www.Allah.com

www.Muhammad.com

 | אמונה בדבריו של הנביא מוחמד sallallaahu "

# الإيمان من كلام النبي محمد صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه كعبد الله بن سلام(شلوم)

 | 

# 1من27

 | אמונה של תשעה ספרים, את כל המילים של שלום הנביא מוחמד עליו

# الإيمان من الكتب التسعة بكل كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم

 | בשם אלוהים הרחמן, וברכות ושלום על ההשקפה

# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على القائل

 | הוכיח נביא, אבל מה שאתה וחבר וקדושי מעונים

# اثبت أحد ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان

 | הוכיח נביא וחבר וקדושי מעונים

# اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان

 | הירה הוכיחה כי לא רק נביא או חבר או קדוש מעונה

# اثبت حراء إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | הירה הוכיחה לך עליו או חבר או קדוש מעונה

# اثبت حراء أو أحد فإنما عليك صديق أو شهيد

 | הירה הוכיחה את זה, אבל אין לך חבר או נביא או קדוש מעונה

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | הירה הוכיחה את זה, אבל אין לך חבר או נביא או קדוש מעונה

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | הירה הוכיחה את זה, אבל אין לך חבר או נביא או קדוש מעונה

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | טוב שתיים מן אחד ושלוש הוא טוב יותר משניים וארבעה הוא טובים יותר משלושה אתה צריך קבוצה, אלוהים משלב נסחף האומה שלי לא רק

# اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى

 | שני אנשים נמצאים בערעורם ביחסי כפר ונהי על המתים

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

 | שני אנשים נמצאים בערעורם ביחסי כפר ונהי על המתים

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

 | הגיע יחד בכך וכך במקום Flmhen כזה וVajtman כגון Votahn אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו מלדעת את אלוהים ואז אמר מה מנקן אישה מציעה את ידיה של בנה בן שלוש בלבד היה צעיף של אש, אמר אישה ש, הו שליח של אלוהים, שתי אמרו Voaadtha פעמיים ואז הוא אמר, ושתיים ועוד שניים ושני

# اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة منهن يا رسول الله اثنين قال فأعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين

 | הימנע משבעת החטאים שנאמר לי הוי שליח אללה, מה הם אמרו פוליתאיזם, קסם ולהרוג את הנפש שאללה אסר מלבד לאכול נכון ולאכול השפע של היתום והלוואה בריבית הקצוצה ולזחול יום הניהול והשליכו נשים להאמין צנועות Algaflat

# اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات

 | אדם מחה ומשה כאשר Rabhma פישוק אדם משה, משה, לך אדם שאלוהים ברא אותך ביד שלו ונשם ויק מהרוח ומעריץ אותך המלאכים וOskink בועדה ולאחר מכן אנשים להגדיר את החטא שלך על הקרקע, אמרו האדם אמר לך משה, שאלוהים בחר את המסר שלו ואת דבריו ונתן לוחות המציגים את הכל ולסגור לך Nghia Vpkm מצא אלוהים כתב את התורה על ידי משה אמר לצורואדם ארבעים בת אמר וויל מצא בי [ואדם לא ציית Vgoy האדון שלו] אמר כן Avtlomena אמר שעבד על שנכתב על ידי אלוהים לפני שאני עושה את זה Akhalgueni ארבעים שנה, אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולפשק את האדם מוסא

# احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق قال موسى بأربعين عاما قال آدم فهل وجدت فيها [وعصى آدم ربه فغوى] قال نعم قال أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله على أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى

 | אדם מחה ואדם משה, משה, לך שOkhrjtk חטא גן עדן האדם אמר לו, אתה משה, שאלוהים בחר את המסר שלו ואת דבריו אמרו לו, אז להאשים אותי על מנת הערכה הוא כי לפני שעליי ליצור פישוק האדם מוסא

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

 | אדם מחה ומשה, משה, לך אדם, שOkhrjtk חטא גן העדן, אמר לו, אמרו לו, אדם ואתה משה, שאלוהים בחר את מילותיו והמסר שלו מאשים אותי על משהו כמו עלי לפני שאני יוצר את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של חאג 'האדם מוסא פישוק האדם מוסא

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | אדם מחה ומשה, משה, לך אדם, שOkhrjtk חטא גן העדן, אמר לו, אמרו לו, אדם ואתה משה, שאלוהים בחר את מילותיו והמסר שלו מאשים אותי על משהו כמו עלי לפני שאני יוצר את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של חאג 'האדם מוסא פישוק האדם מוסא

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 אמרו אדם מחה ומשה משה אליו, O אתה אבא האדם Kheptna והביאו לנו את גן העדן על החטא של האדם הראשון שלך ואמרו לו, O משה, אלוהים בחר את מילותיו בשורה אתה Otlomena את ידו על התנ"ך הוא היכולת של אלוהים לפני Akhalgueni ארבעים שנה בפישוק פישוק אדם מוסא אדם מוסא אדם מוסא פישוק |

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | אמרו אדם מחה ומשה משה אליו, O אתה אבא האדם Kheptna והביאו לנו את גן עדן האדם אמר לו: O משה אלוהים בחר את מילותיו קו Otlomena עם ידו עליך היא היכולת של אלוהים לפני Akhalgueni ארבעים שנה בפישוק פישוק אדם מוסא אדם מוסא אדם מוסא פישוק

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | אמרו אדם מחה ומשה משה אליו, O אתה אבא האדם Kheptna והביאו לנו את גן עדן האדם אמר לו: O משה אלוהים בחר את מילותיו קו Otlomena עם ידו עליך היא היכולת של אלוהים לפני Akhalgueni ארבעים שנה בפישוק פישוק אדם מוסא אדם מוסא אדם מוסא פישוק

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 אמרו אדם מחה ומשה אל משה, האדם, שאתה נהג הצאצאים שלך מגן עדן אדם אמר מוסא שבחר בך Brsalath אלוהים ודבריו אז להאשים אותי על מנת הערכה הוא כי לפני שעליי ליצור פישוק האדם מוסא |

# احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

 | אדם מחה ומשה ויאמר משה לאדם, האדם O שנכנס לזרעך אש האדם אמר: O משה, אלוהים בחר את מילותיו ואת המסר שלו, ושלח את תורתך גילתה שאני אמרתי כן רפל אמר האדם Vhjh

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

 | אדם מחה ומשה ויאמר משה לאדם, האדם O שנכנס לזרעך אש האדם אמר: O משה, אלוהים בחר את מילותיו ואת המסר שלו, ושלח את תורתך גילתה שאני אמרתי כן רפל אמר האדם Vhjh

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

 אמרו אדם מחה ומשה אל משה, O האדם שאלוהים ברא אותך ביד שלו ונשם ויק מנשמתו פיתתה את האנשים והביא אותם אל מחוץ לגן העדן אמר האדם אמר, ואתה משה, שאלוהים בחר את מילותיו Otlomena על עבודתו של המטבע שלה נכתבה על ידי עלי לפני כדי ליצור את השמים ואת הארץ, אמר חאג 'האדם מוסא |

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

 | מחה אדם ואומר משה אל משה, O אב האדם Kheptna אתה הביא אותנו בגן העדן ואדם אמר, אלוהים בחר לך משה, דבריו קו אתה מאשים את עם ידו על התנ"ך הוא זה של השנה הקודמת ארבעים Akhalgueni פישוק האדם מוסא

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى

 | אמרו אדם מחה ומשה אל משה, O אדם, אתה האבא Kheptna שלנו והביאו אותנו מגן עדן האדם אמרו לו, אתה מוסא Astefak אלוהים דבריו בשורה יד Otlomena על סדרו של אלוהים לפני Akhalgueni ארבעים שנים אמרו הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו בפישוק האדם מוסא פישוק האדם מוסא

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | אמרו אדם מחה ומשה אל משה, O אדם, אתה האבא Kheptna שלנו והביאו אותנו מגן העדן, אמרו לו, האדם O משה אתה Astefak אלוהים מדבריו ופעם אחת אמר קו הודעתו יד Otlomena על סדר היכולת של אלוהים לפני ארבעים השנה Akhalgueni אמר חאג 'אדם מוסא Ag האדם מוסא Ag האדם מוסא

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم يا موسى أنت اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال حج آدم موسى حج آدم موسى حج آدم موسى

 | מחה אדם ואומר משה ויאמר משה: O האדם שאלוהים ברא אותך ביד שלו ונשם ויק מנשמתו פיתתה את האנשים והביאה אותם אל מחוץ לגן העדן אמרה האדם אמר לך משה, שאלוהים בחר את מילותיו מאשים אותי על העבודה שאני עושה אלוהים בספרים לפני בריאת השמים ואת הארץ, אמר חאג 'האדם מוסא

# احتج آدم وموسى قال فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل أعمله كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

 | אדם נתבע ומשה Fajsam אדם משה, משה, אתה אמר לאדם, שOhqit אנשים והביאו אותם מגן עדן האדם אמר לך משה, שאלוהים בחר Brsalath והמילים שלו ושלח אליך את התורה לא תמצא, כי עלי עשוי להסתכם לפני Akhalgueni אמר לבישות אמר עמרו בן סעיד האבן עבד אל-רחמן Humairi לפשק את האדם מוסא מוחמד אמר מספיק לי השיחה הראשונה Fajsam אדםמוסא

# اختصم آدم وموسى فخصم آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة أليس تجد فيها أن قد قدره الله علي قبل أن يخلقني قال بلى قال عمرو ابن سعيد وابن عبد الرحمن الحميري فحج آدم موسى قال محمد يكفيني أول الحديث فخصم آدم موسى

 | גן עדן Achtsamt וגיהינום לRabhma אמרו גן העדן, הו אלוהים, מה זה לא להבטיח שרק אנשים חלשים וSagthm אמרו אש פירוש Othert היהיר אמר אלוהים הוועדה שRahmati אמר האש אתה Imnapl נפצע בך אני רוצה שכל אחד מכם מילאתי אמר או גן עדן, אללה לא לדכא את יצירתו היא קובעת אחד מהאש מהמקום שבו יחפץ Valqon P [אומרהאם זה יותר] שלוש פעמים שבי הרגל אפילו להגדיר Vtemtlye נתנו זה לזה ואף פעם לא אומרים אף פעם לא

# اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي وقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا وإنه ينشىء للنار من يشاء فيلقون فيها ف [تقول هل من مزيد] ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلىء ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط

 | אדנה עדיין אומר שוב ושוב התקרב עוד יותר ואומר לו לאדן אפילו הניח את ידו על הברך שלי אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר, הו מוחמד, יגיד לי מה אסלאם אמר האיסלאם להתפלל לאללה ולא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם נדבות ועליית לרגל לבית והצום הרמדאן אמר שאם אני עשיתי את זה הוא התאסלם אשרר אמר כן כששמענו את הגבר אומר אשרר Onkernah אמרהו מוחמד, יגיד לי מה האמונה אמרה אמונה באלוהים והמלאכים ואת הספר והנביאים ומאמינה ככל אמר, אם אני עשיתי את זה היה האמין, אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו כן הוא אמר שהוא האמין O מוחמד, יגיד לי מה הצדקה אמרה שעבודת ה 'כאילו שאתה רואה לא רואה את זה רואה אותך אמר אשרר אמר הו מוחמד, יגיד לי מתי בפעם אמרה Venks ענה לו שלאמשהו ואז שוב לא ענה לו משהו ואז שוב לא עניתי לו משהו והוא הרים את ראשו, הוא אמר את מה ששאל על Boalm של נוזל אבל הסימנים שלה מכירים אותם אם ראיתי את דיבת Alraa Albhm באדריכלות וראיתי מלכים יחפים, עירום של כדור הארץ, וראיתי את אישה ללדת הלורד חמש שרק אלוהים יודע [שאלוהים יש מודע לזמן] לומר [שאלוהים יודע מומחה] אז אמרלא ששלח את מוחמד ואת ההדרכה הנכונה ומבשר את מה שאתה עושה אדם Boalm שלך, וזה הגיע עד כדי ג'יבריל בתמונה Kalbi Dahyah

# ادنه فما زال يقول أدنو مرارا ويقول له ادن حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يا محمد أخبرني ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه قال يا محمد أخبرني ما الإيمان قال الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال صدقت قال يا محمد أخبرني ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا محمد أخبرني متى الساعة قال فنكس فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ورفع رأسه فقال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها علامات تعرف بها إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض ورأيت المرأة تلد ربها خمس لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة] إلى قوله [إن الله عليم خبير] ثم قال لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا ما كنت بأعلم به من رجل منكم وإنه لجبريل نزل في صورة دحية الكلبي

 | אתה זוכר את שמו של אלוהים ולאכול

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

 | אתה זוכר את שמו של אלוהים ולאכול

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

 | Go Vaatkv

# اذهب فاعتكف

 | עבור לכבס את זה עליך

# اذهب فاغسل هذا عنك

 | קח אותו לקיר שנבנה כדי לקחת אדם אמבטיה Vmrōh

# اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل

 | קח אותו ולאחר מכן אמר Rdoh דיבר, ואני שומע שהוא רק אמר ללכת על ידי Farjmoh אז שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו והנואם, ושמעתי שהוא אמר Okellma Nfrna למען אלוהים מאחוריו מישהו עז Knbeb אבובית נותן אחד מהם Alkthbh חלב ואלוהים לא מעריך את אחד מהם, אבל חזר בו זה

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

 | קח אותו ולאחר מכן אמר Rdoh דיבר, ואני שומע שהוא רק אמר ללכת על ידי Farjmoh אז שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו והנואם, ושמעתי שהוא אמר Okellma Nfrna למען אלוהים מאחוריו מישהו עז Knbeb אבובית נותן אחד מהם Alkthbh חלב ואלוהים לא מעריך את אחד מהם, אבל חזר בו זה

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

 | עיין אמר לה שאלוהים לוקח ויש לו את מה שנתן את כל מה שיש לו Vmrha Feltsber בלתי מוגבל סופי ומחושב Voaadt השליח הם נשבעו Tatinha כך הנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו ויש לו פולחן סעד בנו וMuaz אבן ג'בל דחף לו את הילד ואת עצמו התנהל בכבדות כמו להשיק עיניים נוספות ואמר לו סעד O שליח של אלוהים, מה זה אמר רחמים הזה של אלוהים בהםיש לי לבם של העבדים, אבל עבדיו של אללה רחמים רחומים

# ارجع فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فأعادت الرسول أنها أقسمت لتأتينها فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقام معه سعد ابن عبادة ومعاذ ابن جبل فدفع الصبي إليه ونفسه تقعقع كأنها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

 | Ride O וחלילה אמרתי סוד הוי שליח אללה אמר לרכב Ferdvth Vsra התחת עמד נביא ומשפחתו ולו בשחוק ואתה זוכר מעצמי מתחרט ולאחר מכן עשיתי את זה שני ולאחר מכן רכבו השלישי וליוויתי אותנו בתחת Vokhalaf ידו הכתה בחזרה עם שוט איתו או להישאר ואז אמרה אוי Maaz האם אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים אמרתי לאללה ושליחו יודע אמרה זכותו של אלוהיםבנושאים לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו, אמר, ואז הלכתי מה אלוהים רוצה, אז הוא שובר את ידו הכתה הגב שלי, הוא אמר, O וחלילה את הבן שלי או חליל האם אתה יודע מה זכותם של עבדים לאלוהים אם הם עשו זאת אמרתי לאללה וידע שליחו אמר זכותם של עבדים לאלוהים אם הם עושים להביא אותם לגן העדן

# اركب يا معاذ فقلت سر يا رسول الله فقال اركب فردفته فصرع الحمار بنا فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يضحك وقمت أذكر من نفسي أسفا ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة فركب وسار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد فقلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم سار ما شاء الله ثم أخلف يده فضرب ظهري فقال يا معاذ يا ابن أم معاذ هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة

 | Astaazu אללה מהייסורים של שתיים או שלוש פעמים הקבר ולאחר מכן אמר שהעבד מבוטח אם ההפרעה של העולם והביקוש של העולם הבא ירדו לו ממלאכי שמים עם פרצופים לבנים כמו השמש איתם תכריכים מגן עדן וHanot של Hanot גן עדן אפילו לשבת hyperopia ואז מגיע המלך שלום מוות עליו עד שהוא יושב בראשו ואומר, פסיכולוגיה Oטוב לצאת לסליחתו של אלוהים ורדואן אמר שהם יצאו זורמים כמו טיפה בנאדות מים לשנן אם נלקח שלא להזמין אותם בידו, כהרף עין הם לוקחים Fadjaloha התכריכים בתבלינים ומתוך Kotaib לשאוף מן המושק נמצא על פני כדור הארץ, אמר Faisadon על ידי לא עובר אמצעים כדי למלא את אחד המלאכים, אבל הם אמרו שזה רוח טובההם אומרים כך וכך הבן של כך וכך השמות הטובים ביותר שקראו בעולם עד שהם מסיימים אותו לגן עדן Vistfathon זה פותח אותם Feacheah של כל שמים Mqrbuha לגן עדן שלאחר מכן עד לקצוות לרקיע השביעי, 'אלוהים אדיר פשוט לכתוב ספר עבד בIlliyun וOaidoh על הקרקע, אני שלהם להמציא אותם ושבו Oaidhm כולללהביא אותם בזמנים אחרים השיבו את נשמתו, אמר בגופו Viote Malakan Vijlsana יגיד לו מאת ה ', אומר ה' אלוהים תגיד לו מה אומרת הדת שלך דת האיסלאם אומרת לו את מה שהאיש הזה, שנשלח ביניכם אומר הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת לו ומהו ידע, הוא אומר, לקרוא את הספר של אללה שמירה על ביטחון באשרר דוגל מתקשר בשמיים שכנות עאבדיVavrashwh של גן עדן והלביש אותו מן השמים ופתח את האבא שלו לגן עדן אמר Viote של רוח וריח ומשאיר אותו בראיית הקבר D אמר ולבוא אליו כאיש של בגדים טובים פנים טובים טובה רוח אומרת להטיף לו מי לעודד זה יום שנשבעתי לומר לו שאתה כל כך הפנים אל הפנים שלך מגיעים גם אני אומר אמר ה 'הזמן הטוב שלך אז אני חוזר למשפחה שלימאלי אמר אם כופר העבדים אם ההפרעה של העולם והביקוש של העולם הבא ירדו לו ממלאכי שמים פרצופים שחורים עם סקרי Vijlson hyperopia ואז מגיע מלך מוות עד שהוא יושב בראשו ואומר, עצמי ממאיר O יוצא לזעמו של אלוהים ואת זעמו של אמר Vtafrq בגופו Ventzaaha כלסגור Ambassod של שינון צמר רטובאם נלקח שלא להזמין אותם בידו, כהרף עין אפילו להפוך אותם בסקרים אלה ואת גופתו של Kontn רוח נמצאת על פני כדור הארץ Faisadon בכך שלא העביר אותם על למלא אחד מהמלאכים, אבל הם אמרו שאומרים את זה וכל כך בנו של שמות כך וכך Boqbh שקראו בעולם עד ממארת זו הרוח מסתיים לגן עדן Vistfath לא נפתחלאחר מכן קרא את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו [לא לפתוח אותם לשערי שמים לא ייכנסו לגן עדן עד שמשפטי Alj בס"מ חייט] אומר אלוהים אדיר רק לכתוב את הספר שלו באסיר בהצעת הקרקע התחתונה פוזות רוח ואז לקרוא [זה כרוך אלוהים כאילו אחר של השמים Vtaktafh ציפור או לרדת מהן על ידי הרוח במקום ומתמיד] הם החזירו את נשמתו לגופו ושני מלאכים באים אליוVijlsana יגיד לו מאת ה ', אומר הא הא אני לא יודע אגיד לו מה הדת שלך אומרת הו הו אני לא יודע אגיד לו מה שהאיש הזה, שנשלח בינך ואומר הו הו אני לא יודע דוגל מן השמים שמשקרת Vavrashwa אותו מהאש ולהרחיב את האבא שלו כדי לירות Viote החום שלה ורעלים וזה מצמצם את קברו אפילו להשתנות צלעות והוא מקבל אדם מכוערלהתמודד עם בגדים מכוערים רקוב רוח להטיף לו שאומר שזה מרגיז את היום שלך, כי אתה אומר, 'מי אתה נשבע אז הפנים שלך מגיע פנים רעים אני אומר עסק ממאיר אומר לורד, לא שעון

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu אללה מהייסורים של שתיים או שלוש פעמים הקבר ולאחר מכן אמר שהעבד מבוטח אם ההפרעה של העולם והביקוש של העולם הבא ירדו לו ממלאכי שמים עם פרצופים לבנים כמו השמש איתם תכריכים מגן עדן וHanot של Hanot גן עדן אפילו לשבת hyperopia ואז מגיע המלך שלום מוות עליו עד שהוא יושב בראשו ואומר, פסיכולוגיה Oטוב לצאת לסליחתו של אלוהים ורדואן אמר שהם יצאו זורמים כמו טיפה בנאדות מים לשנן אם נלקח שלא להזמין אותם בידו, כהרף עין הם לוקחים Fadjaloha התכריכים בתבלינים ומתוך Kotaib לשאוף מן המושק נמצא על פני כדור הארץ, אמר Faisadon על ידי לא עובר אמצעים כדי למלא את אחד המלאכים, אבל הם אמרו שזה רוח טובההם אומרים כך וכך הבן של כך וכך השמות הטובים ביותר שקראו בעולם עד שהם מסיימים אותו לגן עדן Vistfathon זה פותח אותם Feacheah של כל שמים Mqrbuha לגן עדן שלאחר מכן עד לקצוות לרקיע השביעי, 'אלוהים אדיר פשוט לכתוב ספר עבד בIlliyun וOaidoh על הקרקע, אני שלהם להמציא אותם ושבו Oaidhm כולללהביא אותם בזמנים אחרים השיבו את נשמתו, אמר בגופו Viote Malakan Vijlsana יגיד לו מאת ה ', אומר ה' אלוהים תגיד לו מה אומרת הדת שלך דת האיסלאם אומרת לו את מה שהאיש הזה, שנשלח ביניכם אומר הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת לו ומהו ידע, הוא אומר, לקרוא את הספר של אללה שמירה על ביטחון באשרר דוגל מתקשר בשמיים שכנות עאבדיVavrashwh של גן עדן והלביש אותו מן השמים ופתח את האבא שלו לגן עדן אמר Viote של רוח וריח ומשאיר אותו בראיית הקבר D אמר ולבוא אליו כאיש של בגדים טובים פנים טובים טובה רוח אומרת להטיף לו מי לעודד זה יום שנשבעתי לומר לו שאתה כל כך הפנים אל הפנים שלך מגיעים גם אני אומר אמר ה 'הזמן הטוב שלך אז אני חוזר למשפחה שלימאלי אמר אם כופר העבדים אם ההפרעה של העולם והביקוש של העולם הבא ירדו לו ממלאכי שמים פרצופים שחורים עם סקרי Vijlson hyperopia ואז מגיע מלך מוות עד שהוא יושב בראשו ואומר, עצמי ממאיר O יוצא לזעמו של אלוהים ואת זעמו של אמר Vtafrq בגופו Ventzaaha intercut עם ורידים ושינון עצב אם נלקחלא הזמין אותם בידו, כהרף עין אפילו להפוך אותם בסקרים אלה ואת גופתו של Kontn רוח נמצאת על פני כדור הארץ Faisadon בכך שלא העביר אותם על למלא אחד מהמלאכים, אבל הם אמרו שאומרים את זה וכל כך בנו של שמות כך וכך Boqbh שקראו בעולם עד שהוא סיים על ידי ממאיר זו הרוח לגן עדן Vistfath לא לפתוח לו, ולאחר מכן קרא את Messengerאללה יברך אותו ואת משפחתו [לא לפתוח אותם לשערי שמים לא ייכנסו לגן עדן עד שמשפטי Alj בס"מ חייט] אומר אלוהים אדיר רק לכתוב את הספר שלו באסיר בהצעת הקרקע התחתונה פוזות רוח ואז לקרוא [זה כרוך אלוהים כאילו אחר של ציפור Vtaktafh שמים או מתחדד ימימה על ידי הרוח במקום] שהשיבה את נשמתו לגופו ושני מלאכים באים אליו יגידו Vijlsanaהאדון שלו אומר הא הא אני לא יודע אגיד לו מה הדת שלך אומרת הו הו אני לא יודע אגיד לו מה שהאיש הזה, שנשלח בינך ואומר הו הו אני לא יודע דוגל מן השמים שמשקרים Vavrashwa אותו מהאש ולהרחיב את האבא שלו כדי לירות Viote של החום והרעלים וצר שלה על קברו אפילו להשתנות הצלעות והוא מקבל את הבגדים מכוערים איש פנים מכועריםרקוב רוח להטיף לו שאומר שזה מרגיז את היום שלך, כי אתה נשבע לך לומר, 'מי מגיע פנים כל כך את הפנים שלך ואומר שאני ממאיר הרע שלך אומר לורד, לא שעון

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها تتقطع معها العروق والعصب فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu אללה מהייסורים של שתיים או שלוש פעמים הקבר ולאחר מכן אמר שהעבד מבוטח אם ההפרעה של העולם והביקוש של העולם הבא ירדו לו ממלאכי שמים עם פרצופים לבנים כמו השמש איתם תכריכים מגן עדן וHanot של Hanot גן עדן אפילו לשבת hyperopia ואז מגיע המלך שלום מוות עליו עד שהוא יושב בראשו ואומר, פסיכולוגיה Oטוב לצאת לסליחתו של אלוהים ורדואן אמר שהם יצאו זורמים כמו טיפה בנאדות מים לשנן אם נלקח שלא להזמין אותם בידו, כהרף עין הם לוקחים Fadjaloha התכריכים בתבלינים ומתוך Kotaib לשאוף מן המושק נמצא על פני כדור הארץ, אמר Faisadon על ידי לא עובר אמצעים כדי למלא את אחד המלאכים, אבל הם אמרו שזה רוח טובההם אומרים כך וכך הבן של כך וכך השמות הטובים ביותר שקראו בעולם עד שהם מסיימים אותו לגן עדן Vistfathon זה פותח אותם Feacheah של כל שמים Mqrbuha לגן עדן שלאחר מכן עד לקצוות לרקיע השביעי, 'אלוהים אדיר פשוט לכתוב ספר עבד בIlliyun וOaidoh על הקרקע, אני שלהם להמציא אותם ושבו Oaidhm כולללהביא אותם בזמנים אחרים השיבו את נשמתו, אמר בגופו Viote Malakan Vijlsana יגיד לו מאת ה ', אומר ה' אלוהים תגיד לו מה אומרת הדת שלך דת האיסלאם אומרת לו את מה שהאיש הזה, שנשלח ביניכם אומר הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת לו ומהו ידע, הוא אומר, לקרוא את הספר של אללה שמירה על ביטחון באשרר דוגל מתקשר בשמיים שכנות עאבדיVavrashwh של גן עדן והלביש אותו מן השמים ופתח את האבא שלו לגן עדן אמר Viote של רוח וריח ומשאיר אותו בראיית הקבר D אמר מייצג אותו אדם של בגדים טובים, רוח טובה פנים טוב אומרת להטיף לו מי לעודד זה יום שנשבעתי לומר לו שאתה כל כך הפנים אל הפנים שלך מגיעים גם אומר אני האדון שלך אומר זמן טוב אז אני חוזר להמשפחה שלי ומאליי אמרו אם כופר העבדים אם ההפרעה של העולם והביקוש של העולם הבא ירדו לו ממלאכי שמים פרצופים שחורים עם סקרי Vijlson hyperopia ואז מגיעה מלך מוות עד שהוא יושב בראשו ואומר, עצמי ממאיר O יוצא לזעמו של אלוהים ואת זעמו של אמר Vtafrq בגופו גם Ventzaaha לסגור Ambassod של שינון צמר רטובאם נלקח שלא להזמין אותם בידו, כהרף עין אפילו להפוך אותם בסקרים אלה ואת גופתו של Kontn רוח נמצאת על פני כדור הארץ Faisadon בכך שלא העביר אותם על למלא אחד מהמלאכים, אבל הם אמרו שאומרים את זה וכל כך בנו של שמות כך וכך Boqbh שקראו בעולם עד ממארת זו הרוח מסתיים לגן עדן Vistfath לא נפתחלאחר מכן קרא את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו [לא לפתוח אותם לשערי שמים לא ייכנסו לגן עדן עד שמשפטי Alj בס"מ חייט] אומר אלוהים אדיר רק לכתוב את הספר שלו באסיר בהצעת הקרקע התחתונה פוזות רוח ואז לקרוא [זה כרוך אלוהים כאילו אחר של השמים Vtaktafh ציפור או לרדת מהן על ידי הרוח במקום ומתמיד] הם החזירו את נשמתו לגופו ושני מלאכים באים אליוVijlsana יגיד לו מאת ה ', אומר הא הא אני לא יודע אגיד לו מה הדת שלך אומרת הו הו אני לא יודע אגיד לו מה שהאיש הזה, שנשלח בינך ואומר הו הו אני לא יודע דוגל מן השמים שמשקרת Vavrashwa אותו מהאש ולהרחיב את האבא שלו כדי לירות Viote החום שלה ורעלים וזה מצמצם את קברו עד הצלעות שונות ומייצגות אותו אדם מכוערלהתמודד עם בגדים מכוערים רקוב רוח להטיף לו שאומר שזה מרגיז את היום שלך, כי אתה אומר, 'מי אתה נשבע אז הפנים שלך מגיע פנים רעים אני אומר עסק ממאיר אומר לורד, לא שעון

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وتمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وتمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu אללה מחיבוט הקבר פעמים או שלוש פעמיים עלה בראיון עם גריר הוא כאן, אמר שהוא לשמוע לפעום הנעליים שלהם אם Lua נסוג כאשר יאמר לו, זה מאלוהים שלך ודתך ונביאך אמרו Hnad אמר שהוא מקבל שני מלאכים Vijlsana יגיד לו מאת ה ', אומר ה' אלוהים תגיד לו מה דינק דני אומר האיסלאם אומר לו את מה שהאיש הזה, שנשלח ביניכםהוא אומר, הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אמר יאמר ומה שאתה לא יודע, אומר לי לקרוא את הספר של אבטחת שמירת אללה על ידי אשרר עלה בראיון עם גריר זה את דבריו של הבורא יתברך [להוכיח שאלוהים שמאמין] פסוק אז הסכים דוגל מתקשר אמר השמים שאשררו עאבדי Vavrashwh של גן עדן ולפתוח לו את הדלת והלביש אותו מגן עדן גן העדן אמר Viote של רוח וריחהוא פותח אותו שם ראיית D אמרה אם הכופר האמור מותו אמר והשיב את נשמתו בגופו והוא מקבל Malakan Vijlsana יאמר ה 'אומרת הה הה הה אני לא יודע אגיד לו מה הדת שלך אומרת הו הו אני לא יודע אגיד מה שהאיש הזה, שנשלח בינך ואומר הו הו אני לא יודע דוגל מן השמים שמשקרים Vavrashwh של אש והלביש אותו מהאש ולפתוח אתהאבא שלו לאש אמר Viote של החום והרעלים שלה אמר ומצמצם את הקבר עד הצלעות שונות שעלה בראיון גריר אמר אז assessZ אילם עיוורים עם מוט ברזל שנפגע בהר הפך אבק אמר שביתות על ידי להכות אותו לשמוע מה שבין המזרח ומרוקו רק שני גזעים אבק Faiser לאחר מכן הוא חזר לרוח

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا زاد في حديث جرير هاهنا وقال وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل [يثبت الله الذين آمنوا] الآية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وألبسوه من الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وإن الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربه يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح

 | אנשי Astanst אמרו אז כשזה לא Oarafn אחרי שאני רואה את מה שאתה תחזור כופרים אחריי, כמה מכם פוגע בצווארם של כמה

# استنصت الناس ثم قال عند ذلك لا أعرفن بعد ما أرى ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | אנשי Astanst אז אמרו לך לא לחזור אחריי, כמה מכם הכופרים פוגעים בצווארם של כמה

# استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | אנשי Astanst אתה לא תחזרו אחריי, כמה מכם הכופרים פוגע בצווארם של כמה

# استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | אנשי Astanst ואמר: אתה לא חוזר בי, כמה מכם הכופרים פוגע בצווארם של כמה

# استنصت الناس وقال قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | להכין המשקאות O זובייר לאחר מכן שלח את המים לשכן שלך הפך אנסארי הכועס אמר, הו שליח של אלוהים, שהיה בנו של הדודה שלך Vthelon את פניו של שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולאחר מכן אמר הו זובייר להכין משקאות אז לתפוס את המים עד שהוא חוזר לקירות

# اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر

 | להכין המשקאות O זובייר לאחר מכן נשלח לשכן הפך אנסארי הכועס אמר, הו שליח של אלוהים, שהיה בנו של פרצוף Vthelon הדודה שלך, אז אמר לתפוס את המים עד שהוא מגיע לקירות

# اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر

 | אש התלוננה בפני הלורד שלה אמר לאכול Bedei מורשה Bnevsan Voshid מה תוכל למצוא מחום החום שלה, ורוב מה שאתה תמצא Zmehrerha הקר

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين فأشد ما تجدون من الحر من حرها وأشد ما تجدون من البرد زمهريرها

 | האש התלוננה בפני הלורד אמר לאכול כמה Bedei המורשה Bnevsan את אותו בחורף ובקיץ זהה Voshid להיות חופשי מגיהינום חיפה

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم

 | האש התלוננה בפני הלורד שלה אמר לוורד לאכול Bedei האחר שהוסמך Bnevsan את אותו בחורף ובקיץ אותה Voshid מה תוכל למצוא מהחום ורוב מה שאתה תמצא Zmehrar

# اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير

 | Ashvawa Feltagroa עבודת ה 'על שפתיתו של צוואות שליחו

# اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء

 | היה סבלני עד שאללה ושליחו לא היו לי את האגן

# اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض

 | נראה בגן העדן וראיתי יותר אנשים עניים, וראה באש וראיתי יותר נשים אנשים

# اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

 | Aabrha אמר החופה Fezlh האיסלאם לגבי מה Antaf של גהי ודבש היא Linh הקוראן ומתיקות Almcetkther ועצמאי הוא Almcetkther מהקוראן ועצמאי שלה, ואת הסיבה לחיבור מן השמים אל הארץ שהוא צודק שאתה לו לקחת אותו אלוהים שאתה ולאחר מכן לקחת את זה אחרי שאתה האדם Faalo עד אז לוקח גבר אחר Faalo אז לוקח אותו על ידי אדםאחרון נכרת ולאחר מכן מחבר אותו Faalo על ידי כל שליח של אלוהים, אני מדבר אליי, הוא אמר שאני היה טעות או טעות אחרת ואני נשבעתי שהוא אמר, הו שליח של אלוהים מדבר אליי איזו טעות שאמרו שהנביא, עליו שלום ומשפחתו ולא מפלגת

# اعبرها قال أما الظلة فظله الإسلام وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت فقال أصبت بعضا وأخطأت بعضا فقال أقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقسم

 | אני יודע שהוא מת מהעד כי אין אלוהים מבלעדי אללה נכנס גן עדן

# اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة

 | נפרדו יהודים על אחד או Tntin שבעים ולהקה ונוצרים התפזרו על אחד או Tntin שבעים ולהקה והעם שלי לסטות בשבעות ושלוש כתות

# افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

 | האם הגיע עמר אמר, "הוי שליח אללה, שאם הם לא אומרים בחזרה, אבל מזמינים אותם בזכות Ozoadehm אז מזמין אותם לברכה ואולי אלוהים שעושה את זה בשם שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Bnta Fbsth אז הזמין אותם בחור Ozoadehm בזכות ביצוע מגיע כף התירס ותאריכי כף האחרות וEsrh האחר אף נפגש Alnta דברים שלאחר מכןנקרא על ידי הבריכה ולאחר מכן אמר להם, קח בOeitkm אמר שהם לקחו את הכלים אפילו עזבו את הצבא ואת הסיר רק Mlaoh ואכלו עד שהיו מלאים, והעדיף אותו על השפע של שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת שלום משפחתו ואני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה לא נזרק על ידי אלוהים עבדול חשבון צריף של גן העדן שלו

# افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله إنهم إن فعلوا قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع لهم عليه بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنطع فبسطه ثم دعاهم بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف الذرة والآخر بكف التمر والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير ثم دعا عليه بالبركة ثم قال لهم خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه وأكلوا حتى شبعوا وفضلت منه فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بها عبد غير شاك فتحجب عنه الجنة

 | האם אמר הגיע עמר אמר, "הוי שליח אללה, אני לא אומר בחזרה, אבל מזמין אותם בזכות Ozoadehm אז אלוהים הזמן אותם על ידי ברכה אולי אלוהים שעושה את שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת שלום משפחתו וכן הוא קרא Bnta Fbsth אז תודה בשם Ozoadehm אמר שהוא התחיל את האדם בא התירס אמר הדקל והכף האחר באים והולכים, אמר האחרים מגיע מתוך תבוסה אף נפגשעל Alnta של דבר, כי הוא אמר שהוא קרא את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו על שפת הברכה ולאחר מכן אמר, קח בOeitkm אמר שהם לקחו את הכלים אפילו עזבו את הצבא והסיר מלא רק זה אמר שהם אכלו עד שהיו מלאים, ואני מעדיף את השפע של שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו אני מאשר כי אין אלוהים מלבד אללה ושאני שליחו של אללה ולא להפיל אותם הוא עבדולשאק Faihjb לגן עדן

# افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم قال فجعل الرجل يجيء بكف ذرة قال ويجيء الآخر بكف تمر قال ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة

 | קבל האנושי O בני תמים אמר שהוא אמר, תן לנו העור שלנו קבל O אדם אנשים של תימן אמרו לנו שספרנו לי הראשון על עניין זה איך זה אמר אלוהים היה בראשונה היה כסאו על המים וכתבנו בלוח אמרו הכל

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قال قالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء

 | קבלו האנושי O בני תמים אמר העור שלנו תן לנו הלכנו עם האנשים של תימן אמר קבלו הו אנשים האנושיים של תימן כפי שלא התקבל על ידי הילדים של תמים סיפר לנו אנו חושפים לNtfgah בדת ולשאול אותך על זה הראשון הוא מה שהוא אמר היה אלוהים היה שום דבר לפניו היה כס המלכות שלו במים ולאחר מכן ברא את השמים ואת הארץ, וכתב את כל מה בגברים

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء

 | קבל אנושי O בני תמים אמר אולי העור שלנו תן לנו פעמיים ולאחר מכן נכנסתי לעם של האנשים של תימן אמר קבלו הו אנשים האנושיים של תימן כפי שלא התקבל על ידי הילדים של תמים אמר שיש לנו, הו שליחו של אללה אמר שאנו חושפים לשאול אותך על זה אמר, אם אלוהים לא היה משהו אחר היה כסאו על המים וכתב את כל מה בזכר ויצירה של שמים ואת הארץ

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض

 | להרוג הנחשים ולהרוג את קטועי גפי Alotfitin והם Atmsan כבל ראייה וIstsagtan

# اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل

 | להרוג Alotfitin זה מטשטש מראה ומשפיע כבל

# اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يطمس البصر ويصيب الحبل

 | קרא את הקוראן בעל פה מה Aútfatt אם Achtfattm Vqoumoua

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا

 | קראו את הקוראן בעל פה מה Aútfatt אם Achtfattm Vqoumoua

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | קראו את הקוראן בעל פה מה Aútfatt אם Achtfattm Vqoumoua

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | קראו את מה שלב Aútfatt הקוראן אם Achtfattm Vqoumoua

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | הקלד את שם אלוהים הרחמן לקח סוהיל בן עמר בידו, הוא אמר את מה שאנחנו יודעים סוג רחום במקרה שלנו מה שאנחנו יודעים, אמרו סוג בשמך הו אלוהים, הוא כתב את זה כתקף על מוחמד, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות של אנשי מכה תפס את סוהיל בן עמר את ידו ואמרתי שאני Zlmnak אם אתה סוג Messenger במקרה שלנו אנחנו יודעים מה הוא אמר, מה התועלת מסוג זה על ידי מוחמדאבן עבדאללה האבן עבד אל-Muttalib ואני גם את שליח אללה כתב Fbana, כפי שאנו יצאנו מהצעירים שלושים הנשק הם מרדו לנו בפרצוף, שכינה אותם שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לקח בורא יתברך Bibsarhm Vqdinma תפס אותם שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת שלום משפחתו האם אתה בא בעידן של אחד או שאתה תעשה אותך בטוח יותר

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل ابن عمرو بيده فقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب باسمك اللهم فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل مكة فأمسك سهيل ابن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وأنا رسول الله فكتب فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ الله عز وجل بأبصارهم فقدمنا إليهم فأخذناهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا

 | הקלד את שם אלוהים הרחמן, אמר סוהיל שמו של האל שאנחנו לא יודעים מה שמו של אלוהים הרחמן, אך הקלד את מה שאנחנו יודעים את שמך, הו אלוהים, אמר הסוג של מוחמד, שליחו של אללה אמר, אם אנחנו יודעים שאתה שליחו של אללה לAtbanak אבל לכתוב את שמך ואת שמו של אביך אמר אמר הנביא, שלום על וסוג ברכותיו של מוחמד בן עבד אללה ומתעקש שהנביאאלוהים יברך אותו ואת משפחתו שבאה ממך ולא רוצים שהגעת Rddtmoh, אמרנו, "הוי שליח אללה אמר Otketb זה כן, זה הלך מאתנו אליהם Vibadh אלוהים

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قال لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم اكتب من محمد ابن عبد الله واشترطوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقال يا رسول الله أتكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله

 | האיסלאם שמכיר את הפנים שלך לאלוהים ותראה שאין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג ושמוחמד הוא העבד שלו ושליח אמר שאם אני עשיתי את זה היא התאסלמה, אמר שאם אני עשיתי את התאסלמתי, אמר הוי שליח אללה Vhaddtna מה האמונה אמרה האמונה להאמין באלוהים וביום האחרון והמלאכים והספר ובנביאים ומאמינה מוות וחיים שלאחר מוות, ומאמינים בגן העדן וגיהינום והחשבוןהאיזון מאמין מידה כל הטוב והרע אמרו שאם אני עשיתי את זה היה האמין אמרה שאם אני לא האמנתי, אמר, הו שליח של אלוהים אמר לי מה הצדקה אמרה שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו והצדקה הפועלת לאלוהים כמו שאתה רואה אותך אם אתה לא רואה את זה רואה אותך, אמר, הוי שליח אללה Vhaddtna הזמן שבו שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וSobhan אללהבחמשת מתוך הסמוי לא Aalmhen היחיד הוא [שאלוהים יש לו ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא במודע את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה], אבל אם אתה רוצה אמר לך אבן דרך יש לי בלי זה אמר כדי, הו שליח של אלוהים Vhaddtna אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו, ואם אתה רואה אומה שנולדה או גדלה, וראיתי את ה 'בעלי הרועה Ttauloa Balbnaan ראה יחף וטפיל רעב היו ראשיהם של האנשים הוא ציוני דרך זמן ואותות אמרו, הו השליח של אלוהים, ובעלי הרועה יחף והערבים טפילים רעב אמרו

# الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال يا رسول الله فحدثني ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال إذا فعلت ذلك فقد آمنت قال يا رسول الله حدثني ما الإحسان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله فحدثني متى الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها قال يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة قال العرب

 | האיסלאם לראות כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אם אתה יכול להרשות לעצמו הוצאות, אמר כי הוא מאמין Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו שהוא סיפר לי על אמונה, אמר למאמינים באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון מאמין באותה מידה טובה ורע, אמר כי הוא מאמין שהוא אמר לילצדקה, אמר כי עבודת ה 'כאילו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך הוא סיפר לי על הפעם שהוא נשאל על מה Boalm של אמר נוזלי, אמר Amartha אז יגיד לי שעומד ללדת לגבירתה ושהעם רואה יחף, דיבת עירום, חסרת רועה באדריכלות, אמר אז zap Vlbutt אז בזהירות הוא אמר לי לדעת את הגיל שלי שהשואל אמר אללה ובשליחואני יודע שזה אמר ג'יבריל, שבא ללמד אותך את הדת שלך

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | האיסלאם לראות כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אם אתה יכול להרשות לעצמו הוצאות, אמר כי הוא מאמין Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו שהוא סיפר לי על אמונה, אמר למאמינים באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון מאמין באותה מידה טובה ורע, אמר כי הוא מאמין שהוא אמר לילצדקה, אמר כי עבודת ה 'כאילו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך הוא סיפר לי על הפעם שהוא נשאל על מה Boalm של אמר נוזלי, אמר Amartha אז יגיד לי שעומד ללדת לגבירתה ושהעם רואה יחף, דיבת עירום, חסרת רועה באדריכלות, אמר אז zap Vlbutt אז בזהירות הוא אמר לי לדעת את הגיל שלי שהשואל אמר אללה ובשליחואני יודע שזה אמר ג'יבריל, שבא ללמד אותך את הדת שלך

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | האיסלאם לראות כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אם אתה יכול להרשות לעצמו הוצאות, אמר כי הוא מאמין Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו שהוא סיפר לי על אמונה, אמר למאמינים באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון מאמין באותה מידה טובה ורע, אמר כי הוא מאמין שהוא אמר לילצדקה, אמר כי עבודת ה 'כאילו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך הוא סיפר לי על הפעם שהוא נשאל על מה Boalm של אמר נוזלי, אמר Amartha אז יגיד לי שעומד ללדת לגבירתה ושהעם רואה יחף, דיבת עירום, חסרת רועה באדריכלות, אמר אז zap Vlbutt אז בזהירות הוא אמר לי לדעת את הגיל שלי שהשואל אמר אללה ובשליחואני יודע שזה אמר ג'יבריל

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل

 | האיסלאם לראות כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אם אתה יכול להרשות לעצמו הוצאות, אמר כי הוא מאמין Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו אמר אז הוא סיפר לי על אמונה אמונה אמרה להאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון, והרבה כל טוב ורע, אמר כי הוא מאמין שהוא סיפר לי על הצדקהמה צדקה אמר יותר מזה הוא להתפלל לאללה כאילו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך הוא סיפר לי על הפעם שהוא נשאל על מה Boalm של הנוזל, אמר שהוא סיפר לי על הסימנים שלה אמר ללדת לגבירתה ושהעם רואה את הדיבה יחפה, העירום, חסרת רועה בבנייה, אמר שהוא חיכה ואז zap הוא אמר יותר משלושה מיליארדים אמר לי, שליחו של אללה, שלום עלוברכות, בגיל שלי יודעים שהשואל אמר, אמרתי לי אלוהים ושליחו יודע את זה, אמר ג'יבריל, שבאו ללמד אותך את הדת שלך

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبث مليا قال يزيد ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | האיסלאם לראות כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אם אתה יכול להרשות לעצמו הוצאות, אמר כי הוא מאמין Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו אמר אז הוא סיפר לי על אמונה אמונה אמרה להאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון, והרבה כל טוב ורע, אמר כי הוא מאמין שהוא סיפר לי על הצדקהמה צדקה אמר יותר מזה הוא להתפלל לאללה כאילו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך הוא סיפר לי על הפעם שהוא נשאל על מה Boalm של הנוזל, אמר שהוא סיפר לי על הסימנים שלה אמר ללדת לגבירתה ושהעם רואה את יחף דיבה, העירום, חסרת רועה בבנייה ולאחר מכן zap אמר עומר אמר Vlbutt שלוש אמר לי, אללה יברך אותו ואת משפחתוהיי עומר יודע שהשואל אמר, אמרתי אללה ושליחו יודעים את זה, אמר ג'יבריל, שבא ללמד אותך את הדת שלך

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال عمر فلبثت ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | האיסלאם לראות כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אם אתה יכול להרשות לעצמו הוצאות, אמר כי הוא מאמין Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו שהוא סיפר לי על אמונה, אמר למאמינים באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון ומספקים כטוב ורע הרבה אמר אמר אשררה דיבר בצדק אמר שסוגד לאללה כאילו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך הוא סיפר לי על הפעם שהוא נשאל על מה Boalm של אמר נוזלי ואז לספר לי על הסימנים שלה אמר ללדת לגבירתה ושהעם רואה יחף, דיבת עירום, חסרת רועה באדריכלות, אמרה אז zap Vlbutt שלוש פעמים ולאחר מכן אמר הו עומר Do אני יודע מאללה הנוזלי ויודע שליחו זה אמר ג'יברילשבא ללמד אותך את הדת שלך

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | האיסלאם Zlol לא לרכב, אלא אם כן Zlola

# الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا

 | האיסלאם הוא בפומבי ואמונה בלב עם ידו ולאחר מכן הוא הצביע על חזה הפעמים השלוש ולאחר מכן הוא אומר כאן אדיקות אדיקות היא כאן

# الإسلام علانية والإيمان في القلب قال ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال ثم يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | אסלאם אמר ומה האיסלאם שאמור לספק את לבך לאלוהים והלך פנים אל אלוהים ולהתפלל תפילות שנכתבו ולהוביל זכאת הוטל האחים Nasiran אינו מקבל אלוהים אדיר של חזרה בתשובה מעורבת לאחר התאסלמותו יש לי את האישה הנכונה שלנו זה אמר להאכיל אותם אם חוסנו והכתיר אם Akedzit לא פגע בפרצוף ולא Tqbh לא נטש, אבל בבית הוא התכנסו כאן הואוסימן לו בידו לכיוון לבנט להולכי רגל ורכיבה על פניך ואתה מציע לאלוהים ולפה שלך Alfdam הדבר הראשון אחד מכם מביע ירכו

# الإسلام قال وما الإسلام قال أن يسلم قلبك لله وأن توجه وجهك إلى الله وتصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة إخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قلت ما حق زوجة أحدنا عليه قال تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت قال تحشرون هاهنا وأومأ بيده إلى نحو الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم تعرضون على الله تعالى وعلى أفواهكم الفدام وأول ما يعرب عن أحدكم فخذه

 | עליות האיסלאם ולא ירידות

# الإسلام يزيد ولا ينقص

 | אמונה שהישימה וארבעה בבא ולהרים הגבוה ביותר זה לומר שאין אלוהים מבלעדי אללה ומשהו הסרת הנמוך ביותר המזיק מהכביש

# الإيمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق

 | אמונה שמאמינה באלוהים ומלאכיו ואת הספר שלו ופגישתו עם השליחים ומאמין תחייה אחרת אמרה, הו שליח של אלוהים, מה האיסלאם אסלאם אמר שעבודת ה 'לא מקשרת כל דבר איתו ולהעריך את התפילה כתובה ולשלם זכאת הוטלה צום הרמדאן אמר, הו שליח של אלוהים, מה הצדקה אמרה שעבודת ה' כמו שאתה רואה לך שלא תמצא אותו רואה אותך, הו שליחו של אללה אמר, כשהזמן אמר את מה ששאל על Boalm של נוזל, אבל אני אגיד לך על האותות אם האומה נולדה לורד Vmak של אותות והאם עירום Alajafah הראשים של אנשי Vmak פלאים ואם ממושך Albhm חסר, בארכיטקטורה Vmak פלאים בחמישה לא Aalmhen מלבד אללה, ולאחר מכן על ידי שליחו של אללה, שלום על וברכות של פסוק זה שיש אלוהים ידע של זמןנצל Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא ביודעין באותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אז הלך האיש אמר לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הגבתי לאיש שלקח לArdoh לא ראיתי שום דבר, הוא אמר שגבריאל בא ללמד אנשים על דתם

# الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك فقال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الجفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

 | אמונה באלוהים ובג'יהאד בדרכו של אללה אמרה, לא יכולתי שאמר, שום תמורה צוואר יותר יקרה ביותר, אמרה המחיר ואת עצמם כאשר אנשים אמרו לא יכל, אמר אנשים שאבדו או צור מסורבל אמר לא יכל אז אמר Vahbs את עצמך מרוע, זה צדקה גם מאמינה שזה בעצמך

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذاك قال فأي الرقاب أعظم أجرا قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال قوم ضائعا أو اصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذاك قال فاحبس نفسك عن الشر فإنه صدقة حسنة تصدق بها على نفسك

 | אמונה באלוהים ובג'יהאד בדרכו של אללה אמרה שהוא לא יכול לעשות את שאבד או מגושם למנות אמר שהיא לא יכולה לתפוס את עצמך מצדקה רעה הם אמרו יאמינו לעצמך

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذلك قال تعين ضائعا أو تصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذلك قال احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك

 | אמונה באלוהים ובג'יהאד בתהליך אמרה שלא צוואר טוב יותר אמר עצמם כאשר המשפחה ו היקרים ביותר, אמר שאמרתי, אני הוא לא למנות אדריכל או מיוצר עבור מגושם אמרתי, הו שליח של אלוהים, מה אתה חושב שהוא נחלש לעבודה, אמרתי לך מלכודת התחנה לאנשים שהם צדקה בעצמך

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

 | אמונה באלוהים ובג'יהאד בתהליך אמרה שלא צוואר טוב יותר אמר עצמם כאשר המשפחה ו היקרים ביותר, אמר שאמרתי, אני לא אמרתי יצרן Vtaan או מיוצר עבור מגושם אמרתי, הו שליח של אלוהים, מה אתה חושב שהוא נחלש לעבודה, אמרתי לך מלכודת התחנה לאנשים שהם צדקה בעצמך

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال فتعين الصانع أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

 | אמונה באלוהים ובאשרור על ידי הג'יהאד בתהליך ואמרתי שאני רוצה זה יותר קל מזה, הוי שליח אללה אמר, סובלנות וסבלנות, אמרתי פחותות מזו ש, הוי שליח אללה אמר, אל תאשים את אלוהים בכל דבר שאתה בילה עושה

# الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شيء قضى لك به

 | אמונה באלוהים ושליחו

# الإيمان بالله ورسوله

 | אמונה כמה שבעים הטובים ביותר אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה והעצם הנמוך ביותר הסרת משהו מהאגף הדרכים וצניעות של אמונה

# الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

| אמונה ושבעים כמה או כמה ואבן חטיבת Vavdilha אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ומשהו הסרת הנמוך ביותר המזיק מהאגף הדרכים וצניעות של אמונה

# الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | כמה שבעים באבא אמונה הסרת משהו מזיק מהכביש ולהרים אותו לאומר שאין אלוהים, אבל הנמוך ביותר אללה

# الإيمان بضع وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | כמה באבא האמונה שבעים הטוב ביותר אין אלוהים מלבד אללה והעצם הנמוך ביותר הסרת משהו מהאגף הדרכים וצניעות של אמונה

# الإيمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | כמה שבעים האמונה באבא Vadnah הסרת משהו מזיק מהכביש ולהרים אותו לאומר שאין אלוהים מבלעדי אללה

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناه إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | כמה שבעים האמונה באבא Vadnaha הסרת משהו מזיק מהכביש ולהרים אותו לאומר שאין אלוהים מבלעדי אללה

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | כמה שבעים והטוב ביותר אגף האמונה הוא לא אלוהים, אבל אלוהים וOdaha הסרת משהו מזיק מהאגף הדרכים וצניעות של אמונה

# الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | אמונה שבעים ומשהו חטיבה וחטיבת צניעות של אמונה

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | אמונה שבעים ומשהו חטיבה וחטיבת צניעות של אמונה

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | אמונה כמה שישים או שבעים באבא הנמוך ביותר הסרת משהו מזיק מהכביש ולהרים אותו לאומר שאין אלוהים, אבל חטיבת אללה וצניעות של אמונה

# الإيمان بضع وستون أو سبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله والحياء شعبة من الإيمان

 | חטיבת אמונה וחטיבת סטון כמה וצניעות של אמונה

# الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | אמונה באנשים של חיג'אז והתעביתי בלב ובניכור של דונם באנשים של האוריינט

# الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق

 | אמונה תחת קטלני

# الإيمان قيد الفتك

 | אמונה בשום קטלני הורגת מאמינה

# الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

 | אמונה לדעת את הלב ואת המילים של לשון ולעבוד עם אלמנטים

# الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان

 | אמונה כאן היא אמונה כאן היא אם אכזריות ולעבות בלבם של דונם בזנבות של נכסים שבי גמלים ראו במאות שנתי השטן ראביה וMudar

# الإيمان هاهنا الإيمان هاهنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | אמונה כאן היא לא אמרה אם אכזריות ולעבות בלבם של דונם שבו בעלי הגמלים ראו את השטן במאה ומזיק רביע מוחמד אמר כאשר הנכסים של הזנבות של גמלים

# الإيمان هاهنا قال ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل

 | האמונה ליהמן כאן היא לא האכזריות ולעבות בלבם של דונם בזנבות של נכסי הגמל, שבו מאות שנים ראו את השטן בראביה וMudar

# الإيمان يمان هاهنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | אמונה להמן וגאווה Imanih חוכמה ופאר של דונם באנשים של מוך ושלווה באנשים של הכבשים

# الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | אמונה להמן וחוסר אמון באוריינט ובשלווה באנשים של הכבשים והגאווה והצביעות של דונם בסוס והאנשים של מוך

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

 | אמונה להמן וחוסר אמון באוריינט ובשלווה באנשים של הכבשים והגאווה והצביעות של דונם בסוס והאנשים של מוך

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

 | אמונה להמן וחוסר אמון באוריינט ובשלווה באנשים של הכבשים והגאווה והצביעות של דונם באנשי הסוסים ואנשים של מוך

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر

 | האמונה להמן וחוסר אמון במזרח ובשלווה באנשים והכבשים של גאווה וצביעות בדונם לפני ישו מגיעים מהמזרח והשאיפה, גם אם העיר הגיעה להמציא בפני מלאכי להיט לפני שאם אמר שיש לגווע בילו פנים מלאכים פעם אחת

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه

 | כוונה עסקים וכל אדם שבו הוא התכוון שזה היגר לאללה ושליחו Vahjrth לאללה ובשליח ועולה כדי לקבל מינימום או אישה להינשא Vahjrth עלה לו

# الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 | פיהוק פיהוק של השטן אם מישהו מכם יכול Fleurdh מה אם אחד מכם אמר, הנה, השטן צחק.

# التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان

 | תשובה מהחטא לחזור בתשובה שלו ולאחר מכן לא בא אותו בחזרה

# التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه

 | ערבי בין הקודש ביניהם Mhbhatt לא ידועה לאנשים רבים הוא הדף Almhbhatt Aestbro דת והכבוד ונחתמו בחשדות חסות נותני חסות על החום עומד Ioaqah למרות שלא כל חום לא מלך חום אלוהים בנקבת בית השארים אם כי לא בבשר ללעוס דחה את השלום אם הגוף אם כל מפונק מפונק הגוף כולו, כלומר את הלב

# الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

 | השבח לאלוהים, שלא מעריך אותך, אבל בהקפדה אחרת אמר לשמחתי, שהגיב לקפדנותו

# الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة

 | קדחת ממך בקרוב מים Jnhm Vibrduha

# الحمى من فور جنهم فأبردوها عنكم بالماء

 | קדחת של מים חיפה גיהינום Vibrduha

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

 | קדחת של מים חיפה גיהינום Vibrduha

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

 | קדחת של מים חיפה גיהינום Vibrduha או אמרה מים Zamzam

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم

 | סובלני Alhanifip

# الحنيفية السمحة

 | צניעות אמרה כל טוב או כל הצניעות, אמר טוב

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

 | צניעות אמרה כל טוב או כל הצניעות, אמר טוב

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

 | חטיבת צניעות של אמונה

# الحياء شعبة من الإيمان

 | חטיבת צניעות של אמונה

# الحياء شعبة من الإيمان

 | צניעות לא באה בסדר רק

# الحياء لا يأتي إلا بخير

 | צניעות של אמונה

# الحياء من الإيمان

 | צניעות של אמונה

# الحياء من الإيمان

 | צניעות של אמונה

# الحياء من الإيمان

 | צניעות של אמונה

# الحياء من الإيمان

 | אש כלבי Kharijites

# الخوارج كلاب النار

 | הח'וארג הם הכלבים של גיהינום

# الخوارج هم كلاب النار

 | סוסים לשלושה לאייש את השכר וגבר לסטר ולחצן האדם או שהשכר שלו קשור Faragl בדרכו של אללה Votal באחו או גן ילדים, מה שפגע בTilha מדשא וגן הילדים היה מעשיו טובים, גם אם הם חתכו כבוד Tilha Vastant או אם מפקחים היו השפעות ויתרונות Erwatha לו הם עברו את הנהר ושתו ממנו ולא רוצים לעשות השקו את מעשיו טוביםהוא מיועד לשימוש שמשלם אדם ואדם קשור Ngnaa ומתינות; לא לשכוח את האמת של אלוהים בצווארם והמראה שלהם, יש לו כיסוי ואיש צמוד לגאווה והצביעות הם על הכפתור וביקשתי משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לאדומים אמרו מה שאללה התגלה להם מלבד פסוק זה היא אוניברסיטת Alvazh עבודות שמץ של רצון טוב לראות את זה עובד רע כהוא ראה]

# الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحمر قال ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة [فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره]

 | אורך אל Khaimah דורה חלול בשמים שלושים קילומטרים בכל פינה שהאנשים המבוטחים אחרים לא רואים אותם שישים מייל

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون ستون ميلا

 | אורך חלול אל Khaimah דורה במייל אבן שמים בכל פינה שאנשיו של המאמין שאחרים לא רואים אותם

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

 | אורך חלול אל Khaimah דורה במייל אבן שמים בכל פינה שאנשיו של המאמין שאחרים לא רואים אותם

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

 | ספות אלוהים שלושה דיוואן של אלוהים לא אכפת לו לעשות משהו, ובית המשפט של אלוהים לא יעזוב אותו משהו, ובית המשפט של אלוהים לא יסלח גם בית המשפט שאלוהים לא יסלח לי Vachark אלוהים, אלוהים אמר, [זה כרוך אלוהים אללה אסר גן עדן אליו] ובית המשפט שאלוהים לא אכפת לו לעשות משהו Fezlm עבדים עצמו בינו לבין ריבונו של צום ביומו הוא שמאל או מהשמאל לתפילהלכן, אלוהים יסלח ומוכן לעבור את בית המשפט ושאלוהים לא יעזוב אותו משהו עבדים Fezlm כל גמול אחר באופן בלתי נמנע

# الدواوين عند الله ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله [إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة] وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة

 | ייעוץ חוב שאנו אומרים לאלה שאמרו שהספר שלו אלוהים ונביאו והאימאמים מוסלמים ואנשים פשוטים שלהם

# الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

 |. תקף מ החזון והחלום של השטן של אלוהים אם מישהו מכם לחלום חלום Filipsq חשש לשמאל ולחפש מקלט אצל אללה מן הרע הם לא יפגעו בו

# الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره

 | עשור הפך יום Khaith ברא אלוהים את השמים ואת הארץ בשנה שהיא שנים עשר חודשים של ארבעה מהם הנן קדושים, שלושה רצפים Zul Dhu'l-חג'ה והמוחרם ורג'ב Mudar אשר מגיע בין Jumada ושבן

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

 | עשור הפך יום Khaith ברא אלוהים את השמים ואת השנה כדור הארץ היא שנים עשר חודשים של ארבעה מהם הנן קדושים, שלושה הרצפים Zul Dhu'l-חג'ה והמוחרם ורג'ב Mudar אשר מגיע בין Jumada ושבן כל חודש זה אנו אומרים אללה ושליחו יודעים Vskt אז חשבנו שהיא ממכנת בשם אחר, אמר אליס טענה זו אמרנו כן כל מדינה שאנו אומרים אללה ושליחו יודע אמרה Vsktאז חשב שהמרכז בשם אחר, אמרה עיירת אליס ואמרנו כן, הוא אמר, בכל יום שאנו אומרים אללה ושליחו יודע Vskt אז חשבנו שמרכז בשם אחר, אמר יום אליס הקורבן אמרנו כן, הוא אמר, את העושר שלך מוחמד אמר ואני חושב שהוא אמר, ואת הכבוד שלך הם מקודשים מקודשים כמו היום הזה במדינה שלך זה ב Stlqon החודש שלך ושל האדון שלך, על מעשיך Fasalkm לא שםהומר שולל אחריי להכות אחד את השני לא בצוואריהם של חלק מהעדים נעדרו, אולי חלק מהודיע לו להיות מודע יותר של חלק מהמוניטין שלו היה מוחמד אם הוא הזכיר את כנותו של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ולאחר מכן אמר, אל לא ניתן היה להשיג לא יושג

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره قال صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت

 | הורי פוליתאיזם ואי-ציות ל, עצמי כוזב הרג ודיבור

# الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور

 | פוליתאיזם והריגה עצמי ואי-ציות להורים ואמרו, אני אהיה לא מספר את החטאים הגדולים ביותר שווא דיבור או אגף עדות שקר אמר הגדול ואמר: אני חושב שעדות שקר

# الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الزور أو قال شهادة الزور قال شعبة وأكبر ظني أنه شهادة الزور

 | שמש והירח לא Enksvan למוות או חיים, אבל הם שתיים מהאייתוללות אם Roeetmoheme מופרד

# الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

 | יום ראשון ויום דין Mkhuran הירח

# الشمس والقمر مكوران يوم القيامة

 | תפילה על העיתוי ועל מה שאמרתי, הו נביא האלוהים, כיבוד אב ואם אמר ומה שאמרתי הו נביא אללה אמר ג'יהאד למען האל

# الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله

 | תפילה בזמן ולאחר מכן אמרה שלא ואז כיבוד האב ואם, ואז אמרתי שלא, אז הג'יהאד למען אללה

# الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قلت ثم أي قال ثم الجهاد في سبيل الله

 | תפילה לזמן שלה אמרה שלא, אז אמר כיבוד אב ואם אמר שלא, אז אמרתי ג'יהאד למען האל

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

 | תפילה לזמן שלה אמרה שלא, אז אמר כיבוד אב ואם אמר שלא, אז אמרתי ג'יהאד למען האל

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

 | תפילה לזמן שלה כיבוד ההורים שלו ולאחר מכן הג'יהאד למען אללה

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله

 | תפילה לזמן שלה כיבוד ההורים והג'יהאד שלו בדרכו של אללה

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله

 | תמונות של מאה שבה מחדירות

# الصور قرن ينفخ فيه

 | אירוח שלושה ימים ופרס יום ולילה הוא לא מותר לכל אחד מכם שנמצא באחיו אפילו Aathmh הם אמרו: הוי שליח אללה, ומעריך כיצד Aathmh אמר שהוא לא עשה לו כלום Ikrah

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لأحدكم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

 | אירוח שלושה ימים ופרס יום ולילה הוא לא מותר לגבר מוסלמי להתגורר באחיו אפילו Aathmh הם אמרו: הוי שליח אללה, ומעריך כיצד Aathmh אמר שהוא לא עשה לו כלום Ikrah

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

 | אירוח שלושה ימים ופרס יום ולילה הוא לא מותר לגבר להתגורר בAathmh אפילו אמר, הו שליח של אלוהים, איך Aathmh אמר להישאר איתו ולא קטע שלו Ikrah

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله فكيف يؤثمه قال يقيم عنده وليس له شيء يقريه

 | מה שלושה מדע מאחורי זה הוא העדיף לבית משפט או ברשימה או בפקודה הוגנת

# العلم ثلاثة فما وراء ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة

 | אמנה בינינו לבינם היא התפילה לא האמינה

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

 | אמנה בינינו לבינם היא התפילה לא האמינה

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

 | עיני Tznaan וידיים, ושני הגברים Tznaan Tznaan ויאמין או להכחיש את זה פות

# العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج

 | הילד שנהרג על ידי כופרים, אפילו הירקות המודפסים הוריו המוטלים חיו לרודנות וחוסר אמון

# الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

 | גאווה ופאר של דונם באנשים של מוך ושלווה באנשים של הכבשים

# الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | Alfoasag

# الفويسق

 | חכמים הפטליזם של העם הזה שהיה מחליא Taudohm לא מת אם לא Chhteke

# القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

 | לבבות ארבעה לב קירח זה כמו פרחי OS ולב ערל טרמפים בMenkos הכיסוי והלב ואת הלב Mussafah או לב חשוף לבו של מאמין האור שלו שבו אור והלב ערל הלב הכופר ולב Almenkos הלב הצבוע ידע אז הכחיש לב Mussafah לב האמונה וצביעות כזו האמונה בזה כמו וגרגיר הנחלים לספק להם מים, כגון טובצביעות כמו פצע לספק להם עם מוגלה ודם, כל שתי תקופות להתגבר האחרים הנשלט על ידי

# القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه

 | כלי לבבות וכמה יעזו אם תשאלו כמה מכם אנשים שואלים כאשר אלוהים ואתה בטוחים לענות, אלוהים אינו מגיב לעבדול נקרא שינון מתעלם

# القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים מאז הקמתם

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

 | אלוהים יודע מה הם היו עושים מאז הקמתם

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

 | אללה הוא אכבר אללה הוא אכבר אללה הוא אכבר השבח לאלוהים, שנענה להקפדת עלילתו

# الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة

 | יסלח לי אלוהים ושרחם עליי ולברך אותי, הוא אומר אלה איסוף לך טוב בעולם הזה ובעולם הבא

# اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وهو يقول هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والآخرة

 | אוי אלוהים, אני ריפאתי לך יותר מה שהופך את חאלד אוי אלוהים, אני ריפאתי לך יותר מה שהופך את חאלד

# اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد

 | מ העם שלי העם ובכה, אמר אלוהים, O ג'יבריל ללכת למוחמד ואלוהים יודע Vzle מה גורם לך לבכות Votah ג'יבריל, אללה יברך אותו ואת משפחתו שאל אותו, אמר לו כי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו כמו שהוא אמר, אני יודע שאלוהים אמר O ג'בריל ללכת למוחמד, אז אומר לי Snredak בעמך לא Nsuk

# اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما قال وهو أعلم فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك

 | אלוהים יברך אותם בMkayalam ומחנה אותם ולספק להם Sallm

# اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم

 | מ לחיות ולמות בשם שלך, ואם הוא הופך להיות לשמחתי אמר שלפעמים אחרי מה Omatna ותחיית המתים

# اللهم باسمك أحيا وأموت وإذا أصبح قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

 | הו אלוהים אתה משבח אותך השמים ערכים וארץ אתה משבח אותך אלוהים את השמים ואת הארץ, ובם לשבח אותך הם האור של השמים ואת הארץ, ובם אתה צודק ואתה אומר נכון Uadk נכון ועמידה על זכותך וזכות לגן עדן וכדור נכון והזמן נכון לך אה התאסלמתי WBC האמין ואתה בוטח בו וKhasamt WABC ניסה מה גרם לי לסלוח ועיכב הודיע Osrrtאני יודע מה שאתה עושה לי אין אלוהים מלבדך

# اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت وما أنت أعلم به مني لا إله إلا أنت

 | הו אלוהים לשבח אותך אנג-וליד אבן אל-וליד וסלאמה אבן הישאם ועיאש אבן אב רביע ומאמינים פגיעים O Totk מתח ומזיק להם ולגרום להם XANA יוסף

# اللهم ربنا ولك الحمد أنج الوليد ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف

 | הו אלוהים לשבח אותך באלימות האחרונה ואמר O אז וכך וכך וכך

# اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا

 | אוי אלוהים, הוא מכיר את הספר

# اللهم علمه الكتاب

 | אוי אלוהים, הוא מכיר את הספר

# اللهم علمه الكتاب

 | מ אתם משבחים אותך אלוהים את השמים ואת הארץ, אתה משבח אותך השמים ערכים ואת הארץ, ובך לשבח אותך להדליק את השמים ואת הארץ, אתה צודק ואתה אומר נכון Uadk נכון ועמידה על זכותך וזכות לגן עדן וכדור נכון והזמן נכון לך אה התאסלמתי WBC האמין ואתה בוטח בו ונזפת WBC Khasamt ואז אתה ניסית לסלוח מה גרם לי מה מעכב אותך Osrrt הודיעאלוהים שלי הוא לא אלוהים לי מישהו אחר

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

 | מ אתם משבחים אותך אלוהים את השמים ואת הארץ, אתה משבח אותך השמים ערכים ואת הארץ, ובך לשבח אותך להדליק את השמים ואת הארץ, אתה אומר נכון וUadk הנכון ועמידה על זכותך וזכות לגן עדן וכדור נכון והזמן נכון אוי לך התאסלמו WBC האמינו ואתה בוטח בו ונזפת WBC Khasamt ואז אתה ניסית לסלוח לי מה מה גרם מתעכב Osrrt הודיע שאתה עושה אלוהים אינו אלוהילי אחר

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض قولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

 | מ ביתם של הצדדים הבס חישוב הספר מהיר ורעידת אדמתם

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

 | מ ביתם של הצדדים הבס חישוב הספר מהיר ורעידת אדמתם

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

 | אוי אלוהים, לסלוח וידיים

# اللهم وليديه فاغفر

 | אוי אלוהים, לסלוח וידיים

# اللهم وليديه فاغفر

 | קמפוס עיר בין עיר לThor הוא האחרון שבו אירוע או טיפח מעודכן, קללת אללה והמלאכים וכל העם של אלוהים לא יקבלו אותו יום דין פשוט לא טהור, וטענו שלא אביו או לקחו נאמן, קללת אללה והמלאכים וכל העם של אלוהים לא קבלו על תחיית המתים היא לא רק טהורה בצקת מוסלמים ואחד מבקש לצאתOdnahm

# المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم

 | קמפוס עיר של עיר ולכן זה הוא האחרון שבאירוע, קללת אללה והמלאכים וכל העם של אלוהים לא קבלו הוא רק לא רק, אם המוסלמים בצקת ואחד מבקשים את Odnahm זה Okhvr מוסלמי, קללת אללה והמלאכים וכל העם של אלוהים לא קבלו רק הוא לא רק, אם ומן עממי בלי נאמן הרשות, קללתו של אלוהיםוהמלאכים וכל העם של אלוהים לא קבלו הוא לא רק טהור

# المدينة حرم من عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

 | היבט של העיר של מלאכים שומרים על האנטיכריסט מוצא אליל לא קרוב ולא מגפה, אם ארצה שם,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | היבט של העיר של מלאכים שומרים על האנטיכריסט מוצא אליל לא קרוב ולא מגפה, אם ארצה שם,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | היבט של העיר של מלאכים שומרים על האנטיכריסט מוצא אליל לא קרוב ולא מגפה, אם ארצה שם,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | היבט של העיר של מלאכים שומרים על האנטיכריסט מוצא אליל לא קרוב ולא מגפה, אם ארצה שם,

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | מראות בכפר הקוראן

# المراء في القرآن كفر

 | מראות בכפר הקוראן

# المراء في القرآن كفر

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו האדיקות היא כאן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו האדיקות היא כאן אדיקות היא כאן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו האדיקות היא כאן אדיקות היא כאן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו האדיקות היא כאן אדיקות היא כאן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו האדיקות היא כאן אדיקות היא כאן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו האדיקות היא כאן והוא אמר את ידו אל חזהו ואירוע שני גברים ביצוקים Vtafrq אלוהים שלהם, אבל אחד Twad ומעודכן והרוע רוע רוע המעודכן ומתעדכן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا وقال بيده إلى صدره وما تواد رجلان في الله فتفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدث شر والمحدث شر والمحدث شر

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו ואז הוא הצביע על חזהו לומר אדיקות היא כאן אדיקות היא כאן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו ואז הוא הצביע על חזהו לומר אדיקות היא כאן אדיקות היא כאן

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא להפקיר אותו ולא Ahakrh פי הרע שאדם יהיה לבזות את אחיו המוסלמי

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

 | אח מוסלמי לא לדכא אותו ולא יבגוד בו, הוא היה זקוק לאלוהים היה אחיו בצורך, ולמצוקה המוסלמית פרג 'פרג' אללה לו על ידי מצוקתם של הייסורים והיום של מעיל תחיית המתים אללה מסתיר יום מוסלמי תחיית המתים

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

 | מוסלמי של המוסלמים מהלשון ובידו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | מוסלמי של המוסלמים מהלשון ובידו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | מוסלמי של המוסלמים מהלשון ובידו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | מוסלמי של המוסלמים מהלשון ובידו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של מוסלמים מהלשון ואת ידו ונטישתו של הסולם העולה של מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | מוסלמי של המוסלמים מהלשון ואת ידו והמבטח של אנשי הביטחון בדמם וכספם

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | העם מוסלמי של הברכות של לשונו ובידו

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده

 | העם מוסלמי של הברכות של לשונו ואת ידו ונטישתו של העולה מה שאלוהים אסר עליו

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | העם מוסלמי של הברכות של לשונו ואת ידו והמבטח של אנשי הביטחון בדמם וכספם

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | העם מוסלמי של הברכות של לשונו ואת ידו והמבטח של אנשי הביטחון בדמם וכספם

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | מוסלמי אוכל בכופר אחד ואוכל בשבעה קרבים

# المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | המלאכים מדברים בעננים שחררו רסן ויהיה מעוניין בקרקע תשמע שדים מילת Vtqrha באוזנו של הכומר גם מכירים ובכך להגדיל את הבקבוק עם שקר מאה

# الملائكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالأمر يكون في الأرض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها مائة كذبة

 | מלאכי מלאכי Ataaqbon בלילה אתה ויום והמלאכים אמרו להיפגש בתפילת השחרית ותפילת עצר ולאחר מכן פונה אליו מי אתה, והוא יודע איך Fasalhm אתה עוזב עבאדי עזב אותם והם אמרו שהם מתפללים ומתפללים, הם נתנו לי

# الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار وقال يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي فقالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 | מלאכי מלאכי Ataaqbon מלאכים בלילה וביום ולאסוף בתפילת שחר ואחר הצהריים ולאחר מכן לעלות אותו מי אתה, והוא יודע Fasalhm אומר איך השאיר את עבאדי אומר לתת להם להתפלל ונתן לי מגיע

# الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم يصلون وأتيناهم يصلون

 | Almujbtan קיבל מאלוהים, לא להתרועע עימו דבר ייכנס לגן עדן וקיבל אלוהים היא עוסקת אש הכנסה

# الموجبتان من لقي الله ولا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله وهو يشرك دخل النار

 | מאמין שמתערבב עם אנשים ומחזיקים מעמד הפרס הגדול ביותר של רוגז על לא ערבוב עם אנשים שלא עומדים למטרד

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم

 | מאמין שמתערבב עם אנשים ומחזיקים מעמד הפרס הגדול ביותר של רוגז שאינו Hikhalthm לא יעמדו לטובת המטרד אמר הצליינים שלא Hikhalthm

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم قال حجاج خير من الذي لا يخالطهم

 | מאמינים חזק הוא טוב יותר ואהוב יותר לאללה מאשר המאמין החלש בכל הטוב כדי להיות בטוח מה יועיל לך ולבקש את עזרתו של אלוהים לא להיכשל שעלולים לקרות לך, לא אומרים שום דבר אם עשיתי כך וכך, אבל הרבה פחות מוכן לעשות את מה שאלוהים היה פותח את עבודתו של השטן

# المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

 | מאמין חזק הוא טוב יותר וטוב יותר ואהוב יותר לאללה מאשר המאמין החלש בכל הטוב לוודא שאינו טובים אתה לא מצליח להגיד את הפקודה מצליחה להחדיר כמה שאלוהים רוצה, ומה שהופך ולהיזהר מLeu Leu פתוח מהשטן

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو تفتح من الشيطان

 | מאמין חזק הוא טוב יותר וטוב יותר ואהוב יותר לאללה מאשר המאמין החלש וכל הטוב להיות זהיר במה שיועיל לך ומצליח להחדיר אינו מסוגלת לספר מה שהוא רוצה במידה של אלוהים ולהיזהר עושה לו לו פותח את השטן

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل إلى خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو يفتح من الشيطان

 | מאמינים חזק הוא טוב יותר ואהוב יותר לאללה מאשר המאמין החלש בכל הטוב כדי להיות בטוח מה יועיל לך ולבקש את עזרתו של אלוהים לא להיכשל אם משהו קרה לך, לא אומר שאם הייתי עושה כך וכך, אבל הרבה פחות מוכן לעשות את מה שאלוהים היה פותח את עבודתו של השטן

# المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

 | המאמינים Kalpnian למשוך יחד

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

 | המאמינים Kalpnian למשוך יחד ובדמותו כל כך טובה, כמו עטר אם Ihzk Alqk של בושם וריח של דמות כל כך גרועה, כמו מפוח, אם לא יישרף Nalk של Cherrh המזכיר-ח'אזן וביצע מה שהוזמן על ידי Matgra גרפיטי

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ومثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل الكير إن لم يحرقك نالك من شرره والخازن الأمين الذي يؤدى ما أمر به مؤتجرا أحد المتصدقين

 | מבוטח Hangout ולא טוב ולא מי שלא מכיר את הכתיבה

# المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

 | Molfah מבוטח ולא טוב ולא מי שלא מכיר את הכתיבה

# المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

 | ביטחונו של המאמין והאנשים המוסלמיים של הברכות של המוסלמים בלשון ואת ידו והנטישה של מהגרים רעים והיד שלי לא ייכנסו השכן לא בטוח גן עדן עבדול Bwaigah

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

 | ביטחונו של המאמין והאנשים המוסלמיים של הברכות של המוסלמים בלשון ואת ידו והנטישה של מהגרים רעים והיד שלי לא ייכנסו השכן לא בטוח גן עדן עבדול Bwaigah

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

 | מאמין אוכל בכופר אחד ואוכל בשבעה קרבים

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | מאמין אוכל בכופר אחד ואוכל בשבעה קרבים

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | מאמין אוכל בכופר אחד ואוכל בשבעה קרבים

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | מאמין אוכל בכופר אחד ואוכל בשבעה קרבים

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | מאמין בי לשתות משקה אחד וכופר בשבעה קרבים

# المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

 | מבוטח אל קנא וקנאה וקנא באלוהים שמאמין מגיע משהו אלוהים אסר

# المؤمن يغار والله يغار ومن غيرة الله أن يأتي المؤمن شيئا حرم الله

 | מבוטח מת זיעה של המצח

# المؤمن يموت بعرق الجبين

 | מאמינים בחלקים נמוכים יותר של השלושה המאמינים באללה ובשליחו, ואז לא Ertabwa ושואפים עם עושרם ואת עצמם בדרכו של אללה והאנשים שIomenh את הכסף שלהם ואת עצמם, אז מי פיקח על החמדנות אם נותר לאלוהים

# المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله

 מאמינים כאיש אחד התלונן שהראש שלו כל אם כי התלונן התלונן התלונן כל עין |

# المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله

 | תשובה חרטה

# الندم توبة

 | תשובה חרטה

# الندم توبة

 | תשובה חרטה

# الندم توبة

 | תשובה חרטה

# الندم توبة

 | תשובה חרטה

# الندم توبة

 | תשובה חרטה

# الندم توبة

 | מייעץ לכל מוסלמי, אז שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו, וכי לא היה לו רחמים על האנשים של אלוהים לא יברך את נשמתו

# النصح لكل مسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من لم يرحم الناس لم يرحمه الله

 | Aloaúdh וAlmuudh באש

# الوائدة والموءودة في النار

 | בהזמנה של אלוהים למי שיצא בתהליך לא יוצא מלבד הג'יהאד בSapele והאמין בי ואשרורי Brcoli הוא החתם להיכנס לגן עדן או להחזיר אותו לביתו, שיצא ממנו Naúla מה הרוויח פרס או שלל וידה מק"מ לדבר על אלוהים, אלא באו יום דין יום Khaith קילומטרים צבע והצבע של סופות רוח דם נתפס וידהלא יהיה קשה למוסלמים נשארו אחרת לפלוש הסוד למען אלוהים מעולם, אבל אני לא מוצא את היכולת ולא Vibona מבושם Vikhalafon עצמם אחריי והיד שOgzo להיות טוב למען אלוהים ולאחר מכן Voguetl Ogzo Voguetl אז Ogzo Voguetl

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكني لا أجد سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل

 | בהזמנה של אלוהים למי שיצא בתהליך לא מקבל את זה, אבל האמונה שלי ופרסלי אשרור שיוחסה לרבות הרוויחה פרס או שלל או להיכנס לגן עדן ולא כל כך קשה לאומה שלי מה נשאר סודיות וטובה, אני הורג למען אללה, אז קם לתחייה ואז להרוג אז קם לתחייה ואז להרוג אז קם לתחייה אז להרוג

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل

 | אלוהים שהוקצה למי שיוצא בתהליך לא מקבל את זה, אבל האמונה שלי והג'יהאד בSapele שהערב אפילו ייכנס לגן עדן Boehma הרג שני או מוות או ARDA למקום מגוריו, שיצא ממנו קיבלו את מה שקבל מהגמול או השלל

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان بي والجهاد في سبيلي أنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما بوفاة أو أرده إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة

 | אלוהים שהוקצה למי שיוצא בתהליך, אבל לא מקבלים את האמונה והג'יהאד בSapele שהערב אפילו ייכנס לגן עדן Boehma היה או הריגה או מוות, או להחזיר אותו לביתו, שיצא ממנו מלקבל את הפרס או שלל הרוויח את זה

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما وفاة أو أن يرده إلى مسكنه الذي خرج منه ينال ما نال من أجر أو غنيمة

 | הצטרף על ידי שני גברים בזמן של משה אמר אחד מהם אני כל כך וכל כך הבן של כך וכך עד שהספירה של תשע, זה שאתה לא יודע או שאתה אמרתי כך וכך הבן של כך וכך בנו של האיסלאם, אמר אלוהים גילה למשה שחבר שני אבל אתה, הו שייך או קשור לתשע באש אתה יחסי מין אבל אתה, הו זה מזוהה עם שני השליש מהם אתה בגן העדן בגן העדן

# انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام قال فأوحى الله إلى موسى أن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة

 | הצטרף על ידי שני גברים בני ישראל בימי משה, אחד מוסלמי ועובדי אלילי Vantsb גוי האחרים אמר לי כך וכך בן של כך וכך עד שהוא היה בן תשעה אבות ולאחר מכן אמר לחברו שייך לא או שאתה אמרתי כך וכך הבן של כך וכך ואני חף מפשע של מה שמאחוריו אנשים יצעקו משה אסף אותם יחד, ואז הוא הוציא בינך תשע, שהשתייכו להורים של עשירית, אתה מעליהם באש ושהיה שייכים להוריו, אתה גבר של העם של האיסלאם

# انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان ابن فلان حتى بلغ تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى الناس فجمعهم ثم قال قد قضي بينكما أما الذي انتسب إلى تسعة آباء فأنت فوقهم العاشر في النار وأما الذي انتسب إلى أبويه فأنت امرؤ من أهل الإسلام

 | אם סיימתי הפירות סידרא העץ מתוארים, כגון כדים, ואם עלים כמו אוזני פיל כשהוא Gsheha של אלוהים הוא מה שהפך את אובניים אודם Gsheha או Zmerda או כך

# انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك

 | רקיע שביעי הסתיים מתבונן אם אני Wookey רעמים וברקים ואז לבוא על בטן עממית: בתים שבם נחשים רואים מבחוץ בטנם ואמרתי של מי שהם אמרו נשך אוכלי כשהוא ירד וסיים לשמיים נמוכים יותר אם אני Birhej ועשן וקולות שאמרתי מהשדים האלה אמרו טוויסט לעיניים של הילדים של אדם שלא להרהר במלכות שמיםואת הארץ אבל ארץ הפלאות אמרו אחרת

# انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا فوقي برعد وصواعق ثم أتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت من هؤلاء قال الشياطين يحرفون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب

 | האיץ ליהודים יצאו איתו החוצה עד שהגענו בתי ספר בית אז שלום הנביא עליו ועל משפחתו ואותו Venadahm אמרו, היהודים O התאסלמו קיבל הם אמרו הסתכמו O אבו אל-קאסם ויאמר להם אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו שאני התאסלמתי קיבלתי הם אמרו הסתכמו O אבו אל-קאסם, אמר שלהם שליח אללה, עליו שלום ומשפחתו וכל כך אני רוצהואז אמרתי את שלישי, הוא אמר את כדור הארץ אבל יודע שאלוהים ושליחו, ואני רוצה Oglicm של כדור הארץ הזה, שהוא מצא אותך עם כסף משהו Filipah אחר, יודע את כדור הארץ אבל אלוהים ושליחו

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا أبا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا إنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا إنما الأرض لله ورسوله

 | האיץ ליהודים יצא איתו החוצה עד שהגענו בתי ספר בית אז שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו היהודים O Venadahm התאסלמתי קיבלנו הם אמרו הסתכמו O אבו אל-קאסם, אמר להם, אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו שאני התאסלמתי קיבלתי הם אמרו הסתכמו O אבו אל-קאסם, אמר אז אמרתי לה שהוא אמר, יודע שכדור הארץ השלישי שלךאללה ושליחו, ואני רוצה Oglicm של כדור הארץ הזה, שהוא מצא אותך עם הכסף שלו Filipah משהו אחר, יודע שכדור הארץ היא אללה ושליחו

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذاك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم قال ذاك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله

 | מבט שבו הוא אמר שיהרוג אותו Venzeroa להרוג אותם אז הבנתי שפגשתי את אביו של Lubaabah אמר לי שהנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמר, אל תהרוג את השמים, אבל כל חסרת זנב Tafatin זה טיפות הילד וללכת Vaguetloh המראה

# انظروا أين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت أقتلها لذلك فلقيت أبا لبابة فأخبرني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه

 | Ahjhm או Hajhm וגבריאל איתך

# اهجهم أو هاجهم وجبريل معك

 | Pena אמר שאני ישן, אם אתה ראית אותי באישה ודוא גן עדן למי שאמרתי, על ידי ארמון ארמון זה אמר לעומר אבן חטאב האמור מוח פולט קנאתו

# إذ قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقال لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا

 | אם היא ביקשה מאשתו למסגד, אחד מכם לא יעצור אותה

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

 | אם היא ביקשה מאשתו למסגד, אחד מכם לא יעצור אותה

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

 | אם בלילה Astjnh או היה באישון הלילה, לשמור על הילדים שלך Devils לאחר מכן התפשט אם השעה של ארוחת ערב הלך אז נתנה להם ללכת ולסגור את הדלת ומזכיר את שמו של אלוהים ולכבות את המנורה ולהזכיר את שמו של אלוהים והאלון Sagak ולהזכיר את שמו של אלוהים וAinak בציר ולהזכיר את שמו של אלוהים, אפילו להציע לו משהו

# إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا

 | אם הזרע נתקע ברחם ארבעים יום או ארבעים לילה נשלח למלך אומר, הו אלוהים, מה שאמר לו ואומר החיים שלו, הו אלוהים, מה שאמר לו ואומר לו, אדוני, זכר או נקבה, הוא אומר, מלמד, הו אלוהים, אם מאושרים או אומלל מלמד

# إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول يا رب ما رزقه فيقال له فيقول يا رب ما أجله فيقال له فيقول يا رب ذكر أو أنثى فيعلم فيقول يا رب شقي أم سعيد فيعلم

 | אם התעורר מחלום רחצה Vlistnther שלוש פעמים השטן ישן על Khihovernm

# إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه

 | אם Bsevehma פגש רוצח מוסלמי והקורבן באש, ואני אמרתי, הוי שליח אללה, מה זה רוצח נרצח פאל אמר שהוא רוצה להרוג את הבעלים

# إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه

 | אם אתה שומר את העבד לא קבל את תפילתו

# إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة

 | אלוהים אם אהב את העבד גבריאל בשם שאלוהים אוהב אותו אני אוהב אותו, כל כך מאוהב בגבריאל וגבריאל קורא בשמים שאלוהים אוהב אותו אני אוהב אותו, כל כך מאוהב באנשים של השמים, ואז לשים את קבלתו באנשים של כדור הארץ

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض

 | אלוהים אם אהב את העבד גבריאל בשם שאלוהים אוהב את Flana Vahbbh ג'בריל אוהב אותו דוגל ג'יבריל באנשי שמים שאלוהים אוהב אותו, כל כך מאוהב באנשי שמים אוהבים אותו ולאחר מכן הניח אותו בארץ של קבלה

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض

| אם אחד מכם אמר לאחיו, חסר אמונת O איבדה על ידי אחד ב

# إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

 | אם אחד מכם ההמרה הטובה ביותר לאיסלאם בכל טוב שעשה לכתוב פי עשרה לשבע מאה חולשה וכל הרע הוא כותב האידיאלים שלו עד שהוא פוגש את אלוהים

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله

 | אם אחד מכם ההמרה הטובה ביותר לאיסלאם בכל טוב שעשה לכתוב פי עשרה לשבע מאה פעמים וכל הרעות הוא כותב אידאלים שלו

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها

 | אם לא עשה טוב באיסלאם, Taakhz כולל עבד בבורות ואם נעלב האיסלאם בעבר נלקח ואחר

# إذا أحسنت في الإسلام لم تؤاخذ بما عملت في الجاهلية وإذا أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر

 | אם אלוהים רצה בשימוש טוב יותר על ידי עבדול אמר לי אופן שימוש בו, הוי שליח אללה אמר להעניק לו את היתרון של העבודה לפני המוות

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت

 | אם אלוהים רצה עבדול אמר טוב השתמש בו ואיך משתמש בו כדי לעזור לו, אמר עבודה טובה לפני מותו

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته

 | אם הכלבים שלך פורסם פרמטר ואמר את שמו של אלוהים, ואם כל Vomskn נזרק Palmarad Fajzk כל

# إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل وإذا رميت بالمعراض فخزق فكل

 | אם אדם הוא ראוי יותר הבטוח ביותר לאדמתם ורכושם

# إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله

 | אם עבד בטוח מרוצה אלוהים כתב התאסלמותו כל הטוב היה Ozelvha ומחקתי את כל Ozelvha הרע שלו היה אז היה אז גמול פי עשר טוב ושבע מאה פעמים ורעות, אבל האידיאלים של אלוהים מעבר להם

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

 | אם לכפר האיסלאם עבד הבטוח מרוצה אלוהים היה איתו כל Zelvha הרע ואז הגמול של פי עשר טוב ושבע מאה פעמים ורעות, אבל האידיאלים של אלוהים מעבר להם

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

 | אם אדם שהוצא על משפחתו הוא מואשם על ידי הצדקה שלו

# إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة

 | אם אלוהים דיבר אל אנשי שמים שמע את ההתגלות של שמי סדרת ג'ינגל Kjr על סאפא Faisakon לא יישאר כך עד שהם מקבלים ג'יבריל ג'יבריל בא אליהם גם אם פאניקה בלבם ולומר, הו אמר ג'יבריל אמר לוורד, אומר מה שהם אומרים, תקין תקין תקין

# إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق

 | אם tahajjud הלילה אמר אוי לך לשבח אותך להדליק את השמים ואת הארץ אתה משבח אותך ערכי שמים ואת הארץ אתה משבח אותך אלוהים את השמים ואת הארץ, ובך ממש Uadk תקין ואומרים הנכונים ועמידה על זכותך וזכות לגן עדן וכדור נכון והזמן הנכון הנביאים הו לימינך התאסלם WBC האמינה ואתה בוטח הנה אביב WBC Khasamt ואתה ניסית כל כך לסלוחמה גרם לי מה להתעכב וOsrrt מה שאתה הודיע אלוהים שלי אין אלוהים מלבדך

# إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

 | אם מישהו מכם הגיע מיטת Vlenevdah Besnfah הפעמים בגד השלוש ולפחות לשים את השם שלך לורד pleural WBC לבוש אותו אם אני הייתי תופס את עצמי, אז תסלח לה אם שלחתי אותו לשמור אותו, ובכלל זה עבדים צדיקים הזמנה

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | אם מישהו מכם הגיע מיטת Vlenevdah Besnfah הפעמים בגד השלוש ולפחות לשים את השם שלך לורד pleural WBC לבוש אותו אם אני הייתי תופס את עצמי, אז תסלח לה אם שלחתי אותו לשמור אותו, ובכלל זה עבדים צדיקים הזמנה

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | אם מישהו מכם הגיע מיטת Vlenevdah Besnfah הפעמים בגד השלוש ולפחות לשים את השם שלך לורד pleural WBC לבוש אותו אם אני הייתי תופס את עצמי, אז תסלח לה אם שלחתי אותו לשמור אותו, ובכלל זה עבדים צדיקים הזמנה

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | אם מישהו מכם הגיע מיטת Vlenevdah Besnfah הפעמים בגד השלוש ולפחות לשים את השם שלך לורד pleural WBC לבוש אותו אם אני הייתי תופס את עצמי, אז תסלח לה אם שלחתי אותו לשמור אותו, ובכלל זה עבדים צדיקים הזמנה

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | אם מישהו מכם הגיע מיטת Vlenevdah Besnfah הפעמים בגד השלוש ולפחות לשים את השם שלך לורד pleural WBC לבוש אותו אם אני הייתי תופס את עצמי, אז תסלח לה אם שלחתי אותו לשמור אותו, ובכלל זה עבדים צדיקים הזמנה

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | אם סורגת את עצמך במשהו Vdah מה האמונה אמרה שאם Adstk המכונית שלך ואת הטבור, אתה מאמין אמר Hassantk

# إذا حك في نفسك شيء فدعه قال فما الإيمان قال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن

 | אם שלטון Vajtahed השלטון ולאחר מכן פגע תגמול כפול, ואם כלל Vajtahed אז החמיץ את הפרס

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

 | אם שלטון Vajtahed השלטון ולאחר מכן פגע תגמול כפול, ואם כלל Vajtahed אז החמיץ את הפרס

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

 | אם שלטונו של פסק הדין Vajtahed להכות תגמול כפול, ואם כלל Vajtahed חרג מהגמול

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر

 | אם שלטון Vajtahed השלטון להכות תגמול כפול אם הפרס טעה

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر

 | אם אלוהים הגיע למסקנה נאמנה מהאש ומאמין במה שטענה אחד מכם לבעל בצד הימין יש לי בעולם הזה יותר בטענה מהנאמנה לה 'באחיהם שהודו האש אמר שהם אומרים האחים הלורד היו מתפללים איתנו ומהר איתנו ועלייה לרגל איתנו אש Vadkhalthm אומרת ללכת להוציא מכם מכירים אותם Faotonhm Faarafounam התמונות שלהם אל תאכל אשכמה צילמו את האש למחצית מרגליו וחלק מהם לקח לעקביו Vijrjohnhm אומר ה 'הביאה אותנו מהורתה לנו לצאת ומלאחר מכן אומרים שזה היה במשקל דינר לבו אמונה אז בלבו הוא חצי מהמשקל של דינר ולאחר מכן הלב שלו היה במשקל של גרגר חרדל

# إذا خلص الله المؤمنين من النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا أشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من قد أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار ثم من كان في قلبه مثقال حبة من خردل

 | אם המאמינים של האש הגיעו למסקנה ביום תחיית המתים, ולהאמין למה שטענה אחד מכם לבעל בזכות להיות בעולם הזה בטיעון החזק ביותר שלו נאמן לה 'באחיהם שהודו האש אמרה שהם אומרים האחים הלורד היו מתפללים איתנו ומהר איתנו ועלייה לרגל איתנו אש Vadkhalthm אמרה אומר ללכת להוציא מכם יודעים Faotonhm Faarafounam התמונות שלהםאל תאכלו לירות את התמונות שלהם. חלק מהם לקח זריקה לרגליים חצי גמר וכמה מהם לקחו לעקביו Vijrjohnhm אומר ה 'הביאה אותנו אל מחוץ להורה לנו אז אומרים לצאת מזה היה במשקל דינר לבו אמונה אז בלב במשקל של חצי דינר, עד שהוא אומר ש, היה בכהוא לבו אמר אבו סעיד לא האמין זה צריך לקרוא פסוק זה שאלוהים לא לדכאויט אף נקודת סימון טובה המורכב ונישא ממנו פרס גדול] אמר שהם אומרים ה 'הביאה אותנו אל מחוץ להורה לנו לא תישאר באש אחד הטוב הוא אז אלוהים אומר, מלווה במלאכים ונביאי כפל ראייה ומאמיני כפל ראייה נשאר רוב הרחמן אמר Fikd האחיזה של אנשי אש או באגרופים לא עובדת, הוא אמר אלוהים יגמול לא ייתכן שנשרף עד שהם הפכו מאגמה אמר Faatyמים הוא אמר לי את המים של החיים Faisb הם יהיו לצוץ כניבטי השעועית האמיל Torrent Vijrjohn של גופם בצווארם כמו טבעת פנינה גואלת אמרה אלוהים אמר להם להתקבל לגן העדן Tmaneetm או מה שראית ממנו שיש לך משהו יותר טוב מזה והם אומרים אדוננו אמר, ואת הטוב ביותר שלו אמרו רזאי אומר שאתה לא להרגיז אותך מעולם

# إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة قال أبو سعيد فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] قال فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير قال ثم يقول الله شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين قال فيقبض قبضة من النار أو قال قبضتين ناس لم يعملوا لله خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمما قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له ماء الحياة فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله قال فيقال لهم ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم عندي أفضل من هذا قال فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك قال فيقول رضائي عليكم فلا أسخط عليكم أبدا

 | אם אנשי גן העדן ייכנסו לגן עדן אמר אלוהים אומר שאתה רוצה להגיד פרצופי הלבנת משהו כאב Oziedkm וכאב גן עדן התערבות ומציל אותנו מהאש, אמר צעיף Vekshv מה שהם נתנו משהו שאני אוהב להסתכל עליהם מהאדון שלהם

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

 | אם אנשי גן העדן ייכנסו לגן עדן אמר אלוהים אומר שאתה רוצה להגיד פרצופי הלבנת משהו כאב Oziedkm וכאב גן עדן התערבות ומציל אותנו מהאש, אמר צעיף Vekshv מה שהם נתנו משהו שאני אוהב להסתכל עליהם מהאדון שלהם

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

 | אם אנשי גן העדן ייכנסו אנשי גן עדן Noodwa O גן עדן אלוהים שכאשר אתה רואה אותו והם אמרו שאין תאריך היה ומה הוא הכאב של הלבנת הפנים וAzhzhana שלנו מהאש ולהודות לנו גן עדן אמר Vekshv רעלה אמרה Vinzeron בטוח במה שאלוהים נתן להם משהו שאני אוהב אותו

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

 | אם אנשי גן העדן ייכנסו אנשי גן עדן Noodwa O גן העדן שאלוהים כשאתה רואה אותו והם אמרו שאין תאריך היה ומה הוא הכאב של הלבנת הפנים וAzhzhana שלנו מהאש ולהודות לנו גן עדן אמר Vekshv רעלה אמרה Vinzeron בטוח במה שאלוהים נתן להם משהו שאני אוהב אותו

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

 | אם אנשי גן עדן גן העדן והאנשים של מתקשר ירה הכנסת גיהינום יקראו: O אנשי גן עדן שאתה אלוהים תאריך רוצה Andzkmoh לומר מה הוא הכאב לשקול אלוהים Moizinna ופרצופים החווירו ולהודות לנו גן עדן וIngena אש אמר צעיף Vekshv Vinzeron בטוח במה שאלוהים נתן להם משהו שאני אוהב אותם לשקול אני מתכוון לזה אינו מאושר לעיניים

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر يعني إليه ولا أقر لأعينهم

 | אם אנשי גן עדן גן העדן והאנשים של מתקשר ירה הכנסת גיהינום יקראו: O אנשי גן עדן שאתה אלוהים תאריך רוצה Andzkmoh לומר מה הכאב לשקול פרצופי Moizinna והחוויר ולהודות לנו גן עדן ולגרור אותנו מהאש, אמר Vekshv מסתיר Vinzeron, הוא אמר בטוח מה נתן להם משהו שאני אוהב אותם לשקול זה אינו מאושר לעיניים

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم

 | אם אנשי גן עדן גן העדן והאנשים של אש הגיהינום נכנסו למתקשר קורא: O אנשים של חיי נצח גן עדן שבו אין אנשי O מותו של חיי הנצח של האש שאין בו מוות

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود فلا موت فيه ويا أهل النار خلود فلا موت فيه

 | אם רמדאן נכנס בשערי גן עדן נפתחים ואת שערי גיהינום סגורים והשדים משורשרים

# إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

 | אם אדם מתקשר לאשתו למיטה שלו והיא מסרבת עדיין כועסת עליה למלאכים לקלל אותה עד ש

# إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح

 | אם הזמין אלוהים בתחינה Vaazmoa Icoln לא אחד מכם, אם תוכל לתת לי, לאלוהים יש לא Mstl

# إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن أحدكم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له

 | אם ראית מי שאחרי מה שהדמיון מי שקרא לו אלוהים Vahdhirohm

# إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم

 | אם אתה רואה אדם לעתים קרובות מגיע למסגד, ואז להעיד כי הוא מאמין, אללה אומר, [אבל מסגדים של אללה מי שמאמין באללה וביום האחרון, ותפילה שהוקמה ולתת Zakaah]

# إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فأشهدوا له بالإيمان فإن الله يقول [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة]

 | אם אתה רואה אדם מתרגל למסגד, ואז להעיד אמונה אלוהים אמר לו [אבל מסגדים של אללה מי שמאמין באללה וביום האחרון]

# إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان قال الله [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر]

 | אם ניאוף עם גבר ממנו האמונה, הוא איבד את Kzlh אם חזר לאמונה

# إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة فإذا انقطع رجع إليه الإيمان

 | אם הטבור שלך Hassantk Adstk המכונית ואתה מאמין אמרו, "הוי שליח אללה אמר, מה אם החטא במשהו המגרד Vdah

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في صدرك شيء فدعه

 | אם הטבור שלך Hassantk Adstk המכונית ואתה מאמין אמרו, "הוי שליח אללה אמר, מה חטא אם מגרד את עצמך במשהו Vdah

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في نفسك شيء فدعه

 | אם אתה יודע ששמעת אותי מדבר ולרכך את לבך אליו ולהודיע לך על Ibharkm ואתה יכול לראות שאני קרוב אליך זה כבר בוצע ואם שמע אותי מדבר להכחיש את לבכם והתנכרת לו ולהודיע לך על Ibharkm ואתה יכול לראות שאני רחוק מזה Ibadkm

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

 | אם אתה יודע ששמעת אותי מדבר ולרכך את לבך אליו ולהודיע לך על Ibharkm ואתה יכול לראות שאני קרוב אליך זה כבר בוצע ואם שמע אותי מדבר להכחיש את לבכם והתנכרת לו ולהודיע לך על Ibharkm ואתה יכול לראות שאני רחוק מזה Ibadkm

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

 | אם שמעת את קריאות תרנגולים אז מבקש מאללה של השפע שלו, הם ראו את מלך ואם שמע את נעירת התחת Vtauzu אללה משטן השטן ראה את זה

# إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا

 | אם אתם לא שמעתם על בורות Iatzy Baza Voedoh לא Tknua

# إذا سمعتم من يعتزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

 | אם פגע באחד מכם לתת לו להתחמק מפניו, לאלוהים ברא את האדם בצלמו

# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

 | אם פגע באחד מכם שלא לפחות לתת לו להתחמק מפניו של אלוהים ואת הכיעור של פניך ואת פניו של הפנים שלך היא כמו אלוהים ברא את האדם בצלמו

# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته

 | אם מגן השמש הגיע הם קראו תפילה ולהתבלט גם אם פספס את מגן השמש הם קראו תפילה אפילו זריחה נעדרה ולא Thinoa Beslatkm ושקיעה הם נראו בין הקרניים של שטן או שטן

# إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان أو الشيطان

 | אם רע עבד היטב Vatbaha Tmhaa אמרתי, הו שליח של מצדדי ביטחון אללה הוא לא אלוהים, אבל אלוהים אמר הוא המצדדים הטובים ביותר

# إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها قال قلت يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال هي أفضل الحسنات

 | אם כל אחד מקרבות אחיו לתת לו להתחמק מפניו

# إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه

 | אם מישהו מכם לתת לו להימנע קטלני פנים

# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه

 | Assassin אם מישהו מכם לתת לו להתחמק מפניו, לאלוהים ברא את האדם בצלמו

# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

 | אם האימאם אמר אלוהים שומע את מי שמשבח אותך אומרים, הו אלוהים שבח שהסכים לומר המילים של המלאכים נסלח חטאיו

# إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

 | אם אתה קורא את בנו של השתטחות האדם פרשה מהשטן, אומר הו לבכות לילה והורה להשתטח ושמים סגדו יהוה נצטווה להשתטח Fsat עמק אש

# إذا قرأ ابن آدم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار

 | אם אתה קורא את בנו של השתטחות אדם בדימוס סגד זעקת השטן ואומר לי הלילה / O וילי הוא בנו של ערמונית האדם ישתחה יהוה גן עדן וציווה להשתחוות Vibat עמק אש

# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار

 | אם אתה קורא את בנו של השתטחות אדם בדימוס סגד זעקת השטן ואומר לי הלילה / O וילי הוא בנו של ערמונית האדם ישתחה יהוה גן עדן וציווה להשתחוות Fsat עמק אש

# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار

 | אם אלוהים הוא בילה בגן עדן המלאכים הכו את כנפיהם Khaddaana לאומרים כמו סדרה של צפואן עלי ואחרים אמר צפואן Infzhm, אם [פאניקה לב למה שהם אמרו לוורד אמר, זכות-עלי גדולה]

# إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فإذا [فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير]

 | אם אלוהים צווים דבר בשמיים פגע בכנפי מלאכי Khaddaana לאומר כמו סדרה של צפואן אם פאניקה על לבם לומר את מה שהאדון שלך אמר אמר נכון, עלי הגדול אמר שמיעת Fasamaha Mstrko אחד את השני על כמה ישמע את המילה Fagayha למתחת עלול לוכד המטאור נשא בפני ל Fagayha מתחת למילותיו של הכומר או קוסםכנראה אפילו לא מבין שהוא צריך לשקר נמסר עם שקר מאה מדהים מילה ששמעתי מן השמים

# إذا قضى الله أمرا في السماء ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال فيسمعها مسترقو السمع بعضهم فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته فيلقيها على لسان الكاهن أو الساحر فربما لم يدرك حتى يلقيها فيكذب معها مائة كذبة فتصدق تلك الكلمة التي سمعت من السماء

 | אם אלוהים עבדול בילה למות כדי לגרום לו הקרקע הדרושה

# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة

 | אם אלוהים עבדול בילה למות קרקע דרושה כדי לגרום לו או אמר על ידי הצורך

# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة أو قال بها حاجة

 | אם אלוהים בילה ארץ המתה עבדול הדרוש כדי להפוך אותו

# إذا قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة

 | אם בילו אדוננו הוא קמפיין מחרוזת כס ואז מי שעוקב אחריהם ולאחר מכן מי שעוקב אחריהם עד השמים השבחים אומר שהצבע כס קמפיין כס קמפיין מה האדון שלך אמר שהיה נכון עלי גדול אומרים כך וכך לספר אותו לאנשים של שמים זה בזה עד החדשות מגיעים שמים שמגיע Devils חדשות, ההאזנה Fikzvonעל ידי הוריהם ולזרוק אותו אליהם, מה שהביא אותו לפנים שלו שהוא צודק, אבל הם בהגדלתו וIkrvon ולגרוע

# إذا قضى ربنا أمرا سبحه حملة العرش ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح السماء الدنيا فيقولون الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير فيقولون كذا وكذا فيخبر أهل السماوات بعضهم بعضا حتى يبلغ الخبر السماء الدنيا قال ويأتي الشياطين فيستمعون الخبر فيقذفون به إلى أوليائهم ويرمون به إليهم فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه ويقرفون وينقصون

 |. אם אישון הלילה או Omseetm לשמור על הילדים שלך בDevils ואז להפיץ אם אתה הולך בלילה אז לתת להם ללכת ולסגור את הדלתות ולהזכיר את שמו של אלוהים, השטן לא לפתוח דלת סגורה

# إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

 | אם ביום תחיית המתים אמרתי, הו אלוהים, בליווי ייכנס לגן עדן בלבו כהוא על להיכנס אז יגיד ייכנס לגן עדן בלב שלה הוא הדבר הנמוך ביותר

# إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم أقول أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء

 | אם ביום תחיית המתים נשאר נעול אבל לבוא יהודי או נוצרי דוחף אותו אפילו אמר לו שהכופר שלך מהאש

# إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه يقال له هذا فداؤك من النار

 | אם היום של אנשי תחיית המתים Mag לזה יבוא אדם אומר לו להשתדל עבור הצאצאים שלך, אומר שאין לי, אבל אתה שלום אברהם עליו הוא חבר של אלוהים יבוא איברהים אומר שאין לי, אבל שלום לך משה עליו, זה קלם אלוהים Faaty משה אומר שאין לי, אבל אתה שלום ישו עליו זה רוחו של אלוהים וWord Faaty עיסאלדבריו, אין לי, אבל אתה מוחמד אללה יברך אותו ואת משפחתו Votty אני אומר שיש לי מכאן, הוא ביקש רשות תפילת אדון בי Voqom בין ידיו Vahmayor Bmhamed לא מעריך את זה עכשיו Alhemenah אלוהים ולאחר מכן השתטחותו האחרונה אמרה לי, הו מוחמד, להרים את הראש שלך ואומר, לשמוע אותך WSL לתת לו ולהשתדל להתערב ולומר אלוהים אמר לאנשים שלי של העם שלי, היא הושקה בלב במשקל של גרגרLibra או פולחן של האמונה Vokrjh כולל מכאן, בבקשה לעשות ולאחר מכן לחזור לVahmayor אדוני אלה Mahamd אז השתטחותו האחרונה אמרה לי, הו מוחמד, להרים את הראש שלך ואומר, לשמוע אותך WSL לתת לו ולהשתדל להתערב אני אומר לאנשים שלי לאנשים שלי אמרו לי הושק, זה היה במשקל לבו של גרגר של זרעי חרדל של האמונה Vokrjh מכאן, בבקשה לעשות אותם ולאחר מכן לחזור לVahmayor לורד Mahamd אלה ואז עודהשתטחותו אמרה לי, הו מוחמד, להרים את הראש שלך ואומר, לשמוע אותך WSL לתת לו ולהשתדל להתערב ולומר, הו אלוהים, האנשים שלי לאנשים שלי אמרו לי הושק, זה היה בלבו, המינימום הנמוך ביותר נמוך מהמשקל של גרגר של זרעי חרדל של האמונה Vokrjh אש מכאן, בבקשה לעשות את הראיון הזה עם לאנס, שסיפרו לנו שזה הלך מחוץ ל היינו איתו כשהוא יחזור קווארד אמר שאם Mlna חסן Vslmana לו כפי שהוא המעיטבביתו של אבו ח'ליפה, אמר לנו נכנסנו אליו Vslmana שאמרנו, הו אבו סעיד הגיע מכאשר אחיך אבו חמזה לא לשמוע דיבורים כאלה Haddtnah בהשתדלות אמר היי הדיבורים Vhaddtnah אמרו היי אנחנו אומרים את מה לצערנו הוא אמר לנו את זה לפני עשרים שנה, אשר באותו יום את כל מה שנשארתי לי משהו לדעת שייח לשכוח או שונא את זה Ihdzqm Vtaatkloa אמר לו אמר לנו צחקנו ואמר יצירתזכויות של העגל] מה שאמרתי לך את זה, אבל אני רוצה Ohdzqmoh אז לייחס לה 'בVahmayor הרביעי אלה Mahamd אז השתטחותו האחרונה אמרה לי, הו מוחמד, להרים את הראש שלך ואומרים, לשמוע אותך WSL נתון ולהשתדל להתערב ולומר, הו אלוהים, תן לי את רשות למי שאמר שאין אלוהים מבלעדי אללה לא, כי אתה אמר או לא אמר לך את זה אבל Ezzati וגאווה והתהילה שלי וגאווה לOkrzinמי אמר שאין אלוהים מלבד אללה

# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السلام فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه الله ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال [خلق الإنسان من عجل] ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لأخرجن من قال لا إله إلا الله

 | אם ביום תחיית המתים Mag אנשים כל אחד בכמה יבואו אדם אומר להשתדל עבורנו לאדון שלך אומר שאני לא צריך אבל אתה אברהם חליל רחמן שזה תגיע איברהים אומר שאין לי, אבל אתה משה קלם אלוהים שזה תגיע משה אומר שאין לי, אבל אתה רוחו של ישו אלוהים והמילה שלו תבוא עיסא אומר שאין לי, אבל אתה מוחמדאלוהים יברך אותו ואת משפחתו Faotonna אני אומר יש לי שאלה לרשות לתפילת אדון בי ונותן לי ההשראה Mhamed Ohmayor בכך שלא אני נזכר עכשיו Vahmayor שMahamd והשתטחותו האחרונה הוא אמר O מוחמד תרים את הראש שלך ואומר, לשמוע אותך WSL נתון ולהשתדל להציל חסד אני אומר, אדוני, העם שלי העם שלי הוא אמר התחילו לנפנף מהם היה בלב הליבה של האמונה של חרדל-Rite מכאן, בבקשה לעשות ואז לחזורVahmayor אז השתטחותו האחרונה הוא אמרה Mahamd אלה הו מוחמד, להרים את הראש שלך ואומר, לשמוע אותך WSL נתון ולהשתדל להתערב ולומר, אדוני, העם שלי העם שלי הוא אמר התחילו מנופף אותן שבכהוא לב או שמץ של אמונה מכאן, אז לעשות את זה ואז תחזור Vahmayor אלה Mahamd אז השתטחותו האחרונה הוא אמרה הו מוחמד, להרים את הראש שלך ואומר, לשמוע אותך לתת WSL ולהשתדל להתערב ולומר, הוריבונו של העם שלי העם שלי אומר החל לנופף שבלב הוא משקל המינימום הנמוך ביותר הנמוך ביותר של זרעי חרדל של אמונה הביא אותו מהאש הלך, אז לעשות את זה וכשיצאנו מכאשר אנס אמרתי לכמה מהחברים שלנו, אם עברנו בלחסן Mtwar בVhaddtnah בית אבו ח'ליפה כולל מסופר אנס אבן מאליק Votenah Vslmana זה מורשה אמרו לו, הו אבו סעיד אנו חושפים כאשר אחיו של אנאסבנו של הבעלים לא ראה כמו מה שקרה בהשתדלות אמרה היי Vhaddtnah מדבר ובסופו לתפקיד זה, הוא אמר היי אמרנו היה רק לנו על זה, הוא אמר שאמר לי לפני כל מה שהוא עשרים שנה אני לא יודע לשכוח או שונא את זה אתם אמון אמרו, הו אבו סעיד Vhaddtna צחק ואמר יצירת עגלים אנושיים מה שאמרתי, אבל אני רוצה להגיד לך גם אמר לי Haddzqm ולאחר מכן אמראני חוזר שלVahmayor Mahamd הרביעי ואז עוד אמר לו באפיסת כוחות, הו מוחמד, להרים את הראש שלך ואומר, לשמוע ולתת לו WSL להתערב להתערב ולומר, הו אלוהים, תן לי את רשות למי שאמר שאין אלוהים מבלעדי אללה ואומר Ezzati וג'לאלי והגאווה שלי והתהילה שלי לOkrzin מהם אמרו שאין אלוהים מבלעדי אללה

# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتونني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس ابن مالك فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس ابن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهى إلى هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به وقال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله

 | אם גבר הכפר את אחיו היה אחד B.

# إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما

 | אם אדם מת, עבודתו הופסקה רק שלוש ידע או צדקה מועילים שנולדה לטובתו או לתת לו

# إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة تجري له أو ولد صالح يدعوا له

 | אם אחד מכם מת, היא מציעה לו בבוקר את מקומו ובערב, היו אלה בני העם של גן עדן, זה העם של גן עדן גם אם הוא מהאנשים של העם של אש הגיהינום

# إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار

 | אם הזרע עבר Tntan ארבעים הלילה אלוהים שלח אותם מלך Vsourha יצירת שמע ואת מאור עיניה ועורה ובשר ועצמות ולאחר מכן אמר, הו אלוהים, לזכור או נקבה, הוא ישפוט ה 'צוואות וכותבת מלך אז, הו אלוהים, זה אומר, ואומר ה' צוואות וכותבת מלך ואחר כך אומר, הו אלוהים, חיים שישפוט ה 'מה מלך מוכן, ולאחר מכן, המלך כותב את הנייר בידו, שאין יותר ממה שאינו פגום

# إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص

 | אם עבר בידיו של כל דבר אחד הוא התפלל Vlemenah אבי אבי Vlemenah Vliqatlh הוא שטן

# إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه فإن أبى فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان

 | כאשר השיחה להתפלל השטן הלכה Dharat אם בילה קיבל אם השמלה נעלמה בילתה קיבל גם אם הודיע שבין האדם ללבו, הוא אומר, זוכר כזה וכזה אפילו לא יודע Othelatha על-ארבעה, אם לא ליצור שלוש או ארבעה יברכו שתי השתטחויות השתטחו שכחה

# إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضي أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا سجد سجدتي السهو

 | אם תפילה דגלה Votoha אתה הולך ואתה הבין את מה שאתה שלווה מופרדת ופספסת Vaqadwa

# إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون عليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

 | אם אתם כולכם rak'ahs Fleurkaa עניין התפילה שאינה חובה, אז לפחות אני ה 'Ostejerk את הידע שלך, ובכל הדברים, ואני מבקש מכם בבקשה, אתה מוערך לא מעריך וללמוד אני לא יודע שאתה בלתי נראה אה, אתה יודע בפקודה זו, ולאחר מכן טובה במיוחד בשבילי בשיחות כתבי וחוזים עתידיים דחופות אמר או בדת? התוצאה של הפנסיה וכתבי האופציה שלי Vakedrh ושמחה אותי ולאחר מכן בירכה אותיאוי אלוהים, שבו למרות שאני ידעתי שרע לי בדת שלי והפנסיה שלי והתוצאה של אמר כתבי או בכתבי אופציות וחוזים עתידיים דחופים Vasrffine ואני מאוד מעריך את טוב הלב שלי, שבו היה אז Rdhana

# إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل أمري وآجله قال أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به

 | אם בבימויו לעזאזל אני הלכתי להוגשתי נגדו, מצאתי את היחס ומצאתי את זה בדרך התייחס אליו והארט רק לה 'ואמרתי, הו אלוהים, שFlana כיוון אותי לכך וכך, ואני לא מוצא את זה בדרך שאני לא מצאתי את היחס מה Tomrni אמר, חזור, מאיפה באתי

# إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه فإن وجدت فيه مسلكا ووجدت عليه سبيلا أحلت به وإلا حارت إلى ربها فقالت يا رب إن فلانا وجهني إلى فلان وإني لم أجد عليه سبيلا ولم أجد فيه مسلكا فما تأمرني فقال ارجعي من حيث جئت

 | אם אדם הבטיח ונועד לפגוש אותו בסרט לא כנפו

# إذا وعد الرجل وينوي أن يفي به فلم يف به فلا جناح عليه

 | אם הזבובים התרחשו בסירופ שלך Vlegmesh אז הפיג את המחלה באחד האגפים והריפוי אחרים

# إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

 | עד תפילה ועלייה לרגל לשלם נדבות לבית, וצום חודש הרמדאן והשטיפה של הטומאה

# إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة

 | זה בן של מר ואני מקווה שכושר אלוהים בין שתי הקבוצות של העם שלי, אמר בראיון עם חמאד אולי אלוהים שמתאים בין שתי המעצמות של מוסלמים

# إن ابني هذا سيد وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي وقال في حديث حماد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين

 | מאסטר של הבן הזה של אלוהים ויתקן אותו בין שתי קבוצות של מוסלמים

# إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين

 | זה בן של מר ומי ייתן ואלוהים שמתאים בין שתי המעצמות של מוסלמים

# إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين

 | האיסלאם נראה Jza אז פגאני אז פי ארבעה ולאחר מכן אפונה Sdsaa

# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سدسيا ثم بازلا

 | האיסלאם נראה Jza אז פגאני אז פי ארבעה ולאחר מכן אפונה Sudaisaa

# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسيا ثم بازلا

 | האיסלאם החל כמשהו מוזר כמו שזה התחיל מבורך לזרים

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

 | האיסלאם החל כמשהו מוזר כמו שזה התחיל Aerz בין שני המסגדים כמחזיר נחש לחור שלה

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها

 סכסוך האיסלאם החל כמשהו מבורך כפי שהוא החל זרים אמרו לי של הזרים אמר שבטים |

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزاع من القبائل

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה, הקמת תפילה, משלם זכאת, צום רמדאן, עלייה לרגל לבית

# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה, הקמת תפילה, משלם זכאת, צום רמדאן, עלייה לרגל לבית

# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت

 | האיסלאם חייב להיות מה שהיה לפני והעלייה שצריכה להיות מה שהייתה לפני

# إن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

 | עליות האיסלאם ולא ירידות

# إن الإسلام يزيد ولا ينقص

 | אמונה החלה כמשהו מבורך באותו היום החל גם זרים אם בלגן אנשים ואותה יד לאמונת אבו קאסם Aerzn בין שני המסגדים כמחזיר נחש בחור שלה

# إن الإيمان بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها

 | הלב אינו קטלני הורג מאמינים

# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

 | הלב אינו קטלני הורג מאמינים

# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

 | האמונה של Aerz לעיר כמחזיר נחש לחור שלה

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

 | האמונה של Aerz לעיר כמחזיר נחש לחור שלה

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

 | האמונה של Aerz לעיר כמחזיר נחש לחור שלה

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

| המזכירות התגלו בשורש בלבם של גברים ולאחר מכן הקוראן התגלה הם לימדו מהקוראן ולמדו השנה ולאחר מכן סיפרו לנו על הסרת המזכירות אמרו איש הישן Alnomp מזכירות Vtqd לבו נותר השפעה ללא שינוי כגון השפעת Alukt אז ישן שנת Vtqd מזכירות לבו נותרת השפעה ללא שינוי, כגון ההשפעה של Kjmr המועצה לכאורה להיות מגולגל על גב רגל Mentbra לא מבינה איפה הוא אמר משהו ולאחר מכן לקחת חצץ Vdhrjhהוא אמר על הרגל שלו הופכת אנשים Itbaaon בקושי להוביל מזכירות אמרו שהאדם באדם הישר החום אפילו אמר לאיש ומה מעטפות Ogeldh וOaklh מה שבלבו גרגר של חרדל של אמונה

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

 | המזכירות התגלו בשורש בלבם של גברים ולאחר מכן הקוראן התגלה הם לימדו מהקוראן ולמדו השנה ולאחר מכן סיפרו לנו על הסרת המזכירות אמרו איש הישן Alnomp מזכירות Vtqd לבו נותר השפעה ללא שינוי כגון השפעת Alukt אז ישן שנת Vtqd מזכירות לבו נותרת השפעה ללא שינוי, כגון ההשפעה של Kjmr המועצה לכאורה להיות מגולגל על גב רגל Mentbra לא מבינה איפה הוא אמר משהו ולאחר מכן לקחת חצץ Vdhrjhהוא אמר על הרגל שלו הופכת אנשים Itbaaon בקושי להוביל מזכירות אמרו שהאדם באדם הישר החום אפילו אמר לאיש ומה מעטפות Ogeldh וOaklh מה שבלבו גרגר של חרדל של אמונה

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

 | המזכירות התגלו בשורש בלבם של גברים ולאחר מכן הקוראן התגלה הם לימדו מהקוראן ולמדו השנה ולאחר מכן סיפרו לנו על הסרת המזכירות אמרו איש הישן Alnomp מזכירות Vtqd לבו נותר השפעה ללא שינוי כגון השפעת Alukt אז ישן שנת Vtqd מזכירות לבו נותרת השפעה ללא שינוי, כגון ההשפעה של Kjmr המועצה לכאורה להיות מגולגל על גב רגל Mentbra לא מבינה איפה הוא אמר משהו ולאחר מכן לקחת חצץ Vdhrjhהוא אמר על הרגל שלו הופכת אנשים Itbaaon בקושי להוביל מזכירות אמרו שהאדם באדם הישר החום אפילו אמר לאיש ומה מעטפות Ogeldh וOaklh מה שבלבו גרגר של חרדל של אמונה

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

 | המזכירות התגלו בשורש בלבם של גברים ולאחר מכן הקוראן התגלה הם לימדו מהקוראן ולמדו השנה ולאחר מכן סיפרו לנו על הסרת המזכירות אמרו איש הישן Alnomp Vtqd מזכירות לבו נשארה Alukt כגון השפעה ללא שינוי אז ישן Alnomp Vtqd מזכירות לבו נותרת השפעה ללא שינוי, כגון Kjmr המועצה לכאורה להיות מגולגלת על גב Venaft הרגל Fterah Mentbra ולא משהו שלאחר מכן לקח חצץ Vdhrjhעל רגלו הופכת אנשים Itbaaon בקושי להוביל מזכירות אומרים שנבנו באדם כל כך וכל כך כנה אפילו אמר לאיש מה Ogeldh מה מעטפות Oaklh מה שבלב שלו והמשקל של גרגר של זרעי חרדל של אמונה

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

 | מזכירות ירד מן השמים בשורש בלבם של גברים, והם דיקלמו לי את הקוראן הקדוש התגלה והם למדו מהשנה

# إن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرؤوا القرآن وعلموا من السنة

 | חטיבת הצניעות של אמונה

# إن الحياء شعبة من الإيمان

 | הדת החלה כמשהו מוזר כמו שזה התחיל מבורך לזרים

# إن الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

 | Aerz החוב לחיג'אז כמחזיר נחש לחור שלה ולתרץ את החוב של למעלה mouflon המעוז החיג'אזית של ההר של חוב שהחל מוזר יותר ומבורך עקב הזרים שיתאימו למה שאנשים מהממדים של השנים מפונקים

# إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي

 | החוב לא יהיה מרוצה עצר דת אבל טיפה Vsddoa והתקרב ותתעודד וחפש Baldoh והרוח ובמשהו Aldljh

# إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

 | האדם להיות מאמין ואז מגיע הערב איתו משהו והערב מגיע מאמין הופך את מה שאיתו משהו להילחם כיתה היום ומחר, ה 'להרוג את לב Linux עקף אסטה

# إن الرجل ليصبح مؤمنا ثم يمسي ما معه منه شيء ويمسي مؤمنا ويصبح ما معه منه شيء يقاتل فئته اليوم ويقتله الله غدا ينكس قلبه تعلوه إسته

 | הבחור עובד עתן העבודה הישנה שאם הוא מת, הוא נכנס ל"גן העדן אם לפני העבודה במשמרות מותו של העבודה של האנשים של גיהינום והוא מת ונכנס לאש, ואדם לעבוד עתן העבודה הישנה שאם הוא מת, הוא נכנס לאש, אם זה היה לפני מותו, הופך את העבודה של העבודה של אנשי גן העדן מת נכנס גן עדן

# إن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل عمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخل الجنة

 | האדם עובד במשך זמן רב, את עבודתם של אנשי גן העדן, ואטם אלוהים עשה את העבודה של האנשים של גיהינום ועושה את זה מהאנשים של האש, ואדם עובד במשך זמן רב, את עבודתם של אנשי גיהנום, ואטם אלוהים עשה את העבודה של אנשי גן העדן והופך אותו מאנשי גן עדן גן העדן Vidkhalh

# إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل الجنة ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل النار فيجعله من أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل النار ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل الجنة فيجعله من أهل الجنة فيدخله الجنة

 | איש העבודה במשך זמן רב, את עבודתם של אנשי גן עדן, ואטם אותו מעבודתו אנשי גיהנום, ואדם עובד במשך זמן רב, את עבודתם של אנשי גיהנום, ואטם אותו מעבודתו האנשים בגן העדן

# إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة

 | הבחור עובד אנשי גן עדן וזה כתוב בספר של האנשים של גיהינום אם לפני מותו הפך עבודה של העבודה עם האש מת ונכנס לאש, ואדם לעבוד עושה אנשים של גיהינום וזה כתוב בספר של אנשי גן העדן אם לפני העבודה במשמרות מותו של העבודה של אנשי גן העדן נפטר, נכנס אליו..

# إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها

 | האיש עובד לעבודה של אנשי גן העדן נראה האנשים, אנשים של האש, ואיש עבודה לעבודה של האנשים של האש הופיע לאנשים, אנשי גן העדן

# إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

 | השמש והירח הם שני סימנים מאלוהים לא Ikhsvan למוות או חיים, אם אתה ראית את זה, לזכור את אלוהים

# إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله

 |. השמש והירח לא Ikhsvan למוות או חיים, אבל שניים מסימניו של אלוהים אם אתה ראית את זה הגיע Vtsedkoa

# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا

 | השמש והירח לא Ikhsvan למוות או חיים, אבל הם שתיים מהאייתוללות אם Roeetmoheme מופרד

# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

 | הכבשים זאב אדם שטן Kzib לוקח היבט הדיסטלי הכבשים Viyakm ואלמוגים וקבוצה ומסגד ציבורי

# إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد

 | השטן מוכן להראות לי לקטוע את תפילתי Vomcunnina אלוהים Vzath וחשבתי שקשר אותו לתורן, כך שאתה תהפוך Vtnzeroa היא נזכרה אותו אומרת שלום שלמה עליו [ה 'תסלחו לי נתן לי את הרכוש לא צריך להיות אחד אחריי] ליישר אלוהים Jazia

# إن الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان عليه السلام [رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي] فرده الله خاسيا

 | השטן התייאש כי הוא העריץ בתאווה הנסתרת או חצי האי ערב היה שידענו שהיא חושקת מינימאלית של נשיה ורצונותיה מה המלכודת הזאת שהפחד שלנו על ידי O דאד אמר שדאד האם אתה רואה אם היית רואה אדם מתפלל לגבר או המהיר או צדקתו אתה רואה שהוא עוסק אמר כן ואלוהים. זה התפלל לגבר או שלו או של צם מאמינים שאני חולק איתו, הוא אמר שדאדאני שמעתי את שליח אללה יברך אותו ואותו אומרים שלום Araúa עוסק וצם Araúa עוסק וAraúa המדהים היה מעורב, אמר בן Auf של בעל כשהוא לא ימשיך את מה שהם מתמודדים, המבקשים מכל הממצאים השבטיים העבודה ולתת את מה שעוסק על ידי דאד אמר שכאשר שמעתי את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרתאלוהים אומר שאני מחיצה טובה יותר בין אלו שעסקו לי לחלוק איתי משהו לגייס עשה מעט או הרבה לבת זוגו, שהיה כרוכות בו עושים את זה ואני עשיר

# إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد فقال شداد أرأيتكم لو رأيتم رجلا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا نعم والله إنه من صلى لرجل أو صام له أو تصدق له لقد أشرك فقال شداد فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك فقال عوف ابن مالك عند ذلك أفلا يعمد إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما يشرك به فقال شداد عند ذلك فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الله يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي شيئا فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشركه به وأنا عنه غني

 | השטן התייאש אף פעם, סגד, אבל בייעור, כולל

# إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم

 | מגיע השטן אחד מכם אומר, "מי אמר שאלוהים ברא את השמים ואומר בריאת הארץ, אומרת שאלוהים אומר הבריאה של אלוהים אם מישהו מכם מרגיש שמשהו ממנו, תן לו לומר שאתה מאמין באלוהים ובשליחיו.

# إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليقل آمنت بالله وبرسله

 | השטן מגיע אחד מכם בתפילותיו, שלוקח את השיער מפי הטבעת שלו Famayora האחרון חיוותה את הדעה שזה לא יכול לצאת עד שתשמע צליל או ריח.

# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

 | השטן מגיע אחד מכם בתפילותיו, שלוקחת את השיער מפי הטבעת שלו Famayora חיווה את דעתו כי יש לו את Anasrven האחרון אפילו לא לשמוע את קול או ריח.

# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

 | השטן היותו בנו של דם האדם

# إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

 | העבדים אם לשים בקברו וחבריו לקחו אותו לשמע קול של מלאכי Viote בעקבותיהם יגיד לו נזכר ברגע מהראיון הראשון שבו הוא אמר, וכופר וצבוע יגידו לו עלה צבוע ואמר שהוא שומע מLeh הוא Althaglin

# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم فيأتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الأول قال فيه وأما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من وليه غير الثقلين

 | עבדים אם לשים בקברו ולקח עימו את חבריו, הוא אפילו לשמוע את קול צעדיהם Attah Malakan Fikadanh יגיד לו מה שאני אומר על האיש הזה מוחמד אללה יברך אותו ואת המשפחה או המאמין אומר אני מאשר שעבד אללה ושליחו אמרו להסתכל על מקום מושבו של האש היה אלוהים Ibdlk על ידי מושבים בגן העדן, אמרו שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וVrihamaכולם אמרו, הרוח בנאומו אמרה קתאדה האמור לנו שזה משאיל את עצמו אליו בקבר השבעים האמות שלו, וממלא אותו חאדרה ליום תחיית המתים ולאחר מכן חזר לאנס אבן מאליק אמר צבוע הכופר ואמר לו מה שאני אומר על האיש הזה אומר שאני לא מכיר אותך לדעת מה אנשים אומרים שהוא אמר Drut לא קרא ולא Bmtrac אז פוגע מכת ברזל בין אוזניו FaisihFasamaha לבכות משני גזעים ואחריו כמה מהם אמרו שזה מצמצם את קברו עד הצלעות שונות

# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار فقد أبدلك الله به مقعدا في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيراهما جميعا قال روح في حديثه قال قتادة فذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ثم رجع إلى حديث أنس ابن مالك قال وأما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين وقال بعضهم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه

 | הילד שנהרג על ידי כופרים, אפילו הירקות המודפסים הוריו המוטלים חיו לרודנות וחוסר אמון

# إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

 | חוסר האמון מכאן נתפס במונחים של המאה השטן

# إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

 | אם אלוהים הוא עבדים האהבה גבריאל שאלוהים אוהב את מועדון Flana Vohabh ג'בריל אוהב אותו ולאחר מכן קורא ג'יבריל בגן העדן שאלוהים אוהב אותו אני אוהב אותו, כל כך מאוהב באנשי שמים והניח לו הודאה לאנשים של כדור הארץ

# إن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض

 | אלוהים עלה על העם שלי את מה שקרה בעצמם, אלא אם כן הם עובדים או דיבר

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به

 | אלוהים עלה על העם שלי את מה שקרה בעצמם, אלא אם כן הם פועלים או דיברו

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم

 | אלוהים עלה על העם שלי את מה שקרה בעצמם, אלא אם כן הם פועלים או דיברו

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم

 | אלוהים עלה על העם שלי את מה שקרה בעצמם אם הם לא מדברים או פועלים על-פיו.

# إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به

 | אלוהים ברא את אדם ולאחר מכן לקחת את היצירה של הגב שלו ואמר שלא אכפת להם בגן עדן ואלה באש, אמר שהוא לא אכפת לו האיש שאמר, הוי שליח אללה על מה שאמרנו על אתרי הסיר

# إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره وقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي قال فقال قائل يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال على مواقع القدر

 | אלוהים ברא את האדם ולאחר מכן לסרוק את הגב עם ידו הימנית Fastkrj האטומי אמר שנוצר אלה של הוועדה ואת עבודתם של אנשי גן העדן עובד ולאחר מכן לסרוק אותו בחזרה Fastkrj אטומי אמר נוצר אש אלה ואת עבודתם של אנשיו של אדם עובד גיהינום אמר הוי שליח אללה Vfim לעבוד שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ש אם משרתו של אלוהים יצירת עבודתה של הוועדה הייתה בשימוש על ידי אנשי גן העדן עד שלמות על המעשה של אנשי גן העדן וגן העדן Vidkhalh לעשות אם יצירת מקומות עבודת העבדים האש בשימוש על ידי האנשים של האש עד שהוא מת על המעשה של אנשי הגיהינום Vidkhalh מאש

# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار

 | אלוהים ברא את האדם ולאחר מכן לסרוק את הגב עם ידו הימנית Fastkrj האטומי אמר שנוצר אלה של הוועדה ואת עבודתם של אנשי גן העדן עובד ולאחר מכן לסרוק אותו בחזרה Fastkrj אטומי אמר נוצרה אש אלה ואת עבודתם של אנשיו של אדם עובד גיהינום אמרה הוי שליח עבודת אללה Vfim אמר שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו אם אלוהים הוא היצירה של הוועדה לעבדים המשמשת את אנשי גן עדןאפילו למות על המעשה של אנשי גן העדן וגן העדן Vidkhalh אותו אם יצירת מקומות עבודת עבדים אש בשימוש על ידי האנשים של האש עד שהוא מת על המעשה של אנשי הגיהינום Vidkhalh מאש

# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار

 | אלוהים ברא את האדם בצלמו שישים אמות הגבוה

# إن الله خلق آدم على صورته وطوله ستون ذراعا

 | שאלוהים ברא את האדם מהאחיזה של תפיסה חזקה בכל הארץ הגיע בניו של האדם באה על הקרקע כמה שיותר מהם לבנה, אדום, שחורה, וכך, בין ממארת וטוב וקל, עצב ובינו

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك

 | שאלוהים ברא את האדם מהאחיזה של תפיסה חזקה בכל הארץ הגיע בניו של האדם באה על הקרקע כמה שיותר מהם לבנה, אדום, שחורה, וכך, בין ממארת וטוב וקל, עצב ובינו

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك

 | שאלוהים ברא את האדם מהאחיזה של תפיסה חזקה בכל הארץ הגיע בניו של האדם באה על הקרקע ככל אדומה, לבנה ושחורה, ובין זה לבין קל, העצב וממאיר וטוב ובין

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك

 | אלוהים ברא ולאחר מכן ליצור אותם בחשכה, ואז לוקח את האור של צוואות Volqah להכות את האור של מוכן, לחלות, וזו טעות של מוכן, באותו היום שפגע באור המודרך Oktoh לכן טוב יותר באותו יום אמר לי ג'ף, עט כולל הוא אובייקט

# إن الله خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم أخذ من نوره ما شاء فألقاه عليهم فأصاب النور من شاء أن يصيبه وأخطأ من شاء فمن أصابه النور يومئذ فقد اهتدى ومن أخطأه يومئذ ضل فلذلك قلت جف القلم بما هو كائن

 | אלוהים ברא את בריאתו בחושך ולאחר מכן זרק אותם מהאור של הפציעה באותו יום, שזה אור באותו היום והוביל את Oktoh שולל לכן אומר ג'ף פן מודע לאלוהים

# إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ فمن أصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله

 | אלוהים ברא את בריאתו בחושך זרקה אותם מהאור של הפגיעה הוא שהאור מודרך Oktoh שולל לכן אומר ג'ף פן מודע לאלוהים

# إن الله خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله

 | רחמיו של אלוהים יצירת רחמי מאה אי-התאמת Atrahm מתוך יצירה והמפלצות מתנשאות על ילדיה ותשעים ותשעה נוספים ליום תחיית המתים

# إن الله خلق مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق وبها تعطف الوحوش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة

 | אלוהים יברך אותך שלוש פעמים ושלוש פעמים שאתה יכול לשנוא אותך לשרת אותו ולהצטרף לאף אחד איתו וTanshawwa שאלוהים ציווה אותך, ומעל לכל חבל אלוהים Tatsamua אינו מחולק ביניכם ואתה שונא רכילות ומבקש יותר מדי ומבזבז את הכסף

# إن الله رضي لكم ثلاثا وكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال

 | אלוהים הציל את איש מהעם שלי על יצורים שעומד בראש יום הדין להסתכן תשעים ותשעה שיא של כל רשומה, כגון hyperopia ולאחר מכן אומר מתנער מהדבר הזה Ozlmk Ketbta Alhafezon אומר לא, אדוני אומר תירוץ אפלק אומר לא, אדוני אומר כן, אם יש לך שאנחנו טובים בו כדי כהים יותר היום אתה תבוא את הכרטיס אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי מוחמדהעבד שלו והשליח אומר להביא את המשקל שלך, אומר, הו אלוהים, מה זה כרטיס עם רישומים אלה, הוא אמר שאתה אמר לא עוול פורסם רשומות ביד שלו ואת הכרטיס ברשומות טאש את ידו ולא שוקל כבד, הכרטיס עם שמו של אלוהים הוא משהו

# إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لأظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء

 | אלוהים סיים את כל הבריאה של עבדול וחמש שלו ואת עבודתו והשפעתו שלו, והמיטה וסלון

# إن الله فرغ إلى كل عبد من خلقه من خمس من أجله وعمله ومضجعه وأثره ورزقه

 | אלוהים אמר Kzbna עבד לא היה צריך Akzbna וקילל עבד לא היה לי Stma או לשכב עליי ואומר לא יביא אותי כמו שדני הוא לא עמדת דמות אחרת בחיים שיש לי להחזיר אותו מההתחלה Kzbna דיברה וקללה אותי, הוא אומר, לקח אלוהים וילד אני ה 'סמד עשה המרים

# إن الله قال كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي فأما تكذيبه إياي فيقول لن يعيدني كالذي بدأني وليس آخر الخلق بأهون علي أن أعيده من أوله فقد كذبني إن قالها وأما شتمه إياي فيقول اتخذ الله ولدا أنا الله أحد الصمد لم ألد

 | אלוהים אמר לפחות אחד מכם, גיל האכזבה שלי אני קורא לנצח דרך הימים והלילות, אם אתה רוצה Qdthma

# إن الله قال لا يقل أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما

 | אלוהים אמר לי שהאומה שלך עדיין תוהה ביניהם לבין עצמם עד שהם אומרים שאלוהים ברא את בני אדם, זה היצירה של אלוהים

# إن الله قال لي إن أمتك لا يزالون يتساءلون فيما بينهم حتى يقولوا هذا الله خلق الناس فمن خلق الله

 | נשמות לתפוס כאשר אלוהים מוכן, ושחזר בזמן מוכן Vqadwa Todioa העסק שלהם ושהשמש הזורחת והלבין אז הוא התפלל

# إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حوائجهم وتوضؤوا إلى أن طلعت الشمس وابيضت فقام فصلى

 | אחיזת אלוהים תופסת עם ידו הימנית והשני ביד השנייה ואמר את זה לזו וזו אינה מתעלמת מזה

# إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالي

 | אלוהים אחיזה לתפוס Bmenye אמר זה לזה ולא אכפת להם אחיזה לתפוס אחרת מצד השני, הוא אמר שזה לא מודע לזה

# إن الله قبض قبضة بمينيه وقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي

 | אחיזה לתפוס את אלוהים עם ידו הימנית, הוא אמר שזה לא מודע לזה ואחיזה לתפוס אמצעים אחרים יד אחרת, הוא אמר שזה לא מודע לזה

# إن الله قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى يعنى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي

 | אלוהים כל מלך הרחם אומר כל זרע מעסיק כל מעביד עלוקה כל פאונד מעסיק אם אלוהים רצה לבלות באתיקה, אמר המלך אמר כל זכר או נקבה שובב מעסיק או מה אמר מה טווח פרנסה, כמו גם כותב ברחם אמו

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضى خلقا قال قال الملك أي رب ذكر أو أنثى شقى أو سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه

 | אלוהים כל מלך הרחם אומר כל זרע מעסיק כל מעביד עלוקה כל פאונד מעסיק אם אלוהים רצה לבלות נוצר על ידי אמר לורד, אומר כל זכר או נקבה שובבה או שמח, מה טווח כותב חי את מה שהוא כן ברחם אמו

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه

 | אלוהים כל מלך הרחם אומר כל זרע מעסיק כל מעביד עלוקה כל פאונד מעסיק אם אלוהים רצה לבלות נוצר על ידי אמר לורד, אומר כל זכר או נקבה שובבה או שמח, מה טווח כותב חי את מה שהוא כן ברחם אמו

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه

 | אלוהים כתב את היתרונות וחסרונות, ואז יש בין כך שהוא החפרפרת שלהם לא התלבשה אותו על ידי אלוהים מלא טוב ויש לו אם הם מעבודתה על ידי אלוהים יש עשרה מעשים טובים לשבע מאה פעמים לפעמים רבות ואם הם Bsaih לא להלביש את זה על ידי אלוהים מלא טוב ואם הם מעבודתה על ידי אלוהים אחד רע

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة

 | אלוהים כתב את היתרונות וחסרונות, ואז יש בין כך שהוא החפרפרת שלהם לא התלבשה אותו על ידי אלוהים מלא טוב ויש לו אם הם מעבודתה על ידי אלוהים יש עשרה מעשים טובים לשבע מאה פעמים לפעמים רבות ואם הם Bsaih לא להלביש את זה על ידי אלוהים מלא טוב ואם הם מעבודתה על ידי אלוהים אחד רע ולמחוק אלוהים לא לגווע באלוהים, אבל הוא נדון

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ومحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك

 | אלוהים כתב את היתרונות וחסרונות ולאחר מכן בין כך שהוא החפרפרת שלהם לא התלבשה אותו על ידי אותו אלוהים טוב להשלים את העבודה כתבה לו עשרה מעשים טובים לשבע מאה פעמים לפעמים רבות ושהם Bsaih לא להלביש את זה על ידי אלוהים שהוא טוב להשלים את העבודה כתב לו רעה אחד

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له عشر حسنات إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هو هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له سيئة واحدة

 | אלוהים כתב את היתרונות וחסרונות, זה השומה שלהם עשתה הוא העושה אלוהים כתב לו טוב מלא למרות שעבודה על ידי אלוהים 10-700 פעמים רבות או מה, אם ארצה שם, שמתרבה והם Bsaih לא להלביש את זה על ידי אותו אלוהים טוב להשלים את העבודה על ידי אלוהים רע

# إن الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتب الله عنده حسنة كاملة وإن عملها كتبها الله عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة أو إلى ما شاء الله أن يضاعف ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبها الله سيئة واحدة

 | אלוהים כתב בנו של אדם הניאוף שלו הבין שאופן בלתי נמנע זכה שוקל את העין ואת משקל הלשון של היגיון ופסיכולוגיה ואיחל משתוקקים ופות יאמינו או להכחיש את זה

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

 | אלוהים כתב בנו של אדם הניאוף שלו הבין שאופן בלתי נמנע זכה שוקל את העין ואת משקל הלשון של היגיון ופסיכולוגיה ואיחל משתוקקים ופות יאמינו או להכחיש את זה

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

 | אלוהים כתב על מזלו של הבן של ניאוף האדם הבין שניאוף, ניאוף, הגייה בהכרח מחויבת שוקלת לשון עיניים ועצמי ביקשו ומשתוקק והפות תאמין או להכחיש את זה

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

 | אלוהים כתב ספר בידו לעצמו לפני שהוא יוצר את השמים ואת הארץ ולשים אותו מתחת לכסאו Rahmati קדמו הכעס שלי

# إن الله كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السماوات والأرض فوضعه تحت عرشه فيه رحمتي سبقت غضبي

 | אלוהים כתב ספר לפני שהוא יוצר יצורים שRahmati קדמה לו הכעס שלי שכתוב לעיל הכס

# إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش

 | אלוהים הוא לא סוד לך שאלוהים הוא לא Boaour והצביע בידו לעיניו, אם כי עין ימין האנטיכריסט בעל עין אחת כאילו העין שלו כמו ענבים צף

# إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

 | אלוהים לא לדכא את המאמין יתוגמל על ידי חיים טובים בעולם הזה וזוכה בעולם הבא ואמר Fatam Bhassanath הכופר בעולם גם אם זה הוביל לחיים שלאחר המוות לא הייתה לי גמול טוב ניתן על ידי

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة قال وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا

 | אלוהים לא לדכא את המאמין יתוגמל על ידי חיים טובים בעולם הזה וזוכה בעולם הבא והכופר Fatam Bhassanath בעולם אם אלוהים פגש יום הדין לא ניתנו לו על ידי גמול טוב

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا فإذا لقي الله يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا

 | אלוהים לא לדכא מאמין טוב הוא נתון בעולם ויתוגמל בעולם הבא ואטרקציות Fatam הכופרות בעולם גם אם זה הוביל לחיים שלאחר המוות לא הייתה לי גמול טוב ניתן על ידי

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وأما الكافر فيطعم حسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا

 | אלוהים הוא לא תפס בכוח את הדגל שנקרע מאנשים שנעצרו אבל מדע פותח אם מדענים נותרו מדענים לקחו ראשי נפץ אנשי Jhala Vsiloa Vovetoa העדיפו שלא ביודעין וOdiloa

# إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

 | אלוהים לא קיבל התשובה של עבדול כפר לאחר המרת דתו לאסלאם

# إن الله لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامه

 | אלוהים לא לישון ולא ישן, אבל מוריד את הבליטה הפרמיה ולגדל אותו לעבוד בלילה שלפני יום העבודה והעבודה של היום לפני סַדרָנִית עבודת הלילה כדי לזהות אם הנורה שנשרפה חרוזים תפילה ולהתמודד עם מה שקרה למראה יצירתו

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

 | אלוהים לא לישון ולא צריך אותו ישר לישון ומפחית את אש סַדרָנִית הבליטה אם ייחשפו לחרוזי תפילה ופניו בערו כל מה שהוא תופס את העין

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره

 | אלוהים לא לישון ולא צריך אותו ישר לישון ומפחית סַדרָנִית בליטה אם ייחשף לאור נשרף חרוזים תפילה ולהתמודד עם כל מה שהוא תופס את העין

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره

 | אלוהים לא לישון ולא צריך אותו ישר לישון מוריד ומעלה את הבליטה לעבוד עבודת יום ולילה ויום בלילה

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل

 | אלוהים לא לישון ולא צריך אותו ישר לישון מוריד ומעלה להקפיץ אותו לעבוד בלילה שלפני יום העבודה והעבודה של היום לפני סַדרָנִית עבודת הלילה כדי לזהות אם הנורה שנשרפה חרוזים תפילה ולהתמודד עם מה שקרו למראה יצירתו

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

 | אלוהים לא לישון ולא צריך אותו ישר לישון מוריד ומעלה להקפיץ אותו לעבוד בלילה שלפני יום העבודה והעבודה של היום שלפני אור לילה עבודת סדרנית ברומן אש אבו בכר שרפה כדי לזהות אם חרוזים תפילה ולהתמודד עם מה שקרה למראה

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره

 | אלוהים לא לישון ולא צריך אותו ישר לישון מוריד ומעלה להקפיץ אותו לעבוד בלילה שלפני יום העבודה והעבודה של היום שלפני אור לילה עבודת סדרנית ברומן אש אבו בכר שרפה כדי לזהות אם חרוזים תפילה ולהתמודד עם מה שקרה למראה יצירתו

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

 | אלוהים לא לישון ולא צריך את זה יוסר שינה ישרה ומופחת, ומעלה אותו לעבוד בלילה והעבודה ביום יום ובלילה

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار

 | אלוהים לא לקחת את הדגל לאחר Oataanmoh נחטף בכוח, אך מדענים לתפוס אותם עם הידע שלהם נשאר אנשים בורים מתייעצים דעתם Vivton Fadilon ולרמות

# إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون

 | אלוהים לא ייקח מן הדגל אחרי האנשים לתת לו אותם, אבל הולך מדענים בכל פעם שהוא הלך איתו, ובכלל זה העולם עבר מהידיעה אפילו אינו מודע לראשיהם של האנשים לקחו את מרכז הבמה Jhala Vistvetoa Vivtwa ביודעין Fadiloa ולרמות

# إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم فيضلوا ويضلوا

 | התמונות של מה שאלוהים עזב את האדם מה רצון האל שיעזוב אותו והתחיל לעשות חלול ספקטרום השטן כשהוא ראה שהוא לא הכיר ליצור Eetmalk

# إن الله لما صور آدم تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

 | אלוהים של יצירה כתב את מה שהוא הוציא את כסאו מעל שקדמה הכעס שלי Rahmati

# إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي

 | אלוהים לא Boaour לא עין עיני האנטיכריסט נכון אם צפי ענבי Uyaynah אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הראתה לי הלילה בחלום כבעבה אם אדם אדם כטוב ביותר שהם רואים אנשיו של האדם נפגעו להזדווג בין כתפיו אדם שיער הנוטפות נושא מים בראש. Minkebe את ידיו על שני אנשים שהוא משוטט בבית אמר להם את זההם אמרו לישו, בנה של מרי וראיתי איש מאחורי Jaada Kohbh עין ימין חתולים בעל עין אחת של אנשים ראו את הבן של כותנה ולשים את ידיו על שני הגברים Minkebe משוטט בבית ואני אמרתי את זה אמר האנטי-כרייסט הזה

# إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عيينة عنبة طافية قال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من آدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا قالوا هذا المسيح الدجال

 | אלוהים לא Boaour אפילו לא בעל עין אחת עין ימין אנטיכריסט כאילו אותו Tafih הענבים

# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة

 | אלוהים לא Boaour אפילו לא בעל עין אחת עין ימין אנטיכריסט כאילו העין שלו כמו ענבים צף

# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

 | אלוהים צחוקים לשלוש כיתות בתפילה, והאיש מתפלל באישון הלילה, והאיש שעומדים מאחורי המאבק שאני רואה אמרו הגדוד

# إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل أراه قال خلف الكتيبة

 | אלוהים צוחקת של שני גברים הרגו אחד את השני כל גן העדן נכנסים אומר היה כופר, הורג מוסלמי, אז כופר הבטוח ביותר לפני מות Vadkhalhma אלוהים גן עדן

# إن الله ليضحك من الرجلين قتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة جميعا يقول كان كافرا فقتل مسلما ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت فأدخلهما الله الجنة

 | אלוהים הוא שלום, אבל אלוהים אומר ברכות ותפילות לשלום ולדברים טובים שאתה, הו נביא, ורחמיו של אלוהים, שלום וברכה על ראשנו ועל העבדים הצדיקים של אללה אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי מוחמד הוא העבד שלו והשליח

# إن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

 | אלוהים שולח רוח ממשי אלן תימן לא ייתן לאף אחד בלבו, אמר משקל אבו Alqamah של תבואה, אמר ויט עבדול עזיז אמונה, אבל אחיזתו

# إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه قال أبو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته

 | אלוהים אוהב את עושה צרות עבדים Tawab

# إن الله يحب العبد المفتن التواب

 | אלוהים מתוך השתדלות עממית אש

# إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة

 | אלוהים מתוך אש נאס"א Vidkhalhm גן עדן

# إن الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة

 | אלוהים צוחקת להרוג שני גברים הנוספים, אחד מהם ייכנס לגן עדן שניהם נלחם זה למען אלוהים Vesichd אז לחזור בתשובה לאלוהים מברך את רוצח Viqatl בדרכו של אללה Vesichd

# إن الله يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما دخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله على قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد

 | אלוהים צוחקת של שני גברים להרוג את כל גן עדן Vidkhalhma האחר של אלוהים אמר לי איך לומר הוא שאחד מהם הורג את Viggso הכופר האחר לאחר מכן מספק למען אללה הורג

# إن الله يضحك من رجلين يقتل أحدهما الآخر فيدخلهما الله الجنة قيل كيف يكون ذاك قال يكون أحدهما كافرا فيقتل الآخر ثم يسلم فيغزو في سبيل الله فيقتل

 | אלוהים הוא קנאי, אם כי מבוטח מאמין אלוהים קנאי וקנאי שמה מדובר קמפוס

# إن الله يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه

 | אלוהים נעצר אדמת יום הדין והשמים יהיו בידו ימני, ואז אני אומר מלך

# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك

 | אלוהים נעצר אדמת יום הדין ולהיות השמים עם ידו הימנית, אז אני מלך מסופר סעיד אומר על הבעלים אמרו עומר אבן חמזה שמעה ללא פגע שמע עומאר האבן שהנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואת ברכתו של זה, אמרה אבו Yaman אמר Shoaib זהרי אמרו לי שאבו סלאמה כי אבו הוריירה אמרה: אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של אלוהים נעצרה כדור הארץ

# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر ابن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا وقال أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبض الله الأرض

 | אלוהים מקבל התשובה של עבדים לפני שהם מתים Dhoh

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة

 | אלוהים מקבל התשובה של עבדים לפני שהם מתים חצי יום

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم

 | אלוהים מקבל התשובה של עבדים לפני מות היום

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم

 | אלוהים מקבל התשובה של העבד שלו כך עשתה Agrger עצמו

# إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه

 | אלוהים יכול לומר למי שסבל Athabon אהבה בשבילי והאהבה שלי לאלה שסבלו Atsafon לי והאהבה שלי לאלה שסבלו ביקור אחד לשני בשבילי והאהבה שלי לאלה שסבלו Itbazlon לי והאהבה שלי לאלה שסבלו Atnasron

# إن الله يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي وحقت محبتي للذين يتزاورون من أجلي وحقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي

 | 'אומר לאנשי גן העדן, הו אנשים של גן עדן יגידו' תביאו הטוב בידיים שלך ואומר לך להגביל את עצמכם לומר ומה שאנחנו לא קיבלנו, הו אלוהים נתן לנו את מה שלא נתן לאף אחד מהיצירה שלך ואומר שלא ייתן לך את הטוב ביותר שלו ואומר, הו אלוהים, ושום דבר יותר טוב מזה, אומר חוקי אליך Rezvani לא להרגיז אותך אף פעם לא מעבר ל

# إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

 | אלוהים אומר הו עבד מה Abdtna וRjotine אני סולח לך על מה שאתה לויה עאבדי Qitni גדול כחטא האדמה, אלא אם כן לערב אותי לסליחת Qatk Baqrabha ואמר אבו תאר אללה אומר O המשרתים שלי, כולכם אשמים רק בהתאוששתי, זכרתי אותו, אבל הוא אמר ש מילות שWajid ג'וואד מג'יד אבל עתי

# إن الله يقول يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك على ما كان فيك ويا عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي لقيتك بقرابها مغفرة وقال أبو ذر إن الله يقول يا عبادي كلكم مذنب الا من أنا عافيته فذكر نحوه إلا أنه قال ذلك بأني جواد واجد ماجد إنما عطائي كلام

 | הו אלוהים, אלוהים אומר שאני פולט שלך עם שסבל את מה שהם אוהבים והודה לאלוהים Amedoa אם כי סבל ממה ששונא את חישוב וסבלני ולא החלום אינו מודע, הו אלוהים, איך שהוא אמר להם שזה לא חלום הוא לא היה מודע לחלום שלי ולתת להם מדעי

# إن الله يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم قال أعطيهم من حلمي وعلمي

 | אלוהים יוצר ההיגיון הטוב ביותר Fantq עננים וצוחק את הצחוק הטוב ביותר

# إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن المنطق ويضحك أحسن الضحك

 | המוסלמי אם ביקשו בקבר העיד כי אין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו וזה את דבריו של אלוהים [אלוהים מוכיח קשה לומר שמאמין]

# إن المسلم إذا سئل في القبر فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذلك قول الله [يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت]

 | המלאכים יורדים לשחרר ענן זכר אותו בילה במגידי עתיד Vtsamah Vetohah שמיעת Devils Vtstrq שמים כדי לשקר שקר מאה בעצמם

# إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم

 | המאמין של אנשי אמונה כמו הראש של הגוף SMART המבוטח לאנשי אמונה בדיוק כמו הגוף לראש

# إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس

 | מאמינים בי לשתות משקה אחד, אם כי הכופר בשבעה קרבים

# إن المؤمن يشرب في معي واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء

 | בני האדם נבראו בשכבות יוצר אדם מאמין ומאמין בשידור חי ומתנו כאיש מאמין וכופר נולד ולחיות ולמות כופר כופרת ומאמין שנולד גבר ומאמין בחיים ולמות כופר והאיש הכופר נולד ולחיות ולמות מאמין כופר

# إن الناس خلقوا على طبقات فيولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ويولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا

 | הזרע ממוקם ברחם ארבעים לילה ואז דמיין את המלך, שיצר ואומר, הו אלוהים, לזכור או הנקבה, והופך אותו לזכר או נקבת אלוהים, אז, הו אלוהים אומר Easyway או שאינו רק והופך אותו לאלוהים ביחד או רק אז, הו אלוהים, אומר את מה שחיים ממה לו לאחר מכן נוצר אלוהים עושה אותו מאושר או שובב

# إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا

 | הזרע ברחם במשך ארבעים יום, אותה לא משנה אם עלוקה ארבעים לפני הפכה אז ללעוס עצמות, כמו גם לאחר מכן, אם אלוהים רצה להתיישב יצירתו נשלחה למלך, אומר קינג, שהלך אחרי ה 'של כל אזכור או Ogosair האומלל או שמח או ארוך הנשי בתוספת או בOnaqs כוח ובשבילו זה נכון אום Suqeim אמר כותב שכל האדם אמר מVfim העממיאז העבודה כבר סיימתי עם כל זה אמר העבודה כל תופנה ליצירת

# إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذي يليه أي رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله قال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له

 | האב ואביך נמצא באש

# إن أبي وأباك في النار

 | האדוק ואלוהים ביותר אני מודיע לך

# إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا

 | אם מישהו מכם בתפילה Vibs השטן בא אליו כבחור פריך Bdapth אם Odhart דיור בין ישבנו לתפילתו לEvtne אם מישהו מכם מצא משהו שלא יוצא עד שתשמעו צליל או ריח לא מטיל ספק בכך

# إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لا يشك فيه

 | זה אם אחד מכם במסגד הגיע אליו כבחור הפריך השטן Vibs Bdapth אם מקום מגוריו או ספן Rue אבו Huraira אמר, אתה תראה שFterah Alemsenouk מוטה כמו גם אלוהים אינו מזכיר Almjawm Vvath Fah לא מזכיר אלוהים אדיר

# إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه قال أبو هريرة فأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله وأما الملجوم ففاتح فاه لا يذكر الله عز وجل

 | אם אחד מכם בתפילה כל עוד התפילה היא מוגבלת ומלאכים אומרים שאלוהים יסלח לו וArahmh מה שלא קרה, או תפילה

# إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته أو يحدث

 |. השטן מגיע אליו ואומר אחד מכם מהיצירה שלך, אומר אלוהים אומר שזה היצירה של אלוהים אם מישהו מכם מצא כי Vliqro מאמין באלוהים והשליחים שלו, זה הולך איתו

# إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقرأ آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه

 | אם אחד מכם מביא את יצירתו ברחם אמו במשך ארבעים יום ולאחר מכן להיות בעלוקה שכך, ואז יהיה בלעיסה שאוהבת את זה אז שולח המלך Vinfaj הרוח והורה ארבעה ספרי מילות החיים שלו בשבילו ואת עבודתו וvolve השובב או מאושר אין אלוהים אחר שאחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן אז מה ביניהם, אבל זה זרוע עבודת ספר Fasbak כך מתנהגת האנשים של גיהינוםVidkhalha ואחד מכם לעשות את העבודה של האנשים של גיהינום עד שיש ביניהם למעט זרוע ספר Fasbak כך פועלים על העבודה של אנשי גן העדן Vidkhalha

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | אם אחד מכם מביא את יצירתו ברחם אמו במשך ארבעים יום ולאחר מכן להיות בעלוקה שכך, ואז יהיה בלעיסה שאוהבת את זה אז שולח המלך Vinfaj הרוח והורה ארבעה ספרי מילות החיים שלו בשבילו ואת עבודתו וvolve השובב או מאושר אין אלוהים אחר שאחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן אז מה ביניהם, אבל זה זרוע עבודת ספר Fasbak כך מתנהגת האנשים של גיהינוםVidkhalha ואחד מכם לעשות את העבודה של האנשים של גיהינום עד שיש ביניהם למעט זרוע ספר Fasbak כך פועלים על העבודה של אנשי גן העדן Vidkhalha

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | אם אחד מכם מביא את יצירתו ברחם אמו במשך ארבעים יום ולאחר מכן להיות עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמו שאז אלוהים שולח מלך Faamr ארבע מילים ואמר הסוג של עבודה ופרנסה שלו, ולו ולשובב או שמח לאחר מכן מחדיר את רוחו של האדם לך לעבוד עד שיש בינו לבין גן העדן עם זאת, על זרועו Fasbak פועל ובכך עבודה והאנשים של האש עובד אפילו יש לוובין האש רק זרוע ספר Fasbak כך פועל על האנשים בגן העדן

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة

 | אם אחד מכם מביא את יצירתו ברחם אמו במשך ארבעים יום ולאחר מכן להיות בעלוקה שכך, ואז יהיה בלעיסה שאוהבת את זה אז שולח המלך Vinfaj הרוח והורה ארבעה ספרי מילות החיים שלו בשבילו ואת עבודתו וvolve השובב או מאושר אין אלוהים אחר שאחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן אז מה ביניהם, אבל זה זרוע עבודת ספר Fasbak כך מתנהגת האנשים של גיהינוםVidkhalha ואחד מכם לעשות את העבודה של האנשים של גיהינום עד שיש ביניהם למעט זרוע ספר Fasbak כך פועלים על העבודה של אנשי גן העדן Vidkhalha

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | אם אחד מכם מביא את יצירתו ברחם אמו בארבעים ימים או אמר ארבעים לילה הוא וקאיה לילה ולאחר מכן יש עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמו שאז אלוהים שולח הקב"ה למלך ארבע מילות על עבודתו ובשבילו ופרנסתו והשובבה או שמח לאחר מכן מחדיר את volve הרוח אין אלוהים האחר אחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן עד שיש ביניהם למעט זרוע Fasbakהספר הגיע למסקנה איתו את עבודתו אנשי הגיהינום תהיינה של משפחתה, אם אחד מכם על העבודה של האנשים שעובדים האש עד שהוא בינו ורק לו זרוע ספר Fasbak סיכם איתו תהיה העבודה של אנשי גן העדן ממשפחתה

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما أو قال أربعين ليلة قال وكيع ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيكون من أهلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيكون من أهلها

 | אם אחד מכם מביא את יצירתו ברחם אמו בארבעים יום, ואז יש לי עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמו שאז אלוהים שולח אותו המלך Vinfaj והורה לארבעה כותב חיים שלו בשבילו ואת עבודתו וvolve השובב או מאושר אין אלוהים אחר שאחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן עד ש ביניהם, אבל אף פעם לא בזרועו ולאחר מכן את הספר הגיע למסקנה בעבודתו אנשי הגיהינום Vidkhalhaאם אחד מכם על העבודה של האנשים שעובדים האש עד שלא יהיה ביניהם, אבל אף פעם לא בזרועו ולאחר מכן את הספר הגיע למסקנה בעבודתו האנשים בגן העדן Vidkhalha

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | אם אחד מכם מביא את יצירתו ברחם אמו בארבעים יום, ואז יש לי עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמותו לאחר מכן שולח לVinfaj מלך הרוח והורה ארבע מילות חיים ובשבילו ועבודתו, ואם מאושר או אומלל volve אין אלוהים אחר שאחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן עד ש ביניהם, אבל זה זרוע ספר Fasbak סיכם עם עבודתו אנשי הגיהינום Vidkhalhaלמרות שהאיש לעבודה של האנשים שעובדים האש עד שהוא בינו ורק לו זרוע ספר Fasbak סיכם עם עבודתו אנשים בגן העדן Vidkhalha

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | אם אחד מכם מביא ברחם אמו במשך ארבעים יום ולאחר מכן עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמו שאז אלוהים שולח מלך Faamr ארבע Brozkh ו ושובב או מאושר אני נשבע שאם אחד מכם או הבחור עובד את עבודתם של אנשי גיהנום עד שיש ביניהם נמכר או בזרוע Fasbak לפי הספר וכך פועל את עבודת Vidkhalha אנשי גן העדן ואיש עבודה לאנשי גן העדן עד שלהיות בינו ובין שאינה זרוע או ספר Fasbak נשק ובכך פועל על העבודה של האנשים של גיהינום Vidkhalha אמר האדם לחמש רק

# إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربعة برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع

 | הנמוך ביותר של העם של גן עדן באדם מעמד של אלוהים, חליפין ופנים מהאש לפני שהשמים וכמותו עם בצל עץ, הוא אמר כל מעביד הכיר לי את העץ הזה, אני בצל ורגל לדבר על אבן מסעוד לא הזכיר, הוא אומר, בן O של אדם, מה שבאר לך לדבר אחר והגדיל אותו וmot בלה שחפת אלוהים, בלה, אם הופרע על ידי אמאני אמר אלוהים הוא בשבילך ופי עשר, אמראז הוא נכנס לבית התערב שתי נשיו של החוריות Vtcolan השבח לאלוהים, שAhaak ולפעמים הוא אומר את מה שאמר, אני אוהב את מה שנתתי

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا فإذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت

 | הנמוך ביותר של העם של גן עדן באדם מעמד של אלוהים, חליפין ופנים מהאש לפני שהשמים וכמותו עם בצל עץ, הוא אמר כל מעביד הכיר לי את העץ הזה ואני אהיה בצל של אלוהים אמר, האם Asit ששאל אותי האחרים אמר שלא וכבודך רגליים אלוהים פשוט אוהב אותו עם בצל עץ ופירות הוא אמר כל מעביד הכיר לי את העץ הזה, אני בצל ולאכול את פרותיו של אלוהים אמרו לו לעשותAsit שאם נתתי לך לשאול אותי אחרים אומר לא, ואת התהילה שלך של אלוהים מסופקת על ידי אותם לייצג אותו שוב עם צל ופירות ומים על העץ ואומר כל מעביד הכיר לי את העץ הזה, אני בצל ולאכול מהפרות ושתיתי מהמים ואומר לו האם Asit ששאל אותי אחרים אומר לא, ואת התהילה שלך לא אני שואל את רגעי השיא האחרים של אלוהים מסופק על ידי אותו אל הדלת של גן עדן, אומר כל מעביד הכיר לילדלת של גן עדן Vokon תחת גן עדן נג'ף ותראה לבעליהם מסופק על ידי אלוהים, הוא רואה את אנשי גן עדן ושם הוא אומר כל מעביד חבר אותי בגן העדן, אמר גן עדן Vidkhalh של אלוהים אמר שאם השמים באו, הוא אמר לי את זה אמר, אומר אלוהים רצונו Vimny והזכיר לו את המכירות של אלוהים כך וכך, גם אם נקטע על-ידי אמאני אמר הקב"ה הוא בשבילך ופי עשרה, אמר אז ייכנס לגן עדןהוא נכנס שתי נשיו של החוריות יגיד לו, ולשמחתו Ahaak ולפעמים הוא אומר את מה שאמר, אני אוהב את מה מינימום שניתן ואמרתי לאנשים של עונש יחיד גיהינום של מוח Benalin אש רותח בטמפרטורה של נעליו

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فقال الله هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها فقال الله له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله إليها فتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف الجنة وأنظر إلى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى أهل الجنة وما فيها فيقول أي رب أدخلني الجنة قال فيدخله الله الجنة قال فإذا دخل الجنة قال هذا لي قال فيقول الله له تمن فيتمنى ويذكره الله سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل الجنة يدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان له الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت قال وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه

 | המעמד הנמוך ביותר של העם של אדם גן עדן רוצה האל שזה אומר שאתה ואחרים כמותו, אבל הוא אמרו שילמדו אותו כך וכך הוא אמר שאתה ואחרים כמותו, אמרו אבו סעיד אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו והוא אמר לך פי עשרה

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل يتمنى على الله فيقال لك ذلك ومثله معه إلا أنه يلقن فيقال له كذا وكذا فيقال لك ذلك ومثله معه فقال أبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقال لك ذلك وعشرة أمثاله

 | עונש מינימום האנשים של תכונות הגיהינום בBenalin אש ממוחו רותחים לחמם את נעליו

# إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه

 | המושב הנמוך ביותר של אחד מכם אומר לרצון גן עדן ומאחל לו ואומר שיש לך אי פעם איחלו אומר כן אתה אומר לו מה שקיוויתי ואחרים כמותו

# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول تمن ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه

 | המושב הנמוך ביותר של גן עדן שאחד מכם אומר לרצון Vimny ומאחל לו ואומר שיש לך אי פעם איחל אומר כן אתה אומר לו מה שקיוויתי ואחרים כמותו

# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن فيتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه

 | חייהם של המאמינים מתכנסים בצעדה על מה שהוא ראה אחד מהם בעל לא

# إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ما رأى أحدهم صاحبه قط

 | הבעלים של תמונות אלה ייענשו על התחייה והם יגידו לי מה להוסיף לתחייה

# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

 | הבעלים של תמונות אלה ייענשו על התחייה והם יגידו לי מה להוסיף לתחייה

# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

 | העבירה הגדולה ביותר של מוסלמים ביקשה משהו שאינו אוסרים אסורים לMsolth

# إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته

 | המוסלמים הגדולים ביותר בעבירה של מוסלמים ביקשו אינו אסורים לשלול אנשים לMsolth

# إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألته

 | האגן מולך בין Nahite כבין Geraba וOdhirh

# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح

 | האגן מולך בין Nahite כבין Geraba וOdhirh

# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح

 | Onsabkm זה לא Besbab עליך, אבל האדם לא נולד טף SAA Tmlaoh לא העדיף אחת מהדת היחידה או העבודה טובה על ידי האדם להיות פחדן קמצן Bvea מגונה

# إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا

 | Onsabkm זה לא Bmsph לכולכם בני האדם SAA טף לא Tmlaoh לא העדיף אחת מהדת בלבד או האדיקות ומספיק גברים כדי להיות Bvea המגונה קמצן

# إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا

 | אנשי גן העדן, שבו הם אוכלים ושותים

# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون

 | אנשי גן העדן, שבו הם אוכלים ושותים ולא להשתין או להפריש Atflon לא גיהוק מזון Imitkhton מועמד מושק Krah

# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك

 | אנשים של חדרי גן עדן Atran של אנשים מעליהם כפלנטת Taatran Dorry עברו באופק מהמזרח ועד מרוקו או בידול, ובכלל זה מה שהם אמרו, הוי שליח אללה אמר אלה בתי נביאים לא להעביר אותם לאחרים כן והגברים את היד שלי מאמינים באלוהים ומאמינים שולחים

# إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

 | האנשים של שני הספרים למרות שהעם הזה Stfterq המופרדים בדתם בדת Tntin שבעים על שבעים ושלושה כל המלים באש, אבל אחד שהקבוצה וייצא אותו באנשי האומה שלי לסחור בהם תשוקות אלה כAtjary בעל כלב ללא לשמור אותו המזיע הוא לא מפורט, אבל ההכנסה שלו ואללה O בעוד שהערבים לא יעשו מה שעשה נביא, שלום עלוברכות לך ולאחרים מאנשים סביר יותר להניח כי הם לא

# إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به

 | הענישה פחותה של אנשי הגיהינום וCherakan Nalan של אש להרתיח אותם כמוח שלו רותח קדרה שאף אחד לא רואה את מה שרובו ועונש שלעונש Ohonhm

# إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا

 | אנשי ענישה פחותה גיהינום על יום הדין לאדם להציב בבוהן Jmrtan להרתיח המוח שלהם

# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

 | אנשי ענישה פחותה גיהינום על יום הדין לאדם להציב בבוהן Jmrtan להרתיח המוח שלהם

# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

 | הדבר הראשון שאלוהים ברא את העט ואז הוא רץ סוג בשעה שמה הוא אובייקט ליום תחיית המתים, הבן שלי, שאני כבר על שנכנס לאש

# إن أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار

 | הדבר הראשון שאלוהים ברא את העט, הוא אמר, הוא אמר את מה שאני כותב, הסוג, הרבה אמר את מה שהיה ומה שהוא האובייקט לנצח

# إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد

 | הדבר הראשון שאלוהים ברא את סוג העט אמר לו אמר ה 'יגיד לי מה לכתוב ולהקליד כמויות של כל דבר, אפילו בפעם הבן שלי, שמעתי את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת שהוא מת ממשהו אחר מאשר זה לא אני

# إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من مات على غير هذا فليس مني

 | הראשונה של הכחשת אדם או הכחשה של האדם הראשון, כי מה שאלוהים ברא סקר אדם מנופף לו בחזרה ממה שהוא מתאמץ ביום תחיית המתים והתחיל להציג את צאצאיו על ידי אדם שראה אותם פורחים אמר כל מעביד של זה הבן הזה אמר דוד אמר כל מעביד בן כמה אמר שישים בן-אמר בלורד Zed הישן אמר רק Ozadh לגיל שלך והגיל של האדם היה אלף שנים Vzadeh ארבעים שנהאלוהים כל כך הוא כתב ספר ואני מעיד לו למות מלאך, כאשר האדם והוא באו אליך לקבל לרשותו את המלאכים אמרה שהוא נשאר בגיל ארבעים ונאמר לו כי יש לך נתרם לבן שלך דוד עשה את מה שאלוהים אמר, והדגיש בספר וראה את המלאכים

# إن أول من جحد آدم أو أول من جحد آدم أن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو من ذراري إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون عاما قال رب زد في عمره قال لا إلا أن أزيده من عمرك وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاما فكتب الله عليه بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم وأتته الملائكة لتقبضه قال إنه قد بقي من عمري أربعون عاما فقيل إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وأبرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكة

 | ההכחשה הראשונה של האדם השמיעה פי שלוש ממה שאלוהים ברא את סקר אדם מנופף לו בחזרה את מה מארי היא יום תחיית המתים שהופכת אותו חושף אותם לאיש שראה אותם פורחים אמר כל מעביד כל בני אמרו שהבן הזה אמר דוד כל קילומטר מעסיק בת אמר סטון אמר כל מעביד בZ-הישן אמר שאתה לא רק להגדיל בגילו היה בגילו של האדם Vohb הישן אלף שניםארבעים שנים אלוהים כתבו את הספר ואני מעיד אותו מלאך, כאשר האדם השתתף הוא בא מלאכים לתפוס את נשמתו, הוא אמר שהוא לא נכח לי נשאר בגיל שלי ארבעים שנה והם אמרו שיש לך נתרמו לבן שלך דוד, אמר שזה לא העניק לו משהו, ובולט ביותר של אלוהים על הספר נתבע על ידי מלאכים

# إن أول من جحد آدم قالها ثلاث مرات إن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذارئ إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب أي بني هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون سنة قال أي رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده أنت من عمرك فكان عمر آدم ألف عام فوهب له من عمره أربعين عاما فكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما حضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه فقال إنه لم يحضر أجلي قد بقي من عمري أربعون سنة فقالوا إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت ولا وهبت له شيئا وأبرز الله عليه الكتاب فأقام عليه الملائكة

 | הכנסת גן עדן גן העדן האחרונה ויציאה נוספת מאנשיו של איש אש גיהינום סריקה של האדון שלו אומר לו, אמר ה 'השמים ייכנסו לגן עדן מלא אומר לו שלוש פעמים, כל זה מחזיר את גן עדן מלא זה אומר שאתה אוהב את מינימום עשרה מוראר

# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملأى فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول إن لك مثل الدنيا عشر مرار

 | הכנסת גן העדן האחרונה גן העדן ואנשים אחרים של יציאת האש מאש איש לצאת מאש Ahbua אומר קב"ה אליו, Go, תיכנס לגן עדן Faotaha Vijal הם מלאים ניתן לייחסו אומר, הו אלוהים, וסבתה מילאה אומרת לך, ייכנס לגן עדן אמר Faotaha Vijal הם מלאים ניתן לייחס אומר O לורד מילא סבתה אומרת לך, תיכנס לגן עדן FaotahaVijal הם מלאים ניתן לייחסו אליו ואומר, הו אלוהים, וסבתה המלאה של שלוש אומרת ללכת אתה אוהב את העולם ופי עשרה או פי עשרה מהמינימום, הוא אומר בצחוק לי, הו אלוהים, ואתה אמר המלך אמר שזה היה הנמוך ביותר של אנשי גן העדן במצב

# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب قد وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع إليه فيقول يا رب وجدتها ملأى ثلاثا فيقول اذهب فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو عشرة أمثال الدنيا قال يقول يا رب أتضحك مني وأنت الملك قال فكان يقال هذا أدنى أهل الجنة منزلة

 | שני גברים האחרים לצאת מהאש, ה 'אומרת לאחד מהם, בן O של אדם, מה שהכנתי ליום זה, אתה עובד טוב יותר מעולם האם Rjotine אומר לא כל מעביד Faamr אותו לאש הוא שרוב האנשים של שברון לב גיהינום ואומר לחברתו, בן O של אדם, מה שהכנתי ליום זה, אתה עבד חתול טוב או Rjotine אומר, הו אלוהים, לא רק בגלל שאמרתי אנא נפרש העץ שלו ואומר כל מעביד Oqrnaתחת צל Vostzl עץ הזה ולאכול מהפרות ושתו ממימיו וIehdh לא לבקש מאחרים או שזה מתחת אז הרים את העץ שלו הוא טוב יותר מהראשון והתקלח במים ואומר כל מעביד Oqrna מתחת לא שואל צל Vostzl אחר ולאכול מהפרות ושתה מהמים ואומר, בן O של אדם כאב Taahidna אל תשאלו אותי שאומר כל מעביד אחר לא שואל את זה וIehdh האחרזה לא לבקש מאחרים או שזה מתחת אחר כך הרים את העץ שלו בדלת של גן עדן הוא טוב יותר משני הראשונים והתקלחו במים ואומר כל מעביד Oqrna זה מתחת Vidnyh וIehdh לא לבקש מאחרים ישמע קולם של אנשי גן העדן עשה Eetmalk אומר כל גן עדן כל מעסיק מעסיק הביא לי גן עדן, אומר אלוהים אדיר שחפת ותמנתה שואלת אותו שלושה ימים של ימי מינימום ונלמדים וכמות המשאלותאלוהים, מה לא היה מודעת לכך ושואל אם רצון להוציא את האוויר אמר לך מה שבקשתי, אמר אבו סעיד ואחרים כמותו, אמרו אבו Huraira ופי עשר עימו, אחד אמר לשכן שלו, ואני שמעתי את מה שקרה, כולל האחרון ששמעתי

# إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني فيقول لا أي رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا ابن آدم ماذا أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط أو رجوتني فيقول لا يا رب إلا أني كنت أرجوك قال فيرفع له شجرة فيقول أي رب أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى وأغدق ماء فيقول أي رب أقرني تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول أي رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأولتين وأغدق ماء فيقول أي رب هذه أقرني تحتها فيدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلم يتمالك فيقول أي رب الجنة أي رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل سل وتمنه فيسأله ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أبو سعيد ومثله معه وقال أبو هريرة وعشرة أمثاله معه قال أحدهما لصاحبه حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت

 | האחרונה שייכנסו לגן עדן גבר הולך בדרך Vinkp פעם אחת ופעם אחת הולך ואש Tesfah פעם אחת, אם דרך חרגה הפכה אותו אמר ברוך Njani שנתת לי את מה שאלוהים לא נתן אחד משני הראשונים ואחרים אמרו, נעשה על עץ נראה לו ואומר, הו אלוהים Adnni של העץ הזה Vostzl צל ושותים את מימיו ואומר שכל עאבדי Vlali Odnitkמהם שאל אותי אחרים אומר לא, אדוני, והתחייבות לאלוהים שלא לבקש מאחרים ו'יתברך יודע שSasalh כי הוא לא רואה שום סבלנות אליו אומרת שזה Vidnyh אשר לאחר מכן מעלה עץ שלו שהוא הכי טוב שלהם אומר, אדוני Adnni של צל Vostzl עץ הזה ושותה את מימיו ואומר לא עאבדי כאב Taahidna אומר שאתה לא שואל אותי אחר אומר, הו אלוהים, לא שואל את זהאחרים Iehdh ואלוהים יודעים שSasalh Vidnyh האחר שנעשה על עץ בדלת של גן עדן הוא הטוב ביותר שלהם, אמר ה 'Adnni של צל מקלט העץ הזה ושותה את מימיו ואומר כל עאבדי כאב Taahidna שלא שואל אותי האחרים אומר, הו אלוהים, העץ הזה לא לבקש מאחרים Iehdh ואלוהים יודעים את זה Sasalh לאחרים לראות מה שאין לו סבלנות Vidnyhשישמע צלילים של גן עדן אומר, הו אלוהים, גן עדן גן עדן אומר כל עאבדי כאב Taahidna אתה לא שואל אותי אחר אומר, הו אלוהים הביא אותי גן עדן, אומר הקב"ה מה אמר באר לך עבד Oaredak לתת לך גן עדן תחתון וכמוהם, הוא אומר Othzo כולו של הלורד שלי ולך אדוני הכבוד עבדאללה צחק ואמר גם אז הוא נראה Noajzh לא שאל אותיצחק אמר לו לא צחק, אמר לשחוק שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולאחר מכן אמר לנו ששליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לא שואלת אותי אם אני צוחק הם לא צחקו, הו שליחו של אללה אמר לקול צחוקו של האדון כשאמר Othzo ואתה האדון של תהילה

# إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوز الصراط التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا من الأولين والآخرين قال فترفع له شجرة فينظر إليها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي فلعلي إن أدنيتك منها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد الله أن لا يسأله غيرها والرب عز وجل يعلم أنه سيسأله لأنه يرى ما لا صبر له يعني عليه فيدنيه منها ثم ترفع له شجرة وهي أحسن منها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني يعني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها فيدنيه منها فترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن منها فيقول رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه الشجرة لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا صبر له عليها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول يا رب الجنة الجنة فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب أدخلني الجنة قال فيقول عز وجل ما يصريني منك أي عبدي أيرضيك أن أعطيك من الجنة الدنيا ومثلها معها قال فيقول أتهزأ بي أي ربي وأنت رب العزة قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت قالوا له لم ضحكت قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألا تسألوني لم ضحكت قالوا لم ضحكت يا رسول الله قال لضحك الرب حين قال أتهزأ بي وأنت رب العزة

 | הדלת הפתוחה מרוקו תשובה שבעים שנה של הקריירה שלו לא נסגרה עד שהשמש עולה ממנו

# إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه

 | הממדים של העם שלי, או יהיו אחריי מהעם שלי קוראים את הקוראן אינו עולה Hlaqimam מתוך חוב ולקבל את החץ מהקשת ואז הם לא מחזירים את יצורים ויצירה הרעים

# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة

 | הממדים של העם שלי, או יהיו אחריי מהעממי לקרוא את הקוראן אינו עולים בגרונם לעבור דת כImrq החץ והקשת ואז הם לא מחזירים את הרוע של המין האנושי ויצירה

# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شرار الخلق والخليقة

 | הממדים העממיים לקרוא את הקוראן אינו עולים Hlaqimam מתוך חוב כחץ מהקשת החוצה ואז לא לחזור לרע של יצירה ויצירה

# إن بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة

 | בין אדם ולהשתמט וכפר תפילה

# إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

 | ג'יבריל קרא לי אמר שאלוהים שמע את דברי עמך וחזר אליך

# إن جبريل ناداني قال إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك

 | ארבע מילות יצירתו של אחד מכם מביאה ברחם אמו במשך ארבעים יום ולאחר מכן להיות עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמו שלאחר מכן שולחת אותו למלך Faamr כותבת חיים שלו בשבילו ואת עבודתו ולאחר מכן כותבת שובב או שמח לאחר מכן מחדיר את הרוח של אחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן עד שיש בינו וכולל אך זרוע או מתחת לספר Fasbak זרוע ובכך פועל את עבודת אנשי הגיהינום Vidkhalhaאם אחד מכם על העבודה של האנשים שעובדים האש עד שלא יהיה ביניהם, אבל יד או תחת ספר Fasbak זרוע ובכך פועלת על העבודה של אנשי גן העדן Vidkhalha

# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله ثم يكتب شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | יצירתו של אחד מכם מביאה ברחם אמו במשך ארבעים יום וארבעים לילה ואז להיות עלוקה כמותו אז יש לי ללעוס כמותו ולאחר מכן שולחת אותו תפילת המלך בארבע מילות כותב חיים שלו בשבילו ועבודתו, ואם מאושר או אומלל אז מחדיר את הרוח של אחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן אפילו לא צריך אותם ולו רק זרוע Fasbak על האנשים של עבודה ובכך פועלת ספר נכנסה לאש, למרות שהאשאחד מכם לעשות את העבודה של האנשים של האש עד שהיה ביניהם וספר זרוע רק Fasbak כך פועל על העבודה של אנשי גן העדן Vidkhalha

# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكن بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها

 | דוסא חמק אמר אוי אלוהים, להדריך דוסא ולהביא אותם

# إن دوسا قد استعصت قال اللهم اهد دوسا وائت بهم

 | ה 'רחומה ממה שהם עשו שומה כתבו לו עבדו היטב על ידי העבודה כתבתי לו 10-700 פעמים רבות והם לא Bsaih כתבו לו עבד היטב על ידי העבודה כתבתי לו אחד או למחוק אלוהים לא לגווע באלוהים, אבל הוא נדון

# إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله ولا يهلك على الله إلا هالك

 | הגברים יגדילו הנפקתן אפילו אומרים שאלוהים ברא את היקום נוצר

# إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه

 | האיש השתתף מוות כשהוא התייאש מחיים מומלצים משפחתו אם היינו Vajmawa עצים להסקה הרבה Dzla ואז הצית את האש, גם אם אתם אוכלים חום והגיע למסקנה Vatst סופר Fajdhuha Vadhiroha בים, הם עשו Fjmah בורא יתברך אליו ואמרו לו לא עשה זאת אמרה Khchitk אמר אלוהים סלח לו

# إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمى وخلص إلى عظمى فامتحشت فخذوها فاذروها في اليم ففعلوا فجمعه الله عز وجل إليه وقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له

 | ברית ה 'איש שאין אלוהים, אבל הוא סלח לו שקרן

# إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له

 | האיש שהיה אחד שבא לפני שאתה Rgush כסף אלוהים ובן עידן אפילו הלך והגיע עידן שבו שהוא גוסס, אמר כל בנים כל האב שאמרת אבא טוב, אמר האם Mtiei אמר כן אמר תיראה אם אני אמות שThrkona אפילו קורא לי פחם, אמר שליחו של אללה, שלום על וברכות שהם עשו, אז Ahrsoni Palmeras החווה בידו על שליחו של אללה אמר אלוהיםשלו ובני משפחתו ולו שהם עשו ואלוהים כל כך אז Adhirona בים ברוחי שולל אלוהים אמר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו שהם עשו, ואלוהים, אם הוא באחיזתו של אלוהים אמר, 'בן O של אדם, מה שגרם לך לעשות את מה שאמרתי כל מעביד Mkhavtk Vtlavah אלוהים אמר להם

# إن رجلا كان فيمن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا حتى ذهب عصر وجاء عصر فلما حضرته الوفاة قال أي بني أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فهل أنتم مطيعي قالوا نعم قال انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا ذلك ثم اهرسوني بالمهراس يومئ بيده قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك ثم اذروني في البحر في يوم ريح لعلي أضل الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك فإذا هو في قبضة الله فقال يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت قال أي رب مخافتك قال فتلافاه الله بها

 | אדם שהיה לפני שיצאת, כאשר מניות הכיב Azth חטפו מKnanth Venkoha אין דם Ergo עד שהוא מת, אמרו לוורד ששלל ממנו גן עדן

# إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة

 | האיש מאנשי גן העדן יבקש את רשותו של האדון שלו אמר לו באמנות השתל אתה לא אמר כן כרצונך, אבל אני אשמח לשתול המהיר ביותר וזריעה היא רוצה שיר מפלגתו עולה וAsthsadeh Tkwerh אוהב הרים ואלוהים אומר בן O דאנק של אדם, זה לא משהו שיספק את התיאבון שלך

# إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له أوَلست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع فأسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال فيقول الله تعالى دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء

 | העבדים חטא ואמרו כל מעביד מחויב חטא, אז יסלחו לי, אמר לוורד ידע עאבדי שיש לו אדון אשר סולח חטא ולוקח אותו סלח לו ולאחר מכן נשאר מאשאללה אז אשמה בחטא אחר, הוא אמר כל מעביד מחויב חטא Vagverh אמר לוורד ידע עאבדי שיש לו אדון אשר סולח חטא ולוקח סלחתי לו, ואז הוא נשאר אשם אז חטא מאשאללה אחר, הוא אמר כל מעביד חטא חטא רבו אמר Vagverhעאבדי מודע לכך שיש לו אדון אשר סולח חטא ולוקח אותו להיה לסלוח עאבדי

# إن عبدا أصاب ذنبا فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفر لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي

 | העבדים פגעו חטא, הוא אמר, הו אלוהים, סלח לי החטא שלי אמר הקדוש ברוך הוא עאבדי אשם בחטא, בידיעה שיש לו אדון אשר סולח חטא ואשמה לוקח חזר על זה שלוש פעמים ואומר שהוא יכול לעשות מה שאתה רוצה אתה סולח

# إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب اغفر لي ذنبي فقال عز وجل أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثلاث مرار قال فيقول اعمل ما شئت قد غفرت لك

 | העבדים פגעו חטא ואולי הוא אשם בחטא, הוא אמר, הלורד חטא וכנראה אמרו שאני, אז יסלחו לי, אמרתי אלוהים יודע עאבדי שיש לו אדון אשר סולח חטא ולוקח אותו סלח עבד אז נשאר מאשאללה לאחר מכן פגעה חטא או חטאים, אשמה, אמר לוורד חטא או הייתי Vagverh האחרון אמר לדעת עבד שיש לו אדון אשר סולח חטא ולוקח אותו סלח עבד אז נשאר מאשאללה אז אשם בחטאאולי הוא הכה חטא אמר יאמר יהוה נגוע, או אמר אחר Vagverh חטא לי עבד אמר שיש לו אדון אשר סולח חטא ולוקח אותו שלוש פעמים, עבד נסלחו לפעולה, צוואות

# إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء

 | גן עדן בעץ שתחתיו נוסע הולך מאות שנים, ואם אתה רוצה לקרוא את [נשאר מוארך] וסביב הקשת שלכם בגן העדן טוב יותר מהשמש זורחת או שוקעת

# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة واقرؤوا إن شئتم [وظل ممدود] ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب

 | גן עדן בעץ שתחתיו נוסע הולך מאות שנים לא לחתוך אותו

# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها

 | צבועים שביניכם, אז זה נקרא בוא האדם אמר, קומו, קום O, O קום, פלאן פלאן O

# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان

 | צבועים שביניכם, אז זה נקרא בוא האדם אמר, קומו, קום O, O קום, פלאן פלאן O

# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان

 | הלב של אמונה והאמונה בעבדים אכזריים שניתנה על ידי הקוראן

# إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن

 | לבם של בני האדם כולם בין שתי אצבעות של האצבעות רחמן הכה כאחד, מבלה כרצונו, ושליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולבנו של לבבות בנק O זימון על ציות

# إن قلوب بنى آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

 | לבם של בני האדם הוא כל בין שתי אצבעות של האצבעות של הקב"ה רחמן הכו כאחד, איך לא מרוכז הוא רוצה ולאחר מכן שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת לבם בנק O לבלות את לבנו לצייתנות

# إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرف كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك

 | העממי מתוך מעגלי אש בוערים בו רק את פניהם עד שהם ייכנסו לגן עדן

# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلوا الجنة

 | העממי מתוך מעגלי אש בוערים בו רק את פניהם עד שהם ייכנסו לגן עדן

# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة

 | העממי לעבור Imrq של האיסלאם כחץ מהקשת שהם קוראים את הקוראן אינו עולים הנשגב אשרי מי שיהרוג את חותמם והרגו אדם Mkhaddj יד

# إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم طوبى لمن قتلهم وقتلوه علامتهم رجل مخدج اليد

 | באופן כוזב עלי שלא Kkzb הוא לא שקר מכוון על המושב של Fletboo האש

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ألا ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | עלי Kkzb שקר לא על זה הוא שקר מכוון על המושב של Fletboo האש

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | עלי Kkzb שקר לא על זה הוא שקר מכוון על המושב של Fletboo האש

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | כל Mjosa האומה חכמים של העם שלי, אם כי במידת Rodrik מת שם Chhteke אם כי לא בחילה Taudohm

# إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر فإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن مرضوا فلا تعودوهم

 | כל אומה Mjosa וחכם של העם הזה, שאומרים שזה לא באותה מידת מחלה שלהם לא Taudoh אחד מהם מת והם לא Chhdoh שיעים אנטיכריסט באמת נגעו על ידי אלוהים לעשות

# إن لكل أمة مجوسا ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال حقا على الله أن يلحقهم به

 | אם אתה לא יכול Thchroa לא Tashroa אינו משמש לך ואתה ואחרים אמרו הנביא, עליו שלום ומשפחתו ואין טוב בדת שאינו מרכינה

# إن لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا يستعمل عليكم غيركم وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه

 | סימני הצבועים יודעים בברכת קורבן קללת סתיו ואת האוכל שלהם ואת טרפם הוא הרים מסגדים ממאירים, אך נטשו לא באו לתפילה, אבל לא מכיר את דברה לא מתנשא ולא מהווים עץ בהמולת הלילה במהלך היום

# إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول ولا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل صخب بالنهار

 | אלוהים תשעים ותשעה השמות, מאה פחות מלומד אותם ייכנסו לגן עדן.

# إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة

 | אלוהים במלאכי האדמה שמסתובב, מעביר לי השלום שלי

# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام

 | אלוהים במלאכי האדמה שמסתובב, מעביר לי השלום שלי

# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام

 | אלוהים את מה שנלקח יש מה נתן כל Feltsber בלתי מוגבל ומחושב שלח אותו נשבע לו כל כך את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולך איתו ואת בן העקב ופולחן Muaz אבן ג'בל וUbai שקט כשהוא נכנס Nauloa אללה יברך אותו ואת משפחתו והחזיר את הילד באותו מסוכן בחזהו כאילו הוא ניחש השנה בכתה שליחו של אללהשלו ואת בן Otbeka פולחן משפחתו סעד אמרו, הוא אמר, אבל שאלוהים רחם על עבדים רחמנים

# إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه فأقسمت عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقمت معه ومعاذ ابن جبل وأبيّ ابن كعب وعبادة ابن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كأنها شنة فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال سعد ابن عبادة أتبكي فقال إنما يرحم الله من عباده الرحماء

 | רחמיו של אלוהים, מאה מהם והתחילו רחמי Ttrahmoun בעולם הזה ויש לו תשעים ותשעה רחמים אם סיפוח יום הדין של חמלה זה לחסדיהם של התשעים והתשעה ולאחר מכן החזיר אותם ליצירתו

# إن لله مئة رحمة فجعل منها رحمة في الدنيا تتراحمون بها وعنده تسعة وتسعون رحمة فإذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة إلى التسعة والتسعين رحمة ثم عاد بهن على خلقه

 | אם Tgdana Faati אבו בכר

# إن لم تجديني فأتي أبا بكر

 | חסיד הג'ין שלו

# إن له تابعا من الجن

 | סיעודו בגן העדן

# إن له مرضعا في الجنة

 | כמו שעובד מצדדי מעשים אז עובד כמו גבר זה היה מגן צר עשוי Khangueth טבעת Vanvict עבודה אז טובה ואז עוד עבודה טובה Vanvict עוד פרק אפילו לצאת לקרקע

# إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة أخرى فانفكت حلقة أخرى حتى يخرج إلى الأرض

 | נרקומן כאלה כמו Alaaúrh כבשים בין Aghannmin להלוות לזה זמן וזה זמן לא יודע לפי מסלול

# إن مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

 | נרקומן כמו יום הדין Kalshah בין Rabbin של כבשים שהביא Ntahtha אלה אף אלה הגיעו Ntahtha

# إن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الربيضين من الغنم إن أتت هؤلاء نطحتها وإن أتت هؤلاء نطحتها

 | מבוטח, כגון: עץ לא נופל והעלים אמרו מה שאמרו והם אמרו ולא לפגוע רצה לומר הוא Fasthieddit פאלם אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו פאלם

# إن مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها فما هي قال فقالوا وقالوا فلم يصيبوا وأردت أن أقول هي النخلة فاستحييت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة

 | החכמים של העם הזה Rodrik Bokdar אלוהים שהחליא את Taudohm לא מת אם לא לChhteke למרות Qeetmohm לא קיבל אותם

# إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم

 | המלך מורשה רחם אם אלוהים רצה ליצור משהו ש, אם ארצה שם, לכמה וארבעים לילה, ואז לדמיין המלך אמר זוהיר נחש אמר שיצר אומר, הו אלוהים, לזכור או נקבה, והופך אותו לזכר או נקבת אלוהים, אז, הו אלוהים אומר Easyway או שאינו רק והופך אותו לאלוהים ביחד או לא רק אז לומר, אדוני, מה חי מה שבשבילו הוא היצירה שלו, ואז אלוהים עושה את זה שובב או מאושר

# إن ملكا موكلا بالرحم إذا أراد الله أن يخلق شيئا بإذن الله لبضع وأربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا

 | המושלם של המאמינים שבטובים בגישה ובאמונה בבני משפחתו Olotfhm

# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

 | המושלם של המאמינים שבטובים בגישה ובאמונה בבני משפחתו Olotfhm

# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

 | משה ביקש מאלוהים שהאנשים הבזויים ביותר של אלה גן העדן ברי מזל שהוא איש שיבוא אחרי ייכנסו לגן עדן גן העדן, אמר לו להיכנס לגן עדן ואומר כל מעביד כיצד אנשים ירדו בתים ולקחו את Okhmathm אמר לו Otredy לך להיות כמו מלך מלך המלכים של העולם ואומר שהיא מסכימה לורד אומר ושאתה אוהב אותו ואוהב אותו ואוהב אותו ואוהב אותו, הוא אמר בלורד נבחר החמישי אומר שזה בשבילךלוק מא פי עשר מה רצונות הלב שלך ולשמח את העיניים שלך ואומר שהיא מסכימה יאמר יהוה מעמד הלורד Voalahm אמר מי שרוצה כבוד החדיר בי את היד ולאטום אותם עשה Traein ולא אוזן שמעה, לא נכנס ללבו של אדם, אמר Msaddagah [לא לומד כמו להסתיר אותם מהתפוח של העיניים] בהספר של אלוהים

# إن موسى سأل الله عن أخس أهل الجنة منها حظا قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | משה אמר כל עבד מעביד מבוטח קמצן בעולם אמר, פותח את הדלת לגן העדן שלו נחשבת אמר O משה, זה מה שיש לי הכין אותו משה אמר כל מעביד וכבודך וכבודך אם הוא חותך את הידיים ורגליים מושך על פניו היום מאז שיצרתי את יום תחיית המתים, וזה היה הגורל שלו לא מעולם לא ראיתי את הסבל ולאחר מכן אמר מוסא, אמר כל הרחבה כופרת משרת מעסיק בעולם אמרהזה מפותח את הדלת של האש אמרה O משה זה מה שיש לי הכין אותו משה אמר כל מעביד וכבודך וכבודך אם הם היו לו מהיום שבראתי את העולם הזה ליום תחיית המתים, וזה היה כאילו הגורל לא ראה שום דבר טוב

# إن موسى قال أي رب عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا قال فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط قال ثم قال موسى أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال فيفتح له باب من النار فيقال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط

 | משה אמר לילדה אטנה ארוחת הצהריים שלנו ואמר את מה שאתה חושב שזה Oana רוק, אני שוכח לווייתן ואנושי, אך יש לזכור כי השטן] משה לא מצא את האנדרטה אף עלתה על המקום שבו אלוהים ציווה עליו

# إن موسى قال لفتاه أتنا غداءنا وقال [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] ولم يجد موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به

 | משה אמר, הו אלוהים, להראות לנו את האיש שהביא אותנו ואת עצמו מגן עדן הראה לו אלוהים את האדם, שאמרת אב אדם אדם אמר לו, כן אמר לך שאלוהים מתנפח ויק מהרוח וידע כל השמות, והורו למלאכים סגדו לך אמר כן אמרתי מה הריון שהביא אותנו ואת עצמך מגן עדן ואמר אדם אליו, אמרתי, אתה אמר נביא לך משה, בני ישראל, שדבר אליךאלוהים מאחורי הרעלה לא לגרום לך ולו שליח של היצירה שלו הוא אמר שכן הוא אמר שיש לי אתם לא, ומצאו שזה היה בהספר של אלוהים לפני שאני יוצר אמרתי כן אמרתי FBM מאשים אותי במשהו שכבר של אלוהים אשר מבטל את Messenger השבטי הקב"ה אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו כאשר הוא בפישוק פישוק האדם מוסא האדם מוסא

# إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال أفما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | בורות נאס"א של האנשים אומרים או טוענת שהשמש והירח Anksv אם אחד מהם כי הוא Insv גדול על מותו של העם הגדול של כדור הארץ, אם כי זה לא ככה, אבל הם Khleghan הבריאה של אלוהים אם אלוהים בא לידי ביטוי ביצירה של משהו להרשים אותו.

# إن ناسا من أهل الجاهلية يقولون أو يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن ذاك ليس كذاك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له

 | נביא האלוהים סולומון אישה ששה אמר לOtoven הלילה על Felthmln הנשי כל אישה ולתת לי לחימה אביר לידה למען אלוהים Vtaf על נשיו, את מה שנולד מהם, אבל חתך אישה נולד גולאם נבי אללה יברך אותו ואת משפחתו אם סולומון לא נכלל לנשים בהריון בכל אישה ש היא נשאה אביר נלחם למען השם

# إن نبي الله سليمان كان له ستون امرأة فقال لأطوفن الليلة على نسائي فلتحملن كل امرأة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف على نسائه فما ولدت منهن إلا امرأة ولدت شق غلام قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان سليمان استثنى لحملت كل امرأة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله

 | חוב זה לא יהיה מרוצה, אבל הדת היא עצרה טיפת Vsddoa והתקרבה ותתעודד והקלה ומחפשת העניינים של Baldoh והרוח בשל Aldljh

# إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة

 | שומה שלה לעבוד אם הם כתבו עשרה ימים, למרות שהוא אינו כתוב היטב, ואם הם כתבו רעים Bsaih עבודתה, למרות שהוא לא כותב טוב

# إن هم بحسنة فعملها كتبت عشرا وإن لم يعملها كتبت حسنة وإن هم بسيئة فعملها كتبت سيئة وإن لم يعملها كتبت حسنة

 | מדהים עם Alaqistin ייכנס לגן עדן

# إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

 | יד ימינו של אלוהים היא מלאה בלילה לא Ageidaha חשבון ששש ויום האם אתה רואה את מה שהשקיע מאז הקמתה של השמים ואת הארץ, זה לא הפך עיוור ביד ימין שהוא וכסאו על המים בידו ומעלה ומוריד נעצר אחרים

# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض

 | יד ימינו של אלוהים היא מלאה לא Ageidaha לילה Sh חשבון ויום האם אתה רואה את מה שהשקיע מאז הקמתה של השמים ואת הארץ, הוא לא פחת מה כסאו בידו ימני והשני בשטף המים ותפסה את ידו או להעלות ולהוריד,

# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الفيض أو القبض يرفع ويخفض

 | מחר אנה Qavlon, אם נרצה שם, הוא אמר המוסלמים לא עשו לנו לסגור את Vadoa הפתוח אמר ניתוח Vdoa Vosapthm נלחם הנביא אמר אללה יברך אותו ואת משפחתו והשלום על Qavlon מחר

# إنا قافلون غدا إن شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا على القتال فغدوا فأصابتهم جراحات قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنا قافلون غدا إن شاء الله

 | אני לא נכנסים לבית שבו התמונה היא לא כלב

# إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب

 | איש Vadlj אנה Mudalljohn לא Adgan מוסעב לא חסר חיוניות בגמל שלו נפל ירך Vandguet קשה והוא מת, והורה לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ומתפלל ולאחר מכן הורה לו להתקשר לאנשים שקראו בגן העדן שאינו פותר את גן העדן הסורר שאינו פותר את סורר

# إنا مدلجون فلا يدلجن مصعب ولا مضعف فأدلج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة عليه ثم أمر مناديا ينادي في الناس إن الجنة لا تحل لعاص إن الجنة لا تحل لعاص

 | אתה בא כמה אנשים מאנשיו של ספר Vadehm לעדות שאין אלוהים מלבד אללה ושאני השליח של אלוהים, הם צייתו לכך Voalmanm שאלוהים הניח אותם חמש תפילות בכל יום ובלילה אם הם צייתו כך Voalmanm שאלוהים הניח אותם נדבה שנלקחה מהעשיר שלהם באים לידי ביטוי בעניים שלהם, הם צייתו ולכן צריך להיזהר וכסף Kraim ופחד קוראים לזה מדוכאלא ביניהם לבין הרעלה אלוהים

# إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

 | אתה מספק את האנשים עם הספר ולכן הדבר הראשון שיזמין אותם לפולחן של האל הכל יכול אם הם ידעו אלוהים אומר להם שאלוהים הטיל עליהם חמש תפילות ביום ובלילה אם הם עשו להם שאלוהים הטיל עליהם זכאת נלקחה מהעשירה שלהם ניתן לעניים שלהם אם ציית ידי הירך שלהם וכמיהה.. כסף Kraim

# إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم

 | אתה מספק את אנשיו של הספר ולכן הדבר הראשון שמזמין אותן להצטרף האל הכל יכול, אם הם ידעו שאומרים להם שאלוהים הטיל עליהם חמש תפילות ביום ובלילה אם הם הגיעו לספר להם שאלוהים הניח שהם זכאת בכסף שנלקח מעשיר לעניים, אם אושר עד ירך שלהם וקרנות Kraim כמיהה אנשים

# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس

 | אתה מספק את אנשיו של הספר ולכן הדבר הראשון שמזמין אותן להצטרף האל הכל יכול, אם הם ידעו שאומרים להם שאלוהים הטיל עליהם חמש תפילות ביום ובלילה אם הם הגיעו לספר להם שאלוהים הניח שהם זכאת בכסף שנלקח מעשיר לעניים, אם אושר עד ירך שלהם וקרנות Kraim כמיהה אנשים

# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس

 | שאלת את אלוהים לפדיון כפול ואת ההשפעות של Mutuh ופרנסה נחלקות לא לזרז כל אחד מהם לפני פירוקה או לעכב אותם כל דבר נפתרו עדיין, גם אם ביקשתי מאלוהים שארפא מהייסורים של האש וחיבוט הקבר היה יותר טוב בשבילך, אמר האיש אמר, "הוי שליח הקופים אללה וחזירים ובכך לעוות אמרו הנביא, שלום על אללה עליו ועל משפחתו ואת ברכתו של האל הכל יכול לא להרוס אנשים או עינוייםעממי הופך אותם צאצאים של קופים וחזירים, למרות שהם היו לפני ש

# إنك سألت الله لآجال مضروبة وآثار موطوءة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار وعذاب القبر لكان خيرا لك قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك

 | אתה תבוא כמה אנשים מאנשיו של ספר Vadehm לעדות שאין אלוהים מלבד אללה ושאני השליח של אלוהים, הם צייתו לכך Voalmanm שאלוהים הניח אותם חמש תפילות בכל יום ובלילה אם הם צייתו כך Voalmanm שאלוהים הניח אותם נדבה שנלקחה מהעשיר שלהם באים לידי ביטוי בעניים שלהם, הם צייתו ולכן צריך להיזהר וכסף Kraim ופחד קוראים לזה מדוכאלא ביניהם לבין הרעלה אלוהים

# إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

 | לא מבלה חשבונם, מחפש את פניו של אלוהים, אבל נשא אותם כל כך מה גורם לאישה שלך ב

# إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك

 | היום בדת ואני לא מופצות ברוכים אומות Temczua אחריי אחורה

# إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى

 | אתה Taatmon שבעים הצטיינות האומה ואת טובו של אלוהים ולאחר מכן השמש השוקעת דנט אמר כי למרות מה שנותר מאת אלה הנמוכים בעבר, כמו מה שנותר מהיום הזה בעבר

# إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله ثم دنت الشمس أن تغرب فقال وإن ما بقي من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه

 | אתה תראה האדון שלך בעליל

# إنكم سترون ربكم عيانا

 | אתה תראה האדון שלך אמר: הוי שליח אללה אמר, אנו רואים אדוננו אמר, אתה רואה את השמש בTdharon חצי יום Vtdharon אמר שהוא לא רואה את הירח בלילה של הירח המלא הם אומרים לא, אתה לא Tdharon אמר בחזונו, אלא גם את Aloamc Tdharon אמר Tdharon לא אומר לא Tmaron

# إنكم سترون ربكم قالوا يا رسول الله نرى ربنا قال فقال هل تضارون في رؤية الشمس نصف النهار قالوا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في ذلك قال الأعمش لا تضارون يقول لا تمارون

 | אתה תראה האדון שלך כמו שאתה יכול לראות את הירח לא ייראה בAsttatm Tdhamon לא משתלטים התפילות הללו לפני זריחה ולפני השקיעה

# إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب

 | אתה תראה האדון שלך כפי שאתה רואה ירח זה לא יראה בAsttatm Tdhamon לא משתלט תפילה לפני זריחה ולפני תפילת שקיעה, לעשות

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا

 | אתה תראה האדון שלך כפי שאתה רואה ירח זה לא יראה בAsttatm Tdhamon לא תפילת מהמם לפני זריחה ולפני השקיעה, לעשות

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا

 | אתה תראה האדון שלך כמו שאתה יכול לראות את זה הוא לא Tdhamon לראות Asttatm לא תפילת מהמם לפני זריחה ולפני השקיעה, לעשות

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا

 | אתה תראה האדון שלך, ביום תחיית המתים כפי שאתה יכול לראות את זה הוא לא בTdhamon החזון שלו

# إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته

 | פעולות הם רק על ידי כוונות, אבל כל אדם את מה שהוא התכוון שזה היגר כדי לקבל מינימום או אישה להתחתן Vahjrth עלה לו

# إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 | אבל הכוונה לעבוד, אבל לאדם שנועד מהו היגר לאללה ושליחו לVahjrth לאלוהים ולשליח ובעולה כדי לקבל מינימום או אישה להינשא Vahjrth עלה לו

# إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 | אבל העיר מכחישה קולקר Kbutha Tansa וריח

# إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها

 | Otafahm אבל הוא הפך לגבר עם עיניים שקועות הלחיים מושארף הבולטים זקן סבוך מצח המגולח אמר הפחד אלוהים, הו מוחמד אמר לציית לאלוהים מאשר אם Asith Oaomanana אלוהים לאנשים של כדור הארץ או Tamnona אמר שהוא שאל את האיש להרוג אותו אני מניח ח'אלד בן אל-וליד, אמר Fmnah לי אמר שהוא אמר שדידי בעקבות זאת, או בעם הזה קרא את הקוראן אינו עולה בגרונםלעבור מחץ לטהור האיסלאם מהקשת להרוג אנשי האסלאם וקוראים לאנשים של אלילים בעוד אני שקוע נהרג על ידי חזרתי הרג

# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطيع الله إذا عصيته أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل قتله أحسبه خالد ابن الوليد قال فمنعه قال فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم قتلتهم قتل عاد

 | אבל Otafahm הוא פנה לאיש עם עיניים שקועות בולטות הלחיים מושארף זקן סבוך מצח מגולח אמר אמר הו מוחמד פחד אלוהים אמר את זה מציית אלוהים אם Asith Aomanana על האנשים של כדור הארץ ולא Tamnona אמר שהוא שאל את האיש של האנשים שנהרגו על ידי הנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו לראות אותו ח'אלד בן אל-וליד Fmnah כאשר לי אמר שזה עממי דידי קרא את הקוראןלא תעלה על גרונם לעבור מחץ לטהור האיסלאם מהקשת להרוג אנשי האסלאם וקורא לאנשים של אלילים למרות שאני השגתי את חזרתי הרג Oguetlnhm

# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق قال فقال يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله إذا عصيته يأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل من القوم قتله النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراه خالد ابن الوليد فمنعه فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

 | אבל המשפחה שלך באה לפניך את ההבדל אמר כפתור ואיש אחד אמרו שהאיש אמרו כי שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו ומצווה עליכם לקרוא לכל אדם מכם כOqri לו משפחה שהיו לפני שאתה, את ההבדל, אמר עבדאללה אמר שאני לא יודע Ohiia שנתפס על ידי שליחו של אללה שלו ואת משפחתו ואותו או מודעת למה שזהה בשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתוהאיש אמר עלי אבן האב טאלב

# إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال زر وعنده رجل قال فقال الرجل إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ فإنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال عبد الله فلا أدري أشيئا أسره إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو علم ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال والرجل هو علي ابن أبي طالب

 | שלח אותי ואני משהו

# إنما بعثت أنا والساعة كهاتين

 | אבל נשאר עם אב קדמון של העמים לפני שאתה, כמו בין תפילת עצר בשקיעה לתת לאנשים של תורת התורה שהם עשו את זה אפילו באמצע היום ולאחר מכן לא הצליחו לדקלם לכן קראט קראט ואז לתת לאנשים של התנ"ך התנ"ך, והם שומרים את זה עד תפילת עצר ולאחר מכן לדקלם קראט קראט לכן לא יכל אז אתה נותן לו אפילו Fmmeltm הקוראן שקיעת Voateetm Kiratin Kiratinאלוהים אמר לאנשים של התורה אלה לעבוד פחות ולשלם יותר, אמר האם Zlmtkm של גמול ממשהו שהם אמרו לא, הוא אמר שזה שאני רוצה מן Fazli אוט

# إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين قال أهل التوراة ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا قال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء

 | אבל להישאר אחד שאב קדמון של אומות כבין תפילת עצר באנשים השקיעה אוט התורה התורה עד שהם עשו את זה באמצע היום ולאחר מכן לא הצליחו לדקלם לכן קראט קראט Oti אז הן הפכו את האנשים של בשורת התנ"ך עד שהתפללתי עצר ולאחר מכן לדקלם קראט קראט לכן לא יכל אז Ootim קוראן Fmmeltm עשה זאת מנוכר סאן אמר Voateetm Kiratin Kiratinעם הספר אלה מאתנו לעבוד פחות ולשלם יותר אלוהים האם Zlmtkm לא אמרו דבר על זכותך לומר את זה הוא לא אמר שאני רוצה מן Fazli אוט

# إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صليت العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل الكتاب هؤلاء أقل منا عملا وأكثر أجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء

 | אבל בשם הלב של השתנות כגון לב, אבל כמו להסתובב בצהרי נוצת עץ נדיפים רוח לבטן

# إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن

 | אבל כמו נרקומן כמו Alaaúrh כבשים בין Aghannmin להלוות לזה זמן וזה זמן לא יודע לפי מסלול

# إنما مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

 | אבל כמוני ואת מה שאלוהים שלח אותי אליו כמו איש שבא לכמה אנשים, הוא אמר: עמי, ראיתי את הצבא בעיניים שלי, ואני מגוון אריאן Valenjae Votall פרוגנוסטיים של אנשיו Vadjawa Vantalegoa על Mhlhm Vnjua ושקרתי טווח שלהם והם הפכו למקום שלהם Vsubhhm צבא Vohlkhm וAjtaham זה כמו מי שמציית לי אפשרות לעקוב אחר לבוא וכזה של יפר אותי ושיקר להשגה, ובכלל זה מנכון

# إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق

 | אבל נספה מזה לפני שאתה נפוצות וההבדלים ביניהם על נביאיהם אל תשאלו אותי על כל דבר, אבל אמרתי לו, הוא אמר גלגל התנופה עבדאללה אבן מהאבא שלי, הו שליח של אלוהים אמר בן גלגל התנופה אביך קייס חזר לאמו, היא אמרה, ושפשפה את מה גרם לך שעשה את זה היה האנשים של בורות ואנשים של העסק המכוער הוא אמר לה שאתה תשמח לדעת שהאבא שלי היה מאנשים

# إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به فقال عبد الله ابن حذافة من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة ابن قيس فرجع إلى أمه فقالت ويحك ما حملك على الذي صنعت فقد كنا أهل جاهلية وأهل أعمال قبيحة فقال لها إن كنت لأحب أن أعلم من أبي من كان من الناس

 | אבל נספה מזה היה לפני שהכית חלק מהספר של אלוהים, אבל יש סבורי הספר של אללה בכל אכסניה אחרת אינו טמונה בחלק עם חלק ממנו, לומר את מה שאתה יודע ומה לאכול אותו Jhiltm עולמו

# إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه

 אומות אלא נספה בספר שלפניכם Pachtlavhm |

# إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب

 | אבל שתי מילות ובעלי חי ההקרבה גם אם אפשר לומר כך את המילה של אלוהים וההדרכה הטובה ביותר היא הדרכתו של מוחמד לא ולהיזהר מעניינים המציאו זה עתה, הדברים הרעים Mahdthatha כל המצאה וכל המצאה היא הטעיה לא לא Atouln לב Vtkso טווח, אבל מה הוא להתקרב אבל רחוק מה לא הוא לא, אבל מאפיונר מ שובב ברחם אמו והטפותיו של השמחה בלעדיו, אבל את הקרבכפירה מבוטחת ושחיתות אצבע אינה מותרת למוסלמים לוותר על אחיו שלושה לא ואתה משקר, השקר אינו מתאים חרוץ ולא Bahazzl שום אדם אינו יוצקים אז לא פגש אותו, את השקרים מובילים לחוסר מוסריות וחוסר מוסריות מוביל לאש, למרות שהאמת מובילה לצדקה וצדקה מובילה לגן העדן הוא אמר של הקשקשים של כנות, הוא אמר לשקר ושחר כוזב אם כי לא עבדמשקר אפילו לכתוב אלוהים שקרן

# إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا

 | אבל ארבעה לא שותף אתם עם משהו אללה לא להרוג את הנפש שאללה אסר אלא בימין, או לגנוב, ולא Tznoa

# إنما هن أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا

 | זה בא לי ג'ין המיותרת Votihm דקלם אותם, אמר מכאן הראו לי השירים שלהם ואת ההשפעות של אש, אמר אמר בן הצריכה ביקש הפופולרי נגרר אב אמר עאמר אמר שהם ביקשו ממנו צריכת Iltiz והיו ג'ן האי אמר כל עצם מזכיר את שמו של אלוהים זה בידיים שלך עופר מה זה בשר וכל Barh רוט או לא החיות שלך כדי להאכיל אותם, הם Tstnjuaאחים הגדילו את השדים

# إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم قال فانطلق بنا فأراني آثارهم وآثار نيرانهم قال وقال الشعبي سألوه الزاد قال ابن أبي زائدة قال عامر فسألوه ليلتئذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان عليه لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن

 | זה התגלה על האמור לעיל סורה מדקלם [שם אלוהים הרחמן אכן נתנו לך Kawthar] אפילו רקעו כשקרא אמר האם אתה יודע מה Kawthar אמר אמרו אללה וידע שליחו זה נהר וAdania לורד הקב"ה בגן העדן, וזה האגן רב יותר ניתן לו את מספר כלי יום הדין העם שלי כוכבי לכת

# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها فلما قرأها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب

 | זה התגלה על האמור לעיל סורה מדקלם [שם אלוהים הרחמן אכן נתנו לך Kawthar] אפילו רקע אמר האם אתה יודע מה Kawthar אמר אללה ושליחו יודעים שהוא אלוהים אדיר הנהר Oatanih בגן העדן על ידי רב וטוב נתנו לו את מספר כלי יום הדין שלי האומה של כוכבי לכת פעימות עבדיהם אני אומר, אדוני, שהוא אמר לי משלי אתה לא יודע מה גרם ללאחר ש

# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

 | אדם Saoticm זה ראה עם שד עיניי אם לא יבוא אליך Tklmoh אמר באו איש כחול קרא לו שליחו של אללה יברך אותו ודיבר אליו ואמר עלאם Chtmana וכך וכך

# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان

 | אדם Saoticm זה ראה עם שד עיניי אם לא יבוא אליך Tklmoh אמר באו איש כחול קרא לו שליחו של אללה יברך אותו ודיבר אליו ואמר עלאם Chtmana וכך וכך

# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان

 | זה יהיה באנשי האומה שלי משקרים לי המידה

# إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

 | הוא לא אוהב אותך, אבל לא מאמין אבל צבוע Ibgdk

# إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

 | זה לא משנה שום דבר, אבל זה מופק סקרוג

# إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل

 | זה לא היה נביא אחרי נח, לעומת זאת, הזהיר את אנשיו, ואני Ondhirkmoh האנטיכריסט מתאר לנו את שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואמר שאולי Siderkh של מאי ראה אותי ואמר שהוא שמע את המילים שלי, הוי שליח אללה, איך הלב שלנו באותו היום שאני מייצג היום אמר או טוב יותר

# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لعله سيدركه من قد رآني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير

 | זה לא היה נביא אחרי נח, לעומת זאת, הזהיר את אנשיו, ואני Ondhirkmoh האנטיכריסט מתאר לנו את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אמר לו, ואולי אמר לממש חלק מהמילים שלי, שמע או ראה אותי אמר, הוי שליח אללה, איך הלב שלנו באותו היום שאני מייצג היום אמר או טוב יותר

# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه قال فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال ولعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير

 | זה כתוב בין עיניו כופר קורא מעבודתו או שונא לקרוא על ידי כל מאמין והוא למד שאחד מכם לא יראה את 'יתברך אפילו למות

# إنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل مؤمن وقال تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت

 | זה כתוב בין עיניו הכפר Aahjah נקראו על ידי כל אמא מאמינים או סופר

# إنه مكتوب بين عينيه كفر يهجاه يقرؤه كل مؤمن أمي أو كاتب

 | הוא משלב את היצירה של אחד מכם ברחם אמו במשך ארבעים ואז להיות עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמו שאז אלוהים שולח אותו המלך Faamr ארבע מילות שהוא אומר, סוג של עבודה ולו ולפרנסתו, ואם מאושר או אומלל יד של מי הנשמה שלי כי אחד מכם לעשות את העבודה של אנשי גן העדן עד שלא יהיה ביניהם, אבל זרוע Fasbak על אנשיו של הספר ובכך פועלת את העבודה אם אחד מכם לירות Vidkhalhaלעבוד עושה אנשים של גיהינום עד שיש ביניהם למעט ספר Fasbak זרוע ובכך פועלים על אנשי גן העדן Vidkhalha

# إنه يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أم سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | זה משפיע על חבל מראה וללכת

# إنه يصيب البصر ويذهب الحبل

 | זה משפיע על החבל ומחפש מראה

# إنه يصيب الحبل ويلتمس البصر

 | זה נראה בין הקרניים של שטן או שד מבין הקרניים

# إنها تطلع بين قرني شيطان أو من بين قرني شيطان

 | זה מלכודת

# إنها شرك

 | הם לא לצוד ולא צידון Tnki אויב, אלא לשבור את הגיל ובולט

# إنها لا تصطاد صيدا ولا تنكي عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين

 | זה לא התחזות אויב צידון ולא Tnki והוא שובר את הגיל ובולט

# إنها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وإنها تكسر السن وتفقأ العين

 | זה לא הגירה מכאן, לאבו-מאזן בהשקיית אמר O אבו פאדל הגיע שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו של האב Ibayah על הגירה, אך הוא סרב, אמר שהוא התעורר עבאס אותו מה זה גלימה אמרה: הוי שליח אללה יודע מה ביני ובין כך ואב ATTAC להגירה Vibat Tbayah שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו וזה לא הגירהעבאס אמר ללהישבע שאמרת Tbayanh נמתח שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואמר המחלקה שלו אמרה הדוד Hat Ibrrt ולא הגירה

# إنها لا هجرة فانطلق إلى العباس وهو في السقاية فقال يا أبا الفضل أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأبي يبايعه على الهجرة فأبى قال فقام العباس معه وما عليه رداء فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة فأبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لا هجرة فقال العباس أقسمت عليك لتبايعنه قال فبسط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده قال فقال هات أبررت قسم عمي ولا هجرة

 | זה לא לפתוח מחדש את האויב לא נלכד על ידי דייג

# إنها لا ينكأ بها عدو ولا يصاد بها صيد

 | זה מותו של צבוע

# إنها لموت منافق

 | Taibathm הם זירז אותם בחיים האלה, ואז הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ועשרים ותשעה בחודש, אמרו כך וכך

# إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الشهر تسعة وعشرون هكذا وهكذا

 | הם לא משהו שהם אמרו, 'הוי שליח אללה, הם עושים משהו באמת לומר אמר הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ושל המילה הנכונה חוטף שד Fakerkrha באוזן ותרנגולת Kkerkrh Les והם מתערבבים יותר משקר מאה

# إنهم ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله فإنهم يحدثون بالشيء يكون حقا قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه أكثر من مائة كذبة

 | הם היו

# إنهم منهم

 | לקחתי טבעת זהב Venbzth ואמרתי שאני לא לובש את זה אף פעם לא

# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذته وقال إني لست ألبسه أبدا

 | לקחתי טבעת זהב Venbzh ואמרתי שלעולם לא אלבש את זה

# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال إني لن ألبسه أبدا

 | אני רואה אותך כמו הכבשים והמדבר אם אתה נמצא בעדרים או Baditk מסמיך תפילת שיחה קולית Farfa לא שומע את זה על הקול של המואזין ג'ן לא תשכח שום דבר, אבל ראה אותו ביום תחיית המתים.

# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

 | אני רואה אותך כמו הכבשים והמדבר אם אתה בלהקה שלך ותפילה המסמיכה שיחה קולית Farfa Baditk לא שומעת את זה על הקול של המואזין ג'ן לא תשכח שום דבר, אבל ראתה אותו ביום תחיית המתים.

# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

 | אני לא רואה מה שאתה רואה ושומע את מה שאתה שומע שמי אוט אין הזכות לציצי מה הנושא של ארבע אצבעות מלבד מלך כרע אם אתה יודע מה שאני יודע, שהיית צוחק קצת ובוכה הרבה ולא Tlzztm נשים על מזרנים ועשה לך לצאת החוצה או Alassadat Tjoron לאלוהים

# إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا عليه ملك ساجد لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولا تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم على أو إلى الصعدات تجأرون إلى الله

 | אני נותן את האדם ולתת לאיש שנתן את האהבה שניתנה לי ממה שאני נותן לאנשים מסוימים מה בלבם של אזעקה ובהלה וכמה אנשים אוכלים כדי מה לעשות עם אלוהים בלבם של העושר והטוב עמרו בן להתגבר עליהם

# إني أعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي أعطي أقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب

 | נתן לי כמה אנשים רוצים ואנשים שמניחים יקר לי שמנתנו לי את מה שחלק מאנשים חוששים מHalam ותדהמה כמה אנשים לאכול ומה לעשות עם אלוהים בלבם של העושר והטוב עמרו בן להתגבר עליהם

# إني أعطي أقواما وأرد آخرين والذين أدع أحب إلي من الذين أعطي أعطي أقواما لما أخاف من هلعهم وجزعهم وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب

 | אני עומד להיקרא ואמרתי לי לך, אחד שעושה לא ספר Althaglin של אלוהים ואת הספר של חבל מוארך אללה Aatarta מן השמים אל הארץ והאנשים של Aatarta הבית שלי אף מומחה עדין אמר לי שהם לא לחיות בנפרד עד אגן IrDA עלי ולראות איפה Bam Tkhalafona

# إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما

 | אני אחד שלא באתם Althaglin

# إني تارك فيكم الثقلين

 | אני אחד שלא באתם שני גזעים, אחד גדול יותר מאשר בספר האחר של חבל מוארך אלוהים מן השמים אל הארץ וAatarta האנשים של הבית שלי והם לא לחיות בנפרד עד אגן IrDA

# إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

 | אני אחד שעושה את הספר של אלוהים שביורשים מוארכים בין שמים והארץ או חבל בין שמים לארץ וAatarta האנשים של הבית שלי והם אפילו לא אגן Itafrqa IrDA

# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

 | אני אחד שלא יורשים שבהספר של אללה והאנשים של הבית שלי והם לא אפילו Itafrqa IrDA עלי כל האגן

# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا

 | שבאתי אליה קיבלתי את נאמנותך להגירה ועזבתי את בכי ההורים שלי אמר Vodghma מתייחס אליהם כIbkithma

# إني جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

 | יצאתי להגיד לך הלילה של גורל והוא Tlahy הרים כך וכך ומקווה להיות טוב בשבילך Althompsoha בשבע ותשע וחמש

# إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس

 | אני השיטות שלהם לגן עדן אדמה, Dermkh לבן שאל אותם, הם אמרו, הוא הלחם, הו אבו הקאסם, אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת הלחם של Aldermk

# إني سائلهم عن تربة الجنة وهي درمكة بيضاء فسألهم فقالوا هي خبزة يا أبا القاسم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخبز من الدرمك

 | שמעתי דבורי Hazeeza הטוחנות Khazeez או חנינא חנין ובאתי לי לבוא מ'יתברך אמר Fajerni להיכנס שלישי של האומה גן העדן שלי והשתדלות עבורם לקחתי אותם השתדלות שלי ולמדתי שיש לה אותם Fajerni רחב יותר בין שנכנס פיצול האומה גן העדן שלי ובין השתדלות שלי עבורם לקחתי השתדלות שלי עבורם, ואני למדתי את זה הרחב והם אמרו, 'הו שליח של אלוהים, להתפלל שאלוהים אמר לנושל אנשי Chweatk אמר שהוא קרא להם ואז הם Nnbha שליחו של אללה, שלום על בעלים וברכות וOkhbrahm אומר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר Fjalo מעשים שנעשה, ואומר, הו שליח של אלוהים, להתפלל לאלוהים ש של העם Chweatk כדי להזמין אותם אמר כשהוא Oill על ידי אנשים והתרבו אמר שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו וזה למי שמתזה מעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה

# إني سمعت هزيزا كهزيز الرحى أو حنينا كحنين النحل وأتاني آت من ربي عز وجل قال فخيرني بأن يدخل ثلث أمتي الجنة وبين الشفاعة لهم فاخترت لهم شفاعتي وعلمت أنها أوسع لهم فخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين شفاعتي لهم فاخترت شفاعتي لهم وعلمت أنها أوسع لهم قال فقالا يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك قال فدعا لهما ثم إنهما نبها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخبراهم بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فجعلوا يأتونه ويقولون يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك فيدعو لهم قال فلما أضب عليه القوم وكثروا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله

 | יש לי שני גזעים השאירו בך, אחד גדולים יותר מחבל האחר הספר מוארך של אלוהים מן השמים אל הארץ וAatarta האנשים של הבית שלי, אבל הם לא לחיות בנפרד עד אגן IrDA

# إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

 | שנותרתי לי ביניכם, כי מה שקיבלת, זה לא ללכת שולל אחריי ושני גזעים, אחד גדול יותר מאשר בספר האחר של חבל מוארך אלוהים מן השמים אל הארץ והאנשים של Aatarta הבית שלי לא לחיות בנפרד, והם אפילו לא אגן IrDA

# إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين وأحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

 | אני מכיר אנשים אחרים ביציאת האש מאש איש לצאת מהם לזחול הוא אמר השיקו הודה לגן עדן אמר הולך נכנס לגן עדן, חושב שאנשים לקחו בתים אמרו לו שאני זוכר זמן שבו הייתי, הוא אומר, כן הוא אמר את רצונו Vimny אמר לו לך שרוצה עשר פעמים המינימום, הוא אומר Otschr ולך, המלך

# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمنى فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك

 | אני יודע יציאה אחרת מהאנשים של זחילת איש אש הגיהינום מהם הוא אמר לי הודה לzap נכנס לגן עדן שהוא הולך ומוצא את האנשים שאמרו שהם לקחו את הבתים הוא אומר לייחוס, הו אלוהים, האנשים יכולים לקחת אותו הביתה, הוא אמר לזוכר את הפעם שאמרת את זה אומר כן היא אמרה לו תמנתה Vimny הוא אמר שאם אתה רוצה, ועשר פעמים לפחות, הוא אומרOtschr ולך, המלך

# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب يدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل قال فيرجع فيقول يا رب ــ قد أخذ الناس المنازل قال فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه قال فيقول نعم فيقال له تمنه فيتمنى فيقال إن لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك

 | אני מכיר את איש ברכת Palm Tree המוסלמי

# إني لأعرف شجرة بركتها كالرجل المسلم النخلة

 | אני מכיר אנשים אחרים בגן עדן הכנסת גן העדן ואנשים אחרים של יציאת האש, ובכלל זה האדם הביא את יום תחיית המתים הוא אמר לך להציע לו חטאים קטנים ולהרים אותו החשיפה Kabarha ידי חטאים קטנים הוא אמר לי עבד על בלה, בלה בלה, בלה, ועבד על בלה, בלה בלה, בלה אומר כן לא יכול להכחיש חטאים בכירים מחפיר שהוא אמר שהוא היו המקום בשבילךכל רע, אמר ה 'דברים טובים עבדו לא רואה כאן הוא

# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا

 | אני מכיר אנשים אחרים בגן עדן הכנסת גן העדן ואנשים אחרים של יציאת האש, ובכלל זה האדם הביא את יום תחיית המתים הוא אמר לך להציע לו חטאים קטנים ולהרים אותו החשיפה Kabarha ידי חטאים קטנים הוא אמר לי עבד על בלה, בלה בלה, בלה, ועבד על בלה, בלה בלה, בלה אומר כן לא יכול להכחיש חטאים בכירים מחפיר שהוא אמר שהוא היו המקום בשבילךכל רע, אמר ה 'דברים טובים עבדו לא רואה כאן הוא

# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا

 | אני מכיר אנשים אחרים ביציאת האש ועוד אנשים של אדם גן עדן הכנסת גן העדן מתוך האש Ahbua אומרת הקב"ה אליו, Go, תיכנס לגן עדן Faotaha Vijal הם מלאים ניתן לייחסו אומר, הו אלוהים, וסבתה מלאה, אומר אלוהים האדיר אליו, Go, ייכנס לגן עדן אמר Faotaha Vijal אליו נענה הוא אומר לייחוס, הו אלוהים, ואומר הסבתא שלה מלאאלוהים אליו, Go, ייכנס לגן עדן, אתה אוהב את העולם ופי עשרה, או אם עשר פעמים מינימום, הוא אומר Otschr או צוחק איתי ולך, אמר מלך, ראיתי את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו צחקתי עד Noajzh נראה היה לו שמינימום של מעמד גן העדן

# إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدنيا قال فيقول أتسخر بي أو أتضحك بي وأنت الملك قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضحك حتى بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك أدنى أهل الجنة منزلة

 | אני מכיר את המילה לא אומרת לי הגבר שלה כאשר הוא מצא את הנוכחות של מוות, אבל את הרוח של רוחה כשהוא סיים את לימודיו בגופו ויש לו יום אור של תחיית מתים

# إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة

 | אני מכיר את המילה באמת לא אומר את זה עבדול מלבו, אבל בקמפוס עולה באש

# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار

 | אני מכיר את המילה לא אומרת את זה כשהוא מת, אבל עבדול האיר את הצבע שלה ואותו אלוהים איתו Krepetth

# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا أشرق لها لونه ونفس الله عنه كربته

 | אני יודע אם המילה שנאמרה על ידי אותו כפי שהוא הלך למצוא את החס וחליל אם הוא הלך איתו מהשטן מוצא

# إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد

 | אני Ondhirkmoh מה נביא אבל אנשיו היו Ondhirh Ondhirh נח ואנשיו, אבל אני אומר לך, זה לא אומר מילת נביא לאנשיו כי הוא למד שאלוהים הוא לא Boaour בעל עין אחת

# إني لأنذركموه ما من نبي إلا وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلموا أنه أعور وأن الله ليس بأعور

 | אני Ondhirkmoh ונביא של עמו, אבל ייתכן שיש לי Ondhirh Ondhirh נח, עליו שלום ובני המשפחה ועימו, אבל אני אגיד לך איפה הנביא לא אמר מילה לאנשיו יודעים שאלוהים הוא לא עיניים אחד אף Boaour

# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح صلى الله عليه وآله وسلم قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور

 | אני Ondhirkmoh ונביא של עמו, אבל ייתכן שיש לי Ondhirh Ondhirh נח עמו, אבל אני אגיד לך איפה הנביא לא אמר מילה לאנשיו שהוא לא Boaour בעל עין אחת ואלוהים

# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه إنه أعور وإن الله ليس بأعور

 | אני לא לוחץ ידיים לנשים

# إني لست أصافح النساء

 | אני לא לוחץ ידיים לנשים, אבל לוקח אותם בדודה על ידי נשים Qlban של זהב, והפסוקים האחרונים של זהב אמרו לה, אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו, O זה האם תרועה שיום דין אלוהים Ahalik של גחלים של גיהינום שני צמידים ופסוקים האחרונים שהיא אמרה, חס וחלילה, הו נביא של אלוהים אמר לי היי הדודה Atrahi מה, הבן שלי ואני חייב לך שמות Aftranh Vhaddttna של אלוהיםלשים קדימה את מה שאני שואל את עצמי תמונה של מקום והפכתי אותנו לאחד השמות אמרו שאני אמרתי, הו נביא אללה אם אחד מהם Tsalv כאשר בעלה אם הוא לא המלחתו או לראות אותו נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו מה Ahaddakn לקחת את העגילים של כסף ולקחת Jmantin של הכסף Vtdrjh בין קצות האצבעות של הזעפרן אם משהו הוא זהב מהבהב

# إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن وفي النساء خالة لها عليها قلبان من ذهب وخواتيم من ذهب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا هذه هل يسرك أن يحليك الله يوم القيامة من جمر جهنم سوارين وخواتيم فقالت أعوذ بالله يا نبي الله قالت قلت يا خالة اطرحي ما عليك فطرحته فحدثتني أسماء والله يا بني لقد طرحته فما أدري من لقطه من مكانه ولا التفت منا أحد إليه قالت أسماء فقلت يا نبي الله إن إحداهن تصلف عند زوجها إذا لم تملح له أو تحلى له قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق

 | היזהר הרבה לדבר עליי, תן לו לומר את זה באמת עלי או עלי כנה ולומר את מה שלא אמר מושב Fletboo של האש

# إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | היזהרו מחטאים קטנים, שהם אוספים על האדם עד Ahlknh אם כי אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו להכות אותם, למשל, כמו עממי יחנה במדבר הארץ עממי עובדות Marchetti כאשר האדם מקבל בעיטות מחוץ Fajie הנבל והאיש מגיע נבל אף אסף את האש השחורה Vojajoa וOndjoa מה זרק אותם

# إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا فأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها

 | אמונה באלוהים ולאחר מכן אמרה את מה שאמר ג'יהאד בדרכו של אללה ולאחר מכן אמרה את מה שאמר הקיסר Ag ברומן האמונה מוחמד בן ג'עפר באלוהים ושליחו אמרו

# إيمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية محمد ابن جعفر قال إيمان بالله ورسوله

 | אמונה באלוהים ושליחו, ואז מה שהוא אמר לג'יהאד למען אלוהים, אז מה הוא אמר חאג 'אמר הקיסר

# إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور

 | אמונה באלוהים ושליחו וג'יהאד בשמו של אלוהים, עלייה לרגל הקיסר אז שמע את הערעור בעמק אומר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואני להעיד ואני להעיד כי אין עדים על ידי אחד, אבל זוכה מפוליתאיזם

# إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور ثم سمع نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أشهد وأشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك

 | אמונה אין ספק, הג'יהאד הוא לא ממארת והטיעון Mbrorh

# إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة

 | פיקוד סיים אותו Vaaml O אבן חטאב הן המנחה היה או אושר של אנשים זה עובד בשביל האושר והאומללות של האנשים שהוא עובד לאומללותו

# أَمْرٌ قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر فأما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

 | המורשה האחרון מהמלך של המלאכים של אלוהים מהכסא שהמערכה בין תנוך האוזן לכתפו בצעדה של שבעה מאה

# أُذِنَ لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אלוהים אם העיד כי אין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה וברך את הנשיקה ואכל את ההקרבה שלנו ולהתפלל התפילה שלנו שלל מאתנו דם וכסף, אבל זכותם מה ומה שיש למוסלמים שהם.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה וברך אם העיד נשיקה ואכלתי את ההקרבה שלנו ותפילתנו הגיעה לנו נשללו מכספם ודמם, אבל להם מה זכותם של המוסלמים ומה יש להם

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם זכאת אז עלי נשארו בלי הכסף שלהם והדם ו עצמאים על אלוהים אדיר

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم قد حرم علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله عز وجل

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם זכאת ואם הם עשו Asmoa חייהם ורכושם ממני, פרט לאיסלמי ופרילנסרים על אלוהים

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם זכאת אם הם עשו לי Asmoa חייהם ורכושם ואת הזכות, אך מצד אלוהים עצמאים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ונשיקת Messenger וIstqubloa ולאכול את ההקרבה שלנו ולהתפלל את תפילותינו, ואם הם עשו לנו הכחישו את דמם וכספם, אבל זכותם להם מה שהם מוסלמים ומוסלמים

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا وأن يصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושאני שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם זכאת

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם יעידו שאין אלוהים מלבד אללה ושאני שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם זכאת

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

 | נצטווה להילחם בעמים עד למתן עדותן, כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ומאמין בי ולעשות את מה שאני בא אם הם עשו את זה לי Asmoa חייהם ורכושם ואת הזכות, אך מצד אלוהים עצמאים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטווה להילחם בעמים עד למתן עדותן, כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ומאמין בי ולעשות את מה שאני בא אם הם עשו את זה לי Asmoa חייהם ורכושם ואת הזכות, אך מצד אלוהים עצמאים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים מלבד אללה Asmoa חייהם ורכושם ממני רק את הזכות ואלוהים אז לקרוא [גברי, אבל אתה לא תעשה Bmsatr] עצמאי.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים מלבד אללה Asmoa חייהם ורכושם ממני רק את הזכות ואלוהים אז לקרוא [גברי, אבל אתה לא תעשה Bmsatr] עצמאי.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים מלבד אללה Asmoa חייהם ורכושם ממני ללא הזכות לעצמאים ואלוהים אדיר.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים מלבד אללה Asmoa חייהם ורכושם ממני ללא הזכות לעצמאים ואלוהים אדיר.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים מלבד אללה Vhsabhm לבורא יתברך.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فحسابهم على الله عز وجل

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים מלבד אללה Asmoa איבד את חייהם ורכושם ממני ללא הזכות לעצמאים ואלוהים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אמרו נשללו הדם וכסף, ואלוהים העצמאי או עצמאי באלוהים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم وعلى الله حسابهم أو حسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אמרו לי Asmoa חייהם ורכושם ואת הזכות, אך מצד אלוהים עצמאים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אמרו לי Asmoa חייהם ורכושם ואת הזכות, אך מצד אלוהים עצמאים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אמרו לי Asmoa חייהם ורכושם, אלא הזכות ועל פיקודו של אללה עצמאי.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر حق وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אמרו לי עצמאי Asmoa את דמם וכספם ואת עצמם רק את הזכות ועל אלוהים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אמרו מנעו ממני את חייהם ורכוש והזכות לאבל על אלוהים עצמאים.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה, הוא אמר שאין אלוהים, אבל כסף אללה Asm ואת אותה הזכות ומחושבים רק על אלוהים

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה, הוא אמר שאין אלוהים, אבל כסף אללה Asm ואת אותה הזכות ומחושבים רק על אלוהים

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה, הוא אמר שאין אלוהים, אבל כסף אללה Asm ואת אותה הזכות ומחושבים רק על אלוהים

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אין אלוהים מבלעדי אללה אמר Asm לי כסף ואת אותה הזכות ומחושב רק על אלוהים

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | נצטוויתי להילחם בעמים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה, ואמר שאין אלוהים, אבל כסף אללה Asm ואת אותה הזכות ומחושבים רק על אלוהים

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ومن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | אני מקבל את הנאמנות שלך לעבוד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם זכאת ומייעץ מוסלמי והשתחרר מעובדי האלילים

# أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتبرأ من المشرك

 | אני מקבל את הנאמנות שלך למשהו שלא לערב את אלוהים ולקבוע תפילה ולשלם זכאת ומייעץ אלילים מוסלמיים וניתוק

# أبايعك على أن لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك

 | אני מקבל את הנאמנות שלך לאלוהים היא לא משהו Chrki לא Tsergi ולא ניאוף ולא Tguetla הילד שלך לא מגיע Bbhtan Tfteranh בין ידיך ורגליך לא Tnouha Tberga לא ראשון להתהדר בורות

# أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى

 | Ibaaekm לא להצטרף אף עם משהו אלוהים, או לגנוב, ולא Tznoa לא הורג את הילדים שלך לא באים Bbhtan Frunh בין ידיך ורגליך לא Tasona בהכיר אותם בגמול שלך על אלוהים, ופגע דבר שלקח אותו בעולם הזה הוא הכפרה והטיהור שלו ולהסתיר את אלוהים זה ל אם ארצה שם, עוניתי, אם כי מוכן לסלוח לו

# أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له

 | Ibaaekn שזה לא משהו שאלוהים לא Churkin Tsergn לא להרוג Tznin ולא ילדים שלך ולא Bbhtan Tfteranh טארט בין Oadicken וErgelkn לא ידוע בTasan אמר Vatrguen אמר להם, הנביא, עליו שלום ובני משפחתו והם אמרו שכן ואילו Asttatn

# أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف قالت فاطرقن فقال لهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم فيما استطعتن

 | קר אז אמר אפילו הצל הקר ביותר משמעות מימושה של תפילה תלול Ibrdoa ולאחר מכן אמר החום הקיצוני של גיהינום חיפה

# أبرد ثم قال أبرد حتى فاء الفيء يعني للتلول ثم قال أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

 | תפילת Ibrdoa, החום הקיצוני של גיהינום חיפה

# أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

 | להטיף שאלוהים אומר כדור מאמין Osultha עבד בעולם זה להיות המזל של האש בעולם הבא

# أبشر إن الله يقول ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة

 | Cheer הטיף והאנשים אמרו שאין אלוהים מבלעדי אללה נכנס ל"גן עדן כנה עם אנשים והם יצאו להטיף Vlekayam עומר Vbashrōh Vrdhm שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו מהתשובה אמר עומר אמר לא Rddthm O עומר

# أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة فخرجوا يبشرون الناس فلقيهم عمر فبشروه فردهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ردكم قالوا عمر قال لم رددتهم يا عمر

 | Cheer והטיף מאחוריך, זה נראה כי אין אלוהים מבלעדי אללה וכנה עם גן עדן הכנסה

# أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة

 | הירוקים ראו את הילד משחק עם הבנים שנגעו בראשו Vqala תאמר משה [נשימת זקיה Oguetlt]

# أبصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول رأسه فقلعه فقال موسى [أقتلت نفسا زكية]

 | Ibhma שהזמנת או שלח לך את זה אבל נספה מפניכם, כאשר היה נלחם בעניין זה החליט שנקבעת בו אתה לא Taatnazawa

# أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه

 | אבו Huraira אמרתי, כן, הו שליחו של אללה אמר, מה העסק שלך אמרתי לך בין הראה לי Vibtot אנו Fajhina לנכות בלעדינו Vvzaana הייתי הראשון להיכנס לפאניקה הבאתי את הקיר הזה Vahtfzat כשועל Ihtfz והאנשים האלה מאחוריי אמרו, 'הו אבו Huraira ונתנו לי את הנעליים שלו ואמר ללכת Benali אלה שקיבלו מ מאחורי קיר זה מעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה Mstakinaעונש לבה גן עדן היה ראשון שקבל עמר אמר את מה Alnalan O אבו Huraira אלה אמרתי Nala אללה אלה יברך אותו ואת משפחתו שלחה לי אותם מקבל מעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה Mstiguena לב עורו גן עדן ויך את עומר ביד שלו בין השדיים שלי ונפלתי על אסטה אמר עיינו הו אבו Huraira חזרה לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתוVojhisht בוכה וRkpna עומר אם הוא ארכיאולוגי אמר לי, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של מה שאתה, הו אבו Huraira נפגשתי עם עומר אמרתי לו ששלח לי את זה פגע בין מכת השדיים שלי נפלה ליסטו אמר עיינו שליח של אלוהים אמר לו, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו, את החיים שלי בהריון מה עשה שליחו של אללה אמר, O האבא והאמא שלי Ibost של אבו Huraira Benalakכבר ראה כי אין אלוהים מבלעדי אללה Mstiguena הלב בלהיטות שמים אמרו כן, אמרתי לא לפחד לתת אמון באנשים שעובדים Fajlhm אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וFajlhm

# أبو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شأنك قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي فقال يا أبا هريرة وأعطاني نعليه قال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستقينا بها قلبه فبشره بالجنة فكان أول من لقيت عمر فقال ما هاتان النعلان يا أبا هريرة فقلت هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا أبا هريرة فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأجهشت بكاء وركبني عمر فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لك يا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثني به فضرب بين ثديي ضربه خررت لاستي قال ارجع فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر ما حملك على ما فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخلهم

 | פלאן אב

# أبوك فلان

 | פלאן אב

# أبوك فلان

 | אלוהים סרב לקבל את העבודה בכפירתו אפילו לתת לי חדשנותו

# أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته

 | אנשי Otakm של תימן הם לב לבם דק יותר וחלש יותר Fiqh להמן וחוכמת Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

 | אנשי Otakm של תימן הם לב לבם דק יותר וחלש יותר Fiqh להמן וחוכמת Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

 | אנשי Otakm של תימן הם לב אלן דק יותר ואת לבם של אמונה והחוכמה ליהמן Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

 | אנשי Otakm של תימן הם לב אלן דק יותר ואת לבם של אמונה והחוכמה ליהמן Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

 | אנשי Otakm של תימן הם לב אלן דק יותר ואת לבם של אמונה ותבונת הראש ליהמן Imanih של בגידה על ידי אוריינט

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية رأس الكفر قبل المشرق

 | אנשי Otakm של תימן הם לב דק יותר אלן ואת לבם של אמונה וחוכמת גאווה ליהמן Imanih ויהירות בבעלי הגמלים ושלווה וחגיגיות בבעלי הרועה

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء

 | אנשי Otakm של תימן שלב דק שלך והם הגיעו מלחיצת היד הראשונה

# أتاكم أهل اليمن وهم أرق قلوبا منكم وهم أول من جاء بالمصافحة

 | הערב בא אליי מגיע מאלוהים שלי שהוא אגת התפלל בעמק המבורך הזה ואומר Umrah בטיעון

# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

 | הערב בא אליי מגיע מאלוהים שלי שהוא אגת התפלל בעמק המבורך הזה ולומר, 'עמרה וטיעון

# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة

 | ג'יבריל בא אליי ולקח את היד שלי הראה לי את הדלת של גן עדן, שבו נכנסה העם שלי אבו בכר, אמר, הוי שליח אללה, והצטערתי שאני היה איתך אפילו להסתכל עליו, הוא אמר שליחו של אללה, עליו השלום ומשפחתו, אבל אתה, הו אבו בכר, הראשון שנכנס לגן העדן שלי

# أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي

 | Fbherna ג'בריל בא לי שהוא מת ממשהו שלא לערב את אלוהים ייכנס לגן עדן אם אני גנבתי למרות שהוא נאף ושגנב את בגידות

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن سرق وإن زنى قال وإن سرق وإن زنى

 | Fbherna ג'בריל בא לי שהוא מת עמך זה לא משהו שכרוך באלוהים נכנס ל"גן העדן אמר שאם שנאפתי ולמרות ניאוף שהוא גנב עם גנוב

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

 | Fbherna ג'בריל בא לי שהוא מת עמך לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן אם שנאפתי למרות שהוא גנב, ניאוף, אם כי נגנב

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

 | Fbherna ג'בריל בא אליי ואמר לי שהוא מת ממשהו שלא לערב את אלוהים ייכנס לגן עדן אם שנאפתי ושהוא גנב כן

# أتاني جبريل فبشرني فأخبرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال نعم

 | ג'בריל בא אליי, הוא אמר, הו מוחמד, אם שונה האומה שלך אחרי שאתה אמר לי אמר לו שבו המנהל, O ג'יבריל אמר הוא אמר הספר של אללה אלוהים האדיר לשבור את כל ג'באר של לשבת זה שרד ונותר נספה פעמיים אומר לי הפרדה ולא Bahazzl לא לשונות Takhtlgah לא יאבדו Oaajiph החדשות של מה שהיה לפני ש הפרדה בינך לבין הידיעות על מה שהוא אובייקט לאחר ש

# أتاني جبريل فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فأين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم

 | ג'בריל בא אליי בחאדר תלוי על Durr

# أتاني جبريل في خضر معلق به الدر

 | האם אתה יודע לאן ללכת שמש זה אמר אללה וידע שליחו אמרו שהמקום הזה עד הסוף לMstqrha תחת כסא Vtakr Sajida עדיין היטב גם אמר שיש Artfie חזור מאיפה באתי Fterdja הופך הורוסקופ משורות פתיחה ולאחר מכן ביצענו עד הסוף לMstqrha תחת כסא Vtakr Sajida נשאר גם אפילו אמר לי Artfie חזור מאיפה באתי Fterdja הופךההורוסקופ של שורות פתיחה ולאחר מכן למקם אנשים לא גינו אותם משהו אפילו בסופו של Mstqrha שתחת הכסא הוא אמר לי Artfie Osubha הורוסקופ של Mgrbak הופך הורוסקופ מהמערב, הוא אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו אתה יודע מתי Makm שבעוד [ללא נשימת תועלת האמונה שלהם לא האמינו ל לפני או הרוויח בתום לב ב]

# أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتدرون متى ذاكم ذاك حين [لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا]

 | האם אתה יודע מה אלוהים אמר האמונה באלוהים ובידע שליחו אמרה העדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניים וצום ברמדאן ולתת חמש אחרי הפרס

# أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم

 | האם אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים שאני יודע שאלוהים ושליחו, הם אמרו, את הזכות לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו אמר, אתה יודע מה זכותם לזה אם הם עושים אני יודע שאלוהים ושליחו אמרו שאינו להעניש

# أتدرون ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | האם אתה יודע מה שני ספרים אלה שאמרנו לא, הו שליח של אלוהים, לעומת זאת, אומרים לנו, הוא אמר למי שבידו ימני את הספר הזה מאדון העולם שבו השמות של האנשים של גן עדן ואת שמותיהם של הוריהם ושבטיהם, והיפה ביותר שבעבר לא עלו להם, ולא לגרוע מהם אף פעם לא אז אמרו לו שבצפונו של ספר זה מאת ה ' עולמות בהם השמות של האנשים של גיהינום, ואת שמות הוריהם ושבטיהם ולאחר מכן את הכי היפההאחרון לא עלה להם, ולא לגרוע מהם מעולם לא אמר לעבודת Vfim חבריו, הו שליח של אלוהים, כי פקודות שסיים אותו, הוא אמר ששולם והתקרב הבעלים של גן עדן חותמת עבודתו האנשים בגן העדן, למרות שהעבודה של כל עבודה, אם כי הבעלים של האש מסכמת אנשי עבודתו של האש, למרות שהעבודה של כל עבודה אז שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ועם ידיו ולאחר מכן אמר Venbzhma סיים אדוןעבדים בצוות גן העדן וצוות בלייז

# أتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله إلا أن تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير

 | האם אתה יודע מה שני הספרים האלה אמרו שאנחנו לא רק אומרים לנו, הו שליח של אלוהים אמר לו שבידו הימני את הספר הזה מריבון העולמים את שמותיהם של אנשי גן עדן ואת שמותיהם של הוריהם ושבטיהם, והיפים ביותר שבעבר לא עלו להם, ולא לגרוע מהם אף פעם לא אז אמר לו שבו עזבו את הספר הזה לאנשים של גיהינום שמותיהם ושמות הוריהם ושבטיהם ואז היפים ביותר על האחרונה שבן לא עוליםשלהם, ולא אף פעם לא לגרוע מהם שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו על מה שהוא אמר זאת, ולאחר מכן לעבוד אם הדבר הזה סיים אותו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו שילמה ופנה לבעלים של גן עדן חותמת עבודתו האנשים בגן העדן, למרות שהעבודה של כל עבודה, אם כי הבעלים של אש אטום עבור עבודתו, למרות שהעבודה של האנשים של גיהינום כל עבודה ולאחר מכן אמרה בידו ולאחר מכן להוציא את האוויר אמר Vqdinaלורד של הנושאים הנכונים, ולאחר מכן אמר Venbz צוות אמר בגן העדן והדחייה של יד שמאל, הוא אמר לצוות בלייז

# أتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا إلا أن تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلأي شيء إذن نعمل إن كان هذا أمرا قد فرغ منه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار ليختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم من العباد ثم قال باليمنى فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسرى فقال فريق في السعير

 | האם אתה יודע מה זה אומר, שאנחנו אומרים אללה ושליחו יודעים שהוא שחרר והארץ אלוהים Rwaya מוביל אותו למי שלא להודות לו מהעבדים לא קורא לו האם אתה יודע מה אלה מעליך אמרו אללה וידע שליחו אמרו מחפוז עיוור וגג סלסול Alrgia האם לדעתך כמה אתה ואותם אנו אומרים ידע אללה ושליחו אמר מצעד חמש מאה שנה ואז הוא אמר, אתה יודע מה שאמרנו לעיל שאללה ושליחו יודע הכי טובשמים אחרים אמרו האם לדעתך כמה אתה ואותם אנו אומרים אללה וידע Messenger אמרו חמש מאה שנה, במצעד אפילו לספור את שבעת רקיעים ולאחר מכן אמרו, אתה יודע מה מעל אמר אללה וידע שליחו אמרו הכס אמר, האם יודע אתה כמה בינו לבין רקיע שביעי אנו אומרים אללה וידע שליחו אמרו הצעדה של חמש מאה שנים ולאחר מכן אמרו, אתה יודע זה מה שאנחנו אומרים שפניית אללה ושליחו יודע, אמר האם אתה מכיר את השטחמה שמתחת אמר אללה וידע שליחו אמרו קרקע אחרת האם אתה יודע איך אנו אומרים אללה וידע שליחו אמרו הצעדה של כחמש מאה שנה עד לספירה של שבעה כדורי ארץ ואז אמרה Im אלוהים, אם Dleetm אחד מכם חבל להוריד שביעי קרקע נפלה ואז לקרוא [הוא ראשון והשני כלפי חוץ וכלפי פנים, ידע של כל הדברים]

# أتدرون ما هذه قال قلنا الله ورسوله أعلم قال العنان وروايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه أتدرون ما هذه فوقكم قلنا الله ورسوله أعلم قال الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام ثم قال أتدرون ما التي فوقها قلنا الله ورسوله أعلم قال سماء أخرى أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام حتى عد سبع سماوات ثم قال أتدرون ما فوق ذلك قلنا الله ورسوله أعلم قال العرش قال أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام ثم قال أتدرون ما هذا تحتكم قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أتدرون ما تحتها قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أخرى أتدرون كم بينهما قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع أرضين ثم قال وايم الله لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى السابعة لهبط ثم قرأ [هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم]

 | האם ידוע לכם על הרגל אמרה את רגלנו, הו השליח של אלוהים אין AED לא מיטלטלי רגל של העם שלי, אמר יום הדין מגיע תפילה, צום, זכאת ומגיע מבט קללות מאי זה וזרק את זה ולאכול את הכסף הזה ופגע Fikad Fikts זה את זה ממעשיו טובים וזה של האטרקציות שלה, אטרקציות Ffinet לפני שאתה מוציא את מה שלקח ממנו וזרק את חטאיהם ולאחר מכן הושלך לאש

# أتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال المفلس من أمتي يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار

 | האם אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים שאני יודע שאלוהים ושליחו אמרה כי לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו אמר תדע מה זכותם לזה אם הם עשו את זה אמרתי אללה ושליחו יודעים שהוא לא יעניש אותם

# أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال وهل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | Otradwn שתהיי רבע מהאנשים בגן העדן, אמר, אז אמרו שכן Otradwn אמר שתהיו שליש מהאנשים בגן העדן ואמרנו כן, הוא אמר, והיד שלי אני מקווה שיהיה חצי מהאנשים בגן העדן ושגן עדן שאינו מבטיח שאותו מוסלמי היחיד ואתה נמצא באנשים להשתמט רק Kalsharh הלבן בעור של השור השחור Kalsharh בשור עור שחור או אדום

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

 | Otradwn שתהיי רבע מהאנשים בגן העדן, אמר, אז אמר שכן Otradwn אמר שתהיי שליש מהאנשים של גן העדן אמר שכן, הוא אמר כי נשמתו של מוחמד בידו אני מקווה שיהיה חצי מהאנשים בגן העדן ושגן עדן שאינו מבטיח שאותו מוסלמי היחיד ואתה נמצא באנשים להשתמט רק Kalsharh הלבן בעור של השור שיער שחור או שחור בעור של רד בול

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو الشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

 | Otradwn שתהיי רבע מהאנשים בגן העדן אמרו כן Otradwn אמר שתהיי שליש מאנשי גן העדן אמר שכן, הוא אמר והיד שלי אני מקווה שיהיה חצי מהאנשים בגן העדן ושהגן עדן שאינו מבטיח שאותו מוסלמי היחיד ואתה נמצא במלכודת, אבל כמו שיער לבן בעור של שור השחור או שחור בעור של שור אדום

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد ثور أسود أو السوداء في جلد ثور أحمر

 | האם אתה רוצה לומר לעם שני ספרים כפי שאמר קודם ששמעת ולא ציית אומרים שאנחנו שומעים ואנחנו מצייתים 'וסליחה נחישותנו

# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

 | האם אתה רוצה לומר, כאנשים משני הספרים אמרו לפני ששמעת ולא צייתו אומר שאנחנו שומעים והמצייתת לסליחתו של אדוננו ונחישותך הם שמעו וצייתו לסליחתו של אדוננו הנה נחישות כשהוא Aqtroha עממי נעשה על ידי הלשונות של אלוהים מתגלה ב[ השליח הבטוח פונו במה שגילה לו מן האדון שלו ואת כל המאמינים מאמינים באללה ומלאכיו ספריו והשליחים שלו אינם מבחינים ביןשל השליחים, ואמר ששמענו ואנחנו מצייתים סליחתו של אדוננו ונחישותך] וכשהם עשו את זה העתיק אלוהים גילה קב"ה [אלוהים לא נטל נשמה כולן מחוץ לתחום שלה היא הרוויחה, וזה צבר אלוהים לא עושה לא Taakhzna ששכחנו או טעינו] אמר שכן [אדוננו ואנחנו נושאים התעקשו כ שנהל מערכה על ידינו] אמר שכן [אדוננו סבל כסף ולא אנרגיה עבורנועל ידי] אמר שכן [ונוסף לנו ולסלוח לנו ורחמנו עליך וכופרים מולאנה Vanasrna] אמר שכן

# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل الله في إثرها [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجل [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال نعم [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال نعم [ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به] قال نعم [واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين] قال نعم

 | בוא Balbrac לבן התחת ארוך יצור שוב ובלי הפרד מעמיד פרסה בקצה מאוד אמר Frckpth אפילו לבוא ירושלים אמרה לולאת Frbtth שמחברת את הנביאים אמרו, ואז נכנסו למסגד והתפללתי שני rak'ahs אז הלכה שלום ג'יבריל Fjana סיר יין ואגרטל של חלב זה בחרתי חלב ג'יבריל אמר, אללה יברך אותו ואת משפחתו בחרהאינסטינקט ואז הוא עצר אותנו לגן עדן Vasfh גבריאל ביקש מכם אמר ג'יבריל אמר ואתה אמרת לי מוחמד הוא ששלח לו, הוא אמר ששלח לו פתח לנו. אם אני אדם קבל אותי וקראתי לי בסדר אז הוא עצר אותנו לגן עדן השני Vasfh ג'יבריל, עליו שלום, ונאמרתי לכם אמר מוחמד ג'בריל ואתה אמר כבר אמרו שהוא שלח אותו שלח דיווחיו נפתחושלנו. אם אני דודה של הבן שלי ישו בנו של תפילות מרי ויחיא אבן זכרייה של אלוהים להם Vreha וקרא לי בסדר אז הוא עצר אותי לגן עדן השלישי Vasfh גבריאל ביקש מכם אמר ג'יבריל אמר ואתה שלום מוחמד עליו ועל משפחתו אמרה לו, אמרה ששלחה לו אמר ששלחה לו נפתח אם אני יוסף אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אם הוא היה נתוןלחצות חסן בברכה וקרא לי בסדר אז הוא עצר אותנו לגן עדן הרביעי Vasfh ג'בריל סיפר על זה, אמר ג'יבריל אמר ואתה אמר מוחמד אמר נשלח אליו אמר, ששלח לו פתח לנו. אם אני Bidris בברכה וקרא לי בסדר אלוהים אדיר, אמר, והצענו מקום בוגר] ואז הוא עצר אותנו לגן עדן החמישי Vasfh ג'יבריל סיפר על זה, אמר ג'יברילאמר לי ואתה אמר מוחמד שהוא שלח אותו אמר ששלח לו פתח לנו. אם אני הארון אלוהים יברך אותו ואת משפחתו בברכה וקרא לי בסדר אז הוא עצר אותנו לגן עדן השישי Vasfh ג'בריל אמר לי של ג'יבריל זה אמר כבר אמר ואתה אמר מוחמד שהוא שלח אמר שהוא שלח אותו אלינו. אם פתחתי משה, עליו שלום ובני משפחתובברכה וקרא לי בסדר אז עליתי לרקיע השביעי Vasfh ג'יבריל סיפר ג'יבריל זה אמר כבר אמרה ואתה מוחמד אללה יברך אותו ואמר לו שהוא אמר היה שנשלח אליו, אמר, שלח לו פתח לנו. אם אני אברהם אללה יברך אותו וסדי משפחתו חזרה לבית לפקוד ואם הוא נכנס כל יום שבעים אלף מלאכים לא חוזרים אליו ולאחר מכן הלכו לשליסידרא סיום ואם העלים קמן פילים ואם הפירות Kalqlal אמר כשהוא Gsheha של אלוהים הוא מה שסינקופה שינתה את מה שאחד מהבריאה של אלוהים יכול Anatha של אלוהים האדיב גילה לי מה השראה הטלת עלי חמישים תפילות בכל יום ובלילה ירד למשה, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו, הוא אמר מה להטיל ה 'עמך אמרתי חמישים תפילות מתייחסות לVasalh הלורדלהקל על האומה לא יכולה להרשות את זה, אני יכול ילדי פלאוט של ישראל, והניסיון שלהם, אמרתי שהיא חזרו לאדון שלי, אמרתי, לורד הומתק לעם שלי Vaht לי חמש היא חזרה למשה, אמר נחתי חמישיות אמר שהעם שלך לא יכול להרשות לעצמו, המתייחסים להפחתת הלורד Vasalh אמר שלא elute עיין בין 'ברך ובין הקב"ה ומשה O מוחמד אפילו אמר שהם חמש תפילות כליום ולילה בכל תפילה עשר, כי הוא חמישים תפילות והשומה אלה לא התלבש אותו כתב לו גם העבודה כתבה לו עשרה ימים והם Bsaih סרט הוא לא כותב משהו, העבודה שכתבתי אחד רע שהוא ירד עד שסיימתי למשה, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואמרתי לו שהוא אמר, יחזור לאדון שלך הפחתת Messenger Vasalh של אללה, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואמרתי לועשוי לחזור לאל אפילו מדי הביך אותו

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وآله وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وآله وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف قال فلم أزل ارجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة قال فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه

 | Balbrac לבוא חיה לבנה ארוכה מעמידה בקצה מאוד הפרסה עשה Nzaal בחזרה וג'יבריל עד שאני חוזר הביתה אלינו קדוש פתח את שערי שמים

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لنا أبواب السماء

 | בוא Balbrac לבן התחת חיה שוב ובלי הפרד מעמיד בפרסה מאוד להטות Frckpth ליווה אותי עד שהגעתי לביתו של בעל חי לולאת הקודש Frbtt המחברת את הנביאים ולאחר מכן נכנסו והתפללתי שני rak'ahs אז הלכתי Fjana ג'יבריל Biina של אלכוהול וקנקן קפה שבחרתי חלב ג'יבריל אמרתי שאני אינסטינקט לאחר מכן הוא עלה לשמים קשר Vasfhגבריאל ביקש ואתה אמר ג'יבריל אמר ואתה אמר שאמר לו מוחמד שנשלח אליו, אמר, שנשלח אליו הוא פתח לנו. אם אני אדם בברכה וקרא לי בסדר אז הוא עצר אותנו לגן עדן השני Vasfh גבריאל נשאל ואתה אמר גבריאל נשאל ואתה אמר מוחמד אמר כי נשלח אליו הוא שלח לו, הוא אמר לנו, אם אני אפתח את הדודה הבן שלי יחיא ועיסא Vrehaהם קראו לי בסדר אז הוא עצר אותנו לגן עדן השלישי Vasfh גבריאל ביקש מכם ג'יבריל נאמר נאמר, ואתה אמר מוחמד אמר ששלח אותו, אמר ששלחה לו הוא פתח לנו. אם אני יוסף, אם הוא היה נתון בברכה חסן חצוי וקרא לי בסדר אז הוא עצר אותנו לגן עדן הרביעי Vasfh גבריאל ביקש מכם אמר ג'יבריל נאמר ואתה אמר מוחמד סיפר לילשלוח אותו אמר שנשלחו לו הוא פתח את הדלת. אם אני Bidris קבל אותי וקרא לי בסדר אז הוא אומר אלוהים [והצענו מקום גבוה], ולאחר מכן הוא עצר אותנו לגן עדן החמישי Vasfh גבריאל ביקש מכם ג'יבריל נאמר נאמר, ואתה אמר מוחמד אמר ששלח אותו אמר, ששלח פתח לנו. אם אני נקרא הארון קבל אותי בסדר אז הוא עצר אותנו לגן עדן השישיVasfh גבריאל ביקש מכם ג'יבריל אמר כבר אמר, ואתה אמר מוחמד אמר ששלח אותו אמר ששלחו לו פתח לנו. אם אני משה בברכה וקרא לי בסדר אז הוא עצר אותנו לרקיע שביעי Vasfh גבריאל ביקש מכם אמר ג'יבריל אמר ואתה אמרת לי מוחמד הוא נשלח אמר ששלח אותו אלינו. אם פתחתי את אברהם אם זה מסמך לביתהעולם, ואם הוא נכנס בכל יום שבעים אלף מלאכים לא חוזרים אליו ולאחר מכן הוא נשא אותי לנביא ואם העלים קמן פילים ואם Kalqlal פירות כאשר Gsheha של אלוהים הוא מה שGsheha שינה את מה שאחד מהבריאה של אלוהים יכול להיות מתואר מאדיב אמר אלוהים גילה לי את מה שהשראה והטלת עלי בכל יום ולילה עד חמישים תפילות ירדו למשה מוגמרהוא אמר כי הטלתו של האדון על העם שלך אמרתי חמישים תפילות בכל יום ובלילה עיינו אמרו לVasalh הלורד להקל על האומה לא יכולה להרשות לעצמם את זה ויש לי ילדי פלאוט של ישראל, והניסיון שלהם, אמר שהיא חזרו לאדון שלי, אמרתי, כל מעביד הקל האומה שלי Vaht לי חמש היא חזרה למשה אמרה את מה שעשיתי ? שלי נחתתי חמש אמרו שהעם שלך לא יכול להרשות לעצמו המתייחסים להקלת שפחתך לשאולהוא לא הסיר לייחס בין RBI ובין משה ומשפיל אותי חמישה חמש אפילו אמרו הו מוחמד חמש תפילות בכל יום ובלילה בכל עשר התפילות חמישים אלו תפילות ושהשומה לא התלבש זה התחיל טוב, העבודה התחילה עשרה ימים והם סרט Bsaih הוא לא כותבים משהו, עבודה כתבתי אחד רע ירד עד שסיימתי אמרתי לו, הוא אמר למשה, מתייחס לVasalh הלורדהפחתה של האומה שלך לא יכול להרשות לעצמו שהפחת אמרה כי שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו ואני חזרתי לאדון שלי, עד שהרגשתי נבוך מדי

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن قال جبريل أصبت الفطرة قال ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه قال ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة يحيى وعيسى فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال وقد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف فإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل قد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح الباب فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم قال يقول الله [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل قد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم وإذا هو مستند إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن يصفها من حسنها قال فأوحى الله إلي ما أوحى وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال ما فرض ربك على أمتك قال قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك وإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقال ما فعلت ؟ قلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى ويحط عني خمسا خمسا حتى قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت حسنة فإن عملها كتبت عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذاك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحيت

 | Vantalegoa לבוא Zamzam הסבירה על החזה שלי ולאחר מכן לשטוף במי זמזם ולאחר מכן פלט

# أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت

 | יענה לי אלוהים, נתמך על ידי רוח הקודש

# أجب عني اللهم أيده بروح القدس

 | תענה לי אליך אלוהים ורוח הקודש

# أجب عني أيدك الله بروح القدس

 | כל הרוחות כדי לפני שאתה, שהיה גם בין תפילת עצר בשקיעה

# أجلكم في أجل من كان قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس

 | פונה אלוהים יסלח לך

# أجلوا الله يغفر لكم

 | בעלי Oceng Aljbivh משמעותה, שאתה הוא הבעלים של Aljbivh אתמול אמרתי, הו שליח של אלוהים, אל תחזרו Baani מעולם לא נשבע אמר כן אם

# أجنك صاحب الجبيذة يعني أما إنك صاحب الجبيذة أمس قال قلت يا رسول الله بايعني فوالله لا أعود أبدا قال فنعم إذا

 | נספר לי איך הוא מבטא האיסלאם שאמרנו, הוי שליח אללה Otkhav ואנחנו בין 600-700 אמרת אין מושג כי אתה עשוי להיות Tbtheloa

# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قال فقلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

 | נספרו לי איך מבטא את האיסלאם שאנחנו אומרים, הוי שליח אללה Otkhav ואנחנו בין 600-700 הוא אמר, אתה לא מושג שאתה יכול להיות Tbtheloa

# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال فقال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

 | לפעמים מגיע אליי בפעמוני מזחלת כזה על Vivsam האינטנסיבי ביותר קלטנו לפעמים מה שמגיע אליי ואמר לי, המלך הוא אדם שאומר את מה שFakelmena Voaa

# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | לפעמים מגיע אליי בפעמוני מזחלת כזה על Vivsam האינטנסיבי ביותר קלטנו לפעמים מה שמגיע אליי ואמר לי, המלך הוא אדם שאומר את מה שFakelmena Voaa

# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | לפעמים מגיע אליי כמו פעמונים מזחלת בVivsam האינטנסיבי ביותר תפסו אותו מה הוא אמר לי, ולפעמים המלך הוא אדם שאומר את מה שFakelmena Voaa

# أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | ג'יבריל אמר לי שאתה עשה, אבל אלוהים סלח לך Bakhalask אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה

# أخبرني جبريل أنك قد فعلت ولكن الله غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلا الله

 | ננקט וניתנו

# أخذت وأعطيت

 | מתוך שאמרת שאין לך את העין, אבל שתי בנות אמרו שאלוהים נתן לי רשות לצאת לעיר אבו בכר, אמר, הו השליח של אלוהים, הנביא אמר חברי אבו בכר אמר קח אחד Alrahlten שתי Alrahltan שהיה מחוץ הייז אבו בכר Aadahma אם אושר לשליחו של אללה שלו ובני משפחתו, והוא נתנו לו אחד של אבו בכר, אמר Alrahlten קחFarcbha הוי שליח אללה אמר לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולקח את המחיר

# أخرج من عندك فقال ليس عليك عين إنما هما ابنتاي قال إن الله قد أذن لي بالخروج إلى المدينة فقال أبو بكر يا رسول الله الصحابة قال الصحابة فقال أبو بكر خذ إحدى الراحلتين وهما الراحلتان اللتان كان يعلف أبو بكر يعدهما للخروج إذا أذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاه أبو بكر إحدى الراحلتين فقال خذها يا رسول الله فاركبها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخذتها بالثمن

 | אדנה משלחת Rtoh אז אמר, 'הוי שליח אללה התקרב עוד יותר לאמר משלחת Rtoh אדנה ואז אמר, "הוי שליח אללה להתקרב לאמר משלחת אדנה Rtoh עד כמעט נוגע בברך הברכיים אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר, הו שליח של אלוהים, מה אמונה שהוא מאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו היום האחרים מאמין המידה אמרה סופיאן אמר שאני רואה את טוב ורע, מהו האיסלאם אמראמרו את התפילה ולשלם עלייה לרגל נדבות לבית וחודש צום הרמדאן והשטיפה של הטומאה כל זה אמר אשרר אשרר אמר לאנשים מה שראינו נערץ ביותר של שליחו של אללה אללה יברכו אותו ואת משפחתו איש וסולם זה כמו שליחו של אללה, שלום על הוראה וברכות, ואמר, הוי שליח אללה, לספר לי על איחסאן אמר שעבודת ה 'או לעבוד כמו שאתה רואה שאתה לא רואההיא רואה את כל מה שאנחנו אומרים את מה שראינו את האיש הנערץ ביותר של השליח של אלוהים מזה אומר אשרר אשרר סיפר לי על השעה אמרה את מה שהייתה Boalm האחראי של הנוזל, אמר אמר אשרר שוב ושוב אמר כי מה שראינו נערץ ביותר של השליח אללה, שלום על איש וברכתו של זה ולאחר מכן קראון Fbghanna סופיאן אמר כי שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואמרAlthompsoh לא מצא ג'יבריל אמר זה בא לך ללמד אותך את הדת שלך, מה שבא לי בתמונה, אבל התמונה הזאת היא ידועה

# أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة حتى كادت أن تمس ركبتاه ركبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة

 | משלחת אדנה אמרה משלחת אדנה אמרה אדנה משלחת עד כמעט ברכיים Thompsan ברכיו, הוא אמר, הו שליח של אלוהים, תגדנה לי מה אמונה או האמונה שהוא מאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון ומאמין סופיאן אמר מידה, אני רואה את טוב והרע, הוא אמר את מה שאסלאם אמר את התפילה ולשלם עלייה לרגל נדבות לבית חודש צום הרמדאן, ולשטוף את כל הטומאהשאמרו שאשררו אשררו את האנשים אמרו את מה שראינו נערץ ביותר של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו איש וסולם של זה אם הוא יודע שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואז אמר, "הוי שליח אללה, לספר לי על הצדקה אמרה שעבודת ה 'או עבודה כמו שאתה רואה לא רואה את זה רואה כל מה שאנחנו אומרים את מה שראינו את האיש הנערץ ביותר של שליח אללה אומר שאשרראשרר אמר ספרו לי על הפעם שהוא אחראי עליהם Boalm של הנוזל, אמר אמר אשרר שוב ושוב אמר כי מה שראינו הנערץ ביותר של השליח אללה, שלום על איש וברכתו של זה וFbghanna סופיאן אז הלך אמר כי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר Althompsoh לא מצא ג'יבריל אמר זה בא לך ללמד אותך את הדת שלך, מה שבא לי בתמונה, אבל ידעתי שהאם תמונה זו

# أدنه فدنا فقال أدنه فدنا فقال أدنه فدنا حتى كاد ركبتاه تمسان ركبتيه فقال يا رسول الله أخبرني ما الإيمان أو عن الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة

 | Ozhpettm אני צריך את כולכם לבוא ומפוזר אבל הושמד על ידי הלהקה לפני שאתה איש בשבילך Ibosn לא רעב Boukerkm Osberkm וצמא

# أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة لأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم أصبركم على الجوع والعطش

 | הראה לי לילה כבעב וראיתי אדם את אדם כמיטב כפי שאתה מאחורי הפאה שלו גברים את האדם כמיטב כפי שאתה עומד מאחורי התקלות הקטנות ברגלו מטפטפת מים, נשען על שני גברים או על גברים Awatq יכול משוטטת בבית ואני שאלתי את זה ונאמרתי לו כי המשיח בן מרי, ואז אם אני איש של מקורזל עין חתולים בעל עין אחת נכונה כמו ענבי צף ביקשה את זה ונאמרה לו כי האנטיכריסט

# أراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمه كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال

 | ארבע Frdahn אלוהים באיסלאם, הוא הגיע בשלושה לא שר עליו שום דבר עד שכולם מגיע תפילה, almsgiving וצום הרמדאן, עלייה לרגל לבית

# أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت

 | ארבעה שבה הוא יש לו צבוע או אופייני לארבעה אופייני לצביעות עד שהוא נותן לה שקר אם קרה ואם הוא שובר את הבטחה ואם עאהד בגידה ואם שחר מתמודד

# أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | ארבע שבו הוא צבוע להיות כנה וזה היה תכונה שלהם זה הייתה תכונה של צביעות, עד שהוא נותן לה שקר אם קרה ואם הוא שובר את הבטחה ואם בגידת עאהד ואם שחר מתמודד

# أربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | להיות שארבע מהן היה צבוע טהורה ויש מי שיש להם מאפיין של צביעות עד שהוא נותן לה אם הופקד חאן ואם הוא משקר ובוגדנות אם עאהד אם שחר מתמודד

# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | ארבעה שבו הוא צבוע טהור כאשר התכונה שלהם זה היה תכונה של צביעות, עד שהוא נותן לה שקר אם קרה ואם עאהד בגידה ואם הוא שובר את הבטחה ואם זה עומד בסתירה לשחר של סופיאן המודרני למרות שזה היה ציצה מהם יש מאפיין של צביעות

# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر غير أن في حديث سفيان وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق

 | להיות שארבע מהן היו צבועה ושהייתה ציצה מהם שבו יש מאפיין של צביעות עד שהוא נותן את השקר אם קרה ואם הוא שובר את הבטחה ואם התמודדות עם השחר ואם בגידת עאהד

# أربع من كن فيه كان منافقا وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر

 | ארבעה אם זה היה צבוע או שיש מאפיין של ארבעה יש מאפיין של צביעות עד שהוא נותן לה שקר אם קרה ואם הוא שובר את הבטחה ואם עאהד בגידה ואם שחר מתמודד

# أربعة من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | עדין עם עצמכם, אתם לא טוענים שומע טענה חירש ולא נעדר, החוזה עד מהרה הגיע אז על ואני אומר לעצמי, אין כוח אבל מאלוהים אמר לי, O עבדאללה בן הקייס אומר שאין כוח אבל מאלוהים שהם מוקירים מהאוצרות של גן עדן או אמרו לא Odlk זה

# أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم آتى علي وأنا أقول في نفسي لا حول ولا قوة إلا بالله فقال لي يا عبد الله ابن قيس قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة أو قال ألا أدلك به

 | קראו נשלח O הישאם דקלם קריאה ששמעתי את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, כמו גם פרק ולאחר מכן שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו קרא בגיל שלי אני קורא שהעמיתים שלי אמרו, גם גילו כי התגלה הקוראן לשבעה תווים Vagherúa מה מאפשר את זה

# أرسله اقرأ يا هشام فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك أنزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه

 | אני רואה הלילה אדם טוב שאבו בכר נט שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו ונט עומר אבו בכר ונט אוסמן הישן ג'אבר אמרו כאשר יש לנו מכאשר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אמרה Vrcol אללה איש הטוב יברך אותו ואת משפחתו וTnot כל הבנה מסוימת של המושלים של זה שאלוהים שלח את נביא השלום שלו עליו ועל משפחתושלו

# أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم

 | אש אורית אם נאמר לי יותר אנשי נשים Ikvrn Oikvrn אלוהים אמר Ikvrn מקורבים והצדקה Ikvrn אם נעשו לאחד מהם לנצח ואז אתה ראית מה שראית משהו שאמרו לך אף פעם לא לתגמל

# أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط

 | איש מצקת עצמו כאשר הוא השתתף בני מוות מומלץ, הוא אמר, אם הייתי Vahrkona אז Itzhakona אז Adhirona ברוח בים נשבע בעוד ככל הלורד של ייסוריי לענות את עונתה אחד אמר שהם עשו זאת על ידי יאמר אלהים אל ארץ עדי מה שלקחתי, אם הוא קיים, הוא אמר לו את מה שההריון שלך על מה שאמרתי, אדוני Khchitk או Mkhavtk סלח לו כל כך

# أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحد قال ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال له ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب أو مخافتك فغفر له بذلك

 | הבטוח ביותר נראה לאביו, וכאשר ראשו אמר ציית Abu'l-קאסם Voslm יצא של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ממנו, הוא אומר, השבח לאל שהציל אותי מהאש

# أسلم فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه فقال أطع أبا القاسم فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار

 | אסלאם אמר, אני מוצא את עצמי אומר מסרב למרות שאתה מסרב

# أسلم قال إني أجدني كارها قال وإن كنت كارها

 | אסלאם אמר, אני מוצא את עצמי מסרב אסלאם אמר שאתה מסרב

# أسلم قال أجدني كارها قال أسلم وإن كنت كارها

 | התאסלמתי על מה שאמרתי לך מטוב

# أسلمت على ما أسلفت لك من الخير

 | התאסלמתי על מה שאמרתי מהטוב ביותר

# أسلمت على ما أسلفت من خير

 | התאסלמתי על מה שאמרתי Althant בסדר ופולחן

# أسلمت على ما أسلفت من خير والتحنث التعبد

 | התאסלמתי על מה שאמרתי ופולחן Althant

# أسلمت على ما أسلفت والتحنث التعبد

 | התאסלמתי על האמור לעיל, את הטוב ביותר שלך

# أسلمت على ما سبق لك من خير

 | Oslmwa קיבל

# أسلموا تسلموا

 | הודיע כי אלוהים Avtani עם הריפוי בא אליי ישבו שני גברים, אחד בראש והשני ברגליים, הוא אמר, אחד של איש מפתח הברגים האחרון אמר Mtbob אמר והדובה אמרה בן לפיד אעסם אמר באמר במסרק וגיחות גרירה מיובשת זכר אמר איפה אמר בבאר Dhiroan הלך לנביא, עליו שלום ובני משפחתו ולאחר מכן הוא חזר ואמר לעאישה כשהוא חזרNkhalha כמו שאמרתי, שצויר על ידי ראשי השדים, הוא אמר שלא. אני אלוהים שרפא אותי ופחדתי שמעלה את האנשים הרעים

# أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن الأعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فخرج إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم رجع فقال لعائشة حين رجع نخلها كأنه رؤوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا

 | אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי מוחמד הוא שליחו של אלוהים, הנביא, עליו שלום ובני משפחתו אמר לו שאני מצהיר כי אני מוחמד, שליחו של אללה והנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו ימצא רועה צאן או רווק למשפחתו כשנפל עמק אמר על מצורע Skhalh אמר, אתה רואה את זה מאמץ על פחותה של האנשים של אלוהים למינימום של האנשים האלה

# أشهد أن لا إله الا الله قال أشهد ان محمدا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أني محمد رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تجدونه راعى غنم أو عازبا عن أهله فلما هبط الوادي قال مر على سخلة منبوذة فقال أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها

 | אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי מוחמד הוא שליחו של אללה

# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

 | אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה אינו אלוהים מטיל אותם הוא עבדול שאק שבנכנס רק גן עדן

# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة

 | אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה לא נזרק עבדאללה נעל אותן, אלא אם כן נחסם על ידי אש יום הדין

# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة

 | להעיד כאשר אלוהים לא מת עבדול העיד כי אין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה בכנות מלבו ולאחר מכן לשלם רק חוט בגן עדן ואז אמר, והבטיח ה 'למגיע מהשבעים אלף בלי חשבון ואני מקווה שאתה לא להזין אותו אפילו Tboúa ושלום מנשים ובתי Dhirarikm בגן העדן ואמרו שאם אי פעם חצות או שליש מהלילה יורד אלוהים אדירלשמים הנמוכים ביותר ואומר אל תשאלו לכל מי עבאדי אחר מי Istgoverny לסלוח לו על כך, שאני יכול לענות לו ששאלתי אותי למי שאני נותן אפילו להתפוצץ שעווה

# أشهد عند الله لا يموت عبد شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة ثم قال وعدني ربي أن يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف الليل أو ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيري من ذا الذي يستغفرنى أغفر له من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى ينفجر الصبح

 | אכר הפך אנשים שאמרו על רחמיו של הכופר הזה אלוהים ואמר כמה מהם אשררו בלה סערה, בלה

# أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا

 | אני נותן לו גמל

# أعطيها بعيرا

 | אני מחפש מקלט בכבודך שאין אלוהים, אבל אתה, מי שלא מת והשדים האנושים למות

# أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون

 | אני מחפש את הפנים שלך [או מתחת לרגליים שלך] אמר, אני מבקש את פניך בעת שהירד [או כתות ולהלביש את עצמכם Ivik די הרבה] אמר פחותה של שתיים או Acer

# أعوذ بوجهك [أو من تحت أرجلكم] قال أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هاتان أهون أو أيسر

 | אני מחפש את הפנים שלך, אמר [או מתחת לרגליים שלך] הנביא, עליו שלום ובני משפחתו, ואני מבקש את פניך, אמרו [או להלביש כתות] אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו Acer זה

# أعوذ بوجهك فقال [أو من تحت أرجلكم] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك قال [أو يلبسكم شيعا] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا أيسر

 | אני מחפש את הפנים שלך בעת שהירד [או מתחת לרגליים שלך] שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו, ואני מבקש את פניך בעת שהירד [או כתות ולהלביש את עצמכם Ivik די הרבה] אמר את זה פחות או יותר קל

# أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو من تحت أرجلكم] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هذه أهون أو أيسر

 | מילות Oaivkma של אלוהים מלאים של כל שטן וכל עין חשובה לאומה ואז אומרים שזה היה אבינו לחפש מקלט עימם ישמעאל ויצחק

# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان أبوكم يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

 | מילות Oaivkma של אלוהים מלאים של כל שטן וכל עין חשובה לאומה והוא היה אומר שזה היה איברהים אבו אנו מבקשים מקלט אצלם ישמעאל ויצחק

# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان يقول كان إبراهيم أبي يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

 | לראש האמונה לאהוב את אלוהים ושונא באלוהים ולעבוד את הלשון שלך ובאמר מה שאמר, הוי שליח אללה אמר לאנשים שאתה אוהב את מה שאתה אוהב בעצמך ואתה שונא אותם, אתה שונא את עצמך ואומר משהו טוב או לשתוק

# أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض في الله وتعمل لسانك في ذكر قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت

| לראש האמונה כאשר האמונה באלוהים הוא ללא ספק ולא פלישה ממארת של העלייה לרגל לקיסר

# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور

 | לראש האמונה כאשר אמונה באלוהים הוא ללא ספק, והקרב של הטיעון אינו ממאיר וMbrorh

# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزوة ليس فيها غلول وحجة مبرورة

 | עסקי טוב יותר באהבתו של אלוהים ושנאה של אלוהים

# أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله

 | העסקים או עבודה הטובים ביותר לתפילת זמנה כיבוד ההורים שלו

# أفضل الأعمال أو العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين

 | אני עושה, תהילה מוכנה אלוהים אמרה לאבו בכר Fasttbah לפיכך, ביקשתי רשות ונכנסתי איתו הוא אמר, המבוסס על איפה אתה רוצה להתפלל שהצבעתי עליו שבו אמרתי אז בכלא בKhozar יצרנו אותו, אמרתי שהיא שמע שהוא האנשים של עמק הפירוש הביתי Vthaboa אפילו מילא את הבית שבו אדם, אמר בעלים בן Aldkhcn ואולי מאליק אמר איש בן Aldkhishn אמר שאדם הוא לא צבועאלוהים אוהב את לא שליחו הנביא אמר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו לא אומר שהוא אומר שאין אלוהים, אבל אלוהים התכוון להיות כל כך פניו של אלוהים אמרו, הו שליח של אלוהים, אבל אנחנו רואים את פניו ודיבורו לצבועים אמרו שלום הנביא עליו ועל משפחתו הכירה גם לא אומרת שהוא אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה כך אמור להיות פניו של אלוהים אמר כן, הוי שליח אללה אמר עבדול ידווח ליום תחיית המתיםאומר שאין אלוהים מבלעדי אללה וכך נועד להיות פניו של אלוהים, אבל הקמפוס על אש

# أفعل إن شاء الله قال فمر على أبي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل على فقال وهو قائم أين تريد ان أصلي فأشرت له حيث أريد قال ثم حبسته على خزير صنعناه له قال فسمع أهل الوادي يعنى أهل الدار فثابوا إليه حتى امتلأ البيت فقال رجل أين مالك ابن الدخشن وربما قال مالك ابن الدخيشن فقال رجل ذاك رجل منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه إلى المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أيضا لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال بلى يا رسول الله قال فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله إلا حرم على النار

 | Succeeded פנים אמרו אני הרגתי אותו, הו שליח של אלוהים אמר שהוא האמין אז נשא עמי את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו נכנס לבית שלי נתן לי מקל, הוא אמר תפס את אלה שיש לי O עבדאללה אבן אניס אמר שאני יצאתי לאנשים והם אמרו מה זה מקל אמרתי נתן לי את שליחו של אללה אלוהים יברך אותו ואת משפחתו וסיפר לי שהם אמרו שתפסו את החזרה הראשונה שלה לMessengerאללה יברך אותו ואת משפחתו היא מבקשת את זה, אמר שהיא חזרו לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו, ואני אמרתי, 'הו שליח של אלוהים לא נתן לי פסוק זה מקל בינך לביני, אמר ביום תחיית המתים פחות אנשים באותו היום Almt_khasron

# أفلح الوجه قال قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل بي بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه عندك يا عبد الله ابن أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قال قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا أولا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتسأله عن ذلك قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ

 | פוטר מאלוהים מבלעדי אללה והרג אותו, אמרתי שאני, הו שליח של אלוהים, אבל נאמר לפחד מאמר הנשק לא היית לנטוש את כל לבו אפילו ללמוד יפוטר או לא

# أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا

 | Oguetala כל סעד אני נותן את האדם והאחר יקר לו, מחשש שנזרק לתוך האש על פניו

# أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | README ג'יבריל לא להסיר את Ostzadh סימנים עד הסוף עד שבעה תווים

# أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف

 | לאכול חייבר לעבור אז הוא לא אלוהים, הוי שליח אללה אני קונה שילוב Balsain SAA של שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו, אך אינו עושה זאת, למשל, או קנה ומכרו Butmenh זה של זה, כמו גם את היתרה

# أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان

 | השלם את המאמינים באמונה הטובה ביותר בגישה

# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

 | השלם את המאמינים באמונה הטובה ביותר בגישה

# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

 | האמונה כאן היא לא כל כך האכזרי ולעבות בלבם של דונם בזנבות של נכסים שבי גמלים ראו במאות שנתי השטן ראביה וMudar

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | האמונה כאן היא לא כל כך האכזרי ולעבות בלבם של דונם בזנבות של נכסים שבי גמלים ראו במאות שנתי השטן ראביה וMudar

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | האמונה כאן היא לא כל כך האכזרי ולעבות בלבם של דונם בזנבות של נכסים שבי גמלים ראו במאות שנתי השטן ראביה וMudar

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | לא אומר שכל אבא Flana אין לי אבל השומרים ולי לטובתו של אלוהים והמאמינים

# ألا إن آل أبي يعني فلانا ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين

 | עם זאת, לפני שאתה, עם הספר מופרד על דת Tntin שבעים למרות שערכים אלה Stfterq על שבעים ושלוש Tntan שבעים אש ואחד בגן-עדן, קבוצת בן מוגבר יחיא עמר בשיחתם, ושהוא ייצא מאנשי האומה שלי לסחור בהם אותן תשוקות כמו הכלב Atjary לחברו ואמר עמר לא בעל כלב כדי לשמור עליו זיעה, אבל לא מפורטהכנסה

# ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيى وعمرو في حديثهما وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل إلا دخله

 | האם לא ארבעה, אבל זה לא להצטרף אף עם משהו אלוהים לא להרוג את הנפש שאללה אסר אלא בימין, או לגנוב, ולא Tznoa

# ألا إنما هن أربع أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا

 | עם זאת, אני לספר הטוב ביותר ואחרים כמותו לא צריך אני לקוראן הטוב ביותר ואחרים כמותו לא על אדם מתכופף Cavana על Ericth אומרים לך את הקוראן, מה אתה מוצא את זה של Vahloh חלאל מה אתה מוצא בזה מחראם Vhrmoh לא לא פותר הבשר החמור אהלי שלך הוא לא כל בעלי החיים הפראיים עם ניבים לא ולא תמונת מצב של כסף מכונים אבל הבעלים הוא תנאי הכרחי של אנשים ירדהם לא צריכים Akarohm Aakbohem Akarohm שיש להם כפרים כאלה

# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ألا ولا لقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروهم فإن لم يقروهم فلهم أن يعقبوهم بمثل قراهم

 | עם זאת, אני לספר הטוב ביותר ואחרים כמותו הם לא על אדם מלא Ericth אומרים לכם קוראן, זה מה שמצאת אותה בVahloh חלאל מה אתה מוצא בזה מחראם Vhrmoh לא לא פותר הבשר החמור אהלי שלך הוא לא כל ניב של שבעה ומוסדות תמונה אבל בעלים הכרחיים זה הגיע עד לאנשים שהם לא צריכים Akaroh Akaroh הוא עלול Aakbhm כזהכפרים

# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه

 | לא אומר לך בית וטוב אמר שאמרנו כן, הוי שליח אללה אמר איש מעצירות עם סוס בדרכו של אללה עד שהוא מת או הורג אז אמר לא לספר לו שהלך אחרי אמר exclave Imru כן, הוי שליח אללה אמר באנשים המתגוררים תפילה ומשלמת זכאת ולפרוש מהרעות החולות של אנשים ואז אמר לא בני אדם אומרים לאנשים שאנחנו בית אמרתי כן, הוי שליח אללה אמר, ששואלים את אלוהיםלא נותן לו

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | לא אומר לכם אנשים טובים עומדים ואמר שכן, הוי שליח אללה עצירות איש עם סוס, אמר בדרכו של אללה עד שהוא מת או הורג Avokhbarakm שהלכו אחרי אמר exclave Imru כן, הוי שליח אללה אמר באנשים המתגוררים תפילה ומשלמת זכאת ולפרוש מהרעות החולות של אנשי Avokhbarakm הטיף אנשי המעמד אמר אה, כן השליח של אלוהים ששואל את אלוהים לא נותן לו

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة فقالوا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل أفأخبركم بالذي يليه قالوا نعم يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس أفأخبركم بشر الناس منزلة قالوا نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | לא אומר לכם אנשים טובים שעמדו אמרו לנו אמרו כן, הוי שליח אללה אמר איש מעצירות עם סוס בדרכו של אללה עד שהוא מת או הורג אז אמר לא לספר לו שהלך אחרי אמר exclave Imru כן, הוי שליח אללה אמר באנשים המתגוררים תפילה ומשלמת זכאת ולפרוש מהרעות החולות של אנשים ואז אמר לא בני אדם אומרים לאנשים שאנחנו בית אמרתי כן, הוי שליח אללה אמר, ששואלים את אלוהיםלא נותן לו

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | לא לספר למבטח על הכסף שלהם על ביטחונם של האנשים עצמם והאנשים המוסלמיים של הברכות של לשונו ואת ידו ולוחם מעצמו עבדו בציות לאלוהים ועולה מהנטישה של חטאים והחטאים

# ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب

 | לא אומר לך Wild בסדר אמר כן, הו שליח של אלוהים, אדם הוא סוס Bannan בדרכו של אללה אמר בכל פעם שהם Lahee'ah הרצון שלא לספר לו שאחרי אמר שכן איש אמר בקומץ של תפילה המתגוררת כבשים ומשלם זכאת לא לספר לבני אדם Wild אמר כן, הוא אמר, ששואל את אלוהים ולא נותן לו

# ألا أخبركم بخير البرية قالوا بلى يا رسول الله قال رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه ألا أخبركم بالذي يليه قالوا بلى قال رجل في ثلة من غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ألا أخبركم بشر البرية قالوا بلى قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | לא לספר ממוסלמים מוסלמים שלום לשונו וביטחונו יד ומבוטח של אנשים ואת הכסף שלהם על עצמם ועולים מהנטישה של חטאים והחטאים של לוחם הג'יהאד עצמו עבד בציות לבורא יתברך

# ألا أخبركم من المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل

 | האם עלי לא לספר את החטאים הגדולים ביותר שלוש פעמים המעורבות באלוהים ואי-ציות להורים ולשבועת שקר או שקר דיבור

# ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور

 | לא לבקר אותנו יותר ממה שהם לבקר אותנו

# ألا تزورنا أكثر مما تزورنا

 | איש אמר לא לשמוע מה האנשים האחרים אומרים שהוא סוגד לאל שלך ולהתפלל וחודש Khmskm מהר שלך וביצע כסף זכאת ולציית צוה התערב נציבות

# ألا تسمعون فقال رجل من آخر القوم ما تقول قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

 | איש של אנשי קהילות לא שומע, הוא אמר, הוי שליח אללה אמר, מה הבטיח לנו לעבוד את אלוהים שלך ולהתפלל וחודש Khmskm מהר שלך ולציית צוה התערב נציבות

# ألا تسمعون فقال رجل من طوائف الناس يا رسول الله ماذا تعهد إلينا قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

 | לא להתפלל

# ألا تصلون

 | לא להתפלל

# ألا تصلون

 | לא להתפלל

# ألا تصلون

 | לא גבר לוקח אותי לאנשים שלו, השבט קורייש שמנע ממני להודיע כלאם הרב

# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي

 | לא גבר לוקח אותי לאנשים שלו, השבט קורייש שמנע ממני להודיע כלאם הרב

# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي

 | לא גן עדן לא נכנס, אבל אותו O המוסלמי הסתכם O להעיד Otahbun רבע מהאנשים של גן העדן אמר שכן, אמר הוי שליח אללה Otahbun שתהיי שליש מאנשי גן העדן אמר כן, הוי שליח אללה אמר, אני מקווה שאתה תהיה פיצול אנשי גן עדנך בSwakm של אומות רק Kalsharh בשור לבן שחור או לבן Kalsharh בבול השחור

# ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم أشهد أتحبون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله فقال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود

 | לא שאתה לא יכול לראות אותי אחרי Aamkm זה לא שאתה לא יכול לראות אותי אחרי Aamkm זה לא שאתה לא יכול לראות אותי אחרי Aamkm איש הגבוה הזה עמד כמו גברים Cnup אמר, הו נביא אללה, מה לעשות, הוא אמר, לשרת את האדון ולהתפלל Khmskm וחודש המהיר שלך ושל עלייה לרגל, הבית שלך ומבוצע Zakatkm טוב בעצמכם הלורד התערב נציבות

# ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام رجل طويل كأنه من رجال شنوءة فقال يا نبي الله فما الذي نفعل فقال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم

 | לא נספה Almtnton לא נספה Almtnton לא נספה Almtnton

# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون

 | לא נספה Almtnton לא נספה Almtnton לא נספה Almtnton

# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون

 | קח את הבגידה השיער שלך אומר שהוא טס איתו ועוד אמר לי שהנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמר למשנה קח חוסר אמון השיער שלך ונימול

# ألق عنك شعر الكفر يقول أحلق قال وأخبرني آخر معه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لآخر ألق عنك شعر الكفر واختتن

 | אלק מודע שהוא לא, אמר אסטרונום ידו הימנית, הוא אמר, הו השליח של אלוהים, לא אכפת בחור שמופקר מה ברית זה לא ביישן של כל מה שהוא אמר, אתה לא צריך את זה, אבל זה הלך, להישבע שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו, כי ללכת לכאן או בעוד נאט"ו בכסף כדי לאכול שלא בצדק זה לאלוהים להשליך אותו לתערוכה

# ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض

 | אתה לא רואה את מה שהוא אמר לה 'מה שהוא הרעיף על עבאדי מחסד קבוצה היחיד ביניהם הפכו כופרים אומרים כוכבי לכת וכוכבי לכת

# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب

 | אתה לא רואה את מה שהוא אמר לה 'מה שהוא הרעיף על עבאדי מחסד קבוצה היחיד ביניהם הפכו כופרים אומרים את כדור הארץ וכדור הארץ

# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب

 | לא הודיע לי, עבד הו אללה שאתה אומר לOsomen גיל ולהציץ קוראן בכל יום ובלילה אני אמרתי שכן יש לי אמרתי כי הו נביא של אלוהים אמר לא לעשות חירש משלושה ימים בכל חודש, אמרו, אמרתי שאני יותר חזק שמאמר ניתוק שתי וחמישי, אמרתי, אמר, אני יותר חזק יותר מזה, הו נביא אללה אמר ניתוק ימים ושבר את ימי צום צום כאשר הוא ההוגן ביותר של אלוהיםזה מהיר של שלום דאוד עליו, והוא לא יצליח אם ההבטחה אינה בורחת אם פגש וקראה את הקוראן בכל חודש אמר פעם, אמרתי שאני יותר חזק מזו, הו נביא האלוהים לקרוא אותו אמר בכל מחצית של החודש פעם אחת אמרתי שאני יותר חזק מזו, הו נביא אללה אמר, קראת אותו בכל שבע Tzidn לא על זה

# ألم يبلغني يا عبد الله أنك تقول لأصومن الدهر ولأقرأن القرآن في كل يوم وليلة قال قلت بلى قد قلت ذاك يا نبي الله قال فلا تفعل صم من كل شهر ثلاثة أيام قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك قال فصم الاثنين والخميس قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فصم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند الله وهو صيام داود عليه السلام وكان لا يخلف إذا وعد ولا يفر إذا لاقى واقرأ القرآن في كل شهر مرة قال قلت إني لأقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل نصف شهر مرة قال قلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل سبع لا تزيدن على ذلك

 | תגיד שזה לא היה בחייו הוא אמר שכן, הוא אמר, מה שמנע מהם במותו

# أليس كان يقولها في حياته قال بلى قال فما منعه منها عند موته

 | אליס ראתה את כולכם לירח עד Makhlaa אמר כן, הוא אמר, הגדול ביותר שאמרתי אלוהים, הו שליח של אלוהים, איך אלוהים מחיה את המתים ופסוק ביצירתו, אמר בני המשפחה עברו את חנויות העמק אמרו כן אבל אמר שאני העברתי אותו רוטט חאדרה אמרה אמר שכן ואז הוא אמר לי שנתקבל בחנות כן, הוא אמר כך גם אלוהים מחיה את המתים ושהיצירה שלו ב

# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال بلى قال فالله أعظم قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى وما آية ذلك في خلقه قال أما مررت بوادي أهلك محلا قال بلى قال أما مررت به يهتز خضرا قال قلت بلى قال ثم مررت به محلا قال بلى قال فكذلك يحيي الله الموتى وذلك آيته في خلقه

 | אליס ראתה את כולכם לירח Makhlaa אמר שכן, הוא אמר שזה הוא הגדול ביותר

# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فإنه أعظم

 | אליס אתה עושה כך וכך אז אמרתי שכן, כפי שאמרת, להוציא לכן אתה תשרת, וישבתי איתנו ואז אמר מהגרי פרחחים Cheer לנצח יום דין Boukmsmih העשיר אני חושב שהוא אמר שנה

# أليس كنتم تصنعون كذا وكذا قلنا نعم قال فاصنعوا كما كنتم تصنعون وجلس معنا ثم قال أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على الأغنياء بخمسمئة أحسبه قال سنة

 | אליס מעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה אנסארי אמר, כן, הו שליחו של אללה ועדותו אמרו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לא עדים שמוחמד הוא שליחו של אללה אמר, כן, הו שליחו של אללה אמר להתפלל אליס אמר כן, הוי שליח אללה ומתפללים אליו, אמר שליחו של אללה אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואלו שמסרו אותם אלוהים נהני

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم

 | אליס מעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה אנסארי אמר, כן, הו שליחו של אללה ועדותו אמרו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לא עדים שמוחמד הוא שליחו של אללה אמר, כן, הו שליחו של אללה אמר להתפלל אליס אמר כן, הוי שליח אללה ומתפללים אליו, אמר שליחו של אללה אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואלו שמסרו אותם אלוהים נהני

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم

| אליס מעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה אמר לדבריו, מה שבלבו, שהוא לא העד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה נכנס לאש או להאכיל אותו

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه

 | אליס מעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה אמר לדבריו, מה שבלבו, שהוא לא העד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה נכנס לאש או להאכיל אותו

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه

 | אליס מעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני אמרתי שליחו של אללה, כן, הוא אמר, והיד שלי לא אומרת את זה, אלא על ידי עבד אל-צאדק הוכחשה על ידי אש

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا بلى قال والذي نفسي بيده لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار

 | אליס מעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני אמר שליחו של אללה: הוי שליח אללה להגיד את זה כי מה שנמצא בלבו, הוא אמר, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת המשפחה שלו היא לא עד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני אש שליחו של אללה Vttamh או לא נפגע באש

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار

 | אליס מעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני אמר שליחו של אללה: הוי שליח אללה להגיד את זה כי מה שנמצא בלבו, הוא אמר, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת המשפחה שלו היא לא עד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני אש שליחו של אללה Vttamh או לא נפגע באש

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار

 | שיעורי בית הגן האיסלאם והאיסלאם Fmoud הטור והלולאה הוא המאחז אמין ביותר לאיסלאם עד שתמות

# أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت

 | איברהים ותראה למלווה שלך ואדום מקורזל משה Faragl אדם במשפטי Mkhthom Bkhalbh כמו שאני רואה את זה, אם אני בא בעמק עומד

# أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا أنحدر في الوادي يلبي

 | אבל אם מישהו מכם אם המשפחה שלו באה ואמרה את שמו של אלוהים אוי אלוהים חסך לנו את השטן ואת השטן מה צד בן Rozktna Vrozka לא לפגוע בשטן

# أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان

 | כפי שהוא האנשים של גיהינום איש העם אמר, אני הבעלים מעולם לא אמר שהוא יצא איתו בכל פעם שהתחנה כדי לעצור אותו, ואם מהר יותר מהר יותר איתו אמר, ופצע את מות Fastjl נפצע קשה גבר שהוא שם את הלהב של החרב שלו לארץ ולטוס בין השדיים ולאחר מכן מתהדק על חרבו, הורג את עצמו הלך איש לשליחו של אללה יברך אללה עליו ועל המשפחה ושלו אמרו שאני מצהיר כי אתה שליחו של אללה אמר, ולאחר מכן אמרהאיש שקודם דיווח כי אנשיו של גיהינום עם האנשים הכי הטובים שאמרתי שאני שלך יצאתי בבקשתו עד נפצע מות Fastjl להנחית מכה קשה על שהוא שם את הלהב של החרב שלו לארץ ולטוס בין השדיים ולאחר מכן מהדק אותו הורג את עצמו, אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו כשהוא אמר האיש שיעשה את העבודה אנשי גן העדן נראים האנשים, אנשים של האש, ואדם לעבודהעבודה של האנשים של האש הופיעה לאנשים, אנשי גן העדן

# أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوم أنا صاحبه أبدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال أشهد أنك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

 | כפי שהוא האנשים של גיהינום שאמרנו בדרכו של אללה עם שליחו של אללה וידע שליחו אמרו, ופוצעים את הגבר כשהוא הגביר את המנתח שלו לשים את זבובי חרבו בין השדיים ואז נשענו זה הגיע לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אמרו לו האיש שספר לו מה שראיתי אותו Atdharb והחרב בין זוגות נביא, עליו שלום ובני משפחתו והאיש לעבודת העבודותאנשי גן העדן נראים אנשים וזה אנשים של גיהינום והוא עובד עבור אנשים מהעבודה של האש הופיעו לאנשים וזה אנשי גן העדן

# أما إنه من أهل النار قلنا في سبيل الله مع رسول الله الله ورسوله أعلم قال فجرح الرجل فلما اشتدت به الجراح وضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم اتكأ عليه فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقيل له الرجل الذي قلت له ما قلت قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل النار وإنه ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة

 | כשהיא הכינה רשימה של מה שהוא אמר ומה שאלוהים הכין העבודה הגדולה שלה, אבל אני אוהב את אללה ושליחו אמרו שאני אוהב אותך עם מא לוק מחושב

# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله ما أعددت لها من كبير عمل إلا أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت

 | רשימה זה מה שהכנתי אותם, אמר אלוהים, הו שליח של אלוהים, מה שהכנתי אותה הרבה עבודה אבל אני אוהב את אללה ושליחו אמרו לך עם מי שאתה אוהב מחושב אמרו אז שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו להתפלל כשהוא סיים את תפילתו, אמר שבו הנוזל בזמן הגיע האיש ציץ בשליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולביתו של גולאם אםדוס רהט אבו Huraira אמר לו סעד האבן מאליק אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו והאיש הצעיר הזה, שחייו הארוכים לא הגיעו אליו עד למועד הפירמידה

# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله يا رسول الله ما أعددت لها من كثير عمل غير أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي فلما قضى صلاته قال أين السائل عن الساعة فأتى الرجل فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فإذا غلام من دوس من رهط أبي هريرة يقال له سعد ابن مالك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا الغلام إن طال به عمر لم يبلغ به الهرم حتى تقوم الساعة

 | האנשים של גיהינום שאנשים שהם לא מתים ולא חיים, אבל אנשים הסובלים מחטאי אש או אמרו הרוגם חטאי Vomathm גם אם הם פחם המורשה התערבות Vjie Illaúr Illaúr ולשים על נהרות גן העדן ואז אמר לי O אנשי גן העדן Avaadwa הם יהיו באביב גלולת צמח להיות בהאמיל Torrent

# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

 | אנשים של גיהינום שאנשים שהם לא מתים ולא חיים, אבל אנשים, או כמו שהוא אמר לרכוש לירות על חטאיהם או אמר הרוג חטאי Femithm גם אם הם הפכו פחם מורשה בהשתדלות Vjie Illaúr Illaúr Phippthoa על נהרות גן העדן הוא אמר, הו אנשי גן העדן Avaadwa הם יהיו באביב גלולת מפעל להיות במיל Torrent

# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أو كما قال تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فيبثوا على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

 | אחרי Oherva עלי באנשים לבנות את משפחתי וIm אלוהים, מה שלמדתי על המשפחה שלי יותר גרוע ואף פעם לא Ibnohm כולל אלוהים, מה שלמדתי מהחולים מעולם לא באים לבית שלי, לעומת זאת, מעולם לא והרציתי והלהט"ב בספר, אבל פספסתי אותי כל כך שהוא סעד האבן Maaz אמר, לראות, הו שליח של אלוהים רוצח שכיר קם מצווארם Khazraj ואמו של בן חסן רהט קבוע אמרה שהאיש שיקר אואלוהים, אם הם היו מAws מה שרציתי להכות את צווארם עד שהם איימו להיות בין Khazraj Banu ברוע המסגד ולימדתי אותו כשהוא היה באותו הערב יצאתי לחלק מהצורך שלי והאמא שלי Fthert השטוח אמר שטוח שרירותי אמרתי בן עלאם Zben Vsktaat אז מצא השני היא אמרה שטוחה שרירותית אמרתי בן עלאם Zben אז מצא השלישי אמר Vanthrtha האומלל שטוחאמרתי בן עלאם Zben אמר אלוהים, מה Osabh אבל ויק ואני אמרתי בכל העניינים שלי אמר לי לדבר ואני אמרתי את זה כבר אמר, כן, ואלוהים שהיא חזר לבית שלי אם יש לי אותו לא יצאו לו שאני לא מוצא את זה קצת לא הרבה Oekt אמרתי לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו שלח לי לביתו של האבא שלי שלח לי את הילד נכנס לבית. אם יש לי רומן אמרמה היה מבנה O שלך אמר לה, היא אמרה להפחית אתה מכבד אותו ואלוהים היה רק לעתים רחוקות אישה יפה להיות כאשר אדם אוהב אותה וDharaúr רק Hsdnha ואמר שבו הייתי מודע לכך, האבא שלי אמר שכן אמרתי ושליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, אמרה שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Fastabert בכיתי אבו בכר שמע קול מעל לבית הקורא ירד, הוא אמראמא מה היא טוק, מי אמר שבעיניה נוספות אמרה ללהישבע ש, מבנה O, אך חזר לביתה חזר והפכה להורים שלי אני לא Izala יש לי אפילו נכנסתי לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לאחר שעצרתי יש Aktnffine ההורים שלי ביד ימין שלי, בצפון תוכל לראות את הנביא התפלל לאלוהים שלו ואת משפחתו ואת ברכתו של אלוהים הללו ושבחו אותו, כולל משפחתו לאחר מכןהוא אמר לאחר O עיישה אם Qarvat טובי חולה או עוול לבורא יתברך, הבורא יתברך מקבל את התשובה מהעבדים שלו היתה אישה מאנסאר הגיעה הם ישבו את הדלת ואמרתי לא להתבייש האישה הזאת כדי לומר משהו ואני אמרתי לאבא שלי את חובתו, הוא אמר לומר את מה שאמרתי לאמא שלי Ochibeyh היא אמרה שהוא לא אמר למה Ajibah Chhdt Vhmdt האל הכל יכול ושיבחה אותומה הוא בני משפחתו ולאחר מכן אמרתי, אבל אחרי שנשבעתי בזמן שאמרתי לך שלא עשיתי ואלוהים אדיר מעיד אני ישר מה שIbnafie שיש לך דיבר אותו וOcherbth לב למרות שאני אמרתי לך שאני היה עושה, ואלוהים יודע שלא עשיתי לTcoln נכשל בעצמו, אני ואלוהים מה שאני מוצא אותך ואותי, למשל, רק אב בשם יוסף ולשנן [סבלנות יפה ואלוהיםמה שאתה מתאר] גילה לי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Saatiz הרים אותו ואני O_n הנאה על פניו כשהוא ניגב את מצחו, שIbhari אומר O עיישה גילתה תמימות הקב"ה הבינה רוב מה שאתה כעס אמר לי, ההורים שלי הלאומני אמר לי האל שאני לא עושה את זה ולא שלא Ohmayor Ahmdkma שמע מה Onkertamoh אבל לא Gertmohאני מודה לאלוהים שחשף את התמימות שלי ואני הגעתי לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הביתה, הוא שאל אותי מתמשך אמר אין אלוהים, מה שאני יודע הבושה זה היה רק ישן עד ההתערבות של כבשים לטרוף Khmertha או ספק Jeentha הישאם Vanthrha כמה מחבריו ואמר Asedki אללה יברכו אותו ואת משפחתו ולו אפילו הופל על ידי אבו בכר שמע קולבית הקורא בא מעל ואמר לאמא שלי מה היית עושה? היא הגיעה לאזכור לכך שעיניה נוספות אמר, אני נשבעתי לך, מבנה O, אך חזר לביתה חזר והפכה להורים שלי אני לא Izala יש לי אפילו נכנס לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לאחר שעצרתי יש Aktnffine ההורים שלי ביד ימין שלי, בצפון תוכל לראות את הנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו אלוהים המהוללושבח אותו מה הוא המשפחה שלו ואז אמרה, אבל אחרי O עיישה, אם אתה Qarvat טובי חולה או עוול לבורא יתברך, הבורא יתברך מקבל את התשובה מהעבדים שלו הייתה אישה מאנסאר הגיעה הם ישבו את הדלת ואמרתי לא להתבייש האישה הזאת כדי לומר משהו ואני אמרתי לאבא שלי עקב הוא אמר להגיד את מה שאמרתי לאמא שלי Ochibeyh אמר שהוא לא אמר למה Ajibah Chhdt Vhmdtאלוהים האדיר ושבח אותו מה הוא בני משפחתו ולאחר מכן אמרתי, אבל אחרי שנשבעתי בזמן שאמרתי לך שלא עשיתי ואלוהים האדיר מעיד אני ישר מה שIbnafie שיש לך דיבר אותו וOcherbth לב למרות שאני אמרתי לך שאני היה עושה, ואלוהים יודע שלא עשיתי לTcoln נכשל אני עושה אותו אלוהים, מה אני מוצא אותך ואותי, למשל, רק אב בשם יוסף ולשנן[סבלנות יפה ואלוהים על מה שאת מתארת] גילו לי שליחו של אללה, עליו שלום ובני המשפחה וSaatiz הרימו אותו ואני O_n הנאה על פניו כשהוא ניגב את מצחו שאומר Ibhari O עיישה גילתה תמימות אלוהים האדיר

# أما بعد أشيروا علي في ناس أبنوا أهلي وأيم الله ما علمت على أهلي سوءا قط وأبنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي فقام سعد ابن معاذ فقال نرى يا رسول الله أن تضرب أعناقهم فقام رجل من الخزرج وكانت أم حسان ابن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت أما والله لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم حتى كادوا أن يكون بين الأوس والخزرج في المسجد شر وما علمت به فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقلت علام تسبين ابنك فقالت والله ما أسبه إلا فيك فقلت في أي شأني فذكرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت إلى بيتي لكأن الذي خرجت له لم أخرج له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام فدخلت الدار فإذا أنا بأم رومان فقالت ما جاء بك يا بنية فأخبرتها فقالت خفضي عليك الشأن فإنه والله لقلما كانت امرأة جميلة تكون عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا حسدنها وقلن فيها قلت وقد علم به أبي قالت نعم قلت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعبرت فبكيت فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لي أبواي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيتي فسأل الجارية عني فقالت لا والله ما أعلم عليها عيبا إلا أنها كانت تنام حتى تدخل الشاة فتأكل خميرتها أو عجينتها شك هشام فانتهرها بعض أصحابه وقال اصدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطوا لها به ــ فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها ؟ قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك

 | כפי שאתה שמח שאתה תהיה רבע מהאנשים בגן העדן אמרו Vkberna אז אמר או שאתה יהיה שליש אותך מאושר של אנשי גן העדן אמר Vkberna אז אמר שאני מקווה שיהיה פיצול אנשי גן העדן ואני אגיד לך על זה כופרים מה שמוסלמי Kharh רק לבן בשור Kharh השחור או שחור בThor לבן

# أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود أو كشعرة سوداء في ثور أبيض

 | הטוב ביותר שלך באיסלאם אין להאשים את ההתעללות ונלקחו לעבודתו בבורות והאיסלאם

# أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام

 | כזה זוכה מלהשתמט אמר שאם עוד קורא אומר שאלוהים הוא נביא, עליו שלום והמשפחה ולהיות סמוך ובטוח של גן עדן

# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة

 | כזה זוכה מלהשתמט אמר שאם עוד קורא אומר שאלוהים הוא נביא, עליו שלום והמשפחה ולהיות סמוך ובטוח של גן עדן

# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة

 | כזה זוכה מפוליתאיזם ושמע אחר אומר שאלוהים קורא הוא אחד, הוא אמר האיש הזה סלח לו

# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له

 | כזה זוכה מפוליתאיזם, ושומע שוב קורא אומר שאלוהים הוא אחד, הוא אמר האיש הזה סלח לו

# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له

 | Omthokon בן דיבור והיד שלי יש לי לצאת Tsalohm לא משהו לבן טהור Vijbrokm Vtkzbwa נגדו או Bbatal Vtsedkoa והיד שלי, אם כי משה היה בחיים כמו שהוא יכול, עם זאת, לעקוב אחרי

# أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني

 | Omek משהו מהקוראן

# أمعك من القرآن شيء

 | הפוך לאלוהים ברא אותך נדא אמר אז מה אז אמרתי להרוג הילד שלך לפחד שאוכל את האוכל שלך, אמר פעם עבדול רחמן להאכיל אותך, אמר אז את מה שאמרתי, ואז אמר שהשכן של Tzana Bhalilh

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك

 | הפוך לאלוהים ברא אותך נדא אמר אז מה אז אמרתי להרוג הילד שלך לפחד שאוכל את האוכל שלך, אמר פעם עבדול רחמן להאכיל אותך, אמר אז את מה שאמרתי, ואז אמר שהשכן של Tzana Bhalilh

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك

 | הפוך לאלוהים נדא שברא אותך אמר שאני אמרתי אז את מה שהוא אמר ואז להרוג את הילד שלך לפחד שאוכל את האוכל שלך, אמר עבדול רחמן מבקר להאכיל אותך, אמר, ואז אמרתי אז מה שהוא אמר שהשכן של Tzana Bhalilh אז לקרוא [ושאינו טוען לאלוהים אחר עם אללה] ל [חרפה]

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك ثم قرأ [والذين لا يدعون مع الله إلها آخر] إلى [مهانا]

 | הפוך לאלוהים ברא אותך, אמר נדא שאמרתי לו שזה נהדר ולאחר מכן אמר שלא, אז אמר להרוג הילד שלך לפחד שמאכיל אותך אמר שלא, אז אמר אז שהשכן אנליטי Tzana

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له إن ذلك لعظيم قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك

 | הפוך לאלוהים ברא אותך נדא שאמרתי שזה גדול ולאחר מכן אמר שלא, אז אמר להרוג הילד שלך מפחד להאכיל אותך ולאחר מכן אמר שלא, ואז אמר שהשכן של Tzana Bhalilh

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك قلت ثم أي قال ثم أن تزاني بحليلة جارك

 | Tahabin שהכסף שלו או Thadin אחר

# أن تحابين أو تهادين بماله غيره

 | כדי לאהוב את אלוהים ושונא את אלוהים ולעבוד את הלשון שלך בזיכרון של אללה ואת מה שהוא אמר, הוי שליח אללה אמר לאנשים שאתה אוהב את מה שאתה אוהב בעצמך ואתה שונא אותם, אתה שונא את עצמך

# أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك

 | הזמן אלוהים ברא אותך, אמר נדא לאחר מכן הוא אמר שכל להרוג את הילד שלך לפחד שמאכיל אותך אמר שלא, ואז אמר שהשכן של אנליטי Tzana

# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك

 | הזמן אלוהים ברא אותך, אמר נדא לאחר מכן הוא אמר שלא ואז להרוג את הילד שלך לפחד שמאכיל אותך אמר שלא, ואז אמר שהשכן של אנליטי Tzana

# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك

 | זה מזהה את הפנים שלך לאלוהים ולעדים שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולהקים תפילה ולשלם זכאת אמר שאם אני עשיתי את זה היא התאסלמה, אמר שכן, אז הוא אמר מה שאמר פיית' להאמין באלוהים וביום האחרון והמלאכים והספר ובנביאים, מוות והחיים שלאחר המוות, גן עדן וגיהינום, ואת יתרת החשבון שלו וייעודו טוב ורע כל. אם הוא עשה את זההאמנו אמר שכן, אז הוא אמר מה שהצדקה, הוי שליח אללה אמר שסוגד לאללה כאילו אתה רואה אותך אם אתה לא רואה את זה רואה אותך אמר שאם אני עשיתי את זה היה עשוי היטב, אמר שכן ולשמוע בחזרה שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אליו ולא ראה מי דיבר אליו ולא שמע את דבריו אמרו בכל פעם שהזמן הוי שליח אללה אמר לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וSobhan אללהחמש הסמוי שאף אחד לא יודע, חוץ מהבורא יתברך [אללה יש ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא במודע את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר נוזלי הוי שליח אללה, אם אתה אוהב אותי אמר לך Tkonan חרטומים אמר קודם אם אתה ראית אותי, הוא אמר שבה הלידה של האומה לאלוהים והאנשים של Balbnaan ארכיטקטורה ארוכהטפיל יחף הראשים של אנשים ואמר Messenger O אלה של אללה אמר ARIB אמר אז הלך, וכאשר לא ראו את דרכו לאחר שלוש Sobhan אללה אמר שגבריאל בא ללמד אנשים אותה הדת ושמוחמד לא בא אליי עם היד שלו, אבל מה שאני יודע להיות רק הפעם

# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة

 | זה מזהה את הפנים שלך לאלוהים ולעדים שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולהקים תפילה ולשלם זכאת אמר שאם אני עשיתי את זה היא התאסלמה, אמר שכן, אז הוא אמר מה שאמר פיית' להאמין באלוהים וביום האחרון והמלאכים והספר ובנביאים, מוות והחיים שלאחר המוות, גן עדן וגיהינום, ואת יתרת החשבון שלו וייעודו טוב ורע כל. אם הוא עשה את זההאמנו אמר שכן, אז הוא אמר מה שהצדקה, הוי שליח אללה אמר שסוגד לאללה כאילו אתה רואה אותך אם אתה לא רואה את זה רואה אותך אמר שאם אני עשיתי את זה היה עשוי היטב, אמר שכן ולשמוע בחזרה שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אליו ולא ראה מי דיבר אליו ולא שמע את דבריו אמרו בכל פעם שהזמן הוי שליח אללה אמר לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וSobhan אללהחמש הסמוי שאף אחד לא יודע, חוץ מהבורא יתברך [אללה יש ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא במודע את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר נוזלי הוי שליח אללה, אם אתה אוהב אותי אמר לך Tkonan חרטומים אמר קודם אם אתה ראית אותי, הוא אמר האומה נולדה וגדלה ומאריך את האנשים של אדריכלות Balbnaan חזרוטפיל יחף הראשים של אנשים ואמר Messenger O אלה של אללה אמר ARIB אמר אז הלך, וכאשר לא ראו את דרכו לאחר שלוש Sobhan אללה אמר שגבריאל בא ללמד אנשים אותה הדת ושמוחמד לא בא אליי עם היד שלו, אבל מה שאני יודע להיות רק הפעם

# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة

 | זה מזהה את הפנים שלך לאלוהים ועד שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולהקים תפילה ולשלם זכאת אמר שאם אני עשיתי את זה היא התאסלמה, אמר שכן, אז הוא אמר מה שאמר פיית' להאמין באלוהים וביום האחרון והמלאכים והספר ובנביאים, מוות והחיים שלאחר המוות, גן עדן וגיהינום, והיתרה בחשבון והסכום כולו טוב ורע. אם הוא עשה את זההאמנתי אמרתי שכן, אז הוא אמר מה שהצדקה, הו שליח של אלוהים אמר שאלוהים הוא סוגד כמו שאתה רואה אותך אם אתה לא רואה את זה רואה אותך אמר שאם אני עשיתי את זה היה עשוי היטב, אמר שכן ושמע בחזרה שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אליו ולא ראה מי דיבר אליו ולא שמע את דבריו אמרו אז כש הזמן, הוי שליח אללה אמר, שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וSobhan אללה חמששל הסמוי מן העין, שרק אלוהים יודע [שאלוהים יש לו ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא במודע את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר נוזלי הוי שליח אללה, אם אתה אוהב אותי אמר לך אמר Tkonan חרטומים קודם לכן אמר לי, הוא אמר שאם ראיתי את האדון וללדת אומה אנשים ארוכי ארכיטקטורת Balbnaan והיה יחף טפילהראשים והאנשים של אמרו Messenger O אלה של אללה אמר ARIB אמר אז הכתר לא ראה את דרכו לאחר Sobhan אללה אמר שלושה אנשים באו כדי לדעת שאותה הדת, ומוחמד הוא את ידו, לעומת זאת, מעולם לא באה אליי ואני יודע שהוא יהיה, אבל הפעם

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

 | זה מזהה את הפנים שלך לאלוהים ועד שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולהקים תפילה ולשלם זכאת אמר שאם אני עשיתי את זה היא התאסלמה, אמר שכן, אז הוא אמר מה שאמר פיית' להאמין באלוהים וביום האחרון והמלאכים והספר ובנביאים, מוות והחיים שלאחר המוות, גן עדן וגיהינום, והיתרה בחשבון והסכום כולו טוב ורע. אם הוא עשה את זההאמנתי אמרתי שכן, אז הוא אמר מה שהצדקה, הו שליח של אלוהים אמר שאלוהים הוא סוגד כמו שאתה רואה אותך אם אתה לא רואה את זה רואה אותך אמר שאם אני עשיתי את זה היה עשוי היטב, אמר שכן ושמע בחזרה שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אליו ולא ראה מי דיבר אליו ולא שמע את דבריו אמרו אז כש הזמן, הוי שליח אללה אמר, שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וSobhan אללה חמששל הסמוי מן העין, שרק אלוהים יודע [שאלוהים יש לו ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא במודע את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר נוזלי הוי שליח אללה, אם אתה אוהב אותי אמר לך אמר Tkonan חרטומים קודם לכן אמר לי, הוא אמר שאם ראיתי את האדון וללדת אומה אנשים ארוכי ארכיטקטורת Balbnaan והיה יחף טפילהראשים והאנשים של אמרו Messenger O אלה של אללה אמר ARIB אמר אז הכתר לא ראה את דרכו לאחר Sobhan אללה אמר שלושה אנשים באו כדי לדעת שאותה הדת, ומוחמד הוא את ידו, לעומת זאת, מעולם לא באה אליי ואני יודע שהוא יהיה, אבל הפעם

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

 | זה מזהה את הפנים שלך לאלוהים ועד שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולהקים תפילה ולשלם זכאת אמר שאם אני עשיתי את זה היא התאסלמה, אמר שכן, אז הוא אמר מה שאמר פיית' להאמין באלוהים וביום האחרון והמלאכים והספר ובנביאים, מוות והחיים שלאחר המוות, גן עדן וגיהינום, והיתרה בחשבון והסכום כולו טוב ורע. אם הוא עשה את זההאמנתי אמרתי שכן, אז הוא אמר מה שהצדקה, הו שליח של אלוהים אמר שאלוהים הוא סוגד כמו שאתה רואה אותך אם אתה לא רואה את זה רואה אותך אמר שאם אני עשיתי את זה היה עשוי היטב, אמר שכן ושמע בחזרה שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אליו ולא ראה מי דיבר אליו ולא שמע את דבריו אמרו אז כש הזמן, הוי שליח אללה אמר, שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וSobhan אללה חמששל הסמוי מן העין, שרק אלוהים יודע [שאלוהים יש לו ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא במודע את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר נוזלי הוי שליח אללה, אם אתה אוהב אותי אמרתי לך אבן דרך יש לי בלי זה הוא אמר לO Vhaddtna שליחו של אללה אמר, אם אתה רואה אנשים שנולדו וגדלו אומה המבנה ארוך היה Balbnaanטפיל יחף הראשים של אנשים ואמר Messenger O אלה של אללה אמר ARIB אמר אז הכתר לא ראה את דרכו לאחר Sobhan אללה אמר שלושה אנשים באו כדי לדעת שאותה הדת, ומוחמד הוא את ידו, לעומת זאת, מעולם לא באה אליי ואני יודע שהוא יהיה, אבל הפעם

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

 | כדי לראות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אם אתה יכול להרשות לעצמו אמר אשרר Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו ואז הוא סיפר לי על האמונה, אמרה למאמינה באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון, והרבה כל הטוב ורע אמרו אשררו הוא סיפר לי על הצדקה אמרה שעבודת ה 'כמו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך אמר על הזמן הוא אמר לי את מה שהוא נשאל על Boalm של הנוזל, אמר שהוא סיפר לי על הסימנים שלה אמרו ללדת לגבירתה ושהעם רואה יחף, דיבת עירום, חסרת רועה באדריכלות Vlbutt עומר אמרה שלוש פעמים ולאחר מכן אמר לי, שליחו של אללה שלו ואת משפחתו ואת הברכות של החיים שלי אתה יודע, אמרו לי אלוהים של נוזלושליחו יודע את זה ג'יבריל אמר עליו שלום, שבאו ללמד אותך את הדת שלך היא

# أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا إليه يسأله ويصدقه ثم قال أخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلبثت ثلاثا ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه السلام أتاكم ليعلمكم أمر دينكم

 | להאמין באלוהים ומלאכיו ולפגוש אותו ושליחיו ומאמינים בתחיית מתים אמרו את מה שהאיסלאם אמר האיסלאם להתפלל לאללה ולא אגרור אותו ולהקים תפילה ולהוביל זכאת הוטלה וצום הרמדאן, אמר הצדקה אמרה שעבודת ה 'כאילו שאתה רואה לא רואה אותו רואה אותך אמר כשהזמן אמר שהוא היה Boalm האחראי של נוזל ואני אגיד לך על האותות אם האומה נולדהלורד ואם רועי גמלים ממושכים Albhm באדריכלות בחמש Aalmhen לא רק אלוהים ולאחר מכן על ידי הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ו[ שאלוהים יש לו ידע של זמן] פסוק ולאחר מכן נעלם, הוא אמר Rdoh לא ראה שום דבר, הוא אמר שגבריאל בא ללמד אנשים על דתם

# أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة] الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم

 | להאמין באלוהים ומלאכיו ואת הספר שלו ופגישתו עם השליחים ומאמין תחייה אחרת אמרה, הו שליח של אלוהים, מה אסלאם אמר האיסלאם להתפלל לאללה ולא מקשר כל דבר איתו ולהעריך את התפילה כתובה ולהוביל זכאת הוטלה וצום הרמדאן אמר, הו שליח של אלוהים, מה הצדקה אמרה שעבודת ה 'כמו שאתה רואה אותך אם אתה לא רואה אמר שרואה אותך, הו שליח של אלוהים אמר כשהזמןמה נשאל על Boalm של נוזל, אבל אני אגיד לך על האותות אם האומה נולדה לורד Vmak של אותות והאם הראש של אנשי עירומים, יחפים Vmak פלאים ואם ממושכים, Albhm חסר באדריכלות Vmak פלאים בחמישה לא Aalmhen אבל אללה אז לקרוא אלוהים יברך אותו ואת משפחתו [ אללה הוא מודע לשעון ולמטה Ghaith ויודע מה הוא ברחםולדעת את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר אז הלך האיש אמר לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הגיב לאיש שלקח לArdoh לא ראיתי שום דבר, הוא אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו שגבריאל בא ללמד אנשים דת

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

 | להאמין באלוהים ומלאכיו ואת הספר שלו ופגישתו עם השליחים ומאמין תחייה אחרת אמרה, הו שליח של אלוהים, מה אסלאם אמר האיסלאם להתפלל לאללה ולא מקשר כל דבר איתו ולהעריך את התפילה כתובה ולהוביל זכאת הוטלה וצום הרמדאן אמר, הו שליח של אלוהים, מה הצדקה אמרה שעבודת ה 'כמו שאתה רואה אותך אם אתה לא רואה אמר שרואה אותך, הו שליח של אלוהים אמר כשהזמןמה נשאל על Boalm של נוזל, אבל אני אגיד לך על האותות אם נולד אומה בעלה Vmak של אותות והאם עירום, הראשים של אנשים יחפים Vmak פלאים ואם ממושך Albhm חסר, בארכיטקטורה Vmak פלאים בחמישה לא Aalmhen אבל אללה אז לקרוא אלוהים יברך אותו ואת משפחתו [ אללה הוא מודע לשעון ולמטה Ghaith ויודע מה הוא ברחםולדעת את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר אז הלך האיש אמר לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הגיב לאיש שלקח לArdoh לא ראיתי שום דבר, הוא אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו שגבריאל בא ללמד אנשים דת

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة بعلها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

 | להאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון, וטוב ורע הרבה אמרו מה אסלאם אמר העדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולשמור על תפילה לשלם לעניי העלייה לרגל לבית, וצום, רמדאן אמר מה הצדקה אמרה שעבודת ה 'כמו שאתה רואה לך שלא האמנת שיש רואה הוא אמר בכל מה שאומר לו שהוא האמין לו לשאול אותו Vtjibnaותאמינו לו, אמר לאחר מכן, כאשר הזמן אמר את מה ששאל על Boalm של הנוזל, אמר מה Omartha אמר ללדת פילגש של האומה ולראות את ההשמצות יחפות, בעלי טפיל עירום רועה באדריכלות, אמר עומר Vgayna נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו לאחר השלושה אמרו, 'הו עומר, אתה יודע של הנוזל שג'יבריל שבאו ללמד אותך ציוני דרך הדת שלך

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال فما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال فما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك قال في كل ذلك يقول له صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة أصحاب الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك بثلاث فقال يا عمر هل تدري من السائل ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

 | להאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו והיום האחרון וטוב באותה מידה ורע אמר לו, ג'יבריל אמר אשרר Vtjibna ושואל אותו, הוא אמר שהוא האמין הנביא, עליו שלום ובני משפחתו, וכי ג'יבריל, שבאו ללמד אותך ציוני דרך הדת שלך

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

 | להאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, השליחים ו פגישה והוא מאמין שהתחייה אחרת אמרה, הו שליח של אלוהים, מה אסלאם אמר שעבודת ה 'ולא מקשרת כל דבר איתו ולהעריך את התפילה כתובה ולהוביל זכאת הוטלה וצום הרמדאן אמר, הו שליח של אלוהים, מה הצדקה אמרה שעבודת ה' כמו שאתה רואה אותך אם אתה לא רואה את זה הוא רואה אותך, הו שליח של אלוהים, כשאמר חיוב באיזו שעהעל ידי Boalm של נוזל, אבל אני אגיד לך על האותות אם אומה נולדה גידלה אותו היא פלאים ואם ממושך, כבשים חסרי באדריכלות זה של אותות בחמישה לא Aalmhen רק אלוהים קרא את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו [ה 'יש לו ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ולדעת מה אתה מרוויח את אותו מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץלמות כי אלוהים יודע מומחה]

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدى الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير]

 | שהמוסלמים בטוחים מהלשון שלך ואת היד שלך

# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك

 | שהמוסלמים בטוחים מהלשון שלך ואת היד שלך

# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك

 | כדי לספק את לבך לאלוהים, וכי המוסלמים בטוחים מהלשון שלך ואת היד שלך אמרה איזה אסלאם אמר טוב יותר האמונה אמרה מה אמונה שהוא מאמין באלוהים ומלאכיו, ספריו, שליחיו ותחייתו לאחר מוות, הוא אמר, כל אמונה טובה יותר אמרה ההגירה אמרה מה הגירה אמרה לנטוש רע אמר, כל הגירה טובה יותר אמר ג'יהאד אמר והג'יהאד הוא אמר שאם כופרים נלחמים נפגשו איתם אמר, כלג'יהאד אמר הסוס הטוב ביותר של הדם שלהם וOhriv אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולאחר מכן בשתי משרות הן העסק הכי טוב לעבוד רק Bmthelhma Mbrorh או טענת Umrah

# أن يسلم قلبك لله وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك قال فأي الإسلام أفضل قال الإيمان قال وما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال فأي الإيمان أفضل قال الهجرة قال فما الهجرة قال تهجر السوء قال فأي الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم قال فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة

 | אני Abdulmutallab אמר מוחמד אמר שכן, הוא אמר האבן עבדול Muttalib אני הגישה שלך וMgz בשאלה לא מוצא אותם בעצמך אמר, אני לא מוצא את עצמי בהפרדה של מה שאתה נראה לְהַשְׁבִּיעַ אלוהים, אלוהים אמר, ואלוהים של היה לך ואלוהים שהוא אלוהים לאחר שהאובייקט שלח אותך אלינו שליח אמר O כן אמרו Voncdk אלוהים ואלוהים היה אלוהים שלך ואלוהים הוא אלוהים של האובייקט לאחר ביצוע ההזמנהלהזמנתנו לעבוד אותו לבדו אינו כרוך הדבר ולהמריא עמית זה שהיו אבותינו סגדו לו אמר אה, כן, אמר Voncdk אלוהים אלוהים שלך ואלוהים של היה לך ואלוהים שהוא אלוהים לאחר שתתנגד כדי להתפלל חמש התפילות יומיות אמר, אה, כן ואז הוא עשה תקנות אזכור של האיסלאם זכאת חובה, צום ועלייה לרגל וכל חוקת האסלאם דוחקתכאשר כל פקודה דוחקת מקובל גם אם להתרוקן אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי מוחמד הוא שליחו של אללה ויבצע החקים האלה ונמנע מה Nhina אז לא פחות ולא יותר, אמר לאחר מכן עזב בשל הגמל שלו, הוא אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בעוד הכתר שמאוד Alaqistin ייכנס לגן עדן

# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

 | אני Abdulmutallab אמר מוחמד אמר שכן, הוא אמר האבן עבדול Muttalib אני הגישה שלך וMgz בשאלה לא מוצא אותם בעצמך אמר, אני לא מוצא את עצמי בהפרדה של מה שאתה נראה לְהַשְׁבִּיעַ אלוהים, אלוהים אמר, ואלוהים של היה לך ואלוהים שהוא אלוהים לאחר שהאובייקט שלח אותך אלינו שליח אמר O כן אמרו Voncdk אלוהים ואלוהים היה אלוהים שלך ואלוהים הוא אלוהים של האובייקט לאחר ביצוע ההזמנהלהזמנתנו לעבוד אותו לבדו אינו כרוך הדבר ולהמריא עמית זה שהיו אבותינו סגדו לו אמר אה, כן, אמר Voncdk אלוהים אלוהים שלך ואלוהים של היה לך ואלוהים שהוא אלוהים לאחר שתתנגד כדי להתפלל חמש התפילות יומיות אמר, אה, כן ואז הוא עשה תקנות אזכור של האיסלאם זכאת חובה, צום ועלייה לרגל וכל חוקת האסלאם דוחקתכאשר כל פקודה דוחקת מקובל גם אם להתרוקן אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי מוחמד הוא שליחו של אללה ויבצע החקים האלה ונמנע מה Nhina אז לא פחות ולא יותר, אמר לאחר מכן עזב בשל הגמל שלו, הוא אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בעוד הכתר שמאוד Alaqistin ייכנס לגן עדן

# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

 | אני Oazmkm שילם יום הדין, כי לי ונשא פרס כמו זה של Follow Me

# أنا أعظمكم أجرا يوم القيامة لأن لي أجري ومثل أجر من اتبعني

 | אני יותר נביאים בהתאם ליום תחיית המתים ואני הראשון של נקישות

# أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع

 | אני האנשים הראשונים להתערב בגן העדן ואני נביאים יותר בהתאם

# أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا

 | אני השתדלן הראשון בנביא גן עדן של הנביאים לא האמינו במה אשרר ושהנביאים מה נביא של האומה שלו האמין רק אדם אחד

# أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد

 | אני האנשים הראשונים בבנה של מרים, ילדיהם של הנביאים, לא רכובים בינו לבין נביא בני

# أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي

 | אני חף מפשע של פרקים אלה ולבשל ולפרוץ

# أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق

 | אני שליחו של אללה מצווה עליך לשרת אותו ולהצטרף לאף אחד איתו

# أنا رسول الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا

 | אני האדון של אנשי יום הדין אז NHS האחר אמרתי אנשי סייד ביום תחיית המתים, כאשר הוא ראה את חבריו לא שואלים אותו הוא לא צריך להגיד Kiffa אמר Kiffa הוי שליח אללה אמר, אנשים עושים אדון העולמים Fasamahm קוראים והמראה Infzhm ומתקרב כמויות שמש לאנשים מהצער והייסורים ממה שהם יכלו לשאת וכסף לסבול אומר יש אנשים שאתה לא רואה את מה שחלק מכםזה לא שאתה רואה את מה שעשוי Bulgkm לא רואה מלהתערב לך האדון שלך אומר שחלק מאנשים החלקים מיביאו האדם יבוא אדם לומר היי אדם אתה אדם אבו אלוהים ברא אותך ביד שלו ונשם ויק מהרוח והורה למלאכים סגדו תשתדלו בעדנו לאדון שלך אתה לא רואה מה שאנחנו לא רואים שהגיע למה שהאדם אומר שזעם האל היום בכעס לא אהב אותו ולא היה מתרגזלאחר כועס כמותו והוא נהני מהעץ Fsath את עצמי לעצמי, פשוט ללכת למישהו אחר ללכת לנח היה באו נח אומרים אוי נח אתה הראשון של השליחים לקרקע ומוכר דגי העבדים אסיר תודה אלוהים להתערב לנו האדון שלך אתה לא רואה איפה אנחנו נמצאים כדי לא לראות את מה שעשויים היה להגיע, אומר להם שאלוהים אולי כעס היום זוועה לא אהבה אותו כועס מעבר כועס כמותו והוא היה ליהתקשר אליי קראתי להם בלאומי עצמי לעצמי ללכת לאיברהים, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו היה מגיע איברהים אומר שאתה נביאו של אלוהים והפילגש של האנשים של כדור הארץ להשתדל עבורנו לאדון שלך אתה לא רואה מה שאנחנו לא רואים למה שעשויים היה להגיע, אומר להם, איברהים RBI היום ייתכן מאוד כועס לא אהב את כעסו לפני ולא אחריו כמו כעס והצהיר כאומר בכדור הארץ [זהRBI ואומר לאלים שלהם [אך יתרון זה ואומר [אני חולה] את עצמי בעצמי פשוט ללכת למישהו אחר ללכת אל משה, בא משה, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואותו אומר:! O משה אתה השליח של אלוהים, אנשים בבקשה אלוהים Brsalath וPetklima להשתדל עבורנו לאדון שלך אתה לא רואה את מה ש אתה לא רואה שם יש לנו הגעתי למה שהוא אומר להם משה, עליו שלום ובני משפחתוהיום RBI עלול לכעוס מאוד כועס עליו לא אוהבים אותו לא לכעוס אחריו כמו שהרגתי את נפש לא או על להרוג את עצמי לעצמי ללכת לעיסא אללה יברך אותו ואת משפחתו תבוא ישו אומר הו אלוהים, אתה שליחו של אללה, ודברתי עם אנשים בעריסה והמילה שנתן למרים ורוחו Vashva לאדון שלך אתה לא רואה איפה אנחנו נמצאים כדי לא לראות מה שהוא אומר אולי הגיעשלהם עיסא אללה יברך אותו ואת משפחתו שהיום האדון עלול לכעוס מאוד כועס עליו לא אוהבים אותו לא לכעוס אחריו כמותו לא נתן לו חטא עצמי לעצמי, פשוט ללכת למישהו אחר ללכת למוחמד אללה יברך אותו ואת משפחתו Faotona אומר O מוחמד אתה שליחו של אללה וחותם הנביאים ואלוהים יסלח לך איזו התקדמות של העבר וחטאי עתיד להשתדל עבורנו לאדון שלך אתה לא רואה את מה שאנחנואיפה שלא לראות את מה שעשוי היה להגיע מכאן, הוא בא תחת ההשתטחות בהירה הכסא לאלוהים אז אלוהים עלי ונותן לי השראה פתוחה משבחים טובים Mhamayor דבר פותח לשבטי ולאחר מכן אמר, הו מוחמד, להעלות טֶנֶא הראש שלך לתת לו להשתדל להתערב verf הראש שלי ואומרים, הו אלוהים, העם שלי העם שלי הוא אמר O מוחמד להיכנס לגן עדן עמך לא לחשב אותו מימין לדלת של השערים של שותפי אשליה גן עדןאנשים עם רק את הדלתות וידו של מי שבין תריסי צדפה של גן עדן לדלת Edadta כבין מכה ונטוש או נטושה ומכה

# أنا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس أخرى فقال أنا سيد الناس يوم القيامة فلما رأى أصحابه لا يسألونه قال ألا تقولون كيفه قالوا كيفه يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر قوله في الكوكب [هذا ربي] وقوله لآلهتهم [بل فعله كبيرهم هذا] وقوله [إني سقيم] نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده أن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة إلى عضادتي الباب لكما بين مكة وهجر أو هجر ومكة

 | אני האדון של אנשים שיום דין Tdron כולל שמביא ה 'על יום תחיית המתים שני הראשונים ואחרים ביד Fasamahm אחד קורא והמראה Infzhm ומתקרב כמויות שמש לאנשים מהצער והייסורים ממה שהם יכלו לשאת וכסף לסבול חלק מהאנשים החלקים מאומר שאתה לא רואה את מה שאתה נמצא בו אתה לא רואה אולי מה Bulgkm לא אעשה לך להתערב לך מן האדון שלך אומר כמה אנשיםכמה תביאו האדם יבוא אדם לומר היי אדם שאתם בני האדם אבו אלוהים ברא אותך ביד שלו ונשם ויק מהרוח והורה למלאכים סגדו תשתדל בעדנו לאדון שלך אתה לא רואה מה שאנחנו לא רואים למה שעשויים היה להגיע, אומר כעס היום כעס אדם לורד לא הפריע לו כמותו לא יהיה כמותו וכועס לאחר שנהני Fsath את עצמי מהעץ עצמי פשוט ללכת למישהו אחר ללכתנח היה בא נח אומר אוי נח אתה הראשון של השליחים לקרקע ומוכר דגי העבדים אסיר תודה אלוהים להתערב לנו האדון שלך אתה לא רואה איפה אנחנו נמצאים כדי לא לראות את מה שעשויים היה להגיע, אומר להם שהיום האדון עלול לכעוס מאוד כועס עליו לא אוהבים אותו לא יקבלו לאחר כועס כמותו והוא היה לי התקשרתי כדי להזמינה בלאומי עצמי לעצמי ללכת לאברהם, עליו שלום ובני משפחתואבוא איברהים אומר שאתה נביאו של אלוהים והפילגש של האנשים של כדור הארץ להשתדל עבורנו לאדון שלך אתה לא רואה מה שאנחנו לא רואים למה שעשויים היה להגיע, אומר להם, איברהים RBI היום עלול לכעוס מאוד לא כועס עליו כמותו לא מקבל אחרי כועס כמותו ואמר Kzbath את עצמי לעצמי, פשוט ללכת למישהו אחר פשוט ללכת למשה, היה מגיע משה, עליו שלום ובני משפחתו והם אומרים הומשה אתה שליחו של אללה לרצות אנשי אלוהים Brsalath וPetklima להשתדל עבורנו לאדון שלך אתה לא רואה מה שאנחנו לא רואים את מה שהגיע, אומר מוסא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו שהיום הלורד יכול מאוד כועסים לא כועס עליו כמותו לא לכעוס אחרי שאני הרגתי את הנשימה לא להרוג את עצמי מעל או פשוט ללכת לישו את עצמי, עליו שלום ובני משפחתו ויבואעיסא אומר הו אלוהים אתה השליח של אלוהים ודיבר על אנשים בעריסה והמילה שנתן למרים ורוחו Vashva לאדון שלך אתה לא רואה איפה אנחנו נמצאים כדי לא לראות את מה שעשויים היה להגיע, אומר להם עיסא אללה יברך אותו ואת משפחתו שהיום הלורד ייתכן מאוד כועסת לא כועסת עליו כמותו לא רוצה אותו הכועס אחרי החטא שלו לא הזכיר את עצמי בעצמי ללכת למישהו ללכת אחרמוחמד אללה יברך אותו ואת משפחתו Faotona אומר O מוחמד אתה שליחו של אללה וחותם הנביאים של אלוהים ויסלח לך איזו התקדמות חטאי עבר ועתיד להשתדל עבורנו לאדון שלך אתה לא רואה איפה אנחנו נמצאים כדי לא לראות את מה שעשויים היה להגיע מכאן, הוא בא תחת ההשתטחות בהירה הכסא לאלוהים אז אלוהים פותח עלי ונותן לי ההשראה Mhamayor שבח טוב לו כלום פותח לשבטי ולאחר מכן אמר הומוחמד Lift טֶנֶא הראש שלך לתת לו להשתדל להתערב verf הראש שלי ואומרים, הו אלוהים, העם שלי העם שלי הוא אמר O מוחמד ייכנס לגן עדן מהאומה של שום חשבון שלך מהדלת הימנית של שעריו של גן עדן שותפים הם אנשים עם רק את הדלתות והיד של מי שבין הצדפה של תריסי גן עדן באשר שלבין מכה לנטישה או כבין מכה וbüşra

# أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى

 | אני האדון של האדם נולד והראשון לפצל את אדמתו והשתדלן הראשון והראשון בשילוב

# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

 | אני האדון של האדם נולד והראשון לפצל את אדמתו והשתדלן הראשון והראשון בשילוב

# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

 | אני הנביא מוחמד אנאלפבית אני הנביא מוחמד אנאלפבית אני מוחמד אנאלפבית נביא שלוש פעמים אין נביא אחריי לדיבור Fouath הטוב ביותר וJoamah וJuatmh למדו בטוח האש ולנהוג על כס המלוכה ולהיות זכאי לי וAovi וAovi העם שלי לשמוע ולציית כל עוד אתה, אם הוא נשא אותי אתה צריך את ספר של אלוהים Ohaloua Halaleh ונשלל מן המשמעות

# أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي ثلاثا ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

 | אני מוחמד אנאלפבית הנביא אמר שלוש פעמים ולא נביא אחריי לדיבור Fouath הטוב ביותר וJuatmh וJoamah למדו בטוח האש ולנהוג על כס המלוכה ולהיות זכאי לי וAovi וAovi העם שלי לשמוע ולציית כל עוד אתה, אם הוא נשא אותי אתה צריך את ספר של אלוהים Ohaloua Halaleh ונשלל מן המשמעות

# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

 | אני מוחמד אנאלפבית הנביא אמר שלוש פעמים ולא נביא אחריי לדיבור Fouath הטוב ביותר וJuatmh וJoamah למדו בטוח האש ולנהוג על כס המלוכה ולהיות זכאי לי וAovi וAovi העם שלי לשמוע ולציית כל עוד אתה, אם הוא נשא אותי אתה צריך את ספר של אלוהים Ohaloua Halaleh ונשלל מן המשמעות

# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

 | לאסור דלעת וAlhantm וhilum וAlmzvt

# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت

 | לאסור דלעת וAlhantm וhilum וAlmkir

# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير

 | לסר של אנשי גיהנום לענות את אבו טאלב, Benalin נעול להרתיח המוח שלהם

# أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه

 | Oankm לא עושה את זה אתה לא עושה שזה לא האנשים של אלוהים כתבו שסיימו את לימודיו, אך נמצאים

# أوَإنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا فإنه ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي كائنة

 | Ooaslmtma אמר לא שאנחנו לא נשתמש בעובדי אלילי עובדי האלילים

# أوَأسلمتما قلنا لا قال فلا نستعين بالمشركين على المشركين

 | I. אתה יודע שאלוהים ברא את השמים ואת הקמתה של אש זו יצירה ברוכים הבאים זה

# أوَلا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا

 | Ulysse עשוי Aptath שאמרת שהבדואים לא אלוהים ומה שאני אמכור נביא אמר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו ללבוש עלול Aptath Vtefq אנשים ממהרים הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו והבדואי ושתיים נפלו כVtefq בדואי אומרים זאת קדוש מעונה עד שנגעתי בכל זה בא מהמוסלמים אמרו וילק הבדווי אמר הנביא, עליו שלום ומשפחתו ולאאבל באמת להגיד, עד Khuzaymah בא לבחון את הנביא, שלום עליו ועל משפחתו וביקורתו של הבדווי Vtefq הבדווי אומר כל כך נגעתי כל עד קדוש מעונה אמר Khuzaymah אני להעיד כי ייתכן Baiath הפך לנביא, שלום עליו ועל משפחתו כדי לחזות Khuzaymah אמר Bam

# أوَليس قد ابتعته منك قال الأعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأعرابي وهما يتراجعان فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي ويلك إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن ليقول إلا حقا حتى جاء خزيمة لمراجعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومراجعة الأعرابي فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك قال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خزيمة فقال بم تشهد

 | או אחר O עיישה, ברא אלוהים את השמים ואת הקמתה של ברכה והם יצרו אותם בOslab הוריהם וליצור אש וליצור אשליה ברוכים נוצרה על ידי אותם בהוריהם Oslab

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم

 | או אחר O עיישה, אלוהים ברא את הוועדה ברוכים הבאים ושהם יצרו אותם בOslab הוריהם וליצור ברוכים הבאים אש שנוצר יש להם הורים שהם בOslab

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

 | או אחר O עיישה, אלוהים ברא את הוועדה ברוכים הבאים ושהם יצרו אותם בOslab הוריהם וליצור ברוכים הבאים אש שנוצר יש להם הורים שהם בOslab

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

 | או אחר O עיישה, ברא אלוהים את השמים ואת הקמתה של ברכה וליצור אש ויצירת האשליה בהורי Oslab ברוכים

# أو غير ذلك يا عائشة خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم

 | או מוסלמי, אני אומר את זה שלוש פעמים וחזרתי על שלושה או מוסלמי, אז הוא אמר שאני נותן לגבר והשני הוא יקר לו לפחד שאלוהים Eekph באש

# أو مسلم أقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا أو مسلم ثم قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكبه الله في النار

 | או אפילו מוסלמים, סעד חזר שלוש פעמים והנביא, עליו שלום ובני משפחתו ולאחר מכן אומר או שלום המוסלמי הנביא עליו ועל משפחתו אמרה לו שנתן לי ולתת לי הגברים יקרים להם לא לתת לו שום דבר, מפחד שIkpoa באש על פניהם

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني أعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

 | מוסלמי או אפילו חזר סעד-שלוש נביא ובני המשפחה ולו שלו אומרים או הנביא מוסלמי, אז אלוהים יברך אותו ואמר לו שאני נותן לגברים ולתת יקר להם לא לתת לו שום דבר, מפחד שIkpoa באש על פניהם

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

 | מוסלמי או אפילו חזר סעד-שלוש נביא ובני המשפחה ולו שלו אומרים או הנביא מוסלמי, אז אלוהים יברך אותו ואמר לו שאני נותן לגברים ולתת יקר להם לא לתת לו שום דבר, מפחד שIkpoa באש על פניהם

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

 | או אדם מוסלמי של סעד זה שלוש פעמים במאמין הגיב נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו או מוסלמי אמר נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו באלוהים השלישי, אני נותן את הגבר במכרז לאחרים לאהוב אותו מחשש שאלוהים Eekph על פניו באש

# أو مسلما فرد عليه سعد ذلك ثلاثا مؤمنا ورد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الثالثة والله إني لأعطي الرجل العطاء لغيره أحب إلي منه تخوفا أن يكبه الله على وجهه في النار

 | או המוסלמי Vskt קצת, אז Gbanni מה שאני יודע מזה אז חזרתי למאמר שלי אמרתי לבעל על האדם אני נשבע שאני רואה אותו האדם מאמין, הוא אמר, או מוסלמי אז Gbanni מה שאני יודע מזה אז חזרתי למאמר שלי והחזרתי את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואז אמרתי אוי סעד אני נותן את האדם והאחר יקר לו לפחד מ אלוהים Eekph באש

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار

 | או המוסלמי Vskt קצת, אז Gbanni כמו שאני מכיר אותו, ואני אמרתי, הו שליח של פלאן אללה מאליק אני נשבע שאני רואה אותו למאמין אמר או המוסלמי Vskt קצת, אז Gbanni כמו שאני מכיר אותו, ואני אמרתי, הו שליח של פלאן אללה מאליק אני נשבע שאני רואה אותו למאמין אמר או מוסלמי הכה את שליחו של אללה שלו ואת משפחתו ואותו עם ידו בין הצוואר ובכתפיים ולאחר מכן Oguetala כל סעד אמרו שאני נותן לגברואהוב אחרים אליו, מחשש שנזרק לתוך האש על פניו

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | או המוסלמי Vskt קצת, אז Gbanni כמו שאני מכיר אותו, ואני אמרתי, הו שליח של פלאן אללה מאליק אני נשבע שאני רואה אותו למאמין אמר או המוסלמי Vskt קצת, אז Gbanni כמו שאני מכיר אותו, ואני אמרתי, הו שליח של פלאן אללה מאליק אני נשבע שאני רואה אותו למאמין אמר או מוסלמי אמר שאני נותן לגבר ואחר יקר לו, מחשש שנזרק לתוך האש על פניו

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | או מוסלמי אמר Vskt קצת, אז Gbanni כמו שאני מכיר אותו, ואני אמרתי, הו שליח של פלאן אללה מאליק אני נשבע שאני רואה אותו Messenger מאמין של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו או מוסלמית הוא שתק קצת ואז נבהל ממה שלמדתי ממנו, ואני אמרתי, הו שליח של פלאן אללה מאליק אני נשבע שאני רואה את זה מאמין שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו או מוסלמי אני נותן לגברואהוב אחרים אליו, מחשש שנזרק לתוך האש על פניו

# أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما علمت منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | Ocdetm אמר כן, הם אמרו שמפורש אמונה

# أوجدتم ذلك قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان

 | פיקודך לפחד אלוהים וציות ושהיה עבד Hbashaa זה שאתה חי אחריי תראה הרבה פער שאתה צריך הסונה שלי ואת הסונה של חבר ח'ליפים מודרך בצדק בחוזקה ואתה ושיחות, כל חידוש, אמר פעם אבו אסים ולהיזהר מעניינים המציאו זה עתה, כל חידוש הוא הטעיה

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعة وقال أبو عاصم مرة وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

 | פיקודך לפחד אלוהים ועבדים צייתנים Hbashaa למרות שזה בשידור חי לאחר, אתה תראה את הבדל וכמה אתה זקוק vacinity של הח'ליפים מודרכים בצדק ונצמד אל ידי חבר בחוזקה ולהיזהר מעניינים המציאו זה עתה, כל המצאה וכל המצאה היא הטעיה

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | פיקודך לפחד אלוהים ולשמוע ולציית גם אם הוא עבד Hbashaa אתה גר אחריי תראה הרבה פער שאתה צריך שנה vacinity וח'ליפים מודרכים בצדק ונצמד אל ידי חבר בחוזקה ולהיזהר מעניינים המציאו זה עתה, כל המצאה וכל המצאה היא הטעיה

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | פיקודך לפחד אלוהים ולשמוע ולציית גם אם הוא עבד Hbashaa אתה גר אחריי תראה הרבה פער שאתה צריך שנה vacinity וח'ליפים מודרכים בצדק ונצמד אל ידי חבר בחוזקה ולהיזהר מעניינים המציאו זה עתה, כל המצאה וכל המצאה היא הטעיה

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | פיקודך לפחד אלוהים ולשמוע ולציית גם אם הוא עבד Hbashaa אתה גר אחריי תראה הרבה פער שאתה צריך שנה vacinity וח'ליפים מודרכים בצדק ונצמד אל ידי חבר בחוזקה ולהיזהר מעניינים המציאו זה עתה, כל המצאה וכל המצאה היא הטעיה

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | פיקודך לפחד אלוהים ולשמוע ולציית גם אם עבד Hbashaa זה לחיות אחריי, אתה רואה הרבה פער שאתה צריך הסונה שלי ואת הסונה של חבר הח'ליפים המודרך בצדק בחוזקה ולהיזהר מעניינים המציאו זה עתה, כל תחביב אם כי מתעדכן כל חידוש היא הטעיה

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة

 | הקבוצה הראשונה שנכנסה לגן עדן עליי את דמותו של הירח לליל ירח מלא, ושעל השביל ככוכב לכת הגדול ביותר תאורת לבם ללבו של אדם אחד, אין הבדל ביניהם ומתרעמת על כל אדם תהיה שתי נשים כל אחת רואה את מוחם של רגלה מאחור את הבשר מחסן משבח בוקר אלוהים וערב לא Asagmon לא Imitkhton לא לירוק זהב, כסף, וMjamram דלק Omchathm זהב Anathmאלוורה, אמרה אבו Yaman מתכוון מועמד העוד ומושק

# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب وقود مجامرهم الألوة قال أبو اليمان يعني العود ورشحهم المسك

 | הקבוצה הראשונה שנכנסה לגן עדן עליי את דמותו של הירח לליל ירח מלא, ושעל השירים שלהם ככוכב הכי טוב בתאורת השמיים לב Dre ללבו של אדם אחד לא כועס עליהם ולא Thacd כל אדם יש לו שתי נשים מהחוריות לראות את המוח של Soukhen מאחורי העצמות והבשר

# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرئ زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم

 | הקבוצה הראשונה שנכנסה לגן עדן עליי את דמותו של הירח בלילה של הירח המלא לא לירוק ולא Imitkhton לא להפריש Anathm בי זהב Omchathm של זהב, כסף ואלוורה Mjamram ומושק מועמד וכל אחד מהם הנשים לראות את המוח של Sogahma מאחור את הבשר מחסן, ובכלל זה לא משנה כבר לא מקנא לבם, לבו של אדם אחד משבח בוקר אלוהים והערב

# أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب أمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا

 | כל חדיג'ה ולא לעבוד את אלוהים ואלוהים מעולם לא LAT לא סוגדת לא Uzza

# أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا

 | כל חדיג'ה אלוהים לא סוגד לאט וUzza ואלוהים מעולם לא לסגוד

# أي خديجة والله لا أعبد اللات والعزى والله لا أعبد أبدا

 | כל אג"ח קרוב של האיסלאם אמר תפילה, הוא אמר טוב ומה שנאמר על ידי זכאת אמרה גם מה שנאמר על ידי צום הרמדאן חסן אמר ומה שנעשה הם אמרו חאג 'חסן, אמר ומה הוא אמר על ידי חסן ג'יהאד אמר ומה שנעשה, אמר כי קשרים הדוקים יותר של אמונה באלוהים לאהוב ושונא באלוהים

# أي عرى الإسلام أوثق قالوا الصلاة قال حسنة وما هي بها قالوا الزكاة قال حسنة وما هي بها قالوا صيام رمضان قال حسن وما هو به قالوا الحج قال حسن وما هو به قالوا الجهاد قال حسن وما هو به قال إن أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله

 | כל ווייד והם אמרו שזה שהעמק הכחול אמר שאם אני מסתכל על משה לרדת מטאק יש לשאוג לאלוהים לעמוד, ולאחר מכן הגיע הרשי הפגאני אמר כל זה עובד אלילים אמרו הפגאני הרשי אמר שאם אני רואה את הבן של יונס, כאשר עליו שלום על גמל אדום לקמט את ארוחה צמר הגמלים Khtam Khalbh אשר עומד ב

# أي واد هذا فقالوا هذا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي قال كأني أنظر إلى يونس ابن متى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي

 | כל ווייד זה הם אמרו כחולים העמק אמר, אם אני מסתכל על אלוהים משה יברך אותו ואת משפחתו, נזכר בצבעו והשיער שלו משהו לא לשנן דוד, לשים את אצבעות באוזניו לו לשאוג לאלוהים על ידי להגיב מארה עמק זה אמר אז הלך עד שהגענו לפגאני, הוא אמר כל זה עובד אלילים אמר הרשי או לצייר כמו שאמרתי, אני מסתכל על זה יונוס על ארוחת צמר גמלים אדומיםגמל Khtam לב Khalbh מארה עמק תגובה

# أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فذكر من لونه وشعره شيئا لم يحفظه داود واضعا إصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية فقال أي ثنية هذه قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته ليف خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا

 | Oafarah Brahalth אם מישהו מכם איבד את זה, ואז הסבא שלה אמר כן, הוי שליח אללה אמר שמוחמד אותה יד אלוהים התשובה השמחה רוב העבד שלו כאשר הוא מתחרט מכל אחד מכם אם הוא מצא Brahalth

# أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها

 | מי מכם ראה את החזון של איש אמר שראיתי אם יתרת ממשלת ירד מן השמים Vuznet ואבו בכר Faragan אבו בכר והמשקל של עומר ואבו בכר Faragh אבו בכר והמשקל של עומר ואוסמן Faragh עומר לאחר מכן להעלות את מאזן אמר Vasta יש לי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומר Fassaeh זה אמר נבואת רצף אז אלוהים משלם מלך הצוואות

# أيكم رأى رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان قال فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

 | לא משנה מה איש שאמר לאחיו, חסר אמונת O איבד על ידי אחד ב

# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

 | לא משנה מה איש שאמר לאחיו, חסר אמונת O איבד B על ידי אחד כאילו הוא אמר, אבל החזיר אותו

# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه

 | הפרידה אמה נקראת הטעיה לעקוב אחריו כמו החטאים של אחרי ולא לגרוע מן הנטל ומשהו שנקרא הפרידה אמה להודא אחריו כמו השכר של אחרי ולא לגרוע ממשהו שכרם

# أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا

 | לא משנה מה אדם שאמר את אחיו היה כופר באחד ב

# أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما

 | איש אמה הכפר היה גם האיש שאמר אחרת הייתה ב חילול השם

# أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر

 | איש אמה כופר אדם Vahdahma הכפר

# أيما رجل كفر رجلا فأحدهما كافر

 | איש אמה המוסלמי להאמין הגבר המוסלמי היה כופר וכופר, אבל זה

# أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا وإلا كان هو الكافر

 | אמה שנגרם על ידי אדם בעל אחוז שלי או הקללה לקללה בכעס שלי אני שכן הוא נולד האדם הכעיס ככועס, אבל שלחתי לי רחמים לעולמות שהם יום הדין תפילת Vajolha

# أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة

 | לא משנה מה אדם של היחס שלי גרם בקללת הכעס או קללה שלי מפני שנולדתי אני מאדם הכעיס כעס כ, אבל שלחתי לי רחמים לעולמות תפילת Vajolha על יום תחיית המתים

# أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها صلاة عليه يوم القيامة

 | אמה עבדול שמור את זה זיכה אותו גילוי

# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

 | אמה עבדול שמור את זה זיכה אותו גילוי

# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

 | אמה עבדול שמור בזה חוסר נאמנות של הכפר

# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر

 | אמה עבדול שמור מלא נאמן שלא האמין עד שהוא מחזיר אותם

# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم

 | איפה בעלים הבדואים של הכבשים עמדו בדואי אמר לו, נביא וברכות האנשים קרו מה ששמעתי ומה שראיתי ודיברתי עם אנשים בדואים מה שראו של הזאב ושמעו אותו אמרתי הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו כאשר אשרר את פסוקים להיות לפני הזמן והיד שלי היא לא זמן עד שאחד מכם מגיע מהנעל שלו או של משפחתו Vtakbrh השוט או מקל ההליכה שלוכולל משפחתו לאחר האחרון

# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده

 | איפה בעלים הבדואים של הכבשים עמדו בדואי אמר לו, נביא וברכות האנשים קרו מה ששמעתי ומה שראיתי ודיברתי עם אנשים בדואים מה שראו של הזאב ושמעו אותו אמרתי הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו כאשר אשרר את פסוקים להיות לפני הזמן והיד שלי היא לא זמן עד שאחד מכם מגיע מהנעל שלו או של משפחתו Vtakbrh השוט או מקל ההליכה שלוכולל משפחתו לאחר האחרון

# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده

 | איפה נוזלי להגירה אמר הנה אני, הוי שליח אללה אמר, אם אני גר תפילה ולבוא זכאת מהגרים אבל היה Balhoudrma אמר פירושה האדמה Balemma אמר אז אמר האיש, "הוי שליח Allaah, איזה בגדי אנשים של רקמות aplasia גן עדן או פיצוחו פרי גן עדן אמר כאילו העממי התפעל הוא אמר בסוגיית הבדווים ידעו מה Taajabun לשאול מדען אמר Vsktהנייה אמרה אז שבו גן עדן נוזל לבגדים שאמרתי שהוא אפילו לא פיצוח הפרי מגן עדן

# أين السائل عن الهجرة قال ها أنا ذا يا رسول الله قال إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة فأنت مهاجر وإن مت بالحضرمة قال يعني أرضا باليمامة قال ثم قام رجل فقال يا رسول الله أرأيت ثياب أهل الجنة أتنسج نسجا أم تشقق عنه ثمر الجنة قال فكأن القوم تعجبوا من مسألة الأعرابي فقال ما تعجبون من جاهل يسأل عالما قال فسكت هنية ثم قال أين السائل عن ثياب الجنة قال أنا قال لا بل تشقق عن ثمر الجنة

 | הו אנשים, פחד המלכודת הזאת הוא הסתיר מנחיל נמלים אמרה לו, אם ארצה שם, לומר ואיך אנחנו יכולים למנוע הוסתרו מרוחשים נמלים, הוי שליח אללה אמר, תגיד אוי אלוהים, אנו מבקשים מקלט בך מזה כרוך במשהו שלך Nstgfrck שאנחנו יודעים ומה שאנחנו לא יודעים

# أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم

 | הו אנשים, לא אכפת לי מה שהוא נתן לא אלוהים הנותן למנוע את מה שאלוהים לא עוזר ברצינות את זה ברצינות מאלוהים לעשות טוב בפסקי דת

# أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

 | מ רמז לאנשים מה כמוני וכמו שאמרת אללה ושליחו יודעים, אמרו, אבל כמוני וכמוך אוהבים עממיים חששו אויב נותן להם איש Fbosoa הם רואים לנכון בזמן שהם גם ראו את האויב שהוא בא להזהיר אותם וחששו שמבין את האויב לפני שהוא מאיים על אנשיו הו אנשי בגד Vohoy, אתה בא לך אנשים שאתה בא

# أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم

 | הו אנשים, הו אנשים אתה ואתה וקבוצת להקת הקבוצה, אתה ואתה והלהקה

# أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة

 | בואו לדלת של גן עדן עליי ביום תחיית המתים Vasfh ח'אזן, אומר מי אתה ואומר מוחמד אומר הורה שלא לפתוח אחד מכם

# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك

 | בואו לדלת של גן עדן עליי ביום תחיית המתים Vasfh ח'אזן, אומר מי אתה ואומר מוחמד אמר שהוא הורה שאומר שלך לא פתוח בפניך

# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت قال فأقول محمد قال يقول بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك

 | ATIC אמר כן הגיע הוא הכניס את ברכיו כאשר ברכיו וידיו על ירכיו, הוא אמרו את מה עדות האיסלאם כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית, הוא אמר, מה אמונה אמר להאמין באלוהים ומלאכיו וגן עדן וגיהינום ותחייה לאחר מוות וגורל כל אמרתי מה צדקה אמר שיצירותיו של אלוהים כמו שאתה רואהלא היה לך לראות את זה רואה אותך, אמר לאחר מכן, כאשר הזמן אמר את מה ששאל על Boalm של הנוזל, אמר את מה שהאותות אמרו אז אם רועה יחפה חסרת עירום Ttauloa באדריכלות ונולדו עבדים Erbabehn הוא אמר לאיש Aftlboh לא ראה משהו יומיים או שלושה הוא נשאר אז אמר, בן O של שיח האם אתה יודע של נוזל לכך וכך אמר אלוהים ושליחואני מכיר אמרתי שג'יבריל בא לך ללמד אותך את הדת שלך, הוא אמר, ושאל את האיש מהמפקח או מעוטר, הוא אמר, הו שליח של אלוהים כפי שאנו מכירים את מגב משהו רשאי במהלך או לפני או במשהו קורות חיים עכשיו אמר שיש לי משהו במהלך או לפני אדם או כמה אנשים אמרו, 'הו שליח של אלוהים כפי שאמרנו האנשים גן עדן כדי להקל על עבודתם של אנשי גן העדן והאנשים של האש כדי להקל על העבודה של האנשים של גיהינום

# آتيك قال نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال ما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله قال فما الإحسان قال أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أشراطها قال إذا العراة الحفاة العالة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء أربابهن قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا قال الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم قال وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال يا رسول الله فيما نعمل أفي شيء قد خلا أو مضى أو في شيء يستأنف الآن قال في شيء قد خلا أو مضى فقال رجل أو بعض القوم يا رسول الله فيما نعمل قال أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار

 | להיכנס אחרון גן עדן איש הולך פעם אחת ואש Ikpo זמן Tesfah אחת אם Jaozha הפך אותו אמר ברוך Njani יש לך אלוהים נתן לי משהו שנתן לו אחד משתיים הראשונים והשני נעשה על עץ ואומר כל מעביד Adnni של צל Vlostzl עץ הזה ושותה את מימיו, אומר אלוהים אדיר, בן O של האדם עלי Oattiytkha אם אתה שואל אותיהאחרים אומר שלא, אדוני, וIehdh לא לבקש מאחרים רבו Aadhirh משום שהוא רואה כסף סבלנות זה Vidnyh צל Vistzl ושותה את מימיו ולאחר מכן הרימה את העץ שלו הוא טוב יותר מהראשון, אומר כל מעביד Adnni של אלה לשתות מהמים שלה ולחפש צל מקלט אינו שואל אחר אומר בן כאב האדם Taahidna שאחרים לא שואלים אותי, אומר להם Odnitkשאלו אותי Viehdh אחר לא לבקש מאחרים רבו Aadhirh משום שהוא רואה כסף סבלנות זה Vidnyh צל Vistzl ושותה את מימיו ולאחר מכן הרימה את העץ שלו בדלת של גן עדן הוא טוב יותר משני הראשונים, אומר כל מעביד Adnni של זה כדי לחפש צל קורת גג ושותה את מימיו אינו שואל אחר אומר בן כאב האדם Taahidna שלא שואל אותי אחרים אמר שכן, אדוני, זהאל תבקשו מאחרים רבו Aadhirh משום שהוא רואה כסף סבלנות אליו על ידי Vidnyh אם מתחתיהם לא ישמע קולם של אנשי גן העדן אומר כל מעביד Adkhalnyha אומר בן O של אדם, מה שבאר אתה Oaredak שהמינימום לתת לך וכמו שהוא אמר, הו אלוהים Otsthzi ולך אדון העולמים צחק אבן מסעוד אמר, לא שואל אותי לצחוק ואמר מ"מ צחוק מ"מ כך שהוא צחק Messengerאללה יברך אותו ואת משפחתו והם אמרו מ"מ צחוק, הו שליח של אלוהים אמר לשחוק מריבון העולמים תוך Otsthzi ואמר שאתה ריבון העולמים, אומר אני לא זלזלתי, אבל אני יכול על מה שאני רוצה

# آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال ألا تسألوني مم أضحك فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فيقول إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر

 | מפחד מעוני והיד שלי אליך saponified מינימום כדי לא סבא סוטה סטיית לב רק אחד מכם וIm היי אלוהים השאיר לך כמו לבן באותו לילה ואם ימיו

# آلفقر تخافون والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه وأيم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء

 | הזמנתך ארבע אמונה באלוהים ולאחר מכן פירשה אותם עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושאני שליחו של אללה ולשמור על תפילה לשלם לעניים ומה אתה משחק חמש Gnemtem

# آمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم

 | הזמנתך ארבע וחלילה ארבעה סוגדים לאללה ולהצטרף אף עם משהו שהוא לא מארבעה ולהקים תפילה ולשלם זכאת, וצום הרמדאן ונתן חמישה שלל וחלילה כל ארבע לדלעת וhilum וAlhantm וAlmzvt אמר ומה ידע Balnkir אמר את תא המטען של קליקים ואז לזרוק אותו מAlkotaiaa או תמרים ומים עד אם דיור עד רתיחת Cherbtamohאם מישהו מכם להכות את בן דודו עם החרב באיש העממי נפגע מניתוח ולכן הם עשו את צניעות Obiha של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו לומר את מה שאתה מזמין אותנו לשתות, אמר בAlosagah שEllat על פיהם הם אמרו ארצנו, חולדות אדמה רבות שלא תישאר Osagah שמיטה אמרה שאם אכל חולדות פעמיים או שלוש פעמים ואמרו הקייס עבדול Ashajj ויקKhaltin הקב"ה אלוהים אוהב אותם חלום וסבלנות

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا وقال لأشج عبد القيس إن فيك خلتين يحبهما الله عز وجل الحلم والأناة

 | הזמנתך ארבע וחלילה ארבעה סוגדים לאללה ולהצטרף אף עם משהו שהוא לא מארבעה ולהקים תפילה ולשלם זכאת, וצום הרמדאן ונתן חמישה שלל וחלילה כל ארבע לדלעת וhilum וAlhantm וAlmzvt אמר ומה ידע Balnkir אמר את תא המטען של קליקים ואז לזרוק אותו מAlkotaiaa או תמרים ומים עד אם דיור עד רתיחת Cherbtamohאם מישהו מכם להכות את בן דודו עם החרב באיש העממי נפגע מניתוח ולכן הם עשו את צניעות Obiha של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו לומר את מה שאתה מזמין אותנו לשתות, אמר בAlosagah שEllat על פיהם הם אמרו ארצנו, חולדות אדמה רבות שלא תישאר Osagah שמיטה אמרה שאם אכל חולדות פעמים או שלוש פעמיים

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا

 | הזמנתך ארבע וחלילה ארבעה סוגדים לאללה ולהצטרף אף אחד איתו ולהקים תפילה ולשלם זכאת, וצום הרמדאן ונתן חמישה מהשלל וחלילה כל ארבע לדלעת וAlhantm וAlmzvt וhilum אמר הו נביא האלוהים, מהו ידע Balnkir אמר כן תא מטען Tnkaronh Vtqzvon סעיד Alkotaiaa אמר או אמר תאריכים אז לדמיין את המיםגם אם הדיור הרותח Cherbtamoh גם אם אחד מכם או אם אחד מהם פוגע חרב בן דודו אמרה באיש עממי פגעה ניתוח גם אמרתי צניעות אני Oboha של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו ואמרתי משקה Vfim, הוי שליח אללה אמר בOsagah הבור שEllat על פיהם הם אמרו: O שליחו של אללה הוא החולדות רבות ארצנו לא נשארו בור על ידי Osagahאלוהים אמר לנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואף על פי שהחולדות אכלו אכלו אכל חולדות, עכברושים, למרות שהוא אמר שליח אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, ואני מעודד אותו לקייס עבדול ויק לשני מאפיינים שאלוהים אוהב אותם לחלום וסבלנות

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | הזמנתך ארבע וחלילה ארבעה סוגדים לאללה ולהצטרף אף אחד איתו ולהקים תפילה ולשלם זכאת, וצום הרמדאן ונתן חמישה מהשלל וחלילה כל ארבע לדלעת וAlhantm וAlmzvt וhilum אמר הו נביא האלוהים, מהו ידע Balnkir אמר כן תא מטען Tnkaronh Vtqzvon סעיד Alkotaiaa אמר או אמר תאריכים אז לדמיין את המיםגם אם הדיור הרותח Cherbtamoh גם אם אחד מכם או אם אחד מהם פוגע חרב בן דודו אמרה באיש עממי פגעה ניתוח גם אמרתי צניעות אני Oboha של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו ואמרתי משקה Vfim, הוי שליח אללה אמר בOsagah הבור שEllat על פיהם הם אמרו: O שליחו של אללה הוא החולדות רבות ארצנו לא נשארו בור על ידי Osagahאלוהים אמר לנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואף על פי שהחולדות אכלו אכלו אכל חולדות, עכברושים, למרות שהוא אמר שליח אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, ואני מעודד אותו לקייס עבדול ויק לשני מאפיינים שאלוהים אוהב אותם לחלום וסבלנות

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | ההזמנה וחלילה ארבעה וארבעה של אמונה באלוהים ולאחר מכן פירשה אותם עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושאני שליחו של אללה ולשמור על תפילה לשלם לעניים ומה אתה משחק חמש Gnemtem וחליל דלעת וAlhantm וAlmkir וAlmzvt

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت

 | הזמנתך ארבע וחליל בכל ארבעה של אמונה באלוהים ולאחר מכן פירשה אותם אמר, מעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניים ושאתה משחק חמישה מה Gnemtem וחליל דלעת וAlhantm וhilum וAlmkir מוגבר מאחורי בעדותו כי אין אלוהים מבלעדי אללה והתקיים אחד

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير زاد خلف في روايته شهادة أن لا إله إلا الله وعقد واحدة

 | ההזמנה וחלילה ארבעה וארבעה כדי שהאמונה באלוהים האם מושג מה אמונה באלוהים עדות שאין אלוהים מלבד אללה, הקמת תפילה ולתת צדקה לאחר הפרס של חמש וארבעה אוסרים אין לשתות מAlmzvth תנאי hilum הדלעת וAlhantma

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة تعطوا من المغنم الخمس وأنهاكم عن أربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة

 | פסוק האמונה אנסאר וצביעות פסוק אהבה ללא קשר אנסאר

# آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار

 | צבועים פסוק ללא קשר תומכים ואוהדים אוהבים מבוטחים פסוק

# آية المنافق بغض الأنصار وآية المؤمن حب الأنصار

 | צבוע פסוק שלוש אם שיקרו קרה ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקד חאן

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | צבוע פסוק שלוש אם שיקרו קרה ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקד חאן

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

 | צבוע פסוק שלוש אם שיקרו קרה ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקד חאן

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

 | פסוק צבוע שלוש אם הוא צם והתפלל, וטען שהוא מוסלמי אם הוא משקר ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקד החאן

# آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | צביעות פסוק אנסאר ללא קשר לאמונה ופסוק אהבת אנסאר

# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار

 | צביעות פסוק אנסאר ללא קשר לאמונה ופסוק אהבת אנסאר

# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار

 | צביעות פסוק שלוש אם שיקרו קרו ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקדו חאן

# آية النفاق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | יוזמת השקר כמו בלילה חשוך, אדם הופך למאמין או כופר ערב מגיע והערב מגיע מאמין הופך דת כופרת מוכרת הציגה מהרצפה

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا

 | יוזמת השקר כמו בלילה חשוך, אדם הופך לערב מאמין והכופר מגיע והערב מגיע מאמין הופך דת כופרת מוכרת את הרוחב המינימאלי של כמה

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل

 | יוזמת השקר כמו בלילה חשוך, אדם הופך לערב מאמין והכופר מגיע והערב מגיע מאמין הופך דת כופרת מוכרת את הרוחב המינימאלי של כמה

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل

 | לחיות ולמות בשם שלך אם אני מתעורר השבח לאלוהים, שאמר לעתים אחרי מה Omatna ותחיית המתים.

