ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΕ

Προφήτη Μωάμεθ, ο προφήτης του Αλλάχ

Η Millennium Βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ

με

Khadeijah Α Stephens (Khadeijah Αμπντουλάχ Νταρουίς)

Khadeijah Αμπντουλάχ Νταρουίς

Σίτι Nadriyah (Ινδονησίας)

Mardiyah (Ιάβας)

Παρακαλούμε να διανείμετε ως δώρο χωρίς κανένα κόστος, ακόμη και σε μη κερδοσκοπική εταιρεία

Πώς χαμένα είμαι, πολύ λιγότερο οι περισσότεροι μουσουλμάνοι στα δυτικά, οι οποίοι δεν έχουν πρόσβαση σε τέτοιου είδους γνώσεις. Μάλλον έχουν μόνο ασήμαντη ιδέες οι περισσότερες από τις οποίες εφευρέθηκαν από τους άλλους και στερείται κάθε συνάφεια και συχνά έχουν σχεδιαστεί για να παραπλανήσουν. Παρακαλείσθε να απολαύσετε αυτό το απλό Bio (seerah) από την αρχή.

Ryan O'Maellie

Ντένβερ, Κολοράντο, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής

Πράγματι, απόλαυσα την ανάγνωση αυτή τη μεγάλη ανάσα έρευνα για τον προφήτη από την οικογένεια Νταρουίς, το οποίο είναι κατά πολύ πιο συναρπαστικό και μεγαλύτερο έργο από ό, τι εκείνη του Μωάμεθ Χουσείν Haykal και Μάρτιν Λινγκ. Νομίζω ότι έχει εγκαταλείψει δίκαιο να πούμε ότι το "Μωάμεθ: Η ζωή του με βάση το νωρίτερο Πηγές» από τον MartinΛινγκ έχασε την ιδιότητα του να αναγνωρισμένη παγκοσμίως ως η οριστική βιογραφία του προφήτη στην αγγλική γλώσσα στο έργο της Άννας και του Ahmed.

Καθ Χασάν Alfatih Qaribullah

Πρόεδρος, Ουμ Durman Ισλαμικό Πανεπιστήμιο

Σουδάν

Ο Αλλάχ είναι η αραβική λέξη για τον Δημιουργό

Το Ισλάμ είναι η αραβική λέξη για την υποβολή στον Αλλάχ

Αραβικά σημαίνει «Αλλάχ επαίνους και δίνει την ειρήνη μετά τον Προφήτη"

και όπως είπε (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

Πρόλογος Ηράκλειου και εσείς

Εισαγωγή Αρχές του Ισλάμ

Κεφάλαιο 1 Προφήτη Αβραάμ και το πρώτο σπίτι του Αλλάχ πάνω στη Γη

Κεφάλαιο 2 Η Νέα Διοικητών της Μέκκα

Κεφάλαιο 3 Χασίμ

Κεφάλαιο 4 Abd Al Muttalib

Κεφάλαιο 5 Ο όρκος

Κεφάλαιο 6 Ο Γάμος του Αμπντουλάχ σε Aminah, οι γονείς του Προφήτη Μωάμεθ

Κεφάλαιο 7 Η αξέχαστη χρονιά του Ελέφαντα

Κεφάλαιο 8 Η Γέννηση της τελευταίας Προφήτη του Αλλάχ, η σφράγιση του Prophethood

Κεφάλαιο 9 Η ζωή στην έρημο

Κεφάλαιο 10 μια νέα ζωή στη Μέκκα

Κεφάλαιο 11 Τα πρώτα χρόνια

Κεφάλαιο 12 Γάμος

Κεφάλαιο 13 Zayd

Κεφάλαιο 14 Κάαμπα

Κεφάλαιο 15 Αλί, γιο του Αμπού Talib

Κεφάλαιο 16 Η προφητεία

Κεφάλαιο 17 Η Αποκάλυψη, Κατάταξη των Προφητών, Messengers Και το Arch άγγελο Γαβριήλ

Κεφάλαιο 18 Η Θαυματουργή Κοράνι

Κεφάλαιο 19 Οι Πρόωρη Αποκαλύψεις

Κεφάλαιο 20 Ο πρώτος για να Πιστέψτε

Κεφάλαιο 21 Τα χαρακτηριστικά των πρώτων Μουσουλμάνων

Κεφάλαιο 22 Η Ιεραρχία της Koraysh

Κεφάλαιο 23 Η εντολή να κηρύξουν

Κεφάλαιο 24 Η Koraysh και Abu Talib

Κεφάλαιο 25 Tufayl από την Υεμένη

Κεφάλαιο 26 προ-ισλαμική συνθήκες στην Γιαθρίμπ

Κεφάλαιο 27 Αναταραχές στη Μέκκα

Κεφάλαιο 28 απόπειρα δωροδοκίας

Κεφάλαιο 29 An-Nadr, ο γιος του Αλ Harith

Κεφάλαιο 30 Διώξεις

Κεφάλαιο 31 Η ενδεχόμενη παρακολούθηση

Κεφάλαιο 32 Waleed, επικεφαλής της Makhzum

Κεφάλαιο 33 Η Διαίρεση της Σελήνης

Κεφάλαιο 34 ειδωλολατρία λόγω έλλειψης Θεία Καθοδήγηση - Μετατροπή του Ομάρ, ο γιος του Χαττάμπ

Κεφάλαιο 35 Οι σύντροφοι Μετεγκατάσταση στην Αβησσυνία

Κεφάλαιο 36 Η αντιπροσωπεία από την Αβησσυνία

Κεφάλαιο 37 Η Μποϊκοτάζ

Κεφάλαιο 38 η παύση της Μποϊκοτάζ

Κεφάλαιο 39 Το Έτος της θλίψης

Κεφάλαιο 40 Ο διάδοχος της φυλής του Χασίμ

Κεφάλαιο 41 Το ταξίδι προς Ta'if

Κεφάλαιο 42 Αμπού Μπακρ και Talha

Κεφάλαιο 43 Οι σύντροφοι προσέγγιση στη Δίωξη τους

Κεφάλαιο 44 Το Όραμα

Κεφάλαιο 45 Το μήνυμα και οι φυλές

Κεφάλαιο 46 Το Ταξίδι Νύχτα και η Ανάβαση

Κεφάλαιο 47 έξι ανδρών από τις φυλές της Khazraj και η AWS της Γιαθρίμπ

Κεφάλαιο 48 Madinat Al Nabi, η Πόλη του Προφήτη

Κεφάλαιο 49 Ο Σατανάς τον επισκέπτη από Najd

Κεφάλαιο 50 Η προσπάθεια Koraysh να σκοτώσει τον Προφήτη

Κεφάλαιο 51 Η Μετανάστευση

Κεφάλαιο 52 Μια Ώρα για Αναπροσαρμογή

Κεφάλαιο 53 Ο Κώδικας της Ισλαμικής Αδελφότητας

Κεφάλαιο 54 Οι Εβραίοι της Medina

Κεφάλαιο 55 Ο θάνατος των δύο σύντροφοι και δύο αντιπάλων και το πρώτο που γεννήθηκε στη Μεδίνα

Κεφάλαιο 56 Μια απειλή από τη Μέκκα

Κεφάλαιο 57 Το δεύτερο έτος μετά τη Μετανάστευση

Κεφάλαιο 58 Πρελούδιο στην Συνάντηση στο Badr

Κεφάλαιο 59 Η συνάντηση στο Badr

Κεφάλαιο 60 Η εκδίκηση του Bilal και τη διωκόμενη

Κεφάλαιο 61 Τα λάφυρα του πολέμου

Κεφάλαιο 62 Ο θάνατος της Παναγίας Rukiyah

Κεφάλαιο 63 Η άφιξη των Κρατουμένων

Κεφάλαιο 64 Η επιστροφή του Koraysh

Κεφάλαιο 65 Τα τρία ψηφίσματα

Κεφάλαιο 66 Η δέσμευση και το γάμο της Παναγίας Φατιμά

Κεφάλαιο 67 «Όταν άγγιξε με την καλή τύχη, λυπούνται."

Κεφάλαιο 68 Η Αγορά της Φυλής των Kaynuka

Κεφάλαιο 69 Ο Όρκος του Αμπού Sufyan και το περιστατικό της Sawiq

Κεφάλαιο 70 Lady Hafsah, κόρη του Ομάρ

Κεφάλαιο 71 Η αίτηση της Παναγίας Φατιμά

Κεφάλαιο 72 Το Καραβάνι καθ'οδόν προς το Ιράκ

Κεφάλαιο 73 Η Πρελούδιο στην Συνάντηση στο Uhud

Κεφάλαιο 74 Η Επιστολή

Κεφάλαιο 75 Η συνάντηση στο Uhud

Κεφάλαιο 76 του Προφήτη Επιστροφή στην Μεδίνα

Κεφάλαιο 77 Η Επόμενη Μέρα Uhud

Κεφάλαιο 78 αποκαλύψεις σχετικά με Uhud

Κεφάλαιο 79 Lady Zaynab, κόρη του Khuzaimah

Κεφάλαιο 80 μια πλοκή για να δολοφονήσει τον Προφήτη

Κεφάλαιο 81 Η Φυλή των An-Ναδίρ κηρύξει τον πόλεμο

Κεφάλαιο 82 Ο θάνατος της Παναγίας Zaynab

Κεφάλαιο 83 Η φυλή του Άσαντ, ο γιος του Khuzaimah

Κεφάλαιο 84 Αμπντουλάχ, επικεφαλής της Lehyan

Κεφάλαιο 85, η δεύτερη συνάντηση στην Μπαντρ

Κεφάλαιο 86 Το πέμπτο έτος

Κεφάλαιο 87 Σαλμάν της Περσίας

Κεφάλαιο 88 Ένα πρότυπο αναδύεται η ζωή

Κεφάλαιο 89 Lady Zaynab, κόρη του Jahsh

Κεφάλαιο 90 Η εκδίκηση της Φυλής του An-Ναδίρ

Κεφάλαιο 91 Η Koraysh Προετοιμαστείτε για την επίθεση

Κεφάλαιο 92 Η Συνάντηση στην Τάφρο

Κεφάλαιο 93 Η Aftermath

Κεφάλαιο 94 Ο θάνατος του Sa'ad Mu'adhs γιο

Κεφάλαιο 95 Η Koraysh Καραβάνι

Κεφάλαιο 96 Η Φυλή των Mustalik

Κεφάλαιο 97 Το κολιέ της Lady Ayesha

Κεφάλαιο 98 Ο φαύλος ψέμα

Κεφάλαιο 99 Η Mustalik λάφυρα του πολέμου

Κεφάλαιο 100 Η Πρελούδιο στο άνοιγμα της Μέκκας

Κεφάλαιο 101 Η Συνθήκη της Hudaybiyah

Κεφάλαιο 102 Η Δραπέτες από τη Μέκκα

Κεφάλαιο 103 Η Άρση της ρήτρας

Κεφάλαιο 104 ανεμιστήρων κατόπιν Κόμβοι

Κεφάλαιο 105 Ένας χρόνος για τη θλίψη, ένας χρόνος για πανηγυρισμούς

Κεφάλαιο 106 Ο γάμος μεταξύ του Προφήτη και Lady Umm Habibah

Κεφάλαιο 107 Οι Εβραίοι της Khaybar

Κεφάλαιο 108 Το Μάρτιο έως Khaybar

Κεφάλαιο 109 Οι Εκδηλώσεις του Khaybar

Κεφάλαιο 110 Lady Safiya, κόρη του Huyay

Κεφάλαιο 111 Η Νικηφόρα Άφιξη

Κεφάλαιο 112 Επιστολές του Προφήτη στους άρχοντες

Κεφάλαιο 113 Οι Φυλές του Hawazin και Ghatfan

Κεφάλαιο 114 Η Δίκη του Πλούτου

Κεφάλαιο 115 Η άφιξη των δώρων από την Muqawqas, Προκαθήμενος της χριστιανικής, Κοπτικής Εκκλησίας στην Αίγυπτο

Κεφάλαιο 116 Umrah - Η Μάλα Προσκύνημα

Κεφάλαιο 117 Η διαφορά η οποία ανέκυψε από μεράκι

Κεφάλαιο 118 Η Turner Κούπα

Κεφάλαιο 119 Το όγδοο έτος

Κεφάλαιο 120 οι φυλές στα σύνορα της Συρίας

Κεφάλαιο 121 Οι Φυλές του Μπακρ και Khuzah

Κεφάλαιο 122 Ο Δρόμος προς τη Μέκκα

Κεφάλαιο 123 Η Ειρηνική Εγκαίνια της Μέκκας

Κεφάλαιο 124 Η συνάντηση στο Hunain

Κεφάλαιο 125 Τα λάφυρα του πολέμου

Κεφάλαιο 126 Η Επιστροφή Ταξίδι στη Μεδίνα

Κεφάλαιο 127 Η Γέννηση του γιου του Προφήτη

Κεφάλαιο 128 Η συνέπεια της Hunain

Κεφάλαιο 129 Ταμπούκ, Ινδός 9Η

Κεφάλαιο 130 Η επιστροφή από Ταμπούκ

Κεφάλαιο 131 Η αντιπροσωπεία από Ta'if

Κεφάλαιο 132 Η χρονιά του σώματος αντιπροσώπων

Κεφάλαιο 133 Η Πρώτη Προσκύνημα μετά το άνοιγμα της Μέκκας

Κεφάλαιο 134 Η ζωή στη Μεδίνα

Κεφάλαιο 135 Ο θάνατος του Αβραάμ, ο γιος του Προφήτη

Κεφάλαιο 136 Η προστασία του Κορανίου

Κεφάλαιο 137 Η Αποχαιρετιστήριο Προσκύνημα

Κεφάλαιο 138 Η επιστροφή από την Υεμένη

Κεφάλαιο 139 Ο Θάνατος του Προφήτη

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Σημειώσεις του προφητικού Homestead - Γενεαλογία και περιγραφή του

"Το Ποίημα του Μανδύα» από τον ιμάμη Busairi

Ποίημα "Επίσκεψη στον τάφο του προφήτη".

PREFACE

Εσείς, αγαπητοί Reader και ο Ηράκλειος, αυτοκράτορας της Ρώμης

Έχουν κάτι κοινό

Οι συγγραφείς δεν ήταν σε θέση να βρει μια πιο εύγλωττη πρόλογο σε αυτήν την βιογραφία από μια επιστολή του Προφήτη με τον σύγχρονό του ο Αυτοκράτορας της Ρώμης, Ηράκλειος. Σε απάντηση, ο Ηράκλειος άρχισε μια αυτοκρατορική ερευνητική προσπάθεια να διασχίσουν εξετάσει την τρέχουσα απαίτηση της προφητείας.

Κατά το έτος Προφήτη Μωάμεθ γεννήθηκε και εξήντα χρόνια μετά τη γέννησή του, τέσσερις σημαντικές περιφερειακές γεγονότα συνέβησαν στην οποία Μέκκα και την Ιερουσαλήμ ήταν το κεντρικό σημείο τους.

Η πρώτη εκδήλωση για να συμβεί ήταν η αποτυχημένη απόπειρα των χριστιανών της Υεμένης και την Αβησσυνία (Αιθιοπία τώρα) για να καταστρέψει την Κάαμπα με ελέφαντες. Αυτό συνέβη πέντε έτη πριν από τη γέννηση του Ηράκλειου.

Το δεύτερο γεγονός που συνέβη πριν από Ηράκλειος ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ότι η φωτιά-λατρεύοντας Πέρσες συσσωρεύσει ένα μεγάλο στρατό και κατέστρεψαν την Ιερουσαλήμ.

Η τρίτη εκδήλωση έλαβε χώρα όταν ο Ηράκλειος εκδικήθηκε την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από την εμπλοκή του περσικού στρατού, εμποδίζοντας έτσι τη δύναμη της Περσίας χτύπημα εναντίον Μέκκα. Αυτό το συμβάν καταγράφεται στο Κοράνι. Όταν Αμπού Μπακρ ήρθε αντιμέτωπος με τους ειδωλολάτρες της Μέκκας περιέγραψε ο Ηράκλειος και τουστρατό ως "αδελφοί μας στην πίστη."

Η τέταρτη εκδήλωση ήταν ότι ο Ηράκλειος είχε προσωπικά εμπνευσμένο από τον Προφήτη Μωάμεθ, τον έπαινο και την ειρήνη σ 'αυτόν. Πίστευε στον Προφήτη, τον έπαινο και την ειρήνη είναι προς αυτόν, και όλα τα σημάδια που οδήγησαν στην προφητεία του. Στρατηγική του Ηράκλειου ήταν δύο φορές? απέτρεψε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από το χτύπημα εναντίονΜέκκα και με αυτόν τον τρόπο διασφαλίζονται οι οπαδοί του προφήτη, τον έπαινο και την ειρήνη σ 'αυτόν, θα μπορούσε να πάρει την αυτοκρατορία του αργότερα χωρίς να προβάλει ένα μόνο σπαθί εναντίον είτε του Προφήτη, τον έπαινο και την ειρήνη είναι προς αυτόν, ή Αμπού Μπακρ.

Είναι αξιοσημείωτο ότι οι δυτικοί ιστορικοί shie μακριά από την καταγραφή των τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του Ηράκλειου, διότι θα οδηγήσει τους ανθρώπους να πιστεύουν στην προφητεία του Μωάμεθ. Αυτά τα ιστορικά γεγονότα είναι καλά τεκμηριωμένες στην ισλαμική αρχειοθέτηση, αλλά δεν δυτικές αρχεία.

Στην CE έτος 610, ο Ηράκλειος πέτυχε Φωκά ως αυτοκράτορα της Ρώμης. Αυτοκρατορία του Ηράκλειου άκμασε και επεκτάθηκε δυτικά μέχρι τον ποταμό Δούναβη στην Ευρώπη, και περιλαμβάνεται σε όλες τις χώρες στις ακτές της Μεσογείου. Περιελάμβανε, επίσης, πολλές από τις αραβικές χώρες που περιβάλλουν Αραβία, καθώς και τα Βαλκάνια τωντο οποίο η Τουρκία με το φημισμένο πόλη της Κωνσταντινούπολης (το όνομά του από τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο) ήταν ένα πετράδι στο στέμμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Σε 616 CE Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έστειλε αγγελιοφόρο του, Dihyah Αλ Kalbi, με επιστολή του προς Ηράκλειος καλώντας τον να Ισλάμ.

Πριν Dihyah έφτασε με την πρόσκληση από τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), ο Ηράκλειος είχε ένα πολύ σαφές όνειρο, ένα όραμα που δεν μπορούσε να απορρίψει. Στο όραμα του είπαν ότι ένας προφήτης είχε εμφανιστεί μεταξύ εκείνων που είχαν κάνει περιτομή. Ηράκλειος ήταν ευσεβής και επίγνωση της προφητείας του Ιησούότι ένας νέος προφήτης θα σταλεί, "Και όταν ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας, δήλωσε,« Τα παιδιά του Ισραήλ, έχω να σας αποσταλούν από τον Αλλάχ να επιβεβαιώνουν την Τορά που ήταν πριν από μένα, και να δώσει νέα του Messenger (Προφήτη Μωάμεθ ) που θα έρθουν μετά από μένα »(Κοράνι 61: 6). Ηράκλειος ζήτησε από εκείνους κοντά σε αυτόν και αν την εγνώριζανκάθε που ασκείται περιτομή, αλλά αυτοί απάντησαν οι μόνοι που ήξεραν ήταν οι Εβραίοι.

Τώρα που ο ίδιος είχε λάβει την επιστολή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), ο Ηράκλειος ήταν όντως ανήσυχοι για να το διαβάσετε:

ΕΠΙΣΤΟΛΗPROPHET Μωάμεθ στον Ηράκλειο

Στο όνομα του Αλλάχ, ο φιλεύσπλαχνος, ο πανάγαθος.

Από: ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ

Προς: Ηράκλειος, ο μεγαλύτερος από τους Ρωμαίους

"Η ειρήνη είναι από εκείνους που ακολουθούν θεία καθοδήγηση.

Ως εκ τούτου, σας προσκαλούν να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Παραδοθείτε στον Αλλάχ και να ζήσουν ειρηνικά.

Ο Αλλάχ θα σας ανταμείψει διπλά, αλλά αν ενεργοποιήσετε μακριά, την αμαρτία του «Arisiyin

(Εκείνοι κάτω από την περιοχή του Ηράκλειου) θα αναπαύεται πάνω σας "Τότε ανέφερε το Κοράνι.:

«Πες: Οι άνθρωποι του βιβλίου! (Εβραίους, Nazarenes και Χριστιανοί)

Ας έρθει σε μια κοινή λέξη μεταξύ εμάς και εσάς,

ότι θα προσκυνήσουμε κανέναν εκτός από τον Αλλάχ, που θα συνδέσει κανείς με Αυτόν,

και ότι κανένας από εμάς δεν λαμβάνουν άλλοι για άρχοντες δίπλα από τον Αλλάχ. »

Αν γυρίζουν μακριά, λένε, «μαρτυρούν ότι είμαστε μουσουλμάνοι.» Κοράνι 3:64

Έχοντας διαβάσει την επιστολή, ο Ηράκλειος ρώτησε Dihyah αν ήταν σύνηθες για τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και οι Μουσουλμάνοι στην πρακτική της περιτομής, οπότε εκείνος απάντησε καταφατικά και Ηράκλειος εκμυστηρεύτηκε ότι πίστευε. Πριν Dihyah ορίζεται κατά το ταξίδι της επιστροφής του Dihyahέλαβε ένα όμορφο προσωπικό δώρο από το Ηράκλειο ως ένδειξη ευγνωμοσύνης και την εκτίμησή του.

Το όραμα και τώρα η επιστολή είχε τόσο μεγάλη επίδραση στην Ηράκλειος ότι απέστειλε επιστολή προς τον φίλο του, ο οποίος ήταν επίσης γνώστες των γραφών του πει την είδηση. Ο φίλος του απάντησε λέγοντας ότι ήταν σε συμφωνία με το συμπέρασμα του Ηράκλειου ότι ένας προφήτης είχε πράγματι αποσταλεί.

THE IMPERIAL, ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΟΥ prophethood

Μια συνθήκη ειρήνης ήταν σε ισχύ μεταξύ του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και η εχθρική φυλή των Koraysh. Αμπού Sufyan, οπλαρχηγού του, ο οποίος ήταν επίσης ένας από τους πιο πικρή εχθρούς του Ισλάμ την εποχή εκείνη, ήξερε ότι λόγω της συνθήκης ειρήνης που θα μπορούσε να επικαλεστεί την ασφαλή διέλευση των τροχόσπιτο τουστο εμπόριο μακριά Συρία (Ash-Sham), η οποία ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ώστε ο ίδιος και οι σύντροφοί του, που ορίζονται κατόπιν διαπραγμάτευσης της αποστολής τους.

Όταν ο Ηράκλειος έμαθε ότι ένα τροχόσπιτο Koraysh από τη Μέκκα ήταν τώρα στην περιοχή, έστειλε έναν αναβάτη με ένα μήνυμα προς τους caravaners λέγοντας ότι δεν επιθυμούσε να συνοδεύσει τον αναβάτη του πίσω στο οχυρό του, έτσι ώστε να μπορεί να μιλήσει μαζί τους.

Όπως Αμπού Sufyan και καραβάνι του ταξίδεψε στο φρούριο του Ηράκλειου, αναρωτήθηκε γιατί ο αυτοκράτορας της Ρώμης είχε σταλεί για αυτόν, αλλά δεν χρειάστηκε να περιμένουν πολύ καιρό. Μόλις έφτασαν το φρούριο Αμπού Sufyan και οι σύντροφοί του είχαν υποβληθεί στο Ηράκλειο που ήταν στο ανώτερο γκαλερί του πάνω από την αυλή απόακοής των πατριαρχών της εκκλησίας και των στρατηγών του.

Ηράκλειος ζήτησε από τον Abu Sufyan και οι σύντροφοί του, οι οποίοι μεταξύ τους ήταν πιο κοντά στον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), στην συγγένεια. Αμπού Sufyan απάντησε ότι ήταν ο ίδιος και τον πληροφόρησε ότι ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), καταγόταν από μια ευγενή καταγωγή. Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος στράφηκε προς τους συντρόφους τουκαι είπε, "Αν λέει κάτι που ξέρετε ότι είναι αντιφατικές, θα πρέπει να μιλήσει."

Ερωτήσεις του Ηράκλειου ήταν άμεση. Ρώτησε Αμπού Sufyan εάν κάποιο από φυλή του είχε ποτέ ισχυρίστηκε ότι είναι προφήτης οπότε Αμπού Sufyan απάντησε ότι κανένας δεν είχε. Στη συνέχεια με ρώτησε αν κάποιος από τους προγόνους του ήταν ένας βασιλιάς και ο Αμπού Sufyan απάντησε ότι δεν είχε. Ο Ηράκλειος ήταν ενδιαφέρονται να γνωρίζουν τι είδουςάνθρωποι ακολούθησαν τον προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και αν οι αριθμοί τους είχαν αύξηση ή μείωση. Αμπού Sufyan απάντησε ότι ήταν φτωχοί άνθρωποι και οι αριθμοί τους αυξάνονταν. Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος ρώτησε αν ήξερε για καθέναν από τους οπαδούς του είχε επανέλθει στην παλαιά τους θρησκεία, και Αμπού Sufyanαπάντησε ότι ήξερε κανένας.

Αναφερόμενος στο χαρακτήρα του Προφήτη, ο Ηράκλειος ζήτησε από τον Abu Sufyan αν είχε γνωρίσει ποτέ τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), να βρίσκονται, ή αν είχε προδώσει ποτέ ή σπασμένα λόγο του, οπότε Αμπού Sufyan απάντησε όχι σε όλες τις κατηγορίες. Στη συνέχεια, αναφερόμενος στην τελευταία, Αμπού Sufyan σχολίασε σε έναν τόνο της δυσαρέσκειας,"Έχουμε μια συνθήκη μαζί του, αλλά δεν ξέρουμε τι θα κάνει."

Ηράκλειος επόμενη ρώτησε αν είχαν ποτέ αγωνιστεί εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και αν ναι, να του πω για το αποτέλεσμα. Αμπού Sufyan απάντησε ότι είχε πολεμήσει? Μερικές φορές ήταν νικηφόρα και από άλλες περιπτώσεις νίκη ανήκε στον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος ζήτησε πληροφορίες σχετικά με τις διδασκαλίες του, οπότε Αμπού Sufyan του είπε ότι ο προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), διέταξε τους οπαδούς του να προσκυνήσουν τον Αλλάχ μόνο και όχι για να συνδέσει κάτι ή κάποιος με Αυτόν, και να αποκηρύξουν τα είδωλα πρόγονοί τους είχαν λάτρευαν. Αμπού Sufyan συνέχισενα του πω ότι ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), τους υποχρέωσε να προσεύχονται, να μην πει ψέματα, να είναι αγνοί, και να προωθήσει τη συγγένειά σχέσεις.

THE Μαρτυρώντας την αυθεντικότητα του Προφήτη Μωάμεθ, (ΣΑΛΛΑ Allahu alihi WAS Sallam)

Από τις απαντήσεις αυτές Ηράκλειος επιβεβαίωσε τη γνώμη του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), λέγοντας, "Όλοι οι προφήτες προέρχονταν από οικογένειες ευγενών, σας ρώτησα αν κάποιος πριν από αυτόν από τη φυλή σας ισχυρίστηκε ότι είναι προφήτης και η απάντησή σας δεν ήταν . Αν η απάντησή σας είχε επιβεβαιωθεί τότε θα έχουν συναχθείήταν μιμείται αυτόν τον άνθρωπο. Ρώτησα αν οποιοδήποτε από τους προγόνους σας ήταν ένας βασιλιάς, που απάντησε ότι δεν είχε. Αν η απάντησή σας είχε διαφορετικά θα είχα υποτίθεται ότι ήθελε να διεκδικήσει εκ νέου το πατρογονικό βασίλειο του. Όταν ρώτησα αν είπε ψέματα, που απάντησε ότι δεν το έκανε, έτσι αναρωτήθηκα πώς ένα πρόσωπο που δεν θα μπορούσε να βρίσκεταιποτέ πει ένα ψέμα για τον Αλλάχ.

Σας είχα ρωτήσει και για τους οπαδούς του, αν ήταν πλούσιοι ή φτωχοί και σας απάντησε ότι ήταν φτωχοί - οι οπαδοί όλων των προφητών ήταν φτωχοί. Όταν ρώτησα αν οι οπαδοί του αυξάνοντας ή μειώνοντας, μπορείτε απάντησε αύξηση? Αυτή είναι η πορεία της αληθινής πίστης. Τότε, ρώτησα αν υπήρχε κάποιοςο οποίος, μετά την αγκαλιάζουν το Ισλάμ ανακάλεσε. Μπορείτε απάντησε ότι γνώριζε κανένας? Αυτό είναι άλλο ένα σημάδι της πίστης καθώς εισέρχεται στην καρδιά.

Όταν σας ρώτησα αν είχε ποτέ γίνει γνωστό για να προδώσει, σας απάντησε ότι δεν είχε? αυτός είναι ο τρόπος όλων των προφητών. Στη συνέχεια, σας ρώτησα τι διέταξε τους οπαδούς του να κάνει, και μου είπε ότι διατάζει ότι ο Αλλάχ είναι η μόνη που πρέπει να λατρεύεται, και απαγόρευε τη λατρεία των ειδώλων. Τότε μου είπε ότι διατάζειμπορείτε να προσευχηθούν, να μιλήσει την αλήθεια, και να είναι αγνοί. Αν αυτό που λέτε είναι αλήθεια, θα, σύντομα κυριότητά τους το χώρο αυτών των δύο πόδια μου. »Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος είπε Αμπού Sufyan," Ήξερα ότι ήταν έτοιμος να εμφανιστεί, αλλά δεν ήξερε ότι θα είναι από εσάς. Αν ήμουν σε θέση να τον φτάσουν, δεν θα με πείραζε την ταλαιπωρία (του ταξιδιού)έτσι ώστε να μπορώ να τον συναντήσω, και αν ήμουν από αυτόν, θα ήθελα να του πλύνει τα πόδια "(Bukhari) - αυτός ήταν ο τρόπος με τον οποίο ο Προφήτης Ιησούς τιμήθηκε από τους μαθητές του.

HERACLIUS Καταδικάζει ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΣΕ στρατηγούς του και τους πατριάρχες ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Από την ασφάλεια του υπερώου του, ο Ηράκλειος έδωσε οδηγίες για την επιστολή του Προφήτη Μωάμεθ για να διαβάσει φωναχτά στους πατριάρχες της εκκλησίας και των στρατηγών του συναρμολογούνται στο κάτω αυλή. Υπήρξε μια άμεση κατακραυγή από το πάτωμα καθώς όλοι έσπευσαν προς την πύλη του φρουρίου σενα βγούμε. Ωστόσο, ο Ηράκλειος είχε προεξοφλήσει την πιθανότητα μιας αρνητικής απόκρισης και είχε προηγουμένως έδωσε την εντολή ότι όλες οι πύλες του κάστρου είναι κλειδωμένη, έτσι ώστε όταν οι οργισμένοι στρατηγοί και πατριάρχες προσπάθησαν να φύγουν δεν μπορούσαν. Ο Ηράκλειος, έχοντας αξιολογήσει ορθώς την αντίθεσή τους για τον προφήτη,(Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), τώρα τους κάλεσε πίσω και τους έπεισε λέγοντας, "Αυτό που μόλις είπα να σας ειπώθηκε για να ελέγξετε την πεποίθησή σας, και έχω δει." Το συγκρότημα είχε ξεπεραστεί με ανακούφιση και εκφράζονταν έντονα, φωνάζοντας έπαινο του Ηράκλειου που χτύπησε σε όλη την φρούριο- Είχαν αποδεχθεί τη δήλωση Ηράκλειος, ο φόβος τους εξαλείφθηκαν και ηρεμία αποκαταστάθηκε. Στη συνέχεια, Αμπού Sufyan και οι σύντροφοί του είχαν βιαστικά συνοδεία έξω από το φρούριο.

Από τη στιγμή που ήταν σε θέση να συνέλθουν Αμπού Sufyan είπε συντρόφους του, "Μωάμεθ έχει γίνει τόσο εξέχουσα ότι ακόμη και ο βασιλιάς των ανοιχτόχρωμο δέρμα βυζαντινή άνθρωποι είναι φοβισμένοι από αυτόν!" και Αμπού Sufyan ήξερε στην καρδιά του δεν θα είναι μακρύς μέχρι τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam),θα γίνει ευρέως αποδεκτή και πιστεύεται.

Αμπού Sufyan ήταν ένας περήφανος άνθρωπος και η φήμη του πείραξε σε μεγάλο βαθμό σε αυτόν. Είχε ακούσει να λένε στα χρόνια που έρχονται, "Μα τον Αλλάχ, αν δεν ήταν για το γεγονός ότι θα ήταν ντροπή ότι οι σύντροφοί μου θα με ετικέτα ως ψεύτης, δεν θα είχα πει την αλήθεια."

Στα χρόνια που ακολούθησαν μετά τη μετατροπή Αμπού Sufyan », ο γιος του έγινε ο πρώτος μουσουλμάνος διοικητής της Συρίας.

Εσωτερικά συναισθήματαHERACLIUS »

Μετά Ηράκλειος είχε πάρει συνέντευξη Αμπού Sufyan και εξέφρασε τις αναλύσεις του, γίνεται φανερό ότι ο Ηράκλειος αναμένεται και περίμενε την έλευση του νέου προφήτη. Είναι επίσης προφανές ότι δεν ήταν ο Ηράκλειος ο οποίος ήταν αντίθετος προς τον Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), αλλά μάλλον ήταν οι πατριάρχεςτης εκκλησίας και των στρατηγών του, οι οποίοι αντιτίθενται στην Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Ο Ηράκλειος ήταν σοφός, ήξερε ότι αν ο ίδιος αποκάλυψε τα εσωτερικά συναισθήματά του, θα πρέπει να ανατραπεί, και ο διάδοχός του θα είναι κάποιος που θα ανέβει σε αντίθεση με τους μουσουλμάνους.

Παρά το γεγονός ότι οι ρωμαϊκές λεγεώνες ήταν εξαιρετικά ισχυρό Ηράκλειος ποτέ δεν πήρε τα όπλα εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Αντίθετα, ο Ηράκλειος συγκεντρώνεται κατά την εμπλοκή τους Πέρσες και με αυτό τον τρόπο εκτρέπονται την ειδωλολατρική περσικό στρατό - που θα μπορούσε κάλλιστα να είναι απειλή για τους μουσουλμάνους- Δεδομένου ότι είχαν ήδη καταστρέψει την Ιερουσαλήμ, τους Αγίους Τόπους της Προφήτες Αβραάμ και του Ιησού.

Επιπλέον, Αβησσυνία την εποχή εκείνη ήταν μια χριστιανική χώρα κάτω από το προτεκτοράτο της Ρώμης, και όταν Negus του ασπάστηκε το Ισλάμ και αρνήθηκε να στείλει τον οφειλόμενο φόρο στην Ρώμη Αυτοκρατορία, ο Ηράκλειος δεν ανέλαβε δράση, ούτε αντίθεση του, η οποία δεν είναι η διάθεση ενός ισχυρό πρόσωπο σε αντίθεση με τον Προφήτη,(Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

HERACLIUS Εκδίδει εντάλματα όχι για την καταπολέμηση του Προφήτη, (ΣΑΛΛΑ Allahu alihi WAS Sallam)

Όταν ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έστειλε μια πρόσκληση για το Ισλάμ στην Harith, Άραβας βασιλιάς της Ghassan, του οποίου η οικογένεια είχε διέπεται Συρία για πολλούς αιώνες κάτω από το προτεκτοράτο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Harith εξαγρίωσε και αρνήθηκε την πρόσκληση.

Harith ήταν τόσο έξω φρενών με την επιστολή που ήθελαν να πάρουν τα όπλα εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και η πορεία σ 'αυτόν κατά Μεδίνα. Harith έστειλε αγγελιοφόρο του στο Ηράκλειο, ζητώντας του να συμμετάσχει μαζί του και των μισθών του πολέμου εναντίον του αγγελιοφόρου του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Ηράκλειοςμειώθηκε, και διέταξε Harith να μην πάρουν τα όπλα και Harith δεν προχώρησε περαιτέρω.

A Κοινή παρανόηση

Είναι μια κοινή παρερμηνεία ότι όλοι οι Ρωμαίοι που αναφέρεται στην ισλαμική λογοτεχνία ήταν στην πραγματικότητα οι Ρωμαίοι. Μερικοί πολίτες που ταξινομούνται ως Ρωμαίοι ήταν Άραβες, άλλοι Βυζαντινό και ούτω καθεξής. Αυτές οι εθνικότητες ήταν στην πραγματικότητα ένα προτεκτοράτο της Ρώμης Αυτοκρατορίας στην οποία ήρθε υπό τη σκέπη της Ρώμης, αλλά άφησε να κυβερνήσειεαυτό του, αν και υπόκειται σε ρωμαϊκή φορολογία.

Μεταξύ των όρων μεταξύ της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και προτεκτοράτα τους ήταν ότι όφειλαν υποταγή στη Ρώμη, αλλά αυτό δεν τους κάνει Ρωμαίους. Τα προτεκτοράτα συνέχισαν να διατηρούν τη δική τους ταυτότητα, αν και από ένα on-lookers άποψη, επειδή ήταν κάτω από το προτεκτοράτο της Ρώμης πουήταν λανθασμένα ταξινομηθεί ως Ρωμαίοι.

Όταν ήρθε στον αραβικό ρόλο στο προτεκτοράτο, ήταν ως επί το πλείστον, για να καταστείλει Βεδουίνων εξεγέρσεις όπως αυτές του Najd, που είχε καθ 'όλη την ιστορία των Αράβων, ήταν το κομβικό σημείο της ανομίας.

Η Αραβική ρόλος ήταν επίσης να στηρίξει τους Ρωμαίους εναντίον των Περσών, όταν καλείται. Όταν, για κάποιο λόγο φυλετικές, οι Άραβες πρότεινε να ξεκινήσει έναν πόλεμο κατά της προσωπικής τους εχθρό που θα χρησιμοποιούν συχνά τακτικές εκφοβισμού υποστηρίζοντας τις ρωμαϊκές λεγεώνες θα τους παράσχουν την υποστήριξή τους και να αγωνιστούν μαζί μετους. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν πάντα η περίπτωση. Αν δεν υπήρχε απειλή για την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι Ρωμαίοι δεν θα απαντήσει, αλλά από την άλλη πλευρά, αν οι Άραβες ήθελαν να συνεχίσουν μετά δρόμος πόλεμου τους, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν παρεμβαίνει. Με αυτή την κατανόηση, καθίσταται προφανές ότι όταν Khalid πήγε νακαταπολεμήσει τις δύο χιλιάδες πολεμιστές δεν ήταν Ρωμαίοι αλλά αραβικές φυλές κάτω από το προτεκτοράτο της Ρώμης Αυτοκρατορίας. Θα πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Ηράκλειος ήταν εκείνη την εποχή στην ίδια περιοχή, όπως Khalid με διακόσιες χιλιάδες νικηφόρα πολεμιστές του, και θα μπορούσε εύκολα να επιτεθεί Khalid, αλλάήταν η πολιτική του Ηράκλειου να εγκαταλείψουν οι Άραβες για να ασχοληθεί με τον εαυτό τους.

A Κοινή παρερμηνεία για αλ-Σαμ

Ισλαμική βιβλιογραφία αναφέρεται συχνά στη χώρα "Al Sham", το οποίο έχει συχνά θεωρηθεί ως η Συρία, κατά την οποία τα σύγχρονα μέρα-σύνορα της Συρίας προκάλεσε στο μυαλό κάποιου. Ωστόσο, στην εποχή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το Al Sham ήταν μια συσπείρωσηπολλές χώρες που είναι γνωστό σε μας σήμερα σαν τη Συρία, την Ιορδανία, την Παλαιστίνη και το Ιράκ υπό την προτεκτοράτο της Ρώμης, και επεκτείνεται πολύ πέρα από την Συρία γνωρίζουμε σήμερα.

Η πρώτη γενιά των Αράβων να εγκατασταθούν στη Συρία ήρθαν από διάφορες φυλές πολλούς αιώνες πριν την έλευση του Προφήτη Ιησού. Η πιο ισχυρή και με επιρροή φυλή ήταν ότι τα παιδιά των Dajam ο οποίος πήρε την ηγεσία και διορίζονται μεταξύ τους μια μοναρχία κατά τη προτεκτοράτο της ΡωμαϊκήςΑυτοκρατορία. Αυτή η εποχή της μοναρχίας διήρκεσε μέχρι τον πρώτο αιώνα μετά Χριστό. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου Αλ Ghassan έφτασε και κατάφεραν να ανατρέψουν την υπάρχουσα μοναρχία και υποστήριξε την μοναρχία για τον εαυτό του. Ήταν η πρακτική των Ρωμαίων ότι όταν μια αραβική φυλή ήταν νικηφόρα για άλλη αραβική φυλήδιορίζονται από τους Ρωμαίους, η Ρώμη θα αναγνωρίζουν τον νικητή με τον διορισμό της ηγεσίας επειδή χρειάζεται ο σύντροφός τους να είναι ισχυρή.

Αλ Ghassan έγινε βασιλιάς κάτω από το ρωμαϊκό προτεκτοράτο και ιδρύθηκε η πρωτεύουσά του στη Βασόρα. Αυτές οι συνθήκες και οι πολιτικές παρέμειναν ανέπαφα μέχρι δεκατρία χρόνια μετά τη μετανάστευση του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), όταν, στο χαλιφάτο του Ομάρ, Jabalah, την τελευταία του Ghassaniteβασιλιάδες προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ.

HISTORICAL ΔΕΔΟΜΕΝΑ

AC:

Το χριστιανικό ημερολόγιο άρχισε από το έτος κατά το οποίο ο Αλλάχ προστατεύεται Ιησού από τη σταύρωση και τον πήρε στο δεύτερο ουρανό και είναι ένας ηλιακός προσανατολισμένη έτους και αναφέρεται ως εναλλασσόμενου ρεύματος (Μετά την Χριστού).

Η:

Το μουσουλμανικό ημερολόγιο άρχισε κατά τη διάρκεια της περιόδου που αναφέρεται ως H (Hijri, μετανάστευση), το οποίο είναι το σεληνιακό έτος κατά το οποίο ο Προφήτης μετανάστευσε από τη Μέκκα στη Μεδίνα. 1 αντιστοιχεί στο 624AC.

571 μ.Χ. - 634 μ.Χ., 11

Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), ο τελευταίος των προφητών και αγγελιοφόροι γεννήθηκε το έτος 571 μ.Χ. και πέθανε 11 - 634 AC.

575 μ.Χ. - 641 μ.Χ.:

Ηράκλειος, αυτοκράτορας της Ρώμης γεννήθηκε 575 μ.Χ. και πέθανε 641AC.

Ηράκλειος γεννήθηκε 5 έτη μετά από τη γέννηση του προφήτη Μωάμεθ και πέθανε 7 χρόνια μετά από αυτόν.

610 AC:

Ήταν το 610 μ.Χ. - η οποία ήταν 13 χρόνια πριν από Hijri - Αλλάχ έστειλε Γαβριήλ στον Μωάμεθ, ο οποίος έγινε την τελευταία Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), για όλους τους λαούς του κόσμου. Ήταν επίσης το ίδιο έτος κατά το οποίο ο Ηράκλειος έγινε αυτοκράτορας της Ρώμης.

Ο Ηράκλειος ήταν καλά εκπαιδευμένοι σε τόσο των κοσμικών όσο και των θρησκευτικών υποθέσεων και ένας άνθρωπος υψηλού ήθους. Έφερε σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις που αφαιρούνται διαφθορά, έκανε συμμαχίες με γειτονικά έθνη, και βελτίωσε την ευημερία του λαού του.

629 AC (6Η):

Σε 629 AC (6Η) Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), απέστειλε επιστολή στον Ηράκλειο καλώντας τον να το Ισλάμ, και του μίλησε με τον τίτλο, «η μεγαλύτερη των Ρωμαίων." Είναι καλά τεκμηριωμένο σε ισλαμικό βιβλιογραφία ότι ο Ηράκλειος χαιρέτισε την ιδιωτική επιστολή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihiήταν Sallam), και έφερε επίσης μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ ήταν όντως ένας προφήτης και ότι ο ίδιος είπε, "Αν ήθελα να τον συναντήσω, θα πλύνει τα πόδια του με νερό." Αυτό είναι το ακριβώς η πρακτική των μαθητών του Ιησού? ήταν ένα εξωτερικό σημάδι της υποβολής σε προφήτη τους.

630 AC (7Η και 8Η):

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Ηράκλειος πολέμησε εναντίον των ειδωλολατρών Περσών και το Κοράνι αποκάλυψη εκπληρώθηκε. Αυτή η νίκη ήταν η ναυαρχίδα της βασιλείας του Ηράκλειου. Για να νικήσουν τους Πέρσες Ηράκλειος είχε εργαστεί επιμελώς architecting μια μεγάλη, επιτυχημένη στρατηγική για την καταπολέμηση των αδίστακτη ειδωλολάτρες. Ηράκλειοςείχε μια βαθιά πεποίθηση ότι η καλή ηθική και πίστη στον ουρανό, θα επιφέρει μια επιτυχή κατάληξη στις επιχειρήσεις του. Στις αρχές της βασιλείας του, ο Ηράκλειος είχε εξαλειφθεί η διαφθορά, τότε ιδρύθηκε ειρηνική, κοινωνικές συμβάσεις μεταξύ των ανθρώπων, και αργότερα με δεξιοτεχνία συμμαχικές αυτοκρατορία του με τις διάφορες εθνικότητεςσυνορεύουν Περσία, μεταξύ των οποίων ήταν Άραβες. Για τη χρηματοδότηση της μακροχρόνιας πόλεμο εναντίον των Περσών είχε επίσης εκδώσει ομόλογα.

631 AC (8Η):

Σε 631 μ.Χ., (8Η) του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), άνοιξε Μέκκα, που ήταν τρία χρόνια πριν από το θάνατό του.

632 AC (9Η):

Όταν η Αραβική κυβερνήτης της Ταμπούκ, που ήταν σύμμαχος των Ρωμαίων, διακήρυξε την πρόθεσή του να πολεμήσουν εναντίον των μουσουλμάνων, που καλείται Ηράκλειος να τον βοηθήσει να επιτύχει το στόχο του. Το αίτημά του δεν έγινε δεκτό. Κατά συνέπεια, όταν ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έφτασε Ταμπούκ δεν υπήρχε εμπλοκή οπότεεπέστρεψε στη Μεδίνα.

634 AC - (11):

Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), απεβίωσε.

Ηράκλειος ποτέ δεν έθεσε το σπαθί του εναντίον των μουσουλμάνων, και κράτησε τους γιους του και τις ελίτ ρωμαϊκές λεγεώνες κοντά του. Το ρωμαϊκό προτεκτοράτο της Συρίας έπεσε στα χέρια των μουσουλμάνων. Ηράκλειος πήγε στην Ιερουσαλήμ και πήρε μακριά από την πόλη ό, τι θεωρήθηκε από τους χριστιανούς να είναι το "Τίμιο Σταυρό".

Ήταν μόλις λίγο πριν το θάνατό του Ηράκλειου, όταν ήταν άρρωστος, ότι ο νεώτερος γιος του ενεπλάκη σε μια αψιμαχία στη Βόρεια Συρία και στη συνέχεια συνθλίβονται.

Ο ρωμαϊκός στρατός αποτελούνταν από αρκετές αποσύνθεσης λεγεώνες, ένας εκπρόσωπος της δικής τους χώρας καταγωγής, για παράδειγμα, ότι από τους Βυζαντινούς στη Βόρεια Συρία.

Από ιστορική άποψη, υπήρξαν συγκρούσεις μεταξύ μουσουλμάνων και άπιστοι Άραβες και τους Βυζαντινούς στη Συρία και οι Κόπτες στην Αίγυπτο. Ωστόσο, οι ιστορικοί έπεσε στο σφάλμα της καταγραφής και ταξινόμησης όλων των λεγεώνες ως Ρωμαίοι, ενώ δεν ήταν οι πραγματικές τους ίδιους τους Ρωμαίους οι οποίοι ήτανοι συμμετέχοντες ήταν οι χώρες στο πλαίσιο του ρωμαϊκού προτεκτοράτου.

Όπως είπαμε και πριν, ο Ηράκλειος δεν πάρουν τα όπλα εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

634 - 636 AC:

Χαλιφάτο του Αμπού Μπακρ

636 AC:

Αμπού Μπακρ πέθανε

Ο Ηράκλειος ήταν ένας εξαιρετικά ισχυρός αυτοκράτορας και μπορεί να προκαλούνται εύκολα επιβάρυνση στον αυξανόμενο μουσουλμανικό στρατό. Είναι αξιοσημείωτο ότι κατά τη διάρκεια της πολύ ευαίσθητη στιγμή, μετά το θάνατο του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), Ηράκλειος δεν εγείρει το σπαθί του εναντίον των Μουσουλμάνων, που είχαν κατακτώντας πολλές απότα εδάφη που διέπονται από τη Ρώμη, παρόλο που ο Ηράκλειος είχε τη δυνατότητα μετά από μόλις έχει αναδυθεί από ένα μεγάλης κλίμακας νίκη κατά των Περσών με το στρατό του ανέπαφη.

Για να αποδείξει το γεγονός αυτό, η Συρία είχε χαθεί και το ρωμαϊκό στρατό ελίτ ποτέ δεν συμμετείχε στην άμυνα της. Η Βυζαντινή ανταρτών, Βαάνη, αναγνωρισμένη στρατηγική του Ηράκλειου και ήταν αυτό που τον ενθάρρυνε να επαναστατήσει ενάντια Ηρακλείου. Ωστόσο, Ηράκλειος καταστέλλεται Βαάνη.

641 AC:

Ηράκλειος πέθανε.

Όταν ο Ηράκλειος πέρασε μακριά, μόνο το λιμάνι της Αλεξάνδρας παρέμεινε υπό ρωμαϊκή κυριαρχία, δεδομένου ότι ήταν μια συμβολική χριστιανική βάση. Κατά τα προσεχή έτη, όταν οι μουσουλμάνοι πήραν την Αίγυπτο έφυγαν Αλεξάνδρεια μόνο και δεν την έλαβε, ως πράξη καλής γειτονίας.

Είχε Ηράκλειος ανακοίνωσε την πίστη του στο Ισλάμ, δεν θα μπορούσε να τα καταφέρει καλύτερα από ό, τι έκανε. Είχε απασχολήσει τις ρωμαϊκές λεγεώνες πολεμώντας τις παγανιστικές τους Πέρσες, και να θυμάστε, οι δύο στρατοί ήταν αρκετά ισχυρή για να πολεμήσει τους Μουσουλμάνους, αλλά αντ 'αυτού είχαν πολεμήσει εναντίον του άλλου και οι μουσουλμάνοι έμειναν μόνοι.Κάποιος πρέπει να θυμόμαστε οι Πέρσες είχαν ήδη αποδείξει την προθυμία και την ικανότητα να καταστρέψει την Ιερουσαλήμ, τους Αγίους Τόπους του Ιησού και Αβραάμ τους.

Μετά την αντανάκλαση το ένα είναι σε θέση να αναγνωρίσουν ένα παρόμοιο μοτίβο που προέκυψε μεταξύ Ηράκλειος και τον προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), με εκείνη των υποστηρικτική σχέση Abu Talib προς τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

HISTORICAL ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

Ακόμη και σε εκείνα τα πρώτα χρόνια της ιστορίας, υπήρξε ένα αποτελεσματικό σύστημα επικοινωνίας ρελέ στη θέση του. Ανακοίνωση των εκδηλώσεων πραγματοποιήθηκαν όχι μόνο μακρινά μέρη της Αραβίας, αλλά πέρα από την εκτεταμένη Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με προτεκτοράτα της, καθώς και την Περσία, την Αβησσυνία, την Υεμένη και άλλες θέσεις από τους εμπόρους καιπαράγοντες. Για παράδειγμα, οι έμποροι της Μέκκα και την Μεδίνα, όπως Αμπού Sufyan, είχε ως ταξιδεύουν τόσο μακριά όσο η Ιερουσαλήμ και σε άλλους προορισμούς στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Με αυτό το σύστημα επικοινωνίας στη χώρα, δεν αποτελεί έκπληξη για να μάθουν ότι ως ένα νεαρό αγόρι Ηράκλειος είχε ακούσει την ιστορία του προσπάθεια Abraha να καταστρέψει την Κάαμπα με τη δύναμη του ελέφαντα. Στη συνέχεια, κατά τα επόμενα έτη μετά Ηράκλειος έγινε αυτοκράτορας της Ρώμης, ότι η είδηση του είχε φτάσει από έναν Άραβα σε Μέκκατο όνομα του Μωάμεθ που αξίωση για την προφητεία.

Κατά τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Ηράκλειου ως αυτοκράτορα, ένας πόλεμος ξέσπασε μεταξύ των Ρωμαίων και την πυρκαγιά ειδωλολατρική λατρεία Πέρσες. Ο πόλεμος δεν πάει υπέρ των Ρωμαίων και των Περσών ήταν οι νικητές.

Όταν η είδηση έφθασε Μέκκα, οι άπιστοι της Μέκκας γιόρτασε τη νίκη του περσικού, όπως αυτές είχαν κάτι κοινό μαζί τους - ήταν τόσο ειδωλολατρικό ενωμένη στο μίσος τους για τους μουσουλμάνους. Το συναίσθημα των μουσουλμάνων της Μέκκας ήταν αντίθετη με εκείνη των Μέκκας απίστων. Είχαν θλιμμένοι από την είδησηαπό την ήττα των χριστιανικών αδελφών τους, δεδομένου ότι το Ισλάμ είναι η ολοκλήρωση του Χριστιανισμού και οι δύο θρησκείες προέρχεται από μια ουράνια πηγή.

Είναι λίγο έκπληξη το γεγονός ότι όταν ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έλαβε την Αποκάλυψη που μίλησε για το μέλλον νίκη των Ρωμαίων επί το είδωλο λατρεία Πέρσες ότι Ηράκλειος σύντομα έμαθε από αυτό:

"Οι Ρωμαίοι έχουν ηττηθεί (από τους Πέρσες), σε ένα οικόπεδο κοντά.

Όμως, μέσα σε λίγα χρόνια μετά την ήττα τους, θα γίνουν οι νικητές "Κοράνι 3Ο:. 2-3.

Αναφορικά με τους Ρωμαίους, Αμπού Μπακρ είχε ακούσει να λένε στους άπιστους της Μέκκας, καθώς γιόρτασε την ήττα των Ρωμαίων, "αδελφοί μας στην πίστη θα κερδίσει." Στη συνέχεια, Αμπού

Μπακρ έκανε ένα στοίχημα με τους άπιστους ότι η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί πριν από την ψήφιση του 9 χρόνια. (Αναφέρεται από τον γιο Jarir ο οποίος ήταν η κύρια αρχή των διερμηνέων του Κορανίου, μέσω Ikrimah).

Οι στίχοι που αφορούν τη ρωμαϊκή νίκη απαγγέλλονταν σε 622AC (πριν την μετανάστευση) μετά από θαυματουργική ανάβαση του προφήτη μέσα από τους ουρανούς.

Ένα άλλο παράδειγμα της αποτελεσματικότητας της συνεχούς παρατήρησης, μέσω των πρακτόρων βρίσκεται στην ιστορία του Ka'b, γιος του Μαλίκ ο οποίος είχε παρακούσει την εντολή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Η είδηση της Ka'bs κατάσταση έφθασε τον αραβικό Ghassanite βασιλιά της Συρίας, και ενώ Ka'b παρέμεινε στη Μεδίναελπίζοντας για την είδηση ότι ο Αλλάχ είχε αποδεχθεί τη μετάνοιά του, ο βασιλιάς Ghassanite έστειλε αγγελιοφόρο του να Ka'b με επιστολή που τον επαίνεσε και τον κάλεσε να αφήσει Medina και να ζήσει μαζί του στη χώρα του. Η κλίμακα του χρόνου μεταξύ του βασιλιά εκμάθησης της Ka'bs δύσκολη, στέλνοντας αγγελιοφόρο του να Ka'b, ηεπιστολή φθάνοντας Ka'b στη Μεδίνα ήταν περίπου 40 έως 45 ημέρες, επειδή ήταν την πεντηκοστή ημέρα Αλλάχ έστειλε κάτω από την αποκάλυψη ότι η μετάνοια του Ka'b είχε γίνει δεκτή.

Ωστόσο, η ανακοίνωση δεν φθάνουν πάντα τα αυτιά του Ηρακλείου πριν να είναι πολύ αργά γι 'αυτόν να αναλάβει δράση. Λίγο μετά τη μάχη της Mu'tah, Farwah ο οποίος ήταν ένας Άραβας και ο διοικητής του βυζαντινού στρατού προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ. Επειδή Farwah αρνήθηκε να εγκαταλείψει τη νέα πίστη του, κατασχέθηκε και σταυρώθηκεστην Ιερουσαλήμ από τον βυζαντινό στρατό τους συνομηλίκους του. Ο Ηράκλειος ήταν σε θέση να αποτρέψει αυτήν την βάρβαρη πράξη, διότι η είδηση δεν έφθασε σε αυτόν μετά τη σταύρωση Farwah του.

INTRODUCTION

ARCH άγγελος Γαβριήλ'S ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ:

Ομάρ, ο γιος του Χαττάμπ διηγήθηκε, «Καθόμασταν με τον Άγιο Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μία ημέρα, όταν ένας άγνωστος ερευνητής φάνηκε να μας τα ρούχα του ήταν άψογα λευκό?. Μαλλιά του κατάμαυρα, αλλά δεν υπήρχε κανένα σημάδι του ταξιδεύουν σ 'αυτόν.

1. ΥΠΟΒΟΛΗ στον Αλλάχ (Ισλάμ)

Κάθισε μπροστά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τα γόνατά τους αγγίξει. Τοποθετώντας τα χέρια του πάνω στους μηρούς του, είπε, «Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να μου πει σχετικά με το Ισλάμ.» Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «το Ισλάμ είναι ότι μπορείτε μαρτυρούν ότι υπάρχεικανένας θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του, και ότι θα καθιερώσει την προσευχή, να πληρώσει την υποχρεωτική φιλανθρωπία, γρήγορα το μήνα του Ραμαζανιού, και να κάνει το προσκύνημα στη Βουλή (Ka'ba) αν μπορείτε να το αντέξετε οικονομικά. »Στη συνέχεια, προς έκπληξή μας, ο ερευνητής επιβεβαίωσε την ορθότητα της απάντησης λέγοντας, «Αυτόςείναι σωστό. »

2. ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ (IMAN)

Στη συνέχεια, ο ερευνητής είπε, «Πες μου για την πίστη.» Σε αυτό τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Είναι ότι πιστεύετε στον Αλλάχ, τους αγγέλους του, τα βιβλία του, Αγγελιοφόροι Του, την τελευταία ημέρα και που πιστεύετε στον προορισμό. »

3. πνευματική τελειότητα (IHSAN, του Ισλαμισμού)

Και πάλι ο ερευνητής είπε, «Αυτό είναι σωστό, τώρα πες μου για την τελειότητα.»

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Είναι ότι λατρεύουν τον Αλλάχ ως εάν να τον βλέπει, και αν δεν τον δω, γνωρίζουμε ότι Αυτός σας παρακολουθεί.»

Ο ερωτών ζήτησε και πάλι, «Πες μου για την ώρα της Κρίσεως.» Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Αυτός που καλείται δεν γνωρίζει περισσότερα για αυτό από ό, τι αυτός που ρωτά.» Έτσι, ο ερευνητής ρώτησε, ' Πες μου για μερικά από τα σημάδια της προσέγγισής της. »Σε αυτό τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) απάντησε, «Η γυναικεία σκλάβος θα γεννήσει στον κύριό της, και οι ξυπόλητοι, γυμνοί, αδέκαρος κατσίκα-κτηνοτρόφοι θα ζήσουν αλαζονικά σε υψηλές αρχοντικά.»

Ο ερευνητής αναχώρησε, και εγώ έμεινα για λίγο. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με ρώτησε, «Ομάρ, ξέρεις ποιος είναι ο ερευνητής ήταν;» μου απάντησε, «ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του γνωρίζουν καλύτερα.» Έτσι μου είπε, «Ήταν Γαβριήλ ο οποίος ήρθε για να σας διδάξει τη θρησκεία σας. "

ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΛΛΑΧ, ο φιλεύσπλαχνος,

Πανάγαθος

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΕ

Προφήτη Μωάμεθ, ο προφήτης του Αλλάχ

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΠΡΟΦΗΤΗΣ Αβραάμ και το πρώτο σπίτι του Αλλάχ ΣΤΗ ΓΗ

Προφήτη Αβραάμ γεννήθηκε στους αξιότιμους γονείς κατάγονταν από τον Προφήτη Νώε. Γεννήθηκε στην πόλη της Χαρά, το Ιράκ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Nimrod και συχνά αναφέρεται ως «φίλος του Αλλάχ" και "Ο Πατέρας της Προφητών".

Υπήρχε ένα κενό στην καθοδήγηση από το θάνατο του Προφήτη Νώε και οι άνθρωποι της Χαρά επανήλθε στην ειδωλολατρία. Χαρά ήταν γνωστή για τα περίτεχνα, ειδωλολατρικών ναών και των πολιτών της πήρε μεγάλη υπερηφάνεια στα είδωλα στεγάζονται στο εσωτερικό τους. Προσφορές θυσιάστηκαν στα είδωλα και τελετουργικές τελετές wishfully επίκλησηχάρες τους πραγματοποιείται πριν από αυτούς.

Μια προσοδοφόρα εμπόριο είχε αναπτυχθεί γύρω από τις δραστηριότητες των ναών. Σκαλιστή αντίγραφα των ειδώλων ήταν ένα πολύ αναζήτησε μετά την κατοχή και ήταν σε αυτό το επάγγελμα που Αζάρ, ο πατέρας του Αβραάμ σκηνοθεσία ταλέντα του.

WHO ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΟΣ ΜΟΥ

Ο Αβραάμ ήταν σε αντίθεση με τους συγχρόνους του, ο ίδιος μεγάλωσε σε μια όρθια, φροντίδα νεαρός άνδρας απωθήθηκαν από τη λατρεία των ειδώλων και αναζήτησε την απάντηση σε μια ερώτηση που του είχε καταναλωθεί για πολλά χρόνια - ο οποίος ήταν ο Κύριος του;

Κατά τη διαδικασία της καθοδήγησης του, ο Αλλάχ το έλεός Του προκάλεσε τον Αβραάμ να συλλογιστεί πάνω στα βασίλεια των ουρανών και της γης. Ένα βράδυ, όπως ο ίδιος σήκωσε το βλέμμα στο νυχτερινό ουρανό, είδε έναν πλανήτη φωτίζει πιο έντονα από τους άλλους και αναφώνησε, "Αυτό είναι σίγουρα ο Κύριος μου!" Αλλά, όπως ήρθε το φως το πρωίκαι το σύνολο του πλανήτη, ο ίδιος απέρριψε τη σκέψη του λέγοντας, "Δεν μου αρέσουν τα ρυθμιστικά αυτά!" Σε μια άλλη περίπτωση, όπως είδε την άνοδο φεγγάρι είπε για άλλη μια φορά, "Αυτό είναι ο Κύριός μου!" Αλλά όπως ο πλανήτης, όπως το φως του το πρωί έσπασε εξαφανίστηκε, οπότε είπε, "Αν ο Κύριος μου δεν με καθοδηγήσει, θα πρέπει ναμεταξύ των παραπλανάται έθνος! »Στη συνέχεια, όταν είδε τον ήλιο να ανατέλλει πάνω από τον ορίζοντα, είπε," Αυτό πρέπει να είναι ο Κύριος μου, είναι μεγαλύτερο! "Όμως, όπως ορίζεται στράφηκε προς τους ανθρώπους του λέγοντας,« Ο έθνος, είμαι κλείσετε από ό, τι σας συνδέσει (με Αλλάχ, του Δημιουργού) Έχω γύρισε το πρόσωπό μου για να Εκείνος που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη,με ευθύτητα, και εγώ δεν είμαι ένας από τους ειδωλολάτρες! "Κοράνι, Κεφάλαιο 6 στίχους 76-79

ABRAHAM Επιλέγεται από τον Αλλάχ και γίνεται ένας προφήτης

Λίγο καιρό αργότερα, ο Αλλάχ έστειλε το Arch άγγελο Γαβριήλ να ενημερώσει τον Αβραάμ ότι τον είχε επιλέξει να είναι ο Αγγελιοφόρος του. Ο Αβραάμ ήταν βαθύτατα ταπεινωμένος από την είδηση. Πάνω από μια περίοδο σαράντα δύο επισκέψεις Γαβριήλ του έφερε δέκα Ιερά Scrolls. Προφήτη Μωάμεθ (έπαινος και ειρήνη σε αυτόν) ενημέρωσε τους συντρόφους του αργότερασχετικά με το περιεχόμενο των πάπυροι παραδείγματα.

Ανοιχτή απόρριψη της ειδωλολατρίας Αβραάμ προκάλεσε μια αναταραχή, κανείς δεν είχε αμφισβητηθεί ποτέ τη θεότητα από τα είδωλα της Χαράς? στους συμπολίτες του, η έννοια κρίθηκε βλάσφημο. Ωστόσο, ο Αβραάμ επιλύθηκε? δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ο Αλλάχ ήταν η μόνη που πρέπει να λατρεύεται, διότι ήταν πεπεισμένος ότι ήτανΟ μόνος που είχε δημιουργήσει τα πάντα.

THE ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ

Αβραάμ προσπάθησε συλλογιστική με τους γύρω του με τον καλύτερο τρόπο, αλλά αρνήθηκαν να αποδεχθούν τη λογική του, ακόμη και αφού είχε επιστήσει την προσοχή τους στο προφανές γεγονός ινδάλματά τους είτε είχαν λαξευμένα από πέτρα ή σκαλιστά από ξύλο από τους ανθρώπους, όπως τον εαυτό τους.

Ο Αβραάμ δεν σταμάτησε ποτέ να αμφισβητήσει τον λαό του και ρώτησε αν τα είδωλά τους θα μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο εκτός από απλά στέκονται ακίνητοι, χρόνο με το χρόνο, στο ίδιο μέρος - τον τόπο στον οποίο οι ίδιοι είχαν τοποθετηθεί πολλά χρόνια πριν! Υπενθύμισε λαό του τα είδωλα ούτε έφαγε ούτε ήπιε από τοπροσφορές τοποθετούνται μπροστά τους ούτε μπορούσαν να βλάψουν ή να ωφελεί κανέναν. Αλλά ακόμα οι άνθρωποι που αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν την ειδωλολατρία τους.

Με την πάροδο του χρόνου, οι ειδωλολάτρες έγινε εξοργισμένος και είπε στον Αβραάμ ήταν αυτός που ήταν λάθος και ότι πρέπει να φοβούνται τους θεούς τους. Αβραάμ κούνησε το κεφάλι του και ρώτησε, «Και πώς θα πρέπει να φοβάμαι ό, τι έχετε συσχετίσει όταν εσείς δεν φοβάστε ότι έχετε συνδέσει με τον Αλλάχ αυτό που έκανεδεν στέλνουν προς τα κάτω για αυτό επάνω σας μια αρχή. »Κοράνι, κεφάλαιο 6, στίχος 81

ABRAHAM Και ο βασιλιάς NIMROD

Η είδηση του κηρύγματος του Αβραάμ έφτασε βασιλιά Nimrod, που θεωρούσε τον εαυτό του να είναι μια θεότητα. Αβραάμ φοβόταν κανέναν, εκτός από τον Αλλάχ, οπότε όταν παρουσιάστηκε στο βασιλιά που τον προκάλεσε λέγοντας, «Ο Κύριός μου είναι αυτός που αναζωογονεί και προκαλεί να πεθάνει." Αλλά ο πανούργος βασιλιάς χλεύαζε τον Αβραάμ και του είπε, «εγώ αναβιώσει καιπροκαλέσει να πεθάνει. "

Ο βασιλιάς ήξερε ακριβώς τι εννοούσε ο Αβραάμ, αλλά κουρασμένος για να τον ξεγελάσει με την απάντησή του αναφερόμενος στην εξουσία είχε ως βασιλιά είτε να χαρίσει τη ζωή σε ένα ένοχο ποινικού, ή να θέσει σε θάνατο ενός αθώου - όποιο ταιριάζει ιδιοτροπία του. Αβραάμ αμφισβήτησε τον ακόμη μια φορά λέγοντας, "Αλλάχ φέρνει τον ήλιοαπό την ανατολή, έτσι ώστε να το φέρει από τα δυτικά. »Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχος 258. Αυτή τη φορά ο βασιλιάς ήξερε ότι είχε αποκαλυφθεί και το χρώμα στραγγισμένο από το πρόσωπό του, και ο Αβραάμ περίμενε να δει αν θα παραδοθούν στον Αλλάχ, αλλά το έκανε όχι και έτσι ο Αβραάμ επέστρεψε στο σπίτι.

ABRAHAM ΚΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ τέσσερα πτηνά

Μια μέρα, ο Αβραάμ ρώτησε τον Αλλάχ να του δείξει πώς Αναβίωσε το νεκρό. Αλλάχ ζήτησε από τον Αβραάμ, "Δεν έχετε πίστευε;" Αβραάμ του είπε ότι δεν ήταν ότι μάλλον ήταν μόνο για να ικανοποιήσει την καρδιά του. Έτσι, ο Αλλάχ του είπε να πάρει τέσσερα πτηνά, θυσία τους, στη συνέχεια, τα κόβουμε σε κομμάτια και στη συνέχεια αναμείξτε bits και κομμάτια τουςμαζί, και πάνε στις γειτονικές λόφους και τοποθετήστε μερικά από τα μικτά κομμάτια για καθένα από αυτά. Αφού είχε κάνει αυτό, ο Αλλάχ είπε στον Αβραάμ να καλέσει τα πουλιά και τα ακρωτηριασμένα τους θα συγκεντρώσει εκ νέου και να πετάξει σε αυτόν.

Αβραάμ έκανε ακριβώς όπως του είπαν: θυσίασε ένα παγώνι, έναν αετό, ένα κοράκι, και έναν κόκορα. Στη συνέχεια, αφού ο ίδιος είχε αναμιχθεί μέρη του σώματος τους, από κοινού, τα τοποθετούσε πάνω στους γειτονικούς λόφους, κρατώντας μόνο τα κεφάλια τους μαζί του. Μόλις αυτό είχε γίνει ο ίδιος κάλεσε τους οπότε μικτά τμήματα τους έφερανπίσω στη ζωή, συναρμολόγηση, και πέταξε προς τον εαυτό ενταχθούν σε αντίστοιχες κεφάλια τους, η οποία Αβραάμ εξακολουθούν να κρατούνται στο χέρι του. (Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχο 260 και εξηγείται από Sawi.)

ABRAHAM ΚΑΙ Αζάρ ΜΕΡΟΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Κατά τη στιγμή της γέννησης του Αβραάμ και ο πατέρας και η μητέρα του ήταν πιστοί, αλλά καθώς ο χρόνος προχώρησε ο πατέρας του είχε εξαπατηθεί από τους ειδωλολάτρες και τώρα Αζάρ ήταν μεταξύ εκείνων που αρνήθηκαν να δεχτούν τον Αλλάχ ως Κύριο και τον Αβραάμ ως Προφήτη Του του. Αβραάμ τον ρώτησε γιατί ήταν τόσο αφοσιωμένη στα είδωλα, αλλά Αζάρ μπορούσεδεν προσφέρουν καλύτερη απαντήσει παρά να πω ότι πολλοί άνθρωποι πριν από αυτόν είχαν τους λάτρευαν, και αυτό ήταν αρκετά καλό γι 'αυτούς ήταν αρκετά καλό γι' αυτόν επίσης. Αζάρ έγινε αναστατωμένος και στενοχωρημένος από το κήρυγμα του Αβραάμ και απείλησε να τον πέτρα, αν επέμενε.

Τέτοια ήταν η πεποίθηση του Αβραάμ ότι δεν είχε σταματήσει το κήρυγμα και μετά από λίγο, Αζάρ πραγματοποίησε τις απειλές του ήταν άχρηστα έτσι είπε ο Αβραάμ δεν ήθελε να τον δει και πάλι για λίγο. Όπως χώρισαν την επιχείρηση, καλόκαρδο Αβραάμ είπε Αζάρ θα ζητήσει από τον Αλλάχ να τον συγχωρέσει, και ότι ίσως ο Κύριος τουθα δεχθεί την προσευχή του.

Αβραάμ συνέχισαν να κηρύττουν εναντίον των ειδώλων, αλλά οι άνθρωποι συνέχισαν να απορρίπτουν ό, τι είχε να πει. Μετά από κάθε άρνηση, θα τους ρωτήσω το ίδιο ερώτημα είχε ζητήσει Azar - "Τι τους έκανε τόσο αφοσιωμένη στα είδωλα τους;" - Αλλά απάντησε με τον ίδιο τρόπο, η οποία ήταν απλώς και μόνο επειδή οι πατέρες τους καιΟι πρόγονοί τους είχαν λάτρευαν. Ορισμένοι μάλιστα κατηγόρησε τον Αβραάμ των αστείος μαζί τους, αλλά ορκίστηκε αυτό δεν ήταν έτσι, και ότι χωρίς αμφιβολία ο Κύριος τους, είναι ο Δημιουργός των πάντων που είναι στους ουρανούς και τη γη, και ότι θα πρέπει να εγκαταλείψουν άχρηστα τα είδωλά τους.

ABRAHAM OUTWITS τα είδωλα

Δεν έχει σημασία πόσο σκληρά Αβραάμ προσπάθησε, δεν θα αποδεχθεί την αλήθεια, έτσι τους είπε, «Μα τον Αλλάχ, θα ξεγελάσει τα είδωλά σας το συντομότερο έχετε γυρίσει την πλάτη σας και να φύγει." Κανείς δεν πήρε στα σοβαρά τον Αβραάμ έτσι έφυγαν και πήγαν για την επιχείρησή τους.

Λίγο καιρό αργότερα, ο Αβραάμ, αόρατο με το τσεκούρι στο χέρι, μπήκε στο ναό στα οποία στεγάζονταν τα πιο σεβάσμια είδωλα, και έσπασαν όλα, εκτός από το μεγαλύτερο σε κομμάτια και στη συνέχεια κρέμασε το τσεκούρι του στον ώμο της και άφησε απαρατήρητη.

Δεν ήταν πολύ πριν οι ειδωλολάτρες επέστρεψε στο ναό και είδε τους θεούς τους που βρίσκεται σπασμένη σε κομμάτια στο πάτωμα. Υπήρχε μια κατακραυγή της φρίκης και εκείνων που είχαν ακούσει την πρόκληση του Αβραάμ τον ύποπτο αμέσως, και έτσι κλήθηκε πριν από αυτούς. "Αβραάμ," ρώτησαν, "ήταν αυτό που έκανε αυτόστους θεούς μας; »Ο Αβραάμ απάντησε:" Θα ήταν μεγάλη από τους ποιος το έκανε. Ρωτήστε τους αν μπορούν να μιλήσουν. "Οι ειδωλολάτρες συσσώρευσε μαζί σε μια γωνία γνωρίζοντας καλά στις καρδιές τους την αλήθεια του θέματος και ότι ο Αβραάμ είχε επιτέλους καταφέρει να εκθέτουν την ευτέλεια των ινδάλματά τους. Δυσφορία, όπως παραδέχτηκαν,«Ξέρεις δεν μιλούν." Κατόπιν αυτού, ο Αβραάμ τους αμφισβήτησε λέγοντας:

"Θα σας τότε λατρεύουμε

αυτό που δεν μπορεί ούτε να ωφελήσει ούτε θα βλάψουν, αντί του Αλλάχ;

Ντροπή σας και ότι εσείς λατρεύετε, εκτός από τον Αλλάχ!

Δεν έχετε καμία κατανόηση; »Κοράνι, Κεφάλαιο 21:68

THE BONFIRE

Ήταν περισσότερο από ό, τι οι ειδωλολάτρες θα μπορούσαν να φέρουν τα ινδάλματά τους ήταν σπασμένα σε κομμάτια δεν μπορεί να κάνει τίποτα για τον εαυτό τους. Σοκαρισμένος από την όλη κατάσταση που φώναξε, "τον κάψουν και να βοηθήσει τους θεούς σου!"

Οι ειδωλολάτρες έσπευσε να χτίσει μια τεράστια φωτιά με την πρόθεση της καύσης Αβραάμ σε θάνατο. Ωστόσο, ο Αβραάμ παρέμεινε ήρεμος έχοντας πλήρη εμπιστοσύνη στον Κύριό του και δεν χαμήλωσε το βλέμμα. Δεν υπήρχε τίποτα που θα μπορούσε να τον ξεκολλήσουμε από την πίστη του στην Ενότητα του Αλλάχ.

Αβραάμ οδηγήθηκε στην φωτιά, τοποθετούνται στο κέντρο της, και το αναμμένο ξύλο προσάναμμα Δεν πέρασε πολύς καιρός έως ότου οι φλόγες πήδησε ψηλά στον αέρα - αλλά όχι ακόμη και μια τρίχα από το κεφάλι του Αβραάμ ήταν υπέγραψε. Αυτό ήταν επειδή ο Αλλάχ είχε προκαλέσει ένα θαύμα να συμβεί. Διέταξε τις φλόγες για να είναι δροσερό και ασφαλές για τον Αβραάμκαι τελικά, όταν η φωτιά η ίδια είχε καταναλωθεί, ο Αβραάμ έφυγε αλώβητος υμνούν και ευχαριστώντας τον Αλλάχ για το Έλεος Του.

Ο Αλλάχ μας λέει:

Είπαν, «Burn αυτόν και να βοηθήσει τους θεούς σας, αν πρόκειται να κάνει τίποτα!»

«Ο Fire,« Είπαμε, «είναι δροσιά και ασφάλεια για τον Αβραάμ.»

Επεδίωξαν να τον ξεγελάσει, αλλά τους έκανε το χειρότερο των ηττημένων. Κοράνι 21: 68-70

Ακόμα κι αν οι ειδωλολάτρες είχαν δει αυτό το μεγάλο θαύμα, που συνέχισαν στην αλαζονεία τους και αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν τα ινδάλματά τους. Στις καρδιές τους, ήξεραν τίποτα που θα μπορούσε να κάνει ποτέ θα βλάψει τον Αβραάμ επειδή προστατευόταν από τον Αλλάχ, έτσι στην απελπισία τους τον ίδιο και τη σύζυγό του, Λαίδη Σάρα εξόρισε,από την πατρίδα τους.

ABRAHAM Και Sarah ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ

Μετά από ένα μακρύ, κουραστικό, αλλά ευλογημένο ταξίδι στην Αίγυπτο, ως Προφήτη Αβραάμ και η Λαίδη Σάρα ήταν για να εισάγετε ένα δήμο, έφθασε η είδηση ότι τυραννική Φαραώ της ότι ο Αβραάμ συνοδευόταν από μια όμορφη κυρία.

Ο Φαραώ κάλεσε τον Αβραάμ με την παρουσία του και ρώτησε τον οποίο η κυρία τον συνόδευε. Ο Αβραάμ δεν επιθυμούν να βρίσκονται, αλλά φοβούμενος για την ασφάλεια του Σάρα, του είπε ότι ήταν η αδελφή του, αλλά σημαίνει την αδελφή του στη θρησκεία, αλλά αυτό δεν έκανε τίποτα για να αποτρέψει τον τύραννο από το κακό πρόθεσή του και διέταξεότι θα πρέπει να σταλεί σε αυτόν.

Ο Αβραάμ είχε αισθανθεί ο κυβερνήτης ήταν κακό και επέστρεψε στην Σάρα και της είπε να μην πω άλλα από ό, τι είχε πει ο τύραννος, και ορκίστηκε από τον Αλλάχ δεν υπήρχαν άλλοι πιστοί στην αλήθεια σε αυτή την περιοχή. Όπως Sarah άρχισε την παρουσία του τυράννου, συνειδητοποίησε πολύ κακό πρόθεση του και αμέσως supplicated στον Αλλάχλέγοντας, «Ω Αλλάχ, έχω πίστευαν σε σας και αγγελιοφόρο σας, και να έχουν διασφαλίσει τα ιδιωτικά μέρη μου από όλους, εκτός από το σύζυγό μου, σας παρακαλώ, μην αφήσετε αυτό το άπιστο εξουδετερώσει μου." Αλλάχ αποδεκτή ικεσία της και ο τύραννος έπεσε σε μια κατάσταση απώλειας της συνείδησης, ενώ τα πόδια του τιναζόταν. Σάρα πήρετρόμο στην κατάστασή του και supplicated πάλι λέγοντας, «Ω Αλλάχ, αν πρέπει να πεθάνει τότε οι άνθρωποι θα πω ότι τον έχουν σκοτώσει." Στη συνέχεια, ο τύραννος ανέκτησε τις αισθήσεις του, αλλά συνέχισε να κάνει προόδους προς την κατεύθυνση της. Sarah supplicated για μια ακόμη φορά, και για άλλη μια φορά, ο τύραννος έπεσε σε μια κατάσταση απώλειας της συνείδησης.Όταν ο τύραννος ανέκτησε τις αισθήσεις του, συνειδητοποίησε ότι η Σάρα είχε προστατεύονται από αυτόν.

Hagar ήταν η κόρη του βασιλιά του Ain Shams, η οποία είναι μια πόλη κοντά στο Κάιρο, Αίγυπτος. Είχε μετά το θάνατο του πατέρα της το ότι η Άγαρ είχε έρθει να ζήσει με τη σύζυγο του Φαραώ στο δικό της δικαίωμα ως σύντροφός της. Πριγκίπισσα Hagar είχε ποτέ δεν παντρεύτηκε και έγινε γνωστό ότι είναι ένας έντιμος, είδος, όρθια νεαρή κοπέλα.Φαραώ συνειδητοποίησε ότι η πριγκίπισσα Hagar θα είναι καλή παρέα για Sarah και συμφωνήθηκε να φύγει από το νοικοκυριό της συζύγου του Φαραώ και να πάει να ζήσει με τη Σάρα.

Και γι 'αυτό ήταν ότι η πριγκίπισσα Hagar ήρθε να ζήσει στο σπιτικό του Αβραάμ. Hagar ήταν μια γλυκιά εγκάρδιος κυρία, αγάπησε Lady Sarah ακριβά και μια πολύ ιδιαίτερη φιλία τους συνδεδεμένα μεταξύ τους.

Η ειδωλολατρία ήταν επίσης κοινός τόπος στην Αίγυπτο, ειδικά στην αυλή του Φαραώ, αλλά όταν Hagar ακούσει Αβραάμ μιλούν για Αλλάχ ήταν γρήγορος για να αναγνωρίσουν την αλήθεια και τη δέχθηκε.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν σύνηθες για έναν άνδρα να έχει περισσότερες από μία συζύγους και του Προφήτη Αβραάμ και η Λαίδη Σάρα, ο οποίος ήταν πλέον ηλικιωμένοι, παρέμεινε άτεκνος. Λαίδη Σάρα είχε παραιτηθεί ελπίδα πάντα να φέρει ένα παιδί, έτσι πρότεινε στον Αβραάμ που μπορεί να λάβει Hagar να είναι συν-σύζυγό της. Τόσο ο Αβραάμ και στην Άγαρ αποδεκτήτην πρότασή της και λίγο μετά Hagar έγινε νόμιμη σύζυγος του.

Η επιθυμία της οικογένειας εκπληρώθηκε όταν Lady Hagar συνέλαβε και γέννησε ένα πρόστιμο γιο τον οποίο ονόμασαν Ισμαήλ. Lady Sarah ήταν ευχαριστημένος και χαρούμενος Αβραάμ είχε επιτέλους ευλογηθεί με ένα γιο - λίγο ήξερε εκείνη τη στιγμή που κι αυτή θα είναι ευλογημένος κατά τα επόμενα έτη για την υπομονή της με μιαΟ γιος της δικής της, Ισαάκ.

DECEIT

Κατά τη διάρκεια των αιώνων εθνικιστική Εβραίους και Ανατολιστές προσπάθησαν να στρεβλώσουν την αλήθεια σχετικά με τη νομική γάμο του Προφήτη Αβραάμ στην Παναγία Hagar και την πολύ στενή σχέση μεταξύ Κυρίες Σάρα και Hagar. Στόχος τους ήταν, και εξακολουθεί να είναι, να υπονομεύσει τη μεγάλη εκδήλωση που είχε υποσχεθείκαι καταγράφονται στις αρχικές, ανόθευτη Αγία Γραφή αναγγέλλοντας τον ερχομό του Ισλάμ με προστατευόμενη αποκάλυψη του, το Κοράνι, και η σφραγίδα όλων των προφητών, του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

PROPHETS Του Αλλάχ

Τόσο οι γιοι του Αβραάμ ήταν νόμιμη και προορίζονται να γίνουν προφήτες του Αλλάχ. Ισμαήλ, ο γιος Lady Hagar στάλθηκε ως προφήτης για τους Άραβες, ενώ ο Ισαάκ, ο γιος της Lady Sarah εστάλη ως προφήτης προς Εβραίους, αργότερα να ονομάζεται τα παιδιά του Ισραήλ και, στη συνέχεια, οι Εβραίοι, η ειρήνη είναι επάνω σε όλα ταπροφήτες.

Είναι από τους απογόνους του Ισμαήλ και Ισαάκ, που τα δύο μεγάλα έθνη εξελίχθηκαν κάθε έχοντας Προφήτη Αβραάμ ως τον κοινό τους πρόγονο. Ωστόσο, ούτε Ιουδαίος ούτε Χριστιανός μπορεί να ισχυριστεί ότι ήταν οπαδός της θρησκείας τους, καθώς και οι δύο προφήτες Μωυσής και ο Ιησούς στάλθηκαν πολλούς αιώνες μετά το θάνατο του Προφήτη Αβραάμ.

ABRAHAM ΚΑΙ HAGAR ΣΤΗΝ Μπέκα ΑΡΑΒΙΑ

Πριν Ισμαήλ ολοκλήρωσε τον απογαλακτισμό του, ο Προφήτης Αβραάμ είδε ένα όραμα στο οποίο είχε εντολή να λάβει Lady Hagar και ο γιος τους σε ένα μέρος που λέγεται Μπέκα, σήμερα ονομάζεται Μέκκα στη χερσόνησο της Αραβίας, και αφήστε τα εκεί. Αυτό το όραμα ήταν στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τα επόμενα χρόνια, όταν ο Αβραάμ και Ισμαήλθα καθορίσει το Σπίτι του Αλλάχ στη Μέκκα.

Μέκκα βρίσκεται σε μια κοιλάδα που περιβάλλεται από βουνά και λόφους και είχε εκείνη τη στιγμή τρία περάσματα. Ένα στα βόρεια, ένα άλλο στο νότο, και η άλλη προς τα δυτικά. Η κοιλάδα είχε εδώ και καιρό ένα από τα πιο ταξίδεψε τροχόσπιτο διαδρομές στην Αραβία, ωστόσο, παρέμεινε ακατοίκητο σε μεγάλο βαθμό, επειδή στερούνταν νερού.

Φτάνοντας Μπέκα, Προφήτη Αβραάμ εγκαταστάθηκαν Lady Hagar και τον Ισμαήλ κάτω από τη σκιά ενός μεγάλου δέντρου και έδωσε τη σύζυγό του μια μεγάλη τσάντα των ημερομηνιών και ένα νερό-δέρμα γεμάτο με νερό, στη συνέχεια στράφηκε μακριά και άρχισε να τους αφήσει. Lady Hagar ακολούθησε μετά από αυτόν και ρώτησε, "Αβραάμ, πού πας, φεύγετεμας σε μια ακατοίκητη provisionless ερημιά; »ρώτησε η ίδια ερώτηση πολλές φορές, αλλά ο Αβραάμ δεν απάντησε. Στη συνέχεια, ψάχνοντας για κάποιο λόγο και γνωρίζοντας ο σύζυγός της ποτέ δεν θα κάνει τίποτα για να κερδίσουν τη δυσαρέσκεια του Αλλάχ που ρώτησε," Έχει ο Αλλάχ διέταξε σας για να το κάνετε αυτό; "οπότε εκείνος απάντησε,"Ναι". Έτσι, εκείνη τους παρηγόρησε τόσο ρητό, "τότε δεν θα μας επιτρέψει να χαθεί," και επέστρεψε στο βρέφος της.

ABRAHAM SUPPLICATES ΓΙΑ LADY HAGAR, ο Ισμαήλ και τις μελλοντικές γενιές των ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ

Σε ένα μέρος που λέγεται Thania, Αβραάμ σταμάτησε και γύρισε το πρόσωπό του προς την κατεύθυνση των ερειπίων της Κάαμπα - το πρώτο Σπίτι του Αλλάχ να χτιστεί πάνω στη γη - οι οποίες καθορίζουν θαμμένο κάτω από την άμμο. Εκείνος σήκωσε τα χέρια του και supplicated,

«Ο Κύριός μας,

Έχω εγκαταστάθηκαν κάποιοι από τους απογόνους μου

σε μια άγονη κοιλάδα

κοντά στο ιερό σπίτι σας?

Κυρίου μας, ώστε να αποδείξει την προσευχή.

Κάντε τις καρδιές των ανθρώπων που λαχταρούν προς το μέρος τους,

και τους παρέχουν τα φρούτα,

ώστε να είναι ευγνώμονες. "

Κοράνι, Κεφάλαιο 14, στίχος 37.

Αλλάχ είχε υποσχεθεί στον Αβραάμ ότι από τους απογόνους του, θα προκύψουν μεγάλα έθνη, που είναι ο λόγος για τον Αβραάμ που αναφέρονται έχουν διευθετηθεί »ένα μέρος των απογόνων του" κοντά Κάαμπα. Αυτή η υπόσχεση εκπληρώθηκε, καθώς ήταν από τους απογόνους του Προφήτη Ισμαήλ ότι προφήτη Μωάμεθ, η ειρήνη είναι επάνω σε όλους τους προφήτες, ήτανγεν.

Lady Hagar θήλασαν βρέφος γιο της και του έδωσε νερό από το δέρμα έως ότου κανένα παρέμεινε. Δεν πέρασε πολύς καιρός έως ότου οι δύο έγιναν πολύ διψασμένος και αυτή να γίνει πολύ ανησυχούν για τον Ισμαήλ. Lady Hagar δεν άντεχε να έχει ο γιος της να πάει χωρίς νερό, έτσι έψαχνε μανιωδώς για ορισμένους, αλλά δεν βρήκαμε κανένα. Σε απόγνωσηανέβηκε ένα κοντινό λόφο, τον λόφο του Safa, στάθηκε στην κορυφή του, και κοίταξε γύρω του σε όλες τις κατευθύνσεις για να δει αν υπήρχε κάποιος στον ορίζοντα για να την βοηθήσει - αλλά δεν υπήρχε κανείς. Έτρεξε πίσω κάτω από το λόφο και το άγχος της έτρεξε σε όλη την κοιλάδα και σκαρφάλωσε στην κορυφή του γειτονικού λόφου της Marwah, αλλάκαι πάλι χωρίς αποτέλεσμα. Έτρεξε μεταξύ των δύο λόφων επτά φορές, αλλά δεν βρήκε ούτε caravaners ούτε νερό.

ALLAH ΑΚΟΥΕΙ η κραυγή LADY HAGAR

Κατά την έβδομη φορά που έφτασε ο λόφος του Marwah Hagar άκουσε μια φωνή. Έχει ηρεμήσει τον εαυτό της και άκουγαν με προσοχή. Και εκεί, στέκεται κοντά στον τόπο που σήμερα γνωρίζουμε ως ΖαμΖαμ στάθηκε άγγελος Γαβριήλ. Gabriel χτύπησε το έδαφος είτε με τακούνι ή τα φτερά του, και το νερό ανάβλυσε. Βιαστικά, έσκαψε μια τρύπαστο έδαφος μέσα στο οποίο κυλούσε το νερό και γεμίζουν νερό επιδερμίδα της στην κορυφή, όπως το νερό ανάβλυσε με ακόμα μεγαλύτερη δύναμη. Γρήγορα, ήπιε μια χούφτα νερό και έτρεξε πίσω στο γιο της για να τον δώσει κάποια.

THE ΕΡΕΙΠΙΑ ΤΗΣ Κάαμπα

Σε εκείνες τις ημέρες, τα ερείπια της Κάαμπα ήταν αυξημένα σε ένα κομμάτι γης που καλύπτεται από άμμο με τη μορφή της ένα ανάχωμα, και όταν η βροχή έπεσε τελικά θα τρέχει και στις δύο πλευρές.

THE CARAVANERS

Ισμαήλ και η μητέρα του συνέχισε να ζει στην Μπέκα από τον εαυτό τους μέχρι που μια μέρα caravaners από τη φυλή του Jurhum επιστρέφουν από Kada'a, χτύπησε στρατόπεδο μια μικρή απόσταση από τον τόπο όπου Lady Hagar είχε κάνει το σπίτι της. Καθώς οι caravaners ξεφόρτωναν τις καμήλες τους παρατήρησαν πουλιά στον κύκλο του αεροδρομίου στοουρανός δεν είναι μακριά. Η εμπειρία τους τους είχε διδάξει ότι τα πουλιά στον κύκλο του αεροδρομίου με αυτόν τον τρόπο μπορεί να δείχνουν καλά το νερό. Πάντα αισιόδοξος για την εξεύρεση μια νέα παροχή νερού στην εν λόγω έρημη περιοχή, νόμιζαν ότι ήταν αξίζει να διερευνηθεί, αν και από την εμπειρία του παρελθόντος τους δεν είχαν ποτέ βρεθεί νερό οπουδήποτεότι η περιοχή.

Πολλά μέλη των φυλών ήσαν στέλνεται για να ερευνήσει. Όταν έφτασαν στην χώρα κατά τη διάρκεια της οποίας τα πουλιά κύκλο, προς μεγάλη έκπληξη και χαρά τους βρήκαν την άνοιξη του ΖαμΖαμ και επέστρεψε γρήγορα να πει συνοδοιπόρους τους. Κατόπιν καλή είδηση οι caravaners σταμάτησαν ό, τι έκαναν και έσπευσαντόσο για να δείτε και να πίνουν το φρέσκο νερό.

LADY HAGAR ΤΗΡΕΙ ΤΙΣ CARAVANERS JURHUM

Όταν έφτασαν ΖαμΖαμ, οι caravaners βρέθηκαν Lady Hagar στέκεται κοντά και ζήτησε την άδειά της για να χτυπήσει στρατόπεδο κοντά της. Lady Hagar συμφώνησε με την προϋπόθεση ότι διατηρούνται τα δικαιώματα του νερού και ότι ο γιος της θα είναι ο πρίγκιπας. Η Jurhumites συμφώνησε και εγκαταστάθηκαν οι ίδιοι στην Μπέκα, ενώ την αποστολή λέξημε τις οικογένειές τους για να έρθουν και να ενώσουν τις δυνάμεις τους εκεί.

ANGELS Δεν τρώνε

Εν τω μεταξύ, μια μέρα, όταν ο Προφήτης Αβραάμ ήταν στο σπίτι με την Lady Sarah είχαν επισκεφτεί από αγνώστους.

Δεν ήταν ασυνήθιστο να βρει τους ξένους που επισκέπτονται το σπίτι τους, όπως κάθε μέρα ο Αβραάμ θα ανάψει μια μεγάλη φωτιά στην κορυφή του ένα κοντινό βουνό για να προσελκύσουν και να καλωσορίσω ταξιδιώτες.

Γενναιόδωρη φιλοξενία του Αβραάμ ήταν γνωστό, κανείς δεν είχε ποτέ στράφηκε μακριά και ως εκ τούτου ο ίδιος σχεδόν ποτέ δεν έφαγε μόνος του. Οι επισκέπτες του ήταν πάντα τρέφονται καλά και κατά τη διάρκεια μιας πολύ ευπρόσδεκτη γεύμα Αβραάμ θα πάρει την ευκαιρία να πει στους καλεσμένους του για τον Αλλάχ.

Μια μέρα, άγνωστοι έφτασαν στο σπίτι του και όπως ήταν η συνήθεια του, κανόνισε για ένα ωραίο γεύμα από ένα ψητό μοσχάρι να είναι προετοιμασμένοι για τους επισκέπτες του. Το γεύμα ήταν μπροστά τους, αλλά οι επισκέπτες του μειώθηκε είτε να φάει ή να πιει. Ο Αβραάμ ήταν βαθιά προβληματισμένος από αυτή την περίεργη κατάσταση - ταξιδιώτες ήταν πάντα πεινασμένοι,ή τουλάχιστον διψασμένος. Οι επισκέπτες του Αβραάμ αντιλαμβάνονται το άγχος του και του είπε να μην φοβούνται, διότι αν και είχαν λάβει τη μορφή των ανθρώπων, που δεν ήταν άνθρωποι όπως ο ίδιος υποτίθεται, αλλά μάλλον ήταν άγγελοι στο δρόμο τους προς την πόλη του ξαδέλφου του, ο Προφήτης Lot.

Προφήτη Αβραάμ αισθάνθηκε άνετα για μια ακόμη φορά, όπως ήξερε αγγέλους, οι οποίοι δεν είναι ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό και δημιουργήθηκε από το φως, μόνο λατρεύουν τον Αλλάχ και να κάνει απολύτως τους έχουν επιβληθεί να κάνει με Αυτόν.

Οι άγγελοι προχώρησε στην ενημέρωση Αβραάμ ότι η πόλη του Προφήτη Λωτ είχε γίνει ανυπάκουος στον Αλλάχ και ήταν σεξουαλική διεστραμμένους. Οι άγγελοι συνέχισε, λέγοντάς του ότι ήταν εξαιτίας αυτού που ο Αλλάχ τους είχε διατάξει να τιμωρήσει τους ανθρώπους της, με εντελώς καταστρέφοντας τόσο τους και την πόλη τους, αλλά για να σώσει Lot.

LADY SARAH μείνει έγκυος

Όπως κυρία Σάρα μπήκε στο δωμάτιο, οι άγγελοι της είπε ότι θα γεννήσει ένα γιο. Ήταν συγκλονισμένοι από την είδηση και ενωμένα τα χέρια της στα μάγουλά της στην απόλαυση και θαύμα. Είχε τόσο χαρούμενος όταν Lady Hagar γέννησε τον Ισμαήλ αρκετά χρόνια πριν και τώρα και αυτή ήταν να ευλογηθεί με ένα γιοαπό τη δική της, παρά την προχωρημένη ηλικία της.

Ο Αλλάχ λέει:

(Σάρα) σύζυγός του ήρθε με ένα θαυμαστικό και ενωμένα το πρόσωπό της,

και είπε: «Σίγουρα, είμαι μια άγονη ηλικιωμένη γυναίκα!»

«Τέτοια, λέει ο Κύριος σας,« αυτοί απάντησαν, «Αυτός είναι ο Σοφός, ο Γνώστης.»

Κοράνι 51:29

THE ΣΠΟΡΟΙ της επικείμενης προφήτη Ισμαήλ

Στην σοφία του, ο Αλλάχ είχε προστατεύονται Ισμαήλ στο σκληρό περιβάλλον των Αγίων Τόπων, στο οποίο είχε ωριμάσει στο αρχοντιά. Είχε μάθει να μιλούν αραβικά στην πιο αγνή της, πιο εύγλωττη μορφή από τα Jurhumites μαζί με την τέχνη της ιππασίας και είχε γίνει επίσης ένα εξειδικευμένο τοξότης. Οι Jurhumitesτον αγαπούσε, για τον χαρακτήρα του ήταν όχι μόνο ειλικρινής και έντιμη, αλλά ήταν αξιόπιστο και φροντίδα για την ευημερία τους? αργότερα ήταν να παντρευτεί από τη φυλή τους.

ISHMAEL, Το πρώτο ΘΥΣΙΑ

Παρά την προχωρημένη ηλικία, Προφήτη Αβραάμ θα συχνά ταξίδι στη Μέκκα για να επισκεφθείτε Lady Hagar, και πολυαγαπημένη μεγαλύτερο γιο του, Ισμαήλ ο οποίος ήταν τώρα ένας νεαρός άνδρας. Υπήρχαν περιπτώσεις, όταν Προφήτη Αβραάμ ως εκ θαύματος μεταφέρονται στη Μέκκα για Burak, τα ουράνια λευκό φτερωτό mount, το οποίο ήταν στηναιώνες ανέθεσε να μεταφέρει Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στην Ιερουσαλήμ.

Σε μια τέτοια επίσκεψη Προφήτη Αβραάμ είδε ένα όραμα στο οποίο ο ίδιος είχε πει να θυσιάσει το γιο του για τον Αλλάχ. Λίγο μετά το όραμα σατανά ήρθε στον Αβραάμ και ψιθύρισε, «Πώς θα μπορούσε να σκοτώσει τον αγαπημένο γιο σας;" Αβραάμ αμέσως απέρριψε και καταράστηκε τον Σατανά, και στην υπακοή στον Αλλάχ πήγε με τον Ισμαήλ, και είπε, "Ο γιος μου,Είδα, ενώ στον ύπνο ότι θα σας θυσιάσει, να μου πείτε τι σκέφτεστε. "Ήταν η ώρα για τη δεύτερη προσπάθεια του Σατανά να εμποδίσει την εκπλήρωση του οράματος και ψιθύρισε με τον Ισμαήλ, με παρόμοιο τρόπο. Ισμαήλ απορρίφθηκε αμέσως και καταράστηκε τον Σατανά. Όπως του Ο πατέρας, η αγάπη του Ισμαήλ του Αλλάχ και την υπακοήΑυτόν ήταν αναμφισβήτητη και εκείνος απάντησε, "Πατέρα, να κάνετε όπως σας διέταξε (από τον Αλλάχ), Αλλάχ πρόθυμος, θα με βρει ένας από εκείνους που είναι σταθεροί." Κοράνι, Κεφάλαιο 37: 102.

Ο Σατανάς είχε αποτύχει δύο φορές, στην τελική προσπάθειά του να αποτρέψει την εκπλήρωση του οράματος πήγε στην κυρία Hagar και ψιθύρισε, «Πώς θα μπορούσε να σας αφήσει Αβραάμ να σκοτώσει μόνο ο γιος σας;" Όμως, όπως και ο σύζυγός και ο γιος της, αγαπούσε πολύ τον Αλλάχ και ήταν υπάκουος σ 'Αυτόν, έτσι χωρίς δισταγμό καταράστηκε και απέρριψε σατανά.

THE Σοβαρότητα του Ισμαήλ

Προφήτη Αβραάμ πήρε τον Ισμαήλ σε ένα ήσυχο μέρος μακριά από τους ανθρώπους. Όπως ο ίδιος παρασκευάζονται Αβραάμ να θυσιάσει τον αγαπημένο γιο του για τον Αλλάχ, ο Ισμαήλ, είναι μια ζεστή και στοργική νεαρός άνδρας χωρίς σκέψη για τον εαυτό του, ζήτησε από τον πατέρα του για τρία πράγματα. Ζήτησε ότι θα μπορούσε να επιτραπεί να αντιμετωπίσει το έδαφοςέτσι ώστε ο πατέρας του δεν θα δει τα μάτια του και, στη συνέχεια, να ξεπεραστούν με έλεος προς αυτόν, και να παρακούσει την εντολή του Αλλάχ. Ισμαήλ φοβόταν και για την ασφάλεια του πατέρα του κι έτσι ζήτησε από αυτόν να κάθεται πάνω στους ώμους του, έτσι ώστε αν πάλευε όταν το μαχαίρι τον χτύπησε ο ίδιος δεν θα τον τραυματίσει. Ήξερε τουΗ μητέρα ήταν λυπηρό τόσο τελική αίτηση του ήταν να ζητήσει από τον πατέρα του για να της δώσει το πουκάμισό του για να την παρηγορήσει.

Ήταν καιρός. Προφήτη Αβραάμ προσπάθησε να τεμαχίζουν το πίσω μέρος του λαιμού τρεις φορές του γιου του, αλλά σε κάθε περίπτωση η λεπίδα αποτράπηκε από τη διείσδυση. Μετά την τρίτη προσπάθεια, ο Αλλάχ φώναξε στον Αβραάμ λέγοντας, «Ο Αβραάμ, έχετε επιβεβαιώσει το όραμά σας.» Ως εκ τούτου Έχουμε ανταμείψει τους καλούς-πράττοντες. Αυτό ήταν πράγματιμια σαφή δίκη. Έτσι, έχουμε τον εξαγοράστηκε με ένα ισχυρό θυσία. »Κοράνι, κεφάλαιο 37 στίχος 104-107

Αργότερα, ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αναφερόμενος στον Προφήτη Ισμαήλ και ο ίδιος ο πατέρας του Αμπντουλάχ, η ζωή του οποίου εξαγοράστηκε από τη δολοφονία του εκατό καμήλες: ". Είμαι ο γιος των δύο θυσίες"

Όταν Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αναβίωσε το προσκύνημα πολλούς αιώνες αργότερα, τρεις πυλώνες πέτρα στήθηκαν έξω από τη Μέκκα καθ'οδόν προς Αραφάτ ως υπενθύμιση των τριών ψιθύρους του Σατανά να Προφήτες Αβραάμ, Ισμαήλ, και Lady Hagar. Αυτές οι τρεις πυλώνες λιθοβολήθηκε και ο Σατανάςκαταραμένοι από όλους εκείνους που κάνουν το προσκύνημα.

THE Αχάριστη ΣΥΖΥΓΟΥ

Lady Hagar είχε περάσει μακριά πριν από την επόμενη επίσκεψη του Προφήτη Αβραάμ να Μπέκα. Όταν έφτασε στην κοιλάδα έκανε τον τρόπο του στο σπίτι του Ισμαήλ, αλλά διαπιστώθηκε ότι δεν ήταν στο σπίτι, κι έτσι άρχισε να ψάξουν για ένα αντικείμενο που άφησε πίσω σε μια προηγούμενη επίσκεψη. Λίγο μετά, η σύζυγός του Ισμαήλ επέστρεψε και του έδειξε κανένα σεβασμό. Αυτήούτε εξέφρασε την ικανοποίησή του, ούτε ήταν φιλόξενο για ηλικιωμένους επισκέπτη της. Αβραάμ τη ρώτησε, όπου ο σύζυγός της ήταν, οπότε εκείνη του είπε ότι ήταν μακριά το κυνήγι. Στη συνέχεια ρώτησε για τη ζωή και τις συνθήκες τους και αντί να είναι ευγνώμων, του είπε τα πράγματα ήταν δύσκολα στη συνέχεια προχώρησε να διαμαρτύρονται γιατα πάντα στη ζωή τους.

Κυνηγιού Ισμαήλ πήρε περισσότερο χρόνο από ό, τι αναμενόταν, και έτσι ο Αβραάμ, ο οποίος είχε γίνει ανεπιθύμητη, αποφάσισε ότι ήταν ώρα να φύγει. Πριν φύγει ζήτησε από τη γυναίκα του Ισμαήλ για να δώσει το σύζυγό της ένα μήνυμα που λέει, "Όταν ο σύζυγός σας επιστρέφει, μεταφέρω τους χαιρετισμούς μου από την ειρήνη σ 'αυτόν και να του πω ότι θα έπρεπεαλλάξετε το κατώφλι της πόρτας του ».

Για λίγο μετά την αναχώρηση του Αβραάμ, Ισμαήλ επέστρεψε και αισθάνθηκε κάτι ασυνήθιστο είχε συμβεί κατά τη διάρκεια της απουσίας του, έτσι ζήτησε από τη σύζυγό του, αν είχαν υπάρξει επισκέπτες. Του είπε του ηλικιωμένος άνδρας που είχε σταματήσει από, και πώς ο ίδιος είχε ζητήσει για την τύχη του και την ευημερία τους. Ισμαήλ ρώτησε αν ηεπισκέπτης είχε αφήσει ένα μήνυμα οπότε του είπε ότι είχε τον έστειλε χαιρετισμούς της ειρήνης και του είπε να αλλάξει το κατώφλι της πόρτας του. Όταν το άκουσε αυτό ο Ισμαήλ είπε στη σύζυγό του ότι ο ηλικιωμένος κύριος δεν ήταν άλλος από τον πατέρα του, και ότι είχε τον κατεύθυνε να τη χωρίσει. Έτσι Ισμαήλ χώρισεη σύζυγός του και, όπως ήταν η φύση του, της δίκαιης μεταχείρισης και της προκάλεσε καμία ζημιά, και έτσι επέστρεψε στο λαό της.

Ισμαήλ αγαπήθηκε από τους Jurhumites και όταν αποφάσισε να ξαναπαντρευτεί από τη φυλή τους ήταν ευχαριστημένοι.

THE GRATEFUL ΣΥΖΥΓΟΥ

Μετά από ένα χρονικό διάστημα Προφήτη Αβραάμ επέστρεψε για να επισκεφθεί τον γιο του, αλλά και πάλι δεν βρήκε Ισμαήλ στο σπίτι. Ζήτησε νέα σύζυγό του, όπου ήταν και του είπε ότι είχε πάει έξω για να ψάξετε διατάξεις και ετοίμασε ένα γεύμα επισκέπτη της. Όπως και πριν, ο ίδιος ζήτησε από τη γυναίκα του Ισμαήλ για την κατάστασή τουςαλλά σε αντίθεση με την προηγούμενη σύζυγό επαίνεσε Αλλάχ και του είπε ότι ήταν άνετα. Αβραάμ στη συνέχεια ρώτησε για το φαγητό τους, οπότε του είπε ότι έτρωγαν κρέας και δεν έπινε νερό. Στη συνέχεια, ο Προφήτης Αβραάμ supplicated, "Ω Αλλάχ, ευλογεί το κρέας και το νερό τους." Πριν από την αναχώρηση, ο Αβραάμ της ζήτησε να μεταφέρει τοχαιρετισμούς της ειρήνης με τον Ισμαήλ, αλλά αυτή τη φορά άφησε οδηγίες για να ενισχύσει το όριο.

Λίγο μετά Ισμαήλ επέστρεψε και για άλλη μια φορά αισθάνθηκε κάτι ασυνήθιστο έτσι ζήτησε να μάθει αν είχε υπάρξει κανένα επισκέπτες κατά τη διάρκεια της απουσίας του. Η γυναίκα του του είπε του ηλικιωμένος κύριος και μίλησε ευγενικά γι 'αυτόν. Ισμαήλ ρώτησε αν είχε πει τίποτα σε αυτήν, του είπε ότι είχε ρωτήσει για την ευημερία τουςκαι είχε απαντήσει όλα ήταν καλά. Είπε, επίσης, ότι ο Ισμαήλ ηλικιωμένος κύριος της είχε ζητήσει να μεταφέρω τους χαιρετισμούς του για την ειρήνη σε αυτόν και είπε ότι ήταν να ενισχυθεί το κατώφλι του σπιτιού του.

Ισμαήλ χαμογέλασε, και είπε στη σύζυγό του ότι ο ηλικιωμένος κύριος δεν ήταν άλλος από τον πατέρα του, τον Αβραάμ και ότι ήταν το "κατώφλι" είχε τον διέταξε να κρατήσει.

Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Ισμαήλ είχε δώδεκα παιδιά, και είναι από τον γιο του Kidar ότι πολλοί Άραβες είναι απόγονοι.

RAISING Οίκο του Αλλάχ

Ο χρόνος πέρασε και την επόμενη φορά Προφήτη Αβραάμ ήρθε να επισκεφτεί τον Ισμαήλ, τον βρήκε να κάθεται κάτω από ένα μεγάλο δέντρο κοντά στην πηγή του Zamzam επισκευή βέλη του. Μόλις είδε τον πατέρα του, σηκώθηκε και χαιρέτησε ο ένας τον άλλο με αγάπη με ειρήνη. Μετά τους χαιρετισμούς, ο Αβραάμ είπε ο γιος του ότιΑλλάχ του είχε δώσει άλλη εντολή - η εντολή για την ανοικοδόμηση Κάαμπα, το Ιερό Τζαμί του Αλλάχ. Όταν ο Αβραάμ ρώτησε τον Ισμαήλ αν θα τον βοηθήσει να εκπληρώσει την αποστολή του, αισθάνθηκε πολύ τιμήθηκε και έγινε αποδεκτή. Στη συνέχεια Αβραάμ τόνισε σε ανάχωμα από μεγάλες πέτρες και της γύρω περιοχής και του είπε ότιήταν ο τόπος όπου ο Αλλάχ να τον είχε προστάξει να αυξήσει τα θεμέλια της Ιεράς Τζαμί.

Σύντομα η ανακατασκευή της Κάαμπα ήταν σε εξέλιξη. Προφήτη Ισμαήλ πήρε τις μεγάλες πέτρες, στη συνέχεια, τους παρέδωσε στον Προφήτη Αβραάμ και έβαλε τη Μαύρη Πέτρα στην ανατολική γωνιά της. Η Κάαμπα ήταν ένας άστεγος κυβικά σπίτι με τις γωνίες του να δείχνει προς τα βόρεια, νότια, ανατολικά και δυτικά.

Μόλις Κάαμπα είχαν αποκατασταθεί, Αβραάμ και Ισμαήλ supplicated,

«Ο Κύριός μας, να δεχθεί αυτό από εμάς.

Είστε ο ακροατής, ο Γνώστης.

Ο Κύριός μας, μας κάνει τόσο ενδοτική (μουσουλμάνοι) για να σας,

και των απογόνων μας

υποχωρητική έθνος για να σας.

Δείξτε μας (προσκύνημα) τελετουργίες μας,

και να αποδεχθεί (μετάνοια από) εμάς.

Είστε ο δέκτης (μετάνοιας), ο Ελεήμων.

Ο Κύριός μας, στείλτε μεταξύ τους

(Οι κάτοικοι αυτού του Σώματος)

Ένας αγγελιοφόρος από τους

(Αλλάχ απαντά στην ικεσία στέλνοντας Προφήτη Μωάμεθ)

ο οποίος θα απαγγείλει τους στίχους σας

και να τους διδάξει το βιβλίο (Al Κοράνι)

και η σοφία (Προφητικά λόγια),

και να τους καθαρίσει.

Είστε ο δυνατός, ο Σοφός. »

Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχους 127 -129 με την εξήγηση της Sawi.

PILGRIMAGE ΝΑ Κάαμπα είναι εγκατεστημένος

Μετά την ικεσία Αλλάχ πήρε ένα συμβόλαιο από τον Αβραάμ και τον Ισμαήλ να καθαρίσει το σπίτι του για εκείνους που θα προσκύνημα σε αυτό και να προσκυνήσουν Εκείνον εκεί.

Αλλάχ αποδεχθεί την ικεσία της Προφήτες Αβραάμ και τον Ισμαήλ και σύντομα προσκυνητές από όλη την Αραβία και πέρα έκαναν τον τρόπο τους στη Μέκκα, όπου έμαθαν για τον Αλλάχ, λάτρευαν Αυτόν μόνο, και να λάβει οδηγίες για το πώς να προσφέρουν προσκύνημα τους.

Δεν ήταν πάντα δυνατό για τους προσκυνητές να προσφέρουν προσκύνημα τους κατά τη διάρκεια της ειδικής περιόδου της. Όσοι αδυνατούν να προσφέρουν αυτό που έγινε γνωστό ως το «Μεγαλύτερη Προσκύνημα" θα έρθει, όταν θα μπορούσαν κατά τη διάρκεια άλλων περιόδων του έτους και να προσφέρουν ένα μικρότερο προσκύνημα. Και γι 'αυτό ήταν ότι Μέκκα έγινε το κέντρο της λατρείαςστην Αραβία και ένα κομβικό σημείο της δραστηριότητας για λογαριασμό και των δύο προσκυνητές και caravaners της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΤΑ ΝΕΑ ΔΙΟΙΚΗΤΕΣ της Μέκκας

REVERSION Στην ειδωλολατρία

Προφήτη Αβραάμ, Ισμαήλ και Ισαάκ είχε περάσει μακριά, και στο πέρασμα των αιώνων η λατρεία του Αλλάχ, του Δημιουργού, έγινε καταστραφεί. Ωστόσο, το προσκύνημα στην Κάαμπα συνέχισε με μεγάλη θησαυρούς που έφερε από προσκυνητές που είχαν στη συνέχεια αποθηκεύονται εντός της Κάαμπα.

Απόγονοι του Προφήτη Ισμαήλ και η φυλή των Jurhumites είχε αυξηθεί σημαντικά σε αριθμό, στο βαθμό που πολλοί αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τη Μέκκα και να εγκατασταθούν αλλού. Με τους νέους οικισμούς εκεί και ήρθε νέα ειδωλολατρική γείτονες οι οποίοι επηρέασαν ορισμένα από τα μεταναστών. Τα είδωλα παγανιστικές τους γείτονές τους λάτρευανήταν εκείνοι που είχαν λατρευόταν κατά την προφητεία του Νώε πριν από τον κατακλυσμό και είχε αποκαλύψει στην Τζέντα με Amr, ο γιος LuHai ο οποίος αποκατέστησε τη λατρεία τους. Αυτά τα είδωλα τώρα έφερε στη Μέκκα και τοποθετείται γύρω από Κάαμπα και λάτρευαν, με τους ειδωλολάτρες ισχυρίζονται ότι τα ινδάλματά τους είχαν αρμοδιότητεςνα μεσολαβήσει μεταξύ του Αλλάχ και την ανθρωπότητα. Για τους ειδωλολάτρες, ο Αλλάχ είχε γίνει εξ αποστάσεως και μερικοί πάψει να πιστεύουν στην Αιώνια Ζωή.

THE ΔΙΟΙΚΗΤΕΣ της Μέκκας

Μετά το θάνατο του Προφήτη Ισμαήλ, ο μεγαλύτερος γιος του, Nabit, έγινε ο θεματοφύλακας της Κάαμπα, και μετά το θάνατό του, η θεματοφυλακή είχε ανατεθεί μητέρας παππούς του, Madad, και έτσι ήταν με αυτόν τον τρόπο η θεματοφυλακή πέρασε από οι απευθείας απόγονοι του Ισμαήλ στη φυλή των Jurhum.

Οι Jurhumites διέπεται Μέκκα για πολλά, πολλά χρόνια, αλλά καθ 'όλη την περίοδο αυτή φρικτούς πολέμους αναφλέγεται και τελικά οδηγήθηκαν έξω από την πόλη.

THE Ταφή των ΖαμΖαμ

Πριν οι Jurhumites άφησε Μέκκα, έθαψαν την πηγή του Zamzam και έκρυψε πολλούς από τους θησαυρούς που αποθηκεύονται στο εσωτερικό της Κάαμπα στο εσωτερικό του και μεταξύ των οποίων ήταν δύο αγάλματα ελαφιών κατασκευασμένο από χρυσό, κοσμήματα και ξίφη.

Οι νέοι κυβερνήτες της Μέκκας ήταν μακρινοί απόγονοι του Προφήτη Ισμαήλ από τη φυλή του Khuza'ah στην Υεμένη. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να βρουν το ευλογημένο πηγάδι που είχε δοθεί στην Παναγία Hagar και του Προφήτη Ισμαήλ? αν και θαυματουργή ιστορία της ήταν ακόμα είπε και συνέχισε να παραδοθεί από γενιάστην επόμενη.

THE KHUZA'AH, νέους διοικητές της Μέκκας

Η έλευση των νέων διοικητών δεν σημαίνει ότι τα είδωλα ήταν να αποκλειστεί από την Κάαμπα, αντίθετα, μερικά από τα Khuza'ah κλίση προς την ειδωλολατρία.

Κάποτε, όταν Amr, ο γιος LuHai, ο οποίος ήταν ένας από τους οπλαρχηγούς τους, επιστρέφοντας από μια αποστολή που τον είχε πάρει από την περιοχή που γνωρίζουμε με τη μέρα, όπως η Συρία, ήρθε σε όλη τη είδωλο λατρεία Μωαβίτες. Ινδάλματά τους έκανε μεγάλη εντύπωση σ 'αυτόν έτσι με ρώτησε αν θα μπορούσε να έχει ένα είδωλο που ονομάζεται Hubal νανα πάρει πίσω μαζί του στη Μέκκα. Οι Μωαβίτες συμφωνηθεί και κατά την επιστροφή του, αυτός τοποθετείται στο εσωτερικό της ίδιας της Κάαμπα και για πολλούς αιώνες μετά, μέχρι το άνοιγμα της Μέκκας, Hubal έγινε ο επικεφαλής είδωλο της Μέκκας.

Προφήτης Μωάμεθ είπε συντρόφους του ότι είχε ένα όραμα στο οποίο είχε δει Amr, ο γιος LuHai για περπάτημα περίπου στην κόλαση κρατούσε τα έντερά του.

THE Θρησκείες του ΑΡΑΒΙΑ

Ζώντας στη Μέκκα εκείνη την εποχή ήταν μια ομάδα ανθρώπων που ονομάζεται «Ahnaf". Για τους είδωλο λατρείας ήταν αποκρουστικό. Προσπάθησαν τον καλύτερο εαυτό τους για να ακολουθήσουν το δρόμο της μεγάλης προγόνου τους, του Προφήτη Αβραάμ, αλλά πέρα από την πίστη τους ότι ο Θεός είναι ένας, δεν υπήρχε τίποτε άλλο αριστερά από τη θρησκεία του Αβραάμ για να τους καθοδηγήσει.

Η ειδωλολατρία ήταν κοινός τόπος στην Αραβία, όπως έγινε τώρα ισχυρίστηκε ότι ο Αλλάχ είχε γίνει πολύ μικρή για να προσκυνήσουν και μόνο. Pagan ναοί είχαν ανεγερθεί σε πολλές θέσεις και σε ένα μακρινό δεύτερη στην Κάαμπα, τα πιο επισκέφθηκε ναούς ήταν εκείνες στο Hijaz αφιερωμένη στα είδωλα της Αλ Lat, Αλ Ουζα, και Μανάττους οποίους προσκυνητές τους ισχυρίστηκαν ήταν μια τριάδα από τις κόρες του Αλλάχ, ικανή να παρεμβαίνει μαζί Του για λογαριασμό τους!

Για το λαό της Γιαθρίμπ, το πιο διάσημο ναό του Μανάτ ήταν στο Kdayd από την Ερυθρά Θάλασσα. Όσο για την Koraysh της Μέκκας, δεύτερη επιλογή τους ήταν ο κύριος ναός της Αλ Ουζα, ένα σύντομο ταξίδι νότια της Μέκκα στην κοιλάδα που ονομάζεται το «Δέντρο» (Nakhlah).

Ήταν στην εύφορη γη της Ta'if που καθορίζουν κάποια απόσταση έξω από τη Μέκκα, όπου η Thakif, ένα παρακλάδι της φυλής του Hawazin που κατάγονταν από τον Προφήτη Ισμαήλ, στήθηκε ένα πολύ σεβαστό ιερό αφιερωμένο στον Al Lat. Η Thakif πήρε μεγάλη υπερηφάνεια στο ναό τους και κοσμείται με τα πλούτη, αλλά παράπολυτελή στολίδια της και ευχάριστη θέση ήξεραν ότι ποτέ δεν θα μπορούσε να φθάσει το βαθμό της Κάαμπα. Η σημασία της Κάαμπα αναγνωρίστηκε σε όλη την Αραβία, και ήταν στην Κάαμπα και όχι στους άλλους ναούς που προσκυνητές συνέρρεαν σε μεγάλους αριθμούς κάθε χρόνο.

Στην Αραβία υπήρχαν επίσης μειονοτικές ομάδες των Εβραίων, Nazarenes, και οι Χριστιανοί, μερικοί από τους οποίους ήταν γνώστες των γραφών τους και πίστευαν στην Ενότητα του Δημιουργού. Οι πρόγονοί τους είχαν επιλέξει να εγκατασταθούν στην εν λόγω άγονη περιοχή μετά τις διώξεις τους εξαιτίας μιας προφητείας που περιγράφεται στο έδαφός τουςαρχαία Ιερά Βιβλία που προανήγγειλε την άφιξη του νέου προφήτη να γεννηθεί εκεί. Κάθε οικογένεια ήλπιζε ότι ο προφήτης θα προκύψουν από τη δική τους οικογένεια ή φυλή.

THE Φυλή KORAYSH

Μεταξύ των απογόνων του προφήτη Ισμαήλ γεννήθηκε το ισχυρό αλλά ιπποτικός, κυρίες και κύριοι, και ευγενής φυλή των Koraysh. Φιλοξενία και τη γενναιοδωρία τους, ειδικά για τους προσκυνητές, ήταν καλά αναγνωρισμένη και ήταν από αυτή τίμησε την καταγωγή και ο Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμελλε να είναιγεν.

Τετρακόσια περίπου χρόνια, μετά την άνοδό του Προφήτη Ιησού, ένας άνδρας από Koraysh ονομάζεται Ksay, παντρεμένος Χάμπα την κόρη της Hulayl, επικεφαλής του Khuza'ah. Ksay ήταν ένας εξέχων αραβικές και Hulayl τον προτίμησε να τους γιους του.

Hulayl έχασαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια μιας αψιμαχία που αργότερα επιλυθεί μέσω διαιτησίας. Κάθε μέρος συμφώνησε ότι Ksay πρέπει να γίνει το νέο διοικητή της Μέκκας και να λάβετε την πολυπόθητη θεματοφυλακή της Κάαμπα. Ksay αποδέχθηκε το διορισμό και αποστέλλονται για την υπόλοιπη οικογένειά του, τότε αυτά εγκαταστάθηκαν κοντά στην Κάαμπα.

Μεταξύ των μελών της οικογένειας Ksay ήταν ένα αδελφό που ονομάζεται Zuhra, έναν θείο που ονομάζεται Taym, μια ξαδέλφη που ονομάζεται Makhzum, και πολλά άλλα ξαδέλφια που δεν ήταν όσο πιο κοντά σε αυτόν, όπως και άλλα μέλη της οικογένειάς του. Αυτοί, μαζί με τις οικογένειές τους, έγινε γνωστό ως το Koraysh της κοιλάδας, ενώ εξ 'αποστάσεως μέλη τουη οικογένειά του εγκαταστάθηκε τον εαυτό τους έξω από τη Μέκκα στους γύρω λόφους και έγινε γνωστή ως η Koraysh του στα περίχωρα.

THE Βουλή των Αντιπροσώπων

Ksay διέπεται Μέκκα με δικαιοσύνη και αγαπήθηκε από όλους. Ήταν, επίσης, αδιαφιλονίκητος, ισχυρός ηγέτης της. Πήρε το ζήτημα του να είναι ο θεματοφύλακας της Ιερά Οικία πολύ σοβαρά και αύξησε το βιοτικό επίπεδο αυτών που έτειναν συντήρηση του αντικαθιστώντας τις σκηνές τους με μόνιμες κατοικίες.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Ksay έχτισε ένα ευρύχωρο σπίτι για τον εαυτό του στο οποίο γίνονται οι συνεδριάσεις των φυλών. Το σπίτι ήταν επίσης χρησιμοποιείται για άλλες σημαντικές συγκεντρώσεις, όπως γάμοι και ως ένα σημείο αναχώρησης για τροχόσπιτα, και γι 'αυτό ήταν ότι το σπίτι Ksay έγινε γνωστό ως "The House of Assembly".

PROVISION Για τους προσκυνητές

Προσκυνητές συνέρρεαν στη Μέκκα κάθε χρόνο για να προσφέρουν προσκύνημα τους, και ανάμεσά τους ήταν πολλοί ενδεείς προσκυνητές. Ως θεματοφύλακας της Κάαμπα ήταν ευθύνη Ksay να διασφαλίσει ότι οι ανάγκες των προσκυνητών πληρούνται, καθώς και ότι θα πρέπει ούτε να υποφέρουν ούτε δίψα.

Τον πλούτο του ήταν ανεπαρκής για να αντιμετωπίσει τις ανάγκες του συνεχώς αυξανόμενου αριθμού των προσκυνητών, έτσι κάλεσε για μια συνάντηση για να αντλήσει κεφάλαια με την οποία ζήτησε από το λαό της Μέκκας να δεσμεύσει μια μικρή ετήσια συνδρομή για τα κοπάδια τους. Οι κάτοικοι της Μέκκας ήταν ευχάριστο και από τη στιγμή που οι προσκυνητές έφθασαν γιαη μεγαλύτερη Προσκύνημα υπήρχε επαρκής τροφή και νερό για να φιλοξενήσει τις ανάγκες τους.

Ksay, ανήσυχοι για να κάνει το καλύτερο που μπορούσε για τους προσκυνητές ανέθεσε επίσης ένα επιπλέον δερμάτινο γούρνα του νερού αυτών που προβλέπονται ήδη στη Μέκκα κατά Μίνα. Μίνα βρίσκεται αρκετά χιλιόμετρα μακριά καθ'οδόν προς τη Μέκκα όλη την άγονη έρημο και βότσαλα, έτσι ώστε η γούρνα παρέχεται πολύ ευπρόσδεκτη ανακούφιση όχι μόνο για τους προσκυνητέςαλλά για τους ταξιδιώτες.

Τα έσοδα που αντλήθηκαν μέσω της υπόσχεση ήταν περισσότερο από αρκετά για να καλύψουν τις ανάγκες των προσκυνητών και γι 'αυτό ήταν μέσω αυτής της υπερβολής ότι το πρώτο κάλυμμα έγινε για την Κάαμπα από ύφασμα υφαντό στην Υεμένη.

A Της διαδοχής

Αμπτού Manaf ήταν ένα από Ksay τέσσερις γιους και είχε δείξει μεγάλη σημάδια της ηγεσίας πέρα από εκείνους των αδελφών του, οι οποίοι ήταν οι ίδιοι, πολύ ικανός. Ωστόσο, όταν το θέμα της διαδοχής προέκυψε, ο μεγαλύτερος γιος Ksay του, Abd Ad-Dharr ήταν η επιλογή Ksay του.

Λίγο πριν πεθάνει Ksay κάλεσε για Abd Ad-Dharr και του έδωσε τη Βουλή των Αντιπροσώπων. Του είπε ότι επρόκειτο να εξισώσει το θέμα της κατάταξης με αποφασίσουμε, μεταξύ άλλων θεμάτων, θα πρέπει να επιτραπεί ότι κανένα να εισέλθει Κάαμπα, εκτός εάν ο ίδιος, Abd Ad-Dharr, άνοιξε γι 'αυτούς? ότι δεν προσκυνητή επιτρέπεται νααντλούν νερό στη Μέκκα, εκτός αν τους επιτραπεί να το πράξουν και ότι οι προσκυνητές δεν είχαν να φάνε, εκτός αν προβλέπεται γι 'αυτούς.

OBEDIENCE ΤΗΣ ABDU Manaf

Όταν ο θάνατος ήρθε να Ksay, ο γιος του Αμπτού Manaf, συμμορφωθεί με τις επιθυμίες του πατέρα του και έγινε αποδεκτή Abd Ad-Dharr, τον αδελφό του, ως ο νέος κυβερνήτης, ώστε τα θέματα έτρεξε ομαλά.

DISCORD Ανάμεσα στην οικογένεια

Ήταν, ωστόσο, η επόμενη γενιά του Koraysh - συμπεριλαμβανομένων και των απογόνων του αδελφού Ksay του Zuhra και ο θείος Taym του - ότι η δυσαρέσκεια εκφράστηκε σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο είχαν χορηγηθεί θέματα. Αισθάνθηκαν Χασίμ, ένα γιο του Αμπτού Manaf, ο οποίος είχε ήδη πετύχει διακριτικότον εαυτό του σε πολλούς αξιότιμους τρόπους, ήταν πιο ικανοί και θα πρέπει να έχουν τα δικαιώματα που μεταβιβάζονται σε αυτόν. Σύντομα υπήρχε ένας διαχωρισμός μεταξύ του Koraysh που άφησε μόνο το Makhzum και κάποιες μακρινούς συγγενείς, καθώς και κοντά σε συγγενείς Abd Ad-Dharr στην υποστήριξη του Αμπντ Ad-Dharr.

THE Συμμαχία των ΑΡΩΜΑ ΑΥΤΟΙ

Χασίμ και οι υποστηρικτές του συναντήθηκαν στον περίβολο της Κάαμπα, όπου οι κόρες του Αμπτού Manaf ετοίμασε ένα μπολ με ακριβό άρωμα και το τοποθέτησε πριν από Κάαμπα. Κάθε ένας από τους υποστηρικτές Χασίμ βουτηγμένα τα χέρια τους μέσα στο μπολ και όπως έκαναν πήρε όρκο ποτέ να εγκαταλείψει το ένα το άλλο.

Για να σφραγίσει την επίσημη σύμφωνο τους, κάθε υποστηρικτής τρίβονται αρωματικά τα χέρια του πάνω στις πέτρες της Κάαμπα και από εκείνη τη στιγμή και μετά ήταν αναφέρεται ως "Αρωματικά Ones".

THE Συμμαχία οι σύμμαχοι

Εκείνοι που υποστήριξαν Abd Ad-Dharr επίσης έδιναν όρκο υπακοής και έγινε γνωστή ως "σύμμαχοι".

THE Ιερότητα της Κάαμπα ΚΑΙ περίβολό της

Σύντομα, υπήρχε μια ατμόσφαιρα παγωμένο μεταξύ των δύο μερών. Θέματα επιδεινώθηκε σε βαθμό που οι δύο παρατάξεις έφτασε στο χείλος της αγωνίζονται για το θάνατο για να επιλύσουν το θέμα. Ωστόσο, Κάαμπα και της γύρω περιοχής - οι περίμετροι των οποίων εκτείνονται για αρκετά χιλιόμετρα - είχε ανέκαθεν γινότανιερή και την καταπολέμηση εντός της περιοχής αυτής είχε απαγορεύεται αυστηρά από την εποχή της Προφήτες Αβραάμ και Ισμαήλ.

Ωστόσο, πριν τα πράγματα έφτασαν στο σημείο χωρίς επιστροφή συμβιβασμός προτάθηκε η οποία αποδείχθηκε αποδεκτή για τα δύο μέρη. Ο συμβιβασμός ήταν ότι Abd Ad-Dharr πρέπει να διατηρήσει τα κλειδιά για την Κάαμπα, μαζί με τα δικαιώματά της και να κρατήσει το σπίτι του - τη Βουλή των Αντιπροσώπων. Από την άλλη πλευρά, Hashim πρέπει, απόλαμβάνουν τώρα και μετά το δικαίωμα να συλλέξει τις ενεχυριασμένες εισφορές για την καλή διαβίωση των προσκυνητών.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Χασίμ

HASHIM Και οι Προσκυνητές

Πριν από το προσκύνημα κάθε χρόνο, Χασίμ θα καλέσει τους ηγέτες των φυλών για να παραστεί σε συνεδρίαση στην Βουλή των Αντιπροσώπων για να συζητήσουν τις προετοιμασίες για το προσκύνημα. Θα τους υπενθυμίσω ότι είχε ευλογηθεί με το να είναι οι γείτονες της Βουλής του Αλλάχ, και ότι οι προσκυνητές ήταν οι επισκέπτες ναΣώμα Του. Τους είπε, επειδή οι προσκυνητές ήταν οι επισκέπτες του Αλλάχ είχαν περισσότερα δικαιώματα στη γενναιοδωρία τους από τους απλούς επισκέπτες και αφού επέστησε την προσοχή τους σε αυτό το δικαίωμα, θα τους ζητήσει να δώσουν υποσχεθεί συμβολή τους. Όπως και ο παππούς του, τους είπε, αν τον πλούτο του είχεεπαρκές, θα είχε φιλοξενηθεί ο ίδιος έξοδα και δεν τους ρώτησε για τη συνεισφορά τους στο ταμείο. Όλα συμμορφώθηκε με το αίτημα Χασίμ και η υπόσχεση συνεισφοράς συλλέχθηκε.

HASHIM ΣΥΝΙΣΤΑ καραβανιών

Η ζωή ενός Caravaner ήταν επικίνδυνο, αλλά για πολλούς έφερε ευημερία. Μια Caravaner θα μπορούσε να αναμένει να αντιμετωπίσει πολλούς κινδύνους, εκτός από την υπερβολική ζέστη της ερήμου που ακολουθείται από το έντονο κρύο της νύχτας κατά τη διάρκεια ορισμένων περιόδων του έτους. Ίσως ο μεγαλύτερος κίνδυνος όλων ήταν το φόβο της επίθεσηςαπό επιδρομικές φυλές. Όλοι πάρα πολύ συχνά τροχόσπιτα δέχθηκαν επίθεση με αποτέλεσμα την απώλεια της ζωής και παράλληλα εμπορευμάτων. Χασίμ ήξερε καλά το βάρος της Caravaner έτσι αποφάσισε να επισκεφθεί με τις φυλετικές οπλαρχηγών κατά μήκος των εμπορικών δρόμων ταξίδεψε από την Koraysh και να χρησιμοποιήσει τις εξουσίες του για φιλικό πειθούς και της δικαιοσύνηςγια να εξασφαλίσει μια ασφαλή διέλευση. Ένας-ένας οι φυλές έχουν συμφωνηθεί και σύντομα οι εμπορικές οδοί έγιναν λιγότερο επικίνδυνα.

Αίσθηση Χασίμ της δικαιοσύνης και της συμπόνιας προς τους συνανθρώπους του, αποδείχθηκε για άλλη μια φορά κατά τη διάρκεια ενός έτους κατά το οποίο υπήρχε ακραία ξηρασία ακολουθούμενη από λιμό. Κατά την ακρόαση της ταλαιπωρίας μια γειτονική φυλή που φρόντισε για την παροχή τροφής και νερού πρέπει να κατανέμεται μεταξύ των επλήγησαν φυλή. Αυτόόρθια πράξη και άλλες πράξεις όπως αυτή οδήγησε στην ενίσχυση των δεσμών μεταξύ της Koraysh και άλλες φυλές.

Μόνο χαρακτήρα Χασίμ και την ικανότητα να οργανώνουν ήταν γνωστό όχι μόνο από τους συναδέλφους του, τους Άραβες, αλλά με τις μεγάλες δυνάμεις της ημέρας, δηλαδή τον αυτοκράτορα της Ρώμης και του βασιλιά της Αβησσυνίας, ηγεμόνα της Υεμένης.

Ήταν μέσα από τον θαυμασμό τους Χασίμ ότι κατάφερε να διαπραγματευτεί ειρηνική, μόνιμη συνθήκες, οι οποίες με τη σειρά τους απήλλαξε την Koraysh από την καταβολή των προηγουμένως επιβληθεί φόρους συναλλαγών. Δημοτικότητα Χασίμ ήταν τέτοια ώστε κάθε φορά που Koraysh έμποροι έφθασαν Angoria - τώρα η Άγκυρα στην Τουρκία - ο αυτοκράτοραςο ίδιος θα βγούμε έξω για να τους υποδεχτεί, να τους δείξουμε την εξαιρετική φιλοξενία, και να ρωτήσετε για Χασίμ.

Οι δύο μεγάλες εμπορικές οδούς ήταν πλέον ασφαλής, έτσι κατά τη διάρκεια του χειμώνα, όταν η ζέστη της ερήμου είχε πεθάνει κάτω, τροχόσπιτα θα ξεκινούν το ταξίδι τους προς την Υεμένη. Στη συνέχεια, ως το καλοκαίρι προηγμένες τροχόσπιτων θα συμψηφιστεί προς την αντίθετη κατεύθυνση για μακρά διαδρομή τους προς τα βόρεια-δυτικά για να φτάσει τόσο μακριά όσο η Παλαιστίνηή η Συρία, η οποία την εποχή εκείνη ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

HASHIM ΣΥΝΑΝΤΑ SALMA, κόρη του AMR

Στη διαδρομή προς τα βόρεια, τροχόσπιτα θα κάνουν το δρόμο τους σε μια όαση στην έρημο που ονομάζεται Γιαθρίμπ - σήμερα ονομάζεται Μεντίνα - στο εμπόριο και ανεφοδιασμός πριν ξεκινήσουν και πάλι στο μακρύ ταξίδι τους.

Οι κάτοικοι της Γιαθρίμπ ήταν τόσο Άραβες και Εβραίους. Κατά την πρώτη, οι Άραβες ήταν γνωστή ως τα παιδιά του Kahlan αλλά όσο περνούσε η ώρα είχαν χωριστεί σε δύο φυλές, οι φυλές της AWS και η φυλή του Khazraj, δύο από τους οποίους ήταν οι γιοι του Tha'abah.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν σύνηθες για έναν άνδρα να έχει πολλές γυναίκες, μερικοί όσο σαράντα. Χασίμ ήταν ήδη παντρεμένος, όταν στην Γιαθρίμπ συνάντησε έναν ευγενή, επιρροή κυρία που ονομάζεται Salma η κόρη του Amr από τη φυλή του Najjar, ένα υποκατάστημα της Khazraj. Χασίμ πρότεινε να της και εκείνη δέχτηκε με την προϋπόθεση ότι παραμένουντον έλεγχο των υποθέσεών της, και ότι, όταν γέννησε ένα γιο, το αγόρι θα παραμείνει μαζί της στο Γιαθρίμπ μέχρι να φθάσει στην ηλικία της εφηβείας. Χασίμ αποδέχθηκε τους όρους της και οι δύο ήταν παντρεμένοι.

Ήταν μια ευτυχισμένη, επιτυχημένη ρύθμιση και Χασίμ έκανε συχνά ταξίδια στην Γιαθρίμπ να μείνει με την Salma. Σε αρκετές περιπτώσεις, Χασίμ συνεχίστηκε από Γιαθρίμπ στη Συρία, ωστόσο, για ένα τέτοιο ταξίδι κατά το έτος 497 μ.Χ. είχε ληφθεί άρρωστος στην πόλη της Γάζας, στην Παλαιστίνη. Ασθένεια του αποδείχθηκε να είναι σοβαρή και ο ίδιοςδεν ανακάμψει. Salma ήταν έγκυος και αργότερα γέννησε ένα γιο που ονομάζεται Shayba. Όπως Shayba μεγάλωσε αγαπούσε να ακούει τις ιστορίες καρδιά-θέρμανση περίπου γενναιόδωρη πατέρα του, και ήταν μέσα από το παράδειγμα της ευγενούς αίσθηση του πατέρα του, της δικαιοσύνης και της ειρηνικής χαρακτήρα που Shayba πρότυπο τουτη δική του ζωή.

THE Αδέλφια Χασίμ

Χασίμ είχε δύο αδελφούς του αίματος που ονομάζεται Αμπτού Shams και Muttalib, και μια ετεροθαλή αδελφό που ονομάζεται Nawfal. Τόσο Αμπτού Shams και Nawfal ήταν έμποροι, Αμπτού Shams «εμπορική διαδρομή βρίσκεται μεταξύ Μέκκα, την Υεμένη και τη Συρία, ενώ, ως επί το πλείστον, το εμπόριο του διαδρομή Nawfal στην μακρινή Ιράκ.

Λόγω του εμπορίου τους, οι αδελφοί ήταν μακριά από τη Μέκκα για μεγάλο χρονικό διάστημα με αποτέλεσμα Muttalib, ο μικρότερος αδερφός τους, ανέλαβε την ευθύνη των δικαιωμάτων για να συλλέξει την υπόσχεση συμβολή προσκύνημα.

@ SUCCESSOR Muttalib'S

Καθώς ο χρόνος πέρασε, Muttalib συλλογιστεί για το ποιος πρέπει να είναι ο διάδοχός του. Αποθανόντος μεγαλύτερος αδελφός του Χασίμ είχε παντρευτεί τέσσερις συζύγους και από τους τρεις γιους.

Shayba ο γιος της Salma, αν και νεότερος από ετεροθαλείς αδελφούς του, εμφανίζονται σημάδια της ηγεσίας σε μια νεαρή ηλικία. Οι έμποροι που διέρχεται από Γιαθρίμπ θα αφορούν εκθέσεις γι 'αυτόν να Muttalib, και το πιο άκουσε για τον ανιψιό του, το πιο εντυπωσιασμένος έγινε, όπως ο χαρακτήρας του φαίνεται να αναπτύσσεινα είναι πολύ όμοιο με εκείνο του πατέρα του.

Επιθυμώντας να μάθετε περισσότερα για Shayba αποφάσισε να πάει να Γιαθρίμπ να δείτε για τον εαυτό του και να επισκεφθείτε με την εκτεταμένη οικογένειά του. Muttalib δεν ήταν απογοητευμένος. Οι εκθέσεις που έλαβε ήταν σωστή, έτσι ζήτησε από τη μητέρα του να αναθέσει Shayba στην κηδεμονία του. Κατά την πρώτη Salma ήταν απρόθυμος να αφήσει το γιο της να πάει μεαυτόν, και Shayba, από αγάπη και σεβασμό για τη μητέρα του, αρνήθηκε να φύγει χωρίς τη συγκατάθεσή της.

Muttalib εξήγησε Salma ότι Μέκκα είχε περισσότερα να προσφέρει το γιο της από Γιαθρίμπ. Της θύμισε την αρχοντιά της φυλής Koraysh και ότι ήταν αυτοί που είχαν ανατεθεί με το διάσημο θεματοφυλακή της Βουλής του Αλλάχ. Της είπε ότι ήταν της γνώμης ότι ο γιος της ήταν μια εξαιρετικήευκαιρία της υποδοχής του γραφείου του πατέρα του, είχε κάποτε στην κατοχή και ως εκ τούτου να γίνει ένας από τους οπλαρχηγούς της φυλής Koraysh. Muttalib τόνισε το σημείο, ωστόσο, ότι προκειμένου για το γιο της για να θεωρηθεί ένας υποψήφιος για τις εν λόγω τιμές ήταν επιτακτική ανάγκη για το λαό της Μέκκας για να τον γνωρίζουν προσωπικά, αλλιώςαυτός θα ήταν απλά να αγνοηθεί.

Salma πείστηκε από τη συλλογιστική Muttalib και ήξερα ότι η πρόταση ήταν προς το συμφέρον του γιου της, έτσι συμφώνησε να αφήσει ο θείος του τον πάει στη Μέκκα. Έχει παρηγόρησε τον εαυτό της με τη γνώση που θα μπορούσε να τον επισκέπτονται αρκετά συχνά, όπως το ταξίδι στη Μέκκα ήταν σχετικά σύντομη, λαμβάνοντας έντεκα παρα δέκα ημέρεςτα ταξίδια.

THE ΑΦΙΞΗ ΤΟΥ SHAYBA στη Μέκκα

Muttalib, με Shayba ιππασίας πίσω του για την καμήλα του ορίζεται για τη Μέκκα. Όπως όταν μπήκαν στην πόλη, οι άνθρωποι είδαν Muttalib και σκέφτηκα ότι η νεολαία ιππασίας πίσω του ήταν νέα υπηρέτη του και σχολίασε, "Κοιτάξτε, ο υπηρέτης του Muttalib -! Abd Al Muttalib" Muttalib έδειξε να διασκεδάζει και απάντησε, "Να είστε μακριά με σας,αυτός είναι ο γιος του αδελφού μου Χασίμ! "Το λάθος ήταν μια πηγή διασκέδασης και ειδήσεις της εξάπλωσης άφιξή του σε όλη τη Μέκκα, αλλά το όνομα κολλήσει, έτσι Shayba έγινε με αγάπη γνωστό ως Abd al Muttalib.

NAWFAL Κληρονομικές διαφορές SHAYBA'S

Δεν ήταν πολύ καιρό μετά την άφιξή Shayba όταν Nawfal αμφισβήτησε το δικαίωμα του νεαρού άνδρα πάνω από το κτήμα του πατέρα του. Muttalib στάθηκε από τον ανιψιό του και η πίεση ήταν επίσης ασκηθεί από Γιαθρίμπ έτσι Shayba, γνωστή σήμερα ως Abd Al Muttalib, έλαβε τα δικαιώματά του.

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ Muttalib

Καθώς περνούσε ο καιρός, ο χαρακτήρας Abd Al Muttalib συνέχισε να αναπτύσσεται τόσο την ακεραιότητα και την τιμή? ο λαός της Μέκκας τον αγαπούσε και χωρίς αμφιβολία έζησε μέχρι και ξεπέρασε τις προσδοκίες του θείου του. Από νεαρή ηλικία είχε εμφανιστεί ισχυρές δυνατότητες του μόλις ηγεσίας. Ο θείος του τον είχε διδάξεισημασία της χορήγησης των δικαιωμάτων των προσκυνητών και ο ίδιος επιμελώς βοήθεια του θείου του στο πλαίσιο της προετοιμασίας της.

Αρκετά χρόνια μετά την άφιξή του στη Μέκκα, ο θείος Abd Al Muttalib απεβίωσε. Κανείς στη Μέκκα αμφισβήτησε τα προσόντα του ανιψιού του για να τον διαδεχθεί. Στην πραγματικότητα, πολλοί κάτοικοι της Μέκκας ήταν της γνώμης ότι Abd Al Muttalib ξεπέρασε τόσο ο πατέρας και ο θείος του, για την εκπλήρωση των καθηκόντων του Θεματοφύλακα της Βουλής τωνΑλλάχ με όλες τις βαρύτερες ευθύνες της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Abd Al Muttalib

THE ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib δεν ήταν ειδωλολάτρης, σκηνοθέτησε την προσευχή του προς τον Αλλάχ μόνο και αγαπούσε να είναι κοντά στην Κάαμπα. Ήταν εξαιτίας αυτής της αγάπης που θα έχουν συχνά το στρώμα του απλώνονται σε ένα μέρος που είναι γνωστό ως «Hijr Ισμαήλ» - που είναι ο τόπος όπου Προφήτη Ισμαήλ και η μητέρα του κυρία Hagar βρίσκονται θαμμένακαι επίσης όταν Προφήτη Ισμαήλ χρησιμοποιούνται για την στάνη του - και να κοιμηθεί εκεί.

Ήταν σε μια τέτοια νύχτα ότι είχε ένα όραμα, στο οποίο του είπε, «Σκάψτε το γλυκό ένα." Με ρώτησε, "Τι είναι η γλυκιά ένα;" αλλά δεν υπήρξε καμία απάντηση. Το επόμενο πρωί ξύπνησε με μια συντριπτική αίσθηση της ευτυχίας και της ειρήνης, που όμοιό του δεν είχε ποτέ την εμπειρία πριν, οπότε αποφάσισε ναπεράσουν την επόμενη νύχτα κοντά Hijr Ισμαήλ.

Εκείνο το βράδυ είχε και ένα άλλο όραμα στο οποίο η ίδια φωνή του είπε, «Σκάψτε για έλεος". Ζήτησε την έννοια του, αλλά και πάλι δεν υπήρξε καμία απάντηση. Όταν επέστρεψε για να κοιμηθεί εκεί για τρίτη νύχτα το όραμα ήρθε ακόμη μια φορά, αλλά αυτή τη φορά είχε πει, «Σκάψτε για το θησαυρό." Όταν Αμπντ Αλ Muttalib ρώτησε τιήταν γραφτό από τον θησαυρό το όραμα εξαφανίστηκε όπως πριν.

Το όραμα ήρθε και πάλι στην τέταρτη νύχτα, ωστόσο αυτή τη φορά η φωνή ήταν πιο συγκεκριμένες και του είπε να σκάψει για ΖαμΖαμ. Abd Al Muttalib ρωτήθηκε για ΖαμΖαμ, αλλά σε αντίθεση με τις προηγούμενες περιπτώσεις η φωνή απάντησε λέγοντας, «Σκάψτε για αυτό, θα έχετε καμία λύπη, είναι κληρονομιά σας από τον μεγαλύτερο πρόγονός σας."Η φωνή είπε Abd Al Muttalib ότι ΖαμΖαμ Lay θαμμένη εκεί κοντά και να ικετεύουν τον Αλλάχ για τη συνεχή ροή του καθαρού νερού που θα αρκούσε για όλα τα προσκυνητές. Έτσι supplicated στον Αλλάχ με τον τρόπο που διδάχθηκε και τα ξημερώματα επέστρεψε στο σπίτι του για να πάρει ένα φτυάρι. Ο γιος του Harith ήταν εκεί έτσι είπεαυτόν να φέρω άλλο ένα φτυάρι και να έρθει μαζί του για να σκάψει για την πηγή του Zamzam.

THE ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΖαμΖαμ

Ο ήλιος είχε ανέβει ως αρχίσουν να λειτουργούν το σκάψιμο. Καθώς οι άνθρωποι άρχισαν να αυξάνονται και να πάει για τις καθημερινές δουλειές και τις επιχειρήσεις τους παρατήρησαν Abd Al Muttalib και Harith σκάψιμο μακριά στον ιερό χώρο και όχι πολύ καιρό μετά το πλήθος άρχισε να μαζεύονται για να δουν τι έκαναν.

Όσο οι κάτοικοι της Μέκκας σεβαστή Abd Al Muttalib αισθάνθηκαν ότι επρόκειτο πάρα πολύ και του είπε ότι πρέπει να σταματήσουν να βεβηλώνουν το έδαφος με σκάψιμο του. Abd Al Muttalib αρνήθηκε και είπε στον γιο του για να σταθεί σε επιφυλακή για να μην μπορεί κανείς να παρεμβαίνει με την εκσκαφή του. Το σκάψιμο προχωρήσει χωρίς ένα περιστατικό καιοι άνθρωποι άρχισαν να κουράζονται στέκεται γύρω και είχε αρχίσει να διαλύσουν όταν προς μεγάλη χαρά Abd Al Muttalib που χτύπησε την πέτρα καπάκι του πηγαδιού της ΖαμΖαμ. Αμέσως, ο ίδιος ευχαρίστησε τον Αλλάχ και το συγκινημένο πλήθος συγκεντρώθηκαν γύρω του.

Νέα της εξάπλωσης εύρημά του γρήγορα σε όλη την Μέκκα και δεν ήταν πολύ μέχρι ένα πολύ μεγάλο, χαρούμενο πλήθος είχε συγκεντρωθεί για να γιορτάσουν αυτή την μεγάλη ανακάλυψη.

THE ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΤΗΣ ΖαμΖαμ

Abd Al Muttalib και Harith αφαιρεθεί το μεγάλο πέτρινο κάλυμμα από το Forsaken και της ΖαμΖαμ και όπως έκαναν προς έκπληξη όλων, τα μάτια τους έπεσαν πάνω στο θησαυρό που είχαν ληφθεί από την Κάαμπα πολλούς αιώνες πριν, όταν οι Jurhumites είχε εκδιωχθεί από Μέκκα. Υπήρχε μεγάλος ενθουσιασμός καιο καθένας που δικαιούνται μερίδιο από το θησαυρό.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν η πρακτική των Meccans να χρησιμοποιήσετε τα βέλη μαντικής και ρίχνει πολλά να διευθετήσει σημαντικά ζητήματα, με την τελετή που λαμβάνουν χώρα εντός των ορίων της Κάαμπα πριν επικεφαλής είδωλο τους Hubal. Υπήρχαν τρία στοιχήματα: ένα που ο θησαυρός πρέπει να επιστραφεί στην Κάαμπα, ένα άλλο ότι θα πρέπει ναδιατηρούνται από τον Abd Al Muttalib, και η τρίτη ότι ο θησαυρός θα διαιρεθεί μεταξύ των φυλών.

Όταν ήρθε η ώρα για τον καθένα οικισμού συγκεντρώνονται με αγωνία από την Κάαμπα και ο μάντης ρίχνει τα βέλη. Καθώς τα βέλη έπεσαν έπεσαν υπέρ της μερικά από τα θησαυρό που αποκαταστάθηκε στην Κάαμπα και το υπόλοιπο θα διατηρείται από τον Abd Al Muttalib? καμία έπεσε υπέρ της Koraysh. Μετά τηνδιαίρεση είχε διευθετηθεί αποφασίστηκε επίσης η φυλή του Χασίμ θα πρέπει να αναλάβει την πηγή του Zamzam όπως ήταν ευθύνη τους για την παροχή νερού για τους προσκυνητές.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ο όρκος

ABD AL Muttalib ΠΑΙΡΝΕΙ όρκο

Για πολλούς θα φαινόταν ότι Abd Al Muttalib είχε όλα όσα θα μπορούσε να επιθυμήσει. Ήταν ο Θεματοφύλακας της Κάαμπα, όμορφος, πλούσιος, γενναιόδωρος, και της ευγενούς χαρακτήρα που τον είχε κερδίσει τον σεβασμό των ανθρώπων της Μέκκας. Ωστόσο, ο ίδιος είχε μόνο ένα γιο, Harith, ενώ τα ξαδέρφια του Umayyah, επικεφαλής τουφυλή των Αμπτού Shams και Mughirah, αρχηγός της φυλής των Makhzum είχε πολλούς.

Το γεγονός ότι είχε μόνο έναν γιο, δεν είχε απασχολήσει Abd Al Muttalib πολύ μέχρι που συνάντησε αντίσταση από τους συναδέλφους Meccans του κατά τη διάρκεια της ανασκαφής του ΖαμΖαμ. Εκείνη τη στιγμή ένιωθε πιο αδύναμη από ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη και ευχόταν να είχε περισσότερους γιους για να τον υποστηρίξουν.

Ένιωθε ταπεινός να επιλεγεί ως η μία να τιμηθεί για την αποκατάσταση της καλά και ήταν ευγνώμονες προς τον Αλλάχ για τις ευλογίες Του σε αυτόν, αλλά η καρδιά του τον ώθησε να ικετεύουν για Αυτόν για δέκα γιους. Όπως ο ίδιος supplicated στα σοβαρά, υποσχέθηκε ο Αλλάχ, αν θα τον ευνοήσει με δέκα γιους που έφθασε την ηλικία του ανδρισμού,θα θυσιάσει ένα από αυτά στο Κάαμπα. Αλλάχ αποδεκτή ικεσία του και καθώς περνούσαν τα χρόνια που είχε στη μεγάλη του ευχαρίστηση, εννιά γιους. Ποτέ δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε στον Αλλάχ και ως γιους του ανδρώθηκε το θέμα πιεσμένοι μετά το μυαλό του, ιδιαίτερα ως ο νεότερος από τους γιους του,Αμπντουλάχ τώρα είχε φθάσει σε στάδιο ωρίμανσης.

Abdullah είχε εξελιχθεί σε ένα όμορφο, λεπτό, όρθιο νεαρός άνδρας σαν τον πατέρα του και παρόλο που Abd Al Muttalib αγαπούσε άλλους γιους του, Αμπντουλάχ είχε γίνει το αγαπημένο του.

Abd Al Muttalib ήξερε ότι ο χρόνος είχε έρθει για να εκπληρώσει το τάμα του. Ήταν ένας άνθρωπος του λόγου του και δεν είχε καμία πρόθεση να στροφή μακριά από τον όρκο του. Μέχρι αυτή τη στιγμή, Αμπντ Αλ Muttalib είχε κρατήσει το θέμα μεταξύ του Αλλάχ και ο ίδιος μυστικό, έτσι ώστε κανείς στην οικογένειά του δεν γνώριζε τον όρκο που είχε πάρει πολλά χρόνια πριν.

THE ΘΥΣΙΑ

Abd Al Muttalib είχε εγείρει γιους του για να είναι αληθινό άνδρες και όλοι τον υπάκουαν. Μια μέρα κάλεσε δέκα γιους του, μαζί και τους είπε από τον όρκο που είχε πάρει. Όλοι αποδέχθηκαν? τον όρκο του πατέρα τους ήταν το τάμα τους και γενναία τον ρώτησε πώς θα μπορούσε να αποφασιστεί το θέμα. Abd Al Muttalib τους είπε το θέμαθα πρέπει να καθορίζεται από το βέλος ραβδοσκόπων και ότι θα πρέπει ο καθένας να λάβει ένα βέλος και να αφήσουν το στίγμα τους σε αυτό.

Μετά τους βαθμούς τους είχε γίνει, Αμπντ Αλ Muttalib έστειλε ένα μήνυμα προς το βέλος-μάντης της φυλής Koraysh να τον συναντήσει στην Κάαμπα. Στη συνέχεια πήρε δέκα γιους του στο Ιερό και τους οδήγησε μέσα στο Κάαμπα. Όταν το βέλος-μάντης έφτασε του είπε του όρκου του. Κάθε γιος παρουσίασε βέλος και Abd τουΑλ Muttalib στάθηκε έτοιμος με το μαχαίρι του που. Τα βέλη πετάχτηκαν, και ο κλήρος έπεσε κατά Αμπντουλάχ. Χωρίς δισταγμό, Αμπντ Αλ Muttalib πήρε το χέρι του γιου του και τον οδήγησε στην πόρτα προτίθεται να κάνει κατ 'ευθείαν για τον τόπο της θυσίας.

@ Αμπντάλα γυναίκες συγγενείς

Abd Al Muttalib δεν είχε θεωρήσει το γεγονός ότι θα μπορούσε να έχει να ασχοληθεί με τις συζύγους του, όπως ο ίδιος δεν ήξερε ότι είχε μάθει για την πρόθεσή του. Φατιμά, η μητέρα του Zubair, Abu Talib, και Αμπντουλάχ οι οποίοι ήταν όλοι οι υποψήφιοι για τη θυσία, ήταν από την πλευρά της μητέρας της καταγόταν από Abd, ένας από τους γιους τουKsay και ανήκε στη μεγάλη επιρροή φυλή των Makhzum. Όταν Fatima έμαθε από τον όρκο, που κινητοποιήθηκαν αμέσως συν-συζύγους της, ο οποίος ήταν από λιγότερη επιρροή φυλές, και μαζί με τη δική του ισχυρή φυλή της είχαν διαδήλωσαν σε ισχύ με την Κάαμπα για να αποτρέψει τη θυσία.

Όπως Αμπντ Αλ Muttalib άνοιξε την πόρτα της Κάαμπα τα μάτια του έπεσαν πάνω στο μεγάλο πλήθος που συγκεντρώθηκε στην αυλή. Όλοι παρατηρήσει η έκφραση για Abd Al Muttalib και πρόσωπα Αμπντουλάχ είχε αλλάξει. Φατιμά και συγγενείς της, έσπευσαν να συνειδητοποιήσουμε ότι ήταν Abdullah ο οποίος είχε επιλεγεί ως θυσία. ΜόλιςΣτη συνέχεια, κάποιος από το πλήθος φώναξε, «Για ποιον είναι το μαχαίρι!" και άλλοι ανέλαβε την κραυγή αν και ήταν προφανές για τους οποίους το μαχαίρι προοριζόταν.

Abd Al Muttalib προσπάθησε να τους πει από τον όρκο του, αλλά διακόπηκε από Mughirah, ο επικεφαλής της Makhzum ο οποίος του είπε ότι δεν θα του επιτρέψουν να κάνει τη θυσία. Του είπε ότι ήταν έτοιμος να προσφέρει θυσία στη θέση του, ακόμη και στο βαθμό του απολύτρωσή Αμπντουλάχ με όλη την περιουσία τουοι γιοι του Makhzum. Ήταν ανένδοτος και διατεθειμένες να λάβουν όλα τα απαραίτητα βήματα προκειμένου να χαρίσει τη ζωή του Αμπντουλάχ.

Με αυτή τη φορά τα αδέλφια Αμπντάλα είχε βγει από Κάαμπα. Μέχρι τότε, κανείς δεν είχε μιλήσει, αλλά αυτοί τώρα στράφηκε προς τον πατέρα τους και να τον παρακαλάει να χαρίσει τη ζωή του αδελφού τους και να προσφέρουν κάποιο άλλο είδος της θυσίας στη θέση του. Δεν υπήρχε κανείς παρόν που δεν τον παροτρύνω να μην το πράξουν.

Όντας ένας όρθιος άνθρωπος, Αμπντ Αλ Muttalib δεν ήθελε να σπάσει τον όρκο που είχε πάρει, αλλά η πίεση πάνω του ήταν μεγάλη. Διστακτικά, ο ίδιος συμφώνησε να διαβουλεύεται με μια σοφή Εβραία που ζουν στην Γιαθρίμπ οι οποίοι ήταν εξοικειωμένοι με θέματα όπως αυτό και ποιος θα μπορούσε να του πει αν μια υποκατάσταση ήταν στην πραγματικότητα επιτρεπτήσε αυτήν την περίπτωση και αν ήταν ποια μορφή λύτρων θα απαιτείται.

THE Σοφή γυναίκα ΤΗΣ Yathrib

Abd Al Muttalib συμψηφιστεί με Αμπντουλάχ και αρκετοί από τους αδελφούς του για Γιαθρίμπ - τόπος γέννησης Abd Al Muttalib του. Όταν έφτασαν Γιαθρίμπ αναζήτησαν την τύχη του σοφή γυναίκα και είπαν έζησε δεν είναι πλέον εκεί, αλλά στο Khaybar, πολλά μίλια μακριά βόρεια της Γιαθρίμπ.

Έτσι συνέχισαν το ταξίδι τους μέσα από την καυτή έρημο μέχρι να φτάσει Khaybar όπου βρήκαν τη σοφή γυναίκα. Abd Al Muttalib της είπε του όρκου που είχε λάβει και ρώτησε αν ήταν δυνατόν να προσφέρουν λύτρα αντ 'αυτού. Τον άκουσε με προσήλωση και τους είπε να επιστρέψει την επόμενη ημέρα αφότουείχε χρόνο για να εξετάσει το θέμα και ότι θα τους δώσει μια απάντηση.

Abd Al Muttalib προσευχήθηκε θερμά στον Αλλάχ και το επόμενο πρωί, ο ίδιος και οι γιοι του, επέστρεψε για την ετυμηγορία. Η σοφή γυναίκα, τους χαιρέτησε και ρώτησε ποια είναι η συνήθης αποζημίωση προσφέρθηκε μεταξύ της φυλής τους, οπότε της είπαν ότι ήταν κοινός τόπος να προσφέρει δέκα καμήλες. Όταν το άκουσε αυτό που τους είπενα επιστρέψουν στην πατρίδα τους και μόλις έφτασαν να θέσει Αμπντουλάχ και δέκα καμήλες side-by-side και κλήρο μεταξύ τους. Τους είπε ότι σε περίπτωση που το βέλος θα πρέπει να μειωθεί κατά Αμπντουλάχ ήταν να αυξηθεί ο αριθμός των καμήλες από δέκα, και ρίχνει πολλά ακόμα φορά μέχρι Αλλάχ να γίνει δεκτή από το βέλοςπου υπάγονται κατά τις καμήλες. Τους είπε επίσης μόλις είχε καθοριστεί ο αριθμός των καμήλες όλα ήταν να θυσιαστεί αμέσως ώστε Αμπντουλάχ μπορεί να ζήσει.

THE ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ 100 καμήλες

Αφού ευχαρίστησε την σοφή γυναίκα, Αμπντ Αλ Muttalib και τους γιους του, που ορίζονται για το σπίτι αμέσως και φτάνοντας Μέκκα Αμπντουλάχ και δέκα καμήλες ελήφθησαν στην αυλή της Κάαμπα. Abd Al Muttalib πήγε μέσα στην Κάαμπα και supplicated στον Αλλάχ, ζητώντας Του να αποδεχθεί ό, τι επρόκειτο να κάνει. Επάνω σεη σύναψη ικεσία του βγήκε από την Κάαμπα και οι παρτίδες άρχισε να ρίχνει. Το πρώτο βέλος υποχώρησε έναντι Αμπντουλάχ, οπότε προστέθηκαν δέκα καμήλες. Η παρτίδα πετάχτηκε και πάλι, αλλά για μια ακόμη φορά το βέλος έπεσε κατά Αμπντουλάχ, και προστέθηκαν δέκα καμήλες και έτσι συνέχισε. Ήταν μόνο ότανο αριθμός των καμήλες έφτασε εκατό ότι το βέλος που τελικά έπεσε κατά τις καμήλες.

THE Λύτρα ΔΕΚΤΕΣ

Όλοι ήταν περιχαρής, συμπεριλαμβανομένων Abd Al Muttalib. Ωστόσο, ήθελε να κάνει αρκετά σίγουρος ότι αυτό ήταν, χωρίς καμία αμφιβολία τα λύτρα που απαιτείται από τον Αλλάχ να κρίνει το ζήτημα, έτσι επέμεινε ότι οι παρτίδες να ρίξει δύο φορές περισσότερο. Αγωνία, ο καθένας κοίταξε όπως οι παρτίδες πετάχτηκαν, αλλά σε όλους τουανακούφιση σε κάθε περίπτωση, το βέλος έπεσε κατά τις καμήλες. Δεν υπήρχε μείνει στο μυαλό Abd Al Muttalib ότι ο Αλλάχ είχε αποδεχθεί καθαρμού του, και έτσι οι καμήλες θυσιάστηκαν αμέσως και η άφθονη προμήθεια κρέατος διανεμήθηκε μεταξύ των φτωχών, των ανήμπορων, και τα ορφανά αμφιβολία. Υπήρχε έτσιπολύ κρέας απομείνει ότι κάθε τομέας της κοινότητας έφαγαν από αυτό και εντάχθηκε στη μεγάλη γιορτή.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Ο γάμος του Abdullah, που AMINAH, οι γονείς του Προφήτη Μωάμεθ

Υπήρχε μεγάλη ευτυχία μεταξύ της οικογένειας Αμπντ αλ Muttalib, για να μην αναφέρουμε τη φυλή του, και μέρα με την ημέρα η ζωή συνεχίζεται για μια ακόμη φορά. Λίγο μετά από αυτό το σημαντικό γεγονός, Αμπντ Αλ Muttalib άρχισαν να κάνουν σχέδια για το μέλλον Αμπντάλα.

Αμπντουλάχ ήταν τώρα δεκαοκτώ ετών, και ο πατέρας του σκέφτηκε ότι ήταν καιρός για αυτόν να παντρευτεί, οπότε άρχισε να αναζητήσετε ένα κατάλληλο αγώνα. Μετά από πολλή σκέψη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι Aminah, η κόρη του Wahb, γιος του Αμπτού Manaf, γιος του Zuhra, αρχηγός της φυλής των Zuhra, ένα υποκατάστηματου Koraysh, θα είναι η πιο συμβατή νύφη για το γιο του και έτσι πήγε να επισκεφθεί Wahb να κάνει την πρόταση. Wahb χάρηκε και σκέφτηκα ότι θα ήταν ένα εξαιρετικό παιχνίδι και έτσι η πρόταση έγινε δεκτή.

Aminah ήταν ευγενούς καταγωγής και γενεαλογίας και είχε πολλά ωραία χαρακτηριστικά. Ήταν γνωστός για την όρθια, προσφιλής χαρακτήρα της και να συγχαρώ αυτά τα χαρακτηριστικά που ήταν πολύ έξυπνη. Χρόνια αργότερα, ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επιβεβαίωσε το καθεστώς της, όταν είπε στους συντρόφους του, «έχωέχουν επιλεγεί από την πλέον επιλογή. "

Μετά την επιστροφή του, Abd Al Muttalib είπε Αμπντουλάχ ότι είχε βρει το τέλειο ταίρι για αυτόν. Αμπντουλάχ ήταν περιχαρής όταν άκουσε όλα τα θαυμάσια πράγματα που ο πατέρας του είχε να πει για Aminah και έτσι στις επόμενες ημέρες Αμπντουλάχ και Aminah ήταν παντρεμένοι.

Aminah συνέλαβε λίγο μετά το γάμο τους και τη στιγμή της σύλληψής του είδε ένα φως που εκπέμπεται από αυτήν που άναψε τα παλάτια της Συρίας. Το νεαρό ζευγάρι ήταν πολύ ευτυχισμένοι μαζί. Ό πατέρας του είχε πει τον αποδειχθεί για να είναι αληθινό και Αμπντουλάχ ήταν τόσο ενθουσιασμένοι με Aminah καθώς ήταν μαζί του.

Δύο μήνες μετά το γάμο τους, Αμπντουλάχ εντάχθηκε ένα τροχόσπιτο συναλλαγών που προορίζονται για Al Sham. Σήμερα, Al Sham είναι ένας όμιλος ετερογενών δραστηριοτήτων πολλών χωρών είναι γνωστό σε εμάς ως τη Συρία, την Ιορδανία και την Παλαιστίνη. Στο ταξίδι της επιστροφής, Αμπντουλάχ λήφθηκε σοβαρά άρρωστος στο Γιαθρίμπ. Αμπντουλάχ είχε πολλούς συγγενείς στην Γιαθρίμπ και έτσιτο τροχόσπιτο τον άφησε στη φροντίδα τους και συνέχισαν για να Μέκκα χωρίς αυτόν.

THE ΘΑΝΑΤΟΣ του Αμπντουλάχ

Μια νέα αγγελιοφόρος που φέρει την ασθένεια του Αμπντουλάχ απεστάλη στις εκ των προτέρων για το τροχόσπιτο και το συντομότερο Abd Al Muttalib ακούσει την ανησυχητική είδηση έστειλε πρωτότοκος γιος του, Harith να Γιαθρίμπ να φέρει Αμπντουλάχ σπίτι. Harith δεν έμελλε να δει και πάλι τον αδερφό του ως Αμπντουλάχ πέθανε πριν φτάσει Γιαθρίμπκαι θάφτηκε κοντά ξαδέλφια του, τα παιδιά του Adiyy, το γιο του Najjar στο Γιαθρίμπ στο σπίτι που ανήκουν σε ένα-Nabigha Αλ-Ju'di.

Harith επέστρεψε στη Μέκκα και μετέφερε τη θλιβερή είδηση για τον πατέρα και Aminah του, οπότε μεγάλη θλίψη έπεσε πάνω του όλη την οικογένεια.

ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗLADY AMINAH'S

Αλλάχ, ο Ύψιστος, έκανε την εγκυμοσύνη Lady Aminah είναι εύκολο γι 'αυτήν, στην πραγματικότητα σχολίασε ότι δεν αισθάνομαι καμία διαφορετική από τη συνήθη εαυτό της. Ωστόσο, καθώς η εγκυμοσύνη της προχωρούσε, κυρία Aminah είχε πολλά οράματα που αφορούν το αγέννητο μωρό της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7 Η αξέχαστη χρονιά του ελέφαντα

Πενήντα ημέρες πριν από τον Μωάμεθ γεννήθηκε, ένα γεγονός που συνέβη η οποία θα θυμούνται κάθε άτομο στη Μέκκα για το υπόλοιπο της ζωής του. Ήταν μια προσπάθεια από Abraha Όπως-Sabah Al Χαμπάσι, το αβυσσινιακού, ο οποίος ήταν ο κυβερνήτης της Υεμένης, για να καταστρέψουν το Ιερό προσκύνημα στο ναό με τη δύναμη ενός ελέφαντα.

Πριν από εκείνη την εποχή οι Άραβες έδωσαν λίγη προσοχή στο πέρασμα των χρόνων, αν και κάθε μήνα αναγνωρίστηκε από το νέο φεγγάρι. Από το έτος αυτό και μετά, οι Άραβες θα αναφέρονται σε γεγονότα όπως είναι είτε πριν από το έτος του ελέφαντα ή μετά από αυτό.

Εκείνη την εποχή, η Υεμένη ήταν υπό την κυριαρχία της Αβησσυνίας. Όπως-Hamah γιος της Αλ-Abjar, η Negus (βασιλιάς) της Αβησσυνίας όρισε έναν κυβερνήτη που ονομάζεται Abraha να κυβερνήσει την Υεμένη κατά την απουσία του. Η Negus ήταν Ναζωραίος που ακολούθησαν τις αληθινές διδασκαλίες του Προφήτη Ιησού και όχι τις Τριαδική διδασκαλία του Παύλου, καιAbraha, προσπαθεί να προαγάγει τον εαυτό του ακόμη περισσότερο στα μάτια του βασιλιά του, αποφάσισε ότι θα οικοδομήσουμε μια μεγαλόπρεπη εκκλησία με την πρόθεση της να δελεάσει τους προσκυνητές από την Κάαμπα σε αυτό.

Η εκκλησία χτίστηκε στη Sanna με μάρμαρο λεηλατηθεί από τα ερειπωμένα ανάκτορα του Σαβά, ενώ το εσωτερικό του ήταν διακοσμημένο με χρυσό και ασήμι και άμβωνα του σκαλιστά από ελεφαντόδοντο και έβενο.

Μετά την ολοκλήρωση, Abraha έστειλε μήνυμα στον Negus ότι είχε χτίσει μια μεγαλοπρεπής ναός προς τιμήν του και αναφέρθηκε υποκείμενη πρόθεση του. Abraha υπερηφανευόταν τόσο πολύ για την πρόθεσή του να δελεάσουν τους προσκυνητές με τα πόδια από την Κάαμπα ότι η λέξη εξαπλωθεί σαν τη μανία μιας βίαιης αμμοθύελλα σε όλη την Αραβία.

Όπως ήταν αναμενόμενο, οι Άραβες ήταν εξοργισμένος από την όλη υπόθεση, στο βαθμό που ένας άντρας από τη φυλή του Kinanah, ένα υποκατάστημα της Koraysh, έγινε τόσο έξω φρενών με την τόλμη του Abraha ότι ορίζεται για Sanna αποφασισμένοι να μολύνουν την εκκλησία . Όταν έφτασε Sanna νύχτα είχε πέσει, έτσι γλίστρησε αόρατοστην εκκλησία και μόλυναν με σκουπίδια και βρωμιά. Έχοντας εκπληρώσει την αποστολή του, άφησε απαρατήρητα.

Όταν οι ειδήσεις του μίασμα έφτασε Abraha οργή του ήταν τόσο μεγάλη, που ορκίστηκε να πάρει εκδίκηση και να οδηγήσει έναν στρατό που θα μπορούσε να καταστρέψει Κάαμπα μία φορά και για όλα. Αμέσως, εκδόθηκαν διαταγές στο στρατό του και οι ίδιοι προετοιμάζονται για την μακρά πορεία σε όλη την καυτή και αφιλόξενη έρημο στη Μέκκα.Έδωσε επίσης εντολές που ένας ελέφαντας θα πρέπει να τους οδηγήσει ως ένα σημάδι της δύναμής του. Μόλις οι προετοιμασίες είχαν ολοκληρωθεί, Abraha έδωσε την εντολή για τον στρατό του από έξι χιλιάδες να βαδίσει με το κουβούκλιο ελέφαντα που οδηγεί το δρόμο.

Όχι πολύ μακριά από Sanna ο στρατός αντιμετώπισε αντίσταση από μια μικρή ομάδα των Αράβων, αλλά ήταν πολύ αριθμημένα και τράπηκαν σε φυγή. Ο ηγέτης τους, Nufayl από τη φυλή του Khathan, συνελήφθη και ο φόβος για τη ζωή του, προσφέρεται να καθοδηγήσει Abraha και οι στρατιώτες του για να Κάαμπα.

Ήταν Ιανουάριος του έτους 571CE και η είδηση του Μαρτίου Abraha να καταστρέψει Κάαμπα έφτασε Ta'if πριν από την άφιξή τους, έτσι ώστε μια αντιπροσωπεία από το Thakif, φοβούμενοι Abraha ενδέχεται να εκληφθούν από τον ναό της Αλ Lat για την Κάαμπα, οδήγησε έξω για να τον συναντήσει και προσφέρθηκε να είναι συν-οδηγοί Nufayl, η οποία αποδέχτηκε Abraha.

Σε ένα μέρος που λέγεται Αλ μάγματα, λίγα χιλιόμετρα έξω από τη Μέκκα, Abraha αποφάσισε να χτυπήσει στρατόπεδο και ήταν εκεί που Nufayl πέθανε.

Εν τω μεταξύ, Abraha έστειλε κατασκόπους του στην εκ των προτέρων στα περίχωρα της Μέκκας. Στο δρόμο τους συνάντησαν ένα κοπάδι από καμήλες που ανήκουν σε Abd Al Muttalib μαζί με κάποια άλλα ζώα, έτσι ώστε να τους κατασχέθηκαν μαζί με οτιδήποτε άλλο θα μπορούσαν να βάλουν τα χέρια τους και αποστέλλονται λεηλασία τους πίσω στην Abraha.

Εν τω μεταξύ, Αμπντ Αλ Muttalib μαζί με άλλα Korayshi οπλαρχηγούς και αρχηγούς από τις γειτονικές φυλές συναντήθηκαν για να συζητήσουν το πώς θα μπορούσε να υπερασπιστεί καλύτερα τον αγαπημένο τους Κάαμπα. Μετά από πολλή συζήτηση, όλοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο στρατός Abraha ήταν τόσο μεγάλη σε αριθμό που δεν στέκονται μια πιθανότητα ενάντιααυτόν, έτσι Abd Al Muttalib αποφάσισαν ότι ήταν καλύτερο για το λαό της Μέκκας για να αναζητήσουν καταφύγιο στις πλαγιές του όρους Thabir, έτσι τους είπε, "Ο λαός της Koraysh, θα πρέπει να προστατεύονται." Τότε αυτός τους διαβεβαίωσε ότι η Κάαμπα ήταν σώος λέγοντας, "Abraha και ο στρατός του δεν θα φτάσει το Άγιο Κάαμπα επειδή έχειμια προστατευτική Κυρίου. "

Καθώς οι άνθρωποι της Μέκκας έκαναν τον τρόπο τους στο βουνό, Αμπντ Αλ Muttalib supplicated λέγοντας, «Ω Αλλάχ, είναι σύνηθες για κάποιον να προστατεύσει τα υπάρχοντά του, γι 'αυτό παρακαλώ, την προστασία τη δική σας."

Abraha είχε τώρα στρατοπεδεύσει στην κοιλάδα του Muhassar δεν απέχει πολύ από Mina. Λίγο μετά, Abraha έστειλε απεσταλμένο του στη Μέκκα καλώντας τον ηγέτη τους να τον επισκεφθεί στο στρατόπεδό του και έτσι Abd Al Muttalib, μαζί με έναν από τους γιους του, συνοδεύεται απεσταλμένος Abraha πίσω στο στρατόπεδο.

Καθώς πλησίαζε ο Αμπντ Αλ Muttalib, Abraha ήταν πολύ εντυπωσιασμένος από ευγενή ψυχραιμία του και αυξήθηκε για να τον χαιρετήσει. Abraha είπε τότε Abd Al Muttalib του την πρόθεσή του να καταστρέψει την Κάαμπα και τον ρώτησε αν υπήρχε κάποιο όφελος που θα μπορούσε να τον παραχωρήσει. Abraha ήταν εξαιρετικά έκπληκτος από την απάντηση Abd Al Muttalib, αυτός αναμένεταιαυτόν να τον παρακαλέσει να διαθέσετε Κάαμπα, αλλά αντ 'Abd Al Muttalib ζήτησε την επιστροφή του κοπαδιού του από καμήλες. Abraha χλεύαζε το αίτημά του, αλλά ο σοφός, εμπιστευόμενοι Abd Al Muttalib απάντησε, «εγώ είμαι ο άρχοντας του κοπαδιού μου καμήλες, γι 'αυτό πρέπει να τους προστατεύσει. Ο Κύριος της Κάαμπα θα προστατεύσει το σπίτι του." Μετά από αυτόεντελώς απρόσμενη απάντηση, Αμπντ Αλ Muttalib και ο γιος του επέστρεψε στη Μέκκα.

Σύντομα μετά από αυτό Abraha έδωσε την εντολή να προχωρήσει στην Κάαμπα και οι στρατιώτες πήραν τις θέσεις τους βαδίζοντας πίσω από τον ελέφαντα. Τώρα που όλα ήταν έτοιμα, ο ελέφαντας δόθηκε η εντολή να αυξηθούν και πορεία, αλλά αρνήθηκε και κάθισε ακόμα. Χειριστές του προσπάθησε να τον δελεάσει, αλλά όταν αυτό απέτυχε, να νικήσει,οδήγηση άγκιστρα σιδήρου βαθιά στη σάρκα της, αλλά ακόμα ο ελέφαντας αρνήθηκε να πορευτούν στην Κάαμπα.

Στη συνέχεια, ένας από τους χειριστές του είχε μια ιδέα να ξεγελάσουν τους φτωχούς ελέφαντα γυρίζοντας γύρω για να αντιμετωπίσει την κατεύθυνση της Υεμένης, στη συνέχεια, από τη στιγμή που άρχισε να περπατάει, να το γυρίσει την προέλαση στην Κάαμπα. Αυτή η εξαπάτηση εργάστηκε για λίγο και κατάφεραν να πάρουν τον ελέφαντα να σταθεί ακόμη και να διαρκέσει μερικά βήματαπρος την κατεύθυνση της Υεμένης, αλλά όταν προσπάθησε να το γυρίσει την προέλαση στην Κάαμπα τον ελέφαντα, με όλες τις δυνάμεις της, αρνήθηκε και κάθισε, παρά την ανανεωμένη ακραία σκληρότητα υπόμεινε.

