www.Allah.com

 www.Muhammad.com

 Biography kuma Life Story of Annabi Muhammad

 ALLAH ya yabi wa Annabi Muhammad

 The Cure Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito ta hanyar Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita da Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Darwih (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Siti Nadriyah (Indonesian)

 Mardiyah (harshen Java)

 Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi

 Don Allah a rarraba a matsayin kyauta ba tare da wani kudin ko da a ba riba kamfanin

 Allah ya yabi da Annabi Muhammad

 The suna yabon Allah ga Annabi Muhammadu da Maxaukakin Sarki hali daban a da maganganunsu da ayyukansu:

 The Imam, Hafiz, Abulfadl, Allah Ya yarda da shi, ya buɗe girman aikin Annabi Muhammadu biography da gabatarwar yana cewa:

 Gődiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin ...

 Duk wanda ya dauka a littafin, babban ko karami, game da Annabi Muhammad ba zai iya kasa sun yarda da daukaka matsayin da Allah beholds shi. Kuma duk da haka za su iya kasa gane yadda Allah albarka a gare shi tare da multiplicity na virtues, m halaye da kuma halaye. Don kokarin yin ădalciwa m daraja zai shaye da harshe da alkalami.

 Daya kama a hango na Maxaukakin Sarki matsayi a cikin abin da Allah beholds da Annabi a cikin Kur'ani Mai Tsarki inda daya shaida gőde Masa daga cikin halin da halin kirki, kuma ya karanta na wa'azi daga Allah zuwa ga băyinSa rike tam masa kuma ku yi ɗă'ă ga umurnin.

 Allah a cikin saran falala băyar da ita girmamawa a gare shi, fi son shi, ya yabi shi, shi da saka shi da mafi girma da sakamako. Allah ne overwhelmingly Ma'abũcin falala a farkon kuma a cikin Lăhira. Gődiya ta tabbata a gare Shi, a cikin dũniya da kuma a cikin Lăhira.

 Allah gabatar da Annabi ga halittarsa, kuma Muka sanya shi mafi cikakken mutum kuma bambanta da shi daga gare sauran lafiya halaye, tare da mafi kyau halaye da kuma daraja ra'ayin.

 Allah goyon bayan da Annabi da mu'ujizai da aka gudanar mutane mămăkin. Ya ba shi hujjőji bayyanannu, da kuma girmama shi, duk wanda ya Sahaban da Sahabbai halarta da kuma tsara cewa ya zo bayan shi indisputably sani.

 Wannan albarka ilmi tare da haske da aka wuce sauka a amince hannuwansu da ta abin da muka kasance măsu albarka da hasken da shi. Allah yabo da venerate mu Master Muhammad kuma Ka bă shi cikakken zaman lafiya mai yawa.

 The Companion, Anas ruwaito labarin yadda winged sama Dutsen da sunan Burak aka bridled da saddled ga Annabi hau kan banmamaki, Night Journey, shied baya daga gare shi. Shugaban Mala'iku Gabriel tambaye Burak dalilin da ya sa ya behaved a cikin irin wannan hanya ya ce, "Shin, kună yin wannan ga Muhammad? Bawata girmama Allah fiye da da ya kasance assirtar ku. "Bayan ji kalmomin nan Burak ya barke a cikin wani gumi.

 The Annabi Tsarki ya tabbata Status da Allah

 The haka ya ƙunshi wasu daga cikin mafi tsabta Koranic ayoyi da suka yi magana Annabi depicting babban girma da gőde wa Allah a gare shi tare da fifiko daga cikin halaye.

 The Annabi praiseworthiness da kyau kwarai halaye:

 Allah ya ce: "Lalle ne, akwai da ya zo maka wani Manzo daga kansa" (9: 128). A wannan aya Allah sanar da mũminai, Larabawa, mutanen Makka da mutanen duniya da cewa Ya aiko musu daga su kansu wani Manzo. A Manzon wanda suka tabbata da kuma riga da aka sani zuwa gare su kamar yadda akebiyu măsu gaskiya ne amintacce, kuma lalle, shĩ, yană daga gare su cewa shi tabbatar da ba su nasĩha.

 Kowace kabilar Arabia aka nasaba da shi ko dai ta hanyar kinship ko zuri'a kuma yă kasance da nisa da mafi daraja da kyau kwarai ma'abũcin zumunta. Abbas 'dan, da sauran jama'a, ya ce wannan ita ce ma'anar kalmomin Allah, "sai kaunar da (Annabi) zumunta" (42:23). Shi ne mafi daraja, mafi girmakuma mafi kyau kwarai daga gare su. Kuma wannan ita ce mafi girma yabo.

 A wannan aya Allah halaye wa Annabi daban-daban yabo halaye kuma Shi ya yabi Annabi wazo da ya shiryar da mutane zuwa ga Musulunci da kuma ya tsarkake damuwa ga wata cũta ta săme su, cewa ba kawai a cikin răyuwar dũniya, amma har a cikin Lăhira. Haka ma, wani m ga alherida rahama da Annabi ya nuna ga waɗanda suka yi ĩmăni da shi.

 A ilmi mutum fa, tă daya ta da hankali ga cewa, Allah girmama shi da biyu daga kansa Names - Rauf, Mai sanyin hali mai Raheem, Mai jin ƙai.

 Allah ya ce: "Lalle ne, akwai da ya zo maka wani Manzo daga kansa, sai ya baƙanta ku wahala, kuma shi ne m game da ku, kuma shi ne m, rahama ga mũminai." (9: 128). Ya kuma ce, "Idan ba domin falalar Allah ba, a gare ku, kuma rahama. Kuma Allah ne da tausayi, Mai jin ƙai." (24:20)

 A cikin sura Al-Imran Allah ya ce, 'Allah ya Lalle kasance alheri ga mũminai, dőmin Yă aika a cikinsu, Manzo daga kansu "(3: 164). Allah kuma ya ce, 'Shi ne wanda Ya ɗaukaka daga cikin na jahilci (Larabawa), wani Manzo daga kansu,' (62.2). Sa'an nan, a wata ayar Allah ya ce, 'Kamar yadda MukaMun aike daga gare ku, Manzo (Annabi Muhammad) daga kanku, '(2: 151)

 Imam Ali, Allah ya girmama fuskarsa, ya bayyana cewa, maganar Allah 'daga kansa' tana nufin Annabi jinsi, dangantakar da aure ko zuriya da kuma cewa daga lokacin Annabi Adamu, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, akwai ba wani fasiki kuma bă mazinăci a jinsi, duk sun bisa hukuma aure.

 The Aika Annabi a matsayin rahama ga Duniya

 Magana game da ayar: "Kuma wanda ya yi ɗă'a ga Manzo, to, lalle ya yi biyayya da Allah" (4:80). Jafar, dan Muhammad ya ce: "Allah ne da sanin cewa halittarsa ​​ne m na tsarki biyayya gare Shi sabőda haka ya sanar da mu a cikin wannan jerin - ga Manzo, to, Allah - don haka shi za a gane wanda ba za su tabasu iya gurin da rabo daga tsarki biyayya a gare Shi. Saboda haka, a tsakanin Allah da 'yan Adam ya sanya shi a daya daga kansu, qawar shi da kansa halayen tausayi da rahama.

 Ya sanya shi a măsu gaskiya jakadan ga dukan halitta, hukunta kada idan mutum ya yi ɗă'a ga Annabi shi ne a gaskiya biyayya Allah, kuma a lőkacin da wani ya kőma tare da shi, suna kuma ko kaucewa daga Allah. "

 Abu Bakr, Tahir ta Dan Allah, ya bayyana a ayar "Kuma ba Mu aika ka ba făce dőmin wata rahama ga duk halittu" (21: 107) kamar yadda ma'anar Allah bai Annabi Muhammad da rahama sabőda haka, ya sosai da ake shi ne rahama da dukan halayya da halayen kasance rahama ga dukan halitta. A lokacin da mutum ya aka shăfe ta da wani raboya rahama ya sami ceto a cikin biyu halittu daga kőwane m al'amarin da ya kai kome da aka auna. Yin tunăni a kan maganar Allah wanda ya ce, "Kuma ba Mu aika ka ba făce dőmin wata rahama ga dukan halittu."

 Abu Bakr, Tahir ta dan kara bayyana cewa, Annabi rai da mutuwa kasance rahama, domin Annabi ce: "Yă rai abu ne mai kyau a gare ku, kuma na mutuwa ne alhẽri a gare ku" (ya ruwaito a cikin Musnad Ahmad da kuma bisa ga Sahih Muslim ta sharudda). Annabi Muhammad kuma ya ce, "A lokacin da Allah hukunta rahama ga al'ummaSai ya rika da Annabi zuwa gare Shi gaba gare su, da kuma sa shi ya zama daya je gaba domin ya shirya musu hanya. "(Ya ruwaito a cikin Sahih Muslim a cikin Babi na nagarta).

 As-Samakandi kara elaborated a kan, 'kamar yadda rahama ga halittu "yana cewa shi yana nufin biyu mutăne da aljannu, da kuma cewa shi ma ya bayyana a matsayin kasancewa ga dukan halitta. Ga waɗanda suka yi ĩmăni. Shi ne rahama kamar yadda ya ne mai shiryarwa. Amma ga munăfukai shi ma wata rahama ce a gare su domin ya basu tsaro da ba kashe su, kuma wajen, ya ajali. da azăba da tsawwala tarar. A lokacin da ta je wa waɗanda suka yi ĩmăni ba su ya kasance kuma rahama ta deferring azăbarsu.

 Abbas 'dan sharhi, "Shi ne rahama ga muminai da kuma waɗanda suka kăfirta. A cikin idan akwai wani waɗanda suka kăfirta suka suka sami ceto daga hukuncin da ya zo wurin sauran al'umma suka ƙaryata su Annabi."

 Allah mai suna Annabi Muhammad "Light" a cikin Kur'ani

 Allah yana nufin Ya Annabi a cikin Kur'ani mai haske, "A haske da ya zo maka daga Allah da Littăfi bayyananne" (5:15). Ya kuma ce, "Ya kai Annabi! Mun aike ka kană mai shaida, kană mai băyar da bushăra, kuma kai gargadi; a kira zuwa ga Allah da izninSa, kuma da wani haske zubar fitila" (33: 45-46).

 The gani na Light Annabi

 a lokacin da yake haihuwa by Lady Aminah, Mother ga Annabi by Darwish:

 Sairia, Al Irbad ta Dan Allah, ya bayyana cewa, Manzon Allah ya ce: "Lalle ne, Ni ne bauta ga Allah, kuma cikon Annabăwa tun Adam da aka saita a lăka. Ză ni gaya maka game da wannan: Ni ne addu'a na mahaifin Ibrahim, da bushăra da Yesu, da kuma hangen nesa da mahaifiyata da kuma irin wannan,da iyaye mata na annabawa ga - kuma ku sani cewa mahaifiyar Manzon Allah ya ga kamar yadda ta haifi da ni, wani haske emitting daga mata cewa, lit da manyan gidăje daga Syria, har da ta gan su ba. "An ruwaito daga by Ahmad dan Hambali, Bazar da Al Byhaqi suka yi hukunci da shi ya zama ingantacce kamar yadda ibn Hibban, Al Hakimda kuma tabbatar da Hafiz ibn Hajar. Ya ruwaito ta hanyar Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, Allah Ka yi rahama a kansu.

 (Shaykh Darwish kara da cewa: wannan hadisi negates zaton waɗanda suke yin tunăni Lady Aminah ya zama kawai a cikin mutănen an karkata zuwa ga gaskiya yanayi kafin Musulunci, da kuma yadda irin su "sadaka" aka mayar musu da ita, Wannan annabci maganar, hakan ya tabbatar da cewa ita na farko daga cikin kusa friends Allah (awlia) inMusulunci, da kuma cewa ta ne mai daraja uwar gidan Annabi gidan, tun da ta gan da ido na kusa friends Allah (awlia). Irin wannan high ranking matsayi ne nusar da a Allahntaka hadisi, "Zan zama wurin da ya gani". Wannan yana nufin cewa ta ga manyan gidăje ba tare da itana yau da kullum gani amma tare da danta ta haske. Saboda haka, sai ta ba shi ta Mafi girma da madara, sai ya lit ta kafin lighting duniya.

 A ilimin nahawu, Annabi kira kansa a matsayin mutum na biyu da uwarsa da ta haifa shaida cewa ta ga dukan haske, alhăli kuwa wasu ne kawai ya ji game da taron sa'an nan. Annabi girmama ta da da ake kira ta "Uwar Manzon Allah". Her haske, girmamawa da farin ciki da aka gadaby Lady Khadijah sa'an nan ta 'yar Lady Fatima, Allah Ya yarda da su.

 Hafiz ibn Kathir cikin Sahih (na kwarai) Seerah bayar da rahoton cewa Lady Aminah kuma ga wannan haske a lokacin da ta yi cikinsa da shi. Ya kuma ambata a cikin wannan tunani albarkar Annabi. Kafin mutuwarsa, Shaykh Al Bani da bin wannan kuma watsi da Wahabi darikar. Shaykh Al Bani zamasosai m na professed imani daga cikin manyan malaman Wahabi - ibn Baz kuma Twigry - suka kula da kama tsakanin mutane da Allah.

 Wannan shi ne, a takaice dai, albarkar Allah a gare mu na fahimtar wannan hadisi. Wannan dai shi ne undisputable kwarai tunani da hasken Annabci da ba wanda ya isa ya yi la'akari da ƙarya hadisin da ya ce, "Ya Jabir, halittar farko da Allah shi ne hasken annabinka" wanda ta ke qage qaryada'awar da za a bayar da rahoton a cikin Musannaf na Abdul Razzaq. Babu irin wannan maganar a cikin wannan tunani ko kuma ko ina, shi ne gaba ɗaya ƙarya

 Game da kabarin na Lady Aminah ku da hankali ne kőma ya nuna gaskiyar cewa shekaru masu yawa daga baya a lokacin Maris wannan yaki na Uhudu, Hind matar Abu Sufyan da ake kira a kan matsayi na Koraysh zuwa yi ɓarna kabarin na Lady Aminah. Ko da yake da ƙiyayya na Koraysh ga Annabi ya yi kyau, sai sukatunanin cewa irin wannan aiki zai zama wani qin jini abu ya yi da kabilan Arabia za a tsăwace su mataki, da tabo abin da ba za su taba iya shafe da shi a kofa su ba ya so ya bude. (A cikin 'yan shekarun nan, da Wahabi darikar bai yi daidai da xa'a na waɗanda suka kăfirta daga Makka, suka disrespectedkaburbura na Annabi uwa Lady Aminah, Lady Khadijah da kuma gidan Annabi da Sahabbansa a cikin Baqia da kuma sauran wurare, da kuma leveled su game da shi samar da su su unrecognizable. The kaburbura yanzu ba a sani ba, kuma unmarked. Duk da haka, shi ne m da Wahabis sun gina management ofisoshin aMakka da Madina da nuna sunaye da sanya sunayen sarauta da suka Elite ma'aikata a kofar jirgin. Har ila yau, sun kuma rushe yawa muhimmanci Musulunci unguwannin irin su Hudaybiyah da maye gurbin su da wadanda mutane sunaye. Yau, da yawa Musulunci Tsarin ko wurare da aka rushe da kuma maye gurbinby New York style gine-gine. Abinda ya rage guda a Makka ne Ka'aba).

 The fadada daga cikin Kirji na Annabi

 Ba da shi Status da găfara

 da Status of Yin kariya Daga Zunubi

 Allah, Mai girma kuma ya ce, "Shin, ba Mu kumbura ka kirji a gare ku" (94: 1) 'kumbura' nufi na widen, m, kuma kalmar 'kirji' a cikin wannan aya tana nufin zuciyarsa.

 Abbas 'dan bayyana cewa Allah kumbura Annabi kirji da hasken Musulunci, alhăli kuwa Sahl At-Tustori ce da ake nufi da hasken saƙon. Hasan Al Basri ya ce Allah cika shi da hukunci da ilmi.

 A cikin ayoyin da suka biyo baya, Allah ya ce, 'da kuma ƙara rage muku nauyin da nauyayi ka dawo "(94: 2-8). Dukansu Al Mawardi kuma As Sulami ne na ra'ayi cewa, ma'anar na nufin shi ne ambaton wanda nauyayi kan baya a gaban Annabi tsĩrar da shi. An kuma an ce ta As-Samakandito yana nufin Allah kare Annabi daga zunubi in ba haka ba zunubai dă nauyin da baya.

 The babi ya ci gaba, 'Shin, ba Mu tashe ka ambaton?' (94: 4). Wannan aya da aka bayyana by Yahya, Adamu dan as kuma ka kasance daga cikin Annabci a kan Muhammadu.

 Kuma aka ce, "Lokacin da na, (Allah) ni da aka ambata, da kake da aka ambata da Ni a shela: 'băbu abin bautăwa făce Allah, kuma Muhammadu Manzon Allah." Har ila yau aka ce an game da kiwon sunansa kamar yadda aka ambata da kuma maimaita ta a cikin kowane Call to salla.

 Yanzu sosai bayyana a fili cewa wadannan kalmomi na Allah tabbatar da ƙẽtare haddi a sa'an na ni'imar Ya bă Annabi Muhammad tare da Maxaukakin Sarki daraja Annabi yana a gabansa tare da mazauni mai kyau. Allah kumbura ya kirji zuwa imani, da shiriya, sa shi fadi da isa ya dauke da biyu daMasani, Mai hikima.

 Allah kare da Annabi daga nauyin duk abin da abin rainawa a "The Age ta jăhiliyyar" (jigon) da sanya su da yake abin ƙyama a gare shi, ba nasara ga addinin a kan dukkan baya Addinai.

 The nauyi nauyin saƙo, da Annabci da aka saukake ta daga gare shi ta hanyar Allah, sabőda haka, ya ya iya gabatar da danƙa sakon saukar da shi zuwa ga 'yan adam. Sa'an nan, Allah karfafa Annabi kuma mene wuri, ya girma ga daraja, da kuma mai girma martabar da kiwon sunansa a cikinkamfanin daga Own Name. Daga wannan Katada ya ce: "Allah tsarki ya tabbata ga daraja, a duniya, da kuma a cikin Lăhira. Băbu abin shaida, kuma ba duk da haka wanda ya offers da salla, da ba ka ce, 'Babu wani Allah sai Allah, Muhammadu Manzon Allah. '"

 Abu Sayeid Al Khudri ruwaito cewa Annabi ya ce, "Jibra'ilu ya zo mini, ya ce," Yă Ubangijina, kuma Ubangijinku ya ce: Shin ka san yadda na yi tashe sunanka? A lokacin da My Name an ambaci, sai ya ambaci da Ni. "

 Allah ya ce, "Ku yi ɗă'a ga Allah da Manzo." (3:32) da kuma "Believers, ĩmăni da Allah da ManzonSa," (4: 136). A nan yana da bayyana cewa biyayya ga Allah an haɗa zuwa ga yin xa'a ga Annabi da lura da yadda sunansa an ambaci tare da sũnan Allah.

 Ka lura da yadda Allah ya kara da Annabi bayan shi da kalmar "da kuma". Ya tabbata da kuma karfafa muhimmancin Annabi yi falala a kansu, shahararren matsayin da aka ba bă wani daga cikin sauran annabawa ko manzannin Allah.

 Huthaifa sanar da mu cewa Annabi ya ce: "Babu wanda ya isa ya ce, 'Abin da Allah ya so da kuma (wa) don haka-da-so,' wajen wanda ya isa ya ce, 'Abin da Allah ya so" sa'an nan ka ce,' to, sai-and- don haka ya so. "

 A wani taro da Annabi ya ba, wani ya yi magana yana cewa, "Duk wanda ya yi ɗă'a ga Allah da ManzonSa, an shiryuwa, kuma whosever ya săɓă wa su biyu ..." Sai Annabi tsaya masa, ya ce, "Abin da mummunan magana kai ne, samun up "ko, a wata ma'ana" ka bar ". Wannan sabodada ya shiga Allah da Annabi da amfani da sunan dual.

 Abu Sulayman sharhi shi ne saboda, "Ya ƙi biyu sunayen da ake shiga tare a wannan hanyar saboda abinda daidaici." Ganin cewa akwai wani ra'ayi cewa abin da Annabi ƙi shi ne mutum tsayawa a 'whosever ya săɓă wa su duka. " Duk da haka, Abu Sulayman furucin nedauke su more daidai domin shi ne a yarda da wani ingantaccen annabci maganar abin da ya karanta, "Duk wanda ya săɓă wa su ya kuskure," ba tare da pausing bayan "... wanda ya săɓă wa gare su."

 Allah ya ce, "Allah, da mala'ikunSa yabo da venerate Annabi" (33:56). Wasu sun yi sharhi ko kalmar "yabo" yana nufin Allah da mala'iku. Wasu riƙe shi halatta ga koma zuwa biyu alhăli kuwa an hana by wasu sabőda da mas'ala ta haɗin gwiwa. Sun yi la'akari da sunanyana nufin mală'iku Shi kaɗai, kuma cewa ayar na nufin "Allah game da gőde kuma girmama Annabi, alhăli mală'iku na yabo da venerate Annabi."

 Manzon Allah

 shi ne wanda ya zo da gaskiya, kuma ya yi ĩmăni da shi

 The yarjejeniya musulunci malaman a kan aya ta Allah, ya karanta, "Kuma

 wanda ya zo da gaskiya, kuma ya tabbatar da shi, waɗannan ne waɗanda suka Lalle bi Allah da taƙawa. Sună da abin da suke so a wurin Ubangijinsu, shi ne sakamakon măsu kyautatăwa, "(39: 33-34) tana nufin Annabi Muhammad suka zo da gaskiya. Wani masanin kara da cewa," Yana da wanda ya tabbatar da shi. " The Arabickalmar a cikin ayar tana karanta a cikin hanyoyi biyu. Daya daga cikin da ma'ana ne 'sunyi gaskiya' kuma tana nufin Annabi da sauran ma'anar 'ya tabbatar da shi' tana nufin muminai. Daga sauran sharhin aka ce cewa kalmomin nan "tabbatar" yana nufin Abu Bakr ko Ali.

 Mujahid ya ce bayyana ga kalmőmin Allah, "kuma zukătansu sami ta'aziyya da ambaton Allah" (13:28) ne a cikin tunani ga Annabi Muhammad da Sahabbansa.

 Annabi, a shaida A All Mankind

 Allah ya ce, "Yă kai Annabi! Mun aike ka kană mai shaida, kană mai băyar da bushăra, kuma kai gargadi, a kira zuwa ga Allah da izninSa, kuma da wani haske zubar fitila" (33: 45-46). An koya daga waɗannan ayoyin cewa Allah albarka ga Annabi da kowane daraja daraja da yabo inganci da cewa taisar da Message Ya sanya shi mai shaida daga cikin al'umma wanda shi ne daya daga cikin na musamman, yabo halaye. Annabi ne wanda ya zo da bishara ga dukan mutanen da suka yi masa biyayya, kuma ya yi gargadin waɗanda suka saɓa wa Message ya isa. The Message Annabi tsĩrar da ake kira zuwa kadaitakaAllah, kuma lalle ne Allah, Shi kaɗai wanda dole ne a bauta masa. Allah ya bayyana wa Manzon Allah a matsayin "haske zubar fitila" da abin da ya shiryarwa zuwa ga gaskiya.

 Ata, Yasar ta dan gana Abdullah, Amr ta Dan Allah, wanda yake dan Al As da

 tambaye shi ya bayyana Manzon Allah. Ya ce: "Lalle ne, Allah wasu daga cikin halaye aka bayyana a cikin Kur'ani an samu a cikin Attaura cewa, ya karanta, 'Ya kai Annabi! Mun aike ka kană mai shaida, kană mai băyar da bushăra kuma ya zama mai gargaɗi, kuma a tsari domin na jahilci. Kai ne My bautakuma My Manzo, zan suna muku daya a kan wanda mutane su dőgara. Za ka zama ba rashin lafiya mannered kuma bă maras ɗa'a, kuma bă ză ka ihu a kasuwa wuri ko săka cũta da mugunta, kuma wajen, za ka yăfe, kuma Ya găfarta. Allah ba zai shigar da shi mutu har sai m addini (addinin yahudawa kuma Kristanci) yana daan mike by shi, shi da suke bayyanăwa 'Băbu abin bautăwa, făce Allah. " Ta hanyar shi, idanu da suke makafi, kunnuwan kurame da suke da zukăta waɗanda aka rufe za a bude. "A irin wannan hadisin ne ya ruwaito ta hanyar Abdullah, Shalom ta Dan kuma Ka'b Al Ahbar.

 A cikin Kur'ani Allah ya gaya mana, "Kuma zuwa ga waɗanda suka bin Manzon - da karatu da rubutu Annabi (Muhammad) wanda su samun rubuta tare da su a cikin Attaura da Linjila. Ya umurni na alheri a kansu da kuma hana su yin mugunta. ya mayar da abũbuwa măsu dăɗi halatta a gare su, kuma haramta abin dane wulăkanci. Zai taimaka musu kayansu masu nauyi da na ƙuƙumma da suka auna a kansu. Lalle ne waɗanda suka yi ĩmăni da shi, shi da girmama shi, waɗanda suka taimake shi, kuma suka bi haske gabătar tare da shi za su lalle ne babban rabo. ' Ka ce: 'Ya' yan adam, ni Manzon Allah zuwa gare ku, gabă ɗaya. Shĩ ne da mulkin a cikinsammai da ƙasa. Băbu abin bautăwa făce Shi. Ya răyar da sa ya mutu. Saboda haka, yi ĩmăni da Allah da ManzonSa, da karatu da rubutu Annabi, wanda ya yi ĩmăni da Allah da kalmőminSa. Ku bi shi dőmin ka shiryar. "(7: 157-158)

 Allah kuma ya ce, "A da rahamar Allah, ku (Annabi Muhammad) Ya aikata haka wurinAllah tare da su. Idan da ka an taurin zuciya, da sun, lalle ne yashe ku. Saboda haka ka nẽmi găfara a gare su. A kai shawara da su a cikin al'amarin, kuma idan ka yi niyyar zartarwa, ka dőgara ga Allah. Allah Yana sonwaɗanda suka dogara "(3: 159)

 As-Samakandi yi sharhi a kan wannan aya cewa, "Allah ya tuna musu cewa, Ya sanyă ManzonSa rahama, Mai jin ƙai kuma m ga mũminai. Idan ya kasance mai hushi, da kuma magana da su sternly, da sun yashe shi, kuma Allah Ya sanya shi karimci , m, m da m. "

 Abul Hasan Al Qabisi bayyana aya, "Sabili da haka Muka sanya ku al'umma tsakătsaki ce, domin da za ka kasance mai shaida a sama da mutane, da kuma cewa Manzon ya kasance mai shaida a bisa gare ku" (2: 143) ya ce, "Allah ya sa da kyau mu Annabi mai haske da kuma kyau da ya al'umma. "

 "Kuma a cikin wannan sabőda haka, Manzo na iya zama wata shaida a gare ku, kuma dőmin ku kasancemăsu shaida a kan mutăne" (22:78) da kuma, "To, yăya ză ta kasance a lőkacin da Muka zuwa da daga kőwace al'umma, mai shaida, kuma Ya zo da ku (Annabi Muhammad) wajen yin shaida a kan waɗanda! " (4:41)

 By "tsakătsaki ce al'umma" Allah na nufin wata al'umma da yake da daidaita da mai kyau. The ma'anar ayoyin shi ne cewa Allah ya zaɓi kuma fi son 'ya'yan Annabi Muhammad da sanya su mai kyau, daidaita al'umma, sai su zama kasancemăsu shaida a kan al'umman baya annabawa. Kuma wannan ga Manzoza a yi gaskiya da shaida a kan al'umma.

 Allah alheri da tawali'u ga Annabi

 Allah ya ce, "Allah Yă yafe laifi daga gare ku. Me ya sa ka ba su bar (zauna a baya) har sai da ya bayyana a gare ku daga gare su, abin da ya kasance măsu gaskiya kuma san waɗanda suka yi ƙarya?" (9:43).

 Abu Muhammad Mekki ya ce, "Wannan sigar gabatarwa magana, ma'ana Allah ya sa ka mai kyau da kuma ya ba ku girmama."

 Awn, Abdullah, ɗan fa, tă daya ta da hankali yana cewa, "A wannan aya Allah ya gaya wa Annabi game yăfẽwa ne kafin magana da shawara."

 As-Samakandi ya ruwaito cewa ya ji ayar bayyana a matsayin, "Allah ya cece ku, don me ka yi musu izinin?" Kuma dă Allah Ya yi masa magana na farko da tambaya, "me ya sa ka ba su izni", dă ya kasance wuya a kan Annabi da zuciyar Annabi dă an shafia hanyar da ta iya kusan sun fashe, daga wadannan kalmomi. Amma a maimakon haka, Allah a cikin rahamarSa farko ya gaya masa na matsayi na yăfẽwa, sabőda haka, zuciyarsa zauna tranquil, kuma shi sa'an nan Ya ce masa, "Me ya sa ka ba su bar har sai da ya bayyana a gare ku daga gare su, abin da ya măsu gaskiya ya kuma sanwaɗanda suka yi ƙarya? "

 Abu ne mai sauki ga dukan fahimtar da kuma gane cewa wannan duk da haka wani zanga-zanga da aka girmama matsayin da Annabi ne aka gudanar da Allah da kuma cewa shi batun na alheri Allah. Idan zurfin wannan alheri kasance da za a sanar da mu zukatanmu zai lalle fashe.

 (Daga wannan za mu koyi) musulmi ya yi jihădi da kuma kokarin cimma xa'a da hali kayyade a cikin Kur'ani, ba kawai a cikin kalmomi, amma kuma a mataki, bincika da kuma sadarwa. Irin wannan hali da xa'a su ne tushen gaskiya ilmi da hanyar m hali a da addini da kuma a daya tayau da kullum a sani ba.

 A lokacin da daya addu'arsa ga Ubangijin dukan iyayengiji, wanda albarka kowane daya daga cikin mu - da ba a bukatar guda abu - wanda ya isa ya ba kasa tuna da m alheri na Allah.

 Amfanin wannan aya ba za a saba shukawa, sai su ya kamata a da kyau da fadin. Ka lura da yadda Allah ke făra yin ta farko girmama Annabi sa'an nan a hankali fa, tă da hankali ga shawara. Akwai yarda a cikin kawance na yăfẽwa gaban shawara.

 Allah ya ce, "Kuma dă dai Mun ba garu ku, dă kun kasance sosai dan kadan mai karkata zuwa gare su" (17:74). Wannan aya ya nuna mafi girma zai yiwu damuwa Allah yana ga Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi. Previous annabawa aka tunătar, alhăli kuwa Annabi Muhammad da aka rika a hankali,game da shi, da m shawara ya zama mafi inganci, kuma mafi nuni da kaunar Allah. Kuma wannan shi ne wani zanga-zanga da mafi girma zai yiwu kula Allah ya ga Annabi.

 Kula da su hanya da Allah zai fara da bayyana ga fortification da tsaro ga Annabi kafin ambata da m shawara kada ya mai kadan karkata wanda ya sa Annabi bai zauna a kai. Da rashin laifi kasance m alhăli kuwa ană a hankali rika sabőda haka, bai kasancem sabőda da m shawartar, ya girmama da tsaro ba a sa a hadarin.

 Allah ya girmama ga Annabi.

 Qazanta shaida wa gaskiya da kuma ta'aziya shi da ya tausayi

 Wannan shi ne zartar da aya, "Mun san abin da suke faɗa saddens ku. Kuma ba ku da suke ƙaryata, kuma amma azzălumai ƙaryatăwa game da ăyőyin Allah," (6:33).

 Ali ya ce, wannan aya da aka saukar a lőkacin da Abu Jahl ya ce, "Ba mu kira ku, mai yawan ƙarya. Mu ce cewa abin da kuka zo da shi ƙarya."

 An kuma an ruwaito cewa, Annabi ya baqin ciki a lőkacin da kabilu masu ƙaryata shi sa'ilin Shugaban Mala'iku Gabriel, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya ziyarci shi, shi da ya ce, "Abin da saddens ku?" ga abin da ya ce, 'My kabilu masu ƙaryata ni. "Gabriel to sanar da shi," Sai suka san ka kasance măsu gaskiya. "Sa'an nanAllah Ya saukar da wannan aya.

 Wannan aya Mai tausayi ne, kuma a hankali consoles Annabi. Har ila yau, ya tabbatar da cewa lalle ne ya gudanar da zama măsu gaskiya ta duk in da kalmar da imani, da kuma cewa shi ne, ba shi da suka ƙaryata, kuma wajen shi ne Words of Allah. Ko da kafin sai aka kira shi zuwa ga Annabci, tălikai san shi ya zama amintacce.Da aika saukar da wannan aya ya bakin ciki da cewa wasu sun kőma wa zaton ya maƙaryaci aka cire.

 Bayan wannan consolation, Allah censures waɗanda suka ƙaryata game da magana a kansu azzălumai yana cewa, "amma azzălumai ƙaryata game da ăyőyin Allah" (6:33). Allah bai yarda da Annabi da za a ƙasƙanta, kuma classifies măsu ƙaryatăwa ta kasance sabőda musu daga ăyőyinSa a matsayin zama măsu girman kai. Wanda ya isa ya ganecewa belying taso idan mutum yana da sanin wani abu, amma so ƙaryatăwa game da shi. Allah ya sa wannan mai haske a cikin ayar: "Kuma suka ƙaryata game da su sabőda wani zălunci daga girman kai, ko da yake răyukansu yarda da su" (27:14).

 A wata ayar Allah kara consoles masőyansa Annabi, kuma Yană da shi zuwa yi farin ciki domin ya san da taimakon Allah zai zo. Allah ya ce, "Lalle ne Manzanni sun ƙaryata kafin ka, duk da haka suka wăyi gari haƙuri da abin da suka kasance sună ƙaryata kuma aka ji masa rauni har taimakonMu ya je musu," (6:34).

 Haka ma, na bayanin kula cewa Allah bayani duk da sauran daraja annabawa da manzanni da sunayensu, ya ce misali, "Ya Adam", "Ya Nuhu '" Yă Ibrahĩm! "," Ya Mũsă! "" Ya Dawuda, "" Ya Yesu " . "Ya Zakariyya", da kuma "Yă John" duk da haka, daga gare, da bayănin hukuncin halaye ne na Annabi wanda ya sami alheri da kumagirmama Allah a cikin na karshe Annabi yadda ya bayani Annabi Muhammad da sunayen sarauta irin su "Ya Manzon" (Al-Ma'ida 5:67), "Yă kai Annabi!" (33:45), "Ya nannade" (73: 1) , "Ya Cloaked" (74: 1).

 Allah shaida, shaida wa babba darajar Annabi

 Allah ya ce, "Rantsuwa da răyuwarka, suka ɓata mai suyi a cikin bedazzlement" (15:72). Akwai yarjejeniya na scholastic ra'ayi a cikin wannan ayar cewa Allah yi rantsuwa da rai span of Annabi Muhammad da wajen, "Rantsuwa da ci gaba, ya Muhammad" da kuma cewa shi ma Bears ma'anar, "Rantsuwa da rai." Wannan shi ne duk da hakawani nuni ne na girma daraja da girma a cikin abin da Allah appraises Annabi Muhammad.

 Abbas 'dan bayani: "Allah bai halitta wani rai more girmama daga wannan Muhammadu, kuma na taba jin rantsuwa dauka Allah a kan rayuwar kowa."

 A cikin sura ta Awadh, Allah ya ce, "Awadh, ta wurin Mai hikima Kur'ani, za ka (Annabi Muhammad) ne da gaske daga Manzanni aika a kan hanya madaidaiciya. (36: 1-4)

 Don tabbatar da Manzanci Annabi da kuma yi shaida zuwa ga gaskiya da ya shiriya Allah shaida, shaida cikin Littafi cewa Annabi Muhammad ne, haƙĩƙa, daya daga cikin manzanni, wani Manzo danƙa ya sadar da Ruya ta Yohanna ga bayinSa, kuma lalle ne shĩ ne Mai madaidaiciya hanya.

 An-Naqqasah ce: "Allah bai yi rantsuwa da wani da Annabawa a cikin Littăfi cẽwa sũ, sun kasance Manzanni, făce Muhammad."

 A gefe guda, muna tuna cewa Annabi ya ce: "Ni ne shugaban 'yan Adam, da kuma cewa ba a kasancewa m."

 The sună rantsuwa da Allah

 da Country da ya Annabi zaune

 Allah ya ce, "A'a, na rantse da wannan kasar da kuma kai ne a lodger a wannan kasa" (90: 1-2).

 The bayani na "A'a, na rantse da wannan kasa" shi ne, of kalmar "Ba" shi ne da abin da ya ce da m, a wasu kalmomin, "Idan ba a ba ka rayuwa da shi, bayan ya bar ta ta sa'an nan kuma Na ba su yi rantsuwa da shi ", da m," Na yi rantsuwa da shi a lőkacin da ku, Ya Muhammadu, kuma kana rayuwa cikin shi, ko kuma, abin daka yi da shi halal ne ". Yana da ma ya bayyana cewa, kalmar nan" kasa "yana nufin Makka.

 Al Wasiti bayyana aya kamar yadda ma'ana cewa Allah shaida, shaida da wannan kasar, kasar wanda ya girmama da kuma albarka, kamar yadda ake yi a can da cewa Annabi na zaune, kuma shi ne wanda ya za a binne.

 Duk da haka, na farko da fassarar biyu ma'ana yana dauke su more cikakken saboda sura da aka saukar a Makka da shi wannan wuri ne ya kwana da Allah yana nufin shi yana cewa, "kuma kana da lodger a wannan kasa" (90: 2 ).

 Ata ta Dan ya ce wani abu irin wannan a lokacin da commenting a kan kalmomi, "da wannan hadari kasar" (95: 2). Ya bayyana, "Allah bai sanya shi a wuri mai lafiya, domin Annabi ya kasance a can da wurinSa akwai cikin hanyar tsaro a duk inda ya je."

 Daga cikin aya, "kuma da mai bayarwa na haihuwa, da kuma wanda ya haifi" (90: 3) an ce, wannan yana nufin Adamu da saboda haka a general sirri. Wasu daga cikin su ne ra'ayi cewa tana nufin Ibrahim da 'ya'yansa maza, wanda bi da bi take kaiwa zuwa Annabi Muhammadu jinsi. A ko dai taron, da babi na shaida, shaidaby Annabi Muhammad biyu wurare.

 The rantsuwa da Allah mai gaskatăwa ga Annabi

 Sună rantsuwa da Allah da tsakiyar Morning da Night Ya Ba watsi kuma ba ya son Annabi

 A cikin babi na "tsakiyar Morning" Allah ya ce, "Ina rantsuwa da hantsi, da kuma da dare a lőkacin da ta maida hankali ne akan ne Ubangijinka bai yashe ku (Annabi Muhammad), kuma ba ya aikata ya ƙi ka. The Last zai zama mafi alheri a gare ku fiye da farko sai Ubangijinku Ya yi muku, kuma za ka yarda. Ashe, bai săme ka marăya daba ka tsari? Ashe, bai săme ka a wanderer sai Ya shiryar da ku? Ashe, bai săme ka matalauci, sai ishe ku? Kada ka zalunta marăya ba, kuma ba fitar da tafi da wanda ya tambaya. Amma gaya na ni'imar Ubangijinka. "(Babi na 93).

 Akwai bambanci ra'ayi game da yanayi da suka shafi da aka saukar da wannan babi. Akwai wadanda suka yi na ra'ayin cewa da aka saukar a lokacin da, zuwa ga wani m hali daban, Annabi, bai bayar da al'ada da salla a cikin dare. Wasu daga cikin su ne ra'ayin cewashi da aka saukar a lőkacin da kăfira mace (matar Abu Jahl) yada jita-jita, ko a lőkacin da waɗanda suka kăfirta fara auku derogatory jawabinsa a lokacin tsawon lokacin da Ru'ya ta Yohanna ya kasa m a aika.

 Ya kara nuna cikakken tabbaci na girmamawa da Allah appraises masőyansa Annabi tare da ya yabon da kula Yana a gare shi wanda aka sanya bayyanannu a shida hanyoyi daban-daban:

 Da farko, da bude ăyőyin wannan babi, "Ina rantsuwa da hantsi, da kuma da dare a lőkacin da ta maida hankali ne akan" ne daga gare daya daga cikin mafi girma siffofin girma Allah ya ba wa Annabi.

 Abu na biyu, Allah ya bayyana halin da ake ciki, da kuma ni'imar cewa, "Ubangijinku bai yashe ku (Annabi Muhammad), bă Ya ƙi ku." A takaice dai, Allah ya ba watsi da shi, kuma Ya sanya shi mai haske, Ya ba ya shagala da shi. An kuma aka ce, Allah bai shagala da shi băyan zabarshi, bă ya yi ya ƙi shi.

 Abu na uku, ka lura da kalmomin, "A karshe zai zama mafi alheri a gare ku fiye da na farko" Isaac ta Dan bayyana ma'anar wannan aya ya zama cewa lokacin da Manzon Allah ya koma ga Allah ya girmama ya zama ma fi girma fiye da girmamawa da aka ba shi a wannan duniya. Sahl At-Tustori ce cewa tana nufin da cẽto băga Annabi da kuma yabo tashar da Allah Ya ajiye musamman ga shi, a cikin Lăhira, wanda yake shi ne mafi girma daga da aka bai wa a wannan rayuwar.

 A nan, daga aya, "Ubangijinku, ba ka, kuma za a bayyana ta" mu koya ba wai kawai ya girmama a cikin wannan dũniya, kuma a cikin Lăhira amma farin ciki da albarka a cikin biyu. Isaac ta Dan bayyana shi yana cewa, "Allah zai gamsar da shi, ta wurin korar taimako a cikin dũniya da kuma săka masaa cikin Lăhira rayuwa. Annabi za a ba da Pool m zuwa Kawthar, da babban hakki cẽto da yabo hali daban. "Zan koma baya wannan aya, a memba na Annabi iyali (Lady Ayesha) ya ce:" The Kur'ani ya ƙunshi wani ayar da cewa yana more bege fiye da wannan, kuma mun sani cewaManzon Allah ba zai gamsu idan wani daga cikin al'umma ta shiga wuta. "

 Fifthly, a cikin ayoyi, "Shin, bai săme ka marăya da ba ka tsari? Ashe, bai săme ka a wanderer sai Ya shiryar da ku? Ashe, bai săme ka matalauci, sai ishe ku?" mu da hankali ne kőma zuwa ga albarka bă Annabi da Allah tare da ni'imarSa, wanda sun hada da, shiriyarmutane ta hanyar da shi, ko ya shiriya. Annabi ba dukiya, duk da haka Allah wadătar da shi. An ce, shi yana nufin da ciki da dũkiyőyi Allah sanya shi a cikin zuciyarsa. Annabi ya kasance wani maraya amma ya kawu ya kula da shi, shi da shi yana tare da shi cewa ya sămi tsari. An kuma an bayyanakamar yadda ma'ana cewa Annabi samu tsari da Allah da kuma cewa ma'anar "marăya" shi ne cewa babu sauran kamar shi, shi da Allah sun ƙi shi. Amma ga ayoyi "Ashe, bai săme ka a wanderer sai Ya shiryar da ku? Ashe, bai săme ka matalauci, sai ishe ku? Kada ka zalunta marăya," Allah ya tuna daAnnabi daga cikin wadannan albarka da cewa tun kafin Allah ya kira shi zuwa ga Annabci, Bai taba saka manta da shi ko dai sa'ad da yake wani matashi marăya ko sa'ad da yake matalauta. Ă'a, Allah ne da ake kira shi zuwa ga Annabci da ya ba watsi da shi kuma bă ƙi shi. Ta yaya za Allah yin haka bayan da ya zaba masa.

 Sixthly, a cikin wannan aya Allah ya gaya Annabi Muhammad "Amma gaya na ni'imar Ubangijinka." in băyar da albarka da aka ba shi da Allah, kuma ya zama m domin girmamawa Ya bă shi. Wannan aya ma zartar wa al'umma a cikin abin da suke gaya na ni'imar da aka ba su da Allah da kuma cewawannan shi ne duka na musamman zuwa ga Annabi da general a gare su.

 ALLAH

 Ya yabi wa Annabi Muhammad

 Part 2

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Star Babi na da Abin da ya ƙunshi

 na nagarta da kuma fannoni

 Allah ya ce, "Ina rantsuwa da star a lőkacin da ta plunges, ka abokin bai ɓata, bă Ya ɓacẽwa, kuma bă ya yin magana daga son zuciyarsa. Lalle ne shi bai zama ba făce Ru'ya ta Yohanna abin da aka saukar sanar da wanda ya kasance a cikin tsananin iko. Of ƙarfinsa, ya tsaya m, alhăli kuwa yană a sararin sama mafi girma, sa'an nan ya fizge kusa, kuma ya kasancekusa da shi, ya kasance amma biyu bakuna 'tsawon ko ma mafi kusa, don haka (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta, abin da ya bayyana (ga Annabi Muhammad). Zuciyarsa ba karya ne ga abin da ya gani ba. Shin, bă ză ku yi masa musu a kan abin da ya gani! Lalle ne, sai ya gan shi a wani gangare a wurin da magaryar tuƙẽwa da kawo karshen kusa daAljannar makőma,. A lokacin da ya je wurin da magaryar tuƙẽwa abin da ya zo idanunsa ba karkatattu, kuma ba su yi ya ɓace lalle ne da ya ga daya daga cikin mafi girma daga ăyőyin Ubangijinsa. "(53: 1-18).

 Akwai bambanci na scholarly ra'ayi game da kalmar nan "star", wasu su ce da ake nufi daidai cewa, alhăli kuwa wasu ce ma'anarsa shi ne Kur'ani.

 A sarari cewa Allah ya kafa a kan rantsuwa da shiriyar Annabi ya gaskiyarsu a cikin karatun Kur'ani, wanda aka saukar da Shugaban Mala'iku Gabriel - wanda yake da karfi da kuma iko - masa kai tsaye daga Allah, da kuma cewa Annabi yana sanya free daga dukan kai bege. Sa'an nan kuma, Allah ya sake faɗar cewada kyau daga Annabi a cikin abubuwan da suka faru na Night Journey kuma ya gaya masa kai wurin da magaryar itace kusa da Aljannar makőma, da yaƙĩni da ya unswerving wurin a kan ganin daya daga cikin mafi girma da ăyőyin Ubangijinsa. Allah kuma ya gaya mana da wannan babban taron a bude ayoyi daga cikin sura"The Night Journey."

 Allah ka saukar wa Annabi da Mabuwăyi gaibi Mulkin inda ya ga abubuwan al'ajabi daga cikin mala'iku daula da za su iya ba a bayyana, a kalmomi kuma ba yet yiwu ga mutum hankali ga jure ji, har ma a cikin minutest zarra. A cikin ayar, "sai (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta abin da Ya saukar"akwai da yake a cikin ra'ayi na malamai, a da dabara nuni zuwa high estimation Allah ya ga Annabi kamar yadda ake yi a mafi kaifin nau'i na magana.

 Allah ya ce, "da ya ga daya daga cikin mafi girma daga ăyőyin Ubangijinsa" (53:18). Our iyakance hankali ya kasa gane cikakken bayani game da abin da aka saukar a zahiri da kuma kyakkyawan zama rasa a kowace ƙoƙari na ayyana abin da yake mai girma ăyă.

 A cikin wadannan ayoyi Allah ya ambaci Annabi Muhammadu cikakken Jihar tsarki da kuma kariya da ya samu a wannan banmamaki, tafiya. A cikin tunani zuwa ga zuciya, Allah ya ce, "Ya zuciya ba karya ne ga abin da ya ga", na harshensa ya ce, "kuma bă ya yin magana daga son zuciyarsa", na idanunsa ya ce: "yaidanu ba su karkata ba, kuma ba ya yi su ya ɓace. "

 The sună rantsuwa da Allah da Stars, Night, Morning

 cewa wannan Alƙur'ăni ne Bayyana daga Allah da Kawo da Arch Angel Gabriel da kuma cewa da Annabi ba mahaukaci

 Allah ya ce, "A'a, na rantse da ya dawo, orbiting, bace. Da dare a lőkacin da ya fuskanci kuma da safe a lőkacin da ta shimfida, shi ne, lalle maganar wani, Mai girma ManzonSa, da iko, da aka ba a daraja, da Mai da Al'arshi yi biyayya, gaskiya, kuma ka Companion ba mahaukaci, da gaskiya ya gan shi,a kan bayyana sararin sama, sai ya ba ƙwauro ne na gaibi. Kuma bă wannan maganar wani jajjefe Shaiɗan, "(81: 15-25).

 Masana bayyana cewa ma'anar wadannan ayoyi koma zuwa Gabriel

 a lőkacin da Allah shaida, shaida, cewa wannan maganar "wani Mai girma Manzon" wanda yana da wani daraja mai daukaka da shi, "da ciwon da ikon" su domin sadarwa da Ru'ya ta Yohanna, da kuma cewa Gabriel ta wuri ne da "m" da kuma tabbatar da Ubangijinsa. An "biyayya" a cikin sammai da "Amintaccen" ya sadar da Ruya ta Yohanna.

 Saboda haka halayen su ne Gabriel ta da cewa, "A gaskiya ya" na nufin Annabi Muhammad "gan shi" yana nufin cewa ya ga Gabriel a gaskiya siffan.

 Ya ci gaba, "ya ba ƙwauro ne na gaibi" yana nufin cewa Annabi Muhammad ba shakka gaibi. Ganin cewa wasu ce da ake nufi da aka ba ƙwauro ne tare da addu'a ga Allah.

 Allah shaida, shaida da Pen as zuwa ga natsuwar tunanina Annabi

 da kuma cewa yana da wani Unlimited Wage Da Ubangijinsa,

 da kuma cewa ya na da Mafi Girma Code of xa'a

 Wani babban rantsuwa ke samuwa a cikin babi na "The Pen" a cikin abin da Allah ya fara da sufi da wasika "karkatar rana". "Karkatar rana. Na rantse da alƙalami da abin da (mală'iku) rubuta, za ka ba, a kan ni'imar Ubangijinka, mahaukaci ne. Lalle ne, akwai wadda bă ta yankẽwa ijara a gare ku. Lalle ne, ka (Annabi Muhammad) ne mai girma a halin kirki "(68: 1-4).

 The kăfirai gudanar da Annabi a distain. Sai suka ƙaryata shi, shi da dangana da yawa ƙarya gare shi. A cikin wadannan ayoyi Allah shaida, shaida mai girma rantsuwa cewa ya zaba Annabi ne free daga dukan assertions kuma, da ita da ke sa zuciyarsa farin ciki da begen ƙaruwa a lőkacin da Allah a hankali ta'aziya da shi yana cewa "kuba, saboda ni'imar Ubangijinka, mahaukaci. "Wannan aya na ɗaya daga mai girma girmama da kuma nuna matakin qarshe na conversational hali.

 Allah sanar da Annabi "Lalle ne, akwai wadda bă ta yankẽwa ijara a gare ku." Ma'anar wannan da aka bayyana cewa, Allah yana a store a gare shi har abada albarka ne, wata la'ada wanda bai yankẽwa, wata la'ada cewa ko da yake uncountable ba za a dalilin indebtedness. Wannan kuwa na biye da babban attestationAllah, garlands ya yabo halaye, "Lalle ne, kană daga mai girma kamilanci ko da'a." Baya ga ayar ma'ana daidai da cewa, ayar ma ya bayyana a matsayin nufin Mai Tsarki Koran, ko Musulunci, ko karkata zuwa ga gaskiya yanayi. An kuma aka ce, da ake nufi da Annabi ya ba tare da wani marmarinwanin Allah.

 Annabi ya yabe shi da cikakken yarda da mahara albarka da aka ba shi da Allah, kuma ya fi son shi da shi tare da wannan qawar mai girma halayyar.

 "Tsarki ya tabbata ta tabbata ga tausasăwa ne, kuma karimci, Mai Gődadde suka eased a gare mu da kyautatăwa abubuwa kuma Ya shiryar da mutane su yi da su. Allah ya yabi whosever ya aikata mai kyau da kuma saka su domin ta aikatăwa. Tsarki ya tabbata a gare Shi. AlbarkarSa su ne yawan , da ni'imar ne sararin. "

 The babi ci gaba da ta'aziyya da Annabi a game da detrimental abubuwa ya ce da shi, ya ce, "Ku gani kuma su ga wannan ne daga cikinku ne demented. Lalle ne Ubangijinka ne Mafi sani da waɗanda suka ɓace daga hanyarSa, kuma wadanda da suka nẽmi shiryuwa "(68: 5-7)

 Bayan yabo Annabi Muhammad Allah yana nuna abokan gabansa ta hanyar bayyana da crudeness da muguntar da halin da ambata fiye da goma da suka foul halaye. Allah ya ce, "Saboda haka, kada ka yi ɗă'ă waɗanda suka ƙaryata game da, suke so, kuna yin sulhu akai, to, dă sun yi daidaitawa, kuma kada ka bi,kowane nufin rantsuwa,, da rada wanda ke game da slandering, wadanda suka hana mai kyau, masu laifi yar tsokanar zalunci, da danye na low hali saboda ba shi da dũkiya da ɗiya. A lokacin da ană karanta ăyőyinMu a gare shi, sai ya ce, 'Su ne amma aljanna-tătsũniyőyin mutănen farko. "(68: 8-15).

 A cikin ayar da cewa ya bi su game da azăba tare da lalata ya zama mai haske. Allah ya ce, "Za mu yi alama gare su, a hanci." (68:16). Waɗannan kalmomi Allah, sũ ne mafi tasiri fiye da wani abu da Annabi ce, da kuma confounding ya maƙiya ne mafi tasiri fiye da wani abuya iya yi. Saboda haka, nasara da aka ba shi da Allah ya zuwa yanzu m ga wani nasara da ya sami kansa ta hanyar kokarin.

 Allah yayi magana akan Annabi disposition

 Allah ya ce, "Taha. Ba Mu saukar da Alƙur'ăni a gare ka dőmin ku kasance gaji." (20: 1-2). Akwai daban-daban, ra'ayin game da ma'anar su "Taha" an ce cewa tana nufin raba haruffa da ciwon daban-daban ma'ana. "Taha" da aka bayyana a matsayin ma'anar "Ya mutum" kamar yadda kasancewa mafi daidaifassarar domin an daukar kwayar cutar ta hanyar malamai na biyu ƙarni na musulmai (Tabien) da kuma masanin Jarir Tabari, Shaykh na fassarar.

 A wasu surori Allah ya ce daga Annabi "Amma duk da haka tsammăninsu, idan ba su yi ĩmăni da wannan lăbări, za ka ci kanka da baƙin ciki kuma bi băyansu" (18: 6). "Mai yiwuwa ka cinye kanka cewa su ba muminai ba, lalle ne idan Mun so, za Mu saukar a kan musu da wata ăyă daga sama, kafin abin dawuyőyinsu zai zauna sună ƙasƙantattu "(26: 3-4).

 Allah kuma ya ce, "Ka zayyana sa'an nan abin da ake umurnin ka kuma ka kau da kai daga kăfirai. Mun isar maka a kan waɗanda suka izgili da waɗanda suka kafa gumaka da Allah, lalle ne, za su nan da nan su sani ba. Lalle ne, Mun san ka kirji ne ƙunci by suka ce: "(15: 94-97). Kuma, "Other Manzanni su neba'a kafin ka amma na yi musu jinkiri ba waɗanda suka kăfirta, sa'an nan Na kăma su. Kuma da ya My azaba! (13:32)

 Makki bayyana, "Annabi sha wahala sabőda waɗanda suka kăfirta sai Allah Ya saukar da ayoyi ga yi masa ta'aziyya game da shi sa shi mai sauƙi a gare shi, shi da a lokaci guda sanar da shi daga sakamakon waɗanda suka nace."

 Our da hankali ne kőma sake a cikin wadannan ayoyi cewa ce: "To, idan sun ƙaryata ka, wasu manzanni, an ƙaryata daga gabaninka. To Allah dukan al'amura koma" (35: 4) da kuma, "Haka nan, wani Manzo ya zo waɗanda suke a gabăninsu amma suka ce: "sihiri ne kő mahaukaci." (51:52)

 The gabanin ayoyin da aka bai wa Annabi a matsayin hanyar kwanciyar rai da kuma sanar da shi cewa magabata, da annabawa da manzanni, kuma ya jimre kama da faxin.

 Amma ga wadanda suka nace Allah bai sanya shi mai sauƙi ga Annabi, ya ce masa, "To, ka kau da kai daga gare su, to, ku ba za a zargi" (51:54). A takaice dai Annabi Muhammad ya tsĩrar da saƙon sabili da haka ba abin dogaro ga laifi.

 The tausayi na Allah ne kara bayyana, a wannan ayar da kuma wasu masu ayoyi, "Kuma ka yi haƙuri a karkashin hukuncin Ubangijinka, lalle ne, kai ne a gaban mu Eyes" (52:48). Wannan shi ne duk da haka a kara zanga-zanga da cewa Annabi ne kullum a karkashin kulawa da kariya daga Allah, da kumacewa ya kamata a yi haƙuri da cũta-aikatăwa. Allah consoles ga Annabi a irin wannan hanya a sauran ayoyi.

 Matsayin Annabi dangane da sauran daraja annabawa

 Allah ya ce, "Kuma a lőkacin da Allah Ya riƙi alkawarin Annabăwa:" Wannan na

 bă ku Littăfi da hikima. Sa'an nan kuma akwai zo zuwa gare ku, Manzo (Muhammad) mai gaskatăwa ga abin da yake tăre da ku, ku yi imani da shi, shi da ku goyi bayan shi ya zama nasara, kun yarda da kai My load a kan wannan? ' Suka ce, 'Ba mu yarda.' Allah ya ce, 'To, ku yi shaida, ni kuwa zan zamatare da ku Ină daga măsu shaida "(3:81).

 Abul Hasan Al Kabasi fa, tă mu da hankali ga gaskiyar cewa a cikin wannan ayar Allah

 zabi Annabi Muhammad daga dukan da daraja annabawa da manzanni, da kuma cewa wannan kyau da aka ba da aka ba wani dabam.

 Sharhi ya ce, Allah ya bayyana Annabi Muhammad wa kowane Annabi da Manzo kafin su aka aika a cikin al'umma, kuma Ya riƙi alkawarin kowane Annabi da Manzo, idan ya hadu da shi, dole ne ya yi ĩmăni da shi. An kuma aka ce, da alkawarin entailed sanar da al'ummaya game zuwa tare da bayanin. The magana, "To, akwai ză zo muku wani Manzo" aka jawabi ga Yahudawa da Nasăra / Kiristoci suka yi zamani da shi, ko kuma daga baya.

 Ali, Abi Talib, ɗan da sauransu kara da cewa daga lokacin Annabi Adamu, Allah ya yi alkawari da kowane Annabi da Manzo ya yi ĩmăni, kuma taimaka Annabi Muhammad idan ya faru da ya bayyana a lokacin da lokaci. Kuma wannan shi ne tabbatacce ne a gare kowane daga cikinsu ya dauki alkawari da su al'umma zuwa gawannan sakamako. As-Suddi da Katada ya ce kamar yadda da dama game da sauran ayoyi wanda koma zuwa kyau Annabi a more hanyoyi fiye da daya.

 Allah ya ce, "Mun dauki daga Annabawa alkawarinsu da kuma daga gare ku (Annabi Muhammad) daga Nũhu da Ibrăhĩm da Mũsa da kuma Ĩsă daga dan Maryama" (33: 7). Kuma: "Mun yi wahayi zuwa gare ka, kamar yadda Muka yi wahayi zuwa ga Nuhu da Annabawa a bayansa, kuma Muka saukar wa Ibrăhĩma da Isma'ĩla da Is'hăƙa da Yăƙũba da jĩkőki,Yesu, Ayuba da Yũnusa da Hăruna da Sulaimăn, kuma Muka bai wa Dăwũda zabũra. Kuma Manzannin Muka ruwaito a gare ku a gabănin haka, kuma Manzanni daga wanda Muka bai riwaito ta a gare ka. Lalle ne, haƙĩƙa, Allah magana da Musa. Manzanni qazanta bushăra da gargadi, wanda ya sa mutane za su da wani Hujjar daAllah, bayan Manzanni. Allah ne Mabuwayi, Mai hikima. Amma Allah Yană shaida da abin da Ya saukar zuwa gare ka. Ya saukar da shi tare da ilmi. Kuma mală'iku sună shaida, yana da isa cewa Allah shi ne shaida. "(4: 163-166).

 Allah ya ce, "Daga cikin wadannan Manzanni, Mun fĩfĩta săshen bisa ga săshe. To wasu Allah ya yi magana, kuma wasu Ya ɗaukaka girman daraja" (2: 253). An bayyana cewa, wannan magana tana nufin Annabi Muhammad domin ya aika ga dukan 'yan adam. Allah kuma ya sanya ganĩma halatta a gare shi (wanda aka haramtato baya annabawa) ya kuma ba a gare shi m al'ajiban. Babu wani annabi da aka bai mai nagarta ko mai daraja daraja ba tare da Annabi Muhammad da ake bai wa ta daidai ko mafi girma. An kuma an ce, a hango na Annabi kyau shi ne cewa Allah bayani shi, a cikin Alƙur'ăni Mai Tsarki ta yin amfani da sunayen sarautakamar "Yă kai Annabi!", "Ya Manzon" alhăli kuwa Shĩ bayani da sauran daraja annabawa da sunan.

 Kuma mutăne ba umurce yabon Annabi

 Magana game da lokacin da Annabi ya rayu a Makka Allah ya ce, "To, Allah ba Ya yi musu azăba ba alhăli kuwa kuka kasance mai rai a cikin tsakiyar ..." (8:33).

 Bayan Annabi hijirarsa daga Makka zuwa Madina wasu Musulmi zauna a Makka da aya ya ci gaba da ce: "... Kuma ba ya yiwuwa ga Allah Ya azabtar da su idan sun akai-akai nẽme Shi găfara" (Al-'Anfal 8:33).

 Shekaru da dama daga baya, Annabi ya jagoranci ya m mabiyansa daga Madina zuwa Makka a kan aikin hajji, duk da haka, kafin su isa Makka da suka ci karo juriya daga waɗanda suka kăfirta daga Makka kuma aka hana shiga. Unknown ga Musulmi na Madina akwai sabobin tuba wanda yake da duk da haka ya yi ƙaura har yanzuda suke zaune a Makka, kuma lalle, daga gare su, Allah Ya saukar da ayoyin, "Idan shi bă dőmin wasu mũminai maza da mũminai mătă wasu wanda ba ku sani ba, za ka iya yi tattake a kansu, don haka zunubi zo muku saboda (kashe) su, alhăli kuwa ba ku sani ba "(48:25).

 Daga waɗannan ayoyin Maxaukakin Sarki matsayi na Annabi ne a fili recognizable. Idan bă dőmin shi azăba lalle ne da nan da nan auku a kan Meccans, domin Allah ya ce, "Kuma me ya sa za Allah ba Ya azabtar da su" (8:34). Kuma azăba aka dakatarda da farko a kan asusun naAnnabi gaban daga gare su, to, saboda gaban mabiyansa. Hakika Musulmi sun yi gudun hijira zuwa Madina kafin Makka aka bude kawai mutane su zauna a Makka su ne waɗanda suka kăfirta, amma a kan ta bude nasarar musulmai da aka kafa, kuma waɗanda suka kăfirta an hukuntaby ciwon yarda shan kashi. A sa'an nan cewa, dũkiyar da musulmai cewa ya sau ɗaya da aka kăma waɗanda suka kăfirta da aka mayar zuwa ga abőkan.

 Annabi ya ce, "Ni tsaro ga na Sahabbai." An ce, wannan yana nufin a kan bidi'a alhăli kuwa wasu ne daga cikin ra'ayi da ake nufi da bambancin ra'ayi da cuta. Wani masanin ya bayyana cewa, ma'anar wannan zance shi ne, lalle Manzo ya yi a lokacinsa, mafi girmagaranti na aminci da zai kasance ba idan dai hanyarsa ne bi kőwa făce da abandonment cũta da cuta da za a iya sa ran.

 A cikin sura ta 33, "The ƙungiyőyin kăfirai" akwai ayar da Allah da kansa ya bayyana sarai tamanin da Annabi ya ce "Allah, da mala'ikunSa yabo da venerate Annabi. Believers, yabo da venerate shi, shi da furta zaman lafiya a kansa mai yawa "(33:56). Ka lura da yadda Allah ke făra yin ayar ta maganazuwa gare Shi na farko a cikin yabo da veneration na Annabi Muhammad, sa'an nan kuma Allah ya sa ya san cewa mala'iku yi haka nan. A karshe, wanda ya zama sane da oda cewa akwai wani wajibi a kan dukkan muminai su tambaye Allah ya yabe kuma venerate mu ƙaunataccen Annabi.

 The maganar Annabi "The sanyi na ido ne a cikin salla" da aka bayyana Abu Bakr, Furak ta Dan zuwa nufi, da gőde wa Allah, to, cewa daga mală'iku bi ta mayar da martani ga wajibi ya al'umma sama har zuwa Rănar ˇiyăma. Abu Bakr, ya ci gaba da bayyana cewa, gődemală'iku da găfara, da kuma yabo ya al'umma da kiran a kan shi, shi da rahamar Allah zuwa gare shi.

 An kuma an ce, "mũminai, yabo" Annabi wanda ya koya wa Sahabbai da kiran yabon a kan kansa. Allah ya yi bambanci tsakanin Arabic kalmomi "sallah" ma'ana addu'a ga Allah, ta wurin kună măsu kuma yană mai sujada kuma "sallah" ma'ana yabon Annabi da albarka daga cikinAnnabi.

 Allah kuma ya ce, "To, idan kun taimaki jũna a kansa, (ku sani cewa) Allah ne ya Guardian da Gabriel, da kuma sălihan mũminai" (66: 4). The bayani na magana, "sălihan mũminai" shi ne cewa shi yana nufin annabawa, mala'iku, Abu Bakr, Omar, Othman da Ali daSauran mũminai

 The Annabi Daraja Aka ambata a Babi na "Al-Fath"

 Allah commences da Babi na "The Opening" da ăyőyin: "Lalle ne, Mũ, Mun bude a gare ku (Annabi Muhammad) bayyananne bude cewa, Allah na găfarta ka gabata, da kuma nan gaba zunubanku, kuma ya kammala da ni'imarSa a kanku, kuma Ya shiryar da ku a kan hanya madaidaiciya, kuma lalle Allah taimaka muku da mai girma taimako. A Wandasaukar da natsuwa a cikin zukătan mũminai dőmin su ƙăra ĩmăni a kan imani. Kuma Allah ɗai yake da sojojin sammai da ƙasa. Allah ne Masani, Mai hikima. (Daga hukunci) Yană shigar da waɗanda suka yi ĩmăni, da maza da mata, a cikin gidăjen Aljanna, ƙoramu na gudăna daga ƙarƙashinsu, a can zuwarayu har abada, da kuma kankare musu zunubansu - cewa da Allah ne babban rabo mai girma - da kuma dőmin Ya azabtar da munafukai da mushirikai maza da mata, da waɗanda suka yi zaton mugun tunani na Allah. An mugunta bi da bi (na arziki) zai săme su. The azăbar Allah ta tabbata a kan su, kuma Ya la'aneda su, kuma yi musu tattalin Jahannama, tă mũnana ta zama zuwa! Kuma Allah ɗai yake da sojojin sammai da ƙasa. Allah ne Mabuwayi, kuma Mai hikima. Mũ Mun ​​aike ka (Annabi Muhammad) mai shaida, kuma mai băyar da bishăra, kuma gargadi sabőda haka, ku yi ĩmăni da Allah da ManzonSa, kuma daku goyi bayan shi, tsőron shi (Annabi Muhammad) kuma ka yi tasbĩhi a gare Shi (Allah), a săfe da yamma. Lalle ne waɗanda suka yi rantsuwa amincewa muku rantsuwa amincewa ga Allah. The Hannun Allah na bisa hannuwansu. Kuma wanda ya yi karya ya karya rantsuwa ne a kan ya kai, amma ya dake rike da alkawarinsa yi tare da Allah,Allah zai ba shi lăda mai girma "(48: 1-10).

 Waɗannan ayoyin nuna a fakaice yet sake ba kawai ni'imar, yabo, da kuma nobility na

 Annabi daraja amma kuma nuna albarkun Allah zuwa ga Annabi duk wanda muke ne kawai partially iya hankali.

 A cikin bude aya, Allah shelanta ga Annabi Muhammad da ya mayar da shi nasara a kan abokan gabansa, da kuma yadda maganarsa da dokoki za su yi mulki. Allah ya gaya wa Annabi cewa ya enjoys matsayi na găfara tare da matsayi na kariya daga zunubi, saboda haka ba zai a gudanar da lissafiga baya, ko kuma nan gaba aikatăwa.

 "Allah na găfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubai," da aka bayyana ta a masanin Musulunci cewa Allah ya ba da Annabi da matsayin da ake yafe, da wata găfara.

 (Shaykh Darwish kara da cewa: "Wannan hali daban ya zama na fili, da magance Annabi da găfara zunubansa ko da yake Annabi ya ba manyan ko qananan zunubi, domin ya Shaiɗan, rungumi addinin Islama.

 Yana da muhimmanci mu yi nazarin Annabi matsayi na ana yafe da matsayi na kariya a tare da juna, kuma yana da na matuqar muhimmancin mu tuna cewa Allah Ya tsare shi daga kőwane irin manyan ko qananan zunubi. Idan wanda ya kasance ya yi in ba haka ba, to, ku daya ne tabbatar zama janye hanka-da kuma rashin fahimtar wannan muhimmiyar kashi na Annabi yanayi. ")

 Wani masanin ya ce, "Allah na găfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubai," na nufin matsayi na găfara ga abin da ya faru da kuma abin da ya ba ya faru. Makki, a daya hannun ya ce, "Allah Ya sanya so a hanyar da ya hali daban găfara da cewa duk abin da ya zo daga gare shi, domin babu wani abin bautăwa făceShi. Yarda a kan ni'imar da falala a kan falalarsa. "

 Na biyu aya ya ci gaba, "kuma kammala da ni'imarSa a gare ku". An ce, Allah yana nufin bude na Makka da Ta'if. Bayan wadannan bayani, an ce, da ake nufi da tadawa na Annabi matsayi a cikin răyuwar dũniya, da taimakon Allah, da gafararSa. Awannan aya, Allah ya gaya wa Annabi cewa, kammala albarkarSa ne a kan wulăkanci daga cikin girman kai makiya, da kuma bude biyu daga cikin muhimman birane, Makka da Ta'if, ta wurin abin da na annabci matsayi ne ya tashe, domin ya shiryar da a kan hanya madaidaiciya da kyakkyawan take kaiwa zuwaAljanna, da farin ciki a cikin Lăhira. Annabi ya ko da yaushe taimakon Allah, amma da taimakon da ya samu a lokacin wannan lokacin ya zuwa yanzu ta ne mafi.

 Gaba aya ya gaya na ni'imar Allah a kan mũminai ta wurin albarka zuwa gare su Ya aika saukar da natsuwarSa a kan zukătansu cewa ƙara musu imani. Bugu da ari a kan Allah ya ba da mafi kyaun news - cewa wani babban rabo mai girma - don biyu muminai maza da mata da cewa Allah na găfartakuma acquits su daga zunubansu, kuma saka musu da Aljanna inda za su rayu har abada. Allah sa'an nan kuma yayi magana akan azăbar munăfukai da măsu shirki, a cikin dũniya da kuma a cikin Lăhira, suna cewa su an la'ane su da kuma nesa daga cikin rahamarsa da karshe isowa ne tă mũnana ta zama wuri a cikinJahannama.

 Allah ya ce, "Mũ Mun ​​aike ka (Annabi Muhammad) mai shaida, kuma a matsayin

 mai băyar da bishăra, kuma gargadi ". A cikin wannan aya Allah ya ambaci fiye na Annabi kyau kwarai halaye da kuma halaye. Ya gaya mana cewa Manzon Allah

 Muhammad ya kasance mai shaida a kan al'umma, domin shi ne wanda ya isar musu da Message wakkala a gare shi da Allah.

 An kuma aka ce cewa yana da a madadin ya al'umma kamar yadda ya yi shaida zuwa kadaitaka Allah. Bugu da ƙari, wannan Allah ya bada bishara kuwa ta game sakamako, da wata găfara ga waɗanda ƙaddara ga mai kyau da imani da Allah, da Annabi da yayi kashedin da hukuncin da ya sună damugun abokan gaba.

 "Domin ku taimake shi, tsőron masa," da yarjejeniya shi ne, wannan yana nufin Annabi Muhammadu da cewa shi za a gudanar a high game da mutănensa. Sa'an nan Allah ya ce, 'kuma ka yi tasbĩhi a gare Shi (Allah), a săfe da maraice a cikin'.

 Ata ta Dan ya ce wannan sura ta ƙunshi bambancin albarka ga Annabi. Alal misali, "da bayyana bude" akwai ăyă na amsa, "găfarta" ne nuni na soyayya, kuma yana da 'yanci daga duk wani aibi. "Kammala" wani mai albarka, mai nuni da ya zabe, da kuma kammalaalbarka shi ne rabo daga cikin mataki na kammala. "Shiriya" ne nuni na abokantaka da Allah tare da shi, kuma shi ne sammaci ga shaida.

 Jafar, Muhammadu dan bayyana cewa wani ɓangare na kammala albarka na Allah zuwa ga Annabi, Ya sanya shi wanda Ya fi so, Ya yi rantsuwa da rayuwarsa, superseded wasu dokokin da wanda Annabi ya kawo, kuma ya tashe shi zuwa ga mafi girma ga daraja.

 Har ila yau, Allah kare Annabi a lokacin Night hawan sabőda haka, ya ido bai karkata. Allah ya aiko shi ga dukan 'yan adam da jiyar da ganĩma ga al'umma (da suka a baya an hana Mutănen Littăfi).

 Allah kuma dagagge Annabi zuwa ga daraja, a cikin abin da ya cẽto ne yarda da kuma sanya shi ne shugaban zuriyar Annabi Adam, zaman lafiya ya tabbata a gare shi.

 Allah sanya Annabi Muhammad da sunan tare kansa Name da yarda da yardarSa.

 Allah ya yi da Annabi daya daga cikin ginshiƙai daga kadaitaka.

 The babi ya ci gaba da ce: "Lalle ne waɗanda suka yi rantsuwa amincewa muku rantsuwa

 amincewa ga Allah. "Wannan shi ne a cikin tunani ga waɗanda suka ba su amincewa da aka sani da Ar-Ridwan - da yardar Allah. A lokacin da Sahabbai yi rantsuwa amincewa ga Annabi da bai'a ne ga Allah. (Shaykh Darwish kara da cewa: Akwai 1400 Sahabbai suka mubaya'a a karkashinitace a Hudaybiah da Annabi ce musu suna da duk an gafarta kuma ba zai shiga wuta.

 The jingina ne bi da sanarwa, "Hannun Allah yana Sama da su

 hannuwanku. "Kalmar nan" Hand "ne metaphorical kuma alama ce ta ikon Allah, da sakamako, so ko ya bond, kuma Qarfafa m na Companion ta jingina ga Annabi. A daidai wannan lokaci shi kiwata Annabi wanda su amincewa da aka da aka ba.

 A cikin babi na "The Ganĩma" aya 17 akwai kama da kalmomin, "Ba ku waɗanda suka kashe su ba, amma Allah ya kashe su, ba kuwa kũ waɗanda suka jefa a gare su. Allah jefa a gare su". Duk da haka, a baya aya shi ne metaphorical alhăli kuwa a cikin wannan aya shi ne na zahiri da gaskiya, domin duka Slayerda Thrower kasance a gaskiya Allah.

 Mai halitta, Allah, ne Mai halitta ayyuka saboda haka Shi ne Daya

 suka jefa, da kuma da mai bayarwa na iko da yanke shawarar jefa. Babu mutum yana da ikon ya jefa a cikin irin wannan hanyar da gaban kowane maƙiyi zama cike da kura, kamar yadda na kisan da shi shi ne gaskiyar mala'ikan ya kashe.

 Wannan aya da aka bayyana a matsayin ma'ana cewa Musulmi ba kashe su, kuma bă ya yi suka jefa ko dai da duwatsu ko yashi a fuskőkinsu. Lalle ne Allah wanda ya jefa tsoro a cikin zukatansu.

 Ma'anar wannan shi ne cewa amfanin da mataki ya zo kai tsaye daga mataki na Allah, kuma lalle Allah ne biyu da Slayer da Thrower da Sahabbai su ne măsu a sunan.

 The girmama Annabi a cikin Kur'ani

 Sashe na girmamawa da Allah da yake riƙe da Annabi ke samuwa a cikin surori 17 da 53 "The Night Journey", da kuma "The Star".

 A cikin wadannan surori da tsabta na Annabi Maxaukakin Sarki, kuma kwantantuwa daraja tare da ibădődin nẽman kusanta zuwa ga Allah ake halarta.

 A cikin karkashin-ambaci ayoyi, yana da yalwa bayyana cewa kare Allah Yană tăre da wa Annabi. Allah ya ce, "Allah kare ku daga mutănen" (5:67). "Kuma a lőkacin da waɗanda suka kăfirta kuma suka yi niyya game da ku (Annabi Muhammad), sai su nemi su ko dai kai ka fursuna ko ka kashe, ko kuma fitar da.Suka yi măkirci - amma Allah (a amsa) Har ila yau, kuma suka yi niyya "(8:30). Kuma" Idan ka (mũminai) ba su taimake shi, Allah zai taimake shi yadda ya taimake shi lokacin da ya fitar da daya wasu (Abu Bakr ) "(9:40).

 A lokacin da waɗanda suka kăfirta ƙulla da wani măkirci, măkirci su kashe Annabi ya hana makiyansa daga cutarda shi da shan gannansu game da shi kunna Annabi auku a fake, ta hanyar da tsakiyar.

 The ăyă alaka da cewa shi ne saukar da natsuwarSa a kan Annabi wanda kuma bayyana a cikin labarin Suraka, Malik ta ɗa.

 Ba wai kawai ba albarkar da natsuwa sauka a kan Annabi ba, amma sauran ayyukan mu'ujizai ya faru a lokacin da yake gudun hijira.

 A wata ƙoƙari na hana Annabi daga migrating daga Makka zuwa Madina da Koraysh tashi bayan da shi da bincike da caves daga cikin kewaye duwătsu na Makka.

 Kamar yadda Annabi da Abu Bakr dauki sauran a cikin kogo a kan m gangara na Mount Thawr Allah taimake shi da wani fake sojojin. Allah ya ce, "Idan ba ka taimake shi, Allah zai taimake shi yadda ya taimake shi lokacin da ya fitar da daya wasu (Abu Bakr) da waɗanda suka kăfirta, idan biyu sun kasance a cikin kogo, sai ya ce:wa abőkinsa, 'Shin, ba da baƙin ciki, Allah na tare da mu.' Sa'an nan kuma Allah ya sa da natsuwarSa (sechina) don sauka a kansa, kuma Ya taimake shi da legions (mala'iku) ba ku gani, kuma Ya sanya kalmar waɗanda suka kăfirta da mafi ƙasƙanci, da kuma Maganar Allah akwai sifa mafi. Allah Mabuwăyi ne, Mai hikima "(9:40).

 Kamar yadda Koraysh fara hawa dutsen da ya kuwata da tramping na zambiyőyin girma da ya fi kusa da za a iya ji a leji kai tsaye sama da kogo. Abu Bakr zama firgita a zaton da ake gano da kuma sanya waswăsi zuwa ga Annabi "To, idan sun duba karkashin ƙafăfunsu su ga mu!"

 Allah Ya saukar da natsuwarSa da Annabi a cikin m, Sanarwa hanya, ya ta'azantar da Abu Bakr, ya ce, "Me kuke tunani na biyu mutăne waɗanda suke tare da su Allah a matsayin ta uku?" A lokacin da Abu Bakr ji kalmomin nan zaman lafiya ya sauko a kan shi, shi da tsoro ya ɓata.

 Jimawa ba bayan, daya daga cikin search jam'iyyar lura kogon daga ƙarƙashinsa da leji a kan abin da ya na tsaye da peered a kan ya dauki mafi ganin sa. Wani peered kan leji kuma amince da cewa babu bukatar duba shi.

 Wadannan labarun da rubuce a cikin ambato Annabi cewa, labarin abubuwan da suka faru da ya hijirarsa zuwa Madina.

 The sura "The River da yawa" ya karanta: "Lalle ne, Mũ, Mun bă ka

 (Annabi Muhammad) da yawa (Al Kawthar: kogin, da pool da marẽmari). Saboda haka addu'a ga Ubangijinku, kuma hadaya. Lalle ne, shi wanda ya ba ya son ku, shi ne ya fi warware "(108: 1-4).

 A cikin wannan gajeren chapter, Allah ya gaya wa Annabi ya aka bai wa Kawthar wanda yake shi ne kogin da ciwon wani m pool (a kan abin da bagade ne positioned a cikin masallaci, kusa da kabarinsa).

 An ce cewa yana da wani kőgi (a cikin) Aljanna, profuse albarka ne, cẽto da taron na mu'ujizai da aka ba shi, da Annabci.

 Sanarwar "Lalle ne, shi wanda ya ba ya son ku, shi ne ya fi warware" yana nufin Annabi maƙiyi da waɗanda suka raina shi.

 "Ciwo mai tsananin" Bears ma'anar tir, sună ƙasƙantattu, watsi, da kuma wanda ba shi da wani alhẽri a cikin shi abin.

 Allah ya gaya wa Annabi a cikin sura ta (15:87): "Mună yi maka bakwai duals da Mabuwăyi Mai Tsarki Karatu."

 Akwai da dama bayani da aka ba wannan aya. "Bakwai duals" da aka bayyana a matsayin nufin na farko lengthy surori da cewa, "Mabuwăyi Mai Tsarki Karatu" shi ne na farko babi, "The mabudin - Al Fatihah".

 An kuma an ce, "bakwai duals" aka ga Uwar Kur'ani ma'ana "The mabudin" da kuma cewa "Mabuwăyi Mai Tsarki Karatu" yana nufin sauran surori na Kur'ani. An kuma an ce, "bakwai duals" koma zuwa dokokin da aka hana, da bushăra kuma măsu gargaɗi.

 "The Uwar Kur'ani" ma ya ce ya zama "bakwai duals" domin an karanta a kalla sau biyu a kowane daya daga cikin sallolin.

 An kuma aka ce Allah ajiye shi domin Annabi Muhammad kuma bai ba da shi zuwa ga sauran daraja annabawa, ko kuwa Ya kira Kur'ani "bakwai duals" saboda maimaitawa na labarai.

 Kuma, an ce, "bakwai duals" Bears da ma'anar cewa Allah girmama ga Annabi da bakwai distinctions, girmamawa, shiriya, annabci, rahama, cẽto, aminci ya kuma veneration da natsuwa.

 Allah ya gaya wa Annabi "Kuma Muka saukar zuwa gare ku ambaton sabőda haka, za ka iya ka bayyana wa mutăne abin da aka sassaukar zuwa gare su, tsammăninsu, sună yin tunăni" (16:44). Kuma, "Ba mu aiko maka da (Annabi Muhammad) ga dukan 'yan adam, sai a je musu da bushăra kuma mai gargaɗi" (34:28). Kuma, "Ka ce:'Yă kũ mutăne! Ni ne Manzon Allah zuwa gare ku, gabă ɗaya "(7: 158).

 Waɗannan su ne kawai wasu daga cikin Annabi fannoni. Allah ya ce, "Mun aika wani Manzo ba făce a cikin harshen nasa al'umma" (14: 4). Wannan aya ƙayyade Manzanni mallaka mutum, musamman al'umma alhăli kuwa Ya aika Annabi Muhammad domin dukan al'ummai, domin Annabi ya ce, "An aiko domin dukanjinsi, da adalci da kuma cikin duhu. "(Shaykh Darwish yi sharhi:

 Bayan nan, saƙon yada a kan jawabi, da sauran harsuna suna faɗa. Wadannan kasashe yayi nazari da gaskiyar Annabi, kuma mutane da yawa canja, to, ku koyi harshen larabci, kuma wannan shi ne ganin Annabi ya ce, "An aiko domin dukan jinsuna, da adalci da kuma cikin duhu.)

 Allah ya gaya mana, "Annabi yana da mafi girma da hakkin a kan mũminai bisa ga su kansu, ya mătansa uwăyensu ne" (33: 6).

 Kalmomin "yana da mafi girma da hakkin a kan mũminai" da aka bayyana cewa akwai wani wajibi a kan dukkan muminai su yi biyayya da umurnin su a cikin hanyar da bawa dole ne ku yi ɗă'ă ga umurnin da ya master. Da yake yin biyayya da Annabi oda shi ne mafi alhẽri daga yin amfani da daya ta mallaka hukunci wanda yake shi ne batunflaws.

 "Yană mătansa uwăyensu ne" na nufin Dole masu bi su girmama matan Annabi kamar yadda suke girmama kansu iyaye mata da kuma wannan dalili matansa ba halatta aure kowa ba bayan Annabi mutuwa - wannan duk da haka wani nuni ne na girmamawa a cikin abin da Allah beholds shi, da kuma cewa matansaZa a yi matansa a cikin Lăhira.

 Allah ya ce, "Allah ya saukar muku da Littăfi da hikima ... The falalar Allah a gare ku yă kasance babban" (4: 113). "Shin, yă kasance mai girma" yana nufin ya Annabci ko abin da aka bai wa shi a pre-abada.

 THE kyau OF Annabi Muhammad halin, jiki da albarka

 Part 1

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The kyautata kyau na Annabi harafi, jiki da Allah ya albarkar masa

 dukan Muhimmancin addini da Duniya

 Waɗanda suka fi son mu daraja Annabi Muhammad da kuma neman su koyi da cikakken bayani game da m taska da ya kamata gaskiya farko sani cewa su masu daya daga cikin biyu Categories wanda kyau da kuma cikakken halaye ne na 'yan adam za a iya samu.

 Na farko category:

 Wannan shi ne rukuni na inborn halaye, misali, wadanda waxanda suke da

 wajibi ne ga wannan răyuwar dũniya, kuma abin da dangantaka da ayyukan gudana a daya ta yau da kullum halaye na kirki.

 Sinfi na biyu:

 Wannan shi ne category da halaye suna cika a matsayin wani ɓangare na daya ta addinin, kuma waɗannan su ne yabo halaye wanda zana daya mafi kusa ga Allah.

 Wadannan halaye su ne a kansu a cikin raba biyu Categories, kuma su ne ko dai

 halaye da aka inborn ko samu, ko a hade da duka halaye.

 Game da inborn halaye, irin halaye ne ba batun zabi. Don

 misali cikakken jiki, kyakkyawa, mai hankali iko, cikakken code na xa'a, daidaito hankali, kau daga dukan miyagun halaye, iya magana, sharpness da hankula, jiki ƙarfi, mai daraja jinsi, rinjayar daya ta dangi da kuma girmamawa ga mutum al'umma.

 Akwai dangane tsakanin aforesaid kuma zuwa abubuwa wajibi ne don mutum

 rayuwar yau da kullum, misali, abinci, barci da tufafi da gida, aure, dukiya ko tasiri. Irin wannan al'amarin za a iya haɗa ta Lăhira idan daya bane yake da alaka da tsoron Allah da kuma ilmantar daya ta jiki su bi tafarkin Allah, ko da yake duk suna tsare da gudana tawurin shari'akamar yadda ake bukata.

 Halaye da aka samu da kuma dangantaka da Lăhira sun hada da virtues da hali wajabta by Islamic Law, addini ayyuka, ilmi, haƙuri, haƙuri, godiya, shari'a, taƙawa, tawali'u, gafara, farjinta, karimci, ƙarfin hali, tausayi, gallantry, shiru, kallo,abuta da irin wannan halaye kamar duk wanda za a iya halin da kasancewa a "mai kyau hali".

 Ga wasu wadannan halaye ne muhimmi, ko na halitta halin alhăli kuwa sună

 ba su samu a wasu sabili da haka, irin mutane dole su yi sana'a don saya wadannan halaye. Duk da haka, akwai wasu halaye da dole ne wanzu ta samar da kafuwar daya ta yanayi, kuma Allah Ya so (inshaAllah), wadannan za a bayyana in an jima.

 The yarjejeniya da dama malamai shi ne, irin wannan halaye da ake zaton a zaman wani "mai kyau da kuma măsu kyautatăwa halin" ko da a lőkacin da niyyar ba ya kasancẽwa ga Allah da Lăhira.

 Halaye na kammala da Beauty Annabi

 A lokacin da mutum ya da aka sani ga an yi albarka a tare da daya ko biyu daga cikin wadannan daraja halaye haka, mutum, ko da ko ya / ta riga ta shige, ko kuma yana zaune, yana dauke su mutum na bayanin kula kuma saboda haka amfani da abun koyi, saboda ya endearing halaye kuma wannan bi da bi sa shi da za a mutuntada kuma girmama.

 A lokacin da mutum ya aka yi albarka a tare da uncountable yawa na kammala da

 nobility, yana yiwuwa a ko da kokarin nuna irin nisan da ya daraja ta daya ta harshe. Kuma wanda dole ne ku sani irin wannan halaye ne kawai zai yiwu a matsayin kyauta ne daga Allah, Mai girma.

 Wannan shi ne daidai kyautar bă Annabi Muhammad da kuma ya hada da, jerin amma 'yan, da Annabci, da ake zaba domin conveyance daga Message, kusa da abota da Allah, da receivership daga soyayya, da Night Journey da Annabi ya albarka tare da hangen nesa, Ru'ya ta Yohanna, cẽto,matsayin mai shiga tsakani, kammala dukan ayyukan alheri, high daraja, da praise- cancanci tashar, da winged Dutsen Burak, da Accession, ana aika ga dukan jinsuna na bil'adama, da shugaban dukan sauran daraja annabawa cikin addu'a, tare da shaida a kansu da al'umma, da kuma rinjăye a kan dukan zuriyarna Annabi Adam, da da mai băyar da Banner of Gődiya ta, da băyar da bushăra kuma gargadi, mai băyar da dogara, shiriya, da ake aiko, rahama ga halittu, da mai karɓar daga cikin yardar Allah haka, yi izni a gare shi zuwa tambayar shi a lőkacin da duk halitta suna shiru, da wurin waha na (kogin na)Kawthar, da ake da fadin, da kammala na yabon shi, da a matsayi na gafara da maida hankali ne akan kariya daga duka biyu da suka gabata da kuma nan gaba ayyuka, da fadada da ya kirji, da kau da ya nauyi, da tadawa irin shahararsa, ana taimaka tare da mai girma nasara, aika saukar da natsuwa,da goyon bayan mala'iku, ya conveyance na Kur'ani tare da bakwai duals (Mathani), da hikima (hadisi), da tsarkakewa daga cikin al'umma, ya kiran zuwa ga Allah, da yabo da veneration Allah, da mala'ikunSa a kansa, da hukuncin kafa a kan abin da Allah sa shi ya gani, ya kau da ƙuƙumma,da kuma nauyi daga al'umma, da rantsar da Allah da sunansa, da ya amsa masa addu'a, da magana daga ba kawai da matattun dabbobi amma a gare shi, da kiwon matattu a gare shi, da kurăme ji, da mu'ujizai na ruwa cewa flowed daga yatsa tips, da karuwa da adadi kaɗan ga cewana yalwa, rarraban wată, da canji na abubuwa, da aka ba da taimakon Fitar tsőro a cikin zukătan abokan gabansa, da sanin gaibi ne, ga inuwa daga cikin girgije, da Tsarki ya tabbata daga cikin pebbles, ya warkar, da kariya daga makiya Musulunci.

 The gabanin ake amma minti daya, ku ɗanɗani uncountable albarka wanda ƙawata mu Annabi da sanin ya lafiya halaye za a iya dauke da wani wanda aka bai da shi, kuma shi ne Allah shi kadai wanda yake da mai bayarwa, domin babu wani abin bautăwa făce Shi.

 Bugu da ƙari, wannan akwai daraja sună sahu guda, digiri na tsarki, farin ciki, da kyau da karuwa daga falalar Allah, karya a store a gare shi, a cikin Lăhira - Waɗannan su ne ma yawa da za a kidaya da su ne zuwa yanzu fiye da karɓa mai sauƙi na kowa da hankali da kuma mystify hasashensu.

 Description of Annabi jiki

 Ba shi yiwuwa a ki a makafi ido ya nuna gaskiyar cewa Annabi Muhammad ne da nisa ya fi cancanta da mafi girma ga dukan 'yan adam, da kuma cewa shi ya fi m dukan, qawata da ya fi kyau kwarai virtues da halaye.

 A wannan bangare zamu zo ka hau kan bayanawa da kammala na Annabi jiki halaye da kira, "Ko Allah illumine zuciyata da naku, da kuma ƙara aunarmu ga wannan daraja Annabi." Alkalin Eyad to, tuni mai karatu da cewa Annabi halaye ba samu wajen, sukaaka ƙăra masa by Mai halitta.