# باسمك نموت ونحيا فإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

 | Baaona לא להצטרף אף עם משהו אלוהים, או לגנוב, ולא Tznoa לא הורג את הילדים שלך לא באים Bbhtan Frunh בין ידיך ורגליך לא Tasoa בהכיר אותם בגמול שלך על אלוהים, ופגע בו משהו מעיל נענש בעולם הזה הוא כפרה עליו ופגע דבר ושלאחר מכן אלוהים הוא אלוהים מוכן לסלוח לו אם ברצונו נענש

# بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه

 | Baaona אמרנו הו נביא אללה Bayanak אמר Baaona Fbayanah לקחנו, ובכלל זה לוקח על אנשים ולאחר מכן במעקב כי עם מילה מוסתרת, הוא אמר, לא שואל אנשים משהו

# بايعوني فقلنا يا نبي الله قد بايعناك قال بايعوني فبايعناه فأخذ علينا بما أخذ على الناس ثم أتبع ذلك كلمة خفية فقال لا تسألوا الناس شيئا

 | ערב Bit לקרוא את חברי השדים hijo

# بت الليلة أقرأ على الجن رفقاء بالحجون

 | Squirt בקשתי נהדר בעודו הולך על אלוהים שימח אותו להקים תפילה כתובה ולהוביל זכאת הוטלה וקיבל אלוהים לא ראשון לקשר עימו דבר Odlk על גבי זה והטור שלו ושיא Snamh כפי שראש איסלאם, הוא הסולם הכי בטוח ותפילת העמודה ושיא ג'יהאד Snamh למען השם Odlk הראשון בשערים של טוב וחסד, ועדת צוםועבדים באישון הלילה לכפר על חטאים ודקלמו פסוק זה [צדדיהם לזנוח את המיטות שלהם, כדי לעורר את האדון שלהם בפחד ותקווה, ובכך סיפקו להם לבלות] הראשון Odlk להחזיק את זה בשבילך כולם אמרו שהוא בא נווארה אמרה Vkhchit לכבוש אותי אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר אגף או המילה ל אמרתי שאני אמרתי, הו שליח של אלוהים, אתה אומר קודם אני צריך להצביע לך, כי אתההוא אמר שהוא נזכר בכל את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו וללשונו בידו אמרתי, הוי שליח אללה, ואני מדבר Naakhz כולל האמא שלו אמר Zqltk וחלילה אנשים ייזרקו על הקציר של לשונותיהם, אבל Manakm

# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

 | Squirt בקשתי נהדר בעודו הולך על אלוהים שימח אותו להקים תפילה כתובה ולהוביל זכאת הוטלה וקיבל אלוהים לא ראשון לקשר עימו דבר Odlk על גבי זה והטור שלו ושיא Snamh כפי שראש איסלאם, הוא הסולם הכי בטוח ותפילת העמודה ושיא ג'יהאד Snamh למען השם Odlk הראשון בשערים של טוב וחסד, ועדת צוםועבדים באישון הלילה לכפר על חטאים ודקלמו פסוק זה [צדדיהם לזנוח את המיטות שלהם, כדי לעורר את האדון שלהם בפחד ותקווה, ובכך סיפקו להם לבלות] הראשון Odlk להחזיק את זה בשבילך כולם אמרו שהוא בא נווארה אמרה Vkhchit לכבוש אותי אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר אגף או המילה ל אמרתי שאני אמרתי, הו שליח של אלוהים, אתה אומר קודם אני צריך להצביע לך, כי אתההוא אמר שהוא נזכר בכל את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו וללשונו בידו אמרתי, הוי שליח אללה, ואני מדבר Naakhz כולל האמא שלו אמר Zqltk וחלילה אנשים ייזרקו על הקציר של לשונותיהם, אבל Manakm

# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

 | האיסלאם החל כזר ולאחר מכן לחזור מוזר כמו שזה נראה מבורך לזרים שנאמר, הו שליח של אלוהים, וזרים אמרו שיתאימו אם אתה אנשי בלגן ואת היד שלי לAnhazn אמונה לעיר עשוי גם Torrent והיד שלי לAerzn האיסלאם בין שני מסגדים כמחזיר נחש לחור שלה

# بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس والذي نفسي بيده لينحازن الإيمان إلى المدينة كما يجوز السيل والذي نفسي بيده ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها

 | האיסלאם החל כמשהו מוזר כמו שזה התחיל מבורך לזרים

# بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء

 | בשם אלוהים הרחמן של מוחמד עבד אל-אללה ושליחו לשלום רומי גדול הרקולס למי שעוקב אחר הדרכה אבל אחרי אני מזמין פורסם האיסלאם אסלאם קיבל אלוהים יגמול Aatk פעמיים לקחתי את החטא עליך Alerisien ו[ O עם הספר בואו למילה בינינו ואתה לא צריך פולחן האל אינו כרוך רק הדבר לא לוקח אחד את השני כאדוניםבלי אלוהים אם הם פונים משם, אומרים שעל המוסלמים להעיד PANA]

# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و [يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون]

 | נשלחו ואני משהו ולזווג בין האצבע והאמה ולאחר מכן לומר את הדברים טובים אחרי שהספר של אלוהים ובטוב של הדרכה הוא הדברים הרעים מוחמד הדרכת Mahdthatha כל חידוש הוא הטעיה, והוא היה אומר להשאיר את הכסף שנשארנו לנו הוא Vlohlh או הפסד בפועל ו

# بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ثم يقول أما بعد فإن خير الأمور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان يقول من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي

 | נשלח מילות תמציתיות ונוסראט מבועת ואני ישן Pena ראה אותי לבוא מפתחות ארונות כדור הארץ מונחים בידיו של

# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم رأيتني أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

 | זוועה שנשלחה מילות תמציתיות נוסראט וכשישנתי, המפתחות של כדור הארץ מגיעים ארונות הוצבו בידיהם של

# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

 | אלוהים שלח אותי לאיסלאם אמר את מה שהאיסלאם אומר העדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולהקים תפילה ולשלם זכאת האחים Nasiran לא לקבל את אלוהים מתשובה מעורבת לאחר התאסלמותו, אמר שאני, הו שליח של אלוהים, מה זוגנו הנכון הוא אמר להאכיל אותם אם אתם אוכלים והכתרתם אם Akedzit לא פגע בפרצוף ולא Tqbh לא רק נטוש בבית ולאחר מכן אמרכאן נאסף יחד כאן נאסף יחד כאן נאסף יחד שלוש רכיבה וחיל רגלים על פניך בופון יום הדין שבעים אומתך עוד אומות והכיבודים אלוהים לבוא יום הדין ודבר הפה Alfdam הראשון שלך שמבטא אחד מכם ירך האבן אבו אקיר הצביע בידו ללבנט אמר שלנאסף במסמך זה יחד

# بعثني الله بالإسلام قال وما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة إخوان نصيران لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج أحدنا عليه قال تطعمها إذا أكلت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ثم قال هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون ثلاثا ركبانا ومشاة وعلى وجوهكم توفون يوم القيامة سبعون أمة أنتم آخر الأمم وأكرمها على الله تأتون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام أول ما يعرب عن أحدكم فخذه قال ابن أبي بكير فأشار بيده إلى الشام فقال إلى هاهنا تحشرون

 | אבל משהו סיימתי לעבוד, איך הם אמרו את זה, הו השליח של אלוהים, כל אחד מאמר מעוצב מה יצר אותו

# بل أمر قد فرغ منه قالوا فكيف بالعمل يا رسول الله قال كل امرئ مهيأ لما خلق له

 | אבל שום דבר לא הושקע בהן ואמר שהם לא עובדים אם Messenger O של אלוהים אמר אלוהים היה יצירתו של אחד מהטווח הבינוני מתכונן לעבודתה ולהאמין בהספר של אלוהים [ואותו וכן הלאה Volhmha גור ואדיקות]

# بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله [ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها]

 | אבל כדי שסיים אותו ממה שאמר עבודת Vfim, הוי שליח אללה אמר כל המנחה ליצירת

# بل على أمر قد فرغ منه قال قلت ففيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما خلق له

 | אבל בצו זה סיים את עבודתו הוא אמר Vfim עבודה בכל מנחה ליצירת

# بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | אבל הדבר סיים אותו אמר Vfim לעבוד אם העבודה אמרה כל מנחה ליצירת

# بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | אבל התייבש בעט ולקח לו את כל המנחה כמויות ליצירת

# بل فيما جف به القلم وجرت به المقادير وكل ميسر لما خلق له

 | אבל אתה הגירה פעמיים Ahjrtkm לחבש וAhjrtkm לעיר

# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى الحبشة وهجرتكم إلى المدينة

 | אבל אתה פעמיים Ahjrtkm עלייה לעיר וחבש Ahjrtkm

# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة

 | אבל לכל אנשים

# بل للناس كافة

 | אבל מה אלוהים לבדו

# بل ما شاء الله وحده

 | אקספרס ממני אפילו קרה ופסוק לילדים של ישראל, אין שום דבר רע ושיקר במכוון מושב Fletboo של האש

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | אקספרס ממני אפילו קרה ופסוק לילדים של ישראל, אין שום דבר רע ושיקר במכוון מושב Fletboo של האש

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | אקספרס ממני אפילו קרה ופסוק לילדים של ישראל, אין שום דבר רע ושיקר במכוון מושב Fletboo של האש

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | אקספרס ממני אפילו קרה ופסוק לילדים של ישראל, אין שום דבר רע ושיקר במכוון מושב Fletboo של האש

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה, תפילת ההקמה, משלם זכאת, חאג 'וצום הרמדאן

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصيام رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניי העלייה לרגל לבית והצום ברמדאן

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניי העלייה לרגל לבית והצום ברמדאן

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניי העלייה לרגל לבית והצום הרמדאן

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה, עליו שלום והתפילה המשפחתית עד ולשלם עלייה לרגל נדבות לבית והצום הרמדאן

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על התפילה ולשלם זכאת, חאג 'ורמדאן צום

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניי העלייה לרגל לבית והצום ברמדאן

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניים וצום במהלך העלייה לרגל חודש הרמדאן לבית

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

 | האיסלאם בנוי על חמש עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא העבד שלו ושליחו, ולשמור על התפילה לשלם לעניי העלייה לרגל לבית והצום ברמדאן

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמישה לעבוד את אלוהים ולהאמין בו ולשמור על תפילה לשלם לעניי העלייה לרגל לבית והצום ברמדאן

# بني الإسلام على خمس على أن يعبد الله ويكفر بما دونه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | האיסלאם בנוי על חמישה שמאחדים את אלוהים ותפילה ההקמה, זכאת משלמת, בצום הרמדאן והחג '

# بني الإسلام على خمسة على أن يوحد الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والحج

 | אתה הזמנת את זה או שאתה שלחת את הספר הזה Tdharbwa חלק מאלוהים, אבל כמה מדינות, כגון איבוד לפני שאתה, בזה אנחנו לא הקטע שלכם, שנמצא כאן במבט שהורה לעשות ואז לעשות את זה כי Nhim Vanthua

# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا

 | אז שהזמנת או שאתה זה שנשלח שספר Tdharbwa של אלוהים בחלק מסוים ולא אומות איבדנו לפני שאתה בכך שאתה לא עושה כאן תראה הדבר שהורה לעשות אז לעשות את זה ושNhim Vanthuaabd אללה 'אבן עמר שNavarra ישבו עם דלתו של הנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו, הוא אמר לפחות חלק מהכאב של בלה אלוהים, בלה, ואמרו שלפחות חלק מכאבו של אלוהיםבלה, בלה שמע כי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו יצא כאילו Vqe אמר בפנים עם רימוני אהבה זה שהזמנת או שאתה זה שנשלח שספר Tdharbwa של אלוהים בחלק מסוים ולא אומות איבדו לפני שאתה בכזה שאתה לא עושה כאן תראה הדבר שהורה לעשות אז יעשה את זה וש Nhim Vanthua

# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهواعبد الله ابن عمرو أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرج كأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا

 | אתה הזמנת את זה או להוסיף קוראן כמה מכם פגע עם חלק זה לפני שאתה נספה אומות

# بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم

 | בין אדם ולהשתמט או חוסר אמון מתפלל

# بين الرجل وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة

 | בין אדם ולהשתמט וכפר תפילה

# بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

 | בין אדם ובין פוליתאיזם או חוסר האמון מתפלל

# بين العبد وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة

 | בין אדם וחוסר אמון או פוליתאיזם מתפלל

# بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة

 | בין אדם וחוסר אמון מתפלל

# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

 | בין אדם וחוסר אמון מתפלל

# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

 | בין בגידה ואמונה תפילה

# بين الكفر والإيمان ترك الصلاة

 | בעוד אני הלכתי אני שמעתי קול מן השמים אופטיים מורם אם המלך שבא אליי bhraa יושב על כיסא בין השמים ואת הארץ, ולכן היא חזרה אמר לו Frabt מילות אלה מילות אלה של אלוהים גילו [O עטוף אז Vondhir] לומר [ולהימנע שון] התגלות וממסר פחמתית

# بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى [يا أيها المدثر قم فأنذر] إلى قوله [والرجز فاهجر] فحمي الوحي وتتابع

 | בעוד הלכתי, שמעתי קול מן השמים, מרים את הראש שלי, אם המלך שבאו אליי bhraa יושב על כיסא בין השמים ואת הארץ Fjttt אמר לו אימת Faragat מילות אלה מילות אלה Vdtrona

# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني

 | בעוד הלכתי, שמעתי קול מן השמים, מרים את הראש שלי, אם המלך שבאו אליי bhraa יושב על כיסא בין השמים ואת הארץ, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Fjitt כדי לעשות את הבדל כל כך היא חזרה אמרה לי מילות אלה מילות אלה Vdtrona פולט אלוהים [O עטוף אז Vondhir והאדון שלך להגדיל, ואת הבגדים שלך לטהר ולהתרחק שון] אלילים הם אמרו אז להעביר התגלות

# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والأرض قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئثت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] وهي الأوثان قال ثم تتابع الوحي

 | בעוד אני היה בבית בין הרדום וAliqzan כקבל אחד משלוש בין שני הגברים שהגעתי Btst חוכמת גולדפילד והאמונה הייתה קשה מדי הקורבן לבטן ההיפוכונדר, שטיפת לב המים Zamzam ולאחר מכן מלאים בחוכמה ואמונה ואז לבוא Bdabh ללא פרד ומעל התחת ולאחר מכן המשכתי עם ג'בריל באנו שמים נאמר לי העולם של זה ואמר לי ג'יבריל אמר לךאמרתי למוחמד סיפר ששלח אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, וכן היה מגיע זה שהגעתי לאדם שהוכר על ידי אמר שלום מהבן והנביא שלך אז בא נאמר לי השמים שני זה היה, אמר ג'יבריל נאמר ואתה אמר מוחמד כזה אז באתי יחיא, ישו, עליהם שלום הכרה ב הם אמרו להם שלום מהאח שלך, ולאחר מכן הגיעו נביא השמים השלישיכזה אז באתי עליו שלום שהוכר על ידי אמר שלום מהאח שלך ונביא אז הגיע שמים רביעי כמו אז באתי שלום אידריס עליו מוכר על ידי אמר שלום מהאח והנביא שלך אז הגיע השמיים חמישי כזה אז באתי שלום אהרון עליו אז הבאתי לו, הוא אמר לי שלום בחזרה ואחיו של הנביא אז הגיע השמים הששי כמו כל כך אזאני באתי למשה, עליו שלום שהוכר על ידי אמר שלום מהאח שלך ונביא כשהוא Jaozath בכה אמר מה Ibkak אמר, הו אלוהים, הילד הזה שהמשימה שלו אחריי להיכנס לאומת גן העדן יותר וטוב יותר מאשר נכנס משלי ואז באו הרקיע השביעי כמו אז באתי אברהם מוכר על ידי הוא אמר שלום לבן שלך והנביא אמר לבית ולאחר מכן להעלות את העולםשאלתי את ג'יבריל, עליו שלום, אמרתי כי הבית לפקוד אותו מדי יום ביום שבעים אלף מלאכים מתפללים אם הם הולכים לצאת מזה יימשך כבר לא בזה מה שהם אמרו ולאחר מכן יוגשו לפרותי הנביא אם העץ שתוארו כגון Kalal נטוש ואם העלים כמו האוזניים של פילים, ואם מקורו של ארבע טונות של נהרות התמוטטו ונהרות Azahran ביקשו ג'יבריל אמר שני חבויים בגן העדן והגלויValafrat הנילוס אמר אז שהוטל על חמישים התפילות הגעתי למשה, עליו שלום, אמרתי מה שאמרתי שהוטל על חמישים תפילות אמרו, אני מכיר אנשים ממך, שבה התמודדתי עם הילדים של טיפול יותר ישראל ושהעם שלך לא Aticoa המתייחסים לVasalh הלורד כדי להקל עליך אמר שהיא חזרו ללורד האדיר שלי שאלתי אותו כדי להקל עליי מה שהופך אותם הארבעים ולאחר מכן חזרתי אל משה, באתיהוא אמר, אני אמרתי את מה שעשיתי כדי להפוך אותם אמר לי, כגון החיבור הראשון גיל ארבעים חזרו ללורד האדיר שלי שהופך אותם שלושים באתי משה אמר לו, הוא אמר לי כמו המאמר הראשון שהיא חזר ללורד האדיר שלי שהופכת אותם עשרים וחמש, ועשר, ואז אמרתי לו שבאתי אל משה אמר לי, כמו שאמרתי, המאמר הראשון אני מתבייש בקילומטר ה 'תתברך עיין אודטביליתי שתי תקנות שעלולות רגוע על עבאדי ופי עשר מתגמלים עם טוב

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ أقبل أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملأه حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراقي البطن فغسل القلب بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ثم انطلقت مع جبريل عليه السلام فأتينا السماء الدنيا قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على آدم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي ثم أتينا السماء الثانية قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد فمثل ذلك فأتيت على يحيى وعيسى عليهما السلام فسلمت عليهما فقالا مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الثالثة فمثل ذلك فأتيت على يوسف عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الرابعة فمثل ذلك فأتيت على إدريس عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الخامسة فمثل ذلك فأتيت على هارون عليه السلام فأتيت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء السادسة فمثل ذلك ثم أتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزته بكى قيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر وافضل مما يدخل من أمتي ثم أتينا السماء السابعة فمثل ذلك فأتيت على إبراهيم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي قال ثم رفع إلى البيت المعمور فسألت جبريل عليه السلام فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم قال ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا في أصلها أربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران فالفرات والنيل قال ثم فرضت على خمسون صلاة فأتيت على موسى عليه السلام فقال ما صنعت قلت فرضت على خمسون صلاة فقال اني أعلم بالناس منك اني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وان أمتك لن يطيقوا ذلك فارجع إلى ربك فاسأله ان يخفف عنك قال فرجعت إلى ربي عز وجل فسألته أن يخفف عني فجعلها أربعين ثم رجعت إلى موسى فأتيت عليه فقال ما صنعت قلت جعلها أربعين فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها ثلاثين فأتيت موسى عليه السلام فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها عشرين ثم عشرة ثم خمسة فأتيت على موسى فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فقلت اني استحي من ربي عز وجل من كم ارجع إليه فنودي ان قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزى بالحسنة عشر أمثالها

 | בעוד אני היה בבית בין הרדום ושמע Aliqzan האמרה אומרת אחד משלושה בין שני הגברים שהגעתי מכאן באתי Btst של זהב שבו המים Zamzam הסבירו החזה שלי לכך וקתאדה כגון אמר, אמרתי לו את זה לי אומר שאמר לחלק התחתון של בטנו Fastkrj לבי, שטיפת המים Zamzam ולאחר מכן מחדש אז מקום אכזרי של אמונה וחוכמה ולאחר מכן הגיע Bdabh הלבן אמר לו בוראקמעל התחת ובלי צעד Mule ממוקם בקצה הקצה באו לשאת אותו ולאחר מכן יצאנו לדרך אפילו לבוא השמים Vasfh ג'יבריל אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אמרה לי של ג'יבריל זה אמר כבר אמר ואתה שלום מוחמד עליו ועל משפחתו אמר לו על פי דיווחים, שלחה אותו, הוא אמר שכן הוא פתח לנו ואמר שלום כן, זה היה הקרוב, ואמר שבאנו לאדם אללה יברך אותו ואת משפחתושלו וגבעול לדבר הסיפור שלו ואמרו שהוא היה בגן העדן השני שלום עיסא ויחיא אליהם בעוד יוסוף השלישי באידריס הרביעי באהרון אלוהים החמישי יברך אותם ולו אמר אז התחלנו עד שהגענו לגן עדן השישי הגעתי למשה, עליו שלום שהוכר על ידי אמר שלום אחיו ואת הנביא הקדוש כשהוא Jaozath בכה אודט מה גורם לך לבכותאלוהים אמר כי משימת גולאם ממדית נכנסה גן עדן עמו מזה של הכניסה שלי אמר, ולאחר מכן יצאנו לדרך עד שסיימנו את הרקיע השביעי באתי לאברהם ואמרתי לדבר ונביא מקרה של אללה יברך אותו ואת משפחתו שהוא ראה ארבעה נהרות מתוך נהרות מוצאם Azahran ונהרות עם טונות אמרו לך מה נהרות אלה ג'יבריל אמר שני הנהרות הנסתריםנהרות גן העדן והנהרות הגלויים הם הנילוס ועד הפרת ולאחר מכן הרימו לי את הבית פקד אמרתי, O ג'בריל מה זה אמר גלובוס הבית הזה נכנסים כל יום שבעים אלף מלאכים, אם הם הולכים לצאת מזה כבר לא הדבר האחרון שעליהם ולאחר מכן לבוא Biinain בציר אחת והחלב האחר Vardha עלי לקחתי את חלב ונאמר לי נפגע אלוהים השפחה שלך על אינסטינקט ולאחר מכן הוטל על כל יום חמישיםתפילה אמרה שהיא חזרו ולכן גם הזמינה את משה ויאמר משה עליו שלום למה להטיל שפחתך אמרה, אמרתי ללהטיל עליהם חמישים תפילות אמרו לי משה עיינו ה 'עמך לא יכול להרשות לעצמו, הוא אמר שהוא לשים לפצל Fradjat RBI אמר שהיא חזר למשה, עליו שלום אמר לו שהוא רואה את אלוהים האומה שלך לא יכולה להרשות לעצמו, אמר Fradjat יאמר יהוה, הוא חמישים וחמש לאיש לי לומר אלטר אמרה שהיא חזרו לראות יאמר יהוה אל משה, אמרתי נבוך מדי של הלורד שלי אמר, אז יפגיז אותי עד שאנחנו מגיעים בצבעי ג'יבריל הנביא Vgsheha אני לא יודע מה הוא אמר ולאחר מכן הצגנו אם גן עדן שבו פניני Jnabz ואדמה מושק אם / אז הזכירו סיפור אחר לדבר

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك /ثم ذكر قصتها إلى آخر الحديث

 | בעוד אני היה בבית בין הרדום ושמע Aliqzan האמרה אומרת אחד משלושה בין שני הגברים שהגעתי מכאן באתי לי באתי Btst של זהב מלא חוכמה ואמונה היה קשה מדי הקורבן לאו פיקחתי על הבטן, שטיפת המים Zamzam ולאחר מכן מלא בחוכמה ואמונה ולאחר מכן מחדש את מקום ולאחר מכן באכזריות אמונה ותבונה ואחר כך לבוא Bdabh הלבן אמר נוצץ מעל התחת ובלי הפרד ממוקםצעד בקצה מרבי בא לשאת אותו ולאחר מכן יצאנו לדרך אפילו לבוא השמים Vasfh ג'יבריל אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אמרה לי של ג'יבריל זה אמר כבר אמר ואתה מוחמד אללה יברך אותו ואמרתי לו שהוא אמר היה שנשלח אליו אמר שכן הוא פתח לנו ואמר שלום עשה וכן זה היה הקרוב, אמרתי והגענו לאדם, עליו שלום ובני משפחתו ולדבר וגבעול סיפורוהוא אמר שהוא היה בגן העדן השני שלום עיסא ויחיא אליהם בעוד יוסוף השלישי באידריס הרביעי באהרון אלוהים החמישי יברך אותם ולו אמר אז התחלנו עד שהגענו לגן עדן השישי הגעתי למשה, עליו שלום שהוכר על ידי אמר שלום אחיו ואת הנביא הקדוש כשהוא Jaozath בכה אודט מה גורם לך לבכות גולאם אמר ה 'של משימה זוממדי נכנס גן עדן עמו מזה של הכניסה שלי אמר, ולאחר מכן יצאנו לדרך עד שסיימנו את הרקיע השביעי באתי לאברהם ואמרתי לדבר ונביא מקרה של אללה יברך אותו ואת משפחתו שהוא ראה ארבעה נהרות מתוך נהרות מוצאם Azahran ונהרות עם טונות אמרתי, O ג'בריל מה נהרות אלה אמרו שני נהרות נהרות נסתרים בגן העדן והגלויהנילוס ועד הפרת ולאחר מכן הרימו לי את הבית פקדתי אמרתי, O ג'בריל מה זה אמר גלובוס הבית הזה נכנסים כל יום שבעים אלף מלאכים, אם הם הולכים לצאת מזה כבר לא הדבר האחרון שעליהם ולאחר מכן לבוא Biinain בציר אחת והחלב האחר Vardha עלי לקחתי את חלב ונאמר לי שפגע באלוהים של השפחה שלך על אינסטינקט אז הוטל על כל יום חמישים תפילות אמרו שהיא חזרו ולכן גם הזמינהמשה אמר אל משה, עליו שלום מדוע להטיל שפחתך אמרה, אמרתי ללהטיל עליהם חמישים תפילות אמרו לי משה עיין ה 'עמך לא יכול להרשות לעצמו, הוא אמר שהוא לשים לפצל Fradjat RBI אמר שהיא חזר למשה, עליו שלום אמר לו שהוא רואה את ה' עמך לא יכול להרשות לעצמו, אמר Fradjat RBI אמר, הוא חמישים וחמישה אינו משנה לומר שאמרתי שהיא חזרתי לואומר משה אל יהוה ואמרתי יכול לראות נבוך מדי של האדון שלי אמר אז תפגיז אותי עד שאנחנו מגיעים בצבעי ג'יבריל הנביא Vgsheha אני לא יודע מה הוא אמר ולאחר מכן הציג גן עדן אם פניני Jnabz ואם מושק אדמה

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت فأتيت بطست من ذهب ممتلئ حكمه وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن فغسل بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

 | בעוד אני היה בבית בין הרדום וAliqzan אמר פירושו גבר שבגברים הגעתי Btst של זהב מלא חוכמה ואמונה היה קשה מדי הקורבן לאו פיקחתי על הבטן ולאחר מכן לשטוף את הבטן עם המים Zamzam ולאחר מכן מלא בחוכמה ואמונה ובאים Bdabh הלבן ללא פרד ומעל התחת בוראק Vantalegt עם ג'יבריל עד שהגענו שמים זה נאמר על ידי ג'יבריל אמר נאמר לי שאמרו לך מוחמדאמרתי ששלח אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, ואני כן בא זה באתי לאדם שהוכר על ידי אמר שלום מהבן והנביא שבאנו נאמר לי שמים שני שלך, אמר שנאמר לי ג'יבריל אמר מוחמד אללה יברך אותו ואת משפחתו על פי דיווחים שלחה אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, וכן הקרוב בא לי באתי אל ישוע ויחיא הם אמרו שלום לאחיך ובאנו נביאזה נאמר לי השמים שלישיים נאמר שנאמר לי ג'יבריל שאמר לך מוחמד אמר נשלח אליו אמר שכן זה היה שלום, ועל כן זה היה הקרוב שהגעתי ליוסף הוכר על ידי אמר שלום מהאח שלך ונביא שבאנו נאמר לי השמים רביעי זה נאמר נאמר לי ג'יבריל שאמר לך מוחמד התפלל לאלוהים שלו ובני משפחתו ואמר לו נשלחו לנאמר לו שזה היה שלום, כן וכן לבואבאנו לי באתי לאידריס מוכר על ידי אמר שלום מאח ונביא באנו הרקיע חמישי נאמר לי של זה, אמר ג'יבריל אמר ושאמרו לך מוחמד דיווחים שלח אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, ועל כן זה היה הקרוב הגענו לאהרון מוכר על ידי אמר שלום מהאח והנביא שלך הגענו לשמיים זה שישי נאמר לי נאמר נאמר לי ג'יבריל שאמר לך מוחמד התפלל לאלוהיםשלו ולמשפחתו על פי דיווחים, שלחו לו שלום עשה וכן זה היה הקרוב שהגעתי למשה שהוכר על ידי אמר שלום מהאח שלך ונביא כשהוא חרג בכה ואמרתי לי מה Ibkak אמר, הו אלוהים, הילד הזה שנשלח אחריי ייכנסו לגן עדן של האומה הטובה ביותר, שנכנסה מהעם שלי שבאנו רקיע שביעי אמר לי מכאן שנאמר נאמר לי ג'יבריל שאמר לך מוחמד אמר נשלח אליו שלוםשלו וכן היה מגיע זה באתי לאברהם מוכר על ידי אמרתי שלום מהבן שלך ונביא העלה לי את הבית פקד ביקש ג'יבריל אמר גלובוס זה בית כל יום שבעים אלף מלאכים מתפללים את זה אם הם יצאו לא חזרו אליו הדבר האחרון שהם הרימו אותי הפירות הנביא אם העץ מתואר כמו Kalal נטוש ועלה ש כמו האוזניים של הדלק במוצא של ארבע טונות של נהרות התמוטטוונהרות Azahran ביקש ג'יבריל אמר שני חבויים בגן העדן והנילוס הגלוי וההפרה ולאחר מכן הוטלו על חמישים תפילות Voqublt עד שהגעתי משה אמר מה שאמר שהוטל על חמישים תפילות אמרתי שאני מכיר את האנשים שאתה עסק בילדי טיפול יותר ישראל אם העם שלך לא יכול לסבול מתייחס לVzle Faragat שאלתי אותו מה שהופך אותם כמותו אז ארבעים, אז שלושים, אזכמותו והתחלתי עשרים ולאחר מכן כמותו והתחיל עשרה ימים באתי משה אמר, כמו שהופך אותם חמש באתי משה אמר מה שאמרתי כדי לעשות את זה חמש ואמרתי כמו נתתי אודט בסדר, אני ביליתי שתי תקנות רגועות על עבאדי ויהיה לתגמל טוב עשר אמר חמאם לקתאדה מאל-חסן מאבו הוריירה שsallallaahu הנביא " שלו ובני משפחתו בבית לעתים תכופות

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان وذكر يعني رجلا بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا وأتيت بدابة أبيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فأتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على عيسى ويحيى فقالا مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على يوسف فسلمت عليه قال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على إدريس فسلمت عليه فقال مرحبا من أخ ونبي فأتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتينا على هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا على السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزت بكى فقيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أفضل مما يدخل من أمتي فأتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها كأنه قلال هجر وورقها كأنه آذان الفيول في أصلها أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فأقبلت حتى جئت موسى فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال أنا أعلم بالناس منك عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا تطيق فأرجع إلى ربك فسله فرجعت فسألته فجعلها أربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فأتيت موسى فقال مثله فجعلها خمسا فأتيت موسى فقال ما صنعت قلت جعلها خمسة فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا وقال همام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البيت المعمور

 | בזמן שהייתי בAlahtim / אבן שוכבת כבאו אליי באים והתחילה להגיד לחבריו במזרח בין שלוש אמר VATTANI שמעו קתאדה אומר Vhq בין אלה לקתאדה זה אמר שאני אמרתי לג'ארוד, אשר לאמצעים הצד שלי אמר את הפרצה בגרונו שלנראה לי שמעה אותו אומר מהסיפור ל הרגשתי את הלב שלי אני בא Fastkrj אמר Btst של זהב מלא באמונה ותבונה, כביסההלב שלי ולאחר מכן באכזריות ולאחר מכן מחדש ואז לבוא Bdabh ללא פרד ומעל התחת לבן אמר הוא אמר Jaarood הוא בוראק, הו אבו חמזה אמר כן צעד ממוקם בקצה הרחוק של אמר באו לשאת על לפיכך ג'יבריל אפילו הביא לי אמר לי השמים Vasfh של זה, אמר ג'יבריל נאמר ואתה אמר מוחמד שלח קינדל אמר לו, הוא אמר שכן זה היה שלום, ועל כן זה היה הקרוב, אמר שהוא פתחכשהוא הגיע למסקנה, אם האדם אמר, זה האבא שלך אדם וברך אותו שהוכר על ידי שלום הפרט ולאחר מכן אמר שלום בבן והנביא הצדיק אמר אז עלה עד שהגיע לגן עדן השני נאמר Vasfh של זה, אמר ג'יבריל נאמר ואתה אמר מוחמד סיפר קינדל שלח אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, וכן הוא מגיע כשהוא הגיע למסקנה שאם הוא פתח יחיא ועיסא ושני בניםהדודה אמרה שיחיא ועיסא, קבלו את פניהם אמרו, הכרה בשלום הפרט ולאחר מכן אמרה שלום אחיו ואת הנביא הצדיק אמרו אז עלו עד שהגיע לגן עדן השלישי נאמר לי Vasfh של ג'יבריל זה אמרו כבר אמרו ואתה אמר מוחמד קינדל נשלח אליו אמר שהוא אמר שכן זה היה שלום, ועל כן זה היה הקרוב, אמר שהוא פתח כשהוא הגיע למסקנה, אם יוסף יוסף זה אמר ברך אותו אמר ההכרהעל ידי שלום הפרט ואמר שלום אחיו ואת הנביא הצדיק ואחר כך עלו עד שהגיע נאמר לי השמים רביעי Vasfh של ג'יבריל זה אמר כבר אמר לך הדיווחים מוחמד אמר נשלח אליו אמר שכן זה היה שלום, ועל כן זה היה הקרוב, אמר שהוא נפתח כשהוא הגיע למסקנה שאם אידריס אמר כי אידריס וברך אותו אמר מוכר על ידי שלום הפרט ולאחר מכן אמר שלום ואח טוב של הנביאסאלח אמר אז עלה עד שהגיע לרקיע החמישי נאמר לי Vasfh של ג'יבריל זה אמר כבר אמר, ואתה אמר מוחמד סיפר קינדל שלח אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, ועל כן זה היה הקרוב, אמר שהוא נפתח כשהוא הגיע למסקנה שאם אהרון שיאמר אהרן ברך אותו אמר שהוכר על ידי שלום הפרט אמר, אז אמר שלום אחיו ואת הנביא הצדיק אמרו אז עלו עד שהגיע לגן עדן השישינאמר לי Vasfh של זה, אמר ג'יבריל נאמר ואתה אמר מוחמד סיפר קינדל שלח אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, וכן שהוא מגיע נפתח כשהוא הגיע למסקנה כי, אם אני אומר משה משה זה קבל את פניו מוכרות על ידי שלום הפרט ולאחר מכן אמרו שלום אחיו ואת הנביא הצדיק אמר כשהוא בכה על זה נאמר מה גורם לך לבכות לו בגלל שהוא היה בוכה ילד נשלח לאחר ייכנסו לגן עדן מהאומה שלויותר מ להיכנס מאמר אז עלה עד שהגיע לרקיע השביעי נאמר לי Vasfh של זה, אמר שלי ג'יבריל נאמר ואתה אמר מוחמד סיפר קינדל שלח אותו, הוא אמר שכן זה היה שלום, וכן היה מגיע אותו, אמר שהוא נפתח כשהוא הגיע למסקנה שאם איברהים, אמר כי איברהים ברך אותו מוכר על ידי השלום הבודד ואז הוא אמר לי שלום בבן והנביא הצדיק אמר, ואז הרים את להפירות הנביא אם העץ שתוארו כגון Kalal נטושים ואם העלים כמו האוזניים של פילים, אמרו הנביא זה אמר שאם ארבע טונות של נהרות והנחלים התמוטטו Azahran אמרתי מה זה, O ג'יבריל אמר שני הנהרות הנסתרים בגן העדן והנהרות הגלויים הם הנילוס ועד הפרת אמרו אז הרימו לי את הבית פקד קתאדה אמר חסן סיפר לנו על אבו הוריירה כי הנביאוברכות שראו את הבית פקד להיכנס כל יום שבעים אלף מלאכים ולאחר מכן לא יחזור אליו ולאחר מכן חזר לאנס אמרו אז הגיעו סיר של יין וכד של חלב וסיר של דבש אמר שאני לוקח חלב האינסטינקט הזה אמר לך, העם שלך אמר אז שהוטל להתפלל חמישים תפילות בכל יום אמר Fmrrt היא חזרה למשה, עליו שלום, אמר את מה שהוא ציווה הורה חמישיםתפילות בכל היום אמרו שהאומה שלך לא יכולה להרשות לעצמם חמישים תפילות ואני חוויתי את אנשים שאתה התייחס לבני ישראל ביותר העיבוד מתייחס להקלת שפחתך לבקש, אמר שהיא חזרו הוא הכניס אותי עשרה ימים, אמר שהיא חזרו למשה, הוא אמר, לרבות הורה אמרתי ארבעים תפילות כל יום אמרו שהעם שלך לא יכול ארבעים תפילות בכל יום אני חווה אנשים ואתה התייחס לילדים של ישראלעיבוד יותר מתייחס להקלת שפחתך לבקש, אמר שהיא חזרתי הוא הכניס אותי עשרה ימים האחרונים היא חזרה למשה, הוא אמר לי שהזמנתי הזמנתי שלושים תפילות כל יום אמר שהעם שלך לא יכול להרשות לעצמו שלושים תפילות בכל יום ויש לי ניסיון אנשים שאתה התייחס לילדים של ישראל, רוב הטיפול מתייחס לVasalh הלורד פחת הפחתה אמרה שהיא חזרו הוא הכניס אותי עשרה ימים Faragat האחרוןמשה אמר לי שאני הורה שאמרתי תפילה עשרים כל יום, הוא אמר שהעם שלך לא יכול להרשות לעצמו תפילות עשרים כל יום ויש לי ניסיון אנשים שאתה התייחס לילדים של ישראל, רוב הטיפול מתייחס להקלת שפחתך לבקש, אמר שהיא חזרו והורה עשר תפילות כל יום שהיא חזרה למשה, הוא אמר, ובכלל זה הזמנתי עשר תפילות בכל יום, הוא אמר שהעם שלך לא יכול להרשות לעצמו עשר תפילותבכל יום אני חווה אנשים שאתה התייחס לילדים של ישראל, רוב הטיפול מתייחס להקלת שפחתך לשאול אמר שהיא חזרו וציוותה חמש התפילות בכל יום שהיא חזרה למשה, הוא אמר, לרבות הורה הזמנתי חמש התפילות בכל יום, הוא אמר שהעם שלך לא יכול להרשות לעצמו חמש תפילות בכל יום ויש לי ניסיון אנשים לך בנים של ישראל והתייחס לרוב העיבוד מתייחסים לVasalh הלורדהפחתה לעם שלך אמרה שבקשתי מאלוהים אפילו מדי הביך אותו, אבל מרוצה ונתנה כשהוא ביצע את מתקשר call'd בילה שתי תקנות רגועות על עבאדי

# بينا أنا في الحطيم / الحجر مضطجع إذ أتاني آت فجعل يقول لصاحبه الأوسط بين الثلاثة قال فأتاني فقد وسمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه إلى هذه قال قتادة فقلت للجارود وهو إلى جنبي ما يعني قال من ثغرة نحره إلى شعرته وقد سمعته يقول من قصه إلى شعرته قال فاستخرج قلبي فأتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض قال فقال الجارود هو البراق يا أبا حمزة قال نعم يقع خطوه عند أقصى طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة فقال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما قال فسلمت فردا السلام ثم قالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام وقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إدريس قال هذا إدريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه قال فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا أنا بموسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك قال أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي قال ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم فقال هذا إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت إلي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهى قال وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع لي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه رأى البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه ثم رجع إلى حديث أنس قال ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل قال فأخذت اللبن قال هذه الفطرة أنت عليها وأمتك قال ثم فرضت الصلاة خمسين صلاة كل يوم قال فرجعت فمررت على موسى عليه السلام فقال بماذا أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لخمسين صلاة وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بأربعين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت أمرت بثلاثين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لثلاثين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت بعشرين صلاة كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشرين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم فإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لخمس صلوات كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال قلت قد سألت ربي حتى استحييت منه ولكن أرضى واسلم فلما نفذت نادى مناد قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي

 | בעוד אני ישן ראיתי אנשים לשים עליהם וQmus מה שד וחלקם בלי זה ומציג את החולצה עלי עומר האבן חטאב וגררתי אותו להגיד את מה שהוא שילם, הו שליח של אלוהים אמר דת

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين

 | בעוד אני ישן ראיתי אנשים לשים עליהם וQmus מה שד, אשר הוא למטה ממה שהציג עלי עומר וגררתי אותו בחולצה שאמרו, מה שנתן הוי שליח אללה אמר דת

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك فعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذاك يا رسول الله قال الدين

 | בעוד אני ישן ראיתי אנשים לשים עליהם וQmus מה שד, כולל מה שהוא ללא תצוגה על החולצה עומר אבן חטאב וגררתי אותו את מה שהוא שילם אותו, הו שליח של אלוהים אמר דת

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض على عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قال فماذا أولت ذلك يا رسول الله قال الدين

 | בעוד אני ישנתי על Roitni Kulaib Vensat מה אלוהים רוצים להסיר, ואבן האב לקח מצקת לוקחת משם או חטאים הוסרו Znobin בחולשה ואלוהים יסלח לו, ואז לקח את החיים שלה Fasthalt מערב ולא ראה גאונות של מדי אנשי פרי אפילו פגע באנשים סביבו Batn

# بينا أنا نائم رأيتني على قليب فنزعت ما شاء الله أن أنزع ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها عمر فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس حوله بعطن

 |. אנשי Pena של גן עדן בEnaimanm כלהאיר להם את האור שהם הרימו את ראשיהם אם ה 'בהפיקוח מלמעלה, הוא אמר שלום עליכם, הו אנשים של גן עדן, אמרו כי דבריו של אלוהים [מילת שלום של ה' הוא רחומים] הוא ראה אותם ולראות אותו לא יהפוך למשהו של אושר, כל עוד הם נראים Ihtgb עד אור השרידים שלהם ומברך אותם בבתיהם

# بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا أهل الجنة قال وذلك قول الله [سلام قولا من رب رحيم] قال فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم

 | Pena משה במילוי הילדים של ישראל כאיש הגיע הוא אמר, אתה מכיר מישהו שאני יודע שאמרת למשה, לא גילה לי לבישות משה Abdna חאדר ביקש משה דרך שנתן לו והתחלתי אותו פסוק לווייתן אלוהים ואמר לו אם הוא איבד את הלווייתן להפנות אותך Stlqah היה משה ואחריו את ההשפעה של הלווייתן בים ילד אמר למשה, משה [מה אתה חושב שזה Oana רוק, אני לא זוכר מה הלווייתןהומני, אבל אני זוכר שהשטן] משה אמר כי מה שאנחנו מחפשים כבר משפיעים Fartda על סיפורי Fujda] חאדרה נחתכה ממה שהיה אלוהים

# بينا موسى في ملأ بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك فقال موسى لا فأوحي إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] قال موسى [ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا] خضرا وكان من شأنهما ما قص الله

 | Pena משה במילוי של הילדים של ישראל, כפי שיש לו את האיש אמר, אתה יודע כל אחד שאני יודע שאמרת לא אמרתי אלוהים גילה לו Abdna חאדר מוסא ביקש עליו שלום את הדרך שלנתן לו ולגרום לו נאמר לי פסוק לווייתן אלוהים, שאם איבדתי את הלווייתן להפנות אותך Stlqah אבן מוסעב ב הדיבור התיישב בתים שמשה אמר לילדה [לתת לנו ארוחת הצהריים שלנו היה מאוד מהנסיעות שלנו זהאנדרטה] כשזה היה לווייתן [השפעות Fartda על הסיפורים] ביצוע משה ואחרי ההשפעה של הלווייתן בים נאמרה על מה אלוהים היה לחתוך בספרו

# بينا موسى في ملأ من بنى إسرائيل إذ قام إليه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال لا قال فأوحى الله إليه عبدنا خضر فسأل موسى عليه السلام السبيل إلى لقيه وجعل الله له الحوت آية فقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه قال ابن مصعب في حديثه فنزل منزلا فقال موسى لفتاه [آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا] فعند ذلك فقد الحوت [فارتدا على آثارهما قصصا] فجعل موسى يتبع أثر الحوت في البحر قال فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه

 | Bantek אמר לי לא מודע לכף ידו הימנית, הוא אמר, ואז הוא יוצא לך, אבל לא כשהוא אמר שהוא אמר לנשבע אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות של אדמה שנחצבה אלוהים לא צודק פגש אותו ונעלב

# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذاك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان

 | Bantek אמר לי לא מודע לכף ידו הימנית, הוא אמר, ואז הוא יוצא לך, אבל לא כשהוא אמר שהוא אמר לנשבע אללה יברך אותו ואת משפחתו לנתק אותו מההרג בלתי צודק הקרקע של הבורא יתברך על ביום תחיית המתים, ונעלב

# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذلك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان

 | בעוד האישה היא זו שקדמו לך להניק את בנה, כפי שחוו האביר היהיר על תג טוב, היא אמרה שנשים לא Tmuten O הבן שלי, אני רואה את זה ככה עד שהאביר הזה על הסוס כמו הילד הזה אמר שהוא עזב את השד ואז אלוהים לא עושה לי כמו האביר הזה אמר שהוא חזר לשד לינוק לאחר מכן עבר Bjeefah אתיופי או הכושי Oaiv כבר אמר כי בנו של אלוהיםלמות מת הזה החבשית או כושי הוא עזב את השד ואמר O Omtna המת הזה החבשית או כושי אמר אמו, הבן שלי, שאלתי את ה 'כדי לגרום לך כמו האביר אמרתי אלוהים לא עושה לי כמותו, ושאלתי אותה' לא Imitk המת הזה החבשית או כושי שאלתי את ה 'לImitk Mataatha הוא אמר בע"מ של הילד אני קורא לאלוהים שיעשה אותי כמו גבר של האנשים, למרות שאשהחבשית או כושי היה מכה אותה ואת משפחתה Espunha וAzlmunha אומר אלוהים די די אלוהים

# بينما امرأة فيمن كان قبلكم ترضع ابنا لها إذ مر بها فارس متكبر عليه شارة حسنة فقالت المرأة اللهم لا تميتن ابني هذا حتى أراه مثل هذا الفارس على مثل هذا الفرس قال فترك الصبي الثدي ثم قال اللهم لا تجعلني مثل هذا الفارس قال ثم عاد إلى الثدي يرضع ثم مروا بجيفة حبشية أو زنجية تجر فقالت أعيذ ابني بالله أن يموت ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فترك الثدي وقال اللهم أمتني ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فقالت أمه يا بني سألت ربك أن يجعلك مثل ذلك الفارس فقلت اللهم لا تجعلني مثله وسألت ربك ألا يميتك ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فسألت ربك أن يميتك ميتتها قال فقال الصبي إنك دعوت ربك أن يجعلني مثل رجل من أهل النار وإن الحبشية أو الزنجية كان أهلها يسبونها ويضربونها ويظلمونها فتقول حسبي الله حسبي الله

 | בזמן שאני ישן, אם אתה ראית אותי מתרוצץ בשבט אדם אדם Ka'bah של שיער בין שני הגברים ראש Antaf ראש המים או Ahrac המים אמרתי זה שהם אמרו שהבן של מרי ולאחר מכן הלך אם אני פונה העין ראש העין אדומה חלקיקי איש מקורזל כאילו העין שלו כמו ענבים צפים אמרה את זה מהאנשים הקרובים ביותר לאנטיכריסט הכותנה בן דמיון שלה

# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا قالوا هذا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن

 | בזמן שאני ישן, אם אתה ראית אותי מתרוצץ בשבט אדם אדם Ka'bah של שיער בין שני גברים ראש Antaf של המים ואני אמרתי הבן הזה של מרי, והם אמרו שאם אני הלכתי אני פונה העין ראש העין מקורזלת חלקיקי איש אדומים תקין כאילו העין שלו כמו ענבים צפים אמרתי את זה ואמרתי שהאנשים הקרובים לו ביותר כותנה בן דמיון אליל איש מבני Mustaliq

# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء فقلت من هذا فقالوا ابن مريم فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية فقلت من هذا فقالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من بني المصطلق

 | איוב שטף בזמן אחר גבר עירום על ידי הארבה של זהב בגלימתו והתחיל Agesa בכה, הו אלוהים איוב האם אתה רואה איזה שיר אני אמרתי, כן, אדוני, אבל הכרחי למברך אותי

# بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادى ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك

 | בעוד גבר ואישה יש בהתקדמות ריקה לא מעריך משהו הגיע איש שלו הלך לאשתו רעבה עלולים לפגוע תשישות חמורה, הוא אמר לאשתו, שיש לך משהו שהיא אמרה כן להטיף ATTAC Rizkallah Fastgesha אמר, ושפשף, מחפש אם יש לך משהו שהיא אמרה כן הנייה מקווה לחסדיו של אלוהים, גם אם זה אמר אורך הארוך ושפשף Fabnga הלאומי אם יש לך לחםVotina עמדתי וניסיתי בכל כוח, היא אמרה שכן עכשיו מתבגרת הארה לא להאיץ וכשהוא שתק כשעה וגם Thint שאומר לה שהוא באותו הדבר אם אתה נראה Tannoury Faqamt מצאתי Tnorha מלא בכבשי דרום וRhieddiha Ttahnan Faqamt לטוחן Vnfdtha והוצאתי את מה שTnorha של כבשים דרום אמרו את אותו volve אבו Huraira אבו קאסםידו לומר מוחמד, עליו שלום ומשפחתו ואני לקחתי את מה שהיה בRhieddiha Tnfdha Tahntha ליום תחיית המתים

# بينما رجل وامرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شيء فجاء الرجل من سفره فدخل على امرأته جائعا قد أصابته مسغبة شديدة فقال لامرأته أعندك شيء قالت نعم أبشر أتاك رزق الله فاستحثها فقال ويحك ابتغي إن كان عندك شيء قالت نعم هنية نرجو رحمة الله حتى إذا طال عليه الطول قال ويحك قومي فابتغي إن كان عندك خبز فأتيني به فإني قد بلغت وجهدت فقالت نعم الآن ينضج التنور فلا تعجل فلما أن سكت عنها ساعة وتحينت أيضا أن يقول لها قالت هي من عند نفسها لو قمت فنظرت إلى تنوري فقامت فوجدت تنورها ملآن جنوب الغنم ورحييها تطحنان فقامت إلى الرحى فنفضتها وإستخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم قال أبو هريرة فوالذي نفس أبي القاسم بيده عن قول محمد صلى الله عليه وآله وسلم لو أخذت ما في رحييها ولم تنفضها لطحنتها إلى يوم القيامة

 | בעוד גבר התגנדרות בBerden האפיל על ידי אלוהים כדור הארץ הוא Etjlgel בי ביום תחיית המתים

# بينما رجل يتبختر في بردين خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

 | קח לך על ידי לחיצה על ההזדמנות Vttodin אמר Otodo איך שליחו של אללה אמר, הו נביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמר [וסת] איך Otodo ידי הוי שליח אללה אמר, הנביא, עליו שלום ומשפחתו החוצה Todin

# تأخذين فرصة ممسكة فتتوضئين بها قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئي قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئين بها

 | Tbaaona לא להצטרף אף עם משהו אלוהים, או לגנוב, ולא Tznoa לקרוא אותם בפסוק, זה הגמול שאתה מקבל מאלוהים, וזה משהו שאלוהים הוא Vestrh אינשאללה עינויים אם הוא רוצה לסלוח לו

# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا قرأ عليهم الآية فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له

 | Tbaaona לא להצטרף אף עם משהו אלוהים, או לגנוב, ולא Tznoa לא הורג את הילדים שלך לקרוא את הפסוק שלקח על נשים [אם מדובר באמונה] בזה הגמול שאתה מקבל מאלוהים, וזה משהו שהוא כפרה על ידי נענש אותו ולפגוע במשהו בעל שאלוהים על Vestrh אלוהים הוא מוכן לסלוח לו אם ברצונו מיוסר

# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم قرأ الآية التي أخذت على النساء [إذا جاءك المؤمنات] فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه

 | אדם ומשה טוען פישוק האדם משה, משה אמר לו, אתה אדם שפיתה את אנשים והביאו אותם מגן עדן האדם אמר שאלוהים נתן לך מודע לכל מה ונבחר על ידי האנשים בהודעתו אמר Vtlomena אמר כן למשהו כמו עלי ליצור לפני

# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق

 | אדם ומשה טוען פישוק אדם משה משה אמר לו לך אדם, שפיתה את האנשים והביאו אותם מגן עדן האדם משה אמר לו, אתה יודע שאלוהים נתן לו הכל ושנבחר על ידי העם בהודעתו אמר כן Avtlomena אמר את סדר הערכה הוא כי על ידי יצירה

# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى قال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق

 | טוען את אדם ומשה, משה, לך אדם, שפיתה את האנשים והביאו אותם מהשמים אל הארץ אמרה לו, אדם אמרו לו, לך משה שנתן לך אלוהים יודע הכל ואנשי Astefak Brsalath אמר כן Otlomena אמר את הסדר שכתב שאני עושה לפני שיוצר אמר Vhaj האדם משה, אלוהים יברך אותם ולו

# تحاج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالاته قال نعم قال أتلومني على أمر كان قد كتب على أن أفعل من قبل أن اخلق قال فحاج آدم موسى صلى الله عليهما وسلم

 | יודעים לאן ללכת אמרתי לאללה וידע שליחו אמר שהם אפילו ללכת להשתטח מתחת לתפילת הכס Vtstazn בה ועומד להשתטח לא מקבל אותם, והרשות אינה מוסמכת שאמרו לה, השיבה, מאיפה באתי הוא בהתה מהמערב זה אומר [והשמש פועלת לקבל הערכה יציבה Aleem עזיז]

# تدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله [والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم]

 | שמאל בין שני דברים לא להיות מרומה על ידי Msktm מה הספר של אללה ואת הסונה שלו

# تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه

 | לשמוע את אמא O קורייש ויד שיש לי לבוא לטבח לקח דיבור עממי אפילו כאיש שלהם, אבל כאילו על הראש עם ציפור ומציאות אפילו הקשה ביותר שבו השאה לפני הממצאים הטובים ביותר Ervah מאפילו אומרת את זה כדי לומר מבוגרים סקראם O אבו אל-קאסם יצא בטוח במה ש טיפשי שפנית, אמר שליחו של אללה, עליו השלום ובני המשפחה וגם שלואם הפגישה של מחר באבן ואני איתם, הוא אמר לאחד אחר, שהזכרת את מה שפגע בך וBulgkm גם אם Padokm כולל השנאה Trkimoh בזמן שהם נמצאים בו כאבקה אותם אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו Fothboa לפזז ואדם אחד Vahatoa כשספר לו שאתה מי שאתה אומר כמו גם, כמו גם ליידע אותם על מה שעומד אלים פגם ודת היה אמרלדבריו, שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו וכן אני מי שאני אומר זאת

# تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول انصرف يا أبا القاسم انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأحاطوا به يقولون له أنت الذي تقول كذا وكذا لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم أنا الذي أقول ذلك

 | Tdhamon לראות את השמש בשעתי אחר הצהריים שבאינו סאהב אמר שאנחנו לא Vtdharon לראות את הירח בלילה של הירח המלא בלא-סאהב אמר לא אמר בTdharon אתה לא רואה אותו Tdharon כמו שרק בראייה

# تضامون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب قلنا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قالوا لا قال إنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما

 | Tdhamon לראות את הירח בלילה של הירח המלא אמר לא אמר כך גם Tdhamon לא רואה את אלוהים ביום הדין

# تضامون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة

 | ודא האלוהים שבא בתהליך לא helmed רק הג'יהאד בSapele והאמונה שלי והאמונה שפרסלי הוא הערב ייכנס לגן עדן או להחזיר אותו לביתו, שיצא ממנו קיבלו את מה שקבל מהגמול או השלל

# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة

 | ודאו האלוהים שבאו בתהליך לא מקבל את זה, אבל האמונה והאמון שלי שפרסלי ייכנס לגן עדן או להחזיר אותו לביתו, שיצא ממנו מה Naúla הרוויח פרס או שלל

# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسلي أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة

 | מזון והזנה לקרוא על השלום של ידוע ולא ידוע

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | מזון והזנה לקרוא על השלום של ידוע ולא ידוע

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | מזון והזנה לקרוא על השלום של ידוע ולא ידוע

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | מזון והזנה לקרוא על השלום של ידוע ולא ידוע

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | שמש זורחת בשד המאה

# تطلع الشمس في قرن شيطان

 | לעבוד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהעריך את התפילה כתובה ולהוביל זכאת הוטלה וצום הרמדאן אמר, וידם אינה יותר את הדבר הזה אי פעם, ולא פחות ממנו כאשר הוא עבר את נביא אללה יברך אותו וסיפר לו על סודו להיראות כאיש של אנשי גן העדן, נתנה לו להסתכל על זה

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفس محمد بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

 | לעבוד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהעריך את התפילה כתובה ולהוביל זכאת הוטלה וצום הרמדאן אמר, והיד שלי היא לא יותר הדבר הזה אי פעם, ולא פחות ממנו כאשר הוא עבר את נביא אללה יברך אותו וסיפר לו על סודו להיראות כאיש של אנשי גן העדן, נתת לו להסתכל על זה

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

 | לעבוד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם זכאת ולהגיע רחם נעלם כאשר שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו וזה מה שתקוע לו ייכנס לגן עדן ברומן אבן האב Shaybah שמקל עם זה

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل ذا رحمك فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن تمسك بما أمر به دخل الجنة وفي رواية ابن أبي شيبة إن تمسك به

 | לעבוד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית, אמר שאם עשיתי זאת אני מוסלמי, אמרתי שכן, אמר כי הוא מאמין מה הצדקה אמרה פחד אלוהים כאילו שאתה רואה לא נקודת סימון רואה שרואה אותך אמר שאם כך אני מוחסן אמר כן אמרתי אשרר הוא אמר מה שהוא מאמין באמונה באלוהים ומלאכיו וספריו ושליחיו של הבעת 'שלולאחר מותו, גן עדן וגיהינום ואת כל הסכום אם הוא עשה את זה, אמרתי שכן מאמין אמר אשרר

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال فما الإحسان قال تخشى الله تعالى كأنك تراه فإن لا تك تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث من بعد الموت والجنة والنار والقدر كله قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت

 | Taajabun קנאה סעד ואלוהים אני משנה אותו ואת אלוהים שינה אותי ועבור אל קנא אסר אותם כבלתי-מוסרי ובטן ואף אחד לא אהב אותו התירוץ של אלוהים, ושהוא שלח מיסיונרים ויודעים הכל, ואף אחד לא אהב אותו Midhh של אלוהים, ולגן העדן של אלוהים הבטיח

# تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا أحد أحب إليه المدحة من الله ومن أجل ذلك وعد الله الجنة

 | לבבות הסתה החשיפה להציג מחצלות כל לב הכחיש Nkit בדיחה לבנה כל לב לשתות אותו Nkit בדיחה שחורה אפילו להפוך את לב ללב לבן כמו סאפא לא כואבת קסם כל עוד שמים ואת הארץ ואחרת השחור Mrbd Kalkoz Mjkhia והטו את ידו אינה יודע ידוע או להכחיש את הרוע אבל מה שאני שותה מחובבים

# تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تصير القلوب على قلبين أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربد كالكوز مجخيا وأمال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

 | לבבות הסתה חשיפה כמו מחצלת מבטיחה הבטחות, כל לב לשתות אותו מתבדח שבו הבדיחה שחורה וכל לב הכחיש בדיחות שבו בדיחה לבנה אפילו הופכות לשני לבבות על לבן כמו סאפא לא יפגע בו קסם כל עוד שמים ואת הארץ ושחורה Mrpada Kalkoz Mjkhia האחר לא יודע ידוע או להכחיש את הרוע, אבל מה ש אני שותה מחובבים

# تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

 | לחפש מקלט אצל אללה ממאמץ הנגע ואומללות דרק וחולה לחסל אויבים ושמחים לאייד

# تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء

 | מפוזר יהודים באחד או שתיים ושבעים ולהקה ולבדל את העם שלי בשבעות ושלוש כתות

# تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفرق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

 | יהודים מפוזרים על אחד מהלהקה השבעים או שבעים ושתיים והנוצרים ככה והעם שלי לסטות בשבעות ושלוש כתות

# تفرقت اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

 | אלוהים סיפק לאלה שעמלו בתהליך לא רק שנווטו ג'יהאד בתהליך האשרור, ושדבריו ייכנסו לגן עדן או להחזיר אותו למקום מגוריו, שיצאו עם מה שקיבל מהגמול או השלל

# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة

 | אלוהים סיפק לאלה שעמלו בתהליך לא לצאת מביתו זה, אבל ג'יהאד בתהליך האשרור, ושנאומו ייכנס לגן עדן או להחזיר אותו לבית, לרבות הגמול שקיבל או שלל

# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة

 | מי אמונה טהורה

# تلك محض الإيمان

 | טפטוף כאשר להקת נוכלים של מוסלמים את הזכות להרוג דו הראשון שלה

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

 | טפטוף כאשר להקת נוכלים של מוסלמים את הזכות להרוג דו הראשון שלה

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

 | טפטוף כאשר להקת נוכלים של מוסלמים את הזכות להרוג דו הראשון שלה

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

 | נוטף להקת נוכלים של אנשים בפילדלפיה הורג שתי הקהילות הראשונות תקין

# تمرق مارقة في فرقة من الناس فيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق

 | שלוש אם הם יוצאים מלא נשימת תועלת אמונתם, איש לא האמינה לפני או הרוויחה בתום לב בזריחת השמש מהמערב והאנטיכריסט והחיה של כדור הארץ

# ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض

 | שלוש אם הם יוצאים לא יועילו נשימת אמונתם, איש לא האמינה לפני או הרוויחה בתום לב ב] השמש זורחת מהמערב והעשן והחיה של כדור הארץ

# ثلاث إذا خرجن لم [ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا] طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض

 | להיות בשלוש אם האדם הוא צבוע טהור שקרה לשקר אם הוא שובר את הבטחה למרות שהופקד חאן ומי שיש להם עדיין אומר אופייני לצביעות עד שהוא נותן לי

# ثلاث إذا كن في الرجل فهو المنافق الخالص إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن لم يزل يعني فيه خصلة من النفاق حتى يدعها

 | שלוש בצבועים למרות שאף צם והתפלל שהוא לכאורה שקר קורה אם מוסלמי ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקד חאן

# ثلاث في المنافق وإن صلى وإن صام وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | שלושה אלוהים לא מדבר על יום הדין לא מסתכל עליהם או לשבח אותם אדם עינוי כואב נשבע שבועה לאחר תפילת עצר על ההון המוסלמי Vaguettah ואדם על פני המים העדיפו Bafilah מנע ממנו ההלך והגבר נשבע אמונים לאימאם לא Ibayah רק למינימום, נתן להם באבל לא נתן לו אותם לא ב

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر على مال مسلم فاقتطعه ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

 | שלושה אלוהים לא מדבר על יום הדין לא מסתכל עליהם או לשבחם עינוי כואב אדם על המים העדיפו Bafilah מנע ממנו ההלך והגבר נשבע אמונים למצרך אדם היום נשבע לו על ידי אלוהים לקחת כך וכך, ומאמין שהוא בדרך אחרת והאיש נשבע אמונים לאימאם לא Ibayah רק למינימום, נתן בהם, אם כי לא נתן לו אותם לא ב

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

 | שלושה אלוהים לא מדבר על יום הדין לא מסתכל עליהם או לשבחם עינוי כואב אדם על המים המועדפים Bafilah מנע ממנו ההלך וסחורות גבר אחר הצהריים גבר ציפה נשבעו לו על ידי אלוהים לקחת כך וכך, ומאמין שהוא בדרך אחרת והאיש נשבע אמונים לאימאם לא Ibayah רק למינימום שניתן בהם, אם כי לא נתן לו אותם לא ב

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

 | שלוש שבו הוא צבוע אם הוא צם והתפלל, וטען שהוא מוסלמי מהאירוע אם שקר ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקד חאן

# ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان

 | להיות השלושה מהם מצאו את המתיקות של האיסלאם היו אללה ובשליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואני אוהב אותך אוהב את לא רק אלוהים ושונא לחזור לחוסר אמון כפי שהוא הייתי רוצה להיזרק אל תוך האש

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار

 | להיות שלושה מהם מצאו את המתיקות של אמונה מאלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואף אחד לא אוהב, אבל הוא אוהב את אלוהים ושונא לחזור בחוסר אמון אחרי אללה הציל אותו ושונא שלא נזרק לתוך האש

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

 | להיות שלושה מהם מצאו את המתיקות של אמונה מאלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואדם אוהב אדם שלא אוהב אותו, אבל לאלוהים ואדם להיזרק לאש אהבה שנובעת מיהודי ונוצרי

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ورجل يحب رجلا لا يحبه إلا لله ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا ونصرانيا

 | להיות שלושה מהם מצאו את המתיקות של אמונה והטעם להיות אלוהים אדיר ובשליחו הם יקרים לו יותר מאחר אחד שאוהב את אלוהים ושונא את אלוהים, ובנוגה האש ממוקם ביקר רבה לו מכל דבר שיש בו אלוהים

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان وطعمه أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله وأن يبغض في الله وأن توقد نار عظيمة فيقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله شيئا

 | להיות השלושה מהם מצאו את הטעם של האמונה של אלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואף אחד לא אוהב, אבל הוא אוהב את אלוהים ושונא לחזור בחוסר אמון אחרי שאלוהים הציל אותו, כפי שהוא גם שונא להיות מושלך לאש

# ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

 | שלוש של המתיקות מצאו אמונה שאלוהים ושליחו הם יקרים לו מזה אחד אוהב אחד אחר לא אוהב אותו, אבל שאלוהים שונא לחזור בחוסר אמון שהוא הייתי רוצה להיזרק אל תוך האש

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار

 | שלוש של המתיקות של אהבה מצא אמונה, אחד לא אוהב אותו, אבל אלוהים אדיר הוא הבורא יתברך ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ושהושלך לאש אהבה לו לחזור לחוסר אמון אחרי אללה הציל אותו

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل ومن كان الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه

 | שלושה של המתיקות של אמונה נמצאו לאללה ובשליחו הם יקרים לו מאחד אחר אוהב את האיש והאיש לא אוהב אותו, אבל לאלוהים ואדם להיזרק לאש אהבה שמגיעה לו יהודי או נוצרי

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب الرجل لا يحبه إلا لله والرجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا

 | שלושה של המתיקות של אמונה נמצאו לאללה ובשליחו הם יקרים לו יותר מאוהב אחר אחד ולא אוהבים אותו, אבל משרתו של אלוהים והושלכו לאש אהבה להיות בחוסר אמון ש

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر

 | שלושה של המתיקות של אמונה נמצאו לאללה ובשליחו הם יקרים לו מאחד אחר הוא עבד לאהבה לא רק אוהב את אלוהים ושונא לחזור בחוסר אמון אחרי שאלוהים הציל אותו כפי שהוא שונא שלא נזרק לתוך האש

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار

 | להיות שלושה מהם מצאו את הטעם של האמונה של אחד שהוא אוהב לא אוהב אותו, אבל אלוהים הוא אלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, והיו צריכים להיזרק אל תוך האש של אהבה שמגיעה לו בחוסר אמון, לאחר שנצל על ידי בורא יתברך זה

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله عز وجل منه

 | להיות שלושה מהם מצאו את הטעם של האמונה של אחד שהוא אוהב לא אוהב אותו, אבל אלוהים הוא אלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, והיו צריכים להיזרק אל תוך האש של אהבה שמגיעה לו בחוסר האמון אחריו כפי שאלוהים הציל אותו

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه

 | להיות שלושה מהם מצאו את הטעם של האמונה של אחד שהוא אוהב לא אוהב אותו, אבל אלוהים הוא אלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, והיו צריכים להיזרק אל תוך האש של אהבה שמגיעה לו בחוסר אמון אחרי אללה הציל אותו

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه

 | להיות שלושה מהם מצאו את הטעם של האמונה של אחד שהוא אוהב לא אוהב אותו, אבל אלוהים הוא אלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, והיו צריכים להיזרק לאש אהבה שנובעת מיהודי או נוצרי

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا

 | שלוש אלוהים לא מדבר אליהם או מסתכל עליהם או לשבחם עינוי כואב Mannan, שלא נותן לו שום דבר, אבל את הברית ובילה Almspl החצוף ובגד Slath

# ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره

 | שלושה אלוהים לא מדבר על יום תחיית המתים Mannan, שלא נותן לו שום דבר, אבל את הברית ובילה Almspl החצוף ובגד Slath

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره

 | שלוש אלוהים לא מדבר על יום תחיית המתים או שבחים, אמר אבו Muawiya לא מסתכל עליהם ועבורם עינוי כואב שייח אשור מלך ושקרן ומארח יהיר

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم قال أبو معاوية ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر

 | שלושה אלוהים לא מדבר על יום תחיית המתים ולא אדם מושבע נתפס כמצרך נתן יותר ממה שהוא נתן לו שקרן ואיש שנשבע לשבועת שווא אחרי הצהריים לחתוך את הונו של מוסלמי ואיש למנוע מים מועדפים, אומר אלוהים ביום דין Omnek Fazli גם מנע מועדף, אלא אם כן ידיים עובדות

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك

 | שלושה אלוהים לא מדבר על יום הדין לא מסתכל עליהם או לשבח אותם, ושלהם אבדון כואב אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וחזר על זה שלוש פעמים, אמר אבו Dhar Khaboa ואיבד ממה שהם, הו השליח של אלוהים אמרו Almspl וMannan ובילו ברית כוזבת Slath

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

 | שלושה לשלם גמול פעמיים איש העם הספר בטוח הנביא והבינו את הנביא ומשפחתו האמינו בו והלכו אחריו והאמנתי לו תגמול כפול, ובעלות עבד אל הוביל אלוהים תקין והזכות לשלוט תגמול כפול האיש שהיה עמו Vgmaha כל כך טוב מזון וספרות של כל כך טוב הספרות שלהם ולאחר מכן לשחרר אותה והתחתן עם גמולה הכפול

# ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران

 | אז אחרי התגלותי תקופה Fbana אני הולך, אני שומע קול מן השמים, הרים אופטי לפני השמים אם המלך שבא אליי bhraa עכשיו יושב על כיסא בין השמים ואת הארץ Fjttt זה לעשות את הבדל גם הויט לכדור הארץ Fjit המשפחה שלי אמרה לי מילות אלה מילות אלו מילות אלה Vzmlona פולט אלוהים [O עטוף אז Vondhir והאדון שלך להגדיל ולטהר את הבגדים שלך ולהימנע שון] אמראבו סלאמה להתרחק אלילי התגלות אז בשרנית לאחר ממסר

# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] قال أبو سلمة الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع

 | אז אחרי התגלותי תקופה Fbana אני הולך, אני שומע קול מן השמים, הרים אופטי לפני השמים אם המלך שבא אליי bhraa עכשיו יושב על כיסא בין השמים ואת הארץ Fjttt זה לעשות את הבדל גם הויט לכדור הארץ Fjit המשפחה שלי אמרה לי מילות אלה מילות אלו מילות אלה Vzmlona פולט אלוהים [O עטוף אז Vondhir והאדון שלך להגדיל ולטהר את הבגדים שלך ולהימנע להתרחק] ולאחר מכן חוםהתגלות לאחר ממסר

# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] ثم حمى الوحي بعد وتتابع

 | ואז לאחר תקופה של התגלות Fbana אני הולך, אני שומע קול מן השמים, הרים ידי השמים האופטיים אם המלך שבא אליי bhraa יושב על כיסא בין השמים ואת הארץ, אפילו הויט Fjitt אותו לקרקע אמרתי למשפחה שלי באתי מילות אלה מילות אלה

# ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني

 | בא האנשים של תימן הם לב דק של אמונה ותורת להמן להמן וחוכמת Imanih

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

 | בא האנשים של תימן הם לב דק של אמונה ותורת להמן להמן וחוכמת Imanih

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

 | בא אנשים של תימן הם לב דק יותר וחלש יותר של אמונה לב שלווה ליהמן Imanih וחוכמה בעם הכבשים ופאר וגאווה באנשי מוך דונם לפני הזריחה

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس

 | באו האנשים של תימן לב דק יותר ולב ותורת משפט אמונה אלן להמן וליהמן ובחוכמה Imanih פאר ויהירות בגמלים ובשלווה וחגיגיות בבעלי בעלי הרועה

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا والفقه يمان والإيمان يمان والحكمة يمانية الخيلاء والكبر في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء

 | גובל חודשי bhraa וכשביליתי השכונה שלי יש בטן Fastbtnt עמק Vnaudit הסתכלתי מולי ומאחוריי ועל יד ימין שלי, בצפון ולא ראה אף אחד אז Naudet הסתכלתי ולא ראיתי אף אחד אז Naudet מרים את הראש שלי, אם הוא ישב על כס המלכות בין השמים וארץ פירוש ג'בריל לקח לי רעד חמור באתי חדיג'ה אמרתי המים Dtheroni Vdtrona Vsaboa פולטים אלוהיםהכל-יכול [O עטף Vondhir והאדון שלך להגדיל ולטהר את הבגדים שלך]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 |. גובל חודשי bhraa וכשביליתי השכונה שלי יש בטן Fastbtnt עמק Vnaudit הסתכלתי מולי ומאחוריי ועל יד ימין שלי, בצפון ולא ראה אף אחד אז Naudet הסתכלתי ולא ראיתי אף אחד אז Naudet מרים את הראש שלי אם הוא על הכסא באוויר פירושו שלום ג'יבריל עליו לקח לי רעד חמור באתי חדיג'ה אמרתי Dtheroni Vdtrona המים Vsaboa פולטים בורא יתברך [Oעטף אז Vondhir והאדון שלך להגדיל ולטהר את הבגדים שלך]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 |. גובל חודשי bhraa וכשביליתי השכונה שלי יש בטן Fastbtnt עמק Vnaudit הסתכלתי מולי ומאחוריי ועל יד ימין שלי, בצפון ולא ראה אף אחד אז Naudet הסתכלתי ולא ראיתי אף אחד אז Naudet וואליד אמר בנאומו להרים את הראש שלי אם הוא על הכסא באוויר לקח לי רעד חמור, ואמרתי בשיחתם הגעתי חדיג'ה אמרתי Dtheroni Vdtrona ושפכו מים על פולטאלוהים [O עטף Vondhir והאדון שלך להגדיל ולטהר את הבגדים שלך]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت قال الوليد في حديثه فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء فأخذتني رجفة شديدة وقالا في حديثهما فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 | מחלוקת בכפר הקוראן

# جدال في القرآن كفر

 | מחלוקת בכפר הקוראן

# جدال في القرآن كفر

 | מחלוקת בכפר הקוראן

# جدال في القرآن كفر

 | שני כסף Anathma ושני זהב ושתי ועדות של Anathma ושני ובין האנשים ולהסתכל לה ', אך הצעיף של גאווה על פניו בגן העדן

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

 | שני כסף Anathma ושני זהב ושתי ועדות של Anathma ושני ובין האנשים ולהסתכל לה ', אך הצעיף של גאווה על פניו בגן העדן

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

 | שני כסף Anathma ושני זהב ושתי ועדות של Anathma ושני ובין האנשים ולהסתכל לה ', ה' יתברך, אבל הצעיף של גאווה על פניו בגן העדן

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

 | שני כסף Anathma ושני זהב ושתי ועדות של Anathma ושני ובין האנשים ולהסתכל על 'יתברך, אבל הצעיף של גאווה על פניו הקב"ה בגן העדן

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه عز وجل في جنات عدن

 | אמרתי, אתה לא צריך צריך אותי, הו שליחו של אללה אמר, האם זה מים

# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء

 | אמרתי, אתה לא צריך צריך אותי, הו שליחו של אללה אמר, האם זה מים

# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء

 | צריך לדבר איתי אמרתי שאני צריך הגירה עברה אמרה הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו הטובה ביותר של העסק שלהם לא צריך להיות מופרע הגירה נלחם באויב

# حاجتك قال حاجتي تحدثني انقضت الهجرة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حاجتك خير من حوائجهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو

 | אהבת אמונה פסוק אנסאר וללא קשר לצביעות הפסוק אנסאר

# حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية النفاق

 | אהבת אמונה פסוק פסוק אנסאר ושנאה של צביעות

# حب الأنصار آية الإيمان وبغضهم آية النفاق

 | חינם ועבדול

# حر وعبد

 | חינם ועבדול אמרו מה אסלאם אמר שיחה טובה ולהאכיל את המזון שאמרתי את מה האמונה אמרה סבלנות וסובלנות שאמרתי יותר טוב, אמר איסלאם של המוסלמים מלשונו ואת ידו אמרתי כל אמונה טובה יותר אמר יצירת חסן אמר שאני אמרתי כל תפילה אמרה טובה יותר qunoot לאורך אמרתי כל הגירה טובה יותר הוא שנא לנטוש את מה שאלוהים אמר, אמרתי, טוב יותר משלהם, אמר ג'יהאדסוסים ודם Ohriv אני אמרתי לא שעונים טובים יותר Goff אמר אתמול בלילה, אז תפילה שנכתבה העידה עד עלות השחר אם תפילת שחר היא לא רק Rak אפילו להתפלל פאג'ר אם התפללתי תפילת בוקר תפסה לתפילה עד שהשמש עולה. אם השמש זורחת, הם הסתכלו על הקרניים של שטן, אם כי הכופרים מתפללים תפס אותה מהתפילה לעלות גם אם הוורדתפילה נכתבה מדהים אפילו על ידי חנית הצל אם גם תפסו נוטה להתפלל גם אם התפילה נטתה נכתבה מדהימה גם אם השמש השוקעת בתפילת מנחה, הם תפסו לסטים או נעדרים בקרנות של שטן ושהכופרים התפללו

# حر وعبد قلت ما الإسلام قال طيب الكلام وإطعام الطعام قلت ما الإيمان قال الصبر والسماحة قال قلت أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال قلت أي الإيمان أفضل قال خلق حسن قال قلت أي الصلاة أفضل قال طول القنوت قال قلت أي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره ربك قال قلت فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال قلت أي الساعات أفضل قال جوف الليل الآخر ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر فلا صلاة إلا الركعتين حتى تصلي الفجر فإذا صليت صلاة الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فإنها تطلع في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع فإذا ارتفعت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى يقوم الظل قيام الرمح فإذا كان كذلك فأمسك عن الصلاة حتى تميل فإذا مالت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى تغرب الشمس فإذا كان عند غروبها فأمسك عن الصلاة فإنها تغرب أو تغيب في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها

 | חינם ועבדול, יחד עם אבו בכר ובילאל אז אמרו לו ללכת אפילו חזרה אלהיך להיות שליחו

# حر وعبد ومعه أبو بكر وبلال ثم قال له ارجع إلى قومك حتى يمكن الله لرسوله

 | כשהמשפחה שלי נפגש עם משה Venath נביא ומשפחתו אם אדם ניחש אמר ראש האדם מוטרד כמו גברים Cnup אמר וקיבל עיסא Venath נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו אם ארבעה אדומים, כאילו מתוך Dimas פירוש אמבטיה אמרה וראתה את אברהם ואני כמו בן של. באתי Biinain אמר בחלב ובשני אמר לי וינטאג 'קח מה שבאת לקחתי את חלב Fsharpth אמר שאני מונחה על ידי אינסטינקט או האינסטינקט שאם לקח יין גוט האומה שלך

# حين أسري بي لقيت موسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حماما قال ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به قال فأتيت بإنائين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي خذ أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقال هديت الفطرة أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك

 | Khbayia אמר שאתה הסתיר הכנסת Akhsa אמר גורל עומר לא רק נותן לי השיחה אמרה לי Vodharb צווארו שאמרו, תן לו לא נמל נמל בלתי נסבל אם לא טוב יותר עבורך לא להרוג אותו

# خبأت لك خبيئا قال الدخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر ائذن لي فأضرب عنقه قال دعه إن يكنه فلا تطيقه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله

 | קחו אותנו הם אמרו סעד יצא החוצה עד Ocharfna אם אחד מהם אומר לחברתו: ימאני זה רשתות שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הציגו אותם האיסלאם Vasalma אז שאל אותם לשמותיהם הם אמרו שאנחנו Almhanan אמר, אבל אתם Almakraman והורה להם להגיש את העיר יצאה החוצה עד שהגענו בנים להיזרק Quba לכאורה עמרו בן Auf אמר הנביאאלוהים יברך אותו ואת משפחתו שבו הבן המאושר אבו Umaamah Zaraarah אמר בן סעד Khitma הוא הכה אותי, הו שליח של אלוהים, אתה לא אומר לו לך ולאחר מכן המשיך גם אם האבקה על הכף אם שתייה מלאה שהייתה לנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו לאבו בכר, אמר, "O אבו בכר הבית הזה אתה ראית אותי יורד לכבוד של Kahiad נבנה Mudlij

# خذ بنا عليهما قال سعد فخرجنا حتى أشرفنا إذا أحدهما يقول لصاحبه هذا اليماني فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعرض عليهما الإسلام فاسلما ثم سألهما عن أسمائهما فقالا نحن المهانان فقال بل أنتما المكرمان وأمرهما أن يقدما عليه المدينة فخرجنا حتى أتينا ظاهر قباء فتلقى بنو عمرو ابن عوف فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أين أبو أمامة أسعد ابن زرارة فقال سعد ابن خيثمة انه أصاب قبلي يا رسول الله أفلا أخبره لك ثم مضى حتى إذا طلع على النخل فإذا الشرب مملوء فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر هذا المنزل رأيتني انزل على حياض كحياض بنى مدلج

 | קח את הבגדים שלך ואת הנשק שלך ולהחזיר לי Votih רחצה עלו להסתכל ולאחר מכן Totoh אמר שאני רוצה Obosk צבא Veselmk אלוהים וAgnmk וOzab לך כסף רצון תקף אמר שאני אמרתי, "הוי שליחו של אלוהים, מה התאסלם בשביל הכסף, אבל אני התאסלמתי Zabh באיסלאם ולהיות עם Messenger אללה יברך אותו ואמר לו, גינונים טובים O עמר עם כסףלאדם הטוב

# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح

 | קח את הבגדים שלך ואת הנשק שלך ולהחזיר לי Votih רחצה עלו להסתכל ולאחר מכן Totoh אמר שאני רוצה Obosk צבא Veselmk אלוהים וAgnmk וOzab לך כסף רצון תקף אמר שאני אמרתי, "הוי שליחו של אלוהים, מה התאסלם בשביל הכסף, אבל אני התאסלמתי Zabh באיסלאם ולהיות עם Messenger אללה יברך אותו ואמר לו, גינונים טובים O עמר עם כסףלאדם הטוב

# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح

 | קח Vlamra לאכול void've מברק אכל הכבל הנכון

# خذها فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

 | איש את אלה שבאו לפניך כאשר מניות Azth המורסה חטפו מKnanth Venkoha אין דם Ergo עד שהוא מת, אמרו לוורד ששלל ממנו גן עדן

# خرج برجل فيمن كان قبلكم خراج فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة

 | שנות נבואת ירושת שלושים ואז אלוהים משלם המלך או מלכה של צוואות

# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء

 | נבואת ירושת שנות שלושים ואז אלוהים משלם מלך צוואות או מלכה של צוואות

# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء

 | אלוהים ברא את האדמה ביום שבת, ויצירת הרים, שבו ביום ראשון, ויצירת עצים, שבו ביום שני וליצור שנא ביום שלישי וברא את האור ביום רביעי ולהעביר את בעלי החיים ביום חמישי וברא את האדם אחרי הצהריים ביום שישי, לתו האחרון בשעה האחרונה של יום שישי בין שעתי אחר הצהריים עד הערב

# خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل

 | יצירת הבריאה של אלוהים כשהוא סיים אותו, הוא אמר הרחם Meh אמר Alaaúz זה המקדש של ניכור שלך לא אמר לך לקבל את העובדה שמקורו של הקבלה שלך ואני מנותק מKotak אמר כן, אדוני, אתה אמר את זה הוא

# خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذلك لك

 | אלוהים ברא את האדם שנוצר תוך כדי הנפת כתפו הימנית הכו צאצאים לבנים כאילו הם לפדר ופגע בכתפו השמאלית כאילו הם מנופפים לבה שחורה אטומית אמר לו שביד הימין שלו לגן עדן לא אכפת ואמר לו שבידו השמאלית כדי לירות לא אכפת.

# خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي

 | המלאכים נוצרו מהאור וליצור שדונים של מארג 'מהאש ובריאת האדם, עליו שלום, שבו אתה מתאר

# خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم عليه السلام مما وصف لكم

 | דלתות Alosagah המיידית וOchoa Khmarwa וOjavo וOkvetoa הילדים שלך בארוחת הערב של הוועדה נרחבת ונחטף ולכבות את האורות כשאתה שוכב Alfoasagh אולי מפעיל פתיל נשרף בית

# خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأكفتوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت

 | חמש תפילות ביום ובלילה, הוא אמר, יש לי אחרים אמרו רק שהמתנדב אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו וצום הרמדאן האמור עלי אחרים אמרו רק שהמתנדב אמר שהוא מזכיר לו אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של זכאת אמרה האם יש לי עוד אמרו רק התנדבתי Vodber אמר האיש, הוא אומר שאלוהים עושה זה לא פחות ולא יותר, אמרשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וחזר הכנות

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 |. חמש תפילות ביום ובלילה, הוא אמר, יש לי אחרים אמרו רק שמתנדב וחודש צום הרמדאן, הוא אמר, האם יש לי לאחרים הוא אמר שלא רק שהתנדב והזכיר לו את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו זכאת האמורה עלי אחרים אמרו רק שהמתנדב אמר איש Vodber, אלוהים לא אומר יותר על זה ולא פחות משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתוהכנות הצליחה

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 |. חמש תפילות ביום ובלילה, הוא אמר, יש לי אחרים אמרו רק שמתנדב וחודש צום הרמדאן, הוא אמר, האם יש לי לאחרים הוא אמר שלא רק שהתנדב והזכיר לו את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו זכאת האמורה עלי אחרים אמרו רק שהמתנדב אמר איש Vodber, אלוהים לא אומר יותר על זה ולא פחות משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתוירשו את אביו, והכנות או ייכנסו לגן עדן ואת כנותו של אביו

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق

 | חמש תפילות ביום ובלילה, אמרו האם אחרים אמרו, שליחו של אלוהים התנדב לא רק אמר שאלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואת חודש צום הרמדאן, אמר האם האחרים אמר שלא רק שהתנדב והזכירו לו את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו זכאת אמרו יש לי אחר אמר שלא עם זאת, האיש, Vodber מתנדב להגיד לא יותר על זה ולא פחות משליחו של אללה אמר,אלוהים יברך את החזירו אותו ואת משפחתו אם אשרר

# خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا إلا تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 | חמש תפילות ביום ולילה, אמרו האם האחרים אמרו שלא ושאלו אותו על צום, אמרו בצום הרמדאן אמר יש לי אחר אמר שלא, הוא אמר זכאת אמרה יש לי אחרים אמרה לא אמר שאלוהים עושה להם יותר ולא פחות מהם אמרו לשליחו של אללה אללה יברך אותו והוא רשאי משפחתו הכנות הצליחה

# خمس صلوات في يوم وليلة قال هل علي غيرهن قال لا وسأله عن الصوم فقال صيام رمضان قال هل علي غيره قال لا قال وذكر الزكاة قال هل علي غيرها قال لا قال والله لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أفلح إن صدق

 יש לו חמש תפילות Ketbhen של אלוהים באו בנושאים אותם שום דבר שלא נענו הגיעו מהם בברית עם אלוהים להיכנס לגן עדן וDaahen להתעלם שלטונו לא הגיע מוכן עינויים אם הוא רוצה להיכנס לגן עדן |

# خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا جاء وله عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا جاء ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة

 | Vosq חמש נרצח בעכבר קמפוס ועקרב וAlhdia ורייבן וכלבים אכזריים.

# خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور

 | חמישה מהבעלים-החיים מנהרגו, שאינו אסורים באגף זה עקרבים, חולדות וכלבים אכזריים ועפיפונים

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

 | חמישה מהבעלים-החיים מנהרגו, שאינו אסורים באגף זה עקרבים, חולדות וכלבים אכזריים ועפיפונים

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

 | חמישה מהבעלים-החיים מנהרגו, שאינו אסורים באגף זה עקרבים, חולדות וכלבים אכזריים ועפיפונים

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

 | חמישה אינסטינקט של ברית מילה וגילוח שיער הערווה, מריטת הצבוע וציפורני זמירה וקיצור השפם

# خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب

| חמש של אינסטינקט ושפם קצוץ לקצץ ציפורניים, מריטת שערות בית השחי והגילוח וברית המילה

# خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد والختان

 | מיטב מהמאה האומה שלי ששלחה אותם ולאחר מכן מי שעוקב אחריהם ולאחר מכן מי שעוקב אחריהם, ואלוהים יודע שאני זוכר שלישי או לא, אז אנשים לא לצטט את העד מופיע ולא יזהיר את Ufone ולא לבגוד באלה הופקדו בגהי וEv_o

# خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن

 | נכנס האישה שנורתה בחתול שהיא קשרה לא להאכיל אותו או לתת לו לאכול מהרצים של כדור הארץ

# دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض

 | בואו הצניעות של אמונה

# دعه فإن الحياء من الإيمان

 | בואו הצניעות של אמונה

# دعه فإن الحياء من الإيمان

 | בואו הצניעות של אמונה

# دعه فإن الحياء من الإيمان

 | תן כסף ארפ האיש אמר Fsahmt את זה אפילו מצא אותו, הוא אמר שאני לוקח Bouktam נפטר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו או מונע אמר כך קרה גם צוואר היה שונה מוחמד Rahltena אמר מה Azni אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו או אמר מה הוא על כך מוחמד קרה אמרתי שני לשאול אותם מה Engjina של האש, ולשלוח אותי לגן עדןהוא אמר שהוא ראה את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לשמים ולאחר מכן הרכין את ראשו, ואז פנה על פניו אמרו בזמן שאני שתוארתי בעניין שיש Oazmt וOtoult Vaakl אותי אם אני עובד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולשמור על תפילה שנכתבה ווייד זכאת הוטלה תיוג של הרמדאן, ומה היית רוצה לעשות לאנשים שלך לעשות את זה ומה השנאה בני עמם שיבואו אליך מאנשים Vdhirואז הוא אמר, לחומץ מאוחר

# دعوا الرجل أرب ماله قال فزاحمت عليه حتى خلصت إليه قال فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال زمامها هكذا حدث محمد حتى اختلفت أعناق راحلتينا قال فما يزعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال ما غير على هكذا حدث محمد قال قلت اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء ثم نكس رأسه ثم أقبل على بوجهه قال لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني إذا أعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب ان يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره ان يأتي إليك الناس فذر الناس منه ثم قال خل سبيل الراحلة

 | תן לי את מה שנותר לך, אבל המשפחה שלך באה לפניך ולשאול אותם אם הם היו שונים בנביאיהם משמשים לאוסרים משהו ולהימנע מכך אם אני אומר לך משהו, יעשה את זה כמו שאתה יכול

# دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

 | זמן פעלים מה זה אומר שאני, התפקיד של Nbina מקרב אותי לגן עדן וAbaeidna מהאש, אמרתי שהוא הרים את ראשו לשמיים ואמר בזמן שאני שתוארתי בנאום שOazmt וOtoult לעבוד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם נדבות ועליית לרגל לבית והצום הרמדאן מגיע למה שאנשים כמו ל Aotoh מה שאתה שונא את עצמך לאנשי חומץ VDA במושכות של הגמל

# دعوه فأرب ما جاء به فقلت نبئني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال فرفع رأسه إلى السماء ثم قال لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت وأطولت تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه خل عن زمام الناقة

 | אמונה טעם של 'אלוהיך מרוצה והאיסלאם כדת ושליח מוחמד

# ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا

 | טעם של אמונה באלוהים יברך את אדוננו והאיסלאם והשליח מוחמד

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا

 | טעם של אמונה באלוהים יברך את אדוננו והאסלאם והנביא מוחמד

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا

 | טעם של אמונה באלוהים יברך את אדוננו והאסלאם והנביא מוחמד

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا

 | שאיברהים

# ذاك إبراهيم

 | שאיברהים

# ذاك إبراهيم

 | שאיברהים אבו

# ذاك إبراهيم أبي

 | פאל שטן אדם שבאוזניו או אמר לו באוזן

# ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه

 | שטן אמר לו שאם אתה Khnsb Hssth כך לחפש מקלט אצל אללה ממנו ויצא לשלוש Atfl

# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا

 | שטן אמר לו שאם אתה Khnsb Hssth כך לחפש מקלט אצל אללה ממנו ויצא לשלוש Atfl

# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا

 | זה אמונה טהורה

# ذاك محض الإيمان

 | זה אמונה טהורה

# ذاك محض الإيمان

 | השאר את הפעלים נוסעים מה שהוא אמר, אני בא לקחת את המושכות של הגמל או Khtamha אמרתי, "הוי שליח אללה אמר לי או תגיד לי עבודה מקרבת אותי לגן עדן וAbaeidna אש Ozlk אמר Oaof או Onspk אמרתי כן אמר Vaakl אם מבין את עבודת ה 'לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם זכאת, צום הרמדאן ועליית לרגל לבית ומגיע למה שאנשים רוצים לבואפה ושונאים את האנשים שאתה שונא שהביא לכם את המושכות של הגמל או חומץ Khtamha

# ذروا الراكب فأرب ما له قال فجئت حتى أخذت بزمام الناقة أو خطامها فقلت يا رسول الله حدثني أو خبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال أوذلك أعملك أو أنصبك قال قلت نعم قال فاعقل إذا أو افهم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره للناس ما تكره أن يؤتى إليك خل زمام الناقة أو خطامها

 | Dhironi מה שההורים שלך עזבו אותך כי הוא שבקש תכוף על ידך ואת חילוקי נביאיהם, אבל מה שאני אוסר עליו Vanthua וציווה עליו הם הביאו אותו למה שאתה יכול

# ذروني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ولكن ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא שנספה לפני שאתה, וביקש מהם וההבדלים ביניהם על נביאיהם אם אני אגיד לך משהו Votoh מה שאתה יכול, ואם אני אוסר משהו, להימנע.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فاجتنبوه

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא שנספה לפני שאתה, ושואל אותם אם הם היו שונים בנביאים שלהם בשימוש לאסור דבר, להימנע מכך אם אני אומר לך משהו, והם הביאו אותו למה שאתה יכול

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن الشيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالشيء فأتوا منه ما استطعتم

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא שנספה לפני שאתה, ושואל אותם אם הם היו שונים בנביאיהם משמשים לאוסר משהו ולהימנע מכך אם אני אומר לך את מה שאתה יכול להזמין Votmarwa

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتمروا ما استطعتم

 | Dhironi מה שאנשים נספו מפני שהשאיר אותך לפני שאתה מזמין או לפני שהיה לך הרבה הבדלים על הנביאים והתכופים שלהם שאלו מה אני אומר לך ולראות מה אתה יכול לעשות, אחריו ואני אוסר עליו או קראו לו להגיע לשיא

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك أهل الكتاب قبلكم أو من كان قبلكم بكثرة اختلافهم على أنبيائهم وكثرة سؤالهم فانظروا ما أمرتكم به فاتبعوه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فدعوه أو ذروه

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא היה לפני שנספה מלשאול אותם וההבדלים ביניהם על נביאיהם

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא היה לפני שנספה מלשאול אותם וההבדלים ביניהם על סדר נביאיהם אם אני אומר לך את מה שאתה יכול לעקוב אחריו ואם אני אוסר משהו, להימנע.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فاتبعوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא היה לפני שנספה מלשאול אותם וההבדלים ביניהם על נביאיהם אם אני אגיד לך משהו Fajzu זה כמו שאתה יכול, ואם אני אוסר משהו Vanthua.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא היה לפני שנספה מלשאול אותם וההבדלים ביניהם על נביאיהם אם אני אגיד לך משהו Fajzu זה כמו שאתה יכול, ואם אני אוסר משהו Vanthua.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא היה לפני שנספה מנפוץ נביאים והבדלים ביניהם עליהם, ואם אני אוסר משהו Vanthua ואם אני אומר לך משהו, תעשה את זה כמו שאתה יכול

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

 | Dhironi מה עזב אותך כי הוא היה לפני שנספה מנפוץ נביאיהם והבדלים ביניהם על מה שאוסר עליו Vanthua מה אני אומר לך את מה שאתה יכול, והם הביאו אותו

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم فأتوا منه ما استطعتم

 | איש זכר, מי שמקדם או אלה שבאו לפני שאתה אמר את מילת פירושו שאלוהים נתן לו כסף ובן כאשר הוא השתתף המוות אמר לבניו כל האב שאמרת אבא טוב אמר שהוא עשה לא Eptir או לא Eptiz כאשר אללה יגמול לך ואלוהים מעריך אותו מיוסר ולראות אם הם Vahrkona גם אם אני היה פחם Vitzhakona או Vasgona אמר שאם יום סוער הרוח שבו הוא אמר Vodhironaנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו לקחו Mwathigahm על זה וה 'שהם עשו אז Odhiroh ביום סוער, הוא אמר אללה יתברך תהיה אם היא קיימת איש האלוהים, כל עאבדי אמר ההריון שעשיתי מה שעשיתי, אמר Mkhavtk או קבוצות שאתה אמר את מה Tlavah שרחמים ואז אמרו שוב, מה אחר Tlavah ושם על ידי אביו של אוסמן, אמרו סלמאן שמע על זה, עם זאת,הגדיל את Odhirona בים

# ذكر رجلا فيمن سلف أو فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني أعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فإنه لم يبتئر أو لم يبتئز عند الله خيرا وإن يقدر الله عليه يعذبه فانظروا إذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني أو قال فاسحكوني فإذا كان يوم ريح عاصف فأذروني فيها فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ مواثيقهم على ذلك وربي ففعلوا ثم أذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فإذا هو رجل قائم قال الله أي عبدي ما حملك على أن فعلت ما فعلت قال مخافتك أو فرق منك قال فما تلافاه أن رحمه عندها وقال مرة أخرى فما تلافاه غيرها فحدثت به أبا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير أنه زاد فيه أذروني في البحر

 | זה ברור אמונה

# ذلك صريح الإيمان

 | ראש בגידה לכיוון המזרח והגאווה והיהירות של סוסים וגמלים, אנשיו של העם של מוך דונם ושלווה באנשים של הכבשים

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | ראש בגידה לכיוון המזרח והגאווה והיהירות של סוסים וגמלים, אנשיו של העם של מוך דונם ושלווה באנשים של הכבשים

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | לראש חוסר אמון כלפי המזרח והגאווה והיהירות של סוסים וגמלים, אנשי דונמים באנשים של מוך ושלווה באנשים של הכבשים

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | ראש בגידה לכיוון המזרח והגאווה והיהירות של סוסים וגמלים, והאנשים של העם של מוך דונם ושלווה באנשים של הכבשים

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | הלילה ראיתי שני גברים Otiyanj אמר כי ירו ניצת בעלים מחזיק במלאי אש וג'יבריל מיקאל זה

# رأيت الليلة رجلين أتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وأنا جبريل وهذا ميكائيل

 | ג'יבריל כשראיתי את נביאו שש מאה כנפיים מנוצות מפזר Althoel Durr וספיר

# رأيت جبريل عند سدرة المنتهى عليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت

 | ראיתי האדון שלי

# رأيت ربي

 | ראיתי האדון שלי

# رأيت ربي

 | ראיתי בשבט אדם אדם הכעבה של הראש עם ידו על שני הגברים שפכו את ראשו או מטפטף את הראש שאלתי את זה הם אמרו, הבן ישוע בן מרי או ישו של מרי, אני לא יודע מה שהוא אמר, וראיתי מאחורי העין האדם האדום מקורזלת ראש העין הנכונה הוא כמו המסור על ידי אבן כותנה ביקש מ הם אמרו שהאנטי-כרייסט הזה

# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم ولا أدري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور عين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيخ الدجال

 | ראיתי בשבט אדם אדם הכעבה של הראש ואת ידיו על שני גברים שפכו את ראשו או מטפטף את הראש שאלתי את זה הם אמרו, בן ישוע בן מרי או ישו של מרי, אנחנו לא יודעים מה שהוא אמר, וראיתי מאחורי העין האדם האדום מקורזלת ראש העין הנכונה הוא כמו המסור על ידי אבן כותנה ביקש מ הם אמרו כי האנטיכריסט

# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم لا ندري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور العين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال

 | ראיתי את הלילה של גבר מוסא המשפחה שלי אדם גבוה, Jaada כמו גברים Cnup וראיתי גברים בגובה ממוצע עיסא נימוסים חסונים להסמיק ושבט לבן של הראש וראיתי שבעל של גזבר האש והאנטיכריסט בפסוקים אני בטוח שאלוהים [אל תהיה בספק שלה להגיע לפגישה] שמירת מלאכי עיר של אנטיכריסט

# رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن النار والدجال في آيات أراهن الله إياه [فلا تكن في مرية من لقائه] تحرس الملائكة المدينة من الدجال

 | ראיתי נורה

# رأيت نورا

 | העט יוסר משלושה לשינה עד שהוא מתעורר וילד עד שהוא יגדל וCrazy מתקבל על הדעת

# رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل

 | עט יוסר משלושה לילד עד שהוא גדל מרדום עד שהוא מתעורר ואפילו עפאן הדעת טמבל אמר וCrazy יש אפילו חמאד ניתן להעלות על הדעת, אמר טמבל ואפילו בלתי סביר ואמר הרוח המשוגעת ואפילו להעלות על הדעת

# رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يعقل قال عفان وعن المجنون حتى يعقل وقد قال حماد وعن المعتوه حتى يعقل وقال روح وعن المجنون حتى يعقل

 | עט יוסר משלושה אפילו קצת מרדום עד שהוא מתעורר ונפצע עד שלא פורסם

# رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المصاب حتى يكشف عنه

 | העט יוסר משלושה לשינה עד שהוא מתעורר וקטן לגדול והטריד אפילו להעלות על הדעת

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

 | העט יוסר משלושה לשינה עד שהוא מתעורר וקטן לגדול והטריד אפילו להעלות על הדעת

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

 | העט יוסר משלושה לשינה עד שהוא מתעורר וקטן לגדול והטריד אפילו להעלות על הדעת

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

 | העט יוסר משלושה לשינה עד שהוא מתעורר וילד עד שהוא מגיע לגיל ההתבגרות והמטורף עד שהוא יתאושש או בלתי סביר

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الطفل حتى يحتلم وعن المجنون حتى يبرأ أو يعقل

 | העט יוסר משלושה לשינה עד שהוא מתעורר והחזיר את הילד עד שהוא יתאושש ואפילו להעלות על הדעת

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يعقل

 | עט יוסר משלושה לשינה עד שהוא מתעורר וג'ספר שפוי או מטורף אפילו להעלות על הדעת, ואפילו קטן אמר

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه أو قال المجنون حتى يعقل وعن الصغير حتى يشب

 | אני אעשה את זה, אם ארצה שם, אמר מחר אללה Attaban יברך אותו ואת משפחתו ולו ואבו בכר תוך היום עלה ביקש רשות אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו מסמיכים אותו לא לשבת עד שהוא נכנס לבית ואז אמר שבו אתה רוצה להתפלל מהבית אמר שאני הצבעתי על הצד השני של הבית כך שליחו של אללה אללה יברך אותו ולהגדיל אותו מאחור כדי שהתפללנו שניואז הושטתי אמר Hpsonah על Khozar יצרנו לו אמר גברים Vthab של משק הבית סביבנו אף נפגשו בגברי הבית אלה עם המספר אמרו למישהו איפה הבן של הבעלים שלהם Aldkhcn כמה מהם אמר כי צבוע אלוהים לא אוהב ושליחו, שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו לפחות יש לא, עם זאת, הוא יכול לראות אין אלוהים, אבל אלוהים רוצה לעשות את פניו של אלוהים אמרו אמרו אללה ובשליחואני יודע שבאמר, לראות את פניו ועצתו לצבועים אמרו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכות ה 'אסרה על האש, אמרו שאין אלוהים, אבל רצונו של אלוהים הוא כי פניו של אלוהים

# سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكبر فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزير صنعناه له قال فثاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت رجال ذوو عدد فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقل له ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن الله قد حرم على النار من قال لا اله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله

 | משה רבו שאלו מה הנמוך ביותר של מעמד גן העדן שהוא איש שיבוא אחרי ייכנסו לגן עדן גן עדן, אמר לו להיכנס לגן עדן ואומר כל מעביד כיצד אנשים ירדו בתים ולקחו את Okhmathm אמר לו Otredy לך להיות כמו מלך מלך המלכים של העולם ואומר שהיא מסכימה לורד אומר לך ש וכמותו וכמותו וכמותו וכמותו, הוא אמר בלורד נבחר החמישי אומר שזה בשבילך ועשרהדומים מה רצונות הלב שלך לוק מא ולשמח את העיניים שלך ואומר שהיא מסכימה אלוהים, אלוהים Voalahm אמר הסטטוס אמר מי שרוצה כבוד החדיר בי את היד ולאטום אותם עשה Traein ולא אוזן שמעה, לא נכנס ללבו של אדם, אמר Msaddagah לא לומד [את אותו הדבר בספר של אלוהים אדיר כלהסתיר אותם מהתפוח של העיניים ]

# سأل موسى ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | מוסלמי מעליב את שחיתותו אח וכפירה לחימה ובקדושתו כסף הדם הקדוש

# سباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه

 | בני נוער וחושניות מוסלמיים להילחם כפר

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | בני נוער וחושניות מוסלמיים להילחם כפר

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | בני נוער וחושניות מוסלמיים להילחם כפר

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | בני נוער וחושניות מוסלמיים להילחם כפר

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | בני נוער וחושניות מוסלמיים להילחם כפר

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | Sobhan אללה ולאחר מכן אמר שאתה אומר אם Hfattm והכעבה אמרו Vomhl אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו משהו ואז הוא אמר שהוא אמר שנאט"ו Fleihlv אדון הכעבה הוא אמר הו אנשי מוחמד כן אתה לא בשבילך לך להפוך את אלוהים נדא Sobhan אללה אמר, ולאחר מכן אמרו, לומר מה שהוא רוצה אלוהים ואתה רוצה Vomhl אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו, ואז הוא אמר משהוהוא אמר כי הוא אמר את מה, אם תרצה שם, אז אתה רוצה שהם Vljevsal

# سبحان الله وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم والكعبة قالت فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة قال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت

 | אתה יודע אותם ואימאמים אתה מכחיש את זה הוא הכחיש, אמר הישאם אבו דאוד אמר לשונו זוכה ושנאה בלבו, שינהיג אך מרוצה ואמרה לו, הו שליח של אלוהים, אתה לא הורג את בנו של דוד, אתה לא להילחם בם, לא מה שאמר הגיע

# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر قال أبو داود قال هشام بلسانه فقد برئ ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا

 | אתה יודע אותם אימאמים אתה מכחיש את זה ושונא את זה הוא חף מפשע וכן מנע ממנו אמר קתאדה הכחיש את אמצעי לבו, ולבו שנא אותו, אבל הוא היה אמור להיות שמח וO שליח של אלוהים, אתה לא הורג את בנו של דוד, אתה לא להילחם בם, לא מה שאמר הגיע

# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم قال قتادة يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا

 | יהיה בפגמי העם שלי ופגמים וליקויים שהוא רוצה לבדל הוא מוסלמים שכל חרב Fadrbuh מי שהוא

# ستكون في أمتي هنات وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان

 | איש Slunj קם ואמר, 'אמר הוי שליח אללה אבא גלגל התנופה אביך

# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة

 | איש Slunj קם ואמר, 'הוי שליח אללה אבא אמר גלגל התנופה אביו ואחר כך עוד אמרה, "הוי שליח אללה אמר אדוני סלים אב אבי Shaybah

# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة ثم قام آخر فقال يا رسول الله من أبي فقال أبوك سالم مولى شيبة

 | Slunj Vhaboh לשאול אותו בא איש התיישב על הברכיים שלו, הוא אמר, הו שליח של אלוהים, מה אסלאם אמר אינו כרוך במשהו אלוהים ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום בחודש הרמדאן אמר אשרר אמר, הו שליח של אלוהים, מה אמונה אמר להאמין באלוהים ומלאכיו ואת הספר שלו ופגישתו עם השליחים ומאמין בתחיית מתים, ומאמין שכפי שכל אמר אשררו הוא אמר: הו שליח של אלוהים, מה צדקה אמר שפחדיםאלוהים כמו שאתה רואה, אתה אמר לא להיות רואה שרואה אותך אמרת אשרר אמר הוי שליח אללה, כאשר הזמן אמר את מה ששאל על Boalm של נוזל ואני אגיד לך על האותות אם אתה רואה אישה ללדת Vmak האל שלה פלאים ואם אתה רואה יחף, מלכי עירומים, חירש-אילמים של כדור הארץ Vmak פלאים ואם אתה רואה לשון הרע Albhm, חסר בארכיטקטורה של האותות Vmakבחמש מתוך הסמוי לא Aalmhen אבל אללה אז לקרוא [שאלוהים יש לו ידע של זמן ולרדת Ghaith ויודע מה הוא ברחם ושלא במודע את אותו מה שאתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ למות כי אלוהים יודע מומחה] אמר, ואז האיש אמר לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Rdoh לו לחפש משהו שהוא אמר לא מצא את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו וג'יבריל זההוא רצה לדעת את זה לא שאל

# سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متى تقوم الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأحدثك عن أشراطها إذا رأيت المرأة تلد ربها فذاك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ثم قرأ [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوه علي فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا

 | סלו כל דבר שנעשה שהם שאלו אותו, הוא אמר, כי זה מתכון רחמן ואני אוהבת לקרוא על ידי הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמר לו שאלוהים אוהב אותו

# سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبروه أن الله يحبه

 | אלוהים שמע את אלה שמהללים והוא גם נאמרת ארוכת קריאה, הנמוכה ביותר של הקריאה הראשונה, ואז כרע ברך Rkoaa רב מינימום של rak'ah הראשון ולאחר מכן קד, סגידה ארוכה ולאחר מכן לפעול בחיים שלאחר המוות rak'ah אוהבים את זה ואז הושיט היה השמש משתקפת אנשי Fajtab אמרו בליקוי של השמש והירח שהם שני משטר האייתוללות לא Ikhsvan למוות או חיים אם RoeetmohemeVafsawa לתפילה

# سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى ثم ركع ركوعا طويلا وهي أدنى من الركعة الأولى ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة

 | Saotaha מה יש להם כמה שיותר Votah לאחר ש, הוא אמר נוכחי ביצע הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ומה סכום לאותו הדבר, אבל הוא ממוקם

# سيأتيها ما قدر لها فأتاه بعد ذلك فقال قد حملت الجارية فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما قدر لنفس شيء إلا هي كائنة

 | האם להאמין ולהילחם, אם התאסלמתי

# سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

 | יהיה בהבדלי האומה ושלי רכילות בקיאה עממי להקה ומעשה התעללות הם קוראים את הקוראן אינו עולה הנשגב מבזה אחד מכם התפילות שלו בתפילותיהם וצום עם החוב המהיר Mrouk לעבור את החץ מהקשת ולאחר מכן אפילו לא ליפול על גב זה, הם יצורים רעים ויצירה אשרי מי שיהרוג אותם חזרו והרגו אותו טוען שהספר של אללה אבל לא מה שבתוכו התנהל מהראשוןאלוהים אמר להם, הוי שליח אללה אמר, מה Simahm לטוס

# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق

 | יהיה בהבדלי הלאום שלי ומעשה רכילות והתעללות בקיא עממי להקה שהם קוראים את הקוראן אינו עולה על החוב הנשגב Mrouk לעבור את החץ מהקשת לא חוזר עד שייפול חזרה על זה, הם יצורים רעים ויצירה ברוך הוא שרצח והרג אותו טוען שהספר של אללה, לא אותו במשהו של רוצח היה ראשון באלוהים מהם אמר, הוי שליח אללה אמר, מה Simahmטיסה

# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق

 | יהיה באנשי האומה שלי משקרים לי המידה

# سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

 | יהיה בעשור האחרון של האנשים שלי אומרת לך מה שאתה לא שומע ולא אבותיכם וViyakm

# سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم ما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم

 | יהיה האחרון באומה של אנשים שלי אומר לך מה שאתה לא שומע, ולא אבותיכם וViyakm

# سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم

 | תהיה מפלצת בעם הזה, ולא במידה שבrejecters וAlzendiqih

# سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية

 | Simahm לטוס וAlzbed אם ראה Vonimohm

# سيماهم التحليق والتسبيد فإذا رأيتموهم فأنيموهم

 | Shahdak או יד הימין שלו ואז אמרה שהוא אמר על הברית בצד הימין הוא שווה את הכסף שבו היה אלוהים המופקר כועס

# شاهداك أو يمينه ثم ذكر فقال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

 | רע מת תחת השמים שלוש פעמים וטובים של המתים בצל השמיים והרגו אותו, אמרו אש הכלבים

# شر قتلى تحت ظل السماء ثلاثا وخير قتلى تحت ظل السماء من قتلوه وقال كلاب النار

 | רעים מת נהרגו תחת חופת השמים ואנשים טובים של עם האש נהרג הכלבים היה מוסלמים הכופרים Vsaroa אלה

# شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا

 | Cherkkm Matarna סערה כזה וכוכב כזה כך וכך

# شرككم مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا

 | ההתערבות שלי על חטאיו של העם של העם שלי

# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

 | ההתערבות שלי על חטאיו של העם של העם שלי

# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

 | עדות שאין אלוהים מלבד אללה ושאני שליחו של אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניים וצום במהלך העלייה לרגל חודש הרמדאן לבית אמרתי אשרר Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו ואמר, הו מוחמד, מה אמונה אמר להאמין באלוהים ומלאכיו ושליחיו וספריו והיום האחרון, והרבה רוע טוב ואמר אשרר Fjibna וביקש ממנו ומאמין לו ואז אמר הו מה מוחמד אחסאן אמר שפולחן האל כמו שאתה רואהלך אם אתה לא רואה את זה רואה אותך, אמר לאחר מכן, כאשר הזמן אמר את מה ששאל על Boalm של הנוזל, אמר את מה שהסימנים שלה אמרו ללדת האומה גבירתה אמרה קאיה מתכוונת ללדת ערבים פרסים ותראו יחף, דיבת עירום, חסרת רועה בבניין אמרה, אז הוא אמר נביא Vgayna אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אחרי שלוש אמרו אתה יודע שהאיש אמר לאלוהים ושליחואני מכיר אמרתי שג'יבריל, שבאו ללמד אותך ציוני דרך הדת שלך

# شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها قال وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ثلاث فقال أتدري من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

 | Aljbivh עכשיו

# صاحب الجبيذة الآن

 | תאמינו אמר שברא את השמים ויאמר ה 'אמר שברא את הארץ ותאמר ה': זה אנדרטה של ההרים האלה, אלוהים אמר: Fbalve ברא את השמים וברא את הארץ והקים את הרי אלוהים שלחו אותך אמר שכן לטענתו שליח שיש לנו חמש תפילות ביום וLeletna אמר Fbalve אשרר אמר שלח לך ההזמנה של אלוהים כן, הוא אמר את זה, וטען כי השליח שאמרנו את הכסף שלנו בזכאתתאמינו אמר Fbalve שלח לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן לטענתו שליח שצום חודש הרמדאן בסנטנה אמר עפאן אמר הכנות אמרה Fbalve שלח לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן, וטען שליח שיש לו שאנחנו חאג 'האמצעים, אמרה בכנות אמרה Fbalve שלח לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן עפאן אמר אז נעלם, ואז הוא אמר, ששלח לך את הזכות שלא גדל עם ולא גרעמהם אמרו משהו ששליחו של אללה אללה יברך אותו ומשפחתו בעת כנות לתיכנס לגן עדן

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال عفان قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم وزعم رسولك أن علينا الحج من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال عفان ثم ولى ثم قال والذي بعثك بالحق لا أزداد ولا أنتقص منهن شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | תאמינו אמר שברא את השמים ויאמר ה 'אמר שברא את הארץ ותאמר ה': זה אנדרטה של ההר הזה ולהפוך אותו מה עשה ה 'אמרה אמרה Fbalve ברא את השמים וברא את הארץ ולהקים הרים אלה, אלוהים שלח אותך אמר שכן, הוא אמר, וטען כי שליח שיש לנו חמש תפילות ביום וLeletna אמר תאמין Fbalve אמר אלוהים שלח אותך צו זה אמר שכן ואמר השליח טען שזכאת בכסף שלנו אמרה אשררה Fbalve אמר שלחה לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן לטענתו שליח שצום חודש הרמדאן בסנטנה אמר אשרר Fbalve אמר שלח לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן לטענתו שליח שיכול להרשות לעצמו אמר לנו חאג 'לבית הכנות אמרה אז, לי אמר, ומי שלח לך את הדבר הנכון עבורם כדי לא יותר ולא פחות מהם אמרו נביא משהואלוהים יברך אותו ומשפחתו בעת כנות לתיכנס לגן עדן

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال فزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى فقال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن شيئا ولا أنقص منهن شيئا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | תאמינו אמר שברא את השמים ויאמר ה 'אמר שברא את הארץ ותאמר ה': זה אנדרטה של ההר הזה ולהפוך אותו מה עשה ה 'אמרה אמרה Fbalve ברא את השמים וברא את הארץ ולהקים הרים אלה, אלוהים שלח אותך אמר שכן לטענתו שליח שיש לנו חמש תפילות ביום וLeletna אמר תאמין Fbalve אמר אלוהים שלח אותך צו זה אמר שכן ואמר השליח טען שזכאת בכסף שלנו אמרה אשררה Fbalve אמר שלחתי לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן לטענתו שליח שצום חודש הרמדאן בסנטנה אמר אשרר Fbalve אמר שלח לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן לטענתו שליח שיכול להרשות לעצמו אמר לנו חאג 'לבית הכנות אמרה אז, לי אמר ומי שלח לך את הזכות שלא הם פחות ולא יותר מהם אמרו הנביא, אללה יברךשלו ומשפחתו בעת כנות לתיכנס לגן עדן

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | תאמינו אמר שברא את השמים ויאמר ה 'אמר שברא את הארץ ותאמר ה': זה אנדרטה של ההר הזה ולהפוך אותו מה עשה ה 'אמרה אמרה Fbalve ברא את השמים וברא את הארץ ולהקים הרים אלה, אלוהים שלח אותך אמר שכן לטענתו שליח שיש לנו חמש תפילות ביום וLeletna אמר תאמין Fbalve אמר אלוהים שלח אותך צו זה אמר שכן ואמר השליח טען שזכאת בכסף שלנו אמרה אשררה Fbalve אמר שלחתי לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן לטענתו שליח שצום חודש הרמדאן בסנטנה אמר אשרר Fbalve אמר שלח לך אלוהים בשבילך זה אמר שכן לטענתו שליח שיכול להרשות לעצמו אמר לנו חאג 'לבית הכנות אמרה אז, לי אמר ומי שלח לך את הזכות שלא הם פחות ולא יותר מהם אמרו הנביא, אללה יברךשלו ומשפחתו בעת כנות לתיכנס לגן עדן

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | כנות ואמרה שהשמש זורחת כל לילה הוא הופך להיות בצבע אדום Atord מסרב מה שנראה לנו בשליחים, אבל חוץ מקרחונים מיוסרים אמרו הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ובכנות

# صدق وقال ـــ والشمس تطلع كل آخر ليلة ــ حمراء يصبح لونها يتورد ـــ تأبى فما تطلع لنا في رسلها ــ إلا معذبة وإلا تجلد ــ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم صدق

 | כנות, שקרן שהשד

# صدقك وهو كذوب ذاك شيطان

 | הגעתי לפני תפילות שקיעה אמרו בשלישי לאלה מוכן

# صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء

 | ישנם שני סוגים של האומה שלי אין לו חלק באיסלאם Almarjip ופטליזם

# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية

 | ישנם שני סוגים של האומה שלי אין לו חלק באיסלאם, האנשים ואנשים מסכום הדחייה

# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب أهل الإرجاء وأهل القدر

 | ישנם שני סוגים של העם הזה שאין לו חלק באיסלאם Almarjip ופטליזם

# صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية

 | צחק אדון ייאוש וליד עבדים אחרים אמרתי שאני, הו שליח של אלוהים, אלוהים אמר כן Oweidg

# ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم

 | צחק אדון ייאוש וליד עבד אחרים אמרתי שאני, הו שליח של אלוהים, אלוהים אמר כן Oweidg

# ضحك ربنا من قنوط عبده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم

 | הכה אלוהים למשל Asrata ישר ודרך Jnepta Soran שתי דלתות היו פתוחות ודלתות החנות Mrkhah ועל הדלת של הפרידה ישר אומרים לך אנשים הביאו את כל הפרידה ישר ולא Taatarjoa קוראת על הנתיב אם הוא רוצה משהו פתוח מהדלתות האלה אמרו ושפשף את אל תפתח אותו לך אם אתה פותח Tljh ודרך. האיסלאם ואת הגבולות של דלתות אלוהים Alsoranהבהרת הרקמות של אלוהים וקורא לזה ישר בראש הספר של אללה ולקרוא מעבר לנתיב של מטיף אלוהים בלבו של כל מוסלמי

# ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه والصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم

 | ברוך הוא שמאמין בי וראה אותי פעם אחת ואשרי מי מאמין בי ולא Erni שבע מוראר

# طوبى لمن آمن بي ورآني مرة وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

 | ברוך הוא שמאמין בי וראה אותי, ואז ברוך מבורך אז אשרי מי מאמין בי ולא איש Erni אמר לו ומה שהוא אמר הוא עץ בגן העדן לצעוד מאות שנים האנשים של בגדי גן עדן יוצאים מהשרוולים

# طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قال له رجل وما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها

 | ברוך הוא שמאמין בי וראה אותי ושבע פעמים מבורכות לאלו שלא Erni ומאמין בי

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي

 | ברוך הוא שמאמין בי וראה אותי ואשרי מי מאמין בי ולא Erni שבע מוראר

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

 | ברוך הוא שמאמין בי וראה אותי ואשרי מי מאמין בי ולא Erni שבע מוראר

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

 | אשרי מי שהרג אותם ולאחר מכן הרג אותו

# طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه

 | אשרי מי שהרג ונהרגו

# طوبى لمن قتلهم وقتلوه

 | ברוך אמר שהוא ניגב את ידו הפכה, ולאחר מכן קיבל מצד השני לקחת אפילו Ibayah אמר, הו שליח של אלוהים, מה אתה חושב על הכנות בטוחה ושלך ולא אחריך Lerch אמר ברוך לאחר מכן ברך אותו וברך אותו

# طوبى له قال فمسح على يده فانصرف ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال طوبى له ثم طوبى له ثم طوبى له

 | בחתול אישה שעונתה שהיא קשרה לא להאכיל אותו או לשלוח אותו תהיה לטרוף החרקים של כדור הארץ

# عُذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من حشرات الأرض

 | נביאים צפו אם משה, האיש הוכה על ידי גברים כמו גברים Cnup ראיתי את הבן של ישו של מרי, אם קרוב יותר ממה שראיתי אותו דמיון דש האבן מסעוד וראיתי את אברהם אם קרוב יותר ממה שראיתי אותו הדמיון ללוויה שלך אומר אותו אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואותו וראיתי את ג'יבריל אם קרוב יותר ממה שראיתי אותו דמיון Dahyah

# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة فرأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وآله وسلم ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية

 | נביאים צפו אם משה הכה גברים כמו גברים Cnup וראה את הבן של ישו של מרי, עליו שלום, אם קרוב יותר ממה שראיתי אותו דמיון דש אבן מסעוד וראיתי את איברהים, עליו שלום, אם קרוב יותר ממה שראיתי אותו דמיון ללוויה שלך אומר לעצמו וראיתי את ג'יבריל, עליו שלום, אם קרוב יותר ממה שראיתי בדמיונה Dahyah מסופר על ידי אבן כליפה פיר Dahyah אבן

# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي رواية ابن رمح دحية ابن خليفة

 | צפה בי אדון שגרם לי זהב באתה מכה, הו אלוהים, ואמרתי שלא, אבל בימים להשביע וימייה רעב או כך אם אני הפצרנו בך רעב ושובע Zkrtk אם Hmdtk וHkurtk.

