi seal peab olema märge kuskil dhe
Evangeelium, et ta on seotud tema enda tähelepanekud. Ta oleks kasutatud
esimene inimene kusagil evangeelium ise nagu oli
tava
ke iidsete. Aposdes kasutada esimese isiku
end
mis ilmneb tähed, mis on kantud New
Testament, mis näitab, et need on kirjutatud nende poolt.
|
Kas sa pole näinud dhe kirjutised Luke. Ta kirjutas oma evangeeliumi ja
Apostlite tegude raamat kuni 19. peatükki, dlrough mida ta kuulnud
teised.
Ta kasutab esimene inimene viidates ise. Näiteks
kui
Ta kaasas Paul oma joumeys ja kirjutab need asjaolud
20. peatükis viitab ta end esimeses isikus. Kui keegi
kummutab
Selle viidates dhe Moosese ja Johannese evangeelium, me
oleks
lihtsalt öelda dhat need kaks raamatut on kaheldav authenticityl nagu me
on näidanud, esimene osa selle raamatu. Ilmselged ei saa
keelatud, välja arvatud juhul dhere on tugev argument selle vastu. Samuti alakasutatud
seisma väljavõttest koostajad Henry ja Scott dhat
see
Evangeeliumi alguses perioodi kristlus, ei peetud
olema
autentne. In dhat perioodi dhe kristlased olid harjumus
muutuv
tekstid dheir püha raamatut, (nagu oleme näinud varem). Nüüd
kui
originaalteksti ei suutnud päästa moonutusi, kuidas saab üks
usub, et tõlke, mille autor ei ole teada, võib olla
jäi samaks? Faustus, tähistas õpetlane dhe Manifesta
chaeans ütles:
|
Evangeelium, mis on omistatud Matthew ei ole tema
kirjalikult.
|
1. See on siis, kui nad väidavad, et Mooses ei ole kasutanud esimene inimene
jaoks hirnself sisse
Moosese me ütleks, et tuginedes põhjendatud väidetele teeme
mitte tunnistas
serva, et praegune Toora kirjutas Mooses.
|
Professor Germain ütles:
|
Kogu see evangeelium on vale.
|
See Evangeeliumi oli Marcionites kuid esimesed kaks peatükki
Puudu olid ta. Nad arvavad, et need kaks peatükki lisati
et see hiljem. Ebionites on samal arvamusel. Ühinenud
schol-
ars ja Isa William on tagasi lükanud nii need peatükid.
|
Ärajätmine nr 17
|
Matthew 2:23 sisaldab:
|
Ja ta tuli ja elas linnas nimega Nazareth, et see
läheks täide, mis on üteldud prohvetite. Ta peab
nimetada Naatsareti.
|
Sõnad ", mis on üteldud prohvetite" eespool on
üks kuulsamaid vigu selle evangeeliumi, sest see ei ole leitud
mistahes
tuntud raamatud ja prohvetite. Meil oleks öelda, mida katoliku
teadlased on öelnud selles küsimuses, et see oli olemas
raamatud
Prohvetid kuid juudid välja oma vaenulikkust kristlastele,
eemaldada kõik need lõigud. See on veel üks eksa nple unustatud;
et
teatud sekti tuleb hävitada püha raamatuid lihtsalt isiklikuks
põhjusel.
Manfred, katoliku õpetlane, kirjutas raamatu nimega küsimused
the
Küsimus trükitud Londonis aastal 1843, kus ta ütles:
|
Raamatuid, mis sisaldas see kirjeldus (tsiteerinud
Matthew) on hävinud, sest ükskõik käesoleva
raamatud ja prohvetite me ei leia kinnitust, et Jeesus
oleks nn "Naatsareti."
|
Kuldsuu ütles maht 9 oma raamatus:
|
Paljud raamatud ja prohvetite on kadunud ei
kuna juudid hooletult kaotanud neid, kuid pigem seetõttu välja
nende ebaausus ja perverssus nad põletasid neid raamatuid
tuhka.
|
, See avaldus on väga lähedal tõde. Me peame meeles pidama,
mida Justin ütles oma poleemika vastu Trüfon:
|
Juudid välistatud palju raamatuid vanast Testament
nii et Uues Testamendis näib, et ei vasta
Vanas Testamendis. See näitab, et paljud raamatud on olnud
hävitatud.
|
Ülaltoodud saab järeldada esiteks, et juudid on
hävitati palju raamatuid prohvetite ja teiseks, et see oli lihtne
moonutada püha teksti varem. Me nägime, et nende
põletamine
neid raamatuid nad täiesti loetamatuks muuta nende olemasolu. Arvestades
|
nende ebaaus suhtumine oma püha raamatut on lihtsalt
võimalik, et
nad võivad olla muutunud tekstid, raamatud, mida nad arvasid
oleks abi moslemid.
|
Ärajätmine nr 18
|
Matthew 10:11 sisaldab:
|
Ja Joosija sündis Jeconiah ja vendade kohta
kord, kui nad viidi Paabelisse.
|
See näitab, et Jeconiah ja tema vennad on pojad of.Josiah
ja et nad olid bom ajal oma eksiilis Babylon. Kõik
the
infommation siin antud on ekslik. Esiteks seetõttu Jeconiah on
the
Joojakimi poja, Joosija poja, see tähendab, et ta on lapselaps
Josiah
ja mitte tema poeg. Teiseks Jeconiah polnud vennad. Tema isa,
how-
kunagi oli kolm venda. Kolmandaks, kuna Jeconiah ei bom juures
the
ajal eksiilis Babylon, ta oli kaheksateist aastat vana ajal
eksiili. Adam Clarke ütles:
|
Calmet teinud ettepaneku, et üheteistkümnes salm peaks olema
lugeda nii: "Joosija sündis Joojakimiks ja tema vennad ja
Joojakimiks sündis Jechoniah umbes kord, kui nad viidi
Babüloni. "
|
Ülaltoodu tähendab, et Calmet on soovitanud lisaks
nimi Joojakimi salmis, teisisõnu see nimi olnud
jäetakse välja see salm. Isegi siis kolmas vastuväide jääb
unan-
vastamata.
|
Oleme valmistanud ligi sada näiteid moonutusi
vormi muudatused ja täiendused tegevusetuse üle kolme sekundi
TEGEVUSED. Seal on palju rohkem näiteid selliste moonutuste
Piibel
mida me ei ole siin toodetud, et vältida käesoleva töö
põhjendamatult pikk. See palju on enam kui piisav, et tõendada
pres-
se moonutamise Piiblis Au kolmel kujul: muutmine,
täien-
mine ja tegevusetus.
|
Ümberlükkamist eksitava protestantlik
Avaldusi AUTHENTICITY
Piibli TEKST
|
Alguses käesoleva paragrahvi peaksime meelde, et eksitav
se aastaaruanne on sageli tehtud protestantlik teadlased
eksitama
laiemale lugejaskonnale seoses autentsuse Christian
tekste. Me kavatseme pakkuda oma lugejatele vastused viiel
paljud sellised katsed eksitada.
|
Esiteks Contention
|
Protestantlik teadlased mõnikord veenda inimesi, et
nõude moonutamise Piiblis toimub ainult moslemid ja
et
selline taotlus on tehtud kellelegi. Fakt on see, et Vana-
ning
hiljem kirjanikud nii juudid ja kristlased on väitnud
juuresolekul moonutusi Piibel sagedamini kui
Moslemid.
Enne tunnistajate tõestada oma väidet peame mainima par-
nerluste kaks mõistet, mida kasutatakse sageli oma raamatuid
the
ajalugu püha raamatut. Need kaks sõna on "tõrkeloendi" ja "erinevate
näidud "(variatsioonid lugemine). Home ütles lk 325 vol 2:
|
Parim vahe on "tõrkeloendi" viga, mille korral koopiamasin,
ja "erinevate näitude", varieerumine tekstis, on see, et
kirjeldatud Michaelis kes ütles: "Kui on erinevus
kahe või enama kirjelduse ainult üks neist võib olla
tõsi; Ülejäänud WIU olla kas tahtlik moonutamine või viga
koopiamasin. On reaUy raske eristada õiget valest. Kui
jääb mingit kahtlust, see on caUed variatsioon tekst ja
kui me pole kindlad, et koopiamasin on kirjutatud valesti me
nimetame seda "tõrkeloendi."
|
Ühesõnaga ei ole suurt erinevust kahe temms.
muutuva
liste tekstis on vaid moonutamine vastavalt üldiselt
terminoloogiaga. Nüüd iga sissepääs niisuguste
variatsioonid oleks loomulikult luba juuresolekul
moonutusi. Vastavalt järeldustele Mill mitmeid selliseid
variatsioonid
tekstis Piibel on kolmkümmend tuhat, ja vastavalt
Griesbach
see on 150.000 ja vastavalt Sholt
num_
ber selliste muudatuste on loendamatud ja tundmatu.
|
Encyclopaedia Britannica all kirje "Kiri" in vol.
19 sisaldab avaldust Wettstein et mitmeid selliseid
varia-
nud, et Piibel on üks miljon. Eespool nimetatud silmas pidades oleme nüüd
p-
Ceed reprodutseerida arvamusi palju erinevaid autentsed allikad
selles küsimuses.
|
Tähelepanekuid Non-Christian Õpetlased
|
Celsus oli suur pagan õpetlane teisel sajandil, kes kirjutas
raamatu ümber lükata kristlus. Kuulus saksa õpetlane Eichhorn
reprodutseerida järgmise avalduse Celsus:
|
Kristlased on muutnud oma evangeeliumides kolm või neli
korda sel määral, et sisu evangeeliumides on
moonduda.
|
See on selge märk, tulevad ole kristlik õpetlane, con-
pinguldav tahtliku moonutamise tehtud evangeeliumides. On
ini-
ple Euroopa riikides, kes ei usu Prohveti ja
jumalik ilmutus. Kui me proovida ja koguda oma avaldused
koos
arvesse moonutusi see eeldaks eraldi köites. Me
con-
trahvida end esitlus vaid kaks. Keegi uudishimulik
rohkem teada peaks viitama oma raamatud, mis on kergesti kättesaadavad
kõik
üle kogu maailma. Üks nende teadlased, Parker ütles:
|
Protestandid väidavad, et Vana ja Uue Testamendi
tele on säilinud ja kaitstud vähimatki
kahju kaudu igavene ja igavene ime, kuid see
nõue ei ole piisavalt tugev, et seista vastu suure armee
erinevused esinevad Piiblis. Mitmed neist ei ole
vähem kui kolmkümmend tuhat.
|
Tundub, et ta on andnud oma märkuse Mill oma järeldused. Ta vältida
muud avaldused, mis kirjeldavad seda numbrit on kuni üks miljonit
f lõvi. Autor Ecce Horno trükitud London 1813 ütles
the
täiendada oma raamatust:
|
See on nimekiri raamatutest, mis on omistatud Jeesuse
Vana-kristlased. Mõned neist on omistatud
|
Jüngrid ja järgijaid:
|
Raamatud Jeesuse
|
Raamatuid, mis on omistatud Jeesus on kokku seitse.
|
1. kirja, mis oli kirjutatud Achars kuningas Odessia.
|
2. Kiri Peter ja Paul.
|
3. raamat tähendamissõnad ja jutlusi.
|
4. Laulude kogumik tema segasena õpetused
jüngrid ja järgijaid.
|
5. raamat taskukunst ja Magic.
|
6. raamat Jeesuse ja Maarja.
|
7. Episde mis langes taevast 6. sajandil AD.
|
Raamatud Maarja
|
Raamatuid, mis on omistatud Mary on kaheksa numbrit.
|
1. Tema kirja Ignatius.
|
2. Tema kiri Siciliane.
|
3. The Book of Mary.
|
4. elulugu Mary ja tema ütlustest.
|
5. raamat Kristuse oma imet.
|
6. raamatus esitatud küsimustele tema poolt vanemate ja noortele.
|
7. raamat Saalomoni ise ringi.
|
Raamatud Peeter
|
Raamatud omistatud Peter on üheteistkümne aasta number.
|
1. Peetruse evangeelium.
|
2. Õigusaktid, Peter.
|
3. Ilmutuse Peeter I.
|
4. Ilmutus Peter II.
|
5. Tema Episde Clement.
|
6. diskursus Peter ja Epian.
|
7. õpetamine Peter.
|
8. Serrnon Peeter.
|
9. režiim Peter oma palvetes.
|
10. Raamat Peter enda reisi.
|
11. raamatu Peter ise järeldused.
|
Raamatud John
|
Raamatud omistatud lohn on üheksa.
|
1. aktid John.
|
2. Johannese evangeelium.
|
3. Johannese raamatust enda reisi.
|
4. sõnu John.
|
5. Tema Kiri Andrew.
|
6. raamat Mary oma surma.
|
7. lugu Kristuse ja tema põlvneb ristil.
|
8. Johannese apokrüüf.
|
9. The Book of John oma palvetele.
|
Raamatud Andrew
|
Raamatud omistatud Andrew on kaks.
|
1. evangeelium Andrew.
|
2. aktid Andrew.
|
Raamatud Matteuse
|
Raamatud omistatud Matthew on kaks.
|
1. Gospel lapsepõlve.
|
2. Režiim Matthew oma palvetes.
|
Raamatud Philip
|
On kaks raamatut omistatud Philip.
|
1. evangeelium Philip.
|
2. aktid Philip.
|
Samuti on evangeelium Bartholomew omistatud jünger
|
Bartholomew
|
- Raamatud Thomas
|
Raamatuid, mis on omistatud Thomas on viis.
1. evangeelium Thomas.
|
2. aktid Thomas.
|
3. Kristuse evangeeliumi oma lapsepõlvest.
|
4. raamat Thomas enda reisi.
|
5. raamat Thomas enda ilmutus.
|
Raamatud James
|
Raamatud omistatud James on kolm.
|
1. evangeelium James.
|
2. raamat James.
|
3. raamat James enda reisi.
|
Raamatud Matthias
On kolm raamatut omistatud Matthias, kes ütles, et on
|
on lubatud jüngrite seas.
|
1. evangeelium Matthias.
|
2. traditsioone Matthias.
|
3. tegude Matthias.
|
Raamatud Mark
|
Raamatuid, mis on omistatud Mark on kolm.
|
1. evangeelium egiptlased.
|
2. palved Mark.
|
3. Raamatu Pishan Barhas.
|
Raamatud Barnabase
|
Barnabas oli jünger apostlite järeltulija Levi. Tema
nimi oli Joosep ja kutsuti Barnabas, sest ta müüs oma talu
ja andis raha, et apostlid kuulutas. Sõna
tähendab
enda kohta juhiste ".
|
On kaks raamatut omistatud Barnabas.
|
1. evangeelium Bamabas.
|
2. Epistde kohta Bamabas.
|
Evangeelium Theodotion omistatakse Theodotion.
|
Raamatud Paul
|
Kui palju raamatuid omistatud Paul, välja arvatud need, mis sisalduvad
Uues Testamendis on viisteist.
|
1. aktid Paul.
|
2. aktid Thecla.
|
3. Kiri Laodiceans.
|
4. Kolmas Kiri Tessalooniklastele.
|
5. Kolmanda Episde korintlastele.
|
6. Epistde korintlasi Paul ja tema vastus neile.
|
7. Tema Epistde et Ionians ja nende vastuse teda.
|
8. Apocalypse Paul.
|
9. Teise Ilmutus Paul.
|
10. lsion Paul.
|
11. ülestõusmisest Paul.
|
12. Evangeelium Paul.
|
13. jutlus Paul.
|
14. raamat Loitsud madudest.
|
15. tegude raamat Peeter ja Paul.
|
Autor Ecce Homo ütles ka:
|
Kui võltsitud dokumentide evangeeliumid, Revelations, ja
Kirjades on nii ilmne, kuidas seda kindlaks teha, et kok
uine raamatud on need, mis on tunnistanud Prote-
Stants, eriti asjaolu silmas pidada, et isegi neid raamatuid
Samuti oli palju muutusi ja täiendusi enne leiutis
trükimasinate. Raskusi on tõesti tõsine.
|
Tähelepanekuid ketserlik Christian Õpetlased
|
Christian sekti Ebionites kuulub hetkel Paul ja
õitses esimesel sajandil. Ebionites kindlalt vastu
Paul
|
ja leidis teda salgav. Kuigi nad tunnistasid
Matteuse evangeelium väitsid nad, et käesoleval evangeeliumi omistatakse
kuni
Matthew järgijate poolt Paul, on üsna erinev
originaal
Gospel. Samuti väitsid nad, et kaks esimest peatükki evangeeliumi
ei kuulunud see. Nende sõnul on need kaks peatükki ning paljud
teised värsid see Gospel olid hiljem täiendusi. Kuulus
ajaloolane
Bell ütles, arvestades neid inimesi:
|
See sekti tunnistasid ainult Moosese Vana
Testament ja põlatud nimesid David, Solomon, Jere-
Miah ja Hesekieli. Nad aktsepteerida vaid evangeelium
Matthew Uuest Testamendist, kuid nad muutsid isegi see
Gospel paljudes kohtades ja välistada selle kaks esimest peatükki.
|
Samamoodi Marcionites oli üks vana koolkondadest
Kristlus. Nad lükkas kõik raamatud Vana Testamendi ja
eitas oma on jumalikult näitas. Samuti nad disacknowledged
kõik raamatud Uus Testament välja arvatud Luuka evangeelium ja
the
kümme kirjades Paul. See Evangeeliumi Ka pidasid nad
olema
erineb onewe teame täna. Ajaloolane Bell ütles:
|
See sekti kasutatakse tagasi lükata kõik raamatud Vana Testamendi
ja heaks kiitnud üksnes Luuka evangeelium alates New
Testament ja isegi selle evangeeliumi kasutasid nad lükata esimene
kaks peatükki. Nad aktsepteerisid kümme kirjades Paul aga
tagasi lükata mitmel pool, et nad ei meeldi need kirjad.
|
Lardner näitas maht 8 oma kommentaaris seoses al-
terations tehakse käesoleva sekti et nad lükkas paljud osad
Evangeelium
Luke. Osad Luke oma evangeeliumi, mis olid moonutatud või ära jätta
selle sekti on kaks esimest peatükki, kui Kristus ise
ristimine
John, sugupuu Jeesuse 3. peatükis ahvatlev Jeesuse
poolt
Saatan, tema sisenemise templi, tema raamatu lugemist Jesaja sisse
4. peatükk, salmid 30, 31, 32, 49, 50 ja 51 peatükis 11
sõnad
"Aga märk Jonas, prohvet" salme 6, 8 ja 20 peatükk
12,
salmid 1-6 peatükk 13, salmid 11-32 gruppi 15 salmid 31, 32
ning
33 peatükis 18, salmid 28-46 19. peatükis, salmid 9-18 kohta
peatükis 20, salmid 8, 21 ja 23 peatükis 21, salmid 16, 35, 36, 37, 50,
51
peatükk 22, salm 43 grupp 23, ja salmid 26 ja 28
peatükk
24. Need andmed andsid Epiphanius. Dr Mill lisas, et
nad ka ära jätta salme 38 ja 39 peatükis 4. maht 3 tema
kommentaar Lardner tsiteerib kaudu Augustine sõnu
Faustus, suur õpetlane Manichaeans neljandal sajandil:
|
Faustus ütleb: Ma olen täiesti ümber lükata asju, mis oma esi-
isad on petlikult lisatud Uues Testamendis, marring
tema ilu, sest see on tõestatud, et Uus-
Testament ei kirjutanud Kristus ega tema jüngreid.
Autor on tundmatu isik, kes on arvele tema
töö jüngrite kartes, et inimesed ei ole nõus
teda pealtnägijate nende kontod. Nii ta laimatud
Jüngrite poolt raamatute kirjutamine, mis on täis vigu ja vastunäidus-
dictions.
|
Võib öelda, kartmata eitamine, et eespool õpetlane, isegi
kuigi ta kuulub ketserlik sekt, on täiesti õige oma
eespool nimetatud kolme nõudeid. Oleme juba reprodutseerida Norton enda arvamus
seoses võltsitud dokumentide Moosese ja tema väidet, et
käesolev
Matteuse evangeelium ei ole tegelikult algse raamatu kirjutanud temale
kuid
ainult tõlget, mis on ise ole muudetud ja moonutatud.
|
Eespool on piisavalt, et idee seisukohti mitte-Christian
teadlased ja need kristlased, keda peetakse hereetikute poolt
Enamik teisi kristlasi.
|
Tähelepanekuid kristlikud teoloogid
|
Me reprodutseerida alla arvamused ja avaldused tähistas ning
väga usaldusväärne õpetlasi ja teolooge kristliku maailma.
|
Tähelepanek nr 1: Adam Clarke
|
Adam Clarke ütles lk 369 vol. 5 oma kommentaar:
|
On tavapärane, et mitmed kirjanikud elu
|
suurmeeste on alati olnud suur. Sama kehtib ka Jeesuse
ja apostlid; see tähendab arvu jutustajad
elu on ka suur, kuid paljud avaldused nad teevad
on ekslik. Nad kasutasid kirjutada väljamõeldud sündmusi nii, nagu need
olid faktid. Nad tegid ka vigu, tahtlik või tahtmatu,
teistes kirjelduse, eriti ajaloolasi maa
kus Luke kirjutas oma evangeeliumi. Sel põhjusel Püha Vaimu
edastamisele, asjakohaseid teadmisi, et Luke et ustav
võiksid teada tõsi kontod.
|
See annab meile mõista, et enne Luke enda Gospel oli
palju valesid evangeeliumid praegu täis vigu ja vigu.
Eespool esitatud seletus on tavaline vastuvõtu ebaausus oma
autorid. Tema sõnad, et nad on tehtud tahtlikult või kogemata vigu
on
piisavalt tõendeid sellest.
|
Tähelepanek nr 2: Apostel Paulus
|
Tema Kiri Galadans Paulus ütles:
|
Ma imeks, et te olete nii ruttu ära talle, et nn
Sind armu Kristuse teine evangeelium; mis ei ole
teine aga on mõned, mis teid häirib, ja kängu
evangeeliumi Christ.l
|
Eespool avalduse Pauluse toob välja kolm olulist asjaolu,
esimese
ly, et seal oli evangeeliumi nimetatakse Kristuse Evangeeliumi aja
kohta
apostlid; teiseks, et oli teise evangeeliumi, mis erines
ning
vastuolus Kristuse Evangeeliumi; ja kolmandaks, et seal olid mõned
ini-
ple kes tahtsid moonutada ja muuta Kristuse Evangeelium, isegi
the
ajal Paul, rääkimata järgnevatel perioodidel, mil oli
toit ei
mine vasakule selle Gospel kuid oma nime. Adam Clarke tema
Kommentaarid
Eespool salm ütles vol. 6 oma kommentaar:
|
On kindlaks tehtud, et paljud väikesed evangeeliumid saanud
ühine alguses sajandeid ristiusu. Arvukus
Sellise vale ja vale raamatupidamise viinud Luke kirjutada oma r
Gospel. Me loeme üle seitsmekümne nagu evangeeliumid. Mõned
nende osad evangeeliumides on endiselt olemas ja kättesaadav.
Paljud sellised evangeeliumid koguti ja avaldati kolm vaba-
umes poolt Fabricius. Mõned kirjeldavad kohustuslik laad
seadused Moosese kehtivuse ümberlõikamine ja imperative-
se evangeeliumi.
|
Ülaltoodu tähendab, et palju vigaseid evangeeliumid viibisid enne
koostamise Luuka evangeelium ja Paul ise kirja
Gl. See
Samuti tõestab, et Paul osutatud nõuetekohaselt koostatud evangeeliumi ja
ei
tähendusele, et ta oli käima peal meelt, sest mõnikord on
väitsid protestandid.
|
Tähelepanek nr 3: Kristuse evangeeliumi
|
Asjaolu, et evangeelium, mida nimetatakse Kristuse Evangeeliumi olemas
aeg Apostlite on tõsi ja see annab tunnistust ka
Eichhom ja paljude teiste Saksa teadlased. Ka teadlased nagu
Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer ja Marsh ka nõus
selle arvamusega.
|
Tähelepanek nr 4: Teine aruanne Paul
|
Tema teine Episde korintlastele Paulus ütles:
|
Aga mida ma teen, mida ma teen, et ma ära lõigatud kord
neilt, kes soovivad juhul; et kus nad au
neid võib leida isegi kui me.
|
Selliste on vale apostlite petised töötegijad, kes transformaa-
se end apostlite Kristuse. "
|
Eespool avalduse Paul on selge lubamise asjaolu, et
oli palju valeapostlid olemas oma aega. Adam Clarke
tema märkused see salm ütles:
|
Nad valelikult väitis end olevat apostlid Kristuse ajal
Tegelikult ei ole need apostlid. Nad kasutasid pakkuda jutlused
vaeva nägema kultuse, kuid nad on suunatud vaid oma per-
isiklikest huvidest.
|
Me loeme järgmist Johannese esimesest kirjast:
|
Armsad, ärge uskuge igat vaimu, vaid katsuge vaimud alalhoidliku-
seal nad on Jumalast, sest palju valeprohveteid on läinud
viidud world3
|
John liiga liitus Paulus möönis juuresolekul valeprohveteid sisse
millede ajal. Adam Clarke järgmised kommentaarid selle salmi:
|
Varem iga õpetaja kasutada väita, et ta sai
inspiratsiooni Pühalt Vaimult, sest iga tõeline prohvet
sai inspiratsiooni. Sõna ise pirit "see koht tähistab
mees, väites, et ta oli mõjul vaimus. Panema
neid seetõttu, et katsetada. Selline jutlustajad tuleb uurida
argumentidega. Tema fraas "palju valeprohveteid" viitab
Neile, kes ei ole inspireeritud Püha Vaimu eriti
juutide.
|
Eespool on piisav, et näidata, et on olemas palju valesid taotlejatele
et profeetankutsumuksen sel ajal.
|
Tähelepanek nr 5: Pentateukki
rohkem
|
Lisaks teada viis raamatut Moosese on kuus
raamatuid, mis on samamoodi seostada Moosesega. Need on:
|
1. Ilmutusraamatus.
|
2. Väike Raamat Genesis.
|
3. The Book of Ascension.
|
4. Raamatu Mysteries.
|
5. raamat Testamendi
|
6. Raamatu usutunnistus.
|
Teise eespool raamatud olemas neljandas sajandil
Heebrea ja Jerome ja Cedrenus tsiteeris ta oma raamatupidamises.
Origenes ütles:
|
Paul kopeeritakse see raamat oma kirjas galaatlastele
5: 6. Tema tõlge olemas kuni kuueteistkümnenda sajandi.
Trento kirikukogu kuulutas selle vale selles sajandil ja see tingimuslike
järjekindlale pidada nii tollest ajast.
|
On üllatav, et nad saaksid tunnistama teatud raamatu
autentne ilmutus ja siis pärast kasutades seda sajandeid,
äkki
lõpetage meeldi ja kuulutada valeks. Püha raamatud
ravida
neid nagu poliitilised otsused, on muutunud oma kapriis.
The
kolmandik eespool raamatud olid sarnaselt tunnistanud
Iidsete.
Lardner ütles lk 521 teise mahu oma kommentaar:
|
Origenes väidab, et Juuda kopeeritud salm 9 tema kiri
see raamat.
|
See raamat peetakse samuti vale nagu Au muud raamatud
nimekirja
kuid see on kummaline, et lõigud laenatud neid raamatuid ja
sisestatud
arvesse käesoleva raamatu jätkuvalt pidada selgunud.
Horne ütles:
|
Arvatakse, et need valed raamatud olid võltsitud üsna lähedal
alguses kristlus.
|
See teadlane on süüdistanud inimesed esimesel sajandil selle
võltsing.
|
Tähelepanek nr 6: Mosheim enda Sissepääs
|
Ajaloolane Mosheim ütles lk 65 vol. 1 tema ajalugu
trükitud 1832 tema kirjeldus teadlased teine
sajandil:
|
Seas järgijaid Platoni ja Pythagoras2 see oli
|
1. Platon, kuulus kreeka filosoof ja õpetaja
Aristoteles. Tema raamatuid
Demokraatia ja poliitika on kuulsad (430-347 eKr).
|
2. PyLhagoras, Kreeka filosoof tuntud isa
matemaatika.
|
pidada mitte ainult lubatud, vaid austusväärne valetada ja
petta teistega põhjus tõde. Nagu on mõistetav
Vana-raamatuid, esimene anduma praeguse tava
Juudid Egiptusest ära aja enne Kristust. See õelad tegu oli
hiljem laenatud kristlased, asjaolu, mis tuleneb
palju raamatuid, mis olid ekslikult omistatud suur personali-
sidemed.
|
Me saame aru sellest, miks suur hulk valesid raamatuid
olid kirjutatud ja valelikult omistada teiste nimel, ja
aasta
põhjus, tõde ja religioon.
|
Tähelepanek nr 7: Watson ja Eusebius
|
Eusebius ütles peatükis 18 neljanda mahu tema ajalugu:
|
Justin märter seotud palju ettekuulutusi Kristuse
ja väitis, et juudid välja saata Püha
Pühakiri.
|
Watson ütles ka, lk 32 vol. 2. Oma raamatus:
|
Mul pole jälgegi kahtlust lõigud, Justin
noteeritud tema poleemika vastu juut, et aeg Justin
ja Irenaeus, nad olid osa heebrea ja kreeka ver-
tud Piibli, kuid täna neid enam ei ole.
Eriti tekst, Justin väitis kuulus raamat
Jeremija. Sylbergius oma kannete Justin ja Dr.
Grabe oma kannete Irenaeus märkis, et see
ennustus oli enne Peter, kui ta kirjutas teksti peatükk
4 salm 6 tema kirja.
|
Horne ütles lk 62 neljanda mahu oma kommentaar:
|
Justin tõestanud, et Ezra ütles rahvale, "ütles ta paasapühade
on pidu meie Issanda Päästja. Kui hoiate Lord
parem paasapüha ja hoida oma usku Temasse maa
hakkab õitsema igavesti. Kui te ei kuule ja ei pea usku
Temas teid naeruvääristada teiste rahvastega. "
|
Ülaltoodud avaldused on piisavalt tõestada, et Justin süüdistanud
Juutide jaoks välja palju ettekuulutusi Jeesuse Pühast
Raamatud ja et seda väidet toetavad ka teised scholars-
Need
ettekuulutused olid osa pühade raamatute ajal Irenaeus ja
Justin, kui nad ei ole enam seal täna. Vastavalt Watson
the
moonutus püha raamatut on tõestatud, sest täiendused
the
Heebrea ja kreeka keel.
|
Tähelepanek nr 8: Lardner
|
Lardner täheldatud lk 124 viienda mahu tema kommenteerime
liku:
|
Ajal, mil Anastasius valitses Konstantinoopoli
Ta otsustas, et Püha evangeeliumid, ei olnud õige, sest nende
autorid ei ole teada, et nad olid parandatud teine
aega.
|
Ülaltoodu tähendab, et kuni aeg eespool Keiser
autentsuse evangeeliumides kaheldi, muidu ei oleks ta
olema
kohustas neid korrigeerida, kuna autorite
ei
teada. Ta uskus neid inspireeritud raamatute ja seega üritas
kõrvaldada vastuolud leidub neid. See lükkab ümber
nõude protestandid et ükski valitseja või kuninga igal ajal kunagi
tunginud
arvesse siseasjadesse kirik.
|
Tähelepanek nr 9
|
See on varem rõhutanud, selles raamatus, et Augustinus ja
teiste iidsete kristlased kasutatud süüdi juudid moonutades
Moosese, et kehtetuks kreeka tõlge, sest
oma vaenulikkust kristlaste. Hales ja Kennicott ka
toe-
ed seda seisukohta. Hales osutunud autentsuse Samaaria
versioon
koos ümberlükkamatuid argumente. Kennicott ütles, et juudid
teadlikult
sõid muudatusi Moosese ja vastu seisukohale, et
Samaarlased muutnud.
|
Tähelepanek nr 10
|
Kennicott osutunud autentsuse Samaaria tõlkimise ja
Paljud teadlased on öelnud, et tema argumendid on eksimatu ja
õige.
Nad usuvad, et juudid muutis ta välja oma vaenulikkust
the
Samaarlased.
|
Tähelepanek nr 11
|
Me oleme juba varem rõhutanud, et Adam Clarke avalikult
tunnistas, et e-raamatud Vana Testamendi olnud
muutunud paljudes kohtades ja mis oleks mõtet üritada leida
mistahes
seletus muutusi.
|
Tähelepanek nr 12
|
t Oleme näidanud varem selles raamatus, et Adam Clarke vastu
vaadata, et juudid muutis heebrea ja kreeka tekstide
peatükk
64 salm 2 Raamatu Isaiah ning et selliseid moonutusi on ka
leida mõned muud kohad.
|
Tähelepanek nr 13
|
Nagu oleme varem rõhutanud Horne tunnistas, et kaksteist salme
raamatuid Vana Testamendi muutusid juudid.
|
Tähelepanek nr 14
|
Oleme näidanud varem, et katoliku kirik on ühehäälselt
leppisid kokku autentsuse seitse Kahtlane raamatuid me loetletud.
Samuti tunnistavad nad ladina keelde, on inspireeritud ja
ehtne.
|
Protestantlikud teoloogid, seevastu väidavad, et need raamatud
on moonutatud ja tuleb tagasi lükata. Nad väidavad ka, et
the
|
; Ladina tõlge läbis lugematul hulgal muudatusi ja täiendusi
alates viiendast kuni viieteistkümnenda sajandi ning et koopiamasinate kohta
Selle trans-
Määruse võttis väga vabadusi ta. Need lisatakse palju lauseid
pärit
|
üks raamat Vanas Testamendis teise ning lisatud
marginaalne
märgib põhitekstis raamat.
|
Tähelepanek nr 15
|
Nagu juba öeldud, on Adam Clarke eeskujul
kohta Kennicott vastu seisukohal, et ajal Josephus
Juudid ette "suurendada ilu raamatuid, sealhulgas
spuri-
sete palveid, uusi episoode ja laulud ". Näiteks raamatust
Esther, episood seotud vein, naised ja tõde lisati
Raamatud Esra ja Nehemja, praegu tuntud kui esimene raamat
Ezra. Laul kolm last lisati raamatusse
Daniel
ja seal on veel palju näiteid.
|
Need muutused, täiendused ja muud muutused püha raamatut,
tehtud nime täpsustamist, on piisav, et näidata, et selline
Muutused ei olnud taunitav juutidele. Nad tegid nii palju
muutused nagu neile meeldis, kui on selge, et avalduse valguses me
quot-
ed tähelepanek nr 6 üle, mis võimaldas neid usuliselt, et
teha muudatusi püha raamatuid põhjus tõde.
|
Tähelepanek nr 16
|
Oleme juba viidatud avaldust Adam Clarke osas
viie raamatut Moosese, kus ta tunnistas, et
majori-
ty kristliku teadlased arvavad, et Samaaria versioon
Moosese on kõige korrektsem kõik versioonid.
|
Tähelepanek nr 17
|
See on juba näidanud, et täiendada, mis on kättesaadav aadressil
lõpuks Iiobi raamatus Ladina tõlge on vale ja
spuri-
sete vastavalt protestandid, kuigi tegelikult oli kirjutatud
enne
Kristus oli osa tõlkimise ajal apostlite
ning
toimus olevat ehtne iidsete.
|
Tähelepanek nr 18
|
Oleme juba noteeritud avaldust Kuldsuu tunnistajaks
et juudid olid kadunud või hävinud palju raamatuid välja oma
ebaausus
ja hooletus ning et mõned neist hävitati ja bumt poolt
neid. Seda seisukohta toetas ja tunnustas katoliiklased.
|
Tähelepanek nr 19
|
Horne ütles teises mahus oma kommentaaris seoses
Kreeka tõlge:
|
See tõlge on väga vana. Peeti autentne
ja oli väga populaarne iidse kristlased. See oli
loetud kirikutes mõlemas grupis. Christian vanemad
nii ladinlased ja kreeklased, kõik kopeeritud versiooni. Kõik
järgnev tõlge tunnistanud Christian
Kirikud, välja arvatud Süüria versioon, on valmistatud
Selle versiooni. Näiteks araabia, armeenia,
Etioopia ja vana itaalia ja ladina tõlked, mis
olid moes enne Jerome. Ja see on ainult tõlge
mis on õpetanud kuni tänaseni Kreeka ja Ida kirikud.
|
Edasi ütles ta:
|
Meie arvamuse kohaselt on see tõlgiti 285 või
286 eKr.
|
Ta lisas:
|
On selge argument, mis tõendavad, et suur populaarsus
seda tõlget, et autorid Uue Testamendi kommenteeritud
palju lauseid selleta. Christian vanemad minevikust,
välja arvatud Jerome, ei teadnud
Heebrea keeles. Kopeerimisest tekstid, järgnesid nad ainult
inimesed, kes kirjutas raamatuid inspiratsiooni. Kuigi
nad nautisid staatus suurepärane renovators kristlus
nad ei teadnud, heebrea mis on põhiline allikas
püha raamatut. Nad usaldavad selles tõlkimine ja
|
omandatud sügav teadmine. Kreeka kirik pidas seda
püha raamat ja oli suur austus selle eest.
|
Siis ta ütles:
|
See tõlge jätkuvalt loetud Kreeka ja
Ladina kirikute ja suunati ehtne. See oli
Samuti on väga usaldusväärne juudid ja nad on loetletud selle oma
sünagoogides. Hiljem, kui kristlased hakkasid saavad oma
argurnents juutide vastu selle tõlge, juudid
alustasid kriitika vastu ja ütles, et see ei olnud
vastavalt heebrea versioon ja et paljud värsid
Selle tõlkimise oli eemaldatud alguses
teisel sajandil. Nad võtsid vastu Aquila oma tõlke oma
koht. Kuna see jäi tõlkimiseks moes juutide
kuni lõpuks flrst sajandil ja võrdselt kasutatavad
Kristlased, oli palju koopiaid ta. See tõlge ka
oli rikutud koopiamasinad ja kirjatundjad lisamisega
ääremärkmed ja selgitavad märkused põhitekstis.
Ward, suur õpetlane katoliiklased, märkis oma raamatus
trükitud 1841. aastal (lk 18): "hereetikute Ida on dis-
moonutamata seda. "
|
Eespool nimetatud avalduse suur protestantlik teadlane on piisavalt soo-
kindel, et juudid tahtlikult muutnud Moosese ja et
nad
moonutas ta välja oma enrnity suunas kristlik
on admit-
ted Hirn oma avalduses. See jätab w ruumi eitamine.
Sarne
on lubatud katoliiklastest teadlased. See tähendab, et mõlemad
Protestantide
tants ja katoliiklased on tunnistanud juuresolekul tahtlik
dis-
moonutused on Pentateukki. Nüüd, lähtudes eespool
sissepääs
me võib lasta küsida, mis on meile kinnitada, et juudid
ei pruukinud muutis heebrea versioon, mis oli nendega
eriti siis, kui ei olnud teada, et kristlik maailm.
|
Kui eespool nimetatud tõlke, mis on jätkuvalt moes kuni
IV sajandil ja retsiteeritakse kõigis Eastem ja Lääne-
kirikud, oli nii uljalt muutunud kartmata tsensuuri
muu
inimesed või Jumala karistus, mis oli seal neid peatada
|
nging heebrea versiooni, kui nad olid midagi karta? See teeb
pole vahet, kas see moonutus tegi juudid välja oma
loomsete saa-
osity et kristlikku usku, mis on seisukohal Adarn Clarke ja
Home. hoolimata kõigist oma erapoolikuse, ja mis on ka
tunnistanud
Augustine või tänu oma vaenulikkust Samaarlased kui oli
otsustab Kennicott tõttu või oma vastumeelsust iga
teised. Tahtlik manipuleerimine esinenud ka käes
uskudes
Kristlased lihtsalt välja vastuseisu teiste kristlastega, kes
nende
arvates ei olnud õige. Nad tegid seda ainult, et levitada "tõde".
Nad
oli religioosne luba muuta pühad tekstid usuliste
põh-
poega.
|
Tunnistaja Jevish Scholar islamisse pöördunud
|
Juudi õpetlane omaks islami perioodi Sultan Bayazid
kohta Turkey.l Talle anti Islami nimi Abdu oma -Salam. Ta kirjutas
Vihik nimega Risalatu "l-Hidyah (The Book of Arendus-) repudiat-
se juudid. Kolmandas osas see raamat ta ütles:
|
Kõige tähistas kõigi kommentaaride kohta
Moosese (Toora) on üks tuntud Talmud, mis
oli kirjutatud ajavahemikul Ptolemaios, kes valitses mõnda aega
möödudes Nebukadnetsar. See kommentaar con-
saldab järgmist lugu. Juhtus nii, et kui Ptolemaios palus
mõned juudi õpetlased tuua Pentateukki tema pres-
se. Teadlased olid hirmunud, sest kuningas disbe-
uskunud mõnes oma ettekirjutused. Seitsekümmend teadlased kogunesid
koos, ja mida nad tegid oli muuta neid asju, mida ta
ei uskunud. Aga kui nad tunnistavad, et võttes seda teinud,
kuidas saab üks usaldada ühe salmi selline raamat?
|
Juuresolekul avaldus katoliku õpetlane, kes ütles,
et hereetikud Ida muutunud tõlke, mis oli
moes kogudused ida ja lääne, millele järgnes
|
E "Sultan Bayazid Türgi poja kuulsa kaliif Moharnmad,
vallutaja
(Relgned 1482-1512 AD).
|
Katoliku kirikut kuni nii hilja kui 1500, nagu on märkinud
Horne, katoliiklased ei päästa end süüdistusest
protestandid, et nad on katoliiklased, on muutunud Ladina-
trans-
sega, mis oli moes oma kirik. Kas katoliiklased on
mistahes
kuidas selle ümber lükata väidet?
|
Tähelepanek nr 20
|
Rees Encyclopaedia all asendatakse kanne "Piibel" on vol. 4 con-
saldab see avaldus:
|
Esitades pooltargumente need versioonid
Vanas Testamendis, mis olid kirjutatud 1000-1400, ta
ütles, et kõik versioonid kirjutatud seitsmes ja kaheksas
Sajandeid olid hävinud, et juudi
Nõukogu sest nad olid vastuolus oma versioone. Sisse
Arvestades seda sündmust Watson ütles ka, et versioone, mis
Koostati kuussada aastat tagasi ei ole kättesaadavad
versioonid kirjutatud seitsesada või kaheksasada aastat
tagasi, ei eksisteeri üldse.
|
See sissepääs on pärit dr Kennicott, usaldavad kõige rohkem
autorile raamatud Vanas Testamendis peaks olema
märkida.
Meil on üsna kindel asjaolu, et extirpation alguses
versioonid
all tellimusi juudi nõukogu peab olema juhtunud kaks aastat
pärast ilmumist Püha prohvet Muhamedi. See tähendab,
et isegi ajal välimust Püha Prohvet nende
püha raamatut olid sellises seisukorras ning keskkonnale, näiteks, et
võimaldama
ja moonutusi, mis tuleb teha neid. Tegelikult oli see
alati
võimalik enne leiutis trükipress. Isegi pärast
the
välimus trükimasinate nad tegid muutusi teksti
kohta
nende raamatute eest oleme näidanud selles peatükis varem, et
Luther ise
tõlkimise muudeti tema järgijad. "
|
1. Võrreldes Moosese 33: 2, urdu versiooni trükitud
1958 koos
muu tõlge enne seda piisavalt tõestada seda
nõude.
|
Tähelepanek nr 21
|
Horsley ütles oma kommentaaris (vol. 3, lk 282), tema sissetoomise
saks Joosua raamatus:
|
On üsna selge ja ilma igasuguse kahtluseta, et püha
tekst on moonutatud. On ilmne, vastuolud
leidub eri versioone. Ainult üks paljudest contradict-
se avaldused võivad olla tõesed. On peaaegu kindel, et mõnikord
kõige hullem kirjeldusi on lisatud väljatrükk
ed teksti. Ma ei suutnud leida ühtegi argumenti nõude toetuseks
et moonutusi ühtsel Joosua raamatus ületada
moonutusi leitud kõik raamatud Vanas Testamendis.
|
Ta ütles ka, lk 275 samas mahus:
|
See on täiesti tõsi, et koopiad heebrea versioon
vallanud inimeste poolt pärast invasiooni Nebuchadnez-
EUR või isegi veidi enne seda, oli rohkem defektne kui
need, mis ilmus pärast korrigeerimise Ezra.
|
Tähelepanek nr 22
|
Watson ütles, lk 283 maht 3 oma raamatus:
|
Origenes kurtnud nende erinevuste ja püüdis
omistavad neid erinevatel põhjustel nagu hooletus
koopiamasinate ja hoolimatus ja halva kavatsusega kirjatundjad.
|
Tähelepanek nr 23
|
Adam Clarke, sissejuhatuses esimene köide tema com-
mentide, ütles:
|
Seal oli lugematu versioonid Ladina tõlge
enne Jerome millest osa sisaldas tõsiseid moonutusi
ja oli lõigud murettekitavalt vastuoluliste omavahel, kui
Jerome oli ettelugemine.
|
Tähelepanek nr 24
|
Ward tunnistas lehekülgedel 17 ja 18 oma raamatus trükitud 1841. aastal:
|
Dr Humphrey märkis lk 178 oma raamatus
et tujudele juudid on niivõrd moonutatud raamatud
Vana Testamendi, et see on kergesti märgata lugejatele. Ta
lisas, et prognoosid Kristus oli täiesti
kõrvaldada juudid.
|
Tähelepanek nr 25
|
Philip Guadagnolo, preester, kirjutas raamatu nimega Khaylat sisse pagulastele
mise raamatu kirjutanud Ahmad Sharif poeg Zain "ul" Abidin
Isfahani trükitud 1649. Ta märkis 6. osas:
|
Hea moonutus on leitud kaldea versioon, particu-
mide raamat Saalomoni Rabbi Aquila, mida tuntakse
Onqelos, kes kopeeritud kogu Moosese. Sarnaselt
Rabi poeg Uziel kopeeritud raamat Joosua raamat
Kohtunike, Kuningate raamatud, Book of Jesaja ja nende
muud prohvetid. Ja Rabi Joseph, pimedad, kopeerida
Psalmid ja raamatud Töö, Ruth, Esther ja Saalomoni. Kõik
need koopiamasinate moonutatud teksti neid raamatuid. Oleme kristlased
säilinud neid, nii et süüdistada moonutus tuleb ette
uksel juudid, kuigi me ei usu, need vale
kirjelduse.
|
Tähelepanek nr 26
|
Horne ütles lk 68 1. köite oma raamatus:
|
Peame tunnistama, et on salmid olemas
Moosese, mis on hiljem täiendusi.
|
Edasine lk 445 volume 2 märkis ta:
|
On vähema hulga moondunud kohti
Heebrea versioon.
|
See arv on üheksa, nagu me oleme juba märkinud.
|
Tähelepanek nr 27
|
Avaldus esitati kuningas James I kurdavad, et
Ps lisatud raamatust palve oli vastuolus kõnealuste
leitud heebrea versiooni. Nad erinevad heebrea
ver-
joni võttes täiendused, tegevusetus ja muudatused mitte vähem
kui
kakssada kohtades.
|
Tähelepanek nr 28
|
Carlyle ütles:
|
Inglise tõlkijad moonutas mõistlik, varjata
tõde, väär teadmatuses ja segaduses lihtne tekst
raamatutest. Nad eelistavad pimedusest valguse ja valetamine
tõde.
|
Tähelepanek nr 29
|
Broughton, üks Kiriku liikmed volikogu, soovitas
et tuleks uus tõlge. Tema sõnul
praegune
tõlkimine oli täis vigu. Ta kuulutas Kiriku ette, et
the
Kuulus inglise tõlkija oli moonutatud teksti nii palju kui
kaheksa
tuhat nelisada kaheksakümmend kohti, et ta oli vastutav
jaoks
et inimesed teisendada teist usku, ja et ta vääris igavene
karistuse põrgutuli.
|
Vaatlused nos. 27, 28 ja 29 on laenatud Ward enda
raamat, mis sisaldab palju rohkem selliseid avaldusi.
|
tähelepanek nr 30: Horne oma Vaata Piibli Distortion
|
Kodu selgitatud põhjuseid juuresolekul erinevate näitude
leidub Piibli raamatuid kaheksandas peatükis maht 2 tema
raamatu. Ta ütles, et on põhiliselt neli moonutuste põhjused
mis
on järgmised:
|
Esimene Põhjus:
|
Selle tulemusena koopiamasin enda viga või järelevalve, mis hõlmab
järgmisi võimalusi:
|
(1) koopiamasin kirjutas poolt diktaat ja kohtades, kus ta ei suutnud
mõista seda korralikult hooletult salvestamisel vastavalt oma
enda mõistmist.
|
(2) sarnasus heebrea ja kreeka tähed segi
koopiamasin ja ta kirjutas ühe asemel teise.
|
(3) koopiamasin võis ekslikult märke kohale kirjutatud taotlus, kandideerimine
tes, et tähed ise ja täiendasid teksti või
valesti aru teksti ja valesti tehtud parandusi ta.
|
(4) protsessi kirjalikult, koopiamasin mõistis oma viga üsna
hilja
protsessis. Ta ei soovinud öelda, mida ta oli kirjutanud
ja nüüd on lisatud, mis oli välja jäetud muutmata
mida ta oli juba kirjutanud.
|
(5) koopiamasin unustasin midagi kirjutada ja siis aru, mida
oli juhtunud, ta lisada, mida ta oli jätnud varem, suunates
üleminekuks ühest kohast teise.
|
(6) koopiamasin tähelepanuta line ta kirjutas ja kirjutas
järgmisel real selle asemele seega jättes osa tekstist.
|
(7) koopiamasin valesti aru lühend ja selge see
vastavalt tema enda arusaam.
|
(8) peapõhjus juuresolekul erinevate näidud on igno-
lennuks ja hoolimatuse koopiamasinad, kes samuti lisanud
ääremärkmed arvesse põhiteksti läbi oma teadmatusest.
|
Teine põhjus:
|
Teine põhjus varieerumine lugemist oli puudusi
tele ja deflciencies originaali lehm kust koopiamasin
eel-
reldes uue koopia. Ka see võis toimuda paljudes eri vormides. Jaoks
Näiteks märke tähti ei oleks olnud täiesti
legi-
mi ja seega ei saa salvestada ega tähte ühe lehekülje
oleks läbiimbunud lehel ja saada trükitud teisele
ja siis on võetud osana sellele lehele. Mõnikord
jätta lause oli kirjutatud varu ilma tähis ja
koopiamasin, ei tea, kus seda kirjutada, lisada see vales kohas
muuta tekst vastuoluline.
|
Kolmas põhjus:
|
Kolmas põhjus erinevate näitude tekstid on parandustegur
kohta
teatud sõnu, põhineb eeldusel, koopiamasin. Seda ka
vägi
on juhtunud mitmel viisil. Mõnikord koopiamasin valesti aru
õige tekst on vigane või grammatiliselt vale
kuigi
ei olnud vale on pigem viga, autor ise.
Mõnikord koopiamasin mitte ainult parandatud teksti grammatiliselt kuid
ka rafineeritud tema keeles või jätta sõnad, mis ta arvas, ei olnud
vajalik või välistada ühe või mitme sünonüümid, mis tema arvates oli
ei
erinevad tähendused edastada.
|
Kõige sagedasem esinemine on täiendusi teksti põhjustatud
segamine teksti laused kirjutatud nende vastu
varu.
Selline moonutamine on eriti märgata puhul
Evangeeliumid ja
Lisaks moodustab arvukus täiendused leitud kirjades
kohta
Paul, nii et lõigud ta laenatud Vanast Testamendist jõud
vasta Euroopa Ladina tõlge. Mõned inimesed muuta kogu
Uus Testament vastavaks ladina keelde.
|
Neljas põhjus:
|
ENESERAHULDAMISE ja egoism on peamine põhjus nende
tahtlikku moonutamist, ükskõik kas üks vastutab
neid
kuulus truu või hereetikute. Keegi ei ole nii
palju
heita ja disapprobated kui Marcion seas viimase hereetikute. See
Samuti on kinnitust leidnud, et mõned tahtliku muutused tekstis
olid
mida need kuuluvate truu. Hiljem need
muudatused
aktsepteeriti parem sellepärast, et need toetavad mõned com-
enam kiire uskus viljastumine sest nad aitasid kõrvaldada mõned
vastuväiteid.
|
Kodu andnud palju konkreetseid näiteid kõik eespool nimetatud nelja
asjaoludest, mille jätame vältida pikenemist. Mõned näited
moonutusi tehtud truu, aga on huvi ja
me
|
on mõned neist siin.
|
(1) Luke peatükk 22 salm 43 "teadlikult välja jäetud, kuna
Faith-
oad arvasin, et see on Kristuse vastu oma jumalikkust tuleb tugevdada
ingel.
|
(2) sõnad "enne, kui nad tulid kokku" on välja jäetud
Matthew 1: 18,2 ning sõnad "tema esimene sündinud poeg" 3 on olnud
välja 1. peatüki salm 25 sama evangeeliumi, et
kõrvaldada kõik võimalikud kahtlust Irginity Mary.
|
(3) Esimese Kiri Paul korintlastele 15. peatükis salmis
5
sisaldub sõna "kaksteist" 4, mis oli muutunud "üksteist" e-
tasuta Paul süüdistusest teinud valeütluse,
nagu Juudas Iskariot suri enne seda.
|
(4) Mõned sõnad on välja jäetud Markuse evangeelium pea-
ter 13 salm 32,5 Mõned preestrid samuti tagasi nagu nad
arvasin, et nad toetavad Arian mõte.
|
(5) Mõned sõnad on lisatud Luke 01:35 oma Süüria, Kreeka
ja Etioopia translations.6 Words on samuti lisatud
koopiad paljud preestrid, et kummutada Eutychian sekti, kes
eitas Deistinen iseloomu Kristus.
|
Lühidalt Horne määratud juuresolekul au võimalikud vormid
moonutusi tekstid püha raamatut. Ülaltoodud konkreetse
näited tõestada, et tekstid Piibli raamatud on olnud
muutunud läbi täiendused, tegevusetus ja teadliku muutmise poolt
the
truu nagu WEU poolt hereetikute. Samuti me ei pruugi olla vale, kui me
väidavad, et kristlasi, kes olid väga pühendunud kolmainsuse ja
ei soovi eirata oma huvide eest, võib olla muutunud
mõned
lõigud pärast ilmumist Islam lihtsalt sellepärast, et nad olid
Vastavalt islami õpetustele, kui nad olid teinud enne vastu
erinevad sektid kristlusest.
|
Teiseks Contention
|
Tunnistajate Kristuse ja tema apostlite
|
Teine ettekääne sageli tööle kristlasi oma
püüdma oma nõuet rikkumata Jumaliku Ilmutuse eest
the
Piibel on oma väidet, et Kristus tunnistas tõde
raamatud
Vana Testamendi ja kui nad olid tõeliselt moonutatud juudid
Kristus on süüdistanud neid selle eest.
|
Esimene vastus
|
Kuna vastus sellele eksiarvamus me võib lubada esimesena
rõhutada, et autentsuse Vana ja Uus Testament
on
kunagi tõestanud pidev ahel usaldusväärne ajakirjanikele,
a
Tegelikult, mida me varem käsitletud selles raamatus piisavalt üksikasjalikult.
Seega kõik need raamatud, mis meie arvates on kahtlane ja
ebakindel
ja seega iga pakkumise neid raamatuid ei ole vastuvõetav, kui see
saab tõestada läbi vaieldamatu allikatest, et konkreetne
avaldus
tegelikult tehti Kristuse poolt, sest see on alati võimalik, et
salm
kõnealuse olla hilisem lisamine on lisatud "ustav" juures
lõpp
Teise sajandi või kolmandal sajandil, et kummutada
the
Ebionites, Marcionites või Manichaeans. Või need täiendused võiks
on lisatud hiljem, sest nad toetavad mõned üldiselt
veendumus. Need sektid lükkas kõik või vähemalt enamik, et
raamatud
Vana Testamendi kui me näitasime, kui mainida Marcionites
varem. Bell märkis oma ajaloo suhtes usku
the
|
Marcionites:
|
See sekti uskus, et on kaks jumalad,,
looja hea ja teine looja paha. Nad
Arvatakse, et raamatut Vana Testamendi andsid
Jumal kurja. Nad kõik ei usu Uue Testamendi.
|
Lardner ütles selle kohta leheküljel 486 vol. 8 tema kommenteerime
|
1.
|
See sekt väidab, et Jumal on juutide ole isa
Jeesus ja et Jeesus oli saadetud kaotada Moosese seaduse
kuna see oli vastu Evangeeliumi.
|
Ta ütles ka vol. 3 oma kommentaaris seoses
Manichaeans:
|
Ajaloolased on täiesti nõus, et Manifesta
chaeans kunagi uskunud raamatud Vanas Testamendis. See
on kirjutatud aktid Archelaos, et see oli nende usk, et
Saatan pettis Prohvetid juute. See oli Saatan, et
rääkis neile Jumala nime. Need tulenevad nende argument
se selle usk Johannese 10: 8 kus Kristus ütleb: "Kõik
, kes on tulnud enne mind, on vargad ja röövlid. "
|
Teine vastus:
|
Isegi kui jätta kõrvale küsimus, et oleks lisaks
väide ei tõenda tõde kõik raamatud, sest
avaldus
ei täpsusta arv ja nimed raamatud Vana
Testamendi
mine. Sellisel juhul ei ole võimalik kindlaks teha, et raamatud
mis
olid moes juutide seas oli kolmkümmend üheksa arvu, nagu see on
tunnistanud protestandid meie aja või nelikümmend kuus nagu on
tunnistanud katoliiklased ja igal juhul nende raamatute hulka
Taanieli Raamat, mis ei olnud tunnistatud autentne poolt
Juudid kaasaegse Kristusega. Nad isegi ei nõustu Taanieli
Prohvet, välja arvatud Josephus, ajaloolane, kes ütles oma raamatus:
|
Meil ei ole tuhandeid raamatuid, mis sisaldavad vastuolulisi
Tory materjal on meil vaid kakskümmend kaks, mis juttu varem
sündmused ja peetakse meie inspiratsiooniks. Esimesed viis
neist on Moosese raamatut, mis kirjeldavad sündmusi
alates loomise algusest kuni surmani Moosese ja
on kolmteist teisi raamatuid, mis olid kirjutatud teiste
Prohvetid kirjeldavad aja jooksul pärast surma Moosest
aeg Ardashir. Ülejäänud neli raamatut koosneb palved
ja eulogies.
|
Ülaltoodud tunnistaja ei ole kuidagi tõestada tõde prae-
rent raamatuid. Vastavalt Josephus koguarvust raamatud on
seitsme-
teen välja viis raamatut Moosese, kuid vastavalt
protestandid on kolmkümmend neli raamatut ja katoliiklased
uskuma
et on nelikümmend üks raamatud va Pentateukki. Mitte keegi
teab, milliseid raamatuid kaasati seitseteist raamatud,
sest see ajaloolane omistatud veel kaks raamatuid Hesekiel muu
kui
oma kuulsa raamatu. Tundub üsna loogiline arvata, et need kaks
raamatud, mis on nüüd surnud, kaasati seitseteist raamatud
omal ajal.
|
Peale selle, see on juba näidanud, et Kuldsuu ja
teiste katoliku teadlased tunnistasid, et juudid olid hävitanud palju
püha raamatut, millest osa on tom üles ja teised bumt, välja oma per-
versioon. Raamatud Vanas Testamendis, et me ei kavatse
enumer-
sõid on osa Vanast Testamendist, mida ei saa eitada mis tahes
katoliku ja protestantliku teadlased silmas pidades
ARGUMENdid
et järgida. Seetõttu on võimalik, et mõned neist raamatuid
vägi
on kantud seitseteist raamatud viidatud Josephus.
|
Kadunud Books Vana Testamendi
|
Järgmised raamatuid, mida me leida mainitud raamatud
Käesoleval Vana Testament, sealt on kadunud:
|
(1) The Book of Wars Issanda:
|
See raamat on mainitud numbrid 21:14 ja on dis-
pälvinud meile varem käesolevas raamatus. Henry ja Scott oma kommenteerime
liku on lause:
|
Arvatavasti see raamat on kirjutatud Moosese
juhendamisel Joshua ja descnbed piiritlemine
Moabimaa. "
|
(2) Raamatu Jasher:
|
See raamat on nimetatud Joosua 10:13. Me oleme arutanud seda
varem. Samuti on mainitud II Samuel, 01:18.
|
(3-5) Oli kolm raamatut prohvet Saalomoni esimene
sisaldas 1005 psalmi, teine kirjeldas
oma-
riumil loomist ning kolmanda koosnes kolm tuhat
Pro-
tegusõnad. Me leiame selle viimase raamatu mainitud I Kings, 2 Mõned neist
Vanasõnad on endiselt olemas. Adam Clarke tema kommentaare
Mina
Kings 04:32 ütles:
|
Õpetussõnad praegu omistatud Saalomoni on üheksa
sada või 923 ja kui võtame
nõude mõned teadlased, et esimesed üheksa peatükki
Raamat ei ole Saalomoni arvu vähendatakse ainult
umbes kuussada viiskümmend. Psalm 127, mille nimi
Saalomoni tundub ei ole Solomon, et oleks õigesti
väitsid mõned teadlased, et see on kirjutatud prohvet
David juhendamiseks tema poeg Saalomon.
|
Edasi ütles ta, seoses ajaloo loomine:
|
Õpetlased on väga heidab kadumine
maailma ajaloos omalooming.
|
(6) Raamat viis riiki:
See oli kirjutatud Samuel nagu mainitud Ma Samuel 10:25:
|
Saamuel ütles rahvale viisi tööprojektides
dom ja kirjutas selle raamatusse ja pani Issanda ette.
|
(7) Ajalugu Samuel näha.
|
1. See maa oli East of the Dead Sea.
2. "Ja ta rääkis kolm tuhat Õp." Ma Kings 04:32
|
(8) ajalugu prohvet Naatan
|
(9) The Book of Gad Seer
|
Kõik eespool nimetatud kolm raamatut on nimetatud I Chronicles.l
Adam Clarke ütles lk 1522 Vol. 2 oma raamatus, et
need raamatud olid surnud.
|
(10) Raamat Semajale. Prohvet
|
(11) Raamat Iddo. Seer:
Mõlemad eespool nimetatud raamatud on mainitud II Chronicles 12: 15.2
|
(12) Prophecy Ahija.
|
(13) Visions of Iddo Seer
|
Need kaks raamatut on mainitud II Chronicles 9: 29.3
raamat Nathan ja Iddo on mainitud ka seda salmi.
Adam Clarke ütles lk 1539 kohta vol. 2. Oma raamatus:
|
Kõik need raamatud on muutunud olematuks.
|
(14) raamat Jehu poeg Hanani
|
See on mainitud II Chronicles 20: 34,4 Adam Clarke ütles
lk 561 vol. 2. Oma raamatus:
|
See raamat on täielikult kadunud, kuid see ole-
Ed ajal koostamise teist raamatut
Kings.
|
(15) The Book of prohvet Jesaja
See raamat koosnes täielik raamatupidamise Ussija.
|
Arvatavasti see raamat on kirjutatud Moosese
juhendamisel Joshua ja kirjeldas piiritlemine
Moabimaa. "
|
(2) Raamatu Jash .:
|
See raamat on nimetatud Joosua 10:13. Me oleme arutanud seda
varem. Samuti on mainitud II Samuel, 01:18.
|
(3-5) Oli kolm raamatut prohvet Saalomoni esimene
sisaldas 1005 psalmi, teine kirjeldas
oma-
riumil loomist ning kolmanda koosnes kolm tuhat
Pro-
tegusõnad. Me leiame selle viimase raamatu mainitud I Kings, 2 Mõned neist
Vanasõnad on endiselt olemas. Adam Clarke tema kommentaare
Mina
Kings 04:32 ütles:
|
Õpetussõnad praegu omistatud Saalomoni on üheksa
sada või 923 ja kui võtame
nõude mõned teadlased, et flrst üheksat peatükki
Raamat ei ole Saalomoni arvu vähendatakse ainult
umbes kuussada viiskümmend. Psalm 127, mille nimi
Saalomoni tundub ei ole Solomon, et oleks õigesti
väitsid mõned teadlased, et see on kirjutatud prohvet
David juhendamiseks tema poeg Saalomon.
|
Edasi ütles ta, seoses ajaloo loomine:
|
Õpetlased on väga heidab kadumine
maailma ajaloos omalooming.
|
(6) Raamat viis riiki:
See oli kirjutatud Samuel nagu mainitud Ma Samuel 10:25:
|
Saamuel ütles rahvale viisi tööprojektides
dom ja kirjutas selle raamatusse ja pani Issanda ette.
|
(7) Ajalugu Samuel näha.
|
(8) ajalugu prohvet Nathar
|
(9) The Book of Gad Seer
|
Kõik eespool nimetatud kolm raamatut on nimetatud I Chronicles.l
Adam Clarke ütles lk 1522 Vol. 2 oma raamatus, et
need raamatud olid surnud.
|
(10) Raamat Semajale. Prohvet
|
(11) Raamat Iddo. Seer:
Mõlemad eespool nimetatud raamatud on mainitud II Chronicles 12: 15.2
|
(12) Prophecy Ahija.
|
(13) ksikotsused kohta Iddo Seer
|
Need kaks raamatut on mainitud II Chronicles 9: 29.3
raamat Nathan ja Iddo on mainitud ka seda salmi.
Adam Clarke ütles lk 1539 kohta vol. 2. Oma raamatus:
|
Kõik need raamatud on muutunud olematuks.
|
(14) raamat Jehu poeg Hanani
|
See on mainitud II Chronicles 20: 34,4 Adam Clarke ütles
lk 561 vol. 2. Oma raamatus:
|
See raamat on täielikult kadunud, kuid see ole-
Ed ajal koostamise teist raamatut
Kings.
|
(15) The Book of prohvet Jesaja
See raamat koosnes täielik raamatupidamise Ussija.
|
Seda mainitakse II Chronicles 26:22. "
|
(16) Raamat ksikotsused Jesaja:
|
See sisaldas täielikku raamatupidamisarvestust Hiskija ja vaimne
nime- tatud aastal II Chronicles 32 32,2
|
(17) hädaldamine Jeremija:
|
See koosnes Jeremiah enda kurvastada Josiah, mis on
kirjeldatud II Chronicles 35: 25.3
|
(18) raamat Chronicles:
|
See on mainitud Nehemja 12: 23,4 Adam Clarke ütles
lk 1676 maht 2 oma raamatu:
|
See raamat ei kuulu käesoleva raamatuid. See on
teine raamat, mis täna ei ole.
|
(19) Raamat pakti Mooses:
Me leiame, et nimetatud Exodus 24: 7.5
|
(20) Tegude raamatus Saalomoni:
|
Mainita seda raamatut ilmub I Kings, 11:14.
|
Teame juba, et Josephus omistatud veel kaks raamatuid
Hesekiel lisaks oma kuulsa raamatu. Josephus on usaldusväärne nimi
hulgast kristlased. See võtab kokku puuduvate
raamatuid kakskümmend kaks. Protestandid on kuidagi ümber lükata
olemasolu neid raamatuid. Thomas Inglis ütles oma raamatus Urdu
õigus. Mira "aparatuur Sidk (The Mirror of Truth) trükitud aastal 1856:
|
On ühehäälsele kokkuleppele, et osakaalust
nud raamatuid, mis on kadunud või on kadunud
püha raamatut ei ole väiksem kui kakskümmend.
|
Kolmas vastus
|
Kolmanda vastus vale Christian nõude osas
tunnistaja
Kristuse ja tema apostlite tõde püha raamatuid, me
võib
rõhutada, et; isegi kui me tunnistame juuresolekul praeguse
raamatuid eluajal Kristust ja et Kristus tõepoolest
tunnistaja
tõe neid raamatuid, see ainult kinnitab olemasolu
need
raamatuid sel ajal ei ole kinnitanud tõtt oma
omistamine
nende autorite ja ilma kontrollimata tõde iga
pas-
salvei tõrjuda neid. Isegi kui Kristus ja tema apostlid tegid aruanne
midagi nende raamatute see ei pruugi tähendada nende
absoluutset tõde. Samas, kui tegemist on Jeesus, oleks selgelt
olema
näidanud, et konkreetse ettekirjutuse nende raamatuid oli Jumalalt,
arvestades, et tema väide võib osutunud reauy tema kaudu
katkematu reporteritele. See ei ole väide paika pannud ainult
poolt
moslemid, et protestandid on ka käesoleva arvamuse vastu võtnud.
Paley,
suur õpetlane protestandid kinni 3. peatükis oma
raamat
trükitud London 1850:
|
Ei ole kahtlust, et meie Päästja kinnitas, et
Pentateukki oli raamatusse jumal. On ebatõenäoline, et selle Massitaidlusele
gin ja olemasolu võiks olla ilma Jumalata. Eriti kuna
juudid, kes olid eksperdi religiooni ja algajatele
muudes küsimustes, nagu sõda ja rahu, ei kindlalt kinni
monoteismi. Nende kontseptsiooni Jumala ja Tema atribuudid on
märkimisväärne võrreldes teiste rahvastega, kes olid võtnud endale
lugematu Gods. Kindel on ka see, et meie Päästja
tunnistanud prohveti kohta kõige koopiamasinate kohta
Vanas Testamendis. See on kõigi kohustus meid kristlasi
järgima neid piire.
|
Väide, et iga salmi Vana Testamendi
on tõene ja inspireeritud, ning et puudub vajadus uurimise
nende autorite kutsub mittevajalikud raskused ja vaeva.
Need raamatud olid tavaliselt lugeda juudid aeg
meie Päästja. Nad uskusid ja tegutsetakse nende poolt
ja apostlite kasutada pöördu nende poole nõu. See hoia-
tude juutide võimaldab meil jõuda ainult ühe järelduse, et
tõde ja jumalikkus prohvetlik avaldus on kinnitatud
ainult siis, kui Kristus just näinud oma olendiga
Jumalat. Muidu see ainult tõestab, et need raamatud olid com-
enam kiire tunnistas, et aja jooksul.
|
Sel juhul meie püha raamatut oleks parim tunnistaja
juudi pühakirja. On siiski vaja alakasutatud
seisma iseloomu tunnistaja. Tema olemus on erinev
mida ma olen mõnikord kirjeldatud. Iga juhtum on partic-
lünklikke tavalisem põhjus ja iseloom, mis annab jõudu oma
tõend, isegi kui see ilmselt tundub olevat erinevad, kuid tegelikult
tuleb välja, et sama, kui kõik aspektid on tihedalt vaadatud.
Näiteks James ütles oma kirja: 1
|
Te olete kuulnud, et kannatlikkus Töö ja näinud
|
lõpuks Issand.
|
Me teame, et tõde Iiobi raamatus on küsi-
ter suurt poleemikat seas Christian teadlased. See kindlale tead
likkust James confinns vaid asjaolu, et see raamat oli eel-
saadetud ja tunnistas juutidele. Ka Paulus
teine kiri Timoteosele: 2
|
Nüüd nagu Jannes ja Jambres vastu Moosesele, nii
|
need ka seista tõde.
|
Need kaks nime ei ole leitud Vana Testamendi ja
me ei tea, kui Paul teatatud neid üks apoc-
ryphal raamatuid või teadis neid traditsioon. Oli see
sündmus on kirjutatud Paul oleks teatatud selle teksti
ja ei oleks teinud ise pivot tõde see
Juhul, sel määral, et tõde tema kirja sai galaktaanpreparaatide vesilahuste
mõlk on küsimus, kas Jannes ja Jambres vastu
Mooses või mitte.
|
Objekti minu väide ei ole näidata, et on olemas
ei ütlused parem kui Jannes ja Jambres või töökoht
seoses Juutide ajalugu. Ma näen seda asja
teisest vaatenurgast. Mida ma mõtlen on, et konkreetne salm
Vanas Testamendis on salvestatud evangelistide ei
tõestada, et see on tõsi, et ei usalda argumentidega riigist
välisest allikast. Ei ole õige teha seda põhimõtet, et
iga sõna juudi ajalugu on tõsi. See oleks muudab kõik
nende raamatute ebausaldusväärseks. Pean rõhutama seda, sest Walter
Ja Tema jüngrid kasutada varjuda juudi kirjutised
ja siis vastuväidet esitanud kristlus. Mõned nende
vastuväited tuginevad sellele, et nad on valesti tõlgendanud
tähendused tekste, kuid mõned nende vastuväited on liht-
kiht rajatud liialdus. Kuid peamine põhjus nende
vastuväited on eksiarvamus, et iga Kristuse tunnistaja ja
iidsed õpetajad kinnitavad profeetankutsumuksen Moosese
ja teised prohvetid on tunnistuseks tõde iga
salm Vana Testamendi ja et see on kohustuslik
Kristlased toetada kõike kirjutatud Vanas Testamendis.
|
Erinevad arvamused Tõde Mõned raamatud Piibli
|
Iiobi raamat
|
Eespool avalduse kinnitab selgelt meie eelmise nõudeid. Paley enda
LL märkuse, et on suur poleemika seas Christian
teadlased
seoses autentsuse Iiobi raamatus on tegelikult
võrd-
kut suurel vaidlused õpetlased selles osas. Juudi
L Õpetlased nagu Semler Michaelis, Leclerc ja Stock ütles Töö
oli
; varjunimi ja et selline mees kunagi eksisteerinud ja et tema
raamat on vaid kogumine vale ja eluvõõras lugusid. On
muu
poolt Calmet ja Vantil väitis, et töö oli reaalne isik, kes elas
sel ajal.
|
Need, kes tunnistavad teda kui reaalne isik asetada teda erinevates
ajalooliste perioodide. Seal on seitse erinevat arvamust:
|
(1) Mõned teadlased väidavad, et ta oli kaasaegne prohvet
Mooses.
|
(2) Mõned teised pani ta ajavahemikul kohtunike "pärast surma
Joshua.
|
(3) Mõned inimesed väidavad, et ta elas ajal Ahasveros või
Ardashir, Kings of Persia.
|
(4) Teine arvamus paneb teda perioodil enne visiiti
Aabraham Kaananimaale.
|
(5) Mõned hoidke tal on elanud ajal Jacob.
|
(6) Teised väidavad, et ta on olnud kaasaegse Saalomoni.
|
(7) Mõned teadlased ütlesid, et ta elas kord kuningas
Nebukadnetsar.
|
Kodu ütles, et kõik need arvamused näitas nõrkust.
|
Samuti on erinevad arvamused Töö oma koht
sünni, "Ghota" 0,2 on kolm arvamust, seoses geo-
graafiline asukoht see koht. Burckhardt, Spanheim, Calmet ja
teised usuvad, et see oli koht, Araabia poolsaarel.