 Ya Appearance da Rarraba

 The kyau na Annabi jiki da kuma halin da aka ruwaito ta hanyar da yawa daga cikin Sahabbai daga wanda su ne 'Ali, Anas Malik ta Dan Allah, Abu Hurayrah, Al-Bara' 'Azibs dan, dan Abi Hala, Abu Juhayfa, Jabir Samura ta Dan Allah, Umm Ma'bad, Abbas 'ɗa, Mu'arrid Mu'ayqib ta Dan Allah, Abu iyalan nan hudu ke Al-'Ida Khalid taɗa, Khyraym Fatik ta ɗa, Hizam ta ɗa. Ya handsomeness ta zarce cewa Yusufu da ta haifar da wukake daga cikin mata ga barinta kamar yadda suke ci da cuta da hannayensu.

 The kama da Annabi Muhammad shi ne mai haskakawa. Da gashin idanu kasance tsawo. Da hanci da aka rarrabe da hakora a ko'ina spaced. Fuskarsa ya roundish tare da m goshi. Da gemu da aka lokacin farin ciki da kai da kirji. Amma ya kirji da ciki sun kasance daidai a cikin size da kafadu kasance m kamar yaddaya ya kirji. Da kasusuwa sun kasance manyan kamar yadda ya makamai. The dabino daga hannunsa kasance lokacin farin ciki a matsayin su ne kafin Ubangiji ya mallakar da ƙafafunsa. Da yatsunsu kasance dogon da fata sautin adalci. The gashi tsakanin kirji da cibiya ya lafiya. Ya kasance daga matsakaici jiki, duk da haka, a lőkacin da mai tsayi mutum tafiya by ga săshensa Annabi ya bayyanaya zama dogaye. Amma ya gashi shi ba curly kuma bă madaidaiciya da kuma a lőkacin da ya yi dariya ya hakora sun kasance bayyane kamar flash na walƙiya, ko, da suka kasance sună aka bayyana a matsayin farin as ƙanƙarar duwatsu. Wuyansa ya daidaita, ba m, kuma bă mai, amma jikinsa ya tabbata, kuma ba su rasa ƙarfi a kowace reshe.

 Lokacin da Companion Al Bara ga wata kulle na Annabi gashi zama shimfida a kan ja tufafi da ya yi sharhi, "Na taba ganin kowa da mafi kyau na kulle gashi da ya zama shimfida a kan wani jan tufafi."

 Abu Hurayrah ya ce, "Na taba ganin wani ya fi kyau fiye da

 Manzon Allah shi ne kamar rana da aka haske a kan fuskarsa. "

 Wani ya tambaye Jabir, Samura ta Dan Allah, "Was fuskarsa kamar takobi (ma'ana fari da shinning)?" Ya ce, "A'a, shi ne kamar rana da wata."

 Akwai su da yawa da aka sani ambato bayyana Annabi don haka ba za mu dauki lokaci jerin dukkan su. Mun iyakance kanmu ba kawai wasu daga cikin al'amurran da ya bayanin da aka ba isa ya ishe mu dalili.

 Allah Ya so, za ka ga cewa mun gama wadannan sassan da Manzon Allah Sallallahu Alaihi zance da hadawa da dukan wannan.

 The Annabi m

 The cikakken m game da jikin Annabi Muhammad da m ƙanshi da gumi, sai 'yanci, daga dukan ƙazantar da jiki lahani kasance ta musamman quality ƙăra masa da Allah. Sun kasance sũ ne halaye da wanda ba wanda kuma ya kasance wurinsu kyakkyawan zarafi kuma waɗannan sun zama masu cikakken dam da aka ba a cikin Musulunci Attaura da goma ayyuka na halitta mike hali.

 Anas yi sharhi, "Na taba smelled amber, Musk ko wani abu mafi m fiye da ƙanshi na Manzon Allah"

 Akwai wani lokaci a lokacin da Manzon Allah shăfe kunci da Jabir, Samura ta Dan kuma Jabir ya ce, "Na ji wani sanyi abin mamaki da kuma hannunsa ya m, shi ne kamar dai ya janye shi daga wani sachet of turare.

 Annabi ya ziyarci gidan Anas kuma tattara m tsakiyar rana ɗan rurumi da perspired. A lokacin da Anas mahaifiyar lura da zufa ta debo dogon Makangara kwalban cikin abin da ta tattara na saukad da gumi. Daga baya, Manzon Allah tambaya game da shi, sa'ilin da ta ce, "Mun riƙizufa da kuma amfani da shi a matsayin turare kuma shi ne mafi kyau na turare. "

 Lokacin da Annabi shige daga, Imam Ali, Allah Ya yarda da shi, wanke jikinsa, ya ce, "Na wanke Annabi, da kuma duba ga al'ada sallama daya sami daga marigayin mutum amma sami kome ba, sa'ilin na ce, 'Ka kasance da tsarki a lokacin rayuwarka da tsarki a cikin mutuwa. '"

 Lokacin da Annabi shige daga, Abu Bakr kissed shi, shi da aka ambata da zaƙi da ya ƙanshi.

 A wani lokaci, Annabi jinin da aka cupped, sa'ilin Abdullah,

 Zubair ta Dan aka haɗiye shi. Annabi bai ce laifi ba zuwa ga abin da ya yi sai ya ce, "Bone ya tabbata a gare ka daga mutăne, kuma bone ya tabbata ga mutăne daga gare ku." (Meaning Abdullah Zubair ta dan za a gwada wa mutăne, kuma mutane za a gwada wa da haka).

 Abbas 'dan ya bayyana cewa kamar yadda Annabi barci ya ji ya numfashi warai. Ya farka su yi addu'a, amma ba su yi alwala. Ikrima ya ce, "Wancan dőmin ya kiyaye shi ta Allah." (Shaykh Darwish kara da cewa: A lőkacin da ya yi barci idanunsa aka rufe amma zuciyarsa da kuma na ciki kasancewarsa ba a matsayi na barci,Saboda haka zai yi alwala ne kawai lokacin da aka bukata. Annabi ya ce: "Yă idanu barci amma zuciyata ba.")

 The Annabi hankali, iya magana da kuma Astuteness

 Annabi ya ƙăra da Allah da ya fi kyau kwarai hankali. Ya astute da hankula sun kasance m. Amma ga jawabin nasa ya kasance da nisa mafi kaifin. Allah kuma ya ƙăra Annabi da m motsi da kyau kwarai ikon tunani. Babu shakka cewa wadannan halaye kasance unsurpassable.

 The magabaci na Annabi hankali da zurfin hankali ta bayyana a lokacin da daya nuna a kan hanyar da ya gudanar ba kawai da harkokin da ya al'umma amma kuma external harkokin - ko da ko sun kasance harkokin kawai talakawa mutane ko wadanda daga cikin matsayi naal'umma. The Annabi ikon da aka gaske mai ban mamaki, da kuma rayuwarsa abar koyi, guda biyu tare da babban ilmi cewa kawai flowed daga gare shi, kuma hanyar da, ba tare da baya wa'azi, kwarewa, ko karanta littatafan directed shi da wani sashe kuma cika Laws Allah.

 An rubuta a cikin Muwatta 'na Imam Malik, cewa Annabi ya ce, "Ni ne iya ganin ka a lőkacin da kai ne a baya da ni." The ruwayoyin na Anas a cikin Bukhari da Muslim Collections ce kamar yadda.

 Lady Ayesha, Allah a so da ita, ya ce wani abu kama da abin da ta kara da cewa, "Yana da wani abu karin abin da Allah ya ba shi a matsayin ƙarin tabbaci."

 Haka kuma an ruwaito cewa Manzon Allah ya ce, "Na iya ganin wanda yake a baya da ni su a cikin hanyar da na gani wanda yake a gaban ni."

 A cikin nassoshi na kwarai annabci faxin cewa gaya na da ikon da ya gani wanda ya sami dama rahotannin da ya gani mala'iku da aljannu.

 Ko da yake Annabi ya da nisa daga Urushalima, da ya ga City da aka bayyana da shi zuwa ga Koraysh.

 A lokacin "Time ta jăhiliyyar", Abu Rukana wanda aka san shi da wuce yarda ƙarfi kokawa sau uku tare da Manzon Allah, kuma duk lokacin da Abu Rukana aka ci, kuma Annabi gayyaci shi zuwa ga Musulunci?

 Amma ya Gait, Abu Hurayrah ya ce, "Na ba ga wani ya yi tafiya more hanzarta fiye da Manzon Allah. Sai ya zama kamar ba a cikin ƙasa birgima up for shi, za mu ză su ƙăre amma babu wata ăyőyin wata'yar wahala a gare shi da kőme. " Haka kuma an bayar da rahoton cewa a lőkacin da ya yi tafiya, ya zama idan ya kasance yana saukowa a gangara.

 Daga cikin Annabi halaye ne da dariya abin da yake cewa da wani m murmushi. A lőkacin da ya juya da fuska wani, zai kalle su kai tsaye. A lőkacin da ya yi tafiya, sai ya yi tafiya kamar yadda idan ya kasance tafiya saukar da wata gangara.

 Aminci daga Annabi Jawabin

 Akwai su da yawa rahotannin Annabi rinjăye na Arabic harshe tare da ya balaga, kuma fluency na magana. A lőkacin da ya yi magana shi sosai rakaitacce, m, a muhawara da aka bayyana abubuwa a fili. Da magana, ya da kyau da tsarin, free daga dukan affectation kuma ya yi amfani da sauti ma'ana.

 Ya adept a dukan daban-daban dialects na Arabia da kuma iya magana

 da kowace al'umma ta amfani da nasu na gargajiya maganganu. A lőkacin da suka muhawara ko yi musu da shi, sai ya ce yin amfani da su na yau da kullum phrasing, kuma akwai da dama lokatai a lőkacin da Sahabbai sami ikon gane abin da ya ce da nema shi ya bayyana. Wannan shi ne verifiable by duk wanda ya yi karatuda kimiyya da Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato da biography.

 The hanyar da ya yi magana da Koraysh na Makka da Ansar da Madina, kő kuwa mutănen da hijazi ko afka ya daban-daban daga hanyar da ya yi magana da Zul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi ta Dan , Al Ashath, Kays 'ɗa, Makokin, Hujr Al Kindi, ɗan da sauran mashăwartana Hadramat da sarakunan Yemen.

 The adept zabi na Annabi kalmomi

 The balaga daga cikin jawabin na Annabi ne madaidaici kuma nuna a cikin wadannan Samfur:

 "Jinin Musulmi ne guda. The kalla daga gare su, zai iya wakiltar su. Suna tattare wuri guda a kan wasu.

 "Jinin Musulmi ne guda. The kalla daga gare su, zai iya bayar da kariya ga wadanda suke yin tattare wuri guda a kan sauran mutane.

 "Wani mutum yana tare da wanda yake auna (a cikin Aljanna)."

 "Mutane sun yi kama da mahakai. Mafi daga gare ku a cikin 'Time ta jăhiliyyar' ce mafi alhẽri daga gare ku a cikin Musulunci, idan sun gane (Musulunci Law)."

 "Wani mutum wanda ya san kansa daraja ba a halaka."

 "Ku kasance Musulmi, kuma za ka kasance mai lafiya, kuma Allah zai ba ku ku ijara sau biyu a kan."

 "Wadanda a cikinku ina son mafi da waɗanda suka yi zai zauna kusa da ni, a Rănar ˇiyăma ne mafi kyau daga gare ku a cikin halin, da tawali'u, da kuma waɗanda suka yi yardatayya kyau sahabbai."

 "The biyu fuskanci mutum ba shi da wani matsayi a wurin Allah."

 "Yaxa Kuma an haramta, kamar yadda ba ya wuce kima tambayar, squandering dũkiya,

 wuce kima ƙi da kuma wuce kima so, săɓă wa iyaye mata da binne na jariri 'yan mata da rai. "

 "Duk inda ka kasance bi Allah da taƙawa. Ku bi mummunan aiki da daya da cewa abu ne mai kyau domin Yana share (miyagun), kuma mu bi da mutane kamar yadda mai kyau hali."

 Shin, ba su da wuce kima soyayya ga aboki, dőmin kada wata rana sai ya zama wanda ya son ka. "

 "A Rănar ˇiyăma, rashin adalci zai bayyana a matsayin duhu ba".

 Daga cikin Annabi addu'a ne, "Ya Allah, na tambaye maka don rahama wanda zuciyata za a shiryar, kuma da abin da ka tara da na harkokin, shiriya a harkokin, da kuma gyara waɗanda suka yi ba ya nan, kuma tăyar da girman daraja wanda suna ba, tsarkake na ayyukan ƙwarai wanda ni shiryuwa, ta wurin abin dana kawance za a mayar da, da kuma ta hanyar da na za a kiyaye shi daga kowane sharri. Ya Allah, na tambaye ka ga lashe a makoma, mazaunin shahidai, da rayuwar da ni'ima kuma nasara a kan abokan gaba. "

 Bayan wadannan akwai da yawa more (a kan 12000 kwarai kalamai) cewa kai daga daban-daban sarƙoƙi na watsa, da maganarsa, tattaunawa, jawabai, addu'a, comments kuma kwangila. Babu bambancin ra'ayi game da waɗannan gaskiya cewa da ya kai wani kwantantuwa daraja. Ba wanda zai iya yin adalci gada su.

 Ya ce, "A fagen fama ne m."

 "Mai bada gaskiya ba cije ni daga wannan rami sau biyu."

 "The sa'a mutum ne wanda ya aikata a kan shawarar da wani."

 Akwai su da yawa faxin irin su wadannan kuma a kan jarrabawa wanda zai iya ba kasa mamaki da abinda ke ciki, kuma bă duk da haka yin tunăni a kan hikima kunshe ne a cikinta.

 An bayar da rahoton cewa, a wani lokaci, Annabi ya ce wa Sahabbai: "Ni ne mafi kaifin na Larabawa ba, domin ni ne daga Koraysh da tashe a tsakănin Banĩ Saad." The hamada kabilar Saad ya shahara su ƙarfi da tsarki na harshen larabci kuma wannan da aka guda biyu zuwa ga balagamagana a cikin Makka, tare da kyau na kalmomi. Duk wadannan abubuwa da aka haɗe shi da Allahntaka goyon bayan cewa accompanies wahayi wadda babu mutumin da za a iya koyi da.

 The Nobility na Annabi jinsi, da kuma tarbiyya ce, daban

 Ya tabbata cewa, jinsi na Annabi Muhammad da kuma girmamawa ga ya zama kazalika da wuri a cikin abin da ya tăyar da bukatar ba hujja kuma bă bayani.

 Annabi ya kasance daga mafi kyau na 'ya'yan Hashim da daraja masana'anta na Koraysh. An sauko daga mafi daraja da girma na Larabawa ba kawai a kan mahaifinsa gefen amma kuma a kan mahaifiyarka ta. Ya kasance daga mutănen Makka, mafi daraja daga asashe a wurin Allah da bauta.

 Annabi Ibrahim da Lady Haggar su ne manyan magabatan Annabi Muhammad. Magana game da albarka da ya nobility Annabi Abu Hurayrah ruwaitowa cewa ya ce: "An aiko da mafi kyaun kowace jere ƙarni na 'yan Adam, sai na bayyana a ƙarni Ni daga."

 (Shaykh Darwish kara da cewa: Annabi Ibrahim guda biyu mata, Ladies Saratu da Haggar. Annabi Muhammad shi ne ya sauko daga jam'iyya da Annabi Ibrahim da Lady Haggar. Lady Haggar, shi ne budurwa 'yar Sarkin Ain Shams a Misira. Bayan rasuwar mahaifinta ta ya tafi ya zauna a cikin kotu da Fir'aunamatar da aka san ta karkata zuwa ga gaskiya, kuma m hali.

 Lady Sarah aka kiyaye shi ta Allah daga sharrin nufi wani Masar Fir'auna suka sa'an nan ya gane Lady Sarah wani lady na daraja halin da tunanin cewa Haggar zai zama cikakken abokin ga Saratu da don haka shi ne cewa budurwa Haggar zo ya zauna a matsayin abokin to Sarah a cikin gidan Ibrahim.Haggar wani zaki da natured lady, sai ta ƙaunar Lady Sarah dearly kuma na musamman abota bonded su tare).

 Al Abbas ya gaya mana cewa Annabi ya ce: "Allah Ya halicci halitta, kuma daga mafi kyau na zamaninsu Ya sanya ni a cikin mafi kyau daga gare su, sa'an nan Ya zaba kabilan da kuma sanya ni a cikin mafi kyau kabilar. Sa'an nan, sai ya zabi iyalai da sanya ni a cikin mafi kyau na gidăjensu. Ni ne mafi kyaudaga gare su, a cikin mutum, da mafi kyau ga gidan. "

 Waila Aska ta Dan gaya na lokacin Annabi ya yi magana daga jinsi suna cewa, "Allah ya zaɓi Isma'ilu daga 'ya'yan Ibrahim, da kuma daga' ya'yan Isma'ilu Ya zăɓe su 'ya'yan Kinanah, sa'an nan daga' ya'yan Kinanah Ya ya zaɓi da Koraysh kuma Muka zăɓe su 'ya'yan Hashim daga Koraysh,sa'an nan Ya zaɓe ni daga 'ya'yan Hashim. "

 The rayuwar yau da kullum na Annabi

 The bukata daya ta rayuwar yau da kullum za a iya kasafta a matsayin kasancewarsa na uku iri:

 1. Abin da yake da kyau kwarai a kananan yawa

 2. Ya saukar, da kyau kwarai a manyan yawa

 3. Abin da yi dabam bisa ga halin da ake ciki

 A cikin duka musulunci Attaura da al'ada kasancewa gamsu da kadan, ko da abin da yanayi mai yiwuwa, an dauke su cancanci yabo da a mafi girma mataki na kammala. Ba wai kawai Larabawa amma sages a koyaushe yaba yin yi da kamar wani ɗan ƙaramin, alhăli kuwa sun kasance m da ciwon da yawa ne.Sukeyi a da yawa ne abinci da abin sha ne nuni na zari, avarice, wuce kima so ga dũkiya da ake sarrafawa ta ci. Wuce haddi take kaiwa ba don wata cũta a cikin răyuwar dũniya, amma har a cikin Lăhira. Zurfafă noma rashin lafiya, coarseness kuma maras ban sha'awa da hankali. Duk da haka, a lokacin da daya ne gamsuda kadan yana da wani nuni na ciki da kanewa.

 Haka za a iya ce da wuce kima barci, shi ne wani alamar rauni, rashin hankali da kuma astuteness. A sakamakon haka ne cewa da lalaci, halaye da kai ga rashin cin nasara, squandering daya rayuwar tafi a mara amfani harkarsa, m-heartedness, sakaci, kuma wannan take kaiwa zuwa mutuwar mutum zuciya.

 Cikakke hujja ke samuwa a cikin faxin daukar kwayar cutar ta hanyar hikima da bygone yanayi dazamani da al'ummai, da kuma nusar da su in Arabic Littafin waqoqi da labarun. Haka kuma an samu a cikin kwarai annabci faxin, da kuma hadisai na Sahabban Annabi, Tabien da Tabi Tabien (da suke mutanen da suka rayu a cikin ta farkouku ƙarnőni Musulunci) waxanda suke da ba dole ba don Quote. Irin wannan hujjoji ba za a ambata a full tun ilmi suka dauke ne da sani, a maimakon su za a takaita.

 Annabi shi ne mafi abstemious na maza da karfafa mabiyansa su yarda da wani abu kaɗan. Al Mikdam, Madikarib ta dan bayar da rahoton cewa ya ce: "Dan Adam ba ya cika wani akwati ya fi muni da ya ciki. A little ya ishe dan Adam zuwa ga kiyaye baya madaidaiciya. Idan akwai dolene mafi, sa'an nan na uku da ya abinci, na uku da ya sha da na uku da ya numfashi. "The sakamakon wuce kima amfani da abinci da abin sha ba ya wuce kima barci.

 Wani daga farkon ƙarni (Tabien) Musulmai shawarci, "Kada ka ci mai yawa sabőda haka, ku sha mai yawa, sa'an nan barci mai yawa da kuma rasa mai yawa."

 Anas da dangantaka da maganar Annabi "The irin abinci na fi son shi ne cewa da dama hannun da shi."

 Lady Ayesha, matar Annabi, Allah a yarda da ita, ya bayyana al'ada Annabi suna cewa, "Ya ba ta cika da ciki gaba daya."

 Akwai wani lokacin da Annabi ya ji ka yi tambaya, "Shin, ba na gani a tukunya da nama da shi?" Yana da plausible cewa Annabi ya tambaye wannan tambaya kamar yadda ya gane wa iyalinsa su zama a karkashin ra'ayi da naman da aka haramta a gare shi. (Shaykh Darwish kara da cewa: Kamar yadda aka bai wa bawansa a sadaka.Annabi bayyana al'amarin da cewa, "A sadaka mata, amma kyauta (daga) a gare mu.")

 Annabi ya ce wa Sahabbai, "Na, kaina ba su ci gincire a kan daya gefen," misali zaune giciye masu kananan kafafu,, ko a cikin wani dadi iri. Mutumin zaune a cikin irin wannan hanyoyi bukaci abinci, kuma mafi daga gare ta. Wannan ba ya nufin jingina a kan wani sashi na jiki ba tare da hannun goyon bayan.

 A lokacin da Annabi ya zauna, sai ya zauna a cikin wani squatting matsayi kamar dai bai zai tashi. Ya ce: "Lalle nĩ abin bauta, na ci, kamar yadda a bauta ci kuma na zauna a matsayin mai bauta zaune."

 Lokacin da Annabi barci shi făce kaɗan. An ruwaito a cikin mutane da yawa ingantaccen hadisi cewa ya ce: "Yă idanu barci, amma zuciyata ba ya barci." A lőkacin da ya yi barci, sai ya yi barci a kan gefen dama sabőda haka, ya barci zai zama m. Barci a gefen hagu ne sauki a kan zuciya da kuma daya na gabobin kamar yadda suka karkatazuwa ga gefen hagu. A lokacin da daya daga barci a gefen dama, akwai hali ta farka da sauri kuma daya ba a shawo kan by zurfi barci.

 Aure da Rayuwar Iyalinka ta Annabi

 Na biyu yabo category na wajibcin ne, abin da yake da kyau kwarai a cikin manyan yawa, kuma wannan rukuni ya hada da wannan a matsayin aure da kuma tasiri.

 An amince a kan by Musulunci Attaura da al'adar cewa aure shi ne wata bukata. Yana da wani tabbaci na kammala da na sauti masculinity. Tana da wani dalilin gorin da gődiya, a cikin Attaura da kuma daukar kwayar cutar a cikin annabci hanya.

 Nuna ga Annabi Abbas 'dan ya ce, "Mafi wannan al'umma shi ne wanda ya fi da matansu."

 Annabi ya ce: "Ku auri da procreate. Ina so in yi girman kai daga gare ku a sama da sauran al'ummai." (Shaykh Darwish kara da cewa: Za ka iya zama dalilin da ya sa m shi ne nufin na Annabi Muhammad a yi mafi girma da lambar a cikin al'umma. Ta hanyar shi kasancewa instrumental a sună shiryarwa da al'umma zai samun karin mutanen da suka bauta wa, da kumayabe Allah. A Night na hawan Musa yi kuka saboda ya al'umma, sună da wata karami yawan mutanen da suka bauta wa, da kuma yabon Allah kadai. Kuma bă ya da za a iya yi cikinsa by mutum tattaunawa.)

 Annabi haramta ƙin ɗaure aure domin aure kare appetites daga batar. Ya ce, "Duk wanda zai iya aure ya kamata aure, shi lowers idanu da kuma kare masu zaman kansu sassa."

 Yana da wannan dalili da malaman Musulunci na ce cewa ba wani al'amari cewa detracts daga nagarta na faruwa ba tare da.

 Mafi abstemious daga cikin Sahabbai da fiye da ɗaya matar da waɗanda da hakkin-hannu ya mallaka, kuma sun kasance jima'i aiki tare da su. Mutane da yawa sun ƙi da ra'ayin na haduwa da Allah babu aure.

 Tambayar da aka tashe, "Ta yaya za aure ta kasance ta măsu kyautatăwa a lőkacin da Allah yaba, Annabi Yahaya, dan Annabi Zakariyya don na masu kamun kai? Kuma da ne wanda Allah yaba shi ba yin wani abu dauke su a addini. Bugu da kari, Annabi Yesu, ɗan Maryama kuma ya kasance celibate. Idankamar yadda ka ce, za su yi aure? "

 A amsar wannan tambaya, lalle ne Allah yaba Annabi John don na masu kamun kai, kuma ya ba, kamar yadda wani da zarar ya bayyana cewa, ya kasance mai rauni, ko kuma ba namiji. Wannan derogatory nuna ra'ayi da aka ƙi ilmi malamai da m sharhi a kan filaye cewa yakan haifar da ajizanci kuma kuskure,ba daga cikin wadannan halaye ya yiwuwa ga wani daga cikin annabawan Allah. Abin da ya bai nufi ne da aka kiyaye shi (a Jihar ƙin ɗaure aure) daga zunubansu, kamar yadda idan ya sami ikon ci daga gare ta. Haka kuma an ce ya ware daga dukan jiki sha'awa kuma ba so ga mata.

 Daga wannan an fahimci aure ne kyawawa nagarta alhăli kuwa akwai ajizanci in waɗanda suka sami damar aure amma ba. The rashin aure za a iya counteracted da nagarta na yăƙi. Annabi Yesu na da cikakken kuma aikata. A cikin idan akwai wani Annabi John, sai ya isar da aka bai dagaAllah a matsayin aure duk ma sau da yawa da dangi ya shagaltar da mutum daga ambaton Allah, kuma mutum ya zauna a haɗe zuwa duniya.

 Akwai wadanda suka yi aure da kuma cika alkawurra na aure ba tare da shagala daga ambaton Allah, kuma waɗannan, samu wata daraja maxaukakiya.

 Wannan high daraja ke samuwa a Annabi Muhammad wanda yake da dama matan amma aka taba shagala daga sujada. Maimakon haka, yana ƙăra masa wajen bauta domin ya kiyaye matansa, ba su da 'yancin, azurta su da kuma shiryar da su zuwa ga bauta wa Allah. Ya ce, da wannan ba partdaga cikin rabo daga rayuwarsa a duniya, alhăli kuwa sun kasance wani ɓangare na rabo daga duniya rayuwar wasu.

 Annabi ya ce, "Allah ya sa ni in son mata da turare, a cikin dũniya năku, amma sanyi na ido na (na ni'ima) da yake a cikin addu'a." Abin da ya nuna shi ne, alhăli kuwa wasu mutane da kaunar mata da turare, a gare su da wannan suna cikin răyuwar harkokin, duk da haka ya hannu tare da suBă ya yiwuwa ga wannan răyuwar dũniya ba sai dai ga Lăhira jera saboda yana m da za a saka turare a lőkacin da ya sadu da mala'iku.

 A sama wadannan răyuwar al'amari, ya so abin da yake sosai a gare shi, shi ne shaida daga cikin mala'iku Runduna Ubangijinsa da kusanci na zance da shi. Yana da wannan dalilin ya sa a bambanci tsakanin su biyu na son ta raba biyu yanayi a cikin maganarsu, "kuma da ni'ima daido na da yake a cikin addu'a. "

 Annabawa John da kuma Yesu sun kasance a wannan daraja game da fitina na mata.

 Akwai, duk da haka, da karin wani nagarta da gamsuwa na gamsarwa a matar ta bukata.

 Annabi da aka bai da wani yawa na cewa iyawa. A saboda wannan dalili ya halatta a mafi yawan mata fiye da sauran mutane.

 Anas ya ce: "Annabi zai ziyarci matansa a sa'a daya daga cikin yini ɗaya ko dare, kuma akwai goma sha daga gare su."

 Anas da sahabbansa kammala ya aka bai wa ikon talatin mutane. Abu Rafi 'ya ce kamar yadda.

 Annabi Sulaiman ya ce, "A lokacin da dare Ina ziyarci ko dai mutum ɗari ko casa'in da tara mata." Daga wannan an fahimci shi ma yana da wannan jima'i iya aiki.

 Annabi Dawuda ya an abstemious mutum, sai ya ci daga aiki ya jefa kanku da hannayenku, kuma shi ma da casa'in da tara matansu.

 Daga Anas mu koya da cewa Annabi ya ce, "I, an fi son a kan mutane a kan al'amura hudu: karimci, ƙarfin hali, kawance (tare da matansa) da kuma ƙarfi a hukunta (ga Sake of Allah)." (Shaykh Darwish kara da cewa: Annabi Muhammad ne ya aiko a lokacin wani lőkaci da Fit ya na kowa-wuri a yi arba'inmatansu. The Islamic Law rage yawan mata wani mutum zai iya yi hudu, kuma Mun sanya shi matukar lokacin da aure fiye da ɗaya da ădalci rinjăya, kuma kowane ya kamata a ko'ina bi, idan wannan ba za a iya kafa, to, mutum ne kawai auri daya matarsa, kuma a yau 99,99% na aure ne monogamous,alhăli kuwa yamma, da saboda mutane da yawa shekarun da suka gabata, tsunduma a Dating, free kauna da karin aure a sani ba. Wannan hanya ta rayuwa ya da rashin alheri da aka fitar dashi ta hanyar internet don matasa musulmai.)

 Tasiri mafi yawa ana yaba da hankali maza da akwai girma a cikin zukatan bisa ga tasiri.

 A gefe guda, shi ne kuma a cikin hanyar mai yawa masĩfa da cutar ga wasu a cikin Lăhira. Yana da wannan dalili da cewa akwai wadanda suka yi abin zargi shi da kuma yabo da m. Islamic Law kuma ya yabi distancing kunya da censures girman kai a cikin ƙasa.

 Annabi wani suna fadin mutum. Love daga gare shi shiga zuciya kamar yadda na girma, a cikinsa ya aka gudanar da kafin Annabci a Days ta jăhiliyyar da kuma bayan. Duk da haka, ko da a cikin zukătan waɗanda suka ƙaryata shi, suka ji rauni shi, shi da Sahabbai ko kokarin a halin asiri cutar da shi, sai ya aka kyau daukar.A lőkacin da ya gana da su face-to-face suka wăyi gari m kuma Muka bă shi abin da ya nema. Ambato suka shafi wannan hujja ne sananne kuma za mu labarin muku wasu daga cikinsu.

 Amma ga mutum wanda ya taba ganin Annabi dă da farko zama mamaki da kuma m, a lőkacin da suka ga shi ba. Haka aka ruwaito ta hanyar Kayla a lőkacin da ta farko ga shi, ya ce cewa ta fara rawar jiki sabőda timidity amma ya karshe, muna ganin ta a hankali cewa, "Poor girl, dole ne ka zama a kwantar da hankula."

 The mahaifin Masood ya ruwaito cewa wani mutum ya zo a gaban Annabi da fara rawar jiki, amma Annabi yanzun nan ya sa shi a cikin ni'ima ce, "Huta, ni bă mai sarki."

 Annabi Muhammadu darajar ne inestimable sabőda ya zama ba kawai wani Annabi, amma girmamawa ga matsayinsa da kuma kasancewa a ManzonSa, ya Maxaukakin Sarki daraja da kuma ta wajen yin zabi da Allah, da kuma a cikin Lăhira kasancewa ne shugaban masu zuriyar Annabi Adam, zaman lafiya ya tabbata a gare shi.

 THE kyau OF Annabi Muhammad halin, jiki da albarka

 Part 2

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Annabi daraja a Money da Kadarorin

 Na uku category abin da yi dabam bisa ga halin da ake ciki. Its

 praiseworthiness da kyau bambanta bisa ga hali da sun hada da jari na dũkiya.

 A arziki mutum ne sau da yawa a ɗauke game da na kowa mutane. Sun gan shi mai gamsarwa da bukatun da Samun ya raga, ta hanyar da dũkiyarsa. Da ba shi da wani nagarta a kanta.

 Idan mutum ya na da dũkiya da ciyarwa da shi gamsarwa kansa bukatun da na da niyyar taimakawa waɗanda suka je masa, sa'an nan kuma yin amfani da dukiyarsa da ke sa shi daraja, da kyau kwarai da yabo, kuma ya ya aka gudanar a cikin zukatan mutane a matsayin zama nagari . Wannan zama haka al'amarin, to, shi ne mai nagarta a gare shi a cikinidanun mutăne na wannan duniya.

 A lokacin da mutum ya yi amfani da dukiyarsa ga măsu taƙawa harkokin da ciyarwa da shi a cikin sadaka neman Allah da Lăhira, to, shi ne a kowane lokaci a nagarta a gaban kowa da kowa.

 Amma ga mutumin da ya so riƙe da dũkiyarsa, ko da kuwa ko yana da zaran ko yawan, misuses shi, kuma shi ne m zuwa tărăwa more, to, da dũkiyarsa ya zama dalilin da ya ajizanci, ya zama na banza, maimakon a nagarta. A lokacin da wannan shi ne yanayin da dũkiyarsa ba ya kai shi zuwa ga matakinaminci, wajen an akasin, yana da wani mataimakin da ya jefa a abyss na miserliness da she shi ba kome.

 Dũkiya na iya zama wata yabo nagarta, duk da haka, shi ba ya kwanta da ainihin adadin dũkiya, kuma wajen shi ya ta'allaka ne a dace na amfani. Idan mutum wanda ya amassed mai yawa dũkiya amma yana amfani da shi improperly shi ba a cikin gaskiya hankali m ko arziki mutum, sabili da haka ba za a iya kira yabo. Agaskiya yana zaton by malamai kamar yadda ake matalauta, kamar yadda ya ba ya yi wani da ya raga domin shi ba shi da iko a kansu. Shi ne kamar jami'in a lura wani na dũkiya amma shi da kansa ba shi da wani arziki, shi ne kamar yadda idan ya mallakar kome ba.

 Bari mu dauki wani kusa look at hanyar da Annabi Muhammad aikată game da dũkiya. Idan mutum ya karanta labarin rayuwarsa, yana bayyana cewa shi da aka bai taskőkin duniya da makullin zuwa asashe.

 Kafin Annabi zuwan, da ganĩma aka haramta zuwa wasu daraja annabawa da mabiyansu, amma ga shi, shi da mabiyansa Allah sanya Ganĩma halatta. Ya bude hijazi, Yemen, dukan Arabia kazalika da yankunan iyaka Syria da kuma Iraq. Ya aka kawo a karo na biyar na ganĩma,da zabe-haraji da da zakka, kuma sarakuna ba shi kyauta. Duk da haka, ya ba sa dũkiyar wa kansa kuma bă ya ci gaba da guda tsabar kudin wa kansa, sai ya ciyar da shi duk a cikin hanyar Allah, ya kasance m, wadătar da mutane da kuma karfafa musulmi, ta hanyar da amfani.

 Annabi ya ce, "Ba na jin farin ciki idan zinariya dinari ya zauna tare da ni na dare, sai dai idan yana da wani dinari na ajiye zuwa săka a bashi."

 A lokacin da ta je kamar su tufafi da mahalli da jindadin, Annabi ya yarda da kawai abin da ya wajaba da kuma ya tafi ba tare da. Ya sa abin da yake a hannun kuma ado da kansa a cikin ko dai a alkyabbar, a m waɗansu tufafi, ko kuma wani lokacin farin ciki matsanancin waɗansu tufafi. A lokacin da Annabi ya aiko riguna na wata ni'ima da ko da wata curinya ba da su ga wanda ya kasance a cikin kamfanin, ko aika su zuwa ga sauran mutane. Wancan sababinsa, dőmin girman kai da ƙawa ba daga cikin halaye ne na mutanen nobility da girma samu a cikin wadanda kusa da Allah, Ă'a, sũ ne daga gare da halaye ne na mata.

 Mafi yabo na tufafinsa, sũ ne waɗanda waxanda suke a wanke a kuma su ne na matsakaici quality. A lokacin da daya sa irin wannan tufafi ba detract daga wannan ta suna kuma bă yake sa mu jawo hankali ga kunya wanda yake shi ne da Musulunci Law reproachable. Mafi na kowa hanyar ostentation shi ne, na flauntingwani wuce haddi na tufafi ko dukiya.

 Haka aka ce na girman kai a cikin wani na marmari ko a fili gida, ko da saye da mai yawa kayayyakin, bayin ko dabbobi. Duk da haka, idan mutum ya na da ƙasar, cultivates kuma ta girbi shi, sa'an nan kuma ƙuntata masa amfani da kuma bada băya anfaninta wannan mutumin ya sami da nagarta wa dukiyarsa, da kumaya kamata ya nuna masa godiya game da shi. Yana da lalle yabo kau da kai daga dũkiya, ko a yarda da dan kadan a lokacin da babu wanda ya rage bayan ya shafe shi a daidai iri.

 Gődadde halaye ne na Annabi

 Wasu yabo halaye da daraja hali da suke acquirable: da

 yarjejeniya na malaman shi ne, mutumin da ya na da su ne măsu kyautatăwa, har ma

 wani da ya kamar ɗaya daga cikinsu yana sosai girmamawa. Islamic Law ya yabi da su gabă ɗaya, nă yin umurni da su, kuma Ya yi wa'adi sakamakon ci gaba da farin ciki ga waɗanda suka yi su. Wasu daga cikin wadannan halaye da aka kwatanta shi a wani ɓangare na halaye ne na Annabci, amma suna more fiye da aka sani da cewa, "namai kyau hali ". Kyakkyawan hali ƙunshi ciwon daidaita hali, da kuma halaye na kai wanda yake shi ne da na gyare ba ta'addanci.

 The misali mai kyau na zama da daidaita ne exemplified by Annabi Allah ya yabi shi da wannan quality suna cewa, "Lalle ne, za ka (Annabi Muhammad) ne mai girma a halin kirki." (68: 4).

 Lady Ayesha, matar Annabi, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya bayyana shi cewa, "halayen sa shi ne, daga cikin Kur'ani. An so da abin da ya sami m da fusatar da abin da ya sami m. "

 Annabi sanar da mu, "An aiko zuwa cika da code na mafi kyau xa'a."

 Anas lura da aka bayyana a gare shi yana cewa, "Shin, daga dukan mutane, Manzon Allah ya mafi kyau hali." Ali, Abi Talib ta Dan ce kamar yadda.

 The malaman Musulunci concur cewa wadannan daraja halaye sun kasance a cikin shi daga nan take ya halitta. Ya ba samu kuma ba koyi da su, wajen da ya samu da su a cikin karimci daga Ubangiji a matsayin kyauta na musamman.

 Similar halaye ana samun Yesu, Musa, John da Sulaimăn da dukan sauran daraja annabawan Allah. A lokacin da daya nuna a kan rayuwarsu daga lokacin da suka yara da kuma ci gaba da a ko'ina su Annabci sun sauƙi

 recognizable. Wadannan halaye su ne muhimmi a cikin su, kuma lokacin da suke da

 halitta da aka ba su da ilmi, Mai hikima.

 Allah yayi magana akan Annabi John ya ce, "'Ya Yahaya, ku amince da Littăfi' kuma Muka bă shi hukunci yană yăro" (19:12). Daga malaman Musulunci na gaya mana cewa, a lokacin da Annabi John wani yaro Allah Ya bă shi wani ilmi daga Littafin.

 Allah ya ce, 'wanda za tabbatar da Maganar Allah "(3:39).

 Sharhi sun ce Allah ya ba John ilmi daga Littafin tun yana yaro.

 Annabi Isa ya yi magana tun yana a cikin shimfiɗar jariri, ya ce, "Ni ne bauta ga Allah. Allah Ya bă ni Littăfi kuma Ya sanya ni Annabi" (19:30).

 Allah ya ce da Annabi Sulaiman, "Mun yi Sulemanu a gane ta, kuma zuwa biyu (Dăwũda da Sulaimăn) Mun bai wa hukunci da ilmi" (21:79).

 Sulemanu da aka bai shari'a sa'ad da yake har yanzu a yaro. Yin tunăni a lokacin kan da aka sani labaru na mace wanda ya game da za a jajjefe, da kuma labarin da jayayya jariri - Annabi David gamsu da da hukuncin. At-Tabari ya ce ya shekara goma sha biyu da haihuwa sa'ad da Dawuda ya zama sarki.

 Mujahid da malaman Musulunci ya bayyana ga kalmőmin Allah, "Kuma lalle haƙĩƙa Mun bai wa Ibrăhĩm nagarta kuma ba Mu san shi" (21:51). Allah Ya shiryar da shi sa'ad da yake yaro.

 An daukar kwayar cutar cewa lokacin da, tun yana yaro, Annabi Joseph an jefar dashi a da kyau da 'yan'uwansa Allah saukar zuwa gare shi, "Ku gaya musu abin da suka aikata a lokacin da ba su da sani (shi ne ku). (12:15 ).

 The gabanin ba, făce a 'yan misalai, akwai mutane da yawa wasu.

 Annabi, da kansa ya gaya mana, "Na ba jarabce ta wani daga cikin ayyuka na 'Time ta jăhiliyyar' făce a kan biyu lokatai da Allah kare ni daga duka biyu, kuma ina aka taba jarabce ta da su kuma."

 Dukan annabawa da cikakken rinjăye a kan sha'aninsu da albarkun

 Allah kẽwaye su, kuma hasken imani haskaka a cikin zukătansu kunna su a cimma burin su. Sun kasance sũ ne iya cimma burin su sabőda abin da Allah ya zaba su kasance da annabawa da bai su da daraja halaye, babu wani daga abin da aka kai ta hanyar ko dai kwarewa ko darasi.Allah ya ce, "To, a lőkacin da yake cike da girma, da kuma isa ga kamala da ƙarfinsa, Muka bă shi hukunci da ilmi" (28:14).

 Akwai mutanen da suke an halitta tare da wasu daga cikin wadannan halaye, amma

 ba duka daga gare su. Mutumin da za a iya haifa tare da wasu daga cikin wadannan halaye da kuma ta

 Ni'imar Allah shi ne, Ya sanya sauƙi a gare shi ya cika su. Babu shakka za ka ga yara ƙăra da Allah da kyau kwarai hali, wayo, gaskiya,

 gaskiyarsu ko karimci, sa'an nan kuma akwai wasu suke da baya.

 An gane cewa mutane za su iya saya da kuma cika halaye da suka rasa.

 Wannan nasara da aka samu ta hanyar kai horo, aiki da kuma

 daidaita abubuwa da ake bukata da za a adalci. Akwai bambanci ra'ayi

 game da aforesaid. Kowace daga cikin mu yana eased ga abin da ya / ta ya

 halitta. The farkon ƙarni na Musulmi bambanta ko da halaye na

 daya halin ne muhimmi ko samu. Al Hasan Al Basri ya ce, "A cikin bauta na Allah mai kyau hali ne muhimmi da na halitta disposition."

 Gődadde halaye da daraja halaye masu yawa. Duk da haka, yana da mu

 niyyar ba a ma maganar su ainihin mutanen sune amma nuna musu. Idan Allah

 so, za mu tabbatar da cewa tsayar da Annabi da abin daga cikin wadannan halaye.

 Manzon Allah Sallallahu Alaihi hankali ne tushen kowane Annabi Muhammadu daraja xa'a

 Ilimi a dukan siffofin da ake kafe a hankali. Wannan dai shi ne tushen da kuma tsakiya daga abin da ilmi da ĩmăni marẽmari. Hankali samar kaifi hankali, bayyananne ji, daidai lura, sauti ra'ayi, sani ga abin da yake mafi alhẽri a gare daya ta kai, jihădi a kai musu, shari'a, management,da rabo daga falalolin da kaucewa daga vices.

 A baya sashe mun kőma mai karatu ta da hankali ga alamomi na Annabi hankali da gagarumin zurfin da ilmi, sanin abin da wani mutum na da, na da ko zai taba mallaka. Lalle ne waɗanda suka riƙi lokacin da za a gudanar da bincike da halaye gane kuma tabbatarcewa girman da ya daraja ne Ya kyautata.

 Yin tunăni a kan rayuwar Annabi Muhammad hikimar cikin fadin shi yana, ya sanin abinda ke ciki na ba kawai da Attaura, amma kuma batattu Bishara da aka ba Annabi Isa *, da saukar Books, hikimar da sages, da ikon rarrabe gaskiya daga ƙarya, tarihin bygone al'ummai dada fadace-fadace, da yin amfani da colloquialism, gwamnatin, kafa Islamic Law, da kuma misali na kwantantuwa hali da kuma yabo halaye na kirki. (Shaykh Darwish kara da cewa: Manzon Allah Sallallahu Alaihi hankali ne tushen kowane daga cikin daraja xa'a. Darwish fa, tă ku da hankali ga saba shukawa gaskiya cewaSabon Alkawali, samu a cikin Littafi Mai Tsarki na Kirista ba Bishara da aka ba Annabi Yesu ta wurin Allah, kuma wajen, shi ne koyarwar Bulus suka ba almajiri na Yesu. Paul ne da alhakin barna a cikin tsarki da koyarwar Yesu wanda ya koyar da cewa Allah ne Makaɗaici, kadai, Mai halitta dukan kőme,kuma ba shi da abokin tarayya. Paul sauya kadaitaka daga Allah ga manufar uku alloli a daya kuma ya kira shi da Trinity.)

 A kowace kansu, malaman yi koyi da kalmomin da misalin Annabi a matsayin hujja, kamar a cikin fassarar mafarki, magani, da rabo daga cikin gadon, jinsi, kuma kamar wanda, in Allah Ya so, za a bayyana a cikin wannan littafin dake bayyana mu'ujjizansa.

 Yana da wani kafa hujja cewa Annabi zai iya ba karanta ko rubuta kuma ya ba har sai da Allah ya kumbura kirji, clarified ya al'amari, to, sanar da shi, kuma sa masa karanta Mai Tsarki Kur'ani cewa, ya san wani abu daga cikin wadannan al'amura. Wadannan măsu kyautatăwa ilimi halaye da aka ba kai ta hanyar tutoredilmantarwa, wa'azi, ko karatu na baya Mai Tsarki Books.

 Idan mutum ya karanta, kuma ya duba Annabi halin da delving cikin hukunci hujjoji da ya Annabci babu wani dakin shakka. Mun mayar da shi rakaitacce, maimakon nazari akan tsawo, cikakken labarun da mutum lokuta kamar yadda ba zai yiwu ba, ya rufe su duka.

 The Annabi hankali ya sa shi ya zama măsu haƙuri a cikin al'amura Allah Ya sanar da shi, kuma ya zama masani da ba kawai da suka wuce, amma yanzu da kuma nan gaba abubuwan da suka faru, sai ya zama rinjaya a cikin mămăkin na ikon Allah da ƙẽtare haddi a sa'an daga mala'iku Runduna.

 Allah ya ce, "Allah ya saukar muku da Littăfi da hikima kuma Ya sanar da ku abin da ba ku sani ba. The falalar Allah a gare ku yă kasance babban" (4: 113).

 A lokacin da ilimi ƙoƙari mu tantance da ambaliya ni'imar Allah ga Annabi ba su da rudarwa. Harsunansu zama m, iya bayyana gare su, balle wajaba a kansu.

 The clemency, hakuri da kuma yăfẽwa Annabi

 Daga cikin mahara kyau kwarai hali Annabi ne clemency, haƙurinsa, hakuri da kuma yăfẽwa lokacin da aka sa ran dőmin ya hukunta da haƙuri a lokacin lokutan wahala.

 Clemency ne da yanayin da mutunci kuma haƙuri a lokacin hare.

 Haƙurinsa nufin da samun dama ta tsare kunya da kuma dawwama zafi da rauni.

 Patience yana da irin wannan ma'ana. Yăfẽwa ne wajen, abandonment ake zargi da cajin.

 Găfara ne wajen hana kunya a kan wani ya take hakkin.

 Duk wadannan halaye ne na iri ne kyauta ne daga Allah zuwa ga Annabi. Allah ya ce, "Accept da easing, umurni da mai kyau al'ada fikihu, da kuma kauce wa jăhilai" (7: 199). A lokacin da wannan aya da aka saukar wa Annabi ya tambaye Shugaban Mala'iku Gabriel ya kumbura a kan ma'anarta. Gabriel amsa ya ce, "Ku yi jirasai na tambayi wanda ya sani. "Bayan ya dawo ya ce," Ya Muhammad, Allah yana umurnin ku da sabunta kanka tăre da măsu yanke kansu daga gare ku, kuma ya ba wa waɗanda suka ƙi ba a gare ku, kuma Ya găfarta waɗanda suka yi zălunci zuwa gare ku. "

 Allah kuma hukunta zuwa ga Annabi da maganar, "Kuma haƙuri tăre da abin da zai iya fada a kanku, haƙĩƙa, abin da yake na gaskiya haƙuri" (31:17). "Ka yi haƙuri, kamar yadda manzanni na ƙarfin suka yi haƙuri, kuma kada ku gaggauta shi a gare su. A rănar da suke ganin abin da ake yi musu wa'adi, zai kasance kamar ba suba su zauna ba făce sa'a guda daga yini. (Wannan shi ne Alƙur'ăni) a Conveyance! Shin, akwai wanda za a halakar sai 'ya'yan azzălumai? "(46:35). Kuma," Bari su yăfe, kuma Ya găfarta "(24:22). Har ila yau," wanda ya yi haƙuri kuma ya găfarta Bears - lalle ne cewa gaskiya ne haƙuri "(42 : 43).

 Ko da ya fi mai haquri daga mutăne da aka sanar da karkatar da magana, a wani lokaci ko wata. Duk da haka, mu Annabi ba batun karkatar da magana,, a gaskiya shi ne baya, haƙurinsa a duk lokacin wahala, har ma a lokacin da tsanani, ya zama mafi jinsin, kuma a lőkacin da waɗanda suka yi tsayayya da shi kokarin da mafi kyau ga cutar da shi,a wata hanya shi ba făce bauta wa ƙara haƙurinsa.

 Lady Ayesha, matar Annabi, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya ce, "A duk lokacin da Manzon Allah da aka bai wani zaɓi tsakanin biyu al'amura da ya ko da yaushe ya zaɓi da sauki na biyu idan dai shi ba mai zunubi ne. Idan aka zunubi sa'an nan kuma ya kasance da furthest mutane daga gare ta. Domin da kansaya ba dauki fansa, amma idan girmamawa ga Allah da aka keta zai dauki fansa ga kare kanka. "

 A lokacin yakin Uhudu Annabi hakori karya da ya ci wani rauni ga fuskarsa. A kusan wanda ba dama a jure masa ba ga Sahabbai a ga shi, a irin wannan yanayin da kuma suka ce, "Idan da za ka kira ga la'ana a kansu." Amma amsa Annabi ya, "Na ba a aika zuwala'ana, kuma wajen da aka aiko ni a matsayin inviter (ga Allah), kuma rahama. Ya Allah Ya shiryar da ni al'umma domin suna ba su sani ba. "

 A Dakatar da kuma tsayar da kammala daga alheri, măsu kyautatăwa rank

 (Da na ciki da kuma na waje kammala), da kyau na Annabi hali, ya karimci, cikakken haƙuri kuma haƙurinsa a cikin maganar. Our Annabi bai kasance shiru game da su, a maimakon haka ya

 yafe, ya nuna tausayi da rahama zuwa gare su, to, ku interceded ga

 su da wani addu'a. Ya ce: "shiryarwa 'to, apologized saboda jahilci da kalmomin,' Lalle ne, ba su sani ba. '

 A wani lokaci wani mutum da ake zargi da Annabi da unfairness, ya ce, "Ka kasance gaskiya, wannan wata rabo da abin da fuskar Allah ba a so." Sai ya zama lalle a provoking sanarwa duk da haka Manzon Allah kawai kusantar da mutumin da hankali a cikin wani m hanya da wa'azi da shi da tunatarwata da shi, ya ce, "Wane neZa a yi adalci idan ban gaskiya? Lalle ne, da na kasa da za a rasa idan ban yi aiki fairly. "Daya daga cikin Sahabbai da aka outraged da mutum la'anta, kuma ya yi game da buga shi, amma Annabi intervened kuma tsaya da shi.

 Jabir, dan Abdullah ya ce, "Mun tafi yaƙi da Annabi kusa afka. Annabi tsaya ga sauran a tsakiyar rana a wani wuri, da Sahabbansa ya zaɓi wani inuwa itace a gare shi, a karkashin abin da ya iya huta haka sai ya tafi ƙarƙashin ităciyar nan sun rataye da takobi a kan shi da kuma barci. Duk da yake ya barci makiyayi ya zohar zuwa gare shi, kuma kusantar da takobinsa. Ya ce, "Wane ne zai kare ka daga gare ni." "Allah, Mabuwăyi" ce da shi. Da jin haka, hannun makiyayi fara rawar jiki, da kuma takobi ya fadi daga hannunsa. Annabi ya ce, "Yanzu, wane ne zai kare ka daga gare ni?" Sa'ilin da makiyayi Ghawrath,Al Harith ta Dan ce, "kămă ni a hanya mafi kyau" Sai Annabi ya ce, "Kuna yi shaida cewa babu wani abin bautăwa făce Allah." The makiyayi ce, "A'a, amma zan yi alkawari cewa zan iya yăƙar ku kuma ba zan kasance tare da wanda ya yi yaƙi da ku." Sai Annabi to, ya tafi da Ghawrathya kőma zuwa ga abokin ya ce, "Na zo maku daga mafi kyau ga dukkan bil'adama."

 Bayan nasara a Khaybar a Jewess guba nama ta shirya wa Annabi. The nama ya yi magana da shi gaya masa cewa shi aka guba da mace shaida. Maimakon hukunta ta ya gafarta mata.

 Wani Bayahude m a cikin art na sihiri mai suna na Labid Al Azam ya

 kusata da a 'yan'uwanmu Bayahude ya ƙulla maka wani sihiri da m rabo su kashe Annabi. Duk da haka, da mală'iku sanar da Annabi ya mataki da magani da aka saukar zuwa gare shi. A lőkacin da ya regained da ƙarfi, Annabi ba reprimanded kuma bă azabtar Labid.

 Abdullah, Ubayy ta ɗansa ba shi da daga munafukai daga Madina duk da haka duk da

 muhimmancin ko dai ya da suka kasance sună aikatăwa, guda biyu zuwa ga abin da suke detrimental concocted game da Annabi ya dauki wani mataki a kansu. Kuma ko da an outraged Companion nuna daya daga cikin su da dama da ya kamata a kashe, sai ya karɓi tũba gare shi, ya ce, "A'a, ba su bari a ce cewa Muhammadkashe sahabbansa. "

 Anas tuno wani ya faru kamar yadda ya yi tafiya tare da Annabi. Annabi da aka saka a lokacin farin ciki a lokacin da alkyabbar makiyayi hau har zuwa gare shi, kuma a tugged ya alkyabbar haka violently shi ya bar wata alama a gefen wuyansa. The makiyayi nema, "Muhammad, bari in load na biyu raƙuma da dũkiyar Allah kana daa cikin mallaka. Ba za ku bar ni in load sama da ko dai dũkiyőyinku ko ubanninku. "Annabi ya kasance shiru na xan wani lokaci sai ya ce," Wannan shi ne dũkiyar Allah kuma ni da bauta. "Ya ci gaba," Shin, in ɗauki fansa don ayyuka makiyayi? "The makiyayi ce," A'a. "Sai daAnnabi ya ce, "Don me ba?" The makiyayi ce, "Saboda ba ka săka da mummunan aiki da mugun aiki." Annabi dariya da umarnin a raƙumi da za a ɗora Kwatancen da sha'ir da kuma wani raƙumi da za a ɗora Kwatancen da kwanakin.

 Lady Ayesha, ya ce, "Na ba ga Manzon Allah dauki fansa ga wani zălunci ya săme shi idan dai ba daya daga cikin umurnin Allah ne, dole ne a tsayar. Hannunsa ba sai dai idan wani ya buga shi a lokacin hanya na a Mai Tsarki War a cikin hanyar Allah, kuma bai taba buga bawa kowata mace. "

 Akwai lokacin da wani mutum da aka kawo a gaban Annabi da aka sanar, "Wannan mutum ya so ya kashe ka." Annabi ya ce, 'Kada ku bi! Ko da yake ka so ya yi haka, za ka ba aka bai wa iko a kan ni. "

 Kafin hira da Zayd, Sana ta Dan Allah, wanda yake Bayahude, Zayd je wurin

 Annabi da nema da biya wani bashi. Zayd tugged a Annabi tufafi da ja da shi, daga kafada, to, ku kama shi, kuma ci gaba da nuna hali a cikin wani uncouth hanya suna cewa, "Bani Abdul Muttalib ka jinkirta." Omar tashi kuma kore shi băya kamar yadda ya yi magana mummunan a gare shi. Annabimurmushi, ya ce, "Omar, da shi da Ina bukatan wani abu daga gare ku. oda ni săka da kuma domin shi ya nemi ya bashi da kyau." Sa'an nan kuma Annabi a kansa, ya ce, "Na har yanzu bashi da shi uku." Dutifully, Omar umurce cewa Zayd a săka kuma kara da cewa da shi ashirin more saboda tsoratarwa da shi. Zayd tubaMusulunci yana cewa, "Daga cikin ăyőyin Annabci biyu ăyőyi ina da duk da haka ganin a gare shi, sai suka yi găfara a lőkacin da ya ci karo mai sauri-temperedness, da kuma cewa a lőkacin da fuskantar matsananci jahilci shi ba făce ƙăra masa a cikin clemency na gwada shi, a biyu, suka sami wadanda halaye da shi kamar yadda yaaka bayyana a cikin Attaura. "

 Akwai da yawa Manzon Allah Sallallahu Alaihi faxin portraying haƙurinsa, da kuma

 wadannan ba, făce daukan samfur. Idan ana so domin ya koyi sanin wadannan daraja virtues za ka ga su a cikin kwarai nassoshi na annabci faxin tare da mahara sarƙoƙi na riwayar. Dukan hadisi labarin yadda Annabi haƙuri abar kulawa da harshness, wahalar da rauni meted daga gare shida Koraysh a lokacin zamanin da aka sani da "Time ta jăhiliyyar" sa'an nan kuma Allah ya ba Annabi iko a kan Koraysh by haddasa shi ya zama nasara.

 Ko da yake da Koraysh nace a cikin harshness suka gane sũ, sun kasance batun da ake shawo kan da matsayi kashe su ba. Sai dai kuma, Annabi ci gaba da yafe da saba shukawa suka kasance sună aikatăwa ya tambaye su, "Me kake ce zan yi da ku yanzu?" Su amsa ya, "Good, a karimciɗan'uwanmu, kuma mai karimci dan wa. "Sai Annabi ya ce da Annabi Yusufu ya ce wa 'yan'uwansa ɓatacce ne,"' Bari babu zargi a kanku a yau. '"(12.92) Ka tafi kai ne free."

 Anas ya gaya mana, "A Dawn salla takwas maza daga Tanim zo niyyar a kashe Manzon Allah. An kăma amma Manzon Allah ya kafa su free. Allah Ya saukar da ayar" Ya wanda Ya kange hannayensu daga gare ku ... "(48:24).

 Abu Sufyan da sahabbansa sun kasance da alhakin shahadan Hamza, Annabi kawu kuma mutane da yawa daga cikin Sahabbai. Duk da wannan duka, Annabi găfarta masa kuma bi shi a hankali ya ce, "Shin, ba haka ba game da lokacin da ka san cewa babu wani abin bautăwa făce Allah?" Abu Sufyan ya ce, "Mayu mahaifina kumauwa zama fansa. Ta yaya mai haƙuri kuma karimci kun kasance a cikin rike da zumuntarku. "

 Yana da wani cewa Annabi shi ne slowest dukan mutane su fushi da mafi sauki faranta.

 The KarimcinKa da Openhandedness Annabi

 Karimci, benevolence, nobility da Elite bountifulness kowane da zurfi

 ma'ana fiye da farko duba da za a iya zuwa kashi da yawa rassan. Don

 misali, an yi ya bayyana cewa benevolence shi ne gladly ciyar a kan muhimmanci da kuma amfani al'amura, an kuma gaba ka koma ga zama ƙarfin hali da kuma akasin baseness. Nobility shine a cikin nishadi ko fara'a forgo abin da ake binta da wasu kuma akasin bad disposition. Bountifulness ne da suke ciyarwa da yardar kaina da kuma kauce wasami abin da yake bai cancanci zama nawa yabo. Wannan dai shi ne akasin miserliness. Kowace daga cikin wadannan daraja halaye da aka bayyana a cikin Annabi da can ya ba ta kasance a ba, kuma ba za su kasance, kowa na daidai halaye. Ba wanda ya taɓa sadu da shi ya bayyana shi a matsayin kasancewa in ba haka ba.

 Jabir Abdullah ta dan ya gaya mana cewa a lokacin da Manzon Allah ya nemi wani abu da ya taba ki.

 A lokacin da ta je bada kyauta Abbas 'dan ya gaya mana cewa Annabi shi ne na karimci, kuma yă kasance fi karimci a lokacin Ramadan. A lokacin da Gabriel ya je masa, ya kasance mafi m fiye da ko da iska wanda aka aika.

 Anas alaka da labarin wani mutum wanda ya je wurin Annabi ya tambaye shi ya ba shi wani abu. Annabi ba shi garkunan tumaki da waje kiwo a tsakănin duwătsu biyu. Bayan ya dawo zuwa ga kabilar da ya bayyana, "Ku kasance Musulmi. Muhammad ya bada kyautar wani mutum da ba ya ji tsőron talauci."

 An san cewa shi ya ba da da ɗari raƙuma ga mutane da yawa. Don Safwan ya na farko ya ba da dari sa'an nan kuma ɗari biyu more. Wannan karimci halayyar da aka kyau da aka sani tun kafin ya danƙa ya sadar da Message. Waraka, Nawfal ta Dan ya ce masa, "Ba ku băyar da abin da taimaka wa incapacitated."

 Bayan da shan kashi na kabilar Hawazin, maimakon kiyayye shida dubu mata da yara kămammu ya mayar da su duka zuwa ga kabilar.

 Abbas da aka bai sosai zinariya da Annabi bai iya gudanar da shi. Bai taba juya saukar da bukatarsu da kowa har akwai băbu wanda ya bar su ba da băya.

 Wani lokaci wani mutum ya zo masa ya tambaye ba shi wani abu. The

 Annabi da kőme ba amma maimakon bari mutum mayar da komai a mika ya ce: "Ba ni da wani abu, amma saya wani abu a kan lissafi kuma zan biya shi lokacin da na samu wasu kudi." Omar ya ba, ya ce, "Allah ya ba umurce ka yi abin da ba ka iya yi." Annabi ba predisposedda nuna ra'ayi, sa'ilin wani mutum daga Ansar ya ce, "Ya Manzon Allah ciyar! Kada ka ji tsőron rage daga Mai Al'arshi." Da jin haka, Annabi murmushi da yarda za a iya gani a fuskarsa. Sa'an nan ya ce, "Wannan shi ne abin da an umurce ni da."

 Anas ya gaya mana Manzon Allah ba sa da wani arziki ga haka rana.

 Akwai mutane da yawa rahotannin kama da wadannan depicting Annabi karimci da bountifulness.

 The Annabi Rashin tsoro da Jajircewa

 Rashin tsoro da ƙarfin zuciya biyu more virtues bayyana a cikin da shi. Rashin tsoro ne mai nagarta, a bangaren da yake yi da 'yancin abu ba tare da tsoron sakamakon da ake sarrafawa bayan daya ta hankali, Mai hikima. Jajircewa ne mai yabo nagarta da kuma nasara da tsoron cutar da daya ta kai. Wani misalishi ne a lokacin da daya ya shagaltar da fama duk da rashin daidaito kasancewa da kunya.

 Al-Bara aka ce "Shin, wani daga gare ku barin Manzon Allah a gamuwa da Hunain?" Al-Bara ce, "To, Manzon Allah ba gudu. Da na gan shi a kan fararen alfadari, da kuma Abu Sufyan da aka rike da reins da Annabi ya ce, 'Ni ne da Annabi da shi ne, ba ƙarya, ni danAbul Muttalib! '"

 Al-Abbas, da suka shafi Hunain, aka ji ya ce, "Lokacin da Musulmai da waɗanda suka kăfirta haɗu, Musulmi ya juya măsu băyar da băya. Na yi kokarin rike da (Annabi) alfadari da baya, ba so da shi a rush a gaba, alhăli kuwa Abu Sufyan tafiya briskly ta wurin sirdi, kamar yadda Annabi kira, 'Ya Musulmi!' "(Shaykh Darwishkara da cewa: Akwai mutane da yawa lokatai a lőkacin da Annabi ci karo perilous yanayi, duk da haka, sai ya taba faltered, ya san măsu haƙuri duk da yanayi, har ma a lokacin da ya fi m da kuma jaruntakar da ya Sahabbai retreated. Da zarar yanke shawarar ci gaba, sai aka taba gani a ko dai măsu băyar da băya, ko raunana,akwai ya ba a tarihin 'yan adam kasance mutum sai m.)

 Omar ta dan ya ce, "Na taba ganin wanda ya fi m, kuma ba wani wanda ya garzaya don kare ba, kuma ba more karimci, ko sauki faranta, ko mafi alhẽri daga Manzon Allah."

 Ali ya ce, "Mun kasance damu domin Manzon Allah a lokacin da akwai m, ha ari ci karo da, da kuma tsoro da aka tsanani. Duk da haka, babu daya kusa da abokan gaba fiye da ya. Na yi kusa da shi, sai ya gan shi a Rănar Badr , kuma yă kasance kan gaba wajen yaƙi da abokan gaba, ya shi ne bravest dukan onwannan rana. "

 Anas ya ce: "Annabi shi ne ya fi kyau kwarai, na karimci da bravest dukan mutane."

 Ɗaya daga cikin dare wani abu ya sa mutanen Madina zama firgita sai suka fita a search na tashin hankali. Sai dai kuma, Manzon Allah ya riga ya tafi a search a gabăninsu, hawa a kan Abu Talha ta unsaddled doki samu cikin hanyar rikicin, tare da takobi Shades a kusa da wuyansakuma sadu da su kamar yadda ya dawo. Ya ce musu, "Shin, ba za a firgita."

 Ubayy, Khalaf ta Dan aka kwashe a Badar, sa'an nan kuma

 fansar da aka lankwasa a kan shan ya fansa a kan Annabi. A cikin ƙiyayya Ubayy barazana da Annabi ya ce, "Ina da doki da kuma kowace rana ina ciyar da shi da dama matakan na masara, zan kashe ka, idan na hawa da shi." Annabi ya ce, "Lalle ne idan Allah Ya so, zan kashe ka."

 Wani lokaci bayan, a lokacin yakin Uhudu lokacin gabatar da kanta da kuma Ubayy kira, "Ina Muhammad? Zan iya ba tsira idan ya tsira." A lokacin da Ubayy hange Annabi ya galloped ga shi, shi da wasu musulmai suke so su hana shi daga kai Annabi amma Annabi ya ce, "Ka bar shi"kuma ya kama Al Harith ta mashi da kuma girgiza shi a cikin irin wannan hanya da cewa wadanda kewaye da shi tarwatsa su a cikin hanyar kamar yadda kwari tashi kashe baya na a răƙumi a lőkacin da ta shakes kanta. Sa'an nan Annabi kawai tőno a Ubayy ta wuyansa tare da batu na mashi da Ubayy rasa ya auna kuma ya fadi daga doki.Annabi ya dauki wani mataki kara da Ubayy remounted kuma ya kőma zuwa ga sansanin kuka, "Muhammad ya kashe ni." Lalle ne waɗanda suka halarci mayar da shi a sansanin ce, "Babu wani abu ba daidai ba tare da ku." Ya ce, "Duk za a kashe abin da na samu. Shin, ba ya ce, 'Zan kashe ka?' ByAllah, ko da ya spat a gare ni, ya spittle dă sun kashe ni. "Ubayy mutu da daɗewa ba bayan ya koma Makka a wani wuri da ake kira Sarif.

 The tufafin Annabi

 The tufafin Annabi babu irinta kuma shi ne duk da haka wani daga cikin kyakkyawan ayyukan alheri. Tufafin da abin sa mutum ya juya fuskarsa daga wani al'amari lokacin da wani abu ya auku dislikeable, ko su bar wani abu shi kadai idan aka bar mafi kyau aikata. Ragewan daya ta ganinsu shi ne hana daya gabandaga wani abu daya sami mũnin ko na da kashi na gwaji.

 Daga dukan mutane, Annabi shi ne ya fi suna fadin da zai hana ko da yaushe idanunsa daga kallon da bayanin tsare wasu. Allah ya ce, 'ga abin da yake m ga Annabi da zai a ji kunya a gaban ku.' (Al-Azhab 33.53)

 Commenting a kan jin kunya Annabi Abu Sayeid Al Khudri ya ce: "Manzon Allah ya kasance mafi suna fadin făce cloistered budurwa. A lőkacin da ya ƙi wani abu, shi ne sauƙin discernable gare shi da fuskarka."

 Annabi ya musamman m, ya tufafin da karimci hana shi daga ce ko tunanin wani abin da mutum zai ƙi ji.

 Lady Ayesha, Uwar Muminai, Allah a so da ita ya ce, "A lokacin da Annabi ya ji wani abu da ya ƙi game da wani, sai ya ba zai ce, 'me kake tunani a game da haka-da-yin haka ko kuma ya ce wannan?" Maimakon haka sai ya ce, 'Me kuke tunani a kan mutăne waɗanda suke yin irin wannan abu, kő kuma ce wannan? " sai yazai iya hana shi ba tare da Ya ambaci sunan mutumin da ya ya yi da shi. "

 Anas ya gaya mana daga cikin lokaci a lokacin da wani mutum ya tafi da Annabi da burbushi na Saffron a kansa. Duk da haka, da Annabi bai ce wani abu a gare shi domin shi ba ya al'ada zuwa yi adawa kowa da wani abu da ya ƙi. Lokacin da ya bar, Annabi ya tambaye daya daga cikin Sahabbai ya tambaye shi ko dai ya wankeidan a kashe ko ka cire shi.

 Lady Ayesha kuma ya gaya mana cewa Annabi ba maras ɗa'a ba ya amfani da harshe na batsa. A cikin kasuwar wuri ya ba ihu kuma bă săka cũta da mugunta, da kuma cewa ya disposition ya gafarta kuma kau da kai.

 Abdullah, dan Salaam kuma Abdullah, Amr dan Abbas biyu wanda suke da ilmi na Attaura yi sharhi cewa, Attaura ambaci wadannan halaye za a samu a cikin awaited Annabi.

 The alheri daga Annabi Sahabbanci

 Daya sami mahara rahotannin mai kyau abuta Annabi ya yi kyau kwarai hali da cheerfulness ga dũniya. Ali aka bayyana shi a matsayin mutum da karimci da măsu gaskiya mutane da kasancewa mafi m.

 Allah ya ce, "A da cewa rahamar Allah da ka aikata haka wurinAllah tare da su. Kuma dă kă kasance mai hushi da taurare zukatansu, da sun, lalle ne yashe ku." (3: 159) da kuma, "Good da mugayen ayyukansu su yi daidai ba. Ka tunkuɗe da wadda take ita mafi adalci da gani, da wanda akwai ƙiyayya a tsakăninku za su kasance kamar yaddaidan ya kasance m mai shiryarwa "(41:34).

 Annabi bai ƙi, kuma gayyatar da yarda da kyauta ko da shi idan ya zama kadan a matsayin tumaki da kafar, sai ya yi a sama sakamako da mai bayarwa da kirăyi a gare shi.

 Anas bauta Manzon Allah shekara goma kuma a lokacin wannan lokacin ya taba ce "jikin mutum" a gare shi, kuma bă ya tambaya, "Me ya sa ka yi ba ne?" ko, "Don me ba ka yi ba ne?"

 Jabir Abdullah Dan ce Annabi "Tun da na zama Muslim, Manzon Allah ba nesa da kansa daga gare ni, kuma duk lokacin da ya ga ni zai murmushi."

 Annabi zai Mix da wargi da Sahabbansa da kuma wasa da 'ya'yansu. Ya kyale su su shiga da zama a cikin dakin da kuma yarda bisa gayyatar da a free mutum, waɗanda suke a cikin bauta da kuma sosai matalauta. Ya ziyarci marasa lafiya ko da waɗanda suke a cikin karkata daga cikin City da kuma yarda da uzuri na kowawanda ya miƙa wani uzuri.

 Anas ya ce: "A duk lokacin da wani ya yi magana a kunnen Annabi ya ba za su taba motsa kansa tafi har sai mutum ya koma ga, kuma a lőkacin da kowa girgiza hannunsa, ya kasance ba na farko da ya bari tafi. A lőkacin da ya sadu da wani ya kasance ko da yaushe cikin farkon kun yi sallama a gare su, kamar yadda ya girgiza hannun Sahabbai na farko.A duk lokacin da wani ya ziyarce shi da baƙo da aka bi da tare da girmamawa. Mutane da yawa su ne sau zai yada fitar da tufafi ko bayar da matashi da yake zaune a kan wa wani, da kuma, idan mutum ya ki, zai nace kan baƙo yarda daga cikin gayyatar. Sai ya zama da yanayi ya ba zaɓi gabukatun wasu su na kansa. Don Sahabbansa ya ba endearing sunaye, da kuma girmama su da kiran su da mafi kyau na sunayensu.

 Abdullah, dan Harith ce, "Na taba gani a mafi dancing mutum fiye da Manzon Allah."

 Anas ya gaya mana cewa ruwan-măsu Madina, sună nufin albarka ne, zai kawo su kwantena na ruwa zuwa ga Manzon Allah, a săfe da zai tsoma hannunsa a cikinsu har ma da lokacin da yanayin da aka sanyi.

 THE kyau OF Annabi Muhammad halin, jiki da albarka

 Sashe na 3

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 Annabi Ya yi wa rahama, kuma tausayi

 Allah ya ce: "Lalle ne, akwai da ya zo maka wani Manzo daga kansa, sai ya baƙanta ku wahala, kuma shi ne m game da ku, kuma shi ne m, rahama ga muminai" (9: 128) da kuma yayi magana akan Annabi Muhammad ya ce, "Kuma ba Mu aika ka ba făce dőmin wata rahama ga duk halittu" (21: 107). (Shaykh Darwishkara da cewa: Allah ya yi wa Annabi m disposition, damuwa da rahama kẽwayẽwa kowane fannin na halittarsa. Sashe na Annabi kyau shi ne cewa Allah qawata shi da biyu daga Names a lőkacin da Ya ce: "kuma shi ne m, rahama" (9: 128)).

 Safwan ya ce, "Na rantse da Allah, sai ya (Annabi) ya ba ni abin da ya ba ni. To ni ya (Annabi) shi ne mafi ƙi mutane duk da haka ya ci gaba da ba ni har sai da ya zama mafi sőyuwa dukan mutane gare ni. "

 Bayan tunani daya ga cewa daga gare shi măsu rahama hanyar da ake rubutu da al'umma shi ne abin da ya sanya abubuwa da sauki a gare su. Akwai abubuwa da ya kange kansa daga yin kamar yadda ya ji tsőron su zama wajibi a gare su. Alal misali, ya ce: "Idan na bă măsu rahama ga al'umma, da na yiumurce su yi amfani da amfani a siwak (wanda kuma ake kira miswaak ko sewak wanda yake shi ne hygienical hakori tsaftacewa twig daga Arak, Peelu ko Salvadora Persica itatuwa. Its manna A yanzu an ƙara sigina ta kewayon hakori manna amma sun tsallake ya ba da Annabi Muhammad da bashi) duk lokacin da suka yi alwala. "Abin da ake nufi da 'da na al'umma' yana nufin kowa da kowa a lokacin da Annabi da wadanda suka yi za ta zo daga băyan, har sai da Rănar Lăhira.

 The Annabi rahama da damuwa domin al'umma ya ƙara fitowa fili a cikin adadin lokacin da za a ciyar da dare a cikin salla, kuma da hani na ci gaba da azumi. Dalilin da ya ƙi shiga cikin dakin a cikin Ka'aba shi ne tsoron cewa ta zama wajiba a kan al'umma.

 Idan Annabi ji wani yaro kuka a lokacin salla, ya m auna kula da aka bayyana. Ya rage wa karatun da kuma rage salla masarufi domin ta da ƙaramar.

 The Annabi m rahama ne ga lokacin da ya kirăye ga Allah suna cewa, "Shin, zan kasance la'ane mutum, ko kira da shi, bari kawai masa sadaka, rahama, addu'a, tsarkakewa, da kuma zuwa kusa da su ne za su zo kusa da Za ka, a Rănar ˇiyăma. "

 Ko da a lokacin da Annabi mutane ƙaryata shi, ya rahama rinjaye. Mu tuna lokacin da Shugaban Mala'iku Gabriel, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya je masa ya ce, "Allah ya ji abin da al'umma ce da kin amincewa daga gare ku, Ya umurce da Angel na Mountains yin biyayya da abin da ka gaya masa. " Bayan nan,da Angel na Mountains kira shi, shi da gaishe shi ya ce, "Ka bar ni in yi abin da kuke so. Idan ana so zan murkushe su tsakanin tuddai ta Makka." A cikin tanda, kula rahama, Annabi ya ce, "A'a, wajen shi ne na tsammănin Allah Ya fitar daga băyayyakinsu waɗanda suka soKu bauta wa Allah Shi kaɗai, kuma kada in yi shirka da Shi. "

 Lady Ayesha, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya tabbatar da cewa a duk lokacin da Annabi da aka bai da zabi tsakanin biyu al'amura da ya ko da yaushe ya zaɓi da sauki na biyu.

 Masood ta dan yi sharhi, "Manzon Allah ya kasance da hankali a lőkacin da ya yi musu gargaɗi da mu domin ya ji tsőron shi zai kasala da mu."

 Akwai wani lokaci a lőkacin da Lady Ayesha, zaman lafiya ya tabbata a gare ta, hau da wani girman kai raƙumi, sa'ilin da Annabi ya yi magana a hankali ta ce, "Ya kamata ka zama rahama" (sabőda haka, wasu na iya bi ta misali).

 The Nagartar Annabi a cikin Alkawura da Family Sin

 Anas ya gaya mana kyauta da aka bai wa Annabi, kuma ya ce: "A kai shi zuwa ga irin wannan-da-irin wannan lady gidan, sai ta kasance abokin Khadijah da kuma ƙaunar da ita."

 Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya ce, "A lokacin da Annabi da aka ambata Khadijah, sai na ji ba mace yana da mafi amfani da ita. A lokacin da ya yi hadaya da tunkiya ya aika wasu mata friends kuma a lőkacin da ta 'yar'uwarsa izni shiga yana farin cikin ganin ta. "

 Lady Ayesha kuma ce, "A lady je masa, ya yi marhabin ta da alheri da kuma tambaya game da ita a tsawon lokacin da ta bar Annabi ya ce, 'Ta amfani da su zo mana a lokacin da Khadijah yana tare da mu. Rike alkawura ne na imani . "

 Annabi ya ce: "The kabilu na 'ya'yan haka-da-don haka ba su da abokaina, amma akwai suna bai wa ma'abũcin zumunta dangantaka tsakanin mu, sai mu bi da su da alheri a kan asusun da zumunta."

 Annabi 'yar, Lady Zainab Allah Ya yarda da ita, yana da' yar mai suna Umamah wanda Annabi amfani da wani sashe a hannunsa. A lőkacin da ya yi sujada sai ya sa ta ƙasa, kuma a lőkacin da ya tsayu, zai tara Umamah sama.

 'Amr, As-Sa'ibs dan ya ce, "Wata rana a matsayin Manzon Allah yana zaune ya dauki reno mahaifinsa by suckling ya zo da shi. Annabi shimfiɗa ta, na daga cikin riguna a gare shi da kuma mutum zauna. Bayan nan, ya suckling uwa ya zo ya sai ya sanya sauran rabin tufarsa a kan kishiyar sashi sabőda haka, tama zai zauna a kai. Sa'an nan kuma, ya suckling wa ya je, kuma Annabi ya tashi a gare shi da kuma bari da ɗan'uwansa zauna a gaban shi. "

 Bayan Shugaban Mala'iku Gabriel ya kawo Annabi Muhammad na farko da Ru'ya ta Yohanna, sai aka girgiza su, girgiza kuma ya kőma zuwa ga matarsa ​​Lady Khadijah, Allah Ya yarda da ita. Ta nan da nan sanyi shi, shi da shaida da gaskiya daga halin cewa, "Rantsuwa da Allah! Yi farin ciki. Allah ba zai sa ka ka yi baƙin ciki ba.Za ka adana zumuntarku, za ka taimaka măsu bukăta zuwa, kai ne m ga baƙi, da kuma taimaka mutane su sami abin da shi ne saboda su "(Kamar yadda ya ruwaito a cikin Muslim).

 The kaskantar da Annabi

 Ko da yake Allah ya tashe Annabi zuwa ga mafi girma ga daraja da kuma matsayi da ya zauna musamman tawali'u. ba alama na girman kai da aka taba gani a gare shi. The hujja da wannan shi ne lokacin da ya miƙa zabi tsakanin zama sarki-annabi ko bauta-annabi kuma ya ya zaɓi karshen.

 Da tawali'u ya ƙara fitowa fili a matsayin uban Umamah ya gaya mana, "Manzon Allah ya fito mana jingina a kan tafiya itace, kuma ba mu tashi a gare shi sai ya, a duk tawali'u, ya ce, 'Kada ka tashi kamar yadda ita ce hanya Farisa ya nuna su girmama juna. "

 Daga kansa, Annabi ya ce, "Ni bawa na ci, kamar yadda bawa ci kuma na zauna a matsayin bawa zaune."

 Annabi ya taba yin girman kai ga ziyarci kuma zauna tare da mafi talauci na mutane da ba ki da wani bisa gayyatar da bawa. Ya zauna tare da Sahabbai da cudanya da su, kuma ba choosey inda ya zauna. Amma ga hawa, zai hau jaki kuma raba tafiya tare da wani wanda zai Dutsen bayashi.

 Annabi ƙi wuce kima yabo ga kansa da kuma Omar ya gaya mana cewa Annabi ya ce: "Shin, ba gagarumar yabo a gare ni kamar yadda Kiristoci na yi a kan dan Maryam (by shirkin da ni a cikin wani Trinity). Ni bauta, don haka ka ce 'da bauta da Allah da ManzonSa '. "

 Annabi ba abar tsőro ce mutane da Anas da dangantaka da labarin wata mace, wanda shafi tunanin mutum ya iya aiki a kasa na al'ada suka hadu da Annabi ya ce, "Ina bukatan wani abu daga gare ku." Maimakon juya ta tafi sai ya ce mata "Ku zo, zauna, don haka uwar-da-da haka, zan zauna tare da kai a wani daga cikin hanyoyi a Madina har sai daka samu abin da ka bukata. "Anas ya ci gaba da cewa shi ne kawai bayan mace zauna cewa Annabi ya zauna sai ya zauna da ita, har ta bukatar da aka gana.

 Anas kara zubarwa haske a kan tawali'u na Annabi, kuma rubuta cewa, a lokacin rikici da kabilar Korithah ya hau jaki da bridle sanya daga dabino-fiber. Ko da a lokacin da Annabi ya kira su zuwa ga ci abinci sanya daga m sha'ir da rancid man shanu ya ba ki bisa gayyatar. Yakara ya gaya mana cewa, bayan da Opening na Makka, Annabi ya tafi a kan aikin hajji hawa a Dutsen da wata sawa sirdi a kan abin da aka sanya a sawa zane da zai iya kawai an daraja hudu Dirhams. Kuma ya kirăye suna cewa, "Ya Allah, Ya tabbatar da shi an yarda da aikin hajji ba tare da ostentation ko wani marmari natsirfatăwa harshen gaskiya. "A wannan aikin hajji ya yi hadaya da mutum ɗari raƙuma da ciyar da kowa da kowa a cikin City.

 The Annabi tawali'u ne alama sake a kan Opening na Makka a lőkacin da ya shiga City da band na mabiyansa. Maimakon yin babban rabo shigarwa ya hau sună ƙasƙantattu ga Allah, kună măsu kansa don haka low cewa sosai kusan shăfe da sirdi ya tafi.

 Daga cikin mutane da yawa daga ăyőyin tawali'u shi ne, Annabi ya ce, "Kada ka fi so ni a kan Annabi Jonah, Matta ta Dan Allah, ba samar da kishi tsakanin annabawa, kuma bă fi so ni a kan Musa .... Idan na zauna a cikin kurkuku kamar Yusufu, Ina da ya amsa da sammaci. " Wani ya taba ce wa Annabi "Ya fi kyauhalitta. "Ya ce," Wancan ne Ibrahim ".

 Lady Ayesha ya bayyana cewa, Annabi zai yi housework kamar sauran iyalinsa, kawar tufafinsa daga barbs, madara da na tumaki, da facin tufarsa, da kuma gyara ya sandals.

 Anas ya gaya mana cewa duk wani wanda ya yi aiki mace a cikin gidan Annabi iya Ka kăma hannunsa da riƙon sa, shi duk inda ta so in tafi har sai ya bayyana ta ta bukata.

 Wani mutum ya zo wurin Annabi, kuma a lőkacin da ya gan shi ya fara rawar jiki, sabőda timidity, amma Annabi ya sa shi a cikin ni'ima yanzun nan ya ce, "Ka kasance a kwantar da hankula, ni bă mai sarki, Ni ne dan mace daga Koraysh wanda ya ci nama bushe. "

 A wani lokaci, Annabi da Abu Hurayrah ya tafi kasuwa inda Annabi saya a loin zane. Ya shaida wa m, "Faye Nauyi, sa'an nan kuma kara dan more." Mutumin yi tsalle har zuwa sumbace hannun Annabi amma ya tsallake nan da nan hannunsa ya ce, "Wannan shi ne abin da Farisa yi da susarakuna. Ni bă mai sarki, ni daya daga mazanku. "Sa'an nan ya tattara loin zane da kuma dauki shi yana cewa," The mai shi ne sukafi cancantan kawo wa dukiyarsa. "

 The shari'a Annabi

 Daga dukan mutane, da Annabi ya kasance da nisa mafi amintacce, kamar, da-mannered da măsu gaskiya. Ko da ya abokan adawar da makiya ba ƙaryata game da wadannan halaye. Kafin sai aka kira shi zuwa ga Annabci sai aka kira shi da duka "amintacce". Isaac ta Dan ce bayyana, "An kira, 'amintacce' onsabőda ni'imar Allah a gare shi cewa, ba shi da wani maida hankali ne dukan indisputable halaye ne na alheri. "

 A lokacin da ta je ajiye da Black Stone a lokacin da ƙudurin sake gina Ka'aba kowane daga cikin mashăwarta daga cikin Koraysh nemi da daraja na zama wanda ya sa Stone da mai tsanani hujja abin da yake ci gaba da dama days barke. Don warware shawarwari suka yi niyyar cewa na farko da mutum ya shigamazaunan Ka'aba zai zama adjudicator. Annabi shi ne ya fara shiga da suka ce: "Wannan shi ne Muhammad, amintacce. Mu ne yarda da shi", da kuma shawarwari da aka zaunar da magana mai karimci.

 Ar Rabi, Khuthaym ta dan sanar da mu cewa idan akwai wata muhawara tsakanin jam'iyyun biyu a "Time ta jăhiliyyar" (pre-Islamic days) da kuma Manzon Allah an kirăyi don ya ba da hukunci da cewa babu wani jayayya da hukuncin.

 Annabi sanar da mu, "Na rantse da Allah, Ni ne wanda ya kasance amintacce a cikin sammai da wanda ya kasance amintacce a cikin ƙasa."

 Ko da Abu Jahl, wanda ƙiyayya Annabi ne da rubuce ya ce masa, "Ba mu kira ku mai ƙarya, kuma wajen, mun faɗi abin da kuka zo da shi ƙarya." Sa'an nan Allah Ya saukar da aya, "Mun san abin da suke faɗa saddens ku. Kuma ba ku da suke ƙaryata, kuma cutar-măsu ƙaryatăwa game da ăyőyin Allah, ko kuma"(6:33).

 A lokacin da Heraclius, da Sarkin sarakuna na Roma yayi nazari Abu Sufyan game da gaskiyar Annabi ya ce, "Shin, ka taba zargin shi na zama maƙaryaci kafin ya ce abin da yake faɗa?" Abu Sufyan ya ce, "A'a."

 A lokacin da ta je mata, aka bayar da rahoton a cikin hadisi cewa Annabi bai taba shăfe mace a kan wanda bai da hakki.

 Ali bayyana Annabi suna cewa, "Ya kasance mafi gaskiya daga mutane."

 Annabi Muhammad ya ce wa mutane, "Ko Allah yi muku rahama, wanda zai zama kamar idan Ni ba kawai? Idan ni ne ba kawai zan kasa da kuma rasa."

 Lady Ayesha, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya tabbatar da duk lokacin da Annabi da aka bai da zabi tsakanin biyu al'amura da ya ko da yaushe ya zaɓi da sauki na biyu idan dai shi ba mai zunubi ne. Idan aka zunubi sa'an nan kuma ya kasance da furthest mutane daga gare ta. "

 Imam Ali, Allah Ya qara masa yarda, ya ce ya ji Annabi ce: "Akwai biyu kawai lokatai lokacin da na ke kusa da rashin ayyukan yin da mutane, a lokacin 'Time ta jăhiliyyar' kuma a lokatai da Allah ya hana ni. Na taba gani yin wani abu kamar su kasance tunAllah girmama ni da da sakon ba. Daya daga cikin biyu lokatai ya faru wani dare, lokacin da na tambayi wani yaro wanda ya na 'yan'uwanmu herdsman, to watch da tumaki a gare ni, alhăli kuwa na tafi Makka da suke ciyarwa da dare. Kamar yadda na kusata, na ji Playing na flutes da ganguna ya fito daga daya daga cikin gidajen a Makka kamar yadda suke bikinwani ya ta aure. Na kawai zauna to watch idan ba zato ba tsammani, na gabar sauraro daina kuma ina aka shawo kan by barci, kuma bai zama ba făce da dumi rănă farka ni kuma na koma ba tare da tun halarci. Haka abu ya faru wani lokaci, kuma tun sa'an nan kuma Na taba gani yin wani abu rashin iya. "

 The Dignified tsaftacewa da disposition Annabi

 The Companion Abu Sayeid Al Khudri lura da hali na Annabi a lokacin taron. Ya gaya mana cewa a mafi yawan lokatai zai zauna tare da hannunsa clasped a kusa da kafafu da ya ja har zuwa ya ciki. Jabir, Samura ta Dan ya bayyana cewa, Annabi zauna giciye masu kananan kafafu,.

 Amma ga hanyar da Annabi tafiya, sai ya karkata a gaba, kama da hanyar da daya ke tafiya a lokacin da yake faruwa a saukar da gangara. An kuma an bayar da rahoton cewa na tafiya sai ya mayar da hankali, ya taki ya matsakaici da kuma ya ba tafiya hastily kuma bă ya yi ya zauna a cikin kabari.

 Abdullah, Masood ta Dan ce: "Mafi shiriya ita ce, na Muhammad."

 Jabir, Abdullah ya sanar da cewa, dan, "The maganar Manzon Allah m a cikin phrasing da flowed sauƙi."

 Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya gaya mana cewa a lőkacin da ya yi magana da Annabi ce da shi a cikin irin wannan hanyar da mutum zai iya ƙidaya da maganarsa, idan ya so yin haka.

 Annabi zai turare da kansa, aka san su kaunaci m aromas da turare. Ya yi amfani da su sau da yawa kuma karfafa su amfani ce, "I, an sanya su kaunaci abu uku, a cikin dũniya năku - mata, turare, amma sanyi na ido da yake a cikin addu'a."

 Annabi haramta mutane su busa a kan abinci da abin sha, da kuma umurce su su ci abin da ke kusa da su. Ya yaba da amfani da wani hakori-sanda, tsaftacewa tsakanin yatsunsu da yatsun kafa, da kuma tsarkakewa jiki ciki har da kau da pubic gashi.

 The abstinence Annabi

 Mun riga mun ambaci da yawa hadisai depicting Annabi Saukake rai style a baya sashe kuma Ya isa a ce ya yarda da kadan, kuma suka jũya băya daga răyuwar jan hankali.

 A lokatai da yawa da Annabi da aka bai wa arziki na duniya, duk da haka bai kiyaye su, wajen, ya nan da nan ya ba su, da kuma lokacin da ya mutu ya mallakar kőme ba făce da makamai da ya pawned ga Yahũdu dőmin ya ciyar iyalinsa. Da addu'a ga iyalinsa yana, "Ya Allah, saarziki cikin iyali na Muhammad abubuwan gina jiki ba tare da wani wuce haddi. "

 Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya ce, "Manzon Allah ba ya da ya cika burodi uku a jere kwana har zuwa ranar da ya shige daga gabăninsa."

 Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya tabbatar, "Manzon Allah ya bar bă guda Dirham kuma bă dinari ba, kuma ba a tumaki ba, kuma ba a răƙumi."

 Al Harith ta Dan Allah, Amr ya ce: "Manzon Allah ya bar kawai ya makamai, ya alfadari kuma wasu ƙasar da ya ƙăra as sadaka."

 Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya ce, "A lőkacin da ya shige daga, an yi kome ba a cikin gidansa cewa da wata dabba zai iya ci, făce wasu sha'ir a kan daya daga cikin na shelves."