# عُرض علَيّ ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما أو نحو ذلك فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك

 | צפה באנשים מהרכיבות שלי על גביו של ים ירוק זה כמו מלכים במשפחה אמרתי שאני אמרתי, "הוי שליחו של אלוהים, להתפלל לאלוהים לי אחד מהם אמר להם אז אתה ישן התעורר ואמרתי בצחוק, הו שליח של אלוהים, מה Odgk אמר תצוגה לאנשים מהרכיבות שלי על גביו של ים ירוק זה כמו מלכים שאמרתי במשפחה אמרה, הו השליח של אלוהים, להתפלל לאלוהים לי אחד מהםאתה אמר של שני הראשונים

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين

 | צפה באנשים מהרכיבות שלי על גביו של ים ירוק זה כמו מלכים במשפחה אמרתי שאני אמרתי, "הוי שליחו של אלוהים, להתפלל לאלוהים לי אחד מהם אמר להם אז אתה ישן התעורר ואמרתי בצחוק, הו שליח של אלוהים, מה Odgk אמר תצוגה לאנשים מהרכיבות שלי על גביו של ים ירוק זה כמו מלכים שאמרתי במשפחה אמרה, הו השליח של אלוהים, להתפלל לאלוהים לי אחד מהםאתה אמר של שני הראשונים

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين

 | צפה באנשים מהרכיבות שלי על גביו של ים זה כמו מלכים במשפחה אמרתי לאלוהים, להתפלל אליי אחד מהם אה אמר להפוך אותם לאחר מכן נאם גם התעורר בצחוק אמרתי לאבא שלי והאמא שלי מה Idgk אמרה תצוגה לאנשים מהרכיבות שלי ים זה כמו מלכים במשפחה אמרתי למתפלל לאלוהים אתה אמר לי אחד מהם משני הראשונים

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين

 | צפה באנשים מהרכיבות שלי על גביו של ים זה כמו מלכים במשפחה אמרתי לאלוהים, להתפלל אליי אחד מהם אה אמר להפוך אותם לאחר מכן נאם גם התעורר בצחוק אמרתי לאבא שלי והאמא שלי מה Idgk אמרה תצוגה לאנשים מהרכיבות שלי ים זה כמו מלכים במשפחה אמרתי למתפלל לאלוהים אתה אמר לי אחד מהם משני הראשונים

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين

 | עונת אומות מוצעת Fratt עלי האומה אמרה שינוי כוח Verathm Vojptna והדרך בה הם נראה מילאו את העמקים והרים, אמרו חסן, אמר, מרוצה, הו מוחמד, אמר שכן, אמר לך עם אלה הו מוחמד, שעם שבעים אלה אלף ייכנסו לגן עדן ללא חשבון ושלא לגנוב ולא אמר עפאן וחסן אמרו, הסימנים אינם נושאים באמון באלוהים עמד Okashaאמר הו נביא אללה להתפלל שאלוהים קרא לי אחד מהם, ואז הוא אמר למשנהו, הו נביא אללה מתפלל לאלוהים שיעשה אותי אחד מהם אמר שזה נמשך יותר מדי Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم بالموسم فراثت علي أمتي قال فأريتهم فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم قد ملؤوا السهل والجبل قال حسن فقال أرضيت يا محمد فقلت نعم قال فإن لك مع هؤلاء قال عفان وحسن فقال يا محمد إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له ثم قام آخر فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

 | מוצע אומות וראיתי את הנביא, ואיתו כל הלילה והנביא ואנשיו ושני גברים והנביא, ולא איתו אחד כמרים אותי שחור גדול אמרתי העם שלי ונאמרתי לו כי משה ואנשיו, אבל יסתכלו לאופק אם שחור הגדול ולאחר מכן נאמר לי לראות את הצד השני אם נאמר לי שחור הגדול שפחתה ואיתם שבעים אלף ייכנסו לגן עדן ללא חשבון וייסורים ולאחר מכן קמוהנביא ומשפחתו עברו אנשי Fajad בכך שהם אמרו, של מי שייכנסו לגן עדן ללא חשבון והייסורים. חלק אמרו שהם עשויים שליוו את הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו וכמה מהם אמרו כי הם עלולים, שנולדו באיסלאם ולא לקשר עם משהו אלוהים ומעולם לא אמר הדברים יצאו עם הנביא התפלל אללה עליו ועל משפחתו ואמר לו, מה זהאתה מערער על Vobroh Bmqalthm אמר, הם אלה שאינם נושאים לא לגנוב ולא באותות ובאמון באלוהים עמד בן עכאשה מבוכי אסדי אמר, אני אחד מהם, הו שליח של אלוהים, אתה אמר להם ולאחר מכן אחר אמר, אני אחד מהם, הוי שליח אללה שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו גרפו את Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلين والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم ثم قيل لي انظر إلى هذا الجانب الآخر فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل فخاض القوم في ذلك فقالوا من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم لعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا قط وذكروا أشياء فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه فأخبروه بمقالتهم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن الأسدي فقال أنا منهم يا رسول الله فقال أنت منهم ثم قام الآخر فقال أنا منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة

 | מוצע אומות וראיתי את הנביא וAlrhit ונביא ואנשיו ושני גברים והנביא הוא לא איתו אחד כפי שהוא הרים אותי שחור גדול חשבתי שהם האנשים שלי אמרו לי משה זה, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואנשיו, אבל יסתכל לאופק נראה אם החשכה הגדולה סיפרה לי לראות את האופק האחר אם המחשיך נאמר לי זה נהדר והאומה שלך עם שבעים אלף ייכנסו לגן עדןבלי חשבון וייסורים ולאחר מכן קם ונכנס אנשי בית Fajad באלה שייכנסו לגן עדן ללא חשבון וייסורים כל אמר אמר Vlolhm שליווה את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו וכמה מהם Vlolhm שנולדו באיסלאם ולא לערב את אלוהים ואמר דברים שיצאו להם שליחו של אללה, שלום על וברכות, אמרו את מה שחולק על Vobrohהוא אמר, הם אלה שלא מקודמים ולא לגנוב ולא באותות ובאמון באלוהים עמדו בן Okasha מבוכים של אלוהים, הוא אמר, התקשרו אליי אחד מהם אמרו שהיית האיש האחרון ואז הוא אמר להתפלל לאלוהים כדי לגרום לי אחד מהם אמר שזה נמשך יותר מדי Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

 | מוצע אומות וראיתי את הנביא וAlrhit ונביא ואנשיו ושני גברים והנביא הוא לא איתו אחד כפי שהוא הרים אותי שחור גדול חשבתי שהם האנשים שלי אמרו לי משה זה, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ואנשיו, אבל יסתכל לאופק נראה אם החשכה הגדולה סיפרה לי לראות את האופק האחר אם המחשיך נאמר לי זה נהדר והאומה שלך עם שבעים אלף ייכנסו לגן עדןבלי חשבון וייסורים ולאחר מכן קם ונכנס אנשי בית Fajad באלה שייכנסו לגן עדן ללא חשבון וייסורים כל אמר אמר Vlolhm שליווה את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו וכמה מהם Vlolhm שנולדו באיסלאם ולא לערב את אלוהים ואמר דברים שיצאו להם שליחו של אללה, שלום על וברכות, אמרו את מה שחולק על Vobrohהוא אמר, הם אלה שלא מקודמים ולא לגנוב ולא באותות ובאמון באלוהים עמדו בן Okasha מבוכים של אלוהים, הוא אמר, התקשרו אליי אחד מהם אמרו שהיית האיש האחרון ואז הוא אמר להתפלל לאלוהים כדי לגרום לי אחד מהם אמר שזה נמשך יותר מדי Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

 | נביאים מוצעים Bommha וחסידיו של תפארת הנביא עובר, יחד עם שלוש מהאומה שלו והנביא עם הכנופיה מהאומה, והנביא איתו Alinver של האומה, והנביא איתו איש של העם, והנביא מה עם אחד העם גם עליי מוסה אבן אימראן אללה יברך אותו ואת משפחתו בCabacbh של כאשר בני ישראל ראו אותם Oaajabuna אמרתי, הו אלוהים, מאלההוא אמר אחיו של משה ובנו אימראן מבני ישראל אמר, אדוני, שבו הוא העם שלי אמר לראות את יד ימין שלך אם Alzerab Zerab מכה עלולה לסכור פניהם של האנשים האלה, אמרתי, אדון, אמרתי האומה שבחרת לאל מרוצה אמרתי כן הוא אמר לראות בצד שמאל. אם אני נראה באופק יכול למלא את פניהם של גברים, אמר שהיא מסכימה שאמרה לי שהיא מסכימה עם השבעים אלף נכנסיםגן העדן אינו לוקח בחשבונם, הקמת בן מבוכי עכאשה בני אסד אבן Khuzaymah אמר, הו נביא האלוהים, מתפלל לאלוהים שיעשה אותי אחד מהם אמר, אוי אלוהים, לעשות את זה מהם ולאחר מכן ברא את אדם אחר שהוא אמר, 'הו שליח של אלוהים, להתפלל לאלוהים שאותי אחד מהם אמר שזה נמשך יותר מדי Okasha

# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | נביאים מוצעים Bommha וחסידיו של תפארת הנביא עובר, יחד עם שלוש מהאומה שלו והנביא עם הכנופיה מהאומה, והנביא איתו Alinver של האומה, והנביא איתו איש של העם, והנביא מה עם אחד העם גם עליי מוסה אבן אימראן אללה יברך אותו ואת משפחתו בCabacbh של כאשר בני ישראל ראו אותם Oaajabuna אמרתי, הו אלוהים, מאלההוא אמר אחיו של משה ובנו אימראן מבני ישראל אמר, אדוני, שבו הוא העם שלי אמר לראות את יד ימין שלך אם Alzerab Zerab מכה עלולה לסכור פניהם של האנשים האלה, אמרתי, אדון, אמרתי האומה שבחרת לאל מרוצה אמרתי כן הוא אמר לראות בצד שמאל. אם אני נראה באופק יכול למלא את פניהם של גברים, אמר שהיא מסכימה שאמרה לי שהיא מסכימה עם השבעים אלף נכנסיםגן העדן אינו לוקח בחשבונם, הקמת בן מבוכי עכאשה בני אסד אבן Khuzaymah אמר, הו נביא האלוהים, מתפלל לאלוהים שיעשה אותי אחד מהם אמר, אוי אלוהים, לעשות את זה מהם ולאחר מכן ברא את אדם אחר שהוא אמר, 'הו שליח של אלוהים, להתפלל לאלוהים שאותי אחד מהם אמר שזה נמשך יותר מדי Okasha

# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | אני נדהם לבלות אלוהים למאמין להיות נגועים הטוב ביותר חמד והודה לאלוהים, למרות שנפגע מאסון חמד לורד והסבלנות מתוגמלת מאמינה בכל דבר, אפילו בפירור הביא לאשתו

# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته

 | אני נדהם לבלות אלוהים למאמין שמבוטח את כל טוב ולא רק למאמין שהוא נותן הודה לו טוב, למרות שהמצוקה מתמשכת Vsber היה טוב לו

# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أمر المؤمن كله خير وليس ذلك إلا للمؤمن إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له

 | אני נדהם על ידי אלה שwere've קיבלו כששמע את קולך צעיף עומר Aptdrn אמר לך, הו שליח של אלוהים, שאתה ראוי להיות Ahbn אז אמר כל אויבים עצמם Othbennina לא Thbn אללה יברך אותו ושלום משפחתו והם אמרו שכן לך תיקים וכבדים יותר משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו והיד שלי היא השטן Qikהוא לקח בוטה אבל אף פעם לא חוט בוטה Fjk

# عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك

 | בחתול או חתלתול אישה שעונתה קשורה עד שמת ולא לשלוח אותו אוכל שרצים של כדור הארץ מן האש, כך שהוא Fujpt

# عذبت امرأة في هر أو هرة ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك

 | יכול להיות שMraúaa אמרתי, הו שליח של אלוהים, מתפלל לדקלם את הקוראן אמר שהוא סרב לי את יד ואז אמר לך לא להגיע אל Palmgalbh זה אמר אז לילה אחד הוא יצא ואני Ahrsh לחלק מהצרכימים שלו הוא לקח את היד שלי גבר Vmrrna מתפלל הקוראן אמר שאני אמרתי, מקווה להיות Mraúaa אמר הנביא, אללה יברך שלו ובני משפחתו ולו גם הוא Owab

# عسى أن يكون مرائيا قال قلت يا رسول الله يصلي يجهر بالقرآن قال فرفض يدي ثم قال انكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة قال ثم خرج ذات ليلة وأنا أحرسه لبعض حاجته فأخذ بيدي فمررنا على رجل يصلي بالقرآن قال فقلت عسى أن يكون مرائيا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلا إنه أواب

 | עשרה בנביא גן עדן בגן העדן ואבו בכר בגן העדן ועומר בגן העדן, עת'מאן בגן העדן וגן העדן וTalha בגן העדן, בן זובייר של פשוטי העם בגן העדן, סעד אבן מאליק בגן העדן ועבדול רחמן אבן Auf בגן העדן אם אתה רוצה עשירית בשם אמר שהם אמרו הוא Vskt אמר שהם אמרו הוא אמר שהוא שמח אבן זייד

# عشرة في الجنة النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة وسعد ابن مالك في الجنة وعبد الرحمن ابن عوف في الجنة ولو شئت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد ابن زيد

 | עשרה אינסטינקט נחתך שפם זמירה ציפורניים ולשטוף Albraszm וזקן וsiwaak ושאיפה ומריטת שערות בית השחי וגילוח שיער הערווה וההפחתה של המים, אמר מוסעב שכח עשירית רק שטיפה

# عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة

 | באינסטינקט אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה אמר, יצא מהאש

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

 | באינסטינקט אמר לי להעיד כי אין אלוהים מלבד אללה אמר, יצא מהאש

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

 | באינסטינקט אמר לי להעיד כי אין אלוהים מלבד אללה אמר, יצא מהאש

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

 | באינסטינקט אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה, אמר שהוא ראה את זכות התעודה אני להעיד כי מוחמד הוא שליחו של אללה אמר, יצא מהאש תראה Vstgdonh או חסות Mazba או Mkalpa

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال شهد بشهادة الحق قال أشهد أن محمدا رسول الله قال خرج من النار انظروا فستجدونه إما راعيا معزبا وإما مكلبا

 | באינסטינקט אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה והנביא אמרו, אללה יברך אותו ואת משפחתו מתוך האש, אמר Fabtdrnah תפילה אם הבעלים של בעלי החיים מובן זעקה

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها

 | באינסטינקט אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואני להעיד כי מוחמד הוא שליחו של אללה והנביא, עליו שלום ומשפחתו מהאש הזאת

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج هذا من النار

 | Rslkma הנערה הביישנית היא תיאורים הם אמרו Sobhan אללה, הו שליחו של אללה אמר כי בן השטן של הדם האנושי ופחדתי לירות בלבכם או אמר משהו עוד יותר גרוע

# على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا أو قال شيئا

 | אתה פחד אלוהים ועבדים צייתנים למרות Hbashaa אחריי ואתה תראה שונה מאוד שאתה צריך הסונה שלי וחבר הח'ליפים סונה המודרך בחוזקה ואתה ודברים מדבר, כל חידוש הוא הטעיה

# عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة

 | אתה Strjon הספר של אלוהים ואוהב לדבר עם אנשים שאמרו שזה אומר שאני לא אמרתי על מה מושב Fletboo של האש ולשמור את זה התכוון למשהו Fleihdth

# عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى فمن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ عنى شيئا فليحدثه

 | אתה Hdia כלומר הוא עצר חוב זה Igelbh

# عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه

 | סלח זונות האישה עברו בראש הנשה מתנשפת כלב אמרו כמעט להרוג את הצמא Vensat Khvha Vothagth Boukmarha Vensat סלח לו מהמים לעשות כן

# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

 | סלח זונות האישה עברו בראשו של כלב מתנשפות השת יכול כמעט להרוג את הצמא Vensat Khvha Vothagth Boukmarha Vensat סלח לו מהמים לעשות כן

# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قد كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

 | סלח מזלגות סניף הגבר מוברש על ידי אנשים

# غفر لرجل نحى غصن شوك عن طريق الناس

 | לעבות את לב וניכור בלבנט ואמונה באנשי חיג'אז

# غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أهل الحجاز

 | לעבות את לב וניכור בעם של המזרח והאמונה באנשי חיג'אז

# غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان في أهل الحجاز

 | לעבות את לב וניכור לפני האוריינט ואמונה ובשלווה באנשי חיג'אז

# غلظ القلوب والجفاء قبل المشرق والإيمان والسكينة في أهل الحجاز

 | ממרם של גברים במשפחתו ובכסף ואת עצמו ואת בנו ושכן Akfarha הצום, תפילתו וצדקה וקידום Virtue ומניעה של סגן

# فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 | פרג 'הגג שלי ואני מכה ירדה ג'יבריל, אללה יברך אותו ואת משפחתו Vfarag החזה שלי ולאחר מכן לשטוף אותו במי זמזם ואז הגיעה Btst של זהב מלא חוכמה והאמונה Vavrgha בחזה שלי ולאחר מכן להחיל אותו ולאחר מכן לקחה את היד שלי Frj לגן עדן כשהוא בא שמים ג'יבריל אמר ששמים מחזיק במלאי שלום פתח את העולם של זה אמר את זה, אמר ג'יבריל אמר האם אתה אמר אחד כןשלי מוחמד אללה יברך אותו ואת משפחתו, אמר שהוא שלח אותו, הוא אמר שכן נפתח אמר כשהוא גן עדן Allona אם האיש על Osudh הימני ועל Osudh עזב אמר שאם נראה לפני ידו הימנית, צחקה ואם בחשבון לפני צפון בכה אמר הוא אמר אמרו שלום נביא טוב ובן צדיק I, O ג'יבריל זה אדם זה עשוי אללה יברך אותו ואת משפחתו ואמר את זה בAlosudh זכותוובצפון אלוהים יודע בני העם של אנשי ימין לגן העדן וAlosudh התחיל מצפון האנשים של שיקול הגיהינום אם לפני ידו הימנית, צחקו ואם בחשבון לפני צפון בכה אמר אז הוא עצר אותי ג'יבריל עד שהגיע לגן עדן השני ואמר לKhasenh להרחיב אמר Khasenh אמר לו, כגון מחזיק במלאי מינימאלי שמים אמרו שהוא פתח אנס אמר בן הבעלים הצהירו שהוא מצא בשמים האדם אידריס, ישו ומשהתפילות איברהים של אלוהים להיות על כולם ולא הוכיחו כיצד בתיהם, לעומת זאת, הצהירו כי אדם שמצא אותו שלום בגן העדן ואברהם בגן העדן השישי אמרו כשהוא עבר גבריאל ושליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום Bidris משפחתו עליו, אמר שלום נביא אח טוב סאלח אמר אז עבר אמרתי מזה, הוא אמר שאידריס אמר אז עבר משהעליו שלום, אמר שלום נביא אח טוב סאלח אמר שאני אמרתי את זה, אמרתי שמוסא, אמר לאחר מכן עבר ישו אמר אח טוב שלום הנביא סאלח אמר את זה אמר ישווע בן מרים, אמר לאחר מכן עבר שלום אברהם עליו, אמר בן צדיק שלום נביא טוב ואמר שאני אמרתי את זה, הוא אמר זה איברהים האבן שיהאב אמר, וסיפר לי שאבן חזם אל-אנדלוסיאבן עבאס והגלולה אנסארי אבו הם אומרים, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, ואז הוא עצר אותי אף הופיע לרמה לשמוע עטים צורמים אבן חזם אל-אנדלוסי ואנס האבן מאליק אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הטלת אלוהים לאומה שלי חמישים תפילות אמרו שהיא חזרו ולכן גם הזמינה משה אמר אל משה, עליו שלום למה הטלת ה 'עמך אמרתישהוטל עליהם חמישים תפילות אמרו לי משה לבדוק עם ה 'עמך לא יכול להרשות לעצמו, הוא אמר שהוא לשים לפצל Fradjat RBI אמר שהיא חזר למשה, עליו השלום אמר לו שהוא רואה את ה' עמך לא יכול להרשות לעצמו, אמר Fradjat יאמר יהוה, היא חמישים וחמישה אינם משנים לומר שאמרתי Faragat משה אמר לה 'ואמרתי יכול לראות נבוך מדי של האדון שלי אמר אז יפגיז אותיג'יבריל עד שאנחנו מגיעים בצבעים אולטימטיבי העץ Vgsheha אני לא יודע מה הוא אמר ולאחר מכן הציג גן עדן אם פניני Jnabz ואם מושק אדמה

# فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وآله وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعم معي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال فأرسل إليه قال نعم ففتح قال فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال أنس ابن مالك فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم عليه السلام في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإدريس صلوات الله عليه قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا فقال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم قال ثم مررت بإبراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والإبن الصالح قال قلت من هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام قال ابن حزم وأنس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففرض الله على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

 | אלוהים סיים את כל חמשת עבדול בשבילו והפרנסה, השפעתו ואם מאושרים או אומלל

# فرغ الله إلى كل عبد من خمس من أجله ورزقه وأثره وشقي أم سعيد

 | אני עשיתי, כמו גם שהוא לא אלוהים, ושאין אלוהים, אבל הוא עשה מה שאמר לו, גבריאל, עליו שלום ומשפחתו עשה, אבל אלוהים לא יסלח לו באומרו שאין אלוהים מבלעדי אללה

# فعلت كذا قال لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل صلى الله عليه وآله وسلم قد فعل ولكن الله غفر له بقول لا إله إلا الله

 | אני עשיתי כך וכך, הוא אמר שלא, ושאין אלוהים, אבל הוא, נאמנות סלחה O שליח של אלוהים, מה הוא wear've לעשות, אבל אתה

# فعلت كذا وكذا فقال لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت قال بلى قد فعلت ولكن غفر لك بالإخلاص

 | אני עשיתי כך וכך אמרתי שלא ושאין אלוהים, אבל הוא עשה מה שאמר לו, גבריאל עשה אבל סלח לו באומרו שאין אלוהים מבלעדי אללה

# فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا الله

 | אומה אבודה של בני ישראל לא ידעה מה שעשיתי ואני לא רואה את זה, אבל אם העכבר לשים חלב הגמלים ולא לשתות אם אתה שם שתית רועת חלב

# فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت

 | אומה אבודה של בני ישראל אינה יודעת מה עשיתי ואני לא רואה את זה, אבל אם אתה רואה את העכבר לא לשים חלב הגמלים ולא לשתות אם אתה שם את רועתה חלב שתתה

# فقدت أمة من بني إسرائيل لم يدر ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لا تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته

 | באיסלאם אמר באיסלאם של מה שהוא אמר, מציע שלושה שופטי עדות שקר מוסלמי באיסלאם לא הגיעו כמו שרק איסור Ahtzer אש

# في الإسلام قالت في الإسلام فقال ما من مسلم يقدم ثلاثة في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم إلا احتظر بحظر من النار

 | שמונה שערי גן העדן בדלת של מה שנקרא אל-ריאן לא להיכנס אבל מי שמהיר

# في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون

 | באש כשהוא ראה את מה שהוא אמר לו בפרצוף, אמרה שהאבא שלך והאבא שלי באש

# في النار قال فلما رأى ما في وجهه قال إن أبي وأباك في النار

 | באש כשאמר שהוא נקרא הקפאה, הוא אמר שהאבא שלי והאבא שלך באש

# في النار قال فلما قفا دعاه فقال إن أبي وأباك في النار

 | משהו בעבר ועלול אלא שהאיש אמר, או קצת עבודת Vfim העממית אמרה כי אנשיו של גן עדן כדי להקל על עבודתם של אנשי גן העדן, למרות שאנשיו של גיהינום כדי להקל על העבודה של האנשים של גיהינום

# في شيء قد خلا ومضى فقال الرجل أو بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ييسرون لعمل أهل النار

 | Ame באוויר מעליו והאוויר מתחתיו ולאחר מכן ליצור את כסאו על המים

# في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء

 | באש של אלוהים בחיל-המצב ולא Azaaha של מה שאלוהים השמיד את מה שעל פני כדור הארץ

# في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض

 | כמו שאתם יכולים

# فيما استطعت

 | כמו שאתם יכולים

# فيما استطعت

 | כפי שאתה יכול לייעץ על כל מוסלמי

# فيما استطعت والنصح لكل مسلم

 | עם Asttatm

# فيما استطعتم

 | עם Asttatm

# فيما استطعتم

 | כפי שאמרתי אללה הרחום Asttatn וOtatn ושליחו אמרו לנו מעצמנו, הוי שליח אללה Bayana אמר שאני לא לוחץ ידיים לנשים, אבל אומר שאישה אומרת למאה נשים

# فيما استطعتن وأطعتن قلت الله ورسوله أرحم منا من أنفسنا قلت يا رسول الله بايعنا قال إني لا أصافح النساء إنما قولي لامرأة قولي لمائة امرأة

 | עם Asttatn ואמר שאנחנו Otguetn אללה ושליחו נדיב ביותר מעצמנו Bayana הוי שליח אללה אמר Azhbn Baiatkn אלא לומר אישה Kcola מאה לאישה אחת

# فيما استطعتن وأطقتن قالت قلنا الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا بايعنا يا رسول الله قال اذهبن فقد بايعتكن إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة

 | סיימתי איתו שיח Vaaml בן, שניהם המנחה של האושר של האנשים שהוא עובד על זה ואושרם של האנשים היה של אומללות לאומללות זה עובד

# فيما قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

 | סיים איתו, אמר עומר אמר, אני לא אמון בO אבן חטאב בכל מנחה של האושר של אנשים ובכך פועלת לאנשים של האושר ואומללות ובכך פועלים לאומללות

# فيما قد فرغ منه فقال عمر ألا نتكل فقال اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء

 | סיימתי איתו, הבן שלי וכל הרטוריקה של המנחה הייתה אושרם של האנשים שהוא עובד ואת האושר של האנשים היה של אומללות לאומללות זה עובד

# فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

 | הפתעה או עבדים נקבה

# فيه غرة عبد أو أمة

 | הפתעה או עבדים נקבה

# فيه غرة عبد أو أمة

 | כולל גבר יד Mkhaddj Moudn או ביד או יד מתדון

# فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد

 | כולל יד Moudn או יד מתדון או יד Mkhaddj

# فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد

 | סעיד <אלוהים> כפרה עבור כל עבודה והצום ואני אגמול לו ונשימתו של האדם בצום היא טובה יותר עם אללה מאשר הניחוח של מושק

# قال <الله> لكل عمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

 | לורד אמר> לא צריך להיות עבדול אומר שהוא טוב יותר מבן מתיו יונוס

# قال الرب> لا ينبغي لعبد أن يقول أنه خير من يونس ابن متى

 | גאווה וגלימת גלימת גדולה אמרו Nazni של אחד מהם בQzvth האש

# قال الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النار

 | אלוהים טוב עשר או יותר מאחד רע או לסלוח פגש אותי ואמרתי שזה לא קושר אותי משהו גדול כמו חטא האדמה גרם לו כמו את סליחתה

# قال الله الحسنة عشر أو أزيد والسيئة واحدة أو أغفرها فمن لقيني لا يشرك بي شيئا بقراب الأرض خطيئة جعلت له مثلها مغفرة

 | אלוהים אמר הגאווה הגלימה שלי וגלימת Nazni פאר היא אחד מהם עשיתי בגיהינום

# قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدة منهما ألقيته في جهنم

 | אלוהים אמר שאם עבד האהבה שלי מצא חן בעיני לפגוש אותו, ואם הוא לא אהב את העבד שלי שנא את פגישתו נאמרה נאמרה לאבו Huraira מה אחד מאיתנו, אבל הוא שונא את המוות וAfeza על ידי אבו Huraira אמר שאם זה היה מתגלה לו

# قال الله إذا أحب العبد لقائي أحببت لقاءه وإذا كره العبد لقائي كرهت لقاءه قال فقيل لأبي هريرة ما منا من أحد إلا وهو يكره الموت ويفظع به قال أبو هريرة إنه إذا كان ذلك كشف له

 | אם אלוהים אמר שאני אוהב את עאבדי שלי אהב לפגוש אותו, ואם הוא לא אהב אותי שנא את פגישתו

# قال الله إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه

 | אם המראה של אלוהים, אמר עבד לקח את סבלני איתי והשופט Fodah גן עדן

# قال الله إذا أخذت بصر عبدي فصبر واحتسب فعوضه عندي الجنة

 | אלוהים אמר שאם עבד להתרחש שעובד היטב, אני כותב לו את זה בתום לב מה לא עובד אם העבודה אני כותב את זה פי עשר אם תתרחש שיצירות רעות, אני סולח לו, אלא אם כן הוא עושה אם עבודה אני כותב את זה האידיאלים שלו ואמר אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות של המלאכים אמרו לורד. משרת שרוצה עבודות רעות שראו אותו, הוא אמר, Ariqbohלעבוד Vaketboha האידיאלים שלו, למרות שVaketboha עזב אותו היטב, אך נשאר מגריי אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הטובה ביותר שלך אם האיסלאם כל עבדו היטב על ידי הקלדה של פי עשרה לשבע מאה פעמים וכל רע שהוא עושה זאת הוא היה יכול לכתוב את דעותיו של אלוהים

# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقي الله

 | אלוהים אמר עאבדי להתרחש אם זה עובד מסווג כאני כותב לו את זה, אלא אם כן הוא עושה עבודה טובה אם אני כותב את זה לו פי עשרה, ואם זה אכן קורה שרע, אני סולח מה שלא עשיתי את עבודתה אם אני כותב את זה האידיאלים שלו..

# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنه فأنا أكتبها له حسنة ما لم يفعل فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشرة أمثالها وإذا تحدث بأن يفعل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها

 | אלוהים אמר שאם הם לא עבדו על ידי חפרפרת עאבדי כתב את יצירתו הכתובה היטב, עשרה מעשים טובים לשבע מאה פעמים, ואם הם לא Bsaih הוא לא כותב את זה על העבודה שנכתבה על ידי אחד רע

# قال الله إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة

 | אלוהים אמר שאם הם לא Tketboha עאבדי Bsaih לכן לעבוד Vaketboha רע אם הם לא הוא העושה שומה טובה Vaketboha עבודת Vaketboha עשר

# قال الله إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا

 | אלוהים אמר כי הם העם שלך עדיין מה שהם אומרים וגם, כמו גם מה שהם אומרים גם את זה אלוהים ברא את היקום הוא היצירה של אלוהים

# قال الله إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله

 | אלוהים אמר לצאת מהאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, שהיה בלבו של מה שטוב שוקל Rite מונע מאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, שהיה בלבו של מה שטוב אטום שוקל להסיר מהאש, אמר שאין אלוהים, אבל אלוהים היה טוב בלבו מה שוקל libra

# قال الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن برة

 | אלוהים אמר עבאדי הפך למאמין וכופרי

# قال الله أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي

 | אלוהים אמר שאני מוכן לי העבדים שלי הצדיקים מה שאף עין לא ראתה, לא שמעה אוזן ולא ללבו של אדם

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

 | אלוהים אמר שאני מוכן לי העבדים שלי הצדיקים מה שאף עין לא ראתה, לא שמעה אוזן ולא ללבו של האדם Vagherúa אם אתה [לא לומד כמו להסתיר אותם מהתפוח של העיניים] כמו

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | אלוהים אמר שאני מוכן לי העבדים שלי הצדיקים מה שאף עין לא ראתה, לא שמעה אוזן ולא ללבו של האדם Vagherúa אם אתה [לא לומד כמו להסתיר אותם מהתפוח של העיניים] כמו

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | אלוהים אמר לי כעבדים שלי חושבים ש

# قال الله أنا عند ظن عبدي بي

 | בניו של אדם, אלוהים אמר אני יצרתי אותך מTadzna כזה גם אם הלכתי Ssuytk וAdltk Berden בינך לבין הקרקע ותומכים נאספו ומנעתי גם אם הוא מגיע לתרקיה אמרתי שאני נותן צדקה וגמילות חסדי Awan

# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة

 | בניו של אדם, אלוהים אמר אני יצרתי אותך מTadzna כזה גם אם הלכתי Ssuytk וAdltk Berden בינך לבין הקרקע ותומכים נאספו ומנעתי גם אם הוא מגיע לתרקיה אמרתי שאני נותן צדקה וגמילות חסדי Awan

# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة

 | אלוהים אמר את הכעס שלי קדמו Rahmati

# قال الله سبقت رحمتي غضبي

 | אלוהים Kzbna עאבדי אמר שזה לא הוא, וקילל אותי ולא היה לו עליי שקר לומר שזה לא יחזיר אותנו כפי שאנו התחלנו לקלל כמוני, אומר ה 'לקחה את הילד ואני לא ממורמר סאמד, שלא ישן לי כבר לא

# قال الله كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه إياي أن يقول فلن يعيدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد

 | אלוהים אמר השפיל אותי ולאה הייתה מותר לו Mharepetta עאבדי וקרוב יותר לביצועים של חוקים כאלה, והעבד ממשיך להתקרב אליי עם עבודות supererogatory עד שאני אוהב אותו אם הוא שאל אותי אם נתתי לו מה שהשבתי הזמין אותי למשהו שאני היססתי רוחב פס עבריין למותו כי הוא שונא מוות ואני שונא את Madsth

# قال الله من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته لأنه يكره الموت وأكره مساءته

 | אלוהים אמר מהאפל ביותר של אלה שרצו ליצור מולדים Vlakhalq כגון תירס או חיטה, אמר יחיא פעם ששמעתי את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואומר שזה

# قال الله من أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي فليخلق ذرة أو حبة وقال يحيى مرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ومن

 | אלוהים אמר, זה האפל ביותר של אלה שהלכו יוצרים תירס Kkhalqa Vlakhalqgua או דגנים כדי ליצור או Rite

# قال الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة

 | אלוהים אמר, בן O של אדם, שהזכיר לי את עצמך Zkrtk בעצמי ושהזכרתי לי מולה מולה Zkrtk במלאכים או מלא את הטוב ביותר שלהם, למרות שDnot שוברא Dnot לך על יד וזרוע שDnot Dnot אם אתה נמכר Otitni ללכת Otik אמר קתאדה God'd לרוץ מהר יותר סליחה

# قال الله يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملإ ذكرتك في ملإ من الملائكة أو في ملإ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول قال قتادة فالله أسرع بالمغفرة

 | אלוהים אמר, בן O של אדם, ולאחר מכן ללכת וללכת היית להיתקל בך

# قال الله يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وأمش إلي أهرول إليك

 | אלוהים אמר מעליב את בן אדם ומה שהוא צריך ומעליב Akzbna וצריך גם לקלל אותי Vcolh הילד וVcolh לא לסתור אותו כמו דני מחזיר אותי

# قال الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أما شتمه فقوله إن لي ولدا وأما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني

 | אלוהים אמר פגע בי, בנו של איש blasphemes אי פעם, ואני לנצח ביד שלי שקרא את היום ולילה

# قال الله يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار

 | אלוהים> אמר שאם העבד קרוב יותר לשוברא פנה אליו זרוע והזרוע אם ניגש קרוב אליו ומכר את באו אליי אם אני ניגש אליו ההליכה טרוט

# قال الله> إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة

 | אלוהים> אמר שאם העבד יותר קרוב אליי שוברא פנה אליו זרוע והזרוע ניגשה אליי אם זה נמכר או ניגש Buaa

# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا

 | אלוהים> אמר שאם העבד יותר קרוב אליי שוברא פנה אליו זרוע והזרוע ניגשה אליי אם זה נמכר או ניגש Buaa

# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا

 | אלוהים אמר> לא אומר בן O של אדם, אני מאוכזב לנצח שלח נצח של הלילה ויום, אם אתה רוצה Qdthma

# قال الله> لا يقول ابن آدم يا خيبة الدهر إنى أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما

 | לורד אמר, אני מחשש שאנשים לא עושים לי אלוהים מחשש שזה גורם לי אלוהים היה ראוי לסלוח לו

# قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلها كان أهلا أن أغفر له

 | איש לא עשה עבודה טוב אף פעם לא אמר שאם מחצית Vhrkoh מאט Adhiroa על קרקע וחצי בים אני נשבע בעוד חלילה לו לAazpinh עונש לא יעניש אותו באחד העולמות אלוהים ציוותה הים אסף מה שהם הורו יבשת התאספה מה זה אז אמר לא אני לא אמרתי Khchitk ואתה יודע Vghafr שלו

# قال رجل لم يعمل خيرا قط فإذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين فأمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وأنت أعلم فغفر له

 | ג'יבריל סיפר לי על מאט מהעם שלך לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן או לא נכנס לאש, למרות שהוא נאף למרות שהוא גנב

# قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن

 | מלאכים אמרו עבדך ה 'שרוצה עבודות רעות שראו אותו, הוא אמר, עבודת Ariqboh Vaketboha האידיאלים שלו ושהותיר אותו היטב, אך Vaketboha השמאלי של גריי

# قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي

 | כפירה לחימה אח מוסלמית ואצבע חוסר מוסריות

# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

 | כפירה לחימה אח מוסלמית ואצבע חוסר מוסריות

# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

 | כפירה לחימה מוסלמית והוללות אצבע

# قتال المسلم كفر وسبابه فسق

 | חזר מלב האמונה הכנה שלו ולהפוך את לב ולשון קול כנה ומרגיע את עצמו ואת היצירה שלו ישר ולעשות האזנה vascularize גושפנקא מנהלת אוזן ועין או אוזן ועין Peda כולל לב חזר מהלב ומודע

# قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع والعين مقرة بما يوعى القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا

 | מי ייתן ואללה גילה שבקוראן קרא להם Vtkdma Vtlaana אז Awimmer אמר שיקר להם, הוי שליח אללה, Amsktha Vfargaha לא אמר לו שלום הנביא עליו ועל משפחתו Pferagaha פוצץ שנה בAlmtlanin הנביא אמר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו Anzeroha הגיע עם מכנסיים קצרים אדומים כגון חופשי ואין אני רואה את זה רק שיקר ושהגיע עם עיניו של עורבמנגנונים לא הבינו אושררו רק

# قد أنزل الله فيكم قرآنا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها ففارقها ولم يأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم انظروها فإن جاءت به أحمر قصيرا مثل وحرة فلا أراه إلا قد كذب وإن جاءت به أسحم أعين ذا إليتين فلا أحسب إلا قد صدق عليها

 | האם נגע באף אחד ש

# قد بايعتك على ذلك

 | עזב אותך בדרך שהיא הלילה לבן ברור הוא לא רודף אותי, אבל זה חורג מHulk לחיות אתה תראה הרבה הבדל מה שאתה צריך אתה יודע מהשנים והשנים מודרכות חבר ח'ליפים בחוזקה וציות לך אם העבדים Hbashaa בי ההצלה לו Kaljml מבוטח מתחת לאף

# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

 | עזב אותך בדרך שהיא הלילה לבן ברור הוא לא רודף אותי, אבל זה חורג Hulk הוא לחיות אתה תראה הרבה הבדל אתה צריך כפי שאתה יודע מהשנים ושנות ח'ליפים וציות מודרכים אליך למרות שחבר העבדים Hbashaa הדוק האף Kaljml כי הוא מבוטח בי אנגד הצלה

# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد

 | מאי גם מדבר על האיסלאם

# قد حسن إسلام صاحبكم

 | ראיתי אור כי אני יכול לראות אותו

# قد رأيته نورا أنى أراه

 | ביקש מאלוהים לפדיון כפול וכמה ימים ופרנסה מחולקת לא לזרז משהו לפני פירוקה או לעכב שום דבר על מומס שאתה ביקש מאלוהים Aaivk מהייסורים של האש או ייסורים בקבר היה יותר ויותר טוב, אמרו אמרו שהוא קופים אמרו קלורימטר והראו לו אמר, חזירים של מטמורפוזה, הוא אמר ש אלוהים לא בראתי את העשורים צאצאי המפלצת שבאו אחרי לא היו קופים וחזירים לפניש

# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار أو عذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك

 | אלוהים ביקש הטווח כפול וכמה ימים ופרנסה מחולקים לא לזרז משהו לפני פירוקה או לעכב שום דבר על מומס שאתה ביקש מאלוהים Aaivk מהייסורים של האש וייסורים בקבר היו טובים והכי הטוב שהוא אמר שהוא קופים במחיר אמר והראו לו אמר, חזירים של מטמורפוזה, הוא אמר שאלוהים לא להפוך אותו לעשרות שנות צאצאי מפלצת שלאחר מכן היו לא קופים וחזירים לפני

# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك

 | אלוהים קרא להם אם ראית Vahdhirohm.

# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم

 | אלוהים קרא להם אם ראית Vahdhirohm.

# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم

 | יש לך לדעת כי אני ה ', ואדוק ביותר וOsedkkm Ibrkm אך לא נותח כלHdaa Thlon Vhaloua פלו קיבל את ההזמנה של מה שתרם Astdbert שלי

# قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت

 | גם במאי יש שמט את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו כשהוא נפל לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת המשפחה ולא חזר עמאר אמר, הו עמאר האם אתה מכיר את האנשים אמרו אולי ידועים בדרך כלל Murahaleen והעממי Mtltmon אמר אתה יודע מה הם רוצים ויאמר ה 'ושליחו יודע שהוא רצה להרחיק שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וFatrahoh

# قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا ان ينفروا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيطرحوه

 | האיש היה אחד שבא לפני שאתה לוקח Faihfr באדמת מסור Vijae מונח על ראשו מה שהופך את Bnsfin מה שירתיע אותה מדתו ומסרק ברזל מסרקים מתחת לעצם מהבשר או את עמוד השדרה של מה שהרתיע אותו מדתו ואלוהים ויטמן אלוהים עניין זה עד הנוסע הולך מהעיר ל Hadramout אינו חושש רק מאלוהים הכל יכול והזאב בכבשים שלו, אבל אתה לזרז

# قد كان الرجل فيمن كان قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل بنصفين فما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من المدينة إلى حضرموت لا يخاف إلا الله عز وجل والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون

 | חס וחליל מצרכים לפני כדי ליצור את השמים וחמישים אלף שנים של כדור הארץ

# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة

 | חס וחליל מצרכים לפני כדי ליצור את השמים וחמישים אלף שנים של כדור הארץ

# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة

 | מאות שנים כדי למצוא את האנשים והאנשים של סוריה הנאה וברית אנשי העיר אמרו, שמעתי את זה מהנביא, עליו שלום ובני משפחתו שמעו שהנביא, עליו שלום ובני משפחתו והאנשים של תימן ואמר Yalamlam

# قرنا لأهل نجد والجحفة لأهل الشام وذا الحليفة لأهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبلغني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ولأهل اليمن يلملم

 | Say: הו אללה, יש לי עוול שלא בצדק את עצמי לעתים קרובות ולא לסלוח על חטאים חוץ ממך, אז תסלח לי סליחה ממך, אתה סולח, הרחמן

# قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة إنك أنت الغفور الرحيم

 | תגיד אתה מאמין באלוהים אז זקוף

# قل آمنت بالله ثم استقم

 | תגיד אתה מאמין שאלוהים Fastqm

# قل آمنت بالله فاستقم

 | תגיד אתה מאמין שאלוהים Fastqm

# قل آمنت بالله فاستقم

 | תגיד אתה מאמין שאלוהים Fastqm

# قل آمنت بالله فاستقم

 | תגיד אין אלוהים מלבד אללה ואני להעיד לך על ידי אלוהים, ביום תחיית המתים

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة

 | תגיד אין אלוהים מלבד אללה ואני להעיד לך על ידי ביום תחיית המתים

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

 | תגיד אין אלוהים מלבד אללה ואני להעיד לך על ידי ביום תחיית המתים

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

 | תגיד אין אלוהים מלבד אללה ואני להעיד לך על ידי ביום תחיית המתים

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

 | להגיד לא אלוהים, אבל אלוהים אמר, והתחיל להסתכל על אביו אמר לו, אמר תגיד מה שאתה אומר Faqalha אמר, שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וחבריו הגיע לאח

# قل لا إله إلا الله قال فجعل ينظر إلى أبيه قال فقال له قل ما يقول لك قال فقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه صلوا على أخيكم

 | אומר שאין אלוהים, אבל שלוש פעמים אללה לבד Anfet ולאחר מכן יצאו לשלושה וכבר לא Tauz

# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد

 | אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה לבד שלוש פעמים ושלוש פעמים Atfl על אללה השמאל וTauz שלך מהשטן היא לא

# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا واتفل عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد

 | לב של בנו של אדם, בין שתי אצבעות של אצבעות ג'באר הקב"ה מוכנה, אם Iklbh שהלב שלו היה לעתים קרובות אומר שלבבות בנק O

# قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه فكان يكثر أن يقول يا مصرف القلوب

 | אתה באבן כשהוא הרים אותי Kzbna הלאומני ירושלים אפילו גרמה להם סימניו Onat

# قمت في الحجر حين كذبني قومي فرفع لي بيت المقدس حتى جعلت أنعت لهم آياته

 | אומר שאנחנו שומעים ולציית וידות זרקו אלוהים, אמונה בלבם ופולטים אלוהים [שליח בטוח במה שגילה לו מן האדון שלו והמאמינים כל מאמינים באללה ומלאכיו וספריו והשליחים שלו אינם מבחינים בין אחד השליחים, ואמרתי ששמענו ואנחנו מצייתים סליחתו של אדוננו ונחישותך אלוהים לא נטל כל נשמה מעבר להיקפו הוא הרוויח, וזה מה הרוויח Taakhzna הלורד לא שוכח או חטאלורד, אנחנו לא לשאת בקמפיין כהתעקש על ידינו שאינם של האדון סבל מה שאנחנו לא יכולים להרשות את זה ונוספו לנו ולסלוח לנו ורחמנו עליך מולאנה Vanasrna הכופרים]

# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين]

 | אומר שאנחנו שומעים ולציית, ואנו מניחים שהוא זרק את אלוהים, אמונה בלבם ופולט אלוהים [אלוהים לא נטל נשמה כולן מחוץ לתחום שלה היא הרוויחה, וזה צבר אלוהים לא עושה לא Taakhzna ששכחנו או טעינו] שהוא עשה [ה 'ולא אנחנו נושאים התעקשו כמו הקמפיין שלו על אלה מאתנו] הוא עשה [ורחם עלינו, יסלח לנו ולך מולאנה] אמר שיש לי עשה

# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا قال فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال قد فعلت [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال قد فعلت [واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا] قال قد فعلت

 | עכוזו של בני ישראל לא ביישן מהאשמה של החמצותיו אישה נתנה לה דינר ששים לקיים יחסי מין עם אותה כשהוא יושב, כולל המושב של הבעל על אשתו Eradt ובכתה כמו שהוא אמר, מה שגורם לך לבכות Oltk אמר לא, אבל עבודה זו מעולם לא הייתה עושה, אבל נשאה אותי שהם צריכים אמרו Vtflin זה מעולם לא Tflih אחר כך הוא ירד, הוא אמר, Go Valdnanar ואז אמר אלוהים לא לצייתאלוהים לא מת עכוז של הלילה הפך נכתב על הדלת של אלוהים סלח הבטיח

# كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال ما يبكيك أكرهتك قالت لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملني عليه الحاجة قال فتفعلين هذا ولم تفعليه قط قال ثم نزل فقال اذهبي فالدنانير لك ثم قال والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه قد غفر الله للكفل

 | הדפס הודפס על כופר

# كان طبع يوم طبع كافرا

 | היה עונש של אלוהים על מי הוא מחיה רחמי Fjolh אלוהים למאמינים של מה עבדול להיות במדינה שבה לא, ולהישאר מחוץ למדינה סברה מחושבת יודע שזה לא לחלות, אך מה שאלוהים כתב לו, אבל זה היה גמולו כקדוש מעונה

# كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد

 | עוד היה בבני ישראל, שני גברים, אחד חרוץ בפולחן ומפואר אחרים על עצמו והיה Mtakhien היה חרוץ הרגישו על החטא האחר אומר אוי קצר יותר, אומר שביט Khalna צלע Ibost הסמל אמר שהוא ראה יום אחד בAstazation האשמה אמר לו, ושפשף קצר אמר Khalna צלע Ibost עלי אמר הסמל אמר, ואלוהים לא יסלח לך או לאאלוהים מודה גן עדן מעולם לא אמר אחד מהם אמר, ואז אללה שלח אותם מלך הוא תפס Eruahhma ונפגש איתו אמר לאשמים מסתובבים הודה לגן עדן Brahmta אמר another're העולם שלי שתיכנס אליו בידיו של מסוגל קחו אותו לאש אמר volve אותה אבו קאסם את ידו לדבר המילה של עולם Obakt והעולם הבא

# كان في بني إسرائيل رجلان أحدهما مجتهد في العبادة والآخر مسرف على نفسه وكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى على الآخر ذنبا فيقول ويحك أقصر فيقول المذنب خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته

 | היה בילדים של ישראל, שני גברים שאחד מהם היה חרוץ בעבודה והאחרת היה בזבזני באותו Vkana Mtakhien היה חרוץ עדיין רואה את האחר באשמה ואומר אוי זה קצר יותר, אומר Khalna צלע Ibost הסמל אמר שהוא ראה יום אחד בAstazation האשמה אמר לו ושפשף קצר אמר Khalna צלע Ibost עלי אמר סמל אמר אלוהים לא יסלח לאלוהים עליךאו שאלוהים לא מודה גן עדן מעולם לא אמר אחד מהם אמר, ואז אללה שלח אותם מלך הוא תפס Eruahhma ונפגש איתו אמר לי אשם ללכת הודה לגן עדן Brahmta אמר another're העולם שלי אתה בידיו של מסוגל קחו אותו לאש אמר volve אותה אבו קאסם את ידו לדבר המילה של עולם Obakt והעולם הבא

# كان في بني إسرائيل رجلان كان أحدهما مجتهدا في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه فكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته

 | Ame היה במה שנמצא מתחת ומעל למיזוג אוויר ולאחר מכן יצר כסאו על המים

# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء

 | Ame היה במה שנמצא מתחת ומעל למיזוג אוויר ולאחר מכן יצר כסאו על המים

# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء

 | העץ לפגוע באנשים בדרך גבר Vqtaha דרך Venhaha להיכנס לגן עדן

# كانت شجرة تؤذي أهل الطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق فأدخل بها الجنة

 | אם הנוסע הזה היזהר רצונות אמר וסיים את האדם אלינו וברכתי את Ferddna הוא אמר לו, שלום הנביא עליו ועל משפחתו מפני שבו היא הגיעה אמרה אחורית של המשפחה שלי והבן שלי והמשפחה שלי אמר, שבו אתה רוצה אמר שאני רוצה את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אמרתי שOspth אמר, הו שליח של אלוהים לימד אותי מה העד אמונה אמר שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקיםתפילה ולשלם זכאת וצום הרמדאן והעלייה לרגל לאמר הבית, אם יורשה לי אישרו אמרה אז שהגמל שלו נכנס את ידו בחולדות רשת אדם גוון גמל Vhoy נפל על ראשו והוא מת שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אמר האיש זינק לעמאר אבן יאסר וHathifa Voqaadah הם אמרו, 'הו שליח של אלוהים נעצר האיש פנה מהם, אמר אללה יברך אותו ואת משפחתושלו ולאחר מכן אמרו להם, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של Roeetma סימפטום לאיש שראיתי שני מלכים Adsan בי הפירות גן העדן גילה שהוא מת רעב, אז שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של אלוהים זה שאלוהים אמר אלו שהאמינו ולא ללבוש את אמונתם עם עוול מי שהנחו אותם בצדק ביטחוני] אמר, ולאחר מכן אמר אחיך Donkmסעיד Vaanmlnah למים וVguslnah Hantnah וKvnah Hmlnah ועלו לקבר, אמרו שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואף ישבו על סף הקבר, הוא אמר שהוא לא Olhdoa Chqgua החריץ החמור עבורנו ואחרים

# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا والله من الذين قال الله عز وجل [الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون] قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا

 | אם הנוסע הזה היזהר רצונות אמר וסיים את האדם אלינו וברכתי את Ferddna הוא אמר לו, שלום הנביא עליו ועל משפחתו מפני שבו היא הגיעה אמרה אחורית של המשפחה שלי והבן שלי והמשפחה שלי אמר, שבו אתה רוצה אמר שאני רוצה את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אמרתי שOspth אמר, הו שליח של אלוהים לימד אותי מה העד אמונה אמר שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולהקיםתפילה ולשלם זכאת וצום הרמדאן ועליית לרגל לבית אמרה, רשאי אני מאושר אמר אז כי הגמל ו חתם על יד סליל בחלקם של אלה שמתחפרים חולדות אדם גוון גמל Vhoy נפל על ראשו והוא מת שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות של הגברים אמר קפץ לעמאר אבן יאסר וHathifa Voqaadah הם אמרו O השליח של אלוהים עצר את האיש פנה מהם, אמר שליחו של אללהאלוהים יברך אותו ואת משפחתו ולאחר מכן אמרה להם, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של Roeetma הסימפטום לאיש שראיתי שני מלכים Adsan בי הפירות גן העדן גילה שהוא מת רעב, אז שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו כי מי שעובד מעט ולשלם הרבה אמר ולאחר מכן בלעדיך אמר אחיך אמרו Vaanmlnah למים וVguslnah Hantnah וKvnahHmlnah ועלה לקבר, אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואף ישב על סף הקבר, הוא אמר שהוא לא Olhdoa Chqgua החריץ החמור עבורנו ואחרים

# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره وقعت يد بكره في بعض تلك التي تحفر الجرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا ممن عمل قليلا وأجر كثيرا قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا

 | אלוהים כתב את הכמויות של יצורים לפני שהוא ברא את השמים וחמישים אלף שנים של כדור הארץ, ואמר כסאו על המים

# كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماء

 | לורד כתב על אותה היד שיוצרת יצירה על ידי Rahmati קדמו הכעס שלי

# كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي

 | ספרים בבנו של אדם הנתח של ניאוף שלו מודעים לכך שאופן בלתי נמנע Valaanan שוקל הניאוף שלהם ובגידתם אוזניים קשובות ודיבור זינה לשון ולמסור דיכויה ניאוף ולא נכון, ואיש ממשאלותיה ניאוף לב ותקוות ומאמינים שהפות ולהכחיש את זה

# كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه

 | Tatenkm גור ייקר לאם היית בכלב פוקס טרייר

# كذبوا لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب

 | כפרה באשמה וחרטה, אמר שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו ולא ביצע חטא אם זה יגיע לאנשים של אלוהים יסלח להם Ivenbaun

# كفارة الذنب الندامة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ليغفر لهم

 | די משקרים לגבר שכל מה שהוא שומע

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | די משקרים לגבר שכל מה שהוא שומע

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | די משקרים לגבר שכל מה שהוא שומע

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | די משקרים לגבר שכל מה שהוא שומע

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | די שולל אנשים שרוצים את מה שהביא אותו לנביא שהובא על ידי הנביא הוא נביא או ספר הוא הספר שלהם

# كفى بقوم ضلالا أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به نبي غير نبيهم أو كتاب غير كتابهم

 | לכל בן אדם לאכול את כדור הארץ אבל זה עצם הזנב וליצור רכיבה

# كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب

 | כל בן האדם לאכול את כדור הארץ אבל זה עצם זנבו ליצור ולהתקין אותו

# كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب فإنه منه خلق وفيه يركب

 | כל אדם ישא אמו באינסטינקט והוריו לאחר Ehudana וImjdzisanh נוצרי והמוסלמים היו Vmoslem כל אדם ישא אמו Alkzh השטן בHoudnyh רק מרי ובנה

# كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها

 | כל אדם ישא אמו Alkzh השטן בHoudnyh רק את מה שהיה מרי ובנה לראות את הכאב כאשר הילד נופל לצרוח איך הם אמרו כן, הוי שליח אללה אמר שבזמן ששטן Alkzh Bhoudnyh

# كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا ما كان من مريم وابنها ألم تروا إلى الصبي حين يسقط كيف يصرخ قالوا بلى يا رسول الله قال ذلك حين يلكزه الشيطان بحضنيه

 | כל האומה שלי תיכנס לגן עדן יום תחיית המתים, פרט לאלה שמסרבים ויסרבו אמרו הוי שליח אללה אמר, מי שמציית לי ייכנסו לגן עדן ומי שלא יציית לי סרב

# كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

 . | כל האומה שלי תיכנס לגן עדן, למעט אלו שמסרבים הם אמרו: הו שליח של אלוהים, ומסרב אמרו מצייתים לי ייכנסו לגן עדן ומי שלא יציית לי סירבו

# كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

 | כל האנשים של גיהינום רואים את מקומו בגן העדן אם הוא אומר שאלוהים יהיה מודרך על ידי שברון הלב הוא רואה את כל אנשים של מושב גן העדן של האש ואומר שזה לא אמר שאלוהים הנחה אותי להודות לו Vicu א

# كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة قال وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني قال فيكون له شكرا

 | כל בניו של אדם באצבעו דקירת השטן בצדו כשהוא נולד, אבל הבן של ישו של מרי הלך Aftan לערער בחיג'אב

# كل بني آدم يطعن الشيطان بإصبعه في جنبه حين يولد إلا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

 | כל בניו של אדם קראה תיגר על השטן בצדדיו באצבעו כשנולד הוא ישו, בנה של מרי, הלך בצעיף Aftan ערעור

# كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

 | כל המלך שבא לפעמים כבפעמוני ג'ינגל Vivsam קלטו את מה שהוא אמר, והוא חזק ביותר על המלך לי לפעמים מה אדם אומר Fakelmena Voaa

# كل ذاك يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | כל הדרישה לא בהספר של אלוהים הוא התוצאה הסופית למרות שנקבעה מאה פעמים

# كل شرط ليس في كتاب الله فهو مردود وإن اشترطوا مائة مرة

 | כל מה שככל הגירעון ואפילו השקית

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس

 | כל מה שככל גירעון ואפילו התיק או שקית והגירעון

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز

 | כל מה שככל גירעון ואפילו התיק או שקית והגירעון

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز

 | צור הכל ממי Onbina אמר שאם לקחתי את ההזמנות שהוזנו על ידי גן העדן אמר שלום OVC ולהאכיל המזון הגיע רחם הגיע ואנשים ישנים, ואז תיכנס לגן עדן בשלום

# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

 | צור הכל ממי Onbina אמר שאם לקחתי את ההזמנות שהוזנו על ידי גן העדן אמר שלום OVC ולהאכיל המזון הגיע רחם הגיע ואנשים ישנים, ואז תיכנס לגן עדן בשלום

# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

 | צור הכל ממים, התפקיד של Vonbina שעבדתי איתו אמר OVC נכנס גן העדן של שלום ורחם דיבור רופאים, והגיע בלילה כאשר אנשים ישנים ייכנסו לגן עדן בשלום

# كل شيء خلق من ماء قال فأنبئني بعمل إن عملت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطب الكلام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام

 | צור הכל ממי Onbina אמרתי משהו על אם אני לקחתי אותו נכנס ל"גן העדן אמר הזנת OVC שלום ומזון הגיעו ברחם, ובלילה כאשר אנשים ישנים, ואז ייכנסו לגן עדן בשלום

# كل شيء خلق من ماء قال قلت أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

 | כל המילים או אינו משמעותי אינו פותח את הזיכרון של אללה נאמר חסרות זנב או לחתוך

# كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله فهو أبتر أو قال أقطع

 | כל ילד שנולד בVabuah אינסטינקט Ehudana Inasranh כגון בקר ומייצר אוזני Sahaha Fapetkon

# كل مولود ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه مثل الأنعام تنتج صحاحا فيبتكون آذانها

 | כל ילד שנולד באינסטינקט גם מבטא לשונו אם הביע לשונו או אסיר תודה או כפוי טובה

# كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا أعرب عنه لسانه إما شاكرا وإما كفورا

 | כל ילד שנולד באינסטינקט Vabuah Ehudana או נוצרי או Imjdzisanh גם מייצר את חית חיה שבו אתה חווה את Jdaa

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء

 | כל ילד שנולד בVabuah Ehudana אינסטינקט נוצרי וכשחזור גמל של החיה האם אתה מרגיש כל Jdaa הם אמרו: הו שליח של אלוהים, ראיתי למות קטן אלוהים יודע מה אמר להם עובדים

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله فرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | כל ילד שנולד בVabuah Ehudana אינסטינקט ונוצרי וIcherkana

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه

 | כל ילד שנולד בVabuah אינסטינקט Ehudana ונוצרי וכן מייצר Imjdzisanh האם אתה חווה חיה מן קרא Jdaa ואם אתה אוהב [הרעיף על ידי אלוהים שהאנושות לא לעבור ליצירה של אלוהים]

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحسون فيها من جدعاء واقرؤوا ان شئتم [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله]

 | כל ילד שנולד באינסטינקט Vabuah Ehudana ונוצרי וImjdzisanh כמו חית חיה מייצרים הם Jdaa להיות בי

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تكون فيها جدعاء

 | כל ילד שנולד בVabuah Ehudana החיוור או נוצרי או Icherkana אמר הוי שליח אללה, הוא נספה לפני שאלוהים יודע מה הם היו עושים את זה, אמר

# كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين به

 | כל המנחה ליצירת

# كل ميسر لما خلق له

 | ראיתי גם באש במעטפת או גלימת Glha אז שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת הבן שלי ללכת שיח Vad באנשים שהוא לא ייכנס לגן עדן מלבד מאמינים

# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

 | ראיתי גם באש במעטפת או גלימת Glha אז שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת הבן שלי ללכת שיח Vad באנשים שהוא לא ייכנס לגן עדן מלבד מאמינים

# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

 | שני והיד שAchammlh להיות מודלקת על ידי האש שנלקחה משלל היום של לא מרכזייה לשפוך ח'ייבר אמר אנשים פוצצו הגיעו האדם Bashrak או Hrakin אמר, "הוי שליחו של אלוהים, הייתי בMessenger חייבר של אללה, אללה יברך אותו ואת שלום משפחתו ומלכודות אש או Cherakan אש

# كلا والذي نفس محمد بيده إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال يا رسول الله أصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شراك من نار أو شراكان من نار

 | כלבים נורו שלוש פעמים אלה רעים מתים נהרגו תחת חופת השמים והטוב של המתים נהרגו תחת כיפת השמים שהרגו אותם, אמר את מה שאמרתי, ודמעות בעיניך רחמי העסק שלך מהם אמרו שהם היו מאנשיו של האיסלאם

# كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء قال فقلت فما شأنك دمعت عيناك قال رحمة لهم إنهم كانوا من أهل الإسلام

 | שתי מילות אור Habibtan רחמן על כבד הלשון במאזן Sobhan אללה ושבחיו Sobhan אללה יתברך

# كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

 | כמה נשארו באדמה לאחר החולה אמר שליחו של אללה יברך אותו ויברך אותו ושמונה מאה אלף תפילות וצומות של חודש הרמדאן

# كم مكث في الأرض بعده قال حولا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى ألفا وثمانمائة صلاة وصام رمضان

 | להיות בין הגב לא בא ממנה לך שהגיע לביטול, הוא הבין שבו הוא עזב את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו כדי למחוק או מעבר לדבר או כמו שהוא אמר, אז הוא אמר Hnina כמו Zt עפאן אמר או כעפאן אמר כי, אם תרצה שם, אין להם בגדים, לא אני רואה כמה Soathm גבוה, אמר שהם הביאו את בשרם Fjalo רכיבת אללה יברך אותו ואת משפחתושלו אמר ולהפוך את נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו לקרוא אותם אמרו שהם עשו Aotona Vijalon או נוטים סביב ומתנגד לי עבדאללה אמר Verabt קשות הכי מפחיד אמר ישבו או כמו שהוא אמר, כאשר שבר את עמודת בוקר עשתה תנועה או כפי שהוא אמר אז כי שליחו של אללה יברך אללה עליו ומשפחתו באה כבדה וכואבת או כמעט כואבשRkpoh אמר שאני מוצא את עצמי כבד או כפי שהוא מנסח את שליחו של אללה אללה יברך אותו ובני משפחתו באבן או אמר, כפי שהוא אמר אז שHnina הביא אותם לובשים בגדים לבנים לאורך או כפי שהוא Ogvy אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר עבדאללה Verabt ביותר שנבהל בפעם הראשונה סגיב אמר בנאומו, אמרתי כמה מהם אמרו שנתנו זה חלקעבד טוב או כפי שהם אמרו את עיניו Naúmtan או אמרו את אותו הדבר או כפי שהם אמרו, ולבו Yakzhan אז אמר: מדהים ועפאן כמה אמר לכמה בואו כל כך נבחן אותו, למשל, או כפי שאמרו כמה אמרו כמה מכה בו, למשל, אנו נול או להכפיל אנו Túlon שאמרת זה לזה, כמו מר Aptny מבוצר מגדל קלפים ולאחר מכן נשלח למזונם של אנשים, או כפי שהוא אמרלא באו האוכל שלו או שהוא לא הלך לסבל רב עונו או כפי שאמרו אחרים אמרו מר הוא אדון העולמים, הארכיטקטורה היא האסלאם וגן עדן מזון שהוא קורא לזה המשך היה בגן העדן, אמרו מכריע בנאומו, או כפי שהם אמרו שלא ואחריו מיוסרים או כמו שהוא אמר אז שMessenger אללה יברך אותו והעיר אותו ואמר את מה שראיתי, בן O של אום עבד אל-עבדאללה אמר שראיתי כך וכך אמרתי הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו מה עלי נסתר אמר משהו ששליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו והם קבוצה של מלאכים או שאומרים להם של המלאכים

# كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت قال فكنت فيها قال فمضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حذفة أو أبعد شيئا أو كما قال ثم إنه ذكر هنينا كأنهم الزط قال عفان أو كما قال عفان إن شاء الله ليس عليهم ثياب ولا أرى سوآتهم طوالا قليل لحمهم قال فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وجعل نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ عليهم ــ قال وجعلوا يأتوني فيخيلون أو يميلون حولي ويعترضون لي قال عبد الله فأرعبت منهم رعبا شديدا قال فجلست أو كما قال قال فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون أو كما قال قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء ثقيلا وجعا أو يكاد أن يكون وجعا مما ركبوه قال إني لأجدني ثقيلا أو كما قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه في حجري أو كما قال قال ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال أو كما قال وقد أغفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عبد الله فأرعبت منهم أشد مما أرعبت المرة الأولى قال عارم في حديثه قال فقال بعضهم لبعض لقد أعطي هذا العبد خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو قال عينه أو كما قالوا وقلبه يقظان ثم قال قال عارم وعفان قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا أو كما قالوا قال بعضهم لبعض اضربوا له مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون أنتم فقال بعضهم لبعض مثله كمثل سيد ابتنى بنيانا حصينا ثم أرسل إلى الناس بطعام أو كما قال فمن لم يأت طعامه أو قال لم يتبعه عذبه عذابا شديدا أو كما قالوا قال الآخرون أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام والطعام الجنة وهو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قال عارم في حديثه أو كما قالوا ومن لم يتبعه عذب أو كما قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استيقظ فقال ما رأيت يا ابن أم عبد فقال عبد الله رأيت كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما خفي علي مما قالوا شيء قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم هم نفر من الملائكة أو قال هم من الملائكة

 | איך עושים אם העין שלך למה שהוא אמר שאם Osber הם מחושבים אמר שאם עינך על מה שאלוהים היה על שאינו אשם

# كيف أنت لو كانت عينك لما بها قال إذا أصبر وأحتسب قال لو كانت عينك لما بها للقيت الله على غير ذنب

 | איך עושה אם בנה של מרי ירד לך והאימאם שלך שלך

# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم

 | איך עושה אם בנה של מרי ירד לך ואת אימך

# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمكم

 | איך אותך אם אתה, אתה בנה של מרי Vomkm

# كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم

 | איך אתה והאימאמים לאחר מונופול הצל הזה שאמרתי אז ומי שלח לך את הזכות לשים את החרב שלי עליי ולאחר מכן להכות אותו או אפילו לפגוש אותך Olhakk הראשון אמר Odlk יותר טוב מזה בסבלנות עד Tlghani

# كيف أنتم وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء قلت إذن والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي ثم أضرب به حتى ألقاك أو ألحقك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني

 | איך Ticm Vmak Erena אני לא מרגיש רע אפילו הלכתי אחרי מה שNgaht ויצא איתי או שטוח לפני Almanaassa Mnbarzna לא לצאת, אבל בלילה בלילה שלפני לקחת קרוב Alknf לבתים שלנו וציוו על הערבים הראשונים הוא בהליכה ואנחנו Ntazy ENF שאנו לוקחים בבתים שלנו ואני השקנו האב וילדה שאמא של שטוחה הבן שלי Wareham Muttalib בן עבד Manaf ואמא שלהנערת רוק דודה האבן עאמר אבו בכר ורהיטי הבן השטוח בנה דרישת אבן Abbad אבן וסיבובים ואני ילדה אבי Wareham לפני הבית שלי בזמן שאנחנו סיימנו את עסק Fthert או שטוח בMrtha אמרו שטוחות שרירותי אמרתי לרוע שלה את מה שאמרתי איש Zben ראה באדרה אמרה כל Huntah Ulm אתה שומע מה שאמרתי ומה שהמילים של האנשים אמרו מחלה Vokhbertna Alivk Vazddt לחוליםכשחזרתי לבית שלי הלכתי לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואז אמר איך Ticm אני את מרשה לי ללכת להורים שלי אמר ואז אני רוצה לוודא שהחדשות על ידם נתנו לי רשות שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו באתי שיפוד אמרתי לאמא שלי, שלי Omtah מה אנשים מדברים הדבש אמר כל מבנה שנשבע שלעולם לא לעתים רחוקות הייתה אישה וזוהרת כאשר אדםאהבתי אותה Dharaúr אבל קתרין אמר אנשים שאני Sobhan אללה קינדל דיברו על זה, פשוט בכיתי, אמר באותו הלילה עד שהיא לא Ergo לי להרוס ולא Akthal פנום לאחר מכן הפך בכי וקרא שליח אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של עליי אבן האב טאלב ואוסמה בן זייד ואילו התגלות Astelbut Istchirehma ב באשר לפרידה שלו אמר אוסאמה בן זייד, בהתייחסו לשליחו של אללהאלוהים יברך אותו ונתן לו מי יודע התמימות של בני משפחתו ולו המלמדת באותו של ידידות, הוא אמר, הו שליח של אלוהים, ההורים שלך לא יודעים שום דבר, אבל אבן טובה ועלי אבי טאלב אמר, לא מצמצם אלוהים האדיר ונשים במקומות אחרים רבים אם אתה שואל את Tsedkk הנוכחי אמר שהוא נקרא שליחו של אללה אלוהים יברך אותו ואמר לו Bareerah Bareerah מישהו מכם משהו ראה Erepkעאישה אמרה Bareerah ששלחה לך את הזכות, אם אתה רואה אותם אף פעם לא Ogms אותם יותר ממה שהם עידן מודרני הולך לישון ללישת משפחתה מגיע domesticus Vtaklh כך שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Fastadhir של בן עבדאללה אבן אב Salool אמר, שליחו של אללה אללה יברך את שלו ובני משפחתו וסולם על המוסלמים O פודיום מסלח ליאדם שיש לו על מכירה! פגיעה באנשים מהבית שלי בטוחים במה שלמדתי על המשפחה שלי, אבל טובה, ואני כבר אמרתי איש שלמד רק טוב ומה שנכנס במשפחה שלי חוץ ממני אז הוא סעד האבן Maaz אנסארי אמר Amak, הו השליח של אלוהים שהיה יחידות ארגוניות פגע בצווארו, למרות שהוא אחים של Khazraj הורו לנו סדר Vflna היא בן סעד עמד להתפלל אדון Khazrajהוא היה אדם טוב, אבל Ajthilth דיאטה אמרה לסעד אבן Maaz לכל החיים של אלוהים לא יהרוג אותו ולא הצלחתי להרוג אותו אז הוא בן חומצת Hudayr הבן של בן דוד של סעד Maaz אמר לכת סעד בן שייקר לגילו של אלוהים Nguetlnh אתה צבוע להתווכח על צבועים מחה Alehian Banu Khazraj עד שהם עומדים Iqttheloa וMessenger אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו עומד על הפודיוםהוא המשיך שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Akhvdahm כל כך שקט ושלווה שהיא ובכה כל יום שלא Ergo לי להרוס ולא Akthal פנום אז בכה ליד ולטי לא Ergo לי להרוס ולא Akthal פנום וההורים שלי Aznan שבדית unconformity בוכה אמרה בזמן שהם הושיבו אותי ואני בוכה היא שאל אותי אישה מאנסאר אישורה ישבה בוכה איתי בזמן שאנחנועל ההכנסה ש, אנו אללה יברכו לאחר מכן הוא ומשפחתו קיבלו את פני התיישבו היא יושבת יש לי מאז שאמר לי כי מה שאמר שודרה חודשים לא גילו לו בדבר שני שהיא תראה את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בזמן שהוא ישב ואז הוא אמר, אבל אחרי O עיישה זה שמעתי עליך, כמו גם לך, כמו גם את Vcyprik אלוהים האדיר החפים מפשע שאתה ממושך סניף של אשמהואז אלוהים טובי לעבדים אם הודה באשמה ולאחר מכן מתחרט אללה עליו, אמר כשהוא סיים את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של מאמרו מסופר דמע אפילו מרגיש את זה טיפה ואמרתי לתשובת האבא שלי התכוונה לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו במה שהוא אמר, מה שתוהה מה אלוהים אני אומר לשליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו ואני אמרתי לאמא שלי Ajebe נועד שליחו של אללהאלוהים יברך אותו ואת משפחתו, היא אמרה, ומה שיודע שאלוהים מה לומר לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאני אמרתי שאני בגיל מתמשך האחרון לא קורא הרבה של הקוראן אני אלוהים יודע אתה אולי שמעת על זה עד שהוא התיישב בעצמכם ואתם מאמינים לו, ובזמן שאני אומר לך שאני חף מפשע ואלוהים הקב"ה יודע אני חף מפשע ולא מאמין לי כל כך בזמן שאתה מזמין והודיתי אלוהיםהקב"ה יודע שאני תמים אאמין לי אני ה ', מה שאני מוצא אותך ואותי, למשל, אבל גם אמרתי אבו יוסף [Vsber היפה ואלוהים על מה שאת מתארת] אז היא פנתה היא שכבה על המיטה, היא ואני ואלוהים, ואז אני יודע שאני חף מפשע ואלוהים האדיר Mbri התמימות שלי, אבל אלוהים, מה שאתה אני חושב ששהה בשני היה בהשראתו המתועבת ביותר דקלם בעצמי ואת העסק שלי לדבר עלאלוהים האדיר כדי דקלם, אבל אני מקווה לראות את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בחזון השינה Abrina בורא יתברך על ידי אמר בטוח במה רם אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות של המועצה שלו ויצא מבני הבית אחד אף גילה אלוהים אדיר נביה ולקחת על מה שהוא מושך אותו מהתגלות Barh גם כשהוא ירד עליו כמו מחרוזת פנינים,הזיעה בAlcati יום משקל לומר שגילה לו מאמר כאשר הסוד משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בצחוק הייתה המילה הראשונה שנאמרה על ידי Ibhari אמר O עיישה אלוהים האדיר יש לברק אמר לי אמא הלאומנית אמרתי לאלוהים, אל תעשו את זה אחמד הוא לא רק הבורא יתברך הוא זה שחשף את התמימות שלי פולטת בורא יתברך [מי שהם באו Balivk ליגתך] עשרה פסוקים גילו קב"ה פסוקים אלה את התמימות שלי, אמרו אבו בכר אמר הוצא על הדירה לקרוב משפחה שלו והעוני שלו, ואלוהים לא מבזבז אותו משהו שלא אחרי שהוא אמר לעאישה פולט קב"ה [ולא Aotl אולואה מודה לכם ומשרעת] לומר [ האם אתה לא רוצה שאלוהים יסלח לך] אבו בכר, אמר אלוהים, אני אוהב את זה סולחאלוהים חזרתי למזונות שטוחים שבילה אותו ואמרו לא נתק אותו אף פעם לא אמר עיישה הייתה שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בקשתי מבעלים סייח הילדה זיינב של שלום הנביא עליו ועל משפחתו ואת ברכתו של המצב שלי ואת מה שאתה יודע או מה שראית או מה Bulgk

# كيف تيكم فذاك يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التنزه وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا وانطلقت أنا وأم مسطح وهي بنت أبي رهم ابن المطلب ابن عبد مناف وأمها بنت صخر ابن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح ابن أثاثة ابن عباد ابن المطلب وأقبلت أنا وبنت أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت تسبين رجلا قد شهد بدرا قالت أي هنتاه أولم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال كيف تيكم قلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أبوي فقلت لأمي يا أمتاه ما يتحدث الناس فقالت أي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت قلت سبحان الله أوقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي ابن أبي طالب وأسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله قالت فأما أسامة ابن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي ابن أبي طالب فقال لم يضيق الله عز وجل عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بريرة قال أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك من عائشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعذر من عبد الله ابن أبي ابن سلول فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد ابن معاذ الأنصاري فقال أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد ابن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اجتهلته الحمية فقال لسعد ابن معاذ لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد ابن معاذ فقال لسعد ابن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذاك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأنى شيء قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما قال فقال ما أدري والله ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت لأمي أجيبي عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله قد عرفت إنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم إني بريئة والله عز وجل يعلم إني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله عز وجل يعلم إني بريئة تصدقوني وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف [فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون] قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا والله حينئذ أعلم إني بريئة وإن الله عز وجل مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأنى وحي يتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله عز وجل بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله عز وجل على نبيه وأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي أنزل عليه قالت فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها إن قال أبشري يا عائشة أما الله عز وجل فقد برأك فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل هو الذي أنزل براءتي فأنزل الله عز وجل [إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم] عشر آيات فأنزل الله عز وجل هذه الآيات براءتي قالت فقال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله عز وجل [ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة] إلى قوله [ألا تحبون أن يغفر الله لكم] فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أمري وما علمت أو ما رأيت أو ما بلغك

 | אין אלוהים מבלעדי אלוהים אדיר חלים אין אלוהים מבלעדי אללה, האל של כס סגיב אין אלוהים מבלעדי אללה, אדון השמים והלורד של הכס הקדוש

# لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم

 | אין אלוהים מבלעדי אללה, עלים חלים אין אלוהים מבלעדי אללה, האל של כס סגיב אין אלוהים מבלעדי אללה, אדון השמים ואלוהים של כדור הארץ, לורד קדוש הכס

# لا إله إلا الله العليم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم

 | אין אלוהים מבלעדי אללה, עלים הגדולים אין אלוהים מבלעדי אללה, האל של כס סגיב אין אלוהים מבלעדי אללה, האל של שבעת הרקיעים והלורד של הכס הקדוש

# لا إله إلا الله العليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم

 | אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג אוי אלוהים, לא אכפת לי מה שנתן לנותן ולא מנע לא עוזר ברצינות אותך ברצינות

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

 | אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא שותף אליו שבח והוא על כל הדברים שאלוהים לא אכפת מה ניתנו לנותן ולא מנעו לא עוזר ברצינות אותך ברצינות

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

 | אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא שותף אליו שבח והוא על כל הדברים שאלוהים לא אכפת מה ניתנו לנותן ולא מנעו לא עוזר ברצינות אותך ברצינות

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

 | אין הוא לא אמר שיום אחד לא יסלח לי על דת

# لا إنه لم يقل يوما قط اللهم اغفر لي يوم الدين

 | אין אני מקבל את הנאמנות שלך, כי אנשים להעביר לך ולא Thajron להם וכי אותו מוחמד אללה יברך אותו ואת משפחתו ביד של אנסאר אפילו אוהב לא להטיל את האל הכל יכול, אבל אלוהים נפגש הקב"ה שהוא אוהב ולא שונא את האיש אנסאר אפילו להטיל את הבורא יתברך נפגש רק אלוהים, הקב"ה, שנאות

# لا أبايعك إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذي نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يحبه ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يبغضه

 | לא שינוי של אלוהים ולכן נשלל מהם כמוסרי ובטן ואהבה להלל את ה 'יתברך

# لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل

 | לא שינוי של אלוהים ולכן נשלל מהם כמוסרי ובטן ואהבת שבח לאל, ולכן באותו השבח

# لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه

 | ובכל זאת להילחם באנשים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים, אבל אלוהים יש Asmoa את הכסף שלהם ואת עצמם רק את הזכות לבורא יתברך ועצמאים.

# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | ובכל זאת להילחם באנשים עד שהם אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה אם הם אומרים אין אלוהים, אבל אלוהים יש Asmoa את הכסף שלהם ואת עצמם רק את הזכות לבורא יתברך ועצמאים.

# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | אל תבקש ממך לעשות את מה שOtikm ראיות והודא שילמו אבל Toedua להתקרב לאלוהים וציות

# لا أسألكم على ما أتيتكم به من البينات والهدى أجرا إلا أن توادوا الله وأن تقربوا إليه بطاعته

 | אין Oarafn כל אחד מכם בא אליו לדבר עליי, נשען לאחור בEricth אומר לדקלם את הקוראן על ידי עלי בא לך מה שאמרתי עליי טובה או לפחות לא אמרתי מה, שהגיע אליי מהרוע אני לא אומר רע

# لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكئ في أريكته فيقول اتلوا علي به قرآنا ما جاءكم عني من خير قلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم عني من شر فأنا لا أقول الشر

 | Oarafn לא מה שכל אחד מכם יקרה לדבר עליי, נשען לאחור על Ericth קרא את הקוראן אומר את מה שנאמר במילים שאמרתי אני טוב

# لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته

 | אין Oqilk אז Attah אמר Oqlna אמר לא Oqilk אז Attah אמר Oqlna אמר פארב אמר שהעירייה אינו קולקר מכחיש Kbutha Tansa וריח

# لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا ففر فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها

 | אין אחד מכם נשען על אלווין Ericth הוא מקבל את זה, שאסור או שיורה לו ואומר שאני לא יודע מה מצאנו בהספר של אלוהים יש לנו בעקבות

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

 | אין אחד מכם נשען על אלווין Ericth הוא מקבל את זה מההזמנה שלי, שבה הורה או אסר עליו ואומר שאנחנו לא יודעים מה מצאנו בהספר של אלוהים יש לנו בעקבות

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

 | אין אחד מכם נשען על אלווין Ericth הוא מקבל את זה מההזמנה שלי, שהורה לו ואסר עליו ואומר שאנחנו לא יודעים מה מצאנו בהספר של אלוהים, יש לנו בעקבות

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به ونهيت عنه فيقول لا ندري وما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

 | אתה לא טיהור למדי, אם ארצה שם, הוא אמר, אבל חום הטיהור הבדווי מבעבע בשייח Tezirh גרייבס הגדול אמר הנביא, עליו שלום ובני משפחתו, ואם כן

# لا بأس عليك طهور إن شاء الله قال قال الأعرابي طهور بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنعم إذا

 | אין, אבל Ostana

# لا بل أستأني بهم

 | לא הבטוח אבל אז נלחם Voslm אז מתנקש נהרג שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו קצת יותר מדי על עבודה זו ולשלם

# لا بل أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا عمل قليلا وأجر كثيرا

 | אין, אבל שום דבר לא הושקע בהן ובהם

# لا بل شيء قضى عليهم ومضى فيهم

 | אפילו לא בפקודה אמר שהיה לי סיימתי לעבוד אם אמרתי Vfim עבודה בכל מנחה ליצירת

# لا بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم نعمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | לא, אבל כפי שהוא התייבש עטים ולקח אותו המצרכים אמרו עבודת Vfim אז דיברה אמר משהו זוהיר אבו זובייר אני לא הבנתי מה הוא אמר, שאלתי את העבודה בכל המנחה

# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال اعملوا فكل ميسر

 | לא, אבל כפי שהוא התייבש עטים ולקח אותו המצרכים אמרו עבודת Vfim אז דיברה אמר משהו זוהיר אבו זובייר אני לא הבנתי מה הוא אמר, שאלתי את כל מנחה לעבוד גורם

# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال كل عامل ميسر لعمله

 | לא משלם אמונים לאיסלאם, אבל זה לא הגירה, אמר לאחר הכיבוש ולהיות מזוהה עם חסד

# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح قال ويكون من التابعين بإحسان

 | לא משלם אמונים לאיסלאם, אבל זה לא לאחר הכיבוש וההגירה של כוח אדם להיות בחסד

# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بأحسان

 | Tbtaawa לא מצופה זהב, אבל לא, למשל, עלייה כזו לא מסתכלת עליהם

# لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة

 | Tgalsoa לא הרבה אנשים לא Tfathohm

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

 | Tgalsoa לא הרבה אנשים לא Tfathohm

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

 | Tgalsoa לא הרבה אנשים לא Tfathohm

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

 | Thacd לא רק בשני הגברים שאלוהים קוראן ואחריו סירים וסירי הלילה היום, הוא אומר, אם אתה אוהב את מה שOti לטוב ביותר לכך ועשיתי כאיש שאליו כסף הוא בילה בימין אם הוא אומר למיטב אוט עבד כמו מה זה כמו לעבוד

# لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فهو يقول لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل آتاه مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو أوتيت مثل ما أوتي عملت فيه مثل ما يعمل

 |. אל תהיה עצוב, כי אלוהים איתנו גם אם ה- DNA שלנו היה בינינו לבינו כפיר או Rmohan או שלוש אמרתי, הו שליח של אלוהים, דרישה זו תפסה ובכה, שלא בכה אמרתי או אלוהים, מה עליי לבכות, אבל אני בוכה שאמרת שהוא קרא לשליחו של אללה שלו ובני משפחתו ולו אמרו O Acfnah מה שאתה רוצה Vsacht רשימות סוס לבטנה בארץ הפרקטולהקפיץ אותם ואמר, הו מוחמד נודע כי העסק הזה מתפלל לאלוהים שEngjina ממני שבו אני נשבעתי לי Oamin על מאחורי הביקוש וירך Knanti זה שמחולק לך לעבור בבלי והכבשים שלי בעמדה של ירך כך וכך שצורך אמר שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו לא צריך אותי בו אמרו קרא לו שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ויריתיוהוא חזר לחבריו והלך אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו והייתי איתו עד שהפכנו את העיר לאנשי Vtlqah הם יצאו לדרך ועל המשרתים Alojager הקשוחים ובנים בדרך שהם אומרים אללה הוא אכבר הגיע לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הגיעה מוחמד אמר ונלחמה עממי Ayham לרדת על אמר Messenger אללה יברך אותו ואת משפחתו גילתההערב בבנים-נג'אר הדודים Abdulmutallab לעשות המכובד ביותר

# لا تحزن إن الله معنا حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة قال قلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا وبكيت قال لم تبكي قال قلت أما والله ما على نفسي أبكي ولكن أبكي عليك قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلد ووثب عنها وقال يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ منها سهما فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا حاجة لي فيها قال ودعا له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأطلق فرجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا في الطريق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون الله أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء محمد قال وتنازع القوم أيهم ينزل عليه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك

 | אל תקלל Babaúkm היה זה החלבה Fleihlv אלוהים

# لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله

 | דרגות אינן שונות להשתנות לבכם, אלוהים ומלאכיו לשלוח ברכות בשורה הראשונה או בשורה הראשונה

# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأولى

 | דרגות אינן שונות להשתנות לבכם והוא נהג לומר שאלוהים ומלאכיו לשלוח ברכות בשורה הראשונה או בשורה הראשונה ואמר הקוראן לקשט הצבעתך

# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول وقال زينوا القرآن بأصواتكم

 | אין Takhtlfoa כי הוא היה לפני שנספה מPachtlavhm אז אמר Oqrokm תראה אדם Fajzu לקרוא

# لا تختلفوا فإنما هلك من كان قبلكم باختلافهم ثم قال انظروا أقرأكم رجلا فخذوا بقراءته

 | אין Takhtlfoa להשתנות לבבות

# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

 | אין Takhtlfoa להשתנות לבבות

# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

 | אין Tjera בין הנביאים ואני הראשון להידבק האדמה איתו ולמצוא יום הדין Vofik משה מתייחס לרשימה של רשימות אני לא יודע על כס המלוכה תהיה לתגמל מצרפת שלב או העירו אותי

# لا تخيروا بين الأنبياء وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة فأفيق فأجد موسى متعلقا بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أجزي بصعقة الطور أو أفاق قبلي

 | אין Tjera בין הנביאים

# لا تخيروا بين لأنبياء

 | אין משה Tjerni בהלם מהאנשים שאני יהיה ראשון להתעורר אם צד משה אמבט בכסא אני לא יודע אם הסיכויים שהדהימו אותי או שלא נכללו אלוהים.

# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش في جانب العرش فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله

 | אין Tjerni משה, האנשים בהלם מיום תחיית המתים ואני נהיה ראשון שאתעורר אם משה אמבט ליד הכסא, אני לא יודע אם מי שהדהים את הסיכויים לפניי או שלא נכלל אלוהים.

# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله

 | אל תיכנסו לבית שבו התמונה של מלאכים אמרה שהמחלה המסתורית של זייד אבן חאלד Fdnah אם אנחנו בבית ובסטר שיש תמונות שאמרתי למשרתיו של אלוהים אומר לנו כאב Khawlaani בדימויים, הוא אמר, אבל הוא אמר ששמלת המספר

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد ابن خالد فعدناه فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني ألم يحدثنا في التصاوير فقال إنه قال إلا رقم في ثوب

 | מלאכים לא נכנסים לבית שבו כלב או תמונה

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

 | מלאכים לא נכנסים לבית שבו כלב או פסלים

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل

 | לא ייכנס לגן עדן עד שאתה מאמין לא מאמין עד שאתה אוהב אחד את שני Adlkm הראשון על משהו אם עשית אהבה אחד שלום מורחים אחר ביניכם

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | לא ייכנס לגן עדן עד שאתה מאמין לא מאמין עד שאתה אוהב אחד את השני לא Adlkm על גבי זה, או מלאך שמורח שלום בינך לבין בן זוג כנראה לא Adlkm על משהו אם עשה אהבה אחד שלום מורחים אחר ביניכם אמר

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | לא ייכנס לגן עדן עד שאתה מאמין לא מאמין עד שאתה אוהב אחד את השני לא Adlkm על גבי זה, או מלאך שמורח שלום בינך לבין בן זוג כנראה לא Adlkm על משהו אם עשה אהבה אחד שלום מורחים אחר ביניכם אמר

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | אין כופרים או המרה לאחר אותי שולל בספק אבן האב מלבד כמה מכם פוגעת בצווארם של כמה

# لا ترجعوا بعدي كفارا أو ضلالا شك ابن أبي عدى يضرب بعضكم رقاب بعض

 | אל תחזרו אחריי, כמה מכם הכופרים פוגע בצווארם של כמה

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | אל תחזרו אחריי, כמה מכם הכופרים פוגע בצווארם של כמה

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | אל תחזרו אחריי, כמה מכם הכופרים פוגע בצווארם של כמה

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | לא כי אתה רוצה לאבותיך רצה אותו מאביו, אותו הכפר

# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فإنه كفر

 | לא כי אתה רוצה לאבותיכם, רצוי שאביו הוא הכפר

# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر

 | ובכל זאת להטיל לעזאזל אתה אומר ה 'מעמיד עוד יותר גאווה בVenzoa זה לזה ואף פעם לא אומרים לא והתהילה והנדיבות שלך עדיין העדיפו בגן העדן עד שיוצר אלוהים ברא Veskinhm העדיף גן עדן

# لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

 | ובכל זאת טווח שלי בלתי נראה עד שהגיעו לאלוהים הם מניפסט

# لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

 | טווח של האחריות שלי הוא עדיין בפיקודו של אלוהים שלא לפגוע בKhalvha

# لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها

 | ובכל זאת טווח של Mnsourin שלי לא יפגע בם יותר מאשר לאכזב אותם עד השעה

# لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

 | ובכל זאת טווח של המאבק על האמת שלי הגלוי ליום תחיית המתים הוא ינחת בן ישו של מרי, עליו שלום ובני משפחתו ואומר האמיר בוא תתפלל בשבילנו ואומר שחלק מכם לא על כמה נסיכים באדיבות אלוהים של העם הזה

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة

 | ובכל זאת טווח של המאבק על האמת שלי הגלוי ליום תחיית המתים הוא ינחת בן ישו של מרי, אומר האמיר בוא להתפלל איתנו ואומר שחלק מכם לא על כמה נסיכים באדיבות אלוהים של העם הזה

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة

 | ובכל זאת טווח של המאבק על האמת שלי הגלוי ליום תחיית המתים הוא ינחת בן ישו של מרי, אומר האמיר בוא להתפלל איתנו ואומר שחלק מכם לא על האמיר לחלק מכבוד העם הזה אלוהים

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير ليكرم الله هذه الأمة

 | Tzalon Tstveton אפילו לא אחד מכם אומר שאלוהים ברא את היקום, זה היצירה של אלוהים האדיר

# لا تزالون تستفتون حتى يقول أحدكم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز وجل

 | נשים לא מבקשות הגירושים של אחות Tstafrg Sahvtha והתחתן מהי יש להם כל כך הרבה

# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها

 | נשים לא שואלים את אחותה להתגרש ממנה ולהתחתן עם Tstafrg ליש לו מה יש להם באותה מידה

# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صفحتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها

 | אנשי הספר, לא מבקשים משהו שהם לא סטו Ahdokm, או שאתה מאמין או שקר Bbatal נגדה אם משה היה חי בקרבך מה קרה לו, פרט לכך שיבואו איתי

# لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا فإنكم إما أن تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق فإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني

 | אל לגדף חברים שלי בידו את הנשמה שלי שאם מישהו מכם בילה זהב כזה D הבין מישהו לא Nsifh

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

 | אל לגדף חברים שלי בידו את הנשמה שלי שאם מישהו מכם בילה זהב כזה D הבין מישהו לא Nsifh

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

 | אל לגדף חברים שלי בידו את הנשמה שלי שאם מישהו מכם בילה זהב כזה D הבין מישהו לא Nsifh

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

 | אל לגדף חברים שלי בידו את הנשמה שלי, אם מישהו מכם בילה זהב כאלה בהיקף של מה שאחד מהם לא להאריך Nsifh

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

 | אין לשתות מhilum אמר הו נביא האלוהים, אלוהים עשה לנו לדעת מה כופר או hilum אמר כן קליקים תא מטען ולא באמצע או בAlhantma ואתה Balmucy הדלעת

# لا تشربوا في النقير قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أو تدري ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه ولا في الدباء ولا في الحنتمة وعليكم بالموكي

 | אל תצטרף אף עם משהו אלוהים, או לגנוב, ולא Tznoa לא הורג את הילדים שלך לא לנשוך אותו אחד לשני בTasona לא ידוע, זה אתה מכה אותם בסופו של Vjl משפטו, אם הוא האחרון של הכפרה שלו אליו ואמר לו שאלוהים רוצה עינויים אם הוא מבקש רחמים

# لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف فمن أصاب منكم منهن حدا فعجل له عقوبته فهو كفارته وإن أخر عنه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه

 | אל תאמינו עם הספר ולא Tkzbohem ולספר [אנו מאמינים באללה ומה שגילה לנו ומה שהתגלינו לך]

# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم]

 | אל תאמינו עם הספר ולא Tkzbohem ולספר [אנו מאמינים באללה ומה שהתגלה]

# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل]

 | הסתה Tdhark

# لا تضرك الفتنة

 נשים לא נגעו בלילה |

# لا تطرقوا النساء ليلا

 נשים לא נגעו בלילה |

# لا تطرقوا النساء ليلا

 | אין לזרז Balblah לפני הירידה, אתה לא Tjloha על ידי ירידה לא לעצור אותם אם מוסלמים הם צאצאים אמר שאם על פי פגע ואם youre Tjloha להשתנות Vtakhzu מחבב אותך כך וכך

# لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لا ينفك المسلمون وفيهم إذا هي نزلت من إذا قال وفق وسدد وإنكم إن تعجلوها تختلف بكم الأهواء فتأخذوا هكذا وهكذا

 | אל תיתן לו את הבעלים אמר Qatlna מה אם הוא אמר את מה שאתה חושב שהרוצח שלו אם הוא הורג אותי שהוא אמר את מה שאתה חושב שאתה קדוש מעונה אם הוא נהרג באש

# لا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو في النار

 | אין Ngchn הבעלים שלך אמרו Fbayanah Anasrva אז אמרתי לאישה ששבות Vasala שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת מה שבעלי בוגד אמרו שהיא ביקשה ממנו לקחת את הכסף שלו על ידי Fathabi האחר

# لا تغششن أزواجكن قالت فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة منهن ارجعي فاسألي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما غش أزواجنا قالت فسألته فقال تأخذ ماله فتحابي به غيره

 | אין Fkhroa Babaúkm שמת בידו של מי היא בורות הנשמה שלי של מה Adhdh Chafer Bmnchrih הטוב ביותר של אבות שנפטרו בבורות

# لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية

 | אל תהרגו אותו, אמר שאני אמרתי, הו שליח של אלוהים, שהוא יכול לנתק את הידיים ולאחר מכן אמר כי לאחר הנסיעה Avoguetlh אמר כי שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו ולא להרוג את Bmenzltk לפני שהרג אותו כדי להרוג אותו ואתה Bmenzlth לפני נאומו, בו הוא אומר

# لا تقتله قال فقلت يا رسول الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال

 | לא שטן פחות אומלל אם אתה אומר שטן intension השטן אומלל בעצמו, הוא אמר בSrath הכח שלי אם אמרתי את שמו של אלוהים Tsagrt אותו להיות אפילו קטן יותר מהזבובים

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم الشيطان في نفسه وقال صرعته بقوتي فإذا قلت بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب

 | לא שטן פחות אומלל אם אתה אומר intension השטן האומללה ואמר Bazata Sratk ואם אני אומר את שמו של אלוהים Tsagr עד שהוא הופך כמו זבובים

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بعزتي صرعتك وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل ذباب

 | לא שטן פחות אומלל אם אתה אומר intension השטן האומללה ואמר Srath הכח שלי ואם אני אומר את שמו של אלוהים Tsagr עד שהוא הופך כמו זבובים

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب

 | לא פחות מאמין מוסלמי ואומר,

# لا تقل مؤمن وقل مسلم

 | אל תגיד לי הנביא הצבוע Iike זה שאביך יש Oschttm לורד

# لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم

 | השעה לא רק מגלה טווח נרחב של העם שלי לא אכפת לי לתת להם את נצחון ולא

# لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم

 | השעה אפילו לא לקחת את המדינה שלי לקחת מאות שנים לפני אמה אינץ 'שוברא ונאמרה לי, הו שליח של אלוהים והאביר הרומי אמרו, אלה האנשים

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس إلا أولئك

 | השעה אפילו לא לקחת אומות שקעי העם שלי והמאה השנים לפני אמה אינץ 'שוברא ואיש אמר, הו שליח של אלוהים, כפי שעשו הפרסים והרומאים אמרו שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואם רק האנשים האלה

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك

 | השעה אפילו לא לקחת אומות שקעי העם שלי והמאה השנים לפני אמה אינץ 'שוברא ואיש אמר, הו שליח של אלוהים, כפי שעשו הפרסים והרומאים אמרו שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואם רק האנשים האלה

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك

 | השעה לא עד שהשמש עולה מן המערב אם אנשי טלעת בטוחים מהמערב, כולם ביחד לא עובדים באותו היום, נשימת אמונתם, איש לא האמינה לפני או הרוויחה בתום לב ב

# لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم أجمعون فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

 | השעה אפילו לא מעצמות קטגוריות Tguettl ולהיות בינו לבין אחד Dawahma גדול

# لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة

 | השעה לא כל כך לא אומרת בארץ של אללה

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

 | השעה לא כל כך לא אומרת בארץ של אללה

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

 | השעה לא כל כך לא אומרת בארץ של אללה

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

 | השעה אפילו לא לשלוח מתחזים קרובים לשלושים שקרנים, כל הטענות כי שליחו של אללה

# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | השעה אפילו לא לשלוח מתחזים קרובים לשלושים שקרנים, כל הטענות כי שליחו של אללה

# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | השעה תהיה הצפה לא כל כך תכופה של כסף ואפילו אדם את כספו יוצאת zakaat לא מצא אף אחד קיבל אותו ואפילו כרי דשא אדמות שייכות ערבי ונהרות

# لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا

 | השעה אפילו לא אומרת את מה שלעתים קרובות מהומה מהומה הוי שליח אללה אמר הרג רצח

# لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل

 | השעה תהיה אפילו לא לעתים קרובות בין הכסף שאתה אפילו משנה Vivad לורד קיבל ממנו הכסף וצדקה הנקראת הבחור אומרת לי זה לא AARP

# لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة ويدعى إليه الرجل فيقول لا أرب لي فيه

 | השעה אפילו לא תעבור את קברו של האדם הו אדם אומר למקום שלו ויטני

# لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه

 | השעה אפילו לא מתחזים הנפלטים קרובה לשלושים שקרנים, כל הטענות כי שליחו של אללה

# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | השעה אפילו לא מתחזים הנפלטים קרובה לשלושים שקרנים, כל הטענות כי שליחו של אללה

# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | השעה לא תגיד על אחד אללה

# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله

 | השעה לא תגיד על אחד אללה

# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله

 | אל תשקרו, השקר עלי עלי מתמזג אש

# لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار

 | אל תשקרו עליו שוכב על אש Alj

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | אל תשקרו עליו שוכב על אש Alj

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | אל תשקרו עליו שוכב על אש Alj

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | אל תשקרו עליו שוכב על אש Alj

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | אל תשקרו עליו שוכב על אש Alj

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | אל תשקרו עליו שוכב על אש Alj

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | אל תשקרו עליו שוכב על אש Alj

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | אל תמנע שפחות של אלוהים כדי להתפלל במסגד.

# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

 | אל תמנע שפחות של אלוהים כדי להתפלל במסגד.

# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

 | אין כפוף

# لا تنحن

 | הגירה לא תיפסק עד תשובה תשובה נקטעה לא נקטעה עד שהשמש עולה מן המערב

# لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها

 | הגירה לא התערבה כל עוד האויב הוא נלחם

# لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل

 | לא הפריע מה אויב Johd

# لا تنقطع ما جوهد العدو

 | לא מתקשר לומר לך להמשיך אמרתי שאני לא אוהב אותך, אני ABIT Itamni RBI וAsagana לא סיימו לWesal אמר הפסקות הנביא ומשפחתו שניים או שני הלילות שלהם ולאחר מכן ראו את הסהר אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו אם מתעכב סהר Zdtkm

# لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين أو ليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم

 | לא מתקשר הם אמרו: הוי שליח אללה אתה ממשיך אמר שאני לא אוהב אותך, אני ABIT Itamni RBI וAsagana אמרו לא סיימו להפסקות מתמשכות הנביא שלהם ושני ימים למשפחתו ולילות ולאחר מכן ראו את הסהר אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו אם מתעכב סהר Zdtkm

# لا تواصلوا قالوا يا رسول الله إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني قال فلم ينتهوا عن الوصال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين وليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم

 | אין צדקה ג'יהאד לא תיכנס לגן עדן אם

# لا جهاد ولا صدقة فلم تدخل الجنة إذا

 | אין קנאה אלא בשני האדם שאלוהים נתן את הקוראן ואחריו סירי הלילה ואיש המוניטין של היום אמרה שאני רוצה את הטוב ביותר כמו מה Oti זה עבד זה כמו שבו האיש הזה של אלוהים, למי כסף עובד, זה יהרוס אותו באיש הנכון אמר שאני רוצה את הטוב ביותר כמו מה Oti זה עבד מה זה אהב את זה זה עובד

# لا حسد إلا في اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا

 | אין קנאה אלא בשני איש שאלוהים קוראן ואחריו סירי סיר הלילה והיום והאיש שאליו סירי אלוהים של כסף זה מבלה את הלילה וסירים של היום

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه أناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار

 | אלוהים לא מקנא אלא בשתי סמכותו של איש שאליו כסף על Hlkth בצד ימין ועוד אחד שחוכמתו של אלוהים המשרתת אותה וללמד אותה

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

 | אלוהים לא מקנא אלא בשתי סמכותו של איש שאליו כסף על Hlkth בצד ימין ועוד אחד שחוכמתו של אלוהים המשרתת אותה וללמד אותה

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

 | לא לשנות שום דבר מאלוהים

# لا شيء أغير من الله

 | אין זיהום בטירת לא חשוב לו עמד גבר בדואי אמר, "הוי שליחו של אלוהים, מה אתה חושב יהיה עושה גרדת גמל Wegerb אמר שכל הגמל כזה הוא גורל, זה הניסיון הראשון

# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة فقام إليه رجل أعرابي فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها قال ذلكم القدر فمن أجرب الأول

 | אין זיהום בטירת לא חשוב לו אז הוא אמר, איש אמר, 'הו שליח של אלוהים, מה אתה חושב שיהיה עושה גמלים גמל גרדת Vtejreb אמר כל כך הרבה, זה הניסיון הראשון

# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قال فقام إليه رجل فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فتجرب الإبل قال ذلك القدر فمن أجرب الأول

 | לא, אתה לא יכול התפעל אחד אפילו להסתכל בם האטום, העובד עובד בזמן שהוא ישן או רגע של עבודת Dahrh לטובת אם מאט ייכנס לגן עדן ואז פונה ובכך פועל רע לפי למרות עבדים לעבוד עתן העבודה גרועה Dahrh אם הוא מת, הוא נכנס לאש ולאחר מכן פונה ובכך פועל עבודה טובה ואם אלוהים רצתה עבדול הטוב ביותר השתמש בו לפני מותו אמר:. O שליח של אלוהיםואיך להשתמש בו כדי לעזור לו, אמר שעבודה טובה ואז הוא לוקח את זה

# لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد الله بعبد خير استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه

 | לא, הם אמרו שאנחנו אחיות והובילו אותנו בבורות האם זה משהו נפחא אמרו Aloaúdh וMoadh באש, אבל Aloaúdh מכיר האיסלאם אללה Faafo

# لا قال قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال الوائدة والموؤدة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فيعفو الله عنها

 | לא לא לא להגיע לאנשי מצקת אבן האב

# لا لا لا ليصل للناس ابن أبي قحافة

 | אנחנו לא יודעים שום דבר טוב יותר ממאה כמותו, אבל האיש מבוטח

# لا نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا الرجل المؤمن

 | אין צדקה צפון השארת

# لا نورث ما تركنا صدقة

 | אין צדקה צפון השארת

# لا نورث ما تركنا صدقة

 | אין הגירה לאחר הכיבוש אך הג'יהאד והכוונה ואם Astnfrtm Fanfroa

# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

 | אין הגירה לאחר הכיבוש אך הג'יהאד והכוונה ואם Astnfrtm Fanfroa

# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

 | אין הגירה לאחר כיבוש מכה, אבל Ibayah על האיסלאם

# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام

 | אין הגירה לאחר כיבוש מכה, אבל Ibayah על האיסלאם

# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام

 | אין הגירה מעל שלוש זה הנטישה של אחיו במשך שלושה מתה אש ההכנסה

# لا هجرة فوق ثلاث فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار

 | אין הגירה אומרת לאחר הכיבוש, אך ג'יהאד וכוונה למרות Astnfrtm Fanfroa

# لا هجرة يقول بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإن استنفرتم فانفروا

 | לא ואהוב של אלוהים יצוק לתוך האש

# لا ولا يلقي الله حبيبه في النار

 | אין עובש ולבבות

# لا ومقلب القلوب

 | אין עובש ולבבות

# لا ومقلب القلوب

 | אין עובש ולבבות

# لا ومقلب القلوب

 | אין עובש ולבבות

# لا ومقلب القلوب

 | לא, הוא מעולם לא עיישה לורד, יסלח לי חטא שלי על החוב לפחות

# لا يا عائشة إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

 | בנו של האדם לא מגיע עם נדר משהו לא יש את היכולת, אלא על ידי גורלו כבר נחשף על ידי היכולת של סקרוג

# لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له أستخرج به من البخيل

 | לא שונא את איש אנסאר מאמין באלוהים והיום האחרון

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

 | לא שונא את איש אנסאר מאמין באלוהים והיום האחרון

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

 | לא שונא את איש אנסאר מאמין באלוהים והיום האחרון

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

 | אל תישארו בבית משתן הקרקע הופיע לא רק קשקשי אלוהים להכניס את התהילה האצילית המילה אסלאם או השפלה כנועה או אלוהים Aazzam Vigolhm ממשפחתה או משפיל אותה Videnon

# لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أو ذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها

 | אל תשאירו את האי הערבים Dinan

# لا يترك بجزيرة العرب دينان

 | לא עומד במחסור והאמונה בלבו של אדם ולא לאסוף אבק בדרכו של אללה ואת העשן של גיהינום לנוכח עבדול

# لا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه عبد

 | לא עומד באבק בדרכו של אללה ואת העשן של גיהינום באדם Mnchri המוסלמי אינו עומדת במחסור והאמונה בלבו של אדם מוסלמי

# لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم ولا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل مسلم

 | לא עושה אלוהים אדם את חלקו באיסלאם כאחד שאינו חולק אמר והחצים של האיסלאם בצום, תפילה וצדקה לא אלוהים לקחת אדם בעולם הזה Faoulih יום דין אחר לא אוהב את איש כמה אנשים באו רק עם ביום תחיית המתים, אמר אלוהים הרביעי אינו אוסר חטא עבד אל אבל להסתיר אותו ב חיים שלאחר המוות

# لا يجعل الله رجلا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له قال وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة ولا يتولى الله رجلا في الدنيا فيوليه يوم القيامة غيره ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة قال والرابعة لا يستر الله على عبد ذنبا إلا ستره عليه في الآخرة

 | לא אוהב את האדם לפגוש את אלוהים, אבל אלוהים אהב את הפגישה שלו ולא את האיש הנתעב ביותר לפגוש את אלוהים, אבל שונא את אלוהים לפגוש אותו אני בא עיישה אמרתי, בזמן שהוא אמר אבו הוריירה ששלום הנביא עליו ועל משפחתו באמת אותו אני Hlknafaqalt אבל נפטר מלמות בשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו שלו ואמר שהוא שמע את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרתאין אדם אוהב לפגוש את אלוהים מלבד אללה אוהב לפגוש אותו ולא שונא את האיש לפגוש את אלוהים מלבד אללה שונא לפגוש אותו ואמרתי שאני מצהיר כי שמעתי אותו אומר את זה לא יודע את זה? אם חזה Hacrj ושאפה ראייה ועור צמרמורת ואצבעות מכווצות כאשר אהבתו של אלוהים לפגוש את אהבתו של אלוהים לפגוש אותו ושונאת לפגוש אללה, אללה שונא לפגוש אותו

# لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا أبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه فأتيت عائشة فقلت لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقا لقد هلكنافقالت إنما الهالك من هلك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما ذاك قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا يبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه قالت وأنا أشهد أني سمعته يقول ذلك وهل تدري لم ذلك ؟ إذا حشرج الصدر وطمح البصر واقشعر الجلد وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه

 | לא אוהב אותי, אבל אדם מאמין ואינו שונא אותי אבל צבוע

# لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

 | לא אוהב אותם, אבל אדם מאמין ואינו שונא אותם אך צבוע של אהבת ה 'ואהבת ה' שנא דבר שאני שונא

# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله

 | לא אוהב אותם, אבל אדם מאמין ואינו שונא אותם אך צבוע של אהבת ה 'ושנאתי Vohabh גם מוצא את אלוהים

# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم فأحبه الله ومن أبغضهم فأبغضه الله

 |. לא זכאי זכות מפורשת עבד של אמונה, עד שהוא אוהב את אלוהים ושונא את אלוהים אם אני אוהב את אלוהים ושונא את אלוהים זכה נאמנות מאלוהים ושOliaúa של עבאדי ואהובים של מי שזוכרים את הזיכרון של מולד ומציינים כי הם יוזכרו

# لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وأن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم

 | אינו פותר את הדם של אדם שמעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה רק אחד משלוש קבוצת נואף והערכה עצמית והדת של Leaver גרושה צומת

# لا يحل دم امرئ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة

 | לא פותר את הדם של אדם, אבל אדם מתכווץ או לעזוב את האיסלאם או נאף לאחר שנישאו, או לנשום בלעדי אותו ההרג

# لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعد ما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس

 | לא יוצא מהמסגד לאחר השיחה אלא צבוע, אלא אם כן בבימויו של אדם צריכה לחזור והוא רוצה מסגד

# لا يخرج بعد النداء من المسجد إلا منافق إلا رجل أخرجته حاجة وهو يريد الرجعة إلى المسجد

 | אל תיכנסו לגן עדן, אבל מאמין

# لا يدخل الجنة إلا مؤمن

 | אל תיכנסו לגן עדן, אבל מאמין הם הימים של אכילה ושתייה.

# لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب

 | אל תיכנס לגן עדן ולא הקשו על bibulous ולא דגנים Mannan לא נולדו

# لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان ولا ولد زنية

 | אל תיכנסו לגן עדן Guetat

# لا يدخل الجنة قتات

 | אל תיכנסו לגן עדן Guetat

# لا يدخل الجنة قتات

 | אל תיכנסו לגן עדן Guetat

# لا يدخل الجنة قتات

 | האם לא ייכנס לגן עדן בלבו שמץ של חרדל מישן לא להיכנס לאש של הלב שלו היה במשקל של גרגר של זרעי חרדל של אמונה

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

 | האם לא ייכנס לגן עדן בכהוא לבו של יהירות

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

 | האם לא ייכנס לגן עדן בלבו שמץ מהאיש הגדול אמר שהגבר אוהב את בגדיו ונעליו ייראו טוב טוב אמר אללה הוא יפה ואוהב את יהירות יופי פירושו דחיית האמת ומסתכלת למטה על אנשים

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس

 | אל תיכנס השכן לא בטוח גן עדן Bwaigah

# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

 | אל תיכנס השכן לא בטוח גן עדן Bwaigah

# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

 | גן עדן לא נכנס מלשין

# لا يدخل الجنة نمام

 | גן עדן לא נכנס מלשין

# لا يدخل الجنة نمام

 | גן עדן לא נכנס מלשין

# لا يدخل الجنة نمام

 | גן עדן לא נכנס מלשין

# لا يدخل الجنة نمام

 | גן עדן לא נכנס מלשין

# لا يدخل الجنة نمام

 | לא נכנס אש בלבו המשקל של זרעי חרדל של אמונה לא ייכנסו לגן עדן בלבו המשקל של זרעי חרדל של גאווה

# لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء

 | אין אחד שנכנס לאש, מוכר מתחת לעץ

# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

 | אין אחד שנכנס לאש, מוכר מתחת לעץ

# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

 | אל תיכנסו לאש היה במשקל לבו של גרגר של אמונה לא ייכנס לגן עדן במשקל לבו של גרגר אמר זקן, הוי שליח אללה, אני רוצה שיהיה לי השמלה שלי Gusala וחלוק רחצת Dhena ומלכודות אנכית ודברים גבריים חדשים אף הזכיר יחסי השוט שלו למי יהירות ש, הו שליח אלוהים אמר לא יופי שאללה הוא יפה ואוהב יופי, אבל השחצנות של זכות טיפשותובז אנשים

# لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر فقال رجل يا رسول الله إني ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ورأسي دهينا وشراك نعلي جديدا وذكر أشياء حتى ذكر علاقة سوطه أفمن الكبر ذاك يا رسول الله قال لا ذاك الجمال إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وازدرى الناس

 | אף אחד לא נכנס לגן עדן אתה עובד ואתה לא אומר, הוי שליח אללה אמר, עם זאת, אני לא רחמים וחסד אלוהים Itagmdna

# لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل

 | אף אחד לא נכנס אמר לי גן העדן שאתה עושה לא לך, הו שליחו של אללה אמר, עם זאת, אני לא אלוהים Itagmdna רחמים וחסד

# لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل

 | אחד מכם לא ייכנס לגן עדן ולהציל אותו לעשות את עבודתו מנאמרה לי האש לא לך, הו שליחו של אללה אמר, אני לא רק רחמיו של אלוהים

# لا يدخل أحدكم الجنة عمله ولا ينجيه عمله من النار قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا برحمة الله

 | אלוהים אין רחמיהם של אנשים חסרי רחמים

# لا يرحم الله من لا يرحم الناس

 | אל תגיב לחסל רק להתפלל ללא יותר מישן, אבל ביבשת

# لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر

 | אלוהים עדיין מחדיר בדת זו לצורך השימוש בהם בצייתנות

# لا يزال الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته

 | אלוהים עדיין מחדיר בדת זו גרסיה להשתמש בם בצייתנות

# لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته

 |. ובכל זאת פלא שאנשים אפילו אמרו שהבריאה של אלוהים היא היצירה של הבריאה של אלוהים אם אלוהים אמר את זה, אומר סמד אלוהים מוליד לא ולא הייתה לי עוד, ואז לירוק על שלוש פעמים השמאלית שלו ולחפש מקלט מהשטן

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا ذلك فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان

 | ובכל זאת פלא שאנשים אפילו אמרו שהבריאה של אלוהים היא היצירה של הבריאה של אלוהים, הוא מצא כי משהו שאתה מאמין באלוהים, תן לו לומר

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله

 | ובכל זאת פלא שאנשים אפילו אמרו שהבריאה של אלוהים היא היצירה של הבריאה של אלוהים, הוא מצא כי משהו שאתה מאמין באלוהים, תן לו לומר

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله

 | אפילו אל תשאלו אנשים עדיין אומרים אלוהים היה לפני הכל מה שהיה לפניו

# لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله

 | אנשים עדיין Asaloncm על המדע גם אומר שאלוהים ברא אותנו, זה היצירה של אלוהים

# لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله

 | טווח הוא עדיין בצד הימין של Mnsourin שלי לא תפגע בם מחסודה עד פיקודו של אללה מגיע

# لا يزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله

 | עדיין אומה של רשימתו של הצו האלוהים שלי, איזה נזק שקרים ולא הסכימו עם קביעה זו עד פיקודו של אללה מגיעה והם כל כך

# لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك

 | ובכל זאת מהעם שלי גלוי לאנשים אפילו הגיעה לאלוהים

# لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله

 | נזרק עדיין באש [ואומר האם זה יותר עד שהאלוהים של העולמות מעביר זה לזה Venzoa ואז אומרים יכול להיות תהילה והנדיבות שלך עדיין מעדיף גן העדן אפילו יוצר אלוהים נוצר Veskinhm העדיף גן עדן

# لا يزال يلقى في النار [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

 | נזרק עדיין ב[ ואומר האם זה יותר עד שהאלוהים של העולמות מעביר זה לזה Venzoa ואז אומרים יכול להיות תהילה והנדיבות שלך עדיין מעדיף גן העדן אפילו יוצר אלוהים נוצר Veskinhm העדיף גן עדן

# لا يزال يلقى فيها [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

| עדיין שואל אפילו אמר שאלוהים ברא אותנו, זה היצירה של אלוהים

# لا يزالون يسألون حتى يقال هذا الله خلقنا فمن خلق الله

 | ובכל זאת שואלת אותך, הו אבו Huraira אפילו אומר שאלוהים הוא היצירה של אלוהים

# لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا هذا الله فمن خلق الله

 | אין נואף הוא מאמין ינאף ואילו לא גנב גונב בעוד מאמין לא לשתות אלכוהול בזמן השתייה היא מאמין Anthb לא ליפול קורבן של הכבוד שבו אנשים להרים את עיניהם בזמן שAnthbha הוא מאמין

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن

 | אין נואף הוא מאמין ינאף ואילו לא גנב גונב בעוד מאמין לא לשתות אלכוהול בזמן השתייה היא מאמין Anthb לא ליפול קורבן של הכבוד שבו אנשים להרים את עיניהם בזמן שAnthbha מאמין לא יניב כל אחד מכם הוא אדם מאמין עד וייגל Viyakm היזהר

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم

 | אין נואף הוא מאמין ינאף ואילו לא גנב גונב תוך מאמינים אבל תשובה שמוצגת

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولكن التوبة معروضة

 | אין נואף הוא מאמין ינאף ואילו לא לגנוב זמן גזל מאמין

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن

 | אין נואף הוא מאמין ינאף ואילו לא לגנוב זמן גזל מאמין לא לשתות אלכוהול בזמן שתייה היא מאמין ותשובה לפני אחרי

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

 | אין נואף הוא מאמין ינאף ואילו לא לגנוב זמן גזל מאמין לא לשתות אלכוהול בזמן שתייה היא מאמין ותשובה לפני אחרי

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

 | אין נואף הוא אדם מאמין ואינו לגנוב זמן גזל מאמין לא לשתות אלכוהול בזמן שתיית מאמין ותשובה לפני אחרי

# لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

 | אין עלייה בגיל, אך היבשת אינה מוזכרת הרבה, אבל להתפלל לאדם, למרות שנשלל מן העושה חטא פרנסה

# لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها

 | אלוהים לא לצייר קהילת עבדים או פחות משופע אבל אלוהים שאל אותו על יום תחיית המתים התגורר באותם מבוזבזת אלוהים או אפילו לשאול אותו על האנשים של בית פרטי

# لا يسترعي الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة

 | אלוהים לא להביא למות עבדים קהילה כשהוא מת געש שלה, אבל אלוהים אסר עליו גן עדן

# لا يسترعي الله عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة

 | לא לגנוב זמן גזל מאמין לא תנאף בעוד הניאוף הוא אדם מאמין ואינו שותה אלכוהול בזמן השתייה היא אדם מאמין ואינו וייגל תוך וייגל הוא האדם מאמין ואינו Anthb תוך Anthb הוא מאמין, נאמר לי הטלטולים הוא הוא נדחק אמונה במתחרטת אללה עליו, אמר אם כבר מדברים עפאן קתאדה אמר בראיון עם קורבן מכרז נפילה של הכבוד הוא מאמין

# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يغل حين يغل وهو مؤمن ولا ينتهب حين ينتهب وهو مؤمن قال بهز فقيل له قال انه ينتزع منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه وقال عفان في حديثه قال قتادة وفي حديث عطاء نهبة ذات شرف وهو مؤمن

 | לא לגנוב זמן גזל מאמין לא לשתות אלכוהול בזמן השתייה היא מאמין, ולא תנאף ואילו ניאוף הוא מאמין

# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن

 | לא גונב גנב תוך גניבת מאמין לא תנאף זאן בעוד הניאוף הוא אדם מאמין ואינו שפם שתייה בזמן השתייה היא מאמינה, וידם אינו Anthb אחד מכם ליפול קורבן של הכבוד להעלות את מאמיניהם עיניים שבו מאמין Anthbha בעוד לא תניב כל אחד מכם בזמן ווייגל הוא מאמין Viyakm היזהר

# لا يسرق سارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني زان حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن والذي نفس محمد بيده ولا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم

 | עבודות לא נחקקו עבדול שנה תקפות שכתבו לו לאחר כגון שכר העבודה בכך שלא יגרעו מהשכר שלהם ודבר הגיל באיסלאם העבודה של שנה רעה על ידי מאוחר יותר כתב אותו כמו עיקר העבודה שלה ואינן גורעים ממשהו הנטל

# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء

 | שנה תקפה עבדול לא נחקקה עובדת אחריו, אבל הוא היה גמולו מעבודתם אינו גורע מהשכר שלהם או משהו האין עבד אל-שנה החולה עובדת אחריו, אבל זה פחת ועיקר העבודה אינו גורע ממשהו הנטל

# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها من بعده إلا كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء ولا يسن عبد سنة سوء يعمل بها من بعده إلا كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء

 | לא שותה שפם בעת שתיית יין היא מאמין לא אומר שנואף ואילו ניאוף הוא מאמין לא גנב גונב ואילו לא מאמינים כבוד Anthb Menthb אנשים נופלים קורבן להרים את ראשם, שהוא מאמין ואתה Viyakm

# لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن يعني الخمر ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب منتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها رؤوسهم وهو مؤمن فإياكم وإياكم

 | לא להדביק משהו משהו אמר הוי שליח עטרת גרדת גמל אללה הבדווי כל גמל Vtejreb Messenger האשם של אללה, עליו שלום ובני משפחתו והוא מנסה לא זיהום הראשון באפס אלוהים ברא את כולם אותו הדבר וכתב את חייה ופרנסה וקורבנות

# لا يعدي شيء شيئا فقال أعرابي يا رسول الله البعير الجرب الحشفة بذنبه فتجرب الإبل كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها

 | אלוהים לא קיבל התשובה של עבדול הופגנה לאחר המרת דתו לאסלאם

# لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه

 | לפחות אחד מכם יסלח לי אלוהים, אם יהיה לך רחמים עליי, אם תרצה, אם תרצו לברך אותי ופותר בMsolth הוא עושה מה שמתחשק לו לא מרתיע

# لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ارحمني إن شئت ارزقني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له

 | לא לנשוך מבוטח, ביישן פעמיים

# لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

 | גבר מוסלמי לא מת, אבל אלוהים להיכנס יהודי מקום שריפה או נוצרי

# لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

 | זה לא עזר לו לפחות יום אחד, אלוהים, יסלח לי החטא שלי על דת

# لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

 | לא נולד לחיות רק על ערכים אלה Vabuah Ehudana ונוצרי, נזכר אותו

# لا يولد مولود إلا على هذه الملة فأبواه يهودانه وينصرانه فذكر نحوه

 | לא מאמינים באמונה עד שכל העבד משאיר שוכב בעליצות והמראות אם כי כנה

# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح والمراء وإن كان صادقا

 | לא מאמינים באמונה עד שכל העבד משאיר שוכב בג'וקר משאיר מראות אם כי כנה

# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ويترك المراء وإن كان صادقا

 | אתה אפילו לא מאמין במידה מאמינה בטוב ורע

# لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

 | אף אחד מכם מאמין עד שאני קורה לו מכספו ואת משפחתו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وأهله والناس أجمعين

 | אחד מכם לא מאמין עד שאני קורה לו יותר מאביו ואת בנו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين

 | אחד מכם לא מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | אחד מכם לא מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | אחד מכם לא מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | אחד מכם לא מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | אף אחד מכם מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר לו עצמו אמר עומר Flant עכשיו יקר אלוהים אליי ממני שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו עכשיו, החיים שלי

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون عنده أحب إليه من نفسه فقال عمر فلأنت الآن والله أحب إلي من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאחיו או לשכן שלו מה שהוא אוהב בעצמו.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאחיו או לשכן שלו מה שהוא אוהב בעצמו.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאחיו או לשכן שלו מה שהוא אוהב בעצמו

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאחיו או לשכן שלו מה שהוא אוהב בעצמו לא צליינים ספק

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه ولم يشك حجاج

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאחיו מה שהוא אוהב בעצמו.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאחיו מה שהוא אוהב בעצמו.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאחיו מה שהוא אוהב בעצמו.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

 | אף אחד מכם מאמין עד שהוא אוהב לאנשים את מה שהוא אוהב את עצמו ואפילו אחד לא אוהב לא אוהב רק את אלוהים

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يحب المرء لا يحبه إلا لله

 | מישהו מכם אפילו לא מאמין באלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואפילו נזרק לתוך האש של אהבה להיות שוב בחוסר אמון אחרי שאלוהים הציל אותו בגלל זה, אף אחד מכם מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | מישהו מכם אפילו לא מאמין באלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואפילו נזרק לתוך האש של אהבה להיות שוב בחוסר אמון אחרי שאלוהים הציל אותו בגלל זה, אף אחד מכם מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | מישהו מכם אפילו לא מאמין באלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואפילו נזרק לתוך האש של אהבה להיות שוב בכפר אחרי שאלוהים הציל אותו בגלל זה, אף אחד מכם מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | מישהו מכם אפילו לא מאמין באלוהים ושליחו הם יקרים לו יותר מאדם אחר, ואפילו נזרק לתוך האש של אהבה להיות שוב בכפר אחרי שאלוהים הציל אותו בגלל זה, אף אחד מכם מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואת אביו ואת כל האנשים

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | עבדול או אינו מאמין לאיש עד שאני יקר לו יותר ממשפחתו ואת כספו ואת כל האנשים

# لا يؤمن عبد أو الرجل حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين

 | עבדול לא מאמין עד שהוא אוהב לאחיו מה שהוא אוהב לעצמו מוסלמי של טוב

# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحبه لنفسه من الخير

 | עבדול לא מאמין עד שהוא אוהב לאחיו מה שהוא אוהב בעצמו טוב

# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

 | עבדול אינו מאמין אפילו מאמינים בטוב ורע, במידה

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

 | עבדול אינו מאמין אפילו מאמינים בטוב ורע, במידה אפילו יודעת מה נזק שלא היה Oktoh אין לטעות בו ומה שאתה לא לחלות

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه

 | עבדול אינו מאמין אפילו בארבעה מאמינים אלוהים לבדו ללא שותף ואני השליח של אלוהים והתחייה לאחר מותו וייעודו.