Michaelis
ja llgen3 asetage seda Damaskuses. Lowth, Magee, Hales ja Chodac
ütles: "Ghota" oli teine nimi Adom.
|
Sama erinevusi seoses autorile. On
erinevad arvamused tema kohta. Ta oli juut; ta oli töö; ta oli Solo-
mon; ta oli Jesaja; või oli ta tundmatu isik, kes oli täna-
telt kuningas Mansar. Vastavalt mõned iidsed kirjanikud raamat
kirjutas Mooses heebrea keelt. Origenes väidab, et ta
tõlgiti Süüria Kreeka. Sarnased erimeelsusi leitud
umbes viimase osa raamatust. Me arutasime seda varem.
|
Kõik see on piisavalt tõendeid, et oma väite õigsuse eest
kohta
nende raamatuid ei põhine aruanded autentsed allikad. Nad
saab
kuskil näidata jada ajakirjanikele naasmine autor
isegi ühe salm oma raamatuid. Enamik nende õigusi on rikutud
rajatud
lihtsalt surmises ja vale mahaarvamisi. Theodore viies
sajand
preester condernned seda raamatut. Ward, teiselt poolt teatatud
järgmine märkus Lutheri asutava juht protestantlik
usk
kes ütles:
|
See raamat on lihtsalt faabula.
|
Arvestades eespool toodud see raamat ei saa pidada
inspireeritud.
|
The Book of Esther
|
Oleme näidanud, et raamat Esther jäi rahuldamata ja dis-
kiitis heaks aastani 354. Isegi autori nimi ei ole
def-
initely teada. Melito ja Athanasius ka kiida seda, kui
Amphilochius väljendatud kahtlusi selle autentsust.
|
Ül
|
Seisund Ül ole erinema
Iiobi raamat. Theodore, preester võrdselt hukka mõista ning lükkas
see raamat kui Simon ja Leclerc keelanud selle autentsust.
Wett-
stein ja teised hiljem kirjanikud ütles, et see oli alatu laulu ja
peaks
Seetõttu tuleb see ära visata püha raamatut. Semler ütles, et
on
kindel märk sellest, et see raamat on väljamõeldis. Ward kommenteeritud
Castellio
võib oletada, et tema väljaarvamine püha raamatut vaja.
|
Kui tunnistaja Kristuse ja tema apostlite kaudseid tõendeid
autentsust iga osa Vana Testamendi eespool
märkimisväärseid erinevusi ei oleks olnud üks vana ja modem
kirjanikud. Arvestades eespool Paley ütlust toodetud eespool
Kõige faktiline ja lõplik. Lisaks oleme juba märkinud, et
Juudi-kristlik teadlased on kokku lepitud, et Ezra tehtud
väär-
võtab esimese raamatu Chronicles, ja see raamat on samuti üks
kohta
need, mille Kristus on nende arvates andis tunnistust. Nii et isegi kui
nad
lükata järeldusi Paley, mida nad võivad öelda need vead
kohta
Ezra?
|
Neljas Vastus
|
Kui me eeldame, hetkeks, et tunnistus Kristusest ja tema
Apostlite oli piisavalt tõestada autentsuse iga
osa
neid raamatuid, see ei muuda midagi, sest nagu me oleme
juba tõestanud, need raamatud olid muutunud ja moonutatud pärast
aeg
Kristus ja tema apostlid. Seas iidse kristlased
Justin,
Augustinus ja Krisostomuse toimus samal arvamusel ja kõik katoliku
ja protestantide õpetlased nagu Sylbergius, Grabe, Whitaker,
Leclerc
ja Watson selgelt tunnistanud, et need raamatud muuta
Juudid kui pärast apostlite. Kõik see on olnud piisavalt
osutunud varasematel teose lehekülgede. Küsimus on selles, kas
dis-
moonutamata tekstid heaks, kuhu nad tunnistasid, olid
juures
enne Kristuse ja tema apostlite või mitte? Fakt on see, et nende
autentsuse mõlemal juhul jääb tõestamata ja küsitav ja see
on
mida me väita, et oleme näidanud.
|
Nagu oma väidet, et Kristus on süüdistanud juutide jaoks
sisestades moonutusi tekstid olid nad olnud seotud, siis me
must
tuletab neile meelde, et vana kristlased ise saab muuta
tekstid püha raamatut, ja me võime lisada, et paljud eel-
saatis moonutusi tehti omal perioodil ja Aposdes kasutatud
süüdistada neid asjata ta. Peale selle ajaloolised tõendid,
see
ei olnud üldse vajalikud Kristuse süüdistada neid, nagu me oleme
näha
varem, et Kristus ja tema Aposdes süüdistada ei Samaarlased ega
the
Juudid tegemiseks moonutused oma versioonid. Mida me mõtleme öelda
on,
et heebrea ja Samaaria versioonid niivõrd tõsiselt erinev
üksteiselt, et üks neist peab olema moonutatud. Kui ta oleks olnud
vaja-
likud Kristuse levitada süüdi, peab ta süüdistas ühte või
|
teise kahe rühmaga. See vahe kaks versiooni
on
olnud vaieldav gruppide seas teadlased. Dr.
Kennicott ja tema järgijad eelistada Samaarlased kuigi enamik
Protestandid toetada juudid.
|
Me ei leidnud tõendeid, et Kristus või tema apostlid on kunagi
enamus süüdistada kummaski rühmas. Kristus ei öelnud midagi selles
tähelepanu
isegi kui Samaaria naine küsis küsimuse konkreetsemalt
selles küsimuses. Ta vaikis seekord. Tema vaikimine
annab
toetust. kui ei ole tõendeid, et Samaaria versioon. Dr Kennicott
põhineb tema väide on Kristuse enda vaikus ja soodustas Samaaria
versioon.
|
Kolmandaks Contention
|
Sageli on väidetud, et juudid ja kristlased olid
truth-
oad ja aus kui moslemid väidavad end olevat. Olles aus nad ei saa
süüdistada, et ta moonutas nende tekstis. Totrus käesoleva
con-
tention peab olema ilmne, et lugejad juuresolekul
mida
nad on seni lugenud varem lehti, mis puudutab vastuvõtukomisjon
tehtud
iidsed ja modem kirjanike kohta, et püha raamatut
olema
kindlasti muutunud. Especiauy kui nad on usuliselt lubatud
muuta ja muuta teatud lõigud nimi paljundusmaterjali
tõde.
|
Neljas Contention
|
Selleks et kõrvaldada süüdistada moonutamise oma raamatuid nad
väidavad tihti, et "koopiad ja versioonid püha raamatud
nii
palju laiali nii idas ja läänes, et see oli nagu
ei suudeta
solvab neid muuta. "See väide samuti on naeruväärne, sest
kolmas
üks. Sest juuresolekul ühemõtteline vastuvõtud moonutusi
teks juudi-kristlik teadlased seda väidet ei oma
aidata
neid.
|
Juudi-kristlik raamatud ei saa kunagi võrrelda Püha
Koraan, kuna nende ajalugu ja autentsus on concemed. See
on
sest Piibli raamatud olid sellises seisundis enne
Leiutis
trükkimine, et seda on võimalik hõlpsasti rikutud. Nende populaarsus
oli
mitte ulatuses, mis võiksid takistada moonutusi. Meil on juba
näha
kuidas hereetikud Ida ja juudid manipuleerida teksti
the
Ladina tõlge oli tuntuim nii idas kui ka
West. Sisseastujale nii katoliiklaste ja protestantide sellekohase
olema
juba viidatud. Teiselt poolt, Püha Koraan, otse
the
aeg selle ilmutuse on teada, ja tegutsenud, tuhandete
liivad inimesi igas vanuses. Lisaks oma säilitamist
raamat
viisil ta on hoitud säilinud südamed tuhandeid
inimesed
läbi aegade.
|
Koraan ei olnud isegi ühe päeva, riigis, mis tahes
muutus oleks füüsiliselt olnud võimalik. Säilitamine
kohta
kogu Koraan meeldejätmist see on ikka harjutanud
kogu islamimaailmas. Alati on tuhanded inimesed
esinevad koraan koolid, kes on meelde kõik Püha
Koraani koos oma täielikku intonadons toimiv Püha
Prohvet ise. Igaüks võib selles veenduda fakt ise. Jaoks
näi-
ple on tuhande "Huffaz" 1 kohal ülikooli
al-
Azhar Kairos üksi. Ei ole küla ja linn Egiptuses, kus
Huffaz ei leitud.
|
Ei ole siiski traditsioon meeldejätmist püha raamatut
juudi-kristlik maailm. On ainult haruldaste näiteid
tava
poisina. Christian maailma rahvastik on suurem kui
liIuslim
elanikkonnast ja nad rahaliselt paremas olukorras, kuid
Vaatamata
Sellest me ei ole kunagi kuulnud ühtegi Hafiz Vana või Uus
Testament. On ainult prohvet Esra, kes pidi olema
meelde Moosese. See on ime Püha Koraan, et
isegi täna on palju sadu tuhandeid inimesi, kes aare
Koraan oma südames. See kunagi elav ime Püha
Koraan võib näha ükskõik kus islamimaailmas.
|
Selle tõestuseks on arvesse inglise ohvitser, kes
visit-
Ed koraan kooli Saharanpur Indias ja nägi last
hõivatud õppimine Püha Koraani peast. Ohvitser palus
õpetaja
mis raamat see oli. Avastame, et see oli Püha Koraan, küsis ta
kui paljud neist lapsed jätsid meelde Püha Koraan com-
täiesti maha. Õpetaja osutas mõned neist. Ohvitser palus
üks
neid esitada ja toimus Püha Koraan ise ja palus
teda lugema eri kohtades. Õpilane loetud portsjonit
täpselt nii, nagu oli kirjutatud koos kõigi oma intonations. Ta oli väga
hämmastunud
See ja märkis, et ta oli tunnistajaks tõsiasjale, et ükski teine
raamat
maailma Võib väita staatus on nagu originaal ja
autentne
nagu Püha Koraan lapse kaksteist või kolmteist aastased
oli
võimeline seda üles kirjutama tegemata viga.
|
Ajaloolisus Piibel
|
Ajalugu on salvestatud suur kogus vaieldamatu tõendid,
näitavad, et ükski originaal paljastusi va Püha Koraan
ei ole suutnud päästa end julm kätte
poliitikute
cal ebastabiilsusele. Soovime toota mõned ajaloolised tõendid, et
tõestada seda väidet:
|
Esiteks Tõendid:
|
Prohvet Mooses andis üle Toora (Moosese), et
teadlased ja pealikud iisraellased tema eluajal ja
command
Ed neid hoida ohutu on Ark Covenant.l Seda,
võtnud
laevast välja iga seitsme aasta ajal paasapüha.
Toora
hoiti ohutu laevas mõnda aega ja inimesed leiaksid selle
sisse
Esimesel sajandil pärast Mooses, kuid hiljem nad muutsid oma
ettekirjutused. Pühendumine usust taganemise ja naastes seejärel
Judaism oli oma tavalist practice.2 Selline olukord jäi
muutumatuna kuni valitsemisaeg prohvet David. Tema ajal seal
oli
mõningast paranemist oma suhtumist, mis kestis kuni alguses
Saalomoni enda period.l Järgnevatel ajaloolisi katastroofe
ning
suur segadus Pentateukki oli kadunud. Ajal oma
kadumine
ole kindlalt teada. Kui prohvet Saalomon avas laeva,
ta leidis ainult kaks kivi tabletti seda. Need kaks tabletti kivi
con-
hooldatud ainult kümme käsku. Seda kirjeldatakse I Kings 8: 2:
|
Seal oli midagi laevas päästa kaks tabletti
kivi, mis Mooses pani seal Hoorebi, kui isand tehtud
mit Iisraeli lastele, kui nad tulid välja
|
Egiptusest.
|
Siis lõpus Saalomoni valitsemisega. seal hakkas
jada suuri muutusi, mis kinnitab püha raamatut
ja pärast tema surma veelgi suurem segadus toimus. Lapsed
kohta
Iisrael eraldati ja lahku. Nüüd on olemas kaks eraldi
kuningriigid. Jerobeam sai kuningas kümme suguharu ja tema domeeni
nimetati Iisraeli kuningriik, samas Rehabeam poeg
Saalomon sai kuningaks kaks hõimud, tema maa sai nimeks
Juuda kuningriiki. Jerobeam, just pärast tema ülestõusmine troonile,
sai salgav ja tumed et kujude kummardamine, mille tulemusena
kõik
tema inimesed tulid iidoli kummardamine.
|
Need, kes veel järgneb seaduste Pentateukki pidi rändama
et Juuda kuningriik. Sel moel kõik need hõimud jätkuvalt
olema
uskmatute ja iidolikummardajatest kakssada viiskümmend aastat. Siis
siis tuli Jumala karistus kaudu sissetungi kuningas
Assüüria, 2 kes vangistati neid ja siis saadeti neid erinevaid
riikidega. Vaid väike grupp inimesi jäid, kes hiljem
ette-
loodud sotsiaalsed suhted assüürlaste ja hakkas abiellub
them.3
|
Uue põlvkonna bom tulemusena nende segatud suhete tuli
mida nimetatakse Sarnaritans. Ühesõnaga, õigus alates hetkest,
Jerobeam
kuni lõpuks Iisraeli kuningriik, et need inimesed ei ole kokku
koos Moosese ja ettekirjutused. Kõigi nende aastate jooksul
omased programmid
ole- Toora ei olnud neile teada.
|
Samuti oli tingimus Juuda kuningriiki väga erinevad
omast Iisraeli kuningriik. Neil oli kakskümmend kuningad kolm
sada seitsekümmend kaks aastat. Arv salgav kuningad oli
rohkem kui need, kes olid usklikud. Kuju kummardamine oli saanud com-
mon praktika perioodil Rehabeam. Idols suunati
Iga puu, et peab kummardama. Siis, valitsemisaeg Aahase
iidol
kummardamine sai tava valitseja ise ja ta, "ole vait
the
uksed Issanda koja ja tegi ta altareid iga tulija kohta
Jeruusalemmas. "" L
|
Enne seda Issanda kojas oli hävinud ja hävitanud
kaks korda. Esiteks Egiptuse kuningas vallutas selle ja rüüstasid naised
kohta
Issanda kojas samuti kuningliku daamid. Teist korda
oli siis, kui salgav Iisraeli kuningas ründasid ta ja tegi sama
koos
naised Issanda kojas ja daamid kuningliku
paleed. Truudusetus ja ebajumalateenistus jõudnud haripunkti valitsemisaeg
Manasse, kui enamik inimesi ümber ebajumalateenistus. Ta
ehitatud altareid ebajumalaid õige hoovis templisse ja
the
HNG isegi nihkunud konkreetse jumalus, keda ta kummardas, et
tempel
precincts.2 Asjaolud muutunud valitsemisaeg Amon
poeg Manasseh.3 Samas, kui Joosija poeg Amon
troonile, ta siiralt kahetsenud ja tumed Jumalale
nii et tema ametnikud hakkasid taaselustada Moosese seaduse ja
proovitud
üles hävitama kõik jäljed ebajumalateenistus ja truudusetus. Puudusid
jälg
olemasolu Pentateukki senikaua seitseteist aastat pärast
tema
Ülestõusu throne.4
|
Discovery Pentateukki valitsemisaeg Josiah
|
See oli kaheksateistkümnenda Josiah enda accession5 et kõrge
Preester Hilkija äkki väitis, et ta oli leidnud koopia
Moosese templis. Ta andis ta alla kirjutaja Saafani.
See eksemplar loeti kuningas Joosija. Josiah avastanud
con-
telgid raamat, oli väga šokeeritud ja ahastavad conceming
vastupidine praktika Iisraeli kõigi nende aastate jooksul ja rent
tema
riideid. Me leiame selle nimetatud II Kings peatükk 22 ja kroonika
artiklite peatükk 34. avaldust Hilkijale ei ole vastuvõetav, samuti ei ole
the
koopia avastas teda kuidagi usaldusväärne põhjustel, mida me
arutada allpool.
|
Me teame ajaloost, et Issanda koja olnud täiesti
hävitatud kaks korda enne valitsemisaeg Aahast. Seejärel oli
pööratud
paika ebajumalate kummardamine. Valdajate ja kummardajad kasutada
sisestage templisse sageli. Tundub mõeldamatu, et koopia
the
Moosese, kes viibis templis kogu selle aja jooksul, võib
olema
jäänud märkamata inimesi kui pika ajavahemiku seitseteist
aastat. Especiauy kui kõik ametnikud Josiah enda Kingdom olid
püüavad raske tuua taaselustamist Moosese seaduse ja
the
preestrid olid alati Issanda kojas, läbimas
iga tolli see.
|
Tõde on, et see koopia leiutas Hilkijale ise. Millal
Ta nägi, et kuningas Joosija ja Au inimesed olid kallutatud seadus
kohta
Mooses ja üritasid elustada, ta hakkas kirjutama alla
verbaalne
traditsioon, et ta tuli kuulata ja meelde jätta või on toimetatud
Tema teised, pöörates vähe tähelepanu oma reaalsust ja autentsust.
Kulus
teda seitseteist aastat, enne kui see. Siis pärast selle valmimist ta
leidnud võimaluse omistada see Moosesele. Ja see ei ole
üllatav
et mis see tehti tõe huvides, sest nagu me teame,
see
selline valetamine oli lubatud tõepoolest soodustada nende usku
oleme arutanud varem.
|
Alates Josiah Nebukadnetsarile
|
Isegi kui me eirame me just ütlesin ja aktsepteerida, et koopia
Euroopa Pentateukki leitud Hilkijale sisse kaheksateistkümnenda
Josiah ise
Ülestõusu oli originaalne, see viib meid kuhugi. See koopia
Viie-
teuch järgnes ja tegutsenud vaid kolmteist aastat. Pärast
the
|
surma, Joosija poja Jooahase tõusis troonile ja ta ka
devi-
pos alates seaduse Moosese ja sai salgav.
Truudusetus
tuli tagasi, et välistada uuesti. Egiptuse kuningas vallutasid maa
Juuda ja vangistatud Jooahase. Troonile sai tema
oma- vahel vennad
er. Ta oli ka salgav. Tema poeg võttis ovcr kuningaks pärast oma
surma.
Ta on ka, nagu tema isa ja onu, oli salgav. Nebukadnetsar
vallutanud Jeruusalemma ja püütud teda ja tema rahvast. Tempel ja
royal riigikassa oli röövitakse teda. Vennapoeg oli kuningas
usaldatud kuningriigi ja ta oli ka salgav.
|
Pidades silmas eespool, üks on loomulikult juhitakse järeldada, et
originaal Pentateukki oli kadunud juba enne Joosija.
koopia
et avastas Hilkijale tema valitsemisaeg ei olnud usaldusväärsed ja
kinnitatud ning igal juhul oli moes vaid kolmteist
aastat. Me ei leidnud ühtegi märki oma jätkuvat olemasolu.
Ilmselt
salgamine ja truudusetus leidnud tee oma elu pärast
surma
Jooahase ja Moosese lakkas olemast enne
invasioon
Nebukadnetsar. Võttes seda iseenesestmõistetavaks, et somerare koopiad
Moosese veel olemas, õnnetu sissetungi Nebukadnetsar
kõrvaldada kõik võimalused selle olemasolust.
|
Teiseks Tõendid
|
Kuningas, l, kellega oli sõlmitud õigusriigi Juuda Nebuchad-
nezzar, hakkas temale vastu. Nebukadnetsar vallutas Jeruusalemma
Teist korda vangistatud kuninga tappa oma lapsi enne
tema
silmad, mis olid gouged out.2 Ja sõnu Chronicles ta:
|
... Ei olnud kaastunnet peale noormees või neiu, vana
mees või talle, et kühmus jaoks vanus: Ta andis neile kõigile tema
poolt. Ja kõik riistad Jumala koja, suur ja
väike ja aarded Issanda kojas, ja mää-
mete kuningas ja tema vürstid; kõik need tõi ta
Babylon.3
Selle õnnetuse Moosese ja kõigi kirjutatud raamatuid
Enne seda olid täiesti hävinud. See on tunnistanud ka
teadlased kristliku maailma juba varem selles
raamatu.
|
Kolmandaks Tõendid
|
Kui prohvet "Esra" recompiled raamatud Vana Testamendi
mine, nagu väidab kristlased, nad on läbinud
teine
õnnetus käes Antiochus, kuningas Euroopast, kes pärast
con-
quering Jeruusalemma bumt ja rebis ära kogu olemasoleva koopiad
raamatud Vanas Testamendis. Järgnev on minu Makkabite pea-
|
Kunagi koopia Jumaliku õiguse, vaid oli tom üles
bumed; kui on leitud, et hoida püha rekord või
kuuletus Issanda tahtmist oma elu kaotab kuninga enda käsul.
Kuu kaupa nende aktide vägivalla olid done.l
|
See õnnetus tabas neid 161 aastat enne
Kristuse sündi ja see kestis kolm ja pool
aastat.
Neid kõrvaltoimeid on kirjeldatud Josephus ja ajaloolased
Kristlikus maailmas. Kõik koopiad Vana Testamendi kirjutatud
Ezra
olid täiesti hävinud arutasime alguses see
raamatu. Järgmised märkused on noteeritud katoliku, John
Mill:
|
Kui õige koopiaid nendest raamatutest ilmunud kaudu
Ezra, et ka need olid kaotatud sissetungi Antiochus.
|
John Mill märkis veel:
|
Sel juhul neid raamatuid ei saa pidada autentimine
tic ilma Kristuse tunnistaja ja tema apostlid neile.
|
Me võime meelde lugejatele, et me oleme piisavalt selgitanud
Olukord tunnistaja Kristuse ja tema apostlite.
|
Neljas Tõendid
|
Pärast seda tagakiusamise Antiochus juudid viidi
palju ajaloolisi katastroofe käes muude kuningad, kes
hävine, sõltumata jäi kirjutistes Ezra. Üks kuulus
Üritus on sissetungi Rooma keiser Titus. See oli
valus
Kui juudi ajaloo ning juhtus kolmkümmend seitse aastat pärast
Ülestõusu Kristuse. Selle intsidendi sajad tuhanded juudid
tapeti mõõgaga, tulekahju või nälga. Josephus kirjeldas seda sündmust
sisse
väga üksikasjalikult. Üheksakümmend seitse tuhat juuti orjastatud ja müüdud
teistes riikides.
|
Fifth Tõendid
|
Vana kristlased algusest, ei olnud väga
palju kaldu heebrea versioon Vanas Testamendis.
Enamik neist arvas, et on moonutatud juudid.
Nad
usaldusväärsete ja tunnustatud Kreeka versioon, eriti kuni
lõpp
Teise sajandil. Sama versiooni jälgiti ka
Juutide kuni lõpuni flrst sajandil. Kuna kristlased olid
loo-
Ural ükskõiksust heebrea versioon oli vähe
koopiad,
ja need olid enamasti juudid. Oleme juba arutanud
üksikasjalikult pealkirja esimese väite tagasi.
|
Kuues Tõendid
|
Kõik versioonid püha raamatuid, mis olid kirjutatud
seitsmenda või eightth sajandeid hävitati ning hävivad
Juudid lihtsalt sellepärast, et nad ei olnud kooskõlas koopiad
et
nende käsutuses. See on põhjus, miks teadlased usaldatud töö
e läbivaatamise Vanas Testamendis ei saanud isegi ühe koopia
kirjutatakse need kaks sajandit. Tulemuseks oli, et juudid
valdas
ainult koopiad, et nad arvasid, olid õiged. Nad võivad kergesti
olema
muutis tekstid nende koopiate ilma hirm leitud
välja
või kritiseerisid.
|
Seitsmes Tõendid
|
Esiajalugu kristlased oli üks stressi ja uuringutes
eriti esimesel kolmsada aastat, kui nad olid
allutati
suur kannatustes ja silmitsi veresauna palju käsi.
|
Esiteks Calamity
|
Esimene õnnetus saigi aastal 64 valitsemisaeg
the
keiser, Nero.l Peter, apostel, tema abikaasa ja Paul2 olid
mõrvatakse
sel juhul Roomas. Väljendada usku kristlus oli suur
kuritegu sel ajal. Selline olukord jäi samaks
kuni
keisri enda surma.
|
Teiseks Calamity
|
See sündmus toimus valitsemisaeg keiser Domitian, kes
nagu keiser Nero, oli tuntud vaenulikkus kristliku
usk. Ta andnud korralduse tappa kristlased, millele järgnes
poolt
selline suur veresaun kristlased, et on olemas
Christopher
tianity takerduma. John apostel, oli pagendatud ja Philip
Clement mõrvati.
|
Kolmandaks Calamity
|
Teine suur kohtuprotsess kristlased algas aastal 101 juures
the
kätte keiser Trajan3 ja kestis kaheksateist aastat.
Ignatius, piiskop Korintose Clement, Rooma piiskop, ja
Simon, piiskop Jeruusalemma, olid kõik mõrvatud.
|
Neljas Calamity
|
Suur veresaun kristlased jäädvustas ajalugu alguse
161 käes keiser Marcus Antonius. See mõrtsukalik
kestis kümme aastat. Suur hulk kristlasi olid
hukkus Ida ja Lääne vahel.
|
Fifth Calamity
|
See sündmus leidis aset perioodil keiser Septimius
Tuhanded kristlased tapeti Egiptusemaalt üksi
Ka Prantsusmaal ja Kartaago kristlased olid tapetud baar
barously. sel määral, et kristlased arvasid, et aeg
kohta
Antikristus oli saabunud.
|
Kuues Calamity
|
Aastal 237 keiser Maximus alustas tapab kristlasi.
Enamik Christian teadlased tapeti tema korraldusi, kui ta
hinnangul
paaritusid, et oleks lihtsam teda valitseda neid pärast
likvideerida saagi
mine oma teadlased. Paavstide Pontian ja Fabian tapeti.
|
Seitsmes Calamity
|
See kohutav õnnetus kristlaste algas 253, et
aeg
keiser Decius kes oli kindlalt otsustanud välja juurida
Kristlus ja hävitama kõik märgid selle olemasolust. Ta
emiteeritud
korraldusi oma kuberneride täita oma eesmärk. Suur hulk
Kristlased pidi loobuma oma usust. Egiptus, Aafrika, Itaalia ja
linnad
East olid peamised keskused see õnnetus.
|
Kaheksas Calamity
|
See kohtuprotsess kristlased algas 274. keiser Aurelian
Samuti esitas tellimusi tapab kristlasi kuid tapeti enne
palju kahju elule kristlased toimunud.
|
Üheksas Calamity
|
Teine üldine veresauna kristlased algas 302.
|
Kogu maa oli punase verega. Linn Früügias oli põlenud
tuhka, jättes ükski kristlane elus.
|
Kümnes Calanity
|
Diocletianuse, kuulsa Rooma keiser, kes valitses 284-
305, tagakiusatud kristlased, sest ta arvas, et suurendada
võim kiriku ohustatud tema kuningriiki.
|
Kui eespool ajaloolisi sündmusi on tõsi, nad lahkuvad vähe
võimalus
püha raamatuid olles säilinud. See oli ka suurepärane
olukorda inimesed, kes tahtsid muuta või muuda teksti. Me
olema
juba näidanud, et seal oli palju ketserlik sektid olemas
esimene
sajandil, kes olid hõivatud teha muutusi tekste.
|
Kaheksas Tõendid
|
Keiser Diocletianuse mõeldud hävitama kõik jäljed
olemasolu püha raamatut. Ta püüdis kõvasti selle eesmärgi saavutamiseks
ning
välja korraldusi lammutada kirikuid, põletada kõik raamatud, lõpetage
Kristlased kummardavad kujul kogudus. Need
korraldusi läbi. Kirikud olid ühtlustunud ja kõik
raamatud
et ta võiks leida pärast ulatuslikud otsingud olid bumt. Mistahes
Kristlane
kes kahtlustati, kellel raamat oli karistatud ja piinati.
See jättis kristlaste koguduse jumalateenistuse. Üksikasjad
kohta
Nende sündmuste kohta võib leida raamatutest ajalugu. Lardner ütles
lk 22 seitsmenda mahu oma raamatus:
|
Diocletianuse möödunud tellimusi, et kirikud kaotatakse ja
raamatuid põletatakse.
|
Edasi ütles ta:
|
Eusebius andnud pealtnägija raamatupidamise korral
valulikus toon, öeldes: "Ma olen näinud oma silmaga
lammutamine kirikud ja põletamine püha
raamatud avalikes kohtades. "
|
Me ei väida, et need sündmused kõik pühad raamatud
täiesti kadunud. Mis need sündmused kinnitavad on asjaolu, et
omased programmid
ole- koopiad püha raamatut jäi väga piiratud
osakaalust
Ber ja muidugi palju õigeid versioonid olid täiesti losl
|
Ei saa eitada, et teatud raamat võiks olla
on täielikult kadunud ja et mõned teised raamat on avaldatud
selle
nimetada, sest sellised juhtumid olid täiesti võimalik enne
olemasolu
moodsa trükikoda. Meil on lihtsalt näidanud, et koopiad
kirjutiste
kümne aasta seitsmenda ja kaheksanda sajandi lakkas olemast. Adam
Clarke
sissejuhatuses ütlesin oma kommentaar:
|
Originaal eksegees, mis on tingitud Tatian on
|
on täielikult kadunud, ja raamat, mis on omistatud talle
nüüd on kahtlane, teadlased, ja nad on täiesti õigus
oma kahtlusi.
|
Watson ütles kolmanda köite oma raamatus:
|
Eksegees omistatud Tatian esines aeg
|
kohta Theodoret ja retsiteeritakse igas koguduses. Theodoret
kaotatakse kõiki selle koopiaid, nii et see võiks asendada
Evangeeliumi.
|
See näitab, kui see oli lihtne Theodoret kaotada kõik koopiad
teatud raamatute ja kuidas veel võib asendada oma nime.
Ei saa olla mingit kahtlust, et Diocletianuse oli võimsam kui
Juudid ja tugevam kui Theodoret. Ei ole seetõttu võimalik
üllatav
se kui mõned raamatud Uus Testament oli täielikult hävitatud
käes Diocletianuse või äralangemisest ajal muu
katastroofe
enne teda, ja kui teised raamatud on asendatud nende nimed, nagu
me
näinud puhul eksegeesiks Tatian.
|
See oletus, kui silmas pidada, et avaldus, kus tuuakse
neid usulisi litsentsi muuta pühad tekstid huvides
Tegelikult on üsna võimalik ja loogiline.
|
Ajaloosündmuste eespool kirjeldatud peamine põhjus
puudumist mis tahes asutus, kes toetab raamatud Vana ja
Uues Testamendis. Ei juudid ega kristlased omavad
midagi
|
tõestada tõde oma käsikirju. Nagu me varem öelnud, kui me
küsis mõnede kaasaegsete kristlike õpetlaste, et tooted ei kinnitatud
tõestus tõtt oma raamatut meie tuntud avaliku arutelu,
nad
pidi tunnistama, et tänu katastroofe kristlasi
esimene
313 aastat oma ajalugu, kõik sellised tõendid
tuli
hävinud. Oleme püüdnud leida omavalitsustel toetada
tõde
Piibli raamatuid, kuid kõik meie jõupingutused lõppes meeleheitel kui see, mida me
leidsin oli enam kui oletustele, mis ei aita tõestada
Tõde neid raamatuid.
|
Fifth Contention
|
Vahel kristlased teha avaldusi selle kohta, et
koopiad püha kirjutatud raamatuid eelneva perioodi käibele
tekkeks Islam on endiselt olemas ja et praegune raamatud
on
nendega kooskõlas. See avaldus on tegelikult koosneb kahest
eraldi
määr väidab esiteks, et need versioonid olid kirjutatud enne
häda-
tekkeks Islam ja teine, et praegune raamatud on identsed
koopiad
neist. Me kavatseme näidata, et mõlemad väited on valed ja
väär.
|
Tehkem kõigepealt meelde tuletada selgelt sõnastatud Dr.
Kennicott ja teised, et juudid ise hävitada kogu
koopiad
püha kirjutatud raamatuid seitsmendal A ja kaheksandal sajandil,
ning
et ükski koopia heebrea versioon kirjutatakse need kaks sajandit
võib saada. Puudusid koopiaid võib leida igal perioodil
enne kümnenda sajandi. Vanim eksemplar et dr Kennicott oli
võimalik saada oli Codex Laudianus milles väitis, oli kirjutatud
Kümnenda sajandi kuigi de Rossi asub ta üheteistkümnendal
sajand.
Van der Hooght avaldatud koopia heebrea versioon nõude
et see oli kõige õigem kõigi heebrea versioonid. Üks purk
arvama
Tohutult vigu, et see koopial.
|
Vana versioonid Piibel
|
Vaadelgem nüüd seisukohta ladina versioon. On
kolm versiooni, mida peetakse nende hulgast kristlased olla
Vanaaegses
est: Codex alexandrinus, Codex Vaticanus ja Codex
|
Ephraemi- Esimene on Londonis. See oli koopia, mida kasutati
jaoks
Esimese muudatuse või paranduse käesoleva raamatuid. Teine
on
Itaalia ja kasutati teise muutmisega. Kolmas on
Paris
ja kannab pealkirja "Vana Testament". See ei tähenda siiski,
sisaldama
raamatud Vanas Testamendis.
|
Me lihtsalt teada, positsioon kõik kolm varianti läbi
tunnistajate, mida ajaloos.
|
Codex alexandrinus
|
Mahu 2 oma raamatus Horne ütles kirjeldavad Codex
Alexandrinus:
|
See eksemplar koosneb neljast köitest. Esimesed kolm vaba-
umes sisaldama kanoniseeritud samuti Kahtlane raamatuid
Vanas Testamendis. Neljas mahu koosneb New
Testament ja esimese Kiri Clement et Korintose ja
tunnustamata lauluraamatu mida seostatakse
Saalomon.
|
Edasi täpsustas ta:
|
Enne lauluraamatu ta kirja on Athanasius.
See eelneb palved, mis on loetud igapäevases rituaalid
pakutakse iga tunni tagant. Siis on neliteist psalmide seotud
usk. Üheteistkümnes nende psalmid on kiidukõne Maarja.
Mõned neist psalmid on vale, samas kui teised on saadud
evangeeliumides. Argumendid Eusebius on kirjutatud
Psalmide raamatus ning tema seadusandliku märkused on kantud
Evangeeliumides. Mõned teadlased on liialdatud oma kiitust
samas kui teised ei kiida seda võrdselt liialdatud mood.
Wettstein peetakse tema peamine vastane.
|
Küsimus selle antiikajast on ka arutatud. Grabe ja
Sholtz hinnanguliselt oli kirjutatud lõpupoole neljanda
sajandi
hakul, kui Michaelis väitis, et ta oli vanim koopia saadaval
ning
ükski teine koopia võib olla vanem kui see, sest see sisaldas
Kiri
on Athanasius. Woide, teiselt poolt, situates see kümnendas
sajandist
|
ry. Ta oletatud, et see oli üks koopiad, mis olid
collect-
ED 615 Alexandria Süüria tõlge. Dr Semler
arvab
et see oli kirjutatud seitsmendal sajandil. Montfaucon ütles, et
mitte ükski
nende koopiate, kaasa arvatud Codex alexandrinus, võib öelda
kindlusega on kirjutatud enne kuuendal sajandil.
Michaelis
väitis, et see oli kirjutatud pärast araabia saanud keeles
Egiptuses. See paneb ta ühe või kakssada aastat pärast moslem
con-
Otsida Alexandria. Aluseks tema nõue on, et koopiamasin
inter-
Muutunud M ja B omavahel vastavalt araabia reeglid
ettekandmine. Woide järelduse, et kuna on jagatud
peatükid
ning erinevate osakondade ja kannab kanooniline noodid Eusebius ta
pahaloomulistest
ei või olla vanem kui neljandast sajandist. Spohn tõstatatud järgmised
ees-
TEGEVUSED vastu argumente edastatud Woide:
|
(1) kirjades Paul (lisatud seda koopiat) ei ole
jagatud peatükkideks ja osadeks, kui see jaotus tehti
aastal 396.
|
(2) See sisaldab kirjades Clement kui lugemine neist
Tähtede oli keelatud nõukogude Laodikeias ja Kariibi
thage. Sholt järeldas sellest, et see oli kirjutatud enne 364.
|
Codex Vaticanus
|
Horne ütles kirjeldavad Codex Vaticanus:
|
Sissejuhatus Kreeka tõlge trükitud 1590
|
sisaldab väidet, et see koodeks on kirjutatud millalgi enne
kuni 388. Montfaucon ja Bianchini panna ta viiendas või
kuuendal sajandil. Dupin pane see seitsmendal sajandil, kui Hug
paneb selle alguses neljandal sajandil ja Marsh sit-
uates suunas lõpuks viiendal sajandil. Ta on sõlminud
et ükski teine kaks koopiat on nii täiesti erinev iga
muud kui Codex alexandrinus ja selle koodeksiga.
|
Ta ütles ka:
|
Dr Kennicott ka järeldada, et ei see koodeks ega
Codex alexandrinus on kopeeritud versioon
|
Origenes ega ka koopiaid see valmis aastatel menti
kohe pärast seda. Mõlemad olid kopeeritud versiooni, mis ei ole
kandma mingit märki Origenos versioon.
|
Codex Ephraemi
|
Horne, kirjeldades Codex Ephraemi, mida täheldati sama vaba-
ume:
|
Wettstein peab olema ühe eksemplari, mis olid
kogutud Alexandria läbivaatamise Süüria tõlked
mine, kuid miski ei toeta seda arvamust. Ta järeldas
Selle arvamuse apostilliga, mis ilmus vastu
salm 7 peatükk 8 Kiri heebrealastele, öeldes, et see
versioon valmistati enne 544 kuid Michaelis ümber lükanud seda
Argument, vaid ütleb, et see oli vana versioon. Soo
on näidanud, et see oli kirjutatud seitsmendal sajandil.
|
Eespool on enam kui piisav, et veenda meid, et ei ole kindel
tõend, et täpsustada aastal koostamine nende
versioonid.
Teadlased on teinud vaid arvutused ja oletusi selle kohta,
alates nende päritolu põhjal mõned määramata tähised
mis
nad on leidnud oma raamatupidamises. Need ebamäärane arvutused ilmselt
ei saa autentida mis tahes püha raamatut. Enamik argumente
eespool on selline, mis ei kannata põhjusel.
Semler enda
avalduse seoses moslemite ülemvõimu Egiptus on saatjata
vastuvõetamatud, sest keel on riigi ei saanud üle võtta
sisse
nii lühikese aja jooksul. Aleksandria vallutasid moslemid
Seitsmenda sajandi kahekümnendal aastal lijra. Michaelis,
siiski
edastatakse tugevaid argumente, asetades selle kirjalikult kümnendas
sajand.
Woide enda arvamus, et see oli kirjutatud kümnendal sajandil tundub
üsna
loogiline, sest see oli sel sajandil, et praktikas
moonutades
pühad tekstid muutusid tavaliseks. Teine märge selle kohta on
Asjaolu, et see koopia sisaldab kolm raamatut, mis ei ole tõeline,
tulemused, mis näitavad
se, et see peab kuuluma perioodil, mil see oli raske
eristada
guish vahel õige ja vale, mis kindlasti rakendada kümnes
sajandi
hakul.
See tõestab, võltsitud dokumentide väide, et need raamatud olid kirjutatud
|
enne tekkimine Islam. Teine nõue on ka ümber lükatud
asjaolu, et Codex alexandrinus sisaldab raamatuid, mis ei ole
kok
uine ja et ta on hukka mõistnud mõned teadlased, Wettstein
on eelkõige nende seas, ja et ei ole muud kahes eksemplaris on nii com-
täiesti maha erinevad üksteisest nagu on Codex Vaticanus ja
the
Codex alexandrinus.
|
Nüüd, kui hetkeks, me anda, et eespool nimetatud kolme versioonid olid
kirjutatud enne ilmumist Islam, see ei tee
eri-
kut meie väidet, sest me pole kunagi öelnud, et püha
raamatud ei kahjustata eelnenud perioodil, islam ja et kõik
the
moonutusi tehti vaid pärast seda. Mida me väita, et need
raamatud eelnenud perioodi Islam kuid nad ei omanud
katkematu asutusele tõendada oma ehtsuse. Nad olid
kindlasti moonutatud isegi enne aeg islam. Juuresolekul
a
mitmeid raamatuid eelnevalt lslamic aeg ei ole seega aidata
tõestada oma autentsust. Juuresolekul eespool kolm versiooni
sisse
et aeg, kui see kunagi tõestanud, vaid lisada number
raamatud
moonutatud varasemad põlvkonnad.
|
TÜHISTAMINE Piiblis
|
Sõna "tühistamine" sõna-sõnalt tähendab tühistamist, olematuksmuutmisele
või tühistamisest. Muslim terminoloogia, aga see tähendab, et
expira-
mine kehtivusajaga praktilise ettekirjutust.
sündmuste
rence kohta tühistamine on seotud ainult ettekirjutused, mis ei ole
igavene
ning see on võrdne seoses võimalust nende olemasolu või
mitte-
olemasolu.
|
Tühistamine ei saa kunagi võtta nii, et Jumal käskis või
keelatud midagi ja mõtles siis seda ja otsustas
pahaloomulistest
Cel Tema endine käsk. See on võimatu, kuna see hõlmab at-
tributing teadmatus Jumalale. Jumal hoidku. Samamoodi ei ole
või-
mi Jumala käsk või keelata midagi ja siis ilma
aja jooksul muutuda, teema või tingimused tühistada Tema ettekirjutus
alates
mis viiks omistades ebatäiuslikkus Jumalale. Jumal on vaba
mistahes
ebatäiuslikkus üldse.
|
Mida tühistamise tähendab see, et Jumal teab, et teatud
ettekirjutus jääb kehtima inimesi kuni teatud aja ja siis
kaotab kehtivuse. Kui see konkreetne aeg on kätte jõudnud, uus
käsk saadetakse mis tundub kas tühistada või muuta endise
ettekirjutust, kuid mis tegelikult ei tee midagi, kuid tähistada lõppemist
kohta
selle kehtivust. Kuna endine käsk ei ole konkreetset
aeg
kehtivuse külge pandud, võtame uut ettekirjutust nagu
Katkestamine
Endise.
|
Näiteks võite käsu ühe oma teenistujate teha
teatud töö kavatsusega paluda tal teha mõned muud tööd
pärast
üks aasta, ilma, avalikustades oma kavatsusest teda. Pärast
lõpetamist aastal, kui paluda tal seda teha muud tööd, ta
võib ka mõelda, et olete muutnud või muuta oma tellimusi, isegi
kuigi sa ei ole tegelikult teinud muudatusi oma plaane. Nagu
kõik
teised muutuvad nähtused meie ümber, need nähtavaid muutusi või
muudatusettepanekud jumalik ettekirjutuste on osa jumalik tarkus
kas me teame selle tähendust või mitte.
|
Vale Nature Piibli muutused
|
Hoides eespool määratletud, arvestades, võime kindlalt väita,
et ükski ajaloolised sündmused Vana ja Uus Testament on
läbinud tühistamist, vaid mõned neist juhtudest on
muutunud ja fabritseeritud. Järgnevalt on mõned näited otsa
paljud sellised sündmused:
|
1. Juhul kirjeldades väidetava abielurikkumise prohvet Lot
tema kaks tütart ja nende edasine rasedusega. See
vale kirjeldus ilmub 19. peatüki Raamat Genesis.
|
2. Juuda poeg prohvet Jaakob kirjelduse kohaselt on com-
mentaarid abielu rikkunud naine oma poja, kes andis seejärel birh kuni
kaksikvennad Perets ja Zarah. Võib märkida, et
Prohvetid, David, Solomon ja Jeesuse järeltulijad seda
väidetavalt ebaseaduslik poeg, Perets. See kirjeldus võib olla
leida peatükis 38 Genesis ja sugupuu Kristuse
1. peatükis, Matthew.
|
3. prohvet David on samamoodi kirjeldada pannud
abielurikkumise Uurija naine, muutes oma rasedust, siis
tappes tema abikaasa Uurija kavalusega ja lõpuks abiellub temaga.
See kirjeldus on esitatud peatükis 11 II Samuel.
|
4. Prohvet Saalomoni süüdistatakse muutumas salgav poolt
hakkavad ebajumala kummardamine ta vanas eas ja püstitada templid
jaoks ebajumalaid. See ilmub I Kuningate 11. peatükk.
|
5. Prohvet Aaron on samamoodi süüdistatakse tegemise kuldne
vasika-jumal Iisraeli ja hoone altari see tarninud ja
nevalt pöördunud oma jumalateenistusi. See on mainitud Exodus
peatükk 32.
|
Tahaksime veelkord rõhutada, et kõik eespool ajaloolisi sündmusi
on vale ja fabritseeritud ja on kindlasti kunagi tühistatud, kuna
kõik
ajaloolised sündmused jäävad ilma võimalusest kehtetuks tunnistamiseks.
Sarnaselt
me ümber lükata väidet tühistamise eest lauluraamatu nagu see on
col-
mate palvetele. Me ei arva, et lauluraamatu
tühistatud
Toora ja oli ise tühistati hiljem Evangeeliumi, nagu on
olnud
|
valelikult väitis Christian autor Meezan Haqq kellel on
väitis vääralt, et see on väidetavalt Püha Koraani ja selle
com-
harivate.
|
Meie uskumatus seaduste Piibli raamatud põhineb
asjaolu
et neil puudub autentsuse ja on kahtlane olemus ja seetõttu
kohta
Asjaolu, et nad on kindlasti rikutud ja moonutatud
ini-
ple läbi aegade nagu me oleme tõestanud, varem käesolevas raamatus.
|
Meil võib siiski märgitud, et ettekirjutused, mis jagunevad kategooriatesse
va eespool kirjeldatud olema võimalus tühistada.
Seetõttu on kehtiv posit et mõned ettekirjutused
käskis poolt
Toora ja Evangeeliumi tunnistati kehtetuks Püha Koraan.
Me pole kunagi väidavad siiski, et seadusi Toora ja Evangeeliumi
tunnistati kehtetuks Koraani tervikuna. Ei ole võimalik
sest me näeme, et on olemas teatud ettekirjutuste Toora et
tea-
tainly ei ole tühistatud Püha Koraan; näiteks
vale
tunnistaja, mõrv, abielurikkumine, pederastia, varguse ja vande kõik
keelatud
Islam kuna need on Moosese seadust. Samuti kohustus
kuni
kinni üks oma vanemate ja austus vara ja au
üks oma
naaber, ja keelata abikaasade suhted
isa,
vanaisa, ema, onu ja tädi on ühised Moosese seaduse
ja õigusega Koraani. Seetõttu on nad ilmselgelt ei
tühistatakse.
|
Samuti on teatud evangeelne ettekirjutuste et kindlasti
olema
ei ole tühistatud. Näiteks leiame Markuse evangeeliumist:
|
Kuulge Iisrael; Issand, meie Jumal, on ainus Issand: Ja sina
Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma
hingest ja kõigest oma meelest ja su jõud. Ja
Teine on selle sarnane nimelt see, sina Armasta oma ligimest nagu
|
iseennast. "
|
Mõlemad eespool nimetatud ettekirjutuste ka rõhutatult käskis poolt
Koraani õiguse samuti. Nad on kindlasti ei ole tühistatud.
Pealegi, tühistamine ei ole unikaalne islami õigust. On leitud ka
aasta
Eelmise seadused samuti. Tühistamine võib liigitada kahte peamist
|
liiki. Esiteks teatud ettekirjutuste käskis varasemad prohvetid võivad
olema
tühistab seadusi edukas prohvet. Teiseks tühistamine
võib tekkida seaduse sama prohvet seoses mõned eel-
sete ettekirjutust. Seal on loendamatul hulgal näiteid nii liiki
tühistamise Vanas ja Uues Testamendis. Soovime tutvustada
mõni näide iga järgnevatel lehekülgedel.
|
Piibli näited Esimest liiki tühistamine
|
Esimene näide: Abielu vahel Vennad ja õed
|
Abielu vennad ja õed oli vastuvõetav
õiguse prohvet Abraham. Naine prohvet Aabraham oli
tema õde on mõistetav tema enda avalduse Genesis
20:12:
|
Ja tema ongi tõepoolest mu õde, ta on tütar minu
isa, kuid mitte mu ema tütar ja ta sai mu
naisega.
|
Hiljem abielu ühe enda õde, kas tütar ühe oma
isa või tütar ühe enda ema oli absoluutselt keelatud
ning
sai võrdne abielurikkumine ja igaüks, kes tegid seda neetud ja võivad
kuni
täitmise eest.
|
Me loeme järgmise avalduse Moosese 18: 9:
|
Alastus su õde, tütar oma isa või
tütar oma ema, kas ta tuleb bom kodus või bom
välismaal; isegi oma paljast ihu sina ei tohi paljastada.
|
Making kommentaarid selle salmi D "Oyly ja Richard Mant
ütles:
|
Selline abielu on võrdne abielurikkumine.
|
Oleme leidnud järgmine avaldus Moosese 20:17:
|
Ja kui mees võtab oma õe, oma isa oma tütre või
ema oma tütre ja näha oma paljast ihu ja ta näeb oma
alastus; see on kuri asi; ja need tuleb ära lõigata
|
silmist oma inimesi: ta on katmata tema õde enda naked-
Ness; ta kannab oma süü pärast.
|
Teine sarnane avaldus leiame Moosese 27:22:
|
Neetud olgu ta, et magas oma õe tütar oma
isa või tütre ema.
|
Nüüd Arvestades eespool avaldusi, oleme sunnitud järeldada, et
abielu- vahel vend ja õde olid lubatud
õiguse alusel Adam ja Abraham (rahu neile), vastasel juhul
tähendaks, et kõik inimesed on ebaseaduslik ja nende vanematele
abielurikkujad tuleb neetud ja võivad tappa. Peale prohvet
saab
kuidagi ette kujutada, et on võtnud sellise häbiväärse teo. Järgnevas arutelus
esiplaanile peame aktsepteerima, et selline abielu oli vastuvõetav seadus
nii need prohvetid ja siis, kui selline võimalus oli hiljem
abrogat-
Ed hilisemad prohvetid.
|
Distortion Autor araabia Tõlkija
|
Tõlkimine Genesis 20:12 on muutunud üsna outra-
geously poolt araabia tõlkija, kes muutis selle sõnadega:
|
Ta on mu isa oma suhtelist mitte mu ema oma.
|
Ilmselt on see muudatus tehti, et vältida süüdistusi
vale tegevus osa prohvet Aabraham seoses tema
abielu Sarah, kui isa oma sugulaste hulka tütred
tema
onud ja tädid ja tütred tema vennad ja õed ja
palju muid suhteid.
|
Teine näide: Sanktsioon süüa erinevaid loomi
|
Genesis 9: 3, vastavalt araabia tõlge trükitud 1625
sisaldab see käsk Jumala prohvet Noa:
|
Kõik, mis liigub asi, mis elab on liha teile;
|
isegi kui haljast rohtu ma annan teile kõigile things.l
|
See võimaldab meil aru saada, et liha kõik loomad oli
vastuvõetav nagu köögiviljad, samas Moosese Seaduse me
leidma
paljud loomad nagu sead jne on keelatud, kuna on selge,
pärit
Leviticus2 peatükis 2 ja Moosese 14. peatükk.
|
Kolmas näide: Two Sisters kui naised
|
Prohvet Jaakob oli abielus kaks õde samal ajal
kes olid tütred oma tädi, nende nimed on Leah ja
Rachel. See on mainitud Genesis peatükk 29.3 Leiame, et kõik
selline abielu on keelatud Moosese seadust. Raamat
Moosese 18:18 on järgmine lause:
|
Sa ei tohi võtab naise õele, et tuska teda, et
|
paljastada tema alastiolek, kõrval teine tema eluajal.
|
On selge, et abiellub kaks õde peavad olema lubatud
õiguse Jacob, muidu oleksime sunnitud ütlema, et kõik
järeltulijad selline abielu oli ebaseaduslik, kui me kõik teame,
et kõik Iisraeli prohvetid, Jeesus kantud, on
järeltulijad
Jacob.
|
Neljas näide: abielu Isa oma õde
|
Me oleme juba maininud, et Imran isa Moosese abielus
Jechobed kes oli isa oma õde, kui sellised abielud olid for-
kutsunud sisse Moosese seaduse kui on teada Moosese 18:12:
|
Sa ei tohi paljastada alastiolek oma isa enda õdedel
|
ter: ta on su isa enda lähedal naissugulane.
|
1. See lõik on võetud kuningas Ja nes versioon, mis
on täpselt
Vastavalt tsitaat meie autor araabia.
|
2. "Ja siga, kuigi ta jagab kabja ja olema sõralised astumisega,
kuid ta
cheweth ei Otsustamiseni ta on roojane teile, oma ihu te
ei söö. "
|
3. Vt eriti värsid 23.-30.
|
Teine väide selle kohta on leitud ka peatükk 20 salm
19
sama raamatut. "Seegi saab järeldada, et sellised abielud
oli religioosne sanktsioon enne Moosese seadust, mis hiljem
tühistatud
neid. Vastasel juhul oleks jälle sunnib meid kaaluma Prohvetid
Mooses ja Aaron ja nende õde Mary olema ebaseaduslik ja oleks
tähendab ka, et ükski neist ei võiks asuda koguduse Jumala
kuni kümme põlvkonda hiljem, kui on teada deutero-majandussektorites
23: 3. Kui õnnistatud inimesed nagu nad on välistatud pääsemist
con-
gregation Issanda, kes muidu oleks võimalik sinna siseneda?
|
Viies näide
|
Me leiame järgmise lause Raamatu leremiah:
|
Vaata, päevad tulevad, ütleb Issand, et ma teen
uus sooga Iisraeli ja maja
Juuda mitte selle lepingu sarnase, mille ma tegin nende
isade päev, et ma võtsin nad kättpidi, et viia need
välja Egiptusemaalt; mis minu leping nad pidur,
kuigi ma olin mees neile ütleb Lord.2
|
Ei ole raske näha, et sõnad "ma teen uue
leping ",
Eespool salm viitab uue jumalik seadus, mis pidi olema
saatis
tühistada olemasolevad seadused. Vastavalt Paul oma väite tema
Kiri
heebrealastele, uue lepingu osutatud eespool salm on
ei keegi muu kui seadus lesus.3 Vastavalt sellele lubamist
Paul, seadus Jeesus tühistas Moosese seadust.
|
Eespool nimetatud viis on ühised juute ja kristlasi
näited esinemise tühistamise Piiblis.
|
On ka palju näiteid, mis on konkreetselt seotud
Kristlased. Järgnevalt on toodud mõned neist.
|
Kuues Näide: sanktsiooni Abielulahutus
|
See oli lubatud Moosese seadust, kui mees abielulahutuse tema
naine mingil põhjusel ja ka lahutatud naine uuesti abielluda
teine
mees, niipea kui ta jättis tema esimene abikaasa oma kodus. See võib
tuvastatud
peatükist 24 euteronomy. Kristlikus seadus aga mees on
ei auowed abielulahutuse tema naine, kuni ta on süüdi mõistetud
abielurikkumine, ja pealegi, Christian õigusega vastuolus abielu
lahutatud
naised, leides, et see kuritegu on võrdne abielurikkumine.
|
Matteuse evangeelium 19. peatüki 15. salmis sisaldab fouowing
avaldus Jeesuse mis ta tegi, kui vastate vastuväited
kohta
variserid selles küsimuses:
|
Ta ütles neile: 'Mooses on kõvadus
teie südame sul oma naisi enestest lahutada, vaid
Alguses see ei olnud nii. Ja ma ütlen teile, kes seda kunagi
Shau iganes oma naise muidu kui hooruse ja Shau
läheb teisele, rikub abielu, ja kes seda marrieth tema
mis on ära panna eks comrnit abielurikkumine.
|
Üks lihtne mõista eespool kinnitus, et abroga-
mine kahel korral esinenud seoses selle ettekirjutuse, üks seadus
Mooses ja kui seaduses Jeesus. Me ka aru saadud
Eespool esitatud seletus, et mõnikord ettekirjutus on kehtestatud ainult
rahuldada valitsevate olude teatud aja
kuigi ettekirjutus ise ei pruugi olla hea.
|
Seitsmes näide
|
Seal oli palju loomi, kelle liha ei ole lubatud vasta-
se seaduse Moosese aega hiljem, Christian õiguse seda
keeld
oli tühistatud. Ja vastavalt otsuse Paul see permis-
mine edasi üldistada sisaldavad peaaegu kõiki loomi. Paul ise
Pauluse kiri roomlastele 14:14 on järgmine lause:
|
Ma tean ja olen veendunud Issandas Jeesuses, et on olemas
midagi ebapuhas iseenesest, vaid see, et talle, et esteemeth midagi
|
olla ebapuhas, et teda on roojane.
|
Edasi ütles ta oma Kiri rltus 01:15:
|
Unto puhas au asjad on puhtad, aga neile, kes on
rüvetanud ja uskmatu miski puhas, vaid isegi oma mõtetes
ja südametunnistus on rüvetanud.
|
Need kaks põhimõtet, et midagi peaks olema roojane ainult
Neile, kes peavad seda roojane ja mis kõik peavad olema puhtad
ning
Lubatud on usklikud, on üsna kummaline. Nad eeldavad, et
the
Iisraellased ei olnud piisavalt puhas luba süüa kõik
loomi,
nagu kristlased saavad. Paul tegi teadliku jõupingutusi, et tutvustada
see
luba tarbida liha au loomad. Ta ütles oma kirjas
kuni
Timothy 4: 4:
|
Sest kõik, mis Jumal on hea, ja miski olla
keeldutud; kui ta seda vastu võtaksid tänuga, sest seda pühitsetakse
mida Jumala sõna ja palve läbi. Kui sa panna vendi
mälestuseks neid asju sa pead olema hea minister
Jeesus Kristus.
|
Kaheksas Näide: käskkirjad pidu ja hingamispäev
|
Au ettekirjutuste seotud pidu päevadel, mis sisalduvad
pea-
ter 23 Moosese, tehti etemal kohustusi inimesi
Moosese seaduse. On palju sõnu salmid 14, 21, 31 ja 41
Käesolevas peatükis sõnaselgelt märkida etemal iseloomu
injunc-
mine:
|
See Shau olema põhikiri kunagi kogu oma põlvkonda
Au oma dweuings. "
|
See etemauy siduvaid põhikiri, mil tühistati hiljem Paul.
|
Peale selle, Moosese Seaduse tehtud järgimine Sabbath
etemal kohustus. Keegi oli pemmitted tegema muud tööd whatsoev-
|
er sellel päeval ja keegi kõrvalekalded sellest etemal õiguse võis
kuni
täitmise eest. Seal on palju kohti, raamatud Vana Testamendi
kus etemal laadi see ettekirjutus on rõhutatult rõhu-
sellise suurusega; näiteks Genesis 2: 3 Moosese 20: 8-11, Exodus 23:12 ja
34:21, Moosese raamat 19: 3 ja 23: 2, Moosese 5: 12-15, Jeremija 17
Jesaja 56 ja 58, peatükk üheksa Nehemja ja peatükk 20
Hesekiel.
Järgmine lõik on Exodus 31: 13-17:
|
Räägi sina ka juurde Iisraeli lastele, öeldes: Tõesti,
minu hingamispäeval te peate pidama; see on märk minu ja
sa kogu oma põlvkonda; et te teaksite, et ma olen
Issand, et teid pühitseb. Te peate pidama hingamispäeva seal-
esiplaanile; sest see on teile püha. Igaüks, mis reostab peab ta
kindlasti surmata, sest igaüks, kes tegi, mis tahes töö seal,
et hing ära lõigata oma rahva seas. Kuus päeva
võib alustada töid; aga seitsmendal päeval on täielik hingamispäev,
pühitsetud Issandale; Igaüks, kes tegi, mis tahes töö hingamispäev
päeval, siis ta kindlasti hukatakse. Sellepärast lapsed
Iisrael peab hingamispäeva jälgida hingamispäeva läbi-
oma põlvkondade jaoks igavene leping. See on märk
minu ja Iisraeli lapsed igaveseks, sest kuue päeva
tegi Issand taeva ja maa, aga seitsmendal päeval ta
puhanud ja puhkas.
|
Exodus 35: 2-3 sisaldab järgmise avalduse:
|
Kuus päeva alustada töid, aga seitsmendal päeval on
olgu teil püha; hingamispäev on Issand:
kes iganes teeb tööd seal tuleb surmata. Te
süütama tuld oma habitations hingamispäeval
päeval.
|
Järgmine üritus on kirjeldatud Numbers 15: 32-36:
|
Ja kui Iisraeli lapsed olid wildemess,
nad leidsid mehe kogunenud pulgad peale hingamispäeval.
Ja need, kes leidsid ta koguda pulgad viisid ta
Mooses ja Aaron, ja temale terve kogudus. Ja nad
|
pani ta palatisse, sest see ei tunnistatud, milline peaks olema
teha, et teda. Ja Issand ütles Moosesele: mees peab olema
kindlasti surmata; terve kogudus peab kivi teda
kivid leeri. Ja terve kogudus tõi
Tema juurde väljapoole leeri ning viskas tema kividega surnuks ja ta
suri.
|
Me teame, et juudid Jeesuse ajal kasutati tüütama ja hingeldus
solvab teda ja tahtsid teda tappa tema hoolimatus hingamispäev.
Kuni
põhjendada oma uskumatus prohveti Jeesuse üks nende
argument
tele oli see, et Jeesus on harjunud töötama päeval hingamispäeva. Me
lugema
järgmise avalduse Johannese evangeelium 05:16:
|
Ja seetõttu juudid kiusasid Jeesust taga ja püüdsid
tappa, sest ta oli teinud hingamispäeval
päeval.
|
Johannese evangeelium 9:16 sisaldab ka järgmisi:
|
Siis ütlesid mõned variseridest: See inimene ei ole
Jumal, sest ta ei pea hingamispäeva.
|
Tuleb märkida, et kõik ettekirjutuste mainitud näited
seitse, kaheksa ja üheksa olid tühistab Paul, nagu on arusaadav
Oma kirjas Koloslastele 2:16:
|
Ärgu ükski seega hinnata teid liha või juua, või
suhtes puhkusetasu või noorkuu või hingamispäeva
päeva: Milline on asjade vari tulla; kuid keha on
Kristuse.
|
Vastavalt kommentaarid selle salmi kommentaarides D "Oyly ja
Richard Mant läheb:
|
Burkitt ja dr Whitby ütles, et juutidel oli kolme liiki
on peol, aasta-, kuu- ja nädala, l siis nad kõik olid
|
1. Iga-aastane juutide püha nimetatakse "paasapühade"
igakuine pidu oli tselluloo-
ebrated poolt ohvriande silmist noorkuu ajal
iganädalane celebra-
mine oli järgimine hingamispäeva.
|
tühistada, isegi hingamispäeval.
|
Tema märkused sama salm Bishop Horsley ütles: l
|
Sabbath juudi kirik on lakanud eksisteerimast.
Kristlased ei võtnud lapsik tavadele
Juudid oma Sabbath järgimine.
|
Henry ja Scott ütles oma kommentaar:
|
Kui Jeesus tühistas tavalised kohta2 keegi ei ole
mingit õigust süüdistada teisi inimesi ei vaatle seda.
Beausobre ütles, et kui ta oleks kohustuslik kõigile kinni
hingamispäeva ja siduvad kõigi rahvaste, tema tühistamine
ei oleks olnud võimalik, kuigi see on nüüd tegelikult
tühistati. Samuti oleks olnud kohustuslik
Kristlased põlvest põlve.
|
Paul oma väidet, et need ettekirjutused ei olnud õige ei ole
koos-
tantsida teksti Toora, nagu Jumal määranud, et loomad
keelatud nende jaoks on roojane ja mis:
|
Ye seega pühitseda iseendid ja te peate olema
Püha; mina olen Holy.3
|
Peamine põhjus, miks "hapnemata leib" on:
|
Ja see päev aga jäägu teile mälestuseks ja te
tuleb hoida seda püha Issanda kogu oma generations.4
sarnaselt põhjus Lehtmajadepüha on kirjeldatud
järg-
Lows:
|
Et teie põlvkondade teaksite, et ma tegin lastele
Iisraeli elama kabiinid, kui ma tõin välja maa
Egypt.2
|
Põhjus hingamispäeva, on kirjeldatud paljudes kohtades
järg-
Lows:
Sest kuue päevaga tegi Issand taeva ja earh, meri,
ja kõik, mis neis on, ja ta hingas seitsmendal päeval. Seetõttu
Issand õnnistas hingamispäeva ja pühitses it.3
|
Üheksas Näide: kohustus Ümberlõikamine
|
Kohustus ümberlõikamine oli igavene ja igavene sisse
õiguse prohvet Abraham (rahu olgu tema), sest võib olla ala-
seisnud alates Genesis, 17. See ettekirjutus jäi kohustus
jaoks
järeltulijad Prohvetid Isaac ja Ismail ja jätkas
olema
nii Moosese Seaduse samuti. Me leiame seda ettekirjutust
Moosese
12: 13:
|
Ja kaheksandal päeval liha oma eesnaha peab olema
|
lõigata.
|
Jeesus hirnself ka lõigata nagu nähtub evangeelium
Luke.4 kristlased ikka päeval tähistati tema ümberlõikamise
pakkudes eriline palve. See kohustus jätkuvalt
täheldatud
enne ülestõusmise Kristuse. See oli hiljem tühistab
Apostlite Kristuse. Seda unarnbiguously peatükis mainitud 15
Raamatu seadused ja me arutame seda all näiteks ei.
12
|
Paul rõhutatult toetanud selle tühistamise. Ta kirjutab oma
Pauluse kiri galaatlastele, 5. peatükk:
|
Vaata, mina, Paulus, ütlen teile: kui te lasete endid ümber lõigata,
Kristus kasu teile midagi. Aga ma tunnistan jälle igale
Inimene, lõigata, et ta kohus on täita teha kogu
õigusega. Kristus on jäänud ilma teile, kes tahate
on põhjendatud õigus; te olete langenud ära armust. Sest me
Vaimu läbi ootama lootuses usust õiguse.
Sest Kristuses Jeesuses ei ümberlõikamine vägev palve suudab midagi ega
eesnahk; vaid usk, mis on tegev armastuse kaudu. "
|
Ja sama kiri sisaldab järgmise avalduse:
|
Sest Kristuses Jeesuses ei ümberlõikamine vägev palve suudab midagi
ega eesnahk. kuid uus creature.2
|
Kümnes Näide: käskkirjad Sacrifice
|
Seal oli mitmeid ettekirjutusi seoses pakkumine ohverdamiste
fices mis olid etemal ja igavene sisse Moosese seaduse ja
tunnistati kehtetuks Christian seadus.
|
Üheteistkümnes Näide: määrused Ülempreester
|
Oli palju injuncdons, mis olid spetsiaalselt määratud
pere Aaron, nagu kleit rituaal teenuste ja preesterkond
jne
Need ettekirjutused olid tähtajatud iseloomuga, kuid deklareeriti
tühistati Christdan seadus.
|
T velfth Näide: tühistamine Moosese seaduse
|
Apostlid pärast suurt arutelu kuulutatud peaaegu kõik
ettekirjutuste Toora kui tühistatakse arvatud järgmised neli
eel-
liseid mõisteid ja eluvaldkondi: prohibidons kohta sacriflces pakutakse ebajumalate
tarbimine
|
vere ja surmatud loomade kägistab ja fomication. Need
asjad on mainitud peatükki 15 Apostlite tegude raamat. Me tsiteerida
mõned neist:
|
Sest nii palju oleme kuulnud, et mõned, kes läks
Meilt on mures teile sõnade subverdng oma hinge,
öeldes, te kindlasti tuleb ümber lõigata ja hoida seadusega: kellele
me ei andnud sellist käsku.
|
Pärast mõningaid jooni ta ütleb ka:
|
Sest see tundus hea, et Püha Vaim ja meie oleme, on vaja
teie peale suuremat koormust kui need vajalikud asjad, et
te hoiduma frm liha pakutakse iidolite ja verest ning
lämbunu ja alates hooruse kust kui te
hoidute te teete, well.2
|
Prohibidon eespool asjad hoiti muutmata lihtsalt nii
et juudid, kes olid pöördunutele Chrisdanity, ei tohiks reageerida
kuni
see tühistatakse, kui nad sdll toimunud ettekirjutuste Toora
kallis
neid. Pärast mõningaid DME, kui Paulus oli kindel, et see prhibidon oli
ei ole enam vaja, ta tühistas esimese kolme ettekirjutuste nagu me
arutanud seitsmenda näiteks ja nüüd kõik protestantide
tants on arvamuskonsensust ta. Kuna puudub konkreetne
karistustes-
ishment eest fomication mendoned poolt Chrisdan õiguse ka see, et kõik
kavatsused ja eesmärkidel tühistatakse. Ühesõnaga, Chrisdan seadus on
tühistatud
kõik pracdcal injuncdons seaduse Moosese olgu see etemal
laadi või teisiti.
|
Kolmeteistkümnes Näide: Loobumine Toora
|
Paulus ütles oma kirjas galaatlastele:
|
Ma olen ühes Kristusega risti löödud siiski ma elan; aga mitte mina,
vaid Kristus elab minu sees! Ja mida ma nüüd elan
Apostlite tegude raamat ja me arutame seda all näiteks ei.
12.
Paul rõhutatult toetanud selle tühistamise. Ta kirjutab oma
Pauluse kiri galaatlastele, 5. peatükk:
|
Vaata, mina, Paulus, ütlen teile: kui te lasete endid ümber lõigata.
|
Kristus kasu teile midagi. Aga ma tunnistan jälle igale
Inimene, lõigata, et ta kohus on täita teha kogu
õigusega. Kristus on jäänud ilma teile, kes tahate
on põhjendatud õigus; te olete langenud ära armust. Sest me
Vaimu läbi ootama lootuses usust õiguse.