Ξαφνικά, ο ουρανός έγινε μαυρισμένη με τα σμήνη των πουλιών που ονομάζεται "Ababil". Κάθε πουλί πραγματοποιούνται τρεις πέτρες, ένα σε κάθε νύχι και το άλλο στο ράμφος του. Όταν τα πουλιά έφθασαν στρατό Abraha για τους πέταξαν τους στρατιώτες μαζί τους. Μόλις ένας στρατιώτης χτυπήθηκε από μια πέτρα πέθανε και όχι για μία μόνο πέτρα αναπάντητεςτο σήμα της. Όσο για Abraha, δεν είχε πεθάνει ακαριαία - οι πέτρες που έπληξε τον έφερε για ένα βασανιστικά αργό θάνατο που προκάλεσαν τα οστά του να καταρρεύσει προκαλώντας με τον τρόπο σχετικά με την αγωνιώδη κατάρρευση των πλευρών του.

Αυτά τα θαυματουργά υποθέσεις είχαν δει από όλους τους πολίτες παρόντες στη Μέκκα και, ως αποτέλεσμα του έτους έγινε γνωστή ως η "Χρονιά του Ελέφαντα" και ήταν, επίσης, την ίδια χρονιά που γεννήθηκε ο αγαπημένος μας Προφήτης.

Αμπού Kuhafah, ο πατέρας του Αμπού Μπακρ, καθώς και πολλοί από τους πατέρες της συντρόφους του προφήτη δει αυτό το θαυμαστό γεγονός και η ιστορία πέρασε στα παιδιά τους. Η είδηση αυτού του θαύματος εξαπλωθεί μακριά και ευρέως και δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι ο Ηράκλειος, ο οποίος κατά τα επόμενα έτη ήταν να γίνει ο αυτοκράτοραςτης Ρώμης, άκουσε την ιστορία όπως ο ίδιος μεγάλωνε ως Abraha ήταν από την Υεμένη, και η Υεμένη ήταν εκείνη τη στιγμή υπό το προτεκτοράτο της Ρώμης Αυτοκρατορίας.

Η ακρίβεια αυτού του θαύματος είναι αδιαμφισβήτητη. Ακόμα και οι άπιστοι που ποτέ δεν έπαψε να την εκμεταλλευτεί οτιδήποτε νόμιζαν μπορεί να δυσφημίσει τον προφήτη ή την Αποκάλυψη δεν διατύπωσε αντίρρηση ως προς τους στίχους που αναφέρονται στην πραγματική εκδοράς του στρατού Abraha με τις πέτρες που έφερε από τα πουλιά. Ωστόσο,Υπάρχουν, δυστυχώς, κάποιοι άστοχες άνθρωποι που προωθούν την θεωρία ότι οι πέτρες που μεταφέρονται από τα πουλιά δεν ήταν στην πραγματικότητα πέτρες αλλά μάλλον μικρόβια ή μικρόβια. Η γνώση τους για τα λόγια του Αλλάχ είναι πράγματι θλιβερή, διότι η θεωρία τους είναι σε άμεση αντίθεση με την αναλλοίωτη λέξη ο ίδιος ο Αλλάχχρησιμοποιεί στο Κοράνι για να περιγράψει την περίπτωση. Η λέξη Αλλάχ χρησιμοποιεί είναι "Hijaratin", που σημαίνει "πέτρες" - και η γνώση του Αλλάχ είναι η αλήθεια.

Όσο για τον τάφο του Nufayl, ο οδηγός ο οποίος είχε οδηγήσει Abraha στην Κάαμπα, η Koraysh πήρε για να το λιθοβολισμό.

Αλλάχ έστειλε το ακόλουθο κεφάλαιο επιβεβαιώνοντας την εκδήλωση:

Στο όνομα του Αλλάχ,

ο Ελεήμων, ο πανάγαθος.

Δεν έχετε δει πώς ο Αλλάχ ασχολήθηκε με τους συντρόφους του ελέφαντα;

Δεν είχε προκαλέσει συστημάτων τους, να χαθούν;

Και έστειλε εναντίον τους πτήσεις των πουλιών

εκδοράς τους με πέτρες από ψημένο πηλό,

έτσι ώστε να τους έκανε σαν άχυρο τρώγονται (από βοοειδή).

Κεφάλαιο 105, ο ελέφαντας

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 Η ΓΕΝΝΗΣΗ ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ? Η σφράγιση του προφήτη

THE Προφητεία ΕΚΠΛΗΡΩΣΕΙ

Τη Δευτέρα, 12 Rabi-αλ-Awwal (21 Απριλίου) - 571 χρόνια μετά ο Ιησούς αναλήφθηκε στον ουρανό για να

περιμένουν την επιστροφή του πριν από το τέλος του κόσμου, κυρία Aminah γέννησε τον ευλογημένο γιο της στο σπίτι του Αμπού Talib και As-Shaffa, η μητέρα του Αμπντ Αλ Ραχμάν παρακολούθησαν τη γέννησή του. Όπως Lady Aminah γέννησε, ένα ευλογημένο φως ήρθε από αυτήν που της επέτρεψε να δει ως εκ θαύματος τα πολύ μακρινά παλάτια της Συρίας.

Το όμορφο μωρό γεννήθηκε χωρίς ίχνος βρωμιάς πάνω του, και ένα γλυκό άρωμα χάιδεψε τέλειο μικρό σώμα του. Lady Aminah θυμήθηκε την εντολή που είχε δοθεί στο όραμά της και supplicated προς τον Αλλάχ με αυτό για το μικρό γιο της, στη συνέχεια του έδωσε σε Ash-Shaffa, η μητέρα του Αμπντ Αλ Ραχμάν να κρατήσει.

Νέα ότι η Lady Aminah είχε γεννήσει ένα γιο στάλθηκε αμέσως στο Abd Al Muttalib. Μόλις άκουσε τα καλά νέα έσπευσε να δείτε το νέο εγγονό του. Όταν έφτασε στο σπίτι η καρδιά του γέμισε με χαρά και προσφοράς, αγάπης και της φροντίδας. Ο αγκαλιά το γλυκό μωρό τυλιγμένο σε ένα λευκό πανί στην αγκαλιά τουκαι στη συνέχεια τον πήρε στην Κάαμπα, όπου πρόσφερε μια προσευχή ευχαριστίας προς τον Αλλάχ για την ασφαλή παράδοση του εγγονού του.

Πριν από την επιστροφή νέων εγγονό του στην Παναγία Aminah πήγε στο σπίτι για να του δείξει με τη δική του οικογένεια. Στέκεται στην πόρτα περιμένοντας την επιστροφή του πατέρα του ήταν τρεις-year-old γιος του Al-Αμπάς. Όμορφα, Αμπντ Αλ Muttalib είπε ο γιος του, "Al-Αμπάς, αυτό είναι ο αδελφός σου, να του δώσει ένα φιλί," έτσι Al-Αμπάς, ο οποίος ήταν στην πραγματικότηταΟ θείος του, έσκυψε και φίλησε νέο αδελφό μωρών του.

Μετά ο καθένας είχε θαυμάσει το μωρό, Αμπντ Αλ Muttalib επέστρεψε στην Παναγία Aminah και σύμφωνα με το όραμά της και ένα όραμα Abd Al Muttalib είχε δει, το γλυκό μωρό πήρε το όνομά του Μωάμεθ. Όταν οι άνθρωποι ρώτησε γιατί τον είχε ονομάσει Μωάμεθ αυτοί απάντησαν, "να επαινεθεί στους ουρανούς και τη γη». Επτά ημέρεςμετά τη γέννησή του ήταν περιτομή και, όπως ήταν το έθιμο, τους γονείς και τους συγγενείς του συγκεντρώθηκαν για να τιμήσουν την επέτειο. Lady Aminah θήλασαν ευλογημένο γιο της για μια εβδομάδα και στη συνέχεια Thuyebah, ο υπηρέτης του Αμπού Lahab επικουρείται στο θηλασμό του.

Σπίτι Αμπού Talib, το σπίτι στο οποίο ο Άγιος Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), γεννήθηκε, υπάρχει σήμερα δεν απέχει πολύ από το λόφο του Marwa και χρησιμοποιείται για να στεγάσει μια ισλαμική βιβλιοθήκη. Εκφράζεται η ελπίδα ότι δεν θα κατεδαφιστεί με τον ίδιο τρόπο που άλλοι ευλογημένο ισλαμικές θέσεις έχουν πέσει θύματα της Νέας Υόρκηςεκσυγχρονισμού στυλ. Ωστόσο, υπάρχει ελπίδα ότι θα αποκατασταθεί και να διατηρηθεί ως η τρέχουσα βασιλιάς Αμπντάλα έχει ήδη λάβει μέτρα για να αποκαταστήσει τον τάφο της Παναγίας Aminah που βεβηλώθηκε από ορισμένους οπαδούς του Muhammad ibn Abd Al-Wahab και Ιμπν Taymia. Είναι μεγάλη ντροπή το γεγονός ότι οι γυναίκες εμποδίζονται απόπου εισέρχονται αυτό το ευλογημένο τόπο γέννησης!

Η κατάταξη του LADY AMINAH, η μητέρα του προφήτη

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) κλήθηκε στην προφητεία είπε συντρόφους του, «Πράγματι, είμαι ο πιστός του Αλλάχ, και η σφραγίδα των προφητών από τον Αδάμ τέθηκε σε πηλό. Θα σας ενημερώσουμε για αυτό. Είμαι η ικεσία του πατέρα μου Αβραάμ, τα χαρμόσυνα νέα του Ιησού,και το όραμα της μητέρας μου και ως εκ τούτου, οι μητέρες των προφητών δείτε - και ξέρω ότι η μητέρα του αγγελιοφόρου του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε ως γέννησε σε μένα, ένα φως που εκπέμπεται από αυτήν που άναψε η παλάτια της Συρίας, μέχρι τους είδε. "Είναι, επίσης, αναφερθεί σε Hafiz Ιμπν Kathir τουαναφοράς αυθεντικά προφητικά λόγια ότι όταν Lady Aminah συνέλαβε τον Προφήτη είδε ένα φως με τον ίδιο τρόπο όπως όταν τον γέννησε. (Muhaddith Αλ Μπάνι τηρηθεί αυτό και ανατυπώθηκε το βιβλίο ιμπν Kathir του).

Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό χαντίθ, καθώς εφιστά την προσοχή μας στην αγνοείται, πολύ υψηλή κατάταξη της Παναγίας Aminah, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, με την τοποθέτηση της στην ελίτ εταιρεία των Προφήτες Αβραάμ και του Ιησού αναιρώντας έτσι την άποψη εκείνων που τη θεωρούν να είναι μόνο μεταξύ των ανθρώπων όρθιαφύση πριν από το Ισλάμ. Αυτή η προφητική προσφορά είναι απόδειξη ότι αυτή είναι η πρώτη μεταξύ τους στενούς φίλους του Αλλάχ (awlia) στο Ισλάμ, και ότι αυτή είναι η αξιότιμη μητέρα της οικογένειας του σπιτιού του Προφήτη, δεδομένου ότι είδε με τα μάτια του τους στενούς φίλους του Αλλάχ ( awlia). Αυτός ο βαθμός της κατάταξης παραπέμπεταιστην Θεία χαντίθ, όπου ο Αλλάχ λέει, "εγώ θα την όρασή του με την οποία βλέπει». Αυτό σημαίνει ότι είδε τα παλάτια όχι με την τακτική την όρασή της, η οποία θα ήταν αδύνατο, αλλά με το φως του γιου της. Ως εκ τούτου, εκείνη τον προίκισε με την καλύτερη τιμή και το γάλα της, ο οποίος της άναψε πριν ανάψετε τον κόσμο.

Σε αυτό το χαντίθ του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) που αναφέρεται στον εαυτό του ως το δεύτερο πρόσωπο με τη μητέρα και έδωσε μαρτυρία του, που είδε το φως σε όλη την, ενώ άλλοι μόνο ακούσει γι 'αυτό, αλλά δεν το βλέπω. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) την τίμησε και κάλεσε "τη μητέρα τηςτου αγγελιοφόρου του Αλλάχ ". Δεν είναι μόνο το φως, την τιμή Lady Aminah, αλλά την ευτυχία και την ευλογία της κληρονομήθηκαν από Lady Khadijah τότε κόρη της Παναγίας Φατιμά, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους.

Αυτό είναι, εν συντομία, η ευλογία του Αλλάχ να μας την κατανόηση αυτού του χαντίθ. Είναι η αδιαμφισβήτητη αυθεντική αναφορά στο φως της Prophethood και κανείς δεν θα πρέπει να εξετάσει την ψευδή χαντίθ που λέει, "Ο Jabir, η πρώτη δημιουργία από τον Αλλάχ είναι το φως του Προφήτη σου" το οποίο fabricator τηςυποστήριξε ότι πρέπει να αναφερθεί στο Musannaf του Αμπντούλ Razzaq, και δεν είναι.

THE ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ καταγωγή του

Στα χρόνια που έρχονται, ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) μίλησε για την καταγωγή του, λέγοντας, "Αλλάχ μου έφερε τα κάτω στη γη με τα φιλέτα του Αδάμ και στη συνέχεια μου τοποθετήθηκε στα φιλέτα του Νώε και στη συνέχεια ρίχνει μου στα φιλέτα του Αβραάμ. Αλλάχ προχώρησε να μου να περάσω από μια ευγενή φιλέτο και καθαρή μήτραστο άλλο μέχρι που με έφερε από τους γονείς μου. Κανένας από αυτούς δεν είχαν ποτέ ενώνονται σε πορνεία. "

THE ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ LADY AMINAH ΚΑΙ Abd Al Muttalib

Αμπντουλάχ ήταν ένας νεαρός άνδρας όταν πέθανε και ως εκ τούτου, είχε πολύ μικρή για να αφήσει τη γυναίκα του και το αγέννητο μωρό. Όλα ήταν σε θέση να τους αφήσει ήταν ένα αβυσσινιακού υπηρέτρια που ονομάζεται Barakah, που σημαίνει «ευλογία», μερικές καμήλες, και μερικές κατσίκες. Barakah ήταν επίσης γνωστή με το όνομα Umm Ayman.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν η πρακτική των ευγενών και καλά-να κάνουν τις οικογένειες να αναθέσει νεογέννητα βρέφη τους για τη φροντίδα των καλών οικογενειών που ζουν μακριά από τη Μέκκα, όπου το βρέφος θα ήταν λιγότερο πιθανό να συρρικνωθεί τις πολλές ασθένειες που πολύ συχνά συνοδεύεται η προσκυνητές.

Μεταξύ των πολλών πλεονεκτημάτων της αποστολής νεοσύστατων να τεθεί στην έρημο ήταν ότι ήταν εκεί που τα αραβικά στην πιο αγνή της μορφή είχε μιλήσει, και η ολοκλήρωση της ομιλίας καθαρό αραβικά ήταν πιο περιζήτητα ποιότητας. Οι νέοι έμαθαν επίσης την ουσιαστική τέχνη της επιβίωσης μέσω της αμοιβαίας αγάπηςκαι τη φροντίδα ενός άλλου που με τη σειρά τους οδηγούν σε άριστη ήθη και ένα ιπποτικό χαρακτήρα.

Με αυτό κατά νου Lady Aminah και Αμπντ Αλ Muttalib αποφάσισε να στείλει τον Μωάμεθ να τεθεί στην έρημο.

HALIMA, Κόρη του ΑΒΙ DHUAIB

Λίγο μετά τη γέννησή του, πολλές οικογένειες Βεδουίνων γίνονται δύο φορές το χρόνο ταξιδιού τους προς τη Μέκκα στην αναζήτηση ενός παιδιού να προωθήσει. Καμία αμοιβή ζητήθηκε από τους θετούς γονείς, όπως θα μπορούσε κανείς να υποθέσει, μάλλον η πρόθεση ήταν να ενισχύσει τους δεσμούς μεταξύ των ευγενών, καλά-να κάνουν οικογένειες και ίσως λάβετε μια χάρη από τους γονείς τουή συγγενείς.

Μεταξύ των μελλοντικών θετών μητέρων ήταν μια κυρία που ονομάζεται Χαλιμά, η κόρη του Abi Dhuaib από τη φυλή του Bani Sa'ad και ο σύζυγός της Αλ-Harith, γιος του Αμπντούλ Ουζα - περισσότερο γνωστή ως Abi Kabshah. Οικογένεια Χαλιμά ήταν πάντα φτωχοί και εκείνη τη χρονιά, ιδίως ήταν σκληρή γι 'αυτούς για λογαριασμό τουη ξηρασία που είχε ερημώσει την περιοχή.

Η Χαλιμά είχε ένα μικρό μωρό δικό της, ώστε μαζί με το σύζυγό της, Abi Kabshah και το μωρό που ταξίδεψε στην εταιρεία των άλλων οικογενειών από την φυλή τους στην Μέκκα. Η Χαλιμά διεξάγεται ο γιος της, όπως αυτή οδήγησε κατά γαϊδουράκι τους, ενώ ο σύζυγός της, περπατούσε δίπλα της και τα πρόβατα τους έτρεξε δίπλα τους. Ότανορίζεται, το γάλα του προβάτου ήταν μια σταθερή πηγή τροφής για αυτούς, αλλά το στέλεχος του ταξιδιού πήρε το φόρο του και το γάλα του στέρεψε. Δική γάλα Χαλιμά ήταν ανεπαρκής για να ικανοποιήσει το μωρό της, και πολλές φορές το ίδιο το μωρό της φώναξε να κοιμηθεί έξω από την πείνα.

Πριν φτάσει Μέκκα υπήρχε μια άλλη οπισθοδρόμηση ως γάιδαρο Χαλιμά άρχισαν να δείχνουν σημάδια της χωλότητας. Έτσι προχώρησε σιγά-σιγά το δικό τους ρυθμό, ενώ οι άλλοι πήγαν για μπροστά. Λόγω της καθυστέρησης, η Χαλιμά και η οικογένειά της ήταν ο τελευταίος από τους υποψήφιους θετούς γονείς να φτάσει Μέκκα.

Μέχρι τη στιγμή που Χαλιμά έφτασε καθεμία από τις άλλες μέλλουσες μητέρες Foster είχε επισκεφθεί τα σπίτια των γονέων που επιθυμούν να στείλουν πρόσφατα τους που γεννήθηκαν στην ασφάλεια της ερήμου, και επέλεξε ένα μωρό. Το μόνο μωρό που παρέμεινε ήταν ο προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και ότι ήταν επειδή ο Αλλάχ είχε επιλέξειΗ Χαλιμά να θηλάζει τη μητέρα του.

Όπως Χαλιμά μπήκε στο σπίτι Lady Aminah του βρήκε το υπέροχο μικρό μωρό κοιμάται στην πλάτη του, τυλιγμένο σε ένα λευκό μάλλινο σάλι βάσει της οποίας είχε τοποθετηθεί ένα πράσινο κομμάτι του μεταξιού. Ακαριαία, με μία μόνο ματιά, με τον ίδιο τρόπο που η γυναίκα της καρδιάς του Φαραώ είχε γεμίσει με αγάπη για το μωρόΟ Μωυσής, ο Αλλάχ γέμισε την καρδιά της Χαλιμά με ξεχειλίζει αγάπη για το μωρό Μωάμεθ. Αλλάχ είχε επιλέξει Χαλιμά να θηλάζει τη μητέρα του.

Η Χαλιμά είχε ξεπεραστεί από την ομορφιά του και όπως η ίδια έσκυψε για να τον πάρει μύριζε το λεπτό άρωμα του μόσχου. Φοβούμενος ότι θα μπορούσε να τον ενοχλήσει, έβαλε το χέρι της πάνω στο στήθος του και όπως έκανε, χαμογέλασε στη συνέχεια άνοιξε τα μάτια του και από τα μάτια του, δοκάρια ένα ακτινοβόλο φως. Απαλά και αγάπη, εκείνη τον φίλησεανάμεσα στα μάτια του και του πρόσφερε δεξί στήθος της και αμέσως ένιωσε ένα κύμα του γάλακτος, δέχτηκε το στήθος της και θήλασε μακριά ευχαριστημένα. Μετά από λίγο, ενώ εκείνη του πρόσφερε το αριστερό στήθος της, αλλά ακόμη και σε αυτή την πολύ τρυφερή ηλικία δικαιοσύνη ήταν εγγενής στη φύση του και αρνήθηκε, αφήνοντάς το για τουνέα αδελφός του θηλασμού.

Αργότερα εκείνη την ημέρα, η Χαλιμά επέστρεψε στον άντρα της και του είπε ότι δεν υπήρχε καμία αμφιβολία στο μυαλό της, ήθελε να προωθήσει το μωρό Lady Aminah του - αυτό δεν είχε καμία συνέπεια για να της ότι το μωρό ήταν ένα ορφανό ή ότι οι μελλοντικές χάρες δεν μπορεί να είναι είναι δυνατόν - το μωρό είχε εντελώς γοητεύσει την καρδιά της.

THE Ήσυχη νύχτα

Ενώ η Χαλιμά ήταν το θηλασμό Lady Aminah της, ο σύζυγός της, Abi Kabshah πήγε να τείνουν τα πρόβατα του και ήταν πολύ έκπληκτος να βρείτε μαστούς της πλήρους γάλακτος. Όταν αυτός αρμέγονται υπήρχε τόσο πολύ γάλα ότι υπήρχε περισσότερο από αρκετά για να ικανοποιήσουν όλη την οικογένεια, εκείνο το βράδυ ήπιαν πλήρωσης τους και κοιμήθηκε ειρηνικά.Όταν ξύπνησε, Abi Kabshah αναφώνησε, "Χαλιμά, από τον Αλλάχ, βλέπω ότι έχετε επιλέξει ένα ευλογημένο πνεύμα, δεν θα παρατηρήσετε πως περάσαμε μια τέτοια ευλογημένη νύχτα και απολαμβάνουν τα οφέλη του;"

THE ΣΥΓΚΟΛΛΗΣΗ

Είναι μέσα από το θρεπτικό γάλα σε ανάδοχη μητέρα δίνει στο τέλος της, ότι ένα μωρό κερδίζει μια μεγάλη οικογένεια στην οποία ο γάμος με τα αδέλφια της δεν επιτρέπεται. Και γι 'αυτό ήταν ότι το υιοθετημένο παιδί της Χαλιμά παραπέμπει σε αυτήν κατά τα επόμενα χρόνια ως «μητέρα» του και στα παιδιά της ως «αδελφούς και αδελφές» του.

Δεξιά από την αρχή, η σύνδεση μεταξύ Χαλιμά και υιοθετημένο παιδί της, αποδείχθηκε να είναι μια πολύ μεγάλη ευλογία, όχι μόνο για την οικογένειά της, αλλά ολόκληρης της φυλής. Και αυτό ήταν εξαιτίας αυτής της πολύ στενής σχέσης που οι άνθρωποι της ήταν, στα χρόνια που ακολούθησαν, προστατεύονται και οδήγησε στον Παράδεισο.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ

Ο χρόνος σύντομα ήρθαν για τους θετούς γονείς να συμψηφίσει για το σπίτι στην έρημο τους με τα τέλη τους, έτσι Χαλιμά έκανε αποχαιρετισμοί της στην Παναγία Aminah ο οποίος παρέδωσε τον αγαπημένο γιο της μέχρι να της καθώς καθόταν επάνω σε γαϊδουράκι της.

Η Χαλιμά και ο σύζυγός της ήταν γρήγορη να παρατηρήσετε τις πολλαπλές ευλογίες που συνεχώς ήρθε το δρόμο τους. Γαϊδουράκι τους υπήρξε ανέκαθεν η πιο αργή βόλτα επειδή ήταν αδύναμοι, και έδειξε πιο πρόσφατα σημάδια προοδευτικής χωλότητας, αλλά τώρα έξω-έτρεξε τα άλλα, ενώ το υπόλοιπο του κόμματος κοίταξε με απορίαζητώντας Χαλιμά αν ο γάιδαρος ήταν η ίδια με εκείνη που ήρθε με.

THE ΓΗ ΤΗΣ Bani Sa'ad

Πριν έφτασαν στην γη της Bani Sa'ad, η βλάστηση είχε ήδη γίνει λιγοστές και φτάνοντας εκεί ήταν καθόλου βλάστηση στον ορίζοντα, η γη ήταν άγονη, τα σημάδια της ξηρασίας ήταν παντού. Ωστόσο, τα πρόβατα Χαλιμά θα περιπλανηθεί μακριά ακόμα επιστρέφουν πάντα γεμάτο. Ήταν τόσο αξιοσημείωτο ότι οι άλλοιστο κόμμα της είπε βοσκούς τους να λάβουν τα πρόβατά τους και να ακολουθήσουν Χαλιμά, ωστόσο δικός πάντα επέστρεψε πλήρως και συνέχισαν να δίνουν άφθονο γάλα, ενώ το δικό τους δεν το έκανε.

Οι ευλογίες δεν έπαψε ποτέ να ξεφύγει από την προσοχή της οικογένειας της Χαλιμά και όταν έφτασαν στο σπίτι γη τους έγινε αναπληρώνονται ακόμα μια φορά και οι φοίνικες έφερε μια αφθονία των ημερομηνιών.

AL SHAYMA

Η Χαλιμά είχε μια παλαιότερη κόρη που ονομάζεται Hudhafa, επίσης γνωστή ως Al Shayma. Αλ Shayma αγαπούσε νέο αδελφό της ακριβά και ποτέ δεν χρειάστηκε να περιμένετε να σας ζητηθεί να τον φροντίσει. Ήταν μια πολύ ευτυχισμένη στιγμή για όλη την οικογένεια και το υιοθετημένο παιδί της Χαλιμά αυξήθηκε γρήγορα στη δύναμη και ξεπέρασε τα άλλα παιδιά της ίδιας ηλικίας.

Φυλή Χαλιμά ιδίως ήταν διάσημη για την ομιλία καθαρό αραβικά και πολλά από τα μέλη της φυλής του είχε γίνει διάσημος λόγω των εύγλωττη ομιλία και την ποίησή τους? ήταν σε ένα τέτοιο περιβάλλον, που ο νεαρός Μωάμεθ έμαθε την τέχνη του την ακριβή προφορά της καθαρής αραβικά? Ωστόσο, ο ίδιος δεν είχε μάθει πώς να διαβάσειή να γράψει.

THE ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΤΕ στη Μέκκα

Η Χαλιμά δεν έπαψε ποτέ να αναρωτιούνται κατά την ανάπτυξη και τη δύναμη της θετής του γιου της και όπως ήταν τώρα δύο ετών και είχε ολοκληρώσει τον απογαλακτισμό του, σκέφτηκε ότι είχε έρθει η ώρα για να επισκεφθεί τη μητέρα του στη Μέκκα, έτσι έγιναν οι προετοιμασίες για το ταξίδι.

Όταν έφτασαν στη Μέκκα Lady Aminah είχε τη χαρά να δει και να κρατήσει το γιο της για μια ακόμη φορά, αλλά μια επιδημία είχε ξεσπάσει και φοβόταν για την ασφάλειά του, γι 'αυτό συμφωνήθηκε ότι η Χαλιμά θα πρέπει να τον πάρει πίσω μαζί της στο σπίτι της ερήμου.

THE Πρώτο άνοιγμα του στήθους Ο νεαρός Μωάμεθ

Μικρή Μωάμεθ άρεσε να παίζει με τα αδέρφια του αλλά και απολαμβάνουν κάθεται μόνος με τον εαυτό του. Αρκετοί μήνες είχαν περάσει από την επιστροφή του από τη Μέκκα όταν μια μέρα σαν αδέλφια του έπαιζαν όχι πολύ μακριά μεταξύ των προβάτων και κάθισε μόνος ο Γαβριήλ ήρθε και τον πήρε στη συνέχεια τον έβαλε κάτω στο έδαφος καιπροχώρησε για να ανοίξει το στήθος του και να αφαιρέσει την καρδιά του. Από την καρδιά του αφαίρεσε ένα μαύρο σωματίδιο και είπε, «Αυτό είναι το τμήμα του σατανά μέσα σου.» Έπειτα από ένα χρυσό δοχείο έπλυνε την καρδιά του με το νερό της ΖαμΖαμ, αποκαταστάθηκε το στη θέση του και επανασφραγισμένα στήθος του.

Τα παιδιά έτρεξαν να θηλάζει τη μητέρα του, λέγοντας, «Ο Μωάμεθ έχει σκοτωθεί!» Λίγο αργότερα ο Μωάμεθ επέστρεψε σε αυτούς που αναζητούν κάπως χλωμό και Χαλιμά τον κρατούσε απαλά στην αγκαλιά της και τον ρώτησε τι είχε συμβεί. Της είπε ότι το στήθος του είχε ανοίξει. Η μόνη διαφορά που θα μπορούσε να παρατηρήσει ήταν ότιεμφανίστηκε λίγο πιο ανοιχτόχρωμο από το συνηθισμένο.

Anas είπε, "εγώ θα δείτε τα σημάδια της ραφές στο στήθος του."

THE Δεύτερο άνοιγμα του στήθους Ο νεαρός Μωάμεθ

Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) μας λέει από την εποχή που ήταν βοσκή μερικά ζώα, είπε, «ήμουν βοσκή μερικά ζώα μου με ανάδοχο αδέλφια πίσω από τις σκηνές μας, όταν δύο άνδρες φορώντας λευκές στολές ήρθε σε μένα. Με έβαλαν σφιχτά και ανοίγουν το στήθος μου, από το λαιμό μου κάτω στην κοιλιά μου. Στη συνέχεια,αφαίρεσαν την καρδιά μου και γίνεται διαχωρισμός ανοιχτό. Στη συνέχεια πλένονται καρδιά και το στήθος μου με το χιόνι μέχρι το είχαν καθαριστεί. "Ένας από τους αγγέλους είπε στον άλλο,« τον ζυγίζονται με δέκα ανθρώπους του έθνους του, "αλλά εγώ τους υπερκαλύπτονται. Έτσι, είπε," τον Ζυγίζουμε με ένα εκατό του έθνους του, «αλλά έχω ακόμα να αντισταθμίζεται.Στη συνέχεια, είπε, "τον ζυγίζονται με χίλια του έθνους του," αλλά και πάλι εγώ τους υπερκαλύπτονται. Οπότε ο άγγελος είπε, "Αν ήταν να τον ζυγίσει με ολόκληρο το έθνος του θα εξακολουθεί να τους ξεπερνούν όλους!" Είπε στους συντρόφους του ότι οι δύο άνδρες ήταν άγγελοι και ότι κάθε γιος του Αδάμ, εκτός από τη Μαρία και τηςΟ γιος έρχεται σε επαφή με τον Σατανά κατά τη γέννηση.

Fearing Για την ασφάλειά του, αποφασίστηκε να επιστρέψει το νεαρό Μωάμεθ στην Παναγία Aminah, έτσι για άλλη μια φορά Χαλιμά συμψηφιστεί με τον Μωάμεθ στη Μέκκα.

@ ΑΠΟΦΑΣΗ Χαλιμά

Η Χαλιμά αποφάσισε να μην πω κυρία Aminah ο πραγματικός λόγος για την πρόωρη επιστροφή του, αλλά Lady Aminah έσπευσε να συνειδητοποιήσουμε ότι έκρυβε κάτι. Επιτέλους Lady Aminah έπεισε Χαλιμά να της πω τον πραγματικό λόγο για την επιστροφή του γιου της.

Lady Aminah άκουγε με προσήλωση στο λογαριασμό του στο άνοιγμα του στήθους του και του φόβου της Χαλιμά που μερικές κακές τζίνι μπορεί να προσπαθεί να τον βλάψει. Lady Aminah την παρηγόρησε και της είπε ότι δεν κάνει κακό θα έρθει σε αυτόν, διότι είχε πει ότι ήταν προορισμένος για ένα σημαντικό ρόλο. Είπε επίσης Χαλιμάγια την ευλογημένη εγκυμοσύνη της και του φωτός που είχε έλαμψε από τη μήτρα της. Αφού άκουσε αυτό, η καρδιά της Χαλιμά ήταν στην ειρήνη μια ακόμη φορά και σε μεγάλο βαθμό ανακουφισμένος για να ξέρει τους φόβους της για την αγαπημένη ανάδοχο παιδί της ήταν αβάσιμες.

Lady Aminah ευχαρίστησε Χαλιμά για την αγάπη και τη φροντίδα που της έδωσε το γιο της και έτσι ήταν στην ηλικία των έξι ετών, επέστρεψε για να ζήσει με τη μητέρα του στη Μέκκα.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10 μια νέα ζωή στη Μέκκα

Δεν ήταν πολύ καιρό πριν ο νεαρός Μωάμεθ είχε εγκαταστάθηκαν πολύ ευτυχισμένοι στο νέο τρόπο ζωής του στην πόλη της Μέκκα και βρήκε ότι είχε πολλά ξαδέλφια, ένα στοργικό παππού που ονομάζεται Abd Al Muttalib, καθώς και πολλές θείους και θείες.

Μεταξύ των παιδιών Μωάμεθ άρεσε περισσότερο ήταν Χάμζα και νέους αδελφή του Safiah, τα παιδιά του παππού του, Αμπντ Αλ Muttalib. Μωάμεθ και Χάμζα ήταν σχεδόν η ίδια ηλικία, όμως, ο Μωάμεθ ήταν ο γέροντας, αν και τεχνικά μιλώντας, Χαμζά ήταν ο θείος και η θεία του Safiah του.

THE ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ Yathrib

Μια μέρα, κυρία Aminah έμαθε ότι ένα τροχόσπιτο θα αποχωρήσει από τη Μέκκα και περνώντας μέσα από Γιαθρίμπ (Μεδίνα), στο δρόμο του βορρά και αυτή πολύ ήθελε να πάρει νεαρό γιο της να επισκεφθεί τον τάφο του πατέρα του, Αμπντουλάχ. Ήταν επίσης μια θαυμάσια ευκαιρία για τον Μωάμεθ, ο οποίος ήταν τώρα έξι, για να καλύψουν το υπόλοιπο τουξαδέλφια και συγγενείς που ζούσαν εκεί του.

Barakah, καθαριότητα Lady Aminah, έκανε τις απαραίτητες προετοιμασίες για το ταξίδι έντεκα ημερών και στην εταιρεία του Αμπντούλ Muttalib που ορίζονται στο μακρύ τους ταξίδι μαζί με τον νεαρό Μωάμεθ.

Η Αγία Οικογένεια έμεινε στο Γιαθρίμπ για ένα μήνα και ο νεαρός Μωάμεθ συναντήθηκε περισσότερα από τα ξαδέρφια του, τα παιδιά του Adiyy. Του άρεσε να είναι μαζί τους και πήγαν χαρταετός και μερικές φορές θα τον πάρει σε μεγάλες καλά τους, όπου έμαθε να κολυμπάει. Ήταν μια ευτυχισμένη στιγμή, αλλά ο μήνας πέρασε σύντομα και το τροχόσπιτοπου προορίζονται για τη Μέκκα ήταν έτοιμος να φύγει, έτσι ώστε να γίνει αποχαιρετισμοί τους και αναχώρησαν.

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ LADY AMINAH

Όπως το καραβάνι ταξίδεψε στη Μέκκα, κυρία Aminah λήφθηκε σοβαρά άρρωστος και δεν επανήλθε ποτέ. Οι άγγελοι πήραν την ψυχή της σε ένα χωριό που ονομάζεται Αλ Abwa και αυτό είναι ότι βρίσκεται θαμμένο εκεί.

Πολλά χρόνια αργότερα, στη μάχη της Uhud, σχετικά με την πορεία προς Uhud, Hind σύζυγος του Αμπού Sufyan κάλεσε την ιεραρχία της Koraysh να καταστρέψουν τον τάφο της μητέρας του, Lady Aminah. Ακόμα κι αν το μίσος τους για τον προφήτη ήταν μεγάλη, σκέφτηκαν ότι μια τέτοια πράξη θα ήταν ένα κατάπτυστο πράγμα που πρέπει να κάνετε και ότι ηφυλές της Αραβίας θα απωθήσει από τη δράση τους, η χρώση των οποίων δεν θα μπορούσε ποτέ να εξαλειφθεί, και επίσης ήταν να είναι μια πόρτα που δεν θέλετε να ανοίξετε. (Τα τελευταία χρόνια, οι οπαδοί του Αμπντ Αλ-Wahab και ιμπν Taymia υπολείπονταν της ηθικής των απίστων της Μέκκας. Θα τάφους του ΠροφήτηΗ μητέρα Lady Aminah, κυρία Khadijah και πολλά του νοικοκυριού του Προφήτη και οι σύντροφοί του Baqia από την ισοπέδωση τους και τα καθιστά αγνώριστη. Οι τάφοι είναι τώρα άγνωστο και χωρίς σήμανση. Οι οπαδοί του Αμπντ Αλ-Wahab andibn Taymia είναι επίσης υπεύθυνος για την τοποθέτηση των αποβλήτων πολλές σημαντικές ισλαμικόορόσημα και γειτονιές όπως Hudabayiah και την αντικατάστασή τους με την κοσμική ονόματα. Σύγχρονες δομές στην Μέκκα και την Μεδίνα, αντικατοπτρίζουν αυτές της Νέας Υόρκης και το μόνο αρχική δομή για να παραμείνει στη Μέκκα είναι η Κάαμπα).

Barakah και Αμπντ Αλ Muttalib έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους για να παρηγορήσει τον λυπημένος νεαρός Μωάμεθ του οποίου η καρδιά έμεινε κενή για την απώλεια της μητέρας του, και μαζί έκαναν την σπαρακτική ταξίδι στο σπίτι του παππού του στη Μέκκα. Abd Al Muttalib πήρε τον εγγονό του σε δικό του νοικοκυριό και μια πολύ ιδιαίτερηΛατρεύω τους συνδέονται ακόμη πιο κοντά.

THE ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ Abd al Muttalib

Για πολλά χρόνια Abd Al Muttalib είχε ληφθεί για ύπνο κοντά στην Κάαμπα στη Hijr Ισμαήλ, τον τόπο όπου ο ίδιος είχε πει σε ένα όραμα για να σκάψουν για την πηγή του Zamzam πολλά χρόνια πριν Αμπντουλάχ, ο πατέρας του Μωάμεθ γεννήθηκε. Στο Hijr Ισμαήλ καναπέ του θα εξαπλωθεί έξω για αυτόν και πιο συχνά από ό, τι δεν ήτανεκεί που κάποιος θα τον βρει.

Υπήρχε ένας άγραφος κανόνας που κανείς δεν κάθισε στον καναπέ Abd Al Muttalib του, ούτε καν ο νεαρός γιος του Χαμζά, ωστόσο, όπως ήταν η αγάπη που είχε για τον εγγονό του, τον Μωάμεθ ότι μόνο αυτός ήταν ευπρόσδεκτοι να ζήσουν μαζί του εκεί. Μια μέρα μερικοί από τους θείους του Μωάμεθ τον βρήκε να κάθεται στον καναπέ και πρότεινε ότι δεν θα πρέπει να κάνειέτσι. Αμέσως, ο παππούς του, τους είπε, «Ας το γιο μου να μείνουν, από τον Αλλάχ, ο ίδιος έχει ένα λαμπρό μέλλον." Ο νεαρός Μωάμεθ ήταν μια συνεχής πηγή απόλαυσης για τον παππού του και οι δύο απολαμβάνουν τη συντροφιά του άλλου. Τέτοια ήταν η προσφιλής προσωπικότητα του ότι όποιος συνάντησε τον Μωάμεθ τον αγαπούσε.

Είναι αξιοσημείωτο ότι ακόμη και σε μια τέτοια τρυφερή ηλικία, ο Μωάμεθ έδειξε σημάδια σοφία πολύ πέρα από τα χρόνια του και όταν Abd Al Muttalib παρακολούθησαν σημαντικές συναντήσεις φυλών στη Βουλή των Αντιπροσώπων με άλλους γέροντες της φυλής, θα πάρει τον εγγονό του με αυτόν. Τη γνώμη του Μωάμεθ ήταν συχνά αναζήτησε στα σοβαράΠαρά την ηλικία του, οπότε, Αμπντ Αλ Muttalib θα περήφανα σχολιάσει, «Υπάρχει ένα μεγάλο μέλλον μπροστά για το γιο μου!" Abd Al Muttalib αναφέρονται πάντα με υπερηφάνεια τον εγγονό του ως «γιος» του.

Ακόμη και σε αυτά τα πρώτα χρόνια Abd Al-Muttalib ήξερε ενστικτωδώς το μελλοντικό ρόλο του εγγονού του και είπε, «ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης αυτού του έθνους." Αργότερα, ο Προφήτης, χωρίς υπερηφάνεια επιβεβαίωσε ρητό Abd Al-Muttalib και είπε, «Είμαι ο προφήτης αυτού του έθνους, και αυτό δεν είναι ψέμα. Είμαι ο γιος του Αμπντ Αλ-Muttalib."

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib ήταν τώρα ογδόντα δύο χρόνια από την ηλικία και λίγους μήνες μετά την όγδοη γενέθλια του εγγονού του είχε ληφθεί άρρωστος και πέθανε. Πριν Abd Al Muttalib πέθανε ανατεθεί η φροντίδα του εγγονού του στο γιο του Αμπού Talib, ο αδελφός του αίματος του Μωάμεθ πατέρας Αμπντουλάχ, έτσι χωρίς δισταγμό Abu Talibευχαρίστως έγινε ο κηδεμόνας του Μωάμεθ και τον πήρε στο δικό του νοικοκυριό.

Όπως νεκροφόρα Αμπντ Αλ Muttalib του έγινε σε ένα μέρος που είναι γνωστό ως Αλ Hujun για την ταφή, πολλοί περπάτησαν στην νεκρική πομπή του και το νέο εγγονό του να ρίξει πολλά δάκρυα, όπως ο ίδιος περπάτησε μαζί τους στον τάφο. Ήταν μια εποχή μεγάλης θλίψης.

Όπως και ο πατέρας του πριν από αυτόν, Αμπού Talib έγινε ένας στοργικός κηδεμόνα προς τον ανιψιό του και η σύζυγός του, Φατιμά, κόρη του Άσαντ, ο γιος Χασίμ του, και ετεροθαλής αδελφός του Αμπντ Αλ Muttalib, έκανε ό, τι μπορούσε για να αντισταθμιστεί η μητέρα που είχε χάσει. Πράγματι, όπως ήταν ο βαθμός της φροντίδας της ότι τα τελευταία χρόνια μετά από τον αγαπημένο τηςεμπιστοσύνη είχε επιτευχθεί προφητεία, είπε στους γύρω του ότι, αντί να τον αφήσει να πάει πεινασμένοι, Φατιμά θα προτιμούσε να αφήσει τα παιδιά της να πάει χωρίς. Ωστόσο, ο νεαρός Μωάμεθ ήταν ποτέ άπληστοι και θα μοιραστούν ό, τι του είχε δοθεί.

Μετά το θάνατο του Αμπντ Αλ Muttalib η υπεροχή στο σπίτι του Χασίμ είχε αποδυναμωθεί για την οικογένειά του. Όλα εκτός από ένα από τα αξιότιμα γραφεία κατείχε για τόσο πολύ καιρό τώρα πέρασε σε Harb, το γιο του Umayyah. Η μόνη θέση που άφησε για το νοικοκυριό του ήταν η παροχή για τους προσκυνητές.

THE Κηδεμονία του Abu Talib

Όταν Αμπντ Αλ Muttalib απεβίωσε υπήρχε πολύ λίγο αριστερά για τους κληρονόμους του να κληρονομήσει και Abu Talib, αν και τις συνθήκες του ήταν περιορισμένη, ήταν πλούσια σε κληρονομιά, την τιμή, και την αρχοντιά. Όπως και ο πατέρας του, που αγαπούσε τον ανιψιό του, ακριβά και δεν υπήρχε τίποτα που δεν θα κάνει γι 'αυτόν. Πολλοί μια νύχτα ο νεαρόςΜωάμεθ θα βρεθεί αγκαλιάζουν στοργικά επάνω στο θείο του στο κρεβάτι, κοιμάται ειρηνικά μέχρι το φως του πρωινού.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο Μωάμεθ θα πάει μαζί του όπου Abu Talib θα μπορούσε να πάει και όταν ήταν αρκετά μεγάλος για Αμπού Talib του δίδαξε την τρυφερή φροντίδα και την ικανότητα του πώς να είναι ένα master βοσκός. Κοπάδι Αμπού Talib ήταν μια ζωτικής σημασίας πηγή τροφής και εισοδήματος για την οικογένειά του. Ήταν μια θέση εμπιστοσύνης και μία από αυτές θα θυμάστε χωρίς αμφιβολίαότι οι περισσότεροι προφήτες, η ειρήνη είναι επάνω τους, ήταν βοσκοί σε ένα χρόνο ή τον άλλο κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

THE ΞΗΡΑΣΙΑ

Η ξηρασία είχε πληγεί από τη Μέκκα και των γειτονικών οικισμών στην κοιλάδα ακόμη φορά. Ήταν μια δύσκολη στιγμή για όλους, τόσο παλιά όσο και τα μικρά. Abu Talib ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στη φυλή του και σε περιόδους ανάγκης, όπως αυτό, θα γυρίσει συχνά σε αυτόν για βοήθεια και συμβουλές.

Η κατάσταση συνέχισε να επιδεινώνεται, τόσο σε απόγνωση πολλές του Koraysh πήγε στο Αμπού Talib να του ζητήσει να προσευχηθεί για βροχή. Μωάμεθ ήταν μαζί του και να ακούσει το αίτημά τους έτσι μαζί, έκαναν το δρόμο τους προς την Κάαμπα να ικετεύουν για ανακούφιση.

Όπως μπήκαν στον περίβολο του Κάαμπα, ο ουρανός ήταν μπλε και η θερμότητα του ήλιου να κτυπήσει κάτω, όπως ακριβώς είχε πράξει για πολλές εβδομάδες. Abu Talib και το νεαρό αγόρι βρισκόταν από το τοίχωμα της Κάαμπα και supplicated για βροχή. Μέσα σε λίγα λεπτά, τα σύννεφα συγκεντρώνονται από όλες τις κατευθύνσεις και η βροχή άρχισε να πέφτει - ηξηρασία ήταν πάνω. Όπως Χαλιμά, Αμπού Talib έσπευσε να αναγνωρίσει τις πολλαπλές ευλογίες ο ίδιος και άλλοι από κοινού για λογαριασμό του ανιψιού του.

$ Chaper 11

THE ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ

Ήταν η ώρα για το ετήσιο ταξίδι στη Συρία. Ακόμα κι αν Χασίμ είχε εξασφαλίσει συμφώνων με τις φυλές κατά μήκος της διαδρομής τροχόσπιτο πολλά χρόνια πριν, το ταξίδι ήταν επίπονο και όχι χωρίς κίνδυνο. Με αυτό κατά νου Abu Talib αποφάσισε να αφήσει τον ανιψιό του πίσω νομίζοντας ότι ήταν καλύτερα γι 'αυτόν να παραμείνει στο σπίτι με Φάτιμακαι τα άλλα παιδιά του.

Όταν ήρθε η ώρα για το τροχόσπιτο για να αναχωρήσει, ο Μωάμεθ, ο οποίος ήταν σήμερα δώδεκα ετών, έσπευσαν προς το μέρος του και έριξε τα χέρια του γύρω από αυτόν. Abu Talib ποτέ δεν είχε την καρδιά να αρνηθεί τον ανιψιό του οτιδήποτε σε όλα και γι 'αυτό συμφωνήθηκε ότι θα τον ενώσει για το μακρύ ταξίδι βόρεια προς τη Συρία.

BAHIRA, Ο μοναχός

Μετά από πολλές εβδομάδες επίπονη ταξιδιού το καραβάνι έφτασε την περιοχή της Howran - που ήταν εκείνη τη στιγμή υπό τον έλεγχο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - στα περίχωρα της Βασόρας και ήταν εκεί ότι ένας μοναχός ερημίτης έζησε οποίων η όνομα ήταν Γιώργος, αλλά καλύτερα γνωστός ως Bahira.

Bahira είχε ζήσει εκεί για πολλά χρόνια, και κληρονόμησε το ερημητήριο από μια διαδοχή των ερημίτες μοναχούς. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, σημαντικά θρησκευτικά έγγραφα που είχαν τεθεί στη σκήτη και αριστερά από τους προκατόχους του, έτσι Bahira είχε κάνει έργο ζωής του για να τους μελετήσει καλά και είχε γίνει πολύ πεπειραμένος.Στα έγγραφα ήταν προφητείες που είπε άλλου προφήτη για να έρθει μετά ο Ιησούς, η ειρήνη είναι επάνω σε τον. Οι προφητείες που περιγράφονται λεπτομερώς το χρόνο στον οποίο θα πρέπει να γεννηθεί, την εμφάνισή του, το χαρακτήρα, και το φόντο και ήταν σφοδρότερη επιθυμία Bahira να είναι ευλογημένος να ζήσουν αρκετά για να τον δει.

Μια μέρα σαν Bahira ήταν διαλογισμό έξω από το ερημητήριο του, πρόσεξε ένα τροχόσπιτο που προέρχονται από την κατεύθυνση της Άκαμπα κάνει το δρόμο του προς την πόλη. Ήταν μια κοινή θέα για να δείτε και τροχόσπιτα κάνουν τον τρόπο τους εκεί, αλλά όπως ο ίδιος κοίταξε προς την κατεύθυνση αυτή παρατήρησε ότι υπήρχε κάτι πολύ διαφορετικό για αυτό το ένα.Όπως το καραβάνι πέρασε από τα βράχια και δέντρα που προσκύνησαν και Bahira ήξερε από την εκμάθηση του ότι αυτό συνέβη μόνο για έναν προφήτη.

Όταν το καραβάνι έφτασε χωριό του Bahira πήγε έξω για να συναντήσει και κάλεσε τις caravaners για ένα γεύμα. Μόλις είδε το νεαρό δωδεκάχρονο αγόρι Μωάμεθ, η καρδιά του χτυπά πιο γρήγορα, όπως είπε, "Ο νεαρός άνδρας, από το Al-Lat και Al-Ουζα, θέλω να σας θέσω ορισμένες ερωτήσεις." Ο νεαρός Μωάμεθ απάντησε, "δεν κάνειμε ρωτήστε από την Al-Lat και Al-Ουζα, από τον Αλλάχ, δεν υπάρχει τίποτα πιο μισητό για μένα από ό, τι τους. »Στη συνέχεια, ο νεαρός Μωάμεθ είπε ευγενικά να Bahira,« Ζήτα μου ό, τι σας αρέσει. "Οπότε Bahira τον ανέκριναν σχετικά με διάφορα θέματα, ακόμη και στον ύπνο του. Τότε Bahira κοίταξε στα μάτια του και στη συνέχεια για τη στεγανοποίηση μεταξύ τουώμους. Κάθε μία από τις απαντήσεις ο νεαρός Μωάμεθ είχε δώσει και τη διάπλασή του συμμορφώθηκε με την περιγραφή του τελευταίου Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), στις Γραφές είχε περάσει τη ζωή του μελετώντας

Τότε Bahira ζήτησε από τον Abu Talib για τη σχέση του με το νεαρό αγόρι. Abu Talib απάντησε όπως ήταν κοινή πρακτική για μια θείος να αναφερθώ στον ανιψιό του, «Αυτός είναι ο γιος μου». Οπότε Bahira είπε, "Δεν μπορεί να είναι ο γιος σας ο πατέρας του, δεν θα πρέπει να είναι ζωντανός", και Abu Talib του είπε ότι ήταν σωστή και ότι ο ΜωάμεθΔεν ήταν δική του γιου του, αλλά μάλλον ο γιος του εκλιπόντος αδελφού του Αμπντουλάχ.

Bahira γνώριζε χωρίς αμφιβολία ότι αυτό ήταν το νεαρό αγόρι που προορίζεται να γίνει ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ και πήρε τη λαβή του χεριού του και δήλωσε, «Αυτό είναι ο άρχοντας του κόσμου. Αλλάχ θα τον στείλει ως έλεος για τους κόσμους."

Οι έμποροι Korayshi ήταν έκπληκτος και ρώτησε γιατί είχε κάνει μια τέτοια δήλωση. Bahira τους είπε ότι ενώ ταξίδευαν προς το χωριό είχε δει ένα σύννεφο που επιπλέει πάνω από το τροχόσπιτο, μετά από αυτό, και όταν το τροχόσπιτο αλλάξει κατεύθυνση, το σύννεφο επίσης αλλάξει κατεύθυνση χύτευση προστατευτική σκιά τουπάνω από αυτό. Bahira τους υπενθύμισε, επίσης, ότι όταν έφτασαν όλοι είχαν λάβει καταφύγιο από τον ήλιο κάτω από τη σκιά του δέντρου, αλλά όταν το νεαρό αγόρι έφτασε δεν υπήρχε χώρος για αυτόν να καθίσει εκτός από τον ήλιο. Επέστησε την προσοχή τους, λέγοντάς τους ότι το νεαρό αγόρι κάθισε στον ήλιο, τα υποκαταστήματααπό το δέντρο κινείται και ρίχνει τη σκιά τους πάνω του και τέτοια περιστατικά που συνέβη μόνο σε ένα προφήτη.

Bahira γνώριζε για ορισμένες σφοδρότερη επιθυμία του είχε εκπληρωθεί και ότι είχε την ευλογία να ζήσουν αρκετά για να καλύψουν το αγόρι που προορίζεται να είναι ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ. Ωστόσο, όταν Bahira έμαθε προορισμού του τροχόσπιτου έγινε βαθιά ταραγμένη. Συμβούλεψε Αμπού Talib να μην προχωρήσουμε περαιτέρω, επειδήθα περάσει μέσα από ένα εβραϊκό οικισμό και οι Εβραίοι θα είναι σίγουρος για να αναγνωρίζουν τα σημάδια και να προσπαθήσει να τον σκοτώσει, όπως είχαν σκοτώσει πολλούς προφήτες πριν, και έτσι Abu Talib και το νεαρό αγόρι επέστρεψε στη Μέκκα.

EARLY ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ

Μωάμεθ είχε εξελιχθεί σε μια ήσυχη, στοχαστική νεολαίας προτιμώντας να δούμε μετά από τα πρόβατα του θείου του, αντί να παίζει με τα άλλα παιδιά της Μέκκας. Αγαπούσε την ειρήνη και την ηρεμία των κοιλάδων και βουνοπλαγιά. Ενώ φύλαγε το κοπάδι του θείου του θα περάσουν την ώρα του παρατηρώντας και να θαυμάζουν τοθαύματα της δημιουργίας του Αλλάχ.

Όπως όλα τα αγόρια της φυλής Koraysh διδάχθηκε την τέχνη του ανδρισμού και τον καλύτερο τρόπο για να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Μωάμεθ είχε πολύ έντονο όραση και έτσι δεν ήταν έκπληξη το γεγονός ότι έγινε μια εξαιρετική τοξότης σαν πρόγονος του προφήτη Ισμαήλ.

Όλοι όσοι τον ήξεραν αναγνωρισμένη φήμη του, για να είμαι ειλικρινής, αξιόπιστος και ανάμεσα σε άλλα ωραία χαρακτηριστικά, την ευφυΐα του.

Πάντα βγήκε από το δρόμο του για να υποχρεώσει τους συντρόφους του. Ήταν η πιο καλόκαρδους ανθρώπους, αγνοί και φιλόξενοι. Όταν έκανε μια υπόσχεση, που πάντα κράτησε και ζήτησε από όσους τον γνώριζαν Αλ-Ameen που σημαίνει αξιόπιστη.

THE Επισκευή του Κάαμπα

Η σεμνότητα του Προφήτη προστατευόταν από τον Αλλάχ, και η ιστορία μας έχει επιτευχθεί συμφωνία όσον αφορά την προστασία αυτή κατά τη διάρκεια εργασιών επισκευής για την Κάαμπα.

Ήταν σύνηθες για την Koraysh κατά την κατασκευή για να μεταφέρουν τις πέτρες στις στολές τους και τις περισσότερες φορές το σώμα τους έγινε εκτεθεί. Μωάμεθ, ήταν περίπου αυξήσει ρόμπα του, όπως και οι άλλοι, αλλά ο ίδιος ήταν αποτρέψει από το ουρανό από να κάνει έτσι, και έπεσε στο έδαφος και δεν συνεχιστεί με την αύξηση του χιτώνα του.

THE ΓΑΜΟΥ

Έπρεπε να υπάρχει ένα γάμο στην πόλη, τόσο περίτεχνα προετοιμασίες είχαν ήδη γίνει και πρόστιμο πίνακα που θα συντάξει. Όταν οι φίλοι του Μωάμεθ έμαθε από τις εορταστικές εκδηλώσεις, που ανυπομονούσαν να συμμετάσχουν σε όλη τη διασκέδαση και έσπευσε να βρει τον Μωάμεθ να του ζητήσω να πάει μαζί τους. Εκδηλώσεις όπως αυτές δεν προσελκύουντον πολύ, αλλά οι φίλοι του τον ήθελε να πάει μαζί του και αυτός δεν ήταν ένα πρόσωπο να απογοητεύσει κανέναν, έτσι συμφώνησε να τους συνοδεύσει και ζήτησε από το αγόρι που είχε βοσκή των προβάτων μαζί του, αν θα έχουν την τάση να τα πρόβατα κατά την απουσία του.

Καθώς πλησίαζαν το σπίτι της νύφης ο ήχος της μουσικής μεγάλωσε πιο δυνατά και πιο δυνατά. Ξαφνικά, ο Μωάμεθ είχε ξεπεραστεί από υπερβολική κούραση, έτσι είπε στους φίλους του να συνεχίσουμε χωρίς αυτόν, και λίγο αργότερα έπεσε κοιμάται και δεν ξυπνήσει μέχρι την επόμενη ημέρα, όταν οι εορτασμοί είχαν τελειώσει.

THE ΗΛΙΚΙΑ της άγνοιας

Η κατάσταση στην Αραβία είχε επιδεινωθεί σε τέτοιο βαθμό ώστε δολοφονία, ασέλγεια, βωμολοχίες, τα τυχερά παιχνίδια, και μέθη σε συνδυασμό με άλλα depravities είχε καταστεί κοινή. Η φτωχή και αδύναμη φέρθηκαν πολύ άσχημα και η θέση των γυναικών ήταν αρκετά λυπηρό. Πολλές γυναίκες στερήθηκαν όλα τουςδικαιώματα, θα μπορούσαν να αγοράζονται και να πωλούνται στην ιδιοτροπία και αν έτυχε να κληρονομήσουν, τον πλούτο τους ήταν πιο πιθανό από ό, τι δεν είναι, κατασχέθηκαν από το σύζυγό τους.

Για πολλούς, η μεγαλύτερη ντροπή για μια γυναίκα που ήταν να γεννήσει την κόρη της. Αυτή και μόνο είχε κατηγορηθεί και ντροπή έπεσε πάνω στην οικογένεια. Όλοι πάρα πολύ συχνά αθώα κοριτσάκια θάφτηκαν ζωντανοί ή ακόμα και στραγγαλίστηκε κατά τη γέννηση. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη στην πλειονότητα των αραβικών tribles όπως πολλοί σεβαστή τις συζύγους τουςκαι απεχθάνονταν την πρακτική της παιδοκτονίας.

Οι περισσότερες φυλές γνώριζαν ελάχιστα ή καθόλου μορφή της κυβέρνησης και κάθε φυλή ήταν ανεξάρτητη από την άλλη εκτός από την περιστασιακή συμμαχία? ως αποτέλεσμα, αντιπαλότητες και βαθιά ριζωμένη ζήλο συχνά επικράτησε. Tribal φέουδα ήταν κοινή και πολύ συχνά η προέλευση για τη βεντέτα είχε ξεθωριάσει από τη μνήμη, αλλά ότι ήταν τουκαμία συνέπεια, μια βεντέτα ήταν φέουδο, και ως εκ τούτου ήταν διαιωνίζεται χωρίς να λαμβάνονται υπόψη, από τη μια γενιά στην επόμενη με αποτέλεσμα την αποβολή του πολύ αίμα.

Όσο για την Κάαμπα, τώρα στεγάζονται πάνω από 360 ειδώλια και ζητήθηκε η γνώμη τους μάντεις για τόσο σημαντικές και ασήμαντες αποφάσεις. Δεισιδαιμονία ήταν τώρα ένας τρόπος ζωής - αυτό ήταν μια σκοτεινή εποχή - μια εποχή της άγνοιας.

THE ΜΑΧΗ ΤΟΥ FIJAR

Μωάμεθ ήταν δεκαπέντε ετών όταν μια σύγκρουση μεταξύ των φυλών της Koraysh και τη Μπάνι Kinanah υπό την αρχηγία του Harb, γιος Umayyah ξέσπασε μεταξύ τους και τη φυλή του Kais Ailan.

Από την εποχή της Προφήτες Αβραάμ και τον Ισμαήλ, ορισμένους μήνες του έτους είχαν πραγματοποιηθεί ιερό. Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών φυσική εχθροπραξίες μεταξύ των φυλών είχαν γίνει απαγορεύεται αυστηρά. Ωστόσο, ο κανόνας ήταν σπασμένο όταν Αλ Barrad, γιος Kais Αλ Kinani του, σκότωσε Urwah Al Rahal, γιος Utbah Αλ Huwazini του.

Η μάχη που ακολούθησε έγινε γνωστή ως η "Μάχη της Fijar», επειδή έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια των απαγορευμένο μήνες. Abu Talib πήρε μέρος στις μάχες που έμελλε να ξεσπάσει σπασμωδικά σε μια περίοδο τεσσάρων ετών, όμως ο Μωάμεθ δεν είχε λάβει μέρος, μάλλον μάζεψε αδέσποτων βέλη για τον θείο του.

THE ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ FUDUL

Οι συγκρούσεις υποχώρησαν και η ειρήνη αποκαταστάθηκε τελικά. Ωστόσο, οι άνθρωποι αισθάνθηκαν την ανάγκη να σχηματίσει μια συμμαχία που κατέστειλε τη βία και την αδικία, και να προστατεύονται τα δικαιώματα των αδυνάτων και άποροι. Ως αποτέλεσμα μια συνάντηση κλήθηκε στο σπίτι του Αμπντουλάχ, ο γιος Judan, η οποία οδήγησε σε αυτό που ήταννα είναι γνωστή ως η Συνθήκη της Fudul.

Όσοι έλαβαν μέρος ήταν από τους απογόνους του Χασίμ, Muttalib, Άσαντ, Zuhra και Περιφ μαζί με τον νεαρό Μωάμεθ και τους θείους του. Αμπού Μπακρ, ο οποίος κατά τα επόμενα έτη ήταν να γίνει ο πιο ειλικρινής αδέλφια στο Ισλάμ του Προφήτη και ο πατέρας του Αμπού Μπακρ Αμπού Kuhafah της Taym ήταν επίσης συμμετέχοντες. Οτο πνεύμα αυτής της απόκλισης από την προ-ισλαμική φυλετική υπερηφάνεια ήταν πράγματι ένα ορόσημο μεγάλης σημασίας ως αδικία ήταν ανεξέλεγκτη.

Ένας από τους παράγοντες που συμβάλλουν στη Συνθήκη της Fudul συνέβη όταν επισκέπτονται έμπορος με το όνομα του Zubaib ήρθε στη Μέκκα για να πουλήσουν την πραμάτεια του και ο γιος της Αλ-Όπως θρήνος Όπως-Sahmy συμφώνησε να αγοράσει την αποστολή. Η συμφωνία χτυπήθηκε, και Al-Σαν, ο γιος θρήνος έλαβε τα αγαθά του, αλλά στη συνέχεια αρνήθηκε να πληρώσειη συμφωνηθείσα τιμή.

Παρά το γεγονός ότι ο έμπορος ήταν μακριά από το σπίτι και δεν είχαν οι συνάδελφοί της φυλής για να τον στηρίξει, δεν είχε πτοείται από την αδυναμία της θέσης του. Είχε ανέβει στην κορυφή ενός βουνού, και απηύθυνε έκκληση προς τους παρόντες για την άδικη πράξη, αλλά η Koraysh είχαν δοθεί προσοχή.

Όταν οι οπλαρχηγοί Koraysh έμαθε από την αδικία, κάλεσαν για μια συνάντηση στο σπίτι ο γιος του Αμπντουλάχ Judan του, και Al-Σαν, ο γιος θρήνος διατάχθηκε να πληρώσει το χρέος του προς Zubaid.

Τέτοια ήταν η σημασία αυτής της συνθήκης που ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) είπε αργότερα τους συντρόφους του, «Πράγματι, έχω δει με τους θείους μου, στο σπίτι του γιου του Αμπντουλάχ Judan του, μια συνθήκη η οποία είναι η πιο αγαπημένη για μένα από ό, τι ένα κοπάδι των βοοειδών. Τώρα το Ισλάμ, αν μου ήταν να κληθούν να συμμετάσχουν σε κάτιπαρόμοια, θα δεχόμουν. "

TRADE

Μέχρι τώρα, ο Μωάμεθ ήταν ένας νεαρός άνδρας. Τα ταξίδια τροχόσπιτο που είχε κάνει με τον θείο του τον είχε διδάξει πολλά πράγματα, οπότε ήταν φυσικό ότι κι αυτός θα πρέπει να λάβει προς διαπραγμάτευση ως προς το ζην.

Υπήρχαν εκείνοι στη Μέκκα, που κέρδισε πολύ πλούτο με το εμπόριο. Μερικοί απ 'αυτούς, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, να επιλέξουν να μην συνοδεύουν τα καραβάνια στις αποστολές τους, προτιμώντας να αναθέσει τα αγαθά και τα χρήματά τους σε ένα Caravaner που θα σε αντάλλαγμα να δοθεί ένα μερίδιο του κέρδους. Ωστόσο, αξιόπιστη και αξιόπιστηοι άνθρωποι είχαν γίνει όλο και πιο δύσκολο να βρεθεί.

Λέξη Μωάμεθ ήταν ομολόγων του και τη φήμη του για τη δικαιοσύνη, την τιμιότητα και την αξιοπιστία ήταν γνωστά από όλα στη Μέκκα, έτσι όταν άρχισαν να διαπραγματεύονται για λογαριασμό των άλλων, Μέκκας επιχειρηματίες τον υποδέχτηκαν ως κέρδη σύντροφό τους.

Δεν ήταν μόνο με τις εμπορικές τους ότι οι κάτοικοι της Μέκκας τον εμπιστεύονται. Τον εμπιστεύονται πλήρως γνωρίζοντας ότι τίποτα τοποθετούνται σε ασφαλή φύλαξη του θα πρέπει να επιστραφεί χωρίς μείωση. Κάποιος θα μπορούσε να αναμένεται ότι θα έχουν καταβληθεί αμοιβή για την υπηρεσία αυτή, ωστόσο, ο ίδιος δεν ζήτησε ποτέ, επιθυμητή, ούτεαποδέχθηκε ένα τέλος. Εγγενή αίσθηση του της δικαιοσύνης υπαγορεύει ότι εισέπραττε προμήθεια θα μειώσει τελικά από την αξία της περιουσίας του ατόμου.

Τέτοια ήταν άψογη φήμη του ότι οι δύο επιχειρηματίες και φυλής θα αναφέρονται σε αυτόν ως "Αλ Αμίν», το αξιόπιστο.

Ήταν μέσα από το παράδειγμα του Μωάμεθ του θεμιτού εμπορίου, που κατά τα επόμενα χρόνια, οι σύντροφοί του, παράδειγμα προς μίμηση και την πρακτική του και έγινε μεγάλη επιτυχία σε όλες τις πτυχές του εμπορίου. Εκείνοι που διαπραγματεύονται μαζί τους, είτε αυτά είναι Μουσουλμάνος ή μη-μουσουλμανικών στην Αραβία ή σε άλλες χώρες, ήξερε ότι μπορούσε να στηριχθεί στο εμπορικό εταίρο τουςκαι ποτέ δεν θα εξαπατηθεί.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12 $ ΓΑΜΟΣ

KHADIJAH, Κόρη του KHOULID

Μεταξύ των εμπόρων της Μέκκας ήταν ένα καλά-σεβαστή, κυρίες και κύριοι, έστω και εξευγενισμένα, πλούσιοι σαράντα ετών, χήρος κυρία με το όνομα Khadijah. Ήταν πολύ όμορφη και είχε πολλούς μνηστήρες, ωστόσο, εκείνη αρνήθηκε τις προσφορές τους για το γάμο.

Abu Talib πρότεινε στον ανιψιό του, ο οποίος ήταν τώρα είκοσι πέντε, ότι θα μπορούσε να απευθυνθεί Khadijah να ρωτήσω αν θα μπορούσε να τον ήθελε να συναλλαγές για λογαριασμό της. Μωάμεθ, αφού ασχολήθηκε μόνο με αρσενικό εμπόρους, ήταν κάπως σεβασμό ντροπαλός για να της ζητήσω, έτσι είπε ο θείος του, ότι ίσως αυτή θα στείλει κάποιονγια να επικοινωνήσετε μαζί του αν χρειάζεται τις υπηρεσίες του.

Όταν η είδηση της συνομιλίας έφτασε Khadijah, είπε αυτούς που είναι κοντά της, ότι, αν είχε μόνο γνωστό ήταν πρόθυμος να το εμπόριο με τον πλούτο της, αυτή θα του πρόσφερε την ευκαιρία καιρό πριν, και έτσι ένας αγγελιοφόρος στάλθηκε να τον καλέσει να ανέλθει στο ρυθμίσεις σπίτι και να συζητήσουν της.

Όταν Khadijah συνάντησε τον Μωάμεθ που με σεβασμό ρώτησε αν θα μπορούσε να πάρει τον εαυτό του να ενεργεί για λογαριασμό της, με τα εμπορεύματά της. Του είπε ότι είχε ήδη μάθει από τη φήμη του για την ειλικρίνεια και την αλήθεια και γνώριζε υψηλή ηθική του. Μωάμεθ συμφώνησε και ως ένδειξη εκτίμησης είπεαυτόν θα τον δώρο με δύο φορές το σύνηθες ποσό. Μωάμεθ δεκτή, ευχαρίστησε Khadijah για τη γενναιοδωρία της, και επέστρεψε στο θείο του για να του πει τα καλά νέα. Ο θείος του ήταν ενθουσιασμένοι και του είπε ο Αλλάχ να τον είχε στείλει αυτή την ευλογία.

Λίγο πριν το τέλος του μήνα της Dhul Hijjah, Μωάμεθ, στην εταιρεία των αφιερωμένος υπηρέτης Khadijah του Maysarah, που ορίζονται για τη Συρία στο πρώτο του ταξίδι. Φτάνοντας στον τόπο που ονομάζεται Tayma, Μωάμεθ και Maysarah κάθισε να ξεκουραστεί κάτω από τη σκιά ενός δέντρου που δεν απέχει πολύ από το ερημητήριο του μοναχό Nastura,που παραδόξως έσπευσαν έξω για να τον χαιρετήσει.

Μετά την ανταλλαγή των χαιρετισμών, Nastura φίλησε το κεφάλι και τα πόδια του Μωάμεθ στη συνέχεια, είπε, «Σας πιστεύω, και μαρτυρούν ότι είστε ο ένας τον Αλλάχ που αναφέρονται στην Τορά." Όταν Nastura είδε το σήμα ανάμεσα στους ώμους του, τον φίλησε ακόμη μια φορά και έδωσε μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ ήταν να γίνει τίποτε άλλο παράο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο αναλφάβητος προφήτης των οποίων Προφήτη Ιησού, η ειρήνη είναι προς αυτόν, είχε προφητεύσει θα έρθει. Στη συνέχεια, στράφηκε προς Maysarah και του είπε, «Αυτός είναι ο τελευταίος προφήτης, μακάρι να μπορούσα να είμαι μαζί του όταν αυτός καλείται!" Maysarah αιφνιδιάστηκε από τη δήλωση Nastura, ήταν πράγματι κάτιγια να πω την ερωμένη του.

Μετά τη λήψη αποχαιρετισμοί τους Μωάμεθ και Maysarah συνέχισαν την πορεία τους στη Βασόρα και καθώς η θερμότητα του ήλιου το μεσημέρι καηκε κάτω, Maysarah παρατηρήσει σύννεφα χύτευση συνεχή, προστατευτική σκιά τους πάνω από τη σύντροφό του.

Όταν έφτασαν στον προορισμό τους Μωάμεθ που συνήφθη το εμπόριο του και δεν έχασε χρόνο ξεκινώντας πίσω στη Μέκκα. Πολλές μέρες πέρασαν προτού να φθάσει τα γνωστά περίχωρα της Μέκκας, στη συνέχεια, επιτέλους, έφτασαν επιτέλους σπίτι Khadijah γύρω από το μεσημέρι.

Λίγο πριν από την άφιξή τους Khadijah που είχε αναπαύεται σε ένα δωμάτιο στον πάνω όροφο, συνέβη να ρίξετε μια ματιά έξω από το παράθυρό της και είδε να επιστρέφει, ιππασία με καμήλες τους. Στη συνέχεια, προς έκπληξή της, καθώς κοίταξε ψηλά στον ουρανό είδε τα σύννεφα παρασύρονται πάνω Μωάμεθ, σκιάζοντας τον από την έντονη θερμότητα του ήλιου.

Αφού είχαν παρακολουθήσει οι καμήλες, ο Μωάμεθ πήγε να χαιρετήσει Khadijah και να της πω τις συναλλαγές που είχε κάνει? προς έκπληξή της, βρήκε το εμπόριο της είχε διπλασιαστεί. Khadijah, πιστή στον λόγο της, τήρησε την υπόσχεσή της και έδωσε Μωάμεθ όμορφος δώρο του. Αργότερα, Khadijah μίλησε για Maysarah για το θέμα των νεφώνκαι ο ίδιος πάρα πολύ επιβεβαίωσε ότι είχε δει το ίδιο πράγμα σε όλο το ταξίδι. Επίσης, μίλησε για την απίστευτη συνομιλία και η μαρτυρία του ερημίτης μοναχός, Nastura, και μίλησε για τις πολλές ευλογίες που αντιμετώπισαν κατά το ταξίδι τους.

THE Γάμος μεταξύ Μωάμεθ και Khadijah

Khadijah είχε βαθιά συγκινηθεί και εντυπωσιαστεί από τα πράγματα Maysarah της είπε. Ο ξάδελφός της, Warakah, ο οποίος γνωρίζει καλά τις γραφές, επίσης, μίλησε ιδιαίτερα γι 'αυτόν και έτσι έστειλε ο φίλος της, Nufaysah κόρη Maniya, με διακριτικά ρωτήσετε γιατί δεν είχε παντρευτεί.

Η απάντησή του ήταν απλή, ήταν γιατί είχε πολύ λίγα χρήματα για να υποστηρίξει μια γυναίκα και την οικογένεια. Nufaysah τον ρώτησε αν θα εξετάσει το ενδεχόμενο να παντρευτεί μια πλούσια, όμορφη κυρία της ευγενούς γέννησης, οπότε Μωάμεθ ρώτησε τον οποίο η κυρία θα μπορούσε να είναι και μου είπαν ότι ήταν Khadijah. Μωάμεθ ήταν πολύ χαρούμενος. Ο σεβασμός Khadijah,όπως ήταν γνωστή μεταξύ των κυρίες της Koraysh ως «κυρία της Koraysh" και "Al Tahirah" - το καθαρό.

Μωάμεθ πήγε στο Αμπού Talib να πω της πρότασης και αυτοί, μαζί με Χάμζα πήγε να ζητήσει από τον πατέρα Khadijah του Khoulid, γιος του Άσαντ να ζητήσει την άδειά του για να παντρευτεί και την ημέρα του γάμου ορίστηκε.

Όσοι παρακολουθούν την τελετή του γάμου του Μωάμεθ και Khadijah ήταν Αμπού Talib και οι οπλαρχηγοί της Mudar. Abu Talib παραδοθεί μια αξιοσημείωτη ομιλία γεμάτη με την πίστη της μεγάλης προπάτορας τους Ισμαήλ.

Αμπού Talib είπε, "Δόξα στον Αλλάχ που μας επέλεξαν από τα παιδιά του Αβραάμ και τους σπόρους του Ισμαήλ, και το φως του M'ad και των εντολέων της Mudar. Μας έκανε θεματοφύλακες του σπιτιού του και την πολιτική δύναμη του Αγίου Του Land. Έκανε για εμάς ένα σπίτι στο οποίο οι άνθρωποι προσκύνημα και ένα απαγορευμένο γηςπλήρη ασφάλεια, και μας έκανε το χάρακα πάνω από τους ανθρώπους.

Ανιψιός μου, ο Μωάμεθ ο γιος του Αμπντουλάχ, θα αντισταθμίσουν κάθε άνθρωπος, ακόμη και αν ο ίδιος δεν μπορεί να έχει ένα σημαντικό χρηματικό ποσό. Ο πλούτος είναι μια σκιά που αργά ή γρήγορα πηγαίνει μακριά. Μωάμεθ, όπως ξέρετε η οικογένειά του είναι αξιόπιστες, και επιδιώκει το γάμο με Khadijah κόρη του Khoulid και της προσφέρει μια προίκα απόπλούτος μου μέρος των οποίων είναι εκ των προτέρων και το υπόλοιπο καθυστερήσει από τον πλούτο μου. Τέτοια-και-όπως. Με Αλλάχ, γι 'αυτόν υπάρχει μεγάλη είδηση και ένα λαμπρό μέλλον. "

Στη συνέχεια, Khoulid έδωσε Khadijah να τον στο γάμο, και την προίκα της ήταν δώδεκα και μισή ουγγιές χρυσού και σαράντα ντιρχάμ.

Την ημέρα του γάμου τους, ο Μωάμεθ κυκλοφόρησε Barakah, υπηρέτρια του, από την υπηρεσία. Λίγο μετά, Barakah παντρεύτηκε έναν άνδρα από Γιαθρίμπ και αργότερα γέννησε ένα γιο που ονομάζεται Ayman. Ωστόσο, στα χρόνια που έρχονται Barakah ήταν να επιστρέψει στην οικογένεια του προφήτη.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 Zayd

Ως μέρος της δώρο για το γάμο του, Khadijah έδωσε ο σύζυγός της τις υπηρεσίες μιας νεολαίας που ονομάζεται Zayd από τη φυλή του Καίο στη Συρία.

Αρκετά χρόνια πριν, η μητέρα Zayd είχε λάβει το γιο της για να επισκεφθεί την οικογένειά της στη φυλή των Tayy. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής τους, το χωριό είχε επιδρομή από τις ληστρικές φυλή και μεταξύ τους λεηλασία που κατασχέθηκαν Zayd τον πούλησαν στη συνέχεια στη Μέκκα. Ο πατέρας Zayd του, Haritha, είχε οδηγήσει ένα κόμμα αναζήτησης για να βρει το γιο του, αλλά ηΑναζήτηση αποδείχθηκε ανεπιτυχής - δεν υπήρχε καμία απολύτως ίχνος του και φοβόταν το χειρότερο.

Khadijah και ο Μωάμεθ είχε παντρευτεί μόνο για λίγους μήνες, όταν άρχισε η σεζόν προσκύνημα και σύντομα προσκυνητές από όλη την Αραβία και πέρα ήρθε στη Μέκκα. Ήταν σε αυτό το έτος ότι φυλής από Καίο αποφάσισαν να συμμετάσχουν στο προσκύνημα και κατά τύχη Zayd έτυχε να δει και να αναγνωρίσει μερικά από αυτά.

Zayd ήξεραν οι γονείς του θα θρηνήσει πάνω από την απώλειά του. Κατά την πρώτη, κι αυτός είχε καταστραφεί σε σκίσιμο από τους γονείς του, αλλά σήμερα οι συνθήκες του είχε αλλάξει και ήταν πολύ ευχαριστημένοι που ζουν στο νοικοκυριό του Μωάμεθ. Ωστόσο, τώρα που η ευκαιρία παρουσιάστηκε ήταν σε θέση να στείλει τουΟι γονείς ένα παρήγορο μήνυμα μέσω των προσκυνητών.

Μέλη της οικογένειας Zayd αναγνωρίστηκαν ως πλοίαρχος ποιητές έτσι συνέθεσε ένα στίχο μεταφέρει την είδηση ότι ήταν ζωντανός, χαρούμενος, και καλά. Ο στίχος τους είπε να μην θλίβομαι γι 'αυτόν πια, γιατί έζησε από κοντά την ιερή Κάαμπα με ένα ευλογημένο και ευγενή οικογένεια.

Από τη στιγμή που οι προσκυνητές έφθασαν σπίτι πήγαν κατ 'ευθείαν στο Haritha και παρέδωσε το ποίημα. Haritha ήταν περιχαρής για να λαμβάνετε τα νέα ότι ο γιος του ήταν ζωντανός και αμέσως διέταξε αναρτήσεις για να είναι έτοιμα για τον εαυτό του και τον αδελφό του για να οδηγήσει στη Μέκκα για λύτρα του γιου του.

Φτάνοντας Μέκκα που ζήτησε το δρόμο για το σπίτι του Μωάμεθ και όταν έφτασε, με ζήλο τον παρακαλούσαν να τους επιτρέψει να λύτρα Zayd. Haritha ήταν διατεθειμένοι να προσφέρουν οποιοδήποτε χρηματικό ποσό για να απελευθερώσει το γιο του, ωστόσο, έμειναν έκπληκτοι όταν ο Μωάμεθ τους είπε ότι αν Zayd επιθυμούσε να επιστρέψει με τουςήταν ελεύθερος να το πράξει και η καταβολή λύτρων ήταν περιττή.

Zayd εστάλη για και ρώτησε αν αναγνώρισε τις δύο άνδρες στέκεται μπροστά του. Zayd ήταν περιχαρής για να δει τον πατέρα και τον θείο του και πάλι και επιβεβαίωσαν ότι ήταν πράγματι η οικογένειά του. Στη συνέχεια, ο Μωάμεθ ρώτησε αν ήθελε να επιστρέψει μαζί τους ή να παραμείνουν μαζί του στην οικογένειά του. Ο πατέρας και ο θείος του απάντηση Zayd τουήταν έτοιμος να ακούσει έκπληκτος τους, Zayd απάντησε ότι επιθυμούσε να παραμείνει όπως ήταν ευτυχής όπου ήταν. Ο πατέρας Zayd δεν μπορούσε να κατανοήσει πώς ο καθένας, πόσο μάλλον το δικό του γιο, θα μπορούσε να επιλέξει τη ζωή ενός υπηρέτη με εκείνη ενός Freeman, αλλά Zayd τους είπε με σεβασμό ότι ο ίδιος δεν το επιθυμεί διαφορετικά.

Κατόπιν αυτών συγκινητικό λόγια, ο Μωάμεθ πήρε Zayd από το χέρι και πήγαν στην Κάαμπα. Εκεί ανακοίνωσε την ελευθερία Zayd λέγοντας, «Όλοι όσοι είναι παρόντες, μαρτυρούν ότι Zayd είναι σαν γιος μου, αυτός είναι ο διάδοχός μου και εγώ του είμαι."

Haritha και ο αδελφός του, επέστρεψε στο σπίτι και είπαν οι συνάδελφοί της φυλής τους, της απόφασης Zayd του. Θα αφηγείται τις συνθήκες και τη μεγάλη ομολόγων είχαν βεβαιώσει μεταξύ Μωάμεθ και Zayd, και τους είπε ότι Zayd ήταν ελεύθερος.

Το Κοράνι συνιστά ιδιαίτερα την απελευθέρωση των δούλων, όμως, στα χρόνια που ακολούθησαν ο Αλλάχ έκανε γνωστό ότι η έκδοση δεν είναι επιτρεπτή, αλλά παρ 'όλα αυτά ενθαρρύνει και τιμά την προώθηση ενός παιδιού. Όταν ένα παιδί έχει εγκριθεί στερεί αυτόματα αυτό το παιδί από τη δική του καταγωγή, ενώ ανάδοχηπαιδί διατηρεί τη δική του προσωπική αναγνώριση.

Ο Αλλάχ λέει:

"Μωάμεθ δεν είναι ο πατέρας του οποιουδήποτε από τους άνδρες σας.

Αυτός είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και η σφραγίδα των προφητών. "33:40

THE Καθημερινή ζωή των Μωάμεθ και Khadijah

Ο γάμος του Μωάμεθ με Khadijah ήταν πολύ χαρούμενος και ευτυχισμένος. Συνέχισε να διαχειρίζεται τις υποθέσεις Khadijah με μεγάλη επιδεξιότητα και την επιχείρησή της άνθισε φέρνοντας περαιτέρω πλούτο στο νοικοκυριό. Παρά την αφθονία του πλούτου, ο Μωάμεθ επιλέγουν να ζήσουν μια απλή ζωή δίνει το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του μακριά σε εκείνουςσε ανάγκη.

Η θεία του Μωάμεθ, Safiah, κόρη Αμπντ Muttalib του, και η αδελφή του Χαμζά, παντρεύτηκε έναν συγγενή της Khadijah και επισκέφθηκε μαζί τους, παίρνοντας συχνά το γιο της Zubair, τον οποίο είχε το όνομά του από τον μεγαλύτερο αδελφό της, μαζί της.

Όταν Khadijah έμεινε έγκυος, Safiah προσέφερε τις υπηρεσίες του δικού υπηρέτριά της Salma, για να βοηθήσει με τη γέννηση. Khadijah ευπρόδεκτη και έτσι Salma έγινε η μαία σε όλα τα παιδιά που γεννήθηκαν από αυτούς. Τα ονόματα του Μωάμεθ και Khadijah του γιοι ήταν Κασίμ και Αμπντουλάχ - ο οποίος ήταν επίσης γνωστός ως ΑλTahir ή Al Ταγίμπ - και οι κόρες τους ονομάστηκαν Zaynab, Rukiyah, Ουμ Καλσούμ και Φατιμά, που γεννήθηκε ένα χρόνο πριν ο πατέρας της έγινε ο Προφήτης του Αλλάχ. Ωστόσο, οι γιοι τους δεν έμελλε να ζήσει πολύ. Κασίμ πέθανε λίγο πριν τα δεύτερα γενέθλιά του, και Αμπντουλάχ πέθανε κατά τη βρεφική ηλικία σύντομααφού ο πατέρας του έγινε η σφραγίδα των προφητών του Αλλάχ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 $ Κάαμπα

THE ΑΝΑΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ Κάαμπα

Μωάμεθ ήταν τριάντα πέντε, όταν αποφασίστηκε ότι η Κάαμπα πρέπει να ανακατασκευαστεί ως τα χρόνια τείχη του είχε εξασθενήσει κι έδειξε σημάδια ρωγμών, και πιο πρόσφατα τη Μέκκα είχε πλημμυρίσει και αυτό είχε επηρεάσει και αποδυνάμωσε την Κάαμπα ακόμα περαιτέρω.

Η Κάαμπα είχε κατασκευαστεί από τον Αβραάμ Προφήτη Ισμαήλ και πολλούς αιώνες πριν. Ήταν ένα χαμηλό κτίριο κατασκευασμένο από λευκό πέτρες και περίπου έξι μέτρα ύψος. Επίσης, είχε παραμείνει στο πέρασμα των αιώνων χωρίς στέγη και κλέφτες είχαν εύκολη πρόσβαση στους θησαυρούς που στεγάζονται μέσα σε αυτό.

Η Koraysh ήταν βαθιά ανησυχία του για την κατάσταση του και θεώρησε αναγκαίο να κατεδαφίσει πλήρως την Κάαμπα στη συνέχεια να δημιουργήσετε ξανά χρησιμοποιώντας τις ίδιες πέτρες. Επίσης, πρότεινε να καταστεί μεγαλύτερη και να προσθέσετε μια στέγη. Όλοι συμφώνησαν ότι η ανασυγκρότηση του πρέπει να χρηματοδοτηθεί από καθαρό χρήμα. Τα χρήματα που έχει αποκτηθεί παράνομα όπωςπου κέρδισε από το ενδιαφέρον, την πορνεία, και τα παρόμοια απορρίφθηκε αυτόματα.

Τέτοια ήταν η βαθιά ριζωμένη ευλάβεια για την Κάαμπα ότι η Koraysh φοβόταν τις δράσεις τους θα μπορούσε να θεωρηθεί ιερόσυλη. Παρόλο που οι προθέσεις τους ήταν έντιμη, θυμήθηκαν τι είχε συμβεί σε Abraha όταν προσπάθησε να ισοπεδώσει με το έδαφος περίπου τριάντα πέντε χρόνια πριν.

Η Koraysh ήταν έτοιμος να ξεκινήσει μετά την ανοικοδόμηση του, όταν ήρθε η είδηση ότι ένα πλοίο που είχε ναυαγήσει ανοικτά των ακτών κοντά στην Τζέντα, οπότε μία από τις φυλές τους το όνομά του Ουαλίντ, γιος Mughirah του, έσπευσε να Τζέντα να αγοράσει διασωθούν ξυλεία της. Ένας από τους επιζώντες του πλοίου ήταν ένας Ρωμαίος κτίστης ονομάζεται Bakum,έτσι Waleed προμηθεύονται τις υπηρεσίες του και μαζί ταξίδεψε πίσω στη Μέκκα με την ξυλεία για την Κάαμπα.

Το πρώτο πρόσωπο για να ξεκινήσει η απομάκρυνση των λίθων Αμπού Wahb, ο αδελφός της Φατιμά, μετά από πολλή προσπάθεια έφτασαν τα θεμέλια του Προφήτη Αβραάμ που τόσους αιώνες πριν και ήρθε σε μεγάλα, στρογγυλά, πρασινωπό χρωματιστές πέτρες. Όταν ήρθε η ώρα να αρχίσει την ανοικοδόμηση τοίχους του, είχε αποφασίσει να χωρίσειτο έργο μεταξύ των φυλών, έτσι ώστε κάθε φυλή ήταν υπεύθυνη για την ανοικοδόμηση ενός συγκεκριμένο μέρος. Οι αρχικές πέτρες συλλέχθηκαν και σύντομα το έργο ήταν σε εξέλιξη. Κοντά στην πόρτα της Κάαμπα θέσει και εξακολουθεί να αποτελεί, ένα μικρό βράχο. Ως εκ θαύματος αποτυπωμένη στο βράχο είναι το αποτύπωμα του Προφήτη Αβραάμ. Κατά τη διάρκεια της ανασυγκρότησηςτης Κάαμπα μια επιγραφή βρέθηκε κάτω από το βράχο που έγραφε: «Κάαμπα, το Άγιο Σώμα του Αλλάχ. Τροφή της έρχεται να της από τρεις κατευθύνσεις. Μην αφήνετε τους ανθρώπους της, είναι ο πρώτος για να την βεβηλώνουν. »

Καθώς προχωρούσε η ανοικοδόμηση, νέα πέτρες προστέθηκαν στις αρχικές πέτρες για να κάνει την Κάαμπα υψηλότερη. Οι εργασίες για την ανοικοδόμηση συνέχισαν να πηγαίνουν καλά έως ότου ήρθε η ώρα για την επανατοποθέτηση του Black Stone. Κάθε αρχηγού της φυλής ήταν ανήσυχοι για να λάβουν την τιμή της διάθεσής του και έτσι αναπόφευκτα, έναθερμαινόμενο διαφορά προέκυψε μεταξύ τους. Η διαμάχη συνεχίστηκε για τέσσερις ημέρες και νύχτες χωρίς να έχει αποφανθεί φτάσει και μετριάζει πλησίασε οριακό σημείο.

Ήταν προφανές ότι κανένας από τους οπλαρχηγούς θα παραιτηθεί από το δικαίωμά τους να τοποθετήσετε την πέτρα. Μετά από πολλή συζήτηση ο αρχαιότερος όλων των οπλαρχηγών, Αμπού Umayyah, γιος του Mughirah Αλ Makhzumi έκανε μια πρόταση που αποδείχθηκε αποδεκτή από όλες τις φυλετικές οπλαρχηγών. Η πρόταση ήταν ότι θα αφήσειτο πρώτο πρόσωπο για να εισέλθουν στον περίβολο της Κάαμπα τοποθετήσετε την πέτρα.

Το πρώτο πρόσωπο για να εισέλθουν ήταν Μωάμεθ και όλοι ήταν ευχαριστημένοι. Ο χαρακτήρας του ήταν άψογη και κανείς δεν προέβαλε την παραμικρή αντίρρηση, έτσι πήγαν και τον ενημέρωσε για πιο έντιμη ρόλο του.

Μωάμεθ καθοδηγήθηκε από την ευλογημένη σοφία που ήταν να ικανοποιήσει τους πάντες. Ζήτησε για ένα κομμάτι ύφασμα να απλώνονται στο έδαφος, στη συνέχεια, τοποθετείται το Black Stone στη μέση και ζήτησε από τον επικεφαλής της κάθε φυλής για να πάρουν τη λαβή του υφάσματος, να αυξήσει και να το μεταφέρετε στη γωνία του ανατολικού τοίχου του Ka «Μπα. Κάθεπήρε στα χέρια του το πανί και το μετέφεραν, τότε, όταν έφτασαν το κόρνερ, ο Μωάμεθ το πήρε και το τοποθετήσαμε, όπως ακριβώς ευλογημένη πρόγονό του, τον Προφήτη Αβραάμ, είχε κάνει πολλούς αιώνες πριν. Η τιμή της κάθε φυλής εξασφαλίστηκε και όλοι ήταν ευχαριστημένοι με το διάλυμα.

Η Koraysh ξέμεινε από αμόλυντο (halal) τα χρήματα και έτσι δεν ήταν σε θέση να συνεχίσει την ανοικοδόμηση της Κάαμπα στις αρχικές του διαστάσεις και έτσι μειώνεται το μέγεθος της στη βόρεια πλευρά της Κάαμπα που ονομάζεται Αλ-Hijr ή Al-Hateem. Όσο για την πόρτα του προβλήθηκε από το έδαφος και η Κάαμπα υποστηρίχθηκε μέσα απόέξι πυλώνες επί των οποίων έβαλαν την οροφή.

Ήταν γύρω από αυτό το χρονικό διάστημα ο Μωάμεθ άρχισε να λαμβάνει τα οράματα, τα οποία επρόκειτο να υλοποιηθούν αμέσως μετά.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 15 ALI, ο γιος του Αμπού Talib

Υπήρξε ένα έτος ιδιαίτερα όταν πολλές περιοχές, συμπεριλαμβανομένων Μέκκα, είχαν πληγεί από την ξηρασία ακολουθούμενη από λιμό αναπόφευκτη. Abu Talib, ο θείος του Μωάμεθ είχε μια μεγάλη οικογένεια, αλλά από τώρα μερικά από τα παιδιά του είχαν παντρευτεί και φύγει από το σπίτι. Ωστόσο, η ξηρασία είχε καταστήσει σχεδόν αδύνατο για αυτόν να παράσχειεπαρκώς για εκείνους που παραμένουν στο σπίτι. Μωάμεθ συνειδητοποιήσει τα δεινά θείος και η οικογένειά του αντιμετώπισε έτσι πήγε στο Al-Αμπάς και πρότεινε ότι θα πρέπει να λάβει κάθε ένα από τους γιους του Αμπού Talib είναι στο δικό τους νοικοκυριό μέχρι να βελτιωθεί θέματα.

Χωρίς δισταγμό, Al-Αμπάς και η σύζυγός του, Umm Al Fadl συμφώνησε και έτσι πήγαν στο Αμπού Talib να ζητήσει την άδειά του. Η πρότασή τους με ευγνωμοσύνη αποδεκτή και συμφωνήθηκε ότι η Al-Αμπάς θα πρέπει να λάβει Τζαφάρ και ο Μωάμεθ θα πρέπει να λαμβάνουν Ali στα σπίτια τους.

Αλί ήταν περίπου στην ίδια ηλικία με τις κόρες του Μωάμεθ, και έτσι έπαιξαν ευτυχισμένοι όλοι μαζί κάτω από την επίβλεψη του Zayd.

THE ΔΩΡΟ ΤΗΣ Khadijah

Η γη της Bani Sa'ad, στην περιοχή όπου ο Μωάμεθ είχε τεθεί, υπέφερε πολύ εξαιτίας της ξηρασίας.

Όποτε Χαλιμά επισκέφθηκε τη Μέκκα που θα κάνουν ένα σημείο του επίσκεψη με τον Μωάμεθ και την οικογένειά του. Khadijah πάντα ευπρόσδεκτη της και τις επισκέψεις της, προκάλεσε μεγάλη χαρά στην οικογένεια, αλλά αυτή τη φορά ήταν προφανές κάτι βασάνιζε Χαλιμά. Η ξηρασία είχε την ανάγκασε να χάσει σχεδόν όλα τα ζώα της. ΌτανKhadijah έμαθε από το χάλι της αυτή, χωρίς δισταγμό μια στιγμή έδωσε σαράντα πρόβατα της, καθώς και ένα υγιές, ισχυρό καμήλα για να διευκολύνει την κατάστασή της.

THE ΓΑΜΟΣ από τις τρεις κόρες

Ο θείος του Μωάμεθ, Αμπντούλ Ουζα γιος του Αμπντούλ Muttalib που επρόκειτο να γίνει γνωστός ως Αμπού Lahab ήταν μια εξέχουσα φυσιογνωμία μεταξύ των Koraysh. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτό το πρώιμο στάδιο, δεν ήταν τόσο κοντά στον Μωάμεθ όπως και το υπόλοιπο από τους θείους του.

Παρ 'όλα αυτά, Αμπού Lahab αναγνώρισε την μεγάλη εκτίμηση άνθρωποι είχαν για τον ανιψιό του και πρότεινε τον γάμο των δύο γιων του Utbah και Utbayah στις κόρες του Μωάμεθ Rukiyah και Ουμ Καλσούμ. Οι προτάσεις που έγιναν δεκτές, Utbah παντρεύτηκε Rukiyah και Utbayah παντρεύτηκε Ουμ Καλσούμ, ωστόσο οι γάμοι παρέμεινεunconsummated.

Lady Khadijah σκέφτηκε ο αγώνας μεταξύ της κόρης τους Zaynab και τον ανιψιό της Αλ-Σαν, ο γιος Rabi θα είναι μια ευτυχής ένωση και έτσι συζήτησε το θέμα με τον σύζυγό της. Μωάμεθ ήταν ευχάριστο για ποτέ δεν αντιτάχθηκε επιθυμίες Khadijah και έτσι το νεαρό ζευγάρι παντρεύτηκε.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16 ΤΟ prophethood

Ακριβώς έξω από τη Μέκκα βρίσκεται σε ένα βουνό που ονομάζεται Όρος Χίρα και ήταν εκεί που ο Μωάμεθ θα υποχωρήσει συχνά σε μία από τις σπηλιές τους για να συλλογιστεί και να προσκυνήσουν τον Αλλάχ μόνο με τη βοήθεια του διαλογισμού. Το επίσημο τρόπο με τον οποίο οι πρόγονοί του, Προφήτες Αβραάμ και τον Ισμαήλ, λάτρευε είχε ξεχαστεί καιήξερε κανέναν άλλο τρόπο λατρείας.

Κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, που είχε γίνει έθιμο του Μωάμεθ να κάνει ένα εκλεκτό καταφύγιο στο σπήλαιο παίρνοντας μαζί του λίγο νερό και τις ημερομηνίες για την παροχή του. Όταν Khadijah σκέφτηκε διατάξεις του θα μπορούσε να πάρει χαμηλά επίπεδα, δεν θα ήταν, παρά το γεγονός ότι ήταν πια νέοι και οι πλαγιές που οδηγεί στο σπήλαιοήταν απότομη, πάμε εκεί για να τον φέρει φρέσκα προϊόντα.

Οι υποθέσεις Μωάμεθ που παρατηρείται στη Μέκκα τον προβλημάτισε βαθιά, αλλά πάνω απ 'όλα απεχθάνονταν την αυξανόμενη λατρεία των ειδώλων τοποθετείται μέσα και γύρω από Κάαμπα, γιατί ποτέ δεν ήταν ειδωλολάτρης. Σκηνοθέτησε τη λατρεία του για τον Ένα και μόνο ο Θεός, ο Αλλάχ, ο οποίος δημιούργησε και δημιουργεί όλα τα πράγματα.

Μωάμεθ ήταν μόλις πάνω από σαράντα, και ο μήνας του Ραμαζανιού είχε έρθει γύρω πάλι, έτσι έκανε τον τρόπο του και πάλι μέχρι το σπήλαιο. Ήταν εκεί κατά την υποχώρησή του, το βράδυ της Δευτέρας 21 Ραμαζανιού, (10 Αυγούστου, 610 CE) ότι ο Αλλάχ έστειλε το Arch άγγελο Γαβριήλ σ 'αυτόν.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν εντελώς συγκλονισμένοι όταν Γαβριήλ εμφανίστηκε, και προσπάθησε να κοιτάξουμε μακριά, αλλά δεν έχει σημασία ποια κατεύθυνση έστρεψε το πρόσωπό του, ο άγγελος γεμίσει τον ορίζοντα. Τότε ο άγγελος μίλησε, διατάζοντας τον να διαβάσει.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ποτέ δεν είχε μάθει να διαβάζει και σεβασμό απάντησε, "δεν μπορώ να διαβάσει" οπότε Γαβριήλ τον πήρε, τον πίεσε σταθερά για τον εαυτό του, και τον διέταξε ξανά να διαβάσετε. Για άλλη μια φορά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με σεβασμό απάντησε λέγοντας, "δεν μπορώδιαβάσετε. "Γαβριήλ πήρε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για άλλη μια φορά και τον πίεσε σταθερά στον εαυτό του, αλλά αυτή τη φορά, όταν τον απέλυσε, πρόσταξε να λέει,

"Διαβάστε στο όνομα του Κυρίου σου που δημιούργησε,

δημιούργησε τον άνθρωπο από ένα (αίμα) θρόμβος.

Διαβάστε! Κύριος σας είναι το πιο γενναιόδωρο,

ο οποίος δίδαξε με την πένα,

διδάξει τον άνθρωπο ό, τι δεν ήξερε ».

Κοράνι Κεφάλαιο 96 στίχους 1-5

και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απήγγειλαν και τα λόγια ακριβώς όπως ο άγγελος τον είχε διδάξει. Οι στίχοι του είχαν δοθεί ήταν ανεξίτηλα γραμμένο βαθιά σε πολύ ύπαρξή του και Γαβριήλ αναχώρησε.

Από αυτό το στίχο προσοχή μας τραβιέται προς τον τρόπο με τον οποίο ο Αλλάχ ο ίδιος εισήγαγε στον Προφήτη Του και τη δημιουργία Του, του ανθρώπινου όντος και, επίσης, χαρακτηριστικό του γενναιοδωρίας. Στη συνέχεια ο στίχος αναφέρεται στη γνώση και τον τρόπο με τον οποίο για να το διατηρήσει. Σε προβληματισμό θυμηθεί κανείς ότι η πρώτη προφήτηςτου Αλλάχ, του Προφήτη Αδάμ, διδάχθηκε τα ονόματα των πάντων στη δημιουργία, ενώ προφήτη Μωάμεθ, το τελευταίο απ 'όλα ο προφήτης εισήχθη στο όνομα του Αλλάχ.

Η εκδήλωση είχε τεράστια αναλογία και καταναλώνεται τις σκέψεις του, αλλά ταυτόχρονα ήταν ανήσυχος για την φέρουσα την ευθύνη και το ρόλο του.

Στη βιασύνη, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), άφησε τη σπηλιά και έκανε τον τρόπο του με την καρδιά του χτυπάει πιο γρήγορα κάτω από την πλαγιά του βουνού στο σπίτι του. Μόλις είδε Lady Khadijah, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, αναφώνησε με σεβασμό προς το πλήθος, "Zammiluni, Zammiluni" που σημαίνει "όλοι σας, κάλυμμαμου, θα με καλύψει! "Lady Khadijah ποτέ δεν τον είχε δει κάτι παρόμοιο στο παρελθόν και της είπε για την εμπειρία του στη σπηλιά και στη συνέχεια, από τις σκέψεις του. Lady Khadijah δοκιμάσει το καλύτερό της για να παρηγορήσει και να καθησυχάσει τον, και του είπε ότι ο Αλλάχ δεν θα μπορούσε ποτέ απογοητεύσει τον επειδή δεν ήταν μόνο καλό για την οικογένειά του, αλλά και σε εκείνουςσε ανάγκη. Της θύμισε ότι μίλησε πάντα την αλήθεια και όποτε ζητηθεί θα παρηγορήσει και να βοηθήσει τους ανθρώπους να λύσουν τα προβλήματά τους και, στη συνέχεια, επιπλέον, ότι ο ίδιος ήταν πάντα φιλόξενοι.

Lady Khadijah είχε ένα ηλικιωμένο ξάδελφο από το όνομα του Warakah, γιος Nawfal οι οποίοι ήταν γνώστες των Γραφών. Είχε σπουδάσει τόσο την Τορά και το Ευαγγέλιο και έγινε Ναζωραίος πολλά χρόνια πριν, αλλά τώρα τα μάτια του είχαν αποτύχει και τύφλωση τον προσπέρασε. Έτσι, πρότεινε ότι θα πρέπει να πάει σ 'αυτόν,να του πω τι ακριβώς είχε συμβεί, και να ζητήσει έγκυρη γνώμη του.

Warakah, σαν μια χούφτα από άλλους ανθρώπους γνώστες των Γραφών, αισθάνθηκε βέβαιος ότι από τη μάθησή τους ότι ο χρόνος ήταν επικείμενη για τον ερχομό του τελευταίου προφήτη του Αλλάχ. Θυμήθηκε την προφητεία του Ιησού, η ειρήνη είναι προς αυτόν, στους μαθητές του:

"Αλλά τώρα πάω το δρόμο μου προς τον Θεό που με έστειλε,

και κανένας από εσάς μου ζητάει,, "Προς τα πού πηγαίνεις εσύ;»

Αλλά επειδή έχω πει αυτά τα πράγματα υμίν,

θλίψη hath γέμισε την καρδιά σας.

Παρ 'όλα αυτά μπορώ να σας πω την αλήθεια?

Είναι προς το συμφέρον σας να πάω μακριά?

για το αν εγώ δεν πάω μακριά, ο Παράκλητος (Προφήτη Μωάμεθ)

Δεν θα έρθει προς εσάς? αλλά αν έχω αναχωρήσει, θα σταλεί προς εσάς.

Και όταν έρθει, θα κατακρίνω τον κόσμο της αμαρτίας,

και της έλλειψης δικαιοσύνης, και την κρίση.

Παρ 'όλα αυτά, όταν εκείνος, το Πνεύμα της Αληθείας (Γαβριήλ) έχει έρθει,

αυτός θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια: ο ίδιος (Προφήτη Μωάμεθ)

Δεν θα μιλήσω για τον εαυτό του? αλλά απολύτως οφείλει να ακούσει,

ότι θα πρέπει να μιλήσει: και αυτός θα σας δείξει τα πράγματα να έρθουν ".

Βίβλος, Καινή Διαθήκη Ιωάννης 58: 80-82

και έτσι Warakah άκουγε με προσήλωση στις εκδηλώσεις του Αγίου Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περιγράφεται.

Warakah είχε καμία αμφιβολία στο μυαλό του ότι ο Μωάμεθ είχε επιλέξει να είναι ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τον πληροφόρησε ότι ο άγγελος που εμφανίστηκε σε αυτόν ήταν η ίδια με εκείνη που είχε επισκεφθεί τον Προφήτη Μωυσή και ότι ήταν δεν είναι άλλο από το Arch άγγελο Γαβριήλ.

Warakah είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πόσο ήθελε θα μπορούσε να ήταν μια νεολαία όταν ήρθε η εντολή από τον Αλλάχ για αυτόν να κηρύξουν το Μήνυμά Του, και προειδοποίησε ότι θα πρέπει να μεταναστεύσουν από τη Μέκκα. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξεπλάγη από το σχόλιο Warakah και ρώτησε,"Θα πρέπει να μεταναστεύσουν;" Warakah επιβεβαίωσε αυτό που είχε πει λέγοντας, "Ναι, ποτέ δεν υπήρξε ένας άνθρωπος που έφερε το τι πρόκειται να έρθει με το ότι δεν υπήρξε ο στόχος των εχθρών του, αλλά αν είμαι ζωντανός όταν έρχεται η ώρα σας, εγώ θα σας ένθερμος υποστηρικτής. " Λίγες εβδομάδες αργότερα Warakah απεβίωσε.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17 της Αποκάλυψης, RANK των προφητών, κλητήρες και η αψίδα άγγελος Γαβριήλ

Το βράδυ πριν από τον Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε την πρώτη αποκάλυψη στο σπήλαιο, ο Αλλάχ έστειλε το Άγιο Κοράνι από την προστατευόμενη ταμπλέτα "Αλ lawh Αλ Muhfuz" να κατατεθεί στα χαμηλότερα ουρανούς στη Βουλή της Τιμής. Ήταν εκεί ότι παρέμεινε μέχρι Αλλάχ διέταξε τους στίχους τουκαι τα κεφάλαια που θα σταλεί προς τα κάτω σε προκαθορισμένο χρόνο τους.

Η Αποκάλυψη του Κορανίου έλαβε χώρα σε μια περίοδο είκοσι τρία χρόνια, μερικές φορές με μεγάλα διαστήματα μεταξύ της αποστολής τους.

Αλλάχ αναφέρεται σε αυτό το μεγάλο γεγονός στο κεφάλαιο 97 του Κορανίου:

"Στείλαμε αυτό (το Κοράνι) προς τα κάτω για τη νύχτα της Τιμής.

Τι θα μπορούσε να σας αφήσει να ξέρετε ποια είναι η Νύχτα του Honor είναι!

Το Night of Honor είναι καλύτερη από χίλιες μήνες,

το γεγονός ότι οι άγγελοι και το Πνεύμα (Γαβριήλ) κατεβαίνουν

με την άδεια του Κυρίου τους επάνω σε κάθε εντολή.

Η ειρήνη είναι, μέχρι την αυγή. "

Χίλιες μήνες είναι ίση έως 83 ετών που είναι η διάρκεια του ενός χρόνου ζωής. Τι σημαίνει είναι ότι αν κάποιος περνάει τη νύχτα της Τιμής προσεύχεται και ζητά Αλλάχ για συγχώρεση αυτός / αυτή λαμβάνει μια ανταμοιβή ίση με τη δική του διάρκεια ζωής.

Αλλάχ αναφέρεται στην εκδήλωση και πάλι στο Κοράνι, Κεφάλαιο 2 στίχος 185

"Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας κατά τον οποίο το Κοράνι

στάλθηκε, κάτω, μια καθοδήγηση για τους ανθρώπους,

και σαφείς στίχους του καθοδήγηση και το κριτήριο ... "

Μέχρι την έλευση του Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάθε προφήτης είχε σταλεί για το δικό τους συγκεκριμένο έθνος - δεν είχαν σταλεί για να σώσει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Σε ένα από τα κηρύγματά του Προφήτη Ιησού, η ειρήνη είναι προς αυτόν, μίλησε για τη δική του ιδιαίτερη αποστολή του, η οποία καταγράφεται στο ΝέοΔιαθήκη, "Εκείνος απάντησε, δεν είμαι αλλά έστειλε προς τα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ." (Βίβλος, Καινή Διαθήκη, Ματθαίος 24 40:15), με άλλα λόγια, οι ειλικρινείς Εβραίων που προσπαθούν να ακολουθήσουν τις αληθινές διδασκαλίες του Μωυσή, αλλά ήταν δύσκολο να το πράξουν λόγω των διεφθαρμένων διδασκαλίες του υποπέσει ραβίνοιοι οποίοι εξυπηρετούνται καλύτερα και φοβόταν κοσμική αφεντικά τους και όχι τον Δημιουργό τους.

Η αποστολή του Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έπρεπε να περιοριστεί στο αραβικό έθνος, αλλά αντ 'αυτού ήταν για όλα τα έθνη του κόσμου. Είχε σταλεί με ένα βιβλίο, - Αλ Κοράνι - ότι ο Αλλάχ, το έλεός Του υποσχέθηκε να προστατεύσει από κάθε μορφή διαφθοράς.

«Είναι Εμείς που έστειλε το Κοράνι,

και Παρακολουθούμε πάνω (προστασία) αυτό. "

Κοράνι κεφάλαιο 15 στίχος 9

Πριν οι προφήτες εστάλησαν στους αντίστοιχους λαούς τους, το καθένα πήρε μια διαθήκη με τον Αλλάχ:

«Και όταν ο Αλλάχ πήρε τη διαθήκη των Προφητών:

«Αυτό που έχω να σας δοθεί από το βιβλίο και τη Σοφία.

Τότε θα έρθει να σας το Messenger (Μωάμεθ)

επιβεβαιώνοντας αυτό που είναι μαζί σας, θα πρέπει να πιστεύουν σε αυτόν,

και θα πρέπει να τον στηρίξουμε, να είναι νικηφόρα,

συμφωνείτε και να λάβει το φορτίο μου σε αυτό; »

Αυτοί απάντησαν: «Εμείς δεν συμφωνούμε.»

Ο Αλλάχ είπε: «Τότε μαρτυρία,

και θα είμαι μαζί σας μεταξύ των μαρτύρων. »

Κοράνι Κεφάλαιο 3 εδάφιο 81

Η κατάταξη του Arch άγγελο Γαβριήλ είναι ότι το υψηλότερο όλων των αγγέλων. Είναι αυτός ο οποίος έλαβε την τιμή της παροχής των Γραφών σε όλους τους προφήτες και τους κλητήρες του Αλλάχ, από την εποχή του Αδάμ μέχρι τον Προφήτη Μωάμεθ, η σφραγίδα των προφητών. Επισκέφθηκε, επίσης, η Μαρία, η μητέρα του Προφήτη Ιησού,να της φέρει την είδηση της θαυματουργής σύλληψης της. Ειρήνη σε όλους τους προφήτες και δίκαιοι οικογένειές τους.

Ο γιος Adel ανέφερε ότι ο Γαβριήλ επισκέφθηκε Προφήτη Αδάμ δώδεκα φορές, Προφήτης Idris τέσσερις φορές, Προφήτης Νώε πενήντα φορές, Προφήτη Ιώβ τρεις φορές, Προφήτη Μωυσή τετρακόσιες φορές, Προφήτης Ιησούς δέκα φορές - τρεις φορές όταν ήταν νέοι και επτά φορές μετά από να φθάσει στην ηλικία της ωριμότητας - και ότι επισκέφτηκεΠροφήτη Μωάμεθ στις είκοσι τέσσερις χιλιάδες φορές στη διάρκεια του οποίου παρέδωσε τη Θεία Αποκάλυψη, το Κοράνι που περιέχει 6236 στίχους, καθώς και πολλές προφητικές αναφορές.

Γνωρίζουμε επίσης ότι ο ίδιος επισκέφθηκε Lady Hagar και ο γιος της, τον Προφήτη Ισμαήλ τουλάχιστον μία φορά όταν ο Gabriel χτύπησε τα πόδια του στο έδαφος και τα νερά της ΖαμΖαμ άρχισε να ρέει, και τουλάχιστον μία φορά στον Προφήτη Τζόζεφ όταν ρίχτηκε στο πηγάδι από τους αδελφούς του . Ειρήνη σε όλους τους προφήτες.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18 ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ Κοράνι

Όταν ο Αλλάχ που προορίζονται ειδικά θαύματα Του να αποδειχθεί από τους προφήτες Του, Εκείνος δημιούργησε κάτι παρόμοιο, αλλά σαφώς ανώτερη από τις εγκωμιαστικές δεξιότητες του εκείνη την ημέρα. Για όλα αλλά την περήφανη, τα θαύματα Έστειλε ήταν σαφώς αναγνωρίσιμα και αποδεκτά ως τέτοια από επαγγελματία και εκλαϊκευμένη όσο.

Για παράδειγμα, κατά την εποχή του Μωυσή και του Φαραώ, μαγεία και η μαγεία είχε φτάσει στο απόγειο της. Για να αποδείξει στον Φαραώ και το έθνος του ότι ο Προφήτης Μωυσής είχε σταλεί με την αλήθεια, ο Αλλάχ προκάλεσε το προσωπικό του Μωυσή, για να μετατραπεί σε ένα φίδι και να καταβροχθίσει τα μαγικά φίδια των μάγων. Όταν οι μάγοιείδε το θαύμα που παραδόθηκε αμέσως στην αλήθεια, γνωρίζοντας καλά ότι το θαύμα ήταν μια πραγματικότητα, ενώ οι ικανότητές τους ήταν τίποτα άλλο από εξειδικευμένο πονηριά.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι ότι από τα θαύματα που δόθηκε στον Ιησού. Προφήτης Ιησούς στάλθηκε σε μια εποχή που η τέχνη της θεραπείας είχε φτάσει σε εξαιρετικά υψηλό επίπεδο. Ανάμεσα στα θαύματα θεραπείας Αλλάχ επιτρέπεται αυτόν ήταν ότι θα μπορούσε να αναστήσει τους νεκρούς και να θεραπεύσει τον άρρωστο από ανίατες ασθένειες. Ιατρός και εκλαϊκευμένη όσομάρτυρες αυτά τα θαύματα και ήξερα ότι δεν ήταν οι ικανότητες ενός επιδέξιος γιατρός, μάλλον ήταν θεία, ιερά θαύματα που του δόθηκε από τον Δημιουργό του.

Νωρίτερα, μιλήσαμε για την υπερηφάνεια τους Άραβες πήραν στη γλώσσα τους και του κύρους κατάταξη ενός ποιητή μέσα φυλής τους. Σε καμία στιγμή στην ιστορία της Αραβίας είχε η επιστήμη της γλώσσας ήταν μεγαλύτερη ή πιο εύγλωττη. Ετήσιους διαγωνισμούς ποίησης διεξήχθησαν στη Μέκκα και αλλού στην Αραβία στην οποία συνέρρεαν οι άνθρωποιαπλά για να ακούσετε την ομορφιά της γλώσσας και ίσως συμμετάσχουν.

Παρά το γεγονός ότι ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δόθηκε πολλά μεγάλα θαύματα, το μεγαλύτερο θαύμα που του δόθηκε ήταν το Άγιο Κοράνι, για τη σύνθεση του, τη γραμματική, την ευγλωττία, και στολίδια ξεπερνά το έργο του κάθε συγγραφέα ή ποιητή. Κάποιος θα μπορούσε επίσης να έχουμε κατά νου ότι, ενώ τα θαύματα δοθείπροηγούμενη προφήτες κατά τη διάρκεια του χρόνου τους φάνηκε ότι δεν υφίστανται πλέον σήμερα, ενώ η αραβική Κοράνι παραμένει για όλο το χρόνο και προστατεύεται από τον Αλλάχ από οποιαδήποτε αλλοίωση.

Αλλάχ εκδίδει μια πρόκληση στο Κοράνι για οποιονδήποτε να συνθέσετε ένα κεφάλαιο, ή ακόμα και ακριβώς ένα στίχο της ίδιας ποιότητας και ομορφιάς με εκείνες Κοράνι του και ταυτόχρονα προειδοποιεί ότι κανείς δεν θα είναι ποτέ σε θέση να το πράξουν. Στο Έλεος του, ο Αλλάχ έχει υποσχεθεί να κρατήσει την αραβική Κοράνι δωρεάν από αλλοίωση ή καταστροφή.Το θαύμα του Κορανίου ήταν και εξακολουθεί να είναι προφανές σε όλους του οποίου εγώ δεν αντιστέκεται.

"Αν έχετε αμφιβολία για το τι Έχουμε στείλει προς τα κάτω

για τον πιστό μας (Προφήτη Μωάμεθ),

παράγουν ένα κεφάλαιο συγκρίσιμο με αυτό.

Καλούν βοηθοί σας, εκτός από τον Αλλάχ,

για να σας βοηθήσει, αν είσαι αληθινός.

Αλλά αν αποτύχει, καθώς είναι σίγουρο ότι θα αποτύχουν,

Στη συνέχεια προφυλαχθούν οι ίδιοι κατά της πυρκαγιάς

των οποίων τα καύσιμα είναι από τους ανθρώπους και τις πέτρες που παρασκευάζονται για τους άπιστους. "

Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχοι 23:24

Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δόθηκε επίσης θαύματα τόσο όμοια και ανώτερα από αυτά των προφητών ο Ιησούς και ο Μωυσής, η ειρήνη είναι επάνω τους.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 19 ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ και ο Αλλάχ κάνει γνωστή το μεγαλείο του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Δεν έχει πολύ καιρό μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε τα πρώτα εδάφια της Αποκάλυψης, όταν έγινε Προφήτης, έλαβε ένα άλλο. Αυτή τη φορά ήταν ένα γράμμα με ένα μυστικό νόημα. Αργότερα κατά τη διάρκεια των αποκαλύψεων ο Προφήτης έλαβε άλλες μυστικιστικές γράμματα.

Την επόμενη φορά που ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε στίχους που περιλάμβανε Θεία Όρκος της αντασφάλισης, οι στίχοι είχαν προηγηθεί και σε κάποια από αυτές τις μυστικιστικές γράμματα, το γράμμα "nuun".

"Nuun.

Με την πένα και ότι (οι άγγελοι) γράφουν,

δεν είναι, λόγω της υπέρ του Κυρίου σας, τρελός.

Πράγματι, υπάρχει μια αδιάλειπτη μισθών για εσάς.

Σίγουρα, μπορείτε (Προφήτη Μωάμεθ) είναι μια μεγάλη ηθική ... "

Κοράνι Κεφάλαιο 68 στίχους 1-4

Έπρεπε να υπάρχει ένα διάστημα περίπου δέκα ημερών μεταξύ αυτών των τελευταίων στίχων και η αποστολή προς τα κάτω της επόμενης, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έγινε ενδιαφερόμενο. Lady Khadijah δοκιμάσει το καλύτερό της για να παρηγορήσει και να τον καθησυχάσω, αλλά τώρα που Warakah είχε περάσει μακριά υπήρχε κανείς άλλοςεκτός της για να στραφούν σε. Στη συνέχεια, η πολύ αναμενόμενη Αποκάλυψη επανέλαβε για μια ακόμη φορά και πάλι περιείχε μια Θεία Όρκος που Κηδεύτηκε την ανησυχία του και παρηγοριά τόσο την καρδιά και την ψυχή του.

Ήταν σε αυτή την αποκάλυψη που έλαβε την εντολή να κηρύττουν και να πείτε τις χάρες του Κυρίου του.

"Μέχρι τα μέσα του πρωινού, καθώς και από τη νύχτα, όταν καλύπτει,

Κύριος σας δεν σας έχει εγκαταλείψει (Προφήτη Μωάμεθ),

ούτε Αυτός μισείτε.

Η τελευταία πρέπει να είναι καλύτερη για εσάς από ό, τι το πρώτο.

Κύριος θα σας δώσει, και θα είστε ικανοποιημένοι.

Μήπως Αυτός δεν μπορείτε να βρείτε ένα ορφανό και να σας δώσει καταφύγιο;

Μήπως Αυτός δεν μπορείτε να βρείτε ένα περιπλανώμενος έτσι Εκείνος που καθοδηγείται;

Μήπως Αυτός δεν σας βρουν φτωχούς και σας αρκεί;

Μην καταπιέζουν το ορφανό, ούτε το αυτοκίνητο αυτός που ρωτά.

Αλλά πείτε από τις χάρες του Κυρίου σου! "

Κοράνι, Κεφάλαιο 93

Αυτό το εδάφιο δείχνει την απόλυτη διασφάλιση της τιμής στην οποία ο Αλλάχ αξιολογεί την αγαπημένη του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), μαζί με την δοξολογία Του και τη φροντίδα που έχει για τον οποίο γίνεται εμφανής με διάφορους τρόπους.

Πρώτα απ 'όλα, το άνοιγμα στίχους του παρόντος κεφαλαίου, "Μέχρι τα μέσα του πρωινού, καθώς και από τη νύχτα, όταν καλύπτει," είναι μεταξύ μιας από τις υψηλότερες μορφές της εκτίμησης Αλλάχ έδωσε Προφήτη Του, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

Δεύτερον, ο Αλλάχ διευκρινίζει την κατάσταση του και κατευνάζει τον φόβο που Προφήτη Μωάμεθ λέγοντας, «Κύριε, δεν σας έχει (Προφήτη Μωάμεθ) εγκατέλειψες, ούτε Αυτός που μισεί." Με άλλα λόγια, ο Αλλάχ δεν είχε τον εγκατέλειψαν, και αυτός καθιστά πολύ σαφές ότι δεν τον παραμελούν.

Τρίτον, από το στίχο, «ο Κύριος θα σας δώσει, και θα μείνετε ικανοποιημένοι" μαθαίνουμε όχι μόνο από την τιμή του σε αυτόν τον κόσμο και στην Αιώνια Ζωή, αλλά η ευτυχία και ευλογία σε δύο. Αναφερόμενος σε αυτό το στίχο, ένα μέλος της οικογένειας του Προφήτη (Lady Ayesha) δήλωσε, «Το Κοράνι δεν περιέχει κανένα άλλο στίχοότι έχει περισσότερες ελπίδες από αυτό και γνωρίζουμε ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), δεν θα είναι ικανοποιημένη εάν κάποιο από το έθνος του, μπαίνει στη φωτιά. "

Τέταρτον, στους στίχους, «Μήπως δεν Εκείνος θα βρείτε ένα ορφανό και να σας δώσει καταφύγιο; Μήπως Αυτός δεν μπορείτε να βρείτε ένα περιπλανώμενος έτσι Εκείνος που καθοδηγείται; Μήπως Αυτός δεν σας βρουν φτωχούς και αρκεί σας;" την προσοχή μας τραβιέται προς τις ευλογίες εναποθέσει επάνω του Προφήτη Μωάμεθ από τον Αλλάχ μαζί με χάρες Του, οι οποίες περιλαμβάνουν, η καθοδήγησητων ανθρώπων μέσα από αυτόν, ή την καθοδήγησή του. Δεν είχε καμία περιουσία, αλλά ο Αλλάχ να τον εμπλουτίζεται. Έχει ειπωθεί ότι, αναφέρεται στην ικανοποίηση και του πλούτου Τοποθέτησε στην καρδιά του. Ήταν ένα ορφανό, αλλά ο θείος του τον φρόντιζε και ήταν μαζί του ότι βρήκε καταφύγιο. Επίσης, έχει εξηγηθεί ως έννοιαότι βρήκε καταφύγιο με τον Αλλάχ και ότι η έννοια των «ορφανών» είναι ότι δεν υπήρχε άλλος σαν κι αυτόν και ο Αλλάχ τον προφύλαξε. Όσο για τους στίχους "Μήπως Δεν μπορείτε να βρείτε ένα περιπλανώμενος έτσι Εκείνος που καθοδηγείται; Μήπως Αυτός δεν σας βρουν φτωχούς και αρκεί σας; Μην καταπιέζουν το ορφανό," Αλλάχ θυμίζει τον Προφήτη Του, (Σάλλα Allahualihi ήταν Sallam), από αυτές τις ευλογίες και ότι ακόμη και πριν από τον Αλλάχ τον κάλεσε στην προφητεία, Ποτέ δεν τον παραμεληθεί είτε όταν ήταν ένα νεαρό ορφανό ή όταν ήταν κακή. Μάλλον, τον κάλεσε στην προφητεία και δεν είχαν ούτε τον εγκατέλειψε ούτε τον αντιπαθούσε. Πώς μπόρεσε να το πράξει μετά Είχε επιλεγείαυτόν!

Πέμπτον, σε αυτό το στίχο Αλλάχ λέει ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), "Αλλά πείτε τις χάρες του Κυρίου σου!" να ανακοινώσει τις ευλογίες του δόθηκαν από τον Αλλάχ και να είναι ευγνώμονες για την τιμή που του απένειμε σε αυτόν. Αυτός ο στίχος είναι επίσης ισχύει για τη χώρα του σε ότι λένε τις χάρεςκαι αυτό είναι τόσο ξεχωριστή για τον Προφήτη και γενικά για αυτούς.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 20 ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ

Τώρα που ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε λάβει την εντολή να πει από τις χάρες του Κυρίου του, μίλησε για την Lady Khadijah σε βάθος σχετικά με τον Αλλάχ. Lady Khadijah αναγνώρισε την αλήθεια και έγινε ο πρώτος που θα αγκαλιάσει το Ισλάμ και στη συνέχεια Zayd ο οποίος είχε ζήσει στο νοικοκυριό τους γιαπολλά χρόνια. Σε αυτές τις πρώτες ημέρες του Ισλάμ, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περιορίζεται το κήρυγμά του στην άμεση οικογένειά του.

Κατά τη στιγμή Lady Khadijah ασπάστηκε το Ισλάμ, τον Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν είχαν λάβει οδηγίες ως προς τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να προσφέρουν τις προσευχές του. Τότε, μια μέρα στα περίχωρα της Μέκκας, ο άγγελος Γαβριήλ ήρθε και χτύπησε το έδαφος με τις φτέρνες του. Από την οδόντωση,μια πηγή με νερό άρχισε να ρέει και ο άγγελος έδειξε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) η τελετουργική διαδικασία καθαρισμού θα πρέπει να κάνετε πριν να προσφέρει την προσευχή του.

Τώρα που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε μάθει πώς να εκτελέσει το τελετουργικό πλύσιμο, άγγελος Γαβριήλ τον δίδαξε πώς να προσφέρουν τις προσευχές του με τις στάσεις της μόνιμης, υποκύπτοντας, μετάνοια, και η συνεδρίαση που ήταν τον ίδιο τρόπο με τον οποίο μεγάλη του προγόνων, Προφήτες Αβραάμ και Ισμαήλ είχεπροσφέρονται προσευχές τους τόσους πολλούς αιώνες πριν. Γαβριήλ τον ενημέρωσε ότι θα πρέπει να αρχίσει την προσευχή με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ" - Ο Αλλάχ είναι η μεγαλύτερη - και να ολοκληρώσει την προσευχή γυρίζοντας το κεφάλι πρώτα προς τα δεξιά, στη συνέχεια, λέγοντας "Όπως-Sallamu alaykum" - ειρήνη είναι πάνω σας - και, στη συνέχεια, να επαναλάβετετο ίδιο προς τα αριστερά. Στη συνέχεια, Γαβριήλ αναχώρησε και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στο σπίτι για να διδάξει Lady Khadijah και μαζί προσφέρουν την προσευχή τους από κοινού. Κατά τις πρώτες ημέρες του Ισλάμ, οι καθημερινές προσευχές συνίστατο σε δύο μονάδες της προσευχής πριν από την αυγή και δύο μονάδες της προσευχής μετάηλιοβασίλεμα.

ALI ΚΑΙ Αμπού Μπακρ, καθώς και τις αρχικές μετατρέπει

Μια μέρα, ο Αλί, ο γιος του Abu Talib, ο οποίος είχε ζήσει μαζί τους από την εποχή του λιμού, μπήκε στο δωμάτιο και βρήκε τον Προφήτη και Lady Khadijah προσεύχεται μαζί. Μόλις συναφθεί προσευχή τους Αλί ρώτησε τι έκαναν οπότε είχε πει ότι είχαν υμνούν και δίνει χάρη στον Αλλάχ,τότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε για το Ισλάμ.

Ali χτυπήθηκε από τα πράγματα που έμαθε. Πίστευε βαθιά γι 'αυτούς και δεν ήταν σε θέση να κοιμηθεί εκείνο το βράδυ. Το επόμενο πρωί Αλί πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να του πει ότι πίστευε και ήθελε να τον ακολουθήσει. Και έτσι Αλί, ο οποίος ήταν μόλις δέκα ετών είχε ακόμη την ωριμότητα τουένα πρόσωπο δύο φορές την ηλικία του, έγινε ο δεύτερος αρσενικό να αγκαλιάσει το Ισλάμ.

Αμπού Μπακρ, ο οποίος ήταν φίλος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για πολλά χρόνια, ήταν επόμενο. Ήταν ένας πολύ συμπαθής, καλόκαρδος άνθρωπος από τη φυλή του Taym, σεβαστό όχι μόνο από τη δική της φυλής του, αλλά από τους άλλους. Είχε αποκτήσει τη φήμη ότι προσφέρουν σωστές συμβουλές και την ερμηνεία των οραμάτων,Ως εκ τούτου, δεν ήταν ασυνήθιστο για τις φυλές να συμβουλεύονται και να εμπιστευθεί σε αυτόν.

Όταν οι περιστάσεις οι ίδιοι παρουσιάζονται, Αμπού Μπακρ θα μιλήσει σε εκείνους τους οποίους εμπιστευόταν για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το μήνυμά του. Ανάμεσα σε εκείνους που ήταν δεκτικοί ήταν Αμπτού Αμρ και Αμπού Ubaydah δύο από τους οποίους ασπάστηκε το Ισλάμ και άλλαξε τα ονόματά τους να Abd Ar Rahman - προσκυνητήςτου Ελεήμονος, Οθωμανική Affan Αλ-Umawi γιο, Az-Zubair γιος του Awwam Αλ-Asadi, Αμπντούρ Ραχμάν γιος του Awf, Sa'ad γιος του Abi Waqqas, Az-Zuhri και Talha γιοι του Ubaydah Σε-Tamimy.

Ανάμεσα στις αρχές του νεοφώτιστοι ήταν Μπιλάλ γιος του Rabah από αβυσσινιακού, Αμπού Ubaydah γιος της Αλ-αγιόξυλο από τη φυλή του Bani Harith γιος του Fahr ο οποίος απέκτησε τη φήμη ως η μεγαλύτερη του μουσουλμανικού έθνους, Αμπού Salamah γιος του Αμπντ Αλ-Άσαντ , Al-Arqam γιος του Abi Αλ-Arqam από τη φυλή του Makhzum, OthmanΟ γιος του Maz'oun και τους δύο αδελφούς του Qudama και Αμπντουλάχ, Ubaydah γιος της Αλ-Harith γιος της Αλ-Muttalib γιος του Αμπντ Munaf, Σαϊντ γιος του Zayd Αλ-Adawi και η σύζυγός του, Φατιμά η κόρη του Al-Khattab που ήταν η αδερφή του Ομάρ, Khabbab γιος της Αλ-Aratt, Αμπντουλάχ γιος του Μασούντ Αλ-Hadhali.

THE ΟΡΑΜΑ ΤΗΣ KHALID, γιος του Σαϊντ

Μια μέρα, Αμπού Μπακρ έλαβε μια αναπάντεχη επίσκεψη από τον Khalid, Sa'ids γιο. Ήταν προφανές από το πρόσωπό Khalid ότι κάτι τον ανησυχητικό. Khalid πήρε Αμπού Μπακρ προς τη μία πλευρά και του είπε ότι, όπως κοιμόταν ο ίδιος είχε δει ένα πολύ ανησυχητικό όραμα, και ήξερα ότι δεν θα πρέπει να απορριφθεί.

Khalid είπε Αμπού Μπακρ ότι στο όραμά του ο ίδιος είχε δει τον πατέρα του, προσπαθώντας να τον ωθήσει σε μια πολύ βαθιά, μαίνεται λάκκο της φωτιάς και του βίαιου αγώνα που είχε μαζί του. Ήταν έτοιμος να πέσει, όταν ξαφνικά, ένιωσε ένα ισχυρό ζευγάρι χέρια λαβή του σφιχτά γύρω από τη μέση του και ήταν σίγουρος ότι αν δεν είχεγια αυτά τα χέρια θα είχε αναμφίβολα έχουν ωθηθεί στη φωτιά. Khalid είπε Αμπού Μπακρ ότι όταν κοίταξε γύρο για να δούμε ποιος τον είχε σώσει, είδε τα χέρια δεν ήταν άλλοι από εκείνους του Μωάμεθ, και στη συνέχεια το όραμα εξαφανίστηκε.

Πρόσωπο Αμπού Μπακρ φωτίστηκε όπως είπε Khalid πως ο Μωάμεθ είχε γίνει τον Προφήτη του Αλλάχ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ότι αν τον ακολούθησαν θα ήταν πράγματι να προστατεύονται από τις πυρκαγιές της κόλασης.

Khalid ήταν δέος και γίνονται κατευθείαν για το σπίτι του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να τον ρωτήσω σχετικά με το μήνυμα που είχε δοθεί. Έγινε απορροφημένος από το μήνυμα και ασπάστηκαν το Ισλάμ. Ωστόσο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ότι για το χρονικό διάστημα που θα πρέπει να κρατήσειΤο θέμα ένα μυστικό από την υπόλοιπη οικογένειά του.

ABDULLAH, SON Μασούντ αγκαλιάζει ΙΣΛΑΜ

Αμπντουλάχ, ο γιος Μασούντ ήταν ένας βοσκός που έτειναν ένα κοπάδι πρόβατα που ανήκουν σε Uqbah, γιος του Αμπντ Muayt του. Μια μέρα, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο Αμπού Μπακρ περνούσαν σταμάτησαν και τον ρώτησαν για ένα φλιτζάνι γάλα. Αμπντουλάχ τους είπε ότι, δυστυχώς, τα πρόβατα δεν του ανήκουνκαι ότι ο ίδιος δεν είχε οποιαδήποτε από τις δικές του, για να είναι σε θέση να τους προσφέρουμε ένα φλιτζάνι γάλα.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε Αμπντουλάχ αν συμβεί να υπάρχει ένα αρνί που δεν είχε ακόμη ζευγαρώσει στο κοπάδι. Αμπντουλάχ του είπε ότι ήταν εκεί και πήγε να το φέρω. Το αρνί που προβλέπονται στο μπροστινό μέρος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οπότε ο μαλάξεις των μαστών της, όπως ο ίδιοςsupplicated στον Αλλάχ. Ως εκ θαύματος, ο μαστός γεμάτη με γάλα και όλοι έπιναν. Αφού ευχαρίστησε τον Αλλάχ που συνέχισαν το δρόμο τους. Λίγες μέρες αργότερα, Αμπντουλάχ πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ασπάστηκαν το Ισλάμ.

Αργότερα, ο Αλλάχ το έλεός Του, ευλόγησε Αμπντουλάχ κατά τέτοιο τρόπο, ώστε ήταν σε θέση να απαγγείλει από την καρδιά όχι λιγότερο από εβδομήντα κεφάλαια του Κορανίου με την ακριβή προφορά του.

OTHMAN ΚΑΙ Talha EMBRACE ΙΣΛΑΜ

Othman, γιος Ahllan του, ήταν ένας επιχειρηματίας και ήταν κατά το ταξίδι της επιστροφής του από τη Συρία, όταν μια νύχτα, όπως ο ίδιος και οι συνάδελφοί caravaners του κοιμόταν, άκουσε μια φωνή να λέει, "Ω εσείς που κοιμούνται, ξυπνούν, πράγματι Ahmad έχει έρθει εμπρός!" Η φωνή με το μήνυμά της να διεισδύσει βαθιά μέσα του και καταναλώνεται τις σκέψεις του για πολλάημέρες. Δεν ήξερε τι να κάνει με το μήνυμα, και οι οποίοι «Ahmad" ήταν - που σημαίνει το "επαίνεσε" και είναι ένα από τα ονόματα του προφήτη που αναφέρονται στις προηγούμενες Ιερά Βιβλία ιδίως το Ευαγγέλιο δίνεται στον Ιησού που δεν υπάρχει πια .

Καθώς πλησίαζε προς τη Μέκκα, Talha, ένας ξάδελφος του Αμπού Μπακρ πρόφθασε με το τροχόσπιτο και οδήγησε μαζί με Othman. Talha είχε μια εμπειρία παρόμοια με εκείνη της Οθωμανικής. Ήταν ένα ταξίδι που τον είχε πάρει μέσω Bostra όταν, προς μεγάλη έκπληξη του ένας μοναχός πλησίασε τον ρώτησε αν «Αχμάντ» από τους ανθρώπουςτου Αγίου Σώματος είχε έρθει εμπρός.

Talha αιφνιδιάστηκε και ζήτησε από τον μοναχό που «Αχμάντ» θα μπορούσε να είναι, ο μοναχός απάντησε ότι ο παππούς του ήταν Abd Al Muttalib και ότι ο πατέρας του ήταν Αμπντουλάχ, τότε του είπε ότι θα ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα θα εμφανιστεί. Talha δεν ήξερε τι να κάνει με έρευνα του μοναχού και όπως Othman το θέμαείχε καταναλώσει τις σκέψεις του.

Talha και Othman μοιράστηκαν τις εμπειρίες τους με ένα άλλο? και οι δύο ήταν εντελώς συγχυσμένος και συμφώνησαν ότι ο μοναδικός τρόπος για να κατανοήσουμε το νόημα αυτών των γεγονότων θα ήταν να πάει κατ 'ευθείαν στο Αμπού Μπακρ φτάνοντας Μέκκα και να τον ρωτήσω.

Μόλις έφτασαν Μέκκα πήγαν στο Αμπού Μπακρ να πουν τις εμπειρίες τους και εκείνος με τη σειρά τους πήρε για να δει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους ζήτησε να αφορούν τους λογαριασμούς τους. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), άκουγε συνέχεια τους μίλησε για τον Αλλάχ και ότι ο ίδιος είχε κληθείστην προφητεία. Χωρίς δισταγμό τόσο Othman και Talha ασπάστηκαν το Ισλάμ.

ABU Dharr αγκαλιάζει ΙΣΛΑΜ

Αμπού Dharr ανήκε στην φυλή των Bani Ghifar ήταν μεταξύ των πρώτων να ασπαστούν το Ισλάμ. Είχε ακούσει ότι ένας άνδρας από τη Μέκκα που ισχυρίζονται ότι είναι ένας προφήτης, έτσι ζήτησε από Ανιές τον αδελφό του για να πάει στη Μέκκα και να φέρει πίσω είδηση γι 'αυτόν, και υπάκουα, ο αδελφός του, έφυγε για τη Μέκκα.

Μετά την επιστροφή Ανιές », Αμπού Dharr τον ρώτησε τι ο άνθρωπος που διεκδικούσε την προφητεία είπε, οπότε ο αδελφός του του είπε ότι είχε ακούσει τον υποστηρίζουμε την καλοσύνη και την απαγόρευση του κακού.

Ανιές του είπε, "Λένε ότι είναι ένας ποιητής, ένας μάντης και ένας μάγος, αλλά έχω ακούσει μάντεις μιλούν, και τα λόγια του είναι σε αντίθεση με αυτούς. Τον σύγκριση με τις reciters της ποίησης και ο ίδιος δεν τους αρέσει. Μετά από αυτό που έχουν πει κανείς δεν θα πρέπει να πέσει σε πλάνη και αναφέρονται σε αυτόν ως ποιητή. Αυτός είναι αληθείςκαι αυτοί είναι οι ψεύτες. "Κατόπιν αυτή την είδηση Αμπού Dharr συγκεντρώθηκαν στο νερό δέρμα και το ραβδί του και ξεκίνησε για την Μέκκα ακούσει για τον εαυτό του.

Όταν έφτασε Μέκκα ο ίδιος δεν ήθελε να ζητήσει κανείς αμέσως γι 'αυτόν τόσο ο ίδιος εγκαταστάθηκε στον περίβολο του τζαμιού και περίμενε. Όπως περίμενε, Αλί έτυχε να περνούν από και συνειδητοποιώντας ότι ήταν ένας ξένος του προσέφερε ένα μέρος για να μείνετε. Αμπού Dharr αποδεκτή και ακολούθησε Αλί πίσω στο σπίτι του, αλλά έκανεδεν αποκαλύπτουν το λόγο για την επίσκεψή του.

Το επόμενο πρωί Αμπού Dharr πήγε στην Κάαμπα και πάλι να περιμένουμε, αλλά αυτή τη φορά, ρώτησε για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αλλά κανείς δεν ήταν επικείμενη. Αλί έτυχε να τον δω εκεί και πάλι, έτσι πήγε σε αυτόν και σε όλη την ρώτησε γιατί είχε έρθει στη Μέκκα. Αμπού Dharr του είπε, στην εμπιστοσύνη, ότι ο ίδιοςείχε ακούσει μια Προφήτης είχε εμφανιστεί στη Μέκκα και ότι είχε στείλει ο αδελφός του, ενώ ένας πριν για να μάθετε περισσότερα γι 'αυτόν. Είπε Αλί, ο αδελφός του είχε επιστρέψει με μια απάντηση που είχε προκάλεσε την περιέργειά του, έτσι αποφάσισε να το ταξίδι στη Μέκκα ο ίδιος να ακούσω περισσότερα. Ali του είπε ότι είχε βρει αυτό που είχε έρθεικαι για να τον ακολουθήσει σε ένα μη ανιχνεύσιμο απόσταση για να αποφευχθεί οποιαδήποτε πιθανή παρενόχληση. Του είπε επίσης ότι αν έβλεπε κάποιον που σκέφτηκε να τον ενοχλεί, θα προσποιούνται για να ρυθμίσετε το παπούτσι του και αυτό θα μπορούσε να είναι η προειδοποίηση για να πάει μακριά. Ωστόσο, δεν υπήρχε λόγος ανησυχίας, και Αμπού Dharr ακολούθησεαυτόν και ήταν επιτέλους έφερε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Την ίδια ημέρα, Αμπού Dharr ασπάστηκε το Ισλάμ και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον συμβούλεψε να επιστρέψει στο χωριό του, αλλά να κρατήσει μυστική τη μετατροπή του μέχρι που έμαθε για τη νίκη τους. Αλλά Αμπού Dharr ήταν τόσο ενθουσιασμένη που δήλωσε, «Με Αυτόν, ο οποίος σας έχει σταλεί με την αλήθεια, εγώ θα ανακοινώσει τη μετατροπή μουστο Ισλάμ δημόσια! "Στη συνέχεια, πήγε κατευθείαν στην Κάαμπα, όπου διακήρυξε για όλους να ακούσουν." μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του. "Οι Koraysh φυλής εξαγριώθηκαν και σχεδόν νικήσει Αμπού Dharr σε θάνατο και αν δεν ήταν για το Al-Αμπάς, ο οποίος έριξε τον εαυτό τουανάμεσα σ 'αυτόν και οι απαγωγείς του θα είχε τραυματιστεί σοβαρά. Al-Αμπάς επέπληξε το εξαγριωμένο πλήθος λέγοντας: «Αλίμονο σε σας, θέλετε να σκοτώσει έναν άνδρα από τη φυλή του Ghifar, όταν τροχόσπιτα σας περνούν από το έδαφός τους !!"

Αμπού Dharr δεν ήταν να αναβληθεί και η επόμενη μέρα πήγε στην Κάαμπα και δήλωσε μάρτυρες του και πάλι. Το ίδιο πράγμα συνέβη ξανά και Al-Αμπάς παρενέβη για μια ακόμη φορά, στη συνέχεια,

Αμπού Dharr επέστρεψε σπίτι στη φυλή του.

Αργότερα, όταν ο ολοένα αυξανόμενος αριθμός των μουσουλμάνων συναντήθηκε με ακραία εχθρότητα και διώξεις από την Koraysh, Αμπού Dharr βγήκαν στους δρόμους. Εκεί θα βρίσκονται σε αναμονή, ενέδρα τα τροχόσπιτα Koraysh και να ανακτήσετε τα κλεμμένα αντικείμενα και να αποκαταστήσει τους στους νόμιμους ιδιοκτήτες τους μουσουλμανική.

TUFAYL από Υεμένη

Tufayl ήταν ο γιος του Αμρ Ad-Dausi που κατοικούσε λίγο έξω από την Υεμένη στη νότια Αραβία? Ήταν ποιητής της υψηλής φήμης και ως εκ τούτου είχε κερδίσει μεγάλο σεβασμό όχι μόνο από τη δική του φυλή, αλλά και των άλλων.

Κατέστη αναγκαίο για Tufayl για το ταξίδι στη Μέκκα, έτσι ορίζεται στο ταξίδι του προς την Πόλη. Καθώς πλησίασε Μέκκα συνελήφθη από ένα κόμμα του Koraysh μπλοκάρει το δρόμο. Η Koraysh προειδοποίησε Tufayl για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τους οποίους περιγράφεται πλέον ως ον, μεταξύ άλλων,ένας μάγος.

Ωστόσο, υπήρξε μεταξύ εκείνων που σχηματίστηκε τον αποκλεισμό ένα νεαρό αγόρι με το όνομα του Amr, ο γιος Salama, του οποίου η καρδιά είχε αγγίξει από τους στίχους που άκουσε από την επιστροφή καραβάνια από τη Μέκκα και έτσι διέπραξε αυτές τις στίχους στην καρδιά, αλλά φοβούμενοι την αντίδραση των πρεσβύτεροι του είχε πάντα την κλίση του για τον εαυτό του.

Τα τρομακτικά πράγματα η Koraysh είπε διαταραχθεί Tufayl στο βαθμό που φτάνοντας Μέκκα γέμισε τα αυτιά του σφιχτά με το βαμβάκι για να προστατεύσει και να τον αποτρέψει από κάτι ακοής.

Όταν έφτασε στη Μέκκα, οι οικείους ήχους των περαστικών και ο τόπος αγοράς ήταν πλέον σιγήσει για λογαριασμό του βαμβακιού τοποθετούνται σταθερά στα αυτιά του και ένιωθε άνετα. Για πολλά χρόνια ήταν έθιμο Tufayl να επισκεφθείτε την Κάαμπα και circumambulate πριν ασχοληθεί με τις επιχειρήσεις. Καθώς μπήκε οπερίβολο της Κάαμπα πρόσεξε ένας μοναχικός φιγούρα στέκεται κοντά στη Μαύρη πέτρα, που προσφέρουν την προσευχή του. Δεν ήταν ποτέ η πρακτική του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να προσφέρουν την προσευχή του σε ένα δυνατό τρόπο, και αυτή η προσευχή δεν αποτέλεσε εξαίρεση, αλλά ο Αλλάχ επέτρεψε ήσυχο απαγγελία του να διαπεράσει το βαμβάκιμε την οποία Tufayl είχε συνδέσει τα αυτιά του.

Tufayal γνώριζε καλά τις ιδιαιτερότητες της αραβικής γλώσσας και μαγεύτηκε από την συναρπαστική ομορφιά και το ρυθμό των στίχων. Είχε ακούσει πολλούς ποιητές απαγγέλλουν άριστη ποίηση, αλλά η σύνθεση και η διάταξη αυτών των λέξεων με το μήνυμά τους ήταν ακριβώς το πιο όμορφο και σίγουρα μοναδική.Δεν είχε ακούσει ποτέ τίποτα που θα μπορούσε να συγκριθεί εξ αποστάσεως με τους στίχους που ακούγεται τώρα. Ξαφνικά, θυμήθηκε την προειδοποίηση, αλλά ο Αλλάχ προκάλεσε το λόγο του για να επικρατήσει. Tufayl ήξερε ότι ήταν σε θέση να διακρίνουν μεταξύ σωστού και λάθους και συνειδητοποίησε ότι αυτό που μόλις είχε ακούσει ήταν τίποτα, αλλά το κακό.

Μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τελείωσε προσφέροντας την προσευχή του, Tufayl τον ακολούθησε στο σπίτι του και άρχισε. Είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πώς η Koraysh προειδοποίησε εναντίον του και πως ο ίδιος είχε συνδέσει τα αυτιά του σφιχτά με βαμβάκι έτσι ώστε αυτός να είναι σε θέση να τον ακούσουν,αλλά είχε ακούσει όμορφα απαγγελία του.

Tufayl ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να του πω περισσότερα για το μήνυμά του, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ότι οι στίχοι απήγγειλε δεν ήταν δική του σύνθεση, μάλλον ήταν από το Ιερό Κοράνι αποστέλλονται σ 'αυτόν από τον Αλλάχ, μέσω του Αγγέλου Γαβριήλ. Ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για την μεγάλη χαρά του Tufayl, προχώρησε να απαγγείλει πολλές περισσότερες στίχους και κατέληξε στο συμπέρασμα απαγγελία του με το σύντομο κεφάλαιο "Η Ενότητα"

"Πείτε,« Αυτός είναι ο Αλλάχ, ο Ένας, ο καλείται.

που δεν γεννά, και δεν γεννήθηκε,

Και δεν υπάρχει ίσο με Αυτόν. "

Κοράνι, Κεφάλαιο 112

Αυτό το σύντομο κεφάλαιο διεισδύσει στα βάθη της καρδιάς Tufayl του. Από τη στιγμή που η απαγγελία είχε τελειώσει Tufayl δεν μπορούσε πλέον να συγκρατήσει τον εαυτό του και προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ, στη συνέχεια επέστρεψε στο σπίτι με την εντολή να λένε στους άλλους στη φυλή του για το Ισλάμ.

Μετά την επιστροφή του, Tufayl απήγγειλε στίχους από το Κοράνι και μίλησε για το Ισλάμ στην οικογένεια και τους άντρες της φυλής τους, αλλά μόνο η μητέρα του, ο πατέρας, σύζυγος και Αμπού Hurairah ήρθε στους κόλπους της. Tufayl ήταν τόσο πολύ απογοητευμένος και θυμωμένος ότι τόσο λίγοι είχαν αποδεχθεί την πρόσκληση έτσι επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) στη Μέκκα αισθάνεται πολύ λυπηρό το γεγονός ότι τόσο λίγοι είχαν ασπαστεί το Ισλάμ. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε ευγενικά να Tufayl και supplicated προς τον Αλλάχ για την καθοδήγησή τους και του είπε να επιστρέψει στο σπίτι, να συνεχίσει το κήρυγμα, και να είναι υπομονετικοί με τις ελλείψεις τους. Tufayl υπάκουσε τον Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και στα χρόνια που έρχονται πολλές οικογένειες στη φυλή του ασπασθεί το Ισλάμ υπό την καθοδήγηση του ασθενή και μετά την Μάχη της τάφρου, ο ίδιος και οι άντρες της φυλής τους μετανάστευσαν στη Μεδίνα, όπου και πήραν μέρος σε πολλές συναντήσεις. Tufayl τελικά μαρτύρησε στις εχθροπραξίες του AlYamamah.

SWAID, SON Σαμίτ αγκαλιάζει ΙΣΛΑΜ

Μια άλλη από τις αρχές της δεκαετίας πιστών ήταν Swaid, γιος Σαμίτ του. Swaid ήταν ένας ποιητής κάποιου επιπέδου από Γιαθρίμπ έτσι, όταν συναντήθηκε με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που αναφέρεται σ 'αυτόν μερικά από τα λόγια του Luqman. Ο Προφήτης επιβεβαίωσε το αληθές της αφήγησης του, αλλά είπε ο νεαρός άνδρας που είχε κάτιπολύ καλύτερα και προχώρησε να απαγγείλει κάποια στίχους του Κορανίου. Swaid άκουσε προσεκτικά τα λόγια του, που άγγιξε την καρδιά του και ασπάστηκε το Ισλάμ χωρίς δεύτερη σκέψη. Swaid σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια της Μάχης της Bu'ath στον ενδέκατο χρόνο της προφητείας.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 21 Τα χαρακτηριστικά των πρώτων Μουσουλμάνων

Εκείνοι που ασπάστηκε το Ισλάμ στα πρώτα χρόνια του ήταν αναζητητές της αλήθειας και από τη φύση, σε όρθια θέση και ειλικρινής.

Othman, γιος Maz'un είχε απείχαν από το αλκοόλ πολύ πριν την έλευση του Ισλάμ. Μετά αγκαλιάζουν το Ισλάμ ήθελε να ζήσει τη ζωή ενός ερημίτη, ωστόσο Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον έπεισε αλλιώς.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό των πρώτων Μουσουλμάνων ήταν ότι κανένας από αυτούς ήταν από την ιεραρχία Koraysh, γεγονός που ώθησε την περιφρόνηση των απίστων. Αλλάχ αναφέρει κοροϊδία τους στο Κοράνι, όταν είπε στους πιστούς:

"Είναι εκείνοι τους οποίους ο Αλλάχ ευνοεί ανάμεσά μας;"

Κοράνι Κεφάλαιο 6, στίχος 53

Έπειτα από μελέτη, που κανείς θυμάται ότι οι οπαδοί των προηγούμενων προφητών ήταν, ως επί το πλείστον, εκείνων που θεωρούνται από μερικούς για να είναι στο κάτω και ασήμαντα άκρη της κοινωνίας. Το Ιερό Κοράνι θυμίζει πόσο Συμβουλίου Προφήτη Νώε είπε στον Νώε:

«Βλέπουμε τους οπαδούς σας είναι κανένα, αλλά το lowliest ανάμεσά μας,

και η γνώμη τους δεν πρέπει να θεωρείται.

Εμείς δεν σας βλέπω ανώτερη από εμάς, μάλλον, θεωρούμε ότι είστε ψεύτες. "

Κοράνι κεφάλαιο 11 στίχος 27

Οι πρώτοι οπαδοί του Προφήτη Ιησού ήταν επίσης από την ίδια όρθια φύση και παρόμοια κατάσταση και οδηγεί τον μαθητή του, ο James ήταν γνωστός ως "ο James το Just".

$ Κεφάλαιο 22, η ιεραρχία της KORAYSH

Για να αποκτήσετε μια καλύτερη κατανόηση των ηγετών και τη θέση τους μέσα στην φυλή των Koraysh κατά τη διάρκεια αυτών των πρώτων ετών του Ισλάμ, πρέπει κανείς να ξέρει τους ρόλους αυτών των διακεκριμένων ανθρώπων, γιατί ο καθένας έμελλε να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο σε ένα ή τον άλλο τρόπο στην χρόνια που ακολούθησαν:

Η θεματοφυλακή της Κάαμπα και φύλακας των κλειδιών της ήταν Othman, γιος Talha του, ενώ η οικογένεια έχει ανατεθεί να φροντίζει την καλή διαβίωση των προσκυνητών ήταν Nuwfal, υπό τη διεύθυνση του Harith, γιος Aamir του, ενώ ήταν η ευθύνη της Al- Αμπάς για να τους παράσχει νερό.

Ο σύμβουλος του Koraysh ήταν Γιαζίντ, ο γιος Rabi'a Αλ-Aswad από τη φυλή του Άσαντ. Ωστόσο, όταν ήρθε η ανάγκη για ένα διαιτητή, Αμπού Μπακρ κλήθηκε.

Ο αρχηγός της φυλής των Umayyah ήταν Αμπού Sufyan, ο οποίος ήταν επίσης σημαιοφόρος της.

Κατά περιόδους εχθροπραξιών, ο γιος Waleed, Mughirah από τη φυλή του Makhzum ήταν υπεύθυνη για την οργάνωση υποθέσεις στρατόπεδο. Διέταξε επίσης το ιππικό, ωστόσο, όταν ο γιος Harb, Umayyah πέθανε, Αμπού Sufyan θεωρήθηκε δεν είναι αρκετά ικανός για να αναλάβει την εντολή, έτσι ώστε η θέση δόθηκε σε Waleed.

Amr, ο γιος του Hisham, ήταν ένα ισχυρό, δύναμη-που αναζητούν νεαρό άνδρα της φυλής Makhzum. Ήταν ο εγγονός του Mughirah και ανιψιός της Waleed, ο πλέον ηλικιωμένος αρχηγός της φυλής του.

Omar από το Koraysh φυλή του Άδη ήταν ο αξιωματικός σύνδεσμος. Θα αποφασιστεί επίσης από σημαντικά ζητήματα, όπως η γενεαλογία.

Δεισιδαιμονία ήταν ανεξέλεγκτη, και ο επικεφαλής διερμηνέα του οιωνοί ήταν Safwan, ένας άλλος γιος του Umayyah.

Το γραφείο του ταμία χορηγήθηκε από τον γιο Harith, Kais »από τη φυλή του Sahm.

Ο αρχηγός της φυλής του Χασίμ ήταν Abu Talib, τον οποίο αργότερα διαδέχθηκε από το διαβόητο Αμπού Lahab.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι φυλές του Χασίμ και Umayyah ήταν εξίσου εμφανή. Για πολλά χρόνια ήταν ζηλότυπος ένα από το άλλο και οξεία αντιπαλότητα υπήρχε μεταξύ τους.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 23 Η εντολή να κηρύξουν

Τρία χρόνια μετά τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε την πρώτη Αποκάλυψη, ο Αλλάχ να τον διέταξε να επεκτείνει το κήρυγμα του λέγοντας δημοσίως:

"Διακήρυξε τότε, αυτό που διέταξε

και να στραφούν μακριά από τους άπιστους.

Σας αρκεί ενάντια σε όσους χλευάζουν,

και όσοι συσταθεί άλλους θεούς με τον Αλλάχ,

Πράγματι, θα μάθουμε σύντομα.

Πράγματι, γνωρίζουμε το στήθος σας είναι δυσχερείς από ότι λένε ".

Κοράνι κεφάλαιο 15 στίχος 94-97

Ο αριθμός των μετατρέπει είχε αυξηθεί σταθερά, πολλοί από τους οποίους ήταν συγγενείς του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ωστόσο, υπήρχαν κάποιοι που επέλεξαν να αποκρύψουν την πίστη τους προς το παρόν. Για παράδειγμα Al-Αμπάς, ο οποίος σε πολλές μελλοντικές περιπτώσεις έπαιξε ζωτικό ρόλο στην προστασία των μουσουλμάνων.Al-Αμπάς ανακοίνωσε στο κοινό μόνο τη μετατροπή του λίγο πριν το άνοιγμα της Μέκκας. Επίσης, υπενθυμίζουμε ότι η Al-Αμπάς σύζυγός Ουμ Fadl ήταν η δεύτερη κυρία να αγκαλιάσει το Ισλάμ και ο ίδιος δεν προέβαλε καμία αντίρρηση για τη μετατροπή της.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε άλλη αποκάλυψη λέγοντάς του:

"Προειδοποίηση φυλή σας και κοντά σε συγγενείς σας,

και να μειώσει το φτερό σας στους πιστούς που θα ακολουθήσουν. "

Κοράνι κεφάλαιο 26 στίχος 214-215

σκέφτηκε τρόπους με τους οποίους θα μπορούσε να εκπληρώσει καλύτερα την εντολή αυτή. Ήξερε ότι θα μπορούσε να αναμένει αντίσταση από ορισμένα μέλη της οικογένειας και της φυλής του έτσι κατέληξε ο καλύτερος τρόπος για να παρουσιάσει την Ενότητα του Αλλάχ για αυτούς θα είναι να τους καλέσω όλους μαζί και στη συνέχεια να τους μιλήσει. Και έτσι, σαράντα πέντε προσκλήσειςπαραδόθηκαν στις φυλές του Χασίμ και Al Muttalib, γιος του Αμπντ Munaf.

Οι θείοι του Προφήτη, Αμπού Talib, Χαμζά, Al-Αμπάς και Αμπού Lahab έφτασε με τους άλλους επισκέπτες και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους μίλησε για το Ισλάμ. Στη συνέχεια, Αμπού Lahab απευθύνεται η συλλογή λέγοντας, "Αυτά είναι θείοι και τα ξαδέλφια σας, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι οι συγγενείς σας δεν είναι σεσε θέση να αντέχουν σε όλες τις Άραβες. Επίσης, θα πρέπει να θυμάστε ότι οι συγγενείς σας είναι αρκετή για σας και αν ακολουθήσετε την παράδοση τους, θα είναι ευκολότερο για αυτούς να αντιμετωπίσουν τις άλλες Koraysh φυλές υποστηρίζονται από άλλους Άραβες. Πράγματι, ποτέ δεν έχω ακούσει για κανέναν που έχει φέρει περισσότερο κακό σε συμπατριώτες τουό, τι μπορείτε. "Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρέμεινε σιωπηλός. Στη συνέχεια Αμπού Lahab ανέτειλε αναφωνώντας,« οικοδεσπότης σας, σας έχει μαγεμένος! "Οπότε επισκέπτες του Προφήτη σηκώθηκε και έφυγε.

Σε μια άλλη περίπτωση, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε τους συμπατριώτες του μαζί για ένα γεύμα. Δεν είχε καλά καλά να τελειώσει το φαγητό, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έχασε χρόνο για την αντιμετώπισή τους λέγοντας, "O γιους του Αμπντ Αλ Muttalib, δεν γνωρίζω κανέναν Αραβικά οποίος έχει έρθει στο λαό του μεένα ευγενέστερο μήνυμα. Σας έχω φέρει το καλύτερο αυτού του κόσμου και το επόμενο. Αλλάχ με διέταξε να σας προσκαλέσει σ 'Αυτόν. Έτσι, ο οποίος θα με βοηθήσει σε αυτό το θέμα, ο αδελφός μου, εκτελεστής της διαθήκης μου, και ο διάδοχός να είναι ανάμεσά σας; "

Σιωπή έπεσε βαριά πάνω από τη συγκέντρωση και κανείς δεν αναδεύεται τότε, ο νεαρός Αλί σηκώθηκε και πήγε προς την πλευρά του Προφήτη και είπε, «Προφήτη του Αλλάχ, θα είμαι αρωγός σας σε αυτό το θέμα." Οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έβαλε το χέρι του στο πίσω μέρος του λαιμού του Αλή και είπε, "Αυτό είναι μουαδελφός, εκτελεστής μου, και ο διάδοχός μου ανάμεσά σας. Ακούστε τον και να τον υπακούμε. "Υπήρχε ένα ξέσπασμα γέλιου από τους επισκέπτες του, οι οποίοι τώρα στράφηκε προς Abu Talib και είπε κοροϊδευτικά," Εκείνος διέταξε σας για να ακούσετε το γιο σας και να τον υπακούμε! "

Ο Προφήτης συνέχισε, "Ο Koraysh, τον εαυτό σας σώσει από τη φωτιά? O άτομα της φυλής των Μπάνι Ka'b, διασώσει τον εαυτό σας από την φωτιά? Ο Φατιμά, κόρη του Μωάμεθ, τον εαυτό σας σώσει από τη φωτιά, για δεν έχω καμία δύναμη να προστατεύσει σας από τον Αλλάχ σε τίποτα. "

Abu Talib τότε είπε, "Θα χαρούμε να σας βοηθήσουμε, να δέχονται συμβουλές σας και πιστεύω στα λόγια σας. Αυτές είναι οι συγγενείς σας, τους οποίους θα έχουν συγκεντρωθεί μαζί και εγώ είμαι ένας από αυτούς, αλλά είμαι το γρηγορότερο για να κάνει ό, τι σας αρέσει. Κάντε ό, τι σας έχουν παραγγελθεί. Θα προστατεύσει και να υπερασπιστεί σας, αλλά δεν μπορώ να εγκαταλείψει τη θρησκείατου «Abdul-Muttalib." Αμπού Lahab στράφηκε προς Αμπού Talib και είπε, "Ορκίζομαι από τον Αλλάχ ότι αυτό είναι ένα κακό πράγμα. Θα πρέπει να τον σταματήσει πριν κάνουν οι άλλοι. "Abu Talib απάντησε,« Ορκίζομαι από τον Αλλάχ να τον προστατεύσει όσο ζω! "

Η αγάπη και η αφοσίωση του Αμπού Talib, Χαμζά, και Al-Αμπάς στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρέμεινε αδιαμφισβήτητη, γι 'αυτό δεν ήταν έκπληξη το γεγονός ότι Abu Talib δεν προέβαλαν αντιρρήσεις ως προς τη μετατροπή των παιδιών του, Αλί, Τζαφάρ, και Safiah. Safiah είχε άλλους πέντε αδελφές, αλλά δεν είχαν ακόμη παρασκευάζονταινα κάνει μια δέσμευση, ωστόσο Al-Αμπάς σύζυγος, Umm Al Fadl είχαν ασπαστεί το Ισλάμ λίγο μετά Lady Khadijah.

THE ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ KORAYSH

Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) οπής στο μυαλό η πρόσφατη αποκάλυψη που τον διέταξε να προειδοποιήσει φυλή και τους συμπατριώτες του, έτσι ανέβηκε στην κορυφή του Safa - ο λόφος που Lady Hagar είχε μόλις ανέβηκε αιώνες πριν στην αναζήτηση του νερού - και κάλεσε την Koraysh να έρθει και να ακούσετε το μήνυμαέφερε, και ανάμεσα σε εκείνους που ήρθαν να ακούσουν δεν ήταν άλλος από τον θείο του Αμπού Lahab.

Σιωπή έπεσε πάνω στο πλήθος, όπως του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε, "Αν ήθελα να σας πω ότι πίσω από αυτό το λόφο υπήρχε ένας μεγάλος στρατός, θα με πιστέψετε;" Χωρίς κανένα δισταγμό τους απάντησε, "Ναι, έχετε ποτέ δεν ήταν γνωστό να πει ψέματα!" Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνεχίστηκε,"Στη συνέχεια, σας καλώ να παραδοθούν στον Αλλάχ, γιατί αν δεν το κάνετε μια σκληρή τιμωρία θα σας συμβούν." Το πλήθος που είχε μόλις κατέθεσε για την ειλικρίνεια του Προφήτη έχασαν τις αισθήσεις τους, έγινε βαθιά προσβεβλημένος και αριστερά. Αμπού Lahab αναφώνησε, «Είθε να χαθεί! Έχετε μαζί μας κάλεσε για ένα τέτοιο πράγμα!"Οπότε ο στίχος έστειλε κάτω:

«Χαθεί τα χέρια του Abi Lahab, και χαθεί ο ίδιος! (111: 1).

EARLY ΦΥΣΙΚΕΣ εχθρότητας προς τους μουσουλμάνους

Προκειμένου να αποφύγει τις κοροϊδίες των απίστων, οι σύντροφοι θα προσφέρουν συχνά τις προσευχές τους στις ειρηνικές κοιλάδες που βρίσκονταν ακριβώς έξω από τη Μέκκα. Ήταν μόλις μια τέτοια περίπτωση, όταν Sa'ad, γιος του Αμπού Waqqas », στην εταιρεία πολλών άλλων φίλων, ήταν στη μέση του λέγοντας προσευχές τους ότι μερικοίπεραστικούς από τη Μέκκα ήρθε σε αυτούς. Οι περαστικοί δεν μπορούσαν να αντισταθούν στον πειρασμό να κάνουν τη διασκέδαση, έτσι άρχισαν να χλευάζουν και να προσβάλει τους.

Η πρόκληση επιδεινώθηκε σε βαθμό που έγινε δύσκολο για τα Σύντροφοι να συνεχίσουν με την προσευχή τους. Δικαιολογημένα, οι πιστοί ήταν πολύ αναστατωμένος από αυτή την αδικαιολόγητη εισβολή, έτσι ρώτησε γιατί δεν αρκέστηκαν στο να τους αφήσουμε μόνους να προσφέρουν την προσευχή τους στην ειρήνη. Οι κάτοικοι της Μέκκας ήλπιζανπροβοκάτσια τους θα αποδειχθεί γόνιμη και σύντομα η κατάσταση ξέφυγε από τον έλεγχο, οπότε υπήρξε μια ανταλλαγή χτυπημάτων.

Κατά τη διάρκεια της διαταραχής, Sa'ad συνέβη να ρίξετε μια ματιά πάνω στο έδαφος και είδε το σαγόνι ενός καμήλα για τον εκεί. Άρπαξε, χτύπησε και τραυμάτισε έναν από τους Meccans? Αυτή ήταν η πρώτη φορά που το αίμα είχε χυθεί από έναν μουσουλμάνο.

Αργότερα, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε από τη συνάντηση, είπε στους οπαδούς του ότι θα ήταν καλύτερα να είναι υπομονετικοί με τους άπιστους, μέχρι Αλλάχ διέταξε διαφορετικά.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά, κατά το πέμπτο έτος μετά την προφητεία, οι σύντροφοι ήταν να ευλογηθεί με την προσφορά της χρήσης του Arkam του, το σπίτι βρίσκεται κοντά στο λόφο του Safa. Επιτέλους είχαν μια θέση αρκετά μεγάλο για να συγκεντρώσει και να προσφέρουν τις προσευχές τους στην ειρήνη και την ασφάλεια, μακριά από την αδικαιολόγητη εχθρικήκοροϊδίες του Koraysh.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 24 ΤΟ KORAYSH και του Αμπού Talib

Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν να μην αποθαρρύνονται από την ολοένα αυξανόμενη αντίσταση στο μήνυμα που έφερε, και συνέχισε το κήρυγμά του, καλώντας όλους εκείνους που θα ακούσουν το Ισλάμ. Ωστόσο, ο ίδιος ήταν βαθιά θλίψη, και την ανησυχία ότι πολλοί εμφανίστηκε σε αυτόν ξεμπερδέψουμε όταν τους είπεότι αυτό που έφερε ήταν από τον Αλλάχ. Στη συνέχεια, ο Αλλάχ έστειλε το ακόλουθο στίχο που είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι δεν ήταν αυτός δυσπιστούσαν, μάλλον ήταν οι στίχοι του Αλλάχ:

«Ξέρουμε τι λένε σας θλίβει.

Δεν είναι ότι σας διαψεύδουν?

αλλά οι harmdoers διαψεύδουν τους στίχους του Αλλάχ. "

Κοράνι, Κεφάλαιο 6, στίχος 33

Τέτοια ήταν η οργή της Koraysh ότι ένα κράτος ανοικτές εχθροπραξίες άρχισαν να εμφανίζονται. Εμποδίζει το δρόμο στήθηκαν κατά μήκος των διαδρομών που οδηγούν σε Μέκκα για να προειδοποιούν τους προσκυνητές και τους εμπόρους να μην ακούν έναν άντρα με το όνομα Μωάμεθ ο οποίος φέρεται να είναι ο Προφήτης του Αλλάχ και κήρυξε εναντίον είδωλά τους. Ωστόσο, η Korayshυπολόγισε σωστά και οι προειδοποιήσεις που εξυπηρετούνται να διεγείρουν την περιέργεια πολλών περιηγητών και πραγματικά βοήθησε να διαδοθεί η είδηση της άφιξης του Προφήτη. Δεν υπήρχε ούτε ένας επισκέπτης στη Μέκκα που δεν είχαν ακούσει από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και όταν επέστρεψαν στα σπίτια τους σε απομακρυσμένα μέρη της Αραβίαςκαι πέρα πήραν μαζί τους την είδηση η Koraysh είχε προσπαθήσει να καταστείλει, το όνομα του προφήτη ήταν έτοιμος να γίνει μια οικιακή λέξη? ένα θέμα συζήτησης.

Η Koraysh θύμωσαν με το κήρυγμα του προφήτη από πολλές απόψεις. Θα μισούσε το γεγονός κήρυττε εναντίον ινδάλματά τους, επειδή τα είδωλα στεγάζονται σε και γύρω από Κάαμπα προσέλκυσε προσκυνητές από τις χιλιάδες κάθε χρόνο. Προσοδοφόρα επαγγέλματα, όπως είδωλο σκάλισμα, μαντείες, και όπως τους έπαιξε σημαντικόρόλο στην οικονομία της Μέκκας και δεν θέλουν η κατάσταση να αλλάξει.

Ωστόσο, η Ιερά Οικία μαζί με την Πόλη του είχε δημιουργηθεί για την λατρεία του Δημιουργού, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του Αδάμ και της ανθρωπότητας. Πρώτα οι άγγελοι είχαν κατασκευαστεί, τότε ανοικοδομήθηκε αργότερα από την Jinn και αναστηλώθηκε από τον Προφήτη Αβραάμ.

Υπήρχαν, επίσης, εκείνες που ασχολούμαι με τη λαογραφία του ειδωλολατρικές παραδόσεις τους, οι οποίοι, λόγω της υπερηφάνειας, αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν την αξία του. Σε αυτόν τον τομέα, το γεγονός ότι οι πρόγονοί τους είχαν δει σε θέση να ασκούν και να επικυρώσει την λαογραφία ήταν επαρκής λόγος για να συνεχίσουν με τον ίδιο τρόπο. Ως τέτοιαΔεν ήταν διατεθειμένοι να αμφισβητήσουν την αυθεντικότητα της κληρονομιάς τους, μάλλον επέλεξε να υπερασπιστεί τυφλά την παράδοση οι πρόγονοί τους εφεύρει.

Αλλάχ μιλά για αυτούς τους ανθρώπους λέγοντας:

«Όταν τους είπε:

«Έλα σε αυτό που ο Αλλάχ έστειλε, και στο Messenger, '

απαντούν, «Επαρκές για μας είναι ό, τι βρήκαμε πατέρες μας κατά, '

ακόμη και αν οι πατέρες τους δεν ήξερε τίποτα και δεν καθοδηγείται. "

Κοράνι Κεφάλαιο 5 στίχος 104

THE ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ του Αμπού Talib

Abu Talib προσφέρεται άνευ όρων υποστήριξή του και την αγάπη του για τον ανιψιό του, παρέμεινε ακλόνητος. Abu Talib δεν θα διασκεδάσει μια λέξη εναντίον του και ήταν πάντα ένθερμος υποστηρικτής του όποτε προέκυψε η ανάγκη.

Μια μέρα, σε απόγνωση, μια ομάδα με επιρροή Koraysh πλησίασε Αμπού Talib να του ζητήσω να πείσει τον ανιψιό του για να σταματήσει το κήρυγμα κατά τα είδωλά τους. Ωστόσο, Abu Talib απέφυγε μια άμεση απάντηση και δεν έκανε τίποτα.

Μετά από λίγο η Koraysh συνειδητοποίησε την επίσκεψή τους στο Abu Talib ήταν άκαρπος, έτσι ώστε να τον επισκέφθηκε για άλλη μια φορά, αλλά αυτή τη φορά επίσκεψη τους ήταν πιο ισχυρή. Αυτή τη φορά μίλησε σκληρά για τον υπενθυμίζοντάς του βαθμού του και να τιμήσει λέγοντας, "Abu Talib! Σας έχουμε ζητήσει να μιλήσει με τον ανιψιό σας ακόμα σαςδεν το έχουν πράξει. Σας ορκίζομαι ότι θα είμαστε ούτε οι πρόγονοί μας επιτρέψει να προσβάλει, τους τρόπους μας επέπληξε, ή οι θεοί μας διασύρθηκε. Θα πρέπει να τον σταματήσει ή αλλιώς θα πολεμήσουμε τους δυο σας! »Έχοντας παραδοθεί τελεσίγραφο τους έφυγαν με τον ίδιο τρόπο με τον οποίο ήρθε.

Abu Talib πήγε αμέσως στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να αναφέρουν την ανησυχητική συνομιλία και είπε, "Ο γιος του αδελφού μου, μου περίσσευαν και τον εαυτό σας, δεν επιβαρύνουν μου με περισσότερα από όσα μπορεί να αντέξει." Caringly, αλλά λυπημένος από την αίτηση, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε,"Ορκίζομαι από τον Αλλάχ, αν ήταν σε θέση να μου δώσει τον ήλιο στο δεξί μου χέρι και το φεγγάρι στο αριστερό μου σε αντάλλαγμα για την εγκατάλειψη μου αυτόν τον τρόπο πριν Έχει καταστήσει νικηφόρα, ή να έχω πεθάνει για λογαριασμό του, εγώ Ποτέ δεν θα το κάνει. "

Abu Talib θα μπορούσε να δει τη βαθιά αναστατωμένος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και πώς ορισμένα ήταν προφητική αποστολή του ότι αυτός απάντησε, «Ο γιος του αδελφού μου, πηγαίνετε, πείτε ό, τι θέλετε, επειδή ο Αλλάχ θα το κάνω ποτέ θα εγκαταλείψει σε καμία περίπτωση. " Από αυτή τη δήλωση είναι κατανοητό ότι ως θέμασκοπιμότητας Αμπού Talib ήταν μεταξύ των μουσουλμάνων που απέκρυψε την πίστη τους. Abu Talib δεν έβριζε από το είδωλο πέτρα θεούς του Koraysh, ορκίστηκε από τον Αλλάχ, και ορκίστηκε να υποστηρίξουν τον Προφήτη στην αποστολή του - έτσι ώστε ό, τι καλύτερο πιστεύοντας δήλωση υπάρχει από αυτό. Είναι, επίσης, σε προσυπογράφει τη δήλωσητου ασπάστηκε το Ισλάμ, που είναι, "Δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος Του».

THE KORAYSH επιμένετε να προσπαθείτε να κερδίσει την υποστήριξη του Abu Talib

Η Koraysh ήταν επίμονοι στην προσπάθεια τους να κερδίσουν την υποστήριξη του Abu Talib του. Στην προσπάθειά τους πήγαν στο Αμπού Talib παίρνοντας μαζί τους ένα νέο, έξυπνο αγόρι με το όνομα της Αμάρα, ο γιος Al Waleed ο οποίος ήταν ο γιος του Mughirah. Είπαν Αμπού Talib ότι τον είχε φέρει μια έξυπνη, ισχυρή νεολαίαο οποίος θα μπορούσε να αναλάβει για ένα υποκατάστατο γιο και ζήτησε σε αντάλλαγμα να δοθεί ανιψιό του, τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που στάθηκε ενάντια στη θρησκεία τους και είχαν επιφέρει την κοινωνική διχόνοια, και ήταν επικριτική για τον τρόπο ζωής τους. Είπαν Αμπού Talib ότι αν συμφωνηθεί, θα λάβουν Μωάμεθκαι να τον σκοτώσει και να βάλει ένα τέλος στο πρόβλημα του. Abu Talib ήταν εξοργισμένος και είπε, "Τι είδους παζάρι είναι αυτό; Θα μου δώσεις το γιο σου να αυξήσει και να είμαι για να σας δώσει το γιο μου, έτσι ώστε να μπορείτε να τον σκοτώσεις! Μα τον Αλλάχ πρότασή σας είναι κάτι πραγματικά απίστευτο!" Εκείνη τη στιγμή Al Mut'im, γιος του Άδη interjectedυποστηρίζοντας ότι η Koraysh ήταν δίκαιη στην πρότασή τους, διότι η πρόθεσή τους ήταν μόνο να τον απαλλάξει από σταθερό πρόβλημα - αλλά ήθελε οι άλλοι συνειδητοποίησαν ότι η Abu Talib ήταν αποφασισμένη να αρνηθεί τις προτάσεις τους.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 26 προ-ισλαμική ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΣΤΗΝ Yathrib

Οι Εβραίοι είχαν μεταναστεύσει στην Al-Hijaz από τη Συρία για να γλυτώσουν από το διωγμό των Βυζαντινών και των Ασσυρίων πολλά χρόνια πριν την έλευση του Ισλάμ. Από τις γραφές τους ήταν επίσης πολύ καλά ότι ήταν στην περιοχή του Hijaz ότι ο προφήτης περιμένετε θα έρθει και κάθε φυλή ελπίζει ότι θα προκύψουναπό τη δική τους, αλλά ο χρόνος είχε περάσει και τώρα είχαν, ως επί το πλείστον, να γίνει κοσμικό, αν και υπερηφάνεια στην εθνοτική καταγωγή τους ήταν ακόμη πολύ αξιόλογο. Ωστόσο, ορισμένοι είχαν παντρευτεί με τους Άραβες, αλλά συνέχισαν να κοιτάξουμε προς τα κάτω τους Άραβες γείτονές τους αντιλαμβάνονται τους να είναι αναλφάβητοι και προς τα πίσωειδωλολάτρες. Ωστόσο, στο πέρασμα του χρόνου, οι εβραϊκές φυλές διασπορά και ο αριθμός τους ελαττωνόταν, αφήνοντας πίσω τους ένα κομμάτι των ανθρώπων.

Η εκκοσμίκευση ήταν κοινή μεταξύ εκείνων που παρέμειναν αν μια θρησκευτική μειονότητα εξακολουθεί να υφίσταται. Οι Εβραίοι ήταν επίσης γνωστή για τον επιδέξιο επιχειρηματικές συναλλαγές τους μέσω του οποίου είχαν συσσωρεύσει μεγάλο πλούτο.

Μετά τις καταστροφικές πλημμύρες στην Υεμένη, όταν το φράγμα της Αλ Arim έκρηξη, η αραβική φυλή της Υεμένης Bani Kahlan άφησαν την πατρίδα τους για να εγκατασταθούν στην Γιαθρίμπ. Ο Bani Kahlan ίδιοι χωρίζεται σε δύο φυλές το όνομά του από δύο αδέλφια - Aws και Khazraj δύο από τους οποίους ήταν οι γιοι του Tha'labah - και την πάροδο του χρόνου τουςπληθυσμός αυξήθηκε και ξεπέρασε τόσο εκείνη των Εβραίων και των άλλων Αράβων. Ωστόσο, δεν υπήρχε τριβή μεταξύ των δύο φυλών και διαφορές ανέκυψαν ακολουθείται από βεντέτες.

Όλα δεν ήταν καλά μέσα στην εβραϊκή κοινότητα, όπως η διαφθορά ήταν ανεξέλεγκτη. Εκεί είχε μια απότομη πτώση στην ηθική κυρίως σε έναν από τους οπλαρχηγούς που ονομάζεται Fityun. Fityun σφετεριστεί την εξουσία του σε ένα τέτοιο επαίσχυντο τρόπο ότι στο απόγειο τους, όταν είχαν διέπονται Γιαθρίμπ Αραβικά νύφες-να-να αναγκάστηκανγια να κοιμηθεί μαζί του το βράδυ πριν από το γάμο τους, ενώ άλλοι Εβραίοι ηγέτες δεν έκαναν τίποτα για να τον αποτρέψει από το να ικανοποιούν τον πόθο του, αλλά ότι ήταν σύντομα να τελειώσει.