 Lady Ayesha, Allah a so da ita, suka ce: "Mun da Gidan Muhammad zai je wani lokacin wata daya ba tare da lighting wata wuta, akwai bă kőme ba, făce kwanakin da ruwa." Kuma Abdur Rahman, 'Awfs dan ya gaya mana cewa a lokacin da mutuwar Manzon Allah shi da iyalinsa ba su dakamar yadda da yawa su cika na sha'ir gurasa. "Ayesha, Abu Ummamah Al-Ansari da Abbas 'dan ya ce kamar yadda.

 Abbas 'ɗa, ya gaya mana cewa Manzon Allah da iyalinsa, ba zai sami wani abu a gare su da yamma ci abinci a kan mutane da yawa a jere dare.

 Daga Anas mu koya daga cin halaye na Manzon Allah ya ce, "Bai ci kashe tebur ko daga wani farantin. Fine gurasa ba sanya shi ba a Boiled tumaki."

 Amma ga gado Annabi shi ne a fata cushe da dabino fiber. Haka kuma an bayar da rahoton cewa wani lokaci sai ya yi barci a kan gado sanya daga dabino-igiya wadda bar ragowar ga săshensa.

 The Annabi kaji tsőro daga Allah, da kuma tsanani da ya Bauta

 The Annabi tsőron Allah, ya biyayya gare Shi, da kuma tsanani da ya bauta wa Allah da aka kafe a cikin sanin Ubangijinsa.

 Abu Hurayrah ya gaya mana cewa Manzon Allah za su ce, "Da kin san abin da na sani, ku yi dariya făce kaɗan da kuka mai yawa." Abu Dharr kara da cewa ci gaba da bayani gaya mana cewa, ya ce: "Ina ganin abin da bă ku gani, da kuma ji abin da kuke aikatăwa ba. The sama kira, kuma kira sama na. Akwaiba guda wuri a cikin ta, da nisa daga hudu yatsunsu cewa, ba ya dauke da wani mală'ika wanda goshi ne sună yin sujada ga Allah. By Allah, idan ka san abin da na sani, ku yi dariya făce kaɗan da kuka mai yawa, kuma za a dă ba su jin dadin mata a cikin wurăren kwanciya, kuma wajen dă kun fita zuwa highwurare sauti zuwa ga Allah .... "Abu Dharr yi sharhi," dă dai nă zama a auku itace. "

 Lady Ayesha, matar Annabi, Uwar Muminai kuma da dama daga cikin Sahabbai ciki har da Abu Hurayrah gaya mana cewa, Annabi zai tsaya cikin addu'a sosai cewa ƙafafunsa zama kumbura. A lőkacin da ya aka tambaye shi dalilin da ya sa ya nauyin da kansa a cikin irin wannan hanyar da Allah ya riga ya ba shi matsayi ɗaukar hotogăfara ne ga baya kuma nan gaba zunubai (by kariya daga zunubi) ya amsa ya ce, "Ashe, ză ba zan kasance mai godiya bauta?"

 Lady Ayesha, Allah a so da ita, aka bayyana Annabi matsayin măsu haƙuri a cikin kowane abu da ya aikata, kuma ta nẽme shi Sahabbai, "Wane ne daga gare ku iya yin abin da zai iya yi?"

 Annabi zai azumi mai yawa da kuma Lady Ayesha, zaman lafiya ya tabbata a gare ta, ya gaya mana, "Ya azumi har sai mun ce, 'ba zai dakatar da azumi." Ya kuma kauce daga azumi har da za mu yi tunani, 'Ya so ba da sauri.' "Abbas 'dan da Umm Salama ta ce kamar yadda.

 Anas ya ce: "Idan ka ba su sa ran ganin shi yin addu'a da dare za ka same shi addu'a, kuma idan ba ku sa ran ya barci za ka same shi barci."

 Ɗaya daga cikin dare Malik ta Dan Allah, Awf ya kasance halarce ne a lőkacin da Annabi tattalin kansa yi addu'a da kuma lura cewa kafin Annabi sanya alwala ya yi amfani da hakori sanda (siwak), sa'an nan kuma ya tsaya a salla, kuma ya yi addu'a tare da Annabi lokacin da karatun da sura " The Cow "ya dakatar da kuma kiraga Allah daga băyan Ya karanta a aya dangane da tausayi da kuma bayan da ya karanta a aya dangane da zuwa azăba zai dakatar da neman tsari a wurin Allah. Ya kună măsu shi ne tsawon da a tsaye kuma ya ce: "Tsarki ya tabbata ta tabbata ga Ma'abũcin răyuwar duniya, da dukan duniya tare da mala'iku,na girmanKa da Mabuwăyi. "Sa'an nan ya yi sujada, ya ce wani abu irin wannan. Sa'an nan kuma ya karanta cikin Babi na" The House of Imran "da sauransu, sura ta babi. Hudhayfa ce kamar yadda ya kara da cewa da Annabi zai yi sujada ga wannan tsawon lokaci kamar yadda ya tsaye, kuma zai zama ga irin wannan tsawonlokaci tsakanin su biyu sujada a kai. Ya tsaya da karanta Cow Chapter, The House of Imran kuma The Table surori.

 Lady Ayesha ya gaya mana cewa Manzon Allah zai tsaya a ko'ina cikin dukan dare karanta guda aya daga cikin Kur'ani.

 Ash Shankhir ta Dan Allah, Abdullah ya gaya mana cewa sai ya tafi ga Manzon Allah da kuma săme shi addu'a. Kamar yadda ya yi addu'a ya ji sobbing zuwa daga kirji da sauti da aka kama da tafasar ruwan babban tukunya.

 Annabi ya gaya wa Sahabbai cewa ya tambaye Allah ya gafarta masa da mutum ɗari sau a rana. A wata riwayar an ruwaito sau saba'in a rana.

 The Ingancin Halayen Manzon Annabawa Allah

 Kowace daraja Annabi da Manzon Allah ya yi albarka a tare da cikakken disposition, zaman lafiya ya tabbata a gare dukkan su. Sun kasance sũ ne kyau da jinsi daraja. Kuma halin yana da kyau a matsayin shi ne hali. Wannan dőmin lalle ne sun duk mallakar halayen kammala. Suka shiryar da gacikakken code na 'yan Adam na ruhaniya hali abin da yake za a kammala by Annabi Muhammad da kuma aikata ayyukan ƙwarai, măsu kyautatăwa sabőda su daraja kasancewa daga cikin mafi daraja da mataki na kasancewarsa daga cikin mafi girma.

 Allah ya gaya mana cewa ya fi son wasu daga cikin annabawa da manzanni a kan wasu da kalmominSa, "Daga cikin wadannan Manzanni, Mun fĩfĩta săshen bisa ga săshe. To wasu Allah ya yi magana, kuma Ya ɗaukaka wasu girman daraja. Mun bai wa Ĩsă ɗan Maryama , hujjőji bayyanannu, kuma Muka ƙarfafă shi da Ruhun Tsarki (Gabriel) "(2: 253). Ya kuma gaya mana, "kuma Muka zăɓe su, daga wani ilmi sama da al'ummai (da suka lokaci)" (44:32).

 Annabi Muhammad ya ce, "Na farko kungiyar shiga Aljanna su zama kamar cikakken moon ...... kowane mutum za su kasance a cikin tsawo na ubansu Adam wanda ya kamu sittin da tsayi."

 The bayanin da dama daga cikin annabawa da aka yi da aka sani a gare mu ta wurin Annabi Muhammad wanda ya gaya mana, "Na ga Musa, ya kasance siririn da wavy gashi da hanci da aka dade da kadan ya jawo a tsakiyar, ya yi kama da mutanen Shanu 'a. na ga Yesu, ya kasance daga matsakaici tsawo tare da m fuska, kamarkamar dai ya fito bayan ya riƙi wani zafi wanka. "

 Daga kansa Annabi ya ce, "Daga cikin zuriyar Ibrahim, ni ne wanda ya fi kama da shi."

 Annabi ya ba da ƙarin bayani game da Musa ya ce, "Shi ne mafi kyau kamar maza ka taba gani da duhu kama."

 Abu Hurayrah ya gaya mana, "Bayan Annabi Lutu, Allah bai aiko wani Annabi

 sai ya kasance daga mafi Elite members na al'umma.

 A lokacin da Heraclius (Sarkin sarakuna na Roma), tambaya game da Annabi ya ce: "Na tambaye ka game da jinsi da ka gaya mini abin da ya kasance daga daraja jinsi, wannan shĩ ne halayyar dukan manzanni da aka aiko, duk sun kasance daga mai daraja! jinsi. "

 Akwai su da yawa nassoshi da annabawa da manzanni da aka fi son da Allah a cikin Kur'ani Mai Tsarki, wasu daga wanda aka ambata a kasa:

 Daga Annabi Ayuba, Allah ya ce, "Mun săme shi a ka yi haƙuri, mai kyau bauta kuma yă kasance penitent" (38:44).

 Daga Annabi Yahaya, Allah ya ce, "'Ya Yahaya, ku amince da Littăfi' kuma Muka bă shi hukunci yană yăro, da kuma taushi daga gare Mu, kuma tsarki, kuma yă kasance taƙawa. Girmama mahaifansa biyu, da ba girman kai kuma ba tawaye . Aminci ya tabbata a gare shi a rănar da aka haife shi da rănar da yake mutuwa, kuma aranar da ya tăyar da rai "(19: 12-15).

 Ya kuma gaya mana game da lokacin Annabi Zakariyya, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, da aka bai wa bushăra da wani ɗa, "Allah ya ba ka bushăra da Yahaya, wanda za tabbatar da wata kalma daga Allah, ya za a master da masu kamun kai, a Annabi kuma daga măsu taƙawa "(3:39)

 Allah ya gaya mana, "Allah ya zaɓi Adamu da Nuhu, da Ibrahim House da kuma House of Imran a sama da dukan halittu" (3: 33-34).

 Daga Annabi Nuhu Ya ce: "Ya kasance mai gaskiya godiya bauta" (17: 3).

 Daga Annabi Yesu ya ce, "A lokacin da mala'iku suka ce, 'Ya Maryama, Allah ya ba ka bushăra da wata kalma (Ka kasance) daga gare Shi, wanda sunanka Almasihu, Isah, dan Maryam. Ya za a girmama a cikin dũniya da a cikin Lăhira - kuma zai kasance daga waɗanda suka yi kusa "(3:45)

 Allah ya ruwaito Annabi Yesu wanda ya ce, "Ni ne bauta ga Allah. Allah Ya bă ni Littăfi kuma Ya sanya ni Annabi. (Ya sanya ni) irin su mahaifiyata. Bai sanya ni girman kai, unprosperous ya sanya ni ya zama mai albarka a inda duk Ni, kuma Ya yi wasiyya da ni da salla, kuma sadaka ga dai kamar yadda nazai rayu "(19: 29-31).

 Game da Musa Allah ya ce, "Believers, kada ku kasance kamar waɗanda suka ji masa rauni Musa" (33:69).

 Annabi Muhammad, ya gaya mana cewa Annabi Musa, aminci ya tabbata a gare shi, shi ne a jin kunya mutumin da ya rufe kansa. Ba na jikinsa da aka gani a asusun ya kan jin kunya, Allah kwaso Musa yana cewa, "Amma da Ubangijĩna Ya bă ni hukunci, kuma Ya sanya ni daga Manzanni" (26:21)

 Da dama, daga cikin annabawa da aka ambata suna da Allah a cikin Kur'ani yana cewa zuwa ga mutănensu, "Ni ne a gare ku gaskiya Manzo" (26: 107).

 Magana wa Musa, Allah ya ce, "Daya daga cikin biyu mata ya ce, 'Ya Uba, hayan shi. Mafi wanda za ka iya hayan, shi ne mai ƙarfi, da gaskiya." (28:26). Kuma su Seal, Allah ya ce, "Ka yi haƙuri, kamar yadda manzanni na ƙarfin suka yi haƙuri, kuma kada ku gaggauta shi a gare su. A rănar da suke ganin abin da bă su daan yi mana wa'adi, zai kasance kamar ba su zauna ba făce sa'a guda daga yini. (Wannan shi ne Alƙur'ăni) a Conveyance! Shin, akwai wanda za a halakar sai 'ya'yan azzălumai (46:35).

 A reference wa Ibrahim, Allah ya ce, "Mun bă shi Is'hăƙa da Ya'aƙũbu da shiryar da biyu, kuma Muka shiryar da Nuhu a gabăninsu, daga zuriyarsa su ne Dawuda da Sulaimănu da Ayyũba, da Yũsufu da Mũsă da Hărũna - kamar yadda irin wannan, sai Mu săka wa good- măsu, kuma Zakariyya, Yahaya, Yesu da Iliya, kowane daga sălihai, kumaIsma'ĩla da llyăs, Jonah da Lutu. Kowace Mun fĩfĩta sama da halittu kamar yadda Muka yi ubanninsu, da zuriyarsu, da 'yan'uwansu. Muka zăɓe su, kuma Ya shiryar da su zuwa ga hanya madaidaiciya. Waccan ita ce shiryarwar Allah, Yană shiryar da shi da wanda Ya so daga bayinSa. Dă sun hade (da wasu tare da shi), sulabors dă lalle ne, haƙĩƙa, an soke. Lalle ne, waɗanda, da Muka bă su Littăfi, hukunci da Annabci. Idan wadannan suka kăfirta da shi, Mun wakkala shi ga wasu ne da ba su kăfirta da shi. Waɗancan sũ ne waɗanda Allah Ya shiryar. Ku bi to kan shiryuwarsu, kuma ka ce, 'bă ni tambayar ku wata ijăra a kansa. Lalle ne, shi netunătarwa ga dukan halitta. "(6: 84-90).

 Allah ya bayyana da annabawa da manzanni kamar yadda ma'abũta da yawa lafiya halaye. dama mataki, zaba, hukunci da annabci, zaman lafiya ya tabbata a gare dukkan su.

 Game da Ishaku, Allah ya gaya mana cewa da mală'iku suka ce wa Ibrahim, "'Kada ka ji tsoro', kuma Muka bă shi da bushăra cewa shi a yi ilmi dan" (51:28). Game da Isma'ilu, da farko dan haife wa Ibrahim, Allah ya ce, "Kuma Muka ba shi da bushăra da mai m dan" (37: 101).

 Allah ya ce, "Mun yi kokari Fir'auna al'umma a gabansu. A daraja Manzon jẽ musu (ya ce), 'Ka kasance biyayya da ni Yă masu bauta wa Allah, Nĩ ne gaskiya Manzo" (44: 17-18).

 A lokacin da Ibrahim game da cika hadaya wahayin ɗansa, Isma'ilu ya ce masa, "Ya Uba, yi kamar yadda ka yi umurni (da Allah). Allah Ya so, za ka same ni daya daga cikin waɗanda suka yi haƙuri" (37: 102).

 Isma'ilu, Allah ya ce, "Kuma ka ambaci a cikin Littăfi, Isma'ilu, ya kuma kasance mai gaskiyar alkawari, wani Manzo da Annabi, kuma ya yi umurni da mutanensa su yi addu'a, kuma ya ba da sadaka, kuma Ubangijinsa ya yarda da shi." (19: 54-55)

 Allah ya gaya mana cewa Sulemanu ya, "mai kyau bauta, ya kasance penitent" (38:30).

 Allah ya kira a gare mu mu tuna, "Har ila yau, ka tuna da bauta Ibrahim, da Ishaku, da Yakubu, waɗanda na ƙarfin da gani. Lalle Mũ, Mun tsarkake su da wani mafi tsarki quality, ambaton Lăhira. Lalle ne a gare Mu, su ne daga zăɓaɓɓu. da kyau kwarai "(38: 45-47).

 Daga Dawuda, ya ce: "Yă bauta David, mutum ne mai ƙarfin. An taba juya da al'amari" (38:17), da kuma, "Mun yi mulkinsa karfi kuma Muka bă shi hikima da rarrabẽwar magana" (38:20) .

 Daga Joseph, Allah ce, "Ya (Joseph) ya ce:" Ka ba ni lura da taskőkin ƙasa, Ni ilmi mai kula da "(12:55).

 Daga Musa, Allah ya ce, "Ya (Mũsă) ya ce, 'Idan Allah Ya so, ku săme ni măsu haƙuri." (18:69).

 Allah ya ambaci da maganar Shu'aibu, "Lalle ne, za ka săme ni, in Allah Ya so, daga măsu kyau" (28:27). Kuma, "Bă ni nufin in je a baya ka, shan wa kaina abin da na hana ku. Ină nẽman amma kawo canji gwargwadon abin da zan iya" (11:88).

 Of Lutu, Allah ya gaya mana, "To Lũɗu, Mun bai wa hukunci da ilmi" (21:74).

 Allah ya gaya mana, "Sai suka yi tsere da juna a cikin ayyukan ƙwarai, kuma yi kira ga Us daga okin da tsőro, kuma sũ, sun kasance măsu tsőron Allah to Us" (21:90).

 Akwai su da yawa rabuwa da daki-daki kudin halaye da kuma halaye na annabawa.

 Annabi Muhammad, ya bayyana daraja jinsi na Annabi Yusufu, ya ce, "The daraja dan mai daraja ɗa, na mai daraja dan mai daraja mutum, Joseph, dan Yakubu, ɗan Ishaku, ɗan Ibrahim da Annabi., Ɗan annabi, dan annabi, dan Annabi. "

 Ya kuma ce, "idanun annabawa barci, amma zukatansu ba su barci."

 Abu Hurayrah ya ji Annabi ce: "Surah aka sanya sauƙi a gare shi. Ya umurni da Dutsen da kuma juya shi sako-sako da, da kuma zai gama da karatun kafin Dutsen ɓata mai kashe."

 David ci ba făce daga aiki ya jefa kanku da hannayenku, kuma zai tambaye Allah ya azurta shi daga aikin nasa aiki sabőda haka, ya bai kamata mu dauki wani abu daga taskar. Allah ya gaya mana, "Kuma Muka tausasa masa baƙin ƙarfe, (suna cewa)" Ka manyan dasu ba na mail da kuma auna su links da kyau. '"(34: 10-11).

 Annabi Muhammad ya ce wa Sahabbai: "A addu'a Allah Yana son mafi shi ne, Dawuda, da kuma azumi Allah Yana son mafi shi ne, Dawuda, ya yi barci a gare da rabi na dare, tsaya ga na uku kuma barci sake na shida, ya zai azumi m days. Ya sa ulu da barci a kan gashi, ya ci sha'ir gurasagauraye da gishiri da toka.

 Annabi Muhammad ya yi magana na gwaji na baya annabawa cewa, "Wasu daga cikin annabawa a gabana aka jarrabi da talauci ... suka fi son gwaji kamar yadda ka fi son kyauta."

 Wadannan rahotanni sun duk aka rubuta da cikakken halayen da annabawa da manzanni tare da mai kyau hali, da kyau fasali da halaye suna da kyau da aka sani. Ya kamata ka karanta saba wa wadannan rahotanni a wasu littattafai, san cewa tarihi ko sharhi ne daga rashin lafiya-sanar.

 Mun riga mun yi magana game da da dama daga Annabi yabo halaye, da kyau kwarai virtues da cikakken halaye, kuma Ya zo da ku cikakke hujja ta hanyar abin dogara rahotannin cewa dukan waɗannan halaye kasance măsu gaskiya. Duk da haka, wanda dole ne da sanin cewa wadannan rahotanni ba, făce samfurin da cewa akwai hakamutane da yawa da yawa na koyo, tattara da kuma binciken.

 Misălin

 Annabi

 BY TIRMITHI

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Description Annabi

 by Tirmithi

 Jigon wannan aikin da aka fitar daga tarin Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato by sanannen mai tarawa da kuma watsawa Imam Tirmithi

 Annabi Muhammadu sassalar

 Uwăyensa sun kasance Aminah 'yar Wahb da Abdullah dan Abd Al Muttalib, dan Hashim, dan Abd Manaf, dan Ksay, dan Kilab, dan Murrah, dan Ka'b, dan Lu'ayy, ɗan Sol Y Mar Abu, dan Fihr, dan Malik, dan Nadir, dan Kinanah, dan Khuzayma, dan Mudrikah, dan Ilyas,dan Mudar, dan Nizar, dan Ma'ad, dan Adnan, har zuwa Annabi Isma'ilu, dan Annabi Ibrahim, ga Annabi Adamu. Daga tsakanin Annabi Ibrahim da Annabi Adam akwai kimanin 30 da al'ummomi daga wanda su ne annabawa. Aminci ya tabbata a dukan annabawa.

 The Annabi Manzon Allah Sallallahu Alaihi harafi, Nature da jiki

 Babu rubuta bayanin mu ƙaunataccen Annabi iya taba yin ădalci wa kwarai kyau. Lady Ayesha, matar Annabi, Allah a so da ita, aka bayyana shi a matsayin zama mafi kyau fiye da Annabi Joseph, wanda handsomeness sa matan Fir'auna ministoci zuwa yi haki a lőkacin da suka kamawurin shi amma suka ci abinci haddasa su wukake ga barinta da cuta da hannayensu. Ta ce: "Idan abokan Zulayka taba ganin albarka fuskar Manzon Allah haƙĩƙa, dă sun yanke zukătansu maimakon hannuwansu."

 The Annabi kama wa Ibrahim

 Annabi ya ce: "The annabawa da aka nuna a gare ni. Na ga Musa, salama ta kasance tare da shi, dole ne ya mai siririn jiki, kamar wani mutum daga kabilar Shanuah. Na ga Yesu, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, daga dukan waɗanda Ina da gani, Urwah, dan Masood ne mafi kusa a kama a gare shi. Na ga Ibrahim, da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, kumadaga dukan waɗanda Na ga na fi kama shi. "

 The Annabi Face

 Ya kama da aka kwatanta cewa da ɗan delicately wheaten a launi ko whitish da m sautunan. Fuskarsa ya luminous, kusan zagaye, amma ba zagaye, kuma akai-akai idan aka kwatanta da kyau na full wată a lőkacin da ta kai ta Zenith.

 Yana da m goshi da girare kasance raba da lokacin farin ciki da densely lafiya gashi. A lokacin da Annabi ya zama ji daɗin a jijiya tsakanin girare zama kara girman. Idanunsa kasance jet-baki da gashin idanu tsawo, mascared da Kohl sanya daga ithmid ya shafi sau uku cewa ga kowane ido kafin barci.

 Da hanci da aka prominently rarrabe. Da cheeks kasance m kuma da an rufe shi alhăli kuwa ya proportionally cikakken bakin ya ba manyan kuma ba yet kananan. Da hakora kasance mai haske, kuma a ko'ina spaced, duk da haka, da sarari tsakanin gaban hakora ya dan kadan ya fi girma. Amma ga kauri daga gemu, shi nemai yawa.

 Gashin sa dan kadan wavy, wani lokacin da aka yanka a takaice kuma a wasu lokuta ya sa shi kusan kafada tsawon. A lőkacin da gashi yana da hali to a raba kanta a tsakiyar ya sa shi haka, in ba haka bai dress shi a cikin wancan fashion. Da al'ada da aka yi amfani da man fetur a kan gashi kuma dőmin kada su gona darawani zai sanya wani zane a tsakaninta da gashi. A lokacin da ya kasance a kan aikin hajji a Makka, zai aske ya gashi.

 Annabi zai dress ya gashi da gemu ta yin amfani da hannun dama. Ba ya yi wa dress ya gashi a kowace rana, a gaskiya, ya haramta shi, sai dai idan akwai wani dalili mai inganci, kuma za dress ya gashi kowane rana ta uku.

 A baya rayuwa, Annabi da dama azurfa hairs a kan temples. An bayar da rahoton cewa sun jeri tsakanin goma sha huɗu da ashirin. The daidaito daga cikin wadannan rahotanni ne daidai da inganci kamar yadda suka zo a kan lokaci. Wata rana, a lokacin da Abu Bakr farko lura da azurfa hairs, sai ya ce, "Ya Manzon Allah,ka zama da haihuwa, "Sai Annabi ya ce," A karatun na surori Hud, Waki'ah, Mursalat, Amma kuma Kukkirah sanya ni da haihuwa. "

 The Annabi Neck, Kafadansu, Seal da jiki

 Annabi ya rufe da-m kafadu da tsakăninsu sa da Seal ya Annabci. The hatimi ne wani tashe jiki kamar girman a tattabara ta kwai kewaye da gashi.

 Tsakanin ya m kirji da cibiya girma tarar line na gashi, amma ƙasusuwansa sũ, sun kasance manyan kuma da daidaita. Ya kasance mai yawan matsakaici jiki, ba na bakin ciki, kuma bă mai.

 The Annabi Kafa da

 Kafin Ubangiji ya mallakar da ƙafafunsa aka cika fleshed alhăli kuwa dugadugansa kasance siriri.

 The Annabi irin Walking

 Akwai wadanda suka yi na ra'ayin da ya yi tafiya, a wata azumi taki, alhăli kuwa wasu ce da ake nufi ya jingina a gaba kadan na tafiya; da kuma na uku ra'ayi shi ne cewa ya dauke ya kafa yi tsananin bugăwa da. Mun kuma koyi cewa yana tafiya briskly kuma ya dauki dogon strides maimakon takaice su. Ba mu san abin da yaba tafiya haughtily tare da kirji alhăli kuwa fita da girman kai ba, kuma ba ya scuff ƙafafunsa na tafiya.

 The Annabi irin Kaif

 Akwai biyu hadisi daya daga wanda ya ce shi ne ya al'ada ce a ko da yaushe suke wulăkantăwa zuwa ga ƙasa, da sauran ya ce ya gazed har zuwa sama. The Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato yi ba musanta juna kamar yadda Annabi a rana-to-day al'amari, tsare duba zuwa ga ƙasa alhăli kuwa a lőkacin da ya awaiteda Ru'ya ta Yohanna ya duba zuwa ga zuwa sama. Bai taba stared a wani abu.

 The Annabi Height

 An bayar da rahoton cewa ya kasance a little dogaye fiye da talakawan mutum, duk da haka, sa'ad da yake tăre da tsayi mutane ya tsawo da aka banmamaki, canja sabőda haka, ya zama dogaye bisa ga waɗanda a cikin kamfanin.

 The Annabi Age

 Game da shekaru malaman Musulunci ne na ra'ayin cewa akwai bambanci ra'ayi saboda wasu sahabbai bai ƙidaya shekara da aka haife shi shekara ta ya mutu. The yarjejeniya shi ne cewa ya kasance sittin da shekaru uku da haihuwa lokacin da ya dage farawa ka huta.

 The Annabi bathing

 Babu wani daga cikin matan Annabi da iyalinsa, ya ga ya al'aurarku, ba ya gani sună.

 The Annabi sadarwa

 A lokacin da Annabi ya yi magana da kowa ba, zai ba kawai juya fuskarsa domin na yin magana, kuma wajen, ya juya ya ko dai dukan jiki ga wannan mutumin, ko juya fuskarsa da jiki domin ya yi magana da mutum kai-tsaye. bai kasance girman kai mutum. Ba ya yi wa kallo zuwa ga gefen a lőkacin da ya yi maganatare da kowa ba. Da magana, shi ne m kuma bayyana sabőda haka, wadanda zaune a cikin albarka kamfanin zai tuna abin da ya ce. A lőkacin da ya Yă yi nufin Ya jaddada a batu, zai mayar da ita sau uku.

 Ba ya al'ada ce a indulge a frivolous magana.

 The Annabi irin jingina

 Annabi zai jingina a kan matashin kai sanya a kan gefen hagu, duk da haka, sai ya taba jingina da wani abu alhăli kuwa cin abinci.

 A lokacin da na karshe rashin lafiya, Fadl shiga dakin da săme shi saka a rawaya band a kusa da goshin sa. Bayan da suka yi musayar gaisuwa ya tambaye Fadl don ƙara ja da band a kusa da daraja kai, wanda da ya aikata. Sa'an nan kuma, sai ya tashi zaune, ya miƙe a kan goyon bayan da kansa Fadl ta kafada da shiga Masallaci.

 A lokacin da Manzon Allah ba shi da lafiya ya huta kansa a kan daya daga cikin matansa ko sahabbai. A lőkacin da ya shige daga, kansa ya jingina a kan Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita.

 The Annabi Cin kuma Ana shayar da

 Ya ci abinci tare da hannun dama kuma za lasa ya yatsunsu a wanke shi ta yin amfani da kasa da ruwa, domin da ruwa da aka wanda bai isa ba. Wani lokaci sai ya yi amfani da uku yatsunsu, a wasu biyar.

 Bai taba cin abinci daga tebur domin ba su da al'adunsu, kuma ba karamin farantin ba, kuma ba ya ci Pita irin gurasa. Ya ci daga fata zane da kuma ba a yanka masa nama tare da wuka, kuma wajen, zai ciji kashe wani da tauna shi.

 Manzon Allah sha daga babban katako, kofin da karfe rufi. Ya kuma sha daga wani ruwa mai-fata da tsabtace spout.

 Lokacin da Annabi sha daga ruwan Zamzam, sai ya tsaya. Duk da haka, a mafi yawan lokatai ya zauna. Ya bayar da shawarar da shan a smallish sips maimakon gulping sauka a lokaci daya. (Wannan albarka shawara ba a sha a daya gulp yanzu tabbatar zama detrimental zuwa hanta da kuma ciki).

 The Annabi gurasa da Abinci

 The Annabi gurasa da aka sanya daga dutse ƙasa dukan sha'ir gari, wanda yana da m texture da kuma dukan alkama gari. A sieve da aka taba amfani da su tata gari saboda haka babban barbashi hatsi sau da yawa ya kasance abin da aka fitar. Amma ga yawa burodi, akwai taba isa abincia cikin gidan da aka yi na cika da ciki.

 Mutane da yawa a dare shi da iyalinsa za su je ya kwanta ba tare da tun ci saboda babu abinci. A da al'adar Mai Tsarki Family ba tafi da abinci ga waɗanda mai bukata, neman wani sakamako daga wurin Allah, Maɗaukaki.

 Ya bayar da shawarar da yin amfani da man zaitun ba kawai don dafa amma man tausa. Ya kuma yi amfani da vinegar da zai ci naman kaza. Ya ci zuma, da naman goat da naman rago da ake son na naman a kafada na rago.

 Daga cikin wadansu abubuwa da ya ci su ne kwanakin. Wata rana Annabi samu wasu kwanakin da suka auku a ƙasa. Ya gaya wa Sahabbai zai ci kansu, idan ya iya sun tabbatar da suka kasance sună ba asali nufin a ba da sadaka, domin an haramta abin da ya ko iyalinsa ya kamata ku ci dagasadaka. Ya kuma ci kokwamba da ruwa-kankana da kwanakin. Dates kuma su na soaked cikin ruwa don samar da wani zaki da abin sha, duk da haka, an ba bar dogon isa ya ferment.

 Annabi zai sha ruwa da kuma madara. Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya ce ya na son abin sha da yake sanyi kuma mai dadi. A lőkacin da ya aka bai madara zai kira yana cewa, "Ya Allah, Ka bă mu albarka a cikinta, kuma Ya ƙăra shi a gare mu." Ya kuma gaya wa Sahabbai cewa babu wani abu dahidima biyu a matsayin abinci da ruwa, wanin madara.

 A da al'adar Annabi don ciyar da Sahabbansa kafin ya, da kansa ya ci.

 The Annabi hanya kafin da kuma bayan Cin

 Annabi ko da yaushe ya ce, "Bismillah" kafin ya ci. Ya ko da yaushe ci abinci tare da hannun dama kuma za ku ci daga cikin rabo daga abinci a gaban shi. Bayan ya gama cin abinci sai ya gode wa Allah ya ce, "Gődiya ta tabbata ga Allah wanda ya ciyar da mu, kuma ba mu sha, kuma Ya sanya mu mu Musulmi."

 The Annabi barci

 Kafin ya rasu, Annabi zai kwanta a kan gefen dama da kuma kira, "Ya Allah, a Your Name Ina zama ya kuma mutu." A lőkacin da ya farka ya kira, "Gődiya ta tabbata ga Allah, wanda ya mayar da mu rai, tun sa mu mu mutu, kuma zuwa gare Shi daga kabari kake."

 Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya ruwaito cewa kafin Annabi barci ya yi kofin hannunsa tare, busa a kansu sa'an nan kuma karanta surori Al Ikhlas, Al Falak, da kuma An Nas to shafa hannunsa a kan sassan jikinsa ya zai iya kai, wannan da ya yi sau uku suka fara da kai, to,fuskarsa, biyar ta gaba, na daga cikin jiki.

 The Annabi Kuka

 Kamar yadda a baya ya bayyana, duk abin da mu ƙaunataccen Annabi ya yi ya fita daga tawali'u, gaskiya da ƙaunar Allah da kuma neman rahama a gare mu. Da kukan shi ne wannan.

 Wata rana Abdullah, dan Masood, aka tambaye shi da Annabi ya karanta wasu daga cikin Kur'ani masa, sa'ilin Abdullah ya ce, "Ya Manzon Allah zan karanta shi a gare ku a lőkacin da ta da aka saukar zuwa gare ku?" Annabi ya ce: "Ba ni son su ji shi daga wani mutum." Sai Abdullah ya fara karantasura "Nisa" A lokacin da ya isa ga aya 41 'To, yăya ză ta kasance a lőkacin da Muka zuwa da daga kőwace al'umma, mai shaida, kuma Ya zo da ku wajen yin shaida a kan waɗanda!' hawaye flowed daga duka Annabi idanu.

 Bayan mutuwar daya daga cikin 'ya'ya mata Annabi, Barakah, da madugun bawa Annabi wanda yana tare da shi a lokacin da uwarsa mutu, ya fara kuka da ƙarfi. Annabi kusantar da ta hankali a kai ba, domin uncontrolled kuka da baƙin ciki an haramta. Sa'ilin da ta ce: "Shin, ban gan ka kuka?" ya ce, "Wannan kukaba a haramta, yana da wata rahama ce daga Allah ne. "Sa'an nan ya ce:" Musulmi shi ne a zaman lafiya a kowane lokaci, ko da a lőkacin da rai da ake dauke, yana aiki furta da gőde wa Allah. "

 A Ku ɗanɗani na Annabi kaskantar

 kuma Albarka ta tabbata harafi

 Allah, da kansa ya shaida ga girma da Annabi hali a cikin babi na "The Pen" aya 4 'Lalle ne, kai ne a kan mai girma halin kirki.'

 Annabi ba wulăkantacce ziyarci da marasa lafiya, halarci funerals ko hau jaki. Ya yarda da gayyata, ko da bisa gayyatar da waɗanda suke a cikin bauta, irin shi ne hanya cewa ya ba za su taba koma zuwa gare su a matsayin "bayi" sai dai a zaman "matasa" don haka placate zuciyarsu.

 Annabi ba hesitated yarda bisa gayyatar da matalauta. ko da a lőkacin da suka yi aiki a burodi da kuma rancid man shanu, sai ya ba ki kuma bă offended su.

 Our ƙaunataccen Annabi ƙi shi wanda ya tsayu, a lőkacin da ya shiga.

 A lokacin da Annabi ya shiga gidansa ya raba lokacinsa zuwa uku rabo, daya rabo ga Allah, wani ga iyalinsa, da kuma sauran wa kansa, duk da haka daga kansa rabo ya ba rabin lokaci zuwa ga kusa Sahabbai wanda zai ziyarci shi, shi da tambayoyi, iyar saƙonni ko buƙatundaga wasu. Ya koya wa kusa Sahabbai abubuwan da suke da amfani ga dukan al'umma, kuma ya gaya musu su kai abin da ya koyar da su, kuma karfafa su su tambaye tunkuɗe wa waɗanda kasa iya gabatar da su tambaya, kuma kada kange a amsa. Bai taba kuka da kansa lokacin sauraron tsegumi, ammaa matsayin wani al'amari na Da'a zai shiga cikin tattaunawar da Sahabbansa, ko da idan suka kasance sună yin magana game da addini, ko kuma răyuwar harkokin.

 Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya ce Annabi bai taba buga wani făce da Jihad. Babu yi ya buga mata.

 Annabi daraja su waɗanda aka daraja su a cikin al'umma. Ya yi musu gargaɗin azăbar Allah, sulhu tsakani tsakanin mutane, yabo da kuma karfafa ayyukan ƙwarai. Ya bayyana cutarwa sakamakon miyagun abubuwa, cire da kuma ya hana su.

 Annabi bi tsakiyar hanya a cikin dukan al'amura, kuma bai taba watsi da zai jagorance mabiyansa. Ya kasance ko da yaushe gaskiya, kuma a lőkacin da ya yi magana da kowa ba wannan mutumin ya ji ya fi girmama.

 Lokacin da Annabi aka tambaye shi wani abu, sai ya ba ki, kuma a lőkacin da ya yi kome ba ba zai yi magana da irin kalmomin da asker. Annabi ba ki amsa tambayar da wani matafiyi da za su ce, "A lokacin da ka ga wani ya mai bukata, taimaka musu."

 A lokacin da wani ya shiga Annabi ga wani dalilin da zai kasance zaunar da ku har sai wannan mutumin ya bar. Ya endearing disposition ba kawai ga 'yan, amma ga kowa da kowa, ya kasance kamar uba a gare su.

 Annabi bai taba tsammani shi ya zama ƙarƙashin shi ya kyautatăwa tufafinsa kuma bă taimaka da kullum chores, kuma shi ne ko da yaushe irin wa yara da zai tambayi Allah ya albarkace su.

 Ba Annabi al'ada ce a shafi kansa da rago hira kuma bă duk da haka ya katse lokacin da wani ya magana. Da taron kasance Masani, tufafin, hakuri da kuma gaskiya. Ya ba kaskanta kuma bă tozarta kowa ba. Idan wani ya yi zunubi, shi ba ya yi jama'a. Little wadanda aka auna,matalauta da aka ba fin so alhăli kuwa baki da kuma matafiya da aka kula da.

 Kuma waɗanda suke a cikin gidan Annabi ƙaunar shi dearly, ba sau daya ya tsauta musu don ba su yi wani abu ba, kuma ba ya taba tambayar dalilin da ya sa wani ya yi irin wannan abu. Bai taba amfani da harshe na batsa ba, kuma ba ya ihu da kuma magana a cikin kasuwanni. Ba hanyarsa zuwa saka da mummunan aiki da irin wannanaiki, wajen, zai gafarta shi, kuma zai ba za a ambata sa'an nan. Bai taba nemi zunubanku a kowa ba.

 Kowane mutum na samu 'yancinsu, ko sun kasance Musulmi ko wadanda ba Musulmi. Ko da waɗanda suka kăfirta daga Makka shaida ga gaskiya na Annabi.

 Annabi ya taba short-tempered ba, kuma ba ya wulakanta kowa ba. Ya ko da yaushe ƙwarai nuna godiya albarkun Allah ko da ko sun kasance ƙarama kő babba. Bai zarga da abinci ba, kuma ba a kan-yabe shi.

 Annabi bai taba zama fusatar a kan wanda jari-hujja kwayoyin halitta. A lokacin da wani ya wuce haddi a cikin addini al'amura ko a kan gaskiya, ya zama fushi a hanyar da ba wanda zai iya dawwama, kuma suka jũya băya. Ya ko dai ya gafarta da laifin maida hankali a kai shi.

 A lokacin da Annabi ya yi farin ciki, ya zama idan ya kusan rufe idanunsa, kamar yadda ya yi dariya, ya ga ya fi part a murmushi, a cikinsa ya albarka gaban hakora glittered kamar haske farin ƙanƙarar duwatsu.

 Lokacin da Annabi gestured zuwa ga wani abu da zai yi haka da hannunsa a maimakon by kawai nuna da yatsa daya. The malaman ce wannan shi ne duk da haka wani aikin da tawali'u kamar yadda ya tăyar da wanda yatsa a matsayin tunani don Allah.

 A lokacin da Annabi ya yi mamakin abinda zai juya hannunsa. Ya sau da yawa ya yi magana da kuma amfani da hannunsa. Wani lokaci zai buga dabino na hannun damansa da underside daga hagu yatsa.

 Akwai wani lokacin da Sahabbai suka tafi Manzon Allah gunaguni da suka mai tsanani naƙuda ta yunwa da kuma shiryar da shi ga duwatsu da suka Shades a kan ciki ta tsayar da shi daga busa sa'ilin da Annabi nuna musu su biyu duwatsu Shades wa.

 The Annabi tawali'u nasara fushinsa da more wauta mutum ya amsa zuwa gare shi, da karin haƙuri ya zama.

 The Annabi Bed

 Our ƙaunataccen Annabi barci a kan wasu wuya fata katifa cushe da zare na dabĩno. The katifa kuwa ya faru wuya cewa dabino fiber alamomi bar welt alamomi kan albarka jiki a lőkacin da ya tashi.

 The Annabi magogin haƙora

 Annabi zai tsaftace masa hakora da splayed karshen a miswaak twig.

 The Annabi Natural kamshi da kuma Amfani da turare

 Manzon Allah ya yi albarka a tare da na halitta kamshi quite sabanin wani a duniya. An kwatanta cewa mafi m fiye da ko dai amber ko Musk. Irin wannan shi ne da zaƙi cewa a lőkacin da ya perspired, matansa tattara da gumi da kuma amfani da shi a turare kansu.

 The Annabi Shoes

 Annabi sa sandals da fata kafin Ubangiji ya mallakar da biyu madauri.

 The Annabi Zobe

 Annabi yana da azurfa zobe da gemstone daga Abisiniya da ya yi amfani da matsayin hatimi.

 A lokacin da Musulunci ya fara yada da Annabi ya fara rubuta haruffa na gayyatar zuwa ga Musulunci zuwa ga Sarkin sarakuna na Roma, Sarkin Farisa, da sauransu, sai ya sanar da cewa babu wani daga cikin wadannan shugabannin jihar zai yarda da wasika sai dai idan ya haifa a hatimi . The zobe da aka sanya a cikin ko dai da 6th ko 7th shekara bayan hijirarsazuwa Madina.

 The Annabi zobe da aka rubũtacce on uku Lines, na farko da rubutu karanta "Muhammad", na biyu "Manzon" da kuma na uku "Allah".

 The Annabi Fast

 Other fiye da wajibi azumin Ramadan, Annabi lura son rai azumi. Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya bayyana cewa, bayan hijirarsa zuwa Madina Annabi bai azumi da dukan mazaunan watan făce watan Ramadan. Ta kuma ce a wani Manzon Allah Sallallahu Alaihi zance cewa zai azumimafi yawan watan Shaban.

 Muna kuma shaida wa Annabi zai azumi wasu kwanakin wata daya da kuma băbu mai da kőme a cikin wani. Daga cikin kwanaki ya aka sani sun yi azumi Litinin da Alhamis samu ya na musamman da hankali. Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya ruwaito Annabi ya ce, "An haife ni a kan wani Litinin, da kuma aika saukar naKur'ani commenced a kan Litinin. "Abu Hurayrah, ya bayyana cewa, Annabi ya ce," aikata an gabatar (ga Allah Madaukaki) a kan Mondays da Alhamis. I nufin cewa ayyukansu ba gabatar alhăli kuwa ina azumi. "

 Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya ce, "Wasu watanni da ya yi azumi a kan nasarar, lahadi kuma Mondays, alhăli kuwa a wasu watanni da ya yi azumi a ranar Talata da Laraba da Alhamis,." Ta kuma ce Annabi ya yi ba azumi a kan takamaiman days, amma a duk lokacin da ya dace. Abdullah, dan Masoodbayar da rahoton cewa ya ba safai ba azumi a kan Jumma'a.

 Annabi zai kuma azumi a kan 13th, 14th da 15th ranar musulunci watan, kuma a kan goma na Muharram da 10th of Thul Hijjah. Bayan Annabi hijirarsa ya kiyaye wasu Yahudawa lura da sauri a kan ta goma na Muharram, wanda shine azumin Ashura. Ya tambaye su dalilin da ya sa suka kasance sună azumikuma aka gaya cewa da rănar da Allah, Maɗaukaki, tsira Annabi Musa, aminci ya tabbata a gare shi, daga Fir'auna, da kuma cewa shi ne har da rănar da Allah, Maɗaukaki, nutsar da Fir'auna. Yahudawa ya shaida wa Annabi cewa Annabi Musa, aminci ya tabbata a gare shi, zai azumi a wannan rana daga godiya dafarin ciki sai mu ƙaunataccen Annabi ya ce, "Mu ne sukafi cancantan daga gare ku bi Musa, aminci ya tabbata a gare shi." Sa'an nan Annabi umurni wa mabiyansa su yi azumi a ranar nan. Wannan azumi da aka wajabta har sai umurninMu ya je azumi watan Ramadan, daga băyanta haƙĩƙa Annabi ya ce shi ne na son rai.Don Distance musulunci azumin Ashura daga Yahudawa, Annabi zai azumi ko dai da ranar Ashura kafin, ko da rana, bayan da ranar Ashura da kanta.

 The Annabi Bauta

 Duk abin da ƙaunataccen Annabi ya yi wani aiki na ibada, kuma da wadannan ba, făce kaɗan daga cikin misalai da yawa.

 Ko da yake ya kasance cikakken marar zunubi kuma yi wa'adi ga mafi girma ga daraja a Aljanna, a daraja, a cikinsa wani annabi ya kai ga wani abu bai kasance hana shi daga miƙa a girma daga son rai da salla.

 Our ƙaunataccen Annabi zai bayar da irin wannan tsawon addu'a cewa kafafu ya zama kumbura. Lady Ayesha tambaye shi dalilin da ya sa ya miƙa irin wannan lengthy salla a lokacin da Allah ya gafarta masa duk zunubansa. Annabi ya ce, "Shin, zan ba zama mai gődiya bauta?"

 A da Annabi yi barci bayan Isha da salla da farko yanki na dare, to, falke bayar da son rai da salla har zuwa lokacin da wanda zai dauki karin kumallo kafin azumi. A wannan lokacin zai bayar na karshe da salla da dare, wanda yake shi ne witiri addu'a. Sa'an nan kuma, Annabi dăkomowa Apartment kuma barci har sai kira ga Dawn salla da aka yi, a lokacin da zai sa ko dai manyan ko qananan alwala a shiri ga salla.

 The son rai dare da salla Annabi zai fara da biyu short raka'a addu'a bi sosai tsawon raka'a addu'a cewa bambanta adadi. Wani lokaci zai bayar da goma raka'a addu'a bi witiri yin total na goma sha uku - wannan lambar da aka taba wuce - sa'an nan kuma wasu lokuta yazai bayar da takwas raka'a addu'a bi witiri addu'a.

 A duk lokacin da Annabi bai iya bayar da addu'arsa a lokacin dare, Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya ce cewa zai bayar da goma sha biyu raka'a addu'a kafin tsakiyar rana. Ta kuma yi sharhi cewa, ya miƙa masa salla a cikin mafi cikakken iri.

 Akwai wani lokacin da Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya ce, "Ya Manzon Allah kuna barci kafin ka bayar da witiri?" Ya ce, "Ya Ayesha, idanuna barci, amma zuciyata ya zauna a farke." Wannan albarka jihar ne na musamman kyauta bă annabawa.

 A lokacin Ramadan Annabi zai bayar da dama daga cikin Taraweeh salla a cikin Masallaci, kuma ya gaya wa Sahabbai cewa wadanda suka tsaya, kună măsu tsarkake addini da kuma fatan da salla a lokacin Night na karimci, (Al Qadr) zai gafarta zunubansu. A lőkacin da ya ba su bayar da Taraweeh addu'a tare da ikilisiya yazai bayar da su a gida.

 A lőkacin da ya ba shi da lafiya, Annabi zai bayar da addu'arsa zaune saukar har sai da tsakanin talatin da arba'in ayoyi zauna a lőkacin da ya zai tsaya da kuma karanta su, to, zai rukũ'i, kuma ku yi sujada, ya yi wannan a karo na biyu naúrar addu'a.

 Omar rahoton tun miƙa biyu raka'a addu'a kafin da kuma bayan da tsakiyar rana da salla, kuma biyu raka'a addu'a bayan da yamma da salla, kuma biyu raka'a addu'a daga băyan sallar ishă'i tare da Annabi.

 The Annabi Surah na Mai Tsarki Kur'ani

 Lady Umm Salamah, Allah a yarda da ita, ya ce, "Ya karanta kowace kalma dabam da sosai." Ta kuma ce, "Ya karanta:" Gődiya ta tabbata ga Allah, Ubangijin halittu "da kuma dakatar da shi, to, ku karanta, 'Mai jin ƙai, Mai jin ƙai kuma dakatar da shi. Annabi dakatar da shi kuma bayan' Mai zuwa rănar sakamako."

 A lokacin da Lady Ayesha, Allah a so da ita, da aka tambaye shi ko Annabi karanta da laushi ko audibly, sai ta ce ya karanta duka hanyoyi.

 Wata rana Umm Hani wanda ya rayu a Makka, ya ce da ta ji karatun Annabi daga rufin-saman ta gidan. Masana ce wannan shi ne saboda da rarrabe na dare a lőkacin da murya tafiya kara.

 A lokacin da Annabi ya bude Makka, sai ya hau ya răƙumi Kaswa, kană karanta wadannan ayoyi akai-akai, 'Lalle ne Mũ, Mun bude a gare ku bayyananne bude, cewa Allah na găfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubi, da kuma kammala da ni'imarSa a kanku, kuma Ya shiryar da ku a ga hanya madaidaiciya. ' (48: 1-2). Mu'awiyah, dan Korrah,wanda na ɗaya daga cikin riwaya da wannan zance ya ce Manzon Allah Sallallahu Alaihi dai bai ji tsőron mutane za su kewaye shi ba, sun karanta shi a cikin wannan sautin.

 The Companion, Katadah, ya bayyana cewa Allah ya ba kowane daya daga cikin annabawa wani kyakkyawan alama da kyaun murya, da kuma cewa Annabi yana da kyau fasali da murya, amma bai karanta a cikin wani melodious sautin kamar yadda shi ne al'adar mawaƙa.

 Kammalawa

 Haka kuma, wadannan albarka ga Annabi Muhammad iya bayyana masa daraja, albarka fasali da cewa, "Ban ga wanda ya kama da Manzon Allah ba kafin kuma bă a băyansa." Saboda haka, ba shi yiwuwa a gare mu a yau da kuma shekaru a fahimta da girma da ya kyau, ko dai ta jikiko baxini.

 By yunƙurin madubi hanyoyinsa akwai gagarumin albarka waxanda suke da arziki a cikin sakamako.

 Allah yabon da venerate mu ƙaunataccen Annabi Muhammad, da mafi kyau na halittarsa.

 THE gagarumin darajar

 Annabi

 HERE, da cikin Lăhira

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Annabi girma Value

 A nan, da cikin Lăhira

 The kwarai kuma da aka sani labarai: Hankali da daraja darajar da Allah Ya sanya shi bisa ga Annabi tare da Maxaukakin Sarki wuri, kuma nobility a cikin dũniya da Lăhira rayuwa.

 Babu dakin da shakka game da abin da Annabi Muhammad ne da nisa mafi daraja ga dukan 'yan adam, da kuma cewa shi ne Master daga cikin' ya'yan Adamu. Kuma shin, akwai shakka cewa shi a wurin Allah wanda yana dagagge zuwa ga mafi girman tashar da daraja, da kuma wanda ya kasance mafi kusa zuwa gare Shi. Ya kammata kasan masoyi mai karatu da ambato da suka kai mu ne m, kuma da muka iyakance kanmu ga măsu na kwarai da kuma sanannun.

 The Rank Annabi wurin Ubangijinsa

 The rahotanni na daraja Annabi da Ubangijinsa, Mabuwăyi, Mai Tsarki, da zabi, kiwon ya ambaton, mafi falala a kansu safu. Rinjăye daga cikin 'ya' yan Adam, da sana'a da ya daraja a cikin răyuwar dũniya da kuma albarkar da kyau kwarai suna

 Annabi aka tambaye shi, a lőkacin da Annabci da aka ni'imtar da ita a kan shi, shi da Abu Hurayrah ya gaya mana cewa ya amsa ya ce, "A lokacin da Adamu yana tsakanin matsayi na jiki da kuma ruhu."

 Game da da kyau na Annabi jinsi muna gaya by Al Asqa ta Dan Allah, Wathla cewa, Manzon Allah ya gaya musu, "Allah ya zaɓi Isma'ilu daga 'ya'yan Ibrahim, da kuma daga' ya'yan Isma'ilu Ya zăɓe su 'ya'yan Kinanah. Daga 'ya'yan Kinanah Ya zăɓe su' ya'yanna Hashim, kuma daga 'ya'yan Hashim ya zabi Koraysh, kuma Ya zaɓe ni daga' ya'yan Hashim. "

 A cikin wadannan zance Anas ya gaya mana cewa Annabi ya yi magana ya girmama matsayi ya ce, "Ni ne mafi darajar 'yan Adam, ga Ubangijina, kuma ni ba gorin."

 Abbas 'dan rahoton da Annabi ya ce, "Ni ne mafi daraja daga cikin na farko da na karshe, kuma ni bă gorin."

 Lady Ayesha, Uwar Muminai, Allah a yarda da ita, ya gaya mana cewa Annabi ya ce, "Jibra'ilu ya zo mini, ya ce, 'Na bincike da gabas da yamma na duniya, sai ya gan wani mutum mafi alhẽri daga Muhammad, ko aikata na ga wata kabila mafi alhẽri daga 'ya'yan Hashim.' "

 A "Night Journey" Burak, (na sama farin winged Dutsen) aka kawo ga Annabi hau su, kuma Anas ya gaya mana cewa ya zama kansa ilimi sakamako a kan ganin Annabi sa'ilin Gabriel ya ce wa Burak, "Za a iya yin wannan to Muhammad? Ba wanda wanda ya kasance assirtar da ku ne mafi daraja ga Allah daga wanda ya. " Bayanji wannan Burak karya a cikin wani gumi. (Shaykh Darwish kara da cewa: Wannan abu ne da sani cewa Burak shi ne na sama dutsen daga cikin annabawa, duk da haka, shi ya kasance ƙarni tun yana karshe assirtar. Burak shi ma sane da daraja daraja Annabi, kuma shi wannan da ya sa shi ya zama kansa ilimi sakamako, to,a lőkacin da Gabriel ya yi magana da shi game da shi, sai ya barke a cikin wani gumi.)

 Abu Hurayrah, tare da wasu Sahabbai ya gaya mana cewa Annabi ya ce: "Five abubuwa aka bai wa zuwa gare ni cewa wani annabi kafin ni aka ba. Ta hanyar tsőro da ake jefa a cikin zukătan na makiya na da aka bai taimakon wata daya kafin in isa. The duniya da aka yi a masallaci a gare nikuma a wurin da tsarki, saboda haka a lokacin da lokacin salla ya sauka, wani mutum na al'umma zai iya yin addu'a. The ganĩma da suke haram ga duk baya annabawa an halatta a gare ni. Da aka aiko ni ga dũniya. I aka bai wa cẽto (a rănar rarrabẽwa). "

 A cikin tunani da dukan duniya, da Annabi ya ce, "An aiko domin dukan jinsuna, da adalci da kuma cikin duhu." Wannan na karshe sanarwa da aka bayyana a cikin hanyoyi biyu, na farko shi ne, "cikin duhu" yana nufin Larabawa da kuma "da adalci" ba Larabawa. Na biyu bayani shi ne, "da adalci" yana nufin mutane da kuma "cikin duhu"don aljannu da aka halitta daga wuta, mai m yankunan amma akwai kuma wadanda suka rayu a tsakanin mutane.

 Abu Hurayrah kuma ya gaya mana cewa Annabi ya ce: "Ta hanyar tsőro da ake jefa a cikin zukătan na makiya, na da aka bai nasara, kuma ina aka bai wa eloquences dukan kalmomi. Duk da yake na yi barci, Na yi wahayi, a cikinsa da makullin na taskőkin ƙasa sun kasance kawo mini, da kuma sanya shi a cikin hannaye. "Bugu da ƙari, wannan a wani watsa ne, "The daraja na Annabci da aka shăfe haske ga dukan lokaci ta ni."

 Amir, Ukba ta Dan ruwaitowa cewa Manzon Allah ya ce, "A kan dominku, nĩ mai tafiya ne a gaba kafin ka, ni kuwa zan kasance mai shaida a gare ku. By Allah, ina neman a na Pool a yanzu. I aka bai wa makullin don taskőkin ƙasa. By Allah, ba na tsoron cewa za ka yi shirki (wani tare da Allah) bayanni, kuma wajen, na ji tsőron ku gaugăwa da juna domin răyuwar riba. "

 Amr ta Dan Allah, Abdullah ya gaya mana cewa Manzon Allah ya ce, "Ni ne Muhammad, da Ummiyyi Annabi, babu wani Annabi a baya na. I da aka bai dukan eloquences kalmomi da karshe ma'ana."

 Omar ta Dan gaya mana cewa Annabi ya yi magana da ƙarshen duniya yana cewa, "da aka aiko ni ba, kafin zuwa na Lăhira Sa'a."

 Abu Hurayrah ya gaya mana cewa, Annabi ya yi magana da alamun Annabci da aka ba baya annabawa, ya ce, "Duk Annabi da aka bai ăyőyi wanda mutane za su yi ĩmăni da shi, kuma ina aka bai wa Ru'ya ta Yohanna abin da Allah Ya saukar zuwa gare ni, kuma shi ne na bege da na sună da mafi girma da lambarna mabiya a Rănar ˇiyăma. "

 Masana Musulunci sun bayyana ma'anar gabanin zance suna cewa lalle shi ne Kur'ani, mafi girma mu'ujiza da aka ba Annabi Muhammad, domin yana da sabanin dukan mu'ujizai da sauran daraja annabawa kuma zai kasance idan dai duniya ya zauna. The mu'ujjizan baya annabawa bayyanaamma ba su kasance, kuma sun kasance ba kawai a lokacin rayuwarsu lokaci. The Kur'ani zai zauna tsara bayan tsara har zuwa ga Rănar ˇiyăma.

 Saboda da ƙẽtare haddi a sa'an na wannan batu mun gabatar da bayani ga mai karatu a cikin wani Saukake hanya kuma inshaAllah za a jawabi a mafi girma, daki-daki a cikin wannan littafin da suka shafi al'ajiban.

 Our da hankali ne kőma da Imam Ali, Allah Ya qara masa yarda, cewa, kőwane Annabi da aka bai bakwai daraja mutane, ministoci, sahabbai daga al'umma Duk da haka, mu Annabi da aka bai goma sha huɗu kuma sun hada da, Abu Bakr, Omar Masood ta Dan Allah, da kuma Ammar . Bugu da ƙari, goma daga cikin Sahabban Annabi sukatabbas zai Aljanna (Hamza, Jaffar, Ali, Hasan, Hussain, Al Miqdad, Abu Dharr, Hudhayfa, Salman da Bilal).

 Annabi ya ce: "Allah kare Makka daga giwa ya kuma ba da ManzonSa, kuma da mũminai a kan sarrafa shi. Irin wannan ba za a yi izni da kőwa daga băyăna, kuma an halatta mini aikin kawai sa'a daya da wata rana." (Shaykh Darwish kara da cewa: The giwaye sai aka kawo Makka da Abraha ya hallakada Ka'ba. Annabi da aka jiyar da su yi yăƙi a cikin Mai Tsarki Hana Aikata Laifuka, na Makka don kawai sa'a daya a rana sai ya bude Makka.)

 Sairia, Al Irbad ta Dan Allah, ya bayyana cewa, Manzon Allah ya ce: "Lalle ne, Ni ne bauta ga Allah, kuma cikon Annabăwa tun Adam da aka saita a lăka. Ză ni gaya maka game da wannan: Ni ne addu'a na mahaifin Ibrahim, da bushăra da Yesu, da kuma hangen nesa da mahaifiyata da kuma irin wannan,da iyaye mata na annabawa ga - kuma ku sani cewa mahaifiyar Manzon Allah ya ga kamar yadda ta haifi da ni, wani haske emitting daga mata cewa, lit da manyan gidăje daga Syria, har da ta gan su ba. "(An ruwaito daga by Ahmad dan Hambali , Bazar da Al Byhaqi suka yi hukunci a wannan hadisi ya zama na gaske kamar yadda ibn Hibban,Al Hakim da kuma tabbatar da Hafiz ibn Hajar. Ya ruwaito ta hanyar Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, Allah Ka yi rahama a kansu).

 (To wannan Shaykh Darwish kara da cewa: wannan negates zaton waɗanda suke yin tunăni Lady Aminah ya zama kawai a cikin mutănen an karkata zuwa ga gaskiya yanayi kafin Musulunci, da kuma yadda irin su "sadaka" aka mayar musu da ita, Wannan annabci maganar, hakan ya tabbatar da cewa, ta shi ne na farko daga cikin kusa friends Allah (awlia)in Islam, da kuma cewa ta ne mai daraja uwar gidan Annabi gidan, tun da ta gan da ido na kusa friends Allah (awlia). Irin wannan high ranking matsayi ne nusar da a Allahntaka hadisi, "Zan zama wurin da ya gani". Wannan yana nufin cewa ta ga manyan gidăje, ba tare data yau da kullum gani amma tare da danta ta haske. Saboda haka, sai ta ba shi ta Mafi girma da madara, sai ya lit ta kafin lighting duniya.

 A ilimin nahawu, Annabi kira kansa a matsayin mutum na biyu da uwarsa, da kuma ta haifa shaida cewa ta ga dukan haske, alhăli kuwa wasu ji game da shi, waninSa, Annabi girmama ta da da ake kira ta "Uwar Manzon Allah". Her haske, girmamawa da farin ciki da aka gaji da LadyKhadijah, sa'an nan ta 'yar Lady Fatima, Allah Ya yarda da su).

 Hafiz ibn Kathir cikin Sahih (na kwarai) Seerah bayar da rahoton cewa Lady Aminah kuma ga wannan haske a lokacin da ta yi cikinsa da shi. Ya kuma ambata a cikin wannan tunani albarkar Annabi. Kafin mutuwarsa, Shaykh Al Bani da bin wannan kuma watsi da Wahabi darikar. Shaykh Al Bani zamasosai m na professed imani daga cikin manyan malaman Wahabi - ibn Baz kuma Twigry - suka kula da kama tsakanin mutane da Allah.

 Wannan shi ne, a takaice dai, albarkar Allah a gare mu na fahimtar wannan hadisi. Wannan dai shi ne undisputable kwarai tunani da hasken Annabci, kuma babu wani wanda ya isa ya yi la'akari da ƙarya hadisin da ya ce, "Ya Jabir, halittar farko da Allah shi ne hasken annabinka", wanda da qage qaryada'awar da za a bayar da rahoton a cikin Musannaf na Abdul Razzaq. Babu irin wannan maganar a cikin wannan tunani ko kuma ko ina, shi ne gaba ɗaya ƙarya).

 Abbas 'dan yi magana da sahabbansa, game da matsayin da Annabi ya ce, "Allah Yă zăɓe Muhammad wa mutănen sammai da dukan sauran daraja annabawa." Sa'ilin sahabbansa tambaya game da kyau a kan mazaunan sammai, don haka Abbas ce musu, "Allah ya ce wamazaunan sammai, 'To, wanda ya daga gare su, ya ce: Lalle nĩ abin bautăwa waninSa, ză Mu săka wa da Jahannama (Jahannama). Kamar yadda irin wannan ne Muke săka wa măsu cũta '"(21:29). Ganin cewa Allah ya ce wa Annabi Muhammad" Lalle ne, Mũ, Mun bude a gare ku bayyananne bude cewa, Allah na găfarta ka gabata da kuma nan gabazunubanku, kuma ya kammala da ni'imarSa a kanku, kuma Ya shiryar da ku a kan hanya madaidaiciya "(48: 1-2). Abbas 'yan to tambaya game da Annabi kyau a kan sauran annabawa daraja sa'ilin Abbas tunătar da su da ayar:" Allah ya ce , 'Mun yi aiki wani Manzo ba făce a cikin harshen nasa al'umma,dőmin ya yi duk abin da bayyana su. Kuma Allah ke ɓatar da wanda Yake so, kuma Yană shiryar da wanda Yake so. Shi ne Mabuwayi, Mai hikima "(14: 4) alhăli kuwa Allah ya ce wa Annabi Muhammad" ba Mu aika ka ga dukan 'yan adam, sai a je musu da bushăra kuma mai gargaɗi "(34:28).

 Wata rana lokacin da Khalid, Madan ta ɗansa ba shi da daga cikin Sahabbai suka tambayi Manzon Allah ka gaya musu game da kansa, don haka Annabi ce musu, "Ni ne amsar da kiran mahaifina Ibrahim, a lőkacin da ya kirăye" Yă Ubangijinmu! aika a cikinsu, Manzo daga gare su "(2: 129). Yesu kumaya ba da bushăra game da ni. "

 Annabi ya ce, "A lokacin da mahaifiyata yi cikinsa ni, sai ta yi hangen nesa da wani haske ya zo daga mata cewa illumined da gidăjen na Basrah a Syria." Sa'an nan kuma ya yi magana da ya suckling suna cewa, "An suckled by kabilar Saad Bakr ta dan". Sa'an nan Annabi ya gaya musu na biyu lokaci a lőkacin da kirji da aka buɗe,"An herding wasu dabbobi da na dauki reno-yan'uwansa a baya mu tents a lokacin da wasu mutane biyu sanye da fararen riguna, ya zo gare ni. Sai suka gudanar da ni tam da tsaga bude ta kirji, daga makogwaro ƙasa don na ciki, sa'an nan suka cire zuciyata da kuma raba shi bude, sa'an nan su wanke zuciyata da kirji da snow sai sun yitsarkake shi. "Daya daga cikin mala'iku ya ce wa sauran," Faye Nauyi shi da goma mutane daga cikin al'umma, "amma na outweighed gare su. Sai ya ce:" Faye Nauyi shi da mutum ɗari da ya al'umma, "amma har yanzu ina outweighed su. Sa'an nan ya ce, "Faye Nauyi shi da dubu daga cikin al'umma," amma sake I outweighed su. sa'ilinmala'ikan ya ce, "Idan kun kasance kună ku auna nauyi da shi da dukan al'umma zai har yanzu outweigh da su gabă ɗaya."

 Anas ya gaya na karo na farko Annabi kirji da aka bude ya ce, "Jibra'ilu ya zo wurin Manzon Allah kamar yadda ya wasa da wasu yara. Gabriel kama shi tăre da bayan ya sa shi ya saukar, sai ya tsattsăgewa ya kirji zuwa ga zuciya da cire shi sa'an nan, sai ya cire wani jini ya ce, 'Wannan shi ne zai kasance-rabo daga Shaiɗan, a gare ku. 'Sa'an nan, sai ya wanke zuciyarsa da ruwan Zam-Zam daga zinariya jirgin ruwa da kuma resealed shi, kuma mayar da shi zuwa wurinsa. 'Ya'yan ya tafi zuwa ga suckling uwa cewa,' Muhammad da aka kashe. " Sa'an nan ya mayar da su zuwa gare su, kuma suka yi marhabin da shi, yayin da ya launi har yanzu ya kasance dadrained. "Anas kara da cewa," Ina ganin alamomi na stitching a kan kirji. "

 Abdullah, Masood, ɗan ya ce, "Allah duba a cikin zukătan daga bayinSa, kuma daga gare su ya zaɓi zuciyar (Annabi) Muhammad. Allah Ya zăɓe shi ga kanSa, kuma ya aiko shi da da sakon ba."

 THE mu'ujiza The Night Journey DA ZUWA SAMA hawan

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Miracle na Night Journey da yake cikin sama hawan

 The na fi son Annabi da mu'ujiza na Night Journey daga Makka zuwa Urushalima, da kuma wanda yake cikin sama hawan. The zance da Ubangijinsa, da mai gani, abu annabawa cikin addu'a, da hawan zuwa wurin da magaryar tuƙẽwa, da kuma abin da ya gani daga cikin babban ăyőyin Ubangijinsa.

 (Shaykh Ahmad Gumi kara da cewa: Alkali Eyad, da Hafiz ibn Hajar, buga abin da aka mika sauka daga wannan rukuni na masu watsa zuwa wancan game da wanda yake cikin sama hawan.

 Tun da Alkalin Eyad, da Hafiz ibn Hajar suna high ranking malaman hadisi sun fitar da kuma harhada jimlar dukan hadisi shirya da jerin abubuwan da suka faru a lokacin yake cikin sama hawan. Duk da yake wanda sanin hadisi ne bai cika na iya zaton akwai saba wa juna, wanda ba shineal'amarin.

 Alkalin Eyad, da kuma masana a kan wannan batu ne daga cikin ra'ayi cewa Annabi samu wahayi (a lokacin da yake barci) ruhaniya hawan, wanda bi da bi, ya kammala karatunsa da shi da gabatar da shi zuwa ga hakikanin karshe banmamaki, ainihin jiki hawan a ta jiki da ta ruhu.

 Wannan karshe jihar ne a jihar da ta haifar da kafiri da munafukai ga muhawara domin ba wanda zai zama damuwa don muhawara game da wahayi a lokacin barci.

 The wanda babu kamarsa gwani masanin hadisi, Hafiz ibn Hajar, wanda zurfi hankali da ilmi ne yarda da duka, da aka yi albarka a tare da ikon tsara wannan threading daga cikin wadannan rabuwa daga tushen wannan labari na gaske.

 Daga Hafiz ibn Hajar ta gwaninta muka sani cewa farkon wannan muhimmanci da ya faru da dare a gidan Umm Hani - wanda yake a cikin kwarin Abu Talib - inda Annabi ya faru da za a barci. Kuma, shi ne rufin ta gidan da aka ba zato ba tsammani tsattsăgewa, da kuma cewa shi ne wanda na musammangidan abin da Annabi ake magana a lőkacin da ya ce "gidan" domin wannan wuri ne ya zauna.

 Sai ya zama a na musamman da dare cewa, Gabriel ya je masa, da kuma tafi da shi daga gidan Umm Hani zuwa Masallaci Mai alfarma inda ya huta kamar yadda ya fito daga jihar tsakanin barci da tashi mai gidan. Sai a wannan lokacin ne Gabriel tafi da shi zuwa ga ƙőfa daga cikin Ka'aba inda Annabi saka Burak - da 'zaup 'da aka ambata a cikin hadisin na nufin da tadawa da commencement na Night Journey, alhăli kuwa da hawan ga sammai faru a Urushalima.

 Hafiz ibn Hajar kuma zubarwa kara haske kamar yadda ya shirya mahara ya ruwaito abubuwan da dangantaka da bude daga Annabi kirji, daya daga wanda ya faru a shirin Isra da Miraj. Na farko taron da labarin kau da minti barbashi, alhăli kuwa sauran takware suna kawai wankada ruwan Zam-Zam da cika da Annabi zuciya da kirji tare da bangaskiya).

 The banmamaki, Night Journey of Annabi Muhammad ya gaya ya zama salla shugaban dukan daraja annabawa, ya zance da Allah, da hangen nesa, da hawan zuwa wurin da magaryar tuƙẽwa (Sidrat Tree) na kawo karshen kusa da Aljannar makőma, kuma yayi magana waɗanda suka fi girma ăyőyin Allah, gani da shi a lokacinya tafiya.

 Wani daga Annabi Muhammadu na musamman halaye an sanya aka sani a gare mu kamar yadda sakamakon wannan taron kara da cewa abin da muka koya fiye na Maxaukakin Sarki digiri bă shi a kan wannan account. Wannan banmamaki, taron da aka ambata a cikin Alkur'ani Mai Tsarki da kuma kara bayani da ake yi da aka sani a gare mu a cikin kwarai annabciambato.

 Allah ya ce, "Tsarki ya tabbata ga wanda Ya dauki ga bauta (Annabi Muhammad) totravel da dare daga Masallaci mai alfarma (Makka) zuwa ga Masallaci Furthest (Urushalima) wanda Muka sanya albarka a kusa da shi don haka dőmin Mu nũna masa daga ăyőyinMu. Shi ne Mai ji, Mai gani. " (17: 1)

 Kuma, "Ina rantsuwa da star a lőkacin da ta plunges, ka abokin bai ɓata, bă Ya ɓacẽwa kuma bă ya yin magana daga son zuciyarsa. Lalle ne shi, bai zama ba făce Ru'ya ta Yohanna wanda aka saukar, sanar da wanda yake tsananin iko. Of ƙarfinsa, ya (Gabriel) ya tsaya m, alhăli kuwa yană a sararin sama mafi girma, sa'an nan ya fizge yi kusa, kumazama kusa da shi amma biyu bakuna 'tsawon ko ma mafi kusa, don haka (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta (Gabriel) abin da ya bayyana (ga Annabi Muhammad). Zuciyarsa ba karya ne ga abin da ya gani ba. Shin, bă ză ku yi masa musu a kan abin da ya gani! Lalle ne, sai ya gan shi a wani gangare a wurin da magaryar tuƙẽwa (Sidratitace) na kawo karshen kusa da Aljannar makőma,. A lokacin da ya je wurin da magaryar tuƙẽwa cewa, wanda ya zo idanunsa ba karkatattu, kuma bă suka ɓatar da lalle ne ya ga daya daga cikin mafi girma daga ăyőyin Ubangijinsa. "(53: 1-18)

 Musulmai babu albarkacin shakka abin da ya faru na wannan mai girma, mai banmamaki, taron domin Allah da kansa ya shaida shi, a cikin Alƙur'ăni Mai Tsarki. Akwai mai girma yawan kwarai annabci ambato cewa fadada a kan ta daki-daki, kuma al'ajabin ya sanad da mu har yanzu kara da sosai musamman halayemu ƙaunataccen Annabi. Wasu daga cikin bayanai an riga an sanya sani a gare ku a baya littattafai a cikin wannan jerin, duk da haka, za mu so in Allah Ya so (inshaAllah), fadakar da ku da more alamomi ta zuwa ga girma.

 Malik Dan Anas ya gaya mana cewa ya gaya wa da Manzon Allah, "Burak aka kawo a gare ni. Sai ya zama wani farin dabba, da ɗan dogaye fiye da jaki, duk da haka bisa wani alfadari. Its mataki mika nesa cewa equaled cikin kewayon da hangen nesa (Shaykh Ahmad Gumi yi sharhi: wannan na nufin shi tafiya agudun haske). I saka da hau shi har sai da na zo Urushalima. I daura da shi zuwa ga tethering zobe abin da annabawa amfani da, sa'an nan kuma suka shiga Masallaci inda na yi addu'a biyu raka'a addu'a. Lokacin da na fito, Gabriel ya kawo ni biyu jugs, daya na madara da sauran ruwan inabi. I ya zaɓi wanda dauke damadara da Gabriel ya ce, 'Ka zaba da karkata zuwa ga gaskiya yanayi.'

 Sa'an nan ya (Gabriel) hau tare da ni zuwa ga na farko sama, ya roƙa a shi da za a bude da kuma murya ya ce, 'Wane ne shi? " Ya ce, 'Gabriel'. Sa'an nan muryar ce, "Wăne ne yake tăre da ku?" Gabriel ce, 'Muhammad'. The murya tambaya, 'Was ya aika?' sai ya amsa ya ce, "An aiko for ', sa'ilin dakofa da aka bude a gare mu kuma na ga Adam suka yi marhabin da ni, kuma kirăye a gare ni. Sa'an nan kuma muka koma ta biyu sama da Gabriel ya nemi shi da za a buɗe, da kuma murya tambaya, 'Wane ne shi? " sai ya amsa ya ce, "Jibra'ilu 'da murya ya ce" Wăne ne yake tăre da ku? " To abin da ya ce, 'Muhammad'. An ce,'Was ya aika?' sai ya amsa ya ce, "Shi ne." Kuma kofa da aka bude a gare mu, kuma akwai na ga biyu uwan, Yesu, Maryamu dan da Yahaya, Zakariyya ta ɗa. Suna maraba da ni, kuma kirăye a gare ni. Sa'an nan kuma muka koma ta uku sama da daidai da wancan da ya faru da kuma kofa da aka bude a gare mu da kuma na sadu daJoseph, ya aka bai wa rabin dukan kyau, sai ya yi yawa maraba da ni, kuma kirăye a gare ni. Sa'an nan kuma muka koma na huɗu sama da daidai da wancan ya faru. Akwai na ga Idris (Enoch) da kuma ya yi marhabin da ni, kuma kirăye a gare ni. (Daga Idris) Allah ya ce, "Idris, ya ma kuwa ta kasance daga gaskiya da wani Annabi"(19:57). Bayan nan, za mu koma na biyar sama da daidai da wancan ya faru. Haruna wurin da ya yi marhabin da kirăye a gare ni. Sa'an nan kuma, za mu koma ta shida sama, kuma daidai da wancan ya faru, kuma akwai na ga Mũsă suka yi marhabin da kirăye a gare ni. Sa'an nan za mu koma ta bakwaisama da daidai da wancan ya faru kuma na ga Ibrahim jingina a kan "Bayt Al Ma'mur (da maƙil House) pilgrimaged by saba'in dubu mala'iku a cikin sammai wanda ya shiga amma ba su fito fili.

 Sa'an nan ya kai ni zuwa wurin da magaryar tuƙẽwa da kawo karshen, da ganye sun yi kama da kunnuwan giwaye, da 'ya'yan itatuwa kamar earthenware tasoshin. A lokacin da umurnin daga Allah maida hankali ne akan ta, abin da aka rufe ne sāke, a hanyar da ba halitta ne iya bayyana sabőda da cikakken kyau. Sa'an nan kuma,Allah wahayi zuwa gare ni abin da Yake yi wahayi, kuma Ya wajabta hamsin da salla a lokacin kowace rana tare da dare. Sai na sauka zuwa ga Mũsă, sai ya tambaye ni, 'Mẽne ne Ubangijinku Ya wajabta a kan ka al'umma?' Sai na faɗa masa 'hamsin da salla'. Sai ya ce da ni, 'Ku kőma zuwa ga Ubangijinka, kuma ka nẽmi Shi Ya sauƙaƙa shi, ku al'umma bă taba su iya yi haka. I gwada Banĩ Isră'ĩla kuma ku sani daga gwaninta. ' Sabőda haka na koma zuwa Ubangijina, kuma nema, 'Ya Ubangijĩna! Ka sauƙaƙa shi don na al'umma.' Sai Ya rage shi da biyar, kuma na mayar wa Musa, ya ce masa, 'Ya rage shi da biyar a gare ni.' Musa ya ce, 'Ka kasa ba za ta iyaka yi haka, koma sake zuwa ga Ubangijinka, kuma ka nẽmi Shi Ya sauƙaƙa shi. ' Na yi ta faruwa, kuma zuwa a tsakanin Ubangijina, kuma Musa, sai Allah ya ce, 'Muhammad, su ne biyar da salla a ko'ina kowace rana tare da dare. Kowace salla kirga kamar yadda goma, daidai hamsin da salla. Wanda ya yi niyyar yi wani abu mai kyau,amma ba ya yi ba ne, wani alhẽri za a rubuta masa. Idan ya aikata shi, goma za a rubuta masa. Wanda ya yi niyyar yi wani abu mara kyau, amma ba ya yi ba ne - babu abin da za a rubuta a kan shi. Idan ya aikata shi, to, daya bad aiki za a rubuta. ' Sai na mayar da wa Musa, ya ce masa sai ya ce:'Ku kőma zuwa ga Ubangijinka, kuma ka nẽmi Shi Ya sauƙaƙa shi.' Sa'ilin Manzon Allah ya ce, 'Na tafi a mayar da shi Ubangijina don haka sau da yawa, ni jin kunya a gaban shi.' "

 A lafiya daki-daki, daga cikin shiri yake cikin sama hawan da aka ruwaito da Abu Dharr suka gaya mana cewa Manzon Allah ya ce, "The rufin gidana aka tsattsăgewa, kuma Gabriel ya sauko da bude kirji da kuma wanke shi da ruwa daga Zamzam, sa'an nan ya kawo zinariya tasa cike da hikima da amana daya zuba a cikin kirji, sa'an nan kuma shăfe haske daga gare ta. Ya dauki mini ta hannun ya kuma hau tare da ni zuwa ga sama. "(Don Allah a koma zuwa mu na farko gabatarwa bayanin kula da suka shafi: Alkalin Eyad da Hafiz ibn Hajar da Hafiz ibn Hajar unifies da jerin by shirya dukan zaren cikin daya thread bisa a kanya sararin fahimta daga taron. Akwai su da yawa wasu ingantaccen hadisi wanda ƙara ƙarin cikakkun bayanai a taron, da a cikin gabatarwa lokaci na wahayi, da na ainihin. Alkalin Eyad ci gaba da jefa karin haske a kan Night Journey by jawo mu hankali ga rahotannin da dama Sahabbai).

 Shehab ta Dan gaya mana, "Duk Annabi, făce Adamu da Ibrahim ya ce mini (Annabi Muhammad)." Barka da zuwa măsu taƙawa Annabi da măsu taƙawa wa '. Adamu da Ibrahim ya ce,' a sălihai ɗa. '"

 Abbas 'dan, ta yi rahoton cewa Annabi ya ce: "Sai ya (Gabriel) hau tare da ni sai na kai a matakin bayyana inda na ji scratching na alkalama."

 Sa'sa'a ɗa, Malik ya gaya mana daga Annabi zance da Musa, ya ce, "Kamar yadda na wuce Musa, sai ya yi kuka, ya aka tambaye shi, 'Don me kuke kuka?' Musa ya ce, 'Ya Ubangiji, wannan shi ne wani saurayi wanda aka aiko daga băyăna, kuma mafi daga cikin al'umma bă ta shiga Aljanna făce waɗanda suke na al'umma. " (Shaykh Darwish kara da cewa: Kayana iya zama m dalilin da ya sa Musa ya yi kuka. Yana da saboda ya sună da karami yawan mutanen da suka bauta wa, da kuma yabon Allah, Shi kaɗai, alhăli kuwa Annabi Muhammad shi ne mai farin ciki, domin ya na da mafi yawan masu bauta suka yabe Allah kadai saboda yana instrumental a sună shiryarwa da su.)

 Abu Hurayrah, ya gaya mana cewa Annabi ya ce, "Na ga kaina a cikin wani rukuni na annabawa kuma a lőkacin da lokacin salla ya isa, in shiryar da su a cikin salla. A murya ya ce, 'Muhammad! Wannan shi ne Malik, da mai kula da wuta, saboda haka kun yi sallama a gare shi 'don haka sai na juya, amma ya gaishe ni farko. "

 Masood ta Dan gaya mana, "Ya (Gabriel) ya kawo ni (Annabi) zuwa wurin da magaryar tuƙẽwa da kawo karshen, wanda yake a cikin shida sama. Abin da yakan daga ƙasa (da aikin ƙwarai) ya kai shi, kuma a can aka samu. Duk abin da ya zo ƙasa don kanta, sai ta samu a wurin. Allah ya ce, "A lokacin da ya je wurin da magaryar tuƙẽwacewa, wanda ya zo "(53:16). Ya ce:" yada daga zinariya. "

 A wani version shi ya karanta, "Manzon Allah da aka bai abu uku, ya aka bai wa biyar da salla, da like na" Cow "sura, da kuma yăfẽwa ne manyan zunubai daga cikin al'umma ga wadanda ya al'umma suka ba su yin shirki wani abu a wurin Allah. " (Shaykh Darwish kara da cewa: Dan Adam ba zai iya shigada ya rage mata domin suna kamar rufe. Mai halitta ba ba ya nan, amma a lokaci guda Shi ne unreachable ta hanyar rage mata mu idanun mutane, duk da haka, daga baya a Aljanna mai bi zai gan shi ba.)

 The gaskiyar Annabi Night Journey

 The gaskiyar Annabi Night Journey da yake cikin sama hawan in mutum, ma'ana ta jiki da ruhu, da babu wani matsayi na barci.

 Mafi yawa daga cikin Sahabbai, ciki har da, Abbas 'ɗa. Jabir, Anas Hudhayfa, Abu Hurayrah, Sa'sa'as dan Malik, Abu Habba Al Baxni, Masood ta Dan Allah, Ad Dahhak, Jubair ta dan Sa'id, Katada, ɗan Al Musayyab, Shehab ta Dan Allah, Zayd ta Dan Allah, Al Hasan Al Basri, Ibrahim, Masruk, Muhjahid, Ikrima da Jurayi ta Dan Allah, yi ĩmănicewa sai ya tafi a kan Night Journey a cikin jiki jiki tun yana falke. Wannan ra'ayi ne tsayar da yawancin imamiyya, malaman hadisi, tauhidin, kuma da waɗanda suka bayyana Mai Tsarki Kur'ani.

 Allah ya ce: "Tsarki ya tabbata ga wanda Ya dauki ga bauta tafiya da dare daga Masallaci mai alfarma zuwa ga Masallaci Furthest wadda Muka sanya albarka a cikinta a kusa da shi don haka dőmin Mu nũna masa daga ăyőyinMu. Shi ne Mai ji, Mai gani" ( 17: 1).

 Lokacin da Koraysh tambayi Annabi (game da Gabriel da mala'iku Majalisar) Abu Hurayrah ya gaya cewa, Annabi ya ce, "The Koraysh tambaye ni game da Night Journey, suka tambaye ni abin da na yi m (saboda bai rubũta maras muhimmanci mală'iku) da na zama mafi kau da ban taɓa kasance, to, kuAllah ya tashe shi a gabana don haka sai na iya duba da ita. "

 S: uka zuwa Wadanda Wanda Ka ce dare Journey

 Was Just a Dream

 (Shaykh Darwish yi sharhi: Akwai wasu mutane, da suka rayu da yawa ƙarni bayan hawan da Night Journey ya faru, wanda ya ce taron wani mafarki. Don taimaka wa ra'ayinsu suka Quote ayar, "ba Mu sanya abin da ya gani (ru ' yah) wanda Muka nũna maka ...., făce su kasance fitina ga mutane "(17:60).Haka kuma, suka mai suna dare Journey da hawan matsayin wahayi, yayin da Isra aya negates irin wannan, domin Ya ce, "Tsarki ya tabbata ga wanda Ya dauki ga bauta (Annabi Muhammad) ya yi tafiya da dare daga Masallaci mai alfarma zuwa ga Masallaci Furthest wanda Muka sanya albarka a kusa da shi sabőda haka, Muka cikakken mulkinũna masa daga ăyőyinMu. Shi ne Mai ji, Mai gani. "(17: 1)" Kuma babu wanda zai iya cewa ya yi kan Night Journey ya yayin da ya barci. Har ila yau, kalmar nan "fitina" a (17:60) ya tabbatar da cewa shi ne sighting wani ido domin wahayi ba shi da wani gwaji da shi, kuma ba wanda ya ƙaryata game wahayi ko da kuwa yadda ya zuwa yanzu tadistance!)

 Babu wani sabani tsakanin malamai cewa, da ayar: "A lőkacin da Muka ce maka, 'Lalle ne Ubangijinka ta yalwaci dukan mutane." Ba Mu sanya abin da ya gani wanda Muka nũna maka, da kuma itacen la'ane a cikin Kur'ani, făce su kasance fitina ga mutăne, kuma Muka tsoratar da su, amma wannan bai ƙăre su kangara mai girma.(17:60) da aka saukar game da yanke shawara dauka Annabi Muhammad a Hudaybiyah, da kuma dangantaka da da masanan basu ji dadin, zai kasance-mahajjata.

 Lalle ne, waɗanda mutanen da suka da'awar dare Journey ya zama kawai wahayi maimakon wani taron quote wannan aya, don tallafa wa da da'awar duk da haka a lokaci guda ba su kula da farko ăyőyin wannan babi, wanda a fili magana na Night Journey. Allah ya ce, "Tsarki ya tabbata ga wanda Ya dauki ga bauta (AnnabiMuhammad) ya yi tafiya da dare daga Masallaci mai alfarma zuwa ga Masallaci Furthest wadda Muka sanya albarka a cikinta a kusa da shi don haka dőmin Mu nũna masa daga ăyőyinMu. Shi ne Mai ji, Mai gani "(17: 1). Wadannan kuskure mutane, kuma za i su yi watsi da gaskiyar cewa Abu Bakr, da farko Halifa yarda da gaskiya nan da nan,kuma ba fassara shi in ba haka ba.

 The Arabic kalmar "ru'yah" na nufin hangen nesa. Kara da cewa wannan s: uka ne sanarwa samu a cikin bude aya daga cikin wannan sura sosai mai suna "The Night Journey". A wannan aya Allah ya ce, "Tsarki ya tabbata ga wanda Ya dauki ga bauta tafiya da dare" (17: 1). Wannan magana qaryata da'awarmăsu ƙaryatăwa ta kasance, domin wanda zai iya ba ce game da mutumin da yake barci da ya yi tafiya a kan tafiya.

 A ƙarshe, da taron kasance kamar wani mafarki, waɗanda suka kăfirta ba za su taba yi tashe da ƙin yarda da shi a matsayin wani abu zai iya faruwa a cikin mafarki. Har ila yau, idan bă gaskiya to zai negate manyan muhimmanci babba Musulunci wato wajibi daga cikin addu'a. Zai kuma negate gamuwada kuma manyan na annabawa cikin addu'a, kuma Gabriel zuwa ya dauki Annabi har ta amfani da Burak abin da yake daidai Dutsen amfani da wani sashe annabawa a gabăninsa.

 Shin Annabi ga Ubangijinsa?

 (Shaykh Ahmad Gumi yi sharhi: The karkashin ambata rahoton Abbas 'dan ne a cikin tunani da Aljanna matsayi na Annabi, kamar yadda Annabi Mai gani Allah a Aljanna da idanu Aljanna, kuma a lőkacin da ya riga ya shiga Aljanna a cikin dare na hawan. A gefe guda Lady Ayesha ta rahotoAn nufin kishiyar, wanda shi ne cewa da wani jiki bayyanar kamar waɗanda suka kăfirta daga Makka ga gumakai ko da wuri.

 Allah ya ce, "To, (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta abin da Ya yi wahayi." Allah ka saukar wa Annabi da Mabuwăyi, gaibi Mulkin inda ya ga kuma shaida da abubuwan al'ajabi daga cikin mala'iku daula da za su iya ba a bayyana, a kalmomi kuma bă duk da haka ne ya yiwu ga mutum hankali jimre gani ko ji,ba ko da a da minutest zarra. Daya dole ne gane cewa Annabi da aka bai iko da nisa fiye da kima da namu. Alal misali, ya bai wa ƙarfi da iko su sami tsanani daga cikin Ruya ta Yohanna, shaida na communing daga cikin mala'iku Runduna, da Night Journey daga Makka zuwa Urushalima a lokacin daya ɗauke da Burak a gudun haske, sa'an nan kuma ya hawan ta sama zuwa ga furthest da iyakancewa ba. Game da ya yau da kullum harkokin ya gaya wa Sahabbai cewa Allah ciyar da shi, shi da ya ba shi da za su ci kuma ku sha, da kuma cewa ko da yake idanunsa barci zuciyarsa shi ne ko da yaushe farkakku ne, duk abin da yake bayanmu iya yi ne. Wannan na kwarai albarka daga Allah shi ne mafi nisa da mu iya aiki a gane, kuma idan daya Ya ƙoƙari irin wannan fahimta to, wanda ya tuna zai zama paralyzed. Wannan hujja da muhimmanci a fahimta kafin ci gaba da rabuwa da Lady Ayesha da Abbas 'dan da suka shafi mai ganiUbangijinsa).

 Ra'ayin da ya bambanta daga na farko ƙarni na Musulmi, ya ga ko ko a'a Annabi Muhammad ya ga Ubangijinsa. Daga waɗanda suke ƙaryatăwa game da wannan ra'ayi ne Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, wanda, a lőkacin da ya tambaye ta Masruk, "Ya Uwar Muminai, Muhammadu ga Ubangijinsa?" Ta ce: "Yă gashi yana tsayea karshen a abin da ka ce. Akwai abubuwa uku, to, wanda ya sanar da ku cewa Muhammad ya ga Ubangijinsa, lalle ya yi ƙarya. "Sai ta karanta ayar," A'a ido iya ganin shi, ko da yake ya yi ganinSa duk idanu. Shĩ ne Mai tausasăwa, Masani "(6: 103). Masood ta Dan ce kamar Lady Ayesha.

 Abbas 'dan bayyana, "Ya (Annabi) gan shi da idanunsa". Wannan ra'ayi na Abbas 'dan ne sosai da aka sani daga cikin malaman. (Abbas 'dan da Lady Ayesha ne a gaskiya a cikin yarjejeniyar da juna ta sanarwa da ba su kamar yadda ya iya bayyana a kan surface zama a musu da juna, wajensu kusata da 'gani' daga daban-daban al'amurran).

 Mafi yarda ra'ayi shi ne, Annabi ya yi a gaskiya ga Ubangijinsa da idanunsa (ma'ana da idanu Aljanna), da kuma maganar Abbas 'dan yana nanata da dama watsa. Abbas kuma fa, tă mu hankali da tunatarwata mana cewa Annabi Musa, aminci ya tabbata a gare shi, da aka zaba ta hanyar Allah damagana (ba tare da sake kunne, ko sauti), da kuma cewa Annabi Ibrahim, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, da aka zaba domin a kusa da abota da Allah, kuma a karshe Annabi Muhammad da aka ƙăra da wahayi daga gare Shi. Don goyi bayan wannan ra'ayi su ne ayoyin, "Ya zuciya ba karya ne ga abin da ya gani ba. Shin, bă ză ku yi musu dashi game da abin da ya gani! Lalle ne ya gan shi ('Shi' iya mai da ko dai zuwa ga Allah ko Gabriel) a wani gangare "(53: 11-13).