Sest Kristuses Jeesuses ei ümberlõikamine vägev palve suudab midagi ega
eesnahk; vaid usk, mis on tegev love.l
|
Ja sama kiri sisaldab järgmise avalduse:
|
Sest Kristuses Jeesuses ei ümberlõikamine vägev palve suudab midagi
ega eesnahk, kuid uus creature.2
|
Kümnes Näide: käskkirjad Sacrifice
|
Seal oli mitmeid ettekirjutusi seoses pakkumine ohverdamiste
fices mis olid igavene ja igavene sisse Moosese seaduse ja
et
tunnistati kehtetuks Christian seadus.
|
Üheteistkümnes Näide: määrused Ülempreester
|
Oli palju injuncdons, mis olid spetsiaalselt määratud
pere Aaron, nagu kleit rituaal teenuste ja preesterkond
jne
Need ettekirjutused olid tähtajatud iseloomuga, kuid deklareeriti
tühistati Chrisdan seadus.
|
Kaheteistkümnes Näide: tühistamine Moosese seaduse
|
Apostlid pärast suurt arutelu kuulutatud peaaegu kõik
ettekirjutuste Toora kui tühistatakse arvatud järgmised neli
eel-
liseid mõisteid ja eluvaldkondi: prohibidons kohta ohvreid pakutakse ebajumalate
tarbimine
|
vere ja surmatud loomade kägistab ja fomication. Need
asjad on mainitud peatükki 15 Apostlite tegude raamat. Me tsiteerida
mõned neist:
|
Sest nii palju oleme kuulnud, et mõned, kes läks
Meilt on mures teile sõnade õõnestada oma hinge,
öeldes, te kindlasti tuleb ümber lõigata ja hoida seadusega: kellele
me ei andnud sellist käsku. "
|
Pärast mõningaid jooni ta ütleb ka:
|
Sest see tundus hea, et Püha Vaim ja meie oleme, on vaja
teie peale suuremat koormust kui need vajalikud asjad, et
te rooga pakutakse iidolite ja verest ning
lämbunu ja alates hooruse kust kui te
hoidute te teete, well.2
|
Prohibidon eespool asjad hoiti muutmata lihtsalt nii
et juudid, kes olid pöördunutele Chrisdanity, ei tohiks reageerida
kuni
see tühistatakse, kui nad sdll toimunud ettekirjutuste Toora
kallis
neid. Pärast mõningaid tdme, kui Paulus oli kindel, et see prohibidon oli
ei ole enam vaja, ta tühistas esimese kolme ettekirjutuste nagu me
arutanud seitsmenda näiteks ja nüüd kõik protestantide
tants on arvamuskonsensust ta. Kuna puudub konkreetne
karistustes-
ishment eest fomication mendoned Christian õiguse ka see, et
kõik
kavatsused ja eesmärkidel tühistatakse. Ühesõnaga, Christian seadus on
tühistatud
kõik pracdcal injuncdons seaduse Moosese olgu see etemal
laadi või teisiti.
|
Kolmeteistkümnes Näide: Loobumine Toora
|
Paulus ütles oma kirjas galaatlastele:
|
Ma olen ühes Kristusega risti löödud siiski ma elan; aga mitte mina,
vaid Kristus elab minu sees! Ja mida ma nüüd elan
lihas, seda ma elan usus Jumala Pojasse, kes mind on armastanud ja
Iseenese andnud minu eest. Ma ei nurjata Jumala armu eest, kui
õigus tuleks Seaduse l siis Kristus on surnud vain.2
|
Dr Hammond on kommenteerinud seda salmi järgmiselt:
|
See tähendab, et oma hinge mulle ta vabastas mind
Moosese seaduse.
|
Ja tema märkused 21. salmis ütles ta:
|
See on põhjus, miks ta valis selle vabadust. Ma ei usalda õiguse
Moses päästeks ja ei pea seda vajalikuks, kuna
see kehtetuks Evangeeliumi.
|
Dr Whitby ütles tema kommentaarid salm 20:
|
Kui oleks olnud, siis oleks olnud vaja
osta lunastus läbi surma ega kõrvalda selline surm
olnud mingit kasu.
|
Pyle ütles:
|
Oli juudi seadused on vajalikud meie päästmiseks ja
lunastus oleks olnud tarbetu Jeesus ohverdati
FICE oma elu; ja kui see seadus on jätkuvalt oluline meie päästeks
mine, surma Kristus ei oleks piisav selle eest.
|
Kõik eespool nimetatud avaldused on piisavalt tunnistust sellest, et
Moosese Seaduses on täielikult tühistatakse.
|
Neljateistkümnes Näide: Moosese seaduse all Curse
|
Peatükk 3 sama kiri sisaldab järgmisi väiteid:
|
Sest nii palju kui on tegudest on all
|
curse.l
|
Aga ükski ei saa õigeks käsu kaudu silmist
God.2
|
Ja õigusega ei ole faith.3
|
Kristus on meid lahti ostnud käsu needusest olend
sai needuseks US.4
|
Lardner ütleb lk 487 maht 9 oma kommentaar:
|
Seekord apostel Üldise arusaama kohaselt
tähenda, et Moosese seaduse suhtes tühistada või vähemalt kaotanud
kehtivus pärast ristilöömist Kristus.
|
Edasised sama leht ta on:
|
Apostel selgelt välja selgitatud, et tulemus Jeesuse "
surm on tühistamise kohta kirjutatud seadused.
|
Viieteistkümnes Näide: seadus tühistati Faith
|
Paul oma kirjas Galaatlastele selgelt ütleb:
|
Nõnda on käsk saanud meie kasvatajaks meie juures
Kristus et me saaksime justifled usu. Aga et usk
on tulnud me ei ole enam all schoolmaster.5
|
See avaldus Paul ütleb üheselt, et pärast usk
Jeesus ettekirjutuste Toora mida enam ei vajata.
kommenteerime
liku D "Oyly ja Richard Mant sisaldab fouowing avaldust
Dean Stanhope:
Määrused seaduse olid tühistatud pärast surma
Jeesus ja pärast leviku evangeelse ilmutus.
|
Kuueteistkümnes Näide: seadus tuleb muuta
|
Paulus Kiri heebrealastele:
|
Sest preestriameti muutmisega sünnib vaja-
suse muutus ka law.l
|
See salm näitab, et muutus preesterluse sisuliselt muudab
Eelmise õigusega. Sama põhimõte on moslemid
õigustatud
oma väidet, et Christian õiguse Samuti on tühistatud (poolt
the
välimus Püha Prohvet, rahu tuleb olla temaga). Järgmised
avalduse võib kommentaarides D "Oyly ja Richard Mant:
|
Seadus on kindlasti tühistatud seoses
ettekirjutus ohverdusi ja puhtus.
|
Seitsmeteistkümnes näide
|
Peatükis 7 salm 18 sama Kiri leiame:
|
Sest seal on tõesti disanulling käsku
läheb enne jaoks jõuetu ja kasutu sätteid.
|
See salm on ühemõtteliselt selge, et peamine põhjus abro-
seid võimalusi Moosese Seaduse oli see, et ta oli nõrk ja tulutu.
The
kommentaar Henry ja Scott sisaldab järgmise avalduse:
|
Seadus ja preestriks, kes ei suutnud olla per-
kade olid tühistatud ja uus preesterkond ja halastust
tõusis anda täiuslikkuse õige.
|
Kaheksateistkümnes Näide: Toora oli vigane
|
Paulus ütleb oma kirjas heebrealastele:
|
Sest kui esimene leping oleks olnud laitmatu, siis peaks
ole koht on otsitud juba teist. "
|
Edasine 13. salmis ütleb ta:
|
Uue lepingu siis on ta esimese tunnistanud vananenuks. Nüüd, kui
mis decayeth ja waxeth vana on valmis kaovad ära.
|
Eespool avalduse tähendab, et ettekirjutused, mis sisalduvad
Moosese (Toora) on vanad ja rikkis ja seetõttu peaks olema
tühistatakse. D "Oyly ja Richard Mant noteeritud järgmised märkused
kohta Pyle kohta salm eespool tsiteeritud:
|
See on ilmselt selge, et Jumala tahe on, et ta peaks
tühistada vana ja vigane uusi või paremaid sõnumitest
salvei. Seetõttu tühistab juudi usku ja ordains
Kristlik usk oma koht.
|
XIX näide
|
Paul ise Kiri heebrealastele 10: 9 on:
|
Ta kõrvaldab esimese, et ta kehtestada teine.
|
Jällegi järgmise avalduse Pyle oli tsiteeritud D "Oyly ja
Richard Mant oma kommentaar seoses salmid 8 ja 9:
|
Apostlid tehtud mahaarvamised need kaks salmi ja
teatas, et ohvreid olid juudid ei piisa. Jaoks
Seetõttu otsustas Kristus surma ise, et korvata seda
puudub ja üks tegevus ta kaotas kehtivuse
teised.
|
Järeldused
|
Iga mõistlik lugeja ülaltoodud näidete ja avaldused
paratamatult jõudma järgmised järeldused:
|
1. tühistatakse mõned ettekirjutused eelnenud seadus ei ole limit-
ed islami seadus üksi. Esinemise tühistamise eel-
loovutades seadused on täiesti normaalne.
|
2. Kõik ettekirjutuste Moosese Seaduse, siis nad etemal või
muul
tark, olid tühistatud seadusega Jeesus.
|
3. Paul oma kirjutistes ka rääkida tühistamise osas
kogu Toora koos oma ettekirjutuste.
|
4. Paul tõestas, et muutus preesterkond on vajalik ka
seadusemuudatusest.
|
5. Paulus väitis, et kõik muutub vana peab kaduma
kaugusel. See võimaldab meil väidavad, et seadus Jeesus on
vanem kui seadus Muhammad (rahu olgu nii neist)
tuleb tühistada. Tuleb märkida, et Paul ja teised
exegetes, vaatamata oma ülestunnistust ettekirjutuste kohta
Toora olid Jumala poolt seatud, kasutatakse ebaviisakas ja sobimatu
sõnad neile.
|
6. Vastavalt meie mõiste tühistamine on midagi valesti
ja pahaks umbes ettekirjutuste Toora olend
abrogated.l Kuid väljendeid etemality ja
nõuab, et neid tuleks jõustada läbi põlvkondade
panna mõned ettekirjutused väljapoole tühistamise ja teha
nende tühistamise pahaks. Me oleme vabad see vastuväide
sest esiteks me ei usu praeguse Pentateukki olla
algne Jumala sõna või kirjutanud Mooses, kui meil on pro-
kimise hulgaliselt tõendeid, et näidata, teiseks, nagu me oleme näidanud,
Käesoleval Pentateukki on läbinud suur moonutusi
ja muudatused, ja kolmandaks, vastavalt kristliku usu, jumal
võib kahetsema ja häbenema mõned oma tegude ja tunnete regret-
oad umbes mõned tema eelmiste tellimuste, põhjustades talle muutmiseks
neid hiljem. Samuti on ta heita tegemise everlast-
se lubadusi ja siis ei täida neid kinnitusi, mida mõned
raamatud Vanas Testamendis. Moslemid on täiesti
sellistest ebapuhas ja saastatud mõte.
|
Niipalju kui nende tõlgendusi seoses sõnu
etemalityl on concemed, nad ei saa olla õigustatud ja aktsepteeritud
jaoks ilmselge, et sõnad peavad tähendama
mida nad ütlevad.
|
Teist liiki tühistamine on Bible2
|
Esimese näite
|
Jumal palus Aabraham oma poega tappa ja pakuvad talle kui ohver
Issand, aga see ettekirjutus tühistatud enne tegelikku ulatust.
Kogu lugu see sündmus on seotud peatükis 22 Genesis.
|
Teine näide: lubadus preesterluse tühistatakse
|
Ma Samuel 02:30 sisaldab järgmist avaldust prohvet
Eli, 3 Priest:
|
Nõnda on Issand, Iisraeli Jumal ütleb: "Ma ütlesin küll
et su maja ja su isa soole, käiksime enne
mind igavesti, kuid nüüd Issand ütles: "Olgu see minust kaugel, sest
et austab mind ma austan, ja need, kes mind põlgab peab
|
kergelt lugupeetud.
|
Edasine salmis 35 öeldakse:
|
Ja mina äratan mulle truu Priest.
|
Jumal esimese tõotuse, et preesterluse jääks
pere Eli Priest ja perekonnas tema isa, kuid
Viimane
avaldus ta üle lubatud preesterluse uus preester.
The
kommentaar D "Oyly ja Richard Mant sisaldab järgmist
avaldus Patrick:
|
Jumal tühistas ettekirjutuse paljutõotav preesterluse
Eli ja tema pere. Preesterkond Seega anti Eleasar
Vanem poeg Aaron. Siis anti Tamar,
noorem poeg Aaron. Pattude eest Eli oma poega prees-
kapuuts kanti perekonna preester Eleazer.
|
See tähendab, et üle lubadus preesterkond oli tühistatud
kaks korda Moosese seaduse ja see tühistatakse kolmandat korda
the
tulemine õiguse Jeesus. Preesterkond ei jää
Jelena
ily Eleasari ega perekonnas Tamar kas. Lubadust
kuni
Eleasar on kirjeldatud peatükis 25 Raamatu numbrid
järg-
mised sõnad:
|
Vaata, ma annan talle minu lepingut rahu ja ta
on see ja tema soole pärast teda, isegi pakti
igavene priesthood.l
|
See ei tohiks tulla üllatusena teadmine, et vastavalt Judaeo-
Christian arvasin, Jumal võib minna vastuollu tema igavene tõotus.
raamatud Vana Testamendi sisaldab väiteid, et Jumal
pöördub ja kahetseb, olles teinud teatud asi. Näiteks
Psalm 88 sisaldab David oma aadress Jumala sõnadega:
|
Sa oled tühjaks lepingut su sulane: Sina
oled teotanud tema võra valamise ta maha.
|
Ja Genesis 6: 6-7 sisaldab järgmise avalduse:
|
Ja ta kahetsenud Issand et ta oli mees
maa ja ta kurvaks teda oma südames. Ja Issand ütles: ma
|
hävitada inimese, kelle Ma olen loonud alates maamunalt,
niihästi inimesed kui loomad ja roomajad ja linnud
õhku, sest see parandab meelt, et ma neid teinud.
|
Salm 6 ja viimane lause 7. salm: "See meelt parandab mind ..." on
selge
aastal tähendab, et Jumal on kurb selle kohta, mida ta on teinud. Psalm
106: 44 on sõnad:
|
Siiski ta pidas oma viletsust kui ta kuulis
nende cry: ja mäletatakse neid oma lepingu ja repent-
Ed järgi rahvahulk tema mercies.l
|
Ma Samuel 15:11 sisaldab Jumala enda antud sõnad:
|
See parandab meelt, et ma loonud Saul kuningaks, sest ta on
tumed tagasi minu järelt ja ise ei läbi minu
käskudest.
|
Edasine salmis 35 samas peatükis leiame:
|
Leinas Saamuel Sauli ja Issand kahetses, et ta
oli teinud Sauli Iisraeli kuningaks.
|
Pidades silmas eespool nimetatud, mis sisaldavad "Jumala enda meeleparandus"
ja "oma kahetsust" loomise kohta meest ja teha Saul kuningas
Iisraeli võimalus "Jumal enda meeleparandus" tegemise Jeesus
Prohvet ei saa välistada, nagu Jeesus "" nõue on Jumala
kehastuda "
on suurem patt kui sõnakuulmatus Saul. Jumala järgi
the
Eespool avalduse, ei teadnud, et Saul ei Toimib n tema com-
mandments samamoodi võimaldab see, et Jumal võiks olla mitte
teada, et Jeesus "väidavad, et Jumal" pärast töötuks prohvet.
Me ei usu võimalust Jumala enda repentence ega me
nõustuda, et Jeesus tegi esitatava nõude godhood. Me usume, et Jumal on
absoluutselt sellistest vigu ja Jeesus on väga kaugel
malcing selline vale nõudluspunktidele.
|
Kolmas näide: leivaküpsetamine Mis Dung
|
Hesekiel 04:10 sisaldab järgmisi ettekirjutus:
|
Ja su liha, mida sa pead sööma, peab olema massist
kakskümmend seeklit päev.
|
Ja salm 12 ütleb:
|
Ja sina sööd seda oder koogid, ja sa pead küpsetada
see sõnnik, kes tuleb välja mees.
|
Edasine salmides 14 ja 15 see sisaldab:
|
Siis ma ütlesin, Ah Issand Jumal; Vaata, mu hing ise ei olnud
saastatud: alates minu nooruses üles isegi siiani, ma ei söönud
sellest, mis sureb iseenesest või on tom tükeldatud; ei tulnud
seal vastik liha minu suhu. Siis ta ütles mulle:
Vaata, ma olen andnud sinule lehma enda sõnnikut inimese enda sõnnikut ja sina
saad valmistada su leiba sellega.
|
Selle avalduse kohaselt Jumala esimene käsk Hesekiel pre-
Lõigata oma leiba roppus mees siis pärast Hesekiel enda
supplications
Ta tühistas Tema esimene käsk ja seda muutnud, võimaldades
lehm oma sõnniku asemel inimene ise.
|
Neljas näide: koht Sacrifice
|
Me loeme Moosese 17: 3,4:
|
Mida mees iganes seal olema maja Iisraeli, et kil-
Leth härja või lamba või kitse, leeris või mis suretab välja
laagri ja toob ta ei räägi ukse tabemacle kohta
koguduse pakkuda pakkumine Issandale enne
tabemacle Issanda Verd võetakse süüks juurde, et inimene;
tal on verd; ja see mees tuleb lõigata hulgast
tema inimesed.
|
Vastupidiselt sellele leiame selle avalduse Moosese 12:15:
|
Sa mayst tappa ja süüa liha kõigis su väravais, üldse
su hing himustab pärast vastavalt Issand õnnistus,
su Jumal, mida ta on sulle antud.
|
Edasine salmides 20.-22 ütleb:
|
Kui Issand, sinu Jumal, suuremalt su piiril, kui ta
tõotanud sind, ja sa pead ütlema, ma ei söö liha
sest su hing on kiindunud süüa liha; sa võiksid süüa liha,
üldse su hing himustab pärast. Kui koht, mille Issand,
su Jumal otsustanud panna oma nimi seal on liiga kaugel
sind, kui sa saad tappa su karja ja su karjast, mis
Issand sinule, nagu ma olen käskinud sind ja sina
pead sööma su väravais üldse su hing himustab pärast. Isegi
kui Metsäkaurisuros ja Hart on söödud, nii et sa pead süüa neid:
roojane ja puhas sööb neist samasugused.
|
Eespool avalduse tühistab Jumala käsu con-
sisaldasid Moosese noteeritud varem. Kodu, pärast tsiteeritakse neid
salme
ütles lk 619 esimese maht oma raamatus:
|
Ilmselt need kaks kohta on omavahel vastuolus
muud, kuid pidades silmas asjaolu, et vastavalt CIR-
kokkulangemisest iisraellaste muudatusi seaduses Moosese olid
tavaliselt, ja see õigus ei välista muutusi.
|
Edasi ütles ta:
|
Neljakümnendal aastal oma rände ja enne tema com-
se Palestiinale, Mooses tühistatakse see ettekirjutus kaudu
ettekirjutuste Moosese ja pemmitted neid pärast tulevad
Palestiina süüa kitsed ja lehmad kus nad soovinud.
|
See kommentaator tunnistab juuresolekul tühistamise nendes vers-
es ja ka on veendunud, et muutused tehti Moosese seaduse
vastavalt muutuvatele oludele. Arvestades seda, kuidas
saab
nad õigustavad ennast vastuväidete vastu teiste religioonide
jaoks
väikesed muudatused ja miks nad rõhutavad, et tühistamine tingimata
atribuudid teadmatus Jumala?
|
Fifth Näide: Töötajad Tabernaakli
|
Numbers 4: 3,23,30,35,39,43 ja 46 teeb meid mõistma, et
arvu töötajate Tabemacle ei tohi olla väiksem kui
kakskümmend viis või üle viiekümne, kuid 8: 24-25 sama raamatu öelda
et see arv ei tohi olla väiksem kui kaks või enam kui viiskümmend.
|
Kuues Näide: Sin pakkumine Kongregatsiooni
|
Moosese 04:14 ütleb:
|
Kogudus pakub noor härg jaoks patt.
|
Numbers peatükk 15 sisaldab:
|
Kõik koguduse pakuvad .... ühte liiki kitsede
patuohvriks.
|
Esimene ettekirjutus on tühistatud teine.
|
Seitsmes näide
|
Alates Genesis peatükk 6 Jumal enda käsu all mõistetakse
et kaks olendit kõiksugu tuleks läbi Noa ise
Ark, kuid alates 7. peatükis on arusaadav, et seitse iga
puhas
metsalist ja kaks iga roojane elajas on olla taken.l Edasine
the
Samas peatükis oleme kursis, et kaks igast liigist võeti
Ark. See avaldus sel moel, mil tühistati kaks korda.
|
Kaheksas Näide: Hiskija oma Haigestumine
|
II Kings 20: 1-6 ütleb:
|
Neil päevil oli Hiskija haigeks surmani. Ja
Prohvet Jesaja, Aamotsi poeg tuli tema juurde ja ütles
temale: Nõnda ütleb Issand. Määra su majja; sest sina
|
pead surema, mitte elada. Siis ta tumed tema nägu seinale, ja
Palusin Issandat, öeldes, ma palun sind, Issand, mee-
Ber nüüd kui ma olen käinud enne sind tõde ja
siiras süda, ja on teinud seda, mis on hea su silmis.
Ja Hiskija nuttis valus. Ja see sündis, et eespool Isaiah
oli läinud keskel kohus, et Issanda sõna
tuli tema juurde ja ütles: "Tum uuesti ja ütle, Hiskija kapi-
Tain mu rahva Nõnda ütleb Issand, Taaveti Jumal, su
isa, ma olen kuulnud su palvet, ma olen näinud sinu pisaraid: vaata, ma
säästan sind Kolmandal päeval sina tõusevad juurde
Issanda kojas. Ja lisan juurde, su päeva viisteist aastat.
|
Üheksas Näide: Mission Kaheteistkümne
|
Matteuse evangeelium 10: 5 on:
|
Need kaksteist läkitas Jeesus, käskis neid ütleme--
se, ei lähe arvesse paganate teele ja juurde igal linna
ärge astuge samaarlaste, vaid minge ennemini kadunud lammaste
Iisraeli kojast.
|
Matteuse evangeelium sisaldab järgmise avalduse Kristuse
seoses oma missiooni peatükk 15 salm 24:
|
Ma ei läkitatud kadunud lammaste maja
Iisraelis.
|
Need näitavad, et Jeesus saatis oma jüngrid vaid iisraellased.
The
Markuse evangeelium on siiski 16:15 täheldas Jeesus ütles:
|
Minge kõike maailma ja kuulutada evangeeliumi kõigele
creature.l
|
Vastavalt Märgi see avaldus tehti Kristuse poolt vahetult enne
Tema ülestõusmise taevasse. Seega see tühistada endise avalduse.
|
Kümnes Näide: Käsk Jälgige Moosese seadus
|
Matteuse evangeelium 23. peatüki salm 1 sisaldab sõnu:
|
Siis rääkis Jeesus rahvale ja oma jüngritele öelda-
se, kirjatundjad ja variserid istuvad Mooses "iste: kõik seal-
esiplaanile nad iganes teile obsene, et jälgida ja teha.
|
See avaldus on selge mis tähendab, et neid käskis
kuuletuda mida variserid öelda, ja ei ole mingit kahtlust, et
Variserid nõudma järgimine kõik praktilise ettekirjutuste
the
Toora ja eriti ettekirjutused, mis on etemal
laadi,
kui tegelikult on nad kõik olid tühistatud Christian õigusega, sest me
olema
näitas üksikasjalikult rääkides esimest liiki
kehtetuks tunnistamiseks.
|
On kummaline, et protestantlik teadlased sageli paljunevad need salmid
kui
vastuargument tühistamise Toora. See tähendab, et
nad
tuleks tappa mitte hingamispäeva pidamise, sest seadus
Mooses
tunnistada, et sellised mehed tuleb tappa. Me oleme arutanud seda
täpsemalt esimest liiki kehtetuks tunnistamiseks.
|
Üheteistkümnes näide
|
Oleme juba näidanud alla kolmeteistkümnendast näiteks esimese
selline tühistamine, et apostlid tühistatakse kõik praktilise
injunc-
sed Toora välja neli ettekirjutusi, millest kolm olid
tühistati hiljem Paul.
|
Kaheteistkümnes näide
|
Luke 9:56 sisaldab järgmisi avaldus Jeesuse:
|
Sest Inimese Poeg ei ole tulnud neid tühistama mehed oma elu, kuid
et neid päästa.
|
lõhn 03:17 ja 12:47 ette samasuguse avaldusega, kuid Paul ise
Teine kiri tessalooniklastele 2: 8 on järgmine lause:
|
Ja siis saab avalikuks ülekohtune, keda Issand
tarbima vaimuga oma suu ja hävitada
|
koos heleduse tema tulekut.
|
Viimane avaldus ilmselt tühistab endise ettekirjutust.
|
In vlew kohta eespool näited juuresolekul mõlemat liiki
tühistamise Vanas ja Uues Testamendis, väidet,
Juudi-kristlik teadlased, et ei ole võimalust
tühistamise kohta
Piiblis on tõestatud vale ja vale väljaspool igasugust kahtlust. Me võime
Kuid kordan, et koos muutus aja, koha ja asjaolude
seisukohtadega, tehti teatavaid muudatusi õiguslikes ettekirjutused on
üsna
loogiline ja isegi vajalik selleks, et vastata uutele nõuetele
teema Law. Mõned võivad teha ettekirjutusi ja
korralik
inimestele korraga, ja ebavajalik ja sobimatu
teise.
|
Innovatsiooni TRINITY
|
Võimatusele doktriin Trinity
|
Alguses käesoleva paragrahvi tahaksime teha järg-
se kaksteist punktid, mis me oleme kindlad, aitab lugejal on
lihtne
juurdepääs tõde.
|
Esimene punkt: Kes on Jumal?
|
Raamatud Vana Testamendi annavad tunnistust sellest, et Jumal
(Jumal) on üks, igavene, surematu. Ta on absoluutne võim
kõik üle ja ei saa midagi teha ta meeldib. Tal ei ole võrdsed. Mitte ükski
sarnaneb ta ei sisuliselt ega omadustes. Ta on
sõltu-
mõlk füüsilise vormi või funktsioone. Need faktid on nii abundandy
avastatud
Nende raamatute näiteid pole vaja.
|
Teine punkt: keeld Worshipping midagi muud
kui teda
|
See keeld on selgelt mainitud paljudes kohtades
Moosese, näiteks Exodus, peatükid 20 ja 34. Me isegi leida
see mainitud Moosese 13. peatükis, et iga prohvet või keegi
saavad inspiratsiooni olid küsida inimesed kummardama peale Jumala
Ainuüksi isegi unes, et ta tuleks maha lasta ükskõik kui palju
imesid
artiklitest ta läbi. Samamoodi keegi julgustada oma sõpru või
suh-
dajad vaadata teisi jumalaid tuleb kividega surnuks. 17. peatükk
the
Sama raamat kinnitab, et keegi süüdi kummardasid teisi
jumalaid, mees või naine, võetakse kividega surnuks.
|
Kolmas punkt: omistamine Füüsikalised omadused Jumalale
|
Seal on palju salme raamatud Vana Testamendi et
rääkimata erinevate jäsemed, füüsiline vorm ja funktsioonid seoses
Jumalaga.
|
Näiteks Genesis 1: 26,27 ja 9: 6 nimetab Jumalat oma näo ja
teisi jäsemeid. Jesaja 50:17 sisaldab kirjeldust juhi
Jumalat.
|
samas Daniel 7: 9 pea ja juuksed Jumala mainitakse.
Nimekiri mõned lõigud, milles on kirjeldatud füüsikaliste oma-
|
tuure ja jäsemed jne side Jumalaga on toodud allpool:
|
1. Moosese 1:26:27 ja 9: 6 Face ja muud jäsemed.
2. Jesaja 59:17 Head.
3. Daniel 7: 9 Head ja Hair.
4. Psalm 43: 3 Face, Hand ja Arm.
5. Moosese 33:23 näole ja kaelale.
6. Psalmid 33:15 silmad ja kõrvad.
7. Daniel 9 silmad ja kõrvad.
8. Ma Kings 08:29 Eyes.
9. Jeremija 16: 17,32; 19 Eyes.
10. Job 34:21 Eyes.
11. Õp: 05:21; 15: 3 Eyes.
12. Psalm 10: 4 Silmad ja ripsmed.
13. Psalm 17: 6,8,9,10 Kõrva, suu, nina ja suu.
14. Jesaja 30:27 huulte ja keele.
15. Moosese 33 Käed ja parafiinõli.
16. Exodus 31:18 Fingers.
17. Jeremiah4: 19 Belly ja süda.
18. Jesaja 21 Tagasi.
19. seadustega 20:28 Blood.
|
On kaks värsside Pentateukki mis räägivad Jumala olevaks
metafüüsiline st ilma kuju ja omadusi. Moosese 04:12
|
ütleb:
|
Ja Issand rääkis teid välja keset tulekahju;
te olete kuulnud häält sõnu, kuid ei näinud kuju; ainult
te olete kuulnud häält.
|
Edasine 15. salmis:
|
Võtke teie seetõttu hea kuulda iseennast; sest te saag
ei viisi võrdkuju päeval, et Issand rääkis
|
sa Hoorebi välja keset tulekahju.
|
Kuna eespool nimetatud kaks salmi vastavad inimeste põhjusel nad seda
ei nõua selgitusi teha teised eespool loetletud.
|
Samuti on salme Piiblist, mis on seotud Jumala ruumi.
Need salmid on olemas nii Vanas ja Uues Testamendis.
Mõned neist on loetletud allpool:
|
Exodus: 25: 8; 29:45, 46
Numbrid: 5: 3; 35:34
Moosese: 26: 15
II Samuel: 7: 5,6
Ma Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49
Ps: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;
134: 21
Joel 3: 17,21
Sakarias: 8: 3
Matthew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;
03:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
|
Kõik eespool salmid ühendada Jumala space.l On väga vähe
värsside Vanas ja Uues Testamendis, mis kirjeldavad Jumala olevaks
väljaspool aega ja ruumi. Kaks näidet Jesaja 66: 1,22 ja aktid
7: 48,3 Kuna mõned salmid on vastuvõetav mõistus ja
sisse
Vastavalt ratsionaalsed argumendid, nad ei nõua
selgitusi
mine. Teised salme omistades ruumi Jumalale siiski nõuda
inter-
ke. Juudi-kristlik teadlased ka meiega nõus, et
selline
värsid nõuavad seda.
|
Neljas punkt: metafoorne tähendus Sõnad
|
Ta on kinnitanud eespool, et Jumal ei ole füüsiline vorm ja
iseärasusi. Me leiame kinnitust ka Uues Testamendis, et Jumal
ei saa näha. Johannese evangeelium 1:18 on:
|
Ei iialgi näinud Jumalat igal ajal.
|
See tõestab, et iga olend, nähtav inimsilm ei saa olla Jumal.
Kui sõna "Jumal" kasutatakse nähtav olemine ei tohiks olla
väär-
juhindub ta. See võib seletada siin, et sõna Jumal kasutada
mistahes
üks aga Jumal oleks metafoor või kujundlik kasutamine word.1
Ei ole kahtlust, et seal võib olla mõningaid õige kasutamise põhjuseks
Selliste sõnade eest olendite peale Jumala. Järgnev näide
oleks selgem. Me leiame selliseid sõnu kasutada Moosese jaoks
the
Inglid ainult sellepärast, et nad näitavad Jumala enda au üle tee midagi
muud olendid. Exodus 23:20 sisaldab järgmist avaldust
Jumal:
|
Vaata, ma saadan sinu eel ingli sind hoida sind
Muide, ning viia sind sinna paika, mille ma olen valmis.
Hoiduge teda ja kuuletuma tema häält. Provotseerida mitte; sest ta
ei armu oma üleastumiste: minu nimi on temasse.
|
Edasine 23. salmis öeldakse:
|
Sest minu ingel käib su ees ja teen sind
|
juurde emorlased ja hetid ja perislasi ja
Kaananlased, hiivlastega ja jebuuslasi; ja ma lõigata
välja.
|
Eespool avalduse sõnadega "ma saadan sinu eel ingli sind" ja
"Minu ingel käib su ees", on piisav, et tõendada, et
ha-
se post pilv päeval ja liigub post tulekahju juures
öösel
suunavad iisraellased oma viis, oli siiski vaid angel2 Jumalast.
|
Deifying sõnu on kasutatud käesoleva angell lihtsalt eespool
põhjusel.
|
Omistamine jumalikkuse muud kui Jumal ise
Piibel
|
Seda esineb ohtrasti Piiblis seoses inglid, mees,
isegi Saatan ja elutu asja. Mõnes kohas selgitused on
antud, kuid muul ajal metafoorne tähendus on nii
aitasid kahtlemata
sete, et see ei jäta ruumi kahtlusteks või arusaamatus. Oleksin
nagu
anda mõned konkreetsed näited selle esinevad Bible.2
|
Me ei paljunevad kogu teksti, vaid ainult osa otse
seotud kõnealuse punkti. Genesis 17:14 ütleb:
|
Kui Aabram oli üheksakümmend aastat vana ja üheksa, Issand
|
ilmutas Ennast Aabramile ja ütles temale: Mina olen kõigeväeline
Jumal; kõndida enne mind ja ole vaga. Ja ma teen
minu leping minu ja sinu vahel, ja paljuks
üleliia. Ja Aabram heitis silmili maha ja Jumal rääkis
teda, öeldes: "Mis puudutab mind, vaata mu leping sinuga on, ja
sa pead olema paljude rahvaste isaks.
|
Edasine salmides 7-9 leiame:
|
Ja ma teen lepingu minu ja sinu vahel
ja su soole pärast sind su põlvedele, igaveseks
lepingut, et Ma olen Jumalaks sinule ja su soole pärast sind,
selle maa, kus sa võõrana elad, kogu Kaananimaa,
igaveseks omandiks ja olen nende Jumal.
|
Salmid 15,18,19 ja 22. Käesoleva peatüki sisaldama sõnu: "Ja
Jumal ütles Aabramile "," Aabram ütles Jumalale "jne On selge
et sõna "Jumal" on kasutatud ühe rääkinud Abraham,
|
F kuigi tegelikult kõneleja oli Jumala ingel, kes kinnitab
poolt
Viimane lause (salm 22), mis on "Jumal tõusis
Abraham. "
Siin sõna Issand ja Jumal on kasutatud ingel, isegi
ingel ise oleks neid sõnu, öeldes: "Ma olen kõigeväeline Jumal", "I
nende Jumal. "
|
Ka neid sõnu kasutatakse ka peatükk 18 Genesis eest
ingel, mis ilmus Aabrahamile koos kahe teise inglid, kes
ennustas sündi Iisaki ja teatas talle, et maa Lot
varsti tuleb hävitada. Selles raamatus sõna Jumal kasutatakse neliteist
ajad teised. Sama raamat 28: 10-17, mis kirjeldavad sündmus
kohta
Jacob enda lahkumist Beer-Seba, on:
|
Jaakob aga väljus Beer-Seba, ja läks poole
Haaran. Ja ta valgustatud pärast teatud kohas ja viibis seal
kogu öö, sest päike oli määratud; ja ta võttis kividest
selles kohas, ja panna neid oma padjad, ja sätestada, et
koht, kus magada. Ja ta nägi, ja vaata redel loodud
Maa ja peale selle ulatus taevani, ja ennäe,
Jumala inglid ja kahanevas ta. Ja vaata
Issand seisis tema ja ütles: Mina olen Issand Jumal
Abraham, su isa ja Jumal, Iisaki: maa, kus
sina liest, et Ma annan sinule, ja su soole; ja su sugu
peab olema võimalikult tolmu maa ja sina levis
läänes ja idas ning põhja ja lõuna:
ja sinu ja su soo hakkavad kõik suguvõsad maa peal!
olla õnnistatud. Ja vaata, Mina olen sinuga, ja hoiab sind
kõik kohad, kuhu Sa lähed, ning toon sind taas
selle maa; sest ma ei jäta sind maha, kuni olen teinud, mis
mis ma sulle olen öelnud! kohta. Ja Jaakob ärkas välja oma
magada, ja ta ütles oma urely Issand on see koht; ja ma
ei teadnud seda. Ja ta kartis ning ütles: 'Kui kohutav on see
koha! Selles ei ole midagi muud, kuid Jumala kotta, ja see on
taeva värav.
|
Edasi sama raamatu 3 1 1 3 Jacob käsitleb oma naised Leah
ja Raahel:
|
Ja Jumala ingel rääkis mulle unes ja ütles:
Jacob: Ja ma ütlesin, siin ma olen! Ja ta ütles: tõsta ometi oma
silmad ja vaata: kõik jäärad, kes kargavad veised on
keerdsabaliste täpiline ja grisled, sest Ma olen näinud kõike, mis
Laban teeb sulle. Mina olen Jumal Peetelisse, kus sa
annointedst samba, kus sa vowedst vanduma minusse;
nüüd tekib, saan sind läbi selle maa ja retum juurde
maa, kus sa mõttekaaslasi.
|
Täiendav 32: 9 sama raamatu ütleb:
|
Ja Jaakob ütles, Jumal mu isa Aabrahami Jumal
mu isa Iisaki Jumal, kes mulle ütlesid, Retum
kiitust Su riik ja oma sugulaste seltsi.
|
Edasine 12. salmis:
|
Ja sa ütlesid, siis ma kindlasti ei tee sulle head, ja teen su
seeme, nagu liiva mere ääres, mida ei saa nummerdatud
rahvale.
|
Ja taas 35: 1 ja sama raamatut:
|
Ja Jumal ütles Jaakobile kätte, mine üles Peetelisse ja
ela seal ja tee sinna muuda Jumalale, mis ilmus
sinule kui sa fleddest näolt Eesav, su oma- vahel vennad
er. Ja Jaakob ütles oma perele ja kõigile, kes olid
Temaga Kõrvaldage võõrad jumalad, kes teie keskel on, ja
olema puhas ning vahetage riided: Ja olgem tekivad ja mine
üles Peetelisse; ja ma teen sinna altari Jumalale, kes
vastas mulle mu ahastuse ajal ja oli minuga
nii, et ma läksin.
|
Kirjeldades sama sündmuse üksikasjalikult salm 6 samas peatükis
ta ütleb:
|
Ja Jaakob jõudis Luusi, mis on Kaananimaal.
see on Peetelisse, tema ja kogu rahvas, kes oli koos temaga, ja
Siis ta ehitas sinna altari ning pani sellele paigale nimeks El-Peetelisse: kuna
seal Jumal ilmutas Ennast temale, kui ta põgenes nägu
|
tema vend.
|
Samuti leiame Genesis 48:34:
|
Ja Jaakob ütles Joosepile: Kõigeväeline Jumal ilmutas
minule Luusis Kaananimaal, ja õnnistas mind ja
ütles mulle: vaata, ma teen sind viljakaks ja paljuks
sind, ja ma sinust rahvaste hulga ja annab
selle maa sinu soole pärast sind igaveseks omandiks.
|
Tuleb märkida, et see, kes oli ennast Jacob oli
Tegelikult ingel mis on selgelt aru saada, Genesis 31 13
vanduma ja leping on tekkinud tema läbi oli ingel, ja mis ei ole otseselt
koos kõigeväeline Jumal, kuid me nägime eespool, et näiteks
Jacob kasutas sõna Jumala ingel üle kaheksateist korda.
Isegi ingel ise kasutas seda sõna ise.
|
Omistamine Divinib Angels
|
Me leiame teise uskumatu ja kummaline lugu Jacob kirjeldatud
Genesis 32: 24-30:
|
Ja Jaakob oli üksi; ja seal maadles mees
teda kuni koitma. Ja kui ta nägi, et ta
valitses mitte tema vastu, ta puudutas õõnes tema reie;
ja õõnes Jaakobi enda reie oli välja ühine, nagu ta wres-
lest temaga. Ja ta ütles: Lase mind lahti, sest päeval murrab.
Ja ta ütles, ma ei lase sind minema ära, kui sa mind ei õnnista. Ning
Ta ütles temale. Mis su nimi on? Ja ta ütles Jacob. Ning
Ta ütles: 'Su nimi hüütakse enam Jaakob, vaid olgu Iisrael l
nii prints sa oled võimas Issandas ning meeste ja
oled väge. Ja Jaakob küsis temalt ning ütles: Ütle mulle, ma palvetan
sind, sinu nimi. Ja ta ütles: Nõnda on see, et pead sa
palun pärast minu nimi? Ja ta õnnistas teda seal. Ja Jaakob
nimetatakse kohanimi Peniel, sest Ma olen näinud Jumalat näost
näkku, ja mu elu on säilinud.
|
1. Iisrael heebrea keeles tähendab maadleja C; od.
|
On ilmne, et maadleja koos Jacob oli ingel osutatud
nagu Jumal eespool salm. Esiteks sellepärast, et kui me võtame sõna Jumal
siin oma tõelist tähendaks see, et Jumal
Iisraellased on
Jumal hoidku, nii nõrk ja abitu, et ta ei suutnud ületada mees
sisse
maadlus mängu, mis kestis terve öö. Teiseks
sest
Prohvet Hoosea tegi selgeks, et ta ei olnud Jumal, kuid ingel.
See
ütleb Hoosea 00:34:
|
Ta võttis oma bther poolt kand emakas, ja tema
tugevus oli ta võim Jumalaga: Jah, tal oli võim
ingel, ja võitis: ta nuttis ja tegi anumise juurde
teda: ta leidis ta Peetelis, ja seal ta rääkis meiega.
|
Selles avaldus ka sõna Jumal on kasutatud kaks korda ingel.
Lisaks leiame Genesis 35: 9-15:
|
Ja Jumal ilmutas Ennast taas Jaakobile, kui ta tuli välja
Mesopotaamiast ja õnnistas teda. Ja Jumal ütles temale: Su
nimi on Jacob: su nimi ei kutsuta enam Jaakob,
kuid Iisrael peab su nime; ja ta pani sellele nimeks Iisrael.
Ja Jumal ütles temale: Ma olen kõigeväeline Jumal: viljakas ja
korrutab: riigi ning ettevõtte rahvas peab olema sinule
ja kuningad tulevad su vööl; Ja maa, mille Ma
andis Aabrahamile ja Iisakile, Ma annan sinule, ja su soole
pärast sind Ma annan maa. Ja Jumal läks ta juurest
kohta, kus ta rääkis temaga. Ja Jaakob püstitas samba
kohas, kus ta temaga oli rääkinud, isegi kivisamba;
ja ta valas joogi pakkumine nende kohta ning valas õli
mahaarvamist. Ja Jaakob nimetas paiga, kus Jumal
rääkis ta Peetelis.
|
Siin ka sõna Jumal on kasutatud viis korda ingel, kes
rääkis Jacob.
|
Samuti leiame Moosese 1: 30-33:
|
Issand, teie Jumal, kes käib teie ees peab ta võitlema
teid, kõik nõnda, nagu ta tegi teiega Egiptuses
silmad; Ja kõrbes, kus sa oled näinud, kuidas
et Issand, su Jumal paljaste sind, kui mees ajab kandma oma poja sisse
kogu tee, et te läks, kuni te jõudsite siia paika. Veel
see asi te ei uskunud, Issandat, oma Jumalat, Kes läks
tee enne sind, et otsida teid välja koht pigi oma
telkides, öösel tules, et näitab teile teed, mida te peaks
minna ja päeval pilves.
|
Sama kasutada sõna "Jumal" on leidnud korduvalt eespool
teekonda. Jällegi Moosese 31: 3-8, leiame lause:
|
Issandat, oma Jumalat, siis ta läheb üle su ees, ja ta
hävitab need rahvad su eest .... Ole tugev ja
Ole julge, ära karda .... sest Issand, su Jumal, ta on see, et
ajab minema koos sinuga; ta sinuga.
|
Ka sõna "Jumal" on kasutatud ingel. Raamatus
Kohtunikud 13:22 see ingel on kirjeldatud olles tundus Manoah
ja tema abikaasa:
|
Ja Manoah ütles oma naisele: Me surema,
sest me oleme näinud Jumalat.
|
Kuigi salmid 3, 9,13, 15, 16, 18 ja 21 selgelt rääkima tema olemusest
ingel ja mitte Jumalale. Pealegi, sõna "Jumal" kasutatakse ingel
Jumala ka Jesaja 6 I Samuel 3, Hesekiel 4 ja 9 ning Amos
7.
|
Omistamine jumalikkuse Mehed ja Saatan
|
Psalm 82: 6 annab meile eriti selge näide selle kohta, öeldes:
|
Ma olen ütelnud: Teie olete jumalad; ja te kõik lapsed
Kõigekõrgema.
|
Siit leiame sõna "jumal" kasutada kõik inimesed. Ka II
Korintlastele 4: 3-4 leiame:
|
Aga kui meie evangeelium kaetud, siis on see kinni kaetud neile, kes on kadunud: In
|
kellele selle maailma jumal pannud pimestatud mõtetes neid
mis ei usu, muidu valguses hiilgav evangeelium
Kristus, kes on Jumala kuju, peaks teie orjad Jeesuse pärast.
|
Vastavalt protestantlik teadlased, "selle maailma jumal" selles pas-
salvei tähendab saatan.
|
Esitades ülaltoodud näited Piiblist me kavatseme
tõestada, et lihtsalt sellepärast, et sõna "Jumal" on kasutatud
keegi või midagi muud, mis ei põhjusta mõistlik hing
arvan, et need asjad on muutunud Jumal või Jumala pojad.
|
Viies punkt
|
Oleme juba näidanud, kolmandas ja neljandas punktis, mis
metafoorne kasutada sõna "Jumal" on küllaga
Piibel. Nüüd me kavatseme näidata, et kasutada metafoor Piiblis
on
ei piirdu üksnes puhkudel eespool. On palju muid
Olukordades, kus metafoor ja liialdus kasutatakse üsna vabalt.
|
Järgmised näited näitavad seda selgemalt. Genesis 13:16
sisaldab sõnu:
|
Ma WIU teen su soo kui maa põrm: nii et kui
mees võib nummerdada maa põrmu, siis pikeneb automaatselt ka su järglasi!
olema nummerdatud.
|
Teine näide liialdus on leitud 22:17 sama
|
See on õnnistus Ma WIU õnnistagu sind ja korrutades ma WIU
su soo paljuks nagu tähti taevas ja nagu liiva
mis on peale mere ääres.
|
Sarnane lubati Jacob, et tema põlvkond oleks
korrutada number kui maa põrm, kuigi tegelikult
põlv-
mine nii prohvetid koos ei ole kunagi nende arv kasvas
võrdne arv terad leitud paar grammi liiva kaugel
võrdus tolmu Au mere kaldal maa.
|
Kirjeldades maa lubas Iisraeli, Exodus 3: 8 ütleb:
|
Unto maa voolab piima ja mett.
|
Kuigi me kõik teame, et ei ole selline koht on olemas maa peal.
Moosese 1. peatükk sisaldab järgmise avalduse:
|
Linnad on suured ja waUed üles taevasse.
|
Ja 9. peatükis loeme:
|
Et omada rahvad suurem ja vägevam iseennast
linnade suur ja tarastatud kuni heaven.2
|
Psalm 78: 65-66 ütleb:
|
Siis Issand ärkas üks unest, ja nagu
vägev mees, et shouteth tõttu veini ja ta lõi
tema vaenlased takistavad osad; Ta pani neile igavene
etteheiteid.
|
Psalm 104: 3 sisaldab see ülistus Jumalale:
|
Kes layeth talad oma kojad vetes: kes
teeb, pilved oma tõllas: kes käib peale tiivad
tuul.
|
Kirjutistes evangelist Johannes on täis metafoore similes,
hyperboles ja liialduste. Sa vaevalt lause, et
ei vaja tõlgendamist. Need, kes on lugenud tema evangeeliumi,
tema
Kirjades ja tema ilmutus on WEU tuttavaks see
iseloomulik
tic John. Näiteks alustab ta 12. peatükis Ilmutuse koos
see
kirjeldus:
|
Siis ilmus suur ime taevas; naine
riietatud päikesega ja kuu tema jalge all, ning sellest,
temal peas pärg kaheteistkümnest tähest; Ja ta oli lapseootel
hüüdis lapsevaevas sündimuse ja vaevalise saadetakse. Ning
Siis ilmus teine ime taevas; ja vaata, suur
tulipunane lohe, seitsme peaga ja kümne sarvega, ja seitse
kroonid tema peade. Tema saba pühkis ära kolmanda osa
taevatähti ja viskas need maa peale ja draakon
seisis naise ees, kes oli valmis tarnimiseks jaoks
õgima lapse niipea, kui see oli bom. Ja ta tõi
edasi poeglapse, kes oli valitseda kõigi rahvaste karjatama
rauast: ja tema lapse kisti Jumala ja Tema aujärje juurde.
Ja naine põgenes kõrbe, kus temal
Jumalast valmistatud ase, et nad peaksid teda seal toidetaks tuhandikku
liiv kakssada kuuskümmend päeva.
|
Ja sõda tõusis taevas: Miikael ja tema inglid
sõdisid lohe vastu; ja lohe sõdis ja tema
Inglid ja valitsenud mitte; ei olnud nende aset ei leitud
enam taevast.
|
Naeruväärne kirjeldus eespool tundub mõttetu valang
on hullumeelne kuni mõned mõistlik seletus võib leida see
mis on cerLainly ole lihtne sellisel juhul. Juudi-Chrisdan
teadlased
ei püüa edastada mõned selgitused selliseid avaldusi ja tegema
tunnistama
juuresolekul liialdus ja hüperbool pühades kirjades.
The
autor Murshid at-Talibeen ütles 3. jaos oma raamatus:
|
Mis puutub stiili püha raamatute concemed on
täis lugematuid ja keeruline metafoore, eriti
Vanas Testamendis.
|
Edasine ta on öelnud:
|
Ja stiilis Uues Testamendis on ka väga
metafoorne, eriti sündmused meie Päästja. Sel
põhjus, miks paljud valesti mõisteid ja ideid on levinud, kuna mõned
Christian õpetajad püüdnud pakkuda selliseid lõike, kus
sõna-sõnalt selgitustest. Siin on mõned näited, et näidata
et sõna-sõnalt seletus metafoorne lõigud on
ei ole vastuvõetav. Kristuses enda avalduse kuningas Heroodes: "Mine
andke teada, et rebane "," l ilmselt sõna "rebane" on julm
ja petlik kuningas, sest see loom on tuntud julma
ja petlik. Sarnaselt meie Issand ütles juutidele:
|
Mina olen elav leib, mis on alla tulnud heav-
en: Kui keegi sööb seda leiba, siis ta elab igavesti
ja leib, mille mina annan, on minu liha, mis ma teen
anda elu eest world.l
|
Aga juudid võtsid selle lõigu selle otseses tähenduses, ja küsis,
kuidas oli tal võimalik pakkuda neile oma liha süüa,
mitte mõistes, et ta viitas ohverdamist Kristuse pakkumine
ennast lunastus pattude eest kogu maailmas. Meie
Päästja ütles ka, et seoses armulaua kohta
leib, "See on minu ihu" ja umbes jook, et "See on
veri minu leping ".
|
Siis kaheteistkümnendast sajandist pärineva katoliiklased hakkas
tõlgendada teises mõttes, mis on vastuolus avaldused
püha raamatut, ja leiutas õpetamist transub-
stantiation, millega leiba ja jooki oleks trans-
vormitakse keha ja Kristuse veri. Arvestades, ütleme
et leiva ja veini ikka säilitavad oma sisu ja seda ei
üldse muutunud. Õige selgitus avaldus meie
Issand on see, et leib on nagu Kristuse ihu ja vein
on nagu tema verd.
|
See sissepääs on üsna selge ja üheselt mõistetav, kuid tal on inter-
mõistetud Kristuse enda avaldus kummutada veendumust katoliiklased
et
leib ja jook on tegelikult muunduvad ihu ja veri
Kristus, kuigi tegelikult on ilmne tähendusi teekonda on
täpselt
mida katoliiklased aru saanud. Kristus oma avaldus on selline:
|
Ja kui nad sõid, võttis Jeesus leiva, õnnistas,
ja murdis ja andis oma jüngritele ning ütles: Võtke, sööge;
see on minu keha. Ja ta võttis karika, tänas ja
andis neile, öeldes: Jooge kõik selle; Sest see on minu Wood
Uue Testamendi, mis paljude eest valatakse remis-
misjon pattude eest. "
|
Katoliiklased, kes usuvad ümberkujundamise leib
Kristuse ihu, olid ülekaalus enne ilmumist
the
Protestantlik liikumine. Nende inimeste arv, sekti on veel
suurem
üle kogu maailma.
|
Kuna see usk substantsi ümbermuutmine ei ole õige, et
arvamus
on protestandid, põhjendusega, et see ei ole vastuvõetav
inimene
põhjus ja commonsense mõiste kolmainsus peaks samamoodi olema
tagasi lükata samadel põhjustel, kuna üldtunnustatud
ratsionaalsed argumendid annavad tunnistust selle vastu, kuigi mõned ebamäärased
indikaatori
TEGEVUSED Selle kontseptsiooni võib leida mõningaid Piibli avaldustega. See
võib
võimalik väita, et asjaolu, et see usk on nüüd usk
miljoneid
mõistlik kristlased, on iseenesest argument, et oleks
usklike
võimeline mõiste. Vastuseks sellele väitele saame neile meelde tuletada, et
miljonid katoliiklased, kes veel ootel usku
transub-
stantiation on võrdselt mõistlik ja on suurem number kui
Protestandid. Nad ikka fimlly usuvad tegelik ümberkujundamine
kohta
leib Kristuse ihu. See lükkab ümber protestantlik
con-
tention. Nüüd näitame, et Armulaua kui
Arvatakse, et katoliiklased on täiesti mõistusevastane ja midagi, mis
on
täiesti vastuvõetamatu mõistus.
|
Esimene argument
|
Roomakatoliku kirik väidab, et vein ja leib füüsikaliste-
selt muuta verre ja Kristuse ihu ja muutuvad, on
reaalne
mõttes Kristus ise. See leib, kui ümber Kristuse
peab
Seega füüsiliselt ümber inimliha. On selge,
siiski, et leiva säilitab kõik oma omadused ja igaüks
nägemine
ja liigutav ta leiab midagi, kuid leiba, ja kui see leib on jäänud
jaoks
Mõne aja laguneb ja laguneb nagu iga teine leib. See
ei
näita mingeid muudatusi, mis tekivad siis, kui inimese keha Lagunemist
kujutab.
|
Teine argument
|
Kristuse kohalolek, tema jumalikku olemust, tuhandeid
kohti ühes ja samas võib olla võimalik Christian
mõte
kuid see ei ole kooskõlas tema inimese iseloomu. Seda seetõttu, et
täielikult
inimese ta oli nagu teiste inimestega, tundes nälga, söömine,
joobes
se, ja magab nagu kõik teised mehed. Olles inimene ta oli isegi
karda juutide ja põgenes neid. Seetõttu on loogiliselt
võimatu, et Kristus, kellel on ühe inimese kuju võib olla eel-
saatis füüsiliselt on lugematu kohtades samal ajal.
|
Kolmas argument
|
Kui me eeldame, et tuhanded preestrid suudavad kohe
pühitsemine, muutes leib nende poolt pakutavaid koheselt tum sisse
the
keha sama Kristus, kes on sündinud Neitsi Maarja oma
ettekandmine, see jätab meile kaks võimalust: kas igaüks
Nende
Christs on täpselt ja täpselt sama reaalne Kristus sündinud
Neitsi
Mary, või et iga üks neist on midagi muud kui tõeline Kristus.
|
Neljas argument
|
Nüüd, kui leib on tumed kehasse Kristuse
kätte preester, ta murrab ta paljudeks väikesteks tükkideks. See
jälle
esitab kaks võimalust, kas Kristus on jaotatud ka
võrdne
arvu väikesteks tükkideks või igale jälle muutub täielik
ning
täiuslik Kristuses. Vastavalt fommer sööja ühes tükis
oleks
ei loeta söönud kogu Kristuse ning
järgi
|
1. Kristlased usuvad, et kui maailmas tseremoonia
kohta Euchanst on
läbi Kristus füüsiliselt enesele praegu selles kohas.
|
viimasega, siis on arvata, juuresolekul armee
kohta
Christs.
|
Viies väide
|
Kui Issand ise supper, mis toimus veidi enne
"Ristilöömist" eesmärk oli ohver, mis oli hiljem
sup-
Püstitatud on saavutatud, rakendades Jeesus ristil ja
cruci-
viljale teda. See oli täiesti tarbetu, et ta risti lüüa
the
Juutide pärast juba ohverdatud ise. Sest vastavalt
Christian arvasin, ainus eesmärk Kristus tulevad maailma
oli
ohverdama ennast lunastamise maailma. Ta ei olnud
tulema
kannatama ja jälle selleks, nagu on arusaadav
the
viimase aja heebrealaste 9. peatükis.
|
Kuues väide
|
Kui Christian nõue on võetud õige, oleks
Kristlased julmem Kristusele kui juudid kui nad tagakiusatud
Kristus ainult üks kord ja vasakul him2 kui kristlased päev
perse-
armas Kristus, teda tappa ja süüa ja juua tema liha ja veri. Kui
Juudid
saab hukka mõista ja neetud crucifying Kristus kord, mis peaks
olema saatusest, kes tapavad ja tapavad Kristuse mitu korda
kõik
päev ja ei jäta teda üksi pärast seda, kuid tema ihu ja
jook
tema vere? Mida võib öelda, kes ei karda süüa
nende
jumal? Kui nende jumal ei saa salvestada ise oma haardest, kes on
maa
on ohutu neilt?
|
Seitsmes väide
|
Luke 22:19 sisaldab järgmise avalduse Kristuse osas
|
l. "Nii Chnst oli kord pakutakse kanda paljude patud, ja juurde
neid, mis tunduvad
teda, peab ta ilmub teist korda ilma patuta juurde
pääste. "
|
2. Christian Churc4 pärast pakti sõprus juudid
1964. aastal heaks-
Ly teatas, et juutidel oli midagi pistmist tapmist
Kristus. See deklaratsioon
seisab selges vastuolus sellega, mida Piibel ütleb ja näitab
vähe austust
nad annavad Piibli.
|
asutusele armulaud:
|
Seda teevad minu mälestuseks.
|
Kui see supper oli ise ohver, siis ei saanud
a
mälestusmärk või mälestamist, kuna miski ei saa olla mälestuseks
ise.
|
Inimesed, kes aktsepteerivad sellise ebausk nagu leib muutumas Kristuse
on seda võib saada saagiks suurem ebausk
sisse
jumalik küsimustes nagu Jumala kontseptsioonile ja muid küsimusi, mis on seotud
kuni
põhjusel. Me väidavad, et kui kõik need mõistlik järgijaid on nõus
kohta
usk, mis on absoluutselt lükkas loogika ja kaine mõistus,
kumbki
pime kohaselt nende esivanemad või mõnel muul põhjusel, siis
ei tohiks tulla üllatusena, et meile, et protestandid ja
Catho-
ja madala sissetulekuga on kokku leppisid kokku kolmainsus, mis on rohkem absurdne ja
rohkem vastuolus mõistus.
|
On suur hulk inimesi, suurema arvu, tegelikult kui
katoliiklased, kes on kutsutud hereetikute, sest nad on hüljanud
kristliku usu lihtsalt sellepärast, et nad leidsid ka paljud asutused
uskumusi ja kristliku usu vastuvõetamatu mõistus.
Nad
keeldus sellest, mis on lubamatu. Nende raamatud on täis
argument
tele, et toetada oma mõtte. Lisaks on veel üks sekt
kutsutud
Unitarians kes ka tagasi lükanud institutsioon armulauda.
The
Juudid ja moslemid ka ümber lükata ja lükata see mütoloogiline ja
isegi absurdne õpetamist.
|
Kuues punkt: ebamäärasus Avaldused Kristuse
|
Seal on loendamatul hulgal näiteid ebaselgust leitud riiklikult
tele Kristus. Nii palju, et tema jüngrid ja lähedased sõbrad
võiks
ei mõista oma sõnum, kuni Jeesus ise oli selge see.
The
avaldused selgitas Jeesus saanud kindlasti aru, kuid
palju muid avaldusi, et ei selgitatud tema veel
segane ja ebamäärane, välja arvatud mõned neist, mis olid aru
suure pingutuse peale pikka aega. On palju näiteid
Seda
Uus Testament, mille me nimetada vaid mõnda.
|
Esimese näite
|
2. peatükk Johannese evangeelium, kirjeldades korral mõned
Juudid, kes palusid Kristuse märke, aruanded järgmise vastuse
kohta
Jeesus juutidele:
|
Hävita see tempel, ja kolme päeva pärast mina äratan ta üles.
Siis ütlesid juudid nelikümmend ja kuus aastat oli see tempel
hoone ja Sina püstitad selle kolme päevaga? Aga ta rääkis
templi all oma ihu. Kui ta oli tõusnud
surnud, meenus Tema jüngritele, et ta seda oli ütelnud
neid; Ja nad uskusid Kirja ja sõna, mis
Jeesus oli öelnud. "
|
Selles näites isegi Jeesuse jüngrid ei saanud aru
olulisuse eespool avaldus enne ülestõusmist
Kristus
rääkimata kusjuures juudid.
|
Teine näide
|
Jeesus ütles Nikodeemus 2
|
Kui keegi ei sünni ülalt, ei või ta riiki näha
kohta God.3
|
Nikodeemus ei mõista Jeesus vastas:
|
Kuidas saab mees olla bom, kui ta on vana? Ega ta
teist korda minna oma ema enda ihusse ja sündida?
|
Jeesus püüdis teha talle aru teist korda, kuid ta ikka
tegi
ei mõista. siis Jeesus ütles talle:
|
Kas Sina oled Iisraeli õpetaja, ja ei tea seda
asju? l
|
Kolmas näide
|
Kristus, käsitledes juudid, ütles:
|
Ma olen, et elu leib .... See on leib, mis tuli
taevast, et mees võib seda süüa ja mitte surra ... 2
ja leib, mille mina annan, on minu liha, mille annan
maailma elu. Juudid püüdsid oma töötajate seas
selves, öeldes: Kuidas saab see mees meile anda Oma Liha süüa?
Siis Jeesus ütles neile: ... Kui te ei söö liha
Poeg ega joo tema verd, ei ole teie sees elu teile.
|
Sest minu liha on liha küll, ja minu veri on tõeline jook in-
tegu. Kes sööb minu liha ja joob minu verd,
see jääb minusse ja mina temasse. Nagu elav Isa on läkitanud
mind ja ma elan Isa läbi, nii et ta sööb mind, isegi kui ta
elab mulle ....
|
Siis paljud Tema jüngrid, kui nad olid seda kuulis,
ütles See on kõva sõna; kes võib seda kuulda?
|
Alates sellest ajast on paljud tema jüngrid läksid tagasi ja
waled enam temaga.
|
Seekord juudid ei mõistnud Jeesuse ja isegi tema jüngrite
leidnud, et see on raske ja keeruline mistõttu paljud
tema
jüngrid mahajäetud teda.
|
Neljas näide
|
Johannese evangeelium 8: 21-22 on:
|
Siis ütles Jeesus taas neile: Ma lähen ära ja te
mind otsima, ja Shau surete oma patud: Kuhu mina lähen, sinna
|
ei saa tulla. Siis ütlesid juudid: Kas ta ennast tappa?
sest ta ütleb: Kuhu mina lähen, sinna ei saa teie tulla.
|
Viies näide
|
John 8: 51-52 ütleb:
|
Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: Kui keegi Minu sõna, siis ta
ei näe surma iialgi. Siis ütlesid juudid Temale: Nüüd
tean, et sa oled kurat. Aabraham on surnud ja
prohveteid; ja sa ütled: Kui keegi Minu sõna peab, siis ta
ei maitse surma.
|
Siingi juudid ei saanud aru avaldus Jeesuse,
pigem nad süüdistasid teda on omas kurat.
|
Kuues näide
|
Me loeme Johannese 1 1 14:
|
Ja pärast seda ta ütles neile: 'Meie sõber Laatsarus "
magab; aga ma lähen, et ma ärkvel ta välja magada. Siis
ütles oma jüngritele: 'Issand, kui ta magama, ta teeb seda hästi. Ometi peab
Jeesus rääkis ta surmast, kuid nad arvasid, et ta oli rääkinud
võtta puhkust magada. Siis Jeesus ütles neile lausa
Laatsarus on surnud.
|
Siin näeme, et jüngrid ei mõistnud teda, kuni ta
selgitas, mida ta tahtis.
|
Seitsmes näide
|
Matthew 16: 6-12 sisaldab järgmise avalduse:
|
Siis Jeesus ütles neile: Olge ettevaatlikud ja hoiduge kohta
juuretist variseride ja saduseride. Ja nad mõistuspäraselt
soned omavahel, öeldes: See on, sest me oleme võtnud
ei ole leiba. Mis siis, kui Jeesus mõistis, ütles Ta neile: O
te vähe usku, miks te arutate isekeskis, et te
ei ole leiba kaasa? ... Kuidas on võimalik, et te ei mõista, et
Ma ütlesin seda teile ei leiba, et teid hoiduda
juuretise variseride ja saduseride? Siis
nad mõistsid, et ta neid ei käskinud kohta
juuretise leiba, kuid doktriini variseride ja
saduserid.
|
Ka siin jüngrid ei saanud aru, mida Jeesus ütles
neile enne, kui ta selgitas seda neile.
|
Kaheksas näide
|
Under kirjeldus neiu, mis oli surnuist üles äratanud,
leiame selle avalduse Luke 8: 52-53:
|
Ja kõik nutsid ja kaebasid tema aga ütles ta, nuta! ta
ei ole surnud, vaid magab. Ja nad naersid tema üle,
teades, et ta oli surnud.
|
Jeesus, selles näites, naerdi, kui keegi ei saaks aru
mida ta tahtis.
|
Üheksas näide
|
Me leiame järgmisel aadressil Jeesus oma jüngritele Luuka
9: 44-45:
|
Olgu need sõnad vajuvad oma kõrvu, sest Poeg
mees antakse kätte meestele, Aga nad alakasutatud
seisis ole seda sõna, ja see oli pandud varjule nende eest, et nad per-
sai kingiks see ei, ja nad kartsid küsida selle vanasõna.
|
Jüngrid jälle ei saanud aru, Jeesus eespool näi-
ple.
|
Kümnes näide
|
Järgnev aruanne ilmub Luke 18: 31-34:
|
Siis ta võttis need kaksteistkümmend Enese juure ja ütles neile:
Vaata, me läheme üles Jeruusalemma ja kõik, mis on kirjutatud
prohvetid Pojast mees peab olema lisa-
plished. Sest ta antakse paganate ja teevad
pilgata ja kiuslikult sõnakuulelik ja spitted kohta: Ja nad
peab piitsutavad teda ja tapavad Tema, ja kolmandal päeval Ta
tõuseb üles. Ja nad mõistsid, ükski neist asjadest:
ja see ütlus oli peitis end nende eest, ei teadnud nad
sõnus.
|
Seekord jüngrid ei mõistnud seda öeldes isegi
kuigi see oli teine kord, kui neile oli öeldud selle kohta.
Ilmselt see avaldus ei olnud ebaselgust ta. Võib-olla
Põhjus nende ei mõista seda sõna oli, et nad olid
õpetatud
juutidelt, et Kristus oleks suurepärane kuningas. Nüüd välimus
mise Kristuse kui nad omaks tema usk, et nad otsivad for-
eestkostetava seda aega, kui nad istuvad kuningliku trooni
Kristus.
Neil oli kindel usk sellesse, kuna Kristus ise oli lubanud
et nad said istuda kaheteistkümnele aujärjele, ja igaüks neist oleks
valitseda inimeste üle ühe suguharu Iisraeli. Nad arvasid,
the
kuningriiki lubanud teda oli kuningriigi selles maailmas, kui tulemused, mis näitavad
ed otseses mõttes Kristuse enda sõnad. Nüüd "oove öeldes
oli
täiesti vastu nende ootusi ja usku. Me
ilmutavad
Järgmistel lehekülgedel, et Jeesuse jüngrid tõesti oli selline
ootustele.
|
Igavene kahtlus Mõned Juhist
|
Ebaselguse tõttu mõne Kristuse enda avalduste tema jüngrite
jäeti igavene ebakindlus seoses mõned küsimused
gute vastu
ed usk ja nad ei suutnud eemaldada see kahtlus niikaua
nad
elanud. Näiteks nad uskusid, et Ristija Johannes ei oleks
surema
kuni ülestõusmise päevani ja nad on kindlalt veendunud, et päev
kohta
Resurrection tulevad elus. Me oleme arutanud neid
|
kaks küsimust juba põhjalikumalt raamat.
|
On kindlaks tehtud, et tegelik Kristuse sõnad ei ole leitud
mistahes
evangeeliumide. Evangeeliumid ainult tõlge, mida
jutustaja või ajakirjanikele arvasin Kristus oli öelnud. Oleme valmistanud
vaieldamatu tõendid, et on olemas jälgegi
olemasolu
originaal Evangeeliumi. Kõik, mis meil on tõlge, ja et
Ka see on
ilma vähimatki märki ega tähist tõlkija. Puudub
convinc-
se tõend, kas, et teised raamatud, mis on omistatud erinevaid
Autorid tegelikult kirjutas need autorid. Oleme juba näidanud
et need raamatud on läbinud lugematuid muudatusi ja on
halvasti moonutatud. Oleme ka tõestanud, et uskuda kristlased
on moonutatud tekstid religioossel eesmärgil, mis on kas
kes toetust
teisaldamise mõned üldiselt arvatakse ettekirjutuse või eemaldamiseks teatud
vastuväiteid ta.
|
Meil on ka näidanud varasematel lehekülgedel, et kõik tekstid conceniing
ettekirjutuse kolmainsus Samuti on moonutatud ja muutunud.
järgmine
read lisati teksti 5. peatüki esimese Kiri kohta
John:
|
Sest kolm on, et tunnistan taevast Isa,
|
Sõna ja Püha Ghost.l
|
Ka mõned sõnad lisati teksti 1. peatükis
Matthew samas täielik salm jäeti peatükk 22
Luke.
|
Seitsmes punkt: võimatusele Possibles
|
Mõnikord mõistus ei ole võimeline olema juurdepääs kogu olu-
nificance teatud asju, kuid samal ajal ei ole see
ära viskama
neid impossibilities. Nende olemasolu on tunnistanud
või-
mi. Kõik sellised asjad, seega peetakse peituvad
kategooria
võimalik.
|
Samamoodi mõnikord inimese põhjusel on alusel mõningaid ratsionaalse
Väide või üksnes ilmne tõendeid, otsustab, et midagi on
|
võimatuks. Olemasolu kõik sellised asjad on liigitatud
takistada politseil täita
davate. Ilmselt igaüks neist on selgesõnaliselt erineb
teised. Samamoodi kaks asja omavahel vastuolus ei saa
eksisteerima
koos. Samuti ei ole see loogiliselt võimalik, et üks asi olla
puudub nii omadusi võimalus ja võimatus. Jaoks
Näiteks ei saa olla inimese ja mitte-inimese korraga. Jaoks
Näiteks kui Zayd ei ole inimene ta peab olema inimene, või kui kivi
on
ei ole inimene peab olema mitte-inimene. Midagi väitis nende vastu
loogilised reeglid võiks pidada absurdne ja võimatu iga
mõistlik inimene kogu maailmas. Samamoodi singulaarsus
ning
paljusust ei saa leida üks asi korraga. Sarnaselt
kaks
vastandid ei saa eksisteerida koos samal ajal. Näiteks
tuli
ja pimedus, pimedus ja valget värvi, wannth ja külmus, niiskuse
ja kuivus, nähtavust ja nähtamatus, liikumine ja liikumatus,
ei saa
eksisteerivad koos. See on nii ilmne, et mõistus oleks
otsekohe
otsustada selle vastu.
|
Kaheksas punkt: mida teha võitluse ARGUMENdid
|
On olukordi, kus oleme silmitsi võitlemise argument
tele kahe ideid. Sellisel juhul, kui me ei suuda
eelistama
üks teiste üle, mõlemad peavad ära visata, muidu mõned con-
veenvad selgitus tuleb leida mõlemat. Siiski on oluline
et see selgitus ei tohi olla ratsionaalne võimatus. Jaoks
näide
salm räägib Jumala enda füüsiline vorm ja funktsioonid vastuolus
või
võidelda salmid, mis räägivad Jumala vabaks füüsilise
kuju ja vormi. Seetõttu on oluline tõlgendada neid salme
nii
kõrvaldada ilmne vastuolu neilt. Samal ajal
On oluline, et selline tõlgendus ei tohiks määratleda Jumalat
olemine
füüsikaliste ja mittefüüsiliste samal ajal, sest sellise
suulise
mine oleks mõistlik võimatu ja vastuvõetamatu inimese
põhjus ja ei võimalda kõrvaldada vastuolu avaldustest.
|
Üheksas Point: Kolm ei saa olla
|
Number iseenesest ei ole ise olemas. Ta on alati olemas
causatively.
|
Filosoofiliselt öeldes see on juhuslik. Iga number seetõttu
on
üksus erinev teistest. Üks erineb kaks ning
kolm
jne Midagi, mis on rohkem kui üks, ei saa pidada
üks.
Kõik väidavad seetõttu, et esinemise omapära ja paljusus
sisse
üks asi korraga on tagasi lükata inimese põhjusel
on absurdne ja mõistusevastane.
|
Kümnes punkt: Real Ühtsuse ja Trinity Together
|
Meie seisukohast lähtudes ei oleks midagi taunitavat, kui
Kristlased ei väida, et kolmainsuse ja Jumala ühtsust oli reaalne
ning
faktilised ja et kolm olid tegelikult üks ja üks tegelikult kolm.
Kui nad
väitis, et ühtsus on olemas tegelikult samas kolmainsuse olemas
ainult figu-
ratively, sel juhul me nendega nõus ja ei ole con-
tention nendega. Aga nad väidavad, et nende jumalad olevat kolm ja olla
üks
samal ajal kui on rohkem kui ilmne raamatud
Protestantlik
teadlased. Autor Meezan al Haqq ütles oma raamatus Hall-al-
lshkal:
|
Kristlased usuvad, Trinity ja ühtsuse tõelist
|
mõttes sõnu.
|
Üheteistkümnes Point: Erinevad tõlgendused Trinity
|
Suur moslemi õpetlane Maqrizi, l, mis kirjeldab kaasaegset
Kristlased ütles oma raamatus Al-Khltat:
|
Kristlased on jagatud paljude sektide: Melchites, 2
|
Nestorians, 3 Jacobites, 4 Bodhanians5 ja Maronites
kes elas lähedal Harran.
|
Edasi ütles ta:
|
Melchites, Nestorians ja Jacobites kõik usuvad, et
Jumal on kolme isiku ja, et kolm isikut on üks, mis on
nende Varasema sisuliselt. See tähendab, et Isa,
Poja ja Püha Vaimu ühendatud koos on üks Jumal.
|
Siis ta ütles:
|
Nad väidavad, et poeg ühendati bom poeg
Uniter ja ühinenud sai Kristus, ja see Kristuse
on Issand ja Jumal inimesi. Nüüd on erimeelsusi
nende seas olemuse kohta see Unity. Mõned Christopher
tians öelda, et sisuliselt jumalikkuse ja sisuliselt
inimkond ühinenud, ja see ühtsus ei tühistanud
sisuliselt muud. Kristus on nii, Issand Jumal, ja
Maarja poeg, kes jäi ta ihus ja oli sünnitanud
tema ja kes oli risti löödud.
|
Mõned teised kristlased väidavad, et pärast seda, ühendas need muutusid
kaks eraldi tee-, üks inimene ja teine jumalik, ja tema
surm
ja ristilöömine on seotud tema inimlik mõõde, mitte tema
jumalik
inimene. Ka tema sündi on seotud tema endine inimene. Nad
ütlema
et Kristus on tervikuna väärt kummardama ja Issand Jumal.
|
Kristlased arvavad, et inimese ja jumaliku tee- ühendati kuid
et jumalik olemus on lahutamatult seotud, samas kui teised väidavad, et
hüpostaas poeg oli incamated kehasse ja ühendati
seda. Teised arvavad, et see ühtsus on ainult välimus nagu
kirjutamine
vaha või peeglis. Melchites öelda, et Jumal on
the
nimetada kolme tähendust. Nad usuvad üks kolmest ja kolm
üks. Jacobites väidavad, et Jumal on üks ja ise olemas, mitte
füüsikalised, siis hiljem sai temast inim- ja füüsilisse. Maronites,
teiselt poolt tunnistada, et Jumal on üks. Kristus ei ole oma füüsilise
poeg
kuid välja oma headust, armastust ja armu ta kutsus teda oma Poja, nagu
Abraham nimetati Jumala sõbraks. Ühesõnaga neil on suur
eri-
tab selles küsimuses.
|
Ülaltoodud erinevusi seoses tõlgendamise et
trin-
se kristlaste seas on nii suured ja rasked ja nii vastuoluline
kuni
teineteisele, et ei saa kindlalt väita saabus.