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع بالله وحده لا شريك له وأني رسول الله وبالبعث بعد الموت والقدر

 | עבדול אינו מאמין אפילו מאמין אפילו ארבעה מעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה שלח לי בצד הימין וגם מאמין בתחייה לאחר המוות, ואפילו מאמין מידה

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر

 | עבדול אינו מאמין אפילו מאמין ארבעה מעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ומוחמד הוא שליחו של אללה, שלחתי אותי ימינה ומאמין במותו ותחייה לאחר המוות ומאמין מידה

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر

 | Oqdan בינך להספר של אלוהים

# لأقضين بينكما بكتاب الله

 | לפקודה אמרה שסיימה את עבודת Sracp Vfim אם שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו וכל המנחה לעבודה

# لأمر قد فرغ منه فقال سراقة ففيم العمل إذا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل عامل ميسر لعمله

 | בגלל האב המודפס טיין אדם וההלם והמשימה ובי Bathh בעוד שלוש שעות, כולל שעה שמבו אלוהים קרא לו נענו

# لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له

 | לTaatban של Sunan היה לפני שנמכרת BBA ואמה ואינץ 'שוברא גם אם הם נכנסו לחור של לטאה שתזין אותם, אמר, "הוי שליחו של אלוהים, היהודים והנוצרים אמרו שאם זה

# لتتبعن سنن من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم معهم قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذا

 | Taatban Sunan של שוברא היה לפני שאינץ אמה וגם אם הם נכנסו טרייר לטאת Tbatamohm אמר, הו שליח של אלוהים, יהודים ונוצרים, הוא אמר

# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن

 | Taatban Sunan של שוברא היה לפני שאינץ אמה וגם אם הם נכנסו דאב טרייר שתזין

# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه

 | להיות בין הגירה לאחר הגירה לעולה האב איברהים אללה יברך אותו ואת משפחתו, כדי שלא תישאר בחמשת האחוזים, אבל אנשים הרעים ביותר ואש Tlfezhm Erdohm ורוח Tqdhirhm רחמן הקב"ה וThacarham עם קופים וחזירים לפטר בי Iqilon והכיפה שבו הולכים לישון ונפלו מי זה עלול

# لتكونن هجرة بعد هجرة إلى مهاجر أبيكم إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حتى لا يبقى في الأرضين إلا شرار أهلها وتلفظهم أرضوهم وتقذرهم روح الرحمن عز وجل وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث يبيتون وما سقط منهم فلها

 | Tnqdhan האג"ח של דש בדש האיסלאם דש Antqdt בכל פעם שאנשים נצמדו לזה שאחריו וממשל שלילת Ohin והתפילה Akn

# لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

 | אולי אללה / הסתכל על האנשים בדר ואמר, 'תעשה מה שאתה רוצה, אני סלחתי לך

# لعل الله / اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

 | אולי השתדלות שלי תועיל לו ביום תחיית המתים בקבלת Dhoudah עקביו מהאש של הרתיחה מוחו את זה

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

 | אולי השתדלות שלי תועיל לו ביום תחיית המתים בקבלת Dhoudah עקביו מהאש של הרתיחה מוחו את זה

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

 | אולי השתדלות שלי תועיל לו ביום תחיית המתים בקבלת Dhoudah עקביו מהאש של הרתיחה מוחו את זה

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

 | אלוהים ראה הוזהרת לעבדול תזמורת עד שהוא היה בן שישים או שבעים שנה, לאלוהים יש לאלוהים יש הוזהר הזהיר אותו מראש

# لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه لقد أعذر الله إليه

 | אני כבר ראיתי אותי באבן וקורייש שואל אותי על Msoeri Vsoltinay על דבריה של ירושלים לא אושר על ידי מצוקת Vkrepett מה קורבט כמותו מעולם לא אמר Verwah אלוהים אני מסתכל עליו כלשאול אותי על משהו, אבל Onbothm היא ראתה אותי בקבוצה של נביאים אם משה עומד בתפילה אם אדם פגע מקורזל. כמו גברים Cnup אם ישוע בן מרים, עליו שלום עומד בתפילההאנשים הקרובים ביותר לדמיונו לדש אבן מסעוד Thaqafi אם אברהם עומד בתפילה על ידי אנשים כמו הלוויה שלך באותם האמצעים הובילו אותם בתפילה לאחר שסיים את התפילה, הו מוחמד, האיש שאמר כי הבעלים של הבעלים של האש פנו אליו ובירכו אותו לשלום Fbdona

# لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم عليه السلام قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام

 | יש לי שאל אותי על הגדול ואת זה קל עבור אלוהים מרוצה מעבודת ה 'ולא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם נדבות וצום הרמדאן והעלייה לרגל לבית ולאחר מכן אמרתי שלא להצביע לך בשערים של טוב צום וצדקה מכבה חטא כמו מים מכבה אש ותפילתו של האיש מן המתים של הלילה, אמר אז לקרוא [צדדיהם לזנוח את המיטות שלהם] עד ש[ העבודה] אז אמרלא מספר את הראש מכל העניין והטור שלו ושיא Snamh אני אמרתי, כן, הו שליחו של אללה אמר ראש פיקודו של האיסלאם ועמוד התפילה והשיא Snamh ג'יהאד אז אמרו שלא יספרו למלאך כל מה שאני אומר כן, הו נביא האלוהים לקח לשונו, אמר כפך את זה אני אמרתי הו נביא האלוהים, ואני Almaakhdhun כולל מדבר עם אמר אמא Zqltk אוסר היי האם אנשים שנזרקו לתוך האש על פניהםאו הקציר של לשונות אבל Manakm

# لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا [تتجافى جنوبهم عن المضاجع] حتى بلغ [يعملون] ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا المؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

 | נמאס לי לפני שאתה לחפור בור והבאתי ומסור ממוקם על הראש Vishq מה לבזבז על דת וסירוק ברזל מסרקים מתחת לעצם מהבשר או את עמוד השדרה של מה לבזבז על דת וויטמן אלוהים עניין זה עד נוסע בין צנעא ללכת לHadramout אינו חושש מלבד אללה והזאב על הכבשים שלו, אבל אתה Tjlon

# لقد كان من كان قبلكم يحفر له حفرة ويجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق ما يصرفه عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظم من لحم أو عصب ما يصرفه عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون

 | אני כבר קיבלתי מאנשים שהוא פוגש וקבלתי אותם ביותר בעקבה כמו שהצגתי את עצמי לעייפות ליל בן עבד בן עבד יה לא ענה לי למה שאני רוצה אז הלכתי, ואני רוצה מאוד על הפנים שלי לא Ostvq אבל אני צופר שועלים מרים את הראש שלי, אם אני ענן עשוי Ozltinay נראה אם שבו ג'יבריל אמר Vadani שאלוהים שמע אותך אומר לאנשים שלך וחזר אליךאלוהים שלח לך את מלך הרים כדי לספר לו מה שאתה רוצה שהם Vadani מלך ההר ולברך ולאחר מכן אמר, 'הו מוחמד, אמר כי כפי שאתה רוצה, אם אתה רוצה להחיל Alokhcpin אמר שלום הנביא עליו ועל משפחתו, אבל אני מקווה שאלוהים יוצא מהמוצקות של עבודת ה' לבד, לא משייך שום דבר

# لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا

 | יש לי בהתאם לתורתו של אמר או איך אמרתי היה מפחיד אמר הנביא, עליו שלום ומשפחתו סגד אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם זכאת ולהגיע הרחם בוא גמל

# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة

 | יש לי בהתאם לתורתו של אמר או איך אמרתי היה מפחיד אמר הנביא, עליו שלום ומשפחתו סגד אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולשלם זכאת ולהגיע הרחם בוא גמל

# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة

 | ללב של הבן של ההפיכה הגדולה ביותר אדם גורל, אם פגש גליה

# لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليا

 | אדם פגש את משה אמר האדם שאלוהים ברא אותך ביד שלו ומלאכיו להשתטח וגן עדן Oskink אז עשו משה אמר לך שאלוהים דיבר אליך ובחר את המסר שלו ושלח את התורה ואז אני האמא הגברית העתיקה ביותר אמרה אפילו לא מזכירה בפישוק פישוק אדם מוסא אדם, משה, שלום עליהם

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

 | אדם פגש את משה אמר האדם שאלוהים ברא אותך ביד שלו ומלאכיו להשתטח וגן עדן Oskink אז עשו משה אמר לך שאלוהים דיבר אליך ובחר את המסר שלו ושלח את התורה ואז אני האמא הגברית העתיקה ביותר אמרה אפילו לא מזכירה בפישוק פישוק אדם מוסא אדם, משה, שלום עליהם

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

 | האדם פגש את משה אמר האדם שאלוהים ברא אותך ביד שלו והוועדה Oskink ומעריץ אותך מלאכים ולאחר מכן עשה מה שאמרתי לאדם למשה, שהמילה של אלוהים גילתה לו התורה אמרה שכן הוא מוצא את זה כתוב על זה לפני שאני יוצר? הוא אמר שכן פישוק פישוק האדם מוסא האדם מוסא, אמר עליהם השלום

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ثم صنعت ما صنعت فقال آدم لموسى أنت الذي كلمه الله وأنزل عليه التوراة قال نعم قال فهل تجده مكتوبا علي قبل أن أخلق ؟ قال نعم قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

 | חכמים של כל אומה וחכמה של העם שלי, שאומר שלא הרבה נפלו למשכב, אם כי לא Taudohm מת שם Chhteke

# لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

 | חכמים של כל אומה וחכמה גברים של אומה זו, שאומרים לי מעריך את אלה שמתו שם, והיית רואה מחלה הלוויתו שהם לא Taudohm שיעים אנטיכריסט ואת הזכות להיות נגע על ידי אלוהים Dajjal

# لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لأقدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال

 | הכל והעובדה שעבדול היה האמת של אמונה אפילו יודעים מה נזק שלא ניתן לטעות בי Oktoh ולא לחלות

# لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

 | כל נביא שנקרא על ידי השיחה ואני עונה לו Astbot שהזמין אותי להתערבותו של יום הדין האומה שלי

# لكل نبي دعوة دعا بها فاستجيب له وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | כל נביא התקשר כדי להזמינה לאומה שלו ניתן לו, ואני רוצה שאחזיק את הגב, אם ארצה שם, השיחה שלי להתערבותו של יום הדין האומה שלי

# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | כל נביא התקשר כדי להזמינה לאומתו Vtstjab ואני רוצה להיות כל הזמן אחורה, אם ארצה שם, השיחה שלי להתערבותו של יום הדין האומה שלי

# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فتستجاب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | כל נביא קרא לה הזמנה לאומה, והחבאתי את שיחת השתדלות שלי ליום דין העם שלי

# لكل نبي دعوة دعاها لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | אני רוצה להזמין את כל נביא, אם ארצה שם, שאני מתחבא שיחת השתדלות שלי ליום דין העם שלי

# لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | כל נביא קרא להזמנה באומה, והחבאתי את שיחת השתדלות שלי ליום דין העם שלי

# لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | כל שיחת הנביא Vtjl הוא ענה על כל מכנה נביא ואני התחבאתי השיחה שלי להתערבותה של האומה שלי הם יום תחיית המתים, אם ארצה שם, נאילה שמתו מכל דבר שאינו משייך לי עם אלוהים

# لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا

 | כל שיחת נביא ענתה על ידי קורא לו Vistjab Faataha הסתרתי שיחת השתדלות שלי ליום דין העם שלי

# لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | קריאתו של כל נביא, אם תרצה שם, אני רוצה להזמין ההתערבות שלי ליום דין העם שלי

# لكل نبي دعوة وأردت إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | כל שיחת נביא מזמינה אני רוצה להזמין ההתערבות שלי ליום דין העם שלי

# لكل نبي دعوة يدعوها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | כל שיחת נביא מזמינה אני רוצה בעזרת השם להזמין השתדלות שלי ליום דין העם שלי

# لكل نبي دعوة يدعوها فأنا أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | תשובה שמחה הגדולה אלוהים של העבד שלו מאחד מכם ליפול על הגמל שלו היה מדבר ארץ שפע

# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة

 | תשובה שמחה הגדולה אלוהים של העבד שלו מאחד מכם ליפול על הגמל שלו היה מדבר ארץ שפע

# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة

 | אלוהים לשמוח על חזרה בתשובה של אחד מכם כאדם יוצא את הארץ של תרופות ואבו Muawiya אמר אמר לנו טירון עבדאללה, אחד לעצמו ואחת לשליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו וקטלנית עם הגמל שלו על ידי זאדה ואת האוכל שלו ולשתות והוא מאבד Vodilha יצא בבקשת, גם אם הבין מוות שהוא ייחס שבו אני נמצא למקום שבי Odilltha Vamot אמר שחזר Vglapthאם העין התעוררה כאשר ראשו של גמל על ידי זאדה ואת האוכל שלו ולשתות והוא מאבד

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية ثم قال أبو معاوية قالا حدثنا عبد الله حديثين أحدهما عن نفسه والآخر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهلكة معه راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فرجع فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه

 | אלוהים לשמוח על חזרה בתשובה של אחד מכם כאדם יוצא את הארץ של תרופות קטלניות עם גמליהם את האוכל שלו ולשתות וזאדה והוא מאבד Vodilha יצא בבקשת, גם אם המוות הבין לא מצא שהוא ייחס למקום שלי שOdilltha בי Vamot שאמר הגיע מקום עין Vglapth התעורר אם הגמל שלו בראשו על ידי האוכל שלו ולשתות וזאדה ומאבד את

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه

 | אלוהים לשמוח על חזרה בתשובה של אחד מכם כאדם יוצא את הארץ של תרופות קטלניות עם גמליהם את האוכל שלו ולשתות וזאדה והוא מאבד Vodilha יצא בבקשת, גם אם המוות הבין לא מצא שהוא ייחס למקום שלי שOdilltha בי Vamot שאמר הגיע מקום עין Vglapth התעורר אם הגמל שלו בראשו על ידי האוכל שלו ולשתות וזאדה ומאבד את

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه

 | אלוהים לשמוח על החזרה בתשובה של משרתו מהאיש הגמל Pflah שולל מהיסוד Aftlbha לא תוכל למות בVtsjy Fbana נשמע כמו גם ארוחת הערב המאוחרת, בזמן שBurkett חשף את פרצופו אם הוא Brahalth

# لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فطلبها فلم يقدر عليها فتسجى للموت فبينا هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته

 | אלוהים, מה שנלקח ואת מה שאלוהים נתן לכל אחד Feltsber סופי ומחושב

# لله ما أخذ ولله ما أعطى كل بأجل فلتصبر ولتحتسب

 | מאה רחמיו של אלוהים גילו להם לחסדיו של אחד בין בני אדם והשדים ושרצים הכל טוב ומזדהים עם Atrahmoun והחיה מתנשאות על ילדיה ותשעים ותשעה אחר לפולחן יום הדין על ידי אכזרי

# لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة يرحم بها عباده

 | יש אלוהים רחמתי מאה תשעים ותשעה ולעשות לך אחד Trahmoun בין השדים האנושים ויצירה אם סיפוח יום הדין

# لله مئة رحمة عنده تسعة وتسعون وجعل عندكم واحدة تراحمون بها بين الجن والإنس وبين الخلق فإذا كان يوم القيامة ضمها إليها

 | אלוהים חילק את חסדיהם של מאה מהם, וחלק מיצירת Atrahm אחד עם זה, אנשים ואת החיה ועופות

# لله مئة رحمة فقسم منها جزءا واحدا بين الخلق فبه يتراحم الناس والوحش والطير

 | חסדו של אלוהים ושמאה ורחמים אחד בין אנשי מחלקת הקרקעות לנכס Ajalhm Vusathm ותשעים ותשעה לרחמיו של אלוהים ויורשיו נאחזים שחמלה שהיה מחולק בין האנשים של כדור הארץ לרחמי התשע מאה ותשעים-Vicmlha ליורשיו ביום תחיית המתים

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | חסדו של אלוהים ושמאה ורחמים אחד בין אנשי מחלקת הקרקעות לנכס Ajalhm Vusathm ותשעים ותשעה לרחמיו של אלוהים ויורשיו נאחזים שחמלה שהיה מחולק בין האנשים של כדור הארץ לרחמי התשע מאה ותשעים-Vicmlha ליורשיו ביום תחיית המתים

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | חסדו של אלוהים ושמאה ורחמים אחד בין אנשי מחלקת הקרקעות לנכס Ajalhm Vusathm ותשעים ותשעה לרחמיו של אלוהים ויורשיו נאחזים שחמלה שהיה מחולק בין האנשים של כדור הארץ לרחמי התשע מאה ותשעים-Vicmlha ליורשיו ביום תחיית המתים

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | חסדו של אלוהים ושמאה ורחמים אחד בין אנשי מחלקת הקרקעות לנכס Ajalhm Vusathm ותשעים ותשעה לרחמיו של אלוהים ויורשיו נאחזים שחמלה שהיה מחולק בין האנשים של כדור הארץ לרחמי התשע מאה ותשעים-Vicmlha ליורשיו ביום תחיית המתים

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | נהרג לא אמר, הוי שליח אללה צבר במוסלמים ולהרוג כל כך וכך וכך וכך קרא לו Navarra ונשאתי אותו כשהוא ראה את החרב, הוא אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Oguetlth אמר כן אמר איך בלי אלוהים עשה רק אם אלוהים בא יום הדין, אמר הוי שליח אללה סליחה ואמר לי איך לעשות אין אלוהים מבלעדי אללה ואם הם באים בתחיית המתים בנסיבות מחמירות אמרו שהוא לא יכול להגיד איך זה עושה אין אלוהים מבלעדי אללה, אם זה היה ביום תחיית המתים

# لم قتلته قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده على أن يقول كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة

 | ילדים של ישראל הוא עדיין בני גנרטורים אפילו כוללים מתונים גדלו כעבדים אומות ואמרו דעה והעדיפו Odiloa

# لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا

 | מה אנשי המשפחה עברה להשאיל את שפתותיהם Bmqaarb אמר אמרתי מהאש של אלה, O ג'יבריל אלה מטיפים של העם שלך, הזמנת אנשי יבשת שוכחים את עצמם ואמרו שהם עושים חזרות אתה לא מבין הספר?

# لما أسري بي مررت برجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار قال فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون

 | כאשר אלוהים ברא את האדמה לרעוד עשה יצירת הרי Volqaha זה נחת מלאכי Vtjpt של יצירת ההרים, היא אמרה, הו אלוהים, האם זה היצירה שלך הוא משהו שרוב ההרים אמר שכן ברזל אמר, הו אלוהים, האם זה היצירה שלך היא משהו שרוב ברזל האש היא אמרה שכן, הו אלוהים, יצירת משהו ש רוב האש אמר שכן מים אמרו, הו אלוהים, את היצירה שלך שזה משהו יותר מאשר מים, אמרכן, אמר הרוח, הו אלוהים, את היצירה שלך שזה משהו יותר מהרוח אמרה כן צדקה אדם בן עם ידו הימנית מוסתרת מצפון

# لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الريح قال نعم ابن آدم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله

 | כגן העדן של יצירת אלוהים אמר ג'יבריל ללכת לראות את זה הלך הסתכל עליהם, ולאחר מכן בא ואמר כל מעביד וכבודך אינו נשמע על ידי אחד, אלא אם כן ההכנסה שלהם ואז Hvha עם קשיים ואז אמרה O ג'בריל ללכת לראות את זה הלך הסתכל עליהם, ולאחר מכן בא ואמר כל מעביד וכבודך פחדתי שלא להיכנס ל כשהוא אמר שאלוהים ברא את האש, אמר O גבריאל הלך ללכת לראות את זה נראהואז באתי ואמר כל מעביד וכבודך אינו נשמע על ידי Vhvha Vidkhalha רצונות ולאחר מכן אמר, גבריאל הלך ללכת לראות אותו ולאחר מכן הסתכל על מה שנאמר לה 'הכבוד ופחדתי שאף אחד, אבל נשאר ההכנסה שלהם

# لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها

 | כגן העדן של יצירת אלוהים אמר O ג'בריל ללכת לראות את זה הלך נראה, הוא אמר, הו אלוהים, ואת התהילה שלך לא נשמע על ידי אחד, אלא אם כן ההכנסה שלהם ואז Hvha עם קשיים ואז אמרה ללכת לראות את זה הלך נראה, הוא אמר, הו אלוהים, ואת התהילה שלך פחדתי שלא להיכנס לאלוהים שברא את האש, אמר O ג'בריל לכו לראות אותו נכנס, הוא אמר שהוא נראה, הו אלוהים, ואת התהילה שלך אינה נשמעת על ידי Vhvha Vidkhalhaרצונות ולאחר מכן אמרו, ג'יבריל הלך ללכת לראות, הסתכל ואמרו, אדוני, כבודך פחד שאף אחד, אבל נשאר ההכנסה שלהם

# لما خلق الله الجنة قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها

 | כאשר אלוהים ברא את גן העדן והגיהינום שלח ג'יבריל אמר לראות אותה ואת מה שאני מכין למשפחתה שהגיע הסתכלה עליו ומה שאללה הכין עבור משפחתה שהוחזרה לו, הוא אמר, ואת התהילה שלך לא נשמעה על ידי אחד, אלא אם כן ההכנסה שלהם בפיקודו של Vhjpt עם קשיים, אמרה עיין לראות אותה ואת מה שאני מכין למשפחתה שבו הוא אמר אם אתה מוחזר אליהם נחסם עם קשיים חזרנו אליו, הוא אמרוהכבוד שחשש שלא נכנס אחד אמר ללכת למדורה ומסתכל עליה ומה שהכנתי עבור משפחתה שבו Fjaha הביט בה ומה שהיה מוכן למשפחתה שבו אם הוא רוכב על אחד את השני והוא חזר, הוא אמר, והתהילה שלך לא שמעה על ידי Vidkhalha הוזמן על ידי רצונות Vhvt החזיר אותו, הוא אמר, ואת התהילה שלך פחדה ש אחד מהם לא ישרוד, אלא אם כן ההכנסה שלהם

# لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل قال انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاء فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها فرجع إليه فقال وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحجبت بالمكاره قال ارجع إليها فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها قال فرجع إليها فإذا هي قد حجبت بالمكاره فرجع إليه فقال وعزتك قد خشيت أن لا يدخلها أحد قال اذهب إلى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاءها فنظر إليها وإلى ما أعد لأهلها فيها فإذا هي يركب بعضها بعضا فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فأمر بها فحفت بالشهوات فرجع إليه قال وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها

| יצירה ליצור את מה שאלוהים כתב בספרו, הוא כותב לעצמו והוא הניח על כסא רחמיי להתגבר על הכעס שלי

# لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه وهو وضع عنده على العرش إن رحمتي تغلب غضبي

 | יצירה ליצור את מה שאלוהים כתב ספר שהוא עם אותו מעל הכס שקדמו הכעס שלי Rahmati

# لما خلق الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

 | כאשר אלוהים ברא את האדם עזב צוואות שאלוהים ייתן לו להרוויח שטן ספקטרום ראה אותו כשהוא ראה החלול ידע שהוא אינו יוצר Eetmalk

# لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يدعه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

 | כאשר אלוהים ברא את האדם ולאחר מכן להשאיר אותו בדמותו של צוואות אלוהים גן עדן שעוזבים את חלול ספקטרום ביצוע השטן כשהוא ראה אותו ידע שהוא אינו יוצר Eetmalk

# لما خلق الله آدم صوره ثم تركه في الجنة ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

 | כאשר אלוהים ברא את היצירה שלו כתבה להתגבר או קדמו Rahmati הכעס שלי הוא איתו על כס המלכות

# لما خلق الله خلقه كتب غلبت أو سبقت رحمتي غضبي فهو عنده على العرش

| תמונה של מה שאלוהים עזב את האדם ברצונות אלוהים גן עדן שעוזבים את ספקטרום ביצוע השטן וראו מה היא חלולה כשראה ידע שהוא לא יכול לשלוט ביצירה של אתיקה

# لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به وينظر ما هو فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لم يتمالك

 | כאשר אלוהים סיים את היצירה של ספרים על כס המלכות שלו Rahmati קדמו הכעס שלי

# لما فرغ الله من الخلق كتب على عرشه رحمتي سبقت غضبي

 | כאשר פרעה אמר [שהוא לא מאמין באלוהים, אבל מי האמין בילדים של ישראל] אמר ג'יבריל אמר לי אם אתה ראית אותי, הו מוחמד, המריא ממקרה Vdsath הים שבו הפחד ש להשיג את המטרה של רחמיך

# لما قال فرعون [آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل] قال قال لي جبريل يا محمد لو رأيتني وقد أخذت حالا من حال البحر فدسيته في فيه مخافة أن تناله الرحمة

 | מה הוא בילה אלוהים של יצירה כתב אותו מעל כסאו שקדמו הכעס שלי Rahmati

# لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي

 | מה הוא בילה אלוהים של יצירה כתב בספרו שיש לו על כס המלכות שקדמה הכעס שלי Rahmati

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

 | מה הוא בילה אלוהים של יצירה כתב בספרו שיש לו על כס המלכות שRahmati להתגבר על הכעס שלי

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي

 | מה הוא בילה אלוהים של יצירה כתב בספרו שיש לו על כס המלכות שRahmati להתגבר על הכעס שלי

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي

 | מה הוא בילה אלוהים של יצירת כתב ספר או להתגבר קדמו Rahmati אמר הכעס שלי הוא עם אותו מעל הכס

# لما قضى الله الخلق كتب كتاب عنده غلبت أو قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش

 | מה הוא בילה אלוהים של יצירה כתב ספר שהוא עם אותו מעל הכס שרחמיי גוברים כעס

# لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبى

 | ככל שהלילה המשפחה שלי והפכה לFezat מכה עליי וידעתי שהאנשים Mkzba ישב ויתר אמר עצוב של תהילה על ידי אויבו של אללה אבו Jahl ניגש אליי והושיבה אותו Kalmsthzi אמר לו, אין לך מה שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ולו כן הוא אמר מה שהוא אמר שהוא היה משפחה אמר לי הערב שבו הוא אמר לירושלים ולאחר מכן הפך אצלנו אמרתיכן הוא לא ראה אותו להכחיש את זה לפחד שיכול לדבר כל מי שקראו לאנשיו אליו אמר מה אם אני נקרא האנשים שלך הם מדברים את מה שהיא אמרה לי, הוא אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו כן, הוא אמר שהבן של העקב חיה O בני לואי אפילו אמר Vantfdt הלוחות והגיע אפילו ישב אמרו קרה אמר לי את מה שאלוהים אמר לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו, ואני משפחההלילה שלי אמר שבו הוא אמר לבית הקדוש אמר אז הפך בינינו אמר שכן הוא אמר שזה הוא בין הענבל בין המחבר את ידו על ראשו, תוהה לשקר כביכול אמר האם זה יכול Tnat המסגד בעממי שנסע למדינה ושראה את המסגד, אמר שליחו של אללה יברך אללה עליו ומשפחתו עברה Onat אני עדיין Onat מבולבל גם בכמהכינוי Vjie אמר המסגד ואני רואה אפילו לשים מתחת לסרט מצח בית או Aqeel Venath ואני מסתכל עליו ואמר שהוא היה עם הכינוי הזה לא הציל אותו, אמר אנשים, אמר הכינוי אני נשבע שכבר פגע

# لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا قال فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال ما هو قال إنه أسري بي الليلة قال إلى أين قال إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فلم ير أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم فقال هيا معشر بني كعب ابن لؤي حتى قال فانتفضت إليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا إليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني أسري بي الليلة قالوا إلى أين قال إلى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت قال فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه قال وكان مع هذا نعت لم أحفظه قال فقال القوم أما النعت فوالله لقد أصاب

 | ככל שהלילה המשפחה שלי שהגיעה לריח טובה, ואני אמרתי, מה ריח הטוב הזה O ג'יבריל, אמר הריח של המספרה של בת פרעה ואת ילדיה, אמר, אמרתי מה היה אמר Pena הוא סירוק היום אחד בת פרעה כמניבה נפלה מידיה, היא אמרה את שמו של אלוהים, היא אמרה בתה של פרעה אבא אמר שלא, אבל האדון שלי, אלוהים של האבא שלך אמר שהיא סיפרה לו כל כךכן, אמרתי לו Vdaaha אמר הו כל כך וכל כך, למרות שאתה אלוהים Giri אמר כן אדוני ואלוהים שלך ציוו את הפרה מהנחושת Vahmat אז ציווה שזה יתקבל וילדיה שבו היא אמרה לו שאתה צריך אותי, אמר את מה שצריך, היא הייתה שמחה לי את עצמות והעצמות של הבריכה ויש לי שמלה אחת וTdvinna אמר ש אתה אמר שהזמנו מימין בין ילדיה והם זרקו את ידיה בזה אחר זה לשהסתיים הילד שינק כמו נכשל עבורו, האמא שלי אמרה Aqthma הייסורים המינימליים של העונש פחותים של העולם הבא חדרו ל

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | ככל שהלילה המשפחה שלי שהגיעה לריח טובה, ואני אמרתי, מה ריח הטוב הזה O ג'יבריל, אמר הריח של המספרה של בת פרעה ואת ילדיה, אמר, אמרתי מה היה אמר Pena הוא סירוק היום אחד בת פרעה כמניבה נפלה מידיה, היא אמרה את שמו של אלוהים, היא אמרה בתה של פרעה אבא אמר שלא, אבל האדון שלי, אלוהים של האבא שלך אמר שהיא סיפרה לו כל כךכן, אמרתי לו Vdaaha אמר הו כל כך וכל כך, למרות שאתה אלוהים Giri אמר כן אדוני ואלוהים שלך ציוו את הפרה מהנחושת Vahmat אז ציווה שזה יתקבל וילדיה שבו היא אמרה לו שאתה צריך אותי, אמר את מה שצריך, היא הייתה שמחה לי את עצמות והעצמות של הבריכה ויש לי שמלה אחת וTdvinna אמר ש אתה אמר שהזמנו מימין בין ילדיה והם זרקו את ידיה בזה אחר זה לשהסתיים הילד שינק כמו נכשל עבורו, האמא שלי אמרה Aqthma הייסורים המינימליים של העונש פחותים של העולם הבא חדרו ל

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | ככל שהלילה המשפחה שלי שהגיעה לריח טובה, ואני אמרתי, מה ריח הטוב הזה O ג'יבריל, אמר הריח של המספרה של בת פרעה ואת ילדיה, אמר, אמרתי מה היה אמר Pena הוא סירוק היום אחד בת פרעה כמניבה נפלה מידיה, היא אמרה את שמו של אלוהים, היא אמרה בתה של פרעה אבא אמר שלא, אבל האדון שלי, אלוהים של האבא שלך אמר שהיא סיפרה לו כל כךכן, אמרתי לו Vdaaha אמר הו כל כך וכל כך, למרות שאתה אלוהים Giri אמר כן אדוני ואלוהים שלך ציוו את הפרה מהנחושת Vahmat אז ציווה שזה יתקבל וילדיה שבו היא אמרה לו שאתה צריך אותי, אמר את מה שצריך, היא הייתה שמחה לי את עצמות והעצמות של הבריכה ויש לי שמלה אחת וTdvinna אמר ש אתה אמר שהזמנו מימין בין ילדיה והם זרקו את ידיה בזה אחר זה לשהסתיים הילד שינק כמו נכשל עבורו, האמא שלי אמרה Aqthma הייסורים המינימליים של העונש פחותים של העולם הבא חדרו ל

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | ככל שהלילה המשפחה שלי שהגיעה לריח טובה, ואני אמרתי, מה ריח הטוב הזה O ג'יבריל, אמר הריח של המספרה של בת פרעה ואת ילדיה, אמר, אמרתי מה היה אמר Pena הוא סירוק היום אחד בת פרעה כמניבה נפלה מידיה, היא אמרה את שמו של אלוהים, היא אמרה בתה של פרעה אבא אמר שלא, אבל האדון שלי, אלוהים של האבא שלך אמר שהיא סיפרה לו כל כךכן, אמרתי לו Vdaaha אמר הו כל כך וכל כך, למרות שאתה אלוהים Giri אמר כן אדוני ואלוהים שלך ציוו את הפרה מהנחושת Vahmat אז ציווה שזה יתקבל וילדיה שבו היא אמרה לו שאתה צריך אותי, אמר את מה שצריך, היא הייתה שמחה לי את עצמות והעצמות של הבריכה ויש לי שמלה אחת וTdvinna אמר ש אתה אמר שהזמנו מימין בין ילדיה והם זרקו את ידיה בזה אחר זה לשהסתיים הילד שינק כמו נכשל עבורו, האמא שלי אמרה Aqthma הייסורים המינימליים של העונש פחותים של העולם הבא חדרו ל

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | מה אתה Kzptna קורייש באבן Fjela לי אלוהים ירושלים Aftafqat סיפר להם על השלטים שלו ואני מסתכל עליו

# لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه

 | כמו גם אלה שעובדים משלי

# لمن عمل كذا من أمتي

 | למי שעובדים משלי

# لمن عمل من أمتي

 | ממחטות לסעד אבן Maaz בגן העדן היא יותר טוב מזה

# لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أفضل من هذا

 | האומה שלי תישאר באחיזה לא תפעל אלא אם שלושה המפגר מרוקו ממתין לעמעום לחקות את מה שהיהודים לא לעכב כוכבי Amhak שחר נוצריים לחקות אלא אם כן אנשים להיות לוויות עייפות

# لن تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث ما لم يؤخروا المغرب بانتظار الإظلام مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها

 | אנשים לא יוצאים עד שהם אומרים את הפלא הזה של האל הבורא של כל הדברים, זה היצירה של אלוהים

# لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله

 | האם לא תיכנס לגן עדן, אבל רחמיו של אללה אמרו, הו השליח של אלוהים, לא אתה ולא אני, אמרתי רק כי רחמי האל Itagmdna ואמרתי את ידו מעל לראשו

# لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قلنا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه

 | האם לא אכנס לאף אחד גן עדן אתה לא אומר לך, הו שליחו של אללה אמר, עם זאת, כי אני לא אלוהים, ובזכותו Itagmdna רחמים

# لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة

 | עבדול לא יאמין אפילו מאמין בארבעה מאמינים באלוהים ושאלוהים שלח אותי ימינה ומאמין בתחיית מתים לאחר המוות ומאמין בטוב ורע, במידה

# لن يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يؤمن بالله وأن الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره

 | שקתותיו

# له أجران

 | שקתותיו

# له أجران

 | אם אללה עינה אנשים של השמים ואת האנשים של כדור הארץ מעונה הוא לא צודקים אליהם, גם אם רחמים היו הרחמים להם טובים יותר מהעסק שלהם, גם אם אחד שהלכתם Vonafqath בדרכו של אללה ואז לא האמינו במידה ויודעים כי מה שקרה לך לא התגעגענו אלייך ושאת מה שעבר לך לא יאונה לך מה קיבל לו היית נכנס לאש בדרך אחרת

# لو أن الله عذب أهل السماوات وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان أحد لك ذهبا فأنفقته في سبيل الله ثم لم تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ما تقبل منك ولو مت على غير ذلك دخلت النار

 | אם אללה עינה אנשים Smoath והאנשים מאדמתו מעונה הוא לא צודק אליהם, גם אם רחמים היו רחמים טובים יותר עבורם מעבודתם אם בילו כמו זהב למען אלוהים לפני אלוהים, אתה אפילו מאמין במידה ויודע כי מה שקרה לך לא התגעגעתי אלייך ושאת מה שעבר אתה לא Isepk שזה לא היה על האש נכנסה

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار

 | אם אללה עינה אנשים Smoath ואנשים מאדמתו למעונה הוא לא הוגן כלפיהם אם רחמים היו הרחמים להם טובים יותר מהעסק שלהם, גם אם אתה הר אחד או כמו הר זהב בילה למען אלוהים ומה שאלוהים עוד לפני שאתה מאמין במידה ויודע כי מה שקרה לך לא התגעגע אליך ו מה שעבר לך לא יאונה לך ושאם הייתם על אי-אש נכנס לזה

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد أو مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار

 | אם אללה עינה אנשים Smoath ואנשים מאדמתו למעונה הוא לא צודק אליהם, גם אם רחמים היו הרחמים להם טובים יותר משלהם למרות שההר בילה זהב למען אלוהים ומה שאלוהים עוד לפני שאתה מאמין במידה ויודע כי מה שקרה לך לא פספס אותך ואת מה שעבר לך לא יאונה לך אם מקרה אחר היה נכנס לאש

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت جبل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لدخلت النار

 | אם אללה עינה אנשים Smoath ואנשים מאדמתו למעונה הוא לא צודק אליהם, אפילו רחמים על היה רחמים טובים יותר עבורם מעבודתם, גם אם אתה אוהב את זהב או כמו הר זהב לבלות בדרכו של אללה הוא עוד לפני שאתה מאמין במידה כל הלמידה שמה שקרה ללא היה פספסתי אותך ואת מה שעבר לך לא יאונה לך ושאם הייתם על אי-אש נכנס לזה

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك مثل أحد ذهبا أو مثل جبل أحد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر كله فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار

 | אם מישהו מכם אם משפחתו באה צד השטן Jnebena ואמרה מה Rozktna השטן נולד ביניהם לא משנה השטן עשה את זה שופך

# لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه

 | אם מישהו מכם אם הוא רוצה, הוא אמר שהמשפחה שלו באה בשמו של אלוהים אוי אלוהים חסך לנו את השטן ואת צד השטן Rozktna מה זה הערכה הוא כי ביניהם נולד בזה לא משנה אף פעם לא שד

# لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا

 | אם העבד נפל על פניו מהיום שנולד למות פירמידה בציות לאלוהים Hakrh באותו יום ושהוא הגיב ללוד במטרה להגדיל את השכר והגמול המינימליים

# لو أن عبدا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب

 | בטוח אם עשרת הרבנים שלי כדי לאבטח אותי כל יהודי על פני כדור הארץ

# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

 | בטוח אם עשרת הרבנים שלי כדי לאבטח אותי כל יהודי על פני כדור הארץ

# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

 | אם עשרה רבנים בטוחים יאמינו לי כולם

# لو آمن عشرة من أحبار اليهود آمنوا بي كلهم

 | אם תרצה, או אם יהיו אמר אתם בכל מקרה המקרה שיש לך אותם למלאכי Safankm Bocfhm והמשרד שלך בבית שלך אם זה לא חטא בא לאנשים של אלוהים תסלח להם Ivenbaun הוא אמר, הו השליח של אלוהים, ספרו לנו על מה גן עדן שנבנה? הוא הלך ללבנים והלבנים וAlozfr המושק הכסף Mlatha וHbbaaha פנינים ואבניים אודם וזעפרן אדמהמי שנכנס נהנה ולא Lepas ולהנציח לא למות לא ללבוש את בגדיו ולא לבני הזמינו שלוש הוגנים אימאם צעיר וצום אינו מופיע עד ההפסקה והנושאות המדוכאות על העננים והשמים פתחו את הדלת ואומר 'יתברך וEzzati של Onasrnk גם לאחר זמן מה

# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

 | אם תרצה, או אם יהיו אמר אתם בכל מקרה המקרה שיש לך אותם למלאכי Safankm Bocfhm והמשרד שלך בבית שלך אם זה לא חטא בא לאנשים של אלוהים תסלח להם Ivenbaun הוא אמר, הו השליח של אלוהים, ספרו לנו על מה גן עדן שנבנה? הוא הלך ללבנים והלבנים וAlozfr המושק הכסף Mlatha וHbbaaha פנינים ואבניים אודם וזעפרן אדמהמי שנכנס נהנה ולא Lepas ולהנציח לא למות לא ללבוש את בגדיו ולא לבני הזמינו שלוש הוגנים אימאם צעיר וצום אינו מופיע עד ההפסקה והנושאות המדוכאות על העננים והשמים פתחו את הדלת ואומר 'יתברך וEzzati של Onasrnk גם לאחר זמן מה

# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

 | אם אתה ראית אותי ואת השטן Vohoat היד שלי אני עדיין Okhangah אפילו מצאתי טפטוף קר בין אצבע שני האגודל שלי שבא בעקבותיו לא קוראים אחי שלמה להיות מוט קשור של מסגד תרני עיר בני מניפולציות המסוגל שאינו מונע בינו ולנשק את Vljeval

# لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل

 | אם אתה שואל אותי מה קטע Oattiytkha אלוהים זה לא רק ויק אמנם Adbert Aakrnk לאלוהים

# لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله

 | אם המבוטח יודע מה אלוהים ממה שתאוות בצע עונש Bjnth אחד אפילו לא יודע מה הכופר לחסדיו של האל כרחמים של דספונד

# لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد

 | Tzenbaun לא בשבילך כדי ליצור אנשים של אלוהים יסלח להם Ivenbaun

# لولا أنكم تذنبون لخلق الله قوما يذنبون فيغفر لهم

 | לבוא לעם שלי את מה שבא לילדים של צעדי ישראל הבלעדי Balnal גם אם חלק מהם אמו באו לציבור היה בעם שלי היא עשתה את זה אם הילדים של ישראל פזורה בTntin השבעים דת ולסטות העם שלי בשבעות ושלוש דתם של כל אחד מהם באש, אבל הדת של אחד אמרה, והוא O שליחו של אללה אמר, מה אני והחברים שלי

# ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي

 | זה הוא לדווח הלילה הכולל ויום, ולא אלוהים ולא לעזוב את קשקשי משתן הבית אבל אלוהים הציג תהילה יקרה דת זו או לעשות מושפל לייחס להלל את אלוהים על ידי האיסלאם והשפלתו של אלוהים משפילה אותו בבגידה

# ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيزا أو بذل ذليلا عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر

 | כדי להיכנס לגן העדן שלי שבעים אלף או שבעה מאה אלף לא יודע אבו חזים אמר Mtmascon לפי זה לא נכנס הראשון שלהם עד האחרון שבם נכנס פניהם בדמותו של הירח לליל ירח מלא

# ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكون آخذ بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

 | כדי להיכנס לאומה של שבעים אלף או שבעה מאה האלף לא נכנס הראשון שלהם עד האחרון שבם נכנס פניהם בדמותו של הירח לליל ירח מלא

# ليدخلن من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

 | Belaan Btaan אינו מבוטח ולא מגונה ולא המגונה אמר בנו של זמן לשעבר Btaan ולא בלן

# ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذيء وقال ابن سابق مرة بالطعان ولا باللعان

 | זה לא להשתמט כאב לשמוע מה לוקמן אמר לבנו [אינו כרוך באלוהים שעוול גדול להשתמט]

# ليس ذاك هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه [لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

 | לא עבד עם נדר אין ולא מבוטח Kqatlh וזרקתי את מאמין בכפר Kqatlh זה משהו הרג את עצמו בעינויים על ידי אלוהים עצמו, כולל את הריגתם של יום תחיית המתים

# ليس على العبد نذر فيما لا يملك ولا عن المؤمن كقاتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة

 | לא אדם עם נדר לא קלל רוצחים מבוטחים והרג את עצמו משהו ייענש ביום תחיית המתים, וטען תביעה כוזבת לAtkther על ידי אלוהים לא רק חסר Yazdh ונשבע זונת סבלנות שבועה

# ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله إلا قلة ومن حلف على يمين صبر فاجرة

 | לא כמו שאתה חושב שזה כמו לוקמן אמר לבנו [הבן שלי לא לערב את אלוהים, שעוול גדול להשתמט]

# ليس كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

 | לא האיש שטען שאביו, אשר ידוע רק לכפר הוא טען כי אף לא אחד מאיתנו אין ומניח מקום מושבו של האש וקרא לאדם או אויב כופר של אלוהים אמר, לא ככה, אבל זה חם

# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذاك إلا حار عليه

 | לא האיש שטען שאביו, אשר ידוע רק לכפר הוא טען כי אף לא אחד מאיתנו אין ומניח מקום מושבו של האש וקרא לאדם או אויב כופר של אלוהים ואמר לא כל כך חם, אבל זה

# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه

 | אללה עבדול לא נזרק, לא משייך שום דבר Itend בעלי דם חראם אבל כל הכנסה מהשערים של גן עדן מוכן

# ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء

 | זה לא רק ללילה והים אשר מפקח שלוש פעמים על הקרקע שבבקשה את רשות אלוהים Infdkh Facfh אלוהים

# ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض يستأذن الله في أن ينفضخ عليهم فيكفه الله

 | לא נולד לחיות רק על פי אינסטינקטים זו אף הביעו לשונו Vabuah Ehudana Icherkana ונוצרית ואיש אמרו, הו שליח של אלוהים, מה אתה חושב שאם הוא מת לפני שאלוהים יודע מה אמר להם עובדים

# ليس من مولود يولد إلا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | זה לא אותו הדבר, אבל לא בצדק היה להרוג את בנו של אדם, והראשון שבי כנראה הבטיח סופיאן אמר הדם שלה בגלל הגיל של הרצח הראשון ראשון

# ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لأنه أول من سن القتل أولا

 | לא אחד מאיתנו מהגילוח ולבשל והפרה

# ليس منا من حلق وسلق وخرق

 | לא אחד מאיתנו פגע בלחי או שיסף את כיסים או rends בורות

# ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية

 | לא הכה אותנו מהבנייה של הלחיים והסינוסים בשם בורות בטענה

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

 | לא הכה אותנו מהבנייה של הלחיים והסינוסים בשם בורות בטענה

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

 | לא הכה אותנו מהבנייה של הלחיים והסינוסים בשם בורות בטענה

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

 | לא אחד מאיתנו שלא Itagn קוראן והגדיל אחרים מוצהר

# ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به

 | לא אחד מכם, אבל יש לו את כל החזקה של שדים ואתה אומר, הו השליח של אלוהים אמר שכן, אבל אלוהים עזר לי על ידי Voslm

# ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم

 | לא נולד כדי לחיות במילי

# ليس مولود يولد إلا على هذه الملة

 | האם לא כמו שאתה חושב שזה כמו לוקמן אמר לבנו [הבן שלי לא לערב את אלוהים, שהעוול גדול להשתמט]

# ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

 | אנשי Asalinkm לכל דבר, אפילו אלוהים בראו את כל מה שהם אומרים שהוא נוצר

# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه

 | אנשים לAsalinkm לכל דבר, אפילו אלוהים אומרים כל מה שנוצר נוצר על-ידי אמר Vhaddtna על בן כוכב Sbag שלום שראה Rkba הגיע אבו Huraira שאל אותו על שאלוהים אמר הגדול משהו חלילי, אבל ראיתי אותו ואני מחכה לו ג'עפר סיפר כי הנביא, שלום על וברכות אמרו שאם אנשי Solkm על זה, אומר שאלוהים היה לפני כלאלוהים ברא את הכל והכל הוא אלוהים ואובייקט אחרי הכל

# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه قال يزيد فحدثني نجمة ابن صبيغ السلمي انه رأى ركبا أتوا أبا هريرة فسألوه عن ذلك فقال الله أكبر ما حدثني خليلي بشيء الا وقد رأيته وأنا أنتظره قال جعفر بلغني ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا سألكم الناس عن هذا فقولوا الله كان قبل كل شيء والله خلق كل شيء والله كائن بعد كل شيء

 | לא אותו יצור, אך האל הבורא

# ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها

 | Aseben לכמה אנשים מאשמת אש פיצוץ נגרמו מותה ולאחר מכן להביא אותם לגן העדן של אלוהים אמר להם, הודות לאנשי גיהינום רחמים

# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

 | Aseben לכמה אנשים מאשמת אש פיצוץ נגרמו מותה ולאחר מכן להביא אותם לגן העדן של אלוהים אמר להם, הודות לאנשי גיהינום רחמים

# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

 | Aseben עבור אנשים מסוימים פיצוץ מות אש של אשמה ולאחר מכן הם עשו כדי להביא אותם לגן העדן של אלוהים אמר להם, הודות לאנשי גיהינום רחמיו

# ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون

 | Aseben לנאס"א פיצוץ מאשמת מות האש אז הם עשו כדי להביא אותם לגן העדן של אלוהים אמר להם, הודות לאנשי גיהינום רחמים

# ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

 | כדי לקרוא את קוראן הגברים לא יעלה לעבור הנשגב דרך הדת כImrq את החץ מהקשת

# ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | כדי לקרוא את הקוראן מהעם שלי עובר דרכו של האסלאם כחץ מהקשת Imrq

# ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

 | כדי לא השאיר לי אדם שאינך Ikomen אדם בלב כהוא ההונאה אמרה קמתי איתו ולקחתי את Adaoh לא לחשב את זה, אבל המים יצאו עם שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, גם אם היינו מכה הגבוהה ביותר ראתה Osudh אמר קולקטיבי הקו הוא, אללה יברך אותו ואת משפחתו שלו קו, ולאחר מכן על Enter ATIC אמר אפילו אמר שאני קמתי והלכתי על שליחו של אללה, יהיה שלום עלולהם ברכות Froathm Atthoron אמר Vsamar עם שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו למשך הלילה הגיע כל כך הרבה זמן אליי עם השחר אמר לי, אני עדיין עומד O אבן מסעוד אמר, אמרתי, "הוי שליח אללה Ulm יגיד לי אז אפילו ATIC אז הוא אמר לי, האם יש לך את האור, אמר אמרתי שכן ופתחתי Aladaoh אם היין הוא אמר, אמרתי לו, הוי שליח אללה, ואללה לקחAladaoh לא לחשב את זה, אבל מים אם הוא יין אמר שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו בטמרה טיהור טובה ומים אמרה אז שהוא עשה wudoo וכשהוא מתפלל הוא תופס שניים מהם אמר לו, 'הו השליח של אלוהים, אני אוהב את זה וריאנטים בתפילות שלנו אמרו Vcefhma אללה יברך אותו ואת משפחתו וברכות על הראש ואז מאחוריו כשהוא יצא אמר לו אלה, הו שליח של אלוהיםהם אמרו ג'ן Nisibin הגיע Echtsamun לדברים שהם עצמם שאלו אותי Vzodthm הצריכה אמר אמר לו שיש לך הוי שליח אללה של משהו לספק להם אותו, הוא אמר, שסיפק להם לקחת בחזרה ומצא את רות ומצא אותו שעורה, והם מצאו את העצמות הם מצאו Cassia אמר, וכאשר הוא אסר על שליחו של אללה אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ולו שזבל Isttab ועצם

# ليقم معي رجل منكم ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة قال فقمت معه وأخذت إداوة ولا أحسبها إلا ماء فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطا ثم قال قم هاهنا حتى آتيك قال فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم فرأيتهم يتثورون إليه قال فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا طويلا حتى جاءني مع الفجر فقال لي ما زلت قائما يا ابن مسعود قال فقلت يا رسول الله أولم تقل لي قم حتى آتيك قال ثم قال لي هل معك من وضوء قال فقلت نعم ففتحت الإداوة فإذا هو نبيذ قال فقلت له يا رسول الله والله لقد أخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء فإذا هو نبيذ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمرة طيبة وماء طهور قال ثم توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم قالا له يا رسول الله إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلفه ثم صلى بنا فلما انصرف قلت له من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء جن نصيبين جاؤوا يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم قال فقلت له وهل عندك يا رسول الله من شيء تزودهم إياه قال فقال قد زودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوه من عظم وجدوه كاسيا قال وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يستطاب بالروث والعظم

 | המשפחה שלי הלילה הגיעה בציר ספל קפה ספל Bakdhan הסתכלתי עליהם לקחתי את חלב ג'יבריל אמר תודה לאל שהנחה את הסגת הגבול של יין אם לקחתי עמך גוט

# ليلة أسري بي أتيت بقدحين قدح لبن وقدح خمر فنظرت إليهما فأخذت اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك

 | המשפחה שלי הלילה והניח את הרגליים שלי שבו רגליהם של הנביאים בירושלים ממוקמות על הציגו לישו בנה של מרי, אמר שאם האנשים הקרובים ביותר לדמיונו לדש האבן מסעוד שהוצגו עלי מוסא אם אדם פגע גברים כמו גברים Cnup הציג עלי אבראהים, אמרו שאם אנשי הדמיון הקרוב ביותר Besahpkm

# ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى ابن مريم قال فإذا أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود وعرض علي موسى فإذا رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة وعرض علي إبراهيم قال فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم

 | Enqdhan לדש בדש האיסלאם גם פוסל כוח כוח הכבל

# لينقضن الإسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة

 | אודות הבחור נשען על יילוד Ericth קורה בינינו לביניכם, אומר הספר של אלוהים ומה שמצאנו מAsthllnah חלאל מה שמצאנו מAhramnah חראם לא מה שהקמפוס של שליחו של אללה הוא כמו מה שאללה אסר

# ليوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله فهو مثل ما حرم الله

 | בזמן שאני חייתי יהודים Okrzin ונוצרים מחצי האי ערב, כדי לא להשאיר מוסלמי היחידה

# لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما

 | בעוד דרשת אני Oqsrt אני מוכן להנפיק צוואר פענוח Aura משוחרר, הוא אמר, הוי שליח אללה Olista אחד אמרתי לא ששחרור Aura כי ייחוד צוואר פענוח Batgaha למנות בAtgaha וגרנט Alkov וצל על רחם לא צודקים לא Ttq שVotam רעב ולהכין משקאות צמאים ואסר מה שטוב והוא רוע הוא לא כל כך Ttq להימנע לשון בלבדטוּב

# لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله أوليستا بواحدة قال لا إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير

 | מה הנורמנים, אבל בטנת Btantan מחליפו ואמר לו טוב וThoudh ואומר לו אלוהים הרע והבטנה Thoudh ואינו הטועה של ASM

# ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله

 | מה לסבול לפגוע במוניטין של אלוהים קורא לו הילד ולאחר מכן יברך אותם Ievém

# ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم

 | מה לסבול שומע נזק מאלוהים קוראים לו ילד ותברך אותם וIevém

# ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله يدعون له ولدا ويعافيهم ويرزقهم

 | מה האופנה האחרונה, אבל אנשים כמו ההרמה של השנה

# ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة

 | יודע מה לעקוב מתמנה או לא יודע מה הוא נביא Oazir או לא

# ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا

 | יודע מה הוא גם כשאמר את האנשים [כאשר הוא ראה את העתיד של מציגי Odathm]

# ما أدري لعله كما قال قوم [فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم]

 | מה אלוהים הסמיך למשהו מוסמך הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ולשיר את הקוראן ואמר הבעלים רוצה אותו לדקלם אותו

# ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يتغنى بالقرآن وقال صاحب له يريد أن يجهر به

 | מה אלוהים הסמיך למשהו אוזן טובה לקול נביא קדוש מוצהר

# ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به

 | מה אני אומר לך את מה שאני אוסר עליו Fajdhuh Vanthua

# ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا

 | מה שאמרתי קורא לקח לי מאמץ Vgtunai עד שהוא הגיע אליי, ואז הוא שלח לי לקרוא את מה שאמרתי, אני קורא לקחתי לי עד שמאמץ Vgtunai השני הכה אותי, ואז הוא שלח לי לקרוא את מה שאמרתי, אני קורא לקח לי עד שמאמץ Vgtunai השלישי הכה אותי, ואז הוא שלח לי [קרא את שמו של האדון שלך שיצר עד שהגיע [לא ידע] מה] אמר הרעידה חזר מבשרת אפילו נכנסה לחדיג'ה אמרה, מילות אלו מילות אלה הולמס אפילו הלך לפי ענפים, אמרו O חדיג'ה מאלי סיפרה לה את החדשות שהוא חשש עלי אמר לו, שניהם מטיפים נשבע אלוהים מעולם לא יבייש אותך הוא להגיע לרחם ולאשרר את השיחה ונושאים בכל הדו"ח משם והיו לי פגעי תקין ולאחר מכן המשיך בחדיג'ה אפילו הביא אותו בן נייר בן נופל אריות אבן עבד Uzza בן קוסאי, בן דודאחיו של חדיג'ה, אביה והיה נצחון אדם בבורות ונכתב ערבית ספר שהוא כתב בערבית מן התנ"ך, אם תרצה שם, לכתוב והיו סנטורים הדוד גדול אמר חדיג'ה כל בת דודה לשמוע מהאחיין שלך אמר אחיין נייר מה שאתה רואה תגיד לי שליח של שלום אללה עליו ועל משפחתו ולו את מה הוא אמר שהוא ראה את נייר חוק זה, שנתגלה למשה, עליו שלוםאני מאחל לי תא מטען שבו אני חי, כאשר האנשים שלך לגרש את שליחו של אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו או השותפים הם אמרו שנייר כן לא איש כמו לבוא, לעומת זאת, יחזור וסינר נצחון יום נאסר להבין ולאחר מכן לא התרחש, והנייר מת, ולאחר תקופת ההתגלות אפילו Messenger מלנכוליה אללה יברך אותו ואת משפחתו במחר צער שהגענו לו שוב ושוב להידרדר מהוןבכל פעם שפסגת הר Hoahq מלא הר הטיל את עצמו על מנת להיראות לו את זה, הוא אמר ג'יבריל, שלום עליכם, הו מוחמד, שליחו של אלוהים באמת

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق] حتى بلغ [ما لم يعلم] قال فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ما ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى عليه السلام يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل عليه السلام فقال يا محمد إنك رسول الله حقا

 | מה שאמרתי קורא לקח לי מאמץ Vgtunai עד שהוא הגיע אליי, ואז הוא שלח לי לקרוא את מה שאמרתי, אני קורא אמרתי שהוא לקח אותי עד מאמץ Vgtunai השני הכה אותי, ואז הוא שלח לי לקרוא את מה שאמרתי, אני קורא לקח לי עד שמאמץ Vgtunai השלישי הכה אותי, ואז הוא שלח לי [קרא את שמו של ה ' מי יצר את ברא את האדם מן קריש קרא והאדון שלך הוא נדיב ביותר, שלימדו על ידי העטאנתרופולוגיה לא ידעה מה] הוחזר על ידי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו לנער מבשר אפילו נכנס לחדיג'ה אמרה, מילות אלו מילות אלה הולמס אפילו הלך לפי ענפים ולאחר מכן אמר לחדיג'ה כל חדיג'ה מאלי ואמר לה את החדשות אמרו שאני חושש לעצמי ואמרתי לו חדיג'ה הן להטיף נשבעים לא לבייש אלוהים מעולם לא אלוהים ואתה צריך להגיע לרחם ולאשרר את השיחה ולשאת בכל הניצחוןאפס ולדווח על האורחים והיו פגעי Vantalegt תקין על ידי חדיג'ה אפילו הביא לו בן Nawfal בן נייר אסד האבן עבד אל-Uzza, בן דודו של אחיו של חדיג'ה, שאביה כדי לקיים בבורות והוא כותב סופרים הערבים וכתיבתו של התנ"ך בערבית, אם תרצה שם, לכתוב והיו סנטורים עיוורון גדול חדיג'ה אמרה לו הקשיב לכל אחד מהאחיין שלך אמר בן ניירנופל, בן O של אחי, מה אתה רואה לו את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו החדשות של מה שהוא ראה, אמר שהנייר של חוק זה, שנתגלה למשה שלו, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אני מאחל לי תא מטען שבו אני רוצה שאהיה בחיים כאשר האנשים שלך לגרש את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו או דירקטורים

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة أي خديجة مالي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالت له خديجة أي عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة ابن نوفل يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وآله وسلم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم

 | מה שאמרתי קורא לקח לי מאמץ Vgtunai עד שהוא הגיע אליי, ואז הוא שלח לי לקרוא את מה שאמרתי, אני קורא לקחתי לי עד שמאמץ Vgtunai השני הכה אותי, ואז הוא שלח לי לקרוא את מה שאמרתי, אני קורא לקחתי לי Vgtunai השלישי אז הוא שלח לי [קרא את שמו של האדון שלך שיצר, אדם שנוצר קריש קראו והאדון שלך הוא נדיב ביותר] הוחזר על ידי שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתורועדים לבו הלך לילדה חדיג'ה Khuwailed אמר, מילות אלו מילות אלה הולמס אפילו הלכו לפי ענפים אמרו לחדיג'ה ואמרו לה את החדשות פחדתי על עצמי חדיג'ה אמרה גם אלוהים וגם את מה שאלוהים אף פעם לא Ikhozik שכדי להגיע לרחם ולשאת בכל ולהרוויח אפס ולדווח על האורחים והיו פגעי Vantalegt תקין על ידי חדיג'ה אפילו הביא אותו בן נייר אריות אבן Nawfal של האבן עבד אל-Uzzaבת הדודה חדיג'ה הייתה נצחון משהו בבורות, והוא כתב את ספר עברית כותבת על עברית המקרא, אם תרצה שם, לכתוב והיו סנטורים הדוד גדול אמר לו, חדיג'ה, בן דוד שלי, אני שומע מהאחיין שלך אמר את המאמר שלו, בן O של אחי, מה אתה רואה לו את שליחו של אללה, שלום על ובני משפחתו את הידיעה על מה שראה ואמר לו, מאמר זה החוק של אלוהים, שירדותא מטען הו משה ויטני שבו אני יהיה בחיים כאשר האנשים שלך לגרש את שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו או הדירקטורים שלהם

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذع ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم

 | מה אתה חלק ממאה אלף או שבעים אלף מאלה שהגיבו לאגן

# ما أنتم جزء من مائة ألف أو من سبعين ألفا ممن يرد علي الحوض

 | מה אתה חלק מחלק מאה אלף מאלה שהגיבו לאגן

# ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض

 | מה אללה שלח למטה מברכת שמים אבל צוות של אנשים הפכו כופרים על ידי כדור הארץ אלוהים האדיר Ghaith אומר כך וכך

# ما أنزل الله من السماء بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله عز وجل الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا

 | מה אללה שלח למטה מן השמים מברכה, אבל צוות של אנשים הפך כופרים על ידי כדור הארץ אלוהים Ghaith אומרים כך וכך בבלה פלנטה ראיון מוראדי, בלה

# ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي حديث المرادي بكوكب كذا وكذا

 | מה לא בסדר עם אנשי פיקניק על הדבר שאני עושה כי אני נשבע באלוהים, אני נותן להם יודע ורוב פחדו

# ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية

 | נאמר לי מה בורות חליפת PAL האדם של מהגרי אדם Xa מאנסאר אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו, לתת לה אותו הבואש אמרו ג'אבר ועולים, בזמן שהעיר הציעה פחות מאנסאר אז שעולה כפול, לכת שעבדאללה אבן האב אמרה שהם עשו ואלוהים בזמן שאנחנו חוזרים לעיר למאדינה Alozl שמע שעומרהגיע לנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמר, 'הוי שליח אללה, תן לי להכות את הצוואר של הצבוע הזה אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות של אנשי החיים שלי לא נתן לו לדבר כי מוחמד הורג את חבריו

# ما بال دعوى الجاهلية فقيل رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعوها فإنها منتنة قال جابر وكان المهاجرون حين قدموا المدينة أقل من الأنصار ثم إن المهاجرين كثروا فبلغ ذلك عبد الله ابن أبي فقال فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فسمع ذلك عمر فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه

 | מה יש בה אנשים אומרים שהרחם של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לא תועיל לאנשיו ללבוש ואלוהים אמר Rahmi מחובר בעולם הזה ובעולם הבא ואני O אנשים היפר לך על אגן אם הגיע איש שאמר, הו שליח של אלוהים, אני כל כך וכל כך הבן של כך ועוד אמר לי כך וכך בנו של אמר כך וכך האחוזים שיש להם, אבל אתה ידעת Ahdttm אחריי והסתובבתי לאחור

# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى

 | מה יש בה אנשים אומרים שהרחם של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לא תועיל לאנשיו ללבוש ואלוהים אמר Rahmi מחובר בעולם הזה ובעולם הבא ואני O אנשים היפר לך על אגן אם הגיע איש שאמר, הו שליח של אלוהים, אני כל כך וכל כך הבן של כך ועוד אמר לי כך וכך בנו של אמר כך וכך האחוזים שיש להם, אבל אתה ידעת Ahdttm אחריי והסתובבתי לאחור

# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى

 | מהו על כרית והכרית היא עשתה בשבילך לשכב זה, אמר שלמד שהמלאכים לא נכנסים לבית שבו התמונה וקבלת תמונה של עינוי יום הדין לומר את מה שהוסיפו לתחייה

# ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم

 | אלוהים שלח את הנביא, אך הזהיר את אנשיו שהוא הביט לורד עיני שקרן, אם כי לא נכתב Boaour בין כופר העיניים

# ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر

 | בין בטי וMenbri גני גן עדן ואגני Menbri

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

 | בין בטי וMenbri גני גן עדן ואגני Menbri

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

 | בין בטי וMenbri גני גן עדן ואגני Menbri

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

 | מה אתה קורא לזה אמר סאהב אמר Mozon אמר וMozon אמר ושחרר אמר אבו בכר, אמר ושחרר אמר כמה אתה יכול לראות בינך לבין השמים אמרו, אנחנו לא יודעים כבר אמרתי, גם השנים ואחד את השני, אחד או שתיים או שלוש ושבעים, והשמים מעל, כמו גם אפילו לספור את שבעת רקיעים ומעל לרקיע השביעי הים בין מעל ומתחת, כמו בין השמיים ולאחר מכן לשמים מעלאז Oaal בין שמונה וOzlavhen Rkbehn כמו בין שמיים ולאחר מכן לשמיים על כסא גבם בין מעל ומתחת לשמים לשמים ואז אלוהים מעל

# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قال أبو بكر قالوا والعنان قال كم ترون بينكم وبين السماء قالوا لا ندري قال فإن بينكم وبينها إما واحدا أو اثنين أو ثلاثا وسبعين سنة والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن كما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهن العرش بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك

 | מה אתה קורא לזה אמר סאהב אמר Mozon אמר וMozon אמר ואמר Unleashed ושחרר אמר האם אתה יודע שלאחר שבין השמים ואת הארץ, הם לא יודעים שהוא אמר שאחריהם אחד או שתיים או שלושה ושבעים שנה ולאחר מכן השמים מעל, כמו גם אפילו לספור את שבעת רקיעים ומעל שביעי ים בין מתחת ומעל, כמו בין השמים והשמים מעלאז שמונה Oaal בין Ozlavhm וברכיו, כמו בין השמיים ולאחר מכן לשמיים על כסא גבם בין החלק התחתון ומעבר למה השמים לשמים ואז אלוהים מעל

# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك

 | מה כירון עלי בעממי ילידי ליסבון את מה שהם למדו מחולה-לא

# ما تشيرون علي في قوم يسبون أهلي ما علمت عليهم من سوء قط

 | מה אתה עושה איתם והם אמרו Nschm Johhma Nkhozehma ואמרו שהם הביאו את התורה ולקרוא אם אתה דובר אמת] הם אמרו שהם הגיעו לאחד עיני האיש שקראו מרוצה דקלם עד הסוף כדי שהוא הניח את ידו לתוכו, אמר להרים את היד שלך

# ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال [فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين] فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون أعور اقرأ فقرأ حتى انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك

 | מה אומר אתם אומרים כמו שהוא אמר, הוא אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולאלוהים ולא להרוג את השליחים לא לפגוע Oanaqkma

# ما تقولان أنتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما

 | מה שראיתי של הנפש לא חסר ברוב הליבה של הדת של מי שאמר את מה שמנקן ירידה של סיבה ודת, אמר הירידה במוח עדות העד של שתי נשים וגבר של דת אלא להקטין את Ahaddakn לשבור את צום הרמדאן ולהישאר במשך ימים לא מתפללים

# ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي

 | ובכל זאת לך שראיתי מSnaekm אפילו מפחדים לכתוב לך, גם אם אתה כתב את מה שעשית אנשי O מופרדים בבתיכם, את הטוב ביותר בבית מלבד תפילת תפילה הכתובה

# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

 | ובכל זאת לך שראיתי מSnaekm אפילו מפחדים לכתוב לך, גם אם אתה כתב את מה שעשית אנשי O מופרדים בבתיכם, את הטוב ביותר בבית מלבד תפילת תפילה הכתובה

# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

 | מה עממי שולל אחרי הודא הם קבלו את המחלוקת רק

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | מה עממי שולל אחרי הודא הם קבלו את המחלוקת רק

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | מה עממי שולל אחרי הודא הם קבלו את המחלוקת רק

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | מה עממי שולל אחרי ההדרכה הם קבלו את המחלוקת רק

# ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | מה אתה לא צריך לעשות, אלוהים כתב הוא היוצר של יום תחיית המתים

# ما عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة

 | מהי העסקה שלך Bgent O Dirar

# ما غبنت صفقتك يا ضرار

 | מה בן העקב של בעל עשה, אמר איש מיורשיו הלאומניים, הוי שליח אללה פפירוס ולשקול Atafah אמר יעקב לאחיין שלי האבן שיהאב Birdah ולשקול Atafah אמר Muaz אבן ג'בל Bisma אמרתי אלוהים, הו נביא האלוהים, מה שאנחנו יודעים, אבל Fbana הטוב גם אותם אם הם גבר נעלם על ידי מיראז 'אמר הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ולהיות אב אם Khitma הוא אבו Khitmaכשהוא בילה את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת ברכתו של קרב טאבוק, ולנעול ו- DNA מהעיר הסתפק זוכר מה העיף אותו מזעמו של שלום הנביא עליו ועל משפחתו ושכרתי על זה עם כל מחשבה על המשפחה שלי, גם אם הנביא הוא אמר Msubhkm Balgdah Zah אותי לא נכון וידעתי שאני לא אנז'ו רק כנות ונכנסה לנביא, עליו שלום ובני משפחתו והקריבה והתפלל במסגדRak'ahs אם זה היה בא מנסיעות לעשות זאת ונכנס למסגד התפלל שתיים אז התיישב והתחיל לבוא אליו מכישלון Faihlfon ולהתנצל בפניו Vistghafr וקיבלתי Alanathm וSraúarham הבלתי נלאה לבורא יתברך נכנס למסגד אם הוא ישב כשהוא ראה אותי, חייך חיוך Amoill Fjit ישב בין ידיו, הוא אמר שהכאב היה קניתי אמרתי בחזרה כן, הו נביא אללה אמר, מה שאמרתי מאחוריאלוהים, אם בידיו של אחד מהאחרים האנשים ישבו מחוץ לתירוץ Schtth כבר מחלוקת נתון יעקב אמר על האחיין שלי האבן שיהאב לראות כי מתוך תירוץ Schtth אם כבר מדברים Aqeel מתוך תירוץ Schtth ואיפה הם התוצאה של אללה Aschtk בזמן שאני אומר לך לדבר למצוא אשרר עליי אני מבקש את סליחתו של אלוהים, ואז חזרתי לדבר עבדול ראזק, אבל אני יודע, הו נביא אללהאמרתי שאני אמרתי לך היום ואמרתי למצוא בה היא נכונה, אני מקווה שחנינתו של אלוהים, ואמרתי לך שזה עתה היום לספק את מתכוון כשהוא שיקר מתקרב שאלוהים אומר לך לאלוהים, הו נביא האלוהים, מה שמעולם לא היית קל יותר או קל יותר חמה לי כשפגרתי שאמרת, לאיש הזה לדבר Sedkkm גם אז עבודת ה 'שביש לי לקטר אנשים של Aanpununa הארכיאולוגי הלאומי הם אמרו, ואלוהיםמה ייתן לך לדעת חטא חטא מעולם לפני זה יכול התנצל בפני הנביא, אללה יברך אותו ואת תירוץ שלום משפחתו משמחת אותך שמחפש המחילה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו לבוא מאחור חטא לא לעצור את עצמך עומד ולא ידע מה לבזבז אותו בשבילך לא עדיין Aanpununa כל כך מתעניין שייחס אמרתי לעצמי Vakzb זה כן Giri אמר בן Helal אמרבערות ומרירות אומר בנו של Rebiya הם ציטטו שני אנשים טובים יכולים היינו עדים באדרתי שני אומר כמו שאמרתי, אלוהים לא יוחס לו בזה, אף פעם לא לשקר לעצמי ואסר על שלום הנביא עליו ועל משפחתו ואת הברכות של האנשים על המילים שלנו, O שלוש אמרו שהם עשו לצאת לשוק אינו מדברים אליי אחד ונמנע מהאנשים שלנו גם מה הם אלה שמכירים אותנו ודחו את הקירות שאנחנו יודעיםאז מה הם הקירות שאנחנו יודעים ודחינו את אדמתנו אז מה היא הארץ שאנחנו יודעים שאתם ידידים חזקים שלי ולכן לקחתי את שווקי Votov ולהגיע למסגד, להיכנס ולבוא אל הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואותו Voslm ואומרים שאתה מזיזים את השפתיים שלך בשלום אם אתה מתפלל לתורן Voqublt לפני התפילה שלי נראית לBmakhr אם והביטו בעיניו בו ולהציג את פירוש Sahbaa נשנושיום בכי Fjala ולילה לא Atalaaan הראשים [טז] Fbana הייתי מתרוצץ בשוק, אם גבר נוצרי בא עם אוכל מוכר אותו אומר מציג את בן העקב של בעל אנשי Vtefq להצביע לו VATTANI והגיעו לעיתון ממלך ע'סאן אם אחרי שהוא אמר לו שהלוויה שלך עשויה Ajafak וOqsak אני הבית הוא לא Hwan פסולת בוודאי Nuasik אמרתי את זה גםנגע ורע Vsgert התנור שלה ושרפו אותו כשהוא הלך ארבעים לילה אם שליחו של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ולו היה בא אליי ואמר, פרשו מאשתך, אמרה שנורתה אמרה שלא, אבל לא האישה Tqrbenha הגיע הילאל אמר, הוי שליח אללה אמר בן הילאל של שייח אנאלפבית חלש האם לאשר לי לשרת אותו הוא אמר שכן, אבל לא Ikrpennek אמר הו נביא האלוהים, מה לעשות תנועההדבר עדיין מזבלה בוכה יום ולילה מאז שפקד מה היה העקב, אמר כאשר הנגע הארוך הסתער קתאדה אבו קירה, בת דודה מוכרת על ידי לא להגיב לאמרתי לְהַשְׁבִּיעַ אלוהים, הו אבו קתאדה ללמוד כי אני אוהב את אללה ושליחו שתקו אז אני משביע את אלוהים אבא קתאדה ללמוד כי אני אוהב את אללה ושליחו של אללה שלו ושליחו יודעים שהוא אמר שהוא לא בבעלותלעצמי שאני בכיתי יצאתי החוצה בסערת הקיר, גם אם עבר חמישים לילה כשאסר הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואת הברכות של אנשים על המילים שלנו התפללו בצד האחורי של הבית אלינו תפילת השחר ולאחר מכן התיישבתי ואני במצב שאללה יתברך אמר הצטמצמנו כולל קרקע קבלה אותנו וצמצמנו את עצמנו שמעתי ערעור משיא של סחורות שמטיפות בן O העקב של בעל ונפלתי באפיסת כוחותואני ידעתי שאלוהים לא היה לנו קיבלתי את הפות ולאחר מכן אדם מתרוצץ על סוס Abashrna הגיע היה קול מהיר יותר מהסוס נתתי את השמלה שלי בשארה ושישה אחרים שני בגדי החרטה שלנו נחשפו לשלום הנביא עליו ועל משפחתו ואת ברכתו של שליש מהלילה, אמרה אום סלאמה Ashatiz הו נביא אללה לא מטיף העקב האבן מאליק אמר שאם אנשי Ihtmenkm Amnonkm ולישון כל אותו הלילה היה אום סלאמההשתפר מחושב בשני להתאבל עליי אז הלכתי לנביא, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אם הוא ישב במסגד וסביב המוסלמים שנמסרו על ידי Castnarh ירח ואם דבר הסוד זרח Fjit ישב בין ידיו Absher אמר ביום הבהיר O העקב אבן מאליק אתה בא במאז שהוליד אמא אמרה לך נביא של אלוהים כאשר אלוהים או בביטחון שיש לך, אמר, אבל כשאללה יתברך ולאחר מכן לקרוא אותם [אלוהים חזר בתשובתו של הנביא ומהגרים ותומכים] גם אם הוא מגיע [אלוהים הוא רחום] אמר לנו ירדנו גם [פחד אללה ולהיות עם האמת] אמרתי, הו נביא אללה שהתשובה שלי לא האחרון, אבל כנה וקורע צדקה שלמה מאלי לבורא יתברך ובשליחו אמרה לך שתפסה בעלים הוא טוב בשבילך

# ما فعل كعب ابن مالك فقال رجل من قومي خلفه يا رسول الله برديه والنظر في عطفيه وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا نبي الله ما نعلم الا خيرا فبينا هم كذلك إذا هم برجل يزول به السراب فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غزوة تبوك وقفل ودنا من المدينة جعلت أتذكر بماذا اخرج من سخطة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستعين على ذلك كل ذي رأى من أهلي حتى إذا قيل النبي هو مصبحكم بالغداة زاح عني الباطل وعرفت اني لا أنجو الا بالصدق ودخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى فصلى في المسجد ركعتين وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك ودخل المسجد فصلى ركعتين ثم جلس فجعل يأتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون إليه فيستغفر لهم ويقبل علانيتهم ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل فدخلت المسجد فإذا هو جالس فلما رآني تبسم تبسم المغضب فجئت فجلست بين يديه فقال ألم تكن ابتعت ظهرك قلت بلى يا نبي الله قال فما خلفك قلت والله لو بين يدي أحد من الناس غيرك جلست لخرجت من سخطته بعذر لقد أوتيت جدلا وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب لرأيت أن أخرج من سخطته بعذر وفي حديث عقيل أخرج من سخطته بعذر وفيه ليوشكن ان الله يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق تجد على فيه اني لأرجو فيه عفو الله ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق ولكن قد علمت يا نبي الله اني ان أخبرتك اليوم بقول تجد على فيه وهو حق فإني أرجو فيه عفو الله وان حدثتك اليوم حديثا ترضى عنى فيه وهو كذب أوشك ان يطلعك الله على والله يا نبي الله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك فقال أما هذا فقد صدقكم الحديث قم حتى يقضي الله فيك فقمت فثار على أثري ناس من قومي يؤنبونني فقالوا والله ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا فهلا اعتذرت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعذر يرضي عنك فيه فكان استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيأتي من وراء ذنبك ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ماذا يقضى لك فيه فلم يزالوا يؤنبونني حتى هممت ان أرجع فاكذب نفسي فقلت هل قال هذا القول أحد غيري قالوا نعم هلال ابن أمية ومرارة يعنى ابن ربيعة فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما يعنى أسوة فقلت والله لا أرجع إليه في هذا أبدا ولا أكذب نفسي ونهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا أيها الثلاثة قال فجعلت أخرج إلى السوق فلا يكلمني أحد وتنكر لنا الناس حتى ما هم بالذين نعرف وتنكرت لنا الحيطان التي نعرف حتى ما هي الحيطان التي نعرف وتنكرت لنا الأرض حتى ما هي الأرض التي نعرف وكنت أقوى أصحابي فكنت أخرج فأطوف بالأسواق وآتي المسجد فادخل وآتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاسلم عليه فأقول هل حرك شفتيه بالسلام فإذا قمت أصلي إلى سارية فأقبلت قبل صلاتي نظر إلى بمؤخر عينيه وإذا نظرت إليه أعرض عنى واستكان صاحباي فجعلا يبكيان الليل والنهار لا يطلعان رؤوسهما [ ص ] فبينا أنا أطوف السوق إذا رجل نصراني جاء بطعام يبيعه يقول من يدل على كعب ابن مالك فطفق الناس يشيرون له إلى فأتاني وأتاني بصحيفة من ملك غسان فإذا فيها أما بعد فإنه بلغني ان صاحبك قد جفاك وأقصاك ولست بدار مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسيك فقلت هذا أيضا من البلاء والشر فسجرت لها التنور وأحرقتها فيه فلما مضت أربعون ليلة إذا رسول من النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربنها فجاءت امرأة هلال فقالت يا رسول الله ان هلال ابن أمية شيخ ضعيف فهل تأذن لي ان أخدمه قال نعم ولكن لا يقربنك قالت يا نبي الله ما به حركة لشيء ما زال مكبا يبكي الليل والنهار منذ كان من أمره ما كان قال كعب فلما طال على البلاء اقتحمت على أبي قتادة حائطه وهو ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد على فقلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله فسكت ثم قلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله قال الله ورسوله أعلم قال فلم أملك نفسي ان بكيت ثم اقتحمت الحائط خارجا حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر ثم جلست وأنا في المنزلة التي قال الله عز وجل قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا إذ سمعت نداء من ذروة سلع ان أبشر يا كعب ابن مالك فخررت ساجدا وعرفت ان الله قد جاءنا بالفرج ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني فكان الصوت أسرع من فرسه فأعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين آخرين وكانت توبتنا نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلث الليل فقالت أم سلمة عشيتئذ يا نبي الله ألا نبشر كعب ابن مالك قال إذا يحطمنكم الناس ويمنعونكم النوم سائر الليلة وكانت أم سلمة محسنة محتسبة في شاني تحزن بأمري فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستنير كاستنارة القمر وكان إذا سر بالأمر استنار فجئت فجلست بين يديه فقال أبشر يا كعب ابن مالك بخير يوم أتى عليك منذ يوم ولدتك أمك قلت يا نبي الله أمن عند الله أو من عندك قال بل من عند الله عز وجل ثم تلا عليهم [لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار] حتى إذا بلغ [إن الله هو التواب الرحيم] قال وفينا نزلت أيضا [اتقوا الله وكونوا مع الصادقين] فقلت يا نبي الله ان من توبتي ان لا أحدث الا صدقا وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله عز وجل والى رسوله فقال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك

 | מה בן העקב של בעל עשה, אמרתי איש מבני סלאמה מעצרו הוי שליח אללה Birdah ולשקול Atafah אמר לו, Maaz אבן ג'בל Bisma אמרתי אלוהים, הו שליח של אלוהים, מה שאנחנו מכירים אותו רק Vskt אללה טוב יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר בן עקבו של בעל, וכאשר מכירה ש! שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו והלך Agafla של טאבוק Houdrna byThai Aftafqat לא שוקלמשקר ואומרים את מה שאני יוצא מהזעם מחר אני סומך עליו כל עם נוף של ההורים שלי, כאשר נאמר לו כי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו עלולה להמשיך לבוא Zah אותי לא נכון וידעתי שאני לא אנז'ו לו משהו לא Vojmat כנות והופך את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, ואם רגליים של נסיעה החלו כאשר הוא נכנע לrak'ahs המסגד ואז התיישבו לאנשים לעשות זאת כשהוא באRednecks Vtafqgua להתנצל בפניו ונשבע לו והם היו מעטים ושמונים אנשים לפניהם שליחו של אללה אללה יברכו אותו ואת משפחתו Alanathm ולבקש סליחה עליהם וSraúarham הבלתי נלאה לאל הכל יכול עד שהגעתי וכשמסר לו Tabassum Tabassum Amoill אז אמר לי, בואו Fjit ללכת עד שישבתי בין ידיו, הוא אמר לי שמאחוריך לא המשיך קדימה ואמרתי, הו שליחאלוהים, אני היה יושב במישהו אחר מהאנשים בעולם אראה שאני יוצא מתירוץ Schtth שניתננו לנו המחלוקת, אבל אלוהים, שלמדתי בזמן שאמרתי לך לדבר היום שיקר מספקים אותי לעשות כדי נובע אלוהים Aschtk עלי בזמן שאמרתי לך היום בכנות למצוא שבו אני מקווה שהתפוח של העיניים של חנינתו של אללה אלוהים האדיר, מה היה התירוץ לי אלוהים, מה אתה אף פעם לא התרוקנת והשאיר אותיבעוד פיגרנו שאמרת שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, אך זה אשרר אפילו עבודת ה 'בך [r] קמתי ויזם גברים מבני סלאמה, בצע הם אמרו לי ומה שאלוהים Almnak חטא חטא לפני זה ואני כבר לא מסוגל שלא להיות התנצלתי בפני שליחו של אללה אלוהים יברך אותו ואת משפחתו והתנצל בפניו, ובכלל זה שאדומי צוואר היה קאוויץ של חטאהסליחה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו שאמרת אני נשבע עדיין Aaenbauna אפילו רציתי לחזור Vokzb עצמי אמרתי, ולאחר מכן אמרתי להם האם אתה קיבלת את זה איתי, אחד אמר שכן הגיש לכם שני גברים שאמרו את מה שאמר לי אותם, כגון מה שאמר לך, אמר לי סיפרתי להם על שני אמרו המרירות אביב אבן אל-אמירי ובן Allowaagafi אנאלפביתיות הילאל הם ציינו לי אמרו שני הגברים יכולים להיות טוביםעדים באדרתי שני כמו אמר Vamadat תוך Zkrōhma אמר לי ואסר על שליחו של אללה אללה יברך אותו ושלום משפחתו והמוסלמים למילים שלנו, O שלושה בקרב אלו שנגררו אנשי Vajtnebena אמרו ושינה אותנו כל כך דחה אותי מהאדמה שלי, מה היא הארץ שבה אתה יודע Vlbutna על חמישים ש באשר לבכי Sahbaa Vacetkna וQaada הלילה וקולח בתיהם בחשבתי עממי גובר וOjdahm הבין אני מאשר תפילה עם מוסלמים והתרוצצתי בשווקים ומדבר אליי אחד והגעתי לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו היא בלוח לאחר תפילת Voslm זה אני אומר לעצמי, הנעתי את שפתיו שלום קר או לא, ואז להתפלל קרוב אליו ומשנה Osariqh אם היא חזרה לתפילת מבט שלי אם פניתי להציג אותו, גם אם זה ארוך-עלימהנטישה של המוסלמים צעדתי במעלה קיר טסורט אבו קתאדה, בת דודה שלי רוצה שאנשים שהוכרו על ידי נשבעים שלום עלי ענק אמרתי לו, הו אבו קתאדה השביע את אלוהים האם אתה יודע שאני אוהב את אללה ושליחו אמרו Vskt אמר, אז חזרתי Vencdth שתק אז חזרתי Vencdth אלוהים אמר ושליחו יודע Vfadt העיניים שלי ואני לקחתי את טסורט הקיר בזמן שאני הולך לשוק העיר אםהנבטים של אנשי הנבטים של סוריה שמוצגים עם מזון שנמכר בעיר אומרים להראות לי על העקב האבן מאליק אמר אנשי Vtefq להצביע לו עלו ודחף להספר של מלך ע'סאן ואתה סופר, אם זה גם לאחר שהגיע שהלוויה שלך עשוי Ajafak אלוהים גורמת לך דאר-Hwan הוא לא בזבוז Noask תקין אמר לנו אמרתי כשאני קורא את זה, וגם מהנגע אמר Vtimmtעל ידי ההארה Vsgerth החוצה אפילו אם מושב ארבעים הלילה עבר אם Messenger שליח אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו מגיעה אליי, הוא אמר כי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו והוא אומר לך לפרוש את אשתך אמרה שאני אמרתי, ירו, או מה לעשות, אמרתי אפילו Aatzlha לא פיתה אמר, ונשלח לחברים כאלה שאמרו, אמרה לאשתי ללכת למשפחה שלך, כדי שהקוניםבן הילאל עבודת ה 'בעניין זה אמר האישה הגיעה של שליח יודע קרוא וכתוב של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, היא אמרה לו, הוי שליח אללה, סהר שייח לא בזבז שרת הייתי רוצה לשרת אותו אמר שלא, אבל לא Ikrpennek אמר את זה ומה אלוהים עשה התנועה למשהו ואלוהים הוא עדיין לבכות מנוכחותו של הצו זה היה מה שנאמר עד היום הוא אמר לי כמה מבני המשפחה שלי אם היא הייתה מבקשתשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו באשתך הסמיכו את הבן הילאל אישה אנאלפביתיות המשרתים אמרו שאני אמרתי אלוהים לא לבקש רשות כאשר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת יודע מה את השליח אללה אומר שאלוהים יברך אותו ואת משפחתו אם בקשתי את רשותו ואני אדם צעיר שאמר Vlbutna לאחר מכן עשרה לילות כמאל הלילה חמישים בזמן שאסר על המילים שלנו ולאחר מכן אמרו תפילה התפללהשחר בוקר הלילה חמישים בחלק האחורי של הבית של בתינו בזמן שאני יושב על המקרה שאמרו הקב"ה שצמצמו את זה לעצמי והצטמצמתי בשטח, כולל ברכה מלאה יותר בוטה שמעו על הר כל מה שהוא אומר בקול רם, העקב להטיף אבן מאליק שלי נפלתי באפיסת כוחות, אמרו, וידעתי שהגיע פרג 'אז שליחו של אללה, עליו שלום ובני המשפחה ואלוהים יברך אותו חזרה בתשובהאנו הקב"ה בזמן שהתפלל את תפילת השחר הלכנו Abashronna והלכנו על ידי מחברים להטיף ורצנו לאיש סוס וביקשו שליח של ההר הבטוח ומלא יותר היה הקול מהיר יותר מהסוס כשהוא בא אליי ששמעתי את קולו Abashrna הפשיט אותו את השמלה שלי Vksutema Bbasharth אלוהים, מה יש לי אחרים שהיום Fastart שני בגדים Vbusthma Vantalegt חדר Messenger אללה יברך אותו ואת משפחתוגדוד גדוד האנשים Aleghana תשובה Ihniona אומר התשובה Ihnk אלוהים שאתה אפילו נכנס למסגד אם שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו יושבת במסגד בקרבת אנשים קמו לTalha אבן Obaidullah אפילו רץ לחצו את ידי וברכו אותי ואת מה שאלוהים יש לאדם אחר עולים אמר היה העקב לא שכח Talha אמר לעקב כאשר מסר אותו לשליחו של אללהאלוהים יברך אותו ואת משפחתו, הוא אמר, מהבהבים פניה של הנאה להטיף ביום הבהיר עליך מאז שהוליד אמא אמרה אמרה לי הביטחון שיש לך, הו השליח של אלוהים, אמא של אלוהים אמרה לא, אבל כאשר אלוהים אמר, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אם הסוד זרח פניו כמו פיסת הירח עד שהוא יודע את זה כשהוא אמר שאני ישבתי בין ידיו, אמר שאני, הוי שליח אללה, התשובה שליהקריעה של צדקה הכספית לאלוהים ושליחו אמרה לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וכמה מהבעלים תפס את זה טוב יותר בשבילך

# ما فعل كعب ابن مالك قال رجل من بني سلمة حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال كعب ابن مالك فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت أتفكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا أستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت إني لن أنجو منه بشيء أبدا فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله تبارك وتعالى حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ألم تكن قد استمر ظهرك قال فقلت يا رسول الله إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر لقد أعطيت جدلا ولكنه والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى عني به ليوشكن الله تعالى يسخطك علي ولئن حدثتك اليوم بصدق تجد علي فيه أني لأرجو قرة عيني عفوا من الله تبارك وتعالى والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله تعالى فيك [ ص ] فقمت وبادرت رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر به المتخلفون لقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك قال فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي أحد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال فقلت لهم من هما قالوا مرارة ابن الربيع العامري وهلال ابن أمية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس قال وتغيروا لنا حتى تنكرت لي من نفسي الأرض فما هي بالأرض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق ولا يكلمني أحد وأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم عليه فأقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلى فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينما أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني على كعب ابن مالك قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه أما بعد فقد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء قال فتيممت بها التنور فسجرته بها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها فلا تقربها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال ابن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت فإنه والله ما به حركة إلى شيء والله ما يزال يبكي من لدن أن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال ابن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا استأذن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أستأذنته وأنا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال كمال خمسين ليلة حين نهى عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينما أنا جالس على الحال التي ذكر الله تبارك وتعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته يا كعب ابن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج وآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتوبة الله تبارك وتعالى علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب يبشروننا وذهب قبل صاحبي يبشرون وركض إلى رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام إلي طلحة ابن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال لا بل من عند الله قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر حتى يعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قال قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى وإلى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمسك بعض مالك فهو خير لك

 | מה שהוא אמר גרם לה לאהוב של אלוהים ושליחו אמר שאני אוהב אותך עם

# ما قدمت لها قال حب الله ورسوله قال أنت مع من أحببت

 | מה היה נביא אבל יש לי תלמיד מתנה מודרכת וIstnon Psonth וחקיינים של הפיקוד שלו ולאחר מכן הוא נכשל אחריהם Khallouf אומר שכסף שהם עושים והם עושים Mala הזמין אותו Jahidhm ידו הוא מאמין וJahidhm לשונו היא מאמינה וJahidhm בלבו הוא מאמין ולא מאחורי זה של זרעי חרדל אמונה

# ما كان من نبي إلا وقد كان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

 | מה יגיד אם כזה בבורות אמר שאנחנו נוהגים לומר מייצר למות גדולים או גדולים ממה שאמרתי עגבתם נזרקה בבורות אמר שכן אבל Gzt כששלח את שלום הנביא עליו ועל משפחתו אמרה: שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, הוא לא נזרק במותו של אחד או חיים, אבל ה 'תתברך שמו, אם הוא בילה קמפיין כס שחוואז שחו אנשי שמים מי שעוקב אחריהם עד לשבחי שמים זה אז שואל אנשי שמים שצבע קמפיין הכס אומר שצבע כס קמפיין כס קמפיין מה עשה האדון שלך אז הם אומרים להם ולהגיד לאנשים מכל שמי השמים עד החדשות מסתיימים שמיים זה וחטפו את פרומון שמיעת שדים מה הביא אותו ל פניו נכונה, אבל זה Ikrvon ועלייהעבדול ראזק אמר וחטף את השדים ויידוי

# ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية قال كنا نقول يولد عظيم أو يموت عظيم قلت للزهري أكان يرمى بها في الجاهلية قال نعم ولكن غلظت حين بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح هذه السماء الدنيا ثم يستخبر أهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر أهل كل سماء سماء حتى ينتهي الخبر إلى هذه السماء ويخطف الجن السمع فيرمون فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون قال عبد الرزاق ويخطف الجن ويرمون

 | מה אתה, עמר 'O אמר שאני רוצה לקבוע שדרשתי אמר את מה שאמרתי לאסלח לי אבל למדתי שהאיסלאם מוחק את מה שבא לפניו, והעלייה שהרסה את מה שהיה מקובלת חאג' מוחק את מה שבא לפניו

# ما لك يا عمرو قال قلت أردت أن أشترط قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله

 | מה אתה אתה מכה לך את הספר של אללה בחלק עם כמה שזה היה לפני שנספית

# ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم

 | מה כFaqalta Alsabi בין הכעבה וOstarha אמר את מה שאמר כלאומר שהוא אמר לנו המילה ממלאת את הפה אמר באו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו היא האבן אף קיבלה בעלי בית Vtaf אז התפלל אמר Votih הבין ראשון בחייו של ברכה של אנשי האיסלאם אמר לך ולחסדיו של האל ש אתה אמרתי שאני אמרתי Ghaffar אמר Vohoy את ידו והניח אותו על מצחואמר, אמרתי לעצמי לשנוא שסיימתי לGhaffar אמר שאני רוצה לקחת את בעלי Vqzffine ידו נמסר על ידי לי כשאני היה כאן הוא אמר שאתה מקיש Enter מאז שלושים בין היום ולילה, אמרתי שהוא היה Atamk שאמרתי את מה שהיה לי אוכל, אבל המים של Zamzam אמרו Vsmont אפילו שבור Ekn רעב Skhvh כבד הגחון ומצא אמר: שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתוזו ברכה וזה טעם מזון אבו בכר, אמר, לתת לי רשות, הוי שליח אללה בערב את האוכל שלו אמר שהוא אמר כאן הנביא, שלום על בני משפחתו ולו ומהר אבו בכר והשיק אותם אפילו פתוח Abubakar באבא עורר תפס אותנו מצימוקי טאיף אמר וזה היה המזון הראשון נאכל על ידי Vlbutt זה בקרוב ולאחר מכן שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ויש לי בבימויולאותה כף היד אדמה אינה לחשב את זה רק ית'רב האם אתה כמותי אלהיך יכול להיות טוב עבורם ולתגמל אותם אמר Vantalegt אפילו לבוא אח אניסה תאמר אליי מה שאמרתי אמרתי שאני עשיתי, אני התאסלמתי ואישרר אמרתי אמר מה הרצון שלי לדת, יש לי התאסלם ואישרר אז אמא באה ואמרה את מה שהרצון שלי לDenkma שהתאסלמתי ואישרר עד שהגענו Fathmlnaהאנשים שלנו Gfara Voslm כל לפני ביצוע שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת הברכות של העיר ואמרו עליות ממוצעים בבגדד וכמה מהם אמרו שאם כף הרגל ואמר, רועד אחים להכיר, כמו גם, אמרו אבו נדאר היה פטור בן הַעֲוָיָה בן אבן ספוג Rhoudh Ghaffari היה אדונם באותו יום ואמר לי שאר אם שליחו של אללה שלו ובני משפחתו הציגו אותו שלום Oslmana נביאאללה עליו ומשפחתו הפכה לעיר מוסלמית וכל השאר אמר אסלאם בא ואמרה, הו השליח של אלוהים, האחים שלנו, שהתאסלם להכיר בה Voslmwa שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות אלוהים סלחה Ghaffar ובטוחים ביותר Salmha אלוהים

# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله

 | מה כFaqalta Alsabi בין הכעבה וOstarha אמר את מה שאמר כלאומר שהוא אמר לנו המילה ממלאת את הפה אמר באו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו היא האבן אף קיבלה בעלי בית Vtaf אז התפלל אמר Votih הבין ראשון בחייו של ברכה של אנשי האיסלאם אמר לך ולחסדיו של האל ש אתה אמרתי שאני אמרתי Ghaffar אמר Vohoy את ידו והניח אותו על מצחואמר, אמרתי לעצמי לשנוא שסיימתי לGhaffar אמר שאני רוצה לקחת את בעלי Vqzffine ידו נמסר על ידי לי כשאני היה כאן הוא אמר שאתה מקיש Enter מאז שלושים בין היום ולילה, אמרתי שהוא היה Atamk שאמרתי את מה שהיה לי אוכל, אבל המים של Zamzam אמרו Vsmont אפילו שבור Ekn רעב Skhvh כבד הגחון ומצא אמר: שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתוזו ברכה וזה טעם מזון אבו בכר, אמר, לתת לי רשות, הוי שליח אללה בערב את האוכל שלו אמר שהוא אמר כאן הנביא, שלום על בני משפחתו ולו ומהר אבו בכר והשיק אותם אפילו פתוח Abubakar באבא עורר תפס אותנו מצימוקי טאיף אמר וזה היה המזון הראשון נאכל על ידי Vlbutt זה בקרוב ולאחר מכן שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ויש לי בבימויולאותה כף היד אדמה אינה לחשב את זה רק ית'רב האם אתה כמותי אלהיך יכול להיות טוב עבורם ולתגמל אותם אמר Vantalegt אפילו לבוא אח אניסה תאמר אליי מה שאמרתי אמרתי שאני עשיתי, אני התאסלמתי ואישרר אמרתי אמר מה הרצון שלי לדת, יש לי התאסלם ואישרר אז אמא באה ואמרה את מה שהרצון שלי לDenkma שהתאסלמתי ואישרר עד שהגענו Fathmlnaהאנשים שלנו Gfara Voslm כל לפני ביצוע שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת הברכות של העיר ואמרו עליות ממוצעים בבגדד וכמה מהם אמרו שאם כף הרגל ואמר, רועד אחים להכיר, כמו גם, אמרו אבו נדאר היה פטור בן הַעֲוָיָה בן אבן ספוג Rhoudh Ghaffari היה אדונם באותו יום ואמר לי שאר אם שליחו של אללה שלו ובני משפחתו הציגו אותו שלום Oslmana נביאאללה עליו ומשפחתו הפכה לעיר מוסלמית וכל השאר אמר אסלאם בא ואמרה, הו השליח של אלוהים, האחים שלנו, שהתאסלם להכיר בה Voslmwa שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות אלוהים סלחה Ghaffar ובטוחים ביותר Salmha אלוהים

# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله

 | מה להתווכח כל אחד מכם בזכות יש לי במינימום הטיעון החזק ביותר של המאמינים לאלוהים באחיהם שהודו האש אמר שהם אומרים האחים הלורד היו מתפללים איתנו ומהר איתנו ועלייה לרגל איתנו אש Vadkhalthm הוא אומר ללכת להוציא מכם יודעים מהם אמר Faotonhm Faarafounam התמונות שלהם חלקם ובעיטה לתוך חצי גמר. רגליים וחלקםלקח לעקביו Vijrjohnhm אומרים אדוננו הביא אותנו אל מחוץ לנו ציוויתי ואומר שהוא היה מונע מלבו במשקל דינר של אמונה ואז אמר שהוא בלבו המשקל של חצי דינר, עד שהוא אומר, היה בלבו המשקל של אטום

# ما مجادلة أحدكم في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا قال ويقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه وزن ذرة

 | מה הנביאים מהנביא, אבל כבר נתון של מה בפסוקי כמו בני אדם בטוחים, אבל זה היה בחיים וכי למיטב אלוהים גילה לי פארגו להיות התלוי ביותר על תחיית המתים

# ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

 | מה נביא נביאים, אבל אני אוהב אותו פסוקים מה שאני מאמין הוא בטוח או בני אדם, אבל זה היה בחיים וOotih שאלוהים גילה לחסיד אני מקווה שאני הכי יום הדין

# ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أومن أو آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة

 | מה נביא נביאים, אך ניתנו למה שפסוקים כמו בני אדם בטוחים, אבל זה היה בחיים וכי למיטב של אלוהים גילה לי פארגו להיות התלוי ביותר על תחיית המתים

# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

 | מה נביא נביאים, אך ניתנו למה שפסוקים כמו בני אדם בטוחים, אבל זה היה בחיים ושלנולדו הטובים ביותר של אלוהים האדיר אליי ואני מקווה שאני הכי תלוי ביום תחיית המתים

# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله عز وجل إلي وأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة

 | אף אחד לא, עם זאת, יש את כל מלוויו מהשדים אמרו, ואתה, הו שליחו של אללה, ואני אמרתי שאלוהים עזר לי, אבל זה לא אומר לי Voslm אבל בסדר

# ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فليس يأمرني إلا بخير

 | איזה שינוי מאלוהים על שמוסריות הקמפוס ואהבה להלל את ה '

# ما من أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش وما أحد أحب إليه المدح من الله

 | מה המסקנה הוא האמיר של מוסלמים ולא להתאמץ ויעץ להם להיכנס לא רק גן העדן

# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

 | מה המסקנה הוא האמיר של מוסלמים ולא להתאמץ ויעץ להם להיכנס לא רק גן העדן

# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

 | אין פרידה קוראת להפסיק שום דבר, אבל יום הדין דרוש כדי לקרוא את מה שהוא קרא ל, למרות שאדם בשם אדם

# ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوته ما دعا إليه وإن دعا رجل رجلا

 | אין שום דבר שאני לא ראיתי, אבל ראיתי אותו במאוזוליאום שגם גן עדן וגיהינום, וגילו לך Fnon בקברות קרוב להמרדת אנטיכריסט או מבוטח או מוסלמי אינו יודע את כל שמות, אומר מוחמד בא אלינו Vojbnah ובטוח המבוסס היא אמרה שם לימדה אותך הוא בטוחה תקפה וצבועה או ספקן אני לא יודע את כל שמות, אומר שהיא לא יודעת שאני שמעתיאנשים אומרים משהו Vqlth

# ما من شيء لم أره إلا وقد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وأوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فأما المؤمن أو المسلم لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فأجبناه وآمنا فيقال نم صالحا علمنا أنك موقن وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

 | של מה עבדול אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה, ולאחר מכן מת על גן העדן שרק הכנסה שאמרה אף, את הבגידות, למרות שהוא גנב, את בגידות, למרות שאני גנבתי גנבתי למרות שהוא נאף ושבגידות למרות שנשדד שלוש פעמים ולאחר מכן אמרו, למרות אבו Dhar הרביעי

# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر

 | של מה עבדול אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה, ולאחר מכן מת על גן העדן שרק הכנסה שאמרה אף, את הבגידות, למרות שהוא גנב, את בגידות, למרות שאני גנבתי גנבתי למרות שהוא נאף ושבגידות למרות שנשדד שלוש פעמים ולאחר מכן אמרו, למרות אבו Dhar הרביעי, אמר אבו Dhar הלך בגד פנאי, הוא אומר, אם כי למרות אבו Dhar

# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر يجر إزاره وهو يقول وإن رغم أنف أبي ذر

 | של מה מאמין עבדול מבצע חטא אז מטהר את עצמו היטב אין wudoo להתפלל שתי Vistghafr אלוהים מלבד אללה יסלח לו

# ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر الله له

 | מה עבדאללה Bukhaari ומת חתך לצאן מרעיתו, אבל אלוהים אסר עליו גן עדן

# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

 | מה עבדאללה Bukhaari ומת חתך לצאן מרעיתו, אבל אלוהים אסר עליו גן עדן

# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

 | מה מהלב, אבל בין שתי אצבעות של האצבעות רחמן מוכן העלה אם ברצונו סטייה והשליח של שלום אללה עליו ועל משפחתו ואומר אוי לב דביק הוכיח לבנו דינק אמר על איזון, לעומת זאת, מעלה כמה אנשים רחמן ואחרים כדי להפחית את יום תחיית המתים

# ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك قال والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة

 | מה שלבו הוא רק בין שתיים מאצבעות אדון העולמים אירחו מוכן להגדיר אם ברצונו סטיית Azagh והוא היה אומר, לב עובש O הוכיחו לבנו על דת והאיזון, לעומת זאת, רחמן מופחת, ולהקפיץ

# ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع رب العالمين إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه

 | מה לחיות רק על זה דת אפילו מראה לו את לשונו Vabuah Ehudana Icherkana ונוצרי ואיש אמר, הו שליח של אלוהים, מה אתה חושב שאלוהים יודע מה הם היו עושים אם הוא מת לפני שהוא אמר

# ما من مولود إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | מה לחיות רק על פי אינסטינקטים ויילד Vabuah Ehudana Icherkana ונוצרי ואיש אמר, "הוי שליח Allaah, מה אם הוא מת לפני שאלוהים יודע מה אמר להם עובדים

# ما من مولود إلا يلد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | מה חיים שנולדו רק על פי אינסטינקטים ולאחר מכן אומר קראו [הדת הרעיפה על ידי אלוהים שהאנושות לא לעבור בריאתו של אלוהים]

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرؤوا [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم]

 | מה חיים שנולדו רק על פי אינסטינקטים אפילו יש הורים שEhudana או נוצרי כTantjohn הבקר שלך אתה נמצא איפה שאתה נמצא, כך תוכל להיות אדם Jdaa Tgdonha אמר שבו הם אמרו שאלוהים יודע מה הם היו עושים

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه أو ينصرانه كما تنتجون أنعامكم هل تكون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قال رجل فأين هم قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | מה חיים שנולדו רק על פי אינסטינקטים Vabuah Ehudana וכחית Tantjohn הנוצרי האם אתה מוצא מאיפה אתה כל כך אתה תהיה Jdaa Tgdonha אמר, הו שליח של אלוהים, מה לגבי למות קטן אלוהים יודע מה אמר להם עובדים

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | מה חיים שנולדו רק בVabuah Ehudana אינסטינקט ונוצרי וכמו חית Imjdzisanh מייצרת האם ניסיון חיה של Jdaa כל

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء

 | מה שהילד נולד רק לדת ואמר כל ילד שנולד בVabuah אינסטינקט Ehudana ונוצרי, ונאמר לי Icherkana O שליח של אלוהים, מה אתה חושב על מאט לפני שאלוהים יודע מה אמר להם עובדים

# ما من مولود يولد إلا على الملة وقال مرة كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل يا رسول الله أرأيت من مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | מה שהילד נולד, אבל האינסטינקט הזה Vabuah Ehudana וגמלי Tantjohn הנוצרי האם אתה מוצא בו אתה נמצא, כך שיהיה Jdaa Tgdonha הם אמרו: הו שליח של אלוהים, מה לגבי למות קטן אלוהים יודע מה אמר להם עובדים

# ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | מה שהילד נולד, אבל זה מראה עד כת לשונו Vabuah Ehudana או נוצרי או Icherkana הם אמרו: הו שליח של אלוהים, איך מה שנאמר לפני שאלוהים יודע מה הם היו עושים

# ما من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قالوا يا رسول الله فكيف ما كان قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | מה שהילד נולד, אבל שטן Nkhsh Vesthl בוטה Nkhsh של השטן, אבל בנה של מרי ואמו ולאחר מכן אמר אבו Huraira קרא אם אתה רוצה [אני Oaivha אתה וזרעך מהשטן המקולל]

# ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ثم قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم [إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم]

 | מה הנביא האלוהים המשימה במדינה לפניי, אבל זה היה תלמידיו אומה של ישו באיסלאם והבעלים לקחת Psonth וחקיינים של הפיקוד שלו ולאחר מכן הוא נכשל אחריהם Khallouf לומר את מה שהם עושים והם עושים את מה שלא ציוו אותו Jahidhm ידו הוא מאמין וJahidhm לשונו היא מאמינה וJahidhm בלבו הוא מאמין ולא ומאחוריו את האמונה של זרעי חרדל

# ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

 | מה מאותו למות, עד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה בשל לב בבוקר שוכנע כי רק אלוהים סלח לה

# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها

 | מה מאותו למות, עד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה בשל לב בבוקר שוכנע כי רק אלוהים סלח לה

# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها

 | מה Mnfosh של אותו, אבל כבר שדופה על ידי אלוהים או אדם קם ואמר, הוד מעלתו, הו השליח של אלוהים, אם אמר וים והעבודה בכל מנחה ליצירת

# ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله فيم إذا نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | מה Mnfosh של אותו או של מה שאתה Mnfosh מגיע באותו היום על ידי מאות שנים כשהיא הייתה בחיים באותו היום

# ما من نفس منفوسة أو ما منكم من نفس اليوم منفوسة يأتي عليها مئة سنة وهي يومئذ حية

 | מה מגיע מאותו Mnfosh מאות שנים

# ما من نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة

 | מה אתה מאחד רק Sakelmh רבו, לא בינו לבינו מתורגמן נראה איימן לו לראות לא רק את הרגליים של עבודתו הוא ראו חסר מזלו לראות לא רק את הרגליים והביטו בכפות ידיו לא רק לראות את האש על הפנים שלה כל כך חושש האש, אפילו עם מחצית מועד האמור Aloamc ואמר לי פעם, עמר אבן אודות Khitma כמותו ואף הגדיל את המילה טובה

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الأعمش وحدثني عمرو ابن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة

 | מה אתה מלורד Sakelmh לא רק בינו לבינו נראים ממתורגמן עבורו איימן לא רואה שום דבר מלבדו ראה אז בAcer, אבל זה לא רואה שום דבר מולו ואז נראה נמען של האש, זה יכול להיות אתה חושש אש, אפילו עם מחצית תאריך Vljeval

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل

 | מה אתה מלורד Sakelmh לא רק בינו לבין אותו הפרשן ולא הרעלה הסתירה

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه

 | מה שיש לך רק אחד מתחומי המדע וקאיה אמרה מושב היחיד לאש כבר נכתב ונאמר את מקומו בגן העדן אתה לא אמון בO השליח של אלוהים אמר לא לעשות אותם בכל מנחה ליצירת

# ما منكم من أحد إلا قد علم وقال وكيع إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا أفلا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | מה אתה רק ממקום של גן עדן ומקום מושבו של האש שכתבנו אמר, הו שליח של אלוהים אמר אי אמון בלא יעבוד בכל מנחה

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قال قلنا يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر

 | מה אתה ממושב אחד בלבד של השריפה או של גן עדן כתב איש העם אמר, לא האמון בO השליח של אלוהים אמר לא לעשות אותם בכל מנחה

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة فقال رجل من القوم ألا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر

 | מה אתה ממקום אחד בלבד של השריפה או של גן עדן כתב הם אמרו: הוי שליח אללה אמר, אתה לא אמון בעצמכם בכל מנחה

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر

 | מה שכתבת, אבל ממקום מושבו של האש או מן השמים אמרתי לא כל אמון באמר העבודה מנחה

# ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا ألا نتكل قال اعملوا فكل ميسر

 | מה יש לך, אלא ממקום של ספרי גן עדן ומקום מושבו של האש שנאמר, הו שליח של אלוהים, אתה לא אמר אי אמון בעצמכם ואת האמון שלך בכל מנחה ליצירת

# ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قيل يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له

 | מה שיש לך רק אחד מבן זוגו וכל השדים ולוויה מהמלאכים אמרו, ואתה, הו שליחו של אללה אמר, ואותי, אבל אלוהים עזר לי בכך שיאמר לי Voslm לא בסדר רק

# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي لكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

 | מה שיש לך רק אחד מבן זוגו וכל השדים ולוויה מהמלאכים אמרו, ואתה, הו שליחו של אללה אמר, ועליי, אבל אלוהים עזר לי בכך שיאמר לי לא רק את הזכות

# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق

 | מה אתה מאחת מאותו Mnfosh רק אלוהים שכתב מקום של אש או של גן עדן, אבל כתב שובב או שמח, אמר איש של האנשים, אמר, "הו נביא אללה לא היית נשארנו בספר שלנו ולתת את העבודה זה היה מאנשיו של אושר לא תהיה בין האושר והיה יהיה בין האנשים Alhqoh Alhqoh לעבודה בכל מנחה אמרה האנשים של אושר האושר Viesronבאשר לאנשים של Alhqoh Viesron Hqoh אז נביא של אלוהים אמר אחד מנתן מחשש ושכנוע עדין Fsnasrh כנות של השמאל ושל לקמץ ופוטר ושיקר לשכנוע עדין Fsnasrh הבשרני]

# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا قد كتب الله مكانها من النار أو من الجنة إلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة ليكونن إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة ليكونن إلى الشقوة قال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون للسعادة وأما أهل الشقوة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]

 | מה אתה מאחת מאותו Mnfosh רק אלוהים כתב מקום של גן עדן וגיהינום, ורק כתבו שובב או מאושר אמר האיש אמר, "הוי שליח אללה לא היית נשארנו בספר שלנו ולתת את העבודה, הוא אמר שלו היה מהאנשים של אושר יהפוך לעבודה של האנשים של אושר, וזה היה אנשים יהפוך את עבודתו עגומה של העם האומלל לעבודה כל מנחה, אמר אנשיו של אושרViesron עבודה לאנשים של האושר ואנשי עבודת Viesron האומללה לקריאת האנשים אומללים ולאחר מכן [משני נתנו מחשש כנות ושכנוע עדין Fsnasrh השמאל ומקמצן ופוטר ושיקר לשכנוע עדין Fsnasrh הבשרני]

# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فقال من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]

 | מה אתם נכנסים אחד גן העדן שלו ואתה לא אומר, הוי שליח אללה אמר, אני לא, אבל זה חסדו של אלוהים Itagmdna אמר והניד אותו והעדפתי לשים את ידו על ראשו

# ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه قال بهز وفضل ووضع يده على رأسه

 | מה אתה מאותו הבית, לעומת זאת, למד מגן העדן והגיהינום הם אמרו: האם הוי שליח אללה לא עבד לא אמרו אי אמון בעצמכם בכל מנחה ליצירה ולאחר מכן קרא [משני נתן מחשש כנות ושכנוע עדין] לומר [Fsnasrh של בשרני]

# ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فلم نعمل أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى] إلى قوله [فسنيسره للعسرى]

 | מה אתה מאותו המושב רק Mnfosh של גן העדן וגיהינום נכתב, אבל כתבתי שובבים או מאושרים אמר אנשים,, הו השליח של אלוהים לא היית נשארנו בספר שלנו ולתת את העבודה זה היה מהאנשים של אושר תהפוך לאושר, וזה היה האנשים Alhqoh יהפוך לAlhqoh אמר שליחו של אללה יברך אללה עליו ועל משפחתו אלא לפעול כל אחד מהמנחה היה מהאנשיםAlhqoh זה מקל על העבודה של Alhqoh אבל היו אלה בני העם של אושר, זה מקל על עבודתו של אושר

# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة

 | מה אתה מאותו המושב רק Mnfosh של גן העדן וגיהינום נכתב, אבל כתבתי שובבים או מאושרים אמר אנשים,, הו השליח של אלוהים לא היית נשארנו בספר שלנו ולתת את העבודה זה היה מהאנשים של אושר תהפוך לאושר, וזה היה האנשים Alhqoh יהפוך לAlhqoh אמר שליחו של אללה יברך אללה עליו ועל משפחתו אלא לפעול כל אחד מהמנחה היה מהאנשיםAlhqoh זה מקל על העבודה של Alhqoh אבל היו אלה בני העם של אושר, זה מקל על עבודתו של אושר

# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة

 | מה זה, O אמר הבעלים של המזון פוגעים בשמים, הוי שליח אללה אמר, אתה לא עשית את זה על האוכל, כך שאנשים יכולים לראות מהונאה לא

# ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني

 |. מה שני נהרות, O ג'יבריל אמר כי הנילוס וAnzarethma הפרת אז חלפו בשמים אם הוא נהר יימשך ארמון פנינה והתרשיש ויך את ידו אם הוא נתפס Ozfr אמר מה זה, O ג'יבריל Kawthar זה שלגנוז אותך אלוהים אז עלה לשמים השני, הוא אמר, היא אמרה מלאכים כמותו מה שאמרתי לו שהוא זה אמר ג'יבריל אמר, ואתה אמר מוחמדאלוהים יברך אותו ואת משפחתו אמרו היו שנשלחו אליו אמר שכן הם אמרו השלום וברוך הבא אז עלו לשמים שלישיים ואמרתי לו, כגון הראשון ושנייה אמר אז הוא עלה לרביעי ואמר לו ככה ואז הוא עלה לרקיע החמישי, הם אמרו, כמו ושאז עלו ל שמים הששי ואמרו לו ככה ואז הוא עלה לרקיע השביעי, הם אמרו,שלו כמו שכל השמים שבו הנביאים היו מה שהוא כינה Foeit אידריס בשני ואהרון ברביעי ועוד בחמישי לא לשנן את השם ואברהם בשישי ומשה בהעדפה השביעית למילה של אלוהים אמרו למשה, ה 'לא חשבו להעלות את אחד ולאחר מכן עקף אותו באופן שאף אחד לא יודע, חוץ מ אלוהים עד שיגיע הסוף סידרא ג'באר וDNA הלורד של התהילה היה אפילו Vtdlyזה ממש מעבר לפינה אלוהים מתגלה בהשראת התפילות חמישים על העם שלך כל יום וכל לילה ולאחר מכן נפל עד משה עמד Vaanbsa משה אמר הו מוחמד, מה עידן אתה אדון שלטון לחמישים תפילות אמרו בכל יום ולילה, אמרו כי העם שלך לא יכול להרשות לעצמו להתייחס Vlakhvv הלורד ו הפך את הנביא, עליו שלום ומשפחתו כמו לג'יבריל התייעצה בזהגבריאל הצביע לו שכן, אם אתה רוצה בעצם לעשות ג'באר אמר שהוא מזג מקומו, ה ', העם שלי, ארצות הברית אינה יכולה שזה הכניס אותו לעשר תפילות ולאחר מכן חזר למשה Vaanbsa הוא חזר ואמר לריבונו של משה עד שהפך לחמש תפילות Ahtbsa אז משה אמר, כאשר חמישה O מוחמד ואללה אירע לבני ישראל במינימום הלאומי של Vdafoa Fterkoh Vomtk זהגופים חלשים יותר שהלבבות וIbdana וIbsara וOsmaa מתייחסים Vlakhvv ה 'כל זה מתברר נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו לג'יבריל, כדי לציין שלא שנא את זה ג'יבריל Verwah בחמישי, הוא אמר, הו אלוהים, שהעם שלי הוא חלשים בגופם ואת לבם ושומע עליהם וגופם קיזוזנו אמר ג'באר O מוחמד אמר,' תביא אמר זה לא משנה אומרים שיש לי גם שהוטלאתה או את הספר אמר כל פי עשר טובים הם חמישים או להזמין חמש, אתה חזרתי למשה, הוא אמר, איך הוא אמר הקל אותנו נתן לנו את כל טוב פי עשרה ויאמרו משה שאלוהים אירח את בני ישראל ברמה הנמוכה ביותר של Fterkoh מתייחס לVlakhvv הלורד גם אתה אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, אלוהים שלי ומשה היו נבוך מדישהיה שונה מתאמר ה 'אליו בשמו של אלוהים Vahpt

# ما هذان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب يده فإذا هو مسك أذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قالوا وقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا به وأهلا ثم عرج به إلى السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية ثم عرج به إلى الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها أنبياء قد سماهم فوعيت منهم إدريس في الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى رب لم أظن أن ترفع علي أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى فأوحى الله فيما أوحى إليه خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال يا محمد ماذا عهد إليك ربك قال عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال إن أمتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت فعلا به إلى الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فإن أمتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذا فضعفوا فتركوه فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبدانا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال إنه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب قال فكل حسنة بعشر أمثالها فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك فرجع إلى موسى فقال كيف فعلت فقال خفف عنا أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها قال موسى قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع إلى ربك فليخفف عنك أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا موسى قد والله استحييت من ربي مما اختلفت إليه قال فاهبط باسم الله

 | מה עושה אותך לבכות היא אמרה האש בכתה אתה זוכר את משפחותיכם יום דין שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו בעת בשלושה אזרח אינו מזכירה אף אחד כאשר האיזון אפילו יודע את שיווי משקליו Oakhv או לשקול וכאשר בעוד הספר אמר [נווד Agheraa ספריו] אפילו יודע איפה נמצא הספר אבי יד או בזכותו בצפון או מאחורי הגב שלו וכאשר הנתיב אם לשיםבין גיהינום גב

# ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل وعند الكتاب حين يقال [هاؤم اقرؤا كتابيه] حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم

 | מה אתה יודע אני נשבע שאני שליחו של אללה, ויודע מה הוא עושה לי עפאן אמר ועשה, אמר, הו שליח של אלוהים, האביר שלך והחברים שלך Vachtd שחבריו של שליחו של אללה אללה יברכו אותו ואת משפחתו כשהוא אמר שעותמאן היה הבחירה שלהם אפילו הבת של עפיפון של שליחו של אללה מתה אללה יברך אותו ואת משפחתו שלו אמר בן טוב מרחשתי Bsilvna אוסמן אמר Mazon ונשים בכו ביצועעומר Adharbehn שוט אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו לגיל של דן, ליפקין וAaakn ומשתולל משמחת השטן אז שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אין עניין של לב ואת העין, זה רחמים וכל מה של ידו של אלוהים והלשון היא השטן

# ما يدريك فوالله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي قال عفان ولا به قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الحقي بسلفنا الخير عثمان ابن مظعون قال وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان

 | מה שאני צריך לומר שעבדול הוא טוב יותר מאשר בן מתיו יונוס

# ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | מה צריך להיות נביא כדי לומר שאני טוב יותר מבן מתיו יונוס

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | מה צריך להיות נביא כדי לומר שאני טוב יותר מבן מתיו יונוס

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | מה צריך להיות נביא כדי לומר שאני טוב יותר מבן מתיו יונוס

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | כמו בן האדם וצדו לתשע ותשעים מוניה שהתגעגע אליו Almnaya התרחש בפירמידה עד שהוא מת

# مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت

 | כמו לב, כמו Pflah רוח ההפכפכה בדמינטון

# مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة

 | כמו צבוע הוביל כבין Rbbin אם הם הגיעו Ntahnha אם אלה הגיעו Ntahnha אמר עומר האבן הוא לא שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, אך שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הובילה כבין Gnmin אמר להיזהר מהשייח 'והכעס כשראה את זה, אמר עבדאללה אני אם לא שמעתי שאתה לא רוצה

# مثل المنافق كشاة بين ربيضين إذا أتت هؤلاء نطحنها وإذا أتت هؤلاء نطحنها فقال ابن عمر ليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كشاة بين غنمين قال فاحتفظ الشيخ وغضب فلما رأى ذلك عبد الله قال أما إني لو لم أسمعه لم أرد ذلك عليك

 | כמו צבוע כמו Alaaúrh כבשים בין Aghannmin

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين

 | כמו צבוע כמו Alaaúrh כבשים בין Aghannmin להלוות לזה זמן וזה זמן שאתה לא יודע זה מסלול זה או

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أهذه تتبع أم هذه

 | כמו צבוע כמו Alaaúrh כבשים בין שכר Aghannmin בזמן הזה ובזמן הזה לא יודע לאיזה מסלול

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير في هذه مرة وفي هذه مرة لا تدري أيها تتبع

 | כמו צבוע כמו כבשה בין או בין Rabdan Aghannmin

# مثل المنافق مثل الشاة بين الربضين أو بين الغنمين

 | כמו צבוע בין Rabbin כצאן שהופך לNtahtha ראב"ד למרות שהיא חזרו לראב"ד Ntahtha

# مثل المنافق مثل الشاة بين الربيضين إن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها وإن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها

 | כמו המאמין שקורא את טעם טוב וריח טוב ושלא קוראים Kaltmrh טעם טוב ואין לי רוח כמו המטורפת, שקרא את הקוראן כמו ריח טוב Rihaneh ויש טעם מר ולא אוהב צבועה מי שקורא את הקוראן כמו Alhandalh Kalotrjp קוראן טעם מר רוח ולא

# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها

 | כמו המאמין שקורא את הקוראן, כגון Alotrjh טעם ניחוח טוב וטוב ומאמין כזה שאינו קורא את הקוראן כמו Altmrh טעם טוב ולהקל עליה כמו נרקומן שקורא את הקוראן כמו ריח טוב Rihaneh ויש טעם מר וכמו נרקומן שלא קרא את הקוראן כמו Alhandalh טעם מר ולא שיש לי הרוח

# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولاريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها

 | כגון הנטיעה המבוטחת קו"ה Tefiiha רוח Tsraha שוב ולהתאים אותם עד שהוא מקבל את הכופר כמותו וכמו ארז Almjveh מוצא אפילו לא נוהג במשהו אותה פעם Andjaaffha

# مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الرياح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها لا يقلها شيء حتى يكون انجعافها مرة

 | כמו הגוף, כגון המבטח אם הגבר התלונן בראשו בהיסוס, שאר גופו

# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى له سائر جسده

 | כמו הגוף, כגון המבטח אם חלק מהכאב להסס נע

# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا ألم بعضه تداعى سائره

 | כמו החומרה של מבוטח, כגון נטיעת חוה ונייר במונחים של הזדמנות מגיעה Tkviha אם הרוח נרגעה מיתנה כמו גם מבוטח מתוגמלת ונגעים כגון כופר כמו ארז חירש מתון גם אם אלוהים רוצה Iksamha

# مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء

 | כמו המבוטח, כגון השתל הוא עדיין Tmih רוח עדיין מבוטחת והנגע ליפול צבוע חולה כמו כמו עץ הארז שלא לרטוט אפילו Tsthsd

# مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد

 | כמו מבוטח, כגון ספייק זקופת גזרים פעם אחת וכמו כופר כמו ארז עדיין ישר ולא להרגיש חלש

# مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر

 | כמו מבוטח, כגון ספייק פעם זקוף ופעם אחת ונוטים למתן וכופרים כזה כמו ארז ישר אפילו לא מרגישים אותם לגזרים

# مثل المؤمن مثل السنبلة مرة تستقيم ومرة تميل وتعتدل ومثل الكافر مثل الأرزة مستقيمة لا يشعر بها حتى تخر

 | כמו מבוטח, כגון חומרה של השתל שבו את ההזדמנות מגיעה Kvtha אם הרוח נרגעה מיתנה כמו גם, כגון מבוטח Atkvo ונגעים כגון כופר כמו Iksamha המתון חירש ארז אם ירצו האל

# مثل المؤمن مثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك مثل المؤمن يتكفأ بالبلاء ومثل الكافر مثل الأرزة صماء معتدلة يقصمها الله إذا شاء

 | כמו המבוטח, כגון עץ אינו מציג את העלים, אמר שחתם על האנשים בעצים של בדואים והתקיימו בלבי שהיא פאלם Fasthieddit לדבר שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו פאלם אמר שציינתי כי לעמר אמר, הבן שלי, מה עכב אותך לדבר אני נשבע שאמר שאני רוצה ממני להיות כזה וכזה

# مثل المؤمن مثل شجرة لا تطرح ورقها قال فوقع الناس في شجر البدو ووقع في قلبي أنها النخلة فاستحييت أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال يا بني ما منعك أن تتكلم فوالله لأن تكون قلت ذلك أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا

 | כגון מבטח ואמונה כזאת, כמו הפרסים Akhitth אחר כך נכנסת לAkhitth אם שוכח מבוטח ולאחר מכן לחזור לאמונה

# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس على آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان

 | כגון מבטח ואמונה כזאת, כמו הפרסים בAkhitth אחר כך נכנסים לAkhitth אם שוכח מבוטח ולאחר מכן לחזור לאמונה Votamoa האוכל שלך ואת המאמינים אדוקים אולואה Marovkm

# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين

 | מאמין באהבה הדדית, החסד והחמלה שלהם, כמו הגוף אם משהו התלונן לגמגם, שאר הגוף כדי להבטיח חום

# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

 | מאמין באהבה הדדית, החסד והחמלה שלהם, כמו הגוף אם משהו התלונן לגמגם, שאר הגוף כדי להבטיח חום

# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

 | כמו המדע לא יועיל לו כמו אוצר לא לבזבז אותו למען אלוהים

# مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله

 | כמו העם הזה או אמר העם שלי וכמו היהודים והנוצרים כמו שאמר מעבודתי מDop לחצי יום על היהודים קראט אמרו שאנחנו שעשו, הוא אמר שזה עובד בשבילי מחצי יום לתפילת עצר על קראט אמר נוצרים שהם עשו ואתם מוסלמים עובדים מתפילת עצר ל לילה על היהודים Vgillt Kiratin ונוצרים והם אמרו לנועבודה יותר ולשלם פחות, הוא אמר Zlmtkm האם הגמול שלך ממשהו שהם אמרו את אותו הדבר לא אמר שאני רוצה מFazli אוט

# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء

 | כמו העם הזה או אמר העם שלי וכמו היהודים והנוצרים כמו שאמר מעבודתי מDop לחצי יום על היהודים קראט אמרו שאנחנו שעשו, הוא אמר שזה עובד בשבילי מחצי יום לתפילת עצר על קראט אמר נוצרים שהם עשו ואתם מוסלמים עובדים מתפילת עצר ל לילה על היהודים Vgillt Kiratin ונוצרים והם אמרו לנועבודה יותר ולשלם פחות, הוא אמר Zlmtkm האם הגמול שלך ממשהו שהם אמרו את אותו הדבר לא אמר שאני רוצה מFazli אוט

# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء

 | Astoukd כמוני כמו גבר כשהדליק אש סביב מיטתה ומה שהופך את החיות האלה שנופלות אל תוך האש ולגרום להם ליפול Ihdzhen וAgbannh Viqahmn שהוא אמר Vzlkm כמוני וכמוך, אני לוקח Bhdzkm כך על אש לאש מהאש, כך Vnglboni בי Tqahmon

# مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها

 | על האיש של מזלגות המוסלמים Bjzl בכביש, הוא אמר לקוצי Oamitn זה בדרך שלא נושכים גבר מוסלמי אמר סלח לו

# مر رجل من المسلمين بجذل شوك في الطريق فقال لأميطن هذا الشوك عن الطريق أن لا يعقر رجلا مسلما قال فغفر له

 | על השטן לקח אותו Fajngueth עד שאני מוצא לשון קרה בידיים שלי, הוא אמר Odjatna Odjatna

# مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال أوجعتني أوجعتني

 | אני העברתי את הלילה המשפחה שלי לבן משה של אדם אדם אימראן לאורך מקורזל כמו גברים Cnup וראיתי את הבן של ישו נימוסים חסונים מרי להסמיק ושבט לבן של ראש

# مررت ليلة أسري بي على موسى ابن عمران رجل آدم طوال جعد كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس

 | ספר אבו בכר להתפלל עם אנשי עיישה אמרתי כי אבו בכר אם בך לא שמעו אנשים בוכים להתפלל תהילת עומר אמר תגיד לי אבו בכר להנהיג את העם אמרה עיישה אמרתי לHafsa אומר כי אבו בכר אם בך לא שמע אנשים בוכים קרבת התהילה עומר. אנשים שעשיתי Hafsah אמר שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו ולא הם את האנטנותיוסף Suahb תגיד אבו בכר להנהיג את העם

# مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس

 | ספר אבו בכר להתפלל עם אנשים, אבו בכר, אמר שאם הוא לא שמע את אנשיך אמרו שהם עברו מבכי ואמרתי לאבו בכר, Hafsah אומר כי אבו בכר לא שומע אנשים בוכים אם יוסוף עומר הורה אמר Suahb תגיד אבו בכר להתפלל עם אנשים

# مروا أبا بكر يصلي بالناس قلت إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء قال مروا أبا بكر فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر لا يسمع الناس من البكاء فلو أمرت عمر فقال صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس

 | עבר ממתפללים אנשים אמר שאני הלכתי אם החיים באנשים ואבו בכר נעדרו, הוא אמר, קום, הפרדת O עומר של האנשים אמרה, התעורר כאשר עמר הישן שמע את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של קולו גבר מיקרוסקופ עומר אמר שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת המשפחה שבה אבו בייקר מסרב אלוהים שאלוהים והמוסלמים והמוסלמים לסרב לה

# مروا من يصلي بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون

 | עבר ממתפללים לאנשים יצאו עבדאללה בן זאמה אם הגיל של העם, ואבו בכר נעדר אמרתי לי הגיל שלי ואז נפרדתי אנשים באו להגדיל כשהוא שמע את שליח אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של קולו היה איש מיקרוסקופ עומר אמר שבו אבו בכר אלוהים מסרב ומוסלמים מסרב אלוהים לכן, מוסלמים

# مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله ابن زمعة فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون

 | Mstqrha תחת כס המלכות

# مستقرها تحت العرش

 | Mstqrha תחת כס המלכות

# مستقرها تحت العرش

 | Mstqrha תחת כס המלכות

# مستقرها تحت العرش

 | Mstqrha תחת כס המלכות

# مستقرها تحت العرش

 | הגירה לפני אנשים אמרו שאני אמרתי מה שאמרתי על האיסלאם וג'יהאד

# مضت الهجرة لأهلها قال فقلت فماذا قال على الإسلام والجهاد

 | חמישה מפתחות הנעלמת

# مفاتيح الغيب خمس

 | חמישה מפתחות הנעלמת שרק אלוהים יודע מה הוא לא יודע רחם Ngad, אבל אלוהים לא יודע מה מחר רק אלוהים יודע מתי הגשם הוא לא רק אלוהים בא בלי לדעת את אותו הדבר לכל ארץ לא למות, אבל אלוהים יודע מתי הזמן מלבד אללה

# مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله

 | מפתחות הנעלמת בחמש Aalmhen לא רק אלוהים יודע מה הוא מחר, אבל אלוהים לא יודע הגשם נופל, אלוהים לא רק יודע מה הוא ברחם, אבל אלוהים לא יודע את הזמן, אבל אותו אלוהים ולדעת מה אתה מרוויח מחר, ולדעת את אותו הדבר לכל ארץ מת

# مفاتيح الغيب في خمس لا يعلمهن إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم نزول الغيث إلا الله ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله ولا يعلم الساعة إلا الله وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت

 | נכתב בין העיניים של כופר האנטיכריסט קורא כל מאמין

# مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن

 | עמאר הוא מלא אמונה לMshasha

# مليء عمار إيمانا إلى مشاشه

 | מי המשלחת או אמרה שאנשים אמרו רביע אמר שלום משלחת או עממי Khozaya הלא אמר לא Ndamy הם אמרו: הוי שליח אללה Otinak מדירה רחוקה, ובינינו ובינך שכונת הכפר מזיק ואנחנו לא, אנחנו יכולים נאטיק רק בחודש חראם לספר לנו משהו שאנחנו נכנסים לו גן עדן ואומרים לו מאחור הם שאלו אותו למשקאות Vomarham ארבע ואסרו עליהם ארבעה שהוזמנו על ידי אמונהאלוהים אמר, אתה יודע מה האמונה באלוהים, אמרה אלוהים וידע שליחו אמרו בעדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על התפילה לשלם לעניים וצום ברמדאן ולתת חמש אחרי הפרס ואסר עליהם מהדלעת וAlhantm וhilum וAlmzvt אמר כנראה אמר Almkir אמר Ahfezohn וסיפר להם על ומאחוריך

# ممن الوفد أو قال القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو قال القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله أتيناك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فأخبرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا وسألوه عن أشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله قال أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال وربما قال والمقير قال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم

 | עקוב ההלוויה של אמונה המוסלמית וציפייה התפללה עליו ואז לחכות עד שהונח בקברו לו כמו אחד מהם שתי qiraats יברך אותו ולאחר מכן הוחזר לו קראט

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان أحدهما مثل أحد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط

 | עקוב ההלוויה של אמונה וציפייה המוסלמיות והיה איתו עד שהוא התפלל ומרוקן אותם ולקבור אותו בגלל השכר Bkiratin כל קראט הוא לברך כגון ולאחר מכן חזרתי לפני שהיה אמורה להיקבר Bkirat

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط

 | עקוב ההלוויה של אמונה וציפייה המוסלמיות והיה איתו עד שהוא התפלל ומרוקן אותם ולקבור אותו בגלל השכר Bkiratin כל קראט הוא לברך כגון ולאחר מכן חזרתי לפני שהיה אמורה להיקבר Bkirat

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط

 | מי טען שלא אביו והוא יודע שהוא אביו Valjna זה חראם

# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | מי טען שלא אביו והוא יודע שהוא אביו Valjna זה חראם

# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | של האב טען באיסלאם הוא לא האבא שלו והוא יודע שהוא אביו Valjna זה חראם

# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | של האב טען באיסלאם הוא שהוא מכיר את האבא שלו הוא לא אביו Valjna זה חראם

# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | Wastin טוב Fastn היה משכורתו המלאה ובשכר שלה wastin כדי לגרוע מהשכר שלהם ומשהו wastin השנה רעה Fastn לו שהוא מתנים באופן מלא ונחקקו על ידי חטאי שאינם גורע ממשהו הנטל

# من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذي استن به ولا ينقص من أوزارهم شيئا

 | מגולפים מזכותו של מוסלמי עם יד ימינו של אלוהים ציווה אותו באש ומנעה ממנו אדם גן עדן אמר לו, למרות שזה היה משהו קל, הוי שליח אללה אמר, למרות שמוט של ערק

# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك

 | מגולפים מזכותו של מוסלמי עם יד ימינו של אלוהים ציווה אותו על ידי האש ומנעה ממנו אדם גן עדן אמר לו, למרות שזה היה משהו קל, הוי שליח אללה אמר, למרות שמוט של ערק

# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك

 | מגולף מההון של תצהיר כוזב מוסלמי אלוהים פגש אותו ונעלב

# من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان

 | מי שומר כלב לא לשיר על נטיעת Dharaa אין מחסור בעבודה כל יום קראט

# من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط

 | של האנשים או של המשלחת אמר רביע אמר שלום Balqom או משלחת היא Khozaya לא Ndamy הם אמרו, 'הוי שליח Allaah, אנחנו לא יכולים נאטיק רק בחודש הקדוש ובינינו ובינך שכונה זו של Vmrna המזיק כפר הורה הפרדה להגיד לו מאחור ולהיכנס אליו גן עדן, ושאלה אותו על משקאות Vomarham ארבע ואסרו עליהם ארבעה הורו להם אמונה באלוהים לבדו, הוא אמרהאם אתה יודע מה אמונה באלוהים לבדו, אמר אללה וידע שליחו אמרו בעדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה, תפילת ההקמה, זכאת משלמת, בצום הרמדאן ולתת חמש אחרי הפרס ואסר עליהם מארבעה לAlhantm ודלעת וhilum וAlmzvt כנראה אמר Almkir אמר Ahfezohn וסיפרתי להם על ומאחוריך

# من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم

 | חטאי קיללו את האיש והוריו אמרו, "הוי שליח אללה מקלל את האיש והוריו אמרו איש Visp כן אב קללות מקלל את אביו ואת אמו, אמו Visp

# من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

 | המשלחת או של האנשים אמרה רביע אמר שלום Balqom או משלחת היא Khozaya לא Alandamy אמר שהם אמרו, 'הו שליח אללה אל נאטיק מדירה רחוקה, למרות שבינינו לביניכם בשכונה זו של הכפר מזיקה ואני לא יכולים נאטיק הפרדה רק בחודש Vmrna הקדוש הורה לספר לו על מאחוריו ייכנס לגן עדן אמר Vomarham ארבעה ואסר עליהם ארבעה אמר שהוזמן על ידי אמונהאלוהים אמר לבד ואתה יודע מה האמונה באלוהים, אמרה אלוהים וידע שליחו אמרו בעדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על תפילה לשלם לעניים וצום בחודש הרמדאן ושאתה משחק חמישה אחרי הפרס ואסר עליהם מהדלעת וAlhantm וAlmzvt אמרו החטיבה ואולי אמרה hilum אמר חטיבה ואולי Almkir הוא אמר Ahfezoh וסיפרתי לו על ומאחוריך

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة وربما قال النقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم

 | המשלחת או של האנשים אמרה רביע אמר שלום Balqom או משלחת היא Khozaya לא Alandamy אמר שהם אמרו, 'הו שליח אללה אל נאטיק מדירה רחוקה, למרות שבינינו לביניכם בשכונה זו של הכפר מזיקה ואני לא יכולים נאטיק הפרדה רק בחודש Vmrna הקדוש הורה לספר לו על מאחוריו ייכנס לגן עדן אמר Vomarham ארבעה ואסר עליהם ארבעה אמר שהוזמן על ידי אמונהאלוהים אמר לבד ואתה יודע מה האמונה באלוהים, אמרה אלוהים וידע שליחו אמרו בעדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על תפילה לשלם לעניים וצום בחודש הרמדאן ושאתה משחק חמישה אחרי הפרס וחלילה מה שהושלך בדלעת וhilum וAlhantm וAlmzvt אמרו Ahfezoh ואמר לו מאחוריך ואמר Messenger אללה יברך אותו ואת משפחתו לAshajjAshajj עבד Qays יש לך שני מאפיינים שאלוהים אוהב אותם לחלום וסבלנות

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | המשלחת או של האנשים אמרה רביע אמר שלום Balqom או משלחת היא Khozaya לא Alandamy אמר שהם אמרו, 'הו שליח אללה אל נאטיק מדירה רחוקה, למרות שבינינו לביניכם בשכונה זו של הכפר מזיקה ואני לא יכולים נאטיק הפרדה רק בחודש Vmrna הקדוש הורה לספר לו על מאחוריו ייכנס לגן עדן אמר Vomarham ארבעה ואסר עליהם ארבעה אמר שהוזמן על ידי אמונהאלוהים אמר לבד ואתה יודע מה האמונה באלוהים, אמרה אלוהים וידע שליחו אמרו בעדות שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על תפילה לשלם לעניים וצום בחודש הרמדאן ושאתה משחק חמישה אחרי הפרס וחלילה מה שהושלך בדלעת וhilum וAlhantm וAlmzvt אמרו Ahfezoh ואמר לו מאחוריך ואמר Messenger אללה יברך אותו ואת משפחתו לAshajjAshajj עבד Qays יש לך שני מאפיינים שאלוהים אוהב אותם לחלום וסבלנות

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | המשלחת אמר רביע אמר שלום משלחת או עממי Khozaya הלא לא Ndamy הם אמרו: הוי שליח אללה, בינינו וביניכם כדי Vmrna מזיק כפר נכנסים גן העדן שלו ואומר לו מאחור הם ביקשו משקאות Venhahm לארבעה והזמינו ארבעה הורתה להם אמונה באלוהים אמר, אתה יודע מה האמונה באלוהים אמרה אללה ושליחו יודע, אמרו שהתעודה היא לא אלוהים, אבלאללה לבדו ללא שותף ושמוחמד הוא שליחו של אללה ולשמור על תפילה לשלם לעניים ואני חושב שהצום של חמישה שלל הרמדאן וTatwa ואסר עליהם מדלעת ואמר Alhantm וAlmzvt hilum ואולי Almkir אמר Ahfezohn וIblgohen מאחוריך

# من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسألوا عن الأشربة فنهاهم عن أربع وأمرهم بأربع أمرهم بالإيمان بالله قال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأظن فيه صيام رمضان وتؤتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وأبلغوهن من وراءكم

 | אודות שייכים להורים של תשעה כפר רוצה נדיבותם וייחס אותה יחסי מין באש

# من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النار

 | זה הגיע משנים הששים אלוהים הצדיק אותו בגיל

# من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

 | אהבה לזז מהאש ולהיכנס למות גן העדן Feltdrickh הוא הוא מאמין באלוהים וביום האחרון מגיע למה שאנשים אוהבים לבוא אליו

# من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه

 | אני רוצה לשאול על משהו שיכול לשאול אותו להישבע שלא ישאלו אותי על כל דבר, אבל אמרתי לו כל זמן שהמאוזוליאום שהאנס אמר יותר אנשים בוכים ועוד שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לומר Slunj אמר אנאס קם לו, אמר איש שבו כניסות הוי שליח אללה אמר, אש עמדה גלגל התנופה עבדאללה אבן האב אמרה, הו שליח של אלוהים אמר גלגל התנופה אביךהוא אמר יותר מכך Slunj Slunj, אומר עומר מפוברק על ברכיו, הוא אמר שאנחנו רוצים 'אלוהיך והאיסלאם כדת ומוחמד אללה יברך אותו ואת שליח שלום משפחתו אמר Vskt שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בעוד עומר אמר שאז שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הראשונה והשני שלי עלי גן עדן הציע אש מוקדם יותר במצגת של קיר זה, ואנימקורי ולא ראה קליום בטוב ורע

# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني فقال أنس فقام إليه رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر

 | אני רוצה לשאול על משהו שיכול לשאול אותו להישבע שלא ישאלו אותי על כל דבר, אבל אמרתי לו כל זמן שהמאוזוליאום שהאנס אמר יותר אנשים בוכים כשהם שמעו את זה משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ועל שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לומר Slunj אמר גבר אנס קם ואמר, איפה כניסות הוי שליח אללה אמר, כך האש אמרה עבדאללהגלגל תנופה בן, אמר האבא שלי, הו השליח של אלוהים אמר גלגל התנופה האבא שלך אמרה יותר מכך Slunj אומר עומר סעיד מפוברק על ברכיו, הוא אמר שאנחנו רוצים 'אלוהיך והאיסלאם כדת ושליח מוחמד אמר Vskt אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו כשעומר, הוא אמר, אז שליחו של אללה, שלום על וברכות ואת היד שלי לגן עדן וגיהינום הציעו מוקדם יותר בתכניתקיר זה ואני לא ראיתי את קליום המקורי בטוב ורע

# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم عنه ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني قال أنس فقام رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله فقال النار قال فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني قال فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر

 | אני אוהב להסתכל על האיש מאנשיו של הגיהינום, להסתכל על איש Votbah זה של אנשים שהוא במקרה זה של רוב האנשים על עובדי עבודה זרה אפילו פצע מות Fastjl והתחלתי לעוף חרבו בין השדיים אפילו יצאתי מבין כתפיו פנו אל האיש לנביא, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו מיהרו אני להעיד כי אתה אמר לשליחו של אללה אמר, מה שאמרתי לאותו אדם שהיה שמחנראה כאיש של אנשי גיהנום, אפשרתי לו לראות אותו והייתי Oazmana שר על מוסלמים ידעתי שהוא לא מת על זה כשמהר מוות פצוע, הורג את עצמו, אמר שלום הנביא עליו ועל המשפחה ולו שלו כאשר אמר עבדים כדי לשרת את העבודה של האנשים של גיהינום ושל אנשי גן העדן ועובד העבודה אנשי גן עדן, והוא אנשי עסקים מהאש Bakhawatim

# من أحب أن ينظر إلى الرجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فأتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين حتى جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين ثدييه حتى خرج من بين كتفيه فأقبل الرجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسرعا فقال أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إليه وكان من أعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت أنه لا يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن العبد ليعمل عمل أهل النار وإنه من أهل الجنة ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار الأعمال بالخواتيم

 | אהבתו של אלוהים ושונאת את אלוהים ואלוהים נתנו לאלוהים ולמניעת איבוד אמונה השלימה

# من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان

 | האירוע האחרון או טיפח מעודכן, קללת אללה והמלאכים וכל האנשים לא מקבלת אותו להחליף ולא צדק אמר שאם קמפוס אברהם מכה ונכנסתי חרא העיר ihraam בין Hrtaha ומוגנת על ידי כל לא לבד עם Khalaha לא להרחיק נתפס לא להרים את החתול שלה רק למי שציין לא לחתוך כולל עץ, אבל זה איש הייז הגמל שלו אינו נושא את הנשק להילחםהוא אמר שאם המאמינים דם שווה ערך מבקש Bzmthm Odnahm הם יד מאחרים לא שלא הורגת Bccaffr לא מאמין בעידן שלטונו

# من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال وإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كله لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشار بها ولا تقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره ولا يحمل فيها السلاح لقتال قال وإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده

 | החידושים האחרונים במה שלא ציווה אותו לעשות את זה דחה.