 Abdur Razzaq, Hammam ta dan ya ce, "Irin wannan shi ne tofin of Hasan Al Basri cewa zai yi rantsuwa da Allah cewa Annabi Muhammad ya ga Ubangijinsa." A theologian ya bayyana cewa a lokacin da Abu Hurayrah aka ce "Shin, Muhammad ga Ubangijinsa?" Ya ce: "Na'am."

 The kwarai watsa suka shafi Annabi gani ga Ubangiji suna da yawa. An-Naqqash ce Ahmad, Hannbal ta dan ya ce, "Ma'anar Abbas 'dan ta sanarwa shi ne, ya gan shi tare da ido." Ya maimaita wannan magana haka sau da yawa har sai da ya gudu daga numfashi.

 Amma ga Sa'id, Jubair ta Dan ya ce: "Ba na ce shi gan shi, kuma ba ni ce shi bai gan shi ba."

 Abbas 'ɗa, Ikrima, Al Hasan Al Basri kuma Masood ta dan bambanta a cikin fassarar ayar. Abbas 'dan da Ikrima biyu ce: "Ya (Annabi) gan shi da zuciyarsa. Ganin cewa Al Hasan Al Basri kuma Masood ta Dan ce:" Ya (Annabi) ya ga Gabriel. "Abdullah, dan Ahmad, dan Hambali ya cecewa mahaifinsa ya ce, "Ya (Annabi) gan shi."

 Ata ta Dan fa, tă mu hankali ga ayar: "Shin, ba Mu kumbura ka kirji a gare ku" (94: 1), da kuma ya ce wannan yana nufin cewa Allah kumbura ya kirji domin ya karbi wahayi alhăli kuwa Ya kumbura kirji Musa ga magana .

 Al Ashari da sahabbansa ne duk na ra'ayin cewa ya ga Allah da jiki da idanu, ya ce, "Kowace annabi ne da aka ba da wata ăyă. Our Annabi ya kuma bai wa daya. Daga dukan annabawa da aka zaba a yi maka wahayin Shi. ​​" A Shaykh ya da ɗan komo acikin, ya ce, "Babu wani mai bayyanăwahujja a kansa, duk da haka an halatta ga shi ya zama haka. "

 Yana da wani indisputable gaskiya cewa, shi ne yin tunanin a gare shi zuwa ga Allah a cikin răyuwar dũniya, kuma babu wani abu su sa shi Azancin yiwu ba, (sai dai idan daya ya bayyana Allah da jiki, da yanayin zai zama ba zai yiwu ba). The goyon bayan tabbatar da cewa yana da halatta a cikin răyuwar dũniya ne, za ka sotuna cewa, Annabi Musa ya ce da shi, kuma ba shi yiwuwa wani Annabi ba su san abin da aka jiyar da ga Allah, kuma abin da aka jiyar da wa kansa. Haƙĩƙa, lalle, Musa dă kawai ya nemi wani abu halatta, ba wani abu ba zai yiwu ba. Gaskiyar al'amarin ita ce ainihin sighting Allah,kuma shaida na Annabi Musa daga gaibi duniya, kuma băbu mai făce wanda ana koyar da Allah yana da wani ilmi game da irin wannan.

 Allah ya ce wa Musa, "Kada ku gan Ni. Sai ka dũba zuwa ga dũtse, to, idan ya tabbata a wurinsa, to, za ka gan Ni" (7: 143). Wannan aya na nufin cewa Musa ba su iya băyar da mai gani na Allah. Alal misali wannan, Allah ya halicci dutse, wanda ya zuwa yanzu suka fi karfi, kuma firmer fiye da Musa jikitsari, da za a crushed da leveled.

 Game da aya, "A'a ido iya ganin shi" (6: 103), babu wani tabbaci ga duk wanda ya ce an haramta ta kalmőmin Allah saboda akwai da dama fassarori.

 Akwai wadanda, kamar Abbas 'dan suka ce abin da suke aikatăwa ba (jiki) kẽwayẽwa da shi. Babu daga cikin wadannan fassarori mai săɓănin iya sha don ya nufin cewa abin da ya gani daga gare Shi haramta ko ba zai yiwu ba.

 Ko da kuwa abin da ra'ayi da ka karanta, ya kamata ka gane cewa kamar dukan Sahabbai suka taba quantified Allah ba, kuma ba su magance shi da wani bayanin wanda zai nuna a girma, wuri ba, kuma ba kamar yadda ake tsare da sarari ko lőkaci. "

 A karshe, babu wani dalilin da su sa shi ba zai yiwu ba a wannan rayuwar. Kuma băbu wata hujja ƙaryatăwa game da abin da ya faru ga Annabi don haka shi ne mafi alhẽri ba su tattauna da shi kuma su bar shi zuwa ga Allah wanda ya san al'amura dũniya da Lăhira.

 The Annabi zance da Allah

 A cikin tunani da banmamaki abubuwan da suka faru na Night Journey, Allah ya gaya mana, "don haka (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta, abin da ya yi wahayi" (53:10). Mai sharhi ce da Allah Ya saukar zuwa Gabriel, sa'an nan kuma Gabriel saukar da shi, Annabi Muhammad.

 Yana halatta a ce Allah ya yi magana da Annabi Muhammad (ba tare da Gabriel) kamar yadda babu wani abu a cikin musulunci Law wanda tabbatacce ba don ba da damar da ya faru ko dai a gare shi ko ga wani daga cikin sauran zabi annabawa. Idan akwai wata tabbatar sauti Manzon Allah Sallallahu Alaihi zance, zai ba shakka kaizaɓi ga ra'ayin da za a dogara a kan.

 Yana da wani kafa gaskiyar cewa Allah ya yi magana da Musa da hujja ne tabbatacce matanin Kur'ani da aka ilimin nahawu jaddada. Muna shaida wa a cikin wani watsa cewa Allah ya tashe Musa wuri zuwa na shida sama, domin wannan wuri ne Allah ya yi magana da Musa. Amma ga Annabi Muhammad Allahya tashe shi a sama cewa sama sabőda haka, da ya isa ga bayyana inda ya ji scratching na alkalama. Saboda haka, ta yaya za a iya da'awar cewa ba shi yiwuwa ko ma ake iya shakkar aukuwarsa ga Annabi sun ji magana daga Allah a cikin wannan hanya?

 Tsarki ya tabbata ta tabbata ga wanda Ya buga baya wanda Yake so ga abin da Yake so, kuma elevates wasu daga cikin annabawa a kan săshe!

 The kusanci ga Annabi da ibădődin nẽman kusanta

 The watsa da kuma annabci ambato cewa dangantaka da Annabi zane kusa da kusanci a lokacin Night Journey abin da Allah ya ce, "sa'an nan kuma ya kusantar da kusa, kuma ya kasance kusa ya kasance amma biyu bakuna 'tsawon ko ma mafi kusa" (53: 8-9 ) da aka bayyana a cikin hanyoyi da dama. "Ya kusantar da kusa da" da "ya zamakusa "iya koma zuwa ko dai Gabriel ko Annabi Muhammad - da juna - ko ya iya zama a lokuta biyu Gabriel ko Annabi Muhammad. Ko kuwa, shi zai yi a cikin tunani zuwa wurin da magaryar tuƙẽwa da kawo karshen. Wannan shi ne ra'ayi na manyan malaman fassara.

 Ar-Razi ya bayyana cewa, Abbas 'dan ya ce shi ne Manzon Allah Muhammad wanda kusantar da kusa, kuma ya kasance kusa zuwa ga Ubangijinsa.

 Ya kamata a fahimci cewa 'makusanciya' da kuma 'ibădődin nẽman kusanta ga' ko 'daga Allah "ba m zuwa ibădődin nẽman kusanta da wuri ko ma kusanci a sarari, ko mutum girma.

 The zane kusa zuwa ga Ubangijinsa mu ƙaunataccen Annabi da ibădődin nẽman kusanta zuwa gare Shi na fili a kan asusun da ya daraja daraja, da ƙawa da fitilu, ya shaida na asirin fake duniya na Allah, guda biyu a cikin iko da cewa kirki, sanyi da kuma karimci ya zo da shi daga Allah.

 Game da Annabi kalmomin, "Yă Ubangijinmu! (Metaphorically) sauka zuwa da sama ta kusa", wannan ya kamata a duba by fassarar, saboda wani sashi na zuriya shi ne, na bayar da ni'imar, subtleness, yarda da kuma kindliness.

 A cikin wani ɓangare na ayar da ya karanta, "Biyu bakuna 'tsawon ko mafi kusa." The yarjejeniya na malaman shi ne, shi yana nufin Gabriel, ma'ana, Annabi jiki kusa da Gabriel. (Karami malaman ce shi yana nufin Allah, duk da haka, da fassarar dogara ne a kan fahimtar da Allahntaka Hadith daAllah ya ce, "Duk wanda ya zo kusa da ni da span na hannu, sai na zo kusa da shi da wani hannu ta tsawon" wanda yake nufin wadannan malaman kebanci imami jiki distance kuma inda ta bada wannan misali.)

 Abbas 'hadisi yana nufin cewa Annabi ya ga Allah da ido Aljanna.

 Amma ga Sahabbai, an gamsu da maganar Allah cewa shine sabanin wani daga Halitta. Yana bai shiga su kai ga lokacin da Allah ya jiki sassa m zuwa cewa wani mutum ba, kuma ba suka yi kokarin fassara da Allahntaka Hadith domin da bayanin ne bayan da fahimtana kowane mutum. Iyakar abin da kama shi ne sabawa daga cikin kalmomi amma ba ta ma'ana.

 A baya lokacin da ƙarni malaman da aka fuskanci daban-daban kaya a cikin abin da suka kasance abũbuwan bautăwa batun girma, lokaci, wuri da kuma sauran duniya halaye, Muslim malamai ba su raunana a cikin imani cewa babu wani abu kamar Allah, ba kuwa su ne suka shiga cikin lafiya da cikakken bayani, To, a lőkacin dahalin da ake ciki da ake bukata da za a magance su kasance sună taƙaice alluded ga da wannan ya kuma kira shi da halaye irin su da Power, rahama, da kuma irin Kindliness kamar.

 Babu musu tsakanin maganganun na Lady Ayesha da Abbas 'ɗa. Lady Ayesha aka jawabi da cewa Annabi bai ga Allah a wani wuri da shugabanci, alhăli kuwa Abbas 'dan da aka nufin Annabi sighting Shi a cikin ido Aljanna.

 A ƙarshe, akwai biyu makarantu yin tunani da na daya ne farkon ƙarni - wato Sahabbai, da mabiyansa da su nan da nan mabiya (Tabien da Tabi Tabien) - wanda ya karanta shi da kuma ajiye ma'anar ga Allah, kuma bai tambaye shi. Ganin cewa haka ƙarni (Khalaf) ya fassarada shi a ajiye tare da tsarki na Kur'ani da Hadisi domin yada addinin Musulunci daga măsu da duk da haka su ji game da shi.

 THE cẽto

 OF

 Annabi Muhammad

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The ni'imar da Annabi Muhammad a Rănar ˇiyăma

 Anas ya gaya mana cewa wata rana Annabi ya yi magana da abubuwan da zai faru ne a Rănar ˇiyăma. Ya ce, "A lokacin da 'yan adam da ake farfado, zan zama na farko a fito fili, ni kuwa zan zama kakakin lőkacin da suka je. A lokacin da su sună yanke ƙauna, zan ba su labarin mai dadi. The Banner of Gődiya za su kasance a cikinhannunsa. Ni ne măsu darajar 'yan Adam, kafin Ubangijina, kuma ni bă zama m. "

 Abu Hurayrah rahoton cewa Annabi ya ce, "ni ne farkon ga wanda duniya take tsattsăgewa kuma ina za a robed a cikin wani tufafi Aljanna, ni kuwa zan tsaya a kan hakkin Al'arshi inda wani halitta kasancewa wanin zan tsaya . "

 Abu Hurayrah ya ruwaito cewa Manzon Allah ya ce, "zan kasance Jagora daga cikin 'yan Adam, a Rănar ˇiyăma, na farko ga wanda kaburbura tsattsăgewa, da kuma na farko da ya ceto da kuma na farko cẽtonsu aka yarda."

 Abu Sayeid Al Khudri ya gaya mana cewa Annabi ya yi magana da matsayi na dukan annabawa, a Rănar ˇiyăma, suna cewa, "A a Rănar ˇiyăma zan kasance ne shugaban 'yan Adam da kuma Banner of Gődiya za su kasance a cikin hannu, kuma wannan ba a yi alfahari. Dukan annabawa daga lokacinAdam za su zo a ƙarƙashin banner, ni kuwa zan zama na farko ga wanda ƙasa tsăgewar ƙwăyar bude, kuma wannan ba shi da yi alfahari. "

 Abbas 'dan ya gaya mana cewa Annabi ya yi magana da ya yarda cẽto da bude daga cikin Gates da shi Aljanna, suna cewa, "A Rănar ˇiyăma, zan kasance da mai băyar da Banner of Gődiya ta, kuma wannan ba shi da yi alfahari. Ina so zama na farko zuwa ceto da kuma na farko cẽtonsu aka yarda da, da kumawannan ba shi da yi alfahari. Zan kasance farkon mai buga tare da madauwari kofa knocker a Gates Aljanna kuma za'a bude a gare ni, ni kuwa zan shiga tare da matalauta waɗanda suka yi ĩmăni, kuma wannan ba shi da yi alfahari. Daga cikin na farko da na karshe na za a mafi girmama, kuma wannan ba shi da yi alfahari. "

 Anas ji Annabi ce, "Zan kasance farkon dukan mutane su ceto a Aljanna, ni kuwa zan zama daya da ta fi yawan mabiya." Anas kuma aka nakalto Annabi suna cewa, "zan kasance ne shugaban masu mutănensa a Rănar ˇiyăma. Shin, ka san me ya sa? Allah tăra na farko da na karshe ... .."kuma aka nakalto rijiyar da aka sani hadisi na cẽto.

 Annabi ya nuna cewa, a rănar, shi ne ya kadai wanda za a bai wa rinjăye da cẽto. Wannan shi ne domin 'yan adam ba za su iya sămun mafaka a wani annabi kuma ka nẽmi tsari tare da shi. A lokacin da mutum ya kuma yana bukatar ya nẽmi taimakon wani master, kuma a rănar nan shi ne Annabi Muhammad kadai dagadukan 'yan adam suka yi za a ba rinjăye. Za a yi băbu wanda ya raba tare da shi, ko kuma in ba haka ba ce.

 Allah ya ce, "To, wăne ne Mai Mulki a rănar nan? Allah, Makaɗaici, Mai nasara!" (40:16). Dukansu dũniya da Lăhira duniya ne zuwa ga Allah, da waɗanda suka dage farawa zuwa ga da'awar mulki za a yi warware, kuma babu shakka cewa Annabi Muhammad za a ba rinjăye a kan dukkan mutanea cikin Lăhira.

 Anas ji Annabi ce: "A Rănar ˇiyăma, zan kusanci Gate Aljanna kuma ka nẽmi da shi da za a bude. Its mai kula da zai tambaya, 'wane ne kai?' kuma na ce 'Muhammad', sa'ilin da ya ce, 'An ba da umarnin kada su bude kofa ga kowa ba kafin ka.' "

 The Pool Annabi

 Wadannan annabci ambato bayyana Pool Annabi:

 Abdullah, Amr ta Dan Allah, ya bayyana cewa, Annabi ya ce musu, "A tsawon tafiya a fadin na pool shi ne, na wata daya. Its ruwa whiter fiye da azurfa da kamshi ne sweeter fiye Musk. Its tasoshin kamar taurari a cikin sama Kuma wanda ya sha daga gare shi ba zai ƙara jin ƙishirwa ba. "

 Abu Dharr ya ruwaito irin wannan magana, amma ya ba da cikakken bayani da cewa da tsawon da Pool ne nisa tsakanin Aden da Amman (babban birnin kasar Jordan) da kuma Ailah (a birnin by teku a Palestine) da kuma cewa biyu daga Aljanna spouts ya kwarara a cikinta (daga kogin na Kawthar).

 Tsauban ya ruwaito irin wannan kuma kara da cewa, "Akwai biyu qarqashinsu, daya daga gare su, daga zinariya da azurfa da sauran daga."

 Haritha, Wahab ta dan ya ce, "Ko kuwa, da tsawon pool ne tsakanin Madina da Sanna (babban birnin kasar Yemen)."

 Anas ya ce, "A nisa da ke a tsakăninsu Ailah da Sanna."

 Omar ta dan ya ce, "A nisa da ke a tsakăninsu Kufa (a birnin a Iraki) da kuma Black Stone (a Makka)."

 The gabanin hadisi da aka alaka by Lady Ayesha kuma a kan talatin Sahabbai da Allah Ya yarda da su.

 The Friendship kuma Love Allah ya yi wa Annabi

 The na fi son na Annabi Muhammadu da kusa aminci ga receivership na Love Allah.

 Akwai su da yawa ingantashi annabci ambato da suka yi magana mu Annabi selection a kan da sama da duk halittar Allah a matsayin kasancewa "The ƙaunataccen Allah" da kuma musulmi sau da yawa koma zuwa gare shi ta hanyar wannan lakabi. (Shaykh Darwish yi sharhi: Akwai bambanci tsakanin daukaka sunayen sarauta na 'kusa aboki'da kuma 'ƙaunataccen' kuma waɗannan za a yi bayani a saboda Hakika.)

 Annabi ya yi magana da ya kusanci da Abu Bakr ya ce, "Idan na kasance sun riƙi kusa aboki wanin Ubangijina, da na riƙi Abu Bakr."

 Muna kuma sanar da cewa, Annabi ya ce "Ma'abũcinku (nufin kansa) ne aminin Allah" da kuma wannan ne amince da watsa daga Abdullah, Masood, ɗan a cikin hadisin: "Allah riƙi abokin (Annabi Muhammad) a matsayin kusa da masoyi. "

 Da dama daga cikin Sahabbai da ya taru yana jira na zuwa na Annabi, kuma a wannan lokacin da suka yi magana da juna a game da darajőji daga cikin annabawa. Abbas 'dan ya ruwaito cewa lokacin da Manzon Allah ya fito ya overheard su hira, daya daga wanda aka ce, "Ta yaya na ƙwarai, Allah ya Ibrahimdaga halitta a matsayin nasa kusa aboki, "Wani ya ce," Yana da har ma fiye da na ƙwarai, Ya yi magana da Musa. "Sai wani ya ce," Yesu ne maganar Allah da ya halicci ruhu. "Kuma wani ya ce," Allah ya zaɓi Adam "Samun ji da comments, Annabi gaishe su, suka fada cewa dole ne yaji abin da suka kasance suna cewa da lura cewa, sũ, sun kasance mamaki cewa Allah ya zabi Ibrahim a matsayin kusa da aboki, da kuma tabbatar da cewa wannan shi ne, lalle haka. Sa'an nan ya ce, "Za ka kuma bayyana ka mamaki cewa Allah ya yi magana da Musa, kuma wannan ma yana da ka kuma yi magana da Yesu a matsayin kasancewa da halitta ruhunAllah, kuma wannan ne don haka, da kuma cewa Adam da aka zaba da kuma wannan shi ne haka. Ni ne ƙaunataccen Allah, kuma ni bă gorin. Daga farko zuwa karshe ni ne mafi girmama dukan kuma ni ba zama m. "

 Akwai bambance-bambance a ra'ayi game da terminology "kusa aboki" da kuma tushen kalmar daga abin da aka samu. Akwai wadanda suka ce da Arabic kalmar "∙ A", ma'ana 'kusa aboki', kuma Yană da definition na "duqufar ga Allah." Wannan shi ne domin mutanen da suka kai ga irin wannan daraja na addini a gare Shi,ko kaunar Allah ba ware daga juna. Wani ra'ayi shi ne, kalmar nan "∙ A" shi ne tushen kalmar samu daga "shan wani al'amari ya zama da tsarki."

 Annabi Ibrahim aka kira da aminin Allah "khalilu'llah" sabőda matuƙar tsanani daga ibada zuwa ga Allah. The aminci daga Allah zuwa ga Ibrăhĩm ya da Ya sanyă shi nasara da kuma abun koyi. A gefe guda, akwai waɗanda suka ayyana tushen "∙ A", wanda yake shi ne "khulla"ma'ana "a bukatar" kamar yadda ake "a matalauta mutum cikin bukata". Ibrahim da aka sani da wannan suna, domin ya bukatar ya ba făce a cikin Ubangijinsa, sa'an nan ya kasance devotedly dogara gare Shi domin bukatun da ba su dogara a kan wasu.

 Abu Bakr Furack ta Dan bayyana kalmar "khulla" da ma'anar "tsarki soyayya" da wajabta mutum da ake ware somin manufar da ake infused by ta asĩri. "

 An kuma an ce tushen kalmar "khulla" shi ne soyayya, kuma kunshi kirki, taimako, kiwon da cẽto. Wannan kafa a cikin ayar da ya karanta, "Yahudawa da Krista ce, 'Mu ne ɗiyan Allah, kuma masőyansa." Ka ce (Annabi Muhammad), 'To, don me Yake yi muku azăbada zunubanku? ' (5:18). Yana a gane cewa idan mutum shi ne ƙaunataccen cewa, ya kamata a hukunta zunubansa. (Shaykh Darwish yi sharhi: The Annabci yana da ra'ayoyi tsakanin mutane da annabi, alhăli kuwa da aminci yana da hangen zaman gaba a tsakanin Allah da Annabi Muhammad abin da ya sa shi sosaimusamman.)

 An ce, 'khulla' na da karfi fiye da zuriya, domin Allah ya ce, "Wasu daga mătanku da ɗiyanku akwai wani maƙiyi, sai ku yi saunarsu" (64:14), alhăli kuwa haddi ba za a iya nasaba da khulla.

 Sabőda ibada zuwa ga Allah, da Annabawa Ibrahim da Muhammad, aminci ya tabbata a kansu, aka mai taken "abokansa." Suka duba zuwa gare Shi ga dukan bukatun da warware kansu daga bukatan wani dabam. Kuma, shi ne ko dai saboda girman na boye alheri Allah ba, a gare su, kumada bayyana sanin Allahntaka asirin da suka samu, kazalika da al'amura na gaibi halittu da ĩmăni da abin da suka kasance sună infused a ciki kai su bar wata hanyar da haddasawa. Ko, domin zukătansu aka tsarkake daga wani abu, baicin Shi, sabőda haka, auna ga wani abukuma sun hana ta kai su. A saboda wannan dalili mai masanin ya ce, "Mutumin da yake '∙ A' ne wanda zuciya ba shi da wani dakin kowa, baicin Allah."

 Haka kuma, wannan malamin ne daga ra'ayin cewa wannan shi ne abin da Annabi ake magana a kai sa'ad da ya ce: "Idan na kasance sun riƙi kusa aboki wanin Ubangijina, da na riƙi Abu Bakr, duk da haka, a cikin Islama akwai 'yan'uwantaka . "

 Ra'ayoyin bambanta daga ilmi daga cikin batutuwa da suka shafi zuciya kamar yadda wanda shi ne mafi girma mataki da tambaya taso ne mataki na kusa da aminci, ko da mataki na soyayya da hakan? A gefe guda akwai wadanda suka yi la'akari da digiri a zaman daidai yake da juna maganar cewaƙaunataccen ne kusa aboki kuma a kusa aboki ne kuma masőyansa. Amma sai, Annabi Ibrahim da aka bai wa mataki na kusa da aminci da kuma Annabi Muhammad, aminci ya tabbata a kansu da, da aka bai ƙaunataccen hali daban.

 A goyon bayan ra'ayin cewa mataki na aminci ne mafi girma, daya daga cikin malaman ya ruwaito da maganar Annabi da cewa, ya ce, "Idan na kasance sun riƙi kusa aboki wanin Ubangijina ..." amma bai yi haka da mun same shi ta amfani da kalmar 'soyayya' ya 'yarsa Fatima Lady, ta' ya'yansa maza, dakamar yadda Osama da sauransu.

 The yarjejeniya da mafi yawan malamai shi ne, "kauna" ya fi yadda "abokantaka". Don ya raya wannan ra'ayi suka yi amfani da matsayin hujja da cewa Annabi Muhammad da aka bai wa sunan wannan "ƙaunatattuna" alhăli kuwa Annabi Ibrahim, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya mai taken "Close abokai".

 Daya dole ne bincika mutum tushen kauna da san cewa lalle shi ne karkata daga abin da ƙaunataccen sami m. Kaunar Allah ba a haɗa ta unessential al'amura. Ă'a, da auna ga bayinSa ƙunshi farin ciki, kare, nasara, da kuma harkokin cewa ku zo da shi / ta kusa daRahamarSa yawo a kan za a tura ma. The mafi girma mataki ya je a lőkacin da abũbuwan rufi na zuciya an cire wanda ya sa bauta Mai gani gare shi da zuciyarsa, kuma ya dubi a gare Shi da ciki ido. Wannan kuwa na da goyan bayan da Allahntaka zance cewa ya gaya mana, "Lokacin da na (Allah) Ya son shi ni ya ji da abin daya ji da gani da abin da ya gani, kuma harshensa da wanda ya yi magana. "Daya ya kamata gane da wannan cewa babu wani abu mafi alhẽri a gare wani bauta baicin seclusion domin kare kanka da Allah, addini a gare Shi, da măsu bijirẽwa daga wani abu wanin Allah, da tsarki na zuciya da kuma zuciya mai gaskiya naayyuka domin kare kanka da Allah.

 Lady Ayesha, Allah a so da ita, aka tambaye shi game da Annabi, sai ta ce, "Ya halin shi ne Kur'ani."

 Yana da wani undoubted cewa Annabi Muhammad da aka sanya albarka a cikinta ya zama mai karɓar na ba kawai da ingancin kusa aminci har ma da na musamman ingancin kauna.

 A lokacin da waɗanda suka kăfirta suka ce: "Muhammad yana nufin ya kamata mu ƙaunace shi kamar yadda Kirista son Yesu, ɗan Maryama", Allah Ya saukar da ayar da ya karanta "Ka ce, (Annabi Muhammad), 'Idan ka son Allah to, bi ni, kuma Allah Ya ső ku, kuma Ya găfarta zunubanku "(3:31). Kuma da fushi zuwa gare su ya zama na filia aya da cewa ya gaya mana, "Ka ce, 'Ku yi ɗă'a ga Allah da ManzonSa.' To, idan sun jũya, to, lalle ne, Allah bă Ya son kăfirai "(3:32). A wannan aya Allah kara girma da shi. Ka lura yadda ya bayar da umurnin yin biyayya ga Annabi dangane da biyayya ga kansa- Wannan shi ne ya bi da gargadi, idan sun za i su ka kau da kai, "to, lalle ne Allah bă Ya son kăfirai."

 A theologian bayyana bambanci tsakanin su biyu darajőji daga cikin kaunar Annabi Muhammad da kuma kusa da aminci Ibrahim. Ya ce, da

 kusa aboki ya kai Allah ta hanyar bege. Don taimaka wa bayani, ya nakalto cikin ayoyi, "" kuma wanda nake m za găfarta mini zunubaina "(26:82). Ganin cewa ya nuna cewa, ƙaunataccen, Annabi Muhammad ya kai Allah da Allah a cikin ayar," cewa Allah na găfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubanku, kuma ya kammalaDa ni'imarSa a gare ku, kuma Ya shiryar da ku a kan hanya madaidaiciya "(48: 2)

 .

 An kuma aka ce, da iyaka na kusa aboki ne sha'awar gafara, alhăli kuwa wanda ya ne ƙaunataccen ne cikakken lalle ne ya za a gafarta.

 Mu koma a mayar da shi Annabi Ibrahim wanda daraja ita ce, na kusa aboki da aya da ya ce: "kuma wanda nake m za găfarta mini zunubaina" (26:82) da kuma a yanzu da ayar: "Allah ba zai kaskantar da Annabi da wadanda suka yi ĩmăni tăre da shi. Haskensu yană tafiya a gaba gare su a kan hannăyensu na dăma suka "(66: 8).

 Kuma idan cũta ta je a kan 'kusa aboki' Abraham, ya ce, "Allah Yă isa ni." Ganin cewa Annabi Muhammad, da ƙaunatattuna aka gaya da Allah, "Yă kai Annabi! Allah Ya isa ku, kuma wanda ya bĩ ka daga mũminai" (8:64).

 The 'kusa aboki' Ibrăhĩm ya ce: "Kuma sanya me a harshen gaskiyarsu daga karshen" (26:82). Ganin cewa Annabi Muhammad, 'da ƙaunatattuna', da aka ce masu, a cikin ayar: "Shin, ba Mu tashe ka ambaton?" (94: 4).

 The 'kusa aboki' ya ce, "Juya mini, nĩ da yara daga bauta wa gumăka" (14:35).

 Ganin cewa 'ƙaunatattuna' da aka ce masu, "Ya ku iyalin gidan, Allah kawai yană son ya Distance laifi daga gare ku, kuma ya tsarkake ku" (33:33).

 The gabanin bayani ya ishe, ba daya a hango a cikin magabaci daga cikin safu. Digiri da matsayi na Annabi Muhammad, kuma zuwa ga sanar da ku daga cikin ra'ayoyin da malaman Musulunci. Allah ya ce, "Kowace mutum ayyuka a kansa hanya. Sa'an nan Ubangijinka ne Mafi sani ga wanda yake mafi shiryuwa gahanyar "(17:84).

 The yi falala a kansu Ceto na Annabi Muhammad

 a rănar rarrabẽwa

 Allah ya gaya wa Annabi Muhammad "Akwai tsammănin Ubangijinka Ya tăyar da kai a wani yabo tashar" (17:79).

 Omar ta dan ya ce, "A a Rănar ˇiyăma mutane za su zo u- she. Kowace al'umma bă ta bi Annabi tambaya, 'Ya haka-da-da haka, cẽto gare mu!' Kuma wannan zai ci gaba har zuwa cẽto ne da aka ba Annabi Muhammadu. Yana da, a rănar da Allah zai tăyar da Annabi Muhammad da GődaddeStation. "

 Omar ta Dan ce: "Ya (Annabi) zai ci gaba, kuma da madauwari rike, buga a Gates na Aljanna. Yana da, a rănar da Allah zai kăwo masa wa'adi Gődadde Station."

 Wata rana Annabi ya yi magana da wani zabi da ya yi aka bai wa, da kuma Abu Musa Al Ashari ya gaya mana ya ce: "An bă a zabi na ko dai ciwon rabin na al'umma shiga Aljanna, ko ana ba da cẽto. I ya zaɓi da cẽto domin shi ne mafi kẽwayẽwa. Shin, kun yi zaton cewa yana da a madadinwaɗanda suka yi taƙawa? Ă'a, shi ne ga wanda ya fada cikin ɓata da zunubi. "

 Habibah mahaifiyar ji Annabi Muhammad ce: "An nuna ta Allah abin da zai faru da na al'umma a baya na. Za su zubar da jinin juna, kuma wannan ma ya faru a baya al'ummai, kuma wannan zai faru da su. Saboda haka Na tambayi Allah, a Rănar ˇiyăma yana băyar da niizni ga ceto a kansu, kuma wannan da Ya yi. "

 Huzaifa sanar da mu, "Allah tăra mutăne gaba ɗaya, bayan da mai kira ya yi kira gare su a kan wani high bayyana inda za su iya ji, kuma ga kira. Za su zama m, kuma a matsayin tsirara kamar yadda a lőkacin da aka halitta. All zai zama shiru, babu wanda zai yi magana, sai da iznin Allah. Za a yikira, 'Muhammadu.' Kuma ya ce, 'biyayya da farin ciki zuwa gare Ka! Alheri da ke cikin Your Hands, mugunta ba (a sakamakon) zuwa gare Ka. The daya ka mai shiryarwa a shiryar, da Kuma bauta ne a nan a gaban Ka, Naku, zuwa gare Ka. Făce da ka, to, băbu wurin amincewarsa ko tsari. Kai ne Albarka ta tabbata kumaTsarki ya tabbata. Tsarki ya tabbata a gare Ka, Ubangijin House. '"Huzaifa kuma ce," wato Gődadde Station abin da Allah na faɗa. "

 Jabir, Abdullah, ɗan tambaye Yazid Al Faqir ko ya ji wani abu ne game da tashar na Annabi Muhammadu. Yazid ya amsa da cewa dole ne ya, ya ce, "Wannan dai shi ne Gődadde Station na Muhammad, ta hanyar abin da Allah zai saki daga wuta wanda ya zo daga gare ta." Sa'an nan kuma ya tuna sanannen annabcizance cẽto cewa yayi magana akan a saki mutane daga Jahannama suna cewa, "Mutanen tambayi Manzon Allah" Ya Manzon Allah za mu ga Ubangijinmu, a Rănar ˇiyăma? Manzon Allah ya ce, "Shin, kun yi shakka cewa za ka ga wata a daren cikakken wată?" Sukaamsa ya ce, "A'a, ya Manzon Allah. Ya ce, "Shin, kună shakka cewa rana ba girgije?" Suka ce, "A'a, ya Manzon Allah. Ya ce: "Za ka ga shi da ...." The hadisi ne lengthy kuma kamar yadda ya ci gaba da shi ya ambaci mutanen wuta. "Manzon Allah ya ce," Lokacin da hukuncin Allah a kanBayinSa ya kai ta ƙarshe, kuma Ya so, sabőda rahama Mai fitar da mutane daga Jahannama, zai umurni da mală'iku fitar daga gare ta duk wanda ya ba su shirka da Allah daga waɗanda suka ce: "Băbu abin bautăwa sai Allah '. Sai suka (mală'iku) zai ganesu sabőda da ăyőyin sună măsu sujada a kan goshinsu saboda Jahannama ba ya cinye 'ya'yan Adam a kan wanda su ne burbushi na sujada, wato, domin Allah Ya haramta wadanda sassa a cinye by Jahannama. Kuma suka fita ƙone daga wuta, sa'ilin ruwa na rai zaza a zuba a kansu da za a farfado kamar yadda wani iri ne farfado a cikin bazara.

 The Majalisar a Rănar ˇiyăma

 da kuma Ceto na Annabi Muhammad

 Akwai su da yawa kwarai annabci faxin suka shafi Annabi Maxaukakin Sarki da kuma girmama matsayin da a Rănar ˇiyăma.

 Anas kuma da dama wasu Sahabbai ya ruwaito cewa Manzon Allah ya ce, "Allah zai shiga na farko da na karshe, a Rănar ˇiyăma. Za su damu ko bai tunanin abin da za su ce, 'Idan da za mu iya neman cẽto da Ubangijinmu ! '"Haka kuma an bayar da rahoton cewa," Mutane za su karuwada kuma bincika tsakăninsu. "

 Game da yanayi na a rănar nan, Abu Hurayrah ya gaya mana daga cikin lokaci, a lőkacin da ya yi magana Annabi bada more cikakken bayani game da Rănar ˇiyăma yana cewa, "a ran nan da rana zai zama dab a kan mutăne, kuma bă ză su sha wahala da baƙin ciki wanda ba dama a jure masa ba. Sun za su ce a tsakăninsu, 'Shinakwai ba wanda ya cẽto gare mu? " Kuma suka je Adam, kuma ka ce, 'Ya Adam, kai ne mahaifin' yan adam. Allah ne Ya halitta ku da Hands da hũra a cikinta muku daga (halitta) ruhu, da kuma bari ku zauna a cikin Aljanna, kuma umarci mala'iku su yi sujada a cikin shugabanci, kuma Kă sanar da ku sunayenga dukan kőme. Ba za ku cẽto gare mu a wurin Ubangijinka? Ba ku gani ba mu yanayin da zafin wahalar da ya săme mu? ' Adam za su ce, 'Ubangijĩna ne fushi a yau a hanyar da a da Ya ba an fusatar a gabănin haka, kuma Ya bă a fusatar da misălinsa sake. Ya hana ni ku ci daga waniitace amma na yi rashin biyayya gare Shi. Ni ji tsoron wa kaina, domin kaina, domin kaina. Ka je wa wani. Ku tafi zuwa ga Nũhu. '

 To, za su je zuwa ga Nũhu, kuma ka ce, 'Ya Nuhu, ka kasance na farko da Manzon zuwa ga mutăne a cikin ƙasa, kuma Allah ya kira ka a gőde bauta. Ku dubi yanayin mu, ka duba yadda za mu sha wahala. Ba za ku cẽto gare mu, mu da Ubangijinku? " Ya gaya musu, 'Ubangijĩna ne fushi a yau, a hanyar da a da Ya ba ta kasance afusatar a gabănin haka, kuma Ya bă a fusatar da misălinsa sake. Ni ji tsoron wa kaina, domin kaina, domin kaina, shi kuwa za ya ambaci kuskure ya sanya a lőkacin da ya ce wa Ubangijinsa da wani ilmi ba, kuma ka ce 'Ka je wa wani. je wa Ibrahim, da aminin Allah. ' (A wata riwayar ya kuskure aka ambacikamar yadda ake, 'Na kirăye da na al'umma').

 To, za su je wa Ibrahim, kuma ka ce, 'Ya Ibrahim, kai ne Manzon Allah, da kusa da aboki, zaba daga mazaunan duniya, don Allah cẽto gare mu, mu da Ubangijinku. Za ka iya ganin halin da muke a! ' Ibrahim zai gaya musu, 'Ubangijĩna ne fushi a yau, a hanyar da a da Ya ba ta kasance afusatar a gabănin haka, kuma Ya bă a fusatar da misălinsa sake. Na yi shubuha a magana sau uku - kaina, kaina, kaina, sabőda haka ku je wani, je ka Musa. 'Shi ne bauta wanda Allah ya ba da Attaura da da wanda Yake zo kusa da magana.

 To, za su je zuwa ga Mũsă, kuma ka ce, 'Ya Musa, kana da Manzon Allah, don Allah cẽto gare mu, mu da Ubangijinka! Ba za a iya ka ga mu yanayin? ' Ya ce, 'Ubangijĩna ne fushi a yau a hanyar da a da Ya ba an fusatar da. Kuma ya za ambaci ya kuskure ya kashe wani mutum. Ni ji tsorowa kaina, domin kaina, domin kaina, je zuwa wani, je ka Yesu, yana da halitta ta ruhu ta wurin Allah da wata kalma halitta shi.

 To, za su tafi wurin Yesu, ya ce: "Ba ni da abin da ka ke so, zuwa wani, je zuwa Muhammad. Shi ne mai bauta wanda baya da kuma nan gaba zunubai (zama batun kariya daga zunubi) sun (a matsayi na kasancewa) gafarta. '

 To, ză su zo gare ni, kuma ni za su ce, 'Wannan ni, mai aikatăwa. " Zan je, kuma ka nẽmi iznin daga Ubangijina, kuma Allah zai kăwo mini cewa izni. Sa'an nan kuma, lokacin da na gan shi, zan yi sujada Ubangijina, (a karkashin Al'arshi). A wani ma'ana daidai, 'Zan tsaya a gaban shi, kuma yabe shi da irin wannan yaboncewa zan iya ba gurin ya yi yawa, sai ta Rũhi daga Allah. ' Har ila yau, 'Allah zai bayyana tasbĩhi game da gőde a gare ni, irin kyakkyawan yabon da ta taba aka kăwo wa kowa a gabana.'

 Bugu da kari Abu Hurayrah ruwaito cewa Annabi ya ce: "To, a ce, 'Ya Muhammadu, tăyar da kanka, da kuma kira, za a ba, cẽto cẽto, kuma da za a karɓa.' Sai zan ta da kai na, da kuma kira. 'My al'umma, ya Ubangiji, na al'umma. Ya Ubangiji, na al'umma, ya Ubangiji.'Kuma Allah Ya ce: 'Ya Muhammad, kai ta wurin Gate a dama, da waɗanda na al'umma suka ba batun da bincike. za su raba tare da wasu mutane ta wurin daban-daban Gates. '"

 The gabanin ma'ana daidai ba a ambace shi da Anas wanda ya ce Annabi ya ce, "To, zan fada saukar da sujada, kuma a ce musu," Muhammad, tăyar da kanka. Ka yi magana da za a ji. Ceto da za a sanya. Ka tambayi kuma ka za a ba! ' Sai na ce: Ya Ubangiji, na al'umma, da na al'umma. Kuma soa ce, 'Ku je ku fitar wanda ya kamar yadda kadan a matsayin hatsi na sha'ir imani' kuma wannan zan yi. Sai na zai dawo Ubangijina, kuma yabe shi da ya yabon da Allah zai gaya mani in je da kuma kawo wanda ya har ma da karami nauyin wani mustard-iri na imani, kuma wannan zan yi.

 Sai na za a ce masu, 'tada kanka, magana da za a ji, cẽto, kuma za a ba, ka tambayi kuma za a za a ba!' Sai na ce, 'Ya Ubangiji, ka ba ni izni sabőda wanda ya ce: băbu wani abin bautawa făce Allah. Kuma Allah Ya ce: Abin da ya ba a gare ku, amma ta My Mabuwăyi, My Pride, My Immensitykuma My girmanKa, zan fitar daga wuta waɗanda suka ce: băbu wani abin bautawa făce Allah. "Katada ya ce Annabi za su ce, 'Ya Ubangiji, to, sai kawai wadanda suka kange by Kur'ani kasance (wanda yake nufin a cikin Jahannama har abada). '"

 Huzaifa ruwaitowa, "Za su tafi Muhammad, shi kuwa za ceto. The Bridge za a kafa. Na farko bă ză su yi auku a kan kamar lightening, na gaba kamar iska, na gaba kamar tsuntsu, da kuma na gaba kamar gudun a raƙumi, yayin da mu Annabi ne a kan Bridge kirăyi, 'Ya Allah, Ka băaminci Ka bă aminci! ' Domin idan dai yana daukan ga dukan 'yan adam su ƙetare. "

 Abu Hurayrah ya ji Annabi ce, "Zan kasance farkon auku a kan."

 To takaita wadannan ambato, da cẽto mu ƙaunatattuna Annabi da Gődadde Station stretches daga na farko cẽto wa ta ƙarshe. Ya cẽto zai rage mutăne a lőkacin da suka tsaya a dăko karshe hisăbi da throats ƙunci, sweating profusely karkashin zafinzafi na rana. Lokacin da Bridge ke tsayuwa, da mutăne hukunci, Annabi ta gudu waɗanda aka ba a tambaye ta wurin cẽto. Sa'an nan, ya yi cẽto, cẽto waɗanda suka yi magana da za a azabtar, kuma zuwa Jahannama, to, zai ceto domin dukan waɗanda suka ce: "Băbu abin bautăwasai Allah ", kuma wannan ba ya kasancẽwa ga wasu.

 Daga sanannu zance Annabi mu koya, "Kowace annabi yana da addu'a da ya sa na yi ajiye addu'ata ga cẽto ga na al'umma, a Rănar ˇiyăma."

 Daga gabanin zance, da malaman Musulunci na ce cewa yana da wasu cewa kiran annabawa za a amsa ya ce, da kuma bukăta za game da shi a ba. Yawan mu Annabi yarda addu'a ba za a iya kidaya. A lokacin da daraja annabawa kira, suka raunana tsakanin bege da kuma tsoro,da addu'a wanda tabbas a gare su.

 The ajiye addu'a mu ƙaunatattuna Annabi ne musamman domin al'umma, da amsar wanda tabbas.

 Our Annabi ya ce ya nẽme shi al'umma wasu abubuwa a cikin addini da kuma a cikin răyuwar harkokin da cewa wasu da aka ba da sauransu kange. Ya abubuwan tarawa wannan addu'a ga Rănar talauci, da Seal dukan săme, lokacin unanswerable tambayoyi da unquenched sha'awa.

 Allah zubo shi, da wata biya mafi alhẽri daga wani annabi da aka săka ta wurin al'umma. Allah yabe shi, kuma Ka bă shi cikakken zaman lafiya ci gaba, da alheri da kuma ƙara a yanzu da kuma cikin dukan dawwama.

 The na fi son na Annabi Muhammad a Aljanna da Ceto, High Rank, da kyau, da kuma River da yawa (Kawthar)

 Abdullah, Amr ta dan ji Annabi ce, "A lokacin da ka ji kira zuwa ga salla sake abin da yake faɗa, kuma nemi albarka ga ni. Kuma wanda ya tambaye ga albarka ga ni sau daya, Allah zai albarkace shi tenfold, sa'an nan ka tambaye Allah ya ba ni da wuri na ke tsakiya (Wasila) wancan akwai tashar a Aljanna don kawaidaya mai karɓa daga cikin masu bauta wa Allah, kuma shi ne na bege da cewa zan kasance cewa daya. Duk wanda ya tambaye Allah da wannan addu'a zai samu na cẽto. "

 Abu Hurayrah ya ruwaito tun ji cewa daraja da ke tsakiya (Wasila) akwai sifa mafi mataki a cikin Aljanna.

 Muna bai wa hango daga cikin River Aljanna a cikin wani rahoton da Anas wanda ya gaya mana cewa Annabi ya ce, "Lokacin da na tafiya a cikin Aljanna, a kogin bayyana a gare ni. Its bankuna sun kasance domes na lu'u-lu'u. Na tambayi Gabriel, ' Menene wannan? ' Ya ce, 'Wannan shi ne Kawthar abin da Allah Ya bă ku. " Sa'an nanya buga kogin gado tare da hannunsa da fitar Musk. "

 Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya ruwaito wani abu irin wannan da Bugu da kari, "Yana da gudana a kan lu'u-lu'u da kuma yaƙũtu, da ruwa sweeter fiye da zuma da kuma whiter fiye da snow." Muna kuma ce musu, "Ba sassaƙa fitar da wani kogi gado kamar yadda gudana, kuma akwai wurin waha ga abin da na al'umma za su zo."

 Abbas 'dan ruwaitowa irin wannan zance zuwa wanda aka kara da cewa, "Kawthar ne yawa daga alhẽri, da aka ba shi (Annabi Muhammad) da Allah."

 Allah ya ce, "Ubangijinku zai ba ku, kuma za a bayyana ta" (93: 5). Abbas 'dan ya gaya mana cewa akwai dubu gidăjen lu'u-lu'u da ƙasă, ita ce Musk, da kuma abin da yake kunshe da ya dace a gare su zuwa ga gidan, kuma a gare shi akwai mătan aure da kuma matasa.

 Kyakkyawan SUNAYE NA

 Annabi Muhammad

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Prohibition na fi son waɗanda Annabi a kan sauran annabawa daraja

 The hujja da cewa Annabi Muhammad ne măsu darajar dukan 'yan adam, kuma mafi kyau ga dukkan annabawa da aka kafa da kuma tabbatar da duka biyu Kur'ani da annabci ambato. (Shaykh Darwish kara da cewa: Kuma Annabi bayyana high Da'a da kuma ladabi a lőkacin da ya ambaci da daraja 'yan'uwanmu annabawa).

 Tambayar taso ga ma'anar annabci ambato da suka yi magana da haramta a kan furtawa babu wani zabi daga gare su. Za ka tuna a baya mun ambaci da annabci maganarsu, "A'a bauta ya ce cewa ni ne mafi alhẽri daga Jonah Matta ta ɗa." A irin wannan bayani neya ruwaito ta hanyar Masood ta ɗa.

 Abu Hurayrah kuma bayar da rahoton wani ya faru a lokacin da wani bayahude ya ce, "Ina rantsuwa da wanda ya zaɓi Daya Musa a kan 'yan adam." Sa'ilin da Ansar buga shi yana cewa, "Ta yaya isa ka ce wannan lokacin da Manzon Allah, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, shi ne a cikinmu." Annabi ya faru da abin da aka overhear ce, ya ce, "Kada ku yi bambance-bambancetsakanin annabawa. "

 A wani ma'ana daidai da gabanin hadisi shi ya karanta, "Kada ka sa ni mafi alhẽri daga Musa ....... Kada ka bari wani daga gare ku ce ni ne mafi alhẽri daga Jonah, Matta ta ɗa."

 Sa'an nan, Abu Hurayrah ya ruwaito Annabi ya ce: "Duk wanda ya ce Nĩ ne mafĩfĩci daga Jonah Matta ta Dan ya yi ƙarya." (Shaykh Darwish yi sharhi: Wannan shi ne saboda ba talakawa mutum, ko da kuwa ya daraja ko zurfin ilmi ne Fit yi hukunci da annabawa suka yi nisa fi yadda talakawa mutane a duk fannonimusamman da suka fake halaye.)

 Wata rana wani mutum ya zo ga Annabi da jawabi shi yana cewa, "Ya ku mafi kyau daga mutăne." Ya ce, "Abin da ya Ibrahim."

 Masana bayyana ma'ana daga cikin wadannan ambato a hanyoyi da dama. An bayyana cewa hana faru kafin ya aka sanar da cewa shi ne Master daga cikin 'ya' yan Adam, don haka saboda haka ya haramta wasu bambance tsakanin su a cikin sahu na Annabci da na kowa core.

 Wani bayani shi ne, Annabi ya ce da shi daga tawali'u da kuma hana girman kai da girman kai.

 Wasu bayyana maganar da ma'anar cewa idan akwai bambantawa a tsakăninsu zai iya ko dai kai ga rage ko detracting daga matsayi na kowane daya daga cikinsu, a yanayin musamman shi ne abin da Allah ya ce game da Annabi Jonah. Masana bayyana cewa wannan domin ya hana unknowledgeablemutum belittling ko rage ya high daraja sabőda rashin fahimta ayar, "Ya tafi cikin fushi tunanin Mu ƙuƙunta masa" (21:87). A lokacin da karanta wannan aya, irin mutum ya natsu zuwa gare zaton cewa shi karami girman daraja.

 An kuma an bayyana cewa, wannan ne na haramta na differentiating tsakanin Annabci da bayarwa na Message. Dukan annabawa daidai yake da kowa a cikin wannan girmamawa da kuma saboda haka babu wani bambanci. Duk da haka, akwai bambantawa tsakanin annabawa game da tadawa da sukajihohi, mu'ujizai, zaben, rank da alheri.

 Ko da yake duk na annabawa, da zaman lafiya ya tabbata a gare dukkan su, suna da albarka dangane da Annabci, ya kamata mu ajiye wasu bambantawa. Wannan saboda Allah da kansa Ya fifita săshenku a gare su bisa ga săshe. Alal misali akwai manzanni suka karbi sako, kuma Manzanni suka mallaka ƙudurida ƙarfi, a matsayin daya sami a Nuhu, Ibrahim, Musa, Yesu da Muhammad, ko Idris (Enoch) - wanda aka tashe zuwa high matsayi. John - da wanda shari'a da aka bai sa'ad da yake yaro. David - shi ne wanda Zabura da aka bai. Yesu - da wanda hujjőji bayyanannu aka bai wa. Musa yawanda Allah ya yi magana da wasu, wanda Allah ya tashe a mataki. Allah ya gaya mana, "Mun fĩfĩta săshen Annabăwa a kan săshe" (17:55). Kuma, "Daga cikin wadannan Manzanni, Mun fĩfĩta săshen bisa ga săshe" (2: 253).

 A masanin Islam yi sharhi a kan kalmar "fi so" ya ce, "baicin shi ne, na fifita su a cikin dũniya, kuma daga wannan akwai uku al'amurran:

 1. girman da martabar da alamu da mu'ujizai.

 2. tsarkakuwa, kuma size na al'ummarsu.

 3. inganci da martabar.

 Don bayyana ta uku al'amari, shi ne cewa tana nufin da karimci kyauta nuna rubutu da girmamawa da aka ba musamman a gare su da Allah kuma sun haɗa da irin wannan eliteness kamar yadda ake zaba domin magana, ni'imar da kusa aminci.

 Daya sami cewa Annabi hali da aka kullum tsaro a kan cewa ko yin wani abu da zai iya a yi amfani a matsayin tushen fitina, domin akwai wadanda suka ba zai jinkirta ƙanƙanta da Annabci da Jonah, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, kuma ka rabu da ganin cewa ya kasance daga waɗanda waɗanda aka zaba.Aka ce a matsayin wani aiki na tausayi a madadin Annabi ya al'umma.

 Wani bayani ne da yiwuwar cewa kalmomin nan "I" yana nufin wanda ya ce da shi, a wasu kalmomin ba wanda ya isa ya yi zaton shĩ ne mafi alhẽri daga Jonah saboda kalmőmin Allah game da shi. The mataki na Annabci ne mafi alhẽri, kuma mafi girma, don haka muhimmancinsa ba za a iya rage by ko da wani zarra.

 Allah Ya so, (inshaAllah), za mu tattauna wannan al'amari kara.

 Success daga Allah ne, kuma Shi ne Mataimaki - babu wani abin bautăwa făce Shi.

 The Excellent Names Annabi

 Jubair Mutim ta dan ya gaya mana daga cikin sunayen da aka ba da Annabi da ya ce Annabi ya ce, "Na aka bai wa biyar sunaye. Ni Muhammad, Ni Ahmad, ni Al Mahi (da magogi) by wanda Allah Ya bice kăfirci. I am Al Hasher (, Mai tăra) a wanda ƙafafunsa mutăne tăra, kuma ni Al Aqib (dakarshe a annabci maye). "

 Daya daga cikin na musamman kyauta, da aka ba Annabi Muhammad da Allah ta'allaka ne da cewa Allah mai suna shi "Ahmad da Muhammad" waxanda suke da sunayen samu daga Arabic tushen "su yabe". Sunan Muhammad Bears ma'anar "da abu na more yabo", alhăli kuwa Ahmad Bears ma'anar "more yabo". Dukanames Muhammad da Ahmad ana samun su a cikin Kur'ani, kuma waɗannan sunayen ma samu daga wannan tushen daga abin da wasu daga cikin mafi kyau Names of Allah ake samu. Saboda haka halittar yabe Mai halitta su da Allahntaka yabo mafi kyau Name, da kuma venerate ga Annabi tare da yaba annabci sunan.

 Annabi Muhammad shi ne ya fi kyau kwarai, kuma mafi kyau ga dukkan wadanda suka yabe da wanda aka fi yabo daga halitta.

 Annabi Muhammad ake da sunan 'Ahmad' a cikin Kur'ani, kuma wannan sunan da aka sanar da Yesu da aka ambata a cikin ainihin Linjila saukar zuwa gare shi. Sunan 'Ahmad' an samu daga kalmar 'yabo' alhăli kuwa Manzon Allah da sunan 'Muhammad' Bears ma'anar yawa yabo.

 A Rănar ˇiyăma, Annabi zai zo kamar da mai băyar da Banner of Gődiya (ga Allah) da kuma wannan shi ne zai zama kammala na kammala na yabo a gare shi, kuma Ubangijinsa Ya so, kamar yadda ya yi alkawari, ba shi Gődadde Station. A wannan lokacin da wuri, na farko da na karshe da al'ummomi soAbin godiya yabe shi ga cẽto ya sa gare su, kuma kamar yadda muka koya a baya, zai fara yabon Allah a hanyar da ba da aka ba kowa ba a da. A baya Books bai wa annabawa, da 'ya'yan Annabi Muhammad ne ake magana a kai a matsayin "praisers", saboda haka shi befits masa cewa yaake kira Muhammad da Ahmad.

 Wadannan biyu sunaye ne na musamman da kuma dauke da ba kawai halaye amma ăyőyi. Kafin Annabi Muhammadu zuwan, ba wanda aka kira Ahmad. Allah cikin hikima ya kiyaye su da shi musamman ma a gare shi. Ko da yake da sunan Ahmad da aka rubuta a baya nassosi shelar bishara ya zuwa,ba wanda aka kira da Shi daga gabăni, ya zuwa.

 Haka za a iya ce da sunansa Muhammadu. Babu Larabawa kuma ba wadanda ba Larabawa san da shi har sai an jima kafin haihuwarsa a lőkacin da suka ji labari, kuma zai zama mutum qazanta wannan sunan wanda aka zaba ya zama Annabi.

 Lokacin da labarai da sunansa ya zama da aka sani, shida Larabawa mai suna da dan Muhammad a cikin bege cewa zai zama da dan wanda za a zababbiyar, amma Allah ya zaba da sakon da za a sanya shi a tare da Muhammad, Abdullah ta ɗa. The shida Muhammadu su ne, dan Uhayha wanda kakan ya Al Julah Al Awsi,dan Maslama Al Ansari, dan Barra Al dalla, dan Sufyan wanda kakan ya Mujashi, dan Humran Al Jufi kuma dan Khuza'I As Sulami. Allah ya hana dukansu daga iƙirarin da Annabci da babu contender daga gare su, kuma da sunan da aka kafa shi a maiya.

 Daga Annabi da sunan "Al Mahi" - da magogi - wanda zai shafe kafirci, an ce cewa ya yiwu ya zama domin shi ma share kafirci daga Makka da sauran Arab asashe abin da ya prophesized zai maida da ya zo game da bayan wucewa . A da yawa wahayi, da kuma, a Jihar wakefulness,Annabi da aka nuna da iyakoki da ya al'umma ya kuma yi alkawarin zai mika wa waɗanda iyaka. The erasing na kăfirci ake a general, ma'ana nasara da kuma shawo kamar yadda Allah ya ce, "Shi ne wanda ya aiko ManzonSa da shiriya da addinin gaskiya dőmin Ya, sune shi sama a kowaceAddini "(9:33).

 Annabi Muhammad da sunan "Al Aqib" - na karshe a annabci maye - shi ne cewa babu sauran Annabi zai zo bayan shi, sai ya ne na karshe, hatimin da Annabci. Annabi ya ce wa Sahabbai, "Ni ne Al Aqib, kuma băbu annabi bayan ni." Allah ya ce, "Shi ne Manzon Allah, daCikon Annabăwa "(33.40).

 Annabi da sunan "Al Hasher" -, Mai tăra - shi ne domin mutane ake tăra a ƙafafunsa. Wannan sunan ma ya bayyana a matsayin ma'ana cewa dukan mutane ake tăra a gaba gare shi, domin Allah ya ce, "Domin cewa za ka kasance mai shaida sama da mutane, da kuma cewa Manzon ya kasance mai shaidasamanku "(2: 143). An kuma aka ce," taru a ƙafafunsa "sigar nuni da ya ɗaukaka a duk wasu. Allah ya ce," cewa suna tsaye a kan tsarkake gabătarwar da Ubangijinsu "(10: 2). "taru a ƙafafunsa" ma ya bayyana tare da ma'anar a gaban kuma a kusa da shi, da kuma cewashi ma yana nufin ya annabci hanya.

 Annabi ya gaya mana cewa yana da biyar sunaye. Wadannan sunayen wanzu a cikin d Ż nassosi da aka sani zuwa ga ilmi addini hukumomi. Kuma Allah ne Mafi sani ga.

 The mahaifin Musa Al Ashari ya gaya mana, Annabi ya ce, "Ni ne Muhammad, Ahmad, na dukan annabawa ni ne na karshe zuwa, Ni, Mai tăra, Annabi tũba, Annabin Heroism." A wani rahoton shi ya karanta "The Annabin rahama da sauran."

 Allah Ya so (inshaAllah), dukan waɗannan sunaye ne daidai.

 Allah yayi magana akan daga Annabi suna cewa, "Kuma ba Mu aika ka ba făce dőmin wata rahama ga duk halittu" (21: 107). Ya kuma ce, "to ka karanta musu ăyőyinSa, Ya tsarkake su, kuma don karantar da su Littăfi da hikima" (62: 2). Har ila yau, "Kuma Yană shiryar da su zuwa ga hanya madaidaiciya" (5:16) da kuma ya yayi magana akan halayensa yana cewa,"Ya mai rahama ne, Mai jin ƙai ga mũminai" (9: 128).

 Annabi Muhammad ya yi magana da ya al'umma suna cewa, "Yana da wata al'umma da aka nuna wa rahama." Of ya al'umma Allah ya ce, "sai su cajin kowane to ka yi haƙuri, kuma cajin juna ya zama rahama" (90:17).

 A cikin rahamarsa, Allah ya aiko Annabi Muhammad ba kawai a matsayin Annabi, kuma wani Manzo ya al'umma amma kuma ga dukan 'yan adam, da kuma wanda ya yi tambaya a gare musu găfara. Allah Ya sanya Annabi Muhammadu al'umma wanda ya nuna rahama, yană zama kamar wanda rahama ne dangana. Annabi Muhammad umurce mabiyansaya zama rahama ga junansu su kuma yi yabo wannan quality a cikinsu ya ce, "Allah Yană son waɗanda daga bayinSa suke măsu rahama." Annabi karfafa mabiyansa su kasance măsu rahama, ya ce, "A, Mai jin ƙai son măsu rahama, saboda haka rahama ga duk a kan ƙasa da wanda yake a cikinsammai za rahama zuwa gare ku. "'

 Sunan sarautan nan "Annabin Heroism" wani nuni cewa zai yi yăƙi.

 Wannan ne ya ruwaito sake by Hudhayfa wanda ya bayyana cewa, Annabi ne "The Annabin rahama, Annabi na Repentance da Annabin Heroism."

 A cikin Kur'ani, Allah ya kira da Annabi da yawa albarka sunaye, wasu muka ambata. Daga wadanda ba a ambace su ne: Light, luminous fitila, bayanawa Warner, Warner, băyar da bushăra, da bayanawa băyar da bushăra, shaida, Witnesser, bayyanannu gaskiya, cikon na dukan annabawa,Mai tausayi, Mai jin ƙai, amintacce, rahama ga duk halittu, albarkar Allah, Firmest ƙulla, hanya madaidaiciya, karimci, karatu da rubutu Annabi, da kuma Inviter ga Allah. (Shaykh Darwish yi sharhi: Wannan shi ne saboda ba talakawa mutum, ko da kuwa ya daraja ko zurfin ilmi ne Fit yi hukunci da annabawa sukane mafi fi yadda talakawa mutane a duk fannoni, musamman su fake halaye.)

 Annabi yana da sauran halayen da Mabuwăyi sunaye. Wasu suna da aka ambata a cikin d Ż nassosi da kuma a cikin litattafan annabawa.

 A Annabi faxin daya sami mutane da yawa sunaye akai-akai amfani da Sahabbansa da kuma mabiyansa. Wadannan sun hada da sunaye irin su: zaba, zaba, Abu'l Kasim, da ƙaunatattuna, Manzo ne daga Ubangijin halittu, an karɓi, mai cẽto, da tsőro Masani, kyautatăwa, Gaskiya, Confirmer, Guide, Master ofBani Adam, Master of Manzanni, jagoran da tsőro Masani, jagoran wadanda goshi da ƙafăfunsu haskaka daga burbushi na alwala, ƙaunatattuna Allah, Abokin Mai jin ƙai, Mai da ya ziyarci Pool, mai cẽto, Gődadde Station , Mamallakin Hanyarmu, da Excellentda High Digiri, Mamallakin da Crown, hau, Banner da Staff, Rider na Burak, matafiyin a gudun haske, Mai daga cikin Ta-Rakumi da Fine Rakumi, da Mamallakin Hujja, Power, Seal, shiga yanar da da Evidence, Mamallakin da Staff da Mamallakin da biyu sandal.

 A baya nassosi da wadannan sunaye ana samun su: da dőgara, da Allahi, da tsayar da da Manzon Allah Sallallahu Alaihi Way, Mai tsarki 'Ruhun Tsarki, Ruhun da Real. A cikin Bishara ya ake cewa, "da Paraclete". Tha'labah bayyana cewa Paraclete ne Ya bambanta tsakaningaskiya da ƙarya.

 The gabanin sai ya 'kamar yadda takaice dai hango a kan albarka sunaye, lakabi da halaye ne na abin da akwai wasu more.

 Allah Daraja Annabi da wasu daga cikin Names

 The Daraja Allah ga Annabi da kyauta da shi tare da wasu daga kansa Beautiful Names da ta bayyana shi da wasu daga kansa m halaye

 Muna shaida wa a cikin Kur'ani Mai Tsarki na girmamawa Allah bă da yawa daga cikin annabawa da kyauta su da wasu daga cikin Own Names. Alal misali, ya kira Annabawa Ismă'ila da Is'hăƙa "Alim" ma'ana "sanin" da kuma ubansu Annabi Ibrahim "Halim" ma'ana "mai haƙuri." Annabi Nuhu da aka ni'imtar da ita dada sunan "Shakur" ma'ana "m" da kuma duka Annabawa John da kuma Yesu aka bai wa sunan "Barr", ma'ana "duqufar". Annabi Musa ya yi albarka a tare da sunayen "Karim" da "Qawwi" ma'ana "daraja" da "karfi". Annabi Joseph da aka bai da sunan "Hafidh Alim" ma'ana "sanin mai kula da", kuma Manzon AllahAyuba ya mai suna "Sabur" ma'ana da măsu haƙuri. Annabi Isma'ilu ya kuma ake kira "Sadiq Al Wa'd" ma'ana "Gaskiya ga alkawarin nan." Aminci ya tabbata a dukan annabawa.

 Amma ga Annabi Muhammad wanda ya sami abin da Allah Yă zăɓe, girmama da kuma qawata shi da wani yawa daga Own Names, da kuma cewa ya san da wadannan sunaye a baya annabawa.

 Akwai su da yawa mai hazaka sunaye, daga gare wanda Alkalin Eyad, ya tattara waɗannan masu biyowa:

 Za mu fara da sunansa "Al Hamid" wanda yake nufin "Gődadde". Ma'anar ita ce, Allah ya yabi kansa da kansa da bauta ta yabe Shi. Har ila yau, Bears ma'anar Daya (Allah) wanda ya yabi kansa da ya yabi ayyukan biyayya. Our ƙaunataccen Annabi ne ake kira biyu sunaye biyu da nufiyabo, su ne Muhammad da Ahmad. To zubar more haske, Ahmad Bears ma'anar mafi girma daga măsu yabe, kuma mafi daraja daga waɗanda a yabe. Hasan, Thabit ta Dan Allah, mai girma mawăƙi, a san shi da shayari ce yaba da Annabi nuna wannan lokacin da ya ce, "Ga shi, da ya kasanceriƙi daga Own Name sabőda haka, ya ennobled ".

 Allah ya kira kansa, "da tausayi, da tausayi" (Ar Rauf) da kuma "Mai rahama" (Ar Raheem). Akwai kama tsakanin nan biyu Names, kuma mun sămi Allah qawar da Annabi da su da kalmőminSa, "kuma shi ne m, rahama ga mũminai." (9: 128).

 Daga cikin Names of Allah ne "cikin bayyanannu gaskiya" (Al Haqq Al Mubin). "Gaskiya" (Al Haqq) wanda yake shi ne babu shi, kuma shi ne wani ba gardama gaskiya. "Bayyanannu" (Al Mubin) ne wanda allahntakar bayyanannar. Allah ya kira da Annabi da tsabta suna cewa, "har gaskiya da Manzo mai bayyanawar jẽ musu" (43:29).Kuma, "Ni mai gargaɗi mai bayyanăwa" (15:89). Allah kuma tana nufin shi yana cewa, "Ka ce:" Ya ku mutane! The gaskiya, ta zo muku daga Ubangijinku. To, wanda ya shiryu a shiryar da ga kansa, kuma wanda ya ya bata, ya bata wa kansa. Ni bă mai tsaro ne a ku. " (10: 108). Kuma Ya ce, "sai su ƙaryata dagaskiya a lőkacin da ta jẽ musu "(6: 5). An ce, gabanin su koma zuwa Annabi Muhammad wasu ce da ake nufi Kur'ani. Duk da haka, abin da aka fahimta shi ne cewa yana da akasin ƙarya. The Annabi gaskiyarsu da halaye ne da ba gardama gaskiya. "The bayyana" shi ne wanda ayyukada kuma sako ne bayyananne, ko wanda ya bayyana abin da Allah ya aiko shi da shi. Allah ya ce, "sabőda haka, za ka iya bayyana wa mutăne abin da aka sassaukar zuwa gare su" (16:44).

 Allah ya mai suna kansa "An Noor", ma'ana "The Light". Shi ne Mamallakin Light, Mai halitta, da kuma haskaka sammai da ƙasa da hasken wuta. Allah ne wanda Ya wadătar da zukătan mũminai da hasken shiriya. A cikin sura ta 5 aya 15, Allah ya gaya mana "A haske da ya zo maka dagaAllah da Littăfi bayyananne. "An ce haske yana nufin Annabi, kuma shi ma ya ce da shi yana nufin Kur'ani. Allah ya kira da Annabi" a kira zuwa ga Allah da izninSa, wani haske zubar fitila "( 33:46). Wannan aya da ke sa matsayinsa bayyana, ya tabbatar da Annabci da abin da yaya kawo wa 'yan adam illumines zukătan mũminai.

 Wani daga cikin Names of Allah ne "The shaida" (Ash Shahid) da kuma Bears da ma'anar wanda yake Masani. Allah ya kira da Annabi "mai shaida" kuma ya ce: "Yă kai Annabi! Mun aike ka kană mai shaida" (33:46) da kuma, "da kuma cewa Manzon ya kasance mai shaida a bisa gare ku" (2: 143).

 Bugu da ƙari kuma, wani daga cikin Names of Allah ne, "The karimci, Mai girma" (Al Karim). Ya na da halaye na zama Makaɗaici, wanda akwai da yawa da kyau. An kuma an bayyana yadda ma'anar "The sună zubar da KarimcinKa", da kuma "The găfara ne" da kuma "da High". Allah ya kira Annabi "Manzon Allah Sallallahu Alaihi".A cikin annabci zance da Annabi ya ce, "Ni ne mafi daraja da master of 'ya'yan Adamu." Kowace ma'anar sunan shi ne daidai inganci a gare shi.

 Allah ya mai suna kansa "The Mabuwăyi" (Al Adhim). Kuma ma'anarsa ne wanda shi ne Mabuwăyi, duk abin da ya dőgara ga shi. A lokacin da ya yi maganar Annabi "Lalle ne, kană daga mai girma halin kirki" (68: 4).

 Allah ya mai suna kansa '' The gődiya "(Ash Shakur). Wannan Name Bears ma'anar wanda Ya săka har ma da karami mataki. Masana sun kuma ce da ake nufi, wanda ya yabi waɗanda suka yi ɗă'a ga Allah da aka bayyana Annabi Nuhu da shi yana cewa, "Ya kasance da gaske a godiya bauta" (17: 3). A godiyadomin albarka da aka ba shi da Ubangijinsa, Annabi Muhammad ya ce, "Me ya sa za ba zan kasance mai godiya bauta?" Yana da fitarwa na daraja, da kuma yabo daga gare Shi, da kuma jihădi ga karuwa saboda Allah ya ce, "Idan ka yi godiya, zan kara muku" (14: 7).

 Biyu daga sauran Names ne "The Masani" (Al Alim), da "Masani" (Al Allam) Masanin gaibi da kuma Ana gani. Allah bă Ya Annabi da nagarta daga wani ilmi daga gare shi. Ya ce, "Ya sanar da ku abin da ba ku sani ba. The falalar Allah a gare ku yă kasance babban" (4: 113), da kuma a wata ayarAllah ya ce, "kuma Ya sanar da ku abin da bă ka da ilmi" (2: 151).

 An kira shi Ash-Sadek (na gaskiya) da kuma da yawa rabuwa ambaci Annabi a matsayin kasancewa Ash-Sadek Al Masduq (măsu gaskiya da confirmer).

 Daga cikin Names of Allah ne, "The Guardian" (Al Wali), da kuma "The Master (Al mawla), da kai da ma'anar Mataimaki. Allah ya gaya mana," Ka shiryarwa ta zama ba făce Allah, Manzo. "(5:55 ). A cikin maganar da Annabi ya ce: "Ni ne mai kula da waɗanda suka yi ĩmăni." Allah ya ce, "Annabi yana da mafi girmadama a kan mũminai bisa ga su kansu "(33: 6). Annabi ya ce:" To wanda ni ikonsa, Ali ne kuma ikonsa. "

 Wani daga cikin Names of Allah ne "The yafewa ne" (Al 'Afoe). Ma'anar wannan shi ne cewa Shi ne wanda Ya acquits. A cikin duka Kur'ani da Attaura Allah yana nufin Annabi da wannan sunan, kuma mu samu shi umurni Annabi Muhammad karban abin da ya sauƙaƙa, yana cewa "Accept da easing" (7: 199), da kuma "duk da hakayafe masu, kuma Ya găfarta "(5:13). A lokacin da wannan aya da aka saukar wa Annabi ya tambaye Shugaban Mala'iku Gabriel ya kumbura a kan ma'anarta. Gabriel amsa ya ce," Ku yi jira har sai ni tambayar wanda ya sani. "Bayan ya dawo Gabriel ce , "Ya Muhammad, Allah yana umurnin ku da sabunta kanka tăre da măsu yanke da kansudaga gare ku, kuma ya ba wa waɗanda suka ƙi ba a gare ku, kuma Ya găfarta waɗanda suka yi zălunci zuwa gare ku. "

 Annabi ya ce, "Ka yăfe daga waɗanda suka zălunci ku." Ya kuma bayyana a cikin Attaura a matsayin "Shi ne da bă ya m, kuma ba matsananci, wajen ya yăfe kuma ya ƙi."

 Daga cikin Names of Allah ne, "The Guide" (Al Hadi). Allah ya bada nasara ga wanda ya daga bayinSa Ya so, ma'ana shiriya zuwa ga tafarkin da gayyatar a gare su. Allah ya ce, "Allah na kiran ku zuwa ga House Salama. Ya shiryar da wanda Yake so zuwa ga hanya madaidaiciya" (10:25).

 Allah ya ce, "Kuma ku, lalle shiryar zuwa ga hanya madaidaiciya" (42:52), da kuma tana nufin Annabi ya ce, "a kira zuwa ga Allah da izninSa" (33:46). Allah shi ne na ƙarshe Guide kuma ya ce, "Ba za ka iya shiryar da wanda ka don Allah, Allah ne Ya shiryar da wanda Yake so. Ya san da kyau ga masu shiryuwa" (28:56).A wannan aya akwai nuni zuwa ga hanyar da wannan sifa ce ana iya amfani da shi ga wanin Allah.

 Shi, Maxaukakin Sarki ne ake kira "The Guardian na ĩmăni" (Al mumini), "The găfara ne" (Al Muhaymin), kuma waɗannan Names da irin wannan ma'ana. Allah Name Al mumini, yana nufin cewa Shi ne wanda Ya tabbatar wa'adinSa ne ga bayinSa. Ya tabbatar da gaskiyar maganarsa da mũminai bauta daManzanni. An kuma an bayyana tare da ma'anar Allah ne wanda ya tabbatar da kadaitaka game da kansa. An kuma aka ce wannan na nufin cewa Shi ne wanda Ya kare da bauta a cikin dũniya daga rashin adalci. Kuma kare muminai a cikin Lăhira, daga azăba. Al Muhaymin yana daaka bayyana a matsayin ma'ana da "amintacce ne". Amma ga Amin (Ameen) shi ne maganar da ake amfani da a karshen addu'a, kuma an ce cewa yana da daga cikin Names Allah, kuma cẽwa ma'anarsa shine "Guardian na addini (mumini). Amma ga da "găfara ne" (Muhaymin) aka ce cewa wannan na nufin shaidada găfara.

 Annabi da aka bai names Al Ameen, Al mumini, Al Muhaymin. To kafin Annabci, aka sani da suna Al Ameen.

 Allah ya ce, "ya yi ĩmăni da Allah kuma yana yarda da muminai" (9:61). Ma'ana Manzon Allah ya tabbatar da gaskiya. Annabi ya ce, "Ni ne amintacce na Sahabbai." Wannan kuma ya na nufin Annabi ne Al mumini (shaida, kuma m)

 "The tsarki" (Al Quddus), wani daga cikin Names of Allah, kuma yana nufin wanda ware daga dukan imperfections, kuma tsarki daga halaye na halitta. The Masallaci a Urushalima, (Bayt Al Maqdis) ne don haka ya kira, domin wannan wuri ne mutum za a iya tsarkake zunubi, da kuma "tsarkake" da aka yi amfania tsarkake kwarin, "Lalle ne kun kasance a cikin Towa, răfin" (20:12) ", da Rũhi mai tsarki (Gabriel)" kuma Muka ƙarfafa shi da Ruhu na Tsarki (Gabriel) "(2:87).

 A baya litattafan annabawa Annabi Muhammad da sunan an rubuta kamar yadda ake "tsarkake" wanda yake nufin kasancewa a matsayi na tsarkake daga dukan zunubansu, Allah ya ce masa, "da Allah na găfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubansu" (48: 2), ko aka ce ya nufin cewa, shi ne a gabansa mutane da dama suna tsarkake, ta wurin kasancewarsaa matsayi na băbu laifi, da kuma cewa ta bin Annabi da ake warware daga zunubin sa kamar yadda Allah ya ce, "Ya tsarkake su" (62: 2). Of ya Annabi Allah ya ce, "By izninSa Ya rika su daga duffai zuwa ga haske" (5:16). An kuma an ce ma'anarsa shi ne matsayi na tsarki daga dukan kană wanda ake zargihalaye da kuma baseness.

 Allah ne da ake kira "The Mabuwăyi" (Al Aziz), kuma wannan sunan na nufin samun cikakken iko, nasara da kuma nasara, ko kuma, Makaɗaici na wanda ba shi da kama, ko ya ba da iko ga wasu. Allah ya gaya mana, "Amma ƙarfin nasa ne Allah, da ManzonSa" (63: 8).

 Allah ya kira kansa "The băyar da bushăra kuma Gargadi". Ya ce, "Ubangijinsu Yană yi musu bishăra da wata rahama daga gare Shi" (9:21). Kuma, "Allah ya ba ka bushăra da Yahaya" (3:39) da kuma "Allah ya ba ka bushăra da wata kalma (Ka kasance) daga gare Shi "(3:45). Allah yayi magana akan Annabi Muhammad kamar yadda ake damai băyar da bushăra, kuma mai gargaɗi ne kuma mai băyar, a wasu kalmomin, wasu wanda conveys bushăra ga waɗanda suka yi ɗă'a ga Allah da kuma yayi kashedin waɗanda suka kăfirta kuma suka săɓă.

 Tabbaci cewa

 ALLAH NE Ba kamar daya daga Halitta

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 Tabbatar da cewa Allah ne, High

 ne sabanin wani abu daga gare halittarsa

 Mun yi batu da za su cire duk wani kuskure ne na allahntakar. Za tsarkake mutane daga kura kuran da ambiguity kuma cece su daga dabara hargitsi bangaskiya.

 Batun ne, dukan 'yan adam ya yi imani da cewa gagarumin girmanKa na Allah, da Beautiful Names da halaye ba su kai ko da wata' yar alamar kama ga waɗanda halaye samu a halittarsa. Babu halitta quality kama shi ba har ma da mala'iku talikai. Allah ya gaya mana, "Babu wani abukamar shi "(42:11).

 Da watanni ne sabanin sauran essences da Names da Halayen su ne sabanin wadanda daga halitta yake.

 Ka tuna cewa halayen talikansa, ba masu zaman kansu, ba su ne suka 'yantar daga son zuciyarsa, alhăli kuwa Allah ne free daga dukan wannan. Shi ne Lăhira, kamar yadda su ne da Names da Halayen.

 By Allah, shi ne mai kyau sirri, yi da ilmi na ganin, kuma gaskiya suka ce kadaitaka (Tawhid) ne affirmation na Abu mafi muhimmanci game da Allah da cewa watanni ne sabanin sauran essences. Ya halitta da watanni da kuma halayen da ake ba incapacitated.

 

 Al Wasiti, Allah Ka yi rahama a gare shi, takaita cikin al'amarin, kuma wannan ma shi ne hukunci na manufa. Game da Allah ya ce: "Babu wani ainihi kamar da watanni. Babu sunan kamar sunansa. Babu wani mataki kamar ya mataki. Babu martabanSa kamar martabanSa, abin da za a iya ce shi ne maganganu(Wadanda Allah, kuma wanin Allah) su ne irin wannan ne kawai a cikin lafazi. "

 The imani daga măsu gaskiya mabiya Annabi Muhammad shi ne, Abu mafi muhimmanci game Allah, wanda yake shi ne ba batun lokaci ne da nisa ma Mabuwăyi a yi quality wanda yake shi ne dace, su a cikin hanyar da duk wani halitta ainihi na zaune a cikin săsannin na lokaci ba kubuta daga lokaci, kuma bă su da wani d Żhalaye kafin lokaci Wannan shi ne imani daga mutănen gaskiya suke sună bin annabci hanyoyi (sunnah) da kuma ikilisiya na (Ahle Sunnat wa Jamat) da Sahabbai, da waɗanda suka bi su.

 Imam Abu'l Kasim Al Qushayri yi sharhi da bayyana a kan gabanin ce, "Wannan yana dauke da total dukan maganganun da suka shafi kadaitaka da Allah. Ya ya zai yiwu ga watanni ya zama kamar jigon halitta kőme, wanda aka tsare by lokacin da ya watanni, shi ne zaman kansu daga lokaci,wuri, girma, da tunanin mu da hankali, ko da wani halitta abu tare da halaye, da sosai zama? Kuma, ta yaya za ya mataki kama aikin na kowane daga cikin halitta, a lőkacin da ya mataki ba lalacewa ta hanyar da shi, kuma wajen, Allah ne Mai halitta shi ba, kuma ba shi ne ya mayar da aikin wanimataki na ajizanci kuma ba a samu daga tunani ko sha'awa. Da aikin ba ya zo ta hanyar wata halitta ta jiki ko ba ta jiki hanyar, alhăli kuwa da mataki na halittarsa ​​ne ake halittawa da shi (da kiyaye har sai da karshen da shi). "

 An kuma ce, "Abin da halittar yake shayi ko bai san da hankali ne tsare da lokaci, wanda yake shi ne wannan yanayin a cikin abin da suka kasance."

 Imam Al Juwayni ya ce, "Duk wanda ya tsaya a nan ba, a wani abu da ta wanzu da kuma abin da ya iya fahimtar dole ne ku sani cewa yana da wani mutum samarwa. Ganin cewa wanda ya riƙi da tsayawar da tsarki negation of Mai halitta ne wani maras bin addini Amma ga mai bi ya / ta shigar da shi kuwa yiwuwa a gane gaskiyarna Allah.

 Dhu'n Nun Al Misri ya ba mai kyau bayani na kalmőmin Allah, karanta, "Babu wani abu kamar Shi" (42:11), "Ba ya da za a tambaye abin da Yake aikatăwa, alhăli kuwa sũ sună a tambaye" ( 21:23) da kuma, "A lőkacin da Muka umurnin wani abu, sai Mu kawai ce:" Ka kasance, "sai yană kasancẽwa. (16:40). Ya ce," A gaskiya na kadaitakashi ne, mu gane ikon Allah da yake a cikin abubuwa ba tare da furtawa da wajen, da kuma cewa ya mataki ne cikin hanyar duk abin da, amma wannan mataki ne ba tare da dalili. Duk abin da siffofin a cikin tunanin game da Allah, tabbatar da Allah ba cewa. "Waɗannan su ne masu daraja, mai ban mamaki, daidai kalmomi.

 Alkalin Eyad ƙarasa da wadannan addu'a, "Ya Allah by Your ni'imar da rahama, Ka sanya mu tabbatar a cikin imani da Your kadaitaka, shaidawa mata, ita da cire daga kafirci, da kuma hana mu daga vata, da kuma kuskure da take kaiwa zuwa basu yarda, kuma mutum -made bangaskiya. "

 Mu'ujizai AKA BA

 Annabi Muhammad

 Part 1

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Ayyukan al'ajibai Ganin zuwa Annabi Muhammad

 Tare da musamman Halayen

 Wannan littafi da aka wallafa ba ga m suka kăfirta game da Annabci mu ƙaunatattuna Annabi kuma ba makafi, wanda ya kalubalanci da inganci na mu'ujizai da abin daaka aiko shi. Idan sun kasance in ba haka ba, to, ku yi hukunci Eyad ya ce zai yi tsare su, kuma suka tsayar da su hujjoji. Duk da haka, Alkalin EyadYa buga fitar da preconditions daga cikin mu'ujizai, da kalubale tare da definition, da kuma ba daidai ba kalamai daga măsu disclaim su.

 Wannan littafi da aka rubuta da farko ga wadanda suka yi imani da addinin Annabi Muhammad amsa ya kira, da kuma shaida wa Annabci, sabőda haka, yană ƙara musu soyayya a gare shi, da kuma rinjayar da hanyar rayuwa, "To, dőmin su kara imani a kan imani "(48: 4).

 Our nufin su kafa sansanonin sojin na Annabi mu'ujizai, da kuma da kyau a san ăyőyi don haka kamar yadda ya ba da mai karatu wani m da m darajar da abin da Allah Ya fi son Annabi Muhammadu. The mu'ujizai da ăyőyi gabatar a wannan babi ne, a cikin watsa na hadisi terminology, kwarai.Kara da cewa wannan shi ne ƙarin bayani fitar daga sanannen nassoshi daga cikin malaman Musulunci.

 Lalle ne waɗanda suka yi gaskiya shiryayye za tunăni a kan kyawawan abubuwa rubuta game da Annabi, irin su ya yabo style rayuwa, da daraja halaye, da shaida gabatar nuna ya sosai high daraja da ambato, da kuma gaskiyar da rawa. Wannan a kanta ya cikin hanyar saboda mutane da yawa zuwarungumi addinin musulunci kuma bi shi.

 Abdullah, Shalom ta Dan Allah, wanda yake a Sahabin Annabi da kuma kafin ya yi hira kasance shahararren Rabbi ya ce, "A lokacin da Manzon Allah ya zo Madina, sai na tafi duba shi. A lokacin da na ga fuskarsa na gane cewa ba fuskar mai yawan ƙarya. "

 The mahaifin Rimtha At-Taymi ya gaya mana, "Na je ga Annabi tare da daya daga cikin na da 'ya'ya maza, a lokacin da ya nuna a gare ni kuma na gan shi, na ce,' Wannan shi ne lalle ne Annabi daga Allah."

 Imam Muslim ya ruwaito da sauransu, Dimad kasance daga waɗanda a tawagar da suka tafi ziyarci Annabi. Annabi ya ce masa, "Gődiya ta tabbata ga Allah! Mu yabe Shi, kuma ku nẽmi taimako. Babu wanda zai iya ɓatar da wanda Allah Ya shiryar, kuma wanda Ya misguides ba shi da wani mai shiryarwa. Na shaida cewa babu wani abin bautăwa făceAllah shi kadai ba tare da wani aboki, da kuma cewa Muhammadu da bauta da kuma ManzonSa. "Bayan ji kalmomin nan, Dimad tambaye shi maimaita su suna cewa," Ka kalmomi sun kai zurfin a cikin zuciyata, ka ba ni hannunka, ni ba ka, na amincewa. "

 The Meaning of Annabci da Manzanci

 Dear mai karatu, kamar yadda daya sami a lokuta da wasu annabawa, Allah zai zo game da kai tsaye ilmi game da kansa, da watanni, da Names, da Halayen da dukan daga dokokin a lokaci guda a cikin zukatan bayinSa ba tare da wani ke tsakiya, da kuma daya ta tuna da maganar Allah cewa su ce, "Yana da ya aikataba ne ga wani mutum Allah Ya yi masa magana făce da Ruya ta Yohanna "(42:51). Ko da yake ya halatta cewa sanin da wannan zai iya kai su ta wajen an ke tsakiya, in Allah Ya so, wanda watsa kalmominSa musu . The ke tsakiya iya ko ba zai zama mutum, kamar yadda a yanayin saukan annabawaza su iya zama mala'iku, ko annabawa zuwa ga al'umma. Ilimi hujja ya nuna cewa yana da halatta da ba zai yiwu ba.

 The Manzanni kawo mu'ujizai a fili nuna da suka kasance măsu gaskiya da kuma game da shi necessitate da ake tabbatar a duk suka je, saboda mu'ujizai ne, domin mafi yawan bangare, tare da wani kalubale daga Game da Annabi. Wannan kuwa na kafe a cikin kalmomin Allah kamar yadda idan Ya ce: "Yă bauta na faɗagaskiya, sabili da haka yi masa biyayya kuma mu bi shi. "Daga wannan misali da muke yi da sanin cewa Allah shi ne a gaskiya shaidawa da gaskiyar Annabi. To ka ce more zai zama je bayan manufar wannan littafi. Kuma wanda yană son ya gane more cikakken bayani, zai sămi batun rufe a musuluncinassoshi.

 The Arabic tushen Kalmar da annabi "naba'a", a rubuce tare da wasika "hamza" na nufin "ya ba da labari, ko bayar da rahoton". Ma'anar wannan da aka bayyana cewa Allah imparted sanin gaibi a cikin annabawa, da kuma sanar da kowa cewa ya zama da Annabi. Da wannan ilmi sun kasance kansusanar, sabili da haka iya sanar da ka yi yẽkuwa ga wasu, abin da Allah ya aiko zuwa gare su. Lalle ne waɗanda suka karanta shi ba tare da wasika "hamza" bayyana shi a matsayin samu daga tushen ma'ana "abin da yakan daga ƙasa", wanda yake shi ne mai nuni da cewa annabawa da daraja daraja da kuma matsayi da Maxaukakin Sarkida Ubangijinsu, kuma duka wadannan ma'anoni ne zartar da dukan annabawa.

 The Arabic Kalmar da "manzo" shi ne "ar-rasul", wanda ke nufin mutumin da aka aika. By ake aika ya umurce da Allah ya isar da sakon wakkala a gare shi zuwa ga mutane. "Ar-rasul" shi ne wata kalma samu daga maye wa jũna a cikin wasu kalmomi wanda ya yi nasara juna. A Manzo Bears da wajibi ga iyarsaƙon wakkala a gare shi, kuma babu wani wajibi kan mutane su amince da bi shi kamar yadda shi ya kasance wajibi a kan baya mutanen bi Manzo aika a cikinsu, a lokacin da zamanin.

 Akwai bambanci ra'ayi game da ko "annabi" da "manzo" su ne daya daga cikin guda, Kő kuwa kai daban-daban a cikin ma'anar. Akwai malaman da suke da ra'ayi da suke iri daya ne da tushen abin shi ne daga "news" sabili da haka wannan yana nufin "sanar". Lalle ne waɗanda suka bi wannan ra'ayi Quote daaya, "Bă da Muka aika wani Manzo ko Annabi kafin ka" (22:52). Wannan aya ya tabbatar da cewa da manzo da annabi ana aika, game da shi a Annabi ne Manzo, kuma da Manzo ne Annabi.

 An ce akwai wani al'amari da suna daban-daban, duk da haka, da entail cewa daga cikin sahu na annabi, wanda yake shi ne cewa su sanar da mutanen gaibi, kuma Ya sanar da su game da daraja da Annabci domin su sami damar gane su tsarki ya tabbata daraja kuma bi da su. Bambanci da ra'ayitaso a cikin wancan, haƙĩƙa, Manzo ne ɗőra wa ɗaukar da sako, wanda yake umurnin mu yi gargaɗi, kuma Ya sanar, da kuma hujja da wannan ra'ayi kuma fitar daga wannan ayar saboda biyu sunayen sarauta da ake kiyaye raba, kuma idan suka haifa wannan ma'anar to, wannan tambaya da ake tambaye abin da yake da batu na maimaitata kasance?

 Lalle ne waɗanda manne ga wannan ra'ayi fassara ma'anar wannan aya kamar yadda kasancewarsa, "Bă da Muka aika wani Manzo zuwa ga al'umma, kuma bă a Annabi daga gabăninka, sai lokacin da ya fatan, Shaiɗan, hautsina ya bege. Amma Allah supersedes da dusashe na Shaiɗan, kuma gaskatăwa ăyőyinSa, kuma Allah ne Masani, Mai hikima. "(22:52). Wasu sun ce Manzanni kasance waɗanda suka zo da wani sabon Attaura da cewa waɗanda suka ba su kasance Annabawa, amma ba Manzanni.

 The yarjejeniya shi ne, kwarai ra'ayi ne cewa dukan manzanni sun kasance Annabawa amma ba kowane Annabi ne Manzo. Na farko lalle Manzo Adamu da na karshe Muhammad, aminci ya tabbata a kan duk daga gare su.

 Abu Dharr ya ruwaito cewa Annabi sanar da Sahabbansa cewa akwai kimanin 124.000 annabawan wanda 313 waɗansu Manzanni. (Shaykh Darwish kara da cewa: The Arabic Kalmar da wahayi ne "wahy", da tushen nufin "da gaggauta". A lokacin da Allah aika kalmomi da sauri zuwa ga Annabi shi ne ake kira Ru'ya ta Yohanna,kuma kunshi iri uku. Na farko yana dauke da kalubale na Kur'ani wanda yake shi ne maganar Allah ba tare da 'yan Adam voicing da haruffa, na biyu shi ne Allahntaka ambato wanda yake shi ne ma'anar daga Allah da aka bayyana a cikin kalmomin da Annabi a cikin abin da ya yi rahoton "Kamar yadda Allah ya ce", da na uku shi ne Manzon Allah Sallallahu Alaihiambato wanda yake shi ne yin wahayi zuwa Annabi a kansa kaifin, musamman kalmomi.)