Όταν ήρθε η ώρα για την αδελφή του Μαλίκ, ο γιος Ajlan για να παντρευτεί, Μαλίκ αισθάνθηκε ντροπή για το τι επρόκειτο να της συμβούν. Έτσι, την ημέρα πριν από το γάμο της, η αδελφή του, ντυμένη με το νυφικό της, έκανε το δρόμο της στο σπίτι Fityun που συνοδεύεται από τον αδελφό της, που μεταμφιέζεται ως ένα γυναικείο πρόσωπο. Πριν Fityunθα μπορούσαν να επωφεληθούν από την αδελφή Μάλικ, Malik τον πήρε από την έκπληξη, τον σκότωσαν, και στη συνέχεια τράπηκαν σε φυγή προς την ασφάλεια της φυλής του Ghassan στη Συρία του οποίου αρχηγός ήταν Αμπού Jabillah. Όταν Αμπού Jabillah ακούσει τους διεφθαρμένους τρόπους των Εβραίων ο ίδιος και οι πολεμιστές του ήταν εντελώς εξοργισμένοι και συμψηφιστεί με Malik πίσωνα Γιαθρίμπ με την πρόθεση της βάζοντας σωστά θέματα.

Φτάνοντας Γιαθρίμπ, Αμπού Jabillah τίμησε τις αραβικές οπλαρχηγούς με ωραία δώρα και κάλεσε τους Εβραίους ηγέτες να ενωθούν μαζί τους σε μια γιορτή. Κατά τη διάρκεια της γιορτής Αμπού Jabillah και πολεμιστές του ξεπέρασε τους Εβραίους ηγέτες και όλοι σκοτώθηκαν. Ήταν, λοιπόν, από τη στιγμή εκείνη ότι οι Εβραίοι έχασαν τον έλεγχο του Γιαθρίμπκαι οι φυλές της AWS και Khazraj έγιναν οι διοικητές της.

Ο χρόνος πέρασε και οι Εβραίοι, στην αποδυναμωμένη θέση τους, θεωρείται πιο συνετό να συμμαχήσουν με τις πλέον ισχυρότερη ειδωλολατρική αραβικές φυλές της AWS και Khazraj. Ωστόσο, οι Εβραίοι, θεωρούν τους εαυτούς τους ότι είναι ο εκλεκτός λαός του Αλλάχ, αγανάκτησαν με το γεγονός ότι ήταν πλέον υπόχρεη σε ειδωλολάτρες Άραβες και όλαπολύ συχνά αντηλλάγησαν αιχμηρά λόγια. Πολλές ήταν οι φορές που θα χλευάσει τους Άραβες με την είδηση ότι ένας προφήτης ήταν έτοιμος να έρθει και ότι ο Αλλάχ θα τους σκοτώσει για λογαριασμό της ειδωλολατρίας τους, ακριβώς όπως είχε κάνει στο λαό της Aad και Thamood.

Υπήρχαν επίσης και άλλες φορές, όταν οι θρησκευτικές Εβραίοι θα μιλήσει με τους συμμάχους τους για τη θρησκεία τους? είπαν την πίστη τους σε ένα Θεό και στη ζωή μετά το θάνατο. Σύμμαχοί τους βρέθηκαν το θέμα να αναστηθεί από τους νεκρούς είναι δύσκολο να πιστέψουμε έτσι οι Εβραίοι τους είπε ότι όταν ο προφήτης ήρθε ο ίδιοςθα επιβεβαιώσει την αλήθεια του θέματος. Η ιδέα του ερχομού ενός προφήτη που προκάλεσε τόσο την περιέργεια και τη σύλληψη των Αράβων της Γιαθρίμπ, έτσι ρώτησε όπου θα εμφανιστεί και είπαν στην κατεύθυνση της προγονική πατρίδα τους, την Υεμένη, το οποίο επίσης βρίσκεται στην ίδια κατεύθυνσηΜέκκα.

THE Βεντέτα

Για πολλά χρόνια υπήρξε μια διαμάχη μεταξύ ενός ορισμένου Awsite και Khazrajite φυλή, και καθώς ο χρόνος πέρασε περισσότερες φυλές, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων της Γιαθρίμπ, ενεπλάκησαν στην βεντέτα. Τρεις μάχες είχαν ήδη διεξάγεται με απώλειες και στις δύο πλευρές και τώρα ένα τέταρτο ήταν επικείμενη. Σε μια προσπάθεια να ενισχύσει τουςθέση, η φυλή του ΑΣΠ έστειλε μια αντιπροσωπεία στη Μέκκα για να ζητήσει από το Koraysh να βρίσκονται στο πλευρό τους εναντίον του Khazraj.

Ενώ περίμεναν για την απόφαση, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήγε στην αντιπροσωπεία και με ρώτησε αν θα ήθελα να ακούσω κάτι καλύτερο από αυτό που έψαχναν. Η αντιπροσωπεία ρώτησε τι είχε στο μυαλό του, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπεσχετικά με το Ισλάμ και της αποστολής του, στη συνέχεια απήγγειλε κάποια στίχους του Κορανίου.

Αφού τελείωσε την απαγγελία, ένας νεαρός άνδρας με το όνομα Iyas, γιος Mu'adh του, θυμήθηκε το χλευασμός των Εβραίων και σηκώθηκε και είπε, "Μα τον Αλλάχ, αυτό είναι καλύτερο από αυτό που μας ζητούσαν!" Αυθόρμητο ξέσπασμα Iyas 'ενόχλησε τον επικεφαλής της αντιπροσωπείας ο οποίος πήρε μια χούφτα άμμο και την πέταξε στοτο πρόσωπό του, λέγοντας, "Αυτό είναι αρκετό! Με τη ζωή μου, ήρθαμε εδώ αναζητούν κάτι διαφορετικό από αυτό!" Ο νεαρός άνδρας έγινε ησυχία και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αριστερά.

Εν τω μεταξύ, η Koraysh έφτασε την απόφαση, ότι δεν ήταν προς το συμφέρον τους να πάρουν θέση στην διαμάχη και έτσι η αντιπροσωπεία επέστρεψε στην Γιαθρίμπ χωρίς τη βοήθειά τους και η μάχη της Bu'ath ακολούθησε.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά την επιστροφή τους Iyas πέθανε, αλλά όπως ο ίδιος βρισκόταν στο νεκροκρέβατό του, τους γύρω του επιβεβαίωσε ότι τα τελευταία λόγια του ξοδεύτηκαν σε έπαινο και την εξύψωση του Αλλάχ, πιστοποιεί την Ενότητα Του. Και γι 'αυτό ήταν ότι, Iyas έγινε το πρώτο πρόσωπο για να πεθάνει σε Γιαθρίμπ ως μουσουλμάνος.

Δεν ήταν πολύ καιρό μετά ότι οι έμποροι και οι προσκυνητές που επιστρέφουν από τη Μέκκα έφερε περισσότερες ειδήσεις του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να Γιαθρίμπ, η λέξη εξαπλωθεί γρήγορα και σύντομα ολόκληρη η πόλη μιλούσε γι 'αυτόν. Οι Εβραίοι άκουσε με προσήλωση στις εκθέσεις και αναγνώρισε την αλήθεια στον Προφήτηκήρυγμα, αλλά ως επί το πλείστον, δεν μπορούσαν να φέρουν οι ίδιοι να διασκεδάσει το γεγονός ότι ήταν η πολυαναμενόμενη Προφήτη, γιατί δεν ήμουν Εβραίος.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 27 $ ΑΝΗΣΥΧΙΑ στη Μέκκα

THE ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΟΥ Meccans να αναγνωρίσουν την αξία του προφήτη

Σε αυτές τις πρώτες ημέρες του Ισλάμ, εκείνοι που αντιτίθενται στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το μήνυμά του τυφλώθηκαν από τη δική τους αλαζόνες, άχρηστο ειδωλολατρικές παραδόσεις και την υπερηφάνεια. Ωστόσο, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, όταν ήρθε να λαμβάνουν επίσημη όρκους ή όταν ήθελαν οι άνθρωποι να τους πάρουν στα σοβαρά, ηΆραβες προτίμησε να ορκίζονται από τον Αλλάχ και όχι παγανιστικών θεών τους

Για πολλά χρόνια η ειδωλολατρική, υλιστική κοινωνία που υπέστη σε κάθε λογαριασμό. Έλαβαν κανένα όφελος για την αφοσίωσή τους προς τα είδωλα και τη διαφθορά αφθονούσαν σε κάθε μορφή. Οι γυναίκες αντιμετωπίζονται ως άχρηστους ανθρώπους και σπάνια παρέχεται δικαιώματά τους. Αδικία, δολοφονιών και κλοπής, μεταξύ άλλων depravities,ήταν ανεξέλεγκτη. Ωστόσο, ακόμη και αυτά τα θλιβερά, η αφόρητη κατάσταση συνεχίστηκε, με όσους αντιτάχθηκαν στη Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), απέτυχε να αναγνωρίσει ή να παραδεχτούν ότι αυτό που τον Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τους οποίους είχαν μέχρι πρόσφατα πιστοποιείται να έχουν μια έντιμη και όρθια χαρακτήρα,έφερε και εφάρμοσε μια πολύ καλύτερη, υψηλότερο βιοτικό επίπεδο για όλους? ένα πρότυπο όπου η δικαιοσύνη και η ευτυχία επικράτησαν. Αλλά το πιο σημαντικό, που απέρριψε την είδηση ότι υπάρχει ζωή μετά το θάνατο, όπου θα πρέπει να λογοδοτήσουν για τη δυσπιστία τους στην Ενότητα του Δημιουργού τους και για τους οποίουςυπάρχει είτε αιώνια τιμωρία ή αλάνθαστη αιώνια ανταμοιβή του παραδείσου με συνεχή ειρήνη και την ευτυχία της.

Το γεγονός του θέματος ήταν ότι απέτυχε να αναγνωρίσει την πραγματική αξία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τόσο πνευματικά όσο και υλιστικά.

ANGER ΚΑΙ RESTMENT

Ο θυμός και η δυσαρέσκεια προς το μήνυμα του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφερε συνέχισε να εντείνεται στη Μέκκα, όπως ο αριθμός των οπαδών του άρχισε να αυξάνεται. Μια μέρα, καθώς ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) εισήλθαν στο περίβολο της Κάαμπα στη Hijr Ισμαήλ, μια ομάδα των απίστωνσυγκεντρώθηκαν και επιδοθεί σε δυσφημιστικά σχόλια γι 'αυτόν. Ωστόσο, ο ίδιος δεν έδινε σημασία και συνέχισε να κάνει το δρόμο του προς την Κάαμπα ολόκληρη όπου φίλησε τη Μαύρη Πέτρα, στη συνέχεια προχώρησε στην circumambulate την Κάαμπα.

Η πρώτη φορά που πέρασε από την Hijr Ισμαήλ, οι άπιστοι φώναξε σε μια πολύ ασεβείς, εξευτελιστικό τρόπο. Το ίδιο συνέβη και σε δεύτερο και τρίτο γύρο του, αλλά για τον τρίτο γύρο καθώς χλεύασαν και φώναξαν συκοφαντικό παρατηρήσεις τους σταμάτησε και είπε: «Ο Koraysh, θα έχετε ακούσει για μένα;Πράγματι, από αυτόν που κατέχει την ψυχή μου στο χέρι Του, σας φέρνω τη σφαγή. »Οι άπιστοι σίγησαν από αυτή την απρόσμενη δήλωση, και η σιωπή αιωρούνταν σαν ένα μεγάλο βάρος πάνω από τη συγκέντρωση.

Μετά από λίγο η σιωπή έσπασε από το ένα που ήταν το πιο δηλητηριώδες με συκοφαντίες του, και σε ένα εκπληκτικά απαλά τόνο απευθύνθηκε Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λέγοντας, «Πήγαινε στο δρόμο σας, ο πατέρας του Κασίμ, από τον Αλλάχ δεν είστε ανίδεοι ανόητος. " Σύντομα άρχισαν οι άπιστοινα εκφράζει τη λύπη στιγμιαία αδυναμία τους και ορκίστηκε ότι δεν θα επέτρεπε ποτέ μια κατάσταση όπως αυτή που πρέπει να επαναληφθεί.

Σε μια άλλη περίπτωση Utaiba, γιος του Abi Lahab πλησίασε τον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, σε μια πιο προκλητική τρόπο και φώναξε, «εγώ δυσπιστία σε ό, τι έχετε φέρει!" Στη συνέχεια έγινε βίαιη, άρπαξαν τη φανέλα του Προφήτη και έφτυσε στο πρόσωπό του, αλλά σάλιο του δεν φθάνουν το πρόσωπο τηςΠροφήτη. Οπότε, ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, επικαλέστηκε την οργή του Αλλάχ πάνω Utaiba όπως ο ίδιος supplicated, «Ω Αλλάχ, που ένα από τα σκυλιά σας σε αυτόν."

Κάποια στιγμή μετά Utaiba και Koraysh τους συντρόφους του για τη Συρία και σταμάτησε να ξεκουραστεί σε ένα μέρος που λέγεται Az-Zarqa, όταν ξαφνικά ένα λιοντάρι πλησίασε τους ταξιδιώτες και Utaiba φώναξε σε μεγάλο φόβο, «Αλλοίμονο σε μένα, αυτό το λιοντάρι σίγουρα θα καταβροχθίσει μου ακριβώς όπως Μωάμεθ supplicated. Μου έχει σκοτωθεί στη Συρία, ενώείναι στη Μέκκα! "Και το λιοντάρι έσπευσε προς τα εμπρός και συνέτριψε το κεφάλι Utaibah, αλλά ας τους συντρόφους του και μόνο.

THE Vilest Άραβες στη χλεύη και το μίσος του προφήτη

Υπήρχαν δεκαοκτώ Άραβες vilest στην κοροϊδία και το μίσος τους για τον Προφήτη, και συγκεκριμένα:

Abdul Ουζα γιος του Αμπντούλ Muttalib (ο πατέρας του Utbah) καλύτερα γνωστός ως Αμπού Lahab?

Utaibah το γιο του Αμπού Lahab?

Αλ AWRA Arwa κόρη του γιου του και η αδελφή Harb Umayyah του Αμπού Sufyan, που ήταν η σύζυγος του Αμπού Lahab, καλύτερα γνωστός ως Ουμ Jameel?

Amru, γιος του Hisham, γιος του Αλ Mughirah Αλ Makhzumi καλύτερα γνωστός ως Αμπού Jahl (ο πατέρας του Al Χακάμ)?

Utba γιος του Rabi'a?

Shu'bah γιος του Rabi'a?

Al Waleed γιος του Utbah?

Umayyah γιος του Khalaf?

Uqba γιος του Abi Mu'ait?

Ubayy γιος του Khalaf?

Αλ Akhnas γιος του Shareeq Αλ Thakifi?

Abdul Ουζα γιος του Khatl?

Αμπντουλάχ γιος του Sa'ad, γιος του Abi Sarh?

Αλ Harith γιος του Thaqil, γιος του Wahb?

Maqis γιος του Sababah?

Αλ Harith γιος του Talatil?

Η απελευθέρωσε γυναίκα του γιου του Χάτι

Όσον αφορά εκείνους που χλεύασαν, ο Αλλάχ έστειλε κάτω τους στίχους:

"Διακήρυξε τότε, αυτό που διέταξε και να στραφούν μακριά από τους απίστους.

Σας αρκεί ενάντια σε όσους χλευάζουν,

και όσοι συσταθεί άλλους θεούς με τον Αλλάχ,

Πράγματι, θα μάθουμε σύντομα.

Πράγματι, γνωρίζουμε το στήθος σας είναι δυσχερείς από ότι λένε ".

Κοράνι 15: 94-97

ABU Jahl - ο πατέρας της άγνοιας

Αμρ είχε συσσωρεύσει σημαντικό πλούτο και ήταν, για όσους δεν είχαν κερδίσει το θυμό του, φιλόξενο και είχε μεγάλες ελπίδες του να γίνει ο επόμενος αρχηγός της φυλής, έτσι έβλεπε λανθασμένα τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ως πιθανή απειλή για το μέλλον του .

Amr ήταν επίσης ένας άνθρωπος που πρέπει να φοβόμαστε γιατί ήταν γνωστός για τη σκληρότητά του προς όσους τόλμησαν να διασχίσουν τη διαδρομή του, και ότι τώρα περιλαμβάνεται Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καθώς και τους οπαδούς του. Τέτοια ήταν το μίσος του για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το μήνυμά του, και περιφρόνησηγια την επόμενη ζωή, ότι ήταν μεταξύ των υπευθύνων για τη δημιουργία των οδοφράγματα στη Μέκκα.

Όταν τα μέλη της ίδιας φυλής Αμρ του ασπάστηκε το Ισλάμ οργή του έγινε τόσο πικρή ότι τους διώχτηκαν χωρίς έλεος? ήταν εξαιτίας αυτού που Αμρ έγινε γνωστό ότι τους Εταίρους ως «Αμπού Jahl" - "Ο Πατέρας της άγνοιας» και υποστηρικτική γυναίκα του «η μητέρα όλων των άγνοια".

Μια μέρα στο έκτο έτος μετά την προφητεία, όπως του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάθισε με τον εαυτό του, στους πρόποδες του λόφου του Safa, Αμπού Jahl αλιεύονται τα μάτια του και κατασχέθηκαν από την ευκαιρία για να εμφανιστεί φάουλ συμπεριφορά του. Πήγε σε ολόκληρη στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και σεένα εξαιρετικά καταχρηστικό τρόπο, τον έβρισαν σε ένα πολύ βασικό τρόπο. Στη συνέχεια, πήρε στα χέρια του μια πέτρα, και χτύπησε τον Προφήτη στο κεφάλι του, με αποτέλεσμα να αιμορραγεί, όμως ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ασθενής, που δεν επιτρέπει στον εαυτό του να προκαλέσει, και πήγε σπίτι του. Αλαζονικά, Αμπού Jahl ένιωθεείχε κάνει μια καλή εντύπωση σε ένα κόμμα του Koraysh συγκεντρώθηκαν κοντά στο Hijr Ισμαήλ και επέστρεψε για να τους gloating σε ό, τι θεωρείται ότι είναι θρίαμβος.

Χάμζα, ο νεαρός θείος του Προφήτη, γνωστή για τα ευγενή διάθεση του παρά το γεγονός ότι είχε εξελιχθεί σε ένα πολύ ισχυρό άνδρα, ήταν μακριά σε μια αποστολή κυνήγι και μόλις είχε επιστρέψει στην Μέκκα. Όπως ο ίδιος εισήλθε στην Πόλη, Χαμζά ήταν συναντήθηκε με μια ηλικιωμένη κυρία που μόλις είχε υπηρετήσει τον μακαρίτη σήμερα Αμπντουλάχ,Ο γιος και Judan του είπε του αηδιαστικό ξέσπασμα Αμπού Jahl του.

Όταν έμαθε Χάμζα της κατάχρησης, μαίνεται ο θυμός διογκώθηκε βαθιά μέσα απαλή ύπαρξή του και βρόντησε προς το ακόμα gloating Αμπού Jahl και gleeful συντρόφους του, οι οποίοι εξακολουθούσαν να συγκεντρώνονται γύρω από το Hijr Ισμαήλ. Βλέποντας Αμπού Jahl, Χαμζά έθεσε το κυνήγι με τόξο πάνω από το κεφάλι του Αμπού Jahl και τον χτύπησε με δύναμηπέρα από την πλάτη του, λέγοντας, «Πώς τολμάς. Θα τον βρίζουν! Να ξέρετε ότι είμαι της θρησκείας του και ορκίζονται τι ορκίζεται. Απεργία μου τώρα, αν μπορείτε!" Όσοι είχαν κάθεται ξεσηκώθηκαν για να ενταχθούν τα άλλα για τη στήριξη του Αμπού Jahl, αλλά Αμπού Jahl επέλεξε να μην προβεί σε αντίποινα λέγοντας, "Ας τον μόνο, από τον Αλλάχ, μου διασύρθηκεMuhammad σε ένα ακατέργαστο τρόπο. "

Τέτοια ήταν το μίσος Αμπού Jahl για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το μήνυμά του, ότι ήταν να πεθάνει στη δυσπιστία. Ωστόσο, όταν η είδηση της γέννησης του προφήτη τον φτάσει πάνω από σαράντα χρόνια πριν, ο ίδιος ήταν τόσο συνεπαρμένος ότι απελευθέρωσε μια γυναίκα σκλάβα, και για αυτόν τον ευγενή πράξη, κάθε Δευτέρα - ηημέρα κατά την οποία ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γεννήθηκε - Αλλάχ στο έλεος Του μειώνει την τιμωρία του στην κόλαση.

Την ίδια μέρα Χάμζα κατά το μήνα Dhul Hijja έξι χρόνια μετά την προφητεία, πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και αγκάλιασε επίσημα το Ισλάμ αφού κράτησε την πίστη του κρυμμένο από την Koraysh για πολλά χρόνια. Τώρα που Χάμζα είχε ανακοινώσει ότι είχε ασπαστεί το Ισλάμ, η Koraysh δίσταζαννα συνεχίσει με την άθλια συμπεριφορά τους. Συνειδητοποίησαν από τώρα και μετά θα πρέπει να απαντήσει σε αυτόν για τις ενέργειές τους, έτσι ώστε να αναθεωρηθεί η τακτική τους, για κανείς δεν ήθελε να διασχίσουν τη διαδρομή Χάμζα του.

THE Σκληρότητα του ABU Lahab και η σύζυγός του

Αμπού Lahab και η σύζυγός του, Ουμ Jameel, αποκαλύφθηκε στην προσπάθεια που χρειάστηκε για να προσπαθήσει να εξευτελίζει ή να βλάψουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ουμ Jameel πήρε μεγάλη χαρά στη συγκέντρωση αιχμηρά αγκάθια και πασπάλισμα τους τη νύχτα κατά μήκος των διαδρομών πιο πολυσύχναστες από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σεΕλπίζουμε του τραυματίζοντάς τον. Ωστόσο, ο Αλλάχ προκάλεσε τα αγκάθια να γίνει τόσο απαλό σαν την άμμο και τον ευλόγησε με τόσο έντονο μάτι θέαμα που θα μπορούσε να δει, καθώς και κατά το σκοτάδι της νύχτας, όπως θα μπορούσε κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Τέτοια ήταν αδικαιολόγητη έχθρα τους του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι το Αμπού Lahab διέταξε τους γιους του Utbah και Utbayah στο διαζύγιο Κυρίες Rukiyah και Ουμ Καλσούμ, οι κόρες του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πριν από το γάμο τους είχαν consummated , τότε πιέζεται πάνωΟ πατέρας-σε-δικαίου Lady Zaynab να κάνει το γιο του να κάνει το ίδιο. Ωστόσο, ο σύζυγός Lady Zaynab του, Αλ-Όπως την αγαπούσε και αρνήθηκε, λέγοντας ότι δεν είχε καμία επιθυμία να παντρευτεί μια άλλη.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων της δυσκολίας που ο Αλλάχ έστειλε κάτω από ένα μικρό κεφάλαιο που μίλησε για την τιμωρία στην αιώνια ζωή του Αμπού Lahab και τη σύζυγό του.

"Χαθεί τα χέρια του Abi-Lahab, και χαθεί ο ίδιος!

Ο πλούτος του δεν θα του αρκεί ούτε αυτό έχει αποκτήσει?

οφείλει ψητό σε φλόγες φωτιάς,

και η σύζυγός του, φορτωμένο με καυσόξυλα πρέπει να έχουν ένα σχοινί του φοίνικα-ίνες γύρω από το λαιμό της! "

Κοράνι κεφάλαιο 111

THE ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ της Ουμ Jameel

Όταν Ουμ Jameel ακούσει την Αποκάλυψη, το μίσος που έτρεφε προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε σε ένα νέο ύψος. Σε μια βίαιη οργή που απέφερε πέτρα γουδοχέρι της και κατευθύνθηκε ευθεία προς την Κάαμπα, όπου περίμενε να βρει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Καθώς μπήκε όρια της έπιασε τα μάτια του Αμπού Μπακρ και πήγε μέχρι τον απαιτητικό, "Πού είναι η σύντροφος σας!" Αμπού Μπακρ αιφνιδιάστηκε, ήξερε καλά για τον οποίο αναφέρεται, αλλά δεν είχε δει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που καθόταν κοντά του.

Ουμ Jameel συνέχισε στόμφο της, «Έχω ακούσει ότι μου έχει σατίρισε, από τον Αλλάχ, αν τον είχα βρεθεί εδώ θα είχα καταστραφεί το στόμα του με αυτό το γουδοχέρι. Πράγματι, δεν είμαι ποιητής μικρότερο από ό, τι ο ίδιος!" Τότε απήγγειλε ένα σύντομο, υποβαθμίζοντας ομοιοκαταληξία που είχε γράψει γι 'αυτόν, τότε τα αριστερά.

Αμπού Μπακρ στράφηκε προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ρώτησε αν ή δεν πίστευε ότι τον είχε δει. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ενημέρωσε Αμπού Μπακρ ότι δεν είχε, γιατί ο Αλλάχ στο έλεος Του σ 'αυτόν είχαν αποκρύψει πρόσωπο του από τα μάτια της. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) σχολιάζονται ομοιοκαταληξία της εφιστώντας την προσοχή του συντρόφου της για τη χρήση της λέξης «mudhammam» που είχε επιλέξει να χρησιμοποιήσει, πράγμα που σημαίνει καταδικάζω, η οποία είναι το αντίθετο "Μωάμεθ" που σημαίνει εξήρε. Στη συνέχεια, σχολίασε, "Δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι οι τραυματισμοί του Koraysh προσπαθήστε να προκαλέσουνεκτρέπονται μακριά από μένα; Θα βρίζουν και σατιρίζουν Mudhammam, ενώ είμαι Μωάμεθ. "

$ 28 ΚΕΦΑΛΑΙΟ απόπειρα δωροδοκίας

Utbah, γιος Rabia του, ανήκε στην φυλή του Σαμς, Αμπτού Shams ήταν αδελφός του Χασίμ και ήταν αυτός που, μαζί με προύχοντες της φυλής Koraysh, σήμερα συναντήθηκαν για να συζητήσουν πώς θα μπορούσαν καλύτερη διαπραγμάτευση με τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam). Κατά τη διάρκεια της συνάντησης Utbah πρότεινε ότι ίσωςο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μπορεί να κλίνουν να δέχονται ορισμένα δώρα και προνόμια ως αντάλλαγμα για τη σιωπή του. Αλλά είχε έψαξε στα βάθη της καρδιάς τους, όλοι θα έπρεπε να γνωρίζει ότι δεν τους αρέσει και ποτέ δεν θα δεχόταν μια δωροδοκία, δεν έχει σημασία το πώς παρουσιάστηκε. Ωστόσο, όλα ήσαντης γνώμης ότι κάθε άνθρωπος είχε την τιμή του, έτσι ώστε να τοποθετούνται μεγάλες ελπίδες για την πρόταση Utbah, λέγοντας ότι θα ήταν διατεθειμένοι να του προσφέρει απολύτως τίποτα που μπορεί να επιθυμούν ως ανταμοιβή σε αντάλλαγμα για τη σιωπή του.

Είχαν μόλις επιτευχθεί συμφωνία τους, όταν μια καθυστερημένη συμμετείχαν στη σύσκεψη και είπε τη συλλογή που μόλις είχε δει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάθεται μόνο του δίπλα στην Κάαμπα. Συμφώνησαν ότι τώρα ήταν η κατάλληλη στιγμή για να τον πλησιάζουν με την πρότασή τους και ως Utbah συγγενεύει με αυτόν,που τον επέλεξε να είναι αντιπροσωπευτικό τους.

Utbah έκανε τον τρόπο του απέναντι στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξέφρασε τη χαρά του βλέποντας τον, εξέφρασε την ικανοποίησή του και τον κάλεσε να καθίσουν και να μιλήσουν. Όταν Utbah κάθισε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήλπιζε ότι θα μπορούσε να έρθεινα μάθουν για το Ισλάμ, αλλά Utbah άρχισε να λέει, «ο ανιψιός μου, είσαι ένας από εμάς, από έναν ευγενή φυλή, απόγονος από τα ωραιότερα προγόνων. Έχετε έρθει σε φυλές μας με ένα σημαντικό θέμα που μας διαίρεση. Έχετε καταγγείλει έθιμά μας, πρόσβαλε τους θεούς μας και τις θρησκείες μας, έτσι ώστε να ακούσετε εμένα γιατίΈχω έρθει σε σας με πολλές προτάσεις, ίσως μπορεί να δεχθεί ένας από αυτούς. "

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν πολύ λυπημένος, αλλά άκουσα από ευγένεια, όπως ποτέ δεν γύρισε κανείς μακριά, όπως Utbah προχώρησε να περιγράψει τις δωροδοκίες. "Αν αυτό είναι τα χρήματα που θέλετε, είμαστε έτοιμοι να συνδυάσουν τις περιουσίες μας και να σας κάνει το πλουσιότερο ένα μεταξύ μας. Αν είναι τιμή που θέλετε, εμείςθα κάνετε επικεφαλής μας με πλήρη και απόλυτη εξουσία. Αν είναι ηγεσία, θα σας κάνει ο ηγέτης μας και αν το Πνεύμα που βλέπετε έρχεται σε σας και δεν μπορείτε να απελευθερωθείτε από αυτό, τότε θα βρείτε ένα γιατρό για να σας θεραπεύσει. "

Μετά Utbah τελειώσει την παρουσίαση δωροδοκία του, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε μια νέα αποκάλυψη από τον Αλλάχ:

"Στο όνομα του Αλλάχ, ο φιλεύσπλαχνος, ο πανάγαθος.

Χα Meem.

Μια αποστολή κάτω από την φιλεύσπλαχνος, ο πανάγαθος.

Ένα βιβλίο, οι στίχοι των οποίων διακρίνονται,

μια αραβική Κοράνι για ένα έθνος που ξέρουν.

Θα φέρει χαρμόσυνα νέα και μια προειδοποίηση,

Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους διώχνουμε και δεν ακούν.

Λένε, «οι καρδιές μας καλυμμένη από εκείνο στο οποίο μπορείτε να μας καλέσετε,

και στα αυτιά μας, δεν υπάρχει βαρύτητα. Και μεταξύ μας και θα είναι ένα πέπλο.

Έτσι η εργασία (όπως θέλετε) και εργαζόμαστε. »

Κοράνι 41: 1-5

Η συναρπαστική ομορφιά της Κοράνι απαγγελία πραγματοποιήθηκε την προσοχή Utbah στο δέος που κάθισε ακουμπά τα χέρια του πίσω από την πλάτη του. Καθώς άκουγε περαιτέρω άκουσε για την δημιουργία του ουρανού και της γης. Τότε άκουσε από τους προφήτες που αποστέλλονται στους αλαζόνες ανθρώπους του ΣΔΕ, καθώς και των περήφανων ανθρώπωντης Thamood. Έμαθε ότι όλα, αλλά ένα λίγοι από τους πολίτες αρνήθηκε να ακούσετε το μήνυμα Αλλάχ είχε δοθεί στους προφήτες τους, έτσι ώστε με την εξαίρεση εκείνων που πίστευαν, είχαν υποβληθεί σε τιμωρίες της βαρύτερης είδους σε αυτόν τον κόσμο και στη συνέχεια ακόμα μεγαλύτερη τιμωρία η Αιώνια Ζωή.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνέχισε την απαγγελία του με στίχους που επέστησε την προσοχή στις πολλές πινακίδες που μας περιβάλλει και που συνάπτονται με:

"Μεταξύ των σημείων του είναι η νύχτα και η μέρα, και ο ήλιος και το φεγγάρι.

Αλλά μην τον εαυτό σας κατάκοιτος πριν από τον ήλιο ή το φεγγάρι

όχι κατάκοιτος πριν Αλλάχ,

που τα δημιούργησαν, αλλά,

αν είναι αυτός που εσείς λατρεύετε. "

Κοράνι 41:37

Μόλις τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τελείωσε την απαγγελία, ο ίδιος έριξε καταγής το κεφάλι του πάνω από το έδαφος σε έξαρση και ευχαριστίας. Στη συνέχεια προέκυψε λέγοντας, «Ο (Utbah) πατέρας του Ουαλίντ, έχετε ακούσει τι έχετε ακούσει, τώρα είναι στο χέρι σας να αποφασίσετε." Έχει επίσης αναφερθεί ότι κατά την ακρόασητο προηγούμενο εδάφιο Utbah δεν μπορούσα να το αντέξω και να βάλει τα χέρια του πάνω από το στόμα του προφήτη.

Ο ήλιος είχε αρχίσει να πήζει και οι σύντροφοί Utbah που περίμεναν υπομονετικά για την επιστροφή του. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι ελπίδες τους ήταν υψηλή, όπως είχε γίνει με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, όταν επέστρεψε χτυπήθηκαν από την αλλαγμένη έκφραση στο πρόσωπό του καιρώτησε τι είχε συμβεί. Utbah τους είπε ότι είχε ακούσει μια απαγγελία που ήταν μοναδικά όμορφο αλλά δεν ήταν ούτε ποίηση, ούτε ήταν τα λόγια ενός μάντη, ούτε ακόμα τη μαγεία. Συμβούλεψε τους συντρόφους του να κάνει ό, τι προορίζεται, η οποία δεν ήταν να έρθει μεταξύ του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)και η υπόθεση του. Στη συνέχεια ορκίστηκε από τον Αλλάχ ότι τα λόγια που μόλις είχε ακούσει, θα γίνει δεκτός από πολλούς ως μεγάλη είδηση.

Utbah θεώρησε πιο συνετό ότι το αίμα του δεν θα πρέπει να είναι στα χέρια τους και σχολίασε αν άλλοι Άραβες ήταν να τον σκοτώσει, τότε η ευθύνη θα στηρίζεται πάνω τους. Ωστόσο, αν ο ανιψιός του ήταν να γίνει επιτυχής, θα τους κυβερνούν και τη δύναμή του θα είναι επίσης την εξουσία τους, κι έτσι θα ωφεληθούν.

Συντρόφους Utbah του τον χλεύασαν σκληρά και του είπε ότι είχε μάγεψε, αλλά όλα Utbah είπε ήταν, "Σας έδωσα τη γνώμη μου, κάνει ό, τι σας παρακαλώ." Η Koraysh θύμωσαν με τις συμβουλές του, έτσι αποφάσισαν να μιλήσει με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οι ίδιοι έτσι ώστε να μην φταίει γιαμελλοντικές δράσεις τους θα μπορούσαν να συνδέονται με αυτά, έτσι ώστε να σταλεί γι 'αυτόν.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), πάντα αισιόδοξος από την καθοδήγηση της φυλής του στον Αλλάχ, πήγε να τους βιαστικά. Σύντομα κατάλαβε ότι δεν είχε ζητήσει γι 'αυτόν, επειδή οι καρδιές τους είχαν μετατραπεί στον Αλλάχ, μάλλον το αντίθετο συνέβη. Η Koraysh τον επέπληξε λέγοντας ότι ποτέ πριν είχε μια αραβική θεραπείατους με τέτοιο τρόπο, βρίζοντάς τους θεούς τους, τα έθιμά τους και τις παραδόσεις τους. Για άλλη μια φορά, μια προσπάθεια να τον φιμώσουν έγινε διότι ενέκρινε την προσφορά που έκανε νωρίτερα από Utbah.

Μόλις το Koraysh τελείωσε προσφέροντας δωροδοκία τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς τους συνήθεις ήπιο τρόπο του λέγοντας, «δεν είμαι ούτε διαθέτει, ούτε έχω επιδιώξει τιμή ανάμεσά σας, ούτε την ηγεσία. Αλλάχ έχει στείλει μου ως αγγελιοφόρος για εσάς και την έστειλε σε μένα ένα βιβλίο με τονεντολή που θα πρέπει να σας δώσει καλή είδηση, αλλά και μια προειδοποίηση. Σας μεταφέρω το μήνυμα του Κυρίου και η συμβουλή σας μου. Εάν αποδεχτείτε αυτό που σας έφερα, θα λάβετε τις ευλογίες σε αυτόν τον κόσμο και στην αιώνια ζωή, αλλά αν απορρίψουμε ό, τι έχω φέρει, τότε θα περιμένω υπομονετικά για τον Αλλάχνα κρίνουν μεταξύ μας. "

Η Koraysh, βαθύτατα απογοητευμένος από την απάντηση του προφήτη του είπε να φύγει. Αλλά πριν φύγει, του είπαν περιφρονητικά ότι αν ήταν πραγματικά ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ θα πρέπει να το αποδείξει σε αυτούς με κάτι που θα κάνουν τη ζωή τους ευκολότερη.

Το πρώτο τους αίτημα ήταν ότι θα έπρεπε να ζητήσει από τον Αλλάχ να αφαιρέσετε τα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και στο επίπεδο της γης, έτσι ώστε τα ποτάμια θα ρέει μέσα από αυτό ακριβώς όπως έκαναν στη Συρία και το Ιράκ. Τα αιτήματά τους συνεχίστηκε κατά την επόμενη απαίτησαν ότι Ksay να αναστηθεί από τους νεκρούς, μαζί με αρκετούς από τους προγόνους τους,λέγοντας ότι θα ζητήσει Ksay αν αυτό που είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν αληθής ή ψευδής, αλλά ήξεραν ότι ποτέ δεν είπε ψέματα. Συνέχισαν λέγοντας ότι αν ήταν σε θέση να επιφέρουν τις απαιτήσεις τους, τότε, και μόνο τότε, θα μπορούσε να πειστεί ο ίδιος ήταν αυτός που έλεγε ότι ήταν, και είναι κοντά στον Αλλάχ.

Όσον αφορά, τον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, απάντησε ότι δεν ήταν σε αυτόν τον λογαριασμό που έχουν σταλεί. Τους είπε ότι είχε σταλεί για να μεταφέρει το μήνυμα του Αλλάχ και ότι ήσαν ελεύθεροι είτε να αποδεχτείτε το μήνυμα ή αν ήταν ανένδοτος, να την απορρίψει και να αναμείνει την απόφαση του Αλλάχ.

Την ακούσω την απάντησή του, η Koraysh άλλαξε τακτική τους λέγοντας ότι αν ο ίδιος δεν θα ζητήσει για αυτά τα πράγματα, τότε γιατί να μην ζητήσει κάτι για τον εαυτό του. Του είπαν να ζητήσει από τον Αλλάχ να στείλει έναν άγγελο με αυτόν που θα επιβεβαιώσει την αλήθεια του κηρύγματός του, καθώς και για τους κήπους και τα κάστρα με θησαυροί από χρυσό καιασημένια για τον εαυτό του. Αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επαναλαμβάνεται την απάντησή του.

Η Koraysh συνέχισαν να χλευάζουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρωτώντας εάν ο Κύριος του ήξερε ότι θα καθόταν ανάμεσά τους και ότι θα τον θέσουμε αυτά τα ερωτήματα. Κοροϊδία τους συνεχίστηκε ως ρώτησαν γιατί, αν ο Αλλάχ είχε γνωρίσει αυτά τα ερωτήματα αυτά θα κληθούν, αν δεν είχε εντολήαυτόν τον τρόπο να απαντήσει και να του πω τι επρόκειτο να κάνει με αυτούς, αν αρνηθεί το μήνυμα που έφερε.

RAHMAN

Η λέξη "Ραχμάν" σημαίνει "ο Ελεήμων», και είναι ένα από τα πολλά χαρακτηριστικά του Αλλάχ. Η Koraysh παρατηρήσει "Ραχμάν" συνέβη στην αρχή του κάθε κεφαλαίου του Κορανίου, έτσι, σε μια προσπάθεια να δυσφημίσουν τις φήμες Αποκάλυψη διαδόθηκαν ότι ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, έλαβε διδασκαλίας σεη τέχνη της ποίησης από έναν άνδρα από Yamamah ονομάζεται Ραχμάν.

Όταν το επόμενο συναντήθηκαν με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που κατασχέθηκαν από την ευκαιρία να τον μεταχειρίζονται ακόμα περισσότερο λέγοντας, "Έχουμε ακούσει την απαγγελία σας έχει διδάξει σε σας από έναν άνδρα από Yamamah ονομάζεται Ραχμάν - εμείς ποτέ δεν θα πιστεύουν σε Ραχμάν! Έχουμε κάνει σαφή τη θέση μας για να σας Μωάμεθ,και ορκίζονται από τον Αλλάχ ότι θα δεν θα αφήσει στην ειρήνη, ούτε να απέχουν στη θεραπεία μας από εσάς μέχρι να έχουμε είτε θα καταστραφεί ή θα μας καταστρέψει! "

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν έτοιμος να φύγει όταν Αμπντουλάχ, ο γιος Umayyah από τη φυλή του Makhzum αγένεια φώναξε, «Ο Μωάμεθ, οι άνθρωποί σας έχετε προσφέρει πολλές προτάσεις! - Έχετε απορρίψει όλες Πρώτον, ζήτησε για τον εαυτό τους , τότε θα σας ζητηθεί να ρωτήσω για τον εαυτό σας!Θα έχετε ζητήσει ακόμα και να επιταχύνει κάποιες από την τιμωρία που μίλησαν για επάνω τους. Με τον Αλλάχ, εγώ ποτέ δεν θα σας πιστέψει μέχρι να δω να πάρετε μια σκάλα, ανεβείτε αυτό, και να φτάσει τον ουρανό, στη συνέχεια, να φέρει τέσσερις αγγέλους να μαρτυρούν ότι είσαι ό, τι ισχυρίζονται, και ακόμα και τότε αμφιβάλλω αν θα πιστέψωσας! "

Κατόπιν αυτή την τελευταία παρατήρηση ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ήταν βαθιά θλίψη επειδή είχε γίνει από τον Abdullah, ο γιος της θείας του Atikah που είχε ονομάσει το γιο της μετά τον αγαπημένο αδελφό της, ο πατέρας του Προφήτη, που σημαίνει "λάτρη της Αλλάχ ".

Αλλάχ έστειλε τους στίχους του Προφήτη που θα καταγράφει πάντα την περιφρόνηση και την απόρριψη των ηγετών Koraysh:

"Ως εκ τούτου, σας έχουμε στείλει εμπρός σε ένα έθνος πριν από τους οποίους άλλοι έχουν περάσει μακριά

προκειμένου να απαγγείλει να τους αυτό που έχουν αποκαλύψει σε σας.

Ωστόσο, δεν ξεμπερδέψουμε με τον Ελεήμονος (Rahman).

Πείτε: «Αυτός είναι ο Κύριός μου. Δεν υπάρχει θεός εκτός Εκείνος.

Σε Αυτόν έχω θέσει την εμπιστοσύνη μου, και να Τον έχω γυρίσει ».

Αν μόνο ένα Κοράνι με την οποία τα βουνά τέθηκαν σε κίνηση,

ή η γη διασπάστηκε σε κομμάτια, ή το νεκρό μιλήσει.

Όχι, αλλά προς τον Αλλάχ είναι η υπόθεση συνολικά.

Μήπως εκείνοι που πιστεύουν ότι γνωρίζουν είχε Αλλάχ θέλησε Θα μπορούσε να καθοδηγείται όλους τους ανθρώπους;

Όσο για εκείνους που δυσπιστώ, λόγω του ό, τι κάνουν,

καταστροφή δεν θα σταματήσει να τους ταλαιπωρούν,

ή κονεύει κοντά στο σπίτι τους

έως ότου η υπόσχεση του Αλλάχ έρχεται.

Ο Αλλάχ δεν θα σπάσει την υπόσχεσή Του. "

Κοράνι 13: 30-31

"Λένε επίσης,

«Πώς είναι ότι αυτό το Messenger τρώει και περιπάτους για τις αγορές;

Γιατί δεν έχει καμία άγγελος σταλεί μαζί του για να μας προειδοποιήσει;

Ή, γιατί δεν έχει καμία θησαυρό έχουν ριχτεί σ 'αυτόν,

ή ένα κήπο για να φάει από; »

Και οι harmdoers λένε,

«Ο άνθρωπος που ακολουθούν είναι σίγουρα μάγεψε."

Κοράνι 25: 7-8

"Λένε,« Εμείς δεν θα πιστέψει σε σένα μέχρι

κάνετε μια αναβλύζουν άνοιξη από τη γη για μας,

ή, μέχρι να έχετε ένα κήπο με φοίνικες και αμπέλια

και προκαλούν τα ποτάμια να αναβλύζουν εμπρός με άφθονο νερό σε αυτά?

ή, μέχρι να προκαλέσει ο ουρανός να πέσει επάνω μας σε κομμάτια, όπως ισχυρίστηκαν,

ή, ως εγγυητής φέρει Αλλάχ με τους αγγέλους μπροστά?

ή, μέχρι να έχουν ένα περίτεχνο σπίτι του χρυσού,

ή, να ανέβει στους ουρανούς?

και εμείς δεν θα πιστεύουν στην ανάληψή σας μέχρι

που έφεραν τα κάτω για μας ένα βιβλίο που μπορούμε να διαβάσουμε. "

Πείτε: «Exaltations στον Κύριό μου! Είμαι τίποτα εκτός από ένα ανθρώπινο Messenger; '"

Κοράνι 17: 90-93

ABU Jahl ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΤΡΑ

Αμπού Jahl συνέχισαν να χλευάζουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αφού είχε αφήσει και πήρε όρκο λέγοντας, «Αύριο, θα βρίσκονται σε αναμονή για αυτόν με μια βαριά πέτρα, και όταν αυτός μετάνοια θα χωρίσει το κρανίο του με αυτό . προδώσει εμένα ή την υπεράσπιση μου - αφήστε τα παιδιά της Αμπτού Manaf κάνουν ό, τι τους αρέσειμετά από αυτό! "

Το επόμενο πρωί, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προέκυψε πριν από την αυγή και έκανε συνήθη τρόπο του να προσφέρουν την προσευχή του, κοντά στη Μαύρη πέτρα στον τοίχο της Κάαμπα. Η Koraysh είχαν ήδη συγκεντρωθεί και Αμπού Jahl, που μεταφέρουν μια πολύ βαριά πέτρα κλιμακώνονται καθώς πλησίασε τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam), ο οποίος είχε πλέον ταπεινά απορροφάται στην προσευχή του, με την πρόθεση να εκπληρώσει τον όρκο του.

Πριν Αμπού Jahl ήταν σε θέση να πάρει αρκετά κοντά στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γύρισε πίσω στην νεκρική τρόμο. Το χέρι του είχε αρχίσει να μαραίνεται στην πέτρα οπότε αυτός έπεσε και έτρεξε όσο πιο γρήγορα μπορούσε. Η Koraysh έσπευσαν προς το μέρος του και τον ρώτησε τι είχε έρθει από πάνω του, οπότε είπεΤους είχε δει μια τρομακτική καμήλα, με ένα εξαιρετικά μεγάλο κεφάλι, τεράστιες ώμους και ένα φοβερό σύνολο δοντιών που φαινόταν σαν να ήταν έτοιμος να τον καταβροχθίσει, αν συνέχισε.

Αργότερα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι η καμήλα ήταν άλλος από τον Γαβριήλ, και αν Αμπού Jahl είχε εμμείνει θα ήταν πράγματι τον έχουν κατασχεθεί.

THE Περιφρόνηση του Αμπού Jahl

Ακόμα κι αν Αμπού Jahl είχε δει και έχουν δοθεί, από πρώτο χέρι, πολλά σημάδια που εξακολουθούσαν να υπάρχουν στην εγωιστική εμμονή του. Τώρα, καυχήθηκε πριν την Koraysh ότι θα σφραγίσει στο πίσω μέρος του λαιμού του Προφήτη την επόμενη φορά που τον είδε να προσεύχεται.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε στο Κάαμπα για να προσευχηθούν ο Koraysh επέστησε την προσοχή Αμπού Jahl στην ευκαιρία. Ωστόσο, όπως και πριν, όταν Αμπού Jahl πλησίασε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με κακό σκοπό του, έτρεξε μακριά με τρόμο, προσπαθώντας να προστατεύσει τον εαυτό του με τουχέρια. Οι συνάδελφοί της φυλής του ρώτησε τι είχε συμβεί, οπότε ο ίδιος παραδέχθηκε, «Όπως ήρθα κοντά σ 'αυτόν, κοίταξα κάτω και είδα μια τάφρο γεμάτη φωτιά και εγώ σχεδόν έπεσε σε αυτό. Είδα ένα τρομακτικό θέαμα και ακούσει αρκετά φτερουγίσματα των φτερών που θα γεμίσει η γη! " Αργότερα, όταν αναφέρθηκαν τα λόγια του Αμπού Jahl τουσε αυτόν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι το φτερούγισμα των πτερύγων, όπου αυτές των αγγέλων και ότι αν είχε έρθει κανένα πιο κοντά σ 'αυτόν θα τον είχαν σχιστεί μέλος προς μέλος. Σύντομα μετά από το ακόλουθο στίχο εστάλη προς τα κάτω,

"Πράγματι, σίγουρα ο άνθρωπος είναι πολύ θρασείς." Κοράνι 96: 6

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 29 AN-NADR, ο γιος του AL HARTIH

Η Koraysh παραδέχθηκε η κατάσταση ήταν πλέον πέρα από την ικανότητά τους για την αντιμετώπιση και αν An-Nadr, γιος Harith του, ο παππούς του οποίου ήταν ο επιφανής Ksay, είχε γίνει διαβόητη για συκοφαντική δυσφήμιση του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), υπενθύμισε την Koraysh ότι ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) είχε μεγαλώσει ανάμεσά τους ως αγαπητός πρόσωπο που είναι γνωστό για την εξαιρετική του ικανότητα στην κοινωνία.

Nadar προειδοποίησε σήμερα το Koraysh να είναι προσεκτικοί των κατηγοριών τους, γιατί ήταν σίγουρος ότι και αυτοί ήξερε ότι δεν ήταν ούτε ένας ποιητής, ούτε ακόμη ένας μάγος. Τους υπενθύμισε ότι γνώριζαν επίσης οι τρόποι ενός μάγου και με κανένα τρόπο δεν θα μπορούσε ο ίδιος να περιγράφεται ως τέτοια. Συνέχισε να συμβουλεύει τους λέγοντας ότι θα έπρεπενα είναι προσεκτικοί για το τι είπε, όπως ο ίδιος αισθάνθηκε ένα σοβαρό θέμα τους είχαν υποστεί, το οποίο ζήτησε μια αλλαγή στην τακτική τους, και έτσι τα δυσφημιστικά σχόλια υποχωρήσει προς το παρόν.

@ Επιχειρήσει μια-NADR να ανταγωνιστεί με τον Προφήτη,

Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi

Ένα-Nadr ήταν έμπορος και είχε ταξιδέψει τα καραβανιών όχι μόνο στην Αραβία αλλά και σε μακρινές χώρες. Όταν έφτασε στον προορισμό του ήταν συνήθεια του να αναζητήσουν τις παραμυθάδες στην αγορά και να ακούσουν τις ιστορίες τους. Σε ένα συγκεκριμένο ταξίδι άκουσε μια ιστορία για τους βασιλιάδες της Περσίας, η οποίαστο πέρασμα του χρόνου είχε διανθίζεται από ένα παραμυθά μετά το άλλο, και έτσι η ιστορία έκανε μεγάλη εντύπωση σ 'αυτόν.

Μια μέρα σαν προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, μίλησε σε μια ομάδα ανθρώπων τους είπε ιστορίες που όμοιό του δεν είχαν ακούσει ποτέ πριν, περασμένων γενεών και τις συνέπειες που αυτές επήλθε λόγω της άρνησής τους να ακούσουν τους προφήτης.

Nadr και Utbah ήταν μεταξύ της συγκέντρωσης και όχι νωρίτερα είχαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τελείωσε την αφήγησή του, Nadr πήδηξε επάνω και τους είπε ότι θα μπορούσε να τους πει καλύτερες ιστορίες από αυτά στη συνέχεια άρχισε να λέει αιχμάλωτο ακροατήριο του για τους βασιλείς της Περσία, Rustum και Isbandiyar. Μετάτελείωσε την ιστορία ρώτησε, "Ποιος λοιπόν είναι καλύτερα σε ιστορία-αφήγηση, ο Μωάμεθ ή εγώ;" Από τέτοιους ανθρώπους Αλλάχ είπε,

«Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που θα αγοράσουν αποσπούν την προσοχή ομιλίας,

να παρασύρουν από την πορεία του Αλλάχ χωρίς γνώση,

και να το πάρετε στην κοροϊδία?

για εκείνους είναι μια ταπεινωτική τιμωρία »31: 6.

Κάποιος στη συγκέντρωση πρότειναν ότι ένα-Nadr και Utbah επισκεφθείτε την ραβίνους στην Γιαθρίμπ και να τους ζητήσει σχετικά με τις ιστορίες που ο προφήτης τους είχε πει ακριβώς. Ήταν μια πρόκληση, έτσι Nadr και Utbah αποφάσισε να ταξίδι στο Γιαθρίμπ (Μεδίνα) για να αντιμετωπίσει το ραβίνοι.

THE ΤΡΕΙΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

Όταν ένα-Nadr και Utbah έφτασε στο Γιαθρίμπ ζήτησαν από όπου θα μπορούσαν να βρουν τους ραβίνους και ελήφθησαν τους. Ζήτησαν, «Είστε οι άνθρωποι της Τορά, έχουμε έρθει σε σας για να ρωτήσω πώς θα πρέπει να ασχοληθεί με ένα από τα μέλη της φυλής μας," και προχώρησε για να περιγράψει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καιμιλούν για τις διδασκαλίες του. Οι ραβίνοι παρέμεινε σιωπηλή μέχρι να είχε τελειώσει, τότε μίλησε λέγοντας, «Θα πρέπει να τον ρωτήσω αυτά τα τρία ερωτήματα, αν έχετε απαντήσει σωστά τότε αυτός είναι ένας προφήτης, όμως, αν δεν είναι σε θέση, τότε δεν είναι και από αυτό μπορείτε να σχηματίσουν τη δική σας γνώμη. "

Οι ραβίνοι ζήτησε επισκέπτες τους να αμφισβητήσουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για τους νέους άνδρες που εξαφανίστηκε από τους ανθρώπους τους στην αρχαία ημέρες και στη συνέχεια να τον ρωτήσω για τη μεγάλη ταξιδιώτης που ταξίδεψε προς τα ανατολικά και προς τα δυτικά. Η τελευταία ερώτηση ήταν για να ρωτήσω σχετικά με τοΠνεύμα.

THE ΠΡΟΦΗΤΗΣ αμφισβητείται, Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi

Ένα-Nadr και Utbah επέστρεψε στη Μέκκα και ανακοίνωσε σε μέλη της φυλής τους που οι ραβίνοι του Γιαθρίμπ τους είχε δώσει τρία ερωτήματα που θα καθορίσουν κατά πόσον ή όχι ο Μωάμεθ ήταν όντως ο Προφήτης του Αλλάχ.

Όταν έφτασαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άκουγε τις ερωτήσεις στη σιωπή και τους είπε ότι θα τους δώσει μια απάντηση την επόμενη μέρα, γιατί ποτέ δεν μίλησε για τα θρησκευτικά ζητήματα χωρίς να λάβει γνώση της, μέσω του Αγγέλου Γαβριήλ. Ωστόσο, όταν τους είπε ότι θα τους δώσει μια απάντησητην επόμενη μέρα, δεν είπε "Insha-Αλλάχ», που σημαίνει - ". Αλλάχ πρόθυμοι" Την επόμενη μέρα ήρθε και πέρασε, όμως ο Gabriel δεν τον είχε επισκεφθεί με τις απαντήσεις.

ANGEL GABRIEL ΦΕΡΝΕΙ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Αρκετές ημέρες παρέλθει και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περίμεναν υπομονετικά τις απαντήσεις στα ερωτήματα που οι φήμες άρχισαν να αφθονούν σε κάθε τομέα. Στη συνέχεια, για την δέκατη πέμπτη ημέρα, ο άγγελος Γαβριήλ ήρθε και ζήτησε να μάθει γιατί δεν είχε έρθει πριν. Γαβριήλ απάντησε με ένα νέο στίχο από τοΚοράνι που αναφέρουν ότι:

"(Γαβριήλ είπε :)« Εμείς δεν κατεβαίνουν εκτός από την εντολή του Κυρίου σας.

Σ 'Αυτόν ανήκει ό, τι είναι μπροστά μας και όλα αυτά που είναι πίσω μας,

και όλα αυτά που βρίσκονται μεταξύ, ο Κύριός σου δεν ξεχνάμε. "

Κοράνι 19:64

THE Ιστορία του ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ νεαροί άνδρες στη σπηλιά

Σε απάντηση στο ερώτημα σχετικά με τους νέους άνδρες στο σπήλαιο, Γαβριήλ απήγγειλε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στίχους λεπτομερώς τις συνθήκες τους, ώστε αργότερα, όταν ένας-Nadr, Utbah, και οι σύντροφοί τους ήρθε σ 'αυτόν ήταν σε θέση να απαγγείλει η ιστορία τους.

Οι στίχοι είπε κάποιων νεαρών ανδρών οι οποίοι ζούσαν σε μια πόλη των ειδωλολατρών. Οι νέοι άνδρες, ωστόσο, δεν ήταν ειδωλολάτρες και είπαν οι συνάδελφοί της φυλής τους:

«Ο Κύριός μας είναι ο Κύριος του ουρανού και της γης.

Καλούμε σε κανένα άλλο θεό, εκτός από Αυτόν?

(Για το αν το κάναμε), εμείς θα μιλήσει εξωφρενικά (με δυσπιστία). "

Κοράνι 18:14

Στη συνέχεια, οι νεαροί άνδρες αμφισβήτησαν τα ειδωλολάτρες να τους φέρει κάποια απόδειξη της εξουσίας τους να λατρεύουν περισσότερο από ένα Θεό ζητώντας:

"Ποιος κάνει μεγαλύτερο κακό από ό, τι αυτός που σφυρηλατεί ένα ψέμα εναντίον του Αλλάχ;"

Κοράνι, 18:15

Οι ειδωλολάτρες στράφηκαν εναντίον των νεαρών ανδρών και ήταν τότε που ο Αλλάχ ώθησε τις καρδιές τους με την ιδέα να αναζητήσει καταφύγιο σε μια σπηλιά, όπου θα είναι ασφαλείς. Λαμβάνοντας το σκυλί τους μαζί τους, οι νεαροί άνδρες ξεκίνησαν για το σπήλαιο και φτάνοντας το Αλλάχ τους ανάγκασε να πέσει σε βαθύ ύπνο.

"Ίσως έχετε δει την ανατολή του ήλιου κλίση προς τα δεξιά του Σπηλαίου τους,

και, όπως αυτό που πάει πέρα από τα αριστερά,

ενώ έμειναν μέσα σε έναν ανοιχτό χώρο στο Σπήλαιο.

Αυτό ήταν ένα από τα σημάδια του Αλλάχ ....

Ίσως έχετε σκεφτεί τους ξύπνιοι, αν και κοιμόντουσαν.

Τους γύρισε περίπου προς τα δεξιά και προς τα αριστερά,

ενώ το σκυλί τους τεντωμένα πόδια της στην είσοδο.

Αν έχετε δει εσείς σίγουρα θα έχουν γίνει γεμίσει με τρόμο

και γύρισε την πλάτη σας σε αυτά κατά την πτήση.

Ως εκ τούτου Τους αναβίωσε έτσι ώστε να μπορεί να αμφισβητήσει το ένα το άλλο.

«Πόσο καιρό έχετε μείνει εδώ;» ρώτησε ένας από αυτούς.

«Έχουμε εδώ μια ημέρα, ή μέρος αυτού,« αυτοί απάντησαν.

Είπαν: «Κύριος σας ξέρει καλύτερα πόσο καιρό έχουμε μείνει εδώ.

Ας ένας από σας να πάτε στην πόλη με αυτό το ασημένιο (νόμισμα)

και αφήστε τον να ψάξετε για κάποιον που έχει την πιο αγνή τροφή και να φέρουν την παροχή από αυτό.

Αφήστε τον να είναι ευγενική, αλλά ας κανείς την αίσθηση ότι σας είναι.

Για, αν εμφανίζονται μπροστά σας, θα σας πέτρα σε θάνατο

ή μπορείτε να επαναφέρετε τη θρησκεία τους.

Στη συνέχεια, ποτέ δεν θα ευημερήσει ».

Και γι 'αυτό τους (οι άπιστοι) που σκοντάφτουν πάνω τους,

έτσι ώστε να ξέρουν ότι η υπόσχεση του Αλλάχ είναι αλήθεια

και ότι δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για την ώρα.

Υποστήριξαν μεταξύ τους πάνω από την υπόθεση,

τότε (οι άπιστοι) είπε, «Κατασκευάστηκε ένα κτίριο πάνω τους (τα λείψανά τους).

Κύριος τους ξέρει καλύτερα ποιος ήταν. »

Αλλά εκείνοι που επικράτησαν το θέμα είπε, «Θα χτίσουν γύρω τους ένα τζαμί.»

Κοράνι 18: 17-22

Όσον αφορά τον αριθμό τους, η Αποκάλυψη προειδοποίησε ότι υπήρχε διαφορά απόψεων μεταξύ εκείνων που είχαν ακούσει την ιστορία και ότι:

"Κάποιοι θα πουν,« Ήταν τρεις? Σκύλο τους ήταν η τέταρτη. »

Άλλοι, μαντέψουν στο Unseen, θα πει:

«Ήταν πέντε και το σκυλί τους ήταν η έκτη».

Και ακόμα άλλοι: «Επτά, το σκυλί τους ήταν η όγδοη, '

Πείτε: «Ο Κύριός μου ξέρει καλύτερα ο αριθμός τους.

Εκτός από μερικές κανένα γνωρίζετε τον αριθμό τους. »

Ως εκ τούτου, δεν αμφισβητούν μαζί τους, εκτός από τα έξω αντιλογία,

και δεν ζητούν καμία από αυτές αφορούν τους ".

Κοράνι 18:22

THE ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ THUL-KARNAIN

Η απάντηση στο δεύτερο ερώτημα εστάλη στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στα ακόλουθα εδάφια που αφορούν τη μεγάλη ταξιδιώτη THUL Karnain. THUL Karnain ήταν ένας πιστός βασιλιάς της Περσίας και είναι γνωστό ότι τα θέματά του, όπως ο βασιλιάς Κύρος. Αυτός δεν ήταν, όπως εσφαλμένα πιστεύεται ότι είναι, ΑλεξάνδρουΜεγάλη οποίος ήταν ειδωλολάτρης. Ο βασιλιάς Κύρος ήταν ένα όρθιο άτομο με μια φήμη για να κάνει καλές πράξεις. Στην Αγία Γραφή αυτός αναφέρεται ως Koresh.

«Θα σας ρωτήσω για THUL-Karnain

Πείτε: «εγώ θα απαγγείλουν να σας κάτι από αυτή την ιστορία.

Εμείς τον καθιέρωσε στη γη και έδωσε μέσα σε όλα τα πράγματα.

Ταξίδεψε σε έναν τρόπο μέχρι πότε έφτασε η δύση του ηλίου,

βρήκε τη ρύθμιση σε ένα λασπωμένο άνοιξη, και σε κοντινή απόσταση βρήκε ένα έθνος.

«THUL-Karnain,« Είπαμε, «θα πρέπει είτε να τους τιμωρήσει ή να τους δείξουμε καλοσύνη.»

Εκείνος απάντησε, «Το κακό-πράττων θα τιμωρήσει.

Στη συνέχεια θα επιστρέψει στον Κύριο του και θα τον τιμωρήσει με μια αυστηρή τιμωρία.

Όσο για αυτόν που πιστεύει και κάνει καλά έργα

θα πρέπει να λάβετε ένα πρόστιμο ανταμοιβή ανταμοιβή

και θα προσδώσει σε αυτά μια πλούσια ανταμοιβή

και θα πρέπει να του μιλήσω με ένα ήπιο εντολή. »

Στη συνέχεια ακολούθησε το δρόμο μέχρι που έφτασε η ανατολή του ήλιου,

βρήκε ότι η αύξηση κατά ένα έθνος για τους οποίους παρέχεται καμία πέπλο εναντίον σε σκιά τους.

Έτσι, μας περικλείεται σε γνώση ό, τι ήταν μαζί του.

Στη συνέχεια ακολούθησε το δρόμο, όταν επιτεύχθηκε μεταξύ των δύο εμπόδια

βρήκε στη μία πλευρά τους, ένα έθνος που θα μπορούσε μόλις καταλάβουν την ομιλία.

«THUL-Karnain,» είπαν, «Κοίτα, Γωγ και Μαγώγ είναι διαφθείρει τη γη.

Φτιάξτε μαζί μας ένα εμπόδιο ανάμεσα σε εμάς και τους, και εμείς θα σας πληρώσει φόρο τιμής. »

Εκείνος απάντησε, "Αυτό που ο Κύριος μου έδωσε είναι καλύτερη,

Ως εκ τούτου, να με βοηθήσει με όλη τη δύναμή σας, και εγώ θα οικοδομήσουμε ένα εμπόδιο ανάμεσα σε εσάς και τους.

Φέρτε μου ράβδους σιδήρου. » Αφού είχε ισοπέδωσε μεταξύ των δύο βράχους, είπε, «Blow».

Και όταν το έκανε μια φωτιά, είπε, «Φέρτε μου λιωμένου χαλκού

έτσι ώστε να μπορώ να χύσει πάνω από αυτό. »

Στη συνέχεια δεν μπορούσαν ούτε να την περιορίσουμε, ούτε θα μπορούσε να το διαπεράσει.

Είπε: «Αυτό είναι το έλεος από τον Κύριό μου.

Αλλά όταν υπόσχεση Κυρίου μου είναι έρθει, θα το κάνει σκόνη.

Η υπόσχεση του Κυρίου μου είναι αλήθεια. »

Την ημέρα εκείνη, εμείς θα τους αφήσουμε να ξεχυθεί σε ένα άλλο, και το Κέρας της Αφρικής πρέπει να καεί,

και θα συγκεντρώσετε όλες αυτές μαζί.

Την ημέρα εκείνη Θα υποβάλλει Γέενα στους άπιστους

των οποίων τα μάτια δεν γνώριζαν την μνήμη μου και δεν ήταν σε θέση να ακούσουν ".

Κοράνι 18: 83 - 101

CONCERNING ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ

Όσον αφορά την απάντηση σχετικά με το Πνεύμα που αποκαλύφθηκε:

"Θα σας ερώτηση σχετικά με το πνεύμα.

Πείτε, «Το πνεύμα είναι από την εντολή του Κυρίου μου.

Εκτός από μια μικρή γνώση όλοι σας έχουν δοθεί τίποτα. "

Κοράνι 17:85

Η Αποκάλυψη έφερε επίσης την υπενθύμιση:

»« Μην πεις τίποτα: «Θα το κάνω αύριο, εκτός αν (μπορείτε να προσθέσετε) αν ο Αλλάχ διαθήκες».

Και να θυμάστε Κυρίου σας όταν ξεχάσετε και να πω,

«Μπορεί να είναι ότι ο Κύριός μου θα με καθοδηγήσει σε κάτι πιο κοντά στην ευθύτητα από αυτό."

Κοράνι 18: 23-24

Η ζωή του Προφήτη ήταν γεμάτη από οδηγίες και παραδείγματα. Υπήρχε κάποτε μια ευκαιρία αργότερα στην προφητεία του, όπου προσφέρονται τρεις μονάδες της προσευχής, όταν θα έπρεπε να έχει τέσσερα. Αν δεν είχε γίνει αυτή η παράλειψη, δεν θα είχαμε ποτέ γνωστό το πώς να διορθώσετε τα λάθη μας, όταν κάνουμε το ίδιο. Παράλειψή του ναλένε "InshaAllah" ήταν επίσης μια άλλη υποδειγματική υπενθύμιση σε μας, μέσω του οποίου καθοδηγείται.

@ AN-NADR ΚΑΙ UTBAH ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ραβίνοι

Κανείς στη Μέκκα είχε ακούσει ποτέ την ιστορία των νεαρών ανδρών στο σπήλαιο και η νέα αποκάλυψη προσέλκυσε περισσότερους ανθρώπους στο Ισλάμ. Όσο για τους ραβίνους του Γιαθρίμπ, που με αγωνία περίμεναν την είδηση να φτάσει, και όταν το έκανε, αναγνωρίζοντας την ειλικρίνεια των απαντήσεων, ωστόσο εξακολουθούν να ήθελαν να αμφισβητήσουνο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περαιτέρω με το θέμα του Πνεύματος.

Ακόμα κι αν οι ερωτήσεις An-Nadr και Utbah είχε αμφισβητήσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με είχε απαντηθεί και αναγνώρισε ότι είναι σωστή, οι καρδιές τους παρέμεινε σκληρύνει.

Αργότερα, μετά τη μετάβαση του στο Γιαθρίμπ, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αμφισβητήθηκε και πάλι από τους ραβίνους που αφορά το πνεύμα. Ζήτησαν: "ποιος" Μικρή είναι πράγματι η γνώση όλοι σας έχουν δοθεί »αναφέρεται επίσης - ήταν ότι σε αυτά;"

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε ότι αναφέρεται σε αυτούς, οπότε οι ραβίνοι αντιρρήσεις λέγοντας ότι είχε δοθεί γνώσεις της στην Τορά. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε ότι πράγματι είχαν δοθεί επαρκείς γνώσεις για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τουςεάν μόνο θα είναι πρακτική, αλλά σε σύγκριση με την Γνώση του Αλλάχ, η γνώση τους ήταν πράγματι λίγο. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της συζήτησης ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε άλλη Αποκάλυψη που ενημερώνονται:

"Μέχρι Γωγ και Μαγώγ αφήσει τα χαλαρά και σπρώξτε προς τα κάτω έξω από κάθε κλίση."

Κοράνι 21:96

Αργότερα στην προφητεία του, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι πλησιάζει το τέλος του κόσμου, Γωγ, Μαγώγ, και οι οπαδοί τους θα προχωρήσουν από τη λίμνη της Tabariah στην Παλαιστίνη. Συνέχισε να τους πω ότι θα καταναλώσουν όλο το νερό της, και στη συνέχεια ο ΠροφήτηςΙησούς - οι οποίοι θα έχουν κατέβηκε από τους ουρανούς - μαζί με την Αλ Μαχντί του θα πολιορκείται και υποφέρουν φοβερά από το άγχος της πείνας. Συνέχισε να πω ότι όταν η πολιορκία φτάνει το ύψος του, Προφήτη Ιησού και Al Mahdi θα ικετεύουν τον Αλλάχ που θα δημιουργήσουν τα σκουλήκια στο πίσω μέρος τουλαιμό του Γωγ, Μαγώγ και τους οπαδούς τους, που θα προκαλέσει το θάνατό τους το επόμενο πρωί. Στη συνέχεια, ο Αλλάχ θα στείλει ένα σμήνος πουλιών με λαιμούς τόσο μεγάλες όσο εκείνες των καμήλες για να μεταφέρουν μακριά αποκρουστική μυρωδιά πτωμάτων τους.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μεταφέρεται καλή είδηση για τους συντρόφους του ότι μετά από αυτή την δίκη, ο Αλλάχ θα στείλει κάτω από βροχή από τους ουρανούς που θα καθαρίσει τη γη και η γη θα δώσει την αφθονία των φρούτων για να το απολαύσουν όλοι.

Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι ενώ οι μουσουλμάνοι απολαμβάνουν τέτοιες ευλογίες ότι ο Αλλάχ θα στείλει ένα γλυκό, απαλό αεράκι να πάρει την ψυχή του κάθε ένα από αυτά, αφήνοντας έτσι μόνο εκείνες που δυσπιστώ πίσω στη γη.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατέληξε στο συμπέρασμα προφητεία του, λέγοντάς τους συντρόφους του ότι μετά το θάνατο των πιστών, μόνο τα πιο χυδαία άνθρωποι θα παραμείνουν στη γη που θα συνουσιάζονται στο δημόσιο όπως τα γαϊδούρια για να τις δουν όλοι και ότι θα είναι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι η τελική ώραθα αρχίσει.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 30 $ ΔΙΩΞΗ

Εν τω μεταξύ, οι Koraysh οπλαρχηγοί συνέχισαν αδυσώπητη εχθρότητα τους σε διάφορους βαθμούς προς τους μουσουλμάνους. Εάν ένας νεοφώτιστων έτυχε να είναι ανάμεσα στην ιεραρχία μιας φυλής, Αμπού Jahl θα επιπλήξει τον γελοιοποιούν έπειτα το μετατρέψετε, πριν οι συνάδελφοί της φυλής του, στο βαθμό που έχασε το σεβασμό τους.

Ο θείος της Οθωμανικής γιος του Affan διώκονται ανιψιό του σοβαρά. Πήρε να τον δεσμευτικός ως ένα χαλί από φύλλα φοίνικα και το άναμμα φωτιάς κάτω από αυτόν.

Όταν Ουμ Mus'ab ακούσει για τη μετατροπή του γιου της, εκείνη τον υποβληθεί στην πείνα και τον πέταξε έξω από το σπίτι της μετά την οποία βασανίστηκε εκτενώς τόσο πολύ έτσι ώστε έγινε παραμορφωμένος.

Οι έμποροι επίσης υπέστη. Όταν Αμπού Jahl ανακάλυψε ένας έμπορος είχε μετατραπεί έδωσε εντολές που κανείς δεν θα πρέπει να ασχοληθεί μαζί του. Ως αποτέλεσμα, ο έμπορος νεοφώτιστων δεν ήταν σε θέση να πουλήσουν την πραμάτεια του και τις συνθήκες του σύντομα μειώνεται με εκείνη ενός φτωχού ατόμου.

Οι ελεύθεροι οι οποίοι υπέφεραν περισσότερο ήταν φτωχοί προσήλυτους οι οποίοι, στα μάτια του Αμπού Jahl, ήταν το λιγότερο σημαντικό στην κοινωνική κλίμακα. Όταν μία από αυτές μετατράπηκαν θα τους νικήσει χωρίς έλεος και παροτρύνω και άλλους να ακολουθήσουν το παράδειγμά του.

Όπως και για τους σκλάβους μετατρέψετε ανήκουν στην άπιστοι Koraysh, έλαβαν το χειρότερο και πιο σκληρές ποινές για τη θέση τους ήταν μακράν ο πιο αδύναμος. Τιμωρία όπως βάναυσους ξυλοδαρμούς που ακολουθείται από διαφθορά των τροφίμων και του νερού ήταν κοινή, αλλά ίσως η πιο αυστηρή τιμωρία του ήταν ότι να καρφώθηκεκάτω από τις ζεματιστός άμμο της Μέκκας και αφήνοντας το σκλάβο να αντέξει την φουσκάλες θερμότητα του ήλιου χωρίς την ανακούφιση των ακόμη μια γουλιά νερό.

Μερικά από τα σωματικά ασθενέστερων προσήλυτους δεν ήταν σε θέση να αντέξει την παρατεταμένη τιμωρία τους και αναγκάστηκαν να αποκηρύξουν. Ωστόσο, η επαναφορά τους δεν ήταν από την καρδιά τους, αλλά μόνο θόρυβοι γίνονται από τις γλώσσες τους. Όσοι παρέμειναν απαρατήρητοι θα προσφέρουν τις προσευχές τους στο μυστικό, αλλά υπήρχαν πολλοί που δεν έχουντο προνόμιο της ιδιωτικής ζωής και τη θλίψη τους που δεν είμαστε σε θέση να προσφέρουν τις προσευχές τους ήταν σημαντική.

BILAL, Ο Υιός του RIBAH

Ανάμεσα σε εκείνους που υπέστησαν το βασανιστήριο της άμμου καύση ήταν Μπιλάλ, Hamamma και γιος Ribah, οι οποίοι δεν είχαν γνωρίσει ποτέ τι ήταν σαν να είναι ένας ελεύθερος, όπως ο ίδιος είχε γεννηθεί στη σκλαβιά.

Ο Μπιλάλ ήταν ένας σκλάβος αφρικανικής καταγωγής και ανήκουν στα παιδιά του Jumah. Όταν οι ειδήσεις της μετατροπής του Μπιλάλ τράβηξε την προσοχή των παιδιών του Jumah, Umayyah, γιος Khalaf για τον υποβληθεί στις πιο σοβαρές είδη της τιμωρίας. Το πιο σκληρές βασανιστήρια Umayyah επινόησε ήταν να τον βγάλουν έξω στην έρημοκατά τις πιο ζεστές ώρες της ημέρας, να τον ρίξει κάτω στην πλάτη του, έτσι ώστε να είναι επίπεδος την ήδη καυτή άμμο, στη συνέχεια τοποθετείτε βαριά βράχια πάνω από το στήθος του Μπιλάλ να τον αποτρέψει από το να κινείται. Με μια φωνή γεμάτη μίσος φώναζε σε αυτόν, "Θα μείνουμε εδώ μέχρι να είτε να πεθάνουν ή να αποκηρύξει τον Μωάμεθκαι λατρεύουν Al-Lat και Αλ Ουζα! "

Η δύναμη της πίστης του Μπιλάλ ήταν πραγματικά μεγάλη, ποτέ δεν έδωσε στις απαιτήσεις της Umayyah, και όπως ο ίδιος υπέστη στην αφόρητη ζέστη, αδύναμη, ξεραμένα, τεταμένες φωνή του θα ακούγεται αχνά λέει, "ένα, ένα!"

Σε άλλους χρόνους Μπιλάλ θα υποστούν την ίδια βασανιστήρια ως Αμπού Fakeeh Aflah, έναν απελευθερωμένο σκλάβο και ένα σχοινί θα τεθεί γύρω από το λαιμό του, και η νεολαία της Μέκκας θα τον σύρετε μέσα από τους δρόμους και στους λόφους της Μέκκας.

ABU BAKR ελευθερώνει Bilal

Αμπού Μπακρ είχε ήδη αγοράσει και απελευθέρωσε έξι πιστεύοντας σκλάβους όταν μια μέρα ήρθε σε Μπιλάλ, ενώ τον βασάνιζαν για μια ακόμη φορά. Σοκαρισμένος και πολύ λυπημένος βλέποντας τον σε μια τέτοια φρικτή κατάσταση, πήγε κατ 'ευθείαν στο Umayyah απαιτητική, «δεν έχετε κανένα φόβο του Αλλάχ που αντιμετωπίζουν αυτό το φτωχόο άνθρωπος με τέτοιο τρόπο! - πόσο καιρό σκοπεύετε συνεχίζοντας σαν αυτό "Με χλεύη, Umayyah απάντησε,« Είναι εσείς που διέφθειραν τον! - να τον σώσει από αυτό "

Χωρίς δισταγμό Αμπού Μπακρ αυτόν μια προσφορά. Ο Μπιλάλ ήταν πλέον καμία χρησιμότητα για Umayyah, έτσι ώστε η προσφορά έγινε δεκτή και ο Αμπού Μπακρ πήρε Μπιλάλ σπίτι μαζί του, όπου είχε φροντίσει, περιποιείται πίσω στην υγεία, και με δεδομένο την ελευθερία του.

THE ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ Yasir

Yasir είχαν μεταναστεύσει στη Μέκκα από την Υεμένη, και εκεί γνώρισε και παντρεύτηκε μια σκλάβα από το όνομα του Sumayyah. Από την ένωσή τους γεννήθηκε ένα γιο τον οποίο ονόμασαν Ammar.

Ammar ήταν ανάμεσα στους πρώτους προσήλυτους στο Ισλάμ και κατόρθωσαν να επιτύχουν τους γονείς του στους κόλπους της. Και οι τρεις είχαν υποβληθεί για το ίδιο είδος των βασανιστηρίων, όπως Μπιλάλ, αλλά Yasir και Sumayyah ήταν να γίνουν μάρτυρες. Μαρτύριο Sumayyah του τελικά ήρθε όταν Αμπού Jahl ώθηση βάναυσα τη λόγχη του σε αυτήν και σκότωσετης.

Όσο για Αμάρ βασανιστήρια του συνέχισε και περισσότερες απειλές έγιναν εναντίον του επειδή αρνήθηκε να πει καταχρηστική πράγματα για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και να επιστρέψετε στη λατρεία του Al Lat και Al Ουζα. Ammar υπέμεινε πολλές μορφές τιμωρίας, και το σώμα του ήταν αδύναμο και σε μια στιγμή αδυναμίαςείπε με τη γλώσσα του, ό, τι δεν ήταν στην καρδιά του για τους διώκτες του. Ήταν βαθιά θλίψη από ό, τι είχε πει και πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να του πει τι είχε συμβεί. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον παρηγορούσε και λίγο μετά ένας στίχος εστάλη κάτω το οποίοέχει ως εξής:

"Όποιος δεν πιστεύει στον Αλλάχ μετά πιστεύοντας

εκτός από αυτός που αναγκάζεται ενώ η καρδιά του θα παραμένει σε πίστη του

αλλά αυτός που ανοίγει το στήθος του για απιστία,

θα εισπράττουν την οργή του Αλλάχ

όπως και για εκείνες περιμένει μια πανίσχυρη τιμωρία "16:. 106

KHABBAB, Ο δούλος της Ουμ Ammar

Khabbab ήταν ο δούλος του Ουμ Ammar. Όταν μετατραπεί η Koraysh πήρε από την υποβολή του σε πολλές μορφές βασανιστηρίων. Σε μια τέτοια περίπτωση άναψαν φωτιά, εξαπλωθεί στη συνέχεια αναμμένα κάρβουνα του πάνω από το έδαφος και τον ανάγκασε να ξαπλώσει στην πλάτη του. Για να προσθέσετε σε αυτό, ένας από τους βασανιστές του, τοποθετείται το πόδι του σταθεράκατόπιν στήθος Khabbab, έτσι ώστε δεν θα μπορούσε να κινηθεί μέχρι τα κάρβουνα ίδιοι είχαν καεί σε στάχτη, ωστόσο, με την ευλογία του Αλλάχ Khabbab επέζησε.

Στα χρόνια που ακολούθησαν, Khabbab μίλησε στον Ομάρ για τα βασανιστήρια του και του έδειξε φοβερά φοβισμένη από την πλάτη του, που ήταν τώρα λευκά και χωρίς κουκούτσι όπως αυτό ενός λεπρού.

LUBAINA ΚΑΙ ZINNIRA, η Νάντια ΚΑΙ UMM UMAIS

Lubaina ήταν ο δούλος του Ομάρ. Πριν από τη μετατροπή του Ομάρ σκληρή μεταχείριση του από τη μετατροπή τους σκλάβους του ήταν γνωστές.

Ομάρ ήταν εξαιρετικά ισχυρή, και όταν ανακάλυψε ότι Lubaina είχε μετατραπεί την χτύπησε μέχρι που ήταν εξαντλημένος και, στη συνέχεια, είπε, "δεν έχω σταματήσει από οίκτο, αλλά επειδή είμαι κουρασμένος!" Lubaina πραγματοποιήθηκε στις έντονα την πίστη της και είπε μετά από άγριο ξυλοδαρμό της, "Εάν αυτό δεν σας πείθει, ο Αλλάχ θαπάρει εκδίκηση για μένα! "

Zinnira ήταν ένα ακόμα σκλάβος ανήκει Ομάρ. Μια μέρα, όταν Αμπού Jahl επισκεπτόταν Ομάρ, το πήρε από τον εαυτό του για να την κερδίσει. Zinnira ξυλοκοπήθηκε τόσο σκληρά ότι έχασε την όρασή της.

Νάντια και Umm Umais ήταν ακόμη δύο σκλάβους που ήταν μεταξύ εκείνων που βασανίστηκαν, αλλά αρνήθηκε να αποκηρύξει.

Οι κυρίες που μόλις αναφέρθηκαν ήταν μεταξύ εκείνων που ευλογήθηκε από συμπονετική γενναιοδωρία Αμπού Μπακρ και διασώθηκαν από τον ίδιο.

THE Αιτήσεως ορισμένων από τους συντρόφους

Khabbab, γιος του Αλ Aratt του, καθώς και μερικές από τις συντρόφους πήγε να επισκεφτεί τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), για να διαμαρτυρηθούν ενάντια αυξημένη διώξεις τους και να του ζητήσω να ικετεύουν για τη νίκη επί των δραστών.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άκουσαν με ειλικρινή συμπάθεια και παρηγοριά τους με την ιστορία ενός ανθρώπου που, αιώνες πριν, είχε αιχμαλωτιστεί από τον εχθρό του και είπε να αποκηρύξει την πίστη του. Ο άνθρωπος που αρνήθηκε να εγκαταλείψει την πίστη του και έτσι είχε πέταξε σε ένα λάκκο και άφησε εκεί.

Αργότερα, μετά από τους απαγωγείς του, πως το πνεύμα του θα αποδυναμωθεί, ο ίδιος σύρθηκε μέχρι έξω από το λάκκο και υποχρεώθηκε να ανακαλέσει, αλλά εξακολουθεί να είναι ο άνθρωπος αρνήθηκε οπότε η σάρκα του ήταν σχισμένο από τα οστά του με τσουγκράνες, αλλά ακόμα δεν θα εγκαταλείψει την πίστη του . Τέλος, ένα πριόνι εστάλη για και τοποθετείται στην κορυφή του κεφαλιού τουκαι ο ίδιος μαρτύρησε όπως ήταν πριονισμένα κατά το ήμισυ. Δεν υπήρχε απολύτως τίποτα που θα μπορούσε να τον ξεκολλήσουμε από την πίστη του.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρηγόρησε τους συντρόφους του λέγοντας, «Ο Αλλάχ θα φέρει σίγουρα το θέμα αυτό στο τέλος, όταν ένας αναβάτης θα είναι σε θέση να αφήσει Sanna για Hadramet φοβάται τίποτα εκτός από τον Αλλάχ και τον κίνδυνο ενός λύκου επιτίθενται τα πρόβατά του. "

KHABBAB, Η κατασκευάστρια ξίφος και AL AS

Μεταξύ τους συντρόφους του προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ένα σπαθί-Smith από το όνομα του Khabbab, γιος Aratt του. Al-Σαν, ο γιος Wa'il είχε ζητήσει Khabbab να τον πουλήσει κάποια από τα σπαθιά του, η τιμή που συμφωνήθηκε, αλλά δεν είχε καμία πρόθεση να του καταβάλουν. Khabbab περίμενε και περίμενε στη συνέχεια πήγε τελικά σεκαι ρώτησε για τα χρήματά του.

Με περιφρόνηση Αλ-Όπως ρώτησε, "Μήπως δεν σας σύντροφος Μωάμεθ, του οποίου η θρησκεία που ακολουθούν, να πω ότι στον Παράδεισο υπάρχει όσο χρυσό, ασήμι, ρούχα, και των υπαλλήλων που οι άνθρωποι του θα μπορούσε ποτέ να επιθυμείτε;" "Ναι, πράγματι," απάντησε Khabbab. «Τότε», είπε ο Αλ-Όπως, "δώσε μου μέχρι την ημέρα αποπληρωμής όταν επιστρέψωσε αυτό το Σώμα και να πληρώσω το χρέος μου να σας εκεί. Με Αλλάχ, εσείς και ο σύντροφός σας θα είναι όχι μεγαλύτερη επιρροή με τον Αλλάχ από μένα, ούτε θα έχετε ένα μεγάλο μερίδιο σε αυτό! "

Δεν έχει πολύ καιρό μετά την Al-Όπως είχε πει αυτά τα λόγια, ο Αλλάχ έστειλε κάτω στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi):

"Έχετε δει αυτός που δεν πιστεύει τους στίχους μας και ακόμα λέει,

«Θα σίγουρα να δοθεί πλούτο και τα παιδιά!"

Έχει ο ίδιος έλαβε γνώση του αόρατου;

Ή ληφθεί μια διαθήκη με τον Ελεήμων;

Αντίθετα, Θα γράψετε ό, τι λέει

και να παρατείνει τη διάρκεια της τιμωρίας του.

Εμείς θα κληρονομήσουν εκείνο του οποίου ο ίδιος μιλάει και αυτός θα έρθει μόνη της πριν από εμάς. "

Κοράνι 19: 77-80.

THE CAMEL Διαπραγματευτής από IRASH

Ένας έμπορος καμήλα από Irash είχε οδηγήσει καμήλες του στη Μέκκα, όπου ήλπιζε να τα πουλήσει για μια δίκαιη τιμή. Όταν Αμπού Jahl του οποίου όνομα ήταν Amr, ο γιος του Hisham, είδε τις καμήλες αποφάσισε να τα αγοράσουν και η τιμή που συμφωνήθηκε, ωστόσο πήρε τις καμήλες και στη συνέχεια αρνήθηκε να πληρώσει γι 'αυτές. Ο έμπορος ήταν πολύστενοχωρημένος από την άδικη συμπεριφορά Αμπού Jahl και πήγε στην Κάαμπα, όπου βρήκε μια ομάδα Koraysh και του είπε για το χάλι του, λέγοντας: «Ποιος θα με βοηθήσει να λάβετε αυτό που είναι δικαιωματικά δικό μου από το Αμπού Hakam, γιος του Hisham. Είμαι ταξιδιώτη, ένας ξένος, και ο ίδιος δεν θα πληρώσει το χρέος του! "

Οι φύλαρχοι δεν έδινε δεκάρα για το χάλι του και έξω από την περιφρόνηση, η Koraysh κατευθύνεται από τον έμπορο να τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος καθόταν κοντά στην Κάαμπα. Ήξεραν ότι ποτέ δεν θα γυρίσει κανείς μακριά στην αγωνία και την ελπίδα η κατάσταση θα μπορούσε να προκαλέσει μια εχθρική συνάντηση με τον Αμπού Jahl.Στην κοροϊδία που είπε ο επιχειρηματίας, «Πήγαινε με τον ίδιο, αυτός θα σας βοηθήσει να λάβετε τα δικαιώματά σας!» Έτσι, ο έμπορος έκανε τον τρόπο του στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να θερμοπαρακαλώ βοήθειά του. Με εκτίμηση, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον κάλεσε να καθίσει και να ακούσει την καταγγελία του εμπόρου. Αυτόδεν είχε καμία συνέπεια εάν ή όχι ένα ζημιωθείς ήταν ένας μουσουλμάνος ή όχι, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υποστήριζε πάντα η δικαιοσύνη για όλους και ήταν σαφές ότι μια αδικία είχε γίνει για τον έμπορο. Έτσι μαζί έκαναν τον τρόπο τους στο σπίτι Αμπού Jahl να παραστεί στο θέμα.

Όταν η Koraysh είδε Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο έμπορος αφήνοντας μεταξύ τους, έστειλαν ένα από τους συντρόφους τους, μετά τους με την εντολή να παρακολουθεί και να υποβάλει έκθεση σχετικά με τα τεκταινόμενα. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο έμπορος έφτασε σπίτι του Αμπού Jahl του,ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χτύπησε την πόρτα και Αμπού Jahl ζήτησε από πίσω από κλειστές πόρτες που ήταν εκεί. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε ότι ήταν ο ίδιος και του ζήτησε να βγει.

Όπως Αμπού Jahl βγήκε από το σπίτι του ήταν αξιοσημείωτο το πώς χλωμό πρόσωπό του είχε γίνει και αυτό ήταν πολύ ταραγμένος. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του ζήτησε να εξοφλήσει το χρέος του με τον έμπορο οπότε Αμπού Jahl δεν διατύπωσε αντιρρήσεις και πήγε μέσα για να φέρω το συμφωνηθέν ποσό των χρημάτων.

Τα χρήματα που δόθηκε στον επιχειρηματία ο οποίος ευχαρίστησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και χώρισαν εταιρεία. Ο έμπορος επέστρεψε στο ρητό Koraysh, «Είθε ο Αλλάχ να τον ανταμείψει, έχω λάβει τα δικαιώματά μου, γιατί γι 'αυτόν!"

Όταν ο σύντροφος της Koraysh επέστρεψε επιβεβαίωσε αυτό που συνέβη. Ακριβώς τότε, Αμπού Jahl ενώθηκε μαζί τους και τους ρώτησε τι είχε συμβεί, προσθέτοντας ότι είχαν ούτε αναμένεται ούτε είχαν δει ποτέ να τον κάνει κάτι τέτοιο πριν. Αμπού Jahl ορκίστηκε από τον Αλλάχ ότι όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi waSallam) χτύπησε την πόρτα είχε γίνει γεμίσει με τρόμο, έτσι αυτός είχε ανοίξει. Όπως έκανε είδε, που υψώνεται πάνω από το κεφάλι του, το ίδιο αδίστακτους καμήλα με ένα τεράστιο κεφάλι, κοφτερά δόντια και φαρδείς ώμους είχε δει μια φορά πριν στην Κάαμπα. Τους είπε ότι δεν υπήρχε καμία αμφιβολία στο μυαλό του ότι αν είχεαρνήθηκε να πληρώσει τον έμπορο η καμήλα θα έχουν θέσει πάνω του και τον κατασπάραξαν.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 31 ΟΙ ωτακουστές

Αμπού Jahl, Αλ Akhnas γιος του Sharik, και Αμπού Sufyan ήταν περίεργοι να μάθουν γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι έλκονται από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έτσι αποφάσισαν να κατασκοπεύσει σε ένα από συναντήσεις του. Ένα βράδυ μετά οι πιστοί είχαν συγκεντρωθεί στο σπίτι του προφήτη, που συναντήθηκαν και στη συνέχεια έκρυψεμεταξύ των σκιές έτσι ώστε να μην πρέπει να ανιχνεύεται και τον περίμενε να ξεκινήσει.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του, πέρασε τη νύχτα σε προσευχή και επίσης ακούσει σαγηνευτική απαγγελία του προφήτη του Κορανίου. Μετά την απαγγελία της, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προς μεγάλη τέρψη των οπαδών του, με αγάπη επεκτάθηκε κατά το νόημά της καιιστορίες από τη γνώση που είχαν δοθεί από τον Gabriel. Ποτέ δεν μίλησε για τα θρησκευτικά ζητήματα, χωρίς να έχει προηγουμένως δοθεί η γνώση του Gabriel, ο οποίος είχε ανατεθεί από τον Αλλάχ να παραδώσει το Κοράνι και τις εξηγήσεις του.

(Αυτή η προσφιλής μέθοδος καταγραφής της Αποκάλυψης του Κορανίου και προφητική γνώση μεταφέρεται στον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, από τον Gabriel καταγράφηκε από τους Εταίρους και στη συνέχεια τα παιδιά τους, οι οποίοι αποτελούσαν το 2ης γενιάς. Κατά τον 1ο αιώνα ο Χαλίφης Ομάρ Αμπντούλ Azizμε αιχμή του δόρατος την αρχειοθέτηση της όλης αυτής της γνώσης και Ιμάμ Shafi'i, ο πρωταθλητής νομικός της Σούννα, καταγράφηκαν πάνω από 5200 προφητικό τιμές και τη μαρτυρία των Εταίρων στην αναφορά του "Αλ Ουμ".

Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι ο Χαλίφης Ομάρ Αμπντούλ Αζίζ ήταν η mujadid του πρώτου αιώνα, ενώ Ιμάμ Shafi'i ήταν η mujadid του δεύτερου αιώνα. Αμπού Dawood αναφέρθηκε στην αναφορά του ότι ο Προφήτης είπε, "Στην αρχή του κάθε αιώνα Αλλάχ στέλνει κάποιος που ανανεώνει τις θρησκευτικές υποθέσειςτου έθνους. ")

Οι ώρες γλίστρησε από και ήταν μόνο λίγο πριν την αυγή ότι οι τρεις επέστρεψαν στα σπίτια τους με το φόβο ότι αν έμεναν πλέον κάποιος μπορεί να τους δει και στη συνέχεια να παρερμηνεύουν το λόγο για την παρουσία τους. Όπως έκαναν δρόμο για το σπίτι τους, προειδοποίησε ο ένας τον άλλο ότι δεν πρέπει ποτέ να κάνει κάτι τέτοιο ξανά. Ωστόσο,ήταν να επιστρέψει για μια ακόμη φορά για τη δεύτερη και τρίτη νύχτα μετά να φύγει, όπως είχαν κάνει πριν από την αυγή, αλλά χώρισαν την επιχείρηση για την τρίτη νύχτα καθένας πήρε ένα δεσμευτικό όρκο ποτέ, ποτέ, να επιστρέψουν και πάλι.

Αργότερα εκείνη την ημέρα Al Akhnas, με το ραβδί στο χέρι, πήγε στο σπίτι του Αμπού Sufyan να ζητήσει τη γνώμη του για τις τρεις τελευταίες νύχτες. Αμπού Sufyan του είπε ότι είχε ακούσει πράγματα που ήξερε και ήδη ήξερε τι σήμαινε από αυτούς, και ότι είχε ακούσει επίσης πράγματα που δεν είχε ξανακούσει και δεν είχε γνωρίσει τουςσημαίνει. Αλ Akhnas συμφώνησε με τον Αμπού Sufyan και στη συνέχεια πήγε στο σπίτι του Αμπού Jahl να ζητήσει τη γνώμη του.

Αλ Akhnas διαπίστωσε ότι η θέση του Abu Jahl δεν είχε μαλακώσει το παραμικρό, στην πραγματικότητα, κατάλαβε ότι ο Αμπού Jahl είδε τώρα τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ως μια ακόμη μεγαλύτερη απειλή και είχε γίνει πιο αντιφατικό από ποτέ. Αμπού Jahl υπενθύμισε επισκέπτη του που ο ίδιος και οι άντρες της φυλής τους ανταγωνίζονταν με τοΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του για την τιμή λέγοντας, "Έχουν τρέφονται με το φτωχό, έτσι κι εμείς? Υπήρξαν γενναιόδωροι, έτσι κι εμείς? Είμαστε σαν δύο άλογα τρέχουν στο λαιμό-προς-λαιμό σε ένα αγώνα. Αλλά λένε ότι έχουμε ένα προφήτη στον οποίο Αποκάλυψη αποστέλλεται από τον ουρανό - όταν θα έχουμε ποτέεπιτύχουν κάτι τέτοιο! "

Ήταν τώρα περισσότερο εμφανής από ποτέ ότι το Αμπού Jahl φοβόταν ότι θα χάσει την ευκαιρία του να είναι ο αρχηγός αυτής της πολύ ισχυρή φυλή, όταν πέθανε ο θείος του. Παρά το γεγονός ότι, αν είχε βάλει την υπερηφάνεια του προς τη μία πλευρά και να ακούσει χωρίς προκατάληψη θα είχε συνειδητοποιήσει ο φόβος του ήταν εντελώς αβάσιμος δεδομένου ότι η Προφήτης (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) ήταν έντιμη και σεβασμό, και ποτέ δεν πήρε την εξουσία των φυλετικών αρχηγών ή όπως ισχυρίστηκε τάξη για τον εαυτό του. Τώρα, σε μια τακτοποίηση της οργής αλαζονική, Αμπού Jahl ορκίστηκε ποτέ να πιστεύουν στο μήνυμα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφερε.

Οι άπιστοι ενέμεινε στην κοροϊδία τους του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λέγοντας, «Υπάρχει ένα πέπλο πάνω από τις καρδιές μας, δεν καταλαβαίνουμε τι λέτε. Υπάρχει βαρύτητα στα αυτιά μας, ώστε να είμαστε σε θέση να σας ακούσει, και μια κουρτίνα που μας χωρίζει από εσάς. Μπορείτε να ακολουθήσει την πορεία σας και θα είμαστεακολουθούν τα δικά μας. Εμείς δεν καταλαβαίνω τι λέτε "Ήταν τότε που ο Αλλάχ έστειλε κάτω τους στίχους!:

«Όταν θα απαγγείλει το Κοράνι, Δίνουμε ανάμεσα σε εσάς

και εκείνοι που δεν πιστεύουν στην Αιώνια Ζωή ένα αποφρακτικό εμπόδιο.

Δίνουμε πέπλα επάνω τις καρδιές και του βάρους τους στα αυτιά τους, για να μην το καταλαβαίνουν.

Όταν (Προφήτη Μωάμεθ) αναφέρει Λόρδος σας μόνο στο Κοράνι,

γυρίζουν την πλάτη τους στην αποστροφή.

Όταν ακούτε σας, Γνωρίζουμε πολύ καλά πώς ακούνε.

Όταν συνωμοτούν, όταν οι κακοποιοί δηλώνουν,

«Είστε μόνο μετά από έναν άνθρωπο ο οποίος είναι μαγεμένος.»

Δείτε τι μπορείτε να συγκρίνετε.

Έχουν σίγουρα ξεστρατίσει και δεν μπορεί να βρει το μονοπάτι.

«Τι!» λένε, «Όταν είμαστε (γύρισε να) οστά και τα σπασμένα κομμάτια,

θέλομεν να τεθεί και πάλι σε μια νέα δημιουργία; '

Πείτε, «Ας είστε πέτρες ή σιδήρου, ή οποιαδήποτε άλλη δημιουργία

ακόμη πιο τερατώδεις στο μυαλό σας. »

Θα ρωτήσω, «Ποιος θα μας αποκαταστήσει;»

Πείτε, «Αυτός που θα προέρχονταν από την πρώτη.»

Θα κουνούν το κεφάλι τους και να ρωτήσω, «Πότε θα είναι αυτό;»

Πείτε, «Ίσως είναι κοντά, για εκείνη την ημέρα, θα σας καλέσει,

και θα πρέπει να του απαντήσει με έπαινο

και εσείς θα νομίζετε ότι έχετε μείνει, αλλά για λίγο. "

Κοράνι 17: 45-52

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 32 Waleed, αρχηγός του MAKHZUM

Η κατάσταση της Waleed, τους ηλικιωμένους οπλαρχηγός του Makhzum και ο θείος του Αμπού Jahl, εντός των φυλών Koraysh ήταν ότι μεγάλο κύρος και επιρροή.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ήταν πάντα αισιόδοξος ότι το μήνυμα που έφερε θα αγγίξει τις καρδιές των ηγετών των φυλών, η οποία δεν θα τους μετατρέψει μόνο σε πιστούς και το υπόλοιπο των φυλών τους, αλλά κάνουν για ισχυρή συμμάχους και να επιφέρει η παύση της ανηλεή διωγμό τωνΣύντροφοι του. Έτσι τώρα που αναζητούσε την ευκαιρία να πλησιάσει Waleed.

Η ευκαιρία ήταν σύντομα να παρουσιάσει τον εαυτό της, όταν μια μέρα ξαφνικά συναντήθηκαν. Waleed δεν βουρτσίζετε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μακριά και σύντομα οι δυο τους έγιναν απορροφημένος στις συζητήσεις τους.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κρυφακούστηκε από μια τυφλή περαστικό, ο οποίος είχε πρόσφατα προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ. Ο τυφλός άνδρας διέκοψε τη συνομιλία σε μια ακατάλληλη στιγμή και ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να απαγγείλει σε αυτόν κάποιες στίχουςοπότε Waleed αποδοκιμάζεται και γύρισε μακριά. Η συζήτηση έληξε λίγο μετά την διακοπή και Waleed αριστερά χωρίς να πείθονται.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε μιλήσει με Waleed, έλαβε ένα νέο, σύντομο κεφάλαιο που αναφέρεται, εν μέρει στο τυφλό και Waleed:

"Αυτός παρακινδυνευμένο και διώχνουν όταν ο τυφλός άνθρωπος ήρθε σ 'αυτόν.

Και τι θα μπορούσε να σας αφήσει να ξέρετε; Ίσως αυτός (έρχεται να ακούσω εσάς) να καθαρίζεται.

(Θα μπορούσε να) θυμούνται, και η Υπενθύμιση θα μπορούσε να τον κέρδος.

Όσο για αυτός που αρκούσε, θα παρακολουθήσει με τον ίδιο,

αν και δεν είναι για σας να ανησυχεί αν παρέμενε ακαθάριστα.

Και σε αυτόν που ήρθε για να σας ανυπόμονα και φοβισμένα, από αυτόν που ήταν απρόσεκτος.

Όχι, πράγματι, αυτό είναι μια υπενθύμιση? και όποιος διαθήκες θα το θυμάμαι. "

Κοράνι 80: 1 - 12

Waleed, γιος Mughirah του, ήταν πολύ καλά από τα λεπτότερα σημεία της αραβικής ποίησης. Είχε ακούσει τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) μιλούν κατά πολλές φορές, και ήταν εξοικειωμένοι με τη ρητορική του, αλλά είχε ακούσει την απαγγελία του Κορανίου από τον προφήτη και ήταν πεπεισμένος ότι αυτά ήτανόχι, και δεν θα μπορούσε να είναι τα λόγια ενός ανθρώπινου όντος. Αμπού Jahl, ο οποίος ήταν ο σημαντικότερος εχθρός του Προφήτη, πήγε στο Waleed και άρχισε να διαψεύδουν Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) οπότε Waleed είπε, «Μα τον Αλλάχ! Κανένας από εσάς έχετε μια μεγαλύτερη γνώση της ποίησης από ό, τι εγώ, του (συνήθης ) ομιλία δεν μπορεί να είναισε σύγκριση με εκείνη του Κορανίου! "

Αργότερα, Waleed ακούστηκε να αναφωνεί αλαζονικά σε μέλη της φυλής του, "Οι αποκαλύψεις έστειλε στον Μωάμεθ και όχι σε μένα! Είμαι ο πιο σημαντικός μεταξύ των Koraysh και είμαι άρχοντας τους! Γιατί δεν έστειλαν στο Αμπού Μασούντ ο οπλαρχηγός της Thakif ή εγώ - είμαστε οι δύο μεγάλοι άνδρες από τις δύο μεγάλες πόλεις "!Οι πόλεις που αναφέρονται ήταν εκείνα της Μέκκας και Ta'if:

Αλλάχ καταγράφει τα λόγια τους, λέγοντας:

«Γιατί έγινε αυτό Κοράνι δεν έστειλε κάτω σε ένα μεγάλο άνδρα από τα δύο χωριά;» 43:31

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 33 ο χωρισμός ΤΟΥ ΦΕΓΓΑΡΙΟΥ

Ήταν η νύχτα της πανσελήνου και δεδομένου ότι αυξήθηκε πάνω από το όρος Χίρα αργυροειδής φως άναψε την πόλη της Μέκκας παρακάτω. Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έτυχε να περπατούν έξω με τον Αλί και κάποιους από τους συντρόφους του, όταν μια ομάδα των απίστων περάσει από. Όπως θα ήταν αναμενόμενο, οι άπιστοι ξεκίνησεεκσφενδονίζοντας συνήθη κοροϊδία τους, τότε ένας από αυτούς έχει εκδοθεί μια πρόκληση για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λέγοντας, «Αν πραγματικά είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, στη συνέχεια χώρισε το φεγγάρι σε μισό!"

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) supplicated και με την απόλυτη έκπληξη για τους άπιστους, Αλλάχ, η πλέον σε θέση, προκάλεσε το φεγγάρι για να χωρίσει και να επιστήσει μακριά από το άλλο μισό του, έτσι ώστε το μισό έλαμπε στην κορυφή του όρους Χίρα και η άλλα από την άλλη στη βάση του. Το μικρό πλήθος κοίταξεστο δέος, τότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς τους απίστους και στο εθιμικό, έμφυτη, ήπιο τρόπο του, τους ζήτησε να μαρτυρήσει, μόνο για την επιθυμία του ήταν να τους φέρει στον Αλλάχ και να τα αποθηκεύσετε από την Πυροσβεστική.

Κάποιοι μετατρέπεται αμέσως. Άλλοι δεν ήταν έτοιμοι να διαπράξουν οι ίδιοι, αλλά εκείνοι των οποίων οι καρδιές είχαν σκληρύνει αρνήθηκαν να πιστέψουν. Ισχυρίστηκαν ότι το θαύμα δεν ήταν τίποτα άλλο από μαγεία ακόμα και μετά τους άλλους από απομακρυσμένες περιοχές είχε αμφισβητηθεί και έδωσε μαρτυρία, ότι και αυτοί είχαν δει τη διαίρεση τηςτο φεγγάρι, που υποστήριξε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε ένα μαγικό ξόρκι πάνω από τα μάτια τους. Ένας άπιστος αναφώνησε αναφερόμενος στη σύζυγό του Προφήτη θηλάζει μητέρα Χαλιμά, "Ο γιος του Αμπού Kabshah σας έχει μάγεψε." (Αμπού Kabshah ήταν ο σύζυγος της ανάδοχης μητέρας του ΠροφήτηΧαλιμά).

Αλλάχ αναφέρεται σε αυτό το θαυμαστό γεγονός και τα ψέματα των απίστων λέγοντας:

"Η ώρα πλησιάζει, και το φεγγάρι είναι χωρισμένο (σε δύο).

Ωστόσο, αν δείτε μια πινακίδα (οι άπιστοι) γυρίζουν την πλάτη τους και να πω,

«Αυτό δεν είναι παρά μια συνέχιση της μαγείας!"

Έχουν διαψεύδεται, και να ακολουθήσουν τις δικές τους φαντασίες.

Αλλά κάθε θέμα θα διευθετηθεί! "

Κοράνι 54: 1-4

THE Μάρτυρες της διάσπασης της σελήνης στον ΜΑΚΡΙΑ ΙΝΔΙΑ

Έχει καταγραφεί ότι μια νύχτα, όπως ο βασιλιάς Cheraman Perumal του Κεράλα, Ινδία, και η σύζυγός του είχαν μια βόλτα έξω από το παλάτι τους που έγιναν μάρτυρες της διάσπασης της σελήνης στο μισό.

Όταν Άραβες έμποροι έφτασε Κεράλα ο βασιλιάς τους είπε την παράξενη εμφάνιση οπότε οι έμποροι είπαν στον βασιλιά ότι το φεγγάρι είχε χωριστεί σε Μέκκα σε απάντηση στην ικεσία ενός νέου προφήτη που είχε σταλεί. Ο βασιλιάς απέπλευσε για να επισκεφθείτε τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) και αγκάλιασεΙσλάμ κάτω από το χέρι του και πήρε το όνομα Tajuddin έννοια, «Το Στέμμα της θρησκείας."

Αυτή η ιστορία έχει καλά τεκμηριωμένη στα αρχεία της Κεράλα. Ο πληθυσμός της Κεράλα είναι 90% μουσουλμάνοι.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 34 IDOLATORY λόγω έλλειψης θεία καθοδήγηση - τη μετατροπή του Ομάρ, γιο του Χαττάμπ

Ήταν τώρα το έκτο έτος της προφητείας και αν Ομάρ αντιπαθούσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους συντρόφους του, τους λόγους του, ήταν διαφορετικές από εκείνες του θείου του Αμπού Jahl. Omar προερχόταν από μια οικογένεια με πλούσια σε συντηρητισμό και την παράδοση, και ως εκ τούτου ήταν έμαθε να σέβομαι, αλλά δενζήτημα λόγω έλλειψης θεία καθοδήγηση, το πανάρχαιο έθιμο του σεβασμού για τα είδωλα και την Κάαμπα. Η ίδια η ιδέα της ακόμα και την αμφισβήτηση της εγκυρότητας της λατρεύοντας τα είδωλα της ήταν να Omar κάτι που απλά δεν είναι ανοικτές για συζήτηση. Οι παραδόσεις και κληρονομιά πήγαν χέρι-χέρι, και ήταν γι 'αυτόν, κάτιπρέπει να διατηρηθεί πάση θυσία, ακόμα κι αν δεν υπήρχε τίποτα για να υποστηρίξει τη λατρεία των ειδώλων. Όσο για την ίδια την Κάαμπα, μόνο θραύσματα πραγματικός λόγος για σεβασμό παρέμεινε. Omar, καθώς και οι περισσότεροι από τους ανθρώπους της Μέκκας, ήταν το περιεχόμενο με την ηλικία-παλιά παράλογη δικαιολογία ότι οι πατέρες και οι πρόγονοί τουτους λάτρευε και ό, τι είχε αρκετά καλό για αυτούς, ήταν ακόμα αρκετά καλός για την παραγωγή του.

Όταν Ομάρ άκουσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καλώντας τους ανθρώπους να παραιτηθούν από τα είδωλα και η λατρεία μόνο ένας Θεός, ο Αλλάχ, ήταν περισσότερο από ό, τι θα μπορούσε να φέρει. Για τον τρόπο Ομάρ σκέψης, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το μήνυμά του είχε γίνει μια απειλή για την ίδια τη δομή της κοινωνίας του γιακληρονομιά, την ενότητα, και, τελικά, την ύπαρξή του, έτσι είχε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο μόνος τρόπος για να σταματήσει η κλιμάκωση θα είναι η κατάργηση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Με αυτό κατά νου Ομάρ άφησε το σπίτι του, και κατευθύνθηκε προς την Κάαμπα, όπου ο ίδιος απέκρυψε και άκουσα τον Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απαγγέλλοντας το κεφάλαιο "Η Ανάσταση Επιθεωρητής» όπως ο ίδιος προσευχήθηκε:

"Η Ανάσταση Επιθεωρητής? Και ποια είναι η Ανάσταση Επιθεωρητής;

Τι σας κάνει να γνωρίζουμε ποια είναι η Ανάσταση Επιθεωρητής είναι;

Thamood και Aad διαψεύδεται το κτυπών.

Thamood, που καταστράφηκαν από τη βίαιη κραυγή (του Γαβριήλ),

όπως για ΣΔΕ, που καταστράφηκαν από ένα ουρλιαχτό, βίαιο άνεμο

ότι Αυτός υποβάλλεται σε αυτούς για επτά νύχτες και οκτώ ημέρες διαδοχικά

και μπορεί να έχετε δει τους πάταξε

σαν να ήταν τα πρέμνα των φοινίκων που είχε πέσει κάτω.

Μπορείτε να δείτε οποιοδήποτε απομεινάρι από αυτούς τώρα; "

Κοράνι 69: 1-8

Όπως ο Προφήτης συνέχισε απαγγελία του Ομάρ ακούσει:

«Ότι αυτή είναι η ομιλία ενός ευγενούς Messenger.

Δεν είναι η ομιλία του ποιητή, λίγο πιστεύετε

ούτε είναι η ομιλία ενός μάντη, λίγο θυμάστε.

(Είναι) μια αποστολή κάτω από τον Κύριο όλων των κόσμων »69:. 40-43.

Τα λόγια του Αλλάχ είχε αντίκτυπο πάνω του, ωστόσο Omar δεν έπεισαν ως συντηρητισμό, την κληρονομιά του και τον παραδοσιακό τρόπο σκέψης ήταν να τον ένα θέμα που δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί.

@ NU'AYM εκτρέπει OMAR

Omar μπορούσα να το αντέξω πια. Το θέμα είχε, κατά τη γνώμη του, πρέπει να επιλυθούν μια για πάντα, οπότε έδεσε το σπαθί του στη ζώνη του και όρμησε έξω από το σπίτι.

Εκείνος δεν είχε προχωρήσει πολύ μακριά, όταν Ομάρ συναντήθηκε με έναν συνάδελφο ιθαγενής από το όνομα του Nu'aym, γιος του βασιλιά Αμπντουλάχ. Nu'aym είχε ασπαστεί το Ισλάμ, όμως πολύ λίγοι άνθρωποι γνώριζαν για τη μετατροπή του και χωρίς αμφιβολία Ομάρ ήταν εντελώς απληροφόρητοι.

Βλέποντας την αποφασιστική ματιά στο πρόσωπό του Ομάρ και στη συνέχεια το σπαθί στερεώνεται στη ζώνη του, Nu'aym υποψία πρόβλημα και ζήτησε ανέμελα, έτσι ώστε να μην προκαλέσει υποψίες, όπου πήγαινε. Ομάρ απάντησε, «εγώ είμαι πρόκειται να σκοτώσει τον Μωάμεθ?! Μας έχει διχάσει"

Nu'aym, προσπαθώντας να κρύψει το φόβο του για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προσπάθησε να μεταπείσει τον Ομάρ λέγοντάς του ότι ακόμα κι αν τα κατάφερνε, τα παιδιά της Αμπτού Manaf ποτέ δεν θα ησυχάσουμε μέχρι να είχαν λάβει την εκδίκησή τους και τον σκότωσε.

Nu'aym έσπευσε να συνειδητοποιήσουμε ότι Ομάρ δεν ήταν να τεθεί εκτός από τις συμβουλές του, τόσο απεγνωσμένα, σε μια προσπάθεια να κερδίσει χρόνο με τον οποίο θα μπορούσε να προειδοποιήσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του, είπε, "Ομάρ , θα πρέπει να βάλει τα πράγματα σωστά στο δικό σας σπίτι πρώτα! "

Ομάρ ήταν τρομαγμένη και τον ρώτησε τι εννοούσε με μια τέτοια δήλωση. Nu'aym απάντησε, "Η αδερφή σου, Φάτιμα και ο σύζυγός της, Σαϊντ, είναι οπαδοί του Μωάμεθ και τη θρησκεία του." Χωρίς τόσο ως λέξη, Ομάρ εισέβαλαν μακριά στο σπίτι της αδελφής του. Nu'aym αισθάνθηκε άσχημα σε έχουν εκτεθεί Φατιμά και Sa'id της οργής του Ομάρ,αλλά ήξερε ότι θα καταλάβουν την πρόθεσή του, καθώς, όπως και κάθε νεοφώτιστων, αγαπούσε και θα κάνουμε τα πάντα για να προστατεύσει την αγαπημένη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από την προοπτική της βλάβης.

THE Απαγγελία KHABBAB

Τώρα μεταξύ των εγγράμματων ανθρώπων της φυλής του Zuhra ήταν μια νεοφώτιστων ονομάζεται Khabbab, γιος Aratt του. Khabbab είχε μια πολύ γλυκιά φωνή και είχε μάθει την απαγγελία του Κορανίου. Φατιμά και Sa'id αγαπούσε τόσο απαγγέλλουν και να ακούσετε την απαγγελία του και έτσι Khabbab είχε γίνει πιο ευπρόσδεκτος επισκέπτης στο σπίτι τους.

Την ημέρα Ομάρ ανακάλυψε την αδελφή του και ο σύζυγός της είχαν γίνει μουσουλμάνοι, Khabbab έτυχε να τους επισκέπτονται. Ήταν σαν να κάθονταν μαζί απαγγέλλοντας το νέο κεφάλαιο "Τα Ha", που είχε πρόσφατα έστειλε κάτω, και στη συνέχεια να γράψει πάνω σε ένα κομμάτι της περγαμηνής, ότι Ομάρ έφτασε στο σπίτι της και να γίνειγνωστό με την κλήση από το όνομα της αδελφής του σε ένα βροντερό φωνή παρουσία του.

Khabbab ήταν κτυπημένος με φόβο, γιατί ήταν μεταξύ εκείνων που ήταν φτωχοί και λίγο στέκεται, έτσι κρύφτηκε στο σπίτι της Φατιμά ελπίζοντας ότι Ομάρ δεν θα ανακαλύψετε την παρουσία του. Αλλά πριν από την κρυψώνα, Φάτιμα πήρε την περγαμηνή από τον ίδιο και το έκρυψε κάτω από το φόρεμά της.

Omar ξέσπασε σε σπίτι της Φατιμά και απαίτησε, «Τι ήταν αυτό μουρμουρίζοντας άκουσα;" Φατιμά και Sa'id του είπε ότι άκουσε καμία μουρμουρητό. Θυμωμένα, Ομάρ απάντησε, "Πράγματι, σας άκουσα και μου έχουν πει ότι έχετε και οι δύο να γίνουν οπαδοί του Μωάμεθ!" Ο ίδιος ο Ομάρ συγκρατούνται πλέον και άρχισε να χτυπάειαδελφό-σε-δικαίου του χωρίς έλεος. Φατιμά προσπάθησε να παρέμβει, αλλά ένα χτύπημα που προορίζονται για Sa'id τη χτύπησε και άρχισε να αιμορραγεί αφειδώς, οπότε φώναξε στον αδελφό της να κάνει ό, τι ήθελε και του είπε ότι, ναι, είχε δίκιο, πράγματι είχαν γίνει μουσουλμάνοι.

Όταν Omar συνειδητοποίησε τι είχε κάνει στην αδελφή του είχε ξεπεράσει με τύψεις και η στάση του άλλαξε. Σε μια μαλακώσει τον τόνο ρώτησε, "Δώσε μου αυτό που μόλις άκουσα να διαβάζει από, έτσι ώστε θα μπορούσα να δω τι Μωάμεθ έφερε."

Φατιμά, φοβούνται την πρόθεσή του αδελφού της απάντησε, "φοβάμαι να σας εμπιστευθεί με αυτό" οπότε Omar που το σπαθί του και είπε, «Μη φοβάσαι, από τον Αλλάχ, εγώ θα το δώσει πίσω σε σας." Fatima ήξερε τον αδελφό της να είναι ένας άνθρωπος του λόγου του και ήλπιζε με όλη την καρδιά της θα αγκαλιάσει το Ισλάμ και μίλησε για τοναπαλά λέγοντας, «Ω, αδελφέ μου, λόγω της ειδωλολατρίας σας είναι βρώμικα και μόνο το καθαρό μπορεί να το αγγίξει." Omar εισακουστεί λόγια της αδελφής του και πήγε να πλύνει τον εαυτό του. Όταν Ομάρ επέστρεψε Φατιμά του έδωσε την περγαμηνή και ο Αλλάχ, το έλεός Του προκάλεσε το φως της πίστης για να μπεις στην καρδιά του όπως ο ίδιος άρχισε να διαβάζει:

«Πράγματι, είμαι Αλλάχ.

Δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από μένα.

Με λατρεύουν, και να καθιερώσει την προσευχή της μνήμης μου. »20:14.

Ομάρ ήταν τόσο λαμβάνονται με την ομορφιά και τη σύνθεση των στίχων που μου είπε σε ένα ταπεινό ύφος, "Πώς είναι εξαιρετική, και το πώς χαριτωμένη, παρακαλώ, πάρε με να Μωάμεθ."

THE Ικεσία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Μετά Ομάρ είχε τελειώσει την ανάγνωση, Khabbab βγήκε από την κρυψώνα του και είπε, "Ομάρ, ελπίζω ότι μέσα από την προσευχή του Προφήτη μας (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Αλλάχ σας έχει επιλέξει, γιατί χθες άκουσα τον ικετεύουν,« Ο Αλλάχ , να ενισχύσει το Ισλάμ είτε με Αμπντούλ Hakam, γιος του Hisham ή μεΟμάρ, ο γιος Χαττάμπ του. "

Αυτά θα περιλαμβάνει λόγια του Khabbab άγγιξε Ομάρ κατά τέτοιο τρόπο, ώστε ο ίδιος ρώτησε πού μπορεί να βρει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ώστε να μπορεί να πάει σ 'αυτόν και να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Khabbab φοβόταν πια για την ασφάλεια του Προφήτη κάτω από το χέρι του Ομάρ και του είπε ότι θα τον βρούμε μαζίμε τους συντρόφους του στο σπίτι του Akram, κοντά στο λόφο της Safa.

@ ΑΦΙΞΗ Ομάρ στο σπίτι του ARKAM

Ήταν το μήνα Dhul Hijja μόλις τρεις ημέρες μετά Χάμζα είχε ασπαστεί το Ισλάμ ότι Ομάρ στερεώνεται το σπαθί του και είναι έτοιμη να φύγει για το σπίτι του Arkam. Όταν έφτασε στο σπίτι χτύπησε την πόρτα και ανακοίνωσε ο ίδιος.

Εν τω μεταξύ, Nu'aym ήταν σε θέση να προειδοποιήσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του από την αρχική πρόθεση του Ομάρ, έτσι ώστε να αιφνιδιάστηκαν όταν άκουσαν το απαλό τόνο της φωνής του. Ένας από τους συντρόφους σηκώθηκε και πήγε να κοιτάξει μέσα από μια μικρή ρωγμή στην πόρτα και επέστρεψεστον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να επιβεβαιώσει ότι ήταν πράγματι Omar και ότι φορούσε το ξίφος του.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν φοβόταν για εμπιστευόταν τον Αλλάχ και ήξερε ότι είχε απαντηθεί ικεσία του, έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε την άδεια να αφήσει Omar εισέλθουν. Ωστόσο, Χαμζά είπε η σύντροφός του να ανοίξει την πόρτα λέει, "Αν έρθει με καλή πρόθεση, θαλαμβάνουν πολύ καλό, αλλά από την άλλη πλευρά, αν η πρόθεση του είναι το κακό τότε θα τον σκοτώσει με το δικό του σπαθί του. "

OMAR Αγκαλιάζει ΙΣΛΑΜ

Όπως τέθηκε Ομάρ, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έπιασε τη ζώνη του από την έκπληξη και τον οδήγησαν στη μέση του δωματίου, στη συνέχεια ζήτησε σε συνήθη ήπιο τρόπο του, «Τι σας φέρνει εδώ, ο γιος του Χαττάμπ." Μειλίχια, Ομάρ απάντησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έχω έρθειγια εσάς, έτσι ώστε να μπορώ να διακηρύξουν την πίστη μου στον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του, και σε εκείνη που έχει σταλεί σε εσάς. "

Στην ευγνωμοσύνη και ταπεινοφροσύνη, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξυψώνεται Αλλάχ λέει, "ο Αλλάχ είναι ο Μεγαλύτερος!" Οι παρόντες αισθάνθηκε μια συντριπτική αίσθηση ανακούφισης και ακολούθησε το παράδειγμα του Προφήτη και εξυψώνεται Αλλάχ, όταν συνειδητοποίησαν ότι Ομάρ δεν είναι πλέον εχθρός τους ήταν, αλλά ένας από αυτούς, ένας μουσουλμάνος.

ABU Jahl μαθαίνει ΤΗΣ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ Ομάρ

Το επόμενο πρωί, ο Ομάρ πήγε στο σπίτι του Αμπού Jahl και χτύπησε την πόρτα του. Αμπού Jahl ήταν ευτυχής να δει το αγαπημένο ανιψιό του και βγήκε έξω για να τον καλωσορίσω ζητώντας ό, τι τον είχε φέρει εκεί. Ομάρ του είπε ότι είχε έρθει να του πει ότι πίστευε στον Αλλάχ και μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος Τουκαι με την αλήθεια που στέλνεται προς τα κάτω σε αυτόν. Πρόσωπο Αμπού Jahl του μαυρισμένα και όπως ο ίδιος καταράστηκε τον ανιψιό του, χτύπησε την πόρτα στο πρόσωπό του.

THE KORAYSH ΜΑΘΕΤΕ ΤΗΣ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ Ομάρ

Omar δεν είχε καμία πρόθεση να διατηρηθούν μυστικές μετατροπής του, έτσι πήγε να τον Jamil, ο γιος Mamar Αλ Jumahi του, το κουτσομπολιό Koraysh, γνωρίζοντας καλά ότι θα εξαπλωθεί η πιο γρήγορος ειδήσεων και του είπε για τη μετατροπή του.

Παραδοχή του Ομάρ ήταν σωστή, Jamil πήδηξε επάνω, και έκανε ευθεία για την Κάαμπα με τον Omar ακολουθώντας λίγα βήματα πίσω.

Στην πόρτα της Κάαμπα, Jamil μεγαλόφωνα για όλους να ακούσουν, "Ομάρ έχει αποστάτησε!" Στη συνέχεια, Ομάρ φώναξε! "Αυτός είναι ένας ψεύτης, έχω γίνει ένα μουσουλμανικό και μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του και ο Αγγελιοφόρος Του!" Αρκετές άπιστοι, στέκεται κοντά Κάαμπα μάρτυρες Ομάρδιακήρυξη και άρχισε να τον πολεμήσει. Οι μάχες συνεχίστηκαν μέχρι τη ζέστη του μεσημεριού, όταν Ομάρ πήρε ένα υπόλοιπο λέγοντας, "Κάνε αυτό που θέλετε, ορκίζομαι από τον Αλλάχ ότι αν ήταν τριακόσιοι άνδρες θα έχουν αγωνιστεί επί ίσοις όροις!"

Ακριβώς τότε, ένας οπλαρχηγός Koraysh ντυμένος σε ένα Υεμένης μανδύα παρενέβη και ρώτησε τι συνέβαινε. Όταν του είπαν ότι Ομάρ είχε ασπαστεί το Ισλάμ, γύρισε προς αυτούς και ρώτησε, «Γιατί δεν θα πρέπει ένας άνθρωπος να επιλέξει μια θρησκεία για τον εαυτό του -; τι προσπαθείτε να κάνετε Πιστεύετε ότι τα παιδιά των Adiyy θα παραδώσεισύντροφος τους για να σας; Αφήστε τον άνθρωπο ήσυχο! "Και έτσι Omar έμεινε στην ειρήνη.

Τώρα που Ομάρ είχε διακηρύξει την αποδοχή του Ισλάμ, οι σύντροφοι αισθάνονται πιο ασφαλείς για να προσκυνήσουν τον Αλλάχ στην Κάαμπα, όπως οι άπιστοι φοβήθηκαν τώρα μια τρομερή συνάντηση με τον Omar και Χάμζα ωστόσο διώξεις τους δεν σταμάτησαν.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35 οι σύντροφοι μεταναστεύουν στην ABYSINNIA

Ήταν στη μέση του πέμπτου έτους ότι οι σύντροφοι υποβλήθηκαν σε αυξημένη διώξεις, είτε είναι καλά συνδεδεμένο ή όχι, ότι ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ο οποίος ήταν πάντα ενδιαφέρονται για την ευημερία και την ασφάλεια ενέκρινε τη μετανάστευση στην Αβησσυνία του όλους εκείνους που επιθυμούν να φύγουν.

Η φήμη για τη δικαιοσύνη και την ανοχή του ηγεμόνα Ναζωραίος της Αβησσυνίας, As-Hamah γιος της Αλ-Abjar, το Negus που ακολούθησαν τις αληθινές διδασκαλίες του Προφήτη Ιησού της Ναζαρέτ, και όχι εκείνη του Παύλου, ήταν γνωστή, οπότε το απόρρητο κατά τη διάρκεια της μήνα του Rajab, δώδεκα σύντροφοι και οι σύζυγοί τους που ορίζονταιγια την Αβησσυνία (σήμερα ονομάζεται Αιθιοπία).

Μεταξύ των μεταναστών ήταν Lady Rukiyah, η κόρη του προφήτη, που ήταν παντρεμένη με τον Othman, γιος Affan του, από τους οποίους Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam, είπε, "Αυτοί είναι οι πρώτοι άνθρωποι που μεταναστεύουν στην αιτία του Αλλάχ μετά την εποχή του Αβραάμ και ο Λωτ. " Jafar και Amr, δύο από τους γιους του Αμπού Talib.Αμπού Hudhayfah, του οποίου ο πατέρας Utbah ήταν πλέον ένας από τους βασικούς διώκτες του Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, Αμπού Σάμπρα, ο γιος Ruhm, ένας ξάδελφος του Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam, μέσα από τη θεία του Bara. Αμπού Salamah Αλ Makhzumi και η σύζυγός του Ουμ Salamah του οποίου όνομα ήταν Hind κόρητης Abi Umayyah, ο οποίος, μετά το θάνατο του συζύγου της, έμελλε να παντρευτεί τον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam. Othman, ο γιος του Makhzum Humahi, μια στενή σύντροφος του Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam. Aamir ο γιος του Rabia και η σύζυγός του Λέιλα - Aamir ήταν ένας από τους πρώτους προσήλυτους.Zubair, γιος του Αλ Awwam της, ξάδελφος του Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, και στενός σύντροφος του, ο οποίος αργότερα παντρεύτηκε Asma, την κόρη του Αμπού Μπακρ? Μουσάμπ ο γιος της UMAir, εγγονός του Χασίμ? Αμπντ Αλ Ραχμάν, ο γιος του Auf από τη φυλή του Zuhra, μια άλλη σχετική και στενός σύντροφος του Προφήτη,Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ο οποίος ενημερώθηκε από τον προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ότι ο Παράδεισος ήταν σίγουροι γι 'αυτόν? Αμπού Hatib, γιος Αμρ, η Suhayl, γιος Μπάιντα της? και Αμπντουλάχ, ο γιος Μασούντ, ο οποίος ήταν ένας ακόμη από τους στενούς συντρόφους του προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam.

Όταν οι μετανάστες έφτασαν στις ακτές βρήκαν δύο μισοάδεια πλοία με προορισμό την Αβησσυνίας και οι καπετάνιοι συμφώνησαν να τους μεταφέρει για το ποσό των πέντε ντιρχάμ ανά επιβάτη.

Η γλώσσα που ομιλείται στην Αβησσυνία εκείνη την εποχή ήταν πολύ παρόμοια με τα αραβικά και έτσι δεν ήταν πολύ έως ότου οι σύντροφοι εγκαταστάθηκαν και έκανε τους φίλους με φιλόξενο τους νέους γείτονές τους. Ο Αλλάχ λέει αναφερόμενος σε αυτούς που μεταναστεύουν στην αιτία του,

"Και εκείνοι που αφού έχουν αδικηθεί μεταναστεύσει για την αιτία του Αλλάχ,

Εμείς θα τα καταθέσει με ένα καλό (ζωή) σε αυτόν τον κόσμο,

αλλά ακόμα μεγαλύτερη είναι ο μισθός της Αιώνιας Ζωής, αν όμως ήξεραν. "16:41

THE KORAYSH ΜΑΘΕΤΕ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ

Τόσο λεπτή ήταν η μετανάστευση των Εταίρων ότι η Koraysh παρέμεινε αγνοούν την αναχώρησή τους μέχρι πολύ μετά είχαν φτάσει την ασφάλεια της Αβησσυνίας.

Όταν ξαφνικά ξημέρωσε με την Koraysh ότι δεν είχαν δει αρκετές μουσουλμανικές οικογένειες για κάποιο χρονικό διάστημα συνειδητοποίησα κάτι δεν πήγαινε καλά και έγινε πολύ οργισμένοι, όπως ανακάλυψαν ότι όχι μόνο αυτοί, αλλά και άλλες οικογένειες? είχαν μεταναστεύσει στην Αβησσυνία εν αγνοία τους.

Παρά το γεγονός ότι η Koraysh είχε καταστήσει πολύ σαφές ότι οι μουσουλμάνοι ήταν ανεπιθύμητο να ασκούν τη θρησκεία τους στη Μέκκα, που τώρα ήθελαν να τους είχαν περιέχονται στην Πόλη, διότι άρχισαν να φοβούνται ότι θα έχουν επιτυχία στην μετατροπή τους άλλους και έτσι να αποκτήσουν δύναμη.

THE Προσπάθεια να φέρει τους μετανάστες ΠΙΣΩ

Σε μια προσπάθεια να ανακτήσει τον έλεγχο των μεταναστών μουσουλμάνων, η Koraysh έκκληση για επείγουσα συνάντηση για να συζητήσουν τι πρέπει να κάνουν για να διορθωθεί η κατάσταση. Η συνάντηση ολοκληρώθηκε όταν λήφθηκε η απόφαση να στείλει δύο έμπιστων φυλής τους, Αμπντουλάχ, ο γιος του Αμπού Rabia και Amr, ο γιος Al-Σαν », ναΌπως-Hamah, η Negus της Αβησσυνίας φέρουν δώρα από τα καλύτερα δερμάτινα, που ήξεραν ήταν ιδιαίτερα βραβευθείς από Abyssinians, με το αίτημα ότι οι μετανάστες να επιστρέψουν στη Μέκκα. Συμφωνήθηκε, επίσης, ότι Αμπντάλα και ο Αμρ θα πρέπει να προσεγγίσει υψηλόβαθμους στρατηγούς του Negus »πίσω από την πλάτη του και να δωροδοκήσει τους ξεχωριστάμε πρόστιμο απόκρυψη σε αντάλλαγμα για την υποστήριξή τους στην εξασφάλιση στόχο τους.

Πριν Αμπντουλάχ και ο Amr αναχώρησε, Abu Talib, των οποίων οι γιοι Τζαφάρ και Amr ήταν μεταξύ των μεταναστών, έστειλε ένα σύντομο ποίημα που είχε συνθέσει για την Negus ζητώντας του να προστατεύσει τους γιους του.

Το ποιητικό μήνυμα ήταν ανεπαίσθητες. Ζήτησε από την Negus αν οι γιοι του, παρέμεινε υπό την προστασία του, ή αν τους είχε παραδοθεί στα χέρια των ιθύνοντες σκανταλιές. Είπε της ευτυχίας οι πρόσφυγες πρέπει να απολαμβάνουν με το να επιτρέπεται να παραμείνουν στο νομό του. Έκλεισε το ποίημα με τις λέξεις προσφορά στον έπαινοτου Negus για τη φιλοξενία του σε τόσο φίλος και ξένος ομοειδή.

THE ΓΕΝΙΚΑ

Μετά την επίτευξη παλάτι του Negus », Αμπντάλα και ο Αμρ επισκέφθηκε πρώτα και κατάφεραν να δωροδοκήσουν οι στρατηγοί λένε,« Μερικοί ανόητοι άνθρωποι μας έχουν βρει καταφύγιο στη χώρα σας. Έχουν εγκαταλείψει τη θρησκεία τους, αλλά δεν έχουν μετατραπεί με τη δική σας, επειδή έχουν επινοήσει ένα από τα δικά τους, παρόμοια τηςη οποία είναι άγνωστη σε εμάς και σε εσάς. Ευγενή ηγέτες μας, μας έχουν σταλεί για να ζητήσει από τον Negus να τους αφήσουμε να επιστρέψουν μαζί μας και είναι επιθυμία μας ότι θα τον συμβουλεύσει, έτσι ώστε να μπορεί να επιστρέψει ».

Αμπντάλα και ο Αμρ έσπευσαν να προσθέσω ότι νόμιζαν ότι είναι προτιμότερο ότι οι μετανάστες δεν πρέπει να επιτρέπεται να μιλήσει με τον Negus. Όπως και οι οπλαρχηγοί Koraysh, Αμπντάλα και ο Αμρ φοβήθηκαν ότι αν οι μουσουλμάνοι είχαν την ευκαιρία να μιλήσει με τον Negus, θα ακούσει ευγενικά και κλίνουν προςτι είχαν να πουν. Με αυτό κατά νου είπαν οι στρατηγοί που ήξεραν καλά τους τρόπους και τα ελαττώματα του λαού τους και δεν ήταν μόνο η επιθυμία τους ότι θα πρέπει να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, αλλά εκείνοι των στενών συγγενών τους.

THE Κοινό με το Negus

Όπως-Hamah, η Negus έλαβε επισκέπτες του με ευγένεια, και οι απεσταλμένοι παρουσίασε τα δώρα τους, στη συνέχεια ζήτησε την επιστροφή του οι συνάδελφοί της φυλής τους. Όπως θα περίμενε κανείς, οι στρατηγοί υποστήριξαν ένθερμα το αίτημα και προσπάθησε να πείσει τον Negus να συμφωνήσουν.

Η Negus, είναι τόσο σοφός και δίκαιη έγινε οργή του για την πρόταση ότι αυτοί οι άνθρωποι που κατέφυγαν στη χώρα του θα πρέπει να σταλεί πίσω χωρίς ακρόαση και απάντησε, "Όχι, από τον Αλλάχ, δεν θα τα παραδώσουν! Σε καμία περίπτωση δεν πρόκειται οποιοσδήποτε που , αφού ζήτησε την προστασία μου, εγκαταστάθηκαν στη χώρα μου, καιεπέλεξαν εμένα και όχι τη δική τους να προδοθεί. Εγώ θα τους εξετάσουν για το θέμα αυτά τα δύο άντρες ισχυρίζονται, στη συνέχεια, αν είναι όπως λένε, θα τους στείλουμε πίσω με τους ανθρώπους τους. Από την άλλη πλευρά, αν αυτό που έχει ειπωθεί είναι ψευδής, θα τους σέβονται και θα λαμβάνουν τόσο την φιλοξενία και την προστασία μου. "

THE Negus ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Η Negus έστειλε για τους μετανάστες να έρθει στο παλάτι και ταυτόχρονα κάλεσε τους επισκόπους του για να παραστεί στη συνεδρίαση και τους ζήτησε να φέρει τις γραφές τους μαζί τους. Όταν όλοι συγκεντρώθηκαν, η Negus ζήτησαν οι σύντροφοι πολλές άμεσες ερωτήσεις σχετικά με τους λόγους για τους αφήνοντας τους ανθρώπους τους.Μεταξύ των ερωτήσεων ήταν: γιατί αν είχαν επιλέξει να μην υιοθετήσουν τη θρησκεία του, αυτό στη συνέχεια ακολουθείται από μια έρευνα για την πίστη τους.

Jafar, γιος του Αμπού Talib του, ενήργησε ως εκπρόσωπος των μουσουλμάνων. Είπε το Negus ότι πριν από το Ισλάμ είχαν ήταν αδαείς ανθρώπους, λατρεύοντας τα είδωλα, διαπράττουν τα πιο λυπηρό πράγματα, και δείχνει λίγο ή καθόλου έλεος σε εκείνους ασθενέστερη από ό, τι οι ίδιοι. Τότε του είπε για τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) που είχε σταλεί σε αυτούς, αναλυτικά καταγωγή του και μίλησε για τη φήμη του για να είναι όρθια, ειλικρινής και αξιόπιστος.

Jafar συνέχισε να πω Όπως-Hamah, το Negus ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους κάλεσε στην Ενότητα του Αλλάχ και να Τον λατρεύουμε μόνο. Τους είπε πως ο ίδιος είχε πει ότι πρέπει να παραιτηθούν από τα ινδάλματά τους και τις ψεύτικες έννοιες πατέρες και οι πρόγονοί τους είχαν παρακολουθήσει.

Τότε Τζαφάρ είπε στον Negus τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους έδωσε εντολή να μιλήσουν με ειλικρίνεια, να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, και τη φροντίδα για τους συγγενείς και τους γείτονές τους. Είπε ότι δεν πρέπει ούτε να σκοτώσουν, ούτε καταναλώνουν τον πλούτο των ορφανών, ούτε θα έπρεπε να κατηγορούν ψευδώς καλές γυναίκες. Τζαφάρ επίσηςεξήγησε πώς είχαν δίδαξε να προσευχόμαστε κάθε μέρα, για να είναι φιλανθρωπική και να νηστεύουν.

Πλησιάζοντας στο τέλος του ακροατήριο, Τζαφάρ είπε ο Negus ότι ήταν λόγω αυτών των θεμάτων που οι άνθρωποι τους είχαν στραφεί εναντίον και διώκονται τους σε μια προσπάθεια να τους αναγκάσει να επανέλθει στην παλαιά τους θρησκεία. Είπε, επίσης, την Negus ότι ο λόγος για τη μετανάστευση τους στην χώρα του, ήταν επειδή ήξερανθα ήταν ασφαλής υπό την προστασία του.

Η Negus εντυπωσιάστηκε από την αξιότιμη απάντηση Τζαφάρ και ρώτησε αν ήταν σε θέση να απαγγείλει κάποια από την Αποκάλυψη σε αυτόν, έτσι Τζαφάρ απήγγειλε στίχους από το Κεφάλαιο Mary:

"Και αναφέρω στο βιβλίο, η Μαρία,

πώς αποσύρθηκε από τους ανθρώπους της σε μια ανατολική χώρα

και πήρε ένα πέπλο εκτός από αυτούς?

Στείλαμε το Πνεύμα της μας (Γαβριήλ) στην ομοιότητα ενός τέλειου ανθρώπου.

(Και όταν τον είδε), είπε,

«Παίρνω καταφύγιο στην Ελεήμονος από εσάς εάν είστε φοβισμένοι.»

«Είμαι ο Αγγελιοφόρος του Κυρίου σου», μου απάντησε, «και έχουν έρθει για να σας δώσει μια καθαρή αγόρι.»

«Πώς πρέπει να φέρει ένα γιο, 'μου απάντησε,

«Όταν δεν είμαι σε επαφή με έναν άνθρωπο και όχι άσεμνος;»

«Ακόμα κι έτσι», μου απάντησε, «ως εκ τούτου ο Κύριος σας έχει πει,« εύκολο είναι για μένα.

Και θα τον κάνει ένα σημάδι για την ανθρωπότητα και ένα έλεος από εμάς.

Είναι ένα θέμα διάταγμα. »

Κοράνι 19: 16-21

Όταν η Negus και επισκόπους του άκουσε αυτά τα λόγια που έκλαψε και δήλωσε ότι η θρησκεία, οι σύντροφοι που ακολούθησε ήταν από την ίδια πηγή όπως και το δικό τους. Στη συνέχεια, η Negus έδιναν όρκο που ποτέ δεν θα προδώσει τους μετανάστες, και ζήτησε Αμπντάλα και ο Αμρ να φύγει.

THE ΟΙΚΟΠΕΔΟ AMR στον Abdullah

Θυμωμένα, Αμρ και Αμπντουλάχ άφησε το παλάτι και όπως έκαναν Αμρ είπε, «Αύριο, θα πάω στο Negus και να του πω κάτι που ξέρω ότι θα καταστρέψει πρόσφατα βρέθηκε ευημερία τους και τις ρίζες του! Εγώ θα του πω ότι πιστεύουν ότι ο Ιησούς, ο Ο γιος της Μαρίας, είναι ακριβώς το λάτρη του Αλλάχ! "

Το επόμενο πρωί, Amr πήγε στο Negus λέγοντας, «Μεγαλειότατε, θα πρέπει επίσης να ενημερώνονται ότι τηρούν ένα τεράστιο ψέμα για τον Ιησού, τον γιο της Μαρίας, στείλτε τους και να ρωτήσω τι λένε γι 'αυτόν!"

Η Negus έστειλε για τους συντρόφους και ρώτησε τι πίστευε για τον Ιησού. Για άλλη μια φορά Τζαφάρ ενήργησε ως εκπρόσωπος τους και του είπε, «Λέμε αυτό που έχει αποσταλεί προς τα κάτω στον Προφήτη μας (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi):

«Πράγματι, ο Μεσσίας, ο Ιησούς γιος της Μαρίας,

είναι μόνο ένας αγγελιοφόρος (και Προφήτης) του Αλλάχ.

Και ο Λόγος Του (Be), που έδωσε στη Μαρία,

. και ένα (δημιουργείται) πνεύμα με Αυτόν »Κοράνι, Ch.19: 171

Η Negus έσκυψε, πήρε ένα ραβδί και είπε, "ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας δεν υπερβαίνει αυτό που είπατε από το μήκος αυτής της ραβδί." Μόλις το άκουσε αυτό, οι στρατηγοί και επίσκοποι του άρχισαν να ψιθυρίζουν μεταξύ τους. Στη συνέχεια, στράφηκε προς Τζαφάρ και οι σύντροφοί του, λέγοντάς τους ότι θα μπορούσε να πάει οπουδήποτεπαρακάλεσαν και να ξέρουν ότι ποτέ δεν θα ζημιωθούν, ούτε καν αν ήταν να προσφερθεί ένα βουνό του χρυσού σε αντάλλαγμα.

Η Negus ανέθεσε τα δώρα Αμπντουλάχ και Αμρ έφερε να επιστρέφονται σε αυτούς και έτσι Αμπντουλάχ και ο Amr αριστερά επέπληξε χωρίς την επίτευξη του στόχου τους.

REACTION

Νέα δήλωση του Negus »για τον Ιησού εξαπλώθηκε γρήγορα? πολλοί ήταν ταραγμένη και απαίτησε μια εξήγηση, κατηγορώντας τον για εγκατάλειψη της θρησκείας τους.

Η Negus τώρα φοβάται για την ασφάλεια του Τζαφάρ και οι σύντροφοί του, έτσι του έδωσε αρκετά πλοία για να τους μεταφέρουν στην ασφάλεια σε περίπτωση ανατροπής του. Τώρα που η Negus είχε σχηματίσει προβλέψεις για την ασφάλειά τους, κάθισε και έγραψε σε ένα κομμάτι της περγαμηνής, «μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός απόΑλλάχ και ο Μωάμεθ είναι λάτρης του και ο Αγγελιοφόρος Του ». Στη συνέχεια, αυτός μπαίνει κάτω από τον μανδύα του, κοντά στο δεξιό ώμο του και βγήκε έξω για να αντιμετωπίσει τους ανθρώπους του.

Απευθύνθηκε τους λέγοντας, «Ο λαός μου, μπορώ να μην έχει το καλύτερο αξίωση ανάμεσά σας;" Το πλήθος που συμφωνήθηκε το έκανε. Στη συνέχεια με ρώτησε, "Τότε, ποια είναι η γνώμη σας για τον τρόπο με τον οποίο έχω ασχοληθεί μαζί σας;" "Εξαιρετικό!" ήρθε η απάντηση. Στη συνέχεια με ρώτησε, «Τι σας προβληματίζει;" Το πλήθος απάντησε, "Έχεις αφήσει τη θρησκεία μας, καιτώρα λένε ότι ο Ιησούς είναι ο πιστός του Αλλάχ. "" Τι λες του Ιησού; »ρώτησε ο Negus." Εμείς λέμε ότι αυτός είναι ο γιος του Αλλάχ ", απάντησαν. Στη συνέχεια η Negus, βάζοντας το χέρι του πάνω από τον τόπο μανδύα του, σύμφωνα με το οποίο απέκρυψε την κατάθεσή του είπε, "αυτό!"

Το πλήθος ήταν ικανοποιημένοι και νόμιζε ότι είχε επιβεβαίωσε την πεποίθησή τους και διάσπαρτες. Τώρα που η κρίση είχε αποφευχθεί η Negus έστειλε μήνυμα προς Τζαφάρ ότι όλα ήταν καλά και θα μπορούσαν να επιστρέψουν σε νέα σπίτια τους, όπου θα μπορούσαν να ζήσουν με ειρήνη και αρμονία για όσο ήθελαν.

THE Μετανάστες επιστρέφουν ΑΠΟ ABYSINNIA

Μια ψεύτικη έκθεση έφτασε Αβησσυνία ότι η Koraysh είχε ασπασθεί το Ισλάμ. Υπήρχε μεγάλη ευτυχία μεταξύ των μεταναστών και ορισμένα, όπως η Lady Rukiyah, κόρη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μαζί με τα ξαδέλφια της, δεν μπορούσε να περιμένει να είναι με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)για άλλη μια φορά, γιατί τον αγαπούσε ακριβότερα από οποιονδήποτε άλλο στον κόσμο και ο διαχωρισμός τους από αυτόν ήταν μια μεγάλη δυσκολία. Ωστόσο, Τζαφάρ και Ubayd παρέμεινε στην υιοθετημένη πατρίδα τους για να κηρύξουν.

Ήταν ένα μακρύ ταξίδι, αλλά μια ευτυχής έως ότου ήταν, αλλά λίγα χιλιόμετρα έξω από τη Μέκκα, όταν έμαθαν για την μεγάλη απογοήτευσή τους, ότι η έκθεση ήταν μακριά από ακριβή. Ήξεραν ότι θα ήταν επικίνδυνο να εισέλθουν Μέκκα εντελώς, οπότε αποφασίστηκε ότι κάθε οικογένεια πρέπει να κάνει το δρόμο τους κρυφά στο μουσουλμανικό τουτομέα και προσευχόμαστε ότι δεν θα ανιχνευθεί.

Μετά οι μετανάστες επιστρέφουν στη Μέκκα είπαν οι συνάδελφοί τους μουσουλμάνους της πολύ φιλόξενοι και το είδος της θεραπείας που είχαν λάβει από την Negus και πολλοί από τους μουσουλμάνους οι οποίοι δεν είχαν μεταναστεύσει μαζί τους και υπέμεινε η συνεχιζόμενη δίωξη ζήτησε την άδεια του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam)να μεταναστεύσουν. Η Koraysh έκανε τα πάντα για να προσπαθήσουμε και να αποτρέψει τους επίδοξους μετανάστες από τη μετεγκατάσταση, αλλά με την ευλογία του Αλλάχ, η μετανάστευση ογδόντα τρεις άνδρες και δεκαοκτώ κυρίες επιτεύχθηκε.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 36 Η ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΑΠΟ ABYSINNIA

Κατά την παραμονή τους στην Αβησσυνία, οι σύντροφοι μίλησε για το Ισλάμ, εντολέων του και της αγαπημένης τους Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε νέα Ναζωραίος τους και τη χριστιανική τους γείτονες. Πολλές από τις αφηγήσεις του Κορανίου ήταν πολύ παρόμοια με εκείνα των ναζωραίων και οι χριστιανοί που ήδη γνώριζαν, ωστόσο άλλεςαφηγήσεις ήταν νέα και αυτό, μαζί με την προσφορά, την αγάπη τους λογαριασμούς που είχαν ακούσει για τον χαρακτήρα του Προφήτη άναψε μια διακαής επιθυμία να μάθετε περισσότερα σχετικά με το Ισλάμ και τον Προφήτη του (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), για ορισμένες ήξερε από τα Βιβλία τους, ότι ένας άλλος προφήτης θα έρχονται και αναρωτήθηκε αν αυτόθα μπορούσε να είναι ο ίδιος.

Με τα θέματα αυτά πατώντας πάνω μυαλά τους, οι Abyssinians αποφάσισε να αποστείλει αντιπροσωπεία στη Μέκκα για να ακούσουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μιλούν από πρώτο χέρι και στη συνέχεια να επιστρέψουν στην πατρίδα τους για να αναφέρουν την είδηση για εκείνους που δεν μπορούν να τους συνοδεύουν.

THE ΑΦΙΞΗ στη Μέκκα

Φτάνοντας Μέκκα, η αντιπροσωπεία μετέβη στην Κάαμπα, όπου βρήκαν Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Όπως έκαναν τον τρόπο τους σε όλη την αυλή του πέρασαν από το Αμπού Jahl και μια ομάδα εχθρικών Koraysh απασχολημένος σε μια συνάντηση, ωστόσο, η παρουσία των Abyssinians »δεν πέρασε απαρατήρητη.

Η αντιπροσωπεία πλησίασε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και την ευτυχία που ακτινοβολείται από το πρόσωπό του, όπως ο ίδιος χαιρέτησε και καλωσόρισε τους να καθίσουν και να τον ενώσει. Υπήρχαν τόσες πολλές ερωτήσεις που ήθελα να σας ρωτήσω σχετικά με το Ισλάμ και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο προσφιλές του, γνώστεςτρόπο απάντησε σε όλες με τρόπο που να ικανοποιεί και τις καρδιές τους. Στη συνέχεια, απήγγειλε τμήματα του Κορανίου και τα μάτια τους γεμίζουν, ξεχειλίζουν από δάκρυα. Ήξεραν χωρίς μια σκιά αμφιβολίας ότι ο άνθρωπος πριν από αυτούς ήταν πράγματι ο Προφήτης του Αλλάχ, η μία των οποίων έρχεται ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας είχε προφητεύσει καιότι είχαν την ευλογία να τον συναντήσει. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους κάλεσε να αγκαλιάσει το Ισλάμ δέχτηκαν χωρίς την παραμικρή επιφύλαξη.

Ο Αλλάχ μας λέει:

«Θα βρούμε τους περισσότερους ανθρώπους σε εχθρότητα προς τους πιστούς

είναι οι Εβραίοι και ειδωλολάτρες,

και ότι το πλησιέστερο στην αγάπη προς τους πιστούς

είναι εκείνοι που λένε, «Είμαστε Nazarenes.»

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ανάμεσά τους υπάρχουν ιερείς και μοναχοί?

και επειδή δεν είμαστε υπερήφανοι.

Όταν ακούνε αυτό που εστάλη στο Messenger,

θα δείτε τα μάτια τους γεμίζουν με δάκρυα, καθώς αναγνωρίζουν την αλήθεια του.

Λένε: «Κύριε, πιστεύουμε. Γράψτε μας μεταξύ των μαρτύρων.

Γιατί δεν πρέπει να πιστεύουν στον Αλλάχ και στην αλήθεια που έχει έρθει σε εμάς;

Γιατί δεν πρέπει να ελπίζουμε για την αποδοχή μεταξύ των δικαίων; »

Για τα λόγια τους Αλλάχ τους έχει ανταμείψει με κήπους

κάτω από το οποίο ρέουν ποτάμια, όπου θα ζήσουν για πάντα.

Αυτή είναι η ανταμοιβή των δικαίων.

Αλλά εκείνοι που δυσπιστώ και διαψεύδουν τους στίχους μας πρέπει να είναι οι σύντροφοι της κόλασης. "

Κοράνι 5: 82-86

Από μακριά, Αμπού Jahl και οι σύντροφοί του, παρακολούθησε τη συνάντηση και όταν οι χαρούμενη Abyssinians τους περάσει ως άφησαν στην αυλή της Κάαμπα, Αμπού Jahl και οι σύντροφοί του σταμάτησαν να λένε, "Πράγματι, θα είναι μια αδύναμη ομάδα. Άνθρωποι σας σας έστειλε εδώ για να τους φέρει νέα σχετικά με αυτόν τον άνθρωπο, στη συνέχεια, αφού έχετεείχε καθίσει μαζί του για ένα σύντομο χρονικό διάστημα θα παραιτηθεί από τη θρησκεία σας και τώρα πιστεύουν αυτά που λέει. Είστε πολύ ανόητο! »Αλλά τα λόγια του, έπεσε πάνω σε ώτα μη ακουόντων, όπως η ευτυχία ορισμένων πεποιθήσεων βύθισε τις καρδιές τους και επέστρεψαν στην Αβησσυνία να πει τις οικογένειες και τους φίλους τους τα καλά νέα.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 37 το μποϊκοτάζ

Τώρα που Χάμζα και Ομάρ είχε ασπασθεί το Ισλάμ, ο Koraysh δει τον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, σε ένα διαφορετικό φως. Διώξεις τους είχε αποτύχει να σταματήσει τον συνεχώς αυξανόμενο αριθμό των συνάδελφοί της φυλής τους από τον ακολουθεί, ώστε αποφάσισαν να καλούν για μια συνάντηση όλων των Koraysh οπλαρχηγούςνα επινοήσουν έναν εναλλακτικό σχέδιο το οποίο θα μπορούσε να προκαλέσει στους μουσουλμάνους κακουχίες σε όσες πτυχές της ζωής τους όσο το δυνατόν.

Όχι λιγότερο από σαράντα οπλαρχηγών από την Koraysh με τα υποκαταστήματα της συγκεντρώνονται στο Wadi Al-Muhassab, μια περιοχή που ανήκει στην φυλή των Kinanah να συζητήσουμε τον καλύτερο τρόπο για την επίλυση του θέματος. Το σχέδιο, το οποίο αποδείχθηκε αποδεκτό από την πλειοψηφία ήταν ότι από τώρα και μετά, θα μποϊκοτάρουν τις φυλές τηςτα παιδιά του Χασίμ και Muttalib με την εξαίρεση του Αμπού Lahab, ο οποίος ήταν ένθερμος σύμμαχος τους. Δεν είναι πλέον θα πρέπει να επιτρέπεται στα παιδιά τους να παντρευτούν μέλη αυτών των φυλών αλλά οι συναλλαγές μεταξύ τους ήταν πλέον απαγορεύεται αυστηρά. Ήταν ανένδοτος ότι το μποϊκοτάζ θα πρέπει να παραμείνει σε ισχύ έως ότου τους μουσουλμάνουςπαραδόθηκε τον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, να τους να σκοτωθεί.

THE Μαραμένα ΔΑΧΤΥΛΑ

Για να εξασφαλιστεί ότι καμία δεν θα μπει στον πειρασμό να σπάσει το μποϊκοτάζ, Μανσούρ, ο γιος Ikrimah του, έγραψε τις λεπτομέρειες του Συμφώνου και να στερεωθεί αυτό επάνω σε ένα τοίχο στο εσωτερικό της Κάαμπα ως υπενθύμιση για όποιον θα μπορούσε να μπει στον πειρασμό να το σπάσει. Μερικές από τις φυλές Koraysh δεν συμφωνούν απόλυτα με τη σκληρότητα των κυρώσεων.Ωστόσο, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ακούσει δράσης Μανσούρ, ο ίδιος supplicated στον Αλλάχ εναντίον του, οπότε πολλά από τα δάχτυλα Mansoor του μαραθεί. Εκτός από αυτό, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προφητεύσει στο Koraysh ότι το σύμφωνο θα πρέπει να τρώγονται από τους τερμίτεςκαι μόνο το χαραγμένο το όνομα του Αλλάχ, θα παραμείνει για πάντα γραμμένο στο σύμφωνο.

THE ΜΕΤΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ του Προφήτη και οι σύντροφοί του

Ως θέμα της ασφάλειας, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), οι οποίοι ήταν πάντα την ανησυχία του για την ευημερία τους συντρόφους του, αποφάσισε ότι θα ήταν καλύτερο για τους μουσουλμάνους να ζουν κοντά ο ένας στον άλλο. Με αυτό κατά νου, αποφασίστηκε ότι θα εγκατασταθούν κοντά στο σπίτι του Αμπού Talib.

Ήταν τώρα Muharram, κατά το έβδομο έτος μετά την προφητεία, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Lady Khadijah έφτασε στο νέο σπίτι τους, ενώ Αμπού Lahab και η οικογένειά του που έζησε συσκευάζονται σε κοντινή απόσταση τα υπάρχοντά τους και να μετακινηθούν μακριά.

Τώρα που το μποϊκοτάζ ήταν στη θέση του, Αμπού Jahl, εμμονή στο μίσος του, κατέλαβαν το χρόνο του, εξασφαλίζοντας ότι το μποϊκοτάζ τηρήθηκε αυστηρά.

FLOUR ΓΙΑ LADY Khadijah

Lady Khadijah είχε έναν ανιψιό που ονομάζεται Χακίμ που ανήκε σε μία από τις φυλές που συμμετέχουν στο μποϋκοτάζ. Μια μέρα, Χακίμ και ο υπηρέτης του είχαν δει από Αμπού Jahl λαμβάνοντας μια σακούλα αλεύρι στον κυρίως μουσουλμανικό τομέα. Αμπού Jahl κατηγόρησε Χακίμ σπάσει το μποϊκοτάζ και ένα θερμαινόμενο επιχείρημα ακολούθησε στην οποίαΑμπού Jahl απείλησε να εκθέσει Χακίμ με τους άλλους.

Κατά τη διάρκεια της επιχείρημα Abi Bakhtari γιος του Χασίμ, από τη φυλή του Άσαντ, άκουσε τα δύο υποστηρίζοντας και ρώτησε τι όλη η αναστάτωση ήταν περίπου. Όταν εξηγήθηκε με τον ίδιο, ο ίδιος τάχθηκε με Χακίμ το επιχείρημα ότι θα μπορούσε να δει καμία ζημιά σε αυτό Χακίμ είχε κάνει, όπως ο ίδιος είχε μόλις είχαν επιστρέψει μια σακούλα αλεύρι που ανήκουν σε τουθεία. Αμπού Bakhtari είπε Αμπού Jahl ότι δεν υπήρχε ανάγκη να κάνουν ένα τόσο μεγάλο θέμα του θέματος και να αφήσει Χακίμ πάει στο δρόμο του,

Τώρα που Αμπού Bakhtari είχε ταχθεί στο πλευρό του επιχειρήματος, η ένταση αυξήθηκε και μια συμπλοκή ξέσπασε. Σε αυτοάμυνα, Αμπού Bakhtari σήκωσε το σαγόνι-οστό καμήλας και χτύπησε Αμπού Jahl με τέτοιο αναγκάζονται επάνω στο κεφάλι του ότι έπεσε concussed στο έδαφος.

THE ΚΟΥΡΑΓΙΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ

Παρά τις συνεχείς απειλές του Koraysh, τον Προφήτη, επέμενε στην αποστολή του να κηρύξει σε όλους εκείνους που θα ακούσουν, το θάρρος του, ποτέ δεν παραπαίει ή να αποδυναμωθεί. Συνέχισε να πάει στο Αλ-Κάαμπα και να προσεύχονται σε δημόσιους και όποτε η ίδια μια ευκαιρία που θα κηρύξει στους επισκέπτες στη Μέκκα που ήρθανκατά τη διάρκεια των ιερών μηνών ή για ειδικές περιπτώσεις για το εμπόριο, είτε για προσκύνημα.

HISHAM, Ο Υιός του AMR

Ανάμεσα στις φυλές των οποίων οι οπλαρχηγοί είχαν υπογράψει το σύμφωνο ήταν μέλη της φυλής - ιδιαίτερα εκείνων που συνδέονται στενά μέσω του γάμου στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) - ο οποίος αισθάνθηκε συμπόνια προς τους μουσουλμάνους. Ένα τέτοιο πρόσωπο ήταν ο Hisham, γιος Αμρ ». Όταν έπεσε η νύχτα και κανείς δεν ήταν έτοιμος, Hisham θασυχνά φορτώσει την καμήλα του με τρόφιμα, είδη ένδυσης και τα δώρα, να την οδηγήσει προς τα σπίτια των μουσουλμάνων, στη συνέχεια απεργία την καμήλα για τους γλουτούς της, έτσι ώστε να έτρεξε κάτω στους δρόμους της μποϊκοτάρει περιοχής. Το φαγητό και τα δώρα αμέσως μοιραζόταν μεταξύ των μουσουλμάνων και ήταν ευγνώμων για το θάρρος και τη γενναιοδωρία του Hisham.

Λίγο πάνω από δύο χρόνια είχαν πλέον περάσει. Το μποϊκοτάζ παρέμεινε σε ισχύ και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του αντιμετώπισαν τη σοβαρή δυσκολία της φτώχειας και της στέρησης με υπομονή, γνωρίζοντας ότι ο Αλλάχ θα τους ευλογεί. Ακόμα Αμπού Μπακρ, ο οποίος ήταν κάποτε μια από τις πλουσιότερες της Meccansτώρα μειώνεται σε ένα φτωχό άνθρωπο. Με την έλλειψη τροφίμων, φορές ήταν δύσκολες, αλλά το φως της ανταλλαγής πίστη και η πολυαγαπημένη συντροφιά του Προφήτη ποτέ φροντίδα τους (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έκανε η δυσκολία ευκολότερο να αντέξει.

THE ΙΕΡΑ ΜΗΝΕΣ

Ήταν μόνο κατά τη διάρκεια των Ιερών μήνες ότι οι μουσουλμάνοι αισθάνθηκε αρκετά ασφαλές να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους για να προσευχηθούν στην αγαπημένη τους Κάαμπα. Ωστόσο, αν και δεν υπέστη σωματική βλάβη κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών, οι άπιστοι δεν παρακρατούν λεκτική κακοποίηση τους.

Ανάμεσα σε εκείνους των οποίων η λεκτική κακοποίηση ήταν η πιο επιθετική ήταν Umayyah, γιος Khalaf του. Κάθε φορά που είδε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατέλαβε την ευκαιρία να ρίχνω συκοφαντικό, κακολόγησα δηλώσεις σε αυτόν. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι ο Αλλάχ έστειλε κάτω στίχους που προειδοποίησε για την τιμωρίατων backbiters και συκοφάντες:

"Αλίμονο σε κάθε backbiter, συκοφάντης που συσσωρεύει πλούτο και μετράει αυτό,

σκεφτόμαστε τον πλούτο του, θα καταστήσει αθάνατο!

Αντιθέτως! Αυτός θα πρέπει να πεταχτεί στο θραυστήρα.

Τι θα σας αφήσει να ξέρετε τι θραυστήρα είναι;

(Είναι) η άναψε φωτιά του Αλλάχ, η οποία εποπτεύει τις καρδιές,

κλειστά γύρω τους σε παραταθεί στήλες. "

Κοράνι κεφάλαιο 104

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 38 την παύση της ΜΠΟΫΚΟΤΑΖ

Μεταξύ των Koraysh ήταν εκείνοι που έχουν στενούς δεσμούς με τις φυλές του Χασίμ και Muttalib ο οποίος αισθάνθηκε την διάρκεια του μποϊκοτάζ ήταν υπερβολική. Το πρώτο πρόσωπο για να αναλάβει δράση ήταν γιος του Hisham Amr, ο οποίος είχε για λίγο στέλνει καμήλες φορτωμένο με τρόφιμα και ρουχισμό στον μουσουλμανικό τομέα τη νύχτα.

Ήταν γνωρίζουν ότι κάθε προσπάθεια που μπορεί να λάβει από τον εαυτό του, θα πρέπει να πάει χαμένη, έτσι πήγε στο Zuhair γιος του Abi Umayyah, ένας από τους δύο γιους του Atika, η θεία του Προφήτη και ρώτησε, «Είσαι το περιεχόμενο για να φάει καλά, ντύσει τον εαυτό σας, και να παντρευτεί, όταν γνωρίζετε τις συνθήκες των συγγενών σας. δεν μπορούν ούτε να αγοράσουνούτε πωλούν, παντρεύονται, ούτε ακόμα να δώσει στο γάμο. Ορκίζομαι, αν είχαν οι συγγενείς του Αμπού Jahl, ποτέ δεν θα γίνει αυτό! "" Τι μπορώ να κάνω, είμαι μόνο ένα άτομο, αν υπήρχε μια άλλη τότε θα ήθελα να κάνω κάτι για να το τελειώσει! »Απάντησε Zuhair. "Υπάρχει μια άλλη," απάντησε ο Hisham. «Ποιος είναι;» ρώτησε ο Zuhair.«Εαυτός μου», απάντησε ο Hisham, «έτσι ας πάρει ένα τρίτο!" απάντησε Zuhair.

Hisham πήγε να Mut'im, γιος του Άδη, ο οποίος ήταν ένα από τα σημαίνοντα μέλη της φυλής των Nawfal και επίσης ο εγγονός του αδελφού του τόσο Χασίμ και Muttalib. Mut'im συμφώνησε και ζήτησε για μια τέταρτη για να τους ενώσει, όπως ο ίδιος προειδοποίησε ότι η Koraysh πιθανότατα θα στραφεί εναντίον τους.

Hisham πλησίασε Αμπού Bakhtari από τη φυλή του Άσαντ, οι οποίοι είχαν ταχθεί με Χακίμ, όταν πιάστηκε από Αμπού Jahl επιστροφή αλεύρι με τη θεία του, η Λαίδη Khadijah. Αμπού Bakhtari συμφώνησε και ζήτησε για άλλη να τους συναντήσουν, καθώς δεν υπήρχε η δύναμη των αριθμών, έτσι Hisham πλησίασε ο γιος Zam'ah Αλ-Aswad, ο οποίος ήταν επίσηςαπό τη φυλή του Άσαντ. Zam'ah συμφώνησε, αλλά σκέφτηκα ότι δεν είναι απαραίτητο για ένα έκτο άτομο για να τους συναντήσουν.

Εκείνο το βράδυ στο μήνα Μουχαρρέμ, τρία χρόνια μετά την έναρξη του μποϋκοτάζ, το πέντε συναντήθηκαν στο Hujon, η οποία είναι ένας τόπος που βρίσκεται στα περίχωρα της Μέκκας. Εκεί συμφωνήθηκε ότι κανένας από αυτούς δεν θα ησυχάσουμε μέχρι το σύμφωνο στερεώνεται στο εσωτερικό της Κάαμπα είχαν ανακληθεί. Συμφωνήθηκεότι Zuhair θα ενεργεί ως εκπρόσωπος τους και να μιλήσουν πρώτα με την Koraysh λόγω της συγγένειάς του με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

THE ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ

Την επόμενη μέρα, όταν πολλά από τα Koraysh συγκεντρώθηκαν κοντά στην Κάαμπα, Zuhair και οι σύντροφοί του μπήκαν στην αυλή της. Zuhair circumambulated Κάαμπα εφτά φορές, στη συνέχεια, στράφηκε προς τη συλλογή και είπε, "Ο λαός της Μέκκας, θα πρέπει να τρώμε και να φορούν ρούχα, ενώ οι γιοι του Χασίμ υποφέρουν λόγω της ύπαρξής τουςσε θέση να το εμπόριο; Με τον Αλλάχ, δεν θα καθίσει μέχρι αυτό το φοβερό του συμφώνου είναι ταραγμένος! "

Αμπού Jahl έσπευσε να ξεσηκωθούν σε ένδειξη διαμαρτυρίας λέγοντας, «Δεν θα σκισμένο, είσαι ψεύτης!" Zam'ah μίλησε τώρα, "Εσείς είστε ο ψεύτης είναι. Δεν ήμασταν υπέρ της ακόμη και όταν γράφτηκε." Σε εκείνο το σημείο Αμπού Bakhtari παρενέβη, "Δεν είμαστε υπέρ των περιεχομένων του, και ούτε εμείς κατέχουν μεαυτό! "Και οι δύο Mut'im και Hisham υποστήριξε συντρόφους τους, οπότε Αμπού Jahl τους κατηγόρησε όλους συνωμοσίας.

Abu Talib που είχε κάθεται τους υπενθύμισε κοντινή ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε πει σχετικά με το έγγραφο που είχε κρεμαστεί στο εσωτερικό της Κάαμπα, ότι τίποτα από αυτό θα παραμείνει εκτός όνομα του Αλλάχ, θα πρέπει να καταστραφεί από τερμίτες. Mut'im πήγε στην Κάαμπα να φέρωτο έγγραφο και ως Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε πει, όλα τα αλλά μια σύντομη φράση στην αρχή του εγγράφου παρέμειναν που έγραφε "στο όνομά σας, Ο Αλλάχ", έπειτα, Mut'im έφερε το υπόλοιπο τμήμα έξω και έδειξαν στη συγκέντρωση.

Πολλά από τα Koraysh είχε ήδη μαλακώσει με τα λόγια του Zuhair και οι σύντροφοί του, αλλά όταν είδαν το απομεινάρι του εγγράφου που πήρε να είναι ένας καλός οιωνός και γι 'αυτό ήταν ότι το μποϊκοτάζ τελικά έφτασε στο τέλος της. Αμπού Jahl ήξερε ότι ήταν άσκοπο να πάει ενάντια στις επιθυμίες του πλήθους έτσι ήταν μεμεγάλη απροθυμία δέχτηκε καταγγελία της.

Ειδήσεις που το μποϊκοτάζ είχε ανακληθεί παραδόθηκε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του και υπήρχε μεγάλη χαρά της ευχαριστίας προς τον Αλλάχ για την άρση της.

Παρά τις αντίξοες συνθήκες που αντιμετωπίζουν οι μουσουλμάνοι σε όλο το μποϊκοτάζ που τους είχε συνδεθεί πιο κοντά μεταξύ τους αντί να τους εγωιστές. Είχαν υποστήριξε ο ένας τον άλλο και μοιράζονται απλόχερα πενιχρά υπάρχοντά τους, όλα για την αγάπη του Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Για τουςυπομονή Αλλάχ τους ανταμείβονται και δεν υπήρχε τίποτα που θα μπορούσε να πάρει μακριά από αυτά τη γλυκύτητα της πίστης τους.

Αμπού Μπακρ και Talha

Αμπού Μπακρ είχε, μέχρι λίγο μετά τη μετατροπή του, ήταν ένας πλούσιος, ισχυρός, και πολύ σεβαστός πολίτης της Μέκκας, αλλά τώρα, λόγω του μποϊκοτάζ, ο ίδιος δεν ήταν πλέον πλούσιοι και επιρροή του είχε συρρικνωθεί μεταξύ των απίστων. Υπήρχε μια εποχή που όλοι θα στραφούν σε αυτόν με τα προβλήματά τουςόταν θα πρέπει είτε να βοηθήσει οικονομικά ή να δώσει σωστές συμβουλές, αλλά τώρα πολλοί από εκείνους τους οποίους είχε βοηθήσει στράφηκε μακριά και να τον αποφεύγουν.

Μια μέρα, όταν Αμπού Μπακρ και τον ξάδελφό του Talha έπαιρναν μια βόλτα, Nawfal - του οποίου ο γιος, Aswad είχαν ασπαστεί το Ισλάμ κάτω από το χέρι του Αμπού Μπακρ - και μια εταιρεία των άλλων επιτέθηκαν στο ζευγάρι, έδεσαν τα χέρια και τα πόδια τους μαζί και άφησε τους που βρίσκεται στο δρόμο για τους περαστικούς να δείτε και πλαστή.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν σύνηθες για την φυλή του ζημιωθέντος να εκδικηθεί τον εαυτό τους εναντίον του δράστη, αλλά οι ηγέτες της φυλής των Taym, στην οποία ανήκε Αμπού Μπακρ, επέλεξε να αγνοήσει το περιστατικό που ήταν μια σαφής ένδειξη ότι τον θεωρούσαν τώρα να είναι από ελάχιστη ή καμία μόνιμη.

Αμπού Μπακρ και Υιός Ad-Dughunnah του

Τώρα που ήταν γνωστό ότι καμία δράση θα πρέπει να ληφθούν από τη φυλή Taym αν Αμπού Μπακρ ήταν να ζημιωθούν έγινε το αντικείμενο επίμονη κατάχρηση έτσι πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να ζητήσει την άδειά του να ενταχθούν εκείνες οι οποίες παρέμεινε πίσω από την Αβησσυνία, τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) είχε πάντα την ευημερία και την ασφάλεια των συντρόφων του στην καρδιά συμφωνηθεί έτσι με μια θλιμμένη καρδιά Αμπού Μπακρ που ορίζονται για την Αβησσυνία.

Καθώς πλησίασε την Ερυθρά Θάλασσα, συνάντησε έναν παλιό φίλο από το όνομα του ιμπν Ad-Dughunnah, ο οπλαρχηγός μιας μικρής φυλής που είχαν εγκατασταθεί όχι μακριά από τη Μέκκα και ήταν σύμμαχος των Koraysh. Ιμπν Ad-Dughunnah αναγνωρίζεται δύσκολα Αμπού Μπακρ και ήταν τόσο σοκαρισμένος και στενοχωρημένος για να τον δει σε μια τέτοια εξαθλιωμένη κατάστασηκαι ζήτησε να μάθει τι είχε επιφέρει μια τέτοια δραματική αλλαγή στις υποθέσεις του. Αμπού Μπακρ που σχετίζονται με αρκετές από τις αδικαιολόγητες εχθροπραξιών που αντιμετώπισε στη Μέκκα λόγω της μετατροπής του τότε του είπε ότι τώρα το μόνο που ήθελε ήταν να είναι σε θέση να προσκυνήσουν τον Αλλάχ στην ειρήνη και να κηρύξει κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του.

Ιμπν Ad-Dughunnah αντανακλάται κατά πρώην φορές σε δέος για το πώς οι άνθρωποι θα μπορούσαν να στραφούν για να είναι τόσο άστατος και είπε, "Πώς θα μπορούσαν να έχουν κάνει τέτοια πράγματα; Θα ήταν χωρίς αμφιβολία το στολίδι ανάμεσα φυλή σας, σε δύσκολους καιρούς που ήταν πάντα εκεί για να Καλούμε, οι πράξεις σας είναι καλή, και μπορείτε πάντα να βοηθήσει τους άλλουςσε περιόδους ανάγκης! Πηγαίνετε πίσω, εγώ θα σας υποστηρίξουν. "

Αμπού Μπακρ αποδέχθηκε την υποστήριξη ιμπν Ad-Dughannah και επέστρεψαν μαζί. Φτάνοντας Μέκκα, ιμπν Ad-Dughunnah δηλωθεί για όλους να ακούσουν, «Άνθρωποι της Koraysh, ο γιος του Αμπού Kuhafah έχει την υποστήριξή μου - ας κανείς δεν τον μεταχειρίζονται άσχημα!"

Η Koraysh αποδέχθηκε το τελεσίγραφο, ωστόσο, έναν συνάδελφο από τη φυλή του Jummah - τη φυλή από την οποία Αμπού Μπακρ είχε διασωθεί Μπιλάλ απαίτησε, «Πες του να λατρεύουν το Θεό του, πίσω από κλειστές πόρτες, και να αφήσει τις προσευχές και την απαγγελία του να περιορίζονται σ 'αυτό, έτσι ώστε αυτός δεν μπορεί ούτε να δει ούτε ακούσει. Φοβόμαστε ότιαν οι γιοι ή οι γυναίκες μας να τον δει θα παρασυρθεί από τους τρόπους του! "Ιμπν Ad-Dughunnah στράφηκε προς Αμπού Μπακρ και του ζήτησε να συμμορφωθεί, και εκείνος συμφώνησε.

Αμπού Μπακρ δεν προσευχήθηκε στο δημόσιο ούτε ο ίδιος απαγγέλλει το Κοράνι έξω από το σπίτι του, όμως μια μέρα αποφάσισε να χτίσει ένα μικρό τζαμί μπροστά από το σπίτι του, και στη συνέχεια προσφέρονται προσευχή του σε αυτό και απήγγειλε το Κοράνι. Οι γυναίκες και τα παιδιά των απίστων άρχισε να συγκεντρώνει γύρω του σε μεγάλους αριθμούς.Συνήθιζαν να αναρωτιούνται και να τον κοιτάξω. Αμπού Μπακρ ήταν ένας άνθρωπος δίνεται σε πολύ κλάμα όταν απήγγειλε το Κοράνι, και δεν μπορούσε να συγκρατήσει τον εαυτό του.

Η ιεραρχία της άπιστοι Koraysh φοβήθηκαν γι 'αυτό έστειλαν για το γιο Ad-Dughannah του. Όταν έφτασε είπαν, «Δεχθήκαμε την προστασία σας από Αμπού Μπακρ υπό την προϋπόθεση ότι περιορίζουν τη λατρεία του Κυρίου του για μέσα στο σπίτι του, αλλά ο ίδιος έχει παραβιάσει τους όρους και έχτισε ένα τζαμί μπροστάσπίτι του, όπου προσεύχεται, και απαγγέλλει το Κοράνι στο κοινό. Είμαστε φοβούνται ότι μπορεί να επηρεάσει τις γυναίκες και τα παιδιά μας, ως εκ τούτου, να τον σταματήσει από το να κάνει αυτό. Αν θέλει να περιορίσει τη λατρεία του Κυρίου του, στο σπίτι του, μπορεί να το πράξει, αλλά αν επιμένει να κάνει τόσο ανοιχτά στη συνέχεια να του ζητήσω να σας απαλλάξει από σαςυποχρέωση να τον προστατεύσει, γιατί θα αρέσει σπάζοντας τη συμφωνία μας μαζί σας, αλλά αρνούμαστε Αμπού Μπακρ το δικαίωμα να δράσει ανοιχτά.

Ο γιος Ad-Dughannah πήγε στο Αμπού Μπακρ και είπε, "Γνωρίζετε της σύμβασης που έκανα για λογαριασμό σας, παρακαλούμε είτε να συμμορφωθεί με αυτήν ή απελευθέρωση μου από την υποχρέωσή μου να σας προστατεύσει, γιατί δεν θέλω οι Άραβες για να ακούσουν ότι η φυλή μου ακάλυπτες μια σύμβαση που έκανα για λογαριασμό ενός άλλου άνδρα. " Αμπού Μπακρ απάντησε,"Σας απαλλάσσει από τη συμφωνία σας να με προστατεύσει και είμαι ικανοποιημένος με την προστασία του Αλλάχ."

Οι σύντροφοι προσέγγιση στη Δίωξη τους

Αυτά τα πρώιμα ζώνη σύντροφοι είχαν ευλογηθεί με τεράστια πίστη, επιμονή και επιμονή σε όλη την δίωξη τους. Η πίστη τους στον Αλλάχ ήταν ακλόνητη και αφού επιτευχθεί αυτή η προϋπόθεση περιστάσεις τους έγιναν αντιληπτές από αυτούς ως ελάχιστα σημαντική. Ο Αλλάχ λέει,

"Όσο για τα αποβράσματα που πετιέται μακριά όπως ναυάγια,

όμως, ότι τα κέρδη τους ανθρώπους που παραμένει στη γη. "13:17.

Η αγάπη οι σύντροφοι είχαν για τον Προφήτη, και το μήνυμα που έφερε ήταν βαθιά και ειλικρινής. Αυτός ήταν ο ρόλος τους μοντέλο, ένα άτομο με αξιοθαύμαστη, ευγενή χαρακτηριστικά που ξεπέρασε όλες τις άλλες άνθρωπο και των οποίων ακόμη και οι εχθροί του δεν είχαν ποτέ ακούσει να αρνηθεί. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήτανκάποιος που οι σύντροφοι προσπάθησαν για το καλύτερο για να μιμηθούν και για τους οποίους ήταν έτοιμοι να θυσιάσουν. Αγάπη ο σύντροφος του τον είχε ενσωματωμένα βαθιά στις καρδιές τους και ήταν πάντα έτοιμος να τον υπερασπιστεί ακόμη και αν αυτό σήμαινε να διακινδυνεύουν τη ζωή τους. Τέτοια ήταν το πνεύμα της αυταπάρνησης που τους ενίσχυσενα υπομείνει τις δυσκολίες τους. Ήξεραν ότι που άντεξε ήταν μόνο χρονικό, μια δίκη, και ότι σε λίγα χρόνια θα επιστρέψει στον Κύριό τους και λαχταρούσε για τη ζωή του στη συνέχεια.

Ο Αλλάχ λέει:

"Οι άνθρωποι νομίζουν ότι έχουν μείνει μόνο με το ρητό,

«Είμαστε πιστοί,« και δεν θα πρέπει να δοκιμάσει;

Προσπαθήσαμε εκείνους που έχουν περάσει πριν από αυτούς.

Αλλάχ γνωρίζει εκείνους που είναι ειλικρινείς και όσοι βρίσκονται ". 23: 2-3

THE KORAYSH την προσέγγιση της προβληματικής ABU Talib

Abu Talib ήταν πλέον ηλικιωμένους και σε κακή κατάσταση υγείας και την Koraysh, φοβούμενοι μια κηλίδα στη φήμη τους, εφόσον ανέλαβε δράση μετά το θάνατό του, πήρε την απόφαση να στείλουν εκπροσώπους τους για να του ζητήσει να παρέμβει για λογαριασμό τους με τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam).