Protestandid, kes sellest aru absurd mõistet ametiühing
mässas
vastu arvamuse nende vanemad ja varjus hoida
vaikib
selles küsimuses.
|
1 welfth Point: Trinity varem ei olnud
|
Eelmise rahvaste õigus Aadamast Mooses ei olnud mõiste
tTrinity. Mõned salmid Genesis sageli tsiteeritakse tema
tugi
on mingit kasu kui Kolmainsuse tõlgendusi need salmid on
kummaline
ja kaugel teksti.
|
Kõige silmapaistvam nende hulgas salmid on Genesis 1:26, mis on
sageli tsiteeritud kristlased. Ta ütleb:
|
Ja Jumal ütles: Tehkem inimesed oma näo.
|
ln selle salmi Jumal on kasutanud esimese mitmuse ise.
Kristlased järeldada seda, et Jumal ei ole üks ja üksi
aeg
loomise. Augustinus ütles oma raamatus:
|
Oli isa olnud üksi poeg, oleks ta
|
ei kasutata esimene inimene mitmuses.
|
Isegi Paul kasutatakse see inimene ise (vt I Korintlastele 3: 4 ja
8: 1) Pealegi, kui see mitmus on võetavad selle sõna otseses mõttes
mida
juhtuks nende esimene inimene singula kasutatakse Jumal, mis on
leitud ohtrasti kogu Piibli raamatuid? Miks ja millisel
Maapinnale nad ei võtnud oma sõna otseses mõttes? Kui nad väidavad
et
Isa, Poja ja Püha Vaimu, ühinenud on üks,
the
kasutamine mitmuses ise ei tohiks olla lubatud. On ratsionaalselt
takistada politseil täita
sible et ainsuses ja mitmuses kasutada sõna otseses mõttes
seesama
inimene. Kui nad väidavad, et "Me" on kasutatud sõna otseses
mõistus
kui "I" kasutatakse piltlikult, see tähendaks, et tegelik
pelson
"Me" Jumala kasutatakse kogu Piibel ainult kaks või kolm korda,
kui kujundlik kasutamine ainsuses peon "mina" on kasutatud tuhandeid
kohta
kohtades. On kummaline, et sõna "mina", mida kasutatakse tuhat kohad
ei
võtta sõna-sõnalt ja tõlgendada nii, et kujundlik ja
plu-
ral "Me" on võetud esindama reaalsus ja veel kasutatakse harva,
kaheks
või kolmes kohas ainult.
|
Peale selle on nüüd kinnitavad vaieldamatu
Väited, et värsid Moosese sisaldavad sõna "meie" jaoks
Jumal on moonutatud nende tähendusi. Juudi õpetlased ja kom-
mentators on avalikustas selle asjaolu ulatuslikult. Moslemi õpetlane
Maulana Nasiruddin on tõestanud läbi grammatilisi argumente,
Heebrea sõna "Mamnu" on valesti tõlgitud kui "Meie" on
need salmid.
|
Meie praegune väide on see, et ükski salmid tõendab, et
Eelmise inimesed kunagi uskunud mõiste kolmainsus. Igasugune ühine
lugeja käesoleva Pentateukki täielikult teab, et see ettekirjutus ei
ei
eksisteerida ajal Moses või hilisema korda tema
järgijaid.
|
Isegi Ristija Johannes ei olnud kindel, et Jeesus oli tõesti
Kristus lubas Jumala poolt, nagu on selgelt aru saada, peatükk 11
kohta
Matthew, kus me loeme, et Johannes läkitas kaks oma jüngreid
Kristus
küsida, kas ta on Messias, mis pidi tulema või peaks nad ootama
jaoks
mõned teised.
|
Aga kui Kristusest loetaksegi Jumal Incamate, see teeb John
Ristija uskmatu, kellel tekib kahtlus, Jumal on truudusetus. See
on
ilmselt mõeldamatu, et prohvet John ei oleks tun-
|
das oma Jumala, kui vastavalt Kristuse tunnistaja, oli ta
supe-
Varasemad kõigi teiste prohvetite. See on mõistetav samal
peatükk
Matthew:
|
Nende hulgas, kes on bom naine, ei ole veel tõusnud
suurem kui Ristija Johannes. "
|
Kui Ristija Johannes, kes on ka tänapäeva Kristuse
ei tundnud teda kui Jumalat, kuidas saaks enne Prohvetid on
tunnustatud teda?
|
Ka kõik juudi Schola õigus alates hetkest, Moosese kuni need
päeva, ei nõustu selle ettekirjutuse, et oleks selge, et Jumala ja Tema
Omadus on ise olemas ja muutumatu, pre-eksisteeriv ja
etemal. Kui
kolmainsuse oli tõde tõeline olemus on jumalik reaalsus see
oleks
on vajalik, et kõik teised prohvetid ja Mooses on
selgitatud selge temms tegelikkust tritheism. Oleks
uskumatult
imelik, et Moosese seaduse, millele järgnesid mitmed
Prohvetid ajal kuni Kristuse peaks olema täiesti vait
a
küsimus nii suur tähtsus ja mis oli nii põhilised religioon
kuni
ulatuses, et vastavalt tlinitarians ei pääste
võimalik
ilma uskuda seda! Veelgi üllatav ja uskumatu on
Asjaolu, et Jeesus ise ei räägi seda usku enne tema
Ülestõusu
taevasse. Näiteks oleks ta kindlasti on öelnud, et Jumal on
kolm
isikute, Isa, Poja ja Püha Vaimu, ja et
teine
Poja isikus ühendati tema keha ja et see oli üle
oma arusaamist haarata kogu tähendus iseloomu
kohta
see ühtsus. Tegelikult ei ole ühe avalduse Jeesuse
selle kohta,
välja arvatud mõned vastuvõetamatu ja kahtlased märkused. Autor
Meezan al-Haqq ütles oma raamatus Miftah al-Asrār:
|
Kui tõsta vastuväiteid, miks Kristus ise ei
väljendada oma Deistinen iseloomu ütlevad selgelt, et ta oli Jumala
ilma partnerid .....
|
Vastates see vastuväide on ta andnud pikk ja ebamäärane ja
|
segane seletus, et me hoiduma tsiteeritakse siin, sest see
ei
ei mingit eesmärki. Kuid ta ütles lõpus:
|
Inimesed ei olnud võimeline aru saama, milline see
ühtsuse ja tegelik vahekord kolm inimest. Tõttu
see oli Kristus kirjeldas seda selgelt, inimesed oleks
valesti aru, et ta oleks Jumala oma inimvõimed ja selle
oleks kindlasti olnud vale. See on üks küsimusi
mille Kristus ütles oma jüngritele: "Mul on veel palju asju
et ütlen teile, kuid te ei saa nüüd seda kanda. Ometi peab juhul, kui
Tema, Tõe Vaim, tuleb, siis ta juhatab teid kõigesse
tõde, sest ta ei räägi ja näidata teile tulevasi asju. "
|
Ta ütles ka:
|
Mitu korda juhid juudid püüdsid teda vahistada
ja kivi tema surma. Hoolimata sellest, et ta ei teinud seda
selgelt väljendada oma jumalustamine kasutas ta viidata oma olemise
Jumal vaid ähmaselt.
|
On kaks vabandusi soovitas selle autori. Esiteks inimesed
ei saa aru, kui oluline on selles küsimuses
enne
Ülestõusu Jeesuse. Teiseks, Jeesus ei väljendanud oma godhood
hirmust juutide. Nii vabandusi on tegelikult nõrgad ja
nõdrameelseks.
Esiteks seetõttu, et inimesed on võrdselt suuda mõista ja
selgitama
mõistatus kolmainsus ka pärast ülestõusmine Jeesus. Ükski
the
Christian õpetlased kuni tänaseni on olnud võimeline aru saama
laadi ühtsuse kolm ühes. Mis iganes on öeldud
see
ühendus on kõik põhineb isiklikul oletused ja eeldused.
The
Protestandid seetõttu on kasutanud vaikus. Ülaltoodud autor
ka
on tunnistanud, et selles küsimuses on mõistatus ja ei saa määratletud
sõnu.
|
Teine vabandus ei ole vastuvõetav ka, sest kui ainult ees-
seks Kristuse oma, tulevad siia maailma pidi lepitama pattude eest
kohta
inimesed selle maailma, ohverdades oma elu, Kristus
kindlasti
on teada, et ta läheb risti lüüa juudid. Ta oleks
Samuti on teada hetkel ristilöömist. Kui see on nii, siis
oleks
|
on tarbetu ja kujuteldamatu, et teda ei oleks selgelt
selgitas oma "jumaliku loomuse" hirmust juutide. See on
uskumatu
et Looja taeva ja maa, millel on absoluutne
võimsus
üle tema tahtmist, tuleb karta tema olendid, eriti juudid
on
peetakse nõrgaks ja abitu selles maailmas. Kas see on usutav
et
hirmust selliseid inimesi ta oleks keeldunud öeldes
a
tõde, mis oli nii põhi igavese õndsuse kui prohvetid nagu
Jeremija, Jesaja ja Ristija Johannes meelega silmitsi halvim
lahke
tagakiusamise, mõned isegi loobuvad oma elu pärast
tõde?
|
Me leiame, et veelgi uskumatu, et Kristus oleks karta
Juudid selgitab selle küsimuse, kui ta oli nii kitsas ja nii
kartmatu
Juutide et ta tõsiselt väärkoheldud neid ei Tegutsedes oma
ettekirjutused. Järgnev aruanne on üks selliseid näiteid. Ta
öeldud
tegelemisel kirjatundjad ja variserid:
|
Häda teile, te sõgedad teejuhid .... Häda teile, te lollid
ja blind..Thou pime Pharisee..Ye maod, te põlvkond
|
Rästikuliigi, kuidas te võiksite põgeneda ära põrgu kohtust?
|
On selge, peatüki 23 Matteuse ja 11. peatükki Luke et
Kristus kasutada avalikustada oma kurja ja nõrkus avalikult
inimesed
jäljetult hirmu. Hoiame seda silmas pidades, kuidas on võimalik ette kujutada
et
ta ei tohiks tunnistada ja selgitada usk nii suur
tähtsus
et inimese pääste sõltus ta. Prohvet Jeesus (rahu kohta
teda) oli pärast sellist nõrkust.
|
Trinity on Trial
|
Esimene argument
|
Trinity ja ühtsus on võetud kristlasi nende sõnasõnaline
mõttes olemasolu kolmainsus seega oleks sisuliselt tõestama
plural-
se kui me arutasime üheksanda hetkel meie sissejuhatus
see
jagu. Esinemine paljusus sisuliselt välistab
singulaarsus.
Vastasel juhul tähendaks see kaks vastandit kaasuv mis on
ratsionaalne
|
võimatus. Keegi, kes usub kolmainsus ei saa,
Seega
kutsutakse usklik ühtsust.
|
Christian väidet, et ühtsus on kolm ja üks on ainult
loogiliselt võimalik juhul, kui Jumal on lapsik ja toetuseta
poolt
ühtegi argumenti. Kui leiab kinnitust, et kaks asja on oma olemuselt
tassuunalised või olemuslikult contMdictory ühele
teise,
mõlemad ei saa loomulikult olemas üks objekt korraga.
Seda seetõttu absoluutse "üks" ei ühendiks ja muust
osast. See on absoluutne ja ilma osast, kuid vastupidiselt ta kolm
on
kogumise kolm eraldi "oma". Nüüd, kui mõlemad on
Eeldatakse
tuleb leida koos ühes objekt oleks tingimata vaja
et
osa on tervik ja tervik on osa sellest tum oleks eelnevalt
nõuab, et Jumal on tehtud osadest, mis on lõpmatu. Ainult sel
juhtum
võiks osade ja terviku pidada üks reaalsus.
See
eeldusel, seega seisab vastuolus mõistus. See
eeldaks ka, et üks on kolmandiku oma üksuse ja kolm on
kolmas
üks.
|
Teine argument
|
Kui me eeldame, nagu väidab kristlased, et Jumal on com-
tingitud kolmest isikust, kes mõlemad on eristusvõime tõelist alates
üksteist, siis ei oleks mitte ainult tõestada arvukate jumalate, vaid ka
oleks
sisuliselt nõuda, et Jumal ei ole olemas absoluutset reaalsust,
kuid
suhteliselt näiteks ühendit. Osad ühend on kõik
vaja üksteisest. Kivi lihtsalt ette kõrval mees ei tähenda
et mees ja kivi on ühinenud aedikus, ja see
on
selge, et jumalad ei oleks vaja üksteisest oma
olemasolu.
ainult loodud olendid vajavad teised nende heaolu. Iga
osa on
ilmselt eraldi üksust tervikuna. Sel viisil terviku
oleks sisuliselt sõltub selle osa. Kindlasti Jumal ei saa
olema
peaks olema sõltuvad teised Tema olemasolu.
|
Kolmas argument
|
Esinemine kolme omanäolise isikutele Jumala tõelises tähenduses,
|
tõstatab veel küsimuse. Kas selline eristamine on koos kvaliteet
ning per-
seerimiseks, antud juhul kõiki isikuid ei olema kõik
täiuse
mine võrdselt, mis on vastuolus ühiste veendumuste kristlased
kes väidavad, et iga inimene kolmainsuse omistatakse kõik
täiuse
mine; või seda vahet on koos kvaliteedi ebatäiuslikkuse sisse
Sel juhul
iga inimene oleks pandud koos ebatäiuslikkus ja Jumal peab
olema mingeid defekte või ebatäiuslikkus.
|
Neljas argument
|
Ühtsus jumaliku olemuse ja inimese olemus oleks
sisuliselt nõuda, et isik on poeg peab olema piiratud ja
lim-
suse. Selline asi ei saa olla ise olemas. See on alati olemas
läbi looja. See eeldab, et teine inimene,
Poeg,
tuleks luua; ja loodut, ei saa oletada, et ta on Jumal
Looja.
|
Viies väide
|
Kolm inimest, erinevad üksteisest tõelises mõttes oleks
nõuda, et asi nende eristamiseks peaks olema
midagi, mis ei ole ise olemas, sest see oleks tavaliselt või-
nö kõik kolm inimest. Teisisõnu oleks
midagi
va inimene. Seega iga inimene oleks ühendi
kaks inimest ja ilmselt iga ühend vajab komponendid
tema olemasolu. Seetõttu oleks tõestada, et iga kolme
isikud on
sõltuvad teised kaks tema olemasolu.
|
Kuues väide
|
Arvestades Jacobites on ilmselt irratsionaalne seega unaccept-
võimalik, kuna nende arvates kolmainsus nõuaks loodud
olemasolu
Jumala Hetkel Eel- ja Self puudub. See oleks ka vaja
Jumal ise
kohalolekut füüsilise ja materiaalse vormi. "
|
Ülejäänud vaated kristlased seoses kolmainsus on
ka
kummutas järgmistel põhjustel.
|
Kui ühtsuse Jumala ja inimese arvati olevat läbi incama-
ventsiooni see tagasi lükata kolmel põhjusel. Esiteks, kuna see
incar-
rahvas oleks kas tegemiseks, mida on leitud roos ja tema
kuuluti
Grance, seemnete ja õli jne See on võimatu, sest see viiks ainult
olema
võimalik vaid siis, kui hypostatic Poja isikus arvati olevat
füüsiline, kuid kristlased usuvad teda metafüüsiline ja öelda
et tal ei ole keha. Kui incamation olid nagu värv leitud
a
keha, see on ka vale, sest see eeldaks juuresolekul
the
organi olemasolu värvi. Või kui see on selline, et
leitakse
vahel asju ja nende omadusi, siis oleks ka neid
omavahelist
sõltuvatest üksteist. Nüüd, kui kõik vormid incamation ei ole
võimalik usk incamational kontseptsioon on ratsionaalselt
unaccept-
võimalik.
|
Teiseks, kui me hoiame kõrvale laadi incamation ja hoolitseb
et Poeg incamated kehasse Kristuse see ei oleks
või-
vastutavate kui eeldame, et enne selle olemasolu keha Poeg
ka
ei ole olemas, Poeg oleks loodud olemasolu ja
ümberpöördult
Kui me eeldame, et ka keha eksisteerinud olemasolu
Poeg,
osutub, et keha liiga on ise olemas, mis on jällegi
ratsionaalne
võimatus. Nii et kui me eeldame, et poeg incamated kehasse
kohta
Kristus, see incamation oleks lisaks oma inimene, et
jälle
nõuab, et oleks midagi, mis tekkis causatively
mis
jälle välistab tema olemise ise olemas.
|
Kolmandaks incamation Poja on Kristuse ihu jätab meid
kaks võimalust: kas Poeg on endiselt koos
Jumalust
või ta mehe maha jätab. In fommer juhul juuresolekul isiku
kaks
kohas samal ajal väidetakse ning see ei ole võimalik,
the
Viimasel juhul oleks nõudlus puudub Poega Jumalust.
See kaotaks olemasolu Jumalust End puudumisel
kohta osa sisuliselt osutub puudumisel tervikuna.
|
Nüüd, kui nad väidavad, et see ühtsus Kristuse ja teine inimene
kolmainsuse, Poja juhtub ilma incamation siis oleks
tähendab juuresolekul kahe ja mitte üks. Seega nad ei saanud olla
|
kutsunud ühendatud. Ja kui nii enam ei ole enam olemas, kolmanda eksemplari oleks
tekke, mis samuti nullivad ühtsust. Oleks
nimetatakse mitte-olemasolu kahe ja uusi olemasolu
kolmas.
Kui üks on endiselt olemas ja teine lõppenuks, ühtsust
vahel puudub ja olematu oleks võimatu. See tõestab
et ühtsus Poja ja Kristuse ihu on ratsionaalselt
võimatuks.
|
Need, kes usuvad, et see ühtsus on nagu kirjalikult vaha või
nagu peeglist on mingit paremat positsiooni. See on
mitte
kindla aluse ühtsus kas pigem osutub vastuolus see,
sest
kirjalikult ja peegeldus on kaks eraldi üksust. Nagu mees ja
tema
peeglist on kaks eraldi olendid. Kõige selle
osutub
et inimene ise peeglist meenutab talle rohkem kui ükski
muu
mees teeb.
|
Seitsmes väide
|
WIH seoses armulaud, protestandid tavaliselt naerma
Katoliiklased oma usku ümberkujundamise leib
keha
Kristuse põhjusel, et see on vastuolus inimese tunne
täiuse
mine. Nad võrdselt ära teeninud mõnitada, sest iga üks, kes on
näinud Kristus on näinud teda inimese kujul ainult. Nende arvates suhtes
ühtsust Kristuse Poeg on sama naeruväärne.
|
Kolm ristiusku
|
On öeldud, et kolm meest ristiusku. Preester
õpetatud
neid põhitõdesid kristliku usu eriti õpetus
kolmainsus.
Kui sõber preester tuli, et teda näha. Ta küsis preester kui
ta
oli korralikult haritud pöördunute sisse aluspõhimõtted
usk.
Preester pöördunud tema juuresolekul ja küsis tema sõber
kuni
testida oma teadmisi. Ta küsis üks pöördunute kohta
kolmainsus.
Ta vastas, et ta on õpetatud, et on kolm jumalad.
Üks, mis on taevas, teine, mis oli bom Maarja ja kolmas
et
laskus teine jumal kujul tuvi, kui ta oli
kolmkümmend
aastat vana. "
|
Preester oli pahane ja küsis teine pöördunu
samadele küsimustele vastama. Ta ütles, et oli kolm jumalad. Üks
kohta
neid tapeti juute nii et nüüd oli ainult kaks jumalad.
Preester hoiatas teda teadmatuses ja pane sama küsimus
Kolmanda teisendada. Ta oli kõige intelligentsem kolmest. Ta
vastas, et Jumala armu läbi oli ta leamt kõik, mis oli
õpetanud teda. Ta ütles, et üks on kolm ja kolm on üks. Üks
nad löödi risti ning kuna nende ühtsust teised kaks ka
suri.
Nüüd ei ole Jumal. Vastasel ühtsust jumalad oleks
olematuks.
|
See Kolmainsuse mõiste, tegelikult on mõistatus nii keeruline, et
the
teadlased ja võhikud on võrdselt saa süld oma
signiflcance.
Teadlased tunnistavad, et nad ei suuda mõista ja Suuliste
Pret selle doktriini. Imam Fakhruddin Raazi on öelnud tema com-
tele Koraani peatükk Al-Nisa ":
|
Kristlik usk on arusaamatu.
|
Edasi ütles ta:
|
Ei ole midagi valesti suunatud ja ilmselt irratsionaalne
kui kristliku usu.
|
Tõlgendamine Piibli Salmid
|
See olles ratsionaalselt tõestanud vaieldamatu ARGUMENdid
et kolmainsus ei ole, mõned tõlgendus tuleb leida
jaoks
need avaldused, mis ilmselt näitab seda.
|
Seal on neli võimalust. Kas peaksime järgima ratsionaalne
ja tekstiline argumentidega; või et me peaksime lükkama ratsionaalse ja tekstiline
Argumentidega; või tuleks meil eelistada teksti üle mõistuse ja loogika; või
me
tuleks eelistada põhjus ja loogika üle teksti.
|
Esimene ei ole võimalik kristluses nii, nagu see
vaja
et üks asi peaks olema võimalik ja võimatu samal time.2
Teine ei ole ka võimalik, sest see võiks jätta kõik meie teod ja
uskumusi. Kolmas võimalus on ka välja küsimus, sest kõik
the
teksti tõendeid sõltub ratsionaalne tõendeid
kohta
Jumal ning asjaolul, et Jumal tõesti saatis oma prohvetid jne
Seetõttu
tagasilükkamise ratsionaalne tõendid kutsuksin tagasilükkamise kõik
textu-
al tõendeid. See tähendab siis, et me peaksime tunnistama Evi-
lasest põhjus ja tõlgendada teksti tõendeid, et eemaldada
con-
tradictions võib esitada ratsionaalne argument.
|
Teksti tõlgendamine on tavaline praktika vahel Judaeo-
Chrisdan teadlased. Nad tõlgendavad salmid, mis räägivad Jumala enda
füüsikalised
sed vormi ja funktsioone. Samuti on nad tõlgendavad paljud neist
salme
et tundub, et rääkida Jumala on piiratud ruumi. Meil on tõesti
sur-
Auhindu katoliiklased kes hülgavad selge piire mõistus
ja väidavad, et leiva ja veini, et oleks tekkinud sajandite
pärast ülestõusmise Kristuse äkki transubstantiated sisse
the
liha ja veri Kristuse ja siis neid kummardada ja jõuetu
enne
neid. Samuti kõrvale heita kõik nõudmised mõistus ja
tagasi lükkama
väga selge ratsionaalsed argumendid seoses mõiste
kolmainsus
versus ühtsuse ja nõudma, et need kaks ei saa eksisteerida koos ühes
isiku
samal ajal.
|
Me seisame silmitsi kahte liiki ülemäärane ja vastuoluline
käitumise osa kristlasi. Ühelt poolt oma
exuber-
ant ja liigne austamine Kristus ei lõpe neid tegemas
mees
arvesse Jumal ja teiselt poolt, nad ei karda atribuut
häbiväärne tegu, tema ja ta esivanemad. Nad usuvad, et Kristus
läks alla põrgusse pärast tema surma, olles seal kolm
päeva.
Samuti väidavad nad, et prohvetid David, Solomon ja Kristus ise
esivanemate järeltulijad Pharezl kes oli ebaseaduslik
poeg
ning Tamar. Samuti leiavad nad, et prohvet David, kes. on
the
esiisa Kristuse toime hooramist naine
Uriah.2
Samuti väidavad nad, et prohvet Saalomoni sai salgav ja
teenisid ebajumalaid tema hilisemas aastaks.3.VälisauditEuroopa
|
Arutlesime kõik need näited varem üksikasjalikult.
Müük enda Adrnission ja tema tahte
|
Tuntud orientalist ja suur teadlane, Müük, kelle tõlge
Koraani on üsna populaarne, vasakule kirjaliku nõuande kujul
kohta
tahe kristlaste mida me reprodutseerida alla tema
tõlkimine
trükitud 1836. Ta ütles:
|
Esiteks, ärge kõvasti moslemid; teiseks ei ole
jutlustama õpetusi, mis on avalikult irratsionaalne, sest
Moslemid ei saa lahendada neid küsimusi. Näiteks
kujude kummardamine, institutsioon armulauda jne on küsimused,
on kõige vastu, moslemid ja kirik ei ole
võimalus veenda neid õpetades neid doctrinesd
|
Müük tunnistas selgelt, et kõik õpetused viib
kujude kummardamine ja armulaud on irratsionaalne ja loogiliselt
unaccept-
võimalik. Tegelikult on kõik usklikud neid õpetusi tegema kahtlemata
nendega
advo- kaat Jumalaga. Jumal juhendada neid õiges suunas.
|
Trinity kummutatud Kristus ise
|
Me kavatseme reprodutseerida käesolevas paragrahvis need avaldused Kristuse
mis kaudselt või otseselt kummutada doktriin Trinity.
|
Esimene avaldus
|
Johannese evangeelium 17: 3 sisaldab järgmise avalduse. Jeesus
ütles, muutes anumise Jumalale:
|
Ja see on igavene elu, et nad tunneksid sind,
|
ainust tõelist Jumalat ja Jeesust Kristust, kelle sina oled läkitanud.
|
Eespool avalduse ei ole muud tähendust peale selle saladus
etemal elu on see, et mees peaks usuvad Jumalat ainsaks
tõsi
Jumala ja Jeesuse oma Messenger. See väide ei ütle, et
igavene elu seisneb usus, et Jumal on hypostatic liit
kolm per-
|
1. Nagu me ei suutnud leida väljaandes nimetatud tõlge
autor. Mina
on täpselt tõlkida sisu urdukeelsetelt. (Raazi).
pojad, kes erinevad üksteisest, ja et Jeesus on täielikult
inimene
ja täiesti jumalik samal ajal või et ta on Jumal kehastunud. See
avaldus tehti tema ajal oma anumise Jumalale, mis eelnevalt
Kavasse kõik väited, et ta oleks öelnud, et ta hirmus
Juudid. Kui usk kolmainsus oli vajalik etemal pääste
ta
peab olema väljendatud siin üksi ja millel ei ole karta.
|
Kui see on confimmed, sest see on siin, et etemal elu elab
usk
on tõsi Jumala ühtsust ja usk prohveti kohta
Kristus, siis
järeldub, et midagi tõesti vastupidine sellele usk peab olema
põhjus
igavese surma. Kristus on Jumala poolt saadetud sisuliselt osutub tema
olema
peale Jumala.
|
Moslemid, vastupidi, on valdajad see etemal
elu
arvata, et ainus tõeline Jumal, kui teised rahvad, kes anduma
sisse
iidol kummardama nagu Magians, hindud ja Hiina associaters on
ära seda, mis on trinitaarne, millel ei ole usk
tõsi
Jumala ühtsust. Juudid on võetud seda mitte uskuda
Jeesuse
on Jumala poolt saadetud.
|
Teiseks Statement
|
Markuse evangeelium 12: 28-34 ütleb:
|
Ja üks kirjatundjad tulid ja olles ära kuulanud neid põh-
mürgistusi kokku ja nägi, et Jeesus oli neile
noh, küsis temalt, mis on esimene käsk kõik? Ning
Jeesus vastas kõigepealt käskudele,
Kuule, Iisrael; Issand, meie Jumal, on ainus Issand, ja sa jääd
Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega
ja kogu oma mõistusega ja kogu oma jõuga; see on
esimene käsk. Ja teine on selle sarnane, nimelt see, Sa
Armasta oma ligimest nagu iseennast. Seal ei ole midagi muud com-
mandment suuremaid kui need on. Ja kirjatundja ütles talle:
Noh, Master, sa oled öelnud tõde, sest üks on Jumal;
ja seal ei ole midagi muud, kuid ta: Ja armastada teda kogu
südamega ja kogu arusaam ja kõigest hingest,
ja kogu jõuga ning armastada ligimest nagu talle-
ise, on rohkem kui kõik põletusohvrid ja ohverdusi.
|
Ja kui Jeesus nägi, et ta vastas diskreetselt, ütles ta
teda, siis sa ei ole kaugel frm Jumala kuningriiki.
|
Kahe eespool nimetatud ettekirjutuste on kirjeldatud ka Matthew peatükk
22 sarnaseid sõnu ja lõpus ta ütleb:
|
Neis kahes käsus on kogu käsuõpetus ja
prophets.l
|
Me mõistame eespool doktriin, mis oli väljendatud ja
selge kõik prohvetid oma raamatupidamises ja Mooses
Toora: et ainus viis Jumala riik on arvata, et
Jumal on üks ja Jumalat ei ole olemas, aga ta. Oli usk kolmainsus
olnud
oluline etemal pääste see oleks väljendatud ja
eluci-
aasta kõik prohvetid ja Jeesus tuleb öelnud midagi
the
kohta, et Jumal on kolm isikut, iga inimene on
selge
üksteisest reaalses mõttes. Kui selliseid viiteid
the
püha raamatut on piisav tõestus, võltsitud dokumentide see irratsionaalne
õpetus.
|
Mõned ebamäärane ja kahemõtteline mahaarvamisi Kristlased
raamatuid mõned prohvetid ei kehti, sest nad on nii segasena ja
kahemõtteline, et nad ei saa nõustuda nägu lihtne
ning
selgesõnaline tsiteeritud eespool. Järgnev informatsioon on üsna
selge oma SELGITUS.
Moosese 4:35 sisaldab:
|
Et sa mightest tean, et Issand on Jumal; on
ükski teine tema kõrval.
|
Edasine salmis 39 öeldakse:
|
Siis tea tänaseni, ja seda oma südames,
et Issand on Jumal ülal taevas ja maa peal
all: kedagi teist ei ole.
|
Jällegi Moosese 6: 4-5:
|
Kuule, Iisrael: Issand, meie Jumal, on ainus Issand, ja sina
Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest südamest ja kõigest
oma hingest ja kõigest oma väest.
|
The Book of Jesaja 45: 5-6 sisaldab:
|
Mina olen Issand ja kedagi teist ei ole, ei ole Jumal
minu kõrval ..et nad teavad, kus päike tõuseb,
ja läänest, et ei ole kedagi, minu kõrval. Ma olen
Issand ja kedagi teist ei ole.
|
Sarne raamat 46: 9 on:
|
Sest mina olen Jumal ja kedagi teist ei ole; Ma olen Jumal ja kedagi
ei ole midagi, nagu mina.
|
Kõik eespool salmid kuulutab lihtne ja tavaline sõna,
rahvale ida ja lääne peavad uskuma sisuliselt
et:
|
Ei ole teist Jumalat, kuid Jumal.
|
Tõlkija araabia versioon Piiblit trükiti 1811
moonutatud Kristuse ütlust muutes esimene inimene sisse
sekundi
ond person.l Kristuse enda avaldus oli "Issand, meie Jumal, on ainus Issand"
see on muutunud: "Issand, sinu Jumal, on ainus Issand". See
Tundub, et ei ole tahtlikult muuta, kuna esimene inimene, kasutada
kõigepealt kummutab igasuguse võimaluse godhood Jeesuse
kuigi
kasutamise teise isiku ei pruugi ümber lükata seda.
|
Kolmandaks Statement
|
Markuse evangeelium 13:32 on järgmine lause:
|
Aga sellest päevast ja tunnist ei tea ükski inimene, mitte
Inglid, kes on taevas ega Poeg, vaid Isa.
|
See avaldus jälle räägib selgelt, et valetamine on
Trinity,
sest teadmised ülestõusmise päeval on ainult omas
Jumal, mida näitab ka Kristuse enda avalduse üle. Kristus selgelt
välistab
ennast selle teadmisega, samuti teised ilma reservatsioone
TEGEVUSED. Oli Kristus olnud üks hypostatic isikute jumal, see
puuduvad teadmised kohtuotsuse päev ei oleks olnud
mõeldav teda, eriti pidades silmas usku, et
Word ja Poeg üheskoos "Jumala tundmise", ning et
Sõna, Poja ja Kristus ühendab ühes olemuses. Kui me
vastu hetkeks, et nad on ühendatud läbi incamation või
läbi substantsi ümbermuutmine kui Jacobites usuvad, tähendaks see
et
teadmisi kohtuotsuse päev oleks olnud kurjast
Kristuse alonel või vähemalt, et poeg peab teadma seda Isa
ei.
|
Augustinus ütles, et Kristus olematuks see oleks kooskõlas ala-
seistes inimesi nagu tahaks öelda, et kuna ta ei ütle
neile
kohtuotsuse päev, nende jaoks oli, nagu ta ei teadnud seda.
|
Neljas aruanne
|
Matteuse 20: 20-23 leiame:
|
Siis tulid tema ema Sebedeuse oma 2 last
tema pojad, kummardas teda ning soovides teatud asi
teda. Ja ta ütles temale: Mida sa tahad? Ta ütles
teda Grant, et need mu kaks poega istuksid üks Su
parempoolse, teine vasakul, sinu kuningriigis. Aga Jeesus
vastas ning ütles: 'Teie ei tea, mida te palute ... aga istuda
minu paremal ja minu vasakule, ei ole minu anda, vaid see peab
pööratakse neile, kellele see on valmistatud, minu Isa.
|
Sama sündmus on kirjeldatud Mark 10: 35-45, kuid ta
räägib James ja John ise tulevad Kristuse asemel
oma ema, kes esitab järjekordne näide vastuolu
the
Piibli teksti.
|
Selles avalduses Jeesus selgelt, et see ei ole tema võimuses
kuni
anda talle reoluest ja rõhutas, et see võim kuulub
Isa
üksi. See avaldus on vastuolus ka Kristus on
teine
isik kolmainsuse.
|
Viies aruanne
|
Matthew 19: 16-17 ütleb:
|
Ja vaata, üks mees astus ja ütles talle: Hea Õpetaja "
mis head ma pean tegema, et ma võib-olla etemal elu? Ning
Ta ütles talle: Miks sa mind hästi? ei ole kedagi
hea, kuid üks, see tähendab, et Jumal.
|
See väide on ilmselt vastu kolmainsus. Jeesus ei ole isegi
nagu on nn "hea" rääkimata, mida nimetatakse Jumalaks. See avaldus
oleks mõttetu, kui Jeesus oleks tegelikult olnud Jumal lihaks. Sisse
et
juhul, kui ta oleks öelnud, et neil pole midagi head vaid Isa,
Poeg
ja Püha Vaim. Kuidas saab Jeesus oletada, et ta on rahul
oma avalikult omistades godhood teda ja käsitledes teda
kes lõi inimese oma kätega?
|
Kuues Statement
|
Matthew 27:46 sisaldab:
|
Ja umbes üheksandal tunnil kisendas Jeesus suure häälega,
öeldes Eli, Eli, laama sabachthani? see tähendab, Mu Jumal, Mu
Jumal, miks sa mu maha jätsid?
|
Edasine salmis 50 leiame:
|
Jeesus, kui ta oli karjus jälle suure häälega, andis
hinge.
|
1. Meie Autoril on sõna "Õige" siin, mis on ka praegu
araabia
versioon 1865. In the King James versioon sõna "hea" ilmub
tsiteeris meid
eespool.
|
Ja Luuka 23:46 on:
|
Ja kui Jeesus oli hüüdis valju häälega, ütles ta:
Isa sinu kätte ma annan oma vaimu.
|
Ülaltoodud avaldused selgelt ümber lükata, et ta oli Jumal lihaks. Jaoks
kui ta oleks olnud Jumal oleks tal ei hüüdis ja ütles: "Mu Jumal, mu
Jumal, miks sa mu maha jätsid? "Või" Isa ma annan oma spirt
sinu kätte "jne, sest surm ei suuda ületada Jumal, nagu see on
Evi-
mõlk järgmiste värsid püha raamatut.
|
Jumal ei ole kaitstud Death
|
Jesaja 40:28 on:
|
Kas sa ei ole teada? oled sa ei ole kuulnud, et aina
kestev Jumal, Issand, Looja äärteni,
fainteth ole, samuti ei ole väsinud? ei ole läbiotsimine tema
mõistmist.
|
Peatükk 44: 6 sama raamatu ütleb:
|
Nõnda ütleb Issand, Iisraeli kuningas, ja tema lunastaja
vägede Issand; Mina olen esimene ja olen viimasel; ja kõrval
mul ei ole Jumal.
|
Jeremija 10: 10has:
|
Aga Issand on tõeline Jumal, ta on elav Jumal ja
igavene kuningas.
|
Paul ise Esimese Kiri Timothy 1:17 ütleb:
|
Aga ajastute Kuningale etemal, surematu, nähtamatu, vaid
targale Jumalale olgu au ja kirkus igavesest ajast igavesti.
|
Jumal, kes on etemal, surematu, tasuta väsimus ja igavene
ei saa olla abitu ja tingimusel, et surma. Kas nõrk surelik Jumal?
Tegelikult tõeline Jumal on üks, kelle sõnul tekstid kommenteeritud
Eespool Kristus tegelemine ajal tema surma. Imelikult
the
|
Kristlased usuvad, et nende Jumal, Kristus, ei kannatanud mitte ainult surm
kuid
Lisaks sõlmis põrgu pärast tema surma.
|
See usk on teatatud Raamatu Prayer trükitud 1506
need sõnad:
|
Kuna Kristus suri ja maeti maha meie pärast, peame ka
usun, et ta laskus põrgusse.
|
Philip Guadagnolo kirjutas raamatu araabiakeelsete ümberlükkamise
töö Ahmad Al Sharif ibn Zain al- "Abidin ja nimetas selle
Khiyalatol Filbos (vaated Philip). See oli trükitud Roomas
1669. Isa Philip ütles selles raamatus:
|
Kes kannatas meie pattude eest, laskus põrgusse, ja siis
oli surnuist üles äratanud, kolmas päev.
|
Palve raamat sisaldab sõna "kurat" on Athanasiose mär-
Trine, "nulg nly uskusid kõik kristlased.
|
Jawad ibn Sabbath ütles:
|
Selgitades seda usku, isa Martyrose ütles mulle, et
kui Kristus aktsepteeritud inimkuju see oli vajalik
teda kandma kõik inimeste kannatused ja kannatustes. Seetõttu ta
saadeti põrgu ja karistati. Kui ta oli andnud
HEM, kõik need, kes olid kohal põrgus enne teda olid
vabastatakse temaga. Ma nõudsin, mõned tõendid ja toetus
see usk. Ta vastas, et see seisukoht ei vajanud
toetust. Üks kristlased Praegu sarkastiliselt märkinud
et Isa peab olema väga julm, sest muidu oleks ta
ei ole lubatud oma poja minema põrgutuli. Preester
sai väga vihaseks teda ja sõitis talle otsa koosolekut.
Hiljem samal Christian tuli minu juurde ja omaks
Islam, kuid ei võimalda seda avalikustada oma eluajal. Mina
lubasin talle, et hoida seda salajas.
|
Aastal 1833 (1248 AH) tuntud preester Joosep Susi tuli
Lucknow Indias. Ta väitis, et ta sai inspiratsiooni
Jumalat. Ta kuulutas avalikult, et Kristus taevast sisse
1847. Shi "ah õpetlane oli arutelu koos temaga. Shi" ah õpetlane
küsisin usk arutlusel ja ta vastas, et
Kristus tõepoolest sisestage põrgu ja karistati kuid seal oli midagi
valesti seda, kui see oli lunastust oma rahvale.
Mõned kristlikud sektid hoida veelgi hullem usk Kristuse kohta. Kell
ütles oma ajalugu seoses Maronites:
|
See sekt usub, et Kristus sisestatud põrgu pärast tema
surm, ning ta andis hingi Kain ja inimesed
Soodoma põrgu, sest nad ei olnud järgijaid
looja paha, samas hingi Abel, Noa ja
Abraham jäänud kurat, nagu nad olid vastased. Samuti
usun, et universumi looja pole Jumal, kes
saatis Jeesuse. Seetõttu lükkavad nad tagasi raamatute Vana
Testamendis on Jumala poolt inspireeritud.
|
Autor Meezan al Haqq ütles oma raamatus Hall al-lshkal
mille ta kirjutas vastates raamat Kashf al-Asrār:
|
On tõsi, et kristlik usk on usk, et
Kristus sõlmis põrgu ja tuli välja see kolmandal päeval
ja taevasse, aga sõna kurat siin tähendab
"Maja", mis on vahel põrgu ja kõrgeim taevas.
See tähendab, et Kristus sisenes "House", et ta saaks
näidata oma austust rahva "House" ja et ta peaks
edastada neile tema olemise kapten elu ja et ta oli
lepitas kõik patud risti löödud. Seega põrgu ja saatan
valdas teda, ja nad tegid justkui olematu
usklikele.
|
Ta on kinnitanud Raamatu Palve ja preestrid,
|
Philip Guadagnolo, Martyrose ja Joseph Wolf et põrgu on mõeldud
siin
reaalses mõttes vastuolus tõlgendus esitatud
autor
kohta Meezan al-Haqq. Jääb üle toetasid mõned veenev
Argumentidega, et mis tahes kohas nimega "House" vahel põrgu ja
kõrgeim taevas, või et Jeesus tuli põrgu lihtsalt näidata oma hiilguses
kuni
rahvas "House".
|
Lisaks on olemas "House" jaoks pole vahet, sest
kas see on koht naudingu ja mugavus või see on koht
karistus
mendi ja piin. Esimesel juhul oleks tarbetu
Kristus neile näidata oma hiilguses, nagu nad oleks juba elavad
eter-
nal naudingut ja mugavust ja teisel juhul "House" on
mitte midagi
va põrgus hingi, kes põevad seal.
|
Lepitus: Ratsionaalne võimatus
|
Kristuse ohver kujul tema surma ei ole loogiline
con-
ühendustoru usuga lunastus, mis on lunastamise mees
tema pattude eest. Kuna patt on selles kontekstis pärispatu, mis oli
com-
mentaarid Adam paradiisis. Loogiliselt on mõeldamatu, et kõik
kohta
mees oma järglaste peaks kannatama patu oma isa. See oleks
olema
suur ebaõiglus neile. See on selgelt öeldud raamatus Hesekiel
18:20:
|
Poeg ei kanna süü isa, ei
peab isa kannab poja süüd, õiglus
Õiget peab olema tema peale ja kurjus
Õelad olgu temaga.
|
Teine asi, et me ei suuda mõista, et Saatan oli
ületada Kristuse kaudu tema surma. Vastavalt raamatud
Kristlased Saatan igaveseks aheldatud ja vangistatud alates ajast
enne Kristuse sündi. Kuues salm Kiri kohta
Jude on:
|
Ja inglid, kes ei hoidnud oma esimeses seisundis, kuid jättis
oma eluaseme, pani kinni igaveste ahelatega
pimeduse all, juurde kohtuotsus suur päev.
|
Seitsmes Statement
|
Johannese evangeelium sisaldab järgmise avalduse Kristuse
käsitledes Mary: l
|
Jeesus ütles talle: Ära puuduta Mind; sest mina ei ole veel
üles läinud Oma Isa Kuid mine Mu vendade ja ütlen
neid, ma lähen üles oma Isa ja teie Isa ning oma Jumala,
ja oma God.2
|
Kristus, antud avaldus, kirjeldab end kui mees nagu teised nii
et inimesed ei pruugi süüdistavad teda nõude
ise jumalaks tunnistada.
Ta rõhutas oma inimlikkuse ja ütles, et ta on mees, nagu teisedki,
Sõna poeg on kasutatud teda ainult ülekantud tähenduses. Kuna see
avaldus oli tehtud enne tema ülestõusmise taevasse ja
Vahetult pärast tema "ülestõusmine" kinnitab ta, et Kristus oli olnud
jutlustamise
tema inimkonna ja tema on Jumala teener kuni tema ülestõusmine
kuni
taevas, see on kogu tema elu. Eespool nimetatud avaldust
Kristus on täiesti kooskõlas järgmise avalduse
the
Koraan, kus ta tsiteerib avaldust prohvet Jeesus
(Rahu
olema temaga).
|
Rääkisin neile midagi välja, mida sa jättis mind. (I
ütles) teenida Jumalat, minu Issand ja sinu Lord.3
|
Kaheksas Shtement
|
Johannese evangeelium 14:28, sisaldab järgmist avaldust
Kristus:
|
Sest Minu Isa on suurem kui mina
|
Seda kinnitab samuti, et Kristus eitas on Jumal, sest keegi ei saa olla
isegi Jumalaga võrdne kaugeltki rohkem kui tema.
|
Üheksas Statement
|
Johannese evangeelium 14:24 sisaldab järgmist avaldust
Kristus:
|
Ja sõna, mida te kuulete, ei ole minu, vaid Isa ise
kes saatis mind.
|
Seetõttu on väga selge, et sõna rääkinud Kristus on sõna
Jumala ja mitte Jeesuse sõna, ja et Jeesus ei olnud muud kui
a
messenger Jumala poolt saadetud.
|
Kümnes aruanne
|
Matthew peatükk 23 sisaldab see aadress Kristuse oma
jüngritele:
|
Ja ärge hüüdke kedagi oma isa maa peal, sest üks on
teie Isa, kes on taevas. Samuti ei saa te kutsuda juhatajaks,
sest üks on teie Õpetaja, isegi Christ.l
|
See selgelt ütleb, et Jumal on üks ja Jeesus ainult tema messen-
ger.
|
Üheteistkümnes aruanne
|
Matteuse evangeelium 26: 36-44 on:
|
Siis tuli Jeesus nendega paika, mida nimetatakse
Ketsemani, ja ütles jüngritele: Istuge siin, kui ma
minna ja palvetada taamal. Ja ta võttis enesega Peetruse ja kaks
Sebedeuse poega, 2 ja kurvaks ja väga raske.
Siis Ta ütles neile: Minu hing on väga kurb,
surmani: jääge siia ja valvake minuga. Ja ta
läks pisut eemale ja heitis silmili maha, palvetas ning ütles,
Minu Isa, kui on võimalik, siis mingu see karikas "pass minult sioonisurvet
tav, nagu mina tahan, vaid nii nagu sa tahad. Ja ta tuleb juurde
jüngrid, ja leidis nad magamast ja ütles Peetrusele.
Mida võiks te ei vaata tundi minuga? Valvake ja palvetage,
et te ei satuks kiusatusse! Vaim on küll valmis,
aga liha on nõder. Taas läks Ta teist korda
ja palvetas ning ütles: Minu Isa, kui see karikas ei liigu
minust eemale, välja arvatud ma joon, su tehakse; Ja ta
tuli ja leidis nad taas magamast .... Ja ta läks ära
uuesti ja palvetas kolmandat korda, lausudes samu sõnu.
|
Kõik ütlused ja teod Kristuse eespool kirjeldus
selgelt tõestada, et Kristus ei pidanud end olevat Jumala, vaid
tee-
Vant Jumalast. Kas Jumal kurvaks surmani, oleks Jumal jõuetu
ja palvetada nagu Kristus seda tegi? Pealegi, kui ainus eesmärk Kristus ise
tulevad maailma inimesena oli ohverdama oma elu
lunastamine kogu maailma, miks just selles kord oli ta
nii
kurblik küsimuses tema surma, mis oli väidetavalt
väga
eesmärk oma olemasolu? Miks ta palvetama, et Jumal kõrvaldaks
Tassi surma teda?
|
l "welfth Statement
|
See oli tavaline harjumus Kristuse viidata ennast sõnadega
"Inimese Poeg", nagu nähtub Matteuse 08:20, 9: 6, 06:13, 27,
17: 9,
12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Samuti
seal
On palju muid kohti, teisi raamatuid.
|
Christian pooltargumente Trinity
|
On näidatud viienda punkti kõrgemal kirjutised
John on täis metafoorne ja sümboolne kirjeldused ja et
on vaid harvadel juhtudel, kui mõned tõlgendus ei ole
nõutav. Samuti oleme näidanud kuuendas punktis, et suur
ambitsioonid
guity leidub Kristuse enda ütluste kohaselt ulatuses, et tegelikult
isegi
|
Tema jüngrid ei saanud temast aru saada, kuni Kristus ise
tuli
määratletud tähenduses tema avaldused. Samuti oleme tsiteerinud
näited
tõendab, et ta ei ole kunagi väitnud godhood ega olla teine inimene
kohta
kolmainsuse selgelt sõnu; ning et avaldused kasutatakse tavaliselt
the
Kristlased selle väite kinnituseks on mitmetähenduslik ja enamasti võetud
pärit
Johannese evangeelium.
|
Need avaldused on kolme liiki:
|
1. On mõned avaldused, mis ei ole kuidagi toetada nende
väita, kuna nende tegelik tähendus on mures. Nende deduc-
n.ö. 'need avaldused seisavad selges vastuolus mõistuspäraselt
poeg samuti teksti tõendeid ja selgelt teada Kristuse
ise. Oleme piisavalt arutatud neid eelmise
kahte ossa.
|
2. Mõned avaldused nende toodetud selleks on
liiki, mis on juba seletada muu värsid
Evangeeliumid ja ütlused Kristus ise. Kui rõhk
olu neid selgitusi, ei ole muud selgitused
Christian teadlased või kommentaatorid võib nõustuda.
|
3. On avaldused, et vastavalt, kristlikud teoloogid
vajavad tõlgendamist. Vajadus tõlgendamine selliselt
koostamine nõuab, et see tõlgendus ei tohi olla vastuolus
püha tekst ja olema kooskõlas ratsionaalsed argumendid. See on
tarbetu reprodutseerida kõik need avaldused siin ja me
reprodutseerida ja arutada vaid mõned neist, et eksponeerida
millised on nende argumentatsioon.
|
Esimene argument
|
Salme sageli peetud Christian teadlased on need, mis
vaadake Kristus on Jumala Poeg. Need salmid argumendina
Kristuse enda jumalikkuse ei kehti, esiteks seetõttu, et nad on
vastuoluline
muud salmid räägivad Kristuse pojana mees, 2 ja kuna
need
|
salmid on vastuolus ka Kristus on Taaveti.
Seetõttu vajavad nad teatud tõlgendus vältida nende
a
loogiline võimatus. Teiseks sellepärast, et sõna enda kohta "ei saa
võtnud selle otseses ja tõelises tähenduses, kui kõik eksperdid
etümoloogia unan-
imously kirjeldada selle tähendust kui "üks sündinud loodusliku sperma
kohta
oma isa ja ema. "See sõna otseses tähenduses sõna on selgelt
ei
kohaldatavad. Seetõttu nõuab seda, et ta peaks kasutatud
metaphor-
ti sellise tähendusega, nagu võib olla asjakohane staatuse
Kristus.
Eriti siis, kui evangeeliumides selgitada, et see sõna on kasutatud
tähenduses "õige", viidates Kristusele. Markuse evangeelium
15:39 ütleb:
|
Ja kui pealik, kes seisis tema vastu,
nägi, et ta nii hüüdis ja heitis hinge, ta ütles, Truly
see mees oli Jumala Poeg.
|
Kuigi Luuka evangeelium kirjeldab sama juhtumit nendes
sõnad:
|
Aga kui pealik nägi, mis sündis, ta ülistasid
Jumal ütles: Kindlasti oli see õige man.2
|
Võib märkida, et Luke kasutab sõna "õige mees" asemel
Mark oma sõnad "Jumala poeg". See väljend on kasutatud
tähendama "õige mees" teistele inimestele ka, täpselt nii, nagu "
poeg
Saatan "on kasutatud tähenda kurjategija. Matteuse evangeelium
ütleb peatükis viis:
|
Õndsad on puhtad südamelt, sest neid hüütakse
lapsed God.3
|
Võib märkida, et Jeesus kasutas sõna "lapsed
Jumal "on puhtad südamelt. Peale 8. peatükk Johannese evangeelium
sisaldab dialoog Kristuse ja juutide kus Kristus
ütleb:
|
Teie teete oma isa tegusid. Siis ütlesid nad temale: Me
olla bom of fomication; meil on üks Isa, Jumalat.
Jeesus ütles neile: 'Kui Jumal oleks teie Isa, siis te armastaksite
mind. "
|
Edasine salmis 44 ütleb ta:
|
Teie olete oma isast kuradist ja oma isa himude järgi
te tahate teha. Tema on mõrtsukas algusest peale, ja elukoht
mitte tõde, sest tõde ei ole tema sees. Kui ta
räägib valet, siis ta räägib omast, sest ta on valetaja ja vale
isa ta.
|
Juudid selles näites väitsid, et nende isa oli üks, mis on
Jumal, kui Jeesus ütles, et nende isa oli saatan. See on
selge, et
ei Jumal ega kuradid saab isa tahes sõna otseses mõttes
the
sõna. Seetõttu on vajalik neid sõnu võetavad
ülekantud tähenduses, see tähendab, juudid väidavad, et
obedi-
ENT Jumal kui Jeesus ütles, et nad olid järgijad kurat.
Johannese esimesest kirjast 3: 9,10 on järgmine lause:
|
Igaüks, kes on bom Jumalast ei tee pattu; tema
seeme püsib Temas ja ta ei või pattu, sest ta on bom
Jumalast.
|
Me loeme peatükki 5: 1 ja sama kiri:
|
Igaüks, kes usub, et Jeesus on Kristus, on bom kohta
Jumal, ja igaüks, kes armastab Teda, Kes sündis armastab teda ka
mis on sündinud temast. Sellest me tunneme, et me armastame
Jumala lapsed, kui me armastame Jumalat ja pea tema käske
ments.2
|
Teine väide loeme Roomlastele 8:14:
|
Sest nii palju kui on juhitud Jumala Vaimu, nad on
Jumala pojad.
salmid on vastuolus ka Kristus on järeltulija David.l
Seetõttu vajavad nad teatud tõlgendus vältida nende
a
loogiline võimatus. Teiseks sellepärast, et sõna enda kohta "ei saa
võtnud selle otseses ja tõelises tähenduses, kui kõik eksperdid
etümoloogia unan-
imously kirjeldada selle tähendust kui "üks sündinud loodusliku sperma
kohta
oma isa ja ema. "See sõna otseses tähenduses sõna on selgelt
ei
kohaldatavad. Seetõttu nõuab seda, et ta peaks kasutatud
metaphor-
ti sellise tähendusega, nagu võib olla asjakohane staatuse
Kristus.
Eriti siis, kui evangeeliumides selgitada, et see sõna on kasutatud
tähenduses "õige", viidates Kristusele. Markuse evangeelium
15:39 ütleb:
|
Ja kui pealik, kes seisis tema vastu,
nägi, et ta nii hüüdis ja heitis hinge, ta ütles, Truly
see mees oli Jumala Poeg.
|
Kuigi Luuka evangeelium kirjeldab sama juhtumit nendes
sõnad:
|
Aga kui pealik nägi, mis sündis, ta ülistasid
Jumal ütles: Kindlasti oli see õige man.2
|
Võib märkida, et Luke kasutab sõna "õige mees" asemel
Mark oma sõnad "Jumala poeg". See väljend on kasutatud
tähendama "õige mees" teistele inimestele ka, täpselt nii, nagu "
poeg
Saatan "on kasutatud tähenda kurjategija. Matteuse evangeelium
ütleb peatükis viis:
|
Õndsad on puhtad südamelt, sest neid hüütakse
lapsed God.3
|
Võib märkida, et Jeesus kasutas sõna "lapsed
Jumal "on puhtad südamelt. Peale 8. peatükk Johannese evangeelium
sisaldab dialoog Kristuse ja juutide kus Kristus
ütleb:
|
Teie teete oma isa tegusid. Siis ütlesid nad temale: Me
olla ei sündinud fomication; meil on üks Isa, Jumalat.
Jeesus ütles neile: 'Kui Jumal oleks teie Isa, siis te armastaksite
me.l
|
Edasine salmis 44 ütleb ta:
|
Teie olete oma isast kuradist ja oma isa himude järgi
te tahate teha. Tema on mõrtsukas algusest peale, ja elukoht
mitte tõde, sest tõde ei ole tema sees. Kui ta
räägib valet, siis ta räägib omast, sest ta on valetaja ja vale
isa ta.
|
Juudid selles näites väitsid, et nende isa oli üks, mis on
Jumal, kui Jeesus ütles, et nende isa oli saatan. See on
selge, et
ei Jumal ega kuradid saab isa tahes sõna otseses mõttes
the
sõna. Seetõttu on vajalik neid sõnu võetavad
ülekantud tähenduses, see tähendab, juudid väidavad, et
obedi-
ENT Jumal kui Jeesus ütles, et nad olid järgijad kurat.
Johannese esimesest kirjast 3: 9,10 on järgmine lause:
|
Igaüks, kes on bom Jumalast ei tee pattu; tema
seeme püsib Temas ja ta ei või pattu, sest ta on sündinud
Jumalast.
|
Me loeme peatükki 5: 1 ja sama kiri:
|
Igaüks, kes usub, et Jeesus on Kristus, on sündinud
Jumal, ja igaüks, kes armastab Teda, Kes sündis armastab teda ka
mis on sündinud temast. Sellest me tunneme, et me armastame
Jumala lapsed, kui me armastame Jumalat ja pea tema käske
ments.2
|
Teine väide loeme Roomlastele 8:14:
|
Sest nii palju kui on juhitud Jumala Vaimu, nad on
Jumala pojad.
|
Ka Paulus ütleb Filipi 2: 14,15:
|
Kas kõik asjad ilma murmerings ja disputings: et te
olema laitmatud ja puhtad, Jumala pojad.
|
Kõik eespool toodud piisavalt tõestada oma väidet, et
sõna ise on Jumal "kasutatakse Kristuse mõned väited ei
tõestama
et Kristus oli Jumala Poeg reaalses mõttes.
Eriti siis, kui me leiame sõnad Isa ja poeg kasutatakse metafoorsetele
cal mõttes sageli nii Vanas ja Uues Testamendis. Tutvustame
Mõned näited sellisest kasutamisest Piiblist.
|
"Jumala Poeg" Piiblis kasutatakse
|
Luke kirjeldavad sugupuu Kristuse ütleb 3. peatükis:
|
Joosepi poeg ... ja Adam mis oli Jumala poeg.
|
Ilmselt Adam ei olnud Jumala Poeg sõna otseses mõttes. Alates
ta
Jumal lõi ilma bioloogilised vanemad, piltlikult ta
on
omistatud Jumala. Luke omistab Jeesuse Joseph kuigi Jeesus
ei olnud bioloogiline isa, kui ta on seotud Adam, kes ei olnud bioloogiline
vanemad koos Jumalaga.
Exodus 04:22 sisaldab järgmise avalduse Jumala
|
Ja sa pead ütlesid vaaraole: Nõnda ütleb Issand,
|
Iisrael on mu poeg, isegi mu firstbom: Ja ma ütlen sulle, Anna
mu poeg minna, et ta võib teenida mind, ja kui sa ei lase teda
mine vaata, ma tapan su poeg, isegi su firstbom.
|
Siin see idee on kasutatud kaks korda seoses Iisraeli kes on isegi
nimetatud Jumala poolt tema "esmasündinud".
Psalm 89: 19-27 sisaldab järgmisi aadress David Jumalale:
|
Siis sa spakest nägemise su püha, ja siis võisid öelda, ma
on sätestatud abi peale ühe, mis on vägev; Olen ülendatud üks
valitud välja inimesed. Ma leidsin, mu sulane Taavet;
minu püha õli, ma olen võitud teda ..ta peab nutma juurde
|
mina, Sina oled mu isa, mu jumal, ja rock minu päästeks
mine. Samuti ma teen ta mu esmasündinu, kõrgem kui kuningad
maa.
|
Selles näites David räägitakse nagu oleks vägev, valitud,
võitud Jumala poolt ja firstbom Jumala, samas kui sõna isa on
kasutatud Jumal.
Jeremija 31: 9 on järgmine lause Jumala
|
Sest ma olen isa Iisraeli ja Ephraiml on mu esmasündinu.
|
Siin Ephraim nimetatakse Jumala poolt tema esmasündinu.
|
Kui selline sõnakasutus on argumendiks on Jumal siis David,
Iisrael ja Efraim ka olema jumalad isegi kõrgem staatus kui
Kristuse jaoks, esmasündinu väärib rohkem austust kui tema noorem
vend. Kui nad väidavad, et Kristus on "ainusündinud Poja
isa, "meil on väga hea meel kuulda seda, sest see tähendaks, et
need sõnad peavad saama kasutada piltlikult.
II Samuel 7. peatükis 14. salmis on:
|
Mina tahan olla temale isaks ja tema peab olema mulle pojaks.
|
See on Jumala enda avalduse kasuks prohvet Saalomon.
|
Sõnad enda ons of God "on kasutatud kogu Iisrael sisse
Moosese 32:19, 14; 1. Jesaja 63: 8 ja Hoosea 1:10. Js
63:16, leiame järgmist aadressi Isaiah Jumalale:
|
Kahtlemata sa oled meie isa, kuigi Abraham olla igno-
Jutlustab meie ja Iisraeli tunnistama, et me ei: sina, Issand, kunst
meie isa, meie Lunastaja, sinu nimi on everlasdng.
|
Täiendav 64: 8 Selle raamatu loeme:
|
Aga nüüd, Issand, sina oled meie isa.
|
Jesaja siin käsitletakse Jumal nagu oleks kõikide isa,
Iisraeli.
|
1. Ephraim oli noorem poeg prohvet Joseph (Rahu olgu
teda)
|
Töö 38: 7 ütleb:
|
Kui hommikul üheskoos hõiskasid ja kõik pojad
Jumal hüüdis rõõmust?
|
Psalm 68: 5 on:
|
Isa isata ja kohtuniku leskede on
Jumal oma püha elamiseks.
|
Genesis 6: 1-2 sisaldab:
|
Kui mehed hakkasid paljunema nägu maa ja
tütred sündisid neile see Jumala pojad nägid
tütarde mehed, et nad on õiglased; ja nad võeti
naised kõik, mida nad soovivad.
|
Edasine salmis 4 ütleb:
|
Seal olid hiiglased maa peal neil päevil; samuti
pärast seda, kui Jumala pojad tulid juurde tütred
meeste ja nad paljad lapsed neile.
|
Selles näites Jumala pojad on üllas pojad ja tütred
kohta
mehed on tütred tavalised inimesed. Araabia tõlkija
kohta
1811 tõlkis esimese salmi sõnad "pojad
aadlikud "
selle asemel, et "Jumala pojad". See võimaldab meil mõista, et
sõna "Jumal" võib kasutada piltlikult ette üllas.
|
Seal on palju kohti evangeeliumides, kus väljend "oma
isa "on kasutatud Jumala käsitledes jüngrid ja teised.
Jaoks
Näiteks leiame, "et te võiksite olla lapsed oma isa," on
Matthew 05:45. Vaata ka Matteuse 05:16 ja 05:48, Luke 00:30 ja 11: 2,
ja John 17:20 muudel sarnaseid näiteid.
|
Vahel sõnad "isa" ja enda kohta "kasutatakse stress ja
rõhutada nende ühenduste muude asjadega, nagu väljendus
"Isa vale", enda ons põrgu "ja enda ons Jeruusalemma", mida
Kristus juutide vt Mt 23. Sarnaselt oma ons of God "
ja enda ons kohtuotsuse päev "kasutatakse elanikud
|
Paradise.
|
Teine argument
|
Johannese evangeelium 08:23 on järgmine lause:
|
Ja ta ütles neile: 'Teie olete alt, Mu kodu on
ülalt, teie olete sellest maailmast; Ma ei ole sellest maailmast.
|
Alates käesoleva avalduse Kristuse kristlased järeldada, et ta oli
Jumal, kes, olles laskus taevast ilmus inimese kujul.
|
Eespool nimetatud väidet ja maha kristliku teadlased on
vale kahel põhjusel: esiteks seetõttu, et see on jälle selgelt vastu
kõik
tekstiline ja ratsionaalne tõendeid ja teiseks seetõttu, et sarnane riiklikult
hustused Kristuse leidub viidates oma jüngritega. Ta ütles
John
|
Kui te oleksite maailmast, siis maailm armastaks oma;
Aga et te ei ole maailmast, vaid Mina olen teid ära valinud
maailma, seega vihkab teid maailm!.
|
Taas John 17:14 Kristus ütles oma jüngritele:
|
Sest nad ei ole maailmast, nõnda nagu minagi ei ole
maailma.
|
Kristus teatas, et tema jüngrid ei olnud selle maailma täpselt
kui
ta ütles ise: "Ma olen ülevalt." Nüüd, kui tema avaldus on
võtnud selle otseses tähenduses, mis tõendab tema godhood, oleks
loogiliselt
tähenda, et kõik tema jüngrid olid ka jumalad. Ainus loogiline
tõlgendus
mine tema väide on, "Sa oled soovides selle Ilmalik maailm
kuigi ma ei ole, pigem ma otsin rõõm Jumala ja etemal elu
sisse
Edaspidi. "
|
Kolmas argument
|
John 10:30 on:
|
Mina ja Isa oleme üks.
|
See salm on öelnud, et tõestada ühtsust Kristuse ja Jumala riigis. Sellises keskkonnas
tention on vale kahel põhjusel. Esiteks on kristlased
lepivad kokku, et
Kristus oli mees nagu teiste inimestega, kellel on keha ja hinge.
Ühtsus füüsilise keha mees ja Jumal on võimatu.
Seega nad peavad sisuliselt öelda, et Kristus on
per-
fect mees, ta on ka täiuslik jumal. Vastavalt esimese
eeldus
ta oleks juhusliku olemasolu ja vastavalt teistele ta
osutunud mitte inimese, nii väidetele on seega ratsionaalselt
võimatuks.
|
Teiseks sarnaseid väljendeid on kasutatud Kristus tema
jüngrid. Ta on teatanud, et on ütles Johannese 17:21:
|
Et nad kõik oleksid üks, nagu sina, Isa, minus ja mina
Sinus, et nemadki oleksid meis, et maailm võib
usun, et sina oled minu läkitanud.
|
Siin Kristuse enda väljend, et "nad oleksid üks" ilmselt ei saa
võetakse tõestada, et jüngrid Kristuse Jumal saab olema ühtne
sisse
sõna otseses mõttes. Kuna nende ühtsus sõna otseses mõttes ei ole ratsionaalselt
võimalik,
sarnaselt Kristuse oma ühtsuse Jumalaga, lihtsalt sel põhjusel, et selline
väljendeid, ei ole võimalik. Tegelikult väljendeid räägi
ühtsust,
tähendab olla kuulekas Jumalale oma käske ja olema õiged sisse
üks oma tegusid. Selles mõttes nad on kõik ühendatud, selle erinevusega,
et
Kristus oma ühtsuse Jumalaga selles mõttes on täiuslik kui
tema
jüngrid. Selline tõlgendus on tegelikult kinnitas John,
apostel.
Ta ütleb, et I John 1: 5-7:
|
See on siis sõnum, mida me oleme kuulnud,
ja kuulutame teile, et Jumal on valgus ja Temas ei ole pime
Ness üldse. Kui me ütleme, et meil on osadus Temaga, ja
käime pimeduses, siis me valetame ega tee tõtt; Aga kui me Wali
valguses, nõnda nagu tema on valguses, siis on meil osadus ane
teise.
|
Pärsia tõlked viimane lause tundub nagu "oleme ühtsed
üksteisega. "See ilmselt toetab meie seisukohta, et ühtsus siin
tähendab just seda, mida oleme eespool kirjeldatud.
|
Neljas argument
|
Johannese evangeelium 14: 9,10 ütleb:
|
Kes on näinud mind on näinud Isa; ja kuidas
sa ütled: Näita meile Isa? Kas sa ei usu, et ma
olen Isas ja Isa on Minus? Neid sõnu, mida ma räägin
teile ma ei räägi Iseenesest, vaid Isa, kes jääb
mulle, ta teeb tööd.
|
Kristus ise väljendus, "ma olen isa ja Isa on mind," on
peaks tõestama, et Kristus ja Jumal on üks tõeliselt.
See väide ei ole vastuvõetav taas kahel põhjusel. Esiteks
Kristlased on nõus, et nähtavus on Jumala siin maailmas on
otstarbekalt
võimatu, kui oleme arutanud meie neljas koht üle. Nad
harilikult kasutatav
liitlane tõlgendada tähenduses tunnustamise ja teadlikkus Jumala
kuid
sest see ei näita ühtsus Jumala ja Kristuse nad
inter-
Pret seda on ühinenud vaimses mõttes. Kuid on oluline
inter-
ke, et see ei tohi olla vastuolus põhjus ja
tekstiline
tõendeid.
Teiseks, John 14:20 loeme:
|
Et ma olen oma Isas ja teie minus ja mina teis.
|
See on sarnane avaldus käsil kolmas argument
eespool. On ilmne, et kui on B ja B on ühinenud C,
see
nõuab, et tuleb ka ühinenud C. Lisaks loeme I
Korintlastele 6:19:
|
Mis? Eks te tea, et teie ihu on tempel
Püha Vaimu, mis on sinus, mis te olete saanud Jumalalt, ja te
ei oma?
|
Me leiame samasuguse avalduse II Korintlastele 6:16:
|
Ja mis argurnent kellel Jumala tempel ühte ebajumalatega?
Sest meie oleme templi elava Jumala; kui Jumal ütles, ma
elan nende sees ja käin nendega ja olen nende Jumal.
|
Ja siis öeldakse, Ef 4: 6:
|
Üks Jumal ja kõikide Isa, kes on ennekõike ja läbi
kõik, ja te kõik.
|
Kui see ühing tingimata osutub ühtsuse nende vahel tõeline
mõttes, tähendaks see seda, et kõik korintlastele ja efeslastele olid
ka
Jumalat.
|
Mis kõik ülaltoodud avaldused näitavad, et see ühtsus ja ühinemisvabadus
on tegelikult tema kuulekus ja tema armastus. Me loeme järgmist
aasta
Johannese esimesest kirjast:
|
Ja kes peab Tema käske, see jääb Temasse
ja ta temasse. Ja me tunneme, et Tema jääb meisse, mida
Vaim, mis ta meile on andnud. "
|
Viies väide: imed
|
Imede läbi Jeesus on ka väidetavalt tõendada oma
jumalikkust. See väide on naeruväärne, kui teised.
suurim
kõik imed läbi Jeesus oli tõsta mõned inimesed
the
surnud. On ainult kolm inimest öelnud, et on surnuist üles
surnud Kristuse arvestades, et me mõistame peatükk 37 Hesekiel
et
Hesekiel taastunud tuhandeid mehi surnuist. Seega peaks ta
väärivad godhood rohkem kui Kristus teeb. Pealegi, me lugeda peatükis
17 I Kings2 et Elijah ka taastunud surnud mees. Sarnane sündmus
on
kirjeldatud II Kings 4. peatükis, kus Eelija on kirjeldatud ka
HAV
se taastunud surnud mees. Sama ime teostati Eliisa
isegi pärast tema surma, sest on aru saadud II Kings peatükk 13
kus
surnud mees pandi hauda ning elustanud Jumala armu.
|
Isegi kui me eeldame, et mõned Kristuse enda ütlustel võib teenida
eesmärk on toetada Christian argument kolmainsus, see on
veel
|
ole vastuvõetavad juuresolekul, et suur osa teksti on
ei
inspireeritud, on läbinud palju moonutusi, ning sisaldab palju
vigadest ja eksiarvamused, nagu me oleme tõestanud, väljaspool kahtlust juba selles
raamatu. Nagu Paul enda ütluste kohaselt ei ole need meile vastuvõetav
sest
ta ei olnud Jeesuse jünger. Seda võib pidada seda, et kõik
asjad
eespool öeldud oli ainult näitamiseks ilmselt nõdrameelseks iseloom
nende
Argumentatsiooni, muidu, nagu me oleme juba tõestanud konkreetsete
näiteid, raamatud ise on meile vastuvõetamatu, igal juhul
sest moonutusi, muudatusi ja manipulatsioonid, mis on
leidub neid. Samamoodi oleme noteeritud avaldused
distsiplinaarasu-
mõtete, eeldades, et nende pärast, et nad on tõesti avaldused
kohta
jüngrid, muidu nad on võrdselt autentimata ja
kahtlane
laadi.
|
Pean väljendada usku moslemid selles osas, et Jeesus
Ja Tema jüngrid olid vabad ja puhtad mis tahes saastunud mõte ja me
tunnistan, et Jumalat ei ole olemas, kuid Jumal ja Muhammad oli Tema
Messenger ja sulane. Ka prohvet Jeesus oli Messenger
ja sulane Jumal, ja jüngrid olid tema kaaslased deputed
teda.
|
Debatt vahel Imam Raazi ja preester
|
Imam Raazi oli arutelu küsimus kolmainsus koos
preester. Ta teatas seda oma kommentaaris Püha Koraan all
the
Kommentaarid 3:61:
|
Kui olin Khwarazim, mulle öeldi, et Christian oli
tulema seal, kes väitis, et on sügavad teadmised Christopher
tianity. Ma läksin tema juurde ja arutelu algas meie vahel. Ta
nõudis tõend prohveti Muhamedi. Ma ütlesin
et oleme saanud autentne aruanded seoses
imede läbi Püha prohvet Muhamedi, rahu
ja õnnistagu olgu temaga, nagu ka aruanded meil
saanud seoses imesid läbi
Prohvetid Musa (Moosese) ja Isa (Jeesus) neile olgu rahu.