 A ci gaba da bayani na "wahayi," shi ne daga tushen kalmar "al-waha" ma'ana "da sauri". Yana kuma iya nufin halin asiri, kuma saboda wannan mai sauki wahayi da aka kira wahayi. Wannan shi ne abin da Ya kan kawas cikin zuciya ba tare da wani ke tsakiya. Allah ya ce, "Mun yi wahayi zuwa ga wannan uwar Mũsă ta" (28: 7)- Simintin a zuci. Allah kuma ya ce, "Ba ya cikin wani mutum Allah Ya yi masa magana făce da Ruya ta Yohanna" (42:52). Wanda ke nufin abin da Allah yana sanya a cikin zuciya ba tare da wani daya tsakanin.

 The Meaning of Ayyukan al'ajibai

 Wanda ya isa ya gane cewa mu'ujizan da aka ba da shi Annabi ne classified a matsayin kasancewa mu'ujizai, domin sun fi da damar na kowane mutum dama. su ne allahntaka. A gefe guda, akwai abubuwa mutane sun da m na yi, amma Allah ya hana su daga yi haka, misaliba halitta wanda yake da iya composing Kur'ani. A lokacin da Annabi ya kalubalanci wadanda suka ƙaryata shi, don samar da wani abu kama da Kur'ani, ga shi domin ya nuna incapacity na har ma da mafi kaifin na mutane.

 Yana da fiye da ikon wani halitta zuwa ga răyar da marigayin, juya a ma'aikata a cikin wani maciji, kawo răƙumar daga dutsen, sa itace yin magana, da ruwa ya na gudăna daga ƙarƙashinsu, daga tsakanin yatsunsu, ko kuma raba wată a cikin rabin. Allah shi kadai ne iya irin wannan abubuwa, kuma suna daga cikin mu'ujjizanda aka ba da Allah zuwa ga Annabi ta kuma kawo a cikin kasancewa ta hanyar da hannayensu. The mu'ujizai ya zama kalubale ga waɗanda suka kăfirta, don samar da wani abu irin wannan sai suka kasa. Wanda ya isa ya zama m mu'ujizai da ya bayyana ta hannun Annabi Muhammad, da kuma sauran annabawa, da zaman lafiya ya tabbata a gareda su, sun kasance ayoyi cewa su annabawan Allah da ăyőyin gakiyarsu, kuma abin da suka kasance mutanen da suka za shiryar da su zuwa ga Allah.

 Yana da saboda Annabi Muhammad shi ne Annabi da Seal na dukan annabawa, ya aka bai wa mafi yawan ayyukan mu'ujizai da mafi tsabta alamu da hujjoji. Mu'ujjizansa sun yi yawa da za a kidaya. Kowace aya daga cikin Kur'ani da yake a kanta a mu'ujiza, kuma ba wanda ya taba iya ka sadu da kalubaleAllah, don samar da ko da wani ɗan gajeren sura irin su "Al Kawthar" ba, kuma ba duk da haka guda aya kama da wadanda daga cikin Kur'ani. Wannan babi kuma yana da wasu banmamaki, Properties wanda za mu magance daga baya.

 The mu'ujizai da aka ba Annabi Muhammad ne na biyu Categories. Na farko hada da na waɗanda suke da sani da kuma daukar kwayar cutar ta hanyar mutane da yawa hannun irin su Kur'ani. Babu mai shakka ko jayayya da cewa Annabi bai isar da shi, kuma shi ne, ta hanyar da shi cewa ya bayyana, da kuma abin da ya yi amfani da shi a matsayin hujja.Kamar yadda muka ambata a baya Kur'ani da kanta ne a mu'ujiza, kuma ya ƙunshi taron na mu'ujizai, da kuma cewa babu wanda zai iya yi koyi da shi ne da kuma tabbatar da indisputable by bincike kamar yadda za mu bayyana daga baya.

 A malamin Musulunci ya bayyana, "Wannan manufa ne dace da ăyőyinMu da mafificin na al'ada mamaki da ya faru a hannun Annabi duk wanda kai ga an qasashen matakin. Babu mai bi ko kafiri yi musu abin da ya faru da cewa wadannan al'amura na ban mamaki ya faru a kanhannuwanku. The da'awar daga cikin waɗanda suka kăfirta shi ne, "sai su ba daga Allah."

 Na biyu kunshi batutuwa da ba su kai matakin Kur'ani kuma wannan yake a kanta zuwa kashi iri biyu. Daya ƙunshi mu'ujizai da aka sosai sanannun da kuma daukar kwayar cutar a cikin nau'i na hadisi, da kuma annabci abubuwan da suka faru (sera). Waɗannan su ne ayyukan mu'ujizai da irin su ga ruwa wannan da flowed dagaya albarka yatsunsu da karamin adadin abinci zama yalwatacce. Sa'an nan kuma, akwai kuma batutuwa da aka yi da aka sani kawai kamar wata mutane, saboda haka akwai kawai 'yan riwayar sabili da haka ba da aka sani ko yadu ya ruwaito a matsayin baya irin, amma suna tabbatar da su zama na kwaraikuma jituwa, da kuma duka su ne gaskatăwa ne ga, al'ajiban.

 Amma ga alamu da aka ba wa Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, wanda aka sosai da aka sani, irin su taron na tsagawa a rabin wata, wannan babban mu'ujiza ne ke rubuce a da Kur'ani da kuma annabci faxin.

 Idan ba akwai cikakken hujja, gundarin ma'ana ya kamata ba a dauki daban. Its ya faru ne da goyan bayan ingantashi rahotanni daukar kwayar cutar daga da dama kafofin. Saboda haka mutum sharudda ya kamata su aiwatar da ita, kuma ba za a hanya-dage farawa da wauta daga rauni shiryayye mutane jahilai naaddinin ba, kuma ba duk da haka ya kamata daya la'akari da ra'ayin firtsi wanda jefa shakka a cikin zukatan muminai, kuma wajen, wanda ya isa ya kau da kai daga irin wannan wauta.

 Haka ya shafi da banmamaki, abubuwan da suka faru na ruwan da flowed daga Annabi yatsunsu, da kuma karamin adadin abinci zama yalwatacce, da abin da aka shaida da ya ruwaito ta hanyar yawa Sahabbai.

 Da dama daga cikin mafi kusa Sahabbai ma halarta da kuma bayar da rahoton abin da ya faru na mu'ujiza, misali, sai wanda ya faru a lokacin digging na tare mahara, Hudaybiyah, Tabuk, da kuma a lokacin da wasu ci karo da da kăfirai.

 Babu wani daga cikin Sahabbai suka daukar kwayar cutar wadannan mu'ujizai da aka samu ga musanta juna ko dai a cikin abin da Annabi ya ce, ko ya yi. Babu yi su mőtsar da wani shike zuwa ga maganganun dangana musu a lőkacin da aka daukar kwayar cutar daga baya.

 Kowace daga cikin Sahabbai ya ruwaito da mu'ujizai ya halarta. Kuma hali ne, idan sun ji wani abu ne da aka a general gane, yin magana, kuma bă ya so kuma ba tsoro ya hana su daga yin haka. Wasu ya ruwaito da Manzon Allah Sallallahu Alaihi Way, Annabi 'seerah da kalmomin Kur'ani.

 Amma ga mai rauni ko ƙarya dangana ambato purported to an ce da Annabi wadannan ma suna da kyau rubuce tare da sunan da asali maƙaryaci da kuma classified daidai da a cikin kimiyya da ƙarya dangana Manzon Allah Sallallahu Alaihi faxin. (Godiya ta tabbata ga Allah, sai na (Gumi) sun albarkatara most tarin ƙarya dangana hadisi wanda jerin sunayen da sunan kowane hadisi maƙaryaci. The ƙarya hadisi ne kasa da 1% na jimlar dukan ingantaccen hadisi.)

 Akwai wasu alamun da annabci ambato wadda za ta iya yi ya bayyana matsayin da ɗan m lokacin da farko faɗa. Wadannan ambato an yi amfani da wadanda suka saba wa Musulunci don rushe kuma rasa ƙarfi da ƙarfin rahotanni. Duk da haka, tare da nassi na lokaci, da yawa zuwa ga jin cizon yatsa na 'yan adawa,wadannan alamu sun zama gaskiya. Haka ya shafi cikin rahotannin da Annabi suka shafi gaibi da annabci abubuwan da ke faruwa da su duk da haka da za a bayyana, za su iya ba a yi amfani a matsayin kayan aiki na 'yan adawa.

 Ya, Alkalin Eyad, ya gaya mana cewa duk abin da aka sani zuwa gare shi ne verifiable. Ya kuma ce ya kamata kowa da'awar wadannan labaru kawai kai mana da rahoto daga mutum daya, to da manemi ba, masani a ko dai da rahotanni, watsa ko wasu kimiyyar. As kara hujja ya kuma sanar da mu cewawanda nazarin da sarƙőƙi ană jan wanda danganta daya watsawa zuwa wani na ko dai annabci ambato ko tarihin Annabi ba zai iya kasa inganta da bayar da rahoton ayyukan mu'ujizai da kuma shi ne ta hanyar Bă ake iya shakkar aukuwarsa ga wani mutum ya sami wani ilmi daga yawa samo riwayar.

 The Adawa Ayyukan al'ajibai na larabci Kur'ani

 (Shaykh Darwish yi sharhi: Wadannan nuna kalubale na Arabic Kur'ani. Saboda wannan littafin da aka gabatar ga Hausa mai neman, shi ya bi da cewa Koranic matani da aka sanya a cikin harshen Turanci. Yana da muhimmanci wanda ya isa ya sani cewa ya / ta iya ba ko da fara savor na ainihi dandanona tursasawa kyau na Arabic Kur'ani da dukan facets, balle ta fineries saboda Hausa ambato kawai niyya Ya bayyana wani fahimtar ma'anarta, domin har ma da mafi kaifin abun da ke ciki na Hausa harshen ne ba mai arziki isa ya yi adalci ga Words na Allah.)

 The Arabic Kur'ani yana da yawa facets waxanda suke yiwuwa a yi koyi da. Alal misali da kalubale daga cikin wadannan fannoni da suka kasance sună sanya shi a cikin hudu kashi.

 Na farko al'amari misalta da kyau daga cikin abun da ke ciki na Kur'ani, da shiga tare daga cikin tsarin da kalmomi da kuma tsarki na Arabic domin ta balaga, shi ne mafi fiye da isar da damar da har ma da mafi adept harshe na kowane Arab.

 Allah albarka Larabawa al'umma da na halitta kyautar harshe. A lokacin Mai Tsarki Kur'ani da aka saukar, da Larabawa ya ƙware da bangaren ilimin harsuna maganganu. Its balaga da ainihin ma'ana ta zarce da na kowane al'umma kuma da a wancan lokacin kai da pinnacle na kyau. The harshe yake da damarna m sosai zurfin daya zuciyar. Kuma zuwa ga Arab shi ne na halitta mamaki da kuma wani ɓangare na da hali. Sun rubuta wakoki da yake iko da kuma arousing, wani lokacin da aka yi amfani da su yabe, a wasu sũka. Irin wannan shayari aka yi amfani da su gabatar da buƙatun da kamar haka ko kuma ya daukaka ko kaskantar wani al'amari.Kuma rinjăye tă je irin wannan high matakin da cewa har ma da hankali za a iya yaudare, suka kuma yi amfani da shi a matsayin kayan aiki don warkar adin tribal feuds, zuga da matsoraci ga ayyukan ƙarfin zuciya, lallashe da] aukar su zama m, yi ajizai cikakke kuma debase jama'a Elite sabőda haka, suka wăyi garina kadan a tsaye.

 The harshen larabci shi ne mafi arziki a cikin magana daga makiyayi wanda ya yi amfani da shi a ba kawai a cikin wani hukunci, m hanya amma da na kwarai of tsabta, da kuma iko hanya. Garin-mazauni shi ma m a iya magana, da iya bayyana kansa splendidly da kawai 'yan kalmomi. Dukansu ke tafiyarayuwa kasance iya bayyana al'amura a wani tasiri da kuma tabbatacce iri cewa ba su da sharper baki da kuma bude hanya. Balaga da kayan aiki da suka jagoranci sũ, sun kasance iya magana a kan wanda bai isa a kula da shi ba da muhimmanci da kuma batutuwa, Lalle sũ sun kasance Masters faɗar albarkacin baki da kuma nunakalmomin rare usages. Amma ga su litattafan da shayari akwai mutane da yawa bukukuwa abin da mutane daga m yankunan zai yi tafiya zuwa jăyayya ko kuma kawai saurăra kuma ji dadin.

 Kőwa făce wani Manzo daga Allah, zai sa su mămăkin a Kur'ani na kaifin, măsu gaskiya, m abun da ke ciki. Allah ya ce, "ƙarya ba ya zo da shi daga gaba gare shi kő kuma daga băyan da shi. Yana da wani aika sauka daga Makaɗaici, Mai hikima, Gődadde" (41:42). Dukansu da ayoyi da kalmomi neainihin, rarrabe da kaifin.

 The tsarki na Arabic Koran surpasses da duk sauran nau'i na Arabic tare da cin nasara, conciseness kuma kalubale. A cikinsa daya gano da sanarwa akan abinda aka biyu rakaitacce da metaphorical ayoyi, duk abin da gaugăwa da juna a kyau.

 Daya kuma sami a conciseness, sabon maganganu cewa outperform wasu a cikin tsabta. The kyau na abun da ke ciki shi ne adalci ta wurin conciseness, da maganganu iyar yawa ma'ana.

 Larabawa ne mutanen ƙăra da mafi girma iya aiki na harshe. Suka samar ba kawai ya fi Mabayyani orators, kuma mafi yawansu gasar sun kasance a rhymed litattafan da shayari, da kuma mafi girma of rare kalmomi da maganganu a rana-to-day harshe da kuma na musamman da hanya da ake so a yi jayayya. Wadannanm mutane suka kalubalanci by Annabi, kuma ya tunătar da su fiye da shekaru ashirin.

 Daga cikin waɗanda suka kăfirta suka m ƙi tare da sanin cewa Kur'ani ya kuma har yanzu shi ne mafi m da surpasses da abun da ke ciki na dukkan mafi girma Arab orators Allah ya ce da kalubale, "Shin, su ce, 'Ya ƙirƙira shi?" Ka ce, 'A rubuta guda babi misălinsa, kuma ku kirăyi wanda ka so, baicin Allah(Ya taimake ka) idan kun kasance măsu gaskiya! '"(10:38). Kuma," Idan kun kasance a cikin shakka daga abin da Muka saukar a cikin bauta (Annabi Muhammad), samar da wani babi m zuwa gare shi. Ka rőƙa mana mataimaki, baicin Allah, to taya ku, idan kun kasance gaskiya ne. Kuma idan kun kasa, kamar yadda ka tabbata ga kasa sai tsareku a kan wuta makămashinta mutăne da duwătsu ne, an yi tattalinta dőmin waɗanda suka kăfirta "(2: 23-24). Har ila yau," Ka ce, 'Lalle ne idan mutăne da aljannu a hade tare, don samar da irin wannan Alƙur'ăni, sai su ba za su taba iya samar da daya kamar shi, ba ko da sun kasance don taimakawa juna '"(17:88). Kuma" To,samar da sũrőri gőma misălinsa ƙirƙirarru shi "(11:13).

 Yana da sauƙin kai kalmomin ko ra'ayoyi na wani kuma gabatar da su a matsayin daya ta mallaka, maimakon zuwa făra. Yadda ake rubuta wani abu da yake karya ko qirqiro shi ne da yawa sauki, alhăli kuwa a lokacin da daya daga jihădin don tsara wani abu da yana da sauti ma'ana da wuya, Saboda haka wannan kalmar, "To,-da-don haka ya rubuta cewa kamar yaddaya ce masu, amma sai-da haka ya rubuta cewa kamar yadda ya so ". tsakanin na farko da kuma na biyu akwai wata babbar mashigar ruwa, da kuma na farko shi ne mafi alheri fiye da biyu.

 Annabi Muhammad ko da yaushe aka gudanar da alheri da ya al'umma a zuciya, da kuma da nasu mai kyau, sai ya taba ba har a tsauta waɗanda suka ƙi yin ĩmăni. Ya tsauta kuma ka yi musu gargaɗi a cikin wani unrebuttable, tursasawa hanya. Ya ci gaba da gabatar da musu da hujja bangaskiya, don haka suka ƙarasu kai a wauta, kai yaudara, matsala yin, kwance da ƙiren ƙarya, kuma mutane da yawa ayoyi a Kur'ani magana a game da irin wannan. Suna kawai yaudare kuma karkatar da kansu, kuma ƙirƙira, kuma yana da saboda wannan hali da suka ƙaryata Words of Allah.

 Allah ya ruwaito da tsauta daga cikin waɗanda suka kăfirta, "Wannan ba kowa ba ne gano sihirinSa. shi bai zama ba făce maganar wani mutum. " (74: 24-25) da kuma "Lalle ne shi, a ci gaba da sihiri." (54: 2) Kuma "a ƙarya ya ƙirƙira" (25: 4). Ko kuma "The tătsũniyőyin mutănen farko su." (6:25) Suka yi ƙarya da bayyana ta da kansua kai yaudara.

 Allah ya bayyana waɗanda suka kăfirta da maganarsu: "Zukătanmu an rufe" (2:88). Kuma, "Zukatanmu suna rufe daga abin da kake kiran mu, kuma a cikin kunnuwanmu akwai nauyi, da kuma tsakanin mu da ku akwai wani shămaki" (41: 5). Kuma Ya tana nufin da raini da waɗanda suka kăfirta suka ce: "Kada ku saurăra ga wannanKoran, kuma magana idly game da shi dőmin ku a rinjăye "(41:26).

 The girman kai audacity daga cikin waɗanda suka kăfirta an rubuta a Kur'ani a lőkacin da suka yi iƙirarin, "Idan muka so, za mu iya magana da kamar" (8:31). Allah sanar da su "ku tabbata ga kasa" (2:24). All contenders aka sanya gaba daya m băbu wanda ya kasance iya cika su kai assertive da'awar.

 A lokacin da rayuwar Annabi Muhammad akwai maƙaryaci kira Musailamah, wanda dage farawa da'awar da Annabci. Ya yunkurin tsara ayoyi hamayya ga Kur'ani amma ya kasance kurakurai shakka game da shi, kuma ya matsayin fallasa, kuma Allah ya sanya "lafiya" kalmomi zuwa kőme ba. Kuma dă yă kasance in ba haka ba mutane cikakken mulki bada kyau sun fahimci cewa Kur'ani shi ne mafi sama da balaga da nasu bayyana tsarki Arabic. A lokacin da mutane suka ji karatun Kur'ani da suka ko dai sallama zuwa gare shi, ko kuma aka shiryar da su, ko a kalla captivated da shi.

 Commenting a kan mene balaga daga cikin aya in Arabic cewa ya karanta, "Allah nă yin umurni da ădalci, kuma mai kyau ayyukan ƙwarai, kuma ba daya ta bai wa ma'abũcin zumunta." (16:90), Waleed, Mughira ta Dan ce, "Na rantse da Allah yana da da zaƙi da alheri. The akalla shi ne yawan kuma mafi girma daga gare ta ne fruitful, babu mutumkasancewarsa zai iya ce wannan. "

 Abu Ubaid ya gaya mana cewa balaga daga cikin aya, "Ka sa'an nan abin da ake umurnin" (15:94) shiga zuciyar wani makiyayi sa'ilin da ya făɗi sună măsu sujada, ya ce, "Na yi sujada a kan asusun na kuma mene Arabic." Bayan wani lokaci wani makiyayi ji aya, "A lokacin da sukayanke tsammăni daga gare shi, sai suka tafi a masu zaman kansu don ba da tare "(12:80), ya ce" Na shaida cewa babu mutumin da yake iya kalmomin nan. "

 A bauta wa girl aka ji magana eloquently, sa'ilin Al-Asmay ya ce, "Na rantse da Allah, ta yaya kaifin kai ne." The girl amsa ya ce, "Shin, abin da na ce dauke kaifin bayan Words of Allah," Mun saukar da wannan to uwar Mũsă ta, 'shăyar da măma sabőda shi, sa'an nan idan kun ji tsőron a gare shi jẽfa shi a cikin ruwa. Babu tsoro ba, kuma babaƙin ciki domin Mu mayar da shi zuwa gare ka da kuma sanya shi a cikin Manzanni "(28: 7). Wannan aya ya ƙunshi biyu dokokin, biyu aka hana, da kuma guda biyu da bishara guda biyu gaba ɗaya. Har ila yau, da shiryawa na Allah ne, Ya sanya bayyanannu a wannan aya kamar yadda zaben 'yan wasa na Moses cikin ruwa ya jũya su zama na kayan aikia cikin lafiya.

 Wannan kalubale na Arabic Koran ne na musamman da kwantantuwa. Wannan shi ne domin da farko, yana da wata kafa cewa shi aka saukar wa Annabi, kuma shi ne wanda ya tsĩrar da shi.

 Abu na biyu, da shi da Annabi ya kalubalanci Larabawa da aka sanya m na amsa da kalubale. Lalle ne waɗanda Larabawa m a cikin ilmi daga cikin balaga na Arabic da dabaru na rhetoric san Kur'ani ya zama ba kasa da banmamaki. Ganin cewa mutumin da ya kasance ba adept a art nada harshen larabci na sane da cewa Kur'ani mai mu'ujiza ta wurin rashin iyawa daga cikin shugabanninmu na Arabic harshe don amsa ta zuwa ga kalubale da ya tabbacin cewa, babu mutumin da zai iya yi koyi da balaga.

 Mun kőma da hankali ga mutane da yawa fannoni, kundin za a iya rubuta portraying kawai sulusi da murabba'i na amfani, kowane magana ya ƙunshi mutane da yawa digiri na ma'ana, kuma an yi amaguwa ilmi. Ko da lengthy ruwayoyin game da zamanin da da kuma al'ummai ci a cikin juna, lalle ne su, ăyă ga wandazuwa yin tunăni a kan cohesion na kalmomi, da gabatar da kuma yadda za ta daban-daban facets an sa a cikin balance, kamar wanda ya sami a cikin labarin Annabi Yusufu. Da yawa daga cikin labarun faruwa ne a daban-daban surori na Kur'ani, duk da haka phrasing dabam sosai cewa labarin daukan kan kaucewa sabon haske, wandashi ne wani ɓangare na da kyau. Daya ba ƙi ta zuwa ga akai maimaitawa ba, kuma ba yet girman kai zuwa ga ji kan da kuma a kan sake.

 The banmamaki, abun da ke ciki da kuma Style na Kur'ani

 The abun da ke ciki da kuma na musamman style na Arabic Koran ne duk da haka wani facet na rashin iyawa na 'yan Adam su yi koyi da shi. Its wahayi gabatar a style of Arabic daban daga na yau da kullum of Arabic ba a ma maganar da sosai ɓullo da hanyoyin da abun da ke ciki, da kuma litattafan shayari daga cikin Larabawa. Dayasami ne ƙungiyoyin da ayoyi dakatar da gama alhăli kuwa kalmomin suna saka, ta hanyar zuwa na gaba, wannan zaba ba wanzu kafin kuma bă a băyan aika, kuma babu wanda ya abadin za su kasance m, don samar da wani abu kamar shi.

 Lokacin da Larabawa ji da karatun shi sun kasance mystified da hankali watsi da su, kuma su sallama zuwa gare shi. Kawai, da suka taba jin wani abu don haka tilas a kowace irin Arabic ko dai a litattafan, aya, rhymed litattafan ko shayari.

 Waleed, Mughira ta Dan Allah, ne ƙwarai, ilmi na finer wuraren Arabic shayari. Ya ji Annabi magana a kan da dama lokatai, kuma ya saba da ya rhetoric, amma wata rana sai ya faru da jin karatun Kur'ani da Annabi cewa gamsu da shi cewa wadannan ba, da kuma iya bacewa maganganun wani mutum.

 Abu Jahl, da farkon abokin gaba da Annabi kuma ya ji karatun da ya tafi Waleed sa'an nan ya ci gaba ya ƙaryata game da Annabi sa'ilin Waleed ce: "Tallahi! Babu kana da mafi ilmi wakoki fiye da na, sai (ya saba) magana ba zai iya zama idan aka kwatanta da na Kur'ani. "

 Kamar yadda a baya aka ambata bikin da aka sosai halarci lokatai da mun bada wannan labari na yadda idan lokacin kusata ga shekara-shekara Koraysh adalci da yawa waɗanda suka kăfirta zama damuwa game da sakamako karatun Kur'ani zai yi a kan ta masu halarta. Da wannan tuna waɗanda suka kăfirta gana taredomin amincewa kan wata sanarwa za su yi amfani da duk kan Annabi da shi ka kasance daga wannan murya. Waleed ya daga waɗanda halarci taro da kuma lokacin da aka nuna su ce: "Shi ne bőka," Waleed ya ce, "Na rantse da Allah, sai ya ba bőka, Ya ba mutters kuma bă yayi magana a rhymed litattafan. Wanishawara cewa su ce: "Shi ne hauka, kuma mallaki by aljannu." Waleed tuni ya ce, "Shi ne da bă mahaukaci kuma ba shi ne ya mallaki by aljannu, akwai ba hushi kuma ba yet raɗa da a cikin murya." Sai suka nuna, "Shi ne mai mawăƙi" wanda Waleed amsa ya ce, "Wannan ba haka ba ne, mun sani shayari in dukan siffofinkuma fineries, sai ya ba mawăƙi. "Sai suka kawo shawara suna cewa," Shi ne mai sihiri ne "sake Waleed tuni," Ba ya da wani sihiri, akwai ba hurawa, kuma bă knots. "takaici da suka ce," To, mẽne mu je ce. "Waleed ce musu," Duk abin da ka sa a gaba shi ne ƙarya. The mafi kusa sanarwaka yi shi ne, shi mai sihiri ne, domin sihiri ne wani abu da za su iya zo tsakănin mutum da ɗansa, tsakanin 'yan'uwa, tsakanin mutum da matarsa ​​da kuma wani mutum da rundunarsa. "basu yanke hukunci a kan abin da ya ce ga kăfirai raba kamfanin da zauna da bakin hanya don ya gargadi mutane. Sa'an nan Allah Ya saukar a kanWaleed, "Ka bar Ni da wanda Na halitta" (74:11).

 A wani lokaci Utba, Rabi'a ta Dan Allah, wanda aka da ilimi a cikin art na harshe, ya faru da jin karatun Kur'ani da kuma bayyana, "Mutane, kai ne da sanin cewa babu wani abu na ba koyi, ta hanyar da karatu da cewa . By Allah, na yanzu ji wani nau'i na magana, da misălin abin daNa taba ji a da. Yana da ba shayari kuma bă sihiri ba, kuma ba duk da haka ne soothsaying. "

 Abu Dharr, aka bayyana ɗan'uwansa, Anies 'gwaninta a matsayin mawăƙi ya ce, "Na rantse da Allah, na taba jin wani ya more zaune tare da shayari fiye da dan uwa Anies ya gasa da goma sha biyu da sauran masu kasida a lokacin" Time ta jăhiliyyar "abin da na yi daya. " Kafin da hira da Abu Dharr, Anies tafiyazuwa Makka, kuma ya ji labarin Annabi da koyarwarsa. Bayan dawowarsa Abu Dharr tambayi abin da mutănensa suka ce game da shi. Anies amsa ya ce, "sai su ce shi mawăƙi, bőka da sihiri, amma na ji soothsayers magana, kuma da maganarsa ne sabanin su. I idan aka kwatanta da shi zuwa ga karatun shayarikuma yana son su. Bayan abin da na ce ba wanda ya isa ya fada cikin ɓata da koma zuwa gare shi a matsayin mawăƙi kamar yadda yake gaskiya, idan sun yi haka to, lalle ne su zama maƙaryata. "

 Wadannan yi shaida, shaida ba, făce a 'yan daga cikin kwarai watsa. The Koran ta banmamaki, musamman da suka bambanta ta'allaka ne ba kawai da conciseness kuma balaga amma a cikin m style. The Kur'ani ya ƙunshi wani daban-daban irin kalubale da Larabawa sami ikon koyi da yadda suke da nisa fiye daikon yin haka. The yarjejeniya da mafi yawan malamai shi ne, Kur'ani ne daban-daban daga tsarki Arabic.

 Ra'ayoyin bambanta a cikin hanyar da mutane ne m na yin koyi Kur'ani. Akwai wadanda suka ce shi ne domin ba a cikin damar mutane sabőda da ƙarfin da tsabta, abun da ke ciki, musamman tsarin da style. Irin wannan al'amarin ne wani ɓangare na da banmamaki, yanayi wanda wuceda damar na kowane halitta su yi koyi, kamar yadda shi ne ya zuwa yanzu fiye da wata halitta zuwa ga rayar da matattu, canza a ma'aikata a cikin wani maciji, ko sa pebbles don ya ɗaukaka Allah.

 Wani ra'ayi shi ne cewa na Shaykh Abul Hasan Al Ashari, wanda shi ne na ra'ayin cewa zai iya zama a cikin damar mutane su yi haka idan Allah goyan bayan su a yi haka, amma karfafa cewa Allah ya hana su daga cimma shi, kuma game da shi sanya da kwaikwayo ba zai yiwu ba. Wannan ra'ayi netsayar da dama wasu malaman suka kafa ra'ayinsu a kan biyu muhawara.

 Na farko hujja yi shi ne, an yi kafa cewa Larabawa sun kasance m na yin haka. The hujja dă ba su kasance m da aka gudanar a kansu, idan ta bă cikin ikon halitta wanda yake a cimma shi.

 Na biyu hujjarsu da cewa an kalubalanci gwada da kuma koyi da shi. Wannan kalubale a kanta ya tabbatar da rashin ƙarfi more yadda ya kamata da kuma mai gwaji ko factor saboda ana tsawata. Ba zai justifiable yi kalubale idan kalubalanci ba da damar yin haka.Wannan hujja ne mai kama hannun yaro, tabbatacce hujja.

 The kăfirai Larabawa basu da ikon koyi da Kur'ani da aka yanzu tilasta hadiye su girman kai da abin sha daga kofin na ƙasƙantar da kai. Kuma dă yă kasance a cikin iko, dă ya kasance da nisa sauki a gare su da tashi da kalubale da kuma samar da wata ăyă, ko wani babi, ya suka yi haka da nasaradă ya kasance nan take, a tabbatacce nasara dă ya kasance a da yatsa tips da husũma shiru.

 Ka yi kokarin kamar yadda Larabawa cikakken mulki, ko da bayan da suka tara da kuma m dukan dabarun, ko dai dai-dai ko tare, mafi girma daga gare su sun kasance impotent a cikin ƙoƙari na husufi Kur'ani da bice ta haske. Duk da mutum kokarin da waɗanda suka kăfirta, da lambar kuma a hadekokarin, sai suka zauna stupefied, iya fadi kalma daya, da hankula, wadda kuma tana da hanyar toshe.

 Mu'ujizai AKA BA

 Annabi Muhammad

 Part 2

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 Ayyukan al'ajibai na gaibi Allahntaka harkokin

 Wani banmamaki, facet na Kur'ani alubalan ke samuwa a cikin ayoyin da suka shafi batutuwa na gaibi, kuma abubuwan da suka faru da suke zuwa materialize a baya date.

 The bushăra da wani hadari shigarwa a cikin Makka da aka hukunta zuwa ga Annabi a aya, "Ku shiga Masallacin Harami da aminci, in Allah Ya so" (48:27).

 Wani taron cewa za a gane daga baya shi ne news cewa Farisa za a ci ta wurin Romawa, "Amma, a cikin 'yan shekaru a băyan rinjăyarsu su zama masu galaba" (30: 3).

 Allah ya ba da bishara kuwa ta nan gaba nasara a kan waɗanda suka kăfirta da Opening na Makka cewa, "A lokacin da nasarar Allah da bude ta zo" (110: 1).

 Wani misali shi ne, "da Allah Ya yi wa'adi ga waɗanda daga gare ku suka yi ĩmăni kuma suka aikata ayyukan ƙwarai lalle ne cewa zai sanya su măsu mayẽwa a cikin ƙasa" (24:55).

 Duk wadannan abubuwan da suka faru materialized, kamar yadda Allah ya ce zai faru da su. The Romawa ci Farisa, da kuma mutanen da Farisa rungumi addinin Islama a garkunan. (Don karin cikakken bayani, don Allah karanta mu littafin "Heraclius Sarkin sarakuna na Roma ya shaida da kuma goyon baya Annabi Muhammad").

 A lokacin da mutuwar Annabi Musulunci ya yada a ko'ina Arabia. Allah Ya sanya waɗanda suka yi ĩmăni shi Imam a cikin ƙasa, kuma ya kafa addinin Musulunci. Daga gabas zuwa yamma Allah ya sa mũminai ya zama mai iko maye. A cikin zance Annabi ya ce wa Sahabbai: "The duniya yataru a gare ni don in aka nuna da wurăren fitar rănă da fadiwarta, da kuma mulkin na al'umma bă ta isa har zuwa kamar yadda aka taru. "

 Allah ya gaya mana a cikin Alkur'ani, "Mu ne ke saukar da Ambato (Alƙur'ăni), kuma Muka tsaro a shi" (15: 9). Wannan ba shakka ya kasance haka al'amarin. Cikin dukanin ƙarni akwai lokatan m Litattafansu da kuma wadanda basu yarda da musamman da Qarmatians. (Shaykh Darwish kara da cewa: A lokacin lokacin Alkalin Eyad akwaiwani darikar da aka sani da "Qarmatians". Wannan ƙungiya ne ƙwarai, aiki a cikin ƙoƙari na karkacẽwa Islam, sai suka so su magabata sun kasance m. Gődiya ta tabbata ga Allah, băbu wanda ya yi nasara su bice ko dai hasken Kur'ani ba, kuma ba duk da haka canza, ko da kalma, ko sa shakka a zukatanMusulmai!)

 Allah ya ba da labari da shi ga Annabi, kuma mabiyansa na nan gaba ci karo da da waɗanda suka kăfirta suka ce: "Lalle ne su taron za a karya, kuma su jũya dőmin gudu ba" (54:45). Kuma Ya kuma ce, "Allah zai kăwo muku nasara a kan su, kuma warkar da ƙirăza na mũmina al'umma." (9:14). Kuma,"Ba za su cuce ku, făce dai tsangwama. Kuma idan sun yi yaƙi da ku, su jũya dőmin gudu ba" (3: 111). Lalle ne waɗanda faru ya faru daga baya a kan zuwa na su kaddara lokaci.

 Wani al'amari shi ne cewa, daga cikin watsuwar fake al'amari, irin su daukan hotuna na asirin da munăfukai da waɗanda suke daga Yahudawa da suke a ƙiyayya da Annabi da ƙarya da suke yada daga gare su, kuma su a cikin al'umma. Allah bayyana su yaudara, tsawata musu, kuma Ya sanyada aka sani da furucin cewa, "Kuma suka ce: a cikin zukătansu, 'Me ya sa Allah bai yi mana azăba sabőda abin da muke faɗa?'" (58: 8).

 Allah kuma ya sanar da Annabi da waɗanda suka yi ĩmăni, "Suna ɓőyẽwa a cikin zukatansu, abin da bă su bayyana a gare ku" (3: 154).

 Kuma, "kuma Yahudawa wanda ke saurare zuwa ƙarya." (5:41)

 Daga cikin Yahudawa nassosi, Allah sanar da Annabi da mabiyansa, "Wasu Yahudawa hautsina kalmomin (musanyăwa) da wurare suna cewa, 'Mun ji kuma mun ƙiya,' da kuma 'ji, ba tare da ji,' da kuma 'tsayar da mu" ( Ra'ina, a cikin Ibrananci na nufin cũta) karkatacciyar, da harsunansu, traducing addini "(4:46).

 Allah yi wa'adi ga musulmai nasara da wa'adin ta cika a Rănar Badr, "A lőkacin da Allah Ya yi muku wa'adi kăwo muku daya daga cikin biyu (a Badr), kuma ka so ga wanda ba mai karfi" (8: 7).

 Allah ya umurci dukan Annabi "Mun isar maka a kan waɗanda ke izgili" (15.95). Bayan da aka saukar da wannan aya, Annabi ya ba da Sahabbai bushăra da cewa Allah Ya isa duka da shi da su.

 Lalle ne, waɗanda suke gaba ka koma ga zama da "izgili" sun kasance a rukuni na mutane a Makka suka yi yunkurin sa mutane su kau da kai daga Annabi, kuma shigar da shi wata cũta. An tarwatsa. Har ila yau, a lőkacin da waɗanda suka kăfirta kokarin kashe Annabi Muhammad Allah Ya saukar da ayar: "Allah kare ku daga mutănen"(5:67).

 The banmamaki News of Bygone da al'ummomi da kuma ya ɓata Duniya Aka ambata a cikin Alkur'ani

 Wani facet na 'yan Adam ta rashin iyawa ga koyi da Kur'ani ke samuwa a cikin bayani da suka shafi bygone zamaninsu, da al'ummai da suka bace, kuma dokoki. A lokacin da aika saukar da Alƙur'ăni akwai daga dukan "Mutanen Littafi" - wato mutanen da suka karbi Attaurada Ingil (Bisharar Yesu) - just 'yan malamai suka sadaukar da dukan răyar da nazarin wasu daga cikin wadannan fannoni, akwai wasu duk da haka, da aka ba haka ba ne, masani da ilmi da aka bai cika.

 A lokacin da Allah Ya saukar da shi ga Annabi unadulterated labaru na yi ba, shi ne wata ăyă ga Mutănen Littăfi. Sun san Annabi ya na jahilci, kuma zai iya ba karanta ko rubuta, kuma ba zai iya yi da damar yin amfani da irin wannan ilmi ta hanyar bincike. Har ila yau Annabi bai yi tafiya mai nisa dagamutane sai ya ba zai iya ji wadannan labaru. (Shaykh Darwish kara da cewa: Ba su da sauran wani zaɓi amma ya yarda cewa labarai da Annabi kawo ya zo daga gaibi da kuma game da shi an tilasta masa ya shigar da su da amincin, kuma amince da da gaskiyarsu kuma măsu yawa ƙi bayyane shigar da wannan.)

 A duk lokacin da wasu daga cikin jam'iyyun daga Mutănen Littăfi sadu da shi za su yi nazari da kuma gwada wa ilmi sa'ilin zai karanta musu dacewa ayoyi ko surori daga Kur'ani. Ya ană karătunsa a kansu daga cikin labarun da Annabi Musa da Al Khidr, na Annabi Yũsufu da 'yan'uwansa, da maza a cikinCave, Dhu'l Karnain (King Cyrus, Mai girma Farisa mutu 600BC, Kurosh-e-Bozorg Persian sunan. Littafi Mai-Tsarki suna Koresh), Luqman da ɗansa da labaru na sauran daraja annabawa. Ya alaka bayani game da halitta, da kuma sanar da su daga abin da ke cikin Attaura da Linjila da aka baYesu (wanda ba wanzu). Ya kuma ce musu daga cikin Zabura na Annabi Dawuda da nadadden warkoki na Annabawa Ibrahim da Musa. The tsarkake daga gare su yarda da tabbatar da gaskiyar labari da ya kawo kamar yadda suka sami ikon musunta, Waɗanda aka ƙaddara ga matuƙar nasara a cikinLăhira ĩmăni alhăli kuwa waɗanda suka yi m, kuma m kasance măsu hasăra. (Shaykh Darwish kara da cewa: Daga cikin bishops na Najran sun kasance wadanda suka ki yarda da gaskiya, kamar yadda Suriya ta dan da dan Akhtab, manyan rabbi of Madina, suka san Annabi ya yi magana da gaskiya, kuma amma ya kito amince da shi a matsayin irin wannan. Sun kasance sũ ne m, kuma m, sa'an nan kuma ya mutu a kafirci.)

 Duk da gaskiyar da suka sanar haddi ga Annabi da na kira da'a hadakai da mabiyansa ba su yarda da shi, kuma karkatacciyar muhawara riƙi daga mahallin daga littattafan da wani abin da shaida cewa wani daga cikin Mutănen Littăfi ƙaryata game da gaskiyar da rahotannin da aka ba a cikin Kur'ani.

 A cikin yunkurin daga Mutănen Littăfi samun na sama hannu suka tambaye Annabi Muhammad relentlessly game da annabawa da shirya kai da wuya tambayoyi. Suka tambaye shi game da asirin da ilmi, da abinda ke ciki da tarihin rayuwa da kuma bayani boye a cikin dokoki.Suka tambaye shi game da ruhu, Annabi Isa, da hukuncin da karfi da kuma abin da Isra'ila haramta kansa, da kuma abin da dabbőbi ya zama haramta musu sabőda abin rainawa hali.

 Allah ya ce, "Muhammad ne Manzon Allah. Lalle ne waɗanda suka kasance tăre da shi su ne matsananci kan kăfirai sună amma rahama wa juna, kană ganin su sună măsu sujada a rukũ'i, kuma dőmin nẽman falala da yardar Allah. Alămarsu tană a cikin fuskőkinsu, daga gano daga măsu sujada. Wancan ne misălina cikin Attaura da kuma kama, a cikin Injĩla "(48:29).

 Annabi aka tambaye shi da yawa tambayoyi duk wanda ya amsa ya ce da abin da aka saukar zuwa gare shi. Lalle ne waɗanda suka ƙirƙira ƙarya game da sakon Annabi zo da shi, da'awar cewa abin da ya zo da shi ne daban-daban daga nassosi da aka haka da ake kira a kan tabbatar da da'awar. Daga cikin wadannan mutaneAllah ya ce, "Ka ce:" Ku zo da Attaura da karanta shi, idan kun kasance măsu gaskiya. " Lalle ne waɗanda suka bayan wannan ƙirƙira ƙarya ga Allah, su ne azzălumai "(3: 93-94). Saboda haka, wadanda suka behaved sună măsu alfahari da ya zaɓi ya ƙaryata game da abin da Annabi ya zo da aka ƙasƙanci da nasu littafi, su kuma su na nuna inda sukaya hautsina kalmomin su Littăfi .There wani labari cewa Yahũdăwa kő kuwa Nasăra sun iya samar da shaida, don tallafa wa da da'awar, sai su sami ikon nuna ma wani rauni da'awar daga littattafai.

 Allah fa, tă da hankali zuwa ga barna yana cewa, "Mutănen Littăfi! Kan ManzonMu (Muhammad) da ya zo bayyana muku abu mai yawa daga abin da kuka boye da littafi" (5:15).

 Kalubala na Kur'ani zuwa koyi da shi

 Akwai ba muhawara kuma ba shakka cewa, gabanin facets na Kur'ani ba za a iya koyi da. Our da hankali yanzu kőma zuwa ga ayoyin da bayyana wasu lokuta ga abin da mayar da martani da 'yan adam ne ko dai iya cika, jimre wa ko kai a kan kalubale. A kai misali kalmőmin Allah ba, aYahudawa, "Ka ce, 'idan gidan Lăhira da yake a wurin Allah a gare ku musamman, don kebe da sauran mutane, to, ku yi gũrin mutuwa idan kun kasance măsu gaskiya'. Sai suka so ba dogon domin ita '" (2 : 94-95).

 Ishaku mahaifin Az-Zajjaj yi sharhi a kan wannan aya yana cewa, "Wannan aya yana dauke da mafi girma da hujja da kuma mafi tsabta nuni da tsakar mai tunătar da Allah. Wannan shi ne domin Allah ya gaya wa Yahudawa su" yi gũrin mutuwa ", sa'an nan kuma sanar da su, "Kuma bă ză su taba dogon domin ita", don haka babu wani daga gare suda gaske fatan samu mutuwa.

 Annabi ya yi magana da wannan maganar, "Idan da Yahudawa suka so mutuwa, da sun mutu kuma gani da wuraren zama a cikin Jahannama." Amma Allah ya juya a kan zukătan Yahudawa da bege ga mutuwa. Ya jẽfa tsőro a cikin gagarumin su game da shi yana nuna cewa ManzonSa ne haƙĩƙa, măsu gaskiya, da kuma abin da Ya yia saukar masa da shi ba tare da shakka na kwarai. Sa'an nan băbu wanda daga gare su, da gaske fatan samu mutuwa, ko da yake sun kasance m game da shi.

 Lokacin da Krista na bishops Najran ya zo wurin Annabi mafi kasance m a cikin ƙi yarda Musulunci. A sa'an nan, lalle ne Allah Ya saukar da aya a cikin abin da Ya ƙalubalantar su kira la'anar Allah a kan waɗanda suka karya. Allah ya ce, "To waɗanda suka yi musu da ku game da shi a băyansanin da ya zo maka, ka ce, 'Ku zo, bari mu tara mu da' ya'ya maza da kuma 'ya'ya maza, mu womenfolk kuma womenfolk da kanmu da kanku. Sa'an nan kuma sai mu yi addu'a cikin tawali'u, don haka sa da la'anar Allah a kan waɗanda suka karya "(3:61). Kuma Primate, Al Aqib, yi gargaɗi ga 'yan'uwanmu bishops ya ce," Ka san shi annabi,kuma ko da ko wani rukuni ne qarami ko babba, Annabi ba lays la'ana a kan waɗansu mutăne kuma suka tsira sa'an nan. "Sai suka rowa daga kalubale da kuma ci gaba da băyar da" zabe-haraji "levied a kan waɗanda suka ƙi yi imani da koma ga abin da suka samu kariya a cikin Musulunci jihar.

 Amma ga waɗanda suka kăfirta daga gare Larabawa, Allah ƙalubalantar su suna cewa, "Idan kun kasance a cikin shakka daga abin da Muka saukar a cikin bauta, samar da wani babi m zuwa gare shi. Ka rőƙa mana mataimaki, baicin Allah, to taya ku, idan kai gaskiya ne. To, idan ka kasa, kamar yadda ka tabbata ga kasa, to, ku tsareku a kan wuta makămashinta mutăne da duwătsu ne, shirye ga kăfirai "(2: 23-24).

 Ko da yake wannan aya shi ne daga gare wadanda suka shafi gaibi ne, kashi na farko na wannan ayar da nuni da cewa za su kasance m don amsa ga alubale.

 The Arousal na tsoro da ganin girman A lokacin da Sauraro Kur'ani

 Wani facet na Kur'ani na musamman da suka bambanta shi ne tsoron cewa mai dulmuyarwa zuciyar waɗanda suke saurare zuwa gare ta. Ana rinjayar kunnuwansu a lőkacin da suka ji, kuma suna buga Shi da taƙawa idan ană karanta shi a kansu, sabőda da iko da girma.

 Amma ga wadanda suka kăfirta game da Alƙur'ăni, akwai ma fi girma sakamako. Daga irin wadannan mutane Allah ya ce, "Mun sa abũbuwan rufi a kan zukătansu, da nauyi a cikin kunnuwansu dőmin kada su fahimcẽ shi. A lokacin da ka (Annabi Muhammad) ambaci Ubangijinka kadai a cikin Kur'ani, sai su juya bayayyakinsu gudu" (17:46). Sauraroga Kur'ani ya yi yawa nauyi a kansu cikin sharuddan jin kadaitaka da Mai halitta, kuma dőmin su gudu yana ƙaruwa, suka yi nufin su dakatar da karatun saboda loathing shi.

 Amma ga waɗanda suka yi ĩmăni, sai su fuskanci tsoro duk da haka sună a cikin fyaucewa da tsőro daga Kur'ani. Ya janyo hankalin da saurarőnsu kuma shi ne tushen farin ciki cewa sa zuciya ga karkata zuwa gare shi da kuma shi gaskatăwa. Allah ya ce, "konkoma karătunsa fătun waɗanda ke tsőron Ubangijinsu rawar jiki, sa'an nan fătunsu da zukătansulaushi zuwa ga ambaton Allah "(39:23).

 Allah ya ce, "Idan da Mun saukar da wannan Alƙur'ăni a kan dũtse, dă kun gan ta kaskantar da kai da kanta da kuma raba tsăge dőmin tsőron Allah" (59:21).

 Wannan aya ne mai nuni da cewa Kur'ani sosai musamman, shi yana da ikon ya riko wanda bă ya fahimci kuma bă duk da haka ya san ma'anarta. Wata rana mai bin Annabi Yesu, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya faru da shi tabbas mai aukuwa ta hanyar wani ya karanta Kur'ani, da kuma fara kuka. Ya aka tambaye shi abin da ya sa shizuwa kuka sai ya ce, "Yana da saboda ya shiga zuciyata a kyau na da tsari." Akwai su da yawa rahotannin mutane yalwa Islam a kan su na farko ji kalmőmin Allah, sa'an nan kuma, akwai wasu da suka m kuma ka kau da kai.

 Jubair Mut'im ta dan ya ce, "A lokacin da yamma addu'a, na ji Annabi karanta sura" The Mount "(52), da kuma lokacin da ya isa ga kalmomi," Kő kuwa sũ ne Ya halitta daga kőme ba? Kő kuwa sũ ne nasu halitta? Ko kuma suka halitta sammai da ƙasa? A'a, su imani ba wasu. Ko kuma su netaskőkin Ubangijinka a cikin kiyaye? Ko kuma su ne suka rinjăya? "(52: 35-37) zuciyata leapt zuwa ga Musulunci?

 Haka kuma an bayar da rahoton cewa Jubair ya ce, "A da farko lokacin da Musulunci ya zama da muhimmanci a cikin zuciyata."

 Akwai biyu rahotanni game da Utba Rabi'a ta Dan Allah, wanda a wani lokaci ya tafi da Annabi ya yi masa magana game da 'yan Ru'ya ta Yohanna cewa ya yi magana a kan arna imani daga kabilar. Saboda haka, Annabi ya fara karanta sura ta 41 bambanta. "HaMeem. A aika sauka daga Mai rahama, Mai jin ƙai.A Littăfi, da ăyőyin waxanda suke da daraja, an Arabic Koran ga wata al'umma waɗanda suke sani. Yana Bears bushăra da mai gargaɗi da, duk da haka mafi yawansu ba su kau da kai, kuma kada ku saurăre. Kuma suka ce, 'Zukatanmu suna rufe daga abin da kake kiran mu, kuma a cikin kunnuwanmu akwai nauyi. Kuma a tsakăninmu da tsakăninku akwai wata yăna;Sabőda haka, aiki (kamar yadda ka so) da kuma mũ măsu aiki ne. " Ka ce (Annabi Muhammad), 'Ni ne kawai mutum kamar ku, wanda aka bayyana cewa Allahnku Mai Allah. Sabőda haka ka yi madaidaiciya da Shi kuma ka nẽmi shi ya gafarta maka. Bone ya tabbata ga măsu shirki, waɗanda ba su biya zakka, kuma ku kăfirta a cikin Lăhira. Ga wadanda sukayi ĩmăni, kuma suka aikata ayyukan ƙwarai ne zaunanniya ijara. ' Ka ce: 'Kada ku kăfirta da wanda Ya halitta kasă a cikin kwanuka biyu? Kuma kada ka sanya daidai da Shi? Shi ne Ubangijin halittu. " Ya kafa tabbatattun duwătsu a kai (na duniya) da kuma Ya sanya albarka a cikinta. Kuma a cikin kwanaki hudu ya wajabta da shi da yawa arziki, daidaiga waɗanda suka yi tambaya. Sa'an nan Ya so zuwa ga sama a lőkacin da ta kasance hayaki, kuma zuwa gare shi da ƙasa Ya ce: "Ku zo bisa ga yarda ko a kan tilas." "Mun zo bisa ga yarda, 'suka amsa. A cikin kwana biyu ya ƙaddara su sammai bakwai, kuma Ya saukar zuwa kowace sama da umurnin. Mun ƙăwatăr da sama mafi ƙasƙanci da fitiluda kuma tsare su. Irin wannan ne daga al'amarin Mabuwayi, Masani. To, idan sun jũya, to, ka ce, 'Na yi maka gargadi ga wata tsăwa kama da abin da ta kăma Ădăwa da Samũdăwa.' (41: 1-13)

 Utba ba zai iya kai su ji da shi da kuma sanya hannunsa a kan Annabi bakin da roƙe shi ya daina. Haka kuma an bayar da rahoton cewa ya saurari da kuma a yin haka sai ya sanya hannunsa a baya ya baya da kuma leant a kansu har sai da Annabi isa ga ayar sujada, sa'ilin da Annabi sujadar ba. Utba basan yadda za a magance halin da ake ciki kuma nan da nan ya tashi, ya kőma zuwa ga iyali da kuma ki fita zuwa ga kabilu masu. Da 'yan'uwanmu kabilu masu je masa, ya gaya apologized musu, "Na rantse da Allah, sai ya karanta wasu kalmomi a gare ni, kuma da Allah, ban tava jin wani abu kamar su, Ina ba ta sanabin da ya ce a gare shi. "

 Da dama Larabawa yunkurin amsa kalubale Annabi duk da haka, dukan da aka buga da tsőro, daya irin wannan mutum shi ne Al Muqaffa ta Dan Allah, mashahuri domin kaifin harshe. Ya fara da yunkurin a abun da ke ciki lokacin da ya ji wani matashi musulmi yaro karanta daga Alƙur'ăni, "Duniya, cafe ku ruwayen"(11:44). The karatun da irin wannan gagarumin tabbata a kan shi ya mayar da kuma hallaka dukan abin da ya yi an rubuta cewa, "Na yi shaida, cewa wannan ba za a yi tsayayya da, ba su da kalmomin mutum."

 A Andalusia, Spain wani mutum da sunan Yahya, Hakkam Al Ghazzal ta Dan Allah, wanda yake a da aka sani da marubucin nemi ƙoƙari ya fito da wani abu mai kama da Alƙur'ăni. Alhăli kuwa yin haka ya duba, ga samfurin don koyi da karanta sura "kadaitaka" (112). Ya fara aiki a kan abun da ke ciki, amma ya bugaby tsoro da bayyana, "Ka ji tsőron ya tsaya ni, kuma rauni ya sa ni in yi baƙin ciki da kuma tuba."

 The Divine Kariya na Kur'ani

 Ba kamar wani littafi, Allah Ya yi wa'adi zai kiyaye Mai Tsarki Littafi har zuwa karshen zamani, kuma wannan shi ne duk da haka wani na halaye da ba a iya koyi da. Allah ya tabbatar mana, "Mu ne ke saukar da Alƙur'ăni, kuma Muka tsaro a shi" (15: 9). Kuma ta tsarki ya gaya mana, "ƙarya ba ya zozuwa gare shi daga gaba gare shi kő kuma daga băyan da shi. An aika da sauka daga Makaɗaici, Mai hikima, Gődadde "(41:42).

 Da ban da banmamaki, Kur'ani, duk da sauran ayyukan mu'ujizai da suka daina wanzuwa bayan lokacin da annabi da kuma kawai ruwayoyin da suka kasance abubuwan al'ajabi.

 Ganin cewa Mai girma Kur'ani ya ƙunshi bayyana ayoyi da mu'ujizai duk waxanda suke da ba a wannan rana da shekaru da zai zauna haka duk da shigewar ƙarni. Wannan mu'ujiza ne mai hukunci hujja cewa babu gaskiya mutum zai kasance shakka.

 Kowace zamanin ya samar mutane da yawa da suka bayyana da kuma aika da da kimiyya da harshen da kaifin limamai, da kuma mutanen da suka da basira bice ta kalmomi.

 Lalle ne waɗanda suka karkata da aka tabbatar da su zama m da 'yan adawa ma'ana, băbu wanda ya yi iya samar da aiki hujja ba, kuma ba yet tsara ko da kamar wata magana wanda zai detract gwargwadon nauyin zarra daga Kur'ani.

 Ƙarin fuskanci kalubale a cikin Kur'ani

 Masana sun kőma da hankali ga daban-daban wasu facets na rashin iyawa na 'yan Adam su yi koyi da Arabic Kur'ani. Wata irin wannan facet shi ne cewa, an yi lura cewa ba reciter kuma bă saurarőnsu ya kasance hula ta lăbări. An gano cewa, da maimaita karatun Kur'ani hidima kawai ƙarada zaƙi da bi da bi sa a mafi girma soyayya, alhăli kuwa, wasu kalmomin, kuma kő dă sun kasance daga cikin mafi kaifin rasa su janye kuma a cikin dogon lokaci bi da bi ya zama tedious.

 The Arabic Mai Tsarki Koran ne mai ni'ima karanta a duk lokacin cikă da mai kyau a lokacin abokin sau da rikicin - wani littafi ya mallaka wadannan halaye, da kuma a kan lokaci karatun Kur'ani sun ci gaba da dama rhythms da matakai domin ta lăbări da kara zuwa Kur'ani ya vibrancy.

 Manzon Allah ya bayyana Koran suna cewa, "Ko da idan ană karanta shi akai-akai, shi ba ya zama tedious. Its darussa an taba kawo karshen da abubuwan al'ajabi ba Fade. Wannan dai shi ne nuna bambanci. Ba izgili." Masana ba zai taba yaji ya koshi da shi ba, kuma ba duk da haka sha'awa ɓatar da, da harsuna bakuskuren ɗaukar shi. Yana da abin da aljannu ba zai watsi da zarar sun ji da shi. Suka ce: "Lalle ne mun ji wani ban mamaki Koran cewa shiryarwa zuwa ga hanya." (72: 1).

 Wani facet da ba a iya koyi da shi ne, shi fa, tă tare ilmi da ĩmăni, da abin da mafi yawan Larabawa, ciki har da Annabi Muhammad kafin Annabci, su wanda ba a sani ba ko kuma ga sani da aka sosai hanzari saboda haka kadan da hankali da aka biya a gare su.

 The Koran tara tare da bayyana da kimiyya na Attaura, kuma Ya sanar da hanyoyin da ilimi hujjoji suna deduced kuma ta hanyar yin amfani da sauki, rakaitacce maganganu, karfi da muhawara shirya kai ta karkace ƙungiya-ƙungiya suna kushe. Daga lokaci zuwa lokaci m yunkurin da aka yi su tsayar da mhujjoji ga waɗanda kafa a cikin Kur'ani, duk da haka, babu su iya cim ma su manufar.

 A kai misali da maganar Allah, "Shin, kuma Wanda Ya halitta sammai da ƙasa iya halicci misălinsu? Na'am, lalle" (36:81). Har ila yau, "Ya răyar da su suka samo asali da su a karo na farko" (36:79). Kuma, "Idan da akwai kasance abũbuwan bautăwa a sama da ƙasa, wanin Allah, da ba lalle ne dă sun ɓăci"(21:22).

 Daya gano a cikin Kur'ani da kimiyya na annabci abubuwan da suka faru (seerah), da kuma tarihin tsohon al'ummai. Yana da yayi kashedin, nuna hikima, ma'anar xa'a da virtues da bada bayani game da Lăhira, a cikin Lăhira. Allah Ya sanar da mu, "Mu yi sakacin barin kőme ba a cikin Littăfi"(6:38). Kuma, "Mun saukar da shi zuwa gare ka da Littafi yin duk abin da bayyana, a matsayin mai shirya, da rahamah, kuma băyar da bishăra ga waɗanda suka yi sallama." (16:89). Kuma, "A cikin wannan Alƙur'ăni, Mun sanya buga wa mutăne duk irin misalai" (30:58).

 Annabi Muhammad ya ce, "A Kur'ani Ya saukar da Allah a matsayin umurnin, a rigakafin, wata hanya da za a bi da kuma kamar misalin. A cikinsa ne tarihi, labarai game da abin da ya zo a gabăninku da kuma abin da zai zo bayan ku, kuma dama hukunci a tsakăninku. Ba ta maimaitawa ne da gajiya ba, kuma bă da abubuwan al'ajabiunending. Lalle ne, shi ne gaskiya, kuma ba a izgili. Wanda ya karanta shi yayi magana akan gaskiya da kuma wanda mahukunta da shi ne kawai. Wanda ya bayar da hujjar da shi ne ya lashe, kuma wanda ya raba da shi ne adalci. Duk wanda abubuwa a kan za a săka kuma wanda clings zuwa gare shi a shiryar da su hanya madaidaiciya,amma wanda ya nẽmi shiriya daga wanin Allah da shi za su ɓatar da su. Allah, Ya halaka wanda ya alƙalai da wanin shi. Wannan dai shi ne Mai hikima ambaton, da bayyanannu Light, hanya madaidaiciya, da Tabbataccen igiya na Allah, da kuma amfani waraka. Ga wanda ya clings zuwa gare shi akwai kariya da kuma cetoga wanda ya bi shi. Ya ƙunshi wani karkata kuma yana sanya al'amura madaidaiciya. Ya na ba sabawa sabili da haka ba kană wanda ake zargi. "

 Allah ya ce, "Lalle ne, wannan Kur'ani da dangantaka da Bani Isra'ila mafi yawan abin da su kună săɓăwa a cikinsa" (27:76) da kuma ya ce: "Wannan wata da'awarsu, zuwa ga mutănen nan shiriya ne da wa'azi ga măsu taƙawa" (3 : 138).

 Kazalika da conciseness na Kur'ani da phrases, da kuma maida hankali ne da magana, wani facet na Kur'ani alubalan, wanda shi ne cewa shi ya tara zuwa yanzu fiye da cewa kunshe ne a cikin lengthier nassosi.

 Wani facet na Kur'ani da aka gano a cikin abun da ke ciki, siffatawa kyau kuma balaga waxanda suke da yet kara hujja na 'yan Adam ta incapacity ga koyi da shi. A ta balaga karya ba kawai da umurnin Allah amma ya haramta da kuma ga wa'adinsa, kuma barazana. Wanda aka sanya albarka a cikinta ga karantashi grasps, a lokaci guda, da da hujja da kuma wajibi a ko'ina.

 Ko da yake Kur'ani da ke a cikin mulkin aya abun da ke ciki, shi ne na irin ba a sani ba ko ina dabam. Yana da ba za a iya ce cewa yana da a cikin hanyar litattafan domin da ayoyi ne sauki a kan rai da ji, da hankali ne sweeter. A saurarőnsu inclines zuwa gare shi fiye da sauƙi, kuma sha'awa ne da sauritaso kan da mai ji.

 Allah ya sanya karatu da sauki kuma ya ce: "Mun sanya Kur'ani sauki tuna" (54:17). Other al'ummai, wanda wani littăfi ne ya aiko sami ikon haddace su Littăfi (a gaba gare shi da aka hautsina), alhăli kuwa musulmi 'ya'yanku, albarka da easement na karatu na Mai Tsarki Koran a kawai wani ɗan gajerenlokaci.

 Wani facet na musamman da suka bambanta daga cikin Kur'ani shi ne cewa, wasu sassa da aka saukar a kama ga wasu dukan abin da 'yan adam ne m na yin koyi. Mutum zai iya samo a sassa daban daban da wani fifiko na jituwa, da kuma jituwa a rarrabu. Sa'an nan kuma, akwai kyau na manyan, daga wannanlabarin zuwa na gaba, ko kuwa wani batun zuwa wani da daban-daban ma'ana. Haka babin zai iya haɗawa da dokokin, kuma aka hana, bayanai da bincike, alkawura ko barazana, affirmation na Annabci, da tabbatar da kadaitaka da Allah, da arousal na bege da tsőro, kazalika da sauranal'amura. An ce, Arabic kamar wannan za a iya samu sauran wurare, duk da haka, ba iko da tsarki na style ba m, da kyau ne na baya, da kuma phrasing saba.

 A kai misali farkon Babi na 38 "Saad". Wannan sura ta ƙunshi bayani game da waɗanda suka kăfirta, da rabo, da kuma halakar da zamanin da. Har ila yau, ya gaya da suka ƙi yarda da Annabi Muhammad kő dă sun kasance mamakin abin da ya kawo. Su faɗa yaddada majalisa ta amince kada su yi ĩmăni, kuma ya nuna su kishi, incapacity da rauni. Ya sanar da su daga wulăkancin wanda zai săme su ba kawai a cikin răyuwar dũniya, amma a cikin răyuwar Lăhira. Har ila yau, yana magana da kin amincewa da baya al'ummai wanene annabi ne ya aiko da mhallaka, Allah, da kuma gargadi da cewa wannan zai faru a gare su, idan sun nace a kăfirci. Har ila yau, yana magana da bincike Annabi ya yi haƙuri kuma ya kwanciyar rai ga abin da ya auku.

 "Da sunan Allah, Mai jin ƙai, Mai jin ƙai. Saad, ta wurin Mai Tsarki Karatu (Alƙur'ăni) na ambaton. A'a, waɗanda suka kăfirta, sună tasbĩhi a cikin rabo. Kuma da yawa Muka halakara gabăninsu. Sun kira, 'The lokaci ne ba na gudun hijira ba, kuma ba lafiya.' Suka yi mămăki yanzu haka, daga gare su.mai gargaɗi ya zo musu da ita, Kuma waɗanda suka kăfirta suka ce: 'Wannan sihiri ne, maƙaryaci. Abin da, da ya sanya abũbuwan bautăwa Daya Allah? Wannan shi ne, lalle a banmamaki abu. ' Kuma taron ya bar (suka ce), 'Ku tafi, kuma ku yi haƙuri a kan abũbuwan bautawarku, wannan wani abu da za a so. Mu taɓa ji ba da wannan a cikin tsohon addini. Yana da kome bafăce ƙiren ƙarya. Abin da, daga dukan mu ba, suna da ambaton aka saukar zuwa gare shi (Annabi Muhammad)? ' A'a, suna cikin shakka game My ambaton, babu, sai su ba su i da ɗanɗanar azăba ba. Kő kuma sũ ne da taskőkin rahamar Ubangijinka, Mabuwăyi, Mai bada? Kő kuma sũ ne da Mulkinsammai da ƙasa da abin da ke a tsakăninsu? To sai su hau da (su) na nufin! The sojojin ne ci kamar yadda (su ne) ƙungiyőyin kăfirai. Kafin su al'ummai Nuhu, Ădăwa da Fir'auna, sai ya daga cikin alfarwa-turaku ƙaryata, Samũdăwa, 'ya'yan Lutu da' yan ƙunci irin wannan su neƙungiyőyin kăfirai. Babu daya daga cikin wadanda ba su ƙaryata Manzanni. Saboda haka, My azaba aka gane. Wadannan jiran wani guda da Ihu abin da za a yi ba bata lokaci ba. Kuma sună cẽwa, "Yă Ubangijinmu! Ka gaggauta mana da share a gaban rănar sakamako." Haƙuri tăre da abin da suke faɗi, kuma ka ambaciOur bauta David, mutum ne mai ƙarfin. An taba juya da al'amari. "(38: 1-17)

 The babi ya ci gaba da magana akan Annabi Dauda da ruwaitowa labaru na sauran daraja annabawa, zaman lafiya ya tabbata a gare dukkan su. Duk wannan da aka saukar a cikin mafi kyau irin abun da ke ciki da kuma tare da yin amfani da kalmomi rakaitacce, wasu daga wanda dauke da sentences cewa yadda ya kamata dauke da kawai 'yan kalmomi.

 Abin da aka kawo to your da hankali ne kawai Samfur daga cikin rashin iyawa na 'yan Adam su yi koyi da Mai Tsarki Koran, akwai wasu karin facets wasu daga cikinsu sun riga sun ambata. A cikin wannan sura mun kasance kawai damu da rashin iyawa na 'yan Adam su yi koyi Kur'ani.

 Dole sai kun by yanzu a hango a cikin ta farko hudu facets, na unending musamman Properties da abubuwan al'ajabi na Kur'ani, da kuma gaskiyar da rashin iyawa na 'yan Adam su yi koyi da shi, saboda haka dogara da su. Allah ne tsaurin ra'ayin Shi'anci a nasara!

 The Splitting na Moon

 The Kur'ani da labarin banmamaki, taron na tsagawa da wată da wannan Allah ya ce, "Sa'a mai makusanciya, a kuma wata ya tsaga (biyu). Amma duk da haka idan sun ga wata ăyă (Kăfirai) jũyar da băyansu dőmin gudu, kuma ka ce, 'Lalle ne shi, a ci gaba da sihiri!' "(54: 1-2).

 Na farko ayar da aka saukar a lokacin da mu'ujiza. Masood ta dan da sauransu zubar kara haske kan wannan banmamaki, taron ya ce, "A lokacin zamanin Manzon Allah wată da aka raba biyu. Daya part aka gani a sama dutsen (Mount Hira) alhăli kuwa da sauran da aka gani a kasa da ManzonSaAllah ya kira a kan mutane su shaida. "

 Anas ya ce, "Mutanen Makka tambayi Annabi ya nuna musu da wata ăyă, sa'ilin da ya nuna musu tsagawa na wata biyu da suka ga Mount Hira tsakanin su biyu halves."

 Wannan alama ta mu'ujjiza shi a fili bayyana duk da objectors. Zai ba da aka rufe daga kowa ba.

 Ayar ya bayyana a sarari da dukan ruwayoyin ne na kwarai. The mu'ujiza ya faru da dare a lőkacin da abubuwa ne shiru da kuma kawai wadanda al'ada shi ne wajen saka idanu sama zai zama sane da shi. Haka ya zo a ce ga eclipses, ba a ma maganar cewa wani lokacin girgije hana ta Viewing. Babu shakka cewada yawa sun gan shi a cikin sassa daban daban na duniya, amma sun kasance ba ku sani ba daga cikin abubuwan da ke faruwa a Makka tsakanin Annabi da waɗanda suka da aka kira zuwa ga addini. (Shaykh Darwish yi sharhi: Mun ji cewa a cikin shekara ta 2006 da babbar BBC - British Broadcasting Company - broadcasted muhimmanci kimiyyanews daga wani rahoto bayar da USA sarari hukumar, NASA wanda 'yan saman jannati gano a cikin ăyőyin a crack faruwa a fadin wata. Mun kuma ji cewa wannan labarai da aka saki by David Pidcock ")

 The Splitting na Moon shaida a King

 (Shaykh Darwish kara da cewa: An rubuta cewa wani dare a matsayin Sarki Cheraman Perumal na Kerala, India, da matarsa ​​da aka yawo a waje da gidan sarauta da suka ga tsagawa da wată a cikin rabin. Daga baya, a lokacin da Arab yan kasuwa kai Kerala ya ce musu daga cikin m aukuwa sa'ilin da suka faɗa masa cewa,wată ya raba a Makka da martani ga kiran da wani sabon Annabi da aka aiko.

 Sarkin sa ze tashi ziyarci Annabi Muhammad da kuma rungumi addinin musulunci karkashin hannunsa kuma ya dauki sunan Tajuddin ma'anar, "The Crown of addinin".

 Annabi aika da dama Sahabbai a karkashin jagorancin Malik, Dinar, ɗan da ɗan'uwansa baya tare da sarki don India don yada addinin Musulunci. Duk da haka sarki ya koma rashin lafiya a Salala, Oman kuma wannan wuri ne ya mutu. Kafin mutuwarsa da ya rubuta haruffa zuwa ga shugabanni na Malabar da za a tsĩrar da via daSahabbai da ya nema su taimaka wa Sahabbai. Kuma 'yan aka yi maraba da shugabanni da kuma fara wa'azi Musulunci.

 Sai ya zama a ƙauyen na Rayangadi, kusa Payyannur cewa wani masallaci da aka gina wani lokaci kafin 5th shekara bayan Annabi hijirarsa. The masallaci Bears wani rubutu in Arabic ba tare da wasula ko-dige. Goma sha huɗu masallatai da aka gina baya da kuma daya a Kodungallur aka kira da "Cherman Malik Masallaci"kuma ya kasance m ya zuwa yau tare da ta katako, bagade, rumfa da alwala da kyau.

 Malik, Dinar ta Dan aure 'yar'uwar sarki da dan ta mai suna Muhammad Ali Raja. Malik ya mutu a Mangalore.

 Tunani ya zama da sarki ziyara kuma kyautar a kwalba na zuma da Ginger a "Mustadrak" by Hakin.

 The fadar Arakkal gidajen mutane da yawa Musulunci kayayyakin gargajiya da suka shafi farkon zamanin Islam a India. Daga wadanda kayayyakin gargajiya ne hujja cewa Muhammad Ali Raja, dan Sheree Devi, 'yar'uwar King Cheraman kafa daular sarakuna wanda wanzu har sai lokacin da British mulkin jari hujja naIndia.

 Kerala ne gida da dama zuriyar sarki, wasu măsu sallamăwa ne da sauransu ba, sai sũ ake hira da kai a kai da masana tarihi.

 Ko da yake official harshen India ne Urdu, Kerala na da rarrabe harshe, da Muslim yawan lissafinsu 90% na mazaunan alhăli kuwa Musulmi yawan a wasu birane ne 20%.

 Kerala na da, ko da a yau, da halaye na Golden Age Musulunci a Spain. Musulmi rayuwa cikin jituwa da mutanen wasu addinai, da zaman lafiya, da kula juna ne hanyar rayuwa).

 Mu'ujizai AKA BA

 Annabi Muhammad

 Sashe na 3

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 Manzon Allah Sallallahu Alaihi Water Ayyukan al'ajibai

 Akwai su da yawa rahotanni da Sahabbai suka shafi yawa lokatai a lőkacin da ruwa ya shaidar sună gudăna daga yatsunsu Annabi.

 Anas ya gaya mana cewa shi ne lokacin da Asr salla lőkacin da ya ga Manzon Allah. Mutanen neman ruwa Ya sanya wajabta alwala amma sami ikon sămi. Duk da haka, akwai wani ruwa kadan samuwa don haka sai aka kawo wa Annabi wanda ya sa hannunsa a cikin jirgin ruwa da ruwafara na gudăna daga ƙarƙashinsu, daga nan. Annabi ya gaya wa mabiyansa su sa su alwala da cewa ruwa, da kuma kowane bin ya iya yin su alwala daga wannan albarka ruwa. Akwai fiye da 70 Sahabbai suka ƙawăta musu alwala daga wannan ruwa a lokaci.

 'Alqama ya ruwaito cikin lokaci a lőkacin da suka kasance tare da Manzon Allah, kuma babu ruwa. Manzon Allah 'Find wani da ya wasu karin ruwa.' Wasu ruwa aka kawo masa sai ya zuba shi a cikin wani akwati to immersed hannunsa da shi da kuma ruwan ya fara gudăna daga ƙarƙashinsu, daga tsakanin yatsunsuna Manzon Allah.

 Jabir, Abdullah, ɗan ya ce, "A ranar da aka Hudaybiyah mutăne sun kasance m da Manzon Allah yana da ganga na ruwa a gaban shi, kuma Muka sanya alwala daga gare ta. The mutănensa suka je masa ya ce, 'Ba mu da ruwa, wanin abin da yake a cikin akwati. ' Sai Annabi ya sa hannunsaa cikin akwati da ruwa ya fara gudăna daga ƙarƙashinsu, daga tsakanin yatsunsu kamar dai shi ne a spring. "Jabir wanda ya ruwaito wannan banmamaki, taron da aka tambaye shi yadda mutane da yawa da sun kasance a sa'ilin da ya ce," Mun kasance dubu ɗari biyar. Dă mun kasance more, to, haƙĩƙa, dă sun ci gaba da isar da mu. "

 A irin wannan mu'ujiza ya faru a lokacin da Manzon Allah ya tambayi Jabir to ku zo da shi daga ruwa don yin alwala. Duk da haka, kawai a bushe ruwa fata da 'yan saukad da na ruwa za a iya samu, kuma wannan aka kawo masa. Annabi squeezed shi kuma kirăye, to, ya nemi wani kwano da za a kawo masa. Sa'an nan kuma,tare da yatsunsu shimfiɗa ta a cikin wani kwano Jabir yafa masa da saukad da a kansu, kuma kamar yadda Annabi ya ce: "Da sunan Allah" ruwa ya fara gudăna daga ƙarƙashinsu, daga yatsunsu. Sa'an nan kuma, shi ya fara ta bulbule a cikin kwano, sai ya cika sai ya yi umurni da mabiyansa su yi amfani da ruwa. Kowane mutum sanya su alwala kuma ya tambayaidan kowa har yanzu bukatar ruwa. Yanzu da bukatunsu da aka sadu da Manzon Allah tsallake hannunsa daga tasa kuma ya har yanzu full.

 At-Tirmidhi fa, tă mu da hankali ga cewa dukan waɗannan abubuwan banmamaki, ya faru a gaban mutane da yawa, kuma babu wanda zai iya zargin ko shakka da abin da ya faru. Idan bă da haka, sauran tabbatar da Sahabbai dă ya kasance na farko da yin magana daga game da shi kamar yadda suka kasance ba shiru game da wani ƙarya.Babu tashe wata 'yar alamar ƙin yarda da rahotanni daga cikin wadannan abubuwan da suka faru banmamaki. Suka halarta da kuma dandana musu, don haka shi za a iya cewa kowace da kowa da kowa ya tabbatar da abin da ya faru daga cikin wadannan al'ajiban.

 The Water Albarka ta tabbata cewa Gushed Forth

 daga Annabi

 Akwai irin wannan mu'ujiza da gabanin da ruwa flowed sabőda da albarka kuma ya karu da ya taba da roƙo.

 Mu'azu, Jabal, ɗan da labarin abubuwan da ke faruwa a Tabuk. Ya gaya mana cewa sun jẽ a kan wasu spring na ruwa da aka kusa dripping. Suka scooped sama da saukad daga spring da hannuwansu da kuma sanya shi a cikin wani akwati. Manzon Allah sa'an nan kuma wanke fuskarsa bar da saukad da na ruwan da ya fadidaga gare shi ja da baya a cikin akwati da ganga na ruwa ya fara ambaliya da quenched da ƙishirwa dukan mutane. Bayan nan, Annabi ya ce wa Mu'azu cewa idan ya kasance ya zauna na dogon lokaci zai ga abin da aka akwai watering gidăjen Aljanna.

 A Hudaybiyah, muna gaya wa by Al Bara ', akwai kimanin 14.000 mutane, da kuma ruwan da suka sămi ya kasa samar domin ko da hamsin tumaki. Kuma 'yan cika cunkus a kusa da rijiyar, har ba daya drop zauna. Sa'an nan kuma, Manzon Allah ya zo ya zauna kusa da shi da kuma bokiti aka kawoa gare shi, a cikinsa ya alhăli kuwa wasu daga cikin yau da kirăye. Salama ya ruwaito cewa ya ko dai kirăye ko hura wasu daga cikin salvia a gare shi, waninSa ruwa gushed fitar da akwai isa ruwa wa kansu da kuma isa ya cika da kwantena.

 Shehab ta Dan gaya mana, Annabi kusantar da kibiya daga quiver, da kuma dage farawa da shi a cikin kasa na bushe-up ruwa rami, da kuma wani wuce haddi na ruwa fara gudăna daga ƙarƙashinsu, sosai cewa ruwan ya zama ishe da bukatun dabbobi.

 Abu Katada ya ce, "Mutanen tare da Manzon Allah, a kan tafiya, kuma ya tafi da shi gunaguni da ƙishirwa. Annabi ya nemi da akwati daga wanda ya sa alwala da za a kawo masa da kuma sanya shi karkashin hannu, sa'an nan ya rufe ta bude, kuma amma nĩ m ko ya hura a cikintako a'a, Allah ne Mafi sani ga. Sa'an nan mutane sha sai sun riƙi su cika da kowane cika da ruwa-fata da kuma akwai saba'in da biyu maza.

 Annabi ya gaya wa Abu Katada, "Ka riƙe alwala akwati domin labarai na wannan zai yada."

 A ci gaba da misali ke samuwa cikin wannan rukuni na al'ajiban. Wata rana, kamar yadda Imran, Hussain, ɗan gaya mana, da Sahabbai fuskanci babban ƙishirwa. Annabi ya gaya biyu daga cikin Sahabbai yake cewa ba zasu sami wata mace a wani wuri da răƙumi dauke biyu ruwa-fătun jikinsu.

 Matar da aka located inda Annabi ce ta za a samu kuma suka kawo ta a gare shi, to, wăne cika a akwati da ruwa daga konkoma karătunsa fătun da kirăye, bayan da ya zuba cikin ruwa baya cikin konkoma karătunsa fătun. The konkoma karătunsa fătun suka buɗe kuma ya ce wa Sahabbai na cika da ruwa kwantenatare da ruwa da kuma wannan da suka aikata. Bayan haka, Imran yi sharhi, "Yana bayyana a gare ni cewa bayan haka, da konkoma karătunsa fătun dauke fi ruwa." Annabi ya kasance măsu gődiya, kuma ya gaya wa Sahabbai ya ba da mace wasu arziki sai ta cika ta tufafi tare da su. Sa'an nan ya ce mata, "Za ka iya shiga, ba mu kaiwani daga cikin ruwa, Allah ya ba mu ruwa. "

 Omar, ya gaya na wani lokaci a matsayin Sahabbai kasance a kan watan Maris zuwa (Tabuk) Usra, an shăfe ta da irin wannan ƙishirwa cewa daya daga cikinsu ya shirya ya kashe ya răƙumi zuwa matsi da ciki da kuma sha da abinda ke ciki. Abu Bakr ya tafi da Annabi ya tambaye shi ya kira domin taimako daga ƙishirwa,sa'ilin da Annabi ya tashe hannunsa, da kuma kafin ya saukar da su da wani irin ruwa gajimare ya zo ya zubo da ruwa, kuma kowanne daga cikin Sahabbai sun kasance iya cika su kwantena. The ruwan sama girgije bai zuba da ruwan sama ko ina abu, shi ne kawai ya fadi a kan Sahabbai.

 Akwai su da yawa, irin rabuwa kwatanta mu'ujizai na ruwa har da addu'a da Annabi ya yi a lokacin fari da kuma abubuwan da suka biyo.

 The Miracle na karuwa a yawan Abinci

 Ruwayoyin abound cewa magana na karuwa abinci, a kan asusun da albarka kuma addu'a mu ƙaunataccen Annabi da wadannan ba, făce selection.

 Jabir, Abdullah dan ya gaya mana, daga lokacin wani mutum ya zo ga Annabi tambaya ga wasu abinci. Annabi ya ba shi rabin ji (wazk) na sha'ir da mutum, matarsa ​​da baƙi ci daga gare ta ci gaba har zuwa lokacin da mutum ya yanke shawarar ku auna nauyi da shi. Annabi ya ce masa cewa idan ya ba auna shi,zai ci gaba da ci daga gare ta, kuma haƙĩƙa, dă ya kasance tare da shi.

 A wani lokaci, Abu Talha ya gaya mana cewa Anas ya zo wurin Annabi da 'yan gurasan na sha'ir abinci a karkashin hannu na. Annabi roƙa a ba shi abinci da za a karya sama, sa'an nan kuma ya kirăye da abin da Allah Ya so shi ya ce a kansa, da kuma gurasa zama isa don ciyar da saba'in ko tamanin daga cikin Sahabbai.

 Kuma 'yan, lambobi kamar dubu, aka digging na fortification tare mahara a kusa da Madina sun kasance sosai fama da yunwa. Jabir ya gaya mana yadda Annabi ta hanyar mu'ujiza ciyar da su duka daga wani karamin ji na sha'ir, da kuma rago. Kamar yadda aka kullu ake tattalin gurasa, Manzon Allah, yaboda zaman lafiya ya tabbata a gare shi, alhăli kuwa wasu daga cikin uwa yau da kullu da wiwi, da kuma shi ne mai albarka. Jabir ya ce, "Na rantse da Allah, duk ci da kuma bayan sun bar, da tukunya da aka as full kamar yadda suka kasance a farko." Bukhari

 Wani rahoto ya kai mu via Samura, Jundub ta Dan haka, ya gaya wa wani kwano dauke da wasu nama da aka kawo ga Annabi da kuma yadda mutane sa zuwa a kan mayẽwa, daga safe zuwa dare, da dukan ci daga gare ta. Da zaran wanda rukuni na mutane ya tashi bayan shan suka cika, wani rukuni zaunada kuma ci, don haka shi ya ci gaba har sai dukan aka isar.

 Abdur Rahman, Abu Bakr ta dan gaya da lokacin da Annabi da ɗari da talatin da mutane sun kasance tare, da kuma a can ne kawai karamin ma'aunin gari da aka sanya a cikin kullu, da kuma cewa akwai wata tumaki da aka shirya, to, ta offal gasashe. All dauki wani da offal, to, biyu faranti kasancesanya daga gare ta, kuma suka ci tare, a lőkacin da suka bayyana ta da bukatar, biyu faranti ya kasance, da kuma Abdur Rahman ya mayar da su tare da shi a kan raƙumi.

 Abu Hurayrah tare da wasu Sahabbai, ya yi magana da lokacin da Annabi, kuma mabiyansa ya tafi a kan balaguro, kuma girma sosai fama da yunwa. Sai kawai a little da suka tanadi zauna da Annabi ya nemi da su da za a kawo masa, sa'ilin kowane kawo dintsi, ko kadan morena abinci. Mafi kowa ya kawo shi biyu scoops na hannun kwanakin. Dukan arziki da aka sanya a kan wata mat, kuma kamar yadda Salama kiyasta, da yawa ya yi daidai ga cewa daga cikin nauyin da goat. Sa'an nan Annabi ya gaya wa mabiyansa su kawo su kwantena, kőwane akwati aka cika su iya aiki,har ma bayan duk ya dauka, wannan adadin abinci zauna kamar yadda a farkon. Abu Hurayrah ya ce idan dukan mutanen duniya sun je zuwa gare shi, dă an yi Ya isar. Bukhari.

 Annabi ya gaya wa Abu Hurayrah ya kira, a kan madadin, duk da rashin gida Sahabbai daga tashe dabe (Suffa) a cikin Masallaci. A lokacin da duk aka taru a farantin abinci da aka kafa a gaban su, kuma sun kowace ci da abin da suke so, sa'an nan kuma suka rage. Hakika ya ci abinci, da farantin abinci kasance kamar yaddasuka kasance a lokacin da na farko ya gabatar a gare shi, da kawai bambanci kasancewa akwai yatsa alamomi a kai.

 A lokacin da kabilar Abdul Muttalib ya gana da juna, akwai kasancewa arba'in a number, Ali, Abu Talib, ɗan gaya mana Annabi sanya karamin mũdu abinci gaba gare su, daga abin da suka ci, sai sun kasance kawai. The abincin da ya kasance, ya kasance daidai yake da cewa a farkon ci abinci. Sa'an nan kuma, Annabiya nemi a kofin, kuma suka sha daga gare shi, har sai da ƙishirwa aka quenched, kuma wannan adadin ya kasance a cikin kofin kamar yadda idan babu wanda ya bugu daga gare ta.

 An Apartment da aka gina domin Lady Zainab Allah Ya yarda da ita, da kuma Anas ya gaya mana cewa Annabi ya tambaye shi ya kira wasu mutane su Apartment. The Apartment ya cika, kuma mai ganga tare da wasu shirye kwanakin da aka kawo ga Annabi a cikin abin da ya tsoma uku yatsunsu. The inviteesya fara ci, sa'an nan kuma suka bari, kuma akwai zauna a cikin akwati guda adadin kamar yadda a farkon. Saba'in da daya ko saba'in da biyu mutane yarda bisa gayyatar.

 A wani ma'ana daidai cikin babi da ya gabata mu'ujiza ta karanta, "Akwai game da ɗari uku da mutane. I, (Anas) aka gaya kai tasa baya su yi sharhi, 'Ban sani ba, shin, akwai more da shi fiye da lokacin da na sa shi saukar, ko a lokacin da na tsince shi. "

 Abdullah, Jabir mahaifin shige daga cikin bashi. Jabir miƙa wa babban birnin kasar zuwa mahaifinsa creditors da suke Yahudawa, sai suka ƙi da tayin, kuma akwai kasa kwanakin a girbi a săka shekaru biyu da basusuka. Annabi ya gaya wa Jabir ya raba creditors cikin kungiyoyi, faro ainihinbasusuka, kuma ka gaya masa sau daya da ya yi haka. Annabi ya tafi daga gare da creditors da Jabir biya mahaifinsa basusuka a full. Hakika an biya, da abin da ya kasance ya saba amfanin gona na kwanakin girbe a kowace shekara. An kuma bayar da rahoton an guda adadin da aka amfani da su săka zauna. The creditorssun kasance al'ajabi!

 Abu Hurayrah kuma ya gaya mana daga wannan lokacin, sa'ad da yake a tăre da Annabi, kuma ya ji sosai yunwa, sa'ilin da Annabi ya tambaye shi ya bi shi. A kofin madara da aka bai wa Annabi, sai ya tambayi mutanen Suffa zuwa. Abu Hurayrah, wanda yake mai rauni daga yunwa ce "Shin, da madaraa gare su? Ina cikin mafi girma bukatar da shi a sake samu na ƙarfi. "Abu Hurayrah ya yi kamar yadda ya aka tambaye shi, kuma ya kira mutane domin su zo su sha. Kowace daga cikin mutanen Suffa sha daga madara, sai sun kasance gamsu, to, Annabi dauki kofin, ya ce, "Kai kuma na kasance, zauna sha". Abu Hurayrahfara sha, da kuma Annabi kiyaye gaya masa ya sha more har sai da ya ce, 'A'a, ta wanda ya aiko ka da gaskiya, babu wani dakin babu kuma, sa'ilin da Annabi ya ɗauki kofin, yabo Allah ya ce, " Da sũnan Allah, "sa'an sha da saura.

 Kamar yadda muka ambata a gabănin haka, duk wadannan rahotanni ne na kwarai, da kuma tabbatar da Sahabban Annabi, Allah Ya yarda da su. Ayyukan al'ajibai kamar wadannan su ma sun ruwaito aka by yawa mabiya, da kuma rubuce a cikin sanannun kwarai nassoshi daga Manzon Allah Sallallahu Alaihi Sayings.

 The Bishiyoyi Wannan Ya yi magana da amsa ga Annabi

 Omar ta Dan gaya na lokaci, shi da wasu tare da Annabi a kan tafiya, a lőkacin da makiyayi ya je masa, don haka Manzon Allah ya tambayi inda yake da faruwa. The makiyayi yace shi zai iyălinsa, sa'ilin da Annabi ya ce, "Kuna son wani abu mai kyau?" The ceta Makiyayi ya ce, "Mẽne ne?" zuwawanda Annabi ya amsa ya ce, "Yana da cewa ka yi shaida cewa babu wani abin bautăwa făce Allah, shi kadai ba tare da abokin tarayya, da kuma cewa Muhammadu da bauta da kuma ManzonSa." The makiyayi tambaya, "Wane ne zai yi shaida a kan abin da ka ce?" Ya ce, "Wannan Mimosa itace", sa'ilin itacen sun ci gaba daga gefenwani bushe-up ruwa gado, rike sama da ƙasa har sai ya tsaya a gabansa. Annabi ya ce da shi zuwa ga shaida sau uku, kuma wannan da ya aikata, sa'an nan kuma ya koma wurinsa.

 Akwai lengthy watsa daga Jabir, Abdullah, ɗan da ya ce sun kasance a kusa da gefen a bushe-up ruwa gado cewa guda biyu itatuwa, kuma Manzon Allah ya ji bukatar canja kansa, duk da haka, an yi kome ba a tsare shi. Sai Manzon Allah ya tafi daya daga cikin itatuwa, da kumaya kama wani reshe, ya ce, "Bari in shiryar da ku da iznin Allah," sa'an hankali tafi ya ɓatar da shi kamar haltered raƙumi. Ya yi wannan da sauran itace har sai da itatuwa tsaya gefe da gefe, sai ya ce musu, "Ina rantsuwa da iznin Allah, shiga tare a gare ni", kuma wannan da suka aikata.

 A wani version, Jabir ya ce wa itacen, "Manzon Allah buƙatun ka ka shiga ka abokin haka zai iya zama a baya ku." Sa'ilin itacen ƙirƙira gaba, da kuma shiga da abokinsu, sai ya zauna a tsakăninsu. Jabir ya ce, "Na mayar da yi gaggăwa da zauna, magana da kaina, da kuma lokacin da na juya,Na ga Manzon Allah zuwa. The itatuwa rabu da juna, ya tsaya shi kadai kamar yadda suka aikata asali, da kuma Manzon Allah tsaya na dan lokaci, da kuma nuna dama da hagu, kamar yadda ya koma kansa. "

 Ya'la, Murra ta Dan ce, "Na yi tafiya tare da Annabi zuwa Makka da na ga abin mămăki. Mun isa wurin sai ya ce: 'Ka je wa nan biyu ităce, kuma ka gaya musu cewa Manzon Allah ne daga măsu ka ka shiga tare ', saboda haka wannan na yi. Kowace itace tumɓukakku ne da kanta don shiga sauran kuma kafa wani shămaki, don hakaAnnabi ya tafi a baya gare su, kuma ƙara rage kansa. Bayan, sai ya mayar da ya ce: "Kowane daya daga cikin ku koma wurinsa." Sabőda haka na ce musu yin haka da kuma kowane daga cikinsu ya koma wurinsa. "

 Ya'la, Murra ta Dan Allah, kuma aka sani a matsayin As-Siyyaba ta Dan rahoton mu'ujiza ya shaida kuma ya gaya mana cewa ya ga ko dai itacen dabino ko mimosa itace da'irar kewaye da su, to, ku koma wurinsa. Manzon Allah ya gaya wa wadanda suke tare da shi, "Ya nemi iznin yin kun yi sallama a gare ni."

 Abdullah, Masood ta Dan ruwaitowa, "A itace sanar gaban aljannu ga Annabi cewa, cewa aljannu aka sauraron shi."