Είκοσι-πέντε προύχοντες από την Koraysh συμπεριλαμβανομένων Utbah και Shayba γιους του Rabi'a, Αμπού Jahl γιος του Hisham, Umayyah γιος του Khalaf, και Αμπού Sufyan γιος του Harb πήγε να επισκεφθεί Αμπού Talib. Θα χαιρέτησε, τον επαίνεσε και είπε πως πολύ σέβονταν και τον τίμησε. Αφού γίνει αυτό προχώρησαν με τουςΗ αποστολή που ήταν ότι δεν ήθελαν να μην παρεμβαίνει με τη θρησκεία του Προφήτη, εάν αυτός δεν παρεμβαίνει στο δικό τους και τον τρόπο ζωής τους.

Abu Talib έκκληση για τον ανιψιό του και του είπε ότι η πρόταση Koraysh. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ακούσει ο θείος του, τότε είπε, "Τότε δώσε μου μια λέξη, μια λέξη με την οποία αποφαίνεται επί τόσο οι Άραβες και οι Πέρσες." Ενθουσιασμό, Αμπού Jahl απάντησε, "Πράγματι, από τον πατέρα σας, γι 'αυτό είμαστεθα σας δώσει όχι μόνο μια λέξη, αλλά δέκα περισσότερο! "Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε," Τότε θα πρέπει να πω, «Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ» και να παραιτηθούν από όλα αυτά που λατρεύουν εκτός από Αυτόν. »Σε αγανάκτηση η Koraysh έριξε τα χέρια τους λέγοντας, "Μωάμεθ, θα σας κάνουν θεούς μας ένας Θεός, τιλέτε είναι πράγματι περίεργο! "

Οι ηγέτες συνειδητοποίησαν την αποστολή τους ήταν μάταια και να μετατραπεί σε κάθε άλλο λέει, "Αυτός ο άνθρωπος θα μας δώσει τίποτα ζητάμε, εμείς θα συνεχίσουμε το δικό μας τρόπο και να υποστηρίξουν τη θρησκεία μας, η οποία είναι η θρησκεία των πατέρων μας μέχρι Αλλάχ δικαστές μεταξύ μας και αυτόν! "

Ήταν τότε που ο Αλλάχ έστειλε το κεφάλαιο Saad:

"Saad, από την Ιερά Reading (Κοράνι) της Μνήμης.

Όχι, οι άπιστοι υψώσει στην κατηγορία τους.

Πόσες γενιές έχουμε καταστραφεί πριν από αυτούς.

Κάλεσαν, «Ο χρόνος δεν είναι ούτε διαφυγής, ούτε την ασφάλεια.»

Θα θαυμάσει τώρα ότι, από μεταξύ τους,

μια Warner έχει έρθει σε αυτούς.

Οι άπιστοι λένε, «Αυτό είναι ένα που βρίσκεται μάγος.

Τι έχει έκανε τους θεούς Ένα Θεό;

Αυτό είναι πράγματι ένα θαυμάσιο πράγμα. »

Συναρμολόγησή τους αριστερά (λέγοντας),

«Πήγαινε, και να είστε υπομονετικοί με τους θεούς σας, αυτό είναι κάτι που πρέπει να γίνουν.

Εμείς ποτέ ακούσει για αυτό στην πρώην θρησκεία.

. Δεν είναι τίποτα, αλλά μια εφεύρεση »Κοράνι 38: 1-7

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 39 ΤΟ ΕΤΟΣ ΤΗΣ ΛΥΠΗ

Το έτος ήταν 619, μετά τον Ιησού, και δέκα χρόνια μετά τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έλαβε την πρώτη Αποκάλυψη. Ήταν ένας χρόνος για την ευτυχία, αλλά και μεγάλη θλίψη γι 'αυτό ήταν για περίπου 20 Rajab του ίδιου έτους ότι η 87χρονη Abu Talib αποδυναμωθεί από ανίατη ασθένεια πέρασεμακριά.

AN Εικόνα BELIEF ABU Talib'S

Όπως Abu Talib πλησίαζε ο θάνατος κάλεσε τις Koraysh αξιωματούχους για να έρθει σ 'αυτόν και τους έδωσε μια καλή σύσταση, Αμπού Talib είπε, όπως αναφέρθηκε από Hisham γιος του Saie μέσω του πατέρα του:

"Ο λαός της Koraysh είστε οι εκλεκτοί του Αλλάχ μεταξύ της δημιουργίας του ... .. Στη συνέχεια, πρόσθεσε, συστήνω ότι θα ήταν καλό να Μωάμεθ. Είναι η ειλικρινής πρόσωπο του Koraysh, ο φίλος των Αράβων και ο παραγωγός του κάθε καλό χαρακτηριστικά Θα ήθελα να συστήσω για εσάς. Πράγματι, έχει έρθει με το θέμα της θρησκείαςπου η καρδιά έχει αποδεχθεί (και αυτός είναι ο ορισμός της πίστης), ενώ η γλώσσα που έχει αρνηθεί (και αυτό ήταν το απόρρητες σχέδιο που η Koraysh δεν θα πρέπει να δείξει ότι ήταν ένας μουσουλμάνος, έτσι ώστε ο ένας άλλοι σαν κι αυτόν ήταν σε θέση να προστατεύσει το Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), και να υποστηρίξει το κήρυγματου Ισλάμ), όπως φοβούνταν το μίσος των απίστων).

Με τον Αλλάχ, είναι όπως βλέπω, ότι οι κοινές Άραβες, εκείνες μεταξύ των βοσκών, όσοι ζουν σε απομακρυσμένες περιοχές και τα ανθρωπάκια μεταξύ των ανθρώπων θα αποδεχθεί την πρόσκληση προς το Ισλάμ, πιστεύουν και να επιβεβαιώσει τα λόγια του (δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του). Θα σεβαστεί το διάταγμα τουκαι θα τους οδηγήσει σε μάχες που φέρουν το θάνατο. Και ο οπλαρχηγός και τα σύνορα της Koraysh θα μείνουν ανίκανοι. Τα σπίτια τους έγιναν σαν φαντάσματα και το αδύναμο ανάμεσά τους θα γίνουν ιδιοκτήτες. Η πιο μεγάλη μεταξύ των Koraysh είναι εκείνες που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη από αυτόν, ενώ αυτός που είναι στην κάτω πλευρά τηςκοινωνίας είναι η πιο τυχεροί με αυτόν. Και ότι οι Άραβες θα δώσει Μωάμεθ αγάπη τους με καθαρή καρδιά και να του δώσει την ηγεσία τους.

O Koraysh, την υποστήριξη, και την προστασία του κόμματός του. Με τον Αλλάχ, κανείς δεν περπατά στο μονοπάτι του Μωάμεθ που δεν είναι δίκαιος, και δεν υπάρχει κανείς που ακολουθεί την καθοδήγηση του Μωάμεθ που δεν είναι χαρούμενος και τυχερός. Αν είχα περισσότερο χρόνο και την ηλικία μου παραταθεί, θα ήθελα να τον προστατεύσει πράγματι και να αποκρούσουν τις συντριπτική υποθέσεις. "Λίγοστη συνέχεια πέρασε μακριά.

Αρκετά χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια Μάχη της Μπαντρ Ubaydah, γιος του Harith ασχολούνται Utbah στον ενιαίο αγώνα. Πόδι Ubaydah είχε αποκοπεί και είχε χάσει πολύ αίμα. Χάμζα και ο Ali τον μετέφερε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), και σε μια εξασθενημένη φωνή Ubaydah ρώτησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είμαιΙ να είναι μάρτυρας; "" Πράγματι είσαι », απάντησε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), σε ένα απαλό τόνο και Ubaydah ήταν ευτυχής. Καθώς ήταν ξαπλωμένος στο αποδυναμωμένο κράτος του, είπε," Αν Αμπού Talib ήταν ζωντανός σήμερα Θα γνωρίζετε ότι τα λόγια του: «Εμείς δεν θα τον δώσει μέχρι λέμε ψέματα νεκροί γύρω από αυτόν, ξεχνώντας τις γυναίκες μαςκαι τα παιδιά, «έχουν εκπληρωθεί σε μένα."

Abu Talib μπορεί να ειπωθεί για να είναι πανομοιότυπο με το πιστό στην εποχή του Μωυσή ο οποίος τον προειδοποίησε ότι οι άνθρωποι του Φαραώ σχεδίαζαν να τον σκοτώσουν.

"Στη συνέχεια, ένας άνθρωπος ήρθε τρέχοντας από το απώτατο τμήμα της πόλης,

«Μωυσής», είπε, «η Συνέλευση συνωμοτούν για να σας σκοτώσει.

Αφήστε, γιατί είμαι ένας από τους ειλικρινείς σας συμβούλων. » Κοράνι 28:20

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ LADY Khadijah

Lady Khadijah απεβίωσε σε περίπου 10ο του Ραμαζανιού, δέκα χρόνια μετά την προφητεία, σχεδόν δύο μήνες μετά την Abu Talib στην ηλικία των εξήντα πέντε. Από όλες τις κυρίες του κόσμου, ο Αλλάχ επιλεγμένα Lady Khadijah να είναι η σύζυγος του αγαπημένου Του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ήταν πράγματι,ο καλύτερος σύζυγος για την καλύτερη σύζυγος και είχαν μακάρια παντρεμένοι εδώ και είκοσι πέντε χρόνια. Την αγάπη και την αφοσίωση της στο κάλεσμα και να του ήταν αναμφισβήτητη. Ένας σταυρός λέξη ποτέ δεν αντηλλάγησαν μεταξύ τους, ήταν το τέλειο ζευγάρι και αγαπούσε να είναι στην παρέα του άλλου.

Lady Khadijah ήταν ο πρώτος που θα δεχθεί το Ισλάμ και την πίστη της ήταν σαν τη λάμψη της το πιο λαμπρό πλανήτη που προκαλεί όλοι οι πλανήτες και τα αστέρια να φαίνονται αμυδρά στην πιο σκοτεινή ώρα της νύχτας.

Αν Lady Khadijah είχε γνωστές υπερβολές του πλούτου και της πολυτέλειας ποτέ δεν πρόφερε ούτε μία λέξη από καταγγελία όταν οι περιστάσεις της Αγίας Οικογένειας είχε μειωθεί με την φτώχεια αυτού του υλιστικού κόσμου. Μάλλον, ήταν πάντα ευγνώμονες προς τον Αλλάχ για ό, τι ήρθε ο τρόπος της. Ήταν φιλανθρωπικές και διακριτικοί,ποτέ δεν κοίταξε κάτω σε οποιονδήποτε, και αγάπη αντιμετωπίζονται τα μέλη του νοικοκυριού της με τον ίδιο τρόπο όπως έκανε την οικογένειά της. Τέτοια ήταν η αγάπη και η φροντίδα που τους έδωσε ότι κανένα επιθυμούσαν να αποχωρήσουν από την υπηρεσία της, ακόμη και όταν μειώθηκαν οι περιστάσεις της Αγίας οικογένειας.

Όποτε είχε παρατηρήσει ή ακούσει κάποιος σε ένα αναξιοπαθούντα κατάσταση ήταν πάντα εκεί για να δώσει μια χείρα βοηθείας και ήθελε αγαπημένης του συζύγου της, ποτέ δεν γύρισε κανείς μακριά. Πάντα φαινόταν για το καλό στους ανθρώπους και χτενισμένη μακριά τίποτα που θα μπορούσε να έχουν εμφανιστεί αρνητικό. Ήταν καθαρό στοτην καρδιά, το μυαλό, το σώμα και την ψυχή και ήταν γνωστή ως η Μητέρα των Πιστών.

Lady Khadijah είχε μια υποδειγματική μητέρα που αγάπησε πολύ τα παιδιά της και τους έθεσε να είναι τα καλύτερα, πιο τρυφερός, υπάκουος παιδιά της εποχής τους. Πολλές ήταν οι ημέρες όταν θα βρεθεί στοργικά παίζοντας μαζί τους ή, προς μεγάλη χαρά τους, να τους λέει τις ιστορίες των άλλων προφητών ότι ο αγαπημένος τηςσύζυγος είχε διηγήθηκε σε αυτήν. Όταν δύο γιους της επέστρεψε στον Αλλάχ, είχε φυσικά θλίψη, αλλά εμπιστεύεται στον Αλλάχ και ποτέ δεν παραπονέθηκε, και απαλά παρηγοριά κόρες πένθους της, ο οποίος έχασε λίγο αδελφούς τους.

Lady Khadijah ήταν όχι μόνο η πιο τέλεια σύζυγος, μητέρα, φίλος, αλλά γείτονα. Αυτές οι κυρίες τύχη να την γνωρίσουν ευχήθηκαν να είχαν τα προσόντα της για την έβαλε το πρότυπο πάνω στη γη για κάθε γυναίκα που λαχταρούσε για τον Παράδεισο στη μέλλουσα ζωή.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τέσσερις κόρες του, κυρίες Zaynab, Rukiyah, Ουμ Καλσούμ και Fatima ήταν λυπάται βαθιά από την απώλεια τους. Ωστόσο, την ειρήνη και την άνεση κατέβηκε σ 'αυτούς, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απαλά και αγάπη είπε κόρες του, ότι εδώ και πολλά χρόνιαπριν, όταν ο ίδιος ήταν στην υποχώρηση στο Σπήλαιο του Αγίου Χίρα, ο άγγελος Γαβριήλ είχε τον επισκέφθηκε και ότι ο Γαβριήλ είχε πει, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Σαλάμ). Αυτό είναι Khadijah έρχονται σε σας με λίγη τροφή και ποτό. Όταν φτάνει να την χαιρετήσει για λογαριασμό του Κυρίου της, και για λογαριασμό μουλογαριασμό, και να δώσει χαρμόσυνα νέα της από ένα παλάτι κατασκευασμένο από Qasab (σωλήνες του χρυσού και πολύτιμοι λίθοι) στον Παράδεισο, όπου θα υπάρχει ούτε θόρυβος, ούτε μόχθο. "

Η είδηση του μηνύματος Γαβριήλ παρηγοριά κόρες του Προφήτη μεγάλο βαθμό και ήταν το περιεχόμενο στην γνώση ότι ο Αλλάχ είχε καλέσει στο σπίτι της και την απομάκρυνε μακριά από τους εχθρούς του Κυρίου της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 40 Ο διάδοχος του η φυλή του Χασίμ

Τώρα που Αμπού Talib ήταν νεκρός, η ηγεσία της φυλής του Χασίμ έπεσε στο Αμπού Lahab του οποίου το μίσος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε εδραιωθεί. Όπως ήταν αναμενόμενο, Αμπού Lahab δεν ήταν διατεθειμένη να του προσφέρει οποιαδήποτε υποστήριξη και έτσι η δίωξη επιταχύνθηκε σε ένα νέο ύψος.

DESPICABLE ΔΡΑΣΕΙΣ

Μια μέρα καθώς ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προσφέρονται προσευχή του στο Κάαμπα, Αμπού Jahl, στο μισητό τρόπο του, είπε στο γιο τους συντρόφους του Utbah της Rabi'a, Shaibah γιος του Rabi'a, Al-Waleed Ο γιος του Utbah, Umayyah γιος του Khalaf και Uqbah γιος του Mu'ait, «Εύχομαι κάποιος θα φέρει τα σπλάχνα της ένακαμήλα με όλες τις ακαθαρσίες του και να ρίξει πάνω του Μωάμεθ! "Χωρίς δισταγμό, Uqbah, γιος Mu'ait έφερε τη βρωμιά και ως ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υποκλίθηκε ότι αδειάσει πάνω από το λαιμό του Προφήτη. Η Koraysh κοίταξε εμπαιγμός (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μαγευτικό στην προσπάθειά τουςνα τον υποβαθμίσει, αλλά παρέμεινε ήρεμος και θρηνούν για τη δυσπιστία τους.

Εν τω μεταξύ, κάποιος είπε Lady Φατιμά, η μικρότερη κόρη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που ήταν πέντε ή έξι ετών, από την αηδιαστική πράξη και έτσι έτρεξε το ταχύτερο λίγο τα πόδια της θα την φέρει σε αυτόν και να αφαιρεθεί η βρωμιά από την αγαπημένη του πατέρα της και φώναξε όπως αυτή επέπληξε καικαταραμένοι Uqbah για φάουλ πράξη του.

Uqbah δεν ήταν ένα μυαλό για να σταματήσει φάουλ συμπεριφορά του και στην πραγματικότητα είχε ενθαρρυνθεί. Σε μια άλλη περίπτωση, όπως του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ταπεινά απορροφάται στην προσευχή του, κοντά στην Κάαμπα, Uqbah τον πλησίασε με ένα κομμάτι πανί στο χέρι του, έριξε γύρω από το λαιμό του, τράβηξε σφιχτά καιτον έσυραν προς τα κάτω μέχρι που έπεσε στα γόνατά του. Εκείνη τη στιγμή Αμπού Μπακρ εισήλθε και είδε τι Uqbah είχε γίνει και κυκλοφόρησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), και έτσι στράφηκε προς Uqbah λέγοντας, "Θα σε σκοτώσω έναν άνθρωπο μόνο και μόνο επειδή λέει ότι ο Αλλάχ είναι ο Κύριος του!"

Υπήρχαν πολλά τέτοια επαίσχυντη, απρόκλητη πράξεις ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υπομονετικά υπέμεινε το οποίο προκάλεσε την κόρη του να κλαίνε, καθώς δεν άντεχε να δει τον αγαπημένο του πατέρα της, αντιμετωπίζονται τόσο άσχημα. Σε κάθε περίπτωση, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα την παρηγορήσειμε τα λόγια της τρυφερότητας και να καθησυχάσει λέγοντας, «Μην κλαις μικρή κόρη, ο Αλλάχ θα προστατεύσει τον πατέρα σου», και φίλησε όπως ο ίδιος αποξηραμένα μακριά τα δάκρυα από την αγάπη μου λίγο το πρόσωπό της.

Μεταξύ άλλων απεχθείς πράξεις που ήταν την εποχή που Uqbah γιος της Αλ-Mu'ait συμμετείχαν σε συγκέντρωση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και άκουγαν το κήρυγμα του Ισλάμ. Ένας στενός φίλος του, ο γιος Ubayy Khalaf άκουσε αυτό και τον επέκρινε σοβαρά, διατάζοντας τον να φτύνουν στο πρόσωπο τουΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), το οποίο έκανε. Ubayy κατασχέθηκαν κάθε ευκαιρία για να προσπαθήσει να υποβαθμίσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήγε όσο λείανση αποσυντίθεται οστά και φυσώντας την εξουσία της επί του Προφήτη. Από αυτό Αλλάχ είπε:

"Και δεν υπακούουν κάθε μέσο βλάσφημος,

η backbiter που πηγαίνει για συκοφαντική δυσφήμιση,

εκείνους που εμποδίζουν την ορθή,

ο ένοχος επιτιθέμενος,

επειδή έχει πλούτο και γιους.

Όταν οι στίχοι μας εκτίθεται σ 'αυτόν, λέει,

«Δεν είναι παρά τα παραμύθια των αρχαίων!»

! Εμείς θα τον σημαδέψουν κατά τη μύτη του »Κοράνι 68: 10-16

Στα χρόνια που ακολούθησαν, κατά την πρώτη μεγάλη εχθρότητα στο Ισλάμ, η συνάντηση του Μπαντρ, όλοι όσοι έλαβαν μέρος στη ρίψη βρωμιά της καμήλας πάνω από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) έχουν αναφερθεί από τον γιο του Μασούντ να έχουν σκοτωθεί από το άγγελοι του Αλλάχ.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 41 ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ Ta'if

Οι άνθρωποι της Μέκκας γνώριζαν ότι το Αμπού Lahab, ο νέος αρχηγός της φυλής του Χασίμ δεν ήταν διατεθειμένοι να αναλάβουν δράση εναντίον εκείνων που διέπραξαν τα όρια της ευπρέπειας κατά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Τώρα ο δρόμος ήταν σαφές για όλους και διάφοροι να κάνουν κατάχρηση του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) και τους συντρόφους του, και έτσι η δίωξη τους συνεχίστηκε.

Τώρα ήταν η μήνα από όλα σάλι (Ιούνιος 619), δέκα χρόνια μετά την προφητεία. Στην ελπίδα της διάδοσης του μηνύματος του Ισλάμ και κερδίζοντας την υποστήριξη της ισχυρής φυλής της Thakif, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνοδεύεται από Zayd, γιος Haritha του ταξίδεψε σε Ta'if. Μετά την επίτευξη της πόλης πουπήγε κατευθείαν στο σπίτι της UMAir, ο οποίος θεωρείται ότι είναι η πιο ευγενής των οπλαρχηγών, αλλά η πρόσκλησή του προς το Ισλάμ και το αίτημα για στήριξη έπεσε σε κουφά αυτιά και UMAir και η οικογένειά του απορρίφθηκε και χλεύασε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Τρία αδέλφια από τους οπλαρχηγούς της Thakif - Abd Yalil, Μασούντ και Habib - γιους του Αμρ γιος της UMAir Αθ-Thaqafy συναντήθηκε με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), και τους κάλεσε στο Ισλάμ, και στη συνέχεια ζήτησε τη συμμαχία τους. Οι καρδιές των αδελφών ήταν σκληρά και διστακτικό. Ένας από αυτούς ορκίστηκε ότι θαγκρεμίσουμε την κάλυψη της Κάαμπα, αν ο Αλλάχ είχε στείλει τον Μωάμεθ ο Αγγελιοφόρος του. Ένα άλλο χλεύασαν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λέγοντας, "Δεν θα μπορούσε Αλλάχ έχουν βρει κάποιον καλύτερο από ό, τι μπορείτε να στείλετε!" Όσο για τον τρίτο αδελφό, είπε, «Μα τον Αλλάχ, δεν επιτρέψτε μου να σας μιλήσω ποτέ ξανά. Αν είστε όπωςισχυρίζεστε, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, τότε θα είναι πάρα πολύ σημαντικό για να μιλήσει μαζί μου? Από την άλλη πλευρά, εάν είστε ξαπλωμένη, δεν αρμόζει για μένα να μιλήσω μαζί σας! "

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άντεξε αυτές τις σκληρές παρατηρήσεις με υπομονή και καθώς έφευγε από τους αδελφούς, που ονομάζεται νοικοκυριών και των δούλων τους μαζί και τους ενθάρρυνε να ρίχνω καταχρηστικές δηλώσεις στο Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Η αναταραχή προσέλκυσε άλλα μέλη τουφυλή που ενώθηκαν μαζί τους, ρίχνοντας πέτρες και τραυματίζοντας το πόδι του Προφήτη. Zayd, ενώ προσπαθεί να θωρακίσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υπέστησαν επίσης έναν τραυματισμό στο κεφάλι του που έχυσε το αίμα αφειδώς και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε την ηρεμία και τη γαλήνη ενός οπωρώνα αρκετέςμίλια μακριά από την πόλη που ανήκει στην Rabi'as γιους. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεμένοι καμήλα του σε ένα φοίνικα στη συνέχεια κάθισε κάτω από τη σκιά του να είναι βέβαιοι για την υποστήριξη του Κυρίου του, άρχισε να ικετεύουν να του λέει:

"Ο Αλλάχ! Μόνο για σένα κάνω καταγγελία της αδυναμίας μου, η σπανιότητα των πόρων μου και την ασημαντότητα μου πριν από την ανθρωπότητα. Είστε ο πανάγαθος του φιλεύσπλαχνος. Είστε ο Κύριος του αβοήθητου και το αδύναμο, Ο Λόρδος μου! Σε ποια χέρια θα με εγκαταλείψει, τα χέρια του ένα άπονοςμακρινό συγγενή ο οποίος θα συνοφρύωμα sullenly σε μένα, ή με τον εχθρό που έχει δοθεί τον έλεγχο των υποθέσεών μου; Αλλά, αν η οργή σας δεν εμπίπτει σε μένα, δεν υπάρχει τίποτα για μένα να ανησυχούν. Ζητώ την προστασία υπό το φως της όψη σας, που φωτίζει τον ουρανό και διαλύει το σκοτάδι, και η οποίαελέγχει όλες τις υποθέσεις σε αυτόν τον κόσμο, καθώς και στη μέλλουσα ζωή. Δεν μπορεί ποτέ να είναι ότι εγώ θα πρέπει να επισύρει την οργή σας, ή ότι θα πρέπει να είναι οργισμένος για μένα. Και δεν υπάρχει καμία δύναμη, ούτε των πόρων, αλλά και δικός σας μόνο. "

THE Ναζωραίος σωματέμπορους από Νινευή

Τώρα, οι δύο γιοι του Rabi'a ήξερε τι είχε συμβεί στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τις καρδιές τους να μαλακώσουν λίγο προς το μέρος του, έτσι ώστε να σταλεί ένα νεαρό Ναζωραίος σκλάβος από το όνομα του Addas ο οποίος ήταν οπαδός του Προφήτη Ιησού και όχι από προσκολλημένη στο χριστιανικό δόγμα του Παύλου με έναπιάτο των σταφυλιών σε αυτόν.

Όπως Addas έδωσε το πιάτο στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κοίταξε χαμογέλασε και τον ευχαρίστησε στη συνέχεια πήρε μερικά σταφύλια και πριν από το φαγητό τους είπε, "Bismillah". Η δήλωση εξέπληξε Addas ο οποίος είπε, "Μα τον Αλλάχ, αυτό δεν είναι ο τρόπος που οι άνθρωποι αυτής της χώρας να μιλήσει." Ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) κοίταξε επάνω σε αυτόν και ρώτησε, "ποια χώρα προέρχονται, και ποια είναι η θρησκεία σας;" Addas απάντησε ότι ήταν ένας Ναζωραίος, ένας οπαδός του Προφήτη Ιησού, η ειρήνη είναι προς αυτόν, από μακριά Νινευή (Ninawah).

Η καρδιά του Προφήτη γεμίζουν με χαρά και σχολίασε, "Από την πόλη της δίκαιος άνθρωπος Ιωνάς, ο γιος του Mattal." Addas ήταν ακόμα πιο έκπληκτος και ρώτησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πώς ήξερε για τον Ιωνά στην οποία απάντησε, "Αυτός είναι ο αδελφός μου, αυτός ήταν ένας προφήτης και είμαι προφήτης." Addas »καρδιά χάρηκαν και έσκυψε και φίλησε το κεφάλι του, στη συνέχεια, τα χέρια και τα πόδια του.

Εν τω μεταξύ, οι αδελφοί είχαν την παρατήρηση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από απόσταση και ήταν διαταραγμένο όταν είδαν Addas σέβεται τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από τον φιλάει και είπε ο ένας στον άλλο, "Κοίτα, αυτός είναι ήδη διαφθείρει σκλάβος μας! " Όταν επέστρεψε στην Addasτους ρώτησαν γιατί είχε ενεργήσει όπως ο ίδιος έκανε. Addas απάντησε, "Είναι το καλύτερο άνθρωπος σε αυτή τη χώρα και μου έχει πει πράγματα που μόνο ένας προφήτης θα ξέρει." Για αυτό οι αδελφοί αναφώνησε, "Μην τον αφήσετε να σας γοητεύσει από τη θρησκεία σας - η θρησκεία σας είναι καλύτερο από του!"

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνειδητοποίησε ότι θα μπορούσε να αναμένει καμία απολύτως βοήθεια από τους ανθρώπους της Thakif, έτσι και Zayd τοποθετηθεί καμήλα του και το δρόμο της επιστροφής προς τη Μέκκα.

Στα χρόνια που έρχονται Lady Ayesha, σύζυγος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον ρώτησε αν είχε ποτέ βιώσει μια μέρα πιο σκληρή από ό, τι Uhud. Της είπε ότι η πιο οδυνηρή μέρα για αυτόν ήταν την ημέρα της Άκαμπα, όταν αυτός ζήτησε την υποστήριξη του γιου του Αμπντ Yalil, ο γιος του Καλάλ αλλά είχε συναντηθεί μεαπόρριψη του. Της είπε ότι μετά από αυτή την πικρή απόρριψη που ορίζονται για τη Μέκκα και ήταν αγνοεί το περιβάλλον του, μέχρι που έφτασε Qarn Αλ-Manazil. Της είπε, όπως ο ίδιος κοίταξε ψηλά είδε ένα σύννεφο σκίαση τον τότε Γαβριήλ μίλησε λέγοντας, «Ο Αλλάχ έχει ακούσει τα λόγια τους ανθρώπους σας και σας έστειλε τον άγγελο των βουνώνγια τη βοήθειά σας. "Τότε ο άγγελος του βουνού τον χαιρέτησε και ζήτησε την άδειά του για να θάψει Μέκκα μεταξύ του Αλ-Akhshabain, δύο βουνά της. Ωστόσο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε ο άγγελος αντί να κάνει ότι ελπίζει ότι στο μέλλον τα παιδιά τους θα προσκυνήσουν τον Αλλάχ μόνο.Ο ίδιος και οι σύντροφοί του είχαν υποστεί σε μεγάλο βαθμό κάτω από τα χέρια τους, αλλά καμία από τις ενέργειές τους αμαυρωθεί ποτέ φροντίδα, ελεήμων διάθεση και την ανησυχία του για την ευημερία τους σε αυτή τη ζωή και στη μέλλουσα ζωή.

THE ΚΟΙΛΑΔΑ ΤΟΥ NAKHLAH

Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) και Zayd φτάσει την κοιλάδα του Nakhlah και έμεινε εκεί για δύο ημέρες. Δεδομένου ότι προσφέρεται η προσευχή Fajr ένα κόμμα της Χίνας ήρθε σε όλη τους και σταμάτησαν για να ακούσουν και να έχουν γοητευτεί από την ομορφιά της την απαγγελία του Κορανίου με το μήνυμά του και συνειδητοποίησετι άκουγαν δεν ήταν άνθρωπος που μάλλον ήταν μια Θεία φύση. Επέστρεψαν στη λαϊκή τους και τους είπε για την εμπειρία τους και ό, τι είχαν ακούσει. Στη συνέχεια, ο Αλλάχ αποκάλυψε στον προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam):

"Πες:« Είναι μου αποκάλυψε ότι ένα κόμμα της Χίνας ακούσει και στη συνέχεια είπε:

«Έχουμε πράγματι ακούσει ένα υπέροχο Κοράνι,

που οδηγεί στο σωστό δρόμο.

Πιστεύουμε σε αυτό και εμείς δεν θα συνδέσει κανείς με τον Κύριό μας.

Εκείνος - εξυψωθεί είναι το μεγαλείο του Κυρίου μας

ο οποίος δεν έχει ούτε έχουν ληφθεί για τον Εαυτό Του μια γυναίκα, ούτε ένα γιο!

Η άγνοια ανόητος μεταξύ μας έχει μιλήσει εξωφρενικά εναντίον του Αλλάχ,

εμείς ποτέ δεν πίστευα ότι είτε των ανθρώπων ή των Χίνας θα πει ποτέ ψέματα εναντίον του Αλλάχ! "

Κοράνι 72: 1-5

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) ρωτήθηκε ο οποίος επέστησε την προσοχή του στην παρουσία της Χίνας στην κοιλάδα του Nakhlah, είπε ερευνητής του ότι ήταν ένα δέντρο που του είχε πει.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε λάβει πολλές αποκαλύψεις που μίλησε όχι μόνο της ανθρωπότητας, αλλά και των Χίνας, στην οποία και οι δύο είχαν καλές ειδήσεις του Παραδείσου και προειδοποίησε για την τιμωρία της κόλασης.

Το τζίνι δημιουργήθηκαν πριν από τον άνθρωπο και σε αντίθεση με τον άνθρωπο, ο οποίος δημιουργήθηκε από πηλό και του οποίου ο πατέρας είναι ο Αδάμ, η jinn δημιουργήθηκαν από άκαπνη φωτιά και ο πατέρας τους είναι ο Σατανάς, ο λιθοβολήθηκε και καταραμένος. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο Σατανάς είναι ο πατέρας της Χίνας, υπάρχουν ανάμεσά τους πιστούς.

Ο Δρόμος για την Μέκκα

Όπως Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συμψηφιστεί στο τελικό στάδιο του ταξιδιού επιστροφής του, το θέμα των ανθρώπων της άρνησης του Thakif να δεχθεί το έλεος του Αλλάχ ζυγίζονται σε μεγάλο βαθμό από το μυαλό του Προφήτη.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) έφθασε το Σπήλαιο της Hira αναπαύθηκε και αποστέλλονται

ένα Μέκκας από τη φυλή του Khuza'ah στο γιο της Αλ-Akhnas Shuraiq να ζητήσει την υποστήριξή του. Ωστόσο Αλ-Akhnas ήταν απροετοίμαστη για να κάνει μια τέτοια δέσμευση, όπως ο ίδιος είχε συμμαχήσει με την Koraysh και δεν ήταν διατεθειμένη να συμμαχήσουν φυλή του στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε από την άρνηση Αλ Akhnas », τις σκέψεις του, στράφηκε προς Suhayl, γιος Αμρ, έτσι ζήτησε από την Μέκκας για να επιστρέψει και πάλι στη Μέκκα και να προσεγγίσει Suhayl, αλλά Suhayl μειώθηκε επίσης.

Ο αγγελιοφόρος επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) με την απογοητευτική ειδήσεις και αυτή τη φορά ο ίδιος ζήτησε από την Μέκκας να προσεγγίσει Αλ Mut'im, γιος Adiyy, ο οποίος, λίγο καιρό πριν είχε ανακτηθεί, τι απέμεινε από το έγγραφο μποϊκοτάζ δημοσιεύτηκε στην Κάαμπα.

Mut'im ήταν ευχάριστη, έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τέθηκε Μέκκα με την υποστήριξη του, όπου, πάνοπλη, Mut'im βρισκόταν κοντά στην Κάαμπα με τους γιους και τα ανίψια του και ανακοίνωσε, ενώ ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) προσφέρονται δύο μονάδες προσευχή στο Κάαμπα ότι ο ίδιος είχε συμμαχήσειστον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στη συνέχεια συνόδευσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο σπίτι του. Αμπού Jahl ήταν μεταξύ εκείνων που υπάρχουν εκείνη την ημέρα και ρώτησε, «Είσαι δίνοντας του την υποστήριξή σας, ή να τον εξής!" «Υποστήριξη της φυσικά!" απάντησε Αλ Mut'im.

THE Οργή των UTBAH

Μια μέρα, ο Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), Αμπού Jahl και κάποιους από τους ηγέτες της Koraysh έτυχε να είναι κοντά στην Κάαμπα ταυτόχρονα. Σε συνήθη τρόπο του, Αμπού Jahl στράφηκε προς ορισμένα μέλη της φυλής των Αμπτού Manaf και είπε σε έναν ήχο που χλεύασαν, "Είναι αυτό Προφήτη σας, τα παιδιά του AbduManaf; "Utbah, γιος Rabia απάντησε σε ένα θυμωμένο τόνο λέγοντας,« Τι είναι λάθος, αν έχουμε ένα προφήτη ή ένα βασιλιά! "Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) άκουσε την απάντησή του και μίλησε για Utbah σε μια ευγενική τρόπο λέγοντας, "Ο Utbah, ο θυμός σας δεν ήταν για χάρη του Αλλάχ, αλλά και για το δικό σας λογαριασμό.» Στη συνέχεια, ο ίδιοςστράφηκε προς Αμπού Jahl και προειδοποίησε, "Όσο για εσάς Αμπού Jahl, μια μεγάλη υπόθεση, θα σας συμβούν. Θα σας αναγκάσει να γελάσει λίγο, αλλά κλαίω πολύ." Στη συνέχεια, μίλησε με τους ηγέτες της Koraysh λέγοντας, «Μια μεγάλη υπόθεση θα έρθει επάνω σας το οποίο μπορείτε πράγματι θα το μίσος."

Παρά την κλίση Mut'im απέναντι του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν είχε αγκαλιάσει το Ισλάμ και πέθανε λίγο πριν από τη συνάντηση της Badr. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε ακούσει να λένε ότι αν είχε στη ζωή και έρχονται να τον ρωτήσω για την επιστροφή των αιχμαλώτων από τη φυλή του,θα έχουν χορηγηθεί.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 44 ΤΟ ΟΡΑΜΑ

Σε όλα σάλι του δέκατου έτους της προφητείας ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε ένα όραμα φέρνοντας μαζί του μια φιγούρα τυλιγμένη σε μετάξι. Ο άγγελος του μίλησε λέγοντας: «Αυτή είναι η σύζυγός σας, να αποκαλύψει το πρόσωπό της." Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αφαιρούνται απαλά τομετάξι από το πρόσωπό της και είδε ότι ήταν Ayesha, η κόρη του Αμπού Μπακρ.

Το όραμα συνέβη και πάλι την επομένη το βράδυ και πάλι στο τρίτο και κάθε φορά που είπαν το ίδιο. Ωστόσο, Ayesha ήταν ακόμα ένα νεαρό κορίτσι παρόμοια με την ηλικία στην κυρία Fatima και ο Αμπού Μπακρ είχε ήδη υποσχεθεί στο γάμο Jubair, γιος Mut'im του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος ποτέ δενπαράκουσε τον Αλλάχ σε τίποτα, δεν αμφισβήτησε τα οράματα και σκέφτηκε, "Εάν αυτό είναι ό, τι σκοπεύει ο Αλλάχ, τότε θα είναι."

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν είχε αναφέρει τα οράματά του σε κανέναν, ούτε καν Αμπού Μπακρ, όταν Χάουλα, ο οποίος είχε παρακολουθήσει στο νοικοκυριό υποθέσεών του από το θάνατο της Lady Khadijah πρότεινε ότι θα πρέπει να ξαναπαντρευτεί. Ευγενικά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε αν είχε κάποιος στηντο μυαλό στην οποία απάντησε, "Ίσως Ayesha, κόρη του Αμπού Μπακρ, ή Sawdah κόρη του Zam'ah," ο οποίος ήταν περίπου τριάντα ετών και είχε χάσει τον άντρα της Sakran λίγο μετά την επιστροφή τους από Abyssinia.around ο χρόνος που Lady Khadijah είχε περάσει μακριά.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σεμνά ζήτησε Χάουλα να προτείνει δύο γάμους, έτσι πήγε να Sawdah ο οποίος τιμήθηκε από την πρόταση και έστειλε μήνυμα πίσω λέγοντας, «υπάκουοι σε σας, Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ." Μετά τη λήψη της αποδοχής της, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με σεβασμότης ζητηθεί να επιλέξετε μία από τις φυλές της για να της δώσει σε γάμο. Lady Sawdah επέλεξε τον αδελφό-σε-δικαίου της Hatib ο οποίος είχε πρόσφατα επιστρέψει από Αβησσυνίας και λίγο μετά ο γάμος έλαβε χώρα στις 10 όλα σάλι, δέκα χρόνια μετά την προφητεία. Στα χρόνια που έρχονται Lady Sawdah έδωσε το βράδυ της στην ΠαναγίαAyesha.

Εν τω μεταξύ, Αμπού Μπακρ πήγε να Mut'im και του ζήτησε να απελευθερώσει Ayesha από τη συμφωνία με τον γιο του Jubair. Mut'im συμφώνησε και η σύμβαση του γάμου είχε συνταχθεί με τον ίδιο μήνα ο Προφήτης παντρεύτηκε την Λαίδη Sawdah, ωστόσο γάμο του με την Lady Ayesha δεν επισφραγίστηκε αργότερα αφού είχε ωριμάσεικατά τη διάρκεια του δεύτερου έτους μετά την μετανάστευση.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 45 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΦΥΛΕΣ

Ήταν η ώρα του προσκυνήματος και πολλοί προσκυνητές κατασκήνωσαν έξω από τη Μέκκα πριν από την επίσκεψη ινδάλματά τους στο Κάαμπα. Ήταν επίσης η εποχή των πολλών εκθέσεων όπως αυτή στο Ukaz, στην οποία πολλοί εύγλωττη ποιητές θα συγκεντρώσει και να ανταγωνίζονται το ένα το άλλο.

Ωστόσο, πολλοί από τους άπιστους, συμπεριλαμβανομένου του γιου Waleed Mughirah ο οποίος ήταν μια ωραία ποιητής ο ίδιος και πολύ έμπειρα σε λεπτότερα σημεία της ήταν ανησυχούν για την επίδραση που η απαγγελία του Κορανίου θα έχει για τους συμμετέχοντες του.

Με αυτή την κοινή ανησυχία οι άπιστοι ομαδοποιούνται για να συμφωνήσουν σε ένα κοινό ρητό μεταξύ αυτών και η οποία δεν θα έρχονται σε αντίθεση με το άλλο και στη συνέχεια, καθίστε στην άκρη του δρόμου για να προειδοποιούν όσους ήρθαν να ακούσουν. Υποβλήθηκαν εισηγήσεις και ένας από τους άπιστους πρότεινε ότι λένε "Αυτός είναι ένας μάντης,"οπότε Waleed είπε, «Μα τον Αλλάχ, αυτός δεν είναι ένας μάντης! Αυτός δεν μουρμουρίζει ούτε μιλάει στο rhymed πεζογραφία. Μια άλλη πρότεινε ότι λένε,« Είναι τρελοί, και διακατέχονται από Χίνας. "Waleed ανταπάντησε λέγοντας,« Αυτός δεν είναι ούτε τρελοί ούτε είναι κατείχε από jinn, δεν υπάρχει ούτε πνιγμού, ούτε ακόμα ψιθυρίζει στη φωνή του. "Στη συνέχεια, πρότεινε, «Αυτός είναι ένας ποιητής" στο οποίο Waleed απάντησε, "Αυτό δεν είναι έτσι, γνωρίζουμε την ποίηση σε όλες τις μορφές και τα στολίδια του, αυτός δεν είναι ένας ποιητής." Στη συνέχεια πρότεινε λέγοντας, «Αυτός είναι ένας μάγος" για άλλη μια φορά Waleed απάντησε, "Αυτός δεν είναι ένας μάγος, δεν υπάρχει ούτε φυσά ούτε κόμβων." Απογοητευμένοι που αναφώνησε,«Τι λοιπόν θα πούμε!" Waleed τους είπε, "Ό, τι έχετε βάλει εμπρός είναι ψευδής. Το πιο κοντινό δήλωση που κάνατε είναι ότι αυτός είναι ένας μάγος, γιατί η μαγεία είναι κάτι που μπορεί να έρθει μεταξύ ενός άνδρα και του γιου του, μεταξύ αδελφών, μεταξύ ενός άνδρα και τη γυναίκα του και ένας άντρας και τη φυλή του. " Αναποφάσιστος σχετικά με το τι πρέπει ναλένε ότι χώρισαν εταιρεία και κάθισε στην άκρη του δρόμου για να προειδοποιήσει τους ανθρώπους. Στη συνέχεια, ο Αλλάχ αποκάλυψε για Waleed:

"Αφήστε με μόνη με τον οποίο ο ίδιος έχω δημιουργήσει" Κεφάλαιο 74:11

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποφάσισε να επισκεφθεί τους καταυλισμούς των φυλών της Κάπως, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Αλ Μπούκα, Ka'b, Udhruh, Hanifa, και οι άνθρωποι ή Hadrmout να απαγγείλει τμήματα του Κορανίου σε αυτούς και στη συνέχεια να ρωτήσω αν θα ήθελαν να συμμαχήσουν,αλλά δεν ήταν να είναι και η ομορφιά της απαγγελία του, καθώς και την πρόσκλησή του να συμμαχήσουν μαζί του, έπεσε σε κουφά αυτιά.

Η πιο πικρή απάντηση στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήρθε από τη φυλή του Hanifa. Αργότερα, ο επικεφαλής της, Musailamah ψευδώς διακήρυξε ότι ο ίδιος ήταν ένας προφήτης!

Η έκθεση ήταν σε πλήρη εξέλιξη, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πλησίασε Bayhara, ο γιος των Φηρών », από τη φυλή του Aamir ο γιος του Sasaa. Bayhara άκουσαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τότε αναφώνησε, "Μα τον Αλλάχ, δίνεται αυτός ο άνθρωπος θα μπορούσε να κατακτήσει όλα της Αραβίας". Στη συνέχεια, μια σκέψησυνέβη σε αυτόν και ρώτησε, «Αν σας δίνουμε την υποταγή μας και ο Αλλάχ σας δίνει τη νίκη επί των εχθρών του Ισλάμ, θα πρέπει τότε να δοθεί ηγεσία μετά;" Σε αυτό ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, "Το θέμα ανήκει Αλλάχ." Bayhara δεν του άρεσε η απάντηση και αναφώνησε, "ΤότεΝομίζω ότι μας θέλετε να σας δανείσει την υποστήριξή μας εναντίον των Αράβων, και στη συνέχεια, αν ο Αλλάχ σας δίνει τη νίκη κάποιος άλλος θα δρέψουν τα οφέλη! - Όχι, δεν δεχόμαστε "

Όταν η φυλή του Aamir επέστρεψε στο σπίτι τους διηγήθηκε τι είχε συμβεί στην εύλογη σε έναν γέροντα της φυλής που είχαν μείνει πίσω λόγω της ηλικίας του. Του είπαν, "Ένας νεαρός άνδρας από την Koraysh, από τα παιδιά του Αμπντούλ Muttalib είναι ισχυριζόμενος ότι είναι ένας προφήτης και μας ζήτησε για την υποστήριξή του και κάλεσεμας για να αγκαλιάσει τη θρησκεία του. "Ο ηλικιωμένος ιθαγενής χτυπήθηκε από τα νέα τους και ορκίστηκε," Είναι ένα πραγματικό Ishmaelite. Είναι ένας αληθινός προφήτης, τι σας έκανε να υποτιμώ τα λόγια του; "

Αμπού Μπακρ είχε συνοδεύσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), όταν επισκέφθηκε την φυλή των Dhul, γιος Shaiban του - οι αρχηγοί της φυλής αυτής ήταν Mafruk, Muthanna και Χάνι, γιος Kabisa του. Όταν Αμπού Μπακρ συναντήθηκε Mafruk, Mafruk ρώτησε αν είχε ακούσει για τον ερχομό του Προφήτη, οπότε Αμπού Μπακρ γύρισεπρος τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τον εισήγαγε λέγοντας, "Αυτό είναι ο ίδιος." Mafruk ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να του πω για το μήνυμα που του έχει ανατεθεί, στο οποίο ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, "Δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από τον Αλλάχ, και είμαι Του. Messenger "Τότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με τη γλυκύτητα της φωνής του, προχώρησε στην απαγγέλλουν τον ακόλουθο στίχο από το Κοράνι:

"Πες:« Έλα, θα απαγγείλει σε σας τι ο Κύριος σας απαγορεύει?

ότι θα πρέπει να συνδέσει τίποτα μαζί του?

(Αυτός σας παραγγελίες) που θα πρέπει να είναι καλό για τους γονείς σας

ότι δεν θα σκοτώσουν τα παιδιά σας, λόγω της φτώχειας,

Παρέχουμε για εσάς και για αυτούς,

ότι δεν θα διαπράξει φάουλ πράξεις είτε ανοιχτά ή κρυφά?

και ότι θα πρέπει να μην σκοτώσει την ψυχή ότι ο Αλλάχ έχει απαγορεύσει, εκτός από το δικαίωμα.

Με τέτοια Αλλάχ σας χρεώνει, ώστε να καταλάβετε. "

Κοράνι 6: 151

Οι τρεις ηγέτες άκουσαν την απαγγελία και όλοι εξέφρασαν την προτίμησή τους για το στίχο, ωστόσο, είπαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν απρόθυμοι να εγκαταλείψουν τη θρησκεία των προγόνων τους, διότι θα έχαναν την εξουσία τους με τα μέλη της φυλής τους. Τόνισαν επίσηςότι είχαν ήδη υποσχεθεί υποταγή τους στο βασιλιά της Περσίας και ως εκ τούτου είχαν ήδη δεσμευμένο.

Ο Προφήτης επιμελώς (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνέχισε να καλέσει όλους εκείνους που θα ακούσουν το Ισλάμ και ζήτησε από τους ηγέτες τους να συμμαχήσουν με αυτόν. Όπως Αμπού Jahl, Αμπού Lahab είδαν το Ισλάμ ως απειλή και όταν άκουγε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κήρυγμα, θα το κάνει τουτων επιχειρήσεων να προσπαθήσουμε και να σπάσει προς τα πάνω τις συναντήσεις με να φωνάξει έξω, "Αυτός ο άνθρωπος είναι ένας αποστάτης, αυτός βρίσκεται. Προσπαθεί να σας παραπλανήσουν και να θέλει να εγκαταλείψει Al Lat και Al Ουζα καθώς και τους συμμάχους σας, το τζίνι από τη φυλή του Μαλίκ! "

Αν και δεν υπάρχουν σύμμαχοι που αποκτήθηκε, πολλοί είχαν ακούσει τους στίχους του Κορανίου και γνώριζαν το μήνυμα του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κήρυξε.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 46 ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΝΥΧΤΑ ΚΑΙ Η ανάβαση

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των πρώτων ετών του αγγελιοφόρου του προφήτη του Αλλάχ στη Μέκκα, περίπου δεκαέξι μήνες πριν από τη μετάβαση του στη Μεδίνα ότι ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα όλων των εποχών συνέβη.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έτυχε να επισκέπτονται το σπίτι του Hubayrah, η σύζυγός του Hind, καλύτερα γνωστός ως Ουμ Χάνι, την κόρη του Φατιμά και Abu Talib, όταν έπεσε η νύχτα, έτσι ώστε να τον κάλεσε να διανυκτερεύσει.

Αν Hubayrah δεν είχε ασπασθεί το Ισλάμ, ενώ η σύζυγός του, και η μητέρα-σε-δικαίου είχε, και έτσι είχαν την ευλογία να ενταχθούν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στην προσφορά της νύχτας προσευχή.

Όπως κοιμήθηκε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), η οροφή στο σπίτι ξαφνικά άνοιξε και ο Γαβριήλ ήρθε και άνοιξε το στήθος του και πλένονται καρδιά του με το νερό της ΖαμΖαμ και γέμισε την καρδιά και το στήθος του προφήτη με πίστη. Στη συνέχεια, τον πήρε από το σπίτι της Ουμ Χάνι προς την Κάαμπαόπου αναπαύονται όπως αυτός προέκυψε από την κατάσταση μεταξύ ύπνου και εγρήγορσης Τότε ο Γαβριήλ τον πήρε στην πόρτα της Κάαμπα. Στέκεται μπροστά στην πόρτα του Τζαμί Burak, ένα φτερωτό άσπρο ζώο από τον Παράδεισο, μεγαλύτερη σε μέγεθος από ένα γαϊδούρι, αλλά μικρότερο από ό, τι ένα μουλάρι, με φτερά στα πίσω πόδια του. Burak περιβαλλόταναπό αγγέλους και στις δύο πλευρές, αλλά ως προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προσπάθησαν να εξαπολύσουν, έγινε παιχνιδιάρη, οπότε Γαβριήλ είπε, "Ο Burak, είναι να μην ντρέπεται να συμπεριφέρονται με τέτοιο τρόπο; Μα τον Αλλάχ, κανείς που έχει που μαστίζονται πριν από αυτό είναι πιο έντιμος πριν από τον Αλλάχ », οπότε, Burak ξέσπασεσε ιδρώτα και στάθηκε για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να εξαπολύσουν.

Ο Αλλάχ λέει, "Βασιλικός είναι Εκείνος που πραγματοποιήθηκε τον πιστό του (Προφήτη Μωάμεθ) να ταξιδέψει μέσα στη νύχτα από το Ιερό Τζαμί (Μέκκα) στο Τζαμί πιο μακριά (Ιερουσαλήμ), η οποία Έχουμε ευλογηθεί γύρω από αυτό, έτσι ώστε να μπορέσουμε να του δείξει μερικά από τα σημάδια μας . Αυτός είναι και ο ακροατής, ο μάντης. " 17: 1 Αυτός ο στίχος εφιστά την προσοχή μαςγια τη μεγάλη τιμητική Αλλάχ απένειμε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ώστε να μπορεί να του δείξει μερικά από τα σημάδια του.

Από τη στιγμή που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν καθισμένος, το Angels Γαβριήλ και Μιχαήλ τοποθετηθεί επίσης. Gabriel κάθισε μπροστά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κρατώντας σέλα Burak και Μιχαήλ κάθισε πίσω από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κρατώντας χαλιναγωγήσει της.

Όπως επισήμανε ο Gabriel το δρόμο Burak εκτίθεται. Κάθε απεργία Πήρε έφτασε στο τέλος της το όραμά του, ως εκ θαύματος σπάζοντας το φράγμα του φωτός, και καθώς περνούσαν πάνω από τα βουνά Burak σήκωσαν τα πόδια του υψηλότερου έτσι ώστε να περάσει από πάνω τους με άνεση.

Το σπάσιμο του φράγματος του φωτός είναι μια πολύ σαφή θαύμα από τον Αλλάχ. NASA, η αμερικανική Υπηρεσία Διαστήματος με όλες τις τεχνικές προόδους της δεν ήταν σε θέση να επιτύχει και δεν θα είναι ποτέ σε θέση να επιτύχει το σπάσιμο αυτού του φράγματος, διότι σε τέτοια ταχύτητα η σωματική διάπλαση καταναλώνεται.

Όταν Burak έφτασε το Τζαμί της Ιερουσαλήμ, σταμάτησε και έθεσε το μπροστινό πόδι του, έτσι ώστε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα μπορούσε να κατεβείτε. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεμένα Burak στο δαχτυλίδι πρόσδεση οι προφήτες είχαν χρησιμοποιηθεί σε χρόνια έχουν περάσει προ πολλού. Στη συνέχεια μπήκε στο τζαμί καιπροσευχήθηκε δύο μονάδες της προσευχής και χαιρετίστηκε από πολλούς προφήτες ανάμεσα στους οποίους ήταν ο Αβραάμ, ο Μωυσής και ο Ιησούς και ήταν εκεί στη θέση του αρχαίου ναού της Ιερουσαλήμ και ο Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους οδήγησε στην προσευχή.

Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προσφέρθηκαν δύο κύπελλα, ένα περιείχαν κρασί και το άλλο γάλα. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέλεξε το ποτήρι του γάλακτος και ήπιε από αυτό οπότε Γαβριήλ είπε, «Έχετε γίνει σωστά καθοδηγείται και έτσι θα σαςέθνος "που είναι επειδή το κρασί πρέπει να απαγορεύεται.

Μετά από αυτό ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Γαβριήλ ανέβηκε στο πλησιέστερο ουρανό τόσο στο σώμα όσο και το πνεύμα. Φτάνοντας στο πλησιέστερο ουρανό Γαβριήλ ζήτησε πύλη της να ανοίξει, οπότε ο κηδεμόνας του ρώτησε, "Ποιος είναι εκεί;" Έτσι, ο ίδιος ο Γαβριήλ ανακοίνωσε στην φρουρά. Τότε ο Γαβριήλρωτήθηκε, "Ποιος είναι μαζί σας; Οπότε Γαβριήλ απάντησε," Μωάμεθ, "Ο φύλακας ρώτησε,« Έχει ο ίδιος έχει σταλεί; " Γαβριήλ απάντησε, «Ναι» και η πύλη άνοιξε. Τα ίδια ερωτήματα και οι απαντήσεις έπρεπε να ζητηθεί και να δοθεί στην πύλη του κάθε ουρανό.

THE Πρώτον, το χαμηλότερο HEAVEN

Δεδομένου ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εισήλθαν στο πρώτο ουρανό με τον Gabriel όλα, αλλά ένας από τους αγγέλους που εκφράζονται σημάδια της ευτυχίας και χαμογέλασε ένα φιλόξενο χαμόγελο. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς τον Gabriel και ρώτησε για αυτό το άγγελος και μου είπαν, «Αυτός είναι Μαλίκ, ο Φύλακας τουΚόλαση, ο ίδιος δεν το χαμόγελο. "

Ενώ ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν το πρώτο ουρανό, είδε Προφήτη Αδάμ παρατηρώντας τις ψυχές των νεκρών. Όταν μια καλή ψυχή που ψηφίστηκε από ότι ήταν πολύ χαρούμενος και είπε, "Μια καλή ψυχή για ένα καλό σώμα," ωστόσο, όταν μια κακή ψυχή περάσει από ότι θα συνοφρύωμα και να πει, "μια κακή ψυχή για μια κακή σώμα."Βλέποντας τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Προφήτης Αδάμ εξέφρασε την ικανοποίησή του και supplicated για τον ίδιο και ζήτησα από τον Gabriel αν ο χρόνος είχε έρθει όταν είχε σταλεί για, και Γαβριήλ επιβεβαιώσει ότι ήταν έτσι.

THE ΔΕΥΤΕΡΗ HEAVEN

Στο δεύτερο ουρανό, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Γαβριήλ ικανοποιήθηκαν από τον Προφήτη Ιησού, ο γιος της Μαρίας, και ο Ιωάννης, τον γιο του Ζαχαρία ο οποίος χαιρέτισε επίσης και supplicated γι 'αυτόν και ρώτησε αν είχε σταλεί για. Αργότερα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περιγράφεται Προφήτη Ιησούως ένας άνθρωπος του μέσου ύψους, με ίσια μαλλιά και ένα κοκκινωπό, φακίδες χροιά.

THE Τρίτο ουρανό

Στο τρίτο ουρανό ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνάντησε τον Ιωσήφ, τον γιο του Προφήτη Ιακώβ, ο οποίος ήταν τόσο όμορφος που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τον περιέγραψε ως όμορφη σαν την πανσέληνο και ότι είχε έχει δοθεί το ήμισυ του συνόλου της ομορφιάς. Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahualihi Sallam wa), όπως μας λένε δόθηκε όλη την ομορφιά. Εξέφρασε την ικανοποίησή του και supplicated για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και επίσης ρώτησε αν ο Προφήτης είχε σταλεί για και μου είπαν ότι είχε.

THE ΤΕΤΑΡΤΗ HEAVEN

Στην τέταρτη ουρανό που αντιμετώπισαν Idris από τους οποίους μιλά το Κοράνι:

"Και αναφέρω στο βιβλίο, Idris?

ήταν και αυτός της αλήθειας και Προφήτη,

Εμείς τον έθεσε σε μια υψηλή θέση. "

Κοράνι 19:56 - 57

Idris (Ενώχ) εξέφρασε την ικανοποίησή του και supplicated για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ζήτησε να μάθει αν είχε σταλεί για και Γαβριήλ επιβεβαίωσε ότι είχε.

THE ΠΕΜΠΤΗ HEAVEN

Στο πέμπτο ουρανό ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνάντησε ένας όμορφος άντρας με άσπρα μαλλιά και μακριά γενειάδα, ήταν Προφήτης Ααρών, ο γιος του Imran. Όπως και οι προφήτες πριν από αυτόν ο ίδιος πάρα πολύ ευπρόσδεκτη και supplicated γι 'αυτόν και ρώτησε αν είχε σταλεί.

THE ΕΚΤΗ HEAVEN

Στο έκτο ουρανό συνάντησε έναν άνδρα με μια προεξέχουσα μύτη, παρόμοια με εκείνα των ανθρώπων της Shanu'a. Ο άνθρωπος ήταν προφήτης Μωυσής, ο αδελφός του Ααρών και ο γιος του Imran, και όπως και πριν ο ίδιος πάρα πολύ ευπρόσδεκτη και supplicated γι 'αυτόν και ρώτησε αν είχε σταλεί.

Όταν ήταν με τον Μωυσή, ο Μωυσής άρχισε να κλαίει, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε γιατί έκλαιγε. Ο Μωυσής απάντησε, "Ο Κύριος, αυτός είναι ένας νεαρός άνδρας ο οποίος εστάλη μετά από μένα, και περισσότερο από το έθνος του, θα εισέλθετε στον Κήπο από εκείνα του έθνους μου."

THE Seventh Heaven

Όταν Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Γαβριήλ άρχισε το έβδομο ουρανό είδαν έναν άνδρα που, καθισμένος αναπαυτικά στην καρέκλα του ακουμπά την πλάτη του, στην είσοδο μιας αιώνιας, γεμάτο αρχοντικό - Al Bayt al Mamor. Η είσοδος της αιώνιας συνωστισμό αρχοντικό έχει εξηγηθεί από τους μελετητέςόπως είναι η είσοδος στον Παράδεισο. Ο άνθρωπος ήταν Προφήτη Αβραάμ από τους οποίους παρατηρείται Προφήτη Μωάμεθ, «δεν έχω δει ποτέ έναν άνθρωπο περισσότερο σαν τον εαυτό μου."

Ήταν το έβδομο ουρανό που ο προφήτης είδε ένα όμορφο, παραδεισένιο παρθενική - ένα Houri - και ζήτησε προς τον οποίο θα πρέπει να ασπάζεται και μου είπαν Zayd, ο γιος του Haritha.

Τότε είδε αγγέλους που εισέρχονται από τις πύλες του αρχοντικού και μου είπαν ότι κάθε μέρα εβδομήντα χιλιάδες αγγέλους αρχίζει να επιστρέψουν ποτέ ξανά μέχρι την ημέρα της Ανάστασης.

Τότε ο Γαβριήλ πήρε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο Lote δέντρο του ορίου δυνατόν πιο μακριά. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περιγράφεται το δέντρο ως έχουσα φύλλα το μέγεθος του αυτιά ελέφαντα και φρούτα, όπως πήλινα αγγεία. Όταν η εντολή του Αλλάχ που καλύπτει, η οποία καλύπτεταιυποβάλλεται σε μια αλλαγή, η ομορφιά της οποίας κανένα σε όλη την πλάση είναι σε θέση να περιγράψει.

Ο Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε πει, "Αυτό είναι το Lote Δέντρο της τέλος. Κάθε έθνος σας που ταξιδεύει πορεία σας θα φτάσει. Είναι το πιο απομακρυσμένο Lote Δέντρο. Από τις ρίζες της άνοιξης ποτάμια του γλυκού νερού , τα ποτάμια της unstaling γάλα, τα ποτάμια του κρασιού, μια απόλαυση για παρέα της, και τα ποτάμιατης αγνό μέλι. Το δέντρο είναι τόσο μεγάλη που θα χρειαστούν έναν αναβάτη εβδομήντα χρόνια μόνο και μόνο για να οδηγήσετε σε όλη τη σκιά του. Μόνο ένα από τα φύλλα του θα σκιά όλη τη δημιουργία? φως και άγγελοι που καλύπτουν. "

Στη συνέχεια, ο Αλλάχ είναι υποχρεωμένοι πενήντα προσευχές που θα προσφέρονται κατά τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας.

Πριν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αριστερά, ο Αλλάχ είπε, "Ειρήνη υμίν, Ο Προφήτης,« και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Ειρήνη σ 'όλους μας, καθώς και οι καλές προσκυνητές . "

THE Προφήτη ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ μέσα από τους ουρανούς

Με την επιστροφή του Προφήτη μέσα από τους ουρανούς συνάντησε ο Μωυσής για άλλη μια φορά, ο οποίος ρώτησε πώς πολλές καθημερινές προσευχές είχαν γίνει βαρύνει τον ίδιο και τους οπαδούς του. Όταν Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του πενήντα είπε, ο Μωυσής απάντησε, "Προσευχή είναι ένα σημαντικό θέμα, και το έθνος σας δεν θα είναι σε θέση νανα το πράξουν. Δοκίμασα τα παιδιά του Ισραήλ και γνωρίζουμε από την εμπειρία, να επιστρέψει στον Κύριό μας και να του ζητήσω να μειώσει τον αριθμό για σας και το έθνος σας. "

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στον Κύριο του και ζήτησε μείωση, και ο αριθμός μειώθηκε σε σαράντα. Για άλλη μια φορά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνάντησε ο Μωυσής κατά την επιστροφή του, ο οποίος του ζήτησε την ίδια ερώτηση, και πάλι ο Μωυσής τον συμβούλευσε να επιστρέψει για να ζητήσουν περαιτέρωμείωση, οπότε επέστρεψε, και έτσι συνεχίστηκε έως ότου ο αριθμός των καθημερινά προσευχές έγινε μειωθεί σε πέντε.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνάντησε ο Μωυσής μετά την οριστική επιστροφή του, ο Μωυσής ζήτησε όπως είχε κάνει πριν, αλλά Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ότι αισθάνθηκε ντροπή να ζητήσει από τον Αλλάχ να μειώσει ακόμη φορά τον αριθμό .

Στα νεότερα χρόνια ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ενημέρωσε τους συντρόφους του ότι όταν προσφέρουν κάθε μία από τις πέντε υποχρεωτικές καθημερινές προσευχές στην πίστη και την εμπιστοσύνη, που λαμβάνουν την ανταμοιβή των δέκα προσευχές για κάθε υπόχρεο προσευχή, που είναι ίσο με το αρχικά συνταγογραφηθεί πενήντα προσευχές. Υπενθύμισετους ότι θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στο Μωυσή για τη μείωση του αριθμού.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε επίσης τους συντρόφους του ότι ο ίδιος είχε πει ότι για όποιος σκοπεύει να κάνει κάτι καλό και δεν το κάνει, μια meritous πράξη καταγράφεται για αυτούς, ωστόσο, αν αυτός ή αυτή θα κάνει ότι είναι οι αποδέκτες της ανταμοιβής για δέκα meritous πράξεις. Όταν ένα πρόσωπο που προτίθεταινα κάνει ένα λάθος τίποτα δράση θα γράψει εναντίον του, αλλά αν το λάθος ενέργεια μεταφέρεται μέσω τότε μόνο μία λάθος ενέργεια καταγράφεται εναντίον τους.

Ειρήνη σε όλους τους Προφήτες του Αλλάχ.

THE ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο άγγελος Γαβριήλ τώρα επέστρεψε στην Burak που περίμεναν στο Όρος σε ετοιμότητα για το ταξίδι της επιστροφής προς τη Μέκκα.

Δεδομένου ότι επιτάχυνε πάνω από τα βουνά και την έρημο που προσπέρασε αρκετές νότο δεσμεύεται τροχόσπιτα.

Όταν ο Προφήτης ήρθε παράλληλα με ένα από τα τροχόσπιτα οι καμήλες είχαν τρομάξει και εκ νέου ενήργησε. Κάποιος έπεσε και άλλο βιδωμένη μακριά, και βρέθηκε από έναν από τους εμπόρους. Unseen με τους εμπόρους, ο Προφήτης τους χαιρέτησε όπως πέταξε από οπότε ένας από τους εμπόρους σχολίασε, "Αυτή είναι η φωνή του Μωάμεθ."Η καμήλα που οδηγεί τις άλλες καμήλες ήταν ασυνήθιστο, είχε δύο εξογκώματα, ένα από τα οποία ήταν το κόκκινο και το άλλο λευκό.

Καθώς πλησίαζε προς τη Μέκκα του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε ένα τροχόσπιτο και σταμάτησε για σύντομη στιγμή. Δεν απέχει πολύ από τους εμπόρους ύπνου ήταν μια καλυμμένη κανάτα του νερού, αφαίρεσε το κάλυμμα του, έπινε από το νερό της, αντικατέστησε το κάλυμμα και χωρίς να ενοχλείτε, άφησε να συνεχίσει στο δρόμο τουσπίτι στη Μέκκα.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε στη Μέκκα πριν από την αυγή και λίγο πριν το έσπασε, ξύπνησε Ουμ Χάνι για να προσευχηθούν. Μετά την προσευχή της είπε, "Ο Ουμ Χάνι, όπως είδατε, εγώ προσευχήθηκα εδώ χθες το βράδυ μαζί σας σε αυτή την κοιλάδα. Μετά από αυτό πήγα στην Ιερουσαλήμ και προσευχήθηκε εκεί. Τώρα, όπως έχετεδει, προσευχήθηκα την προσευχή αυγή εδώ μαζί σας. "Ουμ Χάνι εξέφρασε την ανησυχία για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και είπε," Ο Προφήτης του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μην το πεις σε κανέναν για αυτό, επειδή θα διαψεύδουν και προσβολή σας. »Καθώς ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γίνεταιέτοιμος να φύγει για την Κάαμπα, απάντησε, «Μα τον Αλλάχ, εγώ θα πω σίγουρα τους," οπότε Ουμ Χάνι ζήτησε από την υπηρέτριά της να τον ακολουθήσει για να βεβαιωθείτε ότι καμία ζημιά ήρθε σ 'αυτόν και να υποβάλει έκθεση πίσω σε αυτήν.

Αληθινή πεποίθησηABU Μπακρ

Μετά την επίτευξη της Κάαμπα, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε στους παρόντες, πιστός ή άπιστος, περίπου θαυματουργή ταξίδι του. Αμέσως, οι άπιστοι γέλασαν και τον χλεύασαν. Δεν πιστεύουν στα θαύματα του και σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούν να τον πιστεύουν τώρα, καθώς η επιστροφήταξίδι της εν λόγω απόστασης ήταν γνωστό για να λάβουν καλά πάνω από δύο μήνες.

Gloating σε ό, τι θεωρείται ότι είναι το θρίαμβό τους, μια ομάδα Koraysh έκαναν τον τρόπο τους στο Αμπού Μπακρ να του πω τα νέα. Όταν τον έφτασε είπαν, «Τι νομίζετε ότι του φίλου σας τώρα! Ο ίδιος μας λέει ότι χθες το βράδυ πήγε στα Ιεροσόλυμα, προσεύχονταν εκεί και στη συνέχεια επέστρεψε στη Μέκκα!" Αμπού Μπακρ άμεσηαντίδραση ήταν, "Αν είπε αυτό, τότε είναι όντως αλήθεια! Τι σε κάνει να αναρωτιέσαι, μου λέει μεγαλύτερη είδηση που στέλνεται προς τα κάτω από τους ουρανούς στη γη σε οποιαδήποτε ώρα της ημέρας ή της νύχτας, ξέρω ότι μιλάει η αλήθεια! "

Στη συνέχεια, Αμπού Μπακρ πήγε στην Κάαμπα και επανέλαβε την πεποίθησή του. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε από forthrightness Αμπού Μπακρ, ο ίδιος τον ονόμασε «Όπως-Sideek" - "Η Ειλικρινείς" - η επιβεβαιωτής της αλήθειας.

THE Επιστροφή του ΤΡΟΧΟΣΠΙΤΑ

Μεταξύ των οπαδών του προφήτη ήταν εκείνοι που χρειάζονται επιπλέον διαβεβαίωση. Είχαν ακούσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λένε τα τροχόσπιτα πλησιάζει στην Μέκκα και την ασυνήθιστη καμήλα με δύο εξογκώματα, ένα από τα οποία ήταν κόκκινη και η άλλη λευκή, και της καμήλας που βιδωμένη καθώς και την κανάτατου νερού, έτσι περίμεναν για τα καραβάνια να επιστρέψει για να τους ρωτήσω.

Όταν ρωτήθηκε για το τι μέρα θα μπορούσε να αναμένεται η επιστροφή του Caravaner του, τους είπε ότι θα ήταν την Τετάρτη. Οι μέρες πέρασαν, Τετάρτη ήρθε και η Koraysh κοίταξε περίεργα για το τροχόσπιτο. Πλησίαζε το ηλιοβασίλεμα, όταν τα καραβάνια άρχισαν να φτάνουν, ένας εκ των οποίων οδηγήθηκε από την ασυνήθιστη καμήλα, και το καθένατροχόσπιτο επιβεβαίωσε τα περιστατικά ακριβώς όπως τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε περιγράψει.

Όσον αφορά τη Νύχτα Ανάβαση αποκαλύφθηκε:

"Πράγματι, δεν είναι εκτός από μια αποκάλυψη που αποκαλύπτεται,

διδάσκονται από κάποιον που είναι Stern στην εξουσία.

Από τη δύναμη, αυτός (Γαβριήλ) στάθηκε σταθερή, ενώ ο ίδιος ήταν στην υψηλότερη ορίζοντα?

τότε πλησίαζε, και να γίνει κοντά

ήταν, αλλά το μήκος δύο τόξα »ή ακόμη πιο κοντά

έτσι (Αλλάχ) αποκάλυψε για τον πιστό του (Γαβριήλ)

αυτό το οποίο ο ίδιος αποκάλυψε (προς Προφήτη Μωάμεθ).

Η καρδιά του δεν είπε ψέματα για το τι είδε.

Τι, θα σας διένεξη μαζί του για το τι βλέπει!

Πράγματι, αυτός τον είδε σε άλλο κάθοδο

στο Lote Δέντρο (Sidrat δέντρο) του τερματισμού

κλείστε στον κήπο του Καταφυγίου.

Όταν έρχεται στο Lote Δέντρο, αυτό που έρχεται τα μάτια του δεν στραβοτιμονιά,

ούτε να απομακρυνθούν για την πράγματι είδε ένα από τα μεγαλύτερα σημάδια του Κυρίου του. "

Κοράνι 53: 4-18

Είναι σαφές ότι ο Αλλάχ ιδρύθηκε ενόρκως καθοδήγηση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), φιλαλήθεια του στην απαγγελία του Κορανίου, η οποία εστάλη προς τα κάτω με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, ο οποίος είναι δυνατός και ισχυρός, για να τον άμεσα από τον Αλλάχ , και ότι ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήτανSallam) καθίσταται ελεύθερο από κάθε επιθυμίας του εαυτού.

Σε αυτό το στίχο Αλλάχ επαναλαμβάνει την αριστεία του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) στις εκδηλώσεις του νυχτερινού ταξιδιού και αφηγείται την επίτευξη του το Lote δέντρο κοντά στον Κήπο του Καταφυγίου, καθώς και τη βεβαιότητα των απαρέγκλιτη μάτια του βλέποντας ένα από τα μεγαλύτερη σημάδια του Κυρίου Του. Αλλάχ αναφέρεται επίσηςσε αυτό το μεγάλο γεγονός στις ανοίγοντας στίχους του κεφαλαίου "Το Ταξίδι Νύχτα».

Αλλάχ αποκάλυψε στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) Mighty του Unseen Βασίλειο, όπου είδε τα θαύματα του αγγελικού βασιλείου που δεν μπορεί ούτε να εκφραστεί με λόγια, ούτε ακόμη δυνατό για την ανθρώπινη διάνοια να υπομείνουν επ 'ακροατηρίου συζήτηση, ούτε καν στην παραμικρή άτομο του.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε ότι όταν ο πιστός εισέρχεται Παράδεισος θα δει τον Αλλάχ.

Όσο για τον προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εισήλθε Παράδεισο, και αφού επισκέφθηκε τον Παράδεισο για Isra και Miraj είδε επίσης Αλλάχ.

Όταν η Lady Ayesha ρωτήθηκε αν ο Προφήτης είδε τον Κύριό του αυτή το διέψευσε και ανέφερε το στίχο:

"Δεν μάτι μπορεί να τον δει, αν και βλέπει όλα τα μάτια.

Είναι η λεπτή, η επίγνωση "Κεφάλαιο 6: 103

Lady Ayesha ήθελε να αναιρεί τη διαστασιολόγηση της παρατήρησης του Αλλάχ, και τον τόπο. Πριν το Ισλάμ οι άνθρωποι της Najd είχαν συνηθίσει να βλέπουν τα ινδάλματά τους με τις διαστάσεις τους και σε ένα μέρος.

Όταν ο γιος Al-Αμπάς είχε την ίδια ερώτηση διαβεβαίωσε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε τον Κύριό του. Μπορεί να φαίνεται ότι οι δύο ηχητικά hadiths είναι σε αντίθεση με ένα άλλο, ωστόσο αυτό δεν είναι η περίπτωση, γιατί Lady Ayesha ήταν η αντιμετώπιση του γεγονότος ότι ο Προφήτης (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) δεν είδε τον Αλλάχ, όπως οι ειδωλολάτρες δείτε το καταστατικό τους, ενώ ο γιος Al-Αμπάς ήταν η αντιμετώπιση του γεγονότος ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε τον Αλλάχ με τα μάτια του Παραδείσου.

THE ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ νυχτερινού ταξιδιού του Προφήτη

Θα μπορούσε να αναρωτηθεί κανείς γιατί ο Αλλάχ επέλεξε την Ιερουσαλήμ να είναι η θέση της ανάβασης του Προφήτη παρά Μέκκα. Η επιλογή του Αλλάχ είναι από τα υψηλότερα σημασία, διότι περιέχει ένα μήνυμα προς τους Εβραίους για όλο το χρόνο. Το μήνυμα είναι ότι ήταν μόνιμα αφαιρεθεί από τη θρησκευτική τους ηγεσία, διότιτης ανυπακοής τους, κραυγαλέα αλλοίωσης, παραμόρφωση, και τη διαφθορά του κειμένου της Τορά και το Μωσαϊκό Νόμο και ότι σήμερα η ηγεσία είχε ανατεθεί σε μη-Εβραίος, ένας Άραβας, ο Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ήταν να είναι η πρώτη από τις δύο πολύ σημαντικές ενδείξεις και την εκπλήρωσηαπό την προειδοποίηση του Προφήτη Ιησού, ο οποίος είχε προειδοποιήσει τους συναδέλφους τους Εβραίους του ότι αν δεν επέλεξε να μεταρρυθμίσουν και να επιστρέψουν στην αλήθεια, το Σύμφωνο θα πρέπει να λαμβάνονται από αυτούς.

Ήταν η τήρηση της προειδοποίησης του Προφήτη Ιησού με τους συναδέλφους τους Εβραίους του ότι αν δεν επέλεξε να μεταρρυθμίσουν και να επιστρέψουν στην αλήθεια, το Σύμφωνο θα πρέπει να λαμβάνονται από αυτούς. Επίσης λέγοντας του στους μαθητές του, όταν κατάλαβε τους ραβίνους δεν θα λάβουν σοβαρά υπόψη τις συμβουλές του:

"Παρ 'όλα αυτά μπορώ να σας πω την αλήθεια?

είναι πρόσφορο για σας ότι πηγαίνω μακριά?

για το αν εγώ δεν πάω μακριά, ο Παράκλητος (Προφήτη Μωάμεθ)

Δεν θα έρθει προς εσάς? αλλά αν έχω αναχωρήσει, θα σταλεί προς εσάς.

Και όταν έρθει, θα κατακρίνω τον κόσμο της αμαρτίας,

και της έλλειψης δικαιοσύνης, και την κρίση. "

Η Βίβλος, Καινή Διαθήκη, κεφάλαιο Ιωάννης 58:80

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 47 ΟΙ ΕΞΙ άνδρες από τις φυλές του Khazraj ΚΑΙ AWS ΤΗΣ Yathrib

Ο χρόνος για το ετήσιο προσκύνημα στη Μέκκα είχε φτάσει και πάλι και οι προσκυνητές που έχει συσταθεί στρατόπεδο στο Mina, πριν προβεί στην Κάαμπα. Είχε γίνει σύνηθες για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε ταξίδι στο Μίνα κάθε χρόνο και να μιλήσετε με τους προσκυνητές για το Ισλάμ, αλλά πολύ συχνά ο ίδιος και το μήνυμά τουσυναντήθηκε με την απόρριψη.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν σε Άκαμπα, ότι συνάντησε έξι άντρες από τις Γιαθρίμπ (Medina) φυλές των Khazraj και AWS. Όσοι από τη φυλή του Khazraj ήταν γιος Άσαντ Zurarah, ο γιος Awf Harith του, «ο γιος Μάλικ, Qutbah γιος του« Rafi Aamir. Όσοι από τη φυλήτου ΑΣΠ ήταν Uqbah γιος του «Aamir και γιος Jabir Αμπντάλα.

Οι άνδρες ήταν ανήσυχοι για την κάλυψη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Υπήρξαν πολλές φορές, όταν είχαν ακούσει οι Εβραίοι μιλούν για την αναμενόμενη προφήτης και ήξερε χρόνο του πρέπει να είναι κοντά στο χέρι, όπως οι Εβραίοι είχαν εκφράσει την άποψή τους ότι τα σημάδια που προαναγγέλλουν την εμφάνιση του είχε φτάσει την εκπλήρωσή τους.

Καθώς καθόταν απέναντί του, τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απήγγειλε στίχους από το Κοράνι και επιβεβαίωσε ότι ήταν η αναμενόμενη Προφήτη που είχαν ακούσει για. Μίλησε για τις αρχές του Ισλάμ και όπως έκανε, το φως του Ισλάμ άναψε στις καρδιές τους.

Η Khazrajites ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πολλές ερωτήσεις και τις απαντήσεις του πληρούσε τις καρδιές τους. Κανένας αμφέβαλε ότι ο άνθρωπος που κάθεται μπροστά τους ήταν πράγματι εκείνο που οι Εβραίοι περίμεναν και μετατράπηκε σε ένα άλλο ρητό, "Αυτό είναι πράγματι ο Προφήτης οι Εβραίοι μας προειδοποίησε για το, μην αφήνετενα είναι ο πρώτος για να τον φτάσουν! "Θα θυμόμαστε πώς οι Εβραίοι τους είχε πει ότι όταν ήρθε ότι θα καταστρεφόταν λόγω της λατρείας περισσότερα από ένα θεό τους, ακριβώς όπως οι άνθρωποι της Aad και Thamood ήταν σε προηγούμενους αιώνες, και έτσι ώστε να ασπαστεί το Ισλάμ.

Πριν αναχωρήσει, ο Khazrajites είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), "Αφήσαμε τους ανθρώπους μας, διότι δεν υπάρχουν άλλες φυλές, όπως τους σπαράσσεται από εχθρότητα και το κακό, ίσως ο Αλλάχ θα τους ενώσει μέσα από σένα. Θα επιστρέψουμε και να καλέσει τους στο Ισλάμ ακριβώς όπως έχουμε ακούσει, και αν ο Αλλάχτα συγκεντρώνει για λογαριασμό σας, τότε κανένας άνθρωπος δεν θα είναι μεγαλύτερη από ό, τι μπορείτε! "

THE Υποταγή Άκαμπα

Το έτος μετά από τα έξι άνδρες από τις Khazrajite και Awsite φύλα ασπάσθηκαν το Ισλάμ, επτά περισσότερους άνδρες από Γιαθρίμπ τους συνοδεύεται και πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ασπάστηκαν το Ισλάμ. Από τη φυλή του Khazraj ήταν Mu'adh γιος της Αλ Harith ο οποίος ήταν ο γιος του Άφρα, Dhakwan γιο τουAbd Al Qays, Ubadah γιος του As-Σαμίτ, Yazeed γιος του Tha'laba, γιος του Al-Αμπάς Ubadah, ο γιος του Nadalah. Από τη φυλή του ΑΣΠ ήταν γιος του Αμπντούλ Haitham Σε-Taihan και Uwaim γιος του Sa'idah.

Οι άνδρες ήταν ανήσυχοι για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το Ισλάμ και ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να στείλει έναν από τους συντρόφους του πίσω μαζί τους για να Γιαθρίμπ να διδάξουν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέλεξε Μουσάμπ, ο γιος UMAir, ο οποίος ήταν ο εγγονός του Χασίμ. Όταν Μουσάμπ έφτασε Γιαθρίμπ που κατέθεσεαυτόν με σεβασμό στο σπίτι ενός πλούσιου άνδρα της καλής κατάστασης από το όνομα του Άσαντ, ο γιος Zurarah του.

Όπως πέρασαν οι μέρες περισσότερα μέλη της φυλής ήρθε στους κόλπους του Ισλάμ. Μια μέρα οπλαρχηγοί των δύο φυλών, Sa'ad ο γιος του Mu'adh και ο γιος της USAID Hudair άκουσε ότι Μουσάμπ μιλούσα με κάποιους προσήλυτους, έτσι USAID, κάπως αγανακτισμένος, προσέγγισε τις μετατρέπει οπλισμένοι με τη λόγχη του. Sa'ad όμως δεν το έπραξε γιαοι λόγοι που Άσαντ ήταν της μητέρας του ξαδέλφου του. Καθώς πλησίασε USAID οι προσήλυτοι ακούσει να βρίζουν και να βρίζουν Μουσάμπ, κατηγορώντας τον ότι είναι αδύναμο μυαλό, και τον διέταξε να σταματήσουν το κήρυγμά του. Μουσάμπ κάθισε ήρεμα και τον κάλεσε να καθίσει μαζί του λέγοντας: "Αν είστε ευχαριστημένοι με αυτό που λέμε, μπορείτε να δεχτείτεαυτό, εάν από την άλλη πλευρά, μπορείτε να μισούν είστε ελεύθεροι να το απορρίψει. "

USAID αποφάσισε να καθίσει και ώθηση λόγχη του στην άμμο και άκουσαν Μουσάμπ μιλήσει για το Ισλάμ και τον άκουσα να απαγγείλει κάποια στίχους του Κορανίου. Ευτυχία εξαπλωθεί πέρα από το πρόσωπό της USAID και ρώτησε πώς θα μπορούσε να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Οι νεοφώτιστοι του έδειξε πώς να κάνει πλύσιμο και του είπε να βάλει σε καθαρά ρούχακαι στη συνέχεια να μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του, αυτό έκανε και πάλι οι προσήλυτοι του έδειξε πώς να κάνω δύο μονάδες της προσευχής στον Αλλάχ.

USAID είπε Μουσάμπ ότι αν Sa'ad γιος του Mu'adh ασπάστηκε το Ισλάμ, τη φυλή του θα πράξουν το ίδιο και ότι θα πρέπει να πάει και να μιλήσει μαζί του. Όταν Sa'ad είδε USAID είχε παρατηρήσει μια αξιοσημείωτη αλλαγή στο πρόσωπό του και ήταν μπερδεμένος με αυτό. Sa'ad ήταν δεκτικοί στο μήνυμα Μουσάμπ έφερε και ασπάστηκε το Ισλάμ και, στη συνέχεια,στράφηκε προς τη φυλή του και δήλωσε, «Αν δεν πιστεύετε στον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του, εγώ ποτέ δεν θα μιλήσω σε σας και πάλι!" Μέρα με τη μέρα, οι άνθρωποι από τη φυλή του, ασπάστηκε το Ισλάμ μέχρι το μόνο ένα άτομο παρέμεινε, και ότι ήταν Αλ Usairim που καθυστέρησε μέχρι την Ημέρα της Uhud όταν πλαισίωσε με τον Προφήτη (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) και πολέμησε ενάντια στους άπιστους μέχρι που μαρτύρησε.

THE Εβδομήντα δύο άνδρες της Yathrib

Όταν ο χρόνος για το προσκύνημα έφτασε το επόμενο έτος - το οποίο ήταν Δεκατρία χρόνια μετά την προφητεία - εβδομήντα τρεις άνδρες και δύο γυναίκες των οποίων τα ονόματα είχαν Nusaiba κόρη του Ka'b από τη φυλή του Najjar, και Asma η κόρη του Αμρ από το φυλή του Bani Salamah, εκτίθενται σε ένα τροχόσπιτοστη Μέκκα. Άγνωστος στους άπιστους της Γιαθρίμπ στο τροχόσπιτό τους ήταν τα νέα μετατρέπει που ήθελαν να δείξουν την πίστη τους στον Προφήτη αυτοπροσώπως, ο οποίος, όταν ο χρόνος ήταν σωστός, γλίστρησε μακριά απαρατήρητη για την κάλυψη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Κανονίστηκε ότι θα επιτύχουν τον Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε ένα συγκεκριμένο λόφο σε Άκαμπα τη νύχτα στη μέση της Tashreeq (11η, 12η και 13η του Dhul Hijja).

Η ευτυχισμένη μπάντα των προσκυνητών συνοδεύονταν από ένα της ιεραρχίας των Γιαθρίμπ από το όνομα του γιου του Αμπντουλάχ Αμρ ο οποίος ήταν ο γιος του Χαράμ. Abdullah είχε ακόμα να αγκαλιάσει το Ισλάμ και ως ταξίδεψαν μαζί εκείνους που είχαν ήδη μετατραπεί μίλησε για το Ισλάμ και η καρδιά του είχε αγγίξει. Αμπντουλάχέγινε ένας από εκείνους που έλαβαν μέρος με την ενεχυρίαση υποταγή στην Άκαμπα.

Όταν έφτασαν Άκαμπα οι νέοι μουσουλμάνοι έστησαν τέντες τους περιμένουν με αγωνία την άφιξη του Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Τρεις νύχτες αργότερα, έκαναν τον τρόπο τους στην όρισε λόφο. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που συνοδεύεται από το Al-Αμπάς έφθασε τους ήταν μεγάλη ευτυχία.

Λόγω της αύξησης των εχθροπραξιών προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του στη Μέκκα, οι σκέψεις του Προφήτη στράφηκε προς μεταναστεύουν με τους συντρόφους του να Γιαθρίμπ. Ωστόσο, τη δική της μετανάστευσης του ήταν έξω από το θέμα μέχρι Αλλάχ έκανε γνωστή σ 'αυτόν.

Όταν Al-Αμπάς, ο θείος του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) συνειδητοποίησε την κλίση του Προφήτη έγινε ανησυχούν για την ασφάλειά του και τον ότι τουλάχιστον στη Μέκκα οικογένεια του αγαπούσε θύμισε και τον τίμησαν, και ότι είχαν πάντα στάθηκε δίπλα του ενάντια στους εχθρούς του.

Λόγω της ανησυχίας του, Al-Αμπάς στράφηκε στο μέρος από το Γιαθρίμπ και ρώτησε, "Αν ο ίδιος κλίνει για να ζήσει μαζί σας, θα μπορείτε να τον στηρίξει με τη ζωή και το σώμα σας; Αν δεν μπορείτε, πείτε μου." Μπάρα γύρισε και είπε, "Έχουμε γεννηθεί και μεγάλωσε ως πολεμιστές". Ακριβώς τότε Abu Al Haitham παρενέβη λέγοντας, "Ο Προφήτηςτου Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είμαστε με καλούς όρους με τους Εβραίους, μετά από αυτή την υπόσχεση θα πρέπει να σπάσει από αυτούς. Είναι πιθανό ότι μπορεί να μας αφήσει να επιστρέψετε στη δική σας πόλη όταν η εξουσία σας γίνεται; »Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χαμογέλασε καθησυχαστικά και είπε," Όχι,το αίμα μου είναι το αίμα σας. Στη ζωή και το θάνατο θα είμαι μαζί σας και εσείς μαζί μου, είσαι δικός μου και είμαι δική σου. "

Ka'b συνέχεια μίλησε λέγοντας: «Έχουμε ακούσει τα λόγια σας, Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και αυτό είναι για σας να μιλάτε και να πάρουν από εμάς κάθε υπόσχεση που σας αρέσει σχετικά με τον Κύριό σας και τον εαυτό σας." Στη συνέχεια ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απήγγειλε στίχους από το Κοράνι και μίλησετους για την πίστη τους είπε τότε υπόσχεσή τους θα είναι να ακούσουμε και να τον υπακούουν σε όλες τις περιστάσεις, για να περάσετε στο όνομα του Αλλάχ σε περιόδους αφθονίας και όταν περιορίζονται. Να διατάξει καλό και απαγορεύουν τις κακές πράξεις. Για να είναι υπάκουος στον Αλλάχ και φοβούνται κανένα άλλο. Για να υπερασπιστεί σε στιγμές ανάγκης και να τον προστατεύσειμε τον ίδιο τρόπο που θα προστατεύσει την οικογένειά τους. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε τότε ότι αν επιμείνει σε αυτή την Παράδεισος θα είναι η ανταμοιβή τους.

Όπως ήταν έτοιμος να λάβει την υπόσχεση τους, Αμπάς γιος του Ubadah ο οποίος ήταν ο γιος του Nadlah, σηκώθηκε όρθιος και ρώτησε, «φυλής μου, καταλαβαίνετε τι σημαίνει μια τέτοια υπόσχεση, είναι μια δήλωση της σύγκρουσης εναντίον των Αράβων και μη -Arab ίδια. Αν αναλάβει αυτή τη μεγάλη ευθύνη, ορκίζομαι από τον Αλλάχ,ότι υπάρχει καλό σε αυτόν τον κόσμο για εσάς όσο και στο εξής. "φυλής Του απάντησαν ότι είχαν κατανοήσει και υποσχέθηκε πίστη τους.

Αμπάς, ο γιος της δήλωσης Ubadah είναι ένα μεγάλης σημασίας και έχει δυστυχώς παρεξηγηθεί και παρερμηνευθεί από κάποιους Μουσουλμάνους - ειδικά στην προσφάτως προέκυψε πολεμοχαρείς, οι οπαδοί του Μωάμεθ ιμπν Αμπντ Αλ-Wahab και Ιμπν Taymia - οι οποίοι αδυνατούν να κατανοήσουν ένα από τα βασικά, στοιχειώδη καθήκοντα τηςένας μουσουλμάνος στο γείτονά του. Δεν είναι μια έκκληση για τζιχάντ ή για εχθροπραξίες πρέπει να επιβάλλονται εναντίον εκείνων που δεν έχουν ασπαστεί το Ισλάμ. Μάλλον, είναι υποχρεωτική από όλους τους μουσουλμάνους, ειδικά εκείνοι που έχουν μεταναστεύσει σε μια ξένη χώρα, να πω τους γείτονές τους για το Ισλάμ και να αποδείξει τις διδασκαλίες του από κορυφαίουςμια υποδειγματική ζωή, σύμφωνα με το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Από τη συλλογή, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέλεξε δώδεκα άνδρες για να βγούμε έξω και να κηρύττουν. Εννέα ανήκε στην φυλή των Khazraj και τρεις από τη φυλή της AWS. Αυτοί ήταν:

Rifā'a, γιος του Αμπντούλ Mundhir του.

Αλ Aws USAID γιος του Hudair.

Sa'ad, γιος Khaithama του, αργότερα να μαρτύρησε κατά την συνάντηση του Badr.

Άσαντ, ο γιος Zurarah, ο οποίος θα οδηγήσει συχνά την ιερατικώς προσευχή της Παρασκευής.

Sa'ad, γιος Rabi του, αργότερα να μαρτύρησε κατά την συνάντηση του Uhud.

Αμπντουλάχ, ο γιος Rawahah, ένας διάσημος ποιητής, μαρτύρησε κατά την συνάντηση του Mu'tah.

Sa'ad, γιος Ubadah, ένας στενός σύντροφος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Mundhar, γιος UMAir του, μαρτύρησε στη Συνάντηση της Bi'r Maunah.

Ο γιος Bara Marur, ο Εκπρόσωπος του κατά τη διάρκεια της υποταγής της Άκαμπα. Μπάρα πέθανε πριν από τη μετάβαση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Αμπντουλάχ, ο γιος του Αμρ.

Ubadah, γιος του Αλ Σαμίτ, ένας στενός σύντροφος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), πομπός πολλών προφητικές ρήσεις.

Rafi, γιος του Μαλίκ, μαρτύρησε στη Συνάντηση της Uhud.

THE KORAYSH μάθετε για την πίστη AT Άκαμπα:

Το επόμενο πρωί, η Koraysh έλαβε λέξη του ενεχύρου. Όταν τα νέα μετατρέπει έμαθε η Koraysh είχε ανακαλύψει το ραντεβού τους με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν έντρομοι μιας επίθεσης οπότε Αμπάς γιος του Nadlah είπε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) "ΜεΑλλάχ, ο οποίος σας έχει σταλεί με την Αλήθεια, είμαστε αρκετά ισχυροί για να πολεμήσει τους ανθρώπους της Μίνας (δηλαδή το Koraysh) αύριο! "Οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε," Δεν έχουν την εντολή να ακολουθήσουν αυτή την πορεία , πίσω στους στρατώνες σας τώρα. "Έτσι, στην υπακοή που επέστρεψε στην τουςσκηνές και κοιμήθηκα μέχρι το πρωί.

Την επόμενη μέρα, μια μεγάλη αντιπροσωπεία του Koraysh οπλαρχηγών και η αψίδα-εχθροί του Ισλάμ πλησίασε τα Γιαθρίμπ άπιστοι caravaners διαμαρτύρονται, "Ο λαός της Khazraj έχουμε ακούσει ότι έχετε έρθει εδώ για να συνάψουν μια συνθήκη με τον Μωάμεθ και να τον βγάλει από τη Μέκκα . Με τον Αλλάχ δεν θέλουμε να καταπολεμήσειεναντίον σας. "

Οι άπιστοι είπε ο Koraysh ότι αυτά που άκουγαν πρέπει να είναι απλά μια φήμη, διότι αν δεν υπήρχε κάποια αλήθεια στο θέμα αισθάνθηκαν σίγουροι ότι θα έχουν γνώση του. Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy ο οποίος ήταν ο γιος του Salul ήταν ανένδοτος και δήλωσε ότι τα μέλη της φυλής Γιαθρίμπ ποτέ δεν θα ξεκινήσει τίποταεκτός αν τους έδωσε σαφείς εντολές. Εν τω μεταξύ, οι πιστοί του Γιαθρίμπ που είχαν ολοκληρώσει το προσκύνημα τους και επέστρεψαν στη Μέκκα παρέμεινε σιωπηλή για το θέμα.

Ωστόσο, η Koraysh αισθάνθηκε άβολα σχετικά με το θέμα και άρχισε να εξετάζει την υπόθεση και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η υπόσχεση της υπακοής είχε πράγματι λάβει χώρα. Ωστόσο, από εκείνη τη στιγμή τα νέα μουσουλμάνοι είχαν εγκαταλείψει τη Μέκκα και τώρα ήταν καλά στο δρόμο τους πίσω στην Γιαθρίμπ. Το εξοργισμένο Koraysh γέμισαν αναρτήσεις τους καισυμψηφιστεί μετά από αυτούς, αλλά το μόνο που πρόφθασε ήταν οι ηλικιωμένοι Sa'ad, γιος Ubadah για τους οποίους πήραν όμηρο και να υποβληθεί σε σκληρά βασανιστήρια. Όταν Mut'im γιος του Άδη και Harith, γιος του Harb ακούσει Sa'ads δεινά που επικράτησε κατά την Koraysh να τον απελευθερώσουν, τονίζοντας τη σημασία του εμπορίουσχέση μεταξύ τους.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 48 $ Madinat AL ΝΑΒΙ MUNWARA, η φωτεινή ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ

Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε πεισθεί ότι Γιαθρίμπ, η οποία στα χρόνια που έρχονται μετονομάστηκε σε "Madinat Al Nabi" - η Πόλη του Προφήτη, αργότερα να συντετμημένο ως Medina - ήταν ένα ασφαλές καταφύγιο για τους συντρόφους του και διέταξε όλους εκείνους που ήταν σε θέση να, να μεταναστεύσουν στη Μεδίνα.

Όταν η Koraysh έμαθε για την επικείμενη μετανάστευση που προσπάθησαν να εμποδίσουν τις Σύντροφοι από μεταναστεύουν. Ωστόσο, ήταν ανεπιτυχείς και όλα, αλλά μερικά από τα Σύντροφοι μετανάστευσαν.

THE Πρώτος μετανάστης Yathrib

Οικογένεια Αμπού Salamah προέρχονταν από Γιαθρίμπ, από τη φυλή του Άσαντ, ωστόσο, κάποια μέλη της οικογένειάς του είχαν εγκατασταθεί στη Μέκκα υπό την προστασία και τη χορηγία του θείου του, στα τέλη του Abu Talib.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά το θάνατο του Αμπού Talib, το Αμπού Salamah και η σύζυγός του Hind καλύτερα γνωστός ως Ουμ Salamah η κόρη του Abi Umayyah, από τη φυλή του Mughirah, ένα υποκατάστημα της φυλής Makhzum, και πρώτος εξάδελφος με τον διαβόητο Αμπού Jahl αποφάσισαν να μεταναστεύσουν. Αμπού Salamah και Hind ήταν ανάμεσα στους πρώτους προσήλυτους καιτώρα ότι η άδεια είχε δοθεί να μεταναστεύσουν έκαναν προετοιμασίες για να μεταναστεύσουν στην ασφάλεια των Γιαθρίμπ με μικρά γιο τους Salamah.

Όταν ήρθε η ώρα να φύγει, Αμπού Salamah γέμισαν την καμήλα του και κάθεται η γυναίκα του, όπως εκείνη στην αγκαλιά νεαρό γιο της στην αγκαλιά της, και ξεκίνησε με τα πόδια παράλληλα με την καμήλα οδηγούν από ένα σχοινί. Σχεδόν αμέσως, οι άνδρες από τη φυλή Ουμ Salamah του, τη φυλή του Mughirah, αντιλαμβάνονται την πρόθεσή τους και έσπευσαν μέχρι ΆμπουSalamah, άρπαξε το σχοινί το ποτήρι από το χέρι του, λέγοντας, "Μπορείτε να το κάνετε όπως σας αρέσει! Όσο για τη σύζυγό σας, νομίζετε ότι θα της επιτρέψει να πάει με σας;"

THE ΘΛΙΨΗ της Ουμ Salamah

Ουμ Salamah ήταν σπασμένα καρδιά και κάθε μέρα που θα κάνει το δρόμο της προς μια κοντινή κοιλάδα όπου θα κλαίνε για την οικογένεια που είχε χάσει. Ένα χρόνο ή περισσότερο είχαν περάσει, όταν ένα από τα ξαδέρφια Ουμ Salamah ήρθε σε όλη της στην κοιλάδα και όπως είδε το κλάμα πήρε κρίμα πάνω της, έτσι επέστρεψε στην φυλής τουrebuking τους λέγοντας, "Έχετε την διαχωρίζονται από το σύζυγο και το παιδί της, γιατί να μην αφήσετε τη φτωχή γυναίκα να πάει!"

Φυλής Ουμ Salamah που υποχώρησε και της είπε ότι ήταν ελεύθερος να πάει στον άντρα της. Για άλλη μια φορά καμήλα Ουμ Salamah είχε επιβαρυνθεί και ανέβηκε στη συνέχεια συμψηφιστεί με τον εαυτό της για Γιαθρίμπ. Δεδομένου ότι ταξίδεψε για να Tanım - η οποία βρίσκεται περίπου έξι μίλια έξω από τη Μέκκα - τη συνάντησε Othman, γιος του Talhaο οποίος ρώτησε πού πήγαινε, και ρώτησε αν ταξίδευε μόνη της. Ουμ Salamah του είπε ότι εκτός από τον Αλλάχ ταξίδευε μόνη ελπίδα να βρουν τον άντρα και το παιδί της.

Othman διαταράχθηκε με το χάλι της και προσφέρθηκε να τη συνοδέψει στο Γιαθρίμπ. Ουμ Salamah αποδέχθηκα την ευγενική χειρονομία Othman και έτσι συνέχισε το ταξίδι της υπό την προστασία Othman του.

Αργότερα, Ουμ Salamah θα έλεγα του Othman, «Othman είναι ένα από τα πιο έντιμη Άραβες που έχω γνωρίσει ποτέ. Όταν σταματήσαμε για ξεκούραση θα κάνει καμήλα μου γονατίζουν για μένα, ώστε να μπορώ να απενεργοποιήσετε και, στη συνέχεια αποσύρει, και τείνουν να η καμήλα για μένα. Στη συνέχεια, ο ίδιος θα αποστασιοποιηθούν από εμένα και τον ύπνο. Όταν το βράδυήρθε, Othman θα φέρει επιβαρυνθούν καμήλα μου για μένα, τότε, θα γυρίσει μακριά, έτσι ώστε μπορώ να διευθετήσει τον εαυτό μου. Όταν ήμουν έτοιμος θα πάρει στα χέρια της τα ηνία και να οδηγήσει μας. "

Οι μέρες πέρασαν και τελικά επέστησε κοντά στο χωριό του Κούμπα, που βρίσκεται στις παρυφές της Γιαθρίμπ κοντά στα αρχαία ροές λάβας. Othman είπε Ουμ Salamah ότι θα βρείτε τον σύζυγό της στο χωριό και να εισέλθουν με την ευλογία του Αλλάχ. Τώρα που Οθμάν είχε εκπληρώσει την αποστολή του,δεν έχασε χρόνο και επέστρεψε στη Μέκκα γνωρίζοντας ότι η Ουμ Salamah σύντομα θα επανενωθεί με ασφάλεια με το σύζυγό της.

THE Δεύτερη οικογένεια να μεταναστεύσουν στην Yathrib

Η μετανάστευση των σύντροφοι επιτεύχθηκε σε φάσεις επί παρατεταμένο πέρασμα του χρόνου. Μετά τη μετανάστευση Αμπού Salamah, το επόμενο να μεταναστεύσουν ήταν Aamir, γιος Rabia του, με τη σύζυγό του, Λέιλα, η κόρη του Hathma.

THE ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ του Ομάρ

Ομάρ, ο γιος Χαττάμπ του, μαζί με Ayyash, γιος του Abi Rab'ia, και Hisham, γιος Al-Σαν », αποφάσισε να μεταναστεύσει μαζί και συμφώνησαν να συναντηθούν ο ένας τον άλλον από τα δέντρα αγκάθι καλλιέργεια της γης που ανήκει στην Ghifar περίπου έξι μίλια έξω Μέκκα. Ήταν μια επικίνδυνη στιγμή, και έτσι Ομάρ είπε συντρόφους του ότι ηπερίπτωση βλάβης οποιουδήποτε να φτάσουν τα δέντρα αγκάθι από το επόμενο πρωί, όποιος ήταν εκεί δεν πρέπει να περιμένουμε, αλλά να πάει σε δεδομένου ότι θα γίνει κατανοητό ότι η λείπει κόμμα είχε αναγκαστεί να μείνει πίσω.

Omar και Ayyash έφτασε τις αγκάθι δέντρα και περίμεναν για Hisham να φτάσει. Υπήρχε ακόμα κανένα σημάδι του Hisham καθώς πλησίασε η ώρα, τόσο απρόθυμα έφυγαν για Κούμπα, όπου έμεινε με τα παιδιά του Amr, ο γιος Auf του. Όπως υποπτεύονταν, Hisham είχε τεθεί υπό κράτηση, και αναγκάστηκε να αποστατήσει προς τα έξω.

ABU Jahl φτάνει στο Yathrib

Λίγο μετά την άφιξή τους στο Γιαθρίμπ, Ayyash έλαβε δύο ανεπιθύμητους επισκέπτες οι οποίοι ήταν Αμπού Jahl και Harith, δύο από τους οποίους ήταν συγγενείς του. Αμπού Jahl, γνωρίζοντας πόσο Ayyash αγαπούσε τη μητέρα του, επινόησε μια ιστορία γι 'αυτήν που προβλημάτισε Ayyash βαθιά.

Αμπού Jahl είπε Ayyash μητέρα του ήταν πολύ στενοχωρημένος από την έξοδο του και είχε πάρει όρκο, ότι θα είχε ούτε χτενίστε τα μαλλιά της, ακόμη και αν αυτό έγινε γεμάτη ψείρες, ούτε θα μπορούσε η ίδια να καθίσει στη σκιά ενός δέντρου, αλλά μάλλον ότι θα καθίσει απροστάτευτο κάτω η καυτή ζέστη του ήλιου, μέχρι που είδε πάλι το γιο της.Η σκέψη του πόνου της μητέρας του Ayyash διαταραχθεί σε μεγάλο βαθμό, έτσι πήγε στον Ομάρ και του είπε ότι το τάμα της.

Omar γνώριζε καλά τα κόλπα του Αμπού Jahl και τον προειδοποίησε ότι κατά τη γνώμη του, δεν ήταν τίποτα, αλλά μια προσπάθεια να τον αποπλανήσει από τη θρησκεία του και ότι πρέπει να είναι πολύ προσεκτικοί Αμπού Jahl και Harith.

Ayyash δεν θα μπορούσε να αποτραπεί και είπε Ομάρ ότι θα επιστρέψει για να απελευθερώσει τη μητέρα του από το τάμα της και την ίδια στιγμή να ανακτήσει κάποια από τα χρήματα που είχε αφήσει πίσω.

Σε μια τελευταία προσπάθεια να αποφευχθεί Ayyash από την επιστροφή του στη Μέκκα με τον Αμπού Jahl και Harith, Ομάρ, στο πνεύμα της αληθινής αδελφοσύνης, του είπε ότι ήταν πρόθυμος να του δώσει το ήμισυ της περιουσίας του, εάν μόνο θα μείνουν.

Όταν Ομάρ συνειδητοποίησε ότι Ayyash δεν επρόκειτο να αλλάξει το μυαλό του, του έδωσε τη δική καμήλα του λέγοντάς του ότι ήταν καλά φυλής και εύκολο να βόλτα. Omar ενημέρωσε επίσης Ayyash να μην αποσυνδέσετε και αν εντόπισε την παραμικρή υποψία της προδοσίας θα μπορούσε να κάνει καλή διαφυγή του σε αυτό.

Ayyash ευχαρίστησε τον Ομάρ και του έδωσε τις ευχές αποχαιρετιστήρια, στη συνέχεια, να συμψηφίσει προς τη Μέκκα με τον Αμπού Jahl και Harith. Αφού είχε διανύσει κάποια απόσταση, Αμπού Jahl είπε, «ο ανιψιός μου, καμήλα μου αποδεικνύεται δύσκολο να οδηγήσετε θα σας επιτρέψτε μου βόλτα μαζί σου;" Ayyash συμφώνησαν και έκαναν τις καμήλες τους γονατίσουν. Δεν είχε καλά καλάοι καμήλες γονάτισε, από το Αμπού Jahl και Harith του επιτέθηκε, τον έδεσε σφιχτά και τον πήρε πίσω στη Μέκκα, όπου τον ανάγκασαν να αποστατήσουν. Όπως Αμπού Jahl και Harith τέθηκε Μέκκα που φώναξε, "Ο λαός της Μέκκας, ασχολούνται με ανόητοι σας με τον ίδιο τρόπο που έχουμε ασχοληθεί με τις δικές μας!"

Η είδηση της άθλιας Ayyash έφθασε Ομάρ και φοβόταν τον Αλλάχ δεν θα δεχτεί την μετάνοια εκείνων που αποστάτησε. Ομάρ συνέχισε να είναι της ίδιας γνώμης μέχρι το Messenger του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε κάποια στιγμή αργότερα στη Μεδίνα και τα ακόλουθα εδάφια εστάλησανκάτω:

"Πείτε,« Ο πιστούς μου, που έχουν αμαρτήσει υπερβολικά ενάντια στον εαυτό τους,

μην απελπίζεστε του στο έλεος του Αλλάχ, σίγουρα, ο Αλλάχ συγχωρεί όλες τις αμαρτίες.

Αυτός είναι ο συγχωρών, ο πανάγαθος.

Γυρίστε προς τον Κύριό σας και να παραδώσει τον εαυτό σας σ 'Αυτόν

πριν από την τιμωρία που σας προσπερνά,

για τότε δεν θα βοηθήσει.

Ακολουθήστε το ό, τι καλύτερο έχει σταλεί κάτω από τον Κύριό σας

πριν από την τιμωρία που σας προσπερνά ξαφνικά, ενώ είστε απληροφόρητοι. "

Κοράνι 39: 53-55

Όταν Ομάρ άκουσε αυτούς τους στίχους που τις κατέγραψα και το έστειλε στο Hisham ο οποίος ήταν επίσης περιορίζεται στη Μέκκα. Hisham είχε δυσκολία στην ανάγνωση τόσο στην απόγνωσή του supplicated λέγοντας, «Ω Αλλάχ, με κάνουν να το καταλάβουν!" Αλλάχ άκουσε ικεσία του και Hisham συνειδητοποίησα ότι οι στίχοι αναφέρονται Ayyash και τον εαυτό τουοπότε ανέβηκε καμήλα του και έθεσε ως στόχο να επανασυνδέσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), οι οποίοι είχαν μέχρι τότε, μετανάστευσαν στην Γιαθρίμπ.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 49 Σατανά, τον επισκέπτη από Najd

Οι οπλαρχηγοί Koraysh άρχισαν να φοβούνται, με μισή καρδιά περιφρόνηση, τις προειδοποιήσεις του Κορανίου και εκείνων του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Η προειδοποίηση που τους ενόχλησε περισσότερο ήταν ότι του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi): «... Όσο για σένα, οι ηγέτες της Koraysh, μια μεγάλη υπόθεση θαέρθει επάνω σας ότι θα μισούν πραγματικά. »Έτσι αποφάσισε ότι ήταν καιρός να συγκαλέσει μια συνάντηση στην τιμημένη χρόνος σπιτιού, τη Βουλή των Αντιπροσώπων, για να συζητήσουν πώς θα μπορούσαν να απαλλαγούμε καλύτερα τον εαυτό του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Συμφωνήθηκε από τους παρόντες να καλέσει και άλλους οπλαρχηγούς Korayshi καθώς και οι οπλαρχηγοί των άλλων φυλών στη συνάντηση και ότι η συνάντηση θα λάβει χώρα τη νύχτα. Αξιόπιστες αγγελιοφόροι στη συνέχεια αποστέλλονται στις απομακρυσμένες φυλές και κατά τη νύχτα της Πέμπτης 26 Safar, δεκατέσσερα χρόνια μετά την προφητεία(12 Σεπτεμβρίου 622 CE) αυτοί και άλλοι οπλαρχηγοί συναντήθηκαν στο μυστικό στην Βουλή των Αντιπροσώπων.

Οι οπλαρχηγοί λαμβάνοντας μέρος ήταν Αμπού Jahl γιος του Hisham από τη φυλή του Bani Makhzum? Jubair γιος του Mut'im, Tu'aimah γιος του Άδη, και Αλ-Harith γιος του Aamir ο οποίος εκπροσώπησε τη φυλή του Bani Naufal γιος του Αμπντ Munaf? Rabi'a του δύο γιους Shaibah και «Utbah? Αμπού Sufyan γιος του Harb από τη φυλή του Bani'Abd Shams γιος του Αμπντ Munaf? Ένα-Nadr γιος της Αλ-Harith αντιπροσωπεύει την φυλή του Bani 'Abd Ad-Dharr? Αμπούλ Bakhtary γιος του Hisham, Zama'h γιος του Αλ-Χακίμ Aswad και γιος Hizam εκπροσώπησε την φυλή του Bani Asad Μπιν Αμπντ αλ-'Uzza? Al-Hajjaj του δύο γιους Nabih και Munbih από τη φυλή του Bani Sahm? και UmayyahΟ γιος του Khalaf από τη φυλή του Bani Jumah.

Η συνεδρίαση αποδείχθηκε να είναι μικρότερη από την αρμονική και κανένας δεν μπορούσε να συμφωνήσει σε μια λύση και σύντομα μετριάζει έγινε ξεφτισμένες όπως ύψωσαν τη φωνή γέμισαν τον αέρα. Όλες οι φωνές και υποστηρίζοντας υποχωρήσει, όταν, ξαφνικά, ένα πολύ δυνατό χτύπημα στην πόρτα ακούστηκε. Κάποιος σηκώθηκε και το άνοιξε, και εκεί μπροστά τους βρισκόταν έναςο άνθρωπος, άγνωστο σε κάποιο από αυτά. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του νεοεισερχόμενου και τα είδη ένδυσης ήταν εκείνα των ανθρώπων της Najd, και έτσι, όταν είπε τη συγκέντρωση ήταν από την εν λόγω περιοχή δεν είχε δυσπιστούσαν - αργότερα, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι ο άνθρωπος δεν ήταν άλλοςαπό το σατανά στη μεταμφίεση.

Οι οπλαρχηγοί κάλεσε το νεοφερμένο να καθίσει μαζί τους και ο Σατανάς ρώτησε το λόγο για τη συνάντηση, στη συνέχεια ρώτησε γιατί υπήρχε τόση διχόνοια μεταξύ τους. Η κατάσταση αυτή εξηγείται σε αυτόν - αν και ήδη γνώριζε - έτσι ο Σατανάς ρώτησε καθένα από τους οπλαρχηγούς να του πω την πρότασή τους και άκουσασε αυτά, αλλά δεν περάσετε ένα σχόλιο, όμως, η κατάσταση άλλαξε όταν ήρθε η ώρα για Αμπού Jahl να παρουσιάσει τη λύση του και των επισκεπτών τους άκουσαν με ενθουσιασμό.

Αμπού Jahl του είπε ότι κατά τη γνώμη του, ο μόνος τρόπος για να απαλλαγούν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα ήταν να τον σκοτώσει. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν εύκολη υπόθεση. Αμπού Jahl πήγε για να πω ότι κατά τη γνώμη του ο ασφαλέστερος τρόπος θα ήταν για κάθε υποκατάστημα της φυλής για να επιλέξετε και να οπλίσει τουςισχυρότερος, ισχυρότερος πολεμιστής, στη συνέχεια, σε μια δεδομένη νύχτα, περιμένετε για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να βγει από το σπίτι του, στη συνέχεια, εφόρμηση κατά τον ολοσχερώς την ίδια στιγμή και να τον σκοτώσει.

Αμπού Jahl επέστησε την προσοχή του επισκέπτη τους και τους παρευρισκομένους, ότι με τη δολοφονία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με τέτοιο τρόπο το αίμα του θα ξεκουραστεί μετά από όλα τα χέρια τους, και όχι μόνο ένα μεμονωμένο κλάδο της φυλής που θα Koraysh, χωρίς αμφιβολία, να ξεχωρίζουν για την εκδίκηση τουδολοφονία του, αν τα πράγματα ήταν διαφορετικά.

Αμπού Jahl επεσήμανε επίσης ότι ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι η οικογένεια του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του θα ήταν απίθανο να πάρει εκδίκηση για όλους τους κλάδους της Koraysh γιατί δεν ήταν μόνο αυτοί ενωμένοι στο θέμα, μεγάλη σε αριθμό, αλλά πάρα πολύ ισχυρή για να αντιταχθεί.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Σατανάς είχε παραμείνει σιωπηλός, αλλά τώρα τα μάτια του, όρμησε με την απόλαυση, όπως είπε, «Αμπού Jahl είναι σωστό, κατά τη γνώμη μου, αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να το κάνουμε!"

Οι οπλαρχηγοί δεκτές τις συμβουλές του, σχέδια καταρτίστηκαν και ο Σατανάς τους άφησε gloating στην κακία του.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 50 ΤΟ KORAYSH απόπειρα δολοφονίας του Προφήτη

Την νύχτα η Koraysh σχεδίαζε να σκοτώσει τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο άγγελος Γαβριήλ τον επισκέφτηκε και του είπε ότι δεν πρέπει να κοιμηθεί στο κρεβάτι του εκείνο το βράδυ. Του έδωσε επίσης την είδηση ότι ο Αλλάχ του είχε δώσει την άδεια να μεταναστεύσουν. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε ΑλίΝέα Γαβριήλ ήταν ενθουσιασμένοι και αμέσως προσφέρθηκε να είναι ένα δόλωμα και να θυσιάσει τον εαυτό του για χάρη της μετανάστευσης του Προφήτη από τον ύπνο στο κρεβάτι του Προφήτη, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) τον διαβεβαίωσε ότι δεν κάνει κακό θα το βρει.

Λόγω της ειλικρίνειας του, αρκετοί άνθρωποι είχαν ανατεθεί τα τιμαλφή τους στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για φύλαξη. Τώρα που η άδεια να μεταναστεύσουν είχε δοθεί δεν μπορούσε πλέον να αναλάβει τους έτσι ζήτησε από τον Αλή να παραμείνει πίσω και να τα επιστρέψει στους νόμιμους ιδιοκτήτες τους, στη συνέχεια,να έρθει σε Γιαθρίμπ το συντομότερο είχε εκπλήρωσε το καθήκον του.

Αργότερα εκείνο το βράδυ, που ο ίδιος τυλιγμένα σε μανδύα του Προφήτη και κοιμόταν βαθιά στο κρεβάτι του Προφήτη.

THE ΣΧΕΔΙΟ εκκολάπτεται

Ήταν στις 27 Safar, το δέκατο τέταρτο έτος της Prophethood, (12/13 Σεπτέμβριος 622 CE), στο Still Of The Night πολεμιστές από κάθε κλάδο της Koraysh απέκρυψε τον εαυτό τους γύρω από το σπίτι του προφήτη και να θέσει σε αναμονή για να έρθει έξω .

Αυτοί που θα επιλεγούν για να λάβουν μέρος στη δολοφονία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν Αμπού Jahl, Χακάμ γιος του Abil Αλ-'As, Uqbah γιος του Abi Mu'ait, An-Nadr γιος του Harith, Umayyah γιος του Khalaf , Zam'ah γιος της Αλ-Aswad, Tu'aima γιος του «Adi, Αμπού Lahab, Ubayy γιος του Khalaf, Nabih γιος της Αλ-Hajjajκαι ο αδελφός του Munbih.

Όπως βάζουν σε περιμένουν Αμπού Jahl θα περπατήσει ανάμεσα στους επίδοξους δολοφόνους και κοροϊδεύει προειδοποίηση του Προφήτη λέγοντας, "Ισχυρίζεται ότι αν τον ακολουθήσετε θα σας ορίσει να είναι κυρίαρχοι πάνω από τους Άραβες και μη Άραβες, και στη μέλλουσα ζωή σας θα ανταμειφθούν με κήπους της Εδέμ. Αλλά αν δεν το κάνετε, μας λέειότι θα μας σφάξουν, και ότι στη μέλλουσα ζωή θα πρέπει να καεί στη φωτιά. "

Ο Αλλάχ λέει:

"Και όταν οι άπιστοι συναρτήσει σας (Προφήτη Μωάμεθ).

Ζήτησαν είτε να παίρνετε αιχμαλωσία ή έχετε σκοτώθηκαν ή εκδιώχθηκαν.

Σχεδίασαν, αλλά ο Αλλάχ (σε απάντηση) απεικονίζονται επίσης.

Ο Αλλάχ είναι ο καλύτερος στην αποτύπωση. "8:20

Λίγο καιρό αργότερα, κατά τη διάρκεια της νύχτας ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προέκυψε από το σπίτι του και, όπως το έκανε, αυτός έσκυψε να πάρει μια χούφτα σκόνη και όπως ο ίδιος απήγγειλε τις παρακάτω στίχους από το Κοράνι αυτός ρίχνει πάνω τους δολοφόνους ,

"Ya δει. Με τον Σοφό Κοράνι, εσείς (ο Προφήτης Μωάμεθ) είναι αληθινά

μεταξύ των Messengers σταλεί κατόπιν σε ευθεία πορεία.

Η αποστολή κάτω από το Mighty, ο πανάγαθος

έτσι ώστε να μπορεί να προειδοποιήσει έναν λαό του οποίου οι πατέρες δεν είχαν προειδοποιηθεί,

και έτσι ήταν απρόσεκτος.

Η φράση έχει γίνει υποχρεωτική από τα περισσότερα από αυτά,

ακόμα δεν πιστεύουν.

Έχουμε δεσμευθεί από το λαιμό τους με τα δεσμά μέχρι το πηγούνι τους,

έτσι ώστε τα κεφάλια τους ανυψώνεται και δεν μπορούν να μειωθούν.

Έχουμε θέσει ένα εμπόδιο μπροστά τους και ένα εμπόδιο πίσω από αυτούς,

και, έχουμε τους καλύπτονται, έτσι ώστε δεν βλέπουν. "

Κοράνι 36: 1-9

Αμέσως, ένα βαθύ ύπνο κατέβηκε από τους πολεμιστές και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πέρασε από ανάμεσά τους, χωρίς κανείς να τον δω.

Οι πολεμιστές κοιμόταν έξω από το σπίτι του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μέχρι κάποιος ήρθε και ξύπνησε τους επάνω, ρωτώντας γιατί ήταν ακόμα εκεί. Όταν αυτοί απάντησαν ότι περίμεναν για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να βγει, ο άνθρωπος επέπληξε τους λέγοντάς τους ότι είχε δειο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άλλα σημεία της πόλης, και τους είπε από τη σκόνη στα μαλλιά τους.

Οι πολεμιστές αρνήθηκε να δεχθεί την πιθανότητα ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε δραπετεύσει χωρίς τις γνώσεις τους έτσι μπήκαν στο σπίτι και βρήκε Αλί, ο οποίος κατά λάθος πήρε να είναι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), κοιμάται ειρηνικά τυλιγμένο σε πράσινο μανδύα του Προφήτη.Αφού οι ίδιοι πεισθεί ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ακόμα στο σπίτι συνέχισαν να περιμένει έξω.

Όταν ο Αλή ξύπνησε συνειδητοποίησαν ότι ο άνθρωπος ήταν ορθές και πανδαιμόνιο βασίλευε - το σχέδιο Koraysh είχε ματαιωθεί, άρπαξαν Αλί και τον χτύπησαν, στη συνέχεια, τον έσυραν στην Κάαμπα και τον ανέκριναν για μια ώρα, και στη συνέχεια τον απελευθέρωσαν και μεγάλωσε ο συναγερμός.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 51 Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ

Με την εξαίρεση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και δύο από κοντά τους συντρόφους του, Αλί και Αμπού Μπακρ και την οικογένειά του, μόνο σε εκείνους τους μουσουλμάνους που επλήγησαν από την ασθένεια ή τη βία που κρατούνται από το Koraysh παρέμεινε στη Μέκκα.

Ο λόγος που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε μείνει πίσω ήταν ότι περίμενε την αποστολή κάτω από την άδεια του Αλλάχ να μεταναστεύσουν, γιατί ποτέ δεν έκανε κάτι το σημαντικό, χωρίς προηγουμένως να λαμβάνει οδηγίες από τον Αλλάχ.

Σε αρκετές περιπτώσεις, Αμπού Μπακρ είχε ζητήσει από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για την άδεια να μεταναστεύσουν με την οικογένειά του, αλλά κάθε φορά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα έλεγε, "Να μην είστε σε μια τέτοια βιασύνη, Αμπού Μπακρ, ίσως ο Αλλάχ θα παρέχει ένα σύντροφο για τα ταξίδια σας. " Έτσι, Αμπού Μπακρπερίμενε υπάκουα, και τρέφονται δύο καμήλες καλά, πάντα αισιόδοξος πως θα πρέπει να επιτρέπεται να μεταναστεύουν με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον εαυτό του.

Παρά το γεγονός ότι η Koraysh μισούσε έχει Μουσουλμάνοι ανάμεσά τους, έγινε όλο και πιο ανήσυχος πάνω στο θέμα της μετανάστευσης τους στην Γιαθρίμπ, επειδή συνειδητοποίησαν ότι ποτέ δεν θα μεταναστεύσουν εκεί αν δεν είχε την υποστήριξη πολλών πολιτών της.

Μετά την μεσημέρι της ίδιας ημέρας της αποτυχημένης συνωμοσίας, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έκανε τον τρόπο του στο σπίτι του αγαπητού συντρόφου του, Αμπού Μπακρ. Ήταν ασυνήθιστο για αυτόν να επισκεφθεί Αμπού Μπακρ εκείνη την ώρα της ημέρας, έτσι ενστικτωδώς ήξερε πρέπει να υπάρχει ένας σημαντικός λόγος για την επίσκεψή του. Μετά την ανταλλαγήτου χαιρετισμούς ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον ενημέρωσε ότι ο Αλλάχ του είχε δώσει την άδεια να μεταναστεύσουν από τη Μέκκα. Αμπού Μπακρ ρώτησε αν ήταν να μεταναστεύσουν μαζί και όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ότι ήταν, ήταν τόσο ξεπεραστούν με τη χαρά που δάκρυα κύλησαν στομάγουλά του.

Αμπού Μπακρ είχε ελπίσει ότι ο Αλλάχ θα του επιτρέψουν να συνοδεύσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ώστε σε αναμονή είχε αγοράσει δύο ανθεκτικό καμήλες και να αναιρέσει ορισμένες διατάξεις για το ταξίδι.

Ήταν τώρα 27 Safar, (12 Σεπτεμβρίου 622 CE) Δεκατέσσερα χρόνια μετά την προφητεία, ότι ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) και Αμπού Μπακρ άφησε ήσυχα σπίτι του Αμπού Μπακρ και έκανε το δρόμο τους προς το Όρος Thawr που βρίσκεται στα νότια του Μέκκα προς την αντίθετη κατεύθυνση για να Γιαθρίμπ. Αμπού Μπακρ ζήτησεβοσκός του Aamir, γιος Fuhayrah », το οποίο ελευθέρωσε από την υπηρεσία κάποια στιγμή πριν, για να ακολουθήσει πίσω τους με ένα κοπάδι προβάτων, έτσι ώστε θα μπορούσε να σβηστεί τα ίχνη τους.

Λίγο μετά που είχε θέσει για τη μετανάστευση τους ο προφήτης κοίταξε πίσω είναι η θλίψη για την αγαπημένη του πόλη και είπε, "Κατά όλη τη γη του Αλλάχ, που είναι το πιο αγαπητό μέρος για μένα και το πιο αγαπητό στον Αλλάχ. Αν ο λαός μου δεν κινείται μου από εσάς, εγώ δεν θα σας αφήσει. "

THE ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΟΥ STING

Υπήρχαν πολλά σπήλαια στο Άγιο Thawr και όταν ανακάλυψαν ένα κατάλληλο, Αμπού Μπακρ είχε μπει για πρώτη φορά σε αυτή την περιπετειώδη πρώτη ημέρα της μετανάστευσης. Ωστόσο, όπως ο ίδιος εισήλθε πρόσεξε υπήρχαν αρκετές τρύπες σε δύο τοίχους και το δάπεδο του και φοβόταν ότι θα μπορούσε να είναι το σπίτι σε φίδια ή άλλα δηλητηριώδη έντομα,ή ακόμα και ερπετά, έτσι κοίταξε γύρω από το σπήλαιο και βρήκε μερικές πέτρες για να τα συνδέσετε. Είχε σχεδόν τελειώσει σύνδεσή τους, όταν ξέμεινε από πέτρες. Έψαξε για λίγο περισσότερο, αλλά δεν υπήρχε κανείς να βρεθεί έτσι έσχισε κομμάτια υφάσματος από το ένδυμά του και πίεσε τους βαθιά μέσα στις τρύπες.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άρχισε ξάπλωσε και ακούμπησε το κεφάλι του στην αγκαλιά του Αμπού Μπακρ και κοιμόταν. Μόνο μία τρύπα παρέμεινε unplugged, όπως έπρεπε να υπάρχει ανεπαρκής ύφασμα με το οποίο για να το συνδέσετε έτσι Αμπού Μπακρ κατέθεσε τον αγκώνα του στο να σφραγίσει την τρύπα. Όπως Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi waSallam) κοιμόταν, ένα έντομο που κρυβόταν σε εκείνη την ίδια τρύπα τσιμπήσει Αμπού Μπακρ. Το τσίμπημα ήταν εξαιρετικά επώδυνη, ακόμα Αμπού Μπακρ, του οποίου τα ήθη όπου τόσο υψηλής ποιότητας, δεν κινούνται, ούτε όμως έκανε κλαίει από τον πόνο καθώς φοβόταν ότι θα μπορούσε να διαταράξει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ενώ κοιμόταν.

Ο πόνος αυξάνεται καθώς η σάρκα γύρω από το τσίμπημα έγινε κόκκινο και πολύ πρησμένο και το δηλητήριο που τέθηκε σε ισχύ. Επιτέλους ένα δάκρυ έπεσε από το μάτι του Αμπού Μπακρ πάνω από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ξύπνησε. Όταν είδε το πολύ πονεμένη έκφραση στο πρόσωπό του,ήταν ταραγμένη και ρώτησε τι τον ταλαιπωρηθεί, οπότε Αμπού Μπακρ του είπε τσίμπημα του εντόμου. Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) supplicated και αντιμετωπίζεται το τσίμπημα με salvia και την αναπνοή του, και αμέσως τόσο ο πόνος και το οίδημα που τον άφησε - Αμπού Μπακρ είχε ευλογηθεί με μια θαυματουργή θεραπεία.

THE ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ KORAYSH

Η Koraysh ήταν βαθιά εξόργισε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε γλιστρήσει μέσα από τα δάχτυλά τους. Έψαξαν Μέκκα από την αρχή μέχρι το τέλος, αλλά δεν υπήρχε κανένα σημάδι από αυτόν, ούτε θα μπορούσε κανείς να ρίξει φως κατά τύχη του και έστησε οδοφράγματα που οδηγούν μέσα και έξω από τη Μέκκα.

Αμπού Μπακρ είχε αφήσει τις κόρες του Ayesha, ο οποίος ήταν τώρα επτά χρονών, και την αδελφή της Asma με τη σύζυγό του, η Umm Ruman στη Μέκκα. Τελικά πολλά μέλη της Koraysh, συμπεριλαμβανομένων Αμπού Jahl, υπάρχουν υποψίες ότι ο Αμπού Μπακρ θα μπορούσε να συνοδεύεται από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έτσι πήγαν να τουσπίτι για να απαιτήσουμε τα ίχνη του.

Asma απαντά στην πόρτα και όταν Αμπού Jahl της ζήτησε όπου ο πατέρας της είχε ορκίστηκε από τον Αλλάχ δεν ήξερε πού βρισκόταν. Εξοργισμένοι, Αμπού Jahl την χτύπησε με τέτοια δύναμη ώστε σκουλαρίκι της, πέταξε μακριά. Αμπού Jahl και οι σύντροφοί του, αλλά απέτυχε να συλλέξει τις πληροφορίες που ζήτησε και έτσι έφυγαν με την ελπίδα ότιθα είναι πιο επιτυχής αλλού.

Εν τω μεταξύ, οι οπλαρχηγοί Koraysh πρόσφερε μια ουσιαστική επιβράβευση της όχι λιγότερο από εκατό καμήλες για (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σύλληψη του Προφήτη. Το δέλεαρ της διαθέτουν τέτοιο κοπάδι ενθάρρυνε πολλά κόμματα για να συμψηφίσει στο δρόμο προς Γιαθρίμπ στην αναζήτηση του.

Αμπντουλάχ, ο γιος του Αμπού Μπακρ επισκέφθηκε το σπήλαιο του Αγίου Thawr κάθε βράδυ φέρνοντας φρέσκο προμήθειες και γλίστρησε μακριά πριν από την αυγή, έτσι ώστε να μην εντοπιστούν, και Aamir, ο βοσκός θα μπορούσε επίσης να γλιστρήσει μακριά απαρατήρητα στο Άγιον Thawr παίρνοντας μαζί του δύο κατσίκες για να προμηθεύσει τον Προφήτη ( Σάλλα Allahu alihi Sallam wa) και AbuΜπακρ με θρεπτικό γάλα.

A ΑΛΛΑΓΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

Μέχρι τώρα τα κόμματα της αναζήτησης είχε εξαντλήσει τους δρόμους που οδηγούν στην Γιαθρίμπ και άρχισαν να φαίνονται και σε άλλες κατευθύνσεις, έτσι δεν ήταν έκπληξη το γεγονός ότι ένα τέτοιο κόμμα αποφάσισε να αναζητήσετε τα σπήλαια του Αγίου Thawr. Καθώς η Koraysh επέστησε κοντά στο σπήλαιο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο Αμπού Μπακρ είδεπροσέγγισή τους από απόσταση και σύντομα τις φωνές και καταπάτηση των βημάτων θα μπορούσε να ακουστεί ως ανέβηκαν στο βουνό και μεγάλωσε όλο και πιο κοντά.

Σύντομα, τα βήματα θα μπορούσε να ακουστεί στο περβάζι ακριβώς πάνω από το σπήλαιο. Αμπού Μπακρ έγινε θορυβημένο από την σκέψη του να ανακαλύψει και ψιθύρισε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), "Αν κοιτάξετε κάτω από τα πόδια τους, θα μας δείτε!" Σε ήπια, καθησυχαστικό τρόπο του, τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) τον παρηγορούσε, λέγοντας, «Τι νομίζετε ότι δύο άτομα που έχουν Αλλάχ μαζί τους ως το τρίτο τους;" Όταν Αμπού Μπακρ άκουσε αυτά τα λόγια ειρήνης κατέβηκε σ 'αυτόν και ο φόβος του εξαφανίστηκε.

Ο Αλλάχ λέει:

Όταν οι δύο ήταν μέσα στη σπηλιά, είπε στο σύντροφό του,

«Μην θλίψη, ο Αλλάχ είναι μαζί μας."

Στη συνέχεια, ο Αλλάχ προκάλεσε την ηρεμία του (sechina) να πέσει επάνω του

και τον στήριξε με τις λεγεώνες (των αγγέλων) δεν έχετε δει,

και έκανε τη λέξη των απίστων το χαμηλότερο,

και ο Λόγος του Αλλάχ είναι η υψηλότερη. Ο Αλλάχ είναι Ισχυρός, Σοφός ". Κοράνι 9:40.

Λίγο μετά, ένας από το κόμμα αναζήτησης παρατηρήσει το σπήλαιο κάτω από το περβάζι στο οποίο στεκόταν. Εκείνος κοίταξε πάνω για να ρίξετε μια καλύτερη ματιά και όπως έκανε, παρατήρησε ιστό μιας πολύ μεγάλης αράχνης που καλύπτει την είσοδο του σπηλαίου, και σκέφτηκα ότι θα ήταν ένα πλήρες χάσιμο χρόνου και προσπάθειας για να κατέβετεγια να ελέγξετε την σπηλιά. Μετά από όλα, σκέφτηκε, αν υπήρχε κάποιος στο σπήλαιο της αράχνης θα ήταν σπασμένο. Οι κυνηγοί επικηρυγμένων που συμφωνήθηκαν και δεν άφησε γνωρίζοντας πόσο κοντά ήταν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και της συντρόφου του.

Δύο μέρες τώρα είχε περάσει, αλλά αυτή τη φορά, όταν Αμπντουλάχ επέστρεψε στη σπηλιά που η είδηση της ανταμοιβής που είχαν προσφερθεί. Αμπού Μπακρ είπε στη συνέχεια ο γιος του, ότι την επόμενη φορά που ήρθε, θα πρέπει να φέρει Αμπντουλάχ, ο γιος Uraiquit να τους καθοδηγήσει για να Γιαθρίμπ και ότι θα πρέπει επίσης να φέρει αρκετά διατάξειςγια το ταξίδι και τις καμήλες τους. Αν Αμπντουλάχ, ο γιος Uraiquit δεν είχε ακόμα ασπαστεί το Ισλάμ, Αμπού Μπακρ ήξερε αυτόν να είναι όχι μόνο αξιόπιστα αλλά αξιόπιστο και ήταν βέβαιος ότι ποτέ δεν θα τους προδώσει.

Στην επόμενη επίσκεψη, Αμπντουλάχ και η αδελφή του, Άσμα, ο οποίος είχε ετοιμάσει φαγητό για το ταξίδι στην Γιαθρίμπ έσκισε τη ζώνη της σε δύο και έδεναν τα δεμάτια των τροφίμων, μαζί με αυτό, από τη στιγμή εκείνη ήταν χαϊδευτικά αποκαλείται Dhat-un-Nitaqain, που σημαίνει ιδιοκτήτης των δύο ζώνες!

Αμπντουλάχ και Asma συνοδεύονταν από τον γιο Uraqiquit και Aamir, το βοσκό, ο οποίος αυτή τη φορά ήρθε χωρίς το ποίμνιό του, και μαζί έκαναν τον τρόπο τους με τις καμήλες στην σπηλιά όπου ήταν αναμενόμενη.

Όταν έφτασαν στο βουνό, Αμπντουλάχ και οι σύντροφοί του περίμεναν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο Αμπού Μπακρ να κατέβει η κλίση της. Και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), Αμπού Μπακρ, Aamir ο βοσκός, καθώς και τον οδηγό τους εαυτούς διά να ορίζεται για το δεύτερο στάδιο τηςμετανάστευσή τους προς Γιαθρίμπ, σύντομα θα μετονομαστεί σε Μεδίνα, ενώ τα παιδιά Αμπού Μπακρ επέστρεψε με ασφάλεια στη Μέκκα.

Όταν Αμπντουλάχ έφτασε με τις καμήλες Αμπού Μπακρ προσέφερε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) την καλύτερη από τις καμήλες, ωστόσο, λόγω της σημασίας του την ευκαιρία αρνήθηκε τη γενναιοδωρία του, λέγοντας, «Θα οδηγήσω μόνο μια καμήλα που ανήκει σε μένα , "έτσι τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)αγόρασε από το Αμπού Μπακρ.

Στο παρελθόν, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε δεχτεί πολλά δώρα από την καλή συντροφιά του, αλλά αυτή η περίπτωση ήταν διαφορετική από εκείνη των άλλων. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ονομάζεται καμήλα του "Kaswa» και όλων των καμήλες ήταν να κατέχουν, Kaswa ήταν το αγαπημένο του.

THE ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ Yathrib

Ήταν τώρα Rabi «Al-Awwal (Σεπτέμβριος 622 CE). Αμπντουλάχ, ο γιος Uraiquit της, ήξερε τα μονοπάτια της ερήμου και για το ότι ήταν ένας πολύ έμπειρος οδηγός. Αποφασίστηκε ότι θα ήταν πιο συνετό να μην πάω κατευθείαν για να Γιαθρίμπ, αλλά να πάρει μια σπάνια χρησιμοποιείται, πλέον ζιγκ-ζαγκ διαδρομή προς Γιαθρίμπ και έτσι Αμπντουλάχ οδήγησετο ιερό κόμμα σε όλη την έρημο προς την παραλιακή οδό.

SURAKA, SON Μάλικ

Suraka, γιος του Μαλίκ, ο οποίος ήταν ο γιος του Ju'shum, από τη φυλή του Madlij ήταν ανάμεσα στους κυνηγούς επικηρυγμένων με μεγάλες ελπίδες της σύλληψης του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και υποστηρίζοντας την όμορφος ανταμοιβή των εκατό καμήλες.

Μια μέρα σαν Suraka παρακολούθησαν μια φυλετική συνάντηση, ένας συνεργάτης της φυλής πλησίασε και του είπε ότι μόνο πριν από λίγο καιρό είχε παρατηρηθεί σιλουέτες στην οδήγηση απόσταση από την παραλία και αναρωτήθηκε αν θα μπορούσε ενδεχομένως να είναι ότι του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi ) και της συντρόφου του.

Suraka ήταν γρήγορη για να συνειδητοποιήσουμε ότι το κόμμα ήταν πιθανότατα αυτή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ωστόσο, ήθελε να διεκδικήσει την ανταμοιβή για τον εαυτό του, έτσι είπε ο άνθρωπος αυτός πρέπει να εκληφθούν ως είχε δει ένα κόμμα από τη Μέκκα νωρίτερα εκείνη την ημέρα συμψηφίσει προς την ίδια κατεύθυνση.

Suraka περίμενε για μια ώρα ή δύο για να περάσει στη συνέχεια ο ίδιος οπλισμένοι με τόξο και τα βέλη του, διέταξε το δούλο του να φέρει γύρω από το άλογό του στο πίσω μέρος του σπιτιού και να συμψηφίσει προς την ακτή.

Όταν Suraka ήρθε μέσα στη θέα του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Αμπού Μπακρ τον εντόπισε και φώναξε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έχουμε ανακαλύψει!" Οπότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με ηρεμία απήγγειλε το στίχο «Μην θλίψη,Ο Αλλάχ είναι μαζί μας. "9:40 και supplicated στον Αλλάχ για τη φύλαξή τους. Άλογο Οπότε Suraka σκόνταψε και έπεσε από το άλογό του.

Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) είπε στον Αμπού Μπακρ, "Ο κυνηγός επικηρυγμένων έχει φτάσει σε μας» και ο Αμπού Μπακρ άρχισε να κλαίει. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) τον ρώτησε γιατί έκλαιγε. Εκείνος απάντησε, "Δεν είναι για τον εαυτό μου ότι κλαίω, μάλλον, φωνάζω (η ζημία θα έρθει) για εσάς." Οπότε ηΑγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), supplicated, "Ο Αλλάχ μας αρκεί ό, τι επιθυμείς από αυτόν» και τα πόδια του αλόγου Suraka βυθίστηκε βαθιά μέσα σε ένα βράχο μέχρι την κοιλιά του. Suraka πήδηξε από το άλογό του και αναφώνησε, "Ο Μωάμεθ, πράγματι, ξέρω ότι αυτό είναι για το λογαριασμό σας. Εκλιπαρώ να Αλλάχ να αποθηκεύσετεΘέλω από αυτό το καθεστώς, από τον Αλλάχ, θα εκτρέψει τους κυνηγούς επικηρυγμένων και εκείνους που είναι πίσω μου που σας ζητούν. Πάρτε αυτό το δόρυ θήκη του ορυχείου. Θα περάσετε από καμήλες και τα πρόβατα μου σε τέτοια-και-μια τέτοια θέση. Πάρτε ό, τι χρειάζεστε από αυτούς. "Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) ευγενικάαρνήθηκε την προσφορά του, λέγοντας: «Δεν έχω καμία ανάγκη από αυτό" και supplicated για Suraka ο οποίος στη συνέχεια έτοιμοι να οδηγήσετε μακριά και να επιστρέψει στους συντρόφους του.

Στη συνέχεια, εντελώς απροσδόκητα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε, "Πώς θα θέλατε να φορέσει τα ράσα του Χοσρόη (ο βασιλιάς της Περσίας);" Suraka ήταν έκπληκτος και ήξερε ότι ο λόγος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σίγουρα θα πρέπει να πληρούνται, ώστε ζήτησε να γραφτεί η δήλωσηκαθορίζονται γι 'αυτόν ως ένα σημάδι, και έτσι Αμπού Μπακρ έγραψε σε ένα κομμάτι από δέρμα, που Suraka στη συνέχεια τοποθετούνται σε φαρέτρα του για φύλαξη και επέστρεψε στη Μέκκα.

Suraka διατηρούνται υποσχεθεί του και είπε κανείς από τη συνάντησή τους. Στα χρόνια που ακολούθησαν, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επιστρέφοντας από τη συνάντηση της Hunain, Suraka τον συνάντησε ξανά και ασπάστηκαν το Ισλάμ.

Φυλή Suraka ήταν αντίθετοι προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για πολλά χρόνια και στα χρόνια που ακολούθησαν, όταν Khalid στάλθηκε για την αντιμετώπιση του θέματος, Suraka μεσολαβήσει για την φυλή του και είχαν γλιτώσει.

Η υπόσχεση που δόθηκε στους Suraka εκπληρώθηκε κατά τη διάρκεια του χαλιφάτου του Ομάρ, όταν ήρθε στην τήρηση του Omar τα υπάρχοντά του Χοσρόη. Ομάρ ήταν ένας όρθιος χαλίφη και είχε ακούσει την ιστορία Suraka, έτσι στην υπακοή στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και στην αξιότιμη πνεύμα της δικαιοσύνης στο Ισλάμ,Omar αποστέλλονται για Suraka και τοποθετήθηκε το στέμμα της Περσίας επάνω στο κεφάλι του, τότε του έδωσε τη χρυσή στολή του Χοσρόη.

UMM MABAD

Σε ένα μέρος που λέγεται Kudayd ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο Αμπού Μπακρ συνάντησα έναν ηλικιωμένο, φιλόξενη κυρία που ονομάζεται Ουμ Mabad Αλ-Khuza'iyah ο οποίος θα καθίσει έξω από τη σκηνή της και να τοποθετήσει ένα χαλί μπροστά της μόνο σε περίπτωση που ένα κουρασμένο ταξιδιώτη περνούν και χρειάζονται κάποια αναψυκτικό.

Όπως Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πλησίασε ρώτησε αν θα τους πουλήσει λίγο γάλα και το κρέας. Του είπε ότι το ποίμνιό της ήταν έξω στο λιβάδι και είχε μόνο το κατσίκι από αυτήν, η οποία ήταν, λόγω της ξηρασίας είναι πολύ αδύναμη και απέδωσε σχεδόν καθόλου γάλα. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)τη ρώτησε αν μπορεί να αγγίξει μαστούς της και ήταν ευχάριστο και όπως έκανε ο ίδιος ανέφερε το όνομα του Αλλάχ, μαλάξεις των μαστών της, τότε ως εκ θαύματος το μαστό γεμάτο και μια αφθονία του γάλακτος που έρεε από αυτό. Πρόσφερε το πρώτο κύπελλο στην Ουμ Mabab, και ήταν μόνο μετά από εκείνους που τον είχαν συνοδεύσει είχε μεθύσειαπό το γάλα, που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε μερικά. Αφού είχαν απολαύσει το γάλα, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μασάζ μαστό της και πάλι και γεμίζουν την κανάτα μέχρι το χείλος με το γάλα και το έδωσε σε Ουμ Mabad. Την ευχαρίστησε για τη φιλοξενία της και στη συνέχεια συνέχισανγια το ταξίδι τους.

Αργότερα, όταν ο σύζυγός Ουμ Mabab επέστρεψε σπίτι με αδυνατισμένος κοπάδι από κατσίκες του ήταν έκπληκτος να δει τη γυναίκα του είχε μια κανάτα γεμάτη γάλα και την ρώτησε γι 'αυτό. Του είπε πώς ένας ευλογημένος άνθρωπος έτυχε να περνούν από και συναφείς τι είχε συμβεί. Ο σύζυγός της ζήτησε να περιγράψει τον άνθρωπο οπότε αυτή περιγράφεταιόχι μόνο στα φυσικά χαρακτηριστικά του, αλλά και ο τρόπος με τον οποίο μίλησε και εξαιρετική τρόπους του. Αμπού Mabab αναφώνησε, "Μα τον Αλλάχ, αυτό είναι η σύντροφος του Koraysh, αν μπορώ να τον δω, θα τον ακολουθήσει!"

Από τη στιγμή εκείνη η κατσίκα δεν έπαψε ποτέ να παράγει γάλα το πρωί και το βράδυ, και έζησε μέχρι το χαλιφάτο του Ομάρ, ο γιος του Χαττάμπ.

Ουμ Mabad δεν είχε ιδέα που ήταν στην εταιρεία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και δεν ήταν ντροπαλός για να παρατηρούν τα χαρακτηριστικά του? είναι μέσα από τις παρατηρήσεις της και ένα άλλο σαν κι αυτήν που έχουμε λάβει έναν εκτενή απολογισμό των φυσικών χαρακτηριστικών του.

Αργότερα, μια μέρα σαν Asma, κόρη του Αμπού Μπακρ ήταν το περπάτημα μέσα από τους δρόμους της Medina η ίδια και πολλοί άλλοι άκουσε τη φωνή του έναν αόρατο πρόσωπο που νόμιζαν ότι θα πρέπει να είναι ένας άνθρωπος από το τζίνι απαγγέλλοντας ποίηση. Η ποίηση περιγράφεται η θέση των δύο ταξιδιωτών και Asma ήταν γρήγορη για να συνειδητοποιήσουμε ότι το ποίημα αναφέρεταιστον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο Αμπού Μπακρ για τη μετανάστευση τους και ότι θα ήταν ασφαλής και καλά στο δρόμο τους για να Γιαθρίμπ.

Κατά τη διάρκεια της μετανάστευσης τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του ήρθε σε μια βοσκός βοσκή κοπάδι του κυρίου του. Όταν ρώτησαν αν θα μπορούσαν να αγοράσουν λίγο γάλα, ο βοσκός τους είπε ότι κανένα δεν έδωσε το γάλα και ότι ο ένας που γέννησαν το προηγούμενο έτος ήταν τώρα στεγνά. Για άλλη μια φορά,ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε απαλά τα πρόβατα, αρμέγονται τρεις φορές και ο βοσκός ασπάστηκαν το Ισλάμ.

THE ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ AZ-Zubair

Σε κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια της μετανάστευσής τους ένα μικρό τροχόσπιτο εθεάθη να ταξιδεύει προς τον ιερό μέρος. Ωστόσο, δεν υπήρχε λόγος ανησυχίας, δεδομένου ότι ανήκε σε ένα κόμμα των μουσουλμάνων υπό την ηγεσία του Az-Zubair επιστρέφουν στη Μέκκα με το εμπόρευμα από τη Συρία.

Az-Zubair είχε σπάσει το ταξίδι του στην Γιαθρίμπ και είπε στον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι η είδηση της μετανάστευσης του είχε ήδη φτάσει εκεί και ότι οι μουσουλμάνοι περίμεναν με αγωνία την άφιξη του. Πριν χώρισαν την επιχείρηση, Az-Zubair έδωσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καιΑμπού Μπακρ μερικά νέα λευκά ρούχα που πρόθυμα αποδεκτές. Όπως χώρισαν την επιχείρηση, Az-Zubair τους είπε ότι μόλις είχε πουλήσει το εμπόρευμά του στην Μέκκα πρόθεσή του ήταν να τους συναντήσουν στο Γιαθρίμπ.

THE ΥΠΟΔΟΧΗ ΣΤΟ Κούμπα

Κάθε πρωί, την αυγή μετά την προσευχή Fajr, οι πιστοί του Κούμπα, ένα προάστιο της Γιαθρίμπ, θα κάνουν το δρόμο τους προς τα αναχώματα λάβα του Harra κοντά στην εύφορη όαση που σημάδεψαν τα όρια της πόλης και με αγωνία περίμεναν την άφιξη του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam). Εκεί, θα παραμείνουν μέχρι να μηνσκιά αφέθηκε να τους προστατεύσει από τη σκληρή, αμείλικτη ακτίνες του ήλιου.

Ήταν σήμερα το μεσημέρι, Δευτέρα 8 Rabi'ul Awwal, (23 Σεπτεμβρίου 622 CE), ο ήλιος είχε φτάσει το ύψος του και η συγκέντρωση είχε επιστρέψει στο καταφύγιο από τα σπίτια τους, όταν ένας Εβραίος έτυχε να παρατηρήσουμε το μικρό κόμμα που κάνει τον τρόπο του στην λάβα αναχώματα. Ο Εβραίος είχε ακούσει από την αναμενόμενη άφιξη του Προφήτη και κάλεσεδυνατά, "Ω, παιδιά της Kayla, η τύχη σας έχει φθάσει!"

Υπήρχε πολλή χαρά καθώς οι πιστοί έσπευσαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και έτρεξαν πίσω προς τα αναχώματα λάβα όπου βρήκαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ηρεμίας με τον Αμπού Μπακρ κάτω από τη σκιά ενός φοίνικα. Καθώς πλησίαζαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), χαμογέλασε τρυφεράως τις κυρίες και τα παιδιά εισέβαλε στο άσμα του καλωσορίσματος που είχε συντεθεί προς τιμήν του την ευκαιρία:

"Η πανσέληνος εμφανίστηκε μπροστά μας

από Thaniyyat, (την πλατεία του αποχαιρετισμού).

Ευχαριστώντας είναι υποχρεωμένος σε εμάς

κάθε φορά που μια προσκαλών του Αλλάχ προσκαλεί. "

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ήταν πολύ συγκινημένος από την ειλικρινή υποδοχή τους και παρότρυνε νέους συντρόφους του, λέγοντας, «Ω άνθρωποι, χαιρετούν ο ένας τον άλλο με ειρήνη, ταΐζουμε τους πεινασμένους? Τιμήσει τους δεσμούς της συγγένειας, προσευχόμαστε όταν οι άλλοι κοιμούνται και θα πρέπει να μπουν στον Παράδεισο στην ειρήνη ".

Αυτό το απλό, αλλά πολύ όμορφο τραγούδι της ειλικρίνειας στον έπαινο και την αγάπη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν μεταξύ των πρώτων που θα αποτελείται και τραγούδησε στην παρουσία του. Είναι σημαντικό για όλους όσους αγαπούν τον Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi wa Sallam) ούτε αντιρρήσεις ούτε απαγόρευε τέτοιες συνθέσεις και καλά θα κάνουμε να θυμόμαστε τα λόγια του Αλλάχ, που λένε:

"Αλλάχ και τους αγγέλους Του έπαινο και προσκυνήσει τον Προφήτη.

Οι πιστοί, τον έπαινο και την προσκυνήσουν αυτόν,

και να προφέρει την ειρήνη σ 'αυτόν σε αφθονία. "

Κοράνι 33:56

Ένας από τους πιο διάσημους ποιητές κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ο Χασάν, ο γιος Thabit του. Η ποίησή του εξυμνεί και επαινεί τις αρετές του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και απαγγέλλεται από τους λάτρεις του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε αυτό το πολύ την ημέρα.

Τέτοια ήταν η αποδοχή του Χασάν, ποίηση Thabit ο γιος του από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ο ίδιος ζήτησε από την έδρα του Χασάν να αυξηθεί στο Τζαμί, έτσι ώστε ο καθένας στην εκκλησία θα είναι σε θέση να ακούσουν και να απολαύσουν τις συνθέσεις του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ενημερώθηκε επίσηςΧασάν που το Arch άγγελος Γαβριήλ θα τον υπερασπιστεί συνεχώς, ενώ ήταν υπεράσπιση του Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Από εκείνη τη στιγμή και στο πέρασμα των αιώνων, υπήρξαν πολλές γνωστές Ιχσάν (Σούφι) ποιητές που συνέχισαν στο ίδιο αριστεία. Ένας τέτοιος ποιητής είναι Bosairi του οποίου η ποίηση άγγιξε την καρδιά και την ψυχή του τόσο πολλές, που τυπώθηκε σε χρυσό. Ποίημα Bosairi ανατέθηκε να κοσμούν το Rawdah τουΤζαμί του Προφήτη κατά τη διάρκεια της τουρκικής χαλιφάτου και παραμένει εκεί μέχρι σήμερα στους τοίχους του εκθειάζοντας τις αρετές και την αρχοντιά του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), παρά την αντίρρηση των οπαδών του Muhammad ibn Abd Al-Wahab και Ιμπν Taymia.

Σε πιο πρόσφατες περιόδους, η καθυστερημένη Γιουσούφ Ισμαήλ του Nabahan ο οποίος ήταν ο Μουφτής της Βηρυτού, Λίβανο έγραψε την πιο προσφιλής ποίηση στον έπαινο και την αγάπη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ωστόσο, η λατρεία Wahabi που προέκυψαν από την Najd στη Σαουδική Αραβία τον περασμένο αιώνα - κάποιος θα κάνουν καλά να θυμούνταιτο ιστορικό γεγονός που αναφέρθηκαν νωρίτερα σε αυτό το βιβλίο της πώς ο Σατανάς, μεταμφιεσμένος ως άνθρωπος από την Najd διαβούλευση με τους άπιστους της Μέκκας ως προς τον πιο αποτελεσματικό τρόπο με τον οποίο πρέπει να απαλλαγούν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Επίσης, η αυθεντική προειδοποίηση του Προφήτη (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) ότι το κέρατο του διαβόλου φαίνεται από το Najd - διακήρυξε ότι Μουφτή Γιουσούφ Ισμαήλ, για λογαριασμό της ποίησης του, επαινώντας τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ως αιρετικός και ο ίδιος όπως και τόσα άλλα αθώα, γνήσιους λάτρεις του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)έγινε είτε κυνηγηθεί ή μαρτύρησαν από τους φανατικούς οπαδούς του Muhammad ibn Abd Al-Wahab και Ιμπν Taymia.

Τέτοια ήταν η καινοτόμος επίδραση των οπαδών του Muhammad ibn Abd Al-Wahab και Ιμπν Taymia ότι πολλοί αθώοι μουσουλμάνοι είναι πλέον σύγχυση και φοβισμένη από την ανάγνωση αυτών των όμορφα ποιήματα και έχουν είτε παραβλέπονται ή να αγνοούνται το προηγούμενο εδάφιο.

A ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποδέχθηκε την πρόσκληση να μείνει στο σπίτι του Kulthum, ο γιος της Αλ-Hadm του, το φιλόξενο αρχηγός της φυλής του Αμρ γιος του Awf και εκεί έμεινε για τέσσερις ημέρες. Εκτιμώντας Αμπού Μπακρ, έμεινε είτε με Khubaub, ο γιος της ISAF από τα παιδιά της Harith ή με Kharija,Ο γιος Zayd του.

ALI ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) AT Κούμπα

Λίγες ημέρες μετά τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε καθορίσει για τη μετανάστευση του, Αλί ήταν σε θέση να ολοκληρώσει το καθήκον του να επιστρέψει όλα τα τιμαλφή ανατεθεί στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ήταν πλέον σε θέση να το ταξίδι για να Γιαθρίμπ και ήταν εκεί σε Κούμπα ότι τελικά πρόφθασεμαζί του, και υποβλήθηκε στο σπίτι του Kulthum.

THE ΤΕΛΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ

Λόγος έφτασε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι οι άνθρωποι της πόλης του Γιαθρίμπ περίμεναν με αγωνία την άφιξη του, έτσι έστειλε για τους συμπατριώτες του από τη φυλή του Najjar, για να συνοδεύσει τον εαυτό του και το Αμπού Μπακρ για να Γιαθρίμπ. Ωστόσο, πριν από την αναχώρησή του, τέσσερις ημέρες αργότερα, τα θεμέλια για την Τζαμίτου Κούμπα ήταν που μετά Kaswa, καμήλα του Προφήτη, με επικεφαλής έναν άγγελο, έδειξε τους μουσουλμάνους όπου επρόκειτο να κατασκευαστεί.

Σε μια κοιλάδα που ανήκει στην φυλή του Σαλίμ, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σταμάτησε και συναντήθηκε με άλλα μέλη της φυλής Khazrajite. Σε συνδυασμό αριθμός τους ήταν περίπου εκατό και είναι εκεί, στη νέα πατρίδα του, ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οδήγησε τους οπαδούς τουστην πρώτη Παρασκευή ιερατικώς προσευχή.

Ήταν Παρασκευή 12 Rabi Al-Awwal (27 Σεπτεμβρίου 622 CE), πως στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε Γιαθρίμπ όπου έλαβε πολλές προσκλήσεις να έρθουν και να ζήσουν με τους οπαδούς του. Ωστόσο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αρνήθηκε ευγενικά την ευγενική προσφορά τους, λέγοντας ότι θαχτίσει ένα τζαμί και να εγκατασταθούν οπουδήποτε καμήλα του κάθισε να ξεκουραστεί, διότι Kaswa, καμήλα του, είχε παραγγείλει και να καθοδηγείται από έναν άγγελο.

Kaswa περιπλανήθηκε περάσει τα σπίτια των παιδιών της Bayaa, και ήταν εκεί που ο προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συναντήθηκε με Ziyad, γιος Labid και Farwa, γιος Amr με περισσότερα μέλη της φυλής τους. Και αυτοί που προσφέρονται από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) την ίδια πρόσκληση, αλλά εκείνος αρνήθηκεευγενικά με την ίδια απάντηση.

Προσκλήσεις αφθονούσαν από παντού ανάμεσα στους οποίους ήταν εκείνα της Sa'ad, γιος Ubadah και Αλ Mundir, γιος Aamir του, και Sa'ad, γιος Rabi και Kharika, γιος Zayd του, και Αμπντουλάχ, ο γιος Rawaha από τη φυλή του Harith, γιος του Αλ Khazraj αλλά για άλλη μια φορά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μειώθηκε καιαπάντησε με τον ίδιο τρόπο.

Επιτέλους η καμήλα ήρθε στο σπίτι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θυμόμαστε καλά από τις ημέρες παιδικής ηλικίας του, ήταν το σπίτι της μητέρας τους συγγενείς του, τα παιδιά του Adiyy, γιος Najjar του. Μητέρας συγγενείς του τον κάλεσε να μείνει μαζί τους, αλλά τους είπε την καμήλα του ήταν καθοδηγείται από έναν άγγελο,και θα τον πάει στο μέρος όπου θα μείνετε.

Kaswa περιπλανήθηκε στην προς τα σπίτια που ανήκουν στα παιδιά του Μαλίκ, ένας κλάδος της φυλής Najjar. Μεταξύ φυλής τους ήταν Άσαντ και Awf, δύο από τους έξι άνδρες που υποσχέθηκε πίστη τους στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατά τη διάρκεια του πρώτου ενεχυρίαση σε Άκαμπα το προηγούμενο έτος. Όταν Kaswaέφτασε τα κτίρια που περιπλανήθηκε σε ένα περιφραγμένο αυλή στην οποία υπήρχαν μερικά παλάμες ημερομηνία, ένα μέρος το οποίο χρησιμοποιείται για να στεγνώσει ημερομηνίες, ένα αρχαίο τάφο αυλή και ένα κτίριο που είχε πέσει σε μια κακή κατάσταση.

Άσαντ είχε κατασκευάσει ένα μικρό χώρο προσευχής μέσα στα όρια της αυλής, και σιγά-σιγά Kaswa έκανε το δρόμο της σε αυτό, τότε γονάτισε. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να αφήσει να πάει από τα ηνία, αλλά δεν κατεβείτε, στη συνέχεια, μετά από μια στιγμή Kaswa σηκώθηκε και περπάτησε μακριά. Kaswa δεν είχε προχωρήσει πολύ μακριά, ότανγύρισε και περπάτησε πίσω στο μέρος όπου είχε γονάτισε, και για άλλη μια φορά γονάτισε, αλλά αυτή τη φορά Kaswa εγκαταστάθηκαν τον εαυτό της πάνω από το έδαφος και τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατέβηκε λέγοντας, «Αν ο Αλλάχ διαθήκες, αυτό είναι το μέρος . "

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και στη συνέχεια ρώτησε ο οποίος ανήκει στην αυλή και Mu'adh, ο αδελφός του Awf του είπε ότι ανήκε σε Sahl και Suhayl, δύο ορφανά αγόρια που ενισχύθηκε από Άσαντ. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χαμογέλασε όπως ο ίδιος ζήτησε για κάποιον να φέρει τα αγόρια με τον ίδιο, αλλάήταν ήδη στη συλλογή και βγήκε μπροστά. Ζήτησε από τα αγόρια αν θα πουλήσει στην αυλή με τον ίδιο, αλλά αρνήθηκε λέγοντας, «Όχι, εμείς θα το δώσει σε σας, Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)!" Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν συγκινημένος από τη γενναιοδωρία τουορφανά, αλλά επέμεινε ότι θα πρέπει να πληρώσει για αυτό και έτσι με τη βοήθεια του Άσαντ, προσδιορίστηκε η τιμή.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Αμπού Ayyoub Khalid Ansari, ο οποίος έζησε κοντά, εκφορτώνονται αποσκευές του προφήτη από Kaswa και είχε λάβει στο σπίτι του. Για άλλη μια φορά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πολιορκήθηκε με προσκλήσεις από τους οπαδούς του, αλλά εκείνος αρνήθηκε, λέγοντας, «Πρέπει να είμαι όπου αποσκευές μου." Καιέτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμεινε στο σπίτι του Αμπού Ayyoub Ansari που ήταν η πρώτη της φυλής του να δείξουν την πίστη κατά τη διάρκεια του δεύτερου ενεχυρίαση σε Άκαμπα.

Τα κορίτσια του νοικοκυριού και τα γειτονικά νοικοκυριά ήταν τόσο ευτυχής που έχω την Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που διαμένουν εκεί που πήγαν να τον συναντήσουν χτυπώντας τύμπανα τραγούδι τους:

"Είμαστε τα κορίτσια

από τα παιδιά του Al Najjar,

Μωάμεθ είναι ο καλύτερος γείτονας! "

Για άλλη μια φορά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χαμογέλασε και καθώς άκουγε το τραγούδι τους είπε, "ο Αλλάχ είναι μάρτυρας μου, σ 'αγαπώ!" Ο ίδιος ούτε αντιρρήσεις ούτε απαγόρευσε τα κορίτσια να τραγουδήσει ή να κερδίσει τα τύμπανά τους. Από αυτό έχει μάθει ότι ούτε τραγούδια, ούτε ποίηση υμνώντας τον Προφήτη απαγορεύεται.Αν είχε διαφορετικά θα είχε σταματήσει το τραγούδι ή απαγγελίες αμέσως, αλλά δεν το έπραξε, αλλά ο ίδιος τους ενθάρρυνε και τίμησε τους ποιητές, όπως Ka'b, γιος Zuhayr ο οποίος απήγγειλε ποίημα του επαινώντας τον Προφήτη, μετά την προσφορά της Fajr προσευχή στην Rawda του Τζαμί του Προφήτη.

Σπίτι Αμπού Ayyoub είχε δύο ορόφους, έτσι αυτός και η σύζυγός του μετακόμισε στον επάνω όροφο αφήνοντας το ισόγειο για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Κάθε χρόνο το γεύμα που θα λάβουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) το φαγητό του και έφαγε ό, τι παρέμεινε, βάζοντας τα δάχτυλά τους στο αποτύπωμα του Προφήτηεν αναμονή της λήψης μια ευλογία.

THE ΚΤΙΡΙΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ Τζαμί

Αμέσως μετά την άφιξή του στη Μεδίνα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μαζί με την συνεπαρμένος μπάντα των οπαδών ξεκίνησε τις εργασίες για την κατασκευή του Τζαμί που ήταν να τετράγωνο σχήμα με τρεις εισόδους. Το νεκροταφείο αφαιρέθηκε και το έδαφος που παρασκευάζεται? μερικοί έφεραν πέτρες, ενώ άλλοιέκανε Adobe τούβλα λάσπης για τους τοίχους του. Οι φοίνικες που κάποτε βρισκόταν στην αυλή είχε κοπεί και παρασκευάζεται για χρήση ως πυλώνες στήριξης και δύο δοκάρια τέθηκαν στην κορυφή για να στηρίζουν τη στέγη του τζαμιού, το οποίο έγινε από κλαδιά φοίνικα, ενώ το δάπεδο παρέμενε γυμνό. Όσον αφορά την Qiblah, την κατεύθυνσηαντιμετώπισε κατά τη διάρκεια της προσευχής, που είχε τοποθετηθεί για να αντιμετωπίσει την Ιερουσαλήμ.

Ήταν ένας χρόνος για την ημέρα των ευχαριστιών και όλη η Τζαμί οικοδόμηση της ευτυχισμένη μπάντα των μουσουλμάνων θα ακουστεί ικετεύουν τον Αλλάχ, παρακαλώντας Τον για έλεος και βοήθεια τόσο για την Ανσάρ και Muhajirin λέγοντας:

"Ω Αλλάχ, αν δεν ήταν για σας που δεν θα έχουν καθοδηγείται

ούτε θα έχουμε νηστεία, ούτε προσευχήθηκε.

Ως εκ τούτου, στείλτε τα κάτω πάνω μας την ηρεμία σας (Sechina)

και να μας ενισχύσουν όταν συναντάμε σε περιόδους πολέμου. "

Στο τέλος του Τζαμί έστησαν ένα άλλο στεγασμένο χώρο. Ήταν να γίνει το σπίτι εκείνων που ασπάστηκε το Ισλάμ, αλλά δεν είχε ούτε οικογένεια ούτε ένα δικό τους σπίτι.

Μετά την ολοκλήρωση της Τζαμί, το σπίτι του προφήτη, που αποτελείται από δύο πολύ απλά δωμάτια χτίστηκε πάνω στην πλευρά του Τζαμί. Ένα για την κυρία Sawdah και η άλλη για την κυρία Ayesha.

Τώρα που το Τζαμί και το σπίτι του προφήτη ήταν έτοιμο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε Zayd και Αμπού Ράφι με δύο καμήλες και πεντακόσια ντιρχάμ στη Μέκκα για να φέρει τις κόρες του και η Lady Sawdah στο νέο τους σπίτι στη Μεδίνα. Αμπού Μπακρ έστειλε επίσης λέξη στο γιο του, Αμπντουλάχ ότι ο χρόνος ήτανσωστό για αυτούς να μεταναστεύσουν στην Γιαθρίμπ με τη μητέρα και τις αδελφές του, Lady Ayesha και Asma.

Ωστόσο, δύο από τις κόρες του Προφήτη δεν ήταν σε θέση να επιστρέψει με Zayd και Abu Rafi ». Ο ένας ήταν Lady Rukiyah της οποίας ο σύζυγος, Othman, ήταν ακόμα στην Αβησσυνία, και η άλλη ήταν η Lady Zaynab της οποίας ο σύζυγος αρνήθηκε να της επιτρέψει να μεταναστεύσουν, και έτσι Zayd και Abu Rafi »επέστρεψε με Κυρίες Φατιμά, Ουμ Καλσούμ,και Sawdah.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ $ 52 την ώρα για ΑΝΑΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ

Οι περισσότεροι μετανάστες έφτασε στη Μεδίνα με μόνο λίγες κατοχές. Πριν από τη μετανάστευση τους κάποιοι ήταν σε θέση να αποκαταστήσουν τον πλούτο τους, αλλά όπως είχαν αναγκαστεί να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους στο απόρρητο δεν ήταν σε θέση να πάρει τα περισσότερα από τα υπάρχοντά τους μαζί τους και ό, τι είχαν αφήσει πίσω τους ήταντώρα που κατασχέθηκαν από το Koraysh.

THE Συγκόλληση των Ansar ΚΑΙ MUHAJIRIN

Λίγο μετά την άφιξή του, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε τους μουσουλμάνους μαζί στο σπίτι της Anas, γιος του Μάλικ. Πήρε έναν άνδρα από την Ανσάρ και μία άλλη από τον Muhajirin ανακοίνωσε στη συνέχεια: "Κάθε ένας από εσάς είναι ένα αδελφό στον άλλο," οπότε κάθε νοικοκυριό Ansari πήρε μια Muhajirinοικογένεια στο δικό της και μοιράζεται όλα αυτά κατείχαν μαζί τους. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε Αλί για τον αδελφό του και έκανε Χαμζά ο αδελφός του Zayd.

Αλλάχ τιμά συντρόφους του προφήτη αναφέροντας τους μαζί με την ανταμοιβή τους στο Κοράνι λέει:

"Όσο για τους πρώτους Outstrippers μεταξύ των μεταναστών και των υποστηρικτών

και όσοι τους ακολούθησαν σε κάνει καλό,

Αλλάχ είναι ευχαριστημένος μαζί τους και είναι ευχαριστημένος μαζί του.

Αυτός έχει ετοιμάσει για τους κήπους κάτω από το οποίο ρέουν ποτάμια,

όπου θα ζήσει για πάντα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη νίκη. "

Κοράνι, 9: 100

Η Ansar σταχυολογούνται τα προς το ζην από τη γεωργία, την εύφορη γη της όασης, ενώ το Muhajirin ήταν έμποροι και ήξερε ελάχιστα για την καλλιέργεια της γης, έτσι αποφασίστηκε ότι η Ansar θα πρέπει να τηρούν τους οπωρώνες και ελαιώνες τους και να μοιρασθούν τα προϊόντα της με Muhajirin αδελφούς τους. Τέτοια ήταν ηέκταση της αδελφοσύνης ότι όταν ένας Ανσάρ πέθανε, η περιουσία του είχε κληρονομήσει όχι μόνο από την οικογένειά του, αλλά από την εκτεταμένη οικογένεια του Muhajirin. Αλλάχ αναφέρεται σε αυτό το ρητό Κοράνι:

"Εκείνοι που πίστευαν και μετανάστευσαν από τα σπίτια τους και πολέμησαν για τον τρόπο του Αλλάχ,

και εκείνων που τους έκρυβαν και τους βοήθησε να είναι πραγματικά οι πιστοί.

Δική τους είναι η συγχώρεση και μια γενναιόδωρη παροχή. "

Κοράνι 8:74

Η γενναιοδωρία της Ανσάρ ήταν διαδεδομένη και δεν ήταν πολύ πριν από το Muhajirin ίδιοι είχαν εγκατασταθεί στη νέα τους ζωή. Η αίσθηση της αδελφοσύνης δημιούργησε μια ειλικρινή συναίσθημα για έναν άλλο και το πνεύμα της ανιδιοτέλειας εμπνεύστηκα βαθιά μέσα στις καρδιές τους. Αμπού Μπακρ συσταθεί επιχειρηματικών συναλλαγών σεπανί και Ομάρ πήρε προς διαπραγμάτευση που τον πήρε τόσο μακριά όσο το Ιράν, ενώ μερικά από τα άλλα που διαπραγματεύονται σε μικρότερη κλίμακα. Ωστόσο, παρέμειναν φτωχοί.

THE Suffa

Μεταξύ του Ανσάρ και Muhajirin ήταν αυτοί που ζούσαν στο υπερυψωμένο δάπεδο στον κοινόχρηστο χώρο που γειτνιάζουν με το τζαμί, γνωστό ως «Όπως-κάτ al Suffa".

Οι σύντροφοι σπάνια πήρε στο εμπόριο ή τη γεωργία, και όταν το έκαναν ήταν μόνο ως ένα μέσο για ένα τέλος. Αντ 'αυτού, προτίμησαν να αφιερώσουν τη ζωή τους στην προσευχή και την πνευματική πειθαρχία υπό την καθοδήγηση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν ούτε σύζυγοι, ούτε τα παιδιά, ωστόσο,ο γάμος δεν ήταν απαγορευμένη σε αυτές όπως και οι μοναχοί του Χριστιανισμού.

Οι ίδιοι οι Suffa, καλύτερα γνωστός ως Σούφι, ευχαριστημένος με τις πραγματικές ανάγκες της ζωής? ως μέσο για την υποστήριξη που θα μπορούσε επίσης να δει τη συλλογή δέσμες των καυσόξυλων και το πωλούν για τον εαυτό τους και τους συντρόφους τους τροφοδοτούν. Θα ήταν εξαιρετικά φτωχή και δεν μπορούσε κανείς να δώσει δύο ενδύματα, αντί ναθα φορούν ένα ενιαίο κομμάτι ύφασμα στερεώνεται στο λαιμό που έφτασε λίγο πάνω από το γόνατο. Κάθε φορά που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε μια φιλανθρωπική δωρεά των τροφίμων, θα το μοιρασθούν μεταξύ τους και να ενθαρρύνει τους οπαδούς του να τους ταΐσει, όμως ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)ποτέ δεν αποδέχθηκε φιλανθρωπία για τον εαυτό του, ενώ ο ίδιος θα δεχόταν δώρα.

Πολλές ήταν οι φορές που η Suffa δεν τρώνε σε δύο διαδοχικές ημέρες. Λόγω της έλλειψης τροφής κάποιοι θα λιποθυμήσει κατά τη διάρκεια προσευχές, γεγονός που ώθησε τους αντιπάλους του Ισλάμ σε γελοιοποίηση και κατήγγειλε τους λέγοντας ότι ήταν είτε επιληπτικές ή αλλιώς τρελός.

Η Suffa καθώς και άλλες σύντροφοι είχαν ευλογηθεί σε πολλές περιπτώσεις και ως εκ θαύματος τροφοδοτείται μέσω τις ευλογίες της δεήσεως του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ανάμεσα σε αυτές τις περιπτώσεις ήταν η στιγμή όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ονομάζεται το Suffa μαζί με ρελέφάει από ένα μόνο πιάτο φαγητό το οποίο ο ίδιος είχε supplicated. Κάθε ένα από τα Suffa, και εκεί ήταν πολλά, έτρωγαν μέχρι να έμειναν απόλυτα ικανοποιημένοι και μετά από όλα είχε απομείνει, το ίδιο ποσό των τροφίμων που πρώτοι είχαν υπηρετήσει παρέμεινε στην πλάκα.

ABU Hurairah, Σούφι, ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ MUHADITH

Αμπού Hurairah ήταν μόνιμος σύντροφος του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) και έζησε στα τρίμηνα που γειτνιάζουν με την Τζαμί. Θα ακούσουμε με προσήλωση σε κάθε λέξη ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) είπε, αλλά μια μέρα πήγε στο Messenger του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam)και είπε, «Έχω ακούσει πολλά από τα λόγια σας, αλλά εγώ δεν τα θυμάμαι όλα." Οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) του είπε να απλώνονται ρόμπα του, και αυτό έκανε και ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) μετακόμισε χέρια του από πάνω, σαν να ήταν το γέμισμα με κάτι που είπε στη συνέχειααυτόν να τυλίξει ρόμπα του, γύρω του. Από τη στιγμή εκείνη Αμπού Hurairah είχε την ευλογία να έχει μια πιο εξαιρετική μνήμη και ποτέ δεν ξέχασα τίποτα άκουσε τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) λένε.

Είναι μέσω Αμπού Hurairah ότι είμαστε ευλογημένοι να λαμβάνετε τόσα πολλά από τα προφητικά τιμές γνωστή ως Χαντίθ.

Όταν ρωτήθηκε γιατί δεν είχε ληφθεί στο εμπόριο ή κάποιο άλλο επάγγελμα, Αμπού Hurairah ενημέρωσε ερευνητής του ότι είχε εγκλωβιστεί ακούγοντας τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και προτίμησε να παραμείνει στην εταιρεία του.

Αμπού Hurairah αναφερθεί 46 χαντίθ μόνη της και πάνω από 5.000 χαντίθ αναφέρθηκαν από αυτόν σε συνδυασμό με άλλα σύντροφοι.

Σε αντίθεση με το γιο της, η μητέρα του Αμπού Hurayah δεν είχε ασπαστεί το Ισλάμ και αυτό ήταν μεγάλη ανησυχία για αυτόν, έτσι πήγε σε μια ημέρα της και προσπάθησε για μια ακόμη φορά να την πείσει, αλλά εκείνη αντιστάθηκε και είπε κάτι δυσάρεστο για τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ότι βαθιά αναστατωμένος Αμπού Hurairah.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε Αμπού Hurairah κλάμα, ρώτησε τι τον ενοχλεί, οπότε του είπε απρόθυμα τι είχε συμβεί και ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να ικετεύουν για τη μητέρα του, οπότε αυτός supplicated , "Ω Αλλάχ, θα καθοδηγήσει την μητέρα του ΑμπούHurairah στον ίσιο δρόμο. "

Αργότερα εκείνη την ημέρα, Αμπού Hurairah πήγε για να επισκεφθεί τη μητέρα του, και καθώς πλησίαζε στο σπίτι της, αυτή αναγνωρίζεται βήματά του και φώναξε ζητώντας του να περιμένει έξω για ένα λεπτό. Όπως ο ίδιος περίμενε άκουσε τον ήχο του πιτσίλισμα του νερού, και λίγα λεπτά αργότερα, αφού είχε ντυμένος, άνοιξε τοπόρτα και είπε, "έχω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του." Είχε πάρει το μεγαλύτερο λουτρό καθαρισμού πριν αγκαλιάζουν το Ισλάμ.

Αμπού Hurairah σημαίνει «πατέρας του γατάκι» και δόθηκε αυτή η προσφιλής όνομα στο λογαριασμό της ένα γατάκι έγινε φίλος ότι θα διπλώστε το σώμα σας και τον ύπνο στο μανίκι του πουκαμίσου του.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 53 Ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΤΟΥ ισλαμικής αδελφότητας

Μια νέα κοινωνία έβγαινε, και ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) έγραψε ένα έγγραφο για την Muhajirin και Ανσάρ που θα τους καθοδηγήσει στο σωστό δρόμο στις καθημερινές τους υποθέσεις. Έγραψε:

Στο όνομα του Αλλάχ, του πιο ωφέλιμος, πανάγαθος.

Αυτό είναι ένα έγγραφο από το Μωάμεθ, το Messenger του Αλλάχ, σχετικά με την Muhajirin και Ανσάρ και όσοι ακολουθούν και προσπαθούν μαζί τους.

1. Είναι σαν ένας λαός.

2. Η Muhajirin της Koraysh είναι να διαχειρίζονται τις κυρώσεις τους μεταξύ τους καθώς και της Ανσάρ είναι να κάνουν το ίδιο με τους ανθρώπους τους. Πρόκειται για λύτρα τους αιχμαλώτους τους με ευγένεια και κρίνουμε τους ανθρώπους με τη δικαιοσύνη.

3. Οι πιστοί δεν πρέπει να απέχουν από το να είναι το είδος ή πληρώνοντας λύτρα, ή την έκτιση της ποινής όσων βαρύνονται από το χρέος ή εξαθλιωμένη από πολλά παιδιά.

4. Οι πιστοί ενώνονται εναντίον όσων παραβιάζουν μεταξύ τους ή εκείνους που αναζητούν την αδικία, την αμαρτία και τη διαφθορά μεταξύ των πιστών.

4.1 Αν ένας νεαρός πιστεύοντας άτομο πηγαίνει σε λάθος δρόμο, όλοι οι πιστοί πρέπει να σταθεί σαν ένας άνθρωπος εναντίον του νεαρού ατόμου που έχει ξεστρατίσει.

5. Δεν πιστός θα πρέπει να τεθεί σε θάνατο ως λύτρα για έναν άπιστο.

6. Δεν άπιστος πρέπει να δοθεί στήριξη ενάντια σε έναν οπαδό

7. Τα δικαιώματα του Αλλάχ είναι να γίνει δεκτή. Όταν η τουλάχιστον να στέκεται μεταξύ των πιστών δίνει ανοσία σε ένα πρόσωπο ότι η ανοσία είναι να τιμηθεί.

8. Εβραίους που να συμμαχήσουν μαζί μας θα πρέπει να υποστηριχθεί και να απολαύσετε μια καλή σχέση. Κανένας δεν είναι να ζημιωθούν, ούτε είμαστε στην πλευρά εναντίον τους.

9. Οι πιστοί είναι ενωμένοι στην προστασία του αίματος από ένα άλλο στην αιτία του Αλλάχ.

10. Δεν άπιστος θα επιτρέπεται να λάβει τον πλούτο ή την ψυχή του Koraysh ούτε θα τους επιτραπεί να παρέμβει μεταξύ των πιστών και την Koraysh.

11. Κάθε πιστός που σκοτώνει έναν άλλο πιστό πρόκειται να παραδοθεί στο θανόντος κηδεμόνα, εκτός αν ο κηδεμόνας παραιτείται από την ποινή του.

11.1 Οι πιστοί είναι ενωμένη εναντίον του δολοφόνου και είναι παράνομο για αυτούς να είναι διαφορετικά.