Nüüd, kui me eitada autentne aruannete või võtame neid vaid
eitada asjaolu, et imesid tõestada tõde prohvetid, selle
|
oleks tingimata eitada profeetankutsumuksen kõik prohvetite kohta
Allah. Teiselt poolt, kui me aktsepteerime tõde aruanded
ja usun ka, et imed on kindlad märgid tõde
Prohvetid, ja nii need argumendid on tõestanud, et olla tõsi
Püha prohvet Muhamedi, tõde tema prophet-
kapuuts oleks sisuliselt tõendatud.
|
Preester vastas, et ta ei väida, et Kristus oli
Prohvet kuid arvatakse, et ta on Jumal. Ma ütlesin talle, et kõigepealt me
peaks olema Jumala definitsioon. Me kõik teame, et Jumal
peab ise olemas esimene ja peamine põhjus, ja pärast seda
välimus. Samas leiame, et Jeesus oli
inimese kujul, oli bom, ja varem ei olnud, ja siis oli
ilmselt tapnud juute. Alguses ta oli laps
ja järk-järgult kasvas noored. Ta vajas toitu elada ja
kasutatud süüa ja juua ja pidi kõiki omadusi
inimene. On ilmne, et juhusliku olend ei saa
ise olemas, ja see, kes muutuda ei saa eter-
nal ja igavene.
|
Teiseks, teie väide on vale, kuna te ütlete
et Jeesus vahistati juutide ja seejärel löödi risti.
Ta tegi ka kõik selleks, et ära joosta, et päästa talle-
ise. Ta püüdis varjata ennast enne tema arreteerimist ja siis enne
tema surma, ta hüüdis valjusti. Nüüd, kui ta oli Jumala või selle osa
Jumal, kes oli ühel meelel Jumalaga-head või Jumal oli temaga
miks ei võiks ta ei päästa ennast selle tagakiusamise ja
neid karistada sellise Pyhäinhäväistys. Tema nuttes ja cry-
se ja teeb jõupingutusi, et ennast peita, on sama inconceiv-
võimalik. Meil on tõesti üllatunud, kui mees tavaline
commonsense võiks kunagi uskuda midagi, mis on nii Evi-
Me näeme irratsionaalne ja vastupidi mõistus?
|
Kolmandaks, teie hüpotees on võimatu, sest me peame
nõus ühe kolmest loogiline võimalused selles küsimuses.
Kas Jumal oli sama Kristus, kes oli nähtav inimesed
inimese kujul või Jumal oli täielikult ühinenud temaga või mõne
osa Jumala ühendas temale. Kõik kolm võimalust on
võrdselt irratsionaalne ja loogiliselt võimatu.
|
Esimene, sest kui universumi looja oli Jeesus,
see eeldaks, et universumi Jumal löödi risti
juudid, antud juhul on olemas selles universumis oleks
|
lõpetanud. Jumal universumi tapetakse poolt
Juudid, kes on kõige inconsidered ja tähelepanuta rahva
maailma, seda enam irooniline ja kujuteldamatu. Ta
peab olema kõige abitu Jumal küll!
|
Teine võimalus on ka vastuvõetamatu, sest kui
Jumal ei ole keha ega sisuliselt tema juuresolekul ja unifi-
katiooni kujul ja keha on ratsionaalselt pole võimalik. Ja kui
Jumalal on vormis ja on oluline, selle ühtsus teiste sub-
seisukohtadega tähendaks, et osakesed Jumala enda asi on sep-
toimuvad eraldi üksteisest, kui ta on sisuliselt see vaja-
sitate mõne muu asja selle olemasolu, mis tähendaks
et Jumal sõltus midagi väljaspool iseenese tema
olemasolu.
|
Kolmas võimalus, et mõned osad Jumal ühendas
Temaga on ka absurdne, sest kui need osad olid väga oluline
Jumal, see eeldaks, et Jumal oleks olnud ilma
mõned tema oluliste osade pärast nad olid ühendatud Jeesusega, ja
Jumal ei ole enam täiuslik. Kui neid osi ei ole oluline
ja Jumal kaotaks midagi ilma nendeta, nagu osad võiksid
ei saa osad Jumal.
|
Neljas väide, mis lükkab ümber selle Christian nõue on see, et
on tõestatud, et Kristus oli erakordne meelehea eest
jumalateenistuse ja kuulekus Jumalale. Kui ta oleks Jumal ise
ta ei ole seotud Jumala teenimisega. Kui
Jumal ei pea kummardama ise.
|
Küsisin preester milliseid argumente ta oli oma Daim eest
Kristuse jumalikkusest. Ta vastas, et ta läbi suur
imesid nagu elustamise surnud ja tervendav pidalitõbist. Need
imepärane saavutused ei ole võimalik ilma jumaliku
volitusi. Küsisin temalt, kas ta nõustus, et puudub predi-
Cate ei tõesta puudumisel olemasolu
teema. Kui te ei ole nõus, see eeldaks, et
alguses, kui universum ei ole olemas, Jumal
ei ole olemas.
|
Teiselt poolt, kui sa oled nõus, et puudub pred-
icate ei tõesta puudumisel teema, ma
küsib sult küsimuse. Kuidas sa tead, et Jumal ei ole
Ameerika minuga koos sinuga või mis tahes elusolend, kui Ta
ühendati Kristus? Ta vastas, et see oli selge, et
|
Koraan
Ainult True Container on Jumala Sõna
|
Kui teil on kahtlusi, mis meil on näidanud, et meie
teenistuja, toota üks peatükk võrreldavaks. Kutsuvad üles
oma abilised kõrval Jumal, kui olete õiglased.
|
Esimene jagu
Imepärane Diktsioon ja stiil Koraani
|
Seal on loendamatul hulgal aspekte Koraani ilmutuse, et
otseselt või kaudselt tuua imeline iseloom
Koraanis. Ma piirdun kirjeldust ainult kaksteist
selline
aspektid välja many.2 Ma ei räägi omadusi nagu oma täielikku
con-
teadvus oma iga aspekti suhtes rääkides
eriline
teema ja mõõdukuse ja hoolivus oma kõnes. Kas
läbipääsu mures on üks lootus või ähvardusi, tasu või
karistus, tema kõne on alati tasakaalus ja mitte kunagi üle-emotsioone.
See kvaliteet ei ole leitud inimkõne kui inimese ekspressioon
alati mõjutab vaimset seisundit kõneleja. Kui ta on
|
1. Püha Koraan 02:23.
|
2. algusest Selles osas tuleb märkida, et autor
pühendas ta
enamasti näitab uskumatu ja imeline ilukõnelisus
Koraani
ülevus ja elegantse stiili, võrreldamatu tipptaset
oma keel. Kõik
Nende imesid koraan diktsioon ja stiili saab tõesti
mõõta ja märgatavat
pos need, kes seda lugeda originaalkeeles. On raske
tõlkida raamat
mistahes keeles. Palju enam, et Qur "ari kelle
imeline keel
lihtsalt trotsib tõlge. Sõnade tähendus võib toimetada
osaliselt, kuid
oma võlu, ilu ja elegants ei saa. Koraan õigesti
clairns olla Liivi-
se ime Püha Prohvet. Tema imeline kvaliteet elab
osaliselt oma stiili
mis on nii täiuslik ja ülbe, et ".... nii mehi kui ka dzinni võiks
toota ühte
peatükk võrrelda oma briefest salm "ja osaliselt selle
sisu ja juhendamist.
Vastavalt Eduard Montet "Coran .... tema suursugusust vorm
nii ülev, et
ei tõlget tahes keeles võimaldab see peab olema nõuetekohaselt
teretulnud. "Seetõttu
kui lugejad ei mõista seda, mida meie autor meelt
Käesoleva paragrahvi, on see
tingitud asjaolust, et isegi parima tõlke saa edastada
Ilu keele
gabariit. Olen tõlkides sest lahutamatu osa
raamatu. (Raazi)
õnnetu, ta näitab ta oma kõnes, ei näita concem teistega
kes võiks pälvida kiituse või headust. Rääkides üks asi, mida ta teeb
ei usu, ja räägi selle vastand. Näiteks, kui kirjeldatakse
the
loomist, ta ei räägi tulevases elus. Kui ta on vihane, ta
Sageli näitab see ilma koguse mõõtmist viha, mis on vaja-
korral.
|
Esiteks Jumalik Kvaliteet: Eloquence Koraani
|
Koraan jääb kogu kõrgeima võimaliku stan-
dardi retoorika oma kõnes, et niivõrd, kuivõrd see on sõna otseses mõttes
ei suudeta
mi leida oma paralleelne inimese tööd. Eeskirjad retoorika
nõudlus
et sõnad valitud väljend peaks olema nii täpne sisse
vedamine
sõnumi, et nad ei tohiks väljendada liiga palju või liiga vähe
the
korral. Rohkem kirjeldust kehastab seda kvaliteeti ja
rohkem
omastada sõnad on olukord, seda rohkem kõnekat see on
öeldud
olema. Koraan vastab kõigile nõuetele retoorika
the
laitmatus. Anname mõned näited tõestada oma väidet.
|
Esimene argument
|
Inimese ilukõne, 2 olgu araablased või mitte araablased, tavaliselt
puudutab füüsilisi nähtusi, mis on tihedalt seotud
neid inimesi. Näiteks araablased peetakse suur
ora-
tes ja väljendusrikas kirjelduses kaamelid, hobused, mõõgad ja
naistel. Poets, keeleteadlased ja teiste kirjanike omandada osavust ja
kasumlik
suse mõned eriti fleld lihtsalt sellepärast, luuletajad ja kirjanikud
kõik
korda on kirjalikult ja lisada nüansse teema,
pakku-
se mõtteainet edaspidiseks kirjanikud avada uusi võimalusi sisse
seda.
|
1. autor viitab võrratu kvaliteet
Koraani keel
mis sellistel juhtudel valib sõnu, mis on asjakohased ja
täpne oma teema
ja ka selle mõju muudel puhkudel. (Raazi)
|
2. retoorika, alaghah araabia, tähendab keele kasutamist, mis on
kõnekat u hästi
vastavalt vajadusele nii inimesed ja käsitletava teema. Kasutamine
kõrge lennanud ja
raske sõna asjatundmatu ja maitsetu ja sirnplistic
väljend barned
publik on vastu retoorika.
|
Kuid Püha Koraan ei sobi selle mustri tõttu midagi
kohtupraktikat ja on täis hämmastav ja võrratu
näited ilukõne, mis olid üksmeelselt tunnistasid kõik
araablased.
|
Teine argument
|
See on meie tavaline kogemus, et kui luuletajad ja kirjanikud
kirjandus
proovige kaunistavad oma keelt väljendusrikas väljendeid nad seda ei tee
jääb tõesed. Igaüks üritab olla tõsi edastamisel
tema
Sõnum võib seda teha ainult hinnaga ilukõne. Seetõttu on
öeldud
et vale on peamine element hea luule. Kuulus luuletajad
Labid ibn Rabi "ah ja Hassan ibn Thabit ei suudaks säilitada kõrge
standard nende luule pärast omaks islami. Nende pre-Islami
luule on jõuline ja elegantne kui nende post-Islami
koosseis
TEGEVUSED. Koraan esitleb imeline näiteid ilukõne sisse
Vaatamata sellele, et absoluutselt tõsi kõik see ütleb.
|
Kolmas argument
|
Hea luule peetakse elegantne ja ilus, sest mõned
tema värsid on kõrge ilukõne. Iga
salm
Selle luule on harva kõik samal tasemel. Koraan,
siiski algusest lõpuni, on selline näide takistamatult
ilu, elegantsi ja ilukõne, et inimesed on kogu aeg olema
suutnud toota isegi tükikese võrdne standard. Võtma
jaoks
näiteks suura Yusuf ", iga sõna, mis on täiuslik näidis
ilu ja ilukõne.
|
Neljas argument
|
Iga kirjanik või luuletaja, kui ta on seotud sama sündmuse üle
kord, ei õnnestu ka korduvate konto olla nii elegantne ja
ilus nagu ta oli esimest korda. Koraan kordust
versioonid
|
1. suura Yusuf, kaheteistkümnes peatükis Koraani, mis kirjeldab
elu
Prohvet Joseph. (Raazi)
sama sündmuse ja kirjelduste loomine ja lõpp
kohta
maailmas, ja ettekirjutuste ja atribuutide Jumal. Iga
kirjeldus on erinev stiil ja suurus, kuid iga üks on
nii kõrge
standard, et ei saa eelistada teisele.
|
Viies väide
|
Koraan räägib palju asju nagu kohustuslik rituaalid, juriidiline pro-
bandusmessid, õhutusel vooruslikkuse, hülgamise maiste ihade,
ning
prPparation jaoks Edaspidi ja muud sarnased teemad.
kirjeldus
mine neid asju ei saa ümber elegants ja ilu
ning
iga luuletaja üritab kirjutada luuletusi praktiline ettekirjutusi käesoleva
omamoodi oleks raske panna tootma läbipääsu kirjanduslik väärtus.
Koraan käsitleb kõiki neid teemasid koos kõrge
elo-
loogiliselt edasi.
|
Kuues väide
|
Ilukõne iga luuletaja piirdub konkreetse teema ja
kui sama luuletaja räägib muudel teemadel oma ilu
väljendus
ning oskuse on selgelt piiritletud. Imru "l-Qais,
Kuulus araabia luuletaja, on tuntud oma veini kirjelduses, naiste ja
hobused. Ükski teine poeet on kõnekas selle teema kohta. Nabigha on
teada
tema kirjeldus hirm ja kohutav sündmuste Zuhayr lootust ja
nii
on.l
|
Koraan, teiselt poolt, räägib igasuguseid teemasid
suure jõuga ilukõne, ilu ja elegants, ja on leitud, et
olema
imekombel väljendusrikas igas kirjeldus.
|
Seitsmes väide
|
Väljavedu ühelt teemalt teisele, mis omakorda on palju
oksad tavaliselt teeb võimatuks autor säilitada voolu
ja järjepidevus Sarne hiilgus ja ülevus ja tema keel
|
1. Ka inglise kirjandus Wordsworth on tuntud
kirjeldus
laadi, Keats inimeste tundeid jne (Raazi)
|
tavaliselt kaotab kõrgust ilukõne. Koraan on täis
selline
kõrvalekaldeid, tihti hüppas üks sündmus teise, kuid
miracu-
lously ta säilitab sama voolu ja järjepidevus kõikide teiste
Arutelu all.
|
Kaheksas väide
|
Teine selge tunnus koraan diktsioon on see, et
ümbritseb
suure hulga tähenduses üllatavalt väike arv sõnu ute
kaotamata oma võlu ja ülevuse vähemalt. Suura Sad enda avamine
salmid on hea näide selle kohta. Koraan kirjeldab siin
a
suur hulk teemasid väga vähe salmid, sealhulgas
kirjeldus
uskmatute kohta Makka, nende tagasilükkamise Püha Prohvet
admo-
määratlused neile viidates ajaloolisi sündmusi eelmiste
inimesed,
oma usaldamatuse ja hämmeldust ilmutust Koraani
kirjelduse oma kadedad loodus, ohud ja instigations,
õpetavad-
se kannatlikkust ja sündmuste kirjeldus, mis on seotud Prohvetid
David, Solomon, Töö, Abraham ja Jacob. Al neid erinevaid teemasid
tegeldud jõud ja ilukõne, mis on unikaalne Koraani.
|
Üheksas väide
|
Majesty ja magusus, elegants ja ilu on tasakaalustavaks
omadused, mis on harva leitud kokku ühte tööd. Need
kaks
vastupidine omadused on näinud jumalikult koondatakse kogu
the
Koraan viisil tundmatu inimese geenius. Seegi on tugev
Argument imeline ilukõnelisus koraan diktsioon, mis
on absoluutselt puudub inimeste kirjutisi.
|
Kümnes väide
|
Keelt koraani sisaldab erinevate võimalike elo-
loogiliselt edasi, metafoor, similes, võrdlused, üleminekud, inversioon
jne,
kuid samal ajal on vaba kõigist vihje paljusõnalisus nagu vale
exag-
|
1. Parim näide selle kohta on suura Takõrr Koraani, et
on suura 81,
kus kõik eespool omadusi võib näha kõrvuti igas
salm.
geration, hüperboolne avaldused ja kõik muud vead
vale
ja kasutamise kummaline sõna jne Human kirjalikult ei ole tavaliselt
kombineerida kõiki aspekte ilukõne ühe töö. Inimesed on proovinud
asjata, et mahutada kõiki neid omadusi. Püha Koraan howev-
er, teeb seda Suurepäraselt.
|
Need kümme argumendid on piisavalt tõestada väidet, et koraan
keel ja intonatsioon on nii ülev, et nad ei saa mea-
kordsel inimese geenius. Mida rohkem on tuttavad araabia
keel, seda rohkem on ta leida sõnu koraani põletamine
sisse
tema süda ja tema mõtte ja puhus tema hinge. "
|
Teiseks Divine kvaliteet Koraani
|
Teine kvaliteet Koraani, mis muudab ta elu ime on
selle ainulaadne struktuur ja sisemine korraldus ning ennekõike
sub-
limity oma mõtte ja sisu. Kogunemine kõik
keeleteaduse
tic täiuslikkuse Püha Koraan on olnud püsiv allikas
hämmastust, et suured kirjanikud, filosoofid ja keeleteadlased
kohta
maailma. See tunnustatud supremity Koraani salvestab selle mis tahes
süüdistusega, et nad ei ole üle kogumik mõtteid ja ideid
laenatud teistelt ja teenib eesmärki tehes seda nii promi-
henes ja nii erineb tavalisest inimeste kirjutisi, et Koraan
poolt
ise on piisavalt väidet tõestada oma jumaliku päritolu ja selle
olemine
elav ime Püha Prohvet.
|
Araablased olid ülbed seoses nende käsu üle
Araabia keele ja sadamas esialgu suur vaen vastu
Prohvet ja tema õpetust. Täiuslikkus koraan ilukõne
ei võimalda neil leida mingit ebatäiuslikkust ta. Vastupidi,
nad olid sunnitud tunnistama, et keelt koraani oli võrreldavus
mi ei koos luule luuletajad ega Oratorio
kõnemeeste.
Nad olid hämmastunud tema võrratu ilukõne. Mõnikord nad
tunnistanud selle võlu ja mõnikord nad ütlesid, et see oli
midagi
|
mis olid võetud eelmise inimest. Neil on sageli püüdnud
peatus
inimesed seda kuulsid, tehes müra kui prohvet loetud seda.
Nad
sattusid abitu vastu kirjeldamatu tõmbenumbriks
the
Koraani keel.
|
On kujuteldamatu, et araablased, kes olid teadaolevalt mas-
üksuste kohta araabia keel ei oleks täidetud lihtne väljakutse
Koraani toota nagu tema smaIlest surah ", pigem
kui
sõda vastu islami prohveti ja kaotab oma parima
kangelased võitlevad samuti ohverdavad palju oma
kinnisvara
ja omandit, kui nad oleksid olnud võimelised seda tegema.
|
Nad kuulsid seda Koraani väljakutse mitu korda läbi
prohvet. Ta hüüdis valjusti oma nägu:
|
Too siis surah otsekui, ja nimetame (teie abi) mis tahes
üks saab kõrval Jumalat, kui ta oleks te räägite truth.2
|
Koraan kordab selle väljakutse teises surah järgmiste sõnadega:
|
Ja kui te kahtlete, et me oleme näidanud, et meie
teenistuja, siis tehke surah, nagu seal juure; ja helistada
tunnistajate ja abilised (teie abi) peale Jumala, kui olete
tõsi. Aga kui te ei saa, ja käendus te ei saa, siis kardavad
tulekahju, mille kütteks on inimesed ja stones.3
|
Jälle see väljakutse visati neile täies jõus:
|
Ütle, kui kogu inimkonna ja dzinni olid kokku
toota samasuguse käesoleva Koraani, siis ei oleks võimalik
toota sama palju, isegi kui nad toetavad iga other.4
|
Asjaolu, et nad eelistasid sõdu tema vastu ja
ohverdus
elu on piisav, et tõestada, et nad tunnistasid
imepärane
ilukõne Koraani ja see osutub võimatuks tooda
läbipääsu võrreldav Koraani.
|
Seal on raport, mis Walid ibn Mughirah, vennapoeg Abu
Jahl, nutma, kui ta kuulis Koraani loetud. Abu jahl
tuli tema juurde ja manitses teda. Ta vastas:
|
Ma vannun Jumala poolt, siis keegi teist on kursis ja
tuttavaks luule nagu ma olen ja ma kinnitan, et sõnu
|
Muhammad on midagi pistmist poetry.l
|
Ajalugu on salvestatud, et kui ajal flajj sama Walid
kogunesid aukandjate suguharust Quraysh kohta Makka
ja tegi ettepaneku, et nad peavad kokku leppima, mida öelda palverändurid
kui
nad küsis Muhammad. Mõned neist ütles: "Võib öelda,
et ta on ennustaja. "Walid ütles:" Taevas hoidku, ta ei ole, nagu on
ilmne
oma kõnes. "Teised tegid ettepaneku, et ta tuleks kutsuda hull.
Walid vandus Jumal, et ta ei jälgi hullumeelsus. Nad leidsid,
et ta tuleks kutsuda luuletaja. Walid uuesti tagasi
ettepanek
öeldes, et nad kõik olid hästi kursis poeetiline kõne ja
ta
kunagi ei aktsepteerita luuletaja. Quraysh siis ütles: "Me
ütle neile, et ta on nõid. "Walid ütles, et nad teadsid, et ta
ei saa olla nõid, sest tema kõne oli kaugel nõidus ja
et ainus asi, mis võib öelda tema oli see, et magic
kohta
Oma kõnes oli eraldatud pojad oma isade, vendade alates
oma- vahel vennad
kuda ja naised oma abikaasasid. Pärast seda kohtumist nad postitatud
ise teedel Makka ja takistanud palverändurid
kuulates Püha Prohvet.
|
Samuti on teatatud, et "Utbah2 tuli Püha Prohvet ja dis-
arutatud temaga vastuseisust Quraysh seoses
Koraan. Püha Prohvet loetud avamist värsid suura
41. Ta oli loetud ainult kolmteist salme, kui "Utbah, ületada,
palus prohvet ei etlema enam ta ja peitis oma näo
koos oma kahe käega.
|
Teine aruanne on öelnud, et kui Püha Prohvet loetud
Koraani värsid et "Utbah, tundis ta nii rahutu, et ei saanud istuda
sirge
ja leant tagasi oma käed kuni Püha Prohvet loetud salm
kohta
masendus ja kummardasid enne Allah. "Utbah retumed oma
maja
seisundis emotsionaalne erutus, peitis ennast rahvale
kuni
mõned Quraysh läks temaga. "Utbah ütles neile:" Taevas hoidku!
Muhammad loetud salmid, mille sarnast ma ei ole kunagi kuulnud minu elus.
Ma olin täiesti kadunud ja ei osanud talle midagi. "
|
Vastavalt aruande, kaaslane prohvet, Abu Dharr,
ütles, et ta ei näinud luuletaja suurem kui tema vend Anis, kes
tuli
lüüa kaksteist poeetide konkurss eelnevalt islami päeva. Kord, kui
ta
naasnud Makka, nad küsisid temalt arvamust ta Makkans
mis käsitleb Püha Prohvet. Ta ütles, et nad süüdistasid teda on
luuletaja, arbuja, ja nõid. Siis ta ütles, et ta oli
täielikult
kursis kõnes ennustajaid ja nõidu ja leitud
Sõnu prohvet kuidagi võrreldavad nendega. Ta oli nei-
malda luuletaja ega nõid ja ennustaja kõik neist olid
valetajad
arvestades, et tema sõnad olid tõsi.
|
Leiame Sahih al-Bukhari ja Sahih Muslim et Jabir ibn
Mut "IML teatas, et ta kuulis Püha Prohvet etlemine suura al-
Tur tema palve MaBhrib (just pärast päikeseloojangut). Kui ta loetud
see
salm:
|
Kas nad olid loonud midagi, või olid nad ise
Loojate? Või kas nad on loonud taeva ja maa,
Ei, neil ei ole usku. Või on aardeid Herraasi
nendega Või on nad juhid (asjade)?
|
Jabir ütles, et ta leidis, et tema süda iha islam.
|
Kolmandaks Divine kvaliteet Koraani: Ennustused
|
Koraan annab palju ennustusi seotud tulevasi sündmusi.
Kõik koraan ennustused osutusid täiesti tõsi. Me
andma
|
mõned konkreetsed näited sellistest prognoose.
|
Esimene ennustus
|
Koraan ütleb:
|
Te saate sisestada püha mošee (Masjid Al-Haram), kui
Jumal nii, turvaline, pead raseeritud, juuksed lühikeseks ja ilma
fear.l
|
Seda teekonda Sura Al-Fathi (Victory), millest see
Lõik on noteeritud, selgus enne lepingu Hudaibiyah sisse
the
kuuendal aastal Hijrah. Selles moslemid lubanud Jumal, et
nad peagi siseneda püha mošee Makka võidukalt. Alla
asjaoludele see oli mõeldamatu. Moslemid
pildistatud Makka aasta 8. aasta Hijrah ja sisenes Sacred
Mošee toether Püha Prohvet täpselt nii, nagu oli ennustatud
Koraan osa neist raseeritud pea ja mõned, kes katkestas
Lühidalt oma juuksed.
|
Teine ennustus
|
Koraan ütleb:
|
Jumal on tõotanud neile teie seast, kes usuvad, ja
teevad häid tegusid, et ta kindlasti anda neile maa
pärandist võimu Ta andis ta neile enne neid-
et ta loob autoriteete oma usku, mida ta on
nende jaoks määranud. Ja et ta ei muutu (oma riigi) pärast
kardan, saada kindlust ja rahu. Nad kummardavad mind
(Üksi) ja ei seosta varanduse koos Me.2
|
See Koraani salm lubab, et moslemid tehakse
tõsi viceregents Jumala ja et Jumal annab neile ja nende
usk
|
jõudu ja võimu. Riik hirmu, kus nad olid oleks
muutunud rahule ja julgeolekule. See koraan ennustus ennustusloitsimisest
Moslemite ülemvõimu ei võta kaua aega, et tõestada oma õigsust.
|
Vaatame, kuidas on üllatavalt lühikese aja jooksul, see koraan eel-
diktsioon ja jumalik lubadus täidetud.
|
Kogu Araabia poolsaare toodi all Püha
Prohvet enda ülemvõimu oma elu ja mõned inimesed Hijr
ja mõned valitsejad Süüria nõustus maksma jizyah (vähemus mahaarvamist)
the
Püha Prohvet.
|
Ajal esimene kaliif islami, Abu Bakr piirid
kohta
Islami ülemvõimu olid oluliselt laienenud. Moslemid pildistatud
Mõned linnad Pärsia ja mõned linnad Süüria näiteks
Bosra
ja Damaskuses.
|
Siis tuli teine kaliif, "Umar, kes muutsid ajalugu tema
usu tõde Islam võitis maailma volitusi, et
aega. Ta
vallutasid kogu iidse Pärsia impeeriumi ja suur osa
kohta
Ida-Rooma impeeriumi.
|
Ajal kolmas kaliif, "Uthman Islami ülemvõimu
veelgi laiendada. Islami väed vallutasid Hispaania Läänes
ja osa Hiina idas. Kulus vaid 20 aastat
Moslemitel
on täielik kontroll kõigi nende riikidega, mis moodustas
Enamik tuntud maailma, seega külluslikult täitmisel
Koraani
prognoosimist. Islam domineerib üle kõigi teiste maailma usunditest
ning
oli maailma mõjukam jõud sel ajal.
|
Kolmas ennustus
|
Koraan kinnitab:
|
See on see, kes on saatnud oma Messenger suuniseid ja
tõe usu, et see võidukas üle kõik religions.l
|
Me oleme arutanud all teine ennustus, et islam
tõe usu, triumfeeris teiste üle maailma usunditest
ning
täiuslikkus domineerimise islami maailmas on
tunnistajaks maailma tulevikku.
|
Neljas ennustus
|
Koraan ütleb:
|
Allah oli ka rahul usklikud, kui nad
vandus fealty sa puu all. Ta teadis, mis oli nende
südamed. Nii ta saatnud rahu neile ja premeerida
neile võidu (väga) lähedal. Ja palju kasu (rikneb), mis
nad võtavad. Ja Mighty on Jumal ja Ise.
|
Jumal on lubanud teid rikas saak mis siis võtta.
Ja ta on andnud teile need ette, ja ta on
vaoshoitud kätte mehed sinult, nii et see võib olla märk
usklikele ja et ta võib aidata teil sirge tee.
|
Ja muud kasu, mis ei ole sinu võimuses. Ja Jumal
on hõlmatud: Jumal on kõigi üle things.2
|
Võit lubas selles värsis vallutamist Khaybar ja
"palju kasu" lubas on rikneb ja saak on Khaybar ja
Hijr; sarnaselt lubadus "muu tulu" on papud ja
saak
tuleb võtta vallutamist Pärsia ja Rooma. Kõik lubadused
ja prognoosid, mis tehti selles värsis täitus täpselt nii, nagu nad olid
ennustanud.
|
Fifth ennustus
|
Koraan ütleb:
|
Ja teised õnnistused, mis sa soovid: abi Jumalalt,
ja lähedal victory.3
|
Lubadus "peaaegu võit" sisalduv salm on vastavalt
mõnele vallutamist Makka ja teiste järgi, kon-
Otsida Pärsia ja Rooma. Prognoosimine on aga nii, sõltumata
|
nii, kuna Makka, Pärsia ja Rooma olid kõik vallutatud.
|
Kuues ennustus
|
Koraan ütleb:
|
Kui tegemist abiga Jumalat ja viictory ja sa näed
inimesed lähevad Jumal oma religiooni multitudes.l
|
Selles värsis lubas võit on võit Makka. Õige
aruanded panna oma ilmutuse enne vallutamist Makka.
Peale
"Idha" (kui) araabia kasutatakse tuleviku ajavormi ja mitte
minevik
pingeline. Seltskonnaga, Ta "kas ja Makka tulid rahvahulgad
omaks islamit kui ennustati Püha Koraan.
|
Seitsmes Prognoos:
|
Me leiame Püha Koraan:
|
Ütle neile, kes eitavad usku, varsti siis haihtub
quishcd.2
|
See toimus täpselt nii, nagu wamed Püha Koraan. Oota-
lievers kõik olid ülekaalus.
|
Kaheksas ennustus
|
Koraan ütleb:
|
(Pidage meeles) Kui Jumal lubas teile üks kahest
(Vaenlane) isikutele, et see peaks olema sinu, mida sa soovisid, et
üks relvastamata peaks olema sinu, kuid Jumal tahtis luua
tõde tema sõna ja katkestas juured unbeliev-
ers.3
|
See on viide lahingus Badr ja mõlemad pooled
osutatud see salm on kaubandus haagissuvila et oli tagasi
pärit
Süüria ja teiste Thal oli tulnud Makka ja relvastamata
pool oli kaubandus haagissuvila tagasi Süüriast. See juhtus
täpselt nii nagu ennustati.
|
Üheksas ennustus
|
Koraan ütleb prohvet:
|
Meil on piisavalt toetada sa nende vastu, kes pilkavad.
|
Kui eespool salm ilmutati prohvet, ütles ta oma
Kaaslased et Jumal oleks kaitsta neid halvasti kavatsusi
ebajumalateenijad kohta Makka kes olid alati kiusavad teda ja tema
Kaaslased. Jumal täitnud seda lubadust.
|
Kümnes ennustus
|
Koraan kinnitab:
|
Rooma impeerium on lüüa maa lähedal kõrvalsaaduste
kuid need, (isegi) pärast seda kaotust, saavad võidu paar
aastat. Jumal ise on käsk, minevikus ja tulevikus.
Sel päeval peavad usklikud rõõmustada abiga
Jumal, .He aitab, keda ta tahab. Ja Ta on vägev ja
kõige armuline. (See on) Jumala tõotus. Jumal kunagi
väljub oma tõotuse, kuid enamik mehi ei saa aru.
Nad ihkama välimine (asju) elu siin maailmas, kuid
tulevases elus nad on heedless.2
|
See surah avastati Makka kui Persia lüüa
|
Roomlased. Pärslased olid Magians usu, kui roomlased
olid kristlased. Ebajumalateenijad Makka olid rahul see uudis
ja väitsid, kus moslemid, et nad kristlased väidetavalt
olema Inimesed Raamatu kui Magians ja Makkans olid
ilma Book. Kuna kristlased Rooma impeeriumi oli
lüüa pärslaste moslemitel samuti, et lüüa
poolt
Makkans. Püha Koraan ise, kummutas oma prognoosid
the
Eespool salm ja ennustasid võitu roomlased.
|
Abu Bakr Siddiqu, pühendatud sõber ja kaaslane Püha
Prohvet ütles Makkan ebajumala kummardajad, et roomlased võidavad
victo-
ry pärslaste üle paari aasta. Ubayy Ibn Khalaf süüdistas teda
kohta
valeandmete nõude. Otsustati, et teatud aja jooksul olla
määratud
kinnituse käesoleva ennustus. Mõlemad pakutakse kümne
kaamelid
antakse võitjale ja kolme aasta jooksul kinnitatud. Abu
Bakr ütles Püha Prohvet selle ja Püha Prohvet ütles, et
the
ennustus sisalduv sõna bid "(paar), mis näitab,
aeg
kolme aasta üheksa aastat, ja tegi ettepaneku, et ta peaks
suurendama
aastate arv liideti arv kaamelid. Abu Bakr
läks Ubayy ja otsustati, et sada kaamelit oleks
anda igaüks neist ja üheksa aastat oli flxed.
|
Ubayy suri, kui ta oli naasnud theDattle kohta Resolutsioon Etendused Resolutsioon Etendused sisse
3 AH. Täpselt seitse aastat pärast selle sündmuse Byzantines saanud
suure võidu Persia, kui ennustati Püha Koraan. Abu
Bakr, olles võitnud oma kihlvedu, sai sada kaamelit alates Ubayy enda
pärijad. Püha Prohvet ütles, et kaamelid tema sai, peaks
antakse ära heategevuseks.
|
Need on vaid mõned palju selliseid prognoose Püha Koraan
mis kõik on täidetud täpselt nagu ennustatud.
|
Neljas Divine kvaliteet Koraan: Teadmised Past
Sündmused
|
Neljas imelise kvaliteedi Koraan on tema kirjeldus
minevikusündmuste. Püha Prohvet oli kirjaoskamatu ja ei tea
kuidas lugeda ega kirjutada. Tal ei olnud õpetajat ega ta kunagi hoida
ette-
ny uurijad. Vastupidi, ta oli üles kasvanud hulgast
kirjaoskamatu
ebajumala kummardajad, puudub teadmised pühakirjadest.
Püha Prohvet jäi seas need inimesed kogu oma elu,
välja arvatud kaks kauplemispäeva reisidele Süürias, mis oli liiga lühike
võtta iga võimalust tema võttes omandatud teadmisi kelleltki
seal.
|
On palju minevikusündmuste et Püha Koraan kirjeldab eri-
valt teistest allikatest. See erinevus on tahtlik ja
tahtlik,
nagu võib näha koraan viide "ristilöömine".
Koraan väldib üksikasju, mis olid tõestamist ebaõigeks
raamatupidamise eelmise raamatuid, nagu Moosese ja evangeeliumides.
Meie nõue on toetavad järgmised Koraani salm:
|
Tõesti see koraani ei selgitada, Iisraeli lapsed
|
enamik asju, mida nad ei ole nõus.
|
Fifth Divine kvaliteet Koraani
|
Üks imeline omadused Koraan on, et see avalikustati
ja avalikustada kõik haige kavatsustega silmakirjatsejad Madina.
Nad
kasutatakse salaja vastu islami ja moslemite oma saladus
koosolekul
tele. Kõik oma otsused ja salajased plaanid tehti teatavaks
Püha Prohvet läbi jumaliku ilmutuse Ta kasutas teavitama
Moslemid kavatsusi silmakirjatsejad. Kõik sellised näitused
kohta
Püha Prohvet leiti, et olla tõsi.
|
Samamoodi Püha Koraan paljastanud haige kavatsustega kon-
ajutine juudid.
|
Kuues Divine kvaliteet Koraani
|
Koraan sisaldab valdkondades teadmiste, mis ei olnud
moes Araabia omal ajal ilmutus ja kellega
Prohvet
ise oli täiesti unacquainted. Nende hulka kuuluvad induktiivne ja
deduc-
seks loogika seoses religioossete doktriinide manitsus küsimused
seotud Edaspidi ja muud asjad. Tegelikult on kaks
liiki teadused, usulise teadused ja teiste teaduste.
usaldusväärselt
gious teadused on ilmselt suurem väärtus kui teised
sciences.
Nende hulka kuuluvad teadmised metafüüsilist reaalsust nagu teadmised
umbes universumi Looja ja Tema atribuudid, teadmiste
Tema
Prohvetid, inglid ja teadmisi tulevases elus. Filiaali
teadmised, mis hõlmab kõiki neid aspekte religiooni nimetatakse "ilmu" I-
"AQA" id (teadus uskumused). Siis tuleb teadmisi
praktiline ettekirjutused, mis on õigusega. See teadus on tuntud kui
fiqh
(Praktika). Teadus fiqh islamis on suur teadus.
Kõik
jurisprudents islami tuletanud oma seadusega Koraani. Siis
tuleb teadust seotud puhastamine sisemise minaga
mis on
nimetatakse tasawwuf.
|
Koraan annab lihtsad ja praktilised juhised kõik
Eespool valdkondades teadmiste ja see on unikaalne Koraani
Võrreldes teiste paljastusi varem rahvaid. See näitab
et Koraan on kogumik kõik teadused. Lisaks
on
kogumise ratsionaalsed argumendid ja lükkab ümber kõik ketserlik ideed
koos
põhjus ja loogika.
|
Koraan annab inimkond täiuslik juhised
valdkondades moraali, eetika, religiooni, poliitika, kultuuri ja
majandust.
|
Seitsmes Divine kvaliteet Koraani
|
Koraan, vaatamata sellele, et külluslik ja mahukas
Raamat on täiesti tasuta mis tahes vastuolu, vastuolu või
mittekomplektne õm-
patibility mis ei oleks võimalik iga inimese töö selle
suurus.
Ükski teine raamat maailmas ei saa väita, et nii vabaks kõik defektid
kui
Koraani. See eraldiseisev omadus Koraan on iseenesest
Argument
tema on jumalik. Koraani kutsub inimesi selles suunas
võrreldamatu funktsioon nende sõnadega:
|
Kas nad ei mõtiskle Koraani? Kui ta oleks olnud alates
va Jumal nad oleks kindlasti leida see palju con-
tradictions. "
|
Ei ole kahtlust, et tekst nagu Koraan kõik need
jumalik funktsioone ei saa olla Jumala, tietävä, kellel on
teadmised teadmata tuleviku kui ka mineviku ja olevikuga.
|
Kaheksas Divine Kvaliteet: Eternality Koraani
|
Koraan õigustatult väidab end olevat vaid jumalik ilmutus
mis on igavene, säilitades oma omapära ja õigsust
peale
kõik põhjendatud kahtlusi. See elav ime Püha Prohvet on
ainulaadne, et see on jätkunud pärast tema surma erinevalt imesid
the
Eelmise Prohvetid, mis kestis ainult niikaua, kui nad elasid. Tekstid
kohta
teised prohvetid ja nende tunnused kõik kadunud koos nendega ja ei
jälg
neist saab nüüd leitud maailma. Koraan tehtud
lihtne väljakutse inimkonnale, et toota samasuguse või mõni
selle
osast. Sajandeid on möödas ja see püsib võrreldamatu täna
kui
see oli päeval selgus ja jääb kuni päev
kohta
Kohtuotsus.
|
Vastavalt sellele Koraani väljakutse, iga inimene surah kohta
Püha Koraan tõepoolest iga osa on võrdne väikseima surah, on
ise eraldi ime tehes Koraani koguda ligi
kaks
tuhat eraldi imet.
|
Üheksas Divine Quality Püha Koraan
|
Need, kes on loetud Püha Koraani araabia keeles on täielikult
tutvuda tema kummaline kvaliteeti kaasates lugeja ja
koos
entrancing mõju oma meloodia. Mida rohkem sa seda ette lugema
rohkem te võlutud ta. See kummaline fenomen on kogenud
kõik, kes etlema Koraani regulaarselt.
|
Kümnes Divine Quality Püha Koraan
|
Teine jumalik omadus Püha Koraan on, et see ühendab
ise nõude ja oma argumente nii samal ajal. See on
öelda,
tema jumalik ilukõne annab tunnistust selle jumalikkuse kui selle
tähenduse
|
tele edasi jumalikku sõnumit kohustusi ja keelde.
See
kehtib kogu selle sisu. See esitab argumente, mis on
Nagu öeldud
samal ajal, kui ta ütleb seda.
|
Üheteistkümnes Divine Quality Püha Koraan
|
Teine selge jumalik omadus Püha Koraan on selle
võime
neid meelde jätta, isegi need, kes ei tea, araabia keele
gabariit. Koraan viitab selle funktsiooni see salm:
|
Me oleme teinud Koraani lihtne remember.l
|
See jumalik omadus Püha Koraan on sageli näidanud
kogu maailmas, need noored poisid, kes on meelde
Kogu seda. Neid saab etlema kogu Koraani peast.
Miljonid selline Hafiz ise (preservers Koraani) on alati
käesolev
maailmas ja nad saavad lugema kogu Koraani teksti
koos
absoluutne täpsus mälust üksi. Nad pähe õppima mitte ainult
teksti, vaid ka oma marginaale ja hääldus täpselt
vastav
sellega, kuidas prohvet toimetada ta.
|
Mõned inimesed kristlikus maailmas, kes meelde jätta Piibli või
isegi ainult evangeeliumides on harva võimalik seda teha sellise imelise
täpsust. See funktsioon üksi on nii ilmselt argument
jumaliku loomuse Koraani et see ei saa mööda lihtsalt.
|
T velfth Divine Quality Püha Koraan
|
Teine omane jumalik omadus Püha Koraan on aukartust ja
kartmatus, kes sõlmib südameid oma kuulajaid. See on
veel
imelik, et see sensuaalne kogemus aukartust võrdselt tunda
need
kes ei mõista selle tähendust. On palju näiteid
salvestatud ajalugu, et inimesed olid nii liigutatud, kuulates
Koraan kui nad kuulsid seda esimest korda, et need ümber
Islam lihtsalt kuulates it.l
|
On teatatud, et Christian vastu võetud moslem, kes oli
etlemine Püha Koraan. Kuulates Koraani Christian
oli
nii lõi ja tegi ta nutma. Ta küsis, miks ta
oli ta nutab. Ta ütles: "Ma ei tea, kuid niipea, kui ma kuulsin
the
Jumala sõna ma tundsin väga hirmunud ja mu süda täis
pisarad. "
|
Qadi Noorullah Shostri kirjutas oma kommentaaris Püha
Koraanis, et kui suur teadlane Ali Al-Qaushji jaoks sätestatud
Kreeka,
juudi õpetlane tuli tema juurde, et arutada tõde islam.
Ta
oli pikk arutelu temaga erinevaid aspekte islam. Ta tegi
ei
nõustu ühegi edastatud väited Ali Al-Qaushji. See
Arutelu kestis ühe kuu ilma kindla tulemuse. Ühel hommikul
kui Ali Al-Qaushji oli hõivatud etlemine Püha Koraan katusel
oma maja, juut tuli tema juurde. Kuigi Ali Al-Qaushji ei
on hea hääl, niipea kui juut kuulanud Püha Koraan
ta
tundsin oma südames täita hirmu ja koraan mõju leidnud
viis
läbi oma südame. Ta tuli Ali Al-Qaushji ja palus tal
pöörab tema islamisse. Ali küsisin selle järsk muutus. Ta ütles,
"Hoolimata oma halb hääl Koraan pildistatud mu süda ja ma tundsin
kindel, et see oli Jumala sõna. "
|
Ülaltoodud näited näitavad selgelt imeline iseloom
Koraan.
|
Järeldused
|
Kokkuvõtteks Käesoleva paragrahvi peame üle kordama, et see on osa
jumalik tava, et prohvetid on tavaliselt imesid need
valdkondades, mis on populaarne inimeste seas vanuses.
üleinimlik
meeleavaldused, mis konkreetses valdkonnas, et inimesed usuvad
Tõde ja prohvet ja tema juurdepääs jumalik vägi. Nõidus ja
magic olid tavalised ajal Mooses. Niipea kui vaarao ise
võlurid nägi Mooses "personal muundamine viiakse elavad mao ja
hävitab oma illusoorne maod nad kohe uskunud Moosest
on Jumala prohvet ja kohe omaks tema usku.
|
Samuti on prohvet Jeesus teadus meditsiini
oli see tavaline praktika. Rahvas oli omandanud täiuslikkust ta.
Kui eksperdid meditsiini vaatasin Jeesuse tervendav pidalitõbised ja
taaselustada surnud, siis nad kohe ära, et oma kogemuste
et
sellised asjad jäid juurdepääsu teadus meditsiini ja
Arvatakse, et see võib olla midagi, kuid ime Jeesuse.
|
Sama kehtib ka Püha prohvet Muhamedi. Ta oli
saadetakse araablased, kes ülbelt väitis, et olla parim
elocutionists
maailma. Nad investeerinud kõik oma jõupingutusi, et saavutada täiuslikkust
sisse
kõnekunsti ja kasutatud väljakutse teistega avalikult konkurssidel. Neil oli
väga uhke nende keeleline saavutusi. Kuulus seitsmes
poemsl
riputati majas Jumal, Ka "ba, kui pidev
väljakutse.
Nad tutvustasid praktiline väljakutse araablased üldiselt
pro-
kuna nendega tükk sarnased neile kes väitis ilukõne. Niipea
kui nad kuulsid Koraani nad teadsid oma kogemuste põhjal, et
oli
palju piire inimlikult mõeldav täiuslikkust. Nad
kohe aru, et selline üliinimlik ilukõne ei eksisteeri
sisse
inimese töö.
|
Järkjärguline koraan Ilmutuse
|
Koraan ei näidanud korraga. See tuli tükkidena
järgult aja peaaegu 23 aastat. On palju põhjusi,
Selle järkjärgulisuse.
|
(1) Kui ta oleks selgunud kõik korraga, oleks olnud raske
jaoks
Püha Prohvet säilitada mahukas tekstis Koraani
tervikuna, eriti arvestades asjaolu, et ta oli kirjaoskamatu.
(2) Oli kogu Koraani teksti tulevad kirjalikus vormis, see
oleks võinud ära hoida huvi ja vajadus meeldejätmist
seda. Lühikeste lõikudega, sest need näitasid, olid meelde
kergemini. Lisaks lõi ta väärtuslik traditsioon
moslemite seas meeldejätmist Koraani teksti sõna-sõnalt.
|
(3) oleks olnud väga raske, kui mitte võimatu,
Araablased järgima kõiki ettekirjutuste Koraani õiguse korraga
Sel juhul järkjärgulisuse oli praktiline ja tark ja lihtsusta
itated praktilise elluviimise need ettekirjutused.
|
Üks kaaslased Püha prohvet teatas, et ta
oli jumalik tasu nende eest, et nad kohustuvad
Koraani järk-järgult. Vastasel juhul oleks olnud raske
neid omaks islami. Ta ütles: "Alguses Püha
Prohvet kutsus meid Tawhid (puhas monoteismi) ainult. Kui me
oli vastuvõtt ja imab selle õrnad ja armsad Sisuliselt siis,
väga aeglaselt ja praktiliselt meil paluti jälgida erinevate
Koraani ettekirjutuste kuni kogu seadus valmis.
|
(4) Käesoleva järkjärgulise ilmutus tingib sagedast külastatavuse kohta
Peaingel Gabriel Püha Prohvet mis oli obvious-
Ly allikana suurt jõudu talle, mis võimaldab tal jätkata
oma missiooni veendumist, ning kandma sellega seotud raskused
Prohveti koos meelekindlus.
|
(5) väikesteks tükkideks Koraani ilmutus, väites, et või-
sess imeline ilukõne, kui vastased rohkem aega
et lahendada probleem tootma teksti võrdne väikseima
surah Koraani. Nende täielik puudumine edu ja
võimetus araablased teostub see jälle argument
jumalik olemus ilukõne.
|
(6) Koraani ilmutus andis juhiseid moslemite
vastavalt muutuvatele asjaoludele ning vastasid
vastuväiteid, mida vastased. See aitas tõsta nende
mõistmist ja toidavad oma veendumist, kui nad tulid
mõistma tõde Koraani ennustusi ja jumalikult
näitas teadmised teadmata tulevikku.
|
(7) Olles sõnumitooja Jumal on kõrgeim kõik kinni.
|
Peaingel Gabriel meeldis see au, kes jumaliku
Sõna Püha Prohvet jaoks suur periood, mis ei oleks
oleks olnud võimalik, kui see oleks välja toodud kõik-at-once.
|
Kordused on koraan Tekst
|
Koraani ilmutus sisaldab korduvaid kirjelduse, eriti
puudutavad Tawhid (Jumala ühtsust), Ülestõusmine ja
elu
Varasema prohvetid. See kordus on unikaalne koraan
tete
sega. Need kordused ei kindlasti näidata jumalikku tarkust
Read
tv. Araablased olid üldiselt ebajumala kummardajad täielik võhik
monothe-
ism ja ülestõusmise päeval jne Samuti mõned mitte-araabia
riigid nagu indiaanlased ja Hiina olid ka ebajumala kummardajad.
The
rahvas näitas religioonide nagu juudid ja kristlased
tuli
rikutud nende esialgne ilmutusi, mis on spetsiaalselt tõde
arvesse
põhimõtteid usk nagu Jumala ühtsust, ülestõusmisest ja
the
missioonide varasema Prohvetid. Koraan korduvalt
kirjeldab neid asju, kasutades erinevaid stiile meelitada
tähelepanu.
sündmuste varasema Prohvetid olid kirjeldatud korduv lõigud
alati, kasutades erinevat stiili, mis näitab jumaliku ilukõne sisse
iga
näiteks. See on kõrvaldanud kõik võimalikud väide, et esinemine
kohta
üliinimlik ilukõne oma tekstis oli juhuslik. See keelelise
per-
seerimiseks on näidanud korduvalt kirev stiile.
|
Peale selle, Püha Prohvet mõnikord tundnud masendunud nägu
Antagonistliku tegevus oma vastased. Lühikese aja
the
Koraani oleks siis selgus, kirjeldades sündmus elus
teatud prohvet seotud olukorraga, kus Püha Prohvet
leidis end. See oli väga lohutamas mõju talle. Püha
Koraan tõendab põhjustada ning resolutsioon eraldi järgmise
kaks
värsid:
|
Me teame, et te olete vaevatuid, mida nad say.l
|
Lohutust Püha Prohvet, Püha Koraan on:
|
Ja au, et me seotud teid raamatupidamisaruannete (earli-
er) Messengers on (mõeldud) panna julgust oma südamest ja
läbi see tõde on ilmutatud sulle koos exhorta-
mine ja manitsus, et believers.l
|
Sama kehtib usklike, kes olid teased ja vaevatuid poolt
uskmatud. Korduv lohutus äsja selgus
lõigud
andis neile südamesse kohtukulud nende kannatused.
|
Christian Vastuväited Püha Koraan
|
Seal on palju vastuväiteid, mida Christian õpetlaste vastu
erinevaid aspekte Püha Koraan. Läbivaatamise selliseid vastuväiteid ja
vastused on meie peamine eesmärk selles osas.
|
Esimene etteheide
|
Esimene etteheide sageli tõstatatud Christian teadlased on
gute vastu
ed ületamine kõnekat keelt Püha
Koraanis.
Nende väide selles osas koosneb peamiselt järgmistest
punkti. Esiteks, et see ei ole vastuvõetav väide, et tema
ilukõne realismi
Ly ületas kõik inimese geenius ja et sellist teksti on võimalik toota
inimese pingutust. Teiseks, et isegi kui see väide moslemid on
aktsepteeritud, on see siiski vaid annab vigane argument selle olemuse
imeline, bccause, et cas, võib tunnustada üksnes juhul, kui
ime need vähesed, kes on omandanud kõrgeimal tasemel
kasumlik
suse ja oskuste araabia keeles. Ja see aitaks
keskmine
et raamatud on kirjutatud ladina ja kreeka keelt, mis on kõrgeim stan-
dardi ilukõne, tuleks aktsepteerida ka nagu selgus, samuti
see tähendab, et igasuguseid vale ja alatu töid võib väita, et
imeline lihtsalt tugevus on komponeeritud ülimalt
kõnekat keelt.
|
Me peaksime siin meelde tuletada, et eelmises osas me
on esitanud vaieldamatud tõendid selle kohta, transtsendentne
kvaliteeti koraan keeles. Kuna need konkreetsed kriteeriumid,
mistahes
vastuväiteid imeline ilukõne Püha Koraan ei ole
kehtiv
arvatud juhul, kui paralleelselt kirjeldus võrdse ilukõne toodetakse
muu
hagejad, et rahuldada Koraani väljakutse tsiteerinud meie esimeses
sekundi
mine.
|
Nad on siiski õigustatud, öeldes, et ainult mõned keeleteadlased
võib tabada imeline kvaliteet ilukõne, kuid see
on
ei aita neid, kuna see imeline omadus Püha Koraan eesmärk
täpselt nii. See tähendab, Püha Koraan esitasid nende
vähe
Araabia keeleteadlased, kes oli väga uhke oma ilukõne.
|
loogiliselt edasi, kuid tunnistas samuti
et nad ei suuda seda vaidlustada, sest läbi oma täiuslik
kõnekunsti,
nad koheselt tunnustatud oma super-inimese ilukõne. Ühine
inimesed on leidnud läbi selle kvaliteeti läbi need teadlased.
Seega
imeline ilukõne Püha Koraan on saanud teada
kõik. Argument, seega ei ole defektne, kui see saavutas oma
eesmärk
tehes araablased nõustuvad, et see oli Jumala sõna.
|
Lisaks moslemid ei saa väita, et ilukõne kohta
Koraan on ainus asi, mis muudab ta ime. Mida nad
õigesti nõue on, et tema ilukõne on üks paljudest imeline
oma-
tuuridele Püha Koraan ja et Püha Koraan on üks nendest
palju muid imesid Püha prohvet. Imeline iseloom
Koraan on nii laialt tunnistanud, et ta ei ole olnud
refut-
Ed igaüks neist 1280 years.l järgmise avalduse Abu
Musa Muzdar, 2 liider Mu "tazilites, kes ütles, et see oli
või-
luge inimene toota midagi võrdne Koraani
on
vastuvõetamatu ja tagasi.
|
On üldiselt teada, et Abu Musa saanud vaimselt tervisehäiret-
tellida fir- tingitud tema liigne kaasamine vaimse harjutusi. Ta
teinud palju meeletu avaldustega. Näiteks ütles ta, "Jumal on
võimsus valeandmete esitamise ja tegutseb julmus suunas
the
inimest. Ta on Jumal, kuid julm ja asub Jumal. "Mai Allah for-
pakkumine. Ta ütles ka:
|
Igaüks, kes seostab kuningad on uskmatu. Ta arv kind-
|
ei ole pärija kellelegi ja keegi ei saa olla tema pärija.
|
1. Nüüd aastal 1988, nurnber möödunud aastate algusest
Koraani
Ilmutus on olnud 1410 aastat. (Kaazi)
|
2. Isa ibn Sabih Abu Musa Muzdar kes suri 226 AH, oli hull
isiksus
suse. Ta oli maniakaalselt jäik tema usk accidentality
Koraani.
Igaüks uskudes iseolemist Püha Koraan oli
uskmatute silmis.
Kui kuberner Kufa küsis oma arvamus Aboul inimesed
elavad maa peal
ja ta ütles, et nad kõik olid uskmatud. Kuberner ütles
talle, et Püha
Koraan kirjeldab Paradise nagu oleks üle taeva ja
eanh. Kas ta
arvan, et tema ja ta järgijad üksi elada paradiisis? Ta
ei olnud vastust.
(Shahristani vol.1 lk 94). raqi)
|
Nagu oma väidet, et raamatud on kirjutatud teistes keeltes või-
sessing kõrgeimat ilukõne tuleks kaaluda ka
kui
imesid see väide ei ole põhjendatud, kuna pole raamat igal keele
gabariit on tõestanud, et nad suudavad super-inimese kvaliteet
ilukõne, mis on vallanud Püha Koraan. Autorid sellise
Raamatud ei ole kunagi väitnud, et need on prohvetlikud imesid. Kuid keegi
mis tahes sellise nõude oleks kohustatud tõendama oma transtsendentne
kvaliteedi ilukõne koos mõjuvad argumendid ja konkreetsed
näited.
|
Pealegi väide, mõned kristlikud õpetlased selle kohta, et
teatud raamatute teiste keelte näidata standardi
ilukõne
võrdne Koraani, ei ole vastuvõetav, kuna
need
keeltes ei ole oma esimese keeles. Nad ise ei ole
suutlikkuse
mi määratlemisel standard ilukõne teiste keelte, sest ükski
võib väita, et kui kursis võõrkeelt
keegi
emakeelega et keel on. See ei ole ainult juhul
koos
Araabia keeles; see on tõsi, et kõik keeled maailmas, olla
nad
Kreeka, ladina või heebrea keelt. Igal keelel on oma kindel
struk-
tuur, grammatika ja idioom, mis tavaliselt erineb radikaalselt
mis tahes muu keel. Omandada mingigi teadmine välisriigis
keel ei ole piisav, et teha, et inimene on õppinud seda
sisse
kõigis aspektides.
|
Vastavalt tellimusi paavst Urban VIII peapiiskop Süüria
kutsus kohtumisel preestrid, kardinalid ja õpetlased ja meistrid
the
Heebrea, kreeka ja araabia keeles, mille eesmärk on vaadata läbi
ja parandatakse araabia piiblitõlkega mis oli täis
vead ja puuduvad paljud olulised lõigud. Komitee liikmed
Nõukogu võttis suured valud parandatakse vigu käesoleva
tõlge.
Pärast suurt tööd ja kõik endast oleneva, nad valmis
versioon
1625. Vaatamata kõigile oma jõupingutusi, see tõlge veel
sisaldas palju
vigu ja defekte. Vaadates liikmed selle volikogu kirjutas
vabandav sissejuhatus seda. Me reprodutseerida allpool oma vabanduse
täpselt nende sõnadega: "
|
Leiad palju asju selles koopia kalduvad kõrvale
üldreegleid grammatika. Näiteks maskuliinse soo
koht naiselik, ainsuse asendatakse mitmust ja mitmuses
asemel kaks. "Samuti on ebatavaline rakendused
märke rõhutamine, rõhku ja foneetika. Mõnikord
täiendavaid sõnu on kasutatud asemel foneetiline tähis.
Peamine põhjus, miks meie seda ungrammatical on lihtsus
keele kristlased. Kristlased on formuleerimiseks
leeritud eriline keel. Prohvetid, apostlite ja nende
vanemad võtsid vabadusi keeli nagu ladina, kreeka ja
Heebrea, sest see ei ole kunagi olnud tahtmist Püha Vaimu
piirata Jumala sõnu kitsas piirid
tavapäraste grammatikareeglite keerukusele. Püha Vaim seetõttu
paljastas saladusi Jumala ilma efusioon ja ilukõne.
|
English on eriti altid ülbus, kui nad omandavad
isegi vähe teadmisi konkreetse teema või kerge
oskuse
muus keeles. Selle näiteks edevus ja ise enesega rahulolu
seoses paljude teaduste ja teemasid on märgitud allpool.
Kuulus rändur Abu Talib Khan, kirjutas raamatu tema reisib
Salvestamise oma tähelepanekud inimeste erinevate
riikidega.
Ta kirjeldas inimesed Inglismaa üksikasjalikult arutada nende
voorused
samuti nende vead. Järgmised Lõik on taasesitatud
tema
Pärsia raamat: 2
|
Kaheksas defekt English inimesed on oma petised
suhtumist reaalainete ja keelte teiste riikides;
püüab. Nad on kerge saak eneseuhkus. Nad hakake
raamatuid teemadel, millest neil on vaid elementaarne tead-
serva või keeltesse, mida nad oletame, nad on õppinud
ilma mingit tegelikku oskust neid. Nad avaldavad
nende teoseid, millel on suur rahulolu võrdne ainult oma
teadmatus. See oli läbi Kreeka ja Prantsuse inimesed
et ma esimest sai teada selle iseloomulikud inglise keeles. Mina
|
ei usu neid täielikult, kuni lugesin mõned nende Pärsia
|
kirjutisi ja leidis selle välja ise.
|
Nende viimane väide, et alatu ja valeütluste kirjeldatud
sisse
kõige kõnekat sõnad tuleks käsitada ka imesid, on
midagi pistmist Püha Koraan, sest see on täiesti tasuta alates
sellist asja. Koraan käsitletakse järgmisi kahekümne
seitse teemad ja iga üks oma värsse mahuvad
ühe või teise neist.
|
1. atribuudid lõpmatus ja täiuslikkus Jumal nagu Tema
ise-
olemasolu, eternality Tema piiritu võimu ja tarkust Tema infi-
nite halastust ja armastust, Tema lõpmatu õigluse ja tõe Tema pühadus,
majesteet, suveräänsusele, lõpmatus ja ühtsuse, Tema on kõikvõimas,
kõiketeadev, kõik teavad, kõik-kuulmine, kõikvõimas ja tema
on universumi Looja.
|
2. Tema vabaks kõigist puudused, nagu juhusliku olemasolu,
mutability, teadmatus ja impotentsus jne
|
3. Kutsed puhta monoteismi, keeld ühendavate
partnerite Talle kolmainsus on mingi ühendus.
|
4. Ajalooline lõigud, mis on seotud rahva mineviku ja
raamatupidamise teatud prohvetid.
|
5. vaba Prohvetid alates ebajumalateenistus, truudusetus ja ühendused
mine.
|
6. Oskus ja kiitus neile, kes uskusid oma
Prohvetid.
|
7. manitsused ja üleskutsetest need, kes ei uskunud ja
eitas oma prohveteid.
|
8. Kutse usuvad kõik prohvetid üldiselt ja
Prohvet Jeesus eriti.
|
9. lubadus ja ennustus, et usklikud peavad lõpuks
triumf üle uskmatud.
|
10. kirjeldused seoses kohtuotsuse päev ja raamatupidamise
tasu ja karistus sellel päeval.
|
11. kirjeldused õnnistusi Paradise ja piinamise
tulekahjusid
Hell ja sellega seotud detailid.
|
12. kirjeldused püsitust ja suremus selle maise
elus.
|
13. kirjeldused eternality tulevases elus ja püsi-
nence ja surematust oma õnnistusi.
|
14. kohustades hea ja keelava halb.
|
15. Ettekirjutused seoses pereelu.
|
16. Juhis ühiskondlikus ja poliitilises plaanis inimelu.
|
17. üleskutseid armastust Jumala ja need, kes teda armastavad.
|
18. kirjeldus viise ja vahendeid, mille kaudu inimene saab
saavutada lähedust tema Issand, Jumal.
|
19. aimdused keelu firma evil-
tegijad.
|
20. Tähtsust siirust kavatsusest täita kõiki
rituaalid ja tegude ülistus.
|
21. hoiatused ebasiirus, suurustlus ja jätkamisega vale
maine.
|
22. hoiatused malefaction ja pahatahtlikkus.
|
23. kuulutamine moraalse ja eetilise käitumise asjakohane
korral.
|
24. heakskiit ja julgustamine heategevus ja muud
moraalseid omadusi nagu kannatlikkus, tagasihoidlikkus, suuremeelsus ja vaprus.
|
25. Disapprobation ebaeetiline ja ebamoraalne käitub nagu edevus,
alatus, raev, viha ja julmus.
|
26. Õppetöö karskus kurjast ja vajalikkust Taqwa
(Aktiivsed Jumala hirmust).
|
27. manitsus, et mäletamine ja jumalateenistuse Allah.l
|
On selge, et kõik eespool nimetatud teemad on kahtlemata väärtuslik
ning
üllas. Mitte üks neist võib pidada alatu või
mittevajalikud.
|
Vastik kirjeldused Piiblis
|
Erinevalt ideaalne ja laitmatu teemasid käsitlenud
Püha Koraani, leiame suure hulga vääritu, häbiväärne ja
vile kirjeldusi Piiblis. Mõned näited ei oleks läbi
kohta
pange siia.
|
1. Prohvet on teatatud, et on pühendunud hooramist oma
daughters.l
|
2. Prohvet on ühtedeks on abielu rikkunud teise
mees enda wife.2
|
3. Prohvet endale lubada lehm worship.3
|
4. Üks Prohvetid loobunud usu ja võttis idolatery
ja ehitatud templid idols.4
|
5. Üks Prohvetid ekslikku seostamist oma valeütluse
Jumala ja kirjeldatud teise prohvet ja kukutas
Jumala viha him.5
|
6. Prohvetid David, Solomon ja isegi Jeesus oli descen-
taan ebaseaduslike esivanemad. See tähendab, et järglased Perets
poeg Judah.6
|
7. poja suur prohvet, kes was.the "Jumala poeg" ja
isa ja prohvetite toime hooramist isa enda
wife.7
|
8. Teine son8 sama prohvet samamoodi pühendunud fornica-
ventsiooni koos poja oma naise. Peale selle, ütles prohvet, vaatamata
olla teadlik oma hooramist, ei neid karistada. Praegu
|
1. Moosese 19:33. Prohvet Lot peetakse vastutavaks selle teo.
|
2. II Samuel 11: 2-5 kirjeldab prohvet David, nagu oleks seda teinud
tegu.
|
3. Aaron süüdistatakse selles Moosese 32: 2-6.
|
4. Prohvet Saalomon ma Kings, 11: 2-13.
|
S. Vt I Kings 13 29 üksikasju.
|
6. On kirjeldatud Matthew 1: 3 ja Genesis 38 Juuda
pühendunud fornica-
ventsiooni tema tütar-in-law, kes sünnitas Perets.
|
7. See suur prohvet Jaakob. Tema vanem poeg oli Ruuben. Teke
29:32 ja
35:23.
|
8. Käesolev muu poeg Juuda, nagu on kirjeldatud Genesis 38:18.
Tema surma ajaks ta ainult imprecatedl vastu vanem poeg
samas palvetas ja blessed2 teine.
|
9. Teine suur prohvet, "noorem Jumala poeg," pühendunud
hooramist abikaasa tema sõber ja ei karistada tema
poeg toimepanemise eest hooramist tema õde.
|
10. prohvet Ristija Johannes, kes on tunnistajaks Jeesuse olla
suurim kõigist naistest sündinute (kuigi "vähemalt king
dom Jumala Riigis on suurem temast ") 3 ei tunne teist
isikult Jumal nii kaua kui kolmkümmend aastat, 4, kuni see teine
Jumal sai järgija oma sulase, ja nii kaua, kui ta tegi
ei täida ristimine ja kuni kolmanda Jumal oli laskus
teda tuvi kujul. Kui nägin seda kolmas
kahanevas teisel Jumal tuvi tuli ta mee-
Ber Jumala sõna, et sama saab olema tema Issand, looja
taevas ja earth.5
|
11. Samamoodi üks suur apostlid, kes on öelnud, et olla suurepärane
Varas, kes on ka väidetavalt on läbi prohvetlik imesid
artiklitest, ja kes vastavalt kristlased, on parem
prohvet Mooses ja teised, 6 välja müüdud tema usk vaid kolmkümmend
hõberaha. See tähendab, et ta reetis oma isanda,
Messias ja tema vastu vandenõu juutide ja sain teda
|
1. Moosese 49: 4 ütleb: "Ebastabiilne nagu vesi, sina ei paista;
sest sa wen-
test kuni su isa oma voodi; siis defiledst sina seda: ta läks üles
minu diivanil. "
|
2. Moosese 49:10, "skepter ei tohi kõrvale kalduda Juuda .... ja
Temale peab
kokkukorjamine inimesed olema. "
|
3. See on viide Matthew 11: "Kes on kõige vähem
kuningriiki heav-
en on suurem kui tema. "
|
4. See viitab John 1: 32-34: "Ja John paljaste rekord öeldes: Ma nägin
Vaim
taevast alla laskuvat nagu tuvi, ja see jäi Tema. Ja ma
ei tunnud Teda, kuid
Kes mind läkitas veega ristima, See ütles mulle: Kui
Kelle peale sa
vaata Vaimu alla laskuvat ja Tema peale jäävat, see on ta
mis baptizeth koos
Püha Vaimu. "
|
5. Tegelikult on arusaadav, Matteuse 11: 2, et John ei
tunnustavad teda
isegi sellel korral. Vangistuse ajal, saatis ta oma
jüngritel küsida, kas ta
oli sama, mis pidi tulema, või kui nad peavad ootama veel
üks.
|
6. Matthew 26: 14-47, Mark 14: 1043, Luke 22: 3-47, John 13: 26,18: 2.
|
arreteeriti ja crucified.l
|
12. ülempreester Kaifas, kes loeb evangelist,
John, olla prohvet, 2 issuedthe surmaotsus oma
Jumal, Kristus, uskus teda ja veel solvatud him.3
|
Ülaltoodud virulentsete arvestusi vastu Jumala prohveteid rääkida
ise oma petlikkus. Meil aga väljendavad meie absoluutne
nega-
mine nende müütiline väiteid ja täielikult lahutada
ise
sellistest pühaduseteotus uskumusi, mis on nii mõttetu ja
ridicu-
tne.
|
Talumatu uskumused rooma katoliiklased
|
Suur sekti kristlased, katoliiklased, ikka annab
uskuda mõned dogmad, mis on ebameeldiv ja kokku vastuolus
Inimese põhjusel. Arvu rooma katoliiklased, nagu teatas
mõned preestrid on kakssada million.4 Paljud häbiväärne ja abom-
inable uskumused on siiski osa oma usku. Näiteks:
|
1. Vastavalt hiljuti väljendatud arvamust, kristlased,
|
Mary enda ema ka eostatud teda ilma seksuaalse liit
koos abikaasaga.
|
2. Mary on Jumalaema reaalses mõttes.
|
3. Kui kõik preestrid maailmas olid sooritada sakramenti
Armulaud samal ajal vastavalt katoliiklasi miljonit
lõvid tükki leiba oleks transubstantiated sisse
|
1. Kuulus kristlik teoloog De Quincy põhjendas seda tegu
Juudas Iskariot
öeldes, et ta ei reeda Kristuse mingeid isiklikke
huvi, kuid teha
Kristus väljendada oma volitusi lunastust. Sel viisil ta omandas
pääste ise ja
lunastada kogu kristluse läbi Kristuse surma.
(Britannica-Juuda
Iskariot). Lisaks sellele, et ebaloogiline, see põhjendus on
contraly et jõulisi kirjeldusi
Piibli. Näiteks Luke 22: 3 on öelnud: "Siis läks saatan
arvesse Juudas, sur-
nimega Iskariot. "Sama avaldus sisaldub John 13:27 ja
6:70. Apostlite teod
01:18 ütleb: "Nüüd on see mees ostis valdkonnas palk
ülekohut. "
|
2. John 11:51.
|
3. Matthew 26:65, Mark 14:63; Lk 22:71.
|
4. Vastavalt hiljem arvestust, kui palju on rooma katoliiklased
maailma
suurem kui 400 miljonit eurot, mis täpselt on 550357000 nagu teatas
Britannica 1957 lehte
424.
võrdne arv Christs, kõik täielikult inimese ja täiesti jumalik juures
Samal ajal sündinud Mary.
|
4. See ühtne tükk leiba, kui lõigatakse iga tükkide arv,
on koheselt ümber võrdne arv Christs.l
füüsiliselt vaadeldud protsessi nisu oma edu oma
kasv on Leivo kujul leiba ei välista
tema jumalikkust, kui füüsiliste aistingute ei ole öelda nendes küsimustes
vastavalt katoliku usku.
|
5. Olles ebajumalaid, ja kummardasid neid on oluline osa
nende faith.2
|
6. Ei päästet Christian on võimalik ilma tõsi
usk
paavst arvestamata, et tema lugupidamatus, ebaausus
ja ebamoraalne conduct.3
|
7. Paavst peetakse eksimatu ja puhas kõik vigu.
|
8. Alati on suur varandus rikkuse templis
Rooma omab ja haldab paavst. Paljude teiste
allikatest raha on raha, makstakse talle inimeste poolt
õigeksmõistmine nende pattude eest, mida paavst on väidetavalt
erivolitusi. See tähendab, et paavst on kõik volitused
andestust ja õigeksmõistmine pattude ja ta annab selle forgive-
Nessi märkimisväärset rahana.4
|
1. Armulaud on kõige arutletud seas Christian
theolo-
gians. See oli institutsionaliseeritud St Aquino Thomas (1227 -1274).
Ta märkis oma
Raamat Surna Theologica et iga tükk leiba pöördeid
perfektseks
Kristus. (Britarulica-armulaud vol.8, p.797).
|
2. Izalatu-Shakuk lk 26 vol.1. tsiteeris Müük enda tõlge
Püha Koraan.
Ka tänapäeval on levinud kogu kirikud, et suured maalid
Jeesus ja Maarja on
riputada ja kummardasid kristlased.
|
3. Katoliiklased usuvad, et paavst on Vicar Peeter
Apstle. Ta naudib kõik
pwers kord pssessed Peter ja kõik püha atribuute
omistas talle
Evangeeliumid kuuluvad talle. Näiteks John 21:16. "Sööda mu
lambad "ja
Matthew 16:18 "Ma annan sinule (Peter) kuningriigi võtmed
taevast ".
Väärkasutamine need pwers poolt ppes on kõige võigas ja
ebameeldiv osa
ajalugu kristlik kirik.
|
4. preester Khurshid Alam on kirjutatud istory on ta Rorn
Kirik
"Kauplemise sertifikaate andestust oli levinud praktika
Kirik.
inimesed anti nende patud, makstes raha, et piiskop. "
(Lehekülg 142,1961.
Lahore)
|
9. Paavst on absoluutne võim muuta seadusi usku. Ta
võib lubada mis tahes tegu, mis oli varem keelatud.