 Kuma ma hadisin Anas wanda ya ce, "A lokacin da Gabriel ga Annabi da aka baqin ciki, ya ce, 'Kuna so ku da shi idan na nuna muku da wata ăyă?' Ya ce, 'Haka ne'. Sai Manzon Allah ya dube itace a karshen kwarin, ya ce (wa Gabriel), 'Ku kira da cewa itace'. Sa'ilin itacen zo tafiya har saiya tsaya a gaban shi. Sa'an nan kuma ya yi umurni da shi a dawo don haka ya koma wurinsa. "Akwai kuma irin wannan hadisin ya ruwaito ta hanyar Omar.

 Abbas 'dan gaya da lokacin da makiyayi ya zo wurin Manzon Allah, kuma ya ce, "Ta yaya zan iya tabbatar da cewa kana da wani Annabi?" Manzon Allah ya ce, "Idan na kira cewa reshe na wannan itace ga ku yi mini ɗă'ă, bă ză ku yi shaida cewa ni Manzon Allah?" Sa'an nan kuma, Manzon Allah ya kirazuwa ga reshe ya je ya, kuma ya fara sauko, sa'an nan kuma ya fadi a gaban Annabi, sa'an nan kuma ya koma wurinsa (bayan qazanta shaida), sa'ilin da makiyayi ya zama musulmi.

 Omar ta Dan Allah, Jabir, Masood ta Dan Allah, Yal'a Murra ta Dan Allah, Anas, Abbas 'ɗa, da dama wasu suna da cikakken dacewa da tari daga cikin wadannan al'ajiban. Wadannan mu'ujizai kuma mafi aka ruwaito da Tabien (na biyu ƙarni) kamar yadda suke su ne iya tara su, kuma saboda haka suka zama da kafaruwayoyin.

 The bege na Palm akwati ga Annabi

 Wannan sanannen taron, wanda ke da dabino akwati wailed sabőda da rabuwa da Manzon Allah da aka yadu ya ruwaito kuma sosai da aka sani. An daukar kwayar cutar ta hanyar akalla goma daga cikin Sahabbai.

 Jabir, Abdullah dan ya gaya mana cewa Annabi Masallaci da aka gina daga kututturan dabĩno da rufin dage farawa a kansu. A lokacin wa'azin, Annabi zai jingina a kan ɗaya daga cikin kututturan, amma a lokacin da aka gina bagade a gare shi suka ji gangar jikin kuka da sauti kama da wani raƙumi.

 Anas ya gaya mana cewa masallaci girgiza da gangar jikin ta marin fuska, da kuma Sahl sanar da mu cewa ikilisiya yi kuka profusely lőkacin da suka ga abin da ke faruwa. Dukansu Al-Muttalib da Ubayy ce, "kusan tsaga da kuma fashe baya, to, Annabi ya tafi da shi da kuma sanya shi a hannunsa a kan shi, kuma ya zama shiru."

 Annabi ya gaya wa mabiyansa, "Wannan akwati wails domin tuna da abin da ya rasa."

 Wani kara da cewa, "Ina rantsuwa da wanda ke cikin Wăne ne ga hannunsa raina, idan ya ba su ta'azantar da shi, haƙĩƙa, dă ya kasance marin fuska, kamar misălin sama har zuwa Rănar ˇiyăma, sabőda da grieving ga Manzon Allah."

 Anas da sauransu sanar da mu cewa Manzon Allah ya ba da umarni ga akwati da za a binne a karkashin bagade. Sahl ya ce an ko dai binne a karkashin bagade ko kuma sanya a kan rufin.

 Ubayy ambaci cewa kamar yadda Annabi ya yi addu'a, gangar jikin zai jingina zuwa gare shi, da kuma lokacin da maimaitawa na Masallaci sai ya riƙi shi ya kuma zauna a mallaki har tururuwai suka gina a karshe cinye shi, kuma ya juya ga tur aya.

 Duk lokacin da Al-Hasan, jikan Annabi ruwaito wannan labari, da ya yi kuka, kuma ka ce, "Bautarsu Allah, itacen yearned ga Manzon Allah da kuma fatan samu da shi saboda matsayinsa, shi ne ku waɗanda suka yi karkata ka sadu shi! "

 Da dama daga cikin mafi kusa Sahabbai daukar kwayar cutar wannan labari, da kuma mutane da yawa mabiya ruwaito shi daga gare su.

 Allah Qarfafa a hanyar da ta dace.

 Manzon Allah Sallallahu Alaihi Ayyukan al'ajibai dangantaka da matattun Abubuwa

 Akwai lokatai da yawa, wanda ke da matattun aka ji sună tasbĩhi ga Allah a hannun Annabi. Masood ta dan ambaci, "Duk da yake abinci ake ci za mu ji shi sună tasbĩhi ga Ubangijinta."

 A Madina, Jabir, Samura ya ruwaito ta dan da maganar Annabi. "Na san wani dutse a Makka cewa kasance kun yi sallama a gare ni."

 Wata rana, kamar yadda Annabi tare da Abu Bakr, Omar Othman da aka hawa dutsen Uhudu ya fara girgiza. Anas ya gaya mana Annabi ya ce da shi, "Uhudu zama barga, Annabi, wani mutum wanda halin shi ne, na gaskiya da biyu shahidai ne a kan ku."

 Abu Hurayrah ya gaya na irin wannan ya faru wanda ya faru a kan Mount Hira, amma wannan lokaci da waɗanda suke tare da Annabi su ne Ali, Talha da As-Zubair, da kuma Annabi ya yi magana da shi cewa, "A nan ne kawai Annabi, ko kuma wani mutum wanda hali daban shi ne, na gaskiya, ko a yi azaba a kanku. "

 Othman ya gaya cewa akwai goma Sahabbai da Annabi da abin da shĩ, yană daga gare su, kuma kara da cewa Abdur Rahman kuma Saad ga sunaye. Sa'id, Zayd ta dan wani abu ya ruwaito irin wannan, sai ya yi yawa da aka ambata cewa akwai goma kuma sun haɗa da kansa.

 Omar ta dan ya gaya mana daga lokacin da Annabi ya tsaya a kan bagade da karanta, "Sun ba mai daraja Allah da ya gaskiya darajar" (6:91). Sa'an nan Annabi ya ce, "The Compeller daukaka da kansa, ya ce, 'Ni ne Compeller, ni ne Compeller, ni ne mai girma, Kai-Mabuwăyi." Da jin haka, dabagade girgiza saboda haka violently suka ce, "Ya fada daga gare ta."

 Abdullah ya ce, "Annabi ya shiga Makka a Rănar da Opening, da kuma kewaye da Ka'aba akwai 360 gumăka. Sai ya prodded kowane daga gare su, yana cewa, 'Gaskiya ta zo, kuma ƙarya bă fara kuma bă mayar da sake.'"

 Abbas 'dan ya gaya mana cewa akwai abubuwa uku da ɗari da sittin gumaka sanya a kusa da Ka'aba, da kuma ƙafăfunsu daga cikin gumaka da aka karfafa da gubar saka a cikin dutse. A lokacin da Manzon Allah ya shiga cikin Masallaci a cikin Year of Opening, sai ya nuna da ma'aikatan da aka rike zuwa gare su, amma ba su tabada su. Sa'an nan kuma ya karanta ayar: "Gaskiya tă zo, kuma ƙarya ta lălăce" (17:81). A duk lokacin da ya nuna a fuskar wani tsafi, shi ya fadi a kan ta mayar da kuma lokacin da ya nuna ta zuwa ga baya, shi ya fadi a kan ta fuskar don haka shi ya ci gaba har ba daya tsafi zauna a tsaye. "Bukhari.

 Masood ta Dan ce wani abu irin wannan ƙara, "A lokacin da Annabi ya fara kai su ga hallaka, sai ya karanta ayar:" Gaskiya tă zo. Ƙarya ta lălăce ya kuma dawo ba "(34:49).

 A lokacin da Annabi ya matasa yaro tafiya da ya kawu, kuma wasu daga cikin Koraysh ga kasuwanci, a sufi m wanda bai bar gidansa ga kowa ba, ta zo wurin shi. Bayan ganin matasa yaro ya ya kama hannunsa da kuma bayyana, "Wannan shi ne master halittu. Allah zai aiko shi a matsayin rahama gatălikai. "The Korayshi Kasuwanci tambaye ta yaya ya san wannan da m ce ya ba su ga ko da daya dutse ko guda itacen da bai yi rukũ'i masa, sa'an nan da m sanar da su cewa su ne kawai sallamăwa Annabi. The m Har ila yau, ya ce wa su cewa ya gani a sama shading shi, shi da cewa lokacin da Manzon Allah ya isoya gano cewa wasu mutane sun yi zaunar da ku kansu a cikin inuwa daga itacen, amma a matsayin matasa Muhammad zauna cikin inuwa koma gare shi.

 Manzon Allah Sallallahu Alaihi Ayyukan al'ajibai dangantaka da Animals

 Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya gaya mana wani Pet da suka kasance sună yi, sai ta ce, "A lokacin da Manzon Allah yana tare da mu da shi zauna a wurinsa, ba tare da motsi. Sai da lokacin da ya fita da shi za ta motsa game da. "

 Abu Sa'id Al Khudri ya gaya mana labarin wani kerkẽci cewa ya yi magana, da kuma haka ne wani tsantsa. A makiyayi aka herding ya tumaki a lőkacin da wata kerkẽci ană fizge daya daga cikinsu, duk da haka, da makiyayi nasara a samu da shi baya. Maimakon gudu, kerkẽci zauna a kan ta haunches, ya ce, "Kada ku ku bi Allah da taƙawa?Ka zo a tsakănina da tsakăninku, kuma na arziki. "The makiyayi ce," Ta yaya m, a kerkẽci cewa yayi magana kamar mutum. "The kerkẽci ya amsa ya ce," Shin, in gaya muku wani abu da yake fi m? Manzon Allah wanda yake a yanzu a tsakănin wancan da biyu kafa ya gaya wa mutănensa labarai na abubuwan da ke faruwa da suka gabata. "The makiyayi ya tafi da Annabi da ya gaya masa abin da ya faru, sa'ilin da Annabi ya shaida wa makiyayi, "Ku je ku gaya wa mutanen" Annabi ya ce, "The kerkẽci sunyi gaskiya."

 Safina wani bawan Manzon Allah. Wata rana Safina sa ze tashi a cikin wani jirgin ruwa da kuma tană gudăna a da ba daidai ba shugabanci da komai a fili a kan tsibirin, a cikinsa akwai wani zaki. Kamar yadda zaki kusata, Safina gaya shi, "Ni ne bawan Manzon Allah," Sai zaki nudged shi tare da kafadakuma Ya shiryar da shi zuwa ga alhẽri.

 A lokacin da Annabi ya migrating ya zauna a cikin kogo a Mount Thawr. Kuma waɗanda suka kăfirta suka shũɗe a kogon, suka sami wani gizo-gizo ta yanar gizo rufe ta ƙofar, ya ce wa juna, "Lalle ne idan ya shige shi a gizo-gizo dă ba su spun ta yanar gizo a kan ƙofar."

 The Revival of Matattu

 Jarirai suka yi shaidar da Annabci

 Bayan nasara a Khaybar, a gasashe tumaki da aka shirya a Jewess da Abu Hurayrah ya gaya mana cewa Manzon Allah da wasu daga cikin Sahabbai ya fara da za su ci daga gare ta. Sa'an nan kuma, Annabi gaya musu kada su ci daga gasa domin ya faɗa masa cewa an guba. Duk da haka Bishr, Al Bara tadan ya riga ya haɗiye shi wasu kuma ya mutu. Annabi tambayi dalilin da ya sa ta Jewess ya yi wannan sai ta ce, "Idan kana da annabi, abin da na yi zai zama na cũta bă a gare ku, idan kun kasance sarki sa'an nan kuma Ina yi warware mutane daga gare ku."

 A wani version ya ruwaito ta hanyar Anas, da Jewess ya shaida wa Annabi "Ina so ya kashe ka" Sai ya amsa ya ce, "Allah ba zai yi maka da ikon yin haka." Kuma 'yan ya ce, "Za mu kashe mata," sai ya ce musu, "A'a."

 A lokacin karshe rashin lafiya Annabi ya ce: "The abinci na Khaybar ya kőmo zuwa gare ni, kuma a wani lokacin, shi ya sa ni shaƙa." Anas ya ce cewa zai gane alămőmin guba a kan ƙananan lebe na Manzon Allah.

 Isaac ta Dan rahoton da ra'ayin sauran musulmai cewa ya nuna cewa, girmamawa ga Annabi An yi raino kara har yanzu da Allah sabőda da guba kamar yadda ya mutu mutuwar wani shahidi.

 Wukay, Al Jurrah ta Dan Allah, ya gaya mana wani yaro wanda ya taba magana da magana, amma a lokacin da Annabi ya ce, "Wane ne ni?" The yaro ya amsa, "Manzon Allah ne."

 Zayd, Kharija ta Dan rushe kuma ya mutu a daya daga cikin alleys na Madina. An-Numan, Bashir ta Dan gaya mana su tsince shi, sa'an nan kuma tana tattare da shi. Tsakanin Maghrib da Isha da salla mata fara kuka a kusa da shi, shi da suka ji ya ce: "Ku yi shiru, zama shiru." sai suka gano fuskarsa sai ya ce:"Muhammadu Manzon Allah ne, karatu da rubutu Annabi kuma cikon Annabăwa. Wannan na nan kamar cewa, a cikin farko Littăfi." Sa'an nan ya ce, "An gaskiya, shi ne gaskiya." Sa'an nan ya ambaci Abu Bakr, Omar Othman kuma, ya ce, "Aminci ya tabbata a kanku Ya Manzon Allah, kuma rahamar Allahda albarkarSa. "Sa'an nan ya koma matsayi na mutuwa kamar yadda ya kasance a ɗan lőkaci a da.

 The Manzon Allah Sallallahu Alaihi warkewa na da Marasa Lafiya da m

 Akwai da yawa rahotannin banmamaki, warkaswa izni da Allah ya yi wa Annabi kuma wadannan su ne kawai iyawa.

 A makăho mutum ya zo ga Annabi da Othman, Hunayf ta dan ya gaya mana abin da ya ce, "Ya Manzon Allah, ka tambayi Allah don cire rufi daga idanuna." Annabi ya ce masa, "Ku tafi, kuma Ya tabbatar da alwala, to, ku bayar da biyu raka'a na da salla, kuma ka ce: 'Ya Allah, na tambaye ka kuma na juya zuwa gare Ka by Muhammad, Annabi rahama.Ya Muhammadu, na juya zuwa ga Ubangijinka ka cire rufi daga idanuna. Ya Allah to, ya ceto a gare ni. "Mutumin ya bi umarnin da ya koma, kuma Allah ya mayar da gabansa.

 A yakin Khaybar, Ali gaban zama sosai mai raɗaɗi. Annabi alhăli kuwa a gare su, kuma suka kasance sună nan da nan ya warkar. Salama, Al Akwa ta dan ci a ciwo wa cinya a lokacin yaki da kuma irin wannan mu'ujiza ya faru inda shi ma ya warkar da nan da nan.

 Akwai wani lady suka kawo ta mallaki dan ga Annabi da Abbas 'dan ya gaya mana cewa Annabi stroked ya kirji sa'ilin da yaron vomited wani abu kama na baki kwikwiyo, aka warke nan da nan.

 The Acceptance of Annabi Addu'a

 Akwai da yawa ruwayoyin da suka yi magana daga cikin addu'a na Annabi, kuma wadannan su ne kamar baya, kawai a hango.

 Anas ta uwa tafi da Annabi ya ce, "Anas hidima a gare ku, kira zuwa ga Allah a gare shi." Annabi kirăye suna cewa, "Ya Allah, ka yi masa mai yawa yara da yawan dũkiya, kuma ya albarkace shi da abin da ka ba shi." Daga baya, Ikrima ya gaya mana cewa Anas ya ce, "Na rantse da Allah, ina da wani shi daga dũkiya daIna da kusan xari yara da jikoki. "

 Annabi ya ce Allah ya amsa kiran Saad, Abi Waqqas, ɗan sa'an nan kuma, a duk lokacin da ya kirăye ya addu'a aka amsa.

 Annabi kirăye ga Allah suna cewa, "Ya Allah, ya karfafa Musulunci, ta hanyar ko dai Omar, Khaddab ta dan ko Abu Jahl." Omar shi ne daya da za a yi albarka da addu'a. Masood ta Dan ce: "Mun fara zama iko daga lokacin Omar ya zama Musulmi."

 Kuma 'yan fita a kan balaguro da aka soke da ƙishirwa haka Omar tafi Annabi ya tambaye shi ya kira. Annabi kirăye da girgije ya zo ya azurta su da ruwa, to, ku tafi. A wani lokaci a lokacin tsawon fari, Annabi kirăye a cikin ruwan sama da sallakuma yi ruwan sama sosai suka tambaye shi ya kira domin ta cessation, sa'ilin da shi daina.

 Don Abbas 'dan Annabi kirăye, "Ya Allah, ka yi masa fahimtar addinin, kuma Ya sanar da shi da fassararsa." Sa'an nan da aka sani da suna 'Al Habr' da masanin da fassara Kur'ani.

 Abu Hurayrah mahaifiyar rungumi addinin musulunci, ta hanyar da kiran Annabi.

 Annabi kirăye a kan wani namiji daga kabilar Koraysh kira Mudar sa'ilin da kabilar da aka soke ta fari har sai sun sulhunta da kwayoyin halitta. Da zarar kwayoyin halitta aka warware Annabi kirăye ga kabilar, kuma shi ya fara ruwa.

 Chosroes, Sarkin Farisa karbi wasika daga Annabi da tsăge shi. Annabi kirăye yi masa tambaya Allah ya gutsure mulkinsa. Wannan ya faru da Farisa rasa jagoranci a duniya.

 Annabi ya ga wani mutum cin abinci tare da hagunsa kuma rika masa, "Ku ci da hannun dămanka." Mutumin girman kai ce, "Ba ni iya yin haka." Annabi ya ce, "Ba za ku iya yin haka," sa'an nan da mutumin nan bai taba iya tada hannun dama zuwa bakinsa.

 Masood ta dan ya gaya mana daga lokacin da waɗanda suka kăfirta daga cikin Koraysh saka Mahaifa yana cike da ruwa da jini a kusa da Annabi wuyansa alhăli kuwa ya kasance măsu sujada cikin addu'a ga Allah. Annabi kirăye a kan kowane daya daga cikin mahalarta, suna da sunansu, kuma a lokacin Badar kőwane ɗaya sadu da sumutuwa.

 (Shaykh Darwish kara da cewa: Annabi kirăye ga albarka a kan Yemen da Syria amma a lőkacin da ya aka tambaye shi yin haka domin afka ya ki. A lőkacin da ya aka tambaye shi game da wannan, Annabi ya ce shi ne daga afka cewa Kakakin na shaidan dă fito fili. Babu wani abu da na kowane muhimmanci da ya faru a cikin afka har saiAna zargin Muhammad ibn Wahab, wanda ya kafa Wahabism suka tafi a kan mahaifa da ɗan'uwana, kuma farfado ibn Taymia ta ma'ana tunăni.

 Nufin Wahabism, na yanzu Shaykh na Al Azhar ya ce, "Ya zuwa rayar da gumaka embodiment na allahntakar." The Wahabis highjack wa kansu ba tare da hakki ba, da mutunta sunan "Salafi". Sunan sarautan nan "Salafi" yana nufin kawai ga Sahabban Annabi, Tabien, kuma Abi Tabien wato,wadanda daga na farko uku ƙarnőni na Musulmai wanda Annabi Muhammad ya bayyana cewa, sun kasance mafi kyau zamaninsu. Wahabism da mabiya ka fito da dama ƙarni bayan daraja farko uku ƙarnőni na Musulmi. Dalilin kiran kansu "Salafi" wani ƙoƙari na gama kansuwadannan Elite ƙarnőni tană rufe da Wahabi karkata, da katin shaida na Kuma suka ƙaryata, da Shafi'i makaranta na fikihu da sauran uku da kafa makarantu na fikihu.)

 Abubuwa sāke Ta wurin babban abin Touch Annabi

 Mutanen Madina sun kasance a cikin wani Jihar tashin da Anas, Malik Dan gaya mana cewa Manzon Allah hau daga cikin City a kan wani doki na Abu Talha. Abu Talha na doki da aka sani na zama mai jinkirin dabba, amma a kan dawowarsa Annabi ya gaya wa Abu Talha, 'Mun sămi ka doki ya zama cikin sauri. "Bayancewa tafiya da doki ya taba fita ke nan.

 Jabir, Abdullah dan yana da rauni raƙumi. Annabi prodded shi, kuma ya zama haka m cewa Jabir ya yi amfani da dukan ikonsa don sarrafa ta.

 Asma, Abu Bakr 'yar gaya mana cewa ta na da na baki tufafi da Annabi ya sawa kuma a lőkacin da mutane sun kasance marasa lafiya da suka sanya shi a cikin wasu ruwa, to, ku yi amfani da ruwa, domin a magani da kuma za su warke.

 A wani lokaci, Annabi kawo bokiti na ruwa daga Zamzam da puff a cikinta da kuma ruwan ya zama sweeter fiye Musk.

 A fata dauke da wasu ghee (man shanu bayyana) da aka bai wa Annabi da uwar Malik Al Ansariyaah. Ya mika shi a mayar da shi ta kuma ya gaya mata kada su matsi da shi. A lokacin da ta 'ya'ya maza gudu daga ghee za su je ta tambayi ta ga wasu, kuma ta je fata da kuma samun wasu ghee da shi. Ya ci gaba dakamar wannan, har wata rana ta squeezed fata.

 Lokacin da masu Salman Al Farsi amince da su 'yantar da shi, suka nema ɗari uku sapling dabĩno da suke da za a shuka su, daura da' ya'yan itace hali da kuma ban da abin da suka roƙa arba'in ozoji na zinariya. Annabi ya tafi zuwa ga taimako da kuma dasa da nasa hannun dukan itatuwa, sai a kan dayawanda wani dasa. All itatuwa cikinta, sai a kan cewa wata, don haka Annabi ja shi sama da replanted shi sai ya kăma tushen.

 Sai ya zama duhu ruwa dare da Katada, Numan, ɗan ya yi addu'a da yamma salla a cikin kamfanin Annabi suka sa'an nan ya ba shi wani reshe na wani kututturen dabĩniya suna cewa, "A kai shi tare da ku, zai zubar da haske a gare ku goma makamai tsawon a gabăninku da kuma goma makamai tsawon baya ku. A lokacin da ka shigar da gidan kazai ga wani abu duhu. Beat shi har sai ya fita domin Shaiɗan,. "Katada ya tafi gida da kuma reshe lit hanyarsa. A lőkacin da ya shiga gidansa ya sămi duhu da kuma ta doke ta har sai ya bar.

 Ta hanyar albarkar Annabi tabawa, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, da tunkiya na Abdullah, Masood ta dan abin da ba a mated da tunkiya na Al-Miqdad bada wani yawan samar da madara.

 Annabi stroked fuskar Katada, Milhan ta Dan kuma haskaka a hanyar da lokacin da wani ya dube fuskarsa da shi ya kasance kamar neman cikin wani madubi.

 Hanzalah, Hidhaym ta dan ya kuma albarka da m da kansa ta wurin Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi. Wata rana wani mutum ya zo gare shi tare da tumaki. Fuskarsa ya kumbura da udders ya tumaki kuma su na mai ƙăruwa. The kumbura sassa aka sanya a kan yankin da Annabi hannun ya shăfeHanzalah ta kai da alamar kumburi a jikinsa bace.

 A lokacin rikici da Hunain, Annabi tsince dintsi na turɓaya da jefa shi a cikin fuskőkin waɗanda suka kăfirta kuma suka ce: "Ko fuskőkinsu zama mummuna." Sun karkatar da kuma goge ƙazanta daga idanunsu.

 A wani lokaci Abu Hurayrah ya zo wurin Annabi kuma ta koka da ya mantuwa. Annabi ya ce masa don yada fitar da tufafi sai ya scooped hannunsa a cikinta. Sa'an nan ya ce masa su kusantar da tufafi a gare shi, kuma wannan da ya yi. Sa'an nan bai manta da wani abu. (Shaykh Darwish yi sharhi: Abu Hurayrah ya ruwaitoa kan 5000 annabci faxin abin da suke, tare da banda 42 annabci faxin, kuma ya ruwaito ta hanyar sauran Sahabbai. Wannan hujja ne hujja da cewa wadanda suka yi yunkurin jefa shakka a kan kimiyya na hadisi, ko a kan hali na Abu Hurayrah ne ba daidai ba, kuma Musulmi ba shakka wadannan rahotanni.)

 Jarir, Abdullah na ɗansa ba shi da m a dawakai, Annabi patted da kirji da kirăye shi, sa'an nan kuma ya zama mafi kyau kuma mafi barga dukan Arab mahayan dawakai.

 The Annabi ilmi

 na wasu daga cikin gaibi da Future

 The watsa suka shafi wadannan batutuwa ne da sani da kuma suna da yawa da za su iya a idan aka kwatanta da a sararin, unpluggable teku wanda bă ya ceases zuwa ambaliya.

 Game da ăyőyin suka shafi nan gaba abubuwan da Rănar Lăhira, Hudhayfa ya gaya mana, "Manzon Allah ya ba da hadisin da ya tsallake kome da zai faru har sai da Rănar Lăhira. Wasu daga cikin mu tuna da su alhăli kuwa wasu manta, kuma măsu yawa daga na sahabbai sanin su. A lokacin da wani daga cikin abubuwan da suka faru sun kasancegane, da na gane, kuma tuna abin da Annabi ya gaya mana su a cikin hanyar da mutum tuna fuskar wani wanda ya tafi amma gane shi a kan ya dawo. "Hudhayfa sa'an nan ya ce:" Ban sani ba ko na sahabbai sun manta ko karya manta amma Manzon Allah ya yiba ƙetare Mafarin halittar guda bala'i wanda zai faru dama up har zuwa karshen duniya, kuma akwai fiye da ɗari uku. Ba wai kawai ya suna da Mafarin amma ya kuma ya ba da sunayen na kakanninsu da su kabilu. "

 Abu Dharr ya gaya mana, "A lokacin da Manzon Allah shige daga, an yi ba guda tsuntsu wanda yake tashi a sararin sama cewa ya ba mu lăbări game da."

 Duka compilers na Manzon Allah Sallallahu Alaihi Sayings da limamai sun daukar kwayar cutar abin da Annabi ya koya wa Sahabbai, dangane da wa wa'adi cin nasarar yaki a kan abokan gabansa, da Opening na Mecca, Urushalima, Yemen, Syria da kuma Iraq. Ya kuma yi magana da kafa safeguards da mace iya tafiyain ta howdah daga Hira a Iraq zuwa Makka tsoron kőwa făce Allah.

 Annabi Muhammad yi gargadin cewa Madina za a kai hari. Ya gaya wa Sahabbai cewa Khaybar za a yi nasara da Ali a kan haka a rana. Ya kuma yi annabci wasu sassa na duniya da abin da Allah zai bude domin al'umma, da kuma taskőkin Chosroes da Kaisar za su samu. Annabiyi musu gargaɗi da fitina da zai faru daga gare su, da rigingimu da tashin daban-daban ƙungiyőyi suka aikatăwa a cikin wani iri kama da waɗanda suke a gabăninsu, kuma lalle dă sun yi raba cikin saba'in da uku ƙungiya-ƙungiya, abin da kawai wanda zai sami ceto. Annabi ya gaya wa su yada a ko'ina cikin duniya, kumacewa mutane za su zo suka sa daya lafiya waɗansu tufafi da safe da kuma wani da yamma, da kuma cewa bayan tasa tasa za a kafa a gabansu. Ya yi magana game da lokacin da gidajensu za a qawata a irin wannan hanya zuwa ga Ka'aba. Annabi kammala da hadisin ya ce, "Kai ne mafi alhẽri a kashe a yau fiye daza ku zama a ranar nan. "

 Annabi Muhammad ya ce Musulmi su yi yăƙi da Turks, da Chosroes da Romawa. Ya ce, Chosroes da Persian iko (Shah of Shahs) za a shafe da kuma cewa ba a Chosroes kuma bă Farisa iko zai wanzu sa'an nan. Ya prophesized cewa Kaisar zai je su babu wani Kaisar bayanshi.

 Annabi ya annabta cewa zuriyar Romawa zai ci gaba tsara bayan tsara dama up har zuwa karshen lokaci. Wannan lokacin zai zo a lőkacin da mafi kyaun mutane za su shuɗe. Har ila yau cewa ilmi za a dauke a matsayin lokacin kusantar da kai ga ƙarshe, kuma daga fitina da zubar da jini dazai bayyana. Ya ce: "Bone ya tabbata ga Larabawa, saboda sharrin cewa fa, tă yi kusa."

 The duniya da aka yi birgima har ga Annabi har ya ya iya gani da gabashin da kuma yammacin extremities da kuma inda ya sakon zai isa. Kamar yadda irin wannan shi yada tsakanin gabas da yamma - da yake a tsakăninsu India da nisa gabas zuwa teku Tangier - a cikin irin wannan hanyar da babu wata al'umma baza da ya jimre.

 Annabi ya ce, "Mutanen al-Gharb zai ci gaba da zama a kan gaskiya (da adalci) sama, har Sa'a ta rarrabẽwa commences. Al-Madini ta ɗansa ba shi da na ra'ayin wannan yana nufin Larabawa, domin su ne recognizable su sha daga wani irin fata guga (al-Gharb). Ganin cewa wasu sundaga cikin ra'ayi da shi ake magana a kai mutane yamma.

 Abu Umama, ta yi rahoton da maganar Annabi "A rukuni na al'umma bă ta zama măsu haƙuri zuwa ga gaskiya. Kamar yadda irin wannan za su cinye maƙiyansu har umurnin Allah ya jẽ." (Shaykh Darwish yi sharhi: Wannan hadisi ne ya ruwaito a cikin Muslim da yake daga cikin mafi girma ga daraja na amincin gama kai ruwayoyin.Kungiyar ake magana a kai shi ne yada a cikin al'umma, ba wani rukuni ko kansu. Yana da wakilin 'ya'yan Annabi Muhammad da kuma kunshi karatun Kur'ani, malaman annabci faxin, fikihu, annabci rai, masu bauta, masu wa'azi da laymen kuma za ta ci gaba kamar yaddairin wannan har zuwan Al Mahdi da kuma zuriya Yesu.)

 Annabi ya yi magana na zargin 'ya'yan Abbas karkashin baki Banners, ya ce su mulki za a sararin. Ya yi magana da zuwan da Al Mahdi da kuma kashe Ali.

 Manzon Allah annabci shahadan Imam Ali, ya ce lalle ne, waɗanda za su kashe shi su ne mafi tir mutane da kuma ambata shahadan Othman.

 Har zuwa fitina da aka damu, Annabi ya ce, shi ba zai bayyana a lokacin Omar ta rayuwa. Ya ce: "Az Zubair zai yi yaƙi da Ali, da kuma karnuka na How'ab zai yi kuka a daya daga cikin matan kuma akwai zai zama mai yawa a kusa da inda suka kashe ta, kuma dőmin ta kawai kawai hanyar tsira. A lokacin da Lady Ayesha,Allah Ya yarda da ita, ya tafi Basra, da karnuka na How'ab barked. (Shaykh Darwish kara da cewa: A Barking na karnuka ya faru kamar yadda Lady Ayesha hau a seclusion da ita kuma a kan howdah jin Barking na karnuka ta tambaye idan ta kasance a cikin How'ab amma wadanda niyyar ya yaudare ta yi ƙarya ceshi ne wasu wuri.)

 Manzon Allah ya annabta cewa an zălunci kungiyar zai ƙetare haddi da kuma kai da rayuwar Ammar, wannan annabci ta cika lokacin da sojojin Mua'wiyah kashe shi. Don Abdullah, Az-Zubair, ɗan ya ce: "Bone ya tabbata ga mutăne daga gare ku, kuma bone ya tabbata a gare ka daga mutăne."

 Annabi ya yi magana da munafuki, Quzman suna cewa, "Ya za a gwada tare da Musulmi, ko da yake ya kasance daga mutănen wută." Wannan annabci ta cika da Quzman kashe kansa.

 Annabi mai suna wasu mutane daga wanda aka Abu Hurayrah, Samura Jundub ta ɗa, Hudhayfa ya ce, "A karshe na za ka mutu a cikin wani wuta." A karshe ya mutu daga cikinsu akwai wanda ya Samura da haihuwa da kuma na tsufa kuma ya mutu kamar yadda ya kokarin ji dimi kansa da wata wuta kuma kone su da kansa.

 Annabi Muhammad ya yi magana da Khalifanci na Koraysh suna cewa, "A kalifancin Yană tăre da Koraysh, kuma zai kasance haka idan dai da suke kula da addinin."

 Annabi ya annabta cewa maƙaryaci da kuma hallakaswa mutum zai fita daga Thaqif. An yi zaton Al Hajjaj, Yusufu, ɗan da Al Mukhtar, Ubayyd ta dan suna wadanda ake magana a kai a cikin annabci.

 Annabi Muhammad ya yi magana da Musailamah da ƙarya, suka dage farawa zuwa ga da'awar Annabci a lokacin rayuwar Annabi ya ce za a halaka ta, sai aka haka.

 Of 'yarsa Lady Fatima, Allah Ya yarda da ita, ya ba ta bishara, dőmin ta kasance na farko da na iyalinsa ya shude a băyansa.

 Annabi Muhammad ya yi gargadin game da ridda wanda zai tashi da annabci cewa bayan mutuwarsa da kawai kalifa zai kasance a gare talatin shekaru sa'an nan kuma zama voracious mulkin. Wannan ya cika a lokacin Al Hasan, dan Ali, Allah Ya yarda da su.

 Annabi prophesized matsayi na Musulmi a lőkacin da aka rasa. Annabi ya ce, "Wannan al'amari ya fara da Annabci da rahama, to, rahama da da kalifa, bi a voracious mulkin, biye da girman kai da danniya." Ya yi gargadin "Cin Hanci da Rashawa zai shigar da al'umma."

 Annabi sanya aka sani da wanzuwar Awais Qarani. (Shaykh Darwish kara da cewa: Annabi ya umurci Omar kuma Ali su tambaye Awais su yi addu'a a gare su. Sai da bayan mutuwar Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, cewa wannan babban bauta daga na biyu ƙarni ya zama da aka sani ga Sahabbai " ).

 Kuma Annabi kuma prophesized cewa shugabannin zai zo wanda zai jinkirta lokacin addu'a.

 Annabi Muhammad yi gargadin cewa daga mutănensa haƙĩƙa dă tashi talatin mai ruɗi maƙaryata kowane iƙirarin da Annabci, hudu wanda zai zama mace. Wani lokacin da ya ambata cewa daya daga cikin mai ruɗi, maƙaryata ne zai zama ƙarya Almasihu, (a Bayahude, da ake kira da Moshiach) da kuma cewa duk zai qirqira qarya game daAllah.

 Annabi ya yi magana da wadanda ba Larabawa suna cewa, "A lokacin da na gabatowa a lokacin da za a yi da yawa wadanda ba Larabawa daga gare ku. Za su cinye dũkiyőyinku da kuma buga da wuyőyinsu. The Last Să'a bă ză ta bayyana har sai wani mutum daga Kahtan gudănar da mutane da sandarsa. "

 Annabi Muhammad ya ce wa Sahabbai cewa mafi kyau na mabiyansa su ne wadanda suka rayu a lokacin da yake lokaci, sa'an nan gaba ƙarni (Tabien), biye da na gaba tsara (Abi Tabien). Ya yi gargadin cewa bayan su mutane za su zo su yi shaida ba tare da an tambaye wăne ne zai kasance mayaudari,untrustworthy. Ya kuma yi gargadin mutanen da suka yi alkawari za su amma ba cika, da kuma cewa mutane da yawa za su kasance obese.

 Ya kuma ce, "A lokacin ne kawai bi bayan daya ya fi muni da shi."

 Annabi Muhammad yi musu gargaɗi, "My al'umma za a halakar a karkashin hannun samari daga Koraysh." A wani hadisin Abu Hurayrah ya gaya mana cewa ya ce: "Idan na so haka zan iya ambaci sũnăyensu a gare ku, 'ya'yan haka-da-haka kuma' ya'yan haka-da-haka."

 Annabi Muhammad prophesized zuwan Qadarites (Qadariwwa), măsu ƙaryatăwa ta kasance na kan tsări. (Shaykh Darwish kara da cewa: A Qadiani ne a karkace darikar karfafa ta Birtaniya.)

 Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi kuma ya ce, Ansar zai dwindle a lamba, sai sun kasance kamar gishiri a abinci, da kuma cewa su wuri zai ci gaba har sai da ta soke ba guda ƙungiya daga gare su zauna da kuma cewa su za a raunana bayan ya wucewa.

 Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya yi magana da Kharijites (Khawarij) a karkace darikar, kuma aka bayyana su duka, ko da har zuwa wanda za a disfigured da ganewa, da kuma cewa za su aka sani da shaven da kawunansu. . (Shaykh Darwish yi sharhi: The rukunan na KharijitesAn sake hatched by ibn Taymia sa'an nan kuma soma ta wurin mabiya da Wahabis suka da'awar cewa Mai halitta yana da jiki kama da cewa daga halitta mutane, kuma wannan ƙarya Forms wani muhimmanci na da imani. An lura da cewa daga cikin su maneuvering ploys ne su kusancida hukumar jam'iyyun da manufofin na live-and- bari-live amma a matsayin lokacin da suka ci gaba infiltrate kuma canja manufofin zuwa ga ni'imar. Kuma fanatical dabara a kan matsakaici malaman ya zama na fili a Afghanistan, Iraki da kuma Gabashin Afrika.)

 Kusa da ƙarshen zamani, Annabi prophesized cewa makiyaya zasu zama hukumomi da kuma cewa tsirara makiyayi da m Larabawa zai gasa a cikin gina high gine-gine, (wannan materialized kamar yadda makiyayi na afka ya hau kan Arabia da high gini daular - mafi yawan kulaa Makka da Madina. Kuma kenkenewa na dũkiyőyinsu ginin haya masauki a lokacin Hajj kuma Omrah da ake amfani da tasiri da kuma yada su Wahabi rukunan) da kuma iyaye mata zai ba da haihuwa zuwa ga mistresses.

 Annabi ya ce: "The Koraysh da masőya ba zai cinye shi, kuma wajen, ya ci su."

 Annabi prophesized "mutuwar" wanda shi ne annoba a lokacin da Kalifancin Omar da zai faru bayan ci Urushalima.

 Annabi ya ce, "Kuma 'yan zai cinye dukkan tẽkuna kamar sarakuna a kan karagu, da kuma cewa idan addinin da aka rataye a Pleiades, mutanen Farisa dă sun samu da shi." (Wannan shi ne a cikin tunani gargajiya da hijirarsa daga malamai daga gabas qazanta Musulunci ilmi).

 Lokacin da Sahabbai kasance a kan wani balaguro a iska hadari ya hura sama da Annabi ya ce wa Sahabbai: "Ya naushe ga mutuwar munafuki." Bayan da suka koma Madina sai suka ga ya annabcin da aka gane.

 Annabi ya yi magana da wani mutum da ya sace a alkyabbar, suka fada inda ya.

 Annabi ya ce wa Sahabban wata wasika Hatib ya rubuta da kuma bai wa wata mace daga Muzaynah ya sadar wa iyălinsa a Makka. The wasika da aka domin faɗakar da Hatib ta iyali da suka yi nufin Maris.

 Annabi prophesized cewa zai kashe Ubayy, Khalaf ta ɗa.

 Ya kuma ambata cikin wuraren da waɗanda suka kăfirta daga Badr zai mutu, kuma wannan ya gane.

 Annabi ya ce nufin ya jikan Al Hasan, "Wannan dan nawa ne master, kuma yana da ta shi da cewa Allah zai fitar da zaman lafiya tsakanin kungiyoyin biyu a tsakanin Musulmi."

 Don Sa'ad da Annabi ya ce, "Watakila za ka rayu tsawon isa ga wasu mutane su amfana da ku, kuma wasu za su yi a cũtar da."

 Annabi ya yi magana da shahadan wasu daga cikin Sahabbai a Mu'tah a ranar da suka kasance sună yi shahada, kuma akwai fiye da wata daya ta tafiya a tsakăninsu.

 A wannan rana da Negus na Abisiniya shige daga, Annabi sanar da Sahabbansa da ya wucewa.

 Kafin wani Manzo ya je, Annabi ya ce wa Fayruz, a Persian wakilin cewa, Chosroes ya shige daga gabăninsa. Lokacin da Manzo ya je da labarai Fayruz karanta wasika da kuma rungumi addinin Islama.

 Wata rana Annabi sami Abu Dharr barci a cikin Masallaci a Madina kuma ya gaya masa cewa zai zama hijira suna cewa, "Yaya zai kasance tare da kai idan ka yi kore daga gare ta?" Ya ce, "Zan zauna a Masallaci Mai alfarma." Sa'an nan Annabi ya ce, "Kuma me a lőkacin da kuka suna kore daga can?"

 Manzon Allah prophesized cewa na farko da na matansa su shude daga băyansa zai zama daya da mafi tsawo hannunsa. Matar da aka Lady Zainab 'yar Jahsh, Allah Ya yarda da ita, wanda aka san su zama sosai măsu yin sadaka.

 Annabi annabta ya jikan Al Hussain za a yi shahada a Taff, (daga baya sake masa suna Karbala). Ya dauki wasu datti a hannunsa, ya ce, "Ya kabari ne a ciki."

 Annabi ya ce wa Mount Hira, "Ka kasance m, a gare ku, Annabi, a tsarkake mutum da wani mai shan azaba." Ali, Omar, Othman, Talha da Az-Zubair da aka yi shahada da kuma Sa'ad da aka kai hari.

 Annabi kyautatăwa, "The hour bă ză ta zo har sai biyu yaƙi da juna, da kuma da'awar shi ne kamar juna."

 Akwai wani Bayahude a Madina da sunan Labid, Asim ta dan wanda yake mai sihiri. Labid, Asim ta Dan aka kusata da a 'yan'uwanmu Bayahude daga Khaybar, wanda ya tambaye shi ya ƙulla maka wani sihiri da m rabo a kan Annabi. Annabi, ya bayyana sihiri na Labid, Asim ta Dan, da abin da aka amfani da su. Yaya gaya wa Sahabbai cewa ya yi amfani da tsefe, kuma wasu strands ya gashi, da kuma spathe wani namiji kututturen dabĩniya, da kuma cewa ya jefa su a cikin rijiyar Zharwan. Kuma 'yan tafi da kuma same su daidai kamar yadda Annabi ya bayyana.

 Annabi aka bayyana a Urushalima, daki-daki ga waɗanda suka kăfirta a lőkacin da suka kăfirta a cikin tafiya da cewa ya faru a lokacin Night Journey.

 Kowace daya daga cikin annabce-annabce, yanzu da kuma nan gaba, sun kasance da za a cika a hanyar da ya bayyana. Daga wadanda duk da haka da za a cika suna da wadannan, "The flourishing Urushalima za su tabbatar da in kasance ruination na Madina. The hasăra na Madina za a kawo game sabőda m yăƙi. The fitowanna m yăƙi zai hada da cin nasara da Konstantinoful (Istanbul).

 Annabi Muhammad ya yi magana da rinjaye yanayi ne na Sa'a da kuma daga cikin alamun da gaba. Ya yi magana da ˇiyăma da Gathering, da kuma sanar da abin da zai faru da mai kyau a cikin Aljanna da waɗanda suka karkata a cikin Jahannama, da kuma aukuwar a Rănar ˇiyăma.

 Kamar yadda muka ambata a baya a girma na annabci ambato za a iya harhada a kan wadannan batutuwa, amma wannan isa. Ga wadanda suke so don ƙarin koyo, kara watsa su ne da za a samu a cikin manyan nassoshi na hadisi.

 (The mu'ujiza daga cikin Night Journey da yake cikin sama hawan, ană kiran su dabam a "The Night Journey da yake cikin sama hawan")

 Mu'ujizai AKA BA

 Annabi Muhammad

 Sashe na 4

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Kariya Annabi

 The kare Allah ga Annabi daga mutane, da sufficing Annabi a kan waɗanda suka ji rauni da shi.

 Allah ya umurci dukan Annabi "Allah kare ku daga mutănen" (5:67). Kuma ya ce: "Kuma ka yi haƙuri a karkashin hukuncin Ubangijinka, lalle ne, kai ne a gaban mu Eyes" (52:48). Kuma, "Shin, ba, lalle Allah Ya isa Ya bauta" (39:36).

 Allah ya ce, "Mun isar maka a kan waɗanda ke izgili" (15:95). "Kuma a lőkacin da waɗanda suka kăfirta kuma suka yi niyya game da ku, sai su nemi su ko dai kai ka fursuna ko ka kashe, ko kuma fitar da ita, suka yi măkirci - amma Allah (a amsa) Har ila yau, kuma suka yi niyya. Allah ne Mafi alhẽrin a măkirci" (8:30).

 Lady Ayesha, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya gaya mana "Kafin aya, 'Allah kare ku daga mutănen" (5:67) da aka saukar da shi, Annabi da masu gadi. Bayan da wahayi, sai ya duba daga na alfarwarsa da nẽme shi masu gadi su bar shi ya ce, 'Ya ku mutane ku je, Ubangijina, gaMabuwăyi, Mai Tsarki ya ba ni kariya. "

 Jabir, dan Abdullah ya ce, "Mun tafi yaƙi da Annabi a cikin kusanci kafin afka. Annabi tsaya ga sauran a tsakiyar rana a wani wuri da Sahabbansa ya zaɓi wani inuwa itace a gare shi a karkashin abin da ya iya sai ya huta ya tafi a karkashin itace, sun rataye da takobi a kan shi da kuma barci. Duk da yake ya barcimakiyayi da suka zo sama a gare shi da kuma kusantar da takobinsa. Ya ce, "Wane ne zai kare ka daga gare ni." "Allah, Mabuwăyi" ce da shi. Da jin haka hannun makiyayi fara rawar jiki da takobi ya fadi daga hannunsa. Annabi "Yanzu, wanda zai kare ka daga gare ni?" Sa'ilin da makiyayi Ghawrath,Al Harith ta dan amsa ya ce, "Ka kasance mafi kyau taker." To, Annabi ya ce, "Kuna yi shaida cewa babu wani abin bautăwa făce Allah." The makiyayi ce, "A'a, amma zan yi alkawari cewa zan iya yăƙar ku kuma ba zan kasance tare da wanda ya yi yaƙi da ku." Sai Annabi to, ya tafi da Ghawrath mayar dawa abőkinsa ya ce, "Na zo maku daga mafi kyau ga dukkan bil'adama."

 Allah kare da Annabi daga da ake gani a kogon da waɗanda suka kăfirta da ăyőyin Ya yi masa tattalin da da gizo-gizo abin da spun ta yanar gizo a gare shi. Wadannan abubuwan da suka faru suna da kyau da aka sani.

 A cikin tarin Abu Bakr ta samu hadisi a farkon Musnad Ahmad bin Hambali, an bayar da rahoton cewa Abu Bakr aka tambaye ta Azib da ɗansa Al Barah game da abubuwan da ke faruwa abin da ya faru tsakanin Annabi da Suraka a lokacin da yake gudun hijira zuwa Madina. Abu Bakr ce musu mutane da yawa suka fita a searcha gare su amma kawai Suraka, Malik Dan wanda yake da azumin doki da ya jẽ musu da cewa kamar yadda Suraka kusantar da kusa, ya ce, "Ya Manzon Allah, wannan falala mafarauci ya kai mu." Sa'ilin da Annabi ya amsa ya ce, "Shin, ba da baƙin ciki, lalle ne Allah na tare da mu" da kuma nĩsa a tsakăninsa da mu ne kawai da nisana biyu ko uku jefa wani mashi.

 A lokacin da Annabi ya ce mini, "The falala mafarauci ya kai mu" sai na fara kuka. Annabi ya ce dalilin da ya sa nake kuka, na ce, "Da ba shi da wa kaina da na yi kuka, kuma wajen, sai na yi kuka (cewa cutar da za su zo) a gare ku." Sa'ilin Manzon Allah kirăye suna cewa, "Ya Allah isa mu kamar yadda ka sodaga gare shi "da kuma kafafu na Suraka ta doki nutse warai a cikin wani dutse har zuwa cikinsa. Suraka tsalle kashe ya doki kuma ce," Ya Muhammad! Lalle ne, na sani wannan shi ne sabőda ku. Rőki ga Allah domin ya ceci ni daga wannan matsayi, da Allah, zan karkatar da falalar dayansu da waɗanda suke sũ a baya niwanda ya nemi ku. A kai wannan mashi daina kai hare hare da mine. Za ka wuce ta na raƙuma, da na tumaki a cikin irin wannan-da-irin wannan wuri. A kai abin da kuke bukata daga gare su. "Manzon Allah graciously ki ya tayin ya ce," Ba na bukatar shi "da kuma kirăye ga Suraka sa'an na hau kashe komawa sahabbansa.

 Abu Hurayrah ya gaya mana, Abu Jahl ya rantse cewa zai bi a kan wuyansa na Annabi Muhammad na gaba lokacin da ya gan shi, suna măsu sujada, ko, zai Rub fuskarsa a ƙura. Abu Jahl ta abőkan je masa, ya gaya masa cewa, Annabi ya yin addu'a a kusa da Ka'aba, don haka Abu Jahl matso kusa da shi, sai ya juyabăya a tsoro, kare kansa da hannunsa. Sahabbansa ya tambaye abin da ya faru sai ya ce musu, "Kamar yadda na kusata I tsinkăya, sai ya gan a tare mahara cike da wuta a cikin abin da na kusan fadi. Wata m gani da fluttering na fuka-fuki cika duniya." Daga baya, Annabi ya ce wa Sahabbaida fluttering na fuka-fuki akwai mala'iku, ya ce, "Idan ya yi ya je wani da ya fi kusa da sun tsage shi reshe da reshe." A sa'an nan da ayar: "Lalle ne, lalle ne mutum yana da girman kai" (96: 6) da aka saukar.

 Annabi ya ce ya taimaka da zaben 'yan wasa na tsőro a cikin zukătan abokan gabansa suka yi kamar yadda mai nisa a matsayin watanni tafiya daga gare shi.

 The Annabi ilmi da Kimiyya

 Allah ya ba da Annabi mai yawa na dabzar ilmi suka shafi biyu răyuwar harkokin da addini. Ya ba shi wani ilmi daga umarnin of Law, na harkokin fikihu da articles na addinin, da kuma hanya mafi kyau, a cikinsa don sadarwa tare da mutanen da abin da yake mafi kyaudomin jindadin ya al'umma.

 Annabi Muhammad da aka bai wa ilmi daga cikin yanayi na baya al'ummai, kuma ya zama masani da labaru na annabawa, Manzanni, azzalumai, da kuma kowane tsara daga Adamu har ya lokaci, guda biyu don sanin su dokoki da nassosi. Ya gane su tarihi, labarai da kuma yadda Allahaikată game da su, da mutum descriptions, sai su daban-daban, ra'ayin, sanin ajalinsu span da shekaru daban-daban, da hikima da suka sages da muhawara na waɗanda suka kăfirta daga kőwace al'umma.

 A lokacin da waɗanda suka kăfirta ya je masa, ya ya iya muhawara da a fili amsa Yahudawa duk da Kirista bisa ga nasu nassi. Sai ya fada masu asirin su nassosi da kuma ya yi magana da suka boye kimiyyar, da kuma sanar da su daga abin da suka za i su ɓőyẽwa, da yadda suka hautsina suBooks.

 Amma ga Arab kabilu, ya kasance zaune tare da kowane yare kuma san m kalmomi na musamman ga wasu kabilu. Ya san kowane daga cikin kaifin tsarin tsarki Arabic. Ya san labarai da suka fadace-fadace, da hikima, similes da ma'anar su shayari, ya ƙamus yalwaci dukan suke faɗa kuma yazai yi amfani da su ba bayyanăwa misalai ko karin magana sabőda haka, duk sun iya gane zurfin al'amura, da kuma zubar da haske a kan waɗanda suke kalmomi da suke m.

 Ya sanya dokokin Attaura sauki su fahimci sũ, sun kasance bă tsananin kuma bă da sabanin. The Law ya kawo sanar da halaye na mai kyau hali, xa'a da kowane irin kyawawa halayyar, sosai sabőda haka, ko da kafiri ba ta da wani ƙin yarda sai dai idan ya zama takaici kuma kawaice wani abu a biya. Ko da waɗanda suka kăfirta a cikin "Time ta jăhiliyyar" suka yi tsayayya ko ƙaryata shi ba iya su ɓăta wannan, kuma ya ce abin da ya zo da shi ne daidai kuma bai ƙoƙari a kansa ba su zama in ba haka ba.

 Annabi Muhammad halatta abin da ke mai kyau ga kowa da kowa da kuma haramta abin da yake akasin, kuma shi ne, ta hanyar wannan abin da ya kare rayuka, girmamawa da kuma dukiya daga cũta, kuma Muka sanya su ji tsoron wuta daga cikin Lăhira.

 The Annabi ilmi surpasses na har ma da mafi sadaukar mutane kimiyya suka yi kawai iya saya, ko da bayan shekara da shekarun binciken, an bai cika fahimtar watakila ɗaya ko sama kimiyya filin kamar na magani, fassarar mafarki, da rarraba gado, mathematic,jinsi da dai sauransu da kara daga ilmi. SaninSa yalwaci dukan kimiyyar cika.

 Of wahayi, Annabi ya yi gargadin, "wahayi flutter sama mutum ta kai." Ya kuma ce, "wahayi fada cikin uku, na gaskiya hangen nesa, mafarki da mutum magana da kansa, kuma mai tsananin masĩfa mafarki wanda yake shi ne daga Shaiɗan." Ya kuma ce, "A lokacin da ƙarshen zamani fa, tă yi kusa, abin da ya gani na wani mai bi daba zai karya. "

 Annabi ya yi magana da dama ciki har da wadanda cures da kunnen kuma a cikin bakin, ba cupping, kuma laxatives. Game da mafi kyau lokaci domin cupping ya gaya wa Sahabbai cewa yana da a kan goma sha bakwai, na sha tara da ashirin da farko na (Lunar) daya.

 Annabi Muhammad da aka ambata matsayi na ciki yana cewa, "Dan Adam bai cika wata akwati ya fi muni da ya ciki. Idan ya cika, to, daya bisa uku ya zama abinci, wani na uku ga abin sha da sauran uku domin numfashi . "

 Annabi aka tambaye shi idan "Sabi" wani mutum ko wata kasar sa'ilin da ya ce, "Ya shi ne mahaifin goma yara, shida a Yemen da hudu a Syria."

 Annabi Muhammad ya yi magana zamani, suna cewa, "Time revolves a da'irar abin da yake halittarsa ​​a ranar da Allah Ya halitta sammai da ƙasa."

 Annabi ya yi magana na Pool m zuwa Al Kawthar, kuma aka bayyana shi yana cewa, "Its sasanninta samar da wata square."

 Amma ga ambaton Allah (Dhikr) da Annabi ya ba da bishara, "Kyakkyawan aiki na da goma kamar ta, sabili da haka, mutum ɗari da hamsin a kan harshen ne, sună daidaita da goma sha biyar da ɗari a kan Sikeli."

 Manzon Allah sanar da Sahabbansa cewa a ko'ina a tsakanin gabas da yamma ne shugabanci na addu'a (kibla).

 Mun riga mun ambata cewa Annabi wurinsa akwai wani ilmi daga cikin daban-daban dialects daga cikin Larabawa da ma'anar su shayari.

 The Annabi sanin facets na harshe ba iyakance ga Arabic. SaninSa sa shi yin magana cikin harsuna da yawa. Ya yi magana a cikin Habasha da kuma Persian. Idan mutum ya kasance da suke ciyarwa rayuwarsa nazarin harsuna ne kawai zai iya cim ma wasu daga cikin rabo. Allah Ya ce, daAnnabi ya na jahilci, ya iya ba karanta ko rubuta. Ya ba da sauran waɗanda suka yi ilimi ba shi ya ɗaukaka a cikin wani jama'a da ciwon cewa irin ilmi, sai ya bai iya karanta batun kwayoyin halitta. Ya kasance ba a sani ba cewa yana da damar domin irin wannan abu.

 Allah ya ce daga Annabi "Bă kafin ka karanta wani Littăfi, ko rubũtunsa shi da hannun dămanka" (29:48).

 The Larabawa ya zama masana a cikin kimiyya da sassalar, d Ż shayari kuma rhetoric, da suka zama shugabanninmu da za su bada kansu zuwa ga kimiyya, bincike da kuma tattauna da shi. Wannan kimiyya ne kawai wani daga cikin facets daga cikin teku na Annabi ilmi.

 Babu wani dakin ko da kafiri ta kăfircẽwa da abin da muka ambata ba, kuma ba duk da haka ga wani rejecter kawo wani abu sabanin da shi, iƙirarin, "tătsũniyőyin mutănen farko" (25: 5), ko "A mutum ya koyar da shi" ( 16: 103). Allah ya amsa musu da cewa, "Harshen shi a wanda suka ambato ne mai ba Arab, kumawannan shi ne bayyananne Arabic harshe. "(16: 103)

 Manzon Allah Sallallahu Alaihi Profile da Mala'iku da Jinn

 Daga Annabi taron na mu'ujizai, haskakăwa alamu da kyauta ne ya sadarwa tare da mala'iku da aljannu da aka yi da aka sani a gare mu ta wurin annabci ambato. Allah Ya taimake shi da mala'iku da aljannu, da kuma da dama daga cikin Sahabbai gan su.

 Allah yayi kashedin, "kuma idan kun taimaki jũna a kansa, (ku sani cewa) Allah ne ya Guardian, kuma Gabriel" (66: 4). Ya kuma ce, "To, a lőkacin da Allah Ya saukar wa mală'iku, ya ce, 'Na za su zama tare da kai. Ka ba ƙarfin hali ga mũminai" (8:12). Har ila yau, "Kuma a lőkacin da ka (Annabi Muhammad) ya yi addu'a a wurin Ubangijinka gataimako, Ya amsa ya ce, "ni zan aiko to your agaji dubu mala'iku a kan mayẽwa, '" (8: 9). Kuma "(Ka tuna) yadda Muka aika zuwa gare ku, wata ƙungiya daga aljannu, wanda, a lőkacin da suka je suka saurari Koran ce wa juna, 'Ka kasance shiru "(46:29).

 Game da kalmőminSa, "Kuma lalle ya gan daya daga cikin mafi girma daga ăyőyin Ubangijinsa" (53:18) Abdullah, Masood ta Dan gaya mana cewa Annabi Muhammad ya ga Shugaban Mala'iku Gabriel a gaskiya na sama tsari da kuma cewa yana da ɗari shida fuka-fuki.

 Akwai sosai da aka sani zance da suka shafi dare Journey cewa yayi magana akan ya zance da Shugaban Mala'iku Gabriel, da Angel Israfil da wasu mala'iku, da kuma ya gaya yadda ya shaida da immensity da lambar kuma na sama bayyanar wasu.

 Kamar yadda muka ce a baya, wasu daga cikin Sahabbai sun kasance kuma albarka ga mala'iku a zamani dabam dabam kuma wurare. Daya daga cikin shahararrun sightings ne lokacin da Sahabbansa ga Gabriel wanda ya zaci cikin hanyar wani mutum da ya zo tambayi Annabi game da Musulunci, Imani (Iman) da kuma kammala (Ihsan). Abbas 'ɗa, Osama, Zayd ta Dan da kuma sauran Sahabbai suka ga Gabriel da nau'i na Dihya Al-Kalbi wanda ya mai kyau mutum. Sa'ad ga mala'ika Jibra'ilu a kan Annabi dama da mala'ikan Michael a kan hagu kamar yadda maza saka fararen riguna. Wasu Sahabbai ji mală'iku ihu a da dawakai, a RănarBadr.

 Mala'iku za su gaishe Imran, Husain ta ɗa.

 A kan abin da ya zama da aka sani da "Night na Jinn", Abdullah, Masood ta dan ga aljannu da kuma ji da su magana. Ya bayyana su a matsayin kama mutanen Azut (of India zuriya).

 Akwai wani lokaci a lokacin da Annabi Muhammad da aka tsunduma cikin addu'a a lokacin da ba zato ba tsammani Shaiɗan,, da jajjefe da la'anta, garzaya zuwa gare shi a cikin wani ƙoƙari na rushe addu'arsa, amma Allah ya ba Annabi iko, a kansa. Bayan salla sai ya ce wa Sahabbai da ya so ya ƙulla Shaiɗan, to daya daga cikin ginshiƙai a cikinda Masallaci sabőda haka, duk iya duba shi, amma sai ya tuna tuna da kiran ɗan'uwansa, Annabi Sulemanu, "Ka găfarta mini Ubangijina, kuma ba ni mulki da misălin abin da ba zai săme wani bayan ni" (38: 35). Sa'ilin Allah sanya Shaiɗan, mai mai rasa, don haka Annabi ya yi kyau kwarai hanya,to, ya tafi.

 Duk da haka kuma, wannan batu yana da babba daya dole ne sane da cewa gabanin mai adalci ne, amma a iyawa.

 The News of Annabi Manzanci Known to da malamai, da kuma sufaye Mălaman Mutane

 The Annabi news, description, daga ăyőyin Manzanci da aka sani ga malamai, sufaye da ilmi mutănen, wannan zamanin.

 Idan ya zo ga lăbăran Annabi Muhammadu Annabci da Manzanci daya dole ne ku sani cewa an rubũtacce a gabaninsa, da kuma daukar kwayar cutar daga sufaye, da malamai da masu ilmi Mutănen Littăfi. Da description, al'umma, sunayen da ăyőyi, ko da hatimin abin da zai Alheri dayankin tsakanin kafada ruwan wukake da aka sani a gare su. Ya ambaci kuma samu a cikin Littafin waqoqi na Unitarians, da abin da aka sani da Zayd, Amr ta dan wanda kakan ya Nufayl, aka bayyana da shi. The bayanin da labarai na mai zuwa annabi ya kuma sanar da Warakah, Nawfal ta Dan Allah, AthkalanAl Himyari da Yahudawa malamai.

 Annabi da aka ambata a cikin ainihin Attaura da Linjila. Duk wadannan abubuwa da aka sanar da ilmi mutănen nassosi, sa'an nan kuma daukar kwayar cutar ta hanyar abin dogara mutanen da suka shiga addinin Musulunci. Irin wannan sun hada da mutane, Abdullah Shalom ta Dan, tsohon shugaban rabbi of Madina, 'ya'yan Sa'nah, Yamim taɗa, Mukharyia, Ka'ab da sauran Yahudawa malamai. Amma ga Kirista, akwai Buhairah daga Syria, Nestor daga Abisiniya, da gwamnan Bozara, Daghatir da Bishop na Syria, Al Jarud, Salman daga Farisa, da Negus da Krista na Abisiniya, wasu daga cikin bishops na Najran da sauran Kiristoci.

 News daga cikin wadannan Abubuwan Taɗi kai kuma aka yarda da Heraclius, Sarkin sarakuna na Roma, da Paparoma na Roma, Christian matsayi, da shugaban 'yan Koftik coci a Misira da sahabbansa, da shahararren malamin Yahudawa Suriya ta Dan Allah, Akhtab da ɗan'uwansa, Ka'ab Asad ta Dan Allah, Az-Zubair Batiya ta Dan da kuma sauranYahudawa malamai.

 Akwai su da yawa kwarai records da suka yi magana kan yadda za duka Yahudawa da Kirista ba zai iya yi in ba haka ba amma shigar da su a wanzuwar wadannan descriptions cewa Annabi Muhammad da aka rubuta a cikin littattafai.

 A duk lokacin da wani daga cikin mutanen Littafi ya zo kalubalanci Annabi Muhammad ya Quote nasu littattafai a matsayin hujja a kansu. Ya zargi su dusashe da kalmomin a cikin nassosi, da kuma voye da abinda ke ciki, da kuma karkatacciyar kalmomi da za su in ba haka ba ya yial'amarinsa bayyana. Ya kira su zuwa ga kira la'anar Allah ya fada a waɗanda suka yi ƙarya, sai suka ki. A lőkacin da suka gane su za a fallasa a cikin hakikanin haske, sai suka kauce masa adawa tare da shi game da shi, guje wa da daukan hotuna na littattafansu.

 Idan da wadannan malaman sami littattafansu dauke wanin abin da ya ce:, dă ya kasance da nisa sauki gare su, su gabatar da shi maimakon a hőre da kwata na dũkiyőyinsu, a wasu lokuta răyukansu, kuma hali daban. Ya kalubalanci Yahudawa da wata ăyă daga Kur'ani maganarsu: "Ku zoda Attaura da karanta shi, idan kun kasance măsu gaskiya, Waɗanda suke a băyan wannan ƙirƙira ƙarya ga Allah ne wata cũta măsu. "(3: 93-94), sai suka za i ba don amsa.

 Al'amurran da Haihuwar Annabi

 (A Litinin, 12th of Rabi-al-Awwal (21st Afrilu 571 bayan Yesu ya koma zuwa sama ya jira ya dawo kafin karshen duniya ya) Lady Aminah haife ta albarka dan a gidan Abu Talib. As Lady Aminah ya ba haihuwa mai albarka haske ya zo daga ta da ya sa ta ta ga mai nĩsa manyan gidăjena Syria.

 The kyau da ta haifi jaririn ba tare da alama na datti a kansa, da kuma mai dadi ƙanshi ta yawo da cikakken kadan jiki. Lady Aminah tuna da wa'azi ta aka bai wa a ta gani da kirăye zuwa ga Allah, da ita, ta kadan ɗa.

 News cewa Lady Aminah ya ba haifi ɗa ne ya aiko yanzun nan zuwa Abd Al Muttalib. Da dai ya ji bishara ya garzaya zuwa ga sabon jikan. A lokacin da ya isa gidan zuciyarsa ta cika da farin ciki da m, auna kulawa. Ya cradled da zaki da jariri a nannade cikin wani farin zane a makamaisa'an nan kuma ya ɗauki shi zuwa ga Ka'aba inda ya miƙa addu'ar godiya ga Allah ga mai lafiya bayarwa ya jikan.

 Kafin ya dawo sabon jikan zuwa Lady Aminah sai ya tafi gida ya nuna masa don kansa iyali. Tsaye a ƙofar jiran mahaifinsa zai dawo da aka sa uku shekara daya dan Abbas. Auna, Abd Al Muttalib ya ce wa ɗansa, "Abbas, wannan ne ɗan'uwanka, ka yi masa sumba," sai Abbas, wanda yake a gaskiya yakawu, lankwasa a kan kuma kissed sabon baby ɗan'uwansa.

 Bayan kowa ya sha'awar baby, Abd Al Muttalib koma Lady Aminah kuma daidai da ta gani da wahayi Abd Al Muttalib ya gani, da zaki baby aka mai suna Muhammad. A lokacin da mutane tambayi dalilin da ya sa suka raɗa masa suna Muhammad sun ce, "Don a yabe a cikin sammai da ƙasa." The samagabatarwar da wannan sashe da aka karɓa daga mosque.com ta "A Journey of a rayuwa tare da Annabi Muhammad")

 The gani na Light Annabi a lokacin da yake ɗaukar ciki da haihuwar by Lady Aminah, Mother ga Annabi by Gumi:

 Sairia, Al Irbad ta Dan Allah, ya bayyana cewa, Manzon Allah ya ce: "Lalle ne, Ni ne bauta ga Allah, kuma cikon Annabăwa tun Adam da aka saita a lăka. Ză ni gaya maka game da wannan: Ni ne addu'a na mahaifin Ibrahim, da bushăra da Yesu, da kuma hangen nesa da mahaifiyata da kuma irin wannan,da iyaye mata na annabawa ga - kuma ku sani cewa mahaifiyar Manzon Allah ya ga kamar yadda ta haifi da ni, wani haske emitting daga mata cewa, lit da manyan gidăje daga Syria, har da ta gan su ba. "An ruwaito daga by Ahmad dan Hambali, Bazar da Al Byhaqi suka yi hukunci da shi ya zama ingantacce kamar yadda ibn Hibban, Al Hakimda kuma tabbatar da Hafiz ibn Hajar. Ya ruwaito ta hanyar Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, Allah Ka yi rahama a kansu.

 (To wannan Gumi kara da cewa: wannan negates zaton waɗanda suke yin tunăni Lady Aminah ya zama kawai a cikin mutănen an karkata zuwa ga gaskiya yanayi kafin Musulunci, da kuma yadda irin su "sadaka" aka mayar musu da ita, Wannan annabci maganar, hakan ya tabbatar da cewa ta shi ne na farko daga cikin kusa friends Allah (awlia) inMusulunci, da kuma cewa ta ne mai daraja uwar gidan Annabi gidan, tun da ta gan da ido na kusa friends Allah (awlia). Irin wannan high ranking matsayi ne nusar da a Allahntaka hadisi, "Zan zama wurin da ya gani". Wannan yana nufin cewa ta ga manyan gidăje ba tare da itana yau da kullum gani amma tare da danta ta haske. Saboda haka, sai ta ba shi ta Mafi girma da madara, sai ya lit ta kafin lighting duniya.

 A ilimin nahawu, Annabi kira kansa a matsayin mutum na biyu da uwarsa da ta haifa shaida cewa ta ga dukan haske, alhăli kuwa wasu ji game da shi, waninSa, Annabi girmama Lady Aminah da ake kira ta "Uwar Manzon Allah". Her haske, girmamawa da farin ciki da aka gadaby Lady Khadijah sa'an nan ta 'yar Lady Fatima, Allah Ya yarda da su.

 Hafiz ibn Kathir cikin Sahih (na kwarai) Seerah bayar da rahoton cewa Lady Aminah kuma ga wannan haske a lokacin da ta yi cikinsa da shi. Ya kuma ambata a cikin wannan tunani albarkar Annabi. Kafin mutuwarsa, Shaykh Al Bani da bin wannan kuma watsi da Wahabi darikar. Shaykh Al Bani zamasosai m na professed imani daga cikin manyan malaman Wahabi - ibn Baz kuma Twigry - suka kiyaye a kama tsakanin mutane da Allah.

 Wannan shi ne, a takaice dai, albarkar Allah a gare mu na fahimtar wannan hadisi. Wannan dai shi ne undisputable kwarai tunani da hasken Annabci da ba wanda ya isa ya yi la'akari da ƙarya hadisin da ya ce, "Ya Jabir, halittar farko da Allah shi ne hasken annabinka" wanda ta ke qage qaryada'awar da za a bayar da rahoton a cikin Musannaf na Abdul Razzaq, kuma wannan shi ne cikakken ƙarya.)

 Ba dogon bayan haihuwar Annabi Lady Aminah da Abd Al Muttalib yanke shawarar aika sabuwar haife a ɗaukaka a jeji inda kabilu suka shahara ga da yake magana da tsarki Arabic.

 Halima, 'yar Abi Dhuaib daga kabilar Bani Sa'ad da mijinta Al-Harith, dan Abdul Uzza - mafi alhẽri da aka sani da Abi Kabshah - ya zo Makka fatan zan samu wani jariri su, kuyi don haka shi ne cewa ya zama Halima Annabi suckling uwa. Dukansu Halima da mijinta sun kasance nan da nansane da albarka cewa kullum ya zo musu da hanyarsu sabőda shi, kuma a yanzu yana da wani yawa na nono madara don gamsar da shi, shi da dauki reno ɗan'uwansa. Amma ga mata da haihuwa răƙumar shi yanzu samar madara ita da tumaki ya zama m. Sun lura Annabi balaga da girma, da kuma yadda ya zarce cewana da nasu 'ya'yan.

 Kafin Annabi Muhammadu zuwan da satans da aljannu za tafiya ga sammai da eavesdrop a kan abubuwan da suka faru ƙaddara ga mutăne kuma băbu a kan haihuwarsa da satans kasance ba iya tafiya zuwa sama zuwa eavesdrop a kan abubuwan da suka faru ƙaddara ga 'yan adam.

 The Annabi gudu ga gumaka shi ne muhimmi, kuma yă kasance ba jam'iyyar zuwa ga sharri da zarcewa rayuwar yau da kullum a lokacin "Time ta jăhiliyyar."

 Da tufafin da aka kiyaye shi ta Allah da labarin ya kai mu game da wannan kariya a lokacin da ƙudurin sake gina Ka'aba. Sai ya zama al'ada ga Koraysh a lőkacin da gina don gudanar da duwatsu a cikin riguna kuma mafi sau da yawa fiye da ba farjőjinsu suka fallasa. The matasa Muhammad, shi ne game da ya jawoya tufafi kamar sauran mutane, amma ya hana ta sama daga yin haka, kuma ya fadi a kasa, kuma ba su tăyar da tufafi.

 Akwai su da yawa rahotannin da suka yi magana na girgije shading shi a lokacin da yake tafiyarka.

 Up har sai lokacin da Annabi da aka bai wa Ru'ya ta Yohanna, sai aka sanya su kaunaci seclusion.

 As mutuwarsa kusata, sai ya gaya wa wadanda masoyi a gare shi na ibădődin nẽman kusanta, kuma ya kabarin zai zama a gidansa a Madina. The dakuna na matansa bude a cikin Masallaci. Mene ne tsakanin gidansa da bagade ne na Aljanna.

 Allah girmama ga Annabi sake a wannan lokacin mutuwa, kuma daga wadannan alamu muna yet sake iya yin wani hango a cikin ya nobility. Kamar yadda da mutuwa ta halarci, Allah ya aiko da Angel na Mutuwa a gare shi wanda ya nẽme shi izni ya dauki ransa băya. Mala'ikan ya ba kafin tambayi iznin kowaga yin wannan, kuma a lőkacin da lokacin ya zo da mală'iku yi addu'a a kan m jiki. As Sahabbansa sun kasance game da shirya shi domin jana'izar aka kiră shi yana cewa, "Kada ka cire shirt daga gare shi a lokacin da ya wanke."

 Summation na Manzon Allah Sallallahu Alaihi Ayyukan al'ajibai

 Manufar wannan littafi ya gabatar da wasu daga cikin Annabi mu'ujizai da ăyőyin Annabci. Ko da yake mutane da yawa ba a hada da abin da aka ambaci ya ishe. idan duk kasance da za a ambata shi, na bukatar da yawa kundin.

 The mu'ujjizan Annabi Muhammad sun fi bayyana fiye da wadanda na sauran annabawa daraja a hanyoyi biyu. Na farko, ya ba mu'ujizai da suke ma yawa lissafa. Abu na biyu, babu wani daga 'yan'uwansa annabawa aka bai wa wata mu'ujjiza ce da Annabi bai zo daya cewa, ya ko dai irin wannan ko fiye da kyau kwarai. Mutane da yawamutane sun kőma da hankali ga wannan hujja.

 Amma ga su zama da yawa, daya dole gane cewa dukan sassa na Koran ne al'ajiban. The Kur'ani ya ƙunshi 6236 ăyőyinKa, kuma kowace aya ne mu'ujiza a kanta. Allah kalubale ,. "Ka bar su su ző da magana kamar ta, idan abin da suka kasance măsu gaskiya." (52:34) ko "zo da wata sura ta yi daidai da shi" (2:23).

 Daga cikin Kur'ani ta banmamaki, yanayi ne irin ta balaga da kuma Elite abun da ke ciki, saboda haka kowane bangare ya ƙunshi biyu mu'ujiza.

 Wani facet na banmamaki, yanayi ne cewa rahoton sanin gaibi. A kawai guda babi kadai wanda zai iya samu da yawa rahotanni, kőwane rahoton ne mu'ujiza a kanta, saboda haka yawan mu'ujizai ne ta ƙara duk da haka kuma. The girma na yawan mu'ujizai dauke a cikinKoran ba za a iya ƙaddara, shi ne don haka mai girma a kanta cewa da hujjoji ba za a iya kẽwaye, musamman ma a lokacin da daya lura akwai ayoyi waɗanda ya kamata a gane in daga baya ƙarni as ăyőyi ga mutănen, wannan lokaci.

 The annabci ambato dauke da cikakken bayani game da mu'ujjizan Kur'ani kazalika da al'amurran da banmamaki, da rayuwar Annabi Muhammadu.

 Abu na biyu, shi ne undisputable tsabta daga cikin mu'ujizai da aka ba Annabi Muhammadu. Previous Manzanni aka bai wa mu'ujizai zumunta zuwa ga lokaci da a cikin wani kimiyya da mutanensu fice. Alal misali, a lokacin Annabi Musa, aminci ya tabbata a gare shi, sihiri ya kai koli, don haka Musada aka bai mu'ujizai su gabatar (zuwa ga Fir'auna da) don da masihirta cewa kama da nasu iko basira amma sun kasance a fili zuwa yanzu da iko fiye da wadanda na da masihirta da masihirta a lokacinsa. Abin da ya kawo rafke al'ada alamu na sihiri da masihirta sami ikon gasa, sabőda haka sunămăsu sallamăwa.

 Haka ya shafi Annabi Yesu, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, da mutane a lokacinsa fice a cikin kimiyya da magani. To, sa'ad da Yesu ya zo da su da iznin Allah warkar bayan haddi da magani, kamar kiwon matattu, curing, makăho da warkar da kuturu, ba tare da yin amfani damagani, shi ne, akwai ăyă ga mutănensa cewa abin da ya zo da shi, lalle ne daga Allah. Haka yanayi shafi mu'ujjizan dukan sauran daraja annabawa, zaman lafiya ya tabbata a gare su. A kowane hali wadannan mu'ujjizai kasance ăyă ga mutane cewa mutumin da ya tsaya a gaba gare su, da wanda aka bai wa mu'ujizaiwani annabi aika a cikinsu da Allah kuma su bi shi.

 Allah ya aiko Annabi Muhammad a lokacin da matuƙar kimiyyar kasance hudu. rhetoric, shayari, tarihi watsa, kuma predications. Kamar yadda muka ambata a baya, aika saukar da Alƙur'ăni fice duk siffofin da harshen larabci kuma ya yi fiye da wadannan hudu Categories abin da yake cewa ba zai yiwu badon koyi da, da balaga da nisa fiye da bangaren ilimin harsuna ikon, da abun da ke ciki quite na musamman da style da misălin abin da yake a baya abar ƙyăma. The Larabawa sami ikon zana misălai daga ta styles kuma daban-daban mita.

 Its abinda ke ciki kunshe ne news game yake, abubuwan da suka faru, da watsuwar boye batutuwa, ciki tunani, duk abin da aka tabbatar da gaskiya ne, sabőda haka, har ma da mafi maƙiya zargi ba ta da murya.

 Amma ga tsinkaya da bata bayan shiriya na soothsayers, wanda aka sani kawai, same su zama daidai wani lokaci daga goma, Annabi Muhammad sanya su lalace. Ya warware tushen da al'adar eavesdropping da satans ta hanyar da meteor jifa da taurari măsu tsarẽwa.

 Annabi Muhammad kawo labarai na ƙarnőnin farko da kuma na baya annabawa. Sai ya fada masu al'ummai da suka bace da kuma abubuwan da ke faruwa bayan sanin ko da wanda suka sadaukar da kansu gaba ɗaya ga nazarin irin wannan ilmi.

 The Koran ne mu'ujiza, kőwane na banmamaki, facets zai zauna untarnished zuwa ga Rănar ˇiyăma, kuma bayar da hujja bayyananniya ga kowane al'umma. Sakamakon ba za a iya kange daga duk wanda ya Investigates kuma nuna a kan incomparability na Kur'ani da rikodi na gaibi al'amura.

 Akwai ya ba ta kasance a wani zamanin da ya wuce ba tare da Kur'ani ta gaskiyarsu da ake yi bayyananne. Ta hanyar da karatu imani ne masu garu da hujja ya bayyana a sarari. Yana da ba za a iya ce ji ne kamar gani da daya ta mallaka idanu domin shaida ƙara yaƙĩni.

 The mu'ujjizan baya daraja annabawa da dogon tun iri na tafi, sai su wanzu ne kawai a lokacin rayuwa da suka annabi, alhăli kuwa Kur'ani, mafi girma mu'ujiza mu Annabi ba zai gushe. Its ăyőyi ake ci gaba da sabunta kuma bă, zai bace.

 Abu Hurayrah ya gaya mana cewa Annabi ya ce: "Kowane Annabi da aka bai da wani irin abin da sauran kasashe ĩmăni. I aka bai wa Ru'ya ta Yohanna abin da Allah Ya aiko zuwa gare ni, kuma shi ne na bege cewa, a Rănar ˇiyăma, zan zama daya da ya fi mabiyansa. " Wannan annabci maganar ya bayyana a sarari, kuma da karfi.Kamar yadda muka sani, Annabi shi ne cikon dukan annabawa da aiko, rahama ga dukan duniya. A cikin wannan hadisi akwai nuni ne wanda yake kirăyi ya zama annabi wanda ya fi yawa masu bauta wa Allah, da kuma cewa su ne masu karɓa daga rahamarSa a cikin dũniya da farin ciki a cikinLăhira.

 DA HAKKOKIN NA Annabi Muhammad a kan mutăne

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Rights na Annabi Muhammad

 A Mankind

 The wajibi ya yi ĩmăni, kuma ku yi ɗă'a ga Annabi da bin hanyar te Annabi (Sunnah).

 Tare da wadannan kafa dalilai wannan ne, tabbatacce yi ĩmăni da Annabi Muhammad da amincin ya sako game da shi yarda da bangaskiya da mũminai a cikin Ruya ta Yohanna ya kawo muku.

 Allah ya gaya mana mu, "Ku yi ĩmăni da Allah, da ManzonSa, da hasken nan da Muka saukar" (64: 8). Ya yi magana da Annabi suna cewa, "Mun aike ka (Annabi Muhammad) mai shaida, kuma mai băyar da bushăra da gargadi, sabőda haka, ku yi ĩmăni da Allah da ManzonSa, kuma da ku taimaka masa,tsőron shi (Annabi Muhammad), kuma ka yi tasbĩhi a gare Shi (Allah), a săfe da da yamma "(48: 8-9). Ya kuma ce," Ku yi ĩmăni da Allah da ManzonSa, da karatu da rubutu Annabi "(7: 158) .

 Daga waɗannan ayoyin aka sanya a san da mutum cewa akwai wani wajibi a yi imani da Annabi Muhammadu. Ba tare da shi, imani ne bai cika domin daya ta imani ta zama ba făce aiki tare da imani da kadaitaka da Allah da kuma yarda, kuma imani da Annabi Muhammadu. Allah yayi kashedin, "Duk wanda ya kăfirtada Allah da ManzonSa. Mun yi tattalin wata wuta mai tsanani ga kăfirai "(48:13).

 Abu Hurayrah ya ji Manzon Allah su ce, "I, an yi umurni da yin yăƙi (da bautar gumaka da) mutane har sai sun băyar da shaida cewa babu wani abin bautăwa făce Allah, kuma yi imani da ni, da abin da na zo da. A lőkacin da suka yi haka, to, jini da dukiya da ake kiyaye shi daga gare ni, făce fa idan an Musulunci damaan keta. Kuma hisabi da yake a wurin Allah. "

 Ma'anar imani da Annabi shi ne cewa daya shaida wa Annabci, da Message Allah wakkala a gare shi, da taimaka da dukan abin da ya kawo, kuma ya ce. Abin da yake a daya zuciyar ne to haife shaida a kan harshen cewa, Shi ne Manzon Allah.

 Wannan ma'anar imani ƙulla da hadisi da Shugaban Mala'iku Gabriel ya zo wurin Annabi ya ce, "Ka faɗa mini game da addinin musulunci." Annabi ya ce, "Yana da cewa ka yi shaida cewa babu wani abin bautăwa făce Allah, kuma lalle Muhammadu Manzon Allah ...." Sa'an nan Jibra'ilu ya tambayi Annabi game dama'anar imani ga abin da ya ce, "Yana da cewa kun yi ĩmăni da Allah, da mala'ikunSa, da littattafanSa da ManzonSa ..."

 Imani Da Annabi yakan haifar da yarda daga cikin zuciya alhăli kuwa Islam kawai ya bukaci da verbalization. Duk da haka, idan shaidar ne kawai a kan harshe ba tare da tabbatar da zuciya cewa, shi ne suna tantamar zuwa munafurci. Allah yayi magana akan munafukai suna cewa, "Idan munăfukai suka jẽ makasai su ce: "Mun yi shaida cewa kai Manzon Allah. ' Allah ya sani cewa ku (Annabi Muhammad) ne, haƙĩƙa ManzonSa, kuma Allah Yană shaida lalle munafukan haƙĩƙa, maƙaryata. "(63: 1). Irin wannan mutane karya, da harsunansu, abin da yake boye da gaske a cikin zukătansu, da irin wannan shaidar yana dababu amfanin a cikin Lăhira, domin su shaida ne bai cika kuma za su shiga kăfirai. Amma ga su azăba zai kasance a cikin deepest ɓangare na wuta, da ke ƙasa da na waɗanda suka kăfirta. Duk da haka, a cikin răyuwar dũniya domin sun furta da na fi'ili shaida irin mutane da dama suna ƙaddarata musulmi mahukunta su zama musulmai, domin mahukunta ba su da damar yin amfani da ganin gaskiyar abin da ke cikin zuciyarsa.

 L. MAH, an hana gudanar da bincike a hakikanin mutum shaida domin Annabi abin zargi irin wannan aiki na wani mutum da tambayar masa, "Shin, ka raba bude zuciyarsa?" Na fi'ili shaida ne na Musulunci da tabbatar da zuciya ne na imani.

 The wajibi ga Ku yi ɗă'a ga Annabi

 Akwai wani wajibi a kan dukkan musulmai cewa na bukatar biyayya ga Annabi. Wannan wajibi ne, Ya sanya bayyana a cikin Kur'ani da ya isa. Allah ya ce, "Believers yi ɗă'a ga Allah da ManzonSa, kuma kada ku jũya baya daga gare shi, a lőkacin da kake ji. Kada ku kasance kamar waɗanda suka ce:" Mun ji, 'sai sukaba su saurara "(8:20). Kuma," Ka ce, 'Ku yi ɗă'a ga Allah, kuma ku yi ɗă'a ga Manzo ... .. Idan ka yi masa biyayya, ku shiryu "(24:54)." Ku yi ɗă'a ga Allah da ManzonSa domin da za a hőre rahama "(3: 132)." Wanda ya yi ɗă'a ga Manzo, to, lalle ya yi biyayya da Allah "(4:80). Kuma" Abin da Manzo ya ba ku,yarda da shi, da abin da ya hana ku, kauce "(59: 7)." Wanda ya yi ɗă'a ga Allah, kuma da Manzo, sun kasance tăre da waɗanda Allah Ya yi falala a kansu "(4:69)." ba Mu aika wani Manzo ba făce abin da ya kamata a biyayya, da iznin Allah "(4:64).

 A cikin wadannan ayoyi Allah a fili ya furta cewa, a lokacin da wani ya yi ɗă'a ga ManzonSa, shi ne a gaskiya ma biyayya Allah. Biyayya ga abin da Annabi Muhammad umurce da kuma guje wa abin da ya haramta su ne synonymous don yin xa'a ga Allah. Allah kuma yayi magana akan sakamakon irin wannan biyayya da yayi kashedindaga cikin azăba da za su fada a kan wanda ya Biyayya.

 Masana da Imamai su ne daga cikin ra'ayi da biyayya Manzon Allah na nufin ya jingina wa annabci hanyar, kuma ku sallama abin da ya kawo. Suka ce, lalle ne Allah bai aiko wani Manzo zuwa wata al'umma ba tare da ajiye da wajibi a kansu su yi biyayya ManzonSa, kuma cewa da Manzon mutumin nebiyayya Allah.

 Abu Hurayrah ya ji Manzon Allah su ce, "Duk wanda ya yi ɗă'a ga ni ya yi biyayya da Allah. Kuma wanda ya săɓa mini ya săɓă wa Allah. Kuma wanda ya yi ɗă'a ga na wakilin ya yi biyayya da ni, ni da wanda ya săɓă wa na wakilin ya yi rashin biyayya da ni."

 Yin biyayya ga Manzo ya ƙunshi zama wani ɓangare na biyayya Allah, domin Allah Ya yi umurni cewa shi da daya da za a yi biyayya.

 Amma ga waɗanda suka kăfirta da wanda ya săɓă Annabi Allah Ya sanar da mu, "A rănar da fuskőkinsu an jũyar da a cikin wuta, sai suka ce, 'Za a masu cewa, mun yi biyayya ga Allah da rashin biyarmu ga Manzo!" (33:66), amma ya yi latti da tătsuniyoyi bă ză su wadătar amfăni a gare su, zai kasance akaisource for baƙin ciki.

 Annabi ya ce, "Lokacin da na hana ku yi wani abu, kauce. Lokacin da na umurce ka ka yi wani abu, ya yi gwargwadon abin da kuka sami damar."

 Abu Hurayrah tuna lokacin da Annabi ya yi magana Aljanna, ya ce, "Dukan na al'umma mai shiga Aljanna făce waɗanda suka ƙi." Kuma 'yan tambaye, "Ya Manzon Allah, wanda zai ki?" Ya ce, "Duk wanda ya yi ɗă'a ga ni shiga Aljanna alhăli kuwa wanda ya săɓa mini ya ƙi."

 Wani lokaci Annabi ya gaya wa Sahabbai. "Ya kama da misălin abin da Allah Ya aiko ni da shi ne kamar wani mutum da ya je wa mutanen da ya ce, 'Ya ku mutane, Na ga sojojin da idona, kuma ni ne kană mai băyar da gargadi - Ku kăre wa kanku!' Wata kungiyar daga mutănensa yi masa biyayya kuma yi tafiya da daresuka tafi a da dama da aka ceto. Wani rukuni ƙaryata shi, shi da zama. The sojojin ya sauka a săfe da suna hallaka. Irin wannan ne misălin waɗanda suka yi biyayya da ni, kuma ka bi abin da na kawo, da kuma sifar waɗanda suke săɓă wa ni kuma suka ƙaryata game da abin da na zo da "

 Annabi kusantar da wani simile suna cewa, "Yana da kama da mutumin da gina wani gida, sa'an nan kuma shirya mai kyau idin da shi, kuma ya fitar da wani mai kiran. Kuma wanda ya amsa da mai kiran shiga gidan da ci daga idin, alhăli kuwa wanda ya ba ya amsa da mai kiran ba ta shiga gidan kuma baci daga idin. "

 The "gidan" ake magana a kai a cikin gabanin hadisi yana nufin Aljanna da "mai kiran" shi ne Annabi Muhammadu. Kuma wanda ya yi ɗă'a ga Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya yi biyayya da Allah, alhăli kuwa wanda ya săɓa wa Manzon Allah yana a gaskiya rashin biyayya Allah.

 The wajibi ga Bi shiriyar Annabi

 The wajibi su yi biyayya, gudanar da aiki ne hanya, bi shiriyar Annabi.

 Allah ya ce, "Ka ce," Idan kuna son Allah, ya bi ni (Annabi Muhammad) kuma Allah Ya ső ku, kuma Ya găfarta zunubanku "(3:31). Ya kuma ce, "Ku yi ĩmăni da Allah da ManzonSa, da karatu da rubutu Annabi, wanda ya yi ĩmăni da Allah da kalmőminSa. Bĩ shi dőmin ka shiryar" (7: 158). Kuma, "Amma ba, ta wurinUbangijinka, ba za su yi ĩmăni ba har su yi muku hukunci game da bambancin ra'ayi a tsakăninsu, sa'an nan kuma, za su ba da su a kansu da wani rashin jin daɗi game da hukunci, kuma za su mika wuya zuwa gare ku, a full biyayya "(4:65).

 Allah ya ce, "A cikin Manzon Allah kana da misali mai kyau ga wanda ya yi fatan samun Allah da Rănar Lăhira," (33.21). Da dama malaman bayyana cewa 'misali mai kyau' na nufin wani koyi da kuma cewa wanda ya isa ya yi koyi da shi ta hanyar yin koyi da hanyarsa ta rayuwa da kuma ba hamayya da shi, a ko dai magana ko aiki.

 Saboda haka, wanda ya bi umurnin Allah ya yi wannan aka yi wa'adi da shi cewa za su shiryu ba, domin Allah ya aiko Annabi Muhammad tare da shiriya da addinin gaskiya dőmin Ya tsarkake mu, kuma zuwa koya mana Mai Tsarki Koran guda biyu tare da hikima, duk wanda yake shiryarwa zuwa ga hanya madaidaiciya.

 A cikin ayar da ya karanta "Lalle ne idan kuna son Allah, ya bi ni (Annabi Muhammad) kuma Allah Ya ső ku, kuma Ya găfarta zunubanku" (3:31) an fahimci cewa wanda ya bi Annabi fifita shi a kan da sama da wani muradinmu ko kuma son zuciyőyin Ză a găfarta da Allah da za a kaunata da Shi. Thekafuwar ƙarfin mutum imani ne biyayya ga Annabi guda biyu zuwa ga gamsuwa da ya hukunci da fasa hamayya da shi.

 Kaunar a bauta da Allah da ManzonSa, ya ta'allaka ne a biyayya da ake so tare da umurnin da Allah da Annabi. Kaunar Allah domin irin wannan bauta, Ya yăfe su, kuma albarka su da rahamarSa. Our da hankali ne kőma ya nuna gaskiyar cewa soyayya daga Allah bayyana kantain kariya da kuma nasara, alhăli kuwa kaunar a bauta bayyana kanta a biyayya.