12. Είναι παράνομο για κάθε πιστό να υποστηρίξει ή το σπίτι όποιον αλλάζει τις αρχές του Ισλάμ. Όποιος το κάνει αυτό, μπορεί η κατάρα και η οργή του Αλλάχ ας είναι μαζί για την Ημέρα της Κρίσεως στο οποίο δεν λύτρα θα γίνονται δεκτές από αυτόν, ούτε οποιαδήποτε ανταλλαγή.

13. Οτιδήποτε διαφέρουν κατά πρόκειται να επιστρέψει στον Αλλάχ και την απόφαση του Προφήτη Του.

Με τον τρόπο αυτό ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) ιδρύθηκε πυλώνες για τη νέα κοινωνία και μορφωμένοι οι σύντροφοι από τις αρχές του Ισλάμ. Τους δίδαξε πώς θα πρέπει να χρησιμοποιούν το νερό για να εξαγνιστούν πριν να προσφέρει την προσευχή τους και πώς να εξαγνιστούν με νερό χρησιμοποιώντας το αριστερό χέριαφού οι ίδιοι ανακουφισμένος. Τους δίδαξε, επίσης, να ενθαρρύνει ο ένας τον άλλο για να κάνουν καλές πράξεις και να προωθήσει αξιέπαινη τρόπους. Τους δίδαξε τις αρετές της υπακοής προς τον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του και τους είπε την μεγάλη ανταμοιβή που θα λάβουν όχι μόνο σε αυτή τη ζωή, αλλά πολύ περισσότερο στη μέλλουσα ζωή.

Μεταξύ του κώδικα δεοντολογίας δίδαξε τους συντρόφους του ήταν ότι θα πρέπει να επεκτείνουν τις ευχές της ειρήνης σε ένα άλλο, ακόμη και αν δεν ήξεραν ο ένας τον άλλον. Για την παροχή τροφίμων για τους απόρους, να δεχθεί τους οικογενειακούς δεσμούς, και προσεύχονται το βράδυ, ενώ άλλοι κοιμούνται.

Τους είπε ότι ένας μουσουλμάνος είναι ο ίδιος από του οποίου τη γλώσσα και το χέρι άλλους μουσουλμάνους είναι ασφαλείς, και ότι κανένας από αυτούς δεν θα μπορούσε να είναι ένας αληθινός πιστός μέχρι αγαπάει τον αδελφό του, που που αγαπά για τον εαυτό του.

Τους είπε ότι ένας μουσουλμάνος είναι ο αδελφός του και ένας άλλος μουσουλμάνος και ότι δεν πρέπει ούτε να τον καταπιέζουν ούτε να τον αφήσει κάτω. Τους είπε ότι για όποιος αφαιρεί μια κοσμική θλίψη από την άλλη πιστός Αλλάχ θα αφαιρέσει ένα από του για την Ημέρα της Κρίσεως, και ότι για την Ημέρα της Κρίσεως, ο Αλλάχ θα προστατεύειένας μουσουλμάνος που προστατεύει ένα άλλο.

Προειδοποίησε ότι για να καταχρώνται μια μουσουλμανική είναι εξωφρενική, ενώ αγωνίζονται εναντίον του είναι η δυσπιστία. Ενθάρρυνε φιλανθρωπική οργάνωση και να πει από τις πολλές πτυχές της φιλανθρωπίας και ότι, μέσω των φιλανθρωπικών αμαρτίες δόσιμο είναι αφανίστηκαν ακριβώς όπως το νερό σβήνει τη φωτιά. Όσον αφορά μία από τις πτυχές της φιλανθρωπίας είπε συντρόφους τουότι ακόμη και αφαιρώντας κάτι από ένα δρόμο που θα μπορούσε να βλάψει ένα άτομο είναι φιλανθρωπία. Τους συμβούλευσε να αποκρούσει τη φωτιά, δίνοντας τη φιλανθρωπία, ακόμη και αν αυτό ήταν μόλις μισό ημερομηνία, και αν αυτό δεν ήταν δυνατόν να πούμε μια καλή κουβέντα.

Όταν ήρθε σε σχέσεις καλής γειτονίας, είπε ότι ένας μουσουλμάνος δεν είναι μια τέλεια πιστός που πηγαίνει για ύπνο γνωρίζοντας γείτονά του είναι πεινασμένοι. Τους είπε, επίσης, να δείξει έλεος προς τους ανθρώπους της γης, μουσουλμανικές και μη μουσουλμανικές όσο, έτσι ώστε ο Αλλάχ θα έχουν έλεος για τους στον Παράδεισο.

Μίλησε για την εξαθλιωμένη και είπε συντρόφους του ότι δίνοντας έναν μουσουλμάνο που δεν έχουν ρούχα που θα λάβετε ένα από τα ενδύματα του Παραδείσου. Όσο για τη διατροφή ένα πεινασμένο μουσουλμανική τους είπε ότι λόγω των ταΐζει ότι θα πρέπει να δοθεί μια ανταμοιβή στον Παράδεισο και ότι ο Αλλάχ θα τους παράσχειμε ένα ειδικό ποτό στον Παράδεισο όταν παρέχουν ένα διψασμένο μουσουλμάνος με νερό.

Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) τους μίλησε για την αδελφοσύνη λέγοντας ότι ο δεσμός της αδελφοσύνης μεταξύ των δύο μουσουλμάνων είναι σαν ένα μέρος ενός τοίχου, το ένα μέρος ενισχύει το άλλο. Τους δίδαξε να είναι ούτε κακόβουλη ούτε ζηλιάρης ένα από το άλλο και ότι σε περίπτωση διαφωνίας μεταξύδύο μουσουλμάνοι δεν πρέπει να εγκαταλείψω ο ένας τον άλλον για περισσότερο από τρεις ημέρες.

Μίλησε επίσης για τα πλεονεκτήματα και τις αρετές της λατρείας του Αλλάχ με την ανταμοιβή της και θα παραθέσω τους στίχους από το Κοράνι για να στηρίξει τις διδασκαλίες του και τα καθήκοντά τους, καθώς και την ευθύνη τους ενημέρωσε για να μεταφέρει το μήνυμα του Ισλάμ σε μη-μουσουλμάνους.

Αυτές καθώς και άλλες ηθικές ιδιότητες ήταν να αποτελέσει τη βάση μιας νέας κοινωνίας που αποδείχθηκε χωρίς αμφιβολία είναι το πιο αξιοθαύμαστο, κυρίες και κύριοι, υπάκουος και αφοσιωμένος των κοινωνιών στον Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) ο κόσμος έχει γνωρίσει ποτέ , καμία εποχή που ακολούθησε μπορεί να κρατήσει ένα κερίμέχρι το φως να ρίξει από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με τους συντρόφους του, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 54 ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ της Medina

Πολλοί από τους Εβραίους είχαν ληφθεί για Fortunetelling, και μαγεία. Θα διακρίθηκε στην τέχνη του εμπορίου και, κατά συνέπεια, κατάφεραν να ελέγξουν την αρένα διαπραγμάτευσης των σιτηρών, ημερομηνίες, το κρασί και τα είδη ένδυσης και απέσπασαν ένα άδικο τίμημα από τους Άραβες. Η τοκογλυφία ήταν κοινή πρακτική. Θα δανείσει χρήματα στην αραβική ιεραρχία έτσιότι μπορεί να χάνετε σε επιπόλαιες πράγματα και ιδιοτελής ποιητές και ως εγγυητής που απαίτησαν ότι δεσμεύθηκαν εύφορη γη τους, η οποία ήταν πολύ συχνά λαμβάνονται λόγω της αποτυχίας της Αραβικής να αποπληρώσει το δάνειο.

Θα ήταν προς το συμφέρον τους ότι οι δύο μεγάλες αραβικές φυλές Aws και Khazraj παρέμεινε εχθρική προς ένα με το άλλο και έτσι έσπειρε τους σπόρους της διχόνοιας μεταξύ τους τροφοδοτεί τις φυλές με τα δάνεια τα οποία θα χρησιμοποιηθούν για την αγορά οπλικών συστημάτων. Το αποτέλεσμα ήταν οι φυλές ήταν συνεχώς στο λαιμό του άλλου με τοΕβραϊκή φυλή του Kaynuka συμμάχησε με την φυλή των Khazraj και τις φυλές των An-Μια-Ναδίρ και Krayzah συμμάχησε με τη φυλή της AWS.

Ωστόσο, τώρα που ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) είχε φτάσει και οι φυλές ήταν φιλική με ένα άλλο μέσω της ισλαμικής συγκόλληση τους, οι Εβραίοι είχαν χάσει τον έλεγχό τους και αυτό ήταν ένα μισητό τη σειρά των γεγονότων σε αυτούς και έτρεφε μεγάλη εχθρότητα προς τον Προφήτη (Σάλλα Allahualihi ήταν Sallam) και το Ισλάμ, αν και κατά τις πρώτες ημέρες που κατάφεραν να αποκρύψουν ενδότερα συναισθήματά τους.

PROPHET Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο διπλωμάτης

Παρά το γεγονός ότι η πλειοψηφία των Εβραίων στη Μεδίνα αρνήθηκε να δεχθεί τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ως προφήτης, αν και ήξεραν ότι ήταν μισητός σε αυτούς, ότι ήταν προς το συμφέρον τους να συμμαχήσουν με αυτόν, όπως είχε γίνει το πιο ισχυρό πρόσωπο στη Μεδίνα. Έτσι πήγαν σε αυτόν,χωρίς καταναγκασμό, και μια γραπτή σύμβαση καταρτίστηκε με την οποία και τα δύο μέρη δεσμεύθηκαν ότι θα τηρήσουν.

Η σύμβαση παρέχει δίκαιη οφέλη για τους μουσουλμάνους και Εβραίους. Μεταξύ των συμβατικών άρθρα ήταν ότι δεν τους εμπόδισε να συνεχίσει να πρεσβεύει τη θρησκεία τους.

Τα έξοδά τους ήταν δικοί τους, και μουσουλμάνοι ήταν υπεύθυνοι για τις δικές τους δαπάνες.

Συμφωνήθηκε επίσης ότι, αν οι μουσουλμάνοι επιτέθηκαν στη συνέχεια θα έρθει στην ενίσχυσή τους. Αν και ένας Μουσουλμάνος ή Εβραίος είχαν θιγεί, τότε η ζημιωθούν κόμμα θα λάβει την υποστήριξη και των δύο μουσουλμάνους και Εβραίους.

Επίσης, συμφωνήθηκε ότι σε περίπτωση πολέμου θα πολεμήσει ως ένα κόμμα εναντίον τους ειδωλολάτρες, και ότι το βάρος θα πρέπει να μοιραστεί αναλογικά. Συμφωνήθηκε επίσης ότι ούτε μουσουλμανική ούτε Εβραίος θα εισέλθουν σε μια ξεχωριστή συνθήκη ειρήνης πίσω από την πλάτη του άλλου.

Συμφωνήθηκε ότι το εμπόριο με την Koraysh θα πρέπει από τώρα και στο εξής να μποϊκοτάρει και ότι οι Εβραίοι θα τους δανείζουν πλέον την υποστήριξή τους.

Οι Εβραίοι αναγνώρισαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να είναι τόσο δίκαιη και απαλή, τόσο πρόθυμα συμφώνησαν ότι, αν η διαφορά θα πρέπει να προκύψουν μεταξύ ενός μουσουλμάνου και ενός Εβραίου, το θέμα θα πρέπει να αποφασιστεί από τον ίδιο. Μια μέρα, ένας μουσουλμάνος σκέψη ότι θα έχουν την υποστήριξη των συναδέλφων τους μουσουλμάνους του, εκμεταλλεύτηκεενός Εβραίου. Το θέμα μεταφέρθηκε στο Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο Εβραίος έλαβε τα δικαιώματά του.

Στην επιφάνεια τα πράγματα φαίνεται να είναι σε αρμονία, αλλά η βασική δυσαρέσκεια των Εβραίων παρέμεινε αδρανής προς το παρόν. Υπήρχαν, επίσης, τα μέλη των αραβικών φυλών της AWS και Khazraj ο οποίος είπε, όταν κλήθηκαν να πιστεύουν, πίστευαν. Ωστόσο, δεν το έκαναν. Για αυτούς ήταν απλά ένα θέμα τηςπολιτική? μερικοί αμφισβητούσαν την Μηνύματος ενώ άλλοι ήταν υποκριτές. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής που ο Αλλάχ έστειλε το δεύτερο κεφάλαιο του Κορανίου, το κεφάλαιο αγελάδα, στην οποία η ομοιότητα εκείνων που πιστεύουν και όσοι δυσπιστώ γίνεται εμφανής.

Στις παρακάτω στίχους ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι πιστοί γνωρίζουν ότι τα πράγματα δεν ήταν πάντα όπως φάνηκε:

"Αυτή είναι η (Αγία) Βιβλίο όπου δεν υπάρχει καμία αμφιβολία.

Είναι μια καθοδήγηση για την προσεκτική (του κακού και της Κόλασης).

Ποιος πιστεύουν στο αόρατο και να δημιουργήσουν την (καθημερινή) προσευχή?

που περνούν έξω από αυτό που τους παρείχαν.

Ποιος πιστεύουν σε αυτό που έχει σταλεί σε εσάς (Προφήτη Μωάμεθ)

και ό, τι έχει αποσταλεί προς τα κάτω πριν από εσάς (στο Προφήτες Μωυσής και Ιησούς),

και πιστεύουμε ακράδαντα στην Αιώνια Ζωή.

Αυτές καθοδηγούνται από τον Κύριό τους? αυτά σίγουρα είναι η ευημερούσα.

Αυτοί που δυσπιστώ, αν μπορείτε να τους προειδοποιήσουν ή όχι, δεν θα το πιστέψετε.

Αλλάχ έχει ορίσει μια σφραγίδα επάνω τις καρδιές και τα αυτιά τους? όρασή τους είναι απενεργοποιημένο

και γι 'αυτούς είναι μια μεγάλη τιμωρία.

Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που λένε, «Πιστεύουμε στον Αλλάχ και την τελευταία ημέρα,»

όμως δεν είναι πιστοί. Επιδιώκουν να παραπλανήσουν τον Αλλάχ και εκείνους που πιστεύουν,

αλλά εξαπατούν κανέναν εκτός από τον εαυτό τους, αν δεν το αντιλαμβάνονται.

Υπάρχει μια ασθένεια στις καρδιές τους, που ο Αλλάχ έχει αυξηθεί.

Γι 'αυτούς υπάρχει μια οδυνηρή τιμωρία, επειδή βρίσκονται.

Όταν τους είπε, «Μην διεφθαρμένη στη γη»

απαντούν, «Είμαστε μόνο μεταρρυθμιστές.»

Αλλά είναι αυτοί οι οποίοι είναι οι κακοποιοί, αν και δεν το αντιλαμβάνονται.

Όταν τους είπε, «Πιστέψτε ως (άλλο) οι άνθρωποι πιστεύουν,"

απαντούν, «πρέπει να πιστέψουμε ως ανόητοι πιστεύουν;»

Είναι αυτοί οι οποίοι είναι οι ανόητοι, αν γνώριζαν!

Όταν συναντούν όσοι πιστεύουν λένε,

«Εμείς, εγώ πιστεύω.» Αλλά όταν είναι μόνοι με τους διαβόλους,

λένε σε αυτούς, «Ακολουθούμε κανένα αλλά εσείς, ήμασταν μόνο σκωπτική.»

Αλλάχ θα κοροϊδεύουν τους και να παρατείνουν τους στην αμαρτία, αδέξιο τυφλά. "

Κοράνι 2: 2-15

Αργότερα στο ίδιο κεφάλαιο, ο Αλλάχ ενημέρωσε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του από τα ζηλότυπα τους Εβραίους έτρεφε προς αυτούς:

"Πολλοί από τους ανθρώπους του βιβλίου (οι Εβραίοι) επιθυμούν θα μπορούσαν να σας γυρίσει πίσω ως άπιστοι,

αφού πίστευαν, στο φθόνο των ψυχών τους,

μετά από την αλήθεια έχει διευκρινιστεί σε αυτούς.

Έτσι συγχώρηση και να συγχωρήσει μέχρι Αλλάχ φέρνει την εντολή Του.

Ο Αλλάχ είναι Ισχυρός πάνω από όλα. "

Κοράνι 2: 109

PROVOCATION

Υπήρχαν ανάμεσα σε αυτούς που δεν πιστεύουν, οι άνθρωποι που θα αδράξουμε κάθε ευκαιρία που ήρθε το δρόμο τους για να θέσουν υπό αμφισβήτηση την προφητεία του Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Σε μια τέτοια περίπτωση μια καμήλα που ανήκει στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έτυχε να απομακρυνθούν, οπότε ένας άπιστος άδραξε την ευκαιρία να χλευάζουν λέγοντας, "Μωάμεθ ισχυρίζεται ότι η είδηση έρχεται σε αυτόν από τον ουρανό, αλλά ο ίδιος δεν ξέρει πού του καμήλα είναι! " Όταν το θέμα αναφέρθηκε στηνΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν εξοργίστηκε και απάντησε, «Το μόνο που ξέρω τι μου επιτρέπει ο Αλλάχ να γνωρίζει. Τώρα έχει γίνει γνωστό σε μένα ότι το καπίστρι της έχει γίνει μπλεγμένος στα κλαδιά ενός δέντρου σε μια κοιλάδα που Θα περιγράψω. " Τότε ο προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που περιγράφεταιη κοιλάδα, οπότε κάποιους από τους συντρόφους του, αναγνώρισε την κοιλάδα στην οποία ήταν και πήγε να ανακτήσετε την καμήλα. Όταν έφτασαν στην κοιλάδα βρήκαν καπίστρι της καμήλας είχε πράγματι γίνει μπλεγμένος στα κλαδιά ενός δέντρου και το έφερε πίσω στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

THE Ταραχοποιός

Μεταξύ την εβραϊκή φυλή του Kaynuka ήταν ένας ηλικιωμένος άνδρας με το όνομα Shas, ο γιος Kay είναι γνωστή για την ικανότητά του να προκαλέσουν προβλήματα. Πριν την έλευση του Ισλάμ και την άφιξη του Προφήτη στη Μεδίνα, οι φυλές της AWS και Khazraj ήταν συνεχώς στο λαιμό του άλλου και, κατά συνέπεια, πολλές συγκρούσεις έχουν αγωνιστεί.Ο Εβραίος αισθάνθηκε άβολα για το νεοσύστατο δεσμό μεταξύ των φυλών και ευχήθηκε να δει ένα τέλος σε αυτό. Με αυτό το αντικείμενο στο μυαλό επινόησε ένα σχέδιο για να σπάσει αυτό το νεοσύστατο ειρήνη.

Πριν από τη μετανάστευση του Προφήτη να Γιαθρίμπ είχε υπάρξει ακόμα μια σύγκρουση μεταξύ των δύο φυλών της AWS και Khazraj. Σε μια προσπάθεια να ενισχύσει τους αριθμούς τους, η φυλή του ΑΣΠ είχε στείλει μια αντιπροσωπεία στην Μέκκα για να επιστρατεύσει την υποστήριξη της Koraysh. Ωστόσο, η Aws ήταν ανεπιτυχής, καθώς θεωρείται ότι η Korayshπιο συνετό να παραμείνει ουδέτερη στο θέμα και όχι πολύ καιρό μετά, η σύγκρουση στο Bu'ath είχε επακολουθήσει.

Τόσο οι φυλές της AWS και Khazraj είχε γράψει παθιασμένη ποίηση στο αφιέρωμα των πολεμιστών τους, αναπτύσσοντας τα πλεονεκτήματα και τις αρετές της φυλής τους πάνω από την άλλη. Ο Εβραίος ήξερε ενός νεαρού άνδρα με μια πολύ λεπτή, προκλητική φωνή που γνώριζε τις δύο αυτές φυλετικές ποιήματα και τον έπεισε να πάει και να καθίσει μεταξύ ηνεοσύστατο φίλους και απαγγέλλουν τα ποιήματα τους. Το αποτέλεσμα ήταν ακριβώς όπως είχε προγραμματιστεί, ο Εβραίος, σύντομα παλιά πάθη αναζωπυρώθηκαν, πληγές ξανάνοιξαν, αναμνήσεις αναβιώνουν, και ένα κάλεσμα στα όπλα ακολούθησε.

Καθώς οι φυλές της AWS και Khazraj έκανε το δρόμο τους προς τα αναχώματα λάβα έξω Κούμπα να καταπολεμήσει το θέμα έξω, ειδήσεις από την επικείμενη παραβίαση της ειρήνης που επιτεύχθηκε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Μαζί με την Muhajirin έκαναν βιασύνη στα αναχώματα λάβα? η σύγκρουση ήταν έτοιμος να εκραγεί ότανο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους έφτασε και κάλεσε τους πάθος λέγοντας, "O μουσουλμάνοι!" Και συνέχισε, "Αλλάχ, Αλλάχ; - θα κάνετε όπως κάνατε στις ημέρες της άγνοιας, παρόλο που είμαι μαζί σας Αλλάχ σας έχει καθοδηγείται με το Ισλάμ, και θα τιμηθεί με αυτό και να σας απαλλάξει από τους τρόπους παγανιστική σαςγλιτώνοντάς σας από δυσπιστία, και έχει ενώσει τις καρδιές σας! »Αμέσως, οι δύο πλευρές συνειδητοποίησαν ότι ήταν εύκολα θύματα της υπερηφάνειας, έτσι που τα όπλα τους και το καθεστώς του Εβραίου ήρθε στο μηδέν.

Αυτό το εξαιρετικό παράδειγμα της άμεσης ανταπόκρισης στην ανάμνηση του Αλλάχ, την υπακοή στον Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), και την ενωτική αδελφότητα του Ισλάμ στην ελαφρυντικών περιστάσεων είναι ένα ότι σε πολλές περιπτώσεις, σε αυτές τις ημέρα και ηλικία, έχει, δυστυχώς, ξεχάσει ή παραβλεφθεί, καθώς και ηΛόγια του Αλλάχ αγνόησαν ή και ακόμη δεν λαμβάνονται υπόψη. Λέει:

«Οι πιστοί είναι όντως αδέρφια,

Ως εκ τούτου, κάνουν τα πράγματα σωστά μεταξύ των δύο αδελφών σας

και φοβούνται τον Αλλάχ, έτσι θα υπόκεινται σε έλεος. "

Κοράνι 49:10

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προειδοποίησε: ". Όταν δύο Μουσουλμάνοι αντιτίθενται ο ένας τον άλλο με τα ξίφη, και τον δολοφόνο και τον δολοφόνησαν θα είναι στην κόλαση" A Companion ρώτησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) σίγουρα, αυτό είναι μόνο η δολοφόνος. Τι γίνεται με το ένα που έχει σκοτωθεί;" ΟΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, "Η άλλη ήταν επίσης πρόθυμοι να σκοτώσει τη σύντροφό του."

THE Αρχιραβίνος ΤΗΣ Yathrib Φυλή KAYNUKA

Ben Shalom ήταν ο αρχιραβίνος της φυλής των Kaynuka και επίσης το πιο γνώστες Εβραίος στη Μεδίνα. Είχε ήδη μάθει από τις διδασκαλίες του προφήτη από εμπόρους που επιστρέφουν από τη Μέκκα και δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ήταν αυτός προφήτευσε στις γραφές, για το μήνυμα, την περιγραφή και τις συνθήκες τουταιριάζουν ακριβώς εκείνες που είχε μάθει από την καρδιά. Ωστόσο, ο ίδιος αποφάσισε να κρύψει την πεποίθησή του έως ότου είχε την ευκαιρία να τον συναντήσω.

Η εποχή του χρόνου είχε έρθει, όταν οι φοίνικες που απαιτούνται τείνουν στον κήπο της θείας του, έτσι ανέβηκε στην κορυφή του ένα από αυτά και που για το έργο του. Όπως ο ίδιος ασχολούνταν εαυτό του, έναν άνθρωπο από τα παιδιά του Amr, τον γιο του Auf, ήρθε φέρει την είδηση ότι ο άνθρωπος οι Άραβες που ονομάζεται Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) είχε φτάσει Κούμπα και έμενε εκεί.

Προς μεγάλη έκπληξη της θείας του βιβλίο της, που καθόταν κάτω από το δέντρο, Ben Shalom ήταν τόσο ενθουσιασμένος που αναφώνησε, "Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!" και κατέβηκε από το δέντρο. Η θεία του ήταν έκπληκτος από την πληθωρική ξέσπασμά του και είπε, «Πράγματι, δεν θα μπορούσατε να έχετε κάνει τόση φασαρία αν είχε ακούσει ότι ο Μωυσής, οΟ γιος του Imran είχε έρθει! "Ben Shalom απάντησε," Η θεία μου, αυτός είναι ο αδελφός του Μωυσή και στηρίζει τη θρησκεία του, ο ίδιος έχει αποσταλεί με την ίδια αποστολή! "θεία Του ρώτησε αν πραγματικά πίστευε ότι αυτός ο άνθρωπος θα μπορούσε να είναι το μακρύ αναμενόμενη Προφήτη, οπότε αυτός της είπε ότι δεν είχαν καμία απολύτως αμφιβολίαότι ήταν, για όλες τις ενδείξεις είχαν εκπληρωθεί σε αυτόν.

Χωρίς περαιτέρω δισταγμό, Ben Shalom πήγε στην Κούμπα για την κάλυψη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ασπάστηκε το Ισλάμ και πήρε το όνομα Αμπντουλάχ - λάτρης του Αλλάχ. Μετά την επιστροφή του στη Μεδίνα, μίλησε για την οικογένειά του και τους ενθάρρυνε να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Ωστόσο, απέκρυψε τη μετατροπή του απόσυμπολίτες Εβραίους του για λίγο ακόμα, καθώς αναμένεται αρνητική αντίδραση.

Abdullah είχε ανέκαθεν μια παραδειγματική φιγούρα στην κοινότητά του και ήξερε τόσο δυνατά και αδύνατα σημεία τους. Είχε, σε πολλές περιπτώσεις, μίλησε για την προφητεία και είπε το ποίμνιό του ότι ο χρόνος του ήταν κοντά στο χέρι. Ωστόσο, ήξερε ότι θα ήταν δύσκολο για όλους, αλλά το ταπεινό να αποδεχθούν το γεγονός ότι ηprophethood είχε ληφθεί μακριά από τους Εβραίους, αλλά εξέφρασε την ελπίδα ότι μέσα από το παράδειγμά του θα τον εμπιστεύονται και να αποδεχθεί Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Αναγνώρισε επίσης το γεγονός ότι από τη στιγμή μετατροπή του έγινε γνωστό ότι είναι πολύ πιθανό να καταγγελθεί από τους πρώην συναδέλφους του, οι οποίοι, ως αποτέλεσμα,δεν θα είναι πλέον προφέρουν μια καλή κουβέντα γι 'αυτόν. Έτσι, κατά τις εβδομάδες που ακολούθησαν μετά τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε Medina, που τον επισκέφθηκε και του ζήτησε να καλέσει τους άλλους ραβίνους και τους ηγέτες της φυλής του κοινού και να τους ζητήσει τη γνώμη τους γι 'αυτόν, όχι ως θέμα της αυτοεκτίμησηςαλλά ως ένα θέμα της έκθεση.

Οι προσκλήσεις παραδόθηκαν και οι ραββίνοι και ηγέτες φυλών δεκτή. Όταν έφθασε η ώρα, Abdullah Ben Shalom ο ίδιος κρύβονται στο σπίτι του προφήτη και περίμεναν την άφιξή τους. Κατά την άφιξή τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους καλωσόρισε στο συνηθισμένο φιλόξενο, συνήθη τρόπο τουκαι τους έδωσε φαγητό και ποτό, στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της συζήτησης, ζήτησε τη γνώμη τους Ben Shalom. Χωρίς δισταγμό μίλησε ιδιαίτερα της λέγοντάς του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι αυτός ήταν ο Αρχιραββίνος τους, στην πραγματικότητα, ήταν ο γιος του πρώην επικεφαλής ραβίνου τους και χωρίςαμφιβολία το πιο γνώστες μεταξύ τους. Κατόπιν μαρτυρία τους, Abdullah Ben Shalom βγήκε μπροστά και είπε, "O Εβραίοι, φοβούνται τον Αλλάχ και να αποδέχονται αυτό που σας έχει σταλεί, μάλιστα γνωρίζετε ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)." Στη συνέχεια, πριν από τους συνομηλίκους του, δήλωσε τουαποδοχή του Ισλάμ. Αμέσως οι ραβίνοι και οι ηγέτες δεν είχαν πλέον μια καλή λέξη για να πω γι 'αυτόν, μάλλον άρχισαν να επιπλήξει και αυτόν, που ήταν μια πλήρης αντιστροφή της βεβαίωσης τους μόλις λίγες στιγμές πριν απορρίπτουν.

Αργότερα Αμπντουλάχ ακούστηκε να λέει, "εγώ τον αναγνώρισε αμέσως μόλις τον είδα, με τον ίδιο τρόπο που ξέρω ότι ο γιος μου, και όχι τις γνώσεις μου για αυτόν είναι ακόμα μεγαλύτερη."

Αλλάχ συμφωνεί με το γεγονός ότι οι ραβίνοι ήταν σε θέση να αναγνωρίσουν τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από την περιγραφή του στην Ιερά Βιβλία τους, λέγοντας:

"Εκείνοι στους οποίους έχουμε δώσει το βιβλίο,

τον ξέρω (Προφήτη Μωάμεθ), δεδομένου ότι γνωρίζουν τη δική τους γιους.

Αλλά ένα κόμμα από αυτά κρύβουν την αλήθεια, ενώ ξέρουν. "

Κοράνι 2: 146

RABBI Zayd, γιος του SA'NAH

Μετά τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μετανάστευσαν στη Μεδίνα μερικές από τις ειλικρινείς και γνώστες Εβραίοι ασπάστηκαν το Ισλάμ. Zayd, ο γιος του Σανάχ ήταν ένας πεπειραμένος Εβραίος που περίμεναν τον ερχομό του διαρκεί προφήτης. Zayd είχε μελετήσει τις Γραφές και detailinng τη στιγμή της εμφάνισης της επόμενης προφήτημαζί με τα χαρακτηριστικά του.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε στη Μεδίνα ήταν σε θέση να αναγνωρίσει όλα τα αλλά δύο του προφήτεψε πρόστιμο χαρακτηριστικό του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και μέχρι εκείνη τη στιγμή παραμένουν αβέβαιοι ως προς την προφητεία του. Τα σημάδια ήταν ότι η ευγένεια του θα ξεπεράσειτο θυμό του και ότι το πιο ανόητο πρόσωπο ενήργησε προς αυτόν, η πιο ασθενής θα γίνει.

Μια μέρα, όταν ήταν με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ένα Βεδουίνων ήρθε σε αναξιοπαθούντα κατάσταση λέγοντάς του ότι η φυλή του, είχε ασπαστεί το Ισλάμ και ότι τους είχε πει ότι αν έγιναν μουσουλμάνοι ποτέ δεν θα ξανά πεινούν.

Τώρα που η ξηρασία είχε πληγεί από τη γη του και το φαγητό ήταν σε πολύ σύντομο ανεφοδιασμό, είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) φοβόταν ότι θα αφήσει το Ισλάμ, λόγω της υπόσχεσή του και έτσι είχε έρθει για να τον ρωτήσω για τη βοήθειά του. Αντί να επιπλήττει τον άνδρα για να γίνει μία τέτοια πρωτοφανή υπόσχεση, ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μετατράπηκε σε έναν σύντροφο ο οποίος τον ενημέρωσε ότι δεν υπήρχε φαγητό που μένει να δώσει. Zayd είχε ακούσει στενά με τη συζήτηση και είπε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ήξερε από ένα άλσος φοίνικα ημερομηνία από την οποία θα μπορούσε να αγοράσει άγουρα ημερομηνίες που θα μπορούσαν νασυλλέγονται όταν είναι ώριμα και ότι ο προφήτης θα μπορούσε να πληρώσει για αυτό αργότερα. Εν τω μεταξύ, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε το Βεδουίνων κάτι για να αγοράσουν τρόφιμα για τη φυλή του για να ηρεμήσει τα πάνω μέχρι την ημερομηνία συγκομιδής, με την εντολή να ασχοληθεί με το θέμα αρκετά.

Οι ημερομηνίες που έχουν συγκομισθεί και δόθηκε στο Βεδουίνων, και τις επόμενες δύο ή τρεις ημέρες πριν από την πληρωμή για τις ημερομηνίες που οφείλονταν Zayd πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ο Προφήτης είχε μόλις επέστρεψε από την κηδεία ενός από τους συντρόφους του και καθόταν κοντά σε ένα καλά όταν Zayd ανέβηκεμε τον ίδιο, tugged στον ποδόγυρο του χιτώνα του και τον chided ότι δεν εξόφλησε την οφειλή του και κατηγόρησε όλα τα παιδιά Αμπντούλ Muttalib, όπως είναι η κακή πληρωτές.

Omar έτυχε να είναι παρόντες και πήδηξε στην άμυνα ρήση του Προφήτη, «Ο εχθρός του Αλλάχ, τι μουρμουρίζοντας. Ορκίζομαι από τον Αλλάχ, ότι αν δεν είχα φόβο, θα είχα το κεφάλι σου κόβεται!" Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κοίταξε και χαμογέλασε Ομάρ και του είπε, "Ομάρ, αυτό το πρόσωπο και εγώέχουν ανάγκη από κάτι άλλο. Θα έπρεπε να μου πει για να αναλάβει τη φροντίδα που πληρούν τα δικαιώματά του, και θα πρέπει να έχουν ενημερωθεί σε έναν καλύτερο τρόπο κατά την παρουσίαση ισχυρισμό του. Πηγαίνετε, να τον πάρει και να εκπληρώσει τα δικαιώματά του, και επειδή ήταν επέπληξε τον δώσει, ως αποζημίωση, είκοσι επιπλέον μετρήσεις των ημερομηνιών ως δικαίωμά του.

Omar και Zayd πήγαν μαζί και ως Zayd έλαβε τα δικαιώματά του ρώτησε, «Γιατί σας έχουν δώσει ένα επιπλέον ποσό των ημερομηνιών;" Ομάρ απάντησε, "Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μου έδωσε την εντολή να το δώσει σε εσάς." Τότε Zayd ρώτησε Ομάρ αν ήξερε ποιος ήταν και Ομάρ απάντησε ότι δεν το έκανε,οπότε εκείνος απάντησε: "Είμαι Zayd, ο γιος του Σανάχ" οπότε Ομάρ ρώτησε, "Ο μορφωμένος άνθρωπος των Εβραίων;" οπότε Zayd του είπε ότι ήταν η ίδια. Στη συνέχεια, Ομάρ τον ρώτησε τι είχε τον ανάγκασε να συμπεριφέρονται σε ένα τέτοιο κακό τρόπο προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Εκείνος απάντησε, "Υπήρχαν δύο σημείααπό τις πινακίδες της προφητείας έμειναν οποία δεν ήταν σε θέση να εξετάσει. Το πρώτο ήταν η ευγένεια του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), η οποία παρακάμπτει το θυμό του. Το δεύτερο ήταν ότι η πιο ανόητα ένα πρόσωπο ενεργεί προς το μέρος του το πιο ανεκτική γίνεται. Τώρα έχω εξετάσει και τα δύο,Ως εκ τούτου, μπορώ να σας κάνω μια μαρτυρία για την αποδοχή μου από το Ισλάμ και να δώσει το μισό πλούτο μου για το έθνος του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Omar και Zayd επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Zayd ασπάστηκαν το Ισλάμ. Αργότερα Zayd ήταν να γίνει μάρτυρας.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 55 ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΩΝ ΔΥΟ σύντροφοι και δύο αντιπάλων ΚΑΙ ΤΟ πρωτότοκο στη Μεδίνα

Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους μετά τη μετανάστευση του Προφήτη, Kulthum, γιος Hidm του, και Άσαντ, ο γιος Zurarah απεβίωσε. Τόσο οι σύντροφοι ήταν πολύ κοντά στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ήταν στο σπίτι Kulthum ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε μείνει κατά τη διάρκεια μέρους της τουφορά στην Κούμπα? Kulthum ήταν ιδιαίτερα είδος προς τους μετανάστες και με δεδομένο πολλοί από αυτούς ένα σπίτι.

Άσαντ, ο γιος Zurarah είχε ήταν από τους πρώτους άνδρες της Γιαθρίμπ για να δείξουν την πίστη του στην Άκαμπα και ήταν στο σπίτι του, που Mus'ab, γιος UMAir, ο απεσταλμένος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμεινε σε πολύ πρώιμο ημέρες του Ισλάμ, στη Μεδίνα. Αργότερα, ο Άσαντ είχε γίνει ο ιμάμης της φυλής του, οφυλή του Najjar.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι, "ο Αλλάχ, ο Βασιλικός, λέει,« δεν έχω την καλύτερη ανταμοιβή από τον Παράδεισο για να πιστεύει λατρευτή μου ο οποίος είναι ασθενής, όταν έχω πάρει το αγαπημένο του, που είναι από τις πιο αγαπημένες από αυτόν στον κόσμο. "

Υπήρχαν εκείνοι στη Μεδίνα που επέλεξαν να κάνουν αυτούς τους θανάτους ως επιχείρημα κατά του προφήτη, υποστηρίζοντας ότι εάν Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ένας προφήτης, τότε δεν θα είχε συμβεί αυτοί οι θάνατοι. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ακούσει τι είχε ειπωθείδεν θύμωσε αλλά σχολίασε, "Δεν έχω καμία εξουσία με τον Αλλάχ, είτε για τον εαυτό μου ή για τους συντρόφους μου."

Ήταν επίσης κατά τη διάρκεια του πρώτου αυτού έτους ότι τα διαβόητα εχθροί του Ισλάμ, Waleed, γιος Mughirah, ο πατέρας του Khalid Al-και ως γιος Wa'il Sahmi, ο πατέρας του Αμρ αλ-Σαν, ο οποίος επρόκειτο αργότερα να γίνει το περίφημο ανοιχτήρι της Αιγύπτου, πέθανε.

Asma, η μεγαλύτερη κόρη του Αμπού Μπακρ και ο σύζυγός της Zubair ευλογήθηκαν με ένα γιο τον οποίο ονόμασαν Αμπντουλάχ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή κανένα παιδί είχε γεννηθεί σε μια μουσουλμανική οικογένεια στη Μεδίνα.

THE Κάλεσμα για προσευχή

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι Μουσουλμάνοι χρησιμοποίησαν τη δική τους κρίση προκειμένου να καθορίσει την ώρα της προσευχής με την εκτίμηση πέρασμα του ήλιου μέσα από τους ουρανούς και, ως αποτέλεσμα, έφτασαν στο τζαμί για να προσευχηθούν σε διάφορες χρονικές στιγμές. Αυτή η κατάσταση αφορούσε την Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος ζήτησε από τους συντρόφους τουεάν είχε οποιεσδήποτε προτάσεις ως προς τον καλύτερο τρόπο η προσευχή μπορεί να ανακοινωθεί σε εύθετο χρόνο του.

Πολλές προτάσεις έγιναν, μεταξύ των οποίων ήταν η έπαρση της σημαίας, το κροτάλισμα του ένα ξύλινο κλακέτα και το φύσημα του κέρατος. Ωστόσο, αυτές οι προτάσεις δεν έγιναν αποδεκτές.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά, ο γιος του Αμπντουλάχ Zayd είχε ένα όραμα. Στο όραμά του, ένας άνθρωπος με μια κλακέτα στο χέρι του, ντυμένη με μια πράσινη ρόμπα περνούν. Όταν Αμπντουλάχ παρατηρήσει την κλακέτα ρώτησε αν θα το πουλήσει. Ο άνδρας ρώτησε γιατί το ήθελε, οπότε Αμπντουλάχ του είπε ότι θα ήθελε να καλέσει τους συναδέλφους μουσουλμάνους τουστην προσευχή. Ο άνθρωπος του είπε ότι ήξερε έναν καλύτερο τρόπο από αυτό και ότι η κλήτευση στην προσευχή πρέπει να γίνεται από έναν καλούντα λέγοντας:

«Ο Αλλάχ είναι ο Μεγαλύτερος - Ο Αλλάχ είναι ο μεγαλύτερος.

Ο Αλλάχ είναι ο Μεγαλύτερος - Ο Αλλάχ είναι ο μεγαλύτερος.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ.

Μαρτυρούν ότι ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ

Μαρτυρούν ότι ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ.

Ελάτε στην προσευχή - έρχονται για προσευχή.

Ελάτε στην επιτυχία - έρχονται για την επιτυχία.

Ο Αλλάχ είναι ο Μεγαλύτερος - Ο Αλλάχ είναι ο Greatest

Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ "

Η επόμενη ημέρα Αμπντουλάχ πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε το όραμά του. Omar ανέφερε ότι είχε και ο ίδιος δει το ίδιο όραμα. Διαδώστε την ευτυχία πέρα από το πρόσωπο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), όπως ο ίδιος είπε Αμπντάλα και ο Ομάρ ότι είχαν δει ένα τόσο αληθινό όραμακαι τους ενημέρωσε ότι αυτή ήταν η μέθοδος που τώρα θα χρησιμοποιήσει για να καλέσει το λαό σε προσευχή.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε τότε ένας από τους συντρόφους του να ψάξουν για Μπιλάλ και να του ζητήσω να έρθει σ 'αυτόν. Μπιλάλ, ο πρώην σκλάβος ο οποίος είχε τόσο άσχημα βασανίστηκε από την Koraysh για την πίστη του, είχε μια πολύ ευχάριστη φωνή και είχε την τιμή να επιλεγεί ως τον καλούντα στην προσευχή, και από το ότιχρόνο μετά, πριν από κάθε προσευχή, έκανε τον τρόπο του στο τελευταίο όροφο του υψηλότερου σπίτι κοντά στο Τζαμί και την γλυκύτητα της φωνής του θα χτυπήσει έξω σε όλη την πόλη, καλώντας τους πιστούς στην προσευχή.

Αργότερα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι όταν η κλήση στην προσευχή γίνεται, ο Σατανάς, ο λιθοβολήθηκε και καταραμένος, γυρίζει την πλάτη του και τρέχει μακριά πέρασμα του ανέμου για να αποτρέψει τον εαυτό του από το να ακούσουν τα λόγια της πρόσκλησης.

Ο λόγος για να τρέχει μακριά και περνώντας άνεμος είναι ότι όλοι αυτοί που ακούν το κάλεσμα για προσευχή γίνει μάρτυρας σε αυτό και ο Σατανάς δεν θέλει να είναι ένας μάρτυρας. Ωστόσο, όταν η κλήση έχει τελειώσει επιστρέφει μέχρι το δεύτερο κάλεσμα για προσευχή γίνεται, τότε τρέχει μακριά και πάλι μόνο για να επιστρέψει αφού έχει τελειώσεινα αποσπάσει το μυαλό των πιστών με ψιθυρίζοντας του, «Θυμηθείτε αυτό, να θυμάστε ότι", βάζοντας στο νου του πιστού άσχετα θέματα, μέχρι αυτός / αυτή δεν ξέρει πόσες μονάδες της προσευχής έχουν προσφέρει.

THE PALM κορμό και τον άμβωνα

Καθώς ο αριθμός των οπαδών αυξήθηκε θεωρήθηκε ότι ένας άμβωνας πρέπει να οικοδομηθεί επί της οποίας ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) θα μπορούσε να σταθεί, έτσι ώστε ο καθένας θα μπορούσε να τον δει.

Οι σύντροφοι που για την εξεύρεση κατάλληλου κομμάτι του ξύλου και σύντομα ο ήχος των ξυλουργοί θα μπορούσε να ακουστεί. Ο άμβωνας ήταν τελειωμένο και τεθεί σε εφαρμογή και η παλάμη-κορμός πάνω στον οποίο ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), χρησιμοποιούν για να κλίνει όταν δίνει κήρυγμά του είχε μετακινηθεί σε άλλο τμήμα του Τζαμί.

Ξαφνικά, όπως του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) άρχισε να παραδώσει κήρυγμα του υπήρχε ένας θρήνος ήχο που ήταν τόσο έντονη που ο καθένας κοίταξε να δει από που ήρθε αυτό? ήρθε από την παλιά παλάμη-κορμό που είχε αντικατασταθεί από τον άμβωνα. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam)πήγε στην παλάμη-κορμό και παρηγοριά, και αυτό ήταν παρηγοριά. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) είπε στο εκκλησίασμα, "Αυτό κορμό δέντρου λυγμούς στο λογαριασμό του αυτό που είχε χάσει."

LADY SAWDAH και η Lady Ayesha

Όταν η Lady Sawdah έφτασε στη Μεδίνα, έζησε στα τέταρτα της χτισμένο πάνω στο εξωτερικό του Τζαμί μαζί με τις κόρες του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Lady Ayesha γνώριζε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από πολύ τρυφερή ηλικία. Αγαπούσε να είναι στην εταιρεία του και μετά το γάμο του για να της θα συχνά παίζουν και τρέχουν αγώνες μαζί της. Αν και ήταν πολύ ικανή να προτρέξει της, ο ίδιος πάντα, από την καλοσύνη της καρδιάς του, αφήσει να κερδίσει μέχριήταν μεγαλύτερα.

Παρά το γεγονός ότι ήταν παντρεμένη με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) η ζωή της είχε αλλάξει, αλλά λίγο? αυτή εξακολουθεί να παίζεται με τους φίλους κορίτσι της από τη Μέκκα και έκανε καινούριους φίλους με τα κορίτσια της Medina. Ωστόσο, οι γονείς των φίλων της είχε διδάξει τις κόρες τους ότι θα πρέπει ανά πάσα στιγμή σεβασμόο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και όχι για να κάνει μια ενόχληση του εαυτού τους.

Φοβούμενος ότι θα μπορούσε να διαταράξει Lady Ayesha, Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα λαμβάνουν συχνά μεγάλη χαρά βλέποντας το παιχνίδι της με τους φίλους της από πίσω από μια κουρτίνα. Ωστόσο, αν οι φίλοι της έτυχε να συνειδητοποιήσει ότι ήταν εκεί θα σταματήσει να παίζει και να προσπαθήσουμε να γλιστρήσει μακριά, οπότε ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα τους καθησυχάσει ότι δεν υπήρχε ανάγκη για να πάει και να συνεχίσουν να απολαμβάνουν τους εαυτούς τους. Σε πολλές περιπτώσεις θα καθίσουν και να ενώσουν τις δυνάμεις τους στα παιχνίδια τους, ακριβώς όπως είχε κάνει με τις κόρες του, γιατί αγαπούσε τα παιδιά και ποτέ δεν γύρισε να τους μακριά.

Υπήρξε μια εποχή, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στο σπίτι μετά από ένα ταξίδι και βρέθηκε Lady Ayesha παίζει με ένα μικρό ξύλινο άλογο με ένα κομμάτι ύφασμα που συνδέονται με την πλάτη του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδειξε να διασκεδάζει και ρώτησε γιατί είχε δεμένο το ύφασμα στην πλάτη τηςοπότε Lady Ayesha απάντησε, "Ο Προφήτης του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), δεν ξέρετε, αυτό είναι το φτερωτό άλογο του Σολομώντα," και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χαμογέλασε σαν ευτυχία εξαπλωθεί πάνω από τη φροντίδα του πρόσωπο.

ILLNESS Στη Μεδίνα

Τα αυτόχθονα λαό της Medina ήταν, ως επί το πλείστον, το ανοσοποιητικό στους πυρετούς που ήρθε κατά τη διάρκεια ορισμένων περιόδων του έτους. Ωστόσο, για τους ξένους που έτυχε να είναι στην πόλη κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων υπήρχε πάντα ο κίνδυνος ότι θα μπορούσαν να τους σύμβαση.

Μια μέρα, κυρία Ayesha πήγε να επισκεφτεί τον πατέρα της, Αμπού Μπακρ και διαπίστωσε ότι, Μπιλάλ, και Aamir είχαν ληφθεί άρρωστος με πυρετό? αν Μπιλάλ πλησίαζε ανάκαμψη παρέμεινε εξαιρετικά αδύναμη. Μίλησε με τον πατέρα της, αλλά ο ίδιος της απάντησε σε έμμετρο λόγο ότι δεν κατάλαβε πλήρως, αν θυμόταντα λόγια του.

Aamir και Μπιλάλ μίλησε, επίσης, για να της σε έμμετρο λόγο και για άλλη μια φορά θυμήθηκε τα λόγια, αλλά δεν κατανοούν πλήρως. Βλέποντας τους σε μια τέτοια θλιβερή κατάσταση αναξιοπαθούντα Lady Ayesha σε μεγάλο βαθμό, έτσι επέστρεψε στο σπίτι με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να του πω την κατάστασή τους.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) την παρηγόρησε και απαλά ρώτησε τι είχε πει, έτσι επανέλαβε τα λόγια τους, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) supplicated λέγοντας, «Ω Αλλάχ, κάνουν Medina ως αγαπητό σε εμάς, καθώς έχουν γίνει Μέκκα, ή ακόμα ακόμα πιο ακριβό. Ευλόγησε το νερό και το σιτάρι τουγια εμάς και αφαιρέστε τον πυρετό από αυτό όσο Mahya'ah. "Αλλάχ αποδεχθεί την ικεσία και να ανακτηθεί.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 56 ΑΠΕΙΛΗ από τη Μέκκα

THE ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Είναι υποχρεωτική από τους Μουσουλμάνους να προστατεύσει την ψυχή τους, την τιμή των womenfolk τους, και τον πλούτο, αλλά και για να δείξει έλεος. Δεν έχει σημασία πόσο καλή είναι η φιλοσοφία της γυρίσουμε και το άλλο μάγουλο μπορεί να είναι για ένα άτομο σε ασήμαντες μέρα-σε-μέρα υποθέσεων, ξόρκια αυτοκτονία για μια κοινότητα, όταν υλοποιείται ωςμια απόλυτη τιμή.

Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι περιστάσεις του Προφήτη στη Μεδίνα ήταν πιο εύκολο από ό, τι στη Μέκκα, και από πολλές απόψεις που ήταν πράγματι η περίπτωση. Ωστόσο, στη Μέκκα είχε εύκολο να προσδιοριστεί οι οποίοι είχαν δοθεί το Ισλάμ και ο οποίος δεν είχε.

Στην Medina, η κατάσταση ήταν κάπως διαφορετική. Πολλοί από τους πολίτες της, είχε ασπαστεί το Ισλάμ, ωστόσο, αρκετές είχαν πράξει όχι από πεποίθηση, αλλά επειδή φοβούνταν την απώλεια της ιδιότητάς τους εντός φυλή τους περισσότερο ως μέλη της φυλής τους, άρχισαν να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Αυτοί οι άνθρωποι που θέτει ένα μη ανιχνεύσιμοπηγή της προδοσίας, που ήταν ένας παράγοντας ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν πρέπει να υποστηρίζουν με στη Μέκκα.

Μέχρι αυτή τη στιγμή, Medina είχε μικρή ή καθόλου επίδραση στις υποθέσεις της Αραβίας, είχε μόλις μια θέση στον εμπορικό δρόμο όπου τροχόσπιτων θα σταματήσει, ανεφοδιασμό τους, πωλούν τα εμπορεύματά τους, στη συνέχεια, πηγαίνετε στο δρόμο τους. Ως εκ τούτου, ήταν απρόσβλητη από εξωτερικές υποθέσεις, όμως τώρα ότι ο Προφήτης (ΣάλλαAllahu alihi Sallam wa) είχαν εγκατασταθεί εκεί, η Koraysh είδαν Medina σε ένα διαφορετικό φως.

Δεν ήταν πολύ καιρό μετά την άφιξή του ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συναντήθηκε με τις γειτονικές φυλές εκτός της Medina - η φήμη του τον είχε προηγηθεί - και ευχαρίστως να συνάψει συμμαχίες που έκλεισε την πρόσβαση στις βόρειες εμπορικές οδούς της Koraysh που είχαν προηγουμένως πέρασε από Medina.Αυτό σημαίνει ότι από τώρα και στο εξής τα καραβάνια Koraysh θα πρέπει να χρησιμοποιούν τον παραλιακό δρόμο στα ταξίδια τους και οι δρόμοι τους δεν θα περάσουν.

Ωστόσο, λίγο μετά την άφιξή του Προφήτη στη Μεδίνα, ο Koraysh απέστειλε επιστολή προς τον Abdullah, ο γιος Ubayy, ο οποίος ήταν ένας νεοεκλεγείς αρχηγός και ήταν ανάμεσα σε εκείνους που δεν είχαν ασπαστεί το Ισλάμ από πεποίθηση. Η επιστολή έχει ως εξής:. "Έχετε προστατευόμενα έναν από τους άντρες μας Σας λέμε, είτε για να τον σκοτώσει ή να ρίξειτον έξω της Medina. Αν δεν το κάνετε, θα ορκίζονται από τον Αλλάχ, θα επιτεθεί, θα καταστρέψει, και να κατάσχει τις γυναίκες σας. "

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε από το γράμμα Koraysh, πήγε στο Αμπντουλάχ και ρώτησε αν σκόπευε να καταπολεμήσει τη δική τους συμπατριώτες του, για πολλούς από αυτούς είχαν ασπαστεί το Ισλάμ και τώρα ήταν υποστηρικτές του. Αμπντουλάχ ζύγισε τις συνέπειες και αποφάσισε να αγνοήσει την επιστολή.

Η Koraysh δεν είχε μόνο διώκονται οι μουσουλμάνοι για την πίστη τους και τους οποίους αφαίρεσαν τα περισσότερα από τα υπάρχοντά τους πριν και μετά τη μετανάστευσή τους, αλλά τώρα η απειλή του πολέμου δεσπόζουν στον ορίζοντα. Ήταν φανερό ότι δεν είχε καμία πρόθεση να αφήσει το Ισλάμ και τους οπαδούς του να ζήσουν σε ειρήνη? Η πρόθεσή τους ήταν εκμηδένιση.

THE Πρώτη επίθεση στις MEDINA

Η πρώτη φυσική πράξη της επιθετικότητας από την Koraysh εναντίον των μουσουλμάνων της Medina διαπράχθηκε από Kerz, γιος Jabir του.

Kerz, μαζί με τις ληστρικές κόμμα που μακριά από τη Μέκκα με την πρόθεση της λεηλασίας ό, περιουσιακών στοιχείων που ανήκουν σε μουσουλμάνους θα μπορούσαν να βάλουν τα χέρια τους επάνω. Ακριβώς έξω από Medina ήρθαν αντιμέτωποι και κατασχέθηκαν Sa'ad, γιος Khaula και Utbah, γιος Ghazwan και τους πήρε πίσω στη Μέκκα ως κρατούμενοι μαζί μεένα κοπάδι πρόβατα και ένα κοπάδι από καμήλες.

Αυτή η επίθεση ήταν σύντομα ακολούθησαν αρκετές άλλες πράξεις της επιθετικότητας.

PERMISSION Να πολεμήσουν για την άμυνα ή ΕΚΔΙΚΗΣΗ

Υπό την καθοδήγηση του Προφήτη ασθενούς, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, οι Μουσουλμάνοι δεν είχαν ποτέ λάβει σωματικά επιθετική στάση έναντι των αντιπάλων τους, την άδεια να το πράξει, δεν είχε λάβει από τον Αλλάχ.

Ακόμα και όταν είχαν υποβληθεί σε εξωφρενική πρόκληση, είχαν οι ίδιοι περιορίζονται από απαγγέλλοντας τα λόγια του Αλλάχ για να εκθέσουν τις απόψεις τους. Κάποιος δεν πρέπει να υποθέσουμε ότι ήταν δειλό σε τέτοια θέματα, μάλλον οι ίδιοι που ελέγχονται και υπάκουσε τους Προφήτη, Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi. Θα θυμόμαστε το έλεος του Αλλάχ στην ανθρωπότητα με την Αποκάλυψη του στίχου:

«Όποιος υπακούει το Messenger,

Μάλιστα ο ίδιος έχει υπάκουσε Αλλάχ "

Κοράνι 4:80.

Οι σύντροφοι ήξεραν ότι ήταν ανίκανοι καθαρή υπακοή στον Αλλάχ, και γι 'αυτό ήταν ότι ο Αλλάχ στο έλεος Του τίμησε Αγγελιοφόρος Του σε αυτόν τον στίχο, με την τοποθέτηση υπακοή στο Messenger Του πριν από τον εαυτό του. Αυτό είναι ένα ακόμη ένδειξη σε όλους μας από την πολύ τιμητική κατάταξη Αλλάχ εναποθέσει επάνω του Προφήτη Του,Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, και το Έλεος Του για μας.

Ήταν περίπου αυτή τη φορά ότι ο Αλλάχ έστειλε το ακόλουθο στίχο:

"Η άδεια δίνεται σε εκείνους που αγωνίζονται επειδή είχαν αδικηθεί.

Αλλάχ έχει εξουσία να τους χορηγήσει τη νίκη:

όσοι έχουν οδηγείται άδικα από τα σπίτια τους,

μόνο και μόνο επειδή είπαν, «Ο Κύριός μας είναι ο Αλλάχ ...."

Κοράνι 22: 39-40

Αλλά ο Αλλάχ προειδοποίησε επίσης:

"Πολέμησε με τον τρόπο του Αλλάχ όσους μάχονται εναντίον σας,

αλλά δεν επιτίθεμαι.

Ο Αλλάχ δεν αγαπά τους επιτιθέμενους. "

Κοράνι 2: 190

Αυτό το τελευταίο στίχος είναι μια σαφής προειδοποίηση προς όλους τους Μουσουλμάνους που δεν πρέπει να είναι ο πρώτος για να τον δώσουν.

Δεν ήταν ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ο οποίος υποκίνησε την κατάσταση του πολέμου, διώκονται, ή λεηλάτησαν, αντιθέτως, ήταν η Koraysh που ήταν οι ανοικτές επιτιθέμενους. Τώρα, η άδεια είχε έρθει στους μουσουλμάνους να διεκδικούν, να σηκώνεται για τα δικαιώματά τους, και να πάρει πίσω ό, τι είχε κλαπείαπό αυτούς. Ώρα απαιτούσε ότι οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να αποδείξουν ότι δεν ήταν μια αδύναμη οντότητα να εκμεταλλευτεί ή να εξολοθρευτεί και τώρα ότι ο Αλλάχ τους είχε δοθεί η άδεια να πολεμήσει εκείνους που πολέμησαν εναντίον τους και οι ίδιοι έτοιμοι να αποδείξουν την αποφασιστικότητά τους.

Με την πιθανή απειλή του πολέμου στον ορίζοντα και την εντολή για την καταπολέμηση της λόγω των αδικίες που τους παρέχει, στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε κόμματα παρατήρηση των μεταναστών να παρακολουθούν τα τροχόσπιτα.

Από καιρό σε καιρό θα λάβει νέα από τους συμμάχους τους για τις κινήσεις τροχόσπιτο. Ωστόσο, πιο πιθανό από ό, τι δεν είναι, από τη στιγμή που η είδηση έφτασε τους, τα καραβάνια Koraysh είχαν πουθενά να βρεθεί. Παρ 'όλα αυτά, ο χρόνος δεν σπαταλάται ως επιτυχημένη συνθήκες αποτέλεσαν αντικείμενο διαπραγμάτευσης με αρκετές φυλές Βεδουίνων μαζίη ακτή της Ερυθράς Θάλασσας.

Στο Ραμαζάνι 1, (Μάρτιος 623 CE) Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε ένα απόσπασμα αποτελούμενο από 30 Αποδήμων υπό την ηγεσία του Χαμζά να υποκλέψει ένα τροχόσπιτο Koraysh. Οι μουσουλμάνοι υποκλαπούν την Koraysh σε μια περιοχή κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα ονομάζεται Σαΐφ αλ-Μπαχρ. Ήταν ένα μεγάλο καραβάνι των τριώνεκατοντάδες άνθρωποι, μεταξύ των οποίων ήταν η διαβόητη Αμπού Jahl. Όταν τα δύο κόμματα που αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον και οι ίδιοι έτοιμοι να πολεμήσουν, όμως Majdi, γιος Αμρ ο οποίος είχε καλές σχέσεις με τα δύο μέρη, έτυχε να είναι εκεί και να καταφέρει να αποτρέψει τις εχθροπραξίες. Ήταν με την ευκαιρία αυτή ότι ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε στους Μουσουλμάνους πρώτο πανό τους, η οποία ήταν από τώρα και στο εξής να μεταφέρουν στη μάχη. Ήταν λευκό χρώμα και θα δοθεί σε Kinaz, το γιο του Husain Αλ-Ghanawi ο οποίος έγινε ο πρώτος σημαιοφόρος.

Κατά το μήνα όλα σάλι, 1 (Απρίλιος 623 CE) ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) έστειλε Ubaydah, ο γιος της Αλ Harith έξω να οδηγήσει εξήντα μετανάστες με άλογο σε ένα μέρος που λέγεται BATN Rabegh όπου συναντήθηκαν Αμπού Sufyan επικεφαλής καραβάνι 200 άνδρες. Πυροβολισμοί αντηλλάγησαν αλλά δεν υπήρχε πραγματική μάχη,ήταν μια απόδειξη ότι οι μουσουλμάνοι δεν ήταν πλέον πρόκειται να αξιοποιηθούν. Ήταν εκείνη τη στιγμή ότι η Αλ-Miqdad, γιος του Αμρ αλ-Bahrani και Utbah, γιος Ghazwan Αλ-Mazini αυτομόλησαν από το τροχόσπιτο Koraysh και εντάχθηκε Ubaydah. Αυτή τη φορά η λευκή σημαία διεξήχθη από Mistah, γιος Athatha, οΟ γιος της Αλ-Muttalib.

Κατά το μήνα του Dhul Qa'dah 1 (Μάιος 623 CE), ο Προφήτης αποστέλλονται Sa'ad, γιος του Αμπού Waqqas »στο κεφάλι του ιππικού των είκοσι με την εντολή να μην πάει πέρα από ένα μέρος που λέγεται Αλ-Kharrar. Έφτασαν Αλ-Kharrar Πέντε ημέρες αργότερα για να διαπιστώσουν μόνο ότι η Koraysh είχε αφήσει την προηγούμενη μέρα. Η λευκή σημαίαέγινε από τον Al-Miqdad, γιος του Αμρ

Έντεκα μήνες είχαν περάσει από τότε που η μετανάστευση του Προφήτη, όταν, το φθινόπωρο, ειδήσεις της πλούσια φορτωμένο τροχόσπιτο συνοδεία από εκατό ένοπλοι άνδρες με επικεφαλής τον Umayyah, ο επικεφαλής της Jummah, αναφέρθηκε. Umayyah ήταν ένας από τους μεγαλύτερους αντιπάλους του Ισλάμ και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καλείται ηβοήθεια της Ανσάρ να βοηθήσει την Muhajirin να απελευθερώσει τον εαυτό του αντιπάλου τους και την κατάσχεση τα λάφυρα του πολέμου ως αποκατάσταση. Ωστόσο, Umayyah και το τροχόσπιτο του να ξεφύγει και δεν υπήρξε καμία συνάντηση.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 57 Το δεύτερο έτος μετά τη μετάβαση

Δύο μήνες μετά την έναρξη του δεύτερου έτους μετά τη μετανάστευση, ειδήσεις άλλου τροχόσπιτο στο δρόμο του προς τη Συρία υπό την ηγεσία του Αμπού Sufyan έφτασε. Οι σύντροφοι συμψηφιστεί στην αναζήτηση του τροχόσπιτου, αλλά η είδηση που έλαβα ήταν παλιά και όταν έφτασαν Ushayrah, που βρίσκεται στην κοιλάδα του Yanbu κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα, τους αντιπάλους τους,όπως και πριν, είχε περάσει προ πολλού.

Οι κρύους μήνες του χειμώνα ήταν πάνω τους και ο αριθμός των τροχόσπιτων προς τα βόρεια φθίνει. Από την εποχή του προγόνου τους Χασίμ, τροχόσπιτα είχε λάβει ευνοημένων από αυτές τις πιο δροσερούς μήνες να διασχίσουν το αφιλόξενο, έρημη νότιο τμήμα της ερήμου στην Υεμένη.

Ήταν το μήνα Safar 2Η (623 CE) ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που ορίζονται μαζί με εβδομήντα άνδρες που ήταν ως επί το πλείστον από τους μετανάστες. Η πρόθεσή τους ήταν να υποκλέψει ένα καραβάνι από καμήλες που ανήκουν στην Koraysh. Έφτασαν Αλ-Abwas κοντά Waddan πουείναι μεταξύ Μέκκα και την Μεδίνα, αλλά διαπίστωσε ότι το τροχόσπιτο δεν ήταν πια εκεί.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διόρισε Sa'ad, ο γιος του Ubaydah να παρακολουθήσει τις υποθέσεις στη Μεδίνα, ενώ ήταν μακριά.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επί δεκαπενθήμερο με Amr, Makhshi Ad-Darami, ο αρχηγός της φυλής των Damrah και κατάφερε να υπογράψει ένα σύμφωνο μη επίθεσης με αυτόν. Συμφωνήθηκε ότι ο πλούτος, ζωή και την ασφάλεια της φυλής Bani Damrah θα πρέπει να προστατεύονται και ότιθα μπορούσε να βασίζεται στην υποστήριξη των μουσουλμάνων που παρέχουν έκαναν αντιταχθεί στην θρησκεία του Αλλάχ, σε αντάλλαγμα συμφωνήθηκε ότι αυτοί θα έρθουν με την ενίσχυση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) όταν καλείται. Η διαδικασία διήρκεσε δεκαπέντε ημέρες και η λευκή σημαία διεξήχθη από Χάμζα.

Σε Rabi «Al-Awwal 2Η (623 CE), ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) βάδισε με διακόσια Σύντροφοι σε Buwat να υποκλέψει ένα Koraysh καραβάνι των εκατό ανδρών ανάμεσα στους οποίους ήταν Umayyah, γιος Khalaf του. Όταν έφτασαν Buwat, το καραβάνι είχε φύγει.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διόρισε Sa'ad, ο γιος του Mu'adh να παρακολουθήσει τις υποθέσεις στη Μεδίνα, ενώ ο ίδιος ήταν μακριά

Όταν Karz, γιος Jabir και το μικρό κόμμα του, των απίστων εισέβαλαν τα λιβάδια της Medina στο Rabi «Al-Awwal 2Η (623 CE) και λεηλατήθηκαν μερικά από τα ζώα τους, ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) οδήγησε εβδομήντα άνδρες πραγματοποιούνται κατά την επιδίωξη τους. Ωστόσο, όταν έφτασε σ 'ένα μέρος που ονομάζεται Safwan, το οποίο είναι κοντά στο Badr,δεν μπόρεσε να καλύψει τη διαφορά με αυτούς.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διόρισε Zayd, γιος Haritha να παρακολουθήσει τις υποθέσεις στη Μεδίνα, ενώ ήταν μακριά. Αυτή τη φορά η λευκή σημαία διεξήχθη από τον Αλή, ο γιος Abi Talib του.

Σε είτε το μήνα Jumada Al-Ula ή Jumada Al-Akhira την πρώτη ή τη δεύτερη μέρα 2Η του (Νοέμβριος / Δεκέμβριος 623), ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οδήγησε σε εκατόν πενήντα ή περισσότερο, αλλά όχι περισσότερο από διακόσια Μουσουλμανική εθελοντές, από Medina να υποκλέψει ένα καραβάνι με καμήλες που ανήκουν στην Koraysh.Όταν έφτασαν Dhil «Ushaira βρήκαν το καραβάνι καμήλες είχε αφήσει αρκετές ημέρες πριν. Αυτό το καραβάνι από καμήλες ήταν το ίδιο τροχόσπιτο οι μουσουλμάνοι είχαν αρχικά μαστίζονται έξω για να παρακολουθήσει, όπως η Koraysh επέστρεψε από τη Συρία και ήταν να συμβάλει στην αιτία για την μάχη του Μπαντρ.

Κατά τη διάρκεια αυτής της αποστολής ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατάφερε να κάνει ένα σύμφωνο μη επίθεσης με τη φυλή του Bani Madlij και των συμμάχων τους Bani Dhumrah.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) όρισε Abd Al-Asad Al Makhzumi να παρακολουθήσει τις υποθέσεις στη Μεδίνα κατά την απουσία του. Αυτή τη φορά η λευκή σημαία διεξήχθη από Χάμζα.

Ο μήνας ήταν Rajab 2Η (Ιανουάριος 624), η οποία ήταν ένα από τα τέσσερα ιερά μήνες στην οποία οι συγκρούσεις είναι ανεπίτρεπτο, όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποστέλλονται Αμπντουλάχ, ο γιος Jahsh »με δώδεκα του Muhajirin ιππασίας έξι καμήλες η ανάθεση των αναγνωρίσεων. Πριν από την αναχώρηση, Αμπντουλάχδόθηκε γραπτές οδηγίες και τους είπαν να μην τα διαβάσει μέχρι μετά από δύο ημέρες. Μετά την πάροδο δύο ημερών άνοιξε την επιστολή και να διαβάσετε τις οδηγίες που του είπε να το ταξίδι για να Nakhlah, η οποία είναι μεταξύ Μέκκας και Ta'if και παρατηρήστε το Koraysh στη συνέχεια επιστρέφουν με τη νέα. Δεν υπήρχε, προκειμένου ναεπιτεθεί το τροχόσπιτο.

Μετά την επίτευξη της κοιλάδας του Nakhlah, το καραβάνι παρατηρήθηκε. Το καραβάνι περιλαμβάνονται τα εξέχοντα άπιστοι Αμρ, Αλ Hadrami, Othman και Nawfal, οι γιοι του Αμπντουλάχ Αλ-Mughirah και άλλοι, οι οποίοι μεταφέρουν τα φορτία των raisons, και άλλα τρόφιμα. Οι μουσουλμάνοι που αντιμετωπίζουν το δίλημμα αν πρέπει ήνα μην επιτεθεί επειδή ήταν ο μήνας Rajab.

Αμπντουλάχ, ο γιος Jahsh ήταν σε ένα δίλημμα που δεν ξέρει τι να κάνει, ήταν σίγουροι αν οι προ-ισλαμικούς κανόνες για να μην πολεμήσουν κατά των Ιερών Μήνες εξακολουθούν να εφαρμόζονται ή όχι, και μελέτησε βαθιά μετά το στίχο, «Η άδεια δίνεται σε εκείνους που αγωνίζονται επειδή είχαν αδικηθεί. " 22:39.

Και έτσι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν επιτρεπτό να επιτεθεί και βέλη απολύθηκαν, ένα εκ των οποίων χτύπησε Amr, ο γιος της Αλ-Hadrami και πέθανε. Othman και Al-Hakam πιάστηκαν αιχμάλωτοι, ωστόσο Nawfal δραπέτευσε. Τώρα, υπήρχε μια βεντέτα με την οποία να υποστηρίζουν.

Abdullah και η Muhajirin επέστρεψε στη Μεδίνα με κρατούμενους, καμήλες τους, και λάφυρα. Όταν έφτασαν στη Μεδίνα χώρισαν τα λάφυρα μεταξύ τους, αφήνοντας ένα πέμπτο για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να διανείμει ως φιλανθρωπία. Όταν Αμπντουλάχ και οι σύντροφοί του, πήρε τα λάφυρα με τοΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους παρουσιάστηκε σε αυτόν, αρνήθηκε να δεχτεί το υπενθυμίζοντάς τους, «δεν είχα σκοπό να πολεμήσουν στο ιερό μήνες."

Αμπντουλάχ και οι σύντροφοί του ήταν πολύ στενοχωρημένος από την άρνηση του Προφήτη, και ήταν επέπληξε με τους συναδέλφους τους μουσουλμάνους για την παραβίαση τους από τον Ιερό Μήνα. Οι άπιστοι της Medina που ανέλαβαν να κάνουν ένα μεγάλο θέμα του θέματος και τις κατηγορίες αφθονούσαν. Όσον αφορά την Koraysh, αυτοί ψευδώςκατηγόρησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι είναι υπεύθυνος για την καταπάτηση του ιερού μήνα του Rajab.

Αμπντουλάχ και οι σύντροφοί του είχαν καταστραφεί? δεν είχε την πρόθεση τους να παρακούσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και είχαν ενεργήσει μόνο μετά από μια μεγάλη καρδιά για την αναζήτηση, αλλά παραμένει το γεγονός ότι δεν είχε δοθεί άδεια για να πολεμήσουν. Μετά από λίγο, ανακούφιση ήρθε να τους ότανΆγγελος Γαβριήλ έφερε κάτω από το στίχο από τον Αλλάχ που είπε:

«Θα σας ρωτήσω σχετικά με το Ιερό Μήνα και αγωνίζονται σε αυτό.

Πείτε: «Για την καταπολέμηση της σε αυτό το μήνα είναι ένας τάφος (αδίκημα)?

αλλά να απαγορεύσει άλλους από την πορεία του Αλλάχ,

και δυσπιστία σε Αυτόν, και το Ιερό Τζαμί,

και να εκδιώξει τους κατοίκους της από αυτό είναι μεγάλη με τον Αλλάχ.

Διαφωνία είναι μεγαλύτερη από τη θανάτωση.

Δεν θα πάψει να πολεμήσει εναντίον σας

μέχρι να σας αναγκάσει να αποκηρύξουν τη θρησκεία σας, εάν είναι σε θέση.

Αλλά όποιος από εσάς αποκηρύσσει από τη θρησκεία του και πεθαίνει ένα άπιστο,

τα έργα τους θα πρέπει να ακυρωθεί σε αυτόν τον κόσμο και στην Αιώνια Ζωή,

και εκείνων που θα πρέπει να είναι οι σύντροφοι της κόλασης, και εκεί θα ζήσουν για πάντα. "

Κοράνι 2: 217

Τώρα που αυτός ο στίχος είχε αποκαλυφθεί, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γνώριζαν ότι Αμπντουλάχ και οι άνδρες του είχαν απαλλάσσεται και δέχθηκε ένα πέμπτο των λαφύρων τα οποία στη συνέχεια διανέμονται ως φιλανθρωπία.

Αμπντουλάχ και οι σύντροφοί του, ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), "Μπορεί να ελπίζουμε ότι αυτό θα μετρήσει ως μια επιδρομή για την οποία θα λάβετε μια ανταμοιβή ως πολεμιστές;" Για τους ήταν περισσότερο ανήσυχοι για να παραλάβει την αμοιβή του Αλλάχ από τις κοσμικές λάφυρα που είχαν κατασχεθεί. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) κατά το συνήθη τρόπο του, δεν απάντησε αμέσως και περίμενε μέχρι το επόμενο στίχο εστάλη από τον Αλλάχ:

"Αλλά εκείνοι που πιστεύουν και όσοι μεταναστεύουν και να αγωνίζονται στο δρόμο του Αλλάχ,

εκείνους, έχουν την ελπίδα του στο έλεος του Αλλάχ, Αλλάχ είναι επιεικής, φιλεύσπλαχνος. "

Κοράνι 2: 218

Τα χρήματα του αίματος καταβλήθηκε στον πατέρα του Αμρ και οι αιχμάλωτοι απελευθερώνονται. Othman επέστρεψε στη Μέκκα, όπου και πέθανε σε δυσπιστία. Ωστόσο, Hakam εξέφρασε την επιθυμία του να αγκαλιάσει το Ισλάμ και παρέμεινε στη Μεδίνα. Hakam αργότερα έγινε μάρτυρας στη συνάντηση της Bi'r Ma'una.

THE ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

Στην Medina υπήρχαν πλέον τρεις κοινότητες: μουσουλμάνοι, άνθρωποι του βιβλίου και άπιστους. Οι Εβραίοι και μια χούφτα των ναζωραίων (οπαδούς του Προφήτη Ιησού) και Χριστιανοί (οι οπαδοί του Παύλου), ή το Κοράνι αναφέρεται σε αυτούς «Άνθρωποι του Βιβλίου», που προσφέρονται προσευχές τους στην κοινή κατεύθυνση της Ιερουσαλήμ,όπως ήταν εκεί ότι πολλοί προφήτες είχαν κηρύξει. Οι άπιστοι από την άλλη πλευρά θα τους γυρίσει προς πολλά είδωλα τους στεγάζονται εντός των ορίων της Κάαμπα στη Μέκκα.

Ήταν τώρα Sha'ban 2 Η (Φεβρουάριος 624 CE) και μέχρι εκείνη τη στιγμή ο Προφήτης είχε προσφέρει προσευχές του προς την κατεύθυνση της Ιερουσαλήμ και όχι την κατεύθυνση της Κάαμπα. Ωστόσο, η καρδιά του ήταν μακριά από το να διευθετηθεί για το θέμα. Ενστικτωδώς, θέλησε να προσφέρουν την προσευχή του, αντιμετωπίζει την κατεύθυνση της Κάαμπα,η Βουλή των προγόνων του, Προφήτες Αβραάμ και Ισμαήλ ξαναχτίστηκε τόσους αιώνες πριν, αλλά το γεγονός ότι υπήρχαν τόσα πολλά είδωλα μέσα και γύρω από αυτό τον εμπόδισε να το πράξει.

Το θέμα ζυγίζονται σε μεγάλο βαθμό από την καρδιά του, μέχρι ο Αλλάχ να τον κατευθύνονται στους ακόλουθους στίχους που αποστέλλονται προς τα κάτω κατά τη στιγμή της απογευματινής προσευχής ASR, σε μια Τρίτη, κάποια στιγμή στα μέσα του μήνα Σαμπάν.

«Έχουμε δει να στρέφοντας το πρόσωπο σας προς το ουρανό.

Εμείς σίγουρα θα σας μετατρέψει σε μια κατεύθυνση που θα σας ικανοποιήσει.

Έτσι, γυρίστε το πρόσωπό σας προς το Ιερό Τζαμί (χτίστηκε από τον Αβραάμ)?

όπου κι αν είστε, γυρίστε τα πρόσωπά σας σε αυτό.

Εκείνοι στους οποίους το βιβλίο δόθηκε γνωρίζουν ότι αυτή είναι η αλήθεια από τον Κύριό τους.

Ο Αλλάχ δεν είναι απρόσεκτοι από ό, τι κάνουν.

Αλλά ακόμα και αν σας έφερε εκείνους στους οποίους το βιβλίο είχε δοθεί κάθε απόδειξη,

δεν θα αποδεχθεί την κατεύθυνση σας, ούτε θα αποδεχθεί τις δικές τους?

ούτε θα οποιοδήποτε από αυτά να αποδεχθεί την κατεύθυνση του άλλου.

Αν μετά από όλα τη γνώση που έχουν δοθεί θα δώσει στις επιθυμίες τους,

τότε σίγουρα θα είναι μεταξύ των harmdoers. "

Κοράνι 2: 144-145

και

"Η αλήθεια έρχεται από τον Κύριό σας, έτσι δεν είναι μεταξύ τους αμφισβητίες.

Και για όλους είναι μια κατεύθυνση για την οποία γυρίζει.

Έτσι αγωνιστεί στην καλοσύνη.

Και όπου κι αν είστε, ο Αλλάχ θα σας φέρει όλα μαζί.

Έχει εξουσία επί όλων των πραγμάτων.

Από όπου κι αν προκύψει,

γυρίστε το πρόσωπό σας προς το Ιερό Τζαμί.

Αυτή είναι σίγουρα η αλήθεια από τον Κύριό σας.

Ο Αλλάχ είναι ποτέ απρόσεκτοι για το τι κάνετε.

Από όπου κι αν προκύψει,

γυρίστε το πρόσωπό σας προς το Ιερό Τζαμί,

και όπου κι αν είναι, αντιμετωπίζουν προς την κατεύθυνση αυτή,

έτσι ώστε οι άνθρωποι θα έχουν κανένα επιχείρημα εναντίον σας,

εκτός από τις βλάβες-πράττοντες μεταξύ τους.

Μην το φόβο τους, φοβούνται Me,

έτσι ώστε να μπορώ να τελειοποιήσω υπέρ μου σε σας και ότι θα πρέπει να καθοδηγείται. "

Κοράνι 2: 147-150

Καθώς οι σύντροφοι που είχαν προσφέρει την προσευχή τους πίσω από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) έφευγαν από το Τζαμί πέρασαν από ορισμένους συναδέλφους τους μουσουλμάνους που γονάτιζαν αντιμετωπίζει την κατεύθυνση της Ιερουσαλήμ. A Companion απευθύνεται τους λέγοντας, "Μα τον Αλλάχ, μαρτυρούν ότι έχω μόλις προσφέρεταιη προσευχή με το Messenger του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) αντιμετωπίζει την κατεύθυνση της Μέκκας. »Κατόπιν ότι, θα αλλάξει την κατεύθυνσή τους για να αντιμετωπίσουν την Κάαμπα και από εκείνη τη στιγμή και μετά τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι οπαδοί του προσφέρονται προσευχές τους αντιμετωπίζει την κατεύθυνσητης Κάαμπα στη Μέκκα.

Το Τζαμί στο οποίο οι στίχοι εστάλησαν προς τα κάτω ήταν γνωστό από τότε και μετά ως "το τζαμί του Δύο Qiblahs" - Κίμπλα που σημαίνει κατεύθυνση της προσευχής.

Θα θυμάστε την ιστορία του Isra και Mirage, όταν ο Αλλάχ επέλεξε την Ιερουσαλήμ να είναι η θέση της ανάβασης του Προφήτη μέσα από τους ουρανούς και όχι Μέκκα ως ένα εξαιρετικά σημαντικό σημάδι στους Εβραίους ότι η θρησκευτική αρχή τους είχε αφαιρεθεί από αυτούς και να ανατεθεί σε έναν Προφήτη από άλλη φυλή.Η αλλαγή στην κατεύθυνση της προσευχής ήταν η έγκριση των εν λόγω εξαιρετικά σημαντικό σημάδι.

Πριν από την έλευση των ναζωραίων και χριστιανοί, οι Εβραίοι σκηνοθεσία προσευχές τους προς την Ιερουσαλήμ και υπερηφανευόταν ότι οι ίδιοι οι Ναζαρηνοί και Χριστιανοί, και μέχρι σήμερα, οι μουσουλμάνοι είχαν κάνει το ίδιο. Στα μάτια των Εβραίων που έκρινε την αναγνώριση της δικής της φυλετικής σημασία. Δίχωςμια αμφιβολία, το Ισλάμ αναγνωρίζει τη σημασία της Ιερουσαλήμ ως ένα πολύ ιερό χώρο, αλλά η αλλαγή της κατεύθυνσης της προσευχής ήταν με κανένα τρόπο να μειώσει την Ιερουσαλήμ. Αλλά για τους Εβραίους, η Ιερουσαλήμ δεν ήταν απλά ένας ιερός τόπος που είχε γίνει ένα σημαντικό σύμβολο του καθεστώτος που χρησίμευσε για την ενίσχυση της αυτοαποκαλούμενο την ανωτερότητά τους.

Όταν ο Αλλάχ αλλάξει την κατεύθυνση της προσευχής στην Κάαμπα, οι Εβραίοι ήταν πολύ δυσαρεστημένοι. Θα είναι αντιληπτό για να είναι μια ολοκληρωτική απόρριψη της κοινωνικής τους θέσης και αυτό έφερε για μια ακόμη βαθύτερη δυσαρέσκεια. Οι Μουσουλμάνοι δεν είχαν στην πραγματικότητα απέρριψε θρησκευτική σημασία της Ιερουσαλήμ σε όλους, αλλά η Κάαμπα,το σπίτι που είχε χτίσει ο Αβραάμ, ο πρώτος Σπίτι του Αλλάχ στη γη, ήταν η κατεύθυνση που έχει επιλεγεί από τον Αλλάχ για τους μουσουλμάνους να αντιμετωπίσει κατά τη διάρκεια της προσευχής.

Λίγο μετά, οι Εβραίοι λανθάνουσα δυσαρέσκεια του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το μήνυμα που του δόθηκε από τον Αλλάχ άρχισαν να επιφάνεια. Ψευδείς κατηγορίες που ασκούσε μια πολιτική αντιπολίτευση εναντίον τους ήταν κοινή, για πολλούς από τους στίχους στα πρόσφατα αποκάλυψε τμήματα του κεφαλαίου Cowεκτίθεται η κρυφή διαφθορά των προγόνων τους και αποκάλυψε σήμερα την περιφρόνησή τους.

Περηφάνια τους, τους εμπόδισε από αναγνωρίζοντας ότι κάποιοι πρόγονοί τους είχαν σαφώς αδικηθεί οι ίδιοι και ότι οι ίδιοι θα ακολουθήσουν τμήματα της Τορά αποδεκτή από τον εαυτό τους, ενώ παραμελεί ή απόρριψη άλλα μέρη.

Ο ισχυρισμός ότι οι Εβραίοι ήταν οι εκλεκτοί του Αλλάχ ήταν ένα αναμφισβήτητο γεγονός για τον τρόπο σκέψης τους, παρά το γεγονός ότι είχαν είτε αψήφησε, σκοτώθηκαν, ή απέρριψε πολλές από προφήτες τους, συμπεριλαμβανομένου και του τελευταίου προφήτη τους, ο Ιησούς, ο Μεσσίας, ο γιος του Μαίρη, ο οποίος τους προειδοποίησε ότι αν δεν το έκανανμεταρρύθμιση, η διαθήκη φορά δίνεται σε αυτούς θα πρέπει να λαμβάνονται μακριά από αυτούς.

Μεταξύ των μουσουλμάνων ήταν μερικά των οποίων η πίστη ήταν ακόμα να ωριμάσει, αμφισβήτησαν επίσης την αλλαγή της Κίμπλα στην Κάαμπα, ξεχνώντας ότι η σειρά δεν ήταν η απόφαση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αλλά ότι του Αλλάχ, ο οποίος προειδοποίησε ότι οι Εβραίοι και οι άπιστοι θα αμφισβητήσει την ανακατεύθυνσηκαι είπε αυτά:

"Οι ανόητοι μεταξύ των ανθρώπων θα πει,

«Τι τους έχει κάνει να στραφούν μακριά από την κατεύθυνση που αντιμετώπιζαν;»

Πείτε: «Η ανατολή και η δύση ανήκουν στον Αλλάχ.

Αυτός καθοδηγεί τον οποίο θα σε μια ευθεία διαδρομή. »"

Κοράνι 2: 142

«... Εμείς δεν αλλάξετε την κατεύθυνση που αντιμετώπιζαν

εκτός από το ότι θα μπορούσε να γνωρίζει ποιος ακολούθησε το Messenger

από αυτόν που γύρισε σε δύο τακούνια του.

Αν και ήταν μια δυσκολία, εκτός από εκείνους τους οποίους ο Αλλάχ έχει καθοδηγήσει.

Ο Αλλάχ είναι ευγενής με τους ανθρώπους, ο πανάγαθος. "

Κοράνι 2: 143

"Η δικαιοσύνη δεν είναι αν θα έχει να αντιμετωπίσει προς τα ανατολικά ή τα δυτικά.

Αλλά η δικαιοσύνη είναι να πιστεύουν στον Αλλάχ,

και την τελευταία ημέρα,

στους αγγέλους και το βιβλίο,

και οι Προφήτες,

και να δώσει πλούτο, ωστόσο τιμηθεί,

σε συγγενείς, στα ορφανά, στους απόρους, σε απόρους ταξιδιώτη,

και να τις ζητιάνους, και να λύτρα ο σκλάβος?

οι οποίοι ιδρύουν τις προσευχές τους,

και να πληρώσει την υποχρεωτική φιλανθρωπία ... "

Κοράνι 2: 177

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 58 $ πρελούδιο για το περιστατικό σε BADR

THE Καραβάνι ABU Sufyan

Υπήρχε αναταραχή μεταξύ τους άπιστους, τους Εβραίους, και υποκριτές της Medina για κάθε κρυφή είτε τις δικές τους φυλετικές ή φυλετικό μνησικακία.

Η είδηση ότι το Αμπού Sufyan και το τροχόσπιτο του ήταν τώρα το ταξίδι της επιστροφής τους από τη Συρία φορτωμένο με εμπορεύματα έφθασαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος κάλεσε τους μουσουλμάνους μαζί και τους ενημέρωσε για την πρόθεσή του να επιτεθεί, έτσι ώστε οι μουσουλμάνοι θα μπορούσαν να έχουν τουλάχιστον κάποια της πρώην πλούτου τους αποκαταστάθηκεσε αυτούς.

Λίγο μετά από αυτό, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε Talha και Σαϊντ, ο γιος Zayd να κάνω αναγνώριση της περιοχής κοντά στο παραθαλάσσιο χωριό της Hawra η οποία βρίσκεται περίπου εκατό χιλιόμετρα από Μεδίνα. Στο Hawra, Talha και Sa'id συναντήθηκαν με τον επικεφαλής της Juhaynah ο οποίος τους πήρε υπό την προστασία τουκαι τις απέκρυψαν στο σπίτι του μέχρι τροχόσπιτο Αμπού Sufyan είχε περάσει από. Από τη στιγμή που ήταν ασφαλές να αφήσει τις δύο Σύντροφοι έσπευσε πίσω στη Μεδίνα για να ενημερώσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του πλούτου του τροχόσπιτου που εκτιμάται ότι θα είναι περίπου πενήντα χιλιάδες χρυσά δηνάρια. Μπορούν επίσηςτον ενημέρωσε ότι το τροχόσπιτο ήταν φρουρός από σαράντα άνδρες και ότι δεν θα αργήσει η στιγμή που πέρασε σχετικά κοντά στη Μεδίνα.

THE Συνωμοσία μεταξύ των απίστων και των Εβραίων

Παρά τη συμμαχία τους, οι άπιστοι και οι Εβραίοι της Medina συνωμότησαν εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και έστειλε μήνυμα στο Αμπού Sufyan ενημερώνοντάς τον ότι θα μπορούσε να αναμένει να επιτεθεί. Αμπού Sufyan θορυβήθηκε και προσέλαβε Damdam, γιος Αμρ αλ Ghifari να σπεύσουν για να Μέκκα για να συσπειρώσει τον Koraysh νανα βγει και να τον ενώσει στην άμυνα του τροχόσπιτου καθώς φοβόταν την επίθεση είναι επικείμενη.

NEWS ΕΦΘΑΣΕ Μέκκα

Damdam δεν λυπήθηκε την καμήλα του, όπως ο ίδιος επιτάχυνε σε Μέκκα σε ιλιγγιώδη ταχύτητα. Όταν έφτασε η Κάαμπα ο ακρωτηριασμένα καμήλα του, κόβοντας τη μύτη και τα αυτιά της, στη συνέχεια στράφηκε σέλα του με τον αντίθετο τρόπο, έσκισε το πουκάμισό του πίσω και μπροστά και φώναξα στην κορυφή της φωνής του, "Ο Koraysh, merchandize σας - τοείναι με τον Αμπού Sufyan και το τροχόσπιτο του είναι έτοιμος να δεχτεί επίθεση από τον Μωάμεθ και των συντρόφων του! - να τον βοηθήσει "

Ο συναγερμός σύντομα εξαπλώθηκε μέσω κάθε τρίμηνο της Μέκκας, για γνώριζαν ότι το τροχόσπιτο ήταν πλούσια φορτωμένο και, επίσης, κάθε φυλή είχε ένα δικό τους συνοδεύουν.

Αμπού Jahl αμέσως κάλεσε τους Koraysh οπλαρχηγοί, πολεμιστές της, και στην πραγματικότητα όλοι οι άνθρωποι είναι σε θέση να αγωνιστεί, για να προετοιμάσουν τους εαυτούς τους και τον συνάντησε στον περίβολο της Κάαμπα. Utbah, γιος Rabia διορίστηκε διοικητής-in-Chief τους και η συνδυασμένη Koraysh στρατός φαινόταν τρομερή. Δεν υπήρχαν λιγότερο από χίλιατριακόσιοι στρατιώτες, εκατό εκ των οποίων ήταν ιππικού και εξακόσιες είχαν πανοπλίες. Όσον αφορά την προμήθεια τροφίμων τους είχαν ένα μεγάλο αριθμό καμήλες.

Η φυλή του Άδη, ωστόσο, αποφάσισε να μην συμμετάσχουν στις επικείμενες εχθροπραξίες και έμεινε πίσω. Δύο άλλοι άνθρωποι μειώθηκαν επίσης, ήταν Αμπού Lahab και Umayyah, γιος Khalaf του.

Αμπού Lahab είπε στο Al-Σαν, ο γιος του Hisham, ότι αν ήταν να πάει στη θέση του, θα τον απελευθερώσει από το σημαντικό χρέος των τεσσάρων χιλιάδων ντιρχάμ που του όφειλε. Αλ Όπως δέχθηκε την προσφορά του, όπως ο ίδιος είχε κανένα άλλο τρόπο για να εξοφλήσει το χρέος.

Όσο για Umayyah, ήταν ηλικιωμένοι και κάπως παχύσαρκοι, έτσι αποφάσισα να μην πάω. Ωστόσο, προς τιμήν του, αμφισβητήθηκε από Uqbah, γιο του Αμπού Mu'ayt του που τον αναζήτησε κοντά στην Κάαμπα με ένα σκάφος της καύσης άρωμα ξύλου και τον έβρισαν λέγοντας, "Άρωμα τον εαυτό σας με αυτό - ανήκετε με τις γυναίκες!"Εξοργισμένοι, Umayyah σηκώθηκε λέγοντας: "Ο Αλλάχ να σας βρίζουν και τι έχετε φέρει!" και οδήγησε μακριά για να ενταχθούν οι άλλοι που είχαν ήδη οριστεί για να συμμετάσχουν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Εν τω μεταξύ Αμπού Sufyan δύναμη-βάδισε τροχόσπιτο του με τη μέρα και τη νύχτα κατά μήκος της παραλιακής οδού.

Όσον αφορά τις φυλές συνδέονται στενά με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τις φυλές του Χασίμ και Muttalib, αυτοί είχαν απρόθυμα ενώνονται με την Koraysh. Talib πήρε την εντολή των δύο φυλές, ενώ το Al-Αμπάς και Χακίμ, ανιψιός Lady Khadijah από τη φυλή του Άσαντ τους συνόδευαν.

Πριν από την αναχώρηση, Al-Αμπάς πήρε τη σύζυγό του Ουμ Fadl σε μια πλευρά και της είπε στην εμπιστοσύνη μακριά από το αυτί-shot των άλλων πώς ήθελε τον πλούτο του για να διανεμηθεί σε περίπτωση θανάτου του και το όνομά του Αμπντουλάχ, Kutham, και Ubaydullah ως κληρονόμοι του. Μόνο Umm Fadl και Al-Αμπάς ήταν μυημένοι σε αυτήν την συζήτηση.

THE Πρώτο στάδιο του Προφήτη ΜΑΡΤΙΟΥ

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που ορίζονται από Medina στις 12 Ραμαζανιού με ένα μικρό στρατό των 317 ανδρών σε αναζήτηση του τροχόσπιτου Αμπού Sufyan του. Ογδόντα έξι από το Muhajirin, και από την Ανσάρ εξήντα ένας ήρθε από τη φυλή του ΑΣΠ και εκατόν εβδομήντα από τη φυλή του Khazraj. Από την Muhajirin,ο προφήτης όρισε Ali να είναι ένα σημαιοφόρος, και από την Ανσάρ διόρισε Sa'ad γιος του Mu'adh.

Δεν είναι όλοι οι μουσουλμάνοι της Medina ήταν σε θέση να λάβει μέρος στην επικείμενη συνάντηση, ο καθένας είχε ένα σοβαρό λόγο για να μην παραστεί. Μεταξύ εκείνων που παρέμειναν πίσω ήταν Othman, ο σύζυγος της κόρης του Προφήτη, κυρία Rukiyah. Lady Rukiyah είχαν ληφθεί σοβαρά άρρωστος, έτσι Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) είπε συμπονετικά Othman να παραμείνει στο πλευρό της. Εν τη απουσία του Προφήτη διόρισε Amru, γιος Ummu Makhtum να ενεργεί ως ηγέτης τους, όπως οι υποκριτές και οι Εβραίοι δεν θα μπορούσε πλέον να είναι αξιόπιστος για να παραμείνουν πιστοί.

Ο στρατός ήταν ανεπαρκώς εξοπλισμένοι και είχαν διατάξεων λιγότερο από επαρκής λόγω της κατάστασής τους, αλλά εμπιστεύονταν τον Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ώστε το ηθικό τους ήταν υψηλή. Μεταξύ τους είχαν, αλλά εβδομήντα δύο αναρτήσεις - εβδομήντα δύο καμήλες και άλογα που ανήκουν στον Az-Zubair Αλ-Awwam τουΟ γιος και ο γιος της Αλ Miqad Αλ-Aswad Αλ-Κιντή - που πήραν στροφές για να οδηγούν, μερικές φορές οδήγησε συνεπιβάτη δύο ή τρεις σε μια στιγμή.

UMAIR, Ο Υιός του ΑΒΙ WAQQAS

Ένα μίλι ή έτσι έξω από Medina, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε το στρατό του για να σταματήσει και ανακάλυψε ότι στην αγωνία τους να τον υποστηρίξει, αρκετά παιδιά είχαν τους ένωσε. Από την καλοσύνη τους είπε ότι πρέπει να επιστρέψει όπως ήταν καμία θέση για τα αγόρια τόσο νέος. Ανάμεσά τους ήταν ένα αγόρι με το όνομαUMAir, γιος του Abi Waqqas ο οποίος έκλαιγε απαρηγόρητα όταν του είπαν να επιστρέψει, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον λυπήθηκε και του επέτρεψαν να τους συνοδεύσει. UMAir σταμάτησε το κλάμα του και μια μεγάλη μεγάλη εξάπλωση χαμόγελο πάνω στο πρόσωπό του, όπως ο μεγαλύτερος αδελφός του, Sa'ad κρεμόταν ένα σπαθί γύρω από το λαιμό του. ΟΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε την εντολή να προχωρήσει και έτσι συνέχισαν την προέλασή τους προς νότο και στη συνέχεια στράφηκε προς Badr.

THE ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ

Ακριβώς έξω από Badr βρίσκεται ένα νερό-καλά στους πρόποδες ενός λόφου. Φτάνοντας στο λόφο, προσκόπους του Προφήτη κατέβηκε να αναπληρωθούν ύδρευση τους και αφήστε τις καμήλες τους ποτό. Στο πηγάδι δύο κορίτσια μιλούσαν καθώς επέστησε νερό, ένα κορίτσι που είχε κρυφακούσει λέγοντας στον άλλο, «Το καραβάνι θα φτάσει είτεαύριο ή την επόμενη μέρα. Θα λειτουργήσει για τους έτσι ώστε να μπορώ να επιστρέψει τα χρήματα οφείλω σε σας. "Ήταν η είδηση οι πρόσκοποι είχαν την ελπίδα για, έτσι έσπευσε πίσω στο στρατόπεδο του Προφήτη να του πω.

ABU Sufyan στο καλά ΤΗΣ BADR

Η συντομότερη διαδρομή προς τη Μέκκα θέσει μέσω Badr, έτσι Αμπού Sufyan οδήγησε στην εκ των προτέρων για το τροχόσπιτο για να βεβαιωθείτε ότι ήταν ασφαλές για να προχωρήσει προς αυτή την κατεύθυνση. Έφτασε στο πηγάδι, μόνο ένα μικρό χρονικό διάστημα μετά οι πρόσκοποι είχαν φύγει και ήρθε σε έναν άνδρα από το χωριό που είχε έρθει για να αντλούν νερό. Αμπού Sufyan ζήτησεαν είχε δει κανένα ξένους πρόσφατα οπότε ο χωρικός του είπε τα μόνα αγνώστους είχε δει ήταν δύο άνδρες που είχαν έρθει πάνω από το λόφο και σταμάτησε να επιστήσω λίγο νερό.

Αμπού Sufyan ήταν πάντα σε επιφυλακή για τυχόν ενδείξεις και κρυφά μια ματιά γύρω για κοπριά κάποιου καμήλας. Έχει εντοπιστεί οπλή εκτυπώσεις το ποτήρι μέχρι το λόφο και βρήκε αυτό που έψαχνε και εξετάζονται γρήγορα. Όπως ο ίδιος έσπασε την κοπριά στο μισό η καρδιά του άρχισε να συνθλίψει όπως είδε μερικές πέτρες ημερομηνία και αχώνευτοςημερομηνία ινών στη συνέχεια φώναξε: "Μα τον Αλλάχ, το φαγητό της Γιαθρίμπ!" Χειρότερος φόβος του επιβεβαιώθηκε. Ήξερε στρατό του Προφήτη δεν θα μπορούσε να είναι πολύ μακριά, οπότε επέστρεψε με μεγάλη βιασύνη για το τροχόσπιτο του στρατοπεδεύσει περαιτέρω μέχρι την ακτή.

THE ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ

Μέχρι τώρα οι πρόσκοποι είχαν επιστρέψει στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε ότι η άφιξη του τροχόσπιτου ήταν επικείμενη στο Μπαντρ. Ήταν μια καλή είδηση, διότι οι ίδιοι θεωρούν ότι έχουν το πάνω χέρι και θα είναι σε θέση να ξεπεράσει την Koraysh σε μια αιφνιδιαστική επίθεση.

THE Αποφασιστικότητα των MUHAJIRIN ΚΑΙ Ansar

Οι ελπίδες ήταν υψηλές όταν κατέφθασε η είδηση ότι ένας μεγάλος στρατός του Koraysh είχε ορίζεται από τη Μέκκα για να υποστηρίξει Αμπού Sufyan. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έχασε χρόνο και κάλεσε την Muhajirin και Ανσάρ από κοινού για να τους πω τα νέα.

Αμπού Μπακρ και Ομάρ εκπροσώπησε την Muhajirin και Ομάρ ενήργησε ως εκπρόσωπος τους. Ομάρ είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ήταν μια φωνή - θα πρέπει να προχωρήσουν. Στη συνέχεια, μία από τις τελευταίες μεταναστών, Mikdad από τη φυλή του Zuhra, σηκώθηκε και μίλησε λέγοντας, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, κάνουναυτό που ο Αλλάχ έχει σκηνοθετήσει. Εμείς δεν θα είναι σαν τα παιδιά του Ισραήλ, ο οποίος είπε στον Μωυσή: «Πήγαινε με τον Κύριό σου και να παλέψουν, θα περιμένω εδώ.» Μάλλον, λέμε, «Πήγαινε με τον Κύριό σου και να παλέψουν, εμείς θα αγωνιστούμε μαζί σας προς τα δεξιά και προς τα αριστερά, μπροστά και πίσω! »« Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi waSallam) άκουσε αυτά τα λόγια πιστοί, το πρόσωπό του έλαμψε γνωρίζει καλά τη δύναμη της πίστης του Muhajirin του.

Τότε Sa'ad, γιος Mu'adh του, της Ανσάρ σηκώθηκε και είπε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Σας πιστεύουμε και πιστεύουμε ό, τι μας έχουν φέρει. Έχουμε μαρτυρούν ότι αυτό που έφεραν είναι η αλήθεια. Εμείς σας έχουμε δώσει όρκο μας να ακούσουν και να υπακούσουν. κάνεις οτιδήποτε θέλετε, είμαστεμαζί σας. Από αυτόν που σας έστειλε με την αλήθεια, αν μας ζητήσετε να διασχίσουν τη θάλασσα και βύθισε τον εαυτό σας σε αυτό, εμείς θα κάνουμε το ίδιο - κανένας άνθρωπος ανάμεσά μας δεν θα το πράξουν. Δεν είμαστε εναντίον συνάντηση του εχθρού μας αύριο, έχουμε αγωνιστεί πριν και να γίνει επίκληση. Αλλάχ πρόθυμος, το θάρρος μας θα φέρειδροσιά στα μάτια σας, έτσι ώστε να μας οδηγήσει με την ευλογία του Αλλάχ! "

Υπήρχε μεγάλη χαρά, η Ansar και Muhajirin ενώθηκαν στην απόφασή τους, αλλά μόνο ένα θέμα σε λίγα χρόνια πριν από αυτό, όπως η ενοποίηση θα ήταν απολύτως αδιανόητη.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν πολύ ευχαριστημένος από το Ηνωμένο απάντησή τους και τους είπε να είναι από καλή καρδιά, επειδή ο Αλλάχ, ο Ύψιστος τον είχε υποσχεθεί επιτυχία πάνω από ένα από τα δύο Koraysh μέρη, και ότι ακόμη και αυτός μιλούσε ήταν σαν να μπορούσε να δει τον εχθρό τους που βρίσκεται κατάκοιτος.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μαζί με το μικρό στρατό του από τους Συνοδούς βάδισε στο προς Badr. Λιγότερο από το Μάρτιο μια μέρα μακριά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε να σταματήσει και αυτός και ο Αμπού Μπακρ οδήγησε για λίγο, όταν ήρθε σε έναν ηλικιωμένο Βεδουίνων. Αμπού Μπακρ ζήτησε ηΒεδουίνων αν είχε κάποια είδηση, αλλά η Βεδουίνων ήταν πονηρός και ζήτησε να ποιο κόμμα ανήκαν? ότι του Μωάμεθ ή ότι του Koraysh. Αμπού Μπακρ είπε ο άνθρωπος ότι αν του είπε την τύχη του κάθε κόμματος που θα του πει πού ήταν από. Το παλιό Βεδουίνων ήξερε καλά τα μονοπάτια της ερήμου καιΤου είπα ότι κατά τη γνώμη του, ως κόμμα του Μωάμεθ είχε αφήσει Γιαθρίμπ για την 12η του Ραμαζανιού, θα πρέπει από τώρα έχουν φθάσει σε τέτοια και μια τέτοια θέση - εκτίμηση του ήταν σωστή - και ότι η Koraysh πρέπει να είναι πολύ κοντά στον τόπο στον οποίο στέκονταν.

Στη συνέχεια, ο άνδρας ρώτησε Αμπού Μπακρ, όπου ο ίδιος και η σύντροφός του ήταν από, Αμπού Μπακρ δεν μπορούσε να αντέξει οικονομικά να εμπιστεύονται αυτό το πανούργο παλιά Βεδουίνων, οπότε εκείνος απάντησε με ένα έξυπνο αίνιγμα λέγοντας ότι ήταν από το "Ma", η οποία είναι αραβικά για το νερό, όπως ο άνθρωπος δημιουργείται από το νερό. Η Βεδουίνων ήταν ικανοποιημένος με την απάντησή του και υποτίθεταιπου αναφέρεται στο Ιράκ για λογαριασμό των δύο ποταμών της.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Αμπού Μπακρ επέστρεψε στο στρατόπεδό τους και όταν έπεσε η νύχτα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποστέλλονται για Ali, Zubair, και Sa'ad μαζί με τους συντρόφους τους και τους είπε να πάνε στο τα καλά και να δούμε αν κάποιος εκεί είχε ειδήσεων των εχθρών τους, ή ανπου είχε συντάξει το νερό από το πηγάδι.

THE ΠΡΩΤΗ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ

Όταν έφτασαν στην καλά, βρήκαν δύο άνδρες από την Koraysh γεμίζοντας τα δοχεία τους με νερό και την τοποθέτησή τους στις πλάτες των καμήλες τους. Ένας από τους άνδρες ήταν ένας σκλάβος που ανήκει στα παιδιά της Αλ Hajjaj, η άλλη ήταν Άγονες Αμπού Γιασάρ, από τα παιδιά της Αλ-Σαν.

Ύπουλα, Αλί, Zubair, Sa'ad, και οι άλλοι τους ξεπέρασε και τους πήρε πίσω στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ως κρατούμενοι. Όταν έφτασαν στο στρατόπεδο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατελήφθη στην προσευχή του, έτσι, ένα πλήθος μαζεύτηκε γύρω από τους κρατούμενους και άρχισαν να αμφιβάλλουντους. Οι κρατούμενοι τους είπε ότι ήταν μόνο Koraysh νερό-άνδρες, οπότε τους εξεταστές τους άρχισαν να τους νικήσει την ελπίδα ότι είχε πει ψέματα και ήταν από το τροχόσπιτο. Κατέστη σαφές στους νερό-άνδρες ότι οι απαγωγείς τους ήθελαν να τους ακούω να λέτε ότι ήταν άνδρες Αμπού Sufyan έτσι η ανασυρθεί πρώτη τουςαξίωση και είπε στους μουσουλμάνους τι ήθελαν να ακούσουν.

Μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατέληξε στο συμπέρασμα προσευχή του, βγήκε και είπε συντρόφους του ότι δεν θα έπρεπε να αντιμετωπίζονται οι κρατούμενοι τους με αυτόν τον τρόπο, και τους ενημέρωσε ότι οι κρατούμενοι τους είχαν πράγματι από την Koraysh και όχι από το Αμπού Sufyan.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από τους όπου η Koraysh είχαν στρατοπεδεύσει του είπαν χωρίς καταναγκασμό, που δείχνουν προς το λόφο του Ku'ayki'an, ότι το στρατόπεδό τους θέσει στις πλαγιές του από την άλλη πλευρά. Ζήτησε από το μέγεθος του στρατού, αλλά οι άνδρες δεν ήταν σε θέση να υπολογίσει τον αριθμό του, αλλά είπε ότι υπάρχουνήταν πολλές. Σοφά πράττοντας, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε τότε πόσες καμήλες σφαγιάστηκαν κάθε μέρα για να τους ταΐσει και είπαν εννέα ή ίσως και δέκα. Από αυτό τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν σε θέση να συναγάγει τους αριθμούς τους πρέπει να είναι εντός του εύρους των εννιακοσίων σε χιλιάδες.

Στη συνέχεια ζήτησε από τους κρατούμενους για τα ονόματα των ηγετών τους και έμαθαν ότι οι αδελφοί Utbah και Shayba ήταν μεταξύ τους μαζί με τον Αμπού Jahl, Αμπού Bakhtari, Χακίμ, Nawfal, Αλ Harith γιος του Aamir, Tu'aymah, Αλ Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, και ο γιος του Αμπού Αμρ Wudd του. Ο Προφήτης (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi), στη συνέχεια στράφηκε προς τους οπαδούς του και είπε, «Μέκκα έχει ρίξει σε σας κομμάτια συκώτι του!" Και από αυτό κατάλαβαν ότι θα πολεμήσει εναντίον τους κύριους εχθρούς του Ισλάμ.

A Αίσθηση ασφάλειας

Μετά Αμπού Sufyan ανακαλυφθεί μέχρι σήμερα πέτρες στην κοπριά της καμήλας, αποφάσισε να πάρει το μεγαλύτερο παραλιακό δρόμο προς τη Μέκκα αυτοπεποίθηση ότι είχε ξεφύγει από την επίθεση. Ένιωθε τώρα μια αίσθηση ασφάλειας και έστειλε μήνυμα προς τους συναδέλφους οπλαρχηγούς του λέγοντας, "Ήρθες για να σώσει το τροχόσπιτό σας, της φυλής σας και σαςεμπόρευμα, αλλά ο Αλλάχ μας έχει παραδοθεί, ως εκ τούτου, να επιστρέψουν. "

Όταν Αμπού Jahl ακούσει αυτά τα λόγια κινητοποιήθηκαν οι άνδρες του, λέγοντας, «Μα τον Αλλάχ, δεν θα επιστρέψουμε μέχρι να έχουμε στο Badr! Θα περάσουν τρεις μέρες εκεί γλέντι, τη σφαγή καμήλες, πίνοντας κρασί, και τα κορίτσια θα παίξουν για εμάς. Όταν οι άλλες αραβικές φυλές ακούσετε από εμάς ότι θα είναι και πάλι μας κρατήσει ψηλά σεεκτίμησή τους - έλα "!

AL AKHNAS Και η φυλή του ZUHRA

Όταν Αλ Akhnas, γιος Shariq του, σύμμαχος της φυλής των Zuhra ακούσει πρόθεση Αμπού Jahl, είπε στους συμμάχους του, "Αλλάχ σας έχει αποθηκευτεί, το ακίνητο σας και τις φυλές σας, Makhrama, γιος Nawfal του, μόνο ο λόγος σας για την παρουσία του ήταν να προστατεύσει τους? θα πρέπει να χρεωθεί με δειλία, αυτό φταίει για μένα δεν υπάρχει!Δεν έχει νόημα να πάμε σε πόλεμο με αυτόν τον άνθρωπο χωρίς κέρδος ως Αμπού Jahl θα πρέπει να μας κάνει! »Η φυλή των Zuhra εισακούστηκε λόγια Αλ Akhnas και μαζί επέστρεψε στη Μέκκα.

Talib, ο γιος του Αμπού Talib, και ο θείος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε απρόθυμα κλυδωνίζονται με το Koraysh μισεί τη σκέψη της πάλης ενάντια ανιψιό του, ώστε είχε supplicated, "Ω Αλλάχ, δεν είναι επιθυμία μου να ενταχθούν στην Koraysh στο δρόμο τους, αλλά αν θα έπρεπε να είναι, επιτρέψτε μου να λεηλατείταικαι όχι το ληστή, και να το κατακτήσει και όχι ο κατακτητής. "Μερικά από τα Koraysh συνειδητοποίησε τι ήταν στην καρδιά Talib και τον ενημέρωσε ότι ήξεραν, έτσι αυτός και μερικοί άλλοι με παρόμοια συναισθήματα επέστρεψε στη Μέκκα.

THE Πηγάδια YALYAL

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε τους οπαδούς του να σπάσει το στρατόπεδο και να βαδίσουν πάνω στο πηγάδι κοντά Badr πριν από τον εχθρό τους είχαν την ευκαιρία να το φτάσουν. Όταν έφτασαν στην άμμο της Yalyal χτύπησαν το στρατόπεδο και κοιμόταν. Αλλάχ μιλά για αυτό το ρητό Κοράνι:

«Όταν νικήθηκαν από τον ύπνο, όπως η ασφάλεια από Αυτόν,

Έστειλε κάτω από το νερό από τον ουρανό για να σας καθαρίσει

και να σας καθαρίσει τη βρωμιά του Σατανά,

να ενισχύσει τις καρδιές σας και να σταθεροποιήσετε τα βήματά σας. Κεφάλαιο 8:11

Όταν ξύπνησε η μαλακή άμμο είχε γίνει σταθερή και έδωσε χάρη στον Αλλάχ, επειδή είχε κάνει η άμμος σταθερή και εύκολο να περάσουν και έτσι οι μουσουλμάνοι διέσχισε την κοιλάδα σε συγκριτική ευκολία.

Ενώ η βροχή βοήθησε τους Μουσουλμάνους, ήταν ένα εμπόδιο στο στρατό για Koraysh έπρεπε να ανεβείτε στο λόφο του Ku'ayki'an που βρισκόταν στα αριστερά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους συντρόφους του, στην αντίθετη πλευρά της κοιλάδας του Badr.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφτασε ένα από τα πολλά πηγάδια, που καλείται να σταματήσει. Hubab, γιος του Αλ Mundhir, μια Ansar, πλησίασε και ρώτησε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), είναι αυτός ο τόπος ο Αλλάχ έχει κάνει γνωστό σε σας από το οποίο δεν πρέπει ούτε εκ των προτέρων ούτε υποχώρηση,ή είναι ένα θέμα άποψης? μια στρατηγική του πολέμου; »Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε ότι ήταν ένα θέμα άποψης, οπότε Hubab δήλωσε ότι κατά τη γνώμη του δεν ήταν το καλύτερο μέρος για να εγκατασταθούν. Συμβούλεψε τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ότι θα ήταν πολύκαλύτερα να βαδίσουν σε ένα από τα μεγαλύτερα φρέατα, πιο κοντά στην Koraysh, και ότι από τη στιγμή που οι ίδιοι είχαν την έδρα της, να στείλει τις ομάδες για να εντοπίσει τα υπόλοιπα φρεάτια και να τους συνδέσετε έτσι ώστε η Koraysh θα στερηθεί του νερού. Επίσης ενημέρωσε ότι μια δεξαμενή θα πρέπει να σκάψει για να περιέχει νερό από το πηγάδι.Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ευγνώμων για την πρότασή του και να εγκριθεί το σχέδιο, και έτσι, όταν έφτασαν ένα μεγαλύτερο καθώς δεν υπάρχει χρόνος χάθηκε διεξαγωγή του σχεδίου βαβούρα του.

Sa'ad, γιος Mu'adh εξέφρασε την ανησυχία για την ασφάλεια του Προφήτη έτσι πήγε να τον λένε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ας ανεγείρει ένα καταφύγιο για εσάς και να κρατήσει καμήλες σας σε ετοιμότητα δίπλα του . Αν ο Αλλάχ να μας δίνει δύναμη όταν συναντάμε τον εχθρό μας θα είναι νικηφόρα, αλλά αν είναιδεν είναι γραμμένο, μπορείτε να οδηγήσετε και να επανέλθει εκείνους που αφήσαμε πίσω. Θα σ 'αγαπώ τόσο πολύ όσο κάνουμε και ποτέ δεν θα μείνει πίσω, αν είχαν γνωστό εκεί επρόκειτο να είναι μια συνάντηση. Ο Αλλάχ θα σας προστατεύσει και θα σας δώσει καλές συμβουλές και να αγωνιστεί στο πλευρό σας. »Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi waSallam) τον ευχαρίστησε για την σοβαρότητα του, τον επαίνεσε και στη συνέχεια supplicated για τις ευλογίες πάνω του και έτσι ένα καταφύγιο χτίστηκε από κλαδιά φοίνικα.

HOURS ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

Ήταν η νύχτα της Παρασκευής, 17 του Ραμαζανιού και ως τα τριακόσια δεκατρία πιστούς ίδιοι εγκαταστάθηκαν για τη νύχτα, ο Αλλάχ το έλεός Του έστειλε κάτω επάνω τους μια ευλογημένη, ειρηνική ύπνο έτσι ώστε όταν ξύπνησε για να προσφέρουν τις προσευχές τους με το πρωί αισθάνθηκε εντελώς ανανεωμένοι και έτοιμοι για τηνσύγκρουση.

Εν τω μεταξύ, στο άλλο στρατόπεδο, η Koraysh στρατός με μεγάλα, καλά εξοπλισμένο στρατό τους αναδεύεται και αγωνίστηκε όπως έκαναν τον τρόπο τους με τις καμήλες τους προς την κορυφή της Ku'ayki'an. Προστέθηκε στο ότι ήταν ο φόβος τους ότι η φυλή της φυλής Μπακρ με τους οποίους είχαν εχθρικές σχέσεις θα τους επιτεθούν στο πίσω μέρος τους.Ήταν τότε που ο Σατανάς εμφανίστηκε σ 'αυτούς με το πρόσχημα της Suraka, γιος του Μαλίκ και τους είπε, «εγγυώμαι καμία ζημιά θα έρθει σε σας από πίσω."

Ο Αλλάχ λέει, "Και όταν ο Σατανάς έκανε φάουλ πράξεις τους φαίνεται δίκαιο να τους.

Είπε, «Κανείς δεν θα σας κατακτήσουν αυτή την ημέρα.

Θα είμαι ο σωτήρας σου. »« Κεφάλαιο 8:48

Μέχρι τη στιγμή που η Koraysh έφτασε στην κορυφή του λόφου, ο ήλιος είχε ήδη αυξηθεί και ήταν ορατό στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Βλέποντας τον στρατό, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) supplicated λέγοντας, «Ω Αλλάχ, η Koraysh είναι εδώ. Στην αλαζονεία και την υπερηφάνεια έρχονται, αντιτιθέμενεςΜπορείτε και διαψεύδοντας Messenger σας. O Λόρδος, να μας δώσει τη βοήθειά σας που έχετε υποσχεθεί. Ο Κύριος, να τους καταστρέψουν αυτή την ημέρα. "

Αλαζονικά, όπως η Koraysh προχωρήσει Αμπού Jahl supplicated για την Koraysh λέγοντας, «Ο Κύριός μας, ένα από τα δύο μέρη είναι αγενείς στους συγγενείς του και μας έφερε αυτό που δεν ξέρουμε! - Να καταστρέψει τον για αυτή την ημέρα" Η Koraysh ήταν βέβαιοι ανώτερη αριθμό και την εμπειρία τους θα εξασφάλιζε τη νίκη τους καιμε αποτέλεσμα να αποκαταστήσουν την παλιά αίγλη τους με άλλες αραβικές φυλές, αλλά το πιο σημαντικό συντρίψει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του μία φορά και για όλα.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά, ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) έτυχε να δει Utbah, γιος Rabia του, καβάλα σ 'ένα κόκκινο καμήλα και είπε στους συντρόφους του, "Αν υπάρχει κάποια καλή σε όλα με οποιαδήποτε από αυτές, θα είναι με αυτό ο άνθρωπος ιππασίας το κόκκινο καμήλα. Αν τον υπακούν θα πάρουν το σωστό δρόμο. "

Η Koraysh είχε επίσης θέαμα των πιστών και ήταν έκπληκτοι να διαπιστώσουν ότι ήταν τόσο λίγα και ότι ίσως μπορεί να υπάρξει μια άλλη δύναμη κρυμμένη κάπου στο πίσω μέρος. Όταν έφτασαν στην κοιλάδα, η Koraysh έκανε το στρατόπεδό τους και έστειλε UMAir το γιο του Wahab Al-Jumahi έφιππος να εκτιμήσει τον αριθμό τουςκαι να δούμε αν υπήρχαν στην πραγματικότητα οποιαδήποτε κρυφή ενισχύσεις. Όταν UMAir επέστρεψε, διακήρυξε, «O άνδρες της Koraysh, έχω δει καμήλες μεταφέρουν θάνατο. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν καμία άμυνα ή καταφύγιο, έχουν μόνο τα ξίφη τους, αλλά δεν νομίζω ότι κάθε άνθρωπος από αυτούς θα σκοτωθεί πριν αυτός έχει πρώτα σκότωσε έναν απόμας. Ακόμη και αν κάθε κόμμα ήταν να σκοτώσει τον άλλο, σε ίσο αριθμό, τι καλό θα απομείνει στη ζωή μετά από αυτό, τι θα κάνετε! "

Κατόπιν UMAir, Χακίμ από τη φυλή του Άσαντ, ο ανιψιός της Παναγίας Khadijah πήγε κατ 'ευθείαν στο Utbah, τον πατέρα της Waleed με τους άνδρες της Αμπτού Shams. Utbah είχε συναινέσει να ενταχθούν στην Koraysh εναντίον των πιστών για λογαριασμό των νεκρών συγγενών του, τον αδελφό του Aamir Αλ Hadrami, σκοτώθηκαν στη διάρκεια Nakhlahτο Ιερό Μήνα. Όταν Χακίμ βρέθηκαν Utbah είπε. "Θα είναι ο μεγαλύτερος άνθρωπος, ο άρχοντας του Koraysh, και αυτός που είναι υπάκουσε. Θα θέλατε άνδρες να θυμάστε με τον έπαινο για όλο το χρόνο;" Utbah ρώτησε, "Πώς θα μπορούσε αυτό να είναι;" "Να τους οδηγήσει πίσω, η Koraysh απαιτούν τίποτα περισσότερο από ό, τι το αίμα από τον Μωάμεθ για τοτο αίμα της Αλ Hadrami, «απάντησε Χακίμ.

Λέξεις Χακίμ έφεση στην Utbah και ο ίδιος συμφώνησε, ενώ παράλληλα ενθαρρύνει τον να μιλήσει με τον Αμπού Jahl, αλλά Αμπού Jahl είχε για πολλά χρόνια σε αντίθεση τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ήταν το πιο ανήσυχοι μεταξύ τους για να εξαπολύσει πόλεμο εναντίον του.

Utbah μίλησε στους ανθρώπους του λέγοντας, «Ω άνθρωποι Koraysh, δεν υπάρχει τίποτα να κερδίσουν την καταπολέμηση του Μωάμεθ και των συντρόφων του. Αν τους νικήσουμε κάθε άνθρωπος ανάμεσά σας θα φαίνονται πάντα με περιφρόνηση σε μια άλλη που έχει σκοτώσει είτε τον θείο του, έναν ξάδελφο, ή συγγενείς. Ως εκ τούτου, να γυρίσει πίσω και να αφήσει τον Μωάμεθ με την υπόλοιπητων Αράβων. Αν τον σκοτώσει, έχετε την επιθυμία σας, από την άλλη πλευρά, αν δεν το κάνουν, θα έχουν δείξει αυτοσυγκράτηση προς το μέρος του. "

Όταν Χακίμ βρέθηκαν Αμπού Jahl ήταν λάδωμα παλτό του ταχυδρομείου και μετέφερε το μήνυμα σε αυτόν. Αμπού Jahl ήταν εξαγριωμένο και απευθύνεται ο στρατός λέει, "Μα τον Αλλάχ, δεν θα γυρίσει πίσω έως ότου αποφασιστεί μεταξύ εμάς και του Μωάμεθ." Στη συνέχεια κάλεσε Utbah δειλός, φοβάται το θάνατο για τον εαυτό του και το γιο του Αμπού Hudhayfahο οποίος ήταν ένας μουσουλμάνος.

Για να προσθέσετε λάδι στη φωτιά, Αμπού Jahl κάλεσε Aamir, ο αδελφός του εκλιπόντος Αμρ και τον προκάλεσε να μην αφήσουμε αυτή την ευκαιρία για να εκδικηθεί το θάνατό ολίσθησης του αδελφού του από αυτόν. Τα συναισθήματα έτρεξε υψηλό και Aamir, σε μια κατάσταση των παραδοσιακών αγωνία έσκισε τα ρούχα του, όπως ο ίδιος φώναξε στην κορυφή της φωνής του, «Αλίμονογια Amr, αλίμονο για Amr, "που υποκίνησε τον στρατό ακόμη περισσότερο για την καταπολέμηση της.

Λέξεις Utbah είχε πέσει στο κενό, τίποτα δεν θα τους σταματήσει τώρα. Όταν άκουσε ότι ο Αμπού Jahl τον είχε κατηγορηθεί για δειλία υπερηφάνεια του αμφισβητήθηκε, έτσι έψαξε για ένα κράνος για να αποδείξει τον λάθος, αλλά δεν ήταν σε θέση να βρείτε ένα αρκετά μεγάλο, έτσι πληγή ένα κομμάτι ύφασμα γύρω από το κεφάλι του για να τον προστατεύσουν- Οι τελικές προετοιμασίες για τη σύγκρουση ήταν τώρα σε εξέλιξη.

ABDULLAH, Γιος του UMAYYAH ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ Ο Προφήτης

Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi

Αμπντουλάχ, ο γιος Umayyah του, ήταν ένας μουσουλμάνος, όμως ο πατέρας του, ο αρχηγός της φυλής των Jummah και βασανιστή του Μπιλάλ, είχε ασκήσει πίεση επάνω στο γιο του, με αποτέλεσμα να τον εμποδίζει να συνδέει τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) και τα αδέρφια του -σε-δικαίου, Αμπού Σάμπρα και Αμπού Hudhayfah στη Μεδίνα.

Umayyah είχε αναγκάσει τον γιο του για να τον ενώσει το Μάρτιο, ωστόσο η ευκαιρία να ξεφύγουν για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν σύντομα να παρουσιάσει τον εαυτό της ως τον πατέρα του και άλλους πολεμιστές ήταν απασχολημένος με τις προετοιμασίες τους για τις εχθροπραξίες. Απαρατήρητη, Αμπντουλάχ κατάφερε να ξεφύγει και να γίνει τουτρόπο στο στρατόπεδο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Μόλις έφτασε, έκανε κατ 'ευθείαν για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ως χαιρέτησαν ο ένας τον άλλον τεράστια εξάπλωση χαρά πάνω από τα δύο πρόσωπά τους.

Λίγο αργότερα, διάφορες άλλες Koraysh φυλής τόλμησαν να κάνουν το δρόμο τους προς τη δεξαμενή οι πιστοί είχαν γίνει και πίνουν από αυτό. Όταν οι πιστοί είδαν αυτό κατέστρωσαν το θέμα στην προσοχή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος τους είπε να τους αφήσουμε να πάρει αφθονία τους. Με την εξαίρεσητου Χακίμ γιος του Hezam, ανιψιός Lady Khadijah του, όλοι όσοι έπιναν νερό του σκοτώθηκαν σε σύγκρουση εκείνη την ημέρα.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 59 Η συνάντηση AT BADR

Καθώς η Koraysh άρχισε να προχωρήσουν, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε τους συντρόφους του για να σχηματίσουν τάξεις τους και τους μίλησε με λόγια ενθάρρυνσης, και ήξεραν ότι ο Αλλάχ ήταν μαζί τους. Γραμμές τους ήταν ως κατ 'ευθείαν ως ένα βέλος με μία εξαίρεση, η Ansar από το όνομα του Sawad, στάθηκεελαφρώς προς τα εμπρός από το υπόλοιπο, έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήγε σε αυτόν και ήπια σπρώχνεται στομάχι του με ένα βέλος. Sawad κατασχέθηκαν από την ευκαιρία και είπε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), που με έχουν βλάψει, ο Αλλάχ σας έχει σταλεί με την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, έτσι ώστε να δώσειμου τα δικαιώματά μου. »Μετά από αυτό, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποκάλυψε στομάχι του και Sawad έσκυψε και φίλησε. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον ρώτησε τι τον είχε ζητηθεί να το κάνετε αυτό, οπότε Sawad είπε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), με θέματαως έχουν, και αν είναι γραμμένο, είναι η επιθυμία μου ότι τις τελευταίες στιγμές μου θα πρέπει να δαπανώνται με σας -. ότι το δέρμα μου έχει αγγίξει τα δικά σας "Κατόπιν αυτά τα συγκινητικά σχόλια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) supplicated να Αλλάχ ζητώντας ευλογίες Sawad.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποσύρθηκε στη σκηνή του με τον Αμπού Μπακρ και προσευχήθηκε στον Αλλάχ για βοήθεια. Μετά την προσευχή του, ένα σύντομο ύπνο τον προσπέρασε και μετά την αφύπνιση, είπε στο Αμπού Μπακρ, "Να είστε πολύ ευχαριστημένος, Αλλάχ έστειλε τη βοήθειά Του για σας. Γαβριήλ είναι εδώ και στο χέρι του είναι το καπίστριενός αλόγου το οποίο ηγείται, και ο ίδιος είναι οπλισμένος για τη σύγκρουση! "

Μέχρι τώρα ο στρατός Koraysh είχε επιστήσει πιο κοντά και ο Αλλάχ στο έλεος Του έκανε τους αριθμούς τους εμφανίζονται στους πιστούς να είναι σημαντικά μικρότερη από ό, τι? οι άπιστοι ήταν πλέον μόνο μια μικρή απόσταση από τη δεξαμενή.

Αναφορικά με τον αριθμό τους και τις προτροπές του σατανά, Αλλάχ λέει στο Κοράνι:

"Πράγματι, υπήρχε ένα σημάδι για εσάς σε δύο στρατούς που συναντήθηκαν στο πεδίο της μάχης.

Ένα πάλευε με τον τρόπο του Αλλάχ, και ένα άλλο άπιστοι.

Αυτοί (οι πιστοί) είδαν με τα μάτια τους ότι ήταν δύο φορές το δικό τους αριθμό.

Αλλά ο Αλλάχ ενισχύει με τη νίκη του, τον οποίο θα το κάνει.

Σίγουρα, το ότι υπήρχε ένα μάθημα για εκείνους που διακατέχεται από τα μάτια ".

Κοράνι 3:13

"Και όταν ο Αλλάχ τους έκανε να φαίνονται σε σας σε ένα όραμα ως μια μικρή μπάντα,

είχε Τους έδειξε σε σας, όπως πολλοί, το θάρρος σας θα έχετε αποτύχει

και θα έχετε φιλονικούσαν για την υπόθεση.

Αλλά ο Αλλάχ σωθεί? Ξέρει τις μύχιες σκέψεις στα σεντούκια.

Και όταν τους συνάντησε, τους έδειξε στα μάτια σας σαν να είναι λίγες,

και μειώθηκε (αριθμός σας) στα μάτια τους

έτσι ώστε ο Αλλάχ μπορεί να καθορίσει τι χειροτονήθηκε.

Για Αλλάχ όλα τα θέματα επιστρέψει.

Οι πιστοί, όταν συναντάτε είμαστε σταθεροί ένα στρατό και να θυμόμαστε Αλλάχ άφθονα,

προκειμένου να είναι ευημερούσα. Υπακούουν τον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του

και δεν αμφισβητούν με ένα άλλο

μήπως θα πρέπει να χάσουν το θάρρος και την αποφασιστικότητά σας αποδυναμώνουν.

Να έχετε υπομονή - ο Αλλάχ είναι με εκείνους που είναι ασθενής.

Μην είστε σαν εκείνους που εγκατέλειψαν τα σπίτια τους

συνεπαρμένος με αυθάδεια και επίδειξη στους ανθρώπους, εκτός από τους άλλους από το δρόμο του Αλλάχ -

αλλά ο Αλλάχ περιλαμβάνει ό, τι κάνουν.

Και όταν ο Σατανάς έκανε φάουλ πράξεις τους φαίνεται δίκαιο σε αυτά, είπε,

«Κανένας άνθρωπος δεν θα σας κατακτήσει αυτή την ημέρα. Θα είμαι ο σωτήρας σου. »

Αλλά όταν οι δύο στρατοί ήρθαν σε οπτική επαφή με κάθε άλλο πήρε να τακούνια του λέγοντας,

«Σε απορρίπτω, γιατί μπορεί να δει ό, τι δεν μπορείτε. Φοβάμαι Αλλάχ, Αλλάχ είναι Stern στην τιμωρία. »"

Κοράνι 8: 43-48

Al-Aswad, γιος του Αμπντουλάχ Άσαντ από τη φυλή του Makhzum, γνωστή για την δυσάρεστη προσωπικότητα του, ήταν ο πρώτος για να αρχίσει τις εχθροπραξίες, όπως φώναξε προκλητικά, "εγώ θα πιω από το ρεζερβουάρ τους, το καταστρέψουν ή αλλιώς πεθαίνουν πριν φτάσουν αυτό." Χάμζα, ο γιος του Αμπντούλ Muttalib τον προκάλεσε και η δύοπου ασχολούνται με την καταπολέμηση της, Χαμζά τον χτύπησε με τέτοια δύναμη που το πόδι και την κνήμη του ήταν κομμένο και πέταξε μέσω του αέρα. Al-Aswad ήταν αποφασισμένη να εκπληρώσει τον λόγο του και σύρθηκε προς την δεξαμενή, ωστόσο Χάμζα σκότωσε τον ίδιο και το σώμα του έπεσε σε αυτό.

Utbah, γιος Rabia, η οποία συνοδεύεται από τον αδελφό του Shayba και ο γιος του, ήταν η επόμενη να αμφισβητήσει και φώναξε για ένα-προς-μία μάχη. Από την Ανσάρ, τρεις άνδρες βγήκαν μπροστά: αυτοί ήταν οι αδελφοί Awf και Muawwidh, οι γιοι του Άφρα και ένα άλλο, και Αμπντουλάχ, ο γιος του Rawaha. Utbah ρώτησε ποιος ήταν,και απάντησε, «Είμαστε από την Ανσάρ," οπότε Utbah απάντησε, "υπόθεση μας δεν είναι μαζί σας, ξέρουμε ότι θα είναι ίσο με εμάς στην καταγωγή, αλλά θέλουμε να αγωνιστούμε με εκείνες ανάλογων στέκεται από τη δική μας φυλή." Εκείνη τη στιγμή, κάποιος από το Koraysh φώναξε: «Μωάμεθ, να στείλει εναντίον μας τους συμμαθητές μαςαπό τη δική μας φυλή! "

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε Ubaydah, γιος Harith του, Χαμζά Αλί και να πάει πίσω για να καλύψουν τους εχθρούς τους και καθώς πλησίαζαν, η Koraysh τους ζήτησε να προσδιορίσουν τον εαυτό τους. Μετά ταυτοποιήσεις τους είχε γίνει γνωστή η Koraysh αποδεκτή για την καταπολέμησή τους.

Ubaydah γιος του Harith πολέμησαν Utbah, Χαμζά πολέμησαν Shayba, και Αλί αγωνίστηκε ο γιος Al Waleed Shayba του. Ο αγώνας μεταξύ Αλί και ο γιος Al Waleed του, και Χάμζα και Shayba ήταν πάνω γρήγορα - τόσο Αλί Χαμζά και σκότωσε τους εχθρούς του Αλλάχ. Εν τω μεταξύ Ubaydah και Utbah είχε χτυπήσει ο ένας τον άλλον δύο φορές και είχε Ubaydahπέσει θύμα. Όταν Χάμζα και Αλί είδε τι είχε πλήξει σύντροφος τους στράφηκαν κατά Utbah και δεν έζησε για να δει το βράδυ.

Απαλά, Χάμζα και Αλί πραγματοποιείται Ubaydah στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Το πόδι του είχε κοπεί και είχε χάσει ένα τεράστιο ποσό του αίματος. Όταν είδε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ο ίδιος κοίταξε επάνω σε αυτόν και ρώτησε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είμαι εγώ να είστε μάρτυρας;" "Πράγματι είσαι»,απάντησε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε ένα μαλακό ήχο και Ubaydah ήταν ευτυχής. Τότε Ubaydah είπε στον αποδυναμωμένο φωνή του, "Αν Αμπού Talib ήταν ζωντανός σήμερα θα ήξερε ότι τα λόγια του:« Εμείς δεν θα τον δώσει μέχρι λέμε ψέματα νεκροί γύρω από αυτόν, ξεχνώντας τις γυναίκες και τα παιδιά μας, «έχουν εκπληρωθείσε μένα. "Ubaydah πεθάνει τέσσερις ή πέντε ημέρες αργότερα.

Τρεις από τις τέσσερις μεγάλες εχθρούς του Ισλάμ, που κείτονταν νεκροί στο πεδίο της μάχης σκοτώθηκαν από Χάμζα και σχετίζονταν με υψηλόβαθμο γυναίκα που ονομάζεται Hind, η σύζυγος του Αμπού Sufyan. Τέτοια ήταν το μίσος Hind του Χαμζά ορκίστηκε να πάρει την εκδίκηση της το συντομότερο η ευκαιρία που παρουσιάζεται.

Πριν οι στρατοί προχωρήσει πάνω στο άλλο, από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε τους συντρόφους του να μην επιτεθεί μέχρι που έδωσε τη λέξη και τους είπε ότι σε περίπτωση που θα πρέπει να βρουν τον εαυτό τους περικυκλώθηκαν από τον εχθρό, ήταν να τους κρατήσει σε κόλπο με ντους βέλη τους πάνω τουςκεφάλια.

Τους είπε επίσης ότι μεταξύ των Koraysh ήταν εκείνοι που είχαν αναγκαστεί να πάρουν τα όπλα εναντίον τους και αν συμβεί να αντιμετωπίσετε οποιοδήποτε από αυτά, δεν πρέπει να τους σκοτώσει, αλλά να τους αιχμαλωσία. Οι άνθρωποι αυτοί ήσαν Al-Αμπάς, ο θείος του Προφήτη, τα παιδιά του Χασίμ και Αμπού Bakhtari που είχαν υποστηρίξειο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), σε αρκετές περιπτώσεις, ωστόσο Αμπού Bakhtari σκοτώθηκε.

Εν τω μεταξύ, η αδρεναλίνη coursed γρήγορα μέσα από τις φλέβες του Koraysh και στην αγωνία τους να αναφλέγονται τη σύγκρουση δύο βέλη απολύθηκαν. Η πρώτη εντύπωση Mihja, ο απελεύθερος του Omar ο οποίος έγινε ο επόμενος πιστός να μαρτύρησε, τότε το δεύτερο βέλος διαπέρασε το λαιμό του Haritha, γιος του Surakaαπό τη φυλή του Najjar όπως ήπιε από τη δεξαμενή.

THE Προκειμένου να καταπολεμηθεί

Η δέσμευση ήταν έτοιμος να ξεκινήσει? ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε μια χούφτα μικρά βότσαλα και όπως είπε κοίταξε προς το Koraysh, "Μπορεί να παραμορφωθεί τα πρόσωπά τους,« στη συνέχεια έριξε τα βότσαλα προς αυτούς και διέταξε τους συντρόφους του, λέγοντας: «Τώρα, να σταθεί και να προχωρήσει προς τον Παράδεισο.Η έκτασή του καλύπτει τους ουρανούς και τη γη! "

Όταν UMAir, γιος Χαμάμ, ο οποίος ήταν, αλλά στα δεκαέξι του χρόνια, άκουσε αυτό ρώτησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν Paradise περιλαμβάνει τους ουρανούς και τη γη;" «Ναι», απάντησε, UMAir αναφώνησε, "Καλά, καλά," έτσι τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε, "Τι ώθησεμπορείτε να το πω αυτό ». UMAir απάντησε," Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από τον Αλλάχ, μου πρόφερε αυτά τα λόγια για να εκφράσω την ελπίδα ότι θα μπορούσε να γίνει ένα κάτοικο του Παραδείσου. »οπότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi Sallam wa) χαμογέλασε όπως ο ίδιος του έδωσε την καλή είδηση, "Είστε όντωςένα από τους κατοίκους της. "

Με την ευτυχία στην καρδιά του πήρε κάποιες ημερομηνίες από την φαρέτρα του και άρχισε να τα φάνε, τότε παύση λέγοντας, «Αν επρόκειτο να επιβιώσει μέχρι να τελειώσει το φαγητό αυτές τις ημερομηνίες, ότι πράγματι θα ήταν ένα μεγάλο χρονικό διάστημα." Έτσι, έριξε τις υπόλοιπες ημερομηνίες, βύθισε σε σύγκρουση, και πολέμησε με μεγάλο θάρρος, μέχριπου μαρτύρησε.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εμψύχωσε τους συντρόφους του λέγοντας, «Μα τον Αλλάχ, στο χέρι του οποίου είναι η ψυχή του Μωάμεθ, δεν υπάρχει άνθρωπος σκοτώθηκε την ημέρα αυτή? Πολεμώντας εναντίον τους με ακλόνητη θάρρος, την προώθηση και δεν υποχωρούν, ότι ο Αλλάχ θα Δεν προκαλεί να μπουν στον Παράδεισο ». Η υπόσχεση του παραδείσουήταν η καλύτερη ανταμοιβή που θα μπορούσε ποτέ να ελπίζουμε και η ένταση της εμπλοκής επιταχύνθηκε.

THE Ανταμοιβή του Αμπού Jahl

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε τους συντρόφους του να είναι στο βλέμμα-out για Αμπού Jahl. Οι δύο νεαροί Mu'adh, γιος Αμρ, ο γιος του Αλ Jumuh και Mu'awwadh, γιος του Αλ Άφρα πρωτοαντίκρυσαν Αμπού Jahl όπως ο ίδιος οδήγησε το άλογό του. Αμπού Jahl ήταν ισχυρή και καμία αντιστοιχία για την μόνη ένα νεαρό αγόρι, έτσι ώστε νααποφάσισε να του επιτεθεί μαζί και πήδηξε πάνω του από κάθε πλευρά του αλόγου του, τραυματίζοντας σοβαρά τον, αφήνοντας τον για τους νεκρούς ως το άλογό του έτρεξε μακριά.

Τα δύο αγόρια έσπευσε να πει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) η καλή είδηση και του είπε ότι είχε σκοτώσει Αμπού Jahl. Ο Προφήτης ρώτησε αν είχαν σκούπισε το αίμα από τα ξίφη τους και του είπαν ότι δεν είχαν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξέτασαν τα σπαθιά και τους είπεότι τόσο τον είχε σκοτώσει.

Ωστόσο, Αμπού Jahl δεν ήταν ακόμα νεκρός και είχε καταφέρει να ανιχνεύσουμε την ασφάλεια των μερικούς θάμνους όπου Αμπντουλάχ, ο γιος Μασούντ ήρθε σε όλη Αμπού Jahl στα πρόθυρα του θανάτου και να θέσει το πόδι του πάνω στο λαιμό του και είπε, "Αλλάχ σας έχει βάλει στην ντροπή , που είναι ο εχθρός του Αλλάχ! " Αλαζονική στο τέλος, Αμπού Jahl απάντησε,"Πώς Μου ντρόπιασε, είμαι τίποτα άλλο εκτός από έναν άνθρωπο που είναι έτοιμος να σκοτώσει; Πώς η πάλη πάει;" οπότε Αμπντουλάχ τον ενημέρωσε ότι ήταν υπέρ του Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), στη συνέχεια έκοψαν το κεφάλι του λέγοντας, "Αυτό ήταν ο Φαραώ της αυτό το έθνος!"

MIRACLES ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, συνεχείς άνεμοι είχαν καεί κατά των απίστων. Αλλάχ είχε απαντά στην ικεσία του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του δεν είχαν μείνει μόνο για την καταπολέμηση των εχθροπραξιών από μόνα τους:

"Και όταν σας (Προφήτη Μωάμεθ) προσευχήθηκε στον Κύριο για βοήθεια,

Εκείνος απάντησε, «στέλνω σε βοήθεια σας χίλιες άγγελοι διαδοχικά."

Κοράνι 8: 9

Αμέσως μετά τις εχθροπραξίες ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε άλλη Αποκάλυψη που ενημερώνονται:

"Δεν ήταν εσείς που τους σκότωσε, αλλά ο Αλλάχ τους σκότωσε,

ούτε ήταν εσείς που έριξε σε αυτά.

Αλλάχ έριξε σε αυτά, ώστε αυτός απονέμει στους πιστούς μια δίκαιη όφελος.

Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Ακρόαση, γνωρίζοντας. "

Κοράνι 8:17

Θαυματουργή γεγονότα συνέβησαν συνεχώς καθ 'όλη τη συνάντηση. Πολλές ήταν οι φορές που οι πιστοί κατά την επιδίωξη του εχθρού τους, διαπιστώθηκε ότι οι κεφαλές των απίστων θα πετάξει μακριά πριν είχαν την ευκαιρία να τους χτυπήσει.

Αφού οι εχθροπραξίες ήταν πάνω, κατά τη διάρκεια της αναζήτησης για μαρτύρησαν τους συντρόφους τους, παρατήρησαν σημάδια καψίματος κατά τους λαιμούς των νεκρών απίστων και επέστησε το θέμα στην προσοχή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε ότι ήταντα σημάδια που άφησαν τα ξίφη των αγγέλων. Μερικές από τις σύντροφοι είχαν την ευλογία να παρακολουθήσουν οι άγγελοι αγωνίζονται μαζί τους και ανέφεραν ότι οι οπλές των αλόγων τους, ποτέ δεν άγγιξε το έδαφος.

Αργότερα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε για τους ανέμους λέγοντας ότι ο πρώτος είχε ασκηθεί από τον άγγελο Γαβριήλ, μαζί με χιλιάδες αγγέλους. Η δεύτερη από τον Άγγελο Μιχαήλ, με χίλιους αγγέλους στο δεξί πλευρό του. Η τρίτη από τον Άγγελο Israfil με χίλιους αγγέλους για τουαριστερό πλευρό, και ότι οι άγγελοι πολέμησαν στο πλευρό των πιστών φορούν τουρμπάνια με ένα κομμάτι ύφασμα που κρέμεται προς τα κάτω στο πίσω μέρος? όπως για αναρτήσεις τους, ήταν αλευρωδών άλογα.

Ανάμεσα στις πολλές θεραπευτικές θαύματα εκείνη την ημέρα ήταν ότι από Khubayb, γιος Yasaf του. Λαιμό Khubayb του είχε όλα, αλλά σε φέτες στη μέση και το κεφάλι του κρεμόταν χαλαρά. Όταν ήρθε πριν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ο Προφήτης επανατοποθετείται απαλά το τραυματισμένο μέρος, διογκωμένο μερικά από το σάλιο του και το λαιμό τουθαυματουργικά αποκαταστάθηκε.

Ukasha, γιος του Mihsan Αλ-Asdi αγωνιστεί τόσο σκληρά και γενναία ότι το σπαθί του έσπασε. Επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τον ρώτησε αν υπήρχε πλεονάζουσα σπαθί με το οποίο θα μπορούσε να πολεμήσει. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε ένα ημερολόγιο και το έδωσε σε αυτόν και κούνησε το οπότετο ημερολόγιο είχε μετατραπεί σε μια μεγάλη ισχυρή αστραφτερό σπαθί. Ukasha αγωνίστηκε σε πολλές συναντήσεις μετά Badr με θαυματουργό ξίφος του και τελικά μαρτύρησε ως πολέμησε εναντίον των αποστατών.

THE CLOUD ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ

Ένα μη-πολεμιστής από τη φυλή του Ghifar αργότερα είπε ο γιος του Al-Αμπάς ότι κατά τη διάρκεια της συνάντησης ο ίδιος και ο ξάδερφός του είχε ίδιοι τοποθετηθεί στην κορυφή του λόφου πάνω από το πεδίο της μάχης με την πρόθεση της λεηλασίας μια φορά οι εχθροπραξίες ήταν πάνω. Ενώ περίμεναν, ένα λευκό σύννεφο πλησίασετο λόφο, και σε αυτό που άκουσαν την whinnying των αλόγων και μια φωνή που έπληξε τον τρόμο σε αυτούς λέγοντας, «Εμπρός, HAYZUM!" Ξάδελφος του άνδρα ήταν τρομοκρατημένοι, ήταν πάρα πολύ γι 'αυτόν και το κεφάλι του να ανοίγουν διάπλατα και πέθανε. Ο ίδιος ο αφηγητής είπε Ibn Al-Αμπάς ότι και αυτός σχεδόν πέθανε από απόλυτο τρόμο.

THE ΜΑΡΤΥΡΕΣ

Δεκατέσσερις πιστοί μαρτύρησαν εκείνη την ημέρα. Έξι ήταν από την Muhajirin και οκτώ από την Ansar. Ανάμεσα στις τάξεις τους ήταν UMAir, ο νεαρός αδελφός της Sa'ad ο οποίος είχε επικαλεστεί με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να τον αφήσει να τους συνοδεύουν.

Όταν ήρθε η ώρα για να θάψουν τους μάρτυρες ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) caringly ενημέρωσε τους συντρόφους του ότι οι φορείς τους δεν πρέπει να πλένονται, όπως για την Ημέρα της Κρίσεως πληγές τους θα αποπνέουν με το άρωμα του μόσχου, και γι 'αυτό ήταν ότι ήταν που για να ξεκουραστούν.

THE ΑΠΩΛΕΙΕΣ των απίστων

Όσο για την Koraysh, απώλεια τους ήταν πολλές φορές μεγαλύτερη από τους μουσουλμάνους. Εβδομήντα άπιστοι σκοτώθηκαν πολλοί από τους οποίους ήταν οι οπλαρχηγοί της Koraysh και ένα επιπλέον εβδομήντα αιχμαλωτίστηκε, για τους οποίους φυλής τους ήταν να πληρώσουν λύτρα μεταξύ τριών ή τεσσάρων χιλιάδων ντιρχάμ η κάθε μία. Ωστόσο, ο Προφήτης Μωάμεθ(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ήταν πάντα ελεήμων και έθεσε το πρότυπο της αριστείας ελευθερώνοντας πολλούς αιχμαλώτους των οποίων οι οικογένειες δεν ήταν σε θέση να πληρώσει τα λύτρα.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 60 Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΗΣ Bilal και των κατατρεγμένων

Μεταξύ αυτών αιχμάλωτος ήταν Umayyah, η περιβόητη διώκτης των φτωχών, προνομιούχων μουσουλμάνοι. Πριν Ισλάμ απαγωγέα του, Αμπτού Αμρ, ο οποίος είχε πλέον πάρει το όνομα Αμπντούλ Ραχμάν, ήταν φίλος Umayyah του. Ωστόσο, Umayyah αρνήθηκε να τον αναγνωρίσει με το νέο του όνομα και αντ 'αυτού θα τον καλέσει Abdulillah,η οποία ήταν αποδεκτή από Αμπντούλ Ραχμάν.

Μετά τη συνάντηση, όπως Αμπντούλ Ραχμάν έψαξε ανάμεσα στους νεκρούς για παλτά του ταχυδρομείου ως λάφυρα πολέμου, ο πρωτοαντίκρυσαν Umayyah κρατώντας το γιο χέρι του Αλή και τον άκουσα να φωνάζουν "Αμπτού Αμρ», αλλά τον αγνόησαν μέχρι που του απευθύνεται ως Abdulillah λέγοντας, «Δεν θα μου πάρει κρατούμενος, είμαι πιο πολύτιμη απόαυτά τα παλτά του ταχυδρομείου! "Αμπντούλ Ραχμάν απάντησε,« Μα τον Αλλάχ, θα το κάνω! ", όπως ο ίδιος έριξε κάτω τα χέρια ταχυδρομείου.

Αμπντούλ Ραχμάν και τους δύο πήρε από το χέρι και τους οδήγησε προς το στρατόπεδο. Καθώς περπατούσαν, Umayyah ζήτησε το όνομα του προσώπου που είχε φορέσει ένα φτερό στρουθοκαμήλου στο στήθος του. Αμπντούλ Ραχμάν του είπε ότι ο άνθρωπος ήταν Χάμζα, οπότε Umayyah σχολίασε ότι ήταν αυτός που τους είχε βλάψει περισσότερο.

Μπιλάλ, ο οποίος είχε βασανιστεί ανελέητα από Umayyah πρωτοαντίκρυσαν Αμπντούλ Ραχμάν οδηγούν τους φυλακισμένους του στο στρατόπεδο και φώναξε, "Είναι η μεγάλη άπιστος, Umayyah, γιος Khalaf του, μπορεί εγώ δεν ζουν όσο ζει!" Abdul Rahman απάντησε, "Είναι κρατούμενοι μου!" αλλά Μπιλάλ συνέχισε να φωνάξουν,"O βοηθοί του Αλλάχ, η μεγάλη άπιστος Umayyah, γιος Khalaf του, μπορεί εγώ δεν ζουν όσο ζει!"

Οι πιστοί σύντομα άρχισαν να μαζεύονται γύρω από Αμπντούλ Ραχμάν, Umayyah, και Αλί, στη συνέχεια, ένα βήμα προς τα εμπρός και να κόψει το πόδι του Αλή και Umayyah ούρλιαζε σε ένδειξη διαμαρτυρίας με όλη του τη δύναμη. Αμπντούλ Ραχμάν του είπε ότι δεν υπήρχε τίποτα που θα μπορούσε να κάνει για αυτόν και το πλήθος που κατά τα δύο και τους σκότωσε.

THE Ξερό πηγάδι

Όταν ήρθε η ώρα να θάψει τις είκοσι τέσσερις άπιστοι Koraysh οπλαρχηγούς, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε πτώματα τους για να ριχτούν ένα εγκαταλειμμένο, ξερό πηγάδι. Λίγες ημέρες μετά, όπως ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αριστερά Badr πέρασε από το πηγάδι και απευθύνεται κάθε ένα από ταπτώματα από το όνομά τους, λέγοντας, «Θα το έχετε ευχάριστη θέση να σας αν είχαν υπακούσει Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του; Έχουμε βρει αυτό που ο Κύριος μας έχει υποσχεθεί για να είναι αληθινό, έχετε βρει τι Λόρδος σας έχει υποσχεθεί για να είναι αληθινό;"

Όταν Ομάρ άκουσε να μιλάει με τους νεκρούς ρώτησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μιλάτε σε φορείς χωρίς ψυχές;" Τότε ο προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον ενημέρωσε ότι θα μπορούσαν πράγματι να τον ακούσουν καλύτερα από ό, τι Ομάρ είχε ακούσει τον ρωτήσω.

Όσο για Umayyah, δεν ήταν θαμμένος με τους συντρόφους του, καθώς το σώμα του είχε πρηστεί σε τέτοιο βαθμό ώστε, όταν προσπάθησαν να απομακρύνουν την πανοπλία του, άρχισε να διαλυθεί, έτσι ώστε να τον καλύπτει με χώμα και πέτρες, αφήνοντάς τον, όπου είχε πέσει.

THE ΤΑΦΗ ΤΟΥ UTBAH

Καθώς το σώμα του Utbah ήταν για να ρίξει μέσα στο λάκκο μαζί με τους άλλους άπιστους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πρωτοαντίκρυσαν Αμπού Hudhayfah ο οποίος ήταν γιος Utaba του.

Συμπονετικά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε για τα συναισθήματά του, οπότε εκείνος απάντησε, "Όχι, δεν έχω κανένα ενδοιασμό για τον πατέρα μου και τον θάνατό του, μάλλον, τον θυμάμαι για την σοφία του, και την καλύτερη ποιότητα. Είχα ελπίσει ότι θα πρέπει να καθοδηγείται με το Ισλάμ και όταν είδα ότι είχε πεθάνειστη δυσπιστία που με λύπησε. "Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε ευγενικά σε αυτόν και στη συνέχεια supplicated για Αμπού Hudhayfah.

THE Αποστάτες

Ανάμεσα σε εκείνους που είχαν πολεμήσει εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν Harith, Zama'hs γιο? Αμπού Qays, ο γιος της Fakih, γιος του Al Waleed του? Ο γιος του Αλή Umayyah του? και Al-Σαν, ο γιος Munabbih του. Όλοι αυτοί οι άνδρες είχαν ασπαστεί το Ισλάμ, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν στη Μέκκα, ωστόσο, ότανήρθε η ώρα για αυτούς να μεταναστεύσουν τις οικογένειές τους, τους είχε αναγκάσει να μείνει πίσω και να καταφέρει να τους γοητεύσει ακόμα μια φορά σε δυσπιστία. Στη συνέχεια, πιο πρόσφατα, όταν η Koraysh τους ζήτησε να ενταχθούν κατά τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν πράξει χωρίς την παραμικρή αμφιβολία. Τώρα ένας στίχοςπου αναφέρονται σε αυτά στάλθηκε κάτω.

"Και οι άγγελοι που παίρνουν εκείνοι που αδικούνται,

θα πει: «Σε τι κατάσταση θα ήταν;»

Θα απαντήσει, «Ήμασταν καταπιεσμένων στη γη,«

Αυτοί (οι άγγελοι) θα πει,

«Δεν ήταν η γη του Αλλάχ αρκετά μεγάλη για σας, ώστε να μπορείτε να μεταναστεύσουν σε αυτό;"

Εκείνοι, το καταφύγιό τους θα είναι κόλαση (Κόλαση), ένα κακό άφιξη. "

Κοράνι 4:97

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 61 ΟΙ λάφυρα του πολέμου

Ο Σατανάς, ο λιθοβολήθηκε και καταραμένη, έριξε τους σπόρους της διχόνοιας μεταξύ των μουσουλμάνων που είχαν, αλλά λίγες ώρες πριν αγωνίστηκε ως ένας εναντίον ενός κοινού εχθρού - τώρα μια διαμάχη για την κατανομή των λαφύρων του πολέμου άρχισαν να φουντώνουν.

Μερικοί από τους μουσουλμάνους οι οποίοι είχαν σταθεί φρουρά γύρω από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών ισχυρίστηκε ότι παρόλο που δεν είχε αγωνιστεί, είχαν δικαίωμα σε μερίδιο των κρατουμένων, τα όπλα, τα παλτά του ταχυδρομείου, και βόλτες. Όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ακούσειο υποστηρίζοντας διέταξε αμέσως όλα τα λάφυρα που θα οδηγηθεί ενώπιον του και ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι μια νέα αποκάλυψη εστάλη κάτω που τους κάλεσε πίσω στην ανάμνηση του Αλλάχ, οπότε αισθάνθηκαν ντροπή των πράξεών τους.

«Θα σας ρωτήσω σχετικά με τα λάφυρα (του πολέμου),

Πείτε, «Τα λάφυρα ανήκουν στον Αλλάχ και του Messenger.

Ως εκ τούτου, έχουν το φόβο του Αλλάχ, και να ρυθμίσετε τα πράγματα σωστά μεταξύ σας.

Υπακούουν τον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του, αν είστε πιστοί ».

Πράγματι, οι πιστοί είναι εκείνοι των οποίων οι καρδιές σεισμός στην αναφορά του Αλλάχ,

και όταν οι στίχοι του απήγγειλε σε αυτούς τους αυξήθηκε στην πίστη.

Είναι αυτοί που βάζουν την εμπιστοσύνη τους στον Κύριό τους.

Εκείνοι που προσεύχονται σταθερά, και να περάσουν από αυτό που έχουμε να τους παρέχεται,

Αυτά είναι, στην πραγματικότητα, οι πιστοί.

Έχουν βαθμούς με τον Λόρδο και τη συγχώρεση τους,

και μια γενναιόδωρη παροχή. "

Κοράνι 8: 1-4

Μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε το νέο Αποκάλυψη διόρισε Αμπντουλάχ, Ka'bs γιος να αναλάβει την ευθύνη των λαφύρων.

Ήταν πλέον καιρός να συμψηφίσει το ταξίδι της επιστροφής στη Μεδίνα και έτσι τους συντρόφους, μαζί με τους κρατούμενους, είναι έτοιμο. Αλλά πριν φύγουν, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), γνωρίζοντας ότι οι οπαδοί του, οι οποίοι είχαν μείνει πίσω στη Μεδίνα θα είναι ανήσυχοι για τις ειδήσεις τους, έστειλε Αμπντουλάχ,Ο γιος Rawaha για μπροστά τους στη Μεδίνα και Zayd σε προάστια της να μεταφέρει την είδηση της ευλογημένη νίκη τους.

THE Μεταχείριση των κρατουμένων

Πριν το Ισλάμ, όταν διενέξεις Άραβες ελήφθησαν σε αιχμαλωσία, ήξεραν ότι μπορούσαν να περιμένουν λίγο ή κανένα έλεος από τους απαγωγείς τους. Όταν οι άπιστοι έμαθαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν δώσει οδηγίες που θα πρέπει να δεσμεύονται αλλά αντιμετωπίζονται καλά, έμειναν έκπληκτοι και εμψύχωσε ακόμα περισσότερομαθαίνοντας ότι δεν ήταν να πεινούν, αλλά να μοιράζονται τρόφιμα δεσμώτες τους ».

Μεταξύ των κρατουμένων ήταν πολλά μέλη της οικογένειάς του Προφήτη συμπεριλαμβανομένων Suhayl, ο επικεφαλής της Aamir, ξάδελφος και πρώην αδελφό-σε-δικαίου της Παναγίας Sawdah, η σύζυγος του Προφήτη. Άλλα μέλη της οικογένειας του Προφήτη θείος Al-Αμπάς, του οποίου η πίστη παρέμεινε κρυμμένη και διατηρείται μυστικό. Στη συνέχεια, υπήρξε AbdAl-Σαν, σύζυγος της κόρης του Προφήτη Lady Zaynab, με δύο από τα ξαδέρφια του, Nawfal και Akil, ο οποίος ήταν επίσης ανήψια του Al-Αμπάς.

Μια Ansar, μία από τις Βοήθειες, κατέλαβε Al-Αμπάς και όταν η Ανσάρ ισχυρίστηκε σύλληψη Al-Αμπάς »στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), Al-Αμπάς είπε," Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) , από τον Αλλάχ, δεν ήταν αυτός ο άνθρωπος που με κατέλαβε. Ήμουν συλληφθεί από ένα πρόσωπο που ήταν φαλακρός και είχεο πιο όμορφος από πρόσωπα, καβάλα σ 'ένα άλογο αλευρωδών, αλλά δεν τον έχω δει, μεταξύ των άλλων. Το Ανσάρ αναφώνησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ήμουν εγώ που τον έπιασαν!" Απαλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε την Ανσάρ, "Αλλάχ, το Mighty θα ενισχυθεί με τη βοήθεια ενός ευγενή άγγελος."

Εκείνο το βράδυ, όπως οι σύντροφοι ότι είναι διατεθειμένα να κοιμηθεί, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ανήσυχος. Αντιπάθησε την σκέψη του θείου του να δεσμεύεται έτσι έστειλε λέξη γι 'αυτόν να είναι αποσυνδεδεμένη.

Νωρίτερα εκείνη την ημέρα Μουσάμπ ανακάλυψε ότι ο αδελφός του Αμπού Αζίζ είχε αιχμαλωτιστεί από ένα από τα Ansar. Όταν τον είδε, γύρισε προς την Ανσάρ λέγοντας, "τον δέσει καλά, η μητέρα του είναι πλούσια και αυτή μπορεί να είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν αδρά γι 'αυτόν!" Όταν Αμπού Αζίζ άκουσε παρατήρηση του αδελφού του αναφώνησε, «Αδελφέ,Είναι αυτό πώς μιλάτε για μένα σε άλλους; "Μουσάμπ απάντησε," Αυτός είναι ο αδελφός μου στη θέση σου. "Μουσάμπ αποδείχθηκε να είναι σωστό, η μητέρα του προσέφερε 4.000 ντιρχάμ για την απελευθέρωση του γιου της. Ωστόσο, Αμπού Αζίζ ποτέ δεν ξέχασε πόσο καλά η Ansar τον θεράπευσε και συχνά θα μιλήσει από αυτό στα χρόνια που έρχονται.

NADR ΚΑΙ UKBA

Μεταξύ τους αιχμαλώτους τους, οι σύντροφοι κατάφεραν να παίρνετε δύο από τις πιο εχθρικές εχθρούς τους - Nadr, από τη φυλή του Ad Dharr και Uqbah, από τη φυλή του Σαμς.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προβλέπεται για το αν πρέπει ή όχι να τους αφήσουμε να ζήσουν, γιατί ήξερε ότι αν ήταν να παραμείνουν ζωντανοί θα ήταν, αναμφίβολα θα συνεχίσουν να υποκινήσει περαιτέρω εχθροπραξίες εναντίον τους. Ωστόσο, υπήρχε η πιθανότητα ότι τα γεγονότα της συνάντησης τους προκάλεσε να αντανακλούνκαι με αυτόν τον τρόπο να ασπαστούν το Ισλάμ. Με αυτό κατά νου, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υπομονετικά αποφάσισε να τηρούν στάση και τις ενέργειες τους, πριν λάβει οποιαδήποτε περαιτέρω βήματα.

Από τη στιγμή που έφτασε στο πρώτο σταματήσει τους, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν την ευκαιρία να αξιολογήσουν Nadr και Uqbah και τους βρήκε τόσο αποφασιστική όσο είχαν πάντα. Τίποτα δεν είχε αλλάξει, έτσι διέταξε Ali να θέσει Nadr σε θάνατο και ένα Ανσάρ να θέσει Uqbah σε θάνατο.

Τρεις ημέρες πριν από τη συμπλήρωση Medina, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σταμάτησε το στρατό του και διαιρείται τους αιχμαλώτους και λάφυρα του πολέμου μεταξύ τους, έτσι ώστε κάθε Companion έλαβαν ίσο μερίδιο.

REACTION Στη Μεδίνα

Ο γιος του Αμπντουλάχ Rawahah και γιος Zayd Haritha στάλθηκαν σε εκ των προτέρων στη Μεδίνα με την είδηση της νίκης Αλλάχ τους είχε δοθεί. Η είδηση της νίκης του Προφήτη εξαπλωθεί σαν πυρκαγιά σε όλη την πόλη, οπότε οι μουσουλμάνοι χάρηκαν και έδωσε χάρη στον Αλλάχ.

Όσο για τους υποκριτές και εβραϊκές φυλές της An-Ναδίρ, Krayzah, και Kaynuka, οι ελπίδες τους διαψεύστηκαν. Όλοι ελπίζαμε για την καταστροφή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του, έτσι ώστε ο τρόπος ζωής τους μπορεί να επιστρέψει με το πώς ήταν πριν από την άφιξή του στη Μεδίνα.

@ Ka'b, ο Υιός του ASHRAF

Τέτοια ήταν η αδιαφορία για την πίστη τους ότι πολλοί Εβραίοι είχαν ληφθεί για το γάμο ειδωλολάτρες Άραβες, ακόμα και αν ο Ιουδαϊσμός το απαγόρευσε. Ka'b, γιος Ασράφ είχε γεννηθεί από μητέρα Εβραία και πατέρα ενός είδωλο λατρείας από τη φυλή του Tayy αλλά για λογαριασμό της μητέρας του είναι μια Εβραία, οι Εβραίοι τον δέχτηκαν ως ένατων δικών τους σε φυλή της του An-Ναδίρ.

Ka'b ήταν πλούσιος και γνωστός για την ποίησή του, και όλα αυτά τα χρόνια είχε γίνει μια επιρροή Ένα-Ναδίρ φύλαρχος. Όταν άκουσε την είδηση της ήττας Koraysh, με τη διάλυση τόσων αν οπλαρχηγούς του, δεν μπορούσε να δεχτεί ότι και η γλώσσα του αποκάλυψε ενδόμυχες σκέψεις του, όπως αναφώνησε, "Μα τον Αλλάχ, ανΜωάμεθ έχει σκοτώσει αυτά, μπορεί να τα βάθη της γης είναι καλύτερη από την επιφάνεια της! "Ka'b δεν μπορούσε να δεχθεί η είδηση για να είναι αληθινό, έτσι αμφισβήτησε εκείνους που ήξερε να είναι αξιόπιστες, αλλά προς απογοήτευσή του, όλοι επιβεβαίωσαν τον ίδιο λογαριασμό.

Καταπονημένοι ακόμη εξόργισε, Ka'b οδήγησε μακριά για Μέκκα με την πρόθεση της υποκίνησης της Koraysh να εκδικούνται με την οδήγηση κατά τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και πάλι, αλλά αυτή τη φορά για τον αγώνα στο Γιαθρίμπ. Για να προσθέσετε λάδι στη φωτιά συνέθεσε μια παθιασμένη ποίημα προς τιμήν του εκφράζονται παράποναKoraysh οπλαρχηγοί και πέσει φυλής τους, που ήξερε ότι θα ανάψει τα συναισθήματα του καθενός στη Μέκκα.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 62 ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ LADY RUKIYAH, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της

Παρόλο που ήταν μια φορά για τη μεγάλη έξαρση στη Μεδίνα, ήταν επίσης ένας χρόνος για τη μεγάλη θλίψη. Λίγο πριν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αριστερά για Badr, η κόρη του, η Λαίδη Rukiyah, είχαν ληφθεί σοβαρά άρρωστος. Η ασθένειά της ήταν τόσο μεγάλη ανησυχία στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi waSallam) που ο ίδιος είχε δώσει εντολή ο σύζυγός της Othman να μείνει στο πλευρό της και όχι για να τους συνοδεύσουν στο Badr. Ασθένεια Lady Rukiyah αποδείχθηκε τερματικού και την ίδια ημέρα Zayd και Αμπντουλάχ, η είδηση της λαμπρής νίκης, Othman και ο Οσάμα της θάβονται, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της.

Ένα από τα πρώτα πράγματα που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έκανε κατά την επιστροφή του ήταν να επισκεφθεί τον τάφο της. Lady Φατιμά, η μικρότερη κόρη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν πολύ αναστατωμένος από την απώλεια της αδελφής της και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) την πήρε για να επισκεφθείτετάφο της. Καθώς πλησίαζαν τον τάφο κυρία Fatima δεν θα μπορούσε να αρνηθεί τη θλίψη της και τα πολλά δάκρυα κύλησαν στο μάγουλό της, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) την παρηγόρησε και στέγνωσε τα δάκρυά της με τον μανδύα του.

Εκεί ήταν μια παρεξήγηση πάνω από τις οδηγίες του Προφήτη σχετικά με την έκταση της έκφρασης πένθους κάποιου. Ομάρ είχε ακούσει κάποιον να κλαίει για τον μαρτυρικό θάνατο του Badr και στη συνέχεια και πάλι για την κυρία Rukiyah και μίλησε σκληρά για αυτούς. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε Ομάρσκληρά λόγια, του είπε ότι ήταν εντάξει να τους αφήσουμε να κλαίνε, για ό, τι έρχεται από την καρδιά και από τα μάτια είναι από τον Αλλάχ και το Έλεος Του. Εξήγησε ότι αυτό ήταν μόνο η περίσσεια του χεριού και της γλώσσας, που ήταν απαγορευμένη, επειδή αυτά είναι τα μηνύματα του σατανά, την πέτρα και το καταραμένο. Με αυτό που αναφέρεταιστην ειδωλολατρική έθιμο όπου πενθούντες θα νικήσει στο στήθος τους, σκάβουν τα νύχια τους, μέσα στα μάγουλά τους, και να ουρλιάζουν σε έναν ανεξέλεγκτο τρόπο.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 63 Η άφιξη των Αιχμαλώτων

Οι κρατούμενοι Koraysh έφτασε στη Μεδίνα η ημέρα μετά τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Είχαν καλά φροντισμένο και η στάση των μουσουλμάνων προς τους έδωσε την Koraysh την ευκαιρία να βιώσουν το Ισλάμ σε δράση. Όχι μόνο είχαν υποβληθεί σε θεραπεία απροσδόκητα καλά, αλλά δεν μπόρεσανβοήθεια, αλλά παρατηρούμε το διακριτικοί Ισλαμική συμπεριφορά των μουσουλμάνων προς ένα άλλο που είχε κατάφερε να καταρρίψει ό, τι θα έχουν εμφανιστεί σε άλλους Άραβες ως απόρθητο διαφορές και εμπόδια φυλών.

THE Δίλημμα τι να κάνει με τους αιχμαλώτους

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τώρα αντιμετωπίζουν μια κατάσταση που ποτέ δεν είχε εμφανιστεί ενώπιον του οποίου είχε τι να κάνει με τους αιχμαλώτους, ώστε ο Προφήτης διαβουλεύσεις με τον Αμπού Μπακρ και Ομάρ. Αμπού Μπακρ πρότεινε ότι πρέπει να προσφερθούν οι αιχμάλωτοι για λύτρα λέγοντας, "Είμαστε σχετίζονται με όλα αυτά, και τα λύτρατα χρήματα θα μας ενισχύσει εναντίον των απίστων, και ίσως ο Αλλάχ θα τους καθοδηγήσει στο Ισλάμ. "Ομάρ από την άλλη πλευρά έχουν συμβουλεύσει την θανάτωσή τους λέγοντας," Αυτοί είναι οι ηγέτες των απίστων. "Αφού άκουσε από τους δύο, ο Προφήτης κλίση προς Αμπού Μπακρ υπόδειξη και όχι τη θέση τους σε θάνατοκαι λύτρα, σύμφωνα με τον πλούτο του κρατουμένου, μεταξύ 4.000 και 10.000 ντιρχάμ ζητήθηκε.

Αποφασίστηκε, επίσης, ότι οι κάτοικοι της Μέκκας, που ήταν εγγράμματοι και δεν μπορούσε να αντέξει οικονομικά να λύτρα οι ίδιοι θα μπορούσαν να το πράξουν, εάν διδάσκονται δέκα μουσουλμανικές παιδιά πώς να διαβάζουν και να γράφουν. Μόλις τα παιδιά μπορούσαν να διαβάσουν και να γράψουν, η αιχμαλωσία ήταν ελεύθερος να πάει.

Από αυτό το παράδειγμα η προσοχή μας τραβιέται προς τη σημασία του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), που διατίθενται στην απόκτηση ισλαμική γνώση και να ανακαλέσει την εντολή του Αλλάχ σε αυτόν, όταν Γαβριήλ έφερε το πρώτο μέρος της Αποκάλυψης που καθοδηγεί:

"Διαβάστε (Προφήτη Μωάμεθ) στο όνομα του Κυρίου σου που δημιούργησε,

δημιούργησε τον άνθρωπο από ένα (αίμα) θρόμβος.

Διαβάστε! Κύριος σας είναι το πιο γενναιόδωρο,

ο οποίος δίδαξε με την πένα,

διδάξει τον άνθρωπο ό, τι δεν ήξερε "96:. 1-5

Όσο για εκείνους που δεν ήταν ούτε πλούσιοι ούτε παιδεία, τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), στο έλεός του, τους άφησε ελεύθερους.

THE Λύτρα SUHAYL

Suhayl, ξάδελφος Lady Sawdah και πρώην αδελφό-σε-δικαίου περιορίζεται στο σπίτι του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), όπως ήταν η Αλ-Σαν, η σύζυγός του κυρία Zaynab, η κόρη του προφήτη.

Όταν Suhayl έφτασε, κυρία Sawdah δεν ήταν στο σπίτι, είχε πάει να επισκεφτεί το Άφρα των οποίων οι γιοι είχαν μαρτυρικό θάνατο, έτσι ώστε κατά την επιστροφή της, αυτή είχε ληφθεί από την έκπληξη για να βρούμε να κάθεται στη γωνία ενός δωματίου στο δωμάτιό της με τα χέρια του είναι δεμένα.

Όταν φυλής Suhayl έμαθε από τη σύλληψή του έκαναν βιασύνη στη Μεδίνα για να διαπραγματευτεί την απελευθέρωσή του, όπως ο ίδιος θεωρήθηκε από πολλούς ως η πλέον σε θέση να οδηγήσει τη φυλή του Aamir.

Suhayl ήταν Μαλίκ, ο γιος του σε αιχμαλωσία Αλ Dukhshum του, και έτσι ήταν μαζί του ότι τα λύτρα έγινε η διαπραγμάτευση. Το ποσό που είχε συμφωνηθεί, ωστόσο φυλής Suhayl δεν είχαν φέρει τα λύτρα μαζί τους, οπότε επιτρέπεται Suhayl να επιστρέψει μαζί τους για να αυξήσει το ποσό και άφησε Mikraz, ο γιος της Π.Α. πίσω ως εγγύησημέχρι την επιστροφή τους.

THE Λύτρα Al-Abbas

Όταν Al-Αμπάς, άσκησε ενώπιον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρωτήθηκε, "Είσαι ένας πλούσιος άνθρωπος, γιατί όχι εσείς Al-Αμπάς, και τα ανήψια σας, Akil και Nawfal καθώς και Utbah λύτρα, Ο γιος Αμρ του; " Al-Αμπάς απάντησε, "φυλής μου με πιέζονται να ενταχθούν τους." Ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi wa Sallam) απάντησε, "Αλλάχ ξέρει καλύτερα. Ωστόσο, φαίνεται έχετε ενεργήσει εναντίον μας, ως εκ τούτου, μια λύτρα οφείλεται."

Ως μέρος των λαφύρων του πολέμου Al-Αμπάς είχε απαλλαγεί από είκοσι κομμάτια χρυσού, έτσι υπενθύμισε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από τους λέγοντάς του να το χρησιμοποιήσουμε αυτό ως λύτρα του. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) το άκουσε αυτό ο ίδιος απάντησε, "Αλλάχ έχει πάρει αυτό μακριά από εσάς και να δοθείσε μας. "Al-Αμπάς επέμεινε," δεν έχω λεφτά! "οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε,« Πού λοιπόν είναι τα χρήματα που άφησε με την Ουμ Fadl, κόρη Harith όταν έφυγες Μέκκα; "

Al-Αμπάς ήταν εντελώς αιφνιδιάστηκε και αναφώνησε, "Κανένας εκτός από Ουμ Fadl ήξερε αυτό!" οπότε Al-Αμπάς εξαγοράστηκε τον εαυτό του, τα ανίψια του, και Utbah.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 64 Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ KORAYSH στη Μέκκα

Οι πρώτοι άνθρωποι για να φτάσουν Μέκκα με την είδηση της ήττας Koraysh ήταν Αλ Haysuman, γιος του Αμπντουλάχ Αλ Khuzai, ο οποίος bewailed το γεγονός ότι τόσοι πολλοί από τους οπλαρχηγούς τους είχε πέσει στο πεδίο της μάχης του Μπαντρ.

Στη μεγάλη σκηνή του ΖαμΖαμ, το μετατρέπει Abu Rafi, ο πρώην σκλάβος της Al-Αμπάς απελευθερωθεί από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και η σύζυγός Al-Αμπάς », Ουμ Fadl κάθισε ακόνισμα βέλη τους. Είχαν και οι δύο έχουν περιχαρής να ακούσει την είδηση της νίκης του προφήτη, ωστόσο, θεωρούν ότι είναι πιο συνετόνα συγκρατήσει την ευτυχία τους.

Όπως όξυναν τα βέλη, Αμπού Lahab, οι οποίοι δεν είχαν λάβει μέρος στη συνάντηση, αλλά στείλει Al-Όπως και στην θέση του, άρχισε. Το πρόσωπό του φαινόταν μαύρη σαν βροντή, όπως ο ίδιος κάθισε στην άλλη άκρη της σκηνής με την πλάτη του προς Abu Rafi.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά, Αμπού Lahab ακούσει κάποιοι άλλοι στη σκηνή λέγοντας, «Αμπού Sufyan, γιος του Αλ Harith έχει επιστρέψει," οπότε κοίταξε ψηλά, είδε τον ανιψιό του και τον κάλεσε. Ένα μικρό πλήθος μαζεύτηκε γύρω από το δύο ως Αμπού Sufyan είπε ότι ο θείος του, "Τα γεγονότα είναι ότι η Koraysh συνάντησε τον εχθρό μας και γύρισαν την πλάτη τους.Οι μουσουλμάνοι μας βάλει σε φυγή παίρνοντας μαζί τους αιχμαλώτους, όπως τους ευχαριστούσε, δεν μπορώ να κατηγορήσω της φυλής μας, επειδή αντιμετωπίζουν όχι μόνο αυτούς, αλλά οι άνδρες φορούν λευκές στολές ιππασίας άλογα αλευρωδών, ο οποίος ήταν μεταξύ ουρανού και γης. Θα γλιτώσει τίποτα και κανείς δεν είχε την ευκαιρία ".

Όταν Ουμ Fadl και Abu Rafi άκουσε την είδηση των ανδρών σε λευκό ιππασία ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, δεν μπορούσαν πλέον να περιέχει την ευτυχία τους και Abu Rafi αναφώνησε για όλους να ακούσουν, "Ήταν άγγελοι!"

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΜΠΟΥ Lahab

Ξέσπασμα Abu Rafi ήταν περισσότερο από ό, τι Αμπού Lahab θα μπορούσε να φέρει, σε ένα ορμητικό οργή ανάγκασε Abu Rafi, ο οποίος ήταν αδύναμα, με το έδαφος και τον χτύπησε ξανά και ξανά. Ουμ Fadl άρπαξε τη λαβή ενός πόλου σκηνή που βάζουν γύρω από το ξενοδοχείο και με όλη της τη δύναμη να χτυπήσει τον αδελφό-σε-δικαίου της κεφαλής με το κλάμα έξω. "Νομίζετε ότιμπορείτε να τον κακομεταχειρίζονται μόνο και μόνο επειδή Al-Αμπάς είναι μακριά! »Εκείνη τον τραυμάτισε τόσο σοβαρά ώστε το κεφάλι του χωρίστηκε ανοικτή και που γυμνά μέρος του κρανίου του. Το τραύμα δεν ήταν ποτέ να επουλωθούν, αποδείχθηκε σηπτική και εξάπλωση δηλητήριο της ταχύτατα μέσω ολόκληρου του σώμα ξεσπάσει σε ανοικτή φλύκταινες που προκάλεσε το θάνατό του εντός τηςεβδομάδας.

Όταν πέθανε, η οικογένειά του, φοβούμενοι ότι θα μπορούσε να προσβληθεί από τη νόσο - για φοβούνταν την πανούκλα και η κατάστασή του θα έμοιαζε - δίσταζαν να τον θάψουν και έτσι άφησε το σώμα του σάπια αποσύνθεση στο σπίτι του για δύο ή τρεις νύχτες.

Ήταν μόνο όταν κάποιος τους επέπληξε έντονα λέγοντας, «Είναι ντροπή, θα πρέπει να ντρέπεστε να αφήσει τον πατέρα σας να σαπίζουν στο σπίτι του και να μην τον θάψουν τους από το θέαμα των ανθρώπων!" ότι έκαναν κάτι. Με μεγάλη απροθυμία και από ασφαλή απόσταση, οι γιοι του έριξε νερό πάνω στο σώμα του,Στη συνέχεια απομακρύνεται το πτώμα του και το άφησε από έναν τοίχο σε ένα υψηλό κομμάτι γης έξω από τη Μέκκα και πέταξαν πέτρες πάνω μέχρι να καλυφθεί πλήρως.

$ 65 ΚΕΦΑΛΑΙΟ τρία ψηφίσματα

Καθώς η κατακερματισμένη Koraysh στρατός επέστρεψε στο σπίτι, η έκταση της απρόσμενες και καταστροφικές απώλειες τους έγινε εμφανής στο Koraysh. Κάθε μέρα, η Koraysh περίμεναν με αγωνία για τους συγγενείς τους για να επιστρέψουν ή να μάθουν από τους άλλους αν ήξεραν εάν συγγενείς τους ήταν ζωντανοί, νεκροί ή αιχμάλωτος.

Υπήρχε ο φόβος, από το υπόλοιπο ιεραρχία Koraysh, ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σύντομα θα μάθει ότι ο λαός της Μέκκας επηρεάστηκαν βαθιά από την ήττα τους και τη θλίψη που επλήγησαν, έτσι ώστε ο τελευταίος συγκάλεσε σύσκεψη στην Βουλή των Αντιπροσώπων.

Προτάθηκε ότι κανείς δεν πρέπει να κάνει ένα ανοικτό ζήτημα της θλίψης τους και σε μια προσπάθεια να κάνει το θέμα να εμφανιστεί φως, το συμβούλιο των οπλαρχηγών συμφώνησαν ότι η Koraysh πρέπει να καθυστερήσει την αποστολή των χρημάτων λύτρα για να απελευθερώσουν συγγενείς τους. Ως θέμα της νταηλίκι στην υποστήριξη αυτού του ψηφίσματος, ο πατέρας Αμρ φώναξεέξω, "Πρέπει να έχω χάσει δύο φορές! Έχουν σκοτωθεί Hanzalah, τώρα θα πρέπει να πληρώσει για τα λύτρα του Αμρ! Αφήστε τον να μείνει μαζί τους, μπορούν να τον κρατήσει για όσο διάστημα το επιθυμούν!"

Κατά τη συνάντηση συμφωνήθηκε επίσης ότι το κέρδος από την πώληση των εμπορευμάτων του τροχόσπιτου θα δαπανηθούν για την ανοικοδόμηση του στρατού τους. Η συναίνεση ήταν ότι θα έπρεπε να είναι μεγαλύτερο, καλύτερα εξοπλισμένοι και πιο ισχυρή από ποτέ και από τώρα και στο εξής οι γυναίκες τους λαϊκούς πρέπει να συνοδεύει τους στη μάχηνα τους ενθαρρύνει. Συμφωνήθηκε επίσης να στέλνετε μηνύματα σε όλους τους συμμάχους τους σε όλο το μήκος και το πλάτος της Αραβίας, εξηγώντας γιατί, κατά τη γνώμη τους, θα πρέπει να ενωθούν μαζί τους εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

THE Σπάσιμο του ΨΗΦΙΣΜΑ

Για την πλειοψηφία των Koraysh φυλής, το θέμα να καθυστερήσει την αποστολή του λύτρα για τους αγαπημένους τους, αποδείχθηκε πολύ δύσκολο, έτσι έσπασε το ψήφισμα και να αποσταλεί συνάδελφοί της φυλής στη Μεδίνα να εξασφαλίσει την απελευθέρωσή τους.

JUBAIR, Γιος του MUT'IM

Jubair, γιος Mut'im είχε σταλεί στη Μεδίνα για λύτρα τον ξάδελφό του και δύο φυλών συμμάχους. Πριν και μετά τη συνάντηση με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), Jubair είχαν την ευκαιρία να περιπλανηθείτε γύρω από Μεδίνα όπου είδε τη μικρή κοινότητα των μουσουλμάνων πρόκειται για την καθημερινή επιχειρήσεων, την ανταλλαγή τους, αγαπώνταςκαι φροντίδα για τον άλλον με έναν τρόπο που δεν είχε δει ούτε ακόμη βιώσει πριν. Υπήρχε ένας αέρας της ενότητας, μια αίσθηση γαλήνης, την αφοσίωση στον Αλλάχ, και μεγάλη αγάπη για Αγγελιοφόρος Του παντού πήγε.

Όταν συναντήθηκε με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), του είπε γιατί είχε έρθει στη Μεδίνα, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε με μαλακά λόγια και του είπε ότι αν ο πατέρας του ήταν ζωντανός και να έρθουν σε λύτρα τους δεν θα την έχουν αποδεχθεί, μάλλον θα έχουν κυκλοφορήσειτους χωρίς λύτρα.

Καθώς το φως της ημέρας ξεθωριάσει και το βράδυ πλησίασε, Jubair παρακολούθησαν οι πιστοί κάνουν το δρόμο τους προς το Τζαμί για να προσφέρουν την προσευχή Maghrib. Jubair αισθάνθηκε προσοχή στο Τζαμί, αλλά δεν τίθεται όμως ακούσει τις προσευχές από το εξωτερικό.

Εκείνο το βράδυ, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απήγγειλε το κεφάλαιο «Ο όρος" που προειδοποιεί σε αυτό είναι που αρχίζουν από την Ημέρα της Κρίσεως, τις συνέπειές της, αλλά και την τιμωρία των φωτιές της κόλασης για όσους το διαψεύδουν. Το κεφάλαιο συνέχεια αναπτύσσει τις απολαύσεις του Παραδείσου με την ηρεμία και την πλούσια του,ατέλειωτη ανταμοιβές. Jubair ακούσει πως ο Αλλάχ προκλήσεις της ανθρωπότητας με την ικανότητά του να δημιουργεί και, στη συνέχεια, εφιστά την προσοχή στην αδυναμία της ανθρωπότητας να το πράξουν:

"Ή, ήταν αυτοί που δημιουργήθηκε από το τίποτα;

Ή, ήταν αυτοί τη δική τους δημιουργούς;

Ή, δεν δημιουργούν τους ουρανούς και τη γη;

Δεν πίστη τους δεν είναι σίγουρο!

Ή, είναι οι θησαυροί του Κυρίου σας στην τήρηση τους;

Ή, είναι ότι οι ελεγκτές; "

Κοράνι 52: 35-37

"Έτσι τους αφήσει μέχρι να συναντήσουν τους εορτή στις οποίες πρέπει να είναι Thunderstruck.

Η Ημέρα όταν πονηριά τους δεν θα τους απαλλάξει ένα πράγμα,

και δεν θα πρέπει να βοηθηθούν.

Για τις harmdoers υπάρχει πράγματι, μια τιμωρία πριν από αυτό,

αλλά οι περισσότεροι από αυτούς δεν γνωρίζουν.

Και να είστε υπομονετικοί υπό την Απόφαση του Κυρίου σας,

Σίγουρα, θα είναι μπροστά στα μάτια μας.

Και εξυψώνουν με τον έπαινο του Κυρίου σου όταν προκύπτουν σας,

και Τον υψώσει τη νύχτα

και η μείωση των αστεριών. "

Κοράνι 52: 45-49

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφθασαν τις λέξεις:

"Και να είστε υπομονετικοί υπό την Απόφαση του Κυρίου σας,

Σίγουρα, θα είναι μπροστά στα μάτια μας.

Και εξυψώνουν με τον έπαινο του Κυρίου σου όταν προκύπτουν σας,

και Τον υψώσει τη νύχτα

και η μείωση των αστεριών. "

Jubair είπε αργότερα ότι ήταν τότε που το φως της πίστης είχε σπαρθεί στην καρδιά του. Ωστόσο, το έβαλε σε μια πλευρά προς το παρόν, καθώς η θλίψη που ένιωθε για την αγαπημένη του θείου του Tu'aymah, σκοτώθηκε από Χαμζά κατά τη διάρκεια της Badr τον καταναλώνεται για υπήρξε, κατά τη γνώμη του, ένα θέμα της τιμής που πρόκειται να διακανονιστεί.

THE Λύτρα Waleed

Waleed, ο οπλαρχηγός του Makhzum είχαν σκοτωθεί στο πεδίο της μάχης και ο νεότερος γιος του, επίσης, με το ίδιο όνομα, είχαν ληφθεί σε αιχμαλωσία και δεδομένης να Αμπντουλάχ, ο γιος Jahsh και μερικοί από τους άλλους συντρόφους για λύτρα.

Waleed είχε άλλα δύο αδέλφια, ένα πλήρες αίμα και το άλλο μισό, δύο από τους οποίους είχαν κάνει το ταξίδι τους στη Μεδίνα να πληρώσουν για την απελευθέρωσή του. Όταν ετεροθαλής αδελφός του, Khalid έμαθε ότι Abdullah θα δεχτεί καμία λιγότερο από τέσσερις χιλιάδες ντιρχάμ, δεν ήταν πρόθυμος να πληρώσει ένα τόσο μεγάλο ποσό. Hisham, πλήρες αίμα τουΟ αδελφός τον επέπληξε, λέγοντας: "Πράγματι, αυτός δεν είναι ο γιος της μητέρας σας!" Στη συνέχεια, Khalid αισθάνθηκε ντροπή και συμφώνησε να καταβάλει το ποσό. Ωστόσο, πριν επιτευχθεί η τελική συμφωνία, Αμπντουλάχ συνέστησαν ότι θα πρέπει επίσης να ρωτήσετε για το παλτό αποθανόντος πατέρα τους από πανοπλίες και όπλα. Όταν Khalid έμαθε απόαυτό, εξέφρασε για μια ακόμη φορά την απροθυμία του να συμμετέχουν με τα υπάρχοντά του πατέρα του, αλλά ο Hisham τον έπεισε να μέρος μαζί τους και έτσι η πανοπλία και τα όπλα μεταφέρθηκαν από τη Μέκκα, έτσι δεν θα μπορούσαν πλέον να χρησιμοποιηθούν εναντίον των μουσουλμάνων.

Η λύτρα τώρα καταβληθεί στο ακέραιο και οι τρεις αδελφοί αριστερά για τη Μέκκα. Είχαν ταξιδέψει για αρκετό διάστημα, όταν ένιωσε την ανάγκη να ξεκουραστεί. Όπως οι αδελφοί πήραν ανάπαυση τους, Waleed γλίστρησε μακριά και επέστρεψε στη Μεδίνα, όπου πήγε κατευθείαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ασπάστηκαν το Ισλάμ.Όταν οι αδελφοί του ξύπνησε, έψαχναν για Waleed, στη συνέχεια, αποφάσισε να ακολουθήσει τα ίχνη του που τους οδήγησαν πίσω στη Μεδίνα.

Μετά την επίτευξη της πόλης που έψαχναν για τον αδελφό τους και μετά τη διαπίστωση του, Khalid ο οποίος ήταν εξαιρετικά θυμωμένος, απαίτησε να μάθει γιατί είχε να τους αφήσουμε να πληρώσει τα λύτρα και να παραδώσει την πανοπλία του πατέρα τους, όταν όλη την ώρα σκόπευε να ασπαστεί το Ισλάμ και να μείνει με το Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)στη Μεδίνα. Waleed απάντηση ήταν άμεση, τους είπε ότι δεν είχε καμία επιθυμία για τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι είχε μετατραπεί ώστε να μην πληρώσουν τα λύτρα? ήταν θέμα τιμής.

Απερίσκεπτα, Waleed αποφάσισε να επιστρέψει στην Μέκκα με τα αδέλφια του, προκειμένου να φέρει τα πράγματά του στη Μεδίνα. Μόλις έφτασε στο σπίτι φυλακίστηκε και τοποθετήθηκε κάτω από τη βαριά φρουρά από Ikrimah, γιο του Αμπού Jahl, της οποίας οι θείοι Ayyah και Salamah είχε ασπαστεί το Ισλάμ.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε από άθλια κατάσταση Waleed, αυτός τον συμπεριέλαβε στις ικεσίες του, μαζί με τους άλλους μουσουλμάνους που είχαν την ατυχία να εγκλειστούν στη Μέκκα.

UMAIR Και ο γιος του

Οι καρδιές των Ubayy από τη φυλή του Jumah, ανίψια του Safwan και UMAir, καθώς και πολλοί άλλοι, δεν είχε μαλακώσει προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το μήνυμά του. Ubayy είχε χάσει τον αδελφό του Umayyah καθώς και στενός φίλος του Uqbah κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών. Αυτή η θλίψη, σε συνδυασμό μεη ταπείνωση του να χάνει τη συνάντηση στην οποία ο αριθμός τους ξεπέρασε κατά πολύ εκείνες του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τονίζεται μόνο το μίσος και την πικρία τους.

UMAir αισθάνθηκε ταπεινωμένος περαιτέρω, καθώς ήταν ήδη υπερχρεωμένος και τώρα ότι ο γιος του είχε ληφθεί σε αιχμαλωσία που αναμένεται να έχουν να πληρώσουν λύτρα. UMAir πολύ που καταναλώθηκε με δυσαρέσκεια και πικρία, στο βαθμό που ήταν έτοιμος να πεθάνει προσπαθώντας να σκοτώσει τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam). Ωστόσο, το θέμα του χρέους του, τον συγκρατούσαν, καθώς δεν ήθελε να αφήσει την οικογένειά του άποροι.

Safwan, η επόμενη στη σειρά για την φυλή του Jumah από τη δολοφονία του πατέρα του, μίλησε στο απόρρητο UMAir. Του είπε ότι, αν και ο ίδιος είχε πει, το μόνο πράγμα που τον κρατούσε πίσω από την οδήγηση έξω για να σκοτώσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν το γεγονός ότι δεν ήθελε να αφήσει την οικογένειά τουάποροι, θα φέρουν το χρέος γι 'αυτόν, και σε περίπτωση που κάτι πρέπει να συμβεί σε αυτόν, θα φροντίσει την οικογένειά του. UMAir ήταν ευχάριστη και τόσο Safwan και UMAir ορκίστηκε ποτέ να αποκαλύψει διάταξή τους σε οποιονδήποτε παρά μόνο μετά το συμβάν.

UMAir επέστρεψε στο σπίτι για να προετοιμάσει τον εαυτό του για το ταξίδι και όπως ο ίδιος ακονισμένο σπαθί του, αλειμμένο λάμα με δηλητήριο και προσεκτικά τοποθετημένο σε θήκη της, τότε είπε στην οικογένειά του ότι επρόκειτο να Μεδίνα όμηρο το γιο του.

Όταν έφτασε στη Μεδίνα, βρήκε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάθεται στο Τζαμί. Omar υποψία αμέσως τις προθέσεις UMAir όταν τον είδε φορώντας το σπαθί του και είπε μερικά από τα Ανσάρ, ο οποίος ήταν κοντά, για να πάμε και να καθίσει κοντά στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και να είναισε επιφυλακή, όπως ο ίδιος αισθάνθηκε UMAir ήταν εχθρός τους? ένα πρόσωπο να μην είναι αξιόπιστες.

UMAir απέκρυψε την πρόθεσή του, με το πρόσχημα της ευγένειας και χαιρέτησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με τον τρόπο που οι Άραβες χαιρέτησε συνήθως ο ένας τον άλλο. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε λέγοντας, "Αλλάχ μας έχει δώσει μια καλύτερη χαιρετισμό από αυτό UMAir, είναι« Ειρήνη », η οποία είναιο χαιρετισμός του λαού του παραδείσου. "

Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζητά πληροφορίες σχετικά με τη φύση της επίσκεψής του, έτσι UMAir του είπε ότι είχε έρθει για λογαριασμό του γιου του, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε γιατί φορούσε ένα σπαθί. Απροσδόκητα, UMAir καταράστηκε το σπαθί, αναφωνώντας, «Έχετε να μας κάνει κανένα καλό!"Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε απαλά με τον ίδιο, ζητώντας, "Πες μου την αλήθεια UMAir, γιατί έχετε έρθει;" UMAir επαναλαμβάνεται λόγο του, στη συνέχεια, προς μεγάλη έκπληξή του, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ενημέρωσε τον λέξη της συνομιλίας ο ίδιος και Safwan ανταλλάσσονται στη Μέκκα. UMAirφώναξε, "Ποιος σας έχει πει αυτό, από τον Αλλάχ υπήρχαν μόνο δύο από εμάς παρόν! - κανείς άλλος" Οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ότι ο Γαβριήλ τον είχε ενημερωθεί για τη συζήτησή τους.

UMAir ήταν το δέος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και είπε, «Σας κάλεσε ψεύτης όταν μας έφερε νέα του παραδείσου, είναι να επαινέσω τον Αλλάχ που με καθοδήγησε στο Ισλάμ. Μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος Του ». Ήταν ένας χρόνος για την ημέρα των ευχαριστιών καιο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από τους συντρόφους του για να διδάξει νέους αδελφό τους στο Ισλάμ πώς να προσευχόμαστε και να απελευθερώσει το γιο του.

Το φως της καθοδήγησης σίγουρα είχε το ίδιο ρίξει επάνω UMAir. Κάποια στιγμή μετά, όταν ήταν περισσότερο γνώστες του Ισλάμ, ο ίδιος ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για την άδειά του να επιστρέψει στην Μέκκα, έτσι ώστε θα μπορούσε να πει οικογένεια και τους φίλους του. Και γι 'αυτό ήταν ότι η UMAir ευλογήθηκε να καθοδηγήσει πολλέςτης φυλής του στο Ισλάμ. Ωστόσο, μία φορά τον καλύτερό του φίλο, Safwan αρνήθηκε να έχει τίποτα να κάνει με αυτόν και τον θεωρούσαν προδότη.

Τέτοια ήταν η αγάπη της UMAir για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ο ίδιος δεν άντεχε να είναι μακριά από αυτόν για καιρό και έτσι αρκετούς μήνες μετά την επιστροφή του στη Μέκκα, ο ίδιος και η οικογένειά του μετανάστευσε στη Μεδίνα.

THE Κολιέ της LADY Khadijah

Lady Zaynab είχε παντρευτεί Αλ-Όπως πριν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε δοθεί η εντολή να κηρύττουν και ως γαμήλιο δώρο η μητέρα της, Λαίδη Khadijah έδωσε την κόρη της ένα πιο όμορφο κολιέ, κολιέ αγαπημένο της, μια που φορούσε συχνά. Προς μεγάλη απογοήτευση Lady Zaynab Αλ-Όπως δεν είχεήταν ανάμεσα στους πρώτους προσήλυτους στο Ισλάμ και η σχέση τους δεν ήταν τόσο κοντά όσο ήταν κάποτε.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μετανάστευσαν στη Μεδίνα, Αλ Όπως αρνήθηκε να της επιτρέψει να μεταναστεύουν με τις αδελφές της και αυτό είχε την ανάγκασε να θρηνήσει. Στη συνέχεια, σε πιο πρόσφατες ημέρες, η σχέση τους είχε γίνει ακόμα πιο τεταμένες όταν Al-Όπως τάχθηκε με μέλη της φυλής του να καταπολεμήσει τον αγαπημένο τηςΟ πατέρας, και τώρα Al-Όπως διαπίστωσε ο ίδιος ένα αιχμάλωτο στη Μεδίνα.

Όταν η Lady Zaynab έμαθε από τη σύλληψη του συζύγου της, έστειλε το necklance Lady Khadijah της είχε δοθεί ως μέρος των λύτρων για την απελευθέρωση Αλ-Σαν ». Ωστόσο, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέκρινε το κολιέ, ο ίδιος αμέσως αναγνώρισε ότι έχει κάποτε ανήκε σε ακριβά τουαγαπημένη του γυναίκα Khadijah και τα δάκρυα της αγάπης μνήμης πρήστηκε και έρεε από τα μάτια του, τότε απαλά έτρεξε κάτω ευγενή το πρόσωπό του, όπως είπε μαλακά με τους συντρόφους του, "Αν θα θέλατε να την αφήσει να έχουν σε αιχμαλωσία σύζυγό της και να επιστρέψει τα λύτρα μπορείτε να το κάνετε έτσι. " Οι σύντροφοι συνειδητοποιήσει τη σημασία τηςτο κολιέ και θυμήθηκε ότι η Lady Khadijah ήταν η μητέρα τους και το πρώτο πρόσωπο για να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Είχαν έτσι ξεπεραστεί με συγκίνηση, ότι το κολιέ, μαζί με τα λύτρα επεστράφησαν στην Αλ-Όπως και ο ίδιος ήταν ελεύθεροι να επιστρέψουν στη Μέκκα.

Όταν Αλ Όπως επέστρεψε στη Μέκκα, είπε Lady Zaynab ότι η ίδια και την κόρη τους Umama ήταν ελεύθερο να ενώσει τον πατέρα της. Lady Zaynab χάρηκε και άρχισε να κάνει τις προετοιμασίες για το ταξίδι. Μια μέρα Hind, η κόρη Utbah έτυχε να δείτε τη συσκευασία της και ρώτησε αν έφευγε για Μεδίνα.Lady Zaynab ήταν βέβαιοι εάν πρέπει να εμπιστευθείτε Hind, έτσι απάντησε με υπεκφυγές απάντηση ακόμη και αν Hind προσφέρθηκε να δώσει τα χρήματα της, καθώς και διατάξεις για το ταξίδι.

Ένα μήνα είχε τώρα περάσει από τη συνάντηση στο Badr και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ζήτησε Zayd, γιος Haritha και ένα σύντροφο για το ταξίδι προς την κοιλάδα του Yajaj, που βρίσκεται οκτώ μίλια έξω από τη Μέκκα, και να περιμένουν για την κυρία Zaynab και την κόρη της εκεί, στη συνέχεια τους συνοδεύουν σε Μεδίνα.

Ο χρόνος για να φύγει είχε φτάσει, και έτσι Lady Zaynab αδελφό-σε-δικαίου, Kinanah έφερε κουβούκλιο καμήλα της για την ίδια και λίγο Umama να οδηγούν και άνοιξε το δρόμο έξω από τη Μέκκα με το τόξο στο χέρι.

Όταν η Koraysh έμαθε αναχώρησης Lady Zaynab του, ένα κόμμα από αυτούς οδήγησε μετά της και επιτέλους με αυτές σε ένα μέρος που ονομάζεται Dhu Tuwa. Habbar, ο γιος της Αλ-Aswad ήταν ο πρώτος για να προσεγγίσει και την απείλησε απειλητικά με τη λόγχη του, όπως αυτή οδήγησε την καμήλα. Kinanah οπλισμένοι τόξο του και φώναξε, "ΜεΑλλάχ, αν κάποιος από σας έρχεται κοντά μας θα βάλω ένα βέλος μέσα από αυτόν! »Το Koraysh ήξερε Kinanah ήταν σοβαρά και αποσύρθηκε. Λίγο αργότερα, Αμπού Sufyan έφτασε με αρκετές άλλους οπλαρχηγούς Koraysh και του ζήτησε να αφοπλίσει το τόξο του, έτσι ώστε να θα μπορούσε να μιλήσει πράγματα, και Kinanah συμφωνηθεί.

Αμπού Sufyan επέπληξε Kinanah για τη λήψη Lady Zaynab έξω από τη Μέκκα στο φως της ημέρας για να τις δουν όλοι και ρώτησε γιατί είχε κάνει ένα τέτοιο πράγμα. "Δεν ήξερε μοίρα τους και να μην το να θεωρηθεί ως περαιτέρω ένδειξη της ταπείνωσης και της αδυναμίας εκ μέρους τους;" τον ρώτησε. Αμπού Sufyan του είπε έκανανΔεν θέλουν να την κρατήσει, ωστόσο θα πρέπει να επιστρέψει μέχρι τα πράγματα να πεθάνει κάτω και στη συνέχεια να αφήσει διακριτικά για να ενώσει τον πατέρα της.

Και έτσι, κυρία Zaynab και Kinanah επέστρεψε στη Μέκκα και περίμενε μέχρι ο χρόνος ήταν σωστός, τότε ξεκίνησε και πάλι το ταξίδι τους προς Yajaj όπου ρυθμίσεις είχαν για άλλη μια φορά έχουν γίνει για Zayd και ο σύντροφός του να συνοδεύσει την ιερή οικογένεια για να Medina.

THE ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ Ansar και του Αμπού Sufyan

Σε μια προσπάθεια να μην χάσει το πρόσωπό μεταξύ των Koraysh, Αμπού Sufyan συνέχισαν να αρνούνται να στείλουν τα χρήματα για τα λύτρα του γιου του. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της σεζόν προσκύνημα του επόμενου έτους, Αμπού Sufyan κατασχέθηκαν και ηλικιωμένους Ανσάρ για την επιστροφή του στη Μεδίνα από το προσκύνημά του και έστειλε μήνυμα ότι δεν θα τον απελευθερώσειμέχρι Αμρ κυκλοφόρησε. Δεν ήταν μια έντιμη πράξη για να συλλάβει ένα τόσο ηλικιωμένους και χωρίς δισταγμό ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συμφώνησαν στην ανταλλαγή και οι δύο είχαν επανενωθεί με τις οικογένειές τους.

SEVEN ΗΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ BADR

Τώρα ήταν η μήνα από όλα σάλι, όταν κατέφθασε η είδηση ότι η φυλή του Saleem του Ghatfan σχεδίαζαν μια επίθεση. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έχασε χρόνο και οδήγησε έξω με τους συντρόφους του σε ένα μέρος που λέγεται Αλ Kudr να εξαπολύσουν μια επίθεση έκπληξη. Ωστόσο, η φυλή των Saleem είχε λάβειΝέα της θέσεώς τους και έφυγαν αφήνοντας πίσω πεντακόσιες καμήλες οι οποίες διανεμήθηκαν μεταξύ τους συντρόφους ως λάφυρα πολέμου.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 66 Η δέσμευση και το γάμο της κυρίας FATIMA

Κατά το δεύτερο έτος μετά τη μετανάστευση, αναφέρεται τώρα ως Hijrah 2, κατά τη διάρκεια του μήνα του Dhul Hija, το οποίο ισοδυναμεί περίπου με την χριστιανική εποχή 623/624, κυρία Φατιμά, κόρη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και η Lady Khadijah , ήταν παντρεμένη με τον Ali, μπορεί να Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους.

Lady Φατιμά ήταν τώρα δεκαοκτώ ετών και ο πατέρας της είχε κάνει αναφορά στην οικογένειά του ότι σκέφτηκε Αλί, ο οποίος είχε τεθεί μαζί της για πολλά χρόνια, αλλά τώρα ζει σε ένα πολύ μικρό σπίτι κοντά στο Τζαμί, θα ήταν η πιο κατάλληλη συζύγου γι 'αυτήν. Ωστόσο, το ζήτημα δεν είχε ρυθμιστεί.

Lady Φάτιμα δεν ήταν χωρίς μνηστήρες. Αμπού Μπακρ και Ομάρ είχαν προσφέρει τόσο το χέρι τους στο γάμο, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να αναβληθεί λέγοντας ότι θα περιμένει μέχρι Αλλάχ αποσαφηνιστεί το θέμα.

Λίγες εβδομάδες μετά από την συνάντηση στο Badr, στην οποία Αλί είχε αγωνιστεί τόσο γενναία, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πρότειναν στον Αλή ότι θα ήθελε να ζητήσει το χέρι κυρία της Fatima στο γάμο. Αλί ήταν πάρα πολύ ντροπαλός για να έρθει προς τα εμπρός πριν από τώρα, καθώς ήταν πολύ κακή και δεν θεωρεί τον εαυτό τουσε θέση να προσφέρει κυρία Fatima ένα άξιο προίκα και επέστησε την προσοχή του Προφήτη σε αυτό. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συγκινήθηκε από την ταπεινότητα του Αλή και ζήτησε, αναφερόμενος σε ένα κομμάτι της πανοπλίας που είχε κερδίσει στη συνάντηση του Μπαντρ, «Τι έχετε κάνει με την« Αλ Hutaymiyah '; " Αλί απάντησε ότιο ίδιος εξακολουθεί να ανήκει, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε ότι ήταν επαρκή για την προίκα της κόρης του.

Κοσμικές κατοχές Αλή ήταν πράγματι πενιχρά? όλα τα είχε στην κατοχή του ήταν το κομμάτι της πανοπλίας, το δέρμα προβάτων, καθώς και ένα παλιό κομμάτι της Υεμένης ύφασμα που έχει χρησιμοποιηθεί ως ένα φύλλο. Ωστόσο, τώρα που ο ίδιος είχε λάβει ενθάρρυνση από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε κυρία Fatima για το χέρι της σε γάμο στοη παρουσία του πατέρα της. Ήταν σύνηθες σε εκείνες τις ημέρες για τις νύφες-να-να μην απαντήσει μνηστήρας της, αν αυτή ήταν ευχάριστος σε μια πρόταση, έτσι κυρία Fatima παρέμεινε σιωπηλός και Αλή γνώριζε την πρότασή του είχε γίνει δεκτή.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε τους συντρόφους του, μαζί και τους είπε από την πρόταση γάμου του Αλί στην Fatima. Ali δεν ήταν παρών κατά την έναρξη της συγκέντρωσης, αλλά όταν έφτασε, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), χαμογέλασε και είπε, "Αλλάχ με διέταξε να σας αφήσει να παντρευτείΦάτιμα με προίκα 400 ασημένια ντιρχάμ, δέχεστε; "Αλί απάντησε ότι ο ίδιος αποδέχθηκε.

Μέχρι τώρα, αρκετές σχολές της ισλαμικής νομολογίας θεωρούν ντροπαλός σιωπή ενός ενδεχόμενου νύφης ως ένδειξη της αποδοχής σε μια πρόταση, αν η πρόταση δεν έγινε αποδεκτή από αυτήν που θα καταστήσει γνωστή.

A ΣΠΙΤΙ ΓΙΑ Ο ευλογημένος ΖΕΥΓΑΡΙ

Ένα από τα Ανσάρ, Haritha, γιος Numan του, ανήκουν πολλά σπίτια και είχαν ήδη αρκετές από αυτές στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος τους δέχτηκε ευγενικά και στη συνέχεια τους έδωσε σε όσους έχουν ανάγκη. Lady Φάτιμα γνώριζε γενναιοδωρία Haritha του, και ζήτησε από τον πατέρα της, αν θα μπορούσε να είναι δυνατό γιαHaritha να τους δώσει επίσης ένα. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ήταν απρόθυμοι να πατήσετε στη γενναιοδωρία Haritha, ωστόσο όταν Haritha έμαθε της επικείμενης γάμου Παναγίας της Fatima, πήγε αμέσως στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) λέγοντας, "Ό, τι έχω είναι δικό σου. Με Αλλάχ,κάθε φορά που δέχεστε κάποιο από τα σπίτια μου, μου δίνει μεγαλύτερη χαρά από ό, τι αν μπορώ ακόμα να τους ανήκει. "γενναιόδωρη προσφορά Haritha έγινε δεκτή και ο Ali με την νύφη-να-να είχε τώρα ένα σπίτι που τους περιμένουν του.

THE ΓΑΜΟΥ

Ως δώρο για το γάμο, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε την κόρη και Αλί ένα κρεβάτι υφαντά από Arkanda ίνες του. Ένα δερμάτινο στρώμα γεμιστό με φύλλα μαλακή παλάμη, ένα νερό-δέρμα, τα δύο σύνολα των μυλόπετρες με την οποία να άλεσμα σιτηρών, και δύο στάμνες πήλινα.

Η ημέρα του γάμου έφτασε και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε Μπιλάλ να φέρει ένα μεγάλο δοχείο μαγειρέματος και να σφάξουν μια καμήλα στο πλαίσιο της προετοιμασίας για το γλέντι του γάμου. Μετά το φαγητό είχε προετοιμαστεί και είναι έτοιμη να εξυπηρετήσει, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χάιδεψε Φάτιμα γιατο κεφάλι της. Οι χαρούμενες επισκέπτες κλήθηκαν να δειπνήσουν μία ομάδα μετά την επόμενη, όπως το σπίτι ήταν πάρα πολύ μικρή για να χωρέσει όλους την ίδια στιγμή, και όλοι έτρωγαν μέχρι να ήταν ικανοποιημένοι. Τώρα που ο καθένας είχε φάει, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ευλογηθεί ό, τι απέμεινε στην κατσαρόλακαι έδωσε οδηγίες για το που πρέπει να ληφθούν για τις συζύγους του με το μήνυμα που θα πρέπει να τροφοδοτεί όποιον ήρθε να τους από αυτό. Ήταν μια πολύ ευτυχής περίσταση και ένα καλά θυμόμαστε για πολύ καιρό μετά.

Lady Φατιμά και Αλί ήταν να ευλογηθεί με τρεις γιους και δύο κόρες. Γιοι τους ήταν Αλ Χασάν, Αλ Husain και Mohsin ο οποίος πέθανε σε βρεφική ηλικία. Κόρες τους ήταν Ουμ Καλσούμ και Zaynab.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 67 "όταν αγγίζονται με την καλή τύχη, να θρηνούν"

Η εβραϊκή φυλή του Kaynuka είχε συνάψει μια δεσμευτική συμφωνία με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και μέσα από αυτό παραχωρήθηκε το πολλά οφέλη. Ωστόσο, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της συμφωνίας ήταν ότι θα ήταν ούτε σύμμαχος, ούτε να βοηθήσει τους άπιστους εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam).

Στην επιφάνεια, με εξαίρεση κάποιες μικρές κοροϊδίες, οι Εβραίοι και οι υποκριτές φάνηκαν να ανέχονται τους μουσουλμάνους. Ωστόσο, βαθιά ριζωμένη δυσαρέσκεια φούσκωναν και οι Εβραίοι φτιάχτηκαν ακόμη περισσότερο για την επιστροφή των παλαιών ημερών, ακόμη και αν είχαν υπόχρεοι σε ειδωλολατρική Άραβες.

Όταν η είδηση της νίκης του προφήτη πάνω από το Koraysh στο Badr έφτασε Medina, τους Εβραίους, τους υποκριτές, και εκείνοι που παρέμειναν παγανιστικές δεν μπόρεσαν να κρύψουν τη μεγάλη απογοήτευσή τους. Το πιο απογοητευμένος ήταν εκείνα από την εβραϊκή φυλή του Kaynuka, που εδρεύουν στην πόλη της Μεδίνα, μαζί με τουςξαδέλφια από τις φυλές της Krayzah και An-Ναδίρ που ζούσαν στα περίχωρα της Medina? όλοι ήλπιζαν ότι η Koraysh θα τους απαλλάξει από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο Αλλάχ έστειλε το ακόλουθο στίχο που καταγράφει και προειδοποίησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του από αυτά τα κρυμμένα συναισθήματα:

«Οι πιστοί, δεν λαμβάνουν υπαινίσσεται με άλλες από τη δική σας.

Αυτά τα ανταλλακτικά τίποτα για να σας καταστρέψει, που λαχταρούν για να μπορείτε να υποφέρετε.

Το μίσος έχει ήδη αποδειχθεί ότι είναι από τα στόματα τους,

και τι στήθη τους κρύβουν είναι ακόμη μεγαλύτερη.

Πράγματι, έχουμε καταστήσει σαφές σε σας τα σημάδια, αν καταλαβαίνετε.

Εκεί που τους αγαπούν, και δεν σας αρέσει.

Μπορείτε πιστεύουν σε ολόκληρο το βιβλίο.

Όταν συναντάς λένε, «Εμείς πιστεύουμε.»

Αλλά όταν είναι μόνος, δαγκώνουν τις άκρες των δακτύλων τους σε σας από οργή.

Πείτε, «Πέθανε στην οργή σας! Αλλάχ έχει γνώση του τι είναι στο στήθος σας. "

Κοράνι 3: 118 - 19

Αλλάχ επέστησε επίσης την προσοχή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του με την ακόλουθη, λέγοντας:

«Όταν άγγιξε με την καλή τύχη, λυπούνται,

αλλά όταν το κακό που επέρχεται, χαίρονται.

Εάν είστε υπομονετικοί και προσεκτικοί, πονηριά τους, ποτέ δεν θα σας βλάψει.

Αλλάχ περιλαμβάνει ό, τι κάνουν. "

Κοράνι 3: 120

Αλλάχ έστειλε επίσης κάτω στίχους που επιτρέπει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για την αντιμετώπιση των πράξεων προδοσίας με τη δικαιοσύνη και τις οδηγίες ως προς τον τρόπο τους αντιπάλους του θα πρέπει να αντιμετωπίζεται, εάν θα πρέπει να κλίνουν προς την ειρήνη, λέγοντας:

"Εάν φοβάστε προδοσία από οποιοδήποτε από τους συμμάχους σας,

μπορείτε να διαλυθεί με τους εξίσου.

Ο Αλλάχ δεν αγαπά το προδοτικό ".

Κοράνι 8:58

"Αν αυτοί κλίνουν προς την ειρήνη, κλίνουν προς αυτό, επίσης,

και να θέσει την εμπιστοσύνη σας στον Αλλάχ.

Σίγουρα, είναι η επ 'ακροατηρίου συζήτηση, η Γνώση. "

Κοράνι 8:61

Εν τω μεταξύ, προς μεγάλη χαρά του Koraysh, συνειδητοποίησαν ότι είχαν απρόσμενους συμμάχους στη Μεδίνα, για κάθε φορά που ένα εβραϊκό καραβάνι έφτασε στη Μέκκα, έφεραν νέα των κινήσεων του Προφήτη. Και γι 'αυτό ήταν ότι οι Εβραίοι άρχισαν να σπάσει τη συνθήκη, ακριβώς όπως τα κύματα της θάλασσας να διαβρώσει απαλά ένα ανάχωματης άμμου από την ακτή μέχρι να απομείνει κανένας.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 68 η αγορά από τη φυλή του KAYNUKA

Δεν έχει πολύ καιρό μετά την επιστροφή του Προφήτη από Badr, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήγε στην εβραϊκή αγορά του Kaynuka που συχνάζουν από τους μουσουλμάνους. Εξέφρασε την ελπίδα οι ευρέως αναφερθεί θαυμαστά γεγονότα του Μπαντρ θα μπορούσε να αγγίξει τις καρδιές των Εβραίων και τους ανάγκασε να αντανακλούν.

Καθώς περπατούσε μέσα από την αγορά τους κάλεσε στο Ισλάμ και τους ικέτευε να μην αφήσουμε την οργή του Αλλάχ έρθει επάνω τους, όπως ακριβώς είχε γίνει με την Koraysh. Ωστόσο, η πρόσκληση του έπεσε σε κουφά αυτιά και κάποιος φώναξε αψηφώντας, "Μωάμεθ, δεν πρέπει να ξεγελαστούν από αυτές τις συνθήκες. Θα αγωνιστείεις βάρος των ανδρών που δεν ξέρουν πώς να πολεμήσουν? γι 'αυτό θα ήταν σε θέση να πάρει το καλύτερο από αυτούς! Με τον Αλλάχ, αν κάνουν πόλεμο εναντίον μας, θα μάθουμε σύντομα ότι είμαστε μια δύναμη για να υπολογίζει με! »Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν απάντησε και επέστρεψε στο σπίτι του.

THE Προσβολή ο χρυσοχόος

Λίγες ημέρες μετά την απόρριψη, ένας μουσουλμάνος κυρία έκανε το δρόμο της στην ίδια αγορά και προσβλήθηκε με κατάπτυστο τρόπο από έναν χρυσοχόο ο οποίος στη συνέχεια έδεσε το στρίφωμα του φορέματος της στην πλάτη της, έτσι ώστε το συντομότερο σηκώθηκε φαντάροι της έγινε εκτεθεί . Μια Ανσάρ έτυχε να δείτε την επαίσχυντη συμπεριφορά και ήρθεγια τη βοήθειά της. Sharp λέξεις αντηλλάγησαν η οποία οδήγησε τελικά σε χτυπήματα κατά τη διάρκεια της οποίας ο χρυσοχόος έπεσε και σκοτώθηκε κατά λάθος.

Για άλλη μια φορά οι Εβραίοι που είχαν συμφωνήσει ότι αυτά τα θέματα θα έπρεπε να ασκηθεί ενώπιον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που πρέπει να επιλυθούν, έριξε τη συμφωνία με τον άνεμο και είναι έτοιμοι να πολεμήσουν εναντίον των μουσουλμάνων.

THE Φρούρια της KAYNUKA

Πολλά χρόνια πριν, όχι μακριά από τον τόπο αγοράς τους, οι Εβραίοι είχαν χτίσει οχυρά για να προστατεύσουν τον εαυτό τους σε δύσκολους καιρούς. Αυτά τα φρούρια ήταν σύντομα να γίνει μια κυψέλη της δραστηριότητας, με τις διατάξεις και τα όπλα που παραδόθηκαν από όλα τα πιθανά διαθέσιμα μέσα. Δεν είχε νωρίτερα οι προμήθειες έχουν παραδοθείαπό ό, τι οι Εβραίοι οχυρώθηκαν μέσα. Οι φύλαρχοι του Kaynuka αριθμημένα διπλάσιο από αυτό των μουσουλμάνων που πολέμησαν στο Badr.

Ήταν Σάββατο, 15 Shawwal 2Η όταν είδηση της πρόθεσης του Kaynuka έφθασε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μάζεψε τους άνδρες του, που περιβάλλεται τα φρούρια, και στη συνέχεια έστειλε μήνυμα προς τους απαιτώντας μια άνευ όρων παράδοση.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η κλήση να ξεσηκωθούν εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) φτάσει στα αυτιά των άπιστοι οπλαρχηγών της φυλής Khazrajite. Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy ήταν ένας υποκριτής, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι είχε ασπασθεί το Ισλάμ άρχισε να υπενθυμίσει στους ανθρώπους του από τη φιλία τους με τους Εβραίους.Ωστόσο Ubadah, ένας μουσουλμάνος οπλαρχηγού, έσπευσε να του υπενθυμίσω ότι το σύμφωνο θα γίνει με τους Εβραίους στα χρόνια που πέρασαν δεν ήταν πλέον ανύπαρκτη. Ubadah έξυπνα παρατήρησε και επέστησε την προσοχή του γιου Αμπντουλάχ Ubayy στο γεγονός ότι οι Εβραίοι είχαν σπάσει σύμφωνο με τους φυλή τους, κατά προτίμηση σε ένα που γίνεται μεο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Λέξεις Ubadah ήταν αποτελεσματική και Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy του εγκατέλειψε την πρόθεσή του να πάει στη βοήθεια των Εβραίων.

SURRENDER Και την απέλαση

Δύο εβδομάδες πέρασαν, και οι φύλαρχοι του Kaynuka παρέμειναν οχυρωμένοι στα οχυρά τους. Όπως Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περίμεναν την απάντηση του Kaynuka του, Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy του τον αναζήτησε σε εμπόλεμη τρόπο. Όταν βρήκε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον απαίτησε,"Μωάμεθ, τη θεραπεία τους συμμάχους μου καλά!" Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αρνήθηκε να σχολιάσει και στράφηκε μακριά από αυτόν, οπότε ο γιος του Αμπντουλάχ Ubayy του, τον έπιασε από το λαιμό του το παλτό του ταχυδρομείου. Η έκφραση του προσώπου του Προφήτη άλλαξε και τον ρώτησε για να απελευθερώσει τη λαβή του. Αμπντουλάχ ορκίστηκε ότιποτέ δεν θα το πράξουν μέχρι που έλαβε την υπόσχεση από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τότε ο ίδιος απαίτησε να ξέρω αν ήταν η πρόθεσή του να σκοτώσει τους Εβραίους. Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον ενημέρωσε ότι δεν είχε ποτέ την πρόθεση του, αλλά μάλλον ήταν για τα ανταλλακτικά ζωή τους. Ωστόσο,τον ενημέρωσε ότι έπρεπε να εξοριστεί και τα υπάρχοντά τους κατάσχονται. Στη συνέχεια είπε Αμπντουλάχ ότι αν ο ίδιος επιθυμούσε να το πράξει, θα μπορούσε να τους συνοδεύσει οπουδήποτε επιθυμούν να μετεγκατασταθούν. Αμπντουλάχ αποδεχτεί την απόφαση του Προφήτη και έστειλε μήνυμα στους συμμάχους του, ενημερώνοντάς τους για την τύχη τους και στη συνέχεια συνοδείαεκτός της Αραβίας σε μια πόλη που ονομάζεται Azru'a στη Συρία.

Όσο για κατασχέθηκαν τα υπάρχοντά τους, ήταν να εμπλουτίσει σημαντικά τη μουσουλμανική οπλοστάσιο, όπως η Kaynuka ήταν άτομα υψηλής εξειδίκευσης Smiths και πολύ χρήσιμη παλτά του ταχυδρομείου και όπλων ήταν ανάμεσα στα λάφυρα.

@ Ka'b, ο Υιός του ASHRAF

Ο Εβραίος, Ka'b, γιος του Ασράφ, ο οποίος είχε χρησιμοποιηθεί όχι μόνο τον πλούτο του κατά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αλλά πιο πρόσφατα, ένα ποίημα που υπηρέτησε να ανακατεύετε και να τροφοδοτήσουν τα συναισθήματα του Koraysh, τώρα έγραφε ένα άλλο ποίημα ως ανέβηκε στο σύννεφο του ατιμία. Αυτή τη φορά, ωστόσο, δεν ήταν σε επαίνουςτης Koraysh, ήταν ένα ποίημα γραμμένο σε εξαιρετικά κακή γεύση που υποβαθμίζεται όχι μόνο των μουσουλμάνων γυναικών, αλλά πρόσβαλε τους.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ακούσει Ka'bs συνέχισε επαίσχυντη και υποκίνηση συμπεριφορά διέταξε ότι εάν οποιαδήποτε μουσουλμανική θα πρέπει να έρθει σε αυτόν, θα πρέπει να τον σκοτώσουν. Ka'b ωστόσο, δεν είχε επιστρέψει στη Μεδίνα και επέλεξαν να ζήσουν σε ένα φρούριο νότιο ανατολικά της Medina, πέρα από τα σπίτια τουφυλής των Μπάνι Ένα-Ναδίρ.

Μωάμεθ, ο γιος Μασλάμα ανέλαβε την πρόκληση και ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) αν ήταν επιτρεπτό για αυτόν να εξαπατήσει Ka'b, και μου είπαν ότι ήταν. Μωάμεθ, ο γιος Μασλάμα πήγε να Ka'b και του είπε, "Ο άνθρωπος (αναφερόμενος στον Προφήτη) απαιτεί από τη φιλανθρωπία μας, και είναι ανησυχητικόμας, έτσι έχω έρθει να δανειστεί κάτι από εσάς. "Ka'b αναφώνησε," Μα τον Αλλάχ, θα γίνει σύντομα κουρασμένος από αυτόν τον άνθρωπο! »Μωάμεθ, ο γιος Μασλάμα είπε," Λοιπόν, τώρα έχουμε τον ακολούθησαν, εμείς δεν κάνουμε θέλουν να τον αφήσει εκτός εάν και μέχρι να δούμε πως το θέμα θα εξελιχθεί. Θέλουμε να μας δανείσει ένα ζευγάρι της καμήλαςφορτία των τροφίμων. "Ka'b συμφωνηθεί, αλλά είχε μια προϋπόθεση για να κάνει λέγοντας,« συμφωνώ, ωστόσο, σε αντάλλαγμα θα πρέπει συνένωσης κάτι για μένα. "Ο γιος Μασλάμα ζήτησε," Τι χρειάζεστε; "Ka'b απάντησε," συνένωσης των γυναικών σας για μένα. "Εκείνος απάντησε," Πώς μπορούμε να συνένωσης των γυναικών μας για να σας όταν είστε ο πιο όμορφος απόΆραβες; "Ka'b τότε είπε," Λοιπόν, συνένωσης γιοι σου σε μένα. "Για τον γιο του τρέχοντος Μασλάμα απάντησε," Αν ήταν να το πράξουν θα πρέπει να abased από οι λαοί λένε «σας ήταν εγγύηση για την τιμή του ένα ζευγάρι της καμήλας φορτία των τροφίμων », και ότι θα μας ντροπιάσει, αλλά είμαστε έτοιμοι να συνένωσης τα όπλα μας για να σας"και ότι αποδείχθηκε ότι είναι αποδεκτή. Ήταν καιρός να αναχωρήσει και ο γιος Μασλάμα είπε ο ίδιος και οι σύντροφοί του θα επιστρέψει σ 'αυτόν.

Την νύχτα της 14ης Rabi'1 3Η, γιος του Μωάμεθ Μασλάμα και Αμπού Na'ila που ήταν Ka'bs θηλάζει αδελφός μαζί με το γιο Abbad Bishar του, Harith γιος του ΑΣΠ, και ο γιος του Αμπού Abs Jabr επέστρεψε. Ka'b κάλεσε το γιο Μασλάμα και Αμπού Na'ila στο φρούριο του και στη συνέχεια πήγε μαζί τους. Καθώς έβγαιναν έξωKa'bs γυναίκα είπε, "ακούω μια φωνή σαν αίμα πέφτει από αυτόν." Ka'b επέπληξε λέγοντας, «Αυτοί δεν είναι άλλοι από τον αδελφό μου και την προώθηση του αδελφού μου Αμπού Na'ila, και ένας γενναιόδωρος άνθρωπος θα έπρεπε να ανταποκριθεί ακόμη και σε μια νύχτα επίσκεψη, ακόμη και αν ήταν να κληθούν να σκοτωθεί!"

Προηγουμένως, ο γιος Μασλάμα είχε πει συντρόφους του, «όταν Ka'b έρχεται, εγώ θα αγγίξει τα μαλλιά του σαν να μυρίζει, και όταν βλέπεις ότι έχω πάρει στα χέρια του το κεφάλι του, να τον χτυπήσει." Σε μικρή απόσταση με τα πόδια από το γιο του φρουρίου Μασλάμα είπε να Ka'b, "Ποτέ δεν έχω μυρίσει ένα καλύτερο άρωμα από αυτό το οποίο σαςΟι φοράει. "Ka'b απάντησε," Ναι, πράγματι, έχω μαζί μου ένα ερωμένη που είναι τα πιο αρωματικά γυναίκες της Αραβίας. "Τότε ο γιος Μασλάμα ζήτησε να μυρίζει το κεφάλι του και Ka'b χαμήλωσε το κεφάλι του, έτσι ώστε θα μπορούσε να το πράξει . Όχι νωρίτερα από ό, τι ο γιος Μασλάμα είχε κυριεύσει από το κεφάλι του, τους συντρόφους του κατασχέθηκαν Ka'b και τον σκότωσε.

Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, Harith τραυματίστηκε και έχασε πολύ αίμα, όμως, όταν έφτασαν Medina πήγαν κατ 'ευθείαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να του πει για την επιτυχία τους. Βλέποντας πληγή Harith του, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μασάζ μερικά από salvia του κατά τοτραυμάτων και με την άδεια του Αλλάχ θεράπευσε αμέσως.

Νέα της Ka'bs θανάτου εξαπλωθεί γρήγορα σε όλη την Μεδίνα και εκείνων των οποίων οι προθέσεις ήταν να απαλλαγούν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι οπαδοί του ήταν, προς το παρόν διστάζουν να αναλάβουν περαιτέρω δράση.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 69 ο όρκος του Αμπού Sufyan ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ SAWIQ

Όταν η είδηση του θανάτου Ka'bs έφτασε Μέκκα, Αμπού Sufyan ήταν ακόμα πιο αποφασισμένη να πάρει εκδίκηση και έδιναν όρκο ότι δεν θα κάνουν μπάνιο μέχρι να είχε οδηγήσει μια επίθεση εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), διότι μεταξύ των κινήτρων Αμπού Sufyan ήταν ότι η βαθμολογία της Koraysh μεταξύ άλλων Αραβικάφυλές ήταν σε χαμηλό όλων των εποχών και Αμπού Sufyan ήταν η πρόθεση για την αποκατάσταση προηγούμενη θέση τους.

Ήταν τώρα Dhul-Hijjah 2Η, δύο μήνες μετά Badr. Σε μια κατάσταση μανίας Αμπού Sufyan συγκεντρώσει διακόσια άτομα από τα απομεινάρια του στρατού Koraysh και άφησε Μέκκα μέσω της Najd. Μετά ταξιδεύουν πολλές μέρες έφτασαν μια waterhole στην περιοχή του Αγίου Thayb, η οποία βρίσκεται έξω από Medina και εκεί διέταξετο στρατό του για να χτυπήσει στρατόπεδο.

Καθώς το σκοτάδι πλησίασε και οι μουσουλμάνοι ήταν σε προσευχή στο τζαμί, Abu Sufyan αποτολμήσει σε Μεδίνα και έκανε κατ 'ευθείαν για το σπίτι ενός Εβραίου που ονομάζεται Huyay, γιος Akhtab του, και ανακοίνωσε τον εαυτό του όπως ο ίδιος χτύπησε την πόρτα. Huyay φοβήθηκαν και αρνήθηκε να ανοίξει την πόρτα, έτσι Αμπού Sufyan έκανε τον τρόπο του να τοσπίτι του Shalom, γιος Mishkam ο οποίος δεν ήταν μόνο ένας αρχηγός, αλλά και ο τραπεζίτης της εβραϊκής φυλής του An-Ναδίρ. Αυτή τη φορά είχε γίνει πιο ευπρόσδεκτη, Shalom τον κάλεσε στο σπίτι του, τον διασκέδασαν με φαγητό και κρασί, όπως ο ίδιος μαντέψει το λόγο της επίσκεψης του Αμπού Sufyan και ήταν πρόθυμος να τον βοηθήσει να επιτύχει τουστόχος.

Αργότερα το ίδιο βράδυ, Αμπού Sufyan επέστρεψε στο στρατόπεδο του και αποστέλλεται ένα κόμμα των ανδρών του πάνω στα περίχωρα της Medina. Όταν έφτασαν Αλ Urayd, ένα προάστιο της Μεδίνας, βρήκαν ένα Ανσάρ και ο σύντροφός του τείνει σε νέους φοίνικες, οπότε επιτέθηκαν και σκότωσαν τους, στη συνέχεια πυρπόλησαν το νεοφυτευθείσαάλσος και επέστρεψε στο στρατόπεδο.

Όταν η είδηση του μαρτυρικού Σύντροφοι φτάσει στα αυτιά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο ίδιος και οι σύντροφοί του, οδήγησε πραγματοποιούνται κατά την επιδίωξη των επιτιθέμενων. Ωστόσο, δεν ήταν εις μάτην, διότι κατά την επιστροφή του Marauder είναι, Αμπού Sufyan διέταξε τους άνδρες του να σπάσει στρατόπεδο. Στη βιασύνη τους να σπάσουν στρατόπεδο πουάφησε λίγο κουάκερ κριθαριού που ονομάζεται "Sawiq" πίσω, για τις αναμνήσεις του Μπαντρ ήταν ακόμα πολύ φρέσκο κατά τα μυαλά τους και δεν ήθελαν να αντιμετωπίσουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και πάλι.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του συνέχισαν Αμπού Sufyan μέχρι να φτάσει σε ένα μέρος που ονομάζεται Karkaratu'l Kudr αλλά η Koraysh ήταν πουθενά στον ορίζοντα και κρίθηκε άσκοπο να συνεχιστεί περαιτέρω, οπότε επέστρεψαν στη Μεδίνα. Το περιστατικό έγινε γνωστό ως το Συμβάν της Sawiq.

Συμπόνια και ΕΛΕΟΣTHE προφήτη με ένα ΒΕΔΟΥΪΝΩΝ

Αλλάχ τιμά το βαθμό και την κατάσταση του αγαπημένου μας Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λέγοντας:

«Εμείς δεν σας έχουν στείλει (Προφήτη Μωάμεθ)

εκτός ως έλεος σε όλους τους κόσμους. "

Κοράνι 21: 107

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ποτέ, ποτέ δεν απορρίπτονται ή ακόμα και δίστασε να δώσει κάτι μακριά. Ακόμα και όταν δεν είχαν καθόλου να δώσει, θα πει το asker να πάτε σε ένα από τους εμπόρους στην πόλη, να αγοράσει ό, τι αυτός χρειάζεται, και έχουν χρεωθεί στο λογαριασμό του. Από τη στιγμή που ο ίδιος ήταν σε θέσηγια τη διευθέτηση του θέματος έκανε έτσι.

Μια μέρα καθώς ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν με τους συντρόφους του ένα Βεδουίνων ήρθε σε αυτόν και ζήτησε για δώρο. Όπως ήταν η συνήθεια του, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χαμογέλασε και έδωσε τους Βεδουίνους ένα δώρο και ρώτησε, "Έχω ήταν καλό για σας;" Η Βεδουίνων απότομα απάντησε, "Όχι, έχετεόχι, δεν έχετε κάνει καλά. "Οι σύντροφοι είχαν εξοργιστεί από την έλλειψη των Βεδουίνων της ήθη και ήταν έτοιμοι να τον συλλάβουν, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) έκανε νόημα σε αυτά για να τον αφήσει μόνο του, και πήγε στο δωμάτιό του.

Λίγα λεπτά αργότερα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από την Βεδουίνων για να τον ενώσει, πρόσθεσε περισσότερο για το δώρο του, και την ίδια ερώτηση. Η Βεδουίνων ήταν ευχαριστημένοι με το δώρο και απάντησε, "Ναι, μπορεί να Αλλάχ εσάς και την οικογένειά σας επιστρέψει καλά!"

Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε στον Βεδουίνων, "αυτό που είπατε εξόργισε τους συντρόφους μου. Αν σας αρέσει, να τους πεις τι ακριβώς είπε στην παρουσία μου, έτσι ώστε ό, τι πραγματοποιήθηκε εναντίον σας στις καρδιές τους αφαιρείται. " Η Βεδουίνων συμφώνησε και επέστρεψε σε αυτούς, επανέλαβε όσα είχε πει στηνο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έπειτα αριστερά.

Λίγο μετά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στους συντρόφους του και είπε, "Το παράδειγμα αυτού του ανθρώπου και τον εαυτό μου είναι σαν ένας άνθρωπος που έχει αυτή-καμήλα που βιδωμένη μακριά από αυτόν. Αλλά όταν οι άνθρωποι κυνηγούν μετά αυτό, το κάνει μόνο της τρέχουν μακριά ακόμη περισσότερο. Τότε ο ιδιοκτήτης λέει στους ανθρώπουςγια τον ίδιο και αυτή-την καμήλα του φύγει, λέγοντας, «είμαι πιο συμπονετική και καλύτερα να την σχέση σας." Στη συνέχεια περπατά μπροστά του, παίρνει αρκετούς σβόλους χώμα, και οδηγεί μέχρι να έρθει και να γονατίζει. Τότε αυτός σέλες και το τοποθετεί. Αν είχα αφήσει να κάνουμε ό, τι είχε το μυαλό, όταν ο άνθρωπος μιλούσε, θα έχουντον σκότωσε και θα έχουν εισέλθει στην φωτιά. "

Η ειλικρινής καλοσύνη και το έλεος του Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ήταν πάντα παρούσα, δεν έχασε ποτέ την υπομονή του. Αλλάχ τίμησε τον Προφήτη Του, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), με την ονομασία του με τη δική του ιδιότητες, τα χαρακτηριστικά της ειλικρίνεια, την καλοσύνη και το έλεος.

THE ΒΕΔΟΥΪΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟ MIMOSA ΔΕΝΤΡΟ

Είναι ασαφές σε ποιον ταξίδι συνέβη αυτή η ιστορία, αλλά μια μέρα, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και κάποιους από τους συντρόφους του ταξίδευαν έφτασαν ένα ουάντι όπου συνάντησαν μια Βεδουίνων. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε πού πήγαινε και η Βεδουίνων απάντησε ότι ο ίδιοςείχε επιστρέψει στην οικογένειά του. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε, "Θα θέλατε κάτι το οποίο είναι καλό;" "Τι είναι αυτό;" ρώτησε ο Βεδουίνων. "Είναι ότι σας μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι λάτρης και ο Αγγελιοφόρος Του». Η Βεδουίνων ρώτησε: «Ποιοςθα μαρτυρούν τι λέτε; "οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε:« Αυτό το δέντρο μιμόζα. "Χωρίς δισταγμό το ίδιο το δέντρο ξεριζωθεί και ήρθε ανακάτεμα στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ο Προφήτης ( Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από το δέντρο για να μαρτυρήσειη αλήθεια οπότε επιβεβαιώσει την αλήθεια του θέματος τρεις φορές στη συνέχεια επέστρεψε στη θέση του.

THE ΥΙΟΣ του Αμπού Talha

Νεαρό γιο του Αμπού Talha είχε ληφθεί πολύ άρρωστος και η οικογένεια άρχισε να ανησυχεί πολύ για την κατάστασή του.

Μεγάλο όπως θα ήθελε ο ίδιος, Αμπού Talha δεν ήταν σε θέση να μείνετε στο πλευρό του γιου του όλη την ώρα και είχε αφήσει το σπίτι για να παραστεί σε ένα ορισμένο θέμα, και ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου οι άγγελοι πήραν την ψυχή της το μικρό της. Υπήρχε μεγάλη θλίψη στο σπίτι και η μητέρα του, Ουμ Sulaim ζήτησε από την υπόλοιπη τηςνοικοκυριό να μην μιλήσουμε για το θέμα στο Αμπού Talha μέχρι που το είχαν πράξει.

Εκείνο το βράδυ, όταν Αμπού Talha επέστρεψε, ζήτησε από τη γυναίκα του για το γιο του, οπότε μου απάντησε, «Είναι πιο εγκαταστάθηκαν από ό, τι ήταν," και του έδωσε το βραδινό του γεύμα. Αφού είχε φάει, να κοιμηθεί μαζί, τότε έσπασε την είδηση για τον απαλά, λέγοντας, "Αμπού Talha, πείτε μου, αν κάποιος δανείζει κάτι άλλοκαι ζητά στη συνέχεια για το πίσω, θα το δανειολήπτη είναι σωστό να αρνηθεί ό, τι είχε δανειστεί; "Αμπού Talha απάντησε," Όχι, "οπότε εκείνη απαλά είπε," τότε η ελπίδα για ανταμοιβή σας από τον Αλλάχ για αυτό που έχει ξεπεράσει το γιο σας. "Abu Talha έγινε αναστατωμένος και αναφώνησε, "Θα με κράτησε στην άγνοια για το γιο μουκατάσταση μέχρι μετά είχαμε μαζί! "

Το επόμενο πρωί Αμπού Talha πήγε στο Messenger του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε τι είχε συμβεί, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε, "εσείς και η σύζυγός σας ήταν μαζί χθες το βράδυ;" Αμπού Talha απάντησε ότι είχε. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) σήκωσε τα χέρια του σε δέηση, λέγοντας, «Ω Αλλάχ, και τους δύο ευλογεί."

Όταν ένα παιδί πέθανε Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihi ήταν Σαλάμ) θα πει, "Όταν ένα παιδί ενός λάτρη του Αλλάχ πεθαίνει, ο Αλλάχ να πληροφορηθεί από τους αγγέλους Του,« Έχετε προφυλακίστηκε σας την ψυχή του παιδιού της λατρευτής μου; » Θα απαντήσω, «Ναι.» Τότε Εκείνος ρωτά: «Έχετε τεθεί υπό κράτηση το λουλούδιαπό την καρδιά του; » Θα απαντήσω, «Ναι.» Τότε Εκείνος ρωτά, «Τότε τι έκανε λάτρη μου πεις;» Θα απαντήσω, «Αυτός που εξήρε και μαρτυρία ότι στον Αλλάχ ανήκουμε και σ 'Αυτόν θα επιστρέψουμε." Κατά αυτό τον Αλλάχ λέει, «Κατασκευάστηκε για λατρευτής μου ένα αρχοντικό στον Παράδεισο και το όνομα του το Σώμα του επαίνου."

Ουμ Sulaim είχε μείνει έγκυος για τη νύχτα που έχασε το γιο της και εννέα μήνες αργότερα, καθώς επέστρεφαν με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από ένα ταξίδι, συσπάσεις Ουμ Sulaim ξεκίνησε. Ήξερε ότι δεν θα ήταν πολύ πριν φτάσει το μωρό της, έτσι Αμπού Talha έμεινε μαζί της, ενώ ηΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνέχισε για να Medina, η οποία ήταν όμως λίγες στάσεις μακριά.

Αμπού Talha ήταν πάντα ανήσυχη για να συνοδεύσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έχει σημασία πού πήγε, έτσι supplicated στον Αλλάχ λέει, «Ω Κύριε, ξέρεις, είμαι πρόθυμος να πάω με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi ) οπουδήποτε πηγαίνει και να είναι μαζί του μετά την επιστροφή του, τώρα είμαι υπό κράτησηόπως μπορείτε να δείτε. "Δεν είχε καλά καλά ο supplicated από Ουμ Sulaim είπε," Αμπού Talha, δεν αισθάνομαι πλέον τον πόνο, ας συνέχισε. "Έτσι συνεχίστηκε και όταν έφτασαν Medina γέννησε ένα αγοράκι.

Αμπού Talha πήρε βρέφος γιο του στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος τον ονόμασε Αμπντουλάχ, τότε μασούσε σε μια ημερομηνία, τοποθετείται μερικά στο στόμα του μωρού και supplicated για τις ευλογίες του μωρού. Αμπντουλάχ ήταν πράγματι ένα πολύ ευλογημένο παιδί, όταν μεγάλωσε είχε εννιά γιους και ο καθένας ήταν σε θέσηνα απαγγείλει το Κοράνι από την καρδιά.

THE ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΕΤΟΥΣ Hijra

Το δεύτερο έτος μετά τη μετανάστευση πλησιάζει στο τέλος της. Ήταν μια χρονιά τόσο την ευτυχία και τη θλίψη. Σε αυτό ο Αλλάχ είχε στείλει κάτω από το για να πολεμήσει τους άπιστους, όταν προκάλεσε, και έδωσε τη νίκη στους μουσουλμάνους κατά τη διάρκεια των απίστων στο Badr.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του έτους η κατεύθυνση της Κίμπλα είχε αλλάξει από την Ιερουσαλήμ προς τη Μέκκα και Lady Rukiyah, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, απεβίωσε και η μικρότερη αδελφή της, κυρία Fatima είχε παντρευτεί Αλί.

Αλλάχ είχε επίσης έστειλε δύο νέες υποχρεώσεις. Υποχρεώσεις που επρόκειτο να αποτελέσουν δύο από τους πυλώνες του Ισλάμ? δηλαδή, το γρήγορο κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού με υποχρεωτική φιλανθρωπία του 2,5% του σεληνιακού ετήσια εξοικονόμηση μία στο τέλος του μήνα σε όσους επάξια σε ανάγκη.

Όσον αφορά τη δυνατότητα γρήγορης, Αλλάχ λέει:

«Οι πιστοί, νηστεία αποφασίστηκε για εσάς

όπως διατάχθηκε για εκείνους που πριν από εσάς, παρ 'ελπίδα, θα είναι προσεκτικοί.

(Γρήγορη) έναν ορισμένο αριθμό των ημερών, αλλά αν κάποιος από σας είναι άρρωστος

ή σε ένα ταξίδι ας (γρήγορη) ένας παρόμοιος αριθμός των ημερών αργότερα?

και για όσους δεν είναι σε θέση (για γρήγορη),

υπάρχει λύτρα - η feeing ενός άπορους άτομο.

Όποιος εθελοντές καλό, είναι καλό γι 'αυτόν?

αλλά με γρήγορο είναι καλύτερο για σας, αλλά αν ήξερε.

Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας κατά τον οποίο το Κοράνι εστάλη προς τα κάτω,

μια καθοδήγηση για τους ανθρώπους, και σαφείς στίχους του καθοδήγηση και το κριτήριο.

Ως εκ τούτου, όποιος από εσάς μάρτυρες το μήνα, ας γρήγορα.

Αλλά αυτός που είναι άρρωστος, ή σε ένα ταξίδι πρέπει (γρήγορα) ένας παρόμοιος αριθμός (των ημερών) αργότερα.

Αλλάχ επιθυμεί ευκολία για εσάς και δεν θέλει δυσκολία για σας.

Και ότι θα εκπληρώσει τον αριθμό των ημερών και να εξυψώνουν τον Αλλάχ που σας καθοδήγησε

ώστε να μπορείτε να είστε ευγνώμονες. "

Κοράνι 2: 183-185

και σχετικά με την υποχρεωτική φιλανθρωπία Αλλάχ λέει:

«Η υποχρεωτική φιλανθρωπία πρέπει να είναι μόνο για τους φτωχούς και τους άπορους,

και για εκείνους που εργάζονται για να το εισπράξει, και να επηρεάσουν τις καρδιές (στην πίστη),

για απολύτρωσή αιχμαλώτους, και τους οφειλέτες στο δρόμο του Αλλάχ

και η άποροι ταξιδιώτη.

Είναι μια υποχρέωση από τον Αλλάχ. Αλλάχ είναι Γνώστης, Σοφός. »

Κοράνι 9:60

THE ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

Σε κάποιο σημείο κατά τη διάρκεια αυτών των πρώτων ετών μετά την μετανάστευση ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε από τον Αλλάχ στον προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να ολοκληρώσει τις αρχές της ισλαμικής πίστης.

Ομάρ, ο γιος Χαττάμπ αφορούσε την ευκαιρία, όταν αυτός και μερικοί από τους συντρόφους κάθονταν με τον Άγιο Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ένα άγνωστο Inquirer ξαφνικά έφτασε. Omar τον περιέγραψε ως έχει έξοχα λευκά ρούχα και jet μαύρα μαλλιά, ωστόσο δεν υπήρχε κανένα σημάδι που ταξιδεύουν απολύτωςσ 'αυτόν.

Ο ερευνητής κάθισε μπροστά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τα γόνατά τους αγγίξει. Έβαλε τα χέρια του πάνω στους μηρούς του, και ρώτησε, "Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), πες μου για το Ισλάμ.» Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, "το Ισλάμ είναι ότι μπορείτε μαρτυρίαότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του, και ότι θα καθιερώσει την προσευχή, να πληρώσει την υποχρεωτική φιλανθρωπία (2,5% του ετήσιου σεληνιακή αποταμιεύσεις ενός ατόμου), γρήγορα το μήνα του Ραμαζανιού, και να κάνει το προσκύνημα στη Βουλή ( Κάαμπα στη Μέκκα), αν μπορείτε να το αντέξετε οικονομικά. "

Οι σύντροφοι ήταν έκπληκτος να ακούσει επισκέπτη τους επιβεβαιώνουν την ορθότητα της απάντησης του προφήτη λέγοντας, "Αυτό είναι σωστό." Στη συνέχεια, ο ερευνητής είπε, «Πες μου για τις πεποιθήσεις (Iman)." Σε αυτό ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Είναι ότι πιστεύετε στον Αλλάχ, τους αγγέλους του, τα βιβλία του, τουΑγγελιοφόροι, την τελευταία ημέρα, και ότι πιστεύετε στον Άγιο Σχεδιασμού. Για άλλη μια φορά ο ερευνητής είπε, "Αυτό είναι σωστό, τώρα πες μου για τελειότητα (Ιχσάν)." Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Είναι ότι λατρεύουν τον Αλλάχ ως εάν να τον βλέπει, και αν δεν τον δω, ξέρω ότιΑυτός σας παρακολουθεί. "Και ο ερευνητής επιβεβαίωσε την ορθότητα της απάντησης.

Στη συνέχεια, ο ερευνητής ρώτησε, "Πες μου για την Ώρα της Κρίσεως». Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, "Αυτός που καλείται δεν γνωρίζει περισσότερα για αυτό από ό, τι αυτός που ρωτά." Έτσι, ο ερευνητής ρώτησε, "Τότε μου πείτε για μερικά από τα σημάδια της προσέγγισής της." Σε αυτό ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) απάντησε: "Το θηλυκό σκλάβο θα γεννήσει στον κύριό της, και οι ξυπόλητοι, γυμνοί, αδέκαρος κατσίκα-κτηνοτρόφοι θα ζήσουν αλαζονικά σε υψηλά μέγαρα." Και ο ερευνητής επιβεβαίωσε την ορθότητα της απάντησης για μια ακόμη φορά.

Έχοντας αυτές τις ερωτήσεις ο ερευνητής αναχώρησε και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς τον Omar και ρώτησε, "Ομάρ ξέρεις ποιος είναι ο ερευνητής ήταν;" Ομάρ απάντησε, "Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γνωρίζουν καλύτερα." Οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)του είπε, "Ήταν Γαβριήλ ο οποίος ήρθε για να σας διδάξουν τη θρησκεία σας."

THE GHATFAN ΣΥΜΒΑΝ

Είναι πλησίαζε το μήνα Safar στο 3ο έτος μετά την Μετανάστευση, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε είδηση ότι οι φυλές των Tha'labah και Muharib είχε ενωθεί πρόθεση κατά την επιδρομή της γεωργικής γης της Medina. Με αυτή την ανησυχητική είδηση ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) οδηγούν τετρακοσίων πενήντα ιππείς και πεζοί για να παρακολουθήσουν το θέμα, αφού άφησε Othman, γιος Affan στο τέλος της Medina κατά τη διάρκεια της απουσίας του. Όπως το Rode έξω κατέλαβαν ένα Βεδουίνων, που ασπάστηκε το Ισλάμ και προσφέρεται να λειτουργήσει ως οδηγός για το στρατό.

Ο εχθρός που ήταν γεμάτη από νταηλίκι ακούσει προσέγγιση του προφήτη και έκανε μια βιαστική υποχώρηση για την ασφάλεια των βουνών και δεν υπήρξε καμία εμπλοκή, και έτσι ο προφήτης και οι σύντροφοί του αναπαύονται στην DHI Amr για το μήνα Safar.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 70 LADY Hafsah, η κόρη του Ομάρ

Hafsah ήταν η κόρη του Omar και από τους λίγους που ήταν εγγράμματοι. Όταν Khunays επέστρεψε από τη μετανάστευση του στην Αβησσυνία λίγα χρόνια πριν, είχε τον παντρεύτηκε, όμως ο γάμος έμελλε να είναι βραχύβια, όπως ο ίδιος είχε μαρτύρησε πρόσφατα στο Badr και θρηνούν Ομάρ για να δείτε δεκαοκτώ χρόνια τουold κόρη μόνη της.

Κατά τη διάρκεια του δεύτερου έτους μετά τη Μετανάστευση, Othman, ένα φίλο του Ομάρ, είχε χάσει την αγαπημένη του γυναίκα Lady Rukiyah, κόρη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έτσι Omar πρότεινε ότι θα μπορούσε να ήθελε να παντρέψει την κόρη του Hafsah. Όταν Othman είπε Ομάρ ότι δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί προς το παρόν,ήταν απογοητευμένος και αισθάνθηκε κάπως πληγωθεί από την απάντησή του.

Omar, όπως είναι η περίπτωση όλων των πατέρων, ήταν ανήσυχος για να εξασφαλίσει έναν καλό γάμο για την κόρη του, έτσι πλησίασε ένας άλλος από τους πιο αγαπητούς φίλους του, Αμπού Μπακρ. Απάντηση Αμπού Μπακρ δεν ήταν επικείμενη ποια πραγματικά κακό Omar πολύ βαθιά. Είχε προσέφερε δύο από τους καλύτερους φίλους του χέρι αγαπημένη κόρη του στο γάμοκαι δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί δεν ήταν επικείμενη.

Λίγο μετά, ο Ομάρ πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε πόσο αναστατωμένος ήταν στην απροθυμία των στενών φίλων του να παντρευτεί την κόρη του, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε με λόγια της ένδειξης λέγοντας, "Μπορώ να σας καθοδηγήσει στην καλύτερη για σας από ό, τι; Othman, και καλύτερα για Othman από ό, τι "Ευτυχία εξαπλωθεί πέρα από το πρόσωπό του Ομάρ, όπως κατάλαβε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) μετά την ολοκλήρωση της περιόδου αναμονής Hafsah της, θα της προσφέρει το δικό του χέρι στο γάμο? Τότε η δεύτερη έγινε αντιληπτό σ 'αυτόν ότι ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi wa Sallam) θα δώσει μια άλλη από τις κόρες του, Lady Ουμ Καλσούμ να Othman στο γάμο.

Αργότερα, όταν συναντήθηκε Ομάρ Αμπού Μπακρ, Αμπού Μπακρ του είπε το λόγο δεν είχε γίνει δεκτή η προσφορά του ήταν ότι είχε ακούσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζητά πληροφορίες σχετικά με Lady Hafsah και ότι ήταν μόνος του σε αυτόν τον λογαριασμό που είχε ήταν υπεκφυγές.

Μετά την προβλεπόμενη τεσσάρων μηνών από την περίοδο αναμονής ολοκληρώθηκαν, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε το χέρι Lady Hafsah στο γάμο, οπότε ένα δωμάτιο προστέθηκε στους χώρους του προφήτη και ο γάμος έλαβε χώρα. Lady Ayesha ήταν στην ευχάριστη θέση να έχει κάποιος κοντά της ηλικίας της ωςένας σύντροφος, ενώ η Lady Sawdah την αγαπούσε σαν να ήταν δική της κόρη. Ο γάμος πραγματοποιήθηκε στο 3ο έτος μετά την Μετανάστευση.

Lady Hafsah ήταν μεταξύ εκείνων που ευλόγησε να μάθουν το σύνολο Κοράνι από την καρδιά.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 71 ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΗΣ LADY FATIMA

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε δοθεί αρκετούς ανθρώπους που είχαν την τάση να τις ανάγκες του νοικοκυριού του. Κάποιος μπορεί να μην έχουν συνειδητοποιήσει ότι αυτοί που υπηρέτησε δεν ήταν ελεύθεροι όπως αυτές αντιμετωπίζονται με διαφορετικό τρόπο από ό, τι κάποιος άλλος στην οικογένειά του και μοιράζεται το ίδιο φαγητό. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) ήταν πάντα επίγνωση των συναισθημάτων των άλλων λαών »και σε αυτό το λογαριασμό ποτέ δεν αναφέρεται σε αυτούς με την εξευτελιστική λέξη" σκλάβος ", μάλλον αυτός σεβασμό τους αποκάλεσε" νεολαία "του. Μερικοί από τους νέους του είχε ήδη ασπαστεί το Ισλάμ και έχουν απελευθερωθεί, ωστόσο, όπως ήταν η αγάπη τους του Προφήτη (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) και της οικογένειάς του που δεν είναι καν η ελευθερία τους θα τους ξεκολλήσουμε από τον υπηρετούν, έτσι επέλεξε να παραμείνει στο νοικοκυριό του.

Ήταν πλέον αρκετούς μήνες μέσα στο τρίτο έτος και κυρία Fatima και ο Ali, όπως τόσοι άλλοι, αγωνίστηκε σκληρά για να κάνουν τα προς το ζην. Κάθε μέρα Αλί θα πάει στο πηγάδι, αντλούν νερό στη συνέχεια να το πουλήσει στην αγορά, ενώ η κυρία Fatima, ο οποίος επρόκειτο να γεννήσει αργότερα εκείνο το έτος, θα άλεσμα σιτηρών για την κοινότητα. Εκείήταν ένας χρόνος όταν ευγενή χέρια της ήταν μαλακά, αλλά τώρα το επίπονο έργο της άλεσης δημητριακών προκάλεσαν τα χέρια της για να γίνει κουρασμένοι.

Κυρία Fatima έμαθε ότι ο Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), είχε λάβει διάφορες νεολαίες έτσι πήγε σε αυτόν για να του πω για τα χέρια της, αλλά εκείνη δεν τον βρίσκουν έτσι ανέφερε το θέμα της Lady Ayesha και της ζήτησε να πει του όταν επέστρεψε.

Lady Φατιμά Αλί και είχε αποσυρθεί στο κρεβάτι, όταν ο Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έφτασε στο σπίτι τους. Τους είπε να μην ενοχλούν τους εαυτούς τους, αλλά να παραμένουν ως έχουν και κάθισε μεταξύ τους στο κρεβάτι τους. Αλί μας λέει ότι θα μπορούσε να αισθανθεί την ψυχρότητα των ποδιών του Προφήτη καθώς άγγιξε τουστομάχι. Ο Προφήτης μίλησε λέγοντας: «Μπορώ να σας πω καλύτερα από ό, τι ζητήσατε από μένα; Όταν πηγαίνετε στο κρεβάτι λένε,« Βασιλικός είναι ο Αλλάχ τριάντα τρεις φορές, Δόξα στον Αλλάχ τριάντα τρεις φορές και ο Αλλάχ είναι μεγάλος τριάντα τέσσερις φορές. '"

Στα χρόνια που ακολούθησαν Αλί ακούστηκε να λέει από εκείνη την ημέρα και μετά ο ίδιος ποτέ δεν παρέλειψε να υψώσει τον Αλλάχ μετά από κάθε προσευχή και τη νύχτα και ποτέ ξανά δεν θα βιώσουν κούραση.

A ΣΠΙΤΙ Πιο κοντά στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Παρά το γεγονός ότι το σπίτι κυρία της Fatima δεν ήταν πάρα πολύ μακριά από το Τζαμί, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ευχήθηκε ότι η αγαπημένη κόρη του ζούσαν πιο κοντά σε αυτόν. Όταν Haritha, ένας μακρινός συγγενής του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε την επιθυμία του, πήγε σε αυτόν και προσέφερε το σπίτι τουη οποία ήταν πολύ πιο κοντά στο Τζαμί.

Ο Προφήτης αποδεκτή γενναιοδωρία Haritha και supplicated για τις ευλογίες πάνω του. Δεν έχει πολύ καιρό μετά, κυρία Fatima και Αλί μετακόμισε στο νέο σπίτι τους και περίμεναν τη γέννηση του πρώτου τους παιδιού.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 72 ΤΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ EN-ΟΔΟΣ στο Ιράκ

Οι μουσουλμάνοι είχαν καταφέρει να συμμαχήσουν με πολλές φυλές για τις εμπορικές διαδρομές που βάζουν στα βόρεια της Medina. Ως αποτέλεσμα τα καραβάνια Koraysh, ο οποίος βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την merchandize που προορίζονται για το εμπόριο και την merchandize έφερε πίσω από καραβάνια τους, ήταν πλέον αναγκασμένοι να ταξίδι προς βορράμέσω της σχεδόν άνυδρη και έρημη έρημο γνωστή ως Najd. Ήταν για το λόγο αυτό τα καραβάνια Koraysh σχεδόν σταμάτησαν να ταξιδεύουν προς τα βόρεια κατά τους ζεστούς καλοκαιρινούς μήνες.

Καθώς οι πιο δροσερούς μήνες της αρχές του φθινοπώρου πλησίασε, η Koraysh έκανε σχέδια για μια βορρά δεσμεύεται τροχόσπιτο στο Ιράκ. Είχαν αγωνία λόγω της καθυστερημένης συναλλαγών τους να πωλούν ασημένια στολίδια, πλινθώματα τους, και τα σκεύη έτσι αποφασίστηκε ότι Safwan θα πρέπει να οδηγήσει την πλούσια φορτωμένο τροχόσπιτο μέσα στο Najd,στο Ιράκ, στο εμπόριο τα εμπορεύματά τους.

Ήταν τώρα Jumada Αθ-Thaniyah, κατά το τρίτο έτος μετά την μετανάστευση, όταν Sulit Μπιν Ένα-Nu'man, η Ανσάρ έτυχε να ακούσω την κατάσταση μέθης Na'im, γιος του Μασούντ Αλ-Ashja'i αναφέρουμε τροχόσπιτο Safwan του. Sulit πήγε κατευθείαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να αναφέρετε το θέμα. Όταν ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άκουσε την είδηση, διόρισε Zayd με εκατό ιππείς υπό τις διαταγές του, να ξεπεράσουν την τρύπα του νερού της Karadah και να θέσει σε αναμονή για το τροχόσπιτο. Στο Karadah, Zayd θέσει Safwan και οι άνδρες του στην πτήση και επέστρεψε θριαμβευτικά στη Μεδίνα με όχι μόνο το ασημένιο εμπορευμάτων,αλλά καμήλες και πολλά αιχμαλώτους.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 73 $ πρελούδιο για το περιστατικό σε Uhud

Κατά τη διάρκεια της Συνάντησης στο Badr το προηγούμενο έτος, κάθε Koraysh φυλή είχε υποστεί απώλεια της ζωής και το κύρος και έτσι δεν ήταν έκπληξη το γεγονός ότι η εκδίκηση ήταν πάντα στο μυαλό τους.

Μεταξύ των Koraysh ήταν ποιητές χαίρει μεγάλης εκτίμησης, ένας από τους οποίους ήταν ο Αμπού Azza. Αμπού 'Azza είχε αιχμάλωτος στο Badr, αλλά η οικογένειά του ήταν φτωχή και, ως εκ τούτου αδυνατούν να πληρώσουν λύτρα για την απελευθέρωσή του. Όταν το θέμα τέθηκε υπόψη του Προφήτη ο ίδιος, εκτός από το έλεος και συμπόνια, τον απελευθέρωσεχωρίς δεύτερη σκέψη. Ωστόσο, ο Αμπού Azza σύντομα ξέχασε γενναιοδωρία του προφήτη και όταν Safwan προσφέρεται να τον πληρώσει για να συνθέσει προκλητική στίχους εκθειάσει τα πλεονεκτήματα της Koraysh και τις προσπάθειές τους για τη δρομολόγηση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), δεν είχε κανέναν ενδοιασμό και έγινε αποδεκτή.

Safwan δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ο Αμπού Azzas ποίημα θα ήταν ένα μεγάλο πλεονέκτημα στην προσπάθειά του να πείσει νέες φυλές να συμμαχήσουν με την Koraysh και ενίσχυση των υφιστάμενων δεσμών, όταν το ποίημα απήγγειλε τους. Παραδοχή Safwan ήταν σωστό, την επένδυσή του αποδείχθηκε ότι είναι χρήματα που ξοδεύονται καλά και μέσα από αυτό ο ίδιος ήταν σε θέσηγια να εξασφαλίσει τον στόχο του ως φυλές κάθισε γοητεύονται, φλεγμονή από τα λόγια του.

Το ποίημα ήταν τόσο ισχυρή ώστε, όταν η womenfolk Koraysh ακούσει τα συναισθήματά τους έτρεξε άγρια καθώς πήραν όρκους πήξη του αίματος ορκίζονται να εκδικηθούν τον εαυτό τους και χαιρέτισε την ημέρα, όταν η Koraysh θα ξεσηκωθούν εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Η σημαντικότερη από τις γυναίκες ήταν Hind, η σύζυγόςτου Αμπού Sufyan και την κόρη του Utbah που είχαν συγγενείς τους που σκοτώθηκαν από Χαμζά στο Badr. Άλλοι ήταν Ουμ Χακίμ, σύζυγος του Ikrimah ο γιος του Αμπού Jahl? Επίσης Φατιμά, κόρη Waleed του? Barza, κόρη του Μασούντ Thakafi, επικεφαλής της Ta'if? Ρίτα η σύζυγος του γιου του Αμρ αλ-Σαν », και Khunas η μητέρα του Mus'ab, UMAir τουΟ γιος.

WAHSHI, ΤΟ ABYSINNIAN

Tu'aymah, ο θείος του Jubair, Mut'ims γιος, είχαν επίσης σκοτωθεί στην Μπαντρ από Χαμζά έτσι Hind, που επιθυμούν να εκδικηθεί το θάνατο του πατέρα της, πλησίασε αβυσσινιακού σκλάβος Tu'aymah του Wahshi ο οποίος ήταν ένας ρίπτης δόρυ εμπειρογνωμόνων και σπανίως είναι γνωστοί χάσετε στόχο του. Wahshi είχε ένα νέο πλοιάρχου, ο οποίος ήταν Jubair. Jubair δεν απαιτείταιπειθώ για να πάρει εκδίκηση και υποσχέθηκε να δώσει Wahshi την ελευθερία του, αν σκότωσε Χαμζά κατά την επόμενη συνάντηση.

THE KORAYSH ARMY μεγαλώνει

Όταν η είδηση της απώλειας του τροχόσπιτου Safwan ανήλθε σε Μέκκα, η Koraysh ήταν πιο αποφασισμένος από ποτέ να πάρει την εκδίκησή τους. Η αποφασιστικότητά τους ήταν όχι μόνο λόγω των χρηματικών κακό τους, αλλά το καθεστώς τους, μεταξύ των αραβικών φυλών ήταν σε κίνδυνο. Συνεπώς παρασκευάσματα μεγαλύτερη ένταση ήταν τώραέθεσε σε κίνηση αναδεύεται επί το πλείστον από Ikrimah, γιος του Abi Jahl, Safwan γιος του Umaiyah, Αμπού Sufyan γιος του Harb, και Αμπντουλάχ γιος του Abi Rabi'a. Εκατό άντρες από Tihamah και η φυλή των Kinanah συσπειρώθηκαν στο πλάι του Koraysh και γι 'αυτό ήταν ότι ο στρατός Koraysh άρχισε να επεκτείνεται.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 74 ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ

THE Γεννήσεις AL ΧΑΣΑΝ & AL Husain

Οι κρύους μήνες του χειμώνα, στην οποία το Ραμαζάνι έπεσε εκείνη τη χρονιά είχε φτάσει και στις 15 του Ραμαζανιού, κυρία Φάτιμα, endearingly γνωστό ως "The Radiant Blossom" γέννησε ένα γιο. Λόγος λήφθηκε αμέσως στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του ασφαλή άφιξη του εγγονού του, οπότε αυτός εξυψώνεται Αλλάχκαι έσπευσε να επισκεφθεί την κόρη του και το όνομα του εγγονού του Αλ Χασάν. Όπως Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πραγματοποιήθηκε το μικροσκοπικό μωρό στην αγκαλιά του, για πρώτη φορά, ψιθύρισε απαλά τα λόγια του κάλεσμα για προσευχή στα αυτιά του και ευχαρίστησε τον Αλλάχ για την ασφαλή παράδοση του. Ακριβώς πενήντα πέντε ημερώνμετά τη γέννησή του, κυρία Fatima συνέλαβε εκ νέου και τους επόμενους μήνες άντεξε άλλο γιο του οποίου το όνομα ήταν Al Husain.

THE ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΟ Al-Abbas

Μία ή δύο μέρες μετά τη γέννηση του Αλ Χασάν, μια ενοχλητική, επείγουσα επιστολή παραδόθηκε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Η επιστολή ήταν από Al-Αμπάς, ο θείος του προφήτη ο οποίος, για στρατηγικούς λόγους είχε παραμείνει στη Μέκκα για να υποστηρίξουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Al-Αμπάς είχε παρατηρηθεί την κλιμάκωση και την συσσώρευση του στρατού Αμπού Sufyan του, μαζί με την αυξημένη όπλα του και σημείωσε ότι οι νέοι σύμμαχοι του Koraysh ήταν έτοιμοι να ξεσηκωθούν με τον Αμπού Sufyan κατά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Μόλις έμαθε ο στρατός ήταν έτοιμος να βαδίσει, οέστειλε έναν αναβάτη μετά βιασύνη στη Μεδίνα με την είδηση.

Τέτοια ήταν η ταχύτητα του αναβάτη που έκανε την τακτική ταξίδι έντεκα ημέρες σε μόλις τρεις ημέρες, έτσι την αγορά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πολύτιμο χρόνο για να προετοιμαστούν. Η επιστολή ενημέρωσε, επίσης, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του μεγέθους του στρατού που τώρα είχε φτάσειτρεις χιλιάδες ισχυρή? κάθε στρατιώτης είχε μια καμήλα, επτακόσιες άνδρες είχαν παλτά του ταχυδρομείου, και στη συνέχεια υπήρχε ένα ιππικό από διακόσια ιππείς με ένα εφεδρικό σύνολο των αλόγων. Η επιστολή, επίσης, μίλησε για την πρόθεση του womenfolk του Koraysh για βόλτα έξω με τους άνδρες τους, να τους ενθαρρύνει, καθώς και νέους συμμάχους τους απόοι φυλές της Tihamah και Kinanah.

PREPARATIONS

Λόγω της άφιξης των νέων μουσουλμάνων μεταναστών στη Μεδίνα, το στρατό του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν τώρα στην περιοχή των χιλίων ανδρών. Χάρη στην έγκαιρη προειδοποίηση Al-Αμπάς », οι Μουσουλμάνοι είχαν μια εβδομάδα για να προετοιμαστούν και ήταν σε θέση να στρογγυλοποιεί προς τα πάνω τα ζώα τους από τα απομακρυσμέναπεριοχές της Medina και να τους φέρει στην πόλη. Ωστόσο, δεν υπήρχε τίποτα που θα μπορούσε να κάνει για την προστασία των καλλιεργειών τους, που φοβούνταν θα δώσουν τροφή για τις βάσεις του εχθρού τους. Φρουροί είχαν τοποθετηθεί γύρω από Medina? όταν ήρθε η στιγμή να φρουρούν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), Sa'ad, Muadh τουΟ γιος και Sa'ad, γιος Ubadah μαζί με Usayd και άλλο επέμεινε στέκεται φρουρός. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρέμεινε επιφυλακτική μέχρι Αλλάχ έστειλε κάτω από το στίχο:

"Αλλάχ σας προστατεύει από τους ανθρώπους.

Ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί το έθνος, τους άπιστους. »Κεφάλαιο 5:67

οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κυκλοφόρησε φρουρούς του.

Εν τω μεταξύ, η Koraysh διαδήλωσαν έξω από τη Μέκκα στη δυτική διαδρομή, και ήταν τώρα μέσα σε πέντε μίλια από Medina, και σταμάτησε στο Al Abwa, ο τόπος ήταν η μητέρα του προφήτη είναι θαμμένος. Hind, σύζυγος του Αμπού Sufyan κάλεσε την ιεραρχία της Koraysh να καταστρέψουν τον τάφο της μητέρας του Προφήτη LadyAminah. Ακόμα κι αν το μίσος του Koraysh του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν μεγάλη, σκέφτηκαν ότι μια τέτοια πράξη θα ήταν ένα κατάπτυστο πράγμα που πρέπει να κάνουμε. Γνώριζαν οι φυλές της Αραβίας θα απωθήσει από τη δράση τους, η κηλίδα των οποίων δεν θα μπορούσε ποτέ να σκουπιστεί έξω και ήταν μια πόρτα που έκανανΔεν θέλετε να ανοίξετε.

Εν τω μεταξύ, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε προσκόπους έξω για να παρακολουθεί τις κινήσεις του εχθρού, ο οποίος ανέφερε πάλι ότι ο λογαριασμός Al-Αμπάς είχε στείλει ήταν όντως ακριβείς. Ωστόσο, οι πρόσκοποι είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ήταν της γνώμης ότι από τις παρατηρήσεις τουςο εχθρός δεν φαίνεται να προετοιμάζονται για μια άμεση απεργία? υπήρχε ακόμη κάποια στιγμή αριστερά.

Λίγο μετά ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε ένα όραμα στο οποίο είδε ο ίδιος τοποθετείται σε ένα κριάρι φορώντας ένα απόρθητο ταχυδρομείου παλτό-του-, που μεταφέρουν ένα σπαθί με ένα βαθούλωμα σε αυτό. Είδε επίσης μερικά ζώα, που ήξερε να του, θυσιάζονται μπροστά στα μάτια του. Το επόμενο πρωί ανέφερετο όραμά του στους συντρόφους του και εξήγησε ότι το απόρθητο ταχυδρομείου παλτό-του-εκπροσωπούνται Medina, και ότι το βαθούλωμα στο σπαθί του αντιπροσώπευε μια πληγή εναντίον προσώπου του, και ότι τα ζώα που θυσιάστηκαν, ήταν μερικοί από τους συντρόφους του. Στη συνέχεια έκανε αναφορά της μνήμης RAM για την οποία ο ίδιος οδήγησε και τους είπε, ότι ανΑλλάχ θέληση, ήταν οπλαρχηγός Koraysh ποιον θα σκότωναν.

A Θέμα άποψης

Οι σύντροφοι συγκεντρώθηκαν και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξέφρασε τη γνώμη του, θα πρέπει να παραμείνουν στη Μεδίνα και την καταπολέμηση και την προστασία των γυναικών και των παιδιών τους στα οχυρά του. Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy, ο υποκριτής υποστήριξε το σχέδιο, αν και ο ίδιος σχεδίαζε να είναι μακριάόταν η συνάντηση έλαβε χώρα, αλλά ο Αλλάχ ήταν να αποκαλύψει την πρόθεσή του αμέσως μετά.

Στη συνάντηση ήταν ένας νεαρός μουσουλμάνος αγόρι που σηκώθηκε και είπε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μας οδηγούν έξω ενάντια στον εχθρό. Μην τους αφήσουμε να νομίζουμε ότι είμαστε φοβισμένοι από αυτούς ή ότι είμαστε αδύναμοι. " Χαμζά αναφώνησε, "Μα τον Αλλάχ, ο οποίος έχει στείλει το βιβλίο κάτω υμίν, εγώ δεν θα δοκιμάσετε τα τρόφιμαμέχρι που τους πολεμήσουμε με το σπαθί μου έξω από Medina. "Αυτά τα λίγα λόγια ήταν αρκετό για να ξεσηκώσει τις καρδιές της πλειοψηφίας και εν τω μεταξύ, Χαμζά και Sa'ad υπενθύμισε το εκκλησίασμα των ευλογιών που περιήλθε στο Μπαντρ, όταν, όπως τώρα, είχαν έχουν πολύ αριθμημένα.

Ανάμεσα σε αυτούς που συγκεντρώθηκαν ήταν ένα ηλικιωμένο Ανσάρ από το όνομα του Khaythamah, του οποίου ο γιος Sa'ad είχε μαρτυρικό θάνατο στα Badr. Khaythamah σηκώθηκε και είπε όλα στους παρευρισκόμενους ένα όραμα που είχε δει το προηγούμενο βράδυ ρητό, "Χθες το βράδυ, είδα το γιο μου, μου φαινόταν τόσο λαμπερή. Είδα ότι από τα φρούτα και τα ποτάμια τηςο Κήπος του δίνεται ό, τι μπορεί να επιθυμούν. Τότε με κάλεσε λέγοντας, «Έλα σε μας, είναι σύντροφος μας στον Παράδεισο. Όλα ότι ο Κύριος μου έχει υποσχεθεί έχω βρεθεί για να είναι αληθινό! » Είμαι παλιά και ανήσυχοι για να συναντήσουν τον Κύριό μου, έτσι εκλιπαρώ Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ότι Αυτός θα χορηγήσειμου μαρτύριο και η εταιρεία του Sa'ad στον Παράδεισο. "Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συγκινήθηκε από την αφοσίωση Khaythamah και supplicated γι 'αυτόν.

Δεν είχε καλά καλά Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) Ολοκληρώθηκε ικετεύουν για Khaythamah από Μαλίκ, ο γιος του Σινάν, από τη φυλή του Khazraj σηκώθηκε και είπε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) υπάρχουν δύο καλά πράγματα πριν μας. Ο Αλλάχ να μας δώσει είτε νίκη πάνω τους- Και αυτό είναι που θέλουμε! - Ή αλλιώς θα μας χορηγήσει μαρτύριο "Η συνάντηση είχε ως κίνητρο κατά τέτοιο τρόπο, ώστε το σχέδιο να βαδίσει έξω από Medina να συμμετάσχουν εχθρό τους εγκρίθηκε.

THE Προσευχής της Παρασκευής ΠΡΙΝ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ Uhud

Ήταν Παρασκευή 6 από όλα σάλι 3Η. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήγε στο τζαμί για να διεξάγει την προσευχή Jumuah. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος μίλησε για τα πλεονεκτήματα και τη συμπεριφορά του Ιερού Πολέμου και τους είπε ότι θα είναι νικηφόρα εφ 'όσον υπάκουσαν τις οδηγίες του.

Αφού η υπηρεσία ήταν πάνω, το εκκλησίασμα διασκορπισμένα να είναι έτοιμη την τελική τους προετοιμασία για πόλεμο, ωστόσο, δύο παρέμειναν πίσω από το Τζαμί και ήθελαν να μιλήσουν με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μόνο. Ένας από τους άνδρες ήταν Abdullah, ο γιος Αμρ ο οποίος ήταν μεταξύ εκείνων που δεσμεύτηκανυποταγή τους στην Άκαμπα για δεύτερη φορά και την άλλη ήταν Hanzalah, γιος του Αμπού Αμρ της.

THE ΟΡΑΜΑ του Αμπντουλάχ, SON AMR'S

Abdullah είχε δει ένα όραμα και πίστευε ότι καταλάβαινε την σημασία της, όμως ήξερε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν πιο πεπειραμένος και ήθελε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να ερμηνεύσει για αυτόν. Αμπντουλάχ είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι το όραμά τουείχε δει έναν Ανσάρ από το όνομα του Mubashir ο οποίος του είπε ότι σε λίγες μέρες θα έρθει σε αυτούς. Abdullah είχε ζητήσει Mubashir στο όραμα όπου ήταν, στην οποία απάντησε, «Στον Παράδεισο, και στη συνέχεια τον ενημέρωσε ότι στον Παράδεισο θα ήταν σε θέση να κάνει απολύτως ευχαριστημένος τους. Αμπντουλάχ είπε ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι κατά την ολοκλήρωση του οράματός του είχε ρώτησε Mubashir αν ήταν μεταξύ εκείνων που μαρτύρησαν στην Μπαντρ, Mubashir απάντησε ότι είχε. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επιβεβαίωσε την κατανόηση Αμπντάλα και είπε, "Αυτό είναι το μαρτύριο σας."

Αμπντουλάχ ήταν χαρούμενος με την είδηση και επέστρεψε στο σπίτι για να κάνει έτοιμο για τις εχθροπραξίες. Όπως Abdullah μπήκε στο σπίτι του, βρήκε το γιο του προετοιμασία όπλα και την πανοπλία του για το αύριο. Αμπντουλάχ, του οποίου η γυναίκα είχε πρόσφατα απεβίωσε, είχε μόνο ένα γιο που ονομάζεται Jabir, και επτά πολύ μικρά κόρες, έτσι μίλησεαπαλά με το γιο του λέγοντας, "Δεν είναι σωστό ότι πρέπει να τους (τις αδελφές του) χωρίς να αφήσει έναν άνθρωπο, που είναι νέοι και φοβάμαι γι 'αυτούς. Θα πάω μόνος με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αύριο και αν Αλλάχ επιλέγει ότι θα πρέπει να μαρτύρησε, μπορώ να τους αναθέσει τη φροντίδα σας. " Απογοητευμένος, αλλάυπάκουο στις επιθυμίες του πατέρα του, όταν ήρθε η ώρα να βαδίσουν Jabir έμεινε πίσω για να δούμε μετά τις αδελφές του.

THE ΓΑΜΟΣ ΤΗΣ HANZALAH

Εβδομάδες πριν, Hanzalah, γιος του Αμπού Aamir ο οποίος ήταν αρραβωνιασμένη με τον ξάδερφό του Jamilah, κόρη Ubayy του, είχε οριστεί ότι η ίδια Παρασκευή ως την ημέρα του γάμου του. Ήθελε να λάβει μέρος στις εχθροπραξίες, αλλά ήταν σίγουροι για το αν θα πρέπει να αναβάλει τον γάμο του και ήταν κατά αυτόν τον λογαριασμό που τώρα περίμενε πίσω στοΤζαμί για να ζητήσει τη συμβουλή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν κατανόηση και είπε Hanzalah ότι πρέπει να προχωρήσει με το γάμο, όπως έχει οργανωθεί, να περάσουν τη νύχτα στη Μεδίνα και στη συνέχεια να τους πιάσουν μέχρι το επόμενο πρωί.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν πάντα ανησυχούν για την ευημερία και την προστασία της κοινότητάς του, τόσο ο ίδιος εξέδωσε οδηγίες που οι κυρίες μαζί με τα παιδιά τους να στεγάζεται στην ασφάλεια των φρουρίων υπό την προστασία της Yaman και Thabit, οι οποίοι ήταν εντολή να προβλεφθείανάγκες και την προστασία τους τους.

THE ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ του προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Χρόνος για την απογευματινή προσευχή έφτασε και όλα συναρμολογούνται για να προσφέρουν την προσευχή τους. Μετά τη σύναψή της, Ομάρ και ο Αμπού Μπακρ συνόδευσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο σπίτι του και τον βοήθησε να ντύσει σε ετοιμότητα για την πορεία.

Λίγο μετά, η μικρή μουσουλμανική στρατός άρχισε να συγκεντρωθούν έξω από το σπίτι του προφήτη στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την πορεία. Όταν Sa'ad, γιος Mu'adh έφτασε, μίλησε σκληρά για να τους λέγοντας, "Έχετε αναγκαστεί ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να βγούμε έξω ενάντια στη θέλησή του. Ίσως μια εντολή θα είναιαποστέλλονται προς τα κάτω και το θέμα άλλαξε! "

Λίγο μετά ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) βγήκε από το σπίτι του φορώντας πανοπλία του. Γύρω από το κράνος του είχε πληγή ένα κομμάτι λευκό πανί για να σχηματίσουν ένα τουρμπάνι, και κάτω από το στήθος-πλάκα φορούσε ένα παλτό του ταχυδρομείου. Η ασπίδα του είχε προσδεθεί επάνω στην πλάτη του και γύρω από τη μέση του φορούσεμια δερμάτινη ζώνη από την οποία το σπαθί του κρεμάστηκε.

Τα λόγια του Sa'ad κρέμασαν σε μεγάλο βαθμό από τις καρδιές των μουσουλμάνων και θα ήθελαν να είχαν στην κατοχή τους γλώσσα πέρα από το ζήτημα αν πρέπει ή όχι να εμπλακούν με τον εχθρό έξω από Medina. Είπαν, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), δεν είναι για εμάς να σας αντιταχθούν σε οτιδήποτε, κάνει ό, τι αισθάνεστεείναι το πιο ταιριαστό. "Ωστόσο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους υπενθύμισε," Μόλις ένας προφήτης έχει θέσει για την πανοπλία του, δεν είναι γι 'αυτόν να απογειωθεί έως ότου ο Αλλάχ έχει κριθεί ανάμεσα σε αυτόν και τους εχθρούς του. Ως εκ τούτου, κάνετε όπως λέω και να πάει προς τα εμπρός στο όνομα του Αλλάχ - νίκη θα είναι δική σας, αν σαςείναι σταθερή. "Στη συνέχεια, κάλεσε για τρεις λόγχες και επισυνάπτεται σε κάθε ένα πανό δίνοντας ένα έως Mus'ab, γιος του UMAir ο οποίος εκπροσώπησε την Muhajirin, άλλο να Usayd γιος του Hudair από τη φυλή του ΑΣΠ και από την άλλη να Hubab γιος του Al Mundhir από τη φυλή του Khazraj.

Άλογο του Προφήτη, Sakb, έφερε γι 'αυτόν να εξαπολύσουν, αλλά πριν από την τοποθέτηση διόρισε Αμπντουλάχ, ο γιος Ουμ Maktum να οδηγήσει τις προσευχές κατά την απουσία του. Αμπντουλάχ ήταν τυφλός και, κατά συνέπεια, δεν μπορεί να λάβει μέρος στη σύγκρουση, αν και η καρδιά του ήταν μαζί τους. Μετά τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi waSallam) εγκαταστάθηκε τον εαυτό του για Sakb, ρώτησε για το τόξο του και το κρέμασε πάνω από τον ώμο του και στη συνέχεια το δόρυ του παραδόθηκε σε αυτόν. Μόνο ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αναρτήθηκε και Sa'ad ο γιος του Mu'adh και ο γιος Sa'ad Ubaydah που διαδήλωσαν μπροστά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ενώάρρωστος εξοπλισμένο στρατό του ακολούθησε πίσω με μόλις εκατό άνδρες που έχουν πανοπλία επαρκούν για την προστασία προσώπου τους? το υπόλοιπο δεν είχε τίποτα για να προστατεύσουν τον εαυτό τους.

RAFI ΚΑΙ Samura

Μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο στρατός του είχε βάδισε αλλά λίγα χιλιόμετρα από Μεδίνα, ζήτησε να σταματήσει να επανεξετάσει τα στρατεύματά του και παρατήρησα ότι πολλοί νέοι που είναι πιθανόν να είναι πολεμιστές είχαν συνοδεύσει το στρατό ακριβώς όπως είχαν κάνει στο Badr. Προς μεγάλη απογοήτευσή τους, ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) τους είπε ότι η επικείμενη συνάντηση ήταν καμία θέση για αυτούς και επρόκειτο να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Μεταξύ των νέων ήταν Zayd, γιος Thabit του? Bara, γιος Azib του? Αμπού Sai'd Khudri «Αμπντουλάχ, ο γιος του Ομάρ και Araba ausi. Rafi, γιος Khadij και Samura ήταν τόσο ανυπόμονοι να γίνει αποδεκτή ως ένας από τους άντρες του προφήτη ότι όταν οι νεαροί συγκεντρώθηκαν είχαν στάθηκε στην άκρη των ποδιών τουςπροκειμένου να φαίνεται ψηλότερος και Rafi είχε γίνει δεκτή ως ήταν ήδη γνωστός ως επιδέξιος τοξότης. Ωστόσο, Samura ήταν στο σημείο να πει για να επιστρέψει όταν επεσήμανε ότι ήταν ο νικητής σε πολλές περιπτώσεις, όταν αυτός και ο Rafi είχε πολεμήσει ανταγωνιστικά. Για να αποδείξει το σημείο του Rafi και Samuraτώρα πολέμησαν ο ένας τον άλλον σε φιλικό αγώνα και Samura, προς μεγάλη χαρά του, απέδειξε τη δύναμή του και αφέθηκε να ενταχθούν στις τάξεις των ανδρών του Προφήτη.

DESERTION

Στο Ash-Shawt μια μέση θέση μεταξύ Medina και Uhud, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σταμάτησαν να τηρούν την προσευχή. Ήταν εκείνη τη στιγμή, Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy, ο υποκριτής προσεγγίστηκε από ένα κόμμα της αμφισβήτησης υποκριτές που εξέφρασαν την επιθυμία τους να μην λάβουν μέρος στις εχθροπραξίες καιεπιστρέψει Medina. Αμπντουλάχ χρειάζεται καμία περαιτέρω πειθώ, μάζεψε το υπόλοιπο των ανδρών του, ο αριθμός των οποίων αντιπροσωπεύει το ένα τρίτο του στρατού του προφήτη και όλοι συμφώνησαν να επιστρέψουν στη Μεδίνα και έφυγε χωρίς καν να αναφέρουμε την απόφασή τους στον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam.

Όταν ένας από τους Συντρόφους από το όνομα του Αμπντουλάχ, ο γιος του Haram έμαθε λιποταξία τους, κυνήγησε μετά τους πάνω στο άλογό του. Κατά την αλίευση με αυτούς που ικέτευε να μην τους εγκαταλείψει, λέγοντας, «οι συνάδελφοί της φυλής, σας καλώ από τον Αλλάχ να μην εγκαταλείψει τους ανθρώπους σας και του Προφήτη σας (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) τώρα ότι ο εχθρός είναι κοντά! "Σε ένα συγκαταβατικό τρόπο που απάντησε," Αν ξέραμε ότι επρόκειτο να πολεμήσει εμείς δεν θα σας είχε εγκαταλειφθεί, ωστόσο εμείς δεν νομίζω ότι θα υπάρξουν εχθροπραξίες. "Αμπντουλάχ παρακάλεσε με τους πάνω και ξανά μέχρι που συνειδητοποίησε ότι σπαταλά το χρόνο του και καθώς γύρισενα τους αφήσει, καταράστηκε τους λέγοντας, "Ο Αλλάχ να σας βρίζουν, σας εχθρούς του Αλλάχ! Αλλάχ θα κάνει Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ανεξάρτητα από εσάς!" και στη συνέχεια έφυγε και επέστρεψε για να ενταχθούν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Τώρα που ο αριθμός τους είχε μειωθεί σημαντικά, ένας σύντροφος ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αν σκέφτηκε ότι πρέπει να καλέσουν την βοήθεια των Εβραίων με τους οποίους είχαν συμμαχήσει και υποχρεούνται να παρέχουν τη συνδρομή τους. Ωστόσο, υπό το φως των πρόσφατων γεγονότων, οι Εβραίοι δεν θα μπορούσε να είναιαξιόπιστες και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) απάντησε ότι δεν υπήρχε ανάγκη γι 'αυτούς.

THE Σύντομη διαδρομή για Uhud

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο στρατός του ήταν ανανεωμένοι από την αρχική τους πορεία, τόσο στην δροσιά της βραδιάς συνέχισαν να βαδίσουν πάνω Uhud. Δεν έχει πολύ καιρό μετά που είχε επαναλάβει την πορεία τους, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε αν ήξερε κανείς ένα καλύτερο δρόμο που θανα τους κοντά στο στρατόπεδο Koraysh. Αμπού Khaythamah είπε ότι ήξερε από ένα, και οδήγησε το στρατό μέσω της γης που ανήκε στην φυλή των Haritha, και στη συνέχεια μέσω της γης που ανήκει σε ένα τυφλό άτομο από το όνομα του Mirba, γιος Kayzi του.

Όταν Mirba έμαθε από την προσέγγιση του Προφήτη, βγήκε από το σπίτι του και άρχισε να ρίχνει χούφτες άμμο στο μουρμούρισμα του στρατού, "Ίσως αυτός είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ωστόσο, εγώ δεν θα σας επιτρέψει να περάσει μέσα κήπους μου. " Είναι, επίσης, αναφέρεται ότι είπε, "ΜεΑλλάχ, αν θα μπορούσα να είμαι σίγουρος ότι δεν θα χτυπήσει κάποιον άλλο, ο Μωάμεθ, εγώ θα το ρίξει στο πρόσωπό σας! »Δεν είχε καλά καλά οι λέξεις άφησε το στόμα του από ό, τι πολλά από τους συντρόφους του προφήτη που σ 'αυτόν ως τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ευτυχώς φώναξε, «Μην τον σκοτώσετε! Είναι τυφλός καιστην καρδιά και δεν το βλέπουν. "Ωστόσο, Sa'ad, γιος Zayd του, δεν άκουσα την εντολή και χτύπησε Mirba, τραυματίζοντας το κεφάλι του.

THE Πλαγιές του Uhud

Στο σκοτάδι της νύχτας ο μουσουλμανικός στρατός βάδισε στην, περνώντας πάνω από το φαράγγι του Uhud. Καθώς το λεπτό νήμα της αυγής εμφανίστηκε πάνω από τον ορίζοντα, έφτασαν σε ένα σημείο με θέα το Wadi όπου η Koraysh είχε συσταθεί στρατόπεδο. Το σχέδιο του Προφήτη ήταν να βαδίσουν σε ένα μικρό περαιτέρω έτσι ώστε να μπορούν να προστατεύονταιαπό το βουνό από πίσω και έχουν το πλεονέκτημα ότι είναι πάνω από το Koraysh και τους συμμάχους τους. Όταν επιτέλους έφτασαν την κατάλληλη κλίση, σταμάτησαν και Μπιλάλ έκανε το κάλεσμα για προσευχή. Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε για τους άνδρες του, λέγοντας: «Πράγματι,όποιος θυμάται το σκοπό και κατευθύνει την ψυχή του στα σοβαρά με υπομονή και προσπάθεια και δεν αμφιβάλλω, θα λάβετε μια πλούσια ανταμοιβή καθώς και λάφυρα. "

THE ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ JAMILAH

Hanzalah, ο οποίος δεν είχε βαδίσει έξω με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λόγω του γάμου του, είχε, λίγες στιγμές πριν, πρόφθασε με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και πήγε να τον χαιρετήσει. Την νύχτα του γάμου του, τη νύφη του, Jamilah, είχε δει ένα όραμα στο οποίο είδεHanzalah στέκεται στην Πύλη του Παραδείσου. Όταν κοίταξε πάλι είδε ότι Hanzalah είχε μπει και ήξερε ότι ποτέ δεν θα δει τον άντρα της και πάλι σε αυτόν τον κόσμο ως το μαρτύριο είχε επιλεγεί γι 'αυτόν.

THE ΟΔΗΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Η φρεσκάδα του τις πρώτες πρωινές ώρες του το πρωί ήταν τώρα πάνω τους και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καλείται Σύντροφοι είναι να συγκεντρωθούν μπροστά του. Μεταξύ εκείνων που επέλεξαν να συνοδεύσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ξαδέλφια του, Sa'ad, Σαΐντ, και Sa'ib, γιος Othman του - όλοιτους οποίους ήταν εξαιρετική τοξότες.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τώρα τοποθετούνται πενήντα από τους καλύτερους τοξότες του, υπό την αρχηγία του Αμπντουλάχ, ο γιος Jubair του, ένα Ανσάρ από την φυλή της AWS. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ανέθεσε τους τοξότες για να αναλάβουν τα καθήκοντά τους σε ένα υπερυψωμένο τμήμα των βουνών που ορίζουνπρος τα αριστερά του κύριου αποκόλληση του στρατού Koraysh και στη συνέχεια διέταξε τους λέγοντας, "Θα πρέπει να κρατήσει το ιππικό τους μακριά από εμάς με τα βέλη σας. Μην τους αφήσουμε να έρθουν σε εμάς από το πίσω μέρος. Δεν έχει σημασία αν η συνάντηση πηγαίνει υπέρ μας ή εναντίον μας - παραμένουν στις θέσεις σας θα πρέπει να μας δει.σταχυολόγηση τα λάφυρα του πολέμου, μην προσπαθήσετε να πάρετε το μερίδιό σας από αυτό - αν δείτε μας που μαρτύρησε, δεν έρχονται σε βοήθειά μας »Οι οδηγίες ήταν πολύ σαφές γιατί ήταν μια εξαιρετική επικοινωνία και διαχειριστή..

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τότε αποδίδεται θέσεις στο στρατό του και να ορίσει τις ευθύνες τους. Έχει τοποθετηθεί στο δεξιό πλευρό της Αλ-Mundhir, γιος του Αμρ. Στο αριστερό πλευρό διόρισε Az-Zubair, ο γιος της Αλ Awwam και διόρισε Αλ-Miqdad, ο γιος της Αλ-Aswad να είναι η δεύτερη του στη διοίκηση. Az-Zubair τουο ρόλος ήταν να κρατήσει έξω από το ιππικό του Khalid, ο γιος Al-Waleed του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε επιλέξει την πιο θαρραλέα τους συντρόφους του για τις πιο στρατηγικές θέσεις. Ήταν γνωστός για την ικανότητα και την ανδρεία τους, τόσο πολύ που θεωρήθηκαν ότι είναι ίσο με χίλιατων ανδρών.

Εν τω μεταξύ, η Koraysh σχεδίαζαν τη λειτουργία τους από επίθεση με πολύ σκέψη και τοποθετημένα τάξεις τους με τέτοιο τρόπο, έτσι ώστε να αποκτήσουν την καλύτερη δυνατή εντυπωσιακή δύναμη. Αμπού Sufyan ήταν διοικητής τους στην Αρχηγός. Διοικώντας το ιππικό τους ήταν δύο από τους καλύτερους πολεμιστές τους: Χαλίντ, ο γιος Waleed του διέταξε την δεξιά πτέρυγα,ενώ Ikrimah, ο γιος του Αμπού Jahl διέταξε πλευρό τους άφησε με ένα διακόσια επιπλέον άλογα στο αποθεματικό. Τα διάφορα αποσπάσματα από καλά εξοπλισμένα τοξότες είχαν εντολή από τον Abdullah, Rabi'as γιο, ενώ διορίστηκε η φυλή του Αμπντ Ad-Dharr να είναι οι σημαιοφόροι Koraysh και Talha, ηΟ γιος του Abi Talha Αλ-Abdari επιλέχθηκε ως πρώτη σημαιοφόρος της.

Ήταν τώρα 7ο από όλα σάλι 3Η και ο χρόνος για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να φορέσει την πανοπλία του? έχοντας κάνει έτσι πήρε τη λαβή του σπαθιού του και κραδαίνοντας στον αέρα, ζητώντας, "Ποιος θα πάρει αυτό το ξίφος μαζί με το δεξί του;" Omar δεν δίστασαν να προχωρήσουν μπροστά, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) δεν απάντησε και ζήτησε από την ερώτηση για μια ακόμη φορά. Αυτή τη φορά Zubair άρπαξαν την ευκαιρία από τη λήψη του, αλλά και πάλι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν απάντησε και, όπως ο ίδιος έκανε μια Ανσάρ από τη φυλή του Khazraj ονομάζεται Αμπού Dujanah ρώτησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) τι είναι δικαίωμά του; "" δεξιά του, «ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε," είναι ότι πρέπει να το πάρετε και να σκοτώσει τον εχθρό με αυτό μέχρι λεπίδα του είναι λυγισμένα. »Στη συνέχεια Αμπού Dujanah κατασχέθηκαν με την ευκαιρία να είναι ο πρώτος που θα το διεκδικήσει.

Φήμη Αμπού Dujanah ως πολεμιστής ήταν καλά γνωστή και εκείνων που ήρθε τυχαία στο πεδίο της μάχης ήταν φοβισμένοι από μια συνάντηση μαζί του. Σε περιόδους πολέμου Αμπού Dujanah θα φορέσει ένα κόκκινο τουρμπάνι τυλιγμένο γύρω από το κράνος του και με την πάροδο του χρόνου, το τουρμπάνι είχε δικαίως ονομάστηκε από τον Khazraj η"Τουρμπάνι του Θανάτου". Τώρα, με το σπαθί του Προφήτη στο χέρι, φορώντας κόκκινο τουρμπάνι του, τυλιγμένο γύρω από το κράνος του, αντηριδωτών περήφανα μέσα από τις τάξεις του στρατού με τέτοιο τρόπο ώστε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) σχολίασε, "Εκτός χρόνους και τόπους, όπως όπως αυτό, που είναι η αντηρίδα Αλλάχμισεί. "

Με την Khazraj φυλή του Alimah, το γιο του Jusham, από τη μία πλευρά και την Aws φυλή των Harith, γιος Nabit του, από την άλλη, οι τελικές προετοιμασίες για εχθροπραξίες ήταν πλέον ολοκληρωθεί.

TWO ΤΩΝ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ LADIES

Κατά τη δεύτερη υπόσχεση της υπακοής σε Άκαμπα, δύο κυρίες από Medina είχε επίσης δοθεί υπόσχεση τους. Μία από αυτές τις κυρίες ήταν Nusaybah, η σύζυγος του Ghaziyyah.

Ghaziyyah και οι δύο γιοι του είχαν ενώσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σχετικά με την πορεία προς Uhud και Nusaybah λαχταρούσε να τους συνοδεύσουν, ωστόσο καμία άδεια είχε δοθεί για τις γυναίκες να λάβουν μέρος στην επικείμενη συνάντηση. Nusaybah, είναι ισχυρό χαρακτήρα, συνειδητοποίησε ότι οι τραυματίες θαχρειάζονται φροντίδα, προσοχή, και το νερό, έτσι ώστε μετά ο στρατός άφησε Medina, γέμισε νερό το δέρμα της και ακολούθησε τα ίχνη τους παίρνοντας μαζί της ένα σπαθί, τόξο, και μια προμήθεια των βελών.

Μια άλλη κυρία από το όνομα της Ουμ Sulaym, η μητέρα της Anas, είχαν την ίδια ιδέα. Ομοίως, είχε γεμίσει νερό το δέρμα της να προσφέρει ανακούφιση για τους τραυματίες στο πεδίο της μάχης και το σύνολο των για Uhud. Ωστόσο, δεν γνώριζε την πρόθεση του άλλου, μέχρι που συνάντησε ο ένας τον άλλον κοντά τους συντρόφους γύρω από τοΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λίγο μετά την έναρξη των εχθροπραξιών.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 75 Η συνάντηση AT Uhud

Ήταν τώρα Σάββατο, 7η όλα σάλι, 3H.The ήλιος είχε ανέβει πλέον και ο στρατός του Προφήτη είχαν εντοπιστεί, έτσι Αμπού Sufyan έδωσε την εντολή να προχωρήσει. Αντί για το συνηθισμένο ρυθμό του τυμπάνου που προχώρησε εχθροπραξιών, οι womenfolk Koraysh, με επικεφαλής τον Hind, η σύζυγος του Αμπού Sufyan, ξέσπασε σε παθιασμένη τραγούδιαδεδομένου ότι κτυπούν ντέφια τους. Τα θέματα της πολλά από τα τραγούδια τους ήταν σε επαίνους όσων σκοτώθηκαν στο Badr και φώναξε για τους άνδρες-λαϊκή δεν πρέπει να ξεχνάμε, αλλά να θυμόμαστε και να εκδικηθεί τον εαυτό τους, έτσι ώστε η τιμή της φυλής τους θα μπορούσε να αποκατασταθεί.

CALLS Για λιποταξία

Οι στρατοί δεν ήταν παρά μια μικρή απόσταση ο ένας από τον άλλο, όταν Αμπού Sufyan σταματήσει τους άνδρες του και κάλεσε την Ανσάρ να εγκαταλείψει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Εκείνος δεν είχε προβλέψει ούτε τη δύναμη της πίστης τους ή το θάρρος Αλλάχ είχε δοθεί η Ansar, ούτε ακόμη την αμέριστη αφοσίωση και αγάπηείχαν για τον Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), και έτσι Αμπού Sufyan δεν είχε καιρό πριν, διαβεβαίωσε τους άνδρες του που θα μπορούσαν να μετράνε από την Ανσάρ να ενεργοποιήσετε και την έρημο. Η απάντηση της απροσδόκητη Ανσάρ ήρθε γρήγορα καθώς πετούσαν πέτρες και επίκληση κατάρες σ 'αυτόν? ότι πράγματι είχε υπολογίσει σωστά την απάντησή τους.

Ένας πρώην κάτοικος της Medina, Αμπού Aamir, του οποίου ο γιος Hanzalah είχε παντρευτεί Jamilah η ημέρα πριν είχε άγνωστες στην Hanzalah ενώνεται με την Koraysh εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Αμπού Aamir υποστήριξε για πολλά χρόνια ότι ακολούθησε τους τρόπους του Προφήτη Αβραάμ και υπό το φως του αιτήματός του, έναθα μπορούσαν να έχουν υποτίθεται ότι θα είχε ασπαστεί το Ισλάμ, για δύο προφήτες κήρυτταν το ίδιο μήνυμα ότι ο Αλλάχ είναι ένα και ότι είναι αυτός μόνο που πρέπει να λατρεύεται. Ωστόσο, πεισματάρης υπερηφάνεια στάθηκε στο δρόμο του και ο ίδιος επέλεξε να συνταχθεί με τις παγανιστικές ειδωλολάτρες, η οποία ήταν τελείως αντίθετη με τις διδασκαλίες του ΠροφήτηΑβραάμ. Αν, όπως ο ίδιος ισχυρίστηκε, ακολούθησε Προφήτη Αβραάμ θα είχε αναγνωριστεί όχι μόνο την αλήθεια σε όλες τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αλλά επίσης δει αυτές τις διδασκαλίες που εφαρμόζονται στην υποδειγματική του ζωή μέρα με την ημέρα, καθώς και όπως εκείνη του γιου του Hanzalah, και τους Εταίρουςτου Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Πριν το Ισλάμ, Αμπού Aamir είχε ιδιαίτερα σκέψης του από τους ανθρώπους της Medina και θεωρείται ως ένας ευσεβής πρόσωπο. Είναι πάρα πολύ thoughtb την Ανσάρ θα τον ακούσει, αν κληθεί να καταθέσουν τα όπλα τους και να εγκαταλείψω τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Υπερηφάνεια του σύντομα γκρεμίστηκε μετά ονόμασεέξω, "Να με θυμάσαι, είμαι Αμπού Aamir!" «Ναι, θα το κακό-πράττων," ήρθε η απάντηση, «εμείς σας αναγνωρίζουμε, μπορεί Αλλάχ να ματαιώσει την κακία σας!"

Η μάχη ήταν έτοιμος να αρχίσει όταν Talha, γιος του Abi Talha Αλ-Abdari, η σημαιοφόρος, είναι γνωστό ότι είναι ο πιο γενναίος άνδρας της Koraysh και ως τέτοιος είχε κερδίσει τον τίτλο «Η Ram του Τάγματος" ήρθε καβάλα αλαζονικά για την καμήλα του και αμφισβήτησε τους Μουσουλμάνους σε ένα άτομο σε άτομο μάχης. Az-Zubair, χωρίςμια δεύτερη σκέψη, αμέσως ανέλαβε την πρόκληση και δεν δίνουν Talha την ευκαιρία να παλέψω όπως ο ίδιος πήδηξε πάνω του σαν λιοντάρι, όπως ο ίδιος οδήγησε την καμήλα του. Talha έπεσε στο έδαφος και, όπως έκανε ως-Zubair κατασχέθηκαν σπαθί Talha και να θέσει τέλος σ 'αυτόν. Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ είχε βλέποντας αυτή τη μεγάλη πράξηανδρείας και αναφώνησε, "Αλλάχ Ακμπάρ! Η εξύμνηση παρελήφθη από τους μουσουλμάνους, καθώς επίσης αναφώνησε" Αλλάχ Ακμπάρ! Ο Προφήτης είπε, "Κάθε προφήτης έχει ένα μαθητή και Az-Zubair είναι μαθητής μου."

Οθμάν, ένας από τους δύο αδελφούς Talha του, ήταν ο επόμενος που θα αναλάβει το πρότυπο, ενώ η womenfolk Koraysh τον goaded σε παίρνοντας εκδίκηση, φωνάζοντας, "Είναι το καθήκον του σημαιοφόρου να βυθίσετε το δόρυ του στο αίμα ή να σπάσει τον εχθρό! " Αυτή τη φορά Χάμζα βγήκαν για να ανταποκριθεί Othman κρατώντας διπλό τουάκρη σπαθί λέγοντας: «εγώ είμαι ο γιος του Σάκη Hajaj" η οποία αναφέρεται στην τιμημένη θέση του πατέρα του, είχε πραγματοποιηθεί για την παροχή νερού για τους προσκυνητές. Με το ότι χτύπησε Othman στον ώμο του με τέτοια δύναμη ώστε το σπαθί του τον σχισμή κάτω δεξιά στη μέση του.

Ένα-ένα τα έξι ορίζονται σημαιοφόροι Koraysh έπεσε και κανένας από τους σημαιοφόροι από τη φυλή του Αμπντ Ad-Dharr παρέμεινε. Sawab, ένας από τους σκλάβους τους, άρπαξε στα χέρια του πανό και χτυπήθηκε με ένα τέτοιο χτύπημα κόβω, που και τα δύο χέρια του ήταν κομμένο. Sawad έπεσε στο έδαφος, αλλά κατάφερε ναεμποδίζει το banner να αγγίξει το έδαφος, όπως αυτός κρατούσε σφικτά στο στήθος του και με την τελευταία του πνοή αναφώνησε, «έχω κάνει το καθήκον μου!"

Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών το σπαθί του Αμπντουλάχ, ο γιος Jahsh του, ήταν χτύπησαν από το χέρι του, και δεν έχει σημασία πόσο σκληρά έψαξε γι 'αυτό, δεν θα μπορούσε να βρεθεί. Επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να ζητήσουν την αντικατάστασή του. Ωστόσο, δεν υπήρχε τίποτα που θα έπρεπε, έτσι ώστε, κατά την συνάντησητης Badr, ο Προφήτης πήρε ένα κλαδί φοίνικα, στη συνέχεια, έδωσε σε αυτόν, και μετατράπηκε σε ένα σπαθί και Αμπντουλάχ επανασύνδεσε τις εχθροπραξίες.

THE Γενναιότητα των Χάμζα, ο Ali και ABU DUJANAH

Μέχρι τώρα η womenfolk Koraysh είχε υποχωρήσει σε ασφαλή απόσταση, όπου συνέχισαν να υποκινήσει τους άνδρες τους για να πολεμήσουν.

Χαμζά, Αλί, και Αμπού Dujanah που είχαν ανατεθεί με το σπαθί του Προφήτη, ήταν κατά κύριο λόγο στον επικεφαλής της Μουσουλμανικής επίθεση και βυθίστηκε βαθιά μέσα στις τάξεις του εχθρού. Λεβεντιά τους κατάφεραν να διαταράσσουν τις γραμμές του εχθρού και καθώς προχωρούσαν, που σκοτώθηκαν ή τραυματίστηκαν κάποιος στην πορεία τους.Όπως Αμπού Dujanah γύρισε να συμμετάσχουν επόμενη πολεμιστής του, το σπαθί του άγγιξε το χέρι του Hind οπότε αυτός γρήγορα αποσύρθηκε καθώς ήξερε ότι θα ήταν ανάξιο για το ξίφος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να σκοτώσει μια γυναίκα.

Μεταξύ των Koraysh ήταν ένας άνθρωπος που πήρε την ευθύνη να σκοτώσει κάθε μουσουλμάνος που πεσμένος, τραυματισμένος, στο πεδίο της μάχης. Αμπού Dujanah είχε παρατηρηθεί τον άνθρωπο και το συντομότερο είχε την ευκαιρία που τον προσέλαβε στη μάχη. Μόλις δύο απεργίες του σπαθιού αντηλλάγησαν και το σπαθί του άπιστος χτύπησε και διείσδυσαν στοδερμάτινο ασπίδα του Αμπού Dujanah και δεν θα μπορούσε να αποσυρθεί οπότε Αμπού Dujanah τον χτύπησε μόνο μια φορά και ο άπιστος επέστησε την τελευταία του πνοή.

Εν τω μεταξύ, οι μουσουλμανικές τοξότες από τη σκοπιά τους στο λόφο πρόποδες του Uhud σκηνοθεσία πλάνα τους σε Khalid και του ιππικού του, και πολλοί Koraysh έπεσε.

THE Μαρτύριο του HAMZA

Wahshi ήταν η αβυσσινιακού σκλάβος της Jubair, γιος Mut'im και ήταν γνωστό ότι είναι ένα εξαιρετικό δόρυ ρίπτη. Jubair θείος Tu'aimah, γιος του Άδη είχαν σκοτωθεί κατά τη διάρκεια του Badr και μια σειρά από συγγενείς του είχαν επίσης σκοτωθεί. Καθώς η Koraysh ήταν έτοιμος να βαδίσει έξω για να Uhud, Jubair πήρε Wahshi προς τη μία πλευρά καιείχε πει, «Αν σκοτώσεις Χάμζα σε εκδίκηση για τον θείο μου, εγώ θα σας ελευθερώσει».

Όταν ο ίδιος ο στρατός ευθυγραμμίζονται σε ετοιμότητα για τον αγώνα, Siba από την Koraysh βγήκε και είπε, "Υπάρχει κάποιος μουσουλμάνος ο οποίος θα δεχθεί την πρόκληση μου σε μια μονομαχία εκεί;" Χάμζα, ο γιος Αμπντούλ Muttalib ήρθε προς τα εμπρός και είπε, «Ο Siba, γιε Ουμ Anmar, αυτός που περιτέμει κυρίες. Έχετε αμφισβητήσει Αλλάχ και τουMessenger (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam); "Τότε Χάμζα τον προσέλαβε και τον σκότωσε.

Εν τω μεταξύ, Wahshi είχε κρυφτεί πίσω από ένα βράχο και όταν Χάμζα ήρθε κοντά του, έριξε το δόρυ του με δύναμη σε αυτόν. Το δόρυ διαπέρασε τον ομφαλό Hamza του, στη συνέχεια, βγήκε μέσα από τους γλουτούς του, αναγκάζοντας τον να πέσει και να γίνει μάρτυρας. Wahshi φροντίδα τίποτα για την καταπολέμηση συμβαίνει γύρω του και έκανε τουτρόπος για να μαρτυρικό σώμα του Χαμζά, ανακτάται το δόρυ του και επέστρεψε στο στρατόπεδο λέγοντας, «έχω επιτύχει το στόχο μου. Εγώ τον σκότωσα μόνο για χάρη του την κατάκτηση της ελευθερίας μου."

THE Μαρτύριο του HANZALAH

Hanzalah είχε ριχτεί μέσα στις εχθροπραξίες και ήταν τώρα στο κέντρο της εμπλοκής Αμπού Sufyan σε άγριο αγώνα. Ήταν στο σημείο της αποστολής του όταν Shaddad, ο γιος της Αλ-Aswad ήρθε στην ενίσχυση του Αμπού Sufyan και ώθηση δόρυ του σε Hanzalah. Hanzalah έπεσε και Shaddad έκανε μια περαιτέρω ώθηση και το όραματης νύφης Hanzalah του, Jamilah, εκπληρώθηκε.

Όπως Hanzalah είχε μαρτύρησε, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε γνώση των συνθηκών του από τους αγγέλους και γύρισε ελαφρά προς τους συντρόφους του, λέγοντας, «Οι άγγελοι πλύσιμο Companion σας." Αργότερα, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε για Jamilah, ο ίδιος παρηγόρησελέγοντάς της ότι είχε δει τους αγγέλους λαμβάνοντας σώμα του συζύγου της και το πλύσιμο μεταξύ τους ουρανούς και τη γη με νερό που συλλέγεται από τα σύννεφα σε αργυρά σκεύη. Jamilah είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από το όραμά της και ότι, όταν είχε πει Hanzalah τι είχε δει, ο ίδιοςήταν τόσο ανήσυχοι για να τον ενώσει ότι έφυγε πριν από τη λήψη μια μεγάλη ντους.

THE Παράκουσε ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ

Παρά τη συντριπτική τους αριθμούς τους, ο στρατός Koraysh είχε ξυλοκοπηθεί πίσω και αναγκάστηκε να υποχωρήσει. Νίκη θέσει τώρα διορατικότητα για το στρατό του Προφήτη και την ευκαιρία να αξιοποιήσουν τα λάφυρα του πολέμου παρουσιάστηκε σε αυτούς στο πεδίο της μάχης, ενώ οι τοξότες ανατεθεί να κατέχει μια στρατηγική θέση για τηνπλαγιά του βουνού, το πόδι κοίταξε κάτω και είδε τους συντρόφους τους βοηθήσουν τον εαυτό τους με τα λάφυρα του πολέμου.

Πολλοί από τους τοξότες θεωρούν οι εχθροπραξίες ήταν πάνω και ήταν πρόθυμοι να διεκδικήσουν το μερίδιό τους από τα λάφυρα και έτσι σαράντα από αυτούς παράκουσε τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τη θέση τους, παρά την εντολή του. Διοικητής τους, ο Αμπντουλάχ, ο γιος Jubair του, τους ικέτευενα μην εγκαταλείψουν τις θέσεις τους, αλλά ο πειρασμός ήταν πάρα πολύ μεγάλη και όλοι, αλλά εννέα υπάκουσε τις οδηγίες του προφήτη και παρέμειναν πιστοί στις θέσεις τους.

Khalid, ο γιος Waleed του, παρατήρησα ότι πολλοί από τους τοξότες είχαν εγκαταλείψει τις θέσεις τους. Βιαστικά, που συγκεντρώθηκαν άνδρες του και άρπαξε την ευκαιρία για να ξεκινήσει μια επίθεση εναντίον των μουσουλμάνων από την πίσω και αυτό ήταν ακριβώς ο κίνδυνος ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), είχε προειδοποιήσει τοξότες του περίπου. Με τηναποδυνάμωσε τη θέση των τοξότες, η επίθεση ήταν επιτυχής και Αμπντουλάχ, μαζί με το εννέα, που παρέμεινε πιστός στη διδασκαλία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μαρτύρησαν υπερασπίζονται τις θέσεις τους.

Ο δρόμος ήταν πλέον ανοιχτός για Khalid όπως ο ίδιος οδήγησε μια επίθεση εναντίον τους ανυποψίαστους μουσουλμάνους οι οποίοι ήταν απασχολημένοι διαιρώντας τα λάφυρα του πολέμου. Ikrimah παρατηρηθεί ενέργειες Khalid και κινητοποιήθηκαν οι άνδρες του να έρθει σε βοήθεια Khalid και τον ακολούθησε στο πεδίο της μάχης. Εν τω μεταξύ Ούμρα, η κόρη του Alqama Αλ-Harithiyahείδε το πανό για τον στο έδαφος και έσπευσε να το πάρει και την ανέβασε ψηλά και η Koraysh συσπειρώθηκαν γύρω της.

Χάος επικρατούσε καθώς οι άπιστοι χρεώνονται προς τα εμπρός για τα άλογά τους εναντίον των μουσουλμάνων φωνάζοντας τα ονόματα των θεών τους, αψηφώντας. Lady Ayesha μας λέει ότι ο Σατανάς φώναξε στους πιστούς στο πεδίο της μάχης λέγοντας, «Ο λάτρεις του Αλλάχ, προσέξτε κοιτάξετε πίσω σας», οπότε τους μουσουλμάνους οι οποίοι ήταν σεεμπρός γύρισε και λανθασμένα άρχισαν να αγωνίζονται μουσουλμάνους πίσω από τους οποίους πίστευαν ήταν άπιστοι.

Όταν μερικοί από τους μουσουλμάνους είδε την επίθεση, που γέμισαν με φόβο και έφυγαν. Κάποιοι έφυγαν όσο Medina, ενώ άλλοι κατέφυγαν στην ασφάλεια του βουνού, παρά την εντολή του προφήτη για να επιστρέψει και να βοηθήσει την προβληματική τους συντρόφους τους για να πολεμήσουν.

ABU BAKR και ο γιος του ABDUL Κάαμπα

Καθώς η Koraysh πλησίαζε, μια πρόκληση χτύπησε όλη αέρα, "Είμαι ο γιος της Atik, ο οποίος θα έρθει εναντίον μου!" Ο αμφισβητίας αναφέρεται προγόνου του και δεν ήταν άλλος από τον αδελφό Lady Ayesha του Αμπντούλ Κάαμπα, το γιο του Αμπού Μπακρ - το μόνο αρσενικό μέλος της οικογένειας του να μην εισέλθουν Ισλάμ. Αμέσως,Αμπού Μπακρ έριξε κάτω το τόξο του και τράβηξε το σπαθί του, έτοιμοι να συμμετάσχουν γιο του στη μάχη. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε τι Αμπού Μπακρ είχε κάνει, του είπε συμπονετικά να επιστρέψει το σπαθί του για να λαιμό του και να πάει πίσω στη θέση του και να του δώσει η εταιρεία του αντ 'αυτού.

ZIYAD, Γιος του SUKAIN ΚΑΙ ΤΟ Ansar

Αμέσως μετά από αυτό, το ιππικό Koraysh διεισδύσει στην Μουσουλμανική γραμμή της άμυνας και ο γιος του Αμπού Μπακρ υποχώρησαν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε σήμερα τους συντρόφους του, "Ποιος θα πωλούν οι ίδιοι για εμάς;" Δεν είχε καλά καλά η αίτηση είχε υποβληθεί από Ziyad, γιος Sukain μαζί είτε με πέντε ήεπτά Ansar - ο αριθμός τους είναι αβέβαιο - με σπαθιά στα χέρια τους εαυτούς τους βούτηξε τον εχθρό. Όλα μαρτύρησαν εκτός Ziyad, ο οποίος έπεσε στο έδαφος μετά την επέλευση απειλητική για τη ζωή τραύμα.

Θεωρήθηκε ότι Ziyad υπέστη μαρτυρικό θάνατο μαζί με τους συντρόφους του, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρατηρήσει Ziyad κάνει τον καλύτερο εαυτό του για να ανιχνεύσουμε πίσω προς το μέρος τους. Αμέσως, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε δύο από τους συντρόφους του για να φέρει Ziyad σε αυτόν. Απαλά, οι σύντροφοιπήρε Ziyad επάνω, τον έφερε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τον έβαλε κάτω με το κεφάλι του ακουμπά τα πόδια του προφήτη, ενώ ο Άγγελος του Θανάτου αφαίρεσε μαρτύρησε την ψυχή του.

THE ΠΕΤΡΑ

Λόγω του αυξημένου επιδείνωση της κατάστασής τους, Αλί, Talha, Αμπού Dujanah, και Zubair, ο οποίος είχε πολεμήσει στην πρώτη γραμμή της συνάντησης από την αρχή της, άρχισαν να φοβούνται για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και αποφάσισε να καταπολεμήσει το δρόμο τους πίσω σε αυτόν.

Όταν έφτασαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), βρήκαν ότι αρκετά άπιστοι είχε καταφέρει να έρθει σε κοντινή απόσταση μέχρι τον ίδιο και Utbah, γιος του Abi Waqqas », εκτοξευόταν αιχμηρές πέτρες σε αυτόν και ότι μία από τις πέτρες του, είχε χτυπήσει ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο χαμηλότερο τουχείλη και πελεκημένη ένα δόντι.

Τώρα, Αμπντουλάχ, Shehab Az-Zuhri προχωρήσει και χτύπησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο μέτωπό του, στη συνέχεια, Αμπντουλάχ, ο γιος του Qami'a χτύπησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) βίαια με το σπαθί του στον ώμο του και ασχολήθηκε ένα βαρύ πλήγμα για το μάγουλό του που ήταν τόσο ισχυρή που το σίδεροδαχτυλίδια του κράνους του έγινε ενσωματωμένο στο μάγουλό του. Όπως Αμπντουλάχ χτύπησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) φώναξε, "Πάρτε αυτό από εμένα, είμαι ο γιος του Qam'ia". Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σκούπισε το αίμα και ακούστηκε να λέει, "Αναρωτιέμαι πώς οι άνθρωποι που τραυματισμό στο πρόσωπο τουΠροφήτη τους (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να σπάσει τα δόντια του μπορούν να ευδοκιμήσουν ή να είναι επιτυχής και έπεσε ζαλισμένος στο έδαφος, όπως Αμπντουλάχ έκανε μια γρήγορη υποχώρηση. Αλλά πριν Αμπντουλάχ πήρε μακριά Ουμ Umara κατάφερε να τον χτυπήσει, οπότε χτύπησε πίσω με αποτέλεσμα να υποστεί ένα μεγάλο τραυματισμό στον ώμο της. Ωστόσο,ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρέμεινε σχετικά αλώβητος καθώς φορούσε ένα διπλό πανοπλία. Nusaybah επίσης αγωνίστηκε μαζί με Ουμ Umara αλλά παρέμεινε αλώβητη.

THE ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Οι μάχες γύρω από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εντάθηκε. Αμπού Dujanah προστατεύονται τώρα τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χρησιμοποιώντας την πλάτη του ως ασπίδα και χτυπήθηκε από πολλούς βέλη. Η φήμη του Talha γιος του Ubaydah Αλλάχ, ως μια εξαιρετική τοξότης είχε καλά δοκιμάσει το πρωί?ο ίδιος είχε πυροβολήσει τόσες πολλές βέλη που τρία τόξα θέσει σπασμένα στο έδαφος και δεν είχε πλέον τα βέλη στη φωτιά. Τώρα, με την ασπίδα του, έκανε πολύ καλύτερο του για να προστατεύσει το πρόσωπο του προφήτη από περαιτέρω ζημία και με αυτό τον τρόπο είχε είτε τα δάχτυλά του σπάσει ή τα χέρια του είχαν γίνει παραλύσει. Όταν Αμπού Μπακρ και του ΑμπούUbaydah, γιος του Al Jarrah που είχαν απωθώντας τον εχθρό φτάσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) βρήκαν Talha είχε υποστεί πολλαπλά τραύματα και είχε λιποθύμησε στα πόδια του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λόγω της απώλειας του του αίματος. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi waSallam) τους είπε, "Κοίτα τον αδελφό σου, τις πράξεις του τον έχουν δικαίωμα σε ένα σπίτι στον παράδεισο."

Talha επέζησε παρά τις πολλαπλές πληγές του και στα χρόνια που έρχονται μίλησε για την εποχή που οι σύντροφοι του αγγελιοφόρου του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε την άγνοια των Βεδουίνων να ζητήσει από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για το τι πρόσωπο ήταν σαν ο οποίος είχε εκπληρώσει το τάμα του.Οι σύντροφοι ήταν ντροπαλός για να αναρωτηθούν για λογαριασμό της ευλάβειας που είχε γι 'αυτόν. Η Βεδουίνων ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αλλά ο ίδιος δεν απάντησε αμέσως. Όταν Talha έφτασε ο ίδιος κοίταξε και απήγγειλε το στίχο:

"Μεταξύ των πιστών υπάρχουν άνδρες

οι οποίοι παρέμειναν πιστοί στην διαθήκη τους με τον Αλλάχ.

Μερικοί έχουν εκπληρώσει το τάμα τους πεθαίνουν,

και άλλοι περιμένουν, ανυποχώρητη να αλλάξει. »Κοράνι 33:23.

Talha έγινε μάρτυρας μερικά χρόνια αργότερα, μετά το θάνατο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Όταν οι σύντροφοι είδαν την έκταση της (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τραυματισμοί του Προφήτη που έγινε πολύ ταραγμένη και αναφώνησε, «Εάν μόνο θα ικετεύουν για μια κατάρα εναντίον τους!" Αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς αυτούς και είπε με κάθε φροντίδα και ήπιο τρόπο του,«Εγώ δεν στάλθηκε να βρίζουν, μάλλον ήμουν έστειλε να καλέσει και ως έλεος." Τέτοια ήταν το έλεος και την ανοχή του Προφήτη προς αυτούς ότι supplicated για όσους αντιτίθενται, λέγοντας, «Ω Αλλάχ, οδηγός της φυλής μου, γιατί δεν ξέρω."

Όταν Ομάρ ακούσει την απάντηση του Προφήτη, παρατήρησε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), μπορεί η μητέρα και ο πατέρας μου είναι λύτρα σας! Νώε supplicated εναντίον του λαού του, όταν είπε,« Θεέ μου, δεν αφήνουν ένα ενιαίο άπιστος πάνω στη γη. »Αν είχε supplicated για μια κατάρα, όπως ότι,όλοι μας θα έχουν καταστραφεί. Η πλάτη σας έχει περπατήσει, το πρόσωπό σας ματωμένο και σπασμένα δόντια σας, και όμως αρνείστε να πω τίποτα άλλο παρά καλό. "

Για άλλη μια φορά μας δίνεται μια φευγαλέα ματιά σε εξαιρετικό χαρακτήρα αγαπημένου μας Προφήτη. Θα μπορούσε να είχε παραμείνει σιωπηλός και να κάνει τίποτα, αλλά ο ίδιος επέλεξε διαφορετικά. Ο ίδιος συγχώρησε τους άπιστους, τότε supplicated για την καθοδήγησή τους και παρακάλεσε για αυτούς, επειδή ήταν ακόμα να καταλάβουν.

Και έτσι ένα άλλο μέρος του οράματος του προφήτη είχε εκπληρωθεί - το βαθούλωμα στο σπαθί του - η οποία εξήγησε, θα είναι μια πληγή εναντίον προσώπου του.

Σιαμμάς από τη φυλή του Makhzum τώρα στεκόταν μπροστά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και πολέμησε με εξαιρετική γενναιότητα ενάντια σε ένα φρέσκο επίθεση μέχρι που έπεσε, οπότε ένας άλλος σύντροφος πήρε τη θέση του.

Mus'ab, γιος UMAir, ο σημαιοφόρος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμοιαζε με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Mus'ab μαρτύρησε από τον Abdullah, ο γιος Qamia ο οποίος, στο χάος της μάχης, σκέφτηκε ότι Mus'ab ήταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)και φώναξε, «Ο Μωάμεθ έχει σκοτωθεί» και προχώρησε να υψώσει τους θεούς τους. Η κραυγή είχε μια καταστροφική επίδραση πάνω τους Μουσουλμάνους και πολλά απελπιστεί.

CONFUSION

Μερικοί από τους συντρόφους χάσει την όρασή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και την ψεύτικη κραυγή τώρα γέμισαν τον αέρα, "Μωάμεθ έχει σκοτωθεί" ήταν σε μια απώλεια για να ξέρουν τι να κάνουν ή πού να πάνε και οι καρδιές τους ήταν τυλίχθηκε με απελπισία και καταστρέφεται από την παραπληροφόρηση.

Κάποιοι έπαψε να πολεμά και να ρίχνει κάτω τα όπλα τους, ενώ άλλοι έχουν την τάση να ζητήσει τη βοήθεια του υποκριτή Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy και να του ζητήσω να είναι ένα go-μεταξύ μεταξύ τους και ο Αμπού Sufyan. Anas, γιος Ένα-Ναδίρ είδε τα όπλα που βρίσκονται στο έδαφος και φώναξε, "Τι περιμένεις;" Αυτοίαπάντησε, «Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έχει σκοτωθεί!" Anas τους ώθησε λέγοντας, «Τι ζείτε για μετά τον Μωάμεθ. Rouse τον εαυτό σας και να πεθάνουν γι 'αυτό ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έχει πεθάνει για!" Τότε supplicated λέγοντας, «Ω Αλλάχ, ζητώ συγγνώμηγια ό, τι αυτοί οι άνθρωποι έχουν κάνει. "Anas τα αριστερά και Sa'ad, γιος Muadh τον ρώτησε πού πήγαινε. Anas απάντησε," Αχ, πόσο ωραία το άρωμα του παραδείσου είναι, μου μυρίζει εδώ στην Uhud "και βύθισε στη μάχη με το ειδωλολάτρης και μαρτύρησε. Όταν το σώμα του ανακτήθηκε βρήκαν είχε υποστεί πάνωοκτώ πληγές πριν μαρτύρησε.

Αλί συνέχισαν να αγωνίζονται θαρραλέα και να θέσει πολλά στο σπαθί, αλλά όπως ο ίδιος αγωνίστηκε κοίταξε συνεχώς για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καθώς δεν πιστεύουν ότι η φήμη.

Thabit, γιος Ad-Dahda ανέλαβε την κραυγή, "O συγγενείς του Ανσάρ, αν ο Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) έχει σκοτωθεί, τότε ο Αλλάχ είναι η Αιώνια και ποτέ δεν πεθαίνει. Πάλης για την υπεράσπιση της πίστης σας. Αλλάχ θα βοηθήσει σας και θα είναι νικηφόρα ». Κατόπιν αυτής της ανάδευσης λόγου μερικά από τα Ansarsσυσπειρώθηκαν γύρω του και βούτηξε στη μάχη επιτίθεται το ιππικό του Khalid. Thabit και οι σύντροφοί του συνέχισαν να πολεμούν μέχρι όλα λαϊκός μαρτύρησε στο πεδίο της μάχης του Uhud.

Μια Muhajirin ήρθε σε μια Ανσάρ καλυμμένο με αίμα και ρώτησε, "Ο αδελφός μου, έχετε ακούσει αν ο Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είναι νεκρός;" Το Ανσάρ απάντησε, "Αν έχει σκοτωθεί, τότε θα πρέπει να έχουν ολοκληρώσει την παράδοση του μηνύματος, έτσι ώστε να πάει πάλη για την υπεράσπιση της θρησκείας σας."

Εκείνοι που είχαν πέσει σε μια κατάσταση απελπισίας ανακτηθεί το πνεύμα τους και εγκατέλειψαν την ιδέα τους να παραδοθούν σε Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy του. Και αυτοί πήραν τα όπλα για μια ακόμη φορά, και πολέμησε γενναία και ανακάλυψε πολύ για μεγάλη ευτυχία τους ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ακόμα μαζί τους.

THE ΑΠΟΔΡΑΣΗ

Παρά την ανδρεία τους, πολλοί πιστοί θέσει μαρτύρησε στον τομέα της Uhud? όπως και για τους επιζώντες, πυρομαχικά τους ήταν σχεδόν πέρασε. Τώρα, οι πιστοί ήταν σε υποχώρηση και όπως έκαναν τον τρόπο τους ψηλά στις πλαγιές του Uhud οι εχθροπραξίες άρχισαν να υποχωρούν καθώς το Koraysh θεωρείται η ημέρα να ήταν δική τους.Ο στρατός Koraysh είχε υποστεί μόνο μια ελάχιστη απώλεια της ζωής, αλλά είχε αποδυναμωθεί επειδή σχεδόν κανένα από τους άνδρες ή τα άλογά τους είχε μείνει αλώβητη και ένας μεγάλος αριθμός των ανδρών που υπέστη πολύ σοβαρές πληγές.

YAMAN ΚΑΙ Thabit

Όταν οι ειδήσεις του στενοχωρημένος συνθήκες της μουσουλμανικής έφθασε τα φρούρια της Medina, Yaman και Thabit, ο οποίος είχε μείνει πίσω για να προστατεύσουν τις γυναίκες και τα παιδιά, οπλίστηκαν και επιτάχυνε με όλα τα βιασύνη για να Uhud.

Τέτοια ήταν η σύγχυση στο πεδίο της μάχης που όταν έφτασε Yaman έκανε λάθος για έναν σύμμαχο Koraysh και που μετά από μουσουλμάνους. Όταν Hudhayfah είδε τον πατέρα του, Yaman, που επιτέθηκε φώναξε σε δράστες του ότι ήταν ένας από αυτούς, αλλά η φωνή του πνίγηκε κάτω από την κατακραυγή της πάλης και τουΟ πατέρας έπεσε σε φιλικό σπαθιά.

Ήταν πράγματι ένα πολύ λυπηρό γεγονός, αλλά Hudhayfah δεν ήταν το είδος του ατόμου να φέρει κακία ενάντια στην ακούσια δράστες του πατέρα του, μάλλον αυτός θα έλεος λένε, "οι μουσουλμάνοι, μπορεί να Αλλάχ συγχωρεί αυτήν την αμαρτία σου." Αργότερα, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ακούσει για το θλιβερό περιστατικό, ο ίδιοςπροσφέρθηκε να πληρώσει το αίμα-τα χρήματα για λογαριασμό των μουσουλμάνων, ωστόσο Hudhayfah παραιτηθεί του δικαιώματος. Από τη στιγμή εκείνη, Hudhayfah ήταν ευλογημένη με πλούτο, όμως, δεν θα κρατήσει για τον εαυτό του, ξόδεψε όλα σε φιλανθρωπικούς σκοπούς.

THE VALLEY

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε μόνο ήταν ανίκανος για μια σύντομη στιγμή. Τώρα, υπό το φως της παρούσας κατάστασης αυτός θεωρείται καλύτερο ότι ο ίδιος και οι σύντροφοί του θα πρέπει να επανατοποθετηθούν στην είσοδο της κοιλάδας με θέα το στρατόπεδο Koraysh έτσι ότι θα είναι σε καλύτερηθέση να παρακολουθεί τις κινήσεις τους.

Δεδομένου ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οδήγησε τους συντρόφους του κατά μήκος της γραμμής, ο πόνος που προκαλείται από τους κρίκους της αλυσίδας ενσωματωμένα σε μάγουλά του έγινε εμφανής κατά το ευγενικό πρόσωπό του. Η μικρή ομάδα των Σύντροφοι σταμάτησε για μια στιγμή και Αμπού Ubaydah εξέτασε τη ζημία και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο μόνος αποτελεσματικόςτρόπος για να αφαιρέσετε τις συνδέσεις θα είναι η εξαγωγή τους με τα δόντια του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ευχάριστη και όπως ο ίδιος τράβηξε τις συνδέσεις από τα τραύματα άρχισε να αιμορραγεί.

Σε μια προσπάθεια να καθαρίσει τις πληγές, Μαλίκ, ο γιος του Σινάν από τη φυλή του Khazraj αναρροφάται το αίμα και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του ζήτησε να το φτύσει, αλλά το κατάπιε. Στη συνέχεια Malik επέστρεψε στη μάχη και μαρτύρησε.

Εν τω μεταξύ, Αμπού Sufyan παρατήρησε τις Σύντροφοι κάνουν τον τρόπο τους κατά μήκος του βουνού και προσπάθησε να τους ακολουθήσει. Ωστόσο Omar, ο οποίος είχε επανασυνδέσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μαζί με κάποιες πιο Σύντροφοι πέταξαν πέτρες σε αυτόν που ανάγκασε Αμπού Sufyan να υποχωρήσουν.

JUBILATION

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του συνέχισαν την πορεία τους προς την είσοδο της κοιλάδας και όπως έκαναν Ka'b, γιος του Μαλίκ, ο οποίος είχε πρόσφατα υποχώρησαν με κάποιους άλλους Μουσουλμάνους για την ασφάλεια του βουνού, τα εντόπισε . Στην αρχή νόμιζε ότι τα μάτια του τον εξαπάτησε, είχε ακούσεικαι να ληφθεί η φήμη του θανάτου του προφήτη για να είναι αληθινό, αλλά υπάρχει μπροστά του ήταν ένα σχήμα, περπατώντας αργά, ότι ένιωθε σίγουρος ότι αναγνωρίζεται. Όπως Ka'b πλησίαζε η καρδιά του χτυπά πιο γρήγορα με τη χαρά, τα μάτια του δεν είχε τον εξαπάτησε και με μεγάλη αγαλλίαση φώναξε στους άλλους που ακολουθούσαν πίσω,"Μουσουλμάνοι, μεγάλη είδηση, είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)!" Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) νόημα να Ka'b μην υψώσουμε την φωνή του και έτσι η είδηση ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν πράγματι ζωντανός εξάπλωση μεταξύ των μουσουλμάνων ήσυχα και υπήρχε μεγάληχαρά στις καρδιές τους, καθώς έτρεξε να τον ενώσει.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗTHE Προφήτη ΜΕ Ubayy

Ubayy, γιος Khalaf δεν είχε ακόμη επιστρέψει στο στρατόπεδο Koraysh και άκουσε την κραυγή της περιχαρής Ka'b. Ubayy είχε ορκιστεί εκδίκηση ότι θα σκοτώσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και καλπάζει γρήγορα προς το μέρος του με την πρόθεση να εκπληρώσει τον όρκο του. Καθώς πλησίασε με το σπαθί που, ο ίδιοςφώναξε, "Μωάμεθ, αν ξεφύγει από μένα, εγώ δεν μπορεί να ξεφύγει από εσάς!" Όπως οι ίδιοι οι σύντροφοι ομαδοποιούνται γύρω από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να τον προστατεύσει, έτοιμος να επιτεθεί Ubayy, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε να κάνουν ένα βήμα πίσω και πριν Ubayy είχαν την ευκαιρία να χτυπήσει,ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε στα χέρια του Harith, δόρυ γιου Simma και ελαφρώς γδαρμένο λαιμό Ubayy με αυτό. Ubayy ούρλιαζε στο βασανιστικό πόνο και έπεσε από το άλογό του, στη συνέχεια να επανατοποθετηθεί και να καλπάζει πίσω στο στρατόπεδο του.

Φτάνοντας στο στρατόπεδο συναντήθηκε με τον ανιψιό Safwan του και άλλα μέλη της φυλής του και croaked, "Μωάμεθ έχει σκοτώσει!" Ωστόσο, τον ανιψιό του και οι άλλοι έδωσαν λίγη προσοχή σε αυτόν, όπως είδαν το μηδέν του ότι είναι πολύ μικρό. Ενστικτωδώς, Ubayy ήξερε ότι ο χρόνος του έτρεχε έξω και είπετους, «Μα τον Αλλάχ, αν έφτυσε μου με σάλιο του, θα ήθελα να πεθάνω." Η Koraysh δεν ήταν διατεθειμένος να καταβάλει πολύ προσοχή για να το μηδέν Ubayy του, ούτε έκαναν κλίση να λάβουν την είδηση ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ζωντανός σοβαρά, όμως ο σπόρος της αμφιβολίας είχε σπαρθεί.

Φόβος Ubayy αποδείχθηκε να είναι σωστό. Ο θάνατος ήταν σύντομα να τον προσπεράσει για το ταξίδι της επιστροφής τους προς τη Μέκκα σε ένα μέρος που λέγεται Σαρίφ.

THE ΑΠΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ LADY FATIMA

Όταν η παραπληροφόρηση έφτασε Medina ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν σκοτωθεί, κυρία Fatima έσπευσε να Uhud και πρόφθασε με το κόμμα του προφήτη, όπως ήταν για να φτάσετε στην είσοδο της κοιλάδας. Lady Fatima ήταν πολύ ανακουφισμένος να βρει τον πατέρα της ζωντανά και μόνο τραυματίες,και ευχαρίστησε τον Αλλάχ για την ασφάλειά του.

Εν τω μεταξύ, ο Αλί πήγε σε αναζήτηση του νερού και ήρθε σε μια μικρή πισίνα του νερού στις ρωγμές των βράχων. Χρησιμοποιώντας την ασπίδα του σαν ένα δοχείο, που μάζεψε λίγο νερό και το έφερε πίσω στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να ξεδιψάσει. Ωστόσο, το νερό ήταν μπαγιάτικο και οσμηρών, έτσι ώστε ηΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αρνήθηκε να πιει από αυτό, οπότε κυρία Fatima αυτό χρησιμοποιείται για να ξεπλύνει το αίμα από το πρόσωπό του. Οι πληγές συνέχισε να αιμορραγεί και έτσι στην προσπάθεια να σταματήσει η αιμορραγία, ένα κομμάτι από ψάθα ήταν καμένης και τοποθετείται πάνω από τις πληγές οπότε η αιμορραγία σταμάτησε.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ήταν πολύ ανήσυχοι για την ασφάλεια από τους συντρόφους του και ένιωθε ότι είχαν εκτεθεί πολύ να αναπαύονται τους στην είσοδο της κοιλάδας, έτσι διέταξε τους συντρόφους του να ανέβει σε υψηλότερο έδαφος. Δεν υπήρχε εύκολος τρόπος μέχρι την πλαγιά του βουνού, έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) άρχισε να αυξήσει τον εαυτό του σε ένα από τα περβάζια τους. Παρά τις πολλαπλές πληγές Talha του, όταν είδε τι είχε κάνει ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έσκυψε και τον σήκωσε, ώστε να μπορεί να φτάσουν ευκολότερα το περβάζι, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)ανακοίνωσε, "Όποιος επιθυμεί να εξετάσει κατά μάρτυρας με τα πόδια πάνω στη γη θα πρέπει να κοιτάξουμε Talha, το γιο του Ubaydi-Αλλάχ."

HEALING ΘΑΥΜΑΤΑ

Ανάμεσα στις πολλές θαυματουργές θεραπείες σε Uhud ήταν εκείνα της Qatadah, Kulthum, και Αμπντουλάχ.

Κατά τη διάρκεια της συνάντησης Qatadah ασχολούνται An-Νουμάν στη μάχη. Όπως πολέμησαν, Qatadah χτυπήθηκε τόσο σοβαρά ώστε μάτι-μπάλα του ήρθε από την υποδοχή της και κρέμονταν πάνω μάγουλο του. Όταν η μάχη πέθανε κάτω Qatadah έκανε τον τρόπο του πίσω στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), οπότε ο Προφήτης (ΣάλλαAllahu alihi Sallam wa) λυπήθηκε και supplicated όπως ο ίδιος τοποθετείται μάτι-μπάλα του πίσω στην πρίζα. Από εκείνη τη στιγμή και μετά Qatadah θα ακουστεί να λέει συντρόφους του ότι το μάτι αποκατασταθεί από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε την ισχυρότερη όραση.

Ένα βέλος που αποσκοπούν στην Kulthum, ο γιος του Αλ Husain τρυπημένα σοβαρά στο λαιμό του. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε τι είχε συμβεί supplicated τότε διογκωμένο μερικά από το σάλιο του πάνω από την πληγή και το λαιμό του θεραπεύτηκε αμέσως.

Αμπντουλάχ, ο γιος Ανιές »υπέστη ένα σοβαρό τραύμα στο κεφάλι του. Για άλλη μια φορά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) supplicated και διογκωμένο μερικά από το σάλιο του πάνω από την πληγή και να επουλωθεί. Όταν Αμπντουλάχ είπε συντρόφους του για την θαυματουργική θεραπεία, θα ήθελε να προσθέσει, «Ποτέ δεν γύρισε σηπτική!"

THE KORAYSH CAMP

Δεδομένου ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του πήραν ανάπαυση τους, πολλά από τα Koraysh πήραν το δρόμο τους μέσα από τους νεκρούς στο πεδίο της μάχης που ψάχνουν για το σώμα του προφήτη, ενώ άλλοι είτε θάβονται νεκροί ή είχαν την τάση να τους τραυματίες τους. Ωστόσο Είχαν χάσει μόνο είκοσι δύο από τους άνδρεςαπώλειές τους, τόσο των ανθρώπων όσο και των ζώων, ήταν σημαντικές.

Wahshi τώρα πήγε στα πίσω για να της πει ότι είχε καταφέρει στην αποστολή του, και την παρέπεμψαν στο σημείο όπου το σώμα Χαμζά του να ορίσει, οπότε Hind πήγε στο σώμα του, άρπαξαν ανοίξει την κοιλιά του και έβγαζαν το συκώτι του. Για να εκπληρώσει τον όρκο και το μίσος της προς Χάμζα, δάγκωσε ένα κομμάτι από το συκώτι του, μάσημα, κατάπιε μερικούς και έφτυσεέξω από το υπόλοιπο. Τότε έκοψε τη μύτη και τα αυτιά του. Από εκείνη την ημέρα και μετά ήταν που αναφέρονται κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ως «Jigar Khwar» - το ήπαρ τρώγων.

Άλλες Koraysh γυναίκες ευχαριστημένοι με παρόμοιες βάρβαρες δραστηριότητες και όλα, αλλά ένα από τα σώματα άγρια ακρωτηριασμένα. Το σώμα που δραπέτευσε περαιτέρω ακρωτηριασμός ήταν ότι από Hanzalah. Ο πατέρας του, ο οποίος είχε πολεμήσει μαζί με τον Koraysh, με παρακάλεσε να αφήσει το σώμα του μόνο του και έτσι το σώμα του έμεινε όπουβρισκόταν.

Hanzalah θέσει κοντά στα ακρωτηριασμένα σώματα των συγγενών του, Χαμζά και Αμπντουλάχ, ο γιος Jahsh του. Όταν ήρθε η ώρα για την ταφή τους, οι σύντροφοι παρατήρησε κατά την ηρεμία που ακτινοβολείται από το πρόσωπό του και σχολίασε ότι τα μαλλιά του παρέμεινε υγρό από το πλύσιμο των αγγέλων.

THE ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ KORAYSH ΣΥΜΜΑΧΩΝ

Για λογαριασμό του Koraysh δεν είναι σε θέση να βρει το σώμα του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πολλοί άρχισαν να πιστεύουν Ubayy. Ωστόσο, δεν είχαν προεξοφλημένη το θέμα του θανάτου του εντελώς παρέμεινε όπως υπάρχει το ενδεχόμενο ότι το σώμα του να ορίσει κάπου στις πλαγιές του ιδίου Αγίου Uhud.

THE ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΣΩΜΑ HAMZA'S

Αργότερα εκείνη την ημέρα, Harith, As-Simmah γιος στάλθηκε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να αναζητήσετε το σώμα Χάμζα του. Όταν ήρθε σε αυτό ταράχθηκε τόσο από τον όρο του ότι απλά στάθηκε εκεί αποσβολωμένος, κοιτάζοντας από πάνω του για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορεί να κατανοήσει πώς ο καθένας θα μπορούσε να έχει ενεργήσειένα τέτοιο βάρβαρο τρόπο.

Όταν Harith δεν επιστρέψει, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε Αλί να τον αναζητήσει και μαζί επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε Harith και Αλί να τον οδηγήσει στο σώμα Χάμζα του. Όπως Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi waSallam) κοίταξε κάτω στο Χάμζα, η καρδιά του ξεχείλιζε με μεγάλη θλίψη και θυμό, όπως έκλαψε πολύ, και είπε, «εγώ ποτέ δεν ένιωσα περισσότερο θυμό από αυτό που νιώθω τώρα. Την επόμενη φορά, όταν ο Αλλάχ μου δίνει νίκη επί της Koraysh, θα ακρωτηριάζουν εβδομήντα νεκρούς τους. " Λίγο μετά την αποκάλυψη εστάληκάτω λέγοντας:

"Αν σας τιμωρήσει, ας τιμωρία σας να είναι ανάλογη με την τιμωρία που λάβατε.

Αλλά εάν είστε υπομονετικοί, είναι καλύτερο για τον ασθενή.

Να έχετε υπομονή? ακόμη υπομονή σας είναι μόνο από τη βοήθεια του Αλλάχ.

Μην θλίβομαι γι 'αυτούς (τους άπιστους),

ούτε αγωνία τον εαυτό σας λόγω της επινόησης τους.

Ο Αλλάχ είναι με την προσεκτική και εκείνους που κάνουν το καλό. "

Κοράνι 16: 126-128

Μετά την παραλαβή αυτών των στίχων του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απέσυρε την πρόθεσή του και απαγόρευσε ακρωτηριασμού.

THE ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ LADIES

Ενώ οι womenfolk Koraysh ήταν απορροφημένος στη βάρβαρη εκδίκησή τους, Κυρίες Φατιμά, Ουμ Sulaym, και Umm Salit έτειναν να τις πληγές των πιστών και τους έφερε νερό.

Μέχρι τώρα αρκετές κυρίες είχαν ορίζονται από Μεδίνα για να περιποιηθεί το τραυματίες, μεταξύ των οποίων ήταν Safiah, η αδελφή του Χάμζα. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε την άφιξη της είπε ο γιος της, Zubair να μην την αφήσει να δει το σώμα του αδελφού της. Ωστόσο, Safiah πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) και του είπε ότι ήξερε για το μαρτύριο του αδελφού της και ότι η θυσία του δεν ήταν πολύ μεγάλη, για θυμόταν καλά την υπόσχεση του Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε όσους μαρτύρησαν στο Όνομά Του. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε το βάθος τηςπίστη, εκείνος την δυνατότητα να δουν το πτώμα του αδελφού της.

Όταν ήρθε σε όλη τα ερείπια των φτωχών σώμα του οι μόνες λέξεις που πρόφερε ήταν εκείνα από το Κοράνι:

«Ανήκουμε στον Αλλάχ και σ 'Αυτόν θα επιστρέψουμε."

Κοράνι 2: 156

και supplicated για την ψυχή του.

THE ΑΓΑΠΗ ΜΙΑΣ Ansar LADY

Όταν η είδηση έφθασε μια κυρία Ansar, που όχι μόνο είχε ο πατέρας της υπέστη μαρτυρικό θάνατο, αλλά επίσης σύζυγος και ο γιος της, που έγινε τον ασθενή. Ωστόσο, όταν άκουσε την παραπληροφόρηση ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν ληφθεί από αυτούς, την καταναλώνονται κάθε σκέψη και έβαλε στην άκρη τις δικές τηςπροσωπική απώλεια και έκανε ευθεία για Uhud.

Όταν είδε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και συνειδητοποίησε η έκθεση ήταν ψευδείς, ήταν τόσο συγκλονισμένοι με χαρά ότι αναφώνησε, "Με σας ανάμεσά μας, τις προσωπικές μας απώλειες είναι ασήμαντες." Τέτοια ήταν η βαθιά αγάπη και αφοσίωση στις αρχές της δεκαετίας Σύντροφοι για τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) ότι η δική τους ευημερία και τα θέματα ήταν πάντα ένα μακρινό δεύτερη ανησυχία τους για του.

THE KORAYS ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Όπως παρασκευάζεται το Koraysh να σπάσει στρατόπεδο, που φορτώνονται τα πενιχρά λάφυρα του πολέμου που είχαν αποκτήσει κατά τη διάρκεια της συνάντησης πάνω στις καμήλες σε ετοιμότητα για την επιστροφή τους στη Μέκκα.

Ενώ οι ίδιοι το Koraysh απασχολημένοι με τις τελικές προετοιμασίες τους, Αμπού Sufyan, ο οποίος θέλησε να μάθει κατά πόσον ή όχι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν νεκρός ή ζωντανός, οδήγησε από μόνη της πάνω στο άλογό του προς το βουνό.

Μετά την επίτευξη του βουνού έσυρε βόλτα του, να σταματήσει και, κοιτώντας ψηλά προς την κατεύθυνση όπου οι μουσουλμάνοι είχαν τελευταία έχουν δει, φώναξε, "Exaltations να Hubal, μπορεί να επικρατήσει η θρησκεία σας!" Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) το άκουσε αυτό ο Ομάρ έδωσε εντολή να απαντήσει, "ο Αλλάχ είναι το μεγαλύτερο,Υπερυψωμένα σε Αυτής Μεγαλειότητας. Δεν είμαστε ίσοι. Μας μαρτύρησε είναι στον Παράδεισο - νεκρούς σας είναι στην Πυροσβεστική "Υπάκουα, Ομάρ προέκυψε, πήγε στο περβάζι του βουνού, και φώναξε με τα λόγια του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)..

Αμπού Sufyan αναγνωρισμένη φωνή του Ομάρ και καλείται με τον ίδιο, "Ομάρ, στο όνομα του Αλλάχ, σας ικετεύω, είναι ο Μωάμεθ νεκρός;" Οπότε Ομάρ απάντησε, «Μα τον Αλλάχ, δεν υπάρχει! Ακόμη και τώρα ακούει τι λέτε!" Όσο παράξενο κι αν φαίνεται, Αμπού Sufyan απάντησε, «Σας πιστεύω, σας λέξη είναι πιο αληθινό από ό, τι εκείνη του Αμπντουλάχ,Ο γιος Qami'a του. "" Θα βρείτε μερικοί από τους άντρες σας ακρωτηριασμένα. Εγώ δεν ενθαρρύνουν τους άνδρες μου να το πράξουν, αλλά δεν αισθάνομαι λύπη για τη δράση τους! "

Τότε φώναξε, "Μπορεί Badr είναι τόπος συνάντησης μας την επόμενη χρονιά!" Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) το άκουσε αυτό έστειλε άλλο ένα από τους συντρόφους του στο περβάζι με το μήνυμα, "Αυτό είναι ένα επιβεβαίωσε τη συμφωνία μεταξύ μας."

Όταν Αμπού Sufyan επέστρεψε στο στρατό του βρήκε τους συγκέντρωσε στην αθέατη πλευρά της κοιλάδας περιμένουν την εντολή του να βαδίσουν. Θέτουν σε μια νότια κατεύθυνση και υπήρχε ο φόβος ότι θα μπορούσε να βαδίζουν πια Medina. Με αυτό κατά νου ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από έναν εθελοντή να ακολουθήσειο στρατός και να φέρει πίσω λέξη από τις κινήσεις τους.

Εβδομήντα μουσουλμάνοι εθελοντικά, συμπεριλαμβανομένων Αμπού Μπακρ και Zubair, ωστόσο ήταν Sa'ad από τη φυλή του Zuhrah που επιλέχθηκε. Πριν αναχωρήσει ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σοφά τον ενημέρωσε, "Αν αυτά είναι που οδηγούν τα άλογά τους και ιππασία καμήλες τους, που προορίζονται για τη Μέκκα, ωστόσο,εάν ιππασίας άλογα τους και οδηγώντας τις καμήλες τους, που προορίζονται για την Medina. Με αυτόν στο χέρι του οποίου είναι η ψυχή μου, αν αυτός είναι ο στόχος τους, εγώ θα ξεπεράσει και την καταπολέμηση τους. "Sa'ad δεν έχασε χρόνο και κατέβηκε την πλαγιά του βουνού, ανέβηκε στο άλογό του Προφήτη, και καθορίζονται κατά την αποστολή του.

THE ΜΑΡΤΥΣ ΠΟΥ ΠΟΤΕ προσέφερε μια υποχρεωτική προσευχή

Μεταξύ των θανάσιμα τραυματισμένος στο πεδίο της μάχης ήταν Usayrim, ένας άνδρας από το Medina. Όταν η Ανσάρ ήρθε σε αυτόν θα ήταν πράγματι πολύ έκπληκτος να τον βρει εκεί. Πολλές ήταν οι φορές που είχε μιλήσει μαζί του για το Ισλάμ, αλλά είχε πάντα ήταν διστακτικοί να το αγκαλιάσει, λέγοντας, «Εάν μόνο θα μπορούσα να είμαι σίγουρος ότι ήταναλήθεια, εγώ δεν θα δίσταζα. "

Απαλά, η Ανσάρ ρώτησε τι τον είχε φέρει στο Uhud και ζήτησε την πλευρά στην οποία είχε αγωνιστεί. Usayrim, ο οποίος ήταν μέχρι τώρα πολύ αδύναμη, τους είπε ότι είχε αγωνιστεί μαζί τους και όταν ρώτησα γιατί το είχε πράξει ο ίδιος απάντησε ότι ήταν για το Ισλάμ, επειδή στην καρδιά του πίστευε στην Ενότητα του Αλλάχκαι οι διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Όπως εύθραυστη φωνή του που αποδυναμώθηκαν, Usayrim είπε συντρόφους του που νωρίτερα εκείνο το πρωί είχε ο ίδιος είναι οπλισμένος με σπαθί και ξεκίνησε για Uhud να ενταχθεί το Messenger του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και είχε αγωνιστεί μέχρι που έπεσε.Αμέσως μετά από αυτό ο Άγγελος του Θανάτου πήρε την ψυχή του ως σύντροφοι του στάθηκε στο πλευρό του.

Όταν οι σύντροφοι είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για Usayrim, τους ενημέρωσε ότι το Usayrim ήταν μεταξύ εκείνων που εισήλθαν Paradise και στα χρόνια που ακολούθησαν Usayrim έγινε γνωστή ως πιστός που εισήλθε Παράδεισο χωρίς να προσφέρει έστω και μία από τις υποχρεωτικές προσευχές .

@ Sa'ad, ο γιος του Rabi

Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε Zayd, γιος Thabit είναι κάτω στο πεδίο της μάχης για να αναζητήσετε το γιο Sa'ad, Ar-Rabi και του είπε, "Όταν βλέπετε να τον μεταφέρω σε αυτόν χαιρετισμούς μου της ειρήνης, και πείτε του ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζητά για σένα ".

Zayd αναζήτηση μεταξύ των φορέων στο πεδίο της μάχης μέχρι που ήρθε σε όλη Sa'ad που ήταν στο σημείο του θανάτου. Sa'ad είχε πληγωθεί θανάσιμα και δεν υπέστη λιγότερο από εβδομήντα πληγές και απλώστε με ένα δόρυ και ένα βέλος που προεξέχουν από το σώμα του. Απαλά Zayd του ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ είπεalihi Sallam wa) τον έστειλε τις ευχές της ειρήνης και της είχε ζητήσει γι 'αυτόν. Sa'ad σε μια εξασθενημένη φωνή απάντησε, "Είθε η ειρήνη είναι επάνω σε τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Πες του πως μυρίζει το άρωμα του παραδείσου, και να πει στους ανθρώπους μου, η Ansar, ότι δεν θα πρέπει να συγχωρείται πριν Αλλάχαν ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είναι κακό ενώ ζουν. "Λίγο αργότερα οι άγγελοι πήραν την ψυχή του Sa'ad.

THE Άνθρωπος που πάλεψε για σκοπούς άλλους από χάρη του Αλλάχ

Κατά την αναζήτηση για τους τραυματίες στο πεδίο της μάχης οι σύντροφοι ήρθαν σε όλη Qazman ο οποίος είχε πολεμήσει ηρωικά και δεν σκοτώθηκε λιγότερο από επτά άπιστους. Qazman πληγώθηκε θανάσιμα και έτσι οι σύντροφοι αποφάσισαν να τον μεταφέρουν πίσω στο σπίτι του Bani Zufr για να θηλάσει. Καθώς οι σύντροφοι του πουκάτω των μουσουλμάνων μίλησε απαλά προς αυτόν και του έδωσε τα χαρμόσυνα νέα του Παραδείσου. Προς μεγάλη έκπληξή τους Qazman απάντησε, «Μα τον Αλλάχ, αγωνίστηκα για την υπερηφάνεια του λαού μου, αν δεν ήταν για το ότι ποτέ δεν θα αγωνιστεί." Κατάσταση Qazman συνέχισε να επιδεινώνεται και δεν μπορούσε πλέον να φέρουν τον πόνοτων τραυμάτων του, ώστε αυτοκτόνησε. Πριν από το θάνατό του, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε πει συντρόφους του ότι Qazman θα ήταν μια κάτοικο της Φωτιάς.

THE Ικεσία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Αφού οι άπιστοι είχε εγκαταλείψει το Messenger (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του, "Line up ώστε Δοξάζω τον Κύριό μου, το Mighty, ο δοξασμένος". Έτσι παρατάσσονται πίσω από αυτόν. Είπε, «Ο Αλλάχ, όλα έπαινος είναι για σας. Ο Αλλάχ δεν υπάρχει κανείς που μπορεί να προσλάβει αυτό που επεκτείνουν ή οποιονδήποτεεπεκτείνετε αυτό που συνάπτει συμβάσεις, και δεν υπάρχει οδηγός για όσους Έχετε προκάλεσε να σφάλουν και κανείς δεν μπορεί να οδηγήσει σε λάθος εκείνους που σας έχουν οδηγήσει. Κανείς δεν μπορεί να δώσει ό, τι είχε αποτρέψει. Κανείς δεν μπορεί να δώσει ό, τι παρακρατήσει και κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί αυτό που δίνετε. Κανείς δεν φέρνει κοντά τι κάνουν μακρινά. Όχιμπορεί κανείς να κάνει μακρινά τι σας φέρει πιο κοντά. Ο Αλλάχ, απλώνεται πάνω μας από τις ευλογίες σας, το έλεος, την αρετή και την παροχή. Ο Αλλάχ, σας ζητώ για τις συνεχείς χάρες που δεν μειώνει ούτε τέλος. Ω Αλλάχ, ζητώ τη βοήθειά σας για την Ημέρα όταν χρειαζόμαστε πολλή βοήθεια, και την ασφάλεια κατά την ημέρα του φόβου. Ω Αλλάχ, θα αναζητήσουνκαταφύγιο από το κακό από αυτό που μας έχουν δώσει, και το κακό από ό, τι σας εμπόδισε από εμάς. Ο Αλλάχ, κάνουν την πίστη αγαπημένη μας και ωραιοποιημένο στις καρδιές μας, και να κάνουν τη δυσπιστία, την ανηθικότητα και την ανυπακοή μισούσε μας και να μας κάνει μεταξύ των δικαίων. Ο Αλλάχ, να μας κάνει να πεθάνει ως μουσουλμάνοι και ζουν ως μουσουλμάνοι,και ας ενωθούμε το καλό, δεν είναι ούτε απογοητευμένος ούτε στον πειρασμό. Ο Αλλάχ, να σκοτώσουν τους άπιστους που διαψεύδεται Αγγελιοφόροι σας, φραγή από την πορεία σας και ρίξτε πάνω τους τιμωρία σας. Ο Αλλάχ, την καταπολέμηση τους άπιστους που έχουν δώσει το βιβλίο, Εσύ είσαι ο Θεός της Αλήθειας. »

THE KORAYSH ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ στη Μέκκα λόγω των διατηρούμενων σοβαρούς τραυματισμούς

Εν τω μεταξύ, Sa'ad από την Zuhrah φυλή είχε οδηγήσει το ταχύτερο θα μπορούσε και ήταν τώρα στη θέα του Koraysh. Είναι gladdened καρδιά του όταν είδε το Koraysh οδηγούν τα άλογά τους και ιππασία καμήλες τους, και έτσι επιτάχυνε πίσω στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να μεταφέρω τα καλά νέα.