Protestantlik õpetaja, Michael Meshaka, ütles oma araabia raamat
Ajwabatu "l lnjileen" ala abatil Attaqlidin:
|
Nüüd tuleb märkida, et need võimaldavad abikaasade suhete
des koos sugulastega keelatud Pühakirjas.
Nad saavad suure hulga raha, mis võimaldab selle juures
oma äranägemise järgi, tegu, mis oli keelatud püha
raamatud ja õnnistatud koostajad evangeeliumid. Nä
ple, loa onu oma abielu (isa- või ema)
tema vennatütar, abielu ühe enda vend oma naisega, kes on
ema ühes oma venna lastele. On palju täien-
lise keelde, et nad on kehtestatud, ja paljud dispen-
dele, et nad on aktsepteerinud inimesed ilma usaldusväärselt
usulisi argumente.
|
Ta edasine ütleb:
|
On palju Toit, mis olid keelatud neid,
ja hiljem lubati uuesti. Söömine liha on
nende poolt lubatud paastumise ajal, mis oli rangelt pidada
Keelatud sajandeid.
|
Ta ütles ka oma raamatus pealkirjaga Kolmteist kirjades lk 88
teine kiri:
|
Prantsuse kardinal Zabadella ütles, et paavst naudib
absoluutset võimu, et võimaldada iga keelu. Ta on suurem kui
Jumalat.
|
Me pelgupaika Jumala sellistest pilkamiseks ja kuulutavad
et Jumal on puhas kõikide nende arvestusi.
|
10. Vastavalt katoliku usutunnistus, hea hing jääda
Puhastustuli "kannatab piinades põrgutuli, kuni
|
1. Purgatory sõnalt tähendab puhastite või puhastusvahendi, mida
Kristlaste jaoks
Kurat, kui nad usuvad, et tulekahju põrgu puhastab inimese
hinge.
|
Paavst annab õigeksmõistev neile. Samamoodi preestrid on lubatud
anda selline mõtteavaldus surnud Puhastustuli vastu
maksmine teatud summa raha kaudu oma
valimisõigus. 1
|
11. katoliiklased saavad tunnistused pääste paavst
ja tema asetäitjate maksmiseks. On kummaline, et inimesed teevad
ei nõua kinnitust surnud, kinnitades oma
pääste alates Pope, kes arvatakse olevat "üle
Jumal ". Ta peaks olema võimeline läbi oma jumaliku võimu, et saada
tunnistusele surnuist, et nad on saanud etemal päästeks
mine.
|
Kuna paavsti volitusi suurendatakse päev läbi
õnnistusi Püha Vaimu kalduvustega leiutati
Leo X "ja müüdi rahvas tema poolt ja tema vaimulikud.
Need dokumendid sisaldasid järgmisi sõnu:
|
Võib meie Issanda Jeesuse Kristuse halastama peale ja par-
don sind, mille alusel tema pühitsetud armastus. Autor
võimsus, mis on antud minu poolt Pühade Peetruse ja Pauluse,
peatoimetaja apostlid, ma vabasta sind su pattude when-
kunagi nad on pühendunud ja su vigu ja transgres-
tele ja isegi unremitted patud andeks
Paavst. Mis puutub võimu kätte kirik
Rooma ei väida ma saata hädade reserveeritud
sind purgatories. Ja ma viib teid suunas
saladused Püha kirik ja selle ühtsuse ja
puhtuse ja süütuse valduses on sind sinu ristite
tism.
|
Põrgu väravad suletakse sind on su
surma ja need Paradiisi avatakse. Kui sa
|
1. valimisõigus on sõna, mida kasutatakse palveid, mis on mõeldud puhastada
mees
tema pattude eest.
|
2. Leo X valiti 1513 ja suri 1521. (Briannca)
C.P.S. Clarke
on kirjutatud tema kiriku ajalugu, tsiteerides Kidd, et
instant piiskop
kuulsid münte langes kasti inimest
mõnulemine,
surnud isik peeti tarnitud Hell.
|
ei sure praegu, järeleandmist jääb
operatiivne Kuni oma surmani. In nimed Isa
Poja ja Püha Vaimu, Aamen. Kirjutas
Firtilium, agent.
|
12. Nad väidavad, et põrgu on ruumi kuupmeetri vorm asub
the
Maa keskpunktist, mille külge 200 miili pikk.
|
13. Paavst teeb ristimärgi tema kingad teised
inimesed teevad seda oma nägu. Võibolla tema kingad on rohkem sancti-
tanud kui rist ja inimeste nägusid.
|
Pühitsemise Cross
|
Kristlased üldiselt hoidke puidust rist suur Tühistatud
se ja jõuetu kultuse enne maale või mainet
Jumalust, Poja ja Püha Vaimu, samuti teha
kummardusi
aukartus üles pildid oma pühadega. Seal võib olla mis tahes
järg-
mised põhjused consecrating puidust rist, sest ei
tuli
füüsiline kontakt, või oli liigutatud, Kristuse ihu juures
the
aeg ristilöömist; või kuna see muutus vahendid nende
lunastus,
või Kristuse veri voolas üle. Nüüd, kui see on esimese
põhjusel
kõik eeslid maailma peaks hoidma püham kui rist,
kui
Kristus kasutada sõita tagaküljel eeslid ja muulad. Neil oli rohkem
füüsilist kontakti Kristuse ihu ja vastupidi
rist,
nad teenisid eesmärgiga pakkuda lohutust. See oli
eesel
et läbi Kristuse templi Jeruusalemma. Pealegi on
animeerimine
Eesel on tihedalt seotud inimene erinevalt puidust
rist, mis on elutu.
|
Nagu teine põhjus, Juudas Iskariot väärib rohkem aukartus
ja pühitsemine, nagu see oli läbi tema reetmine, et Jeesus oli
arrest-
ed ja siis risti löödud juudid. Ilma tema reetmine, lunastus
läbi Kristuse surma ei oleks olnud võimalik. He,
seal-
esiplaanile, on esimene ja peamine põhjus igavese õndsuse. Kui
pühadust
rist on seotud kolmas põhjus, okkad, mis pandi
kohta
|
juht Kristuse näol kroon "väärivad rohkem aukartus
ja austust, sest ka nemad olid värvitud Kristuse veri. Me
ei näe ühtegi põhjust, miks ainult rist toimub selline
suur
austus ja aukartus. Võib-olla on veel mõistatus, nagu kolmainsus.
The
kõige jälk ja vastik asi on tegu kummardavad
image Isa-Jumal. Oleme juba arutanud vaieldamatu
Väited, et kõigeväeline Jumal on absoluutselt väljaspool võimalus
iga võrdkuju on valmistatud Teda. Isualization Temast on füüsiline
võimatus. Ükski inimene ei saa kunagi teda näha. Kas on olemas üks
väidavad, võime teha pilt suvalise sarnasus
kuni
Tema? Pealegi, see oleks loogiline, et neid kummardada iga
inimene, nagu need on loodud Jumala näo järgi
the
Torah.2
|
On kummaline, et paavst prostrates ise enne pildid tehtud
kivide ja alandab ja solvab oma inimeste kaasinimeste poolt
pikendatakse tema jalad suudles neid. Me ei näe mingit
erinevus
vahel katoliiklased ja ebajumala kummardajad ja India.
|
Paavst Final Amet
|
Paavst peaks olema lõplik asutus
tõlgendus
tekstide Püha Books. See usk peab olema lisatud
a
hilisemal perioodil, muidu Augustine ja John Kuldsuu võiks olla
ei kirjutanud oma eksegeetiline töid, sest nad ei olnud paavstide ja
tegi
ei küsi luba paavstide oma aega kirjalikult oma
toimib. Nende tööd nautinud suurt populaarsust kristlased
ja kirikus oma aega.
|
Piiskopid ja diakonid ei tohtinud abielluda. Nad seetõttu
tavaliselt tegin tööd, mida ei usaldatud abielus inimesed.
Mõned
Kristliku teoloogid on teravalt kritiseerinud seda
väidetele
|
paavstide. Ma reprodutseerida alla mõned oma kriitikat
Araabia
Raamat Thalatha Ashara Risalah (Kolmteist kirjades). Pühak
Bernard
ütles laul nr. 66:
|
Nad on täielikult kaotatud üllas asutus
abielu ja seaduslik seksuaalsuhted on aban-
doned. Selle asemel, et nad on pöördunud oma magamistuba paika
hooramine. Nad abielu rikkuda noored poisid, ühine ema
kuda, õed. Nad on täis Kiriku korruptsiooniga.
|
Piiskop pelage Bolagius Portugal (1300) ütles:
|
Oleks olnud palju parem, kui kiriku asutused
üldiselt ja inimesed kiriku Hispaania particu-
lar, ei olnud ametivande puhtuse ja kasinuse, sest
laste arv inimesi selles valdkonnas on ainult veidi
rohkem kui ebaseaduslik pojad preestrid ja piiskopid
riik.
|
John Sattzbourg, piiskop viieteistkümnendal sajandil, märkis: "Ma
olen näinud harva iga preestrid ja piiskopid, kes ei tavaliselt on
sagedane vahekorras naistega. Nunnakloostrites on muutunud
rakkude prostitutsiooni. "
|
Juuresolekul oma sügavast osalusest joomine likööri oma
puhtuse ja kasinuse jääb välja küsimus, kui nad on
noortele suunatud
oad ja noor.
|
Võib-olla üks põhjusi, miks nad ei usu Püha
Koraan on, et see ei sisalda neid roppusi ja absurd
väiteid.
|
Nagu oma vastuväited seoses mõned Koraani lõikude
seotud Paradise ja põrgu, me arutletakse selle all kolmas
ees-
mine.
|
Teine vastuväide
|
Vastuolud vahel Koraan ja Piibel
|
Teine vastuväide kristlaste vastu tõde
Koraanis on see, et mõnes kohas Koraanis on erinevalt või vastunäidustatud
dus raamatud Vanas ja Uues Testamendis.
|
Esimene vastus
|
Kuna autentsuse ja jumalikkus Piibli raamatuid on
ei ole tõendatud läbi katkematu asutuste ja, nagu me
on osutunud ka flrst selle raamatu osa, need raamatud sisaldavad
vastas-
dictions, vigu ja vastuolusid ning on vaieldamatu
Tunnistajate
es asjaolu, et nad on moonutatud, muutunud ja
manipuleeritud
inimesed läbi aegade koraan vastuseisust neile mõnes
kohti on ettekavatsetud ja tahtlikku näitab, et raamatud on
vale nendes kohtades. See on juba arutatud olulisel
võimalik pikkus varem käesolevas raamatus. See tahtlik opositsiooni
the
Koraani revclation on näitab, et kohad, mille vastu on
Koraan on kas vigane või on läbinud moonutusi.
|
Teine vastus
|
Koraani vastuseisu Piiblis väljendatud
Kristlikud teoloogid, on liigitatud järgmiselt:
|
1. Koraani tühistab mitmed ettekirjutused sisalduvad
Piibel.
|
2. Koraan ei maini mõned sündmused, mida on kirjeldatud
Vanas ja Uues Testamendis.
|
3. Mõned kirjeldatud sündmuste Püha Koraan erinevad
kirjeldused Piiblis.
|
Ei ole põhjust eitada tõde Püha Koraan kohta
Eelöeldu põhjal kolme tüüpi koraan vastuseisu
Piibel.
Esiteks tühistamine ei ole ainus koraan. Meil on viidatud
konkreetne
|
näited juuresolekul tühistamise in seadusi enne
Koraanis. Esinemine tühistamise igal ilmutus ei ole
vastupidine
arutleda. Me oleme juba näinud, et seadus prohvet Jeesus
tühistatakse kõik vaid üheksa ettekirjutuste Toora sealhulgas Ten
Käsku.
|
Teiseks on palju sündmusi kirjeldanud Uus Testament
et ei ole olemas Vanas Testamendis. Oleks üsna selleks
kuni
paljunevad mõned näited sellistest sündmustest. Järgmised kolmteist
üritusi läbi suur hulk neid peaks piisavalt tõestada meie
nõude. Vana Testament ei saa uskunud ainult need
põhjustel.
|
1. Me loeme Kiri on Jude 9. salmis:
|
Aga peaingel Miikael, kui väites
kurat ta vaidles Moosese keha pärast, ei julgenud tuua
tema vastu sõimamine süüdistuse, kuid ütles, Issand tänitama
Sind.
|
Jälgegi vaidluse Michael kuradiga eespool
on leitud ühtegi raamatut Vana Testamendi
|
2. Sama kiri sisaldab salmides 14-15 järgmise riiklikult
mine:
|
Eenok ka, seitsmes Aadamast, ennustanud
, öeldes: Vaata, Issand tuleb kümneid tuhandeid
Oma pühades pidama kohut kõikide peale, ja veenda kõiki
mis on jumalavallatu nende seas kõigi nende jumalakartmatute tegude eest
mis neil on jumalavallatu pühendunud ja kõigi kõvade
sõnavõtud, mis jumalavallatu patused Tema vastu on rääkinud.
|
Eespool tehtud avaldus Eenok Samuti ei leitud üheski
raamatud Vanas Testamendis.
|
3. Leiame järgmisele kirjeldusele Heebrea 0:21:
|
Ja nii hirmus oli vaatepilt, et Mooses ütles: ma ületada-
ingly kartma ja värisema. "
|
Üritus, mis eespool avaldus on nimetatud kirjeldatakse
19. peatüki Raamat Exodus. Ülaltoodud lause
Prohvet Mooses saab leidu ei Exodus ega muul raamat
Vana Testamendi.
|
4. II Timothy 3: 8 sisaldab järgmise avalduse:
|
Nüüd nagu Jannes ja Jambers vastu Moosesele, nii et ärge neid
ka seista tõde.
|
Vaidlus osutatud eespool läbipääsu kirjeldatakse peatükkides
ter 7 Raamatu Exodus. Nimetused Jannes ja Jambers võib olla
leidu ei mingeid peatükis Exodus ega üheski teises raamatus
Vanas Testamendis.
|
5. Ma Korintlastele 15: 6 ütleb:
|
Pärast seda oli ta näinud viiesajale vennale
kord; kellest suurem osa jääb, aga sellele kohal, kuid
mõned on läinud magama.
|
Arv viissada inimest näinud Christ2 pärast tema
ülestõusmist ei ole võimalik leida mistahes evangeeliumides ega isegi
Apostlite tegude raamatus, vaatamata Luke enda kiindumus kirjeldavate
üritusi.
|
6. Apostlite tegude raamatus 20:35 ütleb:
|
Ja pidage meeles, sõnad Issanda Jeesuse, kuidas ta
ütles, see on õndsam on anda kui võtta.
|
1. See viitab suuliselt edastamine Mooses Jumalaga mäel
Siinai
kirjeldatud Exodus.
|
2. See tähendab, et kui Kristuse enda ülestõusmise pärast
"Ristilöömine". On
ei mainita viissada inimest, kes on teda näinud, vaid üksteist
inimesed on teatatud
mida evangeeliumid, et on näinud teda. R.A. Knox on tunnistanud, et Paul
on ekslikult
mida arvestatakse eraldi iga kord, kui ta nägi James ja Peter.
|
Eespool avalduse prohvet Jeesus ei ole võimalik leida mis tahes
Nelja evangeeliumit.
|
7. sugupuu kirjeldus Matthew esimeses peatükis
sisaldab nimed pärast Zorobabel ", mis ei ole leitud ühtegi raamatut
the
Vanas Testamendis.
|
8. Me leiame järgmise ürituse kirjeldatud Apostlite tegude raamatus 7: 23-
28:
|
Ja kui ta oli nelikümmend aastat vanaks saanud, tuli tema
südamest oma vendi Iisraeli lapsed. Ja nähes
üks ülekohut, läks ta appi ja tasus kätte
mis oli rõhutud, ja lõi egiptlase maha: ta mõtles
tema vennad saavad aru, kuidas Jumal tema
Samas annab neile pääste, aga nad ei saanud aru. Ja
Järgmisel päeval ta näitas ennast neile, kui nad riidlesid, oleks
seadnud neile üks kord, öeldes, Mehed, te olete vennad, miks
teete liiga üksteisele? Aga kes tegi oma ligimest
vale lükkas ta enesest ära ja ütles: 'Kes on sind seadnud ülemaks ja
kohut meie üle? Kas sa tahad mind tappa, kui sa diddest Egiptuse
eile?
|
See sündmus esineb ka raamat Exodus, kuid leiame, et
seal on palju muid asju mainitud aktid, mis ei
kuvatakse järgmine kirjeldus Moosese raamatust, mis
läheb:
|
Ja see sündis neil päevil, kui Mooses oli
kasvanud, et ta läks välja oma vendade juurde ja vaatas oma
koormust ja ta uurisid Egiptuse löömast heebrea, üks
tema vennad. Ja ta vaatas nii ja nii, ja kui
Ta nägi, et seal oli keegi, ta tappis Egiptuse ja peitis
teda liiva. Ja kui ta läks välja teisel päeval
vaata, kaks meest Heebrea püüdsid üheskoos, ja ta ütles
talle, et tegin valesti, mispärast siis lööd sina su mehe?
Ja ta ütles: Kes on sind prints ja kohtunik meie üle?
|
1. Vt Matteuse 1: 13-16.
|
intendest sa mind tappa, nagu sa tapsid egiptlase?
|
9. Kiri on Jude vcrse 6 ütleb:
|
2: 4:
|
Ja inglid, kes ei hoidnud oma esimeses seisundis, kuid jättis
oma eluaseme, pani kinni igaveste ahelatega
all pilkase pimeduse suur päev.
|
10. Sama avalduse esineb ka teine kiri Peeter
|
Sest kui Jumal ei säästnud inglid et pattu teinud, kuid enamus
neid alla põrgusse, ja andis nad ahelad pime
ne, mis reserveeritakse juurde kohtuotsus.
|
Ülaltoodud omistatud väidete Jude ja Peter ei eksisteeri
raamat Vanas Testamendis. Tegelikult näib olevat vale
RKT
mine, sest vangistatud inglid osutatud seda avaldust
on
tundub, kuradid, kui nad liiga ei ole igavene ahelad
vanglakaris-
konnale. See nähtub 1. peatükis Iiobi raamat, Mark
01:12
Ma Peter 5:82 ja paljud teised sarnased värsid.
|
11. Psalm 105: 18 ütleb, et seoses vangistuse
Prohvet Joseph:
|
Kelle jalad nad haiget jalgrau'us: ta pandi rauda.
|
Genesis kirjeldab ka seda sündmust peatükis 39, kuid ta on
ei
loevad aheldatud ja pani raudu, mis ei olnud alati
kor-
ku eest vangi.
|
12. Raamatu Hoosea 12: 4 on:
|
Jah, tal oli võim ingel ja valitsenud: ta nuttis
|
ja tegi anumise temale.
|
Genesis kirjeldab eespool korral Jacob enda maadlus
ingel peatükis 32, kuid see ei saa rääkida tema nuttu ja
tegemine
anumise teda.
|
13. evangeeliumid lühidalt kirjeldada Paradise, Hell, päev
Kohtuotsus ja soodustuste ja karistuste kohta elus, kuid
Vastupidiselt sellele me ei leia neid asju viie
raamatud
Pentateukki. Kuulekas on lubanud maised hüved ja
sõnakuulmatu ähvardati ainult maise punishments.l See tõestab
et asjaolu, et sellise kirjelduse või sündmused on kirjeldatud
pärast
raamatud ja mainimata endine raamatuid, ei tõesta
valetamine hilisema raamatuid. Vastasel juhul oleks nõuda, et
the
evangeeliumides tunnistada vale, kuna need sisaldavad materjali minevikust
et ei ole olemas ühtegi raamatut Vanas Testamendis. See ei ole
seal-
esiplaanile vajalik hiljem raamat, mis hõlmab kõiki minevikusündmustest. Jaoks
näiteid,
nimed kõik Aadama järglased, Seth ja Jonah ja nende
kogemusi ei ole nimetatud Toora.
|
Kommentaaris D "Oyly ja Richard Mant sisaldab järg-
rast märkused II King 14:25:
|
Nimi prohvet Joona ei leitud mainitud
kuskil mujal seda salmi ja kuulsa teade
Ninive inimesi. Ei mainita üheski raamatus
iga ennustuse Jonah seoses Jerobeam oma sissetungi
Süüria. Seda mitte sellepärast, oleme kaotanud palju raamatuid
prohvetid, vaid lihtsalt sellepärast, prohvetid ei rääkinud
palju sündmusi, mis toimus.
|
Meie nõue on piisavalt kinnitas eespool avaldus.
Ka Johannese evangeelium 20:30 ütleb:
|
Ja palju muid märke tõeliselt Jeesus juuresolekul
oma jüngritele, mis ei ole kirjutatud sellesse raamatusse.
|
John 21:25 ka:
|
Ja seal on palju muid asju, mida Jeesus tegi,
mis juhul, kui need tuleb kirjutada iga üks, ma arvan, et
isegi maailm ise ei sisalda raamatuid, mis peaks
olema kirjalik.
|
Lisaks sellele, et metafoorne liialdus eespool avaldus
annab tunnistust sellest, et kõik sündmused Jeesuse "elu ei saanud
olema
raamatuisse.
|
Kolmandaks, oma vastuväite, mis puudutab palju sündmusi, koraan
kirjeldus erineb üks Piiblis ei ole kehtiv
sest
Tohutult sellised erinevused on ka viibida raamatud
the
Vana Testamendi ja samuti mõned evangeeliumid erinevad käsitleb
palju sündmusi teised; ja ka Uues Testamendis erineb
Vanast Testamendist. Kuigi meil on toodetud konkreetseid näiteid
Käesoleva aasta algul see raamat on üsna et tuua
mõned
rohkem näiteid sellistest erinevustest siia, et kõrvaldada kõik võimalikud
Arusaamatus Loodud eespool vastuväiteid.
|
On ütlematagi selge, et kolm põhilist versiooni
Moosese, see on heebrea, kreeka ja Samaaria on
ka
erinevad üksteisest samamoodi. Edasist pikendamist
kohta
see väljapanek tootes selliseid näiteid erinevused on
vajalik, arvestades nende asjakohasust käesolevas teema.
|
Esiteks Veatasu
|
Perioodi Aadamast veeuputus Noa kirjeldatakse erinevusi
valt kõigis kolmes versioonis.
|
Teiseks Veatasu
|
Ajavahemik Flood sündi prohvet Abraham on
kirjeldada järgmiselt eespool kolmes versioonis.
|
Heebrea versioon: 292 aastat
|
2. TheGreekversion: 1072years
|
3. Samaaria versioon: 942 aastat
|
Kolmandaks Veatasu
|
Arpaksadile Seela on kirjeldatud Kreeka versioon nagu oleks
eraldatud ainult üks põlvkond alates Canaan kes ei ole mainitud
heebrea ja Samaaria versioonid. Samamoodi ma Chronicles "ja
ajalugu Josephus ei mainita nimi Kaanani. See võib
olema
märkida, et Luke on järginud Kreeka versioon ja on lisanud
nimi Kaanani sugupuus Jeesus. See eeldab, et
Kristlased peaksid uskuma tõde Greek2 versioon ja
tagasi lükkama
teised kaks nagu oleks vale, et päästa Luuka evangeelium
pärit
sisaldab valet.
|
Neljas Veatasu
|
Määratud koht pühakojas poolt kirjeldatud heebrea
versioon on mount Ebal, kuid vastavalt Samaaria versioon see
on
mount Gerezim. Me oleme arutanud seda väga põhjalikult varem ja
nii
ei rohkem kommentaare on vaja siin.
|
Fifth Veatasu
|
Perioodi Aadamast Kristus erinevalt kirjeldanud
erinevaid versioone.
|
FoUowing avaldus selle kohta leidub esimeses vaba-
ume Henry ja Scott oma kommentaar:
|
Hales teinud parandusi leitud vigade
ajalugu Josephus ja kreeka versioon on sõlmitud
järgmiselt: ajavahemikus loomise algusest kuni
Kristuse sündi on 5411 aasta jooksul, samas ajavahemikus Flood
sündi Kristuse tegemist 3155 aastat.
|
Charles Rogers on esitanud oma raamatus võrrelnud erinevaid
Tõlked inglise keelde, esitades meile mitte vähem kui viiskümmend viis
konfliktide
se avaldusi ajaloolased seoses ajavahemikul
the
Loomisest kuni Kristuse sündi.
|
Nimed aastat
1. Marianus Scotus: l 4192
2. Larntios Codemus: 4141
3. Thoms Lithet. 4103
4. MichaelusMastlinus 4079
5. G.Baptist Rickulus 4062
6. Jacob Salianus 4053
7. HenryKuspemdens2 4051
8. Wllliam Link 4041
9. Erasmus Reinholt 4021
10. JacobusKipalus 4005
11. peapiiskop Ussher 4003
12. Dionicius Petavius 3983
13. Bishop Burke (Book) 3974
14. Kirogian 3971
15. Ellius Rusnileus 3970
16. Johnias Cleverius 3968
17. Christanis Logomentenas 3966
18. Philip Malla Nagtuj 3964
19. jakobiinliku Lins 3963
20. Alphonso Salmeron 3958
21. Johi liker "3949
22. MatthewsBurundius 3927
23. AndriansHull 3836
24. Juudi vaade 3760
25. Christian vaade 4004
|
Ükski eespool avaldused tundub olevat sama nagu muud.
See väga erinevaid arvamusi selles küsimuses on väga segane.
Peamine põhjus, miks suur vastuolu leitud ajalooline
kirjeldus
gutega ükskõikne ja hoolimatu suhtumine ajaloolased
poole
süstemaatiline säilimise ajalugu. See muudab
absoluutselt
võimatu, et keegi nüüd jõuda õige mitu aastat
Adam Kristusele. Charles Roger on tunnistanud, et number
aastat hinnangul antiikajaloolaste põhinevad vaid
nende oletusi ja järeldusi ebapiisava dokumentatsiooni.
Lisaks leiame, et periood tavaliselt tunnistanud
Juudid erineb ühine usk kristlased.
|
Nüüd jätkamist meie muidugi arutelu peaksime väita, et
tahtliku vastuseisust Koraani tahes või mõned kirjeldused
the
Piibli, eriti niisuguste rikkalike
vastuolud
ja vastuolud, ei ole kindlasti põhjust seada kahtluse alla
Koraani ilmutus. Me peame kordama meie nõude, et vanemad
the
Kristlased kuuluvad nende raamatute ekslik ja mõnikord oota-
lievable, materjal, mis tundus, et see sobiks oma tujudele ajal.
See on
miks perioodidel kirjeldatud Piiblis ei loeta olema
mis tahes ajalooline väärtus.
|
Suur teadlane Taqiuddin al-Maqrizi noteeritud Ibn Hazm sisse
Esimene köide oma raamatus:
|
Me moslemid ei usu tahes kindel arv
aastat. Need, kes on väitnud, et see on umbes seitse tuhandikku
liiv aastat, on väitnud, midagi, mida me ei leia
märge tehtud Püha Prohvet oma traditsioone. Me
usun, et kindla aja creadon universumi
On teada, et ükski kuid Jumal. Jumal, meie Issand, ütleb Püha
Qur ":"
|
Ma ei tee neile tunnistuse loomisele
taevas ja maa peal, ega nende endi looming.
|
Püha Prohvet ütles, et võrreldes möödunud
inimesed, keda me ei ole rohkem kui üks valge kiud kehal
valge härg või must kiu keha valge härg.
üle ja kõik muud kaudsed tõendid osutavad asjaolule,
et kindlaksmääratud aja jooksul, kuna loomine on teada, et ükski
kuid Jumal.
|
Kuues Veatasu
|
Lisaks kümme käsku Moosesele üheteistkümnes com-
mandment esineb Samaaria versioon, mis ei ole
sisse
Heebrea versioon.
|
Seitsmes Veatasu
|
Genesis 4: 8 heebrea versioon on:
|
Ja Kain kõneles oma venna Aabeliga ja see tuli
liigu, kui nad väljal olid .....
|
Sama avalduse võib erinevalt Kreeka ja
Samaaria versioon järgmiste sõnadega:
|
1. Koraani 18:51. Isegi kuni 1988. modem teaduslikke vahendeid on
olnud com-
täiesti maha suuda pakkuda kindlaid hinnang selles osas.
(Raazi)
|
nii
|
Kain kõneles oma venna Aabeli, läki valdkonnas; ning
see carne edasi, kui nad väljal olid.
|
Teoloogid on eelistatud Kreeka ja Samaaria ver-
tud.
|
Kaheksas Veatasu
|
Genesis 07:17 heebrea versioon ütleb: "Ja üleujutus oli
nelikümmend päeva maa peal. "Kreeka versioon on," ütles ta üleujutus oli
nelikümmend päeva ja ööd maa peal. "
Kreeka versioon on ilmselt õige.
|
Üheksas Veatasu
|
Genesis 29: 8 heebrea versioon sisaldab:
|
Kuni kõik karjad kogunegu.
|
Kreeka ja Samaaria versioonid ja araabia tõlge
kohta Houbigant Saate ja Kennicott sisaldavad erinevat avaldust:
|
Kuni kõik karjuste kogunevad.
|
Kümnes Veatasu
|
Genesis 35:22 heebrea versioon ütleb:
|
See Ruuben läks ja magas Billa oma isa enda concu-
bine: ja Iisrael kuulis seda.
|
Kreeka versioon on:
|
Ta läks ning magas Billa oma isa enda liignaine ja
Iisrael kuulis seda ja ta kukkus väike Chrisi.
|
Kreeka versioon tundub olevat õige.
Üheteistkümnes Veatasu
|
Kreeka versioon Genesis 44: 5 on see lause:
|
Miks sa varastada mu meetmed?
|
See lause ei eksisteeri Hebrew.version.The kreekakeelne tekst
on õige.
|
Kaheteistkümnes Veatasu
|
Heebrea versioon Genesis 50:25 ütleb:
|
Ja siis viige ka minu luud siit ära! ".
|
Kreeka ja Samaaria versioonid on:
|
Siis viige ka minu luud siit koos you.Z
|
Kolmeteistkümnes Veatasu
|
Kreeka versiooni raamat Exodus sisaldab järgmist
avaldust 02:22:
|
Teine kord, kui ta tõi poja ilmale ning pani temale nimeks Eleazer
ja ütles: Seepärast, et Issand mu isa abistavad
|
mind ja kaitstud mind vaarao mõõga eest.
|
Salm ei leitud heebrea text.3 Kreeka versioon
tundub olevat õige, kuna araabia tõlkijad on lisanud selle
nende
tõlge.
|
Neljateistkümnes Veatasu
|
Heebrea versioon Exodus 06:20 ütleb:
|
Ja Shel paljaste teda Aaron ja Mooses.
|
Kreeka ja Samaaria versioonid on:
|
Ja temale ilmale Aaroni ja Moosese ja nende õe
Miriam.
|
Kreeka ja Samaaria versioonid on correct.2
|
Viieteistkümnes Veatasu
|
Neljas Moosese raamat Kreeka versioon sisaldab järgmist
salm 10: 6:
|
Ja kolmandal heli Lääne-laagris, ning
Neljas Põhja-laagrid peavad olema kasvatatud march.3
|
Eespool salm Samuti ei leitud heebrea versioon ning
Kreeka versioon on õige.
|
Kuueteistkümnes Veatasu
|
Neljas Moosese raamat on Samaaria versioon sisaldab järg-
rast läbisõidu vahel salmid 10 ja 11 peatükis 10:
|
Issand, meie Jumal rääkis Moosesega, te olete elanud kaua
piisa ainult mount, tum teile ja minge teele ja mine
mount emorlaste ja juurde kõik kohad lähedal seal-
juurde lagendikul, mäed ja vales ja paganaile
lõuna; ja mere ääres, et kaananlaste.
Vaata, ma olen andnud maa teile, minna ja omavad maad
mille Issand vandega tõotanud teie vanemaile, Aabrahamile, Iisakile ja
Jacob, anda neile ja nende soole pärast neid.
|
Ülaltoodud lõigus ei ole heebrea versiooni. Horsley
ütles oma kommentaaris, vol. 1, lk 161:
|
Kirjeldus, mis on leitud Numbers vahel salmid
10 ja 11 Samaaria versiooni võib leida
Moosese 1: 6,7 ja 8. "See avastati aeg
Procobius.
|
Seitsmeteistkümnes Veatasu
|
Me leiame järgmised värsid Moosese 10: 6-8
Heebrea versioon:
|
Ja Iisraeli lapsed võtsid oma reisi
Beeroti laste Jaakan et Mosera: seal Aaron
suri, ja seal ta maeti; ja Eleasar, tema poeg teenis
on preester oma kontor tema asemel. Sealt nad läksid teele
juurde Gudgodah; ja Gudgodah et Jotbath, maa
jõed ja veed. Tol ajal Issand eraldatud suguharust
Levi kandma laeka pakti Issanda seista
Issanda et minister temale ja õnnistada oma
nimi, tänapäevani.
|
Eespool läbipääsu erineb kirjeldus Numbers
33: 30-42, kus marsruudil nende reis kirjeldatud väga
erinevaid-
Ly. On olemas kirjeldada järgmiselt:
|
Ja nad läksid Hasmonast ja lõid leeri üles
Moseroth. Ja nad läksid Moseroth ja lõi sisse
Bene-jaakan. Ja nad eemaldatakse Bene-jaakan ja
leeris Hor-hagidgad. Ja nad käisid hormoonide
hagidgad ja lõi sisse leeri üles Jotbatasse. Ja nad eemaldada
Leeri üles Jotbatasse ja leeris Ebronah. Ja nad läksid
Ebronah ja lõid leeri üles Esjon-gaber. Ja nad eemaldada
alates Esjon-gaber ja lõi sisse Siini kõrbe,
mis on Kadesh. Ja nad eemaldatakse Kadesh ja
Karm Mount Hor, serva Edomimaa.
|
Ja preester Aaroni läksid mount Hor kell com-
mandment Issanda ja suri seal neljakümnendal aastal
pärast Iisraeli lapsed olid välja tulnud maale
Egiptus, esimesel päeval viienda kuu. Ja Aaron oli
sada kakskümmend kolm aastat vana, kui ta suri
mount Hor.
|
Ja kuningas Arad kaananlased, kes elasid Lõuna sisse
Kaananimaa, kuulnud tulemine lapsed
Iisraelis.
|
Ja nad läksid Mount Hor ja lõi sisse
Läksid teele Salmonast. Ja nad läksid läksid teele Salmonast ja lõi sisse
Punon.
|
Adam Clarke noteeritud pikka teekonda poolt Kennicott tema com-
hustused kümnendal peatüki Moosese esimese maht
tema
Raamatu lehekülgedel 779 ja 780. summa ja sisu, mida ta ütleb
on see, et Samaaria tekst on selles osas õige, kui
tekst
Heebrea versioon on ekslik. Ta jõudis ka järeldusele, et neli salmid,
et
on 6 kuni 9, on kummaline ja mõttetu selles kohas. Nende
väljaarvamine
tekstist ei vähenda see mingil viisil teksti. Koopiamasin tundub
kuni
on sisestatud need salmid siia kogemata. Edasi soovitas ta
et
see väide ei tohiks tagasi lükata kiirustama. "Ta ütles, et
need
salmid kuulus algselt teises peatükis Moosese. Me
võib siia lisada, et lause, mida leidub lõpus salm
8 on
piisavalt tõendeid selle kohta, et need salmid on hiljem lisaks.
|
Kaheksateistkümnes Veatasu
|
Moosese 32: 5 heebrea versioon sisaldab:
|
Nad on pahasti, nende koht ei ole kohapeal
|
tema lapsed; nad on väärastunud ja kõverad generadon.
|
See salm tundub erinevalt Kreeka ja Samaaria ver-
tud. See kõlab järgmiselt:
|
Nad on pahasti, ei olnud korrektne
|
: need on lapsed ebaseaduslik ja kohapeal.
|
Henry ja Scott oma kommentaaris märgib, et see versioon tundub
lähemal kui originaal.
|
Horsley ütleb lk 215 vol. 1 oma kommentaar:
|
See salm tuleb lugeda vastavalt Kreeka ja
|
Samaaria versions.2
|
Vastupidiselt eespool tõlkeid Houbigant Saate ja Kennicott
ja araabia tõlgete moonutas seda salmi. Araabia
tõlked 1844 ja 1848 sisaldavad seda salmi sõnadega:
|
Võtta meetmeid nende vastu. Nad on selgelt eristatav
|
lapsed paha. O väärastunud ja kõverad põlvkond! 3
|
XIX Veatasu
|
Heebrea versiooni Moosese raamat 20: 2 on:
|
Ja Aabraham ütles oma naise Saara, ta on mu õde:
|
Ja kuningas Abimelek Gerarist saadetakse järele ja võttis Saara.
|
1. See salm sisaldab sõnu "tänapäevani", mis samuti
näitavad, et see salm
iS hiljem lisaks.
|
2. Käesolev tõlked heebrea versioon on siiski
tehtud
vastavalt Kreeka ja Samaaria tekste.
|
3.1 on taasloonud eespool English teekonda English
tõlkimine
Gujrati versioon Izharul Haqq. (Raazi)
|
Vastavalt kommentaar Henry ja Scott eespool salm
ilmub kreekakeelset teksti järgmiste sõnadega:
|
Ja ta ütles oma naise Saara, ta on mu õde; sest ta oli
kardan, et talle helistada oma naisele, kartes muidu kodanikud võivad tappa
teda tema jaoks, kuningas Abimelek Palestiina saatis oma mehed
ja võttis Saara.
|
Lause: "... ta kartis, et talle helistada tema abikaasa kartes muidu
the
kodanikud võivad teda tappa teda, "ei esine heebrea
versioon.
|
Twentieth Veatasu
|
Genesis 30:36 on Samaaria versioon sisaldab:
|
Issanda Ingel hüüdis Jacob, vastas ta, jah, ma
olen siin; Ingel ütles: tõsta kuni su silmad ja vaata
kitsed ja lambad läheb kitsede ja uttede. Jällegi nad
on valge kirju ja moteley. Sest mis Laban on teinud
sa, on tunnistajaks teie. Mina olen Jumal Peetelisse, in, kus
sa püstitati kivist ja valati õli ja võttis vanduma.
|
Ülaltoodud teekonda ei leidu heebrea versiooni.
|
lwenty-f "ust Veatasu
|
Järgnev kirjeldus, leiti pärast esimest lauset Exodus
11: 3 Samaaria versioon, ei leita heebrea versioon:
|
Ja Mooses rääkis vaaraole Issand ütles: Iisrael on minu
esmasündinu. Ma ütlesin, et lasete oma lapsed, et nad võivad
kummardavad mind, sa keeldusid lasta neil tasuta. Tean, et ma
tappa oma esmasündinud poeg.
|
lwenty-teist Veatasu
|
Neljas Moosese raamat, 24: 7 heebrea versioon on: "
|
Ta valab vett välja oma ämbrid ja tema seeme
|
Shau olla palju vett, ja tema kuningas peab olema suurem kui
Agag, ja tema kuningriik, seda ülendatakse.
|
Kreeka versioon sisaldab see kirjeldus järgmiste sõnadega:
|
Ja mees WIU ei sünni Kes reguleerivad paljud
hõimud, tema kuningriik peab olema suurem kui Agag ja tema king
dom Shau ülendatakse. "
|
Kahekümne kolmas Veatasu
|
Moosese 09:21 heebrea versioon sisaldab:
|
Nagu Mooses.
|
Kreeka ja Samaaria versioonid on järgmised sõnad:
selle asemel:
|
Kuna Issand Moosest oli käskinud.
|
Kahekümne neljas Veatasu
|
Neljas Moosese raamat 26:10 Üldine heebrea versioon on:
|
Ja maa avas oma suu ja neelas nemad
Korahi, kui see jõuk suri, milline aeg
põles tules kakssada viiskümmend meest ja nad said
kirjutama.
Samaaria versioon sisaldab:
|
Ja maa avas oma suu ja neelas nemad
Korahi, kui see jõuk suri, milline aeg
põles tules kakssada viiskümmend meest ja nad said
|
Satnaritan versioon ei ole mulle. Ma vus ei teatud
truu paljunemisega
mine selle teekonda. (Raazi)
1. katoliku Piibel (Knox versioon) annab veel erinev versioon
Selle salmi. See
ütleb: "Nagu ämber brimrning üle hästi, kuidas nende
järelpõlv levib
üks jõgi piiril järgmisele! King, et eeskirjad nende üle peab
rivaal Agag ise
ja ära võtta oma kuningriiki teda. "Numbers 24: 7 (Raazi).
|
kirjutama. "
|
Kommentaaris Henry ja Scott on öelnud, et eespool
salm on tihedalt seotud konteksti ja on kooskõlas
Psalm
Nr 106: 17.
|
Kahekümne viies Veatasu
|
Tähistas kristlik teoloog Leclerc jagatud au eri-
sed vahel leiti heebrea ja Samaaria versioonid kuueks
kategooriasse:
|
(I) lõigud Samaaria versioon, mis on õigem
kui heebrea versiooni. Seal on üksteist tekstiosa.
|
(2) lõigud heebrea versiooni, mis näib olevat rohkem cor-
randama nende kontekstis. Sellised erinevused on seitse.
|
(3) lõigud Samaaria versioon, mis sisaldavad hiljem täien-
TEGEVUSED, mis on kolmteist.
|
(4) lõigud Samaaria versioon, mis on moonutatud
mis on seitseteist.
|
(5) lõigud Samaaria versioon, mis näevad välja rohkem põh-
datud kui heebrea versioon on kümme.
|
(6) lõigud, mis on defektsed Samaaria versioon on
kaks.
|
Viited au eespool lõigud on järgmised vastavalt
et numbrid ülaltoodud
|
(I) GENESIS: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,
50:26. (9)
VÄLJARÄNNE: 1: 2, 4: 2 (2)
|
(2) GENESIS: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)
Moosese: 32: 5 (1)
|
1. King James versioon on selle lõigu kohaselt
Samaaria ver-
Sion. Meie autor oleks tsiteeris ta heebrea versioon
võttes eri
teksti. Nüüd nii lõigud on identsed. (Raazi).
|
(3) GENESIS: 29:15, 30:36, 14:16 (3)
VÄLJARÄNNE: 07:18, 08:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)
Kolmas Moosese raamat 1:10, 17: 4 (2)
Moosese: 5:21 (1)
|
(4) GENESIS: 2: 2, 04:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16
24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)
VÄLJARÄNNE: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)
Numbrid: 22:36 (1)
|
(5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 09:19, 34:37, 04:39, 25:43 (6)
VÄLJARÄNNE: 40:12, 17:14 (2)
Numbrid: 14: 4 (1)
Moosese: 16:20 (1)
|
(6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2)
|
Tuntud teadlane Horne ütleb vol. 2 oma kommentaar
trükitud 1822:
|
Tuntud teoloog Leclerc, millel on suurim valu
ja tööjõudu, on lahendatud erinevusi heebrea ja
Samaaria versioonides ning jõudnud järeldusele, et Samaaria
versioon on suhteliselt õigem.
|
Sellised erinevused heebrea ja Samaaria versioonid
ei piirdu kuuekümne märkinud Leclerc. On palju
enam sellist dissimilarities leitud kaks versiooni. Leclerc on
con-
trahvis ise erinevusteks olid tõsise iseloomuga. Kui me
lisama
kakskümmend neli kohta kakskümmend viis erinevused viidatud eespool
kuuskümmend
avastas Leclerc, kokku mitmeid vastuolusid tegemist
kaheksakümne neljandal aastal. Seda arvestamata kõiki erinevusi ja
erinevused
et vahel on heebrea ja ladina versioonid
Moosese; ja ka need vahel leiti palju teisi raamatuid
Vanas Testamendis.
|
Eespool on piisavalt tõestatud meie punkt, et vastuväide
kristlased vastu tõde Koraani ilmutus
põhineb
|
Koraani mittenõustumisel mõned kirjeldused ja Vana
Uues Testamendis ei kehti ja ei teeni ette
ees-
tekitada.
|
Kolmas vastuväide
|
Kolmas vastuväide, mis sageli tekivad kristlaste vastu tõde
Püha Koraan keskmes on kolm mõistet sisalduvate
Koraan. Esimene on koraan Väide, et Jumal ei ole mitte ainult
the
Looja juhised kuid valed juhised tekitab ka Teda.
The
Teine on see, et Püha Koraan sisaldab kirjeldusi
Paradise mis sisaldavad juuresolekul houris, jõgede ja
hooned.
Kolmas on see, et Püha Koraan sisaldab käsku palk
sõda (iihad) vastu uskmatud.
|
Nende peamine väide seoses need asjad on, et sõna
Jumala peaksid olema vabad nagu näotu mõisted. See vastuväide
on
loeb neid kõige veenvam argument,
jumaliku loomuse Koraani. Vaevalt raamatu kirjutanud
the
Kristlased teemal, mis ei sisalda nende kummaline
arendanud
TEGEVUSED seda aspekti Püha Koraan.
|
Me peaksime seetõttu kehtivust hinnata eespool vastuväide
seoses iga eespool nimetatud kolme aspekti eraldi.
|
Arendus- ja valed juhised Jumala
|
Üks palju vastuseid sellele aspektile vastuväiteid on, et
püha raamatut ka kristlased ütlevad sama palju
kohtades.
Selle arvamuse kohaselt niisuguste lõigud neid peaks
olema vastuargument nende on Jumala sõna. Me reprodutseerida
Allpool mõned konkreetsed näited selliste lõikude oma raamatuid.
|
(1) Exodus 04:21 ütleb:
|
Ja Issand ütles Moosesele: Kui sa lähed tagasi
Egiptusesse, vaata, et sa teha kõiki neid imesid vaarao
mis mul on pandud sinu käes, aga mina teen kõvaks oma südant, et
|
ta ei lase rahvas minna.
|
(2) Exodus 7: 3 sisaldab ka:
|
Ja ma teen kõvaks vaarao oma südame, ja korrutada oma märke
ja minu imet Egiptusemaal.
|
3) Sama raamat sisaldab järgmist 10: 1:
|
Ja Issand ütles Moosesele: 'Mine vaarao juurde, sest mina
on oma südame kõvaks ja südamed oma sulastele, et ma
võib Kuulutage seda minu imeteod.
|
(4) Exodus 10:20 ütleb:
|
Aga Issand tegi kõvaks vaarao oma südame, nii et ta oleks
ei lase Iisraeli lapsed minema.
|
(S) Samuti salm 27 Samas peatükis on:
|
Aga Issand tegi kõvaks vaarao enda südamesse ja ta ei oleks
lase neil minna.
|
(6) Exodus 11:10 on:
|
Ja Mooses ja Aaron tegid kõik need imet enne
Vaarao ja Issand karastatud vaarao oma süda, et ta
ei lase Iisraeli lapsed lähevad välja oma maa.
|
(7) Moosese 29: 4 ütleb:
|
Kuid Issand ei andnud teile südamest tajuda ja
silmad, et näha ja kõrvad, et kuulda, tänapäevani.
|
(8) Jesaja 6:10 sisaldab:
|
Tee selle rahva süda rasva ja teeb oma kõrvu
raske ja sulgesid oma silmad; muidu nad näevad oma südame ...
ja teisendada ja terveks.
|
(9) Pauluse kiri roomlastele 11: 8 ütleb:
|
Jumal on andnud neile vaimus uinuma, silmad, et nad
mitte nägema ja kõrvad, et nad ei kuule, olgu see
päeval.
|
(10) Johannese evangeelium 12. peatükk, "ütleb :.
|
Seepärast nad ei suutnud uskuda, sest et Jesaja ütles
jälle Tema on teinud nende silmad pimedaks ja paadunud südamega;
et nad ei näe oma silmi, ega mõistaks
oma südamest ja ümber.
|
Ülaltoodud tsitaadid Moosese, Jesaja raamatust ja
Uus Testament on selgesõnaliselt mõista, et Jumal pimestas silmi,
tembeldatud kõrvad ja paadunud südamed iisraellased, nii et
nad
ei pruugi olla muundatud tõde ja seda ei tohiks terveks
nende haigus perverssus. Seetõttu on nad ei näe
tõde,
seda kuulda või aru saada. Järgmised koraan kirjeldus
on
kuidagi erinev sellest, mida oleme lugenud üleval:
|
Jumal on seadnud pitsat (templijäljend) nende südamed ja nende
ärakuulamist ja nende silmad on loori; Ja nende jaoks on suur karistustes-
ishment.2
|
(11) araabiakeelsete tõlgete Jesaja trükitud 1671, 1831 ja
1844 sisaldab järgmisi kell 63:17:
|
Issand, miks Sa meid teinud eksinud su teedel ja
kõvaks oma südant su hirm? Tagasi su sulased "
pärast, suguharude sinu inheritance.3
|
Raamat Hesekiel sisaldab järgmise avalduse 14: 9:
|
Ja kui prohvet petta, kui ta on rääkinud
asi, mina, Issand, on petetud, et prohvet ja ma venitada
läbi minu käsi tema peale ja hävitan tema keskelt
mu rahvast Iisraeli.
|
Raamat Hesekiel omistab teo petlik ja raamatu
Jesaja paneb teo ekslikuks Jumalale.
|
(13) Ma Kings 22: 19-23 sisaldab järgmist lõiku:
|
"Ja hel ütles Kuulge kuidas sa siis Issanda sõna:
Ma nägin Issandat istuvat oma aujärjel ja kogu taeva vägesid
seisis ta oma paremale käele ja oma vasaku. Ja
Issand ütles: Kes veenda Ahab, et ta võib tõusta ja
langeda Raamot Gileadi? Ja üks ütles nõnda,
teine ütles, et viisil. Ja metsast tulid vaimus,
ja seisis Issanda ees ning ütles: 'Ma veenda teda. Ning
Issand ütles temale pärast, millega? Ja ta ütles, ma lähen
edasi ja mul on Iying vaim suhu kõik tema
prohvetid. Ja ta ütles: Sa pead veenma teda ja ülimuslik
ka: minna edasi ja teha. Ja nüüd, vaata, Issanda
Kellel panna Iying vaim suus kõigi nende sinu prohvetite
ja Issand on rääkinud paha.
|
See ei ole raske näha, et ülaltoodud kirjeldus annab meile
usuvad, et Jumal istub oma troonil kohtumine taeva vägesid
kuni
pöörduda oma kaitsja petmise ja eksitamise inimesed, siis
valetamine
vaim on deputed eksitama neid.
|
(14) Teiseks Kiri Tessalooniklastele 2 12 ütleb:
|
Ja sellepärast Jumal läkitab neile vägeva eksituse,
et nad hakkavad uskuma valet See kõik need neetud
kes ei ole uskunud tõde, vaid kellel on olnud hea meel unrighteous-
Ness.
|
Eespool avalduse Paul on ühemõtteliselt mõista, et Jumal
petab inimesi, et vältida nende uskumine tõde.
|
(15) evangeelium Matthewl teatab Jeesus öelnud järgmist
pärast tema nutt häda kahetse linnad:
|
Ma tänan sind, Isa, Issand taeva ja maa, sest
sina oled peitnud tarkade ja mõistlike eest ja oled
näitas väetimaile. Kuigi jah, Isa, sest nõnda tundus
hea su silmis.
|
(16) raamat Jesaja 45: 7 ütleb:
|
I moodustavad valgus, ja luua pimeduses: Ma rahu ja
luua paha: Mina, Issand, teha kõiki neid asju.
|
(17) Lamentations Jeremija 3:38 sisaldab:
|
Suust Kõigekõrgema lähtus mitte kuri
ja hea?
|
Ülaltoodud küsimus tähendab midagi, kui mitte, et Jumal on looja
Nii hea ja kurja vahel.
|
(18) Raamat Miika 1:12 sisaldab:
|
Aga paha on alla tulnud Issanda värava
Jeruusalemmas.
|
Eespool on tavaline kinnitus sellele, et nii nagu Jumal on
looja hea, et ta on looja paha.
|
(19) Pauluse kiri roomlastele 8:29 on:
|
Sest keda Ta ette teadma, ta ka ette ära määranud olema
vastanud, et Tema Poja näo, et ta oleks esimese
sündinud paljude vendade seas.
|
(20) Samuti loeme 9 21 sama Kiri:
(Sest lapsi ei ole veel sündinud, ei teinud
midagi head või kurja, et Jumala eesmärki, vastavalt elektrilöögi
mine jääks kindlaks mitte tegude pärast, vaid kutsuja;) See oli
ütles temale vanem orjab nooremat. Kuna tegemist on kirjutiste
kümme, Jacob on Ma armastasin, aga Eesav on ma vihkasin.
|
Mis me siis ütleme? Kas on ülekohut
Jumal? Jumal hoidku. Sest ta ütleb Moosesele: Ma halasta
kellele ma halastan, ja mul on hale
kellele ma kaastunnet. Nõnda siis ei ole talle, et
kes tahab, mitte talle, et jookseb, vaid Jumalast, sheweth
armu. Sest Kiri ütleb vaaraole: Isegi tuh
Samal eesmärgil on mul sind õhutanud, et ma võin näidata oma
võimule sind ja et minu nime võib kuulutada läbi-
läbi kogu maa. Seetõttu on Tema armu, kellele tahab
halasta, ja keda tahab ta hardeneth.
|
Sina ehk ütled nüüd mulle, kuidas ta seda veel flnd süü?
Sest kes on vastu tema tahtmist? Ei, kuid oh inimene, kes sa oled
et repliest Jumala vastu? Peab asi moodustatud öelda talle,
mis moodustas see Mispärast sa mind sellega? Eks
pottsepp võimu savi ühest ja samast segust teha ühe astja
olgu au ja teise juurde häbistama?
|
Eespool avalduse Paul on selge kinnituse usk
saatus ja ka selge märk sellest, et suuniseid ja
valed juhised
mõlemad on Jumalast.
|
Järgnev aruanne Prohvet Jesaja 45: 9:
|
Häda sellele, striveth tema tegija! Olgu tellisesa-
Sirpale püüdma savinõude kilde maa. Peab savi öelda
talle, et fashioneth see, mida teed lõuna- sina või su töö, ta
Kellel ei ole käsi? "
|
See oli aluseks sellised salmid et Luther asutaja
Protestantlik usk oli silmatorkavalt kaldu usk
eel-
kohtades inimeste saatus. On palju avaldusi Luther, et
tuua välja oma seisukohad selle mõiste. Toodame kahte selliseid avaldusi
katoliku Herald vol. 9 lk 277:
|
Inimene ja hobune on loodud samasugused. Nad kuuletuvad oma
rattur. Kui Jumal sõidab mees ta kuuletub Tema käske ja kui saatan
sõidab talle, et ta läheb, kuidas ta käskis Saatan. Ta
puudub vaba tahe valida kaks ratturit,
nii ratturid alati püüavad teda kätte.
|
Järgnev aruanne on ilmunud ka katoliku Herald:
|
Kui sa leiad käsk püha raamatuid
teha teatud tegu olla kindel, et see raamat ei palu, et sa
seda, sest te ei ole võimeline tegema seda oma tahtmist.
|
Kuulus katoliku preester Thomas Inglis ütles oma raamatus
Mira "aparatuur Sidk trükitud 1851 lk 33:
|
Nende varajane ecclesiastics õpetas neid järgmise absurd
dogmasid:
|
(1) Jumal on Looja patt.
(2) Inimene ei ole mingit õigust või vaba tahe hoiduda pattude eest.
(3) On võimalik jälgida kümme käsku.
|
(4) Sins, ükskõik kui suur ja tõsine, ei alanda
mees Jumala silmis.
|
(5) Ainult usk Jumalasse on piisavalt igavese õndsuse,
sest see on ainus põhjal veendumust, et mees WIU olla
anda ega karistada. See õpetus on väga lohutav
ja kasulik.
|
Luther, isa reformatsiooni ütles:
|
Ainult usuvad ja siis tuleb välja osta. Puudub
vajadust taluma raskusi, hea käitub nagu paastumine, absti-
nence pattudest ja alandlikkuses ülestunnistus, veenduge, et
ilma nendeta ning vaid oma tõelist usku Kristusesse, siis peab
kindlasti saada lunastust võrdne päästet Kristuses. Ei
ükskõik, kui sa osaleda hoorus ja mõrv
tuhat korda päevas, siis on sinna jõuda pääste
ainult oma tõelise usk. Ma kordan vaid teie usk on sulle
lunastada.
|
Eespool on piisav, et näidata, et esimene väide on
Protestandid et jumalikkusest Püha Koraan oli kahtlane
sest
see omistatakse loomine paha Jumal on täiesti mõistusevastane ja
vastu
põhjusel. Loomine paha ei ole mingil moel nõuda
evilness
Looja, just nagu loomise valge ja must ei ole
keskmine
et looja peab olema must või valge. Loomine Saatana
Jumal on osa Tema jumalik tarkus; sama tarkus on olemas
the
loomine paha.
|
Ka Jumal on loonud himudega, kadedus ja muud negatiivsed
jõud inimloomuses, kuigi see on olnud tema igavene teadmisi
et
negatiivsed jõud peaks tekitama negatiivseid tulemusi. Kõik loodud,
hea või halb, seega on olemas tänu Jumalale.
|
Õnnistused Paradise
|
Kuna nende teine punkt vaidlusküsimusi viibimisega seotud
lossid, kaunitare ja muud materjali rõõmu Paradise see liiga
on
ei ole kehtiv vastuväiteid. Igal juhul moslemid ei saa väita, et
the
õnnistusi ja võlusid Paradise on ainult füüsiline, kui on väga
sageli
väärkajastamist protestantlik teoloog, kuid moslemid usuvad -
ning
see usk toetab tugevalt Koraani värsse ja muud
autentimine
tic argumentidega - et õnnistused ja naudingud Paradise on
nii,
füüsiline ja vaimne, kusjuures viimane on tugevam ja
silmapaistev
kui esimene. Koraan ütleb: l
|
Jumal on lubanud usklikud, mehed ja naised,
aiad, mille all voolavad jõed, kus nad elavad jaoks
kunagi; ja ilus eluasemeid puutarhoihin, kuid
|
Suurim õnn on rõõm Allah. See on kõrgeim
|
õnnelikkus.
|
"Rõõm Allah" eespool salm on kirjeldatud kui
on suurim kõigist õnnistustest Paradise kvalitatiivselt
samuti
kui kvantitatiivselt. See tähendab, see vaimne õnnistus, mille
the
rõõm Jumala ületab kõik füüsilise võlusid nagu
eluasemeid,
aiad ja kaunitare jne Sama alsQ näitab viimase
lause: "See on kõrgeim õnn."
|
Inimene on loodud kahest osast: vaim ja mateeria.
ülim õnn inimese või tema ülim edu seisneb selles,
saavutused
mine nii füüsilist kui ka vaimset võlusid. Ta ei saa öelda, et
on saavutanud oma lõpliku lunastuse, kui ta eitas kas
kaks
felicities.
|
Christian Concept of Paradise
|
On juba selge earlierl et moslemid
Evangeeliumi rangelt tähendab raamat, mis algselt näitas
Prohvet Jeesus. Nüüd, kui mis tahes avaldused Jeesuse leitakse olevat
sisse
vastuolus ühegi koraan ettekirjutus, tuleks teha jõupingutusi
kuni
seletada sellega lahknevusi. Vastavalt Christian
Kirjast,
võrdlemine Paradiisi elanikud koos inglitega ei
tühista nende söömine ja joomine seal. Kas nad ei ole lugenud
Teke
18. peatükki, et inglid, kes külastas Abraham esitati koos
"Riietatud vasikas, või ja piim, mida nad sõid?" 2 Sarnaselt
inglid, kes ilmus Lot sõi leiba ja muud toitu, mis Lot
eel-
reldes nende jaoks, kes on selgelt kirjutatud ch? pter 19 raamatut
Genesis.
|
On üllatav, et kristlased usuvad füüsilise
Ülestõusmise
mine inimeste Viimsel kohtupäeval ja veel nõudma deny-
kehalise võlusid neile Paradise! Oleks olnud vähem
pahaks, kui nad täiesti keelatud ülestõusmine mees nagu tegid
the
associators Araabia, või arvatakse ainult vaimne ülestõusmine
kui
Usuti järgijate poolt Aristoteles.
|
Füüsiliste omaduste, nagu söömine ja joomine, on omistatud Jumala
kristlased, sest nad usuvad, et Jeesus oli Jumal incamate.
Teiselt poolt oleme teinud, et mõista, et Jeesus ei olnud nii
karske ja askeetlik nagu oli Ristija Johannes. Kristus oma vastased
isegi
teda süüdistada, et nad on "täitmatu ja viinajoodik", "kui me
Moslemid täielikult eitada seda süüdistust ja usun kindlalt, et ta oli
täiesti vabaks selliseid vigu.
|
Me kõhklematult väita, et prohvet Jeesus oli puhtalt inimlik.
Nüüd, kui füüsilist naudingut nagu söömine ja joomine ei saanud
eel-
vent teda kogeda vaimseid rõõme ja kui ta meeldis
spiri-
tual õnnistusi üle füüsilise kehaga siin elus, nii
füüsiline
naudingud Paradise ei võta inimesi nende vaimne
võlusid.
|
Tegelikult on protestantlik väidavad, et ei tule mingit füüsilist
rõõm
Paradiisis on selgelt eitanud lugematu märgete
sisse
Piiblis. Toodame mõned näited selliste avaldustega allpool:
|
Ja Issand Jumal keelas inimest (Adam) öeldes:
Kõigist aia puudest puudest sa võid küll süüa. "2
|
See näitab selgelt, et seal on palju puid Paradise
laager
puu süüa. Sellega seoses väidavad nad, et Adam oma Paradise oli
edasi
Maa kui paradiisis Edaspidi on taevas ja
et
Endise erines viimane. Esiteks oma nõude
Adam ise
Paradise on maa peal ei toeta kinnitust oma
püha raamatut; teiseks, kui me eeldame, et see on tõsi, ei ole neil
argument
|
se toetada, et see Paradise erines üks
heav-
ens. Vastupidi evangeeliumides panna meid uskuma, et seal on
füüsilist naudingut paradiisis Edaspidi. Prohvet
Jeesus
On teatatud, et on öelnud itto oma apostlitele:
|
Aga ma ütlen teile, et ma ei joo nüüdsest peale selle
viinapuu viljast kuni selle päevani, mil ma joon koos teiega uut
minu isa enda kingdom.l
|
Vaata ka Mark 14:25; Lk 22:18. Samuti loeme järgmist
kirjelduse all Edaspidi Luuka 13:25:
|
Ja nad tulevad idast ja läänest,
ning põhjast ja lõunast, ning istuda
Jumala kuningriiki.
|
On põhjal selliseid avaldusi, et iidne kristlased
uskusid nii füüsilist kui ka vaimset naudingut paradiisis.
Pühak
Augustinus ütles ka, et ta meeldis arvamusel, et Paradise
koosnes
füüsilise kui ka vaimse naudingud. Saint Thomas Aquinas
on
lükkas ümber neid, kes eitavad füüsilist naudingut paradiisis.
|
Kolmas väide, mis puudutab Jihad (Religious War) saab
juttu käesolevas raamatus. Seda peetakse kristlased kui
nende
tugevam külg vastu Püha Prohvet ja me kavatseme arutada
selle
sügavus.
|
Neljas Vastuväide
|
Teine vastuväide, mis on sageli edastatud kristlaste vastu
jumalikku päritolu Koraan on see, et Püha Koraan
vasta-
se neile ei räägi motiive ja nõuded
inimvaimu.
|
On ainult kaks asja, mis võib öelda, et motiivid ja
nõuetele inimvaimu. Kindlat veendumust ja häid tegusid.
|
Koraan on täis kirjeldusi seoses eespool
vaimne
soovidele ja vajadustele. Töötada kirjeldusi leidub
peaaegu
kõik peatükid Püha Koraan. Puuduvad muud asjad
et
Eeldatakse, et protestandid olla motiivid ja nõuded
kohta
vaim ei tõenda rikete Püha Koraan. Piibel
ja koraani ei loeta puudusega ei takista
ini-
ple süüa liha, midagi, mida peetakse poolt Hindu
Pandits olla vastu motiive ja nõuded inimese
kuulu-
, sest nende arvates, loomade hukkamise ainult söömine
ning
füüsilist naudingut ei meeldinud vaimus. Vastavalt Hindu
the-
ologians selline tegu ei saa olla jumalik karistus. Nad väidavad, et
raamat sisaldab selliseid ideid ei saa olla Jumala sõna.
|
Fifth Vastuväide
|
Viies vastuväide kristlaste vastu Püha
Koraan on see, et teatud lõigud Püha Koraan ei nõustu
tea-
Tain teised. Näiteks järgmised värsid Püha Koraan
on
ütles vastuolus need salmid, mis kuulutavad õpetus
džihaadi.
|
(L) "Ei ole sunnita usku." "
|
2) "Teie ülesanne on ainult, et hoiatada neid, sa ei ole nende väravavahti." 2
|
(3) "Ütle, Obey Jumalat ja kuuletuma Tema sõnumitooja. Kui te tõlgivad ta
on ikka kohustatud kandma oma koormat, ja olete kindlasti kandma
oma koormust. Kui sa talle alluma peate olema paremal
Path. Kohustus messenger on vaid edasi
sõnum selgelt. "3
|
Nad väidavad, et ülaltoodud salmid on vastuolus värsid
mis kohustab kohustus džihaadi (sõja) vastu uskmatud.
|
Samuti väidetakse, kristlased, et Püha Koraan
räägib kohati Jeesuse kui puhtalt inimeste ja
|
Jumala Sõnumitooja teised salmid räägivad oma on parem
inimkaubandus. Näiteks ühes kohas Püha Koraan ütleb:
|
Al Masih Isa (Jeesus), poeg Mariam, ei olnud enam
|
kui Jumal oma sõnumitooja ja Tema sõna, mis Ta valatud
|
Mariam: vaim Temaga.
|
Järgmine salm on viidatud, kui vastuolus eespool toodud salm:
|
Ja Mary tütar Imran, kes valvasid teda
|
kasinuse ja me puhus (oma keha) meie spirit.2
|
Kahe eespool nimetatud vastuväited edastatakse kristlased koos
suure jõuga. Niipalju kui esimene vastuväide on mures, salme
quot-
Ed eespool eitada sunnita jne on salmid, mis ilmnesid
eelnev
et värsid džihaadi. Nad olid tühistati hiljem värsid
et
käskis džihaadi. Tühistamine, kui oleme arutanud varem üksikasjalikult
on
mitte mingil lahknevus või vastuolu. Vastasel juhul oleks
nõuab, et kõik tühistatud ettekirjutuste Moosese ja
the
Evangeeliumid pidada tõeline vastuolusid. Võib lisada siia
et salm 2: 256 ei kuulu tühistatud verses.3
|
Vastus Teine vastuväide on juba arutatud
Selles raamatus, kus oleme tõestanud, et eespool värsid ei ole ja ei saa
tähenda, et Jeesus, Maarja poeg, ei kuulu inimkonna või
et
ta oli parem kui inimestena. Selline mahaarvamise nende
salmid on vaid teadmatust. Oleme üllatunud, et kuidas
nad ignoreerida tavaline vastuolusid esi oma raamatuid
mida oleme viidatud nii palju konkreetseid näiteid varem käesolevas
raamat
|
Staatus suulise pärimuse Piiblis
|
Suuline traditsioon toimus poolt kõrgelt hinnatud inimesed Raamatu,
nii juudid ja kristlased, kõik korda. See oli nende valduses olevat
kui
autentne ja usaldusväärne nagu kirjutatud õiguses. Juudid anda isegi rohkem
austusest suulise traditsiooni kui nad teevad oma kirjaliku õigusega.
Katoliiklased hoidke neid mõlemaid võrdne staatus, kui
Protestandid
usu ja eitavad suuline traditsioon nagu saduserid, juudi
sekti.
Protestandid eitada, sest nad peavad seda eitada, vastasel juhul
oleks üsna raske neid tõestada oma uuendused
Kristlus. Vaatamata sellele, protestandid liiga satuvad
sisse
tõsist vajadust suulise pärimuse teatud juhtudel, mis on ilmne
näidetest leida oma püha raamatut, ning mis
lühi-
Ly selgeks teha.
|
Talmud ja Mishnah
|
Adam Clarke ütles Raamatu sissejuhatus Esra tema
kommentaar trükitud 1751, et heebrea canon oli kahte liiki:
kirjaliku canon, mida kutsuti Toora ja teine, mis oli
kirjutamata ja kutsus suuline traditsioon. See suuline traditsioon oli
trans-
mentaarid suulist iidsete põlvedele. Nad väidavad, et
mõlemad kaanonid paljastus Jumal Moosesele Siinai mäel.
Pentateukki jõudnud nende abil kirjutamise ajal teiste
oli langetatud neile suuliselt läbi põlvkondade. Juudid
usun, et nad mõlemad on võrdne staatus, eelistades tegelikult
suuline
traditsioon kirjalikus Moosese seaduse Toora. Nad arvavad, et
kirjutiste
kümme seadus on sageli keerulisem kui suuline traditsioon, ja see
pahaloomulistest
ei tehta alusel usk ilma suulised traditsioonid. Need
tradit-
TEGEVUSED, nende arvates on lihtsam ja selgem ning selgitada
kirjutiste
|
kümme canon. See on põhjus, miks juudid jätta arvestamata kommentaar, mis on leitud
olema mittenõustumist suuline traditsioon. See on tavaliselt
Arvatakse,
juutide poolt, et leping, mis Iisraeli lapsed olid
tehtud
sõlmida, oli suulise õiguse mitte Toora.
|
Läbi selle väite nad on eiranud kirjutatud õiguse ja
suuline traditsioon sai staatus on allikas oma
usk.
Ka katoliiklased valis sama tee ja määratletud
ja selgitas Jumala sõna läbi suulised traditsioonid, kus puudub
sideration oma olemise vastu paljud värsid Jumala sõna. Sisse
the
Jeesuse ajal olid nad läinud nii kaugele, et ta manitses neid
moonutades
Jumala sõna, öeldes:
|
Sellega te olete teinud Jumala käsu tühjaks
teinud oma tradition.2
|
Samuti astunud Jumala enda lepingut ja tegi suulise traditsiooni
parem kirjaliku õigusega. On öeldud, oma raamatuid,
fraasid
nende vanemad on kallim neile kui sõnad
Pentateukki.
Mõned sõnad Toora on head, kuid mõned teised on absurdne ja
kasutu, kui kõiki sõnu nende vanemad on soovitav ja
praise-
väärt, palju parem isegi kui sõnu prohvetite.
|
Juudi kirjutistes ka öelda, et kirjutatud seadus on nagu vesi,
samas traditsioone ohjata Talmud ja Mishnah on nagu
maitsetaimi. Ka oma kirjutistes väidavad, et kirjutatud õigusest
nagu
soola kui Talmud ja Mishnah on nagu pipar. On palju
muid selliseid väljendeid eelistades suulise traditsiooni
kirjalik
canon. Jumala sõna on määratletud ja seda mõistavad neid
suulised traditsioonid. Kirjalik seadusemuudatus on nende poolt surnukeha
ja suulise traditsiooni neile on nagu hing organismis.
|
See suuline traditsioon toetab neid väitega, et
aeg Toora ilmutati Jumala poolt Moosesele Jumal elucidat-
Ed teksti Toora Mooses ja käskis tal kirjutada
Toora ja mäletada selgitus ilma selle kasutuselevõtul
kirjalikult. Ta käskis edastada see selgitus suuliselt
inimesed, et ta saaks esitada ka suuliselt põlvest
kuni
põlvkond. Nad kasutavad terminit "kirjutatud kaanon" jaoks Toora ja
"Suuline
canon "on traditsioon. kohtuotsuste ja usuliste dekreedid, mis
on vastavalt suulises traditsioonis nimetatakse nii "canon
kohta
Mooses ".
|
Lisaks väidavad nad, et just nii Toora ilmutati Moosesele
nelikümmend päeva, olles otsest dialoogi Jumala ja Moosese suulise
traditsioon ilmnes ka, et teda samamoodi. Ta tõi nii
neist Siinai mäelt ja toimetada need iisraellased. See on
teatas, et tema tagasi Siinai mäelt, Mooses esimest nimetatakse
Aaron
oma telki ja õpetas teda kirjaliku canon siis ta õpetas teda
suuline traditsioon, mis oli selgitamiseks Toora anti talle
poolt
Jumalat. Afler omandada teadmised, Aaron tulid ning istusid
parema-
servas Mooses. Siis tuli kaks Aaroni pojad, Eleasar ja
Iitamar. Nad olid ka õpetas kaanonid samamoodi ja pärast
õppida, nad püsti ja üks neist istus vasakul käel
Mooses ja teine paremal käel Aaron.
|
Siis tuli seitsekümmend vanemat. Samuti õppisid nad kaanonid ja seejärel
nad võtsid oma kohad telgis. Nad olid järgnevad mõned muud
inimesed, kes olid kavatsuste korral õppe kaanonid. Mooses oli
up ja Aaron loetud, mida oli edasi anda teda ja siis tõusis püsti,
siis Eleazer ja Iitamar ka loetud canoPs ja nii ei
teised
kes oli õppinud neid. Sel viisil igaüks, kes viibis kuulsin seda
neli korda ja seda mäletas hästi.
|
Tagasitulekul inimesed edastatud kirjaliku õiguse kaudu
kirjalikult ning selle selgitamiseks toimetati edasi suuliselt iisraellased.
Sisse
Nii kaanonid olid tehtud teistele põlvkondadele.
mitmeid kirjalikke käske Toora oli kuussada
ja kolmteist mis hiljem jagada osadeks.
|
Nad väidavad ka, et Mooses kogusid nad suurde komplekteerimine
üheteistkümnenda kuu neljakümnenda aasta pärast nende väljarännet
Egiptus,
kus ta ka neid informeerinud tema surma, ja käskis
õppida mis tahes osa Law olid nad unustanud. Ta kutsus ka
inimesed
|
rahuldada oma kahtlused, kui üldse, seoses mis tahes käsu või
avaldused seadus. Seejärel jäi ta hõivatud õpetamise
Toora kuni surmani (st esimesest päevast alates üheteistkümnendast
kuu
kuni kuuendal päeval kaheteistkümnenda kuu). Ta õpetas neid mõlemaid,
the
kirjutatud ja kirjutamata canon. Ta on ka valmis kolmteist koopiat
kohta
kirjutatud seadus omakäeliselt ja andis ühe eksemplari iga hõim nii
et see võib jääda ohutu läbi põlvkondade. Üks koopia sellest
seadus võeti ka lapsed Levi säilitamiseks võetud
tem-
ple. Sõnaline traditsioonid olid toimetatud Joshua. Siis
seitsmendal päeval sellel kuul ta ronis Mount Nebo, kus ta suri.
|
Pärast tema surma Joshua edastatakse sõnalisi traditsioone
vanemad iisraellased, need omakorda edasi neile
Prohvetid.
Iga prohvet toimetada ta oma rahva vastu, kuni Jeremija andis selle
alla Baruch, kellel jäi see Ezra ja Ezra edastatakse see
teadlased, kellest Simon ainult viimane. Simon andis ta alla
et Antigonus kes andis selle Jose poeg Joohanan. Ta läbis ta
kuni
Jose poeg Joezer. Ta toimetatakse see Nathan Aurelite ja
Joshua poja Berekja. Need kaks läbinud seda Joshua enda poeg
Juuda ja Siimona poja Shetah. Nad käisid ta Semajale ja
Abtalion need kaks on Hillel ja ta pojale Simon. See Simon
on
peaks olema see, kes võtsid Jeesuse oma käte vahele, kui Maarja oli
tõi ta templi pärast oma sünnitust. See Simon siis
andis selle oma pojale Gamaliel. Tema on see, kelle Paul õppinud
seda.
Siis ta andis selle Siimon, kes omakorda andis selle Rabi Juuda
HA
Nasi. See Juuda seejärel kogutakse need raamat mida ta nimetas
the
Mishnah.
|
Adam Clarke on täheldanud, et juudid hoidke seda raamatut väga
aukartus ja usun, et selle sisu on jumalik ja ilmutus
Jumal, ilmutas Moosesele koos Toora. Samuti on ette-
kindlaks, et õpetamist see raamat on olnud tavaks
juutide õigus alates hetkest see hakkas tegutsema. Õpetlased
ja suur teoloogid on kirjutatud kommentaaride selle raamatu kaks
kohta
mis hõivata aukohal koos nendega. Esimene eksegeetiline töö
oli
kirjutatud Jeruusalemma kolmandal sajandil pKr, kuid teine kom-
mentary oli kirjutatud Babylon ümber alguses kuues
sajandil AD. Mõlemad on nimega "Gemara" st täiuslikkust.
|
Nad usuvad, et kaks kommentaarides on täielikult välja selgitatud
tekst Mishnah. Need kaks märkust ja tekst
Mishnah koos nimetatakse Talmud. Et istinguish vahel
kaks kommentaaridega, on nn Palestiina või Jeruusalemma Talmud
ja teine Babüloonia Talmud. Täielik õpetuste ja
juhised kaasaegse Judaism sisalduvad need kaks raamatut
mis on iseseisev ja raamatud Prohvetid.
Alates
Jeruusalemma Talmud on suhteliselt keeruline,
Babüloonia Talmud on sagedamini lugeda ja järgida.
|
Avaleht ütles 7. peatükis teises köites oma kommentaaris
trükitud 1822, et Mishnah on raamat, mis sisaldab juutide
tra-
tingimustes ja kommentaaris tekstid püha raamatut. Nad
usun, et need traditsioonid olid ka antud Jumala poolt Moosesele mööda
koos Toora. Mooses andis need alla Aaron. Alates Aaron nad
teatati Joosuale ja Eleazer ja teiste vanematega ja siis
need põlvest põlve, kuni nad
leidnud tee Simon. See Simon oli sama, kes võtsid Jeesuse
tema käte vahel. Ta andis selle Gamaliel kellel jäi neil Juda
ha-Nasi.
Ith suurt valu ja tööjõu ta võttis umbes nelikümmend aastat, et koguda neid
vormis raamatu teisel sajandil. Sellest ajast alates on ta
olnud moes juutide seas. See raamat on väga sageli venerat-
ed kui kirjutatud seadus ise.
|
Ta lisas veel, et on olemas kaks kommentaaride Mishnah
mis mõlemad on tuntud Cemara, kusjuures üks neist on Jerusalem
Gemara, peaks mõned teadlased on kirjutatud
Jeruusalemma kolmandal sajandil ja vastavalt Isa Insoue sisse
the
Viienda sajandi, samas teised on tuntud Babüloonia Gemara
kirjutatud Babylon kuuendal sajandil. See Gemara on täis
fabu-
tne legende ja lugusid, kuid see on rohkem kinni juudid kui
the
teised. Seda enam rõhutatult õpetanud ja järgneb neile. Nad
pööre
et see väga veendumist, et nõu küsida, kui nad leiavad,
end
hädas. Nimi "Gemara" signifles täiuslikkust. Nad arvavad, et
see raamat on täiuslikkus Toora, ja et see ei ole
võimalik
muu kommentaaris olla parem kui see, ja see vastab kõikidele
või-
|
mi nõudmistele usku. Kui Jeruusalemma Gemara lisatakse
tekst koos neid nimetatakse Jeruusalemma Talmud.l
|
Eespool on piisavalt tõestatud järgmised neli aspekti:
|
(L) Verbaalne traditsioon austatakse juutide seas nii palju kui
Moosese; pigem nad eelistavad mõnikord suulise traditsiooni
Toora. Nad usuvad, et suuline traditsioon on nagu vaim
samas kirjutatud seadus on nagu keha. See on seisund
Moosese, võib arvata staatus teiste raamatute seas
neid
|
(2) Teiseks, me mõistame üle, et suuline traditsioon
Esmakordselt on kogutud ja kirjutatud Juuda ha-Nasi teises
sajandil, mis tähendab, et 1700 aasta oli kaudu edasi
inimese mälu. Selle aja jooksul juudid pidid läbima
suur katastroofe nende ajalugu. See tähendab, sissetunge
Nebukadnetsar, Antiochus ja Titus kuuluvad kõik selle aja jooksul.
On juba teada, ajalooliselt, et püha raamatud
hävitatud ja järjepidevuse traditsioonide oli halvasti mis mõ-
ed, nagu me varem käsitletud selles raamatus. Kõigest hoolimata on nad
ikka peetud rohkem austus kui Moosese.
|
(3) Kolmandaks need suulised traditsioonid on esinenud põlvkonna
mine põlve üksik reprters. Näiteks Gamaliel I
II ja Simon I, II ja III. Nad ei olnud isegi Prohvetid
kohaselt juudid ja olid hullem uskmatute ja
Salgajate Kristuse nagu väitis kristlased. Need traditsioonid,
kuigi edastada läbi ühe ajakirjanikele, peaksid olema
alusel oma usku, kuid vastavalt islami teadust
Traditsioonid, tahes traditsiooni kaudu edastada ühe reporter
nimetatakse nagu Khabar al-Wahid ei ole lubatud kasutada
allikas ese usu.
|
(4) Neljandaks, me mõistame, et Babüloonia Gemara oli kirjutiste
kümme kuuendal sajandil ja vastavalt Horne "Kollektsiooni
absurdset legende ja lugusid "jäi puhtalt kujul
suuline traditsioon kaks tuhat aastat, mis edastatakse läbi
põlvkondade puhtalt mälu.
|
Eusebius, kelle ajalooline tööd peetakse autentne võrdselt
katoliiklaste ja protestantide, ütles 9. peatükis teine
vaba-
ume oma raamatus trükitud 1848 kirjelduse all Jacob:
|
Kirjalikult Jacob, Clement viidatud anekdoot
raamat seitse, et meeles pidada. Clement teatas sel
alates suuline traditsioon, mis edastati teda tema
esiisad.
|
Ta viitas ka avalduse Irenaeus lk 123 kolmanda
peatükk tema kolmas raamat:
|
Volikogu Efesose püstitatud Paul ja kus
Apostel Johannes jäi kuni õigusriigi Traianus, on tugev kindlale tead
Ness traditsioonidele apostlid.
|
Ta viitas järgmise avalduse Clement sama leht:
|
Osale traditsioonile jünger Johannes, mis on
väljaspool kahtlust ning õige ja on säilinud suuliselt
kogu.
|
Ta jälle ütles lk 124 peatükis 24 kolmas raamat:
|
Number Kristuse oma jüngritega, nagu tema apostlid, on
kaksteist, siis on seitsekümmend prohvetid, ja paljud teised, kes
ei olnud teadmatuses osutatud sündmuste (see tähendab, et sündmused
salvestatud evangelistide), kuid neist välja ainult John ja
Matthew lisanud neid. On teada, suu kaudu tradit-
tuste suhtes, nende kaasamist neid sündmusi oli välja vajadus.
|
Leheküljel 132 peatükk 28 tema kolmas raamat ta jälle ütleb:
|
Irenaeus on lisatud lugu tema kolmas raamat, mis on
väärt salvestamist. Ta sai seda lugu Polykarpos
suulise traditsiooni kaudu.
|
Siis ta ütleb, lk 147, peatükk 5 neljanda raamatu:
|
Ma ei ole lugenud piiskopid Jeruusalemma igal
raamat, kuid see on asutatud suulise traditsiooni kaudu, et nad
viibisin seal juba mõnda aega.
|
Ta ütleb ka, lk 138 36. peatüki kolmas raamat:
|
Me tulime teada suulise traditsiooni kaudu, et Ignatius,
on kristlane, viidi Kreekasse, mida pakutakse auto-
nivorous loomad. Ta oli toimetada alla armee kaitse.
Inimesed kõik kirikud, mis olid oma teed taotletakse
tugevus läbi tema jutlusi ja admonishments. Ta
jutlustas neile vastu ketserlus, mis oli levinud, et
aega ja ütlesin neile, et hoida kindlalt suuline traditsioon. Ta
kirjutasin suulise traditsiooni säilitamise ja templiga see
tema nimi.
|
Siis ta ütleb, lk 142, peatükk 39 tema kolmas raamat:
|
Papias ütles sissejuhatuses oma teose "Ma kirjutan
Oma kasu kõik asjad, mis ma olen saanud vanemate
mida ma säilinud pärast põhjalikku uurimist oma authentici-
ty, et minu tunnistus võib olla täiendav tõend nende
tõde. Tavaliselt mulle ei meeldi nõustuda traditsioon omadest
kes sageli seotud absurd lugusid. Olen saanud tra-
dition ainult need, kes ei tea midagi, välja arvatud see, mis on
täheldatud ausalt meie Issandas. Kui ma kohanud ühtegi
jüngrite vanemaist, ma tingimata küsis neilt, mida
öeldi Andrew, Peter, Philip Thomas Jacob,
Matthew või muu jünger, meie Issandas, sest olin ben-
efited rohkem suulise traditsiooni kui püha raamatut.
|
Edasi ütles ta 8. peatükis tema neljas raamat lk 151:
|
Hegesippus on tuntud nimi seas kiriku ajalooliselt
ans. Olen viidanud paljud lõigud tema raamatud, mis ta
teatatud jüngrid suulise traditsiooni kaudu. See autor
kogutud, viis raamatut, seadused jüngrite edastatakse
tema suulise traditsiooni kaudu.
|
Peatükis 14, lk 158 sama raamatut ta teatas oma avalduses
ja Irenaeus umbes Polykarpos:
|
Polykarpos on alati kuulutanud õpetusi, et ta
saada suuliselt jüngrite või kirik.
|
Jällegi lk 201, peatükk 6 5. raamatu ütles ta, loetledes
Piiskopid
Rooma:
|
See ahel piiskoppide ulatub kuni Bishop Antherus,
kes on XIX selles järjestuses. Saime läbi
usaldusväärne ja tõeline allikatest pärit jüngritele edastatakse meile
suulise traditsiooni kaudu.
|
Ta jälle tsiteerib avaldust Clement lk 206, peatükk 8
Viies raamat:
|
Ma ei ole kirjutanud neid raamatuid projekti ise või
uhkeldama oma teadmisi, pigem on see tasu minu
vanaduse ja parandada oma puudusi. Olen kogunud
neid väljatöötamisel tekste. Neid võib pidada
kommentaar inspireeritud raamatuid. Nende hulgas, kes tõstatas
mind sellele kõrgele kohale ja ülevus ja panna mind seas
tõesed ja õnnistatud oli Janicus Kreeka ja anoth-
er oli Magna Graecia. Mõned teised olid idast
samas kui üks oli Süüriast, üks oli heebrea Palestiinast,
ja kapten, et jõudsin viimase oli Egiptuses elav
askeetlik elu. Ta oli parem kui kõik teised õpetajad. Ma ei ole
tunne, nähes teiste meistrite pärast teda, sest ükski õpetaja parem
kui teda eksisteerinud maa peal. Need olid vanemad säilinud pajatab
tingimustes suuliselt edastatud Paul, James ja John Ch
läbi põlvkondade.
|
Ta teatab ka järgmise avalduse Irenaeus leheküljel,
peatükk 20, viienda raamat:
|
Autor Jumala arm, olen kuulanud neid traditsioone
tähelepanelikult ja trükitud neid minu mälu asemel
Paberile kirjutamise. Juba pikka aega on olnud minu praktika
ke lugema neid ustavalt huvides, säilitades neile.
|
Jällegi lk 222, peatükk 24 viienda raamatu ütles ta:
|
Bishop Polycrates kirjutas suuline traditsioon oma Kiri
kiriku Rooma ja Ictor. See traditsioon oli trans-
pühendusid teda suuliselt.
|
Ta ütles ka, lk 226, peatükk 25 viienda raamat:
|
Piiskopid Palestiina nagu Narcotius, Theophilius ja
Cassius ja piiskopid Ptolemaios ja Clarus ja teised piiskopid
mis nendega kaasas esitatakse palju asju seoses
traditsiooni seotud paasapüha edastada neile oral-
õppust jüngrid läbi põlvkondade. Kõik nad kirjutasid
lõpus raamat, koopiad see raamat saadetakse
kõik kirikud, nii et raamat võib aidata kirikud säästa
renegades.
|
Ta jälle ütles lk 246, peatükk 13 kuuenda raamatu alla
|
Teaduste
arvesse Clement Alexandrla, WNO oli tne Iollower o tne
mõtete Kristuse
|
Africanus kirjutas brošüüri, mis on ikka veel olemas, kus ta
püüdsin seletada ära tuvastatud vasturääkivused
genealoogiliste kirjeldused Matthew ja Luke
läbi suulised traditsioonid saanud teda tema esivanemad
thers.
|
Ülaltoodud seitseteist avaldusi piisavalt tõestada, et iidsed
Iristians oli suur usaldus suuline traditsioon. John Milner, kes oli
a
Katoliku ütles kümnendas kirja oma raamatus trükitud Derby:
|
Ma olen juba öelnud, et alus katoliku usk
mitte ainult kirjutatud Jumala sõna. Jumala sõna on generaatora-
al, mis on kirjutatud või ei kirjutatud. See tähendab, püha raamatut ja
suuline traditsioon, nagu seda tõlgendab katoliku kirik.
|
Edasine samas kirjas, et ta ütleb:
|
Irenaeus täheldatud osa kolme ja peatükk tema viie
raamat, lihtsaim viis otsijad tõde on, et otsida
suulise traditsiooni apostlite ja jutlustab neid
maailma.
|
Jällegi sama kiri ütleb ta:
|
Irenaeus ütles osaliselt ühest peatükist kolm tema raamatut, mis on
vaatamata erinevale inimeste endi keeles, sisu ja
tegelikkus traditsioonid on alati sama kõigis kohtades.
õpetused ja Kiriku õpetusi Saksamaa ei ole
erinevad õpetused Koguduste Prantsusmaa, Hispaania,
Idas, Egiptuses ja Liibüas.
|
Edasi ütles ta samas kirjas:
|
Irenaeus täheldatud peatükk kaks osa tema kolme
raamat "prolixity ei luba mul anda üksikasjalik ülevaade
kõik kirikud. Katoliiklus, aga loetakse
nagu standard usk, mis on vanim kõigist ja kõige
populaarne, ja asutas Peter ja Paul. Kõik muud
Kirikud jälgida ka seda, sest kõik suulise tradidons esitav
Ed jüngrid läbi põlvkondade on säilinud
Katoliku kirik.
|
Samas kirjas on ka järgmised:
|
Isegi kui me võtame seda kui antud hetkeks, et jüngritele
mõtete puuduvad kirjalikult pärast neid, oleme kohustatud järgima
õpetusi edastatakse meile läbi suulise tradidons dis-
põhimõtteid kes andis neile ette, et inimesed, mis edastatakse
Kirikule. Seal on traditsioonid, mis järgneb
kirjaoskamatud inimesed, kes uskusid Kristuse abita
tinti ja tähed.
|
Jällegi ütles ta samas kirjas:
|
Tertullianus ütles lehekülgedel 36 ja 37 oma raamatu kirjutanud
Tema vastu hereetikute: see on tavaline heredcs tuletada nende
ARGUMENdid ainult püha raamatut, ja väide, et miski
muud peale pühi raamatuid on võimalik luua alus
usk. Nad petab inimesi läbi seda lähenemist. Meie, seal-
esiplaanile, nõuab, et nad ei tohi paluda nende argument
hustused alates püha raamatut. Kuna läbi sedalaadi
lähenemisviis ei saa me loota midagi head peale transfeermeetod meie
ajusid. Seepärast on vale toetuda püha raamat, kui ei ole
saa kindlalt väita saavutada neid, midagi
saadud neist on vigane. Pealegi, õige
lähenemine nõuab, et kõigepealt tuleks otsustada, kellele
neid raamatuid tuleb omistada? Peame teadma
raamatuid, mis otsustab meie olemist Chrisdans kohta, kes edastas
neile, kellele ja millal? Sest tõde evangels
ja õpetuste kristlus on leitud ainult kujul
suulised traditsioonid.
|
Jällegi sama täht ütles ta:
|
Origenes ütles, et see ei olnud õige tugineda inimesed
kes tsiteerivad alates püha raamatut ja ütlevad, et Jumala sõna
on enne teid lugema ja sondi arvesse või et me peaksime uskuma
on midagi muud kui edastatakse meile
Kiriku järjepideva suulise tradidon.
|
Edasine samas kirjas, ütles ta:
|
Basilides sõnul on paljud kristlikud õpetused eel-
kätte kirik ja tihti esitatakse jutlusi. Mõned
neist on laenatud püha raamat, kui
teised põhinevad suuline traditsioon. Mõlemad on võrdsed
väärtus. Ei saa olla vastuväited seda igast üks
võttes vähe teadmisi kristliku usu.
|
Edasi ütles ta samas kirjas:
|
Epiphanius ütles oma raamatus kirjutanud vastu hereetikute
et tuleb tugineda suulise traditsiooni püha
raamatuid ei sisalda kõike.
|
Ta ütles ka, samas kirjas:
|
Tema märkused II Tessalooniklastele 2:14, John
Kuldsuu ütles: "See näitab, et jüngrid ei jät-
vey meile kõike läbi kirjalikult, kuid neil oli edastavaid
ted meile palju asju suuliselt. Mõlemad on võrdse väärtusega. See on
seetõttu meie arvates traditsioon Kirik on ainult
alusel usku. Kui leiame midagi tõendada suulise tra-
dition, me ei pea otsima midagi muud tõestada.
|
Edasi ütleb ta samas kirjas:
|
Augustine, soodustades mees ristis hereetikute ütles, et
kuigi ühtegi kirjalikku asutus võiks esitada tema kasuks,
tuleb märkida, et see kohandatud alustati suu kaudu
traditsioon. Sest seal on palju asju, mis on tunnistas
teraga kiriku olevaks pakutud jüngritele
kuigi nad ei ole kirjalikult.
|
Ta ütles ka, samas kirjas:
|
Piiskop Vincentius märkis, et ketserid peaks
selgitada püha raamatuid vastavalt üldisele traditsioon
Kirik.
|
Ülaltoodud avaldused piisavalt tõestada, et suulised traditsioonid
on
peetakse põhjal usku katoliiklased kui ka
the
Iidsete. Me leiame järgmise avalduse lk 63 maht 3
katoliku Herald:
|
Rabi Dosi tsiteeritud palju märkusi, et tõestada, et tekst
püha raamatut caMot mõistetavad abita
suulise pärimuse. Vanemad katoliiklased seda on järginud
kõigil aegadel. Tertullianus ütles, et see oli vajalik, et jälgida
Kirikud asutas jüngrid mõistmiseks
Kristuse õpetusi. Nad edastas need kirikud
suulise traditsiooni kaudu.
|
Ülaltoodud avaldused on piisavalt tõendanud, et traditsioonid
on rohkem respectcd juudid kui Toora. Samamoodi on con-
MSN et kõik vana kristlased nagu Clement, Irenaeus,
Hegesippus. Polykarpos, Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,
Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullianus, Origenes, Basilides,
Epiphanius, Krisostomuse Augustinus ja piiskop Vincentius lisatud
suurt austust suulised traditsioonid. Ignatius nõudis enne tema
surm
hoidmise kiire suulised traditsioonid. Samamoodi Clement kirjutas
tema
ajalugu vanemad:
|
Nad meelde tõsi traditsioone, mis edastati
läbi põlvkondade Peter, James, John ja Paul.
|
Epiphanius näha, et ta kasu rohkem suulisest tradit-
TEGEVUSED kui püha raamatut.
|
Oleme juba tsiteeritud arvamusi Irenaeus, Origenes ja
Tertullianus jt kindlaks teha, et suulised traditsioonid ja
püha raamatut
on nende valduses olema võrdne väärtus. Basilides teatas, et
mär-
trines tuletada, suuline traditsioon, mille väärtus on võrdne sellega, mis on saadud
poolt
püha raamatut. Ta ütles, et suuline traditsioon oli aluseks
Kristlik usk.
|
Augustine kinnitab samuti, et seal on palju õpetusi, mis on
poolt tunnustatud kirik olevaks ordineeritud jüngrid ajal
neid ei leitud ühtegi tekstid. Seetõttu ei ole põhjendatud
lükata tagasi kõik
traditsioone. Evangeeliumid ise alal hoidma suuline traditsioon.
|
Evangeeliumid ja suuline traditsioon
|
Markuse evangeelium 4:34 sisaldab järgmist:
|
Aga ilma tähendamissõna ei rääkinud ta neile: ja kui
|
nad olid üksi, ta seletas kõik asjad oma jüngritele.
|
On mõeldamatu, et ükski neist ei edastatud, mida nad
the
inimest. See on seda enam võimalik väita, et jüngrid
peaks sõltuma nende traditsioone, samas kui inimesed meie aja
peaks
mitte.
Johannese evangeelium 21:25 ütleb:
|
Ja seal on ka palju muid asju, mida Jeesus tegi,
mis juhul, kui need tuleb kirjutada iga üks, ma arvan, et
isegi maailm ise ei sisalda raamatuid, mis peaks
olema kirjalik.
|
Kuigi eespool avaldus on liialdus, ei ole kahtlust,
et peab olema palju asju, mida Jeesus tegi oma elus, olgu nad
imesid
artiklitest või muudest dokumentidest, mis võiks ei ole kirja pandud
distsiplinaarasu-
mõtete.
Me loeme II Tessalooniklastele 2:15:
|
Seepärast, vennad, seiske ja hoidke traditsioonid
mis te olete õppinud suusõnal või meie epis-
|
Viimane lause on selge see tähendab, et osa Kristuse enda õpetavad-
tele edastati suuliselt ja veel kirjalikult, mõlemal
võrdselt väärtuslikud vastavalt Krisostomuse.
I Korintlastele 11:34 (araabia versioon 1844) on:
|
Ja ülejäänud asjad ma korraldan, kui ma tulen.
|
On selge, et kuna käsud lubas Paul
Eespool esitatud seletus ei leitud kirjalikult, neid on com-
municated suuliselt.
II Timothy 1:13 ütleb:
|
Püsige kujul heli sõnad, mis sa ometi oleksid
kuulnud minult usus ja armastuses, mis on Kristuses Jeesuses.
|
Väljend "Kumb sa oleksite kuulnud mind," selgelt
näitab, et mõned õpetused edastati suuliselt
teda. Sama kiri sisaldab järgmist 2: 2:
|
Ja mida sul oleksite minust kuulnud paljude
tunnistajate abil, see anna ustavate meestega, kes peavad
olema võimeline õpetama ka teisi.
|
II John ütleb ka lõpus:
|
Võttes palju kirjutada teile, et ma ei kirjuta
paberil ja tindiga: ma loodan tulla teie juurde ja rääkida nägu
näkku, et meie rõõm oleks full.l
|
Ja lõpuks kolmas Kiri Johannese leiame:
|
Mul oleks sulle palju kirjutada, kuid ma ei tindi ja sulega
sinule kirjutada vaid loodan sind varsti näha, ja me
räägime suu face.2
|
Eespool kaks salmi annavad meile mõista, et John õpetas palju
asjad suuliselt kui ta lubas. Nüüd need asjad võivad ainult olnud
edasi suuliselt.
|
Arvestades eelpool toodut, on selgelt teadmatust tahes
Protestantlik eitada staatus ja väärtust suuline traditsioon. Mistahes
selline
nõue oleks vastu nõude püha raamatut ja otsused
kohta
Vana-kristlaste ja vastavalt mõned neist, näiteks
hageja
tuleks kaaluda ketser. Pealegi, protestandid võlgneme palju mär-
trines leiutas oma vanemaid suuline traditsioon, näiteks
nende
veendumust, et poeg on võrdne Isaga Tema olemus; et
Püha
Ghost enda olemasolu on läbi Poja ja Isa; et Kristus on
üks
isik, kellel on kaks loomust samal ajal; et tal on kaks
testamente
inimeste ja jumalik; ja et ta läks põrgu pärast tema surma. Tegelikult
ükski neist absurdsuse leidub Uues Testamendis.
kaasata kõik need mõisted oma usk tuleb ainult läbi
suuline
|
traditsioon.
|
See eitamine suuline traditsioon tähendab ka eitamine mõned osad
kohta
püha raamatut. Näiteks evangeeliumid Mark ja Luke ja
üheksateist peatükid Apostlite tegude raamatus on kirjutatud suu kaudu
tradit-
mine. Nad ei ole kirjutatud ilmutuse kaudu või nägemine,
kui
oleme arutanud varasemas mahus. Samamoodi viiest peatükist (5
kuni
9) Raamatu Õpetussõnad oleks ka eitada, sest nad olid
kogutakse need suulised traditsioonid, mis olid voolu
aeg
Hiskija. Koostamise need peatükid on eraldatud kaks
sada seitsekümmend aastat surmast prohvet Saalomon.
Me loeme Raamatu Õpetussõnad 25: 1:
|
Need on ka vanasõnu Saalomoni mis mehed
Hiskija, Juuda kuninga kopeeritud.
|
Järgnevalt on toodud märkustega Adam Clarke eespool
Salm nagu leiti oma kommentaaris trükitud 1801:
|
Tundub, et Õpetussõnad eespool nimetatud olid collect-
Ed all tellimusi Hiskija alates suuliseks traditsiooniks, mida
kuulusid nende seas ajast pärit Solomon.
Hiljem lisati neid täiendusena seda raamatut.
Tõenäoliselt Hiskija oma sõbrad olid Jesaja ja Sophanias kes
hulgas olid prohvetid need ajad. Sellisel juhul peab toe-
plement ka seisundit saavutada teisi raamatuid, oth-
viisil toiduks see ei ole kantud püha raamatut.
|
Ülaltoodud annab piisavalt tõendeid, et suulised traditsioonid olid kogu-
sul sissenõutud all korraldusi kuningas Hiskija. Tema eeldus, et
need koopiamasinad ka prohvetid ei saa nõustuda, kui see on
sup-
porditud mõned usaldusväärne asutus või veenvaid argumente, mis
autor ei ole andnud. Jällegi oma eeldusest, et nende lisamine
the
püha raamatut peaks olema tõend selle kohta, koopiamasinad olid prohvetid on
aitasid kahtlemata
et krediidiasutus vale järeldus, sest suulise traditsiooni peetakse
suhtes juudid kui Toora ise. Käesolev Toora oli
col-
sul sissenõutud ligi 1700 aastat pärast kogumist suulise
traditsioon,
mis tunnistas juutidele kui Jumala sõna. Sarnaselt
|
nad aktsepteerivad Babüloonia Gemara autentse raamat, kuigi
traditsioonid see sisaldab koguti 200 aastat hiljem. Oli
toit ei
se neid peatada ka nende viie peatükid püha
raamatuid.
|
Mida protestantlik Õpetlased Say
|
Mõned protestantlikud teadlased on ausalt tunnistanud, et suulise tra-
tingimustes on autentne nagu püha raamatut. Katoliku Herald
vol. 2 lk 63 on:
|
Dr Bright, eristatakse protestantlik teadlane, ütles
lk 63 oma raamatus, et on ilmne, püha raamat
et kristlik usk edastati järgijaid
jüngrid ja alguses piiskopid suulise traditsiooni kaudu, ja
neil paluti seda säilitada ja edasi anda selle edukas
põlvedele. Me ei leidnud tõendeid raamatuid, olgu see siis
Paul või muu jünger, et nad olid üksi või
kollektiivselt kirjutatud kõik asjad, mis on seotud meie pääste.
Miski ei viita sellele, et iga oluline õpetus vajalik
jaoks salvadon piirdub ainult kirjaliku õigusega. Lehekülgedel 32
ja 33, ta ütleb sulle, et sa juba tead, et Paul ja teised
jüngrid on edastanud traditsiooni meile mitte ainult
kirjalikult, vaid ka suuliste ütluste. Nii et need on kadunud, kes
ei säilitada mõlemad. Suuline traditsioon, mis käsitleb
Kristlus on võrdselt usaldusväärsed ja vastuvõetav.
Bishop Munichl ütles, et suulised traditsioonid jüngrite
on vastuvõetav, sest on oma kirjades ja teisi kirjutisi. Ei
Protestantlik saa eitada asjaolu, et suulised traditsioonid dis-
mõtted on paremad oma kirjutisi. Chilingworth on öelnud
et vaidlus mis Gospel on canon ja mis on
mitte, saab otsustada suulise traditsiooni kaudu, mis on mõistlik
võimalik allikas lahendama vaidlusi.
|
Piiskop Thomas Inglis oma raamatus Miraatu-Sidq trükitud
1851 ütles lehekülgedel 180 ja 181:
|
Bishop Maniseek, protestantlik õpetlane, märkis, et
|
on kuussada ettekirjutusi, Jumala poolt seatud ning järgida
|
Kiriku poolt, mis ei ole märgitud püha raamatut.
|
See tõestab, et kuussada ettekirjutusi põhinevad suuline traditsioon
ja nad järgnevad protestandid.
|
See on inimese iseloomu, et erakorralise või ebatavaline sündmus jätab
kestva mulje inimmõistus kui tavaline ja igapäevane sündmused
ei ole püsivalt mällu salvestatud. Näiteks haruldane sündmus nagu
välimus komeet mäletatakse need, kes seda nägid. Edasi
Teisest küljest ei saa täpselt öelda, millist toitu nad
oli söönud kolm või neli päeva tagasi.
|
Kuna memorization Püha Koraan on küsimus
suur tähtsus iga vanuse moslemid, seal on
alati olnud suur hulk inimesi, kes on õppinud kogu
Koraani teksti peast. Neid nimetatakse HAF z. Rohkem kui üks
SIGNA
Dred tuhat sellist haflz esinevad meie aja moslemi
rii-
püüab, vaatamata sellele, et islam ei välista nende üle,
riikidega.
Alati on üle tuhande Hafiz in Ülikool
Al-Azhar, Egiptus üksi, rääkimata Egiptuse külad, kus
isegi
Ostukorv autojuhid ja laadurid sageli täielikult kvalifitseeritud Hafiz kes
olema
mällu kogu Koraani teksti. "Need tavalised mehed
kindlasti parem selles suhtes, et piiskopid kristliku
maailma.
Me oleme kindlad, et isegi kümme sellist Hafiz Piibli ei leitud
kogu kristlik maailm.
|
Fakt on see, et midagi olulist ja tähtsus on
trükitud
ja säilinud kergesti viisil, mis ei mõjuta teekonda
kohta
aega. Koraan üksi vastab nõudele com-
täiesti maha muutmata ja imekombel ehtne. Kogu need kaksteist
sada kaheksakümmend aastat, 2 Püha Koraan ei olnud ainus säilinud
kirjalikult, vaid ka inimeste südametes. Pealegi, ettekandmine
|
Koraani tekst on ise osa islami jumalateenistuse ja tavaline
tava
moslemid, samas ettekandmine Piibel ei ole rituaal
tava
TICE kristlaste seas.
|
Üks protestandi teadlased, Michael Mechaka, täheldatud
lk 316 oma raamatus Kitab-ad-Dalil 1849:
|
Ühel päeval ma küsisin katoliku preester mulle ausalt, kuidas
mitu korda ta oli lugenud püha raamat täielikult tema elu. Ta
ütles, et tema varases eas ta oli lugenud palju kordi täielikult vaid
Viimase kaheteistkümne aasta jooksul on ta suutnud säästa igal ajal lugemiseks
se seda kui ta oli hõivatud teenindavad Christian vennad.
|
Ajaloolised Vaade Hadithite Kollektsioonid
|
Traditsioonid (Hadiths) hoitakse autentne ja vastuvõetav
Moslemid kui leitakse, et need on kooskõlas kehtivate seaduste ja
regu-
sioonid, et me peagi arutama.
Järgnev on püsiv käsu Püha Prohvet:
|
Ole ettevaatlik aruandluse hadith minult, kui sa pole
õppinud (mind) hoiduma esineb muid asju. Keegi
aruandlus valet minu nimel teadlikult on tema
elukoht tulekahju.
|
Ülaltoodud traditsioon mutawatir (millel suur hulk
reporteritele iga perioodi õigus alates hetkest, Püha Prohvet)
olles teatanud vähemalt kuuskümmend kaks Kompanjonide
Püha Prohvet. Ülaltoodud hoiatus pärit Püha Prohvet oli
piisavalt kaaslased olema äärmiselt ettevaatlik aruandluse
tradit-
n.ö. 'Püha Prohvet. Ajalugu on registreeritud unikaalne näited
äärmise pedantsus moslemid ja nad jäävad väga
mõistlik säilitada võimalikult suur täpsus
aruandlus
traditsioonid, midagi, mis ei ole kindlasti olemas puhul
Kristlikus traditsioonis. Teatud positiivseid põhjuseid Kompanjonide
Püha Prohvet ei kogunud traditsioone vormis
raamatuid.
Üheks põhjuseks oli see, et ilmutus Püha Qu "jooksis oli
sisse
|
edu ja kirjutatakse ette kaaslased. Et vältida
võimalik segunemine Koraani teksti traditsiooni nad tegid
ei
koguda traditsioonide raamatu kujul. "
|
Kuid need koguti hiljem jüngrite
Kaaslased nagu Imam Zuhri, Rabi "ibn Sabih ja Sa" id jne Still
nad ei korraldada oma kogusid vastavalt standardile
paigutus jurisprudents. Hiljem kõik hilisemad
teadlased
vastu standard paigutus oma suurt tööd. In Madina,
suur Imam Malik koostatud tema coUection tuntud Muwatta ". Imam
Malik oli bom 95 AH. In Makka kogumine koostas
Abu Muhammad "Abdul-Malik ibn" Abdul- "Aziz Ibn Jurayj. In Kufa,
Sufyan ATH-Thawri koostanud oma tööd samas Basras, Hammad ibn
Salma koostanud ka oma kollektsiooni.
|
Siis Bukhari ja Muslim teha oma kogud oma raamatuid
sh ainult Sahih hadiths prohvet ja ei võimalda
tra-
dition mis ei kvalifitseeru Sahih. Muslim hadith teadlased
investeeringuid
Ed suur töö ja võttis suurt vaeva, et säilitada täpsust
prohvetlik traditsioone. Uus filiaal teadmiste algatati
tuntud Asma "ur-Rijal, mis on elulood iga
reporter hadith otse kaaslane praegusel ajal. See
aidanud neil teada kõike eriti reporter
kett
reporteritele iga üksiku traditsioon. Kõik kollektsioonid tuntud
Sihah (raamatuid, mis sisaldavad ainult Sahih hadiths) olid nii koostatud
nende autorite et iga avaldus ees on
täielik
kett ajakirjanikele alates autori Püha Prohvet
talle-
ise. Leidub hadiths teatas Bukhari, mis on ainult
kolm
nimed tema ja Püha Prohvet.
|
1. Vaatamata ülalnimetatud reservatsioone oli palju kogudest
Traditsioonide
alla hinnatud kaaslased Püha Prohvet. Vastavalt
Abu Dawud,
kaaslane "Abdullah ibn" Amr ibn "Nagu kirjutasin traditsioonid
loata
Püha Prohvet ennast (Jam "al-Fawa" id vol 1, lk 26). See on
märkis, et see col-
loengu sai nimeks As-Sakiha Al-Sadiqa. Kogumise traditsioonid
koostatud
Humam Ibn Munabbih on hiljuti avastatud mille tingis
Tema poolt
Companion Abu Hurayra mis tõestab, et traditsioonid olid
alla hinnatud
ajal kaaslastele. Täpsemat informatsiooni Tadveen-e-adih poolt
Sheikh
Munazir Ahsan Geelani.
|
Kolme liiki Hadithite
|
Sahih hadiths jagunevad omakorda kolme liiki:
|
(I) Mutawatir:
|
Mutawatir hadith on hadith, mis on teatanud nii suur
inimeste arv igal etapil edastamine nii, et nende
kokku-
mise kohta valeütluse eitab mõistus. Näited
need on hadlth kirjeldab mitmeid rak "ats (genuflexion)
sisse
salat või täpsustades summa makstakse zakat.
|
(2) mash hur:
|
Selline traditsioon on see, mida kirjeldati ühe
Companion Püha Prohvet kuid hilisemas etapis, see tähendab, et
aeg
järgijad kaaslased või ajal oma
jüngrid ta
sai kuulsaks ja oli üldtunnustatud Umma. Nüüd
Selle etapi edasi seda esines suur hulk inimesi,
nii saavutamisel staatuse mutawatir. Näiteks ettekirjutus
kirjeldades karistamine fomication kaudu kividega surnuks.
|
(3) Khabar al-Wahid:
|
Selline hadith on üks, mis on teatatud ühe
reporter
üksikisiku või inimeste rühma või grupp inimesi
teatatud
see individuaalne.
|
Nüüd teadmistest läbi mutawatir hadith ei
alati vaieldamatu ja kindel. Denial sedalaadi hadith
kujutab
pa uskmatus. Mashhur hadith täidab kõik kahtlused ja
loob
rahulolu. Igaüks, eitades selline hadith ei ole
uskmatu
kuid ketser ja patune.
|
Khabar al-Wahid ei levitada teadmisi teatud nagu
Eespool kaks näidet. Kuigi see ei saa olla allikaks uskumusi ja
põhiõpetuste see on vastuvõetav praktilisi ettekirjutusi. Kui see
juhtub
vastuolus tugevam allikas, tuleb teha jõupingutusi, et kooskõlastada
the
kaks. Kui see pingutus ei siis selline hadith peaks olema
loobuti.
|
Eristamine Koraani tegelased
|
On kolme liiki eristada Koraan ja
hadith:
|
Esiteks, kogu Koraani tekst on mutawatir aruanne. See
on
esinenud sõna-sõnalt ja täpselt nii, nagu see ilmutati Püha
Prohvet ilma muutmine ühe sõna või asendada mis tahes
sõna
sünonüümi. Arvestades Sahih hadith lubati teatada
ekspert ja kvalifitseeritud reporter enda words.l
|
Teiseks, kuna kogu Koraani tekst on mutawatir,
eitamise ühes lauses Koraani on tegu truudusetus
kuigi
eitamine hadith, mutawatir välja arvatud, ei ole tegu
infidelity.2
|
Kolmandaks on palju ettekirjutusi, mis on otseselt seotud
the
Sõnu Koraani teksti, nagu salat või imeline iseloom
the
Koraani sõnad, kuid sõnu hadith ei ole otseselt
seotud ühegi ettekirjutuste need võivad sisaldada.
|
Arvestades eespool peaks see olema piisavalt selge, et ta on
ei
teed vastu loogika või mõistus toetuda traditsioonidele, eri-
cially kui neid on teatatud pidev ahel usaldusväärne
reporteritele.
|
1. See tähendab, et tegelik sõnadele Püha Prohvet
ei ole andmeid esitav
ed, kuid sõnum edastatakse ustavalt reporter ise enda
sõnu.
|
2. Tuleb märkida, et eitamine mashhur ja khabar al-Wahid
ei ole tegu
truudusetus, kuid keegi eitada hadith kokku allikana
teadmised on
deklareeritud uskmatu kõik koolkonnad. In samamoodi
Christian ei ole
excommunicated väita, et eelkõige piibli salmi on
hiljem lisaks
kuid ta wlll kuulutatakse uskmatute kui ta disbelieves Piiblit
tervikuna. (Taqi).
|
Esitatud vastuväidetest Püha traditsioonid
|
On viis peamist vastuväiteid, mida kristlased vastu
autentsuse Püha traditsioonid.
|
Esimene etteheide
|
Kuna ajakirjanikele pühade traditsioonid olid kas
sugulased
Prohvet Muharnmad nagu tema abikaasa ja teiste sugulaste või tema
Kaaslased ja sõbrad, nende tunnistajate kasuks prohvet on
ei
vastuvõetav.
|
Me kardame, et see väga vastuväide Stares silma
Kristlased väga ähvardavalt, sest kõik alguses raamatupidamise
Jeesus
salvestatud evangelistide oma evangeeliumides on teatatud kas
tema
ema või kasuisa, puusepp Joosep, või ta jüngrid
seal-
esile kõik need kontod ei tohi olla vastuvõetav. Nagu nende
väide
et usk sugulased ja kaaslased Püha
Prohvet
ei ole tõeline, sest nad näitasid oma usku prohvet ainult
pärast omandada poliitiline võim ja muude maiste
huvid,
baselessness see vastuväide on enam kui selge, et
põhjus
et esimene kolmteist aastat prohvetlikud missiooni Makka
olid "
täis stressi ja kannatused moslemid. Truu
Moslemid
olid pidevalt tagakiusatud ebajumala kummardajad Makka. Nende
elu oli nii palju ohustatud Makka et nad pidid jätma oma
kodumaa esimene Etioopia ja siis Madina. Nende asjaolude
seisukohtadega, siis on mõeldamatu, et nad võiksid mõelda omandada
heaolu
või mis tahes maise võimu läbi Püha prohvet.
|
See võib aga olla tõsi, kui tegemist on Jeesuse jüngrid,
kes kõik olid vaesed töölised. Neile öeldi, et juudid
the
Messias tuleb suur kuningas. Kui Jeesus kuulutas, et ta oli
tõotatud Messias, võivad nad ka on väljendanud usku teda
saavutamiseks maiste positsioone oma kuningriiki ja vabaneda
nende
Käesoleval labors kalapüügi ja muu things.l spetsiaalselt antud
järg-
mised lubadus Jeesus neile nagu teatas Matthew sisse
19. peatükk:
|
Ja Jeesus ütles neile: 'Tõesti, ma ütlen teile, et te
mille tulemused on mulle, regenereerimise, kui Poeg
mees peab istuma Oma aujärjele, istute ka peale
kaheteistkümnele aujärjele ja mõistate kohut kaheteistkümne Iisraeli suguharu üle. "
|
Samuti lubas neile need sõnad vastavalt Mark
10: 29-30:
|
Tõesti, ma ütlen teile, ei ole mees, kes on alles jätnud!
maja või vennad või õed või isa või ema või abikaasa või
lapsed või põllud minu pärast ja evangeeliumi oma, vaid ta peab
saada sajakordselt nüüd selle aja jooksul.
|
On palju muid lubadusi, et Jeesus tegi oma jüngritele.
Jüngrid olid kindlad, et nad ei kavatse saada osa
sisse
oma kuningriiki ja valduste üle valitsema suguharud
Iisraeli,
või vähemalt sajakordselt kõike nad olid lahkunud
nende
usk. Nad olid nii kindlad, et see lubadus, et James ja John,
the
Sebedeuse poega, ja ema nõudis ministeerium oma riiki,
nii, et üks neist peaks istuma paremal Jeesuse ja
muu
tema jätnud oma kuningriiki. Seda saab kontrollida peatükist 20
Matthew ja 10. peatükk Mark.
|
Hiljem, kui jüngrid aru, et ei ole võimalust, et selline
olemas ja et Jeesus ise oli vaene ja ilma rahata, kui ta
oli enne ja nad nägid Jeesust varjates end hirmus
Juudid;
ja et juudid olid pärast oma elu, kõik oma ootused olid
frus-
ritud ja nad olid täiesti disappointed.2 Üks jüngritest
isegi
läks nii kaugele, et reeta Jeesus vaid kolmkümmend hõberaha ja
tuli
teda vahistanud juudid. Ülejäänud jüngrid mitte ainult vasakule
teda
üksi, vaid ka eitada teda kolm korda. Peter asutaja
Kirik ja kõige kõrgema jüngrite hulgas, isegi neetud Jeesus ja
vandus valet, et ta ei tunne teda. Ühesõnaga, nad olid kõik
pettunud
juhtis kuni Jeesuse ülestõusmine kui nad taastatud nende
lootused
taas ja kogunesid tema juurde ja palus teda, kui iisraellased
Seejärel saaks taastada kaotatud kuningriiki. Vaata esimest
peatükk
Apostlite tegude raamatus üksikasju.
|
Pärast Taevaminemispüha Taevasse nad kiskusid rohkem
ahvatlev mõte, et Jeesus on peagi taevast, ja et
the
Viimane päev oli käepärast ja et Jeesus tappa Antikristus ja
vangistada Devil tuhat aastat. Pärast seda nad istuksid
edasi
troonid ja elada luksuslikku elu kõik need aastad. See on öeldud
the
Raamatu Revelations (peatükid 19,20) ja I Korintlastele 6: 2. Siis
Pärast Teist Tulevad nad jõuaksid Paradise igaveseks
õnnest
Ness. Evangelisti tehtud liialduste tema kiitust. Neljas
Evangeelium ütleb:
|
Ja on ka palju muid asju, mida Jeesus tegi,
mis siis, kui nad tuleks kirjutada igaüks Ma arvan, et isegi
maailm ise ei sisalda raamatuid, mis peaks olema
kirjutatud. "
|
Iga mõistlik inimene saab näha liialdus selles avalduses.
Seetõttu on nende tunnistajate kasuks Jeesus ei saa pidada
vastuvõetav. Me ei pea kordama asjaolu, et eespool ei ole meie
veendumuste, oleme öelnud, et ainult näidata vaesuse kujutlusvõimet
taga
Eespool vastuväited hadiths. Nagu eespool eelduste
ei ole vastuvõetav, et kristlased, sarnaselt nad on
vastuvõetamatu, kui
kohaldada kaaslased Püha Prohvet.
|
Argumenteerimise kaudu Shi "ite esitamine
|
On juhtumeid, kui Christian teadlased püüavad luua kahtlusi
inimeste seas läbi vale ja valmistoodete avaldused
Shi "ite kirjanikud. Sellised vastuväited saab ümber lükata nii dialectically
ning
|
akadeemiliselt.
|
Esimene vastus "
|
Tuntud ajaloolane Mosheim ütles esimene köide tema
Raamat:
|
Ebionites, Christian sekti esimesel sajandil oli
usk, et Jeesus oli ainus inimene, kes on sündinud tema osa-
ents Joosep ja Maarja, nagu teised inimesed. Need toimuvad
et peetakse kinni Moosese seadus oli kohustuslik ei ole
ainult juutide, vaid ka vajalik võrdselt teistega
ja mis ei ole päästet oli võimalik ilma praktiseerides
Moosese. Kuna Paul ei olnud nõus seda usku, et ta oli
väga kritiseerida ja disapprobated. Tema kirjutised ei ole
kinni neid.
|
Lardner ütles lk 376 vol. 2. Oma raamatus:
|
Meile on teatatud iidsete et see sekt
rangelt lükkas Paul ja tema kirjades.
|
Samamoodi Bell kirjeldatud neid oma ajalugu sõnadega:
|
See sekti tunnistab ainult Moosese Vana
Testament ja Prohvetid Saalomoni, Taaveti Jeremiah'ga
Hesekieli toimusid jõledus neile. Out of the New
Testament ainult Matteuse evangeelium on tunnistanud,
neid, kuid nad on moonutanud tema teksti paljudes kohtades. Nad
on välja jäetud kaks esimest peatükki see evangeelium.
|
Sama ajaloolane, Bell, kirjeldas Marcionites tema ajalugu
järgmiste sõnadega:
|
See sekt usub kaks jumalad; looja hea ja
looja paha. Nad väidavad ka, et Moosese ja kõik
teised raamatud Vanas Testamendis on pärit Jumalast kurja.
Kõik nad on vastu raamatuid Uues Testamendis.
|
Edasi ütles ta:
|
Nad usuvad ka, et Jeesus tuli põrgu pärast tema surma
ja vabastada hinged Kaini ja Soodoma elanikud kui
Nad väitsid, et teda ja ei järginud Jumala kurja. Ta
lahkunud hinged Abel, Noa, Aabraham ja teised põrgu
nad olid oma vastased. Nad usuvad ka, et looja
Jumal ei ole üksi Jumal, kes saatis Jeesuse, seega nad teevad
ole nõus, et raamatud Vanas Testamendis on inspireeritud
raamatuid. Out of the New Testament nad aktsepteerivad ainult evangeeliumi
Matteuse välja arvatud kaks esimest peatükkides
evangeelium. Samuti tunnistavad nad kirjades Paul aga lükata
midagi nad leiavad vastupidiselt nende arvamust.
|
Lardner noteeritud järgmise avalduse Augustinuse tema
kirjeldus Manichaeans kolmandas mahu oma kommentaar:
|
Jumal, kes näitas Toora Mooses ja rääkis
Iisraeliga ei olnud Jumal vaid saatan. Kuigi see sekt
aktsepteerib raamatud Vanas Testamendis on samal ajal
tunnistab, et täiendused on tehtud neid raamatuid. Nad
ainult nõustuda, mida nad tahavad neid raamatuid ja tagasi lükata, mida
neile ei meeldi. Nad aktsepteerivad Kahtlane raamatuid nagu oleks
kindlasti õige ja tõeline.
|
Furer samas mahus Lardner ütles:
|
Inimesed selle sekti ei suutnudki tunnistama
raamatud Vanas Testamendis.
|
Uskumused inimesed selle sekti olid kirjeldatud aktid
kohta
Archillas järgmiselt:
|
Saatan pettis Prohvetid juutide ja ta oli
|
kes rääkis Moosese ja teiste prohvetite. Nad tuletavad
nende argument selle väite John 10:81, kus Jeesus
ütles, et nad olid vargad ja rüüstajad. Nad lükkas
Uus Testament.
|
Sarnased seisukohad on leidnud ka mitmed teised sektid. Nüüd võib küsida,
protestantlik teadlased, kas nad nõustuvad seisukohad
the
Eespool väidetega? Kui jah, siis nad peaksid deklareerima, et järgmised kümme
uskumused on osa nende usust
|
(L) Jeesus oli ainus inimene, kes on sündinud Joseph Carpenter.
|
(2) harjutamine Moosese Seaduses on oluline nende päästmise
|
(3) Paul oli ebaaus ja tema avaldused on sisuliselt olla
tagasi.
|
(4) On ainult kaks jumalate looja hea ja looja
paha.
|
(5) hinge Kaini ja Soodoma elanikud vabastati
põrgust läbi Jeesuse surma ajal hingi Abel,
Noah, Abraham ja teised jäid sinna kannatama karistus
mine põrgu.
|
(6) Need Prohvetid olid järgijad saatan.
|
(7) Toora ja kõik muud raamatud Vanas Testamendis on pärit
Saatan.
|
(8) See oli Saatan, mitte Jumal, kes vestles Mooses ja muud
Prohvetid.
|
(9) raamatud Uus Testament on moonutatud kaudu
hilisemaid lisandusi.
|
(10) Mõned Kahtlane raamatuid on õige ja tõeline.
|
Kui avaldused eespool nimetatud kolme sektid ei ole vastuvõetav
the
Protestandid kuidas nad põhjendavad oma vastuväited
Moslemid
põhjal avaldusi inimestelt, kes on vastavalt
autentimine
tic argumendid kogu moslemi umrnah, sekti?
|
econd Vastus
|
Akadeemiliselt öeldes oma argumentatsiooni põhjal
avaldused Shi "ite teadlased on vale, sest vastavalt
Ithna-
"Ashari (Twelvers) sekti Shi" sed, Püha Koraan on
tasuta
igasuguseid moonutusi ja muudatusi. Iga isoleeritud avaldus
väites vastupidiselt on rangelt tagasi ja eitab
Ithna-
"Ashari teadlased. Järgnevad avaldused Shi" ite teadlased
peaks olema rohkem kui piisav, et luua meie nõue.
|
Shaykh Saduq Muhammad ibn Babuyah oli üks suur
teaduritest Twelvers, Ithna- "Ashari sekti Shi" ites.
Ta
ütles oma raamatus Al-"taqadiya:
|
Meie usk seoses Püha Koraan on see, et
Koraani kätes inimesed on täna sama Koraani
mis ilmutati Püha Prohvet ja miski
erinevad selle peale, et number surahs Püha
Koraan on üldiselt pidada 114, kui me usume, et
surahs Al-Duha ja Al-lnshirahl ei ole kaks eraldi surahs
kuid koos on nad üks. Samamoodi suura Al-Quraysh ja
Al-Fil on üks surah koos. Igaüks, omistades meile igal soovijal
asi rohkem kui see on valetaja.
|
Majma "al-Bayan loeb Shi" sed kõige usaldusväärselt
võimalik eksegees Püha Koraan. Selles raamatus Sayyed Murtaza
Abu "l-Qasim" Ali ibn Husain Musawi ütles:
|
Kogumise Püha Koraan ajal Püha
Prohvet oli täpselt samal kujul nagu see praegu on.
|
Ta põhineb tema argument, et ta õpetas ja oli ko-
orized inimesed sel perioodil tervikuna. Ta loetles suur
arvu kaaslased, kes olid Hafiz. Ta lisas ka, et
Koraan on korduvalt ette loetud enne Püha Prohvet. Ta
märkis, et oli palju Kaaslased nagu "Abdullah ibn
Mas "ud ja Ubayy ibn Ka" b jne, kes on lõpetanud ettekandmine
Kogu Koraan mitu korda, enne kui Püha Prohvet. Kõik
Ülalmainitud kõrvaltoimed, mis tema arvates selgelt, et
Püha
Koraan oli kohal kujul kogumise aeg
Püha
Prohvet.
|
Ta lükkas ümber Imamiyal sekti Shi "sed ja ütles, et
nende
seisukohad vastuolus Koraani ei ole vastuvõetavad, kuna need on
Usaldust
ed mõned ebausaldusväärsed ja nõrk traditsioone, mis teatasid mõned
Muhaddiths sest nad arvasid, et need on õiged.
Sayyed Murtaza ütles teises kohas:
|
Kindlust ja teadmisi autentsuse
Koraan on võrdne kindel, et meil on suur
linnades üle maailma, suur ajaloolised sündmused või suur kirjandus
kompositsioonid araablased jne
|
Selle põhjuseks on suur kaasamine moslemite säilitusainetes
se ja autentselt edastamiseks Püha Koraan. Kuna Püha
Koraan on staatuse prohvetlikud ime ja on allikas
jumalik seadus, moslemi teadlased on alati investeerinud suure töö ja
tehtud ebatavaline valud tema sõna-by-sõna memorization koos
tagada selle tõeline hääldus ja täpne märkusi ja
foneetika
ics. In juuresolekul eespool tegurid isegi vähimatki muutust
sisse
selle tekst oli mõeldamatu.
|
Tuntud õpetlane Shi "sed, Qazi Nurullah Shostri ütles
Oma raamatus Masaib-u-Nawasib:
|
Arvestades koraan moonutus omistatud
Imamites (Imamiya sektsioon) ei saa omistada enamus
Euroopa Shi "ite inimest. Seda seisukohta omavad vaid disrespected
ja eraldatud vähe.
Mulla ütles oma kommentaaris Kalini: l
|
Kell välimuse kaheteistkümnes imaam, Püha Koraan
Ilmub teada sama korra ja korra
mine.
|
Muhammad Ibn Hasan Amili, suur "muhaddith" (hadith õpetlane)
Euroopa Imamites on öelnud ühes oma raamatuid, tehes mõned
kriitilistes
icism mõned tema kaasaegsed:
|
Põhjalik ajalooline uurimus ja töötada quest
sündmuste viib meid kindlasti järeldusele, et Koraan
naudib kõrgeimat katkematu ajaloolise autentimine
tekkimise mehhanism. Tuhanded kaaslasega kasutada seda meeles pidada ja
edasi seda kellelegi teisele. See oli koguda ja kokku
ajal Püha Prohvet.
|
Ülaltoodud avaldused piisavalt tõestada, et Shi "ite teadlased
sisse
Üldiselt ei ole mingit kahtlust, et versioon Püha Koraan, mis on
sisse
meie kätes täna on täpselt sama, mis ilmutati Püha
Prohvet ja et välimus kaheteistkümnes Imam sama
Koraan on tutvustada teistele inimestele. Vähesed kirjanikud, kes on
on seisukohal, et on moonutuste Püha Koraan ei ole
kaaluda
usaldusväärne ja on rangelt lükkas Shi "sed ise
sest
traditsioone, mis toetavad nende arvates on mitteautentsed mitte
usaldusväärne
nägu vaieldamatu aruandeid, mis tõestavad, et kõrgeim
määral selle õigsust. See on ka tõsi, sest teadmine, et on
tuletatakse al-khabar al-Wahid (ühe aruande) peab olema
tagasi lükata, kui
see ei toeta enam teatud argumentidele. See on seletatav
Ibn Al-Mutahhar Al-Hilli oma raamatus Mabadi "al-Wasul ila" llm al-
Usul.
|
Nüüd, kui autentsuse Koraan on ette-
tatud, peame olema lubatud tsiteerida Koraani tõendeid
Me usume, et kaaslased Püha Prohvet üldiselt
mitte kunagi
toime ühe teo eest Iman, truuduse islami ja Püha
Prohvet.
|
Järgmised Koraani värsid on piisavad, et tõestada oma väidet
eriti Shi "ite väitega
paremust
"Ali teiste üle caliphs.
|
First Proof
|
Esimene Muhajireen ja need, kes andis neile abi
(Ansar) ja need, kes järgivad neid heategusid ka
meel on Jumal nendega, mis on nad Temaga. FO; neid
Kas ta on valmis aiad, mille all voolavad jõed, et elada
seal igavesti, mis on kõrgeim felicity.l
|
Eespool salm räägib nelja omadused nende Muhajirun kohta
Makka ja Ansar Madina kes olid esimesed usklikud islam.
|
1. Jumal on kuulutanud Tema rõõm nendega.
2. Nad on rahul ka Jumal.
3. Gardens of Paradise on tõotanud neile.
4. Nad elavad paradiisis igavesti.
|
Nüüd on selge, et kaliifi Abu Bakr, "Umar," Uthman ja
"Ali on ülaosas nimekirja nendest, kes kõigepealt omaks islami.
The
Eespool koraan au on antud kõik neist võrdselt
ilma vahet Companion "Ali võrreldes teistega. Iga
vastuväiteid või hoolimatus tahes kolme esimese caliphs on
absurdne
ja vale, sest see on kaliif "Ali.
|
Teiseks Proof
|
Koraan ütleb suura Al-Tawba:
|
Need, kes on omaks usku ja rändasid
oma kodu ja võitles Jumal ise põhjust oma vara
ja nende isikute toimuvad suuremad vallas, Jumal. On nad
kes triumf. Nende Issand on tõotanud neile rõõmu ja
halastuse ja aiad igavene õndsus, kus nad elavad jaoks
|
kunagi varem. Jumal enda palk on suur küll. "
|
Eespool salm räägib järgmise nelja preemiad neile
kes omaks islami rännanud pärast oma usu ja ohverdamiste
ficed oma vara ja mina.
|
1. Nad on toimunud suurem osas Jumala poolt.
|
2. Need sewarded edu ja triumfi.
|
3. Nad on lubatud õnnistused ja rõõm Jumala ja
Paradise.
|
4. Neil on igavene eluruum Paradise.
|
Neljas lubadus on tugevdatud kolme koraan
tingimuste Muqim, Khalidin ja Ābādān kõik kolm tähistavad
eternali-
ty nende eluruum Paradise. On selge, et esimene
kolm
caliphs nõuete täitmiseks on ustav usklikud ja
ohverdamiste
ficing oma vara ja võtta valud nende usku, just nagu
compan-
ioon "Ali tegi.
|
Kolmandaks Proof
|
On jälle öeldud suura Al-Tauba:
|
Aga Messenger ja need, kes teda võitles oma
kaupade ja isikute suhtes. Need tuleb premeerida hea
asjad. Need peavad kindlasti kasvada. Jumal on valmis
neid Gardens, mille alusel ojade vee voolu, mis
nad järgivad igavesti. See on kõrgeim felicity.2
|
See salm liiga räägib neljast premeerib usklikud, kes võitlesid
oma vara ja oma inimesi. Esimesed kolm kaliifi
on
Absoluutselt parim usklikud ja Mujahidin. Seetõttu nad
necessari-
|
Ly väärivad eespool kasu.
|
Neljas Proof
|
Jälle loeme sama surah (Tawba) järgmine salm:
|
Jumal on ostetud truu oma elu ja maise
kaupade retum Paradise. Nad võitlevad oma põhjus
tappa ja seisavad. Selline on True pant, mis Ta on teinud
neid Toora, evangeeliumi ja koraani. Ja kes on
rohkem truuks oma Promise kui Jumal. Rõõmusta siis bar-
saada olete teinud. See on ülim õnn. Need, kes
kahetsema ja need, kes teenivad Jumalat ja kiitke teda, neid, mis
põlvitama ja kurnama end need, mis kohustab hea, hoidku
paha ja jälgida Ḩudūd Jumala on ustav, kes
väärivad head news.l
|
Eespool salm samamoodi räägib lubadus Paradise
usklikud ja ka salm on rääkinud üheksa muu
atribuutide
kaaslased, mis on osutunud täiesti neljas kaliifideks
islam.
|
Fifth Proof
|
Koraan ütleb suura Al-Hajj:
|
Need, kes kord antud võim maa ette-
sti institutsiooni enda ALAT "ja maksab Zakat peab käsime
hea ja kurja keelavad ja Jumal üksi otsustab saatus
kõik things.2
|
Väljend "antud võim maa" viitab Muhajirun (
migrante Makka), mis on selge eelmises osas
see salm. Ansar Madina ei kaasatud, sest need ei ole
olema
migreeruvad oma kodumaad. Nüüd on see salm tähendab, et
|
uhajirun. kord, et neile poliitilist võimu, siis
kehtestama
institutsioonide Salat ja Zakat ja propageerida head ja
keelama
paha. See on ajalooliselt selge, et Muhajirun tehti
valitsejad
maa ja et nad kehtestatud eespool institutsioonide ja
seostamine
ed vaba ühiskonna kõik pahed. Seega eespool Koraani salm
on
kinnitus tõde kõigist neljast caliphs islam. Viimane
anduri
ole- salm: "Jumal üksi otsustab saatus kõik
asju, "
kinnitab, et nad kindlasti saada võimu maa ja et
Jumal ise
Kuningriigi üksi etemal ja igavene.
|
Kuues Proof
|
Teine salm sama suura ütleb:
|
Võitlus põhjus Jumal koos pühendumine tõttu
Teda. Ta on sind valinud ja pani sulle ei ahenemise
usu küsimus, usku Ibrahim, oma isa. Ta on
kutsunud teid moslemid enne ja selles, et Messenger
võib olla tunnistaja teile ja et te, ise, võib olla
tunnistajad rahva jaoks. Seetõttu kehtestab Salat ja maksma
Zakat ja kinni Jumala jaoks on ta oma eestkostja.
armuline eestkostja ja armuline abimees. "
|
Seitsmes Proof
|
Me leiame järgmise salmi suura Al-Nur:
|
Jumal on tõotanud neile, kes usuvad ja teevad
häid tegusid, et muuta need meistrite maale, nagu ta oli teinud
nende esivanemad enne neid tugevdada Faith ta valis
neid ja vahetada oma hirmu rahu ja turvalisuse, nii
et nad teenivad mind ja hoidke ei partneritega minuga.
Kes eitab pärast seda, need on tõesti väärämieliset.
|
Väljend "Neile," eespool salm näitab, et
Eespool salm viitab ainult need mõned usklikud, kes olid kohal
the
aeg selle ilmutuse. Samuti on ilmne, Koraani sõnad
"Nende esivanemad enne neid", et see lubadus nende üle valitsema
the
maa tuleb täita mõne aja pärast surma Püha
Prohvet
Püha Prohvet on viimane kõik prohvetite ja on
ei
ruumi keegi olla prohvet pärast teda, seega lubadus
Reeglina peab olema caliphs. Kasutamine mitmuses kõigis
väljendus
tud lubaduse eespool salm on piisavalt tõestatud, et
sub-
tes eespool lubadus ei tohiks olla väiksem kui kolm, sest
Araabia
mitmuse ei rakendata ühegi väiksema arvu. Seetõttu nõuab
et
arvu valitsejad ei tohiks olla väiksem kui kolm. Eespool
salm ka on lubanud, et usk tugevneks
läbi
neile, mistõttu on vajalik nende valduses maise võimu, et võimaldada
neid tugevdada usku.
|
Samamoodi Koraani sõnad eespool salm on selge
mis tähendab, et usk kuulutas neile oleks usku valitud
poolt
Jumal, ja et nende otsus perioodil oleks rahuaeg ja
siaalne
poisina. Salm kinnitab, et nad on tõelised usklikud niikaua
nad
elame.
|
Lühidalt eespool salm on tugev argument siirust
kõik
Nelja caliphs üldiselt ja kaaslased Abu Bakr, "Umar
ja "Uthman eriti kuna see oli nende perioodi,
Islam
vallutas paljudes riikides ja oli kõige võimsam ja stabiilsem reegel.
See ei olnud ajavahemikul neljanda kaliif, "Ali. Ta
jäi kinni kogu oma aja kaotades kohalikke probleeme.
ees-
Tõstatatud vastu kolm esimest kaliifi poolt Shi "sed on
seetõttu
põhjendamatu ja kehtetuks.
|
Kaheksas Proof
|
Järgnev on öeldud suura Al-Fathi umbes Muhajirun
ja Ansar juures viibinud lepingu Hudaybiya:
|
Kui uskmatud toidavad oma südames soojus
ja cant teadmatusest, Jumal on saatnud rahu tema
|
messenger ja usklikud, ja tegi nad klammerduvad
|
oskus Taqwa, sest nad olid kõige olulisemad ja väärivad
|
ta. Jumal teab kõik things.l
|
See salm annab tunnistust järgmised neli omadused
com-
panions Püha prohvet:
|
1. Nad jagasid vaikust, et Jumal saatis Tema
Messenger.
|
2. Nad on usklikud.
|
3. atribuut Taqwa on lahutamatu osa nende
iseloomu.
|
4. Need on need, kes kõige rohkem ära teeninud atribuut Taqwa.
|
Eespool nimetatud nelja omadused on osutunud täiesti puhul
Abu Bakr, "Umar ja" Uthman. Igasugune usk või nõue vastuolus käesoleva
on
vale ja vastu koraan tõendeid.
|
Üheksas Proof
|
Me leiame järgmise salmi suura Al-Fathi:
|
Muhammed on Jumala enda Messenger ja need, kes teda on
raske uskmatud aga armuline üksteisele. Näed
neile lühike (Salat) ja nad kurnama end otsib
Jumala halastus ja tema rõõm. Nende märkide masendus
on oma nägu. 2
|
Selles värsis kaaslased Püha Prohvet olnud
kirjeldas Jumalat nagu oleks kindel ja kindlaks vastu oota-
lievers lahingutes, kaastundlik ja armuline üksteisele,
suur
kummardajad ja tööotsijate Jumala enda armu ja rõõmu. Nüüd võib igaüks
kes väidavad, et moslem oleks suur patune, kui ta arvas igal soovijal
asi sellega vastuolus.
|
Kümnes Proof
|
Jumal on öelnud suura Al-Hujurat:
|
Aga Jumal oli endeared usu sind ja kaunistasime
oma südames ja sind põlgama uskmatus, kuritegu ja
sõnakuulmatus. Nemad on need, kes on õigesti juhitud. "
|
Järgmised omadused on siin kinnitas koraani jaoks
Kaaslased:
|
1. Irnan või Usk oli väga kallid kaaslased.
2. Neil oli suur meeldi uskumatus, kuritegu ja sõnakuulmatus.
3. kaaslased olid inimeste juhendamine ja olid õigesti
juhindub Allah.
|
Iga usk on vastuolus eespool Seega oleks täiesti
valesti.
|
Üheteistkümnes Proof
|
Järgnev kirjeldus on leitud suura Al-Hashr:
|
Osa saagist on tingitud ka vähekindlustatud Muhajirun,
Neile, kes aeti kodudest välja ja nende vara
kes otsivad Jumalat oma armu ja halastuse ja abi Jumalat ja Tema
Messenger, need on tõelised usklikud. Aga need, kes enne
neid oli kodudes (in Madina) ja omaks usu enne
neid, armastan neid, kes tulid neile varjupaika ja meelelahutuslikus
ei soovi oma südames asjad on need. Ja nad
pigem eelistan neid üle ise kuigi nad taha.
Ja need päästetud saamahimu nende hinged on need
et saavutada heaolu 2
|
Eespool salm on tõendatud, et järgmise kuue omadused
Muhajirun ja Ansar (abilised Madina):
|
1. Nende ränne Madina oli eranditult otsib
rõõm Jumala ja mitte maise kasu.
|
2. Nad kõik olid toetajad usu Jumalat ja Tema
Messenger.
|
3. Nad olid tõesed oma kõnes ja oma tegevuses.
|
4. Ansar oli suur kiindumus ja armastus neile, kes tulid
neile varjupaika.
|
5. Ansar tõesti rõõmsad, kui nende Muhajirun vennad
saanud õnn. "
|
6. Ansar Madina, vaatamata sellele, et vaesed ja vajavad neid-
selves, eelistatakse nende Muhajirun vennad üle ise.
|
Ülaltoodud kuus eripära näitavad täiuslikkus oma
usk. Vaene Muhajirun nimetatud Püha Koraan kasutada
üleskutse
Abu Bakr asetäitja või Kalifi Jumala Sõnumitooja, ja
nende tõepärasust on kinnitanud Jumal selles värsis. See
nõuab, et nad peavad olema tõesed, öeldes, et Abu Bakr oli
the
Kaliif või aseesimees Allahi, mis omakorda tõendab oma kalifaadi kuni
olema
olnud õige ja tõde.
|
Kaheteistkümnes Proof
|
Ta ütleb Surah Ali-lmran:
|
Sa oled parim rahvas, mis on kunagi üles äratanud eest
inimest. Sa käsime justiits- ja kurja keelavad ja sa usud
Allah 2
|
Eespool salm annab tunnistust järgmise kolme atribuute
Kaaslased.
|
1. Need on parim kõik inimesed.
2. Nad on alati jutlustab, mis on hea ja keelata mis on kuri.
3. Nad on tõelised usklikud Jumalasse.
|
On palju muid selliseid salme Püha Koraan aga mul on
piirdub mina ülaltoodud kaksteist näiteid, hoides neid on võrdne
number Kristuse jüngrid ja imaamide
Shi "ites. I
Oleks siiski meeldib reprodutseerida viis avaldusi Shi "ite
schol-
ars, tõendades staatuse esimese kolme caliphs islam.
|
1. Järgmised avaldust kaaslane, "Ali olnud
teatas Najhul Balagha, kõige autentne raamat
Shi "ites:
|
Kuidas kiiduväärt ja õige on, et "teatud mees"
sest ta sirgeks käänuline, terveks raske dis-
lihtsus, mis on loodud nii, Püha Prohvet vastu
ketserlus suri süütu, parima tulemuse tegi tegusid, salvestatakse talle-
ise kurja, vähe puudus, elas kuulekuses
Jumalat ja oli kõige kardavad Jumalat vaatlemisel Tema
õigusi.
|
Väljend "et teatud inimene" eespool salm viitab
Companion, Abu Bakr vastavalt kõige exegetes ja particu-
korrapäraselt al-Bahrani. Teised kommentaatorid arvavad, et kaaslane
"Umar, kelle suhtes on see viide. Kaaslane," Ali,
enumer-
pos kümme attributesfound Abu Bakr, vastavalt endise arva-
ioon ja "Umar kohaselt viimane. Kuna see väide
tehtud pärast surma kaks caliphs, see eemaldab kahtlusi
seoses nende õiguspärase järjest islami kalifaadi.
|
2. suur Shi "ite õpetlane Mu" tamad "Ali ibn" Isa ütles oma
broneerida Kashf Al-Ghumma:
|
Keegi küsis Imam Ja "kuivõrd-Sadiq kasutamise kohta
ehitud mõõgad. Ta ütles, et see oli lubatud, sest
Companion Abu Bakr oli kasutatud ka ehitud mõõk.
küsija nõudis: "Kuidas sa saad öelda selline asi?" Imaam
la "palju hüppas tema diivanil ja ütles suure entusiasmiga,
"Kindlasti oli ta tõesed, ei kahtle ta oli aus, kindlasti
ta oli aus, keegi ei usu, et ta oleks tõene mai
keelduda Jumal. "
|
Eespool avalduse kinnitab, et kaaslane, Abu Bakr, tea-
tainly nautisid staatus enda iddiq "tõesed. Igaüks, eitades
teda seda omadust on vale, siin kui ka tulevases elus.
|
3. kommentaatorid Nahj-al-Balagha on taasloonud mõned
tähed kaaslane, "Ali. Alljärgnev kasuks
kohta
Kaaslased, Abu Bakr ja "Umar, on leitud üks neist taotlus, kandideerimine
tes:
|
Tõotan oma elu, et need kaks vanemat olid suured ja
kõrge staatus. Nende surm on tõesti suur kaotus islam.
Mai Jumal dušš Tema armu neile ja premeerida neid
nende parimaid tegusid.
|
4. suur Shi "ite õpetlane ja autor Kitab-al-Fusul on
teatatud Imam Baqir, öeldes:
|
Kinni Imam nägin mõned inimesed hõivatud halvustav
Kaaslased Abu Bakr, "Umar ja" Uthman. Ta palus
neile: "Kas te olete vahel Muhajirun kohta Makka lahkunud
kodud ja vara puhtalt otsib rõõm
Jumal ja tema Messenger ja toetada neid? "Nad
vastas: "Ei, me ei ole seast Muhajirun." Ta
ütles: "Siis olete need, kes elasid Madina
ja oli nõus Usk ja armastatud iga Muhajir kes tuli
neile varjupaika? "Nad tõdesid, et nad ei olnud ka
nende seast. Imam ütles neile: "Te olete admit-
ted, et sa ei kuulu kumbagi kahte rühma. Nüüd ma
tunnistaja, et te inimesed ei Samuti kuuluvad kontserni
inimesed kirjeldanud Jumal Koraani järgmiselt:
|
Need, kes tulid pärast neid (ettevõtted) ütlevad:
Ja anna meile andeks meie Issand, ja anna andeks meie vennad, kes
omaks Faith enne meid. Kas ei pane meie südametes
mis tahes kurjuse poole ustav Issand oled compas-
kirgliku ja merciful.l
|
On selge, et neid, kes valdavad halba kaaslased, Abu Bakr,
"Umar ja" Uthman on välja üle kolme rühma, keda Jumal
kiidulaulu Püha Koraan.
|
5. kommentaaris Püha Koraan, mis on lubanud
Shi "sed, et Imam Hasan al-" Askari sisaldab:
|
Jumal saatis oma ilmutuse Adam ütlus, saadan
Minu halastust igal ühel on armastus Muhammad ja tema
Kaaslased ja tema pere, nii palju, et kui seda jagada
hulgast loodud algusest maailma kuni
viimasel päeval, oleks neile väärivad Paradise kaudu
nõustudes usu ja tehes häid tegusid. Ja keegi
võttes tigedust ja vaenu Muhammad ja tema pere, ja
Tema kaaslased on nii rängalt karistada Jumal, et kui
see jagatakse kõigi nende loodud, et oleks piisavalt
tappa neid kõiki.
|
See tähendab, et ustav nõutakse Jumala armastust nii
the
pere ja kaaslased Püha prohvet ja mitte ainult üks
neid. Seda kinnitab samuti, et laager kurjuses või vaen vastu
kumbki
Kahe nõuab karm karistus Jumalalt. Mai Jumal päästa
meie
kõik sellistest misbelief ja hoolimatus vastu pere või
Kaaslased Püha prohvet, ja võib Jumal hoida meie südamed täis
armastusega neid nii kaua kui me elame.
|
Teine vastuväide vastu Hadiths
|
Nende teine vastuväide traditsioonid on see, et teadlased
kohta
hadiths (Muhaddiths) olid bom kaua pärast Püha Prohvet. Nad
olid seega ei pealtnägijate prohvet oma missiooni ja tema
imet. Nad ei kuulnud sõnu Püha Prohvet
otse
teda pigem need koostatakse neid pärast enam kui sada
aastat, olles ära kuulanud neid katkematu reporteritele. Ka
Nad põlgasid ligi pooled neist aruanded ei ole autentsed.
|
Oleme varem arutanud, kuidas suuline traditsioon on kinnitanud
kõik kristlased ja kuidas selle vastuvõetavus on ka kinnitanud
eel-
saatis Piiblit. Seal on suur hulk õpetusi, mida usuvad
Protestandid, mis põhinevad suulised traditsioonid. Selliseid
ettekirjutused on öelnud, et mitte vähem kui kuussada nagu tõdes
the
Bishop Manisek. Peale selle viis peatükki raamatust
Õpetussõnad koostati suulise traditsiooni kaudu perioodil
Hiskija, mis on kakssada seitsekümmend aastat pärast surma
the
Prohvet Saalomon. Samuti Markuse evangeelium, Luuka evangeelium
üheksateist peatükid Apostlite tegude raamat oli kirjutatud läbi
suuline traditsioon.
|
Samuti on arutatud, et asjade ja sündmuste üle erilist oluliselt
cance tavaliselt teevad püsiva muljed inimesed oma mõtetes ja
et järgijad kaaslased juba alanud koostamine
raamatud traditsioonide oma perioodil kuigi nende
kokkulepe
peatükke ei olnud meetodi kohaselt vastu võetud
jurispru-
mõlgid. Hiljem oma jüngritele koostatud raamatud
Traditsioonid
vastavalt standardile paigutus jurisprudents.
Selle järel
suur imaamide, al-Bukhari ja Muslim koostatud nende suurt tööd.
Nad lisada ainult hadiths mis olid Sahih, välja arvatud kõik
aruanded nõrgem autentsust. Need autorid teatatud
Traditsioonid,
viidanud kõigile asutustele otse enda Pühale
Prohvet.
Asma "al-Rijal, mis on täielik elu arvestust tuhandeid
kohta
ajakirjanikele hadithite koguti neid, mis võimaldavad meil teada
kõike iga reporter hadith. Kõik vastuväited
vastu autentsuse hadiths sellel põhjusel on seega
ei
kehtiv.
|
Nende väitel, et traditsioonid koguti inimesed
palju hiljem läbi kuulanud neid reportereid, ja et umbes
poole sellistest traditsioonidest, lükkas need ei ole
autentimine
tic, lihtsalt ei kehti. Nad ei lükanud tagasi isegi ühe hadith
et
oli autentne. Iga aruanne toetab katkematu
ajakirjanikele nimetatakse mutawatir mis on tehniliselt kõige paremini
autentne
aru ja teeb ettekirjutuse kohustuslik moslemid. Need,
aga tagasi ainult need aruanded, mis leiti olevat ühisturuga
plete edastamiseks. See tagasilükkamine ei saa pahaks ükskõik
sen_
sible inimene. Oleme juba reprodutseerida järgmised ütlused
Adam Clarke varem käesolevas raamatus. Ta ütles:
|
On kindlaks tehtud, et paljud vale evangeeliumid olid
moes esimestel sajanditel kristlus. See rohkuse
vale ja vale aruanded tehtud Luke tunne oli vajadus
koostada uus evangeelium. Selliseid vale evangeeliumides on
väitis, et on olnud üle seitsmekümne. Fabricius kogutud
olemasolevad osad neist vale evangeeliumid kolmes köites.
|
Kolmas vastuväide
|
Nad väidavad ka, et enamik hadiths ei vasta
reaalsus. Me julgelt väita, et ükski Sahih hadiths võib olla
esitletakse toodetena, mille vastu midagi põhjus ja tegelikkus. Nagu
kirjeldused imesid ja reaalsust, mis on seotud metafüüsilise
maailma nagu põrgu ja paradiis, ei saa neid tagasi lükata lihtsalt
sest
nad on väljaspool meie meeli. Seega iga nõude uskumatus
need
tegelikkus nõuab rohkem veenvaid argumente. Ja kui nad
mitte uskuma
neid üksnes seetõttu, et sellised asjad on ebatavaline ja haruldane, seda
teeb vastuväite kehtetu, sest kui imet muutunud igapäevasemaks
koht ja norm "al praktikas need ei ole enam imet. Personal
muutumas madu, selle alla neelama kõik maod on
magi-
arstidel, siis selle pöördunud tagasi personal ei ole norm või
igapäevasemaks
koht.
|
Samuti oleks vale otsustada metafüüsilist reaalsust poolt
standardeid meie füüsilises maailmas. Midagi, mis on seotud Edaspidi
Samas võib keelduda ainult põhjal selge ja vaieldamatu
Argumente. Kui puuduvad sellised argumendid ei tohiks keegi eitada
olemasolust midagi tulevases elus.
|
Ei saa eitada, et mõned asjaolud on ainulaadne ja omane
teatavate osade maa ja keegi kuuluvad teise osa
kes
kuuleb neid asju, mis on täiesti kummaline, et tema arvates on
raskused
kultus uskuma ning mõnikord keeldub olemasolu
nende tegelikkust, kuni ta on lakkamatult sellega kursis poolt
inimest.
imilarly mõned realties tunduda uskumatu ühel perioodil ning saada
ormal tava teisele. Viimased vallutamist vahemaa läbi auto-
riages. vedurid ja aurulaevad oli mõeldamatu, et inimesed
minevikust, kui see on sihilikult meie ajal.
|
Me ei saa aru, kuidas kristlased ei õigusta ennast
nende eitamine kõike, mida nad ei mõista. Nad lükata
see
irratsionaalne käitumine, kui see pärineb, keda nad kutsuvad hereetikud
kuid
oma raamatud on täis seda. Nad kohtlevad moslemid samas
viisil. Hereetikute, kes lükkas õpetusi ja traditsioone
the
Kristlaste jaoks on vastu põhjusel, et tegelikult oli mõttekam kui
Kristlased, kes ei suutnud panna mingit mõtet oma vastuväiteid
vastu
hadiths.
|
On huvi tsiteerida mõned näited nendest lõigud
Piibel, mis lükati tagasi ja naeris poolt hereetikute.
|
1. Neljas Moosese raamat 22: 28-30 ütleb:
|
Ja Issand avas suu perse, ja ta ütles:
Bileami, l Mida ma sulle tegin, et sa oled
Loo mulle need kolm korda? Ja Bileam ütles perse,
Et sa oled pilkasid mind: ma ei olnud mõõka
minu käest, sest nüüd oleks ma tapan su. Ja perse ütles
Bileam, ma ei ma su perse ... tänapäevani? Kas ma olen kunagi harjumus
seda sulle? Ja ta vastas: 'Ei.
|
Horne ütles lk 636 maht 2 oma kommentaaris, et
uskmatute eitada tõde perse kõneleb mees. Nad teevad
a
mõnitada seda sündmust.
|
2. Ma Kings 17. peatükk sisaldab arvesse seda, kuidas mõned rongad
hoida toitmine prohvet Eelija leiba ja liha. See sündmus on
peetakse kuulujutte erinevate kristlaste hukka mõistnud kui
hereetikute.
Horne, kuulsa kommentaator, kokku neid, nagu me oleme dis-
arutatud varem käesolevas raamatus.
|
3. raamat Hesekiel 4: 4-12 on järgmised:
|
Lie sina ka peale su vasak pool ja panna süü
Iisraeli koja peale seda: vastavalt number
päeva, et sa jääd vale peale tuleb sind kannavad ülekohut.
Sest mul on pandud sinu aastat oma süü pärast, ... vasta-
se, kui palju päeva 390 päeva:
nii pead sa kandma süüd Iisraeli kojast. Ning
kui sa oled saavutanud neid valeta enam Su paremale
pool, ja sa pead kandma süüd Juuda
nelikümmend päeva: Ma olen määranud sind iga päev aastas.
Seega sa pead seada su nägu poole piiramisrõngas
Jeruusalemma ja su käsi peab olema katmata ja sa pead
ennustama vastu. Ja vaata, ma panen käed sinu peale
ja sina ei keera sind ühelt küljelt teisele, kuni sa
oled lõpetas päeva piiramisrõngas.
|
Võta sina ka sinule nisu ja otra ja ube,
ja lentiles ja hirss ja fitches, ja panna neid ühe laeva, siis
sel ja sind leiba selle järgi, kui palju
päeva, et sa jääd vale peale sinu pool kolmsada
üheksakümmend päeva pead sa sellest sööma sätestatut. Ja su liha, mis sa
pead sööma peab olema massist kakskümmend seeklit päev: aeg-
ajalt pead sa süüa. Sina pead juua ka vett meet-
kindel, kuues osa toopi: aeg-ajalt pead sa
juua. Ja sa pead seda sööma nagu oder koogid, ja sa jääd
küpseta seda sõnnikut, kes tuleb välja inimene oma nägemise.
|
Prohvet Hesekiel on seadnud eespool salm per-
moodustavad järgmised kolm seadust:
|
1. Ta peaks magama oma vasaku külje eest 390
päeva ja kandma iisraellaste patud. Siis ta peaks asetsema
tema paremal küljel nelikümmend päeva kandma perverssus maja
Juuda.
|
2. Ta peab olema suunatud suunas Jeruusalemma piiramine kätega
siduv ja katmata; ja kuni piiramisrõngas üle ei peaks ta
keerata ühelt küljelt teisele.
|
Ta peaks leiba küpsetatud sõnniku mees kolmsada
üheksakümne päeva jooksul.
|
Mõned kristlased, mõistis hukka kui ketserid, teha nalja nende
ettekirjutuste ja eitada neid on ilmnenud Jumal. Nad väidavad, et
Eespool ettekirjutused on absurdsed ja vastu mõistus. Jumal on
kaugel
küsida tema prohvet süüa leiba sõnnikust kolmsada
ning
üheksakümmend päeva. Kas oli midagi, et teda süüa?
|
Nad võivad aga väidavad, et sõnnik on puhas, on ka puhas.
See on see, mida ilmselt on ilmselt uskus Paul ja on
mõista tema kiri Tiitusele 1: 15,1
|
Lisaks eespool teekonda on vastuolus 18:20 sama
raamat Hesekiel, kui ta ütleb:
|
Poeg ei kanna süü isa, ei
peab isa kannab poja süüd: õiglus
Õiget peab olema tema peale ja kurjus
Õelad olgu temaga.
|
See kummutab käsk antud Hesekiel võttes kandma
pattude Iisrael ja Juuda nelisada kolmkümmend päeva.
|
4. Samuti oli ta käskis Jumal ei käiks alasti ja paljajalu eest
kolm aastat, nagu on kirjeldatud Jesaja raamatust 20: 3:
|
Ja Issand ütles: Nagu mu sulane Jesaja pannud kõndis
alasti ja paljajalu kolm aastat.
|
Mõned kristlased ka pilkama ja naerma see ütleb, et Jumal
ei saa olen käskinud oma prohvet, täiesti mõistlik mees, et
käiks alasti enne kui kõik mehed ja naised kolmeks aastaks.
|
5. Leiame kirjutatud raamat Hoosea 1: 2:
|
Mine võta enesele naise hooramised ja lapsed
hooramised.
|
Jällegi 3: 1 ja sama raamatut loeme:
|
Mine veel, armastavad naised armastatud tema sõber, kuid adul-
teress.
|
Vastupidiselt eelnevalt järgmine käsk ilmub
Moosese 21: 13-14 seoses pühadus preestrite:
|
Ja ta võtab naise oma süütuse. Lesk või
lahutatud naine või labane, või hoor, need Ta ei
võtma, aga ta võtab neitsi oma rahva naiseks.
|
Taas Matteuse evangeelium 05:28 loeme järgmist:
|
Kes looketh on naiste iha pärast tema Kellel
abielu rikkunud temaga juba oma südames.
|
In juuresolekul eespool käske tundub võimatu
et Jumal oleks käskinud Tema prohvet võtta hoor jaoks
naisega. On palju muid selliseid vastuolus lõigud, mis võib olla
näinud oma raamatupidamises.
|
Neljas Vastuväide
|
Teine vastuväide nad posit vastu hadiths on, et paljud
hadiths on opositsioonis Koraani. Näiteks väidavad nad,
et
Koraan annab tunnistust asjaolu, et Muhammad ei toimunud
imesid kui hadiths rääkida lugematu imet läbi
teda. Koraan räägib Muhammad, millel pattu
samas hadiths väidavad ta oli täiesti süütu. Samuti
Koraan kinnitab, et alguses oli Muhamed asjatundmatu ja
ekslik (võib Jumal hoidku), mida nad väidavad, näitab tea-
Tain Koraani värsid surahs Al-Shu "ara ja Al-Dhuha: see on:
|
Sa teadsid mitte (enne), mis oli broneeringud
usus, kuid oleme teinud seda (Koraani) kerge wherewith me
suunata kellele me oma sulased.
|
Teine salm kõlab järgmiselt:
|
Ja tegi Ta ei leidnud sind ekslemine siis juhendab sind? 2
|
Eespool salm, nende järgi, on näidanud, et
alustades oli ta ilma usku ja teadmisi, samas hadiths
rääkida temast kui on loodud Iman mida näitab paljude
imesid, mis ilmus tema kaudu.
|
Esimesed kaks aspekti see vastuväide on seotud imed ja tema
patud arutatakse hiljem paragrahvi kõige sobivam koht
jaoks
neid, mis on jagu spetsiaalselt reserveeritud eksami
kohta
vastu kõiki vastuväiteid staatus hadiths.
|
Siin me tegeleme vastuväiteid, mis on saadud neid
Koraani värsid eespool tsiteeritud. Olgem arutada teine salm
esimene.
|
Sõna DHALL (valed juhised) teises salmis ei tähenda
kõrvalekalle rajalt usku viisil, mis näitab,
truudusetus. See
salm on taust ning seetõttu on tõlgendatud
teisiti
poolt exegetes. Autentne aruande Püha Prohvet ütleb:
|
Kui minu lapsepõlv, ma eraldati minu Vanaisaks
uud ja kaotasin tee. Ma olin nii näljane, et mu elu oli endan-
gered, kuni Jumal aitas mul leida õige path.3
|
Salm on öelnud, et tähistada seda sündmust.
|
Teiseks salm tõlgendati seda öelda, et
Jumal leitud prohvet teadnud, Islami seaduste ja Ta andis selle
teadmised teda läbi oma ilmutuse hiljem. See tähendab,
Jumal giidiga prohvet läbi alaealise või suurem
ilmutus. Baydawi ja Jalalayn öelda, et see tähendab seda, et Jumal
leidis ta
teadlikud teadmisi ettekirjutuste ja siis andsin talle selle
teadmisi oma ilmutuse. Samasugune väide on
leitud umbes prohvet Mooses järgmisel Koraani salm:
|
Ma tegin seda, kui ma olin viga. Mina
|
Sama araabia sõna DHALL kasutatakse siin. Araabia see sõna on
erinevaid tähendusi, näiteks seda kasutatakse tähendab segatüüpi
koos
midagi. Näiteks öeldakse, "vee segu (DHALL) koos
piima. "
|
Arvestades seda idioom salmi võib tähendada, et Jumal leidis ta
segada associators kohta Makka ilma eraldiseisva
neile, Jumal tegi temast võimas ja ta kuulutas juhiseid. Püha
Koraan on kasutanud seda sõna ka eespool järgmises
salm:
|
Kui me segatakse (DHALL) mulla kuidas me saame siis
|
tuleb luua uuesti?
|
Neljandaks sõna DHALL eespool salm võib ka tähendada, et
Püha Prohvet ei suutnud isegi mõelda, mida austatud
Prohveti ja ta tundus võimatu, sest kristlased
ja juudid olid kindlal veendumusel, et prohveti piirdus tõrjutuse
järgult, et Iisraeli lapsed, siis Jumal au temaga koos sellega.
|
Viiendaks, ta ei tea, või arvata, et ta oleks käskinud
migreeruvad Makka, siis Jumal saatis oma käsu rände
mis osutus suur sündmus ajaloos.
|
Kuuendaks sõna dhau on ka sageli kasutatakse puu, mis on leitud
üksi ja isoleeritud kõrbes. Selles mõttes salmi tähendaks
et
Araabia oli üksildane ja mahajäetud koht, kus ei ole puu usu
välja arvatud
Püha prohvet olemas, see tähendab, Jumal ütles temale: Me
avastatud
sa üksi ja isoleeritud, siis juhendas inimesi läbi otsida. See
kinnitab ka järgmine ütlus Püha Prohvet:
|
Koht tarkus on kadunud vara müü "min
(Belever).
|
Teine tõlgendus see salm on see, et Püha Prohvet
tuli
innukas soov, et Ka "päh tuleks nimetada Qiblah (orientatsioon
mine), et moslemid. Kuna ta ei olnud teadlik, et tema soov
peagi andnud Jumal, see teadmatus on olnud
väljendatakse sõnaga DHALL. Hiljem Püha Koraan teda teavitanud
need sõnad:
|
Teeme teile suuna Qiblah mis siis
|
sa.
|
Sõna DHALL on kasutatud ka tähendama armastust ja kiindumust, kui
järgmises salmis:
|
Olete kindlasti oma vana illusioon (DHALL) .L
|
See tähendab, et salm küsimus viitab armastus
Püha Prohvet Allahi ja ütleb, et vastutasuks selle
armastan,
Jumal giidiga teda tema käske, nii et ta võiks läheneda
Jumala kaudu.
|
Salm on ka tõlgendada öelda, et Jumal leitud
Püha Prohvet abitu ja toeta oma rahva seas on Makka.
Nad tagakiusatud ja ei austa teda. Jumal andis talle võimu ja
tugevus läbi oma missiooni ja andis talle volitused üle.
|
Kümnes tõlgendamisel see salm on see, et ta ei olnud teadlik
Taeva enne, läbi tema Ascension, ta juhindus
Jumal teadmistele neist.
|
Sõna DHALL kasutatakse ka koraani unustasin. Püha
Prohvet oli nii palju overawed juuresolekul Jumal, öösel
Ülestõusmise, et ta unustas ülistada Jumalat, siis Jumal ise
meenutas talle õige palve ja siis ta kiitis Jumalat.
järgmine Koraani salm on üks näide sellisest kasutada seda sõna
selles mõttes:
Nii et kui üks neist unustage, teine on remember.l
|
Sheikh Junayd ütles, et salm on nimetatud raskusi
mis Püha Prohvet leidis end selgitamisel tähendust
Koraani värsid, siis Jumal õpetas teda õige viis
selgitama
ettekirjutused. Järgmine salm annab tunnistust:
|
Ja me ilmutatud sulle Reminder (Koraani) nii, et
võite teha selgeks mehed, mida on ilmutatud them.2
|
Järgmine salm ka toetab seda seisukohta:
|
Ja ei liiguta oma keelt (koos ilmutus) nii
et teil võib kiirendada (säilitada) ta. See on meie jaoks, et näha oma kolleegide
loengu ja põhjendus. Kui me seda lugeda, jälgida selle põhjendus. Jälle
see on meie jaoks selgitada it.3
|
Järgmised Koraani salm annab sõna teises mõttes:
|
Sinu kaaslane ei ole viga (DHALL), samuti ei ole ta
deceived.4
|
Siin sõna DHALL kasutatakse tühista viga mõtte või tegevuse
osa Püha Prohvet ütles, et samuti ei ole ta endale
viga
mõtte, et uskmatus, ega meetmeid, mis on kuritegu.
|
Nüüd nii palju kui teine salm räägib prohvet ise igno-
lustusjuhtumite Koraani ja usk, on mures, see lihtsalt viitab
the
teadmatus Püha Prohvet seoses koraan ettekirjutuste
enne nende ilmutus. See on kahtlemata õige, et Püha
Prohvet
alati olnud määratlemata usu ühtsuse Jumal, Tawhid. Ta oli
teadlikud üksikasjalikud ettekirjutused seoses Tawhid ja muud
Islami seaduste kuni Püha Koraan selle teadmise temale.
|
Fifth Vastuväide
|
Teine vastuväide autentsuse hadiths on see, et
hadiths on omavahel vastuolus.
|
Võime rõhutada, et hadiths kantud Sihah (kuus
kogud Sahih hadiths) on ainsad raamatud, mis on
kaalut-
meks autentne moslemite seas. Hadiths sisalduvad muud
raamatud on arvatavalt inauthentic samamoodi, et seitsmekümne
Evangeeliumid praegune alguses sajandite kristlus ei ole
kaalut-
tud autentne välistades sellega vastasseisu nende evangeeliumides
praeguse ones.
|
Ilmseid vastuolusid kunagi leitud Sahih hadiths saab usual-
Ly lahendada, vähe mõelnud. Pealegi, see võib olla nii
tõsine
kui need konkreetsed näited, mida oleme reprodutseerida esimene
selle raamatu osa. Laadi eriarvamused või vastuolu
the
Sahih hadiths esitatud kristlased on selline, mis on
eel-
saatis igas peatükis Vanas Testamendis. Mõned neist denonsseerida
kui hereetikute poolt protestantlik teadlased on kogutud palju selliseid
inconsis-
loogilisi oma pilkav märkused. Curious lugejad võivad viidata
nende raamatuid.
|
Me reprodutseerida allpool mõned avaldused seoses Jumala ja Tema
atribuute Vanas ja Uues Testamendis. Need avaldused
on
piisav, et näidata, et nad kujutavad Jumalat nagu oleks halvem mees,
ascrib-
mine tema juurde palju asju, mis on lihtsalt trotsinud inimese põhjus. Me
on taasloonud neid näiteid raamatust John Clark, 1839,
ja Ecce Homo trükitud London, 1813.
|
Nad on reprodutseeritud siin näidata, et vastuväidetele
Kristlaste vastu autentne hadiths on vähese tähtsusega
com-
Võrreldes tõsiseid vastuväiteid oma Püha raamatu tõstatatud
nende koostöö religiooni nimetatakse hereetikute. Me väljendame oma täieliku dis-
Kokkuleppel seisukohti valduses mõlemad pooled, kristlased ja
the
hereetikute ja tänada meie Issanda ette, et ta päästis meid sellisest absurdi-
sidemed.
|
Vastuolud Piibli kui Esitanud Hereetikute
|
1. Psalm 145: 8-9 on:
|
Jumal on armuline ja halastaja; aeglane
viha ja suurt armu. Issand on hea kõigile.
|
See on vastuolus järgmine avaldus Ma Samuel 06:19:
|
Ja ta lõi mehed Beth-ta-silma, sest nad
oli uurinud laeka Issand, isegi Ta lõi kohta
inimesed viiskümmend tuhat ja seitsekümmend meest.
|
Märkus, kui lihtsalt oma Issanda hukkus 50.070 meest
lihtsalt süü otsivad laeva. Kas ta ikka olla
kutsutud
armuline ja kaastundlik nagu väitis esimene avaldus?
|
2. Me loeme järgmise avalduse Moosese 32:10:
|
Ta leidis teda kõrbes maa ja jäätmete kisades
kõrbes; Ta viis teda, ta tegi, ta hoidis teda
kui apple tema eye.l
|
Ja raamatus Numbers 25: 3-4 leiame lause:
|
Ja Issanda viha süttis põlema Iisraeli vastu.
Ja Issand ütles Moosesele: Võtke kõik juhid ini-
ple, ja riputada need üles Issanda vastu päikest, mis
äge Issanda viha võib loobunud Iisrael.
|
Vaata, kuidas Jumal hoidis neid nagu õuna oma silmaga, mida käske
se Moses üles riputada kõik pealikud ja tappes 24000
inimest.
|
3. Ta ütleb Moosese 8: 5:
|
Sa kaaluma ka oma südames, et nagu mees
|
1. Prohvet Mooses räägib Tursk oma armu ja headust
Iisraeli.
|
karistab oma poega, et Issand, su Jumal karistab sind.
|
Ja raamatus Numbers 11:33 loeme:
|
Ja kuigi liha oli veel hammaste vahel, ere ta
oli närida, kui Jehoova viha süttis põlema vastu
inimesed ... koos väga suure nuhtlusega.
|
Vastuolu vahel leiti kaks lõiku on ilmne ja
ei vaja kommentaare.
|
4. raamat Miika 7:18 räägib Jumala sõnadega:
|
Ta delighteth armu.
|
Teisalt Moosese 7: 2 on:
|
Ja kui Issand, su Jumal, esitab need enne
sind; siis sa lööd neid, ja täiesti neid hävitada; sina
jääd ei tee nendega lepingu, ega halastust juurde
neid.
|
Samuti salmis 16 samas peatükis leiame lause:
|
Ja sa pead tarbima kõik inimesed, kes Issandat, oma
Jumal esitab sind, sinu silm ei tohi olla kahju korral
neid.
|
Teine selgitus ilmselt eitab esimese avalduse.
|
5. Leiame, et Kiri James 5
|
Ja olen näinud lõpuks Issanda et Issand on väga
hale ja armuline.
|
Ja Hoosea raamatu kohalt 13:16 ütleb:
|
Samaaria muutub lohutu; eest siis ta mässas
tema vastu Jumal: nad langevad mõõga: oma lapsi
tuleb katkendjoon tükkideks ja nende rasedad peavad olema
|
ripitud üles.
|
Kas on tegu rohkem armutu ja raske kui tapmine imikud
ja kobesta up rasedad? l
|
6. Leiame Raamatus Lamentations 03:33:
|
Sest Ta ei pane ahistama meeleldi ega kurvasta lapsed
mehed.
|
Kuid tema soovimatus leina inimesed on olematuks
Juhul kirjeldatud I Samuel peatükk 5, kus ta on kirjeldatud
HAV
se tappis rahva suur linn, Ashdod kaudu "haigus
kohta
emerods oma salajane osa. "2
|
Samamoodi vastavalt kümnenda peatüki Joshua:
|
Lord visatud suur kivi taevast nende peale
juurde Aseka ja nad surid; need olid rohkem tapetakse hail-
kivid kui nad keda Iisraeli lapsed tapsid
sword.3
|
Samuti loeme peatükki 21 Neljas Moosese raamat, et Jumal saatis
tulise maod inimeste seas suur hulk
Iisraellased
suri nende bites.4
|
7. Me leiame järgmise lause ma Chronicles 16:41:
|
Sest tema heldus kestab igavesti.
|
r, nl Ps 145: 9:
|
Issand on hea, et kõik, ja tema õrn halastus on üle
kõik tema teosed.
|
Aga Tema kestev halastust üle Tema töid on lausa olematuks
ajalooline sündmus Noa enda üleujutus, kus kõik inimesed ja loomsete saa-
nemist, välja arvatud need, kes tegutsevad Ark Noa, tapeti.
Ka rahva Soodoma ja Gomorra hävitas
väävlit ja tuld, nagu on kirjeldatud Genesis 19.
|
8. Moosese 24:16 ütleb:
|
Isad ei surmata lastele, nei-
seal peab lapsi surmata isad: iga
mees tuleb surmata oma patu pärast.
|
See on vastuolus korral kirjeldatud II Samuel peatükk
2,
kus prohvet David on öeldud, et see on andnud seitse meestel
the
Gibeonlased et nad võib hukata patt on toime pannud
Saul. See
muutub tõsiseks, kui me teame, et Taavet oli teinud pakt
Sauli et ükski tema perekond tapetakse pärast tema surma.
See
saab selgitada peatükk 24 I Samuel.
|
9. raamat Exodus 34: 7 on:
|
Külas süü isad pärast laste ja
laste peale oma laste juurde kolmanda ja neljanda
põlvkond.
|
Seda olematuks Hesekiel 18:20:
|
Hing, kes teeb pattu, peab surema. Poeg ei kanna
süü isa ega selle isa kannab iniq-
põhistes instrumentides poeg: õiglus õige olema
Tema peale, ja kurjuse pahelised olgu
teda.
|
Vastavalt eespool toodud avalduses, pojad ei vastuta
patud nende isad, kuid see ei leia kinnitust esimeses avalduses.
Järg-
mised avalduse I Samuel 15: 2-3 veelgi ütleb, et lapsed on
pattude eest vastutavaks nende isade läbi põlvkondade:
|
Nõnda ütleb vägede Issand, ma mäletan, et mis
Amalekl tegi Iisraelile, kuidas ta varitsesid Teda teekonnal
kui ta tuli Egiptusest. Nüüd mine ja lööb Amalek
ja hävita sootuks kõik, mis neil on, ja säästa neid mitte; kuid
tappa nii mehe ja naise, laste ja imikud, härjad ja lambad,
kaamelid ja eeslid.
|
Eespool avalduse teeb meid mõistma, et pärast umbes neli
sada aastat, Jumal mõtles mida amalekke oli teinud
Iisraelis. Nüüd on ta käsib iisraellasi tappa meeste ja naiste
imikute ja imikute, lambaid ja veiseid ja eesleid käesoleva
generaatora-
liste amalekke jaoks patt oma esiisade. Kaugemale
Selle
Jumal kahetses loomine Saul, sest ta ei reageerinud sellele
com-
mandment. Lugu ei lõpe siin. Son, teine jumal
läks veelgi kaugemale, ta käskis poega kandma karistust
isade pärast neli tuhat aastat. Me loeme Matthew
23: 35-36:
|
Et teie peale tuleks kõik vaga veri shed
maa peal, verest õige Aabeli
vere Sakariase poja vereni, kes te tapsite vahel
templi ja altari. Tõesti, ma ütlen teile, see kõik
asjad on tulemas see põlvkond.
|
Siis Isa esimene jumal võtab selle vastutuse isegi
edasi
ning teeb kõik inimeste kohal Kristus omal ajal vastutavad
et patt Adam. Vastavalt Luke on rohkem
kui seitsekümmend põlvkondade Adam Jeesusele. Isa-jumal otsustab
|
1. Amalek olid tugevad inimesed. Nad peatusid prohvet Mooses
ja
Iisraeli oma moel ajal Exodus. Prohvet
Mooses
Joshua nende vastu võitlemiseks ja h- lüüa neid. (Exodus 17: 8-13) Sõda oli
kuulutatud
nende vastu igavesti. (Exodus 17:16 ja Deut. 25:17) Saul sõdinud
nende vastu.
(I Samuel 14: 48,15: 8) Prohvet David tappis oma juht (27: 9
ja 30:17). Mõned
osades see sündmus on kinnitanud Koraani. (Taqi)
et kuni pärispatu pannud Adam oli lepitas
sisse
mõned õige, inimkond ei oleks lunastatud tulekahjusid
põrgu. Siis ta ei leidnud muud võimalust kui et sul on tema poeg, teine
jumal,
ristilöödud juudid. Ta ei suutnud mõelda parem viis
lunastamise
mine inimeste jaoks. Ta isegi ei kuule häälega oma poja
juures
ajal tema ristilöömist. "Ta karjus appi asjata, kuni ta suri.
Isegi
pärast tema surma läks ta ühtegi teist kohta kui põrgu.
|
Me võime siin rõhutada, et see ei tõendata raamat Vana
Testament et Zacharias poja vereni tapeti vahel
the
templi ja altari. Siiski leiame ta teatas II kroonika
24:21, et Sakarja, Joojada poeg, oli kividega surnuks
the
kohtu tempel valitsemisaeg Joas. Siis Joas oma teenistujate
tappis ta oma voodisse Sakarja enda blood.l Matteuse evangeelium
muutis nime Joojada ette vereni ja seega on moonutanud
teksti. See on põhjus, miks Luke on teatatud nime Sakarias ilma
the
nimi tema father.3
|
1. Vaata Math 27: 33-51; Lk 15: 22,38,44,46 Marks 15: 22-38. John
19: 17-19.
|
1. II Chronicles 24:25.
|
3. See oli Sakarja, Joojada poeg, kes tapeti, mitte
Zacharias poeg
vereni nagu teatas Matthew. Exegetes Piibli on
väga embar-
rassed selles kohas, ning on kummaline ja väheusutav
selgitused ta.
RA Knox näiteks öelnud, et inimene, kes tapeti
Issanda kojas
oli Sakarja Joojada poeg. Ta arvab, et vereni must
on üks
esiisad Joojada kellele Sakarja on omistatud,
sest kaks
mujal Sakarja on märgitud, et neid poja vereni
(Vt Js 8: 2 ja
Sakarja 1: 1)
|
Hiljem pärast rohkem uurimisi muu sarnane sündmus oli jälgitav
ajalugu
üks Sakarja poeg Baruch ka ebaõiglaselt tapetud. See
juhtum kuulub
perioodil palju enne langemist Jeruusalemma 70 AD, mille määrab
ajaloolane
Josephus. Seega võib olla lisaks mõned entusiastlikud
koopiamasina kohta
Matteuse evangeelium. Ta oleks võinud lisada nimi vereni siin
eeldusel, et
Kristus oleks teada, juhul pidi juhtuma tulevikus sisse
86 AD.
|
Mõlemad ülaltoodud selgitusi Knox on nii ilmselt kaugel
ja unfound-
ed, et nad ei vaja tõsist ümberlükkamist. Teine seletus
on veelgi
naeruväärne kui sündmus teatas Matthew on seotud varem
ja mitte tulevikus.
Tema väidet, et vereni oleks olnud kauge esiisa
Joojada on jälle
väidavad toeta väidet. Ja tema viidates Jesaja 8: 2 ja
Sakarja 1: 1
on vale, sest mees kirjeldatud on täiesti erinevad
inimene. Inglise
Piibli tõlkimisega, Knox versioon, on marginaalne teadmiseks selles
pange möönis siiski, et
Jesaja 8: 2 ja Sakarja 1: 1 ei asutusesisesele viited. (Taqi)
|
Ülaltoodud üheksa näited on piisavalt vabasta avalduse pro-
väites Jumal oma armu ja headust.
|
10. Psalm 30: 5 ütleb:
|
Sest tema viha püsib vaid mõni hetk.
|
Neljas Moosese raamat 32:13 on järgmine lause:
|
Ja Issand oma viha süttis põlema Iisraeli vastu ja ta
laskis neid hulkuda kõrbes nelikümmend aastat, kuni kõik
põlvkond, kes olid teinud kurja Issanda silmis, oli
tarbida.
|
Vastuolu kahe nimetatud avaldused on ilmne.
|
11. Genesis 17: 1 ütleb:
|
Mina olen kõigeväeline Jumal.
|
Kuigi kohtunikud 01:19 loeme seda avaldust:
|
Ja Issand oli Juuda ja ta Drave välja
elanikud mägi, aga ei suutnud välja ajada
oru elanikke, sest neil oli raudsõjavankrid.
|
Jumal, kes ei ole piisavalt võimas, et juhtida tähelepanu sellele, inimesed lihtsalt
sest neil oli raudsõjavankrid, ei saa väita, et võimas.
|
12. Moosese raamatut 10: 17 ütleb:
|
Sest Issand, su Jumal, on jumalate Jumal ja isandate Issand,
suur Jumal, vägev, ja kohutav.
|
Eespool on vastuolus Amos, 02:13:
|
Vaata, ma olen pressitakse teile, kui käru on alla vajutatud, et
on täis sheaves.l
|
Pärsia tõlge on ka sama avaldusega. Kas pole
kummaline, et jumalate Mighty ja Great nii abitult
jääb sisse vajutatud alla Iisraeli?
|
13. Jesaja 40:28 ütleb:
|
See igavene Jumal, Issand, Looja
maa ääred, fainteth ole, samuti ei ole väsinud?
|
Vastupidiselt sellele loeme Kohtumõistjate 5:23:
|
Curse te Meroz ütles Issanda Ingel, needus te bit-
tajad nende elanikud; sest nad ei ole tulnud
abi on Issand, Issanda abi eest vägev.
|
Vaata, kuidas "igavene Jumal, Issand, Looja" on ropendamine
need, kes ei tulnud, et teda aidata vastu võimsa inimest.
Samuti loeme Malakia 3: 9:
|
Ye neetud needusega; sest te olete röövinud mind, isegi
kogu see rahvas.
|
See salm aitab meil mõista, et Jumal oli nii nõrk ja
abitu, et röövitud poolt Israelites.2
|
14. Raamat Õpetussõnad 15: 3 ütleb:
|
Issanda silmad on igas paigas.
|
Genesis 3: 9 räägib erinevalt Jumala kohta:
|
Ja Issand Jumal hüüdis Aadamat ning ütles
teda Kus sa oled?
|
Kõikenägeva Jumal ei näe Adam, kes oli peidetud
ise puu taga.
|
15. II Chronicles 16: 9 ütleb:
|
Sest Issanda silmad uitavad kogu
kogu maa.
|
Jällegi Genesis 11: 5 eitab üleval:
|
Aga Issand tuli alla vaatama linna ja torni,
mis inimlapsed ehitasid.
|
Ta pidi tulema alla vaatama linna ja torni, ja oli
ei näe neid, kus ta oli (võib Jumal hoidku).
|
16. Psalm 139: 2 ütleb:
|
Sa tead mu downsitting ja tõusen, siis sa
mõistad kaugelt ära mu mõtted.
|
See võimaldab meil mõista, et Jumal teab kõike ja iga tegu
Tema looming, kuid Moosese raamatus 18: 20-21 tuleme
see
avaldus:
|
Ja Issand ütles Hädakisa Soodoma ja
Gomorra pärast on suur ja nende patud on väga rasked! Mina
lähen alla ja vaatan, kas nad on teinud kokku
vastavalt hädakisa seda, mis on minu juurde tulnud ja kui ei, siis ma
teavad.
|
Jumal jälle ei saanud teada, kas nutta rahva Soodoma
ja Gomorra oli reaalne või mitte. Ta pidi langema teada
fakt.
|
17. Psalm 139: 6 ütleb:
|
Need teadmised on liiga imeline minu jaoks; see on suur, ma arv kind-
ei saavuta juurde see.
|
Jumal on jälle täheldatud sellist piiratud teadmisi
ei tea, mida teha, et iisraellased kuni nad panid välja oma
kleit.
Jällegi raamat Exodus 16: 4 ütleb:
|
Siis Issand ütles Moosesele: 'Vaata, ma vihma leib
taevast teile; ja inimesed peavad minema ja koguda
teatud tasu eest iga päev, et ma võib olla neid, kas nad
kõnnime minu õigust või mitte.
|
Ja ta ütleb Moosese 8: 2:
|
Ja sa pead meeles pidama, kõik viis, mille Issand, su
Jumal juhtis sind need nelikümmend aastat kõrbes, et tagasihoidlik
sinule ja tõestada sulle teada, mis oli oma südames,
kas sa oleksid tema käske või mitte.
|
Mõju see avaldus ei nõua palju mõelnud.
Jumal ei saa sõltuda midagi teada, mõtetes Tema
loomist.
|
18. raamat Malakia 3: 6 sisaldab:
|
Sest mina olen Issand, ma muuta ei.
|
Numbers 22: 20-23 ütleb teine lugu:
|
Ja Jumal tuli Bileami öösel ja ütles Temale:
Kui mehed tulevad kutsuda sind, tõusta ja minna koos nendega; kuid
veel sõna, mis ma ütlen sulle, et pead sa tegema.
Ja Bileam tõusis hommikul üles, saduldas oma eesli,
läks koos Moabi vürstid. Ja Jumal oma viha süttis põlema
sest ta läks.
|
See on väga kummaline, et Jumal algusest käskis Bileami minna
|
137
Moabi, siis ta viha süttis põlema tema vastu lihtsalt seetõttu, et ta läks
nendega.
|
19. Järgnev tekst ilmub Kiri James 1:17:
|
Valguse Isalt, Kelle juures ei ole muutust ega
varjutuste varju.
|
Me juba teame, et Jumal andis käsu, et vaatlusaeg
giliste hingamispäeva igaveseks, "aga kristlased on muutunud see
kuni
Pühapäeval. Seetõttu peavad nad tunnistama muutus Jumal ise käske
mine.
|
20. Genesis 1:21 räägib loomine taevas ja tähed
ja ütleb:
|
Jumal nägi, et see hea oli.
|
Kui Iiobi raamatus 15:15 loeme:
|
Jah, taevas ei puhasta tema silmis.
|
Ja Kolmas Moosese raamat, 11. peatükk räägib paljude loomade
on roojane ja keelatud.
|
21. raamat Hesekiel 18:25 ütleb:
|
Kuulge nüüd, O, Iisraeli sugu; Kas pole minu moodi võrdsed? Kas
ei oma võimalusi ebavõrdne?
|
Raamat Malakia 1: 2 ütleb:
|
Mina teid olen armastanud, ütleb Issand. Aga te ütlete, mille oled
sa meid on armastanud? Kas polnud Eesav Jacob enda vend, ütleb Issand:
veel Ma armastasin Jaakobit Ja ma vihkasin Eesav ja pani oma mägedes
ja tema pärand jäätmete draakonid kõrbes.
|
Siin Jumal on kajastatud vihkab Eesav ja hävitab tema pärand
ükski tema süü. See välistab endine salm räägib
tema
on võrdsed.
|
22. ilmutuse 15: 3 ütleb:
|
Suured ja imelised on Sinu teod, Issand Jumal, Kõigeväeline.
|
Aga me leiame selle avalduse Hesekiel 20:25:
|
Sellepärast ma andsin neile ka põhikiri, mis ei olnud hea,
ja kohtuotsuste kusjuures nad ei tohiks elada.
|
23. Psalm 119: 68 on:
|
Sina on head, ja teed koguni hea: õpetada mulle oma põhikirjas.
|
Ja kohtunikud 09:23 on:
|
Siis läkitas Jumal kurja vaimu Abimeleki ja
Sekemi kodanikud; ja Sekemi kodanike käsitletud treacherous-
Ly Abimeleki.
|
Jumal saatis kuri vaim luua lahkarvamusi kahe ini-
mõtete.
|
24. On palju salme, mis selgelt räägivad keelu
abielurikkumine. "Kui me usume, avaldusi paljud preestrid ta
oleks
nõuda, et Jumal ise toime abielurikkumise (jumal hoidku) koos
abikaasa Joseph puusepp, mille ta eostatud laps.
hereetikute teha väga agressiivne, häbiväärne ja halvustavad märkused
Jumala vastu selles punktis. Väga mõelnud seda teeb
arukas
mees värisema.
|
Lihtsalt näiteks ma piirdun ühe avalduse Ecce
Homo. See ketser ütles oma raamatus trükitud 1813, lk 44:
Evangeelium nimega "Sündimise Mary", nüüd pidada
üks vale evangeeliumid, on teatanud, et Maarja oli dedicat-
ed teenida Issanda kojas. Ta jäi sinna kuue-
teismeliste aastat. Isa Jerome, uskudes seda avaldust, on
Selgitasin, et ehk Maarja eostatud lapse kaudu
mõned preester ja ta võis õpetas Mary omistada seda
Püha Vaimu .....
|
Edasi ütles ta:
|
On palju absurdseid traditsioone moes hulgast
ebajumala kummardajad. Näiteks võivad nad arvata, et semestrimaksu oli nende
Issand, Minerva sündis Jupiteri oma meelt. Bacchus oli
Jupiter oma reie ja Fo Hiina eostati kaudu
kiired Sun.
|
Teine sarnane avaldus, oluline see koht on olnud taasesitusseadmed
kimise John Milner oma raamatus 1838:
|
Joanna Southcott väitis, et sai inspiratsiooni
Jumalast ja teatas, et ta oli naine, kellest
Jumal ütles Genesis 03:15:
|
See kes purustab su pea.
|
Ja see Revelations 12: 1-2 ütleb järgmist temast:
|
Ja siis ilmus suur ime taevas;
naine, riietatud päikesega ja kuu tema
jalad, ja temal peas pärg kaheteistkümnest tähest: Ja
ta on lapseootel hüüdis lapsevaevas sündimuse ja
|
1. Roomlased uskusid Minerva olla oma jumalanna perioodil
enne Kristust.
Kuni 207 eKr oli tempel tema nime Rooma ja nad kasutasid
et celeberate
tema päev l9th iga aasta märtsis (Britauica vol 15, lk 533)
|
Jupiter, suur jumal roomlased vastavalt oma veendumuste, oli
Jumal sajab
jne Mõned vanad templid ehitati tema nimi on endiselt olemas
Roomas. Kõige vaga
mees nende seas oli arvatavalt asemik Jupiteri.
inimesed kasutada
celeberate Jupiteri päev on 13. september igal aastal. (Briannica
vol 13 lehekülge 187
ja 188.)
|
vaevalise saadetakse.
|
Me ei kuule kunagi, kas ta on esitatud, et laps või mitte, ja kui ta
ei, oli ta jumaliku nagu Jeesus või mitte. Kui ta oli Jumal, tegi ta
muuta kolmainsus nelja jumalad ja oli isa jumal
Vanaisa?
|
25. Numbrid 23:19 ütleb:
|
Jumal ei ole inimene, et ta peaks olema; ei poja
mees, et ta kahetseb.
|
Aga loeme Genesis 6: 6-7:
|
Ja ta kahetsenud Issand et ta oli mees
maa ja ta kurvaks teda oma südames. Ja Issand ütles: Mina
hävitab inimese, kelle Ma olen loonud näolt
Maa; nii mees ja metsalise ja roomajad, ja
lindude üle taeva all, sest see parandab meelt, et ma neid teinud.
|
26. Raamat I Samuel 15:29 ütleb:
|
Ja ka Iisraeli Hiilgus ei valeta ega kahetse, sest
ta ei ole mees, et ta peaks kahetsema.
|
Ja salmid 10 ja 11 samas peatükis sisaldama:
|
Siis tuli Issanda sõna Saamuelile, öeldes:
kahetsenud, et ma loonud Saul kuningaks, sest ta on
tumed tagasi minu järelt ja ise ei läbi minu
käskudest. Ja Saamuel kohkus ja ta hüüdis
Lord kogu öö.
|
27. Raamat Õpetussõnad 12:22 on:
|
Lamades huuled on jõledus, et Issand.
|
Aga Exodus 3: 17-18 ütleb:
|
Ja ma ütlesin, ma toon sulle välja viletsust
Egiptus juurde maale kaananlased ja Hinites ja
Emorlaste, perislaste, hiivlaste ja
Jebuuslasi, maale, mis voolab piima ja mett. Ja nad
võtab kuulda su häält ja sina pead minema, sina ja
Iisraeli vanemad juure Egiptuse kuningas, ja ütelge
Temale: Issand, heebrealaste Jumal nõnda tuli meile vastu: ja
nüüd lähme me bcseech sind kolm päeva "joumey sisse
wildemess, et meil võib ohverdada Issandale, meie Jumal.
|
Ka 5: 3 sama raamatut loeme:
|
Ja nad ütlesid, heebrealaste Jumal nõnda tuli meile vastu:
Mingem me ometi kolm päeva "joumey kõrbe,
ja ohverdada Issandale, meie Jumal; et ta ei langeks meid koos
re.tilen. nr koos hlo cwrr
|
Ja 11: 2 sama raamatu Jumal on teatatud, et on
adresseeritud Moosese sõnad:
|
Räägi nüüd rahva kuuldes ja las iga mees
laenata tema naaber, ja iga naine oma ligimest
ehted hõbedat ja juveele kulda.
|
Taas Exodus 12:35 loeme:
|
Ja Iisraeli lapsed tegid, nagu sõna
Mooses; ja nad laenatud egiptlaste ehted hõbeda
ja juveele kuld ja riided.
|
On kummaline, et Jumal, kes on teatanud, et vihkan valetamist, on
Ise käskis oma prohveteid, Mooses ja Aaron, lamada enne
Vaarao. Samamoodi iga mehe ja naise reeturlik laenatud
juveele oma naabritega käske oma prohvet.
On palju värsid Moosese nõudes austust
the
õigustest ühe oma naabritega. Kas kristlased usuvad Jumal õpetab
neid pettuse ja pettust?
Ja ka meil lugeda I Samuel 16: 1-4 Jumal räägib Samuel:
|
Täida sinu hom õliga ja mine, ma WIU läkitan sind Jesse
Beth-lehemite: sest ma olen andnud mulle kuningas seas tema
poega. Ja Saamuel ütles: Kuidas ma saan minna? Kui Saul seda kuulda, siis ta
mind tappa. Ja Issand ütles: Võta mullikas sinuga ja öelda, et ma
olen tulnud ohverdada Issandale ..ja Samuel tegi seda
mis Issand on rääkinud, ja tuli Petlemma.
|
Ilmselt Jumal käskis Samuel valetada, kui ta saadeti leida
kuningas ja mitte ohverdada Issandale.
|
28. Jeremija 09:24 ütleb:
|
Mina olen Issand, kes kasutavad armastava headusega, ettekandja
mine ja õiguseks.
|
Kuigi need omadused on juba olematuks eespool
avaldused Piibli, olgem siiski olla, et tema ettekandja
mine. Hesekiel 21: 3-4 ütleb:
|
Ja öelda, et Iisraeli maa Nõnda ütleb Issand;
Vaata, ma olen su vastu ja tõmbab välja oma mõõga läbi
tema mantel ja katkestas sinust õige ja
kuri. Nähes siis, et ma ära lõigatud su õiged
ja kuri, seega peab mu mõõk lähevad välja oma
ümbrise vastu kõik liha lõunast põhja.
|
Tapmine on õige, ei saa õigustada ühegi mõistlik
hinge.
Jeremija 13: 13-14 on see avaldus Jumala
|
Siis sa ütle neile: Nõnda ütleb Issand.
Vaata, ma täita kõik selle maa elanikud, isegi
kuningad, kes istuvad Taaveti oma trooni ja preestrid ja
prohvetid ja kõik Jeruusalemma elanikud, kellel drunken-
Ness. Ja ma purustan nad üksteise vastu, isegi
isad ja pojad koos, ... ega vaba, ei halasta,
kuid neid hävitada.
|
See jumalik õiglus väitis endine avaldus? See
tegu
|
täites inimeste purjusolek ja seejärel tappes kõik
elaniku
tants maa näitamata halastus on haruldane liiki õiglust
näidatud Jumala poolt.
Raamat Exodus 00:29 on see avaldus: ma
|
Ja see sündis, et keskööl Issand lõi maha kõik
esmasündinud Egiptusemaal, alates flrstborn kohta
Vaarao, kes istus oma troonil, olgu esmasündinu kapi-
seks, mis oli koopasse; kõik firstbom kariloomi.
|
See toob kaasa järjekordne näide Jumala enda õiglus, et ta tappis tuhandikku
liivad süütu imikutel. Mina
|
29. Hesekieli 18:23 ütleb:
|
Kas ma olen mingit mõnu üldse, et kuri peaks surema?
ütleb Issand Jumal, ja mitte seda, et ta peaks tagasi oma
moel ning elada?
|
Ka 33:11 sama raamat on öelnud:
|
Ütle neile, kui ma elan, ütleb Issand Jumal, ma ei ole
rõõm õelate surma; kuid õelate omakorda
oma teed ja elada.
|
Mõlemad ülaltoodud salmid on selge, öeldes, et Jumal ei meeldi
õelate surma, vaid et nad meelt parandaksid ja elada head
elu nende päästmise eest. Siiski leiame. järgmise avalduse
sisse
Joshua 11:20:
|
See oli Jumal, kes oma südame kõvaks ......... et ta võib
neid hävitada sootuks.
|
30. I Timothy 2: 4 on:
|
1. See on tõlge teksti Izhaul Haqq. Salm
vastavalt
King James versioon on selline: "Sest see oli Issanda kõvaks oma
südamed, et nad
peaks tulema agariist Iisraeli baule, et ta võiks neid hävitada
täiesti. "(Taqi)
|
Kes tahab, et kõik inimesed pääseksid ja juurde tulla
tõe tundmisele.
|
Kuid II Tessalooniklastele 2 12 võime lugeda järgmiselt:
|
Ja sellepärast Jumal läkitab neile vägeva eksituse,
et nad hakkavad uskuma valet See kõik need neetud
kes ei ole uskunud tõde, vaid kellel on olnud hea meel unrighteous-
Ness.
|
31. Raamat Õpetussõnad 21:18 sisaldab:
|
Õelad lunaraha õiged ja
üleastuja jaoks püsti.
|
Aga Johannese esimesest kirjast 2: 2 on järgmise avalduse:
|
Ja ta on lepitus meie pattude eest ja mitte meie oma
vaid ka pattude eest kogu maailmas.
|
Endine salm paneb meid mõistma, et kurjad inimesed peavad olema
lunaraha õigeid, kuigi viimane salm räägib
Kristus
muutunuks lunaraha pattude eest kogu maailmas.
|
Mõned kristlikud preestrid öelda, et moslemid ei ole mingit
lepitust oma pattude eest. See on vale mitmel põhjusel. Kristus on
the
lepituseks pattude pärast kogu maailmas. Moslemid, kes
uskuma
puhtal ühtsuse Jumal, ja uskuge prohveti Jeesuse
ja tõde ja kasinuse ema, Maarja, peaks rohkem
mõistlik
osavalt ära teeninud lunastamise oma patud. Tegelikult nad on
ainult
inimesed maa peal, kes on tõelised usklikud Jumalasse ja tema prohvetid.
|
32. Moosese raamatust 20: 13-14 on:
|
Sa ei tohi tappa. Sa ei tohi abielu rikkuda.
|
Aga raamat Sakarja 14: 2 me loeme seda avaldust:
|
Ma kogun kõik paganad sõdima Jeruusalema vastu; ning
linn võetakse, kojad rüüstatakse ja naised
|
? Avished.
T
|
Seega Jumal on kajastatud koguda kõik rahvad, et saada oma
Hukkunute ja saada nende naised vaimustunud. Endine salm räägib
lihtsalt vastuolus.
|
33. Habakuk 1:13 on:
|
Sina oled puhtam silmad kui vaata paha ja ei võid
vaata omakapitali.
|
Arvestades Jesaja 45: 7 on:
|
I moodustavad valgus, ja luua pimeduses; Ma rahu ja
luua paha. Mina, Issand, teha kõiki neid asju.
|
34. Psalm 34: 15-18 ütleb:
|
Issanda silmad on õigete poole ja tema kõrvad
on avatud juurde oma cry .... Õige nutma, ja Issand
kuuleb, ja ta vabastab nad kõigist nende mured.
Issand on ligi neile, kes on murtud süda; ja saveth
nagu olema kahetseva vaimuga.
|
Aga Ps 22: 1-2 räägib järgmiselt:
|
Mu Jumal, Mu Jumal, miks sa mu maha jätsid? miks kunst
sa nii kaugel aitate mind, ja sõnu minu roar-
se? Mu Jumal, ma nutma päevasel ajal, kuid sa kuuled mitte;
ja öösel hooaeg ja ma ei ole vait.
|
Matteuse evangeelium 27:46 on:
|
Ja umbes üheksandal tunnil kisendas Jeesus suure häälega,
ütles Eli, Eli, lama sabachthani? see tähendab, Mu Jumal, mu
Jumal, miks sa mu maha jätsid?
|
Meil võivad olla lubatud küsida, kas prohvet David ja Kristuse
ei olnud õigete hulgast murest murtud ja kahetsev? Miks oli
Jumala hüljanud ja miks ta ei kuulnud nende kisendamist?
|
35. raamat Jeremija 29:13 on see avaldus:
|
Ja te otsite mind ja leiate minu, kui te otsida
mind kõigest oma südamest.
|
Ja leiame järgmist vastuolus avalduse Töö 23: 3:
|
Oh, et ma tean, kus ma võin leida teda! Ma võiks tulla
isegi oma koha!
|
On kummaline, et Jumal tuleks tunnistada õigust, täiuse
mine ja vagadus Iiobi l ja veel vaatamata sellele, et ta ei ole
teadmised
isegi tee Jumalani, rääkimata teadmisi Jumal ise.
|
36. raamat Moosese 20: 4 on:
|
Sa ei tohi enesele teha iga Epäjumala või
sarnasusega midagi, mis on ülal taevas, või mis on
maa all või mis on vees maa all.
|
Ja 25:18 sama raamat on:
|
Ja sa pead tegema kaks cherubims kuld, taotud
töö pead sa tegema need, kahes otsas armu
seat.2
|
37. Kiri on Jude salm 6 ütleb:
|
Ja inglid, kes ei hoidnud oma esimeses seisundis, kuid jättis
oma eluaseme, pani kinni igaveste ahelatega
all pilkase pimeduse suur päev.
|
Sellest saame aru, et inglid paha on seotud
ahelatesse kuni ülestõusmise päeval. Vastupidiselt sellele, peatükid 1
ja 2. Iiobi raamatus meile teatada, et Saatan ei ole seotud, aga ta on
tasuta
ja on sageli näha Jumala palge.
|
38. Teine Kiri Peter 2: 4 on:
|
Sest kui Jumal ei säästnud inglid et pattu teinud, kuid enamus
neid alla põrgusse, ja andis nad ahelad pime;
ne, mis reserveeritakse juurde kohtuotsus.
|
Ja Matteuse evangeelium 4. peatükis aruanded, et Saatan kunagi ütles
Jeesus testida.
|
39. Psalmide raamatus 90: 4 on lause:
|
Sest tuhat aastat on sinu silmis on aga nagu eile
kui ta on minevikus, ning kella öö. Mina
|
Ja me leiame selle avalduse II Peter 3: 8:
|
Üks päev on Issanda juures nagu tuhat aastat ja tuhandete
liiva aastat nagu üks päev.
|
40. raamat Exodus 33:20 aruanded Jumal ütles Moosesele:
|
Sa ei võid näha mu nägu, sest seal ei tohi keegi näha
mind, ja elada.
|
Vastupidiselt sellele, Genesis 32:30 Jacob on teatatud, et öelda:
|
Olen näinud Jumalat, ja mu elu on säilinud.
|
Jacob säilinud isegi pärast seda kui ta nägi Jumalat. Sündmus
mis see lause on tsiteeritud, on palju uskumatu
RKT
tele nagu Jacob enda maadlus koos Jumalaga, mis kestis kogu
öösel kumbki kahest võiks võita teiste Jumal ei saanud
vabastamine
end Jacob enda poolt pigem palus ta Jacob vabastada
teda.
Jacob vabastati Jumala retum õnnistusi teda. Jumal küsis Jacob
oma nime, mis omistab teadmatus Jumala puudutavad tema nime.
|
41. Esimene Kiri Johannese 4:12 on:
|
Ei iialgi näinud Jumalat igal ajal.
|
Aga me loeme teine lugu Exodus 24: 9
|
Siis läksid Mooses ja Aaron, Naadab, Abihu ja
seitsekümmend Iisraeli vanemaist, ja nad nägid Jumalat
Iisrael: ja seal oli tema jalge alla, sest see oli sillutatud töö
safiirikividena ja otsekui ihu taevasse tema selge-
Ness. Ja peale aadlikud Iisraeli lapsed ta ette ei
tema käes ka nägid nad Jumalat ja tegi süüa ja juua.
|
Prohvet Mooses ja Aaron ja seitsekümmend vanemad
Iisraellased mitte ainult nägin Jumalat oma silmi kuid oli ka pidu
koos
teda. Eespool avalduse teeb kristliku Jumala sarnane
jumalad ebajumala kummardajad India, nagu Krishna ja Ramchander kui nad
Ka on teatatud, et taeva värvi.
|
42. Ma Timothy 6:16 on:
|
Keda ükski inimene ei näinud, samuti ei saa näha.
|
Aga peatükis 4 Revelations loeme John kirjeldab oma
kogemus näha Jumal istub troonil, ja et ta vaatas
nagu
Jasper ja sardiin kivi.
|
43. Johannese evangeelium 05:37 aruanded Jeesus ütles juutidele:
|
Teie ei ole iialgi kuulnud Tema häält igal ajal, ega näinud tema
kujundada.
|
Me oleme juba näinud avalduse, väites, et Jumal oli näinud
paljud inimesed. Järgnev aruanne Moosese 5:24 räägib
Oma hääle kuulnud paljusid inimesi:
|
Issand, meie Jumal näitas oma au ja oma lapse-
Ness, ja me oleme kuulnud tema häält keset tulekahju.
|
44. Johannese evangeelium 04:24 on see lause:
|
Jumal on Vaim.
|
Samuti loeme Luuka 24:39:
|
Vaim ei liha ega luid.
|
Eespool kaks avaldust järeldada, et Jumalal ei ole lihast ja
luud. Vastupidiselt sellele, Christian tekstid räägivad sageli kõik
the
jäsemete Jumala pealaest jalatallani. Nad on püüdnud tõestada neile
näidete varal. Me oleme arutanud seda varem raamat. Veel
nad satuvad suuda otsustada, mida tegelikult oma Jumal. Kas
ta
Gardner, müürsepp, pottsepp, rätsep, kirurg, juuksuri või isegi
lihunik
või ämmaemanda või farrner, kui nad leiavad, teda nimetada teisiti
sisse
oma raamatuid?
Genesis 2: 8 ütleb:
|
Issand istutas Eedeni rohuaia päevatõusu poole.
|
Jesaja 41:19 on ka sarnane avaldus. Ma Samuel 02:35 on:
|
Ja ma ehitan temale kindla koja.
|
Jesaja 64: 8 on:
|
Issand, sina oled meie isa, oleme savi ja sina kunst
pottsepp.
|
Genesis 03:21 atribuudid õmblemine Temale:
|
Unto Aadamale ja tema naisele andis Issand Jumal teha
nahkriided ning pani neile selga.
|
Jeremija 30:17 ütleb:
|
Ma säästan sind su haavad.
|
Jesaja 07:20 on see avaldus:
|
Samal päeval võtab Issand noaga, mis on
tööle, nimelt neid üle jõe, mille kuningas
Assüüria, pea ja juuksed jalgade astub ta
tarbima habe.
|
Genesis 29:31 ja 30:23 räägivad Jumala olemise ämmaemand või
õde. Jesaja 34: 6 on:
|
Mõõk Issand on täis verd, see on tehtud rasva
rasvu-musega ja verest tallede ja sikkude
rasva neerud jäärad.
|
Chapter41: 15 sama raamatut ütleb:
|
Ma teen sind uue terav rehepeks vahend,
hambad: sa pead peksta mägedes ja peksid neid väike,
ja pead tegema küngaste nagu aganad.
|
The Book of Joel 3: 8 räägib temast kui ettevõtja:
|
Ja ma müüa teie pojad ja tütred
käsi juudalased.
|
Jesaja 54:13 kirjeldab teda kui õpetaja:
|
Ja kõik su lapsi õpetab Issand.
|
3. peatükis Genesis kujutatakse teda kui maadleja.
|
45. II Samuel 22: 9 kirjeldab Jumala järgmised sõnad:
|
Seal läks välja suitsu välja oma ninasõõrmed ja tule välja
Tema suust söödud: söed olid äratab ta.
|
Aga Job 37:10 räägib ta järgmiselt:
|
Autor hinge Jumala külm on antud, ja hingus
vetes on kitsas.
|
46. Hoosea 5:12 on:
|
Seetõttu on mul juurde Ephraim nagu koi ja
Juuda nagu mädanik.
|
Aga 13: 7 on sama raamat on selle avalduse:
|
Seega ma oleks neile nagu lõvi: kui leopard J
kuidas ma saan neid täitma.
|
47. Lamentations 03:10 on:
|
Ta oli mulle nagu karu varitsevaid ja nagu lõvi
saladus kohtades.
|
Kuigi Jesaja 40:11 on see kirjeldus:
|
Ta toita oma karja, nagu karjane.
|
48. Moosese 15: 3 ütleb Jumala
|
Issand on sõjamees.
|
Kiri heebrealastele 13:20 ütleb:
|
Aga rahu Jumal.
|
49. John 4: 8 on:
|
Jumal on armastus.
|
Aga Jeremija 21: 5 on erinev vaade:
|
Mina võitlen teie vastu väljasirutatud käsi
ja millel on tugev käsi, isegi viha ja raev, ja suur
viha.
|
Oleme viidatud nelikümmend üheksa erinevusi eespool.
|
1. Me võib taas rõhutada, et paljud eespool erinevused
reprodutseerida
hereetikute vrong, urfounded ja isegi absurdne. Autoril on
paljundada neid
siin ainult näidata, et vastuväidetele
Kristlaste vastu
hadith on võrdselt nõrk ja absurdne kui nende poolt tõstatatud
hereetikute vastu
Piibel. On kummaline, et kirik authoriiies lükata need
vastuväiteid nagu oleks absurdne
ja vale, kuid ärge kartke esitada samu vastuväiteid
vastu hadifhs.
|
Igaüks, kes soovivad rohkem selliseid erinevusi ei leia neid Christian
raamatud arvukus.
|
Polügaamia, orjuse ja Eunuhh Piiblis
|
Moosese raamatut 21:15 on:
|
Kui mees on kaks naist, üks armastatud ja teine vihkas.
|
Nagu orjus leiame järgmise lause Joshua 09:27:
|
Ja Joosua nad sel päeval hewers puidu ja
veekandjad koguduse ja altarile
Issand, isegi tänapäevani, seal, kus ta peaks valima.
|
Jesaja raamatust 56: 4-5 ütleb:
|
Sest nõnda ütleb Issand eunuhhide et hoida oma
hingamispäevad ja valida asju, palun mind ja hoia
minu leping; Isegi neile ma annan oma kojas ja
jooksul oma seinad koht ja nimi parem kui poegi ja
tütart. Ma annan neile igavese nime, mida ei
ära lõigatud.
|
Need salmid on selged lubades polügaamia ja orjus ja
näitavad, et Jumal on rahul eunuhhid, kui need asjad on
loetakse valesti kristlased.
I Korintlastele 1:25 on öelnud:
|
Sest Jumala narrus on inimestest targem; ning
Jumala nõtrus inimestest tugevam.
|
Raamat Hesekiel 14: 9 räägib Jumala sõnadega:
|
Kui prohvet petta, kui ta on rääkinud midagi, ma
Issand on petetud, et prohvet.
|
Eespool kaks salmi on ilmsed omistamisel rumalus, nõrkade
Ness ja petmine Jumalale. John Clark pärast tsiteerides see ja ma._,
teiste sarnaseid avaldusi, märkis:
|
Jumal lsraelites ei ole mitte ainult mõrva, türann,
valetaja ja loll, aga ka põleva tule. Ta on tunnistanud
Paul. Sest meie Jumal on hävitav tuli.
|
Olles võimu all nagu Jumal on tõesti ohtlik
Paulus ise ütles Heebrea 10:31:
|
On Hirmus langeda kätesse Liivi-
se Jumal.
|
Seega, mida varem üks saab vabaks nagu Jumal
seda parem. Kui elu oma ainsa ja armsa poja ei ole
ohutu käes, kes võib oodata halastust ja headust alates
Teda. Jumal kujutatud neid raamatuid ei saa olla usaldusväärne
ja usaldusväärne Jumala pigem on ta toote oma kapriisidele.
Ta ei ole midagi pistmist tegelikkusega. Ta on isegi teatatud, et valeandmete esitamine
suunata oma prohvetid.
|
Defektne kontseptsioon Jumala poolt esitatud neid raamatuid on vastu-
luge sellist vastuseisu heretics.l
|
Mõned Kirjeldatud Teemad selles Dialog:
|
Argumendid
Moonutused
Sisseastujale kristliku Õpetlased
Arvamus Encyclopaedia Britannica
Rees Entsüklopeedia
Watson oma Vastuvõtutingimused
Beausobre ja Lenfant oma arvamus
Vaatamisi kristliku Õpetlased kohta Pentateukki
Kiri James ja Ilmutusraamatus
Sissepääs Clement
Sisseastujale protestantliku Õpetlased
Sisseastujale Saksa teadlased
Arvamused Teema kroonika
Moslemite Suhtumine evangeeliumides
Arvamus moslemi teadlased
Arvamus Imam ar-Razi
Arvamus Imam al-Qurtubi
Arvamus al-Maqrizi
Kaks Nõuded ehtsuses evangeeliumides
Vastus esimesele väitele
Allikas Clement enda kiri
Teiseks Passage Clement enda kiri
Kolmandaks Passage Clement
Kirjad Ignatius
Canoni Nicaea
Vastus puutub teise väitesse
Luuka evangeelium ei täheldatud Paul
Inimese moonutamine Piibel
Muutused tekst Piibel
Täiendused tekst Piibel
Tegevusetuse tekst Piibel
Ümberlükkamise Eksitav protestantlik avaldused
Esiteks Contention
Tähelepanekuid Non-Christian Õpetlased
Tähelepanekuid ketserlik Christian Õpetlased
Tähelepanekuid kristlikud teoloogid
Teiseks Contention
Kadunud Books Vana Testamendi
Erinevad arvamused Tõde Mõned raamatud Piibli
Kolmandaks Contention
Neljas Contention
Ajaloolisus Piibel
Vana Velsions Piibli
Tühistamine Piiblis
Vale Nature Piibli muutused
Piibli näited Esimest liiki tühistamine
Järeldused
Teist liiki tühistamine Piiblis
Innovatsioon Kolmainsuse
Kolmainsuse Trial
Tõlgendamine Piibli Salmid
Trinity kummutatud Kristus ise
Christian pooltargumente Trinity
Debatt vahel Imam Raazi ja preester
Imepärane Diktsioon ja Stiil
Koraani
Esiteks Jumalik Kvaliteet: Eloquence Koraani
Teiseks Divine kvaliteet Koraani
Kolmandaks Divine kvaliteet Koraani: Ennustused
Neljas Divine kvaliteet Koraan: Teadmised
Past Events
Fifth Divine kvaliteet Koraani
Kuues Divine kvaliteet Koraani
Seitsmes Divine kvaliteet Koraani
Kaheksas Divine kvaliteet Koraani
Üheksas Divine kvaliteet Koraani
Kümnes Divine kvaliteet Koraani
Üheteistkümnes Divine kvaliteet Koraani
Kaheteistkümnes Divine kvaliteet Koraani
Järeldused
Järkjärguline koraan Revealtion
Kordused on koraan Tekst
Christian Vastuväited Püha Koraan
Esimene etteheide
Teine vastuväide: Vastuolud vahel
Koraan ja Piibel
Kolmas vastuväide
Neljas Vastuväide
Fifth Vastuväide
Autentsuse Püha traditsioonid
Ühendriikide suuline traditsioon Piiblis
Ajaloolised lew kohta أ¹ ladith Kollektsioonid
Eristamine Koraani tegelased
Esitatud vastuväidetest Püha traditsioonid
Esimene etteheide
Teine vastuväide vastu ladiths
Kolmas vastuväide
Neljas Vastuväide
Fifth Vastuväide
Polügaamia, orjuse ja Eunuhh Piiblis
|