 A mawăƙi ya rubuta cewa:

 "Shin, kună săɓă wa Allah a lőkacin da kuke da'awar son Sa?

 By rayuwata, wannan wani bakon dabaru.

 Idan soyayya ya kasance gaskiya ne, to, dă kun yi masa biyayya.

 The lover ɗă'a ga wanda yake ƙauna. "

 An bayyana cewa kaunar mai bauta ne aka bayyana a cikin daukaka Allah, kuma a cikin tsőro daga gare Shi, da kuma kaunar Allah domin bauta ne rahamar Yană băyar da ita tare da ya damuwa a gare shi.

 Annabi ya yi gargadin, "Dole ka bi na annabci hanyar da hanyar shiryuwa Khalifofi. Jingina zuwa gare shi, kuma ku kiyăye voraciously sababbin abubuwa. New abubuwa ne sababbin abubuwa da kuma kowace bidi'a (wanda ba daidai da mutanen sune Musulunci) ne vata. "

 Bugu da ƙari, wannan gargadi Jabar ta bayar da rahoton tun ji, "Kowace vata ne a cikin wută." (Shaykh Darwish kara da cewa: Masana ce firtsi ne ko dai korau ko tabbatacce. Kuma waɗanda suke a ajiye tare da mutanen sune Musulunci ne tabbatacce, alhăli kuwa wadanda waxanda suke da mummunan su ne wadanda a kan Musulunci mutanen sune. Dukansuiri da ake kasafta karkashin biyar fikihu sukayi fassara da su ne: wajibi, hana, likeable, dislikable, izni ko dai gudanar da aiki da wani abu ko kuma kada su gudanar da aiki da shi.)

 Abu Rafi 'ruwaitowa cewa Manzon Allah ya ce wa Sahabbai: "Kada ka bari wani daga gare ku a samu gincire a kan gado a băyan ya ji labarai na dőmin ko dai dokokin ko ya hana, sabőda haka, daga baya a kan sai ya ce,' Ban sani ba, ni bi, făce abin da ake samu a cikin littafin Allah. "(Shaykh Darwish yi sharhi: Abin baƙin cikia Siriya da kuma da dama yammacin kasashen ƙarya firtsinta rukunan ya taso. Mabiya sa "T" shirts shelar kalamai kamar, "The People of Kur'ani". Wadannan mutane ba za a iya dauke su wakilin su da'awar a gaskiya su ne m. )

 Lady Ayesha, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya gaya mana cewa Manzon Allah zai yi wani abu domin ya rage wuya wani al'amari domin mabiyansa. Duk da haka, akwai wasu da suka yi m daga yi haka. A lokacin da labarai da suka wuce gona da iri kai Annabi ya yabe Allahkuma su ce: "Mẽne ne kuke tunanin mutanen da suka shagala yi wani abu na kaina yi? By Allah, ni da sani ga Allah ita ce mafi girma da na su, kuma na tsoron Allah ne mafi girma daga sună."

 Annabi ya ce "Duk wanda ya bar ta annabci hanyar ba da ni."

 (Shaykh Darwish kara da cewa: a lokacin da muka koyi cewa annabi aikata wani abu da ya kamata mu bi gwargwadon abin da za mu iya, amma idan ya umurce mu kada su yi wani abu da ya kamata mu daina nan da nan. Duk da haka, idan bai yi wani abu, babu wani wajibi ga dena ta yi, sai dai idan yana da batun haramta.)

 Annabi ya yi gargadin sau su zo suna cewa, "'Ya'yan Isra'ila zuwa kashi saba'in da biyu ƙungiya-ƙungiya. My al'umma bă ta raba cikin saba'in da uku, duk za su kasance a cikin wută, sai daya." Kuma 'yan tambaye wanda zai zama banda sa'ilin da ya ce, "Su ne waɗanda suke sună tsayar da kansu a kan abin da nakuma na Sahabbai yi a yau. "(Shaykh Darwish kara da cewa: Mafi yawa daga cikin wadannan ƙungiyőyi sun wanzu sa'an nan ya ɓata. Wasu daga cikin wadannan ƙungiyőyin da kyau hali, kuma sun kasance bă da aka ba kwance kuma ba magudi. Duk da haka wannan ba za a iya ce da Kharijites wanda misali da aka farfado by ibn Taymia, sa'an nan kuma ta Wahabisda aka sani a kan hargitsi, ƙirƙirăwa da falsifications musulunci wallafe-wallafe da kuma addini.

 An m misali da murdiya, ƙiren ƙarya, mai yawan ƙarya ya zama na fili lokacin da aka gano da Wahabis ya canza da wording na mafi yawan nassoshi na Elite Muslim malamai daga farkon da ƙarshe wanda Islamic nassoshi a koyaushe kasance a source zuwa dőgara. The Wahabisdauki wadannan nassoshi, saka su gurbata da Aka sake buga shi da su, game da shi, yaudararsu da kuma misguiding mai karatu.

 Alal misali, Wahabis da'awar mafi yawan Elite malaman Musulunci - fiye da 1232 Hafiz na Hadith - karkata daga Musulunci bangaskiya ko da yake wadannan Elite malaman an san sun bi tafarkin Annabi! Amma duk da haka, an yi tabbatar da cewa Wahabis zaɓaɓɓu ne don inganta kuma bi ma'ana koyarwaribn Taymia kadai - suka shige daga a farkon karni 8th Musulunci - da kuma yin koyarwarsa mai muhimmanci yanayin fahimtar Allah da Annabi. Don Allah a kula da wannan gargadi, su ne shiryayyu ba firtsi.

 Traditional malaman a zamanin yau ne wary of gargajiya littattafan Aka sake buga shi a karshen shekaru 70 saboda Wahabi da dabara hargitsi da ƙirƙirăwa. Ga fili dalilai malaman Mun sanya shi abin da manufofin ba a yi amfani da wadannan littattafai, kuma wajen, sun dogara da bugu ko dai dutse buga ko hannun rubuce rubuce-rubucen.

 Wani misali na Wahabi dishonesty ke samuwa a cikin reprinting Imam Nawawi ta littafin addu'a. The Wahabis cire cikakken babi da suka shafi da addu'a da za a yi a lokacin da ziyartar kabarin Annabi, domin ibn Taymia ta rukunan hani da ziyartar na Annabi kabarin.

 Na farko uku ƙarnőni Musulmai kunsa daga cikin Sahabban Annabi, sa'an nan su bi da Tabien sa'an nan Tabi Tabien da suke da mabiya Tabien.

 Daga cikin dukkan Tabien, Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya ce, "Awais Qarani ne Mafi alhẽrin da Tabien". Ka lura da yadda Annabi da aka ambata kalmar "Tabien". Bai yi amfani da kalmar "Salaf" alhăli kuwa da Wahabis, koma zuwa wadannan al'ummomi a matsayin "Salaf" kuma sun hada da dama da mutane da aka sani vatattuna annabci hanya.

 Ibn Taymia ya ba daya daga cikin Sahabbai, Tabien kuma bă na Tabi Tabien, sai ya shũɗe daga cikin 8th karni na Islama, duk da haka, Wahabis tsőron shi a cikin irin wannan hanyar da shi ne a matsayin idan ya kasance shugaba daga cikin wadannan Elite zamaninsu. Suka sanya shi matukar ya fahimci Ru'ya ta Yohanna na Kur'ani da Hadisida kuma amfani da su a matsayin misali, ya erroneous fassarori da allahntakar.)

 The Way Manzon Allah Sallallahu Alaihi da shiriya kamar yadda da bin da Sahabbai, kuma su Followers

 (Tabien da Tabi Tabien)

 The riwaito na Sahabbai, Tabien da Tabi Tabien (na farko uku ƙarnőni na Musulmi) da kuma daraja koyi mutane game da haka na annabci hanya, da kuma yarda da shiriyar Annabi.

 Abdullah Omar ta Dan aka ce "A cikin Kur'ani mu ga salla a lokacin da daya ne firgita, da salla a gida, amma ba za mu iya samun addu'ar a matafiyi." Omar 'Ya ce, "Ya dan wa, Allah ya aiko Annabi Muhammad da mu sa'ad da muka ba ta san wani abu, mu yi abin da muka gan shi, sună aikatăwa."

 Omar dan Abdul Aziz ya ce, "Manzon Allah ya ya annabci hanyar da hudu shi Imam wanda ya zo bayan shi ma yana da hanyoyi. To riƙe su shine a bi littafin Allah da kuma da aiki a kansu ne biyayya ga Allah da karfafa addinin Allah. Babu wanda ya isa ya canza ko canzaannabci hanyar ko la'akari da ra'ayin waɗanda suke a cikin 'yan adawa. Kuma wanda ya bi an shiryar da su, kuma wanda ya nẽmi taimako da zai kasance Daga lashe. Kuma wanda ya săɓa wa shi kuma ya bi wani hanya baicin cewa daga mũminai Allah zai sanya masa abin da ya jũya zuwa da kuma gasa shi, a cikin Jahannama,da kuma cewa shi ne tă mũnana ta zama isowa. "

 A lokacin kalifancin da Omar, Al Khattab ta Dan Omar aika da wasika zuwa ga gwamnonin yana karantar da su su koyi annabci faxin da suka shafi da hannun jari na gado da kuma dialects. Ya rubuta: "Mutane za su yi kokarin yi musu da kai (ta amfani da Alƙur'ăni), a lokacin da wannan ya auku shawo kan su da annabci hanya.The mutanen da suka bi hanyar da Annabi mafi girma da sanin Littăfin Allah. "

 Imam Ali shiga manya Pilgrimage da karami Pilgrimage tare sa'ilin Othman, wanda ya zama Mai gafala daga cikin halaccin shiga gare su ya ce, "Wăne ne ya gaya maka ka yi haka, a lokacin da nake hana mutane yin haka?" Ali girmamawa ce, "Ba na watsi da hanyar Manzon Allaha zaɓi ga maganar juna. "

 Commenting a kan maganar Allah, "Ashe, ză ku jăyayya game da wani abu mayar da shi zuwa ga Allah da ManzonSa" (4:59), Ata bayyana cewa wannan na nufin cewa a taron da wani bambancin ra'ayi wanda ya isa ya tuntube littafin Allah, da kuma annabci hanya.

 Ash-Shafi'i ya ce: "Manzon Allah Sallallahu Alaihi The Way of Manzon Allah ne kawai a haka."

 Wata rana Omar aka ji yana cewa kamar yadda ya tsaya a gaban Black Stone a Ka'aba. "Ba ku zama ba făce a dutse kuma zai iya ba taimaka kuma ba wata cũta. Idan na ba su ga Manzon Allah sumbace ka, zan ba ka sumbace" kuma ya kissed shi.

 Abdullah, Omar ta Dan aka lura yin da răƙumar juya a cikin wani wuri da aka tambaye shi dalilin da ya sa ya yi ta yin wannan. Ya ce: "Ban sani ba. Da zarar na ga Manzon Allah yi da shi, don haka sai na yi ba ne."

 The mahaifin Othman Al Hiri ce: "Duk wanda ya sanya ikon annabci hanyar sama da kansa ko dai ta hanyar magana ko aiki yayi magana da hikima, kuma wanda ya bada so dalĩli a kansa yayi magana da mugayen bidi'a."

 Sahl At-Tustari aka bayyana ya makaranta na fikihu suna cewa, "A harsăshin mu makaranta uku: bin Annabi a cikin halin da ya aikata, cin abin da yake halal, da kuma yin mu niyyar tsarkake a cikin dukan ayyuka."

 The masana Ahmad, Hambali ta Dan ce: "Wata rana na kasance tare da wata ƙungiya daga mutănen nan waɗanda suka kwace kashe dukan tufafinsu, kuma sun shiga cikin ruwa. Ina amfani da maganar Annabi da ya ce, 'Duk wanda ya yi ĩmăni da Allah da Rănar Lăhira, , ya kamata ku shiga baho a cikin wani loin zane ', don haka sai na ba tsiri, wannan dareNa yi wahayi, a cikin abin da murya ya ce mini, 'Ya Ahmad, Allah Ya gafarta maka, sabőda abin da kuka aiwatar da annabci hanyarSa, kuma Shi ne Ya sanya muku da wani limamin da za su za a bi.' Na tambayi, 'wane ne kai?' Ya ce, 'Gabriel' "

 The Hadari na rashin biyayya da Annabi

 (Shaykh Darwish kara da cewa: "Tun kafin karanta wannan sashe wanda ya isa ya gane cewa wani alhẽri bidi'a inganta ayyukan a ajiye tare da Musulunci mutanen sune aka karfafa, kuma bai taba hukunta. Lalle ne waɗanda suka hukunta ayyukan nuna Musulunci mutanen sune Islam ne kuna aikin gurgunta, a Musulunci ilmikuma saboda haka su hankali ta kasa da su. Wannan take kaiwa zuwa ma'ana, ra'ayin da aka săme su zama fanatical, rasa tausayi.

 Irin wannan mutane ku tabbata ga ra'ayin cewa idan Annabi, bai yi wani abu, ya kamata mu ba yi ba ne, kuma idan haka sai mutane daga nesa kasashen ba su iya je da jirgin ruwa ko jirgin sama a kan aikin hajji - wanda shi ne daya daga cikin ginshiƙai Musulunci - saboda Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gareda shi, kawai ya tafi a kan kafar ko ta răƙumi!

 An bidi'a da aka hukunta shi ne daya da cewa ya sauya Manzon Allah Sallallahu Alaihi hanyar da ke kan mutanen sune Musulunci. Kuma wanda ya yi gaya maka cewa wani abu da Annabi bai yi shi ne da za a dauka a matsayin bad bidi'a, idan aka sanar da bi da mutanen sune Musulunci, shi ne, ta hanyar na aras ilmi ba.)

 Idan wanda ya kasance don canja hanyar Annabi Muhammad to, wanda zai zama shiryayyu ba kuma ka kasance daga masu firtsi sabili da haka batun da barazana da kuma severance Allah. Allah yayi kashedin, "To, waɗanda suka săɓă wa umurninSa hattara, don kada su buga tabbata fitina, ko, suna soke tare da wata azăba mai raɗaɗi"(24:63). Ya kuma yayi kashedin, "Amma wanda ya săɓă wa Manzo daga băyan shiriya ta bayyana a gare shi kuma ya bi wani hanya baicin cewa daga mũminai, ză Mu to, ya bi abin da ya juya zuwa kuma Mu gasa shi a cikin Jahannama - da mugunta zuwa "(4: 115).

 Abu Hurayrah ya gaya mana game da lokacin da Annabi ya ziyarci wani hurumi. A lokacin ziyarar da ya bayyana wasu daga cikin al'umma ya ce, "Wasu (a rănar rarrabẽwa) za a kore daga na Pool kamar yadda wani ya ɓace raƙumi ne kore băya. I Yake kiran su sa'an cewa, 'Ku zo nan, zo nan! ' Amma a ce,'Bayan ka suka yi canje-canje. " Sa'ilin da na ce, 'Ku tafi daga nan, tafi!' "

 Annabi ya ce wa Sahabbai: "Duk wanda ya ƙara da wani abu ga dokokin, wanda ba wani ɓangare daga gare su, shi ne a karkace."

 Anas rahoton cewa Annabi ya ce: "Duk wanda zai kawar da na Manzon Allah Sallallahu Alaihi Way ba da ni."

 Abu Rafi 'ruwaitowa cewa Manzon Allah ya ce wa Sahabbai: "Kada ka bari wani daga gare ku a samu gincire a kan gado a băyan ya ji labarai na dőmin ko dai dokokin ko ya hana, sabőda haka, daga baya a kan sai ya ce,' Ban sani ba, ni bi, făce abin da ake samu a cikin littafin Allah. "

 Al-Miqdam ce: "Abin da Manzon Allah ya sa haram ne kamar abin da Allah ya sa haramta."

 Annabi Muhammad ya ce wa Sahabbai: "Lalle ne waɗanda suka je matuƙa ga magana za a halaka."

 Kalifan farko, Abu Bakr As-Sadiq ya ce, "Daga cikin abubuwan da Manzon Allah kasance kună aikatăwa, na tsallake băbu wanda na ji tsőron da na bar fitar da wani daga cikin dokokin Ina sun karkata."

 Wajibcin TO kaunaci Annabi Muhammad

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Larura na qaunarka Annabi

 Yarda da Advice da shawara akan shi, a lőkacin da ya dace

 Allah ya ce, "Idan ubanninku da ɗiyanku da 'yan'uwanku da mătanku, da kabilu, da dukiya da ka samu, da fatauci kun ji tsőron bă ză a sayar, da kuma gidajen da kuke so ne mafiya sőyuwa a gare ku daga Allah da ManzonSa, kuma da fafitikar ga hanya, to, ku yi jira har Allah Ya zo da umurninSa "(9:24).

 Wannan aya ya nuna ƙarfafawa, shawara, hujja kuma nuni da wajibcin su kaunaci Annabi Muhammad. Haka ma, isa ya nuna cewa wannan aiki ne na girma rabo. Yana da wani wajibi da dama Annabi.

 Za ka yi dũba yadda Allah reprimands wadanda kaunar zumunta da dukiya ne mafiya sőyuwa a gare su, baicin Allah da ManzonSa. Allah ƙarasa da gargadi da barazana kalmomi "to, ku yi jira har Allah Ya zo da umurninSa." Kuma daga wannan an fahimci cewa wadanda soyayya shi ne wasufiye da ga Allah da ManzonSa su ne bata da ba su shiryu game da Allah.

 Anas ya gaya mana cewa wata rana Annabi ya ce wa Sahabbai, "Babu, kun yi ĩmăni, sai ni mafiya sőyuwa a gare shi fiye da 'ya'yansa, da mahaifinsa, da dukan mutane."

 Anas ya ruwaito kuma, "Akwai abu uku da cewa idan wani ya kasance neman tsari da su za su fuskanci zaƙi na imani. Su ne cewa Allah, da ManzonSa ne mafiya sőyuwa a gare shi fiye da wani abu, da ya Yana son mutum kawai kare kanka da Allah, kuma ya loathes da mas'ala ta ta kőmăwaga laifin kamar yadda ya loathe da za a jefa a cikin Wuta. "

 Wata rana Omar, Al Khattab ta dan tafi da Annabi, ya ce masa, "Na fi son ka fiye da wani abu făce na rai wanda yake a tsakăninsu na bangarorin biyu." Annabi ya ce, "Babu, kun yi ĩmăni, sai Ni mafi sőyuwa a gare shi fiye da kansa." Omar nan da nan ya amsa ya ce, "Ina rantsuwa da wanda Ya saukar da Littafi zuwa gare ka,Ina son ka fiye da na rai wanda yake a tsakăninsu na bangarorin biyu. "Annabi ya ce," Omar, ka kai shi. "

 Sahl ya yi gargadin, "Idan wani ya ba ya tunanin cewa Manzon Allah ne ya master a cikin dukan al'amura ko ya kamata tunani cewa shi ba ya fada karkashin iko ya ba ku ɗanɗani zaƙi ya annabci hanyar, domin ya ce:" Băbu wanda ya kasance daga gare ku zai yi ĩmăni ba har Ni mafi sőyuwa a gare shi fiye da kansa. "

 The sakamako ga qaunarka Annabi

 Anas ya gaya mana daga cikin lokaci a lokacin da wani mutum ya zo ga Annabi, kuma ya ce, "A yaushe Lăhira Sa'a zo, ya Manzon Allah?" Sa'ilin da Annabi tambaya, "Me ke nan ka shirya masa?" Mutumin ya amsa ya ce, "Ina da ba tattalin wani yawa na salla, azumi ko kuwa sadaka da shi, amma ina son Allahda ManzonSa. "Annabi ya ce masa," Yau kana tare da wanda kuke so. "

 Safwan, Qudama ta dan gaya da ya hijirarsa zuwa ga Annabi ya ce: "Lokacin da na gudun hijira zuwa Annabi na tafi zuwa gare shi, ya ce, Ya Manzon Allah, ba ni hannunka, 'sai ya ba ni hannunsa, sa'an nan na ce, Ya Manzon Allah, ina son ka. Ya ce, 'Wani mutum ne da wanda yake auna.' "Abu Dharr cewani abu irin wannan.

 Annabi ya kama hannun jikoki Al Hasan da Al Hussain ya ce, "Duk wanda ya Yana son ni, kuma Yana son nan biyu, da mahaifinsa da mahaifiyarsa, za su sami wannan mataki a matsayin kaina a Rănar ˇiyăma."

 Muna bai wa bushăra daukar kwayar cutar ta hanyar Anas cewa Annabi ya ce: "Duk wanda ya Yana son ni za su kasance tare da ni cikin Aljanna."

 Kuma 'yan da su Followers Love Annabi

 The riwaito na Sahabbai da mabiya (Tabien da Tabi Tabien) da kuma daraja koyi mutane game da soyayya ga Annabi da su bege a gare shi

 Abu Hurayrah ya gaya mana cewa Manzon Allah ya ce wa Sahabbai: "Lalle ne, waɗanda a cikin al'umma wanda soyayya za su kasance masu karfi su ne wadanda suka zo daga băyan ni. Daga gare su akwai wasu wanda zai kasuwanci da iyali da dũkiyőyi sun gan ni."

 Omar ya ce wa Annabi "na gode fiye da kaina."

 Amr, Al As ta dan ya ce, "Babu wanda mafiya sőyuwa a gare ni fiye da Manzon Allah."

 Abda, 'yar Khalid, Ma'dan ta dan yi magana da mahaifinta ya ce, "Khalid ba ya tafi ya kwanta, ba tare da yearning ga Manzon Allah da hijira (Muhajirun) da kuma taimako (Ansar) Sahabbai, kuma zai suna kőwane ɗaya daga da su. Ya ce: "Su ne na tushen da kuma reshe, zuciyata yana murna gasu, na yearned a gare su na dogon lokaci, yă Ubangiji, gaggăwa makőmata take zuwa gare Ka! "

 Isaac ta dan ya gaya mana cewa a lokacin gamuwa na Uhudu ga uba da ɗan'uwana, kuma mijin daya daga cikin Ansari mata aka kashe kamar yadda suke yaki tare da Manzon Allah. Duk da haka, duk da ta asarar, ta kawai damuwa ne ga aminci ga Annabi. The lady tambaye anxiously labarai Annabi, Sa'ilin ta ce masu, 'Godiya ta tabbata ga Allah, shi da za ka so, "Ta ce," Ku nũna mini da shi sabőda haka, in gan shi. "Lokacin da ta kama gaban shi, sai ta ce," Yanzu da na sani kai ne mai lafiya, wani cũta ya zama kamar yadda kome ba. "

 The Halifa Omar fita wani dare a ga cewa dukan da aka kyau a cikin al'umma da kuma ya faru ga wani haske fitila a gidan wani tsofaffi lady wanda aka carding wasu ulu. Kamar yadda ta yi aiki tafi ta ce: "The gőde mai kyau ya tabbata a gare Muhammad, na iya da albarka albarkace shi! I tsaya a hawaye kafin alfijir. Idankawai na san idan mutuwa yake ba mu daban-daban siffofin ko mazaunin zai riskar da ni ga masőyansa. "Bayan ji wadannan zuciya-ji kalmomi Omar zauna da hawaye fadi daga idanunsa.

 Kamar yadda da mutuwa ta halarci Bilal, matarsa ​​kira, "Ya baƙin ciki." Bilal ya amsa, "Ya abin da farin ciki, zan haɗu da waɗanda ina son, Muhammadu da jam'iyyar."

 Lokacin da Meccans ya Zayd, Ad-Dathina ta dan daga cikin alfarma mazaunan zuwa yi azaba da shi, Abu Sufyan, Harb ta Dan Allah, ya ce masa, "Na tambaye ka da Allah, kada ku ku yi nufin cewa Muhammad yana tare da mu a yanzu har ya zai zama a cikin wurin da kuma cewa zai zama kansa cewa za a warware, kuma ba ka kasance tare daiyali? "Zayd amsa ya ce," Da Allah, Ina ba gũrin Muhammad zai zama a wani wuri inda ko da a ƙaya zai prick shi idan cewa shi ne yanayin da ni ana mayar da su zuwa iyalina. "Abu Sufyan ya ce," Ina da taba ga duk wanda ya ƙaunar juna a cikin hanyar abőkan Muhammad son Muhammad. "

 Abbas 'dan ya gaya mana game da lokacin da wata mace daga Makka ya zo wurin Annabi a Madina. Bayan ta zuwa Annabi tambaye ta a kan rantsuwa ga rantsuwa cewa ta ba su bar ta gida sabőda mijinta fushi, ko domin ta so wani canji a cikin ta kewaye, da kuma cewa da kawai dalilin da ta bar shisaboda ta kaunar Allah da ManzonSa.

 Kamar yadda dan Az-Zubair sa shahada, Omar ta dan tsaya a kan shi, shi da addu'a domin gafara, ya ce, "Da Allah, bisa ga abin da na sani daga gare ku, za ka kasance mutumin da ya yi azumi, ya yi addu'a da ƙaunar Allah da Manzo." .

 The ăyőyin qaunarka Annabi

 Wani wanda ya yi ikirarin cewa ya / ta na son wani zai fi son wannan mutumin da dukan sauran mutane, ya kuma za ta fi son abin da ya likes, idan sun kasance in ba haka ba to, za a aiki da soyayya ba zai zama gaskiya. Wadannan alamu zai zama na fili a cikin waɗanda suka yi da gaske son Annabi.

 A alamar soyayya ga Annabi shi ne cewa ya / ta za bi da misalinsa, shafi ya annabci hanyar a maganarsa, aikatawa, biyayya wa dokokin, kaucewa daga duk abin da ya haramta, kuma riƙe da iri a duk lokacin sauƙi, wahala, a lőkacin da aiki ko disadvantaged. Allah ya ce, "Ka ce: (Annabi Muhammad), 'Idan kason Allah to, ku bi ni, kuma Allah Ya ső ku "(3:31).

 A Alamarka ita ce ya / ta zai ajiye son zuciyarsa da kuma ci a zaɓi ga dokar kafa da kuma karfafa ta da shi. Allah ya ce, "Waɗanda ke a gabăninsu suka ƙawăta musu mazauni a cikin gidan (City na Madina), kuma sabőda imani son waɗanda suka yi hijira zuwa gare su, da suke aikatăwaba sămi (kishi) a cikin ƙirăza, sabőda abin da suka kasance sună da aka ba da kuma fi son su sama da kansu, ko da yake su da kansu da bukatar "(59: 9).

 Idan mutum ya mallaka wannan lafiya quality, sa'an nan ya / ta na da cikakkiyar ƙauna ga Allah da ManzonSa. Idan ya ke samuwa da za a rasa dan kadan a cikin wannan quality to aunarsa ne ajizai, amma ba bă tăre da shi. The hujja da wannan da aka samu a cikin maganar Annabi, idan mutum ya fuskanci horo domin imbibing.Kamar yadda mutum ya kasance game da a yi maka da azăba mutum la'ani laifin, sa'ilin da Annabi ya ce, "Kada ka la'ane shi, ya na son Allah da ManzonSa."

 A Alamarka ita ce daya ambaci Annabi mai yawa - wanda ya Yana son wani abu, yana da kullum a kan harshensa.

 Okin ya ta hadu da Annabi wata ăyă. Duk lover yana murna ya zama da masőyansa. A lokacin da kabilar Ash'arites kusata Madina, an ji dauki kururuwar, "Gobe, za mu kasance tare da wadanda muka son, Muhammad da Sahabbansa."

 Wani Alamarka ita ce da ambaton Annabi wanda Yana son shi za a sami yabon da kuma mutunta shi a duk lokacin da ya ambaci da kuma nuna tawali'u, da kuma rage kansa a lőkacin da ya ji sunansa. Muna shaida wa by Ishaku At-Tujibi cewa bayan da shigewar Annabi a duk lokacin da 'yanji sunansa suka wăyi gari tawali'u, da fata rawar jiki kuma su kuka. Amma ga sauran mabiya Annabi wasu samu guda daga kauna da marmarin shi, alhăli kuwa wasu yi haka daga daraja da girma.

 Daga cikin ăyőyinSa, kaunar bayyana ga Annabi da mutanen da ya House, da Sahabbansa - da yi hijira zuwa (Muhajirun) da kuma matai maka (Ansar) daidaita domin kare kanka. Mutumin da wannan alama za a samu maƙiya wa waɗanda suka ƙi su.

 Of Al Hasan da Al Hussain, Allah Ya yarda da su, Annabi ya ce, "Ya Allah, na son su, don haka don Allah ina son su."

 Of Al Hasan Annabi ce, "Ya Allah, ina son shi, sabőda haka wanda ya Yana son shi, son shi." Kuma ya kuma ce, "Duk wanda ya son su, yana ƙin ni."

 Annabi ya ce wa Ali: "Abin sani kawai, wani mai bi da Ya ső ku, kuma amma munafuki zai ƙi ku." (Shaykh Darwish kara da cewa: Hafiz ibn Hajar ya ruwaito da gabanin hadisi da ya ce ibn Taymia wajaba kansa da munafurci, domin ya san hadisin, nakalto shi, amma ya tafi da shi game da shi, mun gani a filicewa ibn Taymia ƙi Imam Ali. Haka kuma an rubuta su a Hafiz Habib Ahmad Ghumari ta shahara litattafan da ibn Taymia kushe Imam Ali a kan goma sha shida lokatai).

 Of iyalinsa, Annabi ya ce nufin Lady Fatima, Allah Ya yarda da mata, "Ita ce part daga gare ni, wanda ya ya son ta ya son ni."

 Annabi ya gaya wa Lady Ayesha game da Osama, Zayd ta Dan Allah, "Love shi domin ina son shi".

 Annabi ya yi magana da matai maka (Ansar) yana cewa, "The alamar wasu bangaskiya shi ne soyayya ga Ansar, alhăli kuwa alamar munafurci ga zama abin ƙyăma daga gare su."

 Annabi ya ce, "Ka ji tsőron Allah, bi Allah da taƙawa. My Sahabbai ba su yi musu hari, bayan ni. Wanda ya Yana son su na son su sabőda abin da suka so na, kuma wanda ya ba ya son su ne, ta hanyar su ƙiyayya da ni. Kuma wanda ya cũtar su, ya cũtar da ni. Duk wanda ya aikata wani abu su ji masa rauni ni ya aikata shi ne, kamar dai shi ne mzuwa ga Allah. Duk wanda ya aikata wani abu da ya bayyana su zama m ga Allah ne game da za a kăma. "

 Gaskiyar ita ce lokacin da wani ya son wani, sai ya son duk abin da wannan mutumin yana son, kuma wannan shi ne, lalle haka al'amarin tare da Sahabbai da Tabien da Tabi Tabien (biyu da al'ummomi suka bi Sahabbai) suka shafi su soyayya ga abin da aka jiyar da kuma da suka ƙaryata game da appetites da sukakai.

 Anas ga Annabi zabi wani kabewa, ya ce, "Tun daga wannan rana na ƙaunar pumpkins."

 Al-Hasan, jikan Annabi, na iya zaman lafiya da Allah ya tabbata a gare su, ya tafi tare da Jafar zuwa Salma ya tambaye ta shirya abinci Annabi amfani da su ci.

 Omar kiyaye Annabi saka a biyu daga yellow masu launin sandals, don haka ya ma sa a biyu daga wannan launi.

 Wani ăyă ga zama abin ƙyăma na duk wanda ba ya son Allah da ManzonSa. Irin wannan mutane su ne wadanda suka nuna rashin jituwa zuwa ga Allah da ManzonSa. Believers da ciwon wannan ăyă kauce wa duk wanda ya săɓa wa annabci hanya, kuma sună a cikin 'yan adawa ga waɗanda suka gabatar da sababbin abubuwa a cikin annabci hanyar (wandaba bisa ga mutanen sune Musulunci) da kuma samun Attaura ya kafa ciwo ba. Allah ya ce, "Ku sămi al'umma muminai da Allah da Rănar Lăhira auna duk da cewa ya săɓa wa Allah da ManzonSa," (58:22). (Shaykh Darwish kara da cewa: Idan muka koyi cewa Annabi aikata wani abu,ya kamata mu bi gwargwadon abin da za mu iya. Amma, idan ya umurce mu kada su yi wani abu da ya kamata mu daina nan da nan, duk da haka, idan bai yi wani abu babu wani wajibi ya dena ta yi, sai dai idan yana da ƙarƙashin a haramta.)

 The Sahabban Annabi kasance shirye su tsaya a kan wani daya daga cikin halittun da iyali da suke a hamayya da shi.

 Amma duk da haka wata ăyă ke samuwa a cikin wadanda suka fi son Kur'ani kawo by Annabi wanda ya kuma sũ, măsu shiryuwa. Lokacin da aka tambaye game da Annabi Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya ce, "Ya halin shi ne, daga cikin Kur'ani." Sashe na kaunar Alkur'ani, yana sauraron karătunsa, aiki a cewarzuwa gare shi, fahimtar da shi, ajiye a cikin ta haddi, da kuma ƙaunar Annabi Muhammadu hanya.

 Sahl, Abdullah, ɗan ya yi magana da wannan alama ce, "The alamar auna Allah auna ne daga cikin Kur'ani. The alamar auna Kur'ani shi ne soyayya ga Annabi. The alamar auna Annabi shi ne soyayya da ya annabci hanya. The ăyă na auna na annabci hanyar ne kaunar Lăhira. The alamarm Lăhira ne ƙiyayya ga wannan duniya. The alamar ƙiyayya ga wannan duniya ita ce, ba ka tărăwa wani daga gare ta, sai a kan arziki, da abin da kana bukatar ka isa a amince da a cikin Lăhira. "

 Wani alamar soyayya ga Annabi shi ne Ka yi rahama a kan al'umma da shawartar su da kyau, jihădi, don kyautata jin da sha'awa da kuma cire wani abu da yake cutarwa daga gare su a cikin hanyar da Annabi ya "m, Mai jin ƙai ga mũminai" (9: 128).

 A alamar cikakkiyar ƙauna ke samuwa a wanda ƙuntatăwa kansa ta hanyar kai musu, preferring talauci da jan hankali na duniya.

 Wani mutum ya zo wurin Annabi, ya ce, "Ya Manzon Allah, da Allah ina son ka." Annabi ya ce, "Idan kana so na shirya kanka ga talauci da taƙawa, domin talauci ya zo sauri zuwa wanda ya Yana son ni daga wani ruwa mai spring gudana ta zuwa ga ƙarshe." Abu Sayed Al-Khudri rahoton irin wannan maganar.

 The gaskiya da ma'anar auna Annabi

 Akwai iri dabam-dabam, ra'ayin da a abin da ya ƙunshi kaunar Allah da Annabi da abubuwa da yawa da aka ce game da shi, duk da haka da gaskiyar ita ce, kowane iri dabam-dabam jam'iyyar tana nufin daban-daban jihohi.

 Sufyan ya ce: Kuma mai yiwuwa ne ya na tunanin kalmőmin Allah cewa ka ce, "Idan kuna son Allah, ya bi ni" (3:31). "Love kunshi bin Manzon Allah."

 Masana sun ce,

 "Love Manzon shine a yi imani da ya nasara, don kare kuma ku yi ɗă'a ga annabci hanya, da kuma kasancewa sună măsu tsőro daga adawa da shi."

 "Love ne akai ambaton ƙaunataccen."

 "Yana da bege ga masőyansa."

 "Love ne zuciya da cewa ya bi nufin da master, sai ya son abin da yake auna kuma ya son abin da ya ƙi."

 Mafi yawa daga cikin wadannan ra'ayoyin nuna wa 'ya'yan ităcen soyayya maimakon gaskiyar kauna. The gaskiyar soyayya ne karkata zuwa ga wani abin da daya sami m da jitu ko dai ta hanyar:

 1. yardar ta kammala, kamar kaunar kyau bayyanuwa, melodic sautunan, dadi abinci da dadi abubuwan sha, dukan wanda inclines ta halitta, domin lalle ne su m.

 2. gano yarda a kammala da daraja ciki halaye wanda aka samu da hankali da zuciya, kamar kaunar da malaman Musulunci, mutane da karkata zuwa ga gaskiya da yanayi wanda rayuka da ayyukansu sună abar koyi. Yana da na halitta ga wani mutum ya karkata zuwa ga wani m nau'i na ƙaunaririn wannan abubuwa kusan zuwa matsananci.

 3. mutum zai iya son wani abu sabőda gano shi m masa da dalili na samun ta amfani da albarka. Yana da na halitta disposition su kaunaci abin daya sami ya zama mai kyau.

 Da zarar wadannan uku fuskanci an gane, to, ku băyar da lăbări wadannan uku haddasawa ga kaunar Annabi, kuma gane cewa wadannan abubuwa uku yin ishăra zuwa soyayya ma an zartar da shi.

 A kyau daga cikin jiki, external bayyanar da cikakkiyar hali sun riga sun tattauna don haka babu wani larura a ma maganar su sake.

 Mun riga mun ambaci amfanin da albarka al'ummar Annabi Muhammad yana karɓa. Kuma mun kuma da aka ambata cikin halayen Allah da abin da ya sanya albarka a cikinta, kuma ta hanyar da 'yan adam amfanin irin su tausayi shi da ya al'umma, ya rahama ga mu, ya shiriya, taushi zuwamu da gwagwarmaya ya cece mu daga wută. Allah ya bayyana ga Annabi suna cewa, "Kuma ba Mu aika ka (Annabi Muhammad), făce da rahama ga halittu" (24: 107), da kuma "Yă kai Annabi! Mun aike ka kană mai shaida, kană mai băyar da bushăra, kuma kai gargadi; a kira zuwa ga Allah da izninSakuma mai haske zubar fitila "(33: 45-46). Kuma," Shi ne wanda ya tashi daga na jahilci (Larabawa), wani Manzo daga kansu, to ka karanta musu ăyőyinSa, Ya tsarkake su, kuma don ya koya musu Littăfi da hikima "(62: 2). Har ila yau, "kuma Yană shiryar da su zuwa ga hanya madaidaiciya" (5:16).

 Akwai ba zai iya zama wani alheri mafi cancantar ko na mafi muhimmancin fiye da alheri samu a cikin Annabi ga măsu ĩmăni. Babu sauran ni'ima da zai iya zama mafi duniya da amfani da mafi amfani fiye da albarka ga duka musulmai, domin Annabi Muhammad ne hanyarmu zuwa ga shiriya. Shi newanda ya tsĩrar da mu daga cikin kuskure mu makanta. Shi ne wanda ya yi kira mu mu yi nasara da girma! Shĩ ne hanya zuwa ga Ubangijinmu, kuma mu mai cẽto. Shi ne wanda ba ya iya magana a madadinmu da shaida a gare mu, kuma Ya zo da mu, Allah Ya so, zuwa ga Lăhira tare da farin ciki!

 Ya kamata a yanzu a bayyana muku masoyi mai karatu cewa, kaunar Annabi ne wajibi a kan asusun na kwarai ambato muka kawo muku a nan muna da alaka da yanayin da ya ambaliya alheri da kuma duniya kyau.

 Idan mutum ya iya son mutum sabőda da karimci zuwa gare shi sau ɗaya kő kuwa sau biyu, a lokacin rayuwarsa, ko da ya kubutar da shi daga hadari wata cũta ko da sau daya - kuma tuna cewa irin wannan ne kawai da wani yanayi na boko - sa'an nan abin da wani mutumin da ya ba shi unending farin ciki da kuma kare shi domin har abadaazăbar Jahannama? Wannan mutum ya cancanci mafi girma kauna!

 A sarki ne ƙaunar a lőkacin da hali ne mai kyau kuma mai mulki ne ƙaunar a lőkacin da hali ne karkata zuwa ga gaskiya. Ko da a ilmi mutum ko mutum na daraja hali na zaune mai nisa ya za a kaunata a kan wannan account. To, a lőkacin wani ya mallaka dukan kammala daga cikin wadannan halaye wannan mutumin ne sukafi cancantan zamaƙaunar kuma mafi cancanci abin da aka makala.

 Imam Ali, Allah Ya yarda da shi, ya bayyana Annabi suna cewa, "Duk wanda ya zo a fadin shi ba zato ba tsammani ya zama timorous daga gare shi. Kuma wanda ya hana kamfanin tare da shi ƙaunar da shi."

 The wajibi ga shawara da Annabi lokacin da nema

 Allah ya ce, "Babu laifi ga mai rauni, da marasa lafiya, da waɗanda rasa da wajen da suke ciyarwa (tsayawa a gida), idan sun kasance gaskiya ga Allah da Manzo." (9:91). Sharhi ce cewa idan mutane ne da gaske gaskiya ga Allah da ManzonSa, to, kună măsu tsarkake Musulmi a asirce da bayyane.

 Tamim ad-Dari ya ruwaito cewa Manzon Allah ya jaddada sau uku, "The Religion yake aiki shawara." Da Sahabbai ya ce, "Na wăne, ya Manzon Allah?" Ya ce: "To Allah da Littăfi, ManzonSa, kuma Muslim shugabannin, da kuma talakawa mutum." An imam yi sharhi cewa, wannan ne wajibi.

 Imam Al Khattabi ya ce, "Advice ne wata kalma kasance designate sha'awar ga abu ga abin da yake mai kyau. Kuma ba ya yiwuwa a bayyana shi da kawai, ko da kalma iya dauke da dukan ma'ana." A lugga, shawara dogara ne a kan m kulawa.

 Shawara ne bayarwa na tsarkake kula, da amfanin da aka isar da dauki daga wannan zuwa wani kamar haka:

 Shawara a cikin tunani zuwa ga Allah da ga Sake shi ne ya sadar m imani a cikin kadaitaka, ta kwatanta Allah a cikin hanyar da Allah ya bayyana gare Shi, kuma kada su bayyana Allah tare da halaye kamar yadda aka bayyana a cikin kamus na 'yan Adam hali. Wannan dai shi ne sha'awar da abin da Allah Yana son, kaucewa daga abin daAllah ya son kuma zuciya mai gaskiya a cikin bauta wa Allah.

 Shawara a cikin tunani da littafin Allah shi ne ya sadar imani da shi, aiki daidai da shi, da lafiya karatun, tawali'u, sabőda shi, kuma girma a gare shi. Haka ma, da hankali da kuma neman fikihu a cikinta da kuma kare shi daga misinterpretation na extremists da harina Litattafansu.

 Shawara a cikin tunani da Manzon Allah shi ne ya sadar da mutane da affirmation ya Annabci tare da dukan ya zo da biyayya a gare shi a cikin duk abin da ya umurta, ko ya hana.

 Abu Ibrahim Is'hăƙa At-Tujibi ce: "Advice zuwa ga Manzo Allah su bi abin da ya kawo da bi a hankali zuwa ga annabci hanyar ta wurin aikin."

 A lokacin Annabi da isar da shawarar Sahabbansa ya taimake shi, ya tsare shi, hamayya da abokan gabansa, ku yi ɗă'a ga shi, shi da ciyar da rayuka da dukiya jihădi su bauta masa, kuma wannan ke samuwa a cikin Words of Allah, "Daga cikin waɗanda suka yi ĩmăni daga gare su akwai wanda ya kasance na gaskiya zuwa gaalkawari da Allah "(33:23)." Ku yi ĩmăni da Allah da ManzonSa, kuma fafitikar ga hanya da dũkiyőyinku da kuma răyukanku "(61:11).

 The bayarwa na shawara Musulmai domin kare kanka da Annabi bayan mutuwarsa ne don tabbatar da cewa ya girma yana kiyaye da nuna girmamawa da kuma mai girma soyayya a gare shi. Ku yi ƙoƙari ku koya daga annabci hanyar, fahimta da fikihu, son da iyalansa da Sahabbai. Ka guji abin da ya ƙi da kumaƙi abin da deviates daga annabci hanyar da zama m domin ta faru. Yana da a yi rahama ga mutănensa, da neman na sanin halinsa, shi kuma suka xa'a, da kuma kasancewa măsu haƙuri a cikin aikace-aikace.

 Daga wannan gane cewa da isar da shawara yana daya daga cikin 'ya'yan ităcen kaunar Annabi da zama daga gare ta ăyőyi.

 Imam Abu'l Kasim Al Qushayri ce Amr, Al sannan ta Dan Allah, wanda yake daya daga cikin sarakunan Khurasana, sanannen domin heroism da aka sani da As-Saffar, aka gani, a ciki ganinsu, kuma su ce, "Abin da ya yi Allah tăre da ku ? " Ya ce, "Ya gafarta mini." Amr da aka sa'an nan kuma ya tambayi a kan abin da asusun ya Allah gafarta masaga abin da ya ce, "Wata rana na tayi ta hawa dutsen zuwa ganiya da wani dutse ya tsinkăya a kan na sojojin da sararin lambar so ni. Sai na so zan iya kuwa kasance tare da Manzon Allah sabőda haka, na iya zo zuwa ga taimako kuma taimake shi. A saboda wannan da cewa Allah ya gafarta ni. "

 To Musulmi da isar da shawara ne su yi biyayya ga limamai a lőkacin da suka umurni na da gaskiya. Haka ma, ya taimake su, ka tunar musu da gaskiya a cikin mafi kyau iri, zana su da hankali ga al'amuran da suka kau da kai da kuma ga harkokin Musulmai wanda sũmasu rafkana ne. Wanda ya isa ya ba kai farmaki su, kuma bă hanyarsu matsala, ko kawo fitina a cikin mutăne, ko rarraba su daga mutane.

 Shawara domin kare kanka daga cikin talakawa musulmi shi ne ya sadar da shi, sabőda mafi kyau sha'awa da kuma shiryar da su zuwa gare shi. Yana da su taimaka su a cikin al'amuran da suka addinin kuma wannan duniya ba wai kawai ta hanyar magana, amma ta wurin aikin. Yana da ya gargaɗi waɗanda suka, haƙĩƙa, gafalallu, lăbari jăhilai, kuma ka bai wa matalauta. Wannan dai shi nevoye da laifinsu, kuma mayar da abin da zai cutar da su da kuma kawo musu amfana.

 Wajibcin RAIRA YABO DARAJA DA girmama Annabi Muhammad

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The Koran nuna da Larura ga Yabo ya tabbata,

 Mutunta da karimci da Annabi

 Allah ya ce, "Mũ Mun ​​aike ka (Annabi Muhammad) mai shaida, kuma kană mai băyar da bushăra da gargaɗĩNa. Sabőda haka, ka (mutane) yi ĩmăni da Allah da ManzonSa, kuma da ku goyi bayan shi, shi da tsőron shi" (48: 8 -9).

 Allah kuma ya ce, "Believers ba su ci gaba kafin Allah da ManzonSa. Ku bi Allah. Allah ne Mai ji, Masani. Believers, kada ku ɗaukaka saututtukanku bisa sautin Annabi, kuma kada magana ƙarfi a gare shi kamar yadda ka yi domin daya wani dőmin kada ayyukanku ya kamata a soke ba tare da ka sani ba. " (49: 1-2)

 Har ila yau, "Kada ku yi kiran Manzo a tsakăninku kamar kiran săshenku ga săshe" (24:63).

 A cikin farko ayar da aka nakalto, mu da hankali ne kőma da Allah da wajibi don girmama Annabi Muhammad, da kuma nuna masa mafi girma girmamawa. Masana, irin su Al Akhfash kuma At-Tabari ne na ra'ayi, kuma ya na nufin cewa ya kamata a taimaka da taimaka.

 Believers ake yi musu gargaɗi a karo na biyu da aka ambata aya ba yin magana a gaba gare shi, ya yi in ba haka ba za su dokoki ne musamman sharri hali.

 Sahl, Abdullah At-Tustori ta Dan ya bayyana cewa ayar na nufin, bă su yin magana kafin ya yi magana, kuma a lőkacin da ya yi magana listen to shi a shiru. Al Hasan da dama Sahabbai ya ce a lőkacin da ta je yanke shawara yin, da Sahabbai an hana su gudanar da wani wani sha'ani a gaban Annabi ya faɗa kuma a ba suya wa'azi ko da kuwa ko shi ne a kan yăƙi ko wani abu dabam a cikin addini, sai dai idan Annabi ya umurce shi. An ba halatta riga shi a cikin wani sha'ani.

 Allah ƙarasa da wannan aya da taka tsantsan kada su yi in ba haka ba, sai ya ce, "Ka ji tsőron Allah, Allah ne Mai ji, Masani" (49: 1). Al-Mawardi bayyana cewa 'tsoro Allah' na nufin kada mutum ya ɗaukaka a cikin Annabi.

 As-Sulami ce da ake nufi daya dole ne bi Allah da taƙawa, idan kun watsi, sakaci, ko raina abin da shi ne saboda Annabi tuna Allah Mai ji ne, Yană sanin abin da muka sani. Sa'an nan Allah haramta su tada su saututtukanku bisa cewa Annabi ko yin magana ƙarfi.

 Abu Muhammad Makki bayyana aya kamar yadda ma'ana kada mutum ya yi magana a gaban Annabi ba dole ne daya kira shi da sunansa kamar yadda ake yi m yi ga wasu. Wannan na nufin wanda dole ne girmama ka riƙe shi a high girma da kuma magance shi da mafi daraja daga sunayen sarauta irin su, Manzon Allah, kuma Annabina Allah. Wannan kuwa na da goyan bayan ayar da cewa ya ce: "Kada ku yi kiran Manzo a tsakăninku kamar ka kira wa juna" (24:63). Wani masanin kasance daga ra'ayi cewa tana nufin cewa ya kamata su kawai tambaye shi tambayoyi.

 Allah yana tsőratar da "kuma bă magana ƙarfi a gare shi kamar yadda kuka yi wa juna dőmin kada ayyukanku ya kamata a soke ba tare da ka sani" (49: 2). An ce, wannan aya da aka saukar a lőkacin da wata tawagar daga kabilar Tamin ya zo ya fitar da ihu "Muhammad, Muhammad, su fito zuwa gare mu." Kuma lalle ne Allah abin zargisu don na jăhilai ya ce, "mafi yawansu ba su aiki da hankali" (49: 4).

 An kuma an ce tsohon ayar da aka saukar a cikin tunani zuwa hira tsakanin Abu Bakr da Omar abin da ya faru a gaban Annabi da ya rikide zuwa wata muhawara da muryoyin da aka tăyar da su. Sa'an nan a lőkacin da ya yi magana da Omar Annabi ya yi magana a cikin wani sautin, kamar dai yana gănăwaa fake. muryarsa kuwa kusan inaudible sa'ilin da Annabi ya tambaye Omar tada muryarsa kaɗan.

 Daga cikin ayar, "mũminai, kada ku ce 'Ku dũbi mana'" (2: 104) a sharhin ya bayyana cewa, wannan magana da ke cikin na kowa amfani daga matai maka (Ansar), kuma Yană da matukar ma'anar "Ku dũbi kanmu, kuma mun so tsayar da ku ". Daga daraja da Ansar da aka haramta yin amfani da wannan kalmar, a lokacin da yake magana da daAnnabi.

 An kuma aka ce haka, Yahudawa za su yi amfani da wannan kalmar a cikin izgili Annabi saboda kalmar "Ra'ina" a Ibrananci na nufin mugunta.

 The Companion ta Great Mutunta

 kuma su girmama Annabi

 Amr, Al-As ta Dan Allah, ya yi magana da mai girma soyayya, da kuma girmama ya ga Annabi suna cewa, "Babu wanda mafiya sőyuwa a gare ni fiye da Manzon Allah ba, shin, akwai wani na girmama fiye da ya na ba zai taba samun na cika da kallo a gare shi, sabőda babban daraja Ina da a gare shi. Idan na kasance aa umarce ka da bayyana shi, Zan yi iya yin haka, domin ni iya dũba a gare shi isa. "

 Anas ya gaya mana, "Manzon Allah ya fita tare da Muhăjirĩna da matai maka, tare da Abu Bakr da Omar. Babu daga gare su făce Abu Bakr da Omar, ya tashe idanunsu dubi gare shi, suka yi dubi da Annabi da ya zai kalle su, dă murmushi a gare shi, kuma zai murmushi ada su. "

 Osama, Sharik ta Dan aka bayyana a taro da Annabi, kuma wasu daga cikin Sahabbai sun kasance yanzu. Ya ce: "Na zo da Annabi da lura cewa, Sahabbansa zauna a kusa da shi har yanzu, kamar dai akwai tsuntsaye perched a kan kawunansu." Hind, Abi Hala 'yar ce wani abu irin wannan "A lőkacin da yaya yi magana da waɗanda zaune a kusa da shi zai miƙa wuya da kawunansu kamar dai akwai tsuntsaye perched a saman su. "

 A lokacin da Urwa, Masood ta Dan Allah, wanda yake duk da haka su rungumi Islama, ya aiko da Koraysh a matsayin wakilin ga Annabi kafin a sanya hannu na yarjejeniya da Hudaybiyah. An al'ajabi da kama hannun yaro, unparalleled adadin daraja Sahabbai da ga Annabi.

 Urwa yi sharhi cewa ba kafin ya ya gani irin wannan gagarumin girmama biya wa kowa ba. Ya ce, a duk lokacin da Annabi ya yi alwala ya ga Sahabbansa rush a yi maka wasu daga cikin ragaggen ruwa, kuma a gaskiya sun kusan yi yaƙi a yi maka ba. Lalle ne dă sun kai wa yau kuma shafa shi a kan fuskőkinsukuma jikinsu. Idan wani tufka da gashi ya fadi daga gare shi za su rush don dawo da shi. A lőkacin da ya ya ba da umurnin su garzaya mu cika shi. A lőkacin da ya yi magana da suka saukar da su muryoyin a gaban. Urwa lura da Sahabban Annabi bai zura a gare shi daga girmamawa. Bayan Urwa zai dawo zuwa ga Koraysh,ya ce musu, "Na ziyarci Chosroes a mulkinsa, Kaisar a daular, da kuma Negus a mulkinsa, kuma da Allah, na taba ganin wani sarki ko sarki bi da wannan girmamawa da cewa, 'yan Muhammad nuna wa Muhammad . "

 Haka kuma an bayar da rahoton cewa Urwa ya ce, "Na taba ganin wani sarki da aka gudanar a cikin irin wannan high girma kamar yadda Muhammad ne aka gudanar da Sahabbansa, da kuma na gani mutăne waɗanda suke bă ză watsi da shi."

 Anas ya gaya na lokacin da ya ga Manzon Allah da ake aski. Da Sahabbai ya tsaya a kusa da shi, shi da a duk lokacin da wani kulle da gashi ya fadi daya daga cikinsu tsince shi.

 Talha ya yi magana game da lokacin, a lőkacin da Sahabban Manzon Allah nema an jăhilai makiyayi tambayi Annabi game da abin da mutum ya kasance kamar wanda ya cika ya yi alwashi. Kuma 'yan kasance m su tambaye kansu, sabőda da girmamawa suna da a gare shi. The makiyayi tambaye amma Annabiba su amsa masa nan da nan. A lokacin da Talha isa ya dube shi, ya karanta ayar "Daga mũminai akwai waɗansu maza sună yi na gaskiya zuwa ga alkawari da Allah. Wasu sun cika su alwashi mutuwa, da sauransu jiran, unyielding canza" (33:23). Daga baya Talha ya zama shahidi, bayan mutuwarAnnabi.

 The cigaba Mutunta da girma Saboda Annabi Bayan Mutuwarsa

 Haka kamar yadda ya wajaba a girmama Annabi a lokacin da yake rayuwa, yana da matukar Dole a girmama shi yanzu da ya riga ta shige, Kunshe a wannan ita ce girmama daya dole nuna a duk lokacin da Annabi faxin ko hanya suna da aka ambata, da lokacin da daya ya ji ambaci sunansa, ya iyalida Sahabbai.

 Abu Ibrahim At-Tujibi ya gaya mana cewa akwai wani wajibi a kan duk wanda ya gaskata ya zama măsu tsőron Allah, firgita, m, kuma har yanzu a duk lokacin da Annabi aka ambaci a gabansu. Haka mataki na daraja da kuma hali da aka nuna da Sahabbai ga Annabi a lokacin da yake rayuwa ya kamata a koyi,kamar yadda idan ya kasance har yanzu a gaban.

 Wata rana Abu Ja'afar, da Sarkin Believers fara yi musu da Malik a cikin Masallaci Annabi Malik tunătar da shi kada su yi haka ya ce, "Sarkin Muminai, kada ka tada muryarka a cikin wannan masallaci, Allah ya koya mana yadda za mu nuna hali da cewa, "Believers, kada ku ɗaukaka saututtukanku bisa sautinAnnabi "(49: 2), kuma kusantar da Ja'fars da hankali ga," wadanda suka rage su murya a gaban Manzon Allah, sũ ne waɗanda zukătansu Allah Yă, jarrabi ga alheri a kashe (mugunta) (49: 3) Malik kuma tunătar da shi na gargadi a cikin ayar, "sai waɗanda suka kirăyi ku (Annabi Muhammad)" (49: 4),game da shi tunatarwata Jafar cewa ko da yake Annabi ya shige daga wannan girmamawa saboda shi ya yi a lokacinsa shi ne saboda shi, waninSa,

 Ja'afar da aka ƙasƙantar da wannan tunătarwa ya tambaye Malik, "Abu Abdullah, a lőkacin da kuke kira kuna fuskantar shugabanci na addu'a ko ka fuskanci Manzon Allah?" Malik ya ce, "Don me za ka ka jũyar da fuskarka daga gare shi a lőkacin da ya ne wajen da wajen ubanku Adam zuwa ga Allah, a Rănar ˇiyăma?I fuskanci Annabi, kuma tambaye shi zuwa ceto domin Allah Yana băyar da cẽto. Allah ya ce, "Idan a lőkacin da suka yi zălunci kansu, sun zo maka ..." (4:64). "

 Malik ya ce na Ayyoub As-Sakhtiyani, "Ba na bayar da rahoton zuwa gare ka făce daga Ayyoub ko wani mafi alhẽri daga gare shi. Na je a kan manya Pilgrimage sau biyu da kuma na da damar tsayar Ayyoub. A duk lokacin da Manzon Allah da aka ambata, sai ya yi kuka da idănunsa suka yi ja. A lokacin da wannan ya faru Na lura da mai girmaadadin daraja ya ga Annabi shi ne to da na fara rubuta ruwayoyin daga gare shi. "

 Mus'ab Abdullah Dan ce: "A duk lokacin da Annabi da aka ambata Malik ya zama haka kodadde cewa ya sa baƙin ciki ga waɗanda a cikin kamfanin. Wata rana ya aka tambaye shi game da wannan, kuma ya ce, 'Idan ka taba ganin abin da na gani, za ka yi ba yi mamaki da wannan. Ina tsayar Muhammad, Munkadir ta Dan, da masterna Kur'ani karatun, a kan mafi lokatai a lőkacin da ya aka tambaye shi game da annabci zance ya yi kuka har sai muna da juyayi a gare shi. I kiyaye Jaf'ar, Muhammadu dan wanda zai wargi da dariya mai yawa, amma a lokacin da Annabi ya ambata a cikin wurin, sai ya girma kodadde kuma ban taba gan shi băyar da lăbări a maganar ManzoAllah ba tare da farko yin alwala. Lokacin da na yi amfani da su ziyarce shi Ina same shi ko dai sallah, azumi ko karanta Kur'ani. Sai kawai ya yi magana game da abubuwan da suka zama dole su na damuwa a gare shi. Ya kasance daga waɗanda aka malaman da suke ilmi da kuma bauta wa Allah, Mabuwăyi da Tsarki ya tabbata.

 The fuskar Abdur Rahman, Al Kasim ta dan juya kodadde, kamar yadda idan jinin ya drained daga gare ta, da harshen zama bushe a duk lokacin da Annabi da aka ambata. Wannan shi ne a ranar account na girmamawa ya ji ga Annabi. A lőkacin da ya ziyarci Amir, Abdullah, ɗan wanda kakan ya Az-Zubair, da kuma Annabida aka ambata a cikin wurin zai kuka har sai da ya da wani more hawaye bar su zubar.

 Az-Zuhri na ɗaya daga cikin mafi sauki-je da kuma sada zumunci mutane, kuma an lura cewa a duk lokacin da Annabi da aka ambata a cikin wurin ya zama răyu, duk, shi ne kamar yadda idan ya ba ta san ka kuma bă ka san shi. Ina ziyarci Safwan, Sulayman ta dan wanda ya daga waɗanda mafi m a cikin bautakuma miƙa salla a ko'ina cikin dare. A duk lokacin da Annabi da aka ambata da ya yi kuka da kuma ci gaba da yin haka da waɗanda kewaye da shi ya tashi, kuma su bar. "

 Duk lokacin da Katada ji wani annabci zance ya tashi a cikin wani sob, kuma ya kasance mai tsőro.

 Akwai wani lokacin da mai yawa mutane tara a kusa da Malik da wani ya ce: "Dă dai za ka sanya wani ya ga wanda ka iya karanta, to, ya iya sa mutane su ji." Malik ya ce, "Allah ya ce, 'Believers, kada ku ɗaukaka saututtukanku bisa sautin Annabi." (49: 2). The girmamawa sabodaa gare shi a lokacin da yake rayuwa, ne guda yanzu da ya mutu. "

 Sīrīn ta dan zai dariya, amma a lokacin da annabci zance da aka ambata ya zama ƙasƙantar da kai?

 Abdur Rahman, Mahdi ta Dan umurci wadanda a kamfanin ya zama shiru, duk lokacin da annabci zance da aka ambata, ya kuma ce musu, "Kada ku ɗaukaka saututtukanku bisa sautin Annabi." Dalilin wannan ya ta'allaka ne a cikin fassarar da gabanin aya, ya ce: da mutane dole ne shiru a duk lokacin daannabci zance an karanta, kamar yadda idan sun yi, idan sun kasance a gaban Annabi sauraron shi magana.

 Wannan aikawar vangare na Hadith da Sahabbai da Followers (Tabien da Tabi Tabien)

 The high game da Sahabbai da mabiya (Tabien da Tabi Tabien) domin watsa na Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato da hanyarsa ta rayuwa

 Amr, Maymun ta dan ya gaya mana "Na ziyarci Masood ta dan a ko'ina cikin tsawon shekara guda da ya taba ji ya ce, 'Manzon Allah ya ce' amma wata rana sai ya ce: 'Manzon Allah ya ce' kuma a kan cewa shi ya zama haka cike da hushi har sai da na ga gumi saka mani ruwa daga Brow. Sa'an nan kuma Masood ta dan farabayyana hadisi. Idanunsa sun kasance cike da hawaye da veins zama kara girman.

 The Alƙalin Madina, Ibrahim, Abdullah dan wanda ya dan Qusaym Al Ansari, ya gaya mana cewa, "Malik, Anas 'dan ya faru auku by Abu Hazim wanda aka koyar da wasu daga cikin annabci ambato. Malik izni saurare, duk da haka akwai ba wurin zama sai ya ce, "Na ƙi sauraronannabci zance, alhăli kuwa a tsaye. "

 Muna shaida wa by Malik cewa wani mutum ya tafi Al Musayyab, ɗan kuma săme shi Allaha. Ya tambaye game da wani annabci cewa, sa'ilin Al Musayyab ta dan zauna a mike kuma Muka bă shi da zance. Mutumin ya ce wa Al Musayyab, "Na so ka ba su dami kanka." Sa'ilin da ya ce, "Ina ƙito iyar maku annabci zance alhăli kuwa Allaha. "

 Muhammad, Sīrīn ta ɗansa ba shi da wani mutum wanda zai yi dariya mai yawa amma a lőkacin da ya ji wani maganar Annabi ya zama ƙasƙantar da kai?

 Abu Mus'ab ya ce: "Malik, Anas 'dan zai kawai aika da annabci zance idan ya yi alwala ya. Wannan shi ne a ranar account na girmamawa Malik ya ga Annabi.

 A duk lokacin da Malik, Anas 'dan da aka sanar da annabci zance ya yi daga girmamawa, yin alwala, shirya kansa to, ya sa a kan tufafi da aika da shi. A lőkacin da ya aka tambaye shi dalilin da ya sa ya yi haka, sai ya ce yana cewa, "Wannan dai shi ne maganar Manzon Allah."

 A lokacin da mutane ziyarci Malik, ya bawa za su je zuwa gare su, kuma ka nẽmi, 'The Shaykh tambaya, shin kă ző ji annabci ambato ko idan ta, dőmin lalle ne kana da a question. "To, idan sun yi tambayoyi, zai fito su ji da su, kuma idan ya ji annabci zance zai yi alwala farko,sa a kan wasu turare kuma sabo ne riguna a saman su ne zai sa a duhu alkyabbar. Ya sa wani rawani, sa'an nan kuma sanya kaho da ya alkyabbar a kan kansa. A dandamali za a kafa a gare shi, shi da ya fita zuwa ga baƙi a cikin wani Jihar sauƙi, kuma an kone su aloes har sai da ya gama koyarwa daannabci faxin. Wannan dandali sani kawai, an sanya wa koyarwar annabci ambato. A lőkacin da ya aka tambaye shi dalilin da ya sa ya yi haka sai ya amsa ya ce, "Ina so in nuna mini daraja faxin Manzon Allah ni kuwa zan kawai koyar da su, lokacin da na yi alwala."

 Malik ƙi ake tambaya game da hadisin yayin da yake tafiya a titi, a tsaye sama ko sa'ad da yake cikin sauri. Ya ce, "Ina son don tabbatar da cewa mutanen da fahimtar faxin Manzon Allah."

 Malik da aka yada wasu daga cikin faxin Annabi, kuma a lokacin wannan lokacin Abdullah, Mubarak ta dan ya gaya mana cewa a kunama stung shi goma sha shida sau. Malik ta fuskar canza launi da kuma zama kodadde, amma ba su daina ci gaba da shi daga koyarwarsa. A karshen da darasi, daga băyan mutănen tafi,Abdullah ya ce masa, "Na ga ka yi wani abu na ban mamaki a yau!" Malik ya ce, "I, na jure da shi daga girmama Manzon Allah."

 Mahdi ta dan tafiya tare da Malik don Al-'Aqiq kuma tambaye shi game da Manzon Allah Sallallahu Alaihi zance da Malik kană abin zargi shi yana cewa, "Kai ne a idanuna ma mai kyau

 su tambaye game da maganar Annabi, alhăli kuwa muna tafiya. "

 Abdullah, Salih, ɗan ya ce, "Dukansu Malik da Al-sannan za kawai rubuta a maganar Manzon Allah Sallallahu Alaihi lőkacin da suka yi da alwala."

 Dirar, Murra ta Dan ya bayyana cewa, sun ƙi da zai koyawa Manzon Allah Sallallahu Alaihi faxin, idan sun kasance a bukatar sabunta su alwala.

 The Annabi Ibadah wa Family

 Mata da Jĩkőki,

 An kashi girmamawa da kuma addini a Annabi Muhammad shi ne daya ta addini a iyălinsa, matansa su ne Iyaye mata da waɗanda suka yi ĩmăni, kuma zuriyarsa, Allah Ya yarda da su, domin Annabi karfafa daya yin haka. Irin wannan aiki da aka bayyana a farkon ƙarni na musulmai (Sahabbai,Tabien da Tabi Tabien).

 Allah ya ce, "Ya iyali na House, Allah kawai yană son ya Distance laifi daga gare ku, kuma tsarkake ku" (33:33). Allah kuma ya gaya mana, "ya (Annabi Muhammadu) mătansa uwăyensu ne" (33: 6).

 Muna shaida wa by Zayd, Arqam ta Dan cewa wata rana Annabi ya ce sau uku cewa, "Ina roƙon ku da Allah! The People na House." A lokacin da Zayd tambayi wanda ya nufi da "Mutanen da House", sai ya ce, "A gidan Ali da Gidan Ja'afar (dan Abu Talib), da gidan Uqayl (dan Abu Talib), da kumaGidan Al Abbas. "

 In an jima a gaban Annabi shige daga ya ce wa Sahabbai, "Zan tafi ku da wani abu. Ka kăma ta kuma ba za ka bata: littafin Allah, iyalina da mutănen na House. Kula bi na wa'azi game da su. "

 Omar, Salama ta Dan gaya mana cewa ayar, "Ya iyali na House, Allah kawai yană son ya Distance laifi daga gare ku, kuma tsarkake ku" (33:33) da aka saukar a Haikalin Lady Umm Salama, Allah Ya yarda da mata, sa'ilin, Annabi ya kira ga 'yarsa Lady Fatima ita da' ya'yan Hasan da Husainikuma nannade su a waɗansu tufafi kamar yadda Ali ya tsaya a baya shi, ya ce, "Ya Allah, wadannan su ne mutanen da na House, don haka cire duk kazamta daga gare su, kuma yana tsarkake su gaba daya".

 Saad, Abi Wakkas 'dan yi magana daga cikin aya a da kalubale na Allah ne kiran, "Kuma waɗanda suka yi musu da ku game da shi bayan ilmi ya zo maka, ka ce,' Ku zo, bari mu tara mu da 'ya'ya maza, ku da ɗiya maza ne, mu womenfolk kuma womenfolk da kanmu da kanku, sa'an nan kuma bari mu yi addu'a cikin tawali'udon haka sa da la'anar Allah a kan waɗanda suka karya "(3:61). Saad ya bayyana cewa, a lokacin da wannan aya da aka saukar da Annabi da ake kira Ali, Hasan, Husaini da Fatima, ya ce," Ya Allah, wadannan su ne iyalina. "

 Game da daraja na Ali, Allah ya girmama fuskarsa, Annabi ya ce: "Duk wanda ya ba ni in so da kuma nasara, to, ya ba da shi a Ali. Ya Allah, ka ba nasara da kauna ga wanda ya ba shi nasara da kauna, kuma ka yi maƙiyi ga wanda ya riƙi shi maƙiyi. " (Shaykh Darwish kara da cewa: Wannan hadisi an bayar da rahotona Musnad Ahmad da ibn Hiban da Nisai da mahara na kwarai sarkar Hadisi. Hafiz ibn Hajjar ce: "Hafiz ibn Oqda tattara shi a cikin wani littafin da ya fi ambato ne na gaske, ko kuma sanya shi a mai kyau. Suyuti ya ce, yana da Mutawatta (tare ruwaito). Hafiz Zahabi ya ce, yana da lafiya sarƙoƙi.The ma'anar Arabic kalmar "mowalah" a cikin wannan hadisi yana nufin Musulunci kauna da goyon baya. Ba ya nufin zama wani ajali imam, ko da yake Ali an zabe su zama na huɗu shiryar da kalifa, domin Annabi ya ce da gaskiya da da'awar da Shia zai sa na farko da uku shi Imam a cikin ɓata taretare da Muhăjirĩna da Magoya bayan suka tare zabe wanda kalifa bayan da wasu da ba su amincewa. Tare da irin wannan fahimta, da Shi'ah goma sha biyu limamai suka aikata da fushin Allah da Annabi da zargin da irin wannan kudin tsara suka yada Kur'ani da sunnah kuma da AllahYa yarda.)

 Annabi ya ce wa kawunsa Al-Abbas, "Ina rantsuwa da wanda ke cikin Wăne ne ga hannunsa raina, imani ba zai shigar da mutane zuciya har sai ya Yana son ku Allah da ManzonSa."

 Annabi zai Ka kăma hannun Osama, Zayd, ɗan da Al-Hasan da kira, "Ya Allah, ina son dukansu biyu don haka don Allah ina son su."

 Abu Bakr ce: "girmama Muhammad by mutunta Mutănen ya House." Ya kuma bayyana, "Ina rantsuwa da wanda ke cikin Wăne ne ga hannunsa raina, da makusantan Manzon Allah ne mafiya sőyuwa a gare ni fiye da kaina bai wa ma'abũcin zumunta."

 Annabi ya ce wa Sahabbai: "Allah Yană son waɗanda ke son Hasan." Magana zuwa ga biyu jikoki, Al-Hasan da Al-Hussain da kuma iyayensu, Annabi ya ce: "Duk wanda ya Yana son nan biyu ubansa da uwa za su kasance tare da ni a cikin safu, a Rănar ˇiyăma." Allah Ya yarda dada su.

 Daga cikin Koraysh, Annabi ya ce: "Duk wanda ya demeans da Koraysh, Allah zai demean gare su." Ya kuma ce, "Ka ba zaɓi ga Koraysh, kuma kada ku riga su."

 Don Lady Umm Salama, Annabi ya ce, "Kada ku rashin jin daɗi ni da discomforting Lady Ayesha."

 Ukba, Al Harith ta dan gaya da lokacin da ya ga Abu Bakr sa Al Hasan a hannunsa, ya ce, "Bisa ga mahaifina, sai ya kama da Annabi! Ba ya yi kama da Ali." Ali kawai dariya. Wannan ya ce kwana biyu bayan mutuwar Annabi kamar yadda Ali tafiya baicin Abu Bakr bayan da ya aka zabekamar yadda kalifa.

 The uwar Zayd, Thabit ta Dan shige daga da kuma bayan jana'izar salla ya debo da alfadari dőmin ya hawa. Abbas 'dan gan shi, sai ya zo ya ya kama da likkafa sa'ilin Zayd da ladabi ya ce, "Bari je, dan wa na Manzon Allah ne." Abbas 'dan ya ce, "Wannan shi ne yadda muke nuna hali dailmi. "To, Zayd kissed Abbas 'hannunka, ya ce," Wannan ita ce hanya da nake wa'azi da shi ga nuna hali da Mutănen House. "

 A lokacin da Omar, Al Khattab ta Dan aka rarraba ganĩma, ya ba dansa Abdullah dubu uku alhăli kuwa ya ba Osama, Zayd ta Dan dubu uku da ɗari biyar. Abdullah tambayi mahaifinsa, "Me ya sa ka ba Osama fiye da ni? By Allah, sai ya ba su yi yăƙi a cikin yaki kafin ni." Mahaifinsa ya ce,"A saboda Zayd ya mafi sőyuwa a gare Manzon Allah fiye da ubanku, da kuma Osama ya mafi sőyuwa a gare shi daga gare ku, don haka sai na fi son kaunar Manzon Allah ne zuwa ga soyayya."

 Abbas 'dan da aka ce musu, "To,-da-don haka ya shige daga" nufin daya daga cikin matan Annabi, Allah Ya yarda da su, sa'ilin da ya yi sujada da waɗanda kewaye da shi ya ce, "Shin, ba ku yi sujada a wannan sa'a?" (Abin da yake a lokacin wani giciye). Ya ce, "Ashe, ba Manzon Allah ce, 'Idan ka gashiga sujada ', da abin da mafi girma ăyă iya akwai fiye da tashi daga daya daga cikin matan Annabi. "

 Abu Bakr da Omar zai ziyarci Umm Ayman, wanda ya kasance da bawa Annabi ya ce, "Manzon Allah amfani da su ziyarce ta."

 The Mutunta, tausayi Saboda da Sahabbai

 da Rights

 Wani al'amari na girmamawa ne sanin hakkokin daga cikin Sahabbai da biyayya saboda da Annabi cewa wanda ya isa ya girmama Sahabbansa, bi da su, san 'yancin, yabe su, nẽma musu găfara, jin kunya daga tattauna suke săɓă wa jũna, nuna ƙiyayya ga wadanda maƙiya zuwagare su, kuma kăfirta game da vata daga cikin Shi'ah da firtsi, kazalika da rahotannin masana tarihi ko jăhilai riwayar (ko da guba mugun wayo gabatar da orientalists) suka yi yunkurin detract daga girma. Idan wani abu ne ya ruwaito game da su game da bambance-bambance da ya faru tsakaninda su, daidai ne m ya dauko mafi kyau fassarar kuma nemi da ya dace hanya domin lalle ne su cancanci irin wannan. Babu wani daga cikin Sahabbai ya kamata a ambata a cikin wani mummunan hanya kuma ba yet tsawata, daidai tsarin kula ne a ma maganar su ayyukan ƙwarai, virtues da yabo halaye da kumashiru game da wasu al'amura. Bayan wannan batu, Annabi ya ce: "Duk lokacin da na Sahabbai ne da aka ambata, ka rike da harshenka."

 Allah ya ce, "Muhammad ne Manzon Allah. Lalle ne waɗanda suka kasance tăre da shi su ne matsananci kan kăfirai sună amma rahama wa juna" (48:29). Ya kuma ce, "Kamar yadda na farko Outstrippers daga yawon ci-rani da kuma magoya bayan ... Allah Ya yarda da su, kuma sun yarda da Shi" (9: 100). Har ila yau, "Allahaka yarda da muminai a lőkacin da suka yi rantsuwa amincewa muku karkashin ităciya, kuma Yă san abin da ke cikin zukătansu "(48:18). Kuma," akwai mutanen da suka yi gaskiya ne zuwa ga alkawari da Allah "(33:23) .

 Hudhayfa ji Manzon Allah ce: "Ku bi waɗanda suke daga băyăna, Abu Bakr da Omar." (Shaykh Darwish yi sharhi: Wannan ingantaccen hadisi ne mai nuni da cewa Abu Bakr ya zama na farko da kalifa Omar kuma na biyu.)

 Annabi ya ce, "Ka ji tsőron Allah, bi Allah da taƙawa. My Sahabbai ba su yi musu hari, bayan ni. Wanda ya Yana son su na son su sabőda abin da suka so na, kuma wanda ya ba ya son su ne, ta hanyar su ƙiyayya da ni. Kuma wanda ya cũtar su, ya cũtar da ni. Duk wanda ya aikata wani abu su ji masa rauni ni ya aikata shi ne, kamar dai shi ne mzuwa ga Allah. Duk wanda ya aikata wani abu da ya bayyana su zama m ga Allah ne game da za a kăma. "

 Annabi Muhammad yi musu gargaɗi, "Kada ku zăgi na Sahabbai. Kuma wanda ya kasance iya jawabin da nauyin Mount Uhudu in zinariya, da za ta ba har ma da kai ma'aunin tsaba daidai yake da kashi biyu cikin uku na kilo kuma ba ta rabi."

 The masana Malik, Anas ta dan da sauransu ya ce, "Duk wanda ya son da ambatar Sahabbai ba shi da wani hakkin da Muslim taskar. Kuma hukunci da aka samu a cikin ayar:" Kuma waɗanda suka ző daga băyansu, sună cẽwa, 'Ka găfarta mana Ubangijinsu, kuma gafarta mana 'yan'uwa da suke muminai a gaban mu. Kada ka sanya a cikin zukatanmuwani duk zuwa ga waɗanda suka yi ĩmăni '"(59:10). Malik kuma kasance daga ra'ayin cewa wanda aka outraged da Sahabban Annabi ne kafiri, sabőda ayar da cewa ya karanta," kuma ta hanyar da su ya Yake fushi da waɗanda suka kăfirta "(48:29).

 Abdullah, Al Mubarak ta Dan ce: "Akwai biyu halaye idan samu a mutum zai fitar da su ceto. Su ne gaskiyarsu da kauna ga 'yan Muhammad."

 Ayyoub, As-Sakhtiyani ce: "Duk wanda ya yabi 'yan Muhammadu bai munafuki. Kuma wanda belittles wani daga gare su, da kuma Tabien da Tabi Tabien (ma'ana biyu da na uku ƙarni na Musulmi) ya săɓă wa Manzon Allah Sallallahu Alaihi Way da sigar bidi'a. Yana da na tsoron cewa irin wannan aiki na irin wannan mutumba za ta tashi zuwa sama har sai da ya Yana son dukkan su da zũciyarsa ne sauti. "

 Daga cikin Ansar, Annabi ya ce, "Ka yăfe daga zunubansu da kuma yarda da su daga măsu kyautatăwa."

 Malik, Anas ta Dan ce: "Annabi Muhammad ya koya wa mabiyansa da iri ga abin da Allah Ya shiryar da shi, kuma wanda Ya sanya shi wata rahama ga tălikai. A cikin duhun dare zai je Al Baqi (da hurumi da yawa daga iyalansa da Sahabbai an binne) da kuma kirăye gafara gada su a cikin wannan hanyar da mutum ya ke ganin wani ya kashe a kan tafiya. Allah ya fada masa cewa, da Annabi ya umurci mutănensa a yi soyayya da aminci a gare su da su zama 'yan adawa a ga waɗanda suka săɓa wa Sahabbansa. "

 Abubuwa da Places dangantaka da Manzon Allah

 da za a mutunta

 Wani kashi na daya ta girmamawa da kuma girma ga Annabi Muhammad da aka samu a dukan abũbuwa, da wuraren da alaka da shi a Makka, Madina da kuma sauran wurare.

 Sai ya zama a kan asusun na girma Malik ya ga Annabi cewa, zai ba hau a Dutsen a Madina. Ya ce, "Ni ma jin kunya a gaban Allah ba, a tattake da kofato da wata dabba a cikin ƙasa, a cikin abin da Manzon Allah ne binne."

 Wani a Madina ya ce, "A kasar gona daga Madina be yi kyau." Wannan m sanarwa sa Malik ya furta a hukunci da shi dőmin a yi dukan tsiya da kuma daure. Mutumin da haši zuwa matsayi na Madina, amma Malik bai ƙi da hukuncin, ya ce, "Ya yi ikirarin kasar gona da Annabiaka binne ba mai kyau. "

 The kwarai Manzon Allah Sallallahu Alaihi Sayings labarin cewa Annabi ya ce da Madina, "Duk wanda ya innovates wani abu da shi, ko kuma mafaka an bidi'a ne ƙarƙashin la'anar Allah, da mală'iku, kuma dukan mutane. Allah ba zai yarda da duk wani canji, ko sakamako daga gare shi."

 Annabi ya ce: "Duk wanda ya shaida, shaida ga ƙarya a kan mumbarina sună da wurin zama a cikin wută."

 A lokacin da taƙawa Shaykh tafi a kan aikin hajji sai ya tafi a kan kafar. Lokacin da aka tambaye dalilin da ya sa ya yi haka, sai ya amsa ya ce, "Shin, An fusata bauta zuwa gidan mai mallakarsa hawa! Dă na iya yin tafiya a kan kaina, ina dă ba su yi tafiya a kan ƙafafuna."

 Girmamawa da kuma daraja da wurare da wahayi da aka samu da kuma abin da mală'iku Gabriel da Michael ya ziyarci, da kuma wuraren da mală'iku sauka ne wata bukata. Haka ya shafi wuraren da ya ji sauti na bauta da kuma daukaka, da kuma albarka gona da kewaye dajiki na Master dukan 'yan adam da kuma wurare daga abin da addinin Allah da annabci ambato daga Manzon Allah da aka yada.

 Daya dole ne tsőron da kuma biyayya da wuraren da ayoyi na Kur'ani da aka yi nazari, da masallatai da salla da aka miƙa, wuraren da virtues da ayyukan alhẽri da aka shaida, wuraren da ya ga ayoyi da mu'ujizai, wurare dangantaka da ayyukan hajji na addinin kuma da tashoshin na aikin hajjida waymarks na Master dukan manzannin Allah. The wuraren da cikon Annabăwa rayu kuma daga inda annabcin gushed da tăguwar ruwa sună zubar. The wuraren da shaida da saƙo, da kuma na farko da ƙasa da fata Annabi shăfe bayan mutuwarsa - da kamshiya kamata a inhaled, da zama da kuma ganuwar kissed.

 "Ya gidan mafi kyau ga dukkan Manzanni

 wanda by wanda mutane da dama suna shiryar da

 kuma wanda ya yi da aka zaɓa domin karbi ayoyi.

 Kună Ina da tsanani, m soyayya,

 kuma marmarin abin da kindles da embers na zuciyata.

 Ina da alwashi - idan na cika idanuna tăre da waɗanda ganuwar

 da wuraren da ka shigo,

 sa'an nan kuma na turbaned launin toka kai za a rufe shi da ƙura

 daga sosai sumbancewa.

 Kuma bă dőmin cikas da maƙiya,

 Ina ko da yaushe ziyarci su,

 har ma idan na kasance a kan jan na ƙafa.

 Amma ni ina za a shiryar da a wazo a gaishe mazaunan

 daga waɗanda gidaje da dakuna.

 By a turare mafi tsarki fiye da mafi m Musk da maida hankali ne akan shi

 kowace safiya da maraice.

 Tsarki, da kuma har abada kara albarka an bă shi

 ta wurin addu'a domin zaman lafiya da albarka a gare shi. "

 THE wajibi su aiwatar da kiran a kan Annabi Muhammad

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 The wajibi su aiwatar da Addu'a ga Annabi

 (Shaykh Darwish yi sharhi: "Yana da ya kamata a lura da cewa, kalmar" addu'a "yakan faru a cikin maganganu biyu daban-daban. Na farko shi ne a cikin wajabta salla ga Allah, da kuma na biyu shi ne addu'a (addu'a) a kan Annabi, wanda yake wata sanarwa yabo Annabi a lokacin da aka ambata da Allah, da mala'ikunSa,kuma shi ne a kiran yabo sanya by mũminai. ")

 Allah ya gaya mana, "Allah, da mala'ikunSa yabo da venerate Annabi. Believers, yabo da venerate shi, shi da furta zaman lafiya a kansa mai yawa" (33:56).

 Abbas 'dan ya bayyana cewa wannan aya na nufin: "Allah, da mala'ikunSa yabo da venerate Annabi Muhammad.

 Al Mubarrad ce, "tushen da salla shi ne kiran rahama. Yana da rahama daga Allah. Daga mală'ikunSa shi ne alheri da addu'a ga rahamar Allah ne."

 A hadisi zubarwa kara haske da ya gaya mana cewa a lokacin da wani ya yabi Annabi jiran commencement na salla, da mală'iku suka ce: "Ya Allah, Ka gafarta shi! Ya Allah Ka yi rahama a kansa" kuma wannan shi ne addu'a.

 Abu Bakr Al Qushayri ce, "yabo daga Allah ne rahama ga wanin Annabi, kuma ga Annabi shi ne bambanci, kuma mafi girman daraja."

 Abul Aliya ya bayyana, "A 'sallah' da Allah a kan Annabi ne da yabon da shi a mală'ikunSa, alhăli kuwa da 'sallah' da mală'iku da kiran a gare shi."

 Annabi ya yi bambanci tsakanin kalmomin "sallah", ma'ana addu'a, da kuma "Baraka" ma'ana albarka koya mana yadda ya kamata mu yi addu'a a gare shi. Wannan sigar nuni suna da biyu raba ma'ana da kuma nuna cewa iyalinsa na hade.

 A game da addu'a da tambaya ga zaman lafiya ga Annabi, Allah ya sanya shi wajibi a kan bayinSa don neman zaman lafiya a kansa.

 Daga wannan kalmar "As-salamu Alaykum", ma'ana zaman lafiya ya tabbata a gare ku, akwai uku yi yiwuwa:

 1. Na farko shi ne, kalmar nan "salaama" ita ce, da aminci a gare ku, kuma da ku.

 2. Na biyu shi ne "As-Salaamu", ma'ana ka kariya, da ake tsare da adana, kamar yadda samu a cikin sunan Allah "As-Salaam".

 3. Na uku shi ne "As-Salaam", samu daga ma'anar "musalaama" (sulhu), da kuma biyayya ga Annabi kamar yadda a cikin Words of Allah, "Amma ba, rantsuwa da Ubangijinka, ba za su yi ĩmăni ba har su sa ka mai hukunci game da bambancin ra'ayi a tsakăninsu, sa'an nan kuma, za su ba da su a kansuwani rashin jin daɗi game da hukunci, kuma za su mika wuya zuwa gare ku, a full biyayya "(4:65).

 The Hukuncin na Addu'a ga Annabi

 Dear mai karatu, daya dole ne sanin cewa Allah ya umurce mu da mu yabe ga Annabi. Yabon Annabi ne a general wajibi kuma ba da takaitawa ba wani lokaci. Babu shawarwari game da wajibi yanayi, duk da haka Abu Jaf'ar At-Tabari ya na ra'ayi cewa wannan aya: "Allah, damală'iku yabon da venerate Annabi. Believers, yabo da venerate shi, shi da furta zaman lafiya a kansa mai yawa "(33:56) wani shawarwarin.

 Idan mutum ya yabi Annabi daya cika da wajibi, wasan kwaikwayon na wanda voids zunubi da ya kasance ba idan daya ba yin haka. The m ne a ce da shi sau ɗaya kamar yadda a cikin al'amarin, a lőkacin daya shaida wa Annabci, duk da haka yana da matukar kyawawa a ce da shi mafi sau da yawa kuma daya sami tayi da za a sosai shawarar a cikin kwarai ambato daga Annabi Muhammad

 The Mahukunci, Al Qassar ta Dan ya bayyana cewa, Sahabban Annabi sun kasance a yarjejeniyar cewa akwai babban takalifi yi haka sau daya a cikin wani rayuwa a lokacin da daya zai iya yi ba ne.

 Ana son masu bin Imam Shafi'i (na Shafi'i makaranta na fikihu) ce cewa wajibi abin da Allah da ManzonSa umurnin ya shafi biyu da wajabta ta, kuma na son rai da salla amma a waje da salla ba wajibi.

 Ash-Shafi'i zabe hadisin hadisin wanda aka karanta a karshe zaune a kowace addu'a da Annabi ya koyar Masood ta dan da sauransu, kuma bă ya koma zuwa Annabi da yin amfani da sunan "shi" "Aminci ya tabbata a gare shi", (wajen, 'Aminci ya tabbata a kanku, ya Manzon Allah "). Abu Hurayrah, Abbas 'ɗa, Jabir,Omar ta Dan Allah, Abu Sayed Al Khudri, Abu Musa Al Ash'ari da kuma Abdullah, Az-Zubayr ta dan ya ruwaito wannan hadisi da aka ambata a kasa kamar yadda hadisin.

 A duk lokacin da muka (Abdullah, Masood, ɗan da sauransu) miƙa salla a baya da Annabi da za mu karanta (kamar yadda muka zauna) aminci ya tabbata a kan Allah, zaman lafiya ya tabbata a gare Gabriel, Michael da zaman lafiya ya tabbata a gare haka-da-haka. Akwai wani lokaci a lokacin da Manzon Allah duba baya a gare mu, kuma ya ce, "Allah, da kansa ne As-Salam(Aminci), kuma idan wani ya daga gare ku addu'a sai ya ce:

 ("A tahiyatu al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. As Salalamu aliaka aiyuhan nabyu wa rahmatullahi wa barakatuhu. As-Salaamu alaina wa ala ibadillah issalihin. Ash-Hadu an laa ilaha illa Allaahu wa ash-hadu anna Muhammadu abduhu wa Rasuluhu")

 A Fajr biyu sassa suna karanta a karo na biyu naúrar addu'a.

 A cikin Zuhr, Asr da kuma Isha salla na farko part an karanta a karo na biyu naúrar da kuma na biyu part aka shiga da kashi na farko kuma karanta a cikin na karshe naúrar addu'a.

 A cikin Maghrib salla na farko part an karanta a karo na biyu naúrar da kuma na biyu part aka shiga zuwa na farko da wani ɓangare kuma karanta a cikin na uku naúrar addu'a.

 - Na biyu part -

 ("Allahumma salli alaa Muhammaden wa alaa aali Muhammaden Kama sallayta alaa Ibrahim wa alaa aali Ibrahim.

 Allahumma Barik alaa Muhammaden wa alaa aali Muhammaden Kama Barakta alaa Ibrahim wa alaa aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")

 - Na biyu part -

 (Ya Allah yabe Muhammad da Gidan Muhammad kamar yadda ka yaba Ibrahim da Gidan Ibrăhĩma. Kuma ya albarkace Muhammad da Gidan Muhammad kamar yadda Ka yi albarka Ibrahim da Gidan Ibrăhĩma, a cikin halittu! Lalle ne kun kasance Kai Gődadde, Tsarki ya tabbata " )

 Malik zabe da version daga Abu Masood Al Ansari, wanda shi ne, Annabi ya ce, "Ka ce, Ya Allah, yabo Muhammad da iyalinsa, kamar yadda ka yaba da Gidan Ibrăhĩma da albarka Muhammad, da Gidan Muhammad, kamar yadda Ka albarka da Gidan Ibrăhĩma a duk halittu. Ana Gődadde kuma Mai girma. "

 Imam Shafi'i ya ce da wani salla, wadda ba ta dauke da salla a kan Annabi ba ga karshe zaune daya addu'ar a lokacin da daya shaida da kadaitaka da Allah kafin gaisuwa da zaman lafiya (da tashahuhd) ba daidai ba ne. Ya ce, idan aka tsallake daga wajabta salla, to, salla dolea maimaita.

 Is'hăƙa, Ibrahim dan ya ce wajibi salla dole ne a maimaita idan an tsallake da ganganci, da kuma addu'a ba daidai ba ne. Duk da haka, ba daidai ba ko akwai sabőda mantuwa.

 Muhammad, Abdul Hakam, ɗan da sauransu ciki har da, Al Qassar ta Dan kuma Abdul Wahhab ce Muhammad Al-Mawwaz dauke shi ne ya zama wajibi a cikin salla, kuma wannan shi ne ra'ayi na Ash-Shafi'i.

 Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki ya ce, Maliki makaranta na fikihu riƙe uku, ra'ayin game da wannan, wato shi ne wajibi, da annabci hanyar da shawarar.

 Abbas 'dan da Jabir gaya mana cewa, Annabi ya koyar da su abin da yake da za a ce a cikin yabo daga gare shi, a lokacin karshe zaune daga cikin salla, (tashahuhd) su a cikin hanyar da ya sanar da su a babi na Kur'ani.

 Times don bayar da addu'a ga Annabi

 Mun riga mun ambata yana da kyawawa don yin salla a kan Annabi ba ga karshe zaune a gaban addu'a.

 Annabi ji wani mutum yin addu'a a cikin salla ba tare da karban albarka a gare shi sa'ilin da Annabi yi sharhi, "Wannan gaggăwa." Sa'an nan kuma ya yi kira da mutumin da ya gaya wa waɗanda suke a cikin kamfanin, "A lokacin da daya daga cikin ku addu'arsa, ya kamata a fara da godiya Allah sa'an nan kuma suna yabon gare Shi, sa'an nan kuma ka ce dasalla a kan ManzonSa, sa'an nan ya iya kira ga duk abin da ya ga dama. "

 Masood ta dan rika, "Idan wani daga gare ku yană son ya tambayi Allah wani abu, sai ya kamata da farko za a fara da yabon da sună tasbĩhi gare Shi a cikin hanyar Shi ne cancanci, to, ya nemi albarka a kan Annabi. Yana sa'an nan cewa addu'a ne Mafi wata ila da za a amsa. "

 Annabi ya kamata a yaba duk lokacin da aka ambaci sunansa ne ya ji kuma a lőkacin da sunansa yake a rubuce. Ya kamata kuma a yabe a lőkacin da jin Call to salla domin ya ce, "Idan aka ambaci sunana a gaban mutum da ba ya yabe ni, a gare shi shi ne kamar dai ya hanci ne shafa a cikin ƙura."

 The masanin Habib ta Dan ƙi kowa ya ambaci sũnan Annabi a lokacin da yanka dabba, da kuma shahararren masanin Maliki, Sahnon, ƙi da sunan Annabi da za a ambata a lokacin da wani ya bayyana su mamaki.

 Nisai, a mai tarawa na daya daga cikin shida da manyan nassoshi daga Manzon Allah Sallallahu Alaihi Sayings rahoton da umurnin cewa wanda ya isa ya kara daya ta yabon Annabi a kan Jumma'a.

 Isaac ta Dan gaya mana cewa wanda ya isa ya yabe Annabi kan shiga masallaci.

 Amru, Dinar, ɗan ya ce game da ayar "Muminai, kada ku bi a cikin matakai na Shaiɗan,, waɗannan da suka bi matakai na Shaiɗan, ya umurni ga alfăsha da ta daraja. Kuma bă dőmin falalar Allah ba, a gare ku, kuma rahama ba wanda na za ka kasance da aka tsarkake, kuma amma Allah Yană tsarkake wanda Yake so. Kuma Allah neMai ji, Masani. (24:21), a lőkacin da ka shiga wasu gidăje (kuma ba wanda băbu), ya kamata ka ce: "Aminci ya tabbata, kasance a kan Annabi da rahamar Allah da albarka, da kuma zaman lafiya ya tabbata a gare mu, kuma a kan mai kyau mutanen Allah. Aminci ya tabbata a kan mazaunan gidan, da rahamar Allah da albarkan Shi. "

 Kuma 'yan ruwaito cewa salla a kan Annabi ya kamata a ce ta imam da kuma ikilisiya a lokacin jana'izar salla (bayan na biyu sabawa na Allahu Akbar).

 A sosai shawarar yi, yarda da dukan 'ya'yan Annabi Muhammad shi ne, wanda ya isa ya yabe shi, a cikin haruffa da kuma wani abu da aka rubuta, da abin da aka rubuta bayan' Da sũnan Allah, Mai jin ƙai, Mai jin ƙai (Bismillah Ir Rahman Ir Raheem) . '

 Abdullah Masood ta Dan gaya mana wani maganar Annabi wanda yake shi ne a lokacin da dayan ku ke yin addu'a ka ce, "'Gaisuwa zuwa ga Allah da addu'a da kuma nagarta. Aminci ya tabbata a kanku Ya Manzo ka da rahamar Allah da albarkarSa, zaman lafiya ya tabbata a gare mu kuma da kyau masu bauta wa Allah. "A lokacin da ka cewannan, za ta amfana kowane kyakkyawan bauta a cikin sama da ƙasa. "Wannan shi ne daya daga cikin aukuwar abin da daya Kalmar zaman lafiya a kan Annabi da aka karanta a farkon na zaune na biyu kuma na karshe na naúra da salla.

 Ta yaya da Addu'a ne da za a yi

 Abu Humayd As Sa'idi ya gaya mana cewa Annabi aka tambaye shi abin da yake da za a ce a lokacin da daya offers da salla a kansa. Annabi "Ka ce, 'Ya Allah, yabe Muhammad, matansa da zuriyarsa kamar yadda ka yaba da iyalin Ibrahim, kuma Ka bă albarka a kan gidan Muhammad kamar yadda ka sanya albarka gaGidan Ibrăhĩma a duk halittu. Ana Gődadde, da Mai girma. "

 Malik zabe da version daga Abu Masood Al Ansari, wanda shi ne, Annabi ya ce, "Ka ce, Ya Allah, yabo Muhammad da iyalinsa, kamar yadda ka yaba da Gidan Ibrăhĩma da albarka Muhammad, da Gidan Muhammad, kamar yadda Ka albarka da Gidan Ibrăhĩma a duk halittu. Ana Gődadde kuma Mai girma. "

 Ka'ab Ujra ta dan ya ruwaito cikin addu'a tare da wani kadan bambancin yana cewa, "Ya Allah, yabo Muhammad da Gidan Muhammad kamar yadda ka yaba Ibrahim. Kai ne Gődadde, da Mai girma."

 Ukba, Amr ta Dan ce, "Ya Allah, ka albarkaci Muhammad da Ummiyyi Annabi da Gidan Muhammad."

 Abu Sa'id Al Khudri ya ruwaito cikin zance a matsayin, "Ya Allah, yabe Muhammad, Ka bauta da Kuma Manzo."

 Imam Ali ya ruwaito, "Ya Allah, yabo Muhammad da Gidan Muhammad kamar yadda ka yaba Ibrahim, da Gidan Ibrăhĩma. Ana Gődadde, Mai Tsarki. Ya Allah Ka bă albarka ga Muhammadu, da Gidan Muhammad, kamar yadda Ka sanya albarka ga Ibrahim da Gidan Ibrăhĩma. Ana Gődadde,Mai Tsarki. Ya Allah, Ka bă zaman lafiya da zama irin su Muhammad da Gidan Muhammad, kamar yadda Ka sanya zaman lafiya, kuma sun kasance irin wa Ibrahim da Gidan Ibrăhĩma. Ana Gődadde Mai Tsarki. '"

 Abu Hurayrah ya ji Annabi ce: "Duk wanda ya ga dama da za a bai wa cikakkiyar mũdu idan ya addu'arsa a gare mu, Mutănen House, ya ce, 'Ya Allah, yabe Muhammad Annabi, matansa, da Iyaye mata da waɗanda suka yi ĩmăni, zuriyarsa kuma Mutănen ya House, kamar yadda ka yaba da iyaliIbrahim. Ana Gődadde, da Mai girma. "

 A lokacin da Zayd, Kharija Al Ansari ta Dan tambayi Annabi yadda ya kamata kira ga albarka a gare shi, Annabi ya ce, "Ya Allah ka albarkaci Muhammad da iyalin Muhammad, kamar yadda Ka yi albarka Ibrahim. Ana Gődadde, da Mai girma."

 Salama Al Kindi ya yi magana da lokacin da Imam Ali ya koyar da su yadda za su yi addu'a ga Annabi. Imam Ali sanar da su:

 "Ya Allah, wanda Ya shimfiɗa ta da leveled expanses

 kuma Ya halitta sammai!

 Ka bă Your daraja yabo, Ka kasance Mai kara albarka

 da tausayi da Your taushi ga Muhammadu,

 Ka bauta da Kuma Manzo,

 da mabudin abin da aka rufe.

 The Seal daga abin da ya zo a da.

 Wanda shelanta da gaskiya da gaskiya.

 Wanda yi nasara ne a kan sojojin na ƙarya

 kamar yadda ya aka neme aikatăwa.

 Kuma wanda ya yi kama a kan kansa da wazo da

 Your umurnin yin biyayya Ka samun Your komai.

 Ya retains cikin shi Your Ru'ya ta Yohanna,

 tserar Your shiriya da aikata Your umurnin

 sabőda haka, 'yan adam za su iya sami Your albarka ne,

 kindling saboda shi, a iri da abin da za su iya kawo ga iyalansu. Zukătansu sun shiryu game da shi

 bayan da suka kasance sună shiga cikin gwaji da zunubi aikatăwa.

 Ya hasken da hujjőji bayyanannu,

 dokoki da kuma hanyar-alamomi Musulunci.

 Shi ne mai kula da Your amintacce,

 da treasurer na Your boye ilmi,

 Ka shaida a Rănar kasar,

 wanda Ka aika da Your albarka

 kuma da gaskiya Your Manzo, rahama.

 Ya Allah, ka yi masa a fili gidan in Your Eden

 kuma Ya săkă masa da mai kyau halitta sau da yawa a kan

 daga Your ambaliya ni'imar da Ka ba zuwa gare shi, ba tare da kokarin

 a cikin nasara a kan samun sakamako Your da karimci kyauta.

 Ya Allah, wuri abin da ya gina daga barin abin da wasu mutane gina

 da kuma bayar da shi ne mai daraja wurin natsuwa, kuma liyăfa.

 Kammala ya haske a gare shi, da kuma săka shi daga Your bauta

 by yarda da kalmomi da faranta da kawai kalmomin,

 hukunci mataki da m hujja. "

 Magana game da ayar: "Allah, da mala'ikunSa yabo da venerate Annabi" (33:56). Imam Ali, Allah ya girmama fuskarsa, ya ce, "biyayya zuwa gare Ka, yă Ubangiji!. The yabo Allah, Good, Mai jin ƙai, Mai kusa da mala'iku ne waɗanda suka yi gaskiya, da shahidai, da mai kyau da mutane, da kuma dukan abin da daukaka ka , ya Ubangijidukan halittu, ya tabbata a gare Muhammad, dan Abdullah, da cikon Annabăwa, da Master of Manzanni, da kuma jagoran waɗanda ke tsőron gare Ka, kuma Manzon gare Ka, Ubangijin dukan halittu. The shaida, da mai băyar da bushăra, da mai kira mutane zuwa gare Ka da ka izni, hasken-băyarfitila - da zaman lafiya ya tabbata a gare shi! "

 Abdullah, Masood ta Dan ce, "Ya Allah, bă Ka albarka da rahama a kan Master dukan Manzanni, da jagoran wanda ya ji tsőron ka, da cikon Annabăwa, Muhammad, Ka bauta da kuma Manzo, jagoran mai kyau da kuma Manzon rahama. Ya Allah, tăyar da shi zuwa ga gődaddewanda zai zama da kishi na farko da na karshe. Ya Allah, yabe Muhammad da Gidan Muhammad kamar yadda ka yaba Ibrahim. Ana Gődadde, Mai Tsarki. Ka ba albarka ga Muhammad da Gidan Muhammad kamar yadda ka sanya albarka ga Ibrahim da Gidan Ibrăhĩma. Ana Gődadde daMai girma. "

 Al Hasan Al Basri ya ce, "Duk wanda ya ga dama ya sha cikakkiyar kofin daga Pool na Allahi daya (Annabi Muhammad) ya ce: 'Ya Allah, yabo Muhammad da Gidan Muhammad, da Sahabbansa, da' ya'yansa maza, da 'ya'ya mata, matan kuma a zuriyarsu, Mutănen ya House, ya dangi da aure da kumada Ansar (matai maka), da mabiyansa, da kuma wa anda suke aunarsa, kuma ya albarkace mu tare da dukkan su, ya Mafi rahamar măsu rahama. "

 Abbas 'dan zai kira yana cewa, "Ya Allah, yarda da mafi girma cẽto na Muhammad, kuma tăyar da shi zuwa ga mafi girman tashar. Ka bă ya kowace request a cikin Next Life kuma wannan rayuwa kamar yadda ka amsa addu'o'in Ibrahim da Musa"

 Wuhayb Al Ward ta dan zai kira yana cewa, "Ya Allah, ka ba Muhammad da mafi kyaun abin da ya tambaye ka wa kansa, da kuma bayar da shi da mafi kyaun abin wani daga Halittarku ya tambaye ka a gare shi. Kuma ka băyar da Muhammad mafi kyau duka cewa Za a nemi har Rănar ˇiyăma. "

 Masood ta dan ya ce, "A lokacin da ka nemi albarka a kan Annabi, yin salla da kyau kwarai. Ka ba su sani ba, idan za a nuna a gare shi. Ka ce: 'Ya Allah, bă Ka gőde, dőmin RahamarKa, da Kuma albarka a Master of da Manzo, Jagora waɗanda ke tsőron ka, da Jagoran na Good da ManzonSarahama. "

 The gabanin ba, făce, ku ɗanɗani jama'a na salla da taƙaitaccen da kuma dogon in gőde mu ƙaunataccen Annabi da iyalinsa, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, shi da su.

 The 'zaman lafiya' kamar yadda ka an koyar ya nakalto daga Masood ta dan shi ne abin da Annabi ya koyar a karshe zaune a lőkacin da ya ce: "Aminci ya tabbata a gare mu, kuma a kan măsu taƙawa masu bauta wa Allah."

 The kiran Imam Ali a karshe zaune da addu'arsa da daya shaida da kadaitaka da Allah kafin gaisuwa da zaman lafiya karanta, "Aminci ya tabbata a kan Annabi. Aminci ya tabbata a dukan annabawa da manzannin Allah. Aminci ya tabbata a Manzon Allah, zaman lafiya ya tabbata a gare Muhammad, ɗanAbdullahi. Aminci ya tabbata gare mu, kuma a kan dukan muminai, maza da mata daidai, waɗanda suka yi ba ya nan da waɗanda suka yi a bayyane suke. Ya Allah, Ka gafarta Muhammad da kuma yarda da ya cẽto, kuma Ya găfarta Mutănen ya House. Ka găfarta mini, kuma ga mahaifăna, kuma a zuriyarsu, kuma Ka yi rahama a kansu. Aminci ya tabbata adukan masu adalci masu bauta wa Allah. Aminci ya tabbata a kanku, ya Annabi, da rahamar Allah da albarkarSa. "

 Abu Omar, Abdul Barr, ɗan da sauransu su ne daga cikin ra'ayi da cewa wanda ya isa ya ba ka nẽma rahama ga Annabi wajen wanda ya isa ya nemi yabo da albarka musamman a gare shi. Kuma suka ce cewa wanda ya isa ya tambaye kawai domin rahama da gafarar ga wasu.

 A cikin addu'a ga Annabi Abu Muhammad, Abu Zayd ta dan hada da, "Ya Allah, Ka yi rahama a kan Muhammad (domin Annabi da aka aiko, rahama da kansa) da Gidan Muhammad kamar yadda ka ji tausayinsu, Ibrahim da Gidan Ibrăhĩma. " Wannan ba bisa annabci zance, kuma wajen da hujja qaryaa cikin kalmomin a cikin gaisuwa na zaman lafiya. "Aminci ya tabbata a kanku Yă kai Annabi! Rahamar Allah da albarkarSa."

 The kyau na Addu'a da kuma cigaba da addu'a

 Abdullah, Amr, ɗan rahoton da maganar Annabi "A lokacin da ka ji da mai kira ke yin salla, maimaita abin da yake faɗa, kuma nemi albarka ga ni. Kuma wanda ya tambaye ga albarka ga ni sau daya, Allah albarka shi sau goma. Sa'an nan tambayar da daraja na matsayin ke tsakiya (Wasila) a gare ni. Yana da wani ranka Aljanna ajiye kawai daya daga cikin masu bauta wa Allah, kuma shi ne na bege da cewa zai kasance a gare ni. My cẽto ne kăwo wa wanda ya tambaye ga daraja na "Wasila" a gare ni. "

 Anas, Malik Dan gaya mana bishara cewa, Annabi ya ce: "Duk wanda ya tambaye ga albarka ga ni sau daya, Allah albarka shi tenfold da goma zunubai fada daga gare shi, kuma ya tashe ta goma digiri." Bugu da ƙari, wannan su ne kalmomi, "da goma ayyukan ƙwarai an rubuta a gare shi."

 Abdur Rahman, 'Awf, ɗan ruwaitowa da maganar Annabi "na sadu da Gabriel suka ce,' in yi muku bishara lalle ne Allah Ya ce, domin wanda ya yi tambaya ga zaman lafiya a kanku, Yă săka shi (mutumin) da zaman lafiya ga da addu'a. Kuma wanda albarka da ku, Yă săka shi (mutumin) da albarka. "

 Masood ta Dan rahoton cewa Annabi ya ce: "Lalle ne waɗanda suka yi mafi kusa a gare ni, a Rănar ˇiyăma za su kasance waɗanda suka ce: mafi salla a gare ni."

 Ubayy, Ka'abs dan ya ce a kan wucewa na farko kwata na dare, Annabi ya tashi ya ce, "Ya ku mutane, ku ambaci Allah! The girgizar da ya zo da za a bi da mabiyi. Mutuwa zai zo tare da dukan abin da accompanies da shi. " Ubayy ce, "Ya Manzon Allah, na ce mai yawa a kan yabonku, nawa da na yabon zan sadaukar muku da shi? "Annabi ya ce," Shin, gwargwadon abin da kuka so. "Ubayy ya ce," A kwata? "Ya ce, 'Shin, gwargwadon abin da kuka so, kuma idan ba ka aikata more shi ne mafi alhẽri. " Ubayy tambaya sake, "A ta uku?" Ya ce: "Shin, gwargwadon abin da kuka so, kuma idan ba ka aikata more shi ne mafi alhẽri.Ubayy ya ce, "Kashi biyu cikin uku?" Again ya amsa ya ce, "Shin, gwargwadon abin da kuka so, kuma idan ba ka aikata more shi ne mafi alhẽri." Sai Ubayy ce, "Ya Manzon Allah, zan sadaukar dukan yabon a gare ku." Annabi ya ce: "To, ka ( dukan bukatun) za a isar da zunubanku Ză a găfarta. "

 Abu Talha da Abu Hurayrah gaya mana game da lokacin da suka ga Annabi zama mai farin ciki fiye da suka kasance gani gare shi, kuma ya tambaye shi game da shi. Annabi ya ce masa. "Lalle ne, Gabriel da ya shigo ya bar ni, kuma ya kawo ni bushăra, daga Allah, da Ya aiko ni măsu bayar da bushăra da cewa a lokacin da wani daga na al'umma tambaya ga sallaa kan ni (yabo da veneration), Allah da mală'ikunSa sună albarkace wannan mutumin sau goma domin ta yi. "

 Abu Hurayrah ya gaya cewa, Annabi ya ce, wanda ya yi addu'a a gare ni sau daya, Allah zai yi addu'a a gare shi sau goma. "

 Jabir, Abdullah, ɗan rahoton da maganar Annabi "wanda ya jin kira zuwa ga salla, kuma ya ce, 'Ya Allah, Ubangijin wannan cikakken kira da tsayar da salla, ba Muhammad matsayin ke tsakiya (Wasila) da kuma kyau, kuma tăyar da shi zuwa Gődadde Station, wadda Ka yi musu wa'adimasa, 'za su samu na cẽto a Rănar ˇiyăma.

 Sa'ad, Abi Waqqas 'dan ya ce, "A lokacin da ka ji kira zuwa ga salla ce:' Na yi shaida babu wani abin bautăwa făce Allah, shi kadai ba tare da wani abokin tarayya, kuma Muhammad kuma bauta da kuma Manzo, Ni yarda da Allah a matsayin Ubangijinsu, kuma Muhammad a matsayin ManzonSa, kuma Musulunci ya zama addini na 'Ză a găfarta.' "

 The ɗora wa da zunubi

 na wanda Ba Yabo ya tabbata Annabi

 Abu Hurayrah ya gaya mana cewa ya ji Manzon Allah su ce, "kura ta tabbata a kan fuskar wanda ba ya tambaye ni a yabe idan na yi ya ambata a cikin gaban! Ƙura kasance a kan fuskar wanda Ramadan commences da ke kammala kafin ya ya karbi gafara! ƙura kasance a kan fuskar duk wanda ya keiyaye kai tsufa kuma ba su da hanyar da ya shiga Aljanna. ".

 Kamar yadda Annabi tayi ta hawa dutsen sama da bagade ya ce "Ameen". Wannan ya faru sau uku sa'ilin Mu'azu tambaya game da yanayi. Annabi ya ce masa, "Jibra'ilu ya zo mini, ya ce, 'Muhammadu, a duk lokacin da aka ambaci sunanka a gaban mutum da ba ya nemi albarka a kanka, kuma ya mutu bayan haka,wannan mutumin zai shiga wuta. Allah zai nesa da shi, sai ka ce 'Ameen', don haka sai na ce, 'Ameen'. Gabriel ya ce da ni, 'A lokacin da Ramadan ya zo da shi ba a karɓa daga mutum da ya mutu, daidai ne, sai ka ce' Ameen 'don haka sai na ce "Ameen". Idan wani yana da biyu iyaye, ko daya, kuma ba ya nuna tausayi da alherizuwa gare su, kuma ya mutu, aka guda, sai ka ce 'Ameen' don haka sai na ce "Ameen". "

 Ali ya ce da Annabi a tsare a] aukar cewa, "A] aukar ne mutumin da ba ya kira ga yabo kan ni idan na yi ya ambata a cikin wurin."

 Daga Abu Hurayrah mu koya da cewa Annabi ya ce, "A lokacin da mutane tara tare, da kuma zama a tashi ba tare da ambata Allah da kirăyi ga yabo bisa ga Annabi duhu inuwa da dama a kansu da za su zama dalilin baƙin ciki a cikin Lăhira. Kuma dă Allah Ya so , Ya yi musu azăba, idan Ya so.Sai Allah Ya găfarta musu. "

 The sanar da Annabi

 na Wadanda Wanda rőki Bayan Shi

 Wata rana Manzon Allah ya yi magana na yi sallama a gare shi cewa za a yi bayan mutuwarsa. Abu Hurayrah ya gaya mana ya ce: "A duk lokacin da kowa zai gaishe ni da zaman lafiya, Allah zai dawo raina (sani) zuwa gare ni dőmin in mayar da gaisuwa."

 Masood ta Dan gaya mana cewa Annabi ya yi magana na mataki na mala'iku suna cewa, "Mala'iku yawon duniya zuwa iyar da zaman lafiya a gare ni daga al'umma."

 Aws ya ce Annabi ya gaya wa mabiyansa, "bayar mai yawa da salla a gare ni Juma'a. Your addu'a aka nuna a gare ni."

 Kiran Gődiya ta kuma aminci ya tabbata Bayan Other Than Annabi da Other Manzon Allah Sallallahu Alaihi Prophets

 Mafi yawan ilmi daga malaman Musulunci na ce, ya halatta a nemi salla a kan waɗansu mutăne, waɗansunku annabawa.

 Kullum da yake magana da kalmar "addu'a" yana nufin addu'a da kuma karban rahama, sai dai idan ya bayyana in ba haka ba a cikin wani ingantaccen hadisi, ko kuma yarjejeniya da malamai da hana ma'anarta.

 Allah ya ce, "Shi ne wanda Ya yi wa rahama a gare ku, da mala'ikunSa" (33:43). Ya kuma ce, "A kai sadaka daga dũkiyőyinsu, dőmin sun kasance game da shi tsabtataccen kuma tsarkake, da kuma yi addu'a a gare su" (9: 103). Kuma, "Lalle ne waɗanda za su kasance da salla da rahama daga Ubangijinsu" (2: 157).

 Annabi ya ji kirăyi ga albarka a kan Sahabbai, ya ce: "Ya Allah, ya albarkace gidan Abu Awfa."

 A lokacin da mutane zo da zakka a gare shi ga rarraba, sai ya kirăye, "Ya Allah, ya albarkace gidan haka-da-haka."

 A cikin hadisi ambata salla a Annabi mun sami, "Ya Allah, ka albarkaci Muhammad, matansa da zuriyarsa," ko "da Gidan Muhammad." A karshen da aka bayyana da ma'anar ko dai mutănensa ko iyalinsa, kuma aka ce ga wanda sadaka an haramta.

 Lokacin da Annabi aka tambaye shi, "Wane ne a gidan Muhammad?" Anas ya gaya mana ya ce, "Duk wanda ya bi Allah da taƙawa."

 The Alkalin Abufadl Eyad da aka ambata da ya karkata zuwa ga ra'ayi na mashahuri malaman misali, ra'ayin da Malik da Sufyan, Allah ya yi rahama a kansu.

 Game da "salla" ga Annabi.

 Kowane Annabi da Manzo ne memba na daraja da annabawa da manzanni kuma babu wanda hannun jari wadannan darajőji ba har ma da iyali, mătan aure ko sahabbai, ko mabiya. Kowane Annabi a kansa abin yabo ne batun da kiran mală'iku addu'a da gőde wa Allah.

 The "mika addu'a" a kan matansu da 'yan uwa, da Annabi ta iyali da kuma' yan uwa suna kara da cewa wannan addu'a, ba a kansu abin yabo, amma a matsayin ni'imar Allah ga Annabi.

 Abbas 'dan bai bayar da "salla" a kan kowa ba, sai dai idan wannan mutumin ya Annabi. Ya yi haka domin ya bambanta da na musamman girma, da kuma girmama ya a gare su. Mun san shi wajibi ne don bambanta Annabi Muhammad da dukan sauran daraja annabawa da tambayar da "salla" cikin sharuddan yabo da venerationsa kansa, a kan umurnin Allah, "Believers, yabo da venerate shi, shi da furta zaman lafiya a kansa mai yawa" (33:56). Ganin cewa Allah da aka ambata wasu mutane cikin sharuddan karban găfara da bayyana yarda a matsayin Extended addu'a. Ya ce, "Lalle ne waɗanda suka ző daga băyansu, sună cẽwa, 'Ka găfartamu ga Ubangijinmu, kuma Ya găfarta mana 'yan'uwa da suke muminai gabăninmu "(59:10), kuma," da waɗanda suka bi su da kyautatăwa, Allah Ya yarda da su "(9: 100).

 Amma ga kiran zaman lafiya a kan wanin Annabi Abu Imran ya ce, shi ne ba a sani ba a farkon zamanin Islama, wajen da aka qaddamar da Rafidites, kuma Shi'ah na the12 limamai, wanda zai ƙara da addu'a sunayen da limamai. The bidi'a daga cikin Rafidites da Shi'ah sanya sulimamai abőkan tărayya a cikin salla, kuma game da shi sanya su a girman daraja, sună daidaita da Annabi.

 Don yi koyi da irin wadannan mutane an haramta kamar yadda suke su ne firtsi da da'awar dole ne a yi tsayayya. Amma ga "Extended" salla a kan iyali da kuma matan Annabi ne kamar yadda muka baya bayyana.

 Domin shi Annabi salla furta a kansa bayani shi da yawa. Ganin cewa Annabi mayar da martani, ko mu mayar da martani, don a 'yan'uwanmu musulmi ta gaisuwa ba a jawabi da wannan iya aiki, wajen shi pertains ga mutum na yau da kullum iya aiki. Allah ya ce, "Kada ku yi kira daga cikinManzo a tsakăninku kamar ka kira ga juna. Allah Yană sanin waɗanda kũ waɗanda suka zamewa băya surreptitiously, don haka sai wanda ya săɓă wa umurninSa hattara, don kada su buga da fitina, ko, suna soke tare da wata azăba mai raɗaɗi. "(24:63). Saboda haka yana da wata bukata da cewa, akwaibambanci a cikin addu'a a kan Annabi daga kiran mutane ga juna.

 Ziyartar

 Kabarin Manzon Allah

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 Ziyartar Kabarin Annabi

 Its Dokokin da Da'a

 The hukunci da ziyartar kabarin Annabi yadda ya kamata a gaishe da nagarta daya ta ziyarar da iri da wanda ya isa ya kira.

 The yarjejeniya na malaman shi ne cewa ziyarar kabarin na Annabi Muhammad ne ba kawai da kyau kwarai da sunnah, amma wani al'amari da za a so a matsayin Annabi ya ce, "Na haramta ku ziyarci kaburbura, amma yanzu za ka iya ziyarci gare su."

 The masana da Is'hăƙa da Ibrahim dan ya bayyana cewa, a lokacin da daya ya sa mafi girma Pilgrimage wanda ya isa ya je Madina, tare da niyya ta yin addu'a a cikin Annabi Masallaci. Wanda ya isa ya nemi albarkun ganin ya Aljanna (Rawdah), bagade, kabarin, inda ya zauna, wuraren da aka shăfe ta wurin albarkahannun, wuraren da ya albarka ƙafa tafiya, kuma jigo a kan abin da ya jingina, da wuraren da Gabriel ya sauko ya kawo wahayi zuwa gare shi, da wuraren da alaka da Sahabbansa da kuma shugabannin musulmi da suka rayu a can. Abin da ya kamata a duba wani al'amari.

 Idan mutum ya shiga cikin masallacin Manzon Allah wanda ya isa ya ce: - kamar yadda ya ruwaito ta hanyar Lady Fatima, zaman lafiya ya tabbata a kanta - "Annabi ya ce, 'A lokacin da ka shigar da Masallaci, ambaci yabo da veneration a gare ni, kuma ka ce: Ya Allah Ka gafarta ni zunubaina kuma na bude mini kofa daga cikin rahama. A lokacin da ka bari, sakeda sabawa daga cikin yabo da veneration a gare ni, kuma ka ce: Ya Allah Ka gafarta zunubaina da kuma bude kofofin da Your nagarta. "

 Sa'an nan sai wanda ya isa ya je Aljanna Annabi (Rawdah) wanda yake shi ne tsakanin bagade da kabarin, da kuma bayar da biyu raka'a addu'a kafin zuwan da tăshin hankali, kamar yadda daya ya yabi Allah, Maɗaukaki, kuma ka nẽmi shi don kammala abin da daya ya yi da.

 Idan wanda ya yi addu'a a wani ɓangare na Masallaci yana da halatta, amma Aljanna Annabi ne mafi alhẽri, domin Annabi ya ce, "Tsakanin gidana da mumbarina ne Aljanna Aljanna, kuma mumbarina ne da wani Door Aljanna." The Arabic kalmar "Turah" na nufin kofa, duk da haka mutane da yawa sun mistranslatedwannan kalma a matsayin "canal". The kofa da yake a daya gefen bagade da Pool ne a daya gefen kuma shi ne Pool kyau mũminai, waɗanda suke bai canja ba za su zo a sha.

 Sa'an nan wanda ya isa ya je su cikin tawali'u, da tsananin girmamawa, ya tsaya a gaban gaban kabarin, suka sadar da sabawa daga cikin yabo, veneration, da kuma zaman lafiya, a kansa da abin da ya zo daya ta hankali, ko da yake shi isa mu ce "zaman lafiya ya tabbata a gare ku Yă kai Annabi! rahamar Allah da albarkarSa. "

 Bayan aikata wannan wanda ya isa ya motsa zuwa gaban kabarin na Abu Bakr, to, Omar kuma kun yi sallama a kowace daga gare su bi da bi, kuma kira a gare su a cikin hanya suka cancanci.

 Nafer ce: "Ya ga Omar ta Dan Gaisuwarsu a kabarin Annabi a kan mutum ɗari sau da zai ce:" Aminci ya tabbata a kanku Yă kai Annabi! Zaman lafiya ya tabbata a gare ku Abu Bakr, da kuma zaman lafiya ya tabbata a gare mahaifina, sa'an nan ka bar. Ya tsaya suna fuskantar kabarin, ba a cikin shugabanci na Kibla. Ya zo kusa da kabarin, da kuma gaishe,amma ba zai taba kabarin da hannunsa. "

 The nagarta na Madina, Makka, da bagade, da Kabarin

 The nagarta na Addu'a a cikin Biyu Mai Tsarki masallatai

 (Makka da Madina)

 Allah ya ce, "A masallacin kafa a kan taƙawa tun farkon yini, shĩ ne mafi cancantar ka tsaya a" (9: 108). Lokacin da Annabi aka tambaye shi abin da masallaci ayar kira ya ce: "Yă Masallaci." Har ila yau, ya hada da Quba Masallaci.

 Ya gaya mana, "Allah Ya sanya Ka'aba Mai alfarma House, a matsayin kafa ga mutăne, kuma alfarma Watan, da kuma hadaya, da kuma necklaces, dőmin ku san lalle Allah Masani ne ga abin da yake a cikin sammai da ƙasa, kuma lalle Allah Masani ne ga dukan kőme. " (5:97)

 Allah ya ce, "sai su ce, 'Idan mun bi shiriya tare da kai, za mu za a kore daga ƙasarmu." Amma sun, ba Mu bă su wani amintacce Wuri Mai Tsarki daga abin da 'ya'yan ităcen kőwane irin suna tattara a matsayin mai arziki daga gare Mu? Lalle ne, mafi yawansu ba su sani ba. (28:57)

 Ya ce, "Shin, ba su ga yadda Muka sanya lafiya masallăci, alhăli kuwa gẽfensu mutane da dama suna ană fizge băya? Za su yi ĩmăni da ɗarya kuma sună kăfirta da ni'imar Allah! (29:67)

 Kuma "Saboda haka sai su bauta wa Ubangijin wannan House." (106: 3)

 Kuma, "A'a, na rantse da wannan kasa (Makka), da kuma kai ne a lodger a cikin wannan kasar." (90: 1-2)

 Kuma, "Ina rantsuwa da fig da zaitun. Da Mount, Sinai, kuma wannan hadari kasar (Makka)." (95: 1-3)

 Allah ya gaya mana, "Na farko House kasance da za a gina ga mutanen da shi ne cewa a Bakkah (Makka) mai albarka kuma shiriya ga tălikai." (3:96)

 Allah ya ce, "To, a lőkacin da Muka sanya |ăkin (Ka'aba) wani tăshin hankali da Wuri Mai Tsarki ga mutăne (suna cewa)" Ka wurin da Ibrahim ya tsaya a wurin addu'a. 'Kuma Muka yi alkawari da Ibrahim da Isma'ilu,' tsarkake |ăkiNa dőmin waɗanda suka circumambulate a kusa da shi, kuma waɗanda suka manne a kanta, ga waɗandawanda rukũ'i, kuma ku yi sujada. "(2: 125)

 Lokacin da Annabi aka tambaye shi abin da masallaci ayar kira ya ce: "Yă Masallaci." Har ila yau, ya hada da Quba Masallaci.

 Abu Hurayrah ya gaya mana Annabi ya ce wa Sahabbai: "firam ba za a saddled ziyarci uku masallatai, Masallacin Harami, na Masallaci da Masallaci na Al Aqsa (Urushalima)." Ma'ana mafi sakamako daya yana karɓa don yin addu'a a gare su.

 The darajar addu'a miƙa a Annabi Masallaci da aka ruwaito ta hanyar Abu Hurayrah, wanda ya gaya mana cewa Annabi ya ce: "A addu'a a Masallaci ne mafi alhẽri daga da dubu salla a wani masallaci sai Masallaci Mai alfarma."

 Malik ya bayyana ma'anar kalmar "sai" a cikin gabanin Manzon Allah Sallallahu Alaihi zance ya zama cewa addu'a miƙa a cikin Masallaci Annabi ne mafi alhẽri daga da dubu salla a cikin sauran masallatai, făce Masallaci Mai alfarma.

 Kamar yadda Manzon Allah Sallallahu Alaihi hujja da maganar da aka nakalto abin da ya ce, "Daya daga salla a cikin Masallaci Mai alfarma, shi ne mafi alhẽri daga da mutum ɗari da salla a cikin Masallaci."

 "The salla a cikin Masallaci na Makka shi ne mafi alhẽri daga 100,000 da salla a cikin sauran masallatai."

 Babu wani bambanci a ra'ayin cewa matsayin kabarin Annabi ne mafi alhẽri daga wani ɓangare na duniya. Annabi ya ce, "Tsakanin gidana da mumbarina ne a gonar da gidăjen Aljannar Firdausi." Gidansa da aka ambata a hadisin ne inda ya rayu da kuma inda ya binne, wandashi ne dakin da na Lady Ayesha, kuma shi ne wanda mutane ziyarci shi. Bugu da ƙari, wannan hadisi shi ne magana, "Ya bagade ne ta wurin Pool."

 As for "Daya daga cikin gidăjen Aljanna, a cikin Aljanna", an fassara biyu ma'ana daya daga cikin abin da yake cewa ya tabbatar da addu'a, da salla miƙa a cikin Manzon Allah Sallallahu Alaihi Aljanna (Rawdah) - wanda shine yankin tsakanin kabarin Annabi da bagade - su ne batun cewa sakamako, kuma cewa wannan yankin soa hawa da Allah a saboda Hakika kuma shi ne ainihin cikin Aljanna.

 Of Madina, Omar, ɗan kuma da dama wasu Sahabbai, rahoton da maganar Annabi da cewa, "A rănar ko ˇiyăma zan kasance da shaida, da kuma ceto ga mutum, wanda ya yi haƙuri a fuskar da matsaloli da kuma wahala."

 Amma ga wadanda suka bar Madina, Annabi ya ce: "Madina ne mafi alhẽri a gare su idan sun kasance sună sani."

 Annabi ya ce, "Madina ne kamar wutar makera, shi kawas da abin da yake suke, kuma bar abin da yake da tsarki." Kuma, "Allah ya ba Madina zuwa mutumin da yake mafi alhẽri daga wanda ya bar Madina a kan asusun da ya gudu (da shi)."

 Omar ta dan ya ruwaito Annabi ya ce, "Duk wanda zai iya mutu a Madina ya kamata su yi haka ba, domin in ceto domin dukan wadanda suka mutu da shi."

 Allah ya ce, "Na farko House kasance da za a gina ga mutanen da shi ne, na Bakkah (Makka) mai albarka kuma shiriya ga tălikai. A cikinsa, akwai hujjoji bayyanannu, da tashar inda Ibrahim ya tsaya. Kuma wanda ya shige shi, to, ya zama mai lafiya ... .. "(3: 96-97). A masanin ya ce Kalmar 'lafiya' na nufin aminci daga wuta. Har ila yau,ya hada da Wuri Mai Tsarki daga waɗanda suka bi, kuma wannan ne a matsayin aya, "Kuma a lőkacin da Muka sanya |ăkin ya (Ka'aba) wani tăshin hankali da Wuri Mai Tsarki ga mutăne (suna cewa)" Ka wurin da Ibrahim ya tsaya a wurin addu'a. 'Kuma Muka yi alkawari da Ibrahim da Isma'ilu,' Ku tsarkake |ăkiNa dőmin măsu circumambulatea kusa da shi, kuma waɗanda suka manne a kanta, ga waɗanda suka rukũ'i, kuma sujada "(2: 125)

 A ƙarshe Kur'ani ne shiriya da aminci a gare mu da Gidan Annabi, da kuma Annabi da kansa, wanda ya wakiltar da girmama dukan annabawa a gabăninsa. Annabi Muhammad shi ne cikon dukan annabawa da manzanni, da kuma aminci, da shiriya a gare mu. Saboda haka ba mu yi shaida cewababu wani abin bautăwa făce Mai halitta, Allah, da kuma cewa duk da annabawa da manzanni da aka shăfe haske da Annabi Muhammad da kuma cewa Aljanna ne mai gaskiya, kuma lalle Jahannama ne mai gaskiya, kuma a Tăshin ˇiyăma mai gaskiya.

 WHO NE

 Alkalin EYAD AND

 Ya GABATARWA TO SHEFA

 The Cure

 Sahih-SHEFA

 by

 Alkalin Abulfadl Eyad,

 ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

 Ya ruwaito

 by

 Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

 Bita ta

 Muhaddith Abdullah Talidi

 An karbuwa

 by

 Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

 Khadeijah A. Stephens (Hausa)

 Ayesha Nadriya (Indonesian)

 Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

 Wane ne Koli Alkalin Eyad

 marubucin da complier na Shefa?

 Koli Alkalin Eyad, marubucin da complier na Shefa shi ne bikin Kotun Koli shari'a na Spain da kuma Morocco. Sunansa shi ne Abulfadl Eyad.

 Jinsi:

 Alkalin Eyad ta Dan Allah, Muhammad ya ce: "Yă mai girma grandfathers kasance Larabawa wanda ya sauko daga Andalusia a Spain sa'an nan kuma suka ƙaura Fez a Morocco da daga baya ya zama mazauna Kairowan. A lokacin da kakan Amron yanke shawarar barin Fez ya zauna a Sabta.

 Alkalin Eyad ta Rank:

 Alkalin Eyad wani limamin da ba kawai da kimiyya na Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato amma kuma daga fassarar Kur'ani. Shi ma a masanin daga cikin mutanen sune na addini da kuma harshen larabci tare da wallafe-wallafe, Littafin waqoqi da sassalar Larabawa. An acclaimed da Imam Malik makaranta na fikihukamar yadda mai girma masana. Kara da cewa wadannan aikata na aikin ya kasance mai girma orator, haƙuri, irin, mai dăɗi kamfanin. An kuma san shi da karimci da sadaka, kuma himma a samar da aikinsa da kuma riko da gaskiya.

 Ya search for ilmi daga babban shaykhs na zamanin:

 A lokacin da Alkalin Eyad hau kan search for ilmi ya bar gidansa da kuma tafiya zuwa Andalusia inda ya fara karatu a karkashin shugabanci na da hukunci da mutum ɗari sosai acclaimed shaykhs daga wanda ya aikata gargajiya Musulunci takardun shaida - da ijaza.

 A lokacin da ya nema a gare ilmi ya tattara mai girma yawan annabci ambato wanda ya sa'an nan kuma ya rubuta saukar da hannu da kuma haddace. A lőkacin da ya dawo daga Andalusia wasu talatin daga baya, da malaman Sabta maraba da shi da gayyace shi zuwa ga kujera muhawara a kan fikihu reference "Mudawana". Badogon bayan ne zuwa ya zama memba na Majalisar Bada Shawara, sa'an nan kuma ya zama mai hukunci, da ya lardin shekaru. Sai ya yarda da matsayin mai hukunci a Granada, Spain da kuma bar Sabta kawai komawa sake da kuma ci gaba matsayinsa a matsayin mai hukunci.

 The Cordoba Masallaci tsawo:

 A cikin babban masallaci na Cordoba ya gina ta yammacin tsawo. Sa'an nan ya gina a cibiyar daga duwătsu wanda ya zama shahararren wurin zama na koyo.

 Mutuwarsa:

 Bayan wani canji gwamnati Alkalin Eyad koma Marrakech kuma shi ne, akwai abin da ya shige daga cikin Lunar Musulunci shekara 544 da equates ga Kirista shekara 1123, wanda shine kusan 900 da suka wuce. Marrakech ne a birnin da aka sani da birnin bakwai maza kusa (Awlia) ga Allah da Annabi. AlkalinEyad ta kabarin ne ziyarci a kai a kai ta mutane daga ko'ina Morocco da kuma duniya.

 Da marubucin:

 Alkalin Eyad ya rubuta a kan goma littattafai, daga gare wanda shine bayani na kwarai tarin Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato harhada ta musulmi. The pinnacle na girman marubucin ya dangana ne a cikin m tarihin Annabi Muhammad "Ash Shefa", wadda ta tsaya shi kadai a cikin musamman da suka bambanta domin kusan 900 years

 A cikin wannan aiki ya girma fasaha na gudanar da bincike da kuma tarin ne na fili da cewa ya lashe acclamation ya takwarorina suka gane mai girma albarka na samar da baya yaba da shi a cikin Littafin waqoqi da kuma rubuce-rubucen. An tsaya da gwajin lokaci wanda babu wanda ya zarce wannan babban aiki da kumada bukatar kofe har yanzu samun lokacinta kuma shi ne a yanzu, Al Hamdulillah, samuwa a cikin Hausa da Indonesian harsuna.

 Alkalin Eyad ta tunani ya ƙunshi wasu ruwayoyin da aka tabbatar da cewa unauthentic. Ya yi magana akan wannan yiwuwar a cikin rubuce-rubucen suna cewa cewa a lokacin da yake lokaci akwai kasa malaman ya yi mulkin kan da amincin wasu daga cikin ambato, amma ya da wani shakka cewa kamar yadda lokaci cigabanda kuma gudanar da bincike ya zama sauki irin wannan ambato za a gano da kuma cire.

 A halin yanzu Muhaddith na Tangier, Morocco, Shaykh Habib Sayed Talidi, shi ne cewa masanin albarka ba tare da bincike da kuma gaskata wadannan ambato kuma yi sarauta daidai da to share unauthentic daga reference kuma shi ne ya edition muka dogara, saboda a kan mu translation.

 Alkalin Eyad ce na littafinsa cewa, "ba mu tara ta gabatar ga wani mutumin da ya ƙaryata daraja da Annabci, ko tambayoyi mu'ujjizan Annabi Muhammad wajen ne ga waɗanda suka yi ĩmăni, sai su san su Annabi ...... mu ya rubuta shi ga muminai a cikin bangaskiya Annabiwanda ya yarda da gayyatar zuwa ga Allah da warai yi ĩmăni da ya Annabci sabőda haka, su soyayya ne tabbatar da ayyukan alhẽri da ĩmăni karuwa. "

 Duk da haka, Alkalin Eyad ya rubuta a karo na hudu naúrar don magance da kuma magance munăfukai da waɗanda suka kuskure ya zăgi Annabi da Sahabbansa. Mun sabili da haka samar da naúrar dabam domin ba mai bi zai ji dadin shi, sai dai idan ya kare Annabci a matsayin yanayin aikinsa domin shi babukatar shi. Idan wannan shi ne yanayin da muke maraba da shi don saya mu free edition wannan naúrar. Yana da ya kamata a lura cewa a karshen 3rd naúrar Alkalin Eyad kansa kammala shi da wani addu'a a matsayin nuni ga ƙarewa na littafin nan ga mai bi. Saboda haka muna bin cikin wahayinya marubucin.

 Koli Alkalin Abdul Eyad ta

 Gabatarwa

 The Imam, Hafiz, Abulfadl, Allah Ya yarda da shi, ya buɗe girman aikin Annabi Muhammadu biography da gabatarwar yana cewa:

 Gődiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin.

 Gődiya ta tabbata ga Allah wanda yake Unique da ciwon mafi girma Names, da Mai girma ƙarfinsa, da ciwon ba a farkon kuma bă ƙarshe. Shi ne na fili, ba ta tunanin ko guesswork. An da boye saboda tsarki, ba daga wadanda ba kasancewar wanda ya kẽwaye duk abin da a cikin rahama da ilmi

 Allah Ya aiko wani yawa na da ni'imarSa ga waɗanda wanda Yake shiryar (abokai) kuma Ya aika zuwa gare su da Annabi Muhammad a Manzon tsarki zuriya daga mafi kyau daga gare Larabawa da wadanda ba larabawa da kuma wanda yake mafi kyau duka a jinsi da tarbiyya ce, daban.

 Annabi Muhammadu hankali da haƙuri sun kasance mafi girma daga wani daga cikin halittar Allah, da ilmi da fahimta kasance daga cikin mafi girma a tsaye. Da tofin shi ne karfi kamar yadda ya tabbatar da dalilin, kamar yadda ya tausayi da rahama shi ne mafi girma ga dukan mutane.

 Allah sa ya Annabi tsarki a na ruhu da kuma jiki da kuma kare shi daga dukkan imperfections da blemishes, kuma bă shi da hikima da shari'a. Ta hanyar da shi, Allah ya buɗe idanu da suke makafi, zukătansu da aka rufe da kunnuwa da suke kurăme, kuma Shi ya sa mutane su yi imani da shi. Waɗancan, waɗandaAllah Ya rubuta farin ciki girmama da kuma taimake shi, amma waɗanda ga wanda Allah ya rubuta wretchedness suka ƙaryata, kuma ya juya baya daga gare shi. Allah ya ce, "Amma wanda ya yake makăho a cikin răyuwar dũniya za su zama makafi a cikin Lăhira, kuma za su kasance m ɓata ga hanya" (17:72). Allah yabon daManzonSa da yabon da karuwa ci gaba kuma zai iya ya sanya aminci ya tabbata bisa iyalansa da Sahabbai.

 (Bayan sama gabatarwar Hafiz, Abulfadl kirăye), "Ko Allah illumine da zuciyarka da mine da fitilu na yaƙĩni. Iya Ya bă mu subtleness yadda ya ni'imtar da ita ga abokai (Awlia), wadanda suka măsu tsőro ne daga gare Shi, da wanda Ya girmama, ta wurin korar su daga Tsarki da kuma wandaya nesa da su daga Adam game da shi kyauta da su daga, ilmi da kuma shaida na al'ajabin daga Kingdom da burbushi daga Mabuwăyi da zukătansu sun kasance cike da mămăkin kuma sai hankali, ɓata ga girmanKa. "

 Irin wannan friends cewa yin Allah su kawai bi da shaida gare Shi a cikin răyuwar dũniya da kuma a cikin Lăhira suna albarka by ganin Beauty da girman Allah kamar yadda suka je ma kai kăwo tsakanin dandanawa daga Power da ƙẽtare haddi a sa'an daga girmanKa. An kaucewa gamsu immersed a cikin addini a gare Shida aminci a gare Shi ake ji kansu da maganar Allah, "Ka ce, 'Allah', sa'an nan ka bar su, wasa a plunging" (6:91).

 I an tambaye sau da dama a rubuta wani tunani cewa ta girbi da definition na daraja na zaba, Annabi Muhammad wanda depicts ya deservedly babban daraja da girmamawa saboda shi. Kuma, da hukunci a kan waɗanda bă su cika abin da shi ne saboda shi, ko waɗanda suka yi ƙoƙari mu kaskantar da magabacida ya daraja ta har ma da shirin wani ƙusa. Na kuma aka tambaye tattara da maganganun mu magabata da limamai a kan girman da za su goyi bayan hanyar maganganunsu da ayoyi daga Alkur'ani ko misalai.

 Ya kamata ka sani cewa da ka nauyin ni da wuya aiki, da kuma cewa wannan aiki ne mai girma aikin da zuciyata cike da tsoro.

 Domin samar da wannan aikin shi wajibi ne a gare ni in kimanta da farko kafofin kuma bincika secondary kafofin, da kuma gudanar da bincike a duka zurfin kuma daki-daki, da kimiyya ga abin da yake wajibi ne ga Annabi abin da yake halatta ko haramta game da shi. Har ila yau, wajabta mai zurfi saninAnnabi Manzanci da Annabci guda biyu tare da soyayya, kuma m aminci da karin musamman halaye ya kuma mene daraja.

 A nan, mutum zai sami wani sararin kufai hamada, a cikinsa har ma da 'yan qasar tsuntsu ya zama perplexed kuma iya ƙetare, kuma ba a sani ba wuraren da hankali, idan an bă su shiryuwa da shugabanci na ilmi da tsabta yin tunani da na bata. Yana da wani m gangara inda ƙafa zamewa, idan ba su dogara kawai a kannasara da goyon baya daga Allah. Ina da, duk da haka, babban fatan da wani sakamako ga biyu daga cikin mu a amsa tambayoyinku da fallasa da gagarumin darajar da na kwarai hali tare da na kwarai halaye Annabi duk wanda babu wani daga halitta Yă kasance mahaukaci ba.

 I Quote yanzu da maganar Allah ma'ana da aikinsu, "To, a wadanda ga wanda aka bai wa Littăfi ne wasu kuma waɗanda suka yi ĩmăni ƙăra imani" (74:31). Kuma waɗanda Allah bai wa Littăfi da aka wajabta da shi domin in bayyana maku da shi zuwa ga talakawa da kuma kada su kuma kuka ɓőye shi. Don goyi bayan wannan bayani na Quote daAnnabci mai cewa ruwaito by Abu Hurayrah, rijiyar koyi Companion, wanda ya gaya mana cewa Annabi ya ce, "Allah zai bridle kowa da bridle ta wuta, a Rănar ˇiyăma suke idan tambaya game da addini da ilmi ɓőye ta." Kuma shi ne domin wannan dalili na yi gaggăwa na search samu mabayyanilabarbaru, game da shi cimma abu na burin da cika takalifi. A cikin wannan rayuwar mutum jiki da tunani suna shagaltar da gwaji da cũta, kuma gwada game da shi. A bukatarsa ​​ce da wannan iya janye hankali shi / ta daga wajibi, da kuma son rai ayyuka da mutum, wanda bayantun cimma mafi kyau hali daban za a iya rage ga mafi ƙasƙanci, shi ne domin wannan dalili na kama kan wadannan labarbaru.

 A lokacin da Allah so mafi kyau ga mutum, sai ya kaucewa immerses shi / ta, ba tare da hana a cikin damuwa da abin da za a yi yabo da a yanzu da kuma a cikin Lăhira. A rănar rarrabẽwa za zama ni'ima ko da azăbar Jahannama, yana da wannan dalili da cewa mutum ya kamata halarciwa kansa harkokin neman ceton sa / ta kansa, da kuma kara yawan ya ayyukan ƙwarai da samun da amfani da ilmi domin amfanin kansa da sauransu.

 Allah ne wanda Ya mends mu karya zukata. Yana gafarta da ƙẽtare haddi a sa'an zunuban mu. Ya ba mu damar shirya mu koma gare shi, kuma na samar mana da mahara dalilan da yin abubuwa măsu dăɗi da zai kawo mu mu aminci da kuma kusa da shi. Shi ne Mai yawan kyauta daga ni'imar da rahama a gare mu duka.

 Wannan To, shin, na bane ya ci gaba da aiki. Na tsara fitar da hanya, da shirya littattafai da collated su. I suna wannan zance "Ash-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "The warkewa (na karatu) by ma'ana Rights daga cikin Allahi Annabi".

 Sa hannu: Alkalin Abulfadl Eyad

 Gumi Shafi

 @ The Annabi girmamawa da aka ambata a cikin sura ta "Al-Fath" - 11

 Akwai 1400 Sahabbai suka mubaya'a a karkashin bishiya a Hudaybiah da Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya gaya musu abin da suka kasance gafarta kuma ba zai shiga wuta. "

 @ The girmama Annabi a cikin Kur'ani - 12

 Bayan nan, saƙon yada a kan jawabi, da sauran harsuna suna faɗa. Wadannan kasashe yayi nazari gaskiyar Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, kuma mutane da yawa canja, to, ku koyi harshen larabci, kuma wannan shi ne ganin Annabi ya ce, "An aiko domin dukan jinsi,da adalci da kuma cikin duhu.

 @ The Annabi m - 16

 A lőkacin da ya yi barci idanunsa aka rufe amma zuciyarsa da kuma na ciki kasancewarsa ba a matsayi na barci, saboda haka zai yi alwala ne kawai lokacin da aka bukata. Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya ce, "Ya idanu barci amma zuciyata ba."

 @ A yau da kullum rayuwar Annabi - 20

 "Kamar yadda aka bai wa bawansa da sadaka". Ya bayyana al'amarin da cewa, "A sadaka mata, amma kyauta (daga) a gare mu."

 @ Aure da rayuwar iyali Annabi - 21

 1. Za ka iya zama dalilin da ya sa m shi ne nufin na Annabi Muhammad a yi mafi girma da lambar a cikin al'umma. Ta hanyar kasancewa da shi na kayan aiki a sună shiryarwa da al'umma zai samun karin mutanen da suka bauta wa, da kuma yabon Allah. A Night na hawan Musa kuka, domin ya al'umma, sună da wata karami yawan mutanen dasuka bauta wa da yabon Allah kadai. Da ba shi da matsayin iya yi cikinsa by mutum tattaunawa.

 2. Annabi Muhammad, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya aiko a lokacin wani lőkaci da Fit ya na kowa-wuri a yi arba'in matansu. The Islamic Law rage yawan mata wani mutum zai iya yi hudu, kuma Mun sanya shi matukar lokacin da aure fiye da ɗaya da ădalci rinjăya, kuma kowane ya kamata a bi da a ko'ina,Idan wannan ba za a iya kafa, to, mutum ne kawai auri daya matarsa, da kuma a yau 99,99% na aure ne monogamous, alhăli kuwa yamma, da saboda mutane da yawa shekarun da suka gabata, tsunduma a Dating, free kauna da karin aure a sani ba. Wannan hanya ta rayuwa ya da rashin alheri da aka fitar dashi ta hanyar internet don matasa Musulmi.

 @ Manzon Allah Sallallahu Alaihi hankali ne tushen kowane daga cikin daraja xa'a - 24

 Darwish ta jawo hankali ga saba shukawa cewa Sabon Alkawari, samu a cikin Littafi Mai Tsarki na Kirista ba Bishara da aka ba Annabi Yesu ta wurin Allah, kuma wajen, shi ne koyarwar Bulus suka ba almajiri na Yesu. Paul ne da alhakin barna a cikin tsarki da koyarwar Yesu wandaya koyar da cewa Allah ne Makaɗaici, kadai, Mai halitta dukan kőme, kuma ba shi da abokin tarayya. Paul sauya kadaitaka daga Allah ga manufar uku alloli a daya kuma ya kira shi da Trinity.

 @ The Annabi ƙarfin hali da ƙarfin zuciya - 27

 Akwai lokatai da yawa a lokacin da Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ci karo perilous yanayi, duk da haka, sai ya taba faltered, ya san măsu haƙuri duk da yanayi, har ma a lokacin da ya fi m da kuma jaruntakar da ya Sahabbai retreated. Da zarar yanke shawarar ci gaba, sai aka taba gani ako dai koma baya ko raunana, akwai bai taba a tarihin 'yan adam kasance mutum sai m.

 @ The Annabi rahama da tausayi - 30

 Allah ya yi wa Annabi m disposition, damuwa da rahama kẽwayẽwa kowane fannin na halittarsa. Sashe na Annabi kyau shi ne cewa Allah qawata shi da biyu daga Names a lőkacin da Ya ce: "kuma shi ne m, rahama" (9: 128).

 @ Annabi a wurin Ubangijinsa - 40

 1. Wannan abu ne da aka sani cewa Burack shi ne na sama dutsen daga cikin annabawa, duk da haka, shi ya kasance ƙarni tun yana karshe assirtar. Burack shi ma sane da daraja daraja Annabi, kuma shi wannan da ya sa shi ya zama kansa ilimi sakamako, to, a lőkacin da Gabriel ya yi magana da shi game da shi, sai ya barke a cikin wani gumi.

 2. giwaye sai aka kawo Makka da Abraha halaka Ka'ba. Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya jiyar da su yi yăƙi a cikin Mai Tsarki Hana Aikata Laifuka, na Makka don kawai sa'a daya a rana sai ya bude Makka.

 @ The mu'ujiza daga cikin Night Journey da yake cikin sama hawan - 41

 1. Don Allah koma zuwa mu na farko gabatarwa bayanin kula da suka shafi: Alkalin Eyad da Hafiz ibn Hajjar da Hafiz ibn Hajjar unifies da jerin by shirya dukan zaren cikin daya thread bisa kan sararin fahimta daga taron. Akwai su da yawa wasu ingantaccen hadisi wanda ƙara ƙarin cikakkun bayanai gataron, da a cikin gabatarwa lokaci na wahayi, da na ainihin. Alkalin Eyad ci gaba da jefa karin haske a kan Night Journey by jawo mu hankali ga rahotannin da dama Sahabbai:

 2. Za ka iya zama dalilin da ya sa m Musa kuka. Yana da saboda ya sună da karami yawan mutanen da suka bauta wa, da kuma yabon Allah, Shi kaɗai, alhăli kuwa Annabi Muhammad shi ne mai farin ciki, domin ya na da mafi yawan masu bauta suka yabe Allah kadai saboda yana instrumental a sună shiryarwa da su.

 3. mutane suna iya ba su shiga rage mata domin suna kamar rufe. Mai halitta ba ba ya nan, amma a lokaci guda Shi ne unreachable ta hanyar rage mata mu idanun mutane, duk da haka, daga baya a Aljanna mai bi zai gan shi ba.

 @ S: uka da Night Journey kasancewa a mafarki - 43

 Akwai wasu mutane, da suka rayu da yawa ƙarni bayan hawan da Night Journey ya faru, wanda ya ce taron wani mafarki. Don taimaka wa ra'ayinsu suka Quote ayar, "ba Mu sanya abin da ya gani (ru'yah) wanda Muka nũna maka ...., Făce su kasance fitina ga mutane" (17:60). Haka kuma, suka mai sunadare Journey da hawan matsayin wahayi, yayin da Isra aya negates irin wannan, domin Ya ce, "Tsarki ya tabbata ga wanda Ya dauki ga bauta (Annabi Muhammad) ya yi tafiya da dare daga Masallaci mai alfarma zuwa ga Masallaci Furthest wadda Muka sanya albarka a cikinta a kusa da shi don haka dőmin Mu nũna masa daga ăyőyinMu.Shi ne Mai ji, Mai gani. "(17: 1)" Kuma babu wanda zai iya cewa ya yi kan Night Journey ya yayin da ya barci. Har ila yau, kalmar nan "fitina" a (17:60) ya tabbatar da cewa shi ne sighting wani ido domin wahayi ba shi da wani gwaji da shi, kuma ba wanda ya ƙaryata game wahayi ko da kuwa yadda ya zuwa yanzu ta distance!

 @ Shin Annabi ga Ubangijinsa? - 44

 Rahoton na Abbas 'dan ne a cikin tunani da Aljanna matsayi na Annabi, kamar yadda Annabi Mai gani Allah a Aljanna da idanu Aljanna, kuma a lőkacin da ya riga ya shiga Aljanna a cikin dare na hawan. Lady Ayesha, a daya hannun, da aka nufin kishiyar, wanda shi ne cewa da wani jikibayyanar Allah su a cikin hanyar waɗanda suka kăfirta daga Makka ga gumakai ko wurin da gumakai.

 Allah ya ce, "To, (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta abin da Ya yi wahayi." Allah ka saukar wa Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, da Mabuwăyi, gaibi Mulkin inda ya ga kuma shaida da abubuwan al'ajabi daga cikin mala'iku daula da za su iya ba a bayyana, a kalmomi kuma bă duk da haka ne ya yiwu ga mutum hankalijimre gani ko ji, har ma a cikin minutest zarra. Daya dole ne gane cewa Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, da aka bai iko da nisa fiye da kima da namu. Alal misali, ya bai wa ƙarfi da iko su sami tsanani daga cikin Ruya ta Yohanna, shaida na communing namala'iku Runduna, da Night Journey daga Makka zuwa Urushalima lokacin da ya ɗauke da Burack a gudun haske, sa'an nan kuma ya hawan ta sama zuwa ga furthest da iyakancewa ba. Game da ya yau da kullum harkokin ya gaya wa Sahabbai cewa Allah ciyar da shi, shi da ya ba shi da za su ci kuma ku sha, da kuma cewa ko da yakeidanunsa barci zuciyarsa shi ne ko da yaushe farkakku ne, duk abin da yake bayan mu iya yi ne. Wannan na kwarai albarka daga Allah shi ne mafi nisa da mu iya aiki a gane, kuma idan daya Ya ƙoƙari irin wannan fahimta to, wanda ya tuna zai zama paralyzed. Wannan hujja da muhimmanci a fahimta kafin ci gaba zuwada rabuwa da Lady Ayesha da Abbas 'dan da suka shafi mai gani Ubangijinsa.

 @ The kusanci ga Annabi da ibădődin nẽman kusanta - 46

 Other karami malaman ce shi yana nufin Allah, duk da haka, da fassarar dogara ne a kan fahimtar da Allahntaka Hadith in abin da Allah ya ce, "Duk wanda ya zo kusa da ni da span na hannu, sai na zo kusa da shi da wani hannu ta tsawon" wanda yana nufin wadannan malaman kebanci imami jiki distance kuma indata wajen wannan misali.

 @ The abokantaka da kaunar Allah zuwa ga Annabi - 48

 1. Akwai bambanci tsakanin daukaka sunayen sarauta na 'kusa aboki' da kuma 'ƙaunataccen' kuma waɗannan za a yi bayani a saboda Hakika.

 2. Annabci yana da ra'ayoyi tsakanin mutane da annabi, alhăli kuwa da aminci yana da hangen zaman gaba a tsakanin Allah da Annabi Muhammad, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, wanda ya sa ya na musamman.

 @ Prohibition na fi son waɗanda Annabi a kan sauran annabawa daraja - 51

 (Shaykh Darwish kara da cewa :. Kuma Annabi bayyana high Da'a da kuma ladabi a lőkacin da ya ambaci da daraja 'yan'uwanmu annabawa).

 (Shaykh Darwish yi sharhi: Wannan shi ne saboda ba talakawa mutum, ko da kuwa ya daraja ko zurfin ilmi ne Fit yi hukunci da annabawa suka yi nisa fi yadda talakawa mutane a duk fannoni, musamman su fake halaye.)

 @ The kyau kwarai sunayen Annabi - 52

 (Shaykh Darwish kara da cewa: Kafin samun Kur'ani, annabi ta halin shi ne, na na jahilci. The lokacin ya zama za a tura ma na Kur'ani da matsayin an tashe shi daga abin da banmamaki, rank na zama na jahilci zuwa kasancewa mutum da ya fi sanin Allah, ga kalmőminSa addini, bangaskiya, kammalada al'amura dangane da zuwa kayan duniya.)

 @ Ma'anar Annabci da Manzanci - 56

 The Arabic Kalmar da wahayi ne "wahy", da tushen nufin "da gaggauta". A lokacin da Allah aika kalmomi da sauri zuwa ga Annabi shi ne ake kira Ru'ya ta Yohanna, da kuma kunshi iri uku. Na farko yana dauke da kalubale na Kur'ani wanda yake shi ne maganar Allah ba tare da 'yan Adam voicing da haruffa, na biyu shi neAllahntaka ambato wanda yake shi ne ma'anar daga Allah da aka bayyana a cikin kalmomi ga Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, a cikin abin da ya yi rahoton "Kamar yadda Allah ya ce", na uku shi ne Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato wanda yake shi ne yin wahayi zuwa Annabi a kansa kaifin, musamman kalmomi.

 @ Ma'anar mu'ujizai - 57

 1. gaba sashe ne sadaukar da tsagawa da wată kuma adiresoshin wannan babban mu'ujiza, daki-daki. Bugu da kari, rahoton na ban mamaki labarin da sighting daga cikin tsagawa da wată da sultan na Kerala, India.

 2. Godiya ta tabbata ga Allah, sai na (Gumi) da aka yi albarka a tara da daya daga cikin mafi girma a tarin na ƙarya dangana hadisi wanda jerin sunayen da sunan kowane hadisi maƙaryaci. The ƙarya hadisi ne kasa da 1% na jimlar dukan ingantaccen hadisi. Wannan tarin za a iya sauke daga Allah.com

 @ Gaibi Allahntaka harkokin - 60

 A lokacin lokacin Alkalin Eyad akwai wata ƙungiya da aka sani da "Qarmatians". Wannan ƙungiya ne ƙwarai, aiki a cikin ƙoƙari na karkacẽwa Islam, sai suka so su magabata sun kasance m. Gődiya ta tabbata ga Allah, băbu wanda ya yi nasara su bice ko dai hasken Kur'ani ba, kuma ba duk da haka canza, ko da kalma,ko sa shakka a zukatan Musulmai!

 @ Bygone al'ummomi da ya ɓata al'ummai da aka ambata a cikin Alkur'ani - 61

 1. Ba su da sauran wani zaɓi amma ya yarda cewa labarai da Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya kawo ya zo daga gaibi da kuma game da shi an tilasta masa ya shigar da su da amincin, kuma amince da da gaskiyarsu kuma măsu yawa ƙi bayyane shigar da wannan.

 2. Daga cikin bishops na Najran sun kasance wadanda suka ki yarda da gaskiya, kamar yadda Suriya ta dan da dan Akhtab, manyan rabbi na Madina. Sun san Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya yi magana da gaskiya, kuma amma ya ki amince da shi a matsayin irin wannan. Sun kasance sũ ne m, kuma m, sa'an nan kumaya mutu a kăfirci.

 @ The tsagawa da wată - 66

 Mun ji cewa a cikin shekara ta 2006 da babbar BBC - British Broadcasting Company - broadcasted muhimmanci kimiyya labarai daga wani rahoto bayar da USA sarari hukumar, NASA wanda 'yan saman jannati gano a cikin ăyőyin a crack faruwa a fadin wata. Mun kuma ji cewa wannan labarai da aka saki by David Pidcock "

 @ Abubuwa sāke ta shăfar Annabi - 77

 Abu Hurayah ya ruwaito a kan 5000 annabci faxin abin da suke, tare da banda 42 annabci faxin, kuma ya ruwaito ta hanyar sauran Sahabbai. Wannan hujja ne hujja da cewa wadanda suka yi yunkurin jefa shakka a kan kimiyya na hadisi, ko da mutum na Abu Hurayrah ne ba daidai ba, kuma Musulmi ba shakkawadannan rahotanni.

 @ The Annabi sanin wasu daga cikin gaibi da kuma nan gaba - 78

 1. Wannan hadisi ne ya ruwaito a cikin Muslim da yake daga cikin mafi girma ga daraja na amincin gama kai ruwayoyin. Kungiyar ake magana a kai shi ne yada a cikin al'umma, ba wani rukuni ko kansu. Yana da wakilin 'ya'yan Annabi Muhammad da kuma kunshi karatun Kur'ani, malamanannabci faxin, fikihu, annabci rai, masu bauta, masu wa'azi da laymen kuma za ta ci gaba kamar yadda irin wannan har zuwan Al Mahdi da kuma zuriya Yesu.

 2. Barking ya faru kamar yadda Lady Ayesha hau a seclusion da ita kuma a kan howdah jin Barking na karnuka ta tambaye idan ta kasance a cikin How'ab amma wadanda niyyar ya yaudare ta yi ƙarya ce aka wasu wuri.

 3. Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya umurci Omar kuma Ali su tambaye Awais su yi addu'a a gare su. Sai da bayan mutuwar Annabi, yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, cewa wannan babban bauta daga na biyu ƙarni zama da aka sani ga Sahabbai "

 4. Qadiani ne a karkace darikar karfafa ta Birtaniya.

 5. rukunan na Kharijites aka sake hatched by ibn Taymia sa'an nan kuma soma ta wurin mabiya da Wahabis suka da'awar cewa Mai halitta yana da jiki kama da cewa daga halitta mutane, kuma wannan ƙarya Forms wani muhimmanci na da imani. An lura cewa a tsakanin sumaneuvering ploys ne suka kusanci hukumar jam'iyyun da manufofin na live-and- bari-live amma a matsayin lokaci progresses infiltrate kuma canja manufofin zuwa ga ni'imar. Kuma fanatical dabara a kan matsakaici malaman ya zama na fili a Afghanistan, Iraki da kuma Gabas ta Afrika.

 @ The wajibi bi shiriya Annabi - 87

 1. Masana ce firtsi ne ko dai korau ko tabbatacce. Kuma waɗanda suke a ajiye tare da mutanen sune Musulunci ne tabbatacce, alhăli kuwa wadanda waxanda suke da mummunan su ne wadanda a kan Musulunci mutanen sune. Dukansu iri suna kasafta karkashin biyar fikihu sukayi fassara da su ne: wajibi, hana, likeable,dislikable, izni ko dai gudanar da aiki da wani abu ko kuma kada su gudanar da aiki da shi.

 2. Abin baƙin ciki a Siriya da kuma da dama yammacin kasashen ƙarya firtsinta rukunan ya taso. Mabiya sa "T" shirts shelar kalamai kamar, "Mutanen Kur'ani". Wadannan mutane ba za a iya dauke su wakilin su da'awar a gaskiya su ne m.

 3. Idan muka koyi cewa Annabi yabo da zaman lafiya ya tabbata a gare shi, wani abu aikata, ya kamata mu bi gwargwadon abin da za mu iya. Amma, idan ya umurce mu kada su yi wani abu da ya kamata mu daina nan da nan, duk da haka, idan bai yi wani abu babu wani wajibi ya dena ta yi, sai dai idan yana da ƙarƙashina haramta.

 @ The ăyőyin auna Annabi - 93

 Masana ce firtsi ne ko dai korau ko tabbatacce. Kuma waɗanda suke a ajiye tare da mutanen sune Musulunci ne tabbatacce, alhăli kuwa wadanda waxanda suke da mummunan su ne wadanda waxanda suke kan Musulunci mutanen sune. Dukansu iri suna kasafta karkashin biyar fikihu sukayi fassara da su ne: wajibi, hana,likeable, dislikable, izni ga ko dai yi wani abu, ko kuma kada su gudanar da aiki da shi.

 @ The Annabi ibada wa iyălinsa, mătan aure kuma zuriyar - 100

 Wannan hadisi ne ya ruwaito a cikin Musnad Ahmad da kuma ibn Hiban da Nisai da mahara na kwarai sarkar Hadisi. Hafiz ibn Hajjar ce: "Hafiz ibn Oqda tattara shi a cikin wani littafin da ya fi ambato ne na gaske, ko kuma sanya shi a mai kyau. Suyuti ya ce, yana da Mutawatta (tare ruwaito). Hafiz Zahabiya ce, yana da lafiya sarƙoƙi. The ma'anar Arabic kalmar "mowalah" a cikin wannan hadisi yana nufin Musulunci kauna da goyon baya. Ba ya nufin zama wani ajali imam, ko da yake Ali an zabe su zama na huɗu shiryar da kalifa, domin Annabi ya ce da gaskiya da da'awar da Shia zai sa na farko da ukushi Imam a cikin ɓata tare da Muhăjirĩna da Magoya bayan suka tare zabe wanda kalifa bayan da wasu da ba su amincewa. Tare da irin wannan fahimta, da Shi'ah goma sha biyu limamai suka aikata da fushin Allah da Annabi da zargin da irin wannan kudin tsara suka yada Kur'ani dasunnah kuma da wanda Allah Ya yarda.

 @ The daraja, kirki saboda da Sahabbai da yancin - 101

 Wannan ingantaccen hadisi ne mai nuni da cewa Abu Bakr ya zama na farko da kalifa Omar kuma na biyu.

 SHEFA fassarar kalmomi

 @ Annabi Muhammad a gaban Sarkin sarakuna na Roma

 114. Mai Fassara ta Gabatarwŕ:

 Annabi Muhammad da Littafi

 HERACLIUS, Sarkin sarakuna OF Roma

 @ Naúrar 1 - ALLAH ya yabi wa Annabi Muhammad

 1. naúrar: The suna yabon Allah ga Annabi Muhammad da Maxaukakin Sarki hali daban a da maganganunsu da ayyukansu

 Ga marubucin gabatarwar da baya don Allah ga karshen

 @ BABI NA: Annabi Tsarki ya tabbata MATSAYI DA ALLAH

 2. BABI NA: The suna yabon Allah ga Annabi da kuma tsarki ya tabbata matsayi da ya beholds shi

 @ The Annabi praiseworthiness da kyau kwarai halaye

 3. Annabi praiseworthiness da multiplicity ya kyakkyawan halaye

 @ Annabi, mai shaida a kan dukkan 'yan adam

 4. Allah ya sa Annabi mai shaida a mutăne: wasu daga cikin siffarsu a cikin Attaura da Linjila Yesu

 @ Allah alheri da tawali'u ga Annabi

 5. alheri da kuma tawali'u na Allah zuwa ga Annabi

 @ Allah shaida, shaida wa babba darajar Annabi

 6. The rantsar da Allah da Annabi m darajar

 @ The rantsuwa da Allah mai gaskatăwa ga Annabi

 7. The rantsuwa da Allah mai gaskatăwa matsayin Annabi Muhammad

 @ Allah yayi magana akan Annabi disposition

 8. Abin da Allah ya ce da Annabi jin ƙai da karimci disposition

 @ Position Annabi dangane da sauran daraja annabawa

 9. Kuma abin da Allah ya ce a cikin Littafi game da Annabi mazauni mai kyau a kan sauran annabawa daraja da eliteness ya rank

 @ Mankind umurce yabon Annabi

 10. The umurnin Allah ga halittarsa ​​su yabe da shi. Da kare shi, shi da kau da azăbar sabőda shi

 @ The Annabi girmamawa da aka ambata a cikin sura ta "Al-Fath"

 11. The girmamawa ga Annabi kamar yadda bayyana a cikin sura Al-Fath - "The Opening"

 @ The girmama Annabi a cikin Kur'ani

 12. Ta yaya Allah ya nuna girmama Annabi a cikin Kur'ani da kuma Yană bayyana matsayinsa da kuma girma da abin da ya Game da shi tare da sauran albarka al'amura

 ...... ..

 @ BABI NA: kyautata kyau Annabi halin, jiki & albarka

 13. BABI NA: wani kwatanci DA HANYA IN abin da Allah Ya kyautata DA kyau Annabi halin da jiki da kafa, da albarka gare shi, virtues ADDINI DA WANNAN DUNIYA

 @ Halayen kammala da kyau na Annabi

 14. The halayyar kammala da kyau na Annabi Muhammad

 @ Description of Annabi jiki

 15. A bayanin Annabi jiki

 @ The Annabi m

 16. The Annabi m

 @ The Annabi hankali, iya magana da kuma astuteness

 17. The Annabi hankali, iya magana da kuma astuteness

 @ Tsarki na Annabi magana

 18. Tsarki na Annabi magana

 @ The nobility na Annabi jinsi, da kuma tarbiyya ce, daban

 19. The nobility na Annabi jinsi, ya girmama wurin haifuwa, da tarbiyya ce, daban

 @ A yau da kullum rayuwar Annabi

 20. A kullum rayuwar Annabi

 @ Aure da rayuwar iyali Annabi

 21. Aure

 @ The Annabi tsarin kula da kudi da kadarorin

 22. A hanyar da Annabi aikată game da kudi da kadarorin

 @ Gődadde halaye ne na Annabi

 23. Manzon Allah Sallallahu Alaihi yabo halaye

 @ Manzon Allah Sallallahu Alaihi hankali ne tushen kowane Annabi Muhammadu daraja xa'a

 24. Manzon Allah Sallallahu Alaihi hankali ne tushen kowane daga cikin daraja xa'a

 @ The clemency, hakuri da kuma yăfẽwa Annabi

 25. The clemency, hakuri da kuma yăfẽwa Annabi

 @ The karimci da openhandedness Annabi

 26. The karimci da openhandedness Annabi

 @ The Annabi ƙarfin hali da ƙarfin zuciya

 27. The ƙarfin hali da ƙarfin zuciya Annabi

 @ The tufafin Annabi

 28. The tufafin Annabi da ragewan da ya ganinsu

 @ The alheri na Annabi abuta

 29. The alheri na Annabi abuta, hali da yanayi

 @ The Annabi rahama da tausayi

 30. The Annabi rahama da tausayi

 @ The mutuncin Annabi a cikin alkawuran da iyali dangantaka

 31. The mutunci ga Annabi ya openhandedness a alkawuran da kuma a rike iyali dangantaka

 @ The tawali'u Annabi

 32. The tawali'u Annabi

 @ The adalci Annabi

 33. The adalci ga Annabi da riƙon amana, da kuma jin kunya gaskiyarsu

 @ The dignified tsaftacewa da disposition Annabi

 34. The dignified kwanciyar hankali ga Annabi da shiru, kallo, na halitta tsaftacewa da kyau kwarai disposition

 @ The abstinence Annabi

 35. The kaucewa Annabi daga răyuwar abubuwa

 @ The Annabi tsoron Allah, da kuma tsanani da ya bauta wa

 36. The Annabi tsőron Allah, ya biyayya da tsanani da ya bauta wa

 @ The halaye na karimci annabawan Allah

 37. The halaye na karimci annabawa

 ..................

 @ A bayanin da Annabi da Tirmithi

 38. The halaye Annabi kamar yadda aka bayyana da Tirmithi

 ................

 An haɗe zuwa RED SASHE kawo karshen DA 38

 @ BABI NA: Annabi gagarumin darajar, HERE, da cikin Lăhira

 39. BABI NA: THE Sahihi DA sanannu hausa: Hankali DA karbabbun darajar ALLAH ya sa a kan Annabi, tare da Maxaukakin Sarki wuri, kuma NOBILITY IN WANNAN RAI DA DA rai na har abada

 @ Annabi a wurin Ubangijinsa

 40.The rahoton Annabi a wurin Ubangijinsa, Mabuwăyi, Mai Tsarki, da zabi, kiwon ya ambaton, mafi falala a kansu safu. Rinjăye daga cikin 'ya' yan Adam, da sana'a da ya daraja a cikin răyuwar dũniya da kuma albarkar ya yi kyau kwarai suna

 @ The mu'ujiza daga cikin Night Journey da yake cikin sama hawan

 41. The na fi son Annabi da mu'ujiza na Night Journey daga Makka zuwa Urushalima, da kuma wanda yake cikin sama hawan. The zance da Ubangijinsa, da mai gani, abu annabawa cikin addu'a, da hawan zuwa wurin da magaryar tuƙẽwa, da kuma abin da ya gani daga cikin babban ăyőyin Ubangijinsa.

 @ The gaskiyar Annabi Night Journey

 42. A gaskiya na Annabi Night Journey da na sama hawan in mutum, ma'ana ta jiki da ruhu, da babu wani matsayi na barci

 @ S: uka da Night Journey zama mafarki

 43. The s: uka ga waɗanda suka ce dare Journey ne kawai mafarki

 Dubi appendix

 @ Shin Annabi ga Ubangijinsa?

 44. Shin Annabi ga Ubangijinsa?

 @ The Annabi zance da Allah

 45. The Annabi zance da Allah, Mai High

 @ The kusanci ga Annabi da ibădődin nẽman kusanta

 46. ​​The kusanci ga Annabi da ibădődin nẽman kusanta

 ...................

 LITTAFI DA cẽto Annabi

 @ The ni'imar da Annabi, a Rănar ˇiyăma

 47. The ni'imar Annabi a gaban mutane, a Rănar ˇiyăma

 @ The abokantaka da kaunar Allah zuwa ga Annabi

 48. The na fi son na Annabi Muhammad, da kusa da aminci ga receivership na Love Allah

 @ The yi falala a kansu cẽto daga Annabi Muhammad

 49. The na fi son na Annabi Muhammad da cẽto da yabo tashar

 @ Aljanna via da albarka cẽto Annabi

 50. The na fi son na Annabi Muhammad a Aljanna da cẽto, high daraja, to, kyau, da kuma River da yawa (Kawthar)

 Kunshe a WANNAN LITTAFI NE sassan 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109

 ............

 @ Prohibition na fi son waɗanda Annabi a kan sauran annabawa daraja

 51. The Manzon Allah Sallallahu Alaihi faxin da suka shafi da haramta na fi son waɗanda Annabi a kan sauran annabawa daraja

 @ The kyau kwarai sunayen Annabi

 52. The kyau daga cikin sunayen da aka ba da Annabi da ni'imar

 @ Allah ya girmama Annabi da wasu daga cikin Names

 53. The Daraja Allah ga Annabi da kyauta da shi tare da wasu daga kansa Beautiful Names da ta bayyana shi da wasu daga kansa m halaye

 @ Tabbacin cewa Allah ne sabanin halitta

 54. Tabbacin cewa Allah ne, High ne sabanin wani abu daga gare halittarsa

 .......

 Annabi Muhammad'S mu'ujizai

 @ BABI NA: Ayyukan al'ajibai AKA BA Annabi

 55. BABI NA: mu'ujjizan AKA BA Annabi TARE da musamman

 @ Ma'anar Annabci da Manzanci

 56. Ma'anar Annabci da Manzanci

 @ Ma'anar mu'ujizai

 57. .The ma'anar mu'ujizai

 @ The kalubale mu'ujjizan Kur'ani

 58. The kalubale mu'ujjizan da (Arabic) Kur'ani

 @ The banmamaki, abun da ke ciki da kuma style na Kur'ani

 59. The kalubale mu'ujiza daga cikin abun da ke ciki da kuma style na (Arabic) Kur'ani

 @ Gaibi Allahntaka harkokin

 60. News of gaibi harkokin a cikin Kur'ani

 @ Bygone al'ummomi da ya ɓata al'ummai da aka ambata a cikin Alkur'ani

 61. A labarai na bygone al'ummomi da ya ɓata al'ummai da aka ambata a cikin Alkur'ani

 @ The kalubale na Kur'ani zuwa koyi da shi

 62. The kalubale samu a cikin Kur'ani da kuma sanar da mai karatu su incapacity da tashi da kalubale

 @ The arousal daga tsőro da tsőro a lőkacin da sauraron Kur'ani

 63. The tsoro da ban tsoro cewa arouses zukătansu bisa sauraron Kur'ani

 @ The Divine kariya ta Kur'ani

 64. The kariya ta wanzuwar Kur'ani har abada

 @ Ƙarin kalubale a cikin Kur'ani

 65. Ƙarin facets na kalubale na Kur'ani

 @ The tsagawa da wată

 66. The banmamaki, tsagawa da wată

 @ Manzon Allah Sallallahu Alaihi ruwa mu'ujizai

 67. A mu'ujiza, na masu ruwa da cewa flowed daga yatsunsu Annabi da albarka na ƙara samar da ruwa da kuma ta sună zubar daga tsakanin yatsunsu

 @ The albarka ruwan da gushed fita daga Annabi

 68. A mu'ujiza daga cikin ruwan da gushed saboda albarkar Annabi

 @ The mu'ujiza na karuwa a yawan abinci

 69. A mu'ujiza na karuwa a yawan abinci da albarka kuma kiran Annabi Muhammad

 @ The itatuwa cewa ya yi magana da amsa ga Annabi

 70. A mu'ujiza bishiyoyi da cewa ya yi magana. Su mayar da martani ga Annabi kira da shaida wa Annabci

 @ The bege na Palm akwati ga Annabi

 71. Labarin da bege na Palm akwati

 @ Manzon Allah Sallallahu Alaihi mu'ujizai da suka shafi matattun abubuwa

 72. The Annabi mu'ujizai da suka shafi matattun abubuwa

 @ Manzon Allah Sallallahu Alaihi mu'ujizai da suka shafi dabbobi

 73. The Annabi mu'ujizai da alaka da dabbobi

 @ A Tarurrukan matattu. Jarirai suka haifa shaida ga Annabci

 74. The banmamaki, Tarurrukan da matattu da magana. Jariran da suckling jarirai cewa ya yi magana da shaidar da Annabi Annabci

 @ The annabci warkar da marasa lafiya da m

 75. The banmamaki, warkar da marasa lafiya da masu m

 @ The yarda da Annabi addu'a

 76. The amsa daga Annabi addu'a

 @ Abubuwa sāke ta shăfar Annabi

 77. Ayyukan al'ajibai da albarka. Abubuwan da aka canza kama, ta hanyar Annabi touch ko m

 @ The Annabi sanin wasu daga cikin gaibi da kuma nan gaba

 78. The Annabi sanin gaibi, kuma nan gaba

 ................ ......

 @ The kare Annabi

 79. The kare Allah ga Annabi daga mutane, da sufficing Annabi a kan waɗanda suka ji rauni shi

 @ The Annabi ilmi da kimiyyar

 80. The Annabi ilmi da kimiyyar

 @ Manzon Allah Sallallahu Alaihi profile da mala'iku da aljannu

 81. The Annabi profile da mala'iku da aljannu

 @ A labarai na Annabi Manzanci da aka sani ga malamai, sufaye da koyi da mutane

 82. The Annabi news, description, daga ăyőyin Manzanci a san su da malamai, sufaye da ilmi mutănen, wannan zamanin

 @ The haihuwar Annabi

 83. al'amurran da Annabi haihuwa

 @ Summation na annabci mu'ujizai

 84. Summation na mu'ujjizan da Annabi

 @ Naúrar 2 - DA HAKKOKIN NA Annabi Muhammad a kan mutăne

 85. BABI NA: THE wajibi TO GASKATA kuma ku yi ɗă'a da Annabi da bi hanyar Annabi (Sunnah)

 @ The wajibi su yi biyayya da Annabi

 86. The wajibi su yi biyayya da Annabi

 @ The wajibi bi shiriya Annabi

 87. The wajibi su yi biyayya, gudanar da aiki ne hanya, bi shiriyar Annabi

 @ The annabci hanyar da shiriya kamar yadda da bin da Sahabbai, kuma mabiyansa (Tabien da Tabi Tabien)

 88. The riwaito na Sahabbai, Tabien da Tabi Tabien (na farko uku ƙarnőni na Musulmi) da kuma daraja koyi mutane game da haka na annabci hanya, da kuma yarda da shiriyar Annabi

 @ The hatsarin rashin biyayya da Annabi

 89. The hatsarin rashin biyayya da umurnin Annabi

 ... ..

 @ BABI NA: wajibcin TO kaunaci Annabi, karbi NASIHA KO SHAWARA DA shawara shi, a lőkacin da ya dace

 90. BABI NA: wajibcin son Manzon Allah. Yarda da NASIHA KO SHAWARA DA shawartar shi, a lőkacin da ya dace

 @ DA sakamako ga son Manzon Allah

 91. A kan sakamako ga auna da Annabi

 @ The Sahabbai da mabiya son Annabi

 92. The riwaito na Sahabbai da mabiya (Tabien da Tabi Tabien) da kuma daraja koyi mutane game da soyayya ga Annabi da su bege a gare shi

 @ The ăyőyin auna Annabi

 93. The ăyőyin auna Annabi

 @ A gaskiya da ma'anar auna Annabi

 94. A gaskiya da ma'anar auna Annabi

 @ The wajibi ga shawara da Annabi lokacin da nema

 95. The wajibi na bayarwa da shawara ga Annabi kan bukatar

 @ BABI NA: Kur'ani nuna wajibcin su yabe, DARAJA & girmama Annabi

 96. BABI NA: wajibcin RAIRA YABO, DARAJA DA girmama Annabi PORTRAYING DA wajibi ayoyi a Kur'ani TO YI SO

 @ The Companion ta mai girma game da girmama Annabi

 97. Kuma 'yan hanyar da suke ƙwarai mutunta Annabi, da kuma girmama shi

 @ The daraja da girma saboda da Annabi bayan mutuwarsa

 98. A ci gaba da girmama da kuma high game ga Annabi bayan mutuwarsa

 @ A watsa na hadisi da Sahabbai da mabiya (Tabien da Tabi Tabien)

 99. The high game da Sahabbai da mabiya (Tabien da Tabi Tabien) domin watsa na Manzon Allah Sallallahu Alaihi ambato da hanyarsa ta rayuwa

 @ The Annabi ibada wa iyălinsa, mătan aure kuma zuriyar

 100. The Annabi ibada wa iyălinsa, mătan aure kuma zuriyar

 @ The daraja, kirki saboda da Sahabbai da 'yancin

 101. The daraja da Sahabban Annabi, alheri a gare su, kuma da sanin 'yancinsu

 @ Abubuwa da kuma wurare dangantaka da Annabi da za a mutunta

 102. Abubuwa da kuma wurare dangantaka da Annabi da za a mutunta

 ............... ..

 @ BABI NA: THE wajibi su aiwatar da kiran ga Annabi

 103. BABI NA: Riqon da kiran ON Annabi, kuma da isar OF salama da DAI hukunci, wajibi DA nagarta

 @ A hukuncin da addu'a ga Annabi

 104. The hukuncin addu'a ga Annabi

 @ Times bayar da addu'a ga Annabi

 105. Nagari sau bayar da addu'a ga Annabi, kuma da isar da zaman lafiya

 @ Yaya da Addu'a ne da za a ce

 106. A irin wanda Addu'a a kan Annabi ne da za a ce da kuma yadda za neman zaman lafiya a kansa,

 @ The kyau daga cikin addu'a da kuma kara addu'a

 107. The kyau na Addu'a ga Annabi, karban zaman lafiya a kansa da kuma kara addu'a a gare shi

 @ The ɗora wa da zunubi da wanda ba ya yabon Annabi

 108. yawan zargin waɗanda ba su tsayar da Addu'a a kan Annabi da rashin biyayya

 @ The sanar da Annabi game da mutanen da suka kira domin yabo da zaman lafiya a kansa,

 109. The bayănin hukuncin Annabi, ta hanyar sanar da shi daga cikin addu'a domin yabo da zaman lafiya a kansa mutane

 Kiran yabo da zaman lafiya a kan wanin Annabi da sauran daraja annabawa

 110. The kiran yabo da zaman lafiya a kan wanin Annabi, kuma a kan sauran annabawa daraja

 @ Ziyartar kabarin Annabi, da dokoki da kuma Da'a

 111. A hukunci da ziyartar kabarin Annabi, ta yaya ya kamata a gaishe da nagarta daya ta ziyarar da iri da wanda ya isa ya kira

 @ The nagarta na Madina, Mecca, bagade da kabarin. The nagarta na yin addu'a a cikin biyu Mai Tsarki masallatai (Makka da Madina)

 112. The nagarta na Madina, Mecca, bagade da kabarin. The nagarta na yin addu'a a cikin biyu Mai Tsarki masallatai (Makka da Madina)

 @ Wane ne Qadi Eyad, marubucin da complier na Shefa?

 113. Qadi Eyad, marubucin da complier na Shefa shi ne bikin Kotun Koli shari'a na Spain da kuma Morocco. Sunansa shi ne Abulfadl Eyad.

 @ Author ta Gabatarwa

 114. Gabatarwa by marubucin, alƙali Abulfadl Eyad

 2