Στα χρόνια που επρόκειτο να ακολουθήσουν, Amr, ο οποίος είχε πολεμήσει με τον Koraysh σε Uhud αλλά αργότερα μετατράπηκε στο Ισλάμ είπε, "Έχουμε ακούσει για την επιστροφή ιμπν Ubayy στην Medina με το ένα τρίτο του στρατού του Προφήτη, μαζί με άλλα άτομα από τις φυλές της Khazraj και AWS. Ήταν λόγω του ότι ήμασταν σίγουροι για το ανή δεν θα επιστρέψουν και επίθεση. Πολλοί από τους άνδρες μας τραυματίστηκαν και περισσότεροι από τα άλογα μας είχαν τραυματιστεί από τα βέλη, γι 'αυτό αποφάσισε να επιστρέψει στην Μέκκα. "

THE Ταφή του μαρτυρικού

Οι φορείς του μαρτυρικού τέθηκαν προς ανάπαυση σε τάφους έσκαψαν κοντά στον τόπο όπου Χάμζα είχε πέσει. Μερικοί θάφτηκαν μόνο, ενώ άλλοι είχαν ταφεί μαζί - Hamza και Αμπντουλάχ, ο γιος Jubair του οποίου το σώμα είχε επίσης υποστεί μεγάλη φθορά ήταν μεταξύ εκείνων που θάβονται μαζί.

Τέτοια ήταν η φτώχεια τους ότι υπήρχε αρκετά δύσκολα πανί να αρκεί ως ένα πλήρες σάβανο για οποιαδήποτε από τις μάρτυρες. Αν το κεφάλι τους καλύφθηκε, τα πόδια τους παρέμεινε ακάλυπτο, και αν τα πόδια τους καλύφθηκαν το κεφάλι τους παρέμεινε ακάλυπτο. Για ότι θα πρέπει να καλύπτονται, αρωματικά χόρτα ήτανχρησιμοποιείται για να βυθίσει τα ακάλυπτα άκρα.

Με συμπόνια και τρυφερότητα, τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι οι φορείς του μαρτυρικού δεν έπρεπε να πλένονται στο εθιμικό ισλαμικό τρόπο, πριν από την ταφή. Στη συνέχεια έδωσε τους συντρόφους του την καλή είδηση ότι για την Ημέρα της Κρίσεως θα αυξηθεί οι μάρτυρες,χωρίς πόνο, με τις πληγές τους αιμορραγία και ότι αν και το χρώμα θα είναι ότι το αίμα δεν θα υπάρξει οσμή του αίματος σε όλα, καθώς θα έχουν αντικατασταθεί με το λεπτό άρωμα του μόσχου. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι οι ψυχές αυτών που μαρτύρησανμεταφέρονται από τα πουλιά του παραδείσου στους Κήπους του Παραδείσου όπου τρώνε από τους καρπούς της και ότι είναι σαν λάμπες του χρυσού κάτω από τη σκιά του Θρόνου.

Υπό την καθοδήγηση του Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), οι μάρτυρες ενταφιάστηκαν και θα ρωτήσετε ποια από τις δύο γνώριζαν το μεγαλύτερο μέρος του Κορανίου από την καρδιά, οπότε το πιο γνώστες τοποθετήθηκε στον τάφο πρώτα. Ακόμη και στο θάνατο ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν απλά καιΠοτέ να δείξω έλλειψη σεβασμού.

Και αποκαλύφθηκε:

"Μεταξύ των πιστών υπάρχουν άνδρες

οι οποίοι παρέμειναν πιστοί στην διαθήκη τους με τον Αλλάχ.

Μερικοί έχουν εκπληρώσει το τάμα τους πεθαίνουν, και άλλοι περιμένουν, ανυποχώρητη να αλλάξει,

έτσι ώστε ο Αλλάχ θα ανταμείψει την ειλικρινή ως προς την αλήθεια τους

και να τιμωρήσει τους υποκριτές αν θα, ή ενεργοποιήστε ξανά σε αυτές.

Σίγουρα, ο Αλλάχ είναι ο συγχωρών και ο πανάγαθος. "

Κοράνι 33: 23-24

THE Μαρτύρησε ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΠΙΣΩ, σύζυγος του AMR

Κατά τη διάρκεια των προετοιμασιών ταφής, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από τους συντρόφους του για να αναζητήσετε τα όργανα του Amr, ο γιος Jamuh και Αμπντουλάχ ο πατέρας του Jabir, έτσι ώστε να μπορεί να ταφεί μαζί. Οι δύο άνδρες ήταν πολύ κοντά το ένα στο άλλο κατά τη διάρκεια της ζωής τους και τον Προφήτη (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) έκρινε σκόπιμο ότι θα πρέπει να ξεκουραστούν μαζί, όμως τα σώματά τους δεν θα μπορούσε να βρεθεί.

Hind, η γυναίκα Amr έχασε όχι μόνο το σύζυγό της, αλλά ο γιος της Khallad μαζί με τον αδελφό της Αμπντουλάχ και θέλησε να τα πάρει πίσω στη Μεδίνα για ταφή. Όπως έκανε το δρόμο για το σπίτι της στη Μεδίνα με μαρτύρησε την οικογένειά της, αναρτήσεις της ξαφνικά σταμάτησε και αρνήθηκε να προχωρήσουμε περαιτέρω. Εκείνη προσπάθησε επανειλημμένα να τους πάρεινα περπατήσει, αλλά όταν ακόμα αρνήθηκαν ότι τους γύρισε, οπότε άρχισαν να περπατούν πίσω από εκεί που ήρθαν. Όταν έφτασε στο πεδίο της μάχης, πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε τι είχε συμβεί, οπότε της είπε απαλά ότι αυτό ήταν το θέλημα του Αλλάχ πουπου επιστρέφουν για να τους θάψουν εκεί και της έδωσε την καλή είδηση ότι ήταν όλοι μαζί στον Παράδεισο. Όταν Hind άκουσε αυτό, η καρδιά της ήταν το περιεχόμενο και ρώτησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να ικετεύουν ότι αυτή θα μπορούσε να ενταχθεί επίσης τους.

THE ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΓΕΥΜΑ

Ήταν μια πολύ κουραστική μέρα και το φαγητό ήταν σε εξαιρετικά σύντομο ανεφοδιασμό, στην πραγματικότητα υπήρχε μόνο αρκετή τροφή για να αρκεί ένας άνθρωπος. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε για τι λίγο φαγητό ήταν εκεί για να ασκηθεί σε αυτόν, τότε supplicated και ευλόγησε και όλοι έφαγαν από το τμήμα μέχριήταν γεμάτη.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ $ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 76 του Προφήτη στη Μεδίνα

Το Σάββατο, 7η όλα σάλι 3Η μετά τη συνάντηση στο Uhud ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του επέστρεψε στο σπίτι του στη Μεδίνα και έφτασε εκεί την ώρα του ηλιοβασιλέματος. Φτάνοντας Medina, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του έκαναν τον τρόπο τους στο τέμενος για να προσφέρουν το βράδυπροσευχή, μετά την οποία θα συνταξιοδοτηθεί στα σπίτια τους για να έχουν την τάση να πολλαπλά τραύματα και το υπόλοιπο τους. Πολύ λίγοι μουσουλμάνοι είχαν διαφύγει με μικροτραυματισμούς.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εισήλθαν στην οικία του, ζήτησε κυρία Fatima για να ξεπλύνει το αίμα από το σπαθί του ρητό, «Πλύνετε το αίμα από αυτή την κόρη μου, από τον Αλλάχ δεν μου έχει εξυπηρετήσει καλά για αυτή την ημέρα." Ali παρέδωσε επίσης το σπαθί του στην κυρία Fatima και ζήτησε από την ίδια, τότε ο Προφήτης (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς τον Αλή και είπε, "Θα αγωνιστεί καλά όπως έκανε Sahl, ο γιος Hunayf του, και Αμπού Dujanah."

Υπήρχε πάντα η πιθανότητα ότι η Koraysh θα αλλάξει το σχέδιό τους, τη σειρά και να βαδίσει στο Medina και έτσι Sa'ad μαζί με άλλους από τις φυλές της AWS και Khazraj, πήρε με τη σειρά του να σταθεί φρουρά έξω από το Τζαμί.

REACTION Των απίστων

Περιττό να πούμε ότι, όσοι δεν θέλουν τους μουσουλμάνους και χαρήκαμε με την είδηση ότι οι μουσουλμάνοι δεν είχαν αποκτήσει μια ξεκάθαρη νίκη και να γλιτώσει τους καμία συμπάθεια. Αντίθετα, μίλησαν άσχημα για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τον χλεύαζαν, λέγοντας, "Μωάμεθ είναι τίποτα περισσότερο από έναν αναζητητή της βασιλείας!Δεν έχει υπάρξει ποτέ ένας προφήτης που αντιμετωπίζουν μια τέτοια κατάσταση αντιστραφεί? έχει ακόμη τραυματίστηκαν - έτσι έχουν τους συντρόφους του "!

Όταν αυτά τα γνωμικά φτάσει στα αυτιά του Ομάρ, τον εξαγρίωσε και πήγε κατ 'ευθείαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να ζητήσει την άδειά του για να θέσει τους δράστες με το σπαθί. Ωστόσο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο έλεός του, του απαγόρευσε να αναλάβει τέτοια δράση λέγοντας, "Αλλάχθα κάνει τη θρησκεία του επικρατούν, και θα ενδυναμώσει τον Προφήτη Του. »Στη συνέχεια, ο Ομάρ παρηγορούσε λέγοντας,« Ο γιος του Χαττάμπ, πράγματι η Koraysh θα λάβουν ποτέ ξανά από εμάς σαν αυτό, θα χαιρετήσει τη γωνία. "

Το τελευταίο σχόλιο που αναφέρεται στη Μαύρη πέτρα τοποθετείται στον τοίχο της Κάαμπα.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 77 Η ΗΜΕΡΑ ΜΕΤΑ Uhud

Ο Προφήτης εξέφρασε την ανησυχία ότι το Αμπού Sufyan θα γυρίσουν και να επιτεθεί Medina έτσι πριν από την ανατολή του ηλίου την επόμενη μέρα, και πήγε στο τζαμί για να προσφέρουν τις πρώτες πρωινές ώρες της προσευχής με τους συντρόφους του. Είπε Μπιλάλ ότι μετά την προσευχή θα κάνει την ανακοίνωση ότι επρόκειτο να προετοιμαστούν για βόλταπραγματοποιούνται κατά την επιδίωξη της Koraysh, ωστόσο τόνισε οι λιποτάκτες δεν πρέπει να επιτρέπεται να τους συνοδεύσει. Ο υποκριτής, Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy σηκώθηκε και είπε, "εγώ θα βαδίσουν μαζί σας», αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ότι δεν επιτρεπόταν να λάβουν μέρος.

Εκείνοι που είχαν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν την προσευχή στο τζαμί επέστρεψε στην συνάδελφοί της φυλής τους που είχαν προσφέρει την προσευχή τους στο σπίτι για λογαριασμό του τις πληγές τους και τους ενημέρωσε για την ανακοίνωση. Με την εξαίρεση των δύο, κανένα προσφέρει μια δικαιολογία για να παραμείνει πίσω.

Οι δύο whthat παρέμεινε ήταν Σιαμμάς, που είχαν υποστεί θανατηφόρα, παραλύοντας πλήγμα καθώς υπερασπίστηκε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Malik, που είχε τραυματιστεί θανάσιμα και τώρα φροντίζονται από την οικογένειά του.

Σιαμμάς είχαν μεταναστεύσει από τη Μέκκα και δεν είχαν τα μέλη της οικογένειας να έχουν την τάση να του στη Μεδίνα, οπότε είχε ληφθεί στο δωμάτιό Lady Ayesha όπου Lady Umm Salamah, ο οποίος ήταν από τη φυλή Σιαμμάς του, ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) να της επιτρέψουν για να τον περιποιηθεί. Πριν από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi waSallam) αριστερά, ενημέρωσε την οικογένειά του ότι όταν η ψυχή Σιαμμάς »ελήφθη από τον ίδιο, ήταν να ταφεί με τους άλλους μάρτυρες σε Uhud και όχι στη Μεδίνα.

Εν τω μεταξύ, Jabir, του οποίου ο πατέρας είχε μόλις υποστεί μαρτύριο, πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να τον ικετεύουν να τον αφήσει να τους συνοδεύουν. Είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ήταν επιθυμία του να συνοδεύσει τον πατέρα του να Uhud, ωστόσο, λόγω του οράματος του πατέρα τουforetelling μαρτύριο του, ο πατέρας του, του ζήτησε να παραμείνει πίσω για να δούμε μετά από επτά νεαρές αδελφές του. Μόλις το άκουσε αυτό, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συμφώνησε να τον αφήσει να τους συνοδεύουν.

Όταν Bilal ανακοίνωσε ότι επρόκειτο να ακολουθήσει τον εχθρό που δεν είχε αναφέρει την ώρα της αναχώρησης, έτσι Talha πήγε στο τζαμί για να κάνει έρευνες. Όταν έφτασε το Τζαμί είδε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήδη ντυμένος στην πανοπλία του, τοποθετημένο στο άλογό του με προσωπίδα του τράβηξεπρος τα κάτω πάνω από το πρόσωπό του, και έτσι επέστρεψε στο σπίτι του στη βιασύνη για να πάρει έτοιμο.

Πολύ σύντομα μετά, οι πιστοί συγκεντρώθηκαν έξω από το Τζαμί. Όπως θα παραταχθεί ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Ατένισα το τραυματίστηκε σοβαρά φυλή των Salimah. Όταν είδε την πίστη και την προθυμία να τον υπακούσει, παρά τις πληγές τους τους, ήταν βαθιά συγκινημένος και supplicated, "Ω Αλλάχ,ελέησον τα παιδιά της Salimah. "

THE ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΟ Hamra AL ASAD

Οι άπιστοι είχαν στρατοπεδεύσει στο Rawha, η οποία βρίσκεται σε κάποια απόσταση έξω από Medina, για να ξεκουραστούν και να τείνουν τραυματίες τους.

Εν τω μεταξύ, την Κυριακή 8η όλα σάλι 3Η, ο Προφήτης και οι οπαδοί του είχαν φτάσει Hamra Αλ-Άσαντ, μια χώρα η οποία βρίσκεται περίπου οκτώ χιλιόμετρα απόσταση από το Medina και χτύπησε στρατόπεδο. Ήταν ενώ ήταν εκεί ότι Ma'bab, ο γιος του Abi Ma'bab, ο αρχηγός της φυλής των Khuza'ah έφτασε και πήγε κατευθείαν προς τοΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ασπάστηκαν το Ισλάμ. Υπήρξε μια συνθήκη μεταξύ των φυλών της Khuza'ah και το Bani Χασίμ, και Ma'bab είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), «Μα τον Αλλάχ αισθανόμαστε μεγάλη θλίψη για αυτό που συνέβη σε σας και τους συντρόφους σας. Ελπίζουμε να σας δεν θα υποφέρουν και πάλι. "Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε Ma'bab να προκαλέσει διχόνοια μεταξύ του στρατού του Αμπού Sufyan να τους αποθαρρύνουν από κάθε πρόθεση να δρομολογήσει περαιτέρω εχθροπραξίες.

Η ανησυχία ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν για μια επικείμενη επίθεση αποδείχθηκε για να είναι αληθινό, επειδή είχε μάθει ότι δεν είχε νωρίτερα οι άπιστοι ξεκούραστα άρχισαν να κατηγορείς το ένα το άλλο για τη μη επίτευξη στόχο τους λέγοντας, «Το μόνο που έκανε ήταν να εξουδετέρωση του στρατού τους και στη συνέχεια εμείςάφησε τους! Εξακολουθούν να υφίστανται μεταξύ των οποίων και ορισμένοι άνδρες σε θέση να πείσει άλλες φυλές να ξεσηκωθούν, πλάι μαζί τους και να πολεμήσουν μαζί μας και πάλι. Θα πρέπει να επιστρέψει τώρα και να συντρίψει το στρατό τους! "

Από την άλλη πλευρά Safwan, γιος Umayyah προσπάθησε να αποτρέψει τον Koraysh από την οδήγηση κατά των μουσουλμάνων και πάλι λέγοντας, «Ω άνθρωποι, μια τέτοια ενέργεια δεν είναι σοφό. Φοβάμαι ότι θα επιστρατεύσει τη βοήθεια εκείνων που δεν είχαν λάβει μέρος στις εχθροπραξίες και έμεινε πίσω στη Μεδίνα - τότε θα επιστρέψει ως ονικητές. Πράγματι, αμφιβάλλω για τις συνέπειες σε περίπτωση που εμπλακούν σε μια άλλη μάχη θα μπορούσε να πάει εναντίον μας. "Παρά το γεγονός ότι Safwan είχε παρουσιάσει ένα στερεό περίπτωση να μην βγείτε με το σκοπό τους οι άπιστοι δεν έλαβε υπόψη τις συνέπειες.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Ma'bad έφτασε και έκανε το καλύτερό του για να πείσει τους άπιστους να μην εμπλακούν οι μουσουλμάνοι και πάλι λέγοντας, "Μωάμεθ έχει διαδήλωσαν έξω για να σας γνωρίσουμε με ένα μεγάλο αριθμό των πολεμιστών. Ποτέ δεν έχω δει τόσα πολλά πριν. Κατόρθωσε να συγκεντρώσει όλους εκείνους που δεν λαμβάνουν μέρος στην Uhud και έχουν εκφράσειτη λύπη του που δεν έχουν λάβει μέρος και είναι ανήσυχοι για να αντισταθμίσει αυτό τώρα. "Αμπού Sufyan αναφώνησε," Αλίμονο σε σας! Με τον Αλλάχ, δεν θα φύγει μέχρι να έρθει και να δείτε τους λαιμούς των αλόγων τους. Με Αλλάχ, έχουμε φτάσει απόφασή μας! "Ma'bad δεν άφησε μέχρι και ενημέρωσε Αμπού Sufyan και πάλι να μην προχωρήσει.Ωστόσο, οι άπιστοι εισακούστηκε Ma'bab και τα λόγια του αναδεύεται πανικό και το φόβο μεταξύ τους έτσι αποφασίστηκε να προχωρήσει στη Μέκκα αμέσως.

Πριν από την αναχώρηση της Koraysh, το καραβάνι του Αμπντ Qays έφτασε καθ'οδόν για Medina και σταμάτησε. Αμπού Sufyan τους πλησίασε και τους δελεαστεί με καμήλα φορτία των raisons αν θα πάνε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και να παραδώσει ένα μήνυμα. Το μήνυμα ήταν «Πες Μωάμεθ που είμαστεεπιλυθούν σε αυτόν και τους συντρόφους του συμμετάσχουν ξανά. Αλλά την επόμενη φορά θα φροντίσουμε να απαλλαγούμε από εσάς εντελώς! "Αμπού Sufyan ήλπιζε το μήνυμα θα αποτρέψει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από τους καταδιώκει.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι πιστοί είχαν εναποτεθεί σε Hamra Αλ-Άσαντ, όταν Abd Qays τροχόσπιτο πλησίασε και παρέδωσε το μήνυμα. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε με ένα στίχο από το Κοράνι:

«... Ο Αλλάχ είναι επαρκής για μας. Αυτός είναι ο καλύτερος Guardian». Κοράνι 3: 173

Ο κίνδυνος είχε περάσει και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από την ανησυχία και το έλεος για τους συντρόφους του, τους είπε ότι ήταν να παραμείνει στο στρατόπεδο για τρεις ακόμη ημέρες προκειμένου να αναρρώσουν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο γιος Sa'ad Ubadhah του, επέστρεψε στη Μεδίνα και κανόνισε για ένα κοπάδι από καμήλες για ναφορτωμένο με τις ημερομηνίες και οδηγείται στο στρατόπεδο. Όταν έφτασαν μερικές από τις καμήλες σφαγιάστηκαν έτσι ότι υπήρχε άφθονη προμήθεια κρέατος για την ενίσχυση των μουσουλμάνων.

THE ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ

Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών οι μουσουλμάνοι είχαν δείξει τεράστια γενναιότητα και αποφασιστικότητα, αλλά το πιο σημαντικό την αφοσίωσή τους στον Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Υπήρξαν φορές, όταν ο στρατός Koraysh πραγματοποιήθηκε το πάνω χέρι και χρόνους, όταν η παλίρροια γύρισε και μουσουλμάνοι απέκτησε το πάνω χέρι.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η Koraysh που ξεκίνησε τον πόλεμο ήταν το νικητές, επειδή κέρδισε τίποτα. Οι μουσουλμάνοι δεν παραδοθείς σε αυτούς. Η Koraysh πήρε ούτε αιχμαλώτους, ούτε έκαναν επιτύχουν το στόχο τους να σκοτώσουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και να απαλλαγούμε από τον εαυτό τους από τους οπαδούς του. Στη συνέχεια,όταν οι πιστοί είχαν δείξει τεράστιο κουράγιο και ορίζονται για Hamra Αλ-Άσαντ στην επιδίωξη τους - πράγμα που δεν είναι η πράξη ενός ηττημένου στρατού - ο στρατός Koraysh για λογαριασμό της υφίστανται βαριές κακώσεις επέλεξαν να υποχωρήσουν προς τη Μέκκα αντί της στροφής και της πάλης.

Ανάμεσα στα πολλά διδάγματα που πρέπει να αντληθούν από αυτό το επεισόδιο από τα πρώτα χρόνια του Ισλάμ είναι ότι από τους τοξότες θάνατο. Η επιτυχία εξαρτάται από την υπακοή στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

RETURN Στη Μεδίνα

Ήταν σήμερα Πέμπτη και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με τους συντρόφους του, επέστρεψε στη Μεδίνα και έμαθε ότι τόσο Σιαμμάς και Malik είχε πεθάνει από τις πληγές τους. Σύμφωνα με τις οδηγίες του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) το σώμα του Σιαμμάς είχαν ληφθεί σε Uhud καιθαμμένος στην εταιρεία των συναδέλφων μαρτύρων του. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε ότι Μαλίκ είχε θαφτεί στη Μεδίνα, είπε η οικογένειά του για να μην θαφτεί ξανά στο Uhud και έτσι ήταν ευτυχώς που για να ξεκουραστούν με τους συντρόφους του.

A ΩΡΑ ΓΙΑ ΠΕΝΘΟΥΣ

Όπως Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πέρασε τα σπίτια των φυλών Ansar του Αμπντούλ Ashhai και Zafar τα μάτια του γέμισαν δάκρυα όταν άκουσε τον ήχο των γυναικών απαλά κλαίνε και να θρηνούν την απώλεια των αγαπημένων τους, και είπε, " Δεν υπάρχουν γυναίκες για να θρηνήσουν για Χάμζα ». Sa'ad Mu'adhs γιοςάκουσε την παρατήρηση του προφήτη και ζήτησε από την womenfolk της φυλής του να πάει στο τζαμί και προσευχόμαστε για Χάμζα, αυτό έκαναν και μετά από λίγο ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) τους ευχαρίστησε, στη συνέχεια supplicated για αυτούς και τους είπε να επιστρέψουν στην πατρίδα τους .

THE ΧΡΕΟΣ του Αμπντουλάχ

Jabir, ο πατέρας του Αμπντουλάχ υπέστη μαρτυρικό θάνατο κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών στο Uhud και έπρεπε, λόγω των περιστάσεων, που λαμβάνονται κατά τη διάρκεια των δυο χρόνια διάφορα δάνεια από Εβραίους γείτονές του. Όχι νωρίτερα πιστωτές Jabir έμαθε από το θάνατό του δεν έχασε χρόνο στη συμπίεση Αμπντουλάχ να διευθετήσουν το θέμα. Υπήρχεπολύ λίγα να προσφέρει, ωστόσο, υπήρξε η συγκομιδή της χουρμαδιές του πατέρα του που Αμπντουλάχ ήλπιζαν ότι θα τους ικανοποιήσει, αλλά όλοι αρνήθηκαν λέγοντας ότι η συγκομιδή ήταν ανεπαρκής.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ανησύχησε όταν έμαθε δύσκολη Αμπντάλα, έτσι πήγε να τον αμέσως και του ζήτησε να ζητήσει πιστωτές του να έρθουν και να τον δει. Οι πιστωτές έφτασε και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) supplicated στον Αλλάχ, οπότε κάθε πιστωτή,σε απόλυτη έκπληξή τους, έλαβαν ημερομηνίες ίση με την αποπληρωμή του χρέους Jabir του. Θα ήταν ακόμη πιο έκπληκτοι όταν παρατήρησαν το υπόλοιπο ποσό των ημερομηνιών ισοφάρισε ότι από τη συνήθη ετήσια καλλιέργεια Jabir του, αλλά οι καρδιές τους παρέμεινε σκληρύνει.

THE JUMUAH ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ήταν Παρασκευή, και είχε έρθει η ώρα για να προσφέρει την εκκλησιαστική Jumuah προσευχή. Καθώς οι σύντροφοι έφτασαν οι ίδιοι κάθονται στο έδαφος σε σειρές και περίμενε για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να εισέλθουν και να δώσει το κήρυγμα.

Πριν Uhud, Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy είχε πάντα σεβαστή από τους ανθρώπους της Medina και, κατά συνέπεια, παρέχεται μια πολυπόθητη θέση στην πρώτη γραμμή της προσευχής. Είχε πρακτική του από την άφιξη του Προφήτη στη Μεδίνα να σταθεί πριν από την προσευχή Jumuah και να πει, "Ω άνθρωποι, αυτό είναι το Messengerτου Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Αλλάχ έχει τιμηθεί και θέσατε από αυτόν! »Ωστόσο, αυτή τη φορά, όταν σηκώθηκε για να κάνει δήλωση του πριν από την προσευχή μερικοί από τους Εταίρους tugged σε ρόμπα λέγοντας του," Κάτσε κάτω, θα εχθρό του Αλλάχ! Δεν είστε άξιοι της αυτό μετά από αυτό που έκανες. "

Αμπντουλάχ ήταν αναίσθητη με τη σοβαρότητα της λιποταξίας του και αισθάνθηκε σαν να είχε κακή μεταχείριση, και έτσι άφησε την γραμμή προσευχή ενίσχυση πάνω από τα κεφάλια της εκκλησίας λέγοντας, "Κάποιος θα υποθέστε ότι είχα κάνει κάτι τρομερό, πήρα μόνο για να ενισχυθεί η θέση του! " Καθώς έφτασε στην πόρτα τουτο Τζαμί ένα Ανσάρ έμπαινε και τον ρώτησε γιατί έφευγε οπότε επανέλαβε όσα είχε μόλις πει η Ανσάρ ενημέρωσε, "Πήγαινε πίσω και αφήστε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να ζητήσει συγχώρεση σας." Γεμάτο τυφλή υπερηφάνεια, Αμπντουλάχ αρνήθηκε λέγοντας, «Μα τον Αλλάχ, δεν είναιαπαραίτητο για να το πράξει! "

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 78 αποκαλύψεις σχετικά με Uhud

Λίγες ημέρες μετά την εμπλοκή, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε αρκετές στίχους που αφορούν διάφορες πτυχές των εχθροπραξιών και των συμμετεχόντων της. Ένα τέτοιο στίχο μίλησε προηγουμένως άγνωστη αδυναμία των φυλών του Salamah και Haritha που είχε σε ένα σημείο θεωρείται λιποταξία, αλλάΑλλάχ στράφηκε προς τους στο έλεος Του και ενίσχυσε τους, έτσι ώστε πολέμησαν με μεγάλη γενναιότητα εναντίον των απίστων.

"Δύο από τα μέρη της που ήταν έτοιμος να αποτύχει,

αν ο Αλλάχ ήταν η Guardian τους,

και στον Αλλάχ πιστοί θέσει όλη την εμπιστοσύνη τους. »

Κοράνι 3: 122

Όταν η φυλή του Haritha ακούσει την Αποκάλυψη πήγαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε ότι νόμιζαν ότι ήταν ένα από τα δύο μέρη που αναφέρονται στο στίχο και ότι είχε πράγματι μέσα από την ευλογία του Αλλάχ που είχαν ενισχυθεί και δεν γύρισε μακριά.

Όσοι είχαν καταφύγει ζητώντας την προστασία του βουνού, παρά την εντολή του προφήτη για να επιστρέψει στη μάχη αναφέρθηκαν επίσης:

"Και όταν ανέβαιναν, και δεν έδινε δεκάρα για κανέναν,

και το Messenger είχε τηλεφωνείς πίσω?

έτσι Αυτός θα ανταμείβονται με θλίψη κατά θλίψη

που μπορεί να μην θλίψη για ό, τι σας έχει διαφύγει ούτε για ό, τι πάταξε.

Και ο Αλλάχ γνωρίζει τι θα κάνεις.

Στη συνέχεια, μετά τη θλίψη, έστειλε κάτω στην ασφάλεια σας.

Slumber προσπέρασε ένα κόμμα, ενώ ένα άλλο μέρος νοιαζόταν μόνο για τον εαυτό τους

σκέψης του Αλλάχ σκέψεις που δεν ήταν αλήθεια, η εικασία της άγνοιας,

λέγοντας, «Έχουμε κάθε λόγο στην υπόθεση;» Πείτε, «Η όλη υπόθεση ανήκει στον Αλλάχ.»

Αυτοί κρύβουν από μόνα τους αυτά που δεν σας αποκαλύψει.

Λένε, «Αν είχαμε κανένα λόγο στην υπόθεση δεν πρέπει να έχουν σκοτωθεί εδώ.»

Πείτε, «Αν έχετε μείνει στα σπίτια σας, όσοι από εσάς για τους οποίους σκοτώνει γράφτηκε,

θα έχουν βγει σε (θάνατος) κρεβάτια τους

έτσι ώστε ο Αλλάχ να δοκιμάσετε ό, τι ήταν στα στήθη σας

και ότι θα εξετάσει τι είναι στις καρδιές σας. »

Και ο Αλλάχ γνωρίζει την πιο βαθιά από τα σεντούκια. "

Κοράνι 3: 153-154

Από κάποιοι από αυτούς που ήταν πρόθυμοι να συνεργαστούν το Koraysh σε Uhud όχι στη Μεδίνα και στη συνέχεια εγκαταλείφθηκε αποκαλύφθηκε:

"Μήπως νομίζετε ότι θα μπουν στον Παράδεισο

χωρίς Αλλάχ γνωρίζει εκείνους από εσάς που αγωνίστηκαν και που ήταν ασθενής;

Θα χρησιμοποιηθεί για να ευχηθώ για το θάνατο πριν να πληρούνται,

έτσι το έχετε δει, ενώ ψάχνατε. "

Κοράνι 3: 142-143

Αναφερόμενος στους τοξότες που παράκουσε εντολή του προφήτη:

«Ο Αλλάχ είναι αλήθεια με την υπόσχεσή Του προς το μέρος σας όταν τους δρομολογούνται με την άδεια του

μέχρι να χάσει την καρδιά, και φιλονικούσαν για το θέμα, και δεν υπάκουσαν,

αφού Είχε σας δείξει αυτό που έχετε αγαπήσει.

Ορισμένοι από εσάς ήθελαν τον κόσμο, και κάποιοι ανάμεσά σας ήθελε την αιώνια ζωή.

Στη συνέχεια, σας έκανε να στραφούν μακριά από αυτά, προκειμένου να σας δοκιμάσει.

Αλλά έχει συγχωρέσει, για τον Αλλάχ είναι γενναιόδωρος στους πιστούς. "

Κοράνι 3: 152

Ωστόσο, όσον αφορά εκείνους που εγκατέλειψαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πριν φτάσουν Uhud, αργότερα αποκαλύφθηκε όταν οι ίδιοι αποδείχθηκε ότι είναι μετανιωμένος πιστών:

"Όσοι από εσάς έδιωξε την ημέρα, όταν οι δύο στρατοί συναντήθηκαν

πρέπει να έχουν παρασυρθεί από τον Σατανά για λογαριασμό κάποιων από αυτά που είχαν κερδίσει.

Αλλά ο Αλλάχ τους έχει χάρη. Αυτός είναι επιεικής και ο Κλήμης. "

Κοράνι 3: 155

Σε μια άλλη αποκάλυψη, ο Αλλάχ αμφισβήτησε τους μουσουλμάνους που είχαν απελπιστεί, όταν φημολογήθηκε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν νεκρός, λέγοντας:

"Μωάμεθ δεν είναι εκτός από ένα Messenger? Messengers έχουν πεθάνει πριν από αυτόν.

Αν πεθάνει ή θανατωθεί, θα σας γυρίσει περίπου στις φτέρνες σας;

Και αυτός που γυρίζει στις φτέρνες του, δεν θα βλάψει τον Αλλάχ ένα πράγμα.

Αλλάχ θα ανταμείψει τον ευγνώμων. "

Κοράνι 3: 144

Όσον αφορά τους μάρτυρες, Αμπντουλάχ, ο γιος Μασούντ είπε ότι εξήγησε τους από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ότι οι ψυχές των μαρτύρων στο Uhud είχαν τοποθετηθεί στις κοιλιές ενός σμήνους πράσινα πουλιά που κατεβαίνουν στους ποταμούς στον κήπο για να φάνε τα φρούτα του. Όταν επιστρέφουν,το σπίτι τους είναι στη σκιά του Θρόνου του Αλλάχ στολισμένοι με μανουάλια του χρυσού. Κατά την επιστροφή τους Αλλάχ τους ρωτά, "O προσκυνητές μου, είναι κάτι που θέλετε για έτσι ώστε να μπορώ να σας δώσω περισσότερο εκεί;" Στην οποία απαντούν, «Ο Κύριός μας, δεν υπάρχει τίποτα πέρα από τον Κήπο που μας έχουν δοθεί, από την οποίατρώμε ό, τι θέλουμε. "

Στη συνέχεια, ο Αλλάχ τους ζητά αυτή την ερώτηση τρεις φορές και κάθε φορά η απάντηση είναι η ίδια εκτός από την τελευταία, όταν οι μάρτυρες προσθέτουν, "Εκτός από το ότι οι ψυχές μας να επιστρέψει στο σώμα μας, έτσι ώστε να μπορεί να επιστρέψει στη γη και να πολεμήσει για σας έως ότου είμαστε μαρτύρησαν και πάλι. "

Ο γιος του Al-Αμπάς είπε ότι μια μέρα άκουσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πείτε τους συντρόφους του ότι οι μάρτυρες διαμένουν σε μια σκηνή από ένα ποτάμι που ονομάζεται Barik. Τους είπε ότι Barik ρέει από την είσοδο του κήπου και η διάταξη τους έφερε από τον Κήπο κάθε μέρα το πρωίκαι το βράδυ.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 79 LADY Zaynab, κόρη του Khuzaimah

Lady Zaynab ήταν η κόρη του Khuzaimah από τη φυλή Βεδουίνων της Χιλάλ Μπιν Aamir και γνωστή για τη γενναιοδωρία της. Έχει ενδιαφερόμενο εαυτό της με την ευημερία των φτωχών και βγήκε από το δρόμο της για να τους βοηθήσει όποτε μπορούσε. Ήταν για λογαριασμό της φροντίδας της φύσης της, που ακόμη και πριν αυτή ασπάστηκαν το Ισλάμήταν endearingly αναφέρεται ως "Μητέρα των Φτωχών».

Zaynab είχε παντρευτεί Αμπντουλάχ, ο γιος Jahsh ο οποίος είχε ευλογηθεί με το μαρτύριο. Ήταν λυπημένος για το χαμό της, αλλά έγινε ασθενή και ευχαριστημένος εαυτό γνωρίζοντας ότι ο σύζυγός της είχε δώσει το καλύτερο των ανταμοιβών, η ανταμοιβή του Παραδείσου και συνέχισε να βοηθήσουν εκείνους που είναι λιγότερο τυχεροί από τον εαυτό της.

Ένα χρόνο είχε περάσει από το μαρτύριο του Αμπντουλάχ και Zaynab δεν είχε ξαναπαντρευτεί. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) caringly πρόταση γάμου της, ένιωσε τίμησε και αποδεκτή έτσι ήταν παντρεμένος στο 3ο έτος μετά την μετανάστευση και μια αίθουσα προστέθηκε στο εξωτερικό του Τζαμίγι 'αυτήν.

THE ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΜΠΟΥ BARA

Λίγο μετά το γάμο τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε μια επίσκεψη από το Αμπού Bara, ηλικιωμένους αρχηγός της φυλής Lady Zaynab του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τον καλωσόρισαν και του μίλησε για το Ισλάμ, και η καρδιά του κλίση προς την κατεύθυνση αυτή, παρόλο που ο ίδιος δεν είχε ακόμη παρασκευαστείνα κάνει μια δέσμευση. Αμπού Bara αναγνώρισε τις υψηλές αρχές του Ισλάμ, και την ηθική του και γνώριζε τις διδασκαλίες του θα ωφελήσει τη φυλή του, έτσι ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να στείλει κάποιους από τους συντρόφους του για να τους ώστε να μπορέσουν να μάθουν. Αμπού Bara είπε, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi), εάν στείλετε κάποιους από τους συντρόφους σας με τους ανθρώπους της Najd να τους καλέσει στο Ισλάμ, περιμένω να δεχτεί. "Οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξέφρασε την ανησυχία του λέγοντας," φοβάμαι οι άνθρωποι της Najd θα τους σκοτώσει. "Αμπού Bara απάντησε," Θα είναι υπότην προστασία μου. "

Μετά τη διαβεβαίωση Αμπού Bara ότι οι σύντροφοι θα ταξιδέψουν με ασφάλεια υπό την προστασία του, ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) συμφώνησε και έστειλε 70 Σύντροφοι γνωστό για την ευσέβεια και τις γνώσεις τους για να διδάξουν και διόρισε Mundhir, γιος Aamir από τη φυλή του Khazrah να οδηγήσει η αντιπροσωπεία.

Οι σύντροφοι που μακριά και όταν έφτασαν στο πηγάδι του Ma'una που βρίσκεται μεταξύ του εδάφους των εχθρικών φυλών του Aamir, Harrah και Saleem αποφάσισαν να ξεκουραστούν και να στείλετε το μήνυμα του προφήτη με Χαράμ, γιος του Milhan για να Aamir, ο γιος της Tufayl. Εν τω μεταξύ, αποφασίστηκε ότι Amr, UmayyahΟ γιος Ad-Νταμάρι και Αλ Mundhir, γιος Uqba του, ο γιος του Aamir θα πρέπει να πάει μακριά και να βρουν βοσκή για βόλτες με το σύντροφο του.

THE Προδοσία Aamir, γιος του TUFAYL

Όταν Χαράμ παραδοθεί το μήνυμα Aamir χλεύαζε και την απέρριψε, στη συνέχεια, στην εντολή του ένα δόρυ καρφωνόταν δυνατά στο πίσω μέρος του Χαράμ. Όπως Χαράμ είχε πεθάνει φώναξε, "ο Αλλάχ είναι ο Μέγιστος! Με τον Κύριο της Κάαμπα έχω θριαμβεύσει!"

Aamir, γιος Tufayl αμέσως κάλεσε την υπόλοιπη φυλή του Aamir να τον ενώσει και να επιτεθούν στους Σύντροφοι, αλλά αρνήθηκαν λέγοντας ότι οι Compansions ήταν υπό την προστασία του Αμπού Μπάρα. Aamir έστρεψε τώρα την όρασή του στη φυλή των Saleem για βοήθεια και Usaiyah, Ri'al και Dhakwan απάντησε μεφυλής τους.

Δεν πέρασε πολύς καιρός μέχρι Aamir και οι σύμμαχοί του, έφτασε το καλά, και ανελέητα ενέδρα τους συντρόφους που πολέμησαν όσο καλύτερα μπορούσαν, έως ότου όλα κείτονταν νεκροί γύρω από το πηγάδι. Ka'b, γιος Zayd Ένα-Najjar ήταν ο μόνος που επέζησε.

Δεν είχε καλά καλά οι καμήλες έχουν διευθετηθεί και βόσκουν, Αλ Mundhir και Amr έκανε τον τρόπο τους πίσω στο πηγάδι. Καθώς πλησίαζαν, με μεγάλη αγωνία τους, να παρατηρήσει τα πουλιά του θηράματος κάνοντας κύκλους γύρω από το πηγάδι και το φόβο για τους συντρόφους τους βύθισε τις καρδιές τους. Θα προσεγγίσει το καλά με προσοχή καισε μεγάλη αγωνία τους το φόβο τους πραγματοποιήθηκε ως τα μάτια τους Ατένισα μαρτύρησαν συντρόφους τους, για τον οποίο είχαν πέσει, ενώ τα μέλη της φυλής Sulaym διαμορφώθηκε γύρω μιλάμε ο ένας στον άλλο. Amr ήταν αιχμάλωτος, ενώ το Al Mundhir σκοτώθηκε. Aamir ήξερε ότι Amr ανήκε στην φυλή των Mudar καιλόγω της σχέσης του με τους ίδιος γλιτώσει τη ζωή του, αλλά ξυρισμένο το κεφάλι του.

Λίγο πριν Amr επέστρεψε στην Medina του είπαν ότι θύτες του από την Saleem είχε μάθει από την παρουσία τους από το ένα της φυλής Αμπού Bara του. Amr λυπήθηκε από ό, τι φαινόταν να είναι μια προδοτική πράξη της φυλής και με βαριά καρδιά ξεκίνησα για Μεδίνα.

Όπως ταξίδεψε, Αμρ ήρθε σε δύο άνδρες από τη φυλή του Bani Kilab. Amr δεν γνώριζε ότι φυλής του είχαν αρνηθεί να συμμετάσχουν Aamir, γιος Tufayl του. Υποθέτοντας ότι τα μέλη των φυλών ήσαν μεταξύ των υπευθύνων για την απώλεια των συντρόφων του, Αμρ επιτέθηκε και σκότωσε δύο από αυτούς. Ήταν ένα λυπηρό περιστατικό,οι δύο άνδρες ήταν στην πραγματικότητα πιστοί στο Αμπού Bara.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) έμαθε από το μαρτύριο τους συντρόφους του, αλλά και των δύο αθώα μέλη της φυλής ήταν βαθιά θλίψη και δικαίως διέταξε ότι το αίμα-τα χρήματα θα πρέπει να καταβάλλονται σε ιθαγενείς του Αμπού Bara δίπλα του συγγενείς στην αποκατάσταση.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 80 σε σχέδια δολοφονίας του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Το θέμα του πώς να αυξήσει αρκετά χρήματα για να ανταμείψει την οικογένεια των δύο αθώων νεκρών φυλής ζυγίζονται σε μεγάλο βαθμό από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Τώρα, η εβραϊκή φυλή του An-Ναδίρ είχε συνάψει συμφωνία με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ήταν επίσης φιλικόστην φυλή Αμπού Bara, έτσι Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποφάσισε να πάει σε αυτούς και να τους ζητήσει να βοηθήσουν, ως ανά τμήμα τους από τη συμφωνία.

Ομάρ, Αμπού Μπακρ και Αλί συνόδευσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στα φρούρια του An-Ναδίρ που βρισκόταν στις παρυφές της Μεδίνας για να μιλήσει μαζί τους. Οι Εβραίοι κάλεσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους συντρόφους του να καθίσει στη σκιά ενός από τους τοίχους των σπιτιών τουςκαι πήγε δήθεν για να αντλήσει τα απαραίτητα κεφάλαια. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν η πρόθεσή τους.

Για κάποια στιγμή είχαν συνωμοτούν τρόπους με τους οποίους να δολοφονήσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τώρα εδώ ήταν με μόνο τρεις από τους συντρόφους του και κανένας άλλος να τον υπερασπιστεί. Οι Εβραίοι connived μαζί και αποφάσισε ότι τώρα η ευκαιρία παρουσιάζεται ότι θα ρίξει μια μυλόπετρααπό την κορυφή του σπιτιού, όπως του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αναπαύονται από κάτω τους τοίχους και να τον σκοτώσει. Ωστόσο, Shalom, γιος Mishkam τούς προειδοποίησε εναντίον μιας τέτοιας πράξης και τους είπε ότι ο Αλλάχ θα αποκαλύψει την πλοκή τους σε αυτόν, δεχόμενη έτσι ότι ήξερε ότι ήταν ένας προφήτης. Κανείς δεν δοθεί προσοχήστο Shalom και Amr, ο γιος Jahsh ανέβηκε τις σκάλες με μια πολύ βαριά μυλόπετρα. Όπως Shalom φόβος, ο Γαβριήλ ήρθε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε κακό πρόθεση τους και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του, σηκώθηκε διακριτικά σε ένα τρόπο με τον οποίο οι ΕβραίοιΔεν το είχα προσέξει και επέστρεψε στο σπίτι του.

Αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά οι Εβραίοι είχαν προγραμματιστεί να απαλλαγούν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Σε μια άλλη περίπτωση οι Εβραίοι είχαν καταλήξει στο συμπέρασμα ο καλύτερος τρόπος για να πραγματοποιήσει το σχέδιό τους θα είναι να καλέσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τριάντα από τους συντρόφους τουκαι να τον συναντήσει στα μισά για να συζητήσουν τις θρησκείες τους με τριάντα των ραβίνων τους με το δελεαστικό δήλωση ότι αν οι ραβίνοι ήταν πεπεισμένος τότε όλοι οι Εβραίοι θα μετατρέψετε.

Η μέρα έφτασε, αλλά όταν οι ραβίνοι είδε τριάντα από τους συντρόφους του γύρω από αυτόν, που μουρμούρισε μεταξύ τους, «Πώς μπορούμε να τον σκοτώσει όταν τριάντα άνθρωποι είναι πρόθυμοι να πεθάνουν γι 'αυτόν;" Έτσι οι Εβραίοι κατέληξε στο συμπέρασμα ο καλύτερος τρόπος για να επιτευχθεί ο στόχος τους θα ήταν αν τρεις από τους ίδιους τους οπλισμένοι με μαχαίριασύμφωνα με τους μανδύες τους και ζητούν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να έρχονται προς τα εμπρός με μόνο τρεις από τους συντρόφους του για να συζητήσουν το θέμα, δίνοντας το λόγο ότι απλά δεν ήταν πρακτικό για τριάντα από κάθε συμβαλλόμενο μέρος να λάβει μέρος.

Άγνωστος προς Ραβίνων μια κυρία από τη δική τους φυλή του οποίου ο αδελφός είχε μετατραπεί και έζησε μεταξύ του Ανσάρ εναέρια αποτύπωση τους και είπε στον αδελφό της, ο οποίος με τη σειρά του πήγε κατευθείαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ψιθύρισε πλοκή τους στο αυτί του. Κατόπιν ανησυχητικές ειδήσεις, τον Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε με τους συντρόφους του.

Από τη στιγμή που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μετανάστευσαν στη Μεδίνα είχε δείξει ακραία υπομονή με τους Εβραίους και ύπουλη, υπονομεύοντας τις δραστηριότητές τους, αλλά και υπό το φως των πρόσφατων γεγονότων δεν μπορούσε πλέον να γίνει ανεκτή η ύλη και σταθερά βήματα έπρεπε να είναι λαμβάνονται.

Αφού ληφθεί η απόφαση, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε τον Μωάμεθ, ο γιος Μασλαμά πίσω στα φρούρια με ένα μήνυμα. Όπως Muhammad πλησίασε τα φρούρια οι οπλαρχηγοί βγήκε να τον συναντήσει και ο Μωάμεθ τους είπε, "Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έχει σταλείΘέλω να σας και μου ανέθεσε να σας πω ότι στο λογαριασμό του οικοπέδου σας για να τον σκοτώσει, η συνθήκη που έκανε με σας δεν υπάρχει πια. "Τότε, προς μεγάλη έκπληξή τους, περιέγραψε λεπτομερώς το σχέδιο να πέσει η μυλόπετρα για το Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Μωάμεθ συνέχισε να παραδώσει το υπόλοιποτου μηνύματος και τους έδωσε τελεσίγραφο λέγοντας, «Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σας δίνει προθεσμία δέκα ημερών για να εγκαταλείψουν Medina, όποιος μένει πίσω μετά από αυτό θα πρέπει να θανατωθούν." Οι Εβραίοι ήταν βαθιά συγκλονισμένος για να μάθετε ότι η προδοσία τους είχε εκτεθεί και ανέφερε ως θέμα της νταηλίκι,«O γιος του Μασλαμά, εμείς ποτέ δεν πίστευα ότι ένας άνθρωπος από Aws θα μπορούσε ποτέ να μας φέρουν ένα μήνυμα όπως αυτό!" Μωάμεθ απάντησε, "Καρδιές έχουν αλλάξει," και επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 81 η φυλή του AN-NADIR κηρύξει τον πόλεμο

Ήταν τώρα Rabi «Al-Awwal 4Η (Αύγουστος 625 CE). Λόγο του τελεσιγράφου εξαπλωθεί μέσω της φυλής και τα παρασκευάσματα ήταν σε εξέλιξη για την αναχώρησή τους, όταν ένα μήνυμα που έλαβε από τον Abdullah, ο γιος Ubayy του που υποσχέθηκε την υποστήριξή του και τους ενθάρρυνε να μείνει. Huyay ήταν σε μεγάλο βαθμό ενθάρρυνε την υπόσχεσηκαι έπεισε τους ανθρώπους του για να μείνει. Με υψηλές προσδοκίες, Huyay έστειλε μήνυμα προς τα ξαδέλφια του, τη φυλή του Krayzah, και τους ζήτησε να παράσχουν την υποστήριξή τους, γιατί ήταν σίγουρος ότι δεν θα τον αφήσει κάτω, και την ίδια στιγμή ο ίδιος έστειλε μήνυμα στους συμμάχους τους, οι φυλές της Ghatfan, γνωστός για την εχθρότητά τους προςο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να έρθει στην ενίσχυσή τους.

Ο Αλλάχ λέει:

"Έχετε δει τους υποκριτές;

Λένε στους αδελφούς τους μεταξύ των ανθρώπων του βιβλίου που δυσπιστώ,

«Αν σας απελάσουν, θα πάμε μαζί σας.

Εμείς ποτέ δεν θα υπακούσει κανείς εναντίον σας.

Αν αγωνιστούμε εναντίον σας θα σας βοηθήσει σίγουρα. »

Αλλά ο Αλλάχ μαρτυρεί ότι είναι, χωρίς αμφιβολία, ψεύτες. "59:11

Μόλις τα μηνύματα που είχαν σταλεί, Huyay και της φυλής του, εφοδιασμένο οχυρά τους με πέτρες, καταπέλτες, βέλη, και ό, τι όπλα θα μπορούσαν να βάλουν τα χέρια τους στο σε ετοιμότητα. Huyay ήταν σίγουροι ότι τα ξαδέλφια και τους συμμάχους του, θα καταλήξουμε σε οποιαδήποτε στιγμή και έστειλε τον αδελφό του στον Προφήτη (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) με ένα μήνυμα που τον πληροφόρησε ότι ήταν έτοιμοι να πολεμήσουν. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε το μήνυμα, αναφώνησε: «Ο Αλλάχ είναι μεγάλος», και οι σύντροφοί του, γύρω του επανέλαβε την εξύψωση του - τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συνεχίστηκε,"Οι Εβραίοι έχουν κηρύξει τον πόλεμο."

Αμέσως, οι μουσουλμάνοι συσπειρώθηκαν στο πλάι του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος στη συνέχεια παρέδωσε το πρότυπο στον Αλή. Εκείνο το απόγευμα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το στρατό του βάδισε μέχρι τα οχυρά του An-Ναδίρ ήταν το θέαμα και παρατήρησε ότι οι Εβραίοι είχαν κλείστηκανοι ίδιοι πίσω από τους τοίχους τους και ότι ο οικισμός ήταν πλέον εντελώς έρημη.

Μετά την προσευχή είχε προσφερθεί, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οδήγησε τους συντρόφους του στην προς τα φρούρια που περιβάλλεται από φοίνικες. Οι Εβραίοι αφήσει τα χαλαρά ένα βόλεϊ των βελών που σφύριζαν στον αέρα και στη συνέχεια οι εχθροπραξίες συνεχίστηκαν μέχρι το σούρουπο.

Κατά τις νυχτερινές ώρες, ο αριθμός των συντρόφους του προφήτη αυξήθηκε με εκείνους που μόλις είχε μάθει από τον Μάρτιο του προφήτη τους ένωσε. Καθώς ο αριθμός τους διογκώθηκε, οι μουσουλμάνοι ήταν σύντομα σε θέση να περιβάλλουν τα φρούρια και ότι θορύβησε τους Εβραίους. Ωστόσο, αναμένεται συγγενείς τους για να φτάσουν τοτην επόμενη ημέρα, η οποία θα διευκολύνει την κατάσταση.

Μετά προσφέροντας τη νύχτα προσευχή, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έχει ανατεθεί Αλή με την εντολή του στρατού και μαζί με δέκα από τους συντρόφους του, επέστρεψε στη Μεδίνα. Καθ 'όλη τη νύχτα Ali οδήγησε τους αδελφούς του υμνούν και εξύψωση του Αλλάχ, οι ώρες γλίστρησε μακριά, και σύντομα ο ουρανός άρχισενα φωτίσει, ήρθε η ώρα να προσφέρουν την προσευχή Fajr.

Υπήρχε ακόμα κανένα σημάδι της βοήθεια οι Εβραίοι έτσι αυτοπεποίθηση επίκληση. Άγνωστος να Huyay και της φυλής του, τα ξαδέλφια τους από τη φυλή του Krayzah δεν ήταν διατεθειμένοι να σπάσουν τους σύμφωνο με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Όσο για το γιο Αμπντουλάχ Ubayy », οι συνθήκες ήταν τέτοιες που ο ίδιος υπαναχώρησεμετά την υπόσχεσή του, και έτσι Huyay συνέχισε να περιμένουν μάταια για την άφιξή τους, μαζί με την αναμενόμενη υποστήριξη από τις φυλές της Ghatfan.

Αργότερα εκείνο το πρωί ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στους συντρόφους του και μάχες ξέσπασαν για μια ακόμη φορά. Οι μέρες περνούσαν και οι ελπίδες Huyay του μετατράπηκε σε φόβο. Δέκα ημέρες αργότερα, ο άγγελος Γαβριήλ έφερε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ένα νέο στίχο:

"Όποια και αν είναι φοινικόδεντρα που κόβονται ή αριστερά στέκεται επάνω τις ρίζες του,

είναι με την άδεια του Αλλάχ, ώστε να μπορεί να ταπεινώσει τον ασεβή ».

Κοράνι 59: 5

Τότε ο προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε την κοπή πολλών ιδιαίτερα βραβευθείς παλάμες ημερομηνία που ανήκουν στο An-Ναδίρ. Ημερομηνίες ήταν ένα ζωτικό μέρος της οικονομίας του An-Ναδίρ έτσι όταν Huyay είδε τα δέντρα να κοπούν ήταν πολύ λυπημένος. Στο πίσω μέρος του μυαλού Huyay του θυμήθηκε τουπόσχεση της Koraysh να εξολεθρεύει τους μουσουλμάνους μια μέρα και σκέφτηκα αν και φυλή του αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν προσωρινά τα σπίτια τους, θα μπορούσαν να επιστρέψουν αργότερα, διεκδικήσουν τις παλάμες τους, και να αποκαταστήσουν την επίλυσή τους. Αλλά τώρα τα δέντρα είχαν κοπεί και ήξερε ότι θα χρειαστούν πολλά χρόνια για να αντικατασταθείτους, γεγονός που θα επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό την επιβίωσή τους.

Με αυτή την σκληρή πραγματικότητα στο μυαλό του. Huyay έστειλε δυσφορία λέξη της παράδοσης στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γίνονται δεκτές, αλλά τους είπαν ότι επρόκειτο να απελαθεί από τη γη τους. Ακόμη και σε αυτές τις συνθήκες, το έλεος του Προφήτη (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) εκδηλώθηκε, όπως ο ίδιος τους επέτρεψε να πάρει τα υπάρχοντά τους, με εξαίρεση τα όπλα και πανοπλίες με αυτούς. Αυτό ήταν πράγματι ένα γενναιόδωρο και φιλεύσπλαχνο πορεία δράσης για να ήταν στην εξουσία του να κατάσχουν ό, τι ανήκει και θα τους απελάσουν με τίποτα εκτός από τα ρούχα στην πλάτη τους,αλλά ότι δεν ήταν ο τρόπος του. Οι Εβραίοι δεν εκτιμούν τη γενναιοδωρία του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ήταν αποφασισμένη να μην αφήσει τίποτα πίσω της αξίας και περιέκοψε δραστικά τα περιουσιακά στοιχεία που δεν ήταν σε θέση να πάρουν μαζί τους.

Huyay ήταν αχάριστος και δεν του άρεσε τους όρους της παράδοσης, ήξερε ότι οι καμήλες τους ήταν ανίκανοι να μεταφέρουν όλα τα υπάρχοντά τους, και τότε υπήρχε το θέμα των όπλων και πανοπλίες. Ωστόσο, φυλής του, δεν ήταν σε διάθεση να τον ακούσει και τον ανάγκασαν να αποδεχθεί.

Η αντιπαράθεση είχε τελειώσει και οι An-Ναδίρ φυλής άφησε φρούρια τους και επέστρεψε στο σπίτι για να συσκευάσει όσο μπορούσαν στις πλάτες των εξακοσίων καμήλες. Μόλις είχε ολοκληρωθεί η συσκευασία, τους γυναίκες-λαϊκή ίδιοι κοσμείται με όλα τα κοσμήματα τους, τότε τοποθετείται καμήλες τους φορτωμένο με χαλιάαπό την καλύτερη ποιότητα. Είχε ανέκαθεν γνωστό ότι η φυλή ήταν εξαιρετικά πλούσια, ωστόσο δεν ήταν μέχρι εκείνη τη στιγμή που έγινε αντιληπτό το μέγεθος του πλούτου τους. Με τον αέρα της αυθάδειας και σε ενιαίο αρχείο, η φυλή του An-Ναδίρ άφησε Medina προκλητικά εκθειάζουν τον πλούτο τους, καθώς οδήγησε έξω, συνοδευόμενημε τη μουσική.

Οι περισσότεροι από τη φυλή αποφάσισε να επανεγκατασταθούν σε Khaybar όπου ανήκει γης? Ωστόσο, άλλοι προτίμησαν να το ταξίδι περαιτέρω ένα πεδίο είτε Ιεριχώ ή νότια Συρία.

Όσο για τις χουρμαδιές, να μένει ακόμα, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε μια νέα αποκάλυψη που αναφέρουν ότι:

"(Θα πρέπει επίσης να δοθεί ένα μερίδιο από τα λάφυρα)

για τους φτωχούς μετανάστες που εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους και τα υπάρχοντά τους,

που επιδιώκουν την εύνοια και την ευχαρίστηση του Αλλάχ, και να βοηθήσει τον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του.

Αυτά είναι αυτοί που είναι ειλικρινείς.

Και εκείνοι πριν από αυτούς οι οποίοι, είχαν κάνει τους κατοικία στην κατοικία (Medina),

και εξαιτίας της πίστης τους αγαπούν εκείνους που έχουν μεταναστεύσει σε αυτούς?

δεν βρίσκουν κανένα (φθόνος) στα στήθη τους για ό, τι τους έχουν δοθεί

και τους προτιμούν πάνω τους, ακόμη και αν οι ίδιοι έχουν ανάγκη.

Όποιος έχει σωθεί από την απληστία της ψυχής του, είναι αυτοί που κερδίζουν. "

Κοράνι 59: 8-9

Και έτσι, σύμφωνα με το στίχο, τα λάφυρα διανεμήθηκαν μεταξύ των νέων μεταναστών και Muhajirin. Όταν η Muhajirin έφτασε για πρώτη φορά στην Μεδίνα η Ανσάρ είχε μοιράστηκαν γενναιόδωρα ελαιώνες τους με νέα αδελφούς τους, αλλά τώρα ακόμη και αν η Muhajirin είχαν δοθεί τα άλση του An-Ναδίρ, η Ansarακόμη επιθυμούσε να κρατήσει τα άλση που τους είχε δοθεί.

Το κεφάλαιο 59, Al Hashr - The Gathering, περιγράφει την εξορία των Εβραίων.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 82 ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ LADY Zaynab

Γάμος Lady Zaynab προς τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) δεν έμελλε να διαρκέσει πολύ και οκτώ μήνες μετά το γάμο τους Lady Zaynab πέθανε και θάφτηκε κοντά στον τάφο της κόρης του Προφήτη, κυρία Rukiyah, στο νεκροταφείο του Baki, μπορεί να Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους και επιχορήγησητα τέλεια ειρήνη.

Μέσα από την ευλογία του γάμου της με τον Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Αλλάχ είχε εγείρει και ανταμείβονται Lady Zaynab για την υπομονή, την αρετή της και φιλανθρωπικές υποθέσεις, και εκείνη ήθελε συν-συζύγους της, τιμήθηκε με το να δοθεί ένας τίτλος, παρόμοια εκ των οποίων, καμία άλλη γυναίκα είχε δοθεί ποτέ "Μητέρα τουΟι πιστοί. "

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 83 η φυλή του ASAD, Khuzaimah Γιος

Δύο μήνες της ειρήνης ακολούθησε τις εχθροπραξίες του Uhud. Ωστόσο, οι μουσουλμάνοι ήταν δικαιωματικά στη φρουρά τους κατά μια αιφνιδιαστική επίθεση από την Koraysh και ιδίως τους συμμάχους τους από τις όχι και τόσο μακριά φυλές στο Najd.

Ήταν η 1η Muharram, 4Η, όταν έφθασε η είδηση ότι Medina ότι η φυλή του Άσαντ, ο γιος Khuzaimah του σχεδίαζαν μια επίθεση. Είχε έρθει η ώρα να αφήσει να εννοηθεί ότι ακόμη και αν τα θέματα δεν είχε πάει, καθώς και για τους μουσουλμάνους σε Uhud όπως είχαν στο Badr, ήταν σε θέση να αγωνιστεί για την πίστη και το δικαίωμά τους ναυπάρχουν. Με αυτή την πρόθεση, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε το ιππικό των εκατόν πενήντα καλά οπλισμένοι άνδρες να οδηγούν υπό την αρχηγία του Αμπού Salamah να αντιμετωπίσουν τον εχθρό σε μια αιφνιδιαστική επίθεση.

Όταν ήρθε η ώρα, Αμπού Salamah οδήγησε την επίθεση γρήγορα και επιδέξια το αποτέλεσμα που υπήρξε πολύ μικρή απώλεια της ζωής και στις δύο πλευρές. Οι άπιστοι έχουν δρομολογηθεί και τράπηκαν σε φυγή, ενώ Αμπού Salamah και οι άνδρες του ξεκίνησε μετά το ταξίδι της επιστροφής τους στη Μεδίνα με ένα μεγάλο κοπάδι από καμήλες και τρεις βοσκούς ωςλάφυρα του πολέμου. Αμπού Salamah είχε υποστεί μια σοβαρή πληγή κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών του Uhud, και η πληγή ξανάνοιξε για μια ακόμη φορά και πέθανε πριν φτάσει Medina.

Η επίθεση είχε περαιτέρω αξία, όχι μόνο είχε Μεδίνα έχουν προστατευθεί από την σχεδιαζόμενη επίθεση, αλλά η νίκη τους έστειλαν ένα σαφές μήνυμα προς τους άπιστους που ήταν ακόμα πολύ ικανοί να υπερασπιστούμε τους εαυτούς τους.

ABU Salamah

Οικογένεια Αμπού Salamah ήταν αρχικά από Medina, από τη φυλή του Άσαντ. Ωστόσο, είχαν σε ένα χρόνο, εγκαταστάθηκε στη Μέκκα με τη χορηγία του θείου του, Αμπού Talib. Ήταν εκεί ότι ο Αμπού Salamah, γνώρισε και παντρεύτηκε Ουμ Salamah από τη φυλή του Mughirah, ο οποίος ήταν τότε δεκαοκτώ ετών. Από τοπολύ αρχίζουν γάμος τους ήταν μια ευτυχής, και ήταν ανάμεσα στους πρώτους προσήλυτους που μετανάστευσαν στην Αβησσυνία.

ALLAH ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ Η προσφορά ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΜΠΟΥ Salamah

Τέτοια ήταν η αγάπη τους για τον άλλον ότι μια μέρα Ουμ Salamah είπε στον άντρα της ότι αν πρέπει να πεθάνει πριν της, δεν θα ξαναπαντρευτεί. Ήταν μια συγκινητική χειρονομία? φορές ήταν δύσκολο, ειδικά για μια γυναίκα, οπότε Αμπού Salamah της είπε ότι αν αυτό θα πρέπει να είναι η περίπτωση, αυτή θα πρέπει να ξαναπαντρευτεί. Στη συνέχεια supplicated,λέγοντας, «Ο Αλλάχ να χορηγήσει Ουμ Salamah, αφού θα έχω φύγει, ένας άνθρωπος καλύτερα από τον εαυτό μου που δεν θα στενοχωριέστε ούτε να βλάψει της."

Αμπού Salamah ήταν ένας ξάδελφος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε από το θάνατό του, πήγε κατ 'ευθείαν στο σπίτι του για να προσευχηθεί γι' αυτόν. Μετά την επίτευξη της θρηνεί νοικοκυριό έσκυψε πάνω Αμπού Salamah και απαλά κλειστά βλέφαρα του, όπως ο ίδιος είπε τουοικογένεια, «Όταν η ψυχή ενός προσώπου που έχει ληφθεί μακριά, η όραση του ματιού προκύπτει επίσης."

Υπήρχε μεγάλη θλίψη στην οικογένεια και δάκρυα άρχισαν να ρέουν όπως του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρηγόρησε τους λέγοντας, "ικετεύουν για αυτό που είναι καλό για τον εαυτό σας, γιατί οι άγγελοι λένε Ameen σε ικεσίες σας." Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τότε supplicated,"Ω Αλλάχ, συγχωρεί Αμπού Salamah και εξυψώνουν το βαθμό του μεταξύ εκείνων οι οποίοι καθοδηγούνται, και να είναι ο θεματοφύλακας της αυτούς που έχει μείνει πίσω. Ο Λόρδος των κόσμων, τον συγχωρεί και όλοι μας, και να κάνει τον τάφο του ευρύχωρα και φωτίσει το για αυτόν. "

THE ΓΑΜΟΣ ΤΗΣ Ελέους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παντρεύεται LADY UMM Salamah

Τέσσερις μήνες μετά το θάνατο του Αμπού Salamah, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε Ουμ Salamah να γίνει γυναίκα του. Ουμ Salamah ήταν εντελώς συγκλονισμένοι και εντελώς απροετοίμαστος για την πρόταση και σεμνά είπε, «είμαι πια νέος και η μητέρα των ορφανών. Από τη φύση μου είμαι ζηλιάρης πρόσωποκαι εσείς, Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έχουν άλλες συζύγους "Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε,« είμαι μεγαλύτερός σου.? όπως για ζήλο σας, εγώ θα ικετεύουν τον Αλλάχ ότι έχει ληφθεί μακριά από εσάς. Όσο για τα ορφανά παιδιά σας, ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) θα αναλάβει τη φροντίδα τους. »

Η ειλικρινής απάντηση του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) άγγιξε την καρδιά Lady Umm Salamah και λίγο αργότερα, τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) και η Lady Umm Salamah ήταν παντρεμένοι, οπότε έζησε στο δωμάτιο Lady Zaynab που γειτνιάζουν με την Τζαμί.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 84 $ Abdullah, ο αρχηγός της φυλής ΤΗΣ LEHYAN

Αμπντουλάχ ήταν ο αρχηγός της φυλής των Lehyan, ένα υποκατάστημα της Hudayl. Ήταν ένας πολύ κακός άνθρωπος γνωστός για την έχθρα του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και είχε καταφέρει να υποκινήσει τη φυλή του για να πάρει τα όπλα εναντίον του.

Όταν έφθασε η είδηση ότι Medina της δράσης Αμπντάλα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αντί να στείλει στρατό εναντίον ολόκληρης της φυλής, έστειλε Αμπντουλάχ από τη φυλή του Khazraj να θέσει τέλος στην ονομασία του-χάρη.

Αμπντουλάχ δεν είχε δει ποτέ ο οπλαρχηγός και ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πώς θα μπορούσε να τον αναγνωρίσει οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον ενημέρωσε, "Όταν τον δεις, θα σας υπενθυμίσω του Σατανά, και σας θα αρχίσει να ανατριχιάζω. "

Μόλις φτάσει στον προορισμό του, Αμπντουλάχ δεν είχε καμία δυσκολία στο να προσδιορίζει την οπλαρχηγός του Lehyan, για αρκετά βέβαιος μπροστά του στεκόταν ο πιο κακός άνθρωπος ψάχνει είχε δει ποτέ και άρχισε να ανατριχιάζω. Χωρίς δεύτερη σκέψη Αμπντουλάχ θέσει τέλος σε οπλαρχηγού και διέφυγε σώος στη Μεδίνα.Τώρα που οπλαρχηγός τους ήταν νεκρός την πλειοψηφία της φυλής είχε μικρό ενδιαφέρον αριστερά στην επίθεση των μουσουλμάνων, ωστόσο, το θέμα της εκδίκησης παρέμεινε επάνω στο μυαλό του πολλά μέλη της φυλής.

REVENGE

Στην Safar 4Η, λίγο μετά τις εχθροπραξίες στο Uhud, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε δέκα από τους συντρόφους του έξω για αναγνώριση σύμφωνα με την εντολή της Asim, γιος Thabit του. Όταν το κόμμα έφτασε στο Hudat, η οποία βρίσκεται μεταξύ Usfan και Μέκκα, είχαν εντοπιστεί και η τύχη τους αναμεταδίδονταιστους ανθρώπους της φυλής του Lehyan που παρέμεινε εχθρική, ο οποίος, όταν άκουσε την είδηση που ορίζονται στην καταδίωξη με περίπου εκατό τοξότες κατά την μικρή ομάδα των ανδρών.

Λίγο μετά, Asim και οι σύντροφοί του έφτασαν Ar-Raji, η οποία είναι μεταξύ Ράμπιχ και Τζέντα, παρατήρησα τα σύννεφα της σκόνης αυξάνεται ψηλά στον αέρα που έρχεται άμεσα προς το μέρος τους. Asim συνειδητοποίησε ότι ο ίδιος και οι σύντροφοί του ήταν πολύ λιγότεροι, έτσι τους διέταξε να ανέβει σε υψηλότερο έδαφος όπου είχαν μια καλύτερηευκαιρία να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους.

Όταν ο εχθρός έφτασαν οι ίδιοι απλώνονται και περιβάλλεται Asim και τους συντρόφους του. Όπως Asim και οι σύντροφοί του, έτοιμοι να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους, ένας από τους άπιστους τους φώναξε λέγοντας, «Αν έρθει κάτω και να παραδώσει σε εμάς, οι ζωές σας θα γλιτώσει!" Asim δεν τους εμπιστεύονται και αρνήθηκε,λέγοντας, «Εμείς δεν θα αφήσουν τις θέσεις μας να αποδεχτούμε την υπόσχεση έναν άπιστο." Τότε supplicated στον Αλλάχ λέει, «Ω Αλλάχ, μεταφέρει την κατάστασή μας να σας Messenger."

Δευτερόλεπτα μετά, βολέ του βέλη πέταξε μέσω του αέρα και Asim, μαζί με όλους, αλλά τρεις από τους συντρόφους του μαρτύρησαν. Όταν οι επιζώντες, Khubaib, Zayd ο γιος του Dathanah, και μία άλλη είδε την κατάσταση των υπόλοιπων συντρόφων τους συμφώνησαν να παραδοθούν με την υπόσχεση ότι η ζωή τουςθα γλιτώσει, και κατέβηκε να παραδοθούν.

Μόλις οι σύντροφοι έφθασε στο κάτω μέρος του λόφου, οι άπιστοι τους εξουδετέρωσαν, πήρε τις χορδές από τα τόξα τους, τότε αυτά δεσμεύονται. Η τρίτη σύντροφος μίλησε λέγοντας, "Αυτή είναι η πρώτη παραβίαση της υπόσχεσης σας. Με τον Αλλάχ, εγώ δεν θα σας συνοδεύουν και θα ακολουθήσει το παράδειγμα άλλων συντρόφων μου!"Οι άπιστοι τον τράβηξε και προσπάθησε να τον μεταφέρετε μαζί τους, αλλά αυτός αντιστάθηκε με όλη του τη δύναμη, έτσι ώστε να τον μαρτύρησαν και πήρε Khubaib και Zayd πίσω μαζί τους στη Μέκκα για να πωληθούν.

Khubaib είχε σκοτώσει Harith, γιος Aamir κατά τη συνάντηση στο Badr, έτσι ώστε όταν οι συγγενείς Harith διαπίστωσε ότι είχε συλληφθεί που τον αγόρασε και τον έδεσε σφιχτά σε αλυσίδες, και κάλεσε μια οικογενειακή συνεδρίαση για να αποφασίσει τι ήταν γκονγκ να κάνει με αυτόν. Όλα ήταν σε συμφωνία ότι πρέπει εκδίκησηοι ίδιοι σταυρώνοντας τον. Zayd είχαν πωληθεί σε Safwan και ο ίδιος πάρα αποφάσισε ότι δεν θα διαθέσει τη ζωή του.

THE Έλεος του KHUBAIB

Κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του, Khubaib, που είχαν χωριστεί από Zayd, δανείστηκε ένα μαχαίρι από μια από τις κόρες Harith του. Λίγο αργότερα, ο νεαρός γιος της περιπλανήθηκε μέχρι Khubaib και κάθισε στα γόνατά του, ενώ το μαχαίρι παρέμεινε στο χέρι του. Όταν η μητέρα του παιδιού είδε τι είχε συμβεί ήταν τρομοκρατημένος.Khubaib συνειδητοποίησε μεγάλος φόβος της και ρώτησε, «Φοβάστε ότι θα τον σκοτώσουν; Εγώ δεν είμαι ικανός να κάνω κάτι τέτοιο," και έστειλε το νεαρό πίσω στη μητέρα του, γιατί είχε μάθει από το αγαπημένο παράδειγμα του Προφήτη μας ότι τέτοιου είδους μια δράση δεν ήταν μόνο άδικη και ατιμωτική, αλλά το πιο σημαντικόΑπαγορεύεται, και δεν υπήρχε χώρος για μια τέτοια κατάπτυστη δράσης στο Ισλάμ.

Από εκείνη τη στιγμή και μετά, κάθε φορά που αναφέρθηκε Khubaib, η μητέρα του αγοριού πάντα μιλούσε πολύ γι 'αυτόν και συχνά θα παρατηρήσω πως είχε δει Khubaib τρώγοντας φρέσκα σταφύλια, ακόμη κι αν δεν ήταν στην εποχή και θα σχολιάσω, «Είμαι σίγουρος ότι ήταν ο Αλλάχ που αποστέλλονται Khubaib φαγητό! " Και αυτοί οι δύο σημαντικοί παράγοντεςέκανε μεγάλη εντύπωση πάνω της.

Όταν ήρθε η ώρα για Khubaib και Zayd να μαρτύρησε, που ελήφθησαν χωριστά σε ένα μέρος έξω από τη Μέκκα ονομάζεται Tan'im. Όταν συναντήθηκαν, χαιρέτησαν ο ένας τον άλλο με ειρήνη και προέτρεψε ο ένας τον άλλο να είναι υπομονετικοί. Khubaib ήταν η πρώτη που μαρτύρησε, αλλά πριν από το μαρτύριο του, ζήτησε να του επιτραπείνα προσφέρουν δύο μονάδες της προσευχής. Οι άπιστοι έχουν συμφωνηθεί και τον απελευθέρωσε από τα δεσμά του, οπότε πρόσφερε την προσευχή του. Μετά την ολοκλήρωση της στράφηκε προς τους απαγωγείς του, λέγοντας, «θα είχα κάνει την προσευχή μου περισσότερο αν δεν είχα σκεφτεί ότι θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ήμουν φοβούνται τον θάνατο." Τότε supplicated, "Ω Αλλάχ,μετράνε τους και να τους σκοτώσει ένα προς ένα, και δεν φείδεται από αυτούς. "

THE Μαρτύριο του KHUBAIB ΚΑΙ Zayd

Khubaib συνδέθηκε σε πάσσαλο και οι άπιστοι του είπε ότι θα διαθέσει τη ζωή του, αν ο ίδιος ανακάλεσε, αλλά εκείνος αρνήθηκε, λέγοντας, "Αν ήταν να μου προσφέρει όλα τα πράγματα στον κόσμο, θα ήθελα να εξακολουθούν να αρνούνται." Οι άπιστοι προσπάθησαν να πείσουν Khubaib ακόμη και χλεύασε, "δεν Επιθυμείτε ήτανΜωάμεθ στη θέση σας και ότι σας κάθεται στο σπίτι! "Με βαθιά αγάπη για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), Khubaib απάντησε," Όχι, δεν θα ήθελα πως ο Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα μπορούσε ακόμη και να τρυπήσει από ένα αγκάθι και ότι θα πρέπει να καθίσει στο σπίτι. "Οι άπιστοι συνέχισεμε την προσπάθειά τους να τον κάνει να αποκηρύξουν αλλά τα λόγια τους έπεσε επάνω κωφά αυτιά και ένα ισχυρό, πιστεύοντας καρδιά.

Khubaib ευχόταν να μπορούσε να μαρτύρησε αντιμετωπίζει την κατεύθυνση της αγαπημένης Κάαμπα του, αλλά οι άπιστοι αρνήθηκε, έτσι είπε, "Αν είμαι σκοτωθεί ως μουσουλμάνος, δεν με νοιάζει σε ποια πλευρά θα πέσει. Ο θάνατός μου είναι στην αιτία του Αλλάχ, και αν το θέλημά Του, θα ευλογήσει τα κομμένα τμήματα των άκρων μου. " Ακριβώς πρινάρχισε να τον μάρτυρα, πρόσφερε ένα τελικό ικεσία λέγοντας, «Ω Αλλάχ, δεν υπάρχει άνθρωπος παρόντες ο οποίος θα αναλάβει τις ευχές μου για την ειρήνη σε σας Messenger (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έτσι παρακαλούμε να μεταφέρω τους χαιρετισμούς μου από την ειρήνη σε αυτόν για μένα . "

Όπως μαρτύριο έπεσε πάνω Khubaib, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καθόταν με τους συντρόφους του στη Μεδίνα. Αθέατες από τους συντρόφους του, ο άγγελος Γαβριήλ έφερε χαιρετισμό Khubaib της ειρήνης με τον ίδιο, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, "Και σ 'αυτόν είναι η ειρήνη και το έλεοςτου Αλλάχ ", τότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με θλίψη στη φωνή του, ενημέρωσε τους συντρόφους του ότι Khubaib υπέστη μαρτυρικό θάνατο.

Εκείνο το βράδυ υπό την κάλυψη του σκότους, Αμρ ο γιος του Ummaiyah, Ad-Νταμάρι Αμρ κατέβασαν το σώμα Khubaib και το πήρε μακριά για ταφή.

Μαρτύριο Zayd ακολούθησε αμέσως μετά Khubaib, αυτός να προσφέρονται δύο μονάδες της προσευχής και μαρτύρησε με τον ίδιο τρόπο του Khubaib.

THE Σμήνος των κηφήνων

Όσο για Asim, ο οποίος υπέστη μαρτυρικό θάνατο νωρίτερα, είχε σκοτώσει μια οπλαρχηγός Koraysh στο Badr. Όταν η είδηση έφθασε Μέκκα ότι κειτόταν νεκρός στην πλαγιά του λόφου, ένα κόμμα που μακριά για να φέρει πίσω ένα αναγνωρίσιμο τμήμα του σώματός του για να ικανοποιήσει τη σφοδρή επιθυμία τους για εκδίκηση. Ωστόσο, όταν οι άπιστοι φτάσει στο λόφο πουβρέθηκε ο Αλλάχ είχε στείλει ένα σμήνος των κηφήνων να προστατεύσει το σώμα του, και έτσι δεν μπόρεσαν να τον προσεγγίσουν και επέστρεψε στη Μέκκα, χωρίς τον ακρωτηριασμό του. Όταν Ομάρ άκουσε την έκθεση του σμήνος των κηφήνων την προστασία του σώματός Asim του είπε, "Αλλάχ προστατεύει την πίστη προσκυνητής, ακριβώς όπως τον προστάτευε σε αυτόζωή ".

THE ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ AL Husain

Κατά τη διάρκεια του 4ου έτους, κυρία Fatima και Ιμάμη Αλί ήταν ευλογημένη με ένα δεύτερο γιο τον οποίο ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ονομάζεται Al Husain.

Ήταν μια χαρούμενη εκδήλωση και ο καθένας έδωσε τις ευχαριστίες για την ασφαλή παράδοση του αδελφού του μωρού Χασάν.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 85 Η δεύτερη συνάντηση AT BADR

Μετά τη συνάντηση της Uhud, Αμπού Sufyan είχε αμφισβητήσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε μια δεύτερη συνάντηση στην Μπαντρ το επόμενο έτος. Οι μήνες πέρασαν γρήγορα και ο χρόνος για την πρόκληση πλησίασε. Εν τω μεταξύ, ήταν γνωστό από τις φυλές γύρω περιοχή της Medina ότι οι μουσουλμάνοιΔεν ήταν αδύναμη και δεν μπορούσε να αξιοποιηθεί.

Η ξηρασία είχε πληγεί από την περιοχή για μια ακόμη φορά και τα τρόφιμα για ανθρώπινη και ζωικού κεφαλαίου ήταν σε πολύ σύντομο ανεφοδιασμό. Αμπού Sufyan είχε επίγνωση του γεγονότος ότι μόλις ο ίδιος και ο στρατός του άφησε Μέκκα η βλάστηση της ερήμου θα ήταν ανεπαρκής για να υποστηρίξει την ανάγκη των στηριγμάτων του, και ότι ο ίδιος θα αναγκαστεί να λάβει ζωοτροφέςμαζί τους, και ότι δεν ήταν καθόλου εύκολη υπόθεση.

Η πρόκληση ήταν θέμα τιμής όχι μόνο για Αμπού Sufyan αλλά για ολόκληρη την φυλή των Koraysh. Ήξερε καλά ότι αν ήταν να αποτύχει να ανταποκριθεί στην πρόκληση που ο ίδιος είχε ξεκινήσει, ντροπή θα πέσουν πάνω του και της φυλής του ως διάδοση ειδήσεων της σε όλη την Αραβία.

Όπως Αμπού Sufyan συλλογιστεί πάνω στο θέμα, κατέφθασε η είδηση ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ο στρατός του είχε ήδη αρχίσει να προετοιμάζονται για τη συνάντηση, έτσι Αμπού Sufyan δεν έχασε καθόλου χρόνο καλώντας τους συναδέλφους οπλαρχηγούς του κοινού για να συζητήσουν το θέμα.

Suhayl, οπλαρχηγός Koraysh, ήταν μεταξύ εκείνων που παρακολούθησαν τη συνάντηση και έτσι συνέβη ότι Nu'aym, μια επιρροή φίλος με τη δύναμη της πειθούς από τις φυλές της Ghatfan, έτυχε να τον επισκέπτονται. Suhayl είπε συναδέλφους οπλαρχηγούς του παρουσία Nu'aym και έτσι αποφασίστηκε ότι θατον πλησιάζουν με την προσφορά των είκοσι πρόστιμο καμήλες αν θα μπορούσε να πείσει τους μουσουλμάνους να υποχωρήσει από την πλευρά τους την πρόκληση. Βαθιά μέσα στην καρδιά του Nu'aym είχε ήδη αρχίσει να κλίνουν προς το μήνυμα που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κήρυξε, όπως ο ίδιος ενστικτωδώς γνώριζαν ότι τα είδωλααυτός και η φυλή του, που πραγματοποιήθηκε ως θεοί ήταν τίποτα, αλλά η κατασκευή των προγόνων του. Ωστόσο, ο πειρασμός από την ιδιοκτησία είκοσι πρόστιμο καμήλες εξαρτά τη συλλογιστική του και ο ίδιος αποφάσισε να δεχτεί την πρόκληση και να συμψηφίσει για Μεδίνα.

Όπως Nu'aym πλησίασε την όαση έξω από Medina, πρόσεξε μια ομάδα μουσουλμάνων έτσι πήρε το δρόμο του πάνω σε αυτά και άρχισε να σπείρουν τους σπόρους της σύλληψης. Nu'aym μίλησε με τέτοια πεποίθηση ότι ήταν δύσκολο να μην τον πιστεύουν, όπως ανέφερε το δήθεν τρομερή, καλά εξοπλισμένο στρατό του Αμπού Sufyan.

Nu'aym συνεχίστηκε στη Μεδίνα, όπου διέδωσε ανησυχητικές ιστορίες του μεταξύ κάθε τμήμα της κοινωνίας. Μετά από κάθε αφήγηση που θα συνάψει με λέξεις που κάλεσε τους μουσουλμάνους να μην πάει έξω από το Αμπού Sufyan και μετέφερε τον φόβο του ότι δεν είναι ένας από αυτούς θα παραμείνουν μετά τη συνάντηση. Περιττό να πω,οι οποίοι ασκούν αντιπολίτευση στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν σε μεγάλο βαθμό ενθάρρυνε την είδηση και όχι μόνο βοήθησε να διαδώσει τις ιστορίες, αλλά στολισμένη τους.

Nu'aym ήταν τόσο πειστικά ότι ένας μεγάλος αριθμός των μουσουλμάνων κλίση προς καταληκτικές παρατηρήσεις του. Όταν τα νέα έφθασαν στην Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ανησύχησε. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της διαβούλευσης με τον Αμπού Μπακρ και Ομάρ, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του, «εγώθα πάει, ακόμα κι αν πάω μόνος, "οπότε οι σύντροφοί του είπε για την υποστήριξη της αποφασιστικότητάς του," Αλλάχ θα υποστηρίξει τη θρησκεία του? Αυτός θα δώσει δύναμη στο Messenger Του. "Όταν οι μουσουλμάνοι έμαθαν προθέσεων του Προφήτη να πάει μόνη της αν χρειάζεται, που συσπειρώθηκαν γύρω του και παραβλέποντας πλήρως φήμες Nuaym του.

Nu'aym ήταν τόσο κοντά στην λήψη ανταμοιβή του, ωστόσο, ήταν εκπληκτικά μικρή ανησυχία για τον ότι είχε αποτύχει στην αποστολή του. Όπως και τόσοι άλλοι που είχε παρατηρηθεί τους τρόπους των μουσουλμάνων και έχουν εντυπωσιαστεί από την πεποίθησή τους τόσο πολύ ότι η καρδιά του κλίση ακόμη περισσότερο στο Ισλάμ.

THE ΜΑΡΤΙΟΥ στο Badr

Αμέσως μετά από αυτό, στις 4 Sha'ban 4Η (Ιανουάριος 626 CE) Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το στρατό του από 1.500 πεζοί και 10 ιππείς ξεκίνησε για τη δεύτερη συνάντηση στο Badr.

Συνέβη ότι αυτή τη φορά του έτους ήταν επίσης η στιγμή της ετήσιας δίκαιη Badr του, μια εποχή που οι έμποροι από όλη την Αραβία ταξίδεψε εκεί για να πουλήσουν τα εμπορεύματά τους, και τότε ίσως συνεχίσει σε Μέκκα για να προσφέρουν το προσκύνημα τους. Τέτοια ήταν η δύναμη της πίστης του μουσουλμάνου ότι πολλοί από αυτούς, παρά την πρόκλησηότι εμφανίστηκε από πάνω τους, φορτωμένα αναρτήσεις τους με εμπόρευμα προς πώληση ή το εμπόριο στην εύλογη.

THE ΔΙΛΗΜΜΑ ΤΟΥ ΑΜΠΟΥ Sufyan

Αμπού Sufyan παρέμειναν απρόθυμοι να εκτίθεται για Badr, παρόλο που είχαν συγκεντρώσει ένα στρατό από το 2000 πεζικάριους και 50 ιππείς, ωστόσο το ζήτημα της τιμής ή ατιμία ζυγίζονται σε μεγάλο βαθμό από αυτόν. Σε μια προσπάθεια να κρατήσει το πρόσωπό, αρκετά αγνοούν το γεγονός ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε ήδηαναχώρησαν από Medina, βάδισε έξω και χτύπησε το στρατόπεδο σε ένα μέρος νερού που ονομάζεται Mijannah. Αμπού Sufyan κάλεσε τους άλλους οπλαρχηγούς, λέγοντας, "Ας το ταξίδι για μια-δυο νύχτες, και στη συνέχεια επιστρέφουν. Αν ο Μωάμεθ δεν έχει ήδη φύγει, θα μάθετε σύντομα ότι πήγαμε έξω για να τον και για λογαριασμό του, δεν πληρούνβρίσκοντας τον γυρίσαμε στο σπίτι. Με τον τρόπο αυτό θα καταλογίζονται αυτόν και για εμάς! »Το σχέδιο αποδείχθηκε αποδεκτή και Αμπού Sufyan και οι άνδρες του επέστρεψε στη Μέκκα

THE Έκθεση στο BADR

Όταν Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους συντρόφους του έφτασε Badr υπήρχε ούτε σημάδι, ούτε ειδήσεις του Αμπού Sufyan έτσι έμεινε εκεί για οκτώ ημέρες σε αναμονή. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περίμενε αρκετό καιρό, ώστε ο ίδιος και οι άνδρες του, συνέχισε με την εύλογη όπουόχι μόνο διαπραγματεύονται και πωλούνται τα προϊόντα τους, αλλά ανέφερε, επίσης, το γεγονός ότι ο Αμπού Sufyan είχε αποτύχει να κρατήσει το μέρος της πρόκλησης.

Αποτυχία Αμπού Sufyan ήταν το κύριο θέμα συζήτησης στο Badr και σύντομα οι έμποροι οι οποίοι είχαν ταξιδέψει από όλη την Αραβία εξαπλωθεί η είδηση, καθώς ταξίδευαν προς την πατρίδα τους. Ήταν μια ηθική νίκη για τους μουσουλμάνους και ντροπή έπεσε πάνω Αμπού Sufyan και το Koraysh.

Εν τω μεταξύ, στη Μέκκα οι οπλαρχηγοί Koraysh chided Αμπού Sufyan για την απουσία του από την ηγεσία, και του είπε ότι δεν πρέπει ποτέ να έχουν εκδώσει την πρόκληση στην πρώτη θέση. Η δυσαρέσκεια ήταν εμφανής μεταξύ των Koraysh και έγιναν δεσμεύεται περαιτέρω να απελευθερώσει τον εαυτό του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) και τους οπαδούς του.

Όσο για τους μουσουλμάνους, που επέστρεψε στη Μεδίνα πανηγυρισμούς στις ευλογίες του Αλλάχ τους είχε στείλει. Καθώς η θερμότητα του καλοκαιριού ενταθεί, η τέταρτη χρονιά πλησιάζει στο τέλος της και μαζί με αυτό ήρθε ένα ευλογημένο μήνα της ειρήνης.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 86 το πέμπτο έτος

Μετά Badr, οι μουσουλμάνοι απέκτησε τη φήμη μεταξύ των φυλών που δεν ήταν μόνο αυτοί γενναίοι πολεμιστές, αλλά αποφασισμένοι να διατηρήσουν το δικαίωμά τους να υπάρχουν και να διαδώσουν το Ισλάμ σε όλους εκείνους που θα ακούσουν. Γειτονικές εχθρικές φυλές σκεφτεί δύο φορές σχετικά με την εμπλοκή τους σε μια συνάντηση, και εκεί δεν ήταν ένα σπαθίπου διατυπώνονται εναντίον τους για έξι μήνες. Ωστόσο, πέντε ημέρες την πορεία μακριά από τα σύνορα της Συρίας σε ένα μέρος που λέγεται Dumat Αλ-Jandal άνδρες αυτοκινητόδρομο είχαν αυξηθεί οι επιθέσεις τους σε τροχόσπιτα που έτυχε να περνά μέσα από αυτή την περιοχή και τώρα έφθασε η είδηση ότι Μεδίνα που είχαν θέσει τα μάτια τους κατά την επίθεση Medina.

Η είδηση δεν ήταν κάτι που πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπόψη τόσο τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συγκέντρωσαν 1000 μουσουλμάνους και διαδήλωσαν έξω από Medina αλλά πριν φύγει διόρισε τον γιο Siba »Arfatah Αλ Ghifari να παραστεί σε υποθέσεις στη Μεδίνα κατά τη διάρκεια της απουσίας του. Ήταν πλέον αργά Rabi »1, 5Η και ο Προφήτης (ΣάλλαAllahu alihi Sallam wa) κάλεσε τις υπηρεσίες της Madhkur, από τη φυλή του Udhra να είναι ο οδηγός τους.

Ήταν πρόθεση του προφήτη για να εκπλήξει τους ληστές έτσι διέταξε τους οπαδούς του να συμπορευτούν νύχτα και κρύβουν τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια της ημέρας, έτσι ώστε δεν θα ανιχνευθεί. Όταν έφτασαν τελικά Dumat βρήκαν οι ληστές είχαν ήδη φύγει, αλλά είχε αφήσει τα ζώα τους στη φροντίδα των βοσκών.Όταν οι κάτοικοι της Dumat Αλ-Jandal ακούσει προσέγγιση του Προφήτη είχαν εγκαταλείψει τα σπίτια τους σε τρόμο και τράπηκαν σε φυγή. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμεινε στο Dumat Al-Jandal για πέντε ημέρες κατά την οποία έστειλε προσκόπους να κάνω αναγνώριση της περιοχής για τις εχθρικές δραστηριότητες, αλλά βρήκαν κανένα.

Το ταξίδι δεν ήταν μάταια γιατί στο ταξίδι της επιστροφής τους στη Μεδίνα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έκανε μια συνθήκη ειρήνης με τη φυλή του Uyainah, γιος του Hisn.

THE ΠΟΥΛΙ ΚΑΙ ΤΟ αποικία μυρμηγκιών

Μια μέρα για την αποστολή, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άφησε τους συντρόφους του για ένα διάστημα. Εν τη απουσία του βρήκαν ένα κόκκινο πουλί με δύο νεαρά και τα αλίευσε ενώ η μητέρα τους βρισκόταν σε κοντινή απόσταση, χτυπώντας τα φτερά της σε κίνδυνο πάνω στην άμμο.

Όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε, πρόσεξε την αλλόφρων μητέρα πουλί και αναφώνησε, "Ποιος έχει στενοχωρημένος αυτό το πουλί για λογαριασμό του νεαρού της - να επιστρέψει σε αυτήν." Έλεος και σεβασμό για τη ζωή του δεν περιορίζεται στους ανθρώπους για στάλθηκε από τον Αλλάχ να είναι ένα έλεος γιαόλοι οι κόσμοι, και ότι περιελάμβανε την γρίπη, εντόμων και ζωικό βασίλειο.

Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρατηρήσει ένα μυρμήγκι-λόφο που είχε τεθεί στην πυρκαγιά και ρώτησε, «Ποιος έχει οριστεί αυτή η φωτιά;" Μειλίχια τους συντρόφους του απάντησε ότι δεν ήταν αυτοί που το είχαν πράξει οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους οδήγησε τους έλεγε, «Δεν είναι σωστό να μαρτύριομε τη φωτιά - είναι για τον Αλλάχ και μόνο για να τιμωρήσει με τη φωτιά ".

THE Συμπόνια και τη γενναιοδωρία του προφήτη

Στο ταξίδι της επιστροφής στην Medina, η πλειοψηφία των συντρόφους του προφήτη οδήγησε στο μέλλον, ενώ ο ίδιος και μερικοί από κοντά τους συντρόφους του οδήγησε πίσω από μια απόσταση για να φροντίζουν και να εξασφαλιστεί η ασφάλεια των ατόμων που δεν ήταν σε θέση να συμβαδίσει.

Jabir, του οποίου ο πατέρας είχε μαρτυρικό θάνατο στα Uhud, είχε μια καμήλα που ήταν παλιά και τόσο εύθραυστη ότι δεν μπορούσε να συμβαδίσει με τους άλλους. Δεν πέρασε πολύς καιρός έως ότου ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πρόφθασε να Jabir οπότε ζήτησε να μάθει γιατί δεν ήταν με τους υπόλοιπους συντρόφους του, έτσι Jabir αναφέρθηκεκατάσταση της καμήλας. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε Jabir να κάνει την καμήλα του να γονατίσει και στη συνέχεια να κατεβούν και να έκανε το ίδιο. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε Jabir να του παραδώσουν ιππασία ραβδί του, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σπρώχνεται απαλά τοπαλιά καμήλα με αυτό και είπε Jabir να remount. Με την ευλογία του Αλλάχ, έγινε ένα θαύμα και τη δύναμη της καμήλας αναβίωσε σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και έτρεξε πιο γρήγορα από ό, τι καμήλα του Προφήτη και συνέχισαν να οδηγούν μαζί.

Ήταν καιρός να συνεχίσει για μία ακόμη φορά στο ταξίδι τους και δεδομένου ότι οδήγησαν, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε Jabir αν θα τον καμήλα του πουλήσει. Jabir απάντησε ότι ο ίδιος προτίμησε να το δώσει σε αυτόν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μειώθηκε προσφορά Jabir του λέγοντάς του ότι ήθελενα το αγοράσει από αυτόν, έτσι Jabir του ζήτησε να ονομάσει την τιμή του. Σε αστείο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Jabir είπε ότι θα το αγοράσει για ένα ντιρχάμ. Jabir συνειδητοποίησε το ξύσμα και στον ίδιο τόνο απάντησε, εκτιμώντας ότι η καμήλα δεν ήταν ένας συνηθισμένος καμήλα, όπως είχε ευλογήσει, είπε ότι ένα ντιρχάμήταν ανεπαρκής. Και έτσι συνεχίστηκε έως ότου επιτεύχθηκε μια τιμή ίση με 128 γραμμάρια χρυσού - και Jabir δεκτή.

Καθώς συνέχισαν το ταξίδι τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε Jabir αν ήταν παντρεμένος. Jabir απάντησε ότι ήταν και ότι η σύζυγός του είχε παντρευτεί πριν. Jabir ήταν ένας νεαρός άνδρας και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε γιατί είχε επιλέξει μια ώριμη κυρία παρά ένακορίτσι της ίδιας ηλικίας. Jabir είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ο λόγος για την επιλογή του ήταν ότι η μητέρα του είχε πεθάνει και μετά το μαρτυρικό θάνατο του πατέρα του στο Uhud είχε γίνει υπεύθυνη για επτά νεαρές αδελφές του, έτσι είχε επιλέξει μια μητρική είδος κυρία για μια γυναίκα που θατον βοηθήσει να φροντίζουν γι 'αυτούς. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συγκινήθηκε από την ευγενής απόφαση Jabir και τον συνεχάρη για την επιλογή του.

Medina θέσει αλλά τρία μίλια μακριά, έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σταμάτησε σε ένα μέρος που ονομάζεται Sirar και είπε Jabir του την πρόθεσή του να θυσιάσει μερικές καμήλες πριν από την είσοδο της πόλης. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σχολίασε στο Jabir ότι απότώρα η σύζυγός του θα έχουν μάθει ότι ήταν σχεδόν στο σπίτι και να προετοιμάζει το σπίτι γι 'αυτόν, νικώντας την άμμο από τα μαξιλάρια. Jabir του είπε ότι δεν είχαν μαξιλάρια στα οποία ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε. "Αλλάχ πρόθυμος, θα έχετε μερικά σύντομα."

Το πρωί, μετά την επιστροφή τους, Jabir πήρε την καμήλα του και το έκανε να γονατίσει έξω από την πόρτα του σπιτιού του Προφήτη. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) βγήκε να τον χαιρετήσει και του ζήτησε να φύγει από την καμήλα, και να πάει στο Τζαμί, και προσφέρει δύο μονάδες της προσευχής, το οποίο έκανε.

Μετά Jabir είχε προσφέρει την προσευχή του, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ανέθεσε Μπιλάλ να σταθμίσουν το χρυσό, στην οποία ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) - όπως ήταν γενναιόδωρη έθιμο του - πρόσθεσε κάποια επιπλέον. Jabir ήταν ευχαριστημένος και με ευγνωμοσύνη πήρε το χρυσό, αλλά όπως ο ίδιος γύρισε να φύγει ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον κάλεσε πίσω και του είπε να πάρει την καμήλα ως δώρο και να κρατήσει το χρυσό, καθώς και.

Υπάρχουν πολλά άλλα τέτοια λογαριασμούς που σχετίζονται με γενναιόδωρη και στοργική φύση του Προφήτη. Με τη σειρά τους, τους συντρόφους του προσπάθησαν σκληρά για να μιμηθούν καλό παράδειγμα του και ήταν μέσα από τέτοια ωραία παραδείγματα ότι πολλοί μια καρδιά επιτεύχθηκε και καθοδηγείται.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 87 $ SALMAN της ΠΕΡΣΊΑΣ

@ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ SALMAN ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

Σαλμάν μεγάλωσε στην Περσία. Ο πατέρας του ήταν ο κυβερνήτης της επαρχίας του και ανήκουν σε πολλά στρέμματα γης. Ο πατέρας του Σαλμάν ακολούθησε τη θρησκεία του Ζωροαστρισμού - που είναι οι άνθρωποι που λατρεύουν τη φωτιά - και αγάπησε Σαλμάν ακριβά, στην πραγματικότητα, τον αγαπούσε τόσο πολύ, που τον κράτησε σε απομόνωση στο σπίτι του, ακριβώς όπως ανο ίδιος ήταν ένα νεαρό κορίτσι.

Σαλμάν πέρασε την ημέρα του λατρεύοντας τη φωτιά, η οποία ευχαριστούσε τον πατέρα του, αλλά και αμφιβολίες διατηρούνται σέρνεται στο μυαλό του, αν ήταν το σωστό πράγμα που κάνει. Αλλά όπως ο ίδιος απομονώθηκε από την κοινωνία δεν ήξερε μιας άλλης θρησκείας.

Ο πατέρας του Σαλμάν ήταν ένας πολύ πολυάσχολος άνθρωπος, και μια μέρα είχε κάποια σημαντική επιχείρηση που χρειάζεται επείγουσα προσοχή έτσι ζήτησε Σαλμάν να πάνε στα χωράφια και να αναθέσει εργάτες του με τα καθήκοντά τους για την ημέρα και του είπε να επιστρέψει στο σπίτι το συντομότερο δυνατόν, διότι θα ανησυχείτε γι 'αυτόν.

SALMAN Μαθαίνει για ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΗΣΟΥΣ

Σαλμάν ποτέ δεν είχε φύγει από το σπίτι του πριν και καθώς περπατούσε μέσα από τα χωράφια άκουσε φωνές που προέρχονται από μια εκκλησία Ναζωραίος - ότι είναι μια εκκλησία που λάτρευαν το Θεό μόνο και Τίμησαν τον Ιησού ως προφήτη Του μάλλον ότι η χριστιανική εκκλησία που ακολούθησαν τα κατεστραμμένα διδασκαλίες του Παύλου. Σαλμάν χτυπήθηκε από ό, τιάκουσε και η ένταση των λατρευτικών προσευχές. Η καρδιά και η ψυχή του ήταν γοητεύσει και ένιωσε μια συγκλονιστική επιθυμία να καθίσει και να ακούσει όλη την ημέρα και ξέχασα τελείως για τα εργάτες στα χωράφια.

Όταν ο γιος του δεν είχε επιστρέψει ο πατέρας του Σαλμάν έγινε ανήσυχος, έτσι και έστειλε έναν υπηρέτη έξω στο αγρόκτημα για να τον ψάξει. Ο υπηρέτης κοίταξε προς όλες τις κατευθύνσεις, αλλά δεν μπορούσε να τον βρει. Η ώρα περνούσε και ο ήλιος ήταν έτοιμος να ξεκινήσει όταν Σαλμάν επέστρεψε στο σπίτι.

Σαλμάν πήγε να χαιρετήσει τον πατέρα του, ο οποίος ήταν στην πρώτη ευχάριστη θέση να δει τον γιο του, αλλά την ίδια στιγμή αναστάτωση με τη λήψη τέτοιων καιρό του και απαίτησε, «Πού ήσουν όλη μέρα; Μήπως δεν μπορώ να σας δώσω οδηγίες για να επιστρέψει αμέσως μετά που είχε δώσει στους εργάτες τις οδηγίες τους για την ημέρα! " Σαλμάν απάντησε,"Ο πατέρας, ήρθα σε μερικοί Χριστιανοί που προσφέρουν τις προσευχές τους και επαινώντας τον Δημιουργό και μόνο, και πέρασε με τη μέρα ακούγοντας τους." Ο πατέρας του είχε ανακινηθεί και απότομα απάντησε, "Όχι, η θρησκεία σας και η θρησκεία των προγόνων σας είναι πολύ ανώτερη!" Σαλμάν απάντησε, "Πραγματικά αγαπητέ μου πατέρα, τη θρησκεία τουςείναι καλύτερη από τη δική μας λατρεύουν τον Δημιουργό των πάντων, ενώ εμείς λατρεύουμε τη φωτιά που εμείς οι ίδιοι κάνουν και όταν πεθαίνουμε, πεθαίνει έξω. »Ο πατέρας του Σαλμάν έγινε εξαιρετικά θυμωμένος και απείλησε αυτόν, τότε διέταξε πόδια Σαλμάν που αλυσοδεμένοι σε σίδηρο έτσι θα μπορούσε να να μην φύγει από το σπίτι.

@ ΤΑΞΙΔΙ SALMAN ΝΑ Al Sham

Σαλμάν αισθάνθηκε μια έντονη ανάγκη να πάει στους Χριστιανούς και να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη θρησκεία τους, αλλά αυτό ήταν αδύνατο, έτσι ζήτησε από έναν έμπιστο υπηρέτη για να τους πάει και να τους πει από την κατάστασή του και να ζητήσει ένας από τους οπαδούς τους να τον επισκεφθούν διακριτικά. Η χριστιανική έφτασε και κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τουςΣαλμάν ρώτησε πού μπορεί να πάει να μελετήσει τη θρησκεία τους. Ο Χριστιανός απάντησε, "Al Sham" (σήμερα Al Sham είναι μια συσπείρωση πολλές χώρες, μεταξύ των οποίων είναι η Συρία, η Ιορδανία και την Παλαιστίνη), έτσι Σαλμάν ζήτησε τη χριστιανική να τον αφήσει να ξέρετε πότε οι έμποροι που προορίζονται για Al Sham ήταν στην περιοχή, έτσι ώστεθα μπορούσε να ταξιδέψει μαζί τους. Καμιά φορά, στη συνέχεια έμποροι έφτασαν και Σαλμάν, ο οποίος ήταν ισχυρή, κατάφερε να απελευθερωθούμε από τα δεσμά του και σε επαφή τους με το αίτημα να του επιτραπεί να ταξιδέψει μαζί τους. Οι έμποροι έχουν συμφωνηθεί και έτσι ξεκίνησαν με το Al Sham.

THE ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

Όταν οι έμποροι έφθασαν Al Sham, Σαλμάν ρώτησε πού μπορεί να βρει το πιο σεβαστό πρόσωπο για να τον διδάξει. Οι έμποροι μίλησε για ένα συγκεκριμένο επίσκοπο και Σαλμάν έκανε τον τρόπο του στο σπίτι του και μετά την επίτευξη του επισκόπου του είπε την ιστορία του. Ο επίσκοπος τον καλωσόρισε και τον προσκάλεσε να μείνει μαζί του, και γι 'αυτό ήταν ότιΣαλμάν έμεινε στην οικογένειά του και τον υπηρετούσαν, ωστόσο ο επίσκοπος ήταν διεφθαρμένη. Διέταξε αθώα τους οπαδούς του να δώσουν απλόχερα στη φιλανθρωπία και τη συλλογή φιλανθρωπία από τους άλλους, αλλά αντί να διανέμουν μεταξύ των φτωχών, η διεφθαρμένη επίσκοπος που συσσώρευαν.

Όταν ο επίσκοπος απεβίωσε ο κλήρος συναρμολογούνται για να θάψουν και να προσεύχονται γι 'αυτόν. Σαλμάν τρόμαξε τον κλήρο, όταν είπε, "Ο επίσκοπος ήταν ένας διεφθαρμένος άνθρωπος." Ήταν έκπληκτος από την κατηγορία Salman και του ζήτησε να εξηγήσει ο ίδιος. Σαλμάν είπε ο κλήρος για την αποθησαύριση του επισκόπου της φιλανθρωπίας είχανσυλλέγονται, και φυσικά, οι κληρικοί ζήτησαν Σαλμάν να προσκομίσει αποδεικτικά στοιχεία του.

Σαλμάν αριστερά και επέστρεψε με εφτά βαρέλια θησαυρούς και τα τοποθέτησαν πριν από τον κλήρο. Οι κληρικοί ήταν εξοργισμένοι, ποτέ δεν είχε περάσει το μυαλό τους ότι ο επίσκοπος θα σκεφτόταν καν να κάνει κάτι τόσο ανήθικο ή ποταπή και αρνήθηκε να δώσει τον επίσκοπο μια χριστιανική ταφή, μάλλον τον καρφώθηκεσε ένα δέντρο και πέταξαν πέτρες στο πτώμα του και εξέλεξε έναν ευσεβή άνθρωπο για να τον αντικαταστήσει.

THE Νέος επίσκοπος

Ο νέος επίσκοπος ήταν το αντίθετο του διεφθαρμένου επισκόπου. Ήταν μια πολύ ευσεβής, ηλικιωμένους, ευσεβής άνθρωπος που πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας και της νύχτας του λατρεύουν τον Δημιουργό και έτσι έμεινε Σαλμάν και τον υπηρετούσε, ενώ μαθαίνουν περισσότερα για τις διδασκαλίες του Προφήτη Ιησού.

Ο χρόνος πέρασε και ο θάνατος πλησίασε τον επίσκοπο Σαλμάν πήγε σε αυτόν και του είπε ότι κανείς δεν τον αγάπησε περισσότερο από ό, τι έκανε και τον ρωτήσαμε σε ποιον θα πρέπει να πάει μετά από το θάνατό του. Ο επίσκοπος είπε, "Ο γιος μου, εγώ δεν ξέρω κανέναν, εκτός από Rahin Maushil, μεταβείτε σε αυτόν και θα βρείτε τον εαυτό μου αρέσει." Έτσι, ότανο χρόνος αναχώρησης ήρθε μετά τον επίσκοπο, Σαλμάν πήγε να Maushil και του είπε ότι ο επίσκοπος είχε συνέστησε ότι θα πρέπει να πάει και να τον εξυπηρετήσει.

SALMAN ΣΠΟΥΔΕΣ ΜΕ RAHIN MAUSHIL ΚΑΙ NASHIIBIIN

Σαλμάν έμεινε με Maushil μέχρι το θάνατό Maushil του, και όπως ο θάνατος πλησίαζε Σαλμάν τον ρώτησε για τη σύστασή του. Maushil του είπε υπήρχε ένας ευσεβής άνθρωπος που ονομάζεται Nashiibiin, και ότι ήταν σύστασή του ότι θα πρέπει να τον ακολουθήσουν. και έτσι Σαλμάν ξεκίνησε και πάλι να βρουν και να μάθουν από Nashiibiin.

Σαλμάν βρέθηκε Nashiibiin να είναι άλλο πρόσωπο που ήταν αφοσιωμένη στη λατρεία του και έμεινε μαζί του για να μάθουν και να εξυπηρετήσει. Όταν ήταν προφανές ότι ο χρόνος Nashiibiin για αυτή τη γη ερχόταν στο φινάλε του Σαλμάν τον ρώτησε πού πρέπει να πάει. Nashiibiin απάντησε, "Ο γιος μου, εγώ δεν ξέρω κανέναν άλλο που είναι σεδιδάσκει τι διδάσκουμε, εκτός από τους μοναχούς στο «Amuuriyah, (μία από τις χώρες στο Al Shams), πάμε εκεί και θα βρείτε την διδασκαλία είναι η ίδια με τη δική μας." Και έτσι Σαλμάν πήγε στο «Amuuriyah και υπηρέτησε τον ηγούμενο μέχρι το θάνατό του.

THE Ηγούμενος της «AMUURIYAH TELLS SALMAN Τα σημάδια της αναμενόμενης ΠΡΟΦΗΤΗΣ

Λίγο πριν ο ηγούμενος της «Amuuriyah πέθανε Σαλμάν τον ρώτησε το ίδιο ερώτημα είχε ζητήσει από τους προκατόχους του, οπότε ο ηγούμενος απάντησε," Ο γιος μου, από τον Αλλάχ, δεν ξέρω κανέναν που παραμένει, αλλά εγώ θα σας πω μερικά από τα σημάδια για να κοιτάξουν για την εν λόγω προαναγγέλλουν την εμφάνιση της επόμενης προφήτη. Θα περιγράψω επίσηςαυτόν σε σας και η θέση στην οποία θα τον βρείτε. Αυτός θα προκύψουν σε μια χώρα όπου λατρεύουν τα είδωλα. Υπάρχουν δύο λόφους μεταξύ των οποίων προσκύνημα γίνεται. Είναι ένα μέρος που είναι εύφορο με πολλά φοίνικες ημερομηνία. Ανάμεσα στους ώμους του επόμενου προφήτης θα υπάρξει μία σφράγιση, είναι η σφραγίδα της τουπροφητείας. Μεταξύ των χαρακτηριστικών του είναι η αναμενόμενη προφήτης θα δεχτεί δώρα, αλλά δεν αποδέχεται τη φιλανθρωπία. Αν μπορούσε να βρει αυτή τη χώρα τότε πάμε εκεί γιατί έχει έρθει το χρόνο του. "

BISHOPS ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ

Φαίνεται περίεργο το γεγονός ότι οι επίσκοποι και μοναχοί 1400 χρόνια περίμενε τον ερχομό του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ήξεραν τα σημάδια του και ακόμη και τόπος γέννησης του, αλλά μετά την έλευσή του και την απόρριψή τους, εγκατέλειψαν αυτή την προφητεία, ώστε δεν περιμένουν τον ερχομό του τελευταίουΠροφήτη του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ούτε καν μιλάμε για αυτό.

SALMAN Πωλείται στην ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Σαλμάν αποφάσισε να παραμείνει στο «Amuuriyah μετά το θάνατο του ηγουμένου. Τότε, μια μέρα ένα καραβάνι των Αράβων από τη φυλή του Καίο πέρασε από Salman και τους ζήτησε να τον πάρουν μαζί τους σε αντάλλαγμα για τις αίγες και βοοειδή του. Η συμφωνία χτυπήθηκε και Σαλμάν αριστερά για Αραβίας με το τροχόσπιτο.

Όταν οι έμποροι έφθασαν Waadil Quroo οι caravaners ξεπέρασε Σαλμάν και πωλούνται σαν σκλάβο σε έναν Εβραίο. Ήταν εκεί ότι είδε πολλούς φοίνικες ημερομηνίας, και εξέφρασε την ελπίδα με την ευλογία του Αλλάχ αυτή θα είναι ο τόπος ο μοναχός είχε περιγράψει.

Σαλμάν δούλευε στα χωράφια για ένα διάστημα, στη συνέχεια, ένας Εβραίος από τη φυλή του Krayzah στο Waadil Quroo, Γιαθρίμπ (Medina) ήρθε και ο κύριός του Σαλμάν πωλούνται σ 'αυτόν. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου που ο Αλλάχ επιτρέπεται το Messenger του Αλλάχ, Αλλάχ Σάλλα alihi wa Sallam, να μεταναστεύσουν από τη Μέκκα στη Μεδίνα, αλλά επειδή Σαλμάνήταν ένας σκλάβος που δεν είχε ακούσει την είδηση.

THE Άκουσε την συζήτησή

Μια μέρα, όταν ως Σαλμάν εργάστηκε για τους πλοιάρχους του στους ελαιώνες ημερομηνία παλάμη του Κούμπα, που βρίσκεται λίγο πιο έξω από Medina, ότι άκουσε έναν Εβραίο σε συνομιλία λένε, "Ο Αλλάχ να καταστρέψει τα παιδιά του Qaylah (άνθρωποι της Medina) που έχουν συγκεντρωθεί μαζί για να χαιρετήσει έναν άνδρα από τη Μέκκα, που ισχυρίζεται ότι είναι προφήτης! "Βιαστικά Σαλμάν κατέβηκε από το φοίνικα και ρώτησε, «Τι είναι αυτό, τι έχει συμβεί;" Ο κύριός του τον χτύπησαν σοβαρά λέγοντας, "Τι δουλειά έχει η δική σας, πηγαίνετε πίσω στη δουλειά σας!"

Λίγο μετά Σαλμάν αποφάσισε να πάει και να μάθετε για τον εαυτό του τι συνέβαινε και συνάντησε μια γυναίκα από τη Μεδίνα του οποίου η οικογένεια είχε ασπαστεί το Ισλάμ και ακολούθησε τον άντρα που αναφέρεται ως ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, Αλλάχ Σάλλα alihi wa Sallam, ήρθε στο θέαμα, επισήμανετον έξω για να Σαλμάν.

SALMAN ΣΥΝΑΝΤΑ Ο προφήτης

Βραδινά πλησίαζε και Σαλμάν είχε λίγο φαγητό μαζί του, έτσι το πήρε στον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, και είπε, "Αυτό είναι ένα φιλανθρωπικό δώρο για εσάς." Ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ήταν ευγνώμων για την ευγενική χειρονομία, αλλά είπε συντρόφους του για να το πάρει, και Σαλμάν είπεο ίδιος, "Αυτό είναι ένα από τα σημάδια, δεν αποδέχεται τη φιλανθρωπία!" Η ώρα περνούσε τόσο Σαλμάν θεωρούν ότι ήταν καλύτερο να επιστρέψει στον κύριό του, έτσι πήγε πίσω στο Waadil Quroo.

Λίγο μετά τη συνάντηση Salman με τον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, του Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, εγκαταστάθηκαν στη Μεδίνα και μόλις ήρθε αυτή η ευκαιρία Σαλμάν πήγε σ 'αυτόν με άλλο προσφορά, αλλά αυτή τη φορά, όταν συναντήθηκε με τον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, είπε, «παρατήρησαπου δεν δέχονται τη φιλανθρωπία, έτσι παρακαλούμε να δεχθώ αυτό το δώρο από μένα. "Ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ήταν ευγνώμων, αποδέχθηκε αυτό και έφαγε μερικά από αυτά στη συνέχεια έδωσε το υπόλοιπο στους συντρόφους του. καρδιά Salman του πήδησε από χαρά καθώς αυτό ήταν άλλο ένα σημάδι ότι είχε εκπληρωθεί.

SALMAN Έχει πει νά μή ΕΞΑΡΓΥΡΩΣΕΤΕ από τη δουλεία

Όταν ήταν δυνατόν Σαλμάν ξεφύγει και πάλι και ήταν ευλογημένος να είναι στην εταιρεία του Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam. Εκείνη τη στιγμή ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, φορούσε τουρμπάνι και μια ρόμπα εκσφενδονίζεται σε όλη ένα από τους ώμους του, εκθέτοντας έτσι την σφραγίδα της προφητείας ότινα ορίσει ανάμεσα στους ώμους του. Σαλμάν υπενθύμισε για άλλη μια φορά τα λόγια του αγαπητού φίλου του, ο ηγούμενος και άρχισε να κλαίει, όπως ήξερε ότι ο Αλλάχ τον είχε ευλογήσει να είναι στην επιχείρηση του τελευταίου Προφήτη του Αλλάχ, Αλλάχ Σάλλα alihi wa Sallam. Ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, είδε Σαλμάν, και τον ρώτησενα έρθουν κοντά και να καθίσει μπροστά του. Τότε ο προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ζήτησε Σαλμάν να πει συντρόφους του την ιστορία του, και έτσι Σαλμάν διηγήθηκε τα γεγονότα που είχαν, με την ευλογία του Αλλάχ, τον έφερε να είναι στην εταιρεία του αγγελιοφόρου του Αλλάχ, Αλλάχ Σάλλα alihi wa Sallam. Κατά τοτέλος της αφήγησης Salman του, τον προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, είπε, "Ο Σαλμάν, να εξαγοράσει τον εαυτό σας από τη δουλεία." Έτσι Σαλμάν πήγε στον κύριό του για να ρωτήσω πόσο χρειάζεται για να εξαγοράσει την ελευθερία του. Ο Εβραίος απαίτησε μια πολύ υψηλή τιμή και του είπε ότι θα χρειαζόταν 300 δέντρα που θα φυτευτούν, καθώς και 40 παλάμηδέντρα, καθώς και στην κορυφή της αυτή την εξωφρενική απαίτηση απαίτησε επίσης 4760 γραμμάρια χρυσού.

THE Ταπεινότητα ο προφήτης που εργάστηκε σκληρά για να εξασφαλίσει την απελευθέρωση των οπαδό του

Σαλμάν επέστρεψε στον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, και του είπε ότι η ζήτηση του Εβραίου οπότε Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ζήτησε από τους συντρόφους του, αν θα δωρίσει μερικά από τα δέντρα τους. Οι σύντροφοι ήταν πολύ γενναιόδωρη και έδωσε ανάλογα με τα μέσα τους, έως ότου ο αριθμός απαίτησετηρήθηκε. Στη συνέχεια, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, Αλλάχ Σάλλα alihi wa Sallam, ανέθεσε Σαλμάν να προετοιμάσει το έδαφος και να σκάβουν τρύπες για κάθε δενδρύλλιο και του είπε να επιστρέψει, και να του πω μια φορά όλα ήταν έτοιμα και ότι ο ίδιος θα φυτέψει κάθε δενδρύλλιο. Από τη στιγμή που το έδαφος είχε προετοιμαστεί, Σαλμάν πήγεστον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, ο οποίος στη συνέχεια πήγε μαζί του και φύτεψε κάθε δενδρύλλιο και όχι ένα από δενδρύλλιο απέτυχε να ευδοκιμήσουν.

THE ΧΡΥΣΟ

Παρέμεναν ακόμη το θέμα του χρυσού. Απροσδόκητα, ένας άνδρας ήρθε στον Προφήτη Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, και του έδωσε κάποια χρυσά είχε εξορύσσεται. Σαλμάν αφορούσε το βάρος του χρυσού θα είναι ανεπαρκής και ο Προφήτης, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam, αντιλαμβάνεται την ανησυχία Σαλμάν είπε, "InshaAllah,Αλλάχ θα ευλογήσει για εσάς. "Σαλμάν πήρε το χρυσό στην Εβραίος που ζύγιζε και πήρε το ποσό που απαίτησε και από την ευλογία του Αλλάχ, ακόμη και μετά ο Εβραίος είχε λάβει ζήτηση του εκεί παρέμεινε όσο χρυσό, όπως είχε γίνει όταν ήταν δίδεται για πρώτη φορά στον Προφήτη, Σάλλα Allahu alihi wa Sallam.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 88 Ένα πρότυπο αναδύεται η ζωή

Μόνο λίγα χρόνια πριν από το Ισλάμ, κάθε φυλή είχε το ίδιο διέπεται. Δεν υπήρξε μικρή ή καμία ενότητα μεταξύ των πολλών φυλών εκτός από την περιστασιακή συμμαχία που παρέμεινε αδρανής μέχρι προέκυψε μια κατάσταση. Τώρα, οι Άραβες από κάθε τρίμηνο της Αραβίας άρχισαν να συρρέουν στην Μεδίνα φέρνοντας μαζί τους διαφοροποιημένες προσεγγίσεις.Για έναν άπιστο, η κατάσταση θα μπορούσε κάλλιστα να είναι γραμμένες εσωτερική καταστροφή όμως ο Αλλάχ, το έλεός Του τους ένωσε όλους με μια καρδιά και έστειλε τους στίχους:

"... Είναι Αυτός που σας στήριξαν με την νίκη του και με τους πιστούς,

και έφερε τις καρδιές τους μαζί.

Αν είχε δώσει μακριά όλα τα πλούτη της γης,

σας δεν θα μπορούσε να έχει έτσι τους ένωσε,

αλλά ο Αλλάχ τους έχει ενώσει. Είναι Παντοδύναμος, Σοφός. »

Κοράνι 8: 62-63

Και γι 'αυτό ήταν ότι οι μουσουλμάνοι από ένα πλήθος από διαφορετικά υπόβαθρα τώρα εγκαταστάθηκαν στη Μεδίνα και να παραμερίσουν τις διαφορές τους. Είχαν ενωμένοι ως μία υπό Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), για τον Αλλάχ τίμησε Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάνοντας υπακοή στον Προφήτη Του(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) η ίδια ως υπάκουος σ 'Αυτόν.

Κάθε μία από τις πέντε υποχρεωτικές καθημερινές προσευχές προσφέρθηκαν στο Τζαμί και όταν Μπιλάλ τους κάλεσε σε προσευχή, όσους είναι σε θέση να παρακολουθήσουν έκαναν τον τρόπο τους να ενταχθούν αδελφούς και τις αδελφές τους στο εκκλησίασμα.

Κατά το χρονικό διάστημα μεταξύ της υποχρεωτικής βράδυ και τη νύχτα της προσευχής ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα ενθαρρύνει τους συντρόφους του να προσφέρουν εθελοντική προσευχές ενημερώνοντάς τους ότι, αν ο Αλλάχ θέληση, θα αυξήσει το βαθμό τους στον Παράδεισο. Θα αναπτύξω επίσης το νόημα των στίχων τουτο Ιερό Κοράνι και μιλούν για τα πολλά οφέλη του Παραδείσου, καθώς και την τιμωρία της κόλασης. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν μίλησε ποτέ κατά τα θρησκευτικά ζητήματα, χωρίς ούτε λαμβάνει οδηγίες από τον Αλλάχ μέσω του Αγγέλου Γαβριήλ ή που τους έχει αποδειχθεί σε ένα όραμα ή είναι πνευματικάεμπνευσμένο.

Αλλάχ ορκίζεται:

«Με το αστέρι, όταν βυθίζεται,

σύντροφος σας δεν είναι ούτε λάθος δρόμο, δεν σφάλλει,

ούτε να μιλήσει έξω από την επιθυμία.

Πράγματι, δεν είναι εκτός από μια αποκάλυψη που αποκαλύπτεται,

διδάσκονται από κάποιον που είναι πρύμνη στην εξουσία. 53: 1-5

Η ειλικρινής επιθυμία των Εταίρων για να έρθουν πιο κοντά στον Κύριό τους ήταν εμφανής, δεδομένου ότι πέρασε πολλές ώρες κατά τη διάρκεια της νύχτας λατρεία του Αλλάχ. Αλλάχ κάνει μνεία αυτών των Σύντροφοι στο Κοράνι λέει:

"... Του οποίου οι πλευρές εγκαταλείψω καναπέδες τους

καθώς εκλιπαρώ να Κύριό τους στο φόβο και την ελπίδα?

που δίνουν στη φιλανθρωπία του αυτό που έχουμε να τους δοθεί.

Δεν ψυχή ξέρει τι ευχαριστεί το μάτι είναι στο κατάστημα για τους

ως ανταμοιβή για ό, τι συνήθιζαν να κάνουν "Κοράνι 32:. 16-7

THE ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΜΝΗΜΗ (ζίκρ) του Αλλάχ και τον προφήτη του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Ο Αλλάχ είπε:

"Έτσι με θυμάσαι.

Θα θυμάστε.

Δώστε χάρη σε μένα

Και δεν είναι αχάριστος προς εμένα. "

Κοράνι 2: 152

Είπε επίσης:

"Αλλάχ και τους αγγέλους Του έπαινο και προσκυνήσει τον Προφήτη.

Οι πιστοί, τον έπαινο και την προσκυνήσουν τον

και να προφέρει την ειρήνη σ 'αυτόν σε αφθονία. "

Κοράνι 33:56

Μια μέρα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από τους συντρόφους του, "Υπάρχει κάποιος από εσάς που έχει αρκετή δύναμη για να κάνει χίλια καλά έργα, σε μια μέρα εκεί;" Οι σύντροφοι ρώτησε πώς ήταν δυνατόν, στην οποία η αγαπημένη μας Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Εάν υψώσει Αλλάχ εκατόφορές, θα ανταμειφθούν με χιλιάδες καλές πράξεις, ή χίλια των αμαρτιών σας θα πρέπει να σκουπιστεί μακριά. "Τους είπε επίσης ότι όταν είπε,« Βασιλικός είναι ο Αλλάχ, και σ 'Αυτόν ανήκει όλο τον έπαινο », μια χουρμαδιά θα ήταν φυτεύονται για την ικέτης στον Παράδεισο. Οι σύντροφοι ήταν τόσο ευγνώμων και ευχαριστημένος μεη είδηση ότι συχνά θα υπερβαίνει τον αριθμό, ελπίζοντας για ακόμα μεγαλύτερες ανταμοιβές και τη συγχώρεση και τον προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ποτέ δεν τους αποθαρρύνει από το να κάνουν έτσι, μάλλον ήταν το αντίθετο, θα τους ενθαρρύνει.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δίδαξε τους συντρόφους του ότι το παράδειγμα κάποιου που θυμάται τον Κύριό του και το ένα που δεν είναι σαν τη διαφορά μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών.

Οι σύντροφοι ήταν περιχαρής όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε ότι ο Αλλάχ είπε, "Είμαι για τον πιστό μου σύμφωνα με τις ορθές προσδοκία του για μένα. Είμαι μαζί του όταν θυμάται μου. Αν μου θυμάται το μυαλό του , Τον θυμάμαι στο ορυχείο, και αν με θυμάται στην εταιρεία, θυμάμαιαυτόν στην καλύτερη εταιρεία. "

Υπήρχαν πολλοί φτωχοί άνθρωποι μεταξύ τους συντρόφους που θρηνούν που δεν είμαστε σε θέση να είναι φιλανθρωπικές, όπως πλουσιότερη αδελφούς τους. Μια μέρα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του, «Θα σας πω ό, τι καλύτερο και πιο αγνή πράξη σας είναι με τον βασιλιά σας που θα αυξήσει το βαθμό σας με την υψηλότερη.Κάποιος που είναι καλύτερο για σας από ό, τι δαπανά το χρυσό και το ασήμι, και είναι ακόμα καλύτερη για εσάς από ό, τι εάν θα πρέπει να ασχολούνται με τον εχθρό και να κόψει το λαιμό τους, και της έκοψαν δικά σας; "Οι σύντροφοι αγωνία απάντησε," Πράγματι, παρακαλείσθε να ενημερώσετε το μας! »Εκείνος απάντησε," Είναι η ανάμνηση του Αλλάχ, ο Βασιλικός. "

THE ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΦΗΤΗΣ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Τέτοια ήταν η μεγάλη αγάπη για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι οι σύντροφοί του ήταν ακόμη πιο συνεπαρμένος όταν τους είπε ότι κάθε φορά που supplicated στον Αλλάχ για τον έπαινο και venerations σ 'αυτόν - ακόμα και μετά Αλλάχ τον είχε πάρει για τον εαυτό του ένα άγγελο θα έρθει σε αυτόν, Rawdah του (ανάπαυσηθέση) - και να τον ενημερώσει για την ικεσία και ότι ο Αλλάχ, το έλεός Του, αύξησε την ικεσία δέκα φορές.

Δεν είναι περίεργο ότι δεν έχει σημασία αν οι σύντροφοι είχαν εμπλακεί στο έργο τους, τις καθημερινές δουλειές ή οικογενειακή ζωή που κάποιος θα δει και να ακούσει τους συνεχώς ικετεύουν για ευλογίες αγαπημένη μας Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και εξυψώνει τον Αλλάχ με την ανάμνηση Του Πολύτιμα Ονόματα Του.

SALMAN Και του Αμπού Darda

Υπήρχαν, ωστόσο, ορισμένοι σύντροφοι που είχαν γίνει πάνω από ζήλο στις προσευχές τους, και όταν την έφερε στην προσοχή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υποστήριξε μετριοπάθεια, για τα ήθη του ήταν εκείνες που καθορίζονται στο Κοράνι και το έκανε δεν επιθυμούν δυσκολίες για τους οπαδούς του.Συνέστησε ότι οι είκοσι τέσσερις ώρες της ημέρας και της νύχτας είναι ιδανικά χωρίζεται σε τρία τμήματα, το ένα τρίτο για τη λατρεία, το ένα τρίτο για το έργο και ένα τρίτο για την οικογένεια.

Μια μέρα, Σαλμάν αποφάσισε να επισκεφτεί το φίλο του Αμπού Darda. Ουμ Αμπού Darda άνοιξε την πόρτα, και Σαλμάν δεν θα μπορούσε να βοηθήσει, αλλά παρατηρήσετε εμφάνισή της ήταν κάπως απεριποίητος, έτσι ζήτησε να μάθει ποιο είναι το θέμα ήταν, οπότε του είπε Αμπού Darda δεν είχε καμία επιθυμία στον κόσμο.

Αμπού Darda άκουσε τη φωνή του φίλου του και ήρθε για να χαιρετήσει τον τότε παρασκευάζονται κάποια τρόφιμα για Salman αλλά είπε να φάει μόνο του, όπως ο ίδιος είχε προσφέρει μια εθελοντική γρήγορα. Σαλμάν αρνήθηκε να φάει και του είπε ότι δεν θα φάει αν έφαγε μαζί του. Έτσι, Αμπού Darda έσπασε εθελοντική του γρήγορα και έτρωγαν μαζί,αργότερα εκείνη την ημέρα κάλεσε Salman να περάσουν τη νύχτα μαζί του.

Κατά τη μέση της νύχτας Αμπού Darda προέκυψε να προσφέρει ορισμένες εθελοντικές προσευχές, αλλά Σαλμάν είπε να πάει πίσω στον ύπνο, έτσι πήγε πίσω στο κρεβάτι. Αργότερα, Αμπού Darda προέκυψε και πάλι και Σαλμάν είπε τον ακόμη μια φορά να πάει πίσω στο κρεβάτι. Προς το τελευταίο μέρος της νύχτας, Σαλμάν τον ξύπνησε και μαζί προσφέρουνεθελοντική προσευχές τους.

Μετά την ολοκλήρωση των προσευχών τους Salman υπενθύμισε ο φίλος του ότι είναι πράγματι αλήθεια ότι κάποιος χρωστάει καθήκον κάποιου στον Κύριο του, αλλά, ταυτόχρονα, το σώμα έχει δικαιώματα και ως τέτοια πρέπει να εκπληρώσει τα καθήκοντα αυτά αναλόγως.

Το επόμενο πρωί, οι δύο φίλοι πήγαν στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) να αφορούν το θέμα, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) επιβεβαίωσε ότι η μέτρια προσέγγιση Salman ήταν η καλύτερη και έτσι Αμπού Darda υιοθέτησε μετριοπαθή προσέγγιση του Σαλμάν του.

THE FAST του Αμπντουλάχ, SON AMR'S

Αμπντουλάχ, ο γιος του Αμρ είπε σε ένα φίλο του την πρόθεσή του να γρήγορα κάθε μέρα και να περάσουν το βράδυ προσφέροντας εθελοντική προσευχές στην οποία θα απαγγείλει το Κοράνι στο σύνολό της.

Όταν η είδηση της πρόθεσης Αμπντάλα έφτασε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε γι 'αυτόν και ρώτησε αν η έκθεση άκουσε ήταν σωστή, οπότε Αμπντουλάχ επιβεβαίωσε ότι είναι έτσι. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξέφρασε την ανησυχία για Αμπντουλάχ και του είπε ότι πρόθεσή του ήταν να αποδείξειπάρα πολύ δύσκολο. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον συμβούλεψε να προσφέρουν τις εθελοντικές γρήγορα μόλις τρεις ημέρες το μήνα, καθώς η αξία του μια καλή πράξη είναι δέκα φορές, και με νηστεία μόλις τρεις ημέρες το μήνα του γρήγορα θα είναι ίσο με το γρήγορο της ζωής .

THE ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Να απαγγείλει το Κοράνι φορά το μήνα και να νηστεύουν τρεις ημέρες ΜΗΝΑ

Αμπντουλάχ, ο γιος Amr ήταν ένας ισχυρός νεαρός άνδρας και είπε στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ήταν ικανή καλύτερα από ό, τι η νηστεία μόλις τρεις ημέρες το μήνα, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) πρότεινε ότι γρήγορα κάθε τρίτη μέρα αντ 'αυτού. Όταν Αμπντουλάχ συνεχίστηκε με την πρόθεσή του, τοΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον συμβούλεψε να γρήγορα εναλλασσόμενες ημέρες και του είπε ότι με αυτό τον τρόπο της νηστείας ήταν ο ίδιος τρόπος με τον οποίο ο προφήτης Δαυίδ, η ειρήνη είναι προς αυτόν, νηστικοί και ότι γρήγορα του ήταν η πιο δίκαιη και ότι δεν υπήρχε γρήγορο καλύτερο από αυτό.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν διέταξε Abdullah να σταματήσει αυτό που έκανε, μάλλον αυτός του έδωσε ένα προτείνουμε την επιλογή έτσι συνέχισε να γρήγορα κάθε μέρα και να προσφέρουν εθελοντική προσευχές, και να απαγγείλει το Κοράνι κατά τη διάρκεια της νύχτας.

Όταν το γήρας ξεπέρασε Αμπντουλάχ, είπε οικογένεια και τους συντρόφους ευχήθηκε είχε λάβει τη συμβουλή του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για γρήγορη τρεις ημέρες κατά τη διάρκεια του μήνα και να ολοκληρώσει την απαγγελία του Κορανίου, μία φορά κατά τη διάρκεια του μήνα. Ωστόσο, δεν επιθυμούν να εγκαταλείψουν τη λέξη που είχε δοθεί ηΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), συνέχισε να νηστεύουν μέχρι θανάτου τον προσπέρασε, αλλά θα προσφέρει πλήρη απαγγελία του Κορανίου κατά τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας.

THE ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ "AL Ikhlas - της ενότητας"

Μερικές φορές, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θέλησε να πει συντρόφους του για ένα ορισμένο θέμα, δεν θα τους αναγκάσει να ακούσουν, μάλλον, στην ταπεινότητα θα ρωτήσει αν θα ήθελα να μάθω κάτι. Σε μια τέτοια περίπτωση ρώτησε τους συντρόφους του, «θα έκανε οποιοσδήποτε μεταξύ βρίσκετε επαχθήςνα απαγγείλει ένα τρίτο του Κορανίου κατά τη διάρκεια της νύχτας; Με Έχει στα χέρια των οποίων είναι η ζωή μου, η απαγγελία του κεφαλαίου "Αλ Ikhlas - η Ενότητα" είναι ίσο με το ένα τρίτο του Κορανίου ».

Αυτό το σύντομο κεφάλαιο είναι η ουσία της ισλαμικής πίστης και η απλή αμετάβλητη και αναλλοίωτη μήνυμα ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφερε:

"Πες:« Αυτός είναι ο Αλλάχ, ο Ένας, ο καλείται.

που δεν γεννά, και δεν γεννήθηκε,

και δεν υπάρχει κανένας ίση με Αυτόν. "

Κοράνι κεφάλαιο 112 Αλ Ikhlas - Η Ενότητα

Τέτοια ήταν ο βαθμός της ειλικρίνειας σύντροφοι όχι μόνο στην πίστη, αλλά σε ενέργειες που θα ήταν σαν τα αστέρια να λάμπουν λαμπρά στο σκοτεινό νυχτερινό ουρανό. Κάθε φορά που τους διέταξε να σταματήσουν να κάνουν κάτι, δεν είχαν κανένα δισταγμό να εγκαταλείψουν εντελώς. Θα τους πω συχνά σε εθελοντική πράξη πουμέσω πράττειν του, θα τους ωφελήσει στο εξής. Συνέστησε επίσης ότι τέτοιες πράξεις θα πρέπει να γίνει για όσο διάστημα οι σύντροφοί του ήταν σε θέση όχι πάνω από τη φορολόγηση εαυτό του για αντιπάθησε την επιβολή κακουχίες που επιβάλλονται στους οπαδούς του.

THE Καθημερινή ζωή του προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ούτε θα γυρίσει μακριά, ούτε να κοιτάξει κάτω από κανέναν, δεν έχει σημασία αν τύχαινε να είναι ένας πιστός ή άπιστος, πλούσιος ή φτωχός. Την υπομονή του και γνήσια φροντίδα ήταν απαράμιλλη, και κανείς, εκτός από την πιο σκληρόκαρδοι, άφησε ποτέ η εταιρεία του, εκτός από έναgladdened καρδιά.

PROPHET Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξασκούσε αυτό που κήρυττε

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οδήγησε μια υποδειγματική ζωή. Άσκησε αυτά που κήρυττε, και ο Αλλάχ να τον τιμά και μαρτυρεί το Κοράνι λέει:

"Σίγουρα, μπορείτε (Προφήτη Μωάμεθ) είναι μια μεγάλη ηθική." 68: 4

Ο ίδιος δίδαξε τους ακολούθους του να φροντίζουν ο ένας τον άλλον και να μην αγνοήσει έναν συνάδελφο μουσουλμανική όταν τους υποδέχθηκε με ειρήνη, αλλά να απαντήσει με ένα χαιρετισμό είτε μας αρέσει είτε ένα καλύτερο. Υπό την καθοδήγησή του, οι ηλικιωμένοι είχαν πλέον σεβαστή και φρόντιζε με ευγένεια. Ενθάρρυνε την επίσκεψη του άρρωστος και προστασίατους γείτονές σου, δεν έχει σημασία αν ήταν πιστοί ή όχι. Ενθάρρυνε την αλήθεια, ανεκτικότητα, και την καταστολή του θυμού, λέγοντας ότι ο θυμός ήταν από τη ζέστη της κόλασης, και όχι ο ίδιος προώθησε την ανοχή και τη συγχώρεση, όλα από τα οποία είναι σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Κορανίου.

"... .yet Τους συγχωρήσω, και συγχωρεί? Μάλιστα Αλλάχ αγαπάει τις καλές πράττοντες." 5:13

Είπε, επίσης, τους συντρόφους του ότι όταν ένας συνάδελφος μουσουλμανική απεβίωσε, πρέπει κανείς να περπατήσει στην νεκρική πομπή και προσεύχονται για τον θανόντα.

Ο ίδιος προειδοποίησε τους οπαδούς του να μην περάσει δυσφημιστικά σχόλια, να ξαπλώσει, να είναι άπληστοι, μίζερη, αγενής, αλαζονική, ή φαντασμένος. Προειδοποίησε των άσεμνη γλώσσα, ο φθόνος, η αδικία και μεταξύ άλλων βλαβερών καταστροφικές χαρακτηριστικά, την καταπίεση.

Μια μέρα Sa'ad, γιος του Hisham ρώτησε Lady Ayesha για τον χαρακτήρα του Προφήτη. Ρώτησε Sa'ad αν απήγγειλε το Κοράνι, οπότε εκείνος απάντησε ότι το έκανε. Τότε του είπε, «η ηθική φύση του αγγελιοφόρου του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ότι του Κορανίου."

Μεταξύ πρακτική και τα χαρακτηριστικά που αναφέρονται στο Κοράνι του, είναι:

"Αλλάχ εντολές της δικαιοσύνης, και καλές πράξεις, και δίνοντας σε κάποιου συγγενικού κύκλου.

Απαγορεύει απρέπεια, ασέβεια και αυθάδεια.

Αυτός που νουθετεί, προκειμένου να λάβει σοβαρά υπόψη. "

Κοράνι 16:90

Και

"Σίγουρα, αυτός που φέρει υπομονετικά και να συγχωρεί,

Πράγματι, αυτό είναι αλήθεια σταθερότητα. "

Κοράνι 42:43

«... Ας τους συγχωρέσει και να συγχωρεί.

Εσείς δεν λαχταρούν ότι ο Αλλάχ συγχωρεί; "

Κοράνι 24:22

«Αποκρούσει με αυτά που είναι πιο απλά και να δούμε,

η μία των οποίων υπάρχει έχθρα ανάμεσα σε εσένα θα είναι σαν να ήταν ένας πιστός οδηγός. "

Κοράνι 41:34

"Που δαπανούν σε ευημερία και τις αντιξοότητες,

για όσους περιορίσουν την οργή τους και όσοι συγχωρούμε τους ανθρώπους.

Και ο Αλλάχ αγαπάει το φιλανθρωπικό. "

Κοράνι 3: 134

«Οι πιστοί, να απέχουν από τις περισσότερες υποψίες, κάποια υποψία είναι αμαρτία.

Ούτε κατάσκοπος ούτε κακολογώ ο ένας τον άλλο. "

Κοράνι 49:12

JUSTICE Επικρατεί

Όποτε διαφορές ανέκυψαν μεταξύ των μουσουλμάνων και των άλλων πολιτών της Medina, του Προφήτη ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα διαιτητεύσει δίκαια μεταξύ των μερών και, όπως θα περίμενε κανείς, η δικαιοσύνη επικράτησε πάντα, ανεξάρτητα από την πίστη.

Στην προσωπική του ζωή είχε θεραπεύσει τις συζύγους του, με την ίδια τη δικαιοσύνη. Δεν είχε κανένα δωμάτιο από το δικό του και επινόησε ένα εκ περιτροπής σύμφωνα με την οποία ο ίδιος θα μείνει ένα ημέρας με μια σύζυγο, την επόμενη με ένα άλλο και ούτω καθεξής. Όταν ταξίδεψε ότι θα κλήρωση μεταξύ τους για να καθορίσουν ποια η γυναίκα θα τον συνοδεύσει.

THE ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΚΑΙ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΩΝ

Ακόμα κι αν αυτός ήταν ο μεγαλύτερος Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο ίδιος δεν το θεωρούν κάτω από τον εαυτό του για να βοηθήσει με τις καθημερινές δουλειές του σπιτιού και θα συχνά να βρεθεί συγκρατημένα βοηθώντας γύρω από το σπίτι και όταν προέκυψε η ανάγκη, ακόμα και των εργασιών επιδιόρθωσης τα ρούχα του.

ΑΓΑΠΗTHE Προφήτη μικρά παιδιά

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αγαπούσε την εταιρεία του τα μικρά παιδιά και πάντα είχε χρόνο να διαθέσουν γι 'αυτούς. Θα τους ακούσουμε και να μιλήσουμε απαλά μαζί τους, και δεν υπήρχε τίποτα οι μικροί αγαπούσε περισσότερο από ό, τι όταν τους φίλησε ή κρατούσαν το χέρι του, καθώς περπατούσε μαζί του.

O μούμια αγαπητή, O μούμια αγαπητή,

Γιατί τα δέντρα πλώρη στον άνεμο;

Αγάπη μου παιδί μου, το παιδί αγάπη μου,

υποκλίνονται στην υπακοή σ 'Αυτόν.

O μούμια αγαπητή, O μούμια αγαπητή,

πόσα φύλλα αναπτύσσονται κατά τα δέντρα;

Αγάπη μου παιδί μου, το παιδί αγάπη μου,

Αλλάχ μόνο γνωρίζει τον αριθμό αυτών.

O μούμια αγαπητή, O μούμια αγαπητή,

οι οποίοι θα πρέπει να μου αρέσει καλύτερα;

Αγάπη μου παιδί μου, το παιδί αγάπη μου,

Είναι Αλλάχ και του Προφήτη Του,

το είδος, η ευλογημένη!

AL ΧΑΣΑΝ ΚΑΙ AL Husain

Ήταν πάντα μια μεγάλη απόλαυση όταν Lady Φατιμά έφερε πολύ μικρούς γιους της, Αλ-Χασάν και Al-Husain, να επισκεφθείτε - που ήταν πολύ αγαπητός στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα παίξουν μαζί τους και αναφέρονται σε αυτούς ως "γιους του».

Μικρή Χασάν και Husain άρεσε να συνοδεύσει τον αγαπημένο παππού τους στο Τζαμί και θα προσευχόμαστε όσο καλύτερα μπορούσαν παράλληλα με αυτόν. Ωστόσο, μια μέρα σαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υποκλίθηκε στην προσευχή του, ένας από τους νέους τους εγγονούς του, ανέβηκε στην πλάτη του και κάθισε εκεί για αρκετό διάστημα.Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδειξε κανένα σημάδι του ερεθισμού και περίμεναν υπομονετικά για τον εγγονό του να ανέβει προς τα κάτω και στη συνέχεια συνέχισε με την προσευχή του. Οι σύντροφοι που προσεύχονταν πίσω από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν επίσης κατάκοιτος και δεν γνωρίζουμε την αιτία της παράτασης τηςκαι αναρωτήθηκε αν ίσως μια νέα εντολή είχε σταλεί προς τα κάτω για να επεκτείνει την κατάπτωση. Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής που ζήτησαν να ενημερωθούν για το μήκος του, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χαμογέλασε και τους είπε τι είχε συμβεί.

Μέσα από την ευλογία του Αλλάχ και το παράδειγμα του περασμένου Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), δεν υπήρχε αρμονία μεταξύ των πιστών και κανένα ανθρώπινο ον έγινε πιο ακριβό γι 'αυτούς από την αγαπημένη τους Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του, όταν τους ζητήθηκε να ηγηθεί του ιερατικώς προσευχή της Παρασκευής, θα πρέπει να κάνουν τη σύντομη ομιλία από την εκτίμηση για τους νέους και εκείνους στην εκκλησία που ήταν ηλικιωμένοι ή άρρωστοι.

PROMOTION Της προσωπικής υγιεινής

Ο Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μίλησε επίσης για τους συντρόφους του σε θέματα προσωπικής υγιεινής και τους συμβούλευσε να βουρτσίζουν τα δόντια τους με το splayed τέλος του ένα κλαδί που ονομάζεται "Miswak», και τους ενημέρωσε ότι το στομάχι τους πρέπει να πληρωθεί με το ένα τρίτο των τροφίμων, ένα άλλο τρίτο με υγρό, καιτο υπόλοιπο ένα τρίτο με τον αέρα. Τους δίδαξε, επίσης, να καθαρίσει τον εαυτό τους με το νερό με το αριστερό χέρι, αφού απάντησε σε μια κλήση με τη φύση και να φάνε με το δεξί χέρι τους, για να κρατήσουν τα νύχια τους μικρή και, μεταξύ άλλων, να ξυρίσετε δημόσια μαλλιά.

ANXIOUSNESS Για την εταιρεία του

Πολλές ήταν οι φορές που ο Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε τους συντρόφους του να μοιραστούν ένα γεύμα μαζί του. Ωστόσο, στην αγωνία τους για την εταιρεία του και να μάθουν περισσότερα από αυτόν, ορισμένοι είχαν να φθάνουν πριν από το γεύμα και στη συνέχεια παρατεταμένη αφού είχαν φάει, το οποίο ήταν μια εισβολήστην ώρα του Προφήτη. Στη συνέχεια, ο Αλλάχ έστειλε κάτω από το στίχο:

«Οι πιστοί, δεν εισέρχονται στα σπίτια του Προφήτη

για ένα γεύμα χωρίς να περιμένει την κατάλληλη στιγμή,

εκτός εάν σας δοθεί η άδεια.

Αλλά αν καλούνται, εισάγετε, και όταν έχετε φάει, τη διασπορά,

δεν επιθυμεί τη συνομιλία, γι 'αυτό είναι βλαβερός για τον Προφήτη

και θα είναι ντροπαλός πριν από σας? αλλά της αλήθειας Αλλάχ δεν είναι ντροπαλός. "

Κοράνι 33:53

Σε άλλες περιπτώσεις, αντί να διαταράσσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μερικοί από τους συντρόφους του είχε πάρει για να ζητήσει τις συζύγους του από πίσω από μια κουρτίνα για να αναμεταδώσει τα θέματα τους σε αυτόν, διότι ο Αλλάχ είχε στείλει κάτω από την εντολή:

"... Και όταν σας ρωτήσω συζύγους του για κάθε πράγμα,

μιλούν για τους πίσω από μια κουρτίνα,

Αυτό είναι καθαρότερο για τις καρδιές και τα δικά σας. "

Κοράνι 33:53

Αλλάχ ενημέρωσε επίσης τις Σύντροφοι ότι δεν επιτρέπεται να παντρευτεί συζύγους του, μετά το θάνατο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) λέγοντας:

"... Ούτε θα παντρευτεί ποτέ συζύγους του μετά από αυτόν,

Σίγουρα, αυτό θα ήταν ένα τερατώδες πράγμα με τον Αλλάχ. "

Κοράνι 33:53

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 89 LADY Zaynab, κόρη του JAHSH

Πολλά χρόνια πριν, όταν Zayd, γιος Haritha και η μητέρα του από την συριακή φυλή του Καίο επισκέπτονταν μητέρας τους παππούδες του από τη φυλή του Tayy, το χωριό είχε δεχθεί επίθεση από επιδρομείς και Zayd, ο οποίος ήταν νεαρός, είχε κατασχεθεί και καταληφθεί σε Μέκκα να πωληθούν.

Κατά την άφιξη των φύλαρχοι στη Μέκκα οι επιδρομείς προχώρησε να δημοπρατήσει το αγόρι μακριά στον πλειοδότη. Όταν η Lady Khadijah τον είδε, τον λυπήθηκε και πλήρωσαν το τίμημα. Κατά την ημέρα του γάμου της, έδωσε Zayd στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ως μέρος της δώρο για το γάμο της σε αυτόν.

Zayd, όπως και άλλα μέλη του νοικοκυριού, ποτέ δεν αντιμετωπίζονται ή θεωρουμένων ως σκλάβος, όπως ο ίδιος θα ήταν σε άλλα νοικοκυριά. Μεγάλωσε με την αγάπη τη νέα του οικογένεια ακριβά και είχε επιλέξει να παραμείνει με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατά προτίμηση να επιστρέφουν με τον πατέρα του, ο οποίος, ότανέμαθε τα ίχνη του γιου του, ταξίδεψε στη Μεδίνα για λύτρα αυτόν. Αλλά τα χρήματα δεν ήταν το θέμα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε στον πατέρα Zayd ότι αν Zayd επιθυμητό ήταν ελεύθερος να επιστρέψει μαζί του όπως ο ίδιος δεν ήθελε καμία αποζημίωση. Ωστόσο, προς μεγάλη έκπληξη του πατέρα Zayd του, Zaydτου είπε ότι ήταν πολύ χαρούμενος και δεν επιθυμούν να επιστρέψουν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε αγγίξει σε μεγάλο βαθμό από την αντίδραση Zayd του και τον πήγε στην Κάαμπα, όπου όχι μόνο ανακοίνωσε ότι από εκείνη τη στιγμή και μετά Zayd ήταν δωρεάν, αλλά ότι τον είχε πάρει για να είναι ο γιος του. Όταν ο πατέρας του Zaydσυνειδητοποίησα πόσο ευτυχής γιος του ήταν, δέχτηκε το θέμα και επέστρεψε στο σπίτι χαρούμενος με τη γνώση ότι ο γιος του δεν ήταν μόνο δωρεάν, αλλά αγαπούσε και φροντισμένος. Ήταν αργότερα ότι ο Αλλάχ έστειλε κάτω από το στίχο:

"Μωάμεθ δεν είναι ο πατέρας του οποιουδήποτε από τους άντρες σου." 33:40

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβαν την Αποκάλυψη πήρε Zayd να ενθαρρύνει τον γιο του και όχι τον υιοθετημένο γιο του.

Zayd ήταν μεταξύ εκείνων που είχαν προσηλυτιστεί στο Ισλάμ σε πολύ πρώτες μέρες της και τώρα που είχε έρθει από την ηλικία, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πρότεινε ο ίδιος θα ήθελε να παντρευτεί Zaynab, μια συγγενής του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam). Zayd ήταν ευχάριστο, ωστόσο, Zaynab δεν ήταν σίγουροςαν ήθελε να τον παντρευτεί, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν πιέσατε το θέμα περαιτέρω. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, Zaynab αποφάσισε να δεχθεί την πρόταση Zayd και έτσι το νεαρό ζευγάρι ήταν παντρεμένο.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά το γάμο τους, προέκυψαν προβλήματα μεταξύ τους. Για ένα έτος ή έτσι προσπάθησαν να επιλύσουν αυτές τις διαφορές, αλλά παρέμειναν άλυτα και οι ζωές τους δεν ήταν σε αρμονία με ένα άλλο. Μια μέρα Zayd έγινε πολύ αναστατωμένος και πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να του πω τουτα προβλήματά τους και ζήτησε την άδειά του να χωρίσει τη γυναίκα του, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον συμβούλευσε να μην το πράξει και να φοβούνται τον Αλλάχ. Ωστόσο, οι συνθήκες δεν βελτιώθηκαν και πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) σε αρκετές άλλες περιπτώσεις, αλλά κάθε φορά που τοΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του έδωσε την ίδια συμβουλή.

Θέματα επιδεινώθηκε περαιτέρω μεταξύ τους στο βαθμό που Zayd πήγε για μια ακόμη φορά στον Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), αλλά αυτή τη φορά τον ικέτευε να τον αφήσεις να την χωρίσει, οπότε ο Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τελικά έδωσε Zayd άδεια.

Η περίοδος αναμονής των τεσσάρων μηνών είχε παρέλθει και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προβλέπεται κατά το πάντρεμα Zaynab.

Στη συνέχεια, ο Αλλάχ έστειλε το ακόλουθο στίχο:

"Και όταν είπατε να έχει (Zayd) τους οποίους ο Αλλάχ είχε ευνοήσει

και τον εαυτό σας ευνόησαν:

«Κρατήστε τη σύζυγό σας και φοβούνται τον Αλλάχ, και σας ζητείται να κρύψει στον εαυτό σου

τι ο Αλλάχ ήταν να αποκαλύψει, φοβούμενοι τους ανθρώπους:

παρόλο που ο Αλλάχ έχει ένα καλύτερο κατάλληλο για σας να τον φοβούνται.

Και όταν Zayd είχε καταφέρει αυτό που θα της (διαζύγιο) καθώς

Της δώσαμε σε εσάς (Προφήτη Μωάμεθ) σε γάμο,

έτσι ώστε να μην υπάρχει σφάλμα σε πιστούς που αφορούν (γάμου) της πρώην συζύγου

της θετά παιδιά τους εάν τους χώρισαν.

Το διάταγμα του Αλλάχ πρέπει να γίνει. "

Κοράνι, 33:37

Το Κοράνι ήθελε να ακυρώσει την έγκριση και να κάνει γνωστό ότι ένα άτομο είναι ελεύθερο να παντρευτεί την διαζευγμένη σύζυγος ενός γιου που είχαν πριν από την απαγόρευση της έκδοσης έχουν εγκριθεί.

Και έτσι, κατά το μήνα Dhul-Qa'dah 5Η, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε Lady Zaynab να γίνει γυναίκα του.

Για να γιορτάσει το γάμο του Prophet, Anas «μητέρα, Ουμ Sulaim ετοιμάσει κάποιες ημερομηνίες και το αλεύρι και τα βάζουμε σε ένα δοχείο από φαγεντιανή γη, στη συνέχεια, ζήτησε από το γιο της για να το πάρει με τους χαιρετισμούς της στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και η Lady Zaynab συγκινήθηκανμε την ευγενική χειρονομία και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από Anas να βγούμε έξω και να καλέσει όλους τους συνάντησε για να έρθει και να δοκιμάσουμε από το φαγητό. Αργότερα, όταν Anas ρωτήθηκε πόσα άτομα ήταν εκεί, ο ίδιος απάντησε ότι υπήρξαν περίπου τριακόσια άτομα και όλοι έτρωγαν ως εκ θαύματος γέμισμα τους, ακόμηαφού είχε αναχωρήσει, το δοχείο πήλινα παρέμεινε πλήρως.

Lady Zaynab είχε πολλά ωραία χαρακτηριστικά, που ήταν γνωστός για την ευσέβεια και η νηστεία της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 90 Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ από τη φυλή του AN-NADIR

Όπως το πέμπτο έτος πλησίαζε στο τέλος του, οι Εβραίοι εκδιώχθηκαν από τη φυλή του An-Ναδίρ που είχαν μετεγκατασταθεί στο Khaybar λίγο πάνω από δύο χρόνια πριν έγινε πιο ανήσυχος από ποτέ. Κάθε φορά που υπήρξε ένα περιστατικό ή αψιμαχία που ήλπιζαν ότι θα πάει εναντίον των μουσουλμάνων.

Εκεί είχε συζήτηση για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα ότι η Koraysh ήταν λυγισμένα για εκδίκηση και προγραμματίζεται να απαλλαγούν του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του. Με αυτό κατά νου, Huyay - ο οποίος ήταν ο κύριος συνωμότης στην αποτυχημένη απόπειρα να σκοτώσουν τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi waSallam) - μαζί με τους οπλαρχηγούς της Khaybar και την ιεραρχία του An-Ναδίρ, ταξίδεψε σε όλη την καυτή άμμο της ερήμου με βότσαλα σε Μέκκα για να προχωρήσει το θέμα. Οι Εβραίοι οι ίδιοι είχαν συσσωρεύσει ένα μεγάλο οπλοστάσιο των όπλων και πανοπλίες, αλλά ήταν πάρα πολύ δειλοί για να προσβάλει τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) μόνο.

Κατά την άφιξή τους, Huyay και τους συναδέλφους οπλαρχηγούς του λήφθηκαν στο Αμπού Sufyan, ο οποίος τους καλωσόρισε, καθώς κέρδισε την εύνοια ίδιοι λέγοντάς του ότι η Koraysh ήταν πιο ακριβό για αυτά από οποιονδήποτε άλλο λόγω της πρόθεσης τους να απαλλαγούν από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam). Αμπού Sufyan ήτανενθάρρυνε αυτές τις λέξεις και μαζί με Safwan, και οι άλλες Koraysh οπλαρχηγών έκαναν τον τρόπο τους στην Κάαμπα, τέθηκε, και πήρε έναν όρκο ότι δεν θα αποτυγχάνουν η μία την άλλη στην επίτευξη της αμοιβαίας στόχος τους να απαλλαγούν από ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ηΜουσουλμάνοι μία φορά και για όλα.

Κατά τη διάρκεια αυτής συμπαθής ευκαιρία, Αμπού Sufyan ρώτησε νέων συμμάχων του, "Είστε γνώστες του πρώτου γραφή, ως εκ τούτου, να μας πείτε τη γνώμη σας. Είναι η θρησκεία μας καλύτερη από εκείνη του Μωάμεθ;" Χωρίς δισταγμό, και παρά το αναμφισβήτητο γεγονός ότι τόσο ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ κήρυξε το ίδιο μήνυμα,η Ενότητα του Δημιουργού και την αποστροφή των ειδώλων, οι Εβραίοι απάντησε, "η θρησκεία σας είναι καλύτερο από του! - θα είναι πιο κοντά στην αλήθεια"

Σε μια προσπάθεια να επιστρατεύσει τις εχθρικές ή αδιάφορες νομαδικές φυλές της Najd, συμφωνήθηκε ότι οι Εβραίοι πρέπει να επισκεφθείτε με οπλαρχηγούς τους και αν η εκδίκηση ήταν ένας αρκετά επαρκεί για να κερδίσει την υποστήριξή τους, τότε θα προσφέρουν όμορφος δωροδοκίες.

Δεν υπήρχε ανάγκη να προσφέρει μια δωροδοκία για την φυλή του Άσαντ? δάνεισαν εύκολα την υποστήριξή τους. Ωστόσο, η φυλή των Ghatfan με τα υποκαταστήματά της κήρυξε την ανάγκη τους να ανταμείβονται. Τελικά μια συμφωνία χτυπήθηκε με την Ghatfan που υποσχέθηκε το ήμισυ την ημερομηνία συγκομιδής του Khaybar.

Όσο για τη φυλή των Sulaym, υπήρχαν μεταξύ των οποίων και εκείνων που κλίνει προς το Ισλάμ και έτσι οι ηγέτες του An-Ναδίρ δεν ήταν σε θέση να εξασφαλίσουν την πλήρη υποστήριξή τους. Όταν η φυλή του Aamir πλησίασε τους μειώθηκε, παραμένοντας πιστός στην συμμαχία που έχουν συναφθεί παλαιότερα με τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi waSallam).

Η τρέχουσα ισχύς της Koraysh στρατού και των προηγούμενων συμμάχων της ήταν τέσσερις χιλιάδες ισχυρή. Ωστόσο, μέσα από την προσπάθεια του Huyay και τους συναδέλφους οπλαρχηγούς του, τάξεις τους είχαν πρηστεί από ένα δύο χιλιάδες, επτακόσιες επιπλέον άνδρες - περισσότερο από το διπλάσιο του αριθμού Koraysh σε Uhud και έτσι οι προετοιμασίες γιαπεραιτέρω εχθροπραξίες άρχισαν και πάλι να τεθεί σε κίνηση.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 91 ΤΟ KORAYSH ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ

Οι εχθροί του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χωρίστηκαν σε δύο τμήματα, το Koraysh, μαζί με αποδεδειγμένη συμμάχους της από το νότο ήταν να ορίζεται κατά την πορεία τους προς Μεδίνα μέσω της παραλιακής οδού η οποία ήταν επίσης η ίδια διαδρομή που είχε που λαμβάνονται για την Uhud. Όσον αφορά το δεύτερο τμήμα, τοσυμφωνήθηκε ότι θα προσεγγίσει Medina από την πατρίδα τους από την Najd.

Υπήρχε μεγάλο κύρος που θα αποκτηθεί από την επικείμενη συνάντηση, ώστε, αν Αμπού Sufyan ήταν ο διοικητής του στρατού Koraysh, συμφωνήθηκε μεταξύ των Koraysh οπλαρχηγών ότι θα το πάρει με τη σειρά του να οδηγήσει το στρατό, έτσι ώστε η τιμή θα είναι ομοιόμορφα διαιρείται.

PRELUDE ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ του ορύγματος

Είναι πιθανό ότι η Al-Αμπάς, ως ένα θέμα της σκοπιμότητας απέκρυψε την μεταστροφή του, ώστε να μπορεί να παραμείνει απαρατήρητη ανάμεσα στους εχθρούς του Ισλάμ. Με προσεκτική εξέταση των ενεργειών της Αλ-Αμπάς 'αυτό το ένα οδηγεί να υποθέσουμε την πιθανότητα ότι είχε κρυφά ασπάστηκε το Ισλάμ και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα. Ένα mustεπίσης να έχουμε κατά νου ότι εκείνη την εποχή τα αρσενικά άπιστοι δεν θα ανεχθεί τις συζύγους τους ή τα μέλη της οικογένειας ασπάστηκε το Ισλάμ και αν τα μέλη της οικογένειας είχαν πράξει, υποβλήθηκαν σε ακραία σκληρότητα. Ωστόσο, η σύζυγός Al-Αμπάς «δεν ήταν μόνο ένας από τους πρώτους προσήλυτους, αλλά η δεύτερη κυρία να μετατρέψετε μετάLady Khadijah, ακόμη Al-Αμπάς δεν προέβαλε καμία αντίρρηση να ομολογούν της ή ασκούν νέα πίστη της.

Σε αρκετές περιπτώσεις Al-Αμπάς, ο νεαρός θείος του Προφήτη, είχε διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην υποστήριξη και την παροχή ζωτικής σημασίας πληροφορίες για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Τώρα, για άλλη μια φορά, ως επικείμενη απειλή μιας μεγάλης επίθεσης από την Koraysh και οι σύμμαχοί τους εδραίωσε ψηλά στον ορίζονταεναντίον των μουσουλμάνων, Al-Αμπάς, φοβούμενος για την ασφάλεια του ανιψιού του και τους οπαδούς του, αποστέλλονται κάτω από τον μανδύα του απορρήτου πολλών ιππέων στη Μεδίνα με την είδηση. Η επείγουσα κατάσταση τους ανάγκασε να οδηγούν με τέτοια βιασύνη ότι έφτασαν Medina σε μόλις τέσσερις ημέρες.

Φτάνοντας Medina, οι ιππείς δεν έχασε χρόνο και πήγε κατευθείαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να τον ενημερώσει για τις δύο στρατιές προώθηση στην Medina και στις δύο πλευρές δίνοντας λεπτομέρειες για τους αριθμούς και τα όπλα τους. Για άλλη μια φορά, οι μουσουλμάνοι είχαν μια εβδομάδα για να προετοιμαστούν για τις εχθροπραξίες.

Αμέσως, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έξυπνα έστειλε μήνυμα στους οπαδούς του στις απομακρυσμένες περιοχές της Medina να επιστρέψουν στην πόλη, και κάλεσε για μια συνάντηση για να συζητήσουν μια στρατηγική που θα εξυπηρετήσει καλύτερα τους. Για μια ακόμη φορά, ο ίδιος υπενθύμισε τις Σύντροφοι ότι αν υπάκουαν Αλλάχ και ήταν ασθενής,η νίκη θα είναι δική τους. Τα λόγια του έκανε μια ανεξίτηλη εντύπωση επάνω τους συντρόφους καθώς θυμήθηκε την ανυπακοή ορισμένων μεταξύ τους με τις συνέπειές της στο Uhud.

Ιδέες αφθονούσαν από κάθε τρίμηνο, ωστόσο Σαλμάν πρότεινε ένα σχέδιο που είχαν οι δύο που χρησιμοποιούνται και έχουν αποδειχθεί αποτελεσματικές στην Περσία. Σαλμάν ενημέρωσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι όταν οι Πέρσες φοβήθηκαν μια επίθεση του ιππικού, θα σκάψει μια μεγάλη κυκλική τάφρο γύρω από αυτούς, όπως ήταν εξαιρετικάδύσκολο για τα άλογα του εχθρού για να διασχίσουν το ευρύ χάσμα και, κατά συνέπεια, ήταν σε καλύτερη θέση για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους. Πρόταση Salman συναντήθηκε με μεγάλο ενθουσιασμό και έτσι συμφωνήθηκε ότι αυτή θα ήταν η καλύτερη πορεία για να υιοθετήσουν.

THE Εκσκαφή της τάφρου

Θα ήταν περιττό να σκάψει μια τάφρο γύρω από την πλήρη ολόκληρη την πόλη υπήρχε μια αδιάσπαστη γραμμή της οχυρωμένα σπίτια, αρκετά ισχυρή για να αντισταθεί στην προκαταβολή του εχθρού σε ένα μέρος. Κατόπιν πάλι, έξω από την πόλη θέσει τα φρούρια των συμμάχων τους από την εβραϊκή φυλή του Krayzah που τους παρέχεται, επίσης,πρόσθετη προστασία.

Υπήρχε ακόμα μια ευλογία, έξω από την πόλη προς το βόρειο-δυτικά θέσει αδιαπέραστο λοφίσκους του βράχου. Ένα από αυτά τα υψώματα ονομαζόταν ο λόφος του Σίλα, και ήταν εκεί που ο προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποφάσισαν ότι θα δημιουργήσει στρατόπεδο τους μετά τη σύνδεση των υφιστάμενων οχυρώσειςμαζί με την τάφρο. Η ιστοσελίδα είχε άλλα πλεονεκτήματα? Το έδαφος στο εγγύς πλευρά της πλαγιάς Sila ήταν σημαντικά υψηλότερο από ό, τι σε άλλα μέρη, όχι μόνο δεν θα αντέξουν οικονομικά πρόσθετη προστασία, αλλά από αυτό που θα ήταν σε θέση να παρακολουθούν τις κινήσεις των απίστων.

Δεν υπήρχε χρόνος για χάσιμο, έτσι Σαλμάν ανέθεσε τις Σύντροφοι για το βάθος και το πλάτος της τάφρου, και το σκάψιμο ξεκίνησε. Salman είχε μέχρι πρόσφατα ήταν ο σκλάβος της φυλής του Krayzah. Σαλμάν ήξερε πρώην κυρίους του ανήκουν σε πολλές εργαλεία, γι 'αυτό συμφωνήθηκε ότι θα πρέπει να κληθούν να δανείσουν τα εργαλεία τουςσύμφωνα με το σύμφωνο που είχε υπογράψει με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πριν από μερικά χρόνια η οποία ανέφερε επίσης ο Krayzah δεν θα συμμαχήσουν με τον εχθρό του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ότι θα βοηθήσει το Μουσουλμάνοι όταν προέκυψε η ανάγκη.

Η Krayzah έσπευσαν να συνειδητοποιήσουμε ότι στάθηκαν να χάσουν την περιουσία τους και την ημερομηνία ελαιώνες αν δεν βοηθήσει στην υπεράσπιση Medina και έτσι κάθε εργαλείο που κατείχαν διατέθηκε και οι μουσουλμάνοι άρχισαν το έργο τους.

Κάθε τμήμα της μουσουλμανικής κοινότητας είχε ανατεθεί μια συγκεκριμένη περιοχή για να ανασκάψει και σύντομα το συνεχή ήχο των αξόνων hacking μακριά στο έδαφος και φτυάρια αφαιρώντας το χαλάρωσε εδάφους γέμισαν τον αέρα, που έρχονται μόνο για να σταματήσει κατά τη στιγμή της προσευχής και όταν ο ύπνος τελικά προσπέρασε τους.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εργάστηκε ακούραστα μαζί με τους συντρόφους του, ο οποίος ενθάρρυνε ο ένας τον άλλο για να εργαστούν σκληρότερα. Όσο για Σαλμάν, ήταν ένας εξαιρετικά ισχυρός, κατάλληλο πρόσωπο. Κατά τα χρόνια της δουλείας είχε εργαστεί ακούραστα στους τομείς σκάψιμο και την εκτέλεση, και οι σύντροφοί του ήτανέκπληκτος για να δείτε ακριβώς πόσο ισχυρή ήταν πραγματικά? όλα ήταν της γνώμης ότι η εργασία του ήταν αξίζει η εργασία των δέκα από τα βάλει μαζί.

Καθώς το σκάψιμο προχωρούσε, βράχοι έχουν ανασκαφεί και να θέσει σε μια πλευρά για χρήση κατά τη διάρκεια της αναμενόμενης συνάντηση. Δεν υπήρχαν αρκετά καλάθια για να πάει γύρω για να πάρει τη γη, ώστε οι σύντροφοι πήραν να χρησιμοποιούν άνω ρούχα τους, όπως τσάντες. Νέοι παλικάρια βγήκε για να δώσει μια χείρα βοηθείας, αλλά το έργο ήταν πάρα πολύεπίπονη, τόσο σε θλίψη τους, είχαν ευχαρίστησε, αλλά είπαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

THE ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ BOULDER

Jabir και οι σύντροφοί του εργάζονται σκληρά για το τμήμα τους, όταν χτύπησε ένα τεράστιο βράχο. Προσπαθήστε όσο καλύτερα μπορούσε, κανείς, ούτε καν ο ισχυρότερος ανάμεσά τους θα μπορούσε να θρυμματιστεί, πόσο μάλλον να το μετακινήσετε. Όταν η είδηση της ογκόλιθος έφτασε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφυγε από το τμήμα του σκάψιμοκαι έκανε τον τρόπο του σε αυτό. Στη συνέχεια, λαμβάνοντας αναμονή του ένα τσεκούρι χτύπησε τον ογκόλιθο τρεις φορές λέγοντας "ο Αλλάχ είναι το μεγαλύτερο" οπότε αποσυντεθεί σε σωρούς από άμμο.

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) χτύπησε το ογκόλιθος την πρώτη φορά, ένα φως έλαμψε τόσο λαμπρά από το ότι έφτασε τα παλάτια της Συρίας (Ash Sham). Μετά τη δεύτερη απεργία του, το φως τεντωμένο τόσο μακριά όσο Madian στην Περσία, ενώ το φως του τρίτου απεργία έφτασε και φωτίστηκεΥεμένη, η οποία ήταν κάτω από το προτεκτοράτο της Αβησσυνίας εκείνη τη στιγμή. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αργότερα εξήγησε ότι η θαυματουργή φως ήταν ένα σημάδι ότι μια μέρα το Ισλάμ θα εξαπλωθεί σε αυτές τις μακρινές χώρες.

Αυτό το φως είναι θυμίζει το φως που εκπέμπεται από την Lady Aminah όταν συνέλαβε και στη συνέχεια και πάλι, όταν γέννησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), το Κοράνι αναφέρει ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στάλθηκε ως ένα φως λαμπτήρα αποβολή:

"Ο Προφήτης, σας έχουμε στείλει ως μάρτυρα, ενός φορέα των χαρμόσυνα νέα, και να φέρει την ακόλουθη προειδοποίηση?

ένας επισκέπτης στον Αλλάχ από την άδειά του και ως ένα ελαφρύ λαμπτήρα αποβολή "33:. 45-46

THE ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΓΕΥΜΑ

Πριν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στο σκάψιμο του, Jabir ζήτησε άδεια για να επιστρέψουν στην πατρίδα τους με τη σύζυγό του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συμφώνησαν και Jabir πήγε σπίτι του.

Jabir είχαν παρατηρήσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν δεμένο μια πέτρα στο στομάχι του για να διευκολύνει τους πόνους της πείνας και Jabir επίσης είπε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν είχε φάει για τρεις ημέρες. Θα τον στενοχώρησε πολύ να δει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)σε μια τέτοια κατάσταση και έτσι φτάνοντας στο σπίτι του, ζήτησε από τη γυναίκα του, αν είχε οποιαδήποτε τρόφιμα στο σπίτι. Η σύζυγός Jabir του είπε ότι το μόνο φαγητό που είχαν ήταν κάποια κριθάρι και γίδα τους. Αμέσως, Jabir βγήκε, σφάζονται την κατσίκα, και να ρίξουν το κριθάρι. Μια φωτιά άναψε και ένα μεγάλο μαγείρεμαδοχείο γεμάτο με νερό τοποθετείται πάνω στο οποίο προστέθηκε το κατσικίσιο κρέας, και στη συνέχεια ο φούρνος έγινε έτοιμη να ψήνουν το ψωμί.

Όταν το φαγητό ήταν σχεδόν έτοιμο και το αλεύρι κριθαριού ζυμώνεται, Jabir επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε ότι είχε ετοιμάσει κάποια τρόφιμα στο σπίτι και ρώτησε αν και κάποιοι άλλοι θα φροντίσουν να τον ενώσει σε ένα γεύμα . Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ευγνώμων καιρώτησε τι είχε ετοιμάσει, οπότε Jabir του είπε και ο ίδιος παρατήρησε, "Αυτό είναι πράγματι ένα πολύ φαγητό." Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε Jabir να επιστρέψει στη σύζυγό του και να της πω να μην αφαιρέσετε την κατσαρόλα από τη φωτιά, ούτε ακόμη το ψωμί από το φούρνο, μέχρι που έφτασε. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς όλους τους συντρόφους του και είπε, «Ας πάμε," και έτσι όλοι που τα εργαλεία τους και έκαναν τον τρόπο τους στο σπίτι Jabir του.

Jabir έφτασε στο σπίτι του, λίγο πριν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους συντρόφους του έφτασε και είπε στη σύζυγό του, "Η ευλογία του Αλλάχ να είναι επάνω σας, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μαζί με όλα τα Muhajirin, Ansar, και άλλοι έρχονται! "

Λίγο αργότερα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άρχισε και είπε στους συντρόφους του να πάρουν τη θέση τους μερικά σε έναν χρόνο και να μην επιβαρύνετε το δωμάτιο. Στη συνέχεια, έσπασε το ψωμί σε κομμάτια και βάλτε μερικά από αυτά στην κορυφή του κρέατος. Μετά από αυτό, πήρε λίγο περισσότερο ψωμί από το φούρνο και ζήτησετους συντρόφους του για να περάσει το φαγητό γύρω. Από τη στιγμή που η πρώτη ομάδα είχε πάρει αφθονία τους, η επόμενη ομάδα εισήλθε και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υπηρέτησε ταπεινά τους συντρόφους του, έως ότου όλα ήταν γεμάτη.

Ακόμα και μετά ο καθένας είχε φάει, η ίδια ποσότητα του ψωμιού και του κρέατος παρέμεινε ως είχε πριν έφαγαν. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μίλησε για τη σύζυγό Jabir λέγοντας, "Φάτε μερικά και να στείλετε κάποιους ως δώρο στους πεινασμένους."

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 92 Η συνάντηση ΣΤΟ η τάφρος

Έξι ημέρες είχε τώρα περάσει από τότε που έφτασε μέχρι τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του Koraysh και των συμμάχων τους πορεία. Μέχρι τώρα, οι μουσουλμάνοι του οποίου το σπίτι θέσει στις παρυφές της Medina είχε αφήσει αναζητούν την ασφάλεια της πόλης.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του, που αριθμούσαν τρεις χιλιάδες, είχε μόλις τελειώσει το σκάψιμο της τάφρου, όταν κατέφθασε η είδηση ότι ο στρατός Koraysh είχε δει βαδίζοντας κατά μήκος της κοιλάδας του Akik, νοτιο-δυτικά της Medina, και ότι η Ghatfan και Najd φυλές ήταν, αλλά σε μικρή απόστασηαπό το βουνό της Uhud.

Ο χρόνος ήταν λίγος, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) έστειλε μήνυμα ότι οι γυναίκες και τα παιδιά θα πρέπει να περιορίζονται στα ανώτερα δωμάτια από τα οχυρωμένα σπίτια, ωστόσο Κυρίες Ayesha, Ουμ Salamah και Zaynab πήρε με τη σειρά του να πάει σκηνή του Προφήτη στους πρόποδες της Sila να τείνουν στις ανάγκες του.

Η Koraysh είχε στηριχθεί σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητά τους να λεηλατήσουν τις καλλιέργειες των μουσουλμάνων να δώσουν τροφή για τα άλογα τους, ωστόσο, προς μεγάλη απογοήτευσή τους, όταν έφτασαν στην όαση βρήκαν τα χωράφια είχαν ήδη συγκομισθεί. Δεν υπήρχε τίποτα για να ταΐσει πεινασμένους άλογα τους και τις προμήθειες που έφερανμαζί τους ήταν περιορισμένη. Ωστόσο, οι καμήλες από τις φυλές της Ghatfan και το Najd ήταν πιο τυχερός, καθώς ήταν σε θέση να βόσκουν κατά τη βότανα και θάμνους που μεγάλωσε κοντά Uhud.

Λόγω των απρόβλεπτων συνθηκών, η Koraysh γνώριζαν ότι έπρεπε να χτυπήσει γρήγορα, αλλιώς το ιππικό τους θα ήταν πολύ αδύναμη για να κάνει μια αποτελεσματική απεργία, και έτσι λέξη εστάλη με τους συμμάχους τους για να τους συναντήσουν αμέσως έξω Μεδίνα.

PRELUDE Στην επίθεση

Η Koraysh περίμενε τους πιστούς να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους από τα ενισχυμένα κτίρια και κάστρα της Medina. Όταν είδαν ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν στρατοπεδεύσει του έξω από την Πόλη πνεύματα τους οδήγησε υψηλό όπως νόμιζαν η μάχη θα είναι πάνω γρήγορα και με νίκη θασύντομα να είναι δική τους.

Ωστόσο, ως Αμπού Sufyan και οι άνδρες του πλησίαζε στο στρατόπεδο του Προφήτη πνεύματά τους είχαν ξεφουσκώσει σύντομα. Είχαν σκεφτεί ότι θα είναι σε θέση να ξεπεράσουν το στρατό του προφήτη από την καθαρή δύναμη των αριθμών τους, αλλά τώρα, τα μάτια τους έπεσαν πάνω του βαθιά, ευρεία τάφρο με τοξότες έτοιμη έτοιμοι να πυροβολήσετε.

Η Koraysh προχωρήσει και μόλις ήρθαν μέσα στη σειρά, μια volley προειδοποίηση των βελών διαπέρασε τον αέρα και έπεσε, αλλά σε μικρή απόσταση μπροστά τους. Η Koraysh συνειδητοποίησε ότι επρόκειτο να είναι δύσκολο για αυτούς να πάρουν ακόμη και όσον αφορά την τάφρο και ότι η προοπτική τους για παραβίαση ήταν σημαντικάπιο δύσκολο, έτσι υποχώρησαν για να εκτιμήσει την κατάσταση.

Οι οπλαρχηγοί ήταν σε συμφωνία ότι η καλύτερη προσέγγιση θα ήταν να εφαρμόζουν τακτικές που θα αποδυνάμωνε ένα τμήμα στην γραμμή της άμυνας, στη συνέχεια, διασχίζει την τάφρο και επίθεση από μέσα. Με αυτή την πρόθεση, Khalid και Ikrimah, δύο από τους διοικητές Koraysh, εξέτασε την τάφρο από ασφαλή απόσταση για να καθορίσουνπιο αδύναμο μέρος της. Κατά τη διάρκεια της εποπτείας τους, έχουν παρατηρήσει ένα τμήμα της τάφρου δεν ήταν τόσο μεγάλη ή τόσο βαθιά όσο τα υπόλοιπα, όμως, ήταν πολύ καλά φυλασσόμενους και οι φρουροί έπρεπε να εξαλειφθούν, αν ήταν να διεισδύσει στην τάφρο σε εκείνο το σημείο.

HUYAY ΚΑΙ ιθαγενείς ΤΗΣ KRAYZAH

Huyay, από την αποβληθεί εβραϊκή φυλή του An-Ναδίρ, γνώριζε ένα από τα φρούρια εμποδίζουν την προσέγγιση στο Medina ανήκε σε έναν συνάδελφο Εβραίος από τη φυλή του Krayzah από το όνομα του Ka'b, γιος του Άσαντ. Huyay ήλπιζε ότι θα μπορούσε να πείσει την Ka'b να σπάσει το σύμφωνο που είχε κάνει με τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam), έτσι ώστε η Koraysh θα είναι σε θέση να επιτεθεί στην πόλη από δύο κατευθύνσεις ταυτόχρονα. Αν πέτυχε, αυτό θα σήμαινε σύμφωνο τους έπαυσε να υφίσταται και ότι ο αριθμός τους θα διογκωθεί περαιτέρω κατά επτακόσια. Με αυτό κατά νου Huyay πήγε στο Αμπού Sufyan να προτείνει το σχέδιό του. Αμπού Sufyan σκέψηςη ιδέα ήταν υγιής, και έτσι Huyay έσπευσε στο φρούριο.

Μετά την επίτευξη της φρούριο Huyay ίδιος ανακοίνωσε, όπως ο ίδιος χτύπησε την πόρτα του, αλλά Ka'b δεν θα το ανοίξει, όπως υποψιαζόταν ο λόγος της επίσκεψής του. Ο ίδιος, όπως και πολλοί άλλοι της φυλής του, θεώρησε ότι ήταν λόγω της υπερηφάνειας και κακή κρίση Huyay του που οδήγησε στην εκδίωξη της φυλής των An-Ναδίραπό Medina, και ότι η αυταρχική προσωπικότητα του ήταν κάτι που θα μπορούσε να κάνει χωρίς. Huyay χτύπησε αρκετές φορές αλλά Ka'b ακόμα αρνήθηκε να τον αφήσει μέσα και του υπενθύμισε ότι είχε ένα σύμφωνο με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε ότι δεν ήταν διατεθειμένος να το σπάσει.

Όταν Huyay συνειδητοποίησε ότι είχε πάρει πουθενά, άλλαξε την τακτική του και να καταφύγει στην διαπόμπευση Ka'b για να μην τον αποδίδοντας την συνήθη φιλοξενία. Huyay είπε Ka'b ότι στα μάτια του ήταν πολύ σημαίνει να μοιραστείτε ακόμα και το φαγητό του μαζί του!

Τέχνασμα Huyay εργάστηκε, και απρόθυμα Ka'b άνοιξε την πόρτα. Huyay είπε Ka'b ότι είχε ασκήσει οι οπλαρχηγοί και οι στρατοί του Koraysh, Ghatfan, Najd και Kinanah στη Μεδίνα και ότι η δύναμη τους ήταν τώρα δέκα χιλιάδες ισχυρή. Είπε Ka'b ότι όλοι είχαν ορκιστεί υποταγή σε ένα άλλο για να απαλλαγούμε από τον εαυτό τουςτου Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του, και ότι αυτή τη φορά ήταν σίγουρος ότι δεν θα ξεφύγουν.

THE Αμφιταλάντευση ΚΑΡΔΙΑ

Ka'b ήταν εξακολουθούν να διστάζουν να σπάσει την υπόσχεσή του. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία του στρατού Koraysh ήταν κάτι που δεν είχε υπολογίσει επάνω και η καρδιά του άρχισε να αμφιταλαντεύονται ως πειστική γλώσσα Huyay εργάστηκε πάνω του. Αλλά Ka'b συνέχισε να αντιστέκεται και του είπε ότι αν έσπασε το σύμφωνο αυτό θα φέρει ντροπήσ 'αυτόν. Huyay έσπευσε να συνειδητοποιήσουμε Ka'b εξασθενούσε και συνέχισε να επεξεργαστεί σε ό, τι θεωρείται ότι είναι πολλαπλά πλεονεκτήματα για αυτούς εάν είχαν απαλλαγεί από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και να σταματήσει το κήρυγμά του.

Huyay ήταν τόσο πεπεισμένη ότι αυτό θα ήταν το τελευταίο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ορκίστηκε από τον Αλλάχ, ότι αν η Koraysh και οι σύμμαχοί τους, επέστρεψαν στα σπίτια τους και δεν είχαν να απαλλαγούν από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αυτή τη φορά, τότε θα μείνει στο Ka'bs φρούριο με τονκαι να υποστούν τις συνέπειες.

Ο όρκος Huyay μόλις είχε λάβει ήταν αρκετή για να πείσει Ka'b ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και οι σύντροφοί του δεν θα αντέξει την επίθεση του Koraysh και ο στρατός σύμμαχος τους. Όταν Huyay ζήτησε να δει το σύμφωνο ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Ka'b είχε συμφωνηθεί,Ka'b είναι παρατραβηγμένο, έδειξε σ 'αυτόν και Huyay το έσκισε στη μέση.

Ka'b πήγε στο λαό του να αφορούν τη συνομιλία ο ίδιος και Huyay μόλις είχαν ανταλλάξει. Παρά τα πειστικά επιχειρήματα, υπήρχε ένα στοιχείο ανάμεσά τους, που δεν πείστηκαν και αρνήθηκε να σπάσει το λόγο τους, μεταξύ των οποίων ήταν Amr, ο γιος της Σούδας.

Στην εβραϊκή κοινότητα υπήρχε ένας ηλικιωμένος άνδρας Συρίας που είχε εγκαταλείψει τη Συρία πριν από πολλά χρόνια να περιμένουν τον ερχομό του τελευταίου Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ήταν γνώστης των γραφών και αναμένεται προφήτευσε την άφιξή του στην εν λόγω περιοχή και δίδαξε τα σημάδια της σε όλους εκείνους που θα ακούσουν.Όπως και εκείνος, πολλοί από τους οπαδούς του πίστευαν ότι η ώρα είχε φτάσει και αναγνωρίζεται το γεγονός ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε τις ιδιότητες που αναφέρονται στην Αγία Γραφή. Ωστόσο, παραμένει το γεγονός ότι δεν ήταν Εβραίος, και για πολλούς αυτό ήταν ένα μεγάλο εμπόδιο, όπως φυλετική υπερηφάνεια τους ήταν σε κίνδυνο.Οι Εβραίοι είχαν πέσει στην πλάνη του τοποθέτηση φυλετική περηφάνια τους πάνω από την καθοδήγηση της θρησκείας τους. Όπως και οι πρόγονοί τους, αρνήθηκαν να δεχτούν τις διδασκαλίες του Προφήτη Ιησού, ο οποίος είχε προειδοποιήσει ότι αν δεν έκαναν τη μεταρρύθμιση και τον ακολουθούν, η διαθήκη θα πρέπει να λαμβάνονται μακριά από αυτούς και δεδομένουστο άλλο.

Εν τω μεταξύ, πολλές από Ka'bs φυλής αποφάσισαν να βγουν έξω από το φρούριο για να καθορίσει για τον εαυτό τους, εάν η έκθεση Huyay έφερε ήταν αλήθεια. Όταν τα μάτια τους έπεσαν πάνω στο τρομερό θέαμα του τεράστιου, άπιστοι στρατό, τρόμος χτύπησε την καρδιά τους, είχαν δει ποτέ κάτι παρόμοιο στο παρελθόν στη ζωή τουςκαι επέστρεψε γρήγορα να πει φυλής τους ό, τι είχαν δει.

Για το μεγαλύτερο μέρος, η Krayzah δεν χρειάζεται πλέον να είναι πεπεισμένοι και έτσι τους εντολείς τους τέθηκαν προς τη μία πλευρά? μερικά γύρισε ακόμα πληροφοριοδότη και πήγε στο στρατόπεδο Koraysh να τους πει τα ασθενέστερα τμήματα της άμυνας της Πόλης, ενώ μερικά γλίστρησε μακριά από τα οχυρά για να λάβει την είδηση για τον Προφήτηστρατόπεδο.

THE ΠΡΟΦΗΤΗΣ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πληροφορείται την προδοσία

Ομάρ ήταν ο πρώτος για να μάθουν από την προδοσία και πήγε κατ 'ευθείαν για να πει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ήταν πράγματι μια πράξη της προδοσίας, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε Zubair για να καθορίσει εάν η έκθεση ήταν σωστή. Στη συνέχεια έστειλε Sa'ad από τη φυλή του ΑΣΠ και Sa'ad απόη φυλή του Khazraj μαζί με Usayd για πρόσθετη επιβεβαίωση, γιατί δεν ήταν ποτέ ένα άτομο να ενεργεί βιαστικά, ούτε να λάβει μια απόφαση χωρίς να έχει πρώτα επαληθεύσει το θέμα.

Zubair έφτασε το φρούριο πριν από τους άλλους συντρόφους του και έμαθε ότι η έκθεση ήταν σωστή. Όταν οι σύντροφοί του έφτασαν παρακάλεσε με την Krayzah να μη συνεχίσει την πρόθεσή τους, αλλά ήταν χωρίς αποτέλεσμα, τον ενημέρωσε ότι στο μέτρο που αφορούσε το σύμφωνο δεν υπήρχε πλέον μεταξύ τους- Είχαν γίνει εχθροί.

THE ΜΕΙΩΘΕΙ γραμμή άμυνας

Το σπάσιμο του συμφώνου προκάλεσε αδυναμία στη γραμμή της άμυνας. Οι Εβραίοι οχυρά δεν ήταν πλέον ένα προστατευτικό φράγμα, αλλά μια πύλη μέσω της οποίας ο εχθρός θα μπορούσε να προωθήσει με σχετική ευκολία, έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποστέλλονται αμέσως εκατό άνδρες για να ενισχύσουν την περιοχή.

Λίγο αργότερα έφθασε η είδηση ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι Huyay είχε προτρέψει την Koraysh και τους συμμάχους τους για να στείλουν χιλιάδες άνδρες με τα φρούρια και στη συνέχεια να ξεκινήσει μια επίθεση στις οχυρωμένες κτίρια στα οποία οι μουσουλμάνες γυναίκες και τα παιδιά είχαν στεγάζεται για προστασίας. Ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έχασε χρόνο στην αποστολή Zayd μαζί με τριακόσιους άνδρες για να τους προστατεύσει. Κάθε βράδυ, όπως οι σύντροφοι περιπολούσαν στους δρόμους που εξυψώνεται Αλλάχ με τέτοια ένταση ώστε οι φωνές τους χτύπησε έξω από την πόλη και φαινόταν πολύ μεγαλύτερος από τον αριθμό τους.

Για τον ένα ή τον άλλο λόγο, οι άπιστοι εγκατέλειψαν την πρόθεση τους και δεν πάθαινε στις γυναίκες και τα παιδιά, ωστόσο, η Koraysh είχε αποδυναμώνει το μουσουλμανικό στρατό μέσα από την ανακατανομή των δυνάμεων τους. Ως αποτέλεσμα, οι σύντροφοι υποχρεώθηκαν να λάβουν μεγαλύτερες περιόδους περιπολούν την τάφρο,και τώρα κούραση θέτει ένα πρόσθετο κίνδυνο. Ωστόσο, τα πνεύματα αρθεί από τα καλά λόγια και την ενθάρρυνση του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος τους υπενθύμισε ότι η νίκη θα είναι δική τους, αν ήταν ακλόνητη, και υπάκουσε Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

THE Γενναιότητα των Safiya, η κόρη του Αμπντούλ Muttalib

Εν τω μεταξύ ο γιος Χασάν, Thabit είχε την τάση να τις ανάγκες των γυναικών και των παιδιών που στεγάζονται στα φρούρια. Safiya, η κόρη του Αμπντούλ Muttalib συνέβη με ματιά προς τα κάτω στο δρόμο κάτω και είδα έναν Εβραίο που κρύβονται κοντά σε ένα από τα λιγότερο καλά οχυρωμένη περιοχές που οδηγούν σε Medina, η οποία λόγω της προδοσίαςτου οι Εβραίοι είχαν γίνει οι μουσουλμάνοι ευάλωτες. Safiya επέστησε την προσοχή του Χασάν σε αυτόν και είπε, "Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και οι μουσουλμάνοι είναι απασχολημένος, γιατί δεν πας προς τα κάτω και να τον σκοτώσουν;" Χασάν αποφάσισε να παραμείνει στο φρούριο, όπως θα υπάρχει κανείς για να δούμε μετά τηνοι γυναίκες και τα παιδιά, αν κάτι συμβεί σε αυτόν, έτσι Safiya πήρε ένα κούτσουρο και παρεισφρήσει ύπουλα επάνω από τον Εβραίο και τον χτύπησε πριν είχε την ευκαιρία να εκδικηθεί.

THE ΔΙΕΙΣΔΥΣΗ του ορύγματος

Μέρες και νύχτες πέρασαν και οι διοικητές του στρατού Koraysh, Αμρ γιος του Αμπντ-e-Wudd, γιος Ikrimah Abi Jahl και γιος Dirar Al-Khattab που περίμενε την κατάλληλη ευκαιρία για να επιτεθεί. Ωστόσο, δεν έχουν να περιμένουν πολύ καιρό μία ημέρα Ikrimah παρατηρήσει το στενότερο τμήμα της τάφρου ήταν λιγότερο καλάφρουρείται από το συνηθισμένο και έτσι, Dirar, Αμρ και δύο άλλοι ήταν σε θέση να πηδούν πάνω στο άλογο. Ακριβώς όπως το τελευταίο άτομο που εκκαθαρίζονται από την τάφρο, Αλί μαζί με κάποιους από τους συντρόφους του έφτασε να ενισχύσει την ενότητα αφήνοντας κανένα τρόπο για τους άπιστους να υποχωρήσουν.

Amr φώναξε μια πρόκληση για κάποιον που να τον εμπλέκουν σε μονομαχία. Χωρίς δισταγμό, Αλί πήρε την πρόκληση, αλλά όταν τον είδε Αμρ αρνήθηκε να αγωνιστεί για λογαριασμό της φιλίας που υπήρχε μεταξύ τους πατέρες τους πολλά χρόνια πριν. Αλί ήταν ανένδοτος και αρνήθηκε να υποχωρήσει προς τα κάτω, και έτσι Αμραποδέχτηκε την πρόκληση και κατέβηκε. Όπως πολέμησαν, τα σύννεφα της σκόνης προέκυψε στον αέρα και οι θεατές δεν ήταν σε θέση να προσδιορίσει ακριβώς τι συνέβαινε. Στη συνέχεια, προς μεγάλη ανακούφισή τους άκουσαν τη φωνή του Αλή εκθείαζε τον Αλλάχ, και οι σύντροφοί του γνώριζαν ότι Amr πρέπει να είναι νεκρός.

Ο αγώνας είχε αποσπαστεί η προσοχή Σύντροφοι, έτσι ένα από τα Koraysh άδραξε την ευκαιρία για να προσπαθήσουμε και να κάνει την απόδρασή του πίσω στην άλλη πλευρά της τάφρου. Όσον αφορά το άλογό του γύρω, αγωνίστηκε προς την τάφρο μόνο για να βρουν Nawfal από τη φυλή του Makhzum ήταν στο δρόμο του και έτσι ο ιθαγενής, μετο άλογό του, βύθισε ακάθεκτη προς την τάφρο.

Όταν οι πιστοί είδαν τι είχε συμβεί, έκαναν χρήση των λίθων ανασκαφεί από την τάφρο και τον πέταξαν μαζί τους. Από το κάτω μέρος της τάφρου, ο άπιστος φώναξε λέγοντας, «Άραβες, ο θάνατος είναι καλύτερο από αυτό!" οπότε έπαψαν λιθοβολισμό τους και ένας από αυτούς κατέβηκε στο όρυγμακαι ο άπιστος πήρε την τελευταία του πνοή.

Μέχρι τώρα δεν υπήρξε ιδιαίτερη ανησυχία μεταξύ των άπιστοι ιππικό σχετικά με την ικανότητά τους να διασχίσουν την τάφρο. Ωστόσο, Dirar και Ikrimah απέδειξε ότι αν και ήταν δύσκολο, δεν ήταν αδύνατο, έτσι αρκετές επιθέσεις έγιναν εκείνη την ημέρα και τις μέρες που ακολούθησαν, όμως,όλα ήταν μάταια. Οι μάχες ήταν σπασμωδική αλλά κανένας-το λιγότερο-κουραστικό για τους πιστούς οι οποίοι δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να κινδυνεύουν να αλιεύονται από τη φρουρά. Δεν θάνατοι διατηρήθηκαν και στις δύο πλευρές, αν και Sa'ad Mu'adhs γιος τραυματίστηκε σοβαρά όταν ένα βέλος διαπέρασε μια αρτηρία στο χέρι του, όμως, πολλές από τιςτα άλογα του απίστων τραυματίστηκαν.

THE Αδιάθετες ASR ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Μια μέρα κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, η ένταση της μάχης ήταν τέτοια ώστε η προσευχή Asr παρέμεινε Αδιάθετες και τώρα ο ήλιος είχε εντελώς ορίσετε ποια ήταν μεγάλη ανησυχία στους πιστούς. Ομάρ, ο γιος της Αλ Χαττάμπ πήγε στον Προφήτη κατάρα του Koraysh για την πρόκληση να χάσετε την προσευχή οπότε ο Προφήτηςτου είπε ότι δεν είχε προσφέρονται είτε λέγοντας, «Ο Αλλάχ να γεμίσει τα σπίτια και τους τάφους τους με τη φωτιά! Μας κράτησε απασχολημένο και εμείς δεν προσφέρουμε το απόγευμα προσευχή".

Τώρα που ο ήλιος είχε δύσει οι άπιστοι επέστρεψε στο στρατόπεδο τους και η συγκριτική γαλήνη της βραδιάς κατέβηκε. Ωστόσο, οι πιστοί δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να χαλαρώσετε, όπως υπήρχε πάντα η πιθανότητα ότι οι άπιστοι θα μπορούσε να χτυπήσει και να τους αγνοούν. Αργότερα εκείνο το βράδυ Khalid και του ιππικού τουεπέστρεψε, όμως Usayd και οι σύντροφοί του τα εντόπισε και ξεκίνησε βολέ του βέλη εμποδίζοντας έτσι την εκ των προτέρων τους.

Μεταξύ του πιστεύοντας υποδοχής ήταν υποκριτές και εκείνων των οποίων η πίστη ήταν ακόμα να ωριμάσει. Οι πιστοί δεν παραπονιούνται για την κατάστασή τους και την πίστη τους αυξήθηκε σε δύσκολους καιρούς. Ωστόσο, οι υποκριτές και εκείνες της αδύναμης πίστης βρέθηκε όλο και περισσότερο δύσκολο να υπομείνουν τις αγκυλώσεις της πείνας τώρα επιτείνεταιαπό την έναρξη της κρύες νύχτες και η έλλειψη ύπνου. Η υποστήριξή τους άρχισε να κλονίζεται. Σύντομα, χαμηλόφωνα από αυτές τις ομάδες είχαν ακούσει ότι προσπάθησε να υπονομεύσει την εντολή του Προφήτη, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Κατά τη γνώμη τους, θεωρήθηκε απόφαση του Προφήτη πρέπει να παραμεριστεί, όπως νόμιζανη τάφρος που παρέχεται πολύ μικρή προστασία σε σύγκριση με εκείνη της πόλης. Μουρμουρητό τους μειώθηκαν στις κουφά αυτιά των ισχυρών πιστών και ο Αλλάχ έστειλε ένα στίχο που τους υπέστησαν που έχει ως εξής:

"Ή μήπως νομίζετε ότι θα πάει στον Παράδεισο

ανέγγιχτη από ότι υπέφερε από εκείνους που πριν από εσάς!

Θλίψη και τις αντιξοότητες αυτές έπληξε? και ανακινήθηκαν μέχρις ότου το Messenger,

και εκείνων που πίστευαν μαζί του είπε: «Όταν θα έρθει η νίκη του Αλλάχ;»

Δεν είναι τόσο ότι η νίκη του Αλλάχ είναι κοντά. "

Κοράνι 2: 214

THE FAZARAH ΚΑΙ Murrah, ΔΥΟ ΦΥΛΕΣ ΤΟΥ GHATFAN

Αντίξοων συνθηκών επηρέασε όχι μόνο τους πιστούς. Η ζωοτροφές οι άπιστοι έφεραν μαζί τους ήταν σχεδόν καταστρέφουν και τα άλογά τους πεσμένος, τραυματισμένος ή αποδυναμωθεί, ωστόσο, λόγω των τεράστιων αριθμών τους, η κούραση ήταν μικρότερο συντελεστή, δεδομένου ότι ήταν σε θέση να αναλαμβάνουν εκ περιτροπής για να ξεκουραστούν.

Από συμπόνια για τους συντρόφους του προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλαν απεσταλμένους από τη νύχτα με ένα μήνυμα προς δύο οπλαρχηγοί υποκατάστημα της φυλής των Ghatfan, δηλαδή τις φυλές των Fazarah και Murrah. Το μήνυμα περιείχε μια προσφορά από το ένα τρίτο των ιδιαίτερα βραβευθείς ημερομηνία συγκομιδής της Medinaεάν θα καταθέσουν τα όπλα τους και να μην πολεμήσουν εναντίον τους.

Οι ημερομηνίες της Medina ήταν διάσημη και την ποιότητά τους ανώτερες από αυτές της Khaybar, και έτσι οι οπλαρχηγοί προτίμησε την προσφορά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με εκείνη της Huyay, αλλά ήταν άπληστοι, και έστειλε μήνυμα πίσω στον Προφήτη ( Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) θα εγκατασταθούν μόνο γιατο ήμισυ της συγκομιδής. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μειώθηκε και έστειλε μήνυμα ότι ήταν διατεθειμένος μόνο να τους αφήσουμε να έχουν ένα τρίτο.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε Othman να έρθει στη σκηνή του για να καταρτίσει τη συνθήκη ειρήνης μεταξύ τους? Στη συνέχεια αποστέλλονται για Sa'ad Mu'adhs γιο και Sa'ad Abi Waqqas γιος, οι οπλαρχηγοί της AWS και Khazraj, και τους είπε του σχεδίου του. Sa'ad Mu'adhs γιος, ο οποίος είχε τραυματιστεί σοβαρά, ζήτησε από τον Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αν το σχέδιό του ήταν κάτι που θα πρέπει να κάνουν ή αν ο Αλλάχ είχε προστάξει ότι θα έπρεπε να είναι έτσι, ή, αν ίσως ήταν κάτι που είχε να κάνει από ενδιαφέρον για αυτούς.

Sa'ad συγκινήθηκε από την ανησυχία του Προφήτη, όμως, του είπε ότι όχι πολύ καιρό πριν τόσο ο ίδιος όσο και οι άπιστοι λάτρευαν ψεύτικους θεούς εκτός από τον Αλλάχ, και ότι ήταν είδωλα προσκυνητές, και δεν προσκύνησαν τον Αλλάχ μόνο. Συνέχισε να πει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι κατά τη διάρκεια τηςότι η εποχή οι φυλές της Ghatfan δεν είχε φάει ημερομηνίες τους, εκτός αν τους είχαν δοθεί σε αυτές για λογαριασμό των οποίων είναι πελάτες τους, ή αλλιώς τα είχαν αγοράσει. Είπε ότι ένιωθε πλέον ότι ο Αλλάχ τους είχε ευλογήσει με το Ισλάμ, καθοδηγούμενη και ενίσχυσε τους με αυτό και τους έστειλε Προφήτη Του (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam), δεν βλέπω γιατί θα πρέπει να δοθεί περιουσία τους. Τότε Sa'ad ορκίστηκε από τον Αλλάχ ότι η Ghatfan θα πρέπει να δοθεί τίποτα εκτός από το σπαθί μέχρις ότου ότι ο Αλλάχ αποφάσισε μεταξύ τους.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ευχαριστημένος από Sa'ads δύναμη της πίστης και συμφώνησε να εγκαταλείψει τη χειρονομία. Othman, οι οποίοι είχαν από αυτή τη φορά, τερμάτισε τη σύνταξη της συνθήκης ειρήνης, τώρα χτύπησε το μήνυμα μέσα και έγραψε, «όσο χειρότερα τόσο καλύτερα!"

@ NU'AYM ΑΠΟ ΤΗΝ GHATFAN Φυλή ASHJA

Μετά τη συνάντηση Nu'aym με τους Μουσουλμάνους της Μεδίνας πριν από τη δεύτερη πρόκληση του Μπαντρ, η καρδιά του κλίση ακόμη περισσότερο στο Ισλάμ. Τώρα που Αμπού Sufyan είχε καλέσει την υποστήριξη των φυλών Ghatfan, φυλή υποκατάστημα του, η φυλή του Ashja, είχε δανείσει την υποστήριξή τους και έτσι με την απροθυμία που είχε καταρτιστείστη σύγκρουση.

Ήταν λίγο μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποφάσισε να μην προχωρήσει με την συνθήκη με τους δύο άλλους κλάδους της Ghatfan, ότι Nu'aym ήξερε βαθιά μέσα στην καρδιά του ότι η υποταγή του ανήκε στον Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Allahu alihi Sallam wa).

Όταν ήταν στη Μεδίνα είχε ακούσει κάποια από τις διδασκαλίες του προφήτη προώθηση αδελφική αγάπη, την ειρήνη, τη δικαιοσύνη και το έλεος. Είχε δει την ενοποιητική επίδραση του Ισλάμ κατά πολύ διαφορετικές εκκλησίασμα του, τώρα εκεί ήταν, με μόλις το ένα τρίτο του αριθμού των άπιστο στρατό, έτοιμος να υπερασπιστείΘρησκεία τους, χωρίς καμία σκέψη της ανωτερότητας της φυλής ή παράδοση. Ήταν πράγματι μια πράξη γενναιότητας με απόλυτη πεποίθηση και την αγάπη του Αλλάχ και του Προφήτη Του (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Ήταν το σημείο καμπής στη ζωή Nu'aym του? εκείνο το βράδυ έκανε τον τρόπο του στη Μεδίνα και γλίστρησε στην πόλη του και στη συνέχεια προς το στρατόπεδο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Όταν έφτασε στο στρατόπεδο ζήτησε να ληφθούν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και βλέποντάς τον ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον καλωσόρισε και ερεύνησε ως προς τη φύση της επίσκεψής του. Nu'aym του είπε ότι είχε έρθει για να δηλώσει την πίστη του και μαρτυρούν την αλήθεια του Ενός, του Δημιουργού που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έφερε, προσθέτοντας ότι ο ίδιος θα κάνει ό, τι η εντολή.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, Nu'aym αναφέρονται άνθρωποι του και οι άλλες φυλές δεν ήξερε τίποτα από τις διδασκαλίες του Ισλάμ, έτσι Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Nu'aym είπε να βγούμε έξω και να κάνουμε το καλύτερό του για να επιφέρει τη διχόνοια ανάμεσα στο λαό του έτσι ότι θα αποσύρει. Nu'aym σκέφτηκε για ένα λεπτό και στη συνέχειαζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αν εξαπάτηση θα ήταν επιτρεπτή γιατί είχε ένα σχέδιο που νόμιζε ότι θα εργαστεί για να χωρίζω την Koraysh και τους Εβραίους. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, "πείτε ό, τι θέλετε να τους επιστήσει μακριά από εμάς?. Πόλεμος δεν είναι παρά απάτη"

THE ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ NU'AYM

Ήταν καιρός για Nu'aym να φύγει, και μετά τους χαιρετισμούς της ειρήνης είχαν ανταλλαγεί έκανε τον τρόπο του πίσω όμως τα στενά δρομάκια της πόλης με το φρούριο Krayzah. Για πολλά χρόνια Nu'aym είχε φιλικό με την Krayzah και όταν τον είδε να τον υποδέχτηκαν και του πρόσφεραν φαγητό. Nu'aym ευχαρίστησετους για την προσφορά τους, αλλά τους είπε ότι είχε έρθει για να τους πάνω σε ένα πιο σημαντικό θέμα. Nu'aym είπε ο Krayzah φοβόταν για την ασφάλειά τους εάν οι Koraysh και Ghatfan φυλές απέτυχαν να νικήσουν τον μουσουλμανικό στρατό και επέστρεψε στο σπίτι τους αφήνει μόνη της να αντιμετωπίσει τους μουσουλμάνους.

Ήταν ένα θέμα που αφορούσε πολλά από τα Krayzah από οπλαρχηγούς τους είχε σπάσει το σύμφωνο. Θα θυμόμαστε καλά πως, αν και, Huyay και τις ζωές τους συναδέλφους της φυλής του, του είχε γλιτώσει μετά την απόπειρά τους να δολοφονήσουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), που είχαν εκδιωχθεί από Μεδίνακαι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και την ημερομηνία ελαιώνες πίσω - και αυτό ήταν κάτι που δεν ήθελαν να τους συμβεί.

Nu'aym είπε ο Krayzah ότι κατά τη γνώμη του, αν ο ίδιος βρέθηκε σε μια θέση όπως η δική τους, δεν θα χτυπήσει ένα χτύπημα εναντίον των μουσουλμάνων, εκτός εάν η Koraysh και Ghatfan ήταν διατεθειμένη να παραδώσει τους μερικούς από τους ηγέτες τους ως εγγύηση δεν θα είχε εγκαταλειφθεί σε περίπτωση που οι σύμμαχοί τουςαναγκάστηκαν να υποχωρήσουν. Λογική Nu'aym έκανε ένα πολύ νόημα, η Krayzah χρειάζεται καμία περαιτέρω πειστικά και υιοθέτησε την πρότασή του.

Τώρα που Nu'aym πέτυχε με το πρώτο μέρος του σχεδίου του, έκανε τον τρόπο του στη σκηνή του Αμπού Sufyan του. Βρήκε Αμπού Sufyan στην εταιρεία των άλλων Koraysh οπλαρχηγούς και ξεκίνησε το δεύτερο μέρος του σχεδίου του. Nu'aym είπε Αμπού Sufyan είχε έρθει σε μια πολύ ανησυχητικό κομμάτι των πληροφοριών πουήταν ζωτικής σημασίας για αυτούς, ωστόσο, Nu'aym τους είπε ότι θα αποκαλύψει μόνο το ζήτημα αν Αμπού Sufyan και οι άλλοι οπλαρχηγοί ορκίστηκαν ότι ποτέ δεν θα το πω σε κανέναν που έδωσε την πληροφορία σε αυτούς. Αγωνία, Αμπού Sufyan και εκείνοι με τον ορκίστηκε ποτέ να ενεργοποιήσετε πληροφοριοδότη. Nu'aym τους είπε τότε οι Εβραίοι έχουνδεύτερες σκέψεις σχετικά με τη θεραπεία τους, του Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ότι είχε λάβει λέξη ενημερώνοντας τον για τέτοια.

Nu'aym είχε τραβήξει την προσοχή τους και προχώρησε να πει Αμπού Sufyan και οι σύντροφοί του ότι, προκειμένου να αποκαταστήσει τη σχέση τους με τους μουσουλμάνους, που θα λάβουν οι ηγέτες και από τις δύο Koraysh και Ghatfan φυλές ως όμηρο και στη συνέχεια να παραδώσει τους στο Μωάμεθ, ώστε να μπορεί να θέσει ένα τέλος σε αυτές, και στη συνέχειαπολεμήσουν στο πλευρό του. Nu'aym ανησυχεί περαιτέρω Αμπού Sufyan όταν του είπε ότι οι όροι που είχε γίνει δεκτή. Κατέληξε επινόηση του με την προειδοποίηση ότι, κατά τη γνώμη του, δεν πρέπει να αφήσουμε κανέναν να παραμείνει με την Krayzah, και έτσι σπάρθηκαν οι σπόροι της καχυποψίας και ρίζωσε.

Αμπού Sufyan, μαζί με τους άλλους οπλαρχηγούς συναντήθηκαν με εκείνα του Ghatfan και αποφάσισε να αξιολογήσει την εμπιστοσύνη των ίδιων των Krayzah αντί να στηρίζεται εξ ολοκλήρου από την έκθεση της Nu'aym. Ωστόσο, κατά τη μεταβατική περίοδο, τόσο οι Σύμμαχοι συμφώνησαν να αναβάλουν λέει Huyay σχετικά με το θέμα.

Στις 5 Shawwal 5Η, οι Σύμμαχοι συμφώνησαν να στείλουν Ikrimah στο Krayzah με ένα μήνυμα. Το μήνυμα ήταν σύντομη και κατ 'ευθείαν στο σημείο και να διαβάσετε, "Προετοιμαστείτε για την καταπολέμηση του αύριο, έτσι ώστε να μπορούμε να απαλλαγούμε από τον Μωάμεθ." Δεν είχε καλά καλά το Krayzah έλαβε το μήνυμα που έστειλε ένα πίσω λέγοντας, "Αύριοείναι το Σάββατο, και εμείς δεν θα αγωνιστεί μαζί σας ενάντια Μωάμεθ, εκτός και αν μας στείλετε μερικοί από τους άντρες σας που θα μπορούσε να κρατήσει μέχρι να έχουμε απαλλαγεί από αυτόν. Είναι ο φόβος μας είναι ότι αν τα πράγματα πάνε εναντίον μας θα υποχωρήσουν και να μας αφήσει να αντιμετωπίσει Μωάμεθ -. Αυτό, δεν μπορούμε να κάνουμε μόνοι "

Ikrimah επέστρεψε εσπευσμένα στο Αμπού Sufyan και συναδέλφους οπλαρχηγούς του και το μήνυμα ήταν δεόντως παραδοθεί. Δεν είχε καλά καλά το μήνυμα που έχουν διαβάσει οι οπλαρχηγοί ορκίστηκαν, "Nu'aym μας έχει πει την αλήθεια!" Αμέσως, ένα άλλο μήνυμα που είχε σταλεί ενημέρωση του Krayzah δεν θα στείλει κάθε μία, αλλά ότιθα πρέπει να αγωνιστούμε όλοι το ίδιο. Φόβους του Krayzah επιβεβαιώθηκαν και έστειλαν πίσω δηλώνοντας, ακόμη μια φορά, ότι δεν θα πολεμήσει μέχρι να λάβει τα αιτήματά τους ένα άλλο μήνυμα.

Σε μια κατάσταση οργής, Αμπού Sufyan πήγε να αντιμετωπίσει Huyay. Αμπού Sufyan απαίτησε να μάθει όπου η βοήθεια ήταν ότι οι άνθρωποι του υποσχέθηκε, και ενημέρωσε Huyay ότι ο λαός του τον είχαν εγκαταλείψει με την πρόθεση της προδοσίας. Huyay αιφνιδιάστηκε από την κατηγορία και ορκίστηκε από την Τορά το λόγο συμπολίτες Εβραίους του θανα μην πάρουν τα όπλα εναντίον των μουσουλμάνων ήταν ότι ήταν το Σάββατο και χωρίς αμφιβολία θα δείτε τους πολεμήσουμε με όλες τις δυνάμεις τους εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) την ημέρα μετά.

Όπως ακόμη, Αμπού Sufyan δεν είχε πει Huyay της ζήτησης για ομήρους, αλλά όταν του είπε αντίδρασή του ήταν αδιάφορο και το Αμπού Sufyan πήρε να είναι ενδεικτική για την ενοχή του και ορκίστηκε από τον θεό του, αλ-LAT, ότι η όλη υπόθεση δεν ήταν τίποτα, αλλά την προδοσία και στις δύο μέρους του και την Krayzah. Huyay ορκίστηκε ακόμακαι πάλι από την Τορά δεν ήταν προδότης, αλλά Αμπού Sufyan αρνήθηκε να τον πιστέψουμε, και έτσι Huyay, φοβούμενος την οργή του Αμπού Sufyan, έκανε μια βιαστική υποχώρηση.

THE Ηθικό των απίστων

Δύο εβδομάδες πέρασαν, και λίγο εκτός της δυσπιστίας ενός άλλου είχε διαμειφθεί μεταξύ της Koraysh και την εβραϊκή τους συμμάχους της. Ζωοτροφές ήταν σε πολύ σύντομο ανεφοδιασμό, τραυματίες αναρτήσεις συχνά πέθανε, και επιπλέον, ο καιρός γύρισε να είναι εξαιρετικά ψυχρό και υγρό. Ήταν μια στιγμή της απογοήτευσης εκ μέρους τους. Πολλοί είχανΕλπίζεται από τώρα τη δέσμευση θα έχουν επιλυθεί και θα καρπωθεί τα πολυπόθητο λάφυρα του πολέμου, αλλά δεν ήταν έτσι, και η δυσαρέσκεια έγινε ευρέως διαδεδομένη.

THE Ηθικό των πιστών

Οι πιστοί ήταν καλύτερα προστατευμένοι από τη βροχή και το κρύο, όπως είχαν το λόφο του Σίλα στο καταφύγιο τους. Ωστόσο, ήταν πολύ κουρασμένος, λόγω της συνεχούς αγρυπνίας τους και τα σημάδια της πείνας ήταν εμφανής, αλλά σε αντίθεση με τους αντιπάλους τους, το ηθικό τους ήταν υψηλή και ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi waSallam) supplicated στον Αλλάχ μετά από κάθε υποχρεωτική προσευχή για τρεις διαδοχικές ημέρες για τους άπιστους να τεθεί σε φυγή.

WIND ΚΑΙ ΒΡΟΧΗ

Προστέθηκε στο ακραίο κρύο και τη βροχή, ο Αλλάχ έστειλε τώρα αόρατο άγγελοι οδήγηση ενός πικρά κρύο αέρα από την ανατολή που έφερε καταρρακτώδεις βροχές και ανάγκασε τους άπιστους να βρει καταφύγιο στις σκηνές τους, όπως ο άνεμος έσπευσε ουρλιάζει μεταξύ τους. Καθώς η νύχτα προχωρούσε, η καταιγίδα επιδεινώθηκε σε τέτοιο βαθμό τουςσκηνές άρπαξαν από το έδαφος, πέταξε στον αέρα και κομμένο σε κομμάτια - όχι μία από τις σκηνές του απίστων παρέμεινε όρθια. Αλλάχ μιλά για αυτό το ρητό Άγιο Κοράνι:

«Οι πιστοί, θυμηθείτε την εύνοια του Αλλάχ προς εσάς

όταν ήρθε εναντίον σας φιλοξενεί (στρατούς),

Έχουμε εξαπολύσει εναντίον τους ένας άνεμος

και φιλοξενεί (των αγγέλων) δεν θα μπορούσατε να δείτε.

Αλλάχ βλέπει τα πράγματα που κάνετε. "

Κοράνι 33: 9

Όσο για τους μουσουλμάνους σκηνές, ο Αλλάχ τους προστατεύεται και κανένα ναυάγησαν από τον άνεμο.

Όπως και σε πολλές άλλες περιπτώσεις, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας στην προσευχή. Μετά την ολοκλήρωση της τελικής προσευχή του, επισκέφτηκε ένα γειτονικό σκηνή και ζήτησε Hudhayfah να πάει στον εχθρό και να φέρει λέξη της κατάστασής τους.

Όπως Hudhayfah έκανε τον τρόπο του προς τον καταυλισμό Koraysh βρήκε τους ρίγος, συσσώρευσε και έσκυψε μαζί προσπαθούν να να ζεσταθούν όπως οι άνεμοι βρυχήθηκε γι 'αυτούς. Κανείς δεν κατέβαλε καμία προσοχή σε αυτόν και έτσι ήταν σε θέση να πάρει κοντά στο Αμπού Sufyan χωρίς να γίνουν αντιληπτοί.

Όπως αυγή πλησίαζε, η αγριότητα του ανέμου πέθανε κάτω και οι άπιστοι άρχισαν να προσπαθήσουμε και να ζεσταθούν ως Αμπού Sufyan φώναξε για όλους να ακούσουν, "Άνθρωποι του Koraysh, τα άλογα μας και οι καμήλες πεθαίνουν, η Krayzah μας έχουν απογοητεύσει και πρόδωσε μας. Έχουμε υποφέρει λόγω του ανέμου! Αφήστεαυτό το μέρος, έχω την πρόθεση αφήνοντας! "Οι εχθροπραξίες είχαν ξεκίνησε το όλα σάλι και τώρα ήταν Dhul Qa'dah και Αμπού Sufyan ήταν τόσο ανήσυχοι για να αφήσει ξέχασε καμήλα του ήταν ακόμα χωλαίνοντας και έκανε λόγο για τρία πόδια.

Ακριβώς τότε, Ikrimah κάλεσε σ 'αυτόν με την υπενθύμιση ότι ο ίδιος ήταν οπλαρχηγός τους και απαίτησε να μάθει αν θα ήταν διατεθειμένος να εγκαταλείψει τους άνδρες του, οπότε Αμπού Sufyan αισθάνθηκε ντροπή των πράξεών του και κατέβηκε. Ο καθένας είχε βαρεθεί, και όχι πολύ καιρό μετά ο στρατός Koraysh έσπασε στρατόπεδο και ξεκίνησε στις μεγάλες τουκουραστικό σπίτι πορεία, ωστόσο, Αμπού Sufyan έμεινε πίσω με Khalid να οδηγούν πίσω πολιορκούμενη στρατό του.

Καθώς οδήγησε μαζί, Χαλίντ είχε χρόνο να σκεφθούν τα λόγια του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και σχολίασε, «Κάθε λογικός άνθρωπος ξέρει Μωάμεθ δεν ψεύδεται." Αμπού Sufyan ήταν έκπληκτος και απάντησε, «Εσείς, όλοι οι άνθρωποι έχουν μικρότερο δικαίωμα να πω ένα τέτοιο πράγμα!" Khalid ρώτησε γιατί, οπότεεκείνος απάντησε, "Μωάμεθ υποτιμήσει την τιμή του πατέρα σου? σκότωσε Αμπού Jahl οπλαρχηγός σας!"

Όλοι ήταν τόσο απασχολημένοι με τις δικές τους υποθέσεις ότι Hudhayfah ήταν σε θέση να γλιστρήσει μακριά απαρατήρητη όπου οι φυλές Ghatfan είχαν στρατοπεδεύσει. Όταν έφτασε στρατόπεδο-site τους βρήκε ότι είχαν διασπορά και έτσι επέστρεψε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με την ευπρόσδεκτη είδηση, για τον Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μισούσε μάχες, εκτός από αμυντική μάχες, όπως την προτίμησή του ήταν πάντα ότι του καλώντας τους αντιπάλους του στο έλεος του Αλλάχ.

Όταν Hudhayfah έφτασε στο στρατόπεδο είχε πει ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προσευχόταν, έτσι Hudhayfah πήγε σε αυτόν και τον περίμενε. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρατηρήσει είναι η άφιξη και του έκανε νόημα να έρθει και να καθίσει δίπλα του και προσευχήθηκε. Όπως Hudhayfah κάθισε, ο Προφήτης (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) τον καλύπτει στις πτυχώσεις του μανδύα του για να τον ζεσταθεί, και εκεί παρέμεινε μέχρι η προσευχή έφθασε το συμπέρασμά της. Μετά την προσευχή, Hudhayfah που σχετίζονται με το ευλογημένο ειδήσεις των εχθρών υποχωρήσουν και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ευχαρίστησε αμέσως τον Αλλάχ για το Έλεος Του,για τον Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στάλθηκε ως έλεος για όλους τους ανθρώπους, όχι ως υποστηρικτής του πολέμου.

Η λεπτή κλωστή από το φως της αυγής είχε εμφανιστεί στον ορίζοντα, ώστε Μπιλάλ προέκυψε να καλέσει τους πιστούς σε προσευχή. Μετά την προσευχή τελείωσε οι πιστοί γύρισε να κοιτάξει προς την κατεύθυνση του κάμπινγκ εχθρού - ήταν εντελώς έρημη. Ήταν πράγματι μια φορά για την ευχαριστία και χαρά, έτσι ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε Σύντροφοι την άδειά του για να σπάσει το στρατόπεδο και να επιστρέψουν στις οικογένειές τους.

Ο άμεσος κίνδυνος ήταν πάνω, ωστόσο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ακόμα σε επιφυλακή. Υπήρχε πάντα η πιθανότητα οι άπιστοι είχαν οπισθοχωρήσει από τα μάτια μόνο για να περιμένουν νέα από το Krayzah ότι η τάφρος είχε εγκαταλειφθεί. Με αυτό κατά νου ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) έστειλε Jabir και Αμπντουλάχ, ο γιος του Ομάρ για να καλέσει τους άνδρες του πίσω. Jabir και Αμπντουλάχ συμψηφίσει καλώντας στην κορυφή του τις φωνές τους, λέγοντάς τους να επιστρέψουν, αλλά ήταν χωρίς αποτέλεσμα, οπότε επέστρεψε για να πει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τι είχε συμβεί, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) απλά χαμογέλασε και επέστρεψε στο σπίτι ο ίδιος με τους στενούς συντρόφους του.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 93 ο απόηχος

Ήταν μεσημέρι, η υποχρεωτική προσευχή είχε προσφερθεί και οι πιστοί άρχισαν να διασπείρονται. Δεν έχει πολύ καιρό μετά την προσευχή, άγγελος Γαβριήλ ήρθε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Μετά από χαιρετισμό του, ο Gabriel ζήτησε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αν είχε τα όπλα του, και ενημέρωσεαυτόν οι άγγελοι δεν είχε θεσπίσει τα δικά τους. Γαβριήλ είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ότι ήταν στο δρόμο του για να προκαλέσει τις ψυχές των Krayzah να τρέμουν από φόβο, τότε, είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ότι ο Αλλάχ, ο Βασιλικός, είχε στείλει αυτόν να παραδώσει την εντολή πουθα πρέπει να προβεί σε αντίποινα κατά της προδοσίας του Krayzah.

THE ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε τρεις χιλιάδες στρατιώτες πόδι του και τριάντα ιππικό να ανασυνθέσει και τους ενημέρωσε για την εντολή του Αλλάχ. Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε Αλί το πρότυπο και την εντολή τους οπαδούς του να μην προσφέρουν το απόγευμαπροσευχή μέχρι να φτάσουν στα απομακρυσμένα οχυρά του Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs γιος είχε τραυματιστεί σοβαρά κατά τη διάρκεια της μάχης και έχασε πολύ αίμα και έγινε λυπάται βαθιά που δεν ήταν σε θέση να λάβει μέρος στην επερχόμενη πολιορκία. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξέφρασε ανησυχία για τη Sa'ads κατάσταση και έτσι κανόνισε για μια σκηνή που θα ανεγερθεί στο Τζαμίόπου Sa'ad μπορούσε να θηλάσει και να είναι κοντά του.

Λίγο πριν από το ηλιοβασίλεμα, οι μουσουλμάνοι που περιβάλλεται τα φρούρια και τον τρόμο χτύπησε βαθιά στις καρδιές των Εβραίων. Η Krayzah έστειλε ένα μήνυμα στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζητώντας Αμπού Lubabah, ένας ιθαγενής από Aws με τον οποίο είχαν μια μακρά σχέση, να έχουν τη δυνατότητα να διαβουλεύεται με αυτούς. ΟΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συμφώνησε και ο Αμπού Lubabah πήγε στα φρούρια συνοδεύεται από αρκετές άλλες συντρόφους που παρέμειναν έξω.

Καθώς οι πόρτες στο φρούριο άνοιξε, Αμπού Lubabah είχε ξεπεραστεί από τη δυσχερή θέση των γυναικών και των παιδιών κλάμα και η καρδιά του μαλάκωσε προς το μέρος τους. Για μια σύντομη στιγμή, το γεγονός ότι η Krayzah είχε προδώσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ήταν πρόθυμοι να σκοτώσουν μουσουλμάνους, συμπεριλαμβανομένου και του ιδίου,γλίστρησε από το μυαλό του. Ήταν σχεδόν όπως παλιά και μαζί ο ίδιος και μερικοί από τους πρεσβύτερους ανέβηκε πέντε πτήσεις της σκάλας σε ένα δωμάτιο όπου κάθισαν να συζητήσουν το θέμα. Μετά από τις συνήθεις αστεϊσμούς, η Krayzah ρώτησε αν ή δεν σκέφτηκε ότι θα πρέπει να παραδοθούν, τους είπε ότι θα πρέπει,αλλά ταυτόχρονα τόνισε στο λαιμό του αναφέροντας ότι θα τεθεί σε θάνατο.

Ξαφνικά, Αμπού Lubabah ταρακουνήθηκε πίσω στην πραγματικότητα και τη φρίκη που επλήγησαν από τη δράση του και φώναξε με ένα στίχο από το Κοράνι:

".. Μπορείτε να στρίβουμε, και σε σας είναι η άφιξη».

Κοράνι Ch.60: 4

Εν τω μεταξύ, έξω από τα φρούρια, οι σύντροφοί του Αμπού Lubabah της πολυαναμενόμενη επιστροφή του, όμως, όπως ήταν βαθιά ντροπή του και λυπάμαι που έφυγε από το φρούριο από άλλη είσοδο και επέστρεψε στη Μεδίνα και μόνο.

Μετά την επίτευξη της Τζαμί στη Μεδίνα, Αμπού Lubabah ίδιος δεμένο σε ένα πυλώνα λέγοντας ότι δεν θα περάσουμε από αυτό μέχρι Αλλάχ υποχώρησε προς το μέρος του. Παρέμεινε δεμένο με τον πυλώνα είτε για δέκα ή δεκαπέντε ημέρες, μόνο που απελευθερώνεται από την κόρη του, όταν έρθει η ώρα για προσευχή έφτασε.

Εν τω μεταξύ Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περίμεναν υπομονετικά έξω από τα οχυρά για την επιστροφή του, αλλά όχι πολύ καιρό μετά Αμπού Lubabah ίδιος είχε δεμένο με τον πυλώνα ειδήσεων του αυτό που αποκαλύφθηκε τον φτάσει. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι, αν είχε έρθει σ 'αυτόν,θα είχε supplicated στον Αλλάχ για συγχώρεση του, αλλά όπως ο ίδιος είχε επιλέξει αυτή την πορεία δράσης δεν υπήρχε τίποτα που μπορούσε να κάνει μέχρι Αλλάχ να τον συγχώρησε.

THE Δίλημμα της KRAYZAH

Μεταξύ των Krayzah ήταν αρκετά οποίων το μόνο εμπόδιο για την αποδοχή τους από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ότι δεν ήταν Εβραίος. Ka'b τώρα πήγε σε αυτούς και πρότειναν ότι αποδέχονται τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και έτσι να σώσουν τους εαυτούς τους, καθώς και την περιουσία τους. Ωστόσο,αρνήθηκαν λέγοντας ότι προτίμησε τον θάνατο και θα δεχτεί τίποτε άλλο εκτός από την Τορά και το Νόμο του Μωυσή, η ειρήνη είναι επάνω σε τον. Ka'b ήταν ένας πολυμήχανος άνθρωπος, και πρότεινε μια σειρά άλλες λύσεις, αλλά όλα έγιναν αποδεκτές από μέλη της φυλής του.

Amr, Su'ads γιος, ήταν κατά το σπάσιμο του συμφώνου από την αρχή και ανοιχτά δήλωσε ότι δεν θα λάβει μέρος στο σπάσιμο της. Εκείνος τώρα προσφέρεται συμπολίτες Εβραίους του μια λύση, αλλά είπε ότι ήταν σίγουροι για το αν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ή δεν θα την αποδεχθεί. Amr πρότεινε ότιπροσφέρουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μια μορφή φόρου σε αντάλλαγμα για την ελευθερία τους. Όπως Ka'bs προτάσεις του απορρίφθηκε επίσης. Εκείνη τη νύχτα, Αμρ άφησε το φρούριο μόνο και έκανε τον τρόπο του στη Μεδίνα, όπου πέρασε τη νύχτα στο Τζαμί. Τι του συνέβη στη συνέχεια είναι άγνωστη, ωστόσο,ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους του ότι Amr ήταν ένας άνθρωπος τον οποίο ο Αλλάχ σωθεί λόγω της πίστης του.

Κάποια στιγμή πριν από την πολιορκία, οι τρεις γιοι του Hadl, ο οποίος ήταν ο αδελφός του Krayzah ο ίδιος, είχε έρθει στα φρούρια για να επισκεφθούν συγγενείς. Είχαν μαθητές των ηλικιωμένων Συρίας Εβραίος, ο γιος του Hayyaban, ο οποίος είχε μιλήσει τόσες φορές από τα σημάδια που θα αναγγείλει την έλευση του νέου Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Θα θυμόμαστε καλά τα λόγια του και υπενθύμισε τους συναδέλφους τους Εβραίους μαζί τους, αλλά όπως και πριν, τα λόγια τους έπεσε σε κουφά αυτιά. Όταν συνειδητοποίησαν ότι ποτέ δεν θα είναι πεπεισμένος, αποφάσισαν να γλιστρήσει μακριά στο Still Of The Night και να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Όπως άφησαν το φρούριο πουείπε τις μουσουλμανικές φύλακες των προθέσεων τους και οδηγήθηκαν στο στρατόπεδο.

Υπήρχε ένα ακόμη πρόσωπο που άφησε τα φρούρια, το όνομά του ήταν Rifa'ah, γιος Samawal του. Με μυστικότητα κατάφερε να δραπετεύσει από το φρούριο απαρατήρητη και γλίστρησε μέσα από τις μουσουλμανικές φύλακες στο σπίτι της Salma, η κόρη του Qays. Salma ήταν η ετεροθαλής αδελφή της μητέρας του Προφήτη, κυρία Aminah,ο οποίος είχε παντρευτεί στην φυλή των Khazraj, και ήταν εκεί στο σπίτι της, που ασπάστηκε το Ισλάμ.

THE Λήξη της πολιορκίας

Η πολιορκία είχε ληφθεί τώρα είκοσι πέντε ημέρες και ήταν το επόμενο πρωί η Krayzah παραδοθεί και άνοιξε τις πόρτες για τα φρούρια. Οι γυναίκες και τα παιδιά χωρίστηκαν από τους άντρες, που λαμβάνονται σε έναν τομέα του στρατοπέδου και τελεί υπό την εποπτεία του Αμπντουλάχ, ο γιος Σαλάμ, ο οποίος κάποτε είχεήταν ραβίνος τους. Εν τω μεταξύ, στα χέρια των ανδρών ήταν δεμένα πίσω από την πλάτη τους και οδήγησε μακριά με έναν διαφορετικό τομέα του στρατοπέδου.

Ο Αλλάχ λέει:

«Έφερε κάτω από οχυρά τους

εκείνοι που τους είχαν υποστηρίξει μεταξύ τους Ανθρώπους του (εβραϊκού) Βιβλίο

και ρίχνει τον τρόμο στις καρδιές τους,

έτσι ώστε κάποιοι που σκοτώθηκαν και άλλοι που πήρε αιχμαλωσία. "

Κοράνι 33:26

Οι σύντροφοι πήγαν μέσα στα φρούρια και έφερε τα λάφυρα του πολέμου, τα οποία στη συνέχεια συσσωρεύονται υψηλά έξω από τα τείχη. Η Krayzah είχε συσσωρεύσει ένα τεράστιο οπλοστάσιο των όπλων μεταξύ των οποίων ήταν χιλίων πεντακοσίων σπαθιά, δόρατα δύο χιλιάδες, τριακόσιες πανοπλίες και πεντακόσια ασπίδες.Ανάμεσα στα λάφυρα ήταν άφθονη προσφορά του κρασιού και ζύμωση του χυμού ημερομηνία, το σύνολο των οποίων χύνεται μακριά, για τον Αλλάχ είχε Απαγορεύεται τους Μουσουλμάνους να καταναλώνουν οινοπνευματώδη ποτά.

THE ΑΙΤΗΣΗ από τη φυλή του Sa'ad, MU'ADHS SON

Πολλά χρόνια πριν από το Ισλάμ, φυλή του γιου Sa'ad, Mu'adhs καθιέρωσε βαθιές δεσμούς με τη φυλή του Krayzah και για αυτόν το λογαριασμό που τώρα πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να του ζητήσω να επεκτείνουν το ίδιο είδος της επιείκειας είχε δείξει στη φυλή των Kaynuka, πρώην συμμάχους της Khazraj, δύοχρόνια πριν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ακούσει για αυτούς και ρώτησε αν θα ήταν ικανοποιημένος εάν ένα από τα δικά τους έντονη κρίση κατά πρώην συμμάχους τους και αποδέχθηκαν.

Το πρόσωπο που ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέλεξαν να περάσουν την απόφαση για την Krayzah ήταν οπλαρχηγός, Sa'ad, Mu'adhs γιο τους και έτσι μερικά από τα Σύντροφοι επέστρεψε στη Μεδίνα για να μεταφέρει το μήνυμα προς αυτόν και τον βρήκε να θηλάσει στο Τζαμί από Rufaydah, μια κυρία από τη φυλή του Aslam.

Ένα μουλάρι παρασκευάστηκε για Sa'ad και το κόμμα που ξεκινούσαν για τα φρούρια. Κατά τη διάρκεια της βόλτα, Sa'ads συντρόφους του είπε ότι επρόκειτο να εκδώσει απόφαση σχετικά με τους πρώην συμμάχους τους και του ζήτησαν να τους αντιμετωπίσουμε καλά για αυτόν το λογαριασμό.

Sa'ad δεν ήταν ένα άτομο να αφήσει το συναίσθημα να παρεμβαίνει με τη δικαιοσύνη. Είχε δει με τα ίδια του τα μάτια πώς εκείνοι που είχαν ληφθεί σε αιχμαλωσία σε Badr και αφήνεται σε ομηρία τους εαυτούς τους είχε οδηγήσει εναντίον τους σε Uhud, και για άλλη μια φορά την προδοσία τους κατά τη διάρκεια της πρόσφατης συνάντησης. Ήταν, επίσης, επίγνωση της φυλής τουΥποκίνηση AN-Ναδίρ είναι της Koraysh να πάρουν τα όπλα εναντίον των μουσουλμάνων, και να δει πώς η Krayzah ήταν έτοιμοι να ακολουθήσουν το παράδειγμα των συναδέλφων τους και σπασμένα σύμφωνο τους με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Όπως Sa'ad πλησίασε στο στρατόπεδο, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον είδε και από σεβασμό για Sa'ad είπε στους μουσουλμάνους, "Stand up για τον αφέντη σου" και είπαν τα μέλη της φυλής για να χαιρετήσει οπλαρχηγός τους, τα οποία έκανε. Χωρίς να χάσει χρόνο, πλησίασαν Sa'ad λέγοντας, "πατέρας της Amr, το Messengerτου Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που έχει διοριστεί για να κρίνουμε τους πρώην συμμάχους μας. "Sa'ad τους ζήτησε να ορκίζονται από τον Αλλάχ θα αποδεχθεί την κρίση του, και αυτό έκαναν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε Sa «ad ότι η κρίση του θα μπορούσε επίσης να είναι δεσμευτική για τον εαυτό του. Στη συνέχεια, προχώρησε Sa'adνα εκδώσετε απόφαση λέει, "Είναι άποψή μου ότι οι άνδρες θα πρέπει να τεθεί στο θάνατο, και οι γυναίκες και τα παιδιά που λαμβάνονται σε αιχμαλωσία." Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς Sa'ad και είπε, «Έχετε κριθεί με την απόφαση του Αλλάχ από ψηλά τα επτά ουρανούς." Λίγο μετά, οι γυναίκες καιπαιδιά συνόδευσαν στη Μεδίνα.

Εκείνο το βράδυ, οι άνδρες της Krayzah περνούν τον χρόνο τους υποστηρίζοντας το ένα το άλλο στην απόφασή τους. Κανένας, λόγω της φυλετικής υπερηφάνειας, είχε την παραμικρή επιθυμία να αγκαλιάσει το Ισλάμ, και όπως είχε κάνει τόσες φορές στο παρελθόν, με την πλήρη υποστήριξη των συζύγων τους, είπε ότι ο θάνατος ήταν καλύτερα γι 'αυτούς από ό, τι ασπάστηκε το Ισλάμ.Το επόμενο πρωί τα χαρακώματα σκάφτηκαν στο χώρο της αγοράς και όλα εκτός από ένα από τα μέλη της φυλής του Krayzah τέθηκαν σε θάνατο.

Παρά την προδοσία τους, αν είχαν επιλέξει να αποδεχθεί το Ισλάμ ζωές τους θα είχε γλιτώσει γιατί κανείς που, ακόμη και σε περιπτώσεις όπως αυτή, που λέει, «μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Δημιουργό, και ο Μωάμεθ είναι ένα από τα Του Προφήτες "έχει τεθεί σε θάνατο."

Ο μόνος άνθρωπος που θα γλιτώσει ήταν Zabir, γιος του Μπάτα, ένας ηλικιωμένος άνθρωπος του οποίου το μίσος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και το Ισλάμ ήταν γνωστό. Η μοίρα του ήταν ακόμα να καθοριστεί, επειδή είχε μόλις γλιτώσει τη ζωή ενός μουσουλμάνου που ονομάζεται Thabit, Qays γιος, έτσι Zabir ελήφθη στη Μεδίνα, όπου υποβλήθηκεμε τις γυναίκες και τα παιδιά.

Παρά το γεγονός ότι οι γυναίκες είχαν υποστηρίχθηκε σθεναρά τη δήλωση των συζύγων τους που προτίμησαν τον θάνατο αντί να αγκαλιάζουν το Ισλάμ, κραυγές της θλίψης και του θυμού γέμισαν τον αέρα ως Zabir είπε τις γυναίκες για την τύχη των ανδρών τους. Zabir προσπάθησαν να τους ηρεμήσουν, αλλά τους είπε ότι αν είχε υπάρξει κανένα καλό σε τουςοι άνδρες θα είχαν σωθεί.

Thabit είχε ζητήσει από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να χαρίσει τη ζωή του Zabir οπότε Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεκτό το αίτημά του. Όταν Thabit είπε Zabir της χάριτος του όλα Zabir θα πει ήταν, «Τι απομένει στη ζωή για ένα γέρο χωρίς σύζυγο ή τα παιδιά!" ΈτσιThabit πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ξανά και του είπε τι είπε Zabir, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) του είπε ευτυχώς να επιστρέψει η γυναίκα και τα παιδιά του σε αυτόν. Zabir παρέμεινε αχάριστη και ζήτησε Thabit, "Είναι δυνατόν για μια οικογένεια να επιβιώσει χωρίς το ακίνητο;"Για άλλη μια φορά Thabit πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) και του είπε του αιτήματος Zabir και τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) διέταξε ότι με εξαίρεση τα όπλα του και η θωράκιση του συνόλου των περιουσιακών του ήταν να του επιστραφεί .

Μίσος Zabir του Ισλάμ τον είχε τυφλώσει για έλεος και γενναιοδωρία τώρα προσφέρεται και έτσι πήγε να Thabit ακόμη φορά λέγοντας, «Μα τον Αλλάχ, σας ζητώ Thabit, με το χρέος σας σε μένα ότι θα πρέπει να ενώνουν τους ανθρώπους μου. Θα έχουν φύγει και υπάρχει δεν είναι καλό αριστερό στη ζωή. " Κατά την πρώτη Thabit δεν τον παίρνουν στα σοβαρά,αλλά όταν Zabir επέμεινε, έγινε δεκτό το αίτημά του. Όσο για τη γυναίκα και τα παιδιά Zabir, το έλεος του Προφήτη προς τους επικρατούσε ακόμα και αφέθηκαν ελεύθεροι υπό την προστασία της Thabit και διατήρησε τα υπάρχοντά τους.

Όσο για τους άλλους αιχμαλώτους που δόθηκαν στους πιστούς οι οποίοι πήραν μέρος στην πολιορκία. Πολλοί ήταν εξαγοράστηκε από μέλη της φυλής τους από An-Ναδίρ και επέστρεψε για να ζήσει μαζί τους στην Khaybar.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 94 ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ Sa'ad, MU'ADHS SON

Λίγο μετά Sa'ad είχε έντονη περίοδος για την Krayzah επέστρεψε στο τέμενος στη Μεδίνα, όπου η κατάστασή του συνεχίζει να επιδεινώνεται. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τον επισκεπτόταν συχνά και, στη συνέχεια, μια νύχτα όπως ο ίδιος εισήλθε βρήκε Sa'ad σε μια ημι-ασυνείδητη κατάσταση. Κάθισε κοντάτο κεφάλι και τα τρυφερά του αγκαλιά είναι κοντά στο στήθος του, τότε supplicated λέγοντας, «Ω Αλλάχ, στην ειλικρίνεια Sa'ad έχει εργαστεί στον ίδιο δρόμο με το Messenger σας φοιτούν σε κάθε πτυχή, να λάβει τώρα την ψυχή του με την καλύτερη αποδοχή με τον τρόπο που παίρνετε οι ψυχές της δημιουργίας σας. " Sa'ad, ο οποίος είχε supplicatedλίγο πριν ότι πρέπει να ληφθούν ψυχή του, αν είχε υπηρετήσει τον σκοπό του, ανέκτησε τις αισθήσεις του, άνοιξε τα μάτια του και είπε σε ένα αποδυναμωμένο φωνή, «Ειρήνη σε σας, Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), μαρτυρούν ότι ο έχετε παραδοθεί το μήνυμά σας. " Όταν Sa'ad ήταν άνετα,ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άφησε τη σκηνή του και λίγες ώρες αργότερα άγγελος Γαβριήλ ήρθε να του πω ότι Sa'ad είχε περάσει μακριά.

Οι ρυθμίσεις κηδεία έγιναν και οι άνδρες, οι γυναίκες και τα παιδιά περπάτησαν στην νεκρική πομπή του. Όπως νεκροφόρα του έγινε στον τάφο του φορείς της ήταν έκπληξη πώς το φως φαινόταν. Όταν έφτασαν στο τάφο το φέρετρο τοποθετήθηκε στο πλευρό του και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οδήγησε την κηδείαπροσευχή.

Όπως Sa'ads νεκροφόρα μειώθηκε σε τάφο του προσώπου του Προφήτη γύρισε σταχτί και αναφώνησε, "Βασιλικός είναι ο Αλλάχ!" τρεις φορές, οπότε η έξαρση παρελήφθη από τους πενθούντες. Μετά από μια σύντομη παύση, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε, "ο Αλλάχ είναι ο Μεγαλύτερος!" και για άλλη μια φορά πενθούντες τουεπανέλαβε την εξύψωση.

Λίγο μετά την κηδεία ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρωτήθηκε τι είχε προκαλέσει το πρόσωπό του ξαφνικά να γυρίσει σταχτί, οπότε είπε Inquirer του, "Ο τάφος έκλεισε στο επάνω σύντροφο σας και ένιωθε στενόχωρα, και αν κάθε άνθρωπος θα μπορούσαν να έχουν διαφύγει, θα ήταν Sa'ad. Στη συνέχεια,Αλλάχ απαλλαγεί από αυτό. "

Οι κομιστές σχολίασε επίσης στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με την ελαφρότητα των Sa'ads Bier όπως ο ίδιος είχε ένα μεγάλο πρόσωπο και αναμένεται να έχουν βαρύτερο οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε ότι είχε δει αγγέλους που φέρουν νεκροφόρα του μαζί τους.

THE Συγχώρεση των ABU LUBABAH

Αρκετές ημέρες αργότερα, λίγο πριν από την προσευχή αυγή, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν στο σπίτι της Lady Umm Salamah, της είπε ότι είχε λάβει την είδηση ότι το Αμπού Lubabah είχαν συγχωρεθεί. Ήταν υπέροχα νέα και Lady Umm Salamah δόθηκε άδεια για να μεταφέρει σ 'αυτόν. Αμέσως,Lady Umm Salamah πήγε προς την πόρτα του δωματίου της, η οποία άνοιξε στο Τζαμί και κάλεσε σε Αμπού Lubabah λέγοντας, "Αμπού Lubabah, καλή είδηση, ο Αλλάχ έχει υποχώρησε προς το μέρος σας."

Αρκετοί άνδρες είχαν ήδη συγκεντρωθεί στο τζαμί για να περιμένουν την προσευχή αυγή, όταν άκουσε τα καλά νέα που έτρεξαν προς το μέρος του για να λύσει τα σχοινιά, αλλά Αμπού Lubabah σταμάτησε να λέει, "Μην μου να αποδεσμεύσουν, αφήστε το Messenger του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) σετ συναντήθηκε δωρεάν με δικά του χέρια. " Όταν ηΠροφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άρχισε το Τζαμί του Abu Lubabah του είπε ότι ήθελε να δώσει το ένα τρίτο της περιουσίας του στη φιλανθρωπία για να εξιλεωθεί για τη δράση του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποδεκτή και χαλάρωσε τα σχοινιά που τον έδεσε και την περιουσία του είχε δοθεί στους φτωχούς.

SONABDULLAH ATEEQ ΚΑΙ Εβραίου, SHALOM ΓΙΟΣ ΤΟΥ ABI AL-HUQAIQ

Ο γιος Εβραίου, Shalom της Abi Αλ-Huqaiq καλύτερα γνωστός ως Αμπού Ράφι έζησε στο κάστρο του στην Khaybar και ήταν πολύ δραστήρια ξοδεύουν τον πλούτο του για την προμήθεια όπλων και να κινητοποιήσει την υποστήριξη των φυλών για να ξεσηκωθούν και να πολεμήσουν εναντίον των μουσουλμάνων. Επίσης είχε συνθέσει εξευτελιστική, προσβλητικά ποιήματα για τον Προφήτη(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Σε Dhul Qa'dah 5Η. Ο γιος του Αμπντουλάχ Ateeq και πέντε άλλοι μουσουλμάνοι πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και ρώτησε αν επιτρεπόταν για να τον αναζητήσει και να τον σκοτώσει για λογαριασμό του τεράστια ζημιά που είχε προκαλέσει. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συμφώνησε, αλλά κατέστησε πολύ σαφέςότι δεν υπάρχουν γυναίκες ή τα παιδιά θα πρέπει να σκοτωθεί σε επίθεση τους.

Αμπντουλάχ και οι σύντροφοί του έφυγαν για Khaybar και όπως ήρθαν μέσα στη θέα του φρουρίου Abu Rafi Αμπντουλάχ είπε συντρόφους του για να αποκρύψουν τον εαυτό τους. Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι άρχισαν να επιστρέψει στο κάστρο από το μόχθο τους στα περιβόλια έτσι Αμπντουλάχ τυλίχθηκε στο μανδύα του, έτσι ώστε να παραμείνειαπαρατήρητα και προσποιήθηκε για να απαντήσετε σε μια κλήση της φύσης. Αμπντουλάχ περίμενε την κατάλληλη στιγμή. Μόλις η κατάλληλη στιγμή έφτασε ο ίδιος αναμιγνύεται με τους ανθρώπους και το κλειδοκράτορα του υποτίθεται ότι είναι ένας από αυτούς.

Μόλις Αμπντουλάχ πήρε στο εσωτερικό του φρουρίου κοίταξε για ένα μέρος για να κρυφτεί και περίμενε μέχρι το σούρουπο. Όταν ήταν σκοτάδι και οι κάτοικοι είχαν πάει για ύπνο, Αμπντουλάχ έκανε τον τρόπο του, στην κατοικία του Αμπού Ράφι και ύπουλα αφήσει τον εαυτό του στο. Αν και το νοικοκυριό του Abu Rafi του κοιμόταν, Αμπντουλάχ μπήκε στο δωμάτιο του Abu Rafi τουκαι του επιτέθηκε χωρίς να κινήσουν την οικογένειά του, αλλά ήταν σίγουρος αν ήταν νεκρός.

Στη βιασύνη του να κάνει μια γρήγορη υποχώρηση στο σκοτάδι του φρουρίου, Αμπντουλάχ έπεσε και έσπασε το πόδι του. Ήταν σε μεγάλο πόνο και δεσμεύεται το πόδι του σφιχτά για να υποστηρίξει στη συνέχεια σύρθηκε στην κρυψώνα του και περίμενε μέχρι το πρωί για να κάνουν καλή διαφυγή του. Αμπντουλάχ ένωσε τους συντρόφους του έξω από το φρούριοκαι περίμενε για λίγο μέχρι που άκουσαν το δαχτυλίδι ανακοίνωση έξω από το φρούριο που Shalom, γιος του Abi Huqaiq ήταν πράγματι νεκρός.

Κατά την επιστροφή τους στη Μεδίνα πήγαν κατ 'ευθείαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να τον ενημερώσει για την ολοκλήρωσή τους. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε σπασμένο πόδι Αμπντάλα έβαλε το χέρι του πάνω του και supplicated οπότε θεραπεύθηκε αμέσως.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 95 ΤΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ KORAYSH

Στην Jumada Al-Ula 6Η είδηση έφθασε Medina ότι μια πλούσια φορτωμένο Koraysh καραβάνι Homeward δεσμεύεται από τη Συρία. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμαθε την είδηση που τοποθετούνται Zayd, γιος Haritha στην εντολή του ιππικού των εκατόν εβδομήντα και τους έστειλε μετά από αυτό.

Η αποστολή ήταν επιτυχής και το εμπόρευμα Koraysh κατασχέθηκαν, συμπεριλαμβανομένων ασήμι που ανήκαν σε Safwan. Υπήρχαν επίσης αιχμαλώτους, αλλά αρκετές κατάφερε να ξεφύγει ανάμεσα στους οποίους ήταν η Αλ-Σαν, ο γιος-το-δίκαιο του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Λίγο μετά τη συνάντηση, Αλ-Όπως ο οποίος είχε χάσει τα πάντα, έκανε τον τρόπο του στη Μεδίνα, όπου, εν διαστάσει σύζυγό του, Lady Zaynab ζούσε με την κόρη τους Umama. Αλ Όπως περίμεναν μέχρι όλοι ήταν ακόμα στην πόλη και υπό την κάλυψη της νύχτας έκανε τον τρόπο του στο σπίτι Lady Zaynab του.

Lady Zaynab ήταν πράγματι έκπληξη να τον δω μετά από τόσο καιρό και τον κάλεσε στο σπίτι της. Λίγο μετά, ο Μπιλάλ προέκυψε να καλέσει τους πιστούς σε προσευχή και έτσι Lady Zaynab αριστερά Αλ-Όπως και Umama στο σπίτι, ενώ πήγε να προσευχηθεί. Μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε εξυψωθεί Αλλάχ,τους ήταν μια σύντομη παύση και η Lady Zaynab ανακοίνωσε για όλους να ακούσουν, "Ω άνθρωποι, έχω δώσει προστασία στο Al-Σαν, ο γιος Rabi του." Στη συνέχεια εντάχθηκε στο εκκλησίασμα στην προσευχή.

THE Την προστασία των ασθενέστερων ΕΙΝΑΙ ΔΕΣΜΕΥΤΙΚΗ

Μετά το πέρας της προσευχής ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε από το εκκλησίασμα, "Ακούσατε τι άκουσα; Με Αυτόν στο χέρι του οποίου είναι η ψυχή μου, δεν ήξερα τίποτα για αυτό μέχρι τώρα. Η προστασία του ακόμα και τους πιο αδύναμους Μουσουλμάνος είναι δεσμευτική για όλους τους άλλους μουσουλμάνους. " Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) πήγε στην κόρη του λέγοντάς της για την αντιμετώπιση του εν διαστάσει συζύγου της, τιμητικά, αλλά να μην του επιτρέψει τα δικαιώματα της συζύγου, επειδή αυτός δεν ήταν ακόμη, στην εμφάνιση, έναν οπαδό.

THE Αξιότιμου χαρακτήρα του συζύγου LADY Zaynab'S

Lady Zaynab είπε στον πατέρα της ότι η Αλ-Σαν, ο οποίος ήταν ένας από τους πιο έμπιστους άνδρες της Μέκκας, είχε πάει στη Συρία για λογαριασμό πολλών Koraysh στο εμπόριο για αυτούς και ήταν βαθιά ταραγμένη επειδή είχε χάσει όλα. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πλησίασε εκείνους που είχαν κατασχεθεί τραστ του λέγοντας,«Αυτός ο άνθρωπος έχει σχέση με εμάς, και ανέθεσε την περιουσία του έχει έρθει σε σας. Εάν θα θέλατε να επιστρέψετε σ 'αυτόν που θα με ευχαριστήσει, αλλά αν επιλέξετε να μην, τότε είναι γενναιοδωρία οποίο ο Αλλάχ σας έχει δοθεί και έχετε μια καλύτερη δικαίωμα αυτό. " Κανένας από τους Εταίρους να επιλέξουν να διατηρήσουν το εμπόρευμα και τα πάνταπαραδόθηκε πίσω σε αυτόν, συμπεριλαμβανομένων των παλαιών νερό-δέρματα, ορισμένα μικρά δερμάτινα μπουκάλια και μερικά κομμάτια του ξύλου.

A Πρότυπο για να μιμηθεί

Τώρα που τα πάντα είχαν επιστραφεί ένα από τους Εταίρους τον ρώτησε, "Γιατί δεν μπορείτε να εισαγάγετε το Ισλάμ και να κρατήσει αυτά τα πράγματα για τον εαυτό σας?! Είναι η ιδιοκτησία των ειδωλολατρών" Αλλά Al-Όπως απάντησε, "Αν έκανα κάτι τέτοιο τότε είσοδό μου στο Ισλάμ δεν θα ήταν καλό και θα είχα προδώσει την εμπιστοσύνη μου."

Λίγο αργότερα, το Al-Όπως πήρε άδεια από την οικογένεια του και ξεκίνησε για τη Μέκκα. Φτάνοντας Μέκκα, το Al-Όπως δεν έχασε χρόνο και διανέμεται εμπιστοσύνη του, ενώ ζητώντας από όλους, αν θεωρούσαν ότι είχαν λάβει οφειλές τους. Όλοι ήταν σε συμφωνία ότι όλα ήταν σε τάξη, οπότε επέστρεψε στην Medinaνα αγκαλιάσει το Ισλάμ και είχε επανενωθεί για μια ακόμη φορά με τη γυναίκα και την κόρη του.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 96 η φυλή του MUSTALIK

Περιττό να πούμε ότι, η επιτυχημένη επιδρομή εναντίον της Συρίας καραβάνι ήταν ένα αγκάθι στα πλευρά του Koraysh. Λίγο καιρό πριν, ο Koraysh είχε συμμαχήσει με τη φυλή του Mustalik, ένα υποκατάστημα της Khuzah έδαφος του οποίου βρισκόταν κατά μήκος της ακτής της Ερυθράς Θάλασσας. Η Koraysh πλησίασε τώρα το Mustalik προτρέπονταςνα επιτεθούν Medina με την ελπίδα ότι η συγγένειά φυλές τους θα τους στηρίξουν. Ωστόσο, η Koraysh δεν είχε συνειδητοποιήσει ότι οι άλλες φυλές κλίση περισσότερο προς τους μουσουλμάνους από ό, τι έκαναν απέναντι στον εαυτό του και δεν ήταν μέχρι η είδηση έφτασε Μεδίνα της προβλεπόμενης επίθεσης.

Η Mustalik αγνοούσαν το γεγονός ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γνώριζε τίποτα από τα σχέδιά τους έτσι πήραν το χρόνο τους πριν ακόμα αρχίσει να προετοιμαστούν για τη συνάντηση. Εν τω μεταξύ, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αποφάσισε να μην περιμένει για να κάνει την πρώτηκυκλοφορούν και διέταξε τις δυνάμεις του να βαδίζει με το έδαφος Mustalik. Η επικείμενη συνάντηση δεν αναμένεται να είναι πολύ επικίνδυνο και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επιτρέπεται Κυρίες Ayesha και Umm Salamah να τον συνοδεύσει. Οκτώ ημέρες αργότερα έφτασε το έδαφος Mustalik και, άγνωστο προς τοMustalik, χτύπησε στρατόπεδο κοντά σε μια τρύπα ποτίσματος.

Το στοιχείο της έκπληξης ήταν ένα μεγάλο πλεονέκτημα και δεν ήταν πολύ έως ότου ήταν σε θέση να περιβάλλουν τον οικισμό Mustalik. Μερικοί από τους πολεμιστές Mustalik πήραν τα όπλα και πολέμησαν, δέκα σκοτώθηκαν, όμως, υπήρχε πολύ μικρή αντίσταση, και μόνο ένας μουσουλμάνος μαρτύρησε. Τα λάφυρα του πολέμου ήταν σημαντική,ακριβώς κάτω από διακόσιες οικογένειες που ελήφθησαν σε αιχμαλωσία, καθώς και μεγάλα κοπάδια από δύο χιλιάδες καμήλες και πέντε χιλιάδες πρόβατα και κατσίκες κατασχέθηκαν.

Ανάμεσα σε αυτούς που είχαν κλυδωνίζονται με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν υποκριτές. Δεν ήταν κακοπροαίρετο να τον ενώσει για λογαριασμό της συντομίας της πορεία με την προσδοκία της ανταμοιβής για την ελάχιστη προσπάθεια τους. Ωστόσο, είχε αγανακτήσει με το γεγονός ότι θα είναι υποχρεωμένοι να μοιράζονταιτα λάφυρα με την εξαθλιωμένη Muhajirin οι οποίοι θεωρούσαν τους εισβολείς, και ήταν της άποψης ότι όλα τα λάφυρα θα πρέπει να ανήκουν στις φυλές της AWS και Khazraj.

Δύο ημέρες μετά τη συνάντηση, η διαμάχη για την κυριότητα ενός κουβά ξέσπασε μεταξύ δύο παράκτιων φυλής, ένας από την Ghifar και το άλλο από την Juhaynah. Ομάρ είχε προσλάβει τις υπηρεσίες της ιθαγενής από την Ghifar που αδίκως που διεκδικούσαν τον κάδο και χτύπησε τον ιδιοκτήτη του, αλλά, φώναξεαπό την Muhajirin για βοήθεια, ενώ η ιθαγενής Juhaynah κάλεσε τους συμμάχους για πολύ καιρό του από την Khazraj να τον υποστηρίξουν. Τόσο η Ansar και Muhajirin ήρθε τρέχοντας, ξίφη συντάχθηκαν και αν δεν ήταν για την γρήγορη επέμβαση των στενότερων συντρόφους του προφήτη, το θέμα θα μπορούσε να έχεις έξωτου χέρι.

Σε ένα άλλο μέρος του στρατοπέδου, Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy, ο υποκριτής που επίμονα προσπάθησαν να προκαλέσει διχόνοια μεταξύ των μουσουλμάνων καθόταν με μερικούς από τους στενούς φίλους του, όπως η διαταραχή ξέσπασε και ζήτησε ένας από αυτούς να πάνε και να μάθετε γι 'αυτό. Σύντροφος του επέστρεψε και του είπε ότι το πρόβλημαείχε ξεκινήσει από τον άνθρωπο Ομάρ και αυτό πρόσθεσε περαιτέρω στην περιφρόνηση Αμπντάλα. Abdullah, ήταν ένας περήφανος άνθρωπος και ένιωσα ότι η εξουσία της ηγεσίας θα πρέπει να έχουν πέσει στα χέρια του και αγανάκτησαν με την παρουσία του προφήτη μεταξύ τους.

Όχι πολύ καιρό πριν, είχε δει εβραϊκό συμμάχους του, ο οποίος πρόδωσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κατά την πρόσφατη συνάντηση στην Τάφρο, τιμωρείται και τώρα αυτό το περιστατικό είχε συμβεί. Ο ίδιος αρνήθηκε να λάβει υπόψη το γεγονός ότι το περιστατικό είχε διευθετηθεί δίκαια και δεν έλαβε υπόψη το αδιαμφισβήτητο γεγονόςότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ποτέ δεν θα διασκεδάσει αδικία, δεν έχει σημασία αν οι καταγγέλλοντες ήταν μουσουλμάνος ή όχι. Αφού άκουσε σύντροφο του, εξοργίστηκε και κάλεσε, «Περάστε τίποτα σε εκείνους που ακολουθούν το Messenger του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έως ότουέχουν διασπαρεί! "Τότε αναφώνησε," Αν επιστρέψουμε στην Πόλη, ο ισχυρός θα εκδιώξει το πιο ταπεινωμένη! "

Zayd, γιος Arkam, μια νεολαία Khazraj, άκουσε Αμπντουλάχ και πήγε είτε θείος ή Ομάρ του, ο οποίος ανέφερε το θέμα στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Δυσαρέσκεια του Προφήτη ήταν σαφές επάνω στο πρόσωπό του και κάλεσε για Zayd να επαναλάβει ό, τι είχε ακούσει. Στη συνέχεια έστειλε για Αμπντουλάχ καισυντρόφους του, αλλά αρνήθηκε ότι είπε τέτοια και έδιναν όρκο ότι δεν το είχαν πράξει. Zayd ήταν κτυπημένος με αγωνία, που όμοιό του ο ίδιος ποτέ δεν είχε νιώσει στο παρελθόν, όπως ο ίδιος μισούσε να σκεφτεί ότι θα μπορούσε να βρίσκεται στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έτσι ώστε όταν επέστρεψε στο σπίτι ο ίδιος περιορίστηκεστο σπίτι του.

Λίγο μετά την επιστροφή τους στη Μεδίνα, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε μια νέα Αποκάλυψη απαλλακτικά Zayd:

Στο όνομα του Αλλάχ, ο Ελεήμων, ο πανάγαθος

"Όταν οι υποκριτές έρχονται να σας λένε:

«Εμείς μαρτυρούν ότι είστε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ».

Αλλάχ ξέρει ότι εσείς (Προφήτη Μωάμεθ) είναι πράγματι ο Αγγελιοφόρος του,

και ο Αλλάχ μαρτυρεί ότι οι υποκριτές είναι πραγματικά ψεύτες!

Έχουν λάβει όρκους τους ως κάλυμμα και παραγραφεί άλλοι από το δρόμο του Αλλάχ.

Το κακό είναι ό, τι έχουν κάνει. Αυτό είναι επειδή πίστευαν, τότε δυσπιστούσαν,

εξαιτίας αυτού μια σφραγίδα έχει οριστεί κατά καρδιές τους

έτσι ώστε να είναι σε θέση να κατανοήσουν.

Όταν τα βλέπεις τα σώματά τους σας παρακαλώ,

αλλά όταν μιλούν και μπορείτε να ακούσετε τα λόγια τους, είναι σαν συγκρατείται-up ξυλείας.

Κάθε κραυγή (ακούνε) που χρειάζεται για να είναι εναντίον τους.

Είναι ο εχθρός - να είναι επιφυλακτικοί απέναντί τους. Ο Αλλάχ να τους σκοτώνει!

Πόσο διεστραμμένη είναι! Όταν τους είπε,

«Έλα, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ θα ζητήσει συγχώρεση για σένα»,

γυρίζουν το κεφάλι τους στην υπερηφάνεια και θα τους δει να πάει μακριά.

Είναι το ίδιο για αυτούς αν τους ζητήσω συγγνώμη

ή δεν τους ζητήσω συγγνώμη,

Ο Αλλάχ δεν θα τους συγχωρήσει.

Ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί τους κακοποιούς.

Είναι αυτοί που λένε, «Περάστε τίποτα για εκείνους που ακολουθούν

ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ μέχρι να διασκορπιστούν. »

Ωστόσο, στον Αλλάχ ανήκουν τα ταμεία των ουρανών και της γης,

αλλά οι υποκριτές δεν καταλαβαίνουν.

Λένε, «Αν επιστρέψουμε στην Πόλη, ο ισχυρός θα αποβάλει το ταπεινωμένο».

Αλλά η δύναμη ανήκει στον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του και οι πιστοί,

αλλά οι υποκριτές δεν ξέρω.

Οι πιστοί, μην αφήνετε ούτε τα υπάρχοντά σας

ή τα παιδιά σας εκτρέψουν από την ανάμνηση του Αλλάχ.

Εκείνοι που το κάνουν αυτό θα πρέπει να είναι οι χαμένοι.

Έτσι περάσουν από αυτό με το οποίο έχουμε δώσατε

πριν από το θάνατό έρχεται μετά κάποιος από εσάς και τότε είπε:

«Ο Κύριός μου, αν μόνο θα μου αναβάλει για ένα εγγύς μέλλον,

έτσι ώστε θα μπορούσα να δώσω σε φιλανθρωπικούς σκοπούς και να είναι ανάμεσα στις καλές-πράττοντες. »

Αλλά ο Αλλάχ δεν θα αναβάλει οποιαδήποτε ψυχή η θητεία του έρχεται.

Αλλάχ γνωρίζει τι θα κάνεις. "

Κοράνι Κεφάλαιο 63

Οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) που απήγγειλε σε Zayd και είπε, "O Zayd, Αλλάχ επιβεβαίωσε τη δήλωσή σας!" Και Zayd έγινε η πιο ευτυχισμένη όλων των μουσουλμάνων.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε Αμπντουλάχ και οι σύντροφοί του, έτσι ώστε να μπορεί να ζητήσει από τον Αλλάχ για συγχώρεση, αλλά στην αλαζονεία τους μειώθηκε και γύρισε μακριά.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 97 Το κολιέ της κυρίας Ayesha

Στη δύση του ηλίου, λίγες ημέρες μετά τη συνάντηση του Mustalik, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε οι άντρες του να σταματήσουν να προσφέρουν την προσευχή το βράδυ. Καμήλα Lady Ayesha που έγινε για να γονατίσει και όπως η ίδια κατέβηκε το αποδυναμωμένο κούμπωμα του κολιέ αδελφή της Asma είχε δανείσει της ήρθε αναιρεθεί και το κολιέέπεσε. Δεν το είχα προσέξει ότι έλειπε για λίγο, αλλά όταν έκανε αυτή έγινε πολύ λυπηρό.

Ο ήλιος είχε δύσει και ήταν αδύνατο να το βρείτε ακόμα κι αν προσπάθησα πολύ σκληρά. Είχε την πρόθεση του Προφήτη να μην μένουν για πολύ στο να σταματήσει καθώς δεν υπήρχε νερό για χιλιόμετρα γύρω και υπήρχε πολύ λίγο νερό στο νερό, τη φλούδα τους, αλλά γνωρίζοντας πόσο αναστατωμένος Lady Ayesha ήταν αυτός που έδωσε την εντολήότι θα παραμείνουν εκεί εκείνο το βράδυ.

Νέα από την απώλεια του κολιέ Lady Ayesha που κυκλοφόρησε μεταξύ των Εταίρων και λόγω της έλλειψης του νερού υπήρχε μεγάλη ανησυχία για την ικανότητά τους να προσφέρουν την προσευχή αυγή το επόμενο πρωί. Θα αναρωτηθεί αν θα πρέπει να καθυστερήσει λέγοντας την προσευχή, όπως θα ήταν απαραίτητο για όλουςνα ανανεώσει πλύσιμο τους. Αρκετοί από τους Εταίρους κατήγγειλε στο Αμπού Μπακρ για την κόρη του και πήγε μαζί της και μίλησε σκληρά για να της για λογαριασμό της τη δύσκολη θέση που βρέθηκαν οι ίδιοι τώρα. Εκείνο το βράδυ, ο Αλλάχ το έλεός Του έστειλε μια νέα αποκάλυψη που μίλησε για έναν εναλλακτικό τρόπο η οποία θα μπορούσε κανείς νακάνουν πλύση όταν το νερό ήταν διαθέσιμο:

"Αν είστε άρρωστος ή σε ταξίδι, ή αν κάποιος από εσάς προέρχονται από την τουαλέτα

ή έχετε αγγίξει (είχε σεξουαλική επαφή με) γυναίκες, και δεν μπορείτε να βρείτε νερό,

έτσι αγγίξει καθαρή σκόνη και σκουπίστε τα πρόσωπά σας και τα χέρια σας.

Ο Αλλάχ είναι ο Pardoner, η συγχωρών. "

Κοράνι 4:43

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απήγγειλε τον νέο στίχο για τους οπαδούς του και έδειξε πώς να κάνει το ξηρό είδος της νήψη, tayamun, με αγνά, αμόλυντα σκόνη και οι μουσουλμάνοι χάρηκαν στο να μην έχει να καθυστερήσουν την προσευχή Αυγή.

Ήταν ξημέρωμα, η προσευχή είχε προσφερθεί και υπήρχε ακόμα κανένα σημάδι του κολιέ. Ήταν καιρός να προχωρήσουμε και ως καμήλα Lady Ayesha πήρε επάνω, εκεί, που βρίσκεται από κάτω βρισκόταν το κολιέ.

Αφού άκουσε την Αποκάλυψη, Usayd πήγε στο Αμπού Μπακρ λέγοντάς του ότι δεν ήταν η πρώτη φορά που ευλογίες είχε λάβει για λογαριασμό της οικογένειάς του.

THE ΑΓΩΝΑ

Δεδομένου ότι ταξίδεψε πίσω στη Μεδίνα οι μουσουλμάνοι ήρθε σε μια κοιλάδα στην οποία αποφασίστηκε στο στρατόπεδο και οι δύο σκηνές του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στήθηκαν σε κάποια απόσταση από τους άλλους.

Lady Ayesha, ο οποίος ήταν νέος και γεμάτος ενέργεια, κάλεσε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να αγωνιστεί μαζί της, όπως είχε κάνει στη Μέκκα πριν από τη μετανάστευση, και έτσι συναγωνίστηκαν μεταξύ τους. Αυτή τη φορά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κέρδισε τον αγώνα οπότε είπε, "Αυτό είναι για τον άλλοφυλή, η μία στην οποία ήσουν ο νικητής. "Αργότερα, κυρία Ayesha εξήγησε ότι μια μέρα, όταν ήταν μικρή, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήγε να επισκεφτεί τον πατέρα της και είδε ότι είχε κάτι στο χέρι της. Ο της ζήτησε να το φέρει σε αυτόν, αλλά στο παιχνίδισμα της, αυτή δεν θα ήταν και είχε τρέξει μακριάαπό αυτόν, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προσποιήθηκε για να τρέξει το όνομά της, αλλά ας την πάρει μακριά.

THE ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΑΣΗ ΤΟΥ ΤΑΞΙΔΙΟΥ

Μεντίνα, αλλά μερικές στάσεις μακριά όταν η ώστε να σταματήσει δόθηκε. Για άλλη μια φορά, κατά τη διάρκεια της περιόδου ανάπαυσης τους, το κούμπωμα του κολιέ Lady Ayesha ήρθε αναιρεθεί και γλίστρησε από αυτήν χωρίς προειδοποίηση.

Η ώρα είχε έρθει για να συνεχίσετε την πορεία, αλλά λίγο πριν τοποθετηθεί howdah της, ένιωσε την ανάγκη να απαντήσει στην κλήση της φύσης και γλίστρησε μακριά μακριά από τα μάτια του καθενός. Όταν επέστρεψε, κυρία Umm Salamah και τον εαυτό ίδιοι κάθονται στο εσωτερικό επιμέρους howdahs τους και έσυρε τις κουρτίνες γύρω τουςκαθώς περίμεναν τους να αρθεί επάνω στο πίσω μέρος του καμήλες τους. Προς μεγάλη ανησυχία της, όπως η Lady Ayesha είχε κάνει τον εαυτό άνετα συνειδητοποίησε το κολιέ είχε γλιστρήσει ακόμη μια φορά και έτσι άφησε howdah της για να πάει και να δούμε για αυτό. Όλοι ήταν απασχολημένοι με τις δικές τους υποθέσεις και κανείς δεν την πρόσεξεαφήστε το howdah. Ενώ έψαχνε για την κολιέ οι howdahs ήταν τοποθετημένα επάνω στις καμήλες, και για λογαριασμό του λεπτό σώμα της, κανείς δεν συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν στο εσωτερικό, καθώς και η εντολή να βαδίσουν δόθηκε.

Lady Ayesha βρήκε το περιδέραιο, αλλά όταν επέστρεψε ο καθένας είχε φύγει. Εκείνη δεν ήξερε τι να κάνει για το καλύτερο έτσι σκέφτηκε αν παρέμεινε όπου howdah της ήταν, τότε, αργά ή γρήγορα, κάποιος θα είναι σίγουρος για να παρατηρήσετε ότι δεν ήταν μαζί τους και να συνειδητοποιήσουν ότι είχε μείνει πίσω σε η τελευταίασταματήσει, και καθώς περίμενε ότι είχε ξεπεραστεί από την κούραση και έπεσε κοιμάται.

Safwan, γιος Muattal ήταν γνωστή για την ευθύτητα και την ειλικρίνεια του, και είχε οριστεί να σέρνονται πίσω από το στρατό να είναι στο βλέμμα έξω για κάθε πιθανή απειλή από την πίσω και να ανακτήσετε οποιοδήποτε στοιχείο που μπορεί είτε έχουν μείνει πίσω ή να πέσει ως το στρατός βάδισε στο μέλλον.

Οι ώρες πέρασαν και ως Safwan πλησίαζε στο τελευταίο στρατόπεδο πρόσεξε μια φιγούρα κοιμάται στην άμμο και αποφάσισε να ερευνήσει. Όταν έφτασε στο σημείο που κατέβηκε από την καμήλα του και πήγε πάνω στο κρεβάτι.

Μόλις Safwan συνειδητοποιήσει ποιος είναι το πρόσωπο ύπνου ήταν αναφώνησε, "Πράγματι είμαστε για τον Αλλάχ, και να Τον έχουμε επιστρέψει. Είναι η σύζυγος του αγγελιοφόρου του Αλλάχ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)!" Ήταν σε θέση να αναγνωρίσουν ποιος είναι το πρόσωπο στον ύπνο ήταν όπως την είχε δει με τις συζύγους του Προφήτη (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi) πριν ήταν υποχρεωμένοι να φορούν το πέπλο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή Lady Ayesha είχε παραμείνει κοιμισμένος, αλλά μόλις άκουσε τη φωνή του ξύπνησε. Ήταν ανακουφισμένος για να τον δει και Safwan της πρόσφερε την καμήλα του και περπατούσε με τα πόδια, όπως ο ίδιος οδήγησε την καμήλα στην επόμενη διακοπή.

Στην επόμενη στάση, οι howdahs είχε αρθεί από τις καμήλες και να αποβιβάζονται από την άμμο. Όταν η Lady Ayesha δεν βγαίνουν από howdah της υποτέθηκε ότι πρέπει να έχει αποκοιμηθεί, και κανείς δεν σκέφτηκε πια γι 'αυτό. Ήταν σχεδόν χρόνο για να επαναλάβει την πορεία, όταν με έκπληξη όλων Safwan εισέλθειτο στρατόπεδο πρωταγωνίστρια Ayesha ιππασία σε καμήλα του.

Ούτε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), ούτε οι σύντροφοι πίστευαν πια για το περιστατικό, ήταν ευτυχής που ήταν ασφαλή και υγιή, αλλά οι γλώσσες των υποκριτών που προωθούνται από τον Abdullah, ο γιος Ubayy, ο γιος του Salul που ήταν πάντα ψάχνει για ένα τρόπος για να βλάψουν το ιερό της οικογένειας, άρχισε να επινοήσεισυκοφαντικά ψέματα για Lady Ayesha και Safwan.

Θα μπορούσε κανείς να υπενθυμίσει υπήρξε επίσης μια άλλη ευκαιρία, όταν μια νεαρή και όμορφη ισχυρή μουσουλμανική κυρία, που ήταν μεταξύ των πρώτων για να αγκαλιάσει το Ισλάμ, ορίζεται μόνος για Μεδίνα για να επανέλθει ο σύζυγός της από τον οποίο είχαν χωρίσει από τους άπιστους. Δεδομένου ότι ταξίδεψε μόνη της μέσα από την έρημο Othman την είδε,τόσο λόγω της ανησυχίας και τη φροντίδα του για την κυρία που την συνόδευσε στη Μεδίνα.

Αυτή η κυρία δεν ήταν άλλος από Ουμ Salamah η κυρία που, κατά τα επόμενα έτη μετά το θάνατο του συζύγου της, ήταν να γίνει η σύζυγος του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ούτε συνέβη στον ηγέτη των υποκριτών Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy και οι σύντροφοί του, να ληστεύουν Umm Salamah της φήμης τηςεπειδή ήταν μόνο μια συνηθισμένη γυναίκα. Ωστόσο, όταν ήρθε στην Παναγία Ayesha με συνοδεία Safwan που είχε εμπιστευτεί σαν Othman και είχε οριστεί να σέρνονται πίσω από το στρατό να είναι στο βλέμμα έξω για κάθε πιθανό κίνδυνο ή να ανακτήσετε οποιοδήποτε στοιχείο που μπορεί να έχουν μείνει πίσω ή να πέσει, η υποκριτέςκατασχέθηκαν από την ευκαιρία να δυσφημίσουν την Αγία Οικογένεια με αισχρά ψέματα τους.

Lady Ayesha είχε μεγαλύτερη ισλαμική γνώση από Lady Umm Salama, ιδίως στο πλαίσιο της νομολογίας και της Αποκάλυψης. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) την νυμφεύθηκε όταν εκείνη ήταν νέοι και προετοιμασμένη και την εμπιστεύτηκα όχι μόνο να μεταδώσει το Ισλάμ, αλλά και τη χειραφέτηση των γυναικών με τη γνώση και την ηθική πουΘα δώσει επίσης τη δυνατότητα στις γυναίκες να περάσει στις παραδόσεις και τις αποφάσεις σε δύσκολους καιρούς.

Μεταξύ των πλεονεκτημάτων του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παντρευτώ σε νεαρή ηλικία ήταν ότι, με την άμεση γνώση που έλαβε από τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν ικανά για ασφαλή φύλαξη του έθνους σε καιρούς δύσκολους μετά το θάνατό του. Δύσκολους καιρούς, όπωςαυτοί οι υποκριτές όταν σκότωσε χαλίφη Ομάρ, χαλίφη Οθμάν, Χαλίφη Αλί, Ιμάμ Husain και δηλητηριασμένα Ιμάμ Χασάν. Οι υποκριτές ήταν επίσης υπεύθυνη για τη δολοφονία πολλών από τους σημαντικότερους Σύντροφοι και εκτός για έναν όλους τους άρρενες απογόνους του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), καθώς και πολλοί έμαθανάνδρες, αλλά δεν σκοτώνουν τις γυναίκες, δεδομένου ότι μια τέτοια ενέργεια ήταν απαράδεκτη. Τέτοια ήταν η έκταση των φρικαλεοτήτων που ιμπν Αμπάς έκλεισε την πόρτα του σπιτιού και κλειδωμένο τον εαυτό του μακριά από την κοινωνία.

Lady Ayesha έζησε για έξι δεκαετίες μετά την ψήφιση του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και θα μιλήσει ανοιχτά ανά πάσα στιγμή, καθώς συνέχισε να γεφυρώσει τις παραδόσεις του μηνύματος με τις τρέχουσες ανάγκες της καθημερινής ζωής. Ποτέ δεν φοβόταν μια φορά οι υποκριτές.

Η επίθεση του χαρακτήρα της αναγεννήθηκε πριν από 900 χρόνια από τους πολίτες της Safawi Περσικής Αυτοκρατορίας που καινοτόμησαν τη σιιτική θεολογία. Αυτή η επίθεση εξακολουθεί να υφίσταται σήμερα, διότι η αφήγηση της Lady Ayesha αποτελεί απόδειξη κακής δόγμα τους.

Ghumari του Χαντίθ Data Warehouse δείχνει ότι 14.000 επαναλαμβανόμενες Προφητικά λόγια (χαντίθ) έχουν αναφερθεί από την κυρία Ayesha και κατάντη καταγράφονται σε 385 αποθετήρια μετάδοσης.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 98 ο φαύλος ΨΕΜΑ

Λίγο μετά την επιστροφή τους, Lady Ayesha λήφθηκε άρρωστος και κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου οι συκοφαντικά ψέματα που είχαν ως επί το πλείστον σκηνοθετημένη και ξεκίνησε από τον Abdullah, ο γιος Ubayy και άλλα υποκριτές άρχισαν να κυκλοφορούν σε όλη την πόλη. Η πλειοψηφία των μουσουλμάνων αρνήθηκε να αποδεχθεί ή ακόμα και να τους ακούσουμε,Ωστόσο, υπήρχαν μερικά συμπεριλαμβανομένης και της δικής ξάδελφος Lady Ayesha του, Mistah, ο οποίος πίστεψε και βοήθησε να διαδοθεί η φήμη.

Παρά το γεγονός ότι ο καθένας στη Μεδίνα γνώριζαν για τις φήμες, κυρία Ayesha παρέμεινε εντελώς απληροφόρητοι, και όταν η ασθένειά της επιδεινώθηκε ζήτησε την άδεια του προφήτη για να επιστρέψει στη μητέρα της ώστε να μπορεί να τη φροντίζουν και ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) συμφώνησε.

Είκοσι ημέρες μετά είχε πάει να μείνει με τη μητέρα της, την ασθένειά της κοπάσει. Ένα βράδυ, λίγο αργότερα, καθώς περπατούσε με πατρική θεία της, η μητέρα Mistah, το πόδι της θείας της ενεπλάκη στο φόρεμά της και την ανάγκασε να σκοντάψει, οπότε εξέπληξε Lady Ayesha με θαυμαστικό της, «ΕίθεMistah παραπάτημα! "Lady Ayesha αναφώνησε," Αλλάχ! Αυτό δεν είναι ένα καλό πράγμα να πει για ένα Muhajirin που πολέμησαν στο Badr! "Τότε ήταν που συνειδητοποίησα μετά τη θεία της ότι η Lady Ayesha ήξερε τίποτα από τις φήμες και ρώτησε,« Δεν ακούσατε τι λέγεται; "Lady Ayesha ήταν μπερδεμένος και απάντησε ότι δεν είχε καμία ιδέααπό αυτό που αναφέρθηκε, οπότε η θεία της έσπασε την είδηση του φαύλου βρίσκεται οι υποκριτές και ο γιος της ήταν εξαπλώνεται γι 'αυτήν.

Lady Ayesha δεν μπορούσα να πιστέψω στα αυτιά της και αναφώνησε, "Μπορεί αυτό να είναι έτσι!" και με βαθιά λύπη της θείας της ορκίστηκε από τον Αλλάχ ότι ήταν. Lady Ayesha ξέσπασε σε δάκρυα και επέστρεψε στο σπίτι αναφιλητό τόσο πολύ που αργότερα είπε ότι φοβόταν το συκώτι της θα χωρίσει. Όταν έφτασε στο σπίτι, πήγε κατ 'ευθείαν σε αυτήνΗ μητέρα λέει, "Ο Αλλάχ να σας συγχωρήσει, οι άνθρωποι μιλούν, αλλά δεν έχετε να μου πείτε τίποτα από αυτό!" Η μητέρα της έκανε το καλύτερό της για να την παρηγορήσουν, αλλά δεν έκανε τίποτα για να ανακουφίσει τη μεγάλη θλίψη και να βλάψουν ένιωσε καθώς ξάπλωνε ξύπνιοι όλη τη νύχτα αναφιλητό νεαρή, αθώα καρδιά της έξω.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) γνώριζαν Lady Ayesha να είναι αθώος των κατηγοριών, αλλά έπρεπε να περιμένουμε για μια αποκάλυψη που θα σταλεί προς τα κάτω η οποία θα την απαλλάσσει πριν από όλους. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος προσέγγισε τις συζύγους του και ζήτησε τη γνώμη τους για την, έτσι ώστε να συγχύσει τους ψιθύρους του Σατανά.Χωρίς εξαίρεση όλα εξήρε Lady Ayesha λέγοντας ότι γνώριζαν μόνο καλά πράγματα γι 'αυτήν.

Το επόμενο πρωί, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν στο Τζαμί σκαρφάλωσε τον άμβωνα, εξήρε ο Αλλάχ στη συνέχεια, είπε, "Ω άνθρωποι, τι λέτε των ανδρών που προσπαθούν να μου κάνει κακό σε σχέση με την οικογένειά μου από αναλήθειες εξάπλωσης γι 'αυτούς; Μα τον Αλλάχ, δεν ξέρω τίποτα, αλλά καλό για το νοικοκυριό μου,και τίποτα, αλλά καλό για τον άνθρωπο που αναφέρουν οι οποίοι δεν τέθηκε ποτέ ένα σπίτι μου εκτός από το ότι ήμουν μαζί του. "Από τη στιγμή που οι λέξεις είχαν αφήσει το στόμα του προφήτη, Usayd πήδηξε επάνω και είπε," Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi Sallam wa), αν είναι από την Aws, θα ασχοληθούμε με αυτά? αλλάαν είναι από Khazraj αδελφούς μας, τότε εντολή μας! - θα πρέπει να θανατώνονται "Μεταξύ των επικεφαλής δράστες πλην Mistah, και Αμπντουλάχ, ο γιος Ubayy του, ήταν Hamnah, και ο Χασάν, ο γιος Thabit από την Khazraj Όταν Sa'ad, άκουσε. λέξεις Usayd του αναφώνησε, "Δεν θα τους σκοτώσει, ούτε μπορεί να σας. Εσείςδεν θα είχε μιλήσει σαν αυτό αν είχαν οι άνθρωποι σας! Ένα θερμαινόμενο επιχείρημα ξέσπασε όπως είπε Usayd, «Εμείς θα τους σκοτώσει, και είσαι υποκριτής να σταθεί στο πλευρό τους! Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρενέβη και ησύχασαν τα κάτω και άφησαν το Τζαμί στην ειρήνη.

Ένα καλοπροαίρετο άτομο σκέφτηκε Lady Ayesha ήθελε να παρηγορηθεί, όταν έμαθε για τα καλά λόγια συν-συζύγους της είχε πει γι 'αυτήν, όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ρώτησε γι' αυτήν. Ωστόσο, όταν άκουσε τι είχε ζητηθεί προκάλεσε μεγαλύτερη αγωνία της, όπως αυτή άρχισαν να αναρωτιούνται κατά πόσονο ίδιος τους είχε ζητήσει γιατί την δυσπιστία. Αν έχει επίσης ενημερωθεί για τα γεγονότα στο Τζαμί που θα έχουν συνειδητοποιήσει διαφορετικά, αλλά παρέμεινε αγνοούν.

Lady Ayesha έκλαιγε συνεχώς για δύο μέρες και νύχτες στη διάρκεια του οποίου ένας από τις κυρίες από την Ανσάρ ήρθε να την επισκεφθεί και αυτή πάρα πολύ κάθισε και έκλαψε μαζί της. Λίγο αργότερα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήρθε να την επισκεφθεί και κάθισε και είπε, «μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός απόΑλλάχ ", στη συνέχεια, εξήγησε την κατάσταση της λέγοντας συμπόνια," Ο Ayesha, έχω ακούσει τέτοια και ένα τέτοιο πράγμα που σας αφορούν. Αλλάχ σίγουρα θα κηρύξει την αθωότητα των αθώων. Θα πρέπει να είναι ότι έχετε κάνει κάτι που είναι λάθος, τότε να μετανοήσουν στον Αλλάχ, για τον Αλλάχ είναι ο δέκτης της μετάνοιας. "Όταν η Lady Ayesha άκουσε αυτά τα λόγια σταμάτησε να κλαίει και ζήτησε από τον πατέρα της να μιλήσει για λογαριασμό της, αλλά είπε, "δεν ξέρω πώς να απαντήσει." Ζήτησε από τη μητέρα της να κάνουν το ίδιο, αλλά όπως και ο σύζυγός της, δεν ήξερε πώς να απαντήσει. Lady Ayesha, ο οποίος ήταν ακόμα εξαιρετικά στενοχωρημένος, απάντησε με τον καλύτεροαπαντήσει κατά των συκοφάντες και ανέφερε τα λόγια του Προφήτη Ιακώβ είχε ειπωθεί, όταν οι αδελφοί του Ιωσήφ ισχυρίστηκε ένας λύκος τον είχε κατασπαράξει:

"...» Αλλά έρχονται γλυκό υπομονή!

Η βοήθεια του Αλλάχ είναι πάντα εκεί για να αναζητήσουν

κατά την οποία η (μερικά από) σας περιγράφουν. »

Κοράνι 12:18

Στη συνέχεια πήγε και καθορίζονται κατά καναπέ της, ελπίζοντας ότι όλο αυτό το διάστημα ότι ο Αλλάχ θα αποσαφηνίσει το θέμα. Τέτοια ήταν η ταπεινοφροσύνη της, αυτή δεν περίμενα ή να διασκεδάσει τη σκέψη ότι θα μπορούσε να είναι αντάξια της Αποκάλυψης που έστειλε προς τα κάτω για να διακηρύξει την αθωότητά της, αλλά ήλπιζε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) θα δείτε ένα όραμα που θα την απαλλάξει.

Δεν έχει πολύ καιρό μετά την Lady Ayesha είχε θέσει ο Αλλάχ έστειλε Γαβριήλ με ένα Αποκάλυψη της απαλλαγής στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) οπότε φώναξε με μεγάλη ευτυχία, "Ο Ayesha, να επαινέσω τον Αλλάχ, γιατί έχει ανακοινώσει την αθωότητά σας."

"... Εκείνοι που ήρθαν με συκοφαντίες ήταν ένας αριθμός από εσάς.

Δεν το θεωρούν κακό για σας, αλλά είναι καλό για σας.

Κάθε πρόσωπο από αυτούς θα έχουν την αμαρτία που έχει κερδίσει χρεώνονται σε αυτόν.

Όσο για αυτόν που πήρε επάνω του το μεγαλύτερο μέρος υπάρχει μια πιο ισχυρή τιμωρία. "

Κοράνι 24:11

Η Αποκάλυψη μίλησε όχι μόνο της αθωότητας Lady Ayesha, αλλά η τιμωρία όσων συκοφαντούν αθώες γυναίκες.

Η στίχο Αλλάχ έστειλε κάτω όσον αφορά την τιμωρία των συκοφάντες έχει ως εξής:

«Όσοι κατηγορούν απέριττος γυναίκες και δεν μπορούν να παράγουν τέσσερις μάρτυρες,

θα πρέπει να τους επιτίθεμαι με ογδόντα βλεφαρίδων.

Και ποτέ δεν αποδεχθεί τη μαρτυρία τους, για να είναι κακοποιοί,

εκτός από εκείνες μεταξύ των οποίων και ο οποίος στη συνέχεια μετανοήσουν και να διορθώσουν τους τρόπους τους.

Ο Αλλάχ είναι επιεικής, φιλεύσπλαχνος. "

Κοράνι 24: 4-5

Και έτσι, σύμφωνα με το Λόγο του Αλλάχ, όσους παραδέχθηκε συμμετέχει στην συκοφαντία τιμωρήθηκαν. Όσο για το γιο Αμπντουλάχ Ubayy και τα άλλα υποκριτές, που δεν παραδέχονται την πλευρά τους, τόσο ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους άφησε μόνο διάπραξη υπόθεση τους στον Αλλάχ.

Πριν από την συκοφαντίες, είχε το έθιμο του Αμπού Μπακρ να δώσει τον ανιψιό του, Mistah, ο οποίος ήταν κακή, ένα επίδομα. Τώρα που αταξίες Mistah είχε αποκαλυφθεί ορκίστηκε από τον Αλλάχ ποτέ να του δώσει τίποτα και πάλι για λογαριασμό της βλάβης Mistah είχε προκαλέσει. Όμως, άγνωστο στο Αμπού Μπακρ εκείνη τη στιγμή, ο Αλλάχ είχεέστειλε ένα άλλο στίχο που καθοδηγεί:

"Μην αφήνετε όσους από εσάς έχουν τη γενναιοδωρία και την αφθονία

ορκίζονται να μην δώσει συγγενείς και τους φτωχούς

και όσοι μεταναστεύουν σε τον τρόπο του Αλλάχ.

Ας τους αφήσουμε να συγχωρήσει και να συγχωρεί.

Μην σας λαχταρούν ότι ο Αλλάχ συγχωρεί;

Και ο Αλλάχ είναι ο συγχωρών, ο πανάγαθος. "

Κοράνι 24:22

Όταν αυτός ο στίχος ήταν παρατίθεται στο Αμπού Μπακρ αναφώνησε, "Πράγματι, ποθώ ότι ο Αλλάχ μου συγχωρεί," και πήγε να Mistah να του δώσει αποζημίωση ρητό του, «Ορκίζομαι ότι εγώ ποτέ δεν θα το αρνηθεί και πάλι από αυτόν!"

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 99 ΤΟ MUSTALIK λάφυρα του πολέμου

Κατά την επιστροφή τους στη Μεδίνα τα λάφυρα του πολέμου ήταν ομοιόμορφα κατανεμημένα μεταξύ εκείνων που είχαν λάβει μέρος στην εκστρατεία. Μεταξύ εκείνων που αιχμαλωτίστηκε ήταν Juwairiyah, η κόρη του Harith, επικεφαλής του Mustalik. Juwairiyah είχε δοθεί σε ένα Ανσάρ ο οποίος αποφάσισε να ζητήσει ένα υψηλό λύτρα για την απελευθέρωσή της στο λογαριασμότου βαθμού του πατέρα της.

Juwairiyah ήταν προβληματισμένος από την τιμή έτσι πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος έμενε στο δωμάτιο της Παναγίας Ayesha εκείνη την ημέρα, για να του ζητήσει να παρέμβει για λογαριασμό της.

Εν τω μεταξύ, ο πατέρας Juwairiyah έμαθε από τη θέση της κόρης του και ξεκίνησε με τους γιους του για Medina με πρόστιμο κοπάδι από καμήλες στην λύτρα της. Ωστόσο, όταν έφτασε στην κοιλάδα του Atik αγάπη του για δύο εξαιρετικά λεπτή καμήλες που τον ώθησε να τους κρατήσει και να μην τους προσφέρουμε ως μέρος των λύτρων, έτσιΤους έκρυψε με την πρόθεση της ανάκτησης, αφού εξασφάλισε την απελευθέρωση της κόρης του.

Όταν Harith έφτασε Μεδίνα πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και προσέφερε τις καμήλες, αλλά προς μεγάλη έκπληξή του και ότι από τους γιους του, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ερώτησε, "Πού είναι οι άλλες καμήλες; " Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προχώρησε σεπείτε Harith τον ακριβή τόπο όπου ήταν κρυμμένα στην κοιλάδα του Atik. Harith και οι γιοι του ήταν εντελώς ξεπεραστεί, για κανείς, εκτός από τους τρεις ήξεραν τι είχαν κάνει ούτε ακόμη όπου είχε κρύψει τις καμήλες. Harith και οι γιοι του, αναφώνησε, «μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, καιΜωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! »Οι δύο καμήλες ήταν παρατραβηγμένο και δόθηκε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Juwairiyah επέστρεψε στον πατέρα της, και σαν τον πατέρα της, κι αυτή ασπάστηκαν το Ισλάμ.

Tribal δεσμοί είχαν ενισχυθεί σε μεγάλο βαθμό μέσα από τα δεσμά των γάμων του Προφήτη και τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πρόταση γάμου Juwairiyah. Juwairiyah δεκτές και στο Σαμπάν 6Η ήταν παντρεμένος και ένα δωμάτιο προστέθηκε σε εκείνες των συν-συζύγους της.

Όταν η Ansar και Muhajirin έμαθε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επρόκειτο να λάβει Lady Juwairiyah να είναι η σύζυγός του έχουν κυκλοφορήσει όλες τις αλύτρωτος αιχμαλώτους, από τους οποίους υπήρχαν περίπου εκατό οικογένειες, και Lady Ayesha ακούστηκε να λέει της Παναγίας Juwairiyah, «Δεν γνωρίζω καμία γυναίκα,που ήταν η μεγαλύτερη ευλογία για την φυλή της από αυτήν. "

THE ΘΑΝΑΤΟΣ του Αμπντουλάχ UBAYD, γιος του JAHSH

Ένα μήνα περίπου πριν το Ραμαζάνι, έφθασε η είδηση ότι Medina Αμπντουλάχ Ubayd γιος του Jahsh είχε πεθάνει. Πριν από τη μετατροπή Αμπντάλα είχε γίνει Χριστιανός αλλά όταν ο ίδιος και η σύζυγός του Ουμ Habibah, κόρη του Αμπού Sufyan που προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ, που ήταν μεταξύ εκείνων που μετανάστευσαν στην Αβησσυνία να ξεφύγουν από διώξεις.Ωστόσο, ο σύζυγός Ουμ Habibah ήταν να μη δει ποτέ Μέκκα και πάλι και απεβίωσε στην Αβησσυνία ..

ΚΕΦΑΛΑΙΟ $ 100 το πρελούδιο για το ΑΝΟΙΓΜΑ της Μέκκας

"Το πρώτο σπίτι που χτίστηκε για τους ανθρώπους ήταν ναός της Μπάκκα (Μέκκα)

ευλογημένος και καθοδήγηση για τους κόσμους.

Σε αυτό υπάρχουν σαφείς ενδείξεις? ο σταθμός όπου ο Αβραάμ στάθηκε.

Όποιος μπαίνει αυτό ας είναι ασφαλή.

Προσκύνημα στη Βουλή είναι ένα καθήκον προς τον Αλλάχ

Για όλους εκείνους που μπορούν να κάνουν το ταξίδι.

Και όποιος δεν πιστεύει,

Ο Αλλάχ είναι πλούσια, ανεξάρτητα από όλους τους κόσμους. "

Κοράνι 3: 96-97

Πιστεύεται ότι ήταν σε 6Η μετά το ευλογημένο μήνα του Ραμαζανιού είχε έρθει και έχουν πάει ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε ένα όραμα στο οποίο είδε τον εαυτό του με ξυρισμένο το κεφάλι του με το κλειδί στο χέρι εισέρχονται στην Κάαμπα. Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είπε συντρόφους τουτο όραμα μεγάλη έξαρση εξαπλωθεί μεταξύ της πλειοψηφίας, όταν ανακοίνωσε την πρόθεσή του να τους οδηγήσει για προσκύνημα στην Ιερά Οικία. Ωστόσο, υπήρχαν κάποιοι υποκριτές οι οποίοι αποφάσισαν ότι θα ήταν να μην πάει μαζί του λόγω του γεγονότος ότι δεν θα υπήρχαν λάφυρα του πολέμου, για να φέρει στο σπίτι.

Είχε πολλά χρόνια από τότε που οι επίδοξοι προσκυνητές είχαν τη δυνατότητα να επισκεφθούν το σπίτι του Αλλάχ. Οι καρδιές τους ποθήσει να προσφέρουν τις προσευχές τους στο Κάαμπα για μια ακόμη φορά και έτσι τις προετοιμασίες άρχισαν με τις λευκές στολές του προσκυνήματος είναι έτοιμο και εβδομήντα θυσίας καμήλες που αγόρασε η οποίαήταν να προσφέρονται μετά την ολοκλήρωση του προσκυνήματος.

Ο ίδιος ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρασκευάζονται στη συνέχεια και πολλά πετάχτηκαν για να δούμε ποια από τις συζύγους του, θα πρέπει να τον συνοδεύσει και ο κλήρος έπεσε υπέρ της Lady Umm Salamah. Εν τη απουσία του ο ίδιος ορίσει τον γιο της Ουμ Makhtum να παραστεί στις υποθέσεις των μουσουλμάνων που παρέμειναν πίσω.

Αν και το προσκύνημα ήταν να λάβει χώρα σε ένα ιερό μήνα, ένα μήνα κατά τον οποίο όλες οι μορφές των εχθροπραξιών απαγορεύεται αυστηρά, γιος Sa'ad Ubadah και Ομάρ ήταν της γνώμης ότι θα πρέπει, ωστόσο, πηγαίνετε πλήρως εξοπλισμένοι για να προστατεύσουν τον εαυτό τους μόνο στην περίπτωση η Koraysh θα πρέπει να επωφεληθούν από τουςευπάθεια, και να προσπαθήσουμε να τους επιτεθούν. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν ήταν ευχάριστο για την πρόταση και δήλωσε, «Εγώ δεν θα φέρουν όπλα, θα πάω μόνο για να προσφέρουν το προσκύνημα."

Όταν έφθασε η μέρα, χίλια τετρακόσια προσκυνητές άφησε Medina για Μέκκα ντυμένοι σε τακτική ενδυμασία. Κατά την πρώτη διακοπή σε ένα μέρος που λέγεται Ντι Hulaifa ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε για μία από τις θυσίας καμήλες για να τον φέρουν μπροστά του. Όπως η καμήλα στάθηκε μπροστά του έκανε οτην πρόθεση να το θυσιάσει, στη συνέχεια, το στολισμένο με γιρλάντες γύρω από το λαιμό του, μετά την οποία αυτός αναγράφεται πάνω δεξιά πλευρά της και είπε στους προσκυνητές που πρέπει να κάνουν το ίδιο.

Μετά την αφοσίωση των καμήλες πολλοί προσκυνητές οι ίδιοι ντυμένοι με λευκές στολές τους, στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την κατασκευή προσωπική τους πρόθεση να προσφέρουν προσκύνημα τους. Ωστόσο, ορισμένοι καθυστερήσει, όπως σκόπευαν να κυνηγήσουν όπως κάποτε προσκυνητής βάζει σε ρόμπες προσκύνημα κυνήγι δεν επιτρέπεται πλέον να τον έχειμέχρι την ολοκλήρωση του προσκυνήματος.

Όσοι τώρα ντυμένοι με ράσα προσκυνητή ακολούθησε το παράδειγμα του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) λέγοντας, «Labbayk Allahumma Labbayk," που σημαίνει, "Εδώ είμαι Ω Αλλάχ, υπάκουοι σε σας με την ευτυχία," μια ικεσία που έχει γίνει από κάθε προσκυνητής από την εποχή του Προφήτη Αβραάμ ο οποίος ήτανεντολή από τον Αλλάχ να εκτελέσετε αυτή την κλήση. Ήταν η σειρά για την ανθρωπότητα για να έρθει και να εκτελέσει το προσκύνημα.

Λίγο μετά την αφοσίωση των καμήλες, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε έναν άνδρα από τη φυλή του Khuzah - ένας κλάδος της φυλής των Ka'b - να παρατηρούν την αντίδραση του Koraysh.

THE KORAYSH ΜΑΘΕΤΕ της σκοπούμενης ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ

Μόλις η λέξη έφθασε Μέκκα των προθέσεων του Μουσουλμάνου να προσφέρουν προσκύνημα τους στην Κάαμπα ήταν εγκλωβισμένοι σε μια κατάσταση πανικού. Το γεγονός ότι εκείνοι που ανέφεραν την προσέγγισή τους τους είπε ότι δεν έφερε όπλα, δηλαδή, με την εξαίρεση των λίγων που φέρει μανδύα από μαχαίρια κυνηγίου τους, οι οποίες θα μπορούσανόχι, με κάθε μέσο, να ληφθεί ως απειλή εναντίον τους, δεν βοηθούν την υπόθεση. Λίγο μετά είχε ανακοινωθεί την προσέγγισή τους, οι οπλαρχηγοί Koraysh κάλεσε για μια συνάντηση του κατεπειγόντως στη Βουλή των Αντιπροσώπων για να καθορίσει την πορεία δράσης που πρέπει να αναλάβουν.

ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣTWO

Υπήρχαν δύο παράγοντες που διακυβεύονται? από την εποχή του, Προφήτες Αβραάμ και τον Ισμαήλ, η Κάαμπα ήταν πάντα ένα μέρος όπου οι προσκυνητές από όλη την Αραβία και πέρα ήταν ελεύθεροι να έρθουν να προσφέρουν το προσκύνημα τους. Η Koraysh είχε, από τις πρώτες ημέρες, ήταν οι φύλακες της Κάαμπα και ποτέ στοιστορία της Μέκκας είχε προσκυνητής έχουν εμποδίσει την είσοδό τους στην πόλη. Το αντίθετο ήταν πάντα η περίπτωση, είχαν χαιρέτισε και παρέσχε την παραδοσιακή φιλοξενία των τροφίμων και του νερού, που ήταν μια υποχρεωτική τιμή από τις φυλές της Koraysh.

Το πρόβλημα που παρουσιάζει τώρα ήταν η ίδια αν η Koraysh αρνήθηκε να επιτρέψει στους μουσουλμάνους να προσφέρουν προσκύνημα τους, πολυπόθητο τιμή τους θα είναι σε κίνδυνο, και σύντομα όλα Αραβία θα μάθουν από την άρνησή τους να παραδεχτούν τα μουσουλμάνους προσκυνητές. Από την άλλη πλευρά, αν άφησαν οι Μουσουλμάνοι εισάγετε Μέκκα θα ήταν ακόμαμια άλλη ηθική νίκη για τους μουσουλμάνους ιδιαίτερα υπό το φως της πρόσφατα αποτυχημένη προσπάθεια τους να κατακτήσουν Μεδίνα.

Μετά από μεγάλη σύσκεψη συμφωνήθηκε ότι, παρά την κατάστασή τους, σε καμία περίπτωση δεν θα τους παρέχει τη δυνατότητα να εισέλθουν Μέκκα, και έτσι Khalid - ο οποίος είχε οδηγήσει την Koraysh εναντίον των μουσουλμάνων στο Uhud - με το ιππικό του διακόσια είχε αποσταλεί για να αποτραπεί η Μουσουλμάνοι από την είσοδο της πόλης.

@ Επιχειρούν να αποκλείσουν τους μουσουλμάνους KHALID από ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ Μέκκα

Ο σκάουτερ Khuzah επανασύνδεσε τους συναδέλφους προσκυνητές του σε ένα μέρος που λέγεται Usfan και σχετίζονται με την είδηση που προορίζονται αποκλεισμό Khalid προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Μετά την εκμάθηση των σχεδίων τους, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ζήτησε τη βοήθεια ενός προσκυνητή από τη φυλή του Ασλάμ, ο οποίος γνώριζεκαλά την περιοχή, για να τους οδηγήσει μέσα από το τραχύ βουνό περνά μακριά από Khalid και στη συνέχεια προς τα κάτω σε Μέκκα.

Δεν ήταν μέχρι που ήταν πολύ αργά ότι Khalid εντόπισε ένα σύννεφο σκόνης στην απόσταση που συνειδητοποίησε οι Μουσουλμάνοι είχαν λάβει την ορεινή διαδρομή, μια διαδρομή σχεδόν αδύνατο γι 'αυτόν και τους άνδρες του να συνεχίσει, έτσι ώστε με την απαιτούμενη ταχύτητα που έσπευσε πίσω στο Μέκκα για να προειδοποιήσει τον Koraysh της προσέγγισής τους μέσω των βουνών.

Το ταξίδι μέσα από τα βουνά αποδείχθηκε να είναι τόσο κουραστική και επίπονη, ωστόσο, δεν ήταν καμία ανησυχία για τους προσκυνητές. Όταν έφτασαν ευκολότερη έδαφος ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στράφηκε προς τους προσκυνητές και τους είπε να ικετεύουν λέγοντας, «Ζητάμε από τον Αλλάχ να μας συγχωρήσει και να μετανοήσουμε σ 'Αυτόν»,και με ταπεινή καρδιά supplicated οι προσκυνητές.

HUDAYBIYAH

Φτάνοντας στον τόπο που ονομάζεται Hudaybiyah, η οποία δεν βρίσκεται μακριά από τη Μέκκα για τα όρια της ιερή γη, το αγαπημένο καμήλα του Προφήτη, Kaswa - η καμήλα που είχε κλυδωνίζονται κατά τη διάρκεια της μετανάστευσης του στη Μεδίνα αρκετά χρόνια πριν - ξαφνικά γονάτισε και αρνήθηκε να προχωρήσουμε περαιτέρω. Κατά την πρώτη τους προσκυνητέςσκέφτηκε ότι πρέπει να είναι κουρασμένος ή ίσως λίγο πεισματάρης, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε, "την ίδια δύναμη που εμπόδισε τον ελέφαντα από την είσοδο Μέκκα τώρα μας εμποδίζει," οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi ) έδωσε την εντολή να χτυπήσει στρατόπεδο.

THE ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ

Καθώς οι προσκυνητές που για εντυπωσιακή στρατόπεδο, μερικοί πήγαν σε αναζήτηση νερού. Τελικά ήρθε σε μια καλά, ωστόσο, ήταν στεγνό, έτσι επέστρεψαν να ενημερώσει τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) οπότε πήγε μαζί τους στο πηγάδι. Μόλις φτάσουν σε αυτό κάθισε δίπλα του, στη συνέχεια, κάλεσε για το σκάφοςτου νερού και έκανε πλύσιμο. Στη συνέχεια αυτός ξεπλένονται στόμα του και supplicated, στη συνέχεια χύνεται το υπόλοιπο νερό μέσα στο φρεάτιο. Ως εκ θαύματος, το νερό ξεχύθηκε και οι προσκυνητές γεμίζουν με νερό τα δέρματά τους και να ποτίζονται τα ζώα τους.

Όταν η ανάγκη για περισσότερο νερό προέκυψε, ορισμένοι από τους προσκυνητές πήγαν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να τους ενημερώσει για την κατάστασή τους. Καθώς πλησίασαν είδαν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ολοκληρώνοντας πλύσιμο του με το νερό που είχε χυθεί σε ένα δοχείο. Αφού τελείωσεΣύντροφοι του είπε ότι δεν είχε περισσότερο νερό και ότι το πλύσιμο του νερού του ήταν το μόνο που παρέμεινε. Μόλις το άκουσε αυτό, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) βουτηγμένα τα χέρια του μέσα στο σκάφος και το νερό άρχισε να ρέει από τα δάχτυλά του, ακριβώς σαν ελατήρια, τόσο πολύ έτσι ώστε η ανάγκη του κάθεπροσκυνητής ήταν ικανοποιημένοι.

ΔΩΡΟTHE οπλαρχηγού

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε δοθεί ένα δώρο από μερικές καμήλες και τα πρόβατα από δύο οπλαρχηγοί Βεδουίνων από τη φυλή του Khuzah και έτσι θανατώθηκαν τα ζώα και οι προσκυνητές έτρωγαν πλήρωσης τους. Η φυλή των Khuzah δεν είχε ως σύνολο εισήλθε στην πτυχή του Ισλάμ, αν και με κλίση προςαυτό όπως έκανε και φυλές κλάδο τους Aslam, Mustalik και Ka'b, ωστόσο, είχαν συμμαχήσει με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Η συμμαχία δεν ωφέλησε μόνο τους μουσουλμάνους, αλλά και η Khuzah καθώς είχαν, εδώ και πολλά χρόνια, ήταν αντίπαλοι του Bani Μπακρ ο οποίος είχε ενίσχυσαν τη θέση τους συμμαχώντας οι ίδιοι στο Koraysh. Οι συμμαχίες αυτές ήταν, κατά τη διάρκεια της σε σύντομο χρονικό διάστημα, που προορίζεται να διαδραματίσει κρίσιμο ρόλο μεταξύ τωνΜουσουλμάνοι και το Koraysh.

THE Ειρηνικούς τρόπους του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Ένας άνδρας με το όνομα του Budayl και οι σύντροφοί του, οι οποίοι κλίνουν προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έτυχε να είναι στη Μέκκα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έτσι έφυγαν Μέκκα και έκανε τον τρόπο τους για να Hudaybiyah να ενημερώσει τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi ) από την εχθρική ατμόσφαιρα. Όταν έφτασαναυτόν που του, είπε "Είναι ορκωμοσία από τον Αλλάχ ποτέ δεν θα αφήσει έναν τρόπο ανοιχτό ανάμεσα σε εσάς και τη Βουλή έως ότου όλες οι πολεμιστές τους βρίσκονται νεκρός!" Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) Budayl είπε, «Δεν ήρθαμε εδώ για να αγωνιστούμε, έχουμε έρθει μόνο για να προσφέρουν την περιφορά γύρω από τη Βουλή. Όποιοςπροσπαθεί να μας εμποδίσει, θα αντιταχθεί, αλλά εγώ θα τους δοθεί χρόνος για να προβεί σε ρυθμίσεις τους να εγκαταλείψουν το δρόμο απρόσκοπτη για εμάς. "

Σε μια προσπάθεια να μεσολαβήσει, Budayl και οι σύντροφοί του επέστρεψε στη Μέκκα μόνο που πρέπει να αποφεύγονται από πολλούς. Θα πλησίασε Ikrimah, γιος του διαβόητου Αμπού Jahl και προσπάθησε να τους πει για τη θέση του προφήτη, αλλά ο ίδιος αρνήθηκε να ακούσει. Ωστόσο, Safwan και Urwah έτυχε να είναι παρόντες και είπε ότι Ikrimah τουστάση ήταν παράλογο οπότε Safwan ζήτησε Budayl να του πει τι είχε συμβεί στο Hudaybiyah. Budayl τους είπε ότι πρόθεση του Προφήτη δεν ήταν άλλος από την ειρηνική, και ήταν έτοιμος να δώσει την Koraysh επαρκή χρόνο να προετοιμαστούν για την είσοδό τους.

Urwah ήταν της γνώμης ότι η πρόταση ήταν δίκαιη και ότι αν δεν έγινε δεκτή, θα τους βλάψει. Ανέφερε περαιτέρω ότι θα πάει στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), τόσο ως απεσταλμένος και ως σκάουτερ, παρατηρούμε τον εαυτό του για τη στάση των προσκυνητών, την επιστροφή, και να τους δώσει τη γνώμη του.Η πρότασή του έγινε δεκτή και Urwah αριστερά για Hudaybiyah.

THE Υπολόγισε σωστά προσβολή

Εν τω μεταξύ, η Koraysh, οι οποίοι είχαν συμμαχήσει με τους λαούς της Ahabish, ρώτησε ένας από τους οπλαρχηγούς του ονομάζεται Hulays, από τη φυλή του Αλ Harith, ένα υποκατάστημα της Kinanah, για να πάει και να ερευνήσει. Hulays είχε λάβει μέρος στην συνάντηση στο Uhud αλλά είχε συγκλονιστεί από τον ακρωτηριασμό του Koraysh τουτων φορέων των νεκρών μουσουλμάνων? ήταν επίσης γνωστό ότι είναι ένας άνθρωπος ο οποίος τηρείται θρησκευτικές τελετές. Όπως Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε να πλησιάζει, είπε στους προσκυνητές να αφήσει τα θυσίας καμήλες περιπλανηθεί ελεύθερα προς το μέρος του και αυτό έκαναν. Όταν Hulays είδε τα γιρλάντα καμήλες έρχεται προςαυτόν, ήταν αρκετή για να τον πείσει η πρόθεση ήταν πράγματι ειρηνική και έτσι επέστρεψε στη Μέκκα.

Μετά την επιστροφή του, τους έδωσε τη γνώμη του, ωστόσο, η Koraysh τον επέπληξε αυστηρά, και αναφέρονται σε αυτόν ως ανίκανο να εκτιμήσει την κατάσταση λέγοντας ότι δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένα Βεδουίνων, που ήξερε λίγα από αυτά τα είδη των πραγμάτων. Ήταν μια υπολόγισε σωστά προσβολή. Με αρχή Hulays απάντησε, "Άνθρωποιτης Koraysh, από τον Αλλάχ, δεν ήταν για αυτό που εμείς οι ίδιοι συμμάχησε μαζί σας, ούτε εμείς είμαστε μαζί σας σε αυτή την ανησυχία. Όταν κάποιος έρχεται για να τιμήσει το Σώμα του Αλλάχ θα τους απαγορευθεί από αυτό; Με αυτόν στο χέρι του οποίου είναι η ψυχή μου, μπορείτε είτε να αφήσετε Μωάμεθ να κάνει αυτό που έχει έρθει να κάνει, ή, θα αποσύρωκάθε άνθρωπος του Ahabish! "Η Koraysh δεν είχε υπολογίσει την απόκριση Hulays» και τώρα παρακάλεσε να του δώσει να καθυστερήσει την ανάληψη δράσης μέχρι που δεν είχαν την ευκαιρία να καταρτίσει όρους αποδεκτούς και για τα δύο μέρη.

@ ΚΟΙΝΟ URWAH'S με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Μέχρι τώρα, Urwah είχε φτάσει στρατόπεδο του Προφήτη και έκανε ευθεία για τη σκηνή του. Urwah έγινε ευπρόσδεκτη και όπως κάθονταν μαζί Urwah απευθύνεται στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στο δικό του επίπεδο και να κατανοήσει αναμονή της γενειάδας του Προφήτη. Mughirah, ο οποίος στεκόταν κοντά στον Προφήτη (Σάλλα Allahualihi wa Sallam) αξιοποιηθεί το χέρι Urwah απαλά με το επίπεδο του μανδύα από το σπαθί του ως προειδοποίηση και Urwah αφαιρεθεί το χέρι του. Η συζήτηση ήταν αρκετά χρονοβόρα και Urwah ξεχάσει τον εαυτό του ξανά και για άλλη μια φορά πήρε στα χέρια του τα γένια του Προφήτη οπότε Mughirah τον πατήσει λίγο πιο δύσκολο, αλλά αυτή τη φορά είπε,"Πάρτε το χέρι σας από το Messenger της γενειάδας του Αλλάχ ενώ εξακολουθεί να το κάνετε εσείς αυτό είναι!" Urwah αφαιρεθεί το χέρι του αμέσως και δεν ξεχνάμε τα ήθη του και πάλι.

HOW ΟΛΑ Μουσουλμάνων και μη-μουσουλμάνοι θα πρέπει να σεβαστούν και να τηρήσουν Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Urwah ήταν συνεχώς σε επιφυλακή του για σημάδια κρυμμένα εχθρότητα, όμως, βρήκε κανένα απολύτως και ήταν πολύ εντυπωσιασμένος από τον τρόπο με τον οποίο οι μουσουλμάνοι σεβαστή και τίμησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Μετά την επιστροφή του στη Μέκκα έθιξε το ρητό Koraysh, «έχω σταλεί ως μιααπεσταλμένο στην βασιλιάδες? να Χοσρόη και στο Negus, αλλά δεν έχω δει ποτέ ένα βασιλιά του οποίου θέματα τίμησε κάθε μία από αυτές ως τους οπαδούς του Μωάμεθ τιμήν του Μωάμεθ. Όταν διατάζει κάτι που συναγωνίζονται το ένα το άλλο για να το εκπληρώσει. Όταν κάνει πλύσιμο του που σχεδόν αγωνιστούμε για να λάβει το υπόλοιπο νερό.Όταν μιλάει, έχουν γίνει ήσυχο και να μην τον κοιτάζει ευθεία στα μάτια, μάλλον, να χαμηλώσει τα μάτια τους στην ταπεινότητα πριν από αυτόν. Μας προσέφερε ένα δίκαιο συμβιβασμό, έτσι δέχομαι από αυτόν. "

@ ΘΕΡΑΠΕΙΑ IKRIMAH'S ΤΟΥ KHIRASH

Ενώ Urwah ήταν στο στρατόπεδο του Προφήτη, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε στείλει ένα ακόμη απεσταλμένος, για καμήλα-πίσω, από το όνομα του Khirash από τη φυλή του Ka'b στη Μέκκα. Khirash συναντήθηκε με Ikrimah ο οποίος δεν έχασε χρόνο σκοτώνοντας την καμήλα του και ήταν έτοιμος να γυρίσει στην Khirash όταν Hulays και μερικάτης φυλής του, είδε τι συνέβη και συγκρατημένη Ikrimah απαιτώντας να επιτραπεί Khirash να επιστρέψει στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

OTHMAN Διαπραγματεύεται με τον προσωπικό KORAYSH

Μετά την επιστροφή Khirash στην κατασκήνωση πήγε αμέσως στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) και του είπε τι είχε συμβεί τότε τον συμβούλεψε λέγοντας, "Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), να στείλετε κάποιον να τους που είναι πιο σεβαστή από τον εαυτό μου. " Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi waSallam) αποδέχθηκε την ταπεινή συμβουλή του και κάλεσε Omar, αλλά ο Omar θύμισε ότι η Koraysh ήταν πολύ εχθρική προς το μέρος του και δεν υπήρχε κανείς στη δική του φυλή είναι αρκετά ισχυρή για να παράσχει την υποστήριξή του. Omar τότε πρότεινε ότι Othman, γιος Affan του, θα πρέπει να πάει στην υπόψη το γεγονός ότι δεν ήταν μόνο πολύσεβαστό σε πολλά από τα μέλη της φυλής τους, αλλά και σοφός. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) συμφώνησαν και Othman έκανε τον τρόπο του στη Μέκκα για να τον λόγο με την Koraysh.

Οι μέρες περνούσαν, και οι προσκυνητές περίμεναν υπομονετικά για την επιστροφή Othman του. Κάθε μέρα που κοίταξε με αγωνία για την επιστροφή του, μέχρι που άρχισαν να φοβούνται κάτι κακό τον είχε πλήξει.

THE Όρκο πίστεως

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάλεσε τους οπαδούς του γύρω από τον κάτω από ένα δέντρο ακακίας και τους ζήτησε να ανανεώσουν τον όρκο τους υποταγής.

Ο πρώτος για να δώσει τον όρκο του Σινάν ήταν από τη φυλή του Khuzaimah, του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επεκτάθηκε το αριστερό του χέρι και το κράτησε με το δεξί του χέρι, λέγοντας, «Δηλώνω την πίστη μου για Othman", στη συνέχεια, ένα προς ένα οι μουσουλμάνοι ανανέωσε τον όρκο της υποταγής τους.

"Για Αλλάχ ανήκουν οι στρατιές του ουρανού και της γης.

Ο Αλλάχ είναι ο Παντοδύναμος και ο Σοφός.

Σας έχουν αποσταλεί (Προφήτη Μωάμεθ) ως μάρτυρας

και ως φορέας χαρμόσυνα νέα και προειδοποίηση,

έτσι ώστε να πιστεύουν στον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του

και ότι θα τον στηρίξει, να τον σέβονται, και να υψώσει Αυτόν,

στην αυγή και το βράδυ.

Εκείνοι που ορκίζονται υποταγή για να σας ορκιστούν πίστη στον Αλλάχ.

Το χέρι του Αλλάχ είναι πάνω από τα χέρια τους.

Αυτός που σπάει τον όρκο του σπάει κανείς τον εαυτό του,

αλλά για αυτός που κρατά τη διαθήκη που έκανε με τον Αλλάχ,

Αλλάχ θα του δώσει ένα ισχυρό μισθών.

Οι Βεδουίνοι που υπολειπόταν, θα σας πω:

«Ήμασταν απασχολημένοι με τα υπάρχοντα και τις οικογένειές μας,

οπότε ζητήστε από τον Αλλάχ να μας συγχωρήσει ».

Αλλά λένε με τη γλώσσα τους τι δεν σημαίνουν στις καρδιές τους.

Πείτε, «Ποιος μπορεί να σας βοηθήσει εναντίον του Αλλάχ, αν αυτό είναι ότι βούλεται κακό για σας

ή επιθυμίες όφελος για εσάς;

Αλλάχ γνωρίζει τι θα κάνεις. »

Όχι, νόμιζες ότι ο αγγελιοφόρος και οι πιστοί

ποτέ δεν θα επιστρέψουν στις οικογένειές τους,

και αυτό έγινε για να φαίνεται δίκαιο στις καρδιές σας, ώστε να έτρεφε κακές σκέψεις,

και έτσι είστε κατέστρεψε το έθνος.

Αλλά όποιος δεν πιστεύει στον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του,

Έχουμε ετοιμάσει μια φλεγόμενη φωτιά για τους άπιστους.

Για Αλλάχ ανήκει η βασιλεία των ουρανών και της γης.

Συγχωρεί τον οποίο θα τιμωρεί και ποιον θα το κάνει.

Αλλάχ είναι επιεικής και φιλεύσπλαχνος.

Κοράνι 48: 4-14

@ ΣΕΒΑΣΜΟΣ Othman ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΦΗΤΗΣ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Δεν έχει πολύ καιρό μετά την ενεχυρίαση Othman επέστρεψε σώος. Είχε επίσης λάβει, αλλά το αίτημά του προφήτη είχε απορριφθεί, ωστόσο ο ίδιος είχε δοθεί η ευκαιρία να προσφέρει τη δική του προσωπική προσκύνημα, αλλά από σεβασμό για τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αρνήθηκε.

THE Εκμηδενιστούν ΣΧΕΔΙΟ

Εν τω μεταξύ, ορισμένα από τα Koraysh που ορίζονται από τη Μέκκα με την πρόθεση της να κινήσει μια αιφνιδιαστική επίθεση κατά των μουσουλμάνων. Ωστόσο, τα σχέδιά τους απετράπησαν και οι επιτιθέμενοι ενώπιον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ο οποίος τους άφησε ελεύθερους δίκαια αφού έδωσε την υπόσχεσή τους να μην επιτεθούνΜουσουλμάνοι και πάλι.

$ 101 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ HUDAYBIYAH

Λίγο μετά την αποτυχημένη προσπάθεια, μια αντιπροσωπεία από τη Μέκκα έφτασε στο Hudaybiyah. Είχαν συμπεριφέρονται με ευγένεια και βρέθηκε υποδοχής τους να είναι δεκτικά και σύντομα οι διαπραγματεύσεις μεταξύ της Koraysh και τους μουσουλμάνους ήταν σε εξέλιξη.

Κατά το μήνα του Ζουλ Qa'da 6 χρόνια μετά την μετανάστευση λεκτική διαπραγματεύσεις κατέληξαν σε μια συνθήκη ειρήνης δέκα ετών μεταξύ τους. Ωστόσο, ως ένδειξη καλής θα είχε συμφωνηθεί ότι οι μουσουλμάνοι θα παραιτηθεί από το προσκύνημα τους εκείνη τη χρονιά, όμως, είχε συμφωνηθεί ότι στη συνέχεια θα επιτρέπεται να παρέχουν τουςπροσκύνημα κάθε χρόνο στην Κάαμπα για τρεις ημέρες κατά την οποία η Koraysh θα εγκαταλείψουν την πόλη.

THE Ένσταση SUHAYL

Ένα πρόβλημα προέκυψε όταν ήρθε να γράψει κάτω τους όρους και τις προϋποθέσεις της Συνθήκης. Η Korayshi, Suhayl, γιος Αμρ, η αντίρρηση όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) άρχισε να υπαγορεύσει στον Αλή τη φράση, "Στο όνομα του Αλλάχ, ο φιλεύσπλαχνος, ο πανάγαθος" και είπε, «Γράψτε,« Σε σας όνομαΑλλάχ. » Εγώ δεν τον ξέρω, ο φιλεύσπλαχνος, ο πανάγαθος. "Παροχή υπήρχε καμία ζημιά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πήρε πάντα τη μέση οδό και έγινε αποδεκτή και έτσι Αλί έγραψε," στο όνομά σας Αλλάχ ".

Suhayl αντιρρήσεις ακόμη περισσότερο όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) συνέχισε υπαγόρευση του με τις λέξεις, «αυτή η συνθήκη είναι μεταξύ Μωάμεθ, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), και Suhayl, γιος Αμρ του," λέει, " Δεν είναι πεποίθησή μου ότι είσαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ανήταν τη γνώμη μου, τότε εγώ δεν θα αντιταχθεί! "

THE ΕΙΡΗΝΙΚΗ, WISE ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Ali είχε ήδη γράψει τις λέξεις «ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ» και δεν θα μπορούσε να φέρει τον εαυτό του για να χτυπήσει τις λέξεις από τη Συνθήκη, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), πήρε ο ίδιος το έγγραφο και διαγράφονται οι λέξεις από τη Συνθήκη. Ήταν ένας χρόνος για τη σοφία, και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) συμφώνησε ότι η συνθήκη θα πρέπει να καταγράφονται, αντί ως, "ο γιος του Μωάμεθ, Αμπντάλα." Όταν Ομάρ άκουσε αυτό φώναξε με αγανάκτηση, «Δεν είσαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και δεν είμαστε μουσουλμάνοι! Πρέπει να αποδεχτούμε αυτό, όταν είμαστε στο σωστό και ότι είναι σε λάθος, οι άνθρωποι θα χλευασμόςστη Θρησκεία μας! »Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έκανε κανένα σχόλιο για το ότι ήταν σοφή και η υπογραφή της Συνθήκης ολοκληρώθηκε χωρίς περαιτέρω περιστατικό.

Ομάρ ήταν ακόμα πολύ αναστατωμένος και πήγε στο Αμπού Μπακρ να πει τα συναισθήματά του. Ο ίδιος επανέλαβε όσα είχε πει στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), οπότε Αμπού Μπακρ απάντησε με τον ίδιο σχεδόν ακριβώς τρόπο με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και Ομάρ έγινε ησυχία και τη δέχθηκε στο φόβοείχε μιλήσει έξω από τη σειρά.

THE ΟΡΟΙ ΤΗΣ ΣΥΝΘΗΚΗΣ

Προστέθηκε την ειρηνευτική συνθήκη δέκα χρόνια ήταν ότι και οι δύο πλευρές συμφώνησαν ότι θα υπονομεύει ούτε ο ένας τον άλλο, ούτε ακόμα να επιδοθούν σε προδοσία του κάθε είδους. Η Συνθήκη περιείχε επίσης την προϋπόθεση ότι οι μουσουλμάνοι δυναμικά κρατούνται στη Μέκκα και αυτές Meccans κλίση προς το Ισλάμ στη συνέχεια θα επιτρέπεται ναενταχθούν στην Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στη Μεδίνα, παρέχοντας άδεια χορηγήθηκε από τους κηδεμόνες τους. Συμφωνήθηκε επίσης ότι, σε περίπτωση που οποιοσδήποτε θα πρέπει να αφήσει χωρίς άδεια θα πρέπει να επιστραφεί. Η συμφωνία ήταν αμοιβαία και ο καθένας στη Μεδίνα που επιθυμούσαν να ενταχθούν στην Koraysh ήταν ελεύθερηνα το πράξουν υπό τους ίδιους όρους.

Οι υπογράφοντες τη Συνθήκη ήταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), Αλί, Αμπού Μπακρ, Ομάρ, Αμπντούρ Ραχμάν, ο γιος του Awf, Mahmood, γιος του Μασλαμά, και Αμπντουλάχ, ο μεγαλύτερος γιος του Suhayl.

ABU JANDAL

Για κάποιο χρονικό διάστημα ο γιος Suhayl του, Αμπού Jandal, ποθούσαν να ενταχθούν στον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam), όπως ακριβώς ο αδελφός του είχε γίνει, και είχε συνοδεύσει τον πατέρα του με την πρόθεση ένταξης του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) στην Hudaybiyah . Τώρα που η ρήτρα αυτή είχε γίνει μέρος της Συνθήκης,Αμπού Jandal ήξερε ο πατέρας του δεν θα του επιτρέψουν να ενταχθούν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και αν προσπαθούσε να τον ενώσει, αυτός θα πρέπει να επιστραφεί στη Μέκκα. Αμπού Jandal ήταν βαθιά αναστατωμένος, χάλασε, και έκλαψε, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) παρηγόρησε λέγοντας, "Να είστε υπομονετικοί ΑμπούJandal, ο Αλλάχ θα σας βοηθήσει και να βρει έναν τρόπο για εσάς και τους άλλους σαν εσένα. "

THE ΔΕΣΜΕΥΣΗ των φυλών του KHUZAH ΚΑΙ BAKR

Μεταξύ των παρόντων κατά την κατάρτιση της Συνθήκης ήταν αξιοσημείωτη φυλής από τη φυλή του Khuzah συμμάχησε με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και προύχοντες από τη φυλή του Μπακρ συμμάχησε με την Koraysh. Οι προύχοντες από την Khuzah ανακοίνωσε αυτοί επιθυμούσαν να περιληφθεί στη συνθήκηλέγοντας, «Είμαστε με τον Μεχμέτ στις αγορές ομολόγων και τη συνθήκη του." Οι εκπρόσωποι από τη φυλή του Μπακρ κατέστησε επίσης σαφές ότι ήταν επιθυμία τους επίσης να συμπεριληφθούν, αλλά ότι βρισκόταν με την Koraysh τόσο των ομολόγων και της Συνθήκης τους. Το θέμα μεταφέρθηκε στη συνέχεια στο οπλαρχηγούς τους, οι οποίοι ήταν ευχάριστο και έτσιπου έγινε κόμμα με τους όρους και τις προϋποθέσεις της εκεχειρίας.

THE Απογοήτευση των προσκυνητών

Τεράστια απογοητεύουν και μια αίσθηση της εξάπλωσης μούδιασμα μεταξύ των προσκυνητών, όπως έμαθαν ότι δεν επρόκειτο να είναι σε θέση να προσφέρουν το προσκύνημα τους εκείνη τη χρονιά, ωστόσο, είχαν ενθαρρύνει το γεγονός για να μάθουν ότι θα είναι σε θέση να το πράξουν κατά τα επόμενα έτη.

THE ΘΥΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ξυρισμένα κεφάλια

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) διέταξε το ξύρισμα του κεφαλιού τους και τη θυσία των καμήλες στην Hudaybiyah, και όχι στα παραδοσιακά χειροτονήθηκε θέσεις, οι προσκυνητές ήταν κάπως σαστισμένος και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έπρεπε να επαναλάβετε τη σειρά δύο φορές, αλλά ηπροσκυνητές παρέμεινε ως εάν είναι κατεψυγμένα, χωρίς να καταλαβαίνουν.

EAGERNESS Να παρακολουθούν τι κάνει ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έκανε και είπε

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στη σκηνή του και είπε Lady Umm Salamah τι είχε συμβεί και κατά τη διάρκεια της συνομιλίας που είχε σκεφτεί καλύτερα ότι πρέπει να πάει έξω, αλλά δεν μιλούν σε κανέναν μέχρι να είχε θυσιάσει την καμήλα του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άφησε τη σκηνή του καιπήγε στην καμήλα που είχε αφιερώσει για τη θυσία και με καθαρή φωνή διακήρυξε, «Bismillah, Αλλάχ Ακμπάρ" και σφάζονται την καμήλα. Αμέσως η μουδιασμένη κατάσταση των προσκυνητών εξαφανίστηκε ως συναγωνίστηκαν μεταξύ τους για να προσφέρουν θυσίες τους στην προθυμία να υπακούσουν αγαπημένη του Προφήτη (Σάλλα τουςΑλλάχ wa Sallam alihi). Στη συνέχεια, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) καλείται να Khirash και του είπε να ξυρίσει το κεφάλι του, οπότε οι περισσότεροι από τους προσκυνητές ακολούθησε το παράδειγμα του Προφήτη και τα ξυρισμένα κεφάλια τους.

Τέτοια ήταν ο ενθουσιασμός τους για να ξυρίσετε ότι η Lady Umm Salamah παρατήρησε κάποια στιγμή αργότερα ότι φοβόταν ότι θα μπορούσε να τραυματίσει σοβαρά τον εαυτό τους. Υπήρχαν, ωστόσο, κάποιοι άλλοι που δεν ξυρίζουν τα κεφάλια τους εξ ολοκλήρου, προτιμώντας απλά να συντομεύσει όπως ήταν γνωστό ότι αυτό είναι πάρα πολύ αποδεκτό.

Ενώ το ξύρισμα ήταν σε εξέλιξη ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επέστρεψε στην σκηνή του με Khirash και βγήκε λίγο αργότερα και supplicated, «Είθε ο Αλλάχ έχει το έλεος σε όσους τα ξυρισμένα κεφάλια τους." Οι κουρείς αναφώνησε, "Και μετά τις ξυριστικές μηχανές των μαλλιών, Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ΣάλλαΑλλάχ wa Sallam alihi); "Αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επαναλαμβανόμενη ικεσία του και πάλι, ο οποίος συναντήθηκε με ακόμα μεγαλύτερη κατακραυγή και επανέλαβε την ικεσία του ακόμα μια τρίτη φορά, αλλά αυτή τη φορά, πρόσθεσε,« Και οι ξυριστικές μηχανές της μαλλιά! "Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) ήτανρώτησε γιατί είχε supplicated μόνο για όσους είχαν ξυρίσει τα κεφάλια τους, εκείνος απάντησε, «Επειδή δεν αμφιβάλλω." Ξαφνικά, υπήρξε μια ισχυρή ριπή ανέμου, και η τρίχα που απλώνονται σκορπίζονται πέρα το στρατόπεδο σήκωσε στον αέρα και διοχετεύεται προς τη Μέκκα.

PREPARATIONS ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ στη Μεδίνα

Ήταν πλέον καιρός να διαλύσει τις σκηνές σε ετοιμότητα για το ταξίδι της επιστροφής στη Μεδίνα. Πολλά έχουν επιτευχθεί, αλλά εξακολουθεί να είναι η βαθιά απογοήτευση του δεν μπόρεσαν να προσφέρουν προσκύνημα τους στην Κάαμπα ζυγίζονται σε μεγάλο βαθμό από τις καρδιές των προσκυνητών.

@ REMORSE Ομάρ

Ομάρ εξέφρασε βαθύτατη λύπη για ανεξέλεγκτη ξέσπασμά του κατά τη συγγραφή της Συνθήκης, γιατί ήξερε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) υπάκουσε Αλλάχ, και ότι δεν θα πρέπει να έχουν θέσει υπό αμφισβήτηση την αρχή, ούτε ακόμα τη σοφία του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam). Επίσης αισθάνθηκεξέσπασμα ήταν κατακριτέο και έτσι ανέβηκε γρήγορα μέχρι να καταφέρει να συμβαδίσει με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), ωστόσο, ήταν απασχολημένος με άλλα θέματα και δεν δίνουν μεγάλη προσοχή στην Ομάρ και ένιωθε ακόμα χειρότερα οπότε Ομάρ οδήγησε μπροστά μουρμουρίζονταςγια τον εαυτό του, "Ας μητέρα μου πενθούν για το γιο της, Omar!"

Όπως Ομάρ οδήγησε στη μόνη τους φόβους του, να τον κυριεύσει και ήταν βαθιά ταραγμένη ότι οι ενέργειές του θα μπορούσε να είναι το αντικείμενο μιας Αποκάλυψης. Βυθισμένο σε ειλικρινή λύπη, Omar δεν είχε ακούσει το σφυροκόπημα των αλόγων οπλές μέχρι αναβάτης της πρόφτασαν. Ο αναβάτης έφερε ένα μήνυμα από τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) ζητώντας του να επιστρέψει σε αυτόν. Υπάκουα, Ομάρ γύρισε βουνό του γύρω και οδήγησε προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Καθώς πλησίασε, τους φόβους του Ομάρ ήταν χτυπήθηκε όπως είδε το πρόσωπό φλεγόμενα του προφήτη με την ευτυχία. Όπως Ομάρ επέστησε παράλληλα με τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi),είπε Ομάρ είχε λάβει μια αποκάλυψη που ήταν πιο ακριβό για τον από οτιδήποτε άλλο κάτω από τον ήλιο. Ήταν το κεφάλαιο Alfat-h? Το άνοιγμα, το οποίο αρχίζει με τους στίχους:

«Πράγματι, έχουμε ανοίξει για σας (Προφήτη Μωάμεθ) ένα σαφές άνοιγμα,

ότι ο Αλλάχ συγχωρεί το παρελθόν και το μέλλον σας αμαρτίες,

και ολοκληρώνει την εύνοιά του προς εσάς, και σας καθοδηγεί σε μια ευθεία πορεία,

και ότι ο Αλλάχ σας βοηθά με ένα ισχυρό βοήθεια ... "

Κοράνι 48: 1-3

Το κεφάλαιο επίσης μίλησε για την υποταγή δοθεί στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάτω από το δέντρο λέει:

"Αλλάχ ήταν ευχαριστημένος με τους πιστούς

όταν ορκίστηκε πίστη σας κάτω από το δέντρο

και Ήξερε τι ήταν στις καρδιές τους.

Ως εκ τούτου, έστειλε κάτω ηρεμία σ 'αυτούς

και τους ανταμείφθηκε με μια νίκη πολύ κοντά. "

Κοράνι 48:18

Το όραμα που ώθησε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για να κάνει το προσκύνημα στη Μέκκα είναι επίσης μιλήσει με σιγουριά:

"Πράγματι, ο Αλλάχ στην πραγματικότητα, έχει πραγματοποιήσει το όραμα Αγγελιοφόρος Του.

Μπορείτε αρχίζει το Ιερό Τέμενος στην ασφάλεια, αν ο Αλλάχ διαθήκες,

με ξυρισμένα μαλλιά ή κομμένα κοντά και χωρίς φόβο.

Ήξερε τι δεν ξέρετε και σας χορηγηθεί κοντά τη νίκη. "

Κοράνι 48:27

Προς μεγάλη έξαρση των προσκυνητών, την αγαπημένη τους Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τους είπε ότι ο Αλλάχ είχε δεχθεί προσκύνημα τους λόγω της πρόθεσής τους.

$ 102 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΟΙ δραπέτες από τη Μέκκα

Όταν οι προσκυνητές επέστρεψε σπίτι στη Μεδίνα η είδηση της συνθήκης ειρήνης έγινε δεκτή με μεγάλη χαρά από εκείνους που δεν μπορούν να συνοδεύουν τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Οι προοπτικές του είναι σε θέση να προσφέρουν το προσκύνημα τους το επόμενο έτος χωρίς τον φόβο της εχθρικής ενέργειας ήταν πράγματι μια ευλογία.

Λίγο μετά την επιστροφή τους, Αμπού Μπασίρ, ένας νεαρός ιθαγενής από την Thakif έφτασε στη Μεδίνα. Αμπού Μπασίρ είχε ασπασθεί το Ισλάμ, αλλά όταν οι κάτοικοι της Μέκκας ανακάλυψε μετατροπή του είχαν, όπως ήταν η περίπτωση με πολλούς προσήλυτους, τον φυλάκισε, ωστόσο, Αμπού Μπασίρ κατάφερε να διαφύγει.

Φτάνοντας Medina, Αμπού Μπασίρ πήγε στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και του είπε για την κατάστασή του, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεσμεύεται από τους όρους της Συνθήκης και του είπε ότι πρέπει να επιστρέψει, αλλά τον παρηγόρησε λέγοντας ότι ο Αλλάχ θα ανοίξει σύντομα έναν τρόπο για αυτόν.

Διαφυγής Αμπού Μπασίρ δεν είχε περάσει απαρατήρητη στη Μέκκα και σύντομα ένας ιθαγενής εστάλη από την Koraysh μαζί με απελευθέρωσε τον δούλο του, Kawthar, να ζητήσει την άμεση επιστροφή του. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) τίμησε και τηρούσαν τους όρους της συνθήκης, και έτσι Αμπού Μπασίρ επέστρεψε σε αυτούς.

Αμπού Μπασίρ απεχθανόταν τη σκέψη του να επιστρέψει και να προγραμματιστεί για να απαλλαγούμε από τον εαυτό του από τα δύο μέλη της φυλής για το ταξίδι τους προς τη Μέκκα. Κατά την πρώτη διακοπή, Αμπού Μπασίρ κατασχέθηκαν το σπαθί του Korayshi και τον σκότωσε, ενώ Kawthar κατέφυγαν στην τρομοκρατία πίσω στη Μεδίνα, όπου έκανε κατ 'ευθείαν για το Τζαμί. Όπως Kawthar τέθηκε ο ίδιοςείδε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), έτρεξε προς το μέρος του και έριξε τον εαυτό του στα πόδια του, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), δήλωσε με ανησυχία, "Αυτός ο άνθρωπος έχει δει ένα φοβερό πράγμα." Μετά Kawthar είχε την ευκαιρία να συγκεντρώσει την αναπνοή του, είπε ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) τι είχε ιδρώσει και λίγο αργότερα, Αμπού Μπασίρ έφτασε με το σπαθί του, θεσπίζονται ακόμα.

Αμπού Μπασίρ ήθελαν οι καμήλες και τα όπλα του νεκρού πρέπει να χωρίζονται ανάλογα με την κατανομή των λαφύρων του πολέμου, όμως, ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) αρνήθηκε λέγοντας, «Αν έκανα κάτι τέτοιο, θα πρέπει να σκεφτεί ότι εγώ δεν τήρησε τους όρους της Συνθήκης είχα ορκιστεί να κρατήσει. " Τότεστράφηκε προς Kawthar και είπε, "Τα λάφυρα από αυτόν τον άνθρωπο είναι η ανησυχία σας, τους και αυτός ο άνθρωπος σε αυτόν που σας έστειλε την επιστροφή." Kawthar συγκλονίστηκε από εντολή του προφήτη και το φόβο για τη ζωή του, αναφέρθηκε στο γεγονός ότι ήταν μόνο ένα άτομο, και πολύ απρόθυμη να λάβει Αμπού Μπασίρ πίσω στη Μέκκα.

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχε τηρήσει από τη Συνθήκη, αλλά τώρα που Kawthar, ο εκπρόσωπος Koraysh, αρνήθηκαν να επιστρέψουν με τον Αμπού Μπασίρ είχε κάνει όλα αυτά που ήταν απαραίτητα από την πλευρά του και ο Αμπού Μπασίρ άφησε Medina για το παραθαλάσσιο χωριό της Saif Al-Bahr.

THE ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΤΩΝ Ουμ Καλσούμ

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε μια νέα αποκάλυψη που απαγόρευε την επιστροφή των πιστεύοντας γυναίκες για τους άπιστους, έτσι όταν Ουμ Καλσούμ, ετεροθαλούς αδελφής να Othman, διέφυγε στη Μεδίνα ήρθε υπό την προστασία του. Λίγο μετά την άφιξή της, πλήρη αδελφοί αίματος Ουμ Καλσούμ έφτασε να την πάρειπίσω στη Μέκκα, αλλά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αρνήθηκε και τους αδελφούς της αποδεκτή, καθώς συμφώνησαν ότι οι γυναίκες δεν είχαν να αναφέρεται στη Συνθήκη.

Ουμ Καλσούμ είχε πράγματι δείξει μεγάλο θάρρος και σύντομα διαπιστώθηκε ότι είχε αρκετές μνηστήρες, δηλαδή Zayd, Αμπντούρ Ραχμάν γιος του Awf και Zubair. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πρότεινε να παντρευτεί Zayd, Ουμ Καλσούμ συναινέσει και παντρεύτηκαν λίγο αργότερα.

THE ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ της Μέκκας ΜΑΘΕΤΕ του Αμπού Μπασίρ

Omar έκανε το καθήκον του για να ανακαλύψει όπου Αμπού Μπασίρ είχε διευθετηθεί και όποτε παράκτιες φυλής ήρθε στη Μεδίνα θα ρωτήσετε αν τον είχε δει και στη συνέχεια κατάφερε να πάρει λέξη των περιστάσεων Αμπού Μπασίρ προς τους κρατούνται μουσουλμάνοι στη Μέκκα. Όταν Αμπού Jandal έμαθε από τα κατορθώματά του Αμπού Μπασίρ, ο ίδιος, μαζίμε αρκετές άλλες νεολαίες, ανάμεσα στους οποίους ήταν Waleed, ο αδελφός του Khalid ο οποίος είχε παίξει σημαντικό ρόλο στις εχθροπραξίες εναντίον των μουσουλμάνων, αποφάσισε να δραπετεύσει και να τον ενώσει.

Καθώς περνούσε ο καιρός, εβδομήντα νεοφώτιστοι κατάφεραν να κάνουν καλή τη διαφυγή τους και εντάχθηκαν Αμπού Μπασίρ, που είχε καθοριστεί από τώρα τον εαυτό του σε απόσταση βολής από τη βόρεια διαδρομή του εμπορίου με τη Συρία συχνάζει το Koraysh. Τώρα που ήταν ισχυρή πήραν να παρενοχλούν και συχνά λεηλάτησαν τα τροχόσπιτα Korayshσε αντίποινα για τη δήμευση της περιουσίας τους, καθώς και τη βλάβη που είχε υποστεί απλώς και μόνο επειδή λάτρευαν τον Αλλάχ μόνο.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ $ 103 την παραίτηση της ρήτρας

Οι επιδρομές του Αμπού Μπασίρ και οι σύντροφοί του ήταν κάτι το Koraysh θα μπορούσε να κάνει χωρίς. Οι επιδρομές διαταραχή των συναλλαγών τους και έκανε ταξίδια τους δύσκολη με αποτέλεσμα η Koraysh αποφάσισε να παραιτηθεί από τη ρήτρα που του απαγορεύει σε όσους θα ήθελαν να ενταχθούν στον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) από την ένωσηαυτόν.

Τώρα που η ρήτρα είχε παραιτηθεί, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε μήνυμα προς Αμπού Μπασίρ και οι άλλοι που ήσαν ελεύθεροι να ζήσουν μαζί του στη Μεδίνα. Ωστόσο, Αμπού Μπασίρ είχε ληφθεί στα σοβαρά άρρωστος, αλλά έζησε ακριβώς αρκετό καιρό για να διαβάσετε την επιστολή του προφήτη και πέρασε μακριά με αυτό στο χέρι τουγνωρίζοντας ότι οι σύντροφοί του θα είναι σύντομα με την αγαπημένη του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στη Μεδίνα. Πριν από τους συντρόφους του για Medina αυτοί που Αμπού Μπασίρ για να ξεκουραστούν και να κατασκευαστεί ένα απλό τέμενος πάνω στον τάφο του.

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ Waleed

Η πολυαναμενόμενη μέρα ήταν κοντά στο χέρι. Όπως συντρόφους Αμπού Μπασίρ έφθασε τις πεδιάδες λάβας που βάζουν στα περίχωρα της Medina, καμήλα Waleed του η τελική του προκαλώντας να πέσει και βαθειά πληγή το δάχτυλό του πάνω σε ένα βράχο. Το δάχτυλο μολύνθηκε και Waleed μεγάλωσε ασθενέστερη κάθε μέρα και πέθανε αμέσως μετά.

@ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Waleed ΝΑ KHALID

Πριν οι άγγελοι του θανάτου τελικά πήρε την ψυχή Waleed του είχε την ευκαιρία να γράψει μια επιστολή προς τον αδελφό του Khalid με την οποία τον ενθάρρυνε να ασπαστούν το Ισλάμ. Στην επιστολή του είπε ότι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είχαν κατά καιρούς ζήτησαν να ενημερωθούν για την ευημερία του και σχολίασε, "ΑνKhalid ήταν να ανακατευθύνει τη δύναμή του από την πλευρά του Ισλάμ εναντίον των ειδωλολατρών θα ήταν καλύτερα γι 'αυτόν, και εμείς θα τον προτιμήσει από τους άλλους. "Waleed κατέληξε στο συμπέρασμα τελευταία επιστολή του προς τον αδελφό του με τις λέξεις,« Έχετε δει τον αδελφό μου, ό, τι είναι λείπει! "

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 104 φυσητήρες ΚΑΤΑ ΚΟΜΠΟΙ

Η μουσουλμανική νίκη στην πρόσφατη συνάντηση στην Τάφρο και η πιο πρόσφατη συνθήκη μεταξύ Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και η Koraysh άφησε μια πολύ πικρή γεύση στα στόματα των Εβραίων που παραμένουν στη Μεδίνα και αλλού. Η πιθανότητα να νικήσει τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) ήταν πλέον πολύ απομακρυσμένη και αγανάκτηση έτρεξε βαθιά.

JEWISH Sorcery

Μεταξύ των Εβραίων που απομένει στη Μεδίνα ήταν ένας γέρος που ονομάζεται Labid ο γιος του Asim και τις κόρες του. Πριν από την εποχή του Μωυσή, οι Εβραίοι είχαν γίνει ειδίκευση μάγοι και πέρασε την πρακτική τους κάτω από τη μία γενιά στην επόμενη, και γι 'αυτό ήταν ότι Labid έγινε μεταξύ εκείνων με υψηλή ειδίκευση στην τέχνη καιόλα αυτά τα χρόνια δίδαξε αυτές τις πρακτικές με τις κόρες του. Μια μέρα, ένας Εβραίος από Khaybar πλησίασε Labid με την προσφορά ενός εξαιρετικά όμορφος ανταμοιβή αν θα διαμορφώσει ένα ξόρκι από θανατηφόρα αναλογίες κατά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi). Labid αποδεκτή και επινόησε έναν τρόπο για να αποκτήσειαρκετές τρίχες του Προφήτη ζωτικής σημασίας για την επιτυχία της μαγείας του.

Στις ημέρες που ακολούθησαν Labid κατάφερε να αποκτήσει αρκετά σκέλη των μαλλιών του Προφήτη και που για το κακό το έργο του. Τοποθέτησε τα σκέλη πριν από αυτόν, και δεμένα έντεκα κόμβων και κατόπιν κάθε δένοντας τις κόρες του θα αναπνέουν πάνω τους και να προφέρουν διαβολική ξόρκια. Τώρα που οι κόμποι είχαν δεμένα καιτα ξόρκια γίνονται, Labid επισυνάπτεται ένα κλαδί με τη γύρη ενός άνδρα ημερομηνία παλάμη προς τα μαλλιά και την πέταξε μέσα στο βαθύ πηγάδι της Zharwan, και είπε κανείς μέσα στο οποίο και είχε ρίξει το κλαδί. Ο μόνος τρόπος για να ακυρώσει την κακία ήταν να λύσει κάθε έναν από τους κόμβους που θα πρέπει πρώτα να ανακτηθείαπό τα βάθη του άγνωστου καλά.

PROTECTION Από το κακό

Καθώς η μαγεία άρχισε να εργάζεται, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) άρχισαν να αισθάνονται μια απροσδιόριστη αδυναμία στο σώμα του, αλλά δεν ήταν σε θέση να διακρίνουν τι τον ταλαιπωρηθεί. Όταν είχε προσφερθεί τροφή δεν είχε καμία επιθυμία για αυτό και η κατάστασή του επιδεινώθηκε ραγδαία, έτσι supplicated στον Αλλάχ για μια θεραπεία. Ωςκοιμόταν αντελήφθη την παρουσία των δύο αγγέλους, ένα κάθισε στο κεφάλι του και το άλλο στα πόδια του, ο οποίος τον ενημέρωσε για το λόγο για την ασθένειά του και να αναφέρουν το όνομα του και στο οποίο τα περίπτερα των μαλλιών συνδέεται με το κλαδί ήταν να ανακτηθούν και να αναιρεθεί. Δεν έχει πολύ καιρό μετά ο Γαβριήλ ήρθε καικαι επαλήθευσε το θέμα και έδωσε σ 'αυτόν δύο σύντομα κεφάλαια για να απαγγέλλουν στίχους που περιέχει έντεκα:

"Πες:« Παίρνω καταφύγιο με τον Κύριο του Χαραυγή

από το κακό του τι έχει δημιουργήσει,

από το κακό του σκότους, όταν συγκεντρώνει

από το κακό τους φυσητήρες σε κόμβους?

από το κακό του envier όταν ζηλεύει. "

Κοράνι κεφάλαιο 113

"Πες:« Παίρνω καταφύγιο με τον Κύριο των ανθρώπων

ο βασιλιάς των ανθρώπων

ο Θεός των ανθρώπων,

από το κακό του Whisperer slinking

που ψιθυρίζει στα στήθη των ανθρώπων

τόσο Jinn και τους ανθρώπους. "

Κοράνι κεφάλαιο 114

Μετά την απαγγελία του Προφήτη κάθε στίχο ενός από τους κόμβους έγινε αποσυνδεδεμένη και ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ανέκτησε τη δύναμή του.

ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑTHE ΠΡΟΦΗΤΗΣ απέναντι Labid

Όσο για Labid, τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έδειξε θυμό και ζήτησε από τον Πρόεδρο, αλλά δεν έδωσε καμία συνέχεια όταν ομολόγησε ότι είχε λάβει μια δωροδοκία σε αντάλλαγμα για τη μαγεία του. Λίγο μετά, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έδωσε οδηγίες για την καλά να συμπληρωθεί και ένα νέοσκαμμένο κοντά του.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ $ 105 την ώρα για θλίψη, ένας χρόνος για πανηγυρισμούς

Δεν έχει πολύ καιρό μετά Hudaybiyah, η μητέρα Lady Ayesha, η Umm Ruman, σύζυγος του Αμπού Μπακρ, ήταν άρρωστος και προορίζονται ποτέ να ανακάμψει. Όταν ήρθε η ώρα για την ταφή της, κηδεύτηκε στο Μπάκι, το νεκροταφείο, στο οποίο τα μέλη της οικογένειας του Προφήτη είχε θαφτεί, παράλληλα με πολλές Σύντροφοι. Ο Προφήτης(Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) προσευχήθηκε για Umm Ruman μετά την οποία κατέβηκε σε τάφο της, πριν από την ταφή της.

Umm Ruman είχαν άλλο γιο που ονομάζεται Αμπντούλ Κάαμπα οι οποίοι είχαν ταχθεί με το Koraysh κατά τη διάρκεια της συνάντησης στο Uhud. Παρά την αποδοχή των γονιών του και τις αδελφές του Ισλάμ αντιστάθηκε, αλλά όσο περνούσε ο καιρός η καρδιά του μαλάκωσε.

Χρειάστηκε κάποιος χρόνος για την είδηση του θανάτου της μητέρας του να τον φτάσουν ως το σπίτι του ήταν στη Μέκκα, αλλά όταν το έκανε ήταν βαθιά συγκινημένος από την κίνηση του προφήτη και τις σκέψεις του, γύρισε βαθύτερα προς το Ισλάμ. Λίγο μετά Abdul Κάαμπα ταξίδεψε στη Μεδίνα, όπου έγινε δεκτός από τον Προφήτη (Σάλλα Allahualihi Sallam wa) και εκεί που προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ, αλλάζοντας το όνομά του σε Αμπντούρ Ραχμάν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ $ 106 το πάντρεμα μεταξύ ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑ UMM HABIBAH

Ήταν τώρα Μουχάραμ 7Η και τέσσερις μήνες είχαν περάσει από το θάνατο του Αμπντουλάχ Ubayd, γιος Jahsh και η χήρα του, Ράμλα, κόρη του Αμπού Sufyan, καλύτερα γνωστός ως Ουμ Habibah, παρέμεινε στην Αβησσυνία. Μια μέρα, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έστειλε έναν αγγελιοφόρο με επιστολή του προς Όπως-Hamah, το Negusτης Abyssina ζητώντας του να σταθεί μεσολάβησης για αυτόν στο γάμο μεταξύ του ιδίου και της Lady Umm Habibah.

Το βράδυ πριν από το έγγραφο έφθασε το Negus, κυρία Umm Habibah είχε ένα όραμα στο οποίο είχε αντιμετωπιστεί ως "Μητέρα των Πιστών", έναν τίτλο δίνεται μόνο για τις συζύγους του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), και ήταν, επομένως, Δεν έκπληκτος όταν ένας αγγελιοφόρος ήρθε από την Negus την ακόλουθημέρα με την είδηση της πρότασης του Προφήτη. Lady Umm Habibah έστειλε μήνυμα στον Negus ότι δέχτηκε και έδωσε συγγενή της, Χαλίντ, ο γιος του Σαϊντ, την πληρεξουσιότητα να ενεργήσει εκ μέρους της. Η Negus ήταν ένας γενναιόδωρος άνθρωπος και ετοίμασε ένα πλούσιο γλέντι του γάμου για την κυρία Umm Habibah και της έδωσε το γάμοστον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Η επιστολή προς τον Negus έφερε όχι μόνο το αίτημα για χέρι Lady Umm Habibah στο γάμο, αλλά και μια πρόσκληση προς τα υπόλοιπα των μεταναστών μουσουλμάνους για να επιστρέψετε στην Αραβία, όπου θα μπορούν να ζουν με τους συναδέλφους τους μουσουλμάνους στην ασφάλεια της Medina. Ήταν μια μέρα οι μουσουλμάνοι είχαν όλοι περιμένατεκαι σύντομα τα υπάρχοντά τους να συσκευαστούν και να φορτωθούν έτοιμο για το μακρύ ταξίδι της επιστροφής τους. Ως αποχαιρετιστήριο δώρο, το Negus έδωσε στους Μουσουλμάνους δύο πλοία να απλουστεύσει τη διέλευση τους.

Εν τω μεταξύ, το κτίριο ήταν σε εξέλιξη στη Μεδίνα για το νέο σπίτι Lady Umm Habibah, η οποία γειτονεύει τα σπίτια της πάνω από τις συζύγους του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) που είχαν κτιστεί πάνω στην πλευρά του Τζαμί.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ $ 107 Οι Εβραίοι της KHAYBAR

Οι Εβραίοι της Khaybar είχε για πολλά χρόνια ήταν εχθρική προς τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τους οπαδούς του. Μόνο μήνες πριν είχε φυλής τους που είχαν ενταχθεί Huyay από τη φυλή του An-Ναδίρ και υποδαύλισαν την Koraysh να ξεσηκωθούν εναντίον του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).Στη συνέχεια, και πάλι, σε μια προσπάθεια να εξασφαλίσει τη νίκη Koraysh στις εχθροπραξίες του ορύγματος που δωροδόκησε τις φυλές Ghatfan με το ένα τρίτο από την ημερομηνία συγκομιδής τους σε αντάλλαγμα για την υποστήριξή τους, και πιο πρόσφατα προμηθεύονται τις υπηρεσίες της Labid σε μια προσπάθεια να δολοφονηθεί ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

Όταν οι ειδήσεις τους έφτασε από την υπογραφή της συνθήκης ειρήνης των δεκαετών ομολόγων μεταξύ του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και η Koraysh, οι Εβραίοι είχαν καταστραφεί για ήξεραν το Koraysh δεν θα είναι πλέον επιδιώκουν ή να βοηθήσουν τους στο στόχο τους για να επιφέρουν πτώση του Προφήτη.

Οι Εβραίοι της Khaybar ήταν γνωστό ότι είναι ιδιαίτερα πλούσιες και τις περιστάσεις τους είχαν ενισχυθεί ακόμη περισσότερο με την έλευση του εξόριστου συγγενείς τους από τη φυλή του An-Ναδίρ. Αυτό από μόνο του αποτέλεσε πηγή κινδύν