# من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد

 | החידושים האחרונים בממהר זה מה שהוא לא בזה תגובה

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد

 | החידושים האחרונים בממהר זה מה שהוא לא חלק ממנה

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

 | החידושים האחרונים בממהר זה מה שהוא לא חלק ממנה

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

 | אחד הטובים באינו מאשים את האיסלאם, כולל עבודה בבורות והתעלל בי האיסלאם בעבר נלקח ואחר

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

 | אחד הטובים באינו מאשים את האיסלאם, כולל עבודה בבורות והתעלל בי האיסלאם בעבר נלקח ואחר

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

 | אחד הטובים באינו מאשים את האיסלאם, כולל עבודה בבורות והתעלל בי האיסלאם בעבר נלקח ואחר

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

 | קם לתחייה משנים של העבודה של האנשים פרס כמו העבודה אינו גורע מהשכר שלהם הוא משהו שהומצאה על ידי העבודה של תחביב זה היה החטאים של עבודתם אינו גורעת מהחטאים של עבודת משהו

# من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا

 | קם לתחייה משתי השנים של הממדים עשויים Omataat לו פרס כמו פרס של העבודה של האנשים אינו גורעת מהשכר של אנשים, זה משהו אופנתי שהומצאו אינו מקובלת על אלוהים ושליחו, החטא שלו כמו העבודה של האנשים אינו גורעות מהחטאים של משהו אנשים

# من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص من أجور الناس شيئا ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس لا ينقص من آثام الناس شيئا

 | שוברא לקחת את זה מן הארץ שלא בצדק יום הדין Atogah של שבעה כדורי ארץ

# من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين

 | כדי לקחת דבר מה מהאדמה ללא זכות האפילה על יום תחיית המתים לשבעה כדורי ארץ

# من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين

 | אני רוצה הכסף אז הילחמו נהרג שלא בצדק הוא קדוש מעונה

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

 | אני רוצה הכסף אז הילחמו נהרג שלא בצדק הוא קדוש מעונה

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

 | אני רוצה הכסף אז הילחמו נהרג שלא בצדק הוא קדוש מעונה

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

 | הבטוח ביותר של האנשים משני הספרים שהוא יכול לתגמל אותנו פעמיים ויש לו מה זה ועל מה שיש לנו הוא הבטוח ביותר של הכופרים ויש את מה שהוא יכול לתגמל אותנו וזה מה שאנחנו

# من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله ما لنا وعليه ما علينا

 | של העם שלי אני אוהב את רוב האנשים הם אחריי כמו אם מישהו ראה אותי, את עושרו המשפחה ו

# من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله

 | הכה את סוף המשפט שלו בהוגן ביותר Vjl מינימום של אלוהים כדי לשבח את עונש העבדים בעולם הבא, ופגע בסופו של הדבר אלוהים Vestrh וחנינה מאלוהים מאכרם לחזור למשהו שעשוי חנינה

# من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى شيء قد عفا عنه

 | מבעלי הקברים הללו, הוי שליח אללה אמר שאנשים מתו בבורותו של אלוהים, הוא אמר, רגיל ייסורים של האמא של האש ואליל ההסתה אמר ש, הו שליח של אלוהים אמר שאם המבטח לשים במלך Attah קברו אומר לו את מה שאתה לעבוד את האל הנחה אותו אמר לך לעבוד את אלוהים אומר אתה אומר לו את מה שהאיש הזה אומר הוא משרתו של אלוהים ושליחו, לשאול אותו על מה שמשהו אחר מתחילה איתו לביתו היה באש, אמר לו הבית הזה היה לך באש, אבל אלוהים Asmk ורחם Vibdlk לו בית בגן העדן אומר תנו לי אפילו ללכת Vobashr ההורים שלי אמרו לו בשידור חי, למרות שהכופר אם לשים בקברו Attah המלך Venthrh אומר לו מה שאתם עובדים לדבריו, אני לא יודע, אמרתי לו לא לקרוא ולא Drut אמר לו, מה שאתה אומר בזההגבר אומר לך לדעת מה אנשים אומרים מכה Bmtrac של ברזל בין האוזניים שלו שמעה זעקת Faisih יצירת Althaglin

# من أصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعودوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأله عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين

 | מבעלי הקברים הללו, אמר הו נביא של אנשי אלוהים מתו בבורות אמר לחפש מקלט אצל אללה מחיבוט הקבר והייסורים של אליל האש והמרדה אמר וש, הו שליח של אלוהים אמר שהעם הזה נגוע בקבריהם, מבוטח, אם לשים במלך Attah קברו שאל אותו מה אני סוגד אלוהים הוא הוביל אותך לעבוד את אלוהים אמר לו מה שאני אומר על האיש הזה אמרהוא אומר, הוא משרתו של אלוהים ושליחו סיפרה מה לבקש משהו אחר מתחילה איתו לביתו היה באש, אמר לו את הבית הזה היה באש, אבל אלוהים Asmk ורחם Vibdlk לו בית בגן העדן אומר תנו לי אפילו ללכת Vobashr ההורים שלי אמרו לו בשידור חי, למרות שהכופר אם לשים בקברו Attah המלך אומר לו מה שאני אומר על האיש הזה שאתה אומר, הוא אומר מה שהוא אומרBmtrac מכה אנשים בין האוזניים של ברזל Faisih לבכות יצירת Fasamaha היא Althaglin

# من أصحاب هذه القبور قالوا يا نبي الله ناس ماتوا في الجاهلية قال تعوذوا بالله من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فيقول هو عبد الله ورسوله قال فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها الخلق غير الثقلين

 | החברים שלי שלא רואים את זה לא רואה אותי אחרי שלא למות

# من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا

 | מי מציית לי ציית אללה וציית לאימאם יש מציית לי ומי שלא יציית לי שלא ציית לאלוהים ולא ציית לאימאם שהמר את פי אלוהים

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الإمام فقد عصى الله

 | מי מציית לי ציית אללה וציית לנסיך יש Otani

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني

 | מי מציית לי ציית אללה ומי שלא יציית לי שהמר את פי אלוהים

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

 | מי מציית לי ציית אללה ומי שלא יציית לי שלא ציית לאללה וציית לנסיך יש מציית לי, אבל הנסיך מטריף שלום יושב ישיבה מופרדת או יושב אם אלוהים אמר שהוא שמע שמשבח אותו אומר, הו אלוהים אתה משבח אותו אם הוא הסכים לומר לאנשים של כדור הארץ כדי לומר לאנשי שמים נסלחו העבר שלו אשמה

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني إنما الأمير مجن فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أو قعودا فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه

 | מי מציית לי ציית אללה ומי שלא יציית לי שלא ציית לאללה וציית לנסיך יש מציית לי ומי שלא יציית לנסיך יפר אותי והנסיך מטריף אם Vkbroa הגדול אם כרע, ואז השתחוות, ואם אלוהים אמר שהוא שמע שמשבח אותו אומר, הו אלוהים אתה משבח אותו אם הוא מסכים שדבריו של המלאכים סלחו לך, ואם הוא מתפלל יושב ישיבה מופרדת

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق ذلك قول الملائكة غفر لكم وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا

 | מי מציית לי ציית אללה ומי שלא יציית לי שהמר את פי אלוהים וציית לנסיך יש מציית לי ומי שלא יציית נסיך יש ועדת אימאם Asanaanma של השלום יושבת ישיבה מופרדת ואם אלוהים אמר שהוא שמע שמשבח אותו אומר, אדוני לשבח אותך, אם יאושרו על ידי המילים של האנשים של כדור הארץ כדי לומר לאנשי שמים לסלוח לו חטאי עבר

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصانيإنما الإمام جنة فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه

 | מי מציית לי ציית אללה ומי שלא יציית לי שהמר את פי אלוהים וציית לנסיך אמר אימאם וקיה מצייתים לי ומי שלא יציית נסיך יפר לי אמר וקאיה אימאם יש Asani

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير وقال وكيع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني وقال وكيع الإمام فقد عصاني

 | פתווה מהחטא Pftia כן הוא מוכח על Avtah

# من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه

 | אכרם הסולטן של אלוהים בעולם הזה, אלוהים כיבד את יום תחיית המתים, והעליב את הסולטן של אלוהים בעולם הזה אלוהים נעלב ביום תחיית המתים

# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة

 | אכרם הסולטן של אלוהים בעולם הזה, אלוהים כיבד את יום תחיית המתים, והעליב את הסולטן של אלוהים בעולם הזה אלוהים נעלב ביום תחיית המתים

# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة

 | מאכילה שום או בצל Vlietzlna או לפרוש המסגד שלנו ולשבת בביתו והוא בא באדר אבן והאב אומר בהתאם לKhaddrat של ואמר שהוא מצא רוחה, הוא שאל אותה אמר לה, כולל קטניות, אמר Qrbuha Vqrbuha לכמה מחבריו היה איתו כשהוא ראה את האכילה שנאה אמרה כל מה שאני Panaji מלא מזמור

# من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتى ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي

 | תפס את הכלב מלגרוע מעבודתו בכל יום, פרט למחרשת קראט כלב או כלבי בקר

# من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية

 | מי אתה אמר שאני פאריש Suhaimi אמר שטפל בשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Eddh אז הרים ולאחר מכן אמר O מוסלמים קהילה זו Suhaimi, שכתבו לו שהוא לקח בכתב פופ עם דלי כשהוא הלך לבכות לו אמרתי, "הוי שליחו של אלוהים, המשפחה שלי ומאליי, אמרו הבעלים של המחלקה יש הערכה היא כי הוא הושמד יצא אם בנו היה יודע את סוף מבוססואז הוא חזר לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, הוא אמר שהבן שלי אמר, 'O בילאל הסיע אותו אב Vzle שאמר כן Vadfh זה יצא בלאל ואמר לאבא שלך שאמרו שכן והוא חזר לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, הוא אמר, הו שליח של אלוהים, אני לא ראיתי אף אחד Astabr לבעל, הוא אמר שהבדואים עיפוש

# من أنت قال أنا رعية السحيمي قال فتناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عضده ثم رفعه ثم قال يا معشر المسلمين هذا رعية السحيمي الذي كتبت إليه فأخذ كتابي فرقع به دلوه فأخذ يتضرع إليه قلت يا رسول الله أهلي ومالي قال أما مالك فقد قسم وأما أهلك فمن قدرت عليه منهم فخرج فإذا ابنه قد عرف الراحلة وهو قائم عندها فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال هذا ابني فقال يا بلال اخرج معه فسله أبوك هذا فإن قال نعم فادفعه إليه فخرج بلال إليه فقال أبوك هذا قال نعم فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما رأيت أحدا استعبر إلى صاحبه فقال ذاك جفاء الأعراب

 | ביליתי כמה בדרכו של אללה קרא לו גן עדן הבטוח כל כך פיל אבו בכר, אמר כי מי שאינו מיישר את שלום הנביא עליו ועל משפחתו אמרה לו שאני יהיה להם

# من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة أي فل هلم فقال أبو بكر ذاك الذي لا توى عليه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرجو أن تكون منهم

 | מאיפה אתה Burberry אמר לו, אמר שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ולאחר מכן אמר לי מרפק ולכן כאשר יש לו את זה, אנו מקבלים את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואמר כי אמונה אינה עולה בגרונם

# من أين أنت قال بربري فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قم عني قال بمرفقه هكذا فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم

 | מבטוח באלוהים ושליחו, והקים תפילה וצומות של חודש הרמדאן, באמת באלוהים להיכנס לגן העדן היגר לשם ה ', או שישב בארץ שבה נולדה הם אמרו: הו שליח של אלוהים, אתה לא אומר לאנשים אמרו שבגן עדן מאות מעלות על ידי אלוהים של המוג'אהדין בתהליך בין כל שתי מעלות כבין שמיים והארץ, אם אתה שואל את אלוהים Vsloh גן עדן גן עדן והוא המרכז של החלק העליוןגן עדן ומעל לכס המלכות של רחמן וזה מתפוצץ או פרוץ נהרות גן העדן

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه يفجر أو تفجر أنهار الجنة

 | מבטוח באלוהים ושליחו, והקים תפילה וצומות של חודש הרמדאן, באמת באלוהים להיכנס לגן העדן היגר לשם ה ', או שישב בארץ שבה נולדה הם אמרו: הו שליח של אלוהים, אתה לא אומר לאנשים אמרו שבגן עדן מאות מעלות על ידי אלוהים של המוג'אהדין בתהליך בין כל שתי מעלות כבין שמיים והארץ, אם אתה שואל את אלוהים Vsloh גן עדן גן עדן והוא המרכז של החלק העליוןגן עדן ומעל לכס ומהפיצוץ של נהרות גן העדן

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

 | מבטוח באלוהים ושליחו, והקים תפילה וצומות של חודש הרמדאן, באמת באלוהים להיכנס לגן העדן היגר לשם ה ', או שישב בארץ שבה נולדה הם אמרו: הו שליח של אלוהים, אתה לא אנשי Nnbi שאמרו כי בגן העדן מאות מעלות על ידי אלוהים של המוג'אהדין בתהליך בין כל שתי מעלות כ בין השמים והארץ, אם אתה שואל את אלוהים Vsloh לה בינות לגן עדן גן עדןוהשמים הגבוהים ביותר, ומעל לכס ומפרוץ נהרות גן העדן

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

 | מבטוח באלוהים ושליחו, והקים תפילה וצומות של חודש הרמדאן, אלוהים אדיר באמת להיכנס לגן עדן היגר לשם ה ', או שישב בארץ שבה נולדה הם אמרו: הו שליח של אלוהים, לעשות אנשים שאתה לא Nnbi שאמרו כי בגן העדן מאה מעלות העליונה של המוג'אהדין בתהליך בין כל מעלות כמו בין השמים והארץ, אם אתה שואל את אלוהים אדיר, שואלים מתי גן עדןזה האמצע של גן עדן וגן עדן הגבוה ביותר ומעל לכס המלכות של הקב"ה רחמן ומהפיצוץ של נהרות גן העדן

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعلاها للمجاهدين في سبيله ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس فإنها أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن عز وجل ومنه تفجر أنهار الجنة

 | מבטוח באלוהים ושליחו, ותפילה שהוקמה וצום הרמדאן היה באמת באלוהים להיכנס לגן העדן היגר לשם ה ', או שישב בארץ שבה נולדה הם אמרו: הו שליח של אלוהים, אתה לא Nnbye אנשים שאמרו כי בגן העדן מאות מעלות על ידי אלוהים של המוג'אהדין בתהליך כל שני תארים ביניהם כמקובל בין השמים והארץ, אם אתה שואל את אלוהים זה Vsloh גן העדן התיכוןגן העדן והשמים הגבוהים ביותר, ומעל לכס המלכות של רחמן והוא פרצו נהרות גן העדן

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبىء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

 | מי משנה את דתו, להרוג אותו

# من بدل دينه فاقتلوه

 | מי משנה את דתו, להרוג אותו ואמר לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואלוהים לא כאבי Tazbwa

# من بدل دينه فاقتلوه وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تعذبوا بعذاب الله

 | חוזר בתשובה לאלוהים לפני מות Dhoh לפני ה '

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه

 | חוזר בתשובה לאלוהים לפני המוות חצי יום שלה על ידי אלוהים

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله منه

 | חוזר בתשובה לאלוהים לפני המוות מיום לאלוהים

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل الله منه

 | חוזר בתשובה לפני שהשמש זורחת מהמערב ינחם ה '

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | חוזר בתשובה לפני שהשמש זורחת מהמערב ינחם ה '

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | חוזר בתשובה לפני שהשמש זורחת מהמערב ינחם ה '

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | חוזר בתשובה לפני שהשמש זורחת מהמערב לפני ש

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها قبل منه

 | חוזר בתשובה לפני אלוהים Agrger עצמו לפניו

# من تاب قبل أن يغرغر بنفسه قبل الله منه

 | חוזר בתשובה לפני שהשמש זורחת מהמערב ינחם ה '

# من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | חזר בתשובה של שנים לפני מותו הטיפקס אותו וחזרתי בתשובה לפני מותו בחודש שטיפקס אותו עד שיום אחד הוא אפילו אמר לי שעה עד שהוא Foaca

# من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه حتى قال يوما حتى قال ساعة حتى قال فواقا

 | השאירו חלל שוכב ארמון נבנה עבורו בגן העדן ולהשאיר את מראות הכריעה שנבנו עבורו והוא ממש באמצע שלו הוא יצירה טובה שנבנתה עבורו בראש

# من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها

 | טמרה למדי מדהימה להרוויח טוב ולא לעלות אל אלוהים, אבל אלוהים מקובל על טובה, יד ימין ולאחר מכן הועלה על ידי בעליו גם שומר אחד מכם Vloh אפילו להיות כמו הר

# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

 | טמרה למדי מדהימה להרוויח טוב ולא לעלות אל אלוהים, אבל אלוהים מקובל על טובה, יד ימין ולאחר מכן הועלה על ידי בעליו גם שומר אחד מכם Vloh אפילו להיות כמו הר

# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

 | Baza מיוחס לבורות ולא Voedoh Tknua

# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

 | Baza מיוחס לבורות ולא Voedoh Tknua

# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

 | עלי בכוונה בטעות בטא Fletboo באש

# من تعمد علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار

 | עלי בכוונה בטעות מושב Fletboo של האש

# من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار

 | קרוב לאלוהים של שוברא קרוב יותר לאלוהים וזרוע בזרוע קרוב יותר לאחד קרוב יותר אליו ומכרתי Attah Attah אלוהים הולך טרוט

# من تقرب إلى الله شبرا تقرب الله إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه الله هرولة

 | קרוב לאלוהים של שוברא יותר ויותר אליו זרוע אל זרוע, קרוב יותר לאלוהים, ומכרתי אותו לקבל את אלוהים אללה יקבל אותו בהליכה ובריצה לאלוהים ולגבוה יותר ויותר ועל אלוהים והסדר גבוה יותר של אלוהים

# من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل على الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل

 | עלי אומר על מה שלא אמר מושב Fletboo של האש

# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | עלי אומר על מה שלא אמר מושב Fletboo של האש

# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | דיברתי במשהו את אופן שווה על יום תחיית המתים, ולא דיברתי זה לא שאל אותו

# من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه

 | מי עושה wudoo כל כך טובה והאור שלה ולאחר מכן התפלל שני לא זורק את שני סלחו לו על חטאיו

# من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه

 | עבודת ה 'באה לא להתרועע עימו דבר וחייהם של תפילה ומשלמת זכאת וצום הרמדאן ועוקף את החטאים ושאלה אותו מה חטאי שמים אמרו פוליתאיזם, רצח ולברוח בזחילה על עצמי מוסלמי

# من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنة وسألوه ما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف

 | הפוך לאלוהים נדא אלוהים הפך אותו לאש ואמר האחרים לא שמע אותו אומר את זה, ומאט לא עושה אלוהים נדא אלוהים ייכנס לגן עדן אם התפילות הללו מה שהקצאה ביניהם מה ימנע להרוג את

# من جعل لله ندا جعله الله في النار قال وأخرى أقولها لم أسمعها منه ومن مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل

 | הפוך לאלוהים נדא אלוהים הפך אותו לאש ואמר אחרים לא שמע אותו אומר שהוא מת מאלוהים לא עושה אלוהים נדא ייכנס לגן עדן אם התפילות הללו מה שהקצאה ביניהם מה ימנע להרוג את

# من جعل لله ندا جعله الله في النار وقال وأخرى أقولها لم أسمعها منه من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل

 | אירוע של נאום הוא רואה שהוא הוא שקרנים משקרים

# من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

 | אירוע שלי דיבור שהוא רואה שהוא משקר שקרנים

# من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | אירוע שלי נאום שהוא מאמין שזה שקרנים שקר

# من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | עליי שקרה לאחרונה, והוא רואה שזה שקרנים שקר

# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | עליי שקרה לאחרונה, והוא רואה שזה שקרנים שקר

# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | עליי שקרה לאחרונה שזה שקר הוא שקרנים משקרים

# من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أكذب الكاذبين

 | מקרה של מושב Fletboo שווא, על האש

# من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار

 | נאט"ו Bmlh רק האיסלאם הוא שקרן כמו שהוא עצמו טבח טבח משהו ביום תחיית המתים

# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة

 | נאט"ו Bmlh רק האיסלאם הוא שקרן כמו שהוא עצמו טבח טבח משהו ביום תחיית המתים

# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة

 | ברית של הבירה מוסלמית ללא זכותו של אלוהים פגשה אותו ונעלבת

# من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان

 | נשבע שבועת Bmlh האיסלאם היא שקרן והוא גם אמר משהו להרוג את עצמו בעינויים על ידי ביום תחיית המתים, ולא נדר אדם במשהו שאינו בבעלות

# من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه

 | מנשיאת נשק עלינו לא משלנו

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | מנשיאת נשק עלינו לא משלנו

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | מנשיאת נשק עלינו לא משלנו

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | מנשיאת נשק עלינו לא משלנו

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | מנשיאת נשק עלינו לא משלנו

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | מנשיאת נשק עלינו לא משלנו הוא לא משלנו מרמה

# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا

 | מנשיאת נשק עלינו לא משלנו הוא לא משלנו מרמה

# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا

 | מפרה את שוברא הקהילה לקחת את עול האיסלאם מצווארו

# من خالف الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | קריאה לסדר, גם אם האיש היה אדם בשם ביום תחיית המתים מושעה Bgarbh הצורך שלה

# من دعا إلى أمر ولو دعا رجل رجلا كان يوم القيامة موقوفا به لازما بغاربه

 | קרא להדרכה יהיה גמול כמו שיותר הלכו לא לגרוע מהם משהו הפרס הולך שולל, הוא קרא על חטא חטאים כגון לא אחריו לגרוע שמשהו חטאים

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة فعليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك ممن آثامهم شيئا

 | קרא להדרכה יהיה גמול כמו שיותר הלכו לא לגרוע מהגמול שלהם הוא משהו שנקרא לו מללכת שולל היה חטא החטאים כגון לא אחריו לגרוע ממשהו חטאיהם

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

 | קרא להדרכה יהיה גמול כמו זו של אלה שיבואו אחריו לא לגרוע מהגמול שלהם הוא משהו שנקרא לו מללכת שולל היה חטא חטאים כגון לא אחריו לגרוע ממשהו חטאיהם

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

 | קרא להדרכה יהיה גמול כמו זו של אלה שיבואו אחריו לא לגרוע מהגמול שלהם הוא משהו שנקרא לו מללכת שולל היה חטא חטאים כגון לא אחריו לגרוע ממשהו חטאיהם

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

 | מטבח להתפלל לפני המקום אחר Vlivbh לא נטבח בשמו של אלוהים Vlivbh

# من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح باسم الله

 | Vgerh רואה מעשה נבלה של ידו הייתה חפה מפשע ולא הצליחה לשנות אותו עם לשון Vgerh ידו היה חפה מפשע ולא הצליח לשנות אותה עם הלשון שלו Vgerh לבו היה חף מפשע וכי הוא החלש ביותר של אמונה

# من رأى منكرا فغيره بيده فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك أضعف الإيمان

 | Vlagerh רואה פעולה מרושעת של היד לא יכל Vbulsana Vbaklbh לא יכול ושהוא החלשים ביותר של אמונה

# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | Vlagerh רואה פעולה מרושעת של היד לא יכל Vbulsana Vbaklbh לא יכול ושהוא החלשים ביותר של אמונה

# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | ראית את חזונו של איש שראיתי אמר שאם איזון ממשלתי ירד מן השמים ואתה Vuznet אבו בכר אבו בכר Faragan גיל ומשקל וFaragh אבו בכר אבו בכר, עמר ועת'מאן משקל Faragh עומר לאחר מכן להעלות את המאזן

# من رأى منكم رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان

 | ראית את רוע יד Vlagerh לא יכל Vbulsana Vbaklbh לא יכול ושהוא החלשים ביותר של אמונה

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | ראית את רוע יד Vlagerh לא יכל Vbulsana Vbaklbh לא יכול ושהוא החלשים ביותר של אמונה

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | ראית את רוע יד Vlagerh לא יכל Vbulsana Vbaklbh לא יכול ושהוא החלשים ביותר של אמונה

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | ראית את רוע יד Vlagerh לא יכל Vbulsana Vbaklbh לא יכול ושהוא החלשים ביותר של אמונה

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | ראית את רוע יד Vlagerh לא יכל Vbulsana Vbaklbh לא יכול ושהוא החלשים ביותר של אמונה

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | כפירה מטירה של צורך יש הופגנה הם אמרו: הו שליח של אלוהים, מה כפרה, הוא אמר שאלוהים לא מישהו אומר טוב, פרט הטוב שלך, אין ציפורים מלבד בכבוד, ואין אלוהים אחר

# من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال أن يقول أحدهم اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك

 | עליי סיפר לאחרונה שהוא רואה שהוא משקר שקרנים

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | עליי סיפר לאחרונה שהוא רואה שהוא משקר שקרנים

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | עליי סיפר לאחרונה שהוא רואה שהוא משקר שקרנים / שקרנים

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين / الكذابين

 | עליי סיפר לאחרונה שהוא רואה שהוא משקר שקרנים

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

 | HE שביעות הרצון, כולל בנו של האדם בילה אלוהים והאומללות שהשאירה בנו של אדם וזעם אומללות אלוהים עיד, כולל בנו של האדם בילו אלוהיו

# من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له

 | חרב של מכירות לא אחד מאיתנו

# من سل علينا السيف فليس منا

 | חרב של מכירות לא אחד מאיתנו

# من سل علينا السيف فليس منا

 | סולם של מוסלמים מהלשון ובידו

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | סולם של מוסלמים מהלשון ובידו

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | סולם של מוסלמים מהלשון ובידו

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | סולם של מוסלמים מהלשון ובידו

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | סולם של מוסלמים מהלשון ובידו

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | סולם של מוסלמים מהלשון ובידו

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | ברכות של אנשי לשונו ובידו

# من سلم الناس من لسانه ويده

 | שמע עליי מהעם שלי או יהודי או נוצרי ולא האמינו באש ההכנסה שלי

# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني ثم لم يؤمن بي دخل النار

 | שמע עליי מהעם שלי או יהודי או נוצרי מאמינה בי לא ייכנס לגן עדן

# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة

 | שמע על אדם שמבקש במסגד מוטעה, תן לו לומר שאלוהים לא בוצע כאן, במסגד לא היה בנוי לזה

# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لذلك

 | שמע על אדם שמבקש במסגד מוטעה, תן לו לומר את אלוהיו לא מבוצע כאן, המסגד לא נבנה לכך

# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل له لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لهذا

 | גיל של Fastn הטוב זה היה שכרו והשכר של הלא-חסר ואחריו משהו מהשכר שלהם והגיל של רוע Fastn לו שזה היה הכפתור שלו ואחריו חטאי הנטל הלא-החסר של משהו

# من سن خيرا فاستن به كان له أجره ومن أجور من يتبعه غير منتقص من أجورهم شيئا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومن أوزار من يتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا

 | גיל אחרי עבודה טובה על ידו היה כמו הפרס מעבודתו מבלי לגרוע מהדבר שכר הוא הגיל של שנה גרועה זה היה כמו בנטל העיקרי של העבודה מבלי לגרוע ממשהו הנטל

# من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجره شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه مثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

 | גיל הוא הסתדר היטב לאחר ששילם את משכורתו וכמו מבלי לגרוע מהשכר שלהם וגיל השנה רעה משהו שהוא הסתדר אחרי זה היה סרבל הניטל הזה מבלי לגרוע ממשהו הנטל

# من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا

 | מגיל שנה של העבודה על ידי והיה גמולו והגמול של עבודה כזו אינה גורעת מהשכר שלהם והגיל של העבודה של השנה משהו רעה על ידו, הוקטן ועיקר העבודה אינו גורע ממשהו הנטל

# من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا

 | מגיל שנה של העבודה על ידי ואחריו היה גמולו והגמול של עבודה כזו היא שהיא פוגעת בשכר שלהם וגיל השנה רעה משהו מחוץ למעגל העבודה לאחר שפחתה ועיקר העבודה אינו גורעת ממשהו הנטל

# من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة عمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا

 | גיל היה שנה טובה, כגון שכר ומשכורת מעבודתה מבלי לגרוע מהשכר שלהם וגיל השנה משהו רע זה היה סרבל כמו עיקר העבודה מבלי לגרוע ממשהו הנטל

# من سن سنة حسنة كان له أجره ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزره ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

 | שנים של גיל היו גמול טוב והגמול של עבודה כזו הוא שהיא פוגעת בשכר שלהם ודבר הגיל היה שנה רעה וזה הפחית את הניטל של עבודה כזו הוא שהיא פוגעת במשהו הנטל

# من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء

 | של אדונך וZeimkm Voherna Bojmana לבן Mundhir Aa'idh אמר שלום הנביא עליו ועל משפחתו ולו האם כי Ashajj היה היום הראשון לשים אותו בשם זה לפוצץ חמור Bhafer פניו ואמרנו כן, הוי שליח אללה נשאר מאחור אחרי שאנשי סיפוח Vakl Ruahlhm של חפציהם ולאחר מכן הסר Aepth זרק נסיעות וחד משמעית את בגדיו בעד בגדיו ולאחר מכן לקבל את הנביאוברכות היו שלוחה של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואת ברכתו של רגלו ולשכב כאשר ה- DNA מעממי רחבה יותר Ashajj אליו ואמר, כאן הוא Ashajj שלי אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת שלום משפחתו ולהבשיל לשבת ולתפוס את הרגל שלו, כאן הוא Ashajj שלי ישב ביד ימינו של שלום הנביא עליו ושלום משפחתו ולהבשיל יושבים בברכה על ידי טוף ולאחר מכן נשאל על ארצו והכפר שלו בשם ואל-צפא ואל Mushaqqarאז מהכפרים נטושים, אמר אביו והאם, הו השליח של אלוהים, אתה יודעים את שמות כפרים שלנו אמרו, אני הולך ומגביר את המדינה שלך וכדי לאפשר לי ב. לאחר מכן הוא פנה לאנסאר אמר O אנסאר כבד את האחים שלך, הם Ochaabahecm באיסלאם ויותר כמו משהו סיסמאך וIbchara מומרים לסוררת האיסלאם הוא באי רצון ולא Muturin כ אנשים שסרבו להיכנע נהרגו גם כשהוא אמר שאיך אתה רואה את כבודם של האחים שלך שאתה ואירוח היזהרו אמרו המסעדה שלנו אחים טובים Olanwa Vrshena וOtaboa והם עכשיו והפכו ללמד אותנו הספר של אדוננו ואת הסונה של שלום נביא Vojb הנביא שלנו עליו ועל משפחתו ושלום ושמחה ולאחר מכן קיבלה שיש לנו גבר גבר לחשוף אותנו למה שלמדנו ולמדנו הפה שלנו מברכות למידה ואמו של הספר וסורה וsoorahs שתי שנה ושתי אז קיבלאנו עומדים בפני אמרו, האם אתה Ozoadkm עממי משהו שמחו לעשות וAptdroa תיקי האוכף שלהם פנו לכל אדם עם סברה לעבור ולשים אותו על נ.ת.ע בין ידיו וסימן עיתון בידו היה מקוצר בזרוע למעלה ובלי נשק, הוא אמר Otzmon Altedod זה אז אמר שכן ואז סימן לסברה אחרת אמר Otzmon זה Abvan אז אמר שכן ואז סימן לסברה אמר Otzmonזה Alberni ואמרו כן, אמר בזמן שהוא יותר טוב שאתה אמר Tmrkm וAnfh Faragana של Vadtna אלה Voktherna התפרים וכמה גדול הרצון שלנו זה אפילו הפך לעצם Nkhalna וTmrna Alberni אמר אמר Ashajj O שליח של אלוהים, שהאדמה שלנו האדמה הכבדה וKhmh אני אם אתה לא שותה משקאות אלו לגרות את הבגדים שלנו ועד כמה גדול הבטן שלנו, הוא אמר שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו ולא שותהבדלעת וAlhantm וhilum שלך ולשתות בSagaúh Ellat על Ashajj אמר לו, האבא שלי והאמא שלי, הוי שליח אללה מאפשרים לנו בזה רמז בידיו, ואמר, אני מעודד שאושרתי לך בכך ואמר שידיו כל כך שתו בזה ככה ופרג 'את הידיים ופשוטות אומר הגדול ביותר שלהם, גם אם אתה דפוק אחד מכם יש לשתות חרב בן דוד Vhzr רגלו

# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربة بوجهه بحافر حمار فقلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا فرحب به وألطفه ثم سأل عن بلاده وسمى له قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار أكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام وأشبه شيء بكم شعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا فلما أن قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير إخوان ألانوا فرشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنة نبينا فأعجب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا فمنا من تعلم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنة والسنتين ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل معه صبرة من تمر فوضعها على نطع بين يديه وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة فقال أتسمون هذا البرني فقلنا نعم قال أما انه خير تمركم وانفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني قال فقال الأشج يا رسول الله ان أرضنا أرض ثقيلة وخمة وأنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقائه يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في هذه فأوما بكفيه وقال يا أشج إن رخصت لكم في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف

 | של אדונך וZeimkm Voherna Bojmana לבן Mundhir Aa'idh אמר שלום הנביא עליו ועל משפחתו ולו האם כי Ashajj היה היום הראשון לשים את זה שם המכה החמור Bhafer פניו אמר שכן הוי שליח אללה נשאר מאחור אחרי שאנשי סיפוח Vakl Ruahlhm של חפציהם ולאחר מכן הסר Aepth זרק נסיעות וחד משמעית את בגדיו בעד בגדיו ולאחר מכן לקבל את הנביאוברכות היו שלוחה של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואת ברכתו של רגלו ולשכב כאשר ה- DNA מעממי רחבה יותר Ashajj אליו ואמר, כאן הוא Ashajj שלי אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת שלום משפחתו ולהבשיל לשבת ולתפוס את הרגל שלו, כאן הוא Ashajj שלי ישב ביד ימינו של שלום הנביא עליו ועל משפחתו קבל אותו וטוף וביקש לארצו, וכיניתי אותו הכפר וכפר סאפא אל Mushaqqar ואחרכפרים נטושים, אמרו אביו והאם, הו השליח של אלוהים, אתה יודעים את שמות כפרים שלנו אמרו, אני הולך ומגביר את המדינה שלך וכדי לאפשר לי ב. לאחר מכן הוא פנה לאנסאר אמר O אנסאר כבד את האחים שלך, הם Ochaabahecm באיסלאם הוא כמו משהו שאתה שירים וIbchara מומר לסורר האיסלאם באי רצון ולא Muturin כעממי האבא שלי להיכנע אפילו נהרג, אמר כי כאשר הוא הפךאמר איך שראית את כבודו של אחיך אתה ואירוח היזהרו אמרו המסעדה שלנו אחים טובים Olanwa Frahna וOtaboa והם עכשיו והפכו ללמד אותנו ספר של אדוננו, הקדוש הברוכה היא והסונה של הנביא שלנו, שלום על בני משפחתו ולו Vojpt נביא אללה יברכו אותו ואת שלום משפחתו ושמחה ולאחר מכן קיבלו אותנו איש Frdhana אדם על מה שלמדנו ולמדנו הפה שלנו מ אום רואה ספר מדעוסורה ושתי soorahs וSunan אז קיבלו בפנינו אמרו, האם אתה Ozoadkm עממי משהו שמחו לעשות וAptdroa תיקי האוכף שלהם פנו לכל איש מהם עם הרכזת של המעבר Fodauha על נ.ת.ע בין ידיו הצביעה עיתון בידו היה מקוצרת בזרוע למעלה ובלי נשק, הוא אמר Otzmon Altedod זה אז אמר שכן ואז רמזתי לרכזת אחרת Otzmon אמר Abvan זהואמרנו כן, ואז סימן לרכזת, אמר Otzmon Alberni זה אז אמרתי שכן, הוא אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו בזמן שהוא טוב יותר Tmrkm וOnfh Faragana של Vadtna אמר Voktherna לתפריו וכמה גדול הרצון שלנו שבו אפילו ביותר Nkhalna הפך Tmrna Alberni אמר Ashajj הוי שליח אללה, את אדמתנו קרקע וכבדה אם Khmh ולא לשתות את זה משקאות לגרותהבגדים שלנו ועד כמה גדול הבטן שלנו שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו לא שותים בדלעת וAlhantm וhilum ושתו אחד מכם לעזוב Ellat על Ashajj אמר לו, האבא שלי והאמא שלי, הוי שליח אללה מאפשרים לנו באופן כזה ואותתו בידיו, הוא אמר, אה Ashajj שהרשיתי לך בכך ואמר כך שתה מספיק בפרג 'כזה ואת ידיו ואמצעים פשוטים שהגדולגם אם אחד מכם דפוק מהמשקה שלו לחרב בן דוד Vhzr רגלו

# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج وكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم بضربة لوجهه بحافر حمار قلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وألطفه وسأله عن بلاده وسمى له قرية قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار اكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام أشبه شيئا بكم أشعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا قال فلما أن أصبحوا قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير أخوان ألانوا فراشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلمونا كتاب ربنا تبارك وتعالى وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فأعجبت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا فعرضنا عليه ما تعلمنا وعلمنا فمنا من علم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنن ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل منهم معه صرة من تمر فوضعوها على نطع بين يديه فأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة فقال أتسمون هذا البرني قلنا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه خير تمركم وأنفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار معظم نخلنا وتمرنا البرني فقال الأشج يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقاء يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في مثل هذه وأومأ بكفيه فقال يا أشج إني إن رخصت لك في مثل هذه وقال يكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف

 | האם לסלוח חטא וכדי להקל על מצוקה ומעלה ומוריד עממי אחרות

# من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرين

 | מהעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה גן עדן בכנות מהלב או הוודאות של לבו לא נכנס אש גן עדן או שהכנסתו, אמר פעם נכנס היה ללא פגע על ידי האש

# من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه لم يدخل النار أو دخل الجنة وقال مرة دخل الجنة ولم تمسه النار

 | מהעיד כי אין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה אסר עליו אש

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

 | מהעיד כי אין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה אסר עליו אש

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

 | מהעיד כי אין אלוהים מלבד אללה ואש שמוחמד הוא שליחו של אללה אסר אלוהים אסר עליו

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم حرم الله عليه النار

 | מהעיד כי אין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה אסר האש

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار

 | מהעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג ושמוחמד הוא העבד שלו והשליח, ועיסא עבד אל-אללה ושליחו ודיבורו נמסר למרי ורוחו, וכי זכות לגן עדן ואת זכותו של האש של אלוהים ייכנס לגן עדן על מה הייתה העבודה של

# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل

 | מהעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג ושמוחמד הוא העבד שלו והשליח, ועיסא עבד אל-אללה ושליחו ודיבורו נמסר למרי ורוחו, וכי זכות לגן עדן ואת זכותו של האש של אלוהים להיכנס לגן העדן של שמונה הדלתות של sha ההכנסה שלי

# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة من أبوابها الثمانية من أيها شاء دخل

 | תעודת חללי המוסלמים האומה אמר הרג אמרה שאם השהידים של העם שלי להרוג כמה תעודה מוסלמית ותעודה של מגפה, בטן ואישה טובעת ובנה נהרג כולה

# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والبطن والغرق والمرأة يقتلها ولدها جمعاء

 | תעודת חללי המוסלמים האומה אמר הרג אמרה שאם השהידים של העם שלי להרוג כמה נשים תעודה ומגפת תעודה מוסלמיות ויהרגו אותה ואת בנה תעודת קהל

# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة

 | מי צם רמדאן וידע גבולות וההזמנה שלה ממה שהוא צריך להיות בו את מה שהכפר מכשיר אותו

# من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله

 | תפילה לשלום וקיבלה נשיקה ולאכול את ההקרבה שלנו Vzlkm המוסלמי

# من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم

 | קבלת כדי זה לא

# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد

 | קבלת כדי זה אינו שוחד

# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو مردود

 | הזמנה של הדגל הייתה לכפר על העבר

# من طلب العلم كان كفارة لما مضى

 | חוסר צדק שבמוקף באינץ 'של שבעה כדורי ארץ

# من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين

 | עבדאללה שום דבר לא להתרועע עימו תבע תפילה באה זכאת ושמעה וצייתה, אלוהים נכנס מכל דלתות של גן עדן מוכן ויש לו שמונה דלתות ועבדאללה לא להתרועע עימו דבר ותפילה שהוקמה והביא את זכאת ושמע ולא ציית לאלוהים הבחירה שלו אם הוא רוצה רחמים אם הוא רוצה מיוסר

# من عبد الله لا يشرك به شيئا فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه

 | נדבות עבדאללה לא להתרועע עימו דבר ותפילה שהוקמה והביא וצומות של חודש הרמדאן ונמנע חטאים גדולים יהוה חטאי הכנסת גן עדן או גן עדן ושואל אותו מה הוא אמר, פוליתאיזם ונהרג באותו היום מוסלמי ולברוח זחילה

# من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة أو دخل الجنة فسأله ما الكبائر فقال الشرك بالله وقتل نفس مسلمة والفرار يوم الزحف

 | שלושה סימנים צבועים אם הוא משקר ואם הוא שובר את הבטחה ואם הופקדו חאן

# من علامات المنافق ثلاثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | מגיל שישים שנה או שבעים שנה יש לו בתירוץ הישן

# من عمر ستين سنة أو سبعين سنة فقد عذر إليه في العمر

 | גיל שנים ששים לאלוהים יש אלוהים בגיל הזהיר אותו מראש

# من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

 | עבודה טובה פורש על ידי הרע והעבודה הוא מאמין Fassaeth

# من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن

 | קבוצה של עקירת שוברא צווארו עול הבדל האיסלאם

# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | קבוצה של עקירת שוברא צווארו עול הבדל האיסלאם

# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | הבדל שוברא של הקבוצה צריך לקחת את עול האיסלאם מצווארו

# من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | הקבוצה ואמירות Astzl ההבדל קיבל אלוהים לא שלח אותו

# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده

 | הקבוצה ואמירות Astzl ההבדל קיבל אלוהים לא שלח אותו

# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده

 | מתוך ציות הבדל קבוצה המשתולל מת בורות Femitaath ואת הלהיטים שלי וBrha Vajerha לא להימנע מהמבטח שלה מיושן ולא עומד בזה שהוא לא מהעם שלי והרג תחת הכותרת של הצד האזרחי של הליגה קוראת או כועס או נלחמים על הליגה לליגה של בורות, והרג אותו

# من فارق الجماعة وخالف الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يدعو للعصبة أو يغضب للعصبة أو يقاتل للعصبة فقتلة جاهلية

 | של הקבוצה מתה ויצאה מהצייתנות מת בורות Femitaath ויצא בעם שלי עם החרב שלו פוגעת Brha וVajerha לא להימנע ממאמין אמונתו ואינה עומדת באחד ששלטון ברית הוא לא מהעם שלי והרגה תחת הכותרת של הצד האזרחי מכעיסה לנוירולוגית או נלחם על נוירולוגיות או קורא בעצב, והרג אותו בורה

# من فارق الجماعة وخرج من الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى مؤمنا لإيمانه ولا يفي لذي عهد بعهده فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية أو يقاتل للعصبية أو يدعو إلى العصبية فقتلة جاهلية

 | הבדל מזערי של המסירות לאלוהים ולעבוד אותו לבד ללא בן זוג ועד תפילה ולשלם מת זכאת ואלוהים יברך אותו מרוצה

# من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة مات والله عنه راض

 | של הרוצח להיות המילה של אלוהים הוא אלוהים העליון בדרכו של אללה

# من قاتل لتكون كلمة الله هي الله العليا فهو في سبيل الله

 | מי אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג ושמוחמד הוא העבד שלו והשליח, ועיסא עבדאללה ובנו של האומה, ואת נאומו נמסר למרי ורוחו וכי זכותו של גן העדן ואש תקין אלוהים הציג מה היה העבודה של

# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله على ما كان من عمل

 | מי אמר אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג ושמוחמד הוא העבד שלו והשליח, ועיסא עבדאללה ובנו של האומה, ואת נאומו נמסר למרי ורוחו וכי זכותו של גן עדן ולהיכנס תקין של אלוהים לפטר כל אחד משמונת השערים של גן עדן מוכן

# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء

 | מי אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה חסן אמר פניו של אלוהים על מנת לאטום את הכנסתו בגן העדן וצם במשך ימים על מנת להתמודד עם החותם של אלוהים על ידי אותו ייכנס לגן עדן ומי שנותן צדקה כדי להתמודד עם החותם של אלוהים נכנס לגן עדן

# من قال لا إله إلا الله قال حسن ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة

 | מי אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג נכנס גן עדן שאמרתי אף, את הבגידות, למרות שגנבו אמרו כי, את הבגידות, למרות שגנבו שאמרתי אף, את הבגידות, למרות שגנבו אמרו כי, את הבגידות, למרות שגנבו שאמרתי אף, את בגידות, למרות שגנבו אמרו כי, את הבגידות, למרות שגנבו בלמרות אבו Darda אמרו יצאתי להכריז באנשים Vgayna אמר עומר אמר האנשים לחזור אם הם ידעו את זה, סומך עליהם ואמרתי לו Faragatאלוהים יברך אותו ואמר לו, עליו שלום ובני משפחתו וכנותו של גיל

# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء قال فخرجت لأنادي بها في الناس قال فلقيني عمر فقال ارجع فإن الناس إن علموا بهذه اتكلوا عليها فرجعت فأخبرته صلى الله عليه وآله وسلم فقال صلى الله عليه وآله وسلم صدق عمر

 | מי אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא שותף אליו שבח והוא על כל הדברים במאה פעמים שתוקן עשרה צוואר וכתב לו טוב מאה ונמחק כמאה רעות והיה לי Hrza של השטן באותו היום עד שבא הלילה לא בא כטוב ביותר שהגיע עם רק עבודה אחת יותר

# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك

 | מי אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה ולא האמינו בעבודת ה 'אסר על הכסף והדם שלו לאלוהים והחשבון שלו

# من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | מי רמדאן מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על חטאיו

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | מי רמדאן מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על חטאיו

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | מי רמדאן מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על חטאיו

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | מי רמדאן מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על חטאיו

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | מי רמדאן מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על החטאים והקדר שלו מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על חטאיו

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | של חודש הרמדאן מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על חטאיו

# من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | מאתי מילה שהדוד שלי הציע בשורה לזה הישרדותו

# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة

 | מאתי מילה שהדוד שלי הציע בשורה לזה הישרדותו

# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة

 | נהרג ללא עושר הוא קדוש מעונה

# من قتل دون ماله فهو شهيد

 | נהרג ללא עושר הוא קדוש מעונה

# من قتل دون ماله فهو شهيد

 | נהרג ללא עושר הוא קדוש מעונה שנהרג ללא משפחתו או בלי דם או בלי דת הוא קדוש מעונה

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد

 | נהרג ללא עושר הוא קדוש מעונה שנהרג הוא קדוש מעונה, ללא משפחתו הוא נהרגה ללא דת הוא קדוש מעונה ולהרוג בלי דם הוא קדוש מעונה

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد

 | נהרג ללא עושר הוא קדוש מעונה שנהרג הוא קדוש מעונה, ללא משפחתו הוא נהרגה ללא דת הוא קדוש מעונה ולהרוג בלי דם הוא קדוש מעונה

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد

 | מאתנו הוא הרג לגן עדן

# من قتل منا صار إلى الجنة

 | מי הרג את עצמו בידו Bhdidp Vhaddidth Atojo בבטן בגיהינום לעולם ועד ושתיית רעל, הורג את עצמו הוא Athsah בגיהינום לעולמי העולמים, ואת ההידרדרות של ההר, הרג את עצמו שהוא מתדרדר בגיהינום לעולם ועד

# من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

 | כל מי שמאמין באללה וביום האחרון ואינו פוגעים בשכנו כל מי שמאמין באללה ובבית האחרון יום Vlkerm והוא האמין באללה וביום האחרון, תן לו לדבר טוב או לשתוק

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

 | כל מי שמאמין באללה וביום האחרון, אז אל תפריעו השכן שלו כל מי שמאמין באללה ובבית האחרון יום Vlkerm כל מי שמאמין באללה וביום האחרון, תן לו לדבר טוב או לשתוק ואמר יחיא פעם או לשתוק

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت وقال يحيى مرة أو ليصمت

 | כל מי שמאמין באללה וביום האחרון Fleihsn לשכן שלו והוא מאמין באללה ובבית האחרון יום Vlkerm והוא האמין באללה וביום האחרון, תן לו לדבר טוב או לשתוק

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

 | כל מי שמאמין באללה וביום האחרון Fleihsn לשכן שלו והוא מאמין באללה ובבית האחרון יום Vlkerm והוא האמין באללה וביום האחרון, תן לו לדבר טוב או לשתוק

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

 | כל מי שמאמין באללה וביום האחרון, תן לו לומר טוב או לשתוק, והוא מאמין באללה וביום האחרון ושהיה שכן שלו Vlkerm מאמינים באללה ובבית האחרון יום Vlkerm

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه

 | כל מי שמאמין באללה ובשכן Vlkerm היום האחרון כל מי שמאמין באללה וביום האחרון, תן לו לומר טוב או לשתוק כל מי שמאמין באללה ובאירוח היום ולילה בפרס הבית האחרון יום Vlkerm שלושה ימים של מה שהיה אז הוא צדקה לא מותר לו Ithwai אף שנווט

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه

 | כל מי שמאמין באללה וביום האחרון Vlkerm הביתה את הפרס ואת הפרס אמרו, הוי שליח אללה אמר ביום ובלילה ואירוח שלושה ימים את מה שהיה מאחורי זה הוא צדקה ממנו ואמרו שהוא מאמין באללה וביום האחרון, תן לו לומר טוב או לשתוק

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

 | אם לאדם יש כסף בחושך או להציג לקחת Vlaoth Felicthlha לפני שהוא לקח או לא יש לו דינר ולא דירהם כבר לוקח את היתרונות של האטרקציות שלה Voattiyha זה נלקח אחרת מהחסרון שהוא זרק את

# من كانت عنده مظلمة في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ أو تؤخذ وليس عنده دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقيت عليه

 | אם לאדם יש תצוגה אפלה של אחיו או את הכסף שלו Flethllah יום לפני שיגיע היום, אין דינר ולא דירהם אם כי לטובת עבודתו לקח אותו רחוק ככל תלונות למרות שלא לוקחים אותו מהרעות החולות שהם הפכו אותו לבעלים

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

 | אם לאדם יש תצוגה אפלה של אחיו או יום Flethllah כספו לפני שיש לנקוט כאשר הוא לא דינר ולא דירהם אם כי לטובת עבודתו לקח אותו רחוק ככל תלונות למרות שלא לוקחים אותו מהרעות החולות שהם הפכו אותו לבעלים

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

 | אם לאדם יש חושך מאחיו או את הכסף שלו מהמצגת שלו היום על ידי Flethllah יילקח ממנו כאשר הוא לא דינר ולא דירהם אם כי לטובת עבודתו לקח אותו רחוק ככל תלונות למרות שלא לוקחים אותו מהרעות החולות שהם הפכו אותו לבעלים

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

 | של שיקר לי נחשת נכון אמר מושב Fletboo מכוון של האש

# من كذب عَلَيّ حسبته قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | משקר למושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار

 | משקר למושב Fletboo של האש במכוון עשה זאת לנו פעמיים

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا حدثنا به هكذا مرتين

 | משקר למושב Fletboo של האש במכוון אמר פעמיים ופעם אחת אמר במכוון שיקר

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا قاله مرتين وقال مرة من كذب عَلَيّ متعمدا

 | משקר לשקר במכוון שוכב Fletboo אש או ביתא בגיהינום

# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم

 | משקר לשקר במכוון שוכב Fletboo אש או ביתא בגיהינום

# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم

 | שקרים על מה שלא אמר בטא Fletboo של גיהינום

# من كذب عَلَيّ ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم

 | מכוון שיקר לביתו באש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فإن له بيتا في النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo של האש ואני להעיד כי שמעתי אותו אומר ללבוש משי בעולם להלביש את אשתו בחיים שלאחר המוות

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعته يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة

 | Of שיקר בכוונה תחילה לFletboo מושבו מהגיהינום

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

 | Of שיקר בכוונה תחילה לFletboo מושבו מהגיהינום

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

 | מכוון שיקר מושב Fletboo גיהינום / אש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار

 | מכוון שיקר מושב Fletboo גיהינום / אש

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار

 | קיבל מאלוהים, לא משייך נכנס גן עדן אמר הו נביא האלוהים, אתה לא מטיף לאנשים אמר שאני לא מפחד לתת אמון בחיסכון בחשמל שלו על ידי

# من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس قال لا إني أخاف أن يتكلوا عليها

 | קיבל מאלוהים, לא להתרועע עימו דבר ייכנס לגן עדן

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

 | קיבל מאלוהים, שום דבר לא להתרועע עימו ייכנס לגן עדן למרות שניאוף עם גנוב

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

 | קיבל מאלוהים, שום דבר לא להתרועע עימו ייכנס לגן עדן למרות שניאוף עם גנוב

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

 | קיבל מאלוהים, שום דבר לא להתרועע עימו ייכנס לגן עדן וקיבל אלוהים שיוך אש הכנסה

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار

 | קיבל מאלוהים, לא להתרועע עימו דבר ייכנס לגן עדן ומורחב לשיוך אש הכנסה

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار

 | קיבל מאלוהים, שום דבר לא להתרועע עימו ייכנס אש הכנסת שיוך גן העדן ומאט

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك به دخل النار

 | להרוג את אלוהים, לא להתרועע עימו דבר והוביל את כסף זכאת טוב בפני עצמו מחושב ושמע וציית יהוה גן עדן או נכנס לגן העדן וחמישה לא היו פוליתאיזם כפרה והריגה עצמית ללא זכות או דהייה מאמין או לברוח בזחילה או ימינה Sabira לנכות את הכסף שלא בצדק

# من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة أو دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق أو بهت مؤمن أو الفرار يوم الزحف أو يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق

 | קיבל מאלוהים, לא להתרועע עימו דבר ומתפלל חמישה צומות הרמדאן לסלוח לו אמרתי אתה לא אמר Obasharham O השליח של אלוהים, תן להם עבודה

# من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له قلت أفلا أبشرهم يا رسول الله قال دعهم يعملوا

 | להרוג את אלוהים והוא לא משייך שום דבר איתו ייכנס לגן עדן ולא לפגוע בו בחטאו כאילו הוא קיבל גוי על ידי האש נכנסה לא תועיל לו אותו היטב, אמר אבו נעים באדם שלו או של אנשי קשישים בעיר הגיע התיישב על הסחורה הגנובה, הוא אמר ששמעתי עבדאללה בן עמר אומר שהוא אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות שקיבלו מאלוהים, לא להתרועע עימו דבר לא יפגע בו לחטואהיא עוסקת ומאט לא עזר לו עם היטב עבדאללה אבן אחמד אבן חנבל אמר את הדבר הנכון, ומה אבו נעים

# من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة ولم تضره معه خطيئة كما لو لقيه وهو مشرك به دخل النار ولم تنفعه معه حسنة قال أبو نعيم في حديثه جاء رجل أو شيخ من أهل المدينة فنزل على مسروق فقال سمعت عبد الله ابن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا لم تضره معه خطيئة ومن مات وهو يشرك به لم ينفعه معه حسنة قال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل والصواب ما قاله أبو نعيم

 | מי מת בלי אימאם מת מבורות

# من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية

 | כך מאט על זה היה עם הנביאים והקדושים כולם, ויום תחיית המתים אצבעות אנדרטה, אלא אם כן הורי aqeeqah

# من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب إصبعيه ما لم يعق والديه

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | מאט אינו כרוך באלוהים נכנס גן עדן אמר משהו ואני אמרתי שאני מת ממשהו שכרוך באלוהים נכנס לאש

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت أنا من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | מאט אינו כרוך באלוהים נכנס גן עדן אמר משהו ואני אמרתי משהו שכרוך באש הכנסת אלוהים מאט

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן ומאט כרוך אלוהים נכנס לאש

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן ומאט כרוך אלוהים נכנס לאש

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار

 | מאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן ומאט כרוך הכנסת אש משהו אלוהים

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | מאט נדא היא הופכת את אלוהים אלוהים הציג אש

# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار

 | מאט נדא היא הופכת את אלוהים אלוהים הציג אש

# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار

 | מאט זה גורם אש הכנסת אלוהים נדא

# من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار

 | מאט משהו שכרוך באלוהים אש נכנסה

# من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار

 | מת מעדים שאין אלוהים מלבד אללה ושמוחמד הוא שליחו של אללה בכנות מלבו ייכנס לגן עדן.

# من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة

 | מאט והוא יודע שאין אלוהים מבלעדי אללה נכנסו גן עדן

# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

 | מאט והוא יודע שאין אלוהים מבלעדי אללה נכנסו גן עדן

# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

 | מאט והוא יודע שאין אלוהים מבלעדי אללה נכנסו גן עדן

# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

 | מאט והוא יודע שאין אלוהים מבלעדי אללה נכנסו גן עדן

# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

 | מאט כרוך אש הכנסת משהו אלוהים

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | מאט כרוך אש הכנסת משהו אלוהים

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | מאט כרוך משהו אלוהים נכנסתי לאש ומת, ואני לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت أنا ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | מאט מאמין באללה וביום האחרון, אמר לו ייכנס לגן עדן מכל אחד משמונת שערי גן העדן שברצונך

# من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت

 | ממך, O ג'יבריל אמר כי מוחמד איברהים אמר לו על שפחת גראס גן העדן Vlaktheroa הרחבה אדמה והארץ טובות ואמר גראס אמר עדן אין כוח אבל מאלוהים

# من معك يا جبريل قال هذا محمد فقال له إبراهيم مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله

 | נטישה של מה שאלוהים אסר עליו

# من هجر ما نهى الله عنه

 | של זה אמרתי לאבו Dhar גרם לי כופר אלוהים אמר הו אבו Dhar Taalh אמר Vmsheet לו שעה, הוא אמר שAlmktherin הוא יום הדין Alkalised אבל אלוהים נתתי לו Vnfh טוב בו ימני וצפון ובין ידיו מאחוריו ולעבוד אותו טוב יותר, אמרו Vmsheet לו שעה, הוא אמר, שב כאן הוא אמרה Vojseny ב סביב החלק התחתון של האבן, אמר לי, לשבת כאן אפילו לייחס מכאן, שאמרתבללא תשלום, כך שאתה לא רואה את זה חיכה לי חד משמעי Votal ואז שמעתי את עתיד, הוא אומר, אם כי גם גנב את בגידות אמרו שהוא בא לא לסבול אמרתי הו נביא אללה גרם לי הכופר שלך דיבר בצד החופשי בגלל מה ששמעתי שמישהו אמר לך משהו שג'יבריל הציג אותי בצד האומה שלך חינם, הוא אמר שהוא הטיף ממאט לא מקשר כל דבר עם Allaah ייכנס לגן עדן אם הייתי אומר O ג'ברילגנבו למרות ניאופיו אמרו שכן שאמרתי אף גנבתי למרות ניאופיו אמרו שכן שאמרתי אף גנבתי למרות ניאופיו אמרו שכן, למרות ששתיית אלכוהול

# من هذا فقلت أبو ذر جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس هاهنا قال فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس هاهنا حتى أرجع إليك قال فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم وإن شرب الخمر

 | של כך וכך אמר את זה מזכיר לך את קישורי meh לרבות Tticon אמר אני נשבע אלוהים לא מתעייף כל כך מתוסכל

# من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا

 | של כך וכך אמר שזה לא זוכר את השינה יותר מאשר תפילת Meh אמר שאתה עובד Tticon בטוח מה אלוהים לא מתעייף עד שאתה מתעייף וזה היה אהבה מדת, כל עוד הבעלים

# من هذه قالت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال مه عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه

 | מי החפרפרת לא התלבשה אותו כתב לו העבודה טובה, כתבה לו פי עשרה ל707-לקפל את השמלה זה לא נכתב אותו היטב ואלה שאינם Bsaih הוא לא כותב את העבודה כתבתי לו רע הוא לא שהוא לא כותב את זה

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها فإن لم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم تكتب عليه

 | מי החפרפרת לא התלבשה אותו כתב לו העבודה טובה, כתבה לו עשרה מעשים טובים והם לא Bsaih הוא לא כותב את זה, העבודה כתבתי לו רעה

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر حسنات ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة

 | מי החפרפרת לא עבדה בו כתוב היטב ושכתב לו שומה עבודתה 10-700 פעמים והם לא Bsaih למרות שהוא לא כותב נכתב

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت

 | מאלוהים המאוחד וכפר לרבות ומבלי אללה סגד אסר כסף והדם שלו לאלוהים והחשבון שלו

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | מאלוהים המאוחד וכפר לרבות ומבלי אללה סגד אסר כסף והדם שלו לאלוהים והחשבון שלו

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | מאלוהים המאוחד וכפר כולל אלוהים סגד אסר כסף והדם שלו לאלוהים והחשבון שלו

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله

 | מאלוהים ואת הפולחן של הכפר כוללים קמפוס בלי כסף ודם לקב"ה והחשבון שלו מאוחדים

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | מאלוהים ואת הפולחן של הכפר כוללים קמפוס בלי כסף ודם לקב"ה והחשבון שלו מאוחדים

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | מאלוהים ואת הפולחן של הכפר כוללים קמפוס בלי כסף ודם לקב"ה והחשבון שלו מאוחדים

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | מאלוהים ואת הפולחן של הכפר כוללים קמפוס בלי כסף ודם לקב"ה והחשבון שלו מאוחדים

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | מפשט את החלוק כך אני מבלה את המאמר שלי, ואז הוא לוקח אותו לא ישכח משהו שהוא שמע אותי

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | מפשט את החלוק כך אני מבלה את המאמר שלי, ואז הוא לוקח אותו לא ישכח משהו שהוא שמע אותי

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | מפשט את החלוק כך אני מבלה את המאמר שלי, ואז הוא לוקח אותו לא ישכח משהו שהוא שמע אותי

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | מפשט את החלוק כך אני מבלה את המאמר שלי אז לוקח ברשות לא ישכח משהו שהוא שמע אותי

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | מאלוהים לעשות טוב השתמש בו אמר, הוי שליח אללה אמר, מה שמעניק לו את היתרון של העבודה לפני מותו

# من يرد الله به خيرا استعمله قالوا يا رسول الله ما استعماله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته

 | מאלוהים לעשות כאב הטוב

# من يرد الله به خيرا يصب منه

 | מאלוהים לעשות פסקים טובים בדת, אבל אני קאסם ואלוהים לא ייתנו את העם הזה הוא עדיין זקוף עד שיגיע הזמן, או אפילו בפיקודו של אללה

# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم ويعطي الله ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله

 | מאלוהים לעשות פסקים טובים בדת ולא חבורה של מוסלמים עדיין נלחמות על זכותו של Naoahm הגלוי על יום תחיית המתים

# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة

 | כדי לציית לאלוהים אם Asith Faomanana האנשים של כדור הארץ ולא Tamnonna שאל את האיש של אנשים הרג אותו ראה את ח'אלד אבן אל-וליד Fmnah נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו כשהוא עבר את נביא אללה יברך אותו ואמר לו שמדידי כי יש אנשים שקוראים את הקוראן אינו עולים בגרונם לעבור האסלאם חץ לטהור מהקשת להרוג את אנשי האיסלאם ולהתקשר לאנשיםבעוד תפס את האלילים להרוג חזר Oguetlnhm

# من يطيع الله إذا عصيته فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني فسأل رجل من القوم قتله أراه خالد ابن الوليد فمنعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

 | שמאל של לילת אל-קאדר מתוך אמונה ותקווה לתגמול יסלח על חטאיו

# من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | אודות מייצר נולד על האינסטינקט הזה Vabuah Ehudana וגמלי Tantjohn הנוצרי האם אתה מוצא בו אתה נמצא, כך שיהיה Jdaa Tgdonha הם אמרו: הו שליח של אלוהים, מה לגבי למות קטן אלוהים יודע מה אמר להם עובדים

# من يولد يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | של Aawyne של Inasrni אפילו הודיע להודעות של האדון שלי ויש לו גן עדן לא מצא אף אחד Inzareth ולקיים גם אם אדם הולך ממזיק או מתימן לרחמי Viote אנשיו אומרים להיזהר גולאם קורייש לא Evtnk והולך בין תיקי האוכף שלהם מזמינים אותם לאלוהים מתייחסים אליו עם האצבעות שלך כדי ששלחנו אותו אלוהים של איש ית'רב Viote Faamn ידי Fikrih קוראן עלול להפוך למשפחתואפילו בית Veselmon Bisalamh שנותר מתפקידה של ית'רב, למעט מקרים שבי רהט המוסלמים להראות האיסלאם ולאחר מכן שלחנו הקב"ה Votmrna וניאסף שבעים איש מאיתנו. אמרתי לי גם כאשר נדר אללה יברך אותו ואת משפחתו וגירושו בהרי מכה Farahlna מפחד עד שיש לנו אותו באנשי Voadnah העונה עקבה, אמרה דודו עבאס, בן O של אחי, אני לא יודעמה האנשים האלה שJak אני ידע של אנשי ית'רב Vajtmana של גבר ושני גברים, וכאשר אבו מאזן מסתכל על הפנים שלנו, אמר שהאנשים האלה שאני לא יודע את האירועים הללו שאמרנו, הוי שליח אללה עלאם Nbayek אמר Tbaaona להיות צייתן בפעילות ועצלות ודמי מזונות במצוקה ולהקל, והקידום של מעלות ומניעה רע, ולספר ליאלוהים לא ייקח אותך לאן לאף אחד כל עוד וכי במידה שמוצג Tansrona ית'רב Vtmanona ממה שאתה לאוסרו בעצמכם ונשיכם ובניכם וגן העדן שלך

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه حتى إن الرجل يرحل من مضر أو من اليمن إلى ذي رحمه فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فيأتيه الرجل فيؤمن به فيقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم بعثنا الله عز وجل فأتمرنا واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا حتى متى نذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فقال عمه العباس يا ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤوك إني ذو معرفة بأهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس في وجوهنا قال هؤلاء قوم لا أعرفهم هؤلاء أحداث فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 | של Aawyne של Inasrni עד RBI ההודעה הודיע לגן עדן עד שהגבר לצאת מתימן או מצרים, כמו גם אמר Viote אנשיו אומרים להיזהר גולאם קורייש לא Evtnk והולך בקרב גברים כמו שהם מתייחסים אליו עם האצבעות שלך עד ששלחנו אותו אלוהים ית'רב Vaoenah והאמינו לו לצאת גברנו Faamn על ידי ואנו קוראים את הקוראן עלול להפוך למשפחתו עד Veselmon Bisalamhבית של התפקיד אנסאר נותר אלא אם מוסלמים רהט להראות האיסלאם אז Aútmarwa כל מה שאמרנו, גם כאשר אנו עוזבים את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו גורשה בהרי מכה Farahl מפחד שבעים איש אף נתן לו עונת אנשי Voadnah עקבה Vajtmana מגבר ושני גברים אז אמר לי Toavi הוי שליח אללה עלאם Nbayekאמר Tbaaona להיות צייתן בפעילות ועצלות ודמי מזונות במצוקה וקלות, והקידום של מעלות ומניעה של סגן ואומר באלוהים הוא לא מפחד מאלוהים לעוד ושTansrona Vtmanona אף אחד אם הוצג לך, שאתה לאוסרו בעצמכם ונשיכם ובניכם וגן העדן שלך

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مصر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 יש מבין Aawyne של Inasrni עד הודעה הודיעה RBI גן עדן עד שהגבר להסתובב הפרבר של מצרים ותימן Viote אנשיו אומרים להיזהר גולאם קורייש לא Evtnk והולך בקרב גברים כמו שהם מתייחסים אליו עם האצבעות שלך עד ששלחנו אותו אלוהים ית'רב Vaoenah והאמנו לו לצאת גברנו Faamn והוא קורא את הקוראן | עלול להפוך למשפחתו Veselmon Bisalamh אפילו לא נשארוהבית של התפקיד אנסאר למעט מקרים שבי רהט המוסלמים להראות האיסלאם אז Aútmarwa כל מה שאמרנו, גם כאשר אנו עוזבים את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו גורשה בהרי מכה Farahl מפחד שבעות איש מאתנו אפילו נתתי לו עונת אנשי Voadnah עקבה Vajtmana מגבר ושני גברים אפילו Toavi אמרנו, הוי שליח אללה אמר עלאם Nbayek Tbaaonaלהיות צייתן בפעילות ועצלות ודמי מזונות במצוקה וקלות, והקידום של מעלות ומניעה של סגן ואומרים באלוהים הוא לא מפחד מאלוהים לעוד ושTansrona Vtmanona אף אחד אם הוצג לך, שאתה לאוסרו בעצמכם ונשיכם ובניכם וגן העדן שלך

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليرحل ضاحية من مصر ومن اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 | של Aawyne של Inasrni עד הודעה הודיעה RBI יש גן עדן גם אם אדם הולך ממצרים מתימן Viote אנשיו אומרים להיזהר גולאם קורייש לא Evtnk והולך בין הגברים כפי שהם מתייחסים אליו עם האצבעות שלך עד ששלחנו אותו אלוהים ית'רב Vaoenah והאמנו לו לצאת גברנו Faamn ואנו קוראים את הקוראן עלול להפוך Veselmon Bisalamh למשפחתו, עד שהוא עזב את הביתהתפקיד של אנסאר למעט מקרים שבי רהט המוסלמים להראות האיסלאם אז Aútmarwa כל מה שאמרנו, גם כאשר אנו עוזבים את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו גורשה בהרי מכה Farahl מפחד שבעות איש מאתנו אפילו נתתי לו עונת אנשי Voadnah עקבה Vajtmana מגבר ושני גברים אפילו Toavi אמר לך שליחו של אללה אמר עלאם Nbayek Tbaaonaלהיות צייתן בפעילות ועצלות ודמי מזונות במצוקה וקלות, והקידום של מעלות ומניעה של סגן ואומרים באלוהים הוא לא מפחד מאלוהים לעוד ושTansrona Vtmanona אף אחד אם הוצג לך, שאתה לאוסרו בעצמכם ונשיכם ובניכם וגן העדן שלך

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل يرحل من مصر من اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 | היי אנשים זה הושמד אומות Pachtlavhm לפני שאתה מכה אותם על נביאיהם וספרים זה לזה כי הקוראן לא לשכב אחד את השני אבל באופן הדדי מאמין לו ואז לעשות את מה שאתה יודע ומה Jhiltm בין עצמכם, להפנות אותו לעולמו

# مهلا يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه

 | מוסא אדם בכל רחבי כמו גברים Cnup אמר חסון מקורזל עיסא

# موسى آدم طوال كأنه من رجال شنوءة وقال عيسى جعد مربوع

 | עמדת מצליף בגן העדן היא טובה יותר ממה המינימום

# موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها

 | עמדת Marquee של מוסלמים באפוסים של הארץ הוא אמר לי גוטה

# موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة

 | כן

# نَعَمْ

 | כן

# نَعَمْ

 | כן

# نَعَمْ

 | כן

# نَعَمْ

 | כן, אני שומע את Slasal אז להקיא באותו הזמן של מה שגילה לי, אבל חשבתי לעצמי עולה על גדותיו

# نَعَمْ أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض

 | כן חאג'י מה אתה חושב על אם אתה דת אם Kadhith אמר כן, הוא אמר Vaqadwa אלוהים שיש לו ראוי יותר לאלוהים להגשים

# نَعَمْ حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نَعَمْ فقال فاقضوا الله الذي له فإن الله أحق بالوفاء

 | כן, אמר שיחות אמא אמרו שאני מתפלל לאלוהים לבד אם הכאב שלך Vdaute חשף אודותיך ואם אתה קרה לך בשנה Vdaute האביב לך ואם אתה בתגובת Vodillt Vdaute השממה שאמרת איש Voslm אז לייעץ לי אמר, 'הו שליח של אלוהים אמר לו משהו לא Zbn או סיפר לאף אחד בספק שהשופט אמר את מה שגרם לגמלים וכבשים יעצו לי מאז שליחו של אללהשלו ובני משפחתו ולו לא להיות סגפן ידוע גם בפרצוף שטוח לאח שלך ואתה מדבר איתו ורוקנו לנישואים באגרטל וAlmstsaga Atzer למחצית abit הרגל לאורך הקרסוליים ולהיזהר ממיזאר הם באים מתחת לקרסול של הדמיון ואת אלוהים האדיר לא אוהב את הדמיון

# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فاسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله قال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو منبسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فان أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة

 | כן, אמר שיחות אמא אמרו שאני מתפלל לאלוהים לבד אם הכאב שלך Vdaute חשף אודותיך ואם אתה קרה לך בשנה Vdaute האביב לך ואם אתה בתגובת Vodillt Vdaute השממה שאמרת איש Voslm אז לייעץ לי אמר, 'הו שליח של אלוהים אמר לו, לא Zbn משהו או סיפר לאף אחד ספק מה גרם לשופט אמר גמלים משהו וכבשים מאז יעצו לי על שליחו של אללהאללה עליו ועל משפחתו שלא להיות סגפנית ידוע אם הסיומת של הפנים שלך לאחיך ולך לדבר איתו ורוקנו לנישואים באגרטל Almstsaga וAtzer למחצית abit הרגל לאורך הקרסוליים ואתה והם יבואו בהמשך דמיון מיזאר הקרסול ואלוהים לא אוהב את הדמיון

# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فأسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله فقال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت شيئا بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة

 | כן Vfim אמר שאמר את כל העובדים עובדים מנחה ליצירת

# نَعَمْ قال ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له

 | כן, אמר העובדים לא עבדו אמרו את כל מה שעובד או מהו יצר להקלו

# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له أو لما ييسر له

 | כן, אמר עובדים לא עבדו אמרו את כל מה שברא אותו או מה ששמח אותו עובד

# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال يعمل كل لما خلق له أو لما يسر له

 | כן, אמר עובדים וים ואמרו עבודות עבודה בכל מנחה

# نَعَمْ قال فيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر

 | כן, אמר עבודות Vfim נאמרו לי העובדים אמרו כל המנחה ליצירת

# نَعَمْ قال قيل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له

 | כן, אמר האם Tdharon לראות את השמש ואחר הצהריים שאוה לא עם הרוכסן Tdharon בלראות את הירח ללילה שאוה ירח מלא שבו לא סאהב אמר לא, הוי שליח אללה אמר, מה Tdharon בחזונו של אלוהים, את יום הדין הקדוש ברוך אלא גם Tdharon לראות אחד אם יום הדין מוסמך המואזין למעקב כל אומה סגד נותר אחד סגדולא אלוהים מאלילים ואנדרטאות, אבל ליפול לתוך האש גם אם הוא לא נשאר, אלא אם כן הוא סוגד לאל של צדקה ואנשים מופקרים ופולק של הספר נקרא היהודים אמרו להם מה שאתם עובדים אמרו שאנחנו אוהבים Uzair בנו של אלוהים הוא אמר Kzpettm מה שאלוהים לקח ממנה לא נולד, מה Tbgon אמר אתה הצמא שלנו הו אלוהים Vasagna הם התייחסו אליהם שלא להגיב Faihchronנוצרים לאש כמו חזיון תעתועים להרוס כל Visaqton אחר באש ולאחר מכן התקשרתי ואמרו להם מה שאתם עובדים אמרו שאנחנו סוגדים לישו, בן האלוהים אמר להם Kzpettm מה שאלוהים לקח ממנה יפה ואמר להם למה הם אומרים את הצמא שלנו Tbgon הו אלוהים אמר Vasagna הם התייחסו אליהם לא הגיבו לFaihchron גיהינום כמו חזיון תעתועים להרוס כל Visaqton אחרבאש, גם אם לא נשארו אלא אם כן הוא סוגד אלוהים של צדק ומופקר עקפו אותם לאללה יתברך בתמונה התחתונה של שראה אותו שבו הוא אמר, למה אתם מחכים למסלול כל אומה סגדה הם אמרו: O אנשי ה 'Variqna בעולם העני ביותר את מה שהיה לנו אותם ולא Nsahabhm אומר אני מבקש מקלט אללה האדון שלך, הם אומרים שאתה לא לערב את אלוהים או משהו פעמייםשלוש פעמים, גם אם חלק מהם לא להיות הפוך, אומר האם אתה ולו פסוק מכירים אותו על ידי לומר כן Vekshv לרגל נותר היה שרועה לאלוהים בעצמו, אבל אלוהים הסמיך אותו להשתטח והשרידים היו מניעה וצביעות ערמונית, אבל אלוהים עשה חזרה שכבה אחת בכל פעם שהוא רוצה להשתטח עוד על העורף שלו ולאחר מכן להרים את הראש שלהם כבר מתהפך בדמותו, שבו הם ראובפעם הראשונה שהוא אמר אני האדון שלך, הם אומרים לכם 'ולאחר מכן פוגע בגשר לגיהינום והחליט להתערב ולומר, הו אלוהים, נתן לו אמר לי הוי שליח אללה, והגשר להפריך התרפסות שאמרה ווים וקרסים ועמוד שדרה הן Benjd בי Shwaika אמר לי קוף מאמינים וימר כצד לעין והברקים והרוח וציפור וסוסי Kocevit ונוסעים Vnag מוסלמי והשולח שרוט וMakdousבגיהנום, גם אם הגיעו למסקנה מאמיני אש היד של מי היא הנשמה שלי את מה שאתה אחד החזק ביותר שלנו את חומרתו של אלוהים בסקר של זכותם של מאמינים לאלוהים יום הדין עבור אחיהם שנמצאים באש אומר: אדוננו צם איתנו ומתפללים והעלייה לרגל הוא אמר שיש מונע ממך יודע לשלול את התמונות שלהם בVijrjohn האש נוצר הרבה נלקחו לפטר מחצית מרגליו לברכיו ואז אומרים: אדוננו הוא זה שנשאר הורה לנו זה אומר להפוך אותו הוא מצא בלבו את המשקל של דינר של Vokhrjoh Vijrjohn הטוב יצר הרבה ואז אומר: אדוננו לא נשבע בו כל אחד שהורה לנו אז אומרים יביא את זה שמצא בלבו המשקל של חצי דינר של Vokhrjoh Vijrjohn הטוב יצרתי הרבה ואז אומר: אדוננו לא נשבע בו כל אחד שהורה לנו אזאומר להפוך אותו הוא מצא בכהוא לבו של Vokhrjoh הטוב Vijrjohn יצר הרבה ואז אומרים: אדוננו לא נשבע בי טוב והיה אבו סעיד אמר כי לא האמין לי בVagherúa המודרני זו אם אתה רוצה [אלוהים לא לדכא כהוא למרות נקודת סימון טובה מורכב ונישא ממנו פרס גדול ] אומר אלוהים אדיר מלווים במלאכים ונביאים ומאמיני כפל ראיית כפל הראייהומשאיר רק את הרחום ביותר Fikd האחיזה של אש יוצאת מעממית לא עובדת לבה לא חזר היה טובה Valekayam בנהר בפיהם של גן עדן הוא בשם נהר החיים Vijrjohn כגלולה סיימה במיל Torrent לא רואה להיות אבן או עץ ככל האפשר כדי Osifr השמש וVireo ושצריך להיות בגוון לבן ואמר, הו שליח של אלוהיםכמו שאמרת, נותן חסות Balbadah Vijrjohn כמו פנינים בצווארם מצלצל הוא הכיר את אנשי גן עדן אלוהים גואלים את אלה שאלוהים הביא אותם גן עדן בלי העבודה Amloh לא הכי טוב שלהם ולאחר מכן לומר את מה שראית ייכנס לגן עדן הוא שאתה אומר אדון לתת לנו את מה שלא נותן לאף אחד העולמות אומר שיש לך את הטוב ביותר של זה והם אומרים O דבר ה 'יותר טוב מזה, אומררזאי לא להרגיז אותך אף פעם לא מעבר ל

# نَعَمْ قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ول فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نَعَمْ فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد منا شدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقية وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان أبو سعيد الخدري يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا

 | כן זה בDhoudah אש אבל חוץ מזה היה בנקודת השפל של האש

# نَعَمْ هو في ضحضاح من النار ولولا ذلك لكان في الدرك الأسفل من النار

 | כן זה בDhoudah של אש ולא הייתי בנקודת השפל של האש

# نَعَمْ هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار

 | כן, וסבתו בעיצומה של Vokhrjtah האש לDhoudah

# نَعَمْ وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح

 | חלק Narkm שבעים חלקים של אש גיהינום, הו שליחו של אללה אמר לה שהיה מספיק אמר שהם מעדיפים ו69 חלק כולם, כמו החום שלה

# ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله إن كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها

 | אנחנו היום לשעבר האחר של תחיית המתים, וייחוס זה אלוהים אמר לך להוציא כסף

# نحن الآخرون السابقون يوم القيامة وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك

 | אנחנו ראויים לחשד לאברהם כשאמר [ה 'תראה לי איך להחיות המת אמר שהם לא מאמינים שהוא אמר שכן, אבל כדי להרגיע את לבי] שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של אלוהים רחם על לוט כבר הביתה מאוד הפינה, אפילו לשידור בכלא בקרוב יוסוף ענה שיחות

# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي

 | אנחנו בספק ראוי לאברהם אם הוא [אלוהים להראות לי איך להחיות את המתים, אמר Ulm סבור אמר כן, אלא כדי להרגיע את לבי ושאלוהים רחם על לוט כבר הביתה לפינה מאוד של השידור, אפילו בכלא, לאורכו של השידור יוסף ענה שיחות

# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي

 | אנחנו ראויים לחשד לאברהם אללה יברך אותו ואת משפחתו כמו שהוא [אלוהים להראות לי איך זה משלם מחווה למת, אמר או לא מאמין שהוא אמר שכן, אבל כדי להרגיע את הלב שלי ואלוהים רחמו על לוט אמרו שאני מוגן למאוד פינה, אפילו לשידור בכלא לאורך השידור יוסף ענה שיחות

# نحن أحق بالشك من إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال [رب أرني كيف تحيى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي

 | אכסנית ג'יבריל פולט והתפללתי איתו ולאחר מכן התפללתי עימו ולאחר מכן התפללתי עימו ולאחר מכן התפללתי עימו והתפללתי איתו

# نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه

 | נביא נביאים ירד מתחת נמלת עץ נשך אותו והורה Abjahazh מנופף מתחת ולאחר מכן הורה אשה בית, הו אלוהים שלי גילה לו שהוא יוכל נמלה אחת

# نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة

 | נוסראט Babba והושמד חזר Baldbor

# نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

 | רד מחר, אם ארצה שם, בני Kinana בי Bkhaev משותף בנאמנות

# ننزل غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

 | נור בכל מקום אני רואה את זה

# نور أنى أراه

 | נור בכל מקום אני רואה את זה

# نور أنى أراه

 | נורה שאני רואה את זה

# نورا أنى أراه

 | הנה, המעניין כאן הוא שההסתה כאן נתפסה במונחים של המאה השטן

# ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

 | זה בן של אדם, ולאחר מכן הרים אותו והניח אותו מאחורי קצת ואמר שמבחינתו ולאחר מכן זרקו את ידיו לפניו ולאחר מכן אמר כי הוא מקווה

# هذا ابن آدم ثم رفعها فوضعها خلف ذلك قليلا وقال هذا أجله ثم رمى بيده أمامه قال وثم أمله

 | זה בן אדם ואמר את ידו מאחוריו ואמר שבשבילו והוא הנהן בראשו בידיו ולאחר מכן אמרו כי הוא מקווה

# هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك قال وهذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله

 | זה כאן הוא בנו של אדם ולאחר מכן מקווה בשבילו

# هذا ابن آدم وهاهنا أجله وثم أمله

 | זה בן של אדם, וזה בשבילו ולאחר מכן מקווה

# هذا ابن آدم وهذا أجله وثم أمله

 | זה בן של אדם, וזה לו וכי הוא מקווה שזרק את

# هذا ابن آدم وهذا أجله وذاك أمله التي رمى بها

 | ההר הזה אוהב אותנו ואנחנו אוהבים

# هذا جبل يحبنا ونحبه

 | ההר הזה אוהב אותנו ואנחנו אוהבים את אלוהים של קמפוס אברהם מכה ונכנסתי ihraam בין Aptiha

# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها

 | ההר הזה אוהב אותנו ואנחנו אוהבים את אלוהים של קמפוס אברהם מכה ונכנסתי ihraam בין Aptiha

# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها

 | זוהי דרכו של אללה

# هذا سبيل الله

 | זוהי דרכו של אללה ולאחר מכן אמר קו ישר מצפון ולאחר מכן לימין שלו ואמר זה אומר לא רק לו, ובכלל זה קורא לו שד ולאחר מכן קרא [אם כי ישר Srati זה, לעקוב אחריו ולא ילך בדרכים]

# هذا سبيل الله مستقيما قال ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ثم قرأ [وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل]

 | זו דרכו של אלוהים ושני על ידו הימנית ושניים מצפון אמרה את זה לשטן

# هذا سبيل الله وخطين عن يمينه وخطين عن شماله قال هذه سبيل الشيطان

 | זה הוא מותו של אדם צבוע

# هذا لموت منافق

 | זה מהאנשים של האש כאשר הוא השתתף הרוצח של גברים ממרבית הלחימה הקרבית ומוכפל בVothbtaath המנתח נכנס איש משלום הנביא עליו ועל משפחתו הבעלים שלו אמרו, הו השליח של אלוהים, מה אתה חושב, שדיבר אותה מהאנשים של האש עלולה לחמו בדרכו של אללה מנתח Vkthert נלחם ביותר אמר הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואנשיה של האש שהיינו בודאותבעוד חשוד מוסלמים הוא אותו בגלל שהוא מצא את מנתח כאב גבר Vohoy את ידו לKnanth Vantzaa לרבות מניות Vanthr על ידי גברים קשוחים מהמוסלמיים לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואמר, הו שליח של אלוהים, את האמת של אלוהים מדבר פלאן התאבדות שבצע, הרג את עצמו, אמר שליחו של אללה, שלום על וברכות O בילאל אז מורשה לא ייכנס לגן עדן, פרטהמאמין לבין אלוהיו לתמוך גברים בלתי מוסריים זו של דת

# هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال وكثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أما إنه من أهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

 | זה מהאנשים של האש כאשר הוא השתתף איש קטלני נלחם לחימה קשה, הכה אותו הניתוח נאמר לי, הו שליח של אלוהים, האיש שאמר לו שאנשיו של גיהינום, זה נלחם היום קרבות קשים נפטרו אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו לאש הייתה כמעט אנשים שחשודים בזמן שהם ב הוא כבר אמר שהוא לא מת, אבל לפצעים הקשים שלה כשהוא היה בלילהלא עמד למנתח, הרג היה אמר לעצמו הנביא, עליו שלום ומשפחתו וכן אמר הקב"ה אני מאשר כי אני הכי גדול עבד אללה ושליחו, ואז בכו בBalala הוא שאנשים לא ללכת לגן עדן, אבל אותו אלוהים ושהדת המוסלמית לטובת גברים בלתי מוסריים זו

# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل فإنه لم يمت ولكن به جراح شديد فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

 | זה מהאנשים של האש כאשר הוא השתתף איש קטלני נלחם לחימה קשה, הכה אותו הניתוח נאמר לי, הו השליח של אלוהים, האיש שאמר לו קודם לכן שזה האנשים של האש הוא נלחם היום נלחם מת חמור אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת משפחתו לאש הייתה כמעט חלק ממוסלמים שחשוד בזמן שהם כך זה היה, אמר כי הוא לא מת, אבל לפצעים הקשים שלה כאשר הואהלילה לא עמד למנתח, הרג היה אמר לעצמו הנביא, עליו שלום ומשפחתו וכן אמר הקב"ה, אני מאשר שאני עבד אללה הגדול ובשליחו, ואז בכו Balala הוא באנשים שהוא לא ייכנס לגן עדן מלבד מוסלמי ושאותו אלוהים לטובת גברים בלתי מוסריים זו של דת

# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

 | זה הוא מותו של צבוע כשהוא אמר שאם אנחנו הפכו את העיר היא צבוע גדולה של גדולי צבועים מתה

# هذه لموت منافق قال فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات منافق عظيم من عظماء المنافقين

 | האם אתה יודע מה קדוש מעונה Vsktwa אמר, אתה יודע מה קדוש מעונה Vsktwa אמר האם אתה יודע מה קדוש מעונה אמרתי לאשתי Osndina Vosndtna אמרתי הבטוח ביותר ולאחר מכן היגר נהרג אז למען אללה הוא Messenger קדוש מעונה של אללה, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו שהקדושים המעונים של העם שלי אם כמה מעשי רצח בדרכו של אללה תעודת תעודה והבטן תעודה וטביעה ותעודת הלידה הבאה דימום

# هل تدرون ما الشهيد فسكتوا فقال هل تدرون ما الشهيد فسكتوا قال هل تدرون ما الشهيد فقلت لامرأتي أسنديني فأسندتني فقلت من أسلم ثم هاجر ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة

 | האם אתה יודע מה זה אומר אללה ובשליחו מכירים את האיש הזה אמר קו המזרח ואת הקווים לצד של הסימפטומים Tnhishh בכל מקום שפגיעה זו Oktoh הקו הזה והטווח המקיף את הקו מחוץ לקופסא התקווה

# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان الخط الأوسط وهذه الخطوط التي إلى جنبه الأعراض تنهشه من كل مكان إن أخطأه هذا أصابه هذا والخط المربع الأجل المحيط به والخط الخارج الأمل

 | האם אתה יודע מה זה אומר אללה ובשליחו מכירים את האיש הזה אמר שבשבילו ומקווה שעסקה הזאת ומקווה לטווח Echtljh בלי זה

# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله يتعاطى الأمل والأجل يختلجه دون ذلك

 | האם אתה יודע מה האדון שלך אמר אללה וידע Messenger אמרו אמרו אמרו עבאדי הפך למאמין וגם של כופרי אמרו תודה Matarna לאלוהים ורחמיו לי שזה הוא מאמין וכדור ארץ כופר מהסערה Matarna אמר כך וכך זה הכופר כדור הארץ מאמין

# هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب

 | האם אתה יודע של שהידים של הפעמים או שלוש שלי, הוא אמר Vsktwa פולחן אמר לנו, הו שליחו של אללה אמר, נרצח בדרכו של אללה ומת מקדוש מעונה מעונה מעונה ושנוי במחלוקת דימום שלאחר לידה ושהיד משכה את בנה Bsrrh לגן עדן

# هل تدرون من الشهداء من أمتي مرتين أو ثلاثا فسكتوا فقال عبادة أخبرنا يا رسول الله فقال القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والنفساء شهيد يجرها ولدها بسرره إلى الجنة

 | האם אתה יודע מה האמת של אלוהים לעימו של אלוהים ושליחו יודע שהוא אמר שעבודת ה 'ולא תגרור עושה משהו שאמרו שאתה יודע מה זכותם לזה אם הם אלוהים ושליחו יודעים שהוא אמר שהוא לא יעניש אותם

# هل تدري ما حق الله على الناس قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | האם אתה יודע מה זכותו של אללה על עבדיו אמרה אללה וידע שליחו אמרו כי לעבוד אותו ולא מקשרים כל דבר איתו אמרו, אתה יודע מה זכותם של עבדים לאלוהים אם הם עושים יסלח להם ולא להעניש את מועמר אמר בנאומו, אמרתי שאני, הו שליח של אלוהים, אבל להטיף לאנשים אמרו תן להם עבודה

# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا

 | האם אתה יודע מה זכותו של אללה על עבדיו אמרה אללה וידע שליחו אמרו כי לעבוד אותו ולא מקשרים כל דבר איתו אמרו, אתה יודע מה זכותם של עבדים לאלוהים אם הם עושים יסלח להם ולא להעניש את מועמר אמר בנאומו, אמרתי שאני, הו שליח של אלוהים, אבל להטיף לאנשים אמרו תן להם עבודה

# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا

 | האם Tdharon בשמש אין ענן והם אמרו לא, הוי שליח אללה אמר, האם Tdharon בירח בליל ירח מלא הוא לא בלי עננים, אמר ביקורי עבדול ראזק לירח בלילה של הירח המלא הוא לא בלי עננים והם אמרו לא, הוי שליח אללה אמר, אתה יכול לראות את האדון שלך, ביום תחיית המתים כפי שאלוהים מביא אנשים אומרים, 'מי סגדו משהו Fletbah כדלקמן הירח היה נערץ על ידי הירח והיההעריץ את שמש השמש ואחריו סגדו עריצי רודנים ולשמור על העם הזה שבו Mnavqoha אלוהים Faotém בתמונה שיודע אומר שאני האדון שלך, הם אומרים, לחפש מקלט אצל אללה ממך את המקום שלנו זה אפילו מגיע אדוננו, אם קבלנו את הלורד ידענו שהוא Faotém אלוהים בתמונה, שיודע אומר שאני האדון שלך, אתה אומר אדוננו Vibonh אמר ופוגע גשרהגיהינום של נביא אללה יברך אותו ואמר לו שאני יהיה ראשון שאשר את התביעה שהשליחים שסולם סולם O היום והווים כגון קוף מזלגות אתה קוף מזלגות ראה אמר כן, הו שליח של אלוהים אמרו שהם אוהבים קופים מזלגות אבל הוא לא ידע עד כמה שעצמות, אבל אנשי אלוהים Vtaktaf עבודתם חלק Mobak Almkhrdl להם לעבוד ולאחר מכן לשרוד גם אם סיימתיאלוהים של חיסול בין עבדים ורצה לצאת מהאש שרוצה לרחם על אלה שהעידו כי אין אלוהים מבלעדי אללה ציווה המלאכים לפנותם סימן Faarafounam של ההשפעות של השתטחות ואללה אסר האש לאכול מבנו של אדם, את ההשפעה של השתטחות Vijrjohnhm אש רשאית Amthacoa Faisb אותם מהמים אמרו לו את המים של חיים שהם יהיו לצוץ במפעל השעועית האמיל Torrentהוא נשאר אדם מקבל את פניו לאש ואומר כל מעביד עשוי Akechbna ניחוח וAhrgueni המודיעין Vasrv את פן שלי מהאש, אמרו שעדיין קורא לאלוהים אפילו אומר אז אולי אם אני אתן לך ששואל אותי אחר אומר לא, ואת התהילה שלך לא שואלת אחרת שהושקעו פניו מן האש, ולאחר מכן לומר, אדוני Qrbena ל הדלת של גן עדן, אומרת יוליסס טען שאתה לא שואל אותי אחר וילק בןאדם מה Ogdrick עדיין קורא אפילו Vlali לומר שאני נתתי לו לשאול אותי אחר אומר לא, ואת התהילה שלך לא לבקש מאחרים, והוא נותן לי אלוהים של אמות מידה ואמנות שלא שואלים Fikrabh אחר לדלת של גן עדן אם ה- DNA שAnfeguet גן העדן שלו אם הוא ראה את מה שבו Alhabrp וצוואות הנאה נטבעה אלוהים לשתוק ואז אומר, הו אלוהים הביא אותי גן עדן, אומר יוליסס טעןשלא ישאל אותי אחר או אומר יוליסס אמר שקיבל מותאם אישית וMwathiqk שלא שואל אותי אחרים אומר, הו אלוהים, לא עושים יצורים האומללים עדיין קורא אלוהים אדיר אפילו לצחוק אם צחק זה אשר לו להיכנס אליו. אם ההכנסה נאמרה לו רצונו של היטב Vimny, לפי דיווח, ברצון של כמו גם Vimny עד הופרע על ידי אמאני אומר שאתה ואחרים כמותו, אמרו אבו סעיד ישבעם אבו Huraira לא לשנות אותו קצת ואמר אפילו בסופו של דבר אומר שאתה ואחרים כמותו, אמרו אבו סעיד שמע את הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואותו אומרים לך את זה פי עשרה עימו, אמר אבו Huraira גובה ואחרים כמותו, אמר עדן הכנסת גן העדן האחרון אבו Huraira ובחור ש

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب وقال عبد الرزاق مرة للقمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب بجسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار قال فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعل إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أنك لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره أو قال فيقول أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من قوله حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول هذا لك وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة حفظت ومثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة

 | האם Tdharon בשמש אין שום ענן אמר שאנחנו לא, אמרו וויל Tdharon בירח בליל ירח מלא הוא לא בלי סאהב אמר שאנחנו לא אמרנו לי, אתה יכול לראות את האדון שלך, כמו גם את יום תחיית המתים מביא אנשים של אלוהים ביום תחיית המתים ביד אחת, הוא אמר למי שסגד משהו Fletbah אמר כדלקמן ש שמש Visaqton לסגוד השמש באש והייתה במעקבסוגד לירח הירח Visaqton באש ועיקבו אחרי שסוגד לאלילי אלילים שסגדו לאלילי אלילי Visaqton באש, שאמר את כל אלה שסוגדים מלבד אללה, אפילו ליפול לתוך אש שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו נשארה נאמן וMnavqohm בין Zarém ושארית הפליטה של העם של הספר ויד Qllahm סעיד Faotémאלוהים האדיר, אומר אתה לא מבין את מה שאתם עובדים אמרו שהם אומרים שאנחנו סוגדים לאל שאנחנו לא ראינו את אלוהים Vekshv לרגל לא נשאר אחד היה פולחן האל התרחש רק בהשתטחות ושהייה היה צביעות ומוניטין ערמונית חתמו על העורף שלו בלבד, אמר אז בדרך ממוקמת בין החלק האחורי של גיהינום והנביאים Bnahite אומר אוי אלוהים, אוי אלוהים, לו לו לו לו וההתרפסות בפני להפריך את זה וזה ווים וקרסיםעבדול רחמן אמר, אני לא יודע, אולי אמר אנשי החטיפה וHasake לנבוט Benjd אמר קוף שלה אמר, וקרא לה אליהם אמר לי ולעם שלי אני יהיה הראשון של מעל או ראשון מסמיך אמר Fimron כמו ברק, וכמו הרוח, וכמו סוסי אג 'וויט ונוסעי Vnag מוסלמי וגרד Maclm וMakdous באש אם הם עשו אם Jaosoh או מה כל אחד מכם בימין יודע שיש לו את הזכות החזקהקורא להם באחיהם שנהרגו באש אומר כל מעביד נפלוש לכל כל Nhj וNatmr כל וים ושרד היום ונספו לדבריו, אלוהים תראה שהיה בלבו, במשקל דינר של האמונה Vokhrjoh אמר Vijrjohn אמר אז אומר שזה היה בלבו, במשקל קראט של האמונה Vokhrjoh אמר Vijrjohn אמר אז אומר שזה היה בלבו המשקל של זרעי חרדלהאמונה Vokhrjoh אמר Vijrjohn אמר אז, אומר אבו סעיד ביני לבינך הספר של אללה עבדול רחמן אמר ואני חושב שאמצעי אמר [למרות שהמשקל של גרגר של זרעי חרדל, יצאנו ומספיק לנו שני מחשבים] אמר Vijrjohn אש יהיה יצוק בנהר נקרא נהר בעלי החיים שהם יהיו לצוץ כמו אהבה נבט בהאמיל אתה Torrent לא רואה מה הסבך של השמש להיות ירוק ולהיותצהוב צל שאמר, הו השליח של אלוהים כמו שהיית בחסות הכבשים אולי אמר לכבשים היו בחסות

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قال قلنا لا قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قال قلنا لا قال فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد قال فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه قال فيتبع الذين كانوا يعبدون الشمس الشمس فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون القمر القمر فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون الأوثان الأوثان والذين كانوا يعبدون الأصنام الأصنام فيتساقطون في النار قال وكل من كان يعبد من دون الله حتى يتساقطون في النار قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيبقى المؤمنون ومنافقوهم بين ظهريهم وبقايا أهل الكتاب وقللهم بيده قال فيأتيهم الله عز وجل فيقول ألا تتبعون ما كنتم تعبدون قال فيقولون كنا نعبد الله ولم نر الله فيكشف عن ساق فلا يبقى أحد كان يسجد لله إلا وقع ساجدا ولا يبقى أحد كان يسجد رياء وسمعة إلا وقع على قفاه قال ثم يوضع الصراط بين ظهري جهنم والأنبياء بناحيتيه قولهم اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم وإنه لدحض مزلة وإنه لكلاليب وخطاطيف قال عبد الرحمن ولا أدري لعله قد قال تخطف الناس وحسكة تنبت بنجد يقال لها السعدان قال ونعتها لهم قال فأكون أنا وأمتي لأول من مر أو أول من يجيز قال فيمرون عليه مثل البرق ومثل الريح ومثل أجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مكلم ومكدوس في النار فإذا قطعوه أو فإذا جاوزوه فما أحدكم في حق يعلم أنه حق له بأشد مناشدة منهم في إخوانهم الذين سقطوا في النار يقولون أي رب كنا نغزو جميعا ونحج جميعا ونعتمر جميعا فيم نجونا اليوم وهلكوا قال فيقول الله انظروا من كان في قلبه زنة دينار من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه زنة قيراط من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول أبو سعيد بيني وبينكم كتاب الله قال عبد الرحمن وأظنه يعني قوله [وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين] قال فيخرجون من النار فيطرحون في نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحب في حميل السيل ألا ترون ما يكون من النبت إلى الشمس يكون أخضر وما يكون إلى الظل يكون أصفر قالوا يا رسول الله كأنك كنت قد رعيت الغنم قال أجل قد رعيت الغنم

 | האם Tdharon בשמש אין שום ענן אמר לא, הוי שליח אללה אמר, האם Tdharon בירח בליל ירח מלא הוא לא בלי עננים והם אמרו לא, הוי שליח אללה אמר, אתה רואה ביום תחיית המתים גם מביא האנשים של אלוהים אומרים, "מי היה נערץ על משהו Vibah כדלקמן של סגדו לירח הירח הוא סגדו השמש והשמש סגדו נובעת מעריצי רודניםשארית העם הזה שבו Mnavqoha אלוהים Faotém בתמונה שאתה יודע שהוא אומר שאני האדון שלך, הם אומרים, לחפש מקלט אצל אללה ממך את המקום שלנו זה אפילו מגיע אדוננו, אם קבלנו את הלורד ידע שהוא Faotém אלוהים בתמונה, שיודע אומר שאני האדון שלך אומרים לך אדוני Vibonh אמר ופוגע גשר מעל גיהינום נביא ראה אמר אללה עליו ומשפחתו Vokonקודם אישור תביעה ששליחים שסולם סולם O היום וווים כגון קוף מזלגות אתה קוף מזלגות ראה אמר כן, הו שליח של אלוהים אמר שהם אוהבים מזלגות קוף הוא שהוא לא יודע כמה שעצמות, אבל אנשי אלוהים Vtaktaf עבודתם חלקם עובדים Mobak, כולל Almkhrdl אז לשרוד גם אם אלוהים הסתיים חיסול בין עבדים ורצה לצאת מהאשמי שרוצה לרחם על אלה שהעידו כי אין אלוהים מבלעדי אללה ציווה המלאכים לפנותם סימן Faarafounam של ההשפעות של השתטחות ואללה אסר האש לאכול מבנו של אדם, את ההשפעה של השתטחות Vijrjohnhm עשוי Amthacoa Faisb אותם מהמים נקרא המים חיים שהם ינבעו דגני מפעל במיל Torrent ונשאר איש קיבל את פניו לאש ואומר כל מעביד עשוי Akechbna ניחוחוAhrgueni מודיעין Vasrv את פן שלי מהאש עדיין קוראות אלוהים אפילו אומר Vlali אם נתתי לך ששואל אותי אחרים אומר לא, ואת התהילה שלך לא שואלת אחר שהושקעו פניו מהאש ואומר אז, הו אלוהים Qrbena לדלת של גן עדן, אומר אוליס טען כי לא שואל אותי וילק האחר, בן O של אדם מה Ogdrick עדיין שיחות Vlali אפילו לומר שנתתי לו לשאול אותיהאחרים אומר שלא, ואת התהילה שלך לא לבקש מאחרים, והוא נותן לי אלוהים של אמות מידה ואמנות שלא שואלים Fikrabh אחר לדלת של גן עדן אם ה- DNA שAnfeguet גן העדן שלו אם הוא ראה את מה שבו Alhabrp וההנאה נטבעה אלוהים רוצה שאומרים שקט ולאחר מכן, ה 'הביאה אותי גן עדן, אומר יוליסס טען כי אל תשאל אותי באמות מידה האחרות וMwathiqk ניתנה לי אחרים ואומר אל תשאלו אותיהו אלוהים, אל תגרום לי יצורים אומללים עדיין קורא לאלוהים אפילו צוחק אם צחק זה אשר לו להיכנס אליו. אם הזן נאמר לי הרצון של היטב Vimny, לפי דיווח, ברצון של היטב Vimny עד הופרע על ידי אמאני אמר לו שאתה אוהב אותו, אמר אבו סעיד ישב עם אבו Huraira זה לא משנה שום דבר מלומר גם אם בסופו שלך אומר שאתה ואחרים כמותו

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فيتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي تعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب جسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار فيقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأل غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره وقد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا أدخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال له هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة ولا يغير عليه شيئا من قوله حتى إذا انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه

 | האם Tdharon בירח בליל ירח מלא הם אמרו לא, הוי שליח אללה אמר וויל Tdharon בשמש אין ענן הם אמרו לא, אתה רואה גם מביא אנשים של אלוהים ביום תחיית המתים הוא אמר של אלה המאמינים משהו Fletbah כדלקמן הפולחן של שמש השמש ואחריו סגד לירח הירח ואחריו פולחן עריצים ורודנים של אומה זו או להישאר בי Hafoha Mnavqohaאבו כאמל אמר הספק איברהים Faotém אלוהים בדמותו של דמות שיודעים אומר שאני האדון שלך, הם אומרים, לחפש מקלט אצל אללה ממך את המקום שלנו זה אפילו מגיע אדוננו. אם הגיע ידעה ה 'Faotém אלוהים האדיר בתדמיתו, שיודעת אומר שאני האדון שלך אומר לך אדוני Vibonh ופוגע בנתיב שבין גיהינום גב Vokon אני והעם שלי ראשון Ajosh לא מדבריםבאותו היום, אבל השליחים ולהתאים את השליחים שסולם סולם O היום בווי גיהינום כמו קופים מזלגות האם אתה רואה את קוף אמר כן, הו השליח של אלוהים אמר שהם אוהבים קופים מזלגות הוא שהוא לא יודע כמה שעצמות, אבל אלוהים לחטוף אנשים את עבודתם חלק עבודת Mobak או אמר עבודת קלסר או Almkhrdl ו בהשאלה אבו כאמל אמר בספק הנאום אברהם, שAlmkhrdl או בהשאלה ולאחר מכן באתי לידי ביטוי גם אם אלוהים האדיר המוגמר בוטלו בין עבדים ורוצים לצאת, רחמים ממה שהוא רצה מאנשי הגיהינום הזמין המלאכים לצאת מהאש לא היה משייך כל דבר עם Allaah שאלוהים רוצה שרחם על אלה שאומרים שאין אלוהים מלבד אללה Faarafounam באש הם יודעים את ההשפעה של השתטחות לאכול אש, אבל את ההשפעה של בנו של אדם וקמפוס ערמוניתאלוהים על האש אוכל להשפיע Vijrjohn ערמונית של אש עלולה Amthacoa Faisb המים חיים שהם יהיו לצוץ כתבואה נבט ואמרו הגלולה מלאה אבו גם בהאמיל Torrent נשארה התנשקה עם גבר עם פניו על אש, עוד כניסת גן עדן אומר כל מעביד לבלות את פן שלי מהאש, הוא עשוי Akechbna ניחוח וAhrgueni Djanha להזמין את אלוהים רוצים להתקשר אליו ואז אומראלוהים האדיר האם Asit שעושים כל כך לשאול אחר שלך אומרת לא, ואת התהילה שלך לא לבקש מאחרים, והוא נותן לי האדון שלו מאמות המידה והאמנות מוכנות שהושקע בורא יתברך ואת פניו באש. אם אני מקבל את גן העדן וראיתי את אלוהים השותק צוואות ששקטות, ואחר כך אומר כל מעביד Qrbena לדלת של גן עדן, אומר אלוהים אדיר יש לו לא ניתנו Mwathiqk ואמות מידה שלא שואל אותי מה הואנתתי בן ילק O של אדם, מה שOgdrick אומר כל מעביד ויקרא אלוהים אפילו אומר לו האם Asit נתן לי לשאול אחרים אומר לא, ואת התהילה שלך לא מבקשת האחרים נותנת ה 'צוואות של אמות המידה והאמנות מסופקת על ידי הדלת של גן עדן אם הוא על הדלת של גן עדן Anfeguet גן העדן שלו, הוא ראה את מה ש ההנאה של Alhabrp Vskt מה אלוהים רוצה ששתיקה, ואחר כך אומרת כל מעביד הביא אותיגן עדן אומר ה 'לא ניתנה אמות המידה וMwathiqk שלא שואלת אותי הוא מה שנתתי לך ולילך, בן O של אדם, מה שOgdrick אומר כל מעביד שלא להיות יצורים אומללים עדיין קורא לאלוהים עד שאלוהים צוחק לו אם אלוהים צחק שהוא אמר להיכנס לגן עדן אם ההכנסה שלהם אלוהים אמרה לו תמנתה שואלת הלורד רוצה, גם אם אלוהים אומר להזכיר לו כך וכך, גם אם נקטע על-ידיאמאני אלוהים אמר לו שאתה אוהב אותו ואיתו

# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها قال أبو كامل شك إبراهيم فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجوزه ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله أو قال الموثق بعمله أو المخردل ومنهم المجازى قال أبو كامل في حديثه شك إبراهيم ومنهم المخردل أو المجازى ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة وقال أبو كامل الحبة أيضا في حميل السيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني دخانها فيدعو الله ما شاء أن يدعوه ثم يقول الله عز وجل هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قربني إلى باب الجنة فيقول الله عز وجل له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب فيدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره يقول من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله له لك ذلك ومثله معه

 | האם Tdharon בירח בליל ירח מלא הם אמרו לא, הוי שליח אללה אמר וויל Tdharon בשמש אין ענן אמר לא, הוי שליח אללה אמר, אתה רואה גם מביא אנשים של אלוהים ביום תחיית המתים, הוא אומר, שהיה נערץ על משהו Fletbah כדלקמן של סגדו שמש השמש ואחריו סגדו ירח והירח סגדו אחרי רודנים ועריצים כל הזמןמדינה שבה ספק Hafoha או Mnavqoha איברהים Faotém אלוהים אומר אני האדון שלך אומר שהמקום שלנו זה אפילו מגיע אדוננו, אם קבלנו ידעה ה 'Faotém אלוהים בצלמו, שיודע אומר שאני האדון שלך אומרת לך אדוני Vibonh ופוגעת בנתיב שבין גיהינום הגב אני Vokon והעם שלי ראשון רשאי לא לדבר באותו יום רק מעשי השליחים והחליפה באותו יוםאוי אלוהים, נתן לו בווי גיהינום כמו קופים מזלגות האם אתה רואה את קוף אמר כן, הו השליח של אלוהים אמר שהם אוהבים קופים מזלגות, לעומת זאת, לא ידעו עד כמה שעצמות, אבל אלוהים לחטוף אנשים את עבודתם חלק מבוטח נשאר בעבודה או עבודת Mobak או מתועדים עבודתו, ובכלל זה Almkhrdl או בהשאלה או כך אז באתי לידי ביטוי גם אם אלוהים סיים בין הנושאים של הרשות השופטתורציתי לצאת לחסדיהם של רצה מהאנשים של מלאכי גיהינום נצטווה לצאת מהאש לא היה משייך כל דבר עם Allaah שאלוהים רוצה לברך את נשמתו שמעידה כי אין אלוהים מבלעדי אללה Faarafounam באש ערמונית השפעת אש מכלה את בנו של אדם, אבל את ההשפעה של השתטחות אלוהים אסר את האש ש לאכול השפעת Vijrjohn ערמונית של האש עלולה Amthacoa Faisb המים חייםהם יהיו לצוץ מתחתיו גם גדל תבואה במיל Torrent אז אלוהים קרונות ריקים בוטל בין עבדים ושרידים התנשקו עם גבר עם פניו על אש הוא אנשים אחר הכנסות גיהינום גן עדן אומר כל מעביד לבלות את פן שלי מהאש, הוא עשוי Akechbna ניחוח ומודיעין Ahrgueni להזמין את אלוהים כפי שהוא רוצה לקרוא לו ואז אלוהים אומר האם Asit ניתנה, כך שאחרים אומר אל תשאלו אותי את התהילה שלך ואל תשאלאחרים, ונותן האדון שלו מאמות המידה והאמנות מוכנות שהושקע אלוהים ופנים מהאש. אם אני מקבל את גן העדן וראיתי את אלוהים השותק זה הרצון לשמור על השתיקה, ואחר כך אומר כל מעביד הציג לי את הדלת של גן עדן, אומר אלוהים יש לו לא ניתנו אמות מידה וMwathiqk שלא שואלת אותי, אבל שמעולם לא ניתנו וילק בן אדם אומר מה Ogdrick כל מעביד קורא עד שאלוהים אומר Asit שניתן ששאל האחרים אומר לא, ואת התהילה שלך לא לבקש מאחרים ונותן צוואות של אמות המידה והאמנות מסופקת על ידי הדלת של גן עדן אם הדלת של גן עדן Anfeguet גן העדן שלו וראתה שהם כלולים Alhabrp והנאה Vskt מה אלוהים רוצה ששתיקה, ואחר כך אומרת כל מעביד הביא אותי גן עדן, אומר אלוהים לא שניתן לכם Mwathiqk ואמות מידה שלא שואלים מה ניתן, אומר וילק, בן O של אדםמה Ogdrick אומר כל מעביד לא Okonnen יצורים אומללים עדיין קורא אלוהים צוחקת אותו אם צחק לו אמר לו תיכנס לגן עדן אם ההכנסה שלהם אלוהים אמרה לו תמנתה ביקשה רבו ואיחלה כך שאלוהים מזכיר לו לומר כך וכך עד שנקטעו על-ידי רצונו של אלוהים אמר שאתה ואחרים כמותו אמרו גם מכרז ובן על אבו סעיד עם אבו Huraira לא ענו לו מלדבר שום דברגם אם אירוע אבו Huraira שהבורא יתברך אמר שאתה ואחרים כמותו, אמרו אבו סעיד ופי עשר איתו, הו אבו Huraira אבו Huraira אמר מה שהציל את רק אומר שאתה ואחרים כמותו, אמרו אבו סעיד אני מאשר כי אני פה משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אומר שאתה פי עשרה

# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها شك إبراهيم فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن يبقى بعمله أو الموبق بعمله أو الموثق بعمله ومنهم المخردل أو المجازى أو نحوه ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يشهد أن لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار هو آخر أهل النار دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت فيقول ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فسأل ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره يقول كذا وكذا حتى انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تبارك وتعالى قال ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله

 | האם Tdharon לראות את השמש בשעתי אחר הצהריים, לא בענן אמר Tdharon האם הוא לא רואה את הירח בלילה של הירח המלא הוא לא בענן אמר שהם אמרו שלא והיד שלי לא Tdharon בחזונו, אלא גם כדי לראות אחד Tdharon

# هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية أحدهما

 | האם Tdharon לראות את השמש ואת הירח אם שאוה אמרה שלא, הוא אמר, אתה לא Tdharon בפגישה עם האדון שלך באותו יום, אלא גם Tdharon בחזון ולאחר מכן אמר קול קורא ללכת לכל אנשים למה שהם סגדו הולך בעלי צלב עם הצלב שלהם, והבעלים של האלילים עם אליליהם והבעלים של כל האלים עם האלים גם שרידיהם של אלה שעובדים את האל של צדקה או מופקרת וGbrat שלעם הספר, ואז לבוא מציג גיהינום כמו חזיון התעתועים שנאמר ליהודים מה שאתם עובדים אמרו שאנחנו אוהבים Uzair בנו של אלוהים הוא אמר Kzpettm לא אלוהים שלה לא נולד, מה שאתה רוצה לומר שאנחנו רוצים Tsagana אמר לשתות Visaqton בגיהינום ואז אמר לנוצרים מה שאתם עובדים אומרים שאנחנו סוגדים לישו, בן האלוהים Kzpettm הוא אמר לא לאלוהים ולא בנה מהאתה רוצה לומר שאנחנו רוצים Tsagana אמרו לשתות Visaqton אפילו שרידים אלה שעובדים את האל של צדקה או מופקרים אמרו להם מה שאנשים Ihbiskm הלכו לומר Variqnahm ואנו זקוקים נואשות לנו אליו היום ושמעתי קוראים קוראים לתפוס את כל אנשים את מה שהם סוגדים, אך מחכים לאדוננו אמר Faotém ג'באר בתמונה התמונה שלו היא שהם ראו בפעם הראשונהאני אומר 'אומר לך אדוני לא מדברים אליו, אבל הנביאים אומר האם אתה ולו פסוק יודעים לומר רגל Vekshv לרגל Fasadjad כל מאמין ושרידיה היו שרועה לצביעות אללה ומוניטין הולך לייחס כל-כך מושפל בחזרה על פי אחת לאחר מכן הביא את הגשר הופך בין גיהינום גב שאנו אומרים, הו השליח של אלוהים גשר ואמר שזה Mdhoudh התרפסות ווים וקרסיםוHasake פרוש תלונתה להיות Benjd Aqifah אמרה שקוף מבוטח Kalparty וברקים, והרוח וKocevit סוסים ונוסעי ניצול Vnag המוסלמי שרוט וMakdous בגיהינום עד שעבר את האחרון מהם מושך את העננים, מה שאתה בחזק אני פונה לימין יכול להראות לך של מבוטח היום שטיטניק ואם הם ראו שהם שרדו האחים אומרים שהם היו אחיו של אדוננולהתפלל איתנו, וצם איתנו ולעבוד איתנו אלוהים אומר ללכת, זה שאתה מוצא בלבו משקל דינר מאמונת Vokhrjoh ומקפח אלוהים את התמונות שלהם על האש Faotonhm וכמה מהם עלול להחמיץ באש ברגלו ולרגליים חצי גמר Vijrjohn של ידע אז תחזרו ואומר לעבור את זה אתה מוצא בלבו המשקל של חצי דינר Vokhrjoh Vijrjohn של ידע ואז לחזורלדבריו, לעבור את זה שמצא בכהוא לבו האמונה Vokhrjoh Vijrjohn של ידע אבו סעיד אמר לא האמינו לי Vagherúa [אלוהים לא לדכא כהוא למרות טק מורכב גם] דברים ששייכים באופן בלעדי נביאים והמלאכים ומאמינים אומר ג'באר נשאר השתדלות שלי Fikd האחיזה של אש יצאה כמה אנשים יכולה Amthacoa Valqon בגן עדן פה נהר אמר לוהמים חיים שהם יהיו לצוץ בקצוות כמו נבט השעועית במיל Torrent ייתכן שראית לאורך הסלע לצד השני של העץ, מה היה להם השמש הייתה ירוקה וזה היה לצל Vijrjohn היה לבן כאילו הם עושים טבעות הפנינה הולכים לצווארם בגן העדן, אומר אנשיו של גן העדן גואל רחמן אלה העבירו אותם גן עדן Amloh לא עובד בלי הטוב ביותר שלהםאמרתי להם מה שראית ואחרים כמותו

# هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من أهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شكوة عقيفة تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا قال أبو سعيد فإن لم تصدقوني فاقرؤوا [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها] ــ فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان أخضر وما كان منه إلى الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه

 | האם Tdharon לראות הירח בליל ירח מלא אמר לא, הוי שליח אללה אמר, האם Tdharon בשמש אין שום ענן אמר לא, הוי שליח אללה אמר, אתה רואה גם מביא אנשים של אלוהים ביום תחיית המתים, הוא אומר, שהיה נערץ על משהו Fletbah כדלקמן של סגדו שמש השמש ועוקב מזה סגד לירח והירח סגדו אחרי רודנים ועריצים להישארהעם הזה שבו Mnavqoha Faotém אלוהים בתמונה שאינה תמונה שיודעים אומר שאני האדון שלך אומר לחפש מקלט אצל אללה ממך את המקום שלנו זה אפילו מגיע אדוננו. אם הגיע ידעה ה 'Faotém אלוהים בצלמו, שיודע אומר שאני האדון שלך אומר לך אדוני Vibonh פוגע נתיב בין גיהינום הגב אני Vokon והעם שלי הראשון שמפרסם או לדבר באותו יוםעם זאת, השליחים ולהתאים את השליחים שסולם סולם O היום בווי גיהינום כמו קופים מזלגות ראיתם את קוף אמר, כן, הו שליח של אלוהים אמר שהם אוהבים קופים מזלגות, לעומת זאת, לא ידעו עד כמה שעצמות, אבל אלוהים לחטוף אנשים את מקום עבודתם מבוטח חלק עזב את עבודתו ואותם אפילו Lengai בהשאלה גם אם הושלם אלוהים של חיסול בין עבדים ורוצה לצאת, רחמיםמי שרוצה מהאנשים של מלאכי גיהינום נצטווה לצאת מהאש לא היה משהו שכרוך באלוהים שאלוהים רוצה שרחם על אלה שאומרים שאין אלוהים מלבד אללה Faarafounam באש שהם יודעים את ההשפעה של השתטחות לאכול אש של בנו של אדם, אבל את ההשפעה של השתטחות אלוהים אסר לאכול השתטחות השפעת אש Vijrjohn של האש יש Amthacoa Faisb הם ינבעו מים חייםכמו כן, גדל תבואה במיל Torrent אז אלוהים קרונות ריקים בוטלה בין עבדים ושרידים התנשק עם גבר עם פניו על אש, עוד הכנסות גן עדן גן עדן אומר כל מעביד לבלות את פן שלי מהאש, זה עלול Akechbna ניחוח ומודיעין Ahrgueni ויקרא אלוהים, מה אלוהים רוצים להתקשר אליו ואז אלוהים אומר לי האם זה Asit עשה זאת שואלת אחרת שלך אומרת אל תשאל אחרוהוא נותן לה 'של אמות המידה ויכטות מה שאלוהים הוציא את פניו של אלוהים מהאש. אם אני מקבל את גן העדן וראיתי שקט אלוהים רוצה ששתיקה, ואחר כך אומרת כל מעביד הציג לי את הדלת של גן עדן, אומרת אלוהים לא ניתנו אמות המידה וMwathiqk אל תשאל אותי הוא שנתתי לך והלילך O בנו של אדם, מה ש Ogdrick אומר כל שיחות מעסיק עד שאלוהים אומר לו Asit הוא שנתן לך, כדי ששאלו האחרים אומר לא, ואת התהילה שלך נותנת רבו מה שאלוהים של אמות מידה ואמנות מסופקת על ידי הדלת של גן עדן אם הוא על הדלת של גן עדן Anfeguet גן העדן שלו, הוא ראה את מה שטוב והנאה Vskt מה אלוהים רוצה ששתיקה, ואחר כך אומרת כל מעביד הביא אותי גן עדן, אומרת אלוהים לא ניתנו אמות מידה וMwathiqk שלא שואל מה ניתן בן ילק O של אדם אומר מה Ogdrickכל מעביד שלא להיות יצורים אומללים עדיין קורא לאלוהים עד שאלוהים צוחק לו אם אלוהים צחק שהוא אמר להיכנס לגן עדן אם ההכנסה שלהם אלוהים אמרה לו תמנתה שואלת ה 'רוצה, גם אם אלוהים מזכיר לו כך וכך, גם אם נקטע על-ידי רצונו של אלוהים אמר שאתה ואחרים כמותו אמרו מכרז בן ועולה עם אבו סעיד אבו Huraira לא ענו לו לדבר עד שמשהואם קרה לאבו Huraira, אלוהים אמר לאיש הזה ואחרים כמותו, אמר אבו סעיד ופי עשר איתו, הו אבו הוריירה, אמרה אבו Huraira נשמר רק אומרת שאתה ואחרים כמותו, אמרו אבו סעיד אני מאשר כי אני פה משליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו אומר שאתה פי עשרה

# هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله

 | האם אתה נותן להם אמר שכן ואמרתי almsgiving להוביל אמר כן ואמר Thlbha יום ושחזר אמר שכן, הוא אמר, והחל לעבוד בחו"ל, אלוהים לא יעזוב מהעסק שלך, אם משהו כמו הגירה חמורה

# هل تمنح منها قال نعم قال وتؤدي زكاتها قال نعم قال وتحلبها يوم وردها قال نعم فقال انطلق واعمل وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا وإن شأن الهجرة شديد

 | האם אתה, שלטון זר, אנחנו לא, הוי שליח אללה הורו על הסגירה של הדלת ואמרו ידיים, ואומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה Verwana ידינו שעה ולאחר מכן הניח את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו את ידו ולאחר מכן אמר ברוך שם אלוהים שלח לי את המילה הזאת והורה לי לצאת וOmrtne גן עדן ולא להשאיר את מובטחת ואז הוא אמר, תתעודד, אלוהים סלח לך

# هل فيكم غريب فقلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد ثم قال أبشروا فإن الله قد غفر لكم

 | האם אתה מוכר לגן עדן אמר שכן והושיט את היד שלי, הוא אמר שליחו של אללה, שדורש שאנשים לא שואלים שום דבר שאמרתי כן ולא Sotk גם אם אתה נופל זה Vtakhzh

# هل لك إلى بيعة ولك الجنة قلت نعم وبسطت يدي فقال رسول الله وهو يشترط علي أن لا تسأل الناس شيئا قلت نعم قال ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه

 | האם לא אמרתי לו שאמרת Faminh אני נשבע רשות שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו וכאשר הוא נשבע שבועת סבלנות לנכות את הונו של מוסלמי הוא שבו אלוהים נפגש עם המופקר כועס

# هل لك بينه فقلت لا قال فيمينه قلت إذن يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

 | האם אתה Ebel אמר כן אמר מה צבעים היו אדומים מהמקום שבו הוא העלים אמרו שOrka אמר אז איך לראות את זה בא אליה אמר, הוי שליח אללה אמר, הזיעה הוסרה אולי רוח זו הוסרה

# هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه

 | האם אתה טוב יותר ממה שאתה בא אליו ואמרתי שאני אמרתי שליחו של אללה שלח לי לקרוא להם עבדים לעבוד את אלוהים לא מקשר כל דבר איתו, ושלחתי את הספר

# هل لكم إلى خير مما جئتم له قالوا وما ذاك قال أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا وأنزل علي كتاب

 | האם זה איש לוקח אותי לאנשים שלו, השבט קורייש שמנע ממני ליידע את דבריו של האדון שלי, בא איש מחמדאן אמר, שאתה אמר לאיש מחמדאן אמר וויל כאשר האנשים בלתי המנוצח שלך אמרו שכן אז שהאיש חשש שAkhvrh אנשיו הגיעו לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו, הוא אמר אומר להם ולאחר מכן להביא אותם מATIC נפגש אמר שכן

# هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي فأتاه رجل من همدان فقال ممن أنت فقال الرجل من همدان قال فهل عند قومك من منعة قال نعم ثم إن الرجل خشي أن يخفره قومه فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال آتيهم فأخبرهم ثم آتيك من عام قابل قال نعم

 | האם מצא את מה שהאדון שלך הבטיח לך באמת ואז אמר שהם היו צריכים לשמוע מה שאני אומר, נזכרתי שהיא אמרה לעאישה האם זה אומר בנו של עומאר אבל שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו והם יודעים עכשיו שאתה אומר להם שהוא זכות

# هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال إنهم ليسمعون ما أقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني ابن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق

 | אז אתה כותב ספר לא ללכת שולל אחרי עומר אמר שהנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואותו שחרר כאב ויש לך את הקוראן אם לשום דבר אחר הספר של אללה ונבדל בית Achtsamua חלקם אומרים שהם הציעו לכתוב לך שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת ברכתו של ספר לא ללכת שולל אחריו, וכמה מהם לומר את מה שהוא אמר עומר כשהוא אכל בלבול וחוסר הסכמה, כאשר נביאוברכות אמרו, קום

# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني

 | אז אתה כותב ספר לא ללכת שולל אחריו בגברים בבית כולל עומר אבן חטאב עומר אמר כי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו עלולה לרדת כאב ויש לך את הקוראן חישבנו את הספר של אללה אמר ביתי שונה Fajtsamua כמה מהם אומרים שאתה כותב את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו או אמר שהם הציעו לכתוב לך שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתוחלק מהם לומר את מה שעומר אמר כשהוא אכל OGM הבדל המהומה ושליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואמר, קום

# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر ابن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني

 | Echtlsh השטן הוא מעילה בתפילה אחת שלך

# هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم

 | האם קטן

# هو صغير

 | אלוהים הוא Messenger הרופף ומשוחרר

# هو طليق الله وطليق رسوله

 | עץ הוא זקום

# هي شجرة الزقوم

 | האם באש, אמר, הו שליח של אלוהים, כל כך וכל כך מעט אזכורים של צום ותפילה ואישרר אותה ומאמין Balothoar של Aloqt לא יזיק שכנים אמר הלשון היא בגן העדן

# هي في النار قال يا رسول الله فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها وإنها تصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في الجنة

 | האם, חס וחלילה,

# هي من قدر الله

 | ושלא נשמעה לי היד אחת של העם הזה ולא יהודי ולא נוצרי ומאמינה בו שמת ולא נשלח, אבל זה היה הבעלים של האש

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

 | וידם אינו שמע את זה ממני יהודי או מדינה נוצרית ואז למות אינו מאמינים בו ששלח, אבל זה היה הבעלים של האש

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

 | וידם אינו נשמע לי אחד מהעם הזה, יהודי או נוצרי, אז למות ולא מאמינים בו ששלח, אבל זה היה הבעלים של האש

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

 | ואין ידם שלך מאמין עד שהוא אוהב לאחיו מה שהוא אוהב בעצמו טוב

# والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

 | יד ושמגבונים לסעד אבן Maaz בגן העדן הוא יותר טוב מזה

# والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أحسن من هذا

 | וזה מאותה מוחמד הפך שני, אם אתה, משה אז Atbatamoh עזבתני, ואתה רימית את האו"ם ואני המזל של הנביאים שלך

# والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

 | וזה מאותה מוחמד הופיע עם ידו אם אתה עזבתני, ומשה Vatbatamoh לרימה על כך או כך, גם אם הוא היה בחיים ולעקוב לי להבין Npota

# والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لاتبعني

 | וידה שלי לשליש מQur'aan

# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

 | וידה שלי לשליש מQur'aan

# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

 | והיד שלי לא תיכנס לגן עדן עד שאתה מאמין לא מאמין עד שאתה אוהב אחד את שני Adlkm הראשון על משהו אם עשית אהבה אחד שלום מורחים אחר ביניכם

# والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | והיד שלי לא תיכנס לגן עדן עד שאתה מאמין

# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا

 | והיד שלי לא תיכנס לגן עדן עד שאתה מאמין לא מאמין עד שאתה אוהב את זה, אם אתה אוהב Dallaltkm על משהו שאתה לא אומר לאהוב זה את זה, אמר מורחים שלום ביניכם

# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا إن شئتم دللتكم على أمر إن فعلتموه تحاببتم قالوا أجل قال أفشوا السلام بينكم

 | והיד שלי לא הולכת נמוכה יותר עד שהגבר עובר על הקבר Vimarg ואומרת שאני מאחל לך את הבעלים של המקום הזה ואת הקבר הוא לא נגע החוב היחיד שלה

# والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء

 | והיד שלי אף אחד מכם מאמין עד שאני יקר לו יותר מעצמו אמר שאתה עכשיו, ואלוהים של אהבה לעצמי שליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו, ועכשיו החיים שלי

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه قال فأنت الآن والله أحب إلى من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر

 | והיד שלי אף אחד מכם מאמין עד שאני קורה לו יותר מאביו ואת בנו

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده

 | והיד שלי אף אחד מכם מאמין עד שאני יקר לו יותר מאשר את בנו ואביו

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده

 | והיד שלי לא מאמינה עבדול עד שהוא אוהב את השכן שלו או של אחיו מה שהוא אוהב בעצמו

# والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه

 | והיד שלי, אם אתה, משה הפך Atbatamoh ולאחר מכן ניטש אותי, שלהולכים שולל קיבל מהאו"ם ואני המזל של הנביאים שלך

# والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

 | והיד שלי, אם יש לך לראות את מה שראיתי, שהיית צוחק קצת ולבכות הרבה אמרו את מה שראיתי, הו שליח של אלוהים אמר, ראיתי את גן עדן וגיהינום, וקראתי להם להתפלל ואסר עליהם Asbakoh לכרוע ולהשתטח ואסר עליהם אתה הולך לעזוב לפני צאתו מתפילה ואמרתי אני אראה אותך מלפנים ומאחור / אחורי וקדמי

# والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار وحضهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه بالركوع والسجود ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال إني أراكم من أمامي ومن خلفي /من خلفي ومن أمامي

 | והיד שלי אם אתה אתה תהיה על מקרה שבו אתה תצטרך Safankm מלאכים וכנפיהם Ozltkm

# والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون على الحال الذي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها

 | והיד שלי, אם אתה לא חטא לאלוהים שהלכת ובאתי אנשים Ivenbaun Vistghafron אלוהים יסלח להם

# والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

 | והיד שלי עומדת לרדת לך, בנה של מרי והאימאם של פסק דין הוגן בתשלומים לשבור את הצלב ולהרוג את החזיר ולשים את מחווה ומלאה בכסף, כדי שלא יתקבלו על ידי

# والذي نفسي بيده ليوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا وإماما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبلها أحد

 | והיד שלי אמור להגיע אליך, בנה של מרי, עליו שלום ובני משפחתו ותשלומים נידונו לשבור את הצלב ולהרוג את החזיר ולשים את מחווה ומלאה בכסף, כדי שלא קיבלו

# والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد

 | והיד שלי מה גזע של אנשים, אבל באינסטינקט אף הביעה את הלשון שלה

# والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها

 | אלוהים, אני מודיע לך על אלוהים וOkhchakm אותו והוא היה אומר לך יותר ממה שTticon עבודת אלוהים לא מתעייף כל כך מתוסכל

# والله إني لأعلمكم بالله وأخشاكم له وكان يقول عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا

 | אלוהים לא ילד לך ויש לי דוב שהגעת לנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו שנבזזה Ebel ביקש מאיתנו, הוא אמר איפה Alinver Alocharion הורה לנו חמש להגן על פסגות גור ואז התחלנו אנחנו אמרתי את מה שיצרנו נאט"ו אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו לא צריך לעשות לנו את מה שיש לו מה מביא אותנו אז להוציא אותנו Ngflana Messenger של יד ימינו של אלוהים, ואלוהים אף פעם לא תצליח. אמר לו Faraganaאמרתי לו שאני לא נוטר לך, אבל אלוהים עשה אותך ואת אלוהים, אני לא נשבע לימין ואני רואה סיבות אחרות, אבל בא לזה הוא הטוב ביותר עבורו וThlltha

# والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم فأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنهب إبل فسأل عنا فقال أين النفر الأشعريون فأمر لنا بخمس ذود غر الذرى ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله يمينه والله لا نفلح أبدا فرجعنا إليه فقلنا له فقال لست أنا أحملكم ولكن الله حملكم إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منه وتحللتها

 | אלוהים, שהיה לי לפני לא חסר לך הדבר המינימאלי סירוק ברזל מסרקים מתחת לעצם של עור וגידים לא להוציא שום דבר על דתו אלא ויטמן האל הכל יכול עניין זה עד הנוסע הולך בין צנעא וHadramout לא מפחד רק מאלוהים, הקדוש הברוך הוא והזאב בכבשים שלו

# والله لقد كان من قبلكم لم تنقصهم الدنيا شيئا ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب لا يصرفه عن دينه شيء وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه

 | אלוהים נלקח על ידי לך על הראש וכך מסורי Vivriq Pferqtin מה היא מוציאה על דת וויטמן האל הכל יכול עניין זה עד הנוסע הולך בין צנעא וHadramout לא מפחד רק מאלוהים, הקדוש הברוך הוא והזאב בכבשים שלו

# والله لقد كان من قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه

 | ואלוהים התשובה השמחה רוב עבדיו של אדם שהיה בנסיעות במדבר הארץ Fowey לצלו של עץ וישן שלו מתחת התעורר ולא מצא את הגמל שלו הגיע הכבוד הלך זה פיקח לא ראה דבר ולאחר מכן הגיע עוד פיקחו לא ראו שום דבר, הוא אמר לחזור לאיפה שאני, מי אני, ואני אהיה בזה הוא אמר שהוא הלך אפילו למות אם Brahalth היה Khtamha אמר קב"ה התשובה השמחה ביותרעבד של Brahalth זה

# والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام تحتها فاستيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرفا فصعد عليه فأشرف فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا فقال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت قال فذهب فإذا براحلته تجر خطامها قال فالله عز وجل أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته

 | אלוהים ולא על מה שאלוהים הנחה אותנו ולא שיש לנו צמנו והתפללו סכין Vonzeln והוכיחה שהרגל של Aqana והפוליתיאיסטים עשויים גואה אם אנחנו רוצים ההסתה האבא שלנו

# والله لولا الله ما اهتدينا ــ ولا صمنا ولا صلينا ـــ فأنزلن سكينة علينا ــ وثبت الأقدام إن لاقينا ـــ والمشركون قد بغوا علينا ــ إذا أرادوا فتنة أبينا

 | Enzln לאלוהים ובנו של Vlexrn צלב פסק דין מרי וחזיר נרצח וללבוש מחווה וTtercn Alqlas לא מחפשים את זה וTzhbn טינה ושנאה וקנאה ותביעה וטוענות שאין כסף לקבל

# والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد

 | ועצה לכל מוסלמי

# والنصح لكل مسلم

 | ואני מזמין אותך לחמישה כדי אתה שומע וקהילה צייתנות והגירה וג'יהאד למען אלוהים, זה מחוץ לקבוצה תחת אינץ 'עשוי להימשך מעליהם את עול האסלאם מראשו וקראה בורות התביעה הוא איש גיהינום Jthae אמר הוי שליח אללה, וצם והתפלל, הוא אמר שכן ושהוא צם והתפלל, אבל לתת את שמו של אלוהים, שלך ש מתפללי Smakm של מוסלמים נאמנים אלוהים

# وأنا آمركم بخمس آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه ومن دعا دعوى الجاهلية فهو جثاء جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم عباد الله المسلمين المؤمنين

 | אמר שכן והוא אמר שאתה באמת מוצא כי מפורשת אמונה

# وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان

 | וקיבלתי הרע שלך כנפגש רע ואתם

# وقيت شركم كما وقيتم شرها

 | אלוהים ואת כל הרכוש של הרחם ואומר כל זרע מעסיק כל מעביד עלוקה כל פאונד מעסיק אם אלוהים רצה לבלות אלוהים יצר אמר כל זכר או אומללים או מאושרים מה חיים נשיים,, מה הטווח גם כותב ברחם אמו

# وكل الله بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال أي رب ذكر أم أنثى أشقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه

 | מה עצר אותי ובאו אליי ולילה RBI בצורה הטובה ביותר, הוא אמר, הו מוחמד, אמרתי לי בק RBI וSaadak אמרו וים Echtsam Pleroma אמרתי שאני לא יודע כל מעביד אמרו את זה פעמיים או שלוש פעמים, אמרו שהוא הניח את ידו בין הכתף שלי ומצא את תגובתה בין השדיים שלי אפילו הראו לי מה הוא בשמים ובארץ, ולאחר מכן דקלמתי פסוק זה [ראה אברהם, כמו גם את מלכות השמים ואת הארץ] הפסוק אמרו,מוחמד וים Echtsam Pleroma אמרתי בכפרה אמרה מה כפרה אני הולך ברגל לקבוצות ויושב במסגדים אחרים התפילות וליידע את טכס היטהרות בAlmkarh אמר שעשה את זה חי היטב ומת גם והיה חטא יום האמא שלו ילדה לו ועשרות שלום שיחה טוב ולהפוך את האכלת המזון ותפילה בלילה כאשר אנשים ישנים, הוא אמרהו מוחמד, אם אתה מתפלל, לומר לאלוהים, אני שואל את הדברים טובים ולעזוב את הרוע ואוהב את העניים ולחזור בתשובה, ואם אתה רוצה שאנשים קסם בVtuffine הוא סקרן

# وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية [وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض] الآية قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام فقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون

 | ההגירה ושפשפה היית קשות לך Ebel אמר כן הוא אמר שזה לא יוביל אשרר אמר כן, הוא אמר לך לא לתת להם אמר, כן, הוא אמר שזה לא Thlbha יום ושחזר אמרו לבישות אמרו Vaaml מחו"ל מה שאתה רוצה, אלוהים לא להשאיר שום דבר לעסק שלך

# ويحك إن الهجرة شأنها شديد فهل لك من إبل قال نعم قال ألست تؤدي صدقتها قال بلى قال ألست تمنح منها قال بلى قال ألست تحلبها يوم وردها قال بلى قال فاعمل من وراء البحار ما شئت فإن الله لن يترك من عملك شيئا

| אוי אתה יודע מה זה אומר ושחו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו עדיין אפילו לשחות ידע על זה על פניהם של חבריו ואז אמר ושפשף אותו לא Esicf אלוהים לאחד מהיצירה שלו כמו אלוהים היא גדולה יותר מזה ושפשף האם אתה יודע מה אלוהים על כס המלוכה בSmoath לאמר כך ואצבעותיו כמו הכיפה והוא איט Otit על ידי נוסע נוודים אמרה בבנו, בשאר, אלוהיםמעל כסאו וכסאו מעל Smoath

# ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله إن عرشه على سماواته لهكذا وقال بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه إن الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته

 | שולט או אמר הכופרים Wellcome אתה לא תחזרו אחריי, כמה מכם פוגע בצווארם של כמה

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | שולט או אמר הכופרים Wellcome אתה לא תחזרו אחריי, כמה מכם פוגע בצווארם של כמה

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | שולט או אמר הכופרים Wellcome אתה לא תחזרו אחריי, כמה מכם פוגע בצווארם של כמה

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | הצלחת והעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה, אללה הוא המושיע בקמפוס של האש העיד

# ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله حرم النار على من شهد بها

 | צלחת פעליו Phinot אפילו נבדל ראש Naqtin אמרתי, הו שליח של אלוהים הנחה אותי לעבוד ביום מן הימים גן עדן ולהשפריץ להשפריץ Engjina אש אמר בזמן שאני נכשלתי בדרשה נמסר לי על העניין: פחד אלוהים, לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולהוביל זכאת ובית חאג 'והמהירה של חומץ הרמדאן על ידי נוסע

# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

 | צלחת פעליו Phinot אפילו נבדל ראש Naqtin אמרתי, הו שליח של אלוהים הנחה אותי לעבוד ביום מן הימים גן עדן ולהשפריץ להשפריץ Engjina אש אמר בזמן שאני נכשלתי בדרשה נמסר לי על העניין: פחד אלוהים, לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולהוביל זכאת ובית חאג 'והמהירה של חומץ הרמדאן על ידי נוסע

# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

 | כסף הפעלים הצלחת Phinot אפילו נבדל ראש Naqtin אמרתי, הו שליח של אלוהים הנחה אותי לעבוד גן עדן ביום מן הימים וEngjina אש אמר להשפריץ להשפריץ בזמן שאני נכשלתי בדרשה נמסר לי מהאופק משנה אם פולחן אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולהוביל בית זכאת וחאג 'ומהר חומץ רמדאן על ידי נוסע

# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب

 | כסף הפעלים הצלחת Phinot אפילו נבדל ראש Naqtin אמרתי, הו שליח של אלוהים הנחה אותי לעבוד גן עדן ביום מן הימים וEngjina אש אמר להשפריץ להשפריץ בזמן שאני נכשלתי בדרשה נמסר לי מהאופק משנה אם פולחן אלוהים לא מקשר כל דבר איתו ולהקים תפילה ולהוביל בית זכאת וחאג 'ומהר חומץ רמדאן על ידי נוסע

# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب

 | וילק ומשנה אם אני לא ההוגן ביותר אמר עומר האבן חטאב, הוי שליח אללה, תן לי להרוג הצבוע הזה Messenger הממאיר של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואת הברכות חלילה שאנשים מדברים אני הורג את החברים שלי, כי זה של חבריו לקרוא בקוראן אינו עולה לעבור הנשגב דרך הדת כמניות Imrq מהקשת

# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل قال عمر ابن الخطاب يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | וילק ומשנה אם אני לא ההוגן ביותר דהה ואיבד שלא הייתי ההוגן ביותר, אמרתי עומר האבן חטאב תן לי, הוי שליח אללה Voguetl הצבוע הזה אמר, החס וחליל שאנשים מדברים אני הורג את החברים שלי, כי זה של חבריו לקרוא בקוראן אינו עולה בגרונם לעבור דרכו כImrq את החץ מהקשת

# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر ابن الخطاب دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق فقال معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية

 | וילק ומתאים, אם לא ההוגן ביותר דהה ואיבד, אם לא ההוגן ביותר, אמר עומר האבן חטאב, הוי שליח אללה, תנו לי את רשות אשר השבית את צווארו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו לתת לחבריו מבזה את אחד מכם התפילות שלו בתפילותיהם וצום עימם מהר לקרוא את הקוראן אינו עולה נשגב עובר דרכו של האסלאם כחץ Imrq מהקידה ללהב ראה, איןואז, כאשר משהו נראה לRusafa לא אז אין שום דבר לחפש Ndah לא אין שום דבר שלאחר מכן ראה לשדוד Qzzh יש משהו בזה כבר Alvrth דם ולחייב את זרוע גבר שחורה כמו שהדיה של אישה או כמו Aldah Tdrdr בעוד להקה של אנשים

# ويلك ومن يعدل إن لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أعدل فقال عمر ابن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء وهو القدح ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس

 | וילק ומתקן אחריי אם אתה לא נותן לי ההוגן ביותר עמר אמר, הו שליח של אלוהים, אפילו להכות הצוואר של צבוע זה שליחו של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו בזה בעלים או Osaahab לו לקרוא את הקוראן אינו עולה לעבור הנשגב דרך הדת כImrq את החץ מהקשת

# ويلك ومن يعدل بعدي إذا لم أعدل فقال عمر دعني يا رسول الله حتى أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن هذا في أصحاب أو أصيحاب له يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | מ אבו בכר, מה המחשבות שלך כפי שאני הנהנתי שלא אמרו את מה שהייתה מצקת אבן האב להוביל את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ולאחר מכן שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו את מה שאתה אם מפית היא Cefanm שחה למינציה לנשים

# يا أبا بكر ما بالك إذ أومأت إليك لم تقم قال ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لكم إذا نابكم أمر صفحتم سبحوا فإن التصفيح للنساء

 | מ אבו בכר, מה אתה חושב שני אלוהים השלישי

# يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

 | מ בורות האחים אבו Dhar Oaerth אמא בע"מ Imru יק אלוהים בחר לך לקבל אותם תחת ידיו היו תחת אחיו Vlaitamh מאשר לאכול וללבוש, שלובש Tklvohm לא להתגבר עליהם מה Voaanohm Kfattmohm

# يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم

 | מ אבו Dhar אמר, אמרתי, הו שליחו של אללה אמר, מה אני אשמח לכל מי שיש לי נעלם הפך third've לו דינרים אבל דינארה מאזנת דת לומר רק שבמתפלליו של אלוהים דחק ובכך את ידיו, וכל כך על ידו הימנית, וכן מהצפון אמר ואז הלך, הוא אמר, אבא Dhar אמר, אמרתי, הו שליחו של אללה אמר שהם מצטיינים Alogulwn יום הדין אמר רק כךוכן הלאה וכן הלאה, כגון ביצוע בפעם הראשונה, אמר אז הלכתי אמרו הו אבו Dhar כמו שאתה אפילו ATIC אמר כאן, שגם נעלם לי אמר: שמעתי זמזום ושמעתי קול אמר, אמר שאולי שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו להציע לו אמר Vhmmt שבא אחריה, אמרו אז דיווח כאומר לא תצא לדרך עד ATIC אמר Vantzerth אמר כשהוא בא אליו ששמעתי אמר שג'יבריל בא אליי ואמר,אמר שפחת מאט של אלוהים, שום דבר לא משייך נכנסה גן עדן אמר שאם שנאפתי ולמרות ניאוף שהוא גנב עם גנוב

# يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة عندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الأولى قال ثم مشينا قال يا أبا ذر كما أنت حتى آتيك قال فانطلق حتى توارى عني قال سمعت لغطا وسمعت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرض له قال فهممت أن أتبعه قال ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك قال فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعت قال فقال ذاك جبريل أتاني فقال من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

 | מ אבו Dhar האם אתה יודע לאן ללכת זה אמר, אני יודע שאלוהים ושליחו אמרו שהיא הולכת להשתטח אישור בתפילה בהם כאילו נאמר לה מאיפה באתי שבות הוא בהה מהמערב

# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

 | מ אבו Dhar האם אתה יודע לאן ללכת זה אמרתי אלוהים וידע שליחו אמרו שהם הולכים להשתטח Vtstazn בתפילה בהם כאילו נאמר לה מאיפה באתי שבות הוא בהה מהמערב

# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

 | מ אבו Dhar האם אתה יודע איפה היעדר זה אמרתי אללה וידע שליחו אמרו שהם שהו בעין Hamih את אפילו קלושים ללורד Sajida תחת כס המלכות אם יציאתו אלוהים מורשה לצאת הוא בהה אם הוא רוצה Atalaaha במונחים של קבוצות נעולות אומר, הו אלוהים, שמנהלים הרבה אומר Atalaaa במונחים של הלהט"ב לא עובד כאשר הוא אמונה בנשימה

# يا أبا ذر هل تدري أين تغيب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تغرب في عين حامئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غبت فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها

 | מ אבו הצנוע אליס, כולכם לראות את בן הירח Maaz אמר הלילה של הירח המלא Makhlaa הסכים אז אני אמרתי, כן, הוא אמר, חס וחליל בן גדול אמר אמר שהוא הוא יצירת הבריאה של אלוהים ואלוהים לגדול ביותר

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلى قال فالله أعظم قال ابن معاذ قال فإنما هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم

 | מ אבו הצנוע אליס, כולכם תראה את הירח Makhlaa אמר שכן, הוא אמר, ושאלוהים הוא הפסוק הגדול ביותר בה"הביטוס

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله أعظم وذلك آية في خلقة

 | מ אבו הצנוע אליס, כולכם תראה את הירח Makhlaa אני אמרתי, כן, הו שליח של אלוהים, אלוהים הגדול

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى يا رسول الله قال فالله أعظم

 | מ אבו סעיד שלוש Qahin נכנס גן עדן אמר מה שאמר, הוי שליח אללה, רשאי אלוהים ואת האיסלאם כדת ושליח מוחמד ואז אמר, הו אבו סעיד, רביעית של האשראי כבין שמים לארץ, ג'יהאד למען אלוהים

# يا أبا سعيد ثلاثة من قالهن دخل الجنة قلت ما هن يا رسول الله قال من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ثم قال يا أبا سعيد والرابعة لها من الفضل كما بين السماء إلى الأرض وهي الجهاد في سبيل الله

 | מ אבו עמר קבוע אבן הקייס לא יראה התלונן אמר את מה שלמדתי במחלה שלו, וזה נמצא בנכנס הסעד נזכר במילים של שלום נביאו עליו ועל משפחתו ולו אמרו שלמדו שאני מOhdkm להעלות את קולו של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הייתה נצר פסוק זה נספה מהאנשים של גיהינום שציינתי כי סעד של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמרתי,זה מאנשי גן עדן

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت ابن قيس لا يرى أشتكى فقال ما علمت له بمرض وإنه لجاري فدخل عليه سعد فذكر له قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال قد علمت أني كنت من أشدكم رفع صوت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد نزلت هذه الآية وقد هلكت أنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بل هو من أهل الجنة

 | פרשה O אבו עמר קבועה התלוננה, אמרה גארי של סעד זה ולמדה את תלונתו אמרה Votah סעד נזכר אותו אומר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר קבוע פסוק זה התגלה ויש לי שאתה יודע שאני מקול Erfkm על שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אני מ ציין כי אנשיו של גיהינום סעד של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמר שליחו של אללה יברךאללה עליו ועל משפחתו, אבל הוא של אנשי גן עדן

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت اشتكى قال سعد إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة

 | מ אבו עמר קבוע פרשה התלוננה, אמר גארי של סעד זה ולמד את תלונתו אמר Votah סעד נזכר אותו אומר אללה יברך אותו ואת משפחתו ולו אמר קבוע חשף את הפסוק הזה ויש לי שאתה יודע שאני מקול Erfkm על שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אני מ ציין כי אנשיו של גיהינום סעד של הנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמר שליחו של אללה יברךאללה עליו ועל משפחתו, אבל הוא של אנשי גן עדן

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت أشتكى فقال سعد إنه لجاري وما علمت له شكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة

 | מ אבו Huraira או חתול אבא נספה Almktron Almktherin Alogulwn יום הדין אמר רק כסף כל כך מעט וכך וכך ומה שהם, הו אבו Huraira לא להצביע לך האוצרות של גן עדן אין כוח מלבד אללה ולא מקלט מאלוהים מלבדו, הו אבו הוריירה האם אתה יודע מה האמת של אלוהים למין אנושי ואת זכותם של עבדים לאלוהים, אמרתי אללה ובשליחואני יודע שהוא אמר את זכותו של אלוהים למין אנושי לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו וכי זכותם של עבדים לאלוהים שלא להעניש אותם מלעשות זאת

# يا أبا هريرة أو يا أبا هر هلك المكثرون إن المكثرين الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من فعل ذلك منهم

 | מ אוסמה Oguetlth אחרי מה שהוא אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה

# يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله

 | מ אוסמה Oguetlth לאחר אין אלוהים, אבל אלוהים אמר שאני, הו שליחו של אללה אמר, אבל הוא אמר שהוא Mtauma Oguetlth אחרי שהוא אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה

# يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا قال فقال أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله

 | מ בן אנאלפבית מאחורי, בן סף O אבו Jahl אבן הישאם O רביע O Shaybah אבן רביע האם מצאת את מה שההבטחה שלך באמת אדון, מצאתי את מה שהוא הבטיח לי אלוהים באמת אמר שהוא שמע את קול עומר אמר, "הוי שליח אללה Otnadém לאחר שלוש האם הם לשמוע את אלוהים אומר [אתה לא שומע המלח] אמר, והיד שלי את מה שאתה Bosama, אבל הם לא יכולים לענות

# يا أمية ابن خلف يا أبا جهل ابن هشام يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال فسمع عمر صوته فقال يا رسول الله أتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون يقول الله [إنك لا تسمع الموتى] فقال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا

 | הו אנשים, אללה מצווה עליך לשרת אותו ולהצטרף לאף אחד איתו

# يا أيها الناس إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا

 | הו אנשים, להיזהר מכל כך הרבה דיבורים עליי, הוא אמר שלא רק באמת כנה או אחר, ולפחות הוא לא אמר על מה מושב Fletboo מכוון של האש

# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقل إلا حقا أو إلا صدقا ومن قال علي ما لم أقل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | הו אנשים, אתה ואני כל כך הרבה דיבורים על עלי לא רק באמת כנה או Icoln עלי אמרו שלא אמר את מה שמושב Fletboo של האש

# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني من قال علي فلا يقولن إلا حقا أو صدقا فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | הו אנשים, עדין עם עצמכם, אתם לא טוענים חירשים ולא נעדרו, אבל אז אתה טוען שומע, חוזה אמר, עבדאללה בן הקייס לא ייתן לך מכיר את המילה היא אחד מהאוצרות של גן עדן אין כוח אבל מאלוהים

# يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله ابن قيس ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله

 | הו אנשים לחזור בתשובה לאלוהים ולבקש ממנו הסליחה על שאני מתחרט לאלוהים ולבקש את סליחתו מאה פעמים בכל יום

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله واستغفره كل يوم مائة مرة

 | הו אנשים לחזור בתשובה לאלוהים ולבקש ממנו הסליחה על שאני מתחרט לאלוהים ולבקש ממנו הסליחה במאות פעמים בכל יום

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة

 | הו אנשים לחזור בתשובה לאלוהים ולבקש ממנו סליחה על שאני מתחרט לאלוהים ולבקש ממנו סליחה בכל מאה פעמים או מאה פעמים יותר מיום

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة أو أكثر من مائة مرة

 | הו אנשים לחזור בתשובה לאדון שלך, אני מתחרט לאלוהים כל יום מאה פעמים

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إلى الله كل يوم مئة مرة

 | הו אנשים לחזור בתשובה לאדון שלך, אני מתחרט אליו פעמים מאה יום

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة

 | הו אנשים לחזור בתשובה לאדון שלך, אני מתחרט עליו מאה פעמים ביום

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مئة مرة

 | הו אנשים אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ולשגשג

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | הו אנשים אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ולשגשג

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | הו אנשים אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ולשגשג

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | הו אנשים אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ולשגשג

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | הו אנשים אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ולשגשג

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | הו אנשים אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ופרוספר נכנס באנשי Fjajha Mottagsvon מה שראיתי מישהו אומר משהו שהוא לא אומר הו אנשים שקטים אומרים שאין אלוהים מבלעדי אללה ולשגשג

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ويدخل في فجاجها والناس متقصفون عليه فما رأيت أحدا يقول شيئا وهو لا يسكت يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | מ אל עבדול הנזיר עולה בקנה אחד שאני אוהב אותך, כמוני וכמו אדם שראה את האויב הוא ניגש שיחותיו או אמר לעודד O Bbahah

# يا آل عبد منافاة إني نذير أن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربو أهله ينادي أو قال يهتف يا صباحاه

 | מ בני תמים אמר לעודד האקלים תן לנו העור שלנו ולהתמודד עם האנשים של תימן באו ואמרו, 'הו אנשים של תימן קבלו אדם שלא התקבלו על ידי הילדים של תמים

# يا بني تميم أبشروا قالوا بشرتنا فأعطنا فتغير وجهه فجاءه أهل اليمن فقال يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم

 | ילדי O של עבדול Muttalib קנו את עצמכם מאלוהים, הו בני האשם קנו את עצמכם מאלוהים, הו בני עבד Manaf קנו את עצמכם מאלוהים, הדודה שלי אמא של זובייר Messenger של הילדה אללה O פטימה מוחמד קנו את עצמכם מאלוהים, אין לי למשהו מאלוהים וSlaney מה מבני Hitma O עבד Manaf קנה את עצמכם מאלוהים

# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله يا أم الزبير عمة رسول الله ويا فاطمة بنت محمد اشتريا أنفسكما من الله فإني لا أملك لكما من الله شيئا وسلاني ما شئتما يا بنى عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله

 | ילדי O של עבדול Muttalib קנו את עצמכם מאלוהים, הו שליח של דודה תיאורי אללה פטימה הוי שליח אללה הילדה קנה את עצמכם מאלוהים, לא מאלוהים Ankma לשיר משהו ממאלי Slaney מה Hitma

# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا صفية عمة رسول الله ويا فاطمة بنت رسول الله اشتريا أنفسكما من الله لا أغني عنكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

 | ילדי O של עבדול Muttalib, O בני האשם קנו את עצמכם לאלוהים אין לי דבר אליך מאלוהים, הו אמא, הדודה זובייר הו נביא הילדה פטימה מוחמד קנו את עצמכם לאלוהים אין לי דבר אליך מאלוהים Slaney ממאלי מה Hitma

# يا بني عبد المطلب يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا يا أم الزبير عمة النبي يا فاطمة بنت محمد اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

 | מ בני עבד Manaf אבל אני אבל וורנר, כמוני וכמוך, כאדם שראה את האויב הלך לנתק Asbakoh Fajhi התחיל לצעוק ולעודד Bbahah שלי

# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه

 | מ בני עבד Manaf אבל אני אבל וורנר, כמוני וכמוך, כאדם שראה את האויב הלך לנתק Asbakoh Fajhi התחיל לצעוק ולעודד Bbahah שלי

# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه

 | מ בני עבד נזיר עולה בקנה אחד, אבל אני אוהב אותך, כמוני וכמו אדם שראה את האויב מכאן Fajhi לנתק את משפחתו והחל להריע Asbakoh O Bbahah

# يا بني عبد منافاه إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه

 | מ אז בניתי שליחו של אללה לך להזמין לך להתפלל לאללה ולהצטרף אף אחד איתו, ותאמינו לי, ואפילו נאכף Tmanona לאלוהים ששלח לי

# يا بني فلان إني رسول الله إليكم آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تصدقوني وتمنعوني حتى أنفذ عن الله ما بعثني به

 | פלאן הבן שלי הצילו את עצמכם מהאש עד הסוף לפטימה אמר הילדה פטימה מוחמד Onqve של עצמך אין לך האש של אלוהים הוא לא משהו שאתה Rakhmo Sablha Bblalha

# يا بني فلان أنقذوا أنفسكم من النار حتى انتهى إلى فاطمة فقال يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

 | בן עקב, הבן שלי, לואי הצל את עצמכם מהאש, עקב אחרי בנייתו בן O הצילו את עצמכם מהאש, O בני עבד שמס הצל את עצמכם מהאש, O בני עבד Manaf הצל את עצמכם מהאש, O בני האשם הצל את עצמכם מהאש, בני O של עבדול Muttalib הצילו את עצמכם מהאש O פטימה Onqve את עצמך מהאש, אין לי שום דבר אליך מאלוהים הואכי אתה Rakhmo Sablha Bblalha

# يا بني كعب ابن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

 | מ מבנה הנמוך ביותר ורחצת אור ואז הם נכנסו למסגד וכשהם ראו אותו הם אמרו הוא שזה עיניים זה Fajvadwa וAkaroa במועצות לא גדל אותו המראה ויש לו לא איש שלהם הפך לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אפילו על ראשיהם, הוא לקח חופן העפר Vhsbhm החוצה ואמר Chaht הוא עומד בפני מה נפל עליהם חלוק אדם אך נהרג היום בדרכּוֹפֵר

# يا بنية أدني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا هو هذا هو هذا فخفضوا أبصارهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه أبصارهم ولم يقم منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من تراب فحصبهم بها وقال شاهت الوجوه قال فما أصابت رجلا منهم حصاة إلا قتل يوم بدر كافرا

 | מ מבנה Larini ורחצת אור ואז הם נכנסו למסגד כשהוא ראה אותו אמר הנה זה בא והורידו את עיניהם ונפלו Ozkanam בחזה וAkaroa במועצות לא גדלו אותו Besra לא עשה אותו למי איש פנה לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אפילו יש לו על ראשם, הוא לקח חופן העפר הוא אמר Chaht פרצופים

# يا بنية أريني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا ها هو ذا وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه بصرا ولم يقم إليه منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من التراب فقال شاهت الوجوه

 | מ ג'אבר לא אומר לך מה שהאבא של אלוהים אמר / O ג'אבר מה שאני רואה Menksra אמרתי, הוי שליח אללה מת מות קדושים אב ומשאיר את איילה ויש לנו אמר שזה לא Obashrk כולל מקרי הרג אלוהים על ידי האבא שלך אמר, כן, הו שליחו של אללה אמר, את מה שאלוהים דיבר עם אף אחד, לעומת זאת, אף פעם לא מאחורי הצעיף והקילומטרים מאבק הו אבא אמר עבד עלי אני אתן לך ברצון, אדוני אמרו Voguetl לברך אותך שוב, הוא אמר 'יתברךזה כבר לי שהם לא יחזרו ל

# يا جابر ألا أخبرك ما قال الله لأبيك / يا جابر ما لي أراك منكسرا قال قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا قال أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك قال بلى يا رسول الله قال ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي أعطك قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب سبحانه إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون

 | מ ג'בריל מה זה אמר המואזין זה בילאל, אמר שליח אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו כשהוא בא לאנשים שהצליחו בילאל ראה אותו בלה, בלה Vlekaya משה, אלוהים יברך אותו ואמר לו, קבל את פניו, ואמר שלום הנביא יודעים קרוא וכתוב, הוא אמר, שבט אדם ארוך איש לו את השיער אוזניים או מעליהם, הוא אמר את זה, O ג'יבריל אמר שמשה אמר עיסא בברכה יצא Vlekayaשלו, ואמר את זה, O ג'יבריל אמר כי עיסא אמר יצא Vlekaya שייח ג'ליל מלכותי קבל אותו ונתן לו וכולם מספק אותו אמר את זה, O ג'יבריל אמר האב, איברהים אמר שהוא הביט באש אם אנשים אוכלים נבלות אמרו אלה., O ג'יבריל אמר מי שאוכלים אנשי בשר האיש ראה Jaada הכחול האדום סבוך בצורה אמרה שאם ראיתי את זה, O ג'יבריל אמרגמלים צחיחים זה אמרו כאשר הנביא, עליו שלום ובני משפחתו נכנס לו אקצה הוא התפלל ולאחר מכן פנה אם הנביאים Ojmon להתפלל איתו כשהוא הלך הביא Bakdhan אחד מהימין והשני מהצפון בחלב אחד בדבש האחר לקח את חלב ושתה אותו, הוא אמר, שהיה עימו את הספל הייתי אינסטינקט

# يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جاء إلى الناس قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا قال فلقيه موسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وقال مرحبا بالنبي الأمي فقال وهو رجل آدم طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما فقال من هذا يا جبريل قال هذا موسى قال فمضى فلقيه عيسى فرحب به وقال من هذا يا جبريل قال هذا عيسى قال فمضى فلقيه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال من هذا يا جبريل قال هذا أبوك إبراهيم قال فنظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ورأى رجلا أحمر أزرق جعدا شعثا إذا رأيته قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة قال فلما دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد الأقصى قام يصلي ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال في أحدهما لبن وفي الآخر عسل فأخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان معه القدح أصبت الفطرة

 | מ ג'בריל, מה מונע ממך לבקר אותנו יותר ממה שהם לבקר אותנו

# يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا

 | הו אנשי גריר Astanst אז אמרו בדרשתו, שלא יחזרו אחריי כופרים פוגעים בצווארם של חלק מכם

# يا جرير استنصت الناس ثم قال في خطبته لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | מ Huzaifa לקרוא את הספר של אללה, ולעשות, ובכלל זה ההצעה לי גיבש אותו שלוש פעמים ואני יודע שזה טוב שלאחר מכן גם אם רע Ajtnepth Do אמרתי אחרי זה טוב מן הרע, אמר תומכים עיוורים וחירשים כן הסתה של הולכים שולל בשערי גיהינום ענה להם, זרק אותם

# يا حذيفة اقرأ كتاب الله واعمل بما فيه فأعرض عني فأعدت عليه ثلاث مرات وعلمت أنه إن كان خيرا اتبعته وإن كان شرا اجتنبته فقلت هل بعد هذا الخير من شر قال نعم فتنة عمياء صماء ودعاة ضلالة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها

 | מ Huzaifa ללמוד את הספר של אללה ואחרי מה שהשלוש אמרו שוב ושוב שאני, הו שליח של אלוהים מעבר לרוע טוב זה אמר הסתה ורע אמרתי, הו שליח של אלוהים מעבר לטוב לרע הזה, אמר O Huzaifa ללמוד את הספר של אללה ואחרי מה שהשלוש אמרו שוב ושוב שאני, הו שליח של אלוהים מעבר לכך הרע הוא טוב יותר אמר הפסקת אש על הקבוצה ועישן Oqmae אמרתי, הוי שליח אללה הפסקת האש רותחמה שהוא לא מחזיר את לבם של האנשים שבו הוא אמר, אמרתי, "הוי שליחו של אלוהים מעבר לרוע טוב זה אמר O Huzaifa ללמוד את הספר של אללה ואחרי מה שהשלוש אמרו שוב ושוב שאני, הו שליח של אלוהים מעבר לרוע טוב זה אמר חרשים עיוורים הסתה על ידי עורכי הדין של דלתות האש ואתה למות, O Huzaifa ולנשוך אותך במצחיק יותר טוב בשבילך מאשר לנהוג על אחד מהם

# يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال هدنة على دخن وجماعة على أقذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة على دخن ما هي قال لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار وأنت أن تموت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم

 | מ קריקטוריסט אם אתה תהיה בבתיכם כפי שאתה תצטרך Safankm מלאכים ואתה על הכביש ושעת קריקטוריסט Frckm O ושעה

# يا حنظلة لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق يا حنظلة ساعة وساعة

 | מ קריקטוריסט אם אתם תהיו לך גם תצטרכו מלאכי Safankm על Frckm או בדרכים שלך או את המילה על זה אז זה אומר סופיאן אמר שעת קריקטוריסט O ושעה

# يا حنظلة لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم أو كلمة نحو هذا هكذا قال هو يعني سفيان يا حنظلة ساعة وساعة

 | מ חופשי להגיד לא אלוהים, אבל אלוהים אמר ספק אם או לא הדוד אמר, אבל חופשי הוא ספר לי טוב יותר לי לומר שאין אלוהים מבלעדי אללה והנביא, עליו השלום ומשפחתו וכן

# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أخال أم عم فقال لا بل خال قال فخير لي أن أقول لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعم

 | מ חופשי להגיד לא אלוהים, אבל אלוהים אמר שאני Okhal או הדוד אמר הנביא, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אינם חופשיים, אבל אמר לו, להגיד לא אלוהים, אבל הוא אמר לי הכי טוב אמר כן

# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أوخال أنا أو عم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا بل خال فقال له قل لا إله إلا هو قال خير لي قال نعم

 | מ חופשי להגיד לא אלוהים, אבל אלוהים אמר דוד או בן דוד אמר, אבל הוא חופשי וטוב לי שאמר שאני אומר שכן

# يا خال قل لا إله إلا الله قال خال أم عم قال بل خال قال وخير لي أن أقولها قال نعم

 | מ סלאמה Baani אני נגעתי באף באנשים הראשונים, הוי שליח אללה אמר, וגם Fbaya וראה אותי לא חמוש נתן לי Hjfah או שריון אז נשבע אמונים ונשבע אמונים גם אם הוא באנשים אחר אמר לא Tbaani אמרתי, הו שליח של אלוהים, נשבע אמונים לאנשים הראשונים ואמצעי והאחרונה שלהם אמרו, וגם Fbaya Fbaiath אז אמר איפה Drguetk או Hajaftk אמרתי שנתתי לך, הו שליח של אלוהים פגש אותיהדוד שלי אמיר לא חמוש שנתתי להם אמר שהוא אמר לך כמו שאמרו מאהב O Ibgne הוא יקר לי מעצמי וצחקתי ואז אמר הפוליתיאיסטים שלח לנו שלום אפילו הלך אחד את השני לכמה אמר שאני Tbie לTalha אבן Obaidullah הרגיש הסוס וOsagah ולאכול את האוכל שלו והשאיר את מהגרי המשפחה ומאליי שלי לאללה ובשליחו כשהוא Astalhana והאנשים של מכה והתערבבו זה עם זה באים עץVksan Huckha והשתופף בצל VATTANI ארבעה של אנשי מכה Fjalo הם פוליתיאיסטים ליפול בשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו והפך אותם לעץ אחר ונתלה את הנשק והשקר שלהם בזמן שהם, כמו גם את המתקשר קורא מתחתית העמק, ממזר בן נהרג מהגרי O אל יהיה חרב Fajtrtt היא הדגישה ארבעה לקחתי את נשקם והופך את Dgtha אז אני אמרתי שמוחמד אכרם, אבל אתה מעלה אדם פגע בראשו, אבל עיניו מה שאומר שOsogahm הגעתי לשליחו של אללה, עליו שלום ובני משפחתו ובנו של עאמר הגיע Mkrz להוביל לעיוורון על ידי הנסיעה סוסו אפילו שבעים Agafnahm הסתכל עליהם ואמר להם, לתת להם להיות הוללות נוודים

# يا سلمة بايعني قلت قد بايعتك في أول الناس يا رسول الله قال وأيضا فبايع ورآني أعزلا فأعطاني حجفة أو درقة ثم بايع وبايع حتى إذا كان في آخر الناس قال ألا تبايعني قال قلت يا رسول الله بايعت أول الناس وأوسطهم وآخرهم قال وأيضا فبايع فبايعته ثم قال أين درقتك أو حجفتك التي أعطيتك قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر أعزلا فأعطيته إياها قال فقال إنك كالذي قال اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي وضحك ثم إن المشركين راسلونا الصلح حتى مشى بعضنا إلى بعض قال وكنت تبيعا لطلحة ابن عبيد الله أحس فرسه وأسقيه وآكل من طعامه وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة واختلط بعضنا ببعض أتيت الشجرة فكسحت شوكها واضطجعت في ظلها فأتاني أربعة من أهل مكة فجعلوا وهم مشركون يقعون في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحولت عنهم إلى شجرة أخرى وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي يا آل المهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي فشددت على الأربعة فأخذت سلاحهم فجعلته ضغثا ثم قلت والذي أكرم محمد الا يرفع رجل منكم رأسه الا ضربت الذي يعنى فيه عيناه فجئت أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاء عمى عامر بابن مكرز يقود به فرسه يقود سبعين حتى وقفناهم فنظر إليهم فقال دعوهم يكون لهم بدو الفجور

 | מ בן סוהיל לבן והרים את קולו שתיים או שלוש פעמים בכל כך Giebh Sohail שמע אנשים להשמיע את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו הם חושבים שהוא רוצה אותם Vhabs שלו בין ידיו וזכותו שהייתה מאחוריו, גם אם הם פגשו את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו שראה כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואשתו באש ומצווה אותו גן עדן

# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة

 | מ בן סוהיל לבן והרים את קולו שתיים או שלוש פעמים בכל כך Giebh Sohail שמע אנשים להשמיע את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו הם חושבים שהוא רוצה אותם Vhabs שלו בין ידיו וזכותו שהייתה מאחוריו, גם אם הם פגשו את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו שראה כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואשתו באש ומצווה אותו גן עדן

# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة

 | בן O סוהיל של קולה העלאה לבן אפילו שמע שוב ושוב מאחור ולפנינו התאספנו יחד וידעתי שהוא רוצה לדבר על משהו שהוא אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה, אללה מצווה אותו על ידי שמים ושחרור מהאש

# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار

 | בן O סוהיל של קולה העלאה לבן אפילו שמע שוב ושוב מאחור ולפנינו התאספנו יחד וידעתי שהוא רוצה לדבר על משהו שהוא אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה, אללה מצווה אותו על ידי שמים ושחרור מהאש

# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار

 | מ Bbahah הם אמרו, מי הוא זה שאמר מוחמד Vajtmawa לעודד אותו ואמר כך וכך, הבן שלי, הבן שלי, הבן שלי, כך וכך כך וכך, הבן שלי, הבן שלי, עבד אל-Manaf עבדול Muttalib Vajtmawa האם אתה רואה אותו ואמר שאם אני אומר לך שהסוסים יצאו למרגלות ההר הזה Okintm Msedki אמר ניסה בטעות את מה שאמרת אני וורנר לך בידיו של ייסורים קשים

# يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

 | מ עיישה, אם ראה מי שטוען את ההבנה שאלוהים Anahm Vahdhirohm

# يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم

 | מ להיזהר עיישה Mhakrat חטאים, אלוהים של תלמידיה

# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا

 | מ להיזהר עיישה Mhakrat חטאים, אלוהים של תלמידיה

# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا

 | מ עיישה ג'יבריל לקרוא שלום לך את זה

# يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام

 | מ בן עודאי חאתם אסלאם קיבל שלוש פעמים אמרתי שאני בדת אמרתי שאני יודע את הדת שלך ממך ואמרתי שאתה יודע Bidina אמר שכן שישה ימי Alrchosah ואתם אוכלים Mrba אני אמרתי, כן, הוא אמר, זה לא פותר לך בדינק אמר לא עוד נאמר שאמר Vetoadat אבל אני יודע מה מונע ממך האיסלאם אומר שאחרי האנשים החלשים, ואל תכריח אותוהערבים זרקו אותם מכירים את הבלבול שלי לא ראיתי אותה שמעו את זה אמר, ידו של מי היא הנשמה שלי לויטמן אלוהים זה כל כך Zaana סיים בלבול אפילו צף מסביב לבית באחד שאינה שכנות ולפתוח את אוצרותיו של בן שברי הורמוז אמרתי בן שברי הורמוז, אמר שכן שברים בן הורמוז ולהפעיל כסף כדי שלא קיבלתי

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

 | מ בן עודאי חאתם אסלאם קיבל שלוש פעמים אמרתי שאני בדת אמרתי שאני יודע את הדת שלך ממך ואמרתי שאתה יודע Bidina אמר שכן שישה ימי Alrchosah ואתם אוכלים Mrba אני אמרתי, כן, הוא אמר, זה לא פותר לך בדינק אמר לא עוד נאמר שאמר Vetoadat אבל אני יודע מה מונע ממך האיסלאם אומר שאחרי האנשים החלשים, ואל תכריח אותוהערבים זרקו אותם מכירים את הבלבול שלי לא ראיתי אותה שמעו את זה אמר, ידו של מי היא הנשמה שלי לויטמן אלוהים זה כל כך Zaana סיים בלבול אפילו צף מסביב לבית באחד שאינה שכנות ולפתוח את אוצרותיו של בן שברי הורמוז אמרתי בן שברי הורמוז, אמר שכן שברים בן הורמוז ולהפעיל כסף כדי שלא קיבלתי

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

 | מ בן עודאי חאתם אסלאם קיבל שלוש פעמים אמרתי שאני בדת אמרתי שאני יודע את הדת שלך ממך ואמרתי שאתה יודע Bidina אמר שכן שישה ימי Alrchosah ואתם אוכלים Mrba אני אמרתי, כן, הוא אמר, זה לא פותר לך בדינק אמר לא עוד נאמר שאמר Vetoadat אבל אני יודע מה מונע ממך האיסלאם אומר שאחרי האנשים החלשים, ואל תכריח אותוהערבים זרקו אותם מכירים את הבלבול שלי לא ראיתי אותה שמעו את זה אמר, ידו של מי היא הנשמה שלי לויטמן אלוהים זה כל כך Zaana סיים בלבול אפילו צף מסביב לבית באחד שאינה שכנות ולפתוח את אוצרותיו של בן שברי הורמוז אמרתי בן שברי הורמוז, אמר שכן שברים בן הורמוז ולהפעיל כסף כדי שלא קיבלתי

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

 | מ בן עודאי חאתם אסלאם אמר שאני אמרתי שקבלתי מאנשי הדת, בן עודאי O אמר חאתם אסלאם אמר שאני אמרתי שקבלתי מאנשי דת שנאמר שלוש פעמים דינק אמרתי שאני יודע שאמרת שאתה יודע שאמרתי לי כן Bidina אמר אליס ניהלה אנשיך אמרו אני אמרתי, כן, הוא אמר שהוא נזכר מוחמד אמר את המילה המבוקשת על ידי Alrchosah ארחה Fterkha אמר שאינו פותר את דינק כשאמר Almrbaנאמר שיחק הביישן אמרה הנייה ואמרתי שאני יכול לראות המונע לכלוך לראות מי סביבי והאנשים שאנחנו אלפ אחד האם אתה יודע איפשהו בלבול שאמרתי, אני לא שמעתי אותם ולא Atha אמר Toshkn Zaana יציאה ללא שכונה אפילו לשוטט בנו אהרון על קרבת אמר יונס דרכון חמאד ולאחר מכן חזר לדבר בן עודאי חאתם אפילו מרחפים Ka'bah וToshknאוצרות שברים בן הורמוז פתוחות אמרתי שברים של בן הורמוז אמרו שברים של בן הורמוז אמרו אני שברים של שברים הורמוז, אמרו בנו של הורמוז שלוש פעמים והם בשל מי שרוצה לקבל כסף מארגון צדקה שהוא מוצא

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

 | מ בן עודאי חאתם אסלאם אמר שאני אמרתי שקבלתי מאנשי הדת, בן עודאי O אמר חאתם אסלאם אמר שאני אמרתי שקבלתי מאנשי דת שנאמר שלוש פעמים דינק אמרתי שאני יודע שאמרת שאתה יודע שאמרתי לי כן Bidina אמר אליס ניהלה אנשיך אמרו אני אמרתי, כן, הוא אמר שהוא נזכר מוחמד אמר את המילה המבוקשת על ידי Alrchosah ארחה Fterkha אמר שאינו פותר את דינק כשאמר Almrbaנאמר שיחק הביישן אמרה הנייה ואמרתי שאני יכול לראות המונע לכלוך לראות מי סביבי והאנשים שאנחנו אלפ אחד האם אתה יודע איפשהו בלבול שאמרתי, אני לא שמעתי אותם ולא Atha אמר Toshkn Zaana יציאה ללא שכונה אפילו לשוטט בנו אהרון על קרבת אמר יונס דרכון חמאד ולאחר מכן חזר לדבר בן עודאי חאתם אפילו מרחפים Ka'bah וToshknאוצרות שברים בן הורמוז פתוחות אמרתי שברים של בן הורמוז אמרו שברים של בן הורמוז אמרו אני שברים של שברים הורמוז, אמרו בנו של הורמוז שלוש פעמים והם בשל מי שרוצה לקבל כסף מארגון צדקה שהוא מוצא

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

 | מ בן עודאי חאתם אסלאם אמר שאני אמרתי שקבלתי מאנשי הדת, בן עודאי O אמר חאתם אסלאם אמר שאני אמרתי שקבלתי מאנשי דת שנאמר שלוש פעמים דינק אמרתי שאני יודע שאמרת שאתה יודע שאמרתי לי כן Bidina אמר אליס ניהלה אנשיך אמרו אני אמרתי, כן, הוא אמר שהוא נזכר מוחמד אמר את המילה המבוקשת על ידי Alrchosah ארחה Fterkha אמר שאינו פותר את דינק כשאמר Almrbaנאמר שיחק הביישן אמרה הנייה ואמרתי שאני יכול לראות המונע לכלוך לראות מי סביבי והאנשים שאנחנו אלפ אחד האם אתה יודע איפשהו בלבול שאמרתי, אני לא שמעתי אותם ולא Atha אמר Toshkn Zaana יציאה ללא שכונה אפילו לשוטט בנו אהרון על קרבת אמר יונס דרכון חמאד ולאחר מכן חזר לדבר בן עודאי חאתם אפילו מרחפים Ka'bah וToshknאוצרות שברים בן הורמוז פתוחות אמרתי שברים של בן הורמוז אמרו שברים של בן הורמוז אמרו אני שברים של שברים הורמוז, אמרו בנו של הורמוז שלוש פעמים והם בשל מי שרוצה לקבל כסף מארגון צדקה שהוא מוצא

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

 | מ בן עודאי חאתם מכיר הבטוחים ביותר באסלאם ובאמרתי, שראיתי כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושאני שליחו של אללה ומאמין Balokdar כל הטוב שלה וHloha רע או רע

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قلت وما الإسلام فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها

 | מ הדוד אני אבל אני רוצה שהם מילה אחת מגנה אותם על ידי הערבים ולהוביל אותם בחווית הפרסים אמר מה הוא כן ואב עשר אמר שאין אלוהים מבלעדי אללה ואמר שהם התעוררו ושופכים את הבגדים שלהם, הם אומרים [להפוך את האלים אחד אלוהים שהדבר הזה Ajab] אמר ולאחר מכן קרא עד [טעם של מה עינוי] היה

# يا عم إني إنما أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية قالوا وما هي نعم وأبيك عشرا قال لا إله إلا الله قال فقاموا وهم ينفضون ثيابهم وهم يقولون [أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب] قال ثم قرأ حتى بلغ [لما يذوقوا عذاب]

 | מ הדוד אני רוצה שהם מילה אחת מגנה אותם על ידי הערבים והפרסים להוביל אותם מחווה אמר מה שאמר, שאין אלוהים מבלעדי אללה, והם הם אמרו, להפוך את האלים אחד אלוהים אמר, וירדו [Y והקוראן עם זכר] מדקלמים אף הגיעו [דבר זה Ajab]

# يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية قال ما هي قال لا إله إلا الله فقاموا فقالوا أجعل الآلهة إلها واحدا قال ونزل [ص والقرآن ذي الذكر] فقرأ حتى بلغ [إن هذا لشيء عجاب]

 | הדוד O, אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, מילה שאני מעיד עליכם מאלוהים, אמר אבו Jahl ועבדאללה אבן אב Umayya O אבו טאלב האם אתה רוצה על הדת של עבדול Muttalib והוא המשיך שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הציעה לו ומביאה לו שהמאמר אפילו אמר אבו טאלב האחרון דיברתי איתם מה הוא על הדת של עבדול Muttalib וסרב לומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, שלום על שליח אללה אמר,אללה עליו ועל משפחתו ואת ברכתו של אלוהים ולOstgovern מה שאתה עשית את זה

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

 | הדוד O, אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, מילה שאני מעיד עליכם מאלוהים, אמר אבו Jahl ועבדאללה אבן אב Umayya O אבו טאלב האם אתה רוצה על הדת של עבדול Muttalib והוא המשיך שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הציעה לו ומביאה לו שהמאמר אפילו אמר אבו טאלב האחרון דיברתי איתם מה הוא על הדת של עבדול Muttalib וסרב לומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, שלום על שליח אללה אמר,אללה עליו ועל משפחתו ואת ברכתו של אלוהים ולOstgovern מה שאתה עשית את זה

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

 | הדוד O, אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, מילה שאני מעיד עליכם מאלוהים, אמר אבו Jahl ועבדאללה אבן אב Umayya O אבו טאלב האם אתה רוצה על הדת של עבדול Muttalib והוא המשיך שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו הציעה לו ומביאה לו שהמאמר אפילו אמר אבו טאלב האחרון דיברתי איתם מה הוא על הדת של עבדול Muttalib וסרב לומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, שלום על שליח אללה אמר,אללה עליו ועל משפחתו ואת ברכתו של אלוהים ולOstgovern מה שאתה עשית את זה

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

 | מ עמר לא יודע שהגירה חייבת להיות מקובלת על ידי החטאים של O עמר לא יודעת שהאסלאם חייב להיות מה שהיה לפני החטאים

# يا عمرو أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب

 | מ עמר נשבע אמונים לאיסלאם חייב להיות מה שהיה לפני והעלייה שצריכה להיות מה שהייתה לפני

# يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

 | היי הילדה פטימה מוחמד היי הילדה סאפיה עבדול Muttalib, הבן שלי, עבד אל-Muttalib אין לך משהו מאלוהים Slunj מה שאתה רוצה ממאליי

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

 | היי הילדה פטימה מוחמד היי הילדה סאפיה עבדול Muttalib, הבן שלי, עבד אל-Muttalib אין לך משהו מאלוהים Slunj מה שאתה רוצה ממאליי

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

 | היי הילדה פטימה מוחמד היי הילדה סאפיה עבדול Muttalib, הבן שלי, עבד אל-Muttalib אין לך משהו מאלוהים Slunj מה שאתה רוצה ממאליי

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

 | מ אז אם UIT למיטה, אומר לי אוי אלוהים, התאסלמתי עצמי לך והפנה אותי אליך ואישר צווים לך ולגב GATT שאתה רוצה ויראה אתה לא מקלט ולא המנגו אלא אם כן אתה מאמין בספר שלך, שנחשף וNpik שלחנו לך אם אתה מת בלילה שלך הייתה על אינסטינקט ושהפך לשלם לי

# يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإنك إن مت في ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت أجرا

 | מ אז אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, הוא נראה לאביו נשאר אב שותק היה מפחיד הנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו נראה לאביו, אמר אביו ציית Abu'l-קאסם, אמר הילד אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה וכי אתה שליחו של אללה יצא משלום הנביא עליו ועל משפחתו, הוא אומר שבח אלוהים, שכיוון אותי מהאש

# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار

 | מ אז אומר שאין אלוהים מבלעדי אללה, הוא נראה לאביו נשאר אב שותק היה מפחיד הנביא אללה יברך אותו ואת משפחתו נראה לאביו, אמר אביו ציית Abu'l-קאסם, אמר הילד אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה וכי אתה שליחו של אללה יצא משלום הנביא עליו ועל משפחתו, הוא אומר שבח אלוהים, שכיוון אותי מהאש

# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار

 | מ Muaz אבן ג'בל אמר בק, הוי שליח אללה ואמר עבדול Saadak לא להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ואז למות על זה עד שנכנסתי ל"גן העדן אמר לא היית אנשים שאמרו את המילה האחרונה אני חושש שאני לא סומך על החיסכון בחשמל שלו זה

# يا معاذ ابن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال لا يشهد عبد أن لا إله إلا الله ثم يموت على ذلك إلا دخل الجنة قال قلت أفلا أحدث الناس قال لا إني أخشى أن يتكلوا عليه

 | מ Muaz אבן ג'בל אמר לבחור את שליחו של אללה וSaadak אז הלך שעה ולאחר מכן אמר, Muaz אבן ג'בל אמר לבחור את שליחו של אללה וSaadak אז הלך שעה ולאחר מכן אמר, Muaz אבן ג'בל אמר לבחור את שליחו של אללה וSaadak אמר אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים שאמרתי אללה ובשליחו אני יודע שהוא אמר את זכותו של אלוהים למין אנושי לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו ואז הלכה שעה ולאחר מכן אמרהבן O וחלילה הר בק אמר שליחו של אללה ואמר Saadak אתה יודע מה זכותם של עבדים לאלוהים אם הם עושים אמרתי אללה ושליחו יודע, אמר שלא להעניש

# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | מ Muaz אבן ג'בל אמר בק, הוי שליח אללה אמר, אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים שאמרתי אללה וידע שליחו אמר כי זכותו של אלוהים למין אנושי לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו, אמר, ואז אמרה, אה, וחלילה שאמרתי הו שליחו של אללה אמר, אתה יודע מה נושאים תקין אלוהים, אם הם עשו זאת אמרתי אללה ושליחו יודעים שהוא לא יעניש אותם

# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | היי אתה יודע מה הזכות לאסור העבדים של אלוהים, אמר אלוהים וידע שליחו אמרו שעבודת ה 'ולא מקשרת כל דבר איתו אמר, אתה יודע מה זכותם לזה אם הם אלוהים ושליחו יודעים שהוא אמר שאינו להעניש

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد فقال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | היי אתה יודע מה הזכות לאסור עבדיו של אללה אללה ושליחו יודע שהוא אמר לעבוד את אלוהים ולא תגרור עושה משהו שאמרו שאתה יודע מה זכותם לזה אם הם עושים את אלוהים ושליחו יודעים שהוא אמר שהוא לא יעניש אותם

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | היי אתה יודע מה הזכות לאסור עבדיו של אללה אללה ושליחו יודע שהוא אמר שלעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו אתה יודע מה זכותם לאללה ושליחו יודע שהוא אמר שאינו להעניש

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | מ לאסור על האם אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים שאמרתי אללה ושליחו יודעים שהוא לא משרת אותו להצטרף לאף אחד אמר וויל לדעת מה זכותם של עבדים לאלוהים אם הם עשו זאת אמרתי אללה ושליחו יודעים שהוא לא יעניש אותם

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال لا يعذبهم

 | מ אוסר האם אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים שאני יודע שאלוהים ושליחו אמרה כי לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו אתה יודע מה הנכון של עבדים לאלוהים אם הם עושים אמרתי אללה וידע שליחו אמרו להביא אותם לגן עדן

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة

 | לאסור הו אלוהים שמנחה את הידיים שלך על איש העם של להשתמט הוא טוב יותר עבורך ממה שיש גמלים האדומים

# يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم

 | מ Maaz יודע מה האמת של אלוהים למין אנושי ואת זכותם של עבדים לאלוהים, אמרתי אללה וידע שליחו אמרו זכותו של אלוהים למין אנושי להתפלל לאללה ולא מקשרת כל דבר עם זכותם של עבדים לבורא יתברך שלא להעניש את מי שלא משייך שום דבר איתו אמרתי, הו שליח לא להטיף לאנשים של אלוהים אמרו לא Tbasharham Wejtkloa

# يا معاذ تدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا قال قلت يا رسول الله أفلا أبشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا

 | מ אוסר אמרתי, הו שליחו של אללה אמר, אתה יודע מה האמת של אלוהים לנושאים שאמרתי אללה וידע שליחו אמרו זכותו של אלוהים למין אנושי לעבוד אותו ולא מקשר כל דבר איתו הוא לדעת מה זכותם של עבדים לאלוהים אם הם עושים אמרתי אללה וידע שליחו אמרו תקין עבדים לאלוהים אם הם לא להעניש

# يا معاذ فقلت لبيك يا رسول الله قال أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم

 | מ Maaz אמר בק, שליחו של אללה וSaadak אמר, Maaz אמרו בק, שליחו של אללה וSaadak אמרו, Maaz אמר בק, שליחו של אללה וSaadak אמר מה עבדול מעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא העבד שלו והשליח, אבל אלוהים אסור על ידי האש, אמר, הו שליח של אלוהים, אתה לא אומר להם Vistbashroa אמר שאם אנשים סומכים על כוח החיסכון שלו

# يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا

 | מ Maaz אמר בק, הו נביא אללה לאדן אמר להטביע אותו לבד עד להדביק Rahaltahma אחד על ידי השליח האחר של אללה, אללה יברך אותו ואת משפחתו ואותו מה חשבתי אנשינו Kmkanam של הממד אמר Maaz הו נביא אללה נמנם אנשים Vtafrguet הנוסעים שלהם נודדים והולכים שליחו של אללה יברך אללה עליו ועל המשפחה ושלו ואני היה Naasa כשראה Maaz בושרהשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו אליו ושמירה אמרו, הו שליח של אלוהים לתת לי רשות לשאול אותך על המילה רשאית Omredtna וOsagmtna והעציב אותי, הוא אמר שליח אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Ask Me הדוד רצויה אמר הו נביא אללה אמר לי את העבודה שלי ביום מן הימים גן עדן לא לבקש ממך משהו אחר אמר הנביא של אלוהים אלוהים יברך אותו ואת משפחתו ולו להשפריץ שפריץ שפריץ שאלתי שאלתי עם גדולה גדולהשלוש פעמים ואת זה קל עבור אלוהים רצתה אותו הרבה וזה קל עבור אלוהים רצה אותו הרבה וזה קל עבור אלוהים רצה שהוא סרט טוב שנגרם משהו שרק אמרו לו שלוש פעמים אומרת לעשות שוב את זה שלוש פעמים כדי מה טוב בזה, הוא אמר נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו לו להאמין באלוהים וביום האחרון ולהקים תפילה ולעבוד את אלוהים לבדו אינו כרוך בלעשות משהו עד שתמות ואתה על זה, הוא אמר, הו נביא האלוהים הכין אותי הפעמים Voaadha לו שלוש ולאחר מכן נביא אללה יברך אותו ואת משפחתו אם אתה אוהב אותי אמרתי לך, O וחלילה הראש בעניין זה ואת כוחו של עניין זה וגובה של הדבשת, אמר Maaz כן, האבא שלי והאמא שלי הוא שאתה, הו נביא אללה Vhaddtna אמר שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו וראשו של העניין הוא שעד זה שאין אלוהיםאבל אללה לבדו ללא שותף ושמוחמד הוא העבד שלו והשליח, אם כי כוחה של תפילה זו ולשלם זכאת, למרות שבליטתו הג'יהאד למען אלוהים, אבל הורה להילחם באנשים עד שהם יקימו תפילה ולשלם זכאת ולהעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה לבד ללא בן זוג ושמוחמד הוא העבד שלו והשליח אם הם עשו את זה היה מחה וAsmoa את דמם וכספםעם זאת, מימין ומהעצמאים לאללה ושליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו וידה הפנים חיוורות ואגברט שהוצג בעבודה, מחפש את מעלות של גן העדן אחרי כובשי תפילות החובה בדרכו של אללה ולא במשקל של המאזן עבדול כמו תמיד להוציא אותו למען אלוהים או מבצע ב לאלוהים

# يا معاذ قال لبيك يا نبي الله قال ادن دونك فدنا منه حتى لصقت راحلتاهما إحداهما بالأخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كنت أحسب الناس منا كمكانهم من البعد فقال معاذ يا نبي الله نعس الناس فتفرقت بهم ركابهم ترتع وتسير فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا كنت ناعسا فلما رأى معاذ بشرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه وخلوته له قال يا رسول الله ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم سلني عم شئت قال يا نبي الله حدثني بعمل يدخلني الجنة لا أسألك عن شيء غيرها قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم بخ بخ بخ لقد سألت بعظيم لقد سألت بعظيم ثلاثا وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير فلم يحدثه بشيء إلا قاله له ثلاث مرات يعني أعاده عليه ثلاث مرات حرصا لكي ما يتقنه عنه فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم تؤمن بالله واليوم الآخر وتقيم الصلاة وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا حتى تموت وأنت على ذلك فقال يا نبي الله أعد لي فأعادها له ثلاث مرات ثم قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شئت حدثتك يا معاذ برأس هذا الأمر وقوام هذا الأمر وذروة السنام فقال معاذ بلى بأبي وأمي أنت يا نبي الله فحدثني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإن قوام هذا الأمر إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإن ذروة السنام منه الجهاد في سبيل الله إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفس محمد بيده ما شحب وجه ولا اغبرت قدم في عمل تبتغى فيه درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق له في سبيل الله أو يحمل عليها في سبيل الله

 | מ Maaz מת מלא להתרועע כל דבר עם אלוהים נכנס גן עדן

# يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | הו מוסלמים מפגיעה סליחה מאדם במכירת המשפחה שלי אלוהים, את מה שלמדתי על המשפחה שלי, אבל טוב!

# يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي والله ما علمت على أهلي إلا خيرا

 | מ נשים נותנות הצדקה Vanken יותר אנשים של האש, אמר אישה שעשתה את זה, הו שליחו של אללה אמר למספר רב של Anken אומרת Kfrckn מקורבים אמרו ומה שאני ראיתי של חסר דעה ודתם של רוב אנשים עם גרעינים ועם אישה כזו הדעה מנקן ולהפחית שני עדי החוב ואת דעתה אמרו עדות מנקן של גבר וירידה וסת Danken להישאר Ahaddakn שלוש וארבעהלא מתפלל

# يا معشر النساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ولم ذاك يا رسول الله قال لكثرة لعنكن يعني وكفركن العشير قال وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة منهن وما نقصان دينها وعقلها قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثلاث والأربع لا تصلي

 | מ נשים נותנות צדקה וOkthern לבקש סליחה, אני Roatkn יותר אנשים של האש, אמר אישה שDzlh והכסף שלנו, הו שליח של אלוהים יותר אנשים לירות קללות Tkthern אמרה כפר מקורבים ומה שראיתי מחסר בנפש ודתם של רוב מי שהעיסה מנקן אמר, הו השליח של אלוהים, וירידה של סיבה ודת, אמרה הירידה במוח העד של שתי נשים שתוקן תעודה של אדם, ירידה זואכפת לי ולהישאר הלילה להתפלל ולצום ברמדאן, חוב ירידה זו

# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين

 | מ נשים תנו אש יותר אנשי צדקה וOkthern אני Roatkn לקללות תכופות וכפר מקורבים מה שראיתי מחסר בנפש ודתם של רוב מי שהעיסה מנקן אמר, הו השליח של אלוהים, וירידה של סיבה ודת, אמר הירידה של סיבה ודת עדים של שתי נשים שתוקנה התעודה של אדם, ירידה זו במוחו ולהישאר לילות לא מתפללים ולשבור את צום הרמדאן, ירידה זו בחוב

# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن فإني رأيتكن أكثر أهل النار لكثرة اللعن وكفر العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل والدين فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين

 | מ היהודים הראו לי שנים-עשר גברים מעידים כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושמוחמד הוא שליחו של אלוהים מתסכל את אלוהים לכל יהודי תחת החופה של כעס כעס שמים מה Vosktwa זה אמר אחד מהם ענה, ואז הם ענה לו שלא בתגובה לשליש לא ענו לו ואז הוא אמר נשבע Obeetm אני שאני היום ואני לקרון הנביא מוסטפא והאמנתי אז או Kzpettmהלכתי משם ואני איתו, גם אם כמעט לצאת גבר קרא מאחורי כפי שאתה O מוחמד אמר שהוא הגיע, הוא אמר שאדם כל אדם תן לי לדעת שאתה, היהודים O אמר אלוהים, מה שאנחנו יודעים שזה היה לנו, אדם שאני מכיר את הספר של אלוהים אתה לא האופק ולא לאבא שלך ולא הסבא שלך לפני האבא שלך אמר שאני נושא אותו באלוהים להיות נביא ה 'בתורה, להיכנס לומר שלךשיקר אז הגיב באומרו רע ואמר שליחו של אללה, עליו שלום ומשפחתו ולא מקבל את הטענה שלך Kzpettm מעל Vttnon הטוב של מה Otneetm Okzpettmoh בטוח ומה שאמרת ומה שאמר לך לא לקבל את הטענה שלך

# يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه قال فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا أن نخرج نادى رجل من خلفنا كما أنت يا محمد قال فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود قالوا والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال فإني أشهد له بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة قالوا كذبت ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم ولما آمن أكذبتموه وقلتم فيه ما قلتم فلن يقبل قولكم

 | מ קורייש קנה את עצמכם מאלוהים אינך לשיר משהו מאלוהים, הבן שלי, עבד אל-Muttalib אתה לא לשיר משהו מאלוהים, הו עבאס, בנו של עבד אל-Muttalib אתה לא לשיר משהו מאלוהים, הו שליחו של אללה דודה תיאורים שלא לשיר משהו מאלוהים, הו השליח של הילדה פטימה צ'ליני אלוהים מה שאתה רוצה אתה לא לשיר משהו מאלוהים

# يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

 | מ מועמר מצאתי הלילה בסוער Onsai אמר אמרתי גם, ומי שלח לך את הזכות ליש להדק כפי שאתה הכי אבל Erkhaha ממה שהיה באותו למקום שבי אני להחליף את B Giri אמר אמר, בזמן שאני לא שחקן אמר כשהוא שחט את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו במתנה במינה הוא אמר לי שלקחתי Ahlgah Moosa קמתי על ראשו, אמר שהוא ראה את שליח אללהאלוהים יברך אותו ואת משפחתו בפרצוף שלי ואמר לי הו, מועמר אתה יכול שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו מתנוך אוזנו ביד שלך Moosa אמר, אמרתי, אבל אלוהים, הוי שליח אללה, אז לאלו מן חסדו של אלוהים וממנה אמרו אמר על מנת אם יאושר לך

# يا معمر لقد وجدت الليلة في أنساعي اضطرابا قال فقلت أما والذي بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت أشدها ولكنه أرخاها من قد كان نفس علي مكاني منك لتستبدل بي غيري قال فقال أما إني غير فاعل قال فلما نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هديه بمنى أمرني أن أحلقه قال فأخذت الموسى فقمت على رأسه قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجهي وقال لي يا معمر أمكنك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من شحمة أذنه وفي يدك الموسى قال فقلت أما والله يا رسول الله إن ذلك لمن نعمة الله علي ومنه قال فقال أجل إذا أقر لك

 | מ לעצב את לבי הוכיח לדינק וחבריו אמרו לו, 'הוי שליח אללה, יש לנו Otkhav שלך בטוח ויבואו על ידי כולל לב, עם זאת, אמר שאלוהים הופך אותם

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال له أصحابه وأهله يا رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به قال إن القلوب بيد الله يقلبها

 | מ לעצב את לבי לבי אמר דינק מוכח הוי שליח אללה והבטוח שלך כזה בא, אז אמר שכן חשש שהלבבות בין שתי אצבעות של האצבעות של אלוהים הופך אותם איך שהוא רוצה

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء

 | מ לעצב את לבי הוכיח לדינק אמר אמר לך, הו שליח של אלוהים שיחות בשפע בתחינה זו, אמר שלבו של האדם בין שתיים מהאצבעות אם אלוהים רוצה סטייה ואם הוא העלה.

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت يا رسول الله إنك تكثر تدعو بهذا الدعاء فقال إن قلب الآدمي بين أصبعين من أصابع الله فإذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه

 | זכויות של השטן באה ואומרת אלוהים ברא את השמים ואומר אז אומר אלוהים ברא את הארץ ואומר אפילו אומר הבריאה של אלוהים אם מישהו מכם מצאת אותו, תן לו לומר שאתה מאמין באלוהים ושליחו, אללה יברך אותו ואת משפחתו.

# يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله ثم يقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

 | אחד מכם אומר שטן מגיע מבריאת השמים מאלוהים ברא את הארץ ואפילו אומר אמר שזה היצירה של אלוהים יצירת הבריאה של אלוהים, הוא מצא כי, תן לו לומר משהו שאתה מאמין באלוהים ובשליחים שלו

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق السماء من خلق الأرض فيقول الله حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله

 | השטן מגיע אחד מכם אומר ליצירה, כמו גם ליצירה, כמו גם את יצירת אפילו אומר 'אלוהים, אם הגיע Felictaz ומוגמר

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته

 | השטן מגיע מיצירה אחת שלך אומרת כך וכך גם אומרת לו מיצירתו של ה 'אם היה זה אלוהים, אבל סיים Felictaz.

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته

 | Slave מגיע מהשטן, אומרת ביצירת כך וכך גם אומר לו מיצירתו של ה 'אם היה זה אלוהים, אבל סיים Felictaz.

# يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته

 | מגיע בשיני Haddthae עממי העשור האחרון חולם טיפשים לומר את המילים של האדמה הטובה ביותר של האיסלאם גם לעבור Imrq את החץ מהקשת אינו עולות על אמונתם בכל מקום בגרונם כדי להרוג אותם Qeetmohm Vaguetlohm הפרס למי שיהרוג את יום הדין

# يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة

 | לפעמים זה בא לי ג'ינגל פעמון Kssalh Vinvsam קלטו שאינטנסיבי ביותר ועלי מגיע אליי ולפעמים בצורה של אדם או המלך Vijberna אמר Voaa מה שהוא אומר

# يأتيني أحيانا له صلصلة كصلصلة الجرس فينفصم عني وقد وعيت وذلك أشده علي ويأتيني أحيانا في صورة الرجل أو قال الملك فيخبرني فأعي ما يقول

 | Smoath ג'באר לוקח את ידו והאדמה ולתפוס את ידו והתחיל לקחת חזקה ומייעל אז אני ג'באר איפה Aljabbaron איפה יהיר אומר

# يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول أنا الجبار أين الجبارون أين المتكبرون

 | שולח מלאי מאמיני יום הדין המרדה Mkhalin נבנה שלושים שנים

# يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة

 | Ataaqbon, המלאכים והמלאכים של הלילה ובמשך היום הם נפגשים בתפילת המנחה והתפילה של שחר ואז צולעים Fasalhm מי אתה, והוא מכיר אותך ואומר איך השאיר את עבאדי לתת להם לומר שהם מתפללים ומתפללים, הם נתנו לי

# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 | Ataaqbon, המלאכים והמלאכים של הלילה ובמשך היום הם נפגשים בתפילת המנחה והתפילה של שחר ואז צולעים מי אתה, Fasalhm יודעים איך הם אומרים שאתה עוזב עבאדי השאיר אותם כשהם היו מתפללים ומתפללים, הם נתנו לי

# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 | מתכנס מחלוקת זמן ותכנית הצפת כסף ואנדרלמוסיה לעתים קרובות מהומה ואמר, הוי שליח אללה אמר הרג רצח

# يتقارب الزمان ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل

 | מתכנס פעם ותפסתי את ההסתה הדגל ותכנית ומחסור נזרק ומהומה תכופה ואנדרלמוסיה הם אמרו רצח

# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

 | מתכנס פעם ותפסתי את ההסתה הדגל ותכנית ומחסור נזרק ומהומה תכופה ואנדרלמוסיה הם אמרו רצח

# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

 | מתכנס זמן ומקטין את הדגל ולהראות המרדה ומחסור נזרק ומהומה תכופה ואנדרלמוסיה הם אמרו רצח

# يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

 | אדוננו יורד בכל לילה לשמים הנמוכים ביותר, ואילו השני נותר שלישי של הלילה ואומר שאני יכול לענות, שבקשתי ממני שאני מביא לי Istgverni תסלח לו

# يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

 | מבלבל אוריינט עממי לפני טיסת ראשים

# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم

 | מבלבל אוריינט עממי לפני טיסת ראשים

# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم

 | הבאתי והאיש זורק את יום תחיית המתים באש באש Vtendlq Oguetabh פדור גם הספינים התחת Brhah יתכנס האנשים ירו בו אומר כל אדם מה הוא העסק שלך לא טוב ואתה אומר לנו כדי Virtue הרע Tnhana שאמרת שאתה לא מגיע ולאסור את עשיית הרע, וקפה לאטה

# يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه

 | הביא ויום דין נח אמר לו לעשות הסתכם אומר כן, אדוני Vtsol האומה Do Bulgkm לומר את מה שהגיע אלינו מהנזיר אומר עדיך, אומר מוחמד ועימו Vijae לאחר מכן קרא את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו [וגם גרם לך אומה אמצעית] Vchhdon אמרו רק [לך חללי על האנשים וMessenger עשוי להיות עדים]

# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]

 | הביא ויום דין נח אמר לו לעשות הסתכם אומר כן, אדוני Vtsol האומה Do Bulgkm לומר את מה שהגיע אלינו מהנזיר אומר עדיך, אומר מוחמד ועימו Vijae לאחר מכן קרא את שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו [וגם גרם לך אומה אמצעית] Vchhdon אמרו רק [לך חללי על האנשים וMessenger עשוי להיות עדים]

# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]

 | פוגש מאמיני יום דין Vehtmon כך או לעורר אותו לומר אם A_i_fna ה 'אפילו משחררת אותנו ממקומנו אמר את זה היה בא אדם אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאתה האדם חשבת יצירת אלוהים אבו שנוצר ביד שלו ונשם ויק מהרוח והורה למלאכים סגדו תשתדלו בעדנו עם האדון שלך כל כך להקל עלינו מהמקום שלנו זה אומר שאני לא Hnakm מזכיר חטאשפגע Visthieddi רבו כוללים אך יביא נח השליח הראשון שנשלח על ידי אלוהים אמר יבוא נח, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאני לא Hnakm נזכר בחטאו שפגע Visthieddi רבו, לרבות, אך תביא איברהים, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו נלקחו על ידי חבר הקרוב אלוהים יבואו איברהים, אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת אני לא Hnakm מזכיר חטאו שפגעVisthieddi רבו, לרבות, אך יביא משה, עליו שלום ובני משפחתו ואת הברכות שאלוהים דיבר ונתן את התורה אמרה, תבוא משה, עליו שלום, אומר שאני לא Hnakm מזכיר חטאו שפגע Visthieddi רבו, לרבות, אך תביא עיסא רוח אלוהים והמילה שלו תבוא עיסא רוח אלוהים ותורתו אומרת שאני לא Hnakm אבל תביא מוחמד התפלל לאלוהים שלו ובני משפחתו לא סלח לו עבדיםהוא יזכה למחילה והעיכוב אמר: שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Faotona ביקש רשות תפילת אדון בי אם ראיתי אותו חתם השתטחות Vidni מה שאלוהים אמר לO מוחמד תרים את הראש שלך אומר שאתה שומע תא לתת לו להשתדל להתערב verf האנכי Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh לורד אז. לי היה מלווה סוף Faihd Vokhrjhm של האש ולאחר מכן החזיר אותם בהיר גן עדןסגידת Vidni מה אלוהים רוצים לתת לי ולאחר מכן אמר להרים את הראש שלך, הו מוחמד תגיד אתה שומע טֶנֶא לתת לו להשתדל להתערב verf האנכי Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh אז היה מלווה Faihd בסופו של Vokhrjhm מהאש והביא אותם לגן עדן ואז מגיע רביעי או לחזור רביעי ואומר, הו אלוהים, מה שנשאר, אבל ממאסרו קוראן אשר חיי נצח

# يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك أو يلهمون ذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

 | משלב יום הדין נאמן של אלוהים Wilhmon כך אומר אם A_i_fna ה 'אפילו משחררת אותנו ממקומנו אמר את זה היה בא אדם אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאתה האדם חשבת יצירת אלוהים אבו שנוצר ביד שלו ונשם ויק מהרוח והורה למלאכים סגדו תשתדלו בעדנו עם האדון שלך כל כך משחררים אותנו ממקומנו זה אומר שאני לא לחטוא Hnakm נזכר להיט שVisthieddi רבו, לרבות, אך תביא נח השליח הראשון שנשלח על ידי אלוהים אמר יבוא נח, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאני לא Hnakm נזכר בחטאו שפגע Visthieddi רבו, לרבות, אך תביא איברהים, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו נלקחה על ידי חבר הקרוב אלוהים יבוא איברהים, אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאני לא Hnakm ראוי לציין כי פגע בחטאו Visthieddi רבולרבות, אך תביא משה אללה יברך אותו ואת משפחתו שאלוהים דיבר ונתן משה התורה אמר יבוא עליו שלום, אומר שאני לא Hnakm מזכיר חטאו שפגע Visthieddi רבו, לרבות, אך תביא עיסא רוח אלוהים והמילה שלו תבוא עיסא רוח אלוהים ותורתו אומרת שאני לא Hnakm אבל תביא מוחמד, אללה יברך אותו ואת משפחתו שלו לעבד ניתן לסלוח ההתקדמות שלוחטאי עבר ועתיד אמרו:. שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Faotona ביקש רשות תפילת אדון בי אם ראיתי אותו חתם השתטחות Vidni מה שאלוהים אמר לO מוחמד תרים את הראש שלך אומר שאתה שומע תא לתת לו להשתדל להתערב verf האנכי Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh RBI ולוותה Faihd לי קצה אש Vokhrjhm מן השמים והביאה אותם ולאחר מכן לחזור השתטחות בהירה Vidniמה אלוהים שינתנו לי ולאחר מכן אמר להרים את הראש שלך, הו מוחמד תגיד אתה שומע תא לתת לו להשתדל להתערב verf האנכי Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh אז היה מלווה Faihd בסופו של Vokhrjhm מהאש והביא אותם לגן עדן ואז מגיע רביעי או לחזור רביעי ואומר, הו אלוהים, את מה שנשאר באש, אבל ממאסרו קוראן אשר חיי נצח

# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

 | משלב יום הדין נאמן של אלוהים גם אומר שאם A_i_fna לאדוננו אפילו משחררים אותנו ממקומנו זה יבוא אדם לומר היי אדם כפי שאתה רואה אנשים אלוהים ברא אותך ביד שלו ומעריץ אותך מלאכים והידע של השמות של כל דבר להתערב שלך לנו אדוננו אפילו משחרר אותנו ממקומנו שאומר שאני לא שם ומזכיר להם לחטוא שפגע אך נח יביא את זה משימת Messenger הראשונהאלוהים לאנשים של כדור הארץ יבוא נח אומר שאני לא Hnakm מזכיר חטאו שפגע, אבל יביא איבראהים ח'ליל רחמן יבוא איברהים אומר שאני לא Hnakm ומזכיר להם את חטאיו, שפגעו, אבל יביא משה, עבדים של אלוהים תורת Attah והמילה Tcleme יבואו משה אומר שאני לא Hnakm ומזכיר להם לחטוא שפגעו אבל תביא עיסא עבד אללה ושליחווהדיבור שלו ואת רוחו יבואו עיסא אומר שאני לא Hnakm אבל יביא מוחמד אללה יברך אותו ואת משפחתו עבד נסלח העבר שלו וחטאי עתיד Faotonna לפיכך, הוא ביקש רשות תפילת אדון בי על זה, אם ראיתי את האדון שלי והחתים אותו השתטחות Vidni מה אלוהים רוצים לתת לי ולאחר מכן אמר לי להגדיל את מוחמד אומר לוסיל ולתת לו לשמוע להתערב להתערב Vahmd RBI Bmhamed Almnyha אז לוותהFaihd בסופו של גן עדן Vadkhalhm ולאחר מכן לחזור אם ראיתי את האדון שלי וחתמתי השתטחות Vidni מה, אם ארצה שם, שנתן לי ולאחר מכן אמרתי להגדלת מוחמד אומר שומע WSL לתת לו ולהתערב להתערב Vahmd RBI Bmhamed Almnyha RBI ולוותה Faihd בסופו של גן עדן Vadkhalhm ולאחר מכן לחזור אם ראיתי את האדון שלי וחתמתי השתטחות Vidni צוואות אלוהים שייתן לי ולאחר מכן אמר מוחמד אומר שומעים עליה לוסיל לתת לו ולהתערב להתערבVahmd RBI Bmhamed Almnyha אז היה מלווה Faihd בסופו של גן עדן Vadkhalhm ולאחר מכן לחזור ולומר, הו אלוהים, את מה שנשאר באש, אבל ממאסרו קוראן והוא יהיה אלמוות הנביא אמר אללה יברך אותו ואת משפחתו מתוך האש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, והיה בלבו של הטוב מה שוקל טכס אז לצאת מהאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ולבו היה בטוב של מה שמשקל מאזניים ולאחר מכן לצאת מהאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה ומה היה בלבו שוקל טוב של תירס

# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أما ترى الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي أصابها ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة

 | מביא האנשים של אלוהים יהיו מאמינים אפילו להתחנף גן עדן יבוא אדם לומר O האבא שלנו Asfh גן עדן, אומר האם אתה מן השמים, אבל חטאו של אביך אדם, אני לא הבעלים של זה פשוט ללכת לבן שלי איבראהים ח'ליל אללה, אומר איברהים אמר, אני לא הבעלים של זה, אבל אתה חבר קרוב של ומאחורי מאחורי Aamdoa ל משה, עליו שלום ובני משפחתו ומילה שאלוהים Tcleme יבוא משה, שאלוהים יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאני לא הבעלים של זה פשוט ללכת לישו את דבר אלוהים והרוח, אומרת עיסא, אללה יברך אותו ואת משפחתו אני לא הבעלים של שיבואו מוחמד, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ולו מי יהיה תפילה בו ולשלוח את המזכירות ואת הרחם השתקה תקין ישר Jnepta וברקים וימר Oolkm עזבו אתה אמרתי שאני אמרתי לאבא שלי וכל דבר שהאמא שליקומפוסט ברק אמרו לא ראו איך ברק נובע כהרף עין ולאחר מכן קומפוסט הרוח ולאחר מכן קומפוסט ציפורים מושכות גברים מנהלים את עסקיהם ואת הנביא מבוסס על ישר אמר ה 'נתן לו אפילו לא מצליח לעבוד עבדים עד מגיע האדם אינו מסוגל ללכת אלא לזחול אמרו בשולי הווים הישרים תלוי נצטווה לקחת ניצול הורה Vmkhaddosh וMakdous באש, שאבו Huraira יד שתחתית גיהינום במשך שבעים סתווים

# يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا

 | מביא אנשים של אלוהים ביום תחיית המתים Vehtmon כך בן עובייד Wilhmon אמר זאת אומר אם A_i_fna ה 'אפילו משחררת אותנו ממקומנו אמר את זה היה בא אדם אללה יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאתה האדם חשבת יצירת אלוהים אבו שנוצר ביד שלו ונשם ויק מהרוח והורה למלאכים סגדו לך להשתדל עבורנו כאשר אפילו האדון משחרר אותנו ממקומנו זה אומר שאני לא Hnakmהוא מזכיר את החטא שפגע Visthieddi רבו, לרבות, אך תביא נח השליח הראשון שנשלח על ידי אלוהים אמר יבוא נח, אלוהים יברך אותו ואת משפחתו אומרת שאני לא Hnakm נזכר בחטאו שפגע Visthieddi רבו, לרבות, אך תביא איברהים, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו נלקחו על ידי חבר הקרוב אלוהים יבואו איברהים, אללה יברך אותו ואת משפחתו הוא אומר שאני לא אותו Hnakm מזכיר חטאשפגע Visthieddi רבו כוללים אך תביא משה אללה יברך אותו ואת משפחתו שאלוהים דיבר ונתתי את התורה אמרה, יבוא משה, עליו שלום, אומר שאני לא Hnakm מזכיר חטאו שפגע Visthieddi רבו, לרבות, אך תביא עיסא רוח אלוהים והמילה שלו תבוא עיסא רוח אלוהים ותורתו אומרת שאני לא Hnakm אבל תביא מוחמד אלוהים יברך אותו ואת משפחתו עבדניתן לסלוח העבר שלו וחטאי עתיד אמרו:. שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת משפחתו Faotona ביקש רשות תפילת אדון בי אם ראיתי אותו חתם השתטחות Vidni מה שאלוהים אמר לO מוחמד תרים את הראש שלך אומר שאתה שומע תא לתת לו להשתדל להתערב verf האנכי Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh לורד אז היה מלווה אותי סוף Faihd Vokhrjhm של האש ולאחר מכן החזיר אותם גן עדןהשתטחות מוארת Vidni מה, אם ארצה שם, שנתן לי ולאחר מכן אמר להרים את הראש שלך, הו מוחמד תגיד אתה שומע תא לתת לו להשתדל להתערב verf האנכי Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh אז היה מלווה Faihd בסופו של Vokhrjhm מהאש והביאה אותם גן עדן אמר שאני לא יודע בשלישי או רביעי אמר, אני אומר, אדוני, מה שנותר עם זאת, באש של מאסרו, הוא יהיה כל חיי נצח קוראן

# يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك وقال ابن عبيد فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

 | משלב מאמיני יום הדין אומרים שאם A_i_fna ללורד Farihna ממקומנו זה היה בא אליו ואומר לך בני אדם אדם האדם אבו אלוהים ברא אותך ביד שלו ומעריץ אותך ואת הידע של השמות של כל המלאכים שלך Vashva לנו להקל לנו אדוננו אומר להם אז אני לא Hnakm נזכרתי שפגע בם חטא

# يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون له أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيئته التي أصاب

 | משלב יצירתו של אחד מכם ברחם אמו במשך ארבעים יום ולאחר מכן להיות עלוקה כמו ושלאחר מכן יש ללעוס כמו שלאחר מכן שולח מלך אלוהים האדיר של המלאכים, הוא אומר, סוג של עבודה ולו ולפרנסתו ולהקליד אותו שובב או שמח, אז הוא אמר שאותו עבדאללה בידו את האיש שיעשה את העבודה של אנשי גן עדן אז מה בינו לבין גן העדן הוא הזרוע ולאחר מכן לממש את הסבל העם ובכך פועל את העבודהאש מתה ולאחר מכן נכנסה לאש ואמרה כי אותו עבדאללה אמר האיש עם ידו לעבודה של אנשים שעובדים באש עד שיש בינו לבין זרוע האש אז מודע לאושר עבודה ובכך פועלת לאנשי גן העדן מתה נכנס לגן עדן

# يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا من الملائكة فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه واكتبه شقيا أو سعيدا ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة غير ذراع ثم يدركه الشقاء فيعمل بعمل أهل النار فيموت فيدخل النار ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار غير ذراع ثم تدركه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت فيدخل الجنة

 | מישהו מוסלמים לז'ה

# يجير على المسلمين أحدهم

 | ז'ה על המוסלמים Odnahm

# يجير على المسلمين أدناهم

 | ז'ה על חלק מהמוסלמים

# يجير على المسلمين بعضهم

 | ז'ה על העם שלי Odnahm

# يجير على أمتي أدناهم

 | מאמינים נכלאו ביום תחיית המתים, עד Ihmua כך אומרים אם A_i_fna לFarihna אדוננו של המקום שלנו היו מגיעים אדם אומר לך אדם חשב אנשי אבו אלוהים ברא אותך בועדת היד וOskink ומעריצים אותך המלאכים שלו, ולימדו אותך את השמות של כל מה שיתערבו למעננו עם האדון שלך כל כך משחררים אותנו ממקומנו שהוא אומר אני לא Hnakm אמר מזכיר חטא באכילה מעץ הלהיט אסרשלהם אבל תביא נח הנביא הראשון של אלוהים שלח אותו לאנשים של כדור הארץ יבואו נח אומר שאני לא Hnakm מזכיר חטאו שפגע בתשובה לשאלה רבו ביודעין אבל יביא איבראהים ח'ליל רחמן אמר יבואו איברהים אומר שאני לא Hnakm מזכיר שלוש מילות Kzbehn אבל יביא משה, עבדים של אלוהים תורת Attah ומילה קרבת Nghia משה אמר היה בא ואומר שאני לאHnakm מזכיר חטאו שפגע להרוג עצמו אבל תביא עיסא עבד אללה ושליחו, ורוחו של אלוהים ועם דבריו אמר יבוא עיסא אומר שאני לא Hnakm אבל יביא מוחמד, אללה יברך אותו ואת משפחתו עבד סלח לו על חטאי העבר ועתיד שלו Faotona ביקש רשות RBI בתפילה בביתו בי על זה, אם ראיתי אותו וחתמתי על צוואות השתטחות Vidni אלוהים שתיתנה לילדבריו, גידול מוחמד אומר שומע ולהתערב להתערב תן WSL אמר verf האנכי שיבח את השבחים האל והודיה Aalmnyh Faihd יפסיק לנופף Vadkhalhm גן העדן אמר קתאדה ומוניטין גם אומר מנופף Vokhrjhm מהאש והביא אותם לגן עדן ולאחר מכן לחזור ביקשו רשות RBI בתפילה בביתו בי על זה, אם ראיתי אותו וחתם על השתטחות Vidni אלוהים רוצה שאז הרשה לי לומר עליה מוחמדאומרים שומעים ולהשתדל לתת WSL להתערב אמר verf האנכי שיבח את השבחים האל והודיה Aalmnyh אמר אז היה מלווה Faihd יפסיקו לנופף Vadkhalhm גן העדן אמר קתאדה, ושמעתי אותו אומר מנופפים Vokhrjhm מהאש והבאתי אותם לגן עדן ולאחר מכן לחזור השלישי ביקשו רשות RBI בתפילה בביתו בי על זה, אם ראיתי אותו והחתמתי אותו באפיסת כוחות Vidni רצון האל, אז הרשה לי לומר עליה שמוחמד ואומרים להקשיב ולהשתדל WSL להתערב לתת לו אמר verf אנכי שיבח את השבחים האל והודיה Aalmnyh אמר אז היה מלווה Faihd יפסיקו לנופף Vadkhalhm גן העדן אמר שמע קתאדה אומר מנופף Vokhrjhm של אש והביא אותם גן עדן אפילו מה שנשאר באש, אבל ממאסרו קוראן כל, הוא חייב נצח אמר ואז הוא דקלם פסוק זה יכול להיות שAbosk הלורד בברכה יוקרתית]מחמוד אמר שהמקום שהבטיח נביא, עליו שלום ובני משפחתו

# يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون موسى فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الآية [عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا] قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم

 | בואו בשוטי שיניים העממיים העשור האחרון חולם אירועים לומר את המילים של האדמה הטובה ביותר שאינן עולה על אמונה בכל מקום בגרונם כדי להרוג אותם Qeetmohm Vaguetlohm הפרס למי שיהרוג את יום הדין

# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة

 | בואו בשיניים עממיות העשור האחרונות טיפשים חלומות של אירועים אומרים אנשים טובים אומרים שהם קוראים את הקוראן אינו עולה לעבור הנשגב דרך Imrq של האיסלאם כחץ מהקשת, שפגש אותם Vliqtlhm להרוג כאשר אלוהים לתגמל את אלו שהורגים

# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول الناس يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر عند الله لمن قتلهم

 | עממי יצאו בעשור האחרון במדינה זו או לקרוא את הקוראן אינו עולה נשגב או גרונות Simahm לטוס אם ראה או אם Qeetmohm Vaguetlohm

# يخرج قوم في آخر الزمان أو في هذه الأمة يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم أو حلوقهم سيماهم التحليق إذا رأيتموهم أو إذا لقيتموهم فاقتلوهم

 | עממי יצאו בשוטי העשור האחרון חולם אירועים או שיניים אמרו Haddthae לומר מילות טובות מאנשים לקרוא את הקוראן בלשונם הוא לעבור שום דבר נשגב יותר דרך Imrq של האיסלאם כחץ מהקשת Vliqtlhm זה תפס אותם בהריגתו של פרס גדול למי שיהרוג אותם כאשר אלוהים

# يخرج قوم في آخر الزمان سفهاء الأحلام أحداث أو قال حدثاء الأسنان يقولون من خير قول الناس يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن أدركهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم

 | עממי לצאת מהאש בהתערבותו של מוחמד הולכים לגן עדן וקרא Aljhenmyin

# يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين

 | עממי לצאת ממני לקרוא את הקוראן הוא לא הקריאה שלך לקריאת משהו ותפילות לתפילותיהם והצום שלך משהו בצום משהו שהם קוראים את הקוראן שהוא ספר אותם, שהם אינם יכולים לעקוף את המעבר הנשגב דרך תפילותיהם של האיסלאם כחץ מהקשת Imrq

# يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

 | עממי לצאת משלי שקרא את הקוראן הוא לא הקריאה שלך לקריאת משהו שהוא לא משהו התפילות שלך לתפילות והצום שלך למהיר שלהם עם משהו שהם חושבים שהם קוראים את הקוראן, שבו הם לא חרגו מלעבור הנשגבים דרך תפילותיהם של האיסלאם כחץ מהקשת Imrq

# يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

 | מתוך האש על ארבעה מישהו Faardon אלוהים Viltvt אומר כל מעביד כOkhrjtna שלהם לא מבטיח לי שבו אלוהים Vengjih

# يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت أحدهم فيقول أي رب إذ أخرجتني منها فلا تعدني فيها فينجيه الله منها

 | מתוך ארבעה המציע אש לאלוהים הזמנת Viltvt לפטר מישהו אומר כל מעביד יורשה לי לשאול אותך אם אלה Okhrjtna שלא יחזירו אותי בו הוא אומר אין דרך חזרה בי

# يخرج من النار أربعة يعرضون على الله فيأمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول أي رب قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها فيقول فلا تعود فيها

 | מתוך האש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ובלבו המשקל של טכס של אמונה ומתוך האש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ובלב האמונה של קשקשים במשקל ומתוך האש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ובלבו את המשקל של אטום של אמונה

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان

 | מתוך האש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ובלבו המשקל של טקס הטוב ביותר ולצאת מהאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ובלב של הקשקשים במשקל הטובים ביותר ומתוך האש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, ובלבו משקל אטום של טוב

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير

 | מתוך האש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, והיה בלבו של הטוב מה שוקל טכס אז לצאת מהאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, והיה בלבו של הטוב מה שוקל libra אז לצאת מהאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, והיה בלב מה שוקל אטום טוב

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة

 | לצאת מזה עם לשונם אנשים לקרוא את הקוראן הוא לא יותר לעבור נשגב דרך הדת כImrq חץ מהקשת

# يخرج منه أقوام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | בואו לפני האנשים של המזרח וקרא את הקוראן אינו עולה לעבור הנשגב דרך הדת כחץ Imrq מן החרטום ואז לא לחזור לשם עד החץ בחזרה למה שהיה לי Simahm אמר Simahm לטוס או Alzbed אמר

# يخرج ناس من قبل المشرق ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق أو قال التسبيد

 | מחוץ ללהקה שונה להרוג אותם תקין משני הקהילות קרובים

# يخرجون على فرقة مختلفة يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق

 | מתוך בלהקה של אנשי Simahm Althalq הם אמרו יצורים רעים או מנקודת הבריאה הורג הנמוכה ביותר שתי קהילות לימין הוא יכה את שלום הנביא עליו ועל משפחתו ולו אותם, למשל, ולא אמרו מילה לאיש כיוון את הקשת או מטרה שהוא רואה את הלהב אינו רואה ראתה תובנה בAlnda לא לראות תובנה ראתה בbenchtop לא רואה תובנה

# يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلق أو من أشر الخلق يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة

 | מתוך האש ולקרוא את מה שאנו קוראים

# يخرجون من النار ونحن نقرأ ما تقرأ

 | ידו של אלוהים היא לא מלאה בלילה ששש חשבון Ageidaha ויום ואמרה האם אתה רואה את מה שהשקעת מאז הקמתה של השמים ואת הארץ, זה לא להעלים עין ביד שלו ומה שהוא אמר היה כסאו על המים ביד שלו ומוריד איזון האחר ומעלה

# يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع

 | להיכנס ללב אנשי גן העדן כמו לבם של ציפורים

# يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

 | האומה שלי תיכנס לגן עדן ללא חשבון שבעים אלף מהם אמרה, הוי שליח אללה אמר, הם אלה שלא גונבים ולא לשאת באותות ובאמון באלוהים

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون

 | נכנס לגן עדן שלי שבעים אלף בלי חשבון אומר שזה שהם, הוי שליח אללה אמר, הם אלה שאינם נושאים לא Istrkon והאמון באלוהים עמד Okasha אמר להתפלל לאלוהים כדי לגרום לי מי אתה ואמרת לו האיש קם ואמר, 'הו נביא האלוהים, מתפלל לאלוהים שיעשה אותי אחד מהם אמר, הלך יותר מדי על ידי עכאשה

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت منهم قال فقام رجل فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | נכנס לגן עדן השבעים אלף בלי חשבון אינו נושא לא לגנוב ולא באותות ובאמון באלוהים אמרו שהוא התעורר Okasha אמר: הו שליח של אלוהים, להתפלל לאלוהים לי אחד מהם אמר, שאמרו לך כל כך האיש האחר אמר, 'הוי שליח אללה מתפלל לאלוהים שיעשה אותי אחד מהם אמר, כרה Okasha

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قال فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم قال فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال قد سبقك بها عكاشة

 | נכנס לגן עדן של השיבעים אלף וקבוצה אחת שלי מהם בדמותו של הירח

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة منهم على صورة القمر

 | נכנסת האנשים של אלוהים בגן עדן גן עדן נכנס רחמי צוואות ומציג את האנשים של אש גיהינום, ואז אומרים מראה שלך ימצא בלבו את המשקל של גרגר של זרעי חרדל של לבה כולל האמונה Vokhrjoh Vijrjohn עשוי Amthacoa Valqon בנהר חיים או Hia הם יהיו לצוץ שגם לנבוט הגלולה יחד עם כאבי Torrent לראות אותה איך צהוב עקום סיים

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

 | נכנסת האנשים של אלוהים בגן עדן גן עדן נכנס רחמי צוואות ומציג את האנשים של אש גיהינום, ואז אומרים מראה שלך ימצא בלבו את המשקל של גרגר של זרעי חרדל של האמונה Vokhrjoh Vijrjohn כולל לבה עשוי Amthacoa Valqon בנהר הוא אמר לי חיים שהם יהיו לצוץ כניבט Algthaeh בצד של כאב Torrent לראות אותה איך לצאת הצהוב Twisted

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

 | נכנסת האנשים של אלוהים בגן עדן גן עדן נכנס רחמי צוואות ומציג את האנשים של אש גיהינום, ואז אומרים מראה שלך ימצא בלבו את המשקל של גרגר של זרעי חרדל של האמונה Vokhrjoh Vijrjohn כולל לבה עשוי Amthacoa Valqon בנהר הוא אמר לי חיים שהם יהיו לצוץ כניבט Algthaeh בצד של כאב Torrent לראות אותה איך לצאת הצהוב Twisted

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

 | מלך נכנס לזרע אחרי שהם להתיישב ברחם על ידי ארבעים או ארבעים וחמש בלילה ואומר, הו אלוהים, אומלל או מאושר Victban אומר כל מעביד או להזכיר נקבת Victban כותבת את עבודתו והשפעתו ולפרנס אותו ואז עיתונים מקופלים בי שם הוא גדל ולא פחתו

# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة فيقول يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فيقول أي رب أذكر أو أنثى فيكتبان ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص

 | נכנס המלך בזרע אחרי שהם להתיישב בלילה רחם הארבעים ואמרו סופיאן פעם או חמישה וארבעים לילה, הוא אומר, אוי אלוהים, מה אזכור או נקבה אומלל או מאושר, אומרת אלוהים Victban יגיד מה שאני זוכר או נקבה, אומרת אלוהים Victban כותב את עבודתו והשפעתו וחוסר מזל, ופרנסתו, ואז קיפל את הנייר לא עולה מה זה לא גורע

# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة وقال سفيان مرة أو خمس وأربعين ليلة فيقول يا رب ماذا أشقي أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيقولان ماذا أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص

 | אנשי גן העדן ייכנסו לגן עדן והאנשים של אש גיהינום ואז אלוהים אומר לי הוסר מלבו במשקל של גרגר של זרעי חרדל של האמונה Vijrjohn אשר עשוי Asodoa Valqon נהר בחיים Hia או בספק אם הם יהיו לצוץ כבעלים של נבט השעועית בצד של Torrent לא ראה אותו יוצא עקום צהוב

# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية

 | אנשי גן העדן ייכנסו לגן עדן והאנשים של אש גיהינום ואז אלוהים אומר לי הוסר מלבו במשקל של גרגר חרדל מהטובים עשוי Vijrjohn Asodoa Valqon בנהר חיים כפי שיהיה לצוץ בצד של Torrent נבט שעועית לא ראיתי אותו יוצא עקום צהוב

# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية

 | נכנס לגן עדן השבעים אלף בלי חשבונו של אדם אמר, הו שליח של אלוהים, להתפלל לאלוהים לי אחד מהם אמר, אוי אלוהים, לעשות את זה האחרון שלהם ולאחר מכן אמר, "הוי שליח אללה מתפלל לאלוהים שיעשה אותי אחד מהם אמר שזה נמשך יותר מדי Okasha

# يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب فقال رجل يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | נכנס מהחבורה שלי שבעים אלף פניהם להדליק תאורת ירח בליל ירח מלא, אמר אבו Huraira התעורר בן עכאשה מבוכי אסדי להעלות נמר זה אמר, 'הוי שליח אללה מתפלל לאלוהים שיעשה אותי אחד מהם אמר לשליחו של אללה אללה יברך אותו וO שלום משפחתו תעשה אותם אז איש מאנסאר והוא אמר, הוי שליח אללה להתפלל לאלוהים לי אחד מהם אמר לשליחו של אללהאלוהים יברך אותו ואסף אותו מOkasha

# يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة

 | מתקרב אחד מכם מכניס את Knfe רבו אומר שזה מופעל כך וכך אומר כן ואומר הפעיל את בלה, בלה Fikrrh אומר כן, אז אני אומר לך להתחיל בעולם הזה ואני סולח לך היום

# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم

 | מתקרב אחד מכם מכניס את Knfe רבו אומר שזה מופעל כך וכך אומר כן ואומר הפעיל את בלה, בלה Fikrrh אומר כן, אז אני אומר לך להתחיל בעולם הזה ואני סולח לך היום

# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم

 | יום הדין רבו Widney מבוטח, אף מעמיד אותו תחת שלטון האיסלמי ולאחר מכן החליט Bznoppe אומר אתה יודע, הוא אומר, הו אלוהים, אני יודע שגם אם זה יגיע אליו מה, אם תרצה שם, כי הוא אמר שאני Stertha אתה בעולם הזה ואני סולח לך היום אמרתי אז אטרקציות עיתון או ספר ביד ימין נותנת לי כופרת צבוע או דוגל על ראשיהם של העדים

# يدني المؤمن ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول يا رب أعرف حتى إذا بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ قال إني سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم قال ثم يعطى صحيفة حسناته أو كتابه بيمينه قال وأما الكافر أو المنافق فينادى على رءوس الأشهاد

 | עממי רכיבה של ים Thbj או Thbj הים הזה הם המלכים של המשפחה או כמו מלכים במשפחה

# يركب قوم من أمتي ثبج البحر أو ثبج هذا البحر هم الملوك على الأسرة أو كالملوك على الأسرة

 | מזועזע מיום תחיית המתים אם אני משה הוא רשימה של רשימות של כס המלכות ואמר Almajhun עבדאללה אבן אל-פאדל מאבו סלאמה אבו הוריירה שהנביא, עליו שלום ובני משפחתו ואמרתי שאני יהיה ראשון לשלוח אם אקח משה את כס המלוכה.

# يصعقون يوم القيامة فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش وقال الماجشون عن عبد الله ابن الفضل عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش

 | תמונות מבוטח בכל מיני מלבד בגידה ושקר

# يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب

 | אלוהים את השמים מתקפלים ביום תחיית המתים ולאחר מכן לוקח אותם עם ידו הימנית, אז אני אומר שבו המלך Aljabbaron איפה יהיר אז מתקפל בעולמות ולאחר מכן לוקח אותם בן יד השנייה עלא, אמר המלך, ואז אני אומר שבי Aljabbaron איפה יהיר

# يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون

 | שטן שנערך על ראש החריזה אם אחד מכם מחזיק נאם שלושה להיטים כל צומת שבו מתבצע לילה ארוך Varkd אלוהים האמור התעורר יתיר את הקשר, הקשר לא wudoo המומס מומס על החוזה כולו הפך לפעיל רק עצמי טוב ולהיות עצמי ממאיר עצלה

# يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان

 | אלוהים יסלח לו למקלט לוט לפינה קשה

# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد

 | אלוהים יסלח לו למקלט לוט לפינה קשה

# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد

 | אמר לאיש של האנשים של יום הדין הגיהינום מה אתה חושב שאם אתה נמצא בקומה של משהו שאתה עושה Muftdia אמר כן, הוא אומר, הוא אומר אולי שאתה רוצה זה יותר קל ממה שזה עלול לקחת לך בגבו של אדם שאינו כרוך בי משהו Vibat אבל לערב אותי

# يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به قال فيقول نعم قال فيقول قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي

 | תופס יום כדור הארץ של אלוהים תחיית המתים ולהפוך את השמים עם ידו הימנית ולאחר מכן אומרים שאני המלך שבו מלכי הארץ

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | תופס יום כדור הארץ של אלוהים תחיית המתים ולהפוך את השמים עם ידו הימנית ולאחר מכן אומרים שאני המלך שבו מלכי הארץ

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | תופס יום כדור הארץ של אלוהים תחיית המתים ולהפוך את השמים עם ידו הימנית ולאחר מכן אומרים שאני המלך שבו מלכי הארץ

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | תופס יום כדור הארץ של אלוהים תחיית המתים ולהפוך את השמים עם ידו הימנית ולאחר מכן אומרים שאני המלך שבו מלכי הארץ

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | תופס יום הדין של אלוהים הארץ והשמים יהיו בידו ימני, ואז אני אומר מלך

# يقبض الله يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك

 | אלוהים אומר צום בשבילי ואני אגמול לזה ולתת את הרצון לאכול ולשתות לי וועדת צום וצום שמחת Farahtan ועונג כאשר ההפסקה כאשר נזרקו רבו ונשימה של האדם בצום היא טובה יותר עם אללה מאשר הניחוח של מושק

# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

 | אלוהים אומר צום בשבילי ואני אגמול לו לוותר על האוכל שלו ולשתות ותאווה עבורי ועבור צום שמחת צום ועדת Farahtan ועונג כאשר ההפסקה כאשר נזרק אלוהים אדיר ואת הריח הטוב ביותר כאשר אלוהים מאשר הניחוח של מושק

# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله عز وجل ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك

 | עאבדי אומר שאם אלוהים רוצה לעבוד לא Tketboha הרע לו עד שהוא עושה את האידיאלים Vaketboha עבודה, אבל השאיר אותי Vaketboha אותו היטב, ואם הוא רוצה מעשים טובים שהוא לא Vaketboha עבודה הטוב Vaketboha פי העשרה לשבע מאה פעמים

# يقول الله إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف

 | אלוהים אומר מונע מאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה ושהיה בלבו של הטוב מה שוקל אטום הוסר מאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, שהיה בלבו של הטוב מה Rite שוקל גורש מהאש, אמר כי אין אלוהים מבלעדי אללה, והיה ב טוב לבו, מה משקל תולעת

# يقول الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله ومن كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن دودة

 | אלוהים אומר שאני כמו העבד שלי חושב שאני איתו אם זה הזכיר לי את אותו הזכיר בהזכיר לי את עצמי ושהזכרתי לי למלא באמרתי למלא את הכי טוב שלהם, אם כי קרוב יותר לשוברא פנו אליו עוד יותר לזרוע מזרועותיו מכרו אותו למרות שהגיע אליי ההליכה ניגשתי אליו טרוט

# يقول الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة

 | אלוהים אומר על העבודה טובה יהוה פי עשר או יותר היא עבודה רעה Vdzaaha כמוה או לסלוח ועבודת נרתיק חטא אדמה ולאחר מכן פגשו אותי ולא קושרה אותי משהו שגרם לו כמו את סליחתה וניגש לשוברא פנה בזרועו וניגש לזרועותיו, לו נמכר ובא אליי והולך ניגשתי אליו טרוט

# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو اغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشى أتيته هرولة

 | אלוהים אומר על העבודה טובה יהוה פי עשר או יותר היא עבודה רעה Vdzaaha כמוה או לסלוח ועבודת נרתיק חטא אדמה ולאחר מכן פגשו אותי ולא קושרה אותי משהו שגרם לו כמו את סליחתה וניגש לשוברא פנה בזרועו וניגש לזרועותיו, לו נמכר ובא אליי והולך ניגשתי אליו טרוט

# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

 | זה אומר שאלוהים יוצר האפל ביותר של אלה שהלכו Kkhalqa נוצר Vlakhalqgua Vlakhalqgua תירס או חיטה או ליצור רחצת טכס שנקראה אז הכביסה wudoo זרועותיו ומרפקים כשהוא חרג אפילו לרחוץ את רגליו, רגליים לקרסוליים עלו, מה שאמרתי, הוא אמר סכום זה קישוט

# يقول الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو فليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة ثم دعا بوضوء فتوضأ وغسل ذراعيه حتى جاوز المرفقين فلما غسل رجليه جاوز الكعبين إلى الساقين فقلت ما هذا فقال هذا مبلغ الحلية

 | הו אלוהים אומר אדם אומר 'תביא את קול דוגל שאלוהים מצווה עליך לצאת של הצאצא שלך, נשלח לאש

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار

 | אלוהים אומר O אדם אומר 'תביא וטוב בידיים שלך, הוא אומר לצאת שלח האש אמרה, ושלחה האש אמרה לכל אלף 999 אמר Vmak תוך מאפיר קטן [ולשים את כל המשא לסחוב ורואה אנשים שיכורים והם Biskary אבל ייסוריו של אללה הוא חמורים] אמר קשוח, ולכן הם אמרו, הוי שליח אללה Aina אמר האיש מCheerגבר אלפא גוג ומגוג, ואתה אמר אז הוא והיד שלי אני, אני מקווה שתהיי רבע מאנשי גן עדן Vhmdna אלוהים ולהזדקן ולאחר מכן אמר, והיד אני, אני מקווה שתהיי שליש מאנשי גן עדן Vhmdna אלוהים ולהזדקן ולאחר מכן אמר, והיד שלי אני, אני מקווה שאתה תהיה פיצול אנשי גן העדן שאוהבים אותך מדינות כמו השיער הלבן בעור של השור או שחורזרוע Kalno.h בתחת

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع الحمار

 | אלוהים אומר O אדם אומר 'תביא וטוב בידיים שלך, הוא אומר לצאת שלח האש אמרה, ושלחה האש אמרה לכל אלף 999 אמר Vmak תוך מאפיר קטן [ולשים את כל המשא לסחוב ורואה אנשים שיכורים והם Biskary אבל ייסוריו של אללה הוא חמורים] אמר קשוח, ולכן הם אמרו, הוי שליח אללה Aina אמר האיש מCheerגבר אלפא גוג ומגוג, ואתה אמר אז הוא והיד שלי אני, אני מקווה שתהיי רבע מאנשי גן עדן Vhmdna אלוהים ולהזדקן ולאחר מכן אמר, והיד אני, אני מקווה שתהיי שליש מאנשי גן עדן Vhmdna אלוהים ולהזדקן ולאחר מכן אמר, והיד שלי אני, אני מקווה שאתה תהיה פיצול אנשי גן העדן מה שאתה באותו יום באנשים לבנים היחידים בBlack Bull KalsharhKalsharh בשור שחור או לבן

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض

 | אלוהים אומר עלבונות בנו של אדם ומה שהוא צריך Akzbna עלבונות ומה זה צריך Akzbna לקלל אותי לומר שהבן שלי ולי את האמרה לא לסתור אותו כמו דני מחזיר אותי

# يقول الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أن يكذبني أما شتمه إياي قوله إن لي ولدا وأما تكذيبه إياي قوله لن يعيدني كما بدأني

 | נדיבות תגיד, אבל הלב של נדיבותו של המאמין

# يقولون الكرم وإنما الكرم قلب المؤمن

 | תאפיל באומה ומטמורפוזה שלי ובמידה שבrejecters

# يكون في أمتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر

 | להיות בעם שלי לצאת משתי החטיבות ביניהם נהרגים על ידי נוכלים שהוקדשו להם תקין

# يكون في أمتي فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهم بالحق

 | להיות במתחזי העשור האחרונים השקרנים Aotonkm של השיחות לא שמע את מה שאתה ולא אבותיכם Viyakm ולא Adilonkm לא Evtnokm

# يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم

 | להיות בעם הזה או בעם שלי בספק אם זה האפיל או לעוות או השליך באנשים של גורל

# يكون في هذه الأمة أو في أمتي الشك منه خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر

 | נזרק לתוך האש ואומר האם זה אפילו יותר לדרוך או ברגל, וזה אף פעם לא אומר אף פעם לא

# يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه أو رجله عليها وتقول قط قط

 | יד ימינו של אלוהים היא לא מלאה במשהו ששש Ageidaha האחר יומם והלילה ביד מורם ואת יתרת הפרמיה ומוריד אמרו את מה שאתה חושב את מה שבילית מאז שאלוהים ברא את השמים ואת הארץ, שזה לא גרע שום דבר בידיו

# يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار وبيده الأخرى الميزان يرفع القسط ويخفض قال أرأيت ما أنفق منذ خلق الله السماوات والأرض فإنه لم ينقص مما في يديه شيئا

 | יד ימינו של אלוהים היא מלאה לא חשבון Ageidaha לילה ששש וAlnharoukal האם אתה רואה את מה שהשקיע מאז הקמתה של השמים ואת הארץ, זה לא להעלים עין למה שAminhqal וכס המלכות שלו על מאזן המים ומוריד האחרים ומרים את ידו

# يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهاروقال أرأيتكم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يمينهقال وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع

 | לחסוך ממך את מה שאתה אומר שזה הורה לו לומר שהדוד שלי לא אמר

# ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله فلم يقله

 | אדוננו יורד בכל לילה אל השמים, בעוד שהשליש התחתון של שרידים האחרים הלילה ואומר שאני יכול לענות, שבקשתי ממני שאני מביא לי Istgverni תסלח לו

# ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

 | מתעורר דורות לקרוא את הקוראן אינו עולה מתוך החתך הנשגב בכל פעם המאה האבן עמר אמרה: שמעתי את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואומר בכל פעם המאה לגזור יותר מעשרים פעמים עד שהוא יוצא בAradhm אנטיכריסט

# ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال

 | תמורה של החסידים הנאמנים

# ينظر فيه العابدون من المؤمنين

 | אודות האדם נשען על Ericth קורה דיבור מעתה נולד בינינו לביניכם, אומר הספר של אללה, מה שמצאו מAsthllnah חלאל מה שמצאנו מAhramnah חראם אם כי לא הכחיש את שליח אללה, עליו שלום ובני משפחתו ואת מה שאלוהים אסר MLT

# يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل ما حرم الله

 | האם עומד להיות בירת הכבשים איש הטובה ביותר ואחריו כפול דת רקיק קוטר הרים ומיקומם של ההסתה

# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | האם עומד להיות בירת הכבשים איש הטובה ביותר ואחריו כפול דת רקיק קוטר הרים ומיקומם של ההסתה

# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | האם עומד להיות הכסף הטוב ביותר שאתה כבשים מוסלמיים ואחריו כפול דת רקיק קוטר הרים ומיקומם של ההסתה

# يوشك أن يكون خير مال المرء المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | האם עומד להיות כבשה הון מוסלמית טובה ואחריו כפול דת רקיק קוטר הרים ומיקומם של ההסתה

# يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | האם עומד להיות כבשה הון מוסלמית טובה ואחריו כפול דת רקיק קוטר הרים ומיקומם של ההסתה

# يوشك أن يكون خير مال مسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن