Ferðin af ævi með

Spámanninum Múhameð, spámaður Allah

eða

The Millennium Æviágrip spámannsins Múhameð

með

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (Indónesísku)

Mardiyah (javanska)

Vinsamlegast dreifa sem gjöf án þess að kostnaður jafnvel í Non Profit fyrirtæki

Hversu glataður er ég miklu minna flestir múslimar í vestri, sem ekki hafa aðgang að slíkri þekkingu. Frekar þeir hafa aðeins lítilfjörlegur hugmyndir sem flest voru fundin upp af öðrum og gjörsneyddur allra pertinence og oft ætlað að villa. Vinsamlegast notið þessa einföld Bio (seerah) frá upphafi.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

Reyndar var ég að lesa þessa miklu anda taka rannsóknir á spámanninum af Darwish fjölskyldunni, sem er lang meira heillandi og meiri vinnu en þessi af Múhameð Husayn Haykal og Martin lings. Ég held að það er hætta sanngjarnt að segja að "Múhameð: Life hans byggt á elstu Heimildir" eftir MartinLings missti staða hennar verið fögnuður um allan heim sem endanlega ævisögu spámannsins í ensku til vinnu Anne og Ahmed.

Prófessor Hasan Alfatih Qaribullah

Forseti, Umm Durman Islamic University

Súdan

Allah er arabíska orðið fyrir skaparanum

Íslam er Arabic orð lögð fyrir Allah

Arabic þýðir "Allah lof og gefur frið á spámannsins"

og sagði eins (Salla Allahu alihi WA sallam)

EFNISYFIRLIT

Formáli Heraclius og þú

Kynning Skólastjórar íslams

Kafli 1 Prophet Abraham og First House of Allah á jörðinni

Kafli 2 The New bankastjórar Mekka

Kafli 3 Hashim

Kafli 4 Abd Al Muttalib

Kafli 5 heit

6. kafli um hjónaband Abdullah til Aminah, foreldrar spámanninum Múhameð

Kafli 7 eftirminnileg Ár Elephant

Kafli 8 Fæðingu Last Spámaður Allah, innsiglun á Prophethood

Kafli 9 Lífið í Desert

Kafli 10 A New Life í Mekka

11. kafli Early Years

12. kafli Hjónaband

Kafla 13. Zayd

Chapter 14 Ka'bah

15. kafli Ali, sonur Abu Talib

Kafli 16 Prophethood

17. kafli Opinberun, Rank spámannanna sendiboðar og Arch Angel Gabriel

Kafli 18 kraftaverka Koran

Kafla 19 Early Revelations

Kafli 20 First að trúa

Kafla 21. Einkenni snemma múslima

Kafli 22 stigveldi Koraysh

23. kafli Command að Boða

Kafli 24 Koraysh og Abu Talib

Kafla 25. Tufayl frá Jemen

Kafla 26. Pre-Islamic Aðstæður í Yathrib

27. kafli Órói í Mekka

28. kafli Tilraun til að mútur

29. kafli An-Nadr, sonur Al Harith

Kafla 30 Ofsóknir

31. kafli hlerun

32 kafli Waleed, Chief á Makhzum

Kafli 33 klofnun tunglinu

Kafla 34 skurðgoðadýrkun með skort á guðlega leiðsögn - Umreikningur Omar, sonur Khattab

35 kafli félagarnir Flytja til Abyssinia

Kafli 36 sendinefnd frá Abyssinia

Kafli 37 Sniðganga

38. kafli hætt sniðganga

39. kafli The Ár Sorrow

Kafli 40. arftaki ættkvísl Hashim

41 kafla The Journey til Ta'if

42. kafli Abu Bakr og Talha

43. kafli félagarnir Nálgun ofsókna þeirra

44. kafli The Vision

45. kafli The Message og Tribes

Kafli 46 The Night Journey og Ascent

Kafla 47 þeir menn af ættkvíslum Khazraj og AWS of Yathrib

48 kafli Madinat Al Nabi, borgarsjóður spámannsins

49. kafli Satan Visitor frá Najd

Kafli 50 The Koraysh Tilraun til að drepa spámanninum

51. kafli The Migration

Kafla 52 A Time fyrir Aðlögunarferlið

Kafli 53 The Code íslamska Bræðralag

54 kafli Gyðingar Medina

55 kafli dauða tveggja félaga og Tveir andstæðinga og frumburður í Medina

Kafla 56 A Threat frá Mekka

Kafla 57 á öðru ári eftir að Migration

Kafla 58 Aðdragandi til móts við Badr

59 kafli fundur á Badr

Kafli 60 The Hefnd af Bilal og ofsótt

Kafla 61 herfangi

Kafli 62 The Death af Lady Rukiyah

63 kafli komu fanganna

Kafli 64 The Return af Koraysh

Kafla 65 The Three Ályktanir

Kafli 66 Trúlofun og Hjónaband af Lady Fatima

67. kafli "Þegar þú ert snert með gæfu, syrgja þau."

68 kafli Market Place ættkvíslar Kaynuka

Kafli 69 eið Abu Sufyan og Incident á Sawiq

Kafla 70 Lady Hafsah, dóttir Omar

71 kafli beiðni Lady Fatima

Kafli 72 The Caravan en-leið til Írak

Kafli 73 aðdraganda Fundur á Uhud

74. kafli The Letter

75. kafli fundur á Uhud

Kafla 76 spámannsins Return Medina

Kafli 77 The Day After Uhud

Kafla 78. Revelations Varðandi Uhud

79. kafli Lady Zaynab, dóttir Khuzaimah

Kafla 80 A Lóð að myrða spámanninum

Kafli 81 ættkvísl An-Nadir Declare War

Kafli 82 The Death af Lady Zaynab

Kafla 83 ættkvísl Asad, sonur Khuzaimah er

84. kafli Abdullah, yfirmanns Lehyan

85. kafli The Second Fundur í Badr

Kafli 86 The Fifth Ár

Kafla 87 Salman Persíu

88 kafla A Pattern lífsins kemur

Kafla 89 Lady Zaynab dóttir Jahsh

90 Hefnd ættkvísl An-Nadir kafla

91 kafli Koraysh Undirbúa fyrir árás

Kafli 92 fundur í skurðinum

Kafli 93 kjölfar

Kafli 94 Dauði Sa'ad Mu'adhs sonur

Kafli 95 The Koraysh Caravan

Kafli 96 ættkvísl Mustalik

Kafli 97 Hálsmen af Lady Ayesha

Kafli 98 The Vicious Lie

Kafli 99 Mustalik herfangi

100 kafla aðdraganda opnun Mekka

Kafla 101 Sáttmálans um Hudaybiyah

Kafla 102 flóttafólkið frá Mekka

Kafla 103 niðurfellingu á grein

Kafla 104 Blowers á hnúta

105 kafla A Time fyrir dapurleika, A Time fyrir fögnuði

Kafli 106 The Marriage milli spámanns og Lady Umm Habibah

Kafla 107 Gyðinga Khaybar

Kafli 108 The mars til Khaybar

Kafli 109 atburðir Khaybar

Kafla 110 Lady Safiya dóttir Huyay

Kafli 111 The sigursæli Arrival

Kafla 112 Bréf spámannsins yfirmönnunum

Kafli 113 ættkvíslir Hawazin og Ghatfan

Kafli 114 The Trial auðs

115 kafla komu gjafir frá Muqawqas, Primate í Christian, Coptic Church í Egyptalandi

Kafli 116 Umrah - The Lesser Pilgrimage

Kafla 117 deilan sem upp úr umhyggju

Kafli 118 The Turner Hearts

Kafli 119 The áttunda

120 Kafli Sýrlendingur Brún Tribes

121 Kafli ættkvíslir Bakr og Khuzah

Kafli 122 The Road til Mekka

Kafli 123 The Peaceful Opnun Mekka

Kafla 124 fundur í Hunain

125 herfangi kafla

Kafli 126 The Return Journey Medina

127 kafla Fæðingu sonar spámannsins

Kafli 128 The Kjölfar Hunain

Kafla 129 Tabuk, Rajah 9H

Kafli 130 The Return frá Tabuk

Kafli 131 The Sendinefnd frá Ta'if

Kafli 132 The Ár Deputations

Kafli 133 The First Pilgrimage eftir opnun Mekka

Kafla 134 Lífið í Medina

Kafli 135 The Death Abrahams sonur spámannsins

Kafla 136 Vernd Kóraninum

137 The Farewell Pilgrimage kafla

Kafli 138 The Return frá Jemen

Kafli 139 The Death spámannsins

VIÃ

Skýringar á spámannlega Homestead - Genealogy hans og lýsing

"Ljóðið á skikkjunni" eftir Imam Busairi

Ljóð "heimsóknina til spámannsins Tomb".

PREFACE

ÞÚ, kæri lesandi og HERACLIUS, keisari Rómar

Hafa eitthvað sameiginlegt

Höfundar voru ekki að finna meira málsnjall maður formála þessa ævisögu en bréfi sendur af spámanns til samtíma hans keisarinn í Róm, Heraclius. Í svari, Heraclius hóf heimsveldi rannsóknaraðferðir viðleitni til að fara yfir skoða núverandi kröfu um prophethood.

Árið spámanninum Múhameð fæddist og sextíu árum eftir fæðingu hans fjögur mikilvæg svæðisbundin atburðir átt sér stað í hvaða Mecca og Jerúsalem voru þungamiðja þeirra.

Fyrsta atburður að eiga sér stað var ekki tilraun við kristnir Jemen og Abyssinia (nú Eþíópíu) að eyðileggja Ka'bah með fílum. Þessi atburður átti sér stað fimm árum fyrir fæðingu Heraclius '.

Annað atburður sem átti sér stað áður en Heraclius var kunngjört keisari í Róm var að eldurinn-tilbiðja Persar raka saman stóran her og eyðilagt Jerúsalem.

Þriðja atburður átti sér stað þegar Heraclius hefnt eyðileggingu Jerúsalem því að taka þátt Persneska her, og hindrar þannig mátt Persia sláandi gegn Mekka. Þessi atburður er skráð í Kóraninum. Þegar Abu Bakr var frammi Idol dýrkendum Mekka hann lýsti Heraclius og hansher sem "bræðrum okkar í trú."

Fjórða atburður var að Heraclius var persónulega innblásin af spámanninum Múhameð, lof og friður sé yfir honum. Hann trúði á spámanninum, lof og friður sé yfir honum, og öllum þeim táknum sem leiddu til prophethood hans. Stefna Heraclius 'var tvisvar sinnum; hann í veg fyrir að Roman Empire frá sláandi gegnMecca og þannig tryggð fylgjendur spámannsins, lof og friður sé yfir honum, gæti tekið heimsveldi sínu síðar á án þess að hækka eitt sverð gegn annaðhvort spámannsins, lof og friður sé yfir honum, eða Abu Bakr.

Það er áberandi að vestrænar sagnfræðingar shie frá skrásetja síðustu tíu árum ævi Heraclius 'vegna þess að það myndi leiða fólk til að trúa á prophethood af Múhameð. Þessar sögulegar staðreyndir eru vel skjalfest í íslömskum geymslu, en ekki vestræn skjalasafn.

Í ár 610 e.Kr., Heraclius tekist Phocas sem keisari í Róm. Heraclius 'heimsveldi blómstraði og framlengja eins langt vestur og ánni Dóná í Evrópu, og talið með öll þau lönd á Miðjarðarhafsströnd. Það fylgir einnig margir af arabaríkjunum nærliggjandi Arabíu auk Balkanskaga afsem Tyrkland og frægð borgina sína Konstantínópel (nefnd eftir rómverska keisari Constantine) var gimsteinn í kórónu rómverska heimsveldinu.

Árið 616 CE spámanninum Múhameð, (Salla Allahu alihi var sallam) sendi sendiboða sinn, Dihyah Al Kalbi með bréfi til Heraclius býður honum íslam.

Áður Dihyah kom með boð frá spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam) Heraclius hafði mjög skýr draumsýn sem hann gat ekki sleppa. Í sýninni var hann sagt að spámaður hafði birst meðal þeirra sem voru umskornir. Heraclius var Pious meðvitaður spádómur Jesúað nýtt spámaður yrði send, "Og þegar Jesús, sonur Maríu sagði" Börn Ísraels, ég sendi þér af Allah að staðfesta Torah sem var á undan mér, og til að gefa fréttir af Messenger (spámanninum Múhameð ) sem mun fylgja mér "(Koran 61: 6). Heraclius spurði þeir loka á hann ef þeir vissu umallir sem stundaður umskerast en þeir svöruðu einir þeir vissu voru Gyðinga.

Nú að hann hefði fengið bréf frá spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam) Heraclius var örugglega ákafur að lesa það:

LETTERPROPHET Múhameðs TO HERACLIUS

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur.

From: The Messenger Allah

Til: Heraclius, mesta Rm

"Friður sé yfir þá sem fylgja guðlega leiðsögn.

I því, býð þér að faðma Íslam. Gefast Allah og lifa í friði.

Allah mun tvöfalt umbuna þér, en ef þú kveikir í burtu, synd 'Arisiyin

(Þá undir lén Heraclius ') mun hvíla á yður "Hann vitnaði Kóraninn.:

'Segja: Fólk bókarinnar! (Gyðingar, Nazarenes og kristnir)

Leyfðu okkur að koma til sameiginlegt orð á oss og fyrir yður,

að við munu tilbiðja ekkert nema Allah, að við munum tengjum ekkert við hann,

og að enginn af okkur að taka aðra fyrir höfðingja hliðina Allah. "

Ef þeir snúa burt, segja, "ber vitni um að við erum Múslímar." Kóraninn 3:64

Having lesa bréfið, Heraclius spurði Dihyah hvort það væri venjan að spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam) og múslimar að æfa umskurn, Síðan hann svaraði játandi og Heraclius confided að hann taldi. Áður Dihyah sett út á ferð endurkomu hans Dihyahfékk myndarlega persónulega gjöf frá Heraclius sem tákn um þakklæti sitt og þakklæti.

The sjón og nú bréfið hafði svo mikil áhrif á Heraclius að hann, sem send bréf til vinar síns sem var einnig fróður um ritningunum segja honum tíðindin. Vinur hans svaraði sagði hann var í samkomulagi við niðurstöðu Heraclius 'að spámaður hefði örugglega verið send.

THE IMPERIAL, rannsóknarheimildir CROSS PRÓF UM PROPHETHOOD

A friður samningar voru í gildi milli spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam) og andstæðinganna ættkvísl Koraysh. Abu Sufyan, höfðingi hennar sem var einnig einn af mest bitur óvinum íslams á þeim tíma, vissi að vegna frið sáttmála hann gæti treyst á örugga yfirferð Caravan hansað eiga viðskipti í langt í burtu Sýrlands (Ash-Sham) sem var hluti af rómverska heimsveldinu svo hann og félagar hans sett fram á viðskipti verkefni þeirra.

Þegar Heraclius lært að Koraysh hjólhýsi frá Mekka var nú í nágrenni, þá sendi hann knapanum skilaboð til caravaners segja að hann óskaði þeim til að fylgja honum situr aftur að virki hans svo að hann geti talað við þau.

Eins Abu Sufyan og hjólhýsi hans fóru til Heraclius 'vígi, velti hann af hverju keisarinn í Róm hafði sent eftir honum en hann þurfti ekki að bíða lengi. Um leið og þeir komu vígi Abu Sufyan og félagar hans voru kynntar Heraclius sem var í efri galleríinu hans yfir garði út afearshot af feðrunum kirkju og hershöfðingja hans.

Heraclius spurði Abu Sufyan og félögum hans, sem meðal þeirra var næst til spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), í frændsemi. Abu Sufyan svaraði að það var hann og upplýst hann að spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam), hagl frá göfugt ætterni. Þá Heraclius sneri förunautum sínumog sagði: "Ef hann segir eitthvað sem þú veist að vera misvísandi, verður þú talar."

Spurningar Heraclius væru bein. Hann spurði Abu Sufyan ef eitthvað af ættkvísl hans hafði áður haldið fram að vera spámaður því næst Abu Sufyan svaraði að enginn hafði. Þá spurði hann hvort einhver forfeðra hans hafði verið konungur og Abu Sufyan svöruðu að þeir höfðu ekki. Heraclius var áhugavert að vita hvers konarFólkið fylgdi spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam), og ef tölur þeirra voru vaxandi eða minnkandi. Abu Sufyan svaraði að þeir væru fátækt fólk og fjölda þeirra voru vaxandi. Þá, Heraclius spurði hvort hann vissi um einhver fylgjenda hans hafði aftur í gamla trú þeirra, og Abu Sufyansvaraði að hann vissi of none.

Vísa til eðli spámannsins, Heraclius spurði Abu Sufyan ef hann hefði alltaf þekkt spámanns (Salla Allahu alihi var sallam), að ljúga, eða ef hann hefði alltaf svikið eða brotinn orð hans, því næst Abu Sufyan svaraði nei við öllum telja. Þá vísa til seinni, Abu Sufyan sagði í tón af gremju,"Við höfum samning við hann, en við vitum ekki hvað hann mun gera."

Heraclius spyr ef þeir hefðu alltaf barist gegn spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), og ef svo að segja honum um niðurstöðu. Abu Sufyan svaraði að þeir hefðu barist; stundum þeir höfðu verið sigursæll og á öðrum tilfellum sigur tilheyrði spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam).

Þá Heraclius spurst fyrir um kenningar hans því næst Abu Sufyan sagði honum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam), bauð fylgjendum sínum að tilbiðja Allah einn og ekki að tengja neitt eða einhver með honum, og að afsala sér skurðgoð forfeður þeirra höfðu tilbeðið. Abu Sufyan áframað segja honum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam), einnig skipaði þeim að biðja, ekki að ljúga, að vera skírlíf og hlúa ætt sambönd.

THE Vitni AÐ áreiðanleika spámanninum Múhameð, (Salla Allahu ALIHI VAR sallam)

Frá þessum svörum Heraclius staðfesti álit hans spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), sagði: "Allir spámennirnir komu frá Noble fjölskyldur, ég spurði þig hvort einhver fyrir honum frá ættbálki þínum sögðust vera spámaður og svar þitt var ekki . Ef svar þitt hefði staðfest það þá hefði ég ráðahann var herma að maður. Ég spurði hvort einhver forfeðra þinna hefði verið konungur, þú svarar að þeir höfðu ekki. Ef svarið þitt hefði verið annars hefði ég gert ráð fyrir að hann langaði til að endurheimta forfeðra ríki hans. Þegar ég spurði hvort hann laug, svaraði þér hann ekki, þannig að ég velti því hvernig maður sem ekki liggja gatalltaf ljúga um Allah.

Ég spurði líka þér um fylgjendur hans, hvort sem þeir voru ríkur eða fátækur og þú svarar að þeir voru fátækir - fylgjendur allra spámannanna léleg. Þegar ég spurði hvort fylgjendur hans voru að auka eða minnka, svaraði þér auka; Þetta er að sjálfsögðu á sanna trú. Þá spurði ég hvort það væri einhversem, eftir faðma Islam recanted. Þú svarar að þú vissir of none; þetta er annað merki um trú eins og það fer inn í hjartað.

Þegar ég spurði þig hvort hann hefði nokkru sinni verið þekktur fyrir að svíkja, þú svarar að hann hefði ekki; þetta er leiðin allra spámannanna. Þá spurði ég þig hvað hann pantaði fylgjendur hans að gera, og þú sagði mér að hann pantanir að Allah einn er að vera tilbeðinn og bannaði dýrkun skurðgoð. Síðan sem þú sagði mér að hann pantanirþú að biðja, tala sannleikann, og að vera skírlíf. Ef það sem þú segir er satt, hann mun brátt eiga sér stað á þessum tveimur fótum mínum. "Þá Heraclius sagði Abu Sufyan," ég vissi að hann var að fara að birtast, en vissi ekki að hann væri frá þér. Ef ég væri fær um að ná honum, ég myndi ekki huga erfiðleika (ferðast)þannig að ég gæti hitt hann, og ef ég væri hjá honum myndi ég þvo fætur hans "(Bukhari) - þetta var leiðin sem spámaðurinn Jesús var heiðraður af lærisveinum hans.

HERACLIUS Pantanir stafinn til að lesa TO hershöfðingjum sínum Og ættfeðurnir kirkjunnar

Frá öryggi efri gallerí sitt, Heraclius gaf leiðbeiningar um bréf spámannsins Múhameðs til að lesa upphátt til ættfeðurnir kirkjunnar og hershöfðingjum sínum saman í garðinum fyrir neðan. Það var strax outcry frá gólfinu og þeir þustu í átt að hlið virki tilkomast út. Þó Heraclius vænti möguleika á neikvæð viðbrögð og hafði áður gefið röð sem öllum hliðum vígi að vera læst, svo þegar reiður hershöfðingjar og ættfeðurnir reyndi að yfirgefa þeir gátu það ekki. Heraclius, hafa réttilega metið andstöðu sína spámanninum,(Salla Allahu alihi var sallam), nú kallaði þá aftur og sannfærði þá og sagði: "Það sem ég sagði bara að þú var sagt að prófa sannfæringu þína, og ég hef séð það." Þingheimur sigra með hjálpargögnum og lýstu sig kröftuglega, hróp út lof Heraclius 'sem hringdi um vígi- Þeir höfðu samþykkt Heraclius yfirlýsingu, ótti þeirra allayed og logn var endurreist. Eftir það, Abu Sufyan og félagar hans voru skyndilega fylgt út úr virki.

Um leið og þeir gátu til að draga sig saman Abu Sufyan mælti við förunauta sína, "Múhameð hefur orðið svo áberandi að jafnvel konungur ljós-skinned Byzantine fólk er hræddur við hann!" og Abu Sufyan vissi í hjarta sínu að það væri ekki langt þangað til spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam),yrði almennt viðurkennt og talið.

Abu Sufyan var stoltur maður og orðstír hans máli mjög að honum. Hann heyrðist að segja í komandi árum, "Allah, ef ekki væri fyrir þá staðreynd að ég hefði verið til skammar að förunautar mínir myndi merkja mig sem lygari, ég myndi ekki hafa sagt sannleikann."

Á árunum sem fylgdu eftir viðskiptin Abu Sufyan ', sonur hans varð fyrsta múslima landstjóri á Sýrlandi.

HERACLIUS 'Innri tilfinningar

Eftir Heraclius hafði viðtal Abu Sufyan og lýstu greiningu hans, verður það augljóst að Heraclius ráð og hafði bíða komu nýs spámanns. Það er einnig ljóst að það var ekki Heraclius sem var averse til spámanninum Múhameð, (Salla Allahu alihi var sallam), heldur það var ættfeðurnirkirkjunnar og hershöfðingja hans sem á móti spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam). Heraclius var vitur, hann vissi að ef hann sýndi innri tilfinningar hans hann myndi steypast, og eftirmaður hans væri einhver sem myndi rísa upp í andstöðu við múslima.

Þrátt Roman sveitir voru afar öflugur Heraclius tók aldrei upp vopn gegn spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam). Frekar, Heraclius einbeitt á grípandi Persa og í aðgerð svo deflected heiðnu persneska her - sem gæti vel hafa ógnuðu múslima- Eins og þeir höfðu þegar eyðilagt Jerúsalem, heilögum Land Abraham og Jesú.

Í samlagning, Abyssinia var á þeim tíma á Christian land undir verndarríki Róm og þegar Negus þess tekið íslam og neitaði að senda skatt vegna Rome Empire, Heraclius hvorki tók til aðgerða né öfugt honum, sem er ekki ráðstöfun a öflugur maður öfugt við spámannsins,(Salla Allahu alihi var sallam).

HERACLIUS MÁLEFNI pantanir ekki að berjast spámanns (Salla Allahu ALIHI VAR sallam)

Þegar spámaðurinn, (Salla Allahu alihi var sallam), send boð til að íslam til Harith, Araba konungur Ghassan, sem fjölskyldan hafði stjórnað Sýrland öldum undir verndarríki rómverska heimsveldinu var Harith infuriated og neitaði boðinu.

Harith var svo incensed af bréfi sem hann langaði til að taka upp vopn gegn spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam) og mars á hann í Medina. Harith sendi sendiboða sinn til Heraclius biðja hann að ganga með honum og laun stríði gegn sendiboði Allah, (Salla Allahu alihi var sallam). Heracliushafnað, og bauð Harith ekki að taka upp vopn og Harith ekki halda lengra.

A COMMON Misskilningur

Það er sameiginlegur misskilningur að allir Rómverjar getur í íslömskum bókmenntum voru í raun Romans. Sumir borgarar flokkast sem Rómverjar voru Arabar, aðrir Austrómverska og svo framvegis. Þessar þjóðerni voru í raun verndarríki af Róm Empire sem þeir komu undir væng Róm en eftir að stjórnathemself, þótt háð Roman skattlagningu.

Meðal skilyrða milli Roman Empire og protectorates þeirra var að þeir skulduðu hönd til Rómar, en þetta var ekki að gera þeim Rómverja. The protectorates áfram að viðhalda eigin sjálfsmynd þeirra, enda þótt á-lookers sjónarmiði vegna þess að þeir voru undir verndarríki Róm og þeirvoru ranglega flokkaðar eins og að vera rómverskir.

Þegar það kom að Araba hlutverk í verndarríki, það var að mestu leyti, að bæla Bedouin uppreisn eins og hjá Najd, sem hafði um sögu Araba, verið miðstöð lögleysa.

The Arab hlutverk var einnig að styðja á Rómverjum gegn Persum þegar boðað. Þegar fyrir sumir tribalistic ástæðu lagt Arabar að hefja stríð gegn persónulegum óvinum sínum að þeir myndu nota oft skrekkur tækni krafa Roman sveitir myndi lána þeim stuðning þeirra og berjast við hlið meðþeim. Hins vegar var þetta ekki alltaf raunin. Ef það var ekki ógn við rómverska heimsveldinu, sem Rómverjar myndu ekki svara, en á hinn bóginn, ef Arabar vildu halda áfram á warpath þeirra, Roman Empire ekki trufla. Með þessum skilningi, verður það ljóst að þegar Khalid fórberjast gegn tveimur þúsund stríðsmenn þeir voru ekki Rm en Arab ættkvíslir undir verndarríki í Rome heimsveldinu. Einn öxl einnig grein fyrir því að Heraclius var á þeim tíma í sama nágrenni og Khalid með tvö hundruð þúsund sigursæll stríðsmaður hans, og gæti auðveldlega hafa ráðist Khalid, enþað var stefna Heraclius 'að yfirgefa Arabar að takast á við sjálfa sig.

A COMMON Misskilningur UM AL-Sham

Islamic bókmenntir vísar oft til landsins "Al Sham" sem hefur oft verið talinn vera Sýrland, þar sem nútíma-landamæri Sýrland eru kölluð í huga manns. Þó í tíma spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), það verður að skilja að Al Sham var samsteypa afnokkur lönd sem vitað er að okkur í dag eins og Sýrlandi, Jórdaníu, Palestínu og Írak undir verndarríki Róm, og framlengja langt út fyrir Sýrland við þekkjum í dag.

Fyrsta kynslóð af Araba að setjast í Sýrlandi komu frá ýmsum ættkvíslum nokkrum öldum fyrir tilkomu spámannsins Jesú. Var öflugur og áhrifamesta ættkvísl sem af börnum Dajam sem tók forystu og skipaði sín konungdæmið innan verndarríki RomanHeimsveldi. Þessum tímum konungdæmið stóð fram á fyrstu öld eftir Jesú. Það var á þeim tíma Al Ghassan kom og tókst að steypa núverandi konungdæmið og krafa konungdæmið fyrir sig. Það var iðkun Rómverja að þegar Arab ættkvísl var sigursæll yfir annan Arab ættkvíslskipaður af Rómverjum, Róm myndi viðurkenna Victor með skipun forystu vegna þess að þeir sem þarf félaga þeirra til að vera sterk.

Al Ghassan varð konungur undir rómverska verndarríki og stofnað höfuðborg hans í Basra. Þessar aðstæður og stefnu haldist óbreytt fram þrettán árum eftir flæði spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), þegar í caliphate af Omar, Jabalah, the síðastur af the Ghassanitekonungar játast Íslam.

HISTORICAL DATA

AC:

The Christian dagatal hófst frá árinu sem Allah verndað Jesú sé krossfestur og tók hann til seinni himni og er sól orientated ári og nefndur AC (eftir Krist).

The múslima dagatal hófst á tímabilinu nefnt H (Hijri, innflytjendum) sem er tungl árið sem spámaðurinn flytja frá Mekka til Medína. 1H samsvarar 624AC.

571 AC - 634 AC, 11H

Prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi var sallam), the síðastur af spámönnunum og sendiboðar var fæddur árið 571 AC og dó 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Heraclius, keisari í Róm var fæddur 575 AC og dó 641AC.

Heraclius fæddist 5 árum eftir fæðingu spámannsins Múhameð og dó 7 árum á eftir honum.

610 AC:

Það var í 610 AC - sem var 13 árum áður en Hijri - Allah sendi Gabriel til Múhameðs, sem varð síðasta Sendiboða Allah, (Salla Allahu alihi var sallam), fyrir allar þjóðir heims. Það var einnig sama ár sem Heraclius varð keisari Rómar.

Heraclius var vel menntaður í bæði veraldlega og trúmála og maður hár siðferðilegum standandi. Hann för umbætur sem fjarri spillingu, gerði bandalög við nágranna- þjóða og bæta velferð fólks síns.

629 AC (6H):

Árið 629 AC (6H) spámanninum Múhameð, (Salla Allahu alihi var sallam), sendi bréf til Heraclius bjóða hann til íslam, og beint honum með titilinn, "The Greatest Rómverjabréfinu." Það er vel skjalfest í íslömskum fræðum sem Heraclius einslega fögnuðu bréf spámannsins, (Salla Allahu alihivar sallam), og einnig báru vitni um að Múhameð væri vissulega Spámaður og að hann sagði: "Ef ég væri að hitta hann, mun ég þvo fætur hans með vatni." Þetta er einmitt að æfa sig af lærisveinum Jesú; það var út merki um hlýðni við spámann þeirra.

630 AC (7H og 8H):

Á þessum árum, Heraclius herjaði heiðinna Persa og Koranic opinberun var fullnægt. Þessi sigur var flaggskip Heraclius 'valdatíma. Í því skyni að vinna bug á Persar Heraclius hafði unnið ötullega architecting mikil, árangursrík stefnu gegn miskunnarlaus heiðnum mönnum. Heracliushafði djúp sannfæring að góð siðfræði og trú á himnum myndi koma um farsælan niðurstöðu hjá fyrirtækjum hans. Snemma á valdatíma hans, Heraclius hafði útrýma spillingu, þá komið friðsælt, félagslega samninga meðal fólks, og síðar skillfully bandamanna heimsveldi hans á ýmsum þjóðernumliggja Persia, meðal þeirra voru Arabar. Til að fjármagna langtíma stríð gegn Persum hann hafði einnig gefið út skuldabréf.

631 AC (8H):

Árið 631 AC, (8h) spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), opnaði Mekka, sem var þremur árum fyrir andlát hans.

632 AC (9H):

Þegar Arab landstjóri Tabuk sem var bandamaður Rómverja lýsti fyrirætlun sína að berjast gegn múslimum, en hann kallaði á Heraclius að hjálpa honum að ná markmiði sínu. Beiðni hans var hafnað. Þar af leiðandi, þegar spámaðurinn, (Salla Allahu alihi var sallam), náði Tabuk það var engin þátttaka næst varHann sneri aftur til Medína.

634 AC - (11H):

Prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi var sallam), lést.

Heraclius vakti aldrei sverð gegn múslima, og hélt syni sínum og Elite Roman sveitir nálægt honum. The Roman verndarríki Sýrlandskonungur féll múslima. Heraclius fór til Jerúsalem og tók í burtu frá borginni hvað var talið af kristnum að vera "true kross".

Það var aðeins skömmu fyrir andlát Heraclius ', þegar hann var veikur, að yngsti sonur hans tók þátt í skirmish í norðurhluta Sýrlands og var síðan mulið.

The Roman her var skipuð nokkrum sundrandi sveitir, hver fulltrúi eigin landi sínu, td þessi af Byzantines í norðurhluta Sýrlands.

Frá sögulegu sjónarmiði, voru átök milli múslima og vantrúaða Araba og Byzantines í Sýrlandi og Copts í Egyptalandi. Þó sagnfræðingar féll í villu upptöku og flokkun allar sveitir eins og að vera Rómverjabréfið, en það var ekki í raun Rómverjar sjálfir sem voruþátttakendurnir voru þeir lönd undir Roman verndarríki.

Eins og við umtal áður, Heraclius ekki taka upp vopn gegn spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam).

634-636 AC:

Caliphate Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr dó

Heraclius var afar öflugur Emperor og gæti auðveldlega valdið þrengingum í hækkandi múslima her. Það er áberandi að á mjög viðkvæma tíma eftir dauða spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam) Heraclius ekki hækka sverð gegn múslima sem voru sigra mörglönd lúta Róm, jafnvel þótt Heraclius hafði getu eftir bara að hafa komið frá stórum stíl sigur á Persum með her sinn ósnortinn.

Til að sýna fram á þessa staðreynd, Sýrland hafði rofnað og Roman Elite her aldrei þátt í vörn hans. Byzantine uppreisn, Baanes, viðurkennt stefnu Heraclius 'og það var þetta sem hvatti hann til uppreisnarmanna gegn Heraclius. Þó Heraclius bæla Baanes.

641 AC:

Heraclius dó.

Þegar Heraclius lést, aðeins höfn í Alexandra verið undir Roman stjórn eins og það var táknræn Christian fótfestu. Á næstu árum þegar múslimar tóku Egyptaland þeir yfirgáfu Alexandria ein og ekki taka það, sem athöfn góðra neighborliness.

Hefði Heraclius tilkynnti trú hans í Íslam, hann gæti ekki hafa gert betur en hann gerði. Hann hafði upptekinn Roman sveitir með því að berjast heiðnu Persa, og muna, bæði her voru öflugur nógur til að berjast við múslima en í staðinn þeir höfðu barist á móti hver öðrum og múslimar voru í friði.Eitt ættu að muna Persar höfðu þegar sýnt vilja sinn og getu til þess að eyða Jerúsalem, heilögum Land Jesú og Abrahams.

Við íhugun einn er fær um að bera kennsl á svipað mynstur sem komu milli Heraclius og spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), við sögu stuðningsmeðferð tengsl Abu Talib til spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam).

HISTORICAL ATHUGASEMDIR:

Jafnvel í þeim fyrstu árum sögu, það var áhrifarík samskipti Relay kerfi í stað. Samskipti atburða voru gerðar að ekki aðeins fjarlægari hluta Arabíu en utan til víðtækrar rómverska heimsveldinu með protectorates sínum auk Persíu, Abyssinia, Jemen og víðar með kaupmenn ogumboðsmanna. Til dæmis, kaupmenn Mekka og Medina, svo sem Abu Sufyan hafði verið eins ferðast eins langt í burtu eins og Jerúsalem og til annarra áfangastaða í rómverska heimsveldinu.

Með þessu samskiptakerfi í stað, er það ekki á óvart að læra að sem ungur drengur Heraclius hafði heyrt söguna um tilraun Abraha að eyðileggja Ka'bah með afli fíl er. Þá, í síðari árum eftir Heraclius varð keisari Rómar, að fréttir hafi náð honum af Arab í Mekkaheitir Muhammad lagði kröfu til prophethood.

Á fyrstu árum Heraclius 'valdatíma sem keisari, stríð gosið milli Rómverja og heiðnu eldi tilbiðja Persa. Stríðið ekki fara í hag Rómverja og Persa voru sigurvegarar.

Þegar fréttir náð Mekka eru vantrúuðu Mekka fagnaði sigri persneska eins og þeir höfðu eitthvað sameiginlegt með þeim - þeir voru báðir heiðna sameinaðir í hatri þeirra múslima. Andrúmsloft á múslima í Mekka var gegnt til þess sem Meccan vantrúuðum. Þeir voru hryggir af fréttumaf ósigur kristinna bræðra sinna síðan íslam er lokið kristni og bæði trúarbrögð upprunnin frá himneskri uppsprettu.

Það er lítið á óvart að þegar spámaðurinn, (Salla Allahu alihi var sallam), fékk opinberun sem talaði um framtíðina sigur Rómverja yfir Idol tilbiðja Persa að Heraclius fljótlega lært um það:

"Rómverjar hafa verið sigraðir (af Persum) í landi nálægt því.

En í nokkur ár eftir ósigur þeirra að þeir verði sigurvegarar "Koran 3O:. 2-3.

Vísa til Rómverja, var Abu Bakr heyrt að segja við vantrúuðu í Mekka sem þeir fögnuðu ósigur Rómverja, "bræður okkar í trú sem vinnur." Þá Abu

Bakr gerði hlut við vantrúuðu að atburður myndi eiga sér stað áður en brottför af 9 ára. (Tilkynnt af syni Jarir er sem var leiðandi vald á túlka í Kóraninum, með Ikrimah).

Vísur varðandi Roman sigur voru kvað í 622AC (fyrir fólksflutninga) eftir kraftaverka ascent spámannsins gegnum himnana.

Annað dæmi um virkni á samfellda athugun gegnum lyfja er að finna í sögu Ka'b sonur Malik er sem hafði óhlýðnast úrskurði spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam). The fréttir af Ka'bs ástandið náð Arab Ghassanite Sýrlandskonungi, og á meðan Ka'b hélst í Medinavona það fréttum að Allah hefði samþykkt iðrunar hans, Ghassanite konungur sendi sendiboða sína til Ka'b með bréfi sem lofuðu og bauð honum að fara Medina og lifa með honum í landi sínu. Tíminn mælikvarða milli konungs nám Ka'bs vandræði, senda sendiboða hans til Ka'b erbréf ná Ka'b í Medina var u.þ.b. 40-45 daga vegna þess að það var á fimmtugasta degi Allah sendi niður opinberun að iðrun á Ka'b hafði verið samþykkt.

Þó samskipti ekki alltaf náð eyrum Heraclius áður en það var of seint fyrir hann að grípa til aðgerða. Skömmu eftir Orrustan Mu'tah, Farwah sem var Arab og yfirmaður Byzantine her játast Íslam. Vegna Farwah neitaði að yfirgefa nýja trú hans var hann tekinn ok krossfesturí Jerúsalem Byzantine her jafnöldrum sínum. Heraclius var ófær um að koma í veg fyrir þetta grimmur athöfn vegna þess að fréttir hafi ekki náð honum fyrr en eftir krossfestingu Farwah er.

INTRODUCTION

LÝSING Arch engillinn Gabríel'S OF THE skólastjóra Íslam:

Omar, sonur Khattab sögð, "Við sátum við heilögum spámanni (Salla Allahu alihi WA sallam) einn dag, þegar óþekkt Inquirer virtist okkur klæðin ljómandi hvítt;. Hárið Jet-svart en það var engin merki að ferðast á honum.

1. SENDING Allah (íslam)

Hann settist niður fyrir framan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hné þeirra snert. Setja hendur á læri hans sagði hann, "spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) sagt mér um íslam." Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði 'Islam er að þú bera vitni að það erenginn guð nema Allah og að Múhameð sé Messenger hans, og að þú koma á bæn, greiða skylt kærleika, Fast mánuðinum Ramadan, og gera pílagrímsferð til hússins (Ka'ba) ef þú hefur efni á því. "Þá að koma á óvart okkar fyrirspyrjanda staðfesti réttmæti svarsins sagði: 'Þaðer rétt. "

2. Trú og Trú (Iman)

Þá fyrirspyrjanda sagði "Segðu mér um trú." Til þessa spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er að þú trúir á Allah, englar hans, bókum hans, sendiboðar hans, er síðasti dagur og að þú trúir í predestination. "

3. andlegrar fullkomnunar (IHSAN, íslamska Súfismi)

Aftur fyrirspyrjanda segir: "Þat er rétt, nú segja mér um fullkomnun."

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er að þú tilbiðja Allah eins og ef þú ert að sjá hann, og ef þú sérð hann ekki, veit að hann er að horfa á þig."

Fyrirspyrjanda spurði aftur, "Segðu mér um klukkustundar dóms." Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Sá sem er verið að spyrja veit ekki meira um það en sá sem spyr." Svo fyrirspyrjanda spurði, ' Segðu mér um tiltekin merki um nálgun sinni. "Til þessa spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam) svaraði 'The kvenkyns þræll mun ala húsbónda sínum, og ber-footed, nakinn, penniless geit-hirðingjar munu búa hroka í hár Mansions.'

Fyrirspyrjanda burt, og ég stóð um stund. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði mig, "Ómar, veistu hver fyrirspyrjanda var?" Ég svaraði, "Allah og Messenger hans vita best." Og hann sagði við mig, 'Það var Gabriel sem kom að kenna þér trú þín. "

IN THE NAME OF Allah, miskunnsamir,

THE MOST miskunnsamur

Ferðin af ævi með

Spámanninum Múhameð, spámaður Allah

$ KAFLI 1 Abraham AND THE FIRST HOUSE OF Allah ON EARTH

Spámaður Abraham fæddist sæmilega foreldrum afkomandi spámannsins Nóa. Hann var fæddur í borginni Hara, Írak á valdatíma konungs Nimrod og er oft vísað til sem "vinur Allah" og "faðir spámannanna".

Það hefði verið niður í leiðsögn frá dauða spámannsins Nóa og fólkið í Hara aftur í skurðgoðadýrkun. Hara var annáluð fyrir íburðarmikill, þess heiðinna musteri og þegnar hennar tók mikinn metnað í skurðgoð húsa innan þeirra. Fórnir voru fórnað skurðgoðum og trúarlega vígslu wishfully skírskotafavors þeirra gerðar fyrir þá.

A ábatasamur verslun hafði vaxið um starfsemi musteri. Rista eftirlíkingar skurðgoðanna voru eftirsóttu boltann og það var að þessu starfi sem Azar, faðir Abrahams beint hæfileika hans.

WHO Sé minn Drottinn

Abraham var ólíkt samtíðarmönnum sínum, hann ólst að vera uppréttur, umhyggju piltur repulsed af hjáguðadýrkun og leitaði svarið við spurningu sem hafði neytt hann í mörg ár - sem var herra sínum?

Í því ferli að leiðsögn hans, Allah í miskunn hans olli Abraham að hugleiða á konungsríki himins og jarðar. Eitt kvöldið, eins og hann horfði upp í næturhimininn, sá hann reikistjörnu Shinning meira skært en hin og hrópaði: "Þetta er vissulega Drottinn minn!" En, eins og morguninn ljós komog á jörðinni sett, hafnaði hann hugsun sína og sagði: "Mér líkar ekki stillingarnar sjálfur!" Á öðru tilefni eins og hann sá Tungris sagði hann aftur: "Þetta er Drottinn minn!" En eins og jörðinni, eins og ljós á morgun braut hún hvarf, því næst sagði hann: "Ef Drottinn minn ekki leiða mig, skal ég verameðal afvega þjóð! "Þá, þegar hann sá sólina rísa yfir sjóndeildarhringinn sagði hann," Þetta hlýtur að vera Drottinn minn, það er stærri! "En eins og það sett hann sneri til fólks síns og sagði:" O þjóð, ég er að hætta af því sem þú tengir (með Allah, skaparans) Ég hef snúið andlit mitt til að hann, sem skapaði himin og jörð,uprightly, og ég er ekki meðal skurðgoðadýrkendur! "Kóraninum, kafla 6 vers 76-79

ABRAHAM Er valið af Allah og verður spámaður

Nokkru síðar Allah sendi Arch Angel Gabriel að tilkynna Abraham að hann hafði valið hann til að vera Messenger hans. Abraham var mjög auðmjúkur eftir fréttum. Fleiri tímabil fjörutíu og tvær heimsóknir Gabriel færðu honum tíu Holy rolla. Prophet Muhammad (lofgjörð og friður sé yfir honum) tilkynnt förunauta sína síðará að innihald bókroll- voru dæmi.

Opinn höfnun Abrahams af skurðgoðadýrkun olli commotion, enginn hafði nokkru sinni skorað Goð á skurðgoðum Hara; til samborgara hans hugmyndin var talin guðlöstunar. Þó var Abraham leyst; hann hefði eflaust að Allah væri eini einn til að vera tilbeðinn því hann var sannfærður um að það væriHann einn sem hafði búið allt.

THE Rökfræði Abrahams

Abraham reyndi rökstuðning með þeim í kringum hann í besta máta, en þeir neituðu að taka rökfræði hans jafnvel eftir að hann hafði vakið athygli þeirra að augljós staðreynd skurðgoð þeirra höfðu ýmist verið höggnum úr steini eða skorið úr tré með því að fólk eins og sjálfa sig.

Abraham aldrei hætt krefjandi fólk hans og spurði hvort skurðgoð þeirra gæti gert neitt annað annað en bara standa hreyfingarlaus, ár eftir ár, á sama stað - í stað þar sem þeir sjálfir höfðu verið staðsettur mörg ár áður! Hann minnti fólk hans skurðgoðum hvorki át né drakk affórnir sett fyrir þeim né gætu þeir skaðað eða hagsbóta neinum. En samt fólkið neitaði að yfirgefa skurðgoðadýrkun þeirra.

Á meðan á tíma, skurðgoðadýrkendur varð outraged og sagði Abraham það var hann sem var rangt og að hann verður að óttast guði sína. Abraham hristi höfuðið og spurði, "og hvernig ætti ég að óttast það sem þú hefur tengt við að sjálfir eru ekki hræddir um að þú hefur tengt við Allah það, sem hann gerðiekki senda niður fyrir það yfir þig yfirvald. "Kóraninn, kafli 6 vers 81

ABRAHAM AND KING Nimrod

The fréttir af prédikun Abrahams náð konungi Nimrod sem töldu sig vera Goð. Abraham óttaðist enginn nema Allah, svo þegar hann var kynnt konungi hann skoraði hann sagði: "Drottinn minn er hann sem endurlífgar og veldur að deyja." En Matt konungur scoffed á Abraham og sagði við hann: "Ég endurlífga ogvalda að deyja. "

Konungur vissi nákvæmlega hvað Abraham þýddi, en þreytt að outwit honum með svarið hans með því að vísa til vald hann hafði sem konungur að annaðhvort þyrma lífi sekur glæpamaður, eða líflátinn saklausan mann - hvort hentar hegðun hans. Abraham mótmælt honum enn og sagði: "Allah koma upp sólinaaustan, svo þú koma með það úr vestri. "Koran Kafli 2 vers 258. Að þessu sinni konungur vissi að hann hafði verið opinberað og liturinn tæmd úr andliti hans, og Abraham beið til að sjá hvort hann myndi gefast upp Allah en hann gerði ekki og svo Abraham aftur heim.

ABRAHAM Og kraftaverkið af fjórum fuglum

Einn daginn, Abraham bað Allah að sýna honum hvernig hann lifnaði dauðum. Allah spurði Abraham, "Hefur þú ekki trúa?" Abraham sagði honum að það væri ekki það heldur það var bara til að fullnægja hjarta hans. Svo Allah sagði honum að taka fjögur fugla, fórna þeim, þá skera þær í sundur þá blanda bits þeirra og stykkisaman, og fara í nærliggjandi hæðum og setja sumir af blönduðu stykki á hverju þeirra. Eftir að hann hafði gert þetta, Allah sagði Abraham að kalla fugla og rofin hlutar þeirra myndu reassemble og fljúga honum.

Abraham gerði nákvæmlega eins og hann var sagt: Hann fórnaði Peacock, örn, Crow og hani. Þá, eftir að hann hafði blandað líkami landshluti þeirra saman, sett hann þá á nálægum hæðum, halda aðeins höfuðið með honum. Þegar þetta hefði verið gert kallaði hann til þeirra og því næst blandað hlutar þeirra voru fluttiraftur til lífsins, settur, og flaug að ganga sig til viðkomandi höfuð þeirra sem Abraham enn haldið í hönd hans. (Koran Kafli 2 vers 260 og skýrist af Sawi.)

ABRAHAM AND Azar PART COMPANY

Á þeim tíma fæðingu Abrahams bæði faðir hans og móðir voru trúr en eins og tími framfarir faðir hans var blekkt af skurðgoðadýrkendur og nú Azar var meðal þeirra sem neitaði að taka við Allah sem Drottin sinn og Abraham sem spámann hans. Abraham spurði hann hvers vegna hann væri svo varið til skurðgoða en Azar gatbjóða ekki betur svara en að segja að margir fyrir honum hafði féllu fram fyrir þeim, og hvað var nógu gott fyrir þá var nógu gott fyrir hann líka. Azar varð í uppnámi og skammast við prédikun Abrahams og hótaði að berja hann ef hann hélst.

Slík var sannfæring Abrahams að hann hafi ekki hætt að predika og eftir smá stund, Azar áttaði ógnir hans voru gagnlaus svo hann sagði Abraham að hann vildi ekki sjá hann aftur fyrir einhvern. Eins og þeir skildu fyrirtæki, miskunnsamir Abraham sagði Azar hann myndi biðja Allah að fyrirgefa honum, og að ef til vill herra sínummyndi samþykkja bæn hans.

Abraham hélt áfram að prédika gegn skurðgoð en fólk hélt áfram að spurn hvað hann hafði að segja. Eftir hverja synjun, myndi hann spyrja þá sömu spurningu sem hann hafði beðið Azar - "Hvað gerði þá svo varið til skurðgoð þeirra?" - En þeir svöruðu á sama hátt, sem var einfaldlega af því að feður þeirra ogForfeður hafði tilbeðið þá. Sumir sakaður jafnvel Abraham af jesting með þeim, en hann sór þetta var ekki svo, og að án efa herra sinn er skapari allt sem er á himnum og jörðu, og að þeir verða að yfirgefa gagnslaus skurðgoð þeirra.

ABRAHAM Outwits skurðgoð

Sama hversu erfitt Abraham reyndi, myndu þeir ekki sætta sig við sannleikann, svo hann sagði við þá: "Allah, ég skal outwit skurðgoð eins fljótt og þú hefur orðið að flýja og farin." Enginn tók Abraham alvarlega svo þeir vinstri og gekk um fyrirtæki þeirra.

Nokkru síðar, Abraham, óséður með öxi í hönd, inn í musteri þar sem mest revered skurðgoð voru til húsa, og gersemi allt nema stærstu í sundur og þá hékk öxina á öxl hennar og vinstri óséður.

Það var ekki löngu áður en skurðgoðadýrkendur aftur í musterið og sá guðir þeirra lá í molum á gólfinu. Það var outcry skelfing og þeir sem höfðu heyrt áskorun Abrahams grunur strax hans, og svo var hann kallaður fyrir þá. "Abraham", spurðu þeir, "var það þú sem gerði þettagoðum vorum? "Abraham svaraði:" Það var mikill einn þeirra sem gerði það. Spurðu þá ef þeir geta talað. "Skurðgoðadýrkendur huddled saman í horn vita vel í hjarta sínu sannleikann um málið og að Abraham hafði loks tekist að útlistun á einskis skurðgoð þeirra. Begrudgingly þeir viðurkenndi,"Þú veist að þeir tala ekki." Búnu Abraham mótmælt þeim og sagði:

"Vilt þú tilbiðja þá

það sem er hvorki gagnast né skaða þig, í stað þess að Allah?

Skömm á þig og að þú tilbiðja, annað en Allah!

Hefur þú engan skilning? "Kóraninn, Kafli 21:68

THE Ásjáandi

Það var meira en skurðgoðadýrkendur gæti borið skurðgoð þeirra lá brotinn í sundur ekki að gera neitt fyrir sig. Outraged af öllum aðstæðum sem þeir æptu "Brenna hann og hjálpa guði þínum!"

Skurðgoðadýrkendur hastened að byggja risastórt bál með þeim ásetningi að brenna Abraham til dauða. Þó Abraham var róleg að hafa fulla traust á Drottni hans og ekki hvika. Það var ekkert sem myndi rífa hann í burtu frá trú hans í einingu Allah.

Abraham var leiddr á bál, sett í miðju, og kynt undir tré kveikt Það var ekki löngu áður en logarnir hleypur hátt upp í loft - en ekki einu sinni einn höfuðhár Abrahams var singed. Það var vegna þess að Allah hafði látið kraftaverk að eiga sér stað. Hann bauð bálið vera kúl og öruggur fyrir Abrahamog að lokum, þegar eldurinn hafði neytt sig, Abraham gekk burt unharmed lofa og þakka Allah miskunn hans.

Allah segir okkur:

Sögðu þeir, "Brenna hann og hjálpa guði þínum, ef þú ert að fara að gera neitt!"

'O Fire, "Við sögðum," vera fátt og öryggi fyrir Abraham. "

Þeir leituðu að outwit honum, en við gert þeim verstu tapa. Koran 21: 68-70

Jafnvel þótt skurðgoðadýrkendur höfðu vitni þennan mikla kraftaverk, þeir héldu áfram í hroka sínum og neitaði að yfirgefa skurðgoð sín. Í hjörtum þeirra, þeir vissu ekkert að þeir myndu alltaf gera myndi skaða Abraham því hann var varinn með Allah, svo í örvæntingu þeir útlegð hann og konu hans, frú Sarafrá heimalandinu.

ABRAHAM AND SARAH í Egyptalandi

Eftir langa, þreytandi en blessaða ferð til Egyptalands, sem Abraham og Lady Sarah voru að komast Township, fréttir náði tyrannical Faraó þess sem Abraham fylgdi fallegu dama.

The Faraó kallaði Abraham til nærveru hans og spurði sem konan var fylgir honum. Abraham ekki vilja ljúga, en af ótta fyrir öryggi Söru, sagði honum að hún væri systir hans, en þýðir systur hans í trú, en þetta gerði ekkert til að halda aftur af Tyrant frá illu áform hans og hann pantaðiað hún verði send til hans.

Abraham hafði skynjað höfðingi var vondur og aftur til Söru og sagði henni ekki að segja annað en hann hafði sagt Tyrant, og sór við Allah það voru engar aðrar trúa á sannleikann í því sviði. Eins og Sara inn viðveru Tyrant er, áttaði hún of illsku hans og strax auðmjúklega Allahsagði: "O Allah, ég trúi á þig og Sendiboða, og hafa vörð persónulegur hlutum mínum frá öllum nema manninn minn, takk, ekki láta þetta vantrúaði yfirbuga mig." Allah samþykkt bæn hennar og Tyrant féll niður í stöðu meðvitundarleysi meðan fætur hans twitched. Sarah tókóttasvip á ástand hans og auðmjúklega aftur segja, "O Allah, ef hann ætti að deyja þá mun fólk segja að ég hef drepið hann." Utan á Tyrant endurheimti meðvitund en hélt áfram að gera framfarir að henni. Sarah auðmjúklega aftur, og enn og aftur, að Tyrant féll niður í stöðu meðvitundarleysi.Þegar Tyrant aftur meðvitund hann áttaði sig á því Sarah hafði verið varið frá honum.

Hagar var dóttir konungsins í Ain Shams, sem er borg nálægt Cairo, Egyptalandi. Það hafði verið við andlát föður hennar að Hagar hafði komið til að búa hjá konu Faraós í eigin rétti sínum sem félagi hennar. Princess Hagar hafði aldrei gift og var þekkt fyrir að vera heiðarlegt, góður, uppréttur ung dama.Faraó komust að Princess Hagar væri gott fyrirtæki fyrir Söru og það var samþykkt að hún yfirgefa heimili konu Faraós og fara að lifa með Söru.

Og svo það var að Princess Hagar kom til búa á heimili Abrahams. Hagar var ljúfur dama, elskaði hún Lady Söru sárt og mjög sérstakt vináttu tengt þá saman.

Skurðgoðadýrkun var einnig algeng í Egyptalandi, sérstaklega í hirð Faraós, en þegar Hagar heyrði Abraham tala um Allah Hún var fljót að viðurkenna sannleikann og samþykkt hana.

Í þá daga var algeng fyrir mann að hafa fleiri en einn konu og Abraham og Lady Sarah, sem nú voru aldraðir, haldist barnlaus. Lady Sarah hafði gefið upp alla von um að einhvern tíma bera barn svo hún lagði Abraham hann gæti tekið Haga vera hennar sam-konu. Bæði Abraham og Hagar samþykkttillaga hennar og stuttu eftir Haga varð lögleg eiginkona hans.

Óska fjölskyldunnar rættist þegar Lady Hagar varð þunguð og ól fínu son sem heitir þeir Ísmael. Lady Sarah var ánægður og hamingjusamur Abraham hafði á loksins verið blessuð með syni - lítið gerði hún vita á þeim tíma að hún myndi líka vera blessaður á síðari árum fyrir þolinmæði hennar með asonur eigin hennar, Ísak.

DECEIT

Gegnum aldirnar þjóðernissinnaða Gyðingar og Orientalists hafa reynt að afbaka sannleikann um lagalega hjónaband spámannsins Abrahams Lady Haga og mjög nánu sambandi milli Ladies Sarah og Haga. Hlut þeirra hefur verið, og er enn, að grafa undan mikla atburði sem hafði verið lofaðog skráð í upprunalega, unadulterated heilögum ritningum tilkynna komu íslam með verndað opinberun þess, heilögum Kóraninum, og innsigli allra spámannanna, spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam).

PROPHETS Allah

Bæði synir Abrahams voru lögmæt og víst að verða spámenn Allah. Ísmaels Lady Haga var sendur til að vera spámann Araba EÐ Ísak var sonur Lady Sarah send sem spámaður Hebreabréfið, seinna á að vera kölluð börn Ísraels og þá Gyðinga, friður sé yfir allaspámenn.

Það er frá niðjum Ísmaels og Ísak að tvær frábærar þjóðir þróuðust hvert having spámanninn Abraham sem sameiginlega forfaðir þeirra. Hins vegar hvorki Gyðingur né Christian geta krafa að hann var fylgismaður þeirra trú sem bæði spámennirnir Móse og Jesús var sendur margar aldir eftir dauða spámannsins Abrahams.

ABRAHAM Hagar IN Becca, Arabíu

Áður Ishmael lauk fráfærur hans, Abraham sá sýn þar sem hann var fyrirskipað að taka Lady Hagar og son þeirra á stað sem heitir Becca, nú á dögum heitir Mekka í skaganum Arabíu og skilja þau þar eftir. Þessi sýn var í undirbúningi fyrir næstu árum þegar Abraham og Ísmaelmyndi koma á House of Allah í Mekka.

Mecca liggur í dal umkringd fjöllum og hæðum og á þeim tíma hafði þremur snertingum. Einn til norðurs, annar í suður og hinn í vestri. Dalurinn hafði lengi verið einn af mest ferðast Caravan leiðum í Arabíu, þó það haldist óbyggt mestu vegna þess að það skorti vatn.

Þegar nær Becca, Prophet Abraham settist Lady Hagar og Ísmael undir skugga af stóru tré og gaf konu hans stóran poka af dagsetningum og vatn-húð fullt af vatni, þá sneri í burtu og byrjaði að fara frá þeim. Lady Hagar fylgt eftir honum og spurði: "Abraham, hvar ertu að fara, þú ert að faraokkur í óbyggðum provisionless eyðimörkinni? "Hún spurði sömu spurningu nokkrum sinnum, en Abraham hafði ekki svarað. Þá leita ástæðu og vita eiginmaður hennar myndi aldrei gera neitt til að vinna sér inn reitt Allah hún spurði," hefur Allah bauð þér til að gera þetta? "og því næst hann svaraði,"Já". Svo hún huggaði þá bæði orð, "Síðan mun hann ekki láta okkur farast," og aftur til ungbarna hennar.

ABRAHAM SUPPLICATES fyrir Lady Hagar, Ísmael og komandi kynslóðir múslima

Á stað sem heitir Thania, Abraham stoppaði og sneri andlit sitt í átt að rústum Ka'bah - fyrsta House of Allah að vera byggt á jörðinni - sem lá grafinn undir sandinn. Hann lyfti höndum og auðmjúklega,

"Drottinn okkar,

Ég hef sest sum niðja mína

í hrjóstrugt dalnum

nálægt helgidóminn þitt;

Drottinn okkar, til þess að þeir koma á bæn.

Gerðu hjörtu fólks þrái að þeim,

og veita þeim með ávöxtum,

til þess að þeir eru þakklátir. "

Koran, 14 kafli vers 37.

Allah hafði lofað Abraham að frá afkvæmi hans myndi skapast mikilla þjóða, það er ástæða Abraham getur hafa sest "sum afkvæmi hans" nálægt Ka'bah. Þetta lofaði rættist, eins og það var frá niðjum spámanninum Ísmael sem spámanninum Múhameð, friður sé yfir öllum spámönnunum, varfæddur.

Lady Hagar suckled ungbarna son sinn og gaf honum vatn úr húðinni þar til ekkert var eftir. Það var ekki löngu áður en bæði varð mjög þyrstur og hún orðin mjög annt um Ísmael. Lady Hagar gat ekki bera að hafa son sinn fara án vatns svo hún leitaði frantically fyrir suma en fann engan. Í örvæntinguhún klifraði á nærliggjandi hæð, hæð á SAFA, stóð efst hennar og leit í kring í allar áttir til að sjá hvort það væri einhver í sjónmáli til að hjálpa henni - en það var enginn. Hún hljóp aftur niður hæðina og í kvíða hennar hljóp yfir dalinn og klifraði upp á topp nálægum fjall Marwah, enaftur til neitun gagn. Hún hljóp á milli tveggja hæðum sjö sinnum, en fann hvorki caravaners né vatn.

ALLAH Heyrir kvein Lady Hagar

Við í sjöunda sinn sem hún náði á fjall Marwah Haga heyrði rödd. Hún lægði sig og hlustaði af athygli. Og það, standa nálægt þeim stað sem við þekkjum í dag sem Zamzam stóð Angel Gabriel. Gabriel sló jörðina með annaðhvort hæli eða vængjum, og vatn vall fram. Skyndilega, grafið hún gatí jörðu inn sem vatnið rann og fyllti hana vatn-húð á toppinn eins og vatnið vall fram með enn meiri krafti. Fljótt, drakk hún handfylli af vatni og kapp aftur til son hennar til að gefa honum smá.

THE Rústir KA'BAH

Á þeim dögum, rústir Ka'bah voru hækkuð á blett undir sandi í laginu haugi, og þegar rigning lokum féll hún myndi hlaupa á hvorri hlið.

THE CARAVANERS

Ísmael og móðir hans hélt áfram að lifa í Becca sjálfir þar til einn daginn caravaners frá ættkvísl Jurhum aftur frá Kada'a, laust herbúðir smá fjarlægð frá þeim stað þar Lady Hagar hafði gert hana heim. Eins caravaners voru afferma úlfalda þeirra þeir fram fuglar circling íhiminn ekki langt í burtu. Reynsla þeirra hafði kennt þeim að fuglar circling á þennan hátt gæti vel bent vatn. Ever vongóður um að finna ferskt framboð af vatni í því auðn svæði, hélt þeir það var þess virði að rannsaka, þótt af fyrri reynslu þeirra sem þeir höfðu aldrei fundið vatn hvar semþessi svæði.

Nokkrar tribesmen voru sendir til að rannsaka. Þegar þeir komu fram yfir sem fuglarnir hringur til mikillar undrunar þeirra og gleði fundu vorið Zamzam og aftur fljótt að segja aðra ferðamenn þeirra. Við að heyra fagnaðarerindið sem caravaners hætt hvað þeir voru að gera og hljópað bæði sjá og drekka ferskt vatn.

LADY Hagar SAMRÆMI VIÐ JURHUM CARAVANERS

Þegar þeir komu Zamzam eru caravaners fann Lady Haga stóð nálægt og bað hana leyfi til að slá Tjaldvagnar nálægt henni. Lady Hagar sammála því skilyrði að hún hélt aðeins vatnsréttindi og að sonur hennar væri prinsinn. The Jurhumites samþykkt og settust sjálfir í Becca meðan senda orðtil fjölskyldna þeirra til að koma og taka þátt í þeim þar.

ANGELS DO NOT EAT

Meðan, einn daginn þegar Abraham var heima með Lady Sarah þeir voru heimsótt af ókunnugum.

Það var ekki óalgengt að finna ókunnuga heimsækja heimili þeirra sem hvern dag Abraham myndi Kveikið stór bál efst á fjallinu til að laða og velkomin ferðamenn.

Örlátur gestrisni Abrahams var vel þekkt, var enginn alltaf vikið og eins og svo er hann varla nokkru sinni át einn. Gestir hans voru alltaf vel fóðraðir og meðan á miklu fagnað máltíð Abraham myndi taka tækifæri til að segja við gesti sína um Allah.

Einn daginn, útlendingar komu á heimili sínu og eins var siðvenja hans, raðað hann fyrir fínum máltíð af ristuðu kálfur vera viðbúnir fyrir gesti sína. Máltíð var sett fyrir þá en gestir hans neitaði að annaðhvort borða eða drekka. Abraham var djúpt órótt af þessu undarlega ástandi - ferðamenn voru alltaf svöng,eða að minnsta kosti þyrstur. Gestir Abrahams skynja kvíða hans og sagði honum að vera ekki hræddur vegna þess að þó að þeir hefðu tekið mynd af mönnum, þeir voru ekki menn eins og hann átti, heldur voru þeir englar á leiðinni til borgarinnar á frænda sínum, prophet Lot.

Prophet Abraham fannst á vellíðan á ný eins og hann vissi engla, sem eru hvorki karl né kona og stofnaðar ljós, aðeins tilbiðja Allah og gera allt sem þeir eru skipað að gera með honum.

Englarnir halda áfram að tilkynna Abraham að borg spámannsins Lot hafði orðið óhlýðnir Allah og voru kynferðislega gjörir. Englarnir áfram, segja honum að það væri vegna þessa að Allah hefði skipað þeim að refsa þjóð því að gjöreyða bæði þá og borg þeirra en að spara mikinn.

LADY SARAH barnshafandi

Eins Lady Sarah inn í herbergið, englarnir sögðu henni að hún myndi fæða son. Hún var óvart með fréttum og tók hendur hennar til kinnar hennar í gleði og undrun. Hún hafði verið svo ánægð þegar Lady Hagar fæddi Ísmael nokkur ár áður og nú var hún líka að vera blessuð með syniaf eigin hana þrátt háan aldur hennar.

Allah segir:

(Sarah) kona hans kom með upphrópun og spennt andlit hennar,

og sagði: "Víst, ég er hrjóstrugt gömul kona! '

'Slík, segir Drottinn yðar,' og þeir svöruðu: "Hann er vitur, Knower."

Koran 51:29

THE SEEDS af væntanlegri PROPHETHOOD Ísmael'S

Visku hans, Allah hafði varið Ísmael í hörðu umhverfi Holy Land sem hann hafði á gjalddaga í aðalsmanna. Hann hafði lært að tala arabísku í purest þess, mest málsnjall maður mynd úr Jurhumites ásamt list hestamennsku og hafði einnig orðið mjög þjálfaður Archer. The Jurhumiteselskaði hann, eðli hans var ekki aðeins Sannorður og sæmilega en hann var trúverðugur og elskuð fyrir velferð þeirra; síðar er hann var að giftast frá ættbálki sínum.

ISHMAEL, THE FIRST fórn

Þrátt háþróaður árum sínum, Prophet Abraham vildi oft ferð til Mekka til að heimsækja Lady Hagar, og sárt elskaða frumgetinn son sinn, Ísmael sem var nú ungur maður. Það voru tilefni þegar spámanninum Abraham var undraverðan flutt til Mekka á Burak, himnanna hvítar winged fjall, sem var íaldir að koma ráðinn að bera spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) til Jerúsalem.

Á eitt slíkt heimsókn Prophet Abraham sá sýn þar sem hann var sagt að fórna syni sínum fyrir Allah. Fljótlega eftir að sýn kom Satan Abraham og hvíslaði, "Hvernig gastu drepið ástkæra syni þínum?" Abraham stað hafnað og formælt Satan, og í hlýðni við Allah fór til Ísmaels og sagði: "Sonur minn,Ég sá á meðan sofandi að ég mun fórna þér, segðu mér hvað þér finnst. "Það var kominn tími fyrir seinni tilraun Satans að koma í veg fyrir efndir af sýninni og hann hvíslaði að Ísmael á svipaðan hátt. Ísmael strax hafnað og bölvuðu Satan. Eins hans Faðir, ást Ísmael er Allah og hlýðnihonum var sjálfsagt og hann svaraði: "Faðir, gera eins og þú ert að panta (Allah), Allah tilbúnir, þú skalt finna mér einn af þeim sem eru staðföst." Koran, 37 kafli: 102.

Satan hafði mistekist tvisvar, í endanlegri tilraun hans til að koma í veg fyrir efndir framtíðarsýn hann fór á Lady Hagar og hvíslaði, "Hvernig gastu látið Abraham drepa einkason þinn?" En eins og eiginmaður hennar og sonur, elskaði hún líka Allah og var hlýðinn við hann svo án þess að hika að hún bölvaði og hafnað Satan.

THE Hugulsemi Ísmaels

Prophet Abraham tók Ísmael rólegum stað fjarri fólki. Eins Abraham undirbúið sig að fórna ástvinur son sinn fyrir Allah, Ísmael, sem kærleiksríkan og umhyggju ungur maður án hugsun fyrir sig, spurði föður sinn fyrir þremur hlutum. Hann bað um að hann yrði heimilt að takast á jörðinasvo að faðir hans myndi ekki sjá augun og þá að yfirstíga með miskunn til hans, og óhlýðnast skipun Allah. Ishmael óttaðist einnig fyrir öryggi föður síns svo hann beðið hann að sitja á herðum hans svo að ef hann átti erfitt þegar hníf laust hann hann myndi ekki skaða hann. Hann vissi hansmóðir væri leiðinlegt svo endanlega beiðni hans var að spyrja föður sinn til að gefa henni í treyjuna hans að hugga hana.

Það var kominn tími. Prophet Abraham reyndi að glugg aftan á háls þrisvar sonar síns, en á hverju sinni blaðið var meinað skarpskyggni. Eftir þriðju tilraun, Allah kallaði Abraham sagði: "O Abraham, hefur þú staðfest framtíðarsýn þína." Eins og svo Við recompense góð-doers. Það var örugglegatær prufa. Svo endurkeyptu við hann með sterkri fórn. "Kóraninn, kafli 37 vers 104-107

Seinna, prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði að vísa til spámannsins Ísmael og föður sínum Abdullah, sem lífið var endurkeyptu af víg hundrað úlföldum: ". Ég er sonur tveggja fórnir"

Þegar spámaðurinn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) endurvakið pílagrímsferð mörgum öldum síðar voru þrír steinn stoðir reist utan Mecca flugleið til Arafat sem áminning um þremur whisperings Satans til Abraham, Ísmael, og Lady Haga. Þessir þrjár stoðir eru grýttur og Satan erformæla alla sem gera pílagrímsferð.

THE Vanþakklátir Maki

Lady Hagar hafði lést fyrir næsta heimsókn Abraham til Becca. Þegar hann náði dalnum lá leið hans heim til Ísmael en fann að hann var ekki heima, svo hann byrjaði að leita að hlut sem hann fór á bak á fyrri heimsókn. Skömmu eftir, kona Ísmael skilaði og sýndi honum enga virðingu. Húnhvorki fagnað, né var hún gestrisin öldruðum gesti hennar. Abraham spurði hana hvar eiginmaður hennar var, því næst sagði hún honum að hann var í burtu veiði. Hann spurði þá um líf þeirra og aðstæður og frekar en að vera þakklát, sagði hún honum það var erfitt þá halda áfram að kvartaallt í lífi þeirra.

Veiði leiðangur Ishmael tók lengri tíma en búist var við og svo Abraham, sem hafði verið gert unwelcome, ákvað að það væri kominn tími til að fara. Áður en hann fór spurði hann konu Ísmael til að gefa eiginmaður hennar skilaboð sagði: "Þegar maðurinn þinn skilar, flytja kveðjur mínar friði honum og segja honum að hann ættibreyta þröskuld dyr hans. "

Stund eftir brottför Abrahams, Ishmael aftur og skynjaði eitthvað óvenjulegt hafði gerst á fjarveru hans, svo hann spurði konuna sína hvort það hefði verið einhver gestir. Hún sagði honum frá öldruðum manni sem hafði hætt með, og hvernig hann hafði beðið um dvalarstað hans og velferð þeirra. Ishmael spurði hvortgesturinn hafði skilið eftir skilaboð og síðan var hún sagði honum að hann hafði sent honum kveðjur friðar og sagði honum að breyta þröskuld dyr hans. Við að heyra þetta Ishmael sagði við konu sína að aldraðir heiðursmaður var enginn annar en faðir hans, og að hann hefði beint honum að skilja við hana. Svo Ishmael skildukona hans og, eins og var eðli hans, fengu hana nokkuð og olli henni ekkert mein gjört, svo hún aftur til síns fólks.

Ishmael var elskaður af Jurhumites og þegar hann ákvað að giftast aftur úr ættbálki þeirra sem þeir voru mjög ánægð.

THE Þakklát Maki

Eftir tíma Prophet Abraham aftur til að heimsækja son sinn, en enn og aftur er hann ekki fundið Ísmael heima. Hann spurði nýja konan hans þar sem hann var og hún sagði honum að hann hefði farið út til að leita að ákvæði og undirbúið máltíð gestur hennar. Eins og áður, spurði hann konu Ísmael er um aðstæður þeirraen ólíkt fyrri konu hún lofaði Allah og sagði honum að þeir væru þægileg. Abraham þá spurst fyrir um mat þeirra og því næst sagði hún honum að þeir átu kjöt og drakk vatn. Þá Spámaðurinn Abraham auðmjúklega, "O Allah, blessi kjöt þeirra og vatn." Fyrir brottför, Abraham bað hana að flytjakveðjur friðar til Ísmaels en í þetta skiptið sem hann fór leiðbeiningar til að styrkja þröskuld.

Fljótlega eftir Ishmael aftur og aftur skynjaði eitthvað óvenjulegt svo hann spurði hvort það hefði verið allir gestir á fjarveru hans. Kona hans sagði honum öldruðum heiðursmaður og talaði vinsamlega um hann. Ishmael spurði ef hann hefði sagt henni neitt, sagði hún honum að hann hefði spurst fyrir um velferð þeirraog hún hafði svaraði allt var vel. Hún sagði einnig Ísmael að aldraðir heiðursmaður hafði beðið hana að flytja kveðjur sínar um frið við hann og sagði að hann væri að styrkja þröskuld húss síns.

Ishmael brosti, og sagði við konu sína að aldraðir heiðursmaður var enginn annar en faðir hans, Abraham og að hún var "þröskuld" hann hafði pantað hann að halda.

Á árunum sem fylgdu, Ishmael hafði tólf börn, og það er frá Kidar að margir Arabar eru komnir son sinn.

RAISING Húsið Allah

Tíminn leið og næst þegar spámaðurinn Abraham kom í heimsókn Ísmael, fann hann þá sitja undir stóru tré nálægt vorið Zamzam gera örvum sínum. Um leið og hann sá föður sinn stóð hann upp og þeir heilsuðu hvor öðrum affectionately með friði. Eftir kveðjur, Abraham sagði syni sínum aðAllah hafði gefið honum annað stjórn - Skipunin til að endurreisa Ka'bah, heilögum Mosque Allah. Þegar Abraham spurði Ísmael ef hann myndi hjálpa honum að uppfylla verkefni sitt sem hann fannst mjög mikill heiður og samþykkt. Búnu Abraham benti haugi stórum steinum og við nærliggjandi svæði og sagði honum að þaðvar staðurinn þar Allah hafði boðið honum að hækka undirstöður heilags Mosque.

Fljótlega endurbyggingar Ka'bah var í gangi. Prophet Ishmael tók upp stóra steina þá afhent þeim til Abraham og hann setti Black Stone á Austur- horni þess. The Ka'bah var roofless tenings hús með hornum sínum vísa til norðurs, suðurs, austur og vestur.

Þegar Ka'bah hafði verið endurbyggt Abraham og Ísmael auðmjúklega,

"Drottinn vor, taka þetta frá okkur.

Þú ert heyrir, sem Knower.

Drottinn okkar, gera okkur bæði undirgefinn (múslima) þér,

og afkomendur okkar

a undirgefinn þjóð til þín.

Sýna okkur okkar (pílagrímsferð) helgiathafnir,

og samþykkja (iðrun frá) okkur.

Þú ert Receiver (iðrunar), the miskunnsamur.

Drottinn okkar, senda meðal þeirra

(íbúar þessa húss)

sendiboði frá þeim

(Allah svaraði bæn með því að senda spámanninn Múhameð)

Hverjir skulu kveða þeim vísur þínar

og kenna þeim bók (Al Koran)

og speki (spámannleg orð),

og hreinsa þá.

Þú ert voldugi fróði. "

Koran Kafli 2 vers 127 -129 með skýringar á Sawi.

PILGRIMAGE TO KA'BAH hefur staðfestu

Eftir grátbeiðni Allah tók sáttmála frá Abraham og Ísmael hreinsaði hús sitt fyrir þá sem myndu pílagrímsferðir henni og tilbiðja hann þar.

Allah samþykkt bæn spámanna Abraham og Ísmael og brátt pílagríma hvaðanæva Arabíu og víðar lá leið þeirra til Mekka þar sem þeir lært um Allah, tilbáðu hann einn, og fékk leiðbeiningar hvernig á að bjóða pílagrímsferð þeirra.

Það var ekki alltaf mögulegt fyrir pílagríma að bjóða pílagrímsferð þeirra á sérstökum starfsári. Þeir, sem ekki að bjóða hvað varð þekkt sem "Greater pílagrímsferð" myndi koma þegar tækifæri gafst á öðrum tímum ársins og bjóða upp á minni pílagrímsferð. Og svo það var að Mecca varð miðstöð tilbeiðsluí Arabíu og miðstöð starfsemi vegna bæði pílagríma þess og caravaners.

$ 2. KAFLI Nýju Bankastjórar Mekka

REVERSION Til skurðgoðadýrkunar

Spámannsins Abraham, Ísmael og Ísak voru horfin og yfir aldirnar dýrkun Allah, skaparans, varð skemmd. Hins, pílagrímsferð til Ka'bah áfram með frábær fjársjóður sé höfðað af pílagríma sem voru síðan geymd í Ka'bah.

Afkomendur spámannsins Ísmael er og ættkvísl Jurhumites hafði fjölgað verulega, að því marki sem margir ákváðu að yfirgefa Mekka og setjast annars staðar. Með nýgerða Einnig kom ný heiðnu nágranna sem áhrifum tiltekin innflytjenda. Skurðgoð heiðnar nágrannar þeirra tilbáðuvoru þeir sem höfðu verið tilbeðið á prophethood Nóa fyrir flóðið og hafði verið grafið í Jeddah í AMR, sonur Luhai er sem aftur komið tilbiðja þeirra. Þessar skurðgoð voru nú fluttir til Mekka og sett í kringum Ka'bah og tilbáðu með skurðgoðadýrkendur halda því skurðgoð þeirra hafði völdað biðja milli Allah og mönnum. Til skurðgoðadýrkendur, Allah orðinn fjarlægur og sumir hætt að trúa á eilíft líf.

THE Bankastjórar Mekka

Eftir dauða spámannsins Ísmaels elsti sonur hans, Nabit, varð vörsluaðili Ka'bah, og eftir dauða hans vörslu hafi verið falin móður Grand-föður síns, Madad, og svo var í þessu hætti vörslu liðin frá bein afkomendur Ísmaels hjá ættkvísl Jurhum.

The Jurhumites stjórnast Mekka í mörg, mörg ár en allan þann tíma hræðileg stríð kveikja og að lokum voru þeir reknir út úr borginni.

THE Gröf OF ZAMZAM

Áður en Jurhumites vinstri Mekka jörðuðu þeir vel um Zamzam og faldi margar af fjársjóði sem eru geymdar innan Ka'bah inni vel meðal sem voru tvær styttur af dádýr iðn úr gulli, skartgripi og sverð.

Nýju Bankastjórar Mekka voru fjarlæg afkomendur spámannsins Ísmael úr ættkvísl Khuza'ah í Jemen. Þó þeir ekki að finna blessuðu vel sem hafði verið gefið Lady Hagar og spámanns Ísmael; þótt kraftaverka saga hennar var enn sagt og hélt áfram að vera afhent niður frá einni kynslóðtil the næstur.

THE KHUZA'AH, NÝTT Bankastjórar Mekka

Komu nýrra bankastjóra ætlaði ekki skurðgoð væru útilokuð frá Ka'bah, þvert á móti, sumir af the Khuza'ah hneigðist til skurðgoðadýrkunar.

Einu sinni, þegar Amr, sonur Luhai er, sem var einn af höfðingjum þeirra, var aftur úr leiðangri sem hafði tekið hann í gegnum svæði sem við þekkjum í dag sem Sýrlands, kom hann yfir Idol tilbiðja Móabítum. Skurðgoð þeirra gerði a mikill áhrif á hann þannig að hann spurði hvort hann gæti hafa líkneski heitir Hubal tiltaka aftur með honum til Mekka. Móabítar samþykkt og þegar við komum aftur hann setti hana inn í Ka'bah sjálfs og fyrir mörgum öldum síðar, allt fram að opnun Mekka, Hubal varð höfðingi átrúnaðargoð Mekka.

Prophet Muhammad mælti við förunauta sína að hann hafði sýn þar sem hann hafði séð AMR son Luhai er ganga um í Hell clutching þörmum hans.

THE Trúarbrögð Arabíu

Að búa í Mekka á þeim tíma voru að hópur fólks sem kallast "Ahnaf". Í þeirra átrúnaðargoð tilbiðja var repugnant. Þeir reyndu sitt besta til að fylgja leið miklu forfaðir þeirra, Abraham, en í sundur frá trú þeirra sem Guð er einn, það var lítið annað eftir af trú Abrahams að leiðbeina þeim.

Skurðgoðadýrkun var algeng í Arabíu, eins og það var nú haldið fram að Allah hefði orðið of fjarlægur fyrir þá að tilbiðja einn. Heiðingi musteri hafði reist verið í mörgum stöðum og á fjarlægum sekúndu til Ka'bah, mest heimsótt musteri voru þær í Hijaz hollur til skurðgoða Al Lat, Al Ússa og Manatsem tilbiðjendur þeirra krafa væri þrenning dætur Allah, fær að miðla málum með honum fyrir þeirra hönd!

Við fólkið í Yathrib, virtustu musteri Manat var Kdayd Rauði Sea. Eins og fyrir the Koraysh Mekka, annað val þeirra var helsta musteri Al Ússa, stuttum ferð suður Mekka í dalnum heitir "Tree" (Nakhlah).

Það var í frjósöm landi Ta'if sem lá sumir fjarlægð utan Mekka, þar sem Thakif, útibú ættkvísl Hawazin sem voru komnir af spámanninum Ísmael, reist mjög dá musteri tileinkað Al Lat. The Thakif tók mikinn metnað í musteri þeirra og skreytti það með auði, en þrátthelli adornments þess og skemmtilega staðsetning þeir vissu að það gæti aldrei ná stöðu Ka'bah. Mikilvægi Ka'bah var viðurkennt Allan Arabíu, og það var að Ka'bah og ekki til annarra hofa, sem pílagrímar flykktust í miklum fjölda á hverju ári.

Í Arabíu voru einnig minnihluta hópar Gyðinga, Nazarenes, og kristnir, sumir hverjir voru fróður um ritningar og trúði á einingu skaparans. Forfeður þeirra höfðu valið að setjast í þeim hrjóstrugt svæðinu eftir ofsóknum þeirra vegna spádómur sem lýst er í þeirraforn Holy Books sem boðberi komu nýs spámanns til að fæðast þar. Hver fjölskylda vonast að spámaðurinn hefði skapast af eigin fjölskyldu sína eða ættbálki.

THE Ættkvísl KORAYSH

Meðal afkomenda spámannsins Ísmael upp öflugur enn chivalrous, sæmilega, og göfugt ættkvísl Koraysh. Gestrisni þeirra og örlæti, sérstaklega til pílagríma, var vel þekkt og það var frá þessum heiður ætterni sem spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) var víst að verafæddur.

Um fjögur hundruð árum eftir hækkun spámannsins Jesú, maður frá Koraysh heitir Ksay, gift Hubba dóttur Hulayl, höfðingi yfir Khuza'ah. Ksay var áberandi Arab og Hulayl valinn hann sonum sínum.

Hulayl lést af skirmish sem var síðar leyst gegnum gerðardóms. Hvor aðili samþykkt að Ksay ætti að verða nýr landstjóri Mekka og fá mikill-ágirnast Vistun Ka'bah. Ksay samþykkt skipun og sendi fyrir the hvíla af fjölskyldu hans, þá settust þau nálægt Ka'bah.

Meðal aðstandenda Ksay var bróðir hét Zuhra, frænda heitir Taym, frænda heitir Makhzum, og nokkrum öðrum frænkur sem voru ekki eins nálægt honum og öðrum meðlimum fjölskyldu hans. Þeir, ásamt fjölskyldum sínum, varð þekktur sem Koraysh dalnum en fjarlægum meðlimirfjölskylda hans settist sig utan Mekka í nærliggjandi hæðum og varð þekkt sem Koraysh á útjaðri.

THE HOUSE OF ASSEMBLY

Ksay stjórnast Mekka með sanngirni og var elskaður af öllum. Hann var einnig óumdeilt, öflugur leiðtogi hennar. Hann tók málið af því að vera vörsluaðili Sacred House mjög alvarlega og vakti lífskjörum þeirra sem tilhneigingu til viðhalds því að skipta tjöldum sínum með varanlegum íbúða.

Það var á þessum tíma Ksay byggði rúmgott hús fyrir sig þar sem hann gerð ættar fundi. Húsið var einnig notað til annarra mikilvægra samkomur ss brúðkaup og sem útgangspunktur hjólhýsi, og svo var það hús Ksay varð þekkt sem "The House of Assembly".

PROVISION Fyrir pílagríma

Pilgrims dróst til Mekka á hverju ári til að bjóða suðurgöngu sína, og meðal þeirra voru margir þurfandi pílagríma. Vörsluaðili af Ka'bah var ábyrgð Ksay að tryggja þarfir pílagríma voru mætt, og að þeir ættu hvorki þjást né þorsta.

Eigin fé hans var ófullnægjandi til að takast á við þarfir sívaxandi fjölda pílagríma, svo hann kallaði á fund til að afla fjár, sem hann spurði fólkið í Mekka að veði hóflega árlega framlag á sauði sína. The Meccans voru agreeable og með þeim tíma pílagríma kom fyrirGreater Pilgrimage það nægði mat og vatn til að mæta þörfum þeirra.

Ksay, ákafur að gera það besta sem hann gat fyrir pílagríma líka pantað fleiri leður trog af vatni við þau sem í Mekka í Mina. Mina liggur nokkrar mílur í burtu en-leið til Mekka yfir þurr og pebbled eyðimörk, svo trogið veitt mikið fagnað léttir ekki aðeins fyrir pílagrímaen fyrir ferðamenn.

Tekjur vakti gegnum veði var meira en nóg til að mæta þörfum Pílagrímur og svo það var í gegnum þessa umfram að fyrsta NÆR var gerð fyrir Ka'bah frá klút ofið í Jemen.

A Matter erfðaréttar

Abdu Manaf var einn af fjórum sonum Ksay og hafði sýnt mikinn merki forystu umfram þá bræður hans, sem voru sjálfir, mjög hæfur. En þegar spurning um röð upp, elsti sonur Ksay er, Abd Ad-Dharr var val Ksay er.

Rétt áður Ksay dó hann kallaði Abd Ad-Dharr og gaf honum í House of Assembly. Hann sagði honum að hann ætlaði að jafna málið af stöðu með úrskurða, ma málum, að enginn ætti að vera leyft að koma inn Ka'bah nema hann, Abd Ad-Dharr opnaði það fyrir þá; að enginn Pílagrímur leyft aðsækja vatn í Mekka nema hann leyft þeim að gera það og að pílagrímar voru ekki að borða nema hann veitt þeim.

OBEDIENCE OF ABDU MANAF

Þegar dauðinn kom til Ksay, sonur hans Abdu Manaf, farið með óskir föður síns og samþykkt Abd Ad-Dharr, bróðir hans, eins og the nýr ríkisstjóri svá hljóp vel.

DISCORD Meðal FAMILY

Það var hins vegar er næsta kynslóð af Koraysh - þ.mt afkomendur bróður Ksay er Zuhra og Uncle Taym hans - að óánægju var lýst um hvernig mál voru að gefa. Þeir töldu Hashim, son Abdu Manaf, sem þegar hafði tekist að auðkennandisjálfur í mörgum sæmilega hátt, var færari og ætti að hafa réttindi framseld honum. Fljótlega var deild meðal Koraysh sem vinstri aðeins Makhzum og sumir fjarlægari ættingja, auk nálægt ættingja Abd Ad-Dharr í stuðningi við Abd Ad-Dharr.

THE ALLIANCE OF THE ilmandi Ones

Hashim og stuðningsmenn hans hittust saman precincts Ka'bah þar dætur Abdu Manaf undirbúið skál af dýrum smyrslum og lagði fyrir Ka'bah. Hvert stuðningsmenn Hashim lækkaði hendur sínar í skál og eins og þeir gerðu tóku dýran eið aldrei að yfirgefa hvert annað.

Að innsigla hátíðlega pact þeirra hver stuðningsmaður nuddaði ilmandi hendurnar yfir steinum Ka'bah og frá þeim tíma áfram þeir voru vísað til sem "ilmvatn sjálfur".

THE ALLIANCE OF THE CONFEDERATES

Þeir sem studdu Abd Ad-Dharr sömuleiðis sór eið um hollustu og varð þekkt sem "Confederates".

THE Helgi KA'BAH OG forgarðinum ÞESS

Fljótlega var ís-kalt andrúmsloft milli tveggja aðila. Matters versnað að því marki sem tveir flokksklíka náð barmi berjast til dauða til að leysa málið. Þó Ka'bah og nærliggjandi svæði - perimeters sem lengja í nokkra kílómetra - hafði alltaf verið haldiðheilagt og berjast innan þessa svæðis hafði verið stranglega bannað frá því Abraham og Ísmael.

En áður en hlutur náð þeim punkti ekki aftur snúið málamiðlun var lagt og reyndist ásættanlegt til beggja aðila. The málamiðlun var að Abd Ad-Dharr viðhaldi lyklana að Ka'bah ásamt réttindum sínum og einnig halda heimili hans - House of Assembly. Á hinn bóginn, Hashim ætti, fránú áfram fá rétt til að safna veðsettar framlög til velferð pílagríma.

$ KAFLI 3 Hashim

HASHIM AND pílagríma

Áður pílagrímsferð á hverju ári, Hashim myndi bjóða leiðtogum ættkvíslum sækja fundinn í House of Assembly að ræða undirbúning fyrir pílagrímsferð. Hann vildi minna á þá að þeir hefðu verið blessuð með því að vera nágrannar í House of Allah, og að pílagríma voru gestirHús hans. Hann sagði þeim því að pílagrímar voru brúðkaupsgestir Allah þeir höfðu meiri réttindi á örlæti þeirra en venjulegum gestum og eftir að hafa dregið athygli að þessari hægri, hann vildi biðja þá að gefa heitið framlag þeirra. Eins og afa hans, sagði hann þeim, ef eigin fé hans hefði veriðnægilegt, hefði hann accommodated kostnað sjálfur og ekki spurt þá fyrir framlag þeirra til sjóðsins. Allt farið með beiðni Hashim og framlag loforð var safnað.

HASHIM Stofnar hjólhýsastæði Routes

Lífið á caravaner var hættulegur, en margir það fært hagsæld. A caravaner gæti búist við að standa frammi fyrir mörgum hættum öðrum en miklum hita í eyðimörkinni og síðan mikilli kulda nótt á ákveðnum tímum árs. Kannski mesta hættan af öllu var ótti við að ráðistmeð marauding ættkvíslum. Allt of oft hjólhýsi voru ráðist leiðir í tap á bæði líf og varningi. Hashim vissi vel byrðar caravaner svo hann ákvað að fara til ættar höfðingja meðfram viðskipti leiðum ferðast með Koraysh og nota vald sitt vinsamleg sannfæringarkrafti og sanngirniað tryggja örugga leið. Eitt af öðru ættkvíslum samþykkt og brátt viðskipti leiðir varð hættuminni.

Sýnt var fram á vit Hashim á sanngirni og samúð gagnvart meðbræðra hans enn og aftur á ári þar sem það var sérstakt þurrkar eftir hungursneyð. Við að heyra þjáninga nærliggjandi ættkvísl er skipaði hann fyrir framboði matvæla og vatns til að dreifa meðal sleginn ættkvísl. Þettauppréttur athöfn og annarra athafna eins og það leiddi til styrkingar skuldabréfa milli Koraysh og öðrum ættbálkum.

Bara eðli Hashim og getu til að skipuleggja voru þekkt ekki aðeins með náungi Araba hans en stórveldanna dagsins, þ.e. keisarinn í Róm og konungur Abyssinia, höfðingja Jemen.

Það var í gegnum aðdáun þeirra Hashim að hann tók að semja friðsælt, varanlegri samninga, sem aftur undanþegnir á Koraysh frá greiðslu áður framfylgt viðskipti skatta. Vinsældir Hashim var svo að þegar Koraysh kaupmenn náð Angoria - nú Ankara í Tyrklandi - keisarinnsjálfur myndi fara út að taka á móti þeim, sýna þeim mikla gestrisni, og spyrjast fyrir um Hashim.

Þau tvö frábær leiðum viðskipti voru nú örugg, þannig á veturna þegar hitinn af eyðimörkinni látist niður, hjólhýsi myndi setja burt á leiðinni til Jemen. Þá, eins og sumar háþróaður hjólhýsi myndi setja burt í gagnstæða átt á langri slóð þeirra til norð-vestur að ná eins langt í burtu og Palestínueða Sýrland, sem var á þeim tími hluti af rómverska heimsveldinu.

HASHIM FULLNÆGIR Salma, dóttir AMR

Á leiðinni norður hjólhýsi myndu leggja leið sína í eyðimörkinni vin heitir Yathrib - í dag heitir Medina - viðskipti og uppfyllið vistir áður en lagt af stað aftur á langri ferð þeirra.

Íbúar Yathrib voru báðir Arab og Gyðingur. Í fyrstu, Arabar voru þekktir sem börn Kahlan en eins og tími liðinn þeir höfðu skipt í tvo ættbálka, ættkvíslir AWS og ættkvísl Khazraj, báðir voru synir Tha'abah.

Í þá daga var algengt að maður að hafa margar konur, sumir eins og margir eins og fjörutíu. Hashim var þegar gift þegar í Yathrib hann hitti göfugt, áhrifamesta konan heitir Salma dóttir AMR frá ættkvísl Najjar, útibú Khazraj. Hashim lagði henni og hún samþykkt með því skilyrði að hún haldistí stjórn á eigin málum sínum og að þegar hún fæddi son, drengurinn myndi vera hjá henni í Yathrib uns hann orðinn kynþroska. Hashim samþykkt skilyrði hennar og tveir voru gift.

Það var hamingjusöm, vel fyrirkomulag og Hashim gerði tíðar ferðir til Yathrib til að vera með Salma. Nokkrum sinnum Hashim áfram á frá Yathrib til Sýrlands, þó á einum slíkum ferð Árið 497 AC hann var tekinn illa í borginni Gaza, Palestínu. Veikindi hans reyndist að vera alvarlegur og hannekki batna. Salma var ólétt og síðar ól son sem hún nefndi Shayba. Eins Shayba ólst upp hann elskaði að hlusta á hjarta-hlýnun sögur um örlátur föður hans, og það var í gegnum dæmi um göfugt skilningi föður síns sanngirni og friðsælt karakter sem Shayba fyrirmynd hanseigin líf.

THE Bræður Hashim

Hashim átti tvo blóð bræður heitir Abdu Shams og Muttalib og hálfa bróður heitir Nawfal. Bæði Abdu Shams og Nawfal voru kaupmenn, verslun leið Abdu Shams 'lá milli Mekka, Jemen og Sýrlandi, en að mestu leyti, viðskipti leið honum Nawfal til fjarlægari Írak.

Vegna verslun þeirra bræður voru burtu frá Mekka í langan tíma með þeim afleiðingum Muttalib, yngri bróðir þeirra tekið á sig ábyrgð á réttindum til að safna pílagrímsferð framlag veði.

@ Eftirmaður MUTTALIB'S

Eins og tími liðinn, Muttalib hugleiddi yfir hver ætti að vera eftirmaður hans. Látna eldri bróðir hans Hashim kvæntist fjórar konur og af þeim átti þrjá sonu.

Shayba sonur Salma, þó yngri en hans hálf-bræður, birtist merki um forystu á unga aldri. Traders liggur gegnum Yathrib miðist skýrslur um hann til Muttalib, og því meira sem hann heyrði um frænda hans meira hrifinn hann varð eins og eðli hans virtist vera að þróaað vera mikið eins og að föður sínum.

Vilja vita meira um Shayba hann ákvað að fara til Yathrib að sjá fyrir sjálfum sér og fara með stórfjölskyldu sinni. Muttalib var ekki fyrir vonbrigðum. Skýrslurnar sem hann fékk voru rétt, svo hann spurði móður sína að fela Shayba til sína umsjá. Í fyrstu Salma var treg til að láta son hennar fara meðhonum, og Shayba, af ást og virðingu fyrir móður sinni, neitaði að fara án samþykkis hennar.

Muttalib útskýrði Salma sem Mekka hafði meira að bjóða syni sínum en Yathrib. Hann minnti hana á Tign hins Koraysh ættkvísl og að það var að þeir sem höfðu verið falin virtu forsjár- og húsið Allah. Hann sagði henni að hann væri þeirrar skoðunar að sonur hennar stóð frábærtækifæri á að fá á skrifstofu föður hans hafði einu sinni haldið og þannig orðið eitt af höfðingja í Koraysh ættkvísl. Muttalib áherslu benda þó að til þess að syni hennar til að teljast frambjóðandi fyrir slíka láði það var mikilvægt fyrir fólkið í Mekka að vita hann í eigin persónu, annarshann myndi einfaldlega gleymast.

Salma var sannfærður um rökhugsun Muttalib og vissi að tillagan væri í besta áhuga sonar síns, svo hún samþykkti að láta frænda hans taka hann til Mekka. Hún huggað sig við þá þekkingu sem hún gæti heimsækja hann þokkalega sem ferðin til Mekka var tiltölulega stutt, taka 10-11 dagaferðast.

THE Komu SHAYBA Mecca

Muttalib með Shayba reið bak honum á úlfalda hans sett út fyrir Mekka. Eins og þeir inn í borgina, fólkið sá Muttalib og hélt æskulýðsmála reið baki honum var nýr þjónn hans og sagði: "Sjá, þjónn Muttalib - Abd Al Muttalib" Muttalib var skemmta og svaraði: "Vertu burt með þig,hann er sonur bróður míns Hashim! "The mistök var uppspretta skemmtunar og fréttir af komu hans barst um allt Mekka en nafnið festist svo Shayba varð kallaður sem Abd al Muttalib.

NAWFAL Deilumál Erfðir SHAYBA'S

Það var ekki löngu eftir komu Shayba þegar Nawfal deilt rétt ungs manns búi föður síns. Muttalib stóðu frænda hans og þrýstingur var einnig fært að bera frá Yathrib svo Shayba, nú þekkt sem Abd Al Muttalib, fékk réttindi sín.

THE DEATH OF MUTTALIB

Eins og tími liðinn, eðli Abd Al Muttalib hélt áfram að vaxa bæði heiðarleika og heiður; fólkið í Mekka unni honum og án efa hann bjó upp til og bera væntingar frænda hans. Frá unga aldri hafði hann birt sterkar getu bara forystu. Frændi hans hafði kennt honum aðmikilvægi gefa réttindi pílagríma og hann iðinn aðstoðar frænda sinn við gerð þess.

Nokkrum árum eftir komu hans í Mekka, frændi Abd Al Muttalib er lést. Enginn í Mekka umdeilda hæfi bróðursonur hans að taka við af honum. Í raun margir Meccans voru þeirrar skoðunar að Abd Al Muttalib bera bæði föður sinn og frænda í að uppfylla skyldur vörsluaðila í House ofAllah með öllum sínum weighty ábyrgð.

4 $ KAFLI ABD AL MUTTALIB

THE VISION OF Abd AL MUTTALIB

Abd Al Muttalib var ekki skurðgoðadýrkari hann leikstýrði bæn sinni til Allah einn og elskaði að vera nálægt Ka'bah. Það var vegna þessa kærleika sem hann vildi oft hafa dýnu hans barst út á stað sem kallast 'Hijr Ísmael' - sem er staður þar sem Prophet Ísmael og móðir hans Lady Hagar liggja grafinnog einnig þar spámaðurinn Ísmael notað til penni sauði sína - og sofa þar.

Það var á einum slíkum nótt að hann hafði sýn þar sem það var sagt við hann: "Grafa sætur einn." Hann spurði: "Hvað er sætur einn?" en það var ekki svarað. Næsta morgun vaknaði hann með yfirgnæfandi tilfinningu hamingju og friði, eins sem hann hafði aldrei upplifað áður, svo hann ákvað aðeyða eftirfarandi nótt nálægt Hijr Ísmael.

Um nóttina hafði hann annað sýn sem sama röddin sagði honum, "Dig griða". Hann spurði um merkingu það, en aftur það var ekkert svar. Þegar hann kom aftur til að sofa þarna á þriðja nótt framtíðarsýn kom enn aftur en í þetta sinn sem hann var sagt, "Dig fyrir fjársjóð." Þegar Abd Al Muttalib spurði hvaðvar átt við með fjársjóð framtíðarsýn horfna eins og áður.

Sýnin kom aftur á fjórðu nótt, þó þetta skipti röddin var nákvæmari og sagði honum að grafa fyrir Zamzam. Abd Al Muttalib spurði um Zamzam, en ólíkt fyrri tilefni röddin svaraði og sagði: "grafa fyrir það, þú munt ekki hafa afþökkun, er það arfur þinn frá mesta ættingja."Röddin sagði Abd al Muttalib að Zamzam lá grafinn í nágrenninu og að supplicate Allah fyrir samfellda flæði hreinu vatni sem myndi nægja alla pílagríma. Svo hann auðmjúklega að Allah í þann hátt sem hann var kennt og á dögun hann aftur til síns heima til að fá Spade. Sonur hans Harith var þar svo hann sagðihonum að sækja annan Spade og að koma með honum að grafa fyrir brunninum í Zamzam.

THE DISCOVERY OF ZAMZAM

Sólin hafði hækkað eins og þeir setja til að vinna að grafa. Sem fólk byrjaði að hækka og fara um daglegt húsverk og fyrirtæki sem þeir taka Abd Al Muttalib og Harith grafa burt í Sacred svæði og ekki löngu eftir mannfjöldi byrjaði að safna til að sjá hvað þeir voru að gera.

Eins mikið eins og Meccans virt Abd Al Muttalib þeir töldu hann fara of langt og sagði honum að hann verður að hætta desecrating jörðina með grafa hans. Abd Al Muttalib neitaði og sagði syni sínum að standa á varðbergi til að hindra að truflar grafa hans. Grafa framfarir án atvik ogfólkið fór að þreytast á að standa í kring og hafði byrjað að dreifa þegar mikilli gleði Abd Al Muttalib er hann sló steinbæinn lokinu á brunninn í Zamzam. Strax, þakkaði hann Allah og orkuríka mannfjöldi regrouped kringum hann.

Fréttir of Find útbreiðslu hans fljótt Allan Mekka og það var ekki langt þangað til mjög stór, glaður mannfjöldi hafði safnast til að fagna þessum mikla uppgötvun.

THE TREASURE OF ZAMZAM

Abd Al Muttalib og Harith fjarlægja stór steinn hlífina af yfirgefið brunninn í Zamzam og eins og þeir gerðu við undrun allra, augu þeirra féll fjársjóð sem hafði verið tekin af Ka'bah margar aldir áður þegar Jurhumites höfðu ekið frá Mecca. Það var mikill æsingur ogallir mælt kröfu til hlutfall af fjársjóði.

Í þá daga var að æfa sig af Meccans nota divining örvum og varpa hlutkesti setjast helstu málefni, með athöfn sér stað innan takmörk af Ka'bah áður æðstu átrúnaðargoð þeirra Hubal. Það voru þrír húfi: einn sem fjársjóðurinn skal skilað til Ka'bah, annar að það ætti að verahaldið eftir Abd Al Muttalib og þriðja sem fjársjóðurinn skiptist milli ættkvísla.

Þegar tíminn kom til uppgjörs alla safnað anxiously af Ka'bah og diviner kastað örvarnar. Sem örvarnar féllu þeir féllu í hag sumra af fjársjóðnum sem aftur á Ka'bah og afgangurinn er haldið af Abd Al Muttalib; enginn féll í hag Koraysh. Eftir aðdeild hafði verið leyst var einnig ákveðið ættkvísl Hashim ætti að taka gjald af brunninum í Zamzam eins og það var á þeirra ábyrgð að veita vatni á pílagríma.

$ KAFLI 5 THE VOW

ABD AL MUTTALIB Tekur heit

Til margir það hefði virtist sem Abd Al Muttalib hafði allt sem hann gæti þrá. Hann var forráðamanni Ka'bah, myndarlegur, ríkur, örlátur, og af göfugum karakter sem hafði unnið honum virðingu fólks í Mekka. Hins vegar hafði hann aðeins einn son, Harith en frænkur hans Umayyah, höfðingi þeirraættkvísl Abdu Shams og Mughirah, höfðingi af ættkvísl Makhzum hafði marga.

Sú staðreynd að hann hafði bara einn son hafði ekki áhyggjur Abd Al Muttalib stórlega þar til hann hitti mótstöðu samferðamanna Meccans hans á uppgröftur á Zamzam. Á þeim tíma sem hann fann veikari en á öðrum og vildi að hann átti fleiri syni til að styðja hann.

Hann fannst auðmjúkur að vera valin sem einn að vera heiður að endurheimta vel og var þakklát Allah fyrir blessanir hans til hans, en hjarta hans beðið hann að supplicate honum til tíu synir. Eins og hann auðmjúklega í fullri alvöru, þá hét hann Allah ef hann myndi greiða hann með tíu synir sem orðinn karlmennsku,hann myndi fórna einum þeirra í Ka'bah. Allah samþykkt grátbeiðni hans og sem árin liðin hann þurfti að mikilli ánægju hans, níu fleiri sona. Hann gleymdi aldrei lofað að hann gerði til Allah og eins synir hans náð karlmennsku málið ýtt harður í skapi, sérstaklega þar sem yngstu synir hans,Abdullah hafði nú náð þroska.

Abdullah hafði vaxið í myndarlega, fínn, uppréttum ungur maður eins og pabbi hans og þó Abd Al Muttalib elskaði sonu hans, Abdullah var orðið uppáhalds hans.

Abd Al Muttalib vissi tími var kominn til að uppfylla heit sitt. Hann var maður orð hans og hafði engin áform um að snúa frá eiði sínum. Fram að þeim tíma, Abd Al Muttalib hafði haldið málinu milli Allah og sjálfur leyndarmál, svo enginn í fjölskyldu sinni vissi af eið sem hann hafði tekið mörg ár áður.

THE Sacrifice

Abd Al Muttalib hafði vakið sonu sína til að vera satt menn og allir voru hlýðnir honum. Einn daginn er hann kallaði tíu sonu sína saman og sagði þá um eið hann hafði tekið. Þeir tekið allt; heit faðir þeirra var heit þeirra og skörulega spurði hann hvernig málið yrði ákveðið. Abd Al Muttalib sagði þeim máliðyrði ákvarðað með arrow divining og að þeir verða hvor taka ör og gera mark sitt á það.

Eftir merki þeirra hafði verið gert, Abd Al Muttalib sendi skilaboð til ör-diviner á Koraysh ættkvísl að hitta hann í Ka'bah. Þá tók hann tíu sonu sína inn í helgidóminn og leiddi þá inn í Ka'bah. Þegar örin-diviner kom sagði hann honum eiða. Hver sonur kynnt ör hans og AbdAl Muttalib stóð tilbúin með hníf hans dregið. Örvarnar var kastað, og mikið féll gegn Abdullah. Án hik, Abd Al Muttalib tók hönd sonar síns og leiddi hann að dyrunum hyggst gera beint fyrir stað fórn.

@ Abdullah'S kvenkyns ættingja

Abd Al Muttalib hefði ekki talið staðreynd að hann gæti þurft að takast á við konur sínar eins og hann vissi ekki að þeir höfðu lært um fyrirætlanir hans. Fatima, móðir Zubair, Abu Talib, og Abdullah, sem voru allir frambjóðendur fyrir fórn, var á hlið móður sinnar komnir frá Abd, einn af sonumKsay og tilheyrði mjög áhrifamestu ættkvísl Makhzum. Þegar Fatima lært af heit, rallied hún strax hennar samstarf konur, sem voru frá minna áhrifamestu ættkvíslir, og saman við eigin öflugur hennar ættkvísl þeir höfðu gengu í gildi til Ka'bah að koma í veg fyrir fórn.

Eins Abd Al Muttalib opnaði dyrnar Ka'bah augu hans féll fjölmenns saman í garðinum. Allir taka hugtakið á Abd Al Muttalib og andlit Abdullah hafði breyst. Fatima og frændur hennar voru fljótir að átta sig á að það var Abdullah, sem hafði verið valin sem fórn. Justþá, einhver í hópnum kallaði: "Fyrir hvern er hníf!" og aðrir tóku upp gráta þótt það var augljóst fyrir hvern hníf var ætlað.

Abd Al Muttalib reyndi að segja þeim frá heit sitt, en var rofin af Mughirah, æðstu Makhzum sem sagði honum að þeir myndu ekki leyfa honum að gera fórn. Hann sagði honum að þeir væru tilbúnir að færa fórn í hans stað, jafnvel að því marki að ransoming Abdullah með öllum eignumsynir Makhzum. Þeir voru harðir og tilbúinn að taka hvað sem stíga nauðsynleg í því skyni að hlífa lífi Abdullah.

Með þessum tíma bræður Abdullah hafði komið út úr Ka'bah. Þangað til þá, enginn hafði talað en þeir sneru of nú til föður þeirra imploring honum að hlífa lífi bróður þeirra og bjóða upp á einhvers annars konar fórn í hans stað. Það var enginn til staðar sem ekki hvetja hann ekki að gera það.

Tilvera einlægur maður, Abd Al Muttalib vildi ekki að brjóta heit hann hafði tekið, en þrýstingur á hann var frábær. Treglega, samþykkti hann að hafa samráð við vitur Jewess býr í Yathrib sem var kunnugur málum eins og þessa og hver gæti sagt honum hvort skipta var í raun leyfilegurí þessu tilfelli og ef það var það mynd af lausnargjalds yrði krafist.

THE WISE kona YATHRIB

Abd Al Muttalib sett burt með Abdullah og nokkrir bræður hans fyrir Yathrib - Abd Al Muttalib er fæðingu-staður. Þegar þeir komu Yathrib leituðu þeir hvar vitur kona og var sagt að hún bjó ekki lengur þar en í Khaybar, margar mílur í burtu norðan Yathrib.

Svo héldu þeir áfram ferð sinni í gegnum heitt eyðimörkinni þar til þeir komu Khaybar hvar þeir fundu vitur kona. Abd Al Muttalib sagði henni eið hann hafði tekið og spurði hvort það væri hægt að bjóða upp á lausnargjald staðinn. Hún hlustaði intently og sagði þeim að fara aftur daginn eftir eftir að húnhaft tíma til að fjalla um málið og hún myndi gefa þeim svar.

Abd Al Muttalib bað ákaft til Allah og næsta morgun hann og synir hans aftur fyrir dóm. Viska kvennanna heilsaði þeim og spurði hvað venjulega bætur var boðið meðal ættkvísl þeirra og þeim sagt henni að það væri sameiginlegur staður til að bjóða tíu úlfalda. Við að heyra þetta hún sagði þeimtil að fara aftur heim og um leið og þeir komu til að setja Abdullah og tíu úlfalda hlið við hlið og urpu hlutkesti á milli þeirra. Hún sagði þeim að ef örin ætti falla gegn Abdullah þeir voru að fjölga úlfalda með tíu, og urpu hlutkesti enn fyrr Allah samþykkt þá með örfalla gegn úlfalda. Hún sagði einnig að þeim þegar fjöldi úlfalda verið ákveðin allir voru að vera fórnað þegar í stað til að Abdullah mætti lifa.

THE Fórna 100 úlfalda

Eftir að hafa þakkaði vitur kona, Abd Al Muttalib og synir hans sett út fyrir heimili strax og hún að ná Mecca Abdullah og tíu úlfalda voru teknar í garði Ka'bah. Abd Al Muttalib fór inni í Ka'bah og auðmjúklega Allah að biðja hann að samþykkja það sem þeir voru að gera. Uponniðurstaða grátbeiðni hans hann kom út úr Ka'bah og hellingur fór að verða kastað. Fyrsta arrow féll gegn Abdullah, svo tíu fleiri úlfalda var bætt við. Lotan var kastað aftur, en einu sinni enn örin féll gegn Abdullah og tíu fleiri úlfalda var bætt við og svo það hélt áfram. Það var aðeins þegarfjölda úlfalda náð hundrað sem örin féll loks gegn úlfalda.

THE RANSOM er samþykkt

Allir voru stórum fegin meðal Abd Al Muttalib. Hins vegar vildi hann að gera nokkuð viss um að þetta var, án skugga efa lausnargjalds krafist af Allah að ákveða málið, svo hann hélt að hellingur verði kastað tvisvar í viðbót. Anxiously, allir voru á sem hellingur var kastað, en að allraléttir á hverju sinni, örin féll gegn úlfalda. Það var enginn vafi eftir í huga Abd Al Muttalib um að Allah hefði samþykkt expiation hans og svo úlfaldar lógað strax og nóg framboð af kjöti var dreift meðal hinna fátæku, þurfandi og munaðarlausra. Það var svomikið kjöt til vinstri yfir að sérhver geiri samfélagsins át úr honum og gengu í mikið fagnaðarefni.

$ KAFLI 6 hjónabands Abdullah TO AMINAH foreldrar spámannsins Múhameð

Það var mikill hamingja meðal fjölskyldu Abd al Muttalib er, svo ekki sé minnst ættkvísl hans, og frá degi til dags lífið aftur á ný. Stuttu eftir þetta veruleg atburði, Abd Al Muttalib byrjaði að gera áætlanir um framtíð Abdullah er.

Abdullah var nú átján ára, og faðir hans hélt að það væri kominn tími fyrir hann að giftast, svo hann byrjaði að leita að hentugum leik. Eftir mikla yfirlegu hann kom að þeirri niðurstöðu að Aminah, dóttir Wahb son Abdu Manaf, sonur Zuhra, höfðingi af ættkvísl Zuhra, útibúaf Koraysh, væri mest samhæft brúður fyrir son sinn og svo fór hann að heimsækja Wahb að gera tillöguna. Wahb var ánægður og hélt að það væri frábært passa og svo að tillagan var samþykkt.

Aminah var af göfugum fæðingu og ætterni og átti mörg fínn eiginleika. Hún var þekkt fyrir upprétta, hennar hjartfólginn karakter og til hrós þessa eiginleika hún var mjög greindur. Árum síðar, prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) staðfest stöðu sína þegar hann mælti við förunauta sína: "Ég hefverið valið úr mest val. "

Við endurkomu hans, Abd Al Muttalib sagði Abdullah að hann hefði fundið hið fullkomna passa fyrir hann. Abdullah var stórum fegin þegar hann heyrði allt frábæra hluti sem faðir hans hafði að segja um Aminah og svo á næstu dögum að koma Abdullah og Aminah voru gift.

Aminah hugsuð skömmu eftir hjónaband þeirra og á því augnabliki sem getnaður hún sá ljós emitting frá henni að upplýst Hallir Sýrlandi. Unga parið voru mjög ánægð saman. Allt faðir hans hafði sagt honum reyndist vera satt og Abdullah var eins ánægður með Aminah sem hún var með honum.

Tveimur mánuðum eftir að hjónaband þeirra Abdullah byrjuðu viÃƒÂ Caravan ætlaður Al Sham. Dag, Al Sham er samsteypa nokkurra landa sem vitað er að okkur sem Sýrlandi, Jórdaníu og Palestínu. Á ferð aftur, var Abdullah tekin alvarlega veikur í Yathrib. Abdullah átti marga ættingja í Yathrib og svoað hjólhýsi fór hann í umsjá þeirra og hélt áfram á Mekka án hans.

THE DEATH OF Abdullah

Sendiboði fas fréttir veikinda Abdullah var sendur í fyrirfram af Caravan og eins fljótt og Abd Al Muttalib heyrði trufla fréttir sendi hann frumgetinn son sinn, Harith til Yathrib að koma Abdullah heim. Harith var ekki víst að sjá bróður sinn aftur eins Abdullah dó áður en hann náði Yathribog var grafinn nálægt frænkur hans, synir Adiyy, sonur Najjar í Yathrib í húsinu tilheyra-Nabigha Al-Ju'di.

Harith aftur til Mekka og miðlað á saddening fréttir til föður síns og Aminah því næst mikil sorg féll alla fjölskylduna.

MeðgangaLADY AMINAH'S

Allah, hinn hæsti, gerði Meðganga Lady Aminah er auðvelt fyrir hana í raun hún sagði að hún gerði ekki finnst allir mismunandi frá venjulegum hana sjálf. Hins vegar, eins meðgöngu hennar versnaði, Lady Aminah átti marga sýnir um ófætt barn sitt.

$ 7. KAFLI eftirminnilegu YEAR OF fíl

Fimmtíu dögum áður Múhameð fæddist, atburði kom sem sérhver einstaklingur í Mekka myndi muna fyrir the hvíla af lífi hans eða hennar. Það var reynt með Abraha As-Sabah Al Habashi, the Abyssinian, sem var landstjóri Jemen, að eyðileggja Sacred Ka'bah með afli fíl er.

Fyrir þann tíma Arabar greitt litla athygli til yfirferð ár þó hver mánuður var viðurkennd af nýju tungli. Frá því ári og áfram Arabar myndi vísa til atburða eins og að vera annaðhvort áður árið fíl eða eftir það.

Á þeim tíma, Jemen var undir reglu Abyssinia. As-hamah sonur Al-Abjar er Negus (konungur) af Abyssinia hafði skipað landstjóra heitir Abraha að stjórna Jemen í fjarveru hans. The Negus var Nasaret sem fylgdi sanna kenningar spámannsins Jesú og ekki þrenningarinnar kenningum Páls, ogAbraha, ákafur að efla sig enn frekar í augum konungs hans, ákvað að hann vildi byggja stórkostlegt kirkju með þeim ásetningi að luring pílagríma frá Ka'bah henni.

Kirkjan var byggð árið Sanna með marmara pillaged úr rústum hallir Saba, en innan hennar var skreyttar með gulli og silfri og prédikunarstóll hans skorið úr fílabeini og Ebony.

Loknu, Abraha sent orð Negus að hann hefði byggt upp stórkostlegt kirkju honum til heiðurs og nefndi undirliggjandi ásetningi hans. Abraha bragged svo mikið um þá fyrirætlun sína að tálbeita pílagríma frá Ka'bah þessi orð breiða eins reiði ofbeldi Sandbylur allan Arabíu.

Eins og ætla mætti, Arabar voru reiður af öllu mál að því marki sem maður úr ættkvísl Kinanah, útibú Koraysh, varð svo incensed með dirfska af Abraha hann setti út fyrir Sanna staðráðinn í að saurga kirkjuna . Þegar hann náði Sanna nótt hafði fallið, svo hann stiklar óséðurinn í kirkjuna og afhelgaði það með rusl og óþverra. Having leikinn verkefni hans hann fór undetected.

Þegar fréttir af defilement náð Abraha reiði hans var svo mikill að hann sór að hefna sín og leiða her sem myndi eyðileggja Ka'bah eitt skipti fyrir öll. Strax, pantanir voru gefin út til her sinn og bjuggu sig til lengri göngunni yfir heitu og inhospitable eyðimörkinni til Mekka.Hann gaf einnig pantanir sem fíl ættir að leiða þá sem merki máttar hans. Um leið og undirbúningur var lokið Abraha gaf skipunina til her sinn sex þúsund til mars með canopied fíl fremstur the vegur.

Ekki langt út af Sanna herinn rakst mótstöðu frá litlum hljómsveitin Araba, en þeir voru mjög út tölusett og flýðu. Leiðtogi þeirra, Nufayl frá ættkvísl Khathan, var tekin og í ótta um líf sitt í boði til að leiðbeina Abraha og hermenn hans á Ka'bah.

Það var janúar árið 571CE og fréttir af göngunni Abraha til eyða Ka'bah náði Ta'if á undan komu þeirra, svo sendinefnd frá Thakif, ótta Abraha gæti mistök musteri þeirra Al Lat fyrir Ka'bah riðu út til móts við hann og bauðst til að vera Nufayl er co-leiðsögumenn, sem Abraha samþykkt.

Á stað sem heitir Al Magmas, nokkra kílómetra utan Mekka Abraha ákvað að slá Tjaldvagnar og það var þar sem Nufayl dó.

Á meðan, Abraha sendi njósnarmenn hans á fyrirfram að útjaðri Mekka. Á leið sinni komu þeir yfir hjörð af úlfalda tilheyra Abd Al Muttalib ásamt nokkrum öðrum dýrum, svo þeir tóku þá saman með allt annað að þeir gætu leggja hendur sínar á og sent herfangið sína aftur til Abraha.

Í millitíðinni, Abd Al Muttalib ásamt öðrum Korayshi höfðingja og höfðingjar frá nálægum ættkvíslum hittust saman til að ræða hvernig þeir gætu bestu verja ástkæra Ka'bah þeirra. Eftir mikla umhugsun, allir að þeirri niðurstöðu að herinn Abraha var svo mikill í tala um að þeir vildu ekki standa a tækifæri gegnhonum, svo Abd Al Muttalib ákvað að það væri best fyrir fólkið í Mekka að leita skjóls í hlíðum Mount Thabir, svo hann sagði við þá: "O fólk Koraysh, þú verður að vernda." Þá fullvissaði hann þá um að Ka'bah væri unharmed segja "Abraha og her hans mun ekki ná heilagan Ka'bah því það hefura Vernd Drottinn. "

Sem fólkið í Mekka gerðu sér leið til fjallsins, Abd Al Muttalib auðmjúklega sagði "O Allah, er það venja fyrir einn til að vernda eigur sínar, svo vinsamlegast, vernda þig."

Abraha hafði nú tjölduðum í dal Muhassar ekki langt frá Mina. Skömmu síðar Abraha sendi sendimaður hans í Mekka bjóða leiðtoga þeirra að heimsækja hann í herbúðum hans og svo Abd Al Muttalib, ásamt einu af sonum hans fylgi sendimaður Abraha er aftur til herbúðanna.

Eins Abd Al Muttalib nálgaðist, Abraha var mjög hrifinn af göfugt composure hans og náði að heilsa honum. Abraha sagði þá Abd Al Muttalib um ásetning hans til eyðileggja Ka'bah og spurði hann hvort það væri einhver greiða hann gæti veita honum. Abraha var ákaflega hissa á svari Abd Al Muttalib er, búist hannhann að flytja með honum til vara Ka'bah heldur Abd Al Muttalib bað um endurkomu hjörð hans úlfalda. Abraha scoffed beiðni hans en vitur, traust Abd Al Muttalib svaraði: "Ég er Drottinn hjörð mínu úlfalda, svo ég þarf að vernda þá. Drottinn Ka'bah mun vernda hús hans." Eftir þettaalgerlega óvænt svar, Abd Al Muttalib og sonur hans aftur til Mekka.

Fljótlega eftir þetta Abraha gaf til að fara á Ka'bah og hermennirnir tóku stöðu marséra sína bak við fíl. Nú þegar allt var tilbúið, fíl var gefið skipunina til að rísa og mars, en það neitaði og sat kyrr. Dýraþjálfari hennar reyndi að freista það en þegar það mistókst þeir slá það,akstur járn króka djúpt í hold sitt en samt fíl neitaði að marsera á Ka'bah.

Þá einn af dýraþjálfari hennar hafði hugmynd að plata fátækum fíl með því að snúa það í kring til að takast á við stefnu Jemen, þá um leið og hún byrjaði að ganga, til að snúa það í kring að marsera á Ka'bah. Þessi blekking vann um hríð og það tókst að fá fíl til að standa og jafnvel taka nokkur skrefí átt að Jemen, en þegar hann reyndi að snúa því í kring að marsera á Ka'bah fíl, með öllum mætti sínum, neitaði og settist þrátt fyrir aukin Extreme grimmd það þola.

Skyndilega, himininn varð blackened sauðfé fugla kallast "Ababil". Hver fugl fara þrjár steina, einn í hverju kló og annan í gogg hennar. Þegar fuglarnir náð her Abraha áttu þeir pelted hermenn með þeim. Um leið og hermaðurinn var laust eftir steini dó hann og ekki einn einasta stein misstimark sitt. Eins og fyrir Abraha, gerði hann ekki deyja í stað - steina sem högg hann fært um harmkvælum hægur dauða sem olli bein hans að crumble þannig unnið um agonizing fall rifbeinin hans.

Þessar kraftaverka málefnum voru vitni af öllum íbúum staðar í Mekka og í framhaldinu árið varð þekkt sem "Ár Elephant" og það var líka í því sama ári að ástvinur Spámaður okkar fæddist.

Abu Kuhafah, faðir Abu Bakr og heilbrigður eins og margir af feðrum félagsskapur spámannsins vitni þessum kraftaverka atburði og sagan var liðið á til barna sinna. The fréttir af þessu kraftaverki vítt og breitt og það er ekki á óvart að Heraclius, sem á síðari árum var að verða keisarinnRóm, heyrði söguna sem hann var að alast upp eins Abraha var frá Jemen, og Jemen var á þeim tíma samkvæmt verndarríki í Rome heimsveldinu.

Um sannleiksgildi þessa kraftaverk er óumdeilanleg. Jafnvel vantrúuðu sem aldrei hætt að grípa á neitt sem þeir hugsun gæti discredit spámanninum eða opinberun vakti aldrei að mótmæla vísur sem vísa til raunverulegra pelting her Abraha með steinum gerðar af fuglum. Hins vegar,það eru því miður, sumir afvegaleiddur fólk sem stuðla að kenningu að steinarnir fara með fuglum voru ekki í raun steinum heldur örverur eða sýkla. Þekkingu sína á orðum Allah er örugglega aumingi, vegna þess að kenning þeirra er í beinni mótsögn við óbreytanlegt orð Allah sjálfurnotar í Kóraninum að lýsa atburði. Orðið Allah notar er "Hijaratin" sem þýðir "steinar" - og þekking á Allah er sannleikurinn.

Eins og fyrir gröf Nufayl, fylgja sem hafði leitt Abraha til Ka'bah er Koraysh tók að grýta hana.

Allah sendi niður eftirfarandi kafla staðfestir atburðinn:

Í nafni Allah,

miskunnsamir, mest miskunnsamur.

Hefur þú ekki séð hvernig Allah fjallaði um félaga fíl?

Fékk hann ekki valda fyrirætlun þeirra að fara afvega?

Og hann sendi gegn þeim flug fugla

pelting þá með steinum brenndum leir,

þannig að hann gerði þá eins hálmi borðað (með nautgripum).

105 kafla, The Elephant

$ 8. kafli fæðingu SÍÐASTA spámaður Allah; Á innsiglið á PROPHETHOOD

THE Spádómurinn UPPFYLLA

Á mánudaginn, 12. Rabi-al-Awwal (21 apríl) - 571 árum eftir að Jesús steig upp til himna til

bíða endurkomu hans fyrir lok heiminum, Lady Aminah ól blessuðum syni sínum í húsi Abu Talib og As-Shaffa, móður Abd Al Rahman sóttu fæðingu hans. Eins Lady Aminah fæddi, a sæl ljós kom frá henni sem gerði hana að kraftaverk sjá langt fjarlæg hallir Sýrlandi.

Fallega barnið fæddist sporlaust óhreinindi á honum, og sætur ilmur caressed fullkomna litla líkama hans. Lady Aminah minntist kennslu sem hún hafði verið gefið í sýn hennar og auðmjúklega Allah með það litla syni sínum, þá gaf hann til Ash-Shaffa, móður Abd Al Rahman að halda.

Fréttir sem Lady Aminah hafði alið son var sendur strax til Abd Al Muttalib. Um leið og hann heyrði fagnaðarerindið hann hljóp að sjá nýja dótturson sinn. Þegar hann náði húsið hjarta hans fylltist gleði og ljúft, umhyggju. Hann cradled sætur barnið vafið í hvítum klút í örmum hansog þá tók hann til Ka'bah þar sem hann bauð upp á bæn þakkarfórn til Allah fyrir örugga afhendingu barnabarn hans.

En aftur nýja dótturson sinn Lady Aminah hann fór heim til að sýna honum að eigin fjölskyldu. Standandi á dyr að bíða eftir endurkomu föður síns var þriggja ára gamall sonur hans Al-Abbas. Ástúðlega, Abd Al Muttalib sagði syni sínum, "Al-Abbas, þetta er bróðir þinn, gef honum koss," svo Al-Abbas, sem var í raun og veruFrændi hans, laut yfir og kyssti nýja barnið bróður sinn.

Þegar allir höfðu dáðst að barninu, Abd Al Muttalib aftur Lady Aminah og í samræmi við sýn hennar og sýn Abd Al Muttalib hafði séð, sætur barnið hét Múhameð. Þegar fólk spurði hvers vegna þeir höfðu sagt honum Muhammad þeir svöruðu: "Til að vera lof á himni og jörð". Sjö dagareftir fæðingu hans hann var umskorinn og sem þar er siðvenja, foreldrar hans og ættingjar saman til að tilefni. Lady Aminah suckled blessuðu syni sínum fyrir viku og eftir það Thuyebah, þjónn Abu Lahab aðstoðaði við ungviði sínu.

Hús Abu Talib er, húsið þar sem heilagur spámaður, (Salla Allahu alihi WA sallam), fæddist, er til í dag ekki langt frá á fjall Marwa og er notað til að hýsa íslamska bókasafn. Vonast er það mun ekki vera rifin á sama hátt að aðrir blessuð íslamskir staðir hafa fallið fórnarlamb til New Yorkstíl nútímavæðingu. Hins vegar er von að það verður aftur og varðveitt sem núverandi konungur Abdullah hefur þegar gripið til ráðstafana til að endurheimta gröf Lady Aminah sem var desecrated af sumum fylgjendum Muhammad ibn Abd Al-Wahab og Ibn Taymia. Það er a mikill synd að konur eru í vegslá þessa blessuðu fæðingarstað!

THE RANK OF LADY AMINAH, móðir spámannsins

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) var kallaður til prophethood hann mælti við förunauta sína: "Reyndar, ég er guðrækinn Allah, og innsigli spámannanna síðan Adam var sett í leir. Ég mun láta þig vita um þetta. Ég er grátbeiðni föður Abrahams minn, fagnaðarerindið um Jesú,og sýn móður mína og sem slík, mæður spámannanna sjá - og veit að móðir sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) sá sem hún fæddi mig, ljós emitting frá henni að kveikti á hallir Sýrlandskonungi uns hún sá þá. "Það er einnig greint í Hafiz Ibn Kathir ertilvísun ekta spámannlega orð að þegar Lady Aminah hugsuð spámanninum hún sá ljós á sama hátt og þegar hún fæddi hann. (Muhaddith Al Bani fylgt þessu og þær gefnar út bók Ibn Kathir er).

Þetta er mjög mikilvægt hadith sem það vekur athygli okkar að gleymast, mjög hár stöðu Lady Aminah getur Allah vera ánægð með hana, með því að setja hana í Elite fyrirtæki af Abraham og Jesú þannig negating álit þeirra sem telja hana að vera bara meðal fólks einlægurNature fyrir Íslam. Þetta spámannlega tilvitnun er sönnun að hún er fyrsta meðal nánir vinir Allah (awlia) í íslam, og að hún er sæmilega móðir ætt húsi spámannsins, þar sem hún sá með auga nánir vinir Allah ( awlia). Þetta leyti stöðuna er vísaðí guðdómlega hadith, þar Allah segir: "Ég vil vera sjón hans sem hann sér". Þetta þýðir að hún sá hallir ekki Með reglulegri sjón hennar, sem væri ómögulegt, en með ljósi sonar síns. Því búinn hún hann með bestu sæmd hennar og mjólk, og hann kveikti hana áður lýsingu heiminn.

Í þessari hadith spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) hann getur sjálfum sér sem öðrum einstaklingi með móður og báru hans vitni að hún sá allt ljós, en aðrir aðeins heyrt um það en ekki sjá hana. The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) heiður hana og kallaði "Móðir hennaraf Messenger Allah ". ekki aðeins ljós, heiður Lady Aminah en hamingja hennar og blessun var erfa Lady Khadijah þá dóttir hennar Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með þeim.

Þetta er, í stuttu máli, að blessun Allah til okkar á þeim skilningi þessarar hadith. Það er óumdeilanlega ekta tilvísun ljósi Prophethood og enginn einn ætti að íhuga rangar hadith sem segir, "O Jabir, fyrsta sköpun Allah er ljós spámannsins þitt", sem fabricator hennarkrafa að vera tilkynnt í Musannaf Abdul Razzaq, og er það ekki.

THE Hreinleiki ætterni HANS

Á komandi árum, spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) talaði um ætterni hans segja, "Allah leiddi mig niður á jörðina í lend Adam og þá hann setti mig í lend Nóa og síðan varpað mér í lendum Abrahams. Allah halda áfram að færa mig úr einum göfugt afturhrygg en rakki og hreint móðurkviðitil annars þar leiddi hann mig út af foreldrum mínum. Enginn þeirra voru alltaf gengu saman í saurlifnaðar. "

THE ÁKVÖRÐUN OF LADY AMINAH OG Abd AL MUTTALIB

Abdullah var ungur maður þegar hann dó og hafði því mjög lítið til að yfirgefa konu sína og ófætt barn. Allt sem hann var fær um að láta þá var í Abyssinian vinnukona heitir Barakah, sem þýðir 'blessun', nokkra úlfalda, og sum geitur. Barakah var einnig þekkt undir nafninu Umm Ayman.

Í þá daga var að æfa sig af göfugt og vel-til-gera fjölskyldur að fela nýlega fædd börn sín í umsjá góðra fjölskyldur búa langt frá Mekka þar sem ungbarnadauði væri minni líkur að ráða marga sjúkdóma sem allt of oft fylgt pílagríma.

Meðal margra kostum senda nýlega fædd að hækka í eyðimörkinni var að það var þar sem arabíska í hreinustu mynd var talað, og að framkvæma að tala hreint arabísku var mest leitað eftir gæðum. Ungmenni lærði einnig nauðsynlegt list tilveru í gegnum gagnkvæma ástog umönnun öðru sem síðan leiða til framúrskarandi mannasiði og chivalrous náttúrunni.

Með þetta í huga Lady Aminah og Abd Al Muttalib ákvað að senda Múhameð að hækka í eyðimörkinni.

HALIMA Dóttir ABI DHUAIB

Fljótlega eftir fæðingu hans, nokkrir Bedúínafjölskyldna gert tvisvar árlega ferð sína til Mekka í leit barns að efla. Ekkert gjald var óskað af fósturforeldrum sem mætti gera ráð fyrir, heldur ætlunin var að styrkja tengsl milli göfugt, vel-til-gera fjölskyldur og kannski fá greiða frá foreldrum sínumeða ættingja.

Meðal væntanlegra fósturfjölskyldum mæður var dama heitir Halima, dóttir Abi Dhuaib frá ættkvísl Bani Sa'ad og eiginmaður hennar Al-Harith, sonur Abdul Ússa - betur þekktur sem Abi Kabshah. Fjölskylda Halima hafði alltaf verið léleg og það ár einkum hafði verið sterk fyrir þá vegnaþurrka sem hafði rúst svæðið.

Halima átti ungan barn eiga hana, svo saman með eiginmanni sínum, Abi Kabshah og barn þeir ferðuðust í félaginu annarra fjölskyldna frá ættbálki sínum til Mekka. Halima fara son hennar þar sem hún reið á asna meðan þeirra eiginmaður hennar gekk við hlið hennar og sauðfé þeirra hljóp eftir við hliðina á þeim. Þegar þeirsett fram, mjólk Kindurnar hafði verið stöðug uppspretta næringu fyrir þá, en stofninn á leiðarenda tók sinn toll og mjólk hennar þurrkuð upp. Eigin mjólk Halima var ófullnægjandi til að fullnægja barn hennar, og margir a tími barnið hennar grét sig að sofa út af hungri.

Áður ná Mekka var annar áfall sem asni Halima byrjaði að sýna merki um helti. Svo þeir gengið hægt á eigin hraða þeirra meðan hinir fóru á undan. Vegna tafar Halima og fjölskylda hennar voru síðasta væntanlegra fósturforeldra að ná Mekka.

Með þeim tíma Halima kom hvert öðrum framsýnum fósturfjölskyldum mæður höfðu heimsótt heimili foreldra sem vilja senda nýlega þeirra fædd að öryggi eyðimörkinni, og valið barn. Eina barn sem var var spámaðurinn, (Salla Allahu alihi var sallam), og það var vegna þess að Allah hafði valiðHalima vera tímabil mjólkurgjafar móðir hans.

Eins Halima inn hús Lady Aminah er hún fann yndislegu litla barnið sofa á bakinu vafinn í hvítt ull sjalið þar sem grænt stykki af silki hafði verið lögð. Samstundis, með réttlátur einn tillit, á sama hátt að eiginkona hjarta Faraós höfðu verið fyllt með ást fyrir barniðMóse, Allah fyllti hjarta Halima með barmafullur ást fyrir barnið Muhammad. Allah hafði valið Halima vera tímabil mjólkurgjafar móðir hans.

Halima var sigrast af fegurð hans og eins og hún beygði sig niður til að ná honum upp hún smelt viðkvæma ilm af moskus. Ótti hún gæti trufla hann, sett hún höndina yfir bringu hans og eins og hún gerði, brosti hann þá opnaði augun og frá augum hans bjálki Radiant ljós. Varlega og alúð, kyssti hún hannmilli augna hans og bauð honum rétt brjóstið hennar og strax fannst öflugrar mjólk, samþykkt hann brjóstið hennar og suckled burtu contentedly. Eftir smá stund að hún bauð honum vinstri brjóstið hennar, en jafnvel á þessu mjög útboðs aldri sanngirni var felst í eðli hans og hann neitaði, að yfirgefa það fyrir hansnýtt tímabil mjólkurgjafar bróðir.

Seinna þann dag, Halima aftur eiginmaður hennar og sagði honum að það var enginn vafi í huga hennar og hún vildi að hlúa barnið Lady Aminah - það var engu við hana að barnið væri munaðarlaus eða að framtíð favors mega ekki vera hægt - barnið hefði alveg töfra hjarta hennar.

THE Peaceful Night

Þó Halima var hjúkrunar barn Lady Aminah er, eiginmaður hennar, Abi Kabshah fór tilhneigingu sauði sína og var mjög hissa að finna júgrið hans fullt af mjólk. Þegar hann milked það var svo mikið mjólk að það var meira en nóg til að fullnægja allri fjölskyldunni, þá nótt sem þeir drukku nægju sína og svaf friði.Þegar þeir vöknuðu, Abi Kabshah hrópaði, "Halima, Allah, ég sé að þú hefur valið blessuðu anda, gerði vart hvernig við eyddum svo blessuð nótt og eru að njóta ávinning þess?"

THE Tengjamynstri

Það er í gegnum nærandi mjólk fóstra móðir gefur að rukka hana að barnið öðlast stórfjölskyldu í hvaða hjónaband við systkini hennar er ekki leyfð. Og svo það var að fósturbarn Halima myndi vísa henni á síðari árum sem "móður" hans og börnum hennar sem "bræður og systur" hans.

Réttur frá upphafi, sem tengingin milli Halima og fósturbarn hennar reyndist vera mjög mikil blessun, fyrir ekki aðeins fjölskyldu hennar, en allt ættkvísl. Og það var vegna þessa mjög nánu sambandi að fólk hennar voru, á árunum sem fylgdu, vernda og leiddu til Paradísar.

$ 9 KAFLI LIFE IN THE DESERT

Tíminn kom fljótlega fyrir fósturforeldra að setja burt fyrir eyðimörkinni heimili þeirra við gjöld þeirra, svo Halima gerði farewells hennar Lady Aminah sem afhent ástkæra son sinn upp til hennar eins og hún settist asnanum.

Halima og eiginmaður hennar voru fljótir að taka eftir mörgum blessanir sem stöðugt kom leið sína. Asna þeirra hafði alltaf verið hægur ríða því það var veikburða, og nýverið sýndu merki um versnandi helti, en nú það út-hljóp aðra meðan restin af aðila horfði á í undrunspyrja Halima ef asninn var sama sem hún kom með.

THE LAND OF Bani SA'AD

Áður en þeir náð land Bani Sa'ad, gróður var orðin lítil og hún að ná henni að það var engin gróður í sjónmáli, landið var óbyrja, merki um þurrka voru alls staðar. Þó sauðfé Halima myndi reika burt enn alltaf aftur fullur. Það var svo áberandi að öðrumí aðila hennar sagði hirðar þeirra að taka sauðfé sitt og fylgja Halima er þó HERS aftur alltaf fullt og hélt áfram að gefa nóg mjólk, en þeirra ekki.

Þær blessanir aldrei hætt að flýja athygli fjölskyldu Halima og þegar þeir komu heim land þeirra varð replenished einu sinni enn og pálma báru gnægð dagsetningar.

AL SHAYMA

Halima átti eldri dóttur heitir Hudhafa, einnig þekktur sem Al Shayma. Al Shayma elskaði nýja bróður hennar sárt og aldrei þurfti að bíða eftir að vera beðin um að leita eftir honum. Það var mjög hamingjusamur tími fyrir alla fjölskylduna og fósturbarn Halima jókst hratt í styrk og outgrew önnur börn af svipuðum aldri.

Ættkvísl Halima í lagi var frægur fyrir að tala hreint arabísku og margir tribesmen hennar orðinn frægur vegna málsnjall maður ræðu sinni og ljóðum; það var í slíku umhverfi að unga Múhameð lærði list nákvæma sögu þess af hreinu arabíska; þó hann hafi ekki lært hvernig á að lesaeða skrifa.

THE RETURN TO Mekka

Halima aldrei hætt að furða á vöxt og styrk fóstur syni sínum og sem hann er nú tveggja ára og hafði lokið hans venja að hún hélt að það væri kominn tími fyrir hann að heimsækja móður sína í Mekka, svo hafinn var undirbúningur fyrir ferðina.

Þegar þeir komu Mecca Lady Aminah var ánægður með að sjá og halda son sinn einu sinni enn, en faraldur hefði brotist út og hún óttaðist um öryggi sitt þannig að það var samþykkt að Halima ætti að taka hann aftur með henni til eyðimörkinni heimili þeirra.

THE FIRST OPNUN bringu YOUNG Múhameðs

Little Muhammad elskaði að spila með bræðrum sínum en einnig gaman sat einn með sjálfum sér. Nokkrir mánuðir höfðu liðið frá endurkomu hans frá Mekka þegar einn dagur sem bræður hans voru að spila ekki langt í burtu meðal sauðanna og sat hann einn Gabriel kom til hans og tók hann þá lagði hann niður á jörðina oghalda áfram að opna bringuna og fjarlægja hjarta sitt. Frá hjarta hans hann fjarlægt svartan ögn og sagði: "Þetta er hluti af Satans í þér." Þá frá gullna skipi Hann þvoði hjarta hans með vatnið á Zamzam, aftur það á sinn stað og lokað aftur brjóst.

Börnin hlupu til brjósti móður hans segja, "Múhameð hefur verið drepinn!" Stuttu síðar Muhammad aftur til þeirra leita nokkuð fölur og Halima hélt honum varlega í fangið og spurði hvað hefði gerst. Hann sagði henni að brjósti hans hafði verið opnuð. Eini munurinn sem hún gæti taka var aðhann birtist smá ljósari en venjulega.

Anas sagði: "Ég vildi sjá merki í sauma á brjósti hans."

THE SECOND OPNUN bringu YOUNG Múhameðs

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) segir okkur frá þeim tíma sem hann var að smala nokkur dýr, sagði hann, "ég var hjörð sumir dýr með mínum fóstbræður bak tjöldum okkar þegar tveir menn þreytandi hvítu skikkjunum kom til mín. Þeir héldu mér þétt og hættu að opna brjóst mitt, frá hálsi mínum niður maga mínum. Þáþeir fjarri hjarta mitt og kljúfa það opið. Þá þeir þvoðu hjarta mitt og bringu með snjó fyrr en þeir höfðu hreinsa hana. "Einn af englunum segir annar," vega hann með tíu manns af þjóð hans, "en ég þyngra þeim. Svo sagði hann:" vegin hann með einn hundrað þjóð hans, "en ég þyngra þá enn.Þá sagði hann, "vega hann með eitt þúsund þjóð hans," en aftur ég þyngra þá. Því næst engillinn sagði: "Ef þú varst að vega hann með öllu þjóð hans að hann væri enn meiri en þá alla!" Hann mælti við förunauta sína að tveir menn voru englar og að hvers son Adams, nema Maríu og hanasonur er snert af Satan við fæðingu.

Fearing Um öryggi sitt, var ákveðið að skila unga Múhameð Lady Aminah, svo enn og aftur Halima sett burt með Múhameð til Mekka.

@ ÁKVÖRÐUN HALIMA'S

Halima ákvað að segja Lady Aminah raunveruleg ástæða fyrir snemma endurkomu hans en Lady Aminah var fljótur að átta sig á að hún var að leyna einhverju. Á síðasta Lady Aminah sannfært Halima að segja henni raunveruleg ástæða fyrir aftur sonar síns.

Lady Aminah hlustaði intently á reikning opnun brjósti hans og ótta Halima um að slæmar jinn má reyna að skaða hann. Lady Aminah huggaði hana og sagði henni að enginn skaði myndi koma til hans vegna þess að hún hafði verið sagt að hann var víst fyrir mikilvægu hlutverki. Hún sagði einnig Halimaum blessaða meðgöngu hennar og því ljósi sem hafði skein úr kviði hennar. Eftir að hafa heyrt þetta, hjarta Halima var friður á ný og mjög létta að vita ótta hennar elskuðum fósturbarn hennar voru ástæðulausar.

Lady Aminah þakkaði Halima fyrir umhyggju sem hún gaf son sinn og svo var á aldrinum sex kom hann aftur að búa með móður sinni í Mekka.

$ 10 KAFLI A NEW LIFE IN Mekka

Það var ekki löngu áður en unga Múhameð hafði sest niður mjög hamingjusöm í nýja lífsstíl hans í City of Mekka og fann að hann hafði fullt af frænkum, sem ástúðlegur afi hét Abd Al Muttalib, auk margra frændur og frænkur.

Meðal barnanna Muhammad unni mest voru Hamza og unga systur sína Safiah, börn, afa sínum Abd Al Muttalib. Muhammad og Hamza voru nánast á sama aldri, þó Múhameð var eldri, en tæknilega séð, Hamza var frændi hans og Safiah frænka hans.

THE JOURNEY TO YATHRIB

Einn daginn, Lady Aminah lært að hjólhýsi myndu brátt fara Mekka og liggur í gegnum Yathrib (Medina) á leiðinni norður og hún vildi mjög mikið að taka ungan son sinn til að heimsækja gröf Abdullah föður hans. Það var líka yndislegt tækifæri fyrir Múhameð, sem var nú sex, til að mæta restinni affrænkur hans og ættingja sem bjó þar.

Barakah, ambátt Lady Aminah er, gert nauðsynlegar undirbúning fyrir ellefu daga ferð og þeir í félaginu Abdul Muttalib sett út á langt ferðalag þeirra saman með unga Múhameð.

The Holy Family dvaldi í Yathrib í mánuð og hinn ungi Muhammad hitti meira af frænkum hans, börnum Adiyy. Hann naut þess að vera með þeim og fór flugdrekum og stundum þeir myndu taka hann til stór líðan þeirra þar sem hann lærði að synda. Það var hamingjusamur tími en mánuður fljótlega liðu og hjólhýsiætlaður Mekka var tilbúinn að fara, svo að þeir gerðu farewells sínar og fór.

THE DEATH OF LADY AMINAH

Eins og hjólhýsi fóru til Mekka, var Lady Aminah tekin alvarlega veikur og aldrei batna. Englarnir tók burt sál hennar á þorpi sem heitir Al Abwa og það er þarna sem hún liggur grafinn.

Mörgum árum síðar í orrustunni við Uhud, á mars til Uhud, Hind eiginkona Abu Sufyan ákallaði stigveldi Koraysh að er eyða gröf móður sinni Lady Aminah. Jafnvel þótt hatur þeirra spámannsins var frábært, hélt þeir að slík athöfn væri fyrirlitlegur hlutur að gera og aðættkvíslir Arabíu yrði repulsed af aðgerðum þeirra, Stain sem myndu aldrei þurrkast út, og einnig að það væri verið a móti þau vildu ekki að opna. (Í undanförnum árum, fylgjendur Abd Al-Wahab og ibn Taymia féll undir siðfræði vantrúuðu í Mekka. Þeir desecrated leiði spámannsinsMóðir Lady Aminah, Lady Khadijah og margir heimamenn spámannsins og félagar í Baqia við efnistöku þá og gerir þær óþekkjanlegur. Grafirnar eru nú óþekkt og ómerktar. Fylgjendur Abd Al-Wahab andibn Taymia eru ábyrg fyrir um úrgang mörg mikilvæg Íslamsktkennileiti og hverfum svo sem Hudabayiah og skipta þá með veraldlega nöfn. Modern byggingar í Mekka og Medina spegill þau New York og eina upprunalega uppbygging til að vera áfram í Mekka er Ka'bah).

Barakah og Abd Al Muttalib gerði sitt besta til að hugga á hryggir unga Múhameð sem hjarta varð laust við missi móður sína og saman gerðu þeir harmþrunginn ferð í hús afa hans í Mekka. Abd Al Muttalib tók barnabarn hans í hans eigin heimili og mjög sérstaktelska tengt þá jafnvel nær saman.

THE LOVE OF Abd AL MUTTALIB

Fyrir mörgum árum Abd Al Muttalib hefði tekið að sofa nálægt Ka'bah á Hijr Ísmaels, stað þar sem hann hafði verið sagt í sýn að grafa fyrir brunninum í Zamzam mörgum árum áður Abdullah var faðir Múhameðs fæddur. Á Hijr Ísmael sófanum hans yrði dreift út fyrir honum og oftar en ekki að það varþar sem maður myndi finna hann.

Það var unwritten regla að enginn sat á sófanum Abd Al Muttalib er, ekki einu sinni ungur sonur hans Hamza, þó svo var ást sem hann hafði fyrir barnabarn hans Múhameðs að hann var einn velkomnir hann þar. Einn daginn nokkrum af frændur Múhameð fann hann situr í sófanum og lagði hann ætti ekki að gerasvo. Strax, afi hans sagði þá, "Let sonur minn vera, Allah, hefur hann mikla framtíð." Ungi Muhammad var stöðug uppspretta ánægju til afa hans og bæði naut fyrirtæki hvers annars. Slík var hjartfólginn persónuleika hans að hver sem hitti Múhameð elskaði hann.

Það var áberandi að jafnvel á slíkum útboðs aldri, Muhammad sýndi merki um visku langt umfram árum sínum og þegar Abd Al Muttalib sótti mikilvæg ættar fundi í húsi þingsins með öðrum öldungum ættkvísl, myndi hann taka barnabarn sitt með sér. Álit Múhammeðs var oft leitað í alvöruþrátt fyrir aldur hans, Síðan, Abd Al Muttalib myndi stoltur tjá, "Það er mikla framtíð á undan syni mínum!" Abd Al Muttalib alltaf vísað með stolti til barnabarn hans sem "sonur" hans.

Jafnvel í þessum fyrstu árum Abd Al-Muttalib vissi dragast framtíð hlutverk barnabarn hans og sagði: "Múhameð er spámaður þessarar þjóðar." Síðar, spámaðurinn, án hroka staðfest orð Abd al-Muttalib og sagði, "Ég er spámaður þessarar þjóðar, og þetta er engin lygi. Ég er sonur Abd Al-Muttalib."

THE DEATH OF Abd AL MUTTALIB

Abd Al Muttalib var nú 82 ára og nokkrum mánuðum eftir áttunda afmæli barnabarn hans hann var veikur og lést. Áður Abd Al Muttalib dó hann falið umönnun barnabarn hans við son sinn Abu Talib, blóð bróður Múhameðs faðir Abdullah, svo án þess að hika Abu Talibgjarna varð forráðamaður Múhameðs og tók hann inn í sinn eigin heimili hans.

Eins Bier Abd Al Muttalib var gerð á stað sem kallast Al Hujun til greftrunar, margir gekk í jarðarför procession hans og ungur sonarsonur hans varpa mörgum tárum sem hann gekk með þeim í graveside. Það var tími mikillar sorgar.

Eins og pabbi hans á undan honum, Abu Talib varð elskandi forráðamaður til frænda hans og konu hans, Fatima dóttur Asad, sonar Hashim, og hálf bróðir Abd Al Muttalib, gerði allt sem hún gat til að bæta fyrir móður sína sem hann missti. Reyndar, svo var að hve miklu leyti umönnun hennar að á síðari árum eftir unnusta sinntraust hafði náð prophethood, sagði hann þá í kringum hann að frekar en að láta hann fara svangur, Fatima hefði kosið að láta eigin börn hennar fara án. Hins unga Múhameð var aldrei gráðugur og vildi deila hvað hann var gefinn.

Við andlát Abd Al Muttalib yfirburði húsi Hashim hefði veikst fyrir fjölskyldu hans. Allir nema einn af sæmilega skrifstofur hann hafði átt svo lengi nú settur Harb, sonur Umayyah. Eina stöðu vinstri fyrir heimili hans var að veita fyrir pílagríma.

THE Umsjón Abu Talib

Þegar Abd Al Muttalib lést var mjög lítið eftir á erfingjar hans að erfa og Abu Talib, þótt aðstæður hans voru takmörkuð, var ríkur í arfleifð, virðingu, og aðalsmanna. Eins og pabbi hans, elskaði hann frændi hans sárt og það var ekki neitt sem hann myndi ekki gera fyrir hann. Margir nótt ungaMuhammad væri að finna snuggled upp frænda sinn í rúminu, sofandi friðsamur þangað ljósi morgun.

Á daginn, Muhammad myndi fara með honum hvert sem Abu Talib gæti farið og þegar hann var nógu gömul Abu Talib kenndi honum blíðri og færni á því hvernig á að vera húsbóndi hirðir. Hjörð abu Talib var ómissandi uppspretta fæðu og tekna til fjölskyldu hans. Það var staða traust og einn mun eflaust munaað flestir spámenn, friður sé yfir þeim, voru hirðar á einu eða öðru á lífsleiðinni.

THE Þurrkar

Þurrkar höfðu sleginn Mekka og nálægum uppgjör sín í dalnum enn og aftur. Það var a harður tími fyrir alla, bæði gamla og unga eins. Var Abu Talib mjög virt í ættbálki hans og í tímum þörf eins og þessa, að þeir myndu oft snúa honum um hjálp og ráðgjöf.

Ástandið hélt áfram að versna, svo í örvæntingu nokkrir af Koraysh fór til Abu Talib að biðja hann að biðja um regn. Muhammad var með honum og heyrt beiðni þeirra svo saman, að þeir gerðu sér leið til Ka'bah að supplicate fyrir léttir.

Eins og þeir inn precincts Ka'bah, himininn var blár og hitinn af sólinni slá niður bara eins og það hafði gert það í margar vikur. Abu Talib og ungi drengurinn stóð með vegg Ka'bah og auðmjúklega fyrir rigningu. Innan augnablik, ský safnað úr öllum áttum og rigning byrjaði að falla - aðþurrkar voru yfir. Eins Halima, Abu Talib var fljótur að viðurkenna margar blessanir sem hann og aðrir deilt vegna frænda hans.

$ CHAPER 11

THE EARLY YEARS

Það var kominn tími fyrir árlegri ferð til Sýrlands. Jafnvel þótt Hashim hefði tryggt pacts með ættkvíslir meðfram Caravan leið mörgum árum áður, ferðin var arduous og ekki án hættu. Með þetta í huga Abu Talib ákvað að yfirgefa frænda sinn á bak hugsa það væri betra fyrir hann að vera heima með Fatimaog önnur börn hans.

Þegar tíminn kom fyrir Caravan að víkja, Muhammad, sem var nú tólf vetra gamall, hljóp til hans og kastaði handleggina í kringum hann. Abu Talib aldrei haft hjarta til að neita frænda neitt hans á öllum og svo það var samþykkt að hann myndi ganga hann á langt ferðalag norður til Sýrlands.

BAHIRA, Munkurinn

Eftir margra vikna arduous Ferðast um hjólhýsi náð nágrenni Howran - sem var á þeim tíma undir stjórn rómverska heimsveldinu - í útjaðri Basra og það var þar sem einsetumaður munkur bjó sem gefið hét George en betur þekktur sem Bahira.

Bahira hafði búið þar í mörg ár og erfði Hermitage frá röð af einsetumaður munkar. Á öldum, hafði mikilvæg trúarleg skjöl verið fært til Hermitage og vinstri við forvera hans svo Bahira hafði gert það vinna líf hans til að læra þá vel og var orðin mjög fróður.Í skjölunum voru spádómar sem sagt annars spámanns til koma eftir að Jesús, friður sé yfir honum. Spádómar lýst í smáatriðum tímann þar sem hann myndi fæðast, framkoma hans, eðli, og bakgrunn og það var kærust ósk Bahira að blessaður að lifa nógu lengi til að sjá hann.

Einn dagur sem Bahira var íhuga utan Hermitage hann tók eftir Caravan koma frá stjórn Aqabah gerð þess vegur til borgarinnar. Það var algeng sjón að sjá hjólhýsi gerð þeirra vegur þar, en eins og hann horfði í átt það sem hann tók eftir því að það var eitthvað mjög öðruvísi um þetta einn.Eins Caravan samþykkt á steina og tré féllu fram og Bahira vissi af námi sínu að þetta aðeins gerst fyrir spámann.

Þegar hjólhýsi náð þorpinu hans Bahira gekk út á móti henni og bauð caravaners fyrir máltíð. Um leið og hann sá unga tólf ára strák Muhammad, hjarta hans slá hraðar eins og hann sagði, "Ungi maður, með Al-Lat og Al-Ússa, ég vil spyrja þig nokkurra spurninga." Ungi Muhammad svaraði "Ekkispyrja mig af Al-Lat og Al-Ússa, Allah, það er ekkert meira hateful mér en þá. "Þá ungur Muhammad sagði kurteislega að Bahira," Spurðu mig hvað sem þú vilt. "Síðan Bahira spurði hann um ýmis málefni, jafnvel svefni. Þá Bahira horfði á augum hans og þá fyrir innsigli milli hansaxlir. Hver af svörum unga Múhameð hafði gefið og physique hans farið með lýsingu á síðustu Messenger Allah, (Salla Allahu alihi var sallam), í ritningunum að hann hafði eytt lífi sínu að læra

Þá spurði Bahira Abu Talib um samband hans við ungan dreng. Abu Talib svaraði sem var algengt fyrir að frændi að vísa til frænda síns, "Hann er sonur minn." Worauf Bahira sagði: "Hann getur ekki verið sonur þinn, faðir hans, ætti ekki að vera á lífi", og Abu Talib sagði honum að hann væri rétt og að Múhameðvar ekki sonur hans heldur sonur látins bróður síns Abdullah.

Bahira vissi án efa að þetta var drengurinn víst að verða síðasta spámaður Allah og greip um hönd hans og sagði: "Þetta er skipstjóri á heima. Allah sendi hann sem miskunn heima."

The Korayshi kaupmenn voru astounded og spurði hvers vegna hann hefði gert slíka yfirlýsingu. Bahira sagði þeim að þeir ferðuðust í átt að þorpinu sem hann hafði séð ský fljótandi ofan Caravan, eftir það, og þegar hjólhýsi breytt stefnu, ský einnig breyst átt steypu verndandi skugga þessyfir það. Bahira minnti þá líka að þegar þeir komu þeir höfðu allir taka skjól frá sólinni undir skugga af trénu en þegar drengurinn kom var enginn staður fyrir hann til að sitja nema í sólinni. Hann dró athygli þeirra segja þeim að þegar ungur drengur settist í sólinni, greinarnartrésins flutti og varpa skugga sínum yfir honum og slík atvik aðeins gerst til spámanns.

Bahira vissi fyrir víst kærust ósk hans hafði verið fullnægt og að hann hefði verið blessuð til að lifa nógu lengi til að mæta drenginn víst að vera síðasta spámaður Allah. En þegar Bahira lært af Destination hjólhýsi er hann varð djúpt órótt. Hann bent Abu Talib ekki að fara lengra þvíað þeir myndu fara í gegnum gyðinga uppgjör og Gyðingar mundu viðurkenna tákn og reyna að drepa hann, eins og þeir höfðu drepið marga spámenn áður, og svo Abu Talib og drengurinn aftur til Mekka.

EARLY EINKENNI

Muhammad hafði vaxið í rólegu, hugsi æsku preferring að líta eftir kindum frænda síns fremur en að spila með öðrum börnum Mekka. Hann elskaði frið og ró í dölum og fjallið. Þó tending hjörð frænda síns að hann myndi fara framhjá tíma hans fylgjast og marveling áundur sköpunar Allah.

Eins allra drengja í Koraysh ættkvísl hann var kennt á list karlmennsku og hvernig best sé að verja sig. Muhammad hafði mjög mikinn sjón og svo það var ekki að undra að hann varð frábær Archer eins forfaðir hans Prophet Ísmael.

Allir sem þekktu hann viðurkennt mannorð hans fyrir að vera heiðarlegur, áreiðanleg og meðal annars fínn eiginleika, upplýsingaöflun hans.

Hann fór alltaf út af leið sína til að skuldbinda félagar hans. Hann var mest kindhearted fólks, skírlíf og gestrisin. Þegar hann gerði loforð, hann hélt alltaf það og kallað af þeim sem þekktu hann Al-Ameen þýðir áreiðanleg.

THE Viðgerðir THE KA'BAH

Auðmýkt spámannsins var vernduð af Allah, og sagan hefur náð okkur um þessa vernd á lagfæringar á Ka'bah.

Það var venja fyrir Koraysh þegar byggja að bera steina í skikkjur sínar og oftar líkami þeirra varð útsett. Muhammad var um hækka skikkju sína eins og aðrir, en hann var að koma í veg með himni frá að gera það, og féll til jarðar og ekki halda áfram með uppeldi skikkju hans.

THE WEDDING

Það átti að vera brúðkaup í borginni, svo vandaður undirbúningur hafði þegar verið gert og fínn borð tilbúinn. Þegar vinir Múhameðs lært af hátíðahöldunum, þeir voru spenntir að taka þátt í öllum gaman og hljóp að finna Múhameð að biðja hann að fara með þeim. Hátíðir eins og þau hafi ekki laðahann mjög mikið, en vinir hans vildi hann að fara með honum og hann var ekki maður til að vonbrigðum neinn, svo hann samþykkti að fylgja þeim og spurði dreng sem var að smala fénu með honum, ef hann myndi hafa tilhneigingu til að sauðfé í fjarveru hans.

Eins og þeir neared hús brúður hljóðið af tónlist óx hávær og hávær. Skyndilega, Muhammad var að yfirstíga með mikilli þreytu svo hann sagði vinum sínum til að fara á án hans, og skömmu síðar féll hann hljóð sofandi og ekki vakna fyrr en eftir daginn þegar hátíðir kláruðust.

THE AGE OF fáfræði

Ástandið í Arabíu hafði versnað að því marki sem morð, taumleysi, blótsyrði, fjárhættuspil, og ofdrykkja í tengslum við aðrar depravities höfðu orðið algengt. Fátækum og veikburða voru meðhöndluð mjög illa og staða kvenna alveg deplorable. Margar konur voru sviptir öllum þeirraréttindi, gætu þeir verið keypt og seld á hegðun og ef þeir gerast til að erfa, auður þeirra var líklegra en ekki, greip með maka sínum.

Til margra, mesta skömm fyrir konu var að ala dóttur. Hún ein var kennt og skömm féll fjölskyldunni. Allt of oft saklaus barn stúlkur voru grafin lifandi eða jafnvel strangled við fæðingu. Hins vegar var þetta ekki raunin í flestum Araba tribles eins og margir virt konur sínarog hafði óbeit á iðkun barnsmorð.

Flest ættkvíslir vissi lítið eða enga mynd af ríkisstjórn og hver ættkvísl var óháð öðrum nema fyrir einstaka bandalag; vegna, rivalries og djúpt rætur afbrýðisemi oft yfirsterkari. Tribal feuds voru algengar og allt of oft upprunaættbók mæla hafði dofna úr minni en það varengu, a mæla var mæla, og því var það perpetuated án tillits, frá einni kynslóð til næstu leiðir í losun mikið blóð.

Eins og fyrir the Ka'bah það hýsti nú yfir 360 skurðgoð og örlög-tellers voru hafðar til bæði meiri- og léttvæg ákvarðanir. Superstition var nú lífstíll - það var myrkur aldri - aldur fáfræði.

THE BATTLE OF FIJAR

Muhammad var fimmtán ára þegar skellur á milli ættkvísla Koraysh og Banu Kinanah undir stjórn Harb, sonur Umayyah er gosið á milli þeirra og ættkvísl Kais Ailan.

Frá þeim tíma sem Abraham og Ísmael, sum mánuðum ársins hefði verið haldin heilög. Á þessum mánuði líkamlega átökum milli ættbálka var orðin stranglega bannað. Hins vegar var reglan brotin þegar Al Barrad, sonur Kais Al Kinani er, drap Urwah Al Rahal, sonur Utbah Al Huwazini er.

Baráttan sem kvæmda varð þekkt sem "Orrustan Fijar" vegna þess að það átti sér stað á Forbidden mánuði. Abu Talib tók þátt í að berjast sem var víst að gjósa spasmodically yfir fjögurra ára, þó Múhameð tók ekki þátt, heldur að hann safnaði villast örvarnar til frænda hans.

THE Sáttmálinn OF FUDUL

Átökum hjaðnaði og friður var loks aftur. Hins, fólkið fannst nauðsyn þess að mynda bandalag sem bæla ofbeldi og óréttlæti, og varið réttindi veiku og snauður. Þess vegna a fundurinn var kallaður fyrir í húsi Abdullah son Judan, sem leiddi í það sem varað vera þekktur sem sáttmálans í Fudul.

Þeir sem tóku þátt voru af niðjum Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra og Tamin Saman við unga Múhameð og frændur hans. Abu Bakr, sem á síðari árum var að verða mest einlæg bræður í Íslam spámannsins og föður Abu Bakr í Abu Kuhafah af Taym voru einnig þátttakendur. Theanda þessarar brottför frá pre-íslamska ættar stolti var örugglega kennileiti miklu máli eins óréttlæti var hömlulaus.

Einn af samverkandi þátta til sáttmálans um Fudul átti sér stað þegar að heimsækja kaupmanni að nafni Zubaib kom til Mekka til að selja varning sinn og sonur Al-As kveina As-Sahmy samþykktu að kaupa sendingunni. The samningur var laust, og Al-As, sonur kveina fékk vöru sína, en þá neitaði að greiðasamningsverðs.

Þótt kaupskip var langt frá heimili og hafði engin náungi tribesmen að styðja hann, hefði hann ekki verið daunted af veikleika hans stöðu. Hann hafði klifrað upp á topp á fjallinu, og höfðaði til þeirra sem viðstaddir um óréttlátu viðskipti en Koraysh hafði greitt enga athygli.

Þegar Koraysh höfðingjar lært af óréttlæti, þeir kölluðu til fundar í Abdullah Judan sonur hús og Al-As, sonur kveina var skipað að greiða skuldir hans við Zubaid.

Slík var mikilvægi þessa sáttmála að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) síðar mælti við förunauta sína: "Reyndar, ég varð vitni með frændur mína, í húsi sonar Abdullah Judan er, sáttmála sem er meira elskuð mér en hjörð nautgripum. Nú í íslam, ef ég væri að vera beðin um að taka þátt í einhverjusvipað, ég myndi samþykkja. "

TRADE

Við nú, Muhammad var ungur maður. The Caravan ferðir hann hafði gjört við frænda hans hafði kennt honum margt, þannig að það var eðlilegt að hann líka að taka til viðskipta sem lífsviðurværi.

Það voru þeir í Mekka sem vakið mikla fjár í gegnum viðskipti. Sumir af þeim, fyrir einn ástæða eða annar, velja ekki að fylgja caravans á verkefnum sínum, preferring að fela vörur sínar og peninga til caravaner sem myndi í staðinn að gefa hlut af hagnaði. Þó áreiðanlegur og áreiðanlegfólk hafði orðið sífellt erfiðara að finna.

Orð Múhammeðs var skuldabréf hans og mannorð hans fyrir sanngirni, heiðarleika og trúverðugleika voru þekktir undir allt í Mekka, svo þegar hann byrjaði að eiga viðskipti fyrir hönd annarra, Meccan kaupsýslumaður fögnuðu honum sem hagnaðarskyni hlutdeild samstarfsaðila þeirra.

Það var ekki aðeins með viðskiptum sínum að Meccans treyst honum. Þeir treysta honum alveg í þekkingu sem eitthvað sett í forræðishyggju sinni yrði skilað án lækkun. Maður hefði gert ráð fyrir að hann hefði verið greitt gjald fyrir slíka þjónustu, þó hann aldrei óskað, óskað, nésamþykkt gjald. Felst tilfinningu hans sanngirni ráðist að fá gjald myndi að lokum dregur úr verðmæti auðs viðkomandi.

Slík var óaðfinnanlegur mannorð hans að bæði kaupsýslumaður og tribesmen myndi vísa til hans sem "Al Amin", trúverðugur.

Það var í gegnum dæmi Múhameðs sanngjörn-viðskipti að á síðari árum, félagar hans líkja æfa sína og varð mjög vel í öllum þáttum viðskipta. Þeir sem versluðu við þá, að þeir múslimar eða ekki-múslima í Arabíu eða í öðrum löndum, vissu að þeir gætu treysta á viðskipti samstarfsaðila þeirraog myndi aldrei vera svikari.

$ 12 KAFLI hjónaband

KHADIJAH Dóttir KHOULID

Meðal kaupmenn Mekka var vel virt, heiðarlegt, fáguð, auðugur fjörutíu ára gamall Ekkjur kona heitir Khadijah. Hún var mjög falleg og átti margar suitors þó lækkaði hún tilboð þeirra hjónabandi.

Abu Talib leiðbeinandi til frænda síns, sem nú var tuttugu og fimm, sem hann gæti haft samband Khadijah að spyrja hvort hún gæti eins og hann að eiga viðskipti á hana hönd. Muhammad, hafa fjallað aðeins með karlkyns kaupmenn, var nokkuð Virðingarfyllst feiminn að spyrja hana, svo hann sagði frænda sínum að kannski hún myndi senda einhvernað hafa samband við hann ef hún þarf þjónustu hans.

Þegar fréttir af samtali náð Khadijah, sagði hún þá nærri henni að ef hún hefði bara vitað að hann var tilbúinn að eiga viðskipti með eigum hún hefði boðið honum kost löngu áður, og svo að sendimaður var send til að bjóða honum að koma til hús og ræða fyrirkomulag hennar.

Þegar Khadijah hitti Múhameð hún spurði Virðingarfyllst ef hann myndi taka það á sig til að koma fram sínum hönd með varningi sínum. Hún sagði honum að hún hafði þegar lært af orðspori hans fyrir heiðarleika og sannleika og vissi af háum siðferðis hans. Muhammad samþykkt og sem merki um þakklæti hún sagðihonum að hún vildi gjöf honum með tvöfalt venjulega upphæð. Muhammad samþykkt, þakkaði Khadijah fyrir örlæti hennar, og aftur til frænda síns til að segja honum góðu fréttirnar. Frændi hans var ánægð og sagði honum Allah sendi honum þessa blessun.

Rétt fyrir lok mánaðarins Dhul Hijjah, Múhameð, í félaginu helgaðar þjóns Khadijah er Maysarah, sett út fyrir Sýrland fyrstu ferð hans. Þegar nær stað heitir Tayma, Muhammad og Maysarah settist niður til að hvíla undir skugga af tré ekki langt frá Hermitage af munkur hét Nastura,sem furðu hljóp út til að heilsa honum.

Eftir að skiptast á kveðju, Nastura kyssti höfuð Múhameðs og fætur þá sagði: "Ég trúi þér, og bera vitni um að þú ert einn Allah getið í Torah." Þegar Nastura sá merkið milli herðar hans, kyssti hann hann enn aftur og báru vitni um að Múhameð varð að enginn annar ensendiboði Allah, ólæsir spámaður sem Prophet Jesús, friður sé yfir honum, hafði spáð kæmi. Þá sneri hann við Maysarah og sagði honum: "Hann er síðasti spámaðurinn, ég vildi að ég gæti verið með honum þegar hann er kallaður!" Maysarah var tekin aback eftir yfirlýsingu Nastura, var það örugglega eitthvaðað segja húsmóður sinni.

Eftir að taka farewells þeirra Muhammad og Maysarah áfram á leið sinni til Basra og eins hitinn á miðjum degi sól brunnu niður, Maysarah tekið ský steypu samfellt, hlífðar skugga sína yfir félaga hans.

Þegar þeir komu á áfangastað Muhammad lauk verslun hans og sóa neitun tími að jafna aftur til Mekka. Margir dagar liðu áður en þeir náð gamalkunnum útjaðri Mekka þá á langur síðastur, náði þeir loksins hús Khadijah umhverfis miðjum degi.

Rétt fyrir komu þeirra Khadijah sem hafði verið í dvala í loftsal, gerðist að tillit út um gluggann hennar og sá þá aftur, reið á úlföldum þeirra. Þá að undrun hennar, þegar hún leit upp í himininn hún sá skýin reki ofan Múhameð, skygging hann frá mikilli hita sólarinnar.

Eftir úlfalda hafði verið sótt, Muhammad fór að heilsa Khadijah og segja henni um viðskipti sem hann hafði gjört, að koma á óvart hún fann verslun hennar hefði tvöfaldast. Khadijah, satt að orð hennar hélt loforð sitt og gaf Múhameð myndarlegur gjöf hans. Síðar Khadijah talaði Maysarah um málið af skýjumog hann staðfesti líka að hann hafði séð það sama alla ferðina. Hann tengist einnig ruglingslegum samtal og vitnisburði einsetumaður munkur, Nastura, ok sagði þeim mörgu blessunum sem löndin á ferð þeirra.

THE Hjónaband milli Múhameð OG KHADIJAH

Khadijah hafði verið djúpt snortinn og hrifinn af hlutum Maysarah sagði henni. Frændi hennar, Warakah, sem var vel versed í ritningunum, einnig talaði vel um hann og svo sendi hún vini sínum, Nufaysah dóttur Maniya, að lítið beri spyrjast hvers vegna hann hafði ekki gift.

Svar hans var einfalt, það var vegna þess að hann hafði mjög lítið fé til að styðja konu og fjölskyldu. Nufaysah spurði hann hvort hann myndi íhuga að giftast ríkur, fallega dama af göfugum fæðingu, Síðan Múhameð spurði sem konan gæti verið og var sagt að það væri Khadijah. Muhammad var mjög ánægð. Hann virt Khadijah,eins og hún var þekkt meðal ladies í Koraysh sem "húsmóður Koraysh" og "Al Tahirah" - hreint.

Muhammad fór til Abu Talib að segja um tillöguna og þeir, ásamt Hamza fór að spyrja föður Khadijah er Khoulid son Asad að spyrja leyfis hans til að giftast henni og dagur brúðkaup var sett.

Þeir mæta á hjónaband athöfn Múhameð og Khadijah voru Abu Talib og höfðingja í Mudar. Abu Talib afhent merkilega ræðu fyllt með trú mikla forfaðir þeirra Ísmael.

Abu Talib sagði "Lofaður sé Allah sem valdi okkur frá börnum Abrahams og fræjum Ísmaels, og ljósi M'ad og skólastjóra Mudar. Hann gerði okkur vörsluaðila hús sitt og pólitísk völd Holy hans Land. Hann gerði fyrir okkur hús sem fólk pílagrímsferð og bannað landiðfullur af öryggi, og hann gerði okkur höfðingja yfir lýð.

Frændi minn, Muhammad sonur Abdullah, mun meiri en maður þótt hann má ekki hafa mikið magn af peningum. Auður er skugga sem fyrr eða síðar fer í burtu. Muhammad, eins og þú veist heimili hans er virtur, og leitar hjónaband með Khadijah dóttur Khoulid og býður henni mund fráAuður hluti minn sem er í fyrirfram og afganginn seinkunar auður minn. Slík-og-svo. Allah, fyrir hann að það er mikill fréttir og mikla framtíð. "

Búnu, Khoulid gaf Khadijah honum í hjónabandinu, og mund hennar var tólf og hálf aura gulls og fjörutíu dirhams.

Á degi hjónaband þeirra, Muhammad út Barakah, ambátt sína, frá þjónustu. Skömmu eftir, Barakah giftist manni frá Yathrib og síðar ól son heitir Ayman. Þó í á næstu árum Barakah var að fara aftur til heimilis spámannsins.

$ KAFLI 13. Zayd

Sem hluti af brúðkaup gjöf hans, Khadijah gaf eiginmaður hennar til þjónustu við æsku hét Zayd frá ættkvísl Kalb í Sýrlandi.

Nokkrum árum áður, móðir Zayd hafði tekið son sinn til að heimsækja fjölskyldu sína í ættkvísl Tayy. Í heimsókn sinni þorpið hafði verið raided með marauding ættkvísl og meðal herfangi höfðu þeir gripu Zayd selt þá hann í Mekka. Faðir Zayd er, Haritha hafði leitt leita aðila til að finna son sinn, enleit reyndist misheppnaður - það var ekki snefill af neinu tagi af honum og hann óttaðist það versta.

Khadijah og Muhammad hafði verið gift í aðeins nokkra mánuði þegar pílagrímsferð árstíð hófst og brátt pílagríma hvaðanæva Arabíu og víðar kom til Mekka. Það var á því ári sem tribesmen frá Kalb ákvað að taka þátt í pílagrímsferð og tilviljun Zayd gerðist til að sjá og viðurkenna sumir af þeim.

Zayd vissi foreldrar hans hefði hryggir yfir tap hans. Í fyrstu, líka að hann hefði verið rúst á ljúkast frá foreldrum sínum, en nú á dögum aðstæður hans hafði breyst og hann var mjög ánægð að búa á heimili Múhameð. Hvernig sem, nú sem tækifæri fram sig að hann var fær um að senda hannforeldrar traustvekjandi skilaboð um pílagríma.

Aðstandendur Zayd voru viðurkennd sem skipstjóri skáld svo hann orti vísu miðla fréttum að hann var á lífi, hamingjusöm og vel. The vers sagði þeim ekki að syrgja hann lengur vegna þess að hann bjó nálægt heilögum Ka'bah með blessaða og göfugt fjölskyldu.

Um leið og pílagríma kom heim fóru þeir beint til Haritha og afhent kvæðið. Haritha var stórum fegin að fá fréttir að sonur hans var á lífi og strax pantaði fjall til vera tilbúinn fyrir sig og bróður sinn að ríða til Mekka til lausnargjalds syni sínum.

Þegar nær Mekka spurðust þeir leið til húss Múhameð og þegar þeir komu það, ákaft bað hann að leyfa þeim að lausnargjalds Zayd. Haritha var tilbúinn að bjóða allir magn af peningum til að losa son sinn, þó voru þeir hissa þegar Muhammad sagði þeim að ef Zayd vildi aftur með þeimhann var frjáls til að gera það og greiðsla lausnargjalds var óþarfa.

Zayd var sendur fyrir og spurði hvort hann viðurkennt að tveir menn stóðu fyrir honum. Zayd var stórum fegin að sjá föður sinn og frænda aftur og staðfest að þeir voru örugglega fjölskyldu hans. Þá, Muhammad spurði hvort hann vildi fara aftur með þeim eða vera með honum í húsi hans. Faðir svarinu Zayd og frændivoru um að heyra astounded þá Zayd svaraði að hann vildi vera eins og hann var ánægður þar sem hann var. Faðir Zayd gæti ekki skilið hvernig einhver, hvað þá sonur hans, gæti valið lífi þjóns til þessi af a Freeman, en Zayd Virðingarfyllst sagði þeim að hann vildi ekki það annars.

Við að heyra þessi snerta orð, Muhammad tók Zayd hönd og fór til Ka'bah. Þar tilkynnti hann frelsi Zayd er að segja, "Allir þeir sem eru til staðar, ber vitni um að Zayd er eins sonur minn, hann er erfingi minn og ég er hans."

Haritha og bróðir hans kom heim og sagði náungi tribesmen þeirra ákvörðun Zayd er. Þeir einnig fram aðstæður og mikill skuldabréf þeir höfðu orðið vitni milli Múhameðs og Zayd og sagði þeim að Zayd var Freeman.

Kóraninum mælir mjög á austurop þræla þó á árunum sem fylgdu Allah gerði það vitað að ættleiðing er ekki leyfilegt en samt hvetur og heiðrar að rækta barn. Þegar barn er ættleitt það Svipti sjálfkrafa að barnið frá eigin ætterni hans en a fósturbarn heldur eigin persónuskilríkjum hans.

Allah segir:

"Múhameð er ekki faðir neins manna þinna.

Hann er sendiboði Allah og Seal af spámönnunum. "33:40

THE DAILY LIFE OF Múhameð OG KHADIJAH

Hjónaband Múhameðs með Khadijah var mjög ánægður og blissful. Hann hélt áfram að stjórna málefnum Khadijah með mikla færni og fyrirtæki hennar blómstraði uppeldi frekari fé til heimilisins. Þrátt fyrir gnægð auðs, Muhammad valið að lifa einfalt líf gefa flest auð sinn burtu til að þeirí neyð.

Frænka Múhameðs, Safiah, dóttir Abd Muttalib, og systir Hamza, giftist frænda Khadijah og heimsótt með þeim, oft taka son Zubair hennar, sem hún hafði nefnd eftir eldri bróður hennar, með henni.

Þegar Khadijah varð ólétt, Safiah bauð þjónustu eigin ambátt sína Salma, að aðstoða við fæðingu. Khadijah gratefully samþykkt og svo Salma varð ljósmóðirin að öll börn sem fæðast þeim. Nöfn sona Múhameð OG Khadijah voru Kasim og Abdullah - sem var einnig þekktur sem AlTahir eða Al Tayyib - og dætur þeirra voru nefnd Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum og Fatima sem fæddist eitt ár áður en faðir hennar varð spámaður Allah. Hins vegar voru synir þeirra ekki víst að lifa lengi. Kasim dó skömmu áður seinni ára afmælið sitt, og Abdullah lést fæðingu fljótlegaeftir að faðir hans varð Seal af spámönnum Allah, (Salla Allahu alihi Wa sallam).

$ 14 KAFLI KA'BAH

THE ENDURREISN KA'BAH

Muhammad var þrjátíu og fimm þegar það var ákveðið að Ka'bah ætti að endurbyggja eins og yfir árin veggir hennar hafði orðið það veikt og sýndi merki um sprunga, og nú nýverið Mecca hafði verið flóð og þetta hafði áhrif og veikt Ka'bah enn frekar.

The Ka'bah hafði verið byggt af Abraham spámannsins og Ísmael margar aldir áður. Það var lágt bygging smíðuð úr hvítum steinum og um sex metra hár. Einnig hafði það hélst í gegnum aldirnar roofless og þjófar greiðan aðgang að fjársjóði húsa innan þess.

The Koraysh voru djúpt áhyggjur ástand hennar og fannst það nauðsynlegt að alveg rífa Ka'bah þá endurbyggja hana með sömu steinum. Þau lögðu einnig til að gera það stærri og til að bæta við þak. Öll sammála um að endurreisn hennar skal fjármögnuð með hreinu peningum. Peningar fengist með ólögmætum hætti, svo semsem unnið af áhuga, vændi, og eins var sjálfkrafa hafnað.

Slík var djúp-rætur lotningu fyrir Ka'bah að Koraysh óttuðust aðgerðir þeirra gæti talist sacrilegious. Þótt fyrirætlanir þeirra voru sæmilega, mundi þeir hvað hafði komið Abraha þegar hann reyndi að raze það til jarðar einum þrjátíu og fimm árum áður.

The Koraysh voru um að byrja á uppbyggingu þess þegar fréttir komu að skip hefði verið brotnaði við strendur nálægt Jeddah, því næst einn af tribesmen þeirra heitir Waleed, sonur Mughirah er, hastened að Jeddah að kaupa salvageable timbri sitt. Einn eftirlifenda skipsins var Roman Mason hét Bakum,svo Waleed keyptar þjónustu hans og saman þeir fóru aftur til Mekka með timbur fyrir Ka'bah.

The fyrstur til að byrja að fjarlægja steinana var Abu Wahb, bróðir Fatima, eftir a einhver fjöldi af áreynsla þeir náð grunninn Prophet Abraham mælt svo margar aldir áður og rakst stór, kringlótt, græn lituðum steinum. Þegar það var kominn tími til að byrja aftur að byggja veggi, var það ákveðið að skiptavinna meðal ættkvísla þannig að hver ættkvísl var ábyrgur fyrir að endurbyggja ákveðna hluti. Upprunalega steinar var safnað og brátt vinna var í gangi. Near dyrum Ka'bah lá og enn liggur, lítið rokk. Kraftaverk merkt í berginu er fótspor spámannsins Abrahams. Í endurreisninniaf Ka'bah yfirskrift fannst undir kletti, sem lesa: "Ka'bah, helgidóminn Allah. Næring hennar kemur til hennar frá þremur áttum. Ekki láta fólk hennar vera fyrstur til að vanhelga hana. "

Sem endurbyggingar framfarir, nýjar steinar voru bætt við upprunalegu steina að gera Ka'bah hærri. Vinna við uppbyggingu áfram að fara vel þar til hún var kominn tími fyrir að hagræða í Black Stone. Hver ættar höfðingi var ákafur að fá heiður af setningu hans og svo óhjákvæmilega, ahituð ágreiningur reis á milli þeirra. Ágreiningur áfram í fjóra daga og nætur án ákvörðun náist og skapi neared brjóta lið.

Það var greinilegt að ekkert af höfðingja myndu afsala rétt þeirra til að setja steininn. Eftir mikla umhugsun mest eldri allra höfðingja, Abu Umayyah son Mughirah Al Makhzumi gert tillögu sem reyndist viðunandi fyrir alla ættbálka höfðingja. Tillagan var að þeir myndu látafyrsta manneskjan til að slá precincts Ka'bah setja steininn.

The fyrstur til að slá var Múhameð og allir voru himinlifandi. Eðli hans var óaðfinnanlegur og enginn vakti hirða mótmæli, svo þeir fóru og upplýst hann um ágætastir hlutverki hans.

Muhammad var leiddur af blessuðum visku sem átti að fullnægja öllum. Hann bað um stykki af klút til að breiða á jörðina, og setti Black Stone í miðjunni og spurði höfðingi ættkvísl hverri til að taka halda á klút, hækka og bera það til horni eystri vegg Ka 'BAH. Hverþreif klút og báru þá þegar þeir komu við hornið, Muhammad tók það upp og stakk hana, rétt eins og blessaður forfaðir hans, Abraham, hafði gert svo margar aldir áður. Heiður hvers ættkvísl var tryggt og allir voru ánægðir með lausninni.

The Koraysh rann út af untainted (halal) peninga og svo þeir voru ekki að halda áfram að byggja upp Ka'bah í upprunalegt stærð þess og svo þeir minnka stærð þess á norðanverðan Ka'bah heitir Al-Hijr eða Al-Hateem. Eins og fyrir dyrum þess það var hækkað úr jörðu og Ka'bah var studd inni meðsex stoðir yfir sem þeir lögðu þakið.

Það var um þetta leyti að Múhameð byrjaði að taka á móti sýnir, sem allir voru að veruleika fljótlega eftir það.

$ 15. kafli ALI, SON OF Abu Talib

Það var eitt ár, einkum þegar margir svæði með Mekka, var sleginn af þurrkum og síðan óhjákvæmilega hungursneyð. Abu Talib, frænda Múhameðs hafði stóra fjölskyldu, en nú nokkur af börnum hans höfðu gifst og fór heim. Hins, þurrka hafði gert það allt en ómögulegt fyrir hann að veitanægilega fyrir þá enn eftir heima. Muhammad áttaði erfiðleika frændi hans og fjölskylda sem blasa svo hann fór til Al-Abbas og lagði til að þeir ættu hver taka einn sona Abu Talib inn eigin heimili sínu til mál batnað.

Án hik, Al-Abbas og kona hans, Umm Al Fadl samþykktu svo þeir fóru til Abu Talib að spyrja leyfis hans. Tillaga þeirra var þakklæti samþykkt og það var samþykkt að Al-Abbas að taka Jafar og að Múhameð að taka Ali í heimilum sínum.

Ali var um á sama aldri og dætur Múhameðs, og svo þeir léku hamingjusamlega saman undir eftirliti Zayd.

THE GIFT OF KHADIJAH

Ekrur Bani Sa'ad, í nágrenni þar Muhammad hafði verið hækkaðir, orðið mjög vegna þurrkanna.

Alltaf þegar Halima heimsótti Mekka hún myndi gera benda á að heimsækja með Múhameð og fjölskyldu hans. Khadijah fagnað alltaf hana og heimsóknir hennar olli miklum gleði meðal fjölskyldunnar, en í þetta skiptið var það augljóst eitthvað var áhyggjur Halima. Þurrkanna hefði valdið henni að missa nánast allt fénað hennar. ÞegarKhadijah lært af heita hennar hún, án þess að hika eitt augnablik gaf fjörutíu sauði sína sem og heilbrigt, sterkt úlfalda að slaka ástand hennar.

THE Hjónabands þrjár dætur

Föðurbróðir Múhameðs, Abdul Ússa sonur Abdul Muttalib sem var að verða þekktur sem Abu Lahab var áberandi mynd meðal Koraysh. Hins vegar, jafnvel á þessu snemma að hann var ekki eins nálægt Múhameð eins og the hvíla af frændur hans.

Engu að síður, Abu Lahab viðurkennt mikið tillit fólk hafði fyrir frænda hans og lagt hjónaband tveimur sonum sínum Utbah og Utbayah dætrum Múhameðs Rukiyah og Umm Kulthum. Tillögurnar voru samþykktar, Utbah giftist Rukiyah og Utbayah giftist Umm Kulthum, en hins vegar hjónabönd haldistunconsummated.

Lady Khadijah hélt að passa á milli dóttur þeirra Zaynab og frænda hennar Al-As, sonur Rabi yrði hamingjusamur stéttarfélags og svo hún rætt málið með eiginmanni sínum. Muhammad var agreeable hann aldrei öfugt óskir Khadijah og svo unga parið var gift.

$ 16. kafli THE PROPHETHOOD

Rétt utan Mecca liggur fjallið heitir Mount Hira og það var þar sem Muhammad væri oft hörfa til einn af hellum sínum til að hugleiða og tilbiðja Allah einn gegnum leið hugleiðslu. Formlegar leiðin sem forfeður hans, Abraham og Ísmael, hafði tilbeðið var lengi gleymt oghann vissi enga aðra leið tilbeiðslu.

Í mánuðinum Ramadan, var orðið siðvenja Múhameðs að gera sérstaka hörfa í hellinn með sér smá vatn og til að kanna ákvæði hans. Þegar Khadijah hélt ákvæði hans gæti verið að fá lágt, hún vildi, þrátt fyrir reyndar var hún ekki lengur ung og Hlíðum leiðir að hellinumvoru brött, fara þangað til að koma honum ferskum vistir.

Málefnum Muhammad sem komu fram í Mekka skelfdu hann djúpt, en mest af öllu sem hann hafði óbeit aukinni tilbeiðslu skurðgoðanna sett í og umhverfis Ka'bah, því að hann hafði aldrei verið skurðgoðadýrkari. Hann leikstýrði lofgjörð hans til einn og aðeins Guð, Allah, sem skapaði og skapar allt.

Muhammad var rúmlega fjörutíu, og mánuði Ramadan kom um aftur, svo lá leið hans aftur upp í hellinn. Það var þar á undanhaldi sínu á nótt mánudagsins 21. Ramadan, (10 ágúst 610 CE) sem Allah sendi Arch Angel Gabriel honum.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) var alveg óvart þegar Gabriel birtist og reyndi að líta í burtu, en það er sama í hvaða átt hann sneri andliti hans, engillinn fyllti sjóndeildarhringinn. Og engillinn talaði, valdmannslegur honum að lesa.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði aldrei lært að lesa og virðingu svaraði: "Ég get ekki lesið" því næst Gabriel tók hann, þrýsta honum þétt á sér, og bauð honum aftur til að lesa. Enn og aftur Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) Virðingarfyllst svaraði og sagði: "Ég get ekkilesa. "Gabriel tók spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) enn og þrýsta honum þétt á sér en í þetta skiptið er hann leysti hann, bauð hann honum að segja,

"Lesa í nafni Drottins þíns sem bjó,

skapaði manna úr (blóði) storkna.

Lesa! Þjófurinn er gjafmild,

sem kennt með pennann

kenndi mönnum hvað hann vissi ekki. "

Koran Kafli 96 vers 1-5

og svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kvað orð nákvæmlega eins og engill hefði kennt honum. Vísur sem hann hafði verið gefið var óafmáanlega skrifaður djúpt inn tilveru hans og Gabriel burt.

Frá þessu versi athygli okkar er vakin á hvernig Allah kynnti sig til spámanni sínum og sköpun hans mannsins og einnig eiginleiki hans af örlæti. Eftir það vers vísar til þekkingar og leið til þess að varðveita það. Til ígrundunar man að fyrsta spámannsAllah, spámannsins Adam, var kennt nöfn allt í sköpun EÐ spámanninum Múhameð, síðast allra spámannsins var kynnt á nafni Allah.

The atburður var gríðarlega hlutfall og eyddi hugsanir hans en á sama tíma sem hann var ákafur um bera ábyrgð og hlutverk hans.

Í flýti, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam), gekk út úr hellinum og lá leið hans með hjarta hans berja hraðar niður fjallshlíðinni til síns heima. Um leið og hann sá Lady Khadijah getur Allah vera ánægð með hana, hrópaði hann með virðingu í fjölda, "Zammiluni, Zammiluni" þýðir "ykkur öll, kápamig, ná mér! "Lady Khadijah hafði aldrei séð hann svona áður og hann sagði henni frá reynslu hans í helli og þá hugsanir hans. Lady Khadijah reyndi sitt besta til að hugga, og fullvissa hann og sagði honum að Allah myndi aldrei vonbrigðum hann því hann var ekki bara gott að fjölskyldu hans, en til þeirraí neyð. Hún minnti hann að hann talaði alltaf sannleikann og hvenær spurði hann vildi hugga og hjálpa fólki að leysa vandamál sín og þá jafnframt, að hann var alltaf gestrisin.

Lady Khadijah átti eldri frænda að nafni Warakah sonur Nawfal er sem var fróður ritninganna. Hann hafði lært bæði Torah og fagnaðarerindisins og varð Nasaret mörgum árum áður, en nú sjón hans hafði mistekist og blinda náði honum. Svo hún lagði til að þeir ættu að fara til hans,segja honum nákvæmlega hvað hefði gerst, og biðja opinber skoðun sína.

Warakah, eins handfylli af öðru fólki fróður ritninganna, fannst viss frá námi að tími var yfirvofandi fyrir komu síðasta spámaður Allah. Hann minntist spádómur Jesú, friður sé yfir honum, við lærisveina sína:

"En nú er ég að fara leið mína til Guðs, sem sendi mig,

og enginn yðar spyr mig: "Hvert þurfir þú? '

En þar sem ég hef sagt þetta við þig,

sorg hefir fyllt hjarta þínu.

En ég segi yður sannleikann;

Það er ráðlegt fyrir þig að ég fari í burtu;

því ef ég fer ekki í burtu, huggara (Prophet Muhammad)

mun ekki koma til yðar, en ef ég víkja, mun hann vera sendur yður.

Og þegar hann kemur, mun hann reprove heiminn synd,

og skortur á réttlæti og dómgreind.

Samt þegar hann, andi sannleikans (Gabriel) er kominn,

mun hann leiða yður í allan sannleikann, því að hann (Prophet Muhammad)

skal ekki mæla af sjálfum sér; en hvat mun hann heyra,

það mun hann tala og hann mun sýna þér ókomna ".

Biblía, New Testament John 58: 80-82

og svo Warakah hlustaði intently atburðum Heilagur prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) lýst.

Warakah hafði eflaust alls á huga hans að Múhameð hefði verið valinn til að vera síðasta Spámaður Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) og upplýst hann um að engillinn, sem birtist honum var sama einn sem hafði heimsótt spámanninn Móse og að það væri enginn annar en Arch Angel Gabriel.

Warakah sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hversu mikið hann vildi að hann gæti hafa verið æsku þegar þess kom frá Allah fyrir hann að prédika boðskap hans, og varaði við því að hann þyrfti að flytja frá Mekka. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var hissa á ummælum Warakah og spurði,"Þarf ég að flytja?" Warakah staðfesti það sem hann hafði sagt að segja, "Já, það hefur aldrei verið maður sem leiddi hvað þú ert að fara að koma með sem hefur ekki verið skotmark óvinum sínum, en ef ég er á lífi þegar þinn tími kemur, mun ég vera þinn sterkur bakhjarl. " Nokkrum vikum síðar Warakah lést.

$ 17. kafla THE opinberun RANK OF spámannanna sendimenn OG ARCH engillinn Gabríel

Kvöldið áður spámanninum Múhameð, (Salla Allahu alihi WA sallam) hlaut fyrstu opinberun í hellinum, Allah sendi heilagan Kóraninn frá vörðu tafla "Al Lawh Al Muhfuz" til að leggja fram í neðri himnum í House of Honor. Það var þar sem það hélst þangað Allah bauð vísur sínarog kafla að vera sendur niður á fyrirfram ákveðnum tíma þeirra.

The Opinberun heilags Kóraninum fór fram á tímabili tuttugu og þrjú ár, stundum með löngum hléum á milli senda þeirra.

Allah er átt við þessa miklu atburði í kafla 97 í Kóraninum:

"Við sendum þetta (heilagan Kóraninn) niður á nótt Honor.

Hvað gæti látið þig vita hvað Night of Honor er!

The Night of Honor er betri en þúsund mánuði,

því að englar og andinn (Gabriel) niður

með leyfi Drottins þeirra á hverjum stjórn.

Friður er það, þar til í dögun. "

Þúsund mánuði er jafnt 83 ára sem er vegalengd lífi tíma. Hvað er átt er að ef einn eyðir nótt Honor biðja og biðja Allah um fyrirgefningu Hann / hún fær laun jafnt eigin æviskeið hans.

Allah vísar á viðburðinn aftur í Kóraninum, kafli 2. vers 185

"Mánaðarins Ramadan er mánuður þar sem Kóraninn

var sendur niður, guidance fyrir fólk,

og skýr versum leiðsögn og viðmiðun ... "

Þar tilkomu spámanninum Múhameð, (Salla Allahu alihi Wa sallam) hver spámaðurinn hefði verið send til eigin tiltekna þjóð þeirra - þeir voru ekki sendir til að bjarga öllu mannkyninu. Í einni af prédikunum sínum Prophet Jesús, friður sé yfir honum, talaði um sinn sérstaka hlutverk hans sem er skráð í NewTestamentinu, "Hann svaraði: Ég er ekki sendur, en til týndra sauða af Ísraelsætt." (Biblían, Nýja testamentinu, Matthew 24 40:15), í öðrum orðum, einlæg Gyðingar sem voru að reyna að fylgja hið sanna kenningar Móse en fannst það erfitt að gera svo vegna spilltra kenningar erring rabbínarsem betur þjónað og óttuðust veraldlega húsbændum sínum frekar en skapara þeirra.

Hlutverk spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) var ekki að vera bundin við Araba þjóð en í staðinn var það fyrir allar þjóðir heims. Hann var sendur með bók, - Al Koran - sem Allah, í miskunn hans hefur lofað að vernda frá hvers konar spillingu.

"Það er að við sem sendi niður Kóraninn,

og við horfa yfir (vernda) það. "

Koran 15. kafli vers 9

Áður spámennirnir voru send til viðkomandi þjóða þeirra, hver tók sáttmála við Allah:

"'Og þegar Allah tók sáttmála spámönnunum:

"Að ég hafi gefið þér bók og visku.

Þá skal koma til þín a Messenger (Muhammad)

staðfestir það sem er með þér, þú skalt trúa á hann,

og þú skalt styðja hann, að vera sigur,

Ert þú sammála og taka hlaða minn á þessu? "

Þeir svöruðu: "Við höfum hafnað."

Allah sagði: "Þá bera vitni,

og ég mun vera með þér meðal vitni. "

Koran Kafli 3 vers 81

Stöðu Arch Angel Gabriel er að hæsta allra engla. Það er hann sem fékk þann heiður að skila ritningunum allra spámanna og sendiboða Allah, frá þeim tíma Adams fram til spámanninum Múhameð, innsiglið af spámönnunum. Hann heimsótti einnig María móðir spámannsins Jesú,að koma henni fréttir af kraftaverka henni getnað. Friður sé yfir alla spámenn og réttlátir fjölskyldur þeirra.

Sonur Adel er greint frá því að Gabriel heimsótt spámanninn Adam tólf sinnum, Prophet Idris fjórum sinnum, spámanninn Nóa fimmtíu sinnum, Prophet Atvinna þrisvar sinnum, spámanninn Móse fjögur hundruð sinnum, spámanninn Jesú tíu sinnum - Þrisvar þegar hann var ungur og sjö sinnum eftir að hann orðinn þroska - og að hann heimsóttiProphet Muhammad á 24.000 sinnum á þeim tíma sem hann afhent guðdómlega opinberun Kóraninn sem inniheldur 6236 vísur ásamt mörgum spámannlegu tilvitnanir.

Við vitum líka að hann heimsótti Lady Hagar og son hennar Prophet Ísmael minnsta kosti einu sinni þegar Gabriel sló fætur hans á jörðu og vötn Zamzam byrjaði að flæða, og að minnsta kosti einu sinni til spámannsins Joseph þegar hann var kastað í brunninn eftir bræðrum sínum . Friður sé yfir öllum spámönnunum.

$ 18 KAFLI kraftaverka Kóraninum

Þegar Allah ætlað sérstök kraftaverk hans að sýna fram á með spámönnum hans, hann skapaði eitthvað svipað, en greinilega betri mjög virtir færni þeim degi. Öllum en stolt, kraftaverkin hann sendi voru greinilega þekkta og samþykkt sem slík af sérfræðingur og leikmaður eins.

Til dæmis, á þeim tíma sem Móse og Faraós, fjölkynngi og galdra hafði náð hæsta hámarki. Til að sanna að Faraó og þjóð sinni að spámaðurinn Móse hafði verið send með sannleikann, Allah olli starfsfólk Móse, til að snúa inn í a höggorminn og eyði töfrum ormar af galdramenn. Þegar galdramennsáu kraftaverk þeir gefist strax sannleikanum, vitandi vel að kraftaverk væri að veruleika en færni þeirra voru ekkert annað en hæfum brögð.

Annað dæmi er að um kraftaverk gefið Jesú. Spámaður Jesús var sendur í einu þegar list heilun hefðu náð afar háu stigi. Meðal gróandi kraftaverk Allah heimilt honum var að hann gæti hækkað dauðum og lækna sjúka frá ólæknandi sjúkdóma. Læknir og leikmaður einsvitni þessi kraftaverk og vissi að þeir voru ekki færni kunnátta læknis, frekar að þeir voru guðdómlega, heilög kraftaverk gefið honum skapara sínum.

Fyrr, við töluðum um hroka Arabar tóku á tungumáli þeirra og virtu stöðu ljóðskáld innan ættkvísl þeirra. Á engan tíma í sögu Arabíu hafði vísindi tungumáli verið meiri eða fleiri mælskur. Árleg Ljóð keppnir voru haldnar í Mekka og annars staðar í Arabíu sem fólk flykktustbara til að hlusta á fegurð tungunnar og kannski taka þátt.

Þó Spámaður Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) var gefið mörg góð kraftaverk, mesta kraftaverk gefið honum var heilagur Koran fyrir samsetningu þess, málfræði, mælsku og finery bera verk hvaða höfund eða skáld. Einn gæti vel hafa í huga að en kraftaverk gefiðfyrri spámenn Á tíma sínum virtust þeir vera eigi lengur í dag, en á arabísku Koran enn fyrir allra tíma og er verndað af Allah frá hvaða breytingar.

Allah gefur áskorun í Kóraninum fyrir alla að semja kafla eða jafnvel bara vers af sömu gæðum og fegurð til þeirra í Kóraninum hans og á sama tíma varar að enginn mun nokkurn tíma vera fær um að gera svo. Í miskunn hans, Allah hefur lofað að halda Arabic Kóraninn án breytingu eða spillingu.The kraftaverk Kóraninum var og enn er ljóst öllum sem Ego ekki staðist.

"Ef þú ert í vafa um hvað við höfum sent niður

til guðrækinn okkar (Prophet Muhammad),

framleiða sambærilega við það kafla.

Ákalla framreiðslu þínum, annað en Allah,

að aðstoða þig, ef þú ert sannur.

En ef þér mistekst, eins og þú ert viss um að mistakast,

þá verja sig gegn eldi

Hvers eldsneyti er af fólki og steinum unnin fyrir vantrúuðum. "

Koran Kafli 2 vísur 23:24

Prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) var einnig gefið kraftaverk bæði svipuð og betri en við spámanna Jesú og Móse, friður sé yfir þeim.

$ 19. kafla The snemma opinberanir og Allah kunngerir mikilleika spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam)

Ekki löngu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fengu fyrstu vísur af Op þegar hann varð spámaður, fékk hann annan. This tími það var einasta bréf með dularfulla merkingu. Seinna á Revelations spámaðurinn fékk aðra dularfulla bréf.

Í næsta skipti sem Prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) fengu vísur þeir með guðlegri eið fullvissu voru þessi vers líka undan einn af þeim dularfulla bréf, stafinn "nuun".

"Nuun.

By pennann og að (englum) skrifa,

þú ert ekki, vegna hag Drottins þíns, vitlaus.

Reyndar, það er óbilandi laun fyrir þig.

Víst, þú (Prophet Muhammad) eru miklu siðferði ... "

Koran Kafli 68 vers 1 - 4

Það átti að vera um það bil til tíu daga milli þessara síðustu vísur og sendingu niður næsta, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) varð um það. Lady Khadijah reyndi sitt besta til að hugga og fullvissa hann, en nú að Warakah hafði lést það var enginn annarnema henni að snúa við. Þá er mikið bíða Op aftur aftur og aftur það innihélt guðdómlega eiða að lagður til hvíldar yfir áhyggjum sínum og huggar bæði hjarta sitt og sál.

Það var í þessari opinberun, að hann fékk til þess að prédika og segja af favors herra síns.

"By the miðjan morgun, og í nótt þegar það nær,

Drottinn hefur ekki yfirgefið þig (Prophet Muhammad),

né er hann hata þig.

The Last skal verið betra fyrir þig en hin fyrri.

Drottinn mun gefa þér, og þú verður að vera ánægð.

Fékk hann ekki að finna þér munaðarlaus og gefa þér skjól?

Fékk hann ekki að finna þér wanderer svo hann leiðbeint þér?

Fékk hann ekki fundið þér fátækur og nægja þér?

Ekki kúga ekki munaðarlaus, né keyra í burtu sem biður.

En segja frá favors herra yðar! "

Koran, 93 kafli

Þetta vers sýnir algjört fullvissu fyrir heiður sem Allah metur hans elskaða spámann, (Salla Allahu alihi var sallam), ásamt lof hans og umönnun hann hefur fyrir hann sem er gert áberandi í nokkra vegu.

Fyrst af öllu, opnun vers þessa kafla, "um miðjan morgun, og í nótt þegar það nær," er á meðal einn af hæstu konar álit Allah gaf spámanninum hans, (Salla Allahu alihi var sallam).

Í öðru lagi, Allah skýrir aðstæður sínar og allays óttast spámannsins Múhameðs segja, "Drottinn hefur ekki yfirgefið þig (Prophet Muhammad), né er hann hata þig." Með öðrum orðum, Allah hefði ekki yfirgefin honum, og hann gerir það mjög ljóst að hann er ekki vanrækja hann.

Í þriðja lagi, frá vers "Drottinn mun gefa þér, og þú munt vera ánægð" við lærum ekki aðeins honum til heiðurs í þessum heimi og í eilíft líf en hamingju og blessanir í bæði. Vísa til þessarar vísu, aðstandandi spámannsins (Lady Ayesha) sagði, "Kóraninum inniheldur enga aðra vísusem hefur meiri von en þetta eina og við vitum að Messenger Allah, (Salla Allahu alihi var sallam), mun ekki vera ánægð ef einhver þjóð hans fer inn í eldinn. "

Í fjórða lagi á vísur, "var hann ekki að finna þér munaðarlaus og gefa þér skjól? Var hann ekki að finna þér wanderer svo hann leiðbeint þér? Hefir hann ekki fundið þér fátækur og nægja þér?" athygli okkar er vakin á blessanir veitt á spámanninum Múhameð Allah ásamt favors hans, sem fela í sér, leiðsögnmanna í gegnum hann, eða leiðsögn hans. Hann hafði enga eign, en Allah auðgað hann. Það hefur verið sagt að það er átt við ánægju og auð hann sett í hjarta sínu. Hann var munaðarlaus en frændi hans tók um hann og það var með honum að hann fann skjól. Það hefur einnig verið lýst sem merkinguað hann fann skjól hjá Allah og að merking "munaðarlaus" er að það var enginn annar eins og hann og Allah skjóli honum. Eins og fyrir vísur "var hann ekki að finna þér wanderer svo hann leiðbeint þér? Hefir hann ekki fundið þér fátækur og nægja ykkur? Ekki kúga munaðarlaus," Allah minnir spámanninn hans, (Salla Allahualihi var sallam), þessara blessana og að jafnvel áður Allah kallaði hann til Prophethood, hann vanrækt hann aldrei annaðhvort þegar hann var ungur munaðarlaus eða þegar hann var fátækur. Frekar, kallaði hann hann til Prophethood og hvorki hafði yfirgefið hann né líkaði honum. Hvernig gat hann gert það eftir að hann hafði valiðhann!

Í fimmta lagi í þessu versi Allah segir spámanninum Múhameð, (Salla Allahu alihi var sallam), "En segðu af favors herra yðar!" að tilkynna um blessun gefið honum Allah og að vera þakklát fyrir þann heiður hann veitti honum. Þetta vers er einnig við þjóð hans í því sem þeir segja um favorsog þetta er bæði sérstakt til spámannsins og almennt við þá.

$ KAFLI 20 THE FIRST TO TRÚA

Nú þegar spámanninum Múhameð, (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði fengið kennslu að segja af favors herra síns, mælti hann til Lady Khadijah í dýpt um Allah. Lady Khadijah viðurkennt sannleikann og varð fyrstur til að faðma Íslam og eftir það Zayd sem hafði búið í húsi þeirra fyrirmörg ár. Í þeim árdaga íslam, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) bundin prédikun hans til nánustu fjölskyldu hans.

Á þeim tíma Lady Khadijah tekið íslam, spámanninn Múhameð, (Salla Allahu alihi WA sallam) höfðu ekki fengið leiðbeiningar um með hvaða hætti hann ætti að bjóða bænum sínum. Þá einn dag í útjaðri Mekka, Angel Gabriel kom til hans og sló á jörðina með hæla hans. Frá skerðing,a vorið vatnið tók að renna og Angel sýndi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) trúarlega hreinsun aðferð hann ætti að gera áður en að bjóða bæn hans.

Nú þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði lært hvernig á að framkvæma trúarlega ablution, Angel Gabriel kenndi honum hvernig á að bænir hans með afstöðu sínum standandi, hneigja, prostrating og situr sem var á sama hátt þar sem mikill hans Forfeður, Abraham og Ísmael hafðibænir þeirra svo margar aldir áður. Gabriel upplýst hann um að hann ætti að hefja bæn með orðunum "Allahu Akbar" - Allah er Greatest -, og til að gera bæn með því að snúa höfuðið fyrst til rétt þá segja "As-Sallamu alaykum" - friður yfir þig - og þá til að endurtakahið sama við vinstri. Eftir það, Gabriel burt og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur heim til að kenna Lady Khadijah og saman þeir buðu bæn þeirra í einröddun. Í árdaga íslam dagleg bænir samanstóð á tveimur einingum bænarinnar fyrir dögun og tveggja eininga af bæn eftirsólarlag.

ALI AND ABU Bakr, og snemma breytir

Einn daginn, Ali, sonur Abu Talib er, sem hafði búið með þeim síðan þegar hungursneyð, inn í herbergið og fann spámaðurinn og Lady Khadijah biðja saman. Um leið og þeir lauk bæn þeirra Ali spurði hvað þeir voru að gera því næst var honum sagt að þeir lofuðu og þakkið Allah,þá spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við hann um Íslam.

Ali var laust við það sem hann lærði. Hann hugsaði djúpt um þá og var ekki að sofa um nóttina. Morguninn Ali fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að segja honum að hann taldi og vildi fylgja honum. Og svo Ali, sem var aðeins tíu ára gamall enn haft þroskamaður tvisvar aldur hans, varð annar karlmaður að faðma Íslam.

Abu Bakr, sem hafði verið vinur spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) í mörg ár, var næst. Hann var mjög amiable, blíður-Hearted maður frá ættkvísl Taym, virt ekki aðeins af eigin ættkvísl hans en annarra. Hann hafði fengið orðspor fyrir að bjóða hljóð ráðgjöf og túlka sýn,því það var ekki óalgengt að tribesmen að hafa samráð og treyst honum.

Þegar aðstæður gengu fram, Abu Bakr vil tala til þeirra sem hann treysti um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og skilaboð hans. Meðal þeirra sem voru móttækileg voru Abdu Amr og Abu Ubaydah báðir tekið íslam og breytt nöfn þeirra til Abd Ar Rahman - guðrækinnaf miskunnsamir, Othman Affan Al-Umawi son Az-Zubair sonur Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman sonur Awf, Sa'ad sonur Abi Waqqas, AZ-Zuhri og Talha sonum Ubaydah AT-Tamimy.

Meðal fyrstu breytir voru Bilal sonur Rabah frá Abyssinian, Abu Ubaydah sonur Al-Jarrah frá ættkvísl Bani Harith sonar Fahr sem öðlast orðspor eins og að vera mest trausts múslima þjóð, Abu Salamah sonur Abd Al-Asad , Al-Arqam sonur Abi Al-Arqam frá ættkvísl Makhzum, Othmansonur Maz'oun og tveir bræður hans Qudama og Abdullah, Ubaydah sonur Al-Harith sonur Al-Muttalib sonar Abd Munaf, Sa'id sonur Zayd Al-Adawi og konu hans Fatima dóttir Al-Khattab sem var systir Omar, Khabbab sonur Al-Aratt, Abdullah sonur Masood Al-Hadhali.

THE VISION OF Khalid, SON OF SA'ID

Einn daginn, Abu Bakr fékk óvænt heimsókn frá Khalid, Sa'ids son. Það var augljóst frá andliti Khalid um að eitthvað var áhyggjuefni honum. Khalid tók Abu Bakr til hliðar og sagði honum að þegar hann svaf og hann hafði séð mjög truflandi sjón, og vissi að það ætti ekki að vera vísað frá.

Khalid sagði Abu Bakr að í sýninni hann hefði séð föður sinn að reyna að ýta honum í mjög djúpt, ofsafenginn gryfju af eldi og af ofbeldi baráttu hann átti við hann. Hann var um það bil að falla þegar skyndilega, fannst hann sterka par af höndum grip honum þétt um lendar hans og hann var viss um að ef það hefði ekki veriðfyrir þá hendur hann hefði eflaust verið ýtt inn í eldinn. Khalid sagði Abu Bakr að þegar hann litaðist að sjá hver hefði bjargað honum, sá hann hendur voru enginn annar en þau Múhameð, og þá framtíðarsýn hvarf.

Andlit Abu Bakr er kveikt þegar hann sagði Khalid að Múhameð hefði orðið spámaður Allah, (Salla Allahu alihi WA sallam) og að ef hann fylgdi honum að hann myndi örugglega vera varðir fyrir brennandi eldar helvítis.

Khalid var ótti sló og réttist fyrir hús spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að spyrja hann um skilaboðin sem hann hafði verið gefin. Hann varð engrossed með skilaboðunum og faðmaði Íslam. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að fyrir sinn hann ætti að haldaMálið leyndum frá the hvíla af fjölskyldu hans.

ABDULLAH, SON Masood'S nær Íslam

Abdullah, sonur Masood var hirðir sem tilhneigingu hjörð sauðfjár tilheyra Uqbah sonur Abd Muayt er. Einn daginn þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Abu Bakr stóðum þeir stoppuðu og spurðu hann fyrir a bolli af mjólk. Abdullah sagði þeim að því miður kindurnar ekki tilheyra honumog að hann hafi ekki allir af hans eigin til að vera fær um að bjóða þeim upp á bolla af mjólk.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Abdullah ef gerðist lambi sem hafði ekki enn verið félagi í hjörðinni. Abdullah sagði honum að það var og fór að sækja það. Lambið var sett niður fyrir framan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) Síðan skoraði hann nudda júgrið sína sem hannauðmjúklega Allah. Kraftaverk, sem júgrið fyllt með mjólk og þeir drukku. Eftir þakka Allah þeir héldu áfram á leið sinni. Nokkrum dögum síðar Abdullah fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og faðmaði íslam.

Seinna, Allah í Mercy hans blessaði Abdullah á þann hátt að hann var fær um að lesa með því að hjarta ekki síður en sjötíu kaflar Kóraninum með nákvæmum sögu þess sína.

OTHMAN AND TALHA Faðma ISLAM

Othman, sonur Ahllan, var kaupmaður og var yfir ferð endurkomu hans frá Sýrlandi, þegar eitt kvöld eins og hann og félagar caravaners hans svaf, heyrði hann rödd, er sagði: "O þú sem sofa, vakna, örugglega Ahmad hefur komið fram!" Rödd með skilaboð þess penetrated djúpt inni honum og eyddi hugsanir hans fyrir margadagar. Hann vissi ekki hvað ég á að gera af skilaboðum og sem "Ahmad" var - sem þýðir að "lof einn" og er eitt af nöfnum spámannsins getið í fyrri Holy Bækur einkum Gospel gefið Jesú sem er ekki lengur til .

Eins og hann nálgaðist til Mekka, Talha, frændi Abu Bakr caught upp með hjólhýsi og reið ásamt Othman. Talha upplifði svipuð og Othman. Hann hafði verið á ferð sem hafði tekið hann í gegnum Bostra þegar mikillar undrunar munkur nálgast hann spurði hvort "Ahmad" frá fólkiheilags House hafði komið fram.

Talha var tekin aback og spurði munkur sem "Ahmad" gæti verið, að munkur svaraði að afi hans var Abd Al Muttalib og að faðir hans var Abdullah, þá er hann sagði honum að það væri í þeim mánuði sem hann myndi birtast. Talha vissi ekki hvað ég á að gera um Fyrirspurn Munkurinn og eins Othman máliðhafði neytt hugsanir hans.

Talha og Othman deilt reynslu sinni með annað; bæði voru alveg ráðvilltur og voru sammála um að eina leiðin til að skilja merkingu þessara atburða væri að fara beint til Abu Bakr við ná Mekka og spyrja hann.

Um leið og þeir komu Mekka þeir fóru til Abu Bakr að segja frá reynslu sinni og hann síðan tók þá til að sjá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) og bað þá um að tengja reikninga sína. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), hlustaði síðan sagði þeim Allah og að hann hefði verið kallaðurtil prophethood. Hiklaust bæði Othman og Talha tekið íslam.

ABU DHARR nær Íslam

Abu Dharr tilheyrði ættkvísl Bani Ghifar var með þeim fyrstu til að umbreyta til íslam. Hann hafði heyrt að maður frá Mekka lagði segjast vera spámaður, svo hann spurði skipað bróður sinn að fara til Mekka og koma aftur fréttir af honum, og skyldurækni, bróðir hans fór til Mekka.

Við aftur skipað ', Abu Dharr spurði hvað maðurinn sem lagði kröfu til prophethood sagði því næst bróðir hans sagði honum að hann hefði heyrt hann talsmaður gæsku og bannar illt.

Skipað sagði hann, "Þeir segja að hann er skáld, a Soothsayer og galdramaður, en ég hef heyrt né stjörnuspekingar sagt tala, og orð hans eru ólíkt þeim. Ég bar saman hann með reciters ljóða og hann er ekki eins og þær. Eftir það sem ég hafa sagt enginn ætti falla í villu og vísa til hans sem skálds. Hann er yndiog þeir eru lygarar. "Við að heyra þessa frétt Abu Dharr safnað hans vatn-húð og stafur og setja burt til Mekka heyra sér.

Þegar hann náði Mekka hann gerði ekki eins og að biðja alla strax um hann svo hann settist sjálfur í forgarðinum moskunnar og beið. Eins og hann beið, Ali gerðist að líða og átta hann var útlendingur bauð honum gistingu. Abu Dharr samþykkt og fylgt Ali aftur til húss síns, en gerðiekki slíkar ástæðu fyrir heimsókn hans.

Morguninn Abu Dharr fór Ka'bah aftur að bíða, en í þetta sinn sem hann spurði um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) en enginn var væntanleg. Ali gerðist að sjá hann þar aftur svo hann fór yfir til hans og spurði, hví hann hefði komið til Mekka. Abu Dharr sagði honum í trúnaði, að hannhafði heyrt spámaður hafði birst í Mekka og að hann hafði sent sitt bróður meðan áður til að finna út meira um hann. Hann sagði Ali, bróðir hans hafði aftur með svar sem hafði vakið forvitni hans, svo hann ákvað að ferð til Mekka sjálfr heyra meira. Ali sagði honum að hann hefði fundið það sem hann hafði komiðfyrir og að fylgja honum á ógreinanlegt fjarlægð til að forðast öll hugsanleg áreitni. Hann sagði honum líka að ef hann sá einhvern sem hann hélt gæti trufla hann, hann vildi láta að stilla skóinn hans og þetta væri viðvörun fyrir hann að fara í burtu. Hins vegar var engin þörf til að hafa áhyggjur, og Abu Dharr fylgthann og var að lokum leiddi til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Sama dag, Abu Dharr tekið íslam og spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) ráðlagt honum að snúa aftur til þorpsins síns en halda leyndu ummyndun hans fyrr en hann lærði um sigur þeirra. En Abu Dharr var svo enthused að hann sagði: "Með honum, sem hefur sent þér sannleikann, ég mun tilkynna viðskipti míníslam opinberlega! "Þá fór hann beint til Ka'bah þar sem hann lýsti fyrir alla að heyra." Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, og Múhameð er Messenger hans. "The Koraysh tribesmen voru infuriated og nánast slá abu Dharr til dauða og ef það hefði ekki verið fyrir Al-Abbas, sem kastaði sérmilli hans og árásarmenn hans hann hefði verið alvarlega slasaður. Al-Abbas hastaði reiður mannfjöldi sagði, "Vei þér, viltu drepa mann úr ættkvísl Ghifar þegar hjólhýsi þínir fara í gegnum yfirráðasvæði þeirra !!"

Abu Dharr var ekki að vera setja burt og næsta dag fór hann til Ka'bah og lýsti vitni hans aftur. Það sama gerðist allt aftur og Al-Abbas greip einu sinni meira, þá

Abu Dharr aftur heim til sinnar kynkvíslar.

Seinna, þegar sívaxandi fjöldi múslima hittust með mikilli óvild og ofsóknir frá Koraysh, Abu Dharr tók á vegum. Þar sem hann myndi sitja, sitja á Koraysh hjólhýsi og sækja stolið eigur og endurheimta þær til réttur múslima eigenda.

TUFAYL frá Jemen

Tufayl var sonur Amr Ad-Dausi sem búsettur nokkru utan Jemen í suðurhluta Arabíu; hann var skáld af mikilli frægðar og sem slík hefði unnið mikla virðingu frá ekki aðeins eigin ættkvísl hans, heldur einnig annarra.

Það varð nauðsynlegt fyrir Tufayl að ferð til Mekka, svo hann setti út á ferð sinni til borgarinnar. Eins og hann neared Mekka var hann hætti af aðila um Koraysh sljór veginum. The Koraysh varaði Tufayl um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), sem þeir lýst nú sem veru, meðal annars,a galdramaður.

Hins vegar var meðal þeirra sem mynduðu blokkun ungur drengur að nafni AMR sonar Salama er sem hjarta hafði verið snert af vísur hann heyrt frá aftur caravans frá Mekka og svo framdi hann þá vísur til hjarta, en af ótta við viðbrögð öldungar hans hann hélt halla hans við sjálfan sig.

Geigvænlegt hlutina á Koraysh sagði trufla Tufayl að því marki sem við ná Mekka hann tengt eyrun vel með bómull til að vernda og koma í veg fyrir hann að heyra neitt.

Þegar hann náði Mekka, kunnugleg hljóð vegfarendum og markaði voru nú farast vegna bómull sett þétt í eyru hans og hann fannst á vellíðan. Fyrir mörgum árum hafði verið siðvenja Tufayl að heimsækja Ka'bah og circumambulate það áður að sinna viðskiptum. Og er hann kom aðprecincts Ka'bah hann tók eftir Lone mynd stendur við Black Stone bjóða bæn hans. Það var aldrei að æfa spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) til fyrirbænir hans í hárri hátt, og þetta bæn var engin undantekning, en Allah leyft rólegur leiklestur hans til að komast inn á bómullsem Tufayl hafði tengt sínum eigin eyrum.

Tufayal vissi vel ranghala arabísku og var töfra af sannfærandi fegurð og hrynjandi vísur. Hann hafði heyrt margar skáld lesa mest framúrskarandi ljóð, en samsetning og fyrirkomulag þessara orða með skilaboðum þeirra var alveg fallegasta og örugglega einstakt.Hann hafði aldrei heyrt neitt sem gæti verið lítillega í samanburði við vísur hann heyrði nú. Skyndilega minntist hann viðvörun, en Allah olli ástæða hans til að ráða. Tufayl vissi að hann var fær um að greina á milli rétt og rangt og komust að því að það sem hann hafði bara heyrt var allt annað en illt.

Eftir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lokið bjóða bæn hans, Tufayl fylgdi honum til síns heima og færð. Hann sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hvernig Koraysh varað gegn honum og hvernig hann hefði tengt eyrun vel með bómull svo að hann væri ófær um að heyra hann,enn hann hafði heyrt fallega upptalningu hans.

Tufayl spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að segja honum meira um boðskap hans, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að vísur Hann kvað voru ekki eigin samsetningu hans, heldur þeir voru frá Holy Koran sendi til hans frá Allah, í gegnum Angel Gabriel. The Prophet(Salla Allahu alihi WA sallam) við mikla ánægju af Tufayl, halda áfram að lesa nokkrar fleiri vísur og lauk upptalningu sinni með stuttum kafla "The einingu"

"Segðu," Hann er Allah, sá, sem boðað.

sem ekki getið, og var ekki getið,

Og það er enginn jafn honum. "

Koran 112 kafli

Þessi stutta kafla penetrated dýpi hjarta Tufayl er. Um leið og leiklestur hafði lokið Tufayl gat ekki lengur haldið aftur af sér og játast Íslam, þá aftur heim með fyrirmælum að segja öðrum í ættkvísl hans um íslam.

Við endurkomu hans, Tufayl kvað vísur úr Kóraninum og talaði um Íslam til fjölskyldu hans og tribesmen, en aðeins hans móðir, faðir, kona og Abu Hurairah kom í pakka þess. Tufayl var bæði mjög vonsvikinn og reiður að svo fáir hefðu tekið boðinu svo hann aftur til spámannsins (Salla Allahualihi WA sallam) í Mekka tilfinning mjög sorglegt að svo fáir höfðu tekið íslam. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði vinsamlega við Tufayl og auðmjúklega Allah um leiðsögn þeirra og sagði honum að fara heim, áfram prédikun, og til að vera þolinmóðir við vankanta sína. Tufayl hlýtt spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) og á næstu árum að koma margar fjölskyldur í ættkvísl hans samþykkt Islam undir leiðsögn hans sjúklinga og eftir orrustunni í trench, hann og tribesmen hans flytja til Medina þar sem hann og þeir tóku þátt í mörgum kynni. Tufayl var loks píslarvættisdauða í hernaðarátökum við AlYamamah.

SWAID, SON SAMIT'S nær Íslam

Annar af fyrstu trúuðu var Swaid sonur Samit er. Swaid var skáld af einhverjum standandi frá Yathrib svo þegar hann hitti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann vitna honum sumum orðum Luqman. Spámaðurinn staðfesti sannleiksgildi frásagnar hans en sagði ungur maður sem hann hafði eitthvaðmun betri og halda áfram að lesa nokkrar vísur af Kóraninum. Swaid hlustað vandlega á orð þess sem snerti hjarta hans og hann faðmaði Íslam án þess að annað hugsun. Swaid var drepinn á orrustunni við Bu'ath á ellefta ári prophethood.

$ KAFLI 21. EINKENNI Early múslima

Þeir sem tekið Íslam í fyrstu árum þess voru umsækjendur um sannleikann og eðli, upprétt og Sannorður.

Að búa í Mekka á þeim tíma voru að hópur fólks sem kallast "Ahnaf". Í þeirra átrúnaðargoð tilbiðja var repugnant. Þeir reyndu sitt besta til að fylgja leið miklu forfaðir þeirra, Abraham, en í sundur frá trú þeirra að Guð sé einn, það var lítið annað eftir af trú Abrahams að leiðbeina þeim ogþað var í þessum hópi um að Sa'id sonur Zayd er tilheyrðu.

Othman, sonur Maz'un hafði sátu frá áfengi löngu áður tilkomu Íslams. Eftir faðma Íslam hann vildi lifa lífi recluse, hins spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) sannfært hann um annað.

Annað einkenni á fyrstu múslima var að enginn þeirra voru frá Koraysh stigveldi, sem beðið scorn af vantrúuðum. Allah vitna háði þeirra í Kóraninum þegar þeir sögðu við trúaðra:

"Eru þeir sem Allah favors meðal okkar?"

Koran Kafli 6 vers 53

Við íhugun, man einn að fylgjendur fyrri spámanna voru að mestu leyti, þeir talið af sumum að vera á neðri og máli brún samfélaginu. The Holy Koran minnir hvernig ráðið spámannsins Nóa sagði við Nóa:

"Við sjáum fylgjendur eru ekkert en lowliest meðal okkur,

og álit þeirra er ekki til að teljast.

Við sjáum þig ekki betri fyrir okkur, heldur teljum við þér lygarar. "

Koran 11. kafli vers 27

Snemma fylgjendur spámannsins Jesú voru einnig af sama uppréttri eðlis og svipað í stöðu og leiðandi lærisveinn hans, James var þekktur sem "James bara".

$ KAFLI 22. stigveldi KORAYSH

Til að öðlast betri skilning á þeim leiðtogum og stöðu þeirra innan ættkvísl Koraysh á þessum fyrstu árum íslam, ætti maður að vita hlutverk þessara áberandi fólk, vegna þess að hver og einn var víst að gegna mikilvægu hlutverki í einn eða annan hátt í að ár sem fylgdi:

Vörslu á Ka'bah og umráðamaður lykla hennar var Othman, sonur Talha er, meðan fjölskyldan falið að líta eftir velferð pílagríma var Nuwfal, undir stjórn Harith sonur Aamir er, en það var á ábyrgð Al- Abbas til að veita þeim með vatni.

The ráðgjafi Koraysh var Yazid, sonur Rabi'a Al-Aswad frá ættkvísl Asad. En þegar þörf kom gerðarmann, var Abu Bakr kallaði.

Æðstu ættkvísl Umayyah var Abu Sufyan, sem var einnig staðall flutningsmáta hennar.

Á ófriðartímum, sonur Waleed, Mughirah frá ættkvísl Makhzum var ábyrgur fyrir skipulagningu Camp málefnum. Hann bauð einnig riddaralið, en þegar sonur Harb, Umayyah dó, Abu Sufyan þótti ekki vera nægilega vandvirkur að gera ráð skipunina, þannig að staða var gefið Waleed.

AMR, sonur Hisham, var áhrifamikill, máttur-leitast ungur maður af Makhzum ættkvísl. Hann var sonarsonur Mughirah og frændi Waleed, sem nú öldruðum goði ættkvísl hans.

Omar frá Koraysh ættkvísl Adi var tengiliður liðsforingi. Hann myndi einnig ákveðið mikilvæga málefni eins ætterni.

Superstition var hömlulaus og æðstu túlkur af omens var Safwan, annar sonur Umayyah.

Embætti gjaldkera var gefið af syni Harith, Kais 'frá ættkvísl Sahm.

Höfðinginn af ættkvísl Hashim var Abu Talib, síðar að tekist af alræmdu Abu Lahab.

Það er mikilvægt að muna að ættkvíslir Hashim og Umayyah voru jafn áberandi. Fyrir mörgum árum sem þeir höfðu verið metingur og bráð samkeppni verið á milli þeirra.

$ 23. kafli Skipunin prédika

Þremur árum eftir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hlaut fyrstu Op, Allah bauð honum að framlengja prédikun hans opinberlega segja:

"Kallið þá, hvað þú ert boðið

og snúa burt frá vantrúuðum.

Við nægja ykkur gegn þeim sem hæðast að,

og þeir sem setja upp aðra guði með Allah,

örugglega, þeir munu brátt vita.

Reyndar vitum við brjósti er þröngan af því sem þeir segja. "

Koran 15. kafli vers 94-97

Fjölda breytir hafði hækkað jafnt og þétt, sem margir hverjir voru ættingjar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Hins vegar voru sumir sem kusu að leyna trú þeirra í bili. Td Al-Abbas, sem á nokkrum framtíð sinnum gegnt mikilvægu hlutverki í verndun múslima.Al-Abbas tilkynnti aðeins opinberlega viðskipti hans skömmu fyrir opnun Mekka. Einnig, muna við að kona Al-Abbas 'Umm Fadl var annað konan að faðma Íslam og hann vakti engin mótmæli að taka sinnaskiptum hennar.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fékk annað opinberun segja honum:

"Aðvörun ættkvísl og náfrændr þínum,

og lækka væng þínum til trúaðra sem fylgist með þér. "

Koran kafli 26. vers 214-215

hann hugsaði um leiðir sem hann gæti best uppfyllt þessa skipun. Hann vissi að hann gat búist mótspyrna frá sumum meðlimum fjölskyldu hans og ættkvísl svo hann lauk að besta leiðin til að kynna einingu Allah til þeirra væri að bjóða þá alla saman og þá tala við þá. Og svo, fjörutíu og fimm boðvoru afhentir ættkvíslum Hashim og Al Muttalib sonur Abd Munaf.

The frændur spámannsins, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas og Abu Lahab kom með öðrum gestum og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við þá um íslam. Þá Abu Lahab beint söfnun sagði "Þetta eru frændur þínir og frænkur, þú ættir að vita að frændur þínir eru ekki ístöðu til að þola alla Araba. Einnig verður þú að muna að ættingjar þínir séu fullnægjandi fyrir þig og ef þú fylgir hefð þeirra það verður auðveldara fyrir þá að takast á við önnur Koraysh ættkvíslir studd af öðrum Araba. Reyndar hef ég aldrei heyrt um neinn sem hefur fært meiri skaða frændum sínumen þú. "The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) þagði. Eftir Abu Lahab komu upp exclaiming" gestgjafi hefur Heilluð þig! "Síðan gestir Spámaðurinn fékk upp og vinstri.

Á öðru tilefni, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) boðið frændum sínum saman fyrir máltíð. Ekki fyrr þeir höfðu lokið máltíðinni, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sóa neitun tími til að bregðast við þeim og sagði: "Þér synir Abd Al Muttalib, ég veit af engu Arab sem hefur komið til hans meða nobler skilaboð. Ég hef gjört þig best af þessum heimi og því næsta. Allah hefur skipað mér að bjóða þér til hans. Svo sem vilja hjálpa mér í þessu máli, bróðir minn, skiptastjóra mitt, og eftirmaður vera meðal yðar? "

Silence féll þungt yfir samkomunni og enginn hreyft, þá unga Ali stóð upp og fór til hliðar spámannsins og sagði: "Spámaður Allah, mun ég vera hjálpar þínum í þessu máli." Því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) setja hönd sína á bak við háls Ali og sagði: "Þetta er minnbróðir, Executor minn og eftirmaður minn meðal yðar. Hlusta á hann og hlýða honum. "Það var outburst af hlátri frá gestum sínum sem nú snúið sér að Abu Talib og sagði mockingly," Hann hefur pantað þér að hlusta á son þinn og hlýða honum! "

Spámaðurinn áfram, "O Koraysh, bjarga ykkur úr eldinum; O fólk ættkvísl Bani Ka'b, bjarga ykkur frá eldi O Fatima, dóttir Múhameðs, bjarga sjálfur frá Fire, því að ég hef ekki vald til að vernda þig frá Allah í neinu. "

Abu Talib sagði síðan: "Við elskum að hjálpa þér, taka ráðum þínum og trúa á orð þín. Þetta eru frændur þínir sem þú hefur safnað saman og ég er einn af þeim, en ég er að festa til að gera það sem þú vilt. Gerðu það sem þú hafa verið skipað. Ég mun vernda og verja þig, en ég get ekki hætta trúaf 'Abdul-Muttalib. "Abu Lahab sneri til Abu Talib og sagði:" Ég sver við Allah að þetta er slæmur hlutur. Þú verður að stöðva hann áður en aðrir gera. "Abu Talib svaraði:" Ég sver við Allah að vernda hann eins lengi og ég lifi! "

Kærleikur og tryggð þeirra Abu Talib, Hamza, og Al-Abbas spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) hélst sjálfsagt, svo það var ekki að undra að Abu Talib ekki mótmælt breytingu barna sinna, Ali, Jafar og Safiah. Safiah fengið fimm aðra systur, en þeir voru ekki enn tilbúinnað gera sér skuldbindingu þó kona Al-Abbas ', Umm Al Fadl hafði tekið íslam skömmu eftir Lady Khadijah.

THE Boð til KORAYSH

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) ól í huga nýleg opinberun sem skipaði honum að vara sinnar kynkvíslar og frændur svo hann fór til the toppur af SAFA - hæðinni sem Lady Hagar hafði einu sinni klifrað aldir áður í leit að vatni - og kallaði Koraysh að koma og hlusta á skilaboðinleiddi hann, og meðal þeirra sem komu til að hlusta var enginn annar en frænda hans Abu Lahab.

Þögn sló á mannfjöldann eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði: "Ef ég væri að segja þér að á bak við þessa hæð var mikill her, myndir þú trúa mér?" Án þess að hika Þeir svöruðu: "Já, þú hefur aldrei verið þekktur fyrir að ljúga!" The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram,"Og ég hvet þig til að gefast upp fyrir Allah því ef þú gerir ekki sterk refsing hendir þig." Fólkið sem hafði bara vitnað til sannleiksgildi spámannsins misst skynfærin sín, varð djúpt móðga og vinstri. Abu Lahab hrópaði: "Megi þú farast! Hefur þú kallaðir okkur saman fyrir slíkt!"Því næst vers var send niður:

'Farast hendur Abi Lahab og farast hann! (111: 1).

EARLY PHYSICAL andúð gagnvart múslímum

Í því skyni að koma í veg fyrir taunts af vantrúuðu, félagarnir myndu oft bænir þeirra á friðsamlegum dali sem lá rétt fyrir utan Mekka. Það var á einum slíkum tilefni þegar Sa'ad, sonur Abu Waqqas ', í félaginu af nokkrum öðrum vinum, voru í miðri segja bænir þeirra að sumirpassersby frá Mekka rakst þá. The passersby gat ekki staðist þá freistingu að gera grín, svo þeir byrjuðu að jeer og móðgar þá.

The ögrun versnað að því marki að það varð erfitt fyrir félagar að halda áfram með bæn þeirra. Skiljanlega, sem trúðu voru mjög í uppnámi með þessari unwarranted afskipti, svo þeir spurðu hvers vegna þeir voru ekki efni að láta þá einn til fyrirbænir þeirra í friði. The Meccans höfðu vonastögrun þeirra myndi reynast frjósöm og brátt ástandið fékk úr hendi síðan var það var að skiptast á höggum.

Á truflun, Sa'ad gerðist sýn á jörðina og sá kjálkanum á úlfalda um setningu þar. Hann greip það, laust, og særðu einn af Meccans; þetta var í fyrsta sinn blóð hafði verið hella niður með múslima.

Síðar, þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af fundur, sagði hann fylgjendur hans að það var betra að vera þolinmóður með vantrúuðu þangað Allah bauð annað.

Ekki löngu eftir, fimmta árið eftir prophethood, félagarnir væru blessuð með tilboð á notkun, hús Arkam er staðsett nálægt fjall SAFA. Að lyktum að þeir höfðu fram nógu stór til þess að safna og flytja bænir sínar í friði og öryggi, langt frá unwarranted óvinveittirtaunts af Koraysh.

$ 24. kafla THE KORAYSH AND ABU Talib

Prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) var ekki að vera deterred af sífellt vaxandi mótstöðu við skeytið sem hann leiddi, og hélt áfram prédikun sinni, að bjóða öllum sem vildu hlusta á íslam. Hins vegar var hann virkilega sorgmæddur og áhyggjur að margir virtust vantrúaðir honum þegar hann sagði þeimað það sem hann færði var frá Allah. Eftir það, Allah sendi niður eftirfarandi vísu sem sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að það var ekki hann að þeir disbelieved, heldur var það vísur Allah:

"Við vitum hvað þeir segja hellist þig.

Það er ekki þér að þeir belie;

en harmdoers belie vísur Allah. "

Koran, kafli 6 vers 33

Slík var reiði Koraysh að ríki af frjálsum ófriðar byrjaði að koma. Road blokkir voru settar upp meðfram leiðum fremstur í Mekka til vara pílagríma og kaupmenn ekki að hlusta á mann sem heitir Muhammad sem krafa til vera spámaður Allah og boðaði gegn skurðgoðum sínum. Hins vegar er Korayshmisreiknað og varnaðarorð þjónaði að vekja forvitni margra ferðamanna og í raun hjálpað dreifa fréttir komu spámannsins. Það var ekki gestur á Mekka sem hafði ekki heyrt af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og þegar þau komu til síns heima í fjarlægum hlutum Arabíuog víðar að þeir tóku með sér fréttir Koraysh hafði reynt að bæla, nafn spámannsins var um að orðið heimili orð; a efni samtal.

The Koraysh voru reiðr af prédikun spámannsins á nokkrum telja. Þeir hötuðu þá staðreynd sem hann boðaði gegn skurðgoð þeirra því skurðgoð húsa og í kringum Ka'bah dregist pílagríma með þúsundum á hverju ári. Ábatasamur viðskipti eins Idol carving, örlög að segja, og eins þeirra gegnt mikilvæguhlutverk í efnahagslífi Mekka og þeir vildu ekki ástandið að breytast.

Hins vegar Sacred House ásamt City hennar hafði verið búið til fyrir dýrkun skaparans, jafnvel áður en sköpun Adams og mannkynið. First englarnir höfðu byggt það, þá var það endurreist síðar af jinn og aftur af Abraham.

Það voru einnig þeir steeped í þjóðfræði við idolatrous hefðir þeirra sem, vegna hroka, neitaði að viðurkenna gildi þess. Til þessa geira, sú staðreynd að forfeður þeirra hefðu séð ástæðu til að æfa og halda uppi þjóðtrú nægði ástæða fyrir þá að halda áfram á sama hátt. Eins og svoþeir voru ekki tilbúnir til að efast um áreiðanleika arfleifð þeirra, fremur þeir kusu að blindni verja hefð forfeður þeirra fundin.

Allah talar um slíka menn segja:

"Þegar það er sagt við þá:

'Komið því sem Allah hefur sent niður og Boðberi "

þeir svara, "nægir okkur er það sem við fundum feður okkar á,"

jafnvel þótt feður þeirra vissi ekkert og var ekki með leiðsögn. "

Koran Kafli 5 vers 104

THE SUPPORT Abu Talib

Abu Talib boði skilyrðislaust stuðning sinn og ást hans til frænda hans haldist Unfaltering. Abu Talib myndi ekki skemmta orð gegn honum og var alltaf sterkur stuðningsmaður hans í hvert skipti sem þörf stóð.

Einn daginn, í örvæntingu, hópur áhrifamestu Koraysh nálgast Abu Talib að biðja hann að sannfæra frænda hans að hætta að predika gegn skurðgoðum sínum. Þó Abu Talib forðast að gefa beint svar og gerði ekkert.

Eftir smá stund Koraysh áttaði heimsókn þeirra til Abu Talib hefði verið ávaxtalausir svo þeir heimsóttu hann enn og aftur, en í þetta sinn heimsókn þeirra var meira forceful. Þessi skipti sem þeir töluðu harkalega til hans minna hann á stöðu hans og heiðra segja, "Abu Talib! Við höfum beðið ykkur að tala við frænda þinn en þúhafa ekki gert það. Við sverja að við munum hvorki leyfa forfeður okkar til að vera misboðið, leiðir okkar ávítaði, eða guði okkar smánuðu. Þú verður að stöðva hann eða annað sem við munum berjast bæði þér! "Having afhent Ultimatum þeirra sem þeir vinstri á sama hátt þar sem þeir komu.

Abu Talib fór strax til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að tilkynna skelfilegum samtal og sagði: "O sonur bróður míns, vara mig, og sjálfur, ekki byrði mér meira en ég get borið." Caringly, enn sorgmæddur beiðni, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði,"Ég sver Allah, ef þeir gátu til að gefa mér sól í hægri hönd mína og tunglið í minn fór í skiptum fyrir brottflutning mínu Þannig áður en hann hefur gert það sigur, eða ég hef dáið vegna það, ég mun aldrei gera það. "

Abu Talib gæti séð djúpt uppnámi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hvernig ákveðin hann var spakur verkefni hans að hann svaraði, "Ó, sonur bróður míns, farið, segja það sem þú vilt, vegna þess að Allah mun ég aldrei yfirgefa þig á hvaða reikning. " Frá þessari yfirlýsingu er það skilið að sem máliaf expediency Abu Talib var meðal múslima sem fela trú sína. Abu Talib var ekki swearing af Idol steini guðum Koraysh, sór hann Allah, og sór að styðja spámanninum í erindi hans - svo hvað betur trúa yfirlýsingu er þar en þetta. Það er líka í framselja yfirlýsinguaf faðma Íslam sem er, "Það er enginn guð nema Allah, Múhameð er Messenger hans."

THE KORAYSH varað í að reyna að vinna stuðning Abu Talib

The Koraysh voru viðvarandi í viðleitni þeirra til að vinna stuðning Abu Talib er. Í tilraun sinni fóru þeir til Abu Talib taka með þeim ung, greindur drengur að nafni Amara, sonur Al Waleed er sem var sonur Mughirah. Þeir sögðu Abu Talib er þeir báru honum greindur, sterkur æskusem hann gæti tekið fyrir í stað son og spurði í skiptum til að gefa frænda hans, spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) sem stóð gegn trú þeirra og hafði fært um félagslega discord og var gagnrýninn á lífsstíl þeirra. Þeir sögðu Abu Talib að ef hann samþykkti þau myndi taka Múhameðog drepa hann og binda enda á vandræði hans. Abu Talib var outraged og sagði: "Hvers konar samkomulag er þetta? Þú vildi gefa mér son þinn til að hækka og ég er að gefa þér son minn svo að þú getur drepið hann! Allah tillaga þín er eitthvað sannarlega ótrúlegt!" Á þeirri stundu Al Mut'im, sonur Adi interjectedsegja að Koraysh hefði verið sanngjarn í tillögu þeirra vegna ætlun þeirra var aðeins að losa hann af stöðugum vandræðum - en hann eins og aðrir komust að Abu Talib var staðráðinn í að neita tillögur sínar.

$ KAFLI 26. PRE-íslamska Aðstæður í YATHRIB

Gyðingar höfðu flutt til Al-Hijaz frá Sýrlandi að flýja ofsóknir Byzantines og Assýringa mörg ár fyrir tilkomu Íslams. Frá ritningar þeir voru líka vel ljóst að það var á svæðinu í Hijaz að búast spámaður mundi koma og hver ættkvísl vonaði hann myndi komafrá eigin spýtur, en var liðið og nú eru þeir höfðu, að mestu leyti, verða veraldlega, þótt stolt í þjóðerni þeirra var enn mjög virt. Hvernig sem, sumir höfðu intermarried við Araba en þeir héldu áfram að líta niður á arabísku nágranna þeirra skynjun þá að vera ólæs og afturábakskurðgoðadýrkendur. Hins vegar á tímanum, gyðinga ættkvíslir dreifðir og fjölda þeirra dvínað, fara á bak þeim brot af fólki.

Veraldarhyggju var algeng meðal þeirra sem eftir þó trúarleg minnihluta enn við lýði. Gyðingar voru einnig vel þekkt fyrir skilful þeirra viðskiptum þar sem þeir höfðu aflað mikinn auð.

Eftir hrikalegt flóð í Jemen þegar stíflan Al Arim springa, arabíska Yemeni ættkvísl Bani Kahlan vinstri heimalandinu til að setjast í Yathrib. The Bani Kahlan skipt sér í tvær ættkvíslir nefnd eftir tveimur bræðrum - AWS og Khazraj báðir voru synir Tha'labah - og með tímanum þeirraíbúa óx og bera bæði að Gyðinga og annarra Araba. Hins vegar var núning milli tveggja ættkvísla og deilur komu upp eftir blóði feuds.

Allt var ekki vel innan gyðinga samfélag sem spilling var hömlulaus. Það hefði verið mikil lækkun á siðferði síst í einu af höfðingja þeirra heitir Fityun. Fityun usurped vald sitt á þann svívirðilegu hætti að í þeirra hey-dag þegar þeir höfðu stjórnað Yathrib Arab Brides-til-að voru neyddað sofa hjá honum kvöldið áður brúðkaup meðan önnur gyðinga leiðtogar þeirra gerðu ekkert til að koma í veg fyrir hann frá uppfylla girnd hans, en það var fljótt að enda.

Þegar tíminn kom fyrir systur Malik, sonur Ajlan að vera giftur, Malik fannst skammast sín hvað var að fara að ganga yfir hana. Svo daginn fyrir brúðkaup hennar, systir hans, klæddur í brúðar gown hennar, lá leið hennar til hús Fityun er í fylgd með bróður sínum dulbúin sem kvenkyns aðstoðarmanns. Áður Fityungætir tekið forskot á systur Malik er, Malik tók hann á óvart, drap hann, og þá flýðu til öryggis ættkvíslar Ghassan í Sýrlandi sem höfðingi var Abu Jabillah. Þegar Abu Jabillah heyrt af spilltum leiðir Gyðinga hann og stríðsmenn hans voru algerlega outraged og lagði af stað með Malik afturtil Yathrib með þeim ásetningi að setja mál rétt.

Þegar nær Yathrib, Abu Jabillah heiður Araba höfðingja með fínu gjafir og bauð gyðinga leiðtogar að taka þátt þá í veislu. Á hátíðinni Abu Jabillah og stríðsmenn hans sigraði gyðinga leiðtogar og allir voru drepnir. Svo það var frá þeim tíma áfram að Gyðingar missti stjórn á YathribÆttkvíslir AWS og Khazraj varð bankastjóra.

Tíminn leið og Gyðingar, í veikt stöðu þeirra, taldi það meira skynsamlegt að bandamann sig með nú sterkari heiðnum arabísku ættkvíslum AWS og Khazraj. Hins, Gyðingar, miðað sig að vera útvaldir af Allah, trúa á þá staðreynd að þeir voru nú beholden heiðnu Araba og allurof oft skarpur orð skiptust. Margir voru oft þeir myndu taunt Arabar með fréttum að spámaður var um að koma og að Allah myndi drepa þá vegna skurðgoðadýrkun þeirra bara eins og hann hafði gert við fólkið í AAD og Thamood.

Það voru líka aðrir tímar þegar trúarleg Gyðingar myndu tala við bandamenn þeirra um trú þeirra; þeir sögðu af trú á einn Guð og í líf eftir dauðann. Bandamenn þeirra fann málið af vakinn frá dauðum erfitt að trúa svo Gyðingar sagði þeim að þegar spámaður kom hannmyndi staðfesta sannleikann í málinu. Hugmyndin um komu spámann vöktu bæði forvitni og einnig kvíða Araba í Yathrib, svo þeir spurði, hvar hann myndi birtast og var sagt í átt að forfeðranna heimalandinu, Jemen, sem einnig liggur í sömu áttMecca.

THE Mæla

Fyrir mörgum árum hafði verið mæla milli tiltekinna Awsite og Khazrajite ættkvísl, og þegar líða fleiri ættbálkar meðal Gyðinga Yathrib, voru dregin inn í mæla. Þrjár orrustur höfðu þegar verið grimmilega með tapi á báðum hliðum og nú fjórða var yfirvofandi. Í viðleitni til að styrkja þeirrastöðu, ættkvísl AWS sendi sendinefnd til Mekka að spyrja Koraysh til hlið með þeim gegn Khazraj.

Á meðan þeir voru að bíða eftir ákvörðun, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fór til sendinefndarinnar og spurði hvort þeir myndu vilja heyra eitthvað betra en það sem þeir voru að leita. Sendinefndin spurði hvað hann hafði í huga og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeimum íslam og trúboð, þá kvað nokkrar vísur af Kóraninum.

Eftir að hann hafði lokið við upptalningu, ungur maður að nafni Iyas sonur Mu'adh er, minntist Taunt Gyðinga og stóð upp og sagði: "Með því að Allah, þetta er betra en það sem við vorum að reyna!" Iyas 'skyndileg outburst gramur leiðtogi sendinefndar sem tók upp handfylli af sandi og kastaði íandlit hans og sagði: "Það er nóg! Með lífi mínu, kom við hér að reyna eitthvað annað en þetta!" Ungi maðurinn varð rólegur og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri.

Á meðan, the Koraysh náð ákvörðun að það var ekki í besta áhuga þeirra að taka afstöðu í mæla og svo sendinefndin aftur til Yathrib án hjálp þeirra og baráttan um Bu'ath kvæmda.

Ekki löngu eftir komu Iyas dó, en þar sem hann lá á deathbed hans þá í kringum hann staðfest að síðustu orð hans var varið í lof og upphafningu Allah og vitnaði einingu hans. Og svo var það, Iyas varð fyrsta manneskjan til að deyja í Yathrib sem múslimar.

Það var ekki löngu eftir að kaupmenn og pílagrímar aftur frá Mekka fært meiri fréttir af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til Yathrib, orðinu breiðst hratt og brátt allt City var að tala um hann. Gyðingar hlustað intently skýrslum og viðurkenndum sannleikann í spámannsinspredika, en að mestu leyti, þeir gætu ekki koma sér að skemmta þá staðreynd að hann var langur bíða Prophet því hann var ekki gyðingur.

$ 27. kafli ólgu í Mekka

THE MISHEPPNAÐAR MECCANS að viðurkenna gildi spámanns

Í þessum fyrstu dögum íslam, þeir sem mótmæltu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og skilaboð hans voru blinduð af eigin hrokafullir þeirra, gagnslaus idolatrous hefðum og stolti. Samt undarlegt og það kann að virðast, þegar að því kom að taka hátíðlega eiða eða þegar þeir vildu fólk til að taka þau alvarlega,Arabar kusu að sverja við Allah fremur en heiðnum guðum þeirra

Fyrir mörgum árum heiðnu, efnishyggju samfélag orðið á hverjum reikningi. Þeir fengu ekkert gagn fyrir vígslu sína til skurðgoða og spillingu abounded í hverju formi. Konur fengu eins og einskis virði manneskjur og sjaldan veitt réttindi sín. Óréttlæti, morð og þjófnaði ma depravities,voru hömlulaus. En jafnvel eins og þessir dapur, óþolandi ástand mála hélst, þeir sem mótmæltu spámanninum, (Salla Allahu alihi WA sallam), mistókst að viðurkenna eða viðurkenna að það sem spámaður, (Salla Allahu alihi WA sallam), þeim er þeir höfðu þar til nýlega staðfest að hafa heiðarleg og réttlátur staf,fært og æfði miklu betri, meiri kröfur lífsins fyrir alla; staðlað þar sem réttlæti og hamingja ríkti. En meira um vert, hafnaði þeir fréttir að það var líf eftir dauðann þar sem þeir myndu vera dregnir til ábyrgðar fyrir vantrú þeirra í einingu skapara sínum og þar semþað er annað hvort eilíft refsing eða óbrigðula eilíf laun Paradís með stöðugu frið hennar og hamingju.

Sú staðreynd málsins var sú að þeir ekki að viðurkenna hið sanna gildi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) bæði andlega og materialistically.

ANGER AND RESTMENT

Reiði og gremju til skilaboðin Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi áfram að efla í Mekka sem fjöldi fylgjenda hans tók að aukast. Einn daginn, sem spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) slegið precincts Ka'bah á Hijr Ísmaels hópur vantrúuðusafnað og indulged í rógberandi athugasemdir um hann. Þó greitt hann enga athygli og hélt áfram að leggja leið sína yfir á Ka'bah þar sem hann kyssti Black Stone þá halda áfram að circumambulate á Ka'bah.

Í fyrsta skipti sem hann fór í Hijr Ísmaels trúleysingi öskraði á hann í mjög disrespectful, niðurlægjandi hátt. Sama átti sér stað á öðrum og þriðja umferð hans, en á þriðju umferð sem þeir jeered og hrópaði rógberandi ábendingar hann stoppaði og sagði: "O Koraysh, verður þú að hlusta á mig?Reyndar, við þann, sem heldur sál mína í hendi, koma ég að þú slátrun. "The vantrúuðu voru þaggað niður af þessum óvæntu yfirlýsingu, og þögn sveima eins þungur þyngd ofan réttir.

Eftir smá stund þögn var brotinn af einn sem hafði verið mest Venomous með róg hans, og í ótrúlega varlega tón hann beint spámanninn Múhameð, (Salla Allahu alihi WA sallam) segja: "Farið á þú leið, faðir Kasim, fyrir Allah þú ert ekki ókunnugt bjáni. " Fljótlega vantrúuðu hófstað iðrast momentary veikleika sína og hét að þeir myndu aldrei leyfa aðstæður svona til að endurtaka.

Á öðru tilefni Utaiba sonur Abi Lahab er nálgaðist spámanninum, Salla Allahu alihi WA sallam, í flestum Defiant hátt og hrópaði, "Ég vantrúaðir á því sem þú hefur fært!" Þá varð hann ofbeldi, morðingi treyju spámannsins og hræktu á andliti hans, en spittle hans ekki ná ásjónuProphet. Worauf, spámaðurinn, Salla Allahu alihi WA sallam, skírskotað reiði Allah á Utaiba sem hann auðmjúklega, "O Allah, setja einn af hundum yðar á honum."

Einhvern tíma eftir Utaiba og Koraysh félagar hans sett út fyrir Sýrland og hætt að hvíla á stað sem heitir Az-Zarqa þegar allt í einu ljón nálguðust ferðamenn og Utaiba hrópaði í mikilli hræðslu, "Vei mér, þetta ljónið mun vafalaust eyða mér bara eins Muhammad auðmjúklega. Hann hefur drepið mig í Sýrlandi á meðanhann er í Mekka! "Og ljónið hljóp fram og mulið höfuð Utaibah en láta förunauta sína einn.

THE VILEST Arabar í háði og hatri spámanns

Það voru átján Arabar vilest í háði sínu og hatri spámannsins, þ.e:

Abdul Ússa sonur Abdul Muttalib (faðir Utbah) betur þekktur sem Abu Lahab;

Utaibah syni Abu Lahab;

Al Awra Arwa dóttir sonar Harb Umayyah og systur Abu Sufyan, sem var kona Abu Lahab, betur þekktur sem Umm Jameel;

Amru son Hisham, sonur Al Mughirah Al Makhzumi betur þekktur sem Abu Jahl (faðir Al Hakam);

Utba sonur Rabi'a;

Shu'bah sonur Rabi'a;

Al Waleed sonur Utbah;

Umayyah sonur Khalaf;

Uqba sonur Abi Mu'ait;

Ubayy sonur Khalaf;

Al Akhnas sonur Shareeq Al Thakifi;

Abdul Ússa, sonur Khatl;

Abdullah sonur Sa'ad, sonur Abi Sarh;

Al Harith sonur Thaqil, sonur Wahb;

Maqis sonur Sababah;

Al Harith sonur Talatil;

The leysti kona sonar Hati er

Varðandi þá sem spottað, Allah sendi niður vísur:

"Kallið þá, hvað þú ert boðið og snúa burt frá vantrúuðum.

Við nægja ykkur gegn þeim sem hæðast að,

og þeir sem setja upp aðra guði með Allah,

örugglega, þeir munu brátt vita.

Reyndar vitum við brjósti er þröngan af því sem þeir segja. "

Koran 15: 94-97

ABU JAHL - THE FATHER OF fáfræði

AMR, sonur Hisham, var áhrifamikill, máttur-leitast ungur maður af Makhzum ættkvísl. Hann var sonarsonur Mughirah og frændi Waleed, sem nú öldruðum goði ættkvísl hans.

AMR hafði raka saman töluverð auð og var til þeirra sem höfðu ekki unnið reiði hans, gestrisin og hafði miklar vonir um að verða næsti yfirmaður ættkvísl svo hann skoðað ranglega spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem hugsanlega ógnun við framtíð sína .

AMR var einnig maður að óttast að hann var þekktur fyrir ruthlessness hans gagnvart þeim sem þorði að fara yfir vegi hans, og að nú með spámanninn Múhameð, (Salla Allahu alihi WA sallam) auk fylgjenda hans. Slík var hatur hans á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og skilaboð hans og lítilsvirðingufyrir næsta líf, að hann hefði verið meðal þeirra sem bera ábyrgð á að setja upp á vegum blokkir í Mekka.

Þegar meðlimir eigin ættkvísl AMR er tekið íslam outrage hans varð svo bitur að hann ofsótti þá án miskunnar; það var vegna þessa að Amr varð kunnugt félagarnir sem "Abu Jahl" - "faðir fáfræði" og stuðningsmeðferð konu hans "móðir allra fáfræði".

Einn daginn á sjötta ári eftir prophethood, sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sat sjálfur á fót á hæðinni á SAFA, Abu Jahl caught sjónar af honum og greip á þann möguleika að birta villa hegðun hans. Hann fór yfir til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og íafar móðgandi hátt, misboðið honum í mjög grunn hátt. Þá þreif hann í stein og sló spámanninum á höfði hans sem veldur því að blæða, þó spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var sjúklingur, gerði hann ekki leyfa sér að espa og fór heim. Hroka, Abu Jahl fannst hannhafði góð áhrif á aðila af Koraysh safnað nálægt Hijr Ísmaels og aftur til þeirra gloating í hvað hann skynja að vera sigur.

Hamza, unga frændi spámannsins, þekkt fyrir blíður ráðstöfun hans þrátt hann hafði vaxið í mjög sterkur maður, hafði verið í burtu á veiði leiðangur og hafði bara aftur til Mekka. Eins og hann gekk inn í City, Hamza var mætt með eldri konu sem hafði einu sinni þjónað nú látins Abdullah,Sonur Judan og sagði honum ógeðslegur outburst Abu Jahl er.

Þegar Hamza lært af misnotkun, ofsafenginn reiði svall djúpt blíður veru hans og hann þrumaði í átt að enn gloating Abu Jahl og gleeful félagar hans sem voru enn safnast í kringum Hijr Ísmael. Þegar hann sá Abu Jahl, Hamza vakti veiði boga sinn ofan höfuð Abu Jahl og sló hann kröftuglegayfir bakið og sagði: "Hvernig dirfist þér. Vilt þú móðgar hann! veit að ég er þeirrar trúar hans og sverja hvað hann sver. Slá mig núna ef þú getur!" Þeir sem höfðu verið sitjandi reis upp til að ganga í aðra til stuðnings Abu Jahl en Abu Jahl valdi ekki svara í sömu mynt og sagði: "Láttu hann í friði, því að Allah, smánuðu IMuhammad í óhreinsuðu hátt. "

Slík var hatri Abu Jahl fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og skilaboðin hans, að hann var að deyja í vantrú. En þegar fréttir af fæðingu spámannsins náð honum yfir fjörutíu árum áður hafði hann verið svo elated að hann leysti upp ambátt, og fyrir þessa göfuga athöfn, á hverjum mánudegi - aðDagur sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fæddist - Allah í miskunn hans dregur refsingu hans í helvíti.

Sama dag Hamza í mánuðinum Dhul Hijja sex árum eftir prophethood, fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og formlega tekið íslam eftir að hafa haldið trú sína falinn frá Koraysh í mörg ár. Nú þegar Hamza hafði tilkynnt að hann hefði tekið íslam, sem Koraysh voru hikandiað halda áfram með viðurstyggilega hegðun þeirra. Þeir komust héðan áfram þeir myndu þurfa að svara honum fyrir aðgerðir sínar, svo þeir endurskoða taktík, því að enginn vildi fara yfir slóð Hamza er.

THE Grimmd Abu LAHAB og konu hans

Abu Lahab og kona hans, Umm Jameel, reveled í átak sem þeir tóku til að reyna að lítillækka eða skaða spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Umm Jameel tók mikla ánægju í að safna saman skörp þyrna og strewing þá á kvöldin meðfram stígum mest frequented með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) ívona að slasaði hann. Þó Allah olli þyrnarnir að verða eins mjúk og sandi og blessaði hann með svona mikinn auga augum að hann gæti séð eins vel á myrkrinu í nótt sem hann gat á daginn.

Slík var unwarranted hatri þeirra spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam) sem Abu Lahab pantaði sonu hans Utbah og Utbayah að skilja Ladies Rukiyah og Umm Kulthum, dætrum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) áður hjónabönd þeirra hafði verið consummated , þá þrýsta áFaðir-í-lög Lady Zaynab til að gera son sinn að gera slíkt hið sama. Hins, eiginmaður Lady Zaynab er, Al-Eins elskaði hana og neitaði, sagði að hann hefði engan vilja til að giftast öðrum.

Það var á þessum tímum erfiðleika sem Allah sendur niður stutta kafla sem talaði um refsingu í eilíft líf Abu Lahab og konu hans.

"Farast hendur Abi-Lahab og farast hann!

Auður hans mun ekki nægja honum hvorki það sem hann hefur náð;

hann skal steikja á eldslogi,

og kona hans, hlaðið eldivið skal hafa reipi um lófa-trefjar umferð háls hennar! "

Koran Kafli 111

THE Hvarf Umm JAMEEL

Þegar Umm Jameel heyrði opinberunin hatri hún Hvárt átt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) náði nýjum hæð. Í ofsafengnu reiði hún sótti stein stauti hennar og hélt beint til Ka'bah þar sem hún átti von á spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Eins og hún inn takmörk hennar hún greip sjónar Abu Bakr og gekk að honum krefjandi, "Hvar er félagi þinn!" Abu Bakr var óvörum, vissi hann vel að sem hún vísaði enn hún hafði ekki séð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem sat nálægt honum.

Umm Jameel áfram ranting hennar, "Ég hef heyrt að hann hafi satirized mig, Allah, ef ég hefði fundið hann hér ég hefði eytt munninn með þessu stauti. Reyndar er ég ekki minna skáld en hann!" Þá kvað hún stutt, niðurlægjandi Rím hún hafði skrifað um hann, þá vinstri.

Abu Bakr sneri til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og spurði hvort hann hélt að hún hefði séð hann. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnt Abu Bakr sem hún hafði ekki vegna Allah í miskunn hans við hann, var hulið mann hans frá augum hennar. Þá Spámaðurinn (Salla Allahualihi WA sallam) athugasemdir við rím hennar vekja athygli Félagi hans að notkun á orðinu "mudhammam" sem hún hafði kosið að nota, sem þýðir reprobate, sem er andstæða við "Muhammad" sem þýðir lof. Hann sagði þá: "Er það ekki að undra að meiðsli sem Koraysh reyna að valdiðeru sveigðir í burtu frá mér? Þeir bölva og satirize Mudhammam, en ég er Múhameð. "

$ KAFLI 28. Reynt að mútur

Utbah, sonur Rabia er, tilheyrði ættkvísl Shams, Abdu Shams var bróðir Hashim og það var hann sem, ásamt notables í Koraysh ættkvísl, nú hittust til að ræða hvernig þeir skyldu takast með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Meðan á fundinum Utbah kynna að kannskiSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) gæti hneig að samþykkja tilteknar gjafir og forréttindi í skiptum fyrir þögn hans. En þeir höfðu leitað í djúpum hjarta þeirra, allir hefðu vitað að hann var ekki eins og þá og myndi aldrei sætta sig við mútur, sama hvernig það var kynnt. Hins vegar, voru ölltelur að hver maður hafði verð hans, svo þeir sett miklar vonir um tillögu Utbah, sagði að þeir myndu vera tilbúnir til að bjóða honum nákvæmlega allt sem hann kynni að vilja sem gagngjald í skiptum fyrir þögn hans.

Þeir höfðu bara náð samkomulagi þeirra þegar seint Comer byrjuðu fundinn og sagði að safna að hann hefði bara séð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) situr einn við hliðina á Ka'bah. Þeir voru sammála um að nú væri góður tími til að nálgast hann með tillögu þeirra og eins Utbah tengdist honum,þeir kusu hann til að vera fulltrúi þeirra.

Utbah hans vegur í átt til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) irtiereupon spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) lýstu ánægju sinni yfir að sjá hann, velkominn og bauð honum að sitja og tala. Þegar Utbah settist spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) vonast hann gæti hafa komiðað læra um íslam en Utbah halda áfram að segja, "Frændi minn, þú ert einn af okkur, frá fagurt ættkvísl, afkomandi af bestu forfeðra. Þú ert ættkvíslum okkar við mikilvæg mál sem skipta okkur. Þú hefur sagt siði okkar, misboðið guði okkar og trúarbrögð okkar, svo hlusta á mig þvíÉg er kominn til þín með nokkrum tillögum, kannski þú getur taka einn af þeim. "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var mjög hryggir en hlustað úr kurteisi eins og hann aldrei sneri neinn í burtu, eins og Utbah halda áfram að lýsa mútur. "Ef það er peningar sem þú vilt, við erum reiðubúin til að sameina eiginleika okkar og gera þér ríkustu einn meðal okkar. Ef það er heiður að þú vilt, viðmun gera þér höfðingi okkar með heill og alger völd. Ef það er forysta, munum við gera þér leiðtogi okkar og ef andinn þú sérð kemur til þín og þú getur ekki losa þig við það, þá munum við finna lækni til að lækna þig. "

Eftir Utbah lokið kynna mútur hans, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fengið ný opinberun frá Allah:

"Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur.

Ha Meem.

A senda niður af miskunnsamir, mest miskunnsamur.

A Book, vísur sem eru aðgreindar,

arabískum Koran fyrir þjóð sem veit.

Það ber fagnaðarerindið og viðvörun,

enn flestir snúa burtu og ekki hlusta.

Þeir segja, "hjörtu okkar eru dulbúin frá því sem þú hringt í okkur,

og í eyrum okkar er þyngsli. Og milli vor og yðar er blæja.

Svo vinna (eins og þú vilja) og við erum að vinna. ""

Koran 41: 1-5

The sannfærandi fegurð Koranic upptalningu haldið athygli Utbah í wonderment sem hann sat halla sér á hendur hans saman á bakinu. Eins og hann hlustaði frekar hann frétti af sköpun himinsins og jarðarinnar. Þá heyrði hann af spámönnunum send til hrokafullir fólk af AAD og af stoltum fólkaf Thamood. Hann lærði að allt en fáir borgara þeirra neitaði að hlusta á skilaboðin Allah hafði gefið spámanna þeirra, svo að undanskildum þeim sem töldu, voru þeir sæta refsingum í severest tagi í þessum heimi og þá jafnvel meiri refsing í eilífir Life.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram upptalningu hans með vísur sem dró athygli á mörgum einkennum nærliggjandi okkur og lauk með:

"Meðal merki hans eru nótt og dag, og sól og tungl.

En ekki á ásjónur sínar ekki yður fyrir sólinni eða tunglinu

frekar fram á ásjónur sínar fyrir Allah,

sem skapaði þau bæði,

ef það er sá sem þú tilbiðja. "

Koran 41:37

Um leið og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) lokið upptalningu, laut hann höfðinu á jörðina í upphafningu og þakkargjörð. Síðan reis sagði "O (Utbah) faðir Waleed, hefur þú heyrt það sem þú hefur heyrt, það er nú komið að þér að ákveða." Það er einnig greint frá því að eftir að hafa heyrtá undan vers Utbah gat ekki borið það og setja hendurnar yfir munn spámannsins.

Sólin var farin að setja og félagar Utbah hafði beðið þolinmóður eftir endurkomu hans. Eflaust vonir þeirra voru hátt og hann hafði verið með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) fyrir töluverða lengd af tími. En þegar hann kom aftur að þeir voru laust við breytta tjáningu á andliti hans ogspurði hvað hafði gerst. Utbah sagði þeim að hann hefði heyrt upptalningu sem var einstaklega fallegt en það var hvorki ljóð né var það Orð Soothsayer né enn fjölkynngi. Hann bent förunauta sína að gera eins og hann ætlað, sem var ekki að koma á milli spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam)og mál hans. Þá sór hann Allah að orðin sem hann hafði bara heyrt væri að berast af mörgum sem mikil tíðindi.

Utbah þótti skynsamlegt meira að blóð hans ætti ekki að vera á höndum þeirra og sagði ef aðrir Arabar voru að drepa hann, þá ábyrgð myndi hvíla á þeim. Hins vegar, ef frændi hans voru að verða árangursríkur, myndi hann stjórna þeim og vald hans myndi einnig vera vald þeirra, svo þeir myndu njóta.

Félagar Utbah er spottað hann harkalega og sagði honum að hann hefði verið Heilluð, en allir Utbah sagði var, "Ég hef gefið yður álit mitt, gera hvað sem þú vilt." The Koraysh voru reiðr af ráðgjöf hans, svo þeir ákváðu að tala til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sig svo að engin sök fyrirframtíð aðgerðir þeirra gætu verið tengdur þeim, svo þeir sendu hann.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), alltaf vongóður um að leiðbeina ættkvísl hans til Allah, fór til þeirra í flýti. Fljótlega áttaði hann að þeir hefðu ekki kallað hann vegna þess að hjörtu þeirra höfðu snúið til Allah, heldur hið gagnstæða varð raunin. The Koraysh hastaði hann að segja að aldrei áður hafði arabísku meðhöndluðþá á þann hátt, illmæli guði þeirra, siði þeirra og hefðir þeirra. Enn og aftur, að reyna að þagga niður honum var gert eins og þeir samþykktu tilboðið gert áður með Utbah.

Um leið og Koraysh lokið bjóða mútur þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) snúið sér að þeim í venjulegum blíður hans hátt og sagði: "Ég er hvorki öndum né ég að leitast heiður meðal yður né forystu. Allah sendi mig sem Messenger þig og hefur sent til mín í bók meðskipun sem ég ætti að gefa þér góð tíðindi heldur einnig viðvörun. Ég flytja yður boðskap Drottins míns og áminna yður. Ef þú samþykkir það sem ég hef fært þér, munt þú fá blessanir í þessum heimi og í eilíft líf, en ef þú hafnar því sem ég hef fært, þá mun ég bíða þolinmóður fyrir Allahað dæma á milli okkar. "

The Koraysh, innilega fyrir vonbrigðum með svar spámannsins sagði honum að fara. En áður en hann fór, sagði að þeir fyrirlítið honum að ef hann væri í raun sendiboði Allah hann þyrfti að sanna það fyrir þeim með eitthvað sem myndi gera líf þeirra auðveldara.

Fyrsta krafa þeirra var að hann ætti að spyrja Allah að fjarlægja fjöllin sem umlykja Mekka og að jafna landið þannig að ám myndi renna í gegnum það rétt eins og þeir gerðu í Sýrlandi og Írak. Kröfur þeirra áfram þegar næsta þeir kröfðust að Ksay endurreistir frá dauðum ásamt nokkrum feðra sinna,segja að þeir myndu spyrja Ksay ef það spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði var satt eða ósatt, en þeir vissu að hann aldrei logið. Þeir héldu áfram að segja að ef hann var fær um að koma kröfum sínum þá, og aðeins þá, gætu þeir sannfærði hann var sem hann sagði að hann væri, og nærri Allah.

Með virðingu, spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam, svaraði að það væri ekki á þessum reikningi hann verið send. Hann sagði þeim að hann hefði verið sendur til að flytja boðskap Allah og að þeir væru frjáls til annaðhvort samþykkt skilaboð eða ef þeir voru adamant, hafna því og bíða Dómur Allah.

Heyrði svar hans, Koraysh breytt aðferðum sínum að segja að ef hann myndi ekki biðja um þessa hluti, þá hvers vegna ekki að biðja um eitthvað fyrir sig. Þeir sögðu honum að biðja Allah að senda engil til hans sem myndi staðfesta sannleikann um prédikun hans og garða og kastala með fjársjóðu gulli ogsilfur fyrir sig. En spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) endurtók svar hans.

The Koraysh áfram deride spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spyrja hvort Drottinn hans vissi að hann yrði að sitja meðal þeirra og að þeir myndu spyrja hann þessara spurninga. Háðið þeirra áfram eins og þeir spurðu hvers vegna, ef Allah hefði vitað þessar spurningar voru að fara að vera beðin, hafði hann ekki fyrirmælihonum hvernig á að svara og segja honum hvað hann ætlaði að gera við þá ef þeir neituðu Skilaboð hann kom með.

RAHMAN

Orðið "Rahman" þýðir "miskunnsamir", og er einn af mörgum eiginleikum Allah. The Koraysh tók "Rahman" átti sér stað í upphafi hvers kafla í Kóraninum svo í viðleitni til að discredit opinberun sögusagnir voru útbreiðslu að spámaðurinn, Salla Allahu alihi WA sallam, fékk tutorship ískáldskapurinn með manni frá Yamamah heitir Rahman.

Þegar næsta þeir hittust og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) þeir tóku á tækifæri til chide hann enn frekar að segja, "Við höfum heyrt leiklestur er kennt við þig af manni frá Yamamah heitir Rahman - við munum aldrei trúa á Rahman! Við höfum gert stöðu okkar ljóst að þér Muhammad,og sverja Allah að við munum hvorki láta þig í friði né desist í meðferð okkar af þér þar til við höfum annað hvort eytt þér eða þú hefur eytt oss! "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var um það bil að fara þegar Abdullah, sonur Umayyah frá ættkvísl Makhzum disrespectfully hrópuðu "O Muhammad hafa fólk boðið þér nokkrar tillögur - sem þú hefur hafnað öllum First, spurðu þeir sjálfir , þá bað þig að biðja fyrir þér!Þeir hafa jafnvel beðið þig að flýta sum refsingu sem þú hefur talað um á þeim. Allah, ég mun aldrei trúa þér fyrr en ég sé að þú tekur upp stiga og ganga á það og ná himininn, þá koma fjórir englar bera vitni um að þú ert það sem þú heldur fram, og jafnvel þá ég efast ég mun trúaþú! "

Við að heyra þessa síðustu athugasemd Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var virkilega sorgmæddur því það hefði verið gert af Abdullah, sonur frænku sinni Atikah sem hafði nefndi son sinn eftir ástkæra bróður hennar, faðir spámannsins, sem þýðir "guðrækinn Allah ".

Allah sendi spámaðurinn vísur sem myndi að eilífu Taktu upp fyrirlitningu og höfnun Koraysh leiðtoga:

"Eins og svo, Við höfum sent yður til þjóð fyrir sem aðrir hafa lést

í því skyni að þú lesa fyrir þeim hvað við höfum opinberað þér.

Enn þeir vantrúaðir miskunnsamir (Rahman).

Segja: "Hann er Drottinn minn. Það er ekki guð nema hann.

Í honum ég hef sett traust mitt, og til hans I snúa. "

Ef aðeins Kóraninum þar fjöllin voru sett í gang,

eða jörðin klofnar sundur eða dauður talað.

Nei, en Allah er mál að öllu leyti.

Ekki þeir sem trúa vita að hefði Allah vildi hann hefði getað leiðbeint allt fólk?

Eins og fyrir þá sem vantrúaðir, vegna þess hvað þeir gera,

hörmung mun ekki hætta að þjá þá,

eða það alights nálægt heimili sínu

þar loforð um Allah kemur.

Allah mun ekki brjóta loforð sitt. "

Koran 13: 30-31

"Þeir segja líka,

"Hvernig er það að þetta Messenger etur og gengur um mörkuðum?

Hvers vegna hefur enginn engill verið sendur niður með honum til að vara okkur?

Eða, hvers vegna hefur enginn fjársjóður verið kastað til hans,

eða garður fyrir hann að eta af? "

Og harmdoers segja,

"Maðurinn sem þú fylgja er vafalaust Heilluð. '"

Koran 25: 7-8

"Þeir segja," Við munum ekki trúa á þig þangað

þú gerir vor gjósa af jörðinni fyrir okkur,

eða, þar til þú átt garð of Palms og Vines

og leiða ár að gjósa út með nóg vatn í þeim,

eða, þar til þú valdið himininn að falla á okkur í sundur, eins og þú hefur haldið fram,

eða, sem víst koma Allah með englum í framan;

eða, þar til þú hafa óákveðinn greinir í íburðarmikill hús af gulli,

eða stíga til himins;

og við munum ekki trúa á upprisu þínum þar

þú hefur fært niður fyrir okkur bók sem við getum lesið. "

Segja: "Exaltations herra minn! Er ég nokkuð nema mönnum Messenger? "

Koran 17: 90-93

ABU JAHL AND THE STONE

Abu Jahl áfram að deride spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) eftir að hann hafði skilið og tók eið og sagði: "Á morgun mun ég sitja fyrir honum með miklum steini, og þegar hann prostrates ég vilja skipta hauskúpuna með það . svíkja mig eða verja mig - láta börn Abdu Manaf gera það sem þeir viljaeftir það! "

Næsta morgun, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) upp fyrir dögun og gerði tíðkast leið sína til fyrirbænir hans nálægt Black Stone í vegg Ka'bah. The Koraysh hafði þegar safnað og Abu Jahl, vopnaður mjög þungur steinn skjögur þegar hann nálgaðist spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam) sem var nú niðursokkinn auðmjúklega í bæn sinni, með þeim ásetningi að uppfylla eið.

Áður Abu Jahl var fær til fá nógu nálægt til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hann sneri aftur í deathly ótta. Hönd hans hafði byrjað að visna á steininum og síðan var hann lækkaði það og hljóp eins hratt og hann gat. The Koraysh hljóp að honum og spurði hvað hefði komið yfir hann því næst að hann sagðiþeim að hann hafði séð terrifying úlfalda, með ógurlega stórt höfuð, gríðarlegum herðar og ógurlegu setja tanna sem leit eins og ef það væri að fara að eyða honum ef hann hélt áfram.

Síðar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að úlfalda var enginn annar en Gabriel, og ef Abu Jahl hefði varað hann hefði örugglega hafa greip hann.

THE Fyrirlitningu Abu JAHL

Jafnvel þótt Abu Jahl hafði vitni og verið gefin, fyrstu hendi, mörg merki hann hélst enn í sjálfselskur þráhyggja hans. Hann bragged nú fyrir Koraysh að hann myndi stimpla aftan á hálsi spámannsins næst þegar hann sá hann að biðja.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kom á Ka'bah að biðja Koraysh vakti athygli Abu Jahl til tækifæri. Hins vegar, eins og áður þegar Abu Jahl nálgaðist spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) með illsku sinni, hljóp hann burt í hræðslu, að reyna að vernda sig með hanshendur. Náungi tribesmen hans spurði hvað hafði gerst og síðan var hann viðurkenndi, "Eins og ég gekk til hans, horfði ég niður og sá skurður fullur af eldi og ég féll næstum í það. Sá ég terrifying sjón og heyrt nóg fluttering af vængjum sem myndi fylla jörðin! " Síðar, þegar orð Abu Jahl voru tilkynnthonum Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að fluttering vængi þar þeim af englunum og að ef hann hefði komið hvaða nær honum þeir hefðu rifið hann lim eftir lim. Fljótlega eftir að eftirfarandi vers var sendur niður,

"Reyndar, hlýtur mönnum er mjög insolent." Koran 96: 6

$ KAFLI 29 AN-NADR, THE SON OF AL HARTIH

The Koraysh viðurkenndi að ástandið væri nú umfram getu þeirra til að ráða bót á og þótt An-Nadr sonur Harith er, sem afi hafði verið illustrious Ksay, hefði orðið alræmd fyrir róg hans spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), minnti hann Koraysh að spámaðurinn (Salla Allahu alihiWA sallam) hafði vaxið upp meðal þeirra sem likable manneskja þekkt fyrir framúrskarandi stöðu hans í samfélaginu.

Nadar varaði nú Koraysh að vera varkár af ásökunum sínum að hann var viss um að þeir vissu líka að hann var hvorki skáld né Ennþá galdramaður. Hann minnti þá að þeir vissu líka leiðir af Kotbýli og alls ekki gæti hann verið lýst sem slík. Hann hélt áfram að ráðleggja þeim að segja að þeir ættu aðvera varkár um hvað þeir sögðu, en hann fannst alvarlegt mál fyrir þá hafði borið, sem kallaður fyrir breytingu á taktík þeirra, og svo ærumeiðandi athugasemdir dró um sinn.

@ TILRAUN AN-NADR í samkeppni og spámannsins,

Salla Allahu alihi WA sallam

An-Nadr var kaupmaður og hafði ferðast um Caravan leiðum ekki aðeins í Arabíu en til fjarlægum löndum. Alltaf þegar hann náði áfangastað sínum það var venja hans að leita út storytellers á markaði og hlusta á sögur þeirra. Á einu tilteknu ferð hann heyrði sögu um konunga Persíu, semyfir tímanum hafði verið skreyttar með einum sögumanns eftir annað, og svo saga gerði mikill áhrif á hann.

Einn daginn sem spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam, talaði við hóp af fólki sem hann sagði þeim sögur að eins sem þeir höfðu aldrei heyrt áður, um horfinna kynslóða og afleiðingar sem bar þá á vegna synjun sína til að hlusta á þeirra spámaður.

Nadr og Utbah voru meðal söfnun og ekki fyrr hafði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) lokið frásögn sinni, Nadr stökk upp og sagði þeim að hann gæti sagt þeim betri sögur en þessa þá fór að segja til fanga áhorfendur sína um konunga Persia, Rustum og Isbandiyar. Eftirhann lauk sögunni Hann spurði: "Hver er betri í frásögn, Muhammad eða ég?" Slíkra fólk Allah sagði,

"There ert sumir fólk sem myndi kaupa truflandi tala,

til að leiða afvega af leið Allah án vitneskju,

og taka það í háði;

fyrir þá er niðurlægjandi refsing '31:. 6

Einhver í réttir kynna að An-Nadr og Utbah heimsækja rabbínar í Yathrib og biðja þá um sögur spámaðurinn hafði bara sagt þeim. Það var mikil áskorun, svo Nadr og Utbah ákvað að ferð til Yathrib (Medina) að takast á við rabbínar.

THE ÞRJÁR SPURNINGAR

Þegar An-Nadr og Utbah komum Yathrib þeir spurðu hvar þeir gætu fundið rabbínar og voru tekin til þeirra. Þeir spurðu: "Þú ert lýður Torah, höfum við komið til þín til að spyrja hvernig við ættum að takast á við eitt af tribesmen okkar," og halda áfram að lýsa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) ogtala af kenningum hans. The rabbínar þögðu uns þeir höfðu lokið, þá talaði og sagði: "Þú ættir að spyrja hann þessara þriggja spurninga, ef hann svarar þér rétt þá er hann er spámaður, þó ef hann er ófær, þá er hann ekki og frá þessu er hægt að mynda eigin álit þitt. "

The rabbínar spurði gesti sína til að efast um spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) um unga menn sem hvarf frá fólki þeirra í árdaga og síðan að spyrja hann um hina miklu ferðalangs sem fóru til austurs og vesturs. Lokaspurningin þeir voru að spyrja var umAndi.

THE Spámaður er yfirheyrður, Salla Allahu alihi WA sallam

An-Nadr og Utbah aftur til Mekka og tilkynnti náungi tribesmen þeirra að rabbínar af Yathrib hafði gefið þeim þremur spurningum sem myndi ákvarða hvort eða ekki Muhammad var örugglega spámaður Allah.

Þegar þeir komu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann hlustaði við spurningum í þögn og sagði þeim að hann mundi gefa þeim svar næsta dag, því að hann talaði aldrei á trúarlegum málum án þess að fá þekkingu sína í gegnum Angel Gabriel. En þegar hann sagði þeim að hann mundi gefa þeim svarnæsta dag, var hann ekki að segja "Insha-Allah" sem þýðir - ". Allah tilbúnir" Næsta dag kom og fór, þó Gabriel hafði ekki heimsótt hann með svörin.

ANGEL GABRIEL Koma svör

Nokkrir dagar liðnir og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þolinmóður bíða svör við spurningum eins og sögusagnir fóru að miklu mæli í hverjum geira. Þá á fimmtánda degi, Angel Gabriel kom til hans og hann spurði, hvers vegna hann hefði ekki komið áður. Gabriel svaraði með nýrri vers úrKóraninn sem sagði:

"(Gabriel sagði :)" Við niður ekki nema að skipun Drottins þíns.

Honum tilheyrir allt sem er fyrir okkur og allt sem er á bak við okkur,

og allt sem liggur á milli, sem er herra ekki gleyma. "

Koran 19:64

THE STORY OF THE álíta Piltar í hellinum

Í svari við spurningunni um unga menn í hellinum, Gabriel kvað til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) vísur útlista aðstæður þeirra svo seinna þegar An-Nadr, Utbah og félagar þeirra komu til hans að hann var fær um að lesa sagan að þeim.

Vísur sagði sumra ungra manna sem bjuggu í borg skurðgoðadýrkendur. Æskumenn, voru hins vegar ekki skurðgoðadýrkendur og sagði náungi tribesmen þeirra:

"Drottinn okkar er herra himins og jarðar.

Við skorum á enginn annar Guð nema hann;

(Því að ef við gerðum), við hefðum talað outrageously (í vantrú). "

Koran 18:14

Þá ungir menn áskorun skurðgoðadýrkendur að koma þeim einhvern sönnun heimild þeirra til að tilbiðja fleiri en einum Guði spyrja:

"Hver gerir meiri illt en sá, sem smiðjur lygi gegn Allah?"

Koran, 18:15

Skurðgoðadýrkendur mótsnúinn sveinunum og það var þá sem Allah beðið hjörtu þeirra með hugmynd að leita skjóls í helli, þar sem þeir myndu vera öruggt. Taka hundinn þeirra ásamt með þeim, unga menn hélt til hellinum og hún að ná henni Allah lét þá falla í djúpa svefni.

"Þú gætir hafa séð hækkandi sól halla í átt að hægri Cave þeirra,

og, eins og það að setja að fara framhjá þeim á vinstri,

meðan þeir voru innan opnu rými í hellinum.

Það var eitt af þeim táknum Allah ....

Þú gætir hafa hugsun þá vakandi, þó þeir voru sofandi.

Við sneri þá um til hægri og til vinstri,

meðan hundurinn þeirra rétti paws sína við innganginn.

Hefði þú séð þá þú myndir örugglega orðið fyllt með skelfingu

og sneri bakið á þeim í flugi.

Eins og svo við lifnaði þá svo að þeir kynni að spyrja hver annan.

'Hversu lengi hefur þú gist hér? " spurði einn af þeim.

"Við höfum verið hér á dag, eða hluti af því," þeir svöruðu.

Þeir sögðu: "Drottinn þín veit best hversu lengi við höfum gist hér.

Láta einn af þú ferð til borgarinnar með þessari silfur (mynt)

og láta hann leita að einu sem hefur hreinasta mat og koma ákvæði af því.

Láttu hann vera kurteis, en láta enginn vit það er þú.

Því ef þær birtast í framan þig, þeir grýta þig til dauða

eða endurheimta þér að trú þeirra.

Þá munt þú aldrei dafna. "

Og svo við gert þá (trúleysingi) hrasa á þeim,

svo að þeir gætu vita að loforð um Allah er satt

og að það er enginn vafi um klukkutíma.

Þeir héldu því fram sín yfir mál,

þá (trúleysingi) sagði, 'byggja byggingu yfir þau (leifar þeirra).

Drottinn þeirra veit best hverjir þeir voru. "

En þeir sem ríkti yfir málið sagði, "Við munum byggja í kringum þá mosku."

Koran 18: 17-22

Um fjölda þeirra, opinberun varað við því að það var munur á mati meðal þeirra sem höfðu heyrt söguna og að:

"Sumir vilja segja:" Þeir voru þrír, hundur þeirra var fjórða. "

Aðrir, giska á Unseen, mun segja:

"Þeir voru fimm og hundurinn þeirra var sjötti. '

Og enn aðrir: "Sjö, hundur þeirra var áttundi, '

Segja: "Drottinn minn veit best fjölda þeirra.

Nema fyrir nokkrum enginn veit tölu þeirra. "

Því ekki deila ekki með þeim nema í ytra disputation,

og ekki spyrja eitthvað af þeim um þá. "

Koran 18:22

THE STORY OF THUL-KARNAIN

Svarið við síðari spurningunni var sendur niður til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) í eftirfarandi versum um mikla ferðast Thul Karnain. Thul Karnain var trúa Persakonungur og vitað er að einstaklingum sínum eins og Kýrus konungur. Hann var ekki, eins og ranglega talinn vera, Alexander semGreat sem var skurðgoðadýrkari. Konungur Cyrus var upprétt manneskja með orðspor fyrir að gera góðverk. Í Biblíunni er hann nefnd sem Koresh.

"Þeir munu spyrja þig um Thul-Karnain

Segja: "Ég mun fara með yður eitthvað af þessari sögu.

Við komið honum í landinu og gaf honum þýðir að öllu.

Hann fóru á leið þar til er hann náði stillinguna sólinni,

hann fann það að setja í Muddy vor, og nágrenninu fann hann þjóð.

'Thul-Karnain,' Við sögðum, "þú verður annaðhvort refsa þeim eða sýna þeim miskunn."

Hann svaraði, "The illt doer vér refsa.

Þá skal hann aftur til Drottins síns og hann mun refsa honum með Stern refsingu.

Eins og fyrir að sá sem trúir og gerir góðverk

hann fái fínt laun í endurgjald

og við munum bestow á þá ríkur verðlaun

og hann mun tala við hann með mildu stjórn. "

Síðan fylgt hann veginn þar til hann náði upprás sólar,

hann fann það rís á þjóð fyrir hvern við veitt engin blæja gegn henni að skugga þeim.

Svo, Við umvafin þekkingu hvað var með honum.

Síðan fylgt hann veginn, þegar hann náði milli hindranir

fann hann á annarri hlið þeirra, þjóð sem gat varla skilið ræðu.

'Thul-Karnain, "sögðu þeir," Look, Góg og Magog eru siðspilltur jörðina.

Byggja okkur hindrun milli okkar og þeirra, og við munum borga þér skattinn. "

Hann svaraði: "Það sem Drottinn minn hefur gefið mér er betra,

því að hjálpa mér með allt vald þitt, og ég mun byggja hindrun milli þín og þeirra.

Koma mér hleifar af járni. " Eftir að hann hafði jafnað milli kletta, sagði hann, "Blow."

Og þegar hann gerði það í eld, sagði hann, "Færið mér bráðnu kopar

svo að ég megi hella yfir það. "

Síðan gætu þeir hvorki skala það, né gætu þeir gata það.

Hann sagði: "Þetta er miskunn frá Drottni mínum.

En þegar loforð Drottins míns kemur, mun hann gera það ryk.

Fyrirheit Drottins míns er satt. "

Á þeim degi, Við munum láta þá bylgja á annan, og Horn skulu blásið,

og við munum safna þeim öllum saman.

Á þeim degi sem við skal leggja Gehenna til vantrúuðu

sem augun voru blindaðir að minningu mína og þeir voru ekki fær um að heyra. "

Koran 18: 83-101

CONCERNING Anda

Varðandi svarið tengist andanum það var opinberað:

"Þeir spyrja þig um anda.

Say, "Andinn er frá stjórn Drottins míns.

Nema fyrir smá þekkingu ykkur hefur verið gefið neitt. "

Koran 17:85

Opinberun bar einnig áminningu:

"" Ekki segja ekki neitt: "Ég mun gera það á morgun nema (þú bæta við) ef Allah vill '.

Og muna Drottinn þegar þú gleymir og segja,

"Það kann að vera að Drottinn minn mun leiða mig að eitthvað nær rectitude en þetta."

Koran 18: 23-24

Líf spámannsins var fullur af leiðsögn og dæmi. Það var einu sinni tilefni síðar í prophethood hans þar sem hann bauð þrjár einingar af bæn þegar það ætti að hafa verið fjórir. Hefði hann ekki gert þetta aðgerðarleysi, við viljum aldrei hafa vitað hvernig á að leiðrétta villur okkar þegar við gerum það sama. Aðgerðaleysi hanssegja "InshaAllah" var einnig annar fyrirmyndar áminning til okkar, þar sem við erum með leiðsögn.

@ AN-NADR AND UTBAH RETURN með svör VIÐ rabbínar

Enginn í Mekka hafði heyrt söguna af sveinunum í hellinum og nýja opinberun vakið fleiri fólk til íslam. Eins og fyrir the rabbínar af Yathrib, beið þeir anxiously fyrir fréttir til að koma, og þegar hann gerði það, viðurkenndi þeir sannleiksgildi svaranna, þó þeir vildu enn við spurningunniSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) ennfremur við málinu andans.

Jafnvel þótt spurningar An-Nadr og Utbah hafði mótmælt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) með hafði verið svarað og viðurkennt að vera rétt, hjörtu þeirra kyrr harðnaði.

Síðar, eftir fólksflutninga hans til Yathrib, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) var yfirheyrður aftur af rabbínar um anda. Þeir spurðu: "sem" Little er örugglega þekkingin öll ykkar hafa verið gefið "vísað líka - var það þá?"

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að það sem vísað er til þeirra, og því næst rabbínar mótmælt að segja að þeir höfðu fengið þekkingu sína í Torah. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði að örugglega þeir höfðu fengið nægilega þekkingu til að fullnægja þörfum þeirraEf aðeins þeir myndu æfa það, en í samanburði við Knowledge Allah, þekking þeirra var örugglega lítið. Það var á þessu umræðu að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fékk annað opinberun upplýst:

"Fyrr Góg og Magóg eru sleppt lausri og renna niður af hverjum brekku."

Koran 21:96

Síðar í prophethood hans, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að nálægt heimsendi, Góg, Magog, og fylgjendur þeirra myndi fara á Lake of Tabariah í Palestínu. Hann hélt áfram að segja þeim að þeir muni neyta öllum vatni sínu og eftir það spámanninumJesús - sem mun hafa niður frá himnum - ásamt Al Mahdi hans verður settist og þjást hræðilega frá streitu af hungri. Hann hélt áfram að segja að þegar umsátrinu nær hæð hennar, Prophet Jesus og Al Mahdi mun supplicate Allah sem mun skapa orma í the bak af theháls af Góg Magog og fylgjendur þeirra sem mun valda dauða þeirra næsta morgun. Þá, Allah mun senda hóp af fuglum með háls eins og stór eins og þessir af úlfalda að bera burtu villa lykta þeirra lík.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam), flutt góðar fréttir til sinna félaga að eftir að rannsókn, Allah mun senda niður regn af himnum sem mun hreinsa jörðina og jörðin mun veita mikið af ávöxtum fyrir alla til að njóta.

Þá, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að það er á meðan Múslímar eru að njóta svo blessanir sem Allah mun senda sætt, blíður gola til að taka burt sál hvers og hver og einn af þeim, þar með fara aðeins þeir sem vantrúaðir á bak á jörðinni.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) lauk spádómur hans með því að segja félagar hans að eftir dauða trúaðra, aðeins mest viðurstyggilega fólk mun áfram á jörðinni sem mun copulate á almannafæri eins asna fyrir alla að sjá og að það muni vera á þessum tíma sem endanleg klukkustundmun hefjast.

$ 30 KAFLI ofsóknir

Á meðan, the Koraysh höfðingjar áfram Hörð andúð sína í mismiklum mæli í átt að múslimum. Ef umbreyta gerðist að vera á meðal stigveldi ættbálk, Abu Jahl myndi ávíta hann athlægi þá umbreyta áður náungi tribesmen hans að því marki sem hann missti virðingu sína.

The föðurbróður Othman sonar Affan ofsótti frændi hans alvarlega. Hann tók að bindandi hann í rekkju af laufum lófa og Eld kveikið undir hann.

Þegar Umm Mus'ab heyrði viðskipta sonar síns sem hún sæta hann hungri og henti honum út úr húsi hennar eftir sem hann var pyntaður mikið svo mikið svo að hann varð afskræmd.

Kaupmenn þjást einnig. Þegar Abu Jahl uppgötvaði kaupmaður hafði breytt hann bauð að enginn ætti að takast með honum. Þess vegna, umbreyta kaupmaður var ófær um að selja varning sinn og aðstæður hans voru fljótlega minnkað að það sem er fyrir impoverished manneskja.

The freemen sem orðið flestir voru fátækir breytir sem í augum Abu Jahl voru síst mikilvæg á félagslega mælikvarða. Þegar einn af þeim breytir hann myndi berja þá án miskunnar og hvet aðra til að fylgja fordæmi hans.

Eins og fyrir umbreyta þrælar tilheyra trúleysingja Koraysh, fengu þeir versta og harður refsing fyrir stöðu þeirra var lang mestur. Refsing eins grimmur högg síðan depravation matvæla og vatni voru algengar, en kannski mest alvarleg refsing var að vera skipsbáturniður á steikjandi heitum sandinum Mekka og yfirgefa þræll þola blöðrum hita í sólinni án meðferðar á jafnvel sopa af vatni.

Sumir af the líkamlega veikari breytir voru ekki að þola langvarandi refsingu þeirra og neyddist til að recant. Þó afturhvarf þeirra var ekki frá hjarta sínu, en bara hávaði gert með tungum sínum. Þeir sem eftir undetected myndi bjóða bænir þeirra í leynum, en það voru margir sem ekki hafaforréttindi einkalífs og sorg þeirra yfir því að vera fær um að bjóða bænum þeirra var umtalsverð.

BILAL, THE SON OF RIBAH

Meðal þeirra sem þjást pyndingum brennandi sanda var Bilal, Hamamma og sonur Ribah er, sem hafði aldrei vitað hvað það var eins og að vera Freeman eins og hann hefði fæðst í þrældóm.

Bilal var þræll af afrískum uppruna og í eigu barna Jumah. Þegar fréttir af ummyndun Bilal er vakti athygli barna Jumah, Umayyah sonur Khalaf er sæta hann til alvarlegustu konar refsingu. The harður pyndingum Umayyah hugsað var að taka hann út í eyðimörkinaá heitasta hluta dagsins, henda honum niður á bakið þannig að það lá flatt á við þegar steikjandi sandi, þá setja þunga steina ofan á bringu Bilal er að koma í veg fyrir hann að flytja. Með rödd fullur af hatri að hann myndi æpa á hann: "Þú munt vera hér þar til þú annað hvort deyja eða afsala Múhameðog tilbiðja Al-Lat og Al Ússa! "

Styrkur trúarinnar Bilal var sannarlega mikill, hann gaf aldrei í kröfum Umayyah, og eins og hann orðið í óþolandi hita, veikur, skraufþurrir, þvingaður rödd hans myndi heyrast faintly segja, "Einn, Einn!"

Á öðrum tímum Bilal myndi þjást sömu pyndingar sem Abu Fakeeh Aflah, a leysti þræll og reipi yrði sett um háls hans og æsku Mekka myndi draga hann um götur og hæðum Mekka.

ABU Bakr frjáls Bilal

Abu Bakr hafði þegar keypt og leysti sex trúaða þræla þegar einn daginn hann rakst Bilal meðan hann var að vera pyntaður enn og aftur. Hneykslaður og mjög hryggir að sjá hann í svona hræðilegar ástandi, fór hann beint til Umayyah krefjandi, "Hefur þú ekki að óttast Allah sem þú ferð með þessi fátækamaður á þann hátt - hversu lengi ætlar þú að halda áfram eins og þetta "Með sneer, Umayyah svaraði:" Það er þú sem hefur skemmt hann - bjarga honum frá því "

Án hik Abu Bakr gerði honum tilboð. Bilal var ekki lengur hvers gagns Umayyah þannig Tilboðið var samþykkt og Abu Bakr tók Bilal heim með honum þar sem hann var elskuð, fóstrað aftur til heilsu, og gefið frelsi.

THE FAMILY OF Yasir

Yasir hafði flutt til Mekka frá Jemen, og þar hitti hann og giftist ambátt að nafni Sumayyah. Frá stéttarfélagi þeirra fæddist son sem hétu Ammar.

Ammar hafði verið meðal fyrstu breytir til íslam og tókst að koma foreldrum sínum í pakka þess. Allir þrír voru með á sama konar pyntingum og Bilal, en Yasir og Sumayyah væri að verða píslarvottar. Martyrdom Sumayyah kom loks þegar Abu Jahl hrottafenginn lagði Lance sínum í hana og draphana.

Eins og fyrir Ammar pyndingum hans áfram og fleiri ógnir voru gerð á hendur honum vegna þess að hann neitaði að segja móðgandi hluti um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fara aftur í dýrkun Al Lat og Al Ússa. Ammar þola margskonar refsingu, og líkami hans var veik og í smá stund um veikleikasagði hann með tungu sinni hvað var ekki í hjarta sínu til ofsóknurum hans. Hann var virkilega sorgmæddur hvað hann hafði sagt og fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að segja honum hvað hafði gerst. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) huggað hann og skömmu eftir vers var send niður semer svohljóðandi:

"Hver disbelieves á Allah eftir að trúa

nema sá sem er þvinguð meðan hjarta hans er stöðugt í trú sinni

en sá sem opnar kistu hans fyrir vantrú,

skulu hljóta reiði Allah

og svo bíður sterkri refsingu "16:. 106

KHABBAB, Þræll Umm Ammar

Khabbab var þræll Umm Ammar. Þegar hann breytti Koraysh tók subjecting hann til margskonar pyndingum. Á eitt slíkt tilefni kveikt þeir eld, þá breiddi glóðir sína yfir jörðina og neyddi hann til að leggjast niður á bakið. Til að bæta við þetta, einn af torturers hans sett fótinn þéttá brjóst Khabbab þannig að hann gat ekki hreyft fyrr en glóðum höfðu brennt sig til ösku, þó með blessun Allah Khabbab lifði.

Á árunum sem fylgdu, Khabbab talaði Omar um pyndingum hans og sýndi honum hræðilega hrædd bakið sem var nú hvítur og smáupphæð eins og að líkþráa.

LUBAINA AND ZINNIRA, Nadia og Umm UMAIS

Lubaina var þræll Omar. Fyrir umbreytingu Ómar er sterk meðferð hans umbreyta þrælar hans var vel þekkt.

Omar var ákaflega sterk, og þegar hann komst að því að Lubaina hafði breytt hann barði hana þangað til hann var búinn og þá sagði: "Ég hef ekki hætt út af samúð, heldur vegna þess að ég er þreytt!" Lubaina haldinn eindregið trú hennar og sagði eftir alvarlega berja hana, "Ef þetta er ekki að sannfæra þig, Allah skalhefna sín fyrir mig! "

Zinnira var enn annar þræll eigu Ómars. Einn daginn þegar Abu Jahl var að heimsækja Omar, tók hann það á sig til að slá hana. Zinnira var barinn svo harkalega að hún missti sjón hennar.

Nadia og Umm Umais enn vorum tveir fleiri þrælar sem voru meðal þeirra pyntaður en neitaði að recant.

The ladies bara nefnd voru meðal þeirra blessað af samúðarfulla örlæti Abu Bakr og var bjargað af honum.

THE BEIÐNI sumra af félögum

Khabbab, sonur Al Aratt, og sum af félögum fór að heimsækja spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam), til að kvarta gagnvart aukinni ofsóknum sínum og biðja hann að supplicate fyrir sigri áleitnir þeirra.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hlustað með hugheill samúð og huggaði þá með sögu af manni sem, öldum fyrr, hafði verið tekin til fanga af óvinum hans og sagt að afsala trú sína. Maðurinn neitaði að gefa upp trú sína og svo var hann henti í brunn og fór þaðan.

Síðar, eftir að captors hans hélt anda hans hefði veikst, var hann dró upp úr gröfinni og skipað að recant, en samt maðurinn neitaði því næst hold hans rifnaði frá beinunum með hrífur, en hann enn vildi ekki gefa upp trú sína . Að lokum, a sá var sendur til og sett ofan á höfðinuog hann var píslarvættisdauða sem hann var sagaður í tvennt. Það var nákvæmlega ekkert sem myndi rífa hann í burtu frá trú sinni.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) huggað félagar hans segja, "Allah mun vafalaust koma þetta mál til enda, þegar knapinn verður að geta skilið Sanna fyrir Hadramet ótta ekkert nema Allah og hætta á vargi ráðast sauði sína. "

KHABBAB, Sverð framleiðandi og AL AS

Meðal félaga spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var sverð-Smith að nafni Khabbab, sonar Aratt er. Al-As, sonur Wa'il hafði spurt Khabbab að selja hann sum sverð hans, verðið var samþykkt en hann hefði engin áform um að borga honum. Khabbab beið og beið loks fór tilhonum og beðið um peninga hans.

Með fyrirlitningu Al-Eins spurði, "Er ekki félagi Muhammad, sem trú þú fylgir, segja að í Paradís það er eins mikið gull, silfur, föt, og þjónar að fólk hans gæti alltaf óska?" "Já, reyndar," svaraði Khabbab. "Þá," sagði Al-As, "gefa mér til þess dags endurgreiðslu þegar ég kem til bakatil að húsið og ég borga skuld mína við þig þar. Allah, þú og félagi þinn mun ekki vera meiri áhrif með Allah en ég, né verður þú hafa a mikill hlut í henni! "

Ekki löngu eftir Al-sem hafði mælt þessum orðum, Allah sendi niður til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam):

"Hefur þú séð hann sem disbelieves vísur okkar og enn segir,

"Ég skal vissulega fá auð og börn!"

Hefur hann öðlast þekkingu á Unseen?

Eða tekið sáttmála við miskunnsamir?

Þvert á móti, Við munum skrifa niður það sem hann segir

og lengja lengd refsingar hans.

Við erfa það sem hann talar og hann mun koma fyrir okkur í friði. "

Koran 19: 77-80.

THE CAMEL kaupmaður FROM IRASH

A úlfalda kaupmaður frá Irash hafði ekið úlfalda sínum til Mekka þar sem hann vonast til að selja þá fyrir sanngjarnt verð. Þegar Abu Jahl sem gefið hét Amr, sonur Hisham og sá úlfalda Hann ákvað að kaupa þá og verðið var þó samið tók hann úlfalda og þá neitaði að borga fyrir þá. The kaupmaður var mjögnauðir með óréttlátu hegðun Abu Jahl og gekk til Ka'bah þar sem hann fann hóp Koraysh og sagt honum heita hans, og sagði: "Hver mun hjálpa mér að fá það sem er lagalega mitt frá Abu Hakam, sonur Hisham er. Ég er ferðalangur, útlendingur, og hann mun ekki greiða skuldir hans! "

The tribesmen greitt engan gaum heita hans og út af fyrirlitningu, sem Koraysh stjórnaði kaupmaður spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), sem sat nálægt Ka'bah. Þeir vissu að hann myndi aldrei snúa baki neinum í neyð og vonast ástandið myndi vekja fjandsamlegt fundur með Abu Jahl.Í háði þeir sagði kaupmaður, "fara til hans, hann mun hjálpa þér að fá rétt þinn!" Svo kaupmaður lá leið hans til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) til Leggðu hjálpar hans. Virðingarfyllst, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð honum að setjast niður og hlustað á kæru söluaðilans. Þaðvar engu hvort ekki tjónþola var múslima eða ekki, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) alltaf advocated réttlæti fyrir alla og það var ljóst að óréttlæti hefði verið gert til að kaupmaður. Svo saman þeir leið sína í hús Abu Jahl að sinna málinu.

Þegar Koraysh sá spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) og kaupmaður að fara saman, sendu þeir einn af félögum sínum eftir þeim fyrirmælum að fylgja og gefa skýrslu til baka um uppákomur. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og kaupmaður náði hús Abu Jahl er,Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) bankaði á dyr og Abu Jahl spurði frá bak við lokaðar dyr sem var þar. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði að það var hann og bað hann að koma út.

Eins Abu Jahl kom út úr húsi sínu var áberandi hvernig föl andlit hans var orðið og að hann var mjög órólegur. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) bað hann að setjast skuldir hans við kaupmaður því næst Abu Jahl vakti engin mótmæli og fór inn til að ná í umsömdu summan af peningum.

Féð var gefið kaupmaður sem þakkaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og þeir skildu fyrirtæki. The kaupmaður aftur til Koraysh orðatiltæki, "Megi Allah umbuna honum, ég hef fengið réttindi mín hans vegna!"

Þegar félagi af Koraysh aftur hann staðfest það átti sér stað. Bara þá, Abu Jahl byrjuðu þá og þeir spurðu hvað hefði gerst, bætir því við að þeir hefðu hvorki ráð né höfðu þeir séð alltaf hann gera neitt svona áður. Abu Jahl sór Allah að þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) knúði dyra hann orðinn fyllt skelfingu, svo hann hafði opnað hana. Eins og hann gerði er hann sá, éta yfir höfuð hans, sama fantur úlfalda með gríðarlegu höfuð, beittar tennur og breið axlir hann hafði séð einu sinni áður á Ka'bah. Hann sagði þeim að það var enginn vafi í huga hans að ef hann hefðineitaði að greiða seljandann úlfalda hefði sett á hann og átu hann.

$ KAFLI 31 hlerun

Abu Jahl, Al Akhnas sonur Sharik og Abu Sufyan vorum forvitin að læra hvers vegna svo margir voru dregist að spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) svo þeir ákváðu að njósna á einn af samkomum sínum. Ein nótt eftir að trúuðu höfðu safnað í húsi spámannsins, þeir hittust saman og þá faldimeðal skugganum svo sem ekki að vera greind, og beið hans til að byrja.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans gistu í bæn og einnig hlustað á grípandi upptalningu spámannsins af Kóraninum. Eftir upptalningu hennar, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mikið til gleði af fylgjendur hans, kærleika stækkað við merkingu ogsögur frá þekkingu sem hann hafði verið gefið með Gabriel. Hann talaði aldrei á trúarlegum málum án þess að hafa fyrst verið gefið þekkingu frá Gabriel, sem var falið Allah að skila Kóraninn og skýringu.

(Þetta treasured aðferðafræði upptöku opinberun Kóraninum og spámannlega þekkingu miðlað til spámannsins, Salla Allahu alihi WA sallam með Gabriel var skráð af félagar og síðar börn þeirra, sem mynduðu 2. kynslóð. Á 1. öld caliph Omar Abdul Azizspearheaded varðveislu öll þessi þekking og Imam Shafi'i, meistari jurist af Sunnah, skráð yfir 5200 spámannlega tilvitnanir og vitnisburði félagarnir í tilvísun hans "Al Umm".

Það ætti einnig að hafa í huga að caliph Omar Abdul Aziz var að mujadid fyrsta öld, en Imam Shafi'i var mujadid af annarri öld. Abu Dawood greint í tilvísun sinni að spámaðurinn sagði, "Í upphafi hvers aldar Allah sendir einhvern sem endurnýjar trúmálaþjóðarinnar. ")

Klukkustundir runnið eftir og það var bara rétt fyrir dögun að þrír aftur heim í ótta að ef þeir dvöldu lengur einhver gæti séð þá og þá mistúlka ástæðu fyrir tilvist þeirra. Sem þeir gerðu leið heimili þeirra, varaði þeir hvor öðrum að þeir mega aldrei gera slíkt aftur. Hins vegar,þeir voru að koma aftur enn og aftur á öðrum og þriðja nóttin þá leyfi eins og þeir höfðu gert áður dögun, en eins og þeir skildu fyrirtæki á þriðja nótt hvor tók bindandi eið aldrei, alltaf, til að fara aftur aftur.

Seinna þann dag Al Akhnas, með priki í hönd, fór að heimili Abu Sufyan að spyrja álit sitt á síðustu þrjár nætur. Abu Sufyan sagði honum að hann hefði heyrt það sem hann vissi og þegar vissi hvað var átt við með þeim, og að hann hafði líka heyrt það sem hann hafði ekki heyrt áður og hafði ekki vitað þeirramerkingu. Al Akhnas samkomulagi við Abu Sufyan og þá fór heim til Abu Jahl að spyrja álit sitt.

Al Akhnas komist að stöðu Abu Jahl hafði ekki mildað í hirða, í raun er hann skildi að Abu Jahl sá nú spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem enn meiri ógn og var orðin meira móti en nokkru sinni fyrr. Abu Jahl minnti gestur hans að hann og tribesmen hans keppti meðProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans fyrir heiðri segja, "Þeir hafa gefið fátækum, svo hafa líka, þeir hafa verið örlátur, svo hafa líka, við erum eins og tveir hestar háls-til-háls í keppninni. En þeir segja að við höfum spámann Hverjum opinberun er sent niður af himni - Hvenær munum við alltafná neitt svoleiðis! "

Það var nú meira áberandi en nokkru sinni fyrr að Abu Jahl óttaðist að hann myndi missa tækifæri hans til að vera höfðingi þessa mjög öflugur ættbálki þegar frændi hans dó. Þó, ef hann hefði sett stolt sitt til hliðar og hlustaði án hlutdrægni hann hefði áttað ótti hans var alveg ástæðulausar eins og spámaðurinn (SallaAllahu alihi WA sallam) var sæmilega og virðingu, og aldrei tók burt vald ættar höfðingja eða krafa slíka stöðu fyrir sig. Nú, í passa af hrokafullir reiði, Abu Jahl sór aldrei að trúa á boðskap spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) fært.

Trúleysingi hélst í háði sínu spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sagði: "Það er blæja yfir hjörtum okkar, við skiljum ekki það sem þú segir. Það er þyngsli í eyrunum þannig að við erum ófær um að heyra þig, og fortjald sem skiptir okkur frá þér. Þú fylgir vegi þínum og við munumfylgja okkar. Við skiljum ekki neitt sem þú segir "Það var þá sem Allah sendi niður vísur:

"Þegar þú kveða Kóraninn, Við leggjum milli þín

og þeir sem ekki trúa á eilíft líf sem torveldað hindrun.

Við lá slæður á hjörtu þeirra og þyngslum í eyru þeirra, svo að þeir skilja það.

Þegar þú (Prophet Muhammad) nefna Drottin þín ein í Kóraninum,

þeir snúa baki þeirra reykleysismeðferð.

Þegar þeir að hlusta á þig, við vitum mjög vel hvernig þeir hlusta.

Þegar þeir bera ráð sín, þegar illgjörðamenn lýsa,

'Þú ert aðeins eftir mann sem er Heilluð.'

Sjá hvað þeir bera það.

Þeir hafa vafalaust farið afvega og getur ekki fundið slóðina.

"Hvað!" þeir segja, "þegar við (snúið við) bein og brotinn bits,

eigum við að hækka aftur í ný sköpun? "

Segja: "Lát þú að vera steinar eða járn eða önnur sköpun

enn meira monstrous í hjarta yðar. "

Þeir munu spyrja: "Hver mun gert okkur?"

Segja, "Sá sem er upprunnið þér í fyrstu."

Þeir munu hrista höfuðið og spyrja, "Hvenær mun þetta vera?"

Segja, "Kannski er það nálægt, á þeim degi, mun hann stefna þér,

og þú skalt svara hann á hrós

og þú skalt heldur að þú hafir gist en smá. "

Koran 17: 45-52

$ 32. kafli Waleed, höfðingi MAKHZUM

Staða Waleed, öldruðum höfðinga Makhzum og frænda Abu Jahl, innan Koraysh ættkvíslum var að miklu standandi og áhrif.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam), var alltaf vongóður um að skilaboðin sem hann leiddi myndi snerta hjörtu ættar leiðtoga, sem myndu ekki aðeins snúa þá inn trúaðra og restin af kynkvíslum þeirra, en gera fyrir sterka bandamenn og koma um hætt Hörð ofsóknumFélagsskapur hans. Svo nú er hann leitaði tækifæri til að nálgast Waleed.

Tækifærið var fljótt að kynna sig þegar einn daginn þeir hittust óvænt saman. Waleed ekki bursta spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) burtu og brátt tveir varð engrossed í umræðum þeirra.

Meðan á samtali þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var heyrði af blindum vegfarandi, sem nýlega hafði játast Íslam. Blindi maðurinn rjúfa samtalið á inopportune stund og spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að lesa honum nokkrar vísurworauf Waleed gretti og sneri í burtu. Samtalið endaði skömmu eftir hlé og Waleed vinstri án þess að vera sannfært.

Ekki löngu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði talað við Waleed, fékk hann nýjan, stutt kafla sem vísar ma til blinda mannsins og Waleed:

"Hann gretti sig og sneri í burtu þegar blindi maðurinn kom til hans.

Og hvað gæti látið þig vita? Kannski (kemur að heyra að þú) hann á að hreinsa.

(Hann gæti) muna, og Áminning hagnast honum.

Eins og fyrir að sá sem er dugað, sótti þér til hans,

þó það sé ekki fyrir þinn til að hafa áhyggjur ef hann var unpurified.

Og honum sem kom til þín ákaft og fearfully, af honum þú varst unmindful.

Nei reyndar, þetta er áminning; og hver vill skal muna það. "

Koran 80: 1 - 12

Waleed, sonur Mughirah, var mjög fróður um fínni punkta arabíska ljóð. Hann hafði heyrt spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) tala við nokkrum sinnum, og var kunnugur orðræðu hans, en hann hafði heyrt upplestur á Kóraninum með spámanninum og var sannfærður um að þetta væriekki, og gat ekki verið orð manneskju. Abu Jahl, sem var fremst óvinur spámannsins, fór til Waleed og byrjaði að belie spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) því næst Waleed sagði "Allah! Ekkert af þú hafa meiri fróður um ljóð en ég, hans (venjulega ) tal getur ekki veriðmiðað við að í Kóraninum! "

Síðar Waleed heyrðist til hroka exclaim náungi tribesmen sína: "Eru Revelations send Múhameð og ekki til mín! Ég er mikilvægasta meðal Koraysh og ég er herra þeirra! Hvers vegna eru þeir ekki sendir til Abu Masood Höfðinginn á Thakif eða mig - við eru tveir höfðingjar tveggja mikill bæjum "!Bæjarfélagið getur voru þau Mekka og Ta'if:

Allah skráir orð þeirra sagði:

"Hvers vegna var þetta Kóraninn ekki sendur niður að miklu maður frá tveimur þorpum?" 43:31

$ KAFLI 33 klofnun tunglinu

Það var um nóttina af fullt tungl og þegar það hækkaði yfir Mount Hira silfurgljáandi ljósið kveikt á City of Mekka neðan. Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam), varð að vera út að labba með Ali og sum af félögum sínum þegar hópur trúlausa afstaðin. Og ætla mætti, að vantrúuðu byrjaðiHurling venjulega háði þeirra, þá einn af þeim út áskorun til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) segja, "Ef þú ert í raun sendiboði Allah, þá hættu tunglið í tvennt!"

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega og algera undrun á vantrúuðu, Allah, mest fær, olli tungl að kljúfa og draga í burtu frá öðrum helmingi þess svo að einn helmingur skein efst Mount Hira og þess annar hins vegar á grunn þess. Þessi litla fólkið horfði áí wonderment, þá spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) snúið sér til vantrúuðu og hefðbundnu, hans meðfædda, blíður hátt bað þá að bera vitni, fyrir aðeins löngun hans var að koma þeim til Allah og bjarga þeim úr eldinum.

Sumir breytt strax. Aðrir voru ekki tilbúin til að skuldbinda sig, en þeir sem Hjörtu harðnaði neitaði að trúa. Þeir héldu því fram að kraftaverk væri ekkert annað en galdur jafnvel eftir fleiru frá afskekktum svæðum hafði verið yfirheyrður og vitnaði að þeir of hafði séð skiptingutunglið, haldið að þeir sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði varpa álög yfir augum þeirra. Vantrúaður hrópaði vísa til unnusta spámannsins brjósti móður Halima, "Sonur Abu Kabshah hefur Heilluð þig." (Abu Kabshah var eiginmaður fóstur móður spámannsinsHalima).

Allah kallar þetta kraftaverka atburður og lygar vantrúuðu segja:

"The Hour nálgist, og tunglið er skipt (í tveimur).

Samt ef þeir sjá merki (trúleysingi) snúa bakinu og segja,

"Þetta er bara framhald af fjölkynngi! '

Þeir hafa ranga hugmynd og fylgja eigin fancies þeirra.

En hvert mál verði leyst! "

Koran 54: 1-4

THE Vitnisburði klofnun Tunglið IN FAR AWAY INDIA

Það er skráð að einn kvöldið sem konungs Cheraman Perumal Kerala, India, og konu hans voru rölta utan höll þeirra sem þeir vitni klofnun tunglinu í tvennt.

Þegar arabískir kaupmenn náð Kerala konungur sagði þeim undarlegt viðburður því næst kaupmenn sagði konungi að tunglið hefði hættu í Mekka í svari við grátbeiðni nýs spámanns sem hafði verið send. Konungur siglt að heimsækja spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi var sallam) og faðmaðiIslam undir hendi hans og tók nafn Tajuddin merkingu, "The Crown á trú."

Þessi saga hefur verið vel skjalfest í skjalasafni Kerala. Íbúar Kerala er 90% múslima.

$ KAFLI 34 IDOLATORY með skort á guðlega leiðsögn - Umbreyting Ómar, sonur KHATTAB

Það var nú sjötta árið í prophethood og þótt Omar líkaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans, ástæður hans voru frábrugðnir frænda hans Abu Jahl. Omar kom frá fjölskyldu steeped í íhaldssemi og hefð, og eins og svo var kennt að virða, en ekkispurning með skort á guðdómlega leiðsögn, aldur-gamall venju lotningar fyrir skurðgoð og Ka'bah. Mjög hugmynd af jafnvel krefjandi lögmæti tilbiðja skurðgoð hennar var Omar eitthvað sem var einfaldlega ekki að opna fyrir umræðu. Hefðir og arfleifð fór hönd í hönd, og voru honum, eitthvaðað varðveita á öllum kostnaði, jafnvel þó að það var ekkert til að styðja dýrkun skurðgoð. Eins og fyrir the Ka'bah sig, einungis brot af alvöru ástæðu þess fyrir lotningu haldist. Omar, sem og flest fólk í Mekka, var sáttur við aldur-gamall órökrétt afsökun sem feður hans og forfeðurhafði féllu fram fyrir þeim og það sem hafði verið nógu gott fyrir þá, var samt nógu gott fyrir hans kynslóð.

Þegar Omar heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) skora á fólk til að afsala sér skurðgoðum og tilbeiðslu bara einn Guð, Allah, það var meira en hann gat borið. Að vegur Ómar er að hugsa, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og skilaboð hans var orðin ógn við mjög efni á samfélag sitt erarfleifð, einingu, og að lokum tilveru hans svo hann hafði komist að þeirri niðurstöðu að eina leiðin til að stöðva vaxandi væri afnám spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Með þetta í huga Omar við hús sitt, og hélt út í Ka'bah þar sem hann falið sig og heyrði spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) reciting kaflann "The Resurrection Sannprófandinn" eins og hann bað:

"The Resurrection Verifier, og hvað er upprisan Verifier?

Hvað gerir þú til að vita hvað upprisan Verifier er?

Thamood og AAD ranga hugmynd á Clatterer.

Thamood, þeir voru eytt af ofbeldi fagnaðarópi (gabriel),

Eins og fyrir AAD voru þeir eytt með stórkostlegur, ofbeldi vindur

að hann sæta á þau fyrir sjö nætur og átta daga í röð

og þú gætir hafa séð þá laust niður

eins og ef þeir voru stumps Palm tré sem fallið hafði niður.

Getur þú séð hvaða leifar á þeim núna? "

Koran 69: 1-8

Spámaðurinn áfram upptalningu hans Omar heyrði:

"Að þetta er tal göfugur Messenger.

Það er ekki tal Ljóðskáldið lítið telur þú

né er það ræðu á Soothsayer, lítið manst þú.

(Það er) a senda niður frá Drottni allra Worlds '69:. 40-43.

Orð Allah hafði áhrif á hann, þó Omar var ekki swayed eins varfærni hans, arfleifð og hefðbundinn hugsunarháttur var honum mál að vera yfirgefin.

@ NU'AYM diverts Ómar

Omar gæti borið það ekki lengur. Málið hafði, að hans mati, sem þarf að leysa í eitt skipti fyrir öll, svo hann festi sverðið við belti hans og strunsaði út úr húsinu.

Hann hafði ekki farið langt þegar Omar var mætt með náungi tribesman að nafni Nu'aym, sonur Abdullah er. Nu'aym hafði tekið íslam, hins vegar mjög fáir vissu af viðskipti hans og án efa Omar var alveg ókunnugt.

Þegar hann sá ákveðið útlit á ásjónu Ómar og þá sverðið festan við beltið hans, Nu'aym grun vandræðum og spurði frjálslegur, svo sem ekki að vekja tortryggni, þar sem hann var að fara. Omar svaraði: "Ég er að fara að drepa Múhameð;! Hann hefur skipt okkur"

Nu'aym, að reyna að leyna ótta hans fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) reyndi að ráða Omar með því að segja honum að þótt hann tók, börn Abdu Manaf myndi aldrei hvíldar fyrr en þeir höfðu hefnt sín og drap hann.

Nu'aym var fljótur að átta sig á að Omar var ekki að vera setja burt við ráðgjöf hans svo sárlega, í viðleitni til að kaupa tíma sem hann gæti vari spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans, sagði hann, "Omar þú ættir að setja hlutina rétt í eigin húsi þínu fyrst! "

Omar var brugðið og spurði hvað hann ætlaði af slíku yfirliti. Nu'aym svaraði "systir þín, Fatima og eiginmaður hennar, Sa'id eru fylgjendur Múhameðs og trúar hans." Án svo mikið sem orð, Omar strunsaði burt í hús systur sinnar. Nu'aym fannst illa á að hafa verða Fatima og Sa'id reiði Omar er,en hann vissi að þeir myndu skilja ásetning hans eins og þeir, eins og sérhver umbreyta, elskaði og vildi gera allt til skjöld ástkæra spámanninum þeirra (Salla Allahu alihi WA sallam) frá horfur skaða.

THE Upptalningu KHABBAB

Nú meðal læsir fólk kynkvíslar Zuhra var umbreyta heitir Khabbab sonur Aratt er. Khabbab hafði mjög sætur rödd og hafði lært upptalningu Kóraninum. Fatima og Sa'id elskaði bæði lesa og hlusta á upplestur hennar og svo Khabbab hafði orðið mest velkomin gestur á heimili þeirra.

Á daginn Omar uppgötvaði systir hans og eiginmaður hennar hafði orðið múslimar Khabbab varð að heimsækja þá. Það var eins og þeir sátu saman reciting nýjan kafla "Ta Ha" sem hafði nýlega verið sendur niður, og þá skrifað á stykki af verkað, að Omar kom í húsi hennar og gertnærvera hans þekktur með því að kalla út nafn systur sinnar í thunderous rödd.

Khabbab var sleginn með ótta, að hann var meðal þeirra sem voru fátækir og lítils standandi, svo hann faldi sig í húsi Fatima 'hoping Omar myndi ekki uppgötva nærveru hans. En áður en felum, Fatima tók verkað úr honum og faldi það undir gown hennar.

Omar springa í hús Fatima og krafðist, "Hvað var það mumbling ég heyrði?" Fatima og Sa'id sagði honum að hann heyrði ekkert mumbling. Úrillur, Omar svaraði "Reyndar, ég heyrði að þú og ég hef verið sagt að þú sért bæði verða fylgjendur Múhammeðs!" Omar spennt sig ekki lengur og byrjaði að berjabróðir-í-lög hans án miskunnar. Fatima reyndi að grípa en skell ætluð Sa'id sló hana og hún fór að blæða profusely, Síðan hún hrópaði til bróður hennar að gera hvað sem hann vildi og sagði honum það, já, hann var rétt, þeir höfðu örugglega orðið múslima.

Þegar Omar áttaði hvað hann hafði gert við systur hans var honum að yfirstíga með iðrun og viðhorf hans breyttist. Í mýkja tón spurði hann: "Gef mér það sem ég heyrði bara að þú að lesa úr svo að ég gæti séð hvað Múhameð hefur fært."

Fatima, skelfilegur af ásetningi bróður síns svaraði: "Ég er hræddur um að treysta þér með það" því næst Omar lagði niður sverðið og mælti: "Þú skalt ekki hræðast, Allah, mun ég gefa það til baka til þín." Fatima vissi bróður hennar að vera maður orð hans og vonast með öllu hjarta sínu að hann myndi faðma Íslam og talaði við hannvarlega segja, "ó bróðir minn, vegna skurðgoðadýrkun þú óhrein og aðeins hreinsa getur snerta það." Omar sinnt orð systur sinnar og fór að þvo sér. Þegar Omar aftur Fatima gaf honum verkað og Allah, í miskunn hans olli ljós trúarinnar til að slá hjarta hans eins og hann byrjaði að lesa:

"Reyndar, ég er Allah.

Það er enginn guð nema ég.

Þjóna mér, og koma bæn minningu minn. "20:14.

Omar var svo tekin með fegurð og samsetningu vísur sem hann sagði í hvívetna tón, "Hversu frábært er það, og hversu tignarlegt, vinsamlegast taka mig til Múhameð."

THE Grátbeiðni spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Eftir Omar hafði lokið við að lesa, Khabbab kom út úr felustað sínum og sagði: "Omar, ég vona að með bæn spámannsins okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) Allah hefur útvalið yður því í gær að ég heyrði hann supplicate" O Allah , styrkja Íslam með annaðhvort Abdul Hakam son Hisham er eða meðOmar, sonur Khattab er. "

Þessi tekur orð Khabbab snert Omar á þann hátt að hann spurði hvar hann gæti fundið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) þannig að hann gæti farið til hans og faðma Íslam. Khabbab ekki lengur óttast um öryggi spámannsins undir hendi Ómar og sagði honum að hann myndi finna hann samanmeð félögum sínum í húsi Akram, nálægt Hill af SAFA.

@ KOMA Ómar'S AT THE HOUSE OF ARKAM

Það var í mánuðinum Dhul Hijja aðeins þremur dögum eftir að Hamza hafði tekið íslam sem Omar festi sverðið og bjóst að fara í hús Arkam. Þegar hann náði húsið hann bankaði á dyr og tilkynnti sig.

Í millitíðinni, Nu'aym hafði tekist að vara spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans upprunalegs ásetning Ómar, svo þeir voru óvörum þegar þeir heyrðu blíður tónn af rödd hans. Einn af félögum stóð upp og fór að horfa í gegnum litlu sprunga í dyrnar og afturtil spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) til að staðfesta að það var örugglega Omar og að hann var að ganga sverðið.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var ekki hræddur að hann treysti Allah og vissi að hann hafði svarað bæn hans, svo sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf leyfi til að láta Omar slá. Þó Hamza sagði félagi hans til að opna dyrnar og sagði: "Ef hann kemur með góða ásetningi, mun hannfá mikið gott, en á hinn bóginn, ef ætlun hans er illt þá mun ég drepa hann með sverði sínu. "

OMAR Nær Íslam

Eins Omar inn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) greip um belti hans í opna skjöldu og leiddi hann inn í miðju herbergi, þá spurði í venjulegum blíður hans hátt, "Hvað færir þér hér, sonur Khattab." Hljóðlega, Omar svaraði "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) Ég er kominntil þín svo að ég megi kunngjöra trú mína á Allah og Messenger hans, og í því sem hann hefur sent niður til þín. "

Í þakklæti og auðmýkt, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) upphafinn Allah sagði: "Allah er mestur!" Viðstadda fannst yfirgnæfandi létti og fylgdi fordæmi spámannsins og upphafinn Allah sem þeir áttaði Omar var ekki lengur óvinur þeirra, en einn þeirra, sem var múslimi.

ABU JAHL Lærir umreiknunaraðferð Ómar'S

Næsta morgun, Omar fór í hús Abu Jahl og bankaði á hurðina hans. Abu Jahl var ánægður að sjá uppáhalds frænda sinn og kom út að fagna honum að spyrja hvað hafði hann þar. Omar sagði honum að hann hefði komið til að segja honum að hann trúði á Allah og báru vitni um að Múhameð er Messenger hansog að sannleikanum sem er sendur niður til hans. Andlit abu Jahl er blackened og eins og hann bölvaði frænda hans, skellti hann hurðinni í andlit hans.

THE KORAYSH LESA umreiknunaraðferð Ómar'S

Omar hefði engin áform um að halda leyndu ummyndun hans, svo hann fór til Jamil, sonur Mamar Al Jumahi, The Koraysh slúður, vitandi vel að hann myndi dreifa fréttir fljótlegasta og sagði honum viðskipti hans.

Forsendu Ómar var rétt, Jamil stökk upp og réttist fyrir Ka'bah við Omar fylgja nokkrum skrefum á eftir.

Á dyr Ka'bah, Jamil lýsti hátt fyrir alla að heyra, "Omar hefur apostatized!" Þá Omar hrópaði! "Hann er lygari, ég hef orðið múslimi og ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, og Múhameð er spámaður hans og Messenger hans!" Nokkrir vantrúuðu og stendur Ka'bah vitni Omar erboðun og byrjaði að berjast við hann. The bardagi áfram þar hitanum á miðjum degi þegar Omar tók hvíld sagði "Gerðu það sem þú vilt, sver ég við Allah að ef þú voru þrjú hundruð manns sem ég hefði barist það út á jafnréttisgrundvelli!"

Bara þá, Koraysh höfðingi robed í Yemeni skikkju greip og spurði hvað var í gangi. Þegar hann var sagt að Omar hefði tekið íslam, sneri hann til þeirra og spurði: "Hvers vegna ætti ekki að maður velja trú fyrir sig? - Hvað ertu að reyna að gera Ert þú að börn Adiyy mun gefastfélagi þeirra til þín? Láttu manninn í friði! "Og svo Omar var eftir í friði.

Nú þegar Omar hafði kunngjört samþykki hans á Íslam, félagarnir töldu öruggari að tilbiðja Allah á Ka'bah sem vantrúuðu óttuðust nú ægilegur fundur með Ómar og Hamza þó ofsóknir þeirra ekki hætta.

$ KAFLI 35 félagar flytja til ABYSINNIA

Það var í miðjum fimmta ári að félagarnir hafi orðið til aukinnar ofsóknum, að þeir tengdur vel eða ekki, að spámaðurinn, Salla Allahu alihi WA sallam, sem var alltaf annt um velferð þeirra og öryggi samþykkti fólksflutninga til Abyssinia af allir þeir sem vilja fara.

Orðspor fyrir réttlæti og umburðarlyndi frá Nasaret höfðingja Abyssinia, As-hamah sonur Al-Abjar, á Negus sem fylgdi sanna kenningar spámannsins Jesú frá Nasaret, frekar en að vera Páls, var vel þekkt, svo í leynd Á mánuði Rajab, tólf samstarfs- og konur þeirra settar framfyrir Abyssinia (dag heitir Eþíópíu).

Meðal innflytjenda voru Lady Rukiyah, dóttir spámannsins sem var giftur Othman, sonar Affan er, þar af spámanns Salla Allahu alihi var sallam, sagði: "Þeir eru fyrstu menn til að flytja í því að valda Allah eftir tíma Abrahams og Lot. " Jafar og Amr, tveir sona Abu Talib.Abu Hudhayfah, sem faðir Utbah var nú einn af helstu gerendur spámannsins, Salla Allahu alihi WA sallam, Abu Sabra, sonur Ruhm er, frændi spámannsins, Salla Allahu alihi var sallam, gegnum frænku hans Bára. Abu Salamah Al Makhzumi og kona hans Umm Salamah sem gefið hét Hind dóttiraf Abi Umayyah, sem, við andlát manns hennar var víst að giftast spámanninum, Salla Allahu alihi Wa sallam. Othman, sonur Makhzum Humahi, náinn félagi spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam. Aamir sonur Rabia og konu hans Leila - Aamir hafði verið einn af fyrstu breytir.Zubair, sonur Al Awwam er, frændi spámannsins, Salla Allahu alihi WA sallam og loka félagi hans, sem síðar giftist Asma, dóttur Abu Bakr; Musab sonur Umair, barnabarn Hashim; Abd Al Rahman, sonur Auf frá ættkvísl Zuhra, annar ættingi og loka félagi spámannsins,Salla Allahu alihi WA sallam, sem var upplýst af spámanninum, Salla Allahu alihi WA sallam að Paradise var tryggð fyrir hann; Abu Hatib, sonur AMR er, Suhayl sonur Baida er; og Abdullah, sonur Masood er, sem var enn eitt af náin félagar spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam.

Þegar innflytjendur náð ströndinni fundu tvær hálf-tómt skip á leið til Abyssinia og hershöfðingjarnir samþykkt að bera þá fyrir summu fimm dirhams hvern farþega.

Tungumálið töluð í Abyssinia á þeim tíma var mjög mikið í ætt við arabísku og svo það var ekki langt þangað til félagar settust niður og eignast vini með mótttöku nýja nágranna þeirra. Allah segir að vísa til þeirra sem flytja í máli hans,

"Og þeir sem eftir að þeir hafa verið misgjört flutt fyrir orsök Allah,

Við munum leggja þeim með gott (líf) í þessum heimi,

en enn meiri er laun á eilíft líf, ef þeir heldur vissi. "16:41

THE KORAYSH LESA af flæði

Svo lúmskur hafði verið flæði félagarnir sem Koraysh haldist ókunnugt um brottför þeirra fyrr en löngu eftir að þeir höfðu náð öryggi Abyssinia.

Þegar það rann skyndilega á the Koraysh að þeir hefðu ekki séð nokkur múslima fjölskyldur um tíma sem þeir áttaði eitthvað væri amiss og varð mjög reiðr sem þeir uppgötva að ekki aðeins þeir, heldur aðrar fjölskyldur; hafði flutt til Abyssinia án vitundar þeirra.

Þótt Koraysh hafði gert það mjög ljóst að múslimar væru unwelcome að iðka trú sína í Mekka, vildi þeir nú sem þeir höfðu að geyma þá í því þeir tóku að óttast að þeir myndu verða vel við að breyta öðrum og svo öðlast styrk.

THE TILRAUN TIL Færið innflytjenda BACK

Í tilraun til að ná aftur stjórn yfir erlendra múslima er Koraysh kallaði fyrir brýn fundi til að ræða það sem þeir ættu að gera til að ráða bót á ástandinu. Fundurinn var lokið þegar ákvörðunin var náð að senda tvö af traustum tribesmen þeirra, Abdullah, sonur Abu Rabia og AMR, sonur Al-as ', tilAs-hamah er Negus af Abyssinia bera gjafir fágun leður, sem þeir vissi voru mjög verðlaun af Abyssinians, með beiðni um að innflytjendur verði aftur til Mekka. Einnig var samþykkt að Abdullah og Amr ætti nálgast Negus 'hár-röðun hershöfðingja á bakinu og mútur þá sigmeð fínum fela í skiptum fyrir stuðning þeirra í að tryggja að þeir stefni.

Áður Abdullah og Amr burt, Abu Talib, hvers synir Jafar og Amr voru meðal innflytjenda, sendi stutta ljóð sem hann hafði samið við Negus biðja hann að vernda syni sína.

Ljóðræn skilaboð voru lúmskur. Það spurði Negus Ef synir hans verið undir vernd hans, eða ef þeir hefðu verið framseldur í hendur skaði aðila. Hann sagði frá hamingju flóttamennirnir skal njóta með því að vera heimilt að vera í fylki hans. Hann lokaði ljóðið með útboðs orð í lofaf Negus fyrir gestrisni hans til bæði vini og útlendingur eins.

THE Hershöfðingja

Þegar þú ert orðin Negus 'höll, Abdullah og Amr heimsótti fyrst og tókst að múta hershöfðingja segja, "Sumir heimskingjar okkar hafa hælis í þínu landi. Þeir hafa yfirgefið trú sína, en þeir hafa ekki breytt til þín vegna þess að þeir hafa hugsað einn af sínum eigin, þess háttarsem er vitað að okkur og við þig. Noble leiðtogar okkar sendir okkur til að láta Negus að láta þá aftur með okkur og það er ósk okkar að þú ráðleggja honum svo að þeir gætu aftur. "

Abdullah og Amr voru fljótir að bæta við að þeir héldu að það æskilegt að innflytjenda ætti að vera heimilt að tala við Negus. Eins Koraysh höfðingjum, Abdullah og Amr óttuðust að ef múslímar fengu tækifæri til að tala við Negus, hann myndi hlusta vel og halla tilhvað þeir höfðu að segja. Með þetta í huga sem þeir sögðu hershöfðingja að þeir vissu vel leiðir fólk sinna og bilanir og það var ekki aðeins löngun þeirra að þeir ættu að fara aftur heim en þeir náinna ættingja þeirra.

THE Áhorfendur með NEGUS

As-hamah er Negus móti gestum sínum kurteislega, og þeir félagar fram gjafir þeirra þá spurði um skil náungi tribesmen þeirra. Eins og einn gæti búist við hershöfðingja voru eindregið stutt af beiðni og reyndi að sannfæra Negus sammála.

The Negus, vera bæði vitur og sanngjörn varð outraged á tillögu að þetta fólk sem leituðu athvarfs í landi hans ætti að senda til baka, án yfirheyrslu og svaraði, "Nei, því að Allah, ég mun ekki gefast upp þá! Á engan mun einhver sem , hafa leitað verndar mína, settist í mínu landi, ogvalið mig frekar en þeirra eigin vera svikin. Ég mun spyrja þá um málið þessir tveir menn allege, þá, ef þeir eru eins og þeir segja, ég mun senda þá aftur með þjóð sinni. Á hinn bóginn, ef það sem hefur verið sagt er rangt, mun ég virða þá og þeir vilja fá bæði gestrisni mína og vernd. "

THE NEGUS AND THE innflytjenda

The Negus sendi fyrir innflytjenda að koma til hallarinnar og á sama tíma kallað á biskupum hans til setu á fundinum og bað þá um að koma með ritningar sínar með þeim. Þegar allir voru saman, að Negus spurði félagarnir nokkrar beinum spurningum um ástæður þeirra fyrir að yfirgefa sitt fólk.Meðal spurninga voru: hvers vegna höfðu þeir kosið að samþykkja trú hans, þetta var síðan fylgt eftir með könnun á trú þeirra.

Jafar, sonur Abu Talib er, virkað sem talsmaður múslima. Hann sagði Negus að áður Íslam þeir hefðu verið ókunnugt fólk að tilbiðja skurðgoð, fremja mest hörmulegar hluti og sýna litla eða enga miskunn þeim veikari en sig. Hann sagði honum frá spámanninum Múhameð (Salla Allahualihi WA sallam) sem hafði verið send til þeirra, nákvæma ætterni hans og talaði um orðspor hans fyrir að vera uppréttur, Sannorður og áreiðanleg.

Jafar áfram að segja eins og-hamah, the Negus að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði þá til einingu Allah og að tilbiðja hann einn. Hann sagði þeim að hann hefði sagt að þeir verða að afsala skurðgoð þeirra og rangar hugmyndir feður þeirra og forfeður höfðu fylgt.

Þá Jafar sagði Negus spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð þeim að tala sannleika, uppfylla loforð sín, og umhyggju fyrir ættingja og nágranna. Hann sagði að þeir verða hvorki drepa né neyta auð munaðarlaus, né skulu þeir saka ranglega góðar konur. Jafar einnigútskýrði hvernig þeim hafði verið kennt að biðja á hverjum degi, að vera kærleiksríkur og að hratt.

Nálgast lok áhorfendur, Jafar sagði Negus að það var vegna þessara mála sem fólk þeirra hafði snúist gegn og ofsóttir þá í viðleitni til að þvinga þá snúa sér að gamla trú þeirra. Hann sagði einnig Negus að ástæðan fyrir flæði þeirra til heimalands síns var vegna þess að þeir vissuþeir myndu vera örugg undir vernd hans.

The Negus var hrifinn af sæmilega svar Jafar og spurði hvort hann væri fær um að lesa sum opinberuninni honum, svo Jafar kvað vísur úr kaflanum Mary:

"Og nefnir í bókinni, Maríu,

hvernig hún vék frá fólki hennar til Austur stað

og hún tók blæja sundur frá þeim;

Við send til anda hennar okkar (Gabriel) í líkindi um fullkomið manna.

(Og þegar hún sá hann) sagði hún,

"Ég leita hælis hjá miskunnsamir frá þér ef þú ert hræddur."

Ég er sendiboði Drottins þíns, "svaraði hann," og erum komnir að veita þér hreint drengur. "

"Hvernig á ég að bera son," svaraði hún,

'Þegar ég er ekki snert af mönnum og ekki unchaste?'

'Jafnvel svo svaraði hann, "eins og svo Drottinn hefur sagt,' Easy það er fyrir mig.

Og við munum gera honum merki um að mannkynið og miskunn frá okkur.

Það er spurning dómur. "

Koran 19: 16-21

Þegar Negus og biskupar hans heyrðu þessi orð þeir grétu og lýst því yfir að trú félagarnir fylgt var frá sama uppruna og þeirra eigin. Þá Negus sór eið að hann myndi aldrei svíkja innflytjenda og spurði Abdullah og AMR að fara.

THE Söguþræði AMR og Abdullah

Úrillur, Amr og Abdullah yfirgaf höll og eins og þeir gerðu Amr sagði: "Á morgun mun ég fara í Negus og segja honum eitthvað sem ég veit mun eyða nýfengið velsæld þeirra og rætur þess! Ég mun segja honum að þeir trúa Jesús, sonur Maríu, er bara guðrækinn Allah! "

Morguninn, Amr fór til Negus sagði "tign þín, verður þú einnig að upplýsa að þeir fylgja gífurleg ljúga um Jesú, sonar Maríu, senda eftir þeim og spyrja hvað þeir segja um hann!"

The Negus sendi félagarnir og spurði hvað þeir töldu um Jesú. Enn og aftur Jafar virkað sem talsmaður þeirra og sagði við hann: "Við segjum það sem hefur verið sendur niður til spámannsins okkar (Salla Allahu alihi WA sallam):

"Reyndar, Messías, Jesús, sonur Maríu,

er aðeins Messenger (og Spámaður) Allah.

Og orð hans (Vera) sem hann gaf Maríu,

. og a (skapa) anda með honum '"Koran, Ch.19: 171

The Negus beygði niður, tók upp spýtu og sagði: "Jesús, sonur Maríu er ekki yfir það sem þú hefur sagt um lengd þessa stöng." Við að heyra þetta, hershöfðingja hans og biskupar fóru að mutter sín. Síðan hann sneri sér að Jafar og félagar hans að segja þeim að þeir gætu farið hvertþeir vildu og að vita að þeir myndu aldrei skaðað, ekki þótt hann væri að vera í boði fjall af gulli í skiptum.

The Negus fyrirmæli gjafir Abdullah og Amr hafði fært aftur til þeirra og svo Abdullah og Amr vinstri hastaði án ná markmiði þeirra.

REACTION

Fréttir af yfirlýsingu Negus 'um Jesú breiða hratt; margir voru erfið og krafðist útskýringar, ásakandi á hann að yfirgefa trú sína.

The Negus óttaðist nú öryggi Jafar og félagar hans svo hann gaf honum nóg skip að bera þá til öryggis ef hann sé umturnað. Nú þegar Negus hafði gert ákvæði um öryggi þeirra, settist hann niður og skrifaði á stykki af verkað, "Ég ber vitni um að það er enginn guð nemaAllah, og að Múhameð er guðrækinn hans og Messenger hans. "Þá, matur hann það undir skikkjunni nálægt hægri öxl hans og fór út til að takast fólk hans.

Hann beint þeim og sagði: "Þjóð mín, ég er ekki að hafa bestu kröfu meðal yðar?" Fólkið samþykkti hann gerði. Næst spurði hann: "Þá, hvað er álit þitt á því hvernig ég tek þig fyrir?" "Excellent!" kom svarið. Þá spurði hann, "Hvað gengur að þér?" Fólkið svaraði: "Þú átt eftir trú okkar, ognú segja að Jesús er guðrækinn Allah. "" Hvað segir þú um Jesú? "spurði Negus." Við segjum að hann er sonur Allah, "sögðu þeir. Þá Negus, setja hönd sína yfir þeim stað í skikkjunni undir sem hann falið vitnisburð sinn sagði: "Þetta!"

Fólkið voru ánægðir og þóttist ítrekað trú sína og dreifðari. Nú þegar kreppan hafði verið afstýra á Negus sendi orð Jafar að allt var vel og þeir gætu aftur að nýjum heimilum sínum þar sem þeir gætu lifað í sátt og samlyndi eins lengi og þeir vildu.

THE Innflytjenda aftur úr ABYSINNIA

A falskur skýrslu náð Abyssinia að Koraysh hafði samþykkt Íslam. Það var mikill hamingja meðal innflytjenda og sumir, þar á meðal Lady Rukiyah dóttur spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) ásamt frænkum sínum, gat ekki beðið eftir að vera með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)aftur, því að þeir unni honum dearer en nokkur annar í heiminum og aðskilnaður þeirra frá honum hafði verið mikill erfiðleika. Þó Jafar og Ubayd haldist í samþykkt landi þeirra að prédika.

Það var langt ferðalag en hamingjusamur einn þar til þeir voru en nokkra kílómetra utan Mekka þegar þeir lært að miklu ótti þeirra, að skýrslan væri langt frá lagi. Þeir vissu að það væri hættulegt að slá Mekka að öllu leyti, svo það var ákveðið að hver fjölskylda ætti að leggja leið sína á laun inn í múslima þessgeiranum og biðja að þeir myndu ekki vera uppgötva.

Við innflytjendur aftur til Mekka sem þeir sögðu náungi múslima þeirra mjög gestrisin og góður meðferð þeir höfðu fengið frá Negus og margir af múslima sem höfðu ekki flytja sig með þeim og þola áframhaldandi ofsóknir leitaði leyfi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)að flytja sig. The Koraysh gerði allt til að reyna að koma í veg fyrir vildi-vera innflytjenda af flutningnum, en með blessun Allah, flæði 83 karlar og átján ladies var náð.

$ KAFLI 36 sendinefndarinnar FROM ABYSINNIA

Meðan á dvöl þeirra í Abyssinia, félagarnir talaði um íslam, höfuðstól og ástkærrar spámannsins þeirra (Salla Allahu alihi WA sallam) til nýja Nasaret þeirra og kristinna nágranna. Margir af Koranic frásagnir voru mjög svipaðar þeim sem Nazarenes og kristnir þegar vissi, þó annarfrásagnir voru ný og þetta, ásamt útboði, elskandi reikninga þeir höfðu heyrt um eðli spámannsins kveikti í fullri alvöru löngun til að vita meira um íslam og spámaður hans (Salla Allahu alihi Wa sallam), fyrir sumir vissi úr bókum sínum að annar spámaður myndi koma og furða ef þettagæti verið hann.

Með þessum málum ýta á huga þeirra, Abyssinians ákveðið að senda sendinefnd til Mekka að heyra spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) tala fyrstu hendi og síðan aftur heim til að tilkynna fréttir að þeir sem ekki gátu fylgja þeim.

THE KOMA Mecca

Þegar nær Mekka, sendinefndin fór til Ka'bah þar sem þeir finnast spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam). Eins og þeir gerðu sér leið yfir garði sínum þeir fóru af Abu Jahl og hópur óvinveittu Koraysh upptekinn á fundi, þó viðveru Abyssinians 'ekki fara óséður.

Sendinefndin nálgaðist spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og hamingja útgeislun frá andliti hans og hann heilsaði og fagnaði þeim að setjast niður og ganga honum. Það voru svo margar spurningar sem þeir vildu spyrja um íslam og spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) í hjartfólginn hans, fróðurhátt svaraði öllum á þann hátt sem fullnægja hjarta sitt. Þá kvað hann hluta af Kóraninum og augu þeirra fyllt, barmafullur með tárum. Þau vissu án skugga efa að maðurinn á undan þeim var örugglega spámaður Allah, einn sem kemur Jesús, sonur Maríu hafði spáð ogað þeir hefðu notið þeirrar blessunar að hitta hann. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð þeim að faðma Íslam þeir samþykkt án þess að hirða fyrirvara.

Allah segir okkur:

"Þú verður að finna fólk í fjandskap við trúaðra

eru Gyðingar og skurðgoðadýrkendur,

og að næsta í ástúð til trúaðra

eru þeir sem segja, "Við erum Nazarenes. '

Það er vegna þess að meðal þeirra eru prestar og munkar;

og vegna þess að þeir eru ekki stolt.

Þegar þeir hlusta á það, sem var sendur niður á Messenger,

þú munt sjá augu þeirra fylla með tárum eins og þeir viðurkenna sannleikann hennar.

Þeir segja: "Herra, teljum við. Skrifaðu okkur meðal vitni.

Hvers vegna ættum við ekki að trúa á Allah og í sannleika sem hefur komið niður á okkur?

Hvers vegna ættum við ekki von um inngöngu réttlátum? "

Fyrir orð þeirra Allah hefur verðlaunaður þeim Gardens

undir sem ár renna þar sem þeir skulu lifa að eilífu.

Svo er fengur réttlátra.

En þeir sem vantrúaðir eru og belie vísur okkar skulu vera félagar helvítis. "

Koran 5: 82-86

Úr fjarska, Abu Jahl og félagar hans fylgjast með fundinum og þegar glaður Abyssinians liðin þá eins og þeir yfirgáfu garði Ka'bah, Abu Jahl og félagar hans hætt þá og sagði: "Reyndar, þú ert a feeble hópur. Lýður þinn sendi þér hér að koma þeim fréttum um þeim manni, þá, eftir þérsat með honum í stuttan tíma þú afsalað trú þinni og nú trúa því sem hann segir. Þú ert mjög heimskulegt! "En orð hans féll dauf eyru sem hamingja tiltekinna trú engulfed hjörtu þeirra og þeir aftur til Abyssinia að segja fjölskyldur sínar og vini fagnaðarerindið.

$ KAFLI 37 THE Sniðganga

Nú þegar Hamza og Omar hefði játast Íslam, sem Koraysh skoðað spámanninum, Salla Allahu alihi WA sallam, í öðru ljósi. Ofsóknir þeirra hafði ekki tekist að stöðva sífellt vaxandi fjölda náungi tribesmen þeirra frá honum, svo þeir ákváðu að kalla til fundar allra Koraysh höfðingjaað hugsa upp annað áætlun sem myndi valda múslima erfiðleika í eins marga þætti í lífi þeirra sem hægt er.

Ekki síður en fjörutíu höfðingja frá Koraysh með útibú hennar saman í Wadi Al-Muhassab, svæði sem tilheyrir ættkvísl Kinanah að ræða hvernig best sé að leysa málið. Áætlunin sem reyndist í lagi að meirihluta var að héðan áfram, þeir myndu sniðganga kynkvíslirbörn Hashim og Muttalib undanskildum Abu Lahab, sem var staunch bandamaður þeirra. Ekki lengur vildi börn þeirra heimilt að giftast meðlimi þessara ættkvísla en viðskipti milli þeirra var nú stranglega bannað. Þeir voru harðir að sniðganga ætti að vera í gildi þar til múslimaafsalað spámanninum, Salla Allahu alihi WA sallam, þeim að vera drepin.

THE Þornað Fingers

Til að tryggja að enginn myndi freistast til að brjóta sniðganga, Mansoor, sonur Ikrimah, skrifaði niður sáttmála upplýsingar og festi hana á vegg inni í Ka'bah sem áminning til allra sem gætu freistast til að brjóta það. Sumir af the Koraysh ættkvíslum ekki sammála wholeheartedly að hörku af refsiaðgerðum.En þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrt um aðgerð Mansoor er, auðmjúklega hann Allah gegn honum, því næst nokkrum fingrum Mansoor er visnað. Í viðbót við þetta, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) prophesized til Koraysh að sáttmálans yrði að borða með termitesog aðeins innritaður nafni Allah yrði áfram skrifað á sáttmála.

THE Flutning spámannsins og félagar

Eins spurning um öryggi, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sem var alltaf umhugað um velferð förunauta hans, ákvað að það væri betra fyrir múslima að lifa nálægt hvort öðru. Með þetta í huga, var ákveðið að þeir myndu setjast nálægt heimili Abu Talib.

Það var nú Muharram, sjöunda árið eftir prophethood þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Lady Khadijah kom í nýju heimili þeirra á meðan Abu Lahab og heimili hans, sem bjó í nágrenninu pakkað eigur sínar og flutt í burtu.

Nú þegar sniðganga var á sínum stað, Abu Jahl, heltekinn í hatri sínu, vinnu tíma sínum að tryggja að sniðganga var stranglega fram.

FLOUR FOR LADY KHADIJAH

Lady Khadijah átti frænda sem heitir Hakim sem tilheyrði einum af ættkvíslum sem taka þátt í sniðganga. Einn daginn, Hakim og þjónn hans voru séð Abu Jahl taka poka af hveiti í aðallega múslima atvinnulífs. Abu Jahl sakaður Hakim brjóta sniðganga og upphitun rök kvæmda semAbu Jahl hótað að fletta ofan Hakim við aðra.

Á þau rök Abi Bakhtari sonar Hashim, frá ættkvísl Asad, heyrði tvo rökum og spurði hvað öll læti var um. Þegar það var útskýrt honum hliða hann með Hakim rökum að hann sá ekkert illt í því Hakim var að gera eins og hann var bara aftur poka af hveiti tilheyra hansfrænka. Abu Bakhtari sagði Abu Jahl að það var engin þörf á að gera svo stórt mál í málinu og láta Hakim fara ferð sína,

Nú þegar Abu Bakhtari hafði tekið hliðar í rifrildi, spenna aukist og Áflog brutust út. Í sjálfsvörn, Abu Bakhtari sóttir kjálka-Bone á úlfalda og sló Abu Jahl með svo neyðist á höfuð hans að hann féll concussed til jarðar.

THE Hugrekki spámanns

Þrátt fyrir föstu ógnir Koraysh, spámannsins, hélst í trúboði hans til að prédika öllum sem vildu hlusta, hugrekki hans aldrei faltered eða veikst. Hann hélt áfram að fara til Al-Ka'bah og biðja á almannafæri og alltaf þegar tækifæri fram sig að hann myndi predika að gestir Mekka sem komuá helgu mánaða eða fyrir sérstök tilefni til viðskipta, eða til pílagrímsferð.

HISHAM, THE SON OF AMR

Meðal ættkvísla sem höfðingjar höfðu undirritað sáttmála voru tribesmen - sérstaklega þeim nátengd gegnum hjónaband spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) - sem fannst miskunn gagnvart múslimum. Ein slík manneskja var Hisham, sonur amr '. Þegar nótt féll og enginn var um, Hisham myndioft hlaða úlfalda sínum mat, fatnað og gjafir, leiða það í átt múslima hús þá slá úlfaldann á rump hans svo að það rann niður í götur sniðgengið svæði. Maturinn og gjafir voru strax hluti meðal múslima og þeir voru þakklátir fyrir hugrekki Hisham og örlæti.

Rúmlega tvö ár hafði nú liðið. Sniðganga haldist í gildi og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og félagar hans frammi alvarlega erfiðleika fátæktar og sviptingu við þolinmæði, vitandi að Allah myndi blessa þá. Jafnvel Abu Bakr, sem hafði einu sinni verið meðal ríkustu af Meccansvar nú minni að fátækur maður. Með skortur á mat, sinnum voru erfiðara en ljós hlutdeild trú og mikið elskaður samfélags alltaf umhyggju Spámaður þeirra (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði erfiðleika auðveldara að þola.

THE Sacred MONTHS

Það var aðeins á Kirkjulistahátíð mánuðum sem múslimar fannst öruggur nóg til að yfirgefa heimili sín til að biðja á ástkæra Ka'bah þeirra. Þó að þeir þola ekki líkamlega skaða á þessum mánuðum, vantrúuðu ekki halda munnleg misnotkun þeirra.

Meðal þeirra sem munnleg misnotkun var mest móðgandi var Umayyah sonur Khalaf er. Alltaf þegar hann sá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) hann greip tækifærið til að hurl rógberandi, baktals yfirlýsingar á hann. Það var á þessum tíma sem Allah sendi niður vísur sem varaði við refsinguaf backbiters og rógberar:

"Vei hverjum backbiter, slanderer sem amasses auð og telur það,

hugsa auð sinn mun láta hann ódauðlegur!

Þvert á móti! Hann skal skellt í Crusher.

Hvað skal láta þig vita hvað Crusher er?

(Það er) sem kviknaði Fire Allah, sem skal hafa umsjón hjörtum,

lokað í kringum þá í langan dálkum. "

Koran Kafli 104

$ 38. kafli THE stöðvun Sniðganga

Meðal Koraysh voru þau sem hafa náin tengsl við ættkvíslum Hashim og Muttalib sem fannst lengd sniðganga var óhófleg. The fyrstur til að grípa til aðgerða var sonur Hisham AMR er, sem hafði fyrir einhvern verið að senda úlfalda hlaðið mat og föt í múslima geiranum á kvöldin.

Hann var meðvitaður um að allir átak hann gæti tekið sjálfur væri að sóa, svo hann fór til Zuhair sonur Abi Umayyah, einn af tveimur sona Atika, frænku spámannsins og spurði: "Ert þú efni á að borða vel, klæða þig, Þeir og giftast þegar þú veist aðstæður ættingja. getur hvorki kaupané selja, giftast né enn gefa í hjónabandinu. Ég sver, ef þeir hefðu verið ættingjar Abu Jahl, hefði hann aldrei gert þetta! "" Hvað get ég gert, ég er bara ein manneskja, ef það var annar þá myndi ég gera eitthvað að enda það! "Svaraði Zuhair. "Það er annar," svaraði Hisham. "Hver er það?" spurði Zuhair."Sjálfur" svaraði Hisham, "svo skulum fá þriðja!" svaraði Zuhair.

Hisham fór Mut'im sonur Adi er, sem var áhrifamikill meðlimur ættkvísl Nawfal og einnig sonarsonur bróðir bæði Hashim og Muttalib. Mut'im samþykkt, og bað um fjórða til tengja þá sem hann varaði við því að Koraysh myndi líklega snúa gegn þeim.

Hisham nálgast Abu Bakhtari frá ættkvísl Asad, sem hafði hliða við Hakim þegar hann var veiddur af Abu Jahl aftur hveiti til frænku hans, Lady Khadijah. Abu Bakhtari samþykkt og bað um annan til að taka þátt í þeim, eins og það var styrkur í tölur, svo Hisham nálgast son Zam'ah Al-Aswad er, sem var einnigfrá ættkvísl Asad. Zam'ah sammála en hélt að það óþarft fyrir sjötta mann að þeim fjölgi.

Um nóttina í mánuðinum Muharram, þremur árum eftir upphaf sniðganga, fimm hitti saman á Hujon, sem er staður staðsett á útjaðri Mekka. Þar sem þeir voru sammála um að enginn þeirra mundi hvíla þar til dró fest við innan á Ka'bah hafði verið afturkallað. Það var samþykktað Zuhair myndi vera talsmaður þeirra og tala fyrst til Koraysh vegna frændsemis spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam).

THE Árekstra

Næsta dag, þegar margir af Koraysh safnað nálægt Ka'bah, Zuhair og félagar hans tóku garði hennar. Zuhair circumambulated Ka'bah sjö sinnum, þá snúið sér til safna og sagði: "Þér íbúar Mekka, ættum við að borða og föt á meðan synir Hashim þjást vegna veru þeirraófær um að eiga viðskipti? Allah, mun ég ekki sitja fyrr en þetta hræðileg sáttmála er rifið upp! "

Abu Jahl var fljótur að rísa upp til að mótmæla segja, "Það verður ekki rifið upp, þú ert lygari!" Zam'ah talaði nú upp, "Það er þú sem ert lygari. Við vorum ekki í hag það jafnvel þegar það var skrifað." Á þeim tímapunkti Abu Bakhtari interjected, "Við erum ekki í hag innihald hennar, og ekki heldur við að halda meðþað! "Bæði Mut'im og Hisham stutt félagsskapur þeirra því næst Abu Jahl sakaði þá alla samsæri.

Abu Talib sem hafði verið að sitja minnti þá nálægt að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sagt um skjal sem hafði verið hengdur innan Ka'bah, að ekkert af því yrði áfram nema nafni Allah, það vildi vera eytt með termites. Mut'im gekk inn í Ka'bah að sækjaskjalið og eins spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sagt, allir að skamma setningu í upphafi skjalsins var sem lesa "í þínu nafni, O Allah", búnu, Mut'im færði eftirstandandi hluta út og sýndi að safna.

Margir af Koraysh hafði þegar mildað orðum Zuhair og félagar hans, en þegar þeir sáu leifum skjalinu þeir tóku það til að vera góður fyrirboði og svo það var að sniðganga kom loks til enda. Abu Jahl vissi það var tilgangslaust að fara gegn óskum hópnum svo það var meðmikilli tregðu hann tók uppsögn hans.

Fréttir sem sniðganga hefði verið afturkallað var afhent til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans og það var mikill Fagnaðaróp þakkargjörð til Allah að lyfta þess.

Þrátt fyrir erfiðar aðstæður Múslímar frammi um sniðganga það hafði tengt þá nær saman frekar en að gera þá eigingirni. Þeir höfðu stutt hver annan og óspart deilt meager eigur sínar, allt fyrir ást Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi Wa sallam). Fyrir þeirraþolinmæði Allah verðlaun þeim og það var ekkert sem gæti tekið í burtu frá þeim sætleika trú þeirra.

Abu Bakr og Talha

Abu Bakr hafði fyrr skömmu eftir viðskipti hans, verið auðugur, áhrifamikill og vel virt borgari Mekka, en nú, vegna sniðganga, hann var ekki lengur auðugur og áhrif hans hafði fækkað meðal vantrúuðum. Það hefði verið tími þegar allt myndi snúa að honum með vandræði þeirraþegar hann vildi annað hvort hjálpa fjárhagslega eða gefa hljóð ráðgjöf, en nú margir af þeim, sem hann hafði hjálpað vikið og shunned honum.

Einn daginn, þegar Abu Bakr og Talha frændi hans voru að taka rölta, Nawfal - hvers son, Aswad hafði tekið Islam undir hönd Abu Bakr - og fyrirtæki annarra ráðist á par, batt hendur sínar og fætur saman og létu þau liggjandi á veginum fyrir vegfarendum að sjá og spotta.

Í þá daga það var venja fyrir ættkvísl tjónþola hefnd sig gegn brotlega, en leiðtogar ættkvísl Taym, sem Abu Bakr átti, kaus að hunsa atvikið sem var skýr vísbending um að þeir líta nú hann til að vera lítið eða ekkert að standa.

Abu Bakr og Ad-Dughunnah sonur

Nú að það var vitað að ekkert yrði tekin af Taym ættkvísl ef Abu Bakr yrði skaðað hann varð hlut þrálátrar misnotkun svo hann fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að biðja um leyfi hans til að ganga þá sem var þá eftir í Abyssinia, spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam) hafði alltaf velferð og öryggi félaga hans á hjarta samið svo með hryggir hjarta Abu Bakr sett út fyrir Abyssinia.

Eins og hann neared Rauðahafið, hitti hann gamlan vin að nafni ibn Ad-Dughunnah, Höfðinginn á litlu ættkvísl sem hafði numið ekki langt frá Mekka og voru bandamanna til Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah viðurkennt varla Abu Bakr og var bæði hneykslaður og hryggir að sjá hann í slíku impoverished ástandog spurði hvað hefði fært um slíka stórkostlegar breytingar í málefnum hans. Abu Bakr tengjast nokkrum unwarranted átaka hann hafði frammi í Mekka vegna viðskipta hans og þá sagði hann að nú allt sem hann vildi var að vera fær um að tilbiðja Allah í friði og prédika á ferðum sínum.

Ibn Ad-Dughunnah endurspeglast á fyrrum tímum í wonderment um hvernig fólk gæti snúið að vera svo fickle og sagði: "Hvernig gætu þeir hafa gert slíkt? Þú varst án efa gem meðal ættbálki þínum, í nauðum þú varst alltaf til staðar til að ákallið, eru verk þín góð, og þú hjálpað alltaf aðrirí tímum þörf! Fara til baka, ég mun styðja þig. "

Abu Bakr samþykkt stuðning Ibn Ad-Dughannah og þeir aftur saman. Þegar nær Mekka, Ibn Ad-Dughunnah lýst fyrir alla að heyra, "lýð Koraysh, sonur Abu Kuhafah hefur stuðning minn - láta enginn meðhöndla hann illa!"

The Koraysh samþykkt afarkosti, hins vegar mann af ættkvísl Jummah - ættkvísl frá hverjum Abu Bakr hafði bjargað Bilal kröfðust "Segðu honum að tilbiðja Drottin sinn á bak við lokaðar dyr, og að láta bænum sínum og leiklestur vera bundinn þar svo að hann getur hvorki sést né heyrt. Við óttumst aðef synir okkar eða konur sjá hann munu þeir vera seduced með gjörðum hans! "Ibn Ad-Dughunnah sneri til Abu Bakr og bað hann að fara, og hann samþykkti.

Abu Bakr hvorki bað opinberlega né gerði hann kveða Kóraninn utan hús sitt, þó einn daginn ákvað hann að byggja lítinn mosku fyrir framan húsið hans, og eftir það bauð bæn hans í það og kvað Kóraninn. Konur og börn þeirra vantrúuðu byrjaði að safna í kringum hann í miklum fjölda.Þeir notuðu til að undrast og líta á hann. Abu Bakr var maður gefið mikið grátandi þegar hann kvað Kóraninn, og gat ekki aftrað sér.

The stigveldi trúleysingja Koraysh varð skelfilegur svo þeir sendi syni Ad-Dughannah er. Þegar hann kom að þeir sögðu: "Við samþykkt vernd þína Abu Bakr því skilyrði að hann takmarka tilbeiðslu hans herra síns til inni í húsi hans, en hann hafi brotið gegn skilyrði og byggt mosku í framanhús hans sjálfs, þar sem hann biður, og kveður Kóraninn á almannafæri. Við erum hræddir að hann getur haft áhrif konur okkar og börn, því að stöðva hann frá að gera þetta. Ef hann vill takmarka tilbeiðslu hans herra síns til sín hann getur gert það, en ef hann krefst þess að gera það opinskátt þá biðja hann að losa þig úrskylda til að vernda hann, vegna þess að við myndi mislíka brjóta samning okkar við þig, en við neita Abu Bakr rétt að starfa opinskátt.

Sonur Ad-Dughannah fór til Abu Bakr og sagði: "Þú ert meðvituð samningsins sem ég gerði fyrir þína hönd, skaltu annað hvort virða það eða losa mig undan skyldu minni að vernda þig vegna þess að ég vil ekki Arabar að heyra að ættkvísl minn óvirt samning sem ég gerði fyrir hönd annars manns. " Abu Bakr svaraði,"Ég losa þig frá samningi til að vernda mig og er sáttur við verndun Allah."

Félagarnir Nálgun ofsókna þeirra

Þessum fyrstu band af félögum voru blessuð með gríðarlega sakfellingu constancy og þrautseigju allan ofsóknir þeirra. Trú á Allah var óhagganleg og hafa náð að ástand aðstæður þeirra voru litið af þeim eins og að vera varla marktækur. Allah segir,

"Eins og fyrir the scum er kastað burt eins jetsam,

En, það sem hagnaðurinn fólk áfram á jörðinni. "13:17.

Ástin félagarnir höfðu um spámannsins, og skilaboðin sem hann færði var djúpt og einlæg. Hann var fyrirmynd þeirra, maður með aðdáunarverða, göfugt eiginleika sem bera af öllum öðrum mönnum og sem jafnvel óvinir hans voru aldrei heyrt að neita. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) vareinhver sem félagarnir reynt sitt besta til að líkja og fyrir hvern þeir voru tilbúnir að fórna. Elska félagi er af honum var embed djúpt í hjörtum þeirra og þeir voru alltaf tilbúin til að verja hann, jafnvel þótt það þýddi að hætta lífi sínu. Slík var andi óeigingirni sem styrkti þáað þola erfiðleika þeirra. Þeir vissu það, sem þeir þola var aðeins stundlegur, prufa, og að innan fárra ára að þeir myndu koma aftur til Drottins þeirra og þráði fyrir líf í hér.

Allah segir:

"Ekki telja að þeir eru í friði með því að segja,

"Við erum trúaðir, 'og verður ekki reynt?

Við reyndum þá sem hafa farið á undan þeim.

Allah veit þeim sem eru yndi og þeir sem liggja "23:. 2-3

THE KORAYSH nálgast ailing Abu Talib

Abu Talib var nú öldruðum og í fátækum heilsu og Koraysh, ótta er blettur á orðstír þeirra ef þeir tóku til aðgerða eftir brottför hans, tók ákvörðun um að senda fulltrúa sína til að biðja hann að grípa fram fyrir þeirra hönd og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Tuttugu og fimm notables frá Koraysh meðal Utbah og Shayba sonum Rabi'a, Abu Jahl sonur Hisham, Umayyah sonur Khalaf og Abu Sufyan sonur Harb fór að heimsækja Abu Talib. Þeir heilsuðu lofaði hann og sagði hvernig mjög þeir virt og heiður honum. Having gert þetta þeir áfram með þeirraverkefni sem var að þeir voru tilbúnir að trufla trú spámannsins ef hann gerði ekki trufla í þeirra og leið sína í lífinu.

Abu Talib kallaði fyrir frænda hans og sagði honum að Koraysh tillögu. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hlustað frænda hans þá sagði "Þá gefa mér orð, orð sem þeir drottna yfir bæði Araba og Persa." Æstur, Abu Jahl svaraði "Reyndar, með föður þínum, til að viðmun gefa þér ekki aðeins eitt orð, en tíu meira! "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði:" Þá verður þú að segja, "Það er enginn guð nema Allah" og afsala allt sem þú tilbiðja nema hann. "Í exasperation að Koraysh kastaði upp höndum sínum og sagði: "Múhameð, myndir þú gera guði okkar einn Guð, hvaðþú segir er örugglega skrítið! "

Leiðtogar áttaði verkefni þeirra hafði verið til einskis og sneri við hvert annað að segja, "Þessi maður mun gefa okkur ekkert sem við biðja um, munum við fara eigin leið okkar og styð trú okkar sem er trú feðra okkar þangað Allah dómara milli okkar og hann! "

Það var þá sem Allah sendi niður kaflanum Saad:

"Saad, af heilögum Reading (Koran) á Remembrance.

Nei, vantrúuðu upphefja í deild þeirra.

Hversu margar kynslóðir höfum eytt fyrir þeim.

Kölluðu þeir, "Tíminn er hvorki af flýja, né öryggi."

Þeir undur nú að frá sín á milli,

a Warner hefur komið til þeirra.

The vantrúuðu segja, "Þetta er lygin galdramaður.

Hvað hefur hann gert guði einum Guði?

Þetta er furðu hlutur. "

Samkoma þeirra vinstri (segja),

Far, og vera þolinmóðir guði þínum, þetta er eitthvað að viðkomandi.

Við aldrei heyrt um þetta í fyrrum trú.

. Það er ekkert annað en uppfinningu "Koran 38: 1-7

$ KAFLI 39 THE YEAR OF sorg

Árið var 619 eftir Jesú, og tíu árum eftir spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam), hlaut fyrstu opinberun. Það var tími til hamingju heldur einnig miklu sorg fyrir það var á um það bil 20 af Rajab það ár sem 87 ára gamall Abu Talib veiktist um flugstöðinni veikinda liðinburtu.

AN Innsýn Trú Abu Talib'S

Eins Abu Talib neared dauða hann heitir Koraysh dignitaries að koma til sín og gaf þeim trausta tilmæli, Abu Talib sagði eins og skýrsla við Hisham sonar Saie gegnum föður sinn:

"O fólk af Koraysh þú eru valdir af Allah meðal sköpun hans ... .. Þá bætti hann við, þá mæli ég að þú að vera gott að Múhameð. Hann er heiðarleg manneskja á Koraysh, vinur Araba og safnarar af hverjum góðum eiginleikum Ég mæli fyrir þig. Reyndar hefur hann komið með málið trúarbragðasem hjartað hefur tekið (og þetta er skilgreining á trú) meðan tungan hefur neitað henni (og þetta var ótilgreindur áætlun sem Koraysh ætti ekki að sýna hann var múslimi, svo að hann að aðrir eins og hann var fær um að vernda Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), og styðja prédikunumíslam) sem þeir óttuðust hatri trúleysingi).

Allah, það er eins og ég sé, að sameiginlegar Arabar, þeir meðal hirðunum, þeir sem búa á afskekktum svæðum og weaklings meðal fólks muni samþykkja boð um að íslam, trúa og staðfesta orð hans (það er enginn guð nema Allah og Múhameð er Messenger hans). Þeir munu virða sið hansog hann mun leiða þá í bardaga bera dauða. Og höfðinginn og Frontier af Koraysh verða áhrifalaus. Heimili þeirra varð eins drauga og veikburða meðal þeirra verða leigjandi. The mikið meðal Koraysh eru þau sem mest þörf á honum á meðan sá sem er á neðri hlið afsamfélagið er mest heppinn með honum. Og að Arabar muni gefa Múhameð ást sína með hreinu hjarta og gefa honum forystu sína.

O Koraysh, stuðningi og vernda aðila hans. Allah, enginn gengur í vegi Múhameðs sem er ekki réttlát, og það er enginn sem segir leiðsögn Múhameðs sem er ekki ánægður og heppinn. Hefði ég meiri tíma og mínum aldri framlengdur, mundi ég örugglega vernda hann og hrinda Yfirgnæfandi málefnum. "Skömmueftir hann fór í burtu.

Nokkrum árum síðar á orrustunni við Badr Ubaydah son Harith þátt Utbah í hólm. Fótur Ubaydah hafði verið slitið og hann hafði misst mikið af blóði. Hamza og Ali báru hann til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), og í veikt rödd Ubaydah spurði "O Messenger Allah, amÉg að vera píslarvottur? "" Reyndar þú ert "svaraði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), í mjúkum tón og Ubaydah var hamingjusamur. Þegar hann lá í veikt ástand hans sagði hann:" Ef Abu Talib var lifandi í dag hann myndi vita að orðum hans: "Við munum ekki gefa honum upp þar til við liggja dauður í kringum hann, að gleyma konur okkarog börn, hafa verið uppfyllt í mér. "

Abu Talib má segja að vera eins og trú á þeim tíma Móse, hver kenndi honum að fólk Faraós var samsærismaður að drepa hann.

"Þá kom maður hlaupandi frá ysta hluta borgarinnar,

'Móse, "sagði hann," að þingið ætlar að drepa þig.

Leyfi, því að ég er einn af einlægni ráðgjafa þínum. ' Koran 28:20

THE DEATH OF LADY KHADIJAH

Lady Khadijah lést um 10 Ramadan, tíu árum eftir prophethood, nálægt tveimur mánuðum eftir Abu Talib á aldrinum sextíu og fimm. Út af allur the ladies í heiminum, Allah valið Lady Khadijah vera kona ástkæra spámann (Salla Allahu alihi WA sallam). Hún var örugglega,besta kona fyrir bestu eiginmaður og þeir höfðu verið í sátt og samlyndi gift í tuttugu og fimm ár. Ást hennar og tryggð við köllun og honum voru sjálfsagt. A kross orð var aldrei skipst á milli þeirra, þeir voru fullkomin par og elskaði að vera í fyrirtæki hvers annars.

Lady Khadijah hefðu verið fyrstir til að taka Íslam og trú hennar var eins ljómi af skærustu plánetu sem veldur allar plánetur og stjörnur til að birtast lítil í dimma klukkustund nótt.

Þótt Lady Khadijah hefði vitað öfgar auðs og lúxus hún kvað aldrei eitt orð kæru þegar aðstæður Hin heilaga fjölskylda hafði verið minnkuð til fátækt þessa efnishyggju heimi. Frekar, hún var alltaf þakklát Allah fyrir hvað kom leið hennar. Hún var kærleiksrík og tillit,aldrei litið niður á neinn, og alúð fengu fjölskyldumeðlimir hennar á sama hátt og hún gerði fjölskylduna sína. Slík var ást og umönnun sem hún gaf þeim að enginn vildi yfirgefa þjónustu hennar jafnvel þegar aðstæður Hin heilaga fjölskylda lækkuðu.

Alltaf þegar hún hafði tekið eða heyrt um einhvern í nauðir ástand sem hún hafði alltaf verið til staðar til að lána hjálparhönd og eins ástkæra eiginmann hennar, aldrei snúið neinn í burtu. Hún horfði alltaf til góðs í fólki og bursti burt eitthvað sem gæti öðrum birst neikvæð. Hún var hreint íhjarta, hugur, líkami og sál og var þekktur sem móðir trúaðra.

Lady Khadijah hafði verið fyrirmyndar móðir sem sárt elskaði börn sín og hækkaði þá til að vera bestur, mest elskandi, hlýðin börn síns tíma. Margir voru dagar þegar hún væri að finna fondly spila með þeim eða, mikið til gleði þeirra, segja þeim sögur annarra spámanna að ástvinur hennarEiginmaður hafði sögð við hana. Þegar tveir synir hennar aftur til Allah, hafði hún verið náttúrulega leiður en hún treysti á Allah og aldrei kvartað, og varlega huggast syrgja dætur hennar sem misst litla bræður sína.

Lady Khadijah hafði verið ekki aðeins mest fullkomna eiginkona, móðir, vinur, en nágranni. Þeir ladies heppinn að þekkja hana vildi þeir höfðu eiginleika hennar að hún setja the staðall á jörðinni fyrir hverja konu sem þráði fyrir Paradís í líf hér.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og fjórar dætur hans, ladies Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum og Fatima voru djúpt sorrowed af tapi þeirra. Þó friður og þægindi niður á þeim þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) varlega og ástúðlega sagði dætur hans að mörg áráður, þegar hann hafði verið í undanhaldi í helli Mount Hira, hafði Angel Gabriel heimsótt hann og að Gabriel hafði sagt, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi var Salaam). Þetta er Khadijah koma til þín með mat og drekka. Þegar hún nær þér fagna henni fyrir hönd Drottins hennar og á minnhönd, og gefa fagnaðarerindið hennar af höll úr Qasab (slöngur gulls og gimsteina) í Paradís þar það verður hvorki hávaði né strit. "

The fréttir af skilaboðum Gabriel er huggaði dætur spámannsins mjög og þeir voru efni í þekkingu sem Allah hafði kallað hana heim og fjarri henni langt frá óvinum Drottins hennar.

$ KAFLI 40 arftaki ættkvísl Hashim

Nú þegar Abu Talib var dauður, forystu ættkvísl Hashim féll Abu Lahab sem hatur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var vel staðfest. Eins og ætla mætti, Abu Lahab var ekki tilbúinn til að bjóða honum engan stuðning og svo ofsókn hraðari í nýja hæð.

DESPICABLE AÐGERÐIR

Einn daginn sem spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) boðið bæn hans á Ka'bah, Abu Jahl í hateful leið, sagði við son förunautum sínum Utbah af Rabi'a, Shaibah sonur Rabi'a, Al-Waleed sonur Utbah, Umayyah sonur Khalaf og Uqbah sonar Mu'ait, "Ég vildi að einhver myndi koma innyfli aúlfalda með öllum óhreinindum hennar og kasta það yfir Múhameð! "Án þess að hika, Uqbah sonur Mu'ait er fært óþverri og eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) laut að tæma það yfir hálsinn spámannsins. The Koraysh leit á að gera grín að (Salla Allahu alihi WA sallam), gleði í tilraun þeirraað draga hann, en hann var logn og tók sárt til vantrú þeirra.

Meðan, einhver sagði Lady Fatima, yngsta dóttur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem var fimm eða sex ára gamall, á ógeðslegur athöfn og svo hún hljóp eins fljótt og litlu fætur hennar myndi bera hana til hans og fjarri óhroða frá ástkæra föður sínum og grét eins og hún hastaði ogbölvaður Uqbah fyrir villa verki hans.

Uqbah var ekki huga að stöðva villa hegðun hans og í raun var hann hvattir. Á öðru tilefni Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var auðmýkt niðursokkinn í bæn sinni nálægt Ka'bah, Uqbah nálgast hann með stykki af klút í hendi hans, kastaði um hálsinn, dró það þétt ogdrógu hann niður þar sem hann féll á kné. Á þeirri stundu Abu Bakr inn og sá hvað Uqbah hafði gert og gefið út spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), og í aðgerð svo snúið til Uqbah sagði "Vilt þú drepur mann bara vegna þess að hann segir að Allah er herra sínum!"

Það voru margir svo skammar, unprovoked athöfnum sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þolinmóður þola sem ollu ungur dóttir hans til að gráta, eins og hún gat ekki borið að sjá ástkæra faðir hennar fengu svo illa. Hverju sinni spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi hugga hanameð orðum viðkvæmni og fullvissa hana segja, "Ekki gráta litla dóttur, Allah vilja vernda föður þinn," og kyssti hana eins og hann þurrkaður burt tár af yndislegu hennar litla andlit.

Meðal annarra fyrirlitlegur athöfnum var tími þegar Uqbah sonur Al-Mu'ait sótti safna spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hlustað á hann predika Íslam. A náinn vinur hans, sonur Ubayy Khalaf heyrði um þetta og smánaðir hann alvarlega, panta hann að spýta í andlit af theProphet (Salla Allahu alihi WA sallam), sem hann gerði. Ubayy greip hvert tækifæri til að reyna að draga spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann fór eins langt og mala niðurbrot bein og blása krafti þess gegn spámannsins. Þar af Allah sagði:

"Og ekki hlýða hverjum meina swearer,

að backbiter sem gengur um slandering,

þeir sem hindra góð,

sekur árásaraðila,

vegna þess að hann hefur auð og sonu.

Þegar vísur okkar eru kvað honum, segir hann,

"Þeir eru heldur Fairytales af öldungunum!"

! Við skulum merkja hann á nefið "Koran 68: 10-16

Á árunum sem fylgdu, á fyrsta stóra andúð í íslam, sem fundur Badr, öllum þeim sem tóku þátt í að henda óþverri úlfaldann yfir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) voru tilkynnt af syni Masood að hafa verið drepnir af englar Allah.

$ KAFLI 41 Ferðin til TA'IF

Íbúar Mekka vissi að Abu Lahab, nýja höfðingi af ættkvísl Hashim var ekki hneigðist að grípa til aðgerða gegn þeim sem framið mörk velsæmi gagnvart spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Nú var vegurinn skýr fyrir alla og ýmis að misnota spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihiWA sallam) og félagar hans, og svo ofsókn þeirra áfram.

Það var nú mánuð Shawwal (júní 619) tíu árum eftir Prophethood. Í von um að dreifa boðskap íslam og öðlast stuðning áhrifamesta ættkvísl Thakif, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) Fylgi Zayd sonur Haritha er fóru til Ta'if. Þegar nær borgina hæfór beint í hús Umair, sem var talinn vera göfugasta höfðingja, en boð hans íslam og beiðni um stuðning féll á dauf eyru og Umair og hans heimamenn hafnað og spottað spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

Þrír bræður frá höfðingja af Thakif - Abd Yalil, Masood og Habib - synir Amr sonur Umair ath-Thaqafy hitti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), og hann bauð þeim að íslam, og þá leitaði bandalag þeirra. Hjörtu bræðranna voru hörð og unreceptive. Einn þeirra sór hann vildirífa niður ábreiðu af Ka'bah ef Allah hafði sent Múhameð sem Messenger hans. Annar hæddist spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði: "Gat ekki Allah hafa fundið einhvern betri en þú að senda!" Eins og fyrir þriðja bróðir sagði hann, "Allah, ekki láta mig tala við þig alltaf aftur. Ef þú ert eins ogþú heldur fram, að Messenger Allah, þá ertu allt of mikilvægt að tala við mig; á hinn bóginn, ef þú ert að ljúga, það er ekki befitting fyrir mig að tala við þig! "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) þola þessar sterk athugasemdir með þolinmæði og eins og hann var að yfirgefa bræður, heitir þræla búi sínu og saman og hvatti þá til að hurl móðgandi yfirlýsingar á spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam). The commotion vakti aðra meðlimi hinnaættkvísl sem byrjuðu þá að kasta steinum og slasaði fótinn spámannsins. Zayd, en að reyna að verja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) einnig viðvarandi skaði höfuð hans sem blæddi profusely og svo spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) leitaði frið og ró af Orchard nokkrumkm fjarlægð frá bænum tilheyra Rabi'as sonum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) bundinn úlfalda hans lófa tré sat þá niður undir forsæla vera fullviss um stuðning Drottins síns byrjaði að supplicate honum og sagði:

"O Allah! Þig aleinum Ég gera kvörtun um hjálparleysi minn, paucity auðlindir mínum og lítilfjörlegir mitt áður en mannkyn. Þú ert mest miskunnsamur af miskunnsamur. Þú ert Drottinn hjálparvana og veikburða, Drottinn minn! Into hendur sem myndir þú yfirgefa mig, höndum af unsympatheticfjarlæg ættingi sem vildi þungt leiður á mig, eða að óvinurinn sem hefur verið gefið stjórn á málefnum mínum? En ef reiði þín falli ekki á mig, það er ekkert fyrir mig að hafa áhyggjur óður í. Ég leita verndar í ljósi auglitis þíns, sem lýsir upp himininn og dispels myrkur, og semstýrir öllum málefnum í þessum heimi sem og í hér. Megi það aldrei vera að ég ætti að bera reiði þín, eða að þú ættir að vera II, konungur mér. Og það er ekki vald né úrræði, en Kveðja einn. "

THE Nazaret þræll FROM Níníve

Nú tveir synir Rabi'a vissi hvað hafði gerst til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hjörtu þeirra mildað smá til hans svo þeir sendi ungan Nasaret þræll að nafni Addas sem var fylgismaður spámannsins Jesú frekar en viðloðandi við kristna kenningu Páls með afat af þrúgum til hans.

Eins Addas gaf fat til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann leit upp brosti og þakkaði honum þá tók vínberin og áður en að borða þá sagði "Bismillah". The uppkvaðningu undrandi Addas sem sagði: "Allah, þetta er ekki leiðin fólkið í þessu landi tala." The Prophet (Salla Allahualihi WA sallam) leit upp á hann og spurði: "Hvaða land kemur þú, og hvað er trú þín?" Addas svaraði að hann væri frá Nasaret, fylgismaður spámannsins Jesú, friður sé yfir honum, langt í burtu Níníve (Ninawah).

Hjarta spámannsins fyllt með gleði og sagði, "Frá bænum Réttlátur maður Jónasar, sonar Mattal." Addas var jafnvel meira undrandi og spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) hvernig hann vissi um Jónas sem hann svaraði, "Hann er bróðir minn, hann var spámaður og ég er spámaður." Addas 'hjarta gladdist hann laut yfir og kyssti höfuðið, þá hendur sínar og fætur.

Á meðan, þeir bræður höfðu verið að fylgjast með spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) úr fjarlægð og voru óraskað þegar þeir sáu Addas virða spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) með því að kyssa hann og sögðu hver við annan: "Sjá, hann er þegar siðspilltur þræll okkar! " Þegar Addas afturþá spurðu þeir, hví hann hefði virkað eins og hann gerði. Addas svaraði: "Hann er besta maður í þessu landi og hefur sagt mér það að aðeins spámaður vildi vita." Við þessa bræður hrópaði, "Ekki láta hann seduce þig frá trú þinni - trú er betri en hans!"

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) áttaði hann gæti búist enga aðstoð af neinu tagi frá fólki í Thakif, svo hann og Zayd ríðandi úlfalda sinn og lagði af stað aftur til Mekka.

Á árum Lady Ayesha, eiginkonu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hann hvort hann hefði einhvern tíma upplifað dag harðari en Uhud. Hann sagði henni að mest sársaukafullt dagur fyrir hann var á degi Aqabah þegar hann leitaði liðsinnis sonar Abd Yalil, sonur Kalal en hafði mætt meðhöfnun hans. Hann sagði henni að eftir þessa bitur höfnun setti hann út fyrir Mekka og var oblivious um umhverfi sitt þar til hann náði Qarn Al-Manazil. Hann sagði henni eins og hann leit upp sá hann ský skygging honum þá Gabriel talaði sagði "Allah hefur heyrt orð fólk þitt og sendi þér engil fjölltil aðstoðar. "Engill fjallinu heilsaði honum og spurði leyfis hans til að grafa Mekka milli Al-Akhshabain, tveir fjöllin. En spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði engill frekar en að gera sem hann vonast til að í framtíðinni börn þeirra myndu tilbiðja Allah einn.Hann og félagar hans höfðu orðið mjög undir höndum þeirra enn enginn aðgerðir sínar hnekki alltaf umhyggju, miskunnsamur ráðstöfun hans og umhyggju fyrir velferð þeirra í þessu lífi og í hér.

THE VALLEY OF NAKHLAH

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) og Zayd náð dal Nakhlah og var þar í tvo daga. Eins og þeir boðið Fajr bænina aðili að jinn kom yfir þá og þeir hætt að hlusta og voru töfra við fegurð upptalningu Kóraninum með skilaboð þess og áttaðihvað þeir voru að heyra var ekki mannaverk heldur það var af guðlegu eðli. Þeir aftur að menn þeirra og sagði þeim frá reynslu sinni og hvað þeir höfðu heyrt. Síðan Allah opinberað spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi var sallam):

"Segðu:" Það er ljós að mér að aðili að jinn hlustað og þá sagði:

"Við höfum reyndar heyrt yndislegt Koran,

sem leiðbeinir til hægri braut.

Við trúum á það og við munum ekki tengja einhver með Drottni okkar.

Hann - hátt upp hafinn sé dýrð Drottins vors

sem hefur hvorki tekið til sín konu, né sonur!

Ókunnugt bjáni meðal okkar hefur talað outrageously gegn Allah,

við héldum aldrei að annaðhvort mönnum eða jinn vildi alltaf ljúga gegn Allah! "

Koran 72: 1-5

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) var spurður hver dró athygli hans að návist jinn í dalnum Nakhlah, sagði hann fyrirspyrjanda hans að það var tré sem hafði sagt honum.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði fengið nokkrar opinberanir sem talaði ekki aðeins mannkyns heldur einnig jinn, þar sem bæði voru gefin fagnaðarerindið um Paradís og varaði refsingu helvíti.

The jinn voru búin áður en menn og ólíkt mönnum, sem var búin til úr leir og sem faðir er Adam, sem jinn voru stofnaðar reyklausu eldi og faðir þeirra er Satan, grýttur og formælti. En þrátt fyrir þá staðreynd að Satan er faðir jinn eru meðal þeirra sem trúa.

THE ROAD TO Mekka

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) sett burt á lokastigi höldum heim ferð sinni spurning um fólk af synjun Thakif að samþykkja miskunn Allah vó þungt á huga spámannsins.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) náð Cave Hira hvíldist og sendi

a Meccan frá ættkvísl Khuza'ah langfeðgar Al-Akhnas Shuraiq að leita stuðnings hans. Þó Al-Akhnas var óundirbúinn að gera slíka skuldbindingu sem hann var bandamanna til Koraysh og var ekki tilbúinn til að bandamann ættkvísl hans til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af synjun Al Akhnas ', hugsanir hans sneri að Suhayl sonur AMR, svo hann spurði Meccan til að snúa aftur til Mekka og nálgast Suhayl en Suhayl lækkuðu einnig.

Sendiboði aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) með vonbrigðum fréttir og í þetta sinn sem hann spurði Meccan að nálgast Al Mut'im son Adiyy er, sem, sumir tími síðan hafði sótt hvað eftir voru af sniðganga skjal staða í Ka'bah.

Mut'im var agreeable, svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) inn Mekka með stuðningi hans þar, alvæpni, Mut'im stóð nálægt Ka'bah með sonu hans og systrasona og tilkynnt meðan spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) boðið tvær einingar af bæn í Ka'bah sem hann hafði bandamanna sigtil spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) eftir hann fylgt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til síns heima. Abu Jahl var meðal þeirra sem viðstaddir þann dag og spurði, "Ertu að gefa honum stuðning, eða ertu á eftir honum!" "Stuðningur auðvitað!" svaraði Al Mut'im.

THE Reiði UTBAH

Einn daginn, Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam), Abu Jahl og sumir af leiðtogum í Koraysh gerðist nálægt Ka'bah á sama tíma. Í venjulegum hætti hans, Abu Jahl sneri að sumir meðlimir ættkvísl Abdu Manaf og sagði í tón sem spottað, "Er þetta spámaður þinn, börn AbduManaf? "Utbah sonur Rabia er svaraði í reiðr tón:" Hvað er rangt ef við höfum spámann eða konungur! "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði svar hans og talaði við Utbah í vinsamlega hátt segja, "O Utbah, reiði þín var ekki fyrir sakir Allah, en á eigin reikning þinn." Og hannsneri sér að Abu Jahl og varaði, "Eins og fyrir þig Abu Jahl, frábær mál hendir þig. Það mun valda því að þú að hlæja smá, en grátið mikið." Hann talaði við leiðtoga Koraysh sagði "Frábært mál mun koma yfir þig sem þú munt örugglega hata."

Þrátt halla Mut'im í átt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hann ekki faðma Íslam og dó skömmu áður en fundur í Badr. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrðist að segja að ef hann hefði verið á lífi og koma til að biðja hann um að skila föngum frá ættbálki hannhefði veitt hana.

$ 44. kafli THE VISION

Í Shawwal tíunda ári prophethood engill birtust spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) í sýn uppeldi með honum mynd vafinn í silki. Engillinn talaði við hann og sagði: "Þetta er konan þín, afhjúpa andlit sitt." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fjarlægt varlega ísilki frá andliti hennar og sá það var Ayesha, dóttir Abu Bakr.

Sýnin kom aftur á eftirfarandi nótt og aftur í þriðja og í hvert sinn sem hann var sagt það sama. Þó Ayesha var enn ung stúlka svipuð í aldri til Lady Fatima og Abu Bakr hafði þegar lofað hana í hjónaband Jubair sonur Mut'im er. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), sem aldreióhlýðnast Allah í neinu, ekki efast um sýnir og hugsaði með sér, "Ef þetta er það sem Allah ætlar, þá mun það vera."

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði ekki minnst framtíðarsýn hans að einhver, ekki jafnvel Abu Bakr, þegar Khawlah, sem höfðu sótt til heimilisnota sínum málum þar sem dauða Lady Khadijah lagði hann ætti giftast aftur. Kurteislega, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hvort hún hefði einhver íhuga sem hún svaraði, "Kannski Ayesha, dóttur Abu Bakr, eða Sawdah dóttirin Zam'ah," sem var um þrjátíu ára gamall og hafði misst eiginmann sinn Sakran skömmu eftir heimkomuna frá Abyssinia.around tíminn sem Lady Khadijah hafði liðið burtu.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hæversklega spurt Khawlah að leggja bæði hjónabönd, svo hún fór til Sawdah sem var heiðraður með tillöguna og sendi orð til baka og sagði: "hlýðinn yður, O Messenger Allah." Fenginni staðfestingu hennar, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) Virðingarfyllstbeðið hana að velja einn af tribesmen hennar til að gefa henni í hjónabandi. Lady Sawdah valdi bróður-í-lög hennar Hatib sem nýlega höfðu aftur frá Abyssinia og skömmu eftir að hjónaband fór fram á 10. Shawwal, tíu árum eftir prophethood. Á árum Lady Sawdah gaf nótt hennar til LadyAyesha.

Á meðan, Abu Bakr fór Mut'im og bað hann að losa Ayesha frá samningi við Jubair syni sínum. Mut'im samþykkt og samningur hjónabandsins var samin í sama mánuði spámaðurinn giftist Lady Sawdah, þó hjónaband hans Lady Ayesha var ekki consummated fyrr en síðar eftir að hún hafði þroskastá öðru ári eftir flutning.

$ 45. kafli THE MESSAGE Ættkvíslir

Það var tími pílagrímsferð og margir pílagrímar tjölduðum utan Mekka áður en að heimsækja skurðgoð þeirra á Ka'bah. Það var einnig árstíð margra Kaup eins og einn á Ukaz, sem margir málsnjall skáld myndi safna og keppa á móti hver öðrum.

Hvernig sem, margir af þeim vantrúuðu, þ.mt son Waleed Mughirah er sem var fínn skáld sjálfur og vel versed í fínni stöðum hennar voru áhyggjur um áhrif upptalningu Kóraninum hefðu á mæta sínum.

Með þessu sameiginlega áhyggjum vantrúuðu flokkaðar saman til að samþykkja sameiginlega orðatiltæki milli þeirra sem myndi ekki stangast á við önnur og þá sitja við veginn til að vara þá sem komu til að hlusta. Tillögur voru settar fram og ein af þeim vantrúuðu kynna að þeir segja: "Hann er Soothsayer,"worauf Waleed sagði "Allah, hann er ekki Soothsayer! hann hvorki tuldrar né talar í rhymed prósa. Annar lagði til að þeir segja:" Hann er vitlaus, og illum jinn. "Waleed retorted segja:" Hann er hvorki vitlaus né er hann átti af jinn, er hvorki að kafna né enn hvísla í rödd hans. "Og þeir bentu, "Hann er skáld" sem Waleed svaraði: "Þetta er ekki svo, að við vitum ljóð í öllum myndum sínum og fineries, hann er ekki skáld." Þá lagði þau sögðu: "Hann er galdramaður" aftur Waleed retorted, "Hann er ekki galdramaður, er hvorki blása né hnútar." Svekktur þeir hrópaði,"Hvað eigum vér þá að segja!" Waleed sagði þeim: "Allt það sem þú hefur sett fram er ósönn. Næst yfirlýsingu sem þú gert er að hann er galdramaður, því galdur er eitthvað sem getur komið á milli manns og sonar hans, milli bræðra, karls og konu hans og maður og ættkvísl hans. " Óákveðnir um hvað á aðsegja þeir skildu fyrirtæki og sat við veginn til að vara fólk. Síðan Allah segja um Waleed:

"Láttu mig vera með hann sem ég skapa" Kafli 74:11

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ákvað að heimsækja búðir af ættkvíslum Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa og fólk eða Hadrmout að lesa hluta af Kóraninum til þeirra og þá spyrja hvort þeir myndu vilja bandamann sig,en það var ekki að vera, og fegurð upptalningu hans og einnig boð hans til bandamann sig með honum féll á dauf eyru.

The bitterest viðbrögð spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) kom frá ættkvísl Hanifa. Síðar, höfðingi hennar, Musailamah ranglega boðaði að hann sjálfur var spámaður!

The sanngjarn var vel gangi þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) nálgast Bayhara son Firas 'frá ættkvísl Aamir sonar Sasaa. Bayhara hlustað spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) þá hrópaði, "Allah, gefið þetta maður ég gæti sigra alla Arabíu." Þá hugsunkom til hans og spurði hann, "Ef við gefum þér hollustu okkar og Allah gefur þér sigur yfir óvinum íslam, eigum vér þá gefa forystu eftir þér?" Til að þetta spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Málið hvílir Allah." Bayhara gerði ekki eins svar og hrópaði: "ÞáÉg held að þú vilt okkur til að lána þér stuðning okkar gegn Araba, og þá, ef Allah gefur þér sigur einhver annar muni uppskera ávinning - nei, við samþykkjum ekki "

Þegar ættkvísl Aamir aftur heim þeir sögð hvað hafði gerst á gangvirði að eldri tribesman sem hafði dvalið á bak vegna aldurs hans. Þeir sögðu við hann: "Ungur maður frá Koraysh, frá börnum Abdul Muttalib er krafa að hann sé spámaður og bað okkur fyrir stuðning hans og boðiðokkur að faðma trú hans. "Aldraðir tribesman var laust eftir fréttir þeirra og sór:" Hann er alvöru Ísmaelíti. Hann er sannur spámaður, hvað olli þér að misjudge orð hans? "

Abu Bakr hafði fylgd spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) þegar hann heimsótti ættkvísl Dhul sonur Shaiban er - höfðingjar þessum ættbálki voru Mafruk, Muthanna og Hani, sonur Kabisa er. Þegar Abu Bakr hitti Mafruk, Mafruk spurði ef hann hefði heyrt um komu spámaður, Síðan Abu Bakr sneriátt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og kynnti hann og sagði: "Þetta er hann." Mafruk spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að segja honum um skilaboðin falið honum, sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er enginn guð nema Allah, og ég er hans. Messenger "Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) með sætleika röddu halda áfram að lesa eftirfarandi vers úr Kóraninum:

"Segðu:" Kom þú, ég mun lesa þér hvað þjófurinn bannar þér;

að þú skalt tengja neitt með honum;

(Hann pantanir), sem þú skalt vera góður við foreldra þína

að þú skalt ekki morð fremja börnin þín vegna fátæktar,

Við bjóðum þér og fyrir þá,

að þú skalt ekki drýgja villa verkum hvort opinskátt eða í leynum;

og að þú skalt ekki morð fremja sálina að Allah hefur bannað nema með hægri.

Með slíkum Allah rukkar þig, til þess að þú skiljir. "

Koran 6: 151

Þrír leiðtogar hlustað upptalningu og allt lýst mætur þeirra á versi, þó sögðu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) þeir voru tregir til að yfirgefa trú forfeðra sinna vegna þess að þeir myndu missa vald sitt við aðra tribesmen þeirra. Þeir benti einnigút að þeir höfðu þegar heitið hönd þeirra til Persakonungs og sem slík var þegar bundið.

The Prophet kostgæfni (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram að bjóða öllum sem vildu hlusta íslam og bað leiðtoga þeirra að bandamann sig við hann. Eins Abu Jahl, Abu Lahab skoðað íslam sem ógn og þegar hann heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) prédikun, að hann myndi gera það hansfyrirtæki til að reyna brjóta upp fundina með hrópuðu: "Þessi maður er að trúnni, hann liggur. Hann er að reyna að villa um fyrir þig og vill að þú yfirgefa Al Lat og Al Ússa auk bandamenn þínum, jinn frá ættkvísl af Malik! "

Þótt bandamenn voru fengin margir höfðu hlustað á vísur af Kóraninum og voru meðvitaðir um skilaboðin spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) boðað.

$ KAFLI 46 Aðfaranótt JOURNEY AND THE ASCENT

Það var á þessum fyrstu árum sendiboði prophethood Allah í Mekka, um sextán mánuðum áður fólksflutninga hans Medina að einn af stærstu kraftaverk allra tíma átti sér stað.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) varð að heimsækja hús Hubayrah, maður Hind, betur þekktur sem Umm Hani, dóttur Fatima og Abu Talib þegar nóttin féll svo þeir buðu honum að gista.

Þó Hubayrah hafði ekki játast Íslam en konu hans, og móðir-í-lög hafði, og svo voru þeir blessunar að ganga spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) í að bjóða nótt bæn.

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaf, þak var húsið skyndilega skipt opin og Gabriel kom til hans og lauk upp kistu sína og þvegið hjarta hans við vatni Zamzam og fyllti hjarta spámannsins og bringu með trú. Eftir það tók hann hann úr húsi Umm Hani til Ka'bahþar sem hann hvíldi og hann kom frá ríkinu milli svefns og vöku þá Gabriel tók hann í dyrum Ka'bah. Standandi fyrir dyrum moskunnar var Burak, a winged hvítt dýr frá Paradís, meiri stærð en asna en minna en mule, með vængi á afturfæturna þess. Burak var umkringdurmeð englum á hvorri hlið en eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) reyndi að tengja, það varð Frisky, Síðan Gabriel sagði: "O Burak, þú ert ekki skammast sín fyrir að haga sér á þann hátt? Allah, enginn sem hefur riðið þér áður en þetta er í heiðri hafður áður Allah, "og því næst, Burak braust útí svita og stóð enn fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) til fjall.

Allah segir "hátt upp hafinn Er hann sem bar guðrækinn hans (Prophet Muhammad) til að ferðast á nóttunni frá Sacred Mosque (Mekka) við lengst Mosque (Jerusalem) sem við höfum blessað kringum það svo að við gætum sýnt honum sum merki okkar . Hann er heyrandi, sjáandinn. " 17: 1 Þetta vers vekur athygli okkarað mikill heiðra Allah veitt á spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) þannig að hann gæti sýnt honum sum tákn sín.

Um leið og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sat, englarnir Gabriel og Michael ríðandi líka. Gabriel sat framan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) upptökusöðuls Burak og Michael sat bak spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) halda taumur hennar.

Eins Gabriel benti leið Burak sett fram. Hver slá það tók náð enda sýn hans, kraftaverk brjóta hindrun af ljósi, og eins og þeir fóru yfir fjöllin Burak vakti fætur hærra svo að þeir færu yfir þá í þægindi.

Dagsbrún hindruninni ljóssins er mjög skýr kraftaverk frá Allah. NASA, sem American Space Agency með öllum sínum tæknilegu framfara hefur verið ófær um að ná og mun aldrei vera fær um að ná að brjóta þessa hindrun vegna þess að á slíkum hraða að physique er neytt.

Þegar Burak náð mosku Jerúsalem, hætti hann og vakti framan fótinn svo að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gæti dismount. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) bundin Burak við tethering hringinn spámennirnir hafði notað í mörg ár löngu kominn. Síðan gekk hann í mosku ogbað tvær einingar af bæn og var heilsaði með nokkrum spámenn meðal þeirra voru Abraham, Móse og Jesú og það var þar á the staður af fornu musteri í Jerúsalem, er spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi þá í bæn.

Eftir lok bæn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var boðið tvær goblets, einn innihélt vín og önnur mjólk. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) valdi Bikar af mjólk og drakk úr henni því næst Gabriel sagði: "Þú hefur verið réttilega leiðsögn og svo vilja þinnþjóð "sem er vegna þess að vín er að vera bannað.

Eftir þetta spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Gabriel steig til næsta himins í bæði líkama og anda. Þegar nær næsta himinninn Gabriel bað um hliðið til þess að vera opnari og síðan var forráðamaður hans spurði: "Hver er þar?" Svo Gabriel tilkynnti sig vörður. Þá Gabrielvar spurt: "Hver er með þér? Síðan Gabriel svaraði" Muhammad, "The Guardian spurði," Hefur hann verið sendur? " Gabriel svaraði, 'Já' og hliðið var opnað. Sömu spurningar og svör voru að vera beðin og gefið í hliðinu hvers himni.

THE FIRST, LOWER HEAVEN

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) slegið fyrri himinn með Gabriel allir nema einn af englunum lýstu merki um hamingju og brosti velkominn bros. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sneri sér að Gabriel og spurði um þá engill og var sagt: "Hann er Malik, verndariHell, er hann ekki að brosa. "

Þó spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var í fyrsta himni, sá hann Prophet Adam fylgjast sálir látna. Þegar góð sál samþykkt af hann var mjög ánægður og sagði: "Gott sál fyrir góðan líkama," en þegar slæmt sál samþykkt af hann myndi leiður og segja, "Illum sál fyrir slæm líkama."Þegar hann sá spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) Prophet Adam velkominn og auðmjúklega fyrir honum og spurði Gabriel ef tími væri kominn þegar hann hafði verið sendur til, og Gabriel staðfesta að það var svo.

THE SECOND HEAVEN

Í seinni himni, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Gabriel var mætt með spámanninum Jesú, sonur Maríu, og Jóhannes, sonur Sakaría sem einnig fagnað og auðmjúklega fyrir honum og spurði ef hann hefði verið send til. Síðar Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) lýst spámanninn Jesúeins og að vera maður miðlungs hæð, með beint hár og rauðleit, freckled yfirbragð.

THE THIRD HEAVEN

Í þriðja himni spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hitti Jósef sonur spámannsins Jakobs, sem var svo myndarlegur að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lýst honum eins og að vera eins falleg eins og fullt tungl og að hann hefði fengið helming allra fegurð. Prophet Muhammad (Salla Allahualihi WA sallam) eins og við erum sagt var gefið alla fegurð. Hann fagnaði og auðmjúklega fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og einnig spurði ef spámaðurinn hefði verið send til og var sagt að hann hefði.

THE FOURTH HEAVEN

Í fjórða himni þeir rakst Idris hverjir Kóraninn talar:

"Og nefnir í bókinni, Idris;

hann var of af sannleikanum og spámaður,

Við vakti hann í háum stað. "

Koran 19:56 - 57

Idris (Enok) fagnað og auðmjúklega fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og spurði ef hann hefði verið send til og Gabriel staðfesti að hann hefði.

THE FIFTH HEAVEN

Í fimmta himni spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hitti myndarlegur maður með hvítt hár og langt skegg, það var spámaður Aaron, sonur Imran. Eins spámönnum undan honum hann velkominn líka og auðmjúklega fyrir honum og spurði ef hann hefði verið send.

THE SIXTH HEAVEN

Í sjötta himni hitti hann mann með áberandi nef, svipað þeim sem fólk í Shanu'a. Maðurinn var Prophet Móse, bróðir Arons og sonur Imran, og eins áður en hann fagnaði líka og auðmjúklega fyrir honum og spurði hvort hann hefði verið send.

Þegar hann var með Móse, Móse byrjaði að gráta, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hvers vegna hann var grátandi. Móse svaraði: "Drottinn, þetta er ungur maður sem var sendur eftir mig, og meira af þjóð hans verður að slá inn Garden en þau þjóðar minnar."

THE SEVENTH HEAVEN

Þegar spámaðurinn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) og Gabriel inn sjöunda himin þeir sáu mann sitja þægilega á stólnum sínum dvala bakið, við innganginn af eilífa, fjölmennur Mansion - Al Bayt al Mamor. Ýegar eilífa fjölmennur Mansion hefur verið skýrð með fræðimenneins og að vera inngangur að Paradís. Maðurinn var Prophet Abraham hverjir spámanninum Múhameð fram, "Ég hef aldrei séð mann meira eins og mér."

Það var í sjöunda himni að spámaðurinn sá fallegan, himneska mær - a houri - og beðið um að sem hún yrði espoused og var sagt Zayd syni Haritha.

Þá sá hann engla Innsláttur hliðin á Mansion og var sagt að hver dagur sjötíu þúsund englar slá aldrei aftur aftur til þess dags upprisu.

Þá tók Gabriel spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) við Lote tré lengst Limit. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) lýst tré sem hafa lauf stærð eyrum fíl og ávexti eins leirvörur skipa. Þegar stjórn Allah nær það, það sem er fjallaðumbrotnar breytingu, fegurð sem enginn í öllum sköpun er hægt að lýsa.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var sagt: "Þetta er Lote Tré endinn. Hver þjóð þína sem ferðast PATH nái því. Það er lengst Lote Tree. Frá rætur vor þess ám sætur vatni , ám unstaling mjólk, ár af víni, unun að drekkur þess og árum hreina hunang. Tréð er svo mikið að það myndi taka knapa sjötíu árum bara til að ríða yfir skugga þess. Bara eitt af laufum þess myndi skugga allrar sköpunar; ljós og englar taka það. "

Síðan Allah skylt fimmtíu bænir að vera í boði á daginn og nóttina.

Áður en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri, Allah sagði við hann: "Friður sé yður, ó spámaður," og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði 'Friður sé oss öllum, og góður tilbiðjendur . "

THE Spámannsins RETURN Journey um himin

Á leiðinni til baka spámannsins gegnum himnana hitti hann Móse aftur, sem spurði hversu margir daglega bænir orðinn skylda á honum og fylgjendum hans. Þegar spámaðurinn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum fimmtíu Móse svaraði: "Bænin er weighty mál, og þjóð mun ekki vera fær um aðgera svo. Ég prófa Ísraelsmenn og veit af reynslu, að fara aftur til Drottins okkar og biðja hann að fækka fyrir þig og þjóð þína. "

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur Drottins síns og bað um lækkun, og fjöldi minnkaði í fjörutíu. Enn og aftur Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) hitti Móse á endurkomu hans, sem spurði hann sömu spurningu, og aftur Moses ráðlagt honum að fara aftur til að biðja um frekariminnkun, Síðan hann kom aftur, og svo hún hélt áfram þar til fjöldi daglegu bænir varð lækkað í fimm.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hitti Móse á endanlega endurkomu hans, Móse spurði eins og hann hafði gert áður, en spámaðurinn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að hann fannst skammast sín fyrir að biðja Allah að fækka enn og aftur .

Á síðari árum hefur spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) upplýst förunauta sína að þegar þeir bjóða öllum þeim fimm skylt daglega bænir í trú og trausti, þeir fá laun á tíu bænir fyrir hverja skylda bæn sem er jafn upphaflega ávísað fimmtíu bænir. Hann minntiþá, sem þeir ættu að vera þakklát að Móse vegna fækkun.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði einnig félagar hans að hann var sagt að fyrir hver ætlar að gera eitthvað gott og ekki gera það, meritous athöfn er skráð fyrir þá, en ef hann eða hún gerir það sem þeir eru viðtakendur af verðlaun fyrir tíu meritous athafna. Þegar maður ætlarað gera rangt aðgerð ekkert verður skrifað gegn honum, en ef rangt aðgerð fer í gegnum þá aðeins eitt rangt mál er tekið á móti þeim.

Friður sé yfir alla spámenn Allah.

THE RETURN JOURNEY

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) og Angel Gabriel nú aftur til Burak sem beið á fjalli í reiðubúin fyrir endurkomu ferð til Mekka.

Eins og þeir ferð yfir fjöllin og eyðimörk er þeir náðu nokkrum suður bundið hjólhýsi.

Þegar spámaðurinn kom samsíða við einn af hjólhýsi úlfalda skelfdust og aftur virkað. Einn féll og annar bolted burtu og fannst af einum af kaupmenn. Óséður til kaupmenn, spámaðurinn heilsaði þeim eins og hann flaug um því næst einn af kaupmenn sagði, "Það er rödd Múhameð."Úlfalda leiðandi öðrum úlfalda var óvenjulegt, það hafði tvö mjaðmarhæð, einn sem var rauður og hinn hvítur.

Eins og þeir gerðu nær Mekka spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sá Caravan og teknir fyrir stutta stund. Ekki langt frá svefn kaupmenn var þakinn könnu af vatni, fjarlægja hann kápa, drukku af vatni sínu, stað lokinu og án þess að trufla neinn, vinstri til að halda áfram á leið sinniheim til Mekka.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kom í Mekka fyrir dögun og rétt áður en það braut þá vaknaði hann Umm Hani að biðja. Eftir bæn hann sagði henni, "O Umm Hani, eins og þú vitni, bað ég hér í gærkvöldi með þér í þessum dal. Eftir að ég fór til Jerúsalem og baðst fyrir þar. Nú, eins og þú ertséð, bað ég dögun bæn hér með ykkur. "Umm Hani var áhyggjur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði:" O Spámaður Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), ekki segja neinum um þetta vegna þess að þeir mun belie og móðga þig. "Eins og spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) gerttilbúinn að fara í Ka'bah Hann svaraði: "Allah, mun ég vissulega segja þeim," og því næst Umm Hani bað svein sinn að fylgja honum til að tryggja að engin mein kom til hans og að tilkynna aftur að henni.

Einlæg TrúABU Bakr'S

Þegar þú ert orðin Ka'bah, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði viðstadda, trúmaður og vantrúaða eins, um kraftaverka ferð sína. Strax vantrúuðu hló og spottað hann. Þeir vildu ekki trúa á kraftaverk hans og á engan myndu þeir trúi honum nú, sem afturferð slíkra fjarlægð var þekkt að taka vel yfir tvo mánuði.

Gloating í hvað þeir teljast sigur þeirra, hópur Koraysh lá leið þeirra til Abu Bakr til að segja honum fréttirnar. Þegar þeir komu honum að þeir sögðu: "Hvað finnst þér um vini þína núna! Hann segir okkur að síðustu nótt hann fór til Jerúsalem, bað þar og síðan aftur til Mekka!" Abu Bakr af næstuviðbrögð voru: "Ef hann sagði það, þá er það örugglega satt! Hvað gerir þú furða, segir hann mér meiri fréttir sem eru send niður frá himnum til jarðarinnar í hvaða klukkustund sólarhringsins, ég veit að hann talar sannleikann! "

Þá Abu Bakr fór til Ka'bah og endurtaka sannfæringu hans. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af forthrightness Abu Bakr er, heitir hann honum "Eins-Sideek" - "The Einlæg" - að confirmer sannleikans.

THE RETURN OF THE hjólhýsi

Meðal fylgjenda spámannsins voru þeir sem þurftu frekari fullvissu. Þeir höfðu heyrt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) segja af hjólhýsi nálgast Mekka og á óvenjulegum úlfalda með tveimur mjaðmarhæð, einn sem var rauður og hinn hvítur, og um úlfalda sem bolted og könnuaf vatni, svo þeir biðu á hjólhýsi til skila að spyrja þá.

Þegar hann var spurður hvaða dag ávöxtun caravaner er mætti búast, sagði hann þeim að það yrði á miðvikudag. Dagarnir liðu, miðvikudagur kom og Koraysh leit forvitinn fyrir Caravan. Það var að nálgast sólarlag þegar hjólhýsi byrjaði að koma, einn sem var undir óvenjulegum úlfalda, og hverCaravan staðfesti atvik nákvæmlega eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) hafði lýst.

Varðandi Night Ascent Fram kom:

"Reyndar er það ekki til annars en opinberun sem kemur fram,

kennt af einum sem er Stern við völd.

Máttar, hann (Gabriel), stóðu kyrrir á meðan hann var í hæsta sjóndeildarhring;

þá er hann nálgaðist, og verða nálægt

hann var lengd tveggja bogar 'eða jafnvel nær

svo (Allah) opinberað guðrækinn Hans (Gabriel)

það, sem hann kom í ljós (að spámanninum Múhameð).

Hjarta hans var ekki lygi hvað hann sá.

Hvað, þú vilja deila við hann um það sem hann sér!

Reyndar sá hann hann í öðru rúmið

á Lote Tree (Sidrat tré) á endingu

loka á Garden of Refuge.

Þegar það kemur að Lote Tree, það sem kemur augu hans ekki swerve,

né gerðu þeir villast að örugglega hann sá einn af stærstu merkjum herra síns. "

Koran 53: 4-18

Í þessu versi Allah ítrekar ágæti af spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) í atburði Night Journey og segir að ná sinni The Lote tré nálægt Garden of Refuge, og vissu um óbilandi augum hans á að sjá einn af Mesta merki herra síns. Allah vísar einnigað þessu mikla atburði í opnun vísur kaflanum "The Night Journey."

Allah opinberaði spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) Mighty hans Unseen Kingdom þar sem hann sá undur angelic ríki sem er hvorki hægt að tjáð í orði né enn mögulegt fyrir manna greind að þola heyrn, ekki einu sinni í minutest atóm hennar.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði að þegar hinn trúaði fer Paradise mun hann sjá Allah.

Eins og fyrir spámannsins, (Salla Allahu alihi Wa sallam) hann inn Paradise, og þar sem hann heimsótti paradís á Isra og Miraj hann sá líka Allah.

Þegar Lady Ayesha var spurður hvort spámaðurinn sá Drottin hans Hún refuted það og vitnaði vísu:

"Það sem auga getur séð hann, þótt hann sér öll augu.

Hann er lúmskur, sem vís "Kafli 6: 103

Lady Ayesha vildi negate getur umfang á sighting Allah, og stað. Áður íslam lýður Najd voru vanir því að sjá skurðgoð þeirra með mál sín og í stað.

Þegar sonur Al-Abbas 'var spurt sömu spurningu sem hann staðfesti að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði sjá Drottin sinn. Það getur virst sem tveir hljóð hadiths eru í mótsögn við annað þó þetta sé ekki raunin því Lady Ayesha var takast því að spámaðurinn (SallaAllahu alihi WA sallam) ekki sjá Allah eins skurðgoðadýrkendur sjá samþykktum, en sonur Al-Abbas 'var að takast því að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá Allah með augum Paradís.

THE Þýðingu spámannsins NIGHT ferð

Það gæti verið spurt hvers vegna Allah valdi Jerúsalem að vera staður af hækkun spámannsins fremur en Mekka. Val á Allah er hæsta þýðingu vegna þess að það inniheldur skilaboð Gyðingum fyrir allra tíma. Skilaboðin sem að þeir voru varanlega sviptur frá trúarlegu forystu þeirra vegnaóhlýðni þeirra, blygðunarlausa falsa, röskun, og spillingu texta Torah og Mosaic Law og að nú forystu hafði verið falið að ekki Gyðingur, arabísku, spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam). Það átti að vera fyrsta af tveimur mjög mikilvæg ábendingum og uppfyllinguviðvörunartextann spámannsins Jesú sem hafði varað náungi Gyðinga sína að ef þeir kusu ekki að endurbæta og aftur að sannleikanum sáttmálinn yrði frá þeim tekinn.

Það var fylling viðvörun spámannsins Jesú náungi Gyðingum sínum að ef þeir vildu ekki að endurbæta og aftur að sannleikanum sáttmálinn yrði frá þeim tekinn. Einnig hans sagði við lærisveina sína þegar hann ljóst að rabbínar myndi ekki gaum ráðum:

"Engu að síður segi ég yður sannleikann;

það er ráðlegt fyrir þig að ég fari í burtu;

því ef ég fer ekki í burtu, huggara (Prophet Muhammad)

mun ekki koma til yðar, en ef ég víkja, mun hann vera sendur yður.

Og þegar hann kemur, mun hann reprove heiminn synd,

og skortur á réttlæti og dómgreind. "

Biblían, New Testament, kafli John 58:80

$ KAFLI 47 SEX menn af ættkvíslum KHAZRAJ OG AWS OF YATHRIB

Tíminn fyrir árlegri pílagrímsferð til Mekka komnir aftur og pílagrímar setja upp tjaldbúðir í Mina áður en þú ferð á Ka'bah. Það hafði tíðkast fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að ferð til Mina ár hvert og tala við pílagríma um íslam, en allt of oft hann og skilaboðin hansmætt með höfnun.

Það var á þessu tímabili, þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var Aqabah, að hann hitti sex menn frá Yathrib (Medina) ættkvíslum Khazraj og AWS. Þeir frá ættkvísl Khazraj voru sonur Asad Zurarah er, sonur Awf Harith er, 'sonur Malik er, Qutbah sonur' Rafi Aamir. Þeir frá ættkvíslaf AWS voru Uqbah sonur 'Aamir og sonur Jabir Abdullah er.

Mennirnir voru ákafur að mæta spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Það hefði verið mörgum sinnum þegar þeir höfðu heyrt Gyðingar tala um væntanlegan spámannsins og vissi tími hans verður að vera nálægt á hendi eins Gyðingar höfðu lýst skoðun sinni að þau merki boðberi framkoma hans hafði náð uppfyllingu þeirra.

Er þeir sátu fyrir honum, Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) kvað vísur úr Kóraninum og staðfest að hann var ráð spámaðurinn þeir höfðu heyrt um. Hann talaði um skólastjóra íslam og eins og hann gerði það, ljós íslam upptendraðist í hjörtu þeirra.

The Khazrajites spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) margar spurningar og svör hans ánægðir hjörtu þeirra. Enginn efaðist um að maðurinn situr fyrir þeim var örugglega sá Gyðingar bíða og sneri við annan segja, "Þetta er örugglega spámaðurinn Gyðingar varað okkur um, ekki látaþá vera fyrstur til að ná honum! "Þeir minntust hvernig Gyðingar hefðu sagt þeim að þegar hann kom að þeir myndu vera eytt vegna þeirra tilbiðja fleiri en einn guð, rétt eins og fólk af AAD og Thamood hafði verið á fyrri öldum, og svo þeir tekið íslam.

Áður en þeir lögðu að Khazrajites sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), "Við vinstri okkar fólk vegna þess að það eru engar aðrar ættkvíslir eins og þá rifið sundur með fjandskap og illt, kannski Allah mun sameina þær í gegnum þig. Við munum koma aftur og bjóða þá íslam rétt eins og við höfum heyrt það, og ef Allahsafnar þeim saman á reikninginn þinn, þá enginn verður meiri en þú! "

THE Hönd OF AQABAH

Árið eftir sex menn af Khazrajite og Awsite ættkvíslum tekið íslam, sjö menn Yathrib fylgja þeim og fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og faðmaði Íslam. Frá ættkvísl Khazraj þeir voru Mu'adh sonur Al Harith sem var sonur Afra, Dhakwan sonurAbd Al Qays, Ubadah sonur As-Samit, Yazeed sonur Tha'laba, sonur Al-Abbas Ubadah er, sonur Nadalah. Frá ættkvísl AWS þeir voru sonur Abdul Haitham AT-Taihan og Uwaim sonur Sa'idah.

Mennirnir voru ákafur að læra meira um Íslam og spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að senda einn af félögum hans aftur með þeim til Yathrib að kenna. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) valdi Musab son Umair er, sem var sonarsonur Hashim. Þegar Musab náð Yathrib þeir lögðhann með virðingu í heimili auðugur maður af góðum metum að nafni Asad, sonar Zurarah er.

Eins og á dögum liðinn meira tribesmen kom í pakka íslams. Einn dag höfðingjar af tveimur ættkvíslum, Sa'ad sonur Mu'adh og sonur USAID Hudair heyrði að Musab var að tala að einhverju breytir, svo USAID, nokkuð sárnaði, nálgast trúskiptinga vopnaðir Lance hans. Sa'ad þó ekki gera það áþeim forsendum að Asad var móður frændi hans. Eins USAID nálgaðist breytir heyrt hann bölva og sverja við Musab, ásakandi á hann að vera veik hugarfar, og bauð honum að hætta prédikun hans. Musab sat rólega og bauð honum að sitja með honum og sagði: "Ef þú ert ánægð með það sem við segjum, getur þú samþykktþað, ef hins vegar þú hata það sem þú ert frjáls til að hafna því. "

USAID ákvað að setjast niður og lagði Lance sínum í sandinn og hlustað Musab tala um íslam og heyrði hann lesa nokkrar vísur af Kóraninum. Happiness breiða yfir andlit USAID og hann spurði hvernig hann gæti faðma Íslam. The breytir sýndi honum hvernig á að gera ablution og sagði honum að setja á hreina fötog þá að bera vitni um að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé Messenger hans, þetta gerði hann og breytir sýndi honum hvernig á að gera tvær einingar af bæn til Allah.

USAID sagði Musab að ef Sa'ad sonur Mu'adh tekið íslam, ættkvísl hans myndi gera hið sama og að þeir ættu að fara og tala við hann. Þegar Sa'ad sá USAID hann tók merkilega breytingu á andliti hans og var undrandi af henni. Sa'ad var móttækileg skilaboðunum Musab leiddi og hann faðmaði Islam og þásneri til sinnar kynkvíslar og lýsti yfir: "Ef þú trúir ekki á Allah og Messenger hans, mun ég aldrei tala við þig aftur!" Dag eftir dag, fólk frá ættkvísl hans tekið íslam þar til aðeins einn maður var eftir og það var Al Usairim sem frestað til þess dags Uhud þegar hann hliða með spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) og barðist gegn vantrúuðu þangað til hann var píslarvættisdauða.

THE Sjötíu TWO MEN OF YATHRIB

Þegar tími pílagrímsferð kom árið eftir - sem var þrettán árum eftir prophethood - Sjötíu og þrjú karlar og tvær konur, sem skráðir voru Nusaiba dóttir Ka'b frá ættkvísl Najjar og Asma dóttir AMR frá ættkvísl Bani Salamah, sett fram í Caravantil Mekka. Óþekkt að vantrúuðu í Yathrib í Caravan þeirra voru nýju breytir sem vildu að veði hönd sína til spámannsins í eigin persónu, sem, þegar tíminn var rétt, runnið burt óséður að mæta spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam). Það var komið að þeir myndu mæta spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) á ákveðnu hæð á Aqabah á kvöldin í miðju Tashreeq (11., 12. og 13. Dhul Hijja).

The hamingjusamur band pílagríma voru í fylgd með einum stigveldi Yathrib að nafni sonar Abdullah AMR er sem var sonur Haram. Abdullah hafði enn að faðma Íslam og er þeir fóru saman þeir sem þegar höfðu breytt talaði við hann um Íslam og hjarta hans var snert. Abdullahvarð einn af þeim sem tóku þátt með veðsetningu stóð á Aqabah.

Þegar þeir komu Aqabah nýju múslimar kasta tjöld sín anxiously bíða komu spámannsins, (Salla Allahu alihi WA sallam). Þremur kvöldum síðar, þeir gerðu sér leið til tilsettum hæðina. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fylgja Al-Abbas kom var þeirra mikill hamingja.

Vegna aukinnar ófriðar átt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans í Mekka, hugsanir spámannsins sneri að flytja með þeim félögum til Yathrib. Þó eigin fólksflutninga hans var út af þeirri spurningu til Allah gerði kunnar.

Þegar Al-Abbas, sem föðurbróður spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) áttaði halla Spámaðurinn varð hann áhyggjur um öryggi sitt og minnti hann að minnsta kosti í Mekka fjölskylda hans elskaði og sýndu honum, og að þeir höfðu alltaf staðið með honum gegn óvinum sínum.

Vegna áhyggjum hans, Al-Abbas sneri við aðila frá Yathrib og spurði: "Ef hann halla að lifa með þér, verður þú að styðja hann með lífi og líkama? Ef þú getur ekki, segðu mér." Bara sneri og sagði: "Við höfum verið fæddur og uppalinn sem stríðsmaður". Bara þá Abu Al Haitham interjected segja, "ó spámanninumAllah (Salla Allahu alihi Wa sallam) Við erum á góðum kjörum með Gyðinga, eftir þetta loforð við munum þurfa að brjóta úr þeim. Er það mögulegt að þú getur skilið okkur að snúa aftur til borgar þegar yfirvald er veruleika? "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti reassuringly og sagði:" Nei,blóð mitt er blóðið. Í lífi og dauða mun ég vera með þér og þú með mér, þú ert minn og ég þig. "

Ka'b þá talaði og sagði: "Við höfum heyrt orð þín O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) og það er fyrir þig að tala og taka af okkur hvaða loforð sem þú vilt um Drottin þinn og sjálfan þig." Utan á Messenger Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) kvað vísur úr Kóraninum og talaðivið þá um trú og þá sagði þau loforð þeirra væri að heyra og hlýða honum í öllum kringumstæðum, að eyða í nafni Allah á tímum nóg og þegar takmarkaður. Til enjoin gott og banna vondu verkum. Til að vera hlýðinn Allah og óttast ekkert annað. Til að verja á tímum þörf og til að vernda hanná sama hátt og þeir vernda fjölskyldu sína. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þá þá að ef þeir heiðrað þessa Paradís væri laun þeirra.

Eins og þeir voru að fara að taka loforð þeirra, Abbas sonur Ubadah sem var sonur Nadlah, stóð upp og spurði, "tribesmen mínir, þú skilur hvað er átt við með slíkri veði, er það yfirlýsing um átök gegn Araba og ekki -Arab eins. Ef þú sér þessari þungu ábyrgð, sver ég við Allah,að það er gott í þessum heimi fyrir þig og í hér. "tribesmen hans: að þeir hefðu skilið og lofað hönd þeirra.

Abbas, sonur yfirlýsingu Ubadah er einn af mikill þýðingu og hefur því miður verið misskilin og mistúlka af sumum múslima - sérstaklega í nýlega komið bellicose, fylgjendur Muhammad ibn Abd Al-Wahab og Ibn Taymia - sem tekst að skilja eitt af undirstöðu, grunnskólabörn skyldurmúslimi að náunga sínum. Það er ekki að kalla eftir Jihad eða átökum að gera jafnt þá sem hafa ekki tekið íslam. Fremur er það skylda á alla múslima, sérstaklega þeim sem hafa flytja sig til framandi lands, að segja nágranna sínum um íslam og sýna kenningar sínar með því að leiðafyrirmyndar líf samkvæmt Kóraninum og kenningum spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Frá réttir, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) valdi tólf menn til að fara út og prédika. Níu tilheyrði ættkvísl Khazraj og þrír frá ættkvísl AWS. Þeir voru:

Rifa'a, sonur Abdul Mundhir er.

Al AWS USAID sonur Hudair.

Sa'ad, sonur Khaithama er, síðar að píslarvættisdauða á fundur Badr.

Asad, sonur Zurarah er, sem væri oft leiða safnaðarheimili bæn á föstudag.

Sa'ad, sonur Rabi er, síðar að píslarvættisdauða á fundur Uhud.

Abdullah, sonur Rawahah er, frægur skáld píslarvættisdauða á fundur Mu'tah.

Sa'ad, sonur Ubadah er, náinn Félagi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Mundhar, sonur Umair er, píslarvættisdauða á fundur Bi'r Maunah.

Sonur Bára Marur er, talsmaður á hönd af Aqabah. Bara dó áður flæði spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Abdullah, sonur AMR.

Ubadah, sonur Al Samit er, náinn Félagi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sendandi margra spámannlega orð.

Rafi, sonur Malik er, píslarvættisdauða á fundur Uhud.

THE KORAYSH læra af hönd AT AQABAH:

Morguninn er Koraysh fékk orð veði. Þegar nýja breytir lært Koraysh hafði uppgötvað stefnumót þeirra og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) þeir voru hræddir um árás irtiereupon Abbas sonur Nadlah sagði til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) "ByAllah, sem sendi þér með sannleikann, við erum öflugur nógur til að berjast við fólk af Mina (þýðir Koraysh) á morgun! "Síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði:" Við höfum ekki verið boðið að fylgja því auðvitað , aftur til fylkingar núna. "Svo í hlýðni þeir aftur til þeirratjöld og svaf til morguns.

Daginn, stór sendinefnd Koraysh höfðingja og bogi-óvinir íslam nálguðust Yathrib vantrúa caravaners mótmæli, "Þér íbúar Khazraj höfum heyrt, að þú hafir komið hingað til að gera samning við Múhameð og taka hann úr Mekka . Allah við viljum ekki að berjastgegn þér. "

Trúleysingi sagði Koraysh að það sem þeir heyrðu verður bara orðrómur því ef það væri einhver sannleikur í málinu sem þeir töldu víst að þeir myndu hafa þekkingu á því. Abdullah, sonur Ubayy er sem var sonur Salul var adamant og lýst því yfir að Yathrib tribesmen myndi aldrei hefja neittnema hann gaf þeim skýr fyrirmæli. Meðan, Fylgjendur Yathrib sem höfðu lokið pílagrímsferð þeirra og aftur til Mekka þagði um málið.

Hins vegar Koraysh fannst órólegur um málið og byrjaði að gaumgæfa mál og komist að þeirri niðurstöðu að loforð um hollustu hafði í raun átt sér stað. Hins vegar með því að þeim tíma nýju múslima hafði skilið Mekka og voru nú vel á leið sinni aftur til Yathrib. The reiður Koraysh söðlaði fjall þeirra ogsetja burt eftir þeim en eina sem þeir caught upp með var öldruðum Sa'ad, sonur Ubadah er sem þeir tóku í gíslingu og sæta alvarlega pyndingum. Þegar Mut'im sonur Adi og Harith sonur Harb heyrði um Sa'ads heita ríkt þeir á the Koraysh að losa hann að leggja áherslu á mikilvægi þess í viðskiptumtengsl á milli þeirra.

$ 48 KAFLI Madinat AL Nabi MUNWARA, uppljómaðs CITY spámanns

Salla Allahu alihi WA sallam

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var ánægður að Yathrib, sem á næstu árum var nafnið "Madinat Al Nabi" - City of spámannsins, síðar styttur sem Medina - var griðastaður fyrir förunauta hans og pantaði alla þá sem gátu, að flytja sig til Medína.

Þegar Koraysh lært um yfirvofandi fólksflutninga þeir reyndu að koma í veg fyrir félagar af flutningnum. Voru þeir hins vegar misheppnaður og allt en fáir af félögum flytja.

THE FIRST innflytjandi TO YATHRIB

Fjölskyldan abu Salamah er upprunnið frá Yathrib frá ættkvísl Asad, þó sumir af fjölskyldu hans hafði numið í Mekka undir vernd og kostun frænda hans, seint Abu Talib.

Ekki löngu eftir dauða Abu Talib er, Abu Salamah og kona hans Hind betur þekktur sem Umm Salamah dóttir Abi Umayyah frá ættkvísl Mughirah, útibú Makhzum ættkvísl, og fyrsta frændi til hinn frægi Abu Jahl ákvað að flytja sig. Abu Salamah og Hind hafði verið meðal fyrstu breytir ognú að leyfi hefði verið gefið til að flytja þau einnig búið að flytja til öryggi Yathrib með ungum syni sínum Salamah.

Þegar tíminn kom til að fara, Abu Salamah söðlaði úlfalda sinn og sitja konu hans sem hún cradled ungan son hennar í örmum hennar, og lagði af stað gangandi meðfram úlfalda leiðandi það með reipi. Næstum strax, menn ættbálki Umm Salamah er, ættkvísl Mughirah, skynja ásetningi þeirra og hljóp upp til AbuSalamah, þreif reipi úlfaldann úr hendi hans og sagði: "Þú getur gert eins og þú vilt! Eins og fyrir konunni þinni, heldur þú að við munum leyfa henni að fara með þér?"

THE Sorg Umm SALAMAH

Umm Salamah var brotinn hjarta og á hverjum degi að hún myndi leggja leið sína á nærliggjandi dal þar sem hún myndi gráta fyrir fjölskylduna sem hún hafði misst. A ár eða meira var liðið þegar einn af frænkum Umm Salamah kom yfir henni í dalnum og þegar hann sá hana gráta tók aumur á svo hana fékk hann aftur til tribesmen hanshastaði þá og sagði: "Þú hefur aðskilið hana frá manni hennar og barni, af hverju ertu ekki láta aumingja konan fara!"

Tribesmen Umm Salamah er relented og sagði henni að hún væri frjáls að fara til eiginmanns síns. Enn og aftur úlfalda Umm Salamah var söðla og hún fest þá setja burt við sjálfan sig fyrir Yathrib. Eins og hún fóru á Tanim - sem liggur um það bil sex kílómetra fyrir utan Mekka - hún var mætt með Othman, sonur Talha ersem spurði hvar hún var að fara, og spurði hvort hún var að ferðast einn. Umm Salamah sagði honum að nema Allah hún var að ferðast einn í von um að finna mann sinn og barn.

Othman var perturbed af heita hennar og bauð að fylgja henni til Yathrib. Umm Salamah samþykkt konar látbragði Othman og svo hún hélt áfram ferð sinni undir vernd Othman er.

Síðar, Umm Salamah myndi segja af Othman, "Othman er einn af mest sæmilega Araba ég hef nokkru sinni hitt. Þegar við hætt í hvíld hann myndi gera úlfalda minn kneel fyrir mig svo að ég gæti dismount og dragið síðan, og hafa tilhneigingu til úlfalda fyrir mig. Þá mundi hann fjarlægð sig frá mér og sofa. Þegar kvöldkom, Othman myndi koma söðla úlfalda minn mér, þá myndi hann snúa í burtu svo að ég gæti setjast sjálfur. Þegar ég var tilbúinn að hann myndi taka gripi í taumana og leiða okkur. "

Dagarnir liðu og að lokum þeir nálguðust þorpinu Quba, sem liggur í útjaðri Yathrib nálægt fornu flæði hrauninu. Othman sagði Umm Salamah að hún myndi finna eiginmann hennar í þorpinu og að slá það með blessun Allah. Nú þegar Othman hefði náð Hans starfsóa neitun tími og aftur til Mekka vitandi að Umm Salamah myndi brátt vera óhætt sameinuð með eiginmanni sínum.

THE SECOND FAMILY að flytja til YATHRIB

Flæði af félögum, var framkvæmd í áföngum yfir lengri tímanum. Eftir fólksflutninga Abu Salamah er, næsta að flytja var Aamir, sonur Rabia, með konu sinni Leila, dóttir Hathma.

THE Brottfluttir Ómar

Omar, sonur Khattab, ásamt Ayyash, sonur Abi Rab'ia og Hisham, sonur Al-as ', ákvað að flytja saman og samþykkti að hitta hvert annað með Thorn tré vaxa á landi tilheyra Ghifar nokkura sex kílómetra fyrir utan Mecca. Það var hættulegt tíma, og svo Omar mælti við förunauta sína að íef bilun hjá neinum að ná Thorn tré eftir en daginn eftir, sá var það verður ekki beðið, en fara á eins og það yrði litið svo vantar aðili hafði neyðst til að vera á bak.

Omar og Ayyash náð Thorn tré og beið Hisham að berast. Það var enn engin merki um Hisham sem tíminn nálgaðist, svo treglega þeir vinstri fyrir Quba þar dvöldu með börnunum í AMR, sonar Auf er. Eins og þeir grunur Hisham hafði verið kyrrsett og neyddist til út á apostatize.

ABU JAHL kemur í YATHRIB

Stuttu eftir komu þeirra í Yathrib, Ayyash fékk tvær óvæntar gestir sem voru Abu Jahl og Harith báðir voru ættingjar hans. Abu Jahl, vita hversu mikið Ayyash elskaði móður sína, concocted sögu um hana sem skelfist Ayyash djúpt.

Abu Jahl sagði Ayyash móðir hans var mjög nauðir með því að fara hans og hafði tekið heit að hún myndi hvorki greiða hárið, jafnvel ef það varð fullt af lús, né vildi hún sitja í skugganum af tré heldur hún myndi sitja varnarlausa undir logi hita sólar þar til hún sá son sinn aftur.The hugsun af þjáningu móður sinnar trufla Ayyash stórlega, svo hann fór til Ómar og sagði honum heit hennar.

Omar vissi vel bragðarefur Abu Jahl og varaði hann að hans mati var það ekkert annað en tilraun til að tæla hann frá trú sinni og að hann verður að vera mjög varkár um Abu Jahl og Harith.

Ayyash gæti ekki dissuaded og sagði Omar að hann myndi koma aftur til að losa móður hans frá heit hennar og á sama tíma sækja sumir af peningunum sem hann hafði skilið eftir.

Í endanlegri viðleitni að koma í veg Ayyash aftur til Mekka með Abu Jahl og Harith, Ómar, í anda sanna bróðurlega, sagði honum að hann væri tilbúin til að gefa honum helminginn af eigum sínum, bara ef hann ætlaði að vera áfram.

Þegar Omar áttaði að Ayyash var ekki að fara að skipta um skoðun hans, hann gaf honum eigið úlfalda hans segja honum að það var vel alin og auðvelt að ríða. Omar ráðlagt einnig Ayyash að dismount og ef hann uppgötva hirða grun um svik hann gæti gert góða flýja hans á það.

Ayyash þakkaði Ómar og gaf honum kveðjum kveðjur, þá setja upp undir Mekka með Abu Jahl og Harith. Eftir að þeir höfðu ferðast sumir fjarlægð, Abu Jahl sagði "frændi minn, úlfalda minn reynst erfitt að ríða muntu láta mig ríða með þér?" Ayyash samþykkt og þeir gerðu úlfalda þeirra kneel. Ekki fyrrúlfalda kraup, en Abu Jahl og Harith ráðist hann, bundið hann vel og tók hann aftur til Mekka þar sem þeir neyddu hann til apostatize. Eins Abu Jahl og Harith inn Mekka menn hrópuðu, "O fólk af Mekka, takast á við heimskingjar þínum á sama hátt sem við höfum fjallað okkar!"

The fréttir af skammarlega ástandi Ayyash náði Ómar og hann óttaðist Allah myndi ekki sætta sig við iðrun þeirra sem apostatized. Omar áfram að vera á sömu skoðun þar sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) kom nokkru seinna í Medina og eftirfarandi vísur voru sendniður:

"Segðu," O tilbiðjendur mínir, sem hafa syndgað óhóflega gegn sjálfum sér,

ekki örvænta um miskunn Allah, vafalaust, Allah fyrirgefur allar syndir.

Hann er Forgiver, mest miskunnsamur.

Snúa til Drottins og gefast yður til hans

áður en refsing mæta þér,

fyrir þá munt þú ekki að hjálpa.

Fylgdu besta af því sem hefur verið sendur niður frá Drottni þínum

áður en refsing mæta þér skyndilega, á meðan þú ert óvitandi. "

Koran 39: 53-55

Þegar Omar heyrði þessi vers hann skrifaði þá niður og sendi það til Hisham sem var einnig bundin í Mekka. Hisham átti erfitt með að lesa það í örvæntingu hann auðmjúklega og sagði: "O Allah, gera mig skilja það!" Allah heyrði grátbeiðni hans og Hisham ljóst að vísur getur Ayyash og sjálfurSíðan skoraði hann steig úlfalda sína og sett fram til að svara á móti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem hafði þá, flytja sig til Yathrib.

$ 49. kafli Satan, gesturinn FROM NAJD

The Koraysh höfðingjar tóku að óttast, með Kæruleysi fyrirlitningu, viðvaranir í Kóraninum og þá af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). The viðvörun sem nenni þá mest var að spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam): "... Eins og fyrir þig, leiðtogar Koraysh, frábær mál munkoma yfir þig að þú munt örugglega hata. "Svo þeir ákváðu að það væri kominn tími til að boða til fundar í tíma heiðraður húsinu, húsi þingsins, til að ræða hvernig þeir gætu bestu losa sig spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam).

Það var samþykkt af þeim sem til staðar til að bjóða öðrum Korayshi höfðingja sem og höfðingjar í öðrum ættbálkum til fundarins og að fundurinn ætti sér stað á nóttunni. Treyst sendimenn voru síðan send til Outlying ættkvíslum og yfir nótt Fimmtudagur 26. Safar, fjórtán árum eftir prophethood(September 12 622 CE) þeir og önnur höfðingjar hittust í leynum í House of þingsins.

Höfðingjar taka þátt voru Abu Jahl sonur Hisham frá ættkvísl Bani Makhzum; Jubair sonur Mut'im, Tu'aimah sonur Adi, og Al-Harith sonar Aamir sem fulltrúi ættkvísl Bani Naufal sonur Abd Munaf; Tveir synir Rabi'a er Shaibah og 'Utbah; Abu Sufyan sonur Harb frá ættkvísl Baní'Abd Shams sonur Abd Munaf; An-Nadr sonur Al-Harith alþingismaður ættkvísl Baní 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary sonur Hisham, Zama'h sonur Al-Aswad og Hakim sonar Hizam fulltrúi ættkvísl Bani Asad bin 'Abd Al-'Uzza; Tveir synir al-Hajjaj er Nabih og Munbih frá ættkvísl Bani Sahm; og Umayyahsonur Khalaf frá ættkvísl Bani Jumah.

Fundurinn reyndist vera minna en jafnvægi sem enginn gæti samþykkja lausn og fljótlega skapi varð frayed sem vakti raddir fyllti loftið. Alla hróp og rökum hjaðnað þegar skyndilega, mjög hávær bankað dyrnar heyrðist. Einhver stóð upp og opnaði það, og það áður en þá stóðmaður, ekki vitað til eitthvað af þeim. Andliti einkenni nýliðinn er og föt voru þeir af alþýðu í Najd, og svo þegar hann sagði söfnun Hann var frá því svæði sem hann var ekki disbelieved - seinna, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) mælti við förunauta sína að maðurinn var enginn annaren Satan í dulargervi.

Höfðingjar bauð nýliðanum að sitja með þeim og Satan frétta ástæðuna fyrir fundinn, þá spurði hvers vegna það var svo mikið discord milli þeirra. Ástandið var útskýrt hann - þótt hann vissi þegar það - þannig Satan spurði hvert höfðingja að segja honum tillögu sína og hlustaðþeim en ekki standast umsögn þó ástandið breyst þegar það kom tími fyrir Abu Jahl að kynna lausn hans og gestur þeirra hlustað ákefð.

Abu Jahl sagði honum að hans mati, er eina leiðin til að losa sig við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) væri að drepa hann. Hins vegar var þetta ekki auðvelt mál. Abu Jahl fór að segja að hans mati öruggasta hátt væri fyrir hvert útibú ættkvísl til að velja og armleggursterkasta, öflugasta stríðsmaður, þá á tilteknu nótt, bíða eftir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að koma út úr húsi sínu, þá stökkva á honum alveg á sama tíma og drepa hann.

Abu Jahl dró athygli gestur þeirra og viðstadda, að með því að drepa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á þann hátt blóð hans myndi hvíla á allar hendur þeirra, og ekki bara einstaklingur kvísiar Koraysh ættkvísl Sem myndi, án efa, að einn út fyrir hefnd áhans drepa ef það væri annað.

Abu Jahl benti einnig á að það væri sanngjarnt að gera ráð fyrir að fjölskyldan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans væri ólíklegt að hefna sín á öllum útibúum Koraysh því ekki aðeins voru þeir sameinaðir í málinu, mikill í fjölda, en allt of sterkt til andmæla.

Allt þar til því augnabliki, Satan hafði þagði, en nú augun darted með gleði eins og hann sagði, "Abu Jahl er rétt, að mínu mati er þetta eina leiðin til að gera það!"

Höfðingjar samþykkt ráðgjöf hans, áætlanir voru samdar og Satan fór þá gloating guðleysi sínu.

$ 50 KAFLI KORAYSH TILRAUN TIL KILL spámanns

Á nótt Koraysh ætluðu að drepa spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam), Angel Gabriel heimsótti hann og sagði honum að hann má ekki sofa í rúminu sínu um kvöldið. Hann gaf einnig honum fréttir að Allah hafði gefið honum leyfi til að flytja. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði AliFréttir Gabriel er hann var ánægður og strax boðist til að vera a decoy og fórna sér fyrir sakir flæði spámannsins með því að sofa í rúminu spámannsins, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fullvissaði hann um að ekkert illt myndi hendir honum.

Vegna heiðarleika hans, nokkrir menn höfðu falið verðmætum þeirra til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) til varðveislu. Nú að heimild til að flytja hefði verið gefið hann gæti ekki lengur tekið gjald af þeim svo hann spurði Ali til að vera fyrir aftan og skila þeim til réttmætra eigenda þeirra, þáað koma til Yathrib um leið og hann hafði losað skyldu sína.

Síðar um kvöldið, Ali vafði sig upp í skikkju spámannsins og svaf vært á rúminu spámannsins.

THE PLAN IS hatched

Það var á 27. Safar, fjórtánda ári Prophethood, (12/13 September 622 CE), í enn af kvöldinu stríðsmaður frá hverjum útibú Koraysh falið sig kringum hús spámannsins og sátu fyrir honum að koma út .

Þeir valinn til að taka þátt í morðið á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) voru Abu Jahl, Hakam sonur Abil Al-'As, Uqbah sonur Abi Mu'ait, An-Nadr sonar Harith, Umayyah sonur Khalaf , Zam'ah sonur Al-Aswad, Tu'aima sonur 'Adi, Abu Lahab, Ubayy sonur Khalaf, Nabih sonur Al-Hajjajog Munbih bróðir hans.

Eins og þeir sátu Abu Jahl myndi ganga meðal vildi-vera morðingjarnir og spotta viðvörun spámannsins sagði: "Hann heldur því fram að ef þú fylgir honum að hann mun skipa þér að vera höfðingjar yfir Araba og erlendra Araba, og í hér þér verður verðlaunaður með Gardens Eden. En ef þú ert ekki, segir hann okkurað hann muni slátra oss, og að í hér munum brenna í eldi. "

Allah segir:

"Og þegar vantrúuðu samsæri gegn þér (Spámaður Múhameð).

Þeir leitast við að annað hvort taka þig föngnum eða hefur þú drepið, eða reknir.

Þeir samsæri en Allah (Svar) samsæri líka.

Allah er bestur í samsærismaður. "08:20

Nokkru síðar um nóttina Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) komið úr húsi hans og eins og hann gerði svo, laut hann til að taka upp handfylli af ryki og eins og hann kvað eftirfarandi vísur úr Kóraninum kastaði hann yfir morðingjarnir ,

"Ya Seen. By the Wise Kóraninum, þú (Prophet Muhammad) eru sannarlega

meðal sendimenn á beinni Path.

Sendingu niður kappanna Most miskunnsamur

þannig að þú getur vara a fólk sem feður voru ekki varað,

og svo voru heedless.

Orðasambandið hefur orðið skylt við flestar þeirra,

enn þeir trúa ekki.

Við höfum bundið háls þeirra með fetters að höku þeirra,

þannig að höfuð þeirra eru hækkaðir og ekki er hægt að lækka.

Við höfum sett upp hindrun fyrir þá og hindrun á bak þeim,

Og, við höfum fjallað þá svo að þeir sjá ekki. "

Koran 36: 1-9

Strax, djúpur svefn niður á stríðsmenn og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) staðist gegnum mitt á meðal þeirra án þess að nokkur sjá hann.

Stríðsmenn svaf á utan húsið spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) fyrr en einhver kom og vaknaði þá upp, spyrja hvers vegna þeir voru enn þarna. Þegar þeir svöruðu þeir voru að bíða eftir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að koma út, maðurinn hastaði þá að segja þeim að hann hafði séðSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) annars staðar í borginni, og sagði þeim frá ryki í hári.

Stríðsmenn neitaði að sætta sig við þann möguleika að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sloppið án vitundar þeirra svo að þeir komu inn í húsið og fann Ali, sem þeir tóku ranglega vera spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam), svefn friðsamur vafinn í græna skikkju spámannsins.Eftir að hafa uppfyllt sig að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var enn í húsinu þeir héldu áfram að bíða fyrir utan.

Þegar Ali vaknaði þeir komust að því að maðurinn hafði verið rétt og Öngþveiti ríkti - að Koraysh áætlun hafði verið veg, gripu þeir Ali og berja hann, þá dró hann til Ka'bah og yfirheyrður honum í klukkutíma, þá leysti hann og vakti viðvörun.

$ 51. kafli fólksflutninga

Að undanskildum spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og tveimur náinna félagar hans, Ali og Abu Bakr og fjölskyldu hans, aðeins þeir múslimar sleginn veikinda eða kröftuglega haldi Koraysh haldist í Mekka.

Ástæðan spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið á bak við var að hann beið sendingu niður leyfi Allah til að flytja, því að hann gerði aldrei neitt af þýðingu án þess að taka við kennslu frá Allah.

Nokkrum sinnum Abu Bakr hafði beðið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) um leyfi til að flytja með fjölskyldu sinni, en í hvert sinn sem spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) myndi segja, "Ekki vera í svona drífa Abu Bakr, kannski Allah mun veita ferðast félagi fyrir þig. " Svo Abu Bakrbeið obediently og gáfum tvo úlfalda vel, alltaf vongóður um að hann myndi vera heimilt að flytja með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sjálfur.

Þótt Koraysh hataði hafa múslima meðal þeirra, varð þeir sífellt áhyggjufull yfir málið fólksflutninga þeirra til Yathrib, vegna þess að þeir áttaði þeir myndu aldrei flytja þar nema þeir höfðu stuðningi margra þegna sinna.

Við hádegi þennan sama dag á ekki lóð, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) lá leið hans til húss elskaða félagi hans, Abu Bakr. Það var óvenjulegt fyrir hann að heimsækja Abu Bakr á þeim tíma dags svo dragast að hann vissi að það verður að vera mikilvæg ástæða fyrir heimsókn hans. Eftir að því lýkuraf kveðju spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnt honum að Allah hafði gefið honum leyfi til að flytja sig frá Mekka. Abu Bakr spurði hvort þeir væru að flytja saman og þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að þeir væru, hann var svo sigra með gleði sem tár runnu niðurkinnar hans.

Abu Bakr hafði vonast til að Allah myndi leyfa honum að fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) svo í aðdraganda hann hafði keypt tvær traustur úlfalda og setja til hliðar í nokkurn nesti til ferðarinnar.

Það var nú 27. Safar, (September 12 622 CE) fjórtán árum eftir Prophethood, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Abu Bakr fór hljóðlega hús Abu Bakr og lá leið þeirra til Mount Thawr sem liggur til suðurs frá Mecca í gagnstæða átt til Yathrib. Abu Bakr spurðismalamaður hans Aamir, sonur Fuhayrah ', sem hann leysti úr þjónustu einhvern áður, að fylgja að baki þeim með hjörð af sauðfé svo að lög þeirra yrði eyðilögð.

Litlu eftir að þeir höfðu sett fram á flæði þeirra spámaðurinn leit aftur er sorg til síns elskaða City og sagði: "Við alla jörðina Allah, þú ert kærust stað til mín og kærust til Allah. Hefði þjóð mína ekki ekið mér frá þér, ég myndi ekki hafa skilið þig. "

THE Excruciating Sting

Það voru margir hellar í Mount Thawr og þegar þeir uppgötva einn viðeigandi, Abu Bakr hafði slegið fyrst á þeim viðburðaríkt fyrsta degi fólksflutninga. Hins, eins og hann gekk hann eftir það voru nokkrar holur í báðum veggi og gólf og óttuðust að þeir gætu verið heima til ormar eða öðrum eitruðum skordýrum,eða jafnvel skriðdýr, svo hann leit í kringum hellinn og fann nokkrum steinum að stinga þá. Hann hafði næstum lokið tengja þau þegar hann hljóp út af grjóti. Hann leitaði fyrir meira en það voru enginn að finna svo hann reif stykki af klút úr skikkju sinni og ýtt þeim djúpt niður í holur.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gekk hann lagðist niður og hvíldi höfuð sitt á kjöltu Abu Bakr og svaf. Aðeins ein hola var í sambandi, þar sem það hafði verið ófullnægjandi klút sem að stinga því svo Abu Bakr lögð olnboga hans í það að innsigla holu. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) svaf, skordýr sem hafði verið að fela sig í þeirri holu stung Abu Bakr. Stunguna var mjög sársaukafullt, enn Abu Bakr, sem hegðun þar af svo miklum gæðum, ekki færa, né enn gerði hann hrópa í verki sem hann óttaðist að hann gæti trufla spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) meðan hann svaf.

Sársaukinn jókst sem holdinu kringum Sting varð rauður og mjög bólginn sem eitrið tók gildi. Síðir tár féll úr augum Abu Bakr er á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vaknaði. Þegar hann sá mjög vonleysislegt tjáningu á andliti hans að hannvar órótt og spurði hvað ailed hann, Síðan Abu Bakr sagði honum Sting skordýrum er. Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega og meðhöndlað stunguna með Salvia hans og anda, og strax bæði sársauki og bólga eftir honum - Abu Bakr hafði verið blessaður með kraftaverka lækna.

THE Umbreyting á KORAYSH

The Koraysh voru djúpt reiðr að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði runnið í gegnum fingur þeirra. Þeir leituðu Mekka frá upphafi til enda en það var engin merki um hann, né gæti einhver kasta ljósi á dvalarstað sínum og setja upp vegatálmar leiðandi í og út af Mekka.

Abu Bakr hafði skilið dætur hans Ayesha, sem var nú sjö ára gamall, og eldri systur hennar Asma við konu sína Umm Ruman í Mekka. Loksins nokkrir meðlimir Koraysh, meðal Abu Jahl, grunaður um að Abu Bakr hefði fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), svo þeir fóru til hanshús að krefjast dvalarstaður hans.

Asma svaraði dyrnar og þegar Abu Jahl spurði hana hvar pabbi hennar var hún sór við Allah hún vissi ekki hvar hann var. Outraged, Abu Jahl sló hana með svona afl sem eyrnalokkar hennar flaug burt. Abu Jahl og félagar hans ekki að vinna úr þeim upplýsingum sem þeir leituðu eftir og svo þau fóru í þeirri von aðþeir myndu vera betur annars staðar.

Í millitíðinni, the Koraysh höfðingjar boðið veruleg laun ekki minna en eitt hundrað úlföldum fyrir (Salla Allahu alihi Wa sallam) Handtaka spámannsins. The tálbeita af owning svo hjörð hvattir marga aðila til að leggja af stað á veginum til Yathrib í leit að honum.

Abdullah, sonur Abu Bakr kynnti í helli í Mount Thawr hverri nóttu koma ferskt vistir og runnið burt áður dögun svo sem ekki sást, og Aamir, hirðirinn myndi einnig renna í burtu undetected Mount Thawr taka með sér tvo hafra að veita spámanninum ( Salla Allahu alihi WA sallam) og AbuBakr með nærandi mjólk.

A Skipta OF Stefnu

Nú leita aðilar hefðu klárast vegi til Yathrib og þeir byrjuðu að líta í aðrar áttir, svo það var ekki að undra að eitt slíkt aðili ákvað að leita að hellum Mount Thawr. Eins og Koraysh nálgaðist hellinum spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og Abu Bakr sánálgun þeirra úr fjarlægð og brátt hrópar og tróð af fótspor heyrðist eins og þeir klifrað fjallið og ólst nær og nær.

Bráðum, fótatak heyrðist á Ledge beint ofan í hellinum. Abu Bakr varð brugðið í hugsun af að uppgötva og hvíslaði til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), "Ef þeir líta undir fótum þeirra sem þeir vilja sjá okkur!" Í blíður, hughreystandi hætti hans, spámanninum Múhameð (Salla Allahualihi WA sallam) huggað hann og sögðu: "Hvað finnst þér um tvær manneskjur sem hafa Allah með þeim sem þriðja þeirra?" Þegar Abu Bakr heyrði þessi orð friður niður yfir hann og ótti hans hvarf.

Allah segir:

Þegar tveir voru í hellinum, sagði hann við félaga sinn

'Ekki sorg, Allah er með okkur. "

Þá Allah olli ró hans (sechina) að fara niður á hann

og stutt hann með sveitir (engla) þú ekki sjá,

og hann gerði orð á vantrúuðu lægst

og Orðið Allah er hæsta. Allah er voldugur, Wise ". Koran 09:40.

Stuttu eftir, einn af the leita aðila eftir hellinn undir stalli sem hann stóð. Hann peered yfir að taka betri líta og þegar hann gerði það, tók hann vefur Mjög stór köngulóarvefi er hylur innganginn að hellinum, og hélt að það væri heill sóa tíma og fyrirhöfn til að klifra niðurað athuga hellinn. Eftir allt saman, hugsaði hann, ef það hefði verið einhver í hellinum cobweb hefði verið brotinn. Fé veiðimenn samþykkt og vinstri ekki vita hversu langt þeir höfðu verið til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagi hans.

Tveimur dögum hafði nú liðið en í þetta skiptið þegar Abdullah aftur í hellinn hann færði fréttir af verðlaun sem hafði verið boðið. Abu Bakr sagði þá son sinn að næst þegar hann kom, að hann ætti að koma Abdullah, sonur Uraiquit er að fylgja þeim á Yathrib og að þeir ættu einnig að koma nógu ákvæðifyrir ferðina og úlföldum þeirra. Þó Abdullah, sonur Uraiquit hafði ekki enn tekið Islam, Abu Bakr vissi að hann væri ekki aðeins áreiðanlegar, en áreiðanleg og var þess fullviss að hann myndi aldrei svíkja þá.

Á næstu heimsókn, Abdullah og systir hans Asma, sem hafði undirbúið mat fyrir ferð til Yathrib reif beltið hennar í tvo og batt knippi af mat ásamt því frá þeim tíma áfram hún var affectionately heitir Dhat-un-Nitaqain, þýðir eigandi beltanna tveggja!

Abdullah og Asma fylgdu syni Uraqiquit og Aamir, hirðinn, sem að þessu sinni kom án hjörð hans, og saman þeir gerðu sér leið með úlfalda í hellinn þar sem þeir voru væntanlegar.

Þegar þeir komu að fjallið, Abdullah og félagar hans biðu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Abu Bakr til niður halla hennar. Og svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam), Abu Bakr, Aamir hirðirinn, og fylgja þeirra undirbúið sig til að setja út á seinni áfangaflæði þeirra til Yathrib, bráðum að vera endurnefna Medina, meðan börn Abu Bakr skilaði í öryggi til Mekka.

Þegar Abdullah kom með úlföldunum Abu Bakr boðið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hinn ágætasti af úlfalda, þó vegna mikilvægi tilefni Hann afþakkaði örlæti hans sagði: "Ég skal aðeins ríða úlfaldann sem tilheyrir mér , "svo spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)keypti það frá Abu Bakr.

Í the fortíð, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði samþykkt nokkrar gjafir frá góður félagi hans, en þetta tilefni var ólík öðrum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hét úlfalda hans "Kaswa" og allra úlföldunum hann átti að eiga, Kaswa var uppáhalds hans.

THE JOURNEY TO YATHRIB

Það var nú Rabi 'Al-Awwal (September 622 CE). Abdullah, sonur Uraiquit er, vissi gönguleiða eyðimörkinni vel að hann var mjög reyndur fylgja. Það var ákveðið að það væri meira skynsamlegt að fara ekki beint á Yathrib, en að taka sjaldan notað, lengur zigzagging leiðina til Yathrib og svo Abdullah leiddiHeilagur aðili yfir eyðimörkina til strand leið.

SURAKA, SON Malik'S

Suraka, sonur Malik er, sem var sonur Ju'shum frá ættkvísl Madlij var meðal örlæti veiðimenn með miklar vonir um að handtaka spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og krafa Myndarlegur laun hundrað úlfalda.

Einn dagur sem Suraka sótti ættar fundi, a náungi tribesman nálgaðist og sagði honum að aðeins skömmu síðan hafði hann vart silhouettes í fjarska útreiðar strondina og furða ef það gæti hugsanlega verið að spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam ) og félagi hans.

Suraka var fljótur að átta sig á að sá sem var mest líklega að spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) þó vildi hann halda því fram að laun fyrir sig svo hann sagði manninn hann verður að vera skakkur eins og hann hafði séð aðila úr Mekka fyrr á þeim degi leggja af stað í sömu átt.

Suraka beið í klukkutíma eða tvo til að fara þá vopnaðir sig með boga sinn og örvar, pantaði þræll hans að koma hestur umferð hans á bak húsinu og lagði af í átt að sjó ströndinni.

Þegar Suraka kom innan augum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) Abu Bakr sást hann og hrópaði: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), höfum við verið uppgötvað!" Fóru þá fram Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) með calmness kvað vísu "Ekki sorg,Allah er með okkur. "9:40 og auðmjúklega Allah til varðveislu þeirra. Hestur Síðan Suraka er hrasaði og hann féll af hesti sínum.

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) sagði við Abu Bakr, "The Bounty Hunter hefur náð okkur" og Abu Bakr fór að gráta. The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) spurði hann afhverju var að gráta. Hann svaraði: "Það er ekki fyrir mig að ég gráta, frekar, ég gráta (sem skaða mun koma) fyrir þig." Fóru þá framSendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), auðmjúklega, "O Allah nægja okkur eins og þú vilt frá honum" og að fætur hestsins Suraka er sökk djúpt í stein að maga hennar. Suraka hljóp af hesti sínum og hrópaði: "O Muhammad, örugglega, ég veit að þetta er vegna þín. Supplicate Allah til að vistamig frá þessari stöðu, Allah, ég mun flytja fé veiðimenn og þeir sem eru á bak við mig sem leita þín. Taktu þessa spjót Vagina minn. Þú munt standast eftir úlfalda mínum og sauðfé á þann-og-svona stað. Taktu það sem þú þarft frá þeim. "The Messenger Allah (Salla Allahu alihi var sallam) vingjarnlegahafnað tilboði hans sagði: "Ég hef enga þörf fyrir það" og auðmjúklega fyrir Suraka sem þá tilbúinn að ríða burt og aftur félögum sínum.

Þá alveg óvænt spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði: "Hvernig viltu að klæðast klæði af Chosroes (konungur í Persíu)?" Suraka var undrandi og vissi að orð spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi örugglega vera uppfyllt, svo hann óskaði eftir yfirlýsingu að skrifaniður fyrir hann sem tákn, og svo Abu Bakr skrifaði það niður á stykki af leðri sem Suraka síðan sett í örvamæli sínum til varðveislu og aftur til Mekka.

Suraka haldið lofað hans og sagði enginn af fundi þeirra. Á árunum sem fylgdu þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var aftur frá fundur Hunain, Suraka hitti hann aftur og faðmaði Íslam.

Ættkvísl Suraka er mótmæltu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) í mörg ár og á árunum sem fylgdu þegar Khalid var sendur til að ráða bót á málinu, Suraka interceded fyrir ættkvísl hans og þeir voru hlíft.

Fyrirheitið gerðar Suraka rættist á caliphate af Omar, þegar eigur Chosroes kom í vörslu Omar. Omar var uppréttur caliph og hafði heyrt sögu Suraka, svo í hlýðni spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og í sæmilega anda réttlætis í íslam,Omar sendi Suraka og setti kórónu Persíu á höfuð hans, þá gaf honum gullna regalia af Chosroes.

UMM MABAD

Á stað sem heitir Kudayd spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Abu Bakr hitti eldri, gestrisin kona heitir Umm Mabad Al-Khuza'iyah sem myndi sitja utan tjaldið hennar og setja mottuna fyrir henni bara ef a þreyttur ferðamaður myndi líða og þörf sumir hressingu.

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) nálgast hann spurði hvort hún myndi selja þeim mjólk og kjöt. Hún sagði honum að hjörð hennar var í haga og hún hafði aðeins geitina með henni, sem var, vegna þurrka mjög veikburða og skilað varla mjólk. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam)spurði hana hvort hann megi snerta júgrið hennar og hún var agreeable og þegar hann gerði hann nefndi nafni Allah, nudda júgrið sína þá kraftaverk á júgrið fyllt og gnægð af mjólk rann úr því. Hann bauð fyrsta bolla til Umm Mabab, og það var aðeins eftir þeim sem höfðu fylgt honum hafði drukkitfrá mjólk að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tók nokkrar. Eftir að þeir höfðu notið mjólk, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) nudda júgrið sína aftur og fyllti könnu á barma með mjólk og gaf það til Umm Mabad. Hann þakkaði henni fyrir gestrisni hennar og þá héldu þeir áframá ferð þeirra.

Síðar, þegar eiginmaður Umm Mabab skilaði heim með emaciated hjörð hans hafra hann var hissa að sjá konu hans hafði könnu fulla af mjólk og spurði hana um það. Hún sagði honum hvernig blessuð maður gerðist að líða og tengdar hvað hafði gerst. Eiginmaður hennar bað hana að lýsa manninn síðan var hún lýstiekki aðeins líkamlega lýsingu hans, en einnig hvernig hann talaði og framúrskarandi hegðun hans. Abu Mabab hrópaði, "Allah, þetta er félagi í Koraysh, ef ég sé hann, ég mun fylgja honum!"

Frá þeim tíma áframhaldandi geit aldrei hætt að framleiða mjólk á morgnana og kvöldin, og bjó allt þar til caliphate á Omar, son Khattab.

Umm Mabad hafði ekki hugmynd að hún hefði verið í félaginu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hafði ekki verið feiminn að fylgjast lögun hans; það er í gegnum athuganir hennar og annað eins og hún að við fáum nákvæma grein líkamlegum lýsingum hans.

Seinna, einn dagur sem Asma, dóttir Abu Bakr var ganga um götur Medina hún og margir aðrir heyrt raust óséðan aðila sem þeir héldu að vera maður frá jinn reciting ljóð. Skáldskapur lýst staðsetningu tveggja ferðamenn og Asma var fljótur að átta sig á að ljóðið vísaðtil spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og Abu Bakr á flæði þeirra og að þeir voru örugg, og vel á leið sinni til Yathrib.

Á fólksflutninga þeirra Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans komu yfir hirðir shepherding hjörð meistaraprófi. Þegar þeir spurðu hvort þeir gætu keypt mjólk, hirðirinn sagði þeim að enginn gaf mjólk og að sá sem báru árið áður var nú þurr. Enn og aftur,Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) tók varlega kindur, milked það þrisvar sinnum og hirðirinn tekið íslam.

THE Fundur með AZ-Zubair

Á einhvern á fólksflutninga þeirra lítið hjólhýsi sást ferðast í átt að helgum aðila. Hins vegar var engin ástæða til að viðvörun og það tilheyrði aðila múslima undir forystu Az-Zubair aftur til Mekka með varningi frá Sýrlandi.

Az-Zubair hafði brotið ferð hans í Yathrib og sagði spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) að fréttir fólksflutninga hans hafði þegar náð þar og að Múslímar anxiously bíða komu hans. Áður en þeir skildu fyrirtæki, Az-Zubair gaf spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) ogAbu Bakr sumir nýja hvíta föt sem þeir samþykkt gratefully. Eins og þeir skildu fyrirtæki, Az-Zubair sagði þeim að um leið og hann hafði selt varning sinn í Mekka var ætlun hans að taka þátt í þeim í Yathrib.

THE RECEPTION IN QUBA

Á hverjum morgni í dögun eftir Fajr bæn Fylgjendur Quba, úthverfi Yathrib, myndi leggja leið sína til hraungosa Mounds af Harra nálægt frjósöm vin sem merktir borgarinnar marka og anxiously bíða eftir komu spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam). Þar myndu þeir halda þar til ekkertskugga var eftir til að vernda þá frá sterk, Hörð geislum sólarinnar.

Það var nú á hádegi, mánudaginn 8th Rabi'ul Awwal, (September 23 622 CE) sólin hafði náð hæð hennar og samkoma hafði skilað til skjól af heimilum sínum þegar Gyðingur gerðist að fylgjast litlu aðila gerð þess vegur til hrauninu haugar. The Gyðingur hafði heyrt væntanlegan komu spámannsins og kallaðiút hátt, "O börn Kayla, heppnin er komin!"

Það var mikið Fagnaðaróp sem trúuðu hljóp frá heimilum sínum og keppti aftur í átt að hrauninu Mounds þar sem þeir finnast spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) hvílir við Abu Bakr undir skugga lófa tré. Þegar þeir nálguðust spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), brosti hann blíðlegasem dömur og börn springa út í söng móti þeir höfðu samið til heiðurs í tilefni:

"The Full Moon hefur komið fram á undan okkur

frá Thaniyyat, (The Place of Kveðjum).

Þakka er skylt á okkur

hvenær sem sem býður Allah býður. "

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam), var mjög hrærður yfir einlægri velkomnir þeirra og áminnti nýjar félagar hans og sagði: "O fólk, heilsa hver öðrum með frið, fæða hungraða, heiðra tengslin frændsemis, biðja þegar aðrir sofa og þú öðlast paradís í friði. "

Þetta einfalt en samt falleg söngur einlægni í lofa og kærleika spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var meðal þeirra fyrstu til að vera samsett og sungu í návist hans. Það er mikilvægt fyrir alla þá sem elska Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam) að átta sig á spámannsins (Salla Allahualihi WA sallam) hvorki mótmælt né bannaði Slíkar samsetningar og við myndum gera vel að muna orð Allah sem segja:

"Allah og englar hans lof og heiðrum spámanninum.

Trúaðir, hrós og heiðrum hann,

og dæma frið á hann í gnægð. "

Koran 33:56

Eitt af frægustu skáldum á líftíma spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var Hasan, sonur Thabit er. Ljóð hans extols og lof dyggðir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og er kvað af unnendur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) til þessa dags.

Slík var um staðfestingu Hasan, ljóða Thabit Sonarins sem spámaður (Salla Allahu alihi Wa sallam) að hann óskað sætið Hasan til að hækka í Mosque þannig að í söfnuðinum allir myndu vera fær um að heyra og njóta verk hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) einnig tilkynntHasan sem Arch Angel Gabriel myndi verja hann stöðugt meðan hann var að verja Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam).

Frá þeim tíma og í gegnum aldirnar hafa verið margir vel þekkt Ihsan (Sufi) skáld héldu áfram í sömu yfirburðum. Ein slík skáld vera Bosairi lét ljóð snart hjarta og sál svo margir að það var prentað í gulli. Ljóð Bosairi var fenginn til adorn Rawdah afMosque spámannsins meðan tyrkneska caliphate og enn þar enn í dag á veggi hennar upphefja dyggðir og göfgi spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) þrátt fyrir mótmæli fylgismanna Muhammad ibn Abd Al-Wahab og Ibn Taymia.

Á síðari tímum, seint Yusuf Ísmael af Nabahan sem var Mufti í Beirút, Líbanon skrifaði mest hjartfólginn ljóð í lofa og kærleika spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Hins vegar Wahabi Cult sem komu frá Najd í Saudi Arabia síðustu öld - myndi gera vel til að munasögulegt staðreynd fyrr á greint í þessari bók um hvernig Satan, dulbúnir sem maður frá Najd samráð við vantrúuðu Mekka að árangursríkasta leiðin sem þeir ættu losa sig við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Einnig ekta viðvörun spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) að Horn djöfulsins virðist frá Najd - boðaði að Mufti Yusuf Ísmael, vegna ljóða hans lofuðu spámanninn (Salla Allahu alihi Wa sallam) eins og að vera Heretic og hann eins og svo mörg önnur saklaus, sannur elskandi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)varð ýmist veiddi eða píslarvættisdauða af ofstækisfullur fylgjendur Muhammad ibn Abd Al-Wahab og Ibn Taymia.

Svo hefur verið nýjunga áhrif fylgjendur Muhammad ibn Abd Al-Wahab og Ibn Taymia að margir saklausir múslimar eru nú rugla og hrædd um að lesa þessar fallegu ljóð og hafa annaðhvort gleymast eða vanrækt undanfarandi vers.

A Matter gisting

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tekið boðinu til að vera á heimili Kulthum, sonur Al-Hadm, The gestrisin höfðingi ættkvíslar Amr sonur Awf og dvaldist í fjóra daga. En Abu Bakr, gisti annaðhvort Khubaub sonur ISAF frá börnum Harith eða með Kharija,Sonur Zayd er.

ALI Tengir spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) AT QUBA

Nokkrum dögum eftir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sett fram á búferlaflutninga hans Ali var fær til að ljúka verkefni sínu að skila öllum verðmætum falin spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Hann var nú hægt að ferð til Yathrib og það var þar á Quba að hann náði loks uppmeð honum, og var lögð fram í húsi Kulthum.

THE FINAL STAGE af flæði

Word náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að fólk í City of Yathrib anxiously bíða komu hans svo hann sendi frændum sínum frá ættkvísl Najjar, til fylgdar sér og Abu Bakr á Yathrib. En áður en brottför hans fjórum dögum síðar, undirstöður fyrir Mosqueaf Quba voru lögð eftir Kaswa, úlfalda spámannsins, leidd af engli, sýndi múslima þar sem það var að vera byggt.

Í dalnum sem tilheyrir ættkvísl Salim, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) stoppaði og hitti aðra meðlimi Khazrajite ættkvísl. Sameina tölur þeirra voru um eitt hundrað og það er þar, í nýju heimalandi sínu, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi fylgjendur hansí fyrsta Föstudagur safnaðarheimili bæn.

Það var föstudagur 12th Rabi Al-Awwal (September 27 622 CE) að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) náði Yathrib þar sem hann fékk margar boð að koma og búa hjá fylgjendum hans. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vingjarnlega lækkað konar tilboð sitt og sagði að hann myndibyggja mosku og setjast þar úlfalda hans settist niður til að hvíla vegna Kaswa, úlfalda hans, hafði verið pantað og var stýrt af engli.

Kaswa villst framhjá heimili sona Bayaa, og það var þar sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var mætt með Ziyad sonur Labid og Farwa, sonur AMR með meira náungi tribesmen þeirra. Þeir buðu líka spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Sama boð en hann neitaðivingjarnlega með sama svar.

Boð abounded hvaðanæva meðal þeirra voru þau Sa'ad son Ubadah og Al Mundir, sonur Aamir, og Sa'ad sonur Rabi og Kharika sonur Zayd, og Abdullah, sonur Rawaha frá ættkvísl Harith, sonur Al Khazraj en aftur Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði ogsvaraði á sama hátt.

Síðir úlfalda kom að húsi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) minntust vel frá barnæsku hans daga, var það heimili móður ættingja hans, börn Adiyy, sonar Najjar er. Móður ættingjar hans bauð honum að vera hjá þeim, en hann sagði þeim úlfalda hans stýrt af engli,og myndi taka hann til þess staðar þar sem hann ætlaði að vera áfram.

Kaswa villst á gagnvart húsunum tilheyra sonum Malik, útibú Najjar ættkvísl. Meðal tribesmen þeirra voru Asad og Awf, tvö af þeim sex mönnum sem heitið hönd sína til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) á fyrstu veðsetningu á Aqabah árið áður. Þegar Kaswanáð byggingar hún labbaði í Walled garði þar sem það voru nokkur dagsetningu lófa, staður notað til þorna dagsetningar, forn gröf garð og bygging sem hafði fallið í stöðu disrepair.

Asad hafði smíðað hóflega bæn svæði innan takmörk af garðinum, og hægt Kaswa lá leið hennar á það, þá kraup niður. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sleppa taumana en ekki dismount, svo eftir smá stund Kaswa stóð upp og gekk í burtu. Kaswa hefði ekki farið langt þegar húnsnéri og gekk aftur til þess staðar þar sem hún hafði kraup, og enn og aftur kraup niður, en í þetta skiptið Kaswa settist sig á jörðina og spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) steig segja: "Ef Allah vill, þetta er staðurinn . "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hver átti garðinum og Mu'adh, bróðir Awf sagði honum að það átti að Sahl og Suhayl, tveir munaðarlaus stráka fósturs Asad. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti eins og hann bað um einhvern til að koma strákunum til hans, en þeirvoru þegar í samkomunni og steig fram. Hann spurði strákana hvort þeir myndu selja garði honum, en þeir neituðu að segja, "Nei, við munum gefa þér, O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam)!" The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var snert af örlæti afmunaðarlaus en krafðist þess að hann ætti að borga þá fyrir það og svo með hjálp Asad var verð ákvarðað.

Á þessum tíma Abu Ayyoub Khalid Ansari, sem bjó nálægt, affermt farangur spámannsins frá Kaswa og hafði tekið það inn í hús sitt. Enn og aftur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sátu með boð frá liði hans, en hann neitaði og sagði, "Ég verð að vera þar sem farangur minn er." Ogsvo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var í heimili Abu Ayyoub Ansari sem hafði verið fyrsta sinnar kynkvíslar að veði hönd á seinni veðsetningu á Aqabah.

Stelpurnar á heimilinu og nálægum heimili voru svo ánægð að hafa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) dvelja þar sem þeir fóru til móts við hann að berja bumburnar söng:

"Við erum stelpur

frá börnum á Al Najjar,

Múhameð er besta nágranni! "

Enn og aftur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti og eins og hann hlustaði á lagið sem hann sagði við þá: "Allah er mér þess vitni, ég elska þig!" Hann hvorki mótmælt né bannaði stelpurnar að syngja eða slá trommur sínar. Af þessu er að læra að hvorki lög né ljóð lofaði spámanninn er bannað.Ef það hefði verið annars að hann hefði hætt að syngja eða recitations strax, en hann gerði það ekki, heldur að hann hvatti þá og heiður skáldin eins Ka'b sonur Zuhayr er sem kvað ljóð sitt lofaði spámanninn eftir fórn Fajr bæn í Rawda af Mosque spámannsins.

Hús abu Ayyoub hafði tveggja hæða, svo hann og kona hans flutti uppi yfirgefa jörð gólf spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Hver máltíð tíma þeir myndu taka spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) matinn sinn og át hvað áfram, setja fingur þeirra í mark spámannsinsí aðdraganda fá blessun.

THE BUILDING OF spámannsins Mosque

Strax eftir komu hans í Medína, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), ásamt elated band fylgjenda hóf vinnu við að byggja mosku sem var að vera ferningur í laginu með þremur inngangur. The Graveyard var fjarlægður og jörð framleitt; sumir fært steina meðan aðrirgerði Adobe drullu múrsteinn fyrir veggi hennar. Pálma sem einu sinni stóðu í garðinum hafði verið felldi og undirbúið til notkunar sem stuðning stoðir og tveir geislar voru sett ofan til að styðja þakið mosku er, sem var úr pálmagreinar meðan gólfið haldist ber. Eins og fyrir the Qiblah, áttframmi á bæn var í stakk búið að takast á Jerúsalem.

Það var tími fyrir þakkargjörð og um Mosque er byggja hamingjusömu hljómsveitin múslima yrði heyrt supplicating Allah biðja hann um miskunn og hjálp bæði á Ansar og Muhajirin sagði:

"O Allah, ef það var ekki fyrir þig að við myndum ekki hafa verið leidd

hvorki myndum við hafa fastað né bað.

Því senda niður yfir okkur ró þín (Sechina)

og styrkja okkur þegar við hittumst á tímum stríðs. "

Í lok Mosque þeir reist annað tjölduðu svæði. Það var að verða heimili þeirra sem tekið íslam en hafði hvorki fjölskyldu né heimili þeirra eigin.

Loknu Mosque, heimili spámannsins, sem samanstendur af tveimur mjög einföldum herbergjum var byggt á the hlið af the Mosque. Einn fyrir Lady Sawdah og hitt fyrir Lady Ayesha.

Nú þegar moskan og heimili spámannsins væru tilbúin, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Zayd og Abu Rafi með tveimur úlfalda og fimm hundruð dirhams til Mekka til að koma dætur hans og Lady Sawdah á nýja heimilið þeirra í Medina. Abu Bakr sendi orð til sonar hans Abdullah að tími værirétt fyrir þá að flytja til Yathrib með móður sinni og systur, Lady Ayesha og Asma.

Hins vegar tveir dóttir spámannsins voru ekki að fara aftur með Zayd og Abu Rafi '. Einn var Lady Rukiyah sem eiginmaður, Othman, var enn í Abyssinia, og hin var Lady Zaynab sem maðurinn neitaði að leyfa henni að flytja, og svo Zayd og Abu Rafi 'aftur með Ladies Fatima, Umm Kulthum,og Sawdah.

$ KAFLI 52 A TIME FOR Aðlögunarferlið

Flestir innflytjendur kom í Medina með aðeins nokkrum eigur. Áður fólksflutninga þeirra sumir höfðu verið í aðstöðu til að koma aftur á fé þeirra, en eins og þeir höfðu neyðst til að yfirgefa heimili sín í leynd þeir voru ekki að taka mest af eignum sínum með þeim og allt sem þeir höfðu skilið eftir varnú stöðvuð af Koraysh.

THE Tengslamyndun Á Ansar OG MUHAJIRIN

Skömmu eftir komu hans, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði múslima saman í húsi Anas, sonur Malik er. Hann tók einn manninn af Ansar og annað frá Muhajirin þá tilkynnt: "Hver ykkar er bróðir til annarra," og því næst hver Ansari heimilanna tók Muhajirinfjölskylda í sína eigin og hluti allt sem þeir áttu með þeim. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tók Ali bróðir hans og gerði Hamza bróður Zayd.

Allah heiður félagar spámannsins með því að nefna þá saman með laun sín í Kóraninum orðatiltæki:

"Eins og fyrir fyrstu Outstrippers meðal innflytjenda og stuðningsmenn

og þeir sem fylgdu þeim í að gera gott,

Allah er ánægður með þá og þeir eru ánægðir með hann.

Hann hefur unnið fyrir þá garða undir sem árnar,

þar sem þeir skulu lifa að eilífu. Það er mesta vinna. "

Koran, 9: 100

The Ansar tína ax lífsviðurværi þeirra frá búskap frjósöm land vin, en Muhajirin hafði verið kaupmenn og vissi lítið um að rækta landið, svo það var ákveðið að Ansar ætti að halda Orchards þeirra og asérur og skipta framleiða sína með Muhajirin bræðrum þeirra. Slík varumfang bræðralagi að þegar Ansar dó eign hans var erfði ekki bara með fjölskyldunni hans en með framlengdur Muhajirin fjölskyldu hans. Allah er átt við þetta í Kóraninum orðatiltæki:

"Þeir sem trúðu og flytja frá heimilum sínum og barðist fyrir vegi Allah,

og þeir sem í skjóli þá og hjálpaði þeim að þeir eru sannarlega trúuðu.

Þeirra skal vera fyrirgefningu og örlátur ákvæði. "

Koran 8:74

The örlæti af Ansar var útbreidd og það var ekki löngu áður en Muhajirin höfðu sest sig inn í nýja líf þeirra. Skilningi bræðralag skapað einlægan tilfinningu fyrir öðrum og anda óeigingirni varð innrennsli djúpt í hjörtum þeirra. Abu Bakr setja upp fyrirtæki viðskipti íklút og Omar tók til viðskipta sem tók honum eins langt í burtu eins og Íran, en sumir hinna viðskipti á minna mæli. Þó þeir haldist fátækur.

THE SUFFA

Meðal Ansar og Muhajirin voru þeir sem bjuggu á vakti gólfefni í sameiginlega svæði aðliggjandi mosku þekktur sem "As-HAB al Suffa".

Þessar Félagsskapur tók sjaldan að eiga viðskipti eða búskap, og þegar þeir gerðu það var bara sem leið til enda. Staðinn, valinn þeir að verja líf sitt við bæn og andlegur agi undir leiðsögn spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Þetta fólk hefði hvorki konur né börn, þóhjónabandið var ekki bannað þeim eins munkar kristni.

The Suffa, betur þekktur sem Sufi, ánægður sig með berum nauðsynjum lífsins; sem leið stuðning þeir myndu einnig vera seen safna knippi af eldivið og selja það til þess að fæða sig og förunauta sína. Þeir voru mjög léleg og enginn gæti leyft sér tvær flíkur, í stað þeirmyndi vera eitt stykki af klút fest á hálsinn sem náði svolítið ofan hné. Alltaf þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fengu kærleiksríkur gjöf mat, myndi hann skipta því milli þeirra og hvetja fylgjendur sína til að fæða þá, þó spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam)aldrei samþykkt kærleika fyrir sjálfan sig, en hann vildi þiggja gjafir.

Margir voru tímar sem Suffa ekki borða á tveimur dögum í röð. Vegna skorts þeirra næringu sumir myndu gefa upp öndina á bænir, sem beðið andstæðinga íslam að athlægi og fordæmdi þá segja að þeir voru annað hvort flogaveiki eða annars vitlaus.

The Suffa auk annarra Félagsskapur var blessað á mörgum sinnum og á undraverðan hátt mötuð blessana grátbeiðni spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Meðal þessara tilefni var tími þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kallast Suffa saman liða tilborða úr einni plötu af mat yfir sem hann hafði auðmjúklega. Hver af the Suffa, og það voru margir, át þar til þeir voru alveg sáttur og eftir allt hafði skilið, sama magn af mat sem hafði fyrst verið birtar enn á plötunni.

ABU HURAIRAH, THE Sufi, THE GRAND MUHADITH

Abu Hurairah var stöðug Félagi spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) og bjó í fjórðu aðliggjandi mosku. Hann vildi hlusta intently á hvert orð spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) sagði, en einn daginn fór hann til Sendiboða Allah (Salla Allahu alihi var sallam)og sagði: "Ég hef heyrt marga orða þinna, en ég man ekki þá alla." Því næst spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) sagði honum að breiða út skikkju sína, og þetta gerði hann og spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) flutti hendurnar yfir það eins og ef hann væri að fylla það með eitthvað þá sagðihonum að vefja skikkju sína í kringum hann. Frá þeim tíma áfram Abu Hurairah var blessað að hafa mest framúrskarandi minni og aldrei gleymdi allt sem hann heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) segja.

Það er í gegnum Abu Hurairah að við erum blessuð að fá svo margar af spá- tilvitnanir kallast Hadith.

Þegar spurt hvers vegna hann hefði ekki tekið að eiga viðskipti eða einhver önnur starfsgrein, Abu Hurairah upplýst fyrirspyrjanda hans að hann var of uppteknum hlusta spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og viljað vera í hans fyrirtæki.

Abu Hurairah tilkynnt 46. hadith einn og yfir 5.000 hadith voru tilkynnt af honum ásamt öðrum félagsskapur.

Ólíkt syni sínum, móðir Abu Hurayah hafði ekki tekið Islam og þetta var mikið áhyggjuefni að honum, svo hann fór að einn daginn hennar og reyndi enn og aftur að sannfæra hana, en hún gegn og sagði eitthvað disagreeable um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem djúpt uppnámi Abu Hurairah.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá Abu Hurairah grátandi, spurði hann hvað var að áhyggjur hann, og því næst sagði hann treglega honum hvað hefði gerst og spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) til supplicate til mömmu sinnar, því næst hann auðmjúklega "O Allah, fylgja móður AbuHurairah við beina leið. "

Seinna þann dag, Abu Hurairah fór að heimsækja móður sína og þegar hann nálgaðist hana heim hún þekkti fótatak hans og kallaði til hans að biðja hann um að bíða fyrir utan í eina mínútu. Eins og hann beið hann heyrði hljóðið í splashing af vatni, og nokkrum mínútum síðar, eftir að hún hafði klædd, opnaði húndyr og sagði: "Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, og Múhameð er spámaður hans." Hún hafði tekið stórt bað um hreinsun áður faðma Íslam.

Abu Hurairah þýðir "faðir kettlingur" og var gefið þetta hjartfólginn nafn vegna kettlingur hann befriended sem myndi krulla upp og sofa í ermi á treyjunni hans.

$ KAFLI 53 THE Íslamska bróðurlega

Ný samfélagið var að koma, og spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) skrifaði skjal fyrir Muhajirin og Ansar sem myndi fylgja þeim á réttri braut í daglegu málefnum þeirra. Hann skrifaði:

Í nafni Allah, hins beneficent, mest miskunnsamur.

Þetta er skjal frá Múhameð, sendiboði Allah, um Muhajirin og Ansar og þeir sem fylgja og deila við þá.

1. Þeir eru ein þjóð.

2. Muhajirin af Koraysh eru að stjórna viðurlög þeirra milli sín og Ansar eru að gera það sama við fólk þeirra. Þeir eru til lausnargjalds herleitt þeirra með góðvild og dæma fólk með réttlæti.

3. Trúaðir mega ekki forðast að vera góður eða borga lausnargjald, eða borga sekt yfir þá sem eru overburdened með skuldir eða Fátæka af mörgum börnum.

4. trúuðu eru sameinuð gegn þeim sem brjóta meðal þeirra og þeirra sem sækja óréttlæti, synd eða spillingu milli trúaðra.

4.1 Ef ungan trúa maður villist, öllum trúuðum að standa sem einn gegn ungum manni sem hefur farið afvega.

5. Engin trú skal líflátinn til lausnargjalds fyrir vantrúaður.

6. No vantrúaði skal gefa stuðning gegn trúaða

7. Réttindi Allah skuli staðfestur. Þegar minnst í staðnæmst meðal trúaðra gefur ónæmi gagnvart einstaklingi sem friðhelgi er að vera heiðraður.

8. Gyðinga sem samlagið sig með okkur skulu vera stutt og njóta góða samband. Enginn er að skaðist, né erum við til hliðar á móti þeim.

9. Trúaðir eru sameinuð í verndun blóði annan í því að valda Allah.

10. No vantrúaði verður leyft að taka auð eða sál Koraysh né skal þeim leyft að trufla milli trúaðra og Koraysh.

11. Allir trú sem drepur aðra trúaða er að afhent forráðamanns látna nema forráðamaður afsalar sekt.

11.1 Trúaðir sameinuð gegn killer og það er ólöglegt fyrir þá að vera annað.

12. Það er ólöglegt fyrir hvaða trú til að styðja eða hús einhver sem breytir skólastjóra Íslam. Hver sem gerir þetta, getur bölvun og reiði Allah vera á honum á degi dóms þar sem engin lausnargjald verður tekið frá honum, né skipti.

13. Eitthvað sem þú mismunandi á er að koma aftur til Allah og dómi spámanni sínum.

Þar með Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) stofnað stoðir fyrir nýju samfélagi og menntaðir félagarnir á meginsjónarmiðum íslam. Hann kenndi þeim, hvernig þeir ættu að nota vatn til að hreinsa sig áður en að bjóða bæn þeirra og hvernig á að hreinsa sig með vatni með vinstri hendinnieftir að hafa létta sig. Hann kenndi einnig þeim að hvetja hvert annað til að gera góðverk og stuðla lofsvert mannasiði. Hann kenndi þeim dyggðir hlýðni við Allah og Messenger hans og sagði þeim af miklu umbun sem þeir myndu fá ekki aðeins í þessu lífi en meira svo í hér.

Meðal siðareglum hann kenndi félagar hans var að þeir ættu framlengja kveðjur friðarkosti við annan, jafnvel þótt þeir vissu ekki hvort öðru. Til að veita mat fyrir þurfandi, halda uppi fjölskyldu tengsl, og biðja á kvöldin á meðan aðrir sofa.

Hann sagði þeim að múslimi er hann frá hvers tungu og hönd öðrum múslimar eru öruggar, og að enginn þeirra væri sannur trúmaður fyrr en hann elskar bróður sinn það, sem hann elskar fyrir sig.

Hann sagði þeim að múslimi er bróðir annars múslima og að hann ætti hvorki kúga hann né láta hann niður. Hann sagði þeim að fyrir hver fjarlægir veraldlega sorg frá öðru trú Allah mun fjarlægja eitt af sínum á degi dóms og að á degi dóms, Allah mun verndaMúslimi sem verndar aðra.

Hann varaði við því að misnota múslíma er outrage en berjast gegn honum er vantrú. Hann hvatti að gefa kærleika og sagði af mörgum þáttum kærleika og að með góðgerðarstarfsemi Giving syndir eru þurrkast út bara eins og vatn slokknar eldur. Varðandi eitt þætti kærleika hann mælti við förunauta sínaað jafnvel fjarlægja eitthvað úr veginum sem gæti skaðað mann er kærleikurinn. Hann ráðlagði þeim að aðir af eldi með því að gefa kærleika, jafnvel ef það var eins og lítill eins hálfa degi, og ef það var ekki hægt að segja hlýlegu orð.

Þegar það kom að nágrannatengsl, sagði hann að múslimar er ekki fullkomin trú sem fer að sofa vitandi nágranni hans er svangur. Hann sagði einnig þá að sýna miskunn fólks á jörðinni, múslima og eins ekki múslima svo að Allah muni miskunna þeim í Paradís.

Hann talaði um fátæka og mælti við förunauta sína að með því að gefa múslima sem ekki hafa föt sem þeir myndu fá einn af klæði Paradísar. Eins og fyrir að mata svangur múslima hann sagði þeim að vegna honum fæði sem þeir fengju laun í Paradís og að Allah muni veita þeimmeð sérstöku drykk í Paradís þegar þeir veita magnþrota múslima með vatni.

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) talaði við þá um bróðurlega segja að bandi bræðralags milli tveggja múslima er eins og a hluti af vegg, einn hluti styrkir hinn. Hann kenndi þeim að vera hvorki illgjarn né öfunda annan og að ef ágreiningur millitveir múslímar þeir verða ekki yfirgefa hvort annað í meira en þrjá daga.

Hann talaði einnig um málsatvik og dyggða tilbiðja Allah með laun hans og myndi vitna vísur úr Kóraninum til að styðja kenningar hans og upplýst þá um skyldur þeirra, svo og ábyrgð þeirra til að flytja boðskap Íslams til non-múslimar.

Þessar sem og aðrar siðferðilegar eiginleika voru til að mynda grunn að nýju samfélagi sem reyndist án efa að vera sem mest aðdáunarvert, sæmilega, hlýðinn og trúr samfélög Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi var sallam) heimurinn hefur nokkru sinni þekkt , engin tímabil sem fylgdi getur haldið kertiað ljósinu úthellt með spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) til förunauta sinna, getur Allah vera ánægð með þeim.

$ 54. kafli Gyðingar Medina

Margir Gyðingar voru tekin til fortunetelling og fjölkynngi. Þeir framúr í list verslun og þar af leiðandi tekist að stjórna viðskipti vettvangi af korni, dagsetningar, vín og föt og nákvæmur ósanngjarnt verð frá Araba. Okur var algengt. Þeir lánuðu peninga til Arab stigveldi svoað þeir gætu sóa henni á frivolous hluti og málaliði skáld og sem víst þeir kröfðust að þeir hétu frjósöm land þeirra sem var mjög oft tekin vegna bilunar Araba til að endurgreiða lánið.

Það var í þágu þeirra að tveir helstu Arab ættkvíslir AWS og Khazraj haldist fjandsamlegt við annan og svo þeir sáði fræjum discord milli þeirra kyndir ættkvíslir með lánum sem yrði notað til að kaupa vopn. Niðurstaðan var ættkvíslir voru stöðugt á hálsi með The hvers annarsJewish ættkvísl Kaynuka bandamanna til ættkvísl Khazraj Ættkvíslir An-An-Nadir og Krayzah bandamanna til ættkvísl AWS.

Hvernig sem, nú að Messenger Allah (Salla Allahu alihi var sallam) komnir Ættkvíslir voru vingjarnleg við annað gegnum íslamska tengslamyndun þeirra, Gyðingar höfðu misst stjórn þeirra og þetta var hateful snúa af atburðum til þeirra og þeir báru mikla fjandskapur átt spámannsins (Salla Allahualihi var sallam) og Islam, þrátt fyrir að í árdaga þeim tókst að leyna innst tilfinningar sínar.

PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi WA sallam), THE erindreki

Þótt meirihluti Gyðinga í Medina neitaði að taka spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) sem spámann, vissi að þeir þó það var hateful þeim, að það var í þágu þeirra að Ally sig honum eins og hann hafði orðið mest áhrifamesta manneskja í Medina. Svo fóru þeir til hans,án þvingun, og skriflegur samningur var samin sem báðir aðilar heitið þeir myndu hlíta.

Samningurinn gaf sanngjörn bætur til bæði múslima og Gyðinga. Meðal samningsbundinna greinar var að þeir voru ekki í veg að halda áfram að játa trú sína.

Útgjöld þeirra voru þeirra, og Múslímar voru ábyrgir fyrir eigin kostnaði þeirra.

Einnig var samþykkt að ef múslímar voru ráðist þá myndi koma til aðstoðar þeirra. Ef Múslimi eða Gyðingur voru skaðast, þá skaðast aðili myndi fá stuðning bæði múslima og gyðinga eins.

Einnig var samþykkt að ef til stríðs sem þeir myndu berjast eins og einn aðila gegn heiðnum mönnum, og að kostnaður yrði deilt hlutfallslega. Einnig var samþykkt að hvorki múslimar né Gyðingur myndi öðlast sérstakan frið sáttmála á bak aftur hinn.

Það var samþykkt að eiga viðskipti við Koraysh ætti héðan í frá að vera sniðgengið og að Gyðingar myndu ekki lengur lána þeim stuðning þeirra.

Gyðingar viðurkenndi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að vera bæði sanngjörn og blíður, svo þeir samþykktu fúslega að ef ágreiningur rís milli múslima og Gyðingur, málið yrði ákveðið af honum. Einn daginn, múslima hugsa hann hefði stuðning náungi múslima hans, tók séraf Gyðingur. Útgáfan var tekin til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Gyðing fékk réttindi sín.

Á yfirborðinu hlutirnir virtust vera í sátt, en undirliggjandi gremju Gyðinga lá sofandi um sinn. Það voru einnig aðilar arabísku ættkvíslum AWS og Khazraj sem sagði, þegar þeir voru boðið að trúa, trúa þeir. Þó þeir gerðu það ekki. Í þeirra var einfaldlega spurning umStjórnmál; sumir voru í vafa Skilaboð meðan aðrir voru hræsnarar. Það var á þessum tímum sem Allah sendi niður seinni kafla í Kóraninum, kúna kaflanum, þar sem líkingu af þeim sem trúa og þeir sem vantrúaðir er gerður ljós.

Í eftirfarandi versum spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og trúuðu voru meðvitaðir um að hlutirnir voru ekki alltaf eins og þeir virtust:

"Það er (Holy) Book þar er enginn vafi.

Það er leiðbeinandi fyrir varkár (vondra og helvíti).

Sem trúa á ósýnilega og koma (daglega) bæn;

sem eyða út af því sem við höfum veitt þeim.

Sem trúa á það sem hefur verið sendur niður til þín (Prophet Muhammad)

og hvað hefur verið sendur niður fyrir þér (til spámanna Jesú og Móse),

og staðfastlega trúa á eilíft líf.

Þetta eru leiðarljósi Drottins þeirra; þetta vafalaust eru velmegandi.

Þeir sem vantrúaðir, hvort sem þú forewarn þá eða ekki, þeir vilja ekki trúa.

Allah hefur sett innsigli á hjörtu þeirra og eyru; sjón þeirra er dekkt

og fyrir þá er frábær refsing.

There ert sumir fólk sem segja, 'Við trúum á Allah og síðasta degi, "

enn þeir eru ekki trúaðir. Þeir leitast við að blekkja Allah og þeir sem trúa,

en þeir blekkja ekkert nema sjálfa sig, þó þeir skynja ekki.

There er a veikindi í hjörtum þeirra sem Allah hefur aukist.

Fyrir þá er sársaukafullt refsing vegna þess að þeir ljúga.

Þegar það er sagt við þá: "Ekki spillt í landinu!

þeir svara:, Við erum aðeins reformers. '

En það er að þeir sem eru að illgjörðamenn, þó þeir skynja ekki.

Þegar það er sagt við þá: "Trúðu eins (önnur) trúa,"

þeir svara: "Erum við að trúa eins fífl trúa?"

Það er að þeir sem eru fífl, ef aðeins þeir vissu!

Þegar þeir mæta þeim sem trúa því að þeir segja,

"Við líka trúa." En þegar þeir eru einir með djöflar þeirra,

þeir segja við þá:, Við fylgjum enginn en þig, við vorum bara mocking. '

Allah mun spotta á þá og lengja þau í synd, blundering blindni. "

Koran 2: 2-15

Seinna í sama kafla, Allah upplýst spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans á afbrýðisemi Gyðinga báru gagnvart þeim:

"Margir bókarinnar (Gyðingar) vilja þeir gætu snúið þér aftur sem vantrúuðum,

eftir að þú hefur talið, í öfund sálna þeirra,

eftir sannleikanum hefur verið skýrara þeim.

Svo fyrirgefa og fyrirgefa til Allah færir stjórn hans.

Allah er öflugur yfir öllu. "

Koran 2: 109

PROVOCATION

Það voru meðal þeirra sem ekki trúa, fólk sem myndi grípa hvaða tækifæri sem kom leið sína til varpa efa á the prophethood af Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam).

Á eitt slíkt tilefni úlfalda tilheyra spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) gerðist að villast, því næst vantrúaður greip tækifæri til jeer segja, "Múhameð heldur því fréttir koma honum frá himnum, en hann veit ekki hvar hann Camel er! " Þegar málið var tilkynnt tilProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) hann var ekki reiðr og svaraði: "Ég veit bara hvað Allah leyfir mér að vita. Nú hann hefur gert það sem vitað er að mér að halter hennar hefur orðið flækja í útibúum tré í dal sem Ég mun lýsa. " Utan á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) lýstDalurinn, Síðan nokkrum af félögum hans viðurkennt dalinn þar sem hún var og fór að sækja úlfalda. Þegar þeir komu í dalinn fundu halter úlfaldasöðulinn hefði örugglega orðið flækja í útibúum tré og færði það aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

THE Troublemaker

Meðal gyðinga ættkvísl Kaynuka var aldraður maður heitir Shas, sonur Kay er þekktur fyrir hæfni sína til að hræra upp vandræði. Fyrir tilkomu Íslams og komu spámannsins í Medina, ættkvíslir AWS og Khazraj hafði verið stöðugt á hálsi hvers annars og þar af leiðandi margir átök voru barist.The Gyðingur fannst órólegur um nýstofnaða skuldabréfa milli kynþáttanna og vildi sjá enda á það. Með þessum hlut í huga hann hugsað áætlun um að brjóta upp þetta nýstofnaða frið.

Áður fólksflutninga spámannsins til Yathrib hafði verið enn eitt átök milli tveggja ættkvíslum AWS og Khazraj. Í viðleitni til að styrkja fjölda þeirra, ættkvísl AWS hefði sent sendinefnd til Mekka að enlist stuðningi Koraysh. Hins vegar er AWS báru ekki árangur sem Koraysh taliðþað meira skynsamlegt að vera hlutlaus í málinu og ekki löngu eftir, átökin á Bu'ath hafði kvæmda.

Bæði ættkvíslir AWS og Khazraj hafði skrifað tilfinningaþrungna ljóð í skatt af stríðsmaður þeirra útskýrð kosti og dyggðir af ættkvísl þeirra en hinu. The Gyðingur vissi af ungum manni með mjög fínt, ögrandi rödd sem vissi bæði þessi ættar ljóð og sannfært hann um að fara og sitja meðalnýstofnað vini og fara með ljóðin til þeirra. Niðurstaðan var nákvæmlega eins og Gyðing fyrirhuguð, fljótt gamlar ástríður voru aftur kveikt, sár opnað aftur, minningar lifnaði og kalla til vopna kvæmda.

Eins ættkvíslir AWS og Khazraj lá leið þeirra til hraungosa Mounds utan Quba að berjast við málið út, fréttir af yfirvofandi brots í friði náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Ásamt Muhajirin þeir sem skjótast til hraungosa Mounds; átökin voru um það bil að gjósa þegarSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) náð þeim og kallaði til þeirra ástríðufullur segja, "O múslima!" Hann hélt áfram, "Allah, Allah? - Myndir þú gera eins og þú gerðir á dögum fáfræði jafnvel þótt ég sé með þér Allah hefur leiðbeint þér að íslam, og heiður þér það og losa þig við heiðnu vegu þínaspara þér frá vantrú, og hefur sameinast hjörtu yðar! "Strax, tvær hliðar áttaði þeir höfðu verið auðvelt fórnarlömb hroka, svo lögðu þeir niður vopn og yfirlitsmynd Gyðingum kom að engu.

Þetta fínn dæmi um strax svar við minningu Allah, hlýðni við spámanni sínum (Salla Allahu alihi Wa sallam), og sameina bræðralagi Íslam extenuating aðstæður er eitt að í mörgum tilfellum, í þessum degi og aldur, hefur verið miður gleymt eða gleymast, ogOrð Allah vanrækt eða jafnvel engu. Hann segir:

"Trúaðir eru örugglega bræður,

því að gera hlutina rétt milli tveggja bræðra þinna

og óttast Allah, svo þú verður að vera háð miskunn. "

Koran 49:10

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) varaði: ". Þegar tveir múslimar gegn hver öðrum með sverðum, bæði Killer og er myrt verður í helvíti" A Companion spurði, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi var sallam) vafalaust, er það aðeins the killer. Hvað um einn sem hefur verið drepinn?" TheProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Hin var einnig fús til að drepa félaga sinn."

THE CHIEF Rabbí OF THE YATHRIB ættkvísl KAYNUKA

Ben Shalom var Chief Rabbí af ættkvísl Kaynuka og einnig mest fróður Gyðingurinn í Medina. Hann hafði þegar lært af kenningum spámannsins frá kaupmenn aftur frá Mekka og var í engum vafa um að hann var sá spámaður á ritningunum, að skilaboð hans, lýsingu og aðstæðurnákvæmlega samsvörun sem hann hafði lært af hjarta. Þó ákvað hann að leyna sannfæringu hans fyrr en hann hafði tækifæri til að hitta hann.

The tími ársins kominn þegar pálmar þarf tending í garðinum frænku sinnar svo hann fór til the toppur af einn af þeim og setja um verk hans. Eins og hann busied sér, maður frá börnum í AMR, sonur Auf, kom ber þeim fréttum að maðurinn Arabar heitir spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam) hafði náð Quba og dvaldi þar.

Mikið að óvart frænku Khalida hans, sem sat undir trénu, Ben Shalom var svo spenntur að hann hrópaði, "Allah er Great!" og klifraði niður tréð. Frænka hans var hissa á exuberant outburst hans og sagði: "Reyndar, þú gætir ekki hafa gert svo mikið læti ef þú hefðir heyrt að Móse,sonur Imran kominn! "Ben Shalom svaraði" frænka mín, hann er bróðir Móse og styður trú hans, hefur hann verið sendur með sömu verkefni! "frænka hans spurði hvort hann hélt virkilega að þessi maður gæti verið lengi ráð Spámaður, Síðan sagði hann henni að hann hefði engin vafi allsað hann var, þrátt fyrir öll þau tákn, hefðu verið uppfyllt í honum.

Án frekari hik, Ben Shalom fór til Quba að mæta spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og faðmaði Íslam taka nafnið Abdullah - guðrækinn Allah. Þegar hann sneri aftur til Medina, talaði hann til fjölskyldu hans og hvatti þá til að faðma Íslam. Þó lagði hann viðskipti hans fránáungi Gyðingar hans um stund lengur, eins og hann búist aukaverkun.

Abdullah hafði alltaf verið til fyrirmyndar tala við samfélag sitt og vissi bæði styrkleika þeirra og veikleika. Hann hafði, á mörgum sinnum, talað spádómsorð og sagði söfnuðinn hans að tími hans var nálægt á hönd. Þó vissi hann að það væri erfitt fyrir alla en auðmjúkur að sætta sig við þá staðreynd aðprophethood hafði verið tekinn frá Gyðingum, en vonast til að í gegnum td hans þeir myndu treysta honum og þiggja spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam). Hann áleit einnig staðreynd að þegar viðskipti hans varð þekkt hann myndi líklegast sagt upp af fyrrverandi samstarfsmenn hans, sem þar af leiðandiværi ekki lengur mæli gott orð um hann. Svo, vikurnar sem fylgdu eftir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) náði Medina, heimsótti hann hann og beðið hann að hringja í aðra rabbínar og leiðtogar ættkvísl hans saman og biðja um álit þeirra á honum, ekki eins og spurning sjálfsáliten eins og spurning um greinargerð.

Boð var afhent og rabbínar og ættar leiðtogar samþykkt. Þegar tíminn kom, Abdullah Ben Shalom falið sig í húsi spámannsins og bíða komu þeirra. Við komu þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fögnuðu þá í venjulegum gestrisin hans venjulegan háttog gaf þeim mat og drykk, þá meðan á samtalinu, spurði hann um álit sitt Ben Shalom. Án hik töluðu vel um hann segja spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) að hann var höfðingi Rabbi þeirra, hann var sonur fyrrum höfðingi Rabbi þeirra og án í raunefa fróður meðal þeirra. Við að heyra vitni þeirra, Abdullah Ben Shalom steig fram og sagði, "O Gyðingar, óttast Allah og samþykkja hvað hann sendi þér, örugglega þú veist að þessi maður er sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam)." Þá, áður jafnöldrum sínum, lýsti hann hansstaðfestingu á íslam. Jafnskjótt rabbínar og leiðtogar ekki lengur haft gott orð um hann að segja, frekar að þeir fór að átelja og spurn honum, sem var að ljúka viðsnúningur vottorð sitt örfáum augnablikum áður.

Seinna Abdullah heyrðist að segja, "Ég þekkti hann um leið og ég sá hann, á sama hátt sem ég veit að sonur minn, heldur þekking mín um hann er enn meiri."

Allah framselja staðreynd að rabbínar voru fær um að viðurkenna spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) frá lýsingum hans á helgum bókum sínum með því að segja:

"Þá sem Við höfum gefið bókina,

þekkja hann (Prophet Muhammad) eins og þeir vita eigin syni sína.

En aðili að þeim leyna sannleikann meðan þeir vita. "

Koran 2: 146

RABBI Zayd, SON OF SA'NAH

Eftir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) flytja til Medína sum einlægan og fróður Gyðingar tekið íslam. Zayd, sonur Sanah var fróður Gyðingur sem bíða komu varir spámann. Zayd hafði rannsakað ritningarnar vel detailinng tímann útlits næsta spámannsinsásamt eiginleikum sínum.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kom í Medina hann var fær um að þekkja allt nema tveimur af spáðu fínu eiginleiki þegar spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og allt þar þeirri stundu var ekki viss um prophethood hans. Merki voru um að hógværð hans myndi sigrastreiði hans og að meira heimska maður aðhafst gagnvart honum, þolinmóður hann myndi verða.

Einn daginn þegar hann var við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) a Bedouin kom honum í nauðir ástand segja honum að ættkvísl hans hafði tekið íslam og að hann hafði sagt þeim, að ef þeir yrðu múslimar þeir myndu aldrei aftur fara svangur.

Nú þegar þurrkar höfðu sleginn land sitt og maturinn var í mjög skornum skammti hann sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann óttaðist að þeir myndu yfirgefa Íslam vegna loforð hans og svo hann hafði komið til að biðja hann um hjálp hans. Frekar en hastaði manninn fyrir slíkar ótal loforð, spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) snúið sér að farartæki sem upplýst hann að það var enginn matur eftir að gefa. Zayd hafði verið að hlusta náið samtal og sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að hann vissi um dagsetningu lófa lundi sem hann gæti keypt óþroskaður dagsetningar sem gæti veriðsafnað þegar þroskaðir og að spámaðurinn gæti greitt fyrir það seinna. Í millitíðinni, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf hirðingja eitthvað til að kaupa mat fyrir ættkvísl hans til fjöru þá yfir þar til þeim uppskeru, með fyrirmælum að takast á við það nokkuð.

Dagsetningarnar höfðu verið ræktaðar og gefið Bedouin og annaðhvort tvo eða þrjá daga áður en greiðslu fyrir dagsetningarnar voru vegna Zayd fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Spámaðurinn hafði bara aftur úr jarðarför eins félaga hans og sat nálægt borholu þegar Zayd fór upphonum, hristi fald skikkju hans og chided hann fyrir að hafa ekki endurgreitt skuldir hans og sakaður öll börn Abdul Muttalib er lélegt payers.

Omar gerðist að vera til staðar og stökk til varnar segja spámannsins, "O óvinur Allah, hvað ert þú að mumbling. Ég sver við Allah, að ef ég vissi ekki óttast, ég hefði höfuðið rofin!" The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) leit upp og brosti Ómar og sagði honum, "Ómar, þennan mann og égeru í þörf af einhverju öðru. Hann ætti að hafa sagt mér að gæta þess að ég uppfyllti réttindi sín, og hafa bent á betri hátt þegar fram kröfu sína. Fara, taka hann og uppfylla réttindi hans, og vegna þess að hann var scolded gefa honum, í skaðabætur, tuttugu auka mælingar á dagsetningum sem rétt sinn.

Omar og Zayd fóru saman og eins Zayd fékk réttindi sín spurði hann: "Hví hefir þú gefið yfirmagni dagsetningar?" Omar svaraði, "The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hefur boðið mér að gefa það til þín." Þá spurði Zayd Omar ef hann vissi hver hann var og Omar svaraði að hann gerði ekki,svo hann svaraði: "Ég er Zayd syni Sanah" því næst Omar frétta, "fróði maður Gyðinga?" worauf Zayd sagði honum að hann væri mjög sama. Þá spurði Omar hann hvað hafði valdið honum að haga sér í svona slæmur hátt gagnvart spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Hann svaraði, "Það voru tvær merkifrá merki um prophethood voru eftir sem ég var ekki fær um að skoða. Fyrsta var hógværð spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sem yfirhafin reiði sína. Annað var að því meira heimskulega maður virkar gagnvart honum umburðarlyndari hann verður. Nú hef ég yfirheyrt bæði,því ég gera þig að vitni staðfestingu mína íslams og gefa helming auð mína til þjóðarinnar spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam).

Omar og Zayd aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Zayd tekið íslam. Seinna Zayd var að verða píslarvottur.

$ KAFLI 55 THE DEATH OF tveimur félagar og tveir mótstöðumenn AND THE FIRST BORN IN MEDINA

Á fyrsta ári eftir fólksflutninga spámannsins, Kulthum sonur Hidm, og Asad, sonur Zurarah er lést. Bæði félagarnir hefðu verið mjög nálægt spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam). Það var í húsi Kulthum er að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði dvalið á hluta hanstími í Quba; Kulthum hafði verið sérstaklega góður við innflytjendum og gefið mörg þeirra heimili.

Asad, sonur Zurarah hafði verið meðal fyrstu mönnum Yathrib að veði hönd hans á Aqabah og það var í húsi hans að Mus'ab sonur Umair, the sendimaður spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) gist í mjög árdaga íslam, í Medina. Síðar, Asad hafði orðið Imam ættbálki hans,ættkvísl Najjar.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að "Allah, hið upphafna segir: Ég hef ekkert betra laun en paradís fyrir trúa guðrækinn minn sem er þolinmóður þegar ég tek burt ástvin hans, sem er meðal mest þykja vænt um hann í heiminum. ""

Það voru þeir í Medina sem kusu að taka þessar dauðsföllum sem rök gegn prophethood, telji ef spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið spámaður, þá eru þessir dáið hefði ekki átt sér stað. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði hvað var verið að segjahann var ekki reiðr en sagði: "Ég hef ekkert vald með Allah annaðhvort fyrir mig eða fyrir félagar mínar."

Það var einnig á þessu fyrsta ári sem hinn frægi óvinir íslam, Waleed, sonur Mughirah er, föður Khalid og Al-sem sonur Wa'il Sahmi, föður Amr Al-As, sem síðar varð frægur Opnari Egyptalandi, dó.

Asma, elsti dóttir Abu Bakr og eiginmaður hennar Zubair voru blessuð með syni sem þeir heitir Abdullah. Fram að þeim tíma ekkert barn hefði fæðst til múslima fjölskyldu í Medina.

THE CALL TO bæn

Fram að þeim tíma, múslimar nota eigin dómgreind þeirra til að ákvarða tíma bæn með því að meta leið sólar gegnum himnana og eins og a afleiðing, kom þeir á Mosque að biðja á mismunandi tímum. Þetta ástand mála varðaði spámanninum, (Salla Allahu alihi WA sallam) sem spurði förunauta sínaef þeir hefðu einhverjar tillögur um hvernig best sé bæn gæti tilkynnt á réttum tíma.

Nokkrar tillögur voru gerðar, meðal sem var að hífa á flagg rattling af tré Clapper og blása á horn. Þó þessi tillögur voru ekki ásættanlegt.

Ekki löngu eftir, sonur Abdullah Zayd hafði sýn. Í sýn hans maður með Clapper í hendi, klæddur í græna skikkju líða. Þegar Abdullah tók eftir Clapper hann spurði hvort hann vildi selja það. Maðurinn spurði hvers vegna hann vildi það, því næst Abdullah sagði honum að hann vildi það til að hringja náungi múslima hansbæn. Maðurinn sagði honum að hann vissi betri leið en það og að hann stefndi að bæn skal gerð hringir í að segja:

"Allah er Greatest - Allah er mestur.

Allah er Greatest - Allah er mestur.

Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah

Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah.

Ég ber vitni um að Múhameð er sendiboði Allah

Ég ber vitni um að Múhameð er sendiboði Allah.

Komið til bæn - koma til bæn.

Komdu að árangri - koma til að ná árangri.

Allah er Greatest - Allah er mestur

Það er enginn guð nema Allah "

Daginn eftir Abdullah fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum sýn hans. Omar nefna að hann líka hafði séð sömu sýn. Hamingja breiða yfir andlit spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) þar sem hann sagði Abdullah og Omar að þeir höfðu báðir séð sanna sýnog upplýst þá um að þetta væri aðferð sem þeir myndu nú nota til að hringja í fólk til að biðja.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði þá einn af félögum hans að leita Bilal og biðja hann að koma til sín. Bilal, fyrrum þræll sem hafði verið svo illa pyntaður af Koraysh fyrir trú hans hafði mjög skemmtilega rödd og var heiður að vera valin sem hringir til bæn, og frá þeimtími áfram, fyrir hverja bæn, gerði hann leið sína til the þak-toppur af hæsta húsi nálægt Mosque og sætleika rödd hans myndi hann hringi út yfir borgina, starf trúuðu í bæn.

Síðar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að þegar kalla til bæn er, Satan, grýttur og formælti, snýr bakinu og hleypur í burtu liggur vindur að koma í veg fyrir sig frá heyra orð samtalsins.

Ástæðan fyrir hans gangi í burtu og liggur vindur er að allir þeir sem heyra kalla til bæn verða vitni að því og Satan vill ekki að vera vitni. Hins vegar, þegar símtalinu lauk hann skilar þar til annað símtal til bæn er gert, þá hleypur hann í burtu aftur aðeins til að fara aftur eftir að hann hefur lokiðað afvegaleiða hugum tilbiðjendur með hvísla hans "Mundu þetta, muna að", koma í huga hins trúaða óviðkomandi málum fyrr en hann / hún veit ekki hversu margar einingar af bæn sem þeir hafa í boði.

THE PALM-TRUNK AND THE ræðustól

Sem fjöldi fylgjenda óx það var talið að prédikunarstóllinn ætti að vera byggt sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) gæti staðið þannig að allir gætu séð hann.

Félagarnir setja um að finna hentugan stykki af tré og brátt heyrðist hljóðið af trésmiða. Prédikunarstólnum var lokið og setja í stað og lófa-skottinu sem spámaður, (Salla Allahu alihi var sallam), nota til að halla þegar gefa ræðan hans var flutt til annars hluta Mosque.

Skyndilega, eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) byrjaði að skila ræðan hans var grátur hljóð sem var svo mikil að allir voru að sjá hvaðan hljóðið kom; það kom frá gamla lófa-skottinu sem hafði verið skipt út af prédikunarstólnum. The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam)fór á lófa-skottinu og huggaði það, og það var huggað. Þá, spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) sagði söfnuðinn, "Þetta tré skottinu vældi vegna hvað það hafði misst."

LADY SAWDAH AND LADY Ayesha

Þegar Lady Sawdah kom í Medina, bjó hún í fjórðu hennar byggð á utan á Mosque ásamt dætrum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Lady Ayesha hefði vitað spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) frá mjög blíður aldri. Hún elskaði að vera í fyrirtæki hans og eftir hjónaband hans við hana að hann væri oft að spila og hlaupa kynþáttum með henni. Þótt hann var mjög fær um outrunning hana, hann alltaf, af góðvild hjarta síns, láta hana vinna þarhún var eldri.

Þó hún var gift spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) líf hennar hafði breyst en lítið; hún hélt áfram að leika með stelpu vinum sínum frá Mekka og einnig gert nýja vini með stelpurnar Medina. Þó foreldrar vina hennar hafði kennt dætur þeirra, sem þeir ávallt virðinguSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) og ekki að gera óþægindi af sjálfum sér.

Óttast að hann gæti trufla Lady Ayesha, spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi taka oft mikla gleði horfa leika hana með vinum sínum á bak við fortjald. Hins vegar, ef vinir hennar gerðist að átta var hann þar að þeir myndu hætta að spila og reyna að renna í burtu, því næst spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam) myndi fullvissa þá um að það var engin þörf fyrir þá að fara og halda áfram að njóta sig. Á mörgum sinnum að hann myndi setjast niður og taka þátt í þeim í leikjum sínum, eins og hann hafði gert með eigin dætrum sínum, því að hann elskaði börn og aldrei sneri þá burt.

Það var tími, þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sneri aftur heim eftir ferð og fann Lady Ayesha leika með lítið tré hestur með stykki af klút sem fylgir bakið. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var skemmta og spurðist til bak hvers vegna hún hefði batt klútworauf Lady Ayesha svaraði "O Spámaður Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), ekki þú veist, það er winged hestur Salómons," og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti eins hamingja breiða yfir umhyggju hans andlit.

ILLNESS IN MEDINA

Innfæddra Medina voru að mestu leyti, ónæmur fyrir hitaköst sem kom á ákveðnum árstíðum ársins. Hins, fyrir útlendum gerst að vera í City á þessum árstíma það var alltaf hætta á að þeir gætu samning þá.

Einn daginn, Lady Ayesha fór að heimsækja föður sinn, Abu Bakr og fann að hann, Bilal og Aamir hafði verið veikur með hita; þótt Bilal var að nálgast bata kyrrt mjög veik. Hún talaði við föður hennar, en hann svaraði henni í rím að hún hafi ekki fullkomlega skilið, þótt hún mundiorð hans.

Aamir og Bilal talaði við hana í rím og aftur hún minntist orð en ekki að fullu skilið. Sjá þá í svona aumkunarverður ástand nauðir Lady Ayesha stórlega, svo hún sneri aftur heim til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að segja honum í aðstæður sínar.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) huggaði hana og varlega spurði hvað þeir hefðu sagt, svo hún endurtók orð sín, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega að segja, "O Allah, gera Medina sem yndi okkur sem þig hafa gert Mecca, eða enn jafnvel dearer. Bless vatn og kornfyrir okkur og fjarlægja hita úr henni eins og frekast Mahya'ah. "Allah samþykkt bæn og þeir batna.

$ KAFLI 56 ógn frá Mekka

THE LETTER

Skylt er við Múslíma að vernda sál sína, heiður af Womenfolk þeirra og auð, en einnig til að sýna miskunn. Sama hversu góð heimspeki snúa hina kinnina getur verið fyrir einstakling í óveruleg degi til dags málefnum, galdrar það sjálfsmorð fyrir samfélag þegar það er hrint í framkvæmd semalgildi.

Maður hefði ætlað að aðstæður í Medina spámannsins voru auðveldara en í Mekka, og að mörgu leyti sem að svo sé. Þó í Mekka hefði verið auðvelt að ákveða hver hafði gefið sig við íslam og höfðu ekki.

Í Medina ástandið var nokkuð öðruvísi. Margir borgaranna höfðu tekið íslam, þó nokkrir gert höfðu svo ekki út af sannfæringu heldur vegna þess að þeir óttuðust missi stöðu sína innan ættkvísl þeirra eins og fleiri af náungi tribesmen þeirra byrjaði að faðma Íslam. Þetta fólk stafar ómælanlegtuppspretta svikum sem var þáttur spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki að contend með í Mekka.

Fram að þeim tíma, Medina hafði lítil eða engin áhrif á málefni Arabíu, hafði það bara verið staður á viðskipti leið þar hjólhýsi myndi hætta, bæta birgðir sínar, selja vöru sína, þá fara á leiðinni. Eins og svo sem það hefði verið vatnshelt utanaðkomandi málefnum, þó nú að spámaðurinn (SallaAllahu alihi WA sallam) hafði sest þarna, Koraysh skoðað Medina í öðru ljósi.

Það var ekki löngu eftir komu hans að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hitti nálægum ættkvíslum utan Medína - orðspor hans hafði á undan honum - og gjarna þeir dregist bandalög sem lokað aðgang að norður- leiðum utanríkisverslun Koraysh sem höfðu áður í gegnum Medina.Þetta þýddi að héðan á Koraysh hjólhýsi þyrfti að nota strand vegi á ferðum sínum og leiðir þeirra myndu ekki yfir.

En skömmu eftir komu spámannsins í Medina, sem Koraysh sendi bréf til Abdullah, sonur Ubayy er, sem var nýlega kjörinn höfðingi og var meðal þeirra sem höfðu ekki tekið íslam út af sannfæringu. Bréfið lesa:. "Þú hefur í skjóli einn af okkar mönnum Við segja þér annað hvort að drepa hann eða hendahonum út Medina. Ef þú ert ekki, sver við Allah að við munum ráðast á, eyðileggja þig og grípa konur þínar. "

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af Koraysh bréfi, hann fór til Abdullah og spurði hvort hann ætlaði að berjast gegn eigin frændum hans margir þeirra höfðu tekið íslam og voru nú stuðningsmenn hans. Abdullah vó afleiðingar og ákvað að hunsa bréf.

The Koraysh hafði ekki einungis ofsóttur múslima fyrir trú þeirra og rændu þá mest eigur þeirra fyrir og eftir fólksflutninga þeirra, en nú Ófriðarblikur blasti stór á sjóndeildarhringnum. Það var greinilegt að þeir höfðu ekki í hyggju að láta íslam og fylgjendur hennar lifa í friði; ætlun þeirra var annihilation.

THE FIRST árás á MEDINA

Fyrsta líkamlega athöfn árásargirni af Koraysh gegn múslima Medina var framið af Kerz sonur Jabir er.

Kerz, ásamt a marauding aðila sett af stað frá Mekka með þeim ásetningi að looting hvað eign tilheyra múslima þeir gætu leggja hendur sínar á. Rétt utan Medina þeir komu yfir og greip Sa'ad son Khaula og Utbah son Ghazwan og tók þá aftur til Mekka sem fanga ásamthjörð af sauðfé og hjörð af úlfalda.

Þessi árás var fljótlega fylgt eftir með nokkrum öðrum athafna árásargirni.

PERMISSION Að berjast fyrir Defense eða hefnd

Undir sjúklings leiðsögn spámannsins, Salla Allahu alihi WA sallam, múslímarnir höfðu aldrei tekið líkamlega árásargjarn standa gegn mótstöðumönnum sínum, um leyfi til að gera það hefði ekki borist frá Allah.

Jafnvel þegar þeir höfðu verið undir svívirðilegur ögrun, þeir höfðu spennt sig með reciting orð Allah að staðhæfa mál sitt. Verður maður ekki ráð fyrir þá að hafa verið dauft hjarta í slíkum málum, heldur þeir stjórnað sér og hlýddi þeirra spámaður, Salla Allahu alihi WA sallam. Þeir minntust miskunn Allah til mannkynsins í Opinberun versi:

"Hver sem varðveitir sendimanninum

Reyndar hefur hann hlýtt Allah "

Koran 4:80.

Félagarnir vissi að þeir voru ófærir um hreinu hlýðni við Allah, og svo var að Allah í Mercy hans heiður Messenger hans í þessu versi, með því að setja hlýðni við Messenger hans áður um sjálfan sig. Þetta er enn önnur vísbending okkur öllum mjög sæmilega stöðu Allah veitt á spámanni sínum,Salla Allahu alihi WA sallam, og miskunn hans til okkar.

Það var á þessum tíma sem Allah sendi niður eftirfarandi vísu:

"Gefið er gefið þeim sem berjast vegna þess að þeir voru sek.

Allah hefur vald til að veita þeim sigur:

þeir sem hafa verið óréttmætum ekið frá heimilum sínum,

bara vegna þess að þeir sögðu: "Drottinn okkar er Allah ...."

Koran 22: 39-40

En Allah varaði einnig:

"Fight í vegi Allah þá sem berjast á móti þér,

en aggress ekki.

Allah elskar ekki þá áleitnir. "

Koran 2: 190

Þetta síðasta vers er skýr viðvörun til allra múslima að þeir mega ekki vera fyrstur til aggress.

Það var ekki spámaður, Salla Allahu alihi WA sallam, sem höfðað stöðu stríð, ofsóttir, eða pillaged, þvert á móti, það var Koraysh sem voru opin áleitnir. Nú leyfi hafði komið til múslima að halda sig, standa upp fyrir rétti sínum, og taka til baka það sem hafði verið stoliðfrá þeim. Time nauðsynleg að múslimar ættu að sýna að þeir væru ekki veikur aðili að taka kostur eða útrýmt og nú að Allah hafði gefið þeim leyfi til að berjast þá sem börðust gegn þeim bjuggu sig til að sýna fram á ásetning sinn.

Með hugsanlega ógn af stríðinu á sjóndeildarhringnum og stjórn að berjast vegna yfirsjóna gaf þeim, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi athugun aðila innflytjenda að fylgjast hjólhýsi.

Frá tími til tími sem þeir fengu fréttir frá bandamenn þeirra hjólhýsastæði hreyfingar. Þó líklegra en ekki, af því að fréttir náð þeim, sem Koraysh Hjólhýsi voru hvergi að finna. Engu að síður, tími var ekki til spillis heppnaðrar sáttmálum var samið við nokkra Bedúínafjölskyldna ættkvíslum meðframströnd Rauða Sea.

Í Ramadan 1H, (mars 623 CE) spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sendi út náttmál samanstendur af 30 Emigrants undir forystu Hamza að stöðva a Koraysh Caravan. Múslímar flogið á Koraysh á stað nálægt Red Sea heitir Saif Al-Bahr. Það var stór hjólhýsi þriggjahundrað manns meðal þeirra var hinn frægi Abu Jahl. Þegar tveir aðilar upp koma hvort öðru bjuggu sig til að berjast, þó Majdi, sonur AMR er sem var á góðum kjörum með báðum aðilum, gerðist til að vera þar og tókst að koma í veg ófriðar. Það var við það tækifæri að spámaðurinn(Salla Allahu alihi WA sallam) gaf múslima fyrsta borði þeirra sem þeir voru frá nú á að bera í gegn. Það var hvítur á lit og gefið Kinaz, sonur Husain Al-Ghanawi sem varð fyrsta staðall flutningsmáta.

Í mánuðinum Shawwal, 1H (apríl 623 CE) sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Ubaydah syni Al Harith er út til að leiða sextíu emigrants á hestbaki á stað sem heitir BATN Rabegh þar sem þeir hittust Abu Sufyan stefnir Fellihýsi af 200 karlar. Shots skiptust en það var enginn raunverulegur bardaga,það var sýning sem Múslímar væru ekki lengur að fara til að taka kostur af. Það var á þeim tíma sem Al-Miqdad, sonur AMR Al-Bahrani og Utbah sonur Ghazwan Al-Mazini er defected frá Koraysh Caravan og gengu Ubaydah. Þetta sinn hvíta borði var gerð af Mistah sonur Athatha er, þeimsonur Al-Muttalib.

Í mánuðinum Dhul Qa'dah 1H (maí 623 CE) spámaðurinn send Sa'ad son Abu Waqqas 'á höfuð riddarana tuttugu með kennslu ekki að fara lengra en á stað sem heitir Al-Kharrar. Þeir komu Al-Kharrar fimm dögum síðar aðeins að finna að Koraysh höfðu yfirgefið daginn áður. Hvíti borðivar gerð af Al-Miqdad sonur AMR er

Ellefu mánuðum hafði liðið frá fólksflutninga spámannsins þegar í haust, fréttir af ríkulega hleðslu Caravan fylgd hundrað vopnuðum mönnum undir forystu Umayyah, æðstu Jummah var greint. Umayyah var einn af mestu andstæðinga Islam og svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ákallaðihjálp Ansar aðstoða Muhajirin í ridding sig af andstæðingi sínum og seizing herfangi skaðabætur. Þó Umayyah og hjólhýsi hans vafist þeim og það var ekkert fundur.

$ KAFLI 57 THE SECOND ÁRI EFTIR Migration

Tveimur mánuðum í öðru ári eftir flutning, fréttir annars Caravan á leiðinni til Sýrlands undir forystu Abu Sufyan kom. Félagarnir setja burt í leit að Caravan, en fréttir sem þeir fengu var gamall og þegar þeir komu Ushayrah, sem liggur í dalnum Yanbu nálægt Rauðahafinu andstæðinga sína,eins og áður, hafði lengi gengið.

Kaldari vetrarmánuðina voru á þeim og fjöldi hjólhýsi til norðurs dvínað. Frá því forfaðir þeirra Hashim, hjólhýsi hefðu tekið félagslegan af þessum kælir mánuði að fara yfir inhospitable, auðn suðurhluta eyðimörkinni til Jemen.

Það var í mánuðinum Safar 2H (623 CE) að Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sett út ásamt sjötíu manna sem voru að mestu leyti úr Emigrants. Ætlunin þeirra var að stöðva Fellihýsi af úlfalda tilheyra Koraysh. Þeir komu Al-Abwas nálægt Waddan semer milli Mekka og Medina en fann að hjólhýsi var ekki lengur þar.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) skipaður Sa'ad, sonur Ubaydah til sinnt málefnum í Medina meðan hann var í burtu.

Á þessum tíma spámannsins, (Salla Allahu alihi WA sallam) eyddi fimmtán daga með AMR Makhshi Ad-Darami, æðstu ættkvíslar Damrah og tókst að skrifa undir ekki yfirgangi pact með honum. Það var samþykkt að auður, lifir og öryggi ættkvísl Bani Damrah yrði varið og að þeirgæti treyst á stuðning múslima veita þeir gerðu gegn trú Allah, í staðinn var samþykkt að þeir of myndi koma til aðstoðar spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) þegar boðað. Ferlið tók fimmtán daga og hvíta borði var gerð af Hamza.

Í Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) Spámaður (Salla Allahu alihi Wa sallam) komu með tvö hundruð félagar til Buwat að stöðva a Koraysh Caravan hundrað manna meðal þeirra var Umayyah sonur Khalaf er. Þegar þeir komu Buwat er hjólhýsi hafði skilið.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) skipaður Sa'ad, sonur Mu'adh til sinnt málefnum í Medina meðan hann var í burtu

Þegar Karz son Jabir og sma party hans vantrúuðu raided hagaspildum Medina í Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) og rændu sumir gripa þeirra, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) leiddi sjötíu menn úr í samræmi við markmið þeim. En þegar hann náði á stað sem heitir Safwan, sem er nálægt Badr,hann hafði verið ófær til að veiða upp með þeim.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) skipaður Zayd son Haritha til sinnt málefnum í Medina meðan hann var í burtu. Þetta sinn hvíta borði var gerð af Ali, sonur Abi Talib er.

Í annaðhvort mánuðinum Jumada Al-Ula eða Jumada Al-Akhira á fyrsta eða öðrum degi 2H hennar (nóvember / desember 623) Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi hundrað og fimmtíu eða fleiri, en ekki meira en tvö hundruð Múslima sjálfboðaliðar, af Medina að stöðva úlfalda Caravan tilheyra Koraysh.Þegar þeir komu Dhil 'Ushaira þeir fann hjólhýsi úlfalda hafði skilið nokkrum dögum áður. Þetta hjólhýsi úlfalda var sama hjólhýsi múslímarnir höfðu upphaflega riðið út til að stöðva sem Koraysh aftur frá Sýrlandi og átti að stuðla að ástæða fyrir baráttu Badr.

Á þeirri ferð Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tekist að gera a non-yfirgangi pact með ættkvísl Bani Madlij og bandamenn þeirra Bani Dhumrah.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) skipaður Abd Al-Asad Al Makhzumi til sinnt málefnum í Medina í fjarveru hans. Þetta sinn hvíta borði var gerð af Hamza.

Mánuðurinn var Rajab 2H (janúar 624) sem var einn af þeim fjórum helgu mánuði þar sem berjast er fái ekki staðist, þegar Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) send Abdullah, sonur Jahsh 'með tólf af Muhajirin útreiðar sex úlfalda á a könnun verkefni. Fyrir brottför, Abdullahvar gefið skriflegar leiðbeiningar og sagði ekki að lesa þær fyrr en eftir tvo daga. Eftir brottför tveggja daga hann opnaði bréfið og las leiðbeiningarnar sem sagði honum að ferð á Nakhlah, sem er á milli Mekka og Ta'if og virða Koraysh síðan aftur með fréttir. Það var engin röð tilráðast á Caravan.

Þegar nær dal Nakhlah var hjólhýsi fram. The hjólhýsi ma áberandi vantrúuðu AMR Al Hadrami, Othman og Nawfal, niðja Abdullah Al-Mughirah og aðrir, sem voru að flytja sendingar raisons og önnur matvæli. Múslímar stóð frammi fyrir vandamáli hvortekki að ráðast af því að það var mánuður Rajab.

Abdullah, sonur Jahsh var í klípa ekki vita hvað ég á að gera, hann var ekki viss um hvort að fyrirfram íslamska reglur ekki að berjast á Kirkjulistahátíð mánuðum eru enn beitt eða ekki, og hugleiddi djúpt á versi, "Leyfi er gefið þeim sem berjast vegna þess að þeir voru sek. " 22:39.

Og svo þeir gerður það var leyfilegt að ráðast á og örvar voru rekinn, einn sem sló AMR son Al-Hadrami og hann dó. Othman og Al-Hakam voru teknar fanga þó Nawfal slapp. Nú, það var blóð mæla með sem að contend.

Abdullah og Muhajirin aftur til Medína með föngum þeirra, úlfalda og gleðispillir. Þegar þeir komu Medina þeir skipt herfangi sín, þannig fimmtungi fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að dreifa eins góðgerðamála. Þegar Abdullah og félagar hans tók herfangi tilProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) og leiddi þá til hans, neitaði hann að samþykkja það að minna þá, "Ég vissi ekki til að þú berjast í helgu mánuði."

Abdullah og félagar hans voru mjög nauðir með synjun spámannsins, og voru hastaði af náungi múslima þeirra fyrir brot þeirra á Sacred mánaðarins. Trúleysingi Medina tók það á sig að gera a mikill mál málsins og ásakanir abounded. Eins og fyrir the Koraysh þeir ranglegaásakaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) um að vera ábyrgur fyrir brot á Sacred mánuðinum Rajab.

Abdullah og félagar hans voru rúst; það hefði ekki verið ætlun þeirra að óhlýðnast spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og þeir hafi starfað aðeins eftir mikla hjarta-rannsakandi, en staðreyndin var að þeir höfðu ekki verið veitt leyfi til að berjast. Eftir smá stund, léttir kom til þeirra þegarAngel Gabriel kom niður vers úr Allah sem sagði:

"Þeir spyrja þig um Sacred mánaðarins og berjast í henni.

Segja: "Að berjast í þessum mánuði er alvarleg (brot);

en að bar aðra af leið Allah,

og vantrú í honum, og Heilagur Mosque,

og að reka íbúa þess frá það er frábært með Allah.

Dissension er meiri en að drepa.

Þeir munu ekki hætta að berjast gegn þér

þar til þau neyða þig til að afsala trú þína, ef þeir eru færir um.

En sá er recants frá trúarbrögðum sínum og deyr vantrúaður,

verk þeirra skulu ógilt í þessum heimi og í eilíft líf,

og þeir skulu vera félagar í helvíti, og þar skulu þeir lifa að eilífu. "

Koran 2: 217

Nú að þetta vers hafi verið opinberað, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi að Abdullah og menn hans höfðu verið absolved og þáði fimmti af gleðispillir sem voru þá dreift sem kærleika.

Abdullah og félagar hans spurðu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), "Megum við vonum að þetta muni telja sem árás sem við munum taka laun sem hermenn?" Því að þeir voru spenntir að fá laun á Allah en veraldlegum gleðispillir þeir höfðu endurheimt. The Prophet (Salla Allahualihi WA sallam) á hefðbundinn hátt hans ekki svara strax og beið til næsta vers var sendur niður frá Allah:

"En þeir sem trúa og þeir sem flytja og baráttu á vegi Allah,

þeir hafa von um miskunn Allah, Allah er fyrirgefa, miskunnsamur. "

Koran 2: 218

Blood var fé greitt til föður AMR og herleitt út. Othman aftur til Mekka þar sem hann lést í vantrú. Þó Hakam lýstu vilja sínum til að faðma Íslam og héldust í Medina. Hakam síðar varð píslarvottur á stefnumóti Bi'r Ma'una.

THE DIRECTION bænarinnar

Í Medina voru nú þrjú samfélög: Múslímar, Fólk bókarinnar og vantrúuðum. Gyðingar og handfylli af Nazarenes (fylgjendur spámannsins Jesú) og kristnir (fylgjendur Páls), eða Kóraninn vísar til þeirra "Fólk bókarinnar", bænir sínar í sameiginlegri stefnu Jerúsalem,eins og það var þar sem margir spámenn höfðu boðað. Trúleysingi hinsvegar mundi sig átt mörgum skurðgoðum sínum húsa innan takmörk af Ka'bah í Mekka.

Það var nú Sha'ban 2 H. (febrúar 624 CE) og fram að þeim tíma sem spámaðurinn hafði bænir hans í átt að Jerúsalem fremur en átt Ka'bah. Þó hjarta hans var langt frá því að vera upp um málið. Dragast, vildi hann að fyrirbænir hans frammi stefnu Ka'bah,húsið forfeður hans, Abraham og Ísmael endurbyggð svo margar aldir áður en sú staðreynd að það voru svo margir skurðgoð í og kringum það í veg honum frá að gera það.

Málið vó þungt á hjarta sínu fyrr Allah beint honum í eftirfarandi versum send niður á þeim tíma sem ASR síðdegis bæn á Þriðjudagur, einhvern tíma í miðjum mánuðinum Shaban.

"Við höfum séð þig beygja andlit þitt í átt að himni.

Vissulega munum við snúa þér á stefnu sem skal fullnægja þér.

Svo snúa þinn gagnvart Sacred Mosque (byggð af Abraham);

hvar sem þú ert, snúa andlit til þess.

Þá sem var bókin gefin veit að þetta að vera satt frá Drottni sínum.

Allah er ekki inattentive af því sem þeir gera.

En jafnvel ef þú leiddir þá sem hún hafði fengið hvert sönnun,

þeir myndu ekki sætta sig stefnu þína, né myndi þú samþykkir putta;

né myndi einhver þeirra samþykkja stefnu hins.

Ef eftir alla þá þekkingu sem þú hefur verið gefið þér gefa til þrár

þá munt þú örugglega að vera meðal harmdoers. "

Koran 2: 144-145

"Sannleikurinn kemur frá Drottni þínum, svo ekki vera meðal doubters.

Og fyrir alla er átt sem hann snýr.

Svo kapp í gæsku.

Og hvar sem þú ert, Allah mun færa ykkur öllum saman.

Hann hefur vald yfir öllum hlutum.

Hvaðan þú koma,

snúa í átt Sacred Mosque.

Þetta er vissulega sannleikurinn frá Drottni þínum.

Allah er aldrei inattentive um hvað þú gerir.

Hvaðan þú koma,

snúa í átt Sacred Mosque,

og hvar sem þú ert, andlit gagnvart henni,

þannig að fólk verður að hafa engin rök gegn þér,

nema þeim skaða-doers meðal þeirra.

Ekki ótti við þá, óttast mig,

svo að ég mun fullkomna hag mínum til þín og að þú verður að leiðarljósi. "

Koran 2: 147-150

Sem félagarnir höfðu boðið bænum sínum bak spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) voru að yfirgefa mosku þeir fóru af einhverjum náungi múslima þeirra sem voru hneigja frammi stefnu Jerúsalem. A Companion beint þeim og sagði: "Allah, bera ég vitni um að ég hef bara í boðibæn með sendiboði Allah (Salla Allahu alihi var sallam) sem snýr að stefnu Mekka. "Við að heyra það, breytt þeir stefnu þeirra til að takast á Ka'bah og frá þeim tíma áframhaldandi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans bænir sínar frammi stefnuaf Ka'bah í Mekka.

The Mosque sem vísur voru send niður var þekkt frá þá áfram eins og "The Mosque um Two Qiblahs" - Qiblah merkingu átt bæn.

Þú mun muna söguna af Isra og Mirage þegar Allah kaus Jerúsalem að vera staður af hækkun spámannsins gegnum himnana fremur en Mekka eins og að vera mjög mikilvæg tákn Gyðingum að trúarleg vald þeirra hafði verið sviptur frá þeim og falið að spámaður frá öðrum kynþætti.Breytingin í átt bænarinnar var áritun sem mjög veruleg merki.

Fyrir tilkomu Nazarenes og kristinna, Gyðingar beint bænir sínar gagnvart Jerúsalem og lagt metnað sig að Nazarenes og kristnir, og allt þar til nú, múslimar hefðu gert það sama. Í augum Gyðinga þeir talið það staðfestingu á eigin kynþátta mikilvægi þeirra. Ánefa Íslam viðurkennir mikilvægi Jerúsalem sem mjög heilagan staður en fyrir skiptingu átt bænarinnar var alls ekki til að lítillækka Jerúsalem. En til Gyðinga, er Jerúsalem var ekki bara heilagur staður það hafði orðið mikilvægur staða tákn sem varð til þess að auka sjálf lýsti yfirburði sína.

Þegar Allah breytt stefnu bæn til Ka'bah Gyðingar voru mjög óánægðir. Þeir skynja það að vera einskær höfnun félagslega stöðu þeirra og þetta leiddi enn dýpri gremju. Múslímar höfðu ekki í raun hafnað trúarlega þýðingu Jerúsalem yfirleitt, en Ka'bah,húsinu sem Abraham hafði reist, fyrsta House of Allah á jörðu, hafði verið átt valið Allah fyrir múslima til að takast á bæn.

Skömmu síðar Gyðingar sofandi gremju spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Message gefið honum Allah byrjaði að yfirborði. Rangar ásakanir sem hann fylgdi stefnu andstöðu gegn þeim voru algeng, því að margir af þeim versum í nýlega opinberað köflum kúnni kaflaverða hinar spillingu við forfeður þeirra og ljós dagsins í dag fyrirlitningu þeirra.

Stolt þeirra veg þá frá að viðurkenna að sumir forfeður þeirra hafði greinilega misgjört sig og að þeir sjálfir myndu fylgja hlutum Torah viðunandi til sín meðan vanrækja eða hafna öðrum hlutum.

Gyðingar deilum sem þeir voru að útvöldu Allah var óumdeilanleg staðreynd að leið þeirra að hugsa þrátt fyrir að þeir hefðu annaðhvort smánað, drap, eða hafnað mörgum spámanna þeirra þ.mt síðasta spámann þeirra, Jesú, Messías, sonur Mary, sem varaði þá að ef þeir gerðu ekkiumbætur, sáttmálinn þegar gefið þeim yrði frá þeim tekinn.

Meðal múslima voru sumir sem trú var enn að þroskast, efast þeir einnig breyta um Qiblah til Ka'bah, gleyma að skipunin var ekki ákvörðun spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) en Allah, sem varaði við því að Gyðingar og vantrúuðu myndi efa utanáskriftog sagði um þá:

"Fífl meðal lýðsins munu segja,

"Hvað hefur gert þá hverfa frá þeirri átt sem þau voru frammi?"

Segja: "Austrið og vestur tilheyra Allah.

Hann leiðbeinir sem hann gangi að Beina brautin. "

Koran 2: 142

"... Við vildum ekki breyta stefnu sem þú varst frammi

nema að við gætum vita hver fylgdi Messenger

frá honum sem sneri bæði hæla hans.

Þó það var erfiðleikum nema fyrir þá sem Allah hefur leiðbeint.

Allah er Gentle með fólk, Most miskunnsamur. "

Koran 2: 143

"Réttlætið er ekki hvort þú andlit í átt að austri eða vestri.

En réttlæti er að trúa á Allah,

og síðasti dagur,

í engla og bókin,

og spámennirnir,

og til að gefa auð þó hrósa

frændum, til munaðarlaus, til þurfandi, til nöktu ferðast,

og til betlara og lausnargjalds þræll;

sem koma bænir þeirra,

og greiða skylt kærleika ... "

Koran 2: 177

$ 58 KAFLI aðdraganda lendir AT Badr

THE CARAVAN OF Abu SUFYAN

Það var ólga meðal vantrúuðu, Gyðinga og hræsnara Medina fyrir hvern fela annaðhvort eigin ættar eða kynþátta hug þeirra.

Fréttir sem Abu Sufyan og hjólhýsi hans voru nú á ferð aftur frá Sýrlandi hlaðið varningi náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem kallaði múslima saman og upplýst þá um ásetning hans til að ráðast svo að múslimar gætu hafa að minnsta kosti sumir fyrrum auður þeirra afturtil þeirra.

Stuttu eftir það, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Talha og Sa'id sonur Zayd til reconnoiter svæðið nálægt strand þorpinu Hawra sem liggur um eitt hundruð kílómetra frá Medina. Á Hawra, Talha og Sa'id var mætt með æðstu Juhaynah sem tók þá undir vernd hansog falið þá á heimili sínu þar til Caravan Abu Sufyan höfðu farið hjá. Um leið og það var óhætt að yfirgefa tvær félagar hastened aftur til Medina til að upplýsa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) af fé á Caravan sem þeir áætlaðir í kringum fimmtíu þúsund gull dinars. Þeir einnigupplýst hann um að hjólhýsi var Vörður með fjörutíu mönnum og að það myndi ekki vera lengi áður en þeir færu tiltölulega nálægt Medina.

THE Samsæri MILLI vantrúuðum OG GYÐINGA

Þrátt bandalag þeirra, vantrúuðu og Gyðingar í Medina samsæri gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og sendi orð Abu Sufyan upplýsa hann hann gæti búist við að vera árás. Abu Sufyan var brugðið og réð Damdam syni amr Al Ghifari að flýta á Mekka til fylkja Koraysh tilkoma út og ganga honum í varnar Caravan sem hann óttaðist árásina vera yfirvofandi.

NEWS Ná Mecca

Damdam ekki hlífa úlfalda þegar hann brunaði á Mekka á hraða brjóta háls. Þegar hann náði Ka'bah hann mutilated úlfalda sinn, klippa burt trýnið og eyru, þá sneri hann hnakkur þess á þveröfugan hátt, reif skyrtu hans aftur og framan og hrópaði efst rödd hans, "O Koraysh, merchandize þína - þaðer með Abu Sufyan og hjólhýsi hans er um að vera fyrir árásum Múhameð og félagar hans -! hjálpa honum "

Vekjarinn fljótlega dreift í gegnum hvert ársfjórðungi Mekka, að þeir vissu að hjólhýsi var ríkulega hlaðið og einnig átti hver ættkvísl einn af sínum eigin fylgir henni.

Abu Jahl kallaði strax Koraysh höfðingja Warriors sína, og í raun allir menn geta til að berjast, til að undirbúa sig og hitti hann í precincts Ka'bah. Utbah sonur Rabia var ráðinn yfirmaður-í-höfðingi þeirra og sameinaða Koraysh herinn horfði ægilegur. Það voru hvorki meira né minna en eitt þúsundþrjú hundruð hermenn, hundrað sem voru riddarar og sex hundruð höfðu föt af brynja. Eins og fyrir fæðu þeirra sem þeir höfðu fjölda úlfalda.

Ættkvísl Adi þó ákveðið að taka þátt í komandi átök og var á bak við. Tvær aðrar fólk einnig hafnað, þeir voru Abu Lahab og Umayyah son Khalaf er.

Abu Lahab sagði Al-As, son Hisham, að ef hann væri að fara í hans stað, sem hann vildi láta hann lausan frá miklum skuldum fjögur þúsund dirhams hann skuldaði honum. Al-Eins samþykkt tilboð sitt eins og hann hafði enga aðra leið til þess að greiða niður skuldir.

Eins og fyrir Umayyah, var hann öldruðum og nokkuð corpulent, svo hann ákvað að fara ekki. Hins vegar var heiður hans mótmælt af Uqbah, sonur Abu Mu'ayt er sem leitað hans út nálægt Ka'bah með skipi brennandi ilmandi tré og misboðið honum með því að segja, "Perfume sjálfur með þetta - þú tilheyrir með konum!"Outraged, Umayyah fékk upp segja, "Megi Allah bölva þér og það sem þú hefur fært!" og reið burt til að taka þátt í öðrum sem þegar höfðu sett fram til að taka þátt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Meðan Abu Sufyan afl-gengu Caravan hans á daginn og nótt meðfram strand leið.

Eins og fyrir ættkvíslum nátengd spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), ættkvíslum Hashim og Muttalib, of þeir höfðu treglega liðs við Koraysh. Talib tók stjórn beggja kynþáttanna, meðan Al-Abbas og Hakim, frændi Lady Khadijah frá ættkvísl Asad fylgja þeim.

Fyrir brottför, Al-Abbas tók konu sína Umm Fadl til einn hlið og sagði henni í trúnaði langt frá eyra-skot annarra hvernig hann vildi auð sinn til að dreifa ef dauða hans og nefndi Abdullah, Kutham og Ubaydullah sem erfingja hans. Aðeins Umm Fadl og Al-Abbas voru privy í þetta samtal.

THE FIRST STAGE OF spámannsins MARS

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) setja út úr Medina á 12. Ramadan með litlum her 317 manna í leit að Caravan Abu Sufyan er. Áttatíu og sex frá Muhajirin og frá Ansar 61 kom frá ættkvísl AWS og 170 frá ættkvísl Khazraj. Frá Muhajirin,spámaðurinn skipaður Ali vera staðall flutningsmáta, og frá Ansar hann skipaður Sa'ad son Mu'adh.

Ekki allir múslimar Medina voru fær um að taka þátt í væntanlegri fundur, hver hafði gilda ástæðu fyrir að hafa ekki verið viðstaddur. Meðal þeirra sem var á bak var Othman, eiginmaður dóttur spámannsins, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah hafði verið tekin alvarlega veikur, svo spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam) compassionately sagt Othman áfram við hlið hennar. Í fjarveru spámannsins hann skipaður Amru sonur Ummu Makhtum til starfa sem leiðtogi þeirra eins og hræsnarar og Gyðingar gátu ekki lengur treyst til að vera trúr.

Herinn var illa búin og hafði ákvæði minna en fullnægjandi vegna aðstæðna sinna, en þeir treystu Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam) svo andar þeirra voru miklar. Milli þeirra sem þeir höfðu en 72 fjall - sjötíu úlfalda og tveir hestar sem tilheyra Az-Zubair Al-Awwam erson og sonur Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi er - sem þeir skiptust á að ríða, stundum riðu þeir pillion tveir eða þrír í einu.

UMAIR, THE SON OF ABI WAQQAS

A kílómetri eða svo utan Medina, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði her sinn til að stöðva og uppgötvaði að í kvíði þeirra að styðja hann, nokkrir ungmenni höfðu gengið þá. Út af góðvild hann sagði þeim að þeir verða að fara aftur eins og það var enginn staður fyrir stráka svo ung. Meðal þeirra var strákur sem heitirUmair, sonur Abi Waqqas er sem hrópaði inconsolably þegar hann var sagt að koma aftur, svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tók aumur á honum og leyfa honum að fylgja þeim. Umair hætt gráta hans og a mikill stór bros breiða yfir andlit hans sem eldri bróður sínum, Sa'ad hékk sverð um hálsinn. TheProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf skipunina til að halda áfram og svo þeir héldu áfram göngunni þeirra suður og þá sneri sér að Badr.

THE Skátar

Rétt utan Badr liggur vatn-vel við rætur á hæð. Þegar nær hæð, Skátar spámannsins fór niður til að bæta vatnsveitu sína og láta úlfaldar þeirra drekka. Við brunninn tvær stúlkur voru að tala eins og þeir jusu vatn var ein stelpa heyrði segja til annarra, "The hjólhýsi mun koma annaðhvortá morgun eða næsta dag. Ég mun vinna fyrir þá svo að ég geti endurgreiða peninga sem ég skulda þér. "Það var frétt skátarnir höfðu verið að vonast eftir, svo þeir hastened aftur til tjalda spámannsins að segja honum.

ABU SUFYAN við brunninn í Badr

The fljótlegasta leiðin til Mekka lá gegnum Badr, svo Abu Sufyan reið fyrirfram af Caravan að tryggja það væri óhætt fyrir hann að halda áfram í þessa átt. Hann náð vel aðeins í stuttan tíma eftir að skátarnir höfðu vinstri og rakst á mann frá þorpinu, sem hafði komið til að sækja vatn. Abu Sufyan spurðief hann hefði séð einhverjar ókunnuga nýlega fóru þá fram þorpsbúi sagði honum eina ókunnuga hann hafði séð voru tveir menn sem höfðu komið yfir hæðina og hætt að draga smá vatn.

Abu Sufyan var alltaf á varðbergi fyrir öllum merkjum og furtively leit í kring um áburði sumir úlfaldahári. Hann aftr úlfaldasöðulinn klaufir prenta upp hæðina og fann hvað hann var að leita að og rannsaka það fljótt. Eins og hann braut Mykja í tvennt hjarta hans byrjaði að pund eins og hann sá nokkrar dagsetninga steina og ómeltDagsetning fiber hrópaði þá út: "Allah, maturinn hennar Yathrib!" Versta ótta hans var staðfest. Hann vissi her spámannsins gæti ekki verið langt í burtu, því næst hann aftur með mikilli flýti að hjólhýsi hans tjölduðum ofar ströndinni.

THE RETURN OF THE skáta

Nú skátarnir höfðu aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum að koma að hjólhýsi var yfirvofandi á Badr. Það var góður fréttir, því að þeir töldu sjálfa sig til að hafa yfirhöndina og vildi vera fær um að sigrast á Koraysh í óvart árás.

THE Ásetningur OF THE MUHAJIRIN OG Ansar

Vonir voru hár þegar fréttir komu að stór her Koraysh hafði sett út frá Mekka til að styðja Abu Sufyan. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sóa neitun tími og kallaði Muhajirin og Ansar saman til að segja þeim fréttirnar.

Abu Bakr og Omar fulltrúi Muhajirin og Omar virkað sem talsmaður þeirra. Omar sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að þeir voru einum rómi - þeir ættu að fara fram. Þá, einn af nýjustu innflytjenda, Mikdad frá ættkvísl Zuhra, stóð upp og talaði sagði "O Messenger Allah, gerahvað Allah hefur leikstýrt. Við munum ekki vera eins og Ísraelsmenn, sem sagði við Móse: "Far með Drottni og berjast, við skal bíða hér." Frekar, segjum við, "Fara með Drottni og berjast, við munum berjast við þig til hægri og til vinstri, fyrir framan og fyrir aftan! "Þegar spámannsins (Salla Allahu alihi WAsallam) heyrðu þetta trúr orð, andlit hans skein vita vel styrk trúarinnar að Muhajirin er.

Þá Sa'ad, sonur Mu'adh er, af Ansar stóð upp og mælti: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) við trúum þér og við trúum því sem þú hefur fært okkur. Við berum vitni um að það sem þú hefur fært er sannleikurinn. Við höfum gefið þér eið okkar að heyra og hlýða. Ekki hvað þú vilt, við erummeð þér. Við þann, sem sendi þér sannleikann, ef þú biður okkur að fara yfir hafið og hljóp sjálfur inn í það, myndum við gera það sama - enginn maður meðal okkar myndi ekki gera það. Við erum ekki á móti fundinum á morgun óvinur okkar, við höfum barist fyrir og eru til að treysta á. Allah tilbúnir, hugrekki okkar mun komafátt í augum þínum, svo að leiða okkur með blessun Allah! "

Það var mikill fagnandi, sem Ansar og Muhajirin voru sameinaðir ásetningur þeirra, en aðeins spurning um nokkur ár á undan, svo sameiningu hefði verið algerlega óhugsandi.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var mjög ánægður með sameinaðri viðbrögð þeirra og sagði þeim að vera á góðum hjarta, því Allah hinn hæsti hafði lofað honum árangri á einum af tveimur Koraysh aðila og að jafnvel eins og hann talaði hana var eins og hann gæti séð óvinur þeirra liggjandi fram á ásjónur sínar.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), ásamt litlum her hans félagar gengu á til Badr. Minna en í mars einn dag í burtu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kallað eftir stöðvast og hann og Abu Bakr reið um hríð þegar þeir komu yfir eldri Bedouin. Abu Bakr spurðiBedouin ef hann hefði einhverja fréttir, en Bedouin var lævís og beðið um að hver aðili sem þeir tilheyrðu; þessi af Múhameð eða þess sem Koraysh. Abu Bakr sagði manninn að ef hann sagði honum hvar hvorum aðila hann myndi segja honum þar sem þeir voru frá. Gamla Bedouin vissi vel vegi eyðimörkinni ogsagði honum að í áliti sínu sem flokkurinn Múhameðs hafði skilið Yathrib þann 12. Ramadan, þeir ættu því nú hafa náð svo og svo a stað - mat hans var rétt - og að Koraysh ættir að vera mjög nálægt þeim stað þar sem þeir stóðu.

Þá maðurinn spurði Abu Bakr þar sem hann og félagi hans voru frá, Abu Bakr hafði ekki efni á að treysta þessum Wily gamla Bedouin, svo hann svaraði með snjall conundrum að segja að þeir voru frá "Ma", sem er arabíska fyrir vatn, sem maður er búin til úr vatni. The Bedouin var ánægður með svar hans og ætlasthann getur til Írak vegna tveimur ám sínum.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) og Abu Bakr aftur til herbúða sinna og þegar nótt féll, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Ali, Zubair og Sa'ad ásamt félögum sínum og sagði þeim að fara til vel og sjá hvort einhver þarna hefði fréttir af óvinum sínum, eða efþeir höfðu dregið vatn úr brunninum.

THE FIRST fangar

Þegar þeir komu að vel, finna þeir tveir menn frá Koraysh fylla gáma sína með vatni og hleðsla þá á baki úlföldum þeirra. Eitt af því sem menn voru þræll tilheyra sonum Al Hajjaj, hitt var þurr Abu Yasar, frá börnum Al-As.

Leynilega, Ali, Zubair, Sa'ad og hinir sigraði þá og tók þá aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) í böndum. Þegar þeir komu að búðum, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var hertekið í bæn sinni, svo a mannfjöldi safnaðist í kringum fanga og byrjaði að spyrjaþeim. Fangarnir sögðu þeim, að þeir voru aðeins Koraysh vatnsmelónur menn, því næst inquisitors þeirra byrjaði að berja þá og vona að þeir höfðu logið og voru frá Caravan. Það varð ljóst að vatnið-menn að captors þeirra vildu heyra þá segja þeir voru menn Abu Sufyan þannig inndreginni fyrstu þeirrakrafa og sagði múslima hvað þeir vildu heyra.

Eftir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lauk bæn sinni, kom hann út og mælti við förunauta sína að þeir ættu ekki að hafa meðhöndluð fanga sína á þann hátt, og upplýst þá um að fanga þeirra voru örugglega frá Koraysh og ekki frá Abu Sufyan.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði þá þar Koraysh var tjölduðum þeir sögðu honum án þvingun, sem bendir á fjall Ku'ayki'an að Tjaldvagnar þeirra lá á hlíðum þess á hinni hliðinni. Hann spurði stærð her en menn voru ekki að meta fjölda þess, en sagði þarvoru margir. Vitur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði þá hvernig margir úlfalda var slátrað á hverjum degi til að fæða þá og var sagt níu eða kannski tíu. Frá þessu spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) gat deduce fjölda þeirra verður að vera á bilinu 9-100 þúsund.

Þá spurði hann fanga um nöfn leiðtoga sinna og komst að því að þeir bræður Utbah og Shayba voru meðal þeirra ásamt Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith sonur Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl og sonur AMR Abu Wudd er. The Prophet (SallaAllahu alihi WA sallam) þá snúið sér að fylgjendur hans og sagði: "Mekka hefur kastað til þín stykki af lifur hennar!" Og frá þessu skildu þeir, að þeir myndu berjast gegn helstu óvinum íslams.

A Öryggistilfinningu

Eftir Abu Sufyan uppgötvaði dagsetninga steina Dung úlfaldasöðulinn, ákvað hann að taka lengri strand leið til Mekka tilfinning fullviss um að hann hefði sloppið árás. Hann fann nú öryggistilfinningu og sendi orð náungi höfðingja hans og sagði: "Þú komst út til að spara Caravan þinn, tribesmen og þinnvarningi, en Allah hefur skilað okkur, því aftur. "

Þegar Abu Jahl heyrði þessi orð hann rallied menn sína og sagði: "Með því að Allah, við munum ekki aftur fyrr en við höfum verið að Badr! Við munum eyða þremur dögum þar veislu-, slátrun úlfalda, drekka vín, og stelpurnar munu spila fyrir okkur. Þegar önnur Arabalönd ættkvíslir heyra af okkur að hann myndi aftur halda okkur hátt íálit þeirra - koma á "!

AL AKHNAS OG ættkvísl ZUHRA

Þegar Al Akhnas sonur Shariq er, bandamaður ættkvísl Zuhra heyrði ásetningi Abu Jahl, sagði hann við bandamenn sína, "Allah hefur frelsað þig, eign þína og tribesmen þín Makhrama son Nawfal, aðeins ástæða fyrir að koma var að vernda þeim, ættir þú að vera innheimt með hugleysis, Það er að kenna það á mig!tilgangslaust að fara í stríð við þennan mann án hagnaðar sem Abu Jahl vill að við gerum! "ættkvísl Zuhra sinnt orð Al Akhnas og saman þeir aftur til Mekka.

Talib, sonur Abu Talib, og frændi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) höfðu treglega riðið út með Koraysh hata hugsunina um að berjast gegn frænda hans svo hann hafði auðmjúklega, "O Allah, það er ekki minn vilji að ganga í Koraysh í leiðinni, en ef það ætti að vera, láttu mig vera ræntog ekki plunderer, og vera sigruðu og ekki sigurvegarinn. "Sumir af the Koraysh uppgötvaði hvað var í hjarta Talib og upplýst hann að þeir vissu, svo hann og sumir aðrir með svipaðar tilfinningar aftur til Mekka.

THE WELLS OF YALYAL

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) pantaði fylgjendur hans til að brjóta búðirnar og mars á vel nálægt Badr áður óvinur þeirra hafði tækifæri til að ná því. Þegar þeir komu sandinum Yalyal felldu þeir herbúðir og svaf. Allah talar um þetta í Kóraninum orðatiltæki:

"Þegar þú varst að yfirstíga með svefn, eins og öryggi frá honum,

Hann sendi niður vatn frá himninum til þess að hreinsa yður

og hreinsaði þig af óhroða Satans,

að styrkja hjörtu yðar og að jafnvægi fótspor þín. Kafla 8:11

Þegar þeir vöknuðu mjúkur sandur orðin fyrirtæki og þeir lofuðu Allah því hann hafði gert sanda fyrirtæki og auðvelt að fara yfir og svo múslimar fór yfir dalinn í samanburðar vellíðan.

En rigning hjálpaði múslimar, það var hindrunarlaust til Koraysh her að þeir áttu að klifra á fjall Ku'ayki'an er lá vinstra spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans, á gagnstæða hlið dalnum Badr.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) náði einn af mörgum brunnum, kallaði hann stans. Hubab, sonur Al Mundhir, dæmi Ansar, nálgast og spurði, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), er þetta staðurinn Allah hefur kunngjört yður sem við ættum hvorki fyrirfram né hörfa,eða er það matsatriði; stefna stríð? "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði að það væri matsatriði, Síðan Hubab sagði að hans mati var það ekki besti staðurinn til að koma sér. Hann bent spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að það væri mikiðbetra að mars á að einn af stærri brunna, nær Koraysh og að þegar þeir höfðu staðsett sig, að senda hópa út til að finna eftir brunna og stinga þeim svo að Koraysh yrði sviptur vatni. Hann bent einnig að lón skal grafið innihalda vatn úr brunninum.The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var þakklát fyrir ábendinguna hans og samþykkti áætlun, og svo þegar þeir komu stærri vel enginn tími tapaðist framkvæmd áætlun hubbub er.

Sa'ad sonur Mu'adh var áhyggjur öryggi spámannsins svo hann fór til hans og sagði: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) skulum reisa skjól fyrir þig og halda úlfalda í reiðubúin við hliðina á henni . Ef Allah gefur okkur styrk þegar við hittumst óvinurinn munum vera sigursæll, en ef það erekki skrifað, getur þú ferð og svara á móti þeim sem við skilið eftir. Þeir elska þig eins mikið og við gerum og myndi aldrei hafa haldist bak ef þeir hefðu vitað það var að fara að vera fundur. Allah mun vernda þig, og þeir munu gefa þér góð ráð og berjast við hlið þér. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) þakkaði honum hugulsemi hans, lofaði hann og þá auðmjúklega um blessun yfir hann og svo skjól var byggð frá pálmagreinar.

HOURS ÁÐUR fundur

Það var nótt föstudagsins 17. Ramadan og þar sem 313 trúaðir settust sig um nóttina, Allah í miskunn hans sendur niður á þeim á Blessuðu friðsælan svefn þannig að þegar þeir vöknuðu að fyrirbænir þeirra í morgun þeir fannst algerlega endurnærð og undirbúin fyrirátök.

Á sama tíma í hinum herbúðunum að Koraysh her með stórum, vel útbúinn her þeirra hrært og barátta sem þeir gerðu sér leið með úlfalda sína til the toppur af Ku'ayki'an. Bætt við það var óttast að ættkvísl Banu Bakr sem þeir höfðu fjandsamleg sambönd myndu ráðast á þá á aftan þeirra.Það var þá sem Satan birtist þeim í líki Suraka sonur Malik og sagði þeim: "Ég ábyrgst ekkert illt mun koma til þín á bak frá."

Allah segir: "Og þegar Satan gerði villa verk þeirra virðast sanngjarnt að þeim.

Hann sagði, "Enginn mun sigra þig í dag.

Ég skal vera frelsari þinn. "Kafli 8:48

Af þeim tíma sem Koraysh náð efst á hól sólin hafði þegar hækkað og þeir voru sýnilegt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Þegar hann sá her, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega sagði "O Allah, sem Koraysh eru hér. Í hroka og stolt sem þeir koma, andstæðarÞú og belying Sendiboða. Drottinn, gef oss hjálpina sem þú hefur lofað. Drottinn, eyða þeim í dag. "

Hroka, sem Koraysh háþróaður Abu Jahl auðmjúklega fyrir Koraysh sagði "Drottinn okkar, einn af tveggja aðila er unkind ættingjana og hefur fært okkur það sem við vitum ekki - eyðileggja hann í dag" The Koraysh voru fullviss yfirburði fjöldi þeirra og reynsla myndi tryggja sigur þeirra ogþannig endurheimta þær til fyrrverandi álit þeirra með öðrum arabískum ættkvíslum, en mest um vert mylja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans í eitt skipti fyrir öll.

Ekki löngu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) chanced sjá Utbah son Rabia er, reið rauða úlfalda og sagði við förunauta sína: "Ef það er einhver góður í allt með einhverri af þeim, það mun vera með þetta maður reið rauða úlfalda. Ef þeir hlýða honum að þeir muni taka rétta leið. "

The Koraysh hafði einnig sjónar trúaðra og voru hissa á að finna að þeir voru svo fáir og hélt kannski að það getur verið annar afl falið einhvers staðar að aftan. Þegar þeir komu í dalinn, sem Koraysh gerði herbúðir þeirra og sendi Umair son Wahab Al-Jumahi á hestbaki til að meta fjölda þeirraog sjá hvort það væri í raun einhver leynast liðsauka. Þegar Umair aftur, lýsti hann, "O menn Koraysh, ég hef séð úlfalda vopnaður dauða. Þessir menn hafa enga vörn eða hælis, þeir hafa aðeins sverðum sínum, en ég held ekki allir maður þeim verður drepinn áður en hann hefur fyrst drap einn afokkur. Jafnvel ef hver aðili væri að drepa hinn í jafnmiklum Hvað stoðar það að vera eftir í lífinu eftir þetta, hvað ætlar þú að gera! "

Við að heyra Umair, Hakim frá ættkvísl Asad, að frændi Lady Khadijah fór beint til Utbah, föður Waleed ásamt mönnum Abdu Shams. Utbah hafði samþykkt að ganga í Koraysh gegn trúaðra vegna dauðra frændum sínum, bróðir Aamir Al Hadrami, drap á Nakhlah meðaná Sacred mánuður. Þegar Hakim fann Utbah sagði hann. "Þú ert mesta maðurinn, húsbóndinn Koraysh, og sá sem er hlýtt. Viltu menn að muna þér lof fyrir allra tíma?" Utbah spurði: "Hvernig gat þetta verið?" "Leiða þá aftur, Koraysh eftirspurn ekkert annað en blóð úr Múhameð fyrirblóð Al Hadrami, svaraði Hakim.

Orð Hakim er skotið til Utbah og hann samþykkti meðan hvetja hann líka að tala við Abu Jahl en Abu Jahl höfðu árum móti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og var mest ákafur meðal þeirra til að heyja stríð gegn honum.

Utbah talaði til fólks síns og sagði: "O menn Koraysh, það er ekkert að fá að berjast Múhameð og félagar hans. Ef þú sigrast þeim hver maður meðal yðar mun alltaf líta við fyrirlíta á annað sem hefur drepið annaðhvort frænda hans, frænda, eða frændur. Því snúa aftur og láta Múhameð við restinaAraba. Ef þeir drepa hann, hefur þú löngun þína, hins vegar, ef þeir gera ekki, þú munt hafa sýnt sjálfsmat aðhald til hans. "

Þegar Hakim fann Abu Jahl hann var smurningar kápu hans af pósti og miðlað skilaboðin til hans. Abu Jahl var infuriated og beint her segja, "Allah, við munum ekki snúa aftur fyrr en það er ákveðið á milli okkar og Múhameð." Þá kallaði hann Utbah ragur, hræddur við dauðann fyrir sig og son sinn Abu Hudhayfahsem var múslimi.

Til að bæta eldsneyti á eldinn, Abu Jahl ákallaði Aamir, bróðir hins látna AMR og áskorun hann ekki að láta þetta tækifæri til að hefna dauða miði bróðir hans frá honum. Tilfinningar hljóp hár og Aamir, í stöðu hefðbundinna neyð reif klæði sín þegar hann hrópaði efst rödd hans, "Veifyrir AMR vei fyrir AMR "sem æst herinn enn að berjast.

Orð Utbah hafði fallið á dauf eyru, ekkert myndi stöðva þá núna. Þegar hann heyrði, að Abu Jahl hafði sakaði hann um hugleysis stolt hans var áskorun, svo hann leitaði hjálm að sanna honum rangt, en var ekki að finna einn nógu stór, svo hann sár stykki af klút um höfuð hans að vernda hann- Endanleg undirbúningur fyrir átökin voru nú í gangi.

ABDULLAH, SON OF UMAYYAH tengir spámanninn

Salla Allahu alihi WA sallam

Abdullah, sonur Umayyah, var Muslim, þó faðir hans, höfðingi af ættkvísl Jummah og torturer af Bilal hafði fært þrýstingi til að bera á son sinn þannig í veg fyrir hann að ganga spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og bræður hans -í-lög, Abu Sabra og Abu Hudhayfah í Medina.

Umayyah hafði neydd son sinn til að taka þátt honum mars, þó tækifæri til að flýja til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var fljótt að kynna sig eins og faðir hans og aðrir hermenn voru uppteknir við undirbúning þeirra fyrir átökum. Óséður, Abdullah náði að renna í burtu og gerði hansleið að herbúðum spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Um leið og hann náði henni, gerði hann beint fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og eins og þeir heilsuðu hvor öðrum gríðarlega gleði breiða yfir báðum hliðum þeirra.

Einhvern síðar, nokkrir aðrir Koraysh tribesmen þorði að leggja leið sína til lónsins sem trúðu hafði gert og drekka úr því. Þegar trúaðir sáu þetta drógu málið athygli spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sem sagði þeim að láta þá taka nægju sína. Með þeirri undantekninguaf Hakim sonar Hezam, frænda Lady Khadijah er, allir sem drukku vatn voru drepnir í átökum þennan dag.

$ KAFLI 59 fundur AT Badr

Eins og Koraysh byrjaði að fara, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði förunauta sína að mynda röðum þeirra og talaði við þá með orðum hvatningu, og þeir vissu að Allah var með þeim. Línur þeirra voru sem beint sem ör með einni undantekningu, sem Ansar að nafni Sawad stóðörlítið áfram en restin, þannig spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fór til hans og varlega prodded midriff hans með ör. Sawad greip á tækifæri og sagði, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), þú hefur sært mig, Allah hefur sent þér sannleika og réttlæti, svo gefamér réttindi mín. "Þegar þetta, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) afhjúpa midriff hans og Sawad laut niður og kyssti hana. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hann hvað hefði beðið hann að gera þetta Síðan Sawad sagði, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), máleins og þeir eru, og ef það er skrifað, það er ósk mín að síðustu stundir mínar ættu að vera varið með þér -. að húð mín hefur snert þitt "Við að heyra þessi hreyfanlega athugasemdir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega við Allah að biðja um blessanir upon Sawad.

Ekki löngu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) drógu til sín með Abu Bakr og bað til Allah um hjálp. Eftir bæn sinni, stutt Slumber náði honum og á vakandi hann sagði við Abu Bakr, "Vertu vel ánægður, Allah hefur sent hjálp hans til þín. Gabriel er hér og í hendi hans er tauminnaf hesti sem hann leiðir, og hann er vopnaður fyrir átökin! "

Nú snúast Koraysh herinn dró nær og Allah í Mercy hans gerði fjölda þeirra virðast trúaðir að vera töluvert minni en þeir; trúleysingi voru nú örskammt frá lóninu.

Vísa til fjölda þeirra og hvetja Satans, Allah segir í Kóraninum:

"Reyndar, það var skilti fyrir þig í tvær herfylkingar sem mættust á vígvellinum.

Einn var að berjast í the vegur af Allah, og annar vantrúaða.

Þeir (trúuðu) sá með augum þeirra sem þeir voru tvisvar sínum röðum.

En Allah styrkir með sigur sinn, sem hann vill.

Víst, í að það var kennslustund fyrir þá illum augum. "

Koran 3:13

"Og þegar Allah gerði þá birtast yður í sýn sem lítið band,

Hefði hann sýndi þeim að þú eins og margir, hugrekki þitt hefði brugðist þér

og þú vildi hafa deildu yfir mál.

En Allah vistuð; Hann veit innst hugsanir í kistur.

Og þegar þú kynntist þá, sýndi hann þeim í augun eins og að vera fáir,

og lækkaði (þitt) í augum þeirra

svo að Allah gæti ákveða hvað var vígður.

Allah öll mál aftur.

Trúaðir, þegar þú hittir her standa fyrirtæki og muna Allah berlega,

til þess að þú ert velmegandi. Hlýða Allah og Messenger hans

og gera andmælti ekki hver við aðra

svo að þú ættir að missa hugrekki og leysa þín veikist.

Hafa þolinmæði - Allah er með þeim sem eru þolinmóðir.

Ekki vera eins og þeir sem eftir heimili sín

elated með insolence og sýna fólki, útilokun annarra frá Path Allah -

en Allah nær því sem þeir gera.

Og þegar Satan gerði villa verk þeirra virðast sanngjarnt að þeim, sagði hann,

"Enginn mun sigra þig í dag. Ég skal vera frelsari þinn. "

En þegar tveir herir kom innan sjónar hvor öðrum hann tók á rás undan hans segja,

"Ég hafna þér, því að ég get séð hvað þú getur ekki. Ég óttast Allah, Allah er Stern í retribution. "

Koran 8: 43-48

Al-Aswad, sonur Abdullah Asad frá ættkvísl Makhzum, þekkt fyrir disagreeable persónuleika hans, var fyrstur til að hefja ófriðar sem hann hrópaði defiantly, "Ég mun drekka úr lón þeirra, eyðileggja það eða annað deyja áður ná henni." Hamza, sonur Abdul Muttalib er áskorun honum og eins og tveirþátt í baráttunni, Hamza laust hann með svona afl sem fótur hans og Shin var rofin og flaug í gegnum loftið. Al-Aswad var staðráðinn í að uppfylla orð hans og skreið í átt að lóninu, þó Hamza drap hann og líkami hans féll inn í það.

Utbah, sonur Rabia er, fylgja bróður sínum Shayba og syni hans, voru næsta að skora og hrópuðu fyrir einn-á-mann bardaga. Frá Ansar, þrír menn stigið fram: þeir voru bræður Awf og Muawwidh, synir Afra og annan, og Abdullah, sonur Rawaha. Utbah spurði hverjir þeir væru,og þeir svöruðu: "Við erum frá Ansar," því næst Utbah svaraði "mál okkar er ekki með þér, við vitum að þú ert jafn okkur ætterni en við viljum berjast þau af svipaðri stöðu frá eigin ættkvísl okkar." Á þeirri stundu, einhver frá Koraysh kallaði: "Muhammad, senda út í móti oss kollega okkarfrá eigin ættkvísl okkar! "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði Ubaydah sonur Harith er, Hamza og Ali að fara fram til að mæta óvinum sínum og eins og þeir nálgast, sem Koraysh bað þá um að auðkenna sig. Eftir identifications þeirra hafði verið gert þekkt Koraysh samþykkt að berjast gegn þeim.

Ubaydah sonur Harith börðust Utbah, Hamza börðust Shayba og Ali barðist son Al Waleed Shayba er. Baráttan milli Ali og sonur Al Waleed, og Hamza og Shayba var yfir fljótt - bæði Ali og Hamza drap óvini Allah. Meðan Ubaydah og Utbah sló hvort annað tvisvar og Ubaydah hafðifallið fórnarlamb. Þegar Hamza og Ali sá hvað hefði gerzt félagi þeirra sem þeir sneru við Utbah og hann gerði ekki lifa að sjá kvöldið.

Varlega, Hamza og Ali gerðar Ubaydah til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Fótur hans hafði verið slitið og hann hefði misst gríðarlegt magn af blóði. Þegar hann sá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann horfði upp á hann og spurði, "O Messenger Allah, er ég að vera píslarvottur?" "Reyndar ertu,"svaraði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) í mjúkum tón og Ubaydah var hamingjusamur. Þá Ubaydah sagði í veikt röddu: "Ef Abu Talib voru á lífi í dag að hann myndi vita að orð hans:" Við munum ekki gefa honum upp þar til við liggja dauður í kringum hann, að gleyma konur okkar og börn, hafa verið uppfylltí mér. "Ubaydah dó fjórum eða fimm dögum síðar.

Þrír af fjórum helstu óvinir íslams sem lá dauður á vígvellinum voru drepnir af Hamza og tengdust a hár-röðun konu sem heitir Hind, konu Abu Sufyan. Slík var hatri Hind er á Hamza hún sór að hefna sín hennar um leið og tækifæri fram sig.

Áður en hersveitir háþróaður á hvert annað, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð við förunauta sína, að ráðast fyrr en hann gaf orðið og sagði þeim að ef þeir ættu að finna sér umkringdur óvinum, þeir voru að halda þeim í skefjum með sturtu örvum sínum ofan þeirrahöfuð.

Hann sagði þeim líka að meðal Koraysh voru þeir sem höfðu verið neydd til að taka upp vopn gegn þeim og ef þeir gerast að lenda eitthvað af þeim, verða þeir ekki að drepa þá en taka þá burt hernumda. Þessir menn voru Al-Abbas, frænda spámannsins, börn Hashim og Abu Bakhtari sem hefði stuttSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) nokkrum sinnum, þó Abu Bakhtari var drepinn.

Á meðan, the adrenalín coursed hratt í gegnum æðar í Koraysh og kvíði þeirra að kveikja átökin tvær örvar voru rekinn. Fyrsta laust Mihja, leysingi Omar sem varð næsta trú að píslarvættisdauða, þá seinni arrow göt háls Haritha sonur Suraka erfrá ættkvísl Najjar sem hann drakk úr lóninu.

THE Til að berjast

Þátttöku var um að byrja; Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) tók upp handfylli af litlum pebbles og sagði eins og hann leit í átt að Koraysh, "Megi andlit þeirra að afmyndað," þá er hann kastaði pebbles í átt að þeim og bauð félagar hans segja, "Nú, standa upp og halda áfram í átt Paradís.Umfang hennar nær himin og jörð! "

Þegar Umair, sonur hamam er, sem var en sextán ára gamall, heyrði þetta gekk hann til frétta, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) er Paradise umkringja himin og jörð?" "Já," sagði hann svaraði Umair hrópaði, "Jæja, jæja," svo spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) spurði, "Hvað beðiðþér að segja þetta. "Umair svaraði" O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) Allah, kvað ég þessi orð til að tjá von að ég gæti orðið íbúa Paradís. "Síðan ganga sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti þegar hann gaf honum fagnaðarerindið, "Þú ert örugglegaeinn af íbúum þess. "

Með hamingju í hjarta hans sem hann tók nokkrar dagsetningar frá örvamæli hans og byrjaði að borða þá, þá bið sögðu: "Ef ég væri að lifa þar til ég búin að borða þessar dagsetningar, sem myndi örugglega vera a langur tími." Hann kastaði niður eftir dagsetningu, hljóp átökunum og börðust með mikilli hugrekki þarhann var píslarvættisdauða.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) heartened Félagsskapur hans segja, "Allah, hverra hendi er sál Múhameð, það er enginn maður drepinn í dag, berjast gegn þeim með unwavering hugrekki, efla og ekki hörfa og að Allah mun ekki láta slá Paradise. " Fyrirheit um Paradísvar besta umbun sem þeir gætu alltaf að vona og styrkleikinn ráðningar hraðari.

THE Gagngjald Abu JAHL

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði pantað félagar hans að vera á að líta út fyrir Abu Jahl. Þau tvö ungmenni Mu'adh, Son AMR er, sonur Al Jumuh og Mu'awwadh, sonur Al Afra caught sjónar Abu Jahl sem hann reið hesti sínum. Abu Jahl var sterk og ekki passa fyrir ungan dreng einn, svo þeirákvað að ráðast á hann saman og hljóp á hann frá hvorri hlið hesti sínum, alvarlega slasaði hann, þannig hann til dauða eins hesturinn hans hljóp burt.

Tveir drengir sem skjótast að segja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) góðar fréttir og sagði honum að þeir höfðu drepið Abu Jahl. Spámaðurinn spurði hvort þeir hefðu þurrka blóð af sverðum sínum og þeir sögðu honum að þeir höfðu ekki. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) horfði á sverðum og sagði þeimað bæði hefði drepið hann.

Þó Abu Jahl var ekki enn dauður og hafði tekist að skríða inn í öryggi sumra runnum þar Abdullah, sonur Masood kom yfir Abu Jahl í throes dauða og setja fótinn á háls honum og sagði: "Allah hefur sett þér til skammar , þú ert óvinur Allah! " Hrokafullur til enda, Abu Jahl svaraði,"Hvernig hefur hann skammar mig, ég eitthvað annað en maður sem þú ert að fara að drepa? Hvernig gekk að berjast fara?" worauf Abdullah upplýst hann um að það hefði verið í þágu Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi Wa sallam) þá skera af honum höfuðið og sagði: "Þetta var Faraó þessa þjóð!"

MIRACLES MEÐAN fundur

Allan átökum, samfelld vindar höfðu blásið gegn vantrúuðum. Allah hafði svaraði bæn spámannsins Hans (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans voru ekki í friði til að berjast illdeilum við sig:

"Og þegar þú (spámanninum Múhameð) bað til Drottins um hjálp,

Hann svaraði: "Ég er að senda til aðstoðar þinn þúsund engla í röð." "

Koran 8: 9

Beint eftir átök spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fékk annað opinberun upplýst:

"Það var ekki þér, sem drepið hafði þá, en Allah drap þá,

hvorki var það þú sem kastaði á þá.

Allah kastaði á þá í því skyni að hann veitir trúaðra sanngjörn réttindaöflun.

Reyndar, Allah er heyrn, Vitandi. "

Koran 8:17

Kraftaverka viðburðir kom stanslaust yfir fundur. Margir voru sinnum þegar trúa á leit að óvinum þeirra, fann foringjum vantrúuðu myndi fljúga burt áður en þeir höfðu tækifæri til að slá þá.

Eftir átök voru yfir, á leit að píslarvotta förunauta sína, tók þeir brenna markar á háls dauðra vantrúuðu og dró málið athygli spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að þeir væruauðkenna vinstri við sverðum englar. Sumir af félögum voru blessuð að verða vitni englar berjast hlið þeirra og greint frá því að hófar hesta sína aldrei snert jörðina.

Síðar, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði um vindum segja að fyrsta hefði verið fært af Angel Gabriel ásamt þúsund engla. Annað af Angel Mikhail, með þúsund englum á hægri kantinum hans. Hinn þriðji af Angel Israfil með þúsund englar á hansvinstri flank, og að englar börðust hlið trúaðra þreytandi vefjarhöttu með stykki af klút hangandi niður á bak; Eins og fyrir fjall þeirra, þeir voru piebald hestar.

Meðal mörg kraftaverk lækna þann daginn var að Khubayb son Yasaf er. Háls Khubayb hafði verið allt nema sneið í tvennt og höfuð hans hékk limply. Þegar hann kom fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spámaðurinn endurstaðsetti varlega slasaður hluti, puffed sum munnvatni sínu og hálsinnvar kraftaverk aftur.

Ukasha son Mihsan Al-Asdi barðist svo hart og skörulega at sverðit braut. Hann sneri aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og spurði hann hvort það var vara- sverð sem hann gæti berjast. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tók upp þig inn og gaf honum og hristi hana því næstlog var breytt í löng sterk gleaming sverð. Ukasha börðust í mörgum kynni eftir Badr með kraftaverka sverði sínu og var að lokum píslarvættisdauða sem hann barðist gegn apostates.

THE CLOUD engla

A non-combatant frá ættkvísl Ghifar síðar sagði syni Al-Abbas að á fundur sem hann og frændi hans hafði staðsett sig efst á hæð með útsýni yfir vígvellinum með áform um looting Þegar átökum voru yfir. Á meðan þeir voru að bíða, hvítt ský nálgasthæðinni, og það sem þeir heyrðu hneggjandi hesta og rödd sem sló skelfingu í þá og sagði: "Onward, Hayzum!" Frændi mannsins var bilt, það var of mikið fyrir hann og höfuð hans springa opinn og hann dó. Sögumaður sjálfur sagt Ibn Al-Abbas að hann dó líka nánast frá hreinum hryðjuverkum.

THE Martyrs

Fjórtán trúuðu liðu píslarvættisdauða um daginn. Sex voru frá Muhajirin og átta frá Ansar. Meðal staða þeirra voru Umair, unga bróður Sa'ad sem hafði flutt með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að láta hann fylgja þeim.

Þegar tíminn kom að grafa píslarvottar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) caringly upplýst félagar hans að líkamar þeirra ætti ekki að þvo, eins og á degi dóms sár þeirra mun exude ilmi moskus, og svo var að þeir voru lögð til hvíldar.

THE Tap vantrúuðum

Eins og fyrir the Koraysh, tap þeirra var margfalt meiri en múslima. Sjötíu vantrúuðu voru drepnir margir hverjir voru höfðingjar í Koraysh og frekari sjötíu hertekur, fyrir hvern tribesmen þeirra voru að borga ransoms af milli þriggja eða fjögur þúsund dirhams hvor. Hins, Prophet Muhammad(Salla Allahu alihi WA sallam), var alltaf miskunnsamur og setja the staðall af ágæti við frjáls marga bandingja sem á fjölskyldur voru ekki að greiða lausnargjald.

$ KAFLI 60 THE Hefnd Bilal OG ofsótt

Meðal þeirra tekin fangi var Umayyah, alræmd fyrrum ofsótti fátækari, underprivileged múslima. Áður íslam captor hans, Abdu Amr, sem nú hafði tekið nafnið Abdul Rahman, hafði verið vinur Umayyah er. Þó Umayyah neitaði að viðurkenna hann af nýjum nafni hans og í staðinn myndi kalla hann Abdulillah,sem var í lagi að Abdul Rahman.

Eftir fundur, sem Abdul Rahman leitaði meðal dauðra fyrir yfirhafnir af pósti sem herfangi caught hann sjónar á Umayyah halda son höndina Ali og heyrði hann kalla út "Abdu AMR", en hann hunsað hann þangað til hann beint hann sem Abdulillah segja, "Viltu ekki taka mig fanga, ég er meira virði enþessir yfirhafnir pósti! "Abdul Rahman svaraði" Allah, mun ég! "eins og hann kastaði niður yfirhafnir af pósti.

Abdul Rahman tók þá báða í hönd og leiddi þá í átt að búðunum. Eins og þeir gengu, Umayyah spurði nafn þess aðila sem hafði borið ostrich fjöður á brjósti hans. Abdul Rahman sagði honum að maðurinn væri Hamza, Síðan Umayyah athugasemd að það var hann sem hafði skaðast þá mest.

Bilal, sem hafði verið pyntaður unmercifully af Umayyah caught augum Abdul Rahman leiðir fanga sína í herbúðirnar og hrópaði: "Það er mikill vantrúaði, Umayyah son Khalaf, má ég ekki lifa svo lengi sem hann lifir!" Abdul Rahman svaraði: "Þeir eru fangar mínir!" en Bilal áfram að hrópa,"O aðstoðarmenn Allah, hinn mikli vantrúaði Umayyah sonur Khalaf, má ég ekki lifa svo lengi sem hann lifir!"

Sem trúðu byrjaði fljótlega að safna í kringum Abdul Rahman, Umayyah og Ali, síðan einn steig fram og hjó á fótinn Ali og Umayyah öskraði út í mótmælum með öllum mætti sínum. Abdul Rahman sagði honum að það væri ekkert sem hann gæti gert fyrir hann og fólkið sett á báðum og drap þá.

THE Þurrkaður-UP WELL

Þegar það kom tími jarða tuttugu og fjórir vantrúa Koraysh höfðingjum, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) pantaði lík þeirra verða kastað inn í ekki í notkun, þurrkað upp vel. Nokkrum dögum eftir eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri Badr hann fór við brunninn og beint hver aflík eftir nafni sagði: "Væri hafa ánægð þú ef þú hefðir hlýtt Allah og Messenger hans? Við höfum fundið það Drottinn vor hefur lofað að vera satt, hefur þú fundið það sem þjófurinn hefur lofað þér að vera satt?"

Þegar Omar heyrði hann tala við dauðum hann spurði, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), þú talar við aðila án sálir?" Utan á spámannsins, (Salla Allahu alihi Wa sallam) tilkynnt honum að þeir gætu örugglega heyra honum betur en Omar hafði heyrt hann spyrja.

Eins og fyrir Umayyah, var hann ekki grafinn með föruneyti hans sem líkami hans hafði bólginn að slíkum mæli að þegar þeir reyndu að fjarlægja vopn hans það byrjaði að sundrast, svo þeir falla honum með jörðinni og grjóti, þannig hann þar sem hann hafði fallið.

THE Greftrun UTBAH

Sem líkami Utbah var um að vera kastað í gryfju ásamt öðrum vantrúuðu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) caught augum Abu Hudhayfah sem var sonur Utaba er.

Compassionately, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði um tilfinningar hans, því næst er hann svaraði: "Nei, ég hef ekki misgivings um föður minn og dauða hans, heldur, ég man hann speki sinni og betri eiginleikum. Ég hafði vonað að hann myndi vera með leiðsögn Íslam og þegar ég sá að hann hefði dáiðí vantrú það hryggir mig. "The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði vingjarnlega við hann og þá auðmjúklega Abu Hudhayfah.

THE Apostates

Meðal þeirra sem höfðu barist gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) voru Harith, Zama'hs sonur; Abu Qays, sonur Fakih er, sonur Al Waleed er; Sonur ali Umayyah er; og Al-As, sonur Munabbih er. Öll þessi menn höfðu tekið íslam þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var í Mekka, hins vegar þegarÞað var kominn tími fyrir þá að flytja fjölskyldur þeirra höfðu neyða þá til að vera á bak og tókst að tæla þá einu sinni meira í vantrú. Þá nýverið, þegar Koraysh bað þá um að taka þátt á móti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) þeir höfðu gert það án minnstu hik. Nú versvísa til þeirra var sendur niður.

"Og englar sem taka þá sem misgjört sig,

mun segja: "Í hvaða ástand varstu?"

Þeir munu svara: "Við vorum með hryggð í landinu,"

Þeir (englarnir) munu segja,

"Var ekki jörðin Allah breiður nógur fyrir þig til þess að þú flytja í henni?"

Þeir, skjól þeirra verður Gehenna (Hell), illr komu. "

Koran 4:97

$ KAFLI 61 herfangi

Satan, grýttur og bölvað, kastaði fræjum discord meðal múslima sem höfðu en nokkrum klukkustundum áður börðust sem einn gegn sameiginlegum óvini - nú deila um dreifingu herfangi byrjað að fester.

Sumir af múslima sem höfðu staðið vörð um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) meðan átökum haldið fram að þótt þeir hefðu ekki barist, voru þeir rétt á hlut fanganna, vopna, yfirhafnir af pósti, og ríður. Þegar sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrtað rökum hann pantaði strax alla gleðispillir að vera hávaði fyrir honum og það var á þessum tíma sem ný opinberun sent niður sem kallaði þá aftur til minningu Allah og þeim fannst skammast aðgerðir sínar.

"Þeir spyrja þig um gleðispillir (stríðs),

Say, "The gleðispillir tilheyra Allah og Messenger.

Því óttast Allah, og að setja hlutina rétt milli þín.

Hlýða Allah og Messenger hans, ef þú ert trúuðu. "

Reyndar trúuðu eru þeim hjörtum jarðskjálfti á minnast Allah,

og þegar vísur hans eru kvað þeim það aukist þeim í trú.

Þeir eru þeir sem setja traust sitt á Drottni sínum.

Þeir sem biðja staðfastlega, og eyða um það, sem vér höfum veitt þeim,

Þeir eru, í sannleika, sem trúðu.

Þeir skulu hafa gráður með Drottni sínum og fyrirgefningu,

og örlátur ákvæði. "

Koran 8: 1-4

Eftir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fékk nýja Op hann skipaður Abdullah, Ka'bs son til að taka gjald af gleðispillir.

Það var nú kominn tími til að leggja af stað á ferð aftur til Medina og svo félagar, ásamt föngum sínum, bjóst. En áður en þeir leggja af, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam), vitandi að fylgjendur hans sem hafði verið á bak við í Medina væri ákafur fyrir fréttir þeirra, sendi Abdullah,Sonur Rawaha er á undan þeim til Medina og Zayd til beitilandið að flytja fréttir af blessuðum sigur þeirra.

THE Meðferð fanga

Áður íslam, þegar feuding Arabar voru hertekin, vissi að þeir að þeir gætu búast litla eða enga miskunn frá captors þeirra. Þegar vantrúuðu lært spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði gefið fyrirmæli um að þeir ættu að vera bundin en líða vel, voru þeir undrandi og heartened enn frekará að læra að þeir voru ekki að fara svangur en að deila mat captors þeirra.

Meðal fanga voru nokkrir meðlimir eigin fjölskyldu spámannsins meðal Suhayl, æðstu Aamir, frænda og fyrrum bróður-í-lög Lady Sawdah, eiginkona spámannsins. Aðrir fjölskyldumeðlimir voru spámannsins frændi Al-Abbas, sem trú haldist falinn og haldið leyndum. Þá, var AbdAl-As, eiginmaður dóttur spámannsins Lady Zaynab, með tveimur af frænkum sínum, Nawfal og Akil, sem voru einnig nephews Al-Abbas.

An Ansar, einn af framreiðslu, tekin Al-Abbas og þegar Ansar krafa handtaka Al-Abbas 'til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), Al-Abbas sagði "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) , Allah var ekki þessi maður sem teknar mig. Ég var tekin af einstaklingi sem var sköllóttur og hafðimest myndarlegur af andlitum, reið piebald hest, en ég hef ekki séð hann meðal annarra. The Ansar hrópaði, "O Messenger Allah, það var ég sem teknar hann!" Varlega Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Ansar, "Allah, hinn voldugi styrkt yður með aðstoð göfugt engill."

Um nóttina sem félagarnir undirbúið sig að sofa, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var eirðarlaus. Hann var lítið hrifinn hugsun frænda hans verður bundið svo hann sendi orð til að hann leystu.

Fyrr þann dag Musab uppgötvaði að bróðir hans Abu Aziz hafði verið tekin til fanga af einni af Ansar. Þegar hann sá hann, sneri hann til Ansar sagði "Bindið hann vel, móðir hans er ríkur og hún gæti verið tilbúinn að borga vel sem fyrir hann!" Þegar Abu Aziz heyrði athugasemd bróður síns sem hann hrópaði, "Brother,er þetta hvernig þú talar um mig við aðra? "Musab svaraði:" Hann er bróðir minn í stað þinn. "Musab reyndist vera rétt, móðir hans bauð 4.000 dirhams fyrir gefa út sonar síns. En Abu Aziz aldrei gleymdi hversu vel Ansar fengu hann og vildi oft tala um það á næstu árum til að koma.

NADR AND UKBA

Meðal fanga þeirra, félagarnir tekist að taka tvö af mest andsnúinn óvinum þeirra - Nadr frá ættkvísl Ad Dharr og Uqbah frá ættkvísl Shams.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) umfjöllunar um hvort eða ekki til að láta þá lífi halda, því að hann vissi að ef þeir væru að vera á lífi þeir myndu eflaust halda áfram að hvetja frekari ófriðar gegn þeim. Hins vegar var tækifæri til þess að atburðir fundur hafði valdið þeim að endurspeglaog þannig umbreyta til íslam. Með þetta í huga, sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þolinmóð ákveðið að fylgjast viðhorf þeirra og aðgerðir áður en frekari skref.

Með þeim tíma sem þeir náð fyrsta stans þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) fengið tækifæri til að meta Nadr og Uqbah og fann þá bæði öruggt og þeir höfðu alltaf verið. Ekkert hafði breyst, svo hann bauð Ali að setja Nadr dauða og Ansar að setja Uqbah til dauða.

Þremur dögum áður ná Medina, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) stöðvuð her sinn og skipt fanga og herfangi milli þeirra þannig að hver Companion fengið jafnan hlut.

REACTION IN MEDINA

Sonur Abdullah Rawahah og sonur Zayd Haritha voru sendir á fyrirfram að Medina með fréttum af sigri Allah hafði gefið þeim. The fréttir af sigri spámannsins dreifa eins og óslökkvandi eldur yfir borgina, og því næst Múslímar gladdist og þakkið Allah.

Eins og fyrir hræsnara og gyðinga ættkvíslum An-Nadir, Krayzah og Kaynuka voru vonir þeirra hljóp. Allt hafði vonast til tortímingar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans þannig að leið lífsins gæti skilað til hvernig það hefði verið fyrir komu hans í Medína.

@ KA'B, THE SON OF Ashraf

Slík var lítilsvirðingu fyrir trú sína að margir Gyðingar höfðu tekið að giftast heiðnu Araba, jafnvel þótt gyðingdómur bannaði það. Ka'b sonur Ashraf hafði fæðst af gyðinga móður og Idol tilbiðja föður frá ættkvísl Tayy en vegna móður hans vera Jewess Gyðingar samþykkt hann sem einnþeirra eigin í ættkvísl hennar An-Nadir.

Ka'b var auðugur og þekktur fyrir ljóðagerð sína, og í gegnum árin var orðin áhrifamesta An-Nadir tribesman. Þegar hann heyrði fréttir af Koraysh ósigur, með falli svo margir ef höfðingja sínum, gat hann ekki samþykkja það og tunga hans ljós innst hugsanir hans eins og hann hrópaði, "Allah, efMuhammad hefur drepið þessum getur djúp jarðarinnar vera betri en yfirborð hans! "Ka'b gat ekki samþykkt fréttir til að vera satt svo hann efast þá sem hann vissi til að vera áreiðanlegar, en að ótti hans allan staðfesti sama reikning.

Örvilnaður enn reiðr Ka'b reið fyrir Mekka með þeim ásetningi inciting á Koraysh hefnd sig við útreiðar gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur, en í þetta sinn til að berjast hann í Yathrib. Til að bæta eldsneyti á eldinn er hann orti tilfinningaþrungna ljóð til heiðurs harmaðiKoraysh höfðingjar og fallið tribesmen þeirra, sem hann vissi væri kveikja tilfinningar allra í Mekka.

$ KAFLI 62 THE DEATH OF LADY RUKIYAH getur Allah vera ánægð með hana

Þó að það var tími fyrir mikla gleði í Medina, það var líka tími fyrir mikla sorg. Skömmu áður spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) vinstri til Badr, dóttir hans, Lady Rukiyah, hafði verið tekin alvarlega veikur. Veikindi hennar hefði verið af svo miklu áhyggjuefni til spámannsins (Salla Allahu alihi WAsallam) að hann hefði fyrirmæli eiginmann hennar Othman að vera við hlið hennar og ekki að fylgja þeim til Badr. Veikindi Lady Rukiyah reyndust flugstöðinni og á dags Zayd og Abdullah færði fréttir af glæsilega sigur, Othman og Osama jarðaði hana, getur Allah vera ánægð með hana.

Eitt af því fyrsta sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði á endurkomu hans var að heimsækja leiði hennar. Lady Fatima, yngsta dóttir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var mjög í uppnámi með missi systur sinni og svo spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) tók hana að heimsækjagröf hennar. Eins og þeir nálgast gröf Lady Fatima gat ekki synja sorg hennar og mörgum tárum runnu niður vanga hennar því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) huggaði hana og þurrkað burt tár hennar með skikkju sinni.

Það hefði verið misskilningur yfir kennslu spámannsins varðandi umfang tjá ástvinamissi manns. Omar hafði heyrt einhvern grætur fyrir píslarvættisdauða af Badr og síðan aftur fyrir Lady Rukiyah og talað harkalega til þeirra. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af Omar ersterk orð, sagði hann honum að það væri allt í lagi að láta þá gráta, fyrir hvað kemur frá hjartanu og úr augum er frá Allah og miskunn hans. Hann útskýrði að það var aðeins umfram af hendi og tungu sem var bannað vegna þess að þetta eru hvetja Satans, stein og bölvun. Með þessu hann geturtil heiðnu venju þar syrgjendur myndu slá brjósti þeirra, grafa neglur sínar í kinnar þeirra, og öskra á óstjórnandi hátt.

$ KAFLI 63 komu bandingja

The Koraysh fangar komu í Medina daginn eftir spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam). Þeir höfðu verið vel aðgát fyrir og viðhorf múslima gagnvart þeim gaf Koraysh tækifæri til að upplifa Íslam í aðgerð. Ekki aðeins höfðu þeir verið meðhöndlaðir óvænt vel, en þeir gátu ekkihjálpa en virða tillit íslamska hegðun múslima átt annað sem hafði tekist að brjóta niður hvað hefði virtist annarra Araba sem impregnable ættar munur og hindranir.

THE Spursmál HVAÐ AÐ GERA með þeim hernumdu

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) blasa nú ástandið sem hafði aldrei kynnt sig áður sem var hvað á að gera með þeim hernumdu svo spámaðurinn samráð við Abu Bakr og Omar. Abu Bakr lagði að herleitt bjóða til lausnargjalds segja, "Við erum tengd þeim öllum, og lausnargjaldpeningar myndi styrkja okkur gegn vantrúuðum, og kannski Allah mun leiða þá til íslam. "Omar hins vegar ráðlagt að drepa þá og sagði:" Þeir eru höfðingjar vantrúuðum. "Eftir að hafa heyrt frá bæði, spámaðurinn hneigðist að Abu Bakr er tillaga frekar en að setja þá til dauðaog lausnargjald, samkvæmt auðlegð fanga er, að milli 4.000 og 10.000 dirhams var beðinn.

Það var ákveðið að þeir Meccans sem voru læsir og gat ekki efni á að lausnargjald sjálfir gætu gert það ef þeir kenndu tíu múslima börnum hvernig á að lesa og skrifa. Þegar börnin gætu lesið og skrifa, að fangi var frjálst að fara.

Frá þessu dæmi athygli okkar er vakin á mikilvægi spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), sett á kaupum íslamska þekkingu og muna kennslu Allah honum þegar Gabriel færði fyrri hluta Op sem instructs:

"Lesa (spámanninn Múhameð) í nafni Drottins þíns sem bjó,

skapaði manna úr (blóði) storkna.

Lesa! Þjófurinn er gjafmild,

sem kennt með pennann

kenndi mönnum hvað hann vissi ekki "96:. 1-5

Eins og fyrir þá sem voru hvorki auðugur né læsir, spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), í miskunn hans út þá.

THE RANSOM OF SUHAYL

Suhayl frændi Lady Sawdah og fyrrum bróðir-í-lög var innilokaður í húsi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem var Al-As, eiginmaður Lady Zaynab, dóttur spámannsins.

Þegar Suhayl kom, Lady Sawdah var ekki heima, hafði hún verið að heimsækja Afra hvers synir höfðu verið píslarvættisdauða, svo þegar við komum aftur hún var tekin á óvart að finna hann situr í horninu á herbergi í herbergi hennar með höndum sínum bundinn.

Þegar tribesmen Suhayl er lært af handtaka hans þeir sem skjótast til Medina til að semja útgáfu hans, eins og hann var talinn af mörgum vera mest fær að leiða ættkvísl Aamir.

Suhayl var Malik, sonur föngnum Al Dukhshum, og svo það var með honum að lausnargjald var samið. Upphæðin var samið, þó tribesmen Suhayl hafði ekki fært lausnargjald með þeim, svo hann leyft Suhayl að fara aftur með þeim að hækka fjárhæðina og vinstri Mikraz syni HAF á bak eins vístþar skila sínu.

THE RANSOM Al-Abbas

Þegar Al-Abbas var leiddur fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann var spurður, "Þú ert ríkur maður, hví ekki þú lausnargjald sjálfur Al-Abbas, og nephews þínir, Akil og Nawfal auk Utbah, sonur AMR er? " Al-Abbas svaraði "tribesmen mínir þvinguð mig inn tengja þær." The Prophet (Salla Allahualihi WA sallam) svaraði: "Allah veit best. Hins vegar virðist sem þú hefur aðhafst gegn okkur, því er lausnargjald vegna."

Sem hluti af herfangi Al-Abbas hafði verið létta á tuttugu stykki af gulli, svo hann minnti á spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) þeirra að segja honum að nota það eins og lausnargjalds hans. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði þetta hann svaraði: "Allah hefur tekið þetta í burtu frá þér og gefiðþað til okkar. "Al-Abbas krafðist," Ég hef enga peninga! "því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði:" Hvar þá er fé sem þú vinstri með Umm Fadl dóttur Harith þegar þú vinstri Mekka? "

Al-Abbas var alveg tekið aback og hrópaði, "Ekkert nema Umm Fadl vissi þetta!" worauf Al-Abbas endurkeyptu sjálfur, nephews hans og Utbah.

$ KAFLI 64 THE RETURN OF THE KORAYSH til Mekka

Þeim fyrstu sem ná Mekka með fréttum um Koraysh ósigur voru Al Haysuman, sonur Abdullah Al Khuzai, sem bewailed Sú staðreynd að svo margir höfðingja þeirra hafði fallið á vígvellinum á Badr.

Í stórum tjald Zamzam er breytir Abu Rafi, fyrrum þræll Al-Abbas leysti af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og eiginkona Al-Abbas ', Umm Fadl sat skerpa örvum sínum. Þeir höfðu báðir verið stórum fegin að heyra fréttir af sigri spámannsins, þó þeir töldu að það væri skynsamlegriað halda aftur af hamingju þeirra.

Eins og þeir skerpti örvarnar Abu Lahab, sem ekki höfðu tekið þátt í fundur heldur sendi Al-eins og í hans stað, inn. Andlit hans leit sem svartur sem þrumur og hann sat sjálfur niður á hinum enda tjaldið með bakið gagnvart Abu Rafi.

Ekki löngu eftir, Abu Lahab heyrt aðra í tjaldinu sagði "Abu Sufyan sonur Al Harith hefur skilað," og því næst leit hann upp, sá frænda hans og kallaði hann. Lítið mannfjöldi safnaðist í kringum tveggja sem Abu Sufyan sagt frænda sínum, "Staðreyndir eru að Koraysh hitti óvin okkar og sneri bakinu.Múslímar setja okkur á flótta tekur fanga sem þeim líkaði, ég get ekki sök tribesmen okkar vegna þess að þeir standa frammi fyrir ekki aðeins þá, en menn þreytandi hvítu skikkjunum ríða piebald hesta, sem voru á milli himins og jarðar. Þeir hlíft ekkert og enginn hafði tækifæri. "

Þegar Umm Fadl og Abu Rafi heyrði fréttir af mönnum í hvítum reiðmennsku milli himins og jarðar, að þeir gætu ekki lengur innihalda hamingju þeirra og Abu Rafi hrópaði fyrir alla að heyra, "Þeir voru englar!"

THE DEATH OF Abu LAHAB

Outburst abu Rafi var meira en Abu Lahab gæti borið í ólgandi heift hann neyddist Abu Rafi, sem var veikburða, til jarðar og kom aftur og aftur. Umm Fadl grípa halda á tjald stöng sem lá í nágrenninu og með allt sitt gæti högg bróður-í-lög hennar höfuð með grátinn út. "Heldurðu aðþú getur misnota hann bara vegna Al-Abbas er í burtu! "Hún særði hann svo mikið að höfuðið var skipt opinn og lagði ber hluta höfuðkúpu hans. Sárið var aldrei að gróa, sneri það blóðsýkingu og eitur útbreiðslu sína hratt í gegnum allan hans líkami gjósa í opnum graftarbólum sem olli dauða hans innanviku.

Þegar hann dó, fjölskyldu hans, af ótta að þeir gætu verið bæklaður með sjúkdóm - að þeir voru hræddir á skelluna og ástand hans líktist það - voru hikandi við að jarða hann og svo þeir vinstri hallar líkama sinn rotna í heimili sínu fyrir tveimur eða þremur nóttum.

Það var aðeins þegar einhver hastaði þá eindregið að segja, "Það er til skammar, þú ættir að skammast yðar að yfirgefa föður þinn að rotna í húsi hans og ekki jarða hann frá augum manna!" að þeir gerðu eitthvað. Með mikilli tregðu og frá öruggu fjarlægð, synir hans kastaði vatni yfir líkama hans,síðan fjarlægður líkið hans og lagði það með vegg á hár stykki af jörð utan Mekka og kastaði steinum yfir það þar til hún var alveg hulin.

$ KAFLI 65. THREE ályktanir

Eins og brotakennd Koraysh her aftur heim, umfang af óvæntri og hrikalegt tap þeirra varð ljóst að Koraysh. Á hverjum degi, Koraysh beið anxiously fyrir frændur sína til að fara aftur eða læra af öðrum hvort þeir vissu hvort frændur þeirra voru á lífi, dauður eða hertekin.

Það var óttast, af hinum Koraysh stigveldi, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi fljótlega læra að fólk af Mekka voru djúpt áhrif ósigur þeirra og sorg-sleginn, svo fundur var boðað í House of þingsins.

Það var lagt til að enginn ætti að gera opnu útgáfu sorg þeirra og í viðleitni til að gera málið birtast ljós, ráðið höfðingja sammála um að Koraysh verður fresta senda lausnargjalds peninga að losa frændum þeira. Eins spurning um bravado stuðnings þessari ályktun, faðir AMR er hrópaðiút, "Þarf ég að missa tvisvar! Þeir hafa drepið HANZALAH, nú verð ég að greiða fyrir lausnargjald í AMR! Leyfðu honum að vera hjá þeim, þeir geta haldið honum eins lengi og þeir vilja!"

Á fundinum var einnig samþykkt að hagnaður af sölu af varningi í hjólhýsi yrði varið í að endurbyggja her sinn. Samstaða var að það ætti að vera stærri, betur útbúnir, og öflugri en nokkru sinni fyrr og nú á konur þeirra fólk ætti að fylgja þeim í bardagaað hvetja þá. Einnig var samþykkt að senda skilaboð til allra bandamanna sinna allan lengd og breidd Arabíu, útskýrir hvers vegna, að þeirra mati, þeir sameinuðust þá gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

THE Dagsbrún upplausn

Fyrir meirihluta Koraysh tribesmen, málið að seinka sendingu á lausnargjald fyrir ástvini sínum reyndist of erfitt, svo þeir brutu upplausn og sendi aðra tribesmen Medina að tryggja losun þeirra.

JUBAIR, SON OF MUT'IM

Jubair sonur Mut'im hafði verið sendur til Medina til lausnargjalds frænku sinni og tveimur ættar bandamenn. Fyrir og eftir fund með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) Jubair hafði tækifæri til að ganga um Medina þar sem hann sá litlu samfélagi múslima fara um daglegu viðskipti þeirra, hlutdeild, elskandiog umhyggju fyrir hvert öðru á þann hátt sem hann hafði hvorki séð né enn upplifað áður. Það var loft af einingu, tilfinningu ró, tryggð til Allah og mikil ást fyrir Messenger hans hvert sem hann fór.

Þegar hann hitti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), þá sagði hann honum af hverju hann hefði komið til Medina, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði með mjúkum orðum og sagði honum að ef faðir hans hefði verið á lífi og koma til frelsa þá að hann hefði ekki samþykkt það, heldur að hann hefði gefið útþá án lausnargjalds.

Eins og dagsbirta dofna og kvöld nálgaðist, Jubair horfði sem trúðu að leið til Mosque til að bjóða Maghrib bæn. Jubair fannst vakin á mosku en ekki inn þó hlustað á bænir utan.

Það kvöld, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kvað kaflann "The Mount" sem varar við það, og hefst á degi dóms, afleiðingar hennar og refsingu eldar helvítis fyrir þá sem belie það. Kaflinn expounds þá gleði af paradís með æðruleysi sínu og ríkur,unending verðlaun. Jubair heyrt hvernig Allah viðfangsefni mannkynið með getu hans til að skapa og þá vekur athygli að vanhæfni mannkyns til að gera það:

"Eða, þeir voru búin til út af engu?

Eða voru þeir eigin höfundum þeirra?

Eða gerðu þeir skapa himin og jörð?

Nei trú þeirra er ekki viss!

Eða, eru fjársjóðir þjófurinn í vörslu?

Eða eru þeir stýringar? "

Koran 52: 35-37

"Svo láta þá fyrr en þeir lenda í daginn þeirra þar sem þeir skulu vera thunderstruck.

The Day þegar slægð þeirra skulu ekki létta þeim neitt,

og þær skulu ekki vera hjálpað.

Fyrir harmdoers það er örugglega, refsing fyrir það,

en af þeim veit ekki.

Og vera þolinmóðir undir dóms Drottins þíns,

Víst, þú ert fyrir augum okkar.

Tignum í sameiningu með lof Drottins þegar þú koma upp,

og vegsama hann í nótt

og á minnkandi af stjörnum. "

Koran 52: 45-49

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) náði orðin:

"Og vera sjúklingur undir dóms Drottins þíns,

Víst, þú ert fyrir augum okkar.

Tignum í sameiningu með lof Drottins þegar þú koma upp,

og vegsama hann í nótt

og á minnkandi af stjörnum. "

Jubair sagði síðar að það var þá sem ljós trú sem sáð var í hjarta hans. Þó setti hann það til hliðar um sinn, eins og sorg hann fann fyrir ástkæra frænda hans Tu'aymah, drepinn af Hamza á Badr eyddi honum að þar var, að hans mati, spurning um heiður að vera leyst.

THE RANSOM OF Waleed

Waleed er höfðinga Makhzum hafði verið drepinn á vígvellinum og yngsta son sinn, einnig með sama nafni, hafði verið tekin til fanga og gefið Abdullah, sonur Jahsh og sumir af the annar félaga til lausnargjalds.

Waleed átti tvo aðra bræður, einn fullur blóð og hinn helminginn, báðir höfðu gert ferð sína til Medína til að greiða fyrir útgáfu hans. Þegar helmingur bróðir hans, Khalid lært að Abdullah myndi samþykkja ekki minna en fjögur þúsund dirhams, var hann ófús til að greiða svo mikið. Hisham, fullt blóð hansbróðir ávítaði hann og sagði: "Reyndar er hann ekki sonur móður þinnar!" Búnu, Khalid fannst skammast sín og samþykkt að greiða þá upphæð. Hins, áður en endanlegur samningur var náð, Abdullah var bent á að hann ætti einnig að biðja um kápu látins föður síns á herklæði og vopn. Þegar Khalid lært afþetta, lýstu hann enn tregðu hans að skilja við eigur föður síns, en Hisham sannfært hann að skilja við þá og svo herklæði og vopn voru fluttir frá Mekka svo þeir gætu ekki lengur notað gegn múslimum.

The lausnargjald var nú greitt að fullu og þrír bræður eftir fyrir Mekka. Þeir höfðu ferðast fyrir heilmikill á meðan þegar þeir töldu nauðsyn þess að hvíla. Sem bræður tóku hvíld þeirra, Waleed runnið burt og aftur til Medina þar sem hann fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og faðmaði íslam.Þegar bræður hans vaknaði, þeir leituðu að Waleed, þá ákvað að fylgja lögin hans sem leiddi þá aftur til Medína.

Þegar þú ert orðin borg þeir voru að leita að bróður sínum og á að finna hann, Khalid sem var ákaflega reiður, krafðist að vita af hverju hann hefði látið þá greiða lausnargjald og uppgjöf brynja föður síns þegar allan tímann sem hann ætlað að umbreyta til íslam og vera með Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam)í Medina. Svarið Waleed var bein, sagði hann þeim, að hann hafði enga ósk fyrir fólk til að halda að hann hefði breytt í því skyni að greiða lausnargjald; það var spurning um heiður.

Óviturlega, Waleed ákvað að snúa aftur til Mekka með bræðrum sínum í því skyni að koma eigur hans til Medina. Um leið og hann kom heim var hann í fangelsi og settur undir miklum vörður eftir Ikrimah, sonur Abu Jahl er, sem frændur Ayyah og Salamah hafði tekið íslam.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af aumkunarverður ástandi Waleed er, með hann hann í grátbeiðni hans ásamt öðrum múslima sem voru óheppileg nóg til að vera fangelsaðir í Mekka.

UMAIR AND SON HIS

Hjörtu Ubayy frá ættkvísl Jumah, nephews hans Safwan og Umair sömuleiðis margir aðrir, hafði ekki mildað átt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og skilaboð hans. Ubayy hafði misst bróður sinn Umayyah auk náin vinur hans Uqbah á átökum. Þessi sorg, ásamtniðurlægingu að missa fundur sem tölur þeirra langt meiri en spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) aðeins áberandi hatur þeirra og biturleika.

Umair fyndist niðurlægður eins og hann var þegar þungt í skuldum og nú að sonur hans hefði verið hertekinn hann ætlaði að verða að greiða lausnargjald. Umair er mjög verið var neytt með gremju og biturð að því marki sem hann var tilbúinn til að deyja að reyna að drepa spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam). Hins vegar spurning um skuldir hans spennt hann eins og hann vildi ekki yfirgefa fjölskyldu snauður hans.

Safwan, næstur í röð hjá ættkvísl Jumah frá drápi föður síns, mælti í leynd til Umair. Hann sagði honum að ef eins og hann hafði sagt, það eina að halda honum aftur frá reið út að drepa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var sú staðreynd að hann hafi ekki vilja til að yfirgefa fjölskyldu sínasnauður, hann myndi bera skuldina fyrir hann, og ef að eitthvað ætti að gerast við hann, myndi hann líta eftir fjölskyldu hans. Umair var agreeable og bæði Safwan og Umair sór aldrei að birta fyrirkomulag þeirra að einhver fyrr eftir atburðinn.

Umair aftur heim til að undirbúa sig fyrir ferðina og eins og hann skerpti sverðinu, smeared hann blað sitt með eitri og vandlega sett það í slíðrum svo sagði fjölskyldu sinni að hann ætlaði að Medina Ransom son sinn.

Þegar hann náði Medina, fann hann spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) situr í mosku. Omar grunur strax fyrirætlanir Umair þegar hann sá hann þreytandi sverðið og sagði sum Ansar, sem voru nálægt, að fara og sitja nálægt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og til að veravakandi eins og hann fannst Umair var óvinur þeirra; maður ekki að vera treyst.

Umair falið ætlun sína undir því yfirskini að kurteisi og heilsaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) í leiðinni Arabar yfirleitt heilsaði hver annan. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) brugðist sagði "Allah hefur gefið okkur betri kveðju en þessa Umair, það er 'Peace' sem erkveðju fólks Paradísar. "

Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði um eðli heimsókn hans, svo Umair segir honum að hann hefði komið vegna sonar síns, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hvers vegna hann klæddist sverð. Óvænt, Umair bölvaðir sverðið, exclaiming, "Hafa þeir gert okkur einhverjar góðar!"The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði varlega við hann, spyrja, "Segðu mér sannleikann Umair, hví hefur þú komið?" Umair endurtekin ástæða hans, þá mikið að undrun hans, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnt honum orðrétt af samtali sem hann og Safwan skipst í Mekka. Umairhrópaði: "Hver hefur sagt þér þetta, því Allah voru aðeins tveir af okkur til staðar - enginn annar" Því næst spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) sagði honum að Gabriel hafði upplýst hann um samtal þeirra.

Umair var í ótti af spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og sagði: "Við kalla yður lygara þegar þú leiddir okkur fréttir af Paradís, Lofaður sé Allah, sem hefur leiðbeint mér Íslam. Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé Messenger hans. " Það var tími fyrir þakkargjörð ogSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði förunauta sína að kenna nýja bróður sínum í Íslam að biðja og til að losa son sinn.

Ljósið um leiðsögn hafði vissulega varpa sig á Umair. Einhvern tíma eftir, þegar hann var meira fróður um íslam, bað hann spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fyrir hans leyfi til að fara aftur til Mekka til þess að hann gæti sagt fjölskyldu sinni og vinum. Og svo það var að Umair var blessað að leiðbeina mörgumaf ættkvísl hans til íslam. Hvernig sem, einn-tími besti vinur hans, Safwan neitaði að hafa neitt að gera með honum og skoðaði hann sem svikari.

Slík var ást Umair fyrir spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að hann gat ekki borið að vera í burtu frá honum fyrir löngu og svo nokkra mánuði eftir að hann kom til Mekka, hann og fjölskylda hans flutt til Medína.

THE Hálsmen Lady KHADIJAH

Lady Zaynab kvæntist AL-Eins og áður spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið gefinn skipun til að prédika og sem brúðkaup gjöf móðir hennar, Lady Khadijah gaf dóttur henni fallegasta hálsmen, uppáhalds hálsmen hennar, einn sem hún klæddist oft. Mikið að ótti Lady Zaynab Al-sem hafði ekkiverið meðal fyrstu breytir til íslam og tengsl þeirra hafi ekki verið eins nálægt eins og það hafði einu sinni verið.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) flytja til Medina, Al-Eins neitaði að leyfa henni að flytja með systur hennar og þetta hefði valdið henni að syrgja. Þá í fleiri undanfarna daga, samband þeirra hafði orðið enn þvingaður þegar Al-Eins hliða við samnemendur tribesmen hans að berjast gegn unnusta sinnfaðir, og nú Al-Eins fann sér föngnum í Medina.

Þegar Lady Zaynab lært fanga eiginmanns síns, sendi hún necklance Lady Khadijah hafði gefið henni sem hluta af lausnargjalds að tryggja Al-as 'út. En þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) caught sjónar á hálsmen, viðurkennd hann strax það sem hafa einu sinni tilheyrðu hans sártUnnusti kona Khadijah og tár elskandi minningu belgdu upp og rann af augum hans, þá varlega hljóp niður göfugt andlit sitt eins og hann sagði blíðlega við förunauta sína: "Ef þú vildi eins og til að láta hana hafa fanga eiginmann hennar og skila lausnargjald þú getur gert það. " Félagarnir áttaði mikilvægihálsmen og mundi að Lady Khadijah var móðir þeirra og fyrsta manneskjan til að faðma Íslam. Þeir voru svo sigra með tilfinningum, að hálsmen ásamt lausnargjalds var aftur til Al-As og hann var frjáls til að fara aftur til Mekka.

Þegar Al-Eins aftur til Mekka, sagði hann Lady Zaynab að hún og ung dóttir þeirra Umama var frjálst að taka þátt föður hennar. Lady Zaynab var ánægður og byrjaði að gera undirbúning til ferðarinnar. Einn daginn Hind, dóttir Utbah gerðist að sjá pökkun hennar og spurði hvort hún var að fara til Medina.Lady Zaynab var ekki viss um hvort að treysta hind, svo hún svaraði með evasive svara jafnvel þótt Hind bauð að gefa peningana sína sem og nesti til ferðarinnar.

A mánuði hafði nú liðið frá fundur á Badr og svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Zayd son Haritha og félagi til ferð til dalnum Yajaj, sem liggur átta mílur út af Mekka, og bíða fyrir Lady Zaynab og dóttir hennar þar, þá fylgja þeim á Medina.

The tími til að fara væri kominn, og svo bróðir-í-lög Lady Zaynab er, Kinanah færði canopied úlfalda hennar fyrir hana og lítið Umama að ríða og á vaðið úr Mekka með boga í hendi.

Þegar Koraysh lært um brottför Lady Zaynab er aðili af þeim riðu eftir henni og að lokum lent upp með þeim á stað sem heitir Dhu Tuwa. Habbar, sonur Al-Aswad var fyrstur til að nálgast og hótað henni ógurliga með Lance hans sem hún reið úlfalda. Kinanah vopnaðir boga sinn og kallaði út, "ByAllah, ef einhver meðal yðar kemur nálægt okkur ég mun setja ör í gegnum hann! "The Koraysh vissi Kinanah var í alvöru og drógu. Stuttu síðar, Abu Sufyan kom með nokkrum öðrum Koraysh höfðingja og bað hann að afvopna boga sinn svo að þeir gæti tala hlutina aftur og Kinanah samþykkt.

Abu Sufyan hastaði Kinanah fyrir að taka Lady Zaynab úr Mekka í víðtækri dagsljós fyrir alla að sjá og spurði hvers vegna hann hefði gert slíkt. "Hefir hann ekki vita vandræði þeirra og gæti það ekki verið tekið til nánari tákn um niðurlægingu og veikleika á hluta þeirra?" Hann spurði hann. Abu Sufyan sagði honum að þeir gerðuekki vilja til að halda henni, þó hún verður að fara aftur þar til hlutirnir dó niður og þá leyfi kyrrþey að ganga föður hennar.

Og svo, Lady Zaynab og Kinanah aftur til Mekka og beið þar til tíminn var rétt, þá setja á ný á ferð þeirra til Yajaj þar fyrirkomulag hafði aftur verið gert fyrir Zayd og félaga hans til að fylgja heilaga fjölskyldu á Medina.

THE Aldraðir Ansar AND ABU SUFYAN

Í tilraun að missa andlit meðal Koraysh, Abu Sufyan áfram að neita að senda peninga til lausnargjalds sonar síns. Hins vegar á pílagrímsferð skipti á næsta ári, Abu Sufyan greip og öldruðum Ansar á endurkomu hans til Medina frá pílagrímsferð sinni og sendi orð að hann myndi ekki láta hann lausanþar AMR var út. Það var ekki sæmilega athöfn að handtaka einn svo eldri og hiklaust spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt skipti og bæði voru sameinuð fjölskyldum sínum.

SEVEN DAYS EFTIR Badr

Það var nú mánuð Shawwal, þegar fréttir komu að ættkvísl Saleem í Ghatfan hugðust árás. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sóa neitun tími og reið út með félögum sínum á stað sem heitir Al Kudr að tengja óvart árás. Hins, ættkvísl Saleem hafði fengiðfréttir af komu þeirra og flýði að fara á bak 5-100 úlfalda sem var dreift á milli félagarnir sem herfangi.

$ KAFLI 66 ráðning og hjónaband Lady Fatima

Á öðru ári eftir Migration, nú nefndur Hijrah 2, í mánuðinum Dhul Hija, sem equates bil til kristinnar tímum 623/624, Lady Fatima, dóttir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Lady Khadijah var giftur Ali, getur Allah vera ánægð með þeim.

Lady Fatima var nú átján ára og faðir hennar hafði gert minnst til fjölskyldu hans að hann hélt Ali, sem hafði verið alinn upp með henni í mörg ár, en nú bjó í mjög hóflega hús nálægt Mosque, væri hentugur eiginmaður fyrir hana. Hins vegar er málið hefði ekki verið leyst.

Lady Fatima var ekki án suitors. Abu Bakr og Omar höfðu bæði boðið hönd sína í hjónaband en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) frestað þeim og sagði að hann myndi bíða þangað til Allah skýrara málið.

Nokkrum vikum eftir Fundur í Badr, sem Ali hafði barist svo drengilega, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) lagði Ali að hann gæti eins og að biðja um hönd Lady Fatima í hjónabandi. Ali hafði verið of feiminn til að koma fram áður en nú er hann var mjög fátækur og taldi sig veraí aðstöðu til að bjóða Lady Fatima verðugt mund og dró athygli spámannsins til þess. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var snert með auðmýkt Ali og spurði, að vísa til a stykki af brynja hann hafði unnið á fundur Badr, "Hvað hefur þú gert með" Al Hutaymiyah '? " Ali svaraði aðhann átti enn það, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði að það væri nóg fyrir dowry dóttur sinnar.

Veraldlegir eigur Ali voru örugglega meager; allt sem hann átti var stykki af brynja, sauð húð og gamall stykki af Yemeni klút sem hann notaði sem lak. Hvernig sem, nú, að hann hafði fengið hvatningu frá spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hann Lady Fatima um hönd hennar í hjónabandi íað viðstöddum föður hennar. Það var venja á þeim dögum fyrir brúðarmær-til-vera ekki að svara suitor hana hvort hún væri agreeable til tillögu, svo Lady Fatima þagði og Ali vissi tillaga hans hefði verið samþykkt.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kallast félagar hans saman og sagði þeim frá fyrirhuguðu hjónaband Ali til Fatima. Ali var ekki til staðar í upphafi að safna en þegar hann kom, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti og sagði: "Allah hefur skipað mér að láta þig giftastFatima með dowry 400 silfur dirhams, ekki taka þig? "Ali svaraði að hann samþykkt.

Allt þar til nú, nokkrir skólar íslamskra Lögfræði íhuga feiminn þögn A tilvonandi brúður sem vísbendingu um staðfestingu til tillögu, ef tillagan væri óásættanlegt að henni hún myndi gera það þekkt.

A HOME FOR Blessuðu par

Eitt af Ansar, Haritha sonur Numan er átti mörg hús og hafði þegar gefið nokkrum af þeim til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), sem þekktist það vingjarnlega og síðan gaf þeim í neyð. Lady Fatima vissi af örlæti Haritha og spurði föður sinn hvort það gæti verið mögulegt fyrirHaritha einnig gefa þeim einn. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var treg til að ýta á örlæti Haritha er hins vegar þegar Haritha lært af væntanlegri hjónaband Lady Fatima, herjaði hann strax til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) segja, "Hvað sem ég hef er þitt. By Allah,þegar þú samþykkir eitthvað af húsum mínum, það gefur mér meiri ánægju en ef ég átti enn þá. "örlátur tilboð Haritha var samþykkt og Ali með brúður-til-vera nú orðið heimili bíður þá hans.

THE WEDDING

Sem brúðkaup gjöf, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf dóttur hans og Ali rúmi ofið úr Arkanda trefjum. A leður dýnu fyllt með laufum mjúkur lófa, vatn-húð, tvö sett af Mill-steinum sem að mala korn, og tvö leirvörur krúsirnar.

Dagurinn hjónaband kom og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) pantaði Bilal að koma með stór elda skip og til slátrunar úlfaldann í undirbúningi fyrir brúðkaup hátíð. Eftir matinn hafði verið undirbúin og tilbúinn til að þjóna, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) klappaði Fatima áhöfuð hennar. Sem glaður gestir boðið að borða einn hóp eftir næsta og húsið var of lítið til að rúma alla á sama tíma, og allir átu þar til þeir voru ánægðir. Nú þegar allir höfðu etið, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) blessuð hvað var í matreiðslu pottinnog gaf leiðbeiningar um það að taka við konur sínar með skilaboðin sem séð einhver sem kom til þeirra frá því. Það var mjög ánægð tilefni og einn vel minnst í langan tíma eftir.

Lady Fatima og Ali voru að vera blessuð með þremur sonum og tveimur dætrum. Þeirra synir voru þeir Al Hasan, Al Husain og Mohsin sem lést í frumbernsku. Dætur þeirra voru Umm Kulthum og Zaynab.

$ 67. kafli "ÞEGAR ÞÚ ERT snert með gæfu, syrgið þeir"

The Jewish ættkvísl Kaynuka hafði gert bindandi samkomulag við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og í gegnum það voru veitt marga kosti. Þó óaðskiljanlegur hluti samningsins var að þeir myndu hvorki bandamann, né aðstoða vantrúuðu gegn spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam).

Á yfirborðinu, að undanskildum nokkrum minniháttar taunts, Gyðingar og hræsnarar virtist þola múslima. Þó djúp-rætur gremju festered og Gyðingar þráði enn meira til að skila gamla daga, jafnvel þótt þeir hefðu verið beholden til idolatrous Araba.

Þegar fréttir af sigri spámannsins yfir Koraysh í Badr náð Medina, Gyðingar, hræsnarar, og þeir sem eftir heiðnu voru ekki að leyna mikil vonbrigði þeirra. The vonbrigðum voru þeir frá gyðinga ættkvísl Kaynuka, lögheimili í City of Medina, ásamt þeirrafrænkur frá ættkvíslum Krayzah og An-Nadir, sem bjó í útjaðri Medina; allir höfðu vonast til þess að Koraysh myndi losa þá af spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans.

Það var á þessum tíma sem Allah sendi niður eftirfarandi vísu sem skráir og varaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans á þessum falinn tilfinningar:

"Trúaðir, ekki taka intimates annarra en þinni eigin.

Þeir vara ekkert að eyðileggja þig, þeir þrái þig að þjást.

Hatri hefur þegar sýnt sig frá munnum þeirra,

og hvað kistur þeirra leyna er enn meiri.

Reyndar, Við höfum gert ljóst að þér tákn, ef þú skilur.

Það sem þú ert að elska þá, og þeir elska þig ekki.

Þú trúir á heila bók.

Þegar þeir hitta þig þeir segja, 'Við trúum. "

En þegar einn, bíta þeir sína fingur húsráð á þig út af reiði.

Segja, "deyja í reiði þinni! Allah hefur þekkingu á því hvað er í kistum ykkar. "

Koran 3: 118-19

Allah dró einnig athygli spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans til eftirfarandi, sagði:

"Þegar þú ert snert með gæfu, syrgja þau,

en þegar illt befalls þig, þeir fagna.

Ef þú ert þolinmóður og varkár, slægð þeirra mun aldrei skaða þig.

Allah nær hvað þeir gera. "

Koran 3: 120

Allah sendi niður vísur sem leyfðu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að vinna gegn athafna svikum með réttlæti og leiðbeiningar um hvernig mótstöðumenn hans ætti að meðhöndla ef þeir ættu halla til friðar, sagði:

"Ef þú óttast svikum frá einhverju bandamenn þína,

þú getur leyst með þeim jafnt.

Allah elskar ekki í viðsjála. "

Koran 8:58

"Ef þeir halla til friðar, halla henni einnig,

og setja traust þitt á Allah.

Víst, hann er dómþing vita. "

Koran 8:61

Í millitíðinni, mikið til gleði af Koraysh, áttaði þeir að þeir höfðu óvænt bandamenn í Medina, í hvert sinn sem Jewish hjólhýsi kom í Mekka, færðu þeir fréttir af hreyfingum spámannsins. Og svo það var að Gyðingar fóru að brjóta sáttmálann, eins og öldur hafsins varlega eyðast haugaf sandi ofan á ströndinni þar til ekkert er eftir.

$ KAFLI 68 THE MARKET PLACE ættkvíslar KAYNUKA

Ekki löngu eftir að fara aftur spámannsins frá Badr, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fór til gyðinga markaði stað Kaynuka sem var einnig frequented af múslimum. Hann vonaði að víða greint kraftaverka atburðir Badr hefði snert hjörtu Gyðinga og lét þá að endurspegla.

Eins og hann gekk í gegnum markaði hann bauð þeim að íslam og bað þá ekki að láta reiði Allah yfir þá eins og það hefði bara gert á the Koraysh. Þó boð hans féll á dauf eyru og einhver kallaði í Defiance, "Múhameð, ekki láta blekkjast af þeim aðstæðum. Þú barðistgegn mönnum sem ekki vita hvernig á að berjast; það er hvers vegna þú tókst að fá betri af þeim! Allah, ef þú gerir stríð á okkur þú munt fljótlega vita að við erum afl til Taldi með! "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki svara og aftur heim.

THE Móðgun OF gullsmiðurinn

Nokkrum dögum eftir höfnun, múslima kona lá leið hennar til sama markaðar og var misþyrmt í fyrirlitlegur hátt með gullsmíði sem þá batt fald klæða hennar við hana aftur þannig að um leið og hún stóð upp privates hennar varð útsett . An Ansar gerðist sjá svívirðilegu hegðun og komtil aðstoðar hennar. Sharp orð skiptust sem á endanum leiddi til höggum þar sem gullsmiðurinn féll og var tilviljun drepinn.

Enn og aftur Gyðingar höfðu samþykkt að slík mál væru rekin fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að leysa, kastaði samkomulag um vindi og tilbúnir til að berjast gegn múslimum.

THE Virkjum KAYNUKA

Mörg ár áður, ekki langt frá markaði sínum Gyðingar höfðu byggt virkjum að verja sig í nauðum. Þessar virkjum voru fljótlega að verða Hive af starfsemi, með ákvæði og vopn sé afhent með öllum mögulegum tiltækum ráðum. Ekki fyrr en vistir verið afhenten Gyðingar afgirt sig inni. The tribesmen í Kaynuka númeruð tvisvar að múslima sem börðust Badr.

Það var laugardagur, 15. Shawwal 2H þegar fréttir um ásetning í Kaynuka náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), safnaði hann mönnum sínum, umkringdu virkjum, og þá sendi orð þeim krefjandi skilyrðislausan afhendingu.

Á þessum tíma að hringja til að rísa upp gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) náð eyrum trúleysingja höfðingja í Khazrajite ættkvísl. Abdullah, sonur Ubayy var hræsnari, sem sagði að hann hefði játast Íslam byrjaði að minna fólk hans vináttu þeirra við Gyðinga.Hins Ubadah, múslima höfðingi, var fljótur að minna hann á að sáttmála þeir gerðu við Gyðinga í ár liðið var ekki lengur engin. Ubadah shrewdly fram og dró son athygli Abdullah Ubayy til þess að Gyðingar hefðu brotinn pact þeirra við ættkvísl þeirra í val til einn gert meðSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam). Orð Ubadah voru áhrifarík og Abdullah, sonur Ubayy er yfirgefin ætlun hans að fara til hjálpar Gyðinga.

SURRENDER Og brottvísun

Tvær vikur liðið og tribesmen af Kaynuka áfram afgirt í virkjum þeirra. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) beið Svaraðu Kaynuka er, Abdullah, sonur Ubayy er leitað hans út í stríðsaðilans hátt. Þegar hann fann spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) honum að hann krafðist,"Muhammad, meðhöndla bandamenn mína vel!" The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði að tjá sig og sneri sér frá honum, því næst sonur Abdullah Ubayy er greip hann um hálsinn feldurinn hans pósti. Tjáning andlit spámannsins breyst og hann bað hann að losa halda sína. Abdullah sór aðhann myndi aldrei gera það fyrr en hann fékk loforð frá spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), þá er hann krafðist að vita hvort það var ætlun hans að drepa Gyðinga. Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnt honum að það hefði aldrei verið ásetningur hans, heldur það var að hlífa lífi þeirra. Hins vegar,Hann upplýst hann að þeir voru að útlegð og eigur þeirra upptækar. Hann sagði þá Abdullah að ef hann vildi að gera það, hann gæti fylgdar þá til hvar sem þeir vildu flytja. Abdullah samþykkt ákvörðun spámannsins og sendi orð bandamenn hans, upplýsa þá um örlög þeirra og þá fylgtút af Arabíu til borgar sem heitir Azru'a í Sýrlandi.

Eins og fyrir upptækar eigur þeirra, þeir voru að stórlega auðga múslíma vopnabúri, sem Kaynuka voru mjög þjálfaður smiðir og miklu þörf yfirhafnir af pósti og vopn voru meðal gleðispillir.

@ KA'B, THE SON OF Ashraf

The Gyðingur, Ka'b son Ashraf er, sem hafði ekki einungis notað auð sinn gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) en nýverið samdi ljóð sem varð til þess að hræra og eldsneyti tilfinningar Koraysh, skrifaði nú öðru ljóði sem hann reið um ský hans infamy. Í þetta sinn var þó ekki í lofaf Koraysh, það var ljóð skrifaðar í mjög fátækum smekk sem ekki aðeins rýrnað múslima konur en misboðið þeim.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrt um Ka'bs áfram skammar og inciting háttsemi hann bauð að ef einhver múslími kæmi yfir hann, menn brytjuðu hann. Ka'b þó hafði ekki aftur til Medína og valið að lifa í vígi suður austan Medina, utan hús íættkvísl Bani An-Nadir.

Muhammad, sonur Maslama tók áskoruninni og spurði spámanninn (Salla Allahu alihi var sallam) ef það væri leyfilegt fyrir hann að blekkja Ka'b og var sagt að það væri. Muhammad, sonur Maslama gekk til Ka'b og sagði við hann: "Maðurinn (vísar til spámannsins) krefst kærleika frá okkur, og er áhyggjurokkur, þannig að ég hef komið að láni eitthvað frá þér. "Ka'b hrópaði," Allah, verður þú fljótlega verða þreyttur á þeim maður! "Múhameð, sonur Maslama sagði," Jæja, nú höfum við fylgt honum, eigum við ekki langar að yfirgefa hann nema og þangað til við sjáum hvernig málið mun snúa út. Við viljum að þú að lána okkur nokkra úlfaldafullt af mat. "Ka'b samþykkti, en hafði skilyrði til að gera að segja," Ég er sammála, þó í staðinn verður þú að collator eitthvað við mig. "Sonur Maslama spurðu," Hvað þurfa þú? "Ka'b svaraði" Collator konur til mín. "Hann svaraði:" Hvernig getum við collator konur okkar til þín þegar þú ert mest myndarlegur afArabar? "Ka'b sagði síðan:" Jæja, collator sonu þína við mig. "Til sonur þessarar Maslama er svaraði:" Ef við værum að gera það sem þeir myndu vera abased með þjóðirnar segja "þú varst tryggingar fyrir the verð af a par af úlfalda fullt af mat, og að myndi svívirða okkur, en við erum reiðubúin til að collator vopn okkar til þín "og það reyndist vera ásættanlegt. Það var kominn tími til að víkja og sonur Maslama sagði hann og félagar hans myndu koma aftur til hans.

Á nótt 14th Rabi'1 3H, sonur Muhammad Maslama og Abu Na'ila sem var Ka'bs Fylgjast skal vandlega bróðir ásamt syni Abbad Bishar er, Harith sonur AWS, og sonur Abu Abs Jabr skilaði. Ka'b bauð syni Maslama og Abu Na'ila í virki hans og þá fór niður með þeim. Eins og þeir voru að fara útKa'bs kona sagði: "Ég heyri rödd eins blóð er sleppa úr honum." Ka'b hastaði hana og sagði: "Þeir eru ekkert annað en bróðir minn og fóstur bróðir minn Abu Na'ila og örlátur maður ætti að bregðast jafnvel nótt vitjun, jafnvel þótt hann væri að vera boðið að vera drepinn!"

Fyrirfram, sonur Maslama hafði sagt félögum sínum, "þegar Ka'b kemur, mun ég snerta hárið eins og ef lykta það, og þegar þú sérð að ég hef gripið á höfði hans, slá hann." Skammt þaðan frá syni virkið Maslama sagði við Ka'b, "Ég hef aldrei lyktaði betri ilmvatn en það sem þéreru þreytandi. "Ka'b svaraði" Já reyndar, ég er með með mér hjákonu sem er mest ilmandi konur Arabíu. "Þá mælti Maslama spurðu að lykta höfuðið og Ka'b lækkað höfuðið svo að hann gæti gert það . Eigi fyrr en sonur Maslama hafði altekið höfði hans félagar hans greip Ka'b og drap hann.

Á árás, Harith var særður og missti mikið af blóði, þó, þegar þeir komu Medina þeir fóru beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að segja honum af velgengni þeirra. Þegar hann sá sár Harith er spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) nudda sum Salvia sína ásár og með leyfi Allah það læknaði strax.

Fréttir af Ka'bs dauða breiðst hratt um Medina og þeir sem fyrirætlanir voru að losa sig við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans voru, um sinn hikandi að grípa til frekari aðgerða.

$ KAFLI 69 eið Abu SUFYAN og atvik OF SAWIQ

Þegar fréttir af Ka'bs dauða náð Mekka, Abu Sufyan var jafnvel ákveðnari í að hefna sín og sór eið að hann myndi ekki baða fyrr en hann hafði leitt árás gegn spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) vegna þess að meðal motivations Abu Sufyan var að mat af the Koraysh meðal annarra Arabaættkvíslir var á öllum tíma lágu og Abu Sufyan var vilji á aftur að koma fyrri stöðu.

Það var nú Dhul-Hijjah 2H, tveimur mánuðum eftir Badr. Í stöðu heift Abu Sufyan kannaði tvö hundruð menn úr leifar af Koraysh her og fór Mekka með því Najd. Eftir marga daga ferðast þau náð waterhole í nágrenni Mount Thayb, sem liggur utan Medína og þar hann bauðher hans að slá Tjaldvagnar.

Eins myrkrið nálgaðist og múslimar voru við bæn í Mosque, Abu Sufyan héldu út Medina og réttist í musteri Gyðingur heitir Huyay son Akhtab, og tilkynnti sig sem hann bankaði á dyr. Huyay tók fright og neitaði að opna dyrnar, svo Abu Sufyan hans vegur til thehús Shalom son Mishkam er sem var ekki aðeins höfðingi, en einnig bankastjóri gyðinga ættkvísl An-Nadir. Í þetta sinn var hann gerður velkominn, Shalom bauð honum inn á heimili sitt, skemmti honum með mat og víni sem hann giskaði ástæðu heimsókn Abu Sufyan og var fús til að hjálpa honum að ná hansMarkmið.

Síðar sama kvöld, Abu Sufyan aftur til herbúða hans og send til aðila um menn sína á útjaðri Medina. Þegar þeir komu Al Urayd, úthverfi í Medina, finna þeir að Ansar og félagi hans tending ungum trjám lófa og þeim ráðist og drap þá, þá torched nýlega gróðursettGrove og aftur að tjalda.

Þegar fréttir af píslarvotta félagar náð eyrum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), hann og félagar hans riðu út í leit af áleitnir. Hins vegar var það til neitun gagn vegna við heimkomu marauder er, Abu Sufyan skipaði mönnum sínum að brjóta Tjaldvagnar. Í ofboði til að brjóta Tjaldvagnar þeirvinstri sumir byggi hafragrautur sem þeir kölluðu "Sawiq" bak, fyrir minningar um Badr voru enn mjög ferskur á huga þeirra og þeir ekki vilja til að takast á spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans veittu Abu Sufyan þar til þeir komu á stað sem heitir Karkaratu'l Kudr en Koraysh voru hvergi í sjónmáli og það var talið tilgangslaust að halda áfram lengra, svo þeir aftur til Medína. Atvikið varð þekkt sem atvik á Sawiq.

THE Spámannsins samúð og miskunn TO Bedouin

Allah heiður stöðu og stöðu okkar ástkæra spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) segja:

"Við höfum ekki sent þér (Prophet Muhammad)

nema sem miskunn heima alla. "

Koran 21: 107

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) aldrei, alltaf hafnað eða jafnvel hikaði að gefa neitt í burtu. Jafnvel þegar hann hafði ekki neitt til að gefa, að hann myndi segja Asker að fara til einn af the kaupmenn í bænum, kaupa allt sem hann þarf, og hafa það innheimt á reikning hans. Um leið og hann var í stöðutil að leysa málið sem hann gerði svo.

Einn daginn sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var með förunauta sinna a Bedouin kom til hans og bað um að gjöf. Eins var siðvenja hans, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti og gaf Bedouin gjöf og spurði, "Hef ég verið góður við þig?" The Bedouin skyndilega svaraði: "Nei, þúekki, þá hefurðu ekki gert vel. "félagarnir voru outraged af skorti á Bedouin átti mannasiði og voru að grípa hann, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gestured þeim að yfirgefa hann einn og fór inn í herbergið hans.

Nokkrum mínútum síðar, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Bedouin að ganga hann, bætti meira að gjöf hans, og spurði sömu spurningu. The Bedouin var himinlifandi með gjöfina og sagði: "Já, getur Allah endurgreiða þér og fjölskyldu þinni vel!"

Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði við Bedouin, "Það sem þú sagði reiðr félagar mínar. Ef þú vilt, segja þeim hvað þú sagðir í návist minni svo að allt sem er haldin gegn þér í hjörtu þeirra er fjarlægt. " The Bedouin samþykkt og aftur til þeirra, endurtekin hvað hann hafði sagtSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) þá vinstri.

Skömmu eftir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skilaði félögum sínum og sagði: "Dæmið þess manns og sjálfur er eins og maður sem hefur hún-úlfalda sem bolted frá honum. En þegar fólk eltast það, það gerir aðeins hana hlaupa í burtu enn frekar. Þá segir eigandi fólkiðað yfirgefa hann og hans hún-úlfalda, sagði: "Ég er meira miskunnsamur og betri við hana en þú." Síðan gengur hann fyrir framan það, tekur nokkrar clods óhreinindum, og rekur hana þar til hún kemur og kneels. Þá Hnakkar hann það og fjall það. Ef ég hefði látið þig gera það sem þú hafðir hug þegar maðurinn talaði, myndir þú hafadrap hann og hann hefði slegið í eldi. "

Einlæg góðvild og miskunn spámannsins, (Salla Allahu alihi Wa sallam), var alltaf til staðar, missti hann aldrei þolinmæði hans. Allah heiðraður spámanni sínum, (Salla Allahu alihi var sallam), með því að nefna hann með sitt einkenni hans, eiginleikum einlægni, góðvild og miskunn.

THE Bedouin AND THE MIMOSA TREE

Það er óljóst á hvaða ferð þessi saga átti sér stað, en einn daginn þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og sum af félögum hans voru að ferðast þeir náð Wadi þar sem þeir hitti Bedouin. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hvert hann var að fara og Bedouin svaraði að hannvar aftur til fjölskyldu hans. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði, "viltu eitthvað sem er gott?" "Hvað er það?" spurði á Bedouin. "Það er að þú bera vitni að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé guðrækinn hans og Messenger." The Bedouin spurði, "Hvermun bera vitni að það sem þú segir? "Síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði," Það Mimosa tré. "Án þess að hika tréð upprætt sig og kom uppstokkun til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Spámaðurinn ( Salla Allahu alihi WA sallam) spurði tréð að bera vitnisannleikurinn er hún staðfesta sannleiksgildi málsins þrisvar sinnum aftur þá á sinn stað.

THE SON OF Abu TALHA

Ungur sonur Abu Talha hafði verið tekið mjög illa og fjölskyldan varð mjög umhugað um ástand hans.

Mikið og hann hefði viljað, Abu Talha var ófær til að vera við hlið sonar síns allan tímann og höfðu yfirgefið hús til að sinna ákveðnu máli, og það var á þeim tíma englarnir tók burt sál litla er. Það var mikill sorg í húsinu og móðir hans, Umm Sulaim spurði restina af henniheimila ekki að tala um málið við Abu Talha fyrr en hún hafði gert það.

Þetta kvöld þegar Abu Talha aftur, spurði hann konuna sína um son sinn og síðan var hún svaraði, "Hann er meira upp en hann var," og gaf honum kvöldverð sinn. Eftir að hann hafði etið, þeir sváfu saman þá braut hún fréttir að hann varlega og sagði: "Abu Talha, segðu mér, ef einhver lánar eitthvað til annarsog síðan biður um það aftur, myndi lántaka vera rétt að halda eftir því sem var fengið að láni? "Abu Talha svaraði:" Nei, "og því næst sagði hún blíðlega," þá von fyrir laun þín frá Allah fyrir það sem hefur draga uppi syni þínum. "Abu Talha varð í uppnámi og hrópaði, "Þú hélt mér í fáfræði um son minnástand fyrr en eftir að við höfðum verið saman! "

Morguninn Abu Talha fór sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) og sagði honum hvað hefði gerst, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði, "Varstu kona þín saman í gærkvöldi?" Abu Talha svaraði að þeir hefðu verið. The Prophet (Salla Allahu alihiWA sallam) lyfti höndum í bæn og sagði: "O Allah, blessi þá báða."

Þegar barn dó spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi var Salaam) myndi segja, "Þegar barn guðrækinn Allah deyr, Allah fyrirspurnir frá englum sínum," Hefur þú tekið í gæslu þinni sál barnsins á guðrækinn minn? ' Þeir svara: "Já." Þá spyr hann: "Hefur þú tekið í gæslu blómhjarta hans? " Þeir svara: "Já." Þá spyr hann, "Þá hvað gerði guðrækinn minn segja?" Þeir svara: "Hann lofaði þér og vitnaði að Allah við tilheyra og honum eigum vér að." Þegar þetta Allah segir 'byggja fyrir guðrækinn minn höfðingjasetur í Paradís og nefndu það House of lof.' "

Umm Sulaim orðinn barnshafandi á nótt hún missti son sinn og níu mánuðum síðar, eins og þeir voru aftur og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) úr ferð, samdrættir Umm Sulaim byrjaði. Hún vissi að það myndi ekki vera lengi áður en barnið hennar kom svo Abu Talha dvaldist hjá henni á meðanProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) hélt áfram á Medina, sem var aðeins nokkrum stöðvuð burtu.

Abu Talha hafði alltaf verið ákafur að fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Sama hvar sem hann fór, svo hann auðmjúklega að Allah sagði: "Drottinn, þú veist að ég er fús til að fara með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam ) hvar sem hann fer og að vera með honum á endurkomu hans, nú er ég haldieins og þú sérð. "Hann var ekki fyrr auðmjúklega en Umm Sulaim sagði" Abu Talha, finnst ég ekki lengur sársauka skulum áfram. "Þeir héldu áfram og þegar þeir komu Medina hún fæddi dreng.

Abu Talha tók ungbarna son sinn til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem nefndi hann Abdullah, þá er hann tyggja á stefnumót, sett suma í munni barnsins og auðmjúklega fyrir blessanir upon barnið. Abdullah var reyndar mjög blessuð barn, þegar hann ólst upp að hann átti níu sonu og hver og einn gatað lesa Kóraninn með hjartanu.

THE END OF THE SECOND YEAR HIJRA

Öðru ári eftir að hliðrun á lokastigi. Það hafði verið ár bæði hamingju og sorg. Í henni Allah sendi niður til þess að berjast við vantrúuðu þegar espa og hafði gefið sigur múslima á vantrúuðu í Badr.

Það var á því ári átt Qiblah hefði verið breytt úr Jerúsalem til Mekka og Lady Rukiyah getur Allah vera ánægð með hana, lést og yngstu systir hennar, Lady Fatima hafði gifst Ali.

Allah hafði einnig sent niður tvær nýjar skyldur. Skuldbindingar sem voru að mynda tvö af stoðum íslam; nefnilega, hratt í mánuðinum Ramadan með skylt kærleika hennar 2,5% af Lunar árlegum sparnaði manns í lok mánaðarins til þeirra deservedly í neyð.

Varðandi Fast, Allah segir:

"Trúaðir, Fasta er ákveðið fyrir þig

eins og það var ákveðið fyrir þá fyrir yður, nakkvat þú verður að vera varkár.

(Fast) ákveðinn fjölda daga, en ef einhver ykkar er veikur

eða á ferð að láta hann (hratt) svipaður fjöldi daga síðar á;

og fyrir þá sem eru ekki (að hratt),

það er lausnargjald - að feeing af þurfandi manni.

Hver sem sjálfboðaliðar gott, það er gott fyrir hann;

en fljótur er betra fyrir þig ef þú heldur vissi.

Mánuðinum Ramadan er mánuður þar sem Kóraninn var sendur niður,

guidance fyrir fólk, og skýr versum leiðsögn og viðmiðun.

Því hver af ykkur vitni mánuðinn, látið hann hratt.

En sá sem er veikur, eða á ferð skal (hratt) svipaður fjöldi (daga) síðar.

Allah vill vellíðan fyrir þig og vill ekki erfiðleika fyrir þig.

Og að þú uppfylla fjölda daga og vegsama Allah sem hefur leiðbeint þér

til þess að þú að vera þakklát. "

Koran 2: 183-185

og um skylt kærleika Allah segir:

"The skylda góðgerðarstarf skal vera aðeins fyrir hina fátæku og þurfandi,

og fyrir þá sem vinna að því að innheimta hann, og hafi áhrif á hjörtu (trú),

fyrir ransoming bandingja og skuldara í vegi Allah

og snauður ferðamaður.

Það er skylda frá Allah. Allah er að vita, vitur. "

Koran 9:60

THE Skólastjóra Íslam

Á einhverjum tímapunkti á þessum fyrstu árum eftir fólksflutninga engillinn Gabriel var sendur af Allah spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að ljúka skólastjóra íslamska trú.

Omar, sonur Khattab er snúa tilefni þegar hann og sumir af félögum sátu hjá heilögum spámanni (Salla Allahu alihi WA sallam) óþekkt Inquirer skyndilega kom. Omar lýst honum sem hafa ljómandi hvítum föt og Jet Black hár, þó það var engin merki um að ferðast allshonum.

Fyrirspyrjanda settist framan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hné þeirra snert. Hann lagði hendur á læri hans og spurði, "spámaðurinn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam), segðu mér um íslam." Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði "Íslam er að þú bera vitniað það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé Messenger hans, og að þú koma á bæn, greiða skylt góðgerðamála (2.5% af árlegum tungl sparnaði manns), fast í mánuðinum Ramadan, og gera pílagrímsferð til hússins ( Ka'bah í Mekka) ef þú hefur efni á því. "

Félagarnir voru hissa að heyra gestur þeirra staðfesta réttmæti svara spámannsins sagði: "Það er rétt." Þá fyrirspyrjanda sagði "Segðu mér frá trú (Iman)." Til að þetta spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er að þú trúir á Allah, englar hans, bókum hans, HisSendimenn, Last Day, og að þú trúir á heilagan Skipulags. Enn aftur fyrirspyrjanda sagði "Það er rétt, nú segja mér um fullkomnun (ihsan)." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er að þú tilbiðja Allah eins og ef þú ert að sjá hann, og ef þú sérð hann ekki, veit aðHann er að horfa á þig. "Og fyrirspyrjanda staðfest réttmæti svarsins.

Þá fyrirspyrjanda spurði, "Segðu mér um klukkustundar dóms." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Sá sem er verið að spyrja veit ekki meira um það en sá sem spyr." Svo fyrirspyrjanda spurði "Þá segja mér um tiltekin merki um nálgun sinni." Til að þetta spámaðurinn (Salla Allahu alihiWA sallam) svaraði: "The ambátt mun ala húsbónda sínum, og ber-footed, nakinn, penniless geit-hirðingjar munu búa hroka í hár Mansions." Og fyrirspyrjanda staðfesti réttmæti svarsins enn og aftur.

Having spurði þessum spurningum fyrirspyrjanda vikið og spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sneri sér að Ómar og spurði, "Omar veistu hver fyrirspyrjanda var?" Omar svaraði "Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi WA sallam) vita best." Því næst spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam)sagði hann: "Það var Gabriel sem kom að kenna þér trú þinni."

THE GHATFAN SLYS

Það var að nálgast í hvaða mánuði Safar á 3. ári eftir Migration þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fengu fréttir að ættkvíslir Tha'labah og Muharib hafði Banded saman ásetning á víking bænum land Medina. Með þessu trufla fréttir Spámaðurinn (Salla Allahu alihiWA sallam) leiða 4-100 og fimmtíu riddaraliðið og fótgönguliðs út að sinna málinu eftir að hafa yfirgefið Othman, son Affan í umsjá Medina á fjarveru hans. Eins ríður út þeir teknar Bedouin, sem tekið íslam og boðist til að starfa sem leiðbeinandi við her.

Óvinurinn sem hafði verið fullur af bravado frétti nálgun spámannsins og gerði hasty hörfa til öryggis fjöllunum og það var engin þátttaka, og svo spámaðurinn og félagar hans hvíldi á Dhi AMR fyrir mánuðinn Safar.

70 $ KAFLI LADY HAFSAH dóttir Ómar

Hafsah var dóttir Omar og meðal fárra sem voru læsir. Þegar Khunays aftur úr fólksflutninga hans Abyssinia nokkrum árum áður, hún hafði gifst honum, þó hjónabandið var víst að vera stutt lifði eins og hann hafði verið nýlega píslarvættisdauða á Badr og hryggir Omar að sjá átján aldursárigamla dóttir einn.

Á öðru ári eftir Migration, Othman, vinur Omar, hafði misst elskaða konu sína Lady Rukiyah, dóttur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) svo Omar lagt til að hann gæti eins giftast Hafsah dóttur sína. Þegar Othman sagði Omar að hann vildi ekki giftast aftur að sinni,Hann var vonsvikinn og fannst nokkuð meiða svar hans.

Omar, sem er raunin allra feðra, var ákafur að tryggja gott hjónaband fyrir dóttur hans svo hann nálgaðist annar kærust vinum hans, Abu Bakr. Svarið Abu Bakr var ekki væntanleg sem raunverulega meiða Omar mjög djúpt. Hann hafði boðið Tveir af bestu vinum sínum hönd ástkærrar dóttur hans í hjónabandiog gat ekki skilið hvers vegna þeir hvorki höfðu verið væntanleg.

Litlu síðar Omar fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum hversu uppnámi hann var á tregðu nánir vinir hans að giftast dóttur sinni því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði með orðum ábendingu sagði: "Get ég leiða þig að betri fyrir þig en? Othman, og betra fyrir Othman en þú "Happiness breiða yfir andlit Omar sem hann áttaði sig á að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lokinni biðtíma Hafsah, myndi bjóða henni eigin hendi í hjónabandi, þá seinni framkvæmd rann honum að spámaðurinn (Salla Allahualihi WA sallam) myndi gefa annað af dætrum hans, Lady Umm Kulthum til Othman í hjónabandinu.

Síðar, þegar Omar hitti Abu Bakr, Abu Bakr sagði honum ástæðu hann hafði ekki samþykkt tilboð hans var að hann hafði heyrt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spyrja um Lady Hafsah og að það var á þessum reikningi þá að hann hefði verið evasive.

Eftir að fjórum mánuðum á biðtíma voru gerðir, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) bað um hönd Lady Hafsah í hjónaband, því næst a herbergi var bætt á fjórðu spámannsins og hjónaband fór fram. Lady Ayesha var fús til að hafa einhver nær jafnaldrar hennar semfélagi, meðan Lady Sawdah elskaði hana eins og hún væri eigin dóttir hennar. Hjónabandið fór fram á 3. ári eftir flutning.

Lady Hafsah var meðal þeirra blessunar að læra allan Kóraninn utanað.

$ KAFLI 71 beiðni Lady Fatima

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði fengið nokkra menn sem hafði tilhneigingu til að þörfum heimilisfólks hans. Maður gæti ekki hafa áttað sig á að þeir sem þjónuðu voru ekki freemen þeir fengu eigi öðruvísi en einhver annar í fjölskyldu hans og deildu sömu fæðu. The Prophet (Salla Allahualihi WA sallam) var alltaf í huga tilfinningar annarra þjóða og á þessum reikningi sem hann vísað aldrei þeim með niðurlægjandi orðinu "þræll", heldur að hann kallaði Virðingarfyllst þá "Youth" hans. Sumir ungmenna hans hafði þegar tekið Islam og verið leystur, þó svo var ást þeirra spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) og fjölskylda hans, sem ekki einu sinni frelsi þeirra myndi rífa þá burt frá þjóna honum, svo þeir kusu að vera á heimili sínu.

Það var nú nokkra mánuði í þriðja ári og Lady Fatima og Ali eins og svo margir aðrir, barátta erfitt að gera líf. Á hverjum degi Ali myndi fara að brunninum, sækja vatn þá selja það á markaði, meðan Lady Fatima, sem var að gefa fæðingu Seinna það ár, myndi mala korn fyrir samfélagið. ThereEinu sinni var þegar blíður hendur hennar hefðu verið mjúkt, en nú arduous vinnu mala korn hafði valdið hendur hennar til að verða þreyttur.

Lady Fatima lært að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam), hafði fengið nokkur ungmenni svo hún fór til hans til að segja honum um hendur hennar, en hún hafði ekki fundið hann svo hún nefndi málið Lady Ayesha og bað hana að segja honum þegar hann kom aftur.

Lady Fatima og Ali hafði eftirlaun að sofa þegar spámaðurinn, (Salla Allahu alihi WA sallam), kom á heimili þeirra. Hann sagði þeim ekki að trufla sig en að vera eins og þeir voru og settist á milli þeirra á rúminu þeirra. Ali segir okkur að hann gæti fundið fátt fætur spámannsins sem þeir snertu hansmaga. Spámaðurinn mælti sagði "Get ég sagt þér betur en það sem þú baðst mig? Þegar þú ferð að sofa að segja," og hátt upp hafinn sé Allah Thirty Three sinnum, Lofaður sé Allah þrjátíu og þrjú sinnum og Allah er Great þrjátíu og fjögurra sinnum. '"

Á árunum sem fylgdu Ali var heyrt að segja frá þeim degi áfram hann aldrei tekist að upphefja Allah eftir hverja bæn og á kvöldin og aldrei aftur gerði hann upplifa þreytu.

A HOUSE nær spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam)

Þótt hús Lady Fatima var ekki of langt frá Mosque spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) óskaði að ástvinur dóttir hans bjó nær honum. Þegar Haritha, fjarlæg ættingi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af vilja hans, hann fór til hans og bauð honum heim til sínsem var miklu nær að Mosque.

Spámaðurinn tók örlæti Haritha og auðmjúklega fyrir blessanir yfir hann. Ekki löngu eftir, Lady Fatima og Ali flutt í nýja húsið þeirra og bíða eftir fæðingu fyrsta barns þeirra.

$ KAFLI 72 THE CARAVAN EN-ROUTE til Írak

Múslímar hafði tekist að bandamann sig með nokkrum ættkvíslum á vöruskipta- leiðum sem lá norðan Medina. Þess vegna er Koraysh hjólhýsi, sem reitt þungt á the merchandize þeir ætlað að eiga viðskipti og merchandize flutt aftur eftir hjólhýsi þeirra voru nú neyðst til ferð norðurgegnum nánast Waterless og auðn eyðimörk þekktur sem Najd. Það var þess vegna sem Koraysh hjólhýsi höfðu allir en hætt að ferðast norður á sumrin.

Eins kælir mánuðum snemma haust nálgast á Koraysh gerði áætlanir um norður bundið Caravan til Írak. Þeir voru áhyggjufull vegna seinkaði viðskipti þeirra til að selja silfur skart sitt, hleifar og áhöld svo það var ákveðið að Safwan ætti leiða ríkulega hleðslu Caravan gegnum Najd,á Írak að viðskipti vöru sína.

Það var nú Jumada Ath-Thaniyah, á þriðja ári eftir fólksflutninga þegar Sulit bin An-Nu'man, sem Ansar gerðist overhear á drukkna Na'im son Masood Al-Ashja'i nefna Caravan Safwan er. Sulit fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að tilkynna málið. Þegar spámaðurinn(Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði fréttir, skipaði hann Zayd með hundrað riddara undir stjórn hans, að ríða út til vatnsins holu Karadah og sátu fyrir Caravan. Á Karadah, Zayd setja Safwan og menn hans á flótta og aftur í sigri Medina með ekki aðeins silfur varningi,en úlfalda og nokkrir bandingja.

$ 73 KAFLI aðdraganda lendir AT UHUD

Á fundur á Badr árið áður, hver Koraysh ættkvísl hafði orðið manntjón og álit svo það var ekki að undra að hefnd var alltaf í huga þeirra.

Meðal Koraysh voru skáld haldin í hár varðar, einn þeirra var Abu 'Azza. Abu 'Azza hafði verið tekin fangi á Badr en fjölskylda hans voru fátækir og því ófær um að greiða lausnargjald fyrir frelsi hans. Þegar málið var komið til athygli spámannsins hann, af miskunn og samúð, hann lausanán þess að annað hugsun. Hins Abu 'Azza gleymdi fljótlega örlæti spámannsins og þegar Safwan boðist til að borga honum að semja ögrandi vísur upphefja málsatvik Koraysh og tilraunir þeirra til að beina spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), hafði hann ekki í vandræðum og samþykkt.

Safwan hefði eflaust að Abu 'Azzas ljóðið væri mikill styrkur í viðleitni hans til að sannfæra nýja ættkvíslir til bandamann sig til Koraysh og styrkja núverandi tengsl þegar ljóðið var kvað þeim. Forsendu Safwan var rétt, fjárfesting hans reyndist vera peningar vel varið og í gegnum það sem hann gatað tryggja markmið sitt sem ættbálkar sat mesmerized, bólgnar með orðum sínum.

Ljóðið var svo öflugur að þegar Koraysh Womenfolk heyrt það tilfinningar þeirra hljóp villtur eins og þeir tóku blóð curdling eiða swearing hefnd sig og fögnuðu daginn þegar Koraysh myndi rísa upp gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Fremst meðal kvenna voru Hind, eiginkonaAbu Sufyan og dóttur Utbah sem átti ættingja drepinn af Hamza á Badr. Aðrir voru Umm Hakim, eiginkona Ikrimah sonur Abu Jahl; einnig Fatima, dóttir Waleed er; Barza dóttir Masood Thakafi forstöðumaður Ta'if; Rita kona sonar amr Al-as 'og Khunas móðir Mus'ab, Umair ersonur.

WAHSHI, THE ABYSINNIAN

Tu'aymah er föðurbróður Jubair, Mut'ims sonur, hafði einnig verið drepnir í Badr af Hamza svo hind, sem óska eftir að hefna dauða föður síns, nálgast Abyssinian þræll Tu'aymah er Wahshi sem var sérfræðingur spjót Thrower og sjaldan vitað er að missa miða hans. Wahshi hafði meistara sem var Jubair. Jubair þurfti ekkifortölur að hefna sín og lofaði að gefa Wahshi frelsi hans ef hann drap Hamza á næsta fundur.

THE KORAYSH ARMY vex

Þegar fréttir af missi Caravan Safwan náð Mekka á Koraysh voru ákveðnari en nokkru sinni fyrr að hefna sín. Ákvörðun þeirra var ekki bara vegna fjárhagslegs tjóns þeirra en staða þeirra meðal arabísku ættkvíslum var í hættu. Leiðandi framleiðsla meiri ákafa voru núsett á hreyfingu hrært mestu af Ikrimah, sonur Abi Jahl, Safwan sonur Umaiyah, Abu Sufyan sonur Harb og Abdullah sonur Abi Rabi'a. A hundrað menn frá Tihamah og ættkvísl Kinanah rallied til hlið Koraysh og svo það var að Koraysh herinn byrjaði að stækka.

$ 74. kafli THE LETTER

THE Fæðingar AL Hasan & AL HUSAIN

Kaldari mánaða vetur þar sem Ramadan féll það ár væri kominn og 15. Ramadan, Lady Fatima, endearingly þekktur sem "The Radiant Blossom" ól son. Word var tekin strax til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) örugga komu barnabarn síns Síðan skoraði hann upphafinn Allahog sem skjótast til að heimsækja dóttur sína og nefndi barnabarn hans Al Hasan. Sem spámann Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) haldið litla barn í örmum hans í fyrsta sinn, hvíslaði hann varlega orð samtalsins við bæn í eyru hans og þakkaði Allah fyrir örugga afhendingu hans. Bara fimmtíu og fimm dagaeftir fæðingu hans Lady Fatima varð enn þunguð og á næstu mánuðum ól annan son sem hét Al Husain.

THE LETTER FROM AL-Abbas

A dag eða tvo eftir fæðingu Al Hasan, að trufla, brýn bréf var afhent til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Bréfið var frá Al-Abbas, frænda spámannsins sem, stefnumótandi ástæðum hafði verið í Mekka til að styðja spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Al-Abbas hafði fram stigvaxandi og uppbygging her Abu Sufyan, ásamt aukinni vopnum sínum og benti á að nýja bandamenn Koraysh voru tilbúnir að rísa upp með Abu Sufyan gegn spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam). Um leið og hann lærði að herinn var um að göngunni, hannsendi knapinn staða flýti Medina með fréttum.

Slík var hraði knapa sem hann gerði reglulega ferð um ellefu daga á aðeins þremur dögum, þannig að kaupa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) dýrmætur tíma til að undirbúa. Bréfið upplýst einnig spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) af stærð her sem hafði nú náðþrjú þúsund sterkur; hver hermaður hafði úlfalda, sjö hundruð manns höfðu yfirhafnir af pósti, og þá var riddaraliðið tvö hundruð riddara með vara setja af hestum. Stafurinn ræddi einnig um ásetning THE Koraysh Womenfolk fékk að ríða út með mönnum sínum til að hvetja þá sem og nýrra bandamanna þeirra fráættkvíslir Tihamah og Kinanah.

PREPARATIONS

Vegna komu nýrra múslima innflytjenda til Medina, her spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var nú á svæðinu við þúsund manna. Með háþróaðri viðvörun Al-Abbas ', múslímarnir höfðu viku til þess að undirbúa sig og gátu til að umferð upp fénað þeirra frá Outlyingsvæði Medina og koma þeim inn í borgina. Hins vegar var ekkert sem þeir gátu gert til að vernda uppskeru þeirra, sem þeir óttuðust myndu veita fóður fyrir fjall af óvin. Lífvörður voru staðsettar í kringum Medina; þegar það kom að guarding spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Sa'ad, Muadh erson og Sa'ad sonur Ubadah er ásamt Usayd og annar krafðist þess standa vörð um það. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hélst gættu þar Allah sendi niður vísu:

"Allah ver þig frá fólki.

Allah ekki leiða þjóðina, trúleysingi. "Kafli 5:67

því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) út lífvörður hans.

Í millitíðinni, Koraysh fór út af Mekka á vestur leið, og voru nú innan fimm kílómetra frá Medina og stöðvuð á Al Abwa, staðurinn var móðir spámannsins er grafinn. Hind, eiginkona Abu Sufyan ákallaði stigveldi Koraysh að er eyða gröf móður spámannsins LadyAminah. Jafnvel þó hatur í Koraysh er spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var frábær, hélt þeir að slík athöfn væri fyrirlitlegur hlutur að gera. Þeir vissu ættkvíslir Arabíu yrði repulsed af aðgerðum þeirra, Stain sem myndu aldrei þurrkast út og það var hurð sem þeir gerðuekki vilja til að opna.

Á meðan, the prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi skáta út til að fylgjast með hreyfingum óvinarins sem greint aftur að reikningurinn Al-Abbas hafði sent var örugglega rétt. Þó skátarnir sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að þeir voru þeirrar skoðunar að úr athugunum sínumóvinurinn virtist ekki vera að undirbúa sig fyrir strax verkfall; það var enn nokkur tími til vinstri.

Stuttu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sýn þar sem hann sá sjálfur fest á hrút þreytandi impregnable frakki-af-póstur, vopnaður sverð bundið í henni. Hann sá einnig nokkur dýr, sem hann vissi að hans, fórnaði fyrir augum hans. Morguninn sem hann nefndisýn hans förunautum sínum og útskýrði að impregnable frakki-af-mail fulltrúa Medina og að ann á sverði sínu fulltrúa sár gegn persónu hans og að fórnað dýrin voru sumir förunautar hans. Þá gerði hann minnst hrútsins sem hann reið og sagði þeim, að efAllah vildi, það var Koraysh höfðingi sem þeir myndu drepa.

A Matsatriði

Félagarnir safnaðist saman og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lýst skoðun sinni að þeir ættu að vera í Medina og berjast og vernda konur sínar og börn í virkjum sínum. Abdullah, sonur Ubayy, the hræsnari studdi áætlun, þó að hann sjálfur ætlaði að vera langt í burtuþegar fundur átti sér stað, en Allah var að birta ásetning hans skömmu síðar.

Í réttir var ungur múslima dreng sem stóð upp og sagði: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), leiða okkur út á móti óvinum. Ekki láta þá held að við erum hrædd við þá eða að við erum veik. " Hamza hrópaði, "Allah, sem sendi bókina niður til yðar, mun ég ekki smakka matfyrr en ég berjast þá með sverði mínu utan Medína. "Þessi fáu orð voru nóg til að vekja hjörtu meirihluta og í millitíðinni, Hamza og Sa'ad minnti söfnuðinn blessanir þeir fengu að minnsta Badr, þegar eins og nú, þeir höfðu verið stórlega út númeruð.

Meðal þeirra safnað var eldri Ansar að nafni Khaythamah, sem sonur Sa'ad hafði verið píslarvættisdauða á Badr. Khaythamah stóð upp og sagði viðstadda af sýn sem hann hafði séð kvöldið áður og sagði: "Í gærkvöldi sá ég son minn, leit hann svo geislandi. Ég sá að frá ávöxtum og ámGarden hann fær allt sem hann kynni að vilja. Þá bauð hann mér að segja, "Komdu til okkar, vera félagi okkar í Paradís. Allt sem Drottinn minn hefur lofað ég hef fundið til að vera satt! " Ég er gamall og ákafur að hitta Drottin minn, svo supplicate O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), að hann muni veitamér martyrdom og sveit Sa'ad í Paradís. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var snortinn af alúð Khaythamah og auðmjúklega fyrir hann.

Ekki fyrr spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) fullunnar supplicating fyrir Khaythamah en Malik, sonur Sinan, frá ættkvísl Khazraj stóð upp og mælti: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) það eru tveir góðir hlutir fyrir okkur. Allah mun annaðhvort veita okkur sigur yfir þeim- Og það er það sem við þráum - eða annað mun hann veita okkur píslarvætti "Samkoma var hvatinn á þann hátt að ætla að marsera út af Medina að stunda óvinur þeirra var samþykkt.

THE Föstudagur BÆN Áður en fundur UHUD

Það var föstudagur 6. Shawwal 3H. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fór til Mosque til sinna Jumuah bæn. Á ræðan hann talaði um málsatvik og framkvæmd Heilagur stríðið og sagði þeim að þeir myndu vera sigursæll svo lengi sem þeir hlýddu fyrirmælum.

Eftir að þjónustan var yfir, söfnuðurinn dreifðum at búa endanlega undirbúning þeirra fyrir stríð, þó tvær héldust bak í Mosque sem þeir vildu tala við spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) eingöngu. Eitt af því sem menn voru Abdullah, sonur AMR er sem hafði verið meðal þeirra sem heitiðTryggð þeirra á Aqabah á annarri tilefni og hinn var HANZALAH sonur Abu AMR er.

THE VISION OF Abdullah, SON AMR'S

Abdullah hafði séð sýn og hélt hann skildi merkingu þess, þó að hann vissi að spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var meira fróður og vildi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að túlka það fyrir hann. Abdullah sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem í sýn sinnihann hafði séð Ansar að nafni Mubashir sem sagði honum að í nokkra daga að hann mundi koma til þeirra. Abdullah hafði beðið Mubashir í sýn þar sem hann var, sem hann svaraði, 'í paradís, "og þá upplýst hann að í Paradís þeir gátu til að gera hvað sem þeim líkaði. Abdullah sagði spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) að í lok sýn hann hefði frétta af Mubashir hvort hann hafði verið meðal þeirra píslarvættisdauða í Badr, Mubashir svaraði að hann átti. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) staðfesti skilning Abdullah og sagði, "Þetta er martyrdom þinn."

Abdullah var ánægður með fréttirnar og aftur heim til að gera tilbúið fyrir átök. Eins Abdullah kom í hús hans að hann fann son sinn undirbúa vopn sín og herklæði fyrir Daginn. Abdullah, sem kona hafði nýlega lést, hafði bara einn son sem heitir Jabir og sjö mjög ungum dætrum, svo hann talaðivarlega við son sinn að segja, "Það er ekki rétt að við ættum að láta þau (systur hans) án manni, eru ung og ég óttast um þá. Ég mun fara ein með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) á morgun og ef Allah velur að ég ætti að píslarvættisdauða falið ég þeim til að umönnun þína. " Vonbrigðum, enhlýðinn óskum föður síns, þegar tíminn kom að göngunni Jabir var þá eftir til að líta eftir systur hans.

THE Hjónabands HANZALAH

Vikum áður, HANZALAH sonur Abu Aamir er sem var föstnuð Jamilah dóttur Ubayy er frændi hans, hefði sett að mjög sama föstudagur sem brúðkaupsdaginn sinn. Hann langaði til að taka þátt í átökum en var ekki viss um hvort hann ætti að fresta hjónabandi hans og það var yfir þessum reikningi sem hann beið nú að baki íMosku til að leita ráða hjá spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam). The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var skilningur og sagði HANZALAH að hann skyldi fara á undan með hjónaband eins komið, gista í Medina og þá grípa þá upp að morgni næsta dags.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var alltaf annt um velferð og verndun samfélagi sínu, svo hann gaf út leiðbeiningar sem ladies ásamt börnum sínum að vera til húsa í öryggi virkjum undir vernd Yaman og Thabit, sem voru fyrirmæli um að veita fyrirþarfir þeirra og vernda þá.

THE VIÐVÖRUN spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Tími fyrir síðdegis bæn kom og allt saman til að bjóða bæn þeirra. Eftir niðurstöðu hennar, Omar og Abu Bakr fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til síns heima og hjálpaði honum að klæða sig í reiðubúin fyrir mars.

Skömmu eftir, litlu múslima her byrjaði að setja saman fyrir utan hús spámannsins í undirbúningi fyrir mars. Þegar Sa'ad sonur Mu'adh er kominn, talaði hann harðlega til þeirra og sagði: "Þú hefur neytt Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) að fara út á móti vilja sínum. Kannski stjórn verðursent niður og málið breyst! "

Stuttu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kom út úr húsi sínu þreytandi vopn hans. Around hjálm hann hafði sár stykki af hvítum klút til að mynda vefjarhöttinn, og undir hans barn disk hann klæddist brynju. Skjöldur hans hafði verið fest á bakinu og í kringum mittið hann klæddistleðurbelti sem sverð hans hengdur.

Orð Sa'ad hékk þungt á hjörtum múslima og þeir vildu að þeir hefðu haldið tungur sínar yfir málið hvort að stunda óvinurinn utan Medína. Þeir sögðu: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), það er ekki fyrir okkur að andmæla þér í neinu, gera hvað sem þér finnster mest mátun. "Hins vegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) minnti þá," Þegar spámaðurinn hefur sett á herklæði hans, það er ekki fyrir hann að taka það burt fyrr Allah hefur dæmt milli hans og óvina hans. Því gera eins og ég segi og fara fram í nafni Allah - sigur sé ykkur ef þúeru staðföst. "Síðan kallaði hann þrjá lensur og fylgir hverjum auglýsingaborði gefa einn til Mus'ab, sonur Umair sem buðu Muhajirin, annar til Usayd sonar Hudair frá ættkvísl AWS og hinn til Hubab sonur Al Mundhir frá ættkvísl Khazraj.

Hestur spámannsins, Sakb var fenginn fyrir hann að fjall, en áður en að fara hann skipaður Abdullah, sonur Umm Maktum til að leiða bænir í fjarveru hans. Abdullah var blindur og þar af leiðandi ekki að taka þátt í átökunum en hjarta hans var hjá þeim. Eftir spámannsins (Salla Allahu alihi WAsallam) settist sig á Sakb, hann bað um boga sinn og hengdi hana um öxl hans og þá spjót hans gaf honum. Aðeins Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var fest og Sa'ad sonur Mu'adh og sonur Sa'ad Ubaydah er gengu framan spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) Þóilla búin her hans fylgt eftir með aðeins eitt hundrað menn hafa herklæði nægir til að vernda mann sinn; afgangurinn hafði ekkert til að vernda sig.

RAFI AND SAMURA

Eftir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans hafði fór en nokkra kílómetra frá Medina, kallaði hann stöðvast að endurskoða herlið sitt og tók eftir því að margir ungir vildi-vera stríðsmenn höfðu fylgd her eins og þeir höfðu gert á Badr. Mikið að vonbrigði þeirra spámanninum (Salla Allahualihi WA sallam) sagði þeim að væntanleg fundur var enginn staður fyrir þá og þeir voru að fara aftur heim.

Meðal ungmennanna voru Zayd son Thabit er; Bara, sonur Azib er; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, sonur Ómar og Araba Ausi. Rafi, sonur Khadij og Samura voru svo mjög ákafur að vera viðurkennt sem einn af mönnum spámannsins að þegar ungmenni söfnuðust saman þeir staðið á oddinn tánumí því skyni að koma hærri og Rafi hafði verið samþykkt sem hann var þegar þekktur sem kunnátta Archer. Þó Samura var á benda á að vera sagt að fara aftur þegar hann benti á að hann hefði verið sigur á mörgum sinnum þegar hann og Rafi hafði barist samkeppni. Til að sanna lið hans Rafi og Samuranú börðust hver öðrum í vingjarnlegur bardaga og Samura mikillar gleði hans, reyndist styrkur hans og var leyft að taka þátt í röðum karla spámannsins.

DESERTION

Á Ash-Shawt staður mitt á milli Medina og Uhud, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hætt að fylgjast með bæn. Það var á þeim tíma, Abdullah, sonur Ubayy, the hræsnari var leitað af aðila af þori hræsnara sem lýst löngun þeirra að taka ekki þátt í átökum ogaftur Medina. Abdullah þurfti ekki frekari fortölur, safnaði hann restina af sínum mönnum sem tala grein fyrir einn þriðja af her spámannsins og þeir samþykktu að fara aftur til Medína og vinstri án þess þó að minnast á ákvörðun sína til spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam.

Þegar einn af félögum að nafni Abdullah, sonur Haram lært af liðhlaup þeirra, elt hann eftir þeim á hesti sínum. Við veiða upp með þeim sem hann bað ekki að yfirgefa þá og sagði: "Góðir tribesmen, kalla ég á þig með því að Allah ekki að yfirgefa fólk og spámanninum þitt (Salla Allahu alihiWA sallam) Nú þegar óvinurinn er nálægt! "Í yfirlætislega hátt þeir svöruðu:" Ef við vissum að þú værir að fara að berjast við myndum ekki hafa yfirgefið þig, þó við held ekki að það verði átökum. "Abdullah bað með þeim yfir og aftur þangað til hann áttaði sig á að hann var að sóa tíma sínum og eins og hann sneriað láta þá, bölvaður hann þá sagði: "Megi Allah bölva yður, þér óvini Allah! Allah mun gera spámann (Salla Allahu alihi WA sallam) Óháður ykkar!" og þá er hann fór og kom aftur til að taka þátt í spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

Nú þegar tölur þeirra hefði verið verulega minnkað, a Companion spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) hvort hann hélt að þeir ættu að kalla á hjálp Gyðinga sem þeir voru bandamanna og skylt að lána aðstoð sína. Hins vegar í ljósi nýlegra atburða, Gyðingar gæti ekki veriðtrausts og svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði að það var engin þörf fyrir þá.

THE SHORT CUT TO UHUD

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans var hressandi frá upphafi mars þeirra, svo í svali kvöldsins þeir héldu áfram að marsera á Uhud. Ekki löngu eftir að þeir höfðu haldið áfram göngunni þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hvort einhver vissi betri veg sem mynditaka þá nálægt Koraysh herbúðirnar. Abu Khaythamah sagði að hann vissi um einn, og leiddi her um land sem tilheyrði ættkvísl Haritha, og þá í gegnum land sem tilheyrir blindan mann að nafni Mirba, sonar Kayzi er.

Þegar Mirba lært af nálgun spámannsins, kom út úr húsi sínu og byrjaði að henda handfylli af sandi á her muldur, "Kannski er hann sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) Hins vegar mun ég ekki leyfa þér að fara í gegnum garðar minn. " Hann er einnig skráð sem hafa sagt, "ByAllah, ef ég gæti verið viss um að ég myndi ekki högg einhver annar, Muhammad, myndi ég kasta í andlitið! "Nei fyrr hafði orð eftir munninn en nokkrir af félögum spámannsins sett á hann eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mercifully kölluð út, "Ekki drepa hann! Hann er blindur bæðií hjarta og augum. "Hins vegar, Sa'ad son Zayd er, ekki heyra kennslu og laust Mirba, særa höfuðið.

THE Hlíðum UHUD

Í myrkrinu í nótt múslimar her fór á, liggur ofan gljúfrið á Uhud. Eins og þunnur þráður dögun birtist á sjóndeildarhringnum, náði þeir benda með útsýni yfir Wadi þar Koraysh hafði sett upp tjaldbúðir. Áætlun spámannsins var að marsera á aðeins lengra svo að þeir myndu vera varinmeð fjallinu að aftan og hafa þann kost að vera yfir Koraysh og bandamenn þeirra. Þegar á síðasta þeir náð viðeigandi brekku, stöðvuð þeir og Bilal gerði kalla til bæn. Eftir niðurstöðu bæn spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við menn sína og sagði: "Reyndar,sá man tilgang og stýrir sálu sína í alvöru með þolinmæði og fyrirhöfn og ekki efast, mun yður ríkulega laun auk gleðispillir. "

THE VISION OF JAMILAH

HANZALAH, sem hafði ekki gengu út með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) vegna hjónabands hans, hafði nokkra stund áður, caught upp með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fór að heilsa honum. Á nótt hjónaband hans, brúður hans, Jamilah hafði séð sýn þar sem hún sáHANZALAH standa við hlið Paradísar. Þegar hún leit aftur hún sá, að HANZALAH hafði slegið og vissi að hún myndi aldrei sjá eiginmann hennar aftur í þessum heimi sem martyrdom voru valdir fyrir hann.

THE LEIÐBEININGAR spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Ferskleiki árla morgunsins voru nú á þá og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) kallast á er Félagsskapur koma saman fyrir honum. Meðal þeirra valið að fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) voru frænkur hans, Sa'ad, sagt og Sa'ib sonur Othman er - Allarþeirra voru framúrskarandi archers.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sett nú fimmtíu af bestu skyttum sínum undir stjórn Abdullah, sonur Jubair, dæmi Ansar frá ættkvísl AWS. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) áminnt archers að taka upp stöðu sína á hækkun hluta Foothill sem lávinstra megin við helstu detachment á Koraysh her og þá pantað þá og sagði: "Þú verður að halda riddaralið sitt í burtu frá okkur með örvum þínum. Ekki láta þá koma á okkur aftan frá. Sama hvort fundur fer í þágu okkar eða á móti okkur - áfram í stöðu þína ættir þú að sjá okkur.gleaning herfangi, ekki reyna að taka hlut þinn það - ef þú sérð okkur að píslarvættisdauða, ekki koma til aðstoðar okkar "leiðbeiningar voru mjög skýr að hann var frábær miðla og stjórnandi..

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) þá úthlutað stöður til her hans og tilnefnd ábyrgð sína. Hann setti á hægri kantinum Al-Mundhir, sonar AMR er. Á vinstri kantinum hann skipaður Az-Zubair son Al Awwam og skipaði Al-Miqdad, sonur Al-Aswad að vera annað sinn í stjórn. Az-Zubair erhlutverk var að halda út á móti riddarana af Khalid, sonur Al-Waleed er. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði valið mest hugrökk förunautar hans fyrir the stefnumörkun stöðum. Þeir voru þekktir fyrir hæfni sína og hreysti svo mikið að þeir voru talin vera jafn þúsundkarla.

Á meðan, the Koraysh hugðust háttur þeirra árás með mikla hugsun og raða röðum þeirra á þann hátt þannig að fá bestu mögulegu sláandi afl. Abu Sufyan var Commander þeirra í Chief. Valdmannslegur riddaralið þeirra voru tveir af bestu stríðsmaður þeirra: Khalid, sonur Waleed er bauð hægri kantinummeðan Ikrimah, sonur Abu Jahl boðið vinstri flank þeirra með viðbótar tvö hundruð hesta í varasjóð. Hinar ýmsu detachments af vel búnum archers voru boðið af Abdullah, Rabi'as son, en ættkvísl Abd Ad-Dharr var skipaður að vera Koraysh staðall báru og Talha, semsonur Abi Talha Al-Abdari var valin sem fyrsta staðall handhafa þess.

Það var nú 7. Shawwal 3H og tíma fyrir spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) til Don vopn hans; hafa gert svo hann þreif sverð sitt og reiðir í loftinu, að spyrja, "Hver mun taka þetta sverð ásamt rétt sinn?" Omar ekki hika við að stíga fram en spámanninum (Salla Allahualihi WA sallam) ekki svara og spurði einu sinni enn. This tími Zubair stökk á tækifærið að taka það en aftur Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki svara og þegar hann gerði í Ansar frá ættkvísl Khazraj heitir Abu Dujanah spurði, "O Messenger Allah (Salla Allahualihi WA sallam) hvað er rétt hennar? "" rétt sinn, "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði:" er að þú ættir að taka það og drepa óvininn með því fyrr en blað þess er boginn. "Síðan Abu Dujanah greip á tækifæri til að vera fyrstur til að halda því fram það.

Mannorð abu Dujanah eins kappi var vel þekkt og þeir sem hann rakst á vígvellinum voru skelfilegur af móts við hann. Á tímum stríðs Abu Dujanah myndi klæðast rautt vefjarhöttinn vafið um hjálm hans og yfir námskeiðið um tíma, vefjarhöttinn hafði réttilega nefnd af Khazraj sem"Vefjarhöttur dauðans". Nú, með sverði spámannsins í hönd, þreytandi rautt vefjarhött hans vafinn um hjálminn, ruddist hann stoltur í gegnum the staða af the her á þann hátt að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Nema á tímum og stöðum slíkra eins og þetta, það er spranga Allahhatar. "

Með Khazraj ættkvísl Alimah, sonur Jusham, á annarri hliðinni og AWS ættkvísl Harith sonur Nabit er, hins vegar, endanlegar undirbúningur fyrir átökum voru nú lokið.

TWO OF THE álíta ladies

Á seinni veðsetningu stóð á Aqabah, tveir ladies frá Medina hafði einnig gefið loforð sitt. Einn þessara ladies var Nusaybah, kona Ghaziyyah.

Ghaziyyah og tveir synir hans höfðu gengið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á mars til Uhud og Nusaybah þráði að fylgja þeim, þó ekki leyfi hafði verið gefið fyrir konur til að taka þátt í komandi fundur. Nusaybah, vera af sterkum karakter, komust að særðum myndiþurfa umönnun, athygli, og vatn, svo eftir her fór Medina, fyllti hún hana vatn-húð og fylgdi lögin þeirra taka með henni sverð, boga, og framboð af örvum.

Annarri konu að nafni Umm Sulaym, móður Anas, hafði sömu hugmynd. Sömuleiðis hafði hún fyllt hana vatn-húð til að veita léttir fyrir særðum á vígvellinum og setja af fyrir Uhud. Þó hvorki vissi áform hvers annars þar til þau mættust nálægt félagsskapur umlykjaProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) skömmu eftir upphaf ófriðar.

$ 75. kafli fundur AT UHUD

Það var nú Laugardagur, 7. Shawwal, 3H.The Sólin var nú hækkað og her spámannsins hafði fundist svo Abu Sufyan gaf til að fara. Í stað þess að hefðbundnar slá á trommur sem yfirfærður ófriðar, sem Koraysh Womenfolk, undir forystu Hind, konu Abu Sufyan, springa í tilfinningaþrungna lögeins og þeir slá bumbum þeirra. Efni margra af lögum þeirra voru í lof þeirra drepnir í Badr og hrópuðu fyrir þeirra menn-fólk ekki að gleyma en að muna og hefnd sig þannig að heiður af ættbálki þeirra kæmi aftur.

CALLS FYRIR liðhlaup

Og hersveitirnar voru en stutt frá hvor öðrum þegar Abu Sufyan stöðvuð menn sína og ákallaði Ansar að eyðimörk spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Hann hafði ekki búist við annaðhvort styrk trú þeirra eða hugrekki Allah hafði gefið Ansar, né enn óskiptu tryggð og ástþeir höfðu um sendiboða hans (Salla Allahu alihi Wa sallam), og svo Abu Sufyan hafði ekki löngu áður, fullvissaði menn sína að þeir gætu treyst á Ansar að snúa og eyðimörk. Svar óvænta Ansar kom fljótt og þeir skutu steinum og skírskotað bölvar á hann; hann hefði örugglega misreiknað viðbrögð þeirra.

A fyrrverandi heimilisfastur Medina, Abu Aamir, hvers son HANZALAH kvæntist Jamilah daginn áður hafði vitað að HANZALAH liðs við Koraysh gegn spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam). Abu Aamir krafa í mörg ár að hann fylgdi siðu Abraham og í ljósi kröfu hans, eittgæti hafa ætlað að hann hefði tekið Islam, fyrir bæði spámennirnir boðuðu sömu skilaboð að Allah er einn og að það er hann einn sem er að vera tilbeðinn. Þó þrjóskur stolt stóð í vegi hans og hann valdi að hlið við heiðinna skurðgoðadýrkendur, sem var algerlega á móti kenningum spámannsinsAbraham. Ef, eins og hann hélt, fylgdi hann spámanninn Abraham hann hefði viðurkennt ekki einungis sannleikann í öllum kenningum spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) en einnig séð þessar kenningar framkvæmda í fyrirmyndar degi til dags líf hans, eins og heilbrigður og að sonur hans HANZALAH og félagarspámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Áður íslam hafði Abu Aamir verið mjög hugsun af því að fólk af Medina og talin vera Pious maður. Hann líka thoughtb í Ansar myndi hlusta á hann ef hann kallaði á þá að leggja niður vopn sín og eyðimörk spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Stolt hans var fljótlega mölbrotna eftir að hann kallaðiút, "Manstu eftir mér, ég er Abu Aamir!" "Já, þér illt doer," kom svarið, "við viðurkennum þig, getur Allah ónýta vonsku þinni!"

The berjast gegn var um að byrja þegar Talha, sonur Abi Talha Al-Abdari Staðlaður flutningsmáta, sem vitað er að vera hraustasti maður í Koraysh og sem slík hefði verið unnið titilinn "The Ram af Battalion" kom reið hroka á úlfalda sínum og áskorun múslima til manns til manns bardaga. Az-Zubair, ána second hugsun, strax tók upp áskorun og ekki gefa Talha tækifæri til að berjast eins og hann stökk á hann eins og ljón eins og hann reið úlfalda sína. Talha féll til jarðar og þegar hann gerði As-Zubair greip sverðið Talha og binda enda á hann. The Messenger Allah hafði verið að horfa á þessa mikla athöfnaf hugrekki og hrópaði, "Allahu Akbar! vegsömun var tekin upp af múslimum sem þeir hrópaði líka" Allahu Akbar! Spámaðurinn sagði: "Sérhver spámaður hefur lærisveinn og Az-Zubair er lærisveinn minn."

Othman, einn af tveimur bræðrum Talha, var næsta að taka staðalinn meðan Koraysh Womenfolk knúinn honum í að taka hefnd, söngur, "Það er skylda stöðluðu handhafa að dýfa spjót í blóði eða að brjóta það á óvininn! " This tími Hamza steig út til móts Othman wielding tvöfaldur hansbrún sverð segja: "Ég er sonur Saki Hajaj" sem vísað er til heiður stöðu föður hans hafði haldið til að veita vatni til pílagríma. Með því að hann sló Othman á öxl hans með svona afl sem sverðið hans glugg honum rétt ofan við mitti hans.

Eitt af öðru sex tilnefndu Koraysh staðall bearers féll og enginn staðall bardagamönnum frá ættkvísl Abd Ad-Dharr haldist. Sawab, einn þræla þeirra, greip halda á merkjum og var laust með svona skera svipan at báðar hendur hans voru rofin. Sawad féll til jarðar, en tókst aðkoma í veg fyrir merki frá snerta jörðu sem hann hélt það þétt að brjósti hans og með síðasta andardrætti hann hrópaði, "Ég hef gert skyldu mína!"

Meðan á átökum sverð Abdullah, sonur Jahsh, var laust frá hendi hans, og sama hversu erfitt hann leitaði það, gæti það ekki vera stofna. Hann sneri aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að biðja um skipti. Hins vegar voru engin til vera had, svo, eins og í funduraf Badr, spámaðurinn tók upp lófa útibú þá gaf honum, og það var breytt í sverði og Abdullah rejoined illdeilum.

THE Hreysti Hamza Ali og Abu DUJANAH

Nú snúast Koraysh Womenfolk hafði hörfa til öruggri fjarlægð, þar sem þeir áfram að hvetja menn sína til að berjast.

Hamza, Ali, og Abu Dujanah sem hafði verið falin með sverði spámannsins voru fremst í að leiða múslíma árás og hljóp djúpt í röðum óvinarins. Gallantry þeirra tekist að trufla línur óvinarins og eins og þeir háþróaður, drápu þeir eða slasaður einhver í vegi þeirra.Eins Abu Dujanah sneri að stunda næsta hermann sinn, sverð hans snart hönd Hind Síðan skoraði hann vék fljótt það sem hann vissi að það væri samboðið sverði spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að drepa konu.

Meðal Koraysh var maður sem tók það á sig að drepa allir múslimar sem lágu í sárum á vígvellinum. Abu Dujanah hafði fram manninn og um leið og hann hafði tækifæri hann þátt hann í bardaga. Bara tveir verkföll sverðsins skiptust og sverð vantrúaðra sló og penetratedleður skjöldur Abu Dujanah og gæti ekki hætt því næst Abu Dujanah hjó hann bara einu sinni og hinn vantrúaði dró síðasta andann.

Í millitíðinni, múslima bogmenn frá Vantage benda þeirra á fæti fjall Uhud beint skot þeirra á Khalid og riddarana hans, og margir Koraysh féll.

THE Martyrdom OF Hamza

Wahshi var Abyssinian þræll Jubair son Mut'im og var þekktur fyrir að vera framúrskarandi spjót Thrower. Jubair er frændi Tu'aimah son Adi hafði verið drepinn á Badr og fjölda ættingja hans hafði einnig verið vegnir. Eins og Koraysh voru að marsera út á Uhud, Jubair tók Wahshi til hliðar oghafði sagt, "ef þú drepur Hamza í hefnd fyrir frænda mínum, mun ég setja þig ókeypis."

Þegar her takt sig í reiðubúin fyrir baráttuna, Siba frá Koraysh kom út og sagði, "Er einhver múslima sem vilja taka áskorun mína í einvígi?" Hamza, sonur Abdul Muttalib komu fram og sagði, "O Siba, O sonur Umm Anmar, sá sem circumcises ladies. Ert þú áskorun Allah og hansSendiboði (Salla Allahu alihi var sallam)? "Þá Hamza þátt hann og drap hann.

Á meðan, Wahshi hafði falið sig á bak við stein og þegar Hamza kom nálægt honum, kastaði hann spjóti kröftuglega á hann. Spjótið penetrated nafla Hamza er þá kom út um rassinn hans veldur honum að falla og verða píslarvottur. Wahshi aðgát ekkert fyrir að berjast að gerast í kringum hann og gerði hannleið til Hamza er píslarvættisdauða líkama, sótt spjóti og aftur til herbúðirnar: "Ég hef náð markmiði mínu. Ég drap hann aðeins fyrir sakir öðlast frelsi mitt."

THE Martyrdom OF HANZALAH

HANZALAH hafði kastað sér í átökum og var nú í miðjunni aðlaðandi Abu Sufyan í brennandi bardaga. Hann var á þeim stað dispatching honum þegar Shaddad, sonur Al-Aswad kom til aðstoðar Abu Sufyan og lagði spjóti sínu í HANZALAH. HANZALAH féll og Shaddad gerði frekari lagði og framtíðarsýnbrúður HANZALAH er, Jamilah, rættist.

Eins HANZALAH var verið píslarvættisdauða, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var gerð grein fyrir aðstæðum sínum með englum og sneri varlega til förunauta sinna og sagði: "Englarnir eru þvo félagi." Síðar, þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við Jamilah, huggaði hann hanasegja henni að hann hefði orðið vitni englar taka líkama eiginmannsins og þvo hana á milli himins og jarðar með vatni safnað úr skýjunum í silfur skip. Jamilah sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sýn hennar og að þegar hún hafði sagt HANZALAH hvað hún hafði séð, hannhafði verið svo ákafur að ganga honum að hann fór áður en meiriháttar sturtu.

THE Óhlýðnast ORDER

Þrátt yfirþyrmandi fjölda þeirra, sem Koraysh herinn hafði verið barinn til baka og neyddist til að hörfa. Sigur lá nú innsýn fyrir her spámannsins og tækifæri til þess að nýta herfangi kynnt sig þeim á vígvellinum, meðan bogmenn falið að halda stefnumótandi stöðu áfótur hæð brekku leit niður og sá félagsskapur þeirra hjálpa sér að herfangi.

Margir af archers hélt illdeilum voru yfir og voru fús að halda hlut sínum á gleðispillir og svo fjörutíu þeirra óhlýðnast spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam), og ákvað að yfirgefa stöðu sína þrátt kennslu hans. Yfirmaður þeirra, Abdullah, sonur Jubair er, bað þáekki að yfirgefa innlegg þeirra en freistingin var of mikil og allt en níu hlýddi kennslu spámannsins og hélst trygg á innlegg þeirra.

Khalid, sonur Waleed er, eftir að margir af archers hafði skilið innlegg þeirra. Skyndilega, regrouped hann menn sína og greip tækifæri til að hefja árás á múslima aftan og þetta var einmitt hætta spámanns (Salla Allahu alihi var sallam), hafði varað skyttum hans um. Meðveikt stöðu archers, árás var vel og Abdullah, ásamt níu sem eftir trúir kennslu spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) liðu píslarvættisdauða verja innlegg þeirra.

Leiðin var nú opin fyrir Khalid og hann leiddi árás á grunlaus múslima sem voru önnum deila herfangi. Ikrimah fram aðgerðir Khalid og rallied menn sína til að koma til aðstoðar Khalid og gekk honum á vígvellinum. Í millitíðinni Umra, dóttir Alqama Al-Harithiyahsá þá merkið makindalega á jörðinni og hljóp til að sækja hana upp og vakti það mikil og Koraysh rallied kringum hana.

Chaos ríkti sem vantrúuðu innheimt fram á hestum sínum gegn múslimar hrópa nöfn þeirra guði í Defiance. Lady Ayesha segir okkur að Satan kallaði út til trúaðra á vígvellinum sagði:, Þér tilbiðja Allah, varast að líta á bak við þig "og því næst múslima sem voru íframan snéri og skakkur byrjaði berjast múslima bak sem þeir héldu voru vantrúuðu.

Þegar sumir af múslima sáu áhlaup, varð þeir fyllt með ótta og flýðu. Sumir flýðu eins langt og Medina, meðan aðrir flúðu til öryggis fjallinu þrátt röð spámannsins að fara aftur og hjálpa ailing félagar þeirra til að berjast.

ABU Bakr AND SON HANS Abdul KA'BAH

Eins og Koraysh nálgaðist, áskorun hringdi um lofti, "Ég er sonur Atik, sem mun koma út á móti mér!" Challenger getur forfaðir hans og var enginn annar en bróðir Lady Ayesha er Abdul Ka'bah, sonur Abu Bakr - eina karlkyns meðlimur fjölskyldu hans ekki að slá inn Íslam. Strax,Abu Bakr kastar boga sinn og dró sverð hans tilreiddi að stunda son sinn í bardaga. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá hvað Abu Bakr hafði gert, sagði hann honum compassionately að skila sverðinu til hjalt þess og fara aftur til hans stað og gefa honum fyrirtæki hans í staðinn.

ZIYAD, SON OF SUKAIN OG Ansar

Stuttu eftir þetta, Koraysh riddaraliðið penetrated múslíma lína af vörn og sonur Abu Bakr í hrukku. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði nú félagar hans, "Hver mun selja sig fyrir okkur?" No fyrr hafði beiðnin verið gerðar en Ziyad son Sukain er ásamt annaðhvort fimm eðasjö Ansar - fjöldi þeirra er óviss - með sverð í hönd steypa sér í óvininn. Allir voru píslarvættisdauða nema Ziyad, sem féll til jarðar eftir að viðhalda lífshættulegan sár.

Það var talið að Ziyad hefði verið píslarvættisdauða ásamt félögum sínum þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tekið Ziyad gera sitt besta til að skríða aftur í átt að þeim. Strax, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi tvo félaga hans að koma Ziyad honum. Varlega, félagarnirvalinn Ziyad upp, fór með hann til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og lagði hann niður með höfuðið hvílir á fæti spámannsins meðan engill dauðans tók burt píslarvættisdauða sálu hans.

THE STONE

Vegna aukinnar versnandi stöðu þeirra, Ali, Talha, Abu Dujanah og Zubair, sem hafði barist í fremstu víglínu á móts frá upphafi, byrjaði að óttast um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og ákvað að berjast leið þeirra aftur til hans.

Þegar þeir komu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), finna þeir að nokkrir vantrúuðu hafði tekist að koma innan návígi við hann og Utbah, sonur Abi Waqqas 'var hurling skarpar grjóti og að einn af steinum hans sló Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) á hans lægrivör og flís tönn.

Nú, Abdullah, Shehab Az-Zuhri háþróaður og sló spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á enni hans, þá, Abdullah, sonur Qami'a sló spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) kröftuglega sverðinu á öxl hans og fær þungu höggi kinninni sem var svo öflugur að járnhringar hjálminum hans varð fellt í kinninni. Eins Abdullah sló spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann hrópaði: "Takið þetta frá mér, ég er sonur Qam'ia". The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) þurrka burt blóðið og heyrðist að segja, "Ég velti því hvernig fólk sem meiðsli andlitProphet þeirra (Salla Allahu alihi WA sallam) brjóta tennur hans getur blómstrað eða ná árangri og hann féll töfrandi til jarðar eins Abdullah gerði fljótur hörfa. En áður Abdullah slapp Umm Umara tókst að slá hann, því næst hann sló aftur og hún viðvarandi slasast alvarlega að öxl hennar. Hins vegar,Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) haldist tiltölulega óskaddaður eins og hann klæddist tvöfalda föt af brynja. Nusaybah barðist einnig við hlið Umm Umara en stóð óskaddaður.

THE MEIÐSLUM spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

The berjast um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) eflst. Abu Dujanah nú friðlýst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) með baki sem skjöld og var laminn af mörgum örvum. Orðspor Talha sonar Ubaydah Allah, sem framúrskarandi Archer hafði verið vel reynt að morgni;hann hafði rekinn svo mörg örvum að þrjú bows lá brotinn á jörðinni og hann hafði ekki lengur örvarnar til að skjóta. Nú, við skildinum er hann gerði mjög sitt besta til að vernda andlit spámannsins frá frekari meiðslum og í aðgerð svo hafði annaðhvort fingur hans rofin eða hendur hans höfðu orðið lamaðir. Þegar Abu Bakr og AbuUbaydah, sonur Al Jarrah sem höfðu verið Andstæða óvinurinn náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fundu Talha höfðu viðvarandi mörg meiðsli og hafði fainted á fætur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) vegna tap hans af blóði. The Prophet (Salla Allahu alihi WAsallam) sagði við þá: "Lítið á bróður þínum, hafa verk hans rétt honum að heimili í Paradís."

Talha lifði þrátt mörgum sárum og á næstu árum að koma hann talaði um þegar félagarnir á Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) óskað ókunnugt Bedouin að spyrja spámanninn (Salla Allahu alihi Wa sallam) um hvað maður var eins sem hafði uppfyllt heit sitt.Félagarnir voru feimnir að spyrja sig á mið af ótta sem þeir höfðu fyrir hann. The Bedouin spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) en hann svaraði ekki strax. Þegar Talha kom hann leit á hann og kvað vísu:

"Meðal trúaðra þar eru menn

sem hafa verið satt að sáttmála þeirra við Allah.

Sumir hafa uppfyllt heit deyja þeirra,

og aðrir bíða, óvæginn að breyta. "Kóraninn 33:23.

Talha varð píslarvættisdauða nokkrum árum síðar eftir dauða spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Þegar félagarnir sáu umfang (Salla Allahu alihi WA sallam) meiðsli spámannsins þeir varð mjög distraught og hrópaði: "Ef aðeins þú vildi supplicate sem formæling gegn þeim!" En spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sneri sér að þeim og sagði í hvert sinn umhyggju og blíður hátt,"Ég var ekki sendur til bölva, frekar ég var sendur til að bjóða og sem miskunnar." Slík var miskunn spámannsins og umburðarlyndi gagnvart þeim sem hann auðmjúklega fyrir þá sem andvígir honum segja, "O Allah, fylgja tribesmen mína vegna þess að þeir gera það ekki."

Þegar Omar heyrði svar spámannsins, sagði hann: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), getur móðir mín og faðir vera lausnargjald þitt! Noah auðmjúklega gegn lýð hans þegar hann sagði:" Drottinn minn, gera ekki leyfi a einn vantrúaði á jörðinni. "Ef þú hefðir auðmjúklega sem formæling svona,okkur öll hefði verið eytt. Bakið hefur verið troðið á, andlitið bloodied og tönn þinni brotinn, og enn þú neita að segja neitt annað en gott. "

Enn og aftur fáum við innsýn inn framúrskarandi eðli okkar ástkæra spámannsins. Hann gæti hafa verið hljóður og ekki gert neitt, en hann valdi annað. Hann goldin þeim vantrúuðu, þá auðmjúklega um leiðsögn þeirra og bað fyrir þá vegna þess að þeir voru enn að skilja.

Og svo annar hluti af framtíðarsýn spámannsins höfðu verið uppfyllt - að ann í sverði sínu - sem hann útskýrði væri sár gegn persónu hans.

Shammas frá ættkvísl Makhzum nú stóð fyrir framan spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og barðist með framúrskarandi hreysti gegn fersku onslaught uns hann féll, því næst annar Companion tók sæti sitt.

Mus'ab, sonur Umair, the staðall handhafa spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) ól líkindi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Mus'ab var píslarvættisdauða af Abdullah, sonur Qamia er sem í óreiðu í bardaga, hélt að Mus'ab var spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam)og hrópaði: "Múhameð hefur verið drepinn" og halda áfram að upphefja guðum þeirra. Gráta átti hrikalegt áhrif á múslima og margir örvæntum.

CONFUSION

Sumir af félögum misst sjónar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og rangar gráta nú fyllt loftið, "Múhameð hefur verið drepinn" þeir voru með tapi að vita hvað ég á að gera eða hvar á að fara og hjörtu þeirra voru engulfed örvæntingu og rúst af misinformation.

Sumir hættu að berjast og kasta niður vopn sín en aðrir hallast að leita hjálpar á hræsnari Abdullah, sonur Ubayy og biðja hann að vera a fara-milli milli sín og Abu Sufyan. Anas, sonur An-Nadir sáu vopn liggjandi á jörðu og hrópaði: "Hvað ert þú að bíða?" Þeirsvaraði, "The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hefur verið drepinn!" Anas hvatinn þá á að segja: "Hvað þú býrð til eftir Múhameð. Rouse þig og deyja fyrir það sem sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hefur dáið fyrir!" Og hann auðmjúklega að segja, "O Allah, afsökunar égfyrir það þetta fólk hefur gert. "Anas fór þá og Sa'ad sonur Muadh spurðu hann hvar hann ætlaði. Anas svaraði:" Æ, hversu fínn ilm af Paradise er, ég lykta það hér í Uhud "og hljóp í gegn með skurðgoðadýrkari og var píslarvættisdauða. Þegar líkami hans var batna fundu hann hafði viðgengistátta sár áður verið píslarvættisdauða.

Ali hélt áfram að berjast af hugrekki og setja marga til sverðinu, en eins og hann barðist hann horfði stöðugt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) þar sem hann trúði ekki að orðrómur.

Thabit, sonur Ad-Dahda tók upp gráta, "O frændur í Ansar, ef Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) hefur verið drepinn, þá er Allah eilífir og aldrei deyr. Berjast til varnar trú þína. Allah mun hjálpa þú og þú verður að vera sigursæll. " Við að heyra þetta hræra beiðni tiltekin Ansarsrallied kringum hann og hljóp í baráttunni ráðast riddaraliðið af Khalid. Thabit og félagar hans áfram að berjast þar til allt lá píslarvættisdauða á vígvellinum af Uhud.

A Muhajirin rakst á Ansar þakinn í blóði og spurði, "bróðir minn, hefur þú heyrt ef Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) er dauður?" The Ansar svaraði: "Ef hann hefur verið drepinn, þá verður hann að hafa lokið afhendingu skilaboðanna, svo fara berjast í vörn trú þinni."

Þeir sem höfðu fallið í stöðu örvæntingu batna anda þeirra og yfirgefin hugmynd þeirra að gefast upp Abdullah, sonur Ubayy er. Þeir tóku líka upp vopn á ný og barðist skörulega og komst mikið að miklu hamingju þeirra að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var enn með þeim.

THE RETREAT

Þrátt skrúðanum, margir trúaðir lá píslarvættisdauða á sviði Uhud; Eins og fyrir þá sem eftir lifa, var skotfæri þeirra næstum eytt. Nú, trúuðu voru í undanhaldi og eins og þeir gerðu sér leið ofar hlíðum Uhud illdeilum byrjaði að hjaðna sem Koraysh þykir daginn að vera þeirra.The Koraysh herinn hafði viðvarandi aðeins lágmarks mannfall, en hafði veikst vegna varla allir menn þeirra eða hesta höfðu farið varhluta og mikill fjöldi karla viðvarandi mjög alvarleg sár.

YAMAN AND THABIT

Þegar fréttir af distressful aðstæður múslima náð virkjum Medina, Yaman og Thabit, sem hafði verið skilið eftir til að vernda konur og börn, vopnaðir sér hefr sem skjótast til Uhud.

Slík var rugl á vígvellinum að þegar Yaman kom hann var skakkur fyrir Koraysh bandamann og sett á eftir múslímum. Þegar Hudhayfah sá föður sinn, Yaman, að ráðist hann kallaði á árásarmenn hans að hann var einn af þeim, en rödd hans drukknaði undir clamor átakanna og hansfaðir féll vingjarnlegur sverð.

Það var reyndar mjög sorglegt atburður en Hudhayfah var ekki tegund af manneskja til að bera vonsku gegn óviljandi árásarmenn föður síns, heldur að hann myndi mercifully segja, "múslimar, getur Allah fyrirgefa þessa synd ykkar." Síðar, þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrt um sorglegt tilfelli, hannboðist til að borga blóð-peninga á hönd múslima, þó Hudhayfah afsalað sér rétti sínum. Frá þeim tíma áfram, Hudhayfah var blessuð með auði, þó gerði hann ekki halda það fyrir sig, varði hann allt í kærleika.

THE VALLEY

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) hefði aðeins verið ófær fyrir stutta stund. Nú, í ljósi núverandi stöðu hann talið það besta sem hann og félagar hans skyldu færa sig við innganginn dalnum útsýni yfir Koraysh Tjaldvagnar svo að þeir myndu vera í betristöðu til að fylgjast með hreyfingum sínum.

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi förunauta sína meðfram brautinni, sársauki vegna keðja tenglar embed í kinnum varð ljóst á göfugt andlit hans. Þessi litla hljómsveitin félagar hætt í smá stund og Abu Ubaydah skoðaði meiðslum og taldi að eina árangursríkaleið til að fjarlægja tengilinn á væri með því að draga þá með tennurnar. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var agreeable og eins og hann dreginn á tenglana út sár byrjaði að blæða.

Í viðleitni til að hreinsa sár, Malik, sonur Sinan frá ættkvísl Khazraj sogast burt blóðið og spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) bað hann að spýta hann út, en hann gleypti það. Síðan Malik aftur í bardaga og var píslarvættisdauða.

Á meðan, Abu Sufyan fram félagar gerð þeirra vegur meðfram fjallinu og reyndi að elta þá. Þó Omar, sem hafði til liðs við spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) ásamt nokkrum fleiri félagar skaut steina á hann sem neyddu Abu Sufyan að hörfa.

JUBILATION

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans héldu áfram á leið sinni að dyrum dalnum og eins og þeir gerðu Ka'b, sonur Malik er, sem hafði nýlega hörfa nokkrum öðrum múslima til öryggis fjallinu, sást þá . Í fyrstu hugsaði hann augun svíkja hann, hann hafði heyrtog tekið orðrómur dauðans spámannsins til að vera satt, en þar fyrir framan hann var mynd, ganga hægt, að hann fannst viss um að hann viðurkennt. Eins Ka'b brá nær hjarta hans slá hraðar með gleði, augu hans höfðu ekki blekkt hann og í mikilli jubilation hann hrópaði til hinna sem voru fyrir aftan,"Múslimar, frábærar fréttir, það er sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam)!" The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) gestured til Ka'b ekki að hækka rödd sína og svo fréttir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var örugglega lifandi breiða meðal múslima hljóðlega og það var frábærtfagnandi í hjarta sínu eins og þeir kapp að ganga hann.

EncounterTHE spámannsins MEÐ UBAYY

Ubayy sonur Khalaf hafði ekki enn skilað til Koraysh búðunum og heyrði á jubilant kvein Ka'b. Ubayy hafði svarið hefnd sem hann myndi drepa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og hleyptu skjótt til hans með þeim ásetningi að uppfylla eið. Eins og hann nálgast með sverði dregið hannhrópaði, "Múhameð, ef þú flýja frá mér, má ég ekki flýja frá þér!" Sem félagarnir flokkaðar sig um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) til að vernda hann, tilbúinn að ráðast Ubayy, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að stíga til baka og áður Ubayy hafði tækifæri til að slá,Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) greip Harith, spjót Sonarins Simma og örlítið klóra háls Ubayy með það. Ubayy öskraði út í excruciating sársauka og féll af hestinum þá remounted og hleyptu aftur til Tjaldvagnar hans.

Þegar nær búðirnar hann var mætt með frænda Safwan hans og aðra meðlimi ættkvísl hans og croaked, "Múhameð hefur drepið mig!" Þó frændi hans og aðrir greitt litla athygli á honum eins og þeir litið klóra hans eins og að vera mjög lítil. Dragast, Ubayy vissi að tími hans var að renna út og sagðiþá, "Allah ef hann hrækti á mig með spittle hans, ég myndi deyja." The Koraysh voru ekki hneigðist að borga mikla athygli að klóra Ubayy er, né gerðu þeir hneig að taka þeim fréttum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var á lífi alvarlega, þó sáðkorn efa hafði verið sáð.

Fear Ubayy er reyndist vera rétt. Death var fljótt að ná honum á ferð aftur til Mekka á stað sem heitir Sarif.

THE Léttir Lady Fatima

Þegar misinformation náð Medina að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið drepinn, Lady Fatima sem skjótast til Uhud og caught upp með aðila spámannsins eins og það var um það bil að ná dyrum dalnum. Lady Fatima var mjög létt að finna föður hennar lífi og aðeins sár,og þakkaði Allah fyrir öryggi sitt.

Á meðan, Ali fór í leit að vatni og rakst litlu laug af vatni í sprungur í klettunum. Using skjöld sinn sem ílát, ausa hann upp smá vatn og færði hana aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að svala þorsta sínum. Hins, vatnið var þurrari og odorous, þannig aðProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði að drekka úr henni, því næst Lady Fatima notaði það til að þvo burt blóðið úr andliti hans. Sárin áfram að blæða og svo í tilraun til að stöðva blæðinguna, a stykki af ábreiður var Scorched og sett yfir sár og því næst blæðingin hætt.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), var mjög annt um öryggi félaga hans og fannst að þeir væru of verða að taka restina sína við innganginn í dalnum, svo hann skipaði förunauta sína að klifra til hærri jörð. Það var engin auðveld leið upp fjallshlíð svo spámaðurinn (Salla Allahualihi WA sallam) byrjaði að hækka sig upp í einn af ledges þess. Þrátt mörgum sárum Talha, þegar hann sá hvað spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var að gera, laut hann niður og lyfti honum upp svo að hann gæti meira auðveldlega ná Ledge, Síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)tilkynnti, "Hver sem vill að líta á a píslarvottur gangandi á jörðinni ætti að líta á Talha, sonur Ubaydi-Allah."

HEALING Kraftaverk

Meðal margra kraftaverka lækningar í Uhud voru þau Qatadah, Kulthum og Abdullah.

Á fundur Qatadah þátt An-Numan í bardaga. Eins og þeir börðust, Qatadah var laust svo alvarlega að hans auga-bolti kom úr fals hennar og hékk niður upp kinninni. Þegar berjast dó niður Qatadah lá leið hans aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) irtiereupon spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) tók aumur á honum og auðmjúklega sem hann setti sinn auga-boltann aftur í fals hennar. Frá þeim tíma áfram Qatadah myndi heyrast segja félögum sínum sem augað aftur með spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) höfðu sterkasta framtíðarsýn.

Ör miða að Kulthum, sonur Al Husain alvarlega göt hálsi hans. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá hvað hafði gerst sem hann auðmjúklega þá puffed sum munnvatni sínu á sárið og hálsi hans gróið stað.

Abdullah, sonur skipað 'viðvarandi sár að höfði hans. Enn og aftur Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega og puffed sum munnvatni sínu á sárið og það læknast. Þegar Abdullah sagði félögum sínum um kraftaverka heilun, hann vildi bæta við, "Það kom aldrei Septic!"

THE KORAYSH CAMP

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans tóku hvíld þeirra, margir af Koraysh valinn leið sína í gegnum dauðum á vígvellinum leita líkama spámannsins meðan aðrir ýmist grafinn þeirra dauðum eða hneigðist að særðum. Þeir höfðu aðeins tapað Tuttugu og tveir af mönnum þeirra þómannfall þeirra, bæði mönnum og dýrum, voru umfangsmikil.

Wahshi fór núna til hind að segja henni að hann hefði tekist í trúboði hans og vísað henni til þar sem líkaminn Hamza lá, því næst Hind fór líkama hans, morðingi honum kviðinn og stungu úr lifur hans. Til að uppfylla eið hennar og hatri gagnvart Hamza, beit hún stykki af lifur hans, tyggja, gleypa sumir og hræktuút það sem eftir er. Þá skera hún burt nefið og eyru. Frá þeim degi og áfram var hún vísað á þeim tíma til sem 'Jigar Khwar' - lifur eater.

Aðrar Koraysh konur þóknun á svipuðum barbaric starfsemi og allir nema einn af stofnunum voru savagely mutilated. Líkaminn sem slapp frekari limlestingar var að HANZALAH. Faðir hans, sem hafði barist við hlið Koraysh, flutt með þeim til að yfirgefa líkama hans einn og svo líkami hans var eftir þarþað lá.

HANZALAH lá nálægt mutilated líkama ættingja hans, Hamza og Abdullah, sonur Jahsh er. Þegar það var kominn tími til greftrunar þeirra félagarnir orði á æðruleysi sem útgeislun frá andliti hans og sagði að hárið haldist blautur frá þvotti á engla.

THE Umbreyting á KORAYSH bandamenn

Á mið af Koraysh ekki vera fær um að finna líkama spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) margir fóru að trúa Ubayy. Þó höfðu þeir ekki afsláttur spurning um dauða hans alveg eins það haldist möguleika að líkami hans lá einhvers staðar í hlíðum Mount Uhud sig.

THE SEARCH FOR BODY Hamza'S

Seinna um daginn, Harith, AS-Simmah sonur var sendur af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að leita að líkama Hamza er. Þegar hann kom yfir það að hann var svo hrist með ástand hans að hann stóð bara transfixed, starandi yfir honum í langan tíma og er ófært að skilja hvernig einhver gæti hafa virkað ísvo barbaric hátt.

Þegar Harith ekki aftur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Ali til að leita að honum og saman þeir aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Harith og Ali að leiða hann til líkama Hamza er. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) starði niður á Hamza, hjarta hans overflowed með mikilli sorg og reiði þegar hann grét mikið og sagði: "Ég hef aldrei fundið meira reiði en það sem mér finnst núna. næst þegar Allah gefur mér sigur yfir Koraysh, skal ég mutilate sjötíu þeirra dauður. " Skömmu eftir opinberun var sendniður sagði:

"Ef þú refsa, láta refsingu þitt vera í réttu hlutfalli við refsingu sem þú fékkst.

En ef þú ert sjúklingur, það er betra fyrir sjúklinginn.

Vera þolinmóður; enn þolinmæði er aðeins með hjálp Allah.

Séuð ekki hryggir fyrir þá (trúleysingi),

né neyð sjálfur vegna hugmyndavinnu þeirra.

Allah er með varkár og þeir sem gera gott. "

Koran 16: 126-128

Eftir að hafa fengið þessar vísur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) drógu ætlun hans og bannaði limlestingar.

THE Trúa dömur

Þótt Koraysh Womenfolk voru engrossed í barbaric hefnd þeirra, Ladies Fatima, Umm Sulaym og Umm Salit tilhneigingu að benjum trúaðra og færði þeim vatn.

Nú nokkrir ladies hafði sett út frá Medina að hjúkraði særðum, meðal þeirra var Safiah, systir Hamza. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af komu hennar sagði hann son sinn, Zubair ekki að láta hana sjá líkama bróður síns. Þó Safiah fór til spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam) og sagði honum að hún vissi af píslarvætti bróður síns og að fórn hans var ekki mjög mikill, því að hún mundi vel fyrirheit Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi Wa sallam) við þá píslarvættisdauða í hans nafni. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá dýpt hennitrú, heimilt hann hana til að sjá líkið bróður síns.

Þegar hún kom yfir leifar af fátækum líkama hans eitt orð sem hún kvað voru þeir úr Kóraninum:

"Við tilheyra Allah og honum eigum vér að."

Koran 2: 156

og auðmjúklega fyrir sálu hans.

THE LOVE OF AN Ansar Lady

Þegar fréttir náð Ansar dama sem ekki aðeins hafði faðir hennar verið píslarvættisdauða, en einnig eiginmaður hennar og sonur, varð hún sjúklingur. En þegar hún heyrði misinformation að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið tekin af þeim, eyddi hann henni hvert hugsun og hún sett til hliðar eiga hanapersónulega tap og réttist til Uhud.

Þegar hún sá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) og áttaði að skýrslan væri röng, hún var svo óvart með gleði að hún hrópaði, "Með þér meðal okkar, persónulega tap okkar er óveruleg." Slík var djúp ást og alúð af fyrstu félagar fyrir spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihiWA sallam) að eigin velferð þeirra og málefni voru alltaf fjarlæg annað að áhyggjum sínum fyrir hans.

THE KORAYS SEARCH FOR THE spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam)

Eins og Koraysh tilbúinn að brjóta Tjaldvagnar, hlaðinn þeir meager herfangi er þeir höfðu aflað á fundur á úlföldunum í reiðubúin fyrir heimkomuna til Mekka.

Þótt Koraysh busied sig endanlegum blöndur þeirra Abu Sufyan, sem var ákafur að læra hvort né spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var dauður eða lifandi, reið út einn á hesti sínum gagnvart fjallinu.

Þegar nær fjallið dró ríða hans stöðvast og leita upp í átt þar sem múslimar hefðu síðast sést, kölluð út, "Exaltations til Hubal getur trú þín sigra!" Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði þetta hann fyrirmæli Omar til að svara, "Allah er mestur,Upphafinn í vegsemd. Við erum ekki jöfn. Okkar píslarvættisdauða eru í Paradís - dauður þín eru í eldi "obediently, Omar stað og fór burt til Ledge fjallinu, og kallaði með orðum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)..

Abu Sufyan þekkti málróm Ómar og kallaði upp til hans, "Ómar, í nafni Allah, Leggðu ég ykkur, er Muhammad dauður?" Worauf Omar svaraði "Allah, nei! Jafnvel nú heyrir hann hvað þú ert að segja!" Skrýtinn eins og það kann að virðast, Abu Sufyan svaraði: "Ég trúi þér, orð þitt er sannari en Abdullah,Sonur Qami'a er. "" Þú munt finna sumir af þinn menn mutilated. Ég vissi ekki að hvetja menn mína til að gera það, en ég finn ekki því miður fyrir gerðum sínum! "

Þá kallaði hann út, "Megi Badr vera staður fundur okkar á næsta ári!" Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði þetta hann sendi annan af félögum til Ledge með skilaboðin, "Það er staðfest samkomulag milli okkar."

Þegar Abu Sufyan aftur til her hann fann þá saman á langt megin í dalnum bíða til hans að göngunni. Þeir settu fram í suðurátt og það var óttaðist gætu þeir nú mars á Medina. Með þetta í huga spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) bað um sjálfboðaliða til að fylgjaher og koma aftur orð hreyfingum sínum.

Sjötíu Múslímar bauðst, meðal Abu Bakr og Zubair, þó það var Sa'ad frá ættkvísl Zuhrah sem var valið. Áður en hann fór burt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) skynsamlega tilkynnt honum, "Ef þeir eru leiðandi á hestum þeirra og úlfaldabak þeirra þeir eru víst fyrir Mekka, þóef þeir eru að ríða á hestum þeirra og leiðandi úlfalda þeirra þeir eru víst fyrir Medina. By hann í hans hendi er sál mín, ef það er markmið þeirra, mun ég ná og berjast gegn þeim. "Sa'ad sóa neitun tími og klifraði niður fjallshlíð hest spámannsins, og setja út á verkefni hans.

THE Píslarvottur WHO ALDREI BJÓÐA skylt BæNIN

Meðal bana særðir á vígvellinum var Usayrim, maður frá Medina. Þegar Ansar rakst hann þeir voru örugglega mjög hissa á að finna hann þar. Margir voru oft þeir höfðu talað við hann um Íslam, en hann hafði alltaf verið hikandi við að faðma hana og sagði: "Ef aðeins ég gæti verið viss um að það værisatt, myndi ég ekki hika. "

Varlega er Ansar spurði hvað hafði hann til Uhud og spurði á hvaða hlið hann hafði barist. Usayrim, sem var nú mjög veik, sagði þeim að hann hefði barist með þeim og þegar þeir spurðu hvers vegna hann hefði gert það sem hann svaraði að það var fyrir íslam vegna þess að í hjarta sínu að hann trúði á einingu Allahog kenningar spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam). Eins veikburða rödd hans veiktist, Usayrim mælti við förunauta sína að fyrr um morguninn hafði hann vopnaðir sig með er sverð og lagði af stað til Uhud að ganga sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) og hafði barist þar til hann féll.Stuttu eftir þetta engill dauðans tók burt sál hans sem félagar hans stóð við hlið hans.

Þegar félagarnir sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) um Usayrim, upplýst hann þá að Usayrim var meðal þeirra sem tóku Paradís og á árunum sem fylgdu Usayrim varð þekktur sem trúaða sem tóku Paradise án þess að bjóða jafnvel einn af skylt bænir .

@ SA'AD, THE SON OF RABI

The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Zayd son Thabit niður á vígvellinum til að leita fyrir son Sa'ad, AR-Rabi og sagði við hann: "Þegar þú sérð hann flytja honum kveðjur mínar og grið og segja honum að Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) er að spyrja um þig. "

Zayd leitaði meðal stofnana á vígvellinum þar til hann rakst Sa'ad sem var á dauðvona. Sa'ad hafði bana sár og viðvarandi ekki síður en sjötíu sár og lá með spjóti og ör sem skagar út úr líkama hans. Varlega Zayd sagði honum að Messenger Allah (Salla Allahualihi WA sallam) sendi honum kveðjur friðar og hafði beðið um hann. Sa'ad í veikt rödd svaraði: "Megi friður vera á sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam). Segðu honum að ég lykta ilm Paradís og segðu fólki mínu, þá Ansar, að þeir vilja ekki vera afsakaði áður Allahef Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) er sárt meðan þeir lifa. "Stuttu eftir englarnir tók burt sál Sa'ad.

THE MAN WHO börðust FYRIR ANNAÐ EN sakir Allah

Á leit fyrir særðum á vígvellinum félagarnir rakst Qazman sem hafði barist heroically og drepið eigi færri en sjö vantrúuðu. Qazman var bana sár og svo félagarnir ákváðu að flytja hann aftur til heimili Bani Zufr að fóstrat. Sem félagarnir lagt hannniður múslima talaði varlega til hans og gaf honum fagnaðarerindið um Paradís. Mikið að koma á óvart þeirra Qazman svaraði "Allah, ég barðist fyrir hroka þjóðar minnar, hafði það ekki verið fyrir að ég myndi aldrei hafa barist." Ástand Qazman hélt áfram að versna og hann gat ekki lengur bera sársaukasárum hans svo hann framið sjálfsmorð. Fyrir andlát hans, sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sagt við förunauta sína að Qazman væri íbúi Fire.

THE Grátbeiðni spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Eftir vantrúuðu höfðu yfirgefið Messenger (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína, "stilla upp svo að ég lofa Drottin minn, voldugi dýrlegur." Svo þeir raðað upp fyrir aftan hann. Hann sagði, "O Allah, lofa allir er fyrir þig. O Allah það er enginn sem getur samningur hvað þú víkka eða einhverstækka það sem þú samning og það er enginn leiðarvísir fyrir þá sem þú hefur valdið til að skjátlast og enginn getur leitt til villa þá, sem þú hefur að leiðarljósi. Enginn getur gefið það sem þú hefur komið í veg fyrir. Enginn getur gefið það sem þú halda og enginn getur halda það sem þú gefa. Enginn kemur nálægt hvað Þú gerir fjarlæg. Noer hægt að gera Fjarlæg hvað þú koma nærri. O Allah, breiða yfir okkur frá blessanir þínar, miskunn, dyggð og úrræði. O Allah, ég spyrja þig um viðvarandi favors sem hvorki draga né endir. O Allah, spyr ég hjálpina á þeim degi þegar við þurfum mikið af hjálp og öryggi á daginn af ótta. O Allah, leita éghæli frá illu af því sem þú hefur gefið okkur, og illt af því sem þú meinað okkur. O Allah, gera trúna ástkæra okkur og beautified í hjörtum okkar, og gera vantrú, siðleysi og óhlýðni hataði okkur og gera okkur meðal hinna réttlátu. O Allah, gera okkur deyja eins múslima og lifa sem Múslíma,og láta okkur ganga í gott, en hvorki fyrir vonbrigðum né freistast. O Allah, drepa vantrúuðu sem ranga hugmynd Boðberi þín, útilokun frá vegi þínum og hella yfir þá refsingu þín. O Allah, berjast við vantrúuðu sem hafa verið gefin bók, Þú ert Guð á sannleikanum. "

THE KORAYSH RETURN TO Mekka VEGNA viðhalda þungur meiðsli

Meðan, Sa'ad frá ættkvísl Zuhrah hafði riðið eins hratt og hann gat og var nú í augum Koraysh. Það gladdened hjarta hans þegar hann sá Koraysh leiðandi hesta sína og reið úlfalda þeirra, og svo hann brunaði aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) til að flytja fagnaðarerindið.

Á árunum sem voru að fylgja, Amr, sem hafði barist við Koraysh á Uhud en síðar breytt í íslam sagði "Við heyrðum endurkomu Ibn Ubayy til Medina, einn þriðja af her spámannsins, ásamt öðrum mönnum úr ættkvíslum Khazraj og AWS. Það var vegna þess að við vorum ekki viss um hvorteða ekki þeir myndu koma aftur og árás. Margir af okkar mönnum voru sárir og flestir hesta okkar hafi verið meiddur með örvum, sem er ástæða þess að við ákváðum að fara aftur til Mekka. "

THE Umbúnað píslarvættisdauða

Lík sem píslarvættisdauða voru lögð til hinstu hvílu í grafir grafin nálægt þeim stað þar sem Hamza hafði fallið. Sumir voru grafin einn, en aðrir voru grafin saman - Hamza og Abdullah, sonur Jubair fékk sem líkaminn var einnig illa mutilated voru meðal þeirra grafinn saman.

Slík hafði verið fátækt þeirra að það var varla nóg klút til að nægja sem heill líkklæði fyrir einhvern píslarvottar. Höfuð þeirra var fjallað, fætur þeirra haldist afhjúpa, og ef fætur þeirra voru undir höfuð þeirra haldist afhjúpa. Til þess að þeir ættu að vera nær, ilmandi grös vorunotað til líkklæði á tekj- útlimi.

Með samúð og eymsli, spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam) mælti við förunauta sína að stofnanir hins píslarvættisdauða voru ekki að þvo á venjulegan íslömskum hætti áður greftrunar. Síðan gaf hann félagar hans fagnaðarerindið að á degi dóms Píslarvottar verði hækkað,án verkja, með sár þeirra blæðingar og að þótt litur mun vera að blóði verður engin lykt af blóði yfirleitt, eins og það mun hafa verið skipt út fyrir viðkvæma ilmi moskus. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að sálir þeirra sem liðu píslarvættisdauðaeru fluttir með fuglum Paradís í görðum Paradísar þar sem þeir borða úr ávöxtum og að þeir eru eins og lampar af gulli undir skugga hásætinu.

Undir leiðsögn spámannsins, (Salla Allahu alihi Wa sallam) voru píslarvottar interred og hann myndi spyrjast hver af tveimur vissi mest af Kóraninum af hjarta, og því næst mest fróður var sett í gröf fyrst. Jafnvel í dauðanum spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var bara ogaldrei einn að sýna virðingarleysi.

Og í ljós kom:

"Meðal trúaðra þar eru menn

sem hafa verið satt að sáttmála þeirra við Allah.

Sumir hafa uppfyllt heit deyja þeirra, og aðrir bíða, óvæginn að breyta,

svo að Allah muni bÃ|ta yndi fyrir sannleiksgildi þeirra

og refsa hræsnarar ef hann, eða snúa aftur til þeirra.

Víst, Allah er Forgiver og Most miskunnsamur. "

Koran 33: 23-24

THE Píslarvættisdauða FAMILY OF Hind, eiginkona AMR

Á urðun undirbúning, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði förunauta sína til að leita að líkama AMR sonar Jamuh og Abdullah, föður Jabir svo að þeir gætu verið grafin saman. Höfðu þeir verið mjög nálægt hvort öðru á líftíma sínum og spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) hélt að það hæfi að þeir ættu að hvíla saman, þó lík þeirra fannst ekki.

Hind, kona AMR er ekki aðeins misst eiginmann sinn, en Khallad sonur hennar ásamt Abdullah bróður sínum og vildi taka þá aftur til Medina til greftrunar. Eins og hún lá leið hennar heim til Medina með píslarvættisdauða fjölskyldu hennar, fjall hennar hætt skyndilega og neitaði að fara lengra. Hún reyndi ítrekað að fá þáað ganga, en þegar þeir neituðu enn að hún sneri þá í kring og þeim byrjaði að ganga aftur frá þar sem þeir komu. Þegar hún var komin á vígvellinum, fór hún til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og sagði honum hvað hefði gerst, því næst sagði hann henni varlega að það var vilji Allah semhún aftur að grafa þá þar og gaf henni fagnaðarerindið sem þeir voru allir saman í Paradís. Þegar Hind heyrði þetta, hjarta hennar var efni og spurði hún spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) til supplicate að hún gæti einnig taka þátt í þeim.

THE Kraftaverka máltíð

Það hafði verið mjög erfiður dagur og maturinn var í ákaflega skornum skammti, í raun var aðeins nóg mat til að duga einn mann. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) bað um það litla mat sem var að leiða hann til sín, þá er hann auðmjúklega og blessað það og allt át úr hluta tilþeir voru líka full.

RETURN $ 76 KAFLI spámannsins Medina

Á laugardaginn, 7th Shawwal 3H eftir kynni við Uhud Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) og félagar hans heim til Medína og náði þar á sólsetrið. Þegar nær Medina, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans gerðu sér leið til Mosque að bjóða kvöldibæn, eftir sem þeir eftirlaun til heimilum sínum til að hafa tilhneigingu til margra sárum sínum og hvíld. Mjög fáir múslimar höfðu sloppið með minniháttar meiðsli.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) inn heimili hans spurði hann Lady Fatima að þvo burt blóðið úr sverð segja hans, "þvo blóð af þessari dóttur mína, fyrir Allah hefur þjónað mér vel í dag." Ali afhenti einnig sverðið Lady Fatima og spurði sömu, þá spámanninn (SallaAllahu alihi WA sallam) sneri Ali og sagði: "Þú barðist vel og gerði Sahl, son Hunayf, og Abu Dujanah."

Það var alltaf möguleiki að Koraysh myndi breyta áætlun þeirra, snúa, og mars á Medina og svo Sa'ad ásamt fleiru frá ættkvíslum AWS og Khazraj, tók það aftur á móti til að standa vörð utan Mosque.

REACTION OF THE vantrúuðum

Óþarfur að segja, þeir sem ekki vilja múslima vel voru ánægður með fréttir sem múslimar hefðu ekki náð að beina sigur og hlíft þeim enga samúð. Frekar, Töluðu þeir illa um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og höfðu hann að háði og sögðu: "Múhameð er ekki meira en komist af konungdómsins!Það hefur aldrei verið spámaður sem blasa svo öfugu aðstæður; hann hefur jafnvel verið særður - svo hafa félagar hans "!

Þegar þessi orð náð eyrum Omar, var hann infuriated og fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að spyrja leyfis hans til að setja gerendur með sverðseggjum. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) í miskunn hans, bannaði hann að grípa til slíkra aðgerða að segja, "Allahmun gera Trúarbrögð hans ráða, og hann mun styrkja spámann. "Og huggað hann Omar með því að segja," O sonur Khattab, raunar Koraysh mun aldrei aftur taka frá okkur svona, við munum fagna Corner. "

Síðarnefndu athugasemd vísað til Black Stone sett í vegg Ka'bah.

$ KAFLI 77 THE DAY AFTER UHUD

Spámaðurinn var áhyggjur af því að Abu Sufyan myndi snúa við og ráðast Medina svo áður sólarupprás næsta dag, og fór til Mosque að bjóða snemma morguns bæn með félögum sínum. Hann sagði Bilal að eftir bæn að hann myndi gera tilkynningu um að þeir væru að undirbúa sig til að ríðaút í samræmi við markmið Koraysh, þó hann áherslu á liðhlaupar voru ekki til þess að mega fylgja þeim. The hræsnari, Abdullah, sonur Ubayy stóð upp og mælti: "Ég mun marsera út með þér" en spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að hann var ekki leyft að taka þátt.

Þeir sem höfðu tækifæri til að ganga á bæn í mosku aftur að náungi tribesmen þeirra sem hafði boðið bænum sínum heima vegna sárum sínum og upplýst þá um tilkynningu. Að undanskildum tveimur, enginn bauð afsökun til að vera fyrir aftan.

The tveir whthat eftir voru Shammas höfðu viðvarandi banvæn, lamandi blása eins og hann varði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Malik sem hafði einnig verið fatally særðan og var nú elskuð af fjölskyldu sinni.

Shammas hafði flutt frá Mekka og hafði engar fjölskyldumeðlimi að sinna honum í Medina, svo hann hafði verið tekin inn í herbergi Lady Ayesha er þar Lady Umm Salamah, sem var frá ættbálki Shammas er, spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að leyfa henni að hjúkrunarfræðingur honum. Áður spámannsins (Salla Allahu alihi WAsallam) vinstri, upplýst hann bú að þegar Shammas 'sál var tekin frá honum, hann var að vera grafinn með öðrum píslarvottar á Uhud og ekki í Medina.

Í millitíðinni, Jabir, sem faðirinn hafði bara verið píslarvættisdauða, fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) til Leggðu hann að láta hann fylgja þeim. Hann sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að það hefði verið ósk hans að fylgja föður sínum til Uhud þó vegna sýn föður sínsforetelling píslarvætti hans, faðir hans bað hann að vera fyrir aftan til að líta eftir sínum sjö ungum systrum. Við að heyra þetta, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt að láta hann fylgja þeim.

Þegar Bilal tilkynnt að þeir ætluðu að stunda óvinurinn hann hafði ekki minnst á brottfarartími, svo Talha fór til Mosque að gera fyrirspurnir. Þegar hann náði mosku hann sá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) þegar robed í vopnabúr sitt fest á hesti sínum með hjálmgríma hans dreginnniður yfir andlit honum, og svo að hann kom heim í skyndi til að fá tilbúin.

Mjög fljótlega eftir, trúuðu safnað saman utan mosku. Eins og þeir raðað upp spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) horfði á alvarlega særðir ættkvísl Salimah. Þegar hann sá hollustu þeirra og vilja til að hlýða honum þrátt sárum sínum, var hann djúpt snortinn og auðmjúklega, "O Allah,miskunnað barna Salimah. "

THE MARCH TO Hamra AL Asad

Trúleysingi höfðu tjölduðum á Rawha, sem liggur mjög langt utan Medina, til hvíldar og tilhneigingu særðir þeirra.

Á meðan, á Sunnudagur 8 Shawwal 3H, spámaðurinn og fylgjendur hans höfðu náð Hamra Al-Asad, á stað sem liggur um átta kílómetrar fjarlægð frá Medina og laust herbúðir. Það var á meðan hann var þar sem Ma'bab, sonur Abi Ma'bab, höfðinginn af ættkvísl Khuza'ah kom og fór beint tilProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) og faðmaði Islam. Það var Sáttmáli er milli ættkvíslum Khuza'ah og Bani Hashim og Ma'bab sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), "Allah við teljum mikla sorg um hvað kom fyrir þig og félaga þinna. Við vonum þú munu ekki verða aftur. "Þvl Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Ma'bab að valda dissension meðal her Abu Sufyan að aftra þeim frá hvaða ásetningi að ráðast frekari ófriðar.

Áhyggjuefni spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði um yfirvofandi árás reyndist vera satt, því það var lært að ekki fyrr haft þau vantrúuðu hvíldi þau byrjuðu reproaching hver annan fyrir að hafa ekki að ljúka markmiði sínu og sagði: "Allt sem við gerðum var að incapacitate her þeirra og þá erum viðfór þá! There eru enn meðal þeirra menn sem geta sannfæra aðra ættkvíslir að rísa upp, hlið við þá og berjast oss aftur. Við ættum að fara aftur núna og mylja her þeirra! "

Á hinn bóginn Safwan sonur Umayyah reyndi að halda aftur Koraysh frá útreiðar gegn múslimum aftur segja, "O fólk, slík aðgerð er ekki skynsamlegt. Ég óttast að hann muni enlist aðstoð þeim sem ekki höfðu tekið þátt í átökum og varð eftir í Medina - þá myndu þeir skila semsigurvegarar. Reyndar er ég í vafa um afleiðingarnar ef við taka þátt í öðru berjast gæti farið í móti oss. "Þó Safwan hafði kynnt traustan tilfelli ekki að hættuspil frekar með það að markmiði sínu vantrúuðu marktækar afleiðingar.

Á þessum tíma Ma'bad kom og gerði sitt besta til að sannfæra vantrúuðu ekki að taka þátt múslima aftur segja, "Múhameð hefur fór út til að hitta þig með miklum fjölda af stríðsmaður. Ég hef aldrei séð svo mörg áður. Hann tók að stefna alla þá sem ekki taka þátt í Uhud og þeir hafa lýsteftirsjá í að hafa ekki verið sýnd og eru ákafur að bæta fyrir það núna. "Abu Sufyan hrópaði," Vei yður! Allah, þú munt ekki fara fyrr en hann kemur og þú sérð háls hesta sína. Allah, við höfum náð ákvörðun okkar! "Ma'bad ekki láta upp og ráðlagt Abu Sufyan aftur ekki að halda áfram.Hins vegar vantrúuðu sinnt Ma'bab og orð hans hrært læti og ótta meðal þeirra svo það var ákveðið að halda áfram til Mekka strax.

Fyrir brottför Koraysh er hjólhýsi af Abd Qays kom flugleið fyrir Medina og hætt. Abu Sufyan nálgaðist þá og laðað þá með úlfalda fullt af raisons ef þeir myndu fara til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og afhenda skilaboð. Skilaboðin voru "Segðu Múhameð sem við erumákveðið að taka þátt hann og félagar hans aftur. En næst þegar við munum tryggja að losa okkur af þér alveg! "Abu Sufyan vonast skilaboðin myndu ráða spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) elta þá.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) og trúuðu voru hvílir á Ħamrā Al-Asad þegar Abd Qays hjólhýsi nálgast og afhent skilaboðin. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svöruðu með vers úr Kóraninum:

"... Allah er nóg fyrir okkur. Hann er besti Guardian." Koran 3: 173

Hættan var liðin og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) af umhyggju og miskunnsemi fyrir förunauta sína, sagði þeim að þau væru að vera í búðunum í þrjá fleiri daga til að jafna sig. Á þessum tíma sonar Sa'ad Ubadhah er, aftur til Medína og raða fyrir hjörð af úlfalda að verahlaðinn með dagsetningum og ekið í herbúðirnar. Þegar þeir komu sum úlföldunum var slátrað þannig að það var mikið framboð af kjöti til að styrkja múslima.

THE Outcome

Allan átökum múslima hafði sýnt gríðarlega hugrekki og ákvörðun en meira um vert fórn þeirra Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam). Það hefði verið sinnum þegar Koraysh her hélt yfirhöndinni og sinnum þegar fjöru sneri og múslimar náði yfirhöndinni.

Það er ekki hægt að segja að Koraysh sem hefja stríðið voru sigurvegarar vegna þess að þeir fékk ekkert. Múslímar ekki gefast upp þá. The Koraysh tók hvorki bandingja, né gerðu þeir ná markmiði sínu að drepa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og losa sig fylgjendur hans. Þá,þegar trúuðu höfðu sýnt gríðarlega hugrekki og sett eru fram fyrir Ħamrā Al-Asad í leit að þeim - sem er ekki athöfn af sigraði her - að Koraysh her vegna viðhalda þungur meiðsli kaus að hörfa til Mekka í stað þess að beygja og berjast.

Meðal margar lexíur má læra af þessum þætti frá fyrstu árum íslams er að endalok archers. Árangur veltur á hlýðni spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

RETURN TO MEDINA

Það var nú fimmtudagur og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) með félögum hans aftur til Medína og komst að því að bæði Shammas og Malik látist af sárum sínum. Í samræmi við fyrirmæli spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) líkami Shammas hafði verið tekin til Uhud oggrafinn í félaginu náungi píslarvottar hans. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært að Malik hefði verið grafinn í Medina sagði fjölskyldu hans að koma aftur jarða hann í Uhud og svo var hann mercifully lagður til hvíldar hjá félögum sínum.

A TIME FOR sorg

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) framhjá heimili þeirra Ansar ættkvíslum Abdul Ashhai og Zafar augun fyllt með tárum þegar hann heyrði hljóðið í konur varlega grátur og sorg tap á ástkæra sjálfur, og sagði hann, " Það eru engar konur til að harma Hamza. " Sa'ad Mu'adhs sonurheyrði athugasemd spámannsins og spurði Womenfolk af ættkvísl hans að fara í Mosque og biðja fyrir Hamza, þetta sem þeir gerðu og eftir smá stund spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þakkaði þá, þá auðmjúklega fyrir þá og sagði þeim að snúa heim .

THE Skuldir Abdullah

Jabir faðir Abdullah hafði verið píslarvættisdauða á átökum á Uhud og hafði, vegna aðstæðna, tekið yfir á tveimur árum nokkrum lán frá gyðinga nágranna sínum. Ekki fyrr kröfuhafar Jabir er lært af dauða hans þeir sóa ekki tíma í að ýta Abdullah til að leysa málið. Það varmjög lítið að bjóða, þó það var uppskeran af dagsetning Palms föður síns að Abdullah vonast myndi fullnægja þeim, en allir neituðu að segja að uppskeran var ófullnægjandi.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var áhyggjufullur þegar hann frétti vandræði Abdullah, svo hann fór til hans strax og bað hann að biðja kröfuhafa hans að koma og sjá hann. Skuldheimtumenn kominn og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega Allah, því næst hverjum lánardrottniað alger undrun þeirra, fékk dagsetningar jöfn til endurgreiðslu skulda Jabir er. Þeir voru jafnvel meira hissa þegar þeir fram eftirstandandi magn af dagsetningum jafn þessi af venjulega árlega ræktun Jabir er, enn hjörtu þeirra kyrr harðnaði.

THE JUMUAH BÆN

Það var föstudagur og tími var kominn til að bjóða upp á safnaðarheimili Jumuah bæn. Sem félagarnir komu þeir sitja sig á vettvangi í raðir og biðu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) til að slá og gefa ræðan.

Áður Uhud, Abdullah, sonur Ubayy hafði alltaf verið virt af fólki í Medina og leiðandi gaf miklu ágirnast stöðu í fremstu víglínu bænarinnar. Það hafði verið venja hans frá komu spámannsins í Medina að standa upp fyrir hinum Jumuah bæn og segja: "O fólk, þetta er MessengerAllah (Salla Allahu alihi Wa sallam). Allah hefur heiður og uppalinn þér með hann! "En í þetta sinn er hann stóð upp til að gera uppkvaðningu hans áður bæn sumir af félögum hristi skikkju segja hans" Sestu niður, þú óvinur Allah! Þú ert ekki verður um þetta eftir því sem þú gerðir. "

Abdullah var særandi við alvarleika liðhlaup hans og fannst eins og hann hefði verið illa meðferð, svo hann yfirgaf bæn línu stepping yfir höfuð safnaðarins og sagði: "Einn vildi Segjum að ég hafði gert eitthvað hræðilegt, fékk ég aðeins upp til að styrkja staða hans! " Eins og hann náði dyrmosku sem Ansar var inn og spurði hann hvers vegna hann var að fara og því næst hann endurtók það sem hann hafði bara sagt svo Ansar ráðlagt, "Farið aftur og láta Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) biðja um fyrirgefningu þína." Steeped í blinda stolti, Abdullah neitaði að segja, "Allah er það ekkinauðsynlegt fyrir hann að gera það! "

$ KAFLI 78. opinberanir VARÐANDI UHUD

Nokkrum dögum eftir þátttöku, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fengið nokkrar vísur um ýmsa þætti illdeilum og þátttakenda í henni. Ein slík vers talaði áður óþekkt breyskleika ættkvísla Salamah og Haritha sem höfðu á einum stað telst liðhlaup, enAllah snúið sér að þeim í miskunn hans og styrkti þá, svo að þeir börðust með mikilli hreysti gegn vantrúuðum.

"Tveir aðilar af þér voru um að mistakast,

þó Allah var Guardian þeirra,

og á Allah trúaðra setja allt traust. "

Koran 3: 122

Þegar ættkvísl Haritha heyrði Opinberunin Þeir fóru til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum að þeir héldu að þeir voru eitt af tveimur aðilum, sem um getur í vísu og að það hefði verið örugglega í gegnum blessun Allah sem þeir höfðu verið styrkt og ekki snúið sér.

Þeir sem höfðu flúið leita vernd fjallinu þrátt röð spámannsins að fara aftur í stríðið var einnig getið:

"Og þegar þú varst að fara upp og greidd eigi gaum fyrir alla,

og Messenger var að kalla þig aftan frá;

svo hann verðlaunaður þér sorg upon sorg

að þú gætir ekki sorg fyrir það slapp þér hvorki fyrir það hjó þér.

Og Allah er meðvitaður um hvað þú gerir.

Þá, eftir sorg, sendi hann niður á þig öryggi.

Slumber náðu partý, á meðan annar aðili elskuð aðeins fyrir sig

hugsa Allah hugsanir sem ekki væri satt, að giska á fáfræði,

segja, "Höfum við allir segja í mál?" Segja, "Allt mál tilheyrir Allah."

Þeir leyna á sér hvað þeir veita ekki til þín.

Þeir segja: "Ef við hefðum einhver segja í mál við ættum ekki að hafa verið drepinn hér."

Say, "Had þú gist á heimilum ykkar, þau ykkar fyrir hvern víg var skrifað,

hefði komið út til þeirra (dauða) rúm

svo að Allah gæti reyna hvað var í kistur þínum

og að hann muni skoða hvað er í hjörtum yðar. "

Og Allah veit innsti á kistur. "

Koran 3: 153-154

Sumra þeirra sem voru áhugasamir um að taka þátt í Koraysh á Uhud frekar en í Medina og þá eyði það var ljós:

"Vissir þú gera ráð fyrir að þú myndir slá Paradise

án Allah vita þeir sem barist og hverjir voru sjúklingur?

Þú notaðir til að óska dauða áður en þú kynntist henni,

svo þú hefur séð það á meðan þú varst að leita. "

Koran 3: 142-143

Vísa til archers sem óhlýðnast kennsla spámannsins:

"Allah hefur verið satt að loforð hans að þér þegar þú hræddi þá með leyfi hans

þar til þú misst hjarta, og deildu um málið, og óhlýðnast,

eftir að hann hafði sýnt þér það, sem þú elskar.

Nokkrir yðar vildu heiminum, og nokkrir yðar vildi eilíft líf.

Þá gerði hann þér hverfa frá þeim í því skyni að prófa þig.

En hann hefur fyrirgefið yður, að Allah er örvi sem trúir. "

Koran 3: 152

Þó um þá sem í eyði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) áður en þeir náðu Uhud var síðar í ljós þegar þeir sannað sig að vera penitent trúuðu:

"Þau ykkar sem sneru á daginn þegar tveir fundr

hlýtur að hafa verið heilluð af Satan vegna sumt af því sem þeir höfðu unnið.

En Allah hefur fyrirgefið þeim. Hann er sem fyrirgefur, og Clement. "

Koran 3: 155

Í annarri Opinberunarbókinni, Allah mótmælt múslima sem höfðu örvæntum þegar það var orðrómur um að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var dauður, sagði:

"Múhameð er ekki nema Messenger, Messengers hafa lést á undan honum.

Ef hann deyr eða er drepinn, verður þú kveikir um á hæla þína?

Og sá sem snýr á hæla hans mun ekki skaða Allah neitt.

Allah mun bÃ|ta þakklát. "

Koran 3: 144

Varðandi píslarvottar, Abdullah, sonur Masood sagði að það var útskýrt fyrir þeim af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að sálir píslarvottar á Uhud hafði verið sett í kvið af hjörð af grænum fuglum sem koma niður á ám í garðinum að borða af ávöxtum þess. Þegar þeir koma aftur,heimili þeirra er í skugga hásæti Allah decked með candelabra gulls. Við aftur þeirra Allah biður þá, "O tilbiðjendur mínir, er það eitthvað sem þú vilt svo að ég gæti gefið þér meira?" Sem þeir svara, "Drottinn vor, það er ekkert utan Garden sem þú hefur gefið okkur, semvið borðum eins og við vinsamlegast. "

Þá, Allah biður þeim þessa spurningu þrisvar sinnum og í hvert skipti sem svarið er það sama nema síðasta þegar píslarvottar bæta, "Nema að sál okkar að koma aftur til líkama okkar svo að við gætum aftur til jarðar og berjast fyrir þig þangað til við erum píslarvættisdauða aftur. "

Sonur Al-Abbas sagði að einn daginn er hann heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) segja félagar hans að píslarvottar búa í tjaldi með ánni heitir Barik. Hann sagði þeim að Barik rennur af innganginn að garðinum og að ákvæði þeirra er fært úr garðinum á hverjum degi í morgunog kvöld.

79 $ KAFLI LADY ZAYNAB dóttir KHUZAIMAH

Lady Zaynab var dóttir Khuzaimah frá Bedouin ættkvísl Hilal bin Aamir og vel þekktur fyrir örlæti hennar. Hún varðar sig við velferð hinna fátæku og fór út af leið sína til að hjálpa þeim þegar hún gat. Það var vegna umhyggju eðli hennar að jafnvel áður en hún faðmaði íslamhún var endearingly nefnt "móðir fátæku."

Zaynab kvæntist Abdullah, sonur Jahsh er sem hafði verið blessaður með píslarvætti. Hún var dapur á tapi hennar, en varð sjúklingur og ánægður sig í þekkingu sem eiginmaður hennar hefði verið að gefa það besta af verðlaun, laun Paradís og hélt áfram að hjálpa þeim sem minna heppinn en sig.

A ári hafði liðið frá martyrdom af Abdullah og Zaynab hefði ekki giftist. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) caringly lagt hjónaband til hennar, fannst hún heiður og samþykkt svo þeir giftu sig í 3. ári eftir fólksflutninga og herbergi var bætt inn á utan á Mosquefyrir hana.

THE Heimsókn Abu Bára

Skömmu eftir hjónaband þeirra Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fékk heimsókn frá Abu Bára, öldruðum goði ættbálki Lady Zaynab er. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fögnuðu honum og talaði við hann um íslam, og hjarta hans hneigðist átt það, þó að hann var ekki enn tilbúinnað gera sér skuldbindingu. Abu Bara viðurkennt hár skólastjóra Íslam og siðferði hennar og vissi kenningar hennar myndi gagnast ættkvísl hans, svo hann spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að senda nokkrar af félögum sínum til þeirra svo að þeir gætu lært. Abu Bara sagði: "O Messenger Allah (SallaAllahu alihi WA sallam), ef þú senda nokkrar af félögum þínum við fólkið í Najd að kalla þá til íslam, búast ég þá að samþykkja. "Síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) lýst yfir áhyggjum sínum og sagði:" Ég er hræddur um fólkið í Najd mun drepa þá. "Abu Bara svaraði:" Þeir vilja vera undirverndun minn. "

Eftir trygging Abu Bára er að félagar myndu ferðast í öryggi undir vernd hans, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkti og sendi 70 félagar þekkt fyrir guðrækni þeirra og þekkingu til að kenna og skipaði Mundhir sonur Aamir frá ættkvísl Khazrah að leiða nefndin.

Félagarnir sett upp og hvenær þeir komu vel um Ma'una sem liggur á milli yfirráðasvæði andstæðinganna ættkvíslum Aamir, Harrah og Saleem þeir ákváðu að hvíla sig og senda skilaboð spámannsins með Haram, sonur Milhan á að Aamir, sonar af Tufayl. Á meðan var ákveðið að AMR UmayyahSonur Ad-Damari og Al Mundhir sonur Uqba er, sonur Aamir ætti að fara burt og finna haga fyrir ríður félagi er.

THE Svikum OF Aamir, SON OF TUFAYL

Þegar Haram afhent skeytið Aamir scoffed og synjaði, þá á stjórn hans spjót var lagði kröftuglega í bak Haram er. Eins Haram var að deyja hann hrópaði út, "Allah er mestur! By Drottni Ka'bah ég sigraði!"

Aamir, sonur Tufayl heitir strax við the hvíla af the ættkvísl Aamir að ganga honum og ráðast félagarnir, en þeir neituðu að segja að Compansions voru undir vernd Abu Bára. Aamir sneri nú sjónina hjá ættkvísl Saleem um hjálp og Usaiyah, Ri'al og Dhakwan brugðist meðtribesmen þeirra.

Það var ekki löngu áður en Aamir og bandamenn hans náð vel og unmercifully ambushed félagar sem börðust eins og best þeir gátu þar til allt lá dauð um brunninn. Ka'b, sonur Zayd AN-Najjar var sú eina til að lifa af.

No fyrr hafði úlfalda verið leyst og eftir að skeina, Al Mundhir og Amr lá leið sína til baka að brunninum. Eins og þeir nálgast, til mikillar vanlíðan þeirra, eftir að þeir ránfuglar circling yfir brunninn og ótta fyrir samferðarmenn þeirra engulfed hjörtu þeirra. Þeir nálgast brunninn með varúð ogmikilli neyð þeirra ótti þeirra var að veruleika eins augun horfði á píslarvotta samferðarmenn þeirra setur þar sem þeir höfðu fallið Þótt Sulaym tribesmen stóðu kringum tala við annað. AMR var hertekin en Al Mundhir var drepinn. Aamir vissi að Amr tilheyrði ættkvísl Mudar ogvegna tengsla hans við þá sem hann sparað líf sitt, en raka höfuðið.

Rétt áður Amr aftur til Medína var honum sagt að áleitnir hans frá Saleem hafði lært af tilvist þeirra frá einum af ættbálki Abu Bára er. AMR hryggðist af því sem virtist vera sviksamir, framhleypnir athöfn ættkvísl og með þungar sett burt fyrir Medina.

Er var á ferð, Amr rakst tveimur mönnum frá ættkvísl Bani Kilab. AMR var ókunnugt um að tribesmen hans hafði neitað að ganga Aamir son Tufayl er. Ætla að tribesmen voru meðal þeirra sem bera ábyrgð á tapi af félögum sínum, Amr ráðist og drap þau bæði. Það var miður atvik,bæði karlar voru í raun trygg Abu Bára.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af martyrdom förunautar hans og einnig af tveimur saklausum tribesmen hann var virkilega sorgmæddur og justly bauð að blóð-peningar verða að greiða til tribesmen af Abu Bara er aðstandendur í endurheimt.

$ KAFLI 80 lóð að myrða spámanns (Salla Allahu alihi WA sallam)

Spurning um hvernig á að ala nægilegt fé til bÃ|ta fjölskyldu tveimur saklausum dauðum tribesmen vó þungt á spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Nú gyðinga ættkvísl An-Nadir hafði gert samning við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og voru einnig vingjarnlegurtil sinnar kynkvíslar Abu Bára, svo spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) ákvað að fara til þeirra og biðja þá að aðstoða eins og á hluta síns samnings.

Omar, Abu Bakr og Ali fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til virkjum í An-Nadir sem lá í útjaðri Medina að tala við þá. Gyðingar bauð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans að sitja í skugga eins af veggjum húsa sinnaog fór talið að hækka nauðsynlegum sjóðum. Hins vegar, sem var ekki ætlun þeirra.

Fyrir einhvern sem þeir höfðu verið samsærismaður leiðir til að assassinate spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og nú hér hann var með aðeins þremur af félögum sínum og enginn annar til að verja hann. Gyðingar connived saman og ákváðu að nú tækifæri fram sig að þeir myndu falla á kvarnarsteinifrá the toppur af the musteri og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) hvíldi neðan hana veggi og drepa hann. Þó Shalom, sonur Mishkam er varað þá gegn slíkri ósk og sagði þeim að Allah vildi sýna lóð þeirra við hann, þannig að viðurkenna að þeir vissu að hann var spámaður. Enginn greitt athyglitil Shalom og AMR, sonur Jahsh hækk- upp stigann með mjög þungar kvarnarstein. Eins Shalom óttuðust, Gabríel kom til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum illsku þeirra og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans fengu upp subtly á þann hátt þar sem Gyðingatók ekki eftir og aftur heim.

Þetta var ekki fyrsta tilefni Gyðingar hafði ætlað að losa sig við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Á öðru tilefni Gyðingar höfðu kom á niðurstöðu að besta leiðin til að framkvæma áætlun sína væri að bjóða spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og þrjátíu manns félagar hansog hitta hann Midway til að ræða trúarbrögð sín með þrjátíu rabbínar þeirra við tæla yfirlýsingu að ef rabbínar voru sannfærðir þá alla Gyðinga myndi umbreyta.

Dagurinn kom, en þegar rabbínar sá þrjátíu förunautar hans í kringum hann, muldraði þeir sín á milli: "Hvernig getum við drepa hann þegar þrjátíu manns eru tilbúnir að deyja fyrir hann?" Svo Gyðingar komu að þeirri niðurstöðu að besta leiðin til að ná markmiði þeirra væri ef þrír þeirra vopnaðir sig með daggersundir klæðum sínum og spyrja spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að koma fram með bara þremur félaga hans til að ræða málið, sem gefur ástæðu að það var bara ekki raunhæft fyrir þrjátíu frá hvorum aðila til að taka þátt.

Óþekkt að rabbínar konan úr eigin ættkvísl þeirra sem bróðir hafði breytt og bjó meðal Ansar kostnaður samsærismaður þeirra og sagði bróður sínum sem síðan fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hvíslaði lóð þeirra í eyra hans. Við að heyra að trufla fréttir, spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam) aftur með förunautum sínum.

Frá þeirri stundu sem spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) flytja til Medina hann sýnt Extreme þolinmæði við Gyðinga og devious, grafa undan starfsemi þeirra, en í ljósi nýlegra atburða málið gat ekki lengur að þola og fyrirtæki skref þurfti að vera tekin.

Hafa tekið ákvörðun, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Múhameð son Maslamah er aftur til virkjum með skilaboð. Eins Múhameð nálgaðist virkjum höfðingjar komu út á móti honum og Muhammad sagði þeim, "The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sendimig til þín og bauð mér að segja þér það vegna lóð til að drepa hann, sáttmálann sem hann gerði með þér er ekki lengur. "Þá, mikið að undrun þeirra sem hann lýsir í smáatriðum áætlun að falla á Mill-steini á Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam). Muhammad áfram að skila restinaí skilaboðin og gaf þeim Ultimatum segja, "The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) gefur tíu daga til þess að yfirgefa Medina, hver enn á bak eftir sem verður drepinn." Gyðingar voru djúpt hneykslaður að læra að svikum þeirra hafði orðið og sagði eins og spurning um bravado,"O sonur Maslamah, hélt við aldrei að maður frá AWS vildi alltaf koma okkur skilaboð eins og þessa!" Muhammad svaraði "Hearts hafa breyst," og aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

$ KAFLI 81 ættkvísl AN-Nadir lýsa stríði

Það var nú Rabi 'Al-Awwal 4H (ágúst 625 CE). Orð Ultimatum breiðst út um ættbálki og undirbúningur voru í gangi fyrir brottför þeirra þegar skeyti barst frá Abdullah, sonur Ubayy er að lofa stuðning sinn og hvatti þá til að vera. Huyay var stórlega heartened af loforðog sannfærði fólk hans til að vera. Með miklar vonir, Huyay sendi orð frænkum hans, ættkvísl Krayzah, og bað þá að lána stuðning þeirra, að hann var sannfærður um að þeir myndu ekki láta hann niður, og á sama tíma sem hann sendi orð bandamenn þeirra, ættkvíslir Ghatfan, þekkt fyrir fjandskap þeirra gagnvartSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) að koma til aðstoðar þeirra.

Allah segir:

"Hefur þú ekki séð hræsnarar?

Þeir segja við bræður þeirra meðal fólks bókarinnar sem vantrúaðir,

'Ef þeir þrýsta þig, munum við fara með þér.

Við munum aldrei hlýða neinum gegn þér.

Ef þeir berjast gegn þér við munum örugglega hjálpa þér. "

En Allah vitnar að þeir eru, án efa, lygarar. "59:11

Um leið og skilaboðin hefðu verið send, Huyay og tribesmen hans birgðir virkjum sínum með björg, catapults, örvar, og hvað vopn þeir gætu leggja hendur sínar á í reiðubúin. Huyay var fullviss um að frænkur hans og bandamenn kæmi hvenær og sendi bróður sinn til spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) með þann boðskap að upplýst hann að þeir voru tilbúnir til að berjast. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fengu skilaboðin, hrópaði hann: "Allah er mikill," og félagar hans í kringum hann ítrekaði upphafningu hans - spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hélt áfram,"Gyðingar hafa lýst yfir stríði."

Strax, múslimar rallied að hlið spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem þá rétti staðall til Ali. Daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans fóru þangað virkjum í An-Nadir var í sjónmáli og fram að Gyðingar höfðu afgirtsig bak veggi þeirra og að uppgjör var nú alveg í eyði.

Eftir bæn hafði verið boðið, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi félagar hans á að virkjum umkringdur lófa-tré. Gyðingar láta missa volley örvum sem blýstraði gegnum loftið og eftir átök áfram allt til Nightfall.

Um nóttina klst, fjölda förunauta spámannsins aukist og þeir sem höfðu aðeins bara lært mars spámannsins byrjuðu þá. Sem tölur þeirra svall, múslimar voru fljótlega fær að umkringja virkjum og brugðið Gyðingana. Þó þeir búist frændur sína til koma ánæsta dag sem myndi létta á ástandinu.

Eftir að hafa boðið í nótt bæn, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) falin Ali með stjórn her og ásamt tíu félagar hans hann aftur til Medína. Alla nóttina Ali leiddi bræður sína lofa og exalting Allah, tímar runnið burtu, og brátt himininn byrjaðiað létta, það var kominn tími til að bjóða upp á Fajr bænina.

Það var enn engin merki um hjálp Gyðingar svo öryggi treysta. Vitað til Huyay og ættkvísl hans, frænkur þeirra frá ættkvísl Krayzah voru ekki hneigðist að brjóta sáttmála þeirra og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Eins og fyrir son Abdullah Ubayy ', aðstæður voru þannig að hann renegedá loforð hans, og svo Huyay áfram að bíða til einskis fyrir komu þeirra ásamt væntanlegan stuðning frá ættkvíslum Ghatfan.

Seinna þann morgun spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skilaði til sinna félaga og berjast brutust út á ný. Dagarnir liðu og vonir Huyay breyttist í ótta. Tíu dögum síðar, engillinn Gabriel færði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) nýr vísu:

"Whatever lófa-tré sem þú skera niður eða látið standa á rótum sínum,

það er af leyfi Allah, svo að hann gæti niðurlægja á impious. "

Koran 59: 5

Utan á spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) bauð að skera niður af nokkrum mjög verðlaun dagsetningu lófa tilheyra An-Nadir. Dagsetningar voru ómissandi hluti af hagkerfi An-Nadir er svo þegar Huyay sá trén sem felldi hann var mjög hræddur. Í aftan á huga Huyay er hann minntistloforð af Koraysh að tortíma múslima einn dag og hélt að ef hann og ættkvísl hans voru þvingaður til tímabundið yfirgefa heimili sín, gætu þeir aftur seinna, endurheimta lófa þeirra, og með tilvísun til-koma uppgjör þeirra. En nú trén voru að felldi hann vissi að það myndi taka mörg ár að skiptaþá, sem myndi hafa veruleg áhrif á afkomu sína.

Með þessu harða veruleika á huga hans. Huyay sendi begrudgingly orð uppgjafar til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt en sagði þeim, að þeir voru að vera rekinn úr landi þeirra. Jafnvel í slíkum tilvikum, miskunn spámannsins (Salla Allahualihi WA sallam) var fram sem leyfði þeim að taka eigur sínar, að undanskildum vopnum og brynja með þeim. Þetta var örugglega örlátur og miskunnsamur að sjálfsögðu aðgerða fyrir það var í hans valdi að grípa allt sem þeir áttu og reka þá með ekkert nema föt á bakinu,en það var ekki leið sína. Gyðingar ekki þakka örlæti spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og voru ákveðnir að láta neitt af virði að baki og axed eignir þeir voru ekki að taka með sér.

Huyay var vanþakklátir og ekki eins skilmála uppgjafar, vissi hann að úlfaldar þeirra voru ófærir um að sinna öllum eigur sínar, og þá var spurning um vopn og herklæði. Þó tribesmen hans voru ekki í skapi til að hlusta á hann og neyddu hann til að samþykkja.

The árekstra var yfir og An-Lágmarksfjöldi tribesmen vinstri vígjum sínum og kom heim að pakka eins mikið og þeir gátu á baki sex hundruð úlfalda. Þegar pökkun var lokið, þeirra konur-Folk adorned sig með nema skart þeirra, þá steig úlfalda þeirra hlaðið motturaf bestu gæðum. Það hafði alltaf verið vitað að ættkvísl var ákaflega ríkur, þó var það ekki fyrr því augnabliki að umfang fé sínu innleystur. Með lofti insolence og í einni skrá, ættkvísl An-Nadir vinstri Medina defiantly flaunting fé sínu eftir riðu út, í fylgdmeð tónlist.

Flest af ættkvísl ákvað að resettle á Khaybar þar þau áttu land; þó aðrir viljað ferð frekari reit til annaðhvort Jeríkó eða Suður Sýrlandi.

Eins og fyrir dagsetningu lófa enn eftir standa, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fengið ný opinberun sagði:

"(A hlutdeild gleðispillir skal einnig gefa)

til fátækra landnemarnir sem voru reknir frá heimilum sínum og eignum þeirra,

sem leita hylli og ánægju Allah, og hjálpa Allah og Messenger hans.

Þetta eru þeir, sem eru yndi.

Og þeir fyrir þeim sem, hafði gert bústað þeirra í Nóatún (Medina),

og vegna þeirrar sannfæringar elska þá sem hafa flutt til þeirra;

þeir finna ekki allir (öfund) í kistur þeirra fyrir það sem þeir hafa verið gefin

og kjósa þá yfir sig, jafnvel þótt þeir sjálfir hafa þörf.

Hver sem er vistuð í græðgi lífi sínu, eru þeir þeir sem vinna. "

Koran 59: 8-9

Og svo í samræmi við vísu voru gleðispillir dreift meðal nýju innflytjenda og Muhajirin. Þegar Muhajirin fyrst kom í Medina í Ansar hafði ríkulega deilt asérur þeirra með nýju bræðrum sínum, en nú jafnvel þótt Muhajirin hafði gefið Groves af An-Nadir, sem Ansarsamt óskaði þeim að halda asérur þeir höfðu gefið þeim.

Kaflinn 59, Al Hashr - The Gathering, lýsir útlegðar Gyðinga.

$ KAFLI 82 THE DEATH OF LADY ZAYNAB

Hjónaband Lady Zaynab til spámannsins (Salla Allahu Alihi var sallam) var ekki víst að endast lengi og átta mánuðum eftir hjónaband þeirra Lady Zaynab lést og var grafinn nálægt gröf dóttur spámannsins, Lady Rukiyah, í kirkjugarðinum á Baki, getur Allah vera ánægður með þau og veitaþá fullkomna friður.

Með blessun hjónabands hennar spámanninum, (Salla Allahu alihi WA sallam) Allah hafði vakið og verðlaun Lady Zaynab fyrir þolinmæði hennar, krafti og góðgerða mála, og hún eins og hana samstarfsmenn konur var heiðraður með því að vera gefið heiti, þess háttar sem engin önnur kona hefði verið alltaf gefið "móðirTrúaðir. "

$ KAFLI 83 ættkvísl Asad, KHUZAIMAH'S SON

Tveimur mánuðum friðar fylgt illdeilum af Uhud. Þó múslímarnir voru lagalega vakandi gegn óvart árás frá Koraysh einkum bandamenn þeirra frá ekki-svo-langt burtu ættbálkum í Najd.

Það var 1. Muharram, 4H þegar tíðindi bárust Medina að ættkvísl Asad, sonur Khuzaimah voru skipuleggja árás. Tími var kominn til að láta það vera þekktur að jafnvel þótt mál hafi ekki gengið eins vel fyrir múslima á Uhud sem þeir höfðu á Badr, þeir gátu til að berjast fyrir trú þeirra og rétt tilhendi. Með þessari ásetningi, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) pantaði riddaralið hundrað og fimmtíu vel vopnuðum mönnum að ríða út undir stjórn Abu Salamah að stunda óvinurinn í óvart árás.

Þegar tíminn kom, Abu Salamah leiddi árás fljótt og skillfully niðurstaðan vera þar var mjög lítið mannfall á hvorri hlið. The vantrúuðu voru flutt og flýðu meðan Abu Salamah og menn hans fóru yfir ferð heimkomuna Medina með stórum hjörð af úlfalda og þremur fjárhirða semherfangi. Abu Salamah hafði viðvarandi sár á átökum í Uhud og sár opnað aftur á ný og hann lést áður ná Medina.

Árásin átti frekari kosti, ekki aðeins hafði Medina verið vernduð frá fyrirhugaðri árás en sigur þeirra sendi skýr skilaboð til vantrúuðu sem þeir voru enn mjög fær um að verja sig.

ABU SALAMAH

Fjölskyldan abu Salamah var upphaflega frá Medina, frá ættkvísl Asad. Hins vegar hafði það í einu, settist í Mekka undir kostun frænda hans, Abu Talib. Það var þar sem Abu Salamah, hitti og giftist Umm Salamah frá ættkvísl Mughirah, sem þá var átján ára. Fráupphafi hjónaband þeirra hafði verið hamingjusamur einn, og þeir höfðu verið meðal fyrstu breytir sem flytja sig til Abyssinia.

ALLAH Samþykkir Tender bæn Abu SALAMAH

Slík var ást þeirra fyrir hvor öðrum að einn daginn Umm Salamah sagði eiginmaður hennar að ef hann ætti að deyja fyrir hana, hún vildi ekki giftast aftur. Það var hjartnæm látbragði; sinnum voru erfitt, sérstaklega fyrir konu, því næst Abu Salamah sagði henni að ef þetta ætti að vera raunin, hún ætti giftast aftur. Hann auðmjúklega þá,sagði: "Megi Allah veita Umm Salamah, eftir að ég er farinn, maður betri en ég sjálfur sem vilja hvorki sadden né skaða hana."

Abu Salamah var frændi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af dauða hans, fór hann beint heim til sín til að biðja fyrir honum. Þegar þú ert orðin syrgja heimili laut hann yfir Abu Salamah og varlega lokað augnlokum hans eins og hann sagði hannfjölskyldu, "þegar sálin manns er tekið í burtu, framtíðarsýn augans segir það líka."

Það var mikill sorg á heimilinu og tár fór að renna eins spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) huggað þá segja, "Supplicate fyrir það sem er gott fyrir yður, því að englar segja Ameen við grátbeiðni þínum." Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) þá auðmjúklega,"O Allah, fyrirgefa Abu Salamah tignum í sameiningu stöðu sína meðal þeirra sem eru með leiðsögn, og vera verndari þeirra sem hann hefur skilið eftir. O Lord of the veröld, þá fyrirgef honum og okkur öllum, og gera gröf sína rúmgóð og at lýsa það fyrir hann. "

THE Hjónabands Mercy, spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) giftist Lady Umm SALAMAH

Fjórum mánuðum eftir dauða Abu Salamah, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Umm Salamah að konu hans. Umm Salamah var alveg óvart og algerlega óundirbúinn fyrir tillöguna og smátt sagði: "Ég er ekki lengur ung og móðir munaðarlaus. Í eðli ég vandlátur manneskjaog þú, O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hafa aðrar konur "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði:" Ég er eldri en þú. Eins og fyrir þinn afbrýðisemi, mun ég supplicate Allah að það er tekið í burtu frá þér. Eins og fyrir munaðarlausum börnum þínum, Allah og Messenger hans (Salla Allahualihi WA sallam) mun gæta þeirra. "

Einlæg viðbrögð spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) snert hjarta Lady Umm Salamah og skömmu síðar, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og Lady Umm Salamah giftust, Síðan hún bjó í herbergi Lady Zaynab er aðliggjandi mosku.

$ 84 KAFLI Abdullah, CHIEF ættkvíslar LEHYAN

Abdullah var höfðingi af ættkvísl Lehyan, útibú Hudayl. Hann var mjög vondur maður vel þekktur fyrir hatri hans á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hafði tekist að hvetja ættkvísl hans til að taka upp vopn gegn honum.

Þegar tíðindi bárust Medina aðgerða Abdullah er, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam), frekar en að senda her gegn öllu ættkvísl, sendi Abdullah frá ættkvísl Khazraj að binda enda á hans nafn-sök.

Abdullah hafði aldrei séð Höfðinginn og spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) hvernig hann gæti borið kennsl á hann því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) upplýst hann, "Þegar þú sérð hann, þá mun hann minna á Satan, og þú byrjar að skelfast. "

Þegar nær áfangastað Abdullah hafði ekki erfitt að bera kennsl á höfðinga Lehyan, fyrir víst rétt áður honum stóð mest illt útlit maður hann hafði nokkurn tíma séð og hann byrjaði að skjálfa. Án þess að annað hugsun Abdullah setti og enda við Höfðinginn og komst unharmed Medina.Nú þegar höfðingi þeirra var dauður meirihluta ættkvísl hafði lítinn áhuga vinstri í að ráðast á múslima hins vegar spurning um hefnd var á huga nokkurra ættar meðlimir.

REVENGE

Í Safar 4H, einhvern tíma eftir átök á Uhud, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sendi tíu félagar hans út á könnun undir stjórn Asim, sonar Thabit er. Þegar aðili kom til Hudat, sem liggur á milli Usfan og Mekka, þeir voru sást og hvar þeirra gengivið fólkið í ættkvísl Lehyan sem ennþá fjandsamlegt, sem, eftir að hafa heyrt fréttir sem settar eru fram í heitu leit með um eitt hundrað archers gegn litlu hljómsveitin karla.

Skömmu síðar Asim og félagar hans náð AR-Raji, sem er á milli Rabigh og Jeddah, eftir ský af ryki hækkandi hátt í loftinu koma beint að þeim. Asim ljóst að hann og félagar hans voru mjög ofurliði borinn, svo hann bauð þeim að klifra til hærri jörð þar sem þeir höfðu betritækifæri til að verja sig.

Þegar óvinurinn kom þeir breiða sig út og umkringdu Asim og félögum hans. Eins Asim og félagar hans tilbúinn til að verja sig, einn af vantrúuðu kallaði á þá og sagði: "Ef þú kemur niður og gefast upp fyrir okkur, lífi þínu verður hlíft!" Asim ekki treysta þeim og neitaði,sagði: "Við munum ekki láta afstöðu okkar til að taka loforð af vantrúaður." Hann auðmjúklega Allah sagði: "O Allah, flytja aðstæður okkar til boðberi þinn."

Sekúndum eftir, volleys örvarnar flugu gegnum loftið og Asim, ásamt öllum en þrír förunautar hans liðu píslarvættisdauða. Þegar eftirlifendur, Khubaib, Zayd sonur Dathanah, og eitt annað sá ástand af the hvíla af félögum sínum þeir samþykktu að gefast með loforð að líf þeirrayrði hlíft, og fór ofan að gefast upp.

Um leið og félagarnir náð botni á hæðinni, sem vantrúuðu ljónin þá, tók við þýðingum úr bows þeirra þá bundið þeim. Þriðja félagi talaði sagði: "Þetta er fyrsta brot fyrirheiti þínu. Allah, mun ég ekki fylgja þér og mun fylgja fordæmi annarra félaga mínum!"Trúleysingi drógu hann og reyndi að draga hann með þeim en hann gegn með öllum mætti sínum svo þeir píslarvættisdauða honum og tók Khubaib og Zayd aftur með þeim til Mekka til að selja.

Khubaib hafði drepið Harith sonur Aamir meðan á móts við Badr, svo þegar ættingjar Harith fann út að hann hafði verið tekin að þeir keyptu hann og bundu þétt í fjötrum, og kallaði fjölskyldu fund til að ákveða hvað þeir voru gong að gera við hann. Allir voru sammála um að þeir ættu hefndsjálfir með crucifying hann. Zayd hafi verið selt Safwan og hann ákvað líka að hann myndi ekki bjarga lífi hans.

THE Miskunn KHUBAIB

Á fangelsi hans Khubaib, sem hafði verið aðskilin frá Zayd, láni hníf Dóttir Harith er. Stuttu síðar, ungur sonur hennar villst að Khubaib og sat í kjöltu hans á meðan hnífur ennþá í hendi hans. Þegar móðir barnsins sá hvað hafði gerst hún var bilt.Khubaib áttaði mikla ótta hennar og spurði, "Ertu hræddur um að ég myndi drepa hann? Ég er ekki fær um að gera slíkt," og hann sendi unglingur aftur til móður sinnar, að hann hefði lært af ástkæra spámannsins okkar dæmi að slíkar aðgerð var ekki aðeins óréttlátt og dishonorable, en meira um vertbannað, og það var enginn staður fyrir svona fyrirlitlegur aðgerð í Íslam.

Frá þeim tíma áfram, hvenær Khubaib var nefnd, móðir drengsins alltaf talaði vel um hann og vildi oft athugasemd hvernig hún hafði séð Khubaib borða ferskt vínber jafnvel þó þeir voru ekki í tíma og myndi tjá, "Ég er viss um að það var Allah, sem sendi Khubaib matur! " Og þessir tveir mikilvægir þættirgerði mikil áhrif á hana.

Þegar tíminn kom Khubaib og Zayd að píslarvættisdauða, voru þeir tekið sérstaklega á stað utan Mekka heitir Tan'im. Þegar þeir hittust, kvöddu hvert annað með friði og áminnti hvort öðru að vera þolinmóður. Khubaib var fyrstur til að vera píslarvættisdauða, en áður en píslarvætti hann beðið um að hann verði heimiltað bjóða tvær einingar af bæn. Trúleysingi sammála og leysti hann úr fjötrum sínum og því næst hann bauð bæn hans. Eftir endalok þess hann sneri sér að captors hans og sagði: "Ég hefði gert bæn mína lengur ef ég hefði ekki hugsað að þú might hugsa að ég var hræddur við dauðann." Þá auðmjúklega hann "O Allah,telja þá og drepa þá einn í einu, og ekki hlífa neinum af þeim. "

THE Martyrdom OF KHUBAIB OG Zayd

Khubaib var bundið við húfi og vantrúuðu sögðu honum að þeir myndu þyrma lífi hans, ef hann recanted, en hann neitaði og sagði: "Ef þú varst að bjóða mér alla hluti í heiminum sem ég myndi samt hafna." Trúleysingi reyndi að sannfæra Khubaib enn frekar og skammað "Ekki þú vildi að það væriMuhammad í þinn stað og að þú varst að sitja heima! "Með djúpri umhyggju fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Khubaib svaraði," Nei, ég myndi ekki óska að Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi jafnvel vera stungið með Thorn og að ég ætti að sitja heima. "The vantrúuðu áframmeð tilraun þeirra til að gera hann recant en orð þeirra féll dauf eyru og sterka, að trúa hjarta.

Khubaib óskaði hann mætti píslarvættisdauða frammi stefnu ástvinur Ka'bah hans, en vantrúuðu neitaði, svo sagði hann: "Ef ég er drepinn sem múslima, ég er ekki sama um hvaða hlið ég falli. Dauði minn er í því að valda Allah, og ef hann vill, hann mun blessa slitið hluta útlimum mínum. " Rétt áður en þeirbyrjaði að píslarvottur honum, bauð hann endanlega bæn sagði "O Allah, það er enginn maður til staðar sem mun taka kveðjur mínar friðar til Sendiboða (Salla Allahu alihi WA sallam), svo vinsamlegast flytja kveðjur mínar friði honum fyrir mig . "

Eins martyrdom féll Khubaib, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sat með félögum sínum í Medina. Óséður með förunauta sína, Angel Gabriel færði kveðju Khubaib er um frið við hann, og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Og honum verður friður og miskunnAllah, "þá spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) með sorg í röddinni upplýst félaga að Khubaib hafði píslarvættisdauða.

Um nóttina í skjóli myrkurs, Amr sonur Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr tók niður lík Khubaib og tók það í burtu til greftrunar.

Martyrdom Zayd er fylgt fljótlega eftir Khubaib er, hann bauð tvær einingar af bæn og var píslarvættisdauða í sama hátt Khubaib.

THE Kvik af Hornets

Eins og fyrir Asim, sem hafði verið píslarvættisdauða áðan, hafði hann drepið Koraysh höfðingi á Badr. Þegar fréttir náð Mekka að hann lá dauður á hlíðina, aðili lagði til að koma aftur a þekkta hluta líkama hans til að fullnægja losta fyrir hefnd. En þegar vantrúuðu náð hæð sem þeirfann Allah hafði sent kvik af Hornets að vernda líkama sinn og svo þeir voru ekki að nálgast hann og sneru aftur til Mekka án mutilating honum. Þegar Omar fregnir af kvik af Hornets vernda líkama Asim sagði hann, "Allah ver trúa guðrækinn, rétt eins og hann varið hann í þessulíf. "

THE Fæðingu AL HUSAIN

Á 4. ári, Lady Fatima og Imam Ali voru blessuð með annan son sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hét Al Husain.

Það var glaður atburður og allir lofuðu um örugga afhendingu barn bróður Hasan er.

$ 85. kafli THE SECOND FUNDUR AT Badr

Eftir stefnumóti Uhud, Abu Sufyan hafði mótmælt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) við annað fundur á Badr eftirfarandi ári. Mánuðirnir voru liðin fljótt og tíminn fyrir áskorun nálgast. Í millitíðinni var vel þekkt af ættkvíslum nærliggjandi Medina að múslimavoru ekki veik og gat ekki að taka kostur af.

Þurrkar höfðu sleginn svæðið enn og matur fyrir bæði mönnum og búfénaði var af mjög skornum skammti. Abu Sufyan var kunnugt um þá staðreynd að þegar hann og her hans fór Mekka gróður á eyðimörkinni væri ófullnægjandi til að styðja þörf fjall hans og að hann væri neydd til að taka fóðurmeð þeim, og það var alls ekki auðvelt verkefni.

Áskorunin var spurning um heiður ekki aðeins fyrir Abu Sufyan en fyrir öllu ættkvísl Koraysh. Hann vissi vel að ef hann væri að mistakast að mæta þeirri áskorun sem hann sjálfur hafði frumkvæði, skömm félli á hann og ættkvísl hans sem fréttir útbreiðslu hennar allan Arabíu.

Eins Abu Sufyan hugleiddi yfir málið, fréttir borist sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans hafði þegar byrjað að undirbúa sig fyrir fundur, svo Abu Sufyan sóa neitun tími í að kalla aðra höfðingja sína saman til að ræða málið.

Suhayl, a Koraysh höfðingi, var meðal þeirra sem sóttu fundinn og það gerðist þannig að Nu'aym, áhrifamikill vinur með krafti sannfæringarkrafti frá ættkvíslum Ghatfan, varð að heimsækja hann. Suhayl sagði náungi höfðingja sína af veru Nu'aym og svo það var ákveðið að þeir myndunálgast hann með tilboð af tuttugu fínn úlfalda ef hann gæti sannfæra múslima til að taka niður frá hlið þeirra áskorun. Djúpt niður í hjarta hans Nu'aym hæfist halla í átt að skilaboðin Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) prédikaði, eins og hann vissi dragast að skurðgoðhann og ættkvísl hans haldið sem guði voru ekkert annað en tilbúningur forfeðra hans. Hins vegar þá freistingu af owning tuttugu fínn úlfalda swayed rökhugsun hans og hann ákvað að taka áskoruninni og lagði af stað til Medina.

Eins Nu'aym nálgaðist vin utan Medina, tók hann eftir hóp múslima svo lá leið hans yfir til þeirra og byrjaði að sá fræjum ótta. Nu'aym talaði með svo sannfæringu að það var erfitt að trúa honum þegar hann nefndi talið ægilegur, vel útbúinn her Abu Sufyan.

Nu'aym áfram á Medina þar sem hann breiða skelfilegum sögur hans meðal hvern hluta af samfélaginu. Eftir hverja frásögn hann myndi ljúka með orðum sem hvatti múslima ekki að fara út á móti Abu Sufyan og miðlað ótta hans að ekki einn af þeim yrði áfram eftir kynni. Óþarfur að segja,þá í andstöðu við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) voru mjög heartened af fréttum og ekki aðeins stuðlað að dreifa sögum en skreyttar þá.

Nu'aym var svo sannfærandi að fjöldi múslima hneigðist að Lokaorð hans. Þegar fréttir af þessu náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann var áhyggjufullur. Hins, á samráði við Abu Bakr og Omar, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) mælti við förunauta sína: "Imun fara, jafnvel ef ég fer ein, "því næst félagar hans sagði til stuðnings ásetningur hans," Allah mun styðja trú sína; Hann veitir kraft Messenger hans. "Þegar Múslímar lært af ásetningi spámannsins að fara ein ef þörf krefur, rallied þeir í kringum hann og alveg framhjá orðrómur Nuaym er.

Nu'aym hafði verið svo nálægt því að fá laun hans, þó það væri furðu lítið áhyggjuefni að honum að hann hefði ekki í trúboði. Eins og svo margir aðrir er hann hafði fram siðu múslima og verið hrifinn af sannfæringu þeirra svo mikið að hjarta hans hneigðist enn frekar til íslam.

THE MARCH TO Badr

Stuttu eftir þetta, þann 4. Sha'ban 4H (626 Janúar CE) spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans 1.500 fótgönguliðs og 10 riddarana settar burt fyrir seinni fundur í Badr.

Það gerðist svo að þessi tími ársins er einnig tími árlegum sanngjörn Badr er, tíma þegar kaupmenn frá öllum yfir Arabíu fóru þarna til að selja vöru sína, og þá kannski halda áfram á Mekka að bjóða pílagrímsferð þeirra. Slík var styrkur trúarinnar múslima um að margir af þeim, þrátt fyrir áskorunsem blasti yfir þeim, hlaðinn fjall þeirra með varningi til að selja eða viðskipti á gangvirði.

THE Vandamál Abu SUFYAN

Abu Sufyan haldist treg að setja fram fyrir Badr, jafnvel þótt hann hefði aflað her 2000 fótgönguliðs og 50 riddarana, þó spurning um heiður eða svívirðing vó þungt á honum. Í viðleitni til að halda andliti, alveg ókunnugt um þá staðreynd að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði þegarburt frá Medina, fór hann út og sló herbúðir á vatn sem heitir Mijannah. Abu Sufyan ákallaði öðrum höfðingja, segja, "Leyfðu okkur ferð í nokkra nætur, og síðan heim aftur. Ef Múhameð hefur ekki þegar vinstri, mun hann fljótt læra að við fórum út á móti honum og vegna ekkifinna hann við aftur heim. Á þennan hátt það verður talin gegn honum og fyrir okkur! "Áætlunin reyndist viðunandi og Abu Sufyan og menn hans aftur til Mekka

THE FAIR AT Badr

Þegar spámaðurinn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans náð Badr var hvorki merki né fréttir af Abu Sufyan svo hann dvaldist þar í átta daga í eftirvæntingu. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði beðið nógu lengi svo hann og menn hans áfram á sýningunni þar sem þeirekki aðeins verslað og selt varning þeirra, en einnig frá því að Abu Sufyan hefði ekki tekist að halda sinn hluta áskorun.

Bilun abu Sufyan var helsta umfjöllunarefni samtal á Badr og brátt kaupmenn höfðu lögðu víðs Arabia dreifa fréttum sem þeir ferðuðust höldum heim. Það var siðferðisleg sigur fyrir múslima og skömm féll Abu Sufyan og Koraysh.

Á sama tíma, í Mekka á Koraysh höfðingjar chided Abu Sufyan fyrir skort hans forystu, og sagði honum að hann ætti aldrei að hafa gefið út áskorun í fyrsta sæti. Óánægja var augljóst meðal Koraysh og þeir varð frekar skuldbundinn til ridding sig spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam) og fylgjendur hans.

Eins og fyrir múslima, þeir aftur til Medina fagnandi í blessanir Allah hafði sent þeim. Eins hita sumar magnast, fjórða árið var senn á enda og við það kom blessuð mánuði friðarins.

86 $ KAFLI FIFTH YEAR

Eftir Badr, múslimar öðlast orðspor meðal ættkvísla sem ekki aðeins voru þeir djörfu stríðsmaður, en staðráðinn í að halda rétti sínum til að vera til og dreifa Íslam öllum sem vildu hlusta. Nálægum fjandsamleg ættbálkar hugsaði sig tvisvar um að taka þátt þá í því að standa andspænis, og það hefði ekki verið sverðvakti gegn þeim í sex mánuði. Þó fimm daga göngunni frá Hollands Sýrlands á stað sem heitir Dumat Al-Jandal þjóðveginum menn höfðu aukin sóknarleik á hjólhýsi sem gerðist að vera fara í gegnum þessi svæði og nú fréttir náð Medina að þeir höfðu sett sjónina á ráðast Medina.

The fréttir var ekki eitthvað til að taka létt svo spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) kannaði 1000 múslimar og fór út af Medina en áður en hann fór að hann skipaður son Siba 'Arfatah Al Ghifari að huga að sínum málum í Medina á fjarveru hans. Það var nú seint Rabi '1, 5H og spámaðurinn (SallaAllahu alihi WA sallam) ákallaði þjónustu Madhkur frá ættkvísl Udhra að fylgja þeirra.

Það var ætlun spámannsins að koma á óvart að highwaymen svo hann pantaði fylgjendur sína til að marsera um nótt og leyna sér á daginn svo að þeir myndu ekki vera uppgötva. Þegar þeir komu loksins Dumat fundu highwaymen höfðu þegar vinstri en hafði skilið búfé sitt í umsjá hirðar.Þegar íbúar Dumat Al-Jandal spurði nálgun spámannsins þeir höfðu yfirgefið heimili sín í ótta og flýðu. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) gist í Dumat Al-Jandal í fimm daga og á þeim tíma sem hann send skáta til reconnoiter svæði fyrir óvinveittu verkefnunum en fundu ekkert.

Ferðin hefði ekki verið til einskis því að á ferð aftur til Medina Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði friðarsamkomulag sáttmála við ættkvísl Uyainah sonur Hisn.

THE BIRD AND THE ANT COLONY

Einn dagur á leiðangur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri förunauta sína um stund. Í fjarveru hans fannst þeir rauðan fugl með tveimur fledglings og náði þeim meðan móðir þeirra stóð nálægt, flapping vængi sína í neyð á sandinn.

Þegar sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur, tók hann veitti móður fuglinn og hrópaði: "Hver hefur nauðir þennan fugl á vegna ungum sínum -. Skila þeim til hennar" Miskunn hans og virðing fyrir lífinu var ekki bundin við menn að hann var sendur af Allah til að vera a miskunn fyrirallir heimar, og að með avian, skordýra og dýranna.

Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tekið eftir maur-Hill sem hafði verið sett á eldinn og spurði, "Hver hefur sett þetta á eldinn?" Hljóðlega félagar hans svaraði að það væri þeir, sem gert hafði svo því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi þá að segja þeim: "Það er ekki rétt að kveljaeldi - það er fyrir Allah eingöngu að refsa með Fire ".

THE Samúð og örlæti spámanns

Á ferð aftur til Medina, meirihluti félaga spámannsins reið undan meðan hann og sumir nánustu félagar hans riðu fjarlægð bak að sjá um og tryggja öryggi þeirra sem voru ekki að halda upp.

Jabir, en faðir hans hafði verið píslarvættisdauða á Uhud átti úlfaldann sem var gamall og svo veikburða að það gat ekki haldið í við hina. Það var ekki löngu áður en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) caught upp til Jabir því næst gekk hann til frétta af hverju hann var ekki með restina af félögum hans, svo Jabir getiðástand úlfaldasöðulinn. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Jabir að úlfalda hans krjúpa og síðan dismount og hann gerði það sama. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Jabir að afhenda honum reið- stafur hans því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) varlega prodded aðgamla úlfalda með það og sagði Jabir að endurtengja. Með blessun Allah, kraftaverk átti sér stað og styrkur úlfaldahári var endurvakin að slíkri gráðu að það hljóp enn hraðar en úlfalda spámannsins og þeir héldu áfram að ríða saman.

Það var kominn tími til að halda áfram þegar meira á ferð sinni og eins og þeir riðu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Jabir ef hann vildi selja hann úlfalda hans. Jabir svaraði að hann kaus að gefa honum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði tilboði Jabir er að segja honum að hann vildiað kaupa það af honum, svo Jabir bað hann að nefna verð hans. Í gamni, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Jabir að hann myndi kaupa það fyrir dirham. Jabir áttaði jest og í sama tón svaraði, virða að úlfalda var engin venjuleg úlfalda eins og það hafði verið blessað, sagði að dirhamvar ófullnægjandi. Og svo héldu þeir áfram þar til verð jöfn 128 grömm af gulli var náð - og Jabir samþykkt.

Eins og þeir héldu áfram ferð sinni, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Jabir hvort hann var giftur. Jabir svaraði að hann væri og að eiginkona hans hafði verið gift áður. Jabir var ungur maður og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hvers vegna hann hefði valið þroskað dama fremur enstúlka af svipuðum aldri. Jabir sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að ástæðan fyrir vali hans var að móðir hans hafði lést og eftir martyrdom föður hans í Uhud hann orðinn ábyrgur fyrir sínum sjö ungum systrum, svo hann hafði valið motherly konar Lady fyrir konu sem vildihjálpa honum að sjá um þau. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var snert af göfugt ákvörðun Jabir og hrósaði honum fyrir vali hans.

Medina lá en þriggja kílómetra í burtu, þannig að spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) stoppuðum á stað sem heitir Sirar og sagði Jabir um ásetning hans að fórna einhverjum úlfalda áður inn í borgina. Meðan á samtali þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði til Jabir að meðnú kona hans hefði lært að hann var næstum heim og vera að undirbúa húsið fyrir hann, berja sandinn úr púðum. Jabir sagði honum að þeir hefðu enga púða sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði. "Allah tilbúnir, munt þú hafa sumir fljótlega."

Morguninn eftir komu, Jabir tók úlfalda sinn og gerði það kneel utan húsdyrum spámannsins. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kom út að taka á móti honum og bað hann að yfirgefa úlfalda, og fara í Mosque, og bjóða tvær einingar af bæn, sem hann gjörði.

Eftir Jabir hafði boðið bæn hans, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fyrirmæli Bilal að vega gullið, sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) - sem var örlátur venju sinni - bætti smá aukalega. Jabir var ánægður og þakklæti tók gull, en þegar hann sneri sér að fara spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði hann aftur og sagði honum að taka úlfalda sem gjöf og halda gull eins og heilbrigður.

There ert margir annar slíkir reikningar sem tengjast örlátur og umhyggju eðli spámannsins. Aftur á móti, félagar hans reyndi mikið að líkja fínn fordæmi hans og það var í gegnum slíkar fínn dæmi sem margir hjarta var náð og leiðsögn.

$ 87 KAFLI Salman OF Persia

@ SEARCH Salman'S fyrir sannleikann

Salman ólst upp í Persíu. Faðir hans var landstjóri héraði hans og átti nokkrar ekrur af landi. Faðir Salman er fylgdi Zoroastrian trú - sem er fólk sem tilbiðja eldinn - og elskaði Salman sárt, í raun er hann elskaði hann svo mikið að hann hélt hann í einangrun á heimili sínu, rétt eins og efhann væri ung stúlka.

Salman eyddi dagur hans tilbiðja eldinn, sem ánægður föður sinn, en efasemdir hélt creeping í huga hans hvort sem það var rétt að gera. En eins og hann var einangrað frá samfélaginu sem hann vissi ekki af öðru trú.

Faðir Salman var mjög upptekinn maður, og einn daginn er hann hafði nokkur mikilvæg fyrirtæki sem þarf brýn athygli svo hann spurði Salman að fara í reitina og leiðbeina verkamenn sína með skyldum sínum fyrir daginn og sagði honum að fara heim eins fljótt og auðið er vegna þess að hann myndi hafa áhyggjur af honum.

SALMAN Lærir um spámanninum JESÚ

Salman hafði aldrei fór að heiman áður og þegar hann gekk í gegnum sviðum hann heyrði raddir koma frá Nasaret kirkju - sem er kirkja sem tilbáðu Guð einn og heiður Jesú sem spámann hans fremur að kristna kirkju sem fylgdi skemmd kenningar Páls. Salman var laust við það semHann heyrði og styrkleiki devotional bænir. Hjarta hans og sál var töfra og hann fann sannfærandi hvöt til að setjast niður og hlusta allan daginn og alveg gleymdi um verkamennina í reitina.

Þegar sonur hans hafði ekki skilað faðir Salman varð ákafur svo og sendi þjón út í bæinn til að leita að honum. Þjónninn leit í allar áttir, en gat ekki fundið hann. Það var orðið áliðið og sólin var um það bil að stilla hvenær Salman aftur heim.

Salman fór að fagna föður sínum sem var í fyrstu ánægð að sjá son sinn, en á sama tíma í uppnámi með því að taka slík hans í langan tíma og krafðist, "Hvar hefur þú verið í allan dag? Hefi ég ekki gefa þér leiðbeiningar til að fara aftur strax eftir þú hefðir gefið verkamenn fyrirmælum þeirra fyrir daginn! " Salman svaraði,"O faðir, kom ég yfir sumir kristnir bjóða bænir þeirra og lofa skapara einn, og eyddi í dag að hlusta á þá." Faðir hans var hrist og skyndilega sagði: "Nei, trú þín og trú feðra þinna er langt umfram" Salman svaraði: "Sannarlega Kæru föður, trú þeirraer betri en okkar þeir tilbiðja skapara allra hluta, en við tilbiðjum eldinn sem við sjálf gera og þegar við deyjum, deyr það út. "Faðir Salman varð afar reiður og hótaði hann, þá bauð fætur Salman er shackled í járni svo hann gæti ekki yfirgefa húsið.

@ Salman Journey Al Sham

Salman fannst mikil þörf á að fara í kristna og læra meira um trú þeirra, en það var ómögulegt svo hann spurði traustan þjón að fara þá og sagt þeim frá aðstæðum hans og biðja einn af fylgjendur þeirra til að lítið beri að heimsækja hann. The Christian kom og meðan á samtalinu þeirraSalman spurði hvar hann gæti farið að læra trú sína. The Christian svaraði, "Al Sham" (í dag Al Sham er samsteypa nokkurra ríkja meðal sem eru Sýrland, Jórdaníu og Palestínu), svo Salman spurði kristinn að láta hann vita þegar kaupmenn ætluð fyrir Al Sham voru í nágrenni svo aðhann gæti ferðast með þeim. Einhvern eftir kaupmenn kom og Salman, sem var sterk, tókst að brjótast úr fjötrum sínum og hafði samband þá með beiðni um að leyfa honum að ferðast með þeim. Kaupmenn voru sammála og svo þeir setja burt til Al Sham.

THE Spillt BISHOP

Þegar kaupmenn náð Al Sham, Salman spurði hvar hann gæti fundið mest dá mann til að kenna honum. Kaupmenn talaði af ákveðinni biskups og Salman lá leið hans til síns heima og að uppfylltum biskup sagði honum sögu sína. Biskupinn fagnaði honum og bauð honum að vera með honum, og svo var þaðSalman dvalið í húsi hans og þjónaði honum, þó biskup var spillt. Hann pantaði saklausa fylgjendur sína til að gefa ríkulega í kærleika og safna kærleika frá öðrum, en í stað þess að dreifa henni meðal hinna fátæku, sem spillt biskupinn hoarded það.

Þegar biskup lést á clergy saman að grafa og biðja fyrir honum. Salman brá prestastéttarinnar þegar hann sagði: "Biskupinn var spillt maður." Þeir voru astounded með ásökun Salman og bað hann að útskýra sig. Salman sagði klerka um hoarding biskupsins af kærleika sem þeir höfðusafnað, og að sjálfsögðu, the clergy spurði Salman að framleiða skýrslu sína.

Salman vinstri og aftur með sjö tunnur af fjársjóði og setti þá fyrir presta. The clergy voru outraged, það hafði aldrei slegið hugum þeirra að biskupinn myndi jafnvel hugsa um að gera neitt svo siðlaust eða fyrirlitlegur og neitaði að gefa biskupi kristilega greftrun, heldur þeir skipsbátur honumvið tré og kastaði steinum að líkið hans og kaus Pious maður í hans stað.

THE NEW BISHOP

Hin nýja biskupinn var andstæða spilltum biskups. Hann var mjög Pious, aldraða, guðrækinn maður sem eyddi mest af hans dag og nótt tilbiðja skapara og svo Salman dvöldu og þjónaði honum meðan að læra meira um kenningar spámannsins Jesú.

Tími liðinn og eins dauði nálgaðist biskup Salman fór til hans og sagði honum að enginn elskaði hann meira en hann gerði og bað hann að sem hann ætti að fara eftir brottför hans. Biskupinn sagði "O sonur minn, ég veit ekki um neinn nema Rahin Maushil, að fara til hans og þú munt finna hann eins og mér." Svo þegartími brottför kom yfir biskupi, Salman fór Maushil og sagði honum að biskupinn hefði mælt með því að hann ætti að fara til hans og þjóna honum.

SALMAN Rannsóknir RAHIN MAUSHIL OG NASHIIBIIN

Salman var hjá Maushil allt til dauða Maushil, og eins dauði nálgast Salman bað hann um meðmæli hans. Maushil sagði honum það var Pious maður heitir Nashiibiin, og að það væri meðmæli hans að hann ætti að fylgja honum. og svo Salman lagði aftur til að finna og læra af Nashiibiin.

Salman fann Nashiibiin vera annar maður sem var guðrækinn í tilbeiðslu sinni og var með honum til að læra og þjóna. Þegar það var ljóst að tími Nashiibiin er á þessari jörð var að koma til lokaþáttur hennar Salman spurði hann hvar hann ætti að fara. Nashiibiin svaraði "O sonur minn, ég veit ekki einhver annar sem er íkenna það sem við kennum öðrum en munkar í 'Amuuriyah, (einn af þeim löndum í Al Shams), fara þangað og þú munt finna kennslu er sú sama og okkar. "Og svo Salman fór' Amuuriyah og þjónuðu ábóti upp fyrr dauða hans.

THE ABBOT OF 'AMUURIYAH Segir Salman merki um áætlaðan spámaður

Rétt áður en Abbot af 'Amuuriyah lést Salman spurði hann sömu spurningu sem hann hafði beðið forverum hans fóru þá fram ábóti svaraði "O sonur minn, því að Allah, ég veit ekki hver sá sem enn en ég mun segja þér nokkra af þeim táknum að líta fyrir að boða tilkomu næstu spámaður. Ég mun einnig lýsahann til þín og staðsetningu þar sem þú munt finna hann. Hann mun koma í land þar sem þeir tilbiðja skurðgoð. Það eru tvær hæðir á milli sem pílagrímsferð er gert. Það er staður sem er frjósöm með mörgum dagsetning lófa. Milli herðar næstu spámaður verður innsigli, er það innsigli hansprophethood. Meðal eiginleika hans er ráð spámaður mun þiggja gjafir en ekki samþykkja kærleika. Ef þú gætir fundið það land þá fara þarna vegna þess að tími hans er kominn. "

BISHOPS Nútímans

Það virðist undarlegt að biskuparnir og munkar 1400 árum síðan bíða komu spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam). Þeir vissu tákn sín og jafnvel hans getnaðarvörn stað, enn eftir að koma hans og höfnun þeirra, yfirgefin þeir þetta spádómur þannig að þeir hvorki bíða komu síðastaSpámaður Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) né jafnvel tala um það.

SALMAN ER SELDUR í þrældóm

Salman ákvað að vera í 'Amuuriyah eftir andlát ábóti. Þá einn daginn hjólhýsi Araba frá ættkvísl Kalb líður af og Salman bað þá um að taka hann með sér í staðinn fyrir hafra sína og nautgripi. The samningur var laust og Salman fór til Arabíu með Caravan.

Þegar kaupmenn náð Waadil Quroo the caravaners sigraði Salman og seldu hann í þrældóm til Gyðingur. Það var þar sem hann sá marga dagsetningu lófa og vonast eftir blessun Allah þetta væri staðurinn sem munkur hafði lýst.

Salman unnu á ökrunum um stund þá Gyðingur frá ættkvísl Krayzah í Waadil Quroo, Yathrib (Medina) kom og húsbóndi hans seld Salman honum. Það var á þeim tíma sem Allah leyfilegt sendiboði Allah, Salla Allahu alihi Wa sallam, að flytja frá Mekka til Medina, en vegna Salmanvar þræll hann hefði ekki heyrt fréttirnar.

THE Heyrði samtal

Einn daginn þegar eins Salman unnið fyrir meistara sínum í Date lófa Groves af Quba, sem liggur smá leið út af Medina, heyrði hann Gyðingur í samtali segja, "Megi Allah eyðileggja börn Qaylah (fólk Medina) þeir hafa safnað saman til að fagna mann frá Mekka sem segist vera spámaður! "Skyndilega Salman klifraði niður af lófa tré og spurði, "Hvað er þetta, hvað hefur gerst?" Húsbóndi hans slá honum alvarlega og sagði: "Hvaða fyrirtæki er það þinn, fara aftur til vinnu þína!"

Litlu eftir Salman ákvað að fara og finna út fyrir sjálfan sig hvað var að gerast og hitti konu frá Medina sem fjölskyldan hafði tekið Íslam og fóru með manninum sem hún getur til sem sendiboði Allah. Þegar sendiboði Allah, Salla Allahu alihi WA sallam, kom innan augum, benti húnhann út til Salman.

SALMAN Til móts við spámaður

Kvöld var að nálgast og Salman hafði smá mat með honum svo hann tók það til spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam, og sagði: "Þetta er kærleiksríkur gjöf fyrir þig." Spámaður, Salla Allahu alihi WA sallam, var þakklát fyrir hvers látbragði en mælti við förunauta sína að taka það, og Salman sagði viðsjálfur: "Þetta er eitt af þeim táknum, er hann ekki þiggja kærleika!" Það var orðið áliðið svo Salman þótti best að fara aftur við húsbónda hans, svo hann fór aftur til Waadil Quroo.

Skömmu eftir fund Salman er með spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam, spámaður, Salla Allahu alihi Wa sallam, settist í Medina og um leið og tækifæri kom Salman fór til hans ásamt öðru útboði en í þetta sinn er hann hitti spámaður, Salla Allahu alihi WA sallam sagði hann, "ég framþú samþykkir ekki kærleika, svo vinsamlegast taka þessa gjöf frá mér. "Spámaðurinn, Salla Allahu alihi WA sallam, var þakklát, tók það og át eitthvað af því þá gaf afganginn til förunauta sinna. hjarta Salman hljóp með gleði þar sem þetta var annað merki sem hafði verið fullnægt.

SALMAN ER sagt að leysa sig úr ánauð

Þegar það var hægt Salman runnið burtu aftur og var sæll að vera í félaginu spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam. Á þeim tíma spámannsins, Salla Allahu alihi WA sallam, var að ganga með vefjarhött og skikkju slöngði yfir einn herðum þannig útlistun innsigli prophethood semlá milli herðum hans. Salman muna aftur orð kæri vinur hans ábóti og fór að gráta eins og hann vissi að Allah hafði blessað hann að vera í félaginu á síðasta spámaður Allah, Salla Allahu alihi Wa sallam. Spámaður, Salla Allahu alihi WA sallam, sá Salman, og spurði hannað koma nálægt og sitja fyrir framan hann. Þá Spámaðurinn, Salla Allahu alihi WA sallam bað Salman að segja félagar hans sögu sína, og svo Salman sögð atburði sem hafði, með blessun Allah, fór með hann til að vera í félaginu sendiboði Allah, Salla Allahu alihi WA sallam. Áenda frásögn Salman, The Prophet, Salla Allahu alihi WA sallam sagði: "O Salman, innleysa sjálfur úr þrældómi." Fór Salman herra sínum til að spyrja hversu mikið hann þurfti að kaupa frelsi sitt. The Gyðingur krafðist mjög hátt verð og sagði honum að hann þyrfti 300 tré að vera plantað auk 40 lófatré, og ofan á þetta svívirðilegur eftirspurn hann krafðist einnig 4760 grömm af gulli.

THE Auðmýkt spámannsins WHO erfiðað til Öruggur Losun fylgismaður HANS

Salman aftur til spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam og sagði honum eftirspurn Gyðingum er irtiereupon spámannsins, Salla Allahu alihi WA sallam, spurði förunauta sína hvort þeir myndu gefa sum tré þeirra. Félagarnir voru mjög örlátur og gaf eftir efnum sínum þar fjöldi krafðistvar mætt. Þá er Messenger Allah, Salla Allahu alihi WA sallam, fyrirmæli Salman að undirbúa jörðina og grafa holur fyrir hverja Sapling og sagði honum að koma aftur, og segja honum þegar allt var tilbúið og að hann sjálfur væri planta hvert Sapling. Um leið og jörð hafði verið undirbúin, Salman fórtil spámannsins, Salla Allahu alihi WA sallam, sem þá fór með honum og plantað hvert Sapling og ekki einn af Sapling mistókst að dafna.

THE GOLD

There hélst enn málið á gulli. Óvænt, maður kom til spámannsins Salla Allahu alihi WA sallam og gaf honum smá gulli sem hann hafði anna. Salman var áhyggjur þyngd gulli væri ófullnægjandi og spámaðurinn, Salla Allahu alihi WA sallam, skynja áhyggjur Salman sagði, "InshaAllah,Allah mun blessa hana fyrir þig. "Salman tók gullið að Gyðingum sem vó það og tók upphæðina Hann krafðist og með blessun Allah jafnvel eftir Gyðing hafði tekið eftirspurn hans það haldist eins mikið gull eins og það hafði verið þegar það var fyrst veitt til spámannsins, Salla Allahu alihi Wa sallam.

$ KAFLI 88 A mynstri LIFE kemur

Aðeins nokkrum árum fyrir Íslam, hver ættkvísl hafði stjórnað sig. Það hefði verið lítið eða ekkert einingu meðal margra ættbálka nema einstaka bandalag sem lá sofandi þar til ástandið upp. Nú, Arabar frá hverjum ársfjórðungi Arabíu fór að flykkjast til Medína uppeldi með þeim fjölbreyttari aðferðir.Til vantrúaður, ástandið gæti vel hafa stafsett innri hörmung þó Allah, í miskunn hans sameinast þá alla með eitt hjarta og sendi niður vísur:

"... Það er hann sem studdu þér sigur hans og með trúuðum,

og leiddi hjörtu þeirra saman.

Ef þú hefðir gefið burt alla auðlegð jarðarinnar,

þú gætir ekki hafa svo sameinast þeim,

en Allah hefur sameinast þeim. Hann er allsherjar, Wise. "

Koran 8: 62-63

Og svo það var að múslimar frá fjölmörgum mismunandi bakgrunn nú sest í Medina og setja til hliðar ágreining þeirra. Þeir voru sameinuð í eitt undir Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi Wa sallam) fyrir Allah heiðraði spámann (Salla Allahu alihi WA sallam) með því að gera hlýðni að spámanni sínum(Salla Allahu alihi WA sallam) á það að vera hlýðinn honum.

Hver þessara fimm skylt daglega bænir var boðið í mosku og þegar Bilal kallaði þá til bæna, þá fær um að mæta hafið innreið sína að ganga bræður þeirra og systur í söfnuðinum.

Á bilinu milli skylt kvöld og nótt bæn Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi hvetja förunauta sína að bjóða sjálfboðavinnu bænir upplýsa þá um að, ef Allah willed, það myndi auka stöðu sína í Paradís. Hann myndi einnig útskýra merkingu vísurHeilagur Koran og tala af mörgum verðlaun Paradísar sem og refsingu helvíti. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði aldrei á trúarlegum málum án annaðhvort fá leiðbeiningar frá Allah í gegnum Angel Gabriel eða hafa verið sýnt fram á þá í sýn eða vera andlegainnblástur.

Allah sver:

"By stjörnunni þegar það plunges,

félagi er hvorki afvega, hvorki errs,

né er hann að tala út af girnd.

Reyndar er það ekki til annars en opinberun sem kemur fram,

kennt af einum sem er Stern við völd. 53: 1-5

Einlæg þrá af félögum til að koma nær Drottinn þeirra var augljós þeir eyddu mörgum klukkustundum yfir nóttina tilbiðja Allah. Allah gerir minnst þessara félagar í Kóraninum orðatiltæki:

"... Hvers hliðar yfirgefa couches þeirra

eins og þeir supplicate herra sínum í ótta og von;

sem gefa í kærleika það sem við höfum gefið þeim.

Enginn maður veit hvað þóknast auganu er í birgðir fyrir þá

sem gagngjald fyrir það sem þeir nota til að gera "Koran 32:. 16-7

THE VALUE OF minningu (ZIKR) Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam)

Allah sagði:

"Svo man Me.

Ég mun muna þig.

Þakkið mér

Og ekki vera vanþakklátir gagnvart mér. "

Koran 2: 152

Hann sagði einnig:

"Allah og englar hans lof og heiðrum spámanninum.

Trúaðir, hrós og heiðrum hann

og dæma frið á hann í gnægð. "

Koran 33:56

Einn daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði förunauta sína, "Er einhver ykkar sem hefur nóg afl til að gera þúsund góðverk í dag?" Félagarnir spurði hvernig þetta var hægt, sem elskaðir Spámaður okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Ef þú upphefja Allah Hundraðsinnum, verður þú að launa með þúsund góðum verkum, eða þúsund af syndum þínum verður að þurrka í burtu. "Hann sagði einnig þá ef þeir sögðu," hátt upp hafinn sé Allah, og til hans tilheyrir allan lofstír ', dagsetningu lófa væri gróðursett fyrir suppliant í Paradís. félagarnir voru svo þakklát og ánægð meðfréttir sem þeir myndu oft meiri fjölda, og vona fyrir jafnvel meiri umbun og fyrirgefningu og spámannsins, (Salla Allahu alihi WA sallam) aldrei hugfallast þá frá að gera það, heldur það var hið gagnstæða, hann vildi hvetja þá.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kenndi félagar hans að dæmi um einn sem man Drottin sinn og sá sem ekki er eins og munurinn á milli lifenda og dauðra.

Félagarnir voru stórum fegin þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að Allah sagði: "Ég er að guðrækinn minn samkvæmt góðum von hans af mér. Ég er með honum þegar hann minnist mig. Ef hann minnist mér í huga hans Ég man hann í Mine, og ef hann man mér í fyrirtæki, ég manhonum í betra fyrirtæki. "

Það voru margir fátækir menn meðal félagar sem hryggir yfir því að vera fær um að vera kærleiksríkur eins auðæfi bræður þeirra. Einn daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína: "Á ég að segja þér hvað best og hreinasta óhæfa er með konungi yðar sem mun hækka stöðu þína á hæsta.Eitt sem er betra fyrir þig en að eyða gull og silfur, og er jafnvel betra fyrir þig en ef þú ættir að vera upptekinn við óvininn og skera burt háls þeirra, svo að þeir hjuggu þitt? "Félagarnir anxiously svaraði" Reyndar Látið okkur! "Hann svaraði:" Það er minningu Allah, hið upphafna. "

THE BÆN ON spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)

Slík var mikill ást á spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að förunautar hans voru jafnvel meira elated þegar hann sagði þeim að í hvert skipti sem þeir auðmjúklega Allah vegsemdar og venerations honum - jafnvel eftir Allah hafði tekið hann til sín engil myndi koma til hans í rawdah hans (dvalasæti) - og upplýsa hann um grátbeiðni og að Allah, í miskunn hans, jók bæn tífalt.

Það er engin furða að það er sama hvort félagarnir voru þátt í starfi sínu, daglegt húsverk eða fjölskyldulíf sem einn myndi sjá og kynnast þeim stöðugt supplicating fyrir blessanir við unnusta Spámaður okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) og exalting Allah með því að muna hann í Precious Nöfn hans.

SALMAN AND ABU DARDA

Það voru hins vegar nokkur Félagsskapur sem höfðu yfir zealous í devotions sínum og þegar það var fært athygli spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann barðist hófsemi, fyrir hegðun hans voru þau stofnuð í heilögum Kóraninum og hann gerði ekki löngun erfiðleikum fylgjenda hans.Hann mælt með því að tuttugu og fjórir tímar á dag og nótt að helst skipt í þrjá hluta, þriðja fyrir tilbeiðslu, þriðja fyrir vinnu og þriðja fyrir fjölskylduna.

Einn daginn, Salman ákvað að heimsækja vin sinn Abu Darda. Umm Abu Darda opnaði dyrnar, og Salman gat ekki annað en taka framkoma hennar var nokkuð unkempt, svo hann spurði hvað þetta væri, því næst sagði hún honum Abu Darda hafði enga löngun í heiminum.

Abu Darda heyrði rödd vinar síns og kom til að heilsa honum tilbúinn þá sumir fæða fyrir Salman en sagði honum að borða einn eins og hann var að bjóða valfrjálst hratt. Salman neitaði að borða og sagði honum að hann vildi ekki borða nema hann át með honum. Svo, Abu Darda braut sjálfboðavinnu hratt hans og þeir átu saman,síðar á þeim degi sem hann bauð Salman að gista hjá honum.

Á miðja nótt Abu Darda reis að bjóða sumir sjálfboðavinnu bænum en Salman sagði honum að fara aftur að sofa, svo hann fór aftur að sofa. Síðar, Abu Darda reis aftur og Salman sagði hann enn og aftur að fara aftur að sofa. Undir seinni hluta nætur, Salman vaknaði hann og saman þeir buðusjálfboðavinnu bænir þeirra.

Eftir lok bænum þeirra Salman minnti vinur hans að það er örugglega satt að einn skuldar skyldu manns til herra síns, en á sama tíma, sem líkaminn hefur réttindi og eins og svo hann verður að uppfylla þær skyldur í samræmi við það.

Næsta morgun tveir vinir fóru til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að tengja málið, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) staðfest að hóflegar Salman var betri og svo Abu Darda samþykkt meðallagi nálgun Salman er.

THE FAST OF Abdullah, SON AMR'S

Abdullah, sonur AMR er sagt vinur ásetning sinn að að spóla á hverjum degi og gista bjóða sjálfboðavinnu bænir þar sem hann myndi lesa Kóraninn í heild sinni.

Þegar fréttir um ásetning Abdullah náði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi hann eftir honum og spurði hvort skýrslan hann heyrði var rétt, því næst Abdullah staðfesti það að vera svo. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var áhyggjur Abdullah og sagði honum að ætlun hans myndi reynastof erfitt. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ráðlagt honum að bjóða sjálfviljug FAST bara þrjá daga í mánuði að verðmæti velgjörð er tífalt, og með því að fasta aðeins þremur dögum á mánuði hratt hans væri jafn hratt af ævi .

THE Tillögu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam)

Að lesa Kóraninum ONCE A MONTH OG OF HRATT þrjá daga A MONTH

Abdullah, sonur AMR var sterkur ungur maður og sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann var fær um betri en föstu bara þrjá daga í mánuði, svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) til kynna að hann hratt þriðja hvern dag í staðinn. Þegar Abdullah hélst með ásetningi hans,Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ráðlagt honum að hratt varamaður daga og sagði honum að þetta leið föstu var á sama hátt sem Prophet David, friður sé yfir honum, föstuðu og að hratt hans var mest sanngjarnt og að það var engin hratt betra en það.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki panta Abdullah að hætta því sem hann var að gera, heldur að hann gaf honum mælum val svo hann hélt áfram að hratt á hverjum degi og bjóða sjálfboðavinnu bænir og lesa Kóraninn á nóttunni.

Þegar elli náði Abdullah, sagði hann fjölskyldu hans og félögum sem hann vildi að hann hefði tekið á ráðgjöf spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að hratt þrjá daga í mánuðinum og ljúka upptalningu Kóraninum einu sinni á mánuði. Þó ekki vilja yfirgefa orð hann hafði gefið tilProphet (Salla Allahu alihi WA sallam), hélt hann áfram að spóla til dauða náði honum, en myndi bjóða heill upptalningu hans á Kóraninum yfir the rás af the dagur og nótt.

THE VALUE OF kaflanum "Al IKHLAS - einingu"

Stundum þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vildi segja félagar hans um tiltekin efni, hann vildi ekki þvinga þá til að hlusta, heldur í auðmýkt að hann myndi spyrja hvort þeir myndu vilja vita eitthvað. Á eitt slíkt tilefni spurði hann förunauta sína: "Myndi einhver meðal yðar finna það íþyngjandiað lesa þriðjung Kóraninum um nóttina? By hann í hendur sem er líf mitt, að upplestur á kaflanum "Al Ikhlas - einingu" er jafn einn þriðja af Kóraninum ".

Þessi stutta kafla er kjarninn í íslamska trú og einfalt óbreytt og óbreytanlegt skilaboð spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fært:

"Segja:" Hann er Allah, sá, sem boðað.

sem ekki getið, og var ekki getið,

og það er enginn jafn honum. "

Koran Kafli 112 Al Ikhlas - einingu

Slík var hve félagarnir einlægni ekki aðeins í trú heldur í verki sem þeir voru eins og stjörnurnar Shinning skært í myrkri nótt himinn. Þegar hann bauð þeim að hætta að gera eitthvað, þeir höfðu ekki hik í yfirgefa það alveg. Hann vildi oft sagt þeim frá frjálsum verki semgegnum að gera sitt, myndi gagnast þeim í hér. Jafnframt lagði hann til að slíkar gjörðir ætti að gera eins lengi og félagar hans gátu fremur en yfir skattlagningu themself hann líkaði leggja erfiðleika á fylgjendur hans.

THE DAILY LIFE spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi hvorki snúa burt né líta niður á neinn, sama hvort þeir gerast til að vera trúaður eða vantrúaður, ríkur eða fátækur. Þolinmæði hans og ósvikinn umönnun voru óviðjafnanlega, og enginn nema harður-hjarta, alltaf eftir fyrirtæki hans nema meðgladdened hjarta.

PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi WA sallam) stundaður HVAÐ hann flutti

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi til fyrirmyndar líf. Hann æfði það sem hann prédikaði, og Allah láði hann og vitnar í heilaga Kóraninum segja:

"Víst, þú (Prophet Muhammad) eru miklu siðgæði." 68: 4

Hann kenndi fylgjendur hans til að sjá um annan og ekki að hunsa náungi múslima þegar þeir voru fagna með friði, en að bregðast við með kveðju eins og það eða ein betri. Undir leiðsögn hans, aldraðra nú virt og horfði á eftir með góðvild. Hann hvatti umgengni á sjúka og verndanágrannar manns, sama hvort þeir væru trúaðir eða ekki. Hann hvatti truthfulness, umburðarlyndi, og bælingu af reiði og sagði að reiði var frá hita helvíti, heldur að hann kenndi þeim umburðarlyndi og fyrirgefningu, sem allt er í samræmi við kenningar Kóraninum.

"... .yet Fyrirgefa þeim, og fyrirgef, örugglega Allah elskar góða doers." 05:13

Hann sagði einnig félagar hans að þegar náungi múslima lést, einn ætti að ganga í jarðarför procession og biðja fyrir látna.

Hann varaði fylgjendur hans ekki að fara niðrandi athugasemdir, að ljúga, að vera gráðugur, miserly, dónalegur, hrokafullur eða ofmetnast. Hann varaði ruddalegur tungumál, öfund, óréttlæti og meðal öðrum skaðlegum eyðileggjandi eiginleika, kúgun.

Einn daginn Sa'ad sonur Hisham spurðu Lady Ayesha um eðli spámannsins. Hún spurði Sa'ad ef hann kvað Kóraninn, Síðan sagði hann að hann gerði. Þá sagði hún við hann: "siðferðilegum eðli sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) var að Kóraninum."

Meðal starfi hans og einkenni sem nefnd eru í Kóraninum eru:

"Allah pantanir réttlæti og góð verk, og gefa til manns ættfólks.

Hann bannar indecency, svívirðing og insolence.

Hann áminnir þig til þess að þú takir gaum. "

Koran 16:90

"Víst, sá sem ber þolinmæði og fyrirgefur,

reyndar er það satt constancy. "

Koran 42:43

"... Látum þá fyrirgefa og fyrirgefa.

Ert þú ekki þrá að Allah fyrirgefur þér? "

Koran 24:22

"Hrinda því sem er mest bara og sjá,

sá sem er fjandskapur milli þín verður eins og ef hann væri tryggur leiðarvísir. "

Koran 41:34

"Sem eyða í velmegun og í mótlæti,

fyrir þá sem draga reiði sína og þeir sem fyrirgefa fólki.

Og Allah elskar kærleiksríkur. "

Koran 3: 134

"Trúaðir, höldum okkur frá flestum grun, sumir grunur er synd.

Hvorki njósnari né backbite hver annan. "

Koran 49:12

JUSTICE Ríkir

Alltaf þegar deilur risu milli múslima og annarra þegna í Medina, spámannsins Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi útkljáð nokkuð milli aðila, og eins og einn gæti búist við, réttlæti alltaf ríkti óháð trú.

Í einkalífi sínu hann meðhöndla konur sínar með jöfnum sanngirni. Hann hafði ekkert pláss á hans eigin og hugsað ROTA þar hann vildi vera einn dag með einn konu, næsta með annað og svo framvegis. Þegar hann ferðaðist hann myndi draga fullt á milli þeirra til að ákvarða hvaða kona myndi fylgja honum.

THE Spámaður og heimilisnota Affairs

Jafnvel þótt hann væri mestur prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), var hann ekki telja það fyrir neðan sig að hjálpa við daglegt húsverk heimili og vildi oft að finna lítillega hjálpa í kring the hús og þegar þörf stóð, jafnvel mending föt hans.

LOVETHE spámannsins OF LITTLE CHILDREN

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) elskaði félagsskap litlu börn og alltaf haft tíma til að hlífa þeim. Hann myndi hlusta á þá og tala varlega með þá, og það var ekkert lítið sjálfur elskaði meira en þegar hann kyssti þá eða þeir héldu hendinni eins og þeir gengu með honum.

O mamma yndi, O mamma kæri,

Hví tré boga í vindinum?

Elskan Barnið mitt, elskan barnið mitt,

þeir falla í hlýðni við hann.

O mamma yndi, O mamma kæri,

hversu margir lauf vaxa á trjánum?

Elskan Barnið mitt, elskan barnið mitt,

Allah einn veit fjölda þessara.

O mamma yndi, O mamma kæri,

Hvern á ég að elska besta?

Elskan Barnið mitt, elskan barnið mitt,

Það er Allah og sendiboða hans,

góður, að blessaður!

AL Hasan AND AL HUSAIN

Það var alltaf mikil gleði þegar Lady Fatima leiddi mjög unga syni hennar, Al-Hasan og Al-Husain, að heimsækja - þeir voru mjög kær spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) myndi spila með þeim og vísa þeim sem "Synir hans".

Little Hasan og Husain elskaði að fylgja ástkæra afa sínum til Mosque og myndi biðja eins og best þeir gátu við hliðina á honum. Þó einn dagur sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) laut í bæn sinni, einn af ungum sonasonu hans klifrað á bakinu og sat þar fyrir heilmikill á meðan.The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sýndi engin merki um ertingu og beið þolinmóður eftir barnabarn hans að klifra niður og síðan haldið áfram með bæn sinni. Félagarnir sem voru á bæn bak spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) voru einnig fram á ásjónur sínar og vissi ekki orsök lengingu þessog velti fyrir sér hvort kannski Nýskipun hafði verið sent niður að framlengja örmögnun. Eftir niðurstöðu bæn þeir spurst fyrir um lengd þess, og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) brosti og sagði þeim hvað hafði gerst.

Með blessun Allah og fordæmi síðasta spámann (Salla Allahu alihi Wa sallam) varð sátt meðal trúaðra og engin mannvera varð dearer að þeim en ástkæra spámanns þeirra (Salla Allahu alihi WA sallam).

Á árunum sem fylgdu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína þegar þeir voru beðnir um að leiða safnaðarheimili bæn föstudaginn ættu þeir gera ræðan stutt út af tillitssemi við unga og þeir í söfnuðinum, sem voru aldraðir eða veikur.

PROMOTION OF persónulega hreinlæti

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), einnig talaði við förunauta hans um málefni af persónulegum hreinlæti og ráðlagði þeim að bursta tennurnar með splayed enda twig kallast "Miswak" og upplýst þá um að maginn þeirra ætti að fylla með þriðjung af mat, annar þriðji með vökva, ogþriðjungi með lofti. Hann kenndi einnig þeim að hreinsa sig með vatni með vinstri hendi eftir að hafa svarað símtali við náttúruna og að borða með hægri hendi sinni, til að halda neglur sínar stutt og meðal annars að raka almennings hár.

ANXIOUSNESS FOR hans fyrirtæki

Margir voru tilefni þess spámanns Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) boðið förunauta sína að deila máltíð með honum. Þó í kvíða sínum fyrir hans fyrirtæki og til að læra meira frá honum, sumir höfðu tekið til komnir áður máltíð og síðan langvarandi eftir að þeir höfðu etið, sem var afskiptiá réttum tíma spámannsins. Þá sendi niður Allah versið:

"Trúaðir, slæ ekki hús spámannsins

fyrir máltíð án þess að bíða eftir réttum tíma,

nema þú færð leyfi.

En ef þér er boðið, inn í, og þegar þú hefur borðað, sundrast,

ekki óska samtal, því að það er særandi til spámannsins

og hann væri feiminn fyrir yður; heldur sannleikann Allah er ekki feiminn. "

Koran 33:53

Á öðrum tilfellum, frekar en að trufla spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), sum förunautar höfðu tekið að spyrja konur af bak við tjald til að gengi mál sín til hans vegna þess að Allah sendi niður kennsla:

"... Og þegar þú biður konur upp fyrir hvaða hlutur,

tala við þá á bak við fortjaldið,

þetta er hreinna fyrir hjörtum ykkar og þeirra. "

Koran 33:53

Allah upplýst einnig félagarnir að þeir voru ekki leyft að giftast konur upp eftir dauða spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) segja:

"... Né skalt þú alltaf gifta konur upp eftir hann,

vafalaust, að þetta myndi vera monstrous hlutur með Allah. "

Koran 33:53

89 $ KAFLI LADY ZAYNAB dóttir JAHSH

Mörg ár áður, þegar Zayd son Haritha og móðir hans frá Syrian ættkvísl Kalb voru að heimsækja móður afa hans frá ættkvísl Tayy, þorpið hafði verið ráðist af Marauders og Zayd, sem var ungur, hafði verið gripinn og tekin til Mekka til að selja.

Við komu tribesmen í Mekka á marauders gengið að uppboð drenginn burt til hæstbjóðanda. Þegar Lady Khadijah sá hann, tók hún aumur á honum og greitt. Við brúðkaupsdaginn hennar, gaf hún Zayd spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem hluti af brúðkaup gjöf hennar til hans.

Zayd, eins og önnur heimilismenn var aldrei meðhöndluð eða hugsun af eins og að vera þræll, eins og hann hefði verið í öðrum heimilum. Hann ólst að elska nýja fjölskyldu hans sárt og hafði valið að vera með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) í val til að koma aftur með föður sínum sem þegarhann lærði af dvalarstað sonar síns, ferðaðist til Medina til lausnargjalds hann. En fé var ekki málið, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði föður Zayd er að ef Zayd óskað hann var frjáls til að fara aftur með hann eins og hann vildi ekki allir bætur. Hins vegar að undrun föður Zayd er, Zaydsagði honum að hann væri mjög ánægður og vildi ekki fara aftur. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið stórlega snert af viðbrögðum Zayd og tók hann í Ka'bah þar sem hann ekki aðeins tilkynnt að frá þeirri stundu áframhaldandi Zayd var frjáls, heldur að hann hefði tekið hann að vera sonur hans. Þegar faðir Zayd eráttaði sig á hversu ánægð sonur hans var, tók hann málið og aftur heim hamingjusamur í þekkingu sem sonur hans var ekki aðeins frjáls en elskaður og vel elskuð. Það var síðar að Allah sendi niður vísu:

"Múhameð er ekki faðir neins manna þinna." 33:40

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fengu þessa opinberun tók Zayd vera fóstra son sinn frekar en samþykkt sonur hans.

Zayd hafði verið meðal þeirra, sem höfðu breytt í íslam í mjög snemma þess daga og nú, sem hann hafði komið á aldur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lagði hann gæti langað að giftast Zaynab, ættingi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Zayd var agreeable þó Zaynab var ekki vissef hún vildi giftast honum, þannig að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki að ýta á málið lengra. Eftir nokkurn tíma, Zaynab ákvað að taka tillögu Zayd og svo unga parið voru gift.

Ekki löngu eftir hjónaband þeirra, vanda- milli þeirra. Í eitt ár eða svo þeir reyndu að leysa þennan mun en þeir haldist óleyst og líf þeirra voru ekki í samræmi við annað. Einn daginn Zayd varð mjög í uppnámi og fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að segja honum frávandamál þeirra og bað leyfis hans til að skilja við konu sína, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ráðlagt honum að gera það ekki og að óttast Allah. Þó aðstæður þeirra ekki að bæta og hann fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) á nokkrum öðrum tilfellum, en í hvert sinn semProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf honum sömu ráð.

Matters versnað enn á milli þeirra að því marki sem Zayd fór enn og aftur til spámannsins, (Salla Allahu alihi Wa sallam) en í þetta skiptið sem hann bað hann að láta hann skilja við hana, og því næst spámanninum, (Salla Allahu alihi Wa sallam) lokum gaf Zayd leyfi.

Biðin fjögurra mánaða voru liðnar og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) umfjöllunar á giftast Zaynab.

Þá sendi niður Allah eftirfarandi vísu:

"Og þegar þú sagðir við hann (Zayd) sem Allah hafði studdi

og sjálfur hefur studdi:

'Halda konunni þinni og óttast Allah, "og þú leitast við að fela í sjálfur

hvað Allah var að koma í ljós, af ótta fólk:

þótt Allah hefur betri rétt fyrir þig að óttast hann.

Og þegar Zayd hafði náð hvað hann vildi hana (skilnað),

Við gáfum þér hana (spámanninum Múhameð) í hjónaband,

þannig að það er ekki galli í trúaðra um (giftast) fyrrverandi maka

fósturbarna þeirra ef þeir skildu þá.

Skipun Allah verður gert. "

Koran, 33:37

Kóraninum vildi ógilda ættleiðingu og gera þekkt að maður er frjálst að giftast fráskilda konu son sem hafði áður en bann við ættleiðingu verið samþykkt.

Og svo, í mánuðinum Dhul-Qa'dah 5H, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) tók Lady Zaynab að konu hans.

Að fagna hjónaband spámannsins, Anas móðir, Umm Sulaim undirbúið nokkrar dagsetningar og hveiti og setja þá í leirvörur ílát þá spurði son sinn að taka það með kveðju hennar til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og Lady Zaynab voru snertaf því tagi látbragði og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Anas að fara út og bjóða öllum sem hann hitti að koma og taka þátt af matnum. Síðar, þegar Anas var spurður hversu margir gestir voru, svaraði hann að það hefði verið um þrjú hundruð manns og allir kraftaverk át nægju sína, eneftir að þeir voru farnir, að leirvörur gámur haldist fullt.

Lady Zaynab átti marga fínn eiginleika, hún var þekkt fyrir guðrækni hennar og föstu.

$ KAFLI 90 THE hefnd ættkvíslar AN-Nadir

Sem fimmta árið brá að loka, reknir Gyðingar ættkvísl An-Nadir hafði flutti Khaybar rúmlega tvö ár áður varð eirðarlaus en nokkru sinni fyrr. Hvert skipti sem það hafði verið atvik eða skirmish þeir vonast að það myndi fara á móti múslimum.

Það hafði verið talað lengi að Koraysh voru boginn á hefnd og ætluðu að losa sig við spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam) og fylgjendur hans. Með þetta í huga, Huyay - sem hafði verið höfðingi conspirator í mistókst tilraun til að drepa spámanninum (Salla Allahu alihi WAsallam) - ásamt höfðingja af Khaybar og stigveldi An-Nadir, fóru yfir heitum sandinum pebbled eyðimörk til Mekka til framfara málið. Gyðingar sjálfir höfðu raka saman stóran vopnabúr af vopnum og herklæðum en voru of ragir að skora spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam) einn.

Við komu þeirra, Huyay og náungi höfðingjar hans voru tekin til Abu Sufyan, sem tók þeim eins og þeir ingratiated sjálfir segja honum að Koraysh voru dearer að þeim en einhver annar vegna ásetningi þeirra til að losa sig við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Abu Sufyan varheartened af þessum orðum og ásamt Safwan og önnur Koraysh höfðingjar þeir gerðu sér leið til Ka'bah, slegið hana og tók hátíðlega eið að þeir myndu ekki mistakast hvorn annan í að ná gagnkvæmri markmið þeirra að losa sig við Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) ogMúslímar eitt skipti fyrir öll.

Á þessu congenial tilefni, Abu Sufyan frétta nýrra bandamenn hans, "Þú ert fróður um fyrstu ritningarversið því gefa okkur þína skoðun. Er trú okkar betur en Múhameð?" Án þess að hika, og þrátt fyrir undeniable staðreynd að bæði Gyðingdómur og Íslam boðaði sömu skilaboðineiningu skaparinn og viðurstyggð skurðgoð, Gyðingar svaraði "trú þín er betri en hans - þú ert nær sannleikanum"

Í viðleitni til að enlist fjandsamleg eða áhugalaus hirðingja ættkvísla Najd, var samið um að Gyðingar ættu að fara með höfðingja sínum og ef hefnd væri ófullnægjandi nóg ástæða til að vinna stuðning þeirra, þá myndu þeir bjóða myndarlegur mútur.

Það var engin þörf á að bjóða mútur til ættkvísl Asad; þeir lánuðu fúslega stuðning sinn. Hins, ættkvísl Ghatfan með útibú hans lýst þörf þeirra til að launa. Loksins samningur var laust við Ghatfan verið lofað helming dagsetningu uppskeru af Khaybar.

Eins og fyrir the ættkvísl Sulaym voru meðal þeirra þeir sem hallast að íslam og svo leiðtoga An-Nadir var innangengt fullan stuðning þeirra. Þegar ættkvísl Aamir var leitað þeir hafnað eftir trygg við bandalag samið áðan með spámannsins (Salla Allahu alihi WAsallam).

Núverandi styrkur Koraysh her og fyrri bandamenn sína var fjögur þúsund sterk. Þó, í gegnum átak Huyay og náungi höfðingja hans, staða þeirra voru belgdu með viðbótar tvö þúsund, sjö hundruð manna - meira en tvöfalt Koraysh númer í Uhud og svo undirbúningifrekari ófriði voru aftur sett í gang.

$ KAFLI 91 THE KORAYSH undirbúa sig fyrir árás

Óvinir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var skipt í tvær deildir, sem Koraysh ásamt sannað bandamenn þess frá suðri voru að setja út á göngunni þeirra til Medina um strand leið sem var einnig sama leið þeir höfðu tekin til Uhud. Eins og fyrir seinni skiptingu, þaðvar samþykkt að þeir myndu nálgast Medina frá heimalandinu á Najd.

Það var mikið álit á að græða í komandi fundur svo, þótt Abu Sufyan var yfirmaður Koraysh her, var samþykkt meðal Koraysh höfðingi að þeir myndu taka það aftur á móti að leiða herinn, svo að heiður væri jafnt skipt.

PRELUDE AÐ fundur skurðinum

Það er mögulegt að Al-Abbas, sem spurning um expedience falið viðskipti hans íslam svo að hann gæti áfram undetected meðal óvina íslams. Á skoðun á aðgerðum Al-Abbas 'það fær einn til að gera ráð fyrir möguleika að hann hefði leynilega tekið Islam og Allah veit best. Eitt verðureinnig að hafa í huga að á þessum tíma sem karlkyns vantrúuðu myndi ekki þola konur sínar eða fjölskyldumeðlimum faðma Íslam og ef fjölskyldumeðlimir höfðu gert það, voru þeir undir mikilli grimmd. Þó kona Al-Abbas 'var ekki aðeins einn af fyrstu breytir en seinni konan að breyta eftirLady Khadijah, enn Al-Abbas vakti aldrei að mótmæla trúaðra hennar eða æfa nýja trú sína.

Nokkrum sinnum Al-Abbas, unga frændi spámannsins hafði gegnt mikilvægu hlutverki í að styðja og skila áríðandi upplýsingar til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Nú aftur, sem yfirvofandi ógn af meiriháttar árás á Koraysh og bandamenn þeirra blasti ofarlega á sjóndeildarhringnumgegn múslimum, Al-Abbas, ótta um öryggi frænda hans og fylgjendur hans, send undir skikkju leynd nokkrum riddara til Medina með fréttum. Brýn ástand mála neyða þá til að ríða með svona flýti að þeir komu Medina á aðeins fjórum dögum.

Þegar nær Medina, riddarar sóa neitun tími og fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að upplýsa hann um tveggja her hækkandi á Medina á hvorri hlið gefa upplýsingar um fjölda þeirra og vopnum. Enn og aftur, múslímarnir höfðu viku til þess að undirbúa sig fyrir átök.

Strax, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) shrewdly sendi orð fylgjendur hans í Outlying sviðum Medina til að fara aftur til City, og kallaði til fundar til að ræða stefnu sem best þjóna þeim. Einu sinni enn, minnti hann félagarnir að ef þeir hlýddu Allah og voru sjúklingur,sigur væri þeirra. Orð hans gert óafmáanlegar far á félagar eins og þeir minntist óhlýðni sumra meðal með afleiðingar þess á Uhud.

Hugmyndir abounded frá hverjum ársfjórðungi, þó Salman lagði áætlun sem hafði verið bæði notuð og skilað árangri í Persíu. Salman ráðlagt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að þegar Persar óttuðust a riddaraliðið árás, þeir myndu grafa stór, hringlaga trench kringum þá eins og það var mjögerfitt fyrir hrossin á óvininn til að fara yfir breitt deila og þar af leiðandi voru þeir betur í stakk búnir til að verja sig. Tillaga Salman hittust með miklum áhuga og svo var samþykkt að þetta væri besta námskeið til að samþykkja.

THE Grafa trench

Það var óþarfi að grafa heill trench kringum alla borgina þar sem það var óslitin lína af víggirt hús, nógu sterkt til að standast að framþróun óvininn í einn hluti. Þá aftur, fyrir utan borgina lá virkjum bandamanna þeirra frá gyðinga ættkvísl Krayzah sem einnig gaf þáfrekari vernd.

Það var enn eitt blessun, fyrir utan borgina í átt að norður-vestur lá órjúfanlegur innarlega rokk. Einn þessara hillocks var kallaður Hill Sila, og það var þar sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ákvað að þeir myndu koma herbúðir þeirra eftir að tengja núverandi fortificationssaman með skurðinum. Síða hafði aðra kosti; jörðina á náinni hlið halla Sila var töluvert hærri en í öðrum stöðum, ekki aðeins var hann veita frekari vernd en frá því að þeir myndu vera fær um að fylgjast með hreyfingum trúleysingi.

Það var enginn tími til að sóa, svo Salman áminnt félagar á dýpt og breidd trench, og grafa hófst. Salman hafði þar til nýlega verið þræll ættkvísl Krayzah. Salman vissi fyrrverandi herrum hans eigu mörg verkfæri, svo það var samþykkt að þeir ættu að vera beðin um að lána verkfæri síní samræmi við sáttmála þeir höfðu undirritað og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) fyrir nokkrum árum sem tilgreind einnig Krayzah myndi ekki bandamann sér óvinur spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og að þeir myndu aðstoða Múslímar þegar þörf stóð.

The Krayzah voru fljótir að átta sig á því að þeir stóðu að missa eigur sínar og dagsetning asérur ef þeir ekki að hjálpa verja Medina og svo hvert tól sem þeir áttu var laus og Múslímar hófu vinnu sína.

Hvern hluta af múslima samfélagsins var úthlutað ákveðnu svæði til grafa og brátt samfellda hljóð ása reiðhestur burt á jörðu og skóflur að fjarlægja losnaði jörð fyllti loftið, koma aðeins til stöðva á þeim tíma bænarinnar og þegar sofa loksins náði þeim.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) starfaði sleitulaust ásamt félögum sínum, sem hvöttu hver annan til að vinna meira. Eins og fyrir Salman, var hann afar sterkur, passa manneskja. Á árum sínum þrældóm hann hafði erfiðað sleitulaust í reitina grafa og flytja, og félagar hans voruundrandi að sjá hversu sterkur hann var í raun; allir voru þeirrar skoðunar að erfiði hans var þess virði að vinnuafl tíu af þeim setja saman.

Sem grafa framfarir, björgin grafið og sett til hliðar til að nota á fyrirhugaðri fundur. Það var ekki nóg körfur til að fara í kring að taka burt jörðina svo félagarnir tóku að nota efri klæði sín eins og pokar. Ungir sveinar komu út að lána a hönd, en vinna var allt ofarduous, svo mikið að sorg þeirra, þeir voru þakkaði en sagt að koma aftur heim.

THE Kraftaverk Boulder

Jabir og félagar hans voru að vinna harður á kafla þeirra þegar þeir felldu stórt bjarg. Reyndu eins og best þeir gætu, enginn, ekki einu sinni sterkasta meðal þeirra gæti shatter það, hvað þá að færa það. Þegar fréttir af klöpp náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann fór kafla hans grafaog lá leið hans til þess. Tók þá að halda á öxi laust Boulder þrisvar segja "Allah er Greatest" er hún leystist í hrúgur af sandi.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sló Boulder í fyrsta sinn, ljós skein svo ljómandi af því að það náði Hallir Sýrlands (Ash Sham). Við annað verkfall sitt, ljósið rétti eins langt í burtu eins og Madian í Persíu en ljós þriðja verkfall náð og kveikt uppJemen, sem var undir verndarríki af Abyssinia á þeim tíma. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) útskýrði síðar að kraftaverka ljósið var merki um að einn daginn Íslam myndi dreifast þeim fjarlægum löndum.

Þetta ljós er minnir á ljós sem ljóss frá Lady Aminah þegar hún varð þunguð og svo aftur þegar hún fæddi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), Kóraninn segir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var send sem ljós losun lampi:

"O Spámaður, Við höfum sent þig sem vitni, sem handhafa fagnaðarerindið og að bera viðvörun;

hringir til Allah með leyfi hans og sem ljós shedding lampa "33:. 45-46

THE Kraftaverka máltíð

Áður spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur grafa hans, Jabir spurði leyfi til að snúa aftur heim til konu hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt og Jabir fór heim.

Jabir hafði tekið eftir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði gjörvulegur stein til maga hans til létta kvalar hungri og Jabir var líka sagt að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði ekki borðað í þrjá daga. Það nauðir hann mjög að sjá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam)í slíku ástandi og svo á að ná heim til sín spurði hann konu sína hvort hún hefði einhverja fæðu í húsinu. Kona Jabir sögðu honum að aðeins mat sem þeir höfðu var einhver bygg og Nanny geit þeirra. Strax, Jabir gekk út slátraði geitina og jörð bygg. A eldur upptendraðist og stór eldapottinn fyllt með vatni lögð á það sem geitakjöt var bætt út í, og þá í ofninum var gert tilbúið til að baka brauð.

Þegar maturinn var næstum tilbúin og bygg hveiti hnoðaði, Jabir aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum að hann hefði undirbúið mat heima og spurði hvort hann og sumir aðrir vildi aðgát að ganga honum í máltíð . The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var þakklát ogspurði hvað hann hafði undirbúið, því næst Jabir sagði honum og hann sagði: "Það er örugglega mikið af mat." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Jabir að snúa aftur til konu sinnar og segja henni að fjarlægja pottinn af eldinum, né enn brauðið úr ofninum þar til hann kom. Þá spámaðurinn (SallaAllahu alihi WA sallam) sneri öllum förunautum sínum og sagði: "Vér skulum fara," og svo þeir allir lagðir niður verkfæri sín og lá leið þeirra til hús Jabir er.

Jabir náð heimili hans skömmu áður spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans komu og sagði við konu sína, "Blessun Allah sé með yður, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ásamt öllum Muhajirin, Ansar, og aðrir eru að koma! "

Stuttu síðar, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) inn og mælti við förunauta sína að taka þeirra stað nokkra í einu og ekki að overcrowd herbergið. Þá braut hann brauðið í sundur og setja eitthvað af því ofan á kjöti. Eftir þetta, tók hann smá meira brauð úr ofninum og spurðiFélagsskapur hans að standast mat kring. Um leið og fyrsti hópurinn hafði tekið nægju sína, næsti hópur inn og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þjónaði auðmýkt félagar hans þar til allt var full.

Jafnvel eftir að allir höfðu borðað, sama magn af brauði og kjöti haldist eins og það hafði verið áður en þeir borðuðu. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við konu Jabir er að segja, "Eat sumir og senda sumir sem gjöf hungruðum."

$ 92. kafli fundur AT skurðinum

Sex dagar höfðu nú liðið frá orð náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) af Koraysh og bandamenn þeirra göngunni. Við nú, múslimar sem á heima lá í útjaðri Medina hafði skilið leita öryggi City.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans, sem tölusett þrjú þúsund, hafði bara lokið grafa trench þegar fréttir komu að Koraysh herinn hafði sést ferð meðfram dalnum Akik, suður-vestur af Medina, og að Ghatfan og Najd ættbálkar voru en stuttfrá fjalli Uhud.

Tíminn var stuttur, svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi að konur og börn ættu einskorða sig við efri sölum víggirtu hús, þó Ladies Ayesha, Umm Salamah og Zaynab tók það aftur á móti að fara tjald spámannsins við rætur Sila að sinna þörfum sínum.

The Koraysh hafði reitt þungt á að vera fær um að pillage ræktun á múslima að veita fóður fyrir hesta sína, þó mikið að ótti þeirra, þegar þeir komu vin fundu þeir sviðum höfðu þegar verið unninn. Það var ekkert að fæða svöng hesta sína og vistir þeir fluttumeð þeim voru takmörkuð. Hins, úlfalda kynkvísla Ghatfan og Najd voru heppnari eins og þeir gátu að skeina á the herbage og runnum sem uxu nálægt Uhud.

Vegna óvæntra kringumstæðum Koraysh vissi þeir verða slá fljótt, annars riddaraliðið þeirra væri of veikburða til að gera skilvirka verkfall, og svo orð var send til bandamenn þeirra að taka þátt í þeim utandyra Medina.

PRELUDE TO árásin

The Koraysh hafi gert ráð trúuðu að verja sig frá víggirtu byggingum og virkjum Medina. Þegar þeir sáu, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði herbúðir hans utan City andar þeirra riðu hátt og þeir héldu baráttan yrði yfir fljótt og sigur myndibrátt þeirra.

Hins vegar, eins Abu Sufyan og menn hans nálgaðist að tjalda spámannsins andar þeirra voru fljótlega mv. Þeir höfðu talið að þeir myndu vera fær um að sigrast á her spámannsins af hreinn gildi fjölda þeirra, en nú, augu þeirra féll djúpum, breiður trench með archers sjálfstjórn tilbúinn til að skjóta.

The Koraysh háþróaður og um leið og þeir komu innan, viðvörun volley af örvum hurtled gegnum loftið og féll en stutt í framan þá. The Koraysh áttaði það var að fara að vera erfitt fyrir þá að jafnvel fá eins langt og skurði og að horfur þeirra brota er vissulega töluverterfiðara, svo þeir hörfa til að meta stöðuna.

Höfðingjar voru sammála um að besta nálgun væri að beita aðferðum sem myndi veikja hluta í línu af vörn, þá, yfir skurði og árás innan frá. Með þessum ásetningi, Khalid og Ikrimah, tveir af Koraysh herforingja, skoðuð trench úr öruggri fjarlægð til að ákvarðaveikja hluti hennar. Við eftirlit þeirra sem þeir taka a hluti af skurðinum var ekki eins breiður eða eins djúpt eins og the hvíla, þó var það þungt gættu og verðirnir þurfti að ryðja úr vegi ef þeir voru að komast inn í trench á þeim tímapunkti.

HUYAY OG THE tribesmen OF KRAYZAH

Huyay frá rekinn gyðinga ættkvísl An-Nadir, vissi einn af virkjum hindra nálgun Medina tilheyrðu náungi Gyðinga frá ættkvísl Krayzah að nafni Ka'b, sonar Asad er. Huyay vonast hann gæti framar á Ka'b að brjóta sáttmála sem hann hafði gert með spámannsins (Salla Allahu alihiWa sallam) þannig að Koraysh myndi vera fær um að ráðast á City frá báðar áttir á sama tíma. Ef hann tók, það myndi þýða sáttmála þeirra ekki lengur til og að tölur þeirra myndi bólgnað með frekari sjö hundruð. Með þetta í huga Huyay fór til Abu Sufyan að leggja áætlun sína. Abu Sufyan hélthugmyndin var hljóð, og svo Huyay sem skjótast að vígi.

Þegar nær vígi Huyay tilkynnti sig sem hann bankaði á dyr hennar, en Ka'b vildi ekki opna það sem hann grun ástæðu heimsókn hans. Hann, eins og margir aðrir af ættkvísl hans talið að það væri vegna stolts og léleg dómgreind Huyay um að hafði leitt til brottvísunar ættkvíslar An-Nadirfrá Medina og að domineering persónuleiki hans var eitthvað sem þeir gætu verið án. Huyay bankaði nokkrum sinnum en Ka'b neitaði samt að láta hann í og minnti hann að hann hafði pact með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum að hann væri ekki reiðubúinn til að brjóta það.

Þegar Huyay áttaði hann var að fá hvergi, hann breytti aðferðum sínum og gripið til shaming Ka'b fyrir ekki veitir honum tíðkast gestrisni. Huyay sagði Ka'b að í augum hans er hann var of meina að jafnvel deila mat sínum með honum!

Brella Huyay er unnið, og treglega Ka'b opnaði dyrnar. Huyay sagði Ka'b að hann hefði fært höfðingja og herfylkingar Koraysh, Ghatfan, Najd og Kinanah Medina og að gildi þeirra væri nú tíu þúsund sterk. Hann sagði Ka'b að þeir höfðu allir svarið hönd við annan að losa sigspámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam) og fylgjendur hans, og að þessu sinni var hann viss um að hann myndi ekki flýja.

THE Wavering HEART

Ka'b var enn treg til að brjóta loforð sitt. Hins vegar er yfirgnæfandi fjöldi af Koraysh her var eitthvað sem hann hafði ekki reiknað á og hjarta hans byrjaði að Waver sem sannfærandi tungu Huyay er unnið á honum. En Ka'b áfram að standast og sagði honum að ef hann braut pact það myndi koma skömmhonum. Huyay var fljótur að átta sig Ka'b var veikt og hélt áfram að útfæra hvað hann telst vera marga kosti fyrir þá ef þeir voru losna spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hætta prédikun hans.

Huyay var svo sannfærður þetta myndi vera the síðastur af the prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hann sór við Allah, að ef Koraysh og bandamenn þeirra aftur til síns heima og hafði ekki losa sig við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) í þetta sinn, þá myndi hann vera í Ka'bs vígi með honumog taka afleiðingunum.

The eið Huyay hafði bara tekið nægði að sannfæra Ka'b að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans myndi ekki þola onslaught Koraysh og her bandamann síns. Þegar Huyay beðnir að sjá pact Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Ka'b hafði samið,Ka'b sótti það, sýndi það að hann og Huyay reif það í tvennt.

Ka'b fór til síns fólks til að tengjast í samræðum sem hann og Huyay hafði bara skipst. Þrátt fyrir sannfærandi rök, það var liður meðal þeirra sem voru ekki sannfærðir og neitaði að brjóta orð sín, meðal þeirra var Amr, sonur Suda er.

Í gyðinga samfélag var aldraður Syrian maður sem hafði skilið Sýrlandi mörg ár áður að bíða komu síðustu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Hann var fróður um ritningunum og ráð spáðu komu sína á því svæði og kenndi merki þess að öllum sem vildu hlusta.Eins og hann, og margir fylgjendur hans töldu tími væri komin og viðurkennt þá staðreynd að spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði eiginleika sem nefnd í Biblíunni. Hins vegar sú staðreynd var hann var ekki gyðingur og að margir þetta var frábær hindrun sem kynþátta stolt þeirra var í húfi.Gyðingar höfðu fallið í villu setja kynþátta stolt sitt yfir leiðsögn trúarbragða þeirra. Eins forfeður þeirra sem þeir neituðu að samþykkja kenningar spámannsins Jesú sem hafði varað við því að ef þeir ekki umbætur sig og fylgja honum, sáttmálinn yrði tekinn frá þeim og gefiðtil annars.

Á meðan, nokkrir af Ka'bs tribesmen ákvað að fara út af vígi að ákveða fyrir sig hvort skýrslan Huyay fært var satt. Þegar augu þeirra féll ægilegt augum gríðarstór trúleysingja her, skelfing sló hjörtu þeirra, höfðu þeir aldrei séð neitt eins og það áður í lífi þeirraog aftur fljótt að segja tribesmen sínum sem þeir höfðu séð.

Fyrir the hluti, the Krayzah ekki lengur þörf til að vera sannfærður og svo skólastjóra þeirra voru tekin til hliðar; sumir jafnvel sneri informant og fór til Koraysh búðunum til að segja þeim fyrir veikara hlutum varnarmenn City, meðan nokkrar runnið burt frá virkjum að taka fréttir til spámannsinsTjaldvagnar.

THE Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) kemst að raun um svik

Omar var fyrstur til að læra um svik og fór beint að segja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Það var reyndar athöfn svikum, svo sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Zubair að ákvarða hvort að skýrslan væri rétt. Þá sendi hann Sa'ad frá ættkvísl AWS og Sa'ad fráættkvísl Khazraj ásamt Usayd fyrir frekari staðfestingar, því að hann var aldrei maður til að starfa í skyndi né taka ákvörðun án þess að hafa staðfest málið.

Zubair náð virki undan öðrum félagar hans og komst að því að skýrslan var rétt. Þegar félagar hans komu þeir bað með Krayzah ekki að stunda áform sín, en það var til neitun gagn, upplýst þeir hann að svo miklu leyti sem þeir voru varðaði pact ekki lengur verið á milli þeirra- Þeir höfðu orðið óvinir.

THE Veikt LINE OF varnarmálaráðherra

Dagsbrún sáttmálans olli máttleysi í línu af vörn. Gyðinga virkjum voru ekki lengur verndandi hindrun en hliðið þar sem óvinurinn gæti fara með samanburðarrannsókn vellíðan, þannig að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendur hundrað menn til að styrkja svæðið.

Stuttu síðar fréttir náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem Huyay hafði hvatt Koraysh og bandamenn þeirra að senda þúsundir manna geta virkjum og þá hefja árás á víggirtu byggingar þar sem múslimskir konur og börn höfðu verið húsa fyrir vernd. The Prophet(Salla Allahu alihi WA sallam) sóa neitun tími í að senda Zayd ásamt þrjú hundruð manna til að vernda þá. Hver nótt sem félagarnir yfirfarið göturnar þeir upphafinn Allah með slíkum ákafa að raddir þeirra hringdi út um borg og þeir virtust miklu meiri en fjöldi þeirra.

Fyrir einn ástæða eða annar, sem vantrúuðu yfirgefin ásetningi þeirra og ekkert illt komu að konur og börn, þó hafði Koraysh tekist að veikja múslima her gegnum aftur dreifing herja þeirra. Þess vegna voru félagarnir neydd til að taka lengri tíma gæslu trench,og nú þreyta stafar til viðbótar hættu. Hins vegar voru andar aflétt af konar orð og hvatningar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), sem minnti þá að sigur væri þeirra ef þeir voru staðföst og hlýddi Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam).

THE Hreysti SAFIYA dóttur Abdul MUTTALIB

Meðan sonur Hasan, Thabit var tending að þörfum kvenna og barna til húsa í virkjum. Safiya, dóttir Abdul Muttalib gerðist að tillit niður í götuna fyrir neðan og sá Gyðingur liggja í leyni nálægt einn af the minna vel víggirt svæði leiðir inn Medina, sem vegna svikGyðinga hafði múslima berskjölduð. Safiya dró athygli Hasan til hans og sagði, "The Messenger Allah, (Salla Allahu alihi var sallam) og múslimar eru upptekinn, hví þú ekki farið niður og drepa hann?" Hasan ákvað að vera áfram í vígi sem það væri enginn til að líta eftirkonur og börn, ef eitthvað kom fyrir hann, svo Safiya tók upp skrá yfir tré og stiklar leynilega upp á Gyðingum og sló hann fyrir hann hafði tækifæri til að svara í sömu mynt.

THE Kemst skurðinum

Daga og nætur liðu og foringjar í Koraysh her, 'Amr sonur Abd-e-Wudd, sonur Ikrimah Abi Jahl og sonur Dirar Al-Khattab er beið rétta tækifærið til að ráðast á. Hins vegar gerðu þeir ekki að bíða of lengi og einn dag Ikrimah tók narrowest hluta trench var minna velgættu en venjulega og svo hann, Dirar, Amr og tveir aðrir gátu að stökkva yfir það á hestbaki. Rétt eins og the síðastur maður ruddi trench, Ali ásamt nokkrum af félögum sínum kom að styrkja þann hluta fara ekkert leið fyrir vantrúuðu að hörfa.

AMR hrópaði út áskorun fyrir einhvern til að stunda hann í hólmgöngu. Án hik, Ali tók upp áskorun, en þegar Amr sá hann neitaði að berjast vegna vináttu sem hafði verið til á milli feðra sinna mörgum árum áður. Ali var adamant og neitaði að baka niður, og svo AMRtekið áskoruninni og steig. Eins og þeir börðust, ský af ryki upp í loftið og áhorfendum voru ekki til að ákvarða nákvæmlega hvað var í gangi. Þá mikið liðsinna þeim þeir heyrðu rödd Ali exalting Allah, og félagar hans vissu að Amr mundu dauða.

Baráttan hafði hugar félagarnir athygli, svo einn af Koraysh greip tækifæri til að reyna og gera flýja hans aftur hinum megin á trench. Beygja hest sinn í kring, keppti hann í átt að skurðinum aðeins að finna Nawfal frá ættkvísl Makhzum var í vegi hans og svo tribesman meðhestur hans, hljóp headlong í trench.

Þegar trúaðir sáu hvað hafði gerst, gerði þau notkun steina grafið úr skurði og pelted hann með þeim. Frá botni trench, hinn vantrúaði hrópaði og sagði: "Arabar, dauðinn er betri en þetta!" það þá hætt steinkasti þeirra og einn þeirra klifrað niður í skurðinumog hinn vantrúaði tók síðasta andann.

Allt þar til nú að það hefði verið töluverður ótta meðal trúleysingja riddarana um getu þeirra til að fara yfir skurðinn. Þó Dirar og Ikrimah hafði sýnt fram á að þrátt fyrir það var erfitt það var ekki ómögulegt, svo nokkrir árásir voru gerðar að degi og í þá daga sem fylgja, en,allir voru af neitun gagn. The bardagi var spastískum en enginn-the-minna wearisome fyrir trúuðum sem gat ekki efni á að hætta að vera caught burt vörður. Engin dauðsföll hélst á hvorri hlið en Sa'ad Mu'adhs sonur var alvarlega sár þegar ör stungu slagæð í handlegg hans, hins vegar, margir afhestar vantrúaðra voru særðir.

THE UNOFFERED ASR BÆN

Dag einn meðan umsátri styrkur að berjast var þannig að ASR bæn haldist unoffered og nú sólin hafði alveg sett sem var mikill áhyggjur til trúaðra. Omar, sonur Al Khattab gekk til spámannsins cursing Koraysh fyrir að valda þeim að missa af bæn því næst spámannsinssagði honum að hann hefði ekki boðið það heldur sagði: "Megi Allah fylla heimili sín og gröfunum í eldi! Þeir héldu okkur upptekinn og við ekki bjóða síðdegis bæn".

Nú þegar sólin fylktu nú vantrúuðu aftur til herbúða sinna og samanburðargreining friðsæld í kvöld komnir. Hins, sem trúðu gat ekki efni á að slaka á eins og það var alltaf möguleiki að vantrúuðu gæti verkfall og taka þá ókunnugt. Síðar um kvöldið Khalid og riddaralið hansaftur, þó Usayd og félagar hans sást þá og hóf volleys af örvum þannig í veg fyrirfram þeirra.

Meðal trúa gestgjafi voru hræsnarar og þeir sem trú var enn að þroskast. Sem trúðu ekki kvarta um aðstæður þeirra og trú þeirra aukist á tímum erfiðleika. Hins vegar hræsnarar og þeir veikburða trú fannst sífellt erfitt að þola pangs hungri nú áberandimeð upphaf köldu nætur og skortur á svefni. Stuðningur þeirra byrjaði að falter. Bráðum, kurr frá þessum hópum voru heyrt að reynt að grafa undan röð spámannsins, (Salla Allahu alihi Wa sallam). Að þeirra mati var talið ákvörðun spámannsins skal yfirskrifaður sem þeir hélduskurðinum veitt mjög litla vernd miðað við að í City. Nið þeirra féll á dauf eyru hins sterka trúaðra og Allah sendi niður vísu að viðvarandi þá sem er svohljóðandi:

"Eða gerðir þú ráð fyrir að þú myndir fara til Paradísar

varhluta af því þola af þeim áður en þú!

Eymd og mótlæti bar þeim; og þeir voru hrist þar til Messenger,

og þeir sem trúðu með honum sagði: "Hvenær verður sigur Allah koma?"

Er það ekki þannig að sigur Allah er í nánd. "

Koran 2: 214

THE FAZARAH AND Murrah TVÆR ættkvísla GHATFAN

Erfiðleika áhrif ekki aðeins trúmenn. The fóður trúleysingi fluttu með sér var nánast tæma og hestar þeirra lágu í sárum eða veikst, þó, vegna miklum fjölda þeirra, þreyta var minni þáttur sem þeir gátu til að taka skiptast á að hvíla.

Út af samúð fyrir félögum sínum, spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) sendu félagar um nótt með skilaboð til tvo útibú höfðingja kynkvíslar Ghatfan, þ.e. ættkvíslum Fazarah og Murrah. Skilaboðin innihélt boð um þriðjung mjög verðlaun dagsetningu uppskeru Medinaef þeir myndu leggja niður vopn sín og ekki berjast gegn þeim.

Dagsetningar Medina voru fræg og gæði þeirra betri en við Khaybar, og svo höfðingjar valinn tilboðinu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og það sem er Huyay, en þeir voru gráðugur, og sendi orð aftur til spámannsins ( Salla Allahu alihi WA sallam) þeir myndu einungis sættahelmingur uppskeru. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði og sendi orð sem hann var aðeins reiðubúinn að láta þá hafa þriðja.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Othman að koma til sín til að semja frið sáttmála milli þeirra; þá sendi Sa'ad Mu'adhs son og Sa'ad Abi Waqqas sonurinn, höfðingja af AWS og Khazraj, og sagði þeim frá áætlun hans. Sa'ad Mu'adhs sonur, sem hafði verið alvarlega slasaður, spurði spámanninn(Salla Allahu alihi WA sallam) ef áætlun hans var eitthvað sem hann vildi hafa þá gera eða ef Allah hafði skipað að það ætti að vera svo, eða hvort kannski var eitthvað sem hann var að gera af umhyggju fyrir þeim.

Sa'ad snerti áhyggjum spámannsins, þó hann sagði honum að ekki löngu áður bæði hann og vantrúuðu tilbáðu falska guði auk Allah, og að þeir hefðu verið skurðgoðum tilbiðjendur, og hafði ekki tilbeðið Allah einn. Hann hélt áfram að segja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að ásem tímabil ættkvíslir Ghatfan hafði ekki borðað dagsetningar þeirra nema þeir höfðu verið veittar vegna þeirra vera gestum, eða annað þeir höfðu keypt þá. Hann sagði að hann fann nú að Allah hafði blessað þá með íslam, leiðsögn og styrkti þá með það og sendi þeim sendiboða hans (Salla Allahu alihiWA sallam), gerði hann ekki sjá hvers vegna þeir ættu að gefa eignir sínar. Þá Sa'ad sór Allah að Ghatfan væri gefið neitt nema sverðið til þess tíma sem Allah ákvað milli þeirra.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var ánægður með Sa'ads styrk trúar og samþykkt að yfirgefa látbragði. Othman, sem hafði með þessum tíma, lauk samningu friðarsamkomulag sáttmála, nú laust skilaboðin í gegnum og skrifaði, "Do versta þinn!"

@ NU'AYM FRÁ GHATFAN ættkvísl ASHJA

Eftir fundur Nu'aym með múslima Medina áður en seinni áskorun um Badr, hjarta hans hallast enn frekar að íslam. Nú þegar Abu Sufyan hafði ákallaði stuðnings Ghatfan ættkvíslum, útibú ættkvísl hans, ættkvísl Ashja hafði lánað stuðning þeirra og svo með tregðu hann hafði verið dreginí átökunum.

Það var skömmu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ákvað að halda áfram með samningi við tvo aðra útibúum Ghatfan að Nu'aym vissi djúpt í hjarta sínu að Tryggð hans átti Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam).

Þegar hann var í Medina hann hafði heyrt nokkrar af kenningum spámannsins stuðla bróðurelsku ást, frið, réttlæti og miskunn. Hann hafði orðið vitni að sameinandi áhrif íslam á mjög fjölbreytt söfnuðinn hans, nú voru þeir, með aðeins þriðjungur af fjölda trúleysingja her tilbúinn að verjaTrúarbrögð þeirra án hugsun um ættar æðri eða uppgjafar. Það var reyndar athöfn hugrekki með hreinum sannfæringu og kærleika Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Það var vendipunktur í lífi Nu'aym er; um nóttina gerði hann leið sína til Medína og runnið inn City hennar og þá á átt að herbúðum spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Þegar hann náði búðirnar hann beðið um að vera tekið til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og á að sjá hann spámaðurinn(Salla Allahu alihi WA sallam) fögnuðu honum og spurði að eðli heimsókn hans. Nu'aym sagði honum að hann hefði komið til að lýsa trú sína og bera sannleikanum vitni í einingu skaparans að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) flutti, bætir því við að hann myndi gera hvað sem boðið.

Á samtal, Nu'aym getið fólk hans og annarra ættkvísla vissi ekkert af kenningum íslam, svo spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Nu'aym að fara út og gera sitt besta til að koma um discord meðal fólks síns svo að þeir myndu afturkalla. Nu'aym hélt í eina mínútu og síðanspurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) ef blekking væri leyfilegt fyrir hann hafði áætlun hann hélt myndi vinna að disunite á Koraysh og Gyðinga. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Seg hvað þú verður að draga þá í burtu frá okkur,. Stríð er ekkert annað en svik"

THE PLAN OF NU'AYM

Það var kominn tími til Nu'aym að fara, og eftir að kveðjur friðar hafði verið skipst lá leið hans aftur þótt vinda götum borgarinnar til Krayzah vígi. Fyrir mörgum árum Nu'aym hafði verið vingjarnlegur við Krayzah og þegar þeir sáu hann þeir fögnuðu honum og bauð honum mat. Nu'aym þakkaðiþá fyrir tilboð þeirra en sagði þeim, að hann hefði komið til þeirra á fleiri mikilvæg mál. Nu'aym sagði Krayzah hann óttaðist um öryggi þeirra ef Koraysh og Ghatfan ættbálkar mistókst að sigra múslíma her og aftur heim fara þá ein að takast á við múslima.

Það var mál sem varðar marga af Krayzah þar höfðingjar þeirra hafði brotið pact. Þeir minntust vel hvernig, þó, Huyay og líf náungi tribesmen síns hefði verið hlíft eftir tilraun þeirra að myrða spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), að þeir hefðu verið reknir frá Medinaog neyddist til að yfirgefa heimili sín og dagsetning asérur bak - og þetta væri eitthvað sem hann vildi ekki gerast að þeim.

Nu'aym sagði Krayzah að hans mati, ef hann fann sig í aðstöðu eins og þeirra, sem hann vildi ekki slá högg gegn múslima nema Koraysh og Ghatfan voru tilbúnir að afhenda þá sumir af leiðtogum þeirra sem tryggingu þeir myndu ekki vera í eyði ef að bandamenn þeirraneyddust til að hörfa. Rökfræði Nu'aym gerði mikið af skilningi, því Krayzah þarf ekki frekari sannfærandi og samþykkt tillögu hans.

Nú þegar Nu'aym hafði tekist með fyrsta hluta af áætlun sinni, gerði hann leið sína til tjald Abu Sufyan er. Hann fann Abu Sufyan í félaginu hinna Koraysh höfðingja og háðu seinni hluta áætlun hans. Nu'aym sagði Abu Sufyan hann hafði rekist mjög skelfilegum stykki af upplýsingum semvar mikilvægt að þeim, þó Nu'aym sagði þeim að hann vildi bara ljóstra málið ef Abu Sufyan og hinir höfðingjar sór að þeir myndu aldrei segja neinum sem gaf upplýsingar til þeirra. Anxiously, Abu Sufyan og þeir með honum sór aldrei að snúa informant. Nu'aym sagði þá þá Gyðingar voru meðbakþanka um meðferð þeirra Múhameðs (Salla Allahu alihi WA sallam) og að hann hafði fengið orð upplýsa hann um það.

Nu'aym hafði lent athygli þeirra og halda áfram að segja Abu Sufyan og félögum hans að til að gera samband þeirra við múslima, þeir myndu taka leiðtoga frá bæði Koraysh og Ghatfan ættkvíslum sem gísl og síðan skila þeim til Múhameð svo að hann getur binda enda á þá, og eftir þaðberjast við hliðina á honum. Nu'aym brugðið frekar Abu Sufyan þegar hann sagði honum að skilmálar hafi verið samþykkt. Hann lauk brugga sitt með viðvörun um að þeir, að hans mati, ætti ekki að láta neinn vera með Krayzah, og svo fræ vantrausti var sáð og tók rót.

Abu Sufyan, ásamt öðrum höfðingjum hitti við hagsmuni Ghatfan og ákvað að meta hollustu á Krayzah sig frekar en að treysta eingöngu á skýrslu Nu'aym. Þó í tímabilinu, bæði bandalagsríkin samþykkt að fresta að segja Huyay um málið.

Þann 5. Shawwal 5H bandamenn samþykkt að senda Ikrimah til Krayzah með skilaboð. Skilaboðin voru stutt og beinn til the benda og lesa, "Undirbúa yður til að berjast á morgun svo að við getum losa okkur af Múhameð." No fyrr hafði Krayzah fengið skilaboð þeir sendi einn til baka og sagði: "Á morguner hvíldardagur, og við munum ekki berjast með þér gegn Múhameð nema þú sendir okkur sumir menn þínir sem við kunna að eiga þar til við að losa okkur við hann. Það er ótti okkar að ef hlutirnir fara á móti okkur þú verður hörfa og láta okkur að takast Múhameð -. Þetta, getum við ekki gert einn "

Ikrimah aftur í flýti til Abu Sufyan og aðra höfðingja hans og skilaboðin var réttilega afhent. No fyrr hafði skilaboðin verið lesa höfðingjar sór, "Nu'aym hefur sagt okkur sannleikann!" Strax, annað bréf var sent upplýsa Krayzah þeir myndu ekki vera að senda einhver enþeir verða að berjast öllum sama. Óttast Krayzah voru staðfest og þeir sendu til baka annað bréf þar sem fram kemur, enn og aftur, að þeir myndu ekki berjast fyrr en þeir fengu kröfur sínar.

Í ríki reiði, Abu Sufyan fór að takast Huyay. Abu Sufyan krafðist að vita hvar hjálp var að fólk hans hafði heitið, og upplýst Huyay að fólk hans hafði eyði honum með þeim ásetningi að svik. Huyay var tekin aback af ásökun og sór við Torah ástæðu náungi Gyðingar hans myndiekki taka upp vopn gegn múslima var að það var hvíldardagurinn og án efa hann myndi sjá þá berjast með öllum mætti gegn spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) daginn eftir.

Eins og af enn, hafði Abu Sufyan ekki sagt Huyay á eftirspurn eftir gísla, en þegar hann sagði honum viðbrögð hans var áhugalaus og Abu Sufyan tók það að vera vísbending um sekt hans og sór við sinn guð, al-Lat, að öll mál var ekkert annað en svik á bæði af hans hálfu og Krayzah. Huyay sór ennaftur með Torah hann var ekki svikari, en Abu Sufyan neitaði að trúa honum, og svo Huyay, af ótta við reiði Abu Sufyan, gerði hasty hörfa.

THE Starfsandi vantrúuðum

Tvær vikur höfðu liðið og lítið nema vantrausti á annan hafði kvisast meðal Koraysh og gyðinga bandalagsríkja. Fóður var af mjög skornum skammti, særðir fjall oft dáið, og að auki, veður sneri vera óvenju kalt og blautt. Það var tími gremju á hluta þeirra. Margir höfðuvonast nú ráðningu hefði verið leyst og þeir myndu vera reaping ágirnast herfangi, en það var ekki svo, og óánægja varð útbreidd.

THE Starfsandi trúaðra

Sem trúðu voru betur varinn gegn rigningu og kulda eins og þeir höfðu á fjall Sila að skjól þeim. Þó, þeir voru mjög þreyttir vegna stöðugum vigil þeirra og merki um hungur voru augljós, en ólíkt andstæðinga sína, starfsandi þeirra var mikil og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) auðmjúklega Allah eftir hverja skylt bæn í þrjá fætur daga að vantrúuðu til að setja á flótta.

WIND AND RAIN

Bætt við mikinn kulda og rigningu, Allah sendi nú óséður engla akstur beisklega kalt vindur frá austri sem leiddi torrential rigning og neyddi vantrúuðu að taka skjól í tjöldum sínum sem vindurinn hljóp æpandi milli þeirra. Þegar leið á nóttina versnaði, stormurinn versnað að slíkri prófgráðutjöld voru morðingi frá jörðu, kastað í loftinu og rifið í slitur - ekki einn af tjöldum vantrúaðra stóð standa. Allah talar um þetta í Holy Kóraninum orðatiltæki:

"Trúaðir, muna hylli Allah til þín

þegar það fór í móti yður vélar (heri),

Við lausan tauminn gegn þeim vindur

og vélar (engla) þú getur ekki séð.

Allah sér það sem þú gerir. "

Koran 33: 9

Eins og fyrir múslima tjöld, Allah veitti þeim og enginn var brotnaði af vindi.

Eins á mörgum öðrum tilfellum, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) eyddi mest af nótt í bæn. Eftir niðurstöðu endanlega bæn hans, heimsótti hann nálægum tjald og bað Hudhayfah að fara meðal óvinarins og koma orð á ástandi þeirra.

Eins Hudhayfah lá leið hans í átt að Koraysh encampment hann fann þá hrollur, huddled og hnipraði saman að reyna að hita sig sem vindur öskrandi um þá. Enginn gaf því gaum að honum og svo hann var fær til fá nærri Abu Sufyan án þess að taka.

Eins dögun nálgaðist að ferocity vindi dó niður og vantrúuðu byrjaði að reyna og hita sig sem Abu Sufyan hrópuðu fyrir alla að heyra, "Fólk á Koraysh, hrossa okkar og úlfaldar eru að deyja, hafa Krayzah láta okkur niður og sveik okkur. Við höfum orðið vegna vindi! Leyfiþennan stað, ég ætla að fara! "illdeilum hafði byrjaði í Shawwal og nú var Dhul Qa'dah og Abu Sufyan var svo ákafur að láta hann gleymdi úlfalda hans var enn hobbled og gerði það rísa á þremur fótum.

Bara þá, kallaði Ikrimah honum með áminningu sem hann var höfðingi þeirra og krafðist að vita hvort hann væri tilbúinn að yfirgefa menn sína, því næst Abu Sufyan fannst skammast sín aðgerðir hans og steig. Allir höfðu fengið nóg, og ekki löngu eftir að Koraysh herinn braut herbúðirnar og byrjaði á löngu þesswearisome gakk heim, þó Abu Sufyan dvalðist eftir með Khalid að ríða á bak við beleaguered her hans.

Eins og þeir riðu saman, Khalid haft tíma til að endurspegla á orðum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði, "Sérhver skynsamlegt maður veit Muhammad ekki ljúga." Abu Sufyan var undrandi og svaraði: "Þú, af öllu fólki hafa minni rétt til að segja slíkt!" Khalid spurði hvers vegna, því næstHann svaraði, "Múhameð belittled heiður föður þíns, hann drap Abu Jahl höfðingi þinn!"

Allir höfðu verið svo upptekinn við sínum málum sem Hudhayfah gat að renna í burtu óséður þangað sem Ghatfan ættkvíslir höfðu tjölduðum. Þegar hann náði Tjaldvagnar-síðuna sína sem hann fann að þeir höfðu dreift og svo hann aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) með velkominn fréttir fyrir spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam) hataði berjast, nema varnar berjast, eins val hans var alltaf að að bjóða andstæðinga hans miskunn Allah.

Þegar Hudhayfah náð búðirnar var sagt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var að biðjast fyrir, svo Hudhayfah fór til hans og beið hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tekið er komu og benti honum að koma og setjast við hlið hans eins og baðst fyrir. Eins Hudhayfah settist niður, spámaðurinn (SallaAllahu alihi WA sallam) falla honum í brjóta af skikkjunni að hita hann, og þar sem hann var þangað til bæn náð niðurstöðu sína. Eftir bæn Hudhayfah tengdar sæla fréttir af óvinum hörfa og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þakkaði strax Allah miskunn hans,fyrir spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam) var send sem miskunn fyrir alla menn, ekki eins og a forgöngumaður á stríðstímum.

The þunnt þráður ljósi dögun hafði birst á sjóndeildarhringnum þannig Bilal reis að hringja í trúuðu bæn. Eftir bæn lokið sem trúðu sneri að líta í átt að óvininum tjaldsvæðinu - það var alveg í eyði. Það var reyndar tími fyrir þakkargjörð og fagnandi, svo spámaðurinn(Salla Allahu alihi WA sallam) gaf förunauta sína leyfi til að brjóta búðirnar og aftur til fjölskyldna sinna.

The skjótur hætta væri yfir, hins vegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var enn á verði. Það var alltaf möguleiki á vantrúuðu höfðu hopað úr augsýn bara að bíða fréttir frá Krayzah að trench hafði verið yfirgefin. Með þetta í huga spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam) sendi Jabir og Abdullah, son Ómar að hringja menn hans aftur. Jabir og Abdullah lagði starf efst raddir þeirra segja þeim að fara aftur, en það var til neitun gagn, svo þeir aftur að segja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hvað hefði gerst en spámaðurinn (Salla Allahu alihiWA sallam) bara brosti og aftur heim sjálfur með nánum förunautum sínum.

$ KAFLI 93 eftirmála

Það var á hádegi, skylt bæn hafði verið boðið og trúðu byrjaði að dreifa. Ekki löngu eftir að bæn, Angel Gabriel kom til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Eftir kveðja hann, Gabriel spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) ef hann hefði lagt niður vopn, og upplýsthonum englarnir hefðu ekki mælt fyrir um þeirra. Gabriel sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að hann væri á leið sinni til valda þær sálir af Krayzah skalf af ótta, þá sagði hann spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem Allah, hið upphafna, hafði sent hann að skila skipunina semhann ætti svara í sömu mynt gegn svikum á Krayzah.

THE Umsátri

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði þrjú þúsund hans fótgönguliðs og þrjátíu riddarana við samsetningu og upplýst þá um stjórn Allah. The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf Ali staðall og fyrirmæli fylgjendur hans ekki að bjóða upp á síðdegisbæn þar til þeir komu Outlying virkjum í Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs sonur hefði verið alvarlega slasaður á bardaga og missti mikið af blóði og varð djúpt sorrowed hann var ófær um að taka þátt í komandi umsátri. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var áhyggjur Sa'ads ástandi og svo skipaði hann fyrir tjald að vera reist í Mosqueþar Sa'ad mætti hlúði og einnig að vera nálægt honum.

Rétt fyrir sólarlag, múslimar umkringdu virkjum og skelfingu sló djúpt í hjörtum Gyðinga. The Krayzah sendi skilaboð til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) biður Abu Lubabah, a tribesman frá AWS sem þeir höfðu langa félag, leyft að hafa samráð við þá. TheProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt og Abu Lubabah fór virkjum fylgja nokkrum öðrum félagar héldu áfram fyrir utan.

Eins dyrnar að vígi opnaði, var Abu Lubabah sigrast af heita kvenna og barna að gráta og hjarta hans mildað við þá. Fyrir stutta stund, sú staðreynd að Krayzah sveik spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og hafði verið tilbúnir að drepa múslima, þar á meðal sjálfan sig,runnið úr huga hans. Það var næstum eins og gamla tíma og saman hann og sumir öldungar þeirra klifraði fimm flug stigann að herbergi þar sem sat niður til að ræða málið. Eftir venjulegum pleasantries er Krayzah spurði hvort hann hélt að þeir ættu að gefast upp, sagði hann þeim að þeir ættu,en á sama tíma benti til hálsi hans bendir þeir myndu vera líflátinn.

Skyndilega, Abu Lubabah var jolted aftur að raunveruleikanum og hryllingur sleginn af vinnu hans og æpti vers úr Kóraninum:

".. Að þú Við snúa, og þér er ætlunin."

Koran Ch.60: 4

Á meðan, utan virkjum, félagar Abu Lubabah er bíða endurkomu hans, þó svo var djúpt skömm hans og eftirsjá að hann yfirgaf virki annar inngangur og aftur til Medina einn.

Þegar nær mosku í Medina, Abu Lubabah bundin sig til merkis að segja að hann myndi ekki fara frá honum fyrr Allah relented móti honum. Hann var bundinn við súlu fyrir annaðhvort tíu eða fimmtán daga, aðeins að gefa út af dóttur sinni þegar tíminn fyrir bæn kom.

Meðan Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) beið þolinmóður fyrir utan virkjum fyrir endurkomu hans, en ekki löngu eftir Abu Lubabah hafði sjálfur að stöplinum fréttir hvað kvisast bundinn náði honum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að ef hann hefði komið til hans,hann hefði auðmjúklega Allah fyrir fyrirgefningu hans, en eins og hann hafði valið þetta námskeið um aðgerðir það var ekkert sem hann gæti gert til Allah goldin honum.

THE Vandamál OF THE KRAYZAH

Meðal Krayzah voru nokkrir sem aðeins hindrun í staðfestingar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var að hann var ekki gyðingur. Ka'b gekk nú til þeirra og lagði til að þeir samþykki spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og þannig spara sér auk eign þeirra. Hins vegar,þeir neituðu að segja þeir vildu dauða og vildi ekki annat annað en Torah og lögum Móse, friður sé yfir honum. Ka'b var snjalla maður og lagði nokkrar aðrar lausnir, en allt reyndist óásættanlegt að náungi tribesmen hans.

AMR, Su'ads sonur, hafði verið gegn brjóta pact strax í byrjun og opinskátt lýst því yfir að hann myndi ekki taka þátt í að brjóta þess. Hann bauð nú náungi Gyðingar hans lausn, en sagði að hann væri ekki viss um hvort spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi samþykkja það. AMR kynna að þeirbjóða spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) form af skatti í skiptum fyrir frelsi þeirra. Eins Ka'bs tillögur hans var einnig hafnað. Þessi nótt, Amr yfirgaf virki einn og lá leið hans til Medina þar sem hann eyddi nóttinni í mosku. Hvað kom fyrir hann er síðan vitað, þósendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að Amr var maður sem Allah vistað vegna hollustu hans.

Einhvern tíma fyrir umsátri, þrír synir Hadl, sem var bróðir Krayzah sjálfur, hafði komið til virkjum til að heimsækja ættingja. Þeir höfðu verið nemendur aldraðra Sýrlendingur Gyðingur, sonur Hayyaban, sem hafði talað svo oft af þeim táknum sem myndi tilkynna komandi á nýjan spámann(Salla Allahu alihi WA sallam). Þeir minntust vel orð hans og minnti náungi Gyðingar þeirra með þeim, en eins og áður, orð þeirra féllu á dauf eyru. Þegar þeir komust að þeir myndu aldrei vera sannfærður, þeir ákváðu að renna í burtu með hljóðri nótt og faðma Íslam. Eins og þeir yfirgáfu virki þeirsagði múslima verðir ásetningi þeirra og voru leidd í herbúðirnar.

Það var enn eitt Sá sem fór virkjum, nafn hans var Rifa'ah sonur Samawal er. Með laumuspil tókst honum að flýja frá vígi óséður og slapp í gegnum múslima verðir að húsi Salma, dóttur Qays. Salma var hálf systir móður spámannsins, Lady Aminah,sem hafði gift í ættkvísl Khazraj, og það var þar í húsinu hennar sem hann faðmaði íslam.

THE END OF umsátri

Umsátri hafði nú tekið tuttugu og fimm daga og það var á morguninn að Krayzah afsalað og opnaði dyrnar að virkjum. Konur og börn voru aðskilin frá menfolk, tekin í eina geira búðunum og undir eftirliti Abdullah, sonur Salam er, sem hafði einu sinniverið Rabbi þeirra. Í millitíðinni voru hendur karla bundinn fyrir aftan bak og leiddi burtu til mismunandi geira herbúðirnar.

Allah segir:

"Hann leiddi niður úr vígjum sínum

þeir sem höfðu stutt þá úr hópi fólks á (gyðinga) Book

og kastað skelfingu í hjörtu þeirra,

svo að sumir sem þú drepinn og aðrir sem þú tók til fanga. "

Koran 33:26

Félagarnir fóru inn virkjum og fært út herfangi sem voru þá hlaðið hár utan veggja. The Krayzah hafði raka saman a gríðarstór vopnabúr af vopnum meðal sem voru 1.500 sverð, tvö þúsund spjótum þrjú hundruð föt af brynja og fimm hundruð skildir.Meðal gleðispillir var mikið framboð af víni og gerjuð dagsetning safa, sem allt var hellt burtu, Allah hafði bannað múslima að neyta vímuefna.

THE BEIÐNI ættkvíslar SA'AD, MU'ADHS SON

Mörg ár áður íslam, ættkvísl sem Sa'ad, Mu'adhs Sonarins komið djúpt tengsl við ættkvísl Krayzah og þeim reikningi sem þeir fóru nú til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að biðja hann að lengja sömu konar mildi hann hafði sýnt fram á að ættkvísl Kaynuka, fyrrum bandamenn Khazraj, tveirárum áður. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hlustað þá og spurði hvort þeir myndu vera ánægð ef einn af eigin áberandi dómgreind þeirra á fyrrverandi bandamenn þeirra og þeir samþykkt.

Sá spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) valdi að dæma um Krayzah var höfðingi, Sa'ad, Mu'adhs sonur þeirra og svo sumir af félögum aftur til Medina til að flytja skilaboð til hans og fann hann að vera hlúði í mosku með Rufaydah, konan úr ættkvísl Aslam.

A mule var unnin fyrir Sa'ad og aðili lagði fyrir virkjum. Á meðan á ferðinni, Sa'ads félagar sagði honum að hann væri að dæma fyrrum bandamenn þeirra og bað hann að meðhöndla þá vel á þeim reikningi.

Sa'ad var ekki manneskja til að láta tilfinningar trufla réttlæti. Hann hafði vitni með eigin augum hvernig þeir sem verið er herteknir höfðu á Badr og leyft að lausnargjald sig hafði riðið gegn þeim Uhud, og enn og aftur svikum þeirra á undanförnum fundur. Hann var einnig meðvitaður um ættkvíslKlám, hatursfulla tilburði AN-Nadir er af Koraysh að taka upp vopn gegn múslima, og séð hvernig Krayzah hefði verið tilbúinn til að fylgja forystu af jafnöldrum sínum og brotið sáttmála þeirra og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Eins Sa'ad nálgaðist herbúðirnar, spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá hann og af virðingu fyrir Sa'ad sagði við múslima, "standa upp fyrir húsbónda þinn" og sagði tribesmen að fagna höfðingi þeirra, sem þeir gerði. Án þess að sóa tíma, nálgast þeir Sa'ad sagði "faðir AMR MessengerAllah (Salla Allahu alihi Wa sallam) hefur skipað þér að dæma fyrrverandi bandamenn okkar. "Sa'ad spurði þá að sverja Allah Þeir myndu taka sinn dóm, og þetta gerðu þeir. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Sa 'auglýsing sem dómur hans myndi einnig vera bindandi sig. Þá, Sa'ad gengiðað dæma dómur segja, "Það er mat mitt að menn skulu vera líflátinn, og konur og börn tekin til fanga." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sneri að Sa'ad og sagði: "Þú hefur dæmt með dómi Allah frá yfir sjö himnum." Stuttu eftir, konurnar ogbörn voru fylgt Medina.

Þessi nótt, menn í Krayzah eytt tíma sínum að styðja hver annan í ákvörðun þeirra. Enginn, vegna kynþátta stolt, hafði hirða ósk að faðma Íslam, og eins og þeir höfðu gert svo mörgum sinnum áður, með fullum stuðningi kvenna sinna, sagði Dauðinn var betri fyrir þá en faðma Íslam.Næsta morgun skurðum voru grafin á markaði og allir nema einn af tribesmen í Krayzah voru líflátinn.

Þrátt svikum þeirra ef þeir hefðu kosið að taka Íslam líf þeirra hefði verið hlíft vegna þess að enginn sem, jafnvel í aðstæðum eins og þetta, sem segir: "Ég ber vitni um að það er enginn guð nema skaparanum, og Múhameð er einn af His Spámenn "er líflátinn."

Eini maðurinn til að vera hlíft var Zabir sonur Bata er, aldraður maður sem hatur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Islam var vel þekkt. Örlög hans var enn til að ákvarða vegna þess að hann hafði einu sinni hlífði lífi múslima heitir Thabit, Qays son, svo Zabir var tekin til Medina þar sem hann var lögðásamt konum og börnum.

Þótt konurnar höfðu eindregið staðfesti yfirlýsingu eiginmönnum sínum að þeir vildu dauða frekar en faðma Íslam, gráta af sorg og reiði fyllti loftið eins Zabir sagði konum í örlög manna þeirra. Zabir reyndi að quieten þá en sagði þeim að ef það hefði verið eitthvað gott í þeirramenn þeir hefðu verið vistaðar.

Thabit hafði beðið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að hlífa lífi Zabir irtiereupon spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) veitt beiðni hans. Þegar Thabit sagði Zabir af reprieve hans allan Zabir myndi segja var: "Hvað er það eftir í lífi gamals manns án konu eða börn!" SvoThabit fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) aftur og sagði honum hvað Zabir sagði svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum mercifully að skila konu sína og börn til hans. Zabir haldist vanþakklátir og spurði Thabit, "Er það mögulegt fyrir fjölskyldu að lifa án eign?"Enn og aftur Thabit fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum beiðni Zabir og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) bauð að undanskildum vopnum sínum og herklæðum alla eign hans var að koma aftur til hans .

Hatri Zabir á íslam hafði blindað hann miskunn og örlæti boðið núna og svo hann fór til Thabit enn segja, "Allah, spyrja ég þér Thabit, með skuldsetningu til mín að ég ætti að ganga þjóð mína. Þeir eru farnir og þar er ekki gott eftir í lífinu. " Í fyrstu Thabit ekki taka hann alvarlega,en þegar Zabir krafðist, var beiðni hans veitt. Eins og fyrir konu Zabir og börn, miskunn spámannsins gagnvart þeim enn yfirsterkari og þeir væru lausir undir vernd Thabit og haldið eigur sínar.

Eins og fyrir önnur herleiddu þeir fengu til trúaðra sem tóku þátt í umsátri. Margir voru endurkeyptu af náungi tribesmen þeirra frá An-Nadir og aftur að búa hjá þeim í Khaybar.

$ KAFLI 94 THE DEATH OF SA'AD, MU'ADHS SON

Skömmu eftir Sa'ad hafði áberandi setningu á Krayzah hann aftur til mosku í Medina þar ástand hans hélt áfram að versna. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) heimsótti hann oft og þá eina nótt sem hann gekk hann fann Sa'ad í hálf-meðvitundarlaus ríki. Hann settist niður nálægthöfuð hans og blíðlega cradled það nærri brjósti hans þá auðmjúklega sagði "O Allah, í einlægni Sa'ad hefur erfiðað á leið með Sendiboða sinna öllum atriðum, taka nú sál hans með bestu staðfestingu í leiðinni að þú takir sálir sköpun þinni. " Sa'ad, sem hafði auðmjúklegatíma fyrir að sál hans ætti að taka ef hann hefði þjónað tilgangi sínum, aftur meðvitund, opnaði augun og sagði í veikt rödd, "Friður sé með yður, O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), bera ég vitni um að þú hefur skilað skilaboðin. " Þegar Sa'ad var þægilegt,sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri tjald sitt og nokkrum klukkustundum síðar Angel Gabriel kom til að segja honum að Sa'ad hafi dáið.

Jarðarför fyrirkomulag var gerð og menn, konur og börn gengu í jarðarför procession hans. Eins Bier hans var flutt til grafar hans bearers hennar voru hissa hve létt það virtist. Þegar þeir komu að gröf líkbörunum var lögð við hlið þess og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi jarðarförbæn.

Eins Sa'ads Bier var lækkaður í gröf hans andlit spámannsins sneri ashen og hann hrópaði, "hátt upp hafinn er Allah!" þrisvar sinnum, og því næst upphafningu var tekið upp af mourners. Eftir stutt hlé spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Allah er mestur!" og aftur mourners hansendurtók upphafningu.

Litlu eftir jarðarför spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var spurður hvað hefði valdið andlit hans að skyndilega snúa ashen, Síðan sagði hann fyrirspyrjanda hans, "Heljar lokað í á félagi og hann fannst þrengt og ef einhver hefði getað sloppið það, myndi það hafa verið Sa'ad. Þá,Allah létta hann frá henni. "

Sem báru einnig athugasemd til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) Við léttleika Sa'ads Bier sem hann hafði verið stór maður og þeir ráð fyrir því að hafa verið þyngri því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að hann hafði séð engla sem bera líkbörunum hans ásamt þeim.

THE Fyrirgefningu Abu LUBABAH

Nokkrum dögum síðar, rétt áður en dögun bæn þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var á heimili Lady Umm Salamah, sagði hann henni að hann hefði fengið fréttir sem Abu Lubabah hafði verið fyrirgefið. Það var dásamlegt fréttir og Lady Umm Salamah var gefið leyfi til að tjá honum. Strax,Lady Umm Salamah fór til dyra á herberginu hennar sem opnaði í Mosque og kallaði til Abu Lubabah sagði "Abu Lubabah, góðar fréttir, Allah hefur relented til ykkar."

Nokkrir menn höfðu þegar safnað í Mosque að bíða dögunar bæn, þegar þeir heyrðu fagnaðarerindið þeir kapp í átt að honum til að leysa strengina, en Abu Lubabah hætt þá og sagði: "Ekki leysa mig, láta sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sett mætt frítt með eigin höndum. " ÞegarProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) slegið Mosque Abu Lubabah sagði honum að hann ætlaði að gefa þriðjung af eignum sínum í kærleika til að friðþægja fyrir vinnu hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt og losnaði strengina sem batt hann og eignir hans var gefið fátækum.

ABDULLAH ATEEQ'S SON OG THE Gyðingur Shalom SON OF ABI AL-HUQAIQ

The Gyðingur, Shalom sonur Abi Al-Huqaiq betur þekktur sem Abu Rafi bjó í virki hans í Khaybar og hafði verið mjög virkur að eyða eigum sínum á framboð handleggjum og ráðist stuðning ættkvíslum til að rísa upp og berjast gegn múslimum. Hann hafði einnig samið niðurlægjandi, móðgandi ljóð um spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam).

Í Dhul Qa'dah 5H. Sonur Abdullah Ateeq og fimm aðrar múslimar fóru til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og spurði hvort það var heimilt fyrir þá að leita hans út og drepa hann vegna gríðarlega skaða sem hann hafði valdið. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkti, en gerði það mjög ljóstað engin kona eða börn ætti að drepa í árás þeirra.

Abdullah og félagar hans eftir fyrir Khaybar og eins og þeir komu innan augum vígi Abu Rafi er Abdullah mælti við förunauta sína að leyna sig. Í millitíðinni, fólkið byrjaði að fara aftur að vígi frá striti þeirra í Orchards svo Abdullah vafði sig í yfirhöfn sinni þannig að áframundetected og þóttist svara kalli náttúrunnar. Abdullah beið eftir rétta augnablikinu. Þegar rétt stund kom hann blandað við fólk og hliðið-gæslumaður átti hann að vera einn af þeim.

Eins fljótt og Abdullah fékk inni í vígi hann leit að stað til að fela og beið þar Nightfall. Þegar það var dimmt og íbúar voru farnir að sofa, Abdullah lá leið hans til búsetu Abu Rafi og leynilega láta sig í. Þó heimila Abu Rafi er svaf, Abdullah inn herbergi Abu Rafi erog ráðist hann án vekja bú, en var ekki viss hvort hann væri dauður.

Í flýti sínu að gera a fljótur hörfa í myrkrinu vígi, Abdullah féll og braut fótinn. Hann var í miklum sársauka og batt fótinn þétt að styðja það drógu þá sjálfur til hans fela út og beið til morguns að gera góða flýja hans. Abdullah byrjuðu félögum sínum utan vígiog beið um stund þar til þeir heyrðu tilkynninguna hringinn út úr vígi sem Shalom, sonur Abi Huqaiq er var örugglega dauður.

Við heimkomuna til Medina þeir fóru beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að upplýsa hann um framkvæmd þeirra. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá brotinn fótur Abdullah er hann setti hönd sína yfir það og auðmjúklega er hún var heil strax.

95 $ KAFLI KORAYSH CARAVAN

Í Jumada Al-Ula 6H tíðindi bárust Medina að ríkulega byrðar Koraysh hjólhýsi var heim á leið frá Sýrlandi. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af fréttum hann sett Zayd son Haritha í stjórn á riddarana af 170 og sendi þá eftir henni.

Leiðangurinn gekk vel og Koraysh varningi upptæk, þar með talið silfur sem tilheyrði Safwan. Það voru líka tölu, en nokkrir tekist að flýja meðal sem var Al-As, sonur-í-lög spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Skömmu eftir að fundur, Al-og hver hafði misst allt, lá leið hans til Medina þar fyrrverandi eiginkona hans, Lady Zaynab bjó með dóttur sinni Umama. Al-Eins beið þar til allt var enn í borginni og skjóli nætur lá leið hans til hús Lady Zaynab er.

Lady Zaynab var örugglega hissa að sjá hann eftir svona langan tíma og bauð honum inn á heimili hennar. A meðan síðar Bilal reis að hringja í trúuðu bæn og svo Lady Zaynab vinstri Al-As og Umama í húsinu meðan hún fór að biðja. Eftir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði upp hafinn Allah,þeirra var stutt hlé og Lady Zaynab tilkynnti fyrir alla að heyra, "O fólk, ég hef gefið vernd Al-As, sonur Rabi er." Þá byrjuðu hún söfnuðinn í bæn.

THE Verndun veikja er bindandi

Í niðurstöðu bæn spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði söfnuðinn, "Vissir þú heyrir það sem ég heyrði? By hann í hans hendi er sál mín, ég vissi ekkert um þetta fyrr en nú. Vernd jafnvel veikja Múslími er bindandi öllum öðrum múslimum. " Þá Spámaðurinn (Salla Allahualihi WA sallam) fór til dóttur hans að segja henni að meðhöndla fyrrverandi eiginmann sinn sæmilega en ekki að leyfa honum réttindi eiginmanns, vegna þess að hann var ekki enn, í útliti, trúaður.

THE Sæmilega EINKENNI eiginmanns Lady ZAYNAB'S

Lady Zaynab sagði föður sínum að Al-As, sem var einn af traustustu mönnum Mekka, hafði farið til Sýrlands hönd nokkurra Koraysh að eiga viðskipti fyrir þá og var mjög órótt vegna þess að hann hafði misst það allt. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) nálgast þá sem höfðu upptæk treystir hans segja,"Þessi maður er skyldur okkur og falið eign hans hefur komið til þín. Ef þú vildi eins og til að koma aftur það til hans sem myndi gleðja mig, en ef þú vilt það síður, þá er það Bounty sem Allah hefur gefið þér og þú ert betri rétt til þess. " Ekkert af félagar kjósa að halda varningi og alltvar afhent aftur til hans, þar á meðal gamla vatn-skinn, smá leður flöskur og nokkur stykki af tré.

A STANDARD AÐ líkja

Nú þegar allt hefði verið skilað einn af félögum spurði hann: "Hvers vegna ertu ekki að slá Íslam og halda þessum hlutum fyrir þig,! Þeir eru eign skurðgoðadýrkendur" En Al-Eins svaraði: "Ef ég gerði slíkt þá inngangur minn í íslam væri ekki góður og ég hefði svikið traust mitt."

Stuttu síðar, Al-Eins tók leyfi frá fjölskyldu hans og lagði til Mekka. Þegar nær Mekka, Al-Eins sóa neitun tími og dreift traust meðan hann spyrja alla ef þeir töldu að þeir hefðu fengið félagsgjöld sín. Allir voru sammála um að allt væri í röð og síðan var hann aftur til Medinaað faðma Íslam og var sameinuð á ný með konu sinni og dóttur.

$ KAFLI 96 ættkvísl MUSTALIK

Óþarfur að segja, að vel Raid gegn Syrian Caravan var þyrnir í hlið Koraysh. Nokkru áður, Koraysh hafði bandamanna sig við ættkvísl Mustalik, útibú Khuzah sem landsvæði lá meðfram ströndinni við Rauðahafið. The Koraysh nú nálgaðist Mustalik hvetjaþá að ráðast Medina með þeirri von að ætt ættkvíslum þeirra myndi styðja þá. Hins vegar Koraysh hefði ekki áttað sig á að aðrar ættkvíslir hneigðist meira til múslima en þeir gerðu til sín og það var ekki langt þangað til fréttir náð Medina um fyrirhugaða árás.

The Mustalik voru ókunnugt um þá staðreynd að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi neitt af áformum sínum svo þeir tóku tíma sínum áður jafnvel að byrja að undirbúa sig fyrir fundur. Á meðan, the prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ákvað að bíða eftir því að gera fyrstafæra og skipaði liði að marsera til Mustalik landsvæði. Væntanlegrar fundur var ekki gert ráð fyrir að vera mjög hættuleg þannig að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leyft Ladies Ayesha og Umm Salamah að fylgja honum. Átta dögum síðar náð hann Mustalik landsvæði og, óþekkt aðMustalik, laust herbúðir nálægt vökva holu.

The þáttur á óvart var mikill kostur og það var ekki langt þangað til þeir gátu til að umkringja Mustalik uppgjör. Sumir af the Mustalik stríðsmaður tók upp vopn og börðust, tíu voru drepnir, en hins vegar var mjög lítið viðnám, og aðeins einn múslima var píslarvættisdauða. Herfangi voru veruleg,tæplega tvö hundruð fjölskyldur voru hertekin, og stór hjarðir af tvö þúsund úlfalda og fimm þúsund kindur og geitur voru upptæk.

Meðal þeirra sem höfðu riðið út með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) voru hræsnarar. Þeir voru ekki illa ráðstafað að ganga hann á vegna brevity á göngunni með væntingum um verðlaun fyrir lágmarks fyrirhöfn þeirra. Þó trúa þeir því að þeir myndu vera skylt að deilaherfangi með impoverished Muhajirin sem þeir töldu vera boðflenna, og voru þeirrar skoðunar að allir gleðispillir ætti að tilheyra ættkvíslir AWS og Khazraj.

Tveimur dögum eftir að ég hitti, varð deila um eignarhald fötu gaus milli tveggja strand tribesmen einn frá Ghifar og hins vegar frá Juhaynah. Omar hafði ráðið þá þjónustu sem tribesman frá Ghifar sem wrongfully mælt kröfu til fötu og laust eiganda sínum, en, hrópaði hannút í Muhajirin um hjálp, á meðan Juhaynah tribesman ákalla lengri tíma bandamenn hans frá Khazraj að styðja hann. Bæði Ansar og Muhajirin kom hlaupandi, sverð voru dregin og hafði það ekki verið fyrir skjót afskipti nánara félagar spámannsins, málið gæti hafa fengið útaf hendi.

Í öðru hluta herbúðanna, Abdullah, sonur Ubayy, the hræsnari sem þráfaldlega reynt að valda dissension milli múslima sat með nokkrum nánustu vinum hans sem truflun braust út og spurði einn af þeim til að fara og finna út óður í það. Félagi hans aftur og sagði honum að vandræðihafði verið hafin af manni Ómar og þetta frekar bætt við fyrirlitningu Abdullah er. Abdullah, var stoltur maður og fannst kraftur forystu ætti að hafa fallið í hendur hans og þótti illt viðveru spámannsins meðal þeirra.

Ekki löngu áður hafði hann séð gyðingum bandamenn hans, sem sveik spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á undanförnum fundur í trench, refsað og nú þetta atvik hefði átt sér stað. Hann neitaði að taka tillit til þess að atvikið hafi verið leyst sæmilega og tillit settum staðreyndað spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi aldrei skemmta óréttlæti, sama hvort kærendur væru múslimar eða ekki. Eftir að hafa hlustað á félaga sinn hann varð reiður og hvatti, "Eyddu ekkert á þá sem fylgja sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) þar til þauhafa dreift! "Þá hrópaði:" Ef við aftur til borgarinnar, sterka mun reka fleiri niðurlægður! "

Zayd, sonur Arkam er, a Khazraj æsku, heyrði Abdullah og fór annaðhvort frænda hans eða Omar sem greint málið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Displeasure spámannsins var ljóst á ásjónu hans og hann kallaði Zayd að endurtaka það sem hann hafði heyrt. Síðan sendi hann fyrir Abdullah ogfélagar hans en þeir neitað að hafa sagt slíkt og sór eið að þeir hefðu ekki gert það. Zayd var sleginn með neyð, þess háttar sem hann hafði aldrei fundið áður, eins og hann hataði að vera hugsun að hann gæti ljúga til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), þannig að þegar hann kom aftur heim var hann bundinn sigtil síns heima.

Fljótlega eftir komu þeirra til Medina, sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fékk nýtt Op exonerating Zayd:

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur

"Þegar hræsnarar koma til þín þeir segja:

"Við berum vitni um að þú ert sendiboði Allah.

Allah veit að þú (spámanninum Múhameð) eru örugglega Messenger hans,

og Allah vitnar að hræsnarar eru sannarlega lygarar!

Þeir hafa tekið eiða þeirra sem kápa og Barred aðra af leið Allah.

Evil er það sem þeir hafa gert. Það er vegna þess að þeir trúa, þá disbelieved,

vegna þessa innsigli hefur verið sett á hjörtu þeirra

svo þeir eru ekki að skilja.

Þegar þú sérð þá líkamar þeirra þóknast þér,

en þegar þeir tala og þú hlusta á orð þeirra, þeir eru eins propped upp timbri.

Sérhver óp (þeir heyra) að þeir taka það að vera á móti þeim.

Þeir eru óvinurinn - vera á varðbergi gagnvart þeim. Allah drepur þá!

Hversu rangsnúna þeir eru! Þegar það er sagt við þá,

Komið, sendiboði Allah mun biðja fyrirgefningar fyrir þig, "

þeir snúa höfuð sín í stolti og þú sérð þá fara burt.

Það er hið sama fyrir þá hvort þú biður um fyrirgefningu þeirra

eða þú ekki spyrja um fyrirgefningu þeirra,

Allah mun ekki fyrirgefa þeim.

Allah ekki leiðbeina illvirkjanna.

Það er að þeir sem segja, "Eyddu ekkert á þá sem fylgja

sendiboði Allah þangað til þeir dreifa. "

Enn Allah tilheyra forðabúr himinsins og jarðarinnar,

en hræsnarar skilur ekki.

Þeir segja: "Ef við aftur til borgarinnar, sterka mun reka niðurlægður."

En hreystiverk tilheyrir Allah og Messenger hans og trúaðra,

en hræsnarar veit ekki.

Trúaðir, lát ekki heldur eigur þínar

eða börnin þín flytja þig frá minningu Allah.

Þeir sem gera það skulu vera tapa.

Svo eyða um það sem við höfum veitt þér

fyrir andlát kemur yfir einhver ykkar og hann segir þá:

"Drottinn minn, bara ef þú myndir fresta mér á næstunni,

þannig að ég gæti gefið í kærleika og vera meðal Good-doers. "

En Allah mun aldrei seinkað öllum sál þegar gildistími þess kemur.

Allah er meðvitaður um hvað þú gerir. "

Koran kafli 63

Því næst spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) kvað það til Zayd og sagði: "O Zayd, Allah hefur staðfest yfirlýsingu þína!" Og Zayd varð mest ánægð allra múslima.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kallað eftir Abdullah og félagar hans svo að þeir gætu beðið Allah um fyrirgefningu, en þeir í hroka sínum hafnað og sneri í burtu.

$ KAFLI 97 menit Lady Ayesha

Við sólsetur, nokkrum dögum eftir að ég hitti á Mustalik, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) kallað menn sína til að stöðva að bjóða upp á kvöld bæn. Úlfalda Lady Ayesha var gert til að krjúpa og þegar hún steig á veikt clasp menit systir hennar Asma hafði lánaði hana kom afturkalla og meninuféll burt. Hún tók ekki eftir að það vantaði fyrir einhvern en þegar hún gerði varð hún mjög sorglegt.

Sólin var runnin og það var ómögulegt að finna það jafnvel þótt hún reyndi mjög erfitt. Það hafði verið ætlun spámannsins ekki að vera lengi á halti sem það var ekkert vatn í tugi kring og það var mjög lítið vatn eftir í þeirra vatn-skinn, en að vita hvernig uppnámi Lady Ayesha var hann gaf skipuninaað þeir myndu vera þar um nóttina.

Fréttir af missi hálsmen Lady Ayesha er dreift meðal félaga og vegna skorts á vatni var mikið áhyggjuefni um getu þeirra til að bjóða upp á dögun bæn morguninn. Þeir furða ef þeir myndu þurfa að tefja segja bæn eins og það væri nauðsynlegt fyrir allaað endurnýja ablution þeirra. Nokkrir af félögum kvarta til Abu Bakr um dóttur sína og hann fór til hennar og talaði harðlega til hennar vegna vandræði þeir fundu nú staddir í. Þessi nótt, Allah í miskunn hans sendi nýja opinberun sem talaði um annað hátt sem gæti einngera ablution þegar vatn var ófáanlegur:

"Ef þú ert veikur eða á ferð, eða hvort einhver ykkar koma frá salerni

eða þú hefur snert (haft samfarir við) konur, og þú getur ekki fundið vatn,

svo snerta hreint ryk og þurrka andlit þitt og hendur þínar.

Allah er Pardoner er Forgiver. "

Koran 4:43

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kvað nýja vísu að fylgjendur hans og sýnt fram á hvernig á að gera þurr konar ablution, tayamun, með hreinu og ómenguðu ryk og múslimar gladdist ekki að þurfa að tefja Dawn bæn.

Það var Daybreak, bæn hafði verið boðið og það var enn engin merki á menit. Það var kominn tími til að færa og eins úlfalda Lady Ayesha fékk upp, það, liggja undir henni lá meninu.

Eftir að hafa heyrt þessa opinberun, Usayd fór til Abu Bakr segja honum að það væri ekki í fyrsta skipti blessanir höfðu fengið vegna fjölskyldu hans.

THE RACE

Eins og þeir fóru aftur til Medina múslimar rakst dalnum þar sem það var ákveðið að tjalda og tveir Tjöld spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) voru reist nokkur fjarlægð frá öðrum.

Lady Ayesha, sem var ungur og fullur af orku, bauð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að kapp við hana eins og hann hafði gert í Mekka fyrir fólksflutninga, og svo þeir kapp við annað. Þetta sinn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vann keppnina og síðan var hann sagði: "Þetta er fyrir aðrakeppninni, því þar sem þú varst sigurvegari. "Síðar, Lady Ayesha útskýrði að einn daginn, þegar hún var lítil, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fór að heimsækja föður sinn og sá að hún hafði eitthvað í hendi hennar. Hann bað hana að koma með það til hans, en í glettni hennar hún myndi ekki og hefði hlaupið í burtufrá honum irtiereupon spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) þóttist hlaupa eftir henni, en láta hana komast burt.

THE LAST STAGE leiðarinnar

Medina var en nokkur stopp frá þegar þess að stöðva var gefin. Enn, á hvíldartíma þeirra, clasp Hálsmen Lady Ayesha komu afturkalla og slapp frá henni án fyrirvara.

Tími var kominn til að halda í mars, en bara áður en hún steig howdah hennar hún fann þörf til að svara kalli náttúrunnar og runnið burt langt frá augum allra. Þegar hún kom aftur, Lady Umm Salamah og sjálf sitja sig inni einstakra howdahs sínum og dró fyrir gluggana í kringum þáeins og þeir biðu eftir því að vera lyft upp á bak úlföldum sínum. Til mikillar viðvörun hennar sem Lady Ayesha var gerð sjálf þægilegt hún áttaði hálsmen hafði runnið enn og svo hún fór howdah hana að fara og leita að því. Allir voru upptekinn með sínum málum og enginn tók eftir henniyfirgefa howdah. Meðan hún leitaði að hálsmen að howdahs voru fest á úlfalda, og vegna mjótt physique hennar enginn áttaði sig á að hún var ekki inni, og til að mars var gefin.

Lady Ayesha fann hálsmen en þegar hún kom aftur allir voru farnir. Hún vissi ekki hvað ég á að gera það besta svo hún hélt að ef hún var þar howdah hennar hafði verið, þá fyrr eða síðar, að einhver myndi vera viss um að taka eftir að hún var ekki með þeim og gera sér grein fyrir því að hún hefði verið skilið eftir á síðastastöðva, og eins og hún beið hún var að yfirstíga með þreytu og féll hljóð sofandi.

Safwan sonur Muattal var þekktur fyrir hreinskilni hans og heiðarleika, og hafði verið tilnefnd til slóð á bak við her til að vera á að líta út fyrir öll hugsanleg ógn frá aftan og til að sækja hvaða atriði sem kunna að hafa annað hvort verið vinstri bak eða lækkað sem her fór á undan.

Klukkustundir liðu af og eins Safwan nálgaðist síðasta herbúðirnar hann tók að tala sofandi í sandinum og ákvað að rannsaka. Þegar hann náði blettur hann steig af úlfalda sínum og gekk yfir til svefnsófa.

Eins fljótt og Safwan áttaði hver svefn maður var hann hrópaði, "Reyndar erum við fyrir Allah og honum við aftur. Það er eiginkona sendiboði Allah, (Salla Allahu alihi Wa sallam)!" Hann hafði verið fær um að þekkja hver sofandi manneskja var eins og hann hafði séð hana með eiginkonur spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) áður en þeir urðu að vera blæja. Fram að þeim augnabliki Lady Ayesha hefði staðið sofandi en eftir að hafa heyrt rödd hans Hún vaknaði. Hún varð betri til að sjá hann og Safwan bauðst úlfalda sína og gekk á fæti þegar hann leiddi úlfaldann í næstu stans.

Á næsta stöðva, hafði howdahs verið lyft frá úlföldunum og setja niður á sandinn. Þegar Lady Ayesha kom ekki út af howdah hennar var talið að hún hlýtur að hafa sofnað, og enginn hugsaði lengur um það. Það var næstum kominn tími til að halda í mars, þegar við undrun allra Safwan innTjaldvagnar leiðandi Lady Ayesha ríðandi úlfalda hans.

Hvorki spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) né félagarnir hélt lengur um atvikið, þeir glöddust hún var öruggur og hljóð, en tungur þeirra hræsnara kynnt Abdullah, sonur Ubayy er, sonur Salul sem voru alltaf að leita að leið til að skaða heilaga fjölskyldu, byrjaði að concoctrógberandi lygar um Lady Ayesha og Safwan.

Einn gæti muna þar hafði einnig verið annað tilefni þegar ung og falleg sterk múslima kona, sem var meðal þeirra fyrstu til að faðma Íslam, sett fram ein til Medina til að taka aftur þátt eiginmann sinn úr hverjum hún hefði verið aðskilin með vantrúuðum. Eins og hún fóru ein í gegnum eyðimörkina Othman sá hana,svo vegna áhyggjuefni hans og umhyggju fyrir konunni sem hann fylgdi henni til Medína.

Konan var enginn annar en Umm Salamah konan sem, á síðari árum eftir dauða eiginmanns hennar, var að verða kona spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Það hvorki kom að leiðtogi hræsnara Abdullah, sonur Ubayy og félögum hans til að ræna Umm Salamah orðspor hennarvegna þess að hún var bara venjuleg kona. En þegar það kom til Lady Ayesha verið fylgd Safwan sem var treyst eins Othman og hafði verið tilnefnd til slóð á bak við her til að vera á að líta út fyrir öll hugsanleg hætta eða taka við atriði sem kunna að hafa verið vinstri bak eða lækkað, hræsnarargreip á tækifæri til að defame heilagan Fjölskylda með grimmur lygum sínum.

Lady Ayesha hafði meiri íslamska þekkingu en Lady Umm Salama sérstaklega í Lögfræði og opinberuninni. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) átti hana þegar hún var ung og undirbúin og treyst henni ekki aðeins að senda Íslam heldur einnig að styrkja konur með þekkingu og siðgæði semmyndi einnig gera konum kleift að fara á hefðir og dóma í tímum erfiðleika.

Meðal ávinning spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) giftast henni á unga aldri var að hún, með beinum þekkingu sem hún fékk frá spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var fær um öruggt vörð þjóðarinnar á tímum erfiðleika eftir brottför hans. Times erfiðleika ssþessir þegar hræsnarar drap caliph Ómar, caliph Othman, caliph Ali, Imam Husain og eitrun Imam Hasan. Hræsnarar voru einnig ábyrgur fyrir að drepa marga af fremstu félagsskapur og fyrir utan eitt alla karlkyns afkvæmi spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), auk eins og margir lærtmenn, en þeir skildu ekki drepa konur, þar sem slík aðgerð var óásættanlegt. Slík var umfang grimmdarverka sem Ibn Abbas lokað dyr á húsi sínu og læst sig í burtu frá samfélaginu.

Lady Ayesha bjó í sex áratugum eftir setningu spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), og myndi tala opinskátt á öllum tímum eins og hún hélt áfram að brúa hefðir skilaboðin til núverandi þarfir daglegs lífs. Hún aldrei einu sinni óttaðist hræsnarar.

The onslaught af eðli hennar var endurfæddur 900 árum eftir borgara Safawi Persian Empire sem innovated Shiite guðfræði. Það onslaught viðvarandi dag vegna þess að frásögn af Lady Ayesha er sönnun gölluð kenning.

Ghumari er Hadith Data Warehouse sýnir að 14.000 endurteknar spámannleg orð (hadith) voru tilkynnt af Lady Ayesha og downstream skráð 385 sendi- vörsluaðila.

$ KAFLI 98 grimmur LIE

Fljótlega eftir komu þeirra, Lady Ayesha var veikur og á þeim tíma rógberandi lygar sem hafði verið að mestu háttuð og frumkvæði Abdullah, sonur Ubayy og aðrar hræsnarar byrjaði að streyma yfir borgina. Meirihluti múslima neituðu að samþykkja eða jafnvel hlusta á þau,Hins vegar voru fáir meðal eigin frændi Lady Ayesha er, Mistah sem trúði og hjálpaði til að dreifa orðrómur.

Þrátt fyrir þá staðreynd að í Medina allir vissu um sögusagnir, Lady Ayesha haldist alveg ókunnugt, og þegar veikindi hennar versnað hún spurði leyfi spámannsins til að fara aftur til móður hennar, svo að hún gæti litið eftir henni og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) samið.

Tuttugu dögum eftir að hún hafði farið að vera með móður sinni, veikindi hennar hjaðnaði. Eitt kvöld, skömmu eftir það, eins og hún var á gangi með föður frænku hennar, móður Mistah er, fótur frænku hennar varð entangled í gown hennar og olli henni til falls, því næst hún undrandi Lady Ayesha með upphrópun hennar, "MegiMistah hrasa! "Lady Ayesha hrópaði," Allah! Það er ekki gott að segja um Muhajirin sem börðust Badr! "Þá rann á frænku hennar sem Lady Ayesha vissi ekkert um sögusagnir og spurði," Hefur þú ekki heyrt hvað er verið að segja? "Lady Ayesha var undrandi og svaraði að hún hefði ekki hugmyndþess sem hún vísaði því næst frænka hennar braut fréttir af grimmur liggur hræsnarar og sonur hennar voru að breiða um hana.

Lady Ayesha gat ekki trúa eyru hennar og hrópaði: "Getur þetta verið svo!" og með mikilli eftirsjá frænka hennar sór við Allah að það var. Lady Ayesha springa í tárum og kom heim sobbing svo mikið að seinna á hún sagði að hún óttaðist lifur hennar myndi skipta. Þegar hún kom heim fór hún beint til hennarmóðir sagði: "Megi Allah fyrirgefa þér, fólk talar, en þú hefur ekki sagt mér neitt af því!" Móðir hennar gerði sitt besta til að hugga hana en það gerði ekkert til að draga mikla sorg og meiða hún fann eins og hún lá vakandi alla nóttina sobbing ung, saklaus hjarta hennar út.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi Lady Ayesha vera saklaus af gjöldum en þurfti að bíða eftir opinberun til að senda niður sem myndi exonerate hana áður alla. Í millitíðinni gekk hann konur sínar og spurði um álit sitt á henni þannig að ruglum þeim whisperings Satans.Undantekningarlaust allir lof Lady Ayesha segja að þeir vissu aðeins góða hluti um hana.

Morguninn þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var í Mosque hann klifraði prédikunarstóll, lof Allah mælti svo: "Þér menn, hvað segir þú um menn sem leitast við að meiða mig með tilliti til fjölskyldu mína með því að dreifa untruths um þá? Allah, veit ég ekkert nema gott um heimili mitt,og ekkert nema gott um manninn sem þeir nefna sem hefur aldrei slegið hús minn nema að ég var með honum. "Um leið og orð hafði skilið munn spámannsins, Usayd spratt upp og mælti:" O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), ef þeir eru úr AWS, munum við takast á við þá; enef þeir eru frá Khazraj bræðrum okkar þá stjórn okkur - þeir ættu að vera drepinn "Meðal helstu gerendur aðra en Mistah og Abdullah, sonur Ubayy, voru Hamnah og Hasan, sonur Thabit er frá Khazraj Þegar Sa'ad, heyrt. orð Usayd er hann hrópaði: "Þú munt ekki drepa þá, né getur þú það. Youmyndi ekki hafa talað svona ef þeir hefðu verið fólk! A hituð rifrildi braust út eins Usayd sagði: "Við munum drepa þá, og þú ert hræsnari að taka þeirra hlið! Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) greip og quieted þá niður og þeir yfirgáfu moskuna í friði.

A velviljaðir maður hélt Lady Ayesha yrði huggast þegar hún frétti af því tagi orðum hennar co-konur höfðu sagt um hana þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði um hana. Hins vegar þegar hún heyrði hvað hefði verið spurt það olli meiri vanlíðan hennar sem hún fór að velta því hvorthann hafði beðið þá því hann distrusted hana. Hefði hún einnig verið sagt um atburði í mosku hún hefði gert sér grein annars en hún hélst ókunnugt.

Lady Ayesha grét stöðugt í tvo daga og nætur á þeim tíma einn af the ladies frá Ansar kom að heimsækja hana og hún sat líka og grét með henni. A meðan seinna, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kom að heimsækja hana og settist niður og sagði: "Ég ber vitni um að það er enginn guð nemaAllah, "þá útskýrði ástandið til að segja henni compassionately," O Ayesha, ég hef heyrt svo og slíkt um yður. Allah mun vafalaust lýsa sakleysi saklausu. Ætti það að vera að þú hafir gert eitthvað sem er rangt, þá iðrast Allah, fyrir Allah er Receiver iðrunar. "Þegar Lady Ayesha heyrði þessi orð hún hætti að gráta og bað föður sinn að tala um hennar hönd, en hann sagði: "Ég veit ekki hvernig á að svara." Hún bað móður sína að gera slíkt hið sama, en eins og eiginmaður hennar sem hún vissi ekki hvernig á að svara. Lady Ayesha, sem var enn mjög nauðir, svaraði með bestusvara gegn rógberar og vitna orð Prophet Jacob kvað þegar bræður Jósefs krafa úlfur hafði etið hann:

"... En koma sætur þolinmæði!

Hjálp Allah er alltaf til staðar til að leita

gegn því sem (sum) þú lýsa. "

Koran 0:18

þá fór hún og lagði niður á sófanum hennar, vona alla stund að Allah myndi skýra málið. Slík var auðmýkt hennar hún átti ekki von á eða skemmta hugsun að hún gæti verið verðugt um Op að senda niður til boða sakleysi hennar, en hún vonast til þess að spámaðurinn (Salla Allahu alihiWA sallam) myndi sjá sýn sem myndi exonerate hana.

Ekki löngu eftir Lady Ayesha hefði lagst niður Allah sendi Gabriel með Opinberun sleppa undan spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) því næst kallaði hann til hennar með mikilli hamingju, "O Ayesha, lofið Allah, því að hann hefur tilkynnt sakleysi þitt."

"... Þeir sem komu með róg voru ýmis af þér.

Ekki varðar það ekki illt fyrir þig, heldur er það gott fyrir þig.

Sérhver manneskja þeirra hafa synd sem hann hefur aflað hlaðin við hann.

Eins og fyrir að sá sem tók á sig meiri hluta er máttugri refsing. "

Koran 24:11

Opinberunin talaði ekki aðeins um sakleysi Lady Ayesha en að refsa þeim sem rægja saklausa konur.

The vers Allah sendi niður um hegning rógberar svohljóðandi:

"Þeir sem saka skírlíf konur og geta ekki framleitt fjórar vitni,

þú skalt Lash þá með áttatíu augnháranna.

Og aldrei samþykkja vitnisburði sínum, því að þeir eru illgjörðamenn,

nema þeim meðal þeirra sem síðan iðrast og mend leiðir þeirra.

Allah er fyrirgefa, miskunnsamur. "

Koran 24: 4-5

Og svo í samræmi við Orð Allah, þeir sem viðurkenndi að taka þátt í róg voru refsað. Eins og fyrir son Abdullah Ubayy og öðrum hræsnara, gerðu þeir ekki viðurkenna þátt þeirra, svo spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) fór þá einn fremja mál þeirra til Allah.

Fyrir slandering, hafði það verið venja Abu Bakr til að gefa frænda hans, Mistah, sem var fátækur, vasapeninga. Nú að spellvirki Mistah hafði verið opinberað að hann sór við Allah aldrei að gefa honum neitt aftur vegna skaða Mistah hafði valdið. En, vitað til Abu Bakr á þeim tíma, Allah hafðisent niður annan vísu sem instructs:

"Ekki láta þá sem búa yfir Bounty og nóg

sverja að gefa frændum og fátækum

og þeir sem flytja hingað í vegi Allah.

Látum þá fyrirgefa og fyrirgefa.

Ekki þú þrái að Allah fyrirgefur þér?

Og Allah er Forgiver, mest miskunnsamur. "

Koran 24:22

Þegar þetta vers var kvað Abu Bakr hann hrópaði, "Reyndar þrái ég að Allah fyrirgefur mér," og fór til Mistah að gefa honum vasapeninga orð hans, "Ég sver að ég mun aldrei aftur halda það frá honum!"

$ KAFLI 99 THE MUSTALIK herfangi

Við heimkomuna til Medina herfangi var dreift jafnt meðal þeirra sem höfðu tekið þátt í herferðinni. Meðal þeirra hertekur var Juwairiyah, dóttir Harith, höfðingi Mustalik. Juwairiyah hafði verið gefið til Ansar sem ákvað að spyrja hátt lausnargjalds fyrir losun sína á reikningivirðingamenn föður síns.

Juwairiyah var órótt af verði svo hún fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), sem dvaldi í herbergi Lady Ayesha um daginn, að biðja hann að grípa á hana hönd.

Á meðan faðir Juwairiyah er lært af stöðu dóttur sinnar og lagði af stað með sonum sínum fyrir Medina með fínum hjörð af úlfalda Ransom hennar. En þegar hann náði dal Atik ást hans af tveimur afar fínt úlfalda beðið hann að halda þeim og ekki að bjóða þeim sem hluta af lausnargjalds, svoHann faldi þá með ásetningi sókn eftir að hafa tryggt útgáfu dóttur sinnar.

Þegar Harith náð Medina hann fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og bauð úlfalda, en mikið að undrun hans og sona hans, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði: "Hvar eru hinir úlfaldar? " Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) halda áfram aðsegja Harith nákvæmlega stað þar sem þeir voru falin í dal Atik. Harith og synir hans voru alveg sigrast, því að enginn nema þremur vissi hvað þeir höfðu gert né enn þar sem þeir höfðu falið úlfalda. Harith og synir hans hrópaði: "Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, ogMúhameð er sendiboði Allah! "Þeir tveir úlfalda fengist og gefið til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Juwairiyah var skilað til föður síns, og eins og faðir hennar, hún faðmaði of Islam.

Tribal tengsl hefðu verið efld gríðarlega gegnum skuldabréfum hjónabönd spámannsins og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) Lagt giftast Juwairiyah. Juwairiyah samþykkt og í Shaban 6H þeir voru gift og a herbergi var bætt við þau af hennar samstarfsmönnum konur.

Þegar Ansar og Muhajirin lært spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var að fara að taka Lady Juwairiyah að konu hans þeir út allan unransomed bandingja, þar af voru um eitt hundrað fjölskyldur, og Lady Ayesha heyrðist að segja Lady Juwairiyah, "Ég veit ekki konu,sem var meiri blessun ættkvísl hennar en hún. "

THE DEATH OF Abdullah UBAYD, sonur JAHSH

A mánuði eða svo áður en Ramadan, fréttir náð Medina að Abdullah Ubayd sonur Jahsh látist. Fyrir umbreytingu Abdullah er hann hafði verið kristinn en þegar hann og kona hans Umm Habibah, dóttir Abu Sufyan umbreytti Íslam, þeir höfðu verið meðal þeirra sem flytja til Abyssinia að flýja ofsóknir.Hins, eiginmaður Umm Habibah var aldrei að sjá Mekka aftur og lést í Abyssinia ..

$ KAFLI 100 aðdraganda opnun Mekka

"Fyrsta House alltaf að vera byggð fyrir fólk var í Bakkah (Mekka)

blessuð og leiðbeiningar um heimum.

Í henni eru skýr merki; stöðin þar Abraham stóð.

Sá sem kemur inn það láta hann vera öruggur.

Pílagrímsferð til húsið er skylda að Allah

Fyrir alla sem geta gera ferð.

Og hver disbelieves,

Allah er Rich, óháð öllum heimum. "

Koran 3: 96-97

Það er talið að það væri í 6H eftir sæla mánuði Ramadan hafði komið og farið að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sýn þar sem hann sá sjálfan sig með höfuð rakað hans með lykli í hönd inn I Ka'bah. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta hans afframtíðarsýn mikill gleði breiða meðal meirihluta þegar hann tilkynnti áform hans til að leiða þá á pílagrímsferð til Sacred House. Hins vegar voru sumir hræsnarar sem ákvað að þeir myndu ekki fara með honum vegna þess að það væri engin herfangi að koma heim.

Það hafði verið nokkur ár síðan sem vildi-vera pílagrímar hafði tekist að heimsækja House of Allah. Hjörtu þeirra þráði að bænir þeirra á Ka'bah aftur og svo undirbúningur hófst með hvítu skikkjunum Vegferðartími verið gert tilbúið og sjötíu fórnar úlfalda verið keypt semvoru að vera í boði að loknu pílagrímsferð.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tilbúinn sig þá og hellingur var kastað til að sjá hvaða konur hans skulu fylgja honum og mikið féll í hag Lady Umm Salamah. Í fjarveru hans tilnefnd hann sonur Umm Makhtum að sinna málefnum múslima sem var eftir.

Þótt pílagrímsferð var að eiga sér stað í helgum mánuði, mánuð þar sem allar tegundir átökum eru stranglega bannað, sonur Sa'ad Ubadah og Omar voru þeirrar skoðunar að þeir ættu þó, fara alvæpni til að vernda sig bara í tilfelli að Koraysh ættu að nýta sér þeirravarnarleysi, og reyna að ráðast á þá. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var ekki agreeable til tillögu og lýsti yfir: "Ég mun ekki bera vopn, ég fer bara að bjóða upp á suðurgöngu."

Þegar dagur kom, eitt þúsund, fjögur hundruð pílagríma eftir Medina fyrir Mekka klæddur í reglulegum búningur. Á fyrsta stans á stað sem heitir Dhi Hulaifa spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) bað um eitt af fórnarathafnir úlföldum til vera hávaði til hans. Eins og úlfalda stóð frammi fyrir honum að hann gerðiætlunin að fórna henni, þá skreytti það með garlands um hálsinn, eftir sem hann merktir það á hægri hlið hennar og sagði pílagríma sem þeir ættu að gera það sama.

Eftir vígslu úlföldunum margir pílagrímar klæddu sig í hvítu skikkjunum sínum í undirbúningi fyrir gerð persónulega ásetning þeirra til að bjóða upp göngu sína. Hvernig sem, sumir seinkað eins og þeir ætlað að veiða eins og þegar a Pílagrímur setur á pílagrímsferð klæði hans veiði er ekki lengur heimilt að honumþar til lokið pílagrímsferð.

Þeir nú klæddur í klæði Pílagrímur er fylgt fordæmi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) segja, "Labbayk Allahumma Labbayk", sem þýðir, "Hér er ég O Allah, hlýðinn til þín hamingju," a bæn sem hefur verið gerð af hverju útlendingur frá því Abraham sem varboðið af Allah til að framkvæma þetta símtal. Það var röð fyrir mannkynið til að koma og framkvæma pílagrímsferð.

Skömmu eftir vígslu úlfalda, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi manninn af ættkvísl Khuzah - útibú ættkvísl Ka'b - til að fylgjast með viðbrögðum Koraysh.

THE KORAYSH LESA um fyrirhugaðan pílagrímsferð

Um leið og orðið náð Mekka af ásetningi múslima til að bjóða suðurgöngu sína Ka'bah voru þeir greip í stöðu læti. Sú staðreynd að þeir sem tilkynnt nálgun þeirra sagði þeim, að þeir báru enga vopn, það er, að undanskildum nokkrum vopnaður klætt hnífa veiðar, sem gætiekki, með hvaða hætti, skal tekin sem ógnun gegn þeim, ekki hjálpa málið. Skömmu eftir nálgun þeirra hafði verið tilkynnt, Koraysh höfðingjar kallað fundi afar brýnt í House of Assembly að koma meðan á aðgerð skal taka.

TWO ÞÆTTIR

Það voru tveir þættir í húfi; frá því, Abraham og Ísmael, sem Ka'bah hafði alltaf verið staður þar pílagrímar hvaðanæva Arabíu og víðar hefði verið frjálst að koma að bjóða pílagrímsferð þeirra. The Koraysh hafði, frá því mjög snemma daga, verið verndarar Ka'bah og aldrei íSaga Mekka átti Pílagrímur verið meinað inn í borgina. Hið gagnstæða hefði alltaf verið raunin, þeir höfðu verið fagnað og veitt hefðbundnum gestrisni af mat og vatni sem var skylt heiður á kynkvíslir Koraysh.

Vandamálið nú kynna sig var ef Koraysh neitaði að leyfa múslima að bjóða suðurgöngu sína, mikið ágirnast heiður þeirra væri í húfi, og brátt allir Arabia myndu læra af synjun sína til að viðurkenna múslima pílagríma. Á hinn bóginn ef þeir láta Múslímar slá Mekka væri ennannar boðskapur sigur fyrir múslima sérstaklega í ljósi nýlega mistókst tilraun þeirra til að sigra Medina.

Eftir mikla umhugsun var samþykkt að þrátt stöðu þeirra, á engan myndu þeir leyfa þeim að komast inn Mekka, og svo Khalid - sem hafði leiddi Koraysh gegn múslima á Uhud - með riddarana tvö hundruð voru sendar til koma í veg fyrir Múslímar frá inn í borgina.

@ TILRAUN Khalid'S TO blokkun múslima frá því að slá Mecca

The Khuzah Scout rejoined náungi pílagríma hans á stað sem heitir Usfan og tengdum fréttir um fyrirhugaða blokkun Khalid til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Á að læra þeirra áætlanir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fenginn aðstoð útlendingur frá ættkvísl Aslam, sem vissisvæðið vel, til að leiða þá í gegnum hrikalegt fjall fer frá Khalid og síðan niður í Mekka.

Það var ekki fyrr en það var of seint að Khalid sást ský af ryki í fjarlægð sem hann áttaði múslimar höfðu tekið vitlausa leið, leið nánast ómögulegt fyrir hann og menn hans til að stunda, svo sem skjótast hann brunaði aftur til Mecca til vara Koraysh nálgunar þeirra um fjöllin.

Ferðin gegnum fjöllin reynst bæði þreytandi og arduous, þó það var ekki að hafa áhyggjur til pílagríma. Þegar þeir komu auðveldara landslagi Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) snúið sér til pílagríma og sagði þeim að supplicate sögðu: "Vér biðjum Allah að fyrirgefa okkur og við iðrumst við honum",og með auðmjúkum hjörtum pílagríma auðmjúklega.

HUDAYBIYAH

Þegar nær stað heitir Hudaybiyah, sem liggur ekki langt frá Mekka á mörkum helgu landi, uppáhalds úlfalda spámannsins, Kaswa - úlfalda hann hafði riðið á fólksflutninga hans til Medina nokkrum árum áður - kraup skyndilega niður og neitaði að fara lengra. Á fyrstu pílagrímahélt að hún verður að vera þreyttur eða kannski svolítið þrjósk, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim, "sama krafti sem veg fíl frá inn Mekka er nú koma í veg fyrir okkur," því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam ) gaf kennsla að slá Tjaldvagnar.

THE Kraftaverk vatninu

Sem pílagríma setja um sláandi Tjaldvagnar, sumir fóru í leit að vatni. Loksins þeir komu yfir vel, hins vegar var það þurr svo þeir aftur að tilkynna spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) því næst fór hann með þeim til vel. Þegar nær það hann settist við hliðina á henni, þá kallaði fyrir skipaf vatni og gerði ablution. Síðan hann skola munninn og auðmjúklega, þá hellti eftir vatni í brunninn. Kraftaverk, vatn vall fram og pílagríma fyllt sína Water-skinn og vökvaði dýrin sín.

Þegar þörf fyrir meira vatn upp, sum pílagríma fóru til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að láta þá vita af aðstæðum þeirra. Þegar þeir nálguðust þeir sáu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) ljúka ablution sinn með vatni sem hafði verið hellt í skipi. Eftir að hann laukFélagsskapur hans sögðu honum að þeir hefðu ekki meira vatn og að ablution vatn hans var allt sem var. Við að heyra þetta, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) dýfði hendurnar inn í skipið og vatnið tók að renna úr fingrum hans, rétt eins og lindir, svo mikið svo að þörfin á hverjumPilgrim var ánægður.

GIFTTHE Chieftain'S

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði fengið gjöf sumra úlfalda og kindur af tveimur Bedúínafjölskyldna höfðingja frá ættkvísl Khuzah og svo voru dýrin slátrað og pílagríma át nægju sína. Ættkvísl Khuzah hafði ekki í heild inn á flipanum á Íslam þótt þeir hneigðistþað sem gerði útibú ættkvíslir þeirra Aslam, Mustalik og Ka'b þeir þó höfðu bandamanna sig til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Bandalagið er ekki aðeins notið múslima heldur einnig Khuzah sem þeir höfðu, í mörg ár, verið andstæðingar í Bani Bakr sem hafði styrkt stöðu sína með því að allying sig til Koraysh. Þessar bandalög voru innan meðan á stuttum tíma, víst að gegna mikilvægu hlutverki á milliMúslímar og Koraysh.

THE Friðsælt LEIÐIR spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Maður að nafni Budayl og félagar hans, sem hallast spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) varð að vera í Mekka á þessum tíma svo að þeir fór Mekka og lá leið þeirra til Hudaybiyah að upplýsa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam ) af óvinveittu andrúmslofti. Þegar þeir komuhann sögðu þeir við hann: "Þeir eru að swearing Allah þeir munu aldrei yfirgefa leið opinn milli þín og House þar til allir stríðsmenn þeirra liggja dauður!" The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Budayl, "Við vildum ekki koma hingað til að berjast, við komum aðeins að bjóða circumambulation kringum húsið. Hver semreynir að koma í veg fyrir okkur, munum við á móti, en ég mun gefa þeim tíma til að gera ráðstafanir sínar að yfirgefa brautina óhindrað fyrir okkur. "

Í viðleitni til að miðla, Budayl og félagar hans aftur til Mekka bara að shunned af mörgum. Þeir nálgast Ikrimah, sonur frægi Abu Jahl og reyndi að segja þeim frá stöðu spámannsins, en hann neitaði að hlusta. Þó Safwan og Urwah gerðist að vera til staðar og sagði Ikrimah að hansviðhorf var óraunhæft því næst Safwan spurði Budayl að segja honum það sem hafði kvisast á Hudaybiyah. Budayl sagði þeim að ætlunin spámannsins var enginn annar en friðsælt, og hann var tilbúinn til að gefa Koraysh nægan tíma til að undirbúa sig fyrir dyrum þeirra.

Urwah var þeirrar skoðunar að tillagan var sanngjarnt og að ef það var ekki samþykkt að það myndi skaða þá. Hann lagði ennfremur að hann myndi fara til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), bæði sem erindreki og sem útsendari, virða fyrir sér viðhorf pílagríma, aftur, og gefa þeim álit sitt.Tillaga hans var samþykkt og Urwah eftir fyrir Hudaybiyah.

THE Misreiknað móðgun

Í millitíðinni, Koraysh, sem hafði bandamanna sig við þjóða Ahabish, spurði einn af höfðingjum hans heitir Hulays frá ættkvísl Al Harith, útibú Kinanah, einnig fara og rannsaka. Hulays hafði tekið þátt í fundur á Uhud en hafði verið agndofa af limlestingar á Koraysh erá líkum fallinna múslíma; Hann var einnig þekktur fyrir að vera maður sem virðingar trúarlegum helgiathafnir. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) sá hann nálgast, hann sagði pílagríma að láta fórnar úlfaldar reika frjálslega til hans og þetta þeir gerðu. Þegar Hulays sá Garland úlfaldar koma aðhonum, það var nóg til að sannfæra hann ætlunin var reyndar friðsamleg og svo hann sneri aftur til Mekka.

Við aftur gaf hann þeim álit sitt, hins vegar Koraysh ávítaði hann harðlega, og vísað til hans eins og að vera ófær um að meta ástandið að segja að hann var ekki meira en Bedouin, sem vissi lítið af þessum tegundum mála. Það var misreiknað móðgun. Valdsmannslega Hulays svaraði: "Fólkaf Koraysh, Allah, var það ekki fyrir þetta sem við bandamanna okkur með þér, hvorki erum við með þér í þessum áhyggjum. Þegar einhver kemur að heiðra House of Allah ættu þeir að vera Barred frá því? By hann í hans hendi er sál mín, þú lætur annaðhvort Muhammad gera það sem hann hefur komið til að gera, eða ég mun dragahverjum maður á Ahabish! "The Koraysh hafði ekki reiknað eftir svörun Hulays 'og nú bað hann að fresta að grípa til aðgerða fyrr en þeir höfðu tækifæri til að semja skilmála viðunandi fyrir báða aðila.

@ Áheyrendahóps URWAH'S og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Við nú, Urwah hafði náð Tjaldvagnar spámannsins og réttist til tjalds síns. Urwah var velkominn og er þeir sátu saman Urwah beint spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á eigin vettvangi hans og greip halda skegg spámannsins. Mughirah, sem stóð nálægt spámanninum (Salla Allahualihi WA sallam) tapped hönd Urwah er varlega með íbúð á klætt sverði sínu sem viðvörun og Urwah fjarlægt höndina. Samtalið var alveg langur og Urwah gleymdi sér aftur og einu sinni enn þreif skegg spámannsins worauf Mughirah tapped honum svolítið erfiðara en í þetta skiptið sagði"Taktu hönd þína frá Messenger skeggið Allah meðan það er enn þitt að taka!" Urwah fjarlægt höndina strax og ekki gleyma hegðun hans aftur.

HOW Alla múslima og Non-múslimar ættu að virða og heiðra prophet (Salla Allahu alihi WA sallam)

Urwah var stöðugt á varðbergi hans fyrir merkjum um falinn fjandskap, þó fann hann ekkert af neinu tagi og var mjög hrifinn af því hvernig Múslímar virt og heiður spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Þegar hann sneri aftur til Mekka hann ávarpaði Koraysh segja, "Ég hef verið send semsendimaður til konunga; til Chosroes og til Negus, en ég hef aldrei séð konung lét einstaklingar heiður allir annar þeirra sem fylgjendur Múhameð heiður Múhameð. Þegar hann pantanir eitthvað þeir keppa við annað til að uppfylla það. Þegar hann gerir ablution hans þeir berjast næstum að fá eftir vatni.Þegar hann talar, verða þeir rólegur og forðast að horfa á hann beint í andlitið, heldur þeir lækka augun í auðmýkt fyrir honum. Hann hefur boðið okkur sanngjarna málamiðlun, svo taka það frá honum. "

@ MEÐFERÐ IKRIMAH'S OF KHIRASH

Þó Urwah var í herbúðum spámannsins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sent enn eina sendimaður á úlfalda-bak, að nafni Khirash frá ættkvísl Ka'b til Mekka. Khirash var mætt með Ikrimah sem sóaði ekki tíma drepa úlfalda sínum og var um það bil að snúa á Khirash þegar Hulays og sumiraf tribesmen hans sáu hvað gerðist og spennt Ikrimah krefjandi að Khirash leyft að snúa aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

OTHMAN Semur KORAYSH

Við aftur Khirash til herbúðirnar hann fór strax til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum hvað hefði gerst þá ráðlagt honum að segja, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), senda einhvern að þeim sem er meira virt en mig. " The Prophet (Salla Allahu alihi WAsallam) samþykkt auðmjúkur ráðum og ákallaði Omar, en Omar minnti hann að Koraysh voru mjög fjandsamlegt að honum og það var enginn í eigin ættkvísl hans nógu sterk til að lána stuðning sinn. Omar lagði þá Othman, sonur Affan er, ætti að fara vegna þess að hann var ekki aðeins mjögvirt meðal margir tribesmen þeirra heldur einnig vitur. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt og Othman hans vegur til Mekka skynseminni með Koraysh.

Dagarnir liðu, og Pilgrims beið þolinmóður fyrir aftur Othman er. Á hverjum degi sem þeir litu anxiously fyrir endurkomu hans þar til ég fór að óttast eitthvað illt hefði gerzt honum.

THE Eið OF hönd

Það var á þessum tíma spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) kallast fylgjendur sína í kringum sig undir Acacia tré og bað þá um að endurnýja eið þeirra stóð.

The fyrstur til að gefa eið var Sinan frá ættkvísl Khuzaimah, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) framlengdur vinstri höndina og hélt það með hægri hönd hans og sagði: "Ég heita hönd mína fyrir Othman", þá, einn af öðrum Múslímar endurnýjuð eið þeirra stóð.

"Allah tilheyra herfylkingar himins og jarðar.

Allah er hinn Almáttki og vitur.

Við höfum sent þér (spámanninn Múhameð) sem vitni

og sem handhafa fagnaðarerindið og viðvörun,

þannig að þú trúir á Allah og Messenger hans

og að þú styðja hann, óttast hann, og vegsama hann,

í dögun og að kvöldi.

Þeir sem sverja hönd til þín sver hönd Allah.

The Hand of Allah er yfir hendur þeirra.

Sá sem brýtur eiða brýtur það gegn sjálf hans,

en að sá, sem heldur sáttmála hans gert með Allah,

Allah mun gefa honum sterkri laun.

The Bedouins sem eftirbátar munu segja við þig:

"Við voru frátekin með eigur okkar og fjölskyldur,

svo spyrja Allah að fyrirgefa okkur. "

En þeir segja með tungum sínum það sem þeir meina ekki í hjarta sínu.

Segja, "Hver getur hjálpað þér gegn Allah ef það er að hann vill skaða fyrir þig

eða langanir gagn fyrir þig?

Allah er meðvitaður um hvað þú gerir. "

Nei, þú hélst að Messenger og trúuðu

myndi aldrei aftur til fjölskyldna sinna,

og þetta var gert til að virðast sanngjörn í hjörtum yðar svo þú Hvárt illu hugsanir,

og svo þú ert eytt þjóð.

En sá disbelieves á Allah og Messenger hans,

Við höfum undirbúið logi Fire fyrir vantrúuðum.

Allah tilheyrir ríki himnanna og jarðarinnar.

Hann fyrirgefur sem hann mun og refsar sem hann vill.

Allah er sem fyrirgefur, og miskunnsamur.

Koran 48: 4-14

@ VIRÐING Othman'S FOR spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)

Ekki löngu eftir að veðsetningu Othman aftur frið. Hann hafði verið vel tekið en beiðni spámannsins hafði verið hafnað, þó að hann hafði verið gefinn kostur á að bjóða hans eigin persónulega pílagrímsferð heldur af virðingu fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann hafnað.

THE Veg PLAN

Á meðan, sum Koraysh sett út frá Mekka með þeim ásetningi að hefja óvart árás á múslima. Hins vegar voru áætlanir þeirra veg og áleitnir leiddir fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam), sem breyta rétt út þá eftir að þeir gáfu loforð sitt aldrei að ráðastMúslímar aftur.

$ KAFLI 101 sáttmálinn OF HUDAYBIYAH

Skömmu eftir að mistókst tilraun, sendinefnd frá Mekka kom á Hudaybiyah. Þeir voru meðhöndlaðir með kurteisi og fann fjölda þeirra að vera notalegur og brátt viðræður milli Koraysh og múslima var í gangi.

Í mánuðinum Zul Qa'da 6 ár eftir fólksflutninga munnleg samningaviðræður leiddi til tíu ára frið sáttmála milli þeirra. Hins, sem tákn um stoðar það var samþykkt að múslimar myndu forego pílagrímsferð þeirra það ár, en það var samþykkt að eftir að þeir myndu að mega bjóða sínumpílagrímsferðir ár hvert Ka'bah þrjá daga en á þeim tíma Koraysh myndi yfirgefa borgina.

THE Andmælum OF SUHAYL

A vandamálið upp þegar það kom að því að skrifa niður skilmála og skilyrði sáttmálans. The Korayshi, Suhayl son AMR er, mótmælt þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) byrjaði að fyrirmæli til Ali orðasambandið, "Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur" og sagði, "Skrifa, 'í' NameAllah. " Ég veit hann ekki, miskunnsamir, mest miskunnsamur. "Veita var ekkert illt, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) alltaf tók miðju námskeiði og samþykkt og svo Ali skrifaði:" í þínu nafni Allah ".

Suhayl mótmælt enn frekar þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram dictation hans með orðunum, "Þessi samningur er á milli Múhameð, sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) og Suhayl sonur AMR er," sagði " Það er ekki trú mín að þú ert sendiboði Allah, efþað voru að mínu mati þá myndi ég ekki gegn þér! "

THE Peaceful, WISE efnistök spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam)

Ali hafði þegar skrifað orðin "sendiboði Allah" og gat ekki koma sér að slá orð úr sáttmálans, Síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), tók skjalið sjálfur og afmáði orð í sáttmálanum. Það var tími til visku, og svo spámaðurinn (Salla Allahualihi WA sallam) sammála um að sáttmálinn ætti að vera skráð í stað eins, "sonur Múhameð, Abdullah er." Þegar Omar heyrði þetta hann æpti reiði "Ert þú ekki Messenger Allah, og eru við ekki múslimar! Ættum við tökum þetta, þegar við erum í hægri og þeir eru í rangt, fólk verður scoffá trú okkar! "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði enga athugasemd að hann var vitur og undirritun sáttmálans var lokið án frekari atvik.

Omar var enn mjög í uppnámi og fór til Abu Bakr að segja frá tilfinningum sínum. Hann endurtók það sem hann hafði sagt til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), því næst Abu Bakr svaraði næstum nákvæmlega á sama hátt til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Omar varð rólegur og samþykkt það í óttahann hafði talað út aftur.

THE SKILYRÐI sáttmálans

Bætt við tíu ára frið sáttmála var að báðir aðilar samþykktu þeir myndu hvorki grafa undan öðru né enn láta undan í svikum af einhverju tagi. Sáttmálinn innihélt einnig skilyrði að múslimar kröftuglega haldi í Mekka og þeim Meccans halla í átt íslam yrði eftir það heimilt aðganga spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) í Medina, enda leyfi var veitt af forráðamönnum. Einnig var samþykkt að ef að allir fari frá án leyfis þeir myndu vera aftur. Samningurinn var gagnkvæm og einhver í Medina sem vildi taka þátt í Koraysh var frjálsað gera það undir sömu skilmálum.

Undirritunaraðila við sáttmálann voru spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), Ali Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, sonur Awf, Mahmood, sonur Maslamah og Abdullah hinn eldri sonur Suhayl.

ABU JANDAL

Um nokkurt skeið sonur Suhayl er, Abu Jandal hafði langaði að ganga spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) bara eins og bróðir hans hafði gert, og hafði í fylgd föður síns með þeim ásetningi að ganga spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) við Hudaybiyah . Nú að þetta ákvæði var orðin hluti af samningi,Abu Jandal vissi faðir hans myndi aldrei leyfa honum að taka þátt í spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og ef hann reyndi að ganga hann, væri hann að koma aftur til Mekka. Abu Jandal var mjög í uppnámi, braut niður og grét, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) huggað hann og sagði: "Vertu þolinmóð AbuJandal, Allah mun hjálpa þér og finna leið fyrir þig og aðra eins og þú. "

THE SKULDBINDING ættkvísla KHUZAH OG Bakr

Meðal þeirra viðstaddur samningu sáttmálans voru athyglisverð tribesmen frá ættkvísl Khuzah bandamanna til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og notables frá ættkvísl Bakr bandamanna til Koraysh. The notables frá Khuzah tilkynnt að þeir vildu líka að vera með í samningisagði: "Við erum með Múhameð í skuldabréfi hans og sáttmála." Fulltrúar ættkvísl Bakr gerði það einnig ljóst að það var ósk þeirra einnig að vera með, en stóðu þeir við Koraysh bæði þeirra skuldabréfa og sáttmála. Málið var síðan tekið til höfðingja þeirra sem voru agreeable og svoþeir urðu aðilar að skilmálum og skilyrðum vopnahlé.

THE Vonbrigði pílagríma

Gríðarstór vonbrigðum og tilfinning um dofa útbreiðslu meðal pílagríma sem þeir lærðu að þeir voru ekki að fara að vera fær um að bjóða upp á suðurgöngu sína að ári, þó voru þeir heartened að læra að þeir myndu vera fær um að gera það á næstu árum.

THE Fórn OG rakað höfuð

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð rakstur af höfuð þeirra og fórn úlföldunum við Hudaybiyah, og ekki í hefð vígðir stöðum, pílagríma voru nokkuð ráðvilltur og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þurfti að endurtaka pöntunina tvisvar, enPilgrims var eins og ef frosinn, uncomprehending.

EAGERNESS Að fylgja því spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði og SAID

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) skilaði til sín og sagði Lady Umm Salamah hvað hefði kvisast og á samtal það var talið best að hann ætti að fara út en ekki tala við neinn fyrr en hann hafði fórnað úlfalda hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri tjald sitt ogfór á úlfalda hann hafði tileinkað fyrir fórn og á skýran rödd kunngerði: "Bismillah, Allahu Akbar" og slátrað úlfaldann. Strax lamaðir ástand pílagríma hvarf eins og þeir kapp við annað til þess að færa sláturfórnir sínar í ákafa að hlýða ástkæra spámanninn (þeirra SallaAllahu alihi WA sallam). Þá, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kölluð til Khirash og sagði honum að raka höfuðið því næst flest pílagríma fylgt fordæmi spámannsins og raka höfuð sín.

Slík hafði verið ákafi þeirra að raka að Lady Umm Salamah orði einhvern tíma síðar að hún óttaðist að þeir gætu alvarlega skaða sig. Það voru þó nokkrir aðrir sem ekki raka höfuð sín alveg, preferring bara að skera það stutt eins og það var vitað að þetta er of ásættanlegt.

Þótt rakstur var í gangi spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skilaði til sín með Khirash og kom út skömmu síðar og auðmjúklega, "Megi Allah miskunna þeim sem raka höfuð sín." The BARBERS hrópaði, "og á shavers hár, O Messenger Allah (SallaAllahu alihi WA sallam)? "En spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) endurtók bæn sína aftur, sem var mætt með enn meiri harmakveininu og hann endurtók bæn sína enn í þriðja sinn, en í þetta sinn sem hann bætti við," Og shavers hár! "Þegar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) varspurði hvers vegna hann hefði auðmjúklega aðeins fyrir þá sem höfðu rakað höfuð sín Hann svaraði: "Vegna þess að þeir vildu ekki efast." Skyndilega var sterk vindhviða og hár sem lá strá yfir búðirnar var lyft upp í loft og blásið til Mekka.

PREPARATIONS Um skil Medina

Það var nú kominn tími til að taka í sundur tjöld í reiðubúin fyrir ferð aftur til Medina. Mikið hafði verið náð en samt djúp vonbrigði að hafa ekki getað boðið suðurgöngu sína Ka'bah vó þungt á hjörtum pílagríma.

@ Eftirsjá omar'S

Omar djúpt hörmulegur stjórnlausar outburst hans á ritun sáttmálans, að hann vissi að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hlýddi Allah, og að hann ætti hvorki hafa efast um vald né heldur speki spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam). Hann fannst einnig hansoutburst var vítavert og svo reið hann fljótt þar til hann tók upp með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) þó var upptekinn við önnur málefni og ekki borga mikla athygli að Ómar og hann fannst jafnvel verri því næst Omar reið undan muldurvið sjálfan sig, "Let móðir mín harma Omar son hennar!"

Eins Omar reið einn ótta hans óvart hann og hann var mjög órótt að aðgerðir hans gæti verið efni í Op. Sökkt í einlægum söknuði, Omar ekki heyra pund af hestum hófa þar sat náði honum. Knapinn ól skilaboð frá spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam) að biðja hann að fara aftur til hans. Obediently, Omar sneri fjall hans um og reið til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Eins og hann nálgast, ótta Ómar voru waylaid hann sá spámannsins andlit Aglow með hamingju. Eins Omar dró hlið spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam),hann sagði Omar hann hafði fengið opinberun sem var dearer honum en nokkuð annað undir sólinni. Það var kaflinn Alfat-h; Opnun, sem hefst með vísur:

"Reyndar höfum við opnað fyrir þig (spámanninum Múhameð) skýrum opnun,

að Allah fyrirgefur fortíð og framtíð syndir,

og lýkur þágu hans til þín, og fylgja þér á beinni leið,

og að Allah hjálpar þér með sterkri hjálp ... "

Koran 48: 1-3

Kaflinn einnig talaði um hollustu gefið spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) undir trénu orðatiltæki:

"Allah var ánægður með trúaðra

þegar þeir sór hönd til þín undir trénu

og hann vissi hvað var í hjörtum þeirra.

Því sendi hann niður ró á þau

og verðlaun þá með sigur í nágrenninu. "

Koran 48:18

Sýnin sem beðið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að gera pílagrímsferð til Mekka er einnig töluð af með fullvissu:

"Reyndar, Allah í sannleika, hefur orðið ljóst sýn boðberi hans.

Þú skalt slá Sacred Mosque í öryggi ef Allah vill,

með hárið rakað eða stytt og án ótta.

Hann vissi hvað þú ekki vita og veitt þér nálægt sigur. "

Koran 48:27

Mikið að gleði af pílagríma, ástkæra spámanns þeirra (Salla Allahu alihi Wa sallam) sagði þeim að Allah hafði samþykkt pílagrímsferð þeirra vegna fyrirætlan þeirra.

$ KAFLI 102 flóttafólkið frá Mekka

Þegar pílagrímar aftur heim til Medína fréttir frið sáttmála var fagnað með mikilli gleði af þeim ekki að fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Horfur um að geta boðið pílagrímsferð þeirra næsta ár án ótta óvinveittu aðgerð var örugglega blessun.

Stuttu eftir komu þeirra, Abu Basir, ungur tribesman frá Thakif kom í Medina. Abu Basir hafði játast Íslam, en þegar Meccans uppgötvaði viðskipti hans þeir höfðu, eins og raunin var með mörgum breytir, fangelsaðir hann þó Abu Basir tókst að flýja.

Þegar nær Medina, Abu Basir fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum aðstæður hans, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var bundinn af ákvæðum sáttmálans og sagði honum að hann verður að koma aftur, en huggaði hann að segja að Allah myndi brátt opna leið fyrir hann.

Flýja abu Basir hafði ekki farið óséður í Mekka og brátt tribesman var sendur af Koraysh ásamt leysti þræll hans, Kawthar, að biðja fyrir skjótur endurkomu hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) heiður og virða skilmála sáttmálans, og svo Abu Basir var skilað til þeirra.

Abu Basir bauð við hverri hugsun af aftur og ætluðu að losa sig af tveimur tribesmen á flakki aftur til Mekka. Á fyrsta stans, Abu Basir greip sverð í Korayshi og drap hann, á meðan Kawthar flýði í skelfingu aftur til Medina þar sem hann gerði beint fyrir mosku. Eins Kawthar slegið hannsá spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam), keppti á honum og kastaði sér niður við fætur hans, og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði með áhyggjur, "Þessi maður hefur orðið vitni hræðilegur hlutur." Eftir Kawthar hafði tækifæri til að safna andann sagði spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam) hvað hefði kvisast og skömmu síðar, Abu Basir kom sverðinu enn dregin.

Abu Basir vildi úlfalda og vopn hins dána að vera skipt í samræmi við dreifingu herfangi þó spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði að segja, "Ef ég gerði slíkt væri hélt að ég hefði ekki haldið skilmála sáttmálans ég hafði svarið að halda. " ÞáHann sneri sér að Kawthar og sagði: "The gleðispillir tekin af þessum manni eru áhyggjuefni þitt, skila þeim og þennan mann við, sem sendi þig." Kawthar var hrist með leiðbeiningum spámannsins og óttast um líf hans vísaði til þess að hann var bara ein manneskja, og mjög ófús að taka Abu Basir aftur til Mekka.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði virða sáttmálann, en nú að Kawthar er Koraysh fulltrúi, neitaði að koma aftur með Abu Basir hann hafði gert allt sem nauðsynlegt á hluta hans og Abu Basir var eftir Medina fyrir strand þorpinu Saif Al-Bahr.

THE ESCAPE Umm KULTHUM

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fengið ný opinberun bannaði endurkomu trúa konur hinum vantrúuðu, svo þegar Umm Kulthum, hálf systir Othman, slapp Medina hún kom undir vernd þess. Skömmu eftir komu hennar, Umm Kulthum er fullur bræður blóð kom að taka hanaaftur til Mekka, en spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) neitaði og bræður hennar samþykkt sem þeir voru sammála um að konur hefðu ekki getið í samningi.

Umm Kulthum hefði örugglega sýnt mikinn kjark og brátt fann að hún hafði nokkrum suitors, þ.e. Zayd, Abdur Rahman sonur Awf og Zubair. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) til kynna að hún giftist Zayd, Umm Kulthum féllst og þeir giftust skömmu síðar.

THE Múslima Mekka læra OF Abu BASIR

Omar gerði það skyldu sína að finna út hvar Abu Basir hafði sest og hvenær strandsvæði tribesmen kom til Medína hann myndi spyrjast fyrir ef þeir hefðu séð hann og þá tókst að fá orð um aðstæður Abu Basir lagsins vegna haldi múslima í Mekka. Þegar Abu Jandal lært af hetjudáð Abu Basir, hann, ásamtmeð nokkrum öðrum ungmennum, meðal þeirra var Waleed, bróðir Khalid sem hafði leikið stórt hlutverk í átökum gegn múslima, ákvað að flýja og ganga honum.

Eins og tími liðinn, sjötíu breytir tókst að gera góða flýja þeirra og byrjuðu Abu Basir sem hafði nú komið sér í sláandi fjarlægð norður viðskipti leið til Sýrlands frequented af Koraysh. Nú að þeir væru sterk tóku þeir að áreita og oft rændu Koraysh caravansí hefndum fyrir upptæk eign þeirra, og skaða sem þeir höfðu orðið einfaldlega vegna þess að þeir tilbáðu Allah einn.

$ KAFLI 103 niðurfellingu OF ákvæðið

The árás á Abu Basir og félagar hans voru eitthvað sem Koraysh gæti gert án. The árás skorðum viðskipti sín og gerði ferðum sínum erfitt með þeim afleiðingum að Koraysh ákveðið að falla frá ákvæði veg þeirra sem vildi að ganga spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) frá þátttökuhonum.

Nú þegar ákvæðið hefði verið afsalað, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi orð Abu Basir og aðrir sem þeir voru frjálst að taka þátt hann í Medina. Þó hafði Abu Basir verið tekin alvarlega veikur en bjó bara nógu lengi til að lesa bréf spámannsins og lést með það í hendi sérí þekkingu sem félagar hans myndi brátt vera með ástvinur Spámaður þeirra (Salla Allahu alihi Wa sallam) í Medína. Áður félagar hans hélt til Medina lögðu Abu Basir til hvíldar og byggði einföld mosku yfir gröf hans.

THE DEATH OF Waleed

The langur bíða eftir daginn var nálægt á hönd. Eins félagar Abu Basir náð Hraunið slétturnar sem lá í útjaðri Medina, úlfalda Waleed fæti veldur honum að falla og Gash fingrinum á kletti. Fingur varð sýkt og Waleed óx veikari á hverjum degi og dó skömmu síðar.

@ LETTER Waleed'S TO Khalid

Áður englar dauðans tók loks burt sál Waleed er hann hafði tækifæri til að skrifa bréf til bróður síns Khalid þar sem hann hvatti hann til að umbreyta til íslam. Í bréfinu sagði hann honum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði stundum spurst fyrir um velferð hans og sagði: "EfKhalid var að beina styrk sinn á hlið Íslams gegn skurðgoðadýrkendur Betra væri fyrir hann, og við myndum vilja honum til annarra. "Waleed lauk síðasta bréf hans til bróður síns með orðunum," Þú sérð bróður minn hvað þú ert vantar! "

$ KAFLI 104 blásarar UPON hnúta

Múslimar sigur á undanförnum fundur í skurði og því nýrri samningar milli spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) og Koraysh vinstri mjög beiskt bragð í munni Gyðinga eftir í Medina og víðar. Líkur á að sigra spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam) var nú mjög fjarlægur og gremju hljóp djúpt.

JEWISH Fjölkynngi

Meðal Gyðinga eftir í Medina var gamall maður að nafni Labid sonur Asim og dætrum hans. Fyrir tíma Móse Gyðingar orðinn þjálfaður töframenn og framhjá starfshætti þeirra niður frá einni kynslóð til annarrar, og svo var að Labid varð meðal þeirra mjög þjálfaður í faginu oggegnum árin sem hann kenndi þeim leiðirnar til að dætur hans. Einn daginn, Gyðingur frá Khaybar nálgast Labid með tilboði afar myndarlegur laun ef hann myndi móta álög af banvænu hlutföllum gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Labid samþykkt og háttuð leið til að eignastnokkrir þræðir hárið spámannsins mikilvægt að árangur af fjölkynngi hans.

Í þá daga sem fylgdu Labid tókst að eignast nóg þræðir hárið spámannsins og setja um vonda verk hans. Hann setti þræðir fyrir honum og batt ellefu hnútar og á hvern binda dætur hans myndi anda á þá og mæli djöfulleg incantations. Nú þegar hnútar hefðu verið bundin ogthe incantations gerðar, Labid fest twig með frjókornum á karlkyns dagsetningu lófa í hárinu og kastaði í djúpu vatni brunninn í Zharwan og sagði engan inn sem vel hann hafði kastaði twig. Eina leiðin til að ógilda illsku var að leysa hvert hnúta sem myndi fyrst að batnaúr djúpum óþekkta brunninn.

PROTECTION FROM EVIL

Eins og galdur byrjaði að vinna, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) byrjaði að líða að indefinable veikleika í líkama hans en var ekki að meta hvað ailed hann. Þegar hann var boðið mat hann hafði enga löngun til þess og ástand hans versnað hratt, svo hann auðmjúklega að Allah fyrir lækna. Einshann svaf hann vissi viðurvist tveggja engla, ein sat við höfuð hans og hinn til fóta hans sem upplýst hann um ástæðu fyrir veikindum hans og nefndi nafn brunninum þar sem stendur af hárinu fest við twig voru að vera sótt og afturkalla. Ekki löngu eftir Gabriel kom til hansog staðfest málið og gaf honum tvo stutta kafla að lesa inniheldur ellefu vísur:

"Segja:" Ég leita hælis hjá Drottni dögun

frá illsku sem hann hefur skapað,

frá illsku myrkrinu þegar það safnar

frá illsku blásarar á hnúta;

frá illsku envier þegar hann envies. "

Koran Kafli 113

"Segja:" Ég leita hælis hjá Drottni fólks

konungur fólks

Guð fólki,

frá illsku slinking hvíslarann

sem hvíslar í kistur fólks

bæði jinn og fólk. "

Koran Kafli 114

Eftir upplestur spámannsins hvers vers eitt af hnúta varð leystu og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) endurheimti styrk sinn.

BEHAVIORTHE spámannsins Undir LABID

Eins og fyrir Labid, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sýndi enga reiði og kallaði til hans, en tók ekki til frekari aðgerða þegar hann játaði að hann hefði tekið mútur í skiptum fyrir fjölkynngi hans. Skömmu eftir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf leiðbeiningar um vel til að fylla í og nýttgróf í nálægð þess.

$ KAFLI 105 A TIME FOR sorg, A TIME FOR fögnuði

Ekki löngu eftir Hudaybiyah móðir Lady Ayesha er, Umm Ruman, eiginkona Abu Bakr var veikur og ekki auðið að batna. Þegar það kom að því að hún væri jörðuð var hún lögð til hvíldar í Baki, kirkjugarðinum, þar sem aðstandendur spámannsins hafði verið grafinn, ásamt mörgum félagsskapur. The Prophet(Salla Allahu alihi WA sallam) bað fyrir Umm Ruman eftir sem hann fór niður í gröf hans áður hún væri jörðuð.

Umm Ruman átti annan son hét Abdul Ka'bah sem hafði hliða með Koraysh á móts við Uhud. Þrátt staðfestingu foreldra hans og systur íslam hann mótspyrnu, en eins og tími liðinn hjarta hans mildað.

Það tók nokkurn tíma fyrir fréttir af dauða móður sinnar til að ná honum og heimili hans var í Mekka en þegar það gerði hann var djúpt snortinn af látbragði spámannsins og hugsanir hans sneri dýpra til íslam. Litlu eftir Abdul Ka'bah fóru Medina þar sem hann var fagnað af spámanninum (Salla Allahualihi WA sallam) og þar sem hann játast Íslam, að breyta nafni hans til Abdur Rahman.

$ KAFLI 106 Hjónabandið MILLI spámanns og Lady Umm HABIBAH

Það var nú Muharram 7H og fjórum mánuðum hafði liðið frá dauða Abdullah Ubayd sonur Jahsh og ekkja hans, Ramlah dóttur Abu Sufyan, betur þekktur sem Umm Habibah, haldist í Abyssinia. Einn daginn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi sendiboða með bréf til As-hamah, the Negusaf Abyssina biðja hann að standa umboð fyrir hann í hjónaband milli sín og Lady Umm Habibah.

Kvöldið áður en bréfi náð Negus, Lady Umm Habibah hafði sýn þar sem hún hafði verið beint sem "móðir trúaðra", titill gefið aðeins til eiginkvenna spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), og var því ekki hissa þegar sendiboði kom frá Negus eftirfarandidag með fréttum af tillögu spámannsins. Lady Umm Habibah sent orð Negus að hún samþykkt og gaf ættingja hennar, Khalid, sonur Sa'id, umboð til að koma fram á hana hönd. The Negus var örlátur maður og undirbúið helli brúðkaupsins fyrir Lady Umm Habibah og gaf henni í hjónabandtil spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Í bréfinu til Negus fæddi ekki aðeins beiðni um hönd Lady Umm Habibah í hjónabandi heldur einnig boð til aðrar erlendra múslíma til að fara aftur til Arabíu þar sem þeir myndu vera fær um að lifa við aðra múslima þeirra í öryggi Medina. Það var dagur múslímarnir höfðu allir verið að bíða eftirog brátt eigur þeirra voru pakkað og hlaðinn tilbúinn lengi ferð aftur. Sem skilnaði gjöf, Negus gaf múslima tvö skip til að létta ferð þeirra.

Í millitíðinni, húsið var í gangi í Medina fyrir nýja heimili Lady Umm Habibah, sem adjoined heimili the yfir eiginkvenna spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sem hafði verið reist á hlið moskunnar.

$ KAFLI 107 Gyðinga KHAYBAR

Gyðingar í Khaybar hafði í mörg ár verið fjandsamlegt átt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans. Aðeins mánuði áður en það hafði verið tribesmen þeirra sem kom Huyay frá ættkvísl An-Nadir og æst á Koraysh að rísa upp gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).Þá aftur, til að reyna að tryggja Koraysh sigur á átökum trench þeir höfðu bribed the Ghatfan ættkvíslir þriðjung af dagsetning uppskeru þeirra í skiptum fyrir stuðning þeirra, og nú nýverið aflað sér þjónustu Labid í tilraun til að myrða á Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam).

Þegar tíðindi bárust þá af undirritun tíu ára frið sáttmála milli spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Koraysh Gyðingar voru rúst þeir þekktu Koraysh væri ekki lengur stunda eða aðstoða þá í markinu þeirra til að koma um fall spámannsins.

Gyðingar í Khaybar voru þekktir fyrir að vera sérstaklega ríkur og aðstæður þeirra höfðu verið endurbætt enn frekar við komu landflótta ættingja þeirra frá ættkvísl An-Nadir. Þetta er í sjálfu kynnti uppspretta hættu tilvist múslima sem Gyðingar voru þegar sýnt hæfileika sínaog vilji til að nota fé sitt gegn þeim.

Til að tryggja framtíð öryggi múslima var ljóst að eitthvað þurfti að gera um Khaybar, tilraunir til að lifa í friði með Gyðingum í gegnum bandalög hefðu verið samin, samið, síðan brotinn af Gyðingum og kastað í vindi; það var aðeins ein braut eftir opin múslima og aðvar að kveða niður andstöðu sína.

THOSE WHO, var eftir

Kaflinn sendur niður á ferð aftur frá Hudaybiyah hafði talað af gleðispillir sem myndi brátt koma til vegar. Nefnt einnig ástand þeirra sem hélst í Medina stað þess að taka þátt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og náungi múslima þeirra á pílagrímsferð þeirra til Mekkavegna þess að það hefði verið ekki útlit ná allir gleðispillir.

Opinberunin talaði einnig um hvernig þetta fólk myndi brátt koma til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og biðja með honum til að leyfa þeim að taka þátt í næsta þátttöku þegar þeir áttaði það yrði talsverður auður að deila. En í sama opinberunin spámaðurinn (Salla Allahu alihiWA sallam) fékk annað kennslu sem var að þeir ættu ekki að vera heimilt að taka þátt í næsta fundur, svo, þegar þeir komu til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að spyrja leyfis til að fylgja Múslíma Khaybar var hafnað. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)sagði þeim að þeir myndu vera heimilt að taka þátt eftir það:

"Þegar þú setur fram til að taka herfangi,

þeir Bedouins sem eftirbátar mun segja:

Við skulum fylgja þér. "

Þeir vonast til að breyta orðum Allah.

Segja, "Þú skalt ekki fylgja okkur. Allah hefur sagt svo áður. "

Þeir munu svara: "Nei, þú ert öfundsjúkur af okkur."

Frekar hafa þeir aðeins skilið smá!

Segja við Araba sem eftirbátar,

Þú skalt vera ætlað að berjast sterkri þjóð, nema þeir faðma Íslam.

Ef þú ert hlýðinn skuluð þér fá gott laun frá Allah.

En, ef þú kveikir í burtu, eins og þú snúið baki áður en,

Hann mun refsa þér með sársaukafulla refsingu. "

Koran 48: 15-16

THREE Dögum fyrir MARS TIL KHAYBAR

Þremur dögum áður en göngunni spámannsins til Khaybar, sendi hann eitt af ungmenna hans heitir Rabah með smalamann að vatn lón af Dhu Qarad, ríða dagsins frá Medina, haglendi úlföldum hans. Meðan, Salamah, sonur Al-Akwa er láni hestur Talha og hafði gert það sama með úlföldum hans.

Í dögun daginn eftir vantrúuðu Abdur Rahman Al-Fazari og tribesmen hans sást úlfalda, stiklar upp á smalamann Rabah er, drap hann og greip úlfalda. Salamah ákallaði Rabah segja honum að taka hest Talha og ríða hratt aftur til Medína og upplýsa Messenger Allah (SallaAllahu alihi WA sallam) af árás. Salamah þá eltu eftir vantrúuðu einn skjóta á þá með boga sinn og ör.

The vantrúuðu voru hrakin í þröngum gilinu, föst milli tveggja fjalla því næst Salamah klifraði upp fjall og skaut steina niður á þeim og rak örvum sínum. Salamah áfram árás hans og endurheimta allar úlfalda eins og the Marauders flýði steypu niður spjót þeirra og farangur að gera ahasty fá-burt. Nú þegar marauders höfðu flúið, Salamah klifraði niður fjallið og setja merki á steini þannig að þegar sendiboði Allah, (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans komu þeir myndu gera sér grein fyrir hvað lá fyrir þeim voru herfangi.

Fjórir vantrúuðu hafði flýja þeirra til dal ekki langt í burtu. Salmah sást þá og klifraði upp á fjallið og settist á einn af ledges þess. Bara þá vantrúuðu sáu Salmah og byrjaði að klifra upp að honum. Salmah hrópaði út, "Kannastu mig?" Þeir svöruðu: "Nei, sem eruþú? "Hann svaraði:" Ég er Salamah, sonur Al Akwa, ég get drepið einhver af þér, en þú getur ekki drepa mig! "

Bara þá Salmah sá riddarana af Messenger Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) Akhram, Abu Qatadah og Al Miqdad, sonur Al-Aswad í útreiðar skjótt gegnum trén. Akhram þátt Abdur Rahman Al Fazari en Abdur Rahman speared honum með Lance hans og drap hann. Abdur Rahman stökk áHestur Akhram er því næst Abu Qatadah þátt Abdur Rahman í brennandi bardaga og hjó hann banvæn blása.

The hvíla af the vantrúuðu flýði en Salmah áfram að elta eftir þeim á fæti. Sólin var bara um að setja þegar vantrúuðu náð vorið Dhu Qarad og hætt að taka að drekka, en þegar þeir Salmah koma þeir riðu burt.

Einhvern síðar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans náð Salamah sem spurði hann að láta hann hafa hundrað múslima að ríða eftir Marauders og binda enda á þá. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Sonur Al-Akwa, hefur þú tekið nóg og nú verður þú aðvera örlátur, og nú eru þeir vilja hafa náð ættar landið í Ghatfan. "Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði:" Í dag er besti hestamaður okkar er Abu Qatadah og besta fótur hermaður okkar er Salamah. "Og hann dreift herfangi og gaf Salamah tvo hluti, einn af hestamaður oghinn, með undirþrýstingi hermaður. Þegar það kom tími til að fara aftur til Medina, sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) boðið Salamah að ríða pillion baki honum á Al-Adba, hans Hún-úlfalda.

$ KAFLI 108 THE MARCH TO KHAYBAR

Það var stefna spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) aldrei að ljóstra áform hans fram á síðustu stundu, svo að þeir gætu þó hafa á óvart. Þó að þessu sinni fréttir náð Koraysh um yfirvofandi göngunni gegn Gyðinga Khaybar og þeir greiða loka eftirtekt til sögunnarnú um að þróast í þeirri von að ættkvíslir Khaybar myndi takast þar sem þeir höfðu ekki.

Fortifications reist fyrir tilkomu Íslams um Khaybar voru óvenju sterk svo þegar Gyðingar lært af yfirvofandi árás voru þeir ekki sérstaklega perturbed og afsláttur möguleika á að vera flutt. Hins vegar gerðu þeir samband bræðrum sínum í Wadi al-Kura sem hafði einnig byggtvirkjum og samþykkt að styðja hver annan þegar þess gerist þörf.

Traust Khaybar höfðingja var þannig að þeir vildu ekki láta sig angra Arab bandamenn sína á Ghatfan fyrir stuðning fyrr en allra síðustu stundu, þegar einn af höfðingjum þeirra, sem heitir Kinanah, lært að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans hafði sett framfrá Medina. Enn og aftur Gyðingar bauð Ghatfan ættbálkar myndarlega mútur og fjögur þúsund frá Ghatfan undirbúið sig í reiðubúin að lána stuðning þeirra við þegar tíu þúsund sterk gyðinga her gegn tiltölulega litlum her bara einn þúsund, sex hundruð múslima.

THE Skikkju Abu ABS

Fátækt var algeng meðal múslima, og þeir sem höfðu fylgt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á frestað pílagrímsferð hafði eytt mikið á fórnarathafnir úlföldum þeirra og klæði. Skömmu áður en múslimar voru vegna að ráðast á mars þeirra, Abu Abs frá ættkvísl AWS fór tilProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði honum heita hans. Hann hafði tekist að tryggja úlfaldann en fötin hans voru í tatters og hann hafði enga peninga til að fara með fjölskyldu sinni fyrir mat né enn til að kaupa nesti til ferðarinnar.

Það var siðvenja spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) aldrei að halda gjafir sem hann hafði gefið, heldur myndi hann dreifa hvað kom leið sína til þurfandi og það gerðist svo að hann hafði fengið fína skikkju svo hann gaf Abu Abs. Abu Abs var glaður, en í stað þess að halda þaðhann seldi það og með ágóða hennar keypti skikkju minni gæðum, mat fyrir fjölskyldu hans og ferð.

Eins Múslímar reið til Khaybar, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) chanced sjá Abu Abs þreytandi nýja yfirhöfn sína svo hann spurði, hvað hann hefði gert með skikkjuna sem hann hafði gefið honum. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af aðgerð Abu Abs 'hann var vel ánægður og sagði honum að efhann bjó nógu lengi hann myndi örugglega hafa meira en nóg til að nægja þörfum hans, reyndar sagði hann honum, að hann hefði svo mikið að það væri ekki gott fyrir hann!

THE Ljóð Sonar Aamir AL AKWA'S

Sem ferðin framfarir, a félagi spurði Aamir, Al-Akwas son að lesa sum ljóð hans. Aamir steig og leiddi úlfalda, reciting í sætum röddu:

"Allah, nema fyrir þig að við myndum aldrei hafa verið leidd,

né enn gefið kærleika, né bað bæn þín.

Fyrirgefðu okkur fyrir það sem við höfum gert

og láta okkur öll að vera fórnað fyrir málstað þinn

og senda til okkar ró

að gera fyrirtæki fótum okkar þegar við hittumst óvin okkar,

og ef þeir kalla okkur í átt óréttlátu máli, munum við hafna.

The vantrúuðu hafa kallað á aðra um hjálp gegn okkur. "

Úlfalda naut einnig heyra sætur rödd hans og brugðist við með því að keyra hratt.

Seinna þegar Aamir lokið upptalningu hans spámanns (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega fyrir honum og sagði: "Megi Allah miskunna þér." Því næst maður sagði: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi var sallam) hefur martyrdom verið vígður fyrir hann? Vildi að við gætum notið fyrirtæki sitt lengur."

Seinna þegar þeir stunda Gyðingar í Khaybar Aamir miða sverðinu upp á fótinn af Gyðingur, en það var stutt og skörp blað hennar runnið og alvarlega slasaður eigin hné Aamir og hann dó. Sumir af félögum fannst sorglegt að Aamir látist á þann hátt og hélt að hann hefði verið sviptur launum sínum.Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) sá leiður andlit Salamah bróður hans, spurði hann hvað var að áhyggjur hann og hann sagði honum hvað var verið að segja. The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) huggaði hann og sagði: "Hver segir svo er skakkur, Aamir hefur fengið tvöfalda laun,hann þrauka í því að valda Allah og það eru heldur fáir Arabar sem náðu hvað Aamir gerði. "

THE VALLEY með útsýni KHAYBAR

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) og félagar hans klifrað yfir dalnum útsýni Khaybar þeir tóku að hækka raust sína og sagði: "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Því næst spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) sagði þeim ekki að hækka rödd sína og sagði: "Þú ert hvorki köllunvið einhvern sem er heyrnarlaus né absentee. Frekar þú ert að hringja í heyrandi sem er nálægt og með þér "Abdullah, sonur Qays 'sem er að hjóla á bak spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) var að segja hljóðlega," Það er ekki vald eða gæti nema Allah -. La Hawla Wala quwata Illa billah "og spámaðurinn(Salla Allahu alihi var sallam) heyrði hann og sagði: "Á ég að segja þér af setningu sem er eitt af þeim fjársjóði Paradísar?" Abdullah anxiously svaraði "Reyndar, O Messenger Allah (Salla Allahu alihi var sallam)!" Hann sagði, "Það er ekki vald eða gæti nema Allah."

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) áfram að marsera standast fjall Isra uns hann náði dal Ar-Raji þar sem hann sló herbúðir með litlum her hans. ENCAMPMENT hans var spurning um stefnu eins og það lá milli Gyðinga Khaybar og bandamenn þeirra á Ghatfan og var leið blokkaðsamband á milli tveggja.

THE Hjúkrunarfræðingar

Meðal fylgdarmanna her voru nokkrir ladies sem hafa Ætlunin var að hjúkraði særðum. Þeir voru Lady Umm Salamah, Safiya, systir píslarvættisdauða Hamza, Umm Ayman, bernsku hjúkrunarfræðingur spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) Nusaybah og Umm Sulaym báðir höfðu tilhneigingu til særðirá átökum á Uhud.

THE DAGSETNING GROVES OF KHAYBAR

Tvö og hálft daga hafði nú liðin, og að kveldi nálgaðist spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði leiðsögumaður að taka hann nær fortifications, því að það var áætlun hans að staðsetja her sinn milli íbúa virkjum og að Ghatfan sem komu var gert ráð fyrir.

Kvöldið var dimmt og allt var enn á bak ramparts; enginn uppgötva tilvist spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) og fylgja hans svo þeir gátu til að ná að hreinsa sem lá fyrir framan ramparts, síðan aftur undetected í herbúðirnar.

Eins dögun nálgaðist, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans bænir sínar og er sól breiða geislum sínum og sáu sviðum og deginum Groves utan sem leggja virkjum.

Skömmu eftir, að bændur komu út úr virkjum að hafa tilhneigingu til Groves þeirra og sviðum, og voru læti sleginn eins fengu þeir sjónar á her spámannsins. Bændur lækkað verkfæri þeirra og flýði aftur til virkjum að hækka á vekjaraklukkunni því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) upphafinnAllah, sagði: "Allah er mestur, Khaybar er mulið!" Þá kvað hann:

"Þegar það niður á görðunum þeirra,

illt verður að morgni þá áður sagt. "

Koran 37: 177

$ KAFLI 109 atburðir KHAYBAR

Það var nú 7H eftir fólksflutninga og eins og viðvörun hringdi út, gyðinga höfðingjar hittust skyndilega að ræða námskeið þeirra aðgerða. Allir nema einn fannst virkjum þeirra voru nógu sterk til að hrinda múslima. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi vel frá fyrri Op,að þrátt fjölda þeirra, hjarta þeirra yrði skipt. Opinberun rættist enn sem hver aðili kaus að verja sig í einstökum hópum.

"Ótti þeirra af þér í hjarta þeirra er meiri en ótti þeirra Allah;

það er vegna þess að þeir eru fólk sem skilur ekki.

Þeir munu aldrei berjast gegn ykkur öllum saman

nema víggirtu þorpum eða aftan veggjum.

Hugrekki þeirra er mikill sín;

þú heldur þá að vera sameinuð, enn hjörtu þeirra eru ekki sameinaðir.

Það er vegna þess að þeir eru fólk sem hafa ekkert vit. "

Koran 59: 13-14

Utan fortifications, litlu múslima her stóð sem einn í reiðubúin með hjartabilun, huga, líkama og sál, traust, elskandi og ótta Allah frekar en að vera hræddur við það sem hefði birst vantrúaðra sem draga kjark úr her fyrsta flokks archers verndað af mjög sterkum fortifications.

The röð var gefið og fyrsta árás var hleypt af stokkunum á vígi næst þeim. Gyðingar dvalðist eftir vígi veggi, sum busied sjálfir styrkja veikari hlutar þess meðan afgangurinn þátt sjálfir sturtu bevies örvarnar niður á múslima úr ramparts. Aldreiáður hafði Múslímar frammi slíka ferocity og hjúkrunar ladies fylgdarmanna var haldið upptekinn tending særðir.

THE SPY

Illdeilum geisaði í fimm daga og ekkert enn hafði verið aflað. Ein nótt á stjórn Omar, sem er njósnari infiltrated múslíma búðirnar og var veiddur, þá kom fyrir Omar. Maðurinn óttast um líf sitt og bauð að gefa Omar upplýsingar ef hann vildi þyrma honum. Omar samþykkt og Gyðing sagðihonum að það var annar vígi minna vel varin en sú sem þeir voru að ráðast á og að vígi hennar húsa vopnabúr af vopnum, meðal sem voru þær notaðar til að brjóta veggi virkjum.

Daginn, Omar hóf árás á minna vel gættu virki og Allah blessaði múslima með árangri, og virkið féll.

Eins og þeir leituðu vígi vígi, og kjallarana félagarnir fundið upplýsingar sem þeir höfðu verið gefið til að vera nákvæmur og augu þeirra féll ekki aðeins Arsenal á handvopnum en stór catapult nógu öfluga til hurl þunga steina á vígi veggi og tveir langir , sterkar skjöldu undirsem nokkrir menn gæti gengið og því nálgast vígi veggi án þess að skaðast.

THE GHATFAN

The fjögur þúsund sterk ættkvísl Ghatfan hafði sett fram á mars þeirra til Khaybar hyggst styðja gyðinga bandamenn þeirra. Á Nightfall, eftir mars Fyrsti dagur þeirra, sló það búðirnar og settist sig niður til svefns, þó þeir höfðu lítið hvíld vegna þess að á nóttunni undarlegur, aðkallandi röddheyrðist kalla við þá og sagði: "fólk þitt, lýð þinn, fólk!" Þeir skelfdust og horfði í kringum sig, en voru ekki að greina hvort röddin kom frá himnum eða jörðu. Alls kyns hugsanir kapp í gegnum huga þeirra, en fyrstur hugsun þeirra var að fjölskyldur þeirra væruí einhvers konar hættu, svo þeir aftur heim.

Þegar þeir komu heim fjölskyldur þeirra voru mjög hissa á að sjá þá, var allt vel og ekkert illt hafði komið til þeirra. Hins vegar Ghatfan voru tregir til að setja út aftur eins og þeir óttuðust að kannski skaða var á leiðinni, og þá aftur, var það í áliti sínu, að mestu líklegt að ef þeir vildu setja út að þeirkæmi of seint.

THE FORTRESS OF NA'IM

Við fanga vopnabúr kom vendipunktur á fundur. Meðal vopnabúr múslimar fannst Gyðingar höfðu hannað og smíðað fyrsta alltaf tankur úr tré sem nú var nú tekin í notkun af múslima og einn af öðrum virkjum byrjaði að falla. Hins vegar, það haldistfimm sterkar virkjum, sum hver voru betur útbúnir og meiri í manninum völd en hliðstæða þeirra.

Na'im var fyrsta af fimm til að miða, ólíkt öðrum virkjum, hermenn hans komu utan veggja þess að berjast og múslimar blasa sterkt viðnám sem neyddi þá til að tímabundið draga. Það kvöld, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnti, "Á morgun mun ég gefa merkiað einhver sem Allah og Messenger ást hans. Í höndum hans Allah mun gefa okkur sigur - hann er ekki manneskja til að snúa í burtu og flýja ".

Daginn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bað um Ali, Síðan hann var upplýst að augu Ali voru áhyggjur honum. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bað um hann að koma og við að sjá eymsli augnanna, nuddaði hann nokkrum af munnvatni hans yfir þeim og auðmjúklegafyrir bata hans. Augu Ali batna strax og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) afhenti honum stór svartur borði gerðar úr skikkju að þegar átti að Lady Ayesha. Þá Ali spurði "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) skal ég berjast gegn þeim þar til þau verða eins oss?" Þegaraftur bara eðli spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) var áberandi í svari hans, "Halda áfram þar til þú nærð þeim, þá bjóða þeim að Íslam og útskýra skyldur sínar til Allah. Ef bara ein manneskja er leiðarvísir Allah í gegnum þig því verður betri fyrir þig en hjörð af rauðum úlfalda. "

Eins og litla, en hugrakkur her ráðist, Zubair og Abu Dujanah þekkjanleg með rauðum vefjarhöttinn hans, barðist við sama ótrúlega vandlæti sem þeir birtist Uhud. Ali leiddi endanlega árás sem olli óvinurinn að hörfa. Sumir Gyðinga tók hælis í Fort, en margir slapp gegnum bak innganginntil nærliggjandi virkjum. Hins vegar flestir lagt leið sína til virki kallast "Zubair", sem var lang mest ægilegt af hinum fjórum og hafði verið reist á háum kletti sem kveðið náttúrulega vörn.

Í millitíðinni, múslimar tóku stjórn á aðalinngang vígi Na'im.

THE FORTRESS OF Zubair

Aðeins virkjum Zubair, Kamus og tveir aðrir voru eftir. Fyrir þremur dögum Múslímar einbeitt viðleitni þeirra á vígi Zubair en náttúrulegt varnarkerfi hennar ásamt fleiri hermönnum sínum gert hlutina mjög erfitt.

Þá, Gyðingur ótta um líf sitt, fjölskyldu og eignum, lá leið hans í leyndarmál til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og sagði honum að hann myndi birta nauðsynlegar upplýsingar í staðinn fyrir öryggi fjölskyldu hans og eigur - spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt.

The Gyðingur upplýst hann virkið hafði neðanjarðar framboð ferskvatns fær um að viðhalda þeim eins lengi og þeir vildu halda út. Hins vegar var staður utan vígi þar sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gæti grafa og flytja strauminn þannig að ekkert vatn rann ívirkið. The informant sagði frekar spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) vegna föstu framboð af fersku vatni, sem herinn hafði ekki látið sig varða geymslu.

Vinna að því að flytja vatnið var fljótt gangi og þegar Gyðingar áttaði straum þeirra hafði verið flutt þeir komu niður af vígi þeirra og annar mjög grimmur fundur kvæmda þar sem Gyðingar orðið ósigur.

THE FORTRESS OF KAMUS

Vígi Kamus tilheyrðu ríkustu af öllum ættum Khaybar, fjölskyldu Kinanah. Kinanah tilheyrði ættkvísl An-Nadir og var gift Safiya dóttur Huyay. Eins og aðrir í ættkvísl hans, hafði hann verið meðal þeirra gerður útlægur frá Medina fyrir svikum þeirra sem, eins og þeir vinstri, skammaðimpoverished Múslímar við þreytandi og flaunting óhóflega auð og fineries sem riðu út úr borginni.

Virkið áfram að halda út í tvær vikur og sér og Kinanah gat ekki fathom út hvers vegna Ghatfan hefði ekki komið til aðstoðar þeirra, en nú framkvæmd sett í að vænta hjálp myndi aldrei koma og með fullri vitneskju um skilmála uppgjöf, Kinanah sendi orð hann vildi gefast upp.

TERMS Uppgjöf

Eins virkjum féllu þeir höfðu látið af hendi, og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði kallað á Abu Bakr, Ali, Zubair og Omar og tíu Gyðingum að verða vitni skilmála uppgjafar. Skilmála uppgjafar voru að alls auður þeirra, fjársjóður, Armory og eigur væru gerð upptæk, aðenginn ætti að leynast, og hafa farið með þetta að þeir myndu ekki vera hertekinn; Gyðingar samþykkt.

Það var ekki ætlun spámannsins að setja Gyðingum til dauða heldur það var að einfaldlega upptæk auð þeir höfðu raka gegnum Okur og spillingu og svo eins að þeir höfðu stöðugt notað í glæpsamlegur tilraunir þeirra til að koma í veg og eyðileggja Skilaboð hann kom með.

THE Innbyggð Treasures EFTIR KINANAH

Vígi Kamus hafði verið talið að vera öruggasta vígi að hýsa gyðinga Womenfolk og svo þeir höfðu verið þar út átök. Áður átökum Kinanah hafði leynilega grafinn fjársjóðu ættkvísl hans á tveimur stöðum var í eyði svæði og hitt einhvern semburtu í skottinu á fallna lófa tré.

Múslímar mundi vel of skjá opulence ættkvísl An-Nadir gerði þegar þeir yfirgáfu Medina, og voru fljótir að átta sig á, eins og did sumir af Gyðinga að auður nú lýst eins og að vera alls auður þeirra var en aðeins brot . Nokkrir Gyðingar tóku Kinanah til hliðar og minntihann að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var ekki manneskja sem gæti verið blekkt og að það var enginn vafi skjól hans væri uppgötvað.

Þegar Kinanah var spurt um umfang auði, sagði hann mikið af því hafi verið varið á undanförnum árum og ekkert meira eftir. Kinanah var svo viss felustaður hans myndi aldrei uppgötvað að án þvingunum hann samþykkti að ef einhver var fann hann glata lífi sínu og fjölskylda hans vorutil að taka eins föngum. Kinanah fékk skjól fannst en spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) valdi ekki að taka líf sitt, heldur var hann gefið Múhameð, sonur Maslmah því að hann hafði drepið Mahmood bróður sinn.

THE FINAL uppgjafar

Tvö síðustu virkjum afhentur án frekari ófriði og samþykkt sömu skilmála og skilyrði. Margir Gyðingar voru bændur og vissi hvernig best sé að uppskera auð arabísku landi sem þeir höfðu sest í. Með þetta í huga að þeir sendi deputation til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam)sagði að ef hann myndi leyfa þeim að halda áfram eins og áður og lifa á heimilum sínum, þeir myndu í staðinn verðr landið og borga leigu fyrir hálfa uppskeru sína á hverju ári. Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt, þó áskilinn hann rétt til að reka þá á hverjum tíma, ef þeir ekki lifa í friði.

THE Eitrun LAMB

Orð Allah hafði verið fullnægt, og hljómsveitin trúaðra tók vel aflað hvíld áður sigurgöngu sína til baka að Medina.

Gyðingur að nafni Shalom, sonar Mishkam er, sem hafði með aðstoð Abu Sufyan í Medina, hafði verið drepinn á átökum og konu hans Zaynab dóttur Al-Harith reynt að hefna sín.

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) aldrei neitaði boði einhver, sama hver þau voru, þannig að þegar kona Shalom er bauð honum og félögum til máltíð boðið var vingjarnlega samþykkt. Í undirbúningi fyrir konu máltíð Shalom hafði lamb slátrað, þá, eins og hún undirbúinþað hún ladled það með eitri, borga sérstaka athygli á axlir hennar eins og hún hafði heyrt að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) líkaði að hluti af kjöti.

Þegar lambið var tilbúið hún setja það niður fyrir framan spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sem tók bita af kjötinu. Áður en hann hafði tækifæri til að gleypa það, öxl talaði og upplýst hann að kjötið hefði verið eitrun Síðan skoraði hann hrækti hann út og mælti við förunauta sína, að borða það. Bishr, Bara ersonur, sem sat við hliðina á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði þegar gleypt stykki af kjötinu og var fyrir áhrifum af eitrinu.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi konu Shalom og spurði hvers vegna hún hefði eitrað lamb, Síðan hún spurði hver hefði tilkynnt honum það hefði verið eitrun; Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: ". öxl"

Í svari við spurningu hans sagði hún honum að hann ætti að þegar vita ástæðuna af hverju hún hafði eitur lambinu. Þó hélt hún áfram að segja að það var vegna dauðum eiginmanni sínum, föður og frænda. Hún sagði þá spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hún hafði hugsað ef hann væri konungur hún væribetur án hans, en á hinn bóginn, ef hann var spámaður þá eitrið myndi tilkynna hann.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði miskunnað konunnar og goldin hana fyrir tilraun hún hafði gert á móti honum. Hins vegar ástand Bishr hélt áfram að versna á dögum á eftir og hann lést því næst fyrir sakir réttlætis sem Jewess var afhentur til fjölskyldu hans ogþeir setja hana til dauða.

Á sama tíma á hverju ári eftir það, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi þjást vegna pínulitlum hluti af eitur hann hafði kyngt.

THE Gyðinga TAIMA '

News náði Gyðinga Taima 'fall Khaybar áður spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) náði yfirráðasvæði þeirra. Við komu á múslima Gyðingar sýndu enga mótstöðu og tók frumkvæði að því að fara út og hitta spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) og undirrita samning viðhann sem þeir myndu í staðinn greiða árlega skatt og fá vernd múslima her.

THE OASIS OF FADAK

Fréttir ósigur Khaybar náði brátt gyðinga átti vin af Fadak og með það sögusagnir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ætlað að taka þátt þá. Ekki vilja þjást örlög bræðra sinna, sendu þeir orð spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) þeir vildu gefast ásömu skilmálum og skilyrðum í boði á Khaybar. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt vegna þess að hann var ávallt spámaður friðarins.

110 $ KAFLI LADY SAFIYA dóttir HUYAY

THE Uppréttur eðli SAFIYA

Safiya var dóttir Huyay frá gyðinga ættkvísl An-Nadir og afkomandi spámannsins Arons. Hún var alveg ólíkt föður sínum og frá barnæsku hafði vaxið í rækt og verða upprétt ung dama í leit að sannleikanum. Á bernsku hún heyrði sögur um væntanlegan næstunýs spámanns og lærði ástæðan forfeður hennar höfðu sest í Yathrib, sem Medina var þá kallaður, var vegna þess að spádómar sagt að hann myndi birtast í því nágrenni og hver ættkvísl vonast heiður myndi tilheyra eigin ættkvísl þeirra.

Lady Safiya mundi vel dagar þegar hún, sem ung stúlka, hafði heyrt frá kaupmenn aftur frá Mekka manns krafa að vera spámaður og að hann fordæmdi hjáguðadýrkun og boðuðu einingu Allah. Hún minntist einnig hvernig það hafði valdið svo röskun í samfélagi hennar sem spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam) var Arab, afkomandi Ísmaels og ekki Gyðingur, þótt Ísmael og Ísak voru boths synir Abrahams. Hins gyðinga keppninni ekki byrja frá Abraham, það kom út úr tíma barnabarn Abrahams Israeel. Því það er misskilningur þegar Gyðingar kröfuað Abraham eða Ísak voru Gyðingar. Sannprófun þetta er að finna í Kóraninum:

"Nei, Abraham var hvorki Gyðingur né kristinn.

Hann var af hreinu trú, a submitter.

Hann var aldrei á skurðgoðadýrkendur. "3:67

Safiya hafði verið uppáhalds hjá fjölskyldu hennar og ættingja, allir elskuðu hana og fagnaði henni og aldrei sneri hana í burtu. Hún minntist einnig hvernig, á aldrinum tíu, hún hafði séð bæði faðir og frændi hennar Ubayy ferðalag frá Medina að sanna fyrir sjálfum sér að sögusagnir spámaður hafði birst íArab kapp þar staðlaus. Báðir þeirra vissi eiginleika væntanlegan spámanns sem og merki til að leita eins og þeir voru skráðir í ritningum þeirra. Einnig búast komu hans var alltaf stöðug efni til umræðu meðal Gyðinga.

Við hafði verið föður síns og aftur föðurbróður frá Mecca Safiya ófær að skilja viðbrögð þeirra og jafnvel meira svo ástand þeirra þunglyndi. Í hreinleika hjarta hennar, hafði hún búist þá heldur fara aftur með þær fréttir að hann uppfyllt annaðhvort eða ekki uppfylla skilyrði í ritningunum,en þeir þögðu og þögn þeirra hafði undrandi hana. Lady Safiya sagði "Og ég heyrði frænda minn Abu Yasir spyrja Ubayy og Huyay," Er það virkilega að hann (spámaðurinn)? "Huyay svaraði," Það er hann, ég sver Allah! "" Varstu fær um að þekkja hann? "spurði Abu Yasir, Huyay svaraði:" Já, og hjarta mitt er brennandimeð hatri gagnvart honum! "

Skömmu áður spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sett út fyrir Khaybar. Huyay hafði giftist nú sautján ára Safiya að Kinanah son Ar Rabi'a. Til áhorfandans það kann að hafa virtist hjónabandið var allt ung stúlka getur alltaf vonast eftir vegna auðs Kinanah og standa.Þó hún var treg brúður og langt frá hamingjusamur.

THE VISION OF SAFIYA

Eitt kvöldið Safiya hafði sýn þar sem hún sá tunglið frestað yfir borg, sem hún vissi að Medina. Í sýn hennar sá hún Tunglið færst Khaybar og þegar hún náði borginni var komin að hvíla í kjöltu hennar. Sakleysislega, Safiya sagði Kinanah framtíðarsýn Síðan hennar, í óstjórnandispringa af reiði, Kinanah sló hana kröftuglega á ásjónu hennar og sagði: "Þetta getur þýtt, en eitt, löngun þú Muhammad konungur Hijaz!"

Eftir fall Khaybar Safiya var leiddur fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem tók henni illa marin auga og spurði hana um það því næst sagði hún honum um framtíðarsýn hennar og hvernig hún hefði tengjast henni að eiginmaður hennar hann sló hana .

Safiya faðmaði Islam og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fyrirhugaða hjónaband til hennar og án þess að hika að hún samþykkt. Eins og fyrir dowry hennar, Safiya hafði verið veðsett sem fanga af Kinanah ef fé hans var uppgötvað svo spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) út henni og mund hennar varlausnargjald hennar.

Þegar tíminn kom til múslima að yfirgefa Khaybar, Lady Safiya vinstri með the ladies og Umm Sulaim klæddi hana eins befits brúði og sendi hana til spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) um nóttina. The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) spurði, "Hver hefur að borða ætti að leiða það" ogFélagar færðu það sem þeir höfðu, þá breiddi hann út leður lak og brúðkaup veislan var dagsetningum og skýrara smjör.

THE NEWS OF Wadi L-Kura

Eins og fyrir Gyðingum í Wadi l-Kura, stuðningsmenn Khaybarites, þeir voru ekki að flýja. Fyrir þremur dögum fyrir endurkomu spámannsins til Medína börðust við hann og að lokum gefist sömu kjörum og bræðrum þeirra í Khaybar.

$ KAFLI 111 THE sigur komu í MEDINA

Það hafði verið sjö vikur frá spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans fór til Khaybar og á þeim tíma félagar hans frá Abyssinia kom í Medina og með þeim nýja brúður spámannsins, Lady Umm Habibah.

Það var tími fyrir þakkargjörð, fagnandi og endurfundi. Ladies Sawdah og Umm Salamah hafði verið nánir vinir Lady Umm Habibah í Abyssinia og voru ánægðir að sjá hana aftur. Herbergi hennar samliggjandi mosku hafði verið lokið og þegar við komum aftur spámannsins annað brúðkaupsins var unnin í henniheiður.

$ KAFLI 112 spámennina Letters Bjóða höfðingjum Íslam

Á fundur trench þegar félagarnir voru að grafa þeir hefðu getað að færa klöpp og ákallaði hjálp spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sló Boulder þrisvar sinnum og á þriðja verkfall það leystust í haugaf sandi. Hins vegar hvert sinn sem klöpp hefði verið laust það stafar ljómandi ljós, svo björt að það kveikt upp þrjár langt burtu borgum. Fyrstu rétti eins langt Hallir Sýrland, annað eins langt og Madian í Persíu og þriðja ljós kveikt upp Jemen. Þetta ljós er minnir á ljós semstafar frá Lady Aminah þegar hún varð þunguð og svo aftur þegar hún fæddi spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Vegna þessa kraftaverk spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi að Islam myndi dreifast á þessum frábæru stöðum og víðar til allra annarra mikill borgir, bæjum og þorpum um heim, og svo var milli 6H og snemma í 7H að hann skrifaði bréf til nokkurra höfðingja bjóða þeim að faðmaIslam.

THE Boð til HERACLIUS Keisarans, keisari Rómar

Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi sendiboða sinn, Dihyah Al Kalbi með bréfi til Heraclius keisari Rómar sem býður honum til íslam.

Áður Dihyah kom með boð frá spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) Heraclius hafði mjög skýra draumsýn sem hann gat ekki sleppa. Í sýninni var hann sagt að spámaður hafði birst meðal þeirra sem voru umskornir. Heraclius var Pious og meðvitaður spá Jesú semnýjan spámann væri að senda:

"Og þegar Jesús, sonur Maríu sagði" Börn Ísraels,

Ég er sendur til þín með Allah að staðfesta Torah sem var á undan mér,

og til að gefa fréttir af Boðberi (Spámaður Muhammad) sem mun koma eftir mig "

(Koran 61: 6).

Heraclius spurði þeir loka á hann ef þeir vissu um einhverjar sem stundaður umskerast en þeir svöruðu að þeir einu sem þeir vissu voru Gyðinga. Nú að hann hefði fengið bréf frá spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) Heraclius var örugglega ákafur að lesa það:

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur.

From: The Messenger Allah

Til: Heraclius, mesta Rm

"Friður sé yfir þá sem fylgja guðlega leiðsögn. I því bjóða þér að faðma Íslam. Surrender Allah og lifa í friði. Allah mun tvöfalt umbuna þér, en ef þú kveikir í burtu, synd 'Arisiyin (Þau Heraclius' heimsveldi) mun hvíla á yður. " Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam)vitnað vísur úr Kóraninum:

'Segja: Fólk bókarinnar! (Gyðingar, Nazarenes og kristnir).

Leyfðu okkur að koma til sameiginlegt orð á oss og fyrir yður,

að við munu tilbiðja ekkert nema Allah,

að við munum tengjum ekkert við hann,

og að enginn af okkur að taka aðra fyrir höfðingja hliðina Allah. "

Ef þeir snúa burt, segja, "ber vitni um að við erum Múslímar." Kóraninn 3:64

Having lesa bréfið, Heraclius spurði Dihyah hvort það var venja að spámaðurinn og múslimar að æfa umskurn, Síðan hann svaraði játandi og Heraclius confided að hann trúði og gaf Dihyah fínn gjafir sem tákn um virðingu sína áður en hann sneri aftur til Medina.

AudienceABU SUFYAN'S WITH HERACLIUS

A friður samningar voru í gildi milli spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og andstæðinganna ættkvísl Koraysh. Abu Sufyan, höfðingi hennar sem var einnig einn af mest bitur óvinum íslams á þeim tíma, vissi að vegna frið sáttmála hann gæti treyst á örugga yfirferð Caravan hans tilverslun í langt í burtu Sýrlands (Ash-Sham) sem var hluti af rómverska heimsveldinu.

Þegar Heraclius lært Koraysh hjólhýsi frá Mekka var nú í nágrenni, þá sendi hann knapanum með skilaboð til caravaners segja að hann óskaði þeim til að fylgja honum situr aftur að virki hans svo að hann geti talað við þau.

Við komu þeirra, Heraclius spurði Abu Sufyan og félögum hans, sem meðal þeirra var næst til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) í frændsemi. Abu Sufyan svaraði að það var sjálfur og upplýst Heraclius að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hagl úr göfugt ætterni. Þá, Heracliussneri til förunauta Abu Sufyan og sagði: "Ef hann segir eitthvað sem þú veist að vera misvísandi, verður þú talar."

Spurningar Heraclius væru bein, spurði hann Abu Sufyan ef eitthvað af ættkvísl hans hafði áður haldið fram að vera spámaður því næst Abu Sufyan svaraði enginn átti. Heraclius sagði, "allir spámennirnir komu frá Noble fjölskyldur, ég spurði þig hvort einhver fyrir honum frá ættbálki þínum sögðust vera spámaður og þinnSvar var nr. Ef svar þitt hefði staðfest það þá hefði ég leitt hann herma að maður. "

Þá spurði Heraclius ef einhver forfeðra hans hafði verið konungur og Abu Sufyan svöruðu þeir höfðu ekki. Heraclius sagði, "Ég spurði hvort einhver forfeðra þinna hefði verið konungur, þú svarar að þeir höfðu ekki. Ef svarið þitt hefði verið annars hefði ég gert ráð fyrir að hann langaði til að endurheimta forfeðra ríki hans."

Heraclius lék forvitni á að vita hvers konar fólk fylgdi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og ef tölur þeirra voru vaxandi eða minnkandi. Abu Sufyan svaraði þeir voru fátækt fólk og númer þeirra voru vaxandi. Heraclius sagði, "Ég spurði hvort fylgjendur hans voru vaxandi eða minnkandi,þú svarar vaxandi; Þetta er að sjálfsögðu á sanna trú. "

Þá, Heraclius spurði hvort hann vissi um einhver fylgjenda hans hafði aftur í gamla trú þeirra, og Abu Sufyan svaraði hann vissi enginn. Heraclius sagði, "Ég spurði hvort það væri einhver sem, eftir faðma Islam recanted og þú svarar að þú vissir um enginn, þetta er annað merki um trú og það ferhjarta. "

Vísa til eðli spámannsins, Heraclius spurði Abu Sufyan ef hann hefði alltaf þekkt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að ljúga, eða ef hann hefði alltaf svikið eða brotinn orð hans, því næst Abu Sufyan svaraði nei við öllum telja. Þá vísa til seinni, Abu Sufyan sagði í tón af gremju,"Við höfum samning við hann, en við vitum ekki hvað hann mun gera." Heraclius sagði, "Þegar ég spurði hvort hann laug, þú svarar hann ekki, þannig að ég velti því hvernig maður sem ekki liggja getur alltaf ljúga um Allah. Þegar ég spurði þig hvort hann hefði nokkru sinni verið þekktur fyrir að svíkja, svaraði þér að hann ekki haft, þettaer leið allra spámannanna. "

Heraclius spyr ef þeir hefðu alltaf barist gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og ef svo er að segja honum um niðurstöðu. Abu Sufyan svaraði að þeir hefðu barist; stundum þeir höfðu verið sigursæll og á öðrum tilfellum sigur tilheyrði spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Þá Heraclius spurst fyrir um kenningar spámannsins því næst Abu Sufyan sagði honum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skipaði fylgjendum sínum að tilbiðja Allah einn og ekki að tengja neitt eða einhver með honum, og að afsala sér skurðgoð forfeður þeirra höfðu tilbeðið. Abu Sufyan áframað segja honum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð þeim einnig að biðja, ekki að ljúga, að vera skírlíf og hlúa ættfólks samband. Heraclius sagði, "Ég spurði þig hvað hann pantaði fylgjendur hans að gera, og þú sagt mér að hann pantanir sem Allah einn er að vera tilbeðinn og bannaði aðdýrkun skurðgoð. Síðan sem þú sagði mér hann pantanir þér að biðja, tala sannleikann, og vera skírlíf. Ef það sem þú segir er satt, hann mun brátt eiga sér stað á þessum tveimur fótum mínum. "Þá Heraclius sagði Abu Sufyan," ég vissi að hann var að fara að birtast, en ég vissi ekki að hann væri frá þér. Ef ég væri fær um að náhonum, ég myndi ekki huga erfiðleika (ferðast) þannig að ég gæti hitt hann, og ef ég væri hjá honum myndi ég þvo fætur hans "(Bukhari) - þetta var leiðin sem spámaðurinn Jesús var heiðraður af lærisveinum hans.

THE LETTER OF Boð til CHOSROES Persa

Chosroes hafði heyrt um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hafði, áður en bréf náð honum, sendi orð Badhan, landstjóri hans í Jemen, biður um skýrslu um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) ásamt aðstæðum. Badhan sóa neitun tími í dispatching tvö af hansáreiðanlegur sendimenn til Medina til að rannsaka málið.

Við komu þeirra sem þeir leituðu að áhorfendur og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og voru ráðabrugg af alúð og reiðubúin fylgjendur hans til að hlýða honum sem aftur beðið þá að borga loka eftirtekt til kenningar hans. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá þau fyrstHann var hissa á útliti þeirra, því að þeir fylgdu stíl Chosroes og hafði raka skeggið og sported stór yfirvaraskegg. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði þá sem hafði sagt þeim að gera þetta og þeim sagt honum, að vísa til höfðingja þeirra, "Drottinn minn." The Prophet (SallaAllahu alihi WA sallam) svaraði og sagði: "Drottinn minn hefur boðið mér að vaxa skegg mitt og snyrta yfirvaraskegg mitt stutt." Stofnfundur var stutt og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) báðu þau að fara aftur næsta dag.

Þessi nótt, Angel Gabriel kom til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) upplýsa honum að Chosroes hefði verið steypt af stóli og drepinn í uppreisn og að sonur hans, Siroes var nú höfðingja. Þegar tveir félagar aftur næsta dag, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) upplýst þá um hvaðhefði gerst í Persíu og sagði þeim að snúa aftur til Badhan með skilaboð orðatiltæki "Segðu honum að trú mín og þjóðin mun ná langt umfram það sem Chosroes, og að ég býð honum að faðma Íslam. Allt er hann hefur nú mun hann halda, og Ég mun skipa honum sem konungur, höfðingja lýðs hans. "

The ráðvilltir einstæðingar félagar tóku orlofið og aftur heim, flutt skilaboðin þá talaði við Badhan um íslam. Badhan upplýst félagar hans hann myndi bíða og sjá hvort ástandið í Persíu hafði breyst og ef það var eins og þeir sögð, þá örugglega hann myndi trúa því að Múhameð var spámaður (SallaAllahu alihi WA sallam) send með Allah. Badhan þurfti ekki að bíða lengi þar sendiboði kom frá Persíu, sagði að Siroes var nýr höfðingja og sem slík þarf hönd þeirra.

Hiklaust Badhan, frekar en að gefa hönd sína til Siroes, tekið íslam ásamt tveimur sendimanna hans og nokkrir aðrir. Badhan sendi þá sendimenn til Medína og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að Badhan var nýr höfðingja Jemen.

Bréfið spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) send til Chosroes, föður Siroes, kom í Madian eftir dauða hans og svo var gefið syni sínum, sem eftir að hafa lesið hana, reif það í slitur. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af viðbrögðum sem hann auðmjúklega, "Drottinn, rífa hansríki frá honum "og grátbeiðni spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) kom til að vera.

THE MUQAWQAS, Primate OF THE CHRISTIAN, koptíska CHURCH IN Egyptalandi

Svipað bréf var gefið Hatib, Abi Balta'as son að afhenda Muqawqas, Primate kristniráðsins Coptic kirkjunnar í Egyptalandi.

Bréfið lesa:

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur

Frá Múhameð, Worshipper Allah og Messenger hans

Til Muqawqas, mesta Christian Coptics

Friður sé yfir þá sem fylgja leiðsögn. Ég býð þér með boðinu til íslam að gerast múslimi og látið frelsast, og Allah mun gefa þér tvöfalda laun. Ef þú kveikir synd lýð Hins Koptíska kristinna verður yfir þig.

Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) vitnað vísu úr Kóraninum:

"Segðu," Fólk bókarinnar,

skulum koma til sameiginlegrar orð milli okkar og þín

að við munu tilbiðja ekkert nema Allah,

að við munum tengjum ekkert við hann,

og að enginn af okkur að taka aðra fyrir höfðingja auki Allah. "

Ef þeir snúa burt, segja, "ber vitni um að við erum Múslímar." (3:64)

Við komuna Hatib í Alexandria hann beðið áhorfendur með Muqawqas. Hatib afhent boðinu og sagði: "áður en þinn tími var einhver sem með ólögmætum hætti haldið stöðu skaparans, svo Allah refsað honum og gert hann dæmi í þessu lífi og í hér, að ráðleggja ogekki vera slæm fyrirmynd fyrir aðra. "

The Muqawqas svaraði: "Við erum í engu stöðu til að gefa trú okkar nema einn sem er betri." Hatib áfram, "Við bjóðum þér að faðma Íslam og Allah mun nægja þér frá öðrum. Spámaður okkar hefur kallað fólk til að trúa á einingu Allah, þeir, sem Koraysh og Gyðingar höfnuðu honumog voru bitur óvinir hans meðan kristnir eru næsta í ástúð til múslima. Reyndar Móse fréttir um Jesú er eins Jesú fagnaðarerindið um komu Múhameðs á sama hátt sem þú lengja boð til fólks á Torah að samþykkja fagnaðarerindið. Þegar spámaður ersend til þjóð, svar ætti að vera að um staðfestingu sem við erum öll háð sömu guðdómlega lögmáli. Við höfum ekki komist að letja þig frá trú Jesú, frekar að bjóða þér að fylgja þeirri trú sinni. "

The Muqawqas mulled yfir bréf með miklum hugsun og sagði: "Ég fann að þetta Prophet tilboð bara gott, og bannar að dishonorable, og að hann er hvorki slysasleppingar töframaður né lygin Soothsayer. Hann ber hið sanna eiginleika Prophethood og svo ég mun líta inn í það. " Síðan skoraði hanntók verkað og bauð að þeim verði haldið í fílabein kistu og kallast fræðimaður að skrifa eftirfarandi svar á arabísku:

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur.

Til: Muhammad sonur Abdullah

From: The Muqawqas, mesta Koptíska kristna

Friður sé með yður. Ég hef lesið bréf og skilið innihald þess og það sem þú ert að hringja. Ég vissi nú þegar að koma spámaður var yfirvofandi, en ég var þeirri trú að hann myndi koma frá Ash-Sham (Old meiri Sýrland). Ég hef verið sæmilega til boðberi þinn og ég sendiþú eins og a gjöf tvær meyjar, sem hafa mikla stöðu innan Christian Coptic samfélaginu, sumir föt og mule til reiðar á. Friður sé með yður. "

The Muqawqas ekki bæta meira við bréf né tók ekki upp múslima, en spámaðurinn, (Salla Allahu alihi var sallam), vingjarnlega samþykkt gjafir hans.

THE LETTER TO MUNDHIR, sonur Sawa, landstjóri Barein

Þegar Mundhir fékk bréf frá spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann svaraði jákvætt og svaraði að sumir þjóð hans hafði tekið íslam en aðrir áfram í trú þeirra fæðingu velja þess í stað að greiða kosning-skatt

THE LETTER TO HAUTHA, ALI'S SON, ríkisstjóri YAMAMAH.

Hautha var stoltur maður og þegar hann fékk bréf frá spámannsins sagði hann hroka, "Ef hann (spámaðurinn) veitir á mér sem stýrir stöðu meðal múslima ég mun faðma Íslam annars ég lækka."

THE LETTER TO HARITH Abi SHAAMIR AL GHASSANI, konungs í Damaskus

Þegar Harith fékk bréf frá spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hann var á gangi í garðinum hans og varð outraged, kastaði henni og hafnað beinlínis boðið og sagði: "Ég er að fara að marsera gegn honum" - og var alveg ákveðin í að gera svo.

Bréfið lesa:

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur.

From: Múhameð, sendiboði Allah

Til: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Friður sé yfir hann sem segir sanna leiðsögn, trúir á Allah og verður Sannorður. Ég býð þér að trúa á Allah einn án félagi, og ríki þitt mun áfram þitt.

Damaskus var sjálf skólastjórn aðili undir verndarríki Rómar svo Harith sendi sendiboða sinn, Shuja sonur Wahb Al-Asdi til Heraclius, keisarinn í Róm að spyrja leyfis hans til að heyja stríð gegn Messenger Allah og einnig biðja stuðning sinn. Heraclius hafnað skilaboð Harith og veghonum frá fyrirætlun sína með því að panta hann ekki að taka upp vopn.

THE LETTER TO THE KING OF Oman JAIFER og bróðir hans ABD AL JIHALANDI

Bréfi spámannsins til Jaifer konung Óman og bróðir hans Abd Al Jihalandi var samþykkt með AMR sonur Al-as er sem var yfirheyrður á lengd um eigin viðskipti hans. Eftir nokkra daga umhugsun bæði Jaifer og Abd Al Jihalandi tekið Íslam og varð skörulegan fylgjendur spámannsins.

$ KAFLI 113 ættkvíslir HAWAZIN OG GHATFAN

Eftir sigur á Khaybar og síðari afhendingu Gyðinga Fadak sem vopn höfðu verið upptæk, Gyðingar í Khaybar fannst óörugg eins ættkvísl Murrah - útibú Ghatfan - voru óvinveittir í átt að þeim, svo þeir sendi orð Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) óskarvernd hans.

MUSLIMS Sendur til að vernda Gyðinga

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) send tuttugu múslima til að vernda gyðinga, hins vegar Murrah sló fljótt og allt en nokkrum múslima liðu píslarvættisdauða verja Gyðinga.

Þegar fréttir af árás náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi hann tvö hundruð manna hans að skipta þeim, meðal þeirra var Osama, sonur Zayd er, báðir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) elskaði mikið. Fljótlega eftir komu þeirra, Murrah ráðist aftur en í þetta sinn eftirþungur gegn það var Murrah sem viðvarandi mikið mannfall.

OSAMA, THE SON OF Zayd

Osama var ungmenni sautján ára á átökum í Murrah þegar einn af tribesman þeirra áskorun og jeered á hann vegna youthfulness hans. Osama, og maður frá Ansar stundað tribesman og náði honum. Þeir voru að binda enda á tribesman þegar hann kvað: "Thereer enginn guð nema Allah! "Og Ansar drógu en Osama drap hann.

@ RETURN Osama'S Medina

Við heimkomuna til Medina, Osama fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem heilsaði honum affectionately og bað hann um að segja honum um átökum. Osama tengdar atburðum og það var aðeins þegar hann náð þeim punkti þar sem hann hafði drepið mann að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) trufla hann spyrja, "Osama, drapstu hann þegar hann sagði:" Það er enginn guð nema Allah? "" O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), "svaraði Osama," sagði hann bara það að flýja sverðið. " The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram, "Vissir þú opnar hjarta sitt að vita efhann laug eða var að segja sannleikann "Osama fannst veikur inni og var mjög miður fyrir aðgerðir hans og sagði:" Ég mun aldrei aftur drepa neinn sem segir "það er enginn guð nema Allah" og hékk höfuðið í djúpum söknuði fyrir opinberun hafði verið sent niður einhvern áður en það talaði um slíkar aðstæður.

"Trúaðir, ef þú ert að ferð á vegi Allah,

ekki segja að þeir sem bjóða þér frið, fyrr en það hefur verið skýrara:

'Þú ert ekki trúaðir, "að reyna að njóta veraldlegra lífi,

með Allah eru margir gleðispillir.

Þú varst svona áður, og Allah hefur verið þér náðugur.

Því láta það vera skýrara.

Víst, Allah er meðvitaður um hvað þú gerir. "

Koran 4:94

Aðstæður svipað þetta hefði komið upp áður, hins vegar voru þeir yfir horfur frá móttöku herfangi þegar óvinurinn á dauðvona, hafði boðað trú sína, og þá verið reprieved vegna opinberuninni.

Þegar Osama aftur til vina sinna að þeir vitni hversu hrædd hann var um allt mál sérstaklega þegar hann sagði þeim: "Ég vildi að ég hefði ekki slegið Íslam áður þennan dag," eins og hann vissi að þegar einhver nær íslam allt þeirra fyrri syndir eru þurrka burtu og þeir byrja nýja síðu.

@ Ali'S fyrirmyndar aðhald

Það hafði einnig verið annar tilefni þegar Ali var að drepa vantrúaður og maðurinn hræktu á hann. Eins man hræktu, Ali varð reiður en hlíft líf sitt og sagði eftirá, "Ef ég hefði drepið hann þá hefði verið í gegnum stolt, og ekki fyrir sakir Allah."

THE SLYS OF DHAT-UR-RIQA 7H

The Bedouins á Najd bjó í dreifður hirðingja uppgjör og voru erfiðara að finna og sameina. Þeir voru að mestu leyti, þjóðvegi-menn og hélt áfram að ræna og áreita allir Caravan liggur í gegnum svæðið og margar líf töpuðust. Vegna þessa óviðunandi hegðun Spámaðurinn(Salla Allahu alihi WA sallam) ákvað að binda enda á þessa hættu. Hann var um að ákalla múslima að ríða út á móti Marauders þegar fréttir borist sem ættkvísl Muharib og Tha'lbah útibú Ghatfan ættkvísl voru mynda her í undirbúningi að hefja árás á múslima.

Fyrir brottför Medina, spámaðurinn skipaður annaðhvort Abu Dharr eða Othman, sonur Affan að sinna þörfum múslima á fjarveru hans. Nú þegar allt var tilbúið fjögur hundruð menn sett upp undir Najd og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) með réttlátur einn úlfalda milli sex félagsskapur semtók það aftur að ríða. Múslímar slegið ættar land á Najd og á Nakhlah þeir rakst á nokkrar Bedouins tilheyra ættkvísl Ghatfan. Nálgun spámannsins var alltaf einn af frið og töluðu við Bedouins um íslam og þeir samþykktu ekki að rísa upp gegn þeim. Allan þanndaginn Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi fylgjendur hans í bæn ótta.

Atvikið varð þekkt sem Dhat-ur-Riqa þýðir leiðangur í tætlur. Ástæðan það var gefið að nafn er vegna þess að múslimar höfðu en nokkrum ríður milli þeirra sem þeir tóku á víxl til að ríða því sem þeir gengu yfir heitu þurru pebbled sandi fætur þeirra varð klikkaður og blæddi svo þeir bandagedfætur þeirra með tuskur.

GHAWRATH, THE Bedouin sem reyndi að drepa spámanns

Jabir, sonur Abdullah sagði: "Við vorum nálægt Najd og hafði riðið út með spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), til að stunda óvin okkar og hætt í miðjan daga hvíld. Félagsskapur hans fann skugga tré fyrir hann að hvíla undir og hann tók af sverðinu og hengdi hana á einn af greinum hans þá fórað sofa. Eins og hann svaf Bedouin eftir nafni Ghawrath, sonur Al Harith er nálgast hann með brugðnu sverði og krafðist, "Hver mun vernda þig frá mér!" "Allah, hinn voldugi" svaraði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Við að heyra þetta, að hönd Bedouin byrjaði að skjálfa og sverðiðféll úr hendi hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði: "Nú, sem mun vernda þig frá mér?" Ghawrath svaraði "Refsa mér í besta leiðin" því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði, "Viltu bera vitni um að það er enginn guð nema Allah?" Ghawrath svaraði, "Nei, en églofa að ég mun hvorki berjast þig né vera með þeim sem berjast gegn þér. "Síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) láta hann fara. Þegar Ghawrath aftur til félaga sinna er hann sagði við þá:" Ég er kominn til þín frá besta af öllu mannkyni. "Þetta er annað dæmi um það hvernig verndAllah var alltaf til staðar og af háum kóða spámannsins siðfræði stunduð í öllum kringumstæðum.

$ KAFLI 114 Réttarhöldin auðs

Mánuðirnir sem fylgdu voru tiltölulega friðsælt. Múslímar voru litu á í öðru ljósi og andstæðingar þeirra voru tregir til að hefja frekari helstu ófriðar gegn þeim en það voru nokkrar minniháttar atvik.

The múslima samfélagið hafði aldrei notið svo velmegun sem þeir fundu nú, eins og hver af þátttakendum í síðustu kynni fékk sanngjarna hlutdeild þeirra herfangi meðal spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) fyrir hvern Allah hafði dómur ber einnig að taka a hlut.

"Og veit að einn fimmti af hvað þú tekur sem gleðispillir

tilheyra Allah, Boðberi, frændur Boðberi,

munaðarlausra, þurfandi, og snauður ferðast ... "

Koran 8:41

The nýlega fundið auð hafði engin áhrif á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), heldur hann annað hvort sett það til hliðar í því skyni að selja í því að valda íslam, varið á þörfum fjölskyldu hans eða gaf það til þurfandi í hvert skipti sem aðstæður upp.

THE Kröfuharða WOMEN

Í herberginu hvers eiginkvenna spámannsins hékk fortjald til að tryggja friðhelgi einkalífs þeirra þegar einhver af félögum hans komu í heimsókn. Einn daginn, tveir erlendir konur frá Koraysh fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) meðan hann var í einu af herbergjunum eiginkvenna hans og bað hann um föt semhafði verið tekin eins herfangi. Þeir vissu að þeir myndu ekki koma burt tóm hönd fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var vitað aldrei að neita beiðni hins vegar konurnar gleymdi í sem nærvera og menn urðu yfir krefjandi og vakti raddir þeirra.

Omar varð að liggur við og heyrði vakti raddir svo hann bankaði á dyrnar og bað um leyfi til að koma inn. Þegar tvær konur heyrði rödd Ómar er þeir voru slegnir ótta og hljóp að fela sig á bak við fortjaldið, Síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) byrjaði að hlæja.Eins Omar inn sagði hann, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), getur Allah fylla líf þitt með hlátri!" Innan hlátur hans, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Það er örugglega merkilegt hversu fljótt þessar konur, sem eru enn með mér, faldi á bak við fortjaldið þegar þeir heyrðurödd þín! "Omar svaraði auðmjúklega," Það er þú að þeir ættu að vera í ótti af frekar en mig! "Þá, Omar sneru til fortjald og sagði:" Þú ert óvinir sjálfur, þú óttast mig fremur en sendiboði Allah ? (Salla Allahu alihi WA sallam) "Í huglítill rödd svar kom:" Já, það er svo vegna þess aðþú ert gróft og sterk en Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) er ekki. "" Þetta er svo, sonur Khattab, "sagði spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)," af honum í hans hendi er minn sál, ef Satan vissi þú værir að ferðast á ákveðnum vegum, myndi hann velja annað leið tilvera einn. "

$ KAFLI 115 komu gjafir frá MUQAWQAS, Primate OF THE CHRISTIAN, Koptíska kirkjan í Egyptalandi

Einhvern tíma fyrir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi bréf til Coptic Christian leiðtogi Alexandria, Egyptaland býður honum íslam. Mikið að vonbrigði spámannsins svarið sem hann fékk var noncommittal. Hins, svar var ekki fjandsamlegt, og leiðtogi kristna kirkjusendi úrval af örlátur gjafir til hans á meðal hunang, a mule Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) hét Duldul, asna og tveimur ungum koptíska Christian stúlkum með nöfn Maria (sem varð þekkt sem Maryam) og Sirin sem voru fylgt eftir Hatib, sonur Abi Baltaah er. Þegar Maryam kom húnvar tekin að búa í húsi þar sem Lady Safiya hafði dvalið áður en ljúka herberginu sínu að byggja samliggjandi mosku en Sirin var tekin í húsi Hasan, sonur Thabit Al Ansari er.

$ KAFLI 116 UMRAH - minna pílagrímsferð

Næstum ári hafði liðið frá undirritun sáttmálans í Hudaybiyah svo tvö þúsund pílagrímar busied sig með undirbúningi þeirra til að bjóða upp á minni pílagrímsferð á ástkæra Ka'bah þeirra.

Hvorki Khalid né Amr vildi vera í Mekka þegar múslimar kom að bjóða pílagrímsferð þeirra sem þeir báðir haldið þeirri skoðun að samningar hafi verið siðferðislega sigur fyrir múslima og nákvæmlega upphaf lok Koraysh mótstöðu. Þó höfðu þeir haldið þykja við sig oghafði, óþekkt við annan, vinstri Mekka vel fyrirfram til að forðast komu sína.

A TIME FOR íhugunar

Það var hins vegar mikill munur á milli tveggja. AMR var adamant í andspyrnu sinni EÐ Khalid, þótt það var erfitt fyrir hann, byrjaði að rannsaka tilganginn hans. Hefðbundin hroki, sama hvort það væri hægt að sanna að vera hljóð eða baseless, hafði alltaf verið spurning hann talinn of guðlöstunarað jafnvel spurningu. Hins vegar gæti hann ekki annað en hugsa að kynni við Uhud og trench hafði verið fánýtar, og þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vafist hann fyrir samningi um Hudaybiyah hann heyrðist til þess að hrópa, "Þessi maður er varið! " Þá var Khaybar, Khalid gat ekkihjálpa en furða í undrun á haust þess; hljómsveitin múslima hefðu verið svo lítið gegn stórum og vel vopnuðum gyðinga her. Það var kominn tími fyrir sjálf-gerðarprófun, og sál leitar.

THE KORAYSH vacate MECCA

Það var alltaf tækifæri sem Koraysh brotið sáttmála þeirra við múslima og ná markmiði þeirra annihilating spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og múslimar, svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði fyrirmæli um að sumir vopn ætti að vera fara svo að þeir gætu verjasig ef þörf krefur. Langt í burtu frá hinum helgu forgarðinum Mekka, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kallast pílagríma saman og sagði þeim að disguard vopn sín. Hann setti þá tvö hundruð pílagríma í umsjá vopnum og sagði þeim að þegar hinir múslimar höfðugerðar Umrah þeirra hann myndi skipta þeim út með nýtt sett af lífvörður og þeir gætu þá bjóða pílagrímsferð þeirra.

The Koraysh voru við orð sín, þegar fréttir náð Mekka að pílagrímar hefðu náð ytri takmörk þau yfirgefin Mekka að dvelja í nærliggjandi hæðum og fjöllum. Eins og fyrir the Koraysh höfðingjar, þeir staðsett sig á fjalli Abu Kubays sem þeir gætu að skoða Ka'bah ogfylgjast með hreyfingum múslima.

THE Pílagrímar ENTER Mecca

The Koraysh horfði nú niður af fjallinu sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), reið uppáhalds úlfalda hans Kaswa, leiddi procession pílagríma í Mekka með Abdullah, sonur Rawahah er gangandi hliðina halda beisli Kaswa er. Pílagríma kom á úlfalda og fæti klæddum í hvítt, meðanallir sungu hina djörfu bæn Prophet Abraham hafði boði svo margar aldir áður á fyrsta pílagrímsferð: "Labbayk Allahumma Labbayk - Hér er ég O Allah, hlýðinn til þín með ánægju og hamingju!"

Við innganginn heilags precincts Ka'bah, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), enn fest á úlfalda sínum, endurskipuleggja pílagrímsferð búningur hans, tucking það undir hægri handlegg hans þannig að öxl hans var ber, þá er hann fór yfir tvo enda yfir vinstri öxl hans svo að eitt stykki hengdur niður íframan og hinn á bakinu. Öll augu voru á spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Orðrómur hafði verið dreift að múslimar hafi verið veikt með hita í Medina, svo að allay orðrómur í röð og sýna að múslimar væru sterk, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð þeim að skokka um Ka'bah í fyrsta þrjú circumambulations og ganga fyrir aðrar og félagarhlýddi. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) reið til suður-austur horni Ka'bah og lotningu snert Black Stone með staf sínum, þá er hann circumambulated Ka'bah sjö sinnum, en síðan lá leið hans til rætur á fjall SAFA og gekk fljótt á henni og á fjallMarwah sjö sinnum, eins og Lady Hagar hafði gert svo margar aldir áður þegar hún leitaði eftir vatni fyrir ungbarna son hennar, Ísmael.

The fórnar dýr hafði verið leitt til rætur Marwah og nú að helgiathafnir milli tvær hæðir hefði verið lokið, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fórnað úlfaldann. Minna pílagrímsferð var lokið og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur til Sacred Hús meðætlunin að slá það.

Áður vacating Mekka, sem Koraysh hafði læst dyrnar að Ka'bah - sem enn hýsti fjölmargir skurðgoð - og manni frá ættkvísl Abd Ad-Dharr hafði tekið lykill þess með honum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi félaga sínum að biðja um þeir lykillinn en Koraysh höfðingja neitaðisegja að innkoma á Sacred House hefði ekki verið hluti af samningnum. Það var mikil vonbrigði að pílagríma og enginn inn.

Having leikinn kirkjusiði minna pílagrímsferð, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi aðila múslima aftur að létta þeim vörð vopn sín svo þeir of gætu boðið pílagrímsferð þeirra.

Tíminn fyrir Zuhr bæn nálgast þannig spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Bilal að klifra upp á toppur af þaki Ka'bah og hringja við bæn. Bilal klifraði upp á toppinn og dulcet hans, rúms rödd kallaði pílagríma bæn. Kalla Bilal er ekki fara óséður af Korayshhöfðingjar sem voru afar órólegur þegar þeir komust að því að sem hringir var Bilal, fyrrverandi þræll, og að hann var að kalla frá þaki Ka'bah.

Þrír dagar úthlutað fyrir pílagrímsferð voru meðal hamingjusömustu dögum sem þeir hafa eytt frá fólksflutninga til Medina. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sett tjöld sín nálægt Sacred House, og það var þar sem frændi hans Al-Abbas, fór að heimsækja hann þrátt fyrir frowns á Koraysh.Á þessum stutta daga í Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas lagði til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hann gæti eins og til taka ekkjur ættingja Maymunah hans, til að vera eiginkona hans og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt hjónaband tillögu.

UMARAH Dóttir Hamza

Ali og Lady Fatima hafði fylgd spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á pílagrímsferð. Þegar Al-Abbas sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem Umarah dóttir ekkja konu Hamza fékk Salma, bjó með þeim vegna skyldleika konu sinnar til hennar, Ali kynna að þegarÞeir sneru aftur til Medina, Umarah ætti aftur með þeim í howdah Lady Fatima er (í arabíska howdaj). Fyrirkomulag var samþykkt og svo þegar tíminn kom ladies ferðaðist til Medina saman.

Salma deildi sammæðra Umm Fadl og Lady Maymunah, sem gerði fullt blóð systur hennar Asma. Þó Umm Al Fadl og Lady Maymunah hafði annar hálf systur á hlið föður síns sem var einnig kallað Asma. Asma var ekkja eftir Makhzumite höfðingjasósu Waleed þar sem Union Khalid hafði fæðst,og svo það var í gegnum þessi skuldabréf frændsemis Khalid var tengjast spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

THE Tími til að fara

Sem þremur dögum brá að loka, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fannst sat með Sa'ad, Ubadah sonur og nokkrir aðrir Ansar þegar Huwytib og Suhayl kom niður af Abu Kubays og nálgast hann sagði skyndilega, "þinn tími hefur náð enda hennar, svo fara! " The Prophet (Salla Allahu alihiWA sallam) beðið smá meiri tíma og sagði: "Væri þér mein að gefa mér aðeins meiri tíma svo að ég megi undirbúa veislu og fagna hjónaband mitt meðal yðar?" Svarið var skarpur, "Við þurfum ekki hátíð þinn -! Láta okkur Við biðjum þig því að Allah, og í sáttmálanum sem við höfum með þér að fara borgina okkar,þriðja nóttin hefur nú staðist! "

Sa'ad tók afbrot á abruptness þeirra, en réttlæti spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) ríkti og hann stoppaði hann og sagði: "Sa'ad, ekki tala harkalega til þeirra sem koma til að heimsækja okkur í búðunum okkar." Síðan gaf hann fyrirmæli um að enginn Pílagrímur ætti áfram í Mekka eftir kvöld. Hins vegar er hanngerði einn undantekning, sem var að Abu Rafi ætti að vera á bak við að koma Lady Maymunah honum eins fljótt og hún var tilbúinn til að ferðast. By kvöld, pílagríma höfðu yfirgefið elskaða Ka'bah þeirra byggð þannig margar aldir áður með Abraham spámannsins og Ísmael og þegar Lady Maymunah byrjuðu spámanninum (Salla Allahualihi WA sallam) á Sarif hjónaband þeirra var consummated.

$ KAFLI 117 Deilan sem upp GEGNUM umhyggju

UMARAH

Nokkrir dagar höfðu liðið frá arðsemi þeirra þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var vakinn frá síðdegis blund hans með hljóðið af upphitun raddir. Hann var fær um að greina raddir, sem voru að vaxa sífellt viðvarandi, voru þau Zayd son Haritha og tveimur af sonum Abu Talib,Ali og Jafar. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) upp, opnaði dyrnar og kallaði þá til hans spurði þá ástæðu fyrir deilu sína.

Félagarnir sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) það var spurning um heiður yfir hver ætti að vera verndari Umarah dóttur Hamza er. Alltaf síðan komu Umarah í Medina hún hafði búið með Lady Fatima og Ali. Ali sagði að hann hefði betri rétt en aðrir til umsjón hennar semhann var paternal frændi hennar og hafði verið falið forræðishyggju hennar á ferð frá Mekka. Aftur á móti, Jafar sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að hún var dóttir föðurbróður síns og að eiginkona hans, Asma, var móður frænka hennar. Vegna þess bróðurlega stofnað var með spámanninum (SallaAllahu alihi WA sallam) milli Zayd og Hamza, Zayd var þeirrar skoðunar að hann ætti að vera forráðamaður hennar eins og hann hafði verið eftir í umsjá málefnum Hamza eftir píslarvætti hans.

Það sagði mikið fyrir eðli þessara göfuga félagar sem voru allir mjög tilbúnir til að taka Umarah undir umsjón þeirra, og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) lofuðu þeim í samræmi, þá sagði við þá: "Jafar, þú ert eins og mig í báðum útlit og eðli, hefur þú mest rétt að umsjón hennar.Systir móður er eins og móðir. "Jafar var ánægður en tók sig upp og sagði ekkert þá dönsuðu kringum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) í hring." Hvað er þetta? "Spurði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) með skemmtunar. Jafar svaraði: "Ég hef séð Abyssinians heiðra Negus í svoleið. Þegar Negus gaf neinum góða ástæðu til að vera ánægður, að skapa mundi hækka, þá dansa í kringum hann. "

Eins og fyrir the Abyssinian Dance heiður, er það andi íslamska menningu að gleypa eitthvað sem er gott sama frá hvaða menningu það er dregið.

Á næstu mánuðum, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) raðað fyrir Umarah giftist Salamah. Salamah var sonur Lady Umm Salamah og píslarvættisdauða eiginmaður hennar, Abu Salamah og var systursonur Hamza er, Barra.

$ KAFLI 118 THE TURNER OF Hearts

Khalid, hafði um nokkurt skeið, virðingar spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) en stolt hans og stöðu í Koraysh ættkvísl veg hann frá að skemmta innblæstri hjarta síns. Hins vegar, eftir hverja fundur, sama hvort það hefði verið sigur eða ósigur, ástæða byrjaði að eyðast viðnám hansog ljós sannleikans fór að ráða eins og hann viðurkennt þá staðreynd að gildi hans pivoted á ekkert annað en baseless, hefðbundin stolti.

Hann minntist bréfi hans yngri, umbreyta bróðir Waleed hafði skrifað honum rétt áður en hann dó og hvernig það hefði nefnt að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði spurst fyrir um velferð hans og talað um tilliti hans fyrir honum; þá var síðast ósk bróður síns, sem hvatti hann til að faðmaIslam.

Waleed, yngri bróðir Khalid var ekki sú eina í fjölskyldu sinni til að umbreyta til íslam, það var frænka hans, nú Lady Maymunah, konu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), og nú nýverið eigin móðir hans, Asma.

THE VISION OF Khalid

Málið vegið þungt á hjarta Khalid, þá, eina nótt hann sá sýn þar sem hann fann fyrst sjálfur í gróðurlaust land, lokað frá öllum hlið. Þá sá hann sig í land lush gróðri, með því er virðist aldrei-endir græna sviðum. Það var sýn sem hann gat ekki hunsað og hann fannst sannfærandihvöt til að fara til Medina. Hann langaði til að deila sýn sinni með AMR en hann hafði ekki enn skilað til Mekka svo hann fór til vina sinna Ikrimah og Safwan að segja þeim.

Bæði feðrum Safwan og Ikrimah en faðir hans var hinn frægi Abu Jahl hafði verið drepinn á Badr og Safwan hafði líka misst bróður sinn, svo í íhugun, svarar þeirra voru ekki á óvart. Safwan var svo adamant að hann sagði: "Ef hver maður í Koraysh ákvað að fylgja Múhameð, ég vildiekki fylgja honum! "svo Khalid ekki stunda málið lengra og lagði af stað til Medina einn.

KHALID AND Othman

Skömmu eftir að fara heim Khalid hitti Othman, annar vinur, sem var nær honum en í hinum tveimur. The tveir reið í þögn í nokkrar mílur, þá Khalid talaði í tón sem beðið svar, "ástand okkar er ekki betri en refur í bæli hans - hella fötu af vatni í það og það verður að komaút! "Othman var fljótur að skilja benda Khalid, svo Khalid héldu lengra og sagði honum þar sem hann var að fara og ástæðan. Othman var í sama hug og Khalid og ákvað að fylgja honum til Medína. En Othman var óundirbúinn til ferðarinnar svo Khalid samþykkt að bíða eftir honum á meðan hann kom afturheim til að safna nokkur föt og ákvæði. Snemma, næsta morgun Othman byrjuðu Khalid aftur og saman þeir setja burt fyrir Medina.

SONAMR AL-AS'S

Sonur AMR Al-as héldu sömu skoðun og Safwan og Ikrimah en skoðað ástandið í öðru ljósi en vinum sínum. AMR ekki láta tilfinningar sveifla ástæða hans, hann var shrewd og vitað er að greina aðstæður þá starfa samkvæmt því.

Í árdaga íslam þegar múslimar leitað hælis í Abyssinia, var það hann, sem reyndi að múta forgarð Negus að tryggja stuðning fyrir Múslímar aftur. Viðleitni hans hafði mistekist og hann fór Abyssinia án ná markmiði sínu, þó í gegnum árin sem hann fóstri vináttu millisjálfur og Negus. Stundum Amr myndi senda gjafir ásamt kveðjur hans, þó að hann minntist aldrei málið á múslima við hann aftur.

AMR AND THE NEGUS

AMR ákvað að heimsækja Negus, og saman með nokkrum félögum sínum frá ættkvísl Sahm sett út yfir hafið til Abyssinia með sér mikið verðlaun gjafir leðri. Þegar Amr náð forgarð Negus hann var kurteislega gefið áhorfendur síðan var Amr afhenti leður gjafir.Eftir að hafa surmised nærvera hans var viðunandi Amr sóa neitun tími spyrja Negus um leyfi til að vera í landi sínu. Þó tungu AMR er runnið þegar hann héldu að tala um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) í óviðunandi hætti. The Negus haldin spámanninum (Salla Allahu alihiWA sallam) í mikilli sjálfsvirðingu og myndi ekki þola orð sagði gegn honum og varaði AMR að besta leiðin fyrir hann í dómi hans væri að verða fylgismaður spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) frekar en að færa hann gjafir.

AMR var hrist með svar hans og bað, sem vísar til prophethood, "Viltu bera vitni, konungur?" Án þess að hika að Negus svaraði "Reyndar ber ég vitni að þessu áður Allah." The Negus áfram, "gera það sem ég ráðleggja AMR og fylgja honum. Hann er sannleikurinn og Allah mun hann sigur yfirallir vantrúaði sem setur sig á móti honum; á sama hátt og Móse sigraði yfir Faraó og her hans. "

AMR tók orlof hans frá Negus og hélt til sjávar. Er var á ferð hann hugleiddi djúpt á útgáfu prophethood og gat ekki lengur ýtt til hliðar sannleikann spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi að Allah er einn og hefur enga samstarfsmenn og að skurðgoðadýrkun var einskis virði. Hann endurspeglasteftir eðli spámannsins, fyrirmyndar Líferni hans og bara samskiptum hans við alla, sama hvort þeir trúa á boðskap hans eða öfugt hann. Hann gat hvorki fundið hvaða lýti né saka spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) af hvaða ranglæti.

Days síðar Amr rakst bát víst fyrir Jemen svo hann borð og siglt. Eins og fyrir förunauta AMR, er ekki vitað hvort þeir fylgja honum eða staðið í Abyssinia.

Þegar Amr náð Jemen hann keypti úlfaldann ásamt nokkrum ákvæðum og reið norður með áform um að fara til Medina. Á stað sem heitir Haddah - sem var einn af þeim stoppar strand leið frá Mekka til Medína - hann hitti Khalid. Eftir smá stund þeir treyst vilja um annað,lýstu þó bæði djúpum áhyggjum hvort þeir myndu vera samþykkt inn íslam, því að þeir höfðu báðir verið ábyrg fyrir ofsóknum og martyrdom margra múslima.

KHALID Nær Íslam

Þegar Khalid, Othman og Amr náð Medina Khalid og Othman fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og faðmaði íslam.

@ Umhyggja AMR'S

AMR var ókunnugt um að þegar maður nær Íslam öll hans eða hennar fyrri syndir, sama hvort þeir eru meiri eða minni eru alveg þurrka út svo umbreyta byrjar / líf sitt algerlega ný, hrein og syndlaus.

Par við þetta hann var líka alveg ókunnugt um að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði tilkynnt félagar hans að hverri synd framið áður Íslam er sjálfkrafa skipta fyrir kostum sem bíða þá í Paradís.

@ Hik AMR'S

Þegar það kom tími fyrir Amr að gefa sáttmála hans hann var mjög kvíða, en að lokum spurði hann spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), "Gefðu mér hægri hönd þína svo að ég megi sverja hönd til þín." Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) náði til taka hönd hans, Amr drógu fljótthans því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði: "Hvað er málið Amr?" AMR svaraði að hann hefði skilyrði til að gera, sem var, að öll hans fyrri syndir yrðu fyrirgefnar. Mikið að léttir AMR, the prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði varlega hann "Veist þú ekki að (faðma)Íslam þurrka út alla syndir sem hafa farið áður? "Hjarta AMR hljóp með gleði og hann faðmaði Íslam. Frá þeim tíma áfram enginn var dearer honum en spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

119 $ KAFLI EIGHTH YEAR

THE DEATH OF LADY ZAYNAB dóttur spámanns

getur Allah vera ánægð með hana

Það var nú átta ár síðan fólksflutninga. Snemma að ári það hefði verið enn annar mikill sorg á heimilinu spámannsins sem Lady Zaynab, elsti dóttur spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) hafði verið veikur og lést. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var með hansdóttir sem englum tók burt sál hennar og bauð traustvekjandi, hughreystandi orðum við unga barnabarn hans og sonur-í-lög.

Þegar það var kominn tími til að gera ráðstafanir til greftrunar Lady Zaynab fékk spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði Umm Ayman, Ladies Sawdah og Umm Salamah að undirbúa dóttur sína. Eftir að hinum trúarlega þvo Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) fjarlægð sem underwrap hann var þreytandiog sagði þeim að vefja hana í það áður shrouding hennar. Þá leiddi hann jarðarför bæn eftir sem jarðarför procession miður þess vegur til kirkjugarður þar sem hún var lækkað varlega í hana hvíldarstað og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) bað fyrir hana enn og aftur.

THE LONG bíða FRÉTTIR

Lady Khadijah var eina konan til að bera spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) börn. Ekkert af síðari konur hans hugsuð barn sitt.

Ekki löngu eftir dauða Lady Zaynab er, Lady Maryam (Maria í Egyptalandi) varð þunguð. Það var tími fyrir mikla fögnuði; félagsskapur og hjálp abounded sem allir beið blessuð atburð.

$ KAFLI 120 Syrian BORDER ættkvíslum

Um þrír mánuðir höfðu liðið frá pílagrímsferð þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi fimmtán félagar í friði að bjóða Araba ættkvíslir meðfram landamærum Sýrlands íslam. Nokkrir af landamæri ættkvíslum voru fjandsamleg og þegar orðið náð þeim að félagar voru umað koma að þeir sátu og ambushed þá með sturtum af örvum. Félagarnir vörðust eins og best þeir gátu, en viðleitni þeirra var til neitun gagn, og allir nema einn var píslarvættisdauða.

THE Lendir AT MU'TAH

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) höfðu sent Envoy Harith sinn son Umair Al Azdi með bréfi bjóða höfðingja Busra, fornar Greater Sýrlandi. Hins vegar bréf ekki ná honum því að á leið sinni Harith var flogið með Sharhabeel, sonur Amr Al Ghassani, sem var landstjóriAl Balqa a sjálfstjórnarlaust verndarríki af rómverska heimsveldinu. Unmercifully, Al Harith var bundið og bundin, þá höggvinn af Al Ghassani. Á þeim tíma félagar höfðu alltaf notið diplómatíska friðhelgi og dráp af sendimaður var mjög alvarlegt mál og talið vera stríði.

Þegar tíðindi bárust spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann kallaði þrjú þúsund félaga hans til að taka upp vopn og sett Zayd í stjórn með leiðbeiningum að ef hann væri að falla þá Jafar, sonur Abu Talib er fengi, þá Abdullah , sonur Rawahah er. Hann mælti við förunauta sína aðef að öll þrjú voru ekki lengur fær um að stjórn þeir voru að velja eigin leiðtogi þeirra.

Fyrir brottför spámaðurinn gaf ákveðin fyrirmæli að engin kona, börn eða aldrinum menn skyldu vera drepin. Það var Jumada Al Ula 8H þegar félagarnir vinstri á hlutverk þeirra. Eins og þeir voru að fara, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) afhent Zayd hvítan borði og reið út með honum og hansmenn í skarðið þekktur sem "Staður Kveðjum" (Thanyat Al Wadaa).

Þegar Múslímar náð landamærum Sýrlands þeir lært arabísku ættbálkar frá norðri hafði Banded saman gegn þeim. Það var einnig orðrómur um að Heraclius ætlaði að senda eigin Roman her sinn og að Byzantines að aðstoða Araba. Hins vegar sá orðrómur var falskur eins Heraclius, keisari í Róm,höfðu fengið og einslega þegið boð spámannsins íslam og aldrei vakti sverð gegn honum eða múslima. Hins vegar sú staðreynd málsins var - fjöldi Araba óvinur var frábær.

Það var kominn tími til að kalla á fundi; var meirihlutinn fylgjandi því að senda sendiboða aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) með draga kjark fréttir, svo að hann gæti ákveðið hvort þeir ættu að fara aftur eða senda liðsauka. Abdullah var gegn slíkum aðgerðum og eins og áður, á funduraf Uhud brýndi hann þá til að fara fram í nafni Allah og gerðir með hræra orðum, "Við erum viss um tvo hluti sem eru á undan okkur. Við munum annað hvort að gefa sigur eða píslarvætti og þátt bræðrum okkar í görðum Paradísar - förum áfram "!

Eins og áður, orð Abdullah er hvatinn að félagar á og þeir héldu áfram að göngunni norður. Nokkrum klukkustundum eftir að hafa náð Ma'an og augu þeirra féll óvinur þeirra.

Það var ekki í hag þeirra að stunda óvinurinn strax svo Zayd gaf út röð til að draga suður til þess staðar sem heitir Mu'tah þar landslagið boði meiri vernd. Hins, óvinurinn sást komu þeirra, og óska eftir að klára málið í stytta tími hægt er, fór á eftir þeim.Eins fljótt og Zayd náð Mu'tah hann bauð múslima að undirbúa sig fyrir átök.

THE VISION spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Sem árásin hófst gegn félagsskapur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam), sem var í Medina, hafði sýn og sá Zayd með hvíta borða leiðandi menn hans í átökum. Hann varð vitni Zayd uppi mörg sár þar, að lokum, lá hann píslarvættisdauða á vígvellinum. Hann varð vitniJafar taka merkið af Zayd og sá hann berjast stórvirki þar til hann líka var leyst. Þá, í hlýðni við fyrirmæli hans, sá hann Abdullah grípa borðann og ákæra gegn fjandmönnunum. Eins og ferocity af átökum eflst sá Abdullah píslarvættisdauða sem múslimar voru hrakin til baka. Þáhann vitni Thabit sonur Arkam er taka halda á borði og gefa það til Khalid, sem í fyrstu hafnað þann heiður, segja Thabit að hann var meira verður um það en hann. Eins Thabit krafðist, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði Thabit segja Khalid að hann hafði aðeins tekið það svo að hann gætigefa honum, og svo var að Khalid tók stjórn.

Khalid með mikilli kunnáttu og framsýni endurraðað röðum þannig að viðleitni þeirra yrði skilvirkari og þar af leiðandi félagar voru fær um að halda utan um framþróun óvinur þeirra. Eftir að hafa endurraðað hægri og vinstri hlíðum múslima her Khalid leiddi til fararbroddi þá hermennsem hafði barist á aftan. Þegar Ghassanis sá nýja myndun þeir töldu ranglega að liðsauka var komin og þorðu að vera föst og ekið út í eyðimörkina og gaf upp leit þeirra svo múslimar gátu aftur til Medína með lágmarks tap. Eins og fyrir þann fjöldatap á Ghassani Araba, er ekki vitað, en það er vitað að þeir viðvarandi verulegan fjölda mannfalli. Afleiðing af fundur hafði langt-allt áhrif á arabísku ættkvíslir sem eftir fjandsamleg múslima sem múslímarnir höfðu náð miklum mannorð af kunnátta og hreysti.

Khalid hafði sýnt bæði kunnáttu og visku meðan fundur og eftir það var yfir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) með tár í augunum upplýst varlega félagar hans á martyrdom Zayd, Jafar og Abdullah sagði síðan: "Eitt af því sem Swords of Allah tók borðann og Allah opnaðileið fyrir þá. "Og svo var það Khalid var oft vísað til eftir sem" The Sword of Allah "sem hreysti hans var þannig að meðan á fundur hann hefði brotið níu sverð berjast í the vegur af Allah.

The varið Umm Ayman, sem fóstraði spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) frá barnæsku, og horfði Zayd vaxa inn karlmennsku í húsi hans, Zayd er kona og mikið elskaði sonur Osama voru í sama húsi þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fór að brjóta Sorgarfréttir til þeirra. Hann talaðivarlega að þeim og huggað þá með blessun Zayd hafði náð stöðu píslarvottur. Zayd hafði verið meðal þeirra fyrstu til að faðma Íslam og hafði alltaf verið mjög kær honum síðan hann hafði valið að vera á heimili hans fremur en að fara aftur í eigin fjölskyldu hans svo mörg ár áður.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fór við hliðina á húsi Jafar er. Og er hann kom að hann spurði Asma, konu Jafar er, til að koma þremur sonum sínum til hans. Asma fór til að sækja þá, en þegar litið eitthvað var amiss. Þegar strákarnir inn, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) með tárin Wellingupp í augum hans varlega kyssti hvert þeirra á enni hans og fór að gráta. Þá Asma spurði "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), þú ert dearer mér en faðir minn og móðir, hví grætur þú? Hefur þú fengið fréttir af Jafar og félagar hans?" utan á spámannsins (Salla Allahualihi WA sallam) braut varlega fréttir og hún fór líka að gráta meðan konurnar á heimili hennar hljóp til hennar til að reyna að hugga hana. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) burt og bað um mat að vera undirbúin og send til þeirra á næstu dögum eins og hann vissi harmur þeirra myndi koma í vegþá frá tending að þörfum þeirra.

Á leiðinni heim til sín, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hitti litla dóttur Zayd er sem kom hlaupandi upp að honum úti á götu með tár streymi niður yndislegu hennar lítið andlit, og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) laut niður og haldið hana vel til hans. Það var mjög tilfinningaþrungin stundog tár rann sem fljót úr spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Sa'ad sonur Ubadah gerðist að liggur við og sá þá, þá, að reyna erfitt að finna viðeigandi orð gætu aðeins sagt, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), hvað er málið?" Innan tárum hans svaraði hann,"Þetta er sá sem elskar að lengi fyrir ástvinur hans."

Tíminn fyrir bæn var á hendi og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fór til Mosque að leiða söfnuðinn, þá aftur heim strax án hefðbundnum sýn hans gagnvart söfnuðinum; Hann gerði það sama eftir bæði kvöld og nótt bænir.

Um nóttina eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaf hann sá sýn þar sem Zayd, Abdullah og Jafar sem flaug með vængi eins og af engli, hafði gert Paradís og að hinir múslímar höfðu verið píslarvættisdauða hafði einnig slegið Paradise. Í dögun bæn söfnuðurinn skynjaðiSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) fannst minna sorgmæddur og aftur hann sneri andliti sínu að þeim. Beint eftir bæn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fór til Asma að segja henni á sjón hans, og þótt hún sárt til ástkæra eiginmanni hennar, hún var ánægð fyrir hann og hjarta hennarvar í hvíld.

THE RETURN OF Khalid

Dögum síðar, fréttir af Khalid og náungi nálgun Múslímans hans til Medina náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Síðan skoraði hann bað um mule hans Duldul, að leiða hann til sín, þá sitja hann elsti sonur Jafar er á það og saman þeir reið út til móts tilbakegáende félagsskapur.

Margir af íbúum Medina hafði safnað á vegum leiðandi inn í borgina og eins Khalid leiddi félagar þeir æptu orð ógnun sem þeir köstuðu mold á andlit þeirra að spyrja hvers vegna þeir höfðu flúið frá berjast í the vegur af Allah. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi wa sallam) heyrði ópHann hastaði á fólk segja, "Nei, þeir eru ekki flóttamenn, heldur eru þeir aftur að berjast aftur, ef Allah vill." Frá þessari reynslu Khalid, sem var þegar mikill foringi, náð meiri innsýn í stefnu hernaðar og með þessari þekkingu hans á flutninga og sviði maneuveringhafði verið endurbætt sem var reyndist árangursrík í síðari kynni.

FARWAH, Foringi Byzantine Army WHO tekið Íslam

Farwah var Arab og yfirmaður Byzantine hernum sem bjó í Mu'an. Hann hafði verið mjög hrifinn af hreysti en meira svo sannfæringu trúnni á litla hljómsveitin múslima. Á undanförnum fundur á Mu'tah Allah sneri hjarta hans íslam enn frekar og hann breytir.

Farwah sendi fréttir af viðskiptum hans til spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam) og sem gjöf hann sendi hvítt mule. Þegar Byzantines lært viðskipta hans þeir tóku og fangelsaðir Farwah. Hann var sagt að ef hann gerði ekki afsala Íslam þeir myndu setja hann til dauða. Farwah neitaði að yfirgefaÍslam í skiptum fyrir líf hans og var tekin til Jerúsalem og krossfestur í grimmur hátt sem dæmi að þeir sem gæti hafa haft svipaðar hugrenningar.

RENEWED Iða

Nýleg fundur á Mu'tah hvatti norðurhluta Arab ættkvíslir að hefja frekari uppreisn gegn múslimum. Winter var nú á þeim og innan mánaðar fréttir náð Medina að ættkvíslir Kudadh, Udhra og Bali ætlað að marsera gegn múslima og hafði þegar sameinast í stórumtölur á Syrian landamæri, þó að þessu sinni þeir lært Byzantine hersveit var ekki meðal þeirra.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ráðinn Amr, sem móðir var frá ættkvísl Bali, að leiða þrjú hundruð múslima með fyrirmælum til að reyna að enlist stuðningi annarra ættkvísla og ef óhjákvæmilegt stunda óvinurinn. The Mars til Syrian landamæri tók aðeins tíu daga, en eins og AMR nálgastfjandsamlegt landsvæði hann og menn hans myndi, á mörgum nótt, nýta myrkrið til þess að göngunni síðan hvíla á daginn til að forðast að laða óþarfa athygli. Ein nótt einkum var mjög kalt, svo þegar þeir komu endanlega stöðva þeirra fyrir nóttina margir leituðu eldivið að ljós eld. ÞegarAMR áttaði hvað þeir voru að gera hann gaf skipunina um að enginn ætti að ljós eld fyrir reyk og loga gæti vel uppgötva og tilvist þeirra í ljós. Þótt það vit ekki fyrir eldar að kveikt, það var óánægja meðal sumir af sínum mönnum og hann þurfti að minna á þá að þeir höfðuverið skipað að heyra og hlýða.

Skátar voru sendir til að koma til baka fréttir af óvininum og aftur með fréttum að tölur þeirra meiri en búist. Eins og af enn múslímarnir höfðu ekki tekist að tryggja stuðning annarra ættkvísla leiðinni svo Amr sendi sendiboða frá ættkvísl Juhaynah aftur til Medína með beiðnitil spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að senda frekari liðsauki.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af þörf þeirra, sendi hann Abu Ubaydah með fleiri menn sem og Abu Bakr og Omar með frekari detachments. Abu Ubaydah var náinn Félagi spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) auk þess að vera öldungur campaigner og hafði verið gefiðkennsla að það ætti að vera alger samstarf milli tveggja contingents. Þegar Abu Ubayydah náð AMR það var kannski eðlilegt að gera ráð fyrir að hann ætti að vera yfirmaður, þó Amr var ekki agreeable og hann hélt þeirri skoðun að herir Abu Ubayydah voru tengd og skipun ættiáfram eins og það var. Abu Ubaydah var ekki stoltur maður og submissively steig til hliðar og sagði: "Bara ef þú ættir óhlýðnast mér, Allah mun ég hlýða þér." Síðar, þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrt um látbragði Abu Ubayydah er hann var snortinn af prófi af einlægni og auðmjúklega fyrirblessanir yfir hann.

THE Sýrlendingur BORDER

AMR leiddi styrkt her hans yfir Syrian landamæri, en eins og þeir nálguðust óvinur þeirra ákvað að taka þátt þá - það er fyrir utan stutt hlé þar sem örvar voru rekinn - og dreifði sér. Eins Amr þrýsta fram þeir komu yfir yfirgefin tjaldsvæði og eins og vindurinn, fréttir af óvinarinshörfa hrífast yfir eyðimörkina. Það var kominn tími fyrir nálægum ættkvíslum halla vináttu við múslima til hættuspil áfram. Þangað til nú að þeir hefðu ekki viljað afhjúpa sig, og svo ný og horfinna tengsl voru fljótlega steypt milli þeirra, sem sum hver voru að svo stöddu, stjórnmálalega innblásinnfremur en í gegnum andlega sannfæringu sem þeir vissi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að vera ekki aðeins rétt heldur öflugur bandamaður.

Og svo Amr var í blessaða stöðu að vera fær um að senda orð aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að áhrif þeirra hafi verið reestablished meðfram Syrian landamærum.

$ KAFLI 121 ættkvíslir Bakr OG KHUZAH

Ættkvísl Bakr hafði bandamanna sig við ættkvísl Koraysh en ættkvísl Khuzah hafði nýlega bandamanna sig við múslima á Hudaybiyah. Það hefði verið mæla milli tveggja ættbálka í mörg ár, en þrátt fyrir tíu ára frið samningi um Hudaybiyah, þar sem báðir aðilar höfðu tekið þáttog bundnir heiður að fylgjast með, ættkvísl Bakr var enn boginn á lengja mæla.

Ein nótt skömmu eftir að fara aftur AMR til Mekka frá Sýrlandi, ættkvísl Bakr ráðist ættkvísl Khuzah og drap einn af tribesmen þeirra. Á skirmish sem Koraysh aðstoðað bandamenn þeirra með framboði vopn og sumir jafnvel gekk svo langt að taka þátt í að berjast í heilögu svæði - Ansvæði þar sem berjast hafði alltaf verið stranglega bannað.

Tribesmen frá Ka'b, útibú Khuzah riðu í skyndi til Medina til að biðja hjálpar spámannsins. Þegar hann frétti af unprovoked árás sagði þeir félagar að fara aftur og að hann myndi koma til aðstoðar þeirra. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) inn herbergi Lady Ayesha er hún gæti sagtfrá tjáningu á andliti hans að eigi var allt vel og hann bað hana að koma með smá vatn svo að hann gæti endurnýjað ablution hans. Eins og hann hellti vatni yfir útlimum hans Hún heyrði hann segja, "Má ég ekki hjálpað ef ég hjálpa ekki synir Ka'b," því næst hún áttaði Heljar flækjur.

ABU SUFYAN ferðalögum TO MEDINA

Þátttaka karla frá Koraysh í árás hlutaðeigandi náungi tribesmen þeirra og svo þeir ákváðu að senda Abu Sufyan, sem hafði verið í burtu frá Mekka á þeim tíma undirritun sáttmálans, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Abu Sufyan sett út á ferð sinni, þó hafði hannekki farið langt þegar hann rakst á menn af ættkvísl Ka'b ríða að honum og vissi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið tilkynnt um alvarleg brot á friði.

Um leið og Abu Sufyan náð Medina hann fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) en gæti greina frá tjáningu sinni að hann skoðað ástandið eins gröf. Í tilraun til að gera lítið úr ástandinu, Abu Sufyan hófst með því að segja, "Múhameð, ég var fjarverandi á þeim tíma sem vopnahléá Hudaybiyah skulum styrkja samninginn og auka lengd þess. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði með spurningu spyrja," Hefur eitthvað kom svo sem að brjóta það á þinni hálfu? "Spurningin gerði Abu Sufyan finnst órólegur og treglega svaraði hann, "Allah forði!" Síðan erProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Við erum að halda vopnahlé fyrir tilgreint tímabil og mun ekki taka annað í staðinn."

ABU SUFYAN Tilraunir til enlist stuðningi HANS múslima fjölskyldu

Ástandið var alvarlegt, svo Abu Sufyan vinstri spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og fór að heimsækja dóttur sína, Lady Umm Habibah, sem hann hafði ekki séð í fimmtán ár, og vona að kannski hún gæti sveifla spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

Og er hann kom herbergi hennar hann heilsaði henni og halda áfram að reyna að setjast niður á gólfmotta spámannsins, en dóttir hans fjarlægt hana því næst að hann spurði, "Er gólfmotta of gott fyrir mig, eða er ég of góð fyrir gólfmotta?" Virðingarfyllst, Lady Umm Habibah svaraði: "Það er gólfmotta spámannsins, og þú faðir minn áfram skurðgoðadýrkari,unpurified, "hélt hún áfram," þú ert húsbóndinn Koraysh, höfðingi þeirra, hvernig er það að þú hefur ekki tekið íslam og áfram tilbiðja steina sem geta hvorki séð né enn heyra? "Pride aftur falla hjarta hans sem hann svaraði, "Er ég að yfirgefa það feður mínir brutu í því skyni að fylgjatrúarbrögð Múhameð? "

Abu Sufyan áttaði dóttir hans var ekki móttækileg svo hann fór að heimsækja Abu Bakr, sem og nokkrir af hinum nánu félagar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), að reyna að sannfæra þá um að biðja, eins og þó spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) höfðu ekki sagt orð sem hannskoðað sáttmálinn ógild, Abu Sufyan skynjaði það að vera svo. Hver af félögum gaf sömu svörun með Abu Bakr lýkur með orðunum: "Ég gefa aðeins vernd innan mörk veitt af Messenger Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam)."

Loks Abu Sufyan fór að heimsækja Ali á heimili sínu og vona að hann fengi nokkurn stuðning frá honum vegna sameiginlegs uppruna þeirra og náin tengsl frændsemis. Having minnti Ali frændsemis þeirra hann ríkt á honum á sama hátt og áður, en Ali sagði honum að hann væri ekki reiðubúinn til að tala í hagum neitt sem Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) var neikvæð.

Lady Fatima gerðist að vera í sama herbergi með ungum syni sínum Hasan og heyrði samtalið, svo Abu Sufyan sneri að segja hana, "dóttirin Múhameð, spyrja ungan son til að veita vernd milli manns og manns, svo að hann getur orðið herra Araba, "því næst Lady Fatima sagði:" Strákarsvo ung eins og þetta ekki veita vernd. "

Abu Sufyan vinstri hús Ali og gekk til Mosque þar sem hann lýsti í hárri röddu: "Ég veita vernd milli manns og manns, og ég held ekki Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) mun mistakast að halda uppi mig." Síðan fór hann til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) segja, "ó Múhameð (Salla Allahu. alihi WA sallam), ég held ekki að þú munt afneita vernd mína "En spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði:" Þetta er þín skoðun, "og því næst Abu Sufyan aftur despondently til Mekka.

$ KAFLI 122 THE ROAD TO Mekka

Þegar spámaðurinn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) tilbúinn fyrir kynni, hefði hann oft göngunni út í gagnstæða átt að óvininum, þá marsera til þá taka þannig þann kost að koma á óvart.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) nú gefið út kennslu að undirbúningur skal tilbúinn fyrir herferð, þegar Abu Bakr spurði hann um það á spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) staðfest að þeir voru að taka þátt í Koraysh, Síðan gekk hann til frétta "Eigum við ekki að þurfa að bíða þar tiltími vopnahlé er lokið? "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði:" Þeir svikið okkur og braut vopnahlé, svo ég mun göngunni gegn þeim. Þó halda málinu leyndu og láta þá hugsa um að Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) er ferð á Sýrland eða Ta'if, eða enná ættkvísl Hawazin. "Og hann auðmjúklega að segja," O Allah, fjarlægja okkur frá augum Koraysh auk fréttir okkar og áætlanir, svo að vér megum koma yfir þá skyndilega í landi þeirra "vegna þess að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vildi ekki að blóð ætti að fara.

THE MESSAGE

The grátbeiðni var svarað. Gabriel kom og sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem Hatib, einn af Muhajirin, sem hafði barist í Badr, hafði lært um fyrirætlanir hans og sendi bréf til Koraysh gegnum konu frá Muzaynah ferðalang til Mekka að upplýsa þá.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Ali og Zubair eftir henni og við veiða hana upp þeir leituðu farangur hennar en gat ekki fundið bréfið. Félagarnir komust að konan hlýtur að hafa falið bréf á mann hennar og sagði henni að ef hún gerði ekki framleiða það af frjálsum vilja, að þeir mynduneyðist til að gera líkama leit. Vildi ekki vera að leita, konan unloosened hárið og framleiddi bréf sem hún hafði falið í það og gaf þeim það.

@ "Gera hvað þú vilt, ég hef fyrirgefið þér".

Þegar félagarnir aftur til Medína var Hatib sendi fyrir og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði, "Hvers vegna gerðir þú að gera þessa Hatib?" "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam)," svaraði Hatib, "Ég trúi á Allah og Messenger hans, trú mín hefur ekki breyst - ekkert annað hefur tekiðsinn stað. Ég hef engin áhrif meðal fólks Mekka eins og annað fólk svo fyrir sakir sonar míns og fjölskyldu sem eru þar, ég leitaði hylli þeirra. "Omar var outraged og hrópaði," O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), láta mig gera burt með honum, hann er hræsnari! "En spámaðurinn(Salla Allahu alihi WA sallam) varlega minnti hann segja: "Ómar, ekki þú veist að Allah leit á mönnunum í Badr og mælti:" Gera hvað þú vilt, ég hef fyrirgefið yður? "

THE MONTH Ramadan

Ramadan var fljótur að nálgast og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi félagar hans til bandamanna, áreiðanleg ættkvíslum skora á þá að hitta hann í Medina í byrjun mánaðarins. Bandamanna ættkvíslir brugðist í fullu gildi þannig að þvinga spámannsins var meiri en nokkru sinni áður, þó,síðas ákvörðunarstaður þeirra haldist óþekkt að jafna höfðingja þeirra. Aðeins þeir alvarlega óhæfur eftir í Medina. Nú sameinuðu öfl næstum tíu þúsund sett út á göngunni þeirra, eins og fyrir áfangastað, það haldist enn leyndarmál.

THE Samúð spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

The mars til Mekka var aldrei auðvelt, og núna þegar Ramadan var kominn það myndi reynast mjög þreytandi fyrir suma, svo eftir að þeir höfðu sett fram spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam), sem alltaf kynnt meðallagi hátt, sent orð múslima segja, "Hver sem vill halda hratt, hann halda það,en sá vill brjóta það, láta hann brjóta það. "Fyrir Allah leyfir dagsbrún hratt fyrir þá á ferð og gerir missti daga til að gera upp síðar, þó, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og margir aðrir ákveðið að halda áfram að hratt.

"(Fast) ákveðinn fjölda daga, en ef einhver ykkar er veikur

eða á ferð að láta hann (hratt) svipaður fjöldi daga síðar á;

og fyrir þá sem eru ekki (að hratt), það er lausnargjald

fóðrun á þurfandi manneskja ... .. "

Koran 2: 184

@ AL-Abbas, THE LAST að flytja Leaves Mekka fyrir Medina

Hálfa leið til Mekka, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) kallað stöðvast og það var þar sem frændi spámannsins, Al-Abbas, eiginkona hans Umm Fadl og synir byrjuðu hann. Nokkrum dögum áður en þetta, Al-Abbas ákvað að það væri kominn tími til að hann gerði þekkt leyndarmál hans að hann var múslimi, svo hann og kona hans UmmFadl, sem var önnur konan til að faðma Íslam, pakkað eins mikið og þeir gátu til að taka með sér og fór Mekka í leynum fyrir Medina ekki vita að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var á þeirri stundu ferð til Mekka.

Þegar nær búðirnar spámannsins Al-Abbas beðið um að vera tekið til hans, það var mikill Reunion og hamingja belgdu hjörtu þeirra. Eftir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Al-Abbas að eins eigin prophethood hans var síðastur allra prophethoods, svo þurfti Al-Abbas 'fólksflutninga verið síðasta búferlaflutninga.

Skömmu eftir fyrirkomulag var fyrir Umm Fadl að fylgja Medina meðan eiginmaður hennar og synir byrjuðu náungi múslima þeirra í undirbúningi fyrir komandi umsátri.

Þegar her náð Kudayd var her spámannsins liðs við níu hundruð sterk riddarana ættkvíslar Sulaym sem heitið stuðningi sínum og upplýst hann um hreysti þeirra á vígvellinum. Enn, ekkert nema forréttinda fáir vissi endanlega áfangastað.

THE Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) brýtur HIS FAST

Þegar her náði sett kallast Marr Az Zahran, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) braut hratt hans og skipaði þeim sem hafði haldið fast við að brjóta putta svo að þeir gætu aftur styrk sinn.

Spákaupmennska var Rife fyrir Marr Az Zahran lá á leiðinni ekki aðeins Mekka, sem var, en tveir dagar í burtu, eða einn ef þeir afl-fór, heldur einnig til lands í mjög fjandsamlegt ættkvísl Hawazin en þá var alltaf möguleiki að áfangastaður þeirra gæti verið Ta'if.

Spurning um áfangastað var á tungum margra og svo Ka'b sonur Malik, sem skipuð stutta vers þar sem hann var ekki beint að spyrja spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) fyrir nafni áfangastað en raðað orðum á þann hátt að skilaboð voru í a kurteishátt. Það var ekki tími til að ljóstra áfangastað og svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bara brosti og Ka'b endurkjörin án svars.

THE THAKIF

Fréttir af her spámannsins náð fólk Ta'if sem óttuðust árás á musteri þeirra tileinkað átrúnaðargoð þeirra, al-Lat. The Thakif sendi brýn bréf til nálægra ættkvíslum Hawazin í Najd upplýsa þá um fyrirfram spámannsins. Allt en fáir brugðist kalla til vopn og brátt þeirraHerir byrjaði að safna saman á Vantage benda norðan Ta'if og beið til einskis.

THE Álfabrennur

Á sama tíma, eins og her nálgaðist Mekka, að tíu þúsund sterk her spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var skipað að breiða sig út, umlykja Mekka og léttar álfabrennur eins fljótt og nótt féll.

Eins og nótt féll eldarnir voru kveikt, og Koraysh voru engulfed í læti sem grætur af viðvörun hringdi um borgina. Fram að stundu, Allah hafði veg einhverju borgaranna frá námi af nærveru þeirra, og enginn vissi að þeir er álfabrennur tilheyrðu.

Abu Sufyan reyndi sitt besta til að ganga úr skugga að þeir er álfabrennur átti en til neitun gagn. Spákaupmennska var hömlulaus, sumir héldu að það gæti verið spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þá afsláttur það vegna stærð her og margir ráð það að vera einhver önnur gildi. Í myrkrinunóttina, Abu Sufyan fylgja frænda Lady Khadijah er, Hakim, sem höfðu reynt að koma í veg fyrir Koraysh frá berjast í Badr og Budayl frá ættkvísl Khuzah riðu úr Mekka saman til að ákvarða hver það var sem hafði umkringt borgina. Þegar þeir nálguðust búðirnar þeir sáu mann ríða hvíttMule koma til þeirra - það var Al-Abbas.

PEACE Frekar en WAR

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sent Al-Abbas á Mecca bera skilaboð. Þegar Al-Abbas hitti Abu Sufyan hann sagði honum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði komið til Mekka með gríðarlega her, þó það var ekki ósk hans að berjast, heldur það var að koma inn Mekka ofbeldis.Al-Abbas ráðlagt honum að hans mati það væri miklu betra að gefast frekar en að berjast.

THE Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) uppfyllir Abu SUFYAN

Abu Sufyan beðnir um að mæta með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) svo Al-Abbas gaf honum vernd hans og tók hann til sín. Eins og þeir gerðu sér leið í gegnum herbúðirnar Omar viðurkennt Abu Sufyan og hrópuðu fyrir alla að heyra, "Abu Þess Sufyan, óvinur Allah!" og hljóp á eftir honum með ásetningiað drepa hann. Hins, Mount Abu Sufyan var of snögg fyrir Omar og þeir komu tjaldið spámannsins smá á undan honum.

Eins Omar inn tjaldið spámannsins hann bað leyfis hans til að drepa Abu Sufyan vegna mörgum múslima lífi sem hafði rofnað undir hendi hans og stjórn, en Al-Abbas greip segja að Abu Sufyan var undir vernd hans og svo Omar varð alveg.

Abu Sufyan byrjaði að flytja mál sitt og sagði: "Múhameð, hefur þú komið hingað með undarlega úrval af körlum gagnvart frændum þínum,. Sumir ég veit, aðrir sem ég ekki" Áður Abu Sufyan gæti áfram, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði og sagði: "Þú braust sáttmálann af Hudaybiyah, aðstoðaÁrásin á frændum Ka'b. Þú brotið líka heilagur Precinct og House of Allah. "Abu Sufyan sagði veikt," Guð gæfi, að þú hefðir snúið reiði þína gegn Hawazin, eru þeir ekki eins nálægt í frændsemi og sterkari í hatri þeirra af þér. "Spámaðurinn ( Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði,"Allah tilbúnir, mun hann veita mér allt sem með sigur í Mekka og með sigur íslams þar, og að með því að venja á Hawazin, mun hann auðga mig með eign þeirra og fjölskyldur sem bandingja."

Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) beint þrír menn með vinsamlega hvatningu segja, "Bear vitni að það er enginn guð nema Allah, og að ég er sendiboði Allah." Hakim og Budayl tekið Íslam án frekari hik, en Abu Sufyan þagði.

ABU SUFYAN nær Íslam

Abu Sufyan var tekin til tjald Al-Abbas 'þar sem hann eyddi nóttinni í öryggi. Næsta morgun Abu Sufyan var tekin til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem spurði hann, "Abu Sufyan, ekki þú grein fyrir að það er enginn guð nema Allah?" Í hógværir rödd Abu Sufyan svaraði: "Ef það hefði verið annar,hann myndi nú, hafa hjálpað mér. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram," Abu Sufyan er ekki kominn tími til að skilja, að ég er sannarlega sendiboði Allah? "Abu Sufyan ekki svara strax, en þá sagði vísa vernd hann hefði fengið þrátt fyrir beiðni Omar er, "Ég veitþér að vera örlátur, fyrirgefandi maður, þó er ég enn í vafa. "

Al-Abbas, hafði þagði þangað til þessi stund nú snúið sér til Abu Sufyan og sagði: "Hvers vegna ekki telja nú eins og ég geri." Það var annar hljóður hlé, þá á skýran rödd Abu Sufyan kunngerði: "Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, og Múhameð er sendiboði Allah." Það var tími tilþakkargjörð.

Nú þegar Abu Sufyan hefði orðið múslimi, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bað hann að fara aftur til Mekka og upplýsa íbúa sína um að þeir myndu slá Mekka morguninn, og Abu Sufyan samið.

THE Geri OF Honor Abu SUFYAN'S

Abu Sufyan var stoltur maður og hafði boðið restina náungi Koraysh tribesmen hans í mörg ár, með þetta í huga Al-Abbas nálgast nú spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) með tillögu að myndi auðvelda ástandið fyrir hann. Tillaga var að Abu Sufyan gefinn stöðuheiður. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam), aldrei vilja að gera lítið úr neinum, sammála og talaði nú til Abu Sufyan sagði "Láttu fólk að þegar við komum, sem hyggjast sækja um skjól í húsi þínu mun vera varin og þeir sem áfram á heimilum sínum eða innan precincts Ka'bah mun einnigað vernda. "

$ KAFLI 123 friðsamleg OPNUN Mekka

Þangað til nú, borðar og fánar hinna ýmsu ættbálka haldist lokaður. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) nú heitir fyrir þá að leiða hann til sín og síðan kynnt þá til valinn bardagamönnum.

Áður Abu Sufyan aftur til Mekka spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fyrirmæli Al-Abbas að taka hann til mjóa enda skarðinu þannig að hann gæti vitna sér stærð her eins og það fór fram hjá. Eitt af öðru ættkvíslum í gegnum, þá einn einkum vakti athygli Abu Sufyan erog hann spurði: "Hver er sá?" Al-Abbas svaraði það var Khalid, sonur Waleed er. Þegar Khalid náð Abu Sufyan hann upphafinn Allah þrisvar sagði "Allahu Akbar - Allah er mestur"

Khalid reið með ættkvísl Sulaym sem voru á eftir Zubair, klætt gult vefjarhöttinn, leiðandi fimm hundruð Muhajirin auk nokkurra annarra. Hann upphafinn einnig Allah sem hann fór Abu Sufyan og brátt allt dalnum tók upp upphafningu þannig að það bergmálaði um dalinn. Eitt af öðru hermönnumlíður af og Abu Sufyan var astounded að sjá svo mjög marga ættbálka sem erfitt Koraysh hafði engin áhrif, en þar að auki er hann vitni margir ættkvísl sem hafði þar til nýlega verið fjandsamlegt til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) bruna með þeim saman sem einn her. Abu Sufyan gat ekki annað enhrópa, "Af öllum Araba, þær voru meðal mest ardent óvini Múhameð!" Al-Abbas brosti og sagði: "Allah hefur valdið Islam að slá hjörtu þeirra -. Allt þetta er undir miskunn Allah"

Eigin liðsauki spámannsins af Ansar og Muhajirin, þungt klæddir í herklæði voru undir forystu Sa'ad sonur Ubayydah er alinn upp að aftan. Eins Sa'ad sonur Ubayydah er liðin Abu Sufyan kallaði hann og sagði: "Abu Sufyan, þetta er dagur slátrunar! Dagur abasement á Koraysh Allah!" og þettaórótt Abu Sufyan djúpt.

@ SA'AD, SON OF UBAYYDAH OG merkjum

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) riðu á Kaswa í miðri skilyrta fylgd Abu Bakr og Usayd. Eins og hann stóðst Abu Sufyan, heitir Abu Sufyan honum segja, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), hefur þú pantað dauða þíns fólks?" þá endurtóktrufla orð Sa'ad sonur Ubayydah kvað. Abu Sufyan áfram, "Ég bið þig með Allah fyrir fólki þínu, að þig af allir menn eru mest í rækt og mjög miskunnsamur." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) lagði ótta hans að hvíla sagði: "Þetta er dagur miskunnar, daginn semAllah hefur vakið Koraysh. "Abdur Rahman og Othman þá talaði til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði:" O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) er möguleiki að Sa'ad mun ráðast á Koraysh. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) deilt áhyggjum sínum svoHann sendi orð Sa'ad að hann skyldi afhenda borðann við son sinn Qays. Þegar Sa'ad fékk skilaboðin sem hann var ekki viss um hvort skilaboðin var rétt svo að hann sagði flutningsmáta þess að hann vildi ekki afhenda það við son sinn þar til hann fékk sönnun að það var frá spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam). Þegarskilaboðin var gengi til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hann til baka rauða vefjarhöttinn af hjálminn og sendi honum, og Sa'ad, án minnstu hik, rétti merkið að syni sínum.

RETURNABU SUFYAN'S

Nú þegar herinn hafði samþykkt á Abu Sufyan aftur til Mekka og fór beint á hæðina á SAFA þar sem hann ákallaði Koraysh að ganga hann þar. No fyrr höfðu þeir safnað en hann talaði og sagði: "The eldar við sáum í kringum okkur í gærkvöldi voru þau Múhameð og fylgjendur hans. Hann hefur komið hingað meðafar stór her, við erum afar ofurliði borinn; það eru of margir af þeim til að berjast! Því ráðleggja mér að gefast upp. Hann hefur sagt mér að þeir sem leita skjóls í húsi mínu, eða kjósa að vera á heimilum sínum, eða innan precincts Ka'bah hafa verið veitt öryggi. "

Hind, kona Abu Sufyan er greip eiginmaður hennar með yfirvaraskegg segja hans, "Drepa þetta góða-fyrir-ekkert maður - þú ert hörmulegur verndari lýðs þíns" Abu Sufyan retorted, "Ekki láta þessa konu blekkja þig gegn betri dómgreind þína, vegna þess að það er að koma er ekki hægt gegn!" Hluti af hópnum tókgaum viðvörun Abu Sufyan og dreifðir, sumir tóku hælis í heilögum forgarðinum en aðrir spottað hann og son Ikrimah Abu Jahl er son Safwan Umayyah og son Suhayl AMR er raðað saman með nokkrum öðrum ungum mönnum og fór á stað sem heitir Khandama í viðleitni til að staðist.

RAMADAN 21.

Það var nú 21. dagur Ramadan 8H og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans nálguðust Mekka. Seinna um daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaði her sínum og sendi Khalid í stjórn til hægri til að slá úr neðri hæð og gaf merkið ogstjórn til sonar az-Zubair Awwan að slá frá vinstri í hærri hæð. Abu Ubayydah var gefið skipunina til að slá úr dalnum sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sjálfur myndi slá. Hver voru gefin ströng fyrirmæli um að það ætti að vera ekkert blóð úthellt nema íræða sjálfsvörn.

Eins Khalid inn miðju Mekka hann hitti óvinveittu mótstöðu og berjast brutust út. Tólf Koraysh voru drepnir og tveir múslimar liðu píslarvættisdauða.

FATHERABU Bakr'S

Fljótlega eftir ræðu Abu Sufyan er, blind, öldruðum föður Abu Bakr er, Abu Kuhafah spurði Kuraybah dóttur sína til að leiðbeina honum upp á á hæðinni Abu Kubays þar sem hún vildi vera fær til að halda honum upplýst af þeim atburðum sem voru að þróast. Abu Kuhafah hafði vitni svo margt á lífi sínum tíma,hann hafði verið í Mekka þegar Abraha reyndi að eyðileggja Ka'bah með afli fíl, og nú var hann að fara að verða vitni opnun þess. Kuraybah lýst vettvangur til föður síns með skiptingu múslima her svo hann bað hana um að taka hann aftur heim.

Ikrimah, Safwan og Suhayl auk nokkurra annarra fjandsamlegt Koraysh stríðsmenn höfðu flokkaðar saman á Khandama með nokkrum bandamenn frá Bakr og Hudhayl ættkvíslum en fljótlega áttaði átak þeirra væri fánýtar svo Ikrimah og Safwan slapp, meðan Suhayl hörfa til húss síns og læst sig inni.

THE Spámannsins Peaceful Gildistaka MECCA

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) slegið ástvinur Mecca reið hans Kaswa. Og er hann kom heilagur forgarðinum í stöðu einlæg auðmýkt lofa og þakka Allah hneigði höfuðið svo lágt að skeggið hans næstum snert aftanverðan Kaswa. Fljótlega eftir að hann dró hana til a stans, steig, þálaut, og hélt áfram að lofa og þakka Allah fyrir sigur hans. Hinir guðræknu aðgerðir hans ekki fara óséður af Koraysh og þeir tóku að átta sig á að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hefði örugglega komið í samúðarfulla friði.

PREACHERS EKKI Rós

Bara þá, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) caught augum manna Khalid er hverra sverð ennþá dregin eftir að þeir höfðu neyðst til að vernda sig bara skömmu áður og sagði: "Fékk ekki ég banna að berjast?" En þegar hann var sagt um aðstæður, sagði hann, "Allah hefur ákveðiðþað fyrir bestu. "

Í millitíðinni, tjald spámannsins hafði reist verið innan augum Ka'bah og það var þar sem konur hans Ladies Umm Salamah, Maymunah og dóttir Lady Fatima bíða eftir honum ásamt frænda sínum Umm Hani sem hafði komið til að biðja fyrir tvo af henni frændur.

THE Árnaði Umm Hani

Tveir af frændum Umm Hani er með hjónabandi - einn þeirra var bróðir frægi Abu Jahl - hafði tekið þátt í árás gegn Khalid og hafði leitað skjóls með henni á heimili hennar. Þegar Ali lærði hún var í Mekka, hafði hann farið heim til hennar til að taka á móti henni, en eins og hann kom inn að hann sá þá og drósverð hans. Umm Hani hrópaði að hann má ekki drepa þá sem hún hafði gefið þeim vernd hennar og kastaði skikkju milli þeirra og sagði: "Með því að Allah, þá verður þú að drepa mig fyrst!" og svo sæmilega Ali klætt sverðið og vinstri.

Umm Hani nú beið í tjaldi spámannsins að biðja fyrir lífi frændur hennar. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) gekk hann heilsaði frænku sinni affectionately og hún sagði honum hvað hafði gerst, því næst hann upplýst hana að hver hún gerði öruggur yrði varin. Þetta sett íslamskastaðall að þegar múslimi gefur öryggi fyrir ekki-múslíma fyrir góða ástæðu, er það að vera staðfestur.

THE Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) Framkvæma kirkjusiði Around KA'BAH

Eftir að hafa tekið stórt ablution, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) boðið átta einingar bæna, þá hvíldi um stund. A meðan seinna spurði hann fyrir er úlfalda að leiða hann til sín. Þá donned hann vopn hans og hjálm, þannig hjálmgríma sinni upp, buckled sverðið og bar starfsfólk í hansvegar og ríðandi úlfalda hans. Eins og hann fór tjald sitt nokkrir af þeim sem höfðu fylgt honum í morgun hafði raðað upp úti að bíða eftir honum að koma út og saman þeir gerðu sér leið til Ka'bah. Eins og þeir nálgaðist Ka'bah, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) reið til suð-austur horni þessog lotningu snert Black Stone með starfsfólki sínu eins og hann upp hafinn Allah og upphafningu var síðan tekin upp af þeim við hlið hans. Fljótlega upphafningu "Allahu Akbar" var tekin upp af öllum múslimum og hringdi um helgu borgar þar spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) gestured þeimað þegja. Þá Muhammad, sonur Masalamah frá ættkvísl AWS, þreif beisli Kaswa er sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) circumambulated Ka'bah sjö sinnum.

Vörslu af framboði af vatni fyrir pílagríma og lyklunum að Ka'bah voru skipað að gefa Othman, sonar Talha og eftir það til afkomenda hans til endalokanna.

A Vasa ónæmis

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) circumambulate kringum Ka'bah, Fadala hafði áform um að drepa hann. Eins og hann nálgaðist spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) mikið til undrunar spurði, "Er það Fadala?" og Fadala svaraði að það var. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)spurði, "Hvað varstu að segja við sjálfan þig?" Fadala svaraði "Ekkert." The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) hló bara og spurði Allah að fyrirgefa honum og lagði hönd sína á brjósti hans og hjarta hans varð enn. Fadala sagði "Allah, um leið og hann lyfti henni, Allah hefði ekki búið neinn meiraelskaðir mig en hann. "

NO Matter WHO WE ARE, öll börnin Adams eru jafnir

Við nú, margir Koraysh hafði skilið heimili sín til að taka þátt í múslíma um Ka'bah og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við þá og sagði: "Það er enginn guð nema Allah, Hann dansfélaga." Þá kallaði hann á þá og sagði: "Þér íbúar Koraysh ekki vera stolt, er allt fólk jafnt. Viðeru öll börn Adams og Adam var búin til úr ryki "Síðan kvað hann vísu frá Kóraninum sem les.:

"Fólk, Við höfum skapað yður frá karlmanni og konu,

og gerði þig inn þjóða og ættbálka sem þú gætir vita hver annan.

The göfgust af þér áður Allah er mest réttlátu ykkar.

Allah er Knower er vís. "

Koran 49:13

Eftir upptalningu hann ávarpaði Koraysh sagði "O lýð Koraysh, hvað þú heldur að ég er að fara að gera við þig?" Það var hljóður hlé, þá sagði einhver, "Þú munt meðhöndla okkur eins konar frænda eða miskunnsamur bróður vildi." Utan á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) vitnaðorð spámannsins Joseph sagði:

"Ég mun biðja Drottin minn að fyrirgefa þér.

Hann er sem fyrirgefur, mest miskunnsamur. "

Koran 12:98

THE FEW WHO VAR EKKI fyrirgefið

Allt nema ellefu karlar og sex konur voru strax goldin um daginn. Hins vegar, frá fjölda þeirra voru sjö karlar og fjórar konur sem tekið íslam og voru síðan goldin; vegna þess að þegar maður nær Íslam allar fyrri syndir eru fyrirgefnar af Allah.

Meðal þeirra sem voru ekki goldin var Abdul Ússa, sonur Khatl, sem, eftir að faðma Íslam nokkrum árum áður í Medina, hafði tekið nafnið Abdullah. Á þessum tíma spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) falið Abdullah með heiður stöðu safna, frá ákveðnum ættbálki, skyltgóðgerðarstarf Ramadan, þó varð hann hrokafullur, misnotað vald sitt og drap þjóna múslima einfaldlega vegna máltíðir hans voru ekki setið tíma.

Abdullah vissi var þyngri refsing að borga fyrir að drepa annan múslima og dýrkað að ef hann sneri aftur til Medina hann yrði líflátinn vegna alvarleika synd sína, svo í staðinn fór hann til Mekka, þar sem hann hafnaði íslam. Sonur Khatl var ekki efni til að afsala íslam, hafði hann greiphvert tækifæri til að reyna að draga spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og hafði keypt tvær þræll stelpur að syngja lög sem harðlega og spottað ástkæra Spámaður okkar (Salla Allahu alihi WA sallam).

Á þessum sérstaka degi, vera félagi gerðist til tilkynningar son Khatl clinging til svarta klút nær Ka'bah, svo hann sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnt félagi að son Khatl var ekki meðal þeirra sem segja fyrirgefið og svohann var tekinn út úr Mekka og líflátinn.

Annar vantrúaði sem var líflátinn var Miqyas son Sababa. Miqyas hafði játast Íslam hins vegar Ansar drap óvart Hisham bróður sinn. Þrátt fyrir að Miqyas samþykkt greiðslu blóði peninga spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði hann ekki placated svo hann drapsem Ansar, apostatized og flýði til Mekka.

THE NEW Umbreytir

Seinna þann dag, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði leið sína á hæðina á SAFA og blandaða mannfjöldi múslima og þeir sem Allah hafði bara blessuð að láta Islam sveifla hjörtum þeirra, fylgdu honum. Þar nýja breytir tók göfuga höndina og játaðist trú þeirra sem þeir sór þeirraTryggð fyrir honum.

Meðal þeirra að umbreyta var Hind, sem, aðeins klukkutíma eða tvo áður hastaði eiginmaður hennar fyrir afstöðu hans. Hún kom til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) með andlit hennar dulbúin sem hún óttaðist, frekar en von miskunn hans, að hann gæti pantað dauða hennar áður en hún hafði tækifæri til að faðma Íslam.Það var aðeins eftir að hún faðmaði Íslam hún þorði að hækka blæjuna og spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) hana velkomna.

Kona Ikrimah er, Umm Hakim tekið einnig Íslam og bað spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að vernda eiginmann sinn þrátt fyrir að hann hafði bara leiddi árás gegn Khalid. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) goldin honum og Umm Hakim bað leyfis að fara að fara og finna hann þá komahonum aftur.

Ever umhyggju, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var ljóst að Utbah og Muttalib, síðasti sona frænda hans Abu Lahab, voru ekki til staðar og spurði Al-Abbas, "Al-Abbas, hvar eru tveir synir bróður þíns , Utbah og Muttalib? ég hef ekki séð þá? " Utbah kvæntist seint Lady Rukiyahen faðir hans neyddi hann til að skilja við hana áður en hjónaband var consummated og það virtist sem þeir voru hræddir við að kynna sig, svo Al-Abbas var beðin um að koma þeim til hans. Þegar þeir komu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tók í hönd þeirra og gekk með þeim til hlutavegg Ka'bah heitir Al Multazam, sem liggur á milli Black Stone og dyrum Ka'bah. Þar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega á lengd til Allah og eins og hann lauk supplicating gleði var augljós á ásjónu hans. Al-Abbas orði á augljós gleði hans irtiereupon spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði "Ég spurði Drottinn minn að gefa mér þessa tvo syni frænda mínum, og hann hefur gefið mér."

THE Auðmýkt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Abu Bakr hafði skilið tilvist spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að heimsækja föður sinn og brátt aftur með bæði föður hans og systur. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sá þá spurði hann af umhyggju, "Abu Bakr, hvers vegna gerðir þú ekki eftir honum í hús sitt til þess að ég gæti farið tilhonum? "Abu Bakr svaraði" O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), það er meira við hæfi að hann kemur til þín en þú ferð til hans. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) boðið föður Abu Bakr til sitja við hliðina á honum og fékk þá inn í pakka af íslam.

THE Kraftaverk eyðileggingu skurðgoð

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) benti staf sínum til 365 skurðgoð sem fætur hefðu verið styrkt með blýi og síðan fest í stein og hafði verið komið fyrir í og við Ka'bah og kvað:

"Segja:" Sannleikurinn er kominn og lygi hefur horfið.

Reyndar lygi mun örugglega hverfa. "

Koran 17:81

Hann benti á hvern og einn fyrir sig, en ekki snerta þá, og þegar hann benti á andlitið á átrúnaðargoð það féll á bakinu og þegar hann benti á bak það féll á andlit hennar þar til hvert og eitt af þeim var eytt. Nú að þetta hefði verið gert, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) pantaði þá einhver sem hafði líkneski á heimili þeirra til að eyðileggja það.

Eftir þetta spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og fylgjendur hans fóru til Ka'bah og hreinsað það, þá spurði hann Bilal að klifra til þaki hennar og kalla hina trúuðu bæn, og svo bæn var boðið.

Eftir bæn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði til safnaðarins segja:

"Á þeim degi Allah skapaði himin og jörð hann gerði Mecca heilaga.

Það er mest heilaga stað fyrr en daginn upprisu.

Það er ólöglegt fyrir þá sem trúa á Allah og síðasta degi

að úthella blóði í það, eða að skera niður tré þar.

Þó Allah hefur leyft mér að gera það í klukkutíma.

Mecca er nú aftur til fyrrverandi heilagleika þess.

Láta viðstadda fara fram og segja öðrum. "

SUHAYL

Eins og Koraysh voru faðma Íslam, Suhayl hafði verið á heimili sínu. Hann var meðvitaður sakaruppgjöf var í gildi, en gerði ekki ráð sig til að vera með svo hann spurði son sinn, Abdullah, að fara til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) til að sjá hvort hann gæti hlutast hann.

Þegar Abdullah nálgaðist spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann svaraði mercifully fullvissa hann um að hann væri öruggur orðatiltæki, "hann er öruggur undir vernd Allah, þá komi hann til mín." Snýr hann þá til förunauta sinna og sagði þeim að líta á Suhayl harkalega þegar þeir hittust hann. Hann einnigsagði þeim að Suhayl var greindur og sæmilega maður, ekki einn til að blindað gegn sannleikanum íslams. Og svo Suhayl var frjálst að koma og fara eins og hann vildi, þó hann valdi ekki að slá Íslam á þeim tíma.

SAFWAN

Wahb sonur Umair talaði til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) um frænda hans, Safwan og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði engin hik og samþykkt að gefa honum frest í tvo mánuði. Sem tákn um hughreystingu, spámaðurinn gaf Wahb yfirhöfn hans á að afhenda Safwan að sanna skilaboðinvar ósvikinn. Með þessa frétt Wahb sett út í leit að frænda sínum. Hann náði loks upp með honum á Shuayba - næsta höfn til Mekka - bíður bát. Wahb sagði honum frest spámannsins en Safwan var grunsamlegt þó þegar Wahb sýndi honum skikkju spámannsins (Salla Allahu alihi varsallam) hann vissi að fyrirheit um frest í tvo mánuði var ósvikinn og tveir aftur saman til Mekka.

Þegar nær Mekka, Safwan fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði, vísa til tillögu, "Wahb segir mér að ef ég er sammála einhverju er allt vel og gott, en ef ég er ekki að þú hefur gefið mér tvo frest mánaða. " The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við hann blíðlega ogsvaraði: "Vertu hér." En Safwan svaraði "ekki fyrr en þú hefur gefið mér ákveðið svar!" "Þú skalt ekki hafa frest fjögurra mánaða," svaraði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og svo Safwan samþykkt að vera í Mekka.

IKRIMAH

Á meðan, Ikrimah hafði náð Jemen og það var þar sem eiginkona hans og náði honum. Þeir töluðu á einhverjum lengd og Umm Hakim kynnti Íslam til Ikrimah og hann faðmaði íslam svo hjónin sett út saman á ferð aftur til Mekka. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi Ikrimah varum það bil að koma og compassionately mælti við förunauta sína, "Ikrimah, sonur Abu Jahl er að koma til þín, eins og trú. Ekki lasta föður hans vegna illmæli dauðum er móðgandi við lifandi og hefur ekki áhrif dauðum."

Þegar sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sá Ikrimah hann var stórum fegin, svo var flýti hans að hann gleymdi að setja á skikkjunni sem hann hljóp til að fagna honum, og Ikrimah endurnýjaði trú sína á íslam á hönd spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Worauf Ikrimah spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) til supplicate Allah um fyrirgefningu vegna þess fjandskap hann hafði einu sinni haldinn að honum, og svo spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega fyrir hann.

MAXIMIZING Góðvild

Eftir grátbeiðni Ikrimah getið alla peningana sem hann hafði eytt í viðleitni til að koma í veg fyrir útbreiðslu Íslam auk peningana sem hann varið á stríð hann grimmilega gegn múslimum. Hann sagði nú spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að héðan áfram hann myndi eyða tvöfalt magn á Íslamog berjast við tvöfalt átak í vegi Allah; Ikrimah var satt að orð hans.

AMR, SON SALAMAH'S

Upon Opnun Mekka mörgum ættkvíslum kom að veði hönd sína til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) meðal þeirra var Salamah, faðir amr.

Eftir að hafa tekið íslam, spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) fyrirmæli Salamah að segja ættkvísl hans að þeir ættu að hringja í bæn og bjóða fimm daglega bænir og að sá sem vissi mest af Kóraninum ætti að vera sá að leiða þá í bæn. Salamah bað hvert tribesmen hansen sá sem vissi mest var enginn annar en ungur sonur hans Amr sem hafði tekið þátt í blokkun sem varaði nærveru spámannsins nokkrum árum áður, og sem hjarta hafði verið snert af upptalningu hann hafði heyrt frá aftur caravans frá Mekka.

AMR var aðeins ungur drengur af sex eða sjö á þeim tíma og var vanur að ganga með stutt mitti-umbúðir þess háttar sem allir strákar á sambærilegum aldri klæddist. Þegar það var gert að hann var að leiða þá í bæn vegna memorization hans á Kóraninum, konan úr ættkvísl hans sagði að það væri meiravirðingu fyrir hann að klæðast langa skyrtu sem myndi ná honum almennilega og svo skyrtu var gert fyrir hann og þetta gerði Amr mjög ánægð.

THE Eyðileggingu musterisins Al-Ússa

Nú þegar Mecca hafði verið opnuð, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Khalid í mánuðinum Ramadan 8H að eyðileggja frægi musteri Idol Al-Ússa í Nakhlah sem vakið marga heiðnu pílagríma. Þegar priestess hennar sem myndi túlka Al-Ússa spurði nálgun Khalid er hún fórí helgidóminn, hékk sverð hennar á styttu þá kallað á Al-Ússa að verja sjálf hljóp þá út úr musterinu.

Eins Khalid nálgaðist, sá hann nakinn svartur kona koma hlaupandi út úr helgidómnum hárið fljúga í allar áttir. Khalid upplifað ekki viðnám frá fólki bæjarins síns og brátt lá musteri í rúst og átrúnaðargoð hennar gersemi í óþekkjanlegur bita. Nú að hlutverk hans var yfir hann afturtil Mekka.

Þegar hann sneri aftur til Mekka, Khalid sagði spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) um konu sem hann hafði séð því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að hún var kona sem tók við eðli Al-Ússa.

THE Eyðingu Idol Suwa

Seinna á Ramadan AMR var Al-'As sonur send til musteri utan Mekka að eyðileggja skurðgoð Suwa, tilbeðinn af tribesmen af Hudhail. AMR var mætt með verndari musterisins sem spurði tilgang heimsókn hans. AMR svaraði að hann hefði verið skipað af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam)að eyðileggja líkneski hennar því næst verndari að vera svo sannfærður um að Idol var óslítandi sagt AMR að það væri ómögulegt fyrir hann að gera. AMR sló þá Idol og eyðilagt það; Næsta hann braut kista hliðina á Idol og að undrun forráðamanns fann ekkert í henni. Við framkvæmdhann hafði verið blekkt í mörg ár, verndari hafði hiklaust í faðma íslam, sagði: "Ég trúi á Allah."

$ KAFLI 124 fundur AT HUNAIN

Dagar Ramadan voru nú lokið og glaður söfnuður múslima gátu boðið þakkargjörð sína elskuðu Ka'bah þeirra, það var örugglega einn af hamingjusömustu sinnum þeir höfðu upplifað.

THE HAWAZIN

Utan Mekka var allt vel. The Hawazin voru stórlega brugðið þegar þeir frétti af eyðingu musterisins Al-Ússa í Nakhlah, sem var systir Shrine að eigin átrúnaðargoð þeirra Al-Lat, og hafði raka saman her tuttugu þúsund í dalnum Awtas, bara norðan Ta'if. Ættkvíslir nú gangasveitir með Hawazin voru þau Thakif frá Ta'if, Nasr, Jusham og sonur Sa'ad Bakr er - sem Halima er fóstra móðir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hagl - boðið af Malik frá ættkvísl Nasr sem var í eigin rétti sínum frægur stríðsmaður.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var kunnugt um yfirvofandi hættu og ákallaði her hans, að endurvopnast. Tölur hennar voru belgdu með frekari tvö þúsund frá Koraysh meðal þeirra voru Suhayl og Safwan, hvorki þeirra hafði enn breytt en vildi berjast í vörn eign þeirraog City.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið sagt að Safwan átti hundrað yfirhafnir af pósti ásamt margs konar vopn, svo hann spurði hvort hann gæti lánað þeim. Safwan spurði "Múhameð, er það málið að gefa fúslega eða annað sem ég mun grípa?" "Nei," svaraði spámanninum (Salla Allahualihi WA sallam), "það er lán að vera aftur." Safwan var ánægður, eins og hann vissi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að vera maður orð hans því næst bætti hann við að lánið nægilegan fjölda úlfalda til að flytja herklæði og vopn.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði eytt nítján daga í Mekka og það var nú 10 Shawwal 8H og hugmyndin að bíða eftir Hawazin að marsera á Mekka var ekki spurning til athugunar vegna óumflýjanleg blóði varpa sem yrði á helgað jörð, svo, til að semundirbúa fyrir mars var gefin. Áður en út á herferð þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skipaði mann úr ættkvísl Sham að taka gjald af Mekka í fjarveru hans og vinstri Muadh son Jabal er, sem, þrátt fyrir útboð ár hans, var mjög vel versed í Íslam, að kenna nýjabreytir.

Meðan, Malik frá ættkvísl Hawazin kaus að hunsa ráðgjöf Duraid sem var vel versed í hernaði og öldungum andstæðinganna ættkvísla. Malik bauð ekki aðeins ætti herlið þeirra marsera gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam), en að konur þeirra, börn og búfé ættifylgja að aftan þannig að gefa sínum Men-Folk meiri ástæðu til að berjast af öllum mætti.

THE Skátar

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) nálgast óvininn, Malik sendi þrjá skáta til að meta stöðuna og koma honum orð. Þegar skátarnir aftur Malik var mjög trufla með útliti þeirra. Skátarnir gætu varla talað og útlimir þeirra höfðu orðið annaðhvort dislocated eða hristi stjórnlaustút af hreinn hryðjuverkum. Eftir tíma einn náði að tala með rödd sem titraði og sagði: "Við sáum hvíta menn ríða piebald hesta, þá skyndilega vorum við sleginn svona!" Þá annar talaði í rödd jöfn að félagi hans segja, "Við erum ekki að berjast gegn mönnum, en fólk frá himnum.Það er ráðgjöf okkar þú draga; Ef þú ert ekki, um leið og her sjá þá þeir of verða eins og okkur! "

Malik neitaði að borga eftirtekt til viðvörunareinkenni og hastaði þá verulega að segja, "Shame yfir yður, er þér Bleyðurnar her!" Þó bauð hann mönnum til að taka í burtu úr augsýn annarra þannig að restin af hernum myndi ekki og spyrja spurninga. Þá Malik sneri til þeirra í kringumhonum og sagði: "Hver meðal yðar er hugrökk?" Maður steig fram og því næst var hann sendur til að meta stöðuna. A meðan seinna, maðurinn aftur á nákvæmlega sama ásigkomulagi og þremur fyrri skáta og tengdi terrifying sýn sem hann hafði séð, en Malik var ekki að vera deterred og afturneitaði að gefa gaum tilfinningaþrungna viðvörun mannsins.

THE VALLEY OF HUNAIN

Giljum umkringja dal Hunain, sem sum hver eru stór með breiður inngangur og frá the toppur af þessum giljum það var auðvelt að fylgjast með ferðum her spámannsins án hættu á að vera séð. Night hafði nú minnkað svo Malik gaf skipunina að göngunni í dalinn eins og hann vissi spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans þyrfti að fara í gegnum það.

Þegar Malik og her hans náð næsta hluta í dalnum, sem var þar sem vegurinn slopped niður í dalinn, kallaði hann her sinn til að stöðva. Hann gaf út þá pantanir fyrir riddaraliðið hans að leyna sig og taka upp stöðu á the toppur af the gljúfri og gagnstæða brekku þess, þá, sagði hannþá að þegar hann gaf merki þeir voru að hurl steina niður á her spámannsins og berjast maður-til-manns og fjöldamorð her hans. Eins og fyrir það sem eftir er af her Malik er þeir voru boðið að taka upp stöðu sína á veginum ofarlega í skarðinu.

Það var nú 20. Shawwal 8H og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og her hans gistu ekki langt frá hinum enda dalsins. Fyrir dögun daginn eftir hann og menn hans bauð dögun bæn þá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við þá að segja þeim aðsigur væri þeirra ef þeir væru staðföst.

Eins og ljós dögun birtist himininn var Skýjað og svo þeir gátu til að byrja uppruna þeirra í gegnum dalinn undir lokinu um hlutfallslegan myrkri. Múslimar her gengu á svipaðan myndun á einn það hafði tekið áður inngangur þeirra til Mekka með Khalid, Sword íslams, leiðaættkvísl Sulaym fylgja sumum öðrum. Hins, í þetta sinn Khalid var eftir nýju breytir Þótt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fylgt reið Duldul eða mule í miðju Muhajirin og Ansar fylgja fleiri fjölskyldumeðlimum en áður. Meðal þeirra voru frændur hansAbu Sufyan og Abdullah; Frændi hans Al-Abbas og synir hans Fadl og Kitham; auk tveggja sona Abu Lahab. Aftan á her var alinn upp af þeim sem höfðu ekki enn breytt í íslam.

Þeir höfðu næstum lokið rúmið sitt þegar í hálfa ljósi dögun, augnaráð þeirra féll í dvala her Hawazin staðsettur á gagnstæða hlið af the brekku ofan sem voru konur þeirra, börn og tengd fjall.

Áður en herinn gæti fundið öruggan stað sem þeir gætu verja sig, Malik sást þá og gaf merki til árásar. Árásin kom skjótt sem Hawazin komið úr öllum áttum og hrífast niður á Khalid og menn hans áður en hann hafði tækifæri til að kalla á ættkvísl Sulaym að taka afstöðu.Margir af Sulaym lá píslarvættisdauða á vígvellinum meðan lifðu flýðu inn í miðri Koraysh veldur þeim að dreifa og leita öryggi á brekku sem þeir höfðu bara komnir.

Chaos ríkti sem úlfalda og hesta stampeded og læst þrönga inngangur, þó spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) var fær um að afturkalla að rétti sínum og saman með litlum hljómsveitin þótti mönnum fyrirtæki, hugrakkur standa. Meðal þeirra sem tóku afstöðu voru ættingjar hans, Omar, Abu Bakr,sum Muhajirin og Ansar og Abu Sufyan sem stóð við hlið hans og haldin þétt að taumana af Mount spámannsins meðan Al-Abbas, að reyna að halda aftur Duldul haldin þétt að beisli.

Á rugl sem unconverted Koraysh voru heyrt að mutter gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) því næst Safwan talaði harðlega til þeirra í vörn spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði: "Ef ég þarf að hafa einhvern yfir mér, láta það vera maður frá Koraysh frekar enmaður úr Hawazin! "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ákallaði öðrum að fylkja kringum hann en í öllu umróti orð hans drukknuðu í hávaða sem sverð skellur, fjall stampeded og grætur af stríði fyllti loftið. Al-Abbas átti einstaklega hávær rödd og tók upp á að hringja hróp að félagarnirsem hafði gefið hönd sína Samurah: "Hvar eru félagar í Samurah!" The Ansar Sama gerði og kvein hringdi út, "O fólk í Ansar, börn Harith!" Það var strax svörun grætur þeirra aftur, "Labbayk -! Hlýðinn þig" og þeir sem höfðu flúið aftur að standahlið spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Sonur Omar sagði, "Ég hef aldrei séð neinn meira hugrakka, örlátur eða fleiri ánægjulegt en sendiboði Allah (Salla Allahu alihi var sallam)."

THE Pebbles SEM upphafinn Allah

The bardagi hafði náð hámarki sínu og spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega Allah sagði: "O Allah, spyr ég um þig loforð þitt." Þá bað hann um nokkrar pebbles að leiða hann til sín. Pebbles söfnuðust og gefið til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og sem hann héltþá í lánsöm höndum hans, pebbles vegsamlegur Allah í manna tal. Eins og hann kastaði þeim í andlit óvinarins sagði hann, "af Drottni Múhameð, þeir vilja vera ósigur" og ferocity hjaðnaði sem vantrúuðu flýðu. Þetta var enn eitt gjöf Allah til spámannsins hans (Salla Allahu alihi Wa sallam).

SHAYBA, SON OF Othman AL-Juhani

Á móts við Badr, Hamza þátt og drap Othman Al-Juhani og bróður hans. Frá þeim tíma áframhaldandi hatri Shayba fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi engin mörk, hatur hans var mikil. Shayba var ásetningur á hefnd og var tækifærið bráðum að veruleika eins og hann stiklarupp á spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sverðinu í reiðubúin til verkfalls. Hins, áður en hann gat náð spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) logandi logi, hraðar en létta virtist fyrir honum og hann sneri sér að hlaupa. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var kunnugt umaðstæður og kallaði á Shayba í róandi rödd og biðja hann að koma til sín. Skjálfti, Shayba nálgaðist spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti og lagði hönd sína á brjóst hans. Þegar hann fjarlægt höndina hatur Shayba hafðialveg horfin og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði orðið mest elskuðu allra til hans. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði og sagði: "Draga nær og berjast." Shayba hljóp inn til að berjast og var heyrt að segja, "Ef ég hefði hitt föður minn, myndi ég hef átthonum í bardaga fremur en spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). "

SONAIDH AMR'S

Sonur Aidh AMR er barðisk gegn óvinum og viðvarandi sár. Lá leið hans til spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) með blóði drýpur af andliti hans. Um leið og spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) sá ástand hans, kenndi hann í brjósti yfir hann og þerraði burt blóð úrandlit hans og þegar hann gerði hann auðmjúklega að Allah og Aidh batna. Frá þeim tíma áfram Aidh hafði Logi á höfði, svipað því sem hesti.

THE Kraftaverk HUNAIN

Það var vendipunktur í átökum. Allah heyrði bæn spámannsins hans (Salla Allahu alihi WA sallam) og sendi ósýnilega stríðsmaður gegn óvininum. Það var kraftaverka snúa í viðburðum. Malik áfram að berjast eins og best hann gat, en var neydd til að hörfa með hluta her fráThakif til Walled borg þeirra Ta'if.

Eins og fyrir meirihluta Hawazin, voru þeir neyddir til að flýja eins langt í burtu og Nakhlah. Margir höfðu viðvarandi þungur mannfalli meðan aðrir aftur til herbúða sinna í Awtas. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af þessu hann sendi detachment gegn þeim þannig að þeir neyddust til að flýja tilnærliggjandi hæðir.

Victory tilheyrði múslima með mjög lítið tap af lífi á múslima hlið eftir fyrstu fundur. Meðal þeirra sem liðu píslarvættisdauða var eldri bróðir Osama er, Ayman, sem féll eins og hann stóð við prophet (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Varðandi fundur Hunain Allah sendi niður vísur:

"Allah hafi hjálpað þér á mörgum vígvellinum.

Í orrustunni við Hunain þegar tölur þínar voru þóknanleg þér

þeir availed þig ekkert;

jörðin, fyrir alla feiknastærð þess, virtist að loka á yfir þig

og þú snúið baki og flýðu.

Þá, Allah olli ró hans (sechina)

að fara niður á Messenger hans og trúaðra;

Hann sendi sveitir þú ekki sjá og hastaði vitjaði vantrúuðu.

Svo er fengur af vantrúuðum. "

Koran 9: 25-26

Eins og fyrir the Hawazin konur og börn, voru þau hertekin. Meðal herfangi voru mjög stór hjarðir sauðfjár, hjarðir af úlfalda og geita auk fjögur þúsund aura silfurs. Þetta, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) nú sett í fær höndum Masood sonar Amr Al-Ghifarisem hann fyrirmæli um að taka við Al-Ja'ranah, dal um tíu kílómetra utan Mekka.

SHAYMA, FOSTER systir Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)

Meðal þeirra hertekur var Shayma sem móðirin Halima að fóstra móðir spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem spurði að taka honum. Þegar hún var spurt hvers vegna hún vildi sjá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði hún nafn hennar var Shayma er fóstri systir spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam).

Það hafði verið mjög langur tími síðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði séð Shayma. Í fyrstu var hann ekki viðurkenna hana en þegar hún kynnti sig til hans og muna sumir æsku sögur, heiður hann hana og hafði gólfmotta breiða út og bauð henni að setjast hjá sér eins og hann endearingly fréttaum fjölskyldu hennar og sagði, "Þú ert velkominn og beiðni er veitt, þú verður að gefa hvað sem þú vilt." Shayma, svaraði, "Ég bið að biðja fyrir þjóð minni." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði síðan: "Ég er skuldsett til þín sem eru ættkvísl Hashim." Síðan skoraði hann gaf henni alla hlut sinnaf herfangi fengist á stefnumóti Hunain.

THE JOURNEY TO TA'IF

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) og félagar hans sett út fyrir Ta'if um nóttina, og eins og þeir ferðuðust á úlfaldana sína spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) varð svolítið syfjaður. Á brautinni sem leiddi til Ta'if það stækkaði Lote-tré. Eins og hann nálgast tréð viðurkennt göfugt ferðamaðurog vildi ekki að hann yrði raskað svo það hættu sjálf sína í tvennt og spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) reið gegnum skildu tré án þess að trufla.

THE Umsátri TA'IF

Ta'if var borg styrkt með sterkum veggjum sem vel þjálfaðir archers höfðu kost á vernd. Frjósamt land hennar abounded með Orchards svo Ta'if var fær um sjálf-stuðning þegar það kom að því að veita mat fyrir borgara sína.

Eins her spámannsins nálgaðist Walled borg þeir voru mætt með volleys af örvum sem voru aftur með jöfnum ferocity. Dag einn meðan umsátri, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fyrirmæli prédikari að hrópa að allir þræll tilheyrir Thakif sem vildi taka þátt í þeim eins og múslimayrði sett frjáls og fljótlega eftir að orð höfðu verið samþykkt meðal þræla, u.þ.b. tuttugu og þriggja þrælar runnið burt úr borginni til að faðma Íslam.

Eitt af þræla gert áræði flýja úr víggirtum borgum og vegna þessa varð þekktur sem Abu Bakrah sem þýðir "lítið hjól". Abu Bakrah gert gott flýja hans með því að binda sig að litlu vatni hjól og láta sig niður til jarðar, og það var vegna þessa spámannsins (Salla Allahualihi var sallam) gaf honum gælunafnið Abu Bakrah.

Þrjár vikur höfðu liðið frá upphafi umsátrinu og það var engin árangur. Borgin var sjálfbært en múslímarnir þjáðist. The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) ákvað að það væri í þágu bestu hagsmuna múslima til að fara aftur til Medína sem engar framfarir var gjörður og gefin útleiðbeiningar til að brjóta búðirnar og aftur til Al-Ja'ranah.

Meðan þeir voru í miðri brjóta Tjaldvagnar sumir spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) að bölva íbúum Ta'if en spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki gera það, heldur vakti hann hendur og auðmjúklega fyrir þá að segja, "O Allah, leiðbeina Thakif og koma með þáokkur "fyrir hann vildi alltaf gott fyrir fólk, jafnvel andstæðinga hans.

Mjög fáir mannfall hefði verið haldið uppi á umsátri þó meðal píslarvættisdauða var hálf-bróðir Lady Umm Salamah, the nýlega breytt Abdullah, sem var einnig frændi spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam).

$ KAFLI 125 herfangi

Þegar nær Al-Ja'ranah, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fann Masood, sonur Amr Al Ghifari hafði komið fyrir herleiddu - sex þúsund konur og börn - að leggja fram í mjög stórum girðing verndað af sól. Herleiddu höfðu verið vel aðgát fyrir og þarfir þeirra uppfyllt þóþað var áberandi að flestir voru í þörf nýrra fötum svo hann gaf Khuzahite sumir silfur af herfangi, og sendi hann til Mekka til að kaupa nýjan búning fyrir hvert þeirra.

Tíu dagar höfðu liðið frá endurkomu spámannsins og herfangi haldist óskipt og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vildi það til að vera að leiðin um sinn eins og hann gat, enginn vafi, búist við að fá deputation frá Hawazin óskar mildi og aftur á sumsem upptæk eign. Þó Allah hafði ákveðið í Kóraninum að spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) eiga að fá einn fimmti af gleðispillir og þar til hann fargað ábyrgð það haldist byrði hans að hann var aldrei einn að hoard auð. Allah hafði líka sagt að kærleikaskal varið í þeim dregist trú og þetta gildir um nýju breytir frá Koraysh sem trú þarf til að styrkja og hvetja.

"The skylda góðgerðarstarf skal vera aðeins fyrir fátæka og þurfandi

og þeir sem vinna að því að innheimta hann, og hafi áhrif á hjörtu (trú)

og ransoming bandingja og skuldara í vegi Allah

og snauður ferðamaður. Það er skylda frá Allah.

Allah er að vita, vitur. "

Koran 9:60

Frá gríðarlegum hjörð af 24.000 úlfalda spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf abu Sufyan hundrað úlfalda sem síðan bað um hundrað úlfalda hvert tveimur sonum sínum Yazid og Muawiyah.

THE Yfirhöndinni ER BETTER THAN THE LOWER

Frændi Lady Khadijah er, Hakim, var gefið hundrað úlfalda og bað um tvö hundruð fleiri til að bæta við. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkti en sagði honum að hver tók það í kærleika sálar hans væri blessuð af henni, en sá tók það fyrir hroka sálar hans væri ekki blessaðuraf henni, og að hann myndi verða eins og einn sem étur en er aldrei ánægður. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram að ráðleggja Hakim að yfirhöndinni er betra en lægra og að hann ætti að byrja að gefa hann með fjölskyldu sinni vegna ánauðar þeirra á honum. Hakim var djúpt snortinneftir ráðgjöf spámannsins og sagði honum að héðan áfram að hann myndi ekki taka neitt frá neinum öðrum öðrum en hann. Hakim kölluðu einnig frekari beiðni hans fyrir auka tvö hundruð úlfalda.

Safwan og Suhayl voru meðal þeirra nefnd sem rétt viðtakenda í Kóraninum og var einnig gefið þrjú hundruð úlfalda. Sumir af the höfðingi af Koraysh fengu hundrað úlfalda en aðrir fengu fimmtíu eða fjörutíu úlfalda.

THE Umreikningur SAFWAN

Seinna um daginn Safwan, sem þegar höfðu fengið úlfalda sínum, reið ásamt spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) í gegnum dalinn. Í einum hluta dalsins var sendingu sem var sérstaklega lush gróðri og það var þar sem sumir af the hjörðum höfðu verið gerðar til að skeina. Það varörugglega falleg, hressandi sjón að sjá slíka gnægð beitar búfjár. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) tekið eftir því hvernig tekið Safwan var með augum og spurði, "Er þetta framhjá vinsamlegast þú?" Síðan skoraði hann svaraði, "Reyndar er það!" "Þá," sagði spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)"Það er þitt, og allt sem er í henni." The óvart Safwan hrópaði, "Ég ber vitni um að engin sál gæti verið fullur af slíkum gæsku og þetta, ef það væri ekki sál spámann." Þá í öllum einlægni hann kunngerði: "Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, og að þú ert Messenger hans."

THE Umreikningur SUHAYL

Til að vera meðal múslimar gætu ekki annað en gera far yfir Suhayl og ennfremur að hann hefði bara orðið vitni kraftaverka sigur á Hunain þegar allir stuðlarnir virtist vera á móti þeim. Hann hafði einnig verið blessuð til að fylgja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og hafði verið mjög hrifinn eins veleins snert af göfugt, blíður eðli hans.

Suhayl hafði einnig verið sameinuð með syni sínum, Abdullah, og sést hvernig upprétt hann orðinn vegna nýju trú sína og ekki talið í hjarta sínu hvaða mótstöðu íslam, svo hann varð líka múslimar.

Þremur árum síðar, þegar Abdullah var píslarvættisdauða, Abu Bakr fór að hugga Suhayl Síðan skoraði hann svaraði: "Ég hef heyrt að Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði," A martyr skal biðja fyrir sjötíu fólks hans. " Það er von mín að sonur minn mun ekki byrja með neinum fyrir mér. "

OTHER Viðskipti

Meðal annars breytir að Al-Ja'ranah voru nokkrir notables frá Makhzum ættkvísl. Tveir bræður Abu Jahl tekið íslam sem gerði hálfa bróður Khalid er Hisham; Zuhair, sonur spámannsins frænku Atikah, sem hafði í mörg ár áður en Migration verið varið í að koma um stöðvunaf sniðganga lagður gegn ofsóttir múslima í Mekka.

IMPATIENCE

Eftirstöðvar herfangi var ekki dreift strax og nokkrir menn fóru að vaxa óþolinmóð fyrir hlut þeirra, hins vegar, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kusu að bíða nokkrar fleiri daga til að sjá hvort Hawazin og bandamenn þeirra ætlað að senda deputation að biðja um aftureða lausnargjald sum upptæk eign.

Nokkrir dagar höfðu nú liðið og það var hvorki orð né merki um deputation og það virtist sem enginn kæmi svo spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) ákvað nóg tími hafði liðið og að herfangi gæti nú verið dreift meðal hans fylgjendur og svo margt til gleði allradreifingin hófst.

Meðal þeirra hertekur voru fjölskyldan og eign Malik, foringi Hawazin, og svo með mikilli visku og erindrekstri Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) komið fyrir bæði þá og eignir þeirra til að vera fylgt til móður frænku hans Atikah í Mecca til geymslu og þvíekki til dreifingar um sinn.

THE SEINT komu DEPUTATION

Dreifing herfangi höfðu nýlokið þegar deputation frá Hawazin kom. Meðal fylgdarmanna sendinefndinni var bróðir Abi Kabshah fóstri spámannsins, sem, að uppfylltum spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að fjórtán af ættkvísl hanshafði verið múslima fyrir einhvern og að afgangurinn af ættkvísl hans hafði nýlega tekið Islam.

Bróðir Abi Kabshah hafði komið til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að biðja mildi fyrir Hawazin með hverjum ættkvísl hans hafði Kindred tengsl. Bróðir Abi Kabshah var þeirrar skoðunar að vegna sambandsleysis spámannsins með eigin ættkvísl hans, ættkvísl Hawazin ætti einnig talisthluti af stórfjölskyldu sína og sagði: "Við fóstrað þig á hringi okkar og suckled þér á brjóst okkar." Eftir að kynna mál sitt fór hann þá að spyrja spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) til að vera örlátur gagnvart þeim. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að þeir höfðu beðið fyrir nokkrumdagar fyrir þá að koma og kynna kröfu sína, en þegar þeir höfðu ekki komið herfangi höfðu verið dreift.

Þá, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði sem var dearer þeim, börnum þeirra og eiginkonur, eða eigur þeirra, sem þeir svöruðu, "Return börnin okkar og eiginkonur okkar." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði deputation að fjölskyldur gefið honum og synirAbd Al Muttalib voru þeirra, og að hann myndi gera sér ákall um skil á öðrum. Þá sagði hann þeim að eftir að hann hafði leitt hádegisfréttum bæn þeir ættu að standa upp og segja: "Við biðjum sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) til að biðja fyrir okkur við múslima, og við biðjum múslimaað biðja fyrir oss með sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam). "Og svo þegar tíminn kom talsmaður þeirra sig upp og gerði beiðni til safnaðarins.

Sem söfnuðurinn áfram sæti eftir bæn Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) beint þeim og útskýrði að deputation voru að biðja um að fara aftur á konur þeirra og börn. The Ansar og Muhajirin voru fljótir að bregðast: "Hvað tilheyrir okkur, tilheyrir spámannsins (SallaAllahu alihi var sallam) "og svo konur og börn úthlutað voru út strax og annarra ættkvísla kjölfarið.

THE Kveðjum

Eins og deputation tilbúinn að yfirgefa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) uppfyllt loforð sitt og gaf Shayma fóstra sinn systur, sumir meira úlfalda, sauðfé og geitur. Rétt eins og þeir voru að fara á spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði um flugstjóra þeirra, Malik, og var sagtað hann var með ættkvísl Thakif á Ta'if. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) bað þá um að flytja skilaboð til hans, sem var að ef hann kom til hans sem múslima að hann myndi skila ekki aðeins fjölskyldu sína og eigur til hans, en til viðbótar hjörð hundrað úlfalda.

Í millitíðinni, Malik gat ekki annað en hugleiða kraftaverka snúa af atburðum í Hunain hvorki gat hann segja málið úr huga hans. Þegar sendimaður kom til Ta'if skilaboð spámannsins var miðlað honum því næst að hann fór Ta'if og lögðu aftur með sendiboði spámanninum (SallaAllahu alihi WA sallam) þar sem hann faðmaði íslam. Ummyndun Malik var einlæg, það var ekki bara til að fá aftur fjölskyldu sína og eignir, og í þá daga sem fylgdi það var hann sem lék stórt hlutverk í því að eyðileggja viðnám á Ta'if.

WISDOM Í dreifingu

Viska spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var ekki alltaf strax skilið af sumum af fylgjendur hans. Nýleg atburðir voru nokkuð gátur eins og sumir voru ekki að skilja hvers vegna spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið svo örlátur að höfðingja og annarra aðalsmanna,sem höfðu ekki enn tekið íslam eða sem Islam var ekki enn þroskað. Þeir furða hvers vegna hann virtist ekki hafa verið svo örlátur við þá sem Islam var vel þekkt og voru að mestu leyti, léleg.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi betur en nokkur annar að íslam hefur vald í sjálfu sér að vinna á hjarta, og skilið undirliggjandi Koranic visku að gefa til "þeir laðast að trú," og hafði aðhafst í samræmi við þess lögbann á dreifingu.

Sa'ad frá ættkvísl Zurah, eins og sumir aðrir, hafði ekki enn skilið þetta speki og spurði hvers vegna hann hafði gefið Uyaynah frá ættkvísl Ghatfan og Akra frá ættkvísl Tamim Hundrað úlfalda hvert meðan hann hafði gefið ekkert að trúr, Pious fylgismaður hans Juayl frá ættkvísl Damrah semvar mjög léleg. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði varlega sagði "af honum í hans hendi er sál mín, Juayl er meira en heimi fullum af körlum eins sonar Hisan, og Akra, sonur Habis 'virði, ég sættist sálir þeirra svo að þeir gætu leggja Allah, en ég hefi falið Juayl tiluppgjöf sem hann hefur þegar gert. "Sa'ad og nokkrir af Muhajirin sem hafði safnað í kringum spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) voru óvart með umfangi yfirlýsingu spámannsins og það var þá sem þeir skilja speki aðgerðum sínum.

Kurr hrært einnig frá Ansar, sem hefði stutt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) jafnvel áður komu hans í Medína, sem og annarra frá Muhajirin. Hvorugur aðili gæti skilið hvers vegna þeir höfðu fengið aðeins fjögur úlfalda hvor, eða jafngildi þeirra í sauðfé eða geitum frá Bountifulherfangi þegar þeir vitni aðra, svo sem Koraysh - sem þeir töldu minna verðugur, og langt ríkari en sig - að vera gefið mikið meiri umbun.

The óánægju tók að vaxa meðal Ansar sem Satan, grýttur og formælti, hvíslaði að sumir þeirra valda þá held að Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði rejoined ættkvísl hans og tekið til að ívilna fólki hans. Nú það var að segja, "Við viljum vita hvar þettakemur frá. Ef það er frá Allah við getum samþykkt það með þolinmæði, en ef það er enginn annar en hugsun sem kom að sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) biðjum við hann að greiða okkur eins og heilbrigður. "

THOSE Kærust til ME

Ekki löngu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) varð kunnugt um kurr og sagði: "Það er satt að ég hef gefið að einhverju og ekki öðrum. Þeir sem ég vissi ekki að gefa eru dearer mér en þeim sem ég gaf ég gaf þeim í hjörtum sem ég fann var kvíði eða órói,. hinir ég fórí trú sína, skilning og sjálfbjarga sem Allah hefur dreypt í hjörtu þeirra. "

Þó sonur Abdullah, Masood fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að segja honum beint af óánægju og greint kurr. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hlustað Abdullah andliti tjáning hans breytt í einn af sorg og hann spurði: "Hver er þá bara efAllah og Messenger hans eru ekki? "Hann hélt áfram," Megi Allah miskunna Móse, var hann olli meiri vanlíðan en þetta og var sjúklingur. "Abdullah fannst skammast sín fyrir að teikna athygli spámannsins til málið og lofaði sig um að hann myndi aldrei, aldrei aftur senda neitt af þessugóður við hann.

Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) snúið sér til Ansar og sagði að vísa til nýju breytir, "Ert þú ekki ánægð með að fólk aftur með fé en þú aftur með spámanni Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) í umönnun þína? " Tears welled upp í augum þeirra og með tár af söknuðiþeir grétu og þeir svöruðu: "Við erum örugglega ánægð með Spámaður Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam)!"

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) sagði, "Ef Ansar taka veginn, og aðrir taka aðra veginn, mun ég taka að í Ansar." Þá sagði hann þeim: "Ef það væri ekki vegna þess Migration ég vildi óska að ég væri Ansar."

Eins og Ansar fór að átta sig á visku spámannsins þeir fannst of skammar og því miður þeir höfðu efa ákvörðun sína, að þar hefði aldrei verið tími þegar hann hafði verið ósanngjarnt að þeim og vissi að hann myndi aldrei gera neitt til að vinna sér inn reitt Allah, og grét aftur vegna þess að þeir höfðu fallið bráðtil whisperings Satans, sem grýttur og formælti.

$ KAFLI 126 THE RETURN JOURNEY Medina

Það var kominn tími til að yfirgefa Al-Ja'ranah fyrir Mekka. Eins fljótt og spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) kom í Mekka hann fórnaði Umra, minna pílagrímsferð, eftir sem hann aftur á Medina að bíða fæðingu barnsins síns.

Medina var aðeins nokkra kílómetra í burtu þegar Urwah frá ættkvísl Thakif, caught upp með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), hann hafði verið meðal þeirra viðstaddur undirritun sáttmálans í Hudaybiyah og hafði verið í Jemen Á Nýleg fundur. Á Hudaybiyah hann hafði verið mjög hrifinnmeð boðskap Íslam með lífsstíl sínum, og var djúpt snortinn af virðingu Múslímar bar til spámanni Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam).

Þegar hann sneri aftur til Ta'if, lærði hann af kraftaverka sigur og fannst tími kominn fyrir hann að faðma Íslam og svo það var af þessari ástæðu að hann hafði riðið eftir flýti að veiða upp með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) .

Eftir að hafa tekið íslam, Urwah lýstu fullri alvöru löngun hans til að fara aftur til the Thakif og segja þá um íslam, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) varaði hann að þeir myndu ekki hlusta og drepa hann. Urwah var svo viss um að hann gæti sannfært þá um að hann bað með honum segja, "ó MessengerAllah (Salla Allahu alihi Wa sallam), ég er dearer að þeim en frumburður. "En spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) þeirra varaði hann aftur. Urwah spurði leyfi spámannsins aftur og að þessu sinni spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt.

URWAH AND THE THAKIF

Urwah og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skildu fyrirtæki og Urwah reið á Ta'if með miklar vonir um að breyta aðra tribesmen sína íslam. Þó Urwah hafði misjudged að Thakif, þegar hann reyndi að segja þeim um Íslam þeir risu upp gegn honum og varð ofbeldisfull, neyða hann til aðhörfa til síns heima. Archers umkringdu hús hans og örvar voru rekinn inn á heimili sitt; fljótlega eftir Urwah lá bana sár.

Eins Urwah lá deyjandi fjölskyldu hans spurði hann hvað hann hugsaði um dauða hans, því næst svaraði hann, "Það er blessun sem Allah, í þágu hans, hefur gefið mér." Rétt áður en hann lést spurði hann fjölskyldu sinni að jarða hann við hliðina þeim sem höfðu verið píslarvættisdauða á undanförnum umsátri, og svo var að hansdeyja beiðni var veitt.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af píslarvætti hans, sagði hann, "Urwah er eins og maðurinn í (kaflinn)" Ya Séð '. Hann kallaði fólk hans til Allah, en þeir drápu hann. "

"Þá kom maður hlaupandi frá ysta hluta þorpsins,

'Þjóð mín, "sagði hann," að fylgja sendimönnum,

fylgja sem biðja ekki laun af þér og eru réttilega leiðsögn.

Af hverju ætti ég ekki tilbiðja hann, sem hún er tilkomin mig

og hverjum þú skal skilað?

Hvað skal ég taka, annað en hann, guði sem hafa árnaði,

Ef miskunnsamur þráir að þjá mig, getur ekki hjálpað mér yfirleitt,

og þeir munu aldrei bjarga mér? Víst, myndi ég þá vera í skýrum villa.

Koran 36: 20-24

Fljótlega eftir píslarvætti hans, sonur Urwah og frændi fór Ta'if og fóru Medina þar sem þeir breytt og bjó með Mughirah, einn af Muhajirin frænkur þeirra.

$ KAFLI 127 fæðingu spámannsins SON

Síðustu dagar meðgöngu Lady Maryam voru á hana og allt City anxiously bíða komu barnsins. Salma, sem hafði verið ljósmóðir Lady Khadijah var nú aldraðir, boðist til að aðstoða þegar tíminn kom og nú flutt nálægt heimili Lady Maryam í reiðubúin fyrir blessaða atburð.

Í dögun bæn langur bíða var tilkynnt að sonur hefði fæðst til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og Lady Maryam og söfnuðurinn var sagt að barnið hefði verið gefið nafnið Abraham. Skömmu eftir bæn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fór tilheilsa Lady Maryam og sjá hana og yndislegu syni hans. Það var mjög snerta augnablik sem hann hélt son sinn í fyrsta sinn og þakkaði Allah fyrir örugga fæðingu hans og velferð Lady Maryam.

Allir spennt og ánægð með fréttum var sérstaklega eiginkonur spámannsins, (Salla Allahu alihi WA sallam). Býður hjálp abounded frá hverjum ársfjórðungi og einkum fyrir hag hjúkrunar ungbarnið. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) valdi kona járnsmiður að Abraham erhjúkrunarfræðingur sem hún bjó nálægt húsi Lady Maryam er.

$ KAFLI 128 eftirmála HUNAIN

Abi Aamir Al-Ashari var föðurbróður Abu Musa Al-Ashari. Eftir orrustunni við Hunain, spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), sendi Abi Aamir og son Salama Al Akwa eftir þeim sem höfðu flúið. Þegar Abi Aamir og Salama caught upp með flóttamenn fundu þá flokkaðar saman.

Abi Aamir drap níu bræður en áður skylmingar með þeim sem hann kallaði hvert íslam þegar þeir neituðu Abi Aamir sagði "O Allah, vitnum til hans." Hins vegar, eins Abi Aamir ætlaði að supplicate gegn einn mannanna, maðurinn sagði, "O Allah gera ekki bera vitni!" Búnu Abi Aamir sýnt framhæð íslamska siðferðilega hegðun og sleppa frá aðlaðandi manninn í gegn og hann slapp.

Einhvern síðar varð maðurinn múslimi og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi segja, er hann sá hann, "Þetta er einn fallið frá Abi Aamir"

Tveir synir Al Harith Al'laa 'skaut hlutum í Abi Aamir og drap hann og síðan var frændi hans Abu Musa Al-Ashari retaliated og börðust þar til þeir voru drepnir. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði fréttir hann auðmjúklega að segja, "O Allah fyrirgefa Abu Aamir og gera hann að vera á meðalhæsta í þjóðar minnar í Paradís. "

THE Ættkvísl TAYY

Í einni af fyrri leiðangrar, Ali hafði verið sendur til að eyðileggja musteri heiðnu guði, Manat, við Kudayd nálægt Red Sea. Sendinefndin hafði verið vel og nú að seinni af þremur mest revered heiðinna musteri hafði verið eytt aðeins að Al Lat í Ta'if haldist.

Á stað sem heitir Fuls, sem er norð-austur af Medina á landi sem tilheyrir ættkvísl Tayy, það var annar heiðnu musteri minni standandi. Hins, fólkið í Tayy voru ekki allir heiðingjar, sumir voru kristnir og Ali var sendur aftur til að eyðileggja heiðnu musteri.

Við andlát Hatim, Höfðinginn og skáldið göfugr ættkvíslar Tayy, Adi sonur hans hafði hækkað í stöðu höfðingi. Eins og pabbi hans á undan honum, Adi var einnig kristinn. Þegar fréttir náð ættkvísl fyrirfram Ali, Adi og fjölskyldu hans, að undanskildum einum systur hans, flýðu.

THE Heiðra af göfugum Sérstakir Vantrúaðir

Heiðnu musteri var eyðilagt og margir af Tayy voru hertekin, þar á meðal systur Adi er. Systir ADI er beðinn um að tala við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og þar sem hún stóð frammi fyrir honum að hún sagði honum að hún væri dóttir sæmilega höfðingi hét Hatim Al Tayy, örlátur,og var hræddur um að þegar önnur Arabalönd ættbálkar lært af vandræði hennar þeir myndu gloat. Hún sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) að meðan hann lifði faðir hennar hafði verið vel þekkt fyrir að gefa hungruðum mat, verja fjölskyldu hans, frjáls bandingja og aldrei neitaði þeim sem þurfa.

Við að heyra þessi virðulegar eiginleika spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var heartened og brosti eins og hann sagði henni að lýsing hennar föður hennar hon þessi af múslima, og reyndar ef faðir hennar hefði verið múslimi hann hefði spurt Allah til miskunna honum. Þá án þess að hirðahik spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki aðeins út hana svo að hún gæti aftur til síns fólks, en aftur eigur hennar og gaf henni gjöf fínum skikkju auk úlfalda.

Þegar félagarnir sáu göfugt athöfn spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) þeir út líka bandingja þeirra frá ættkvísl og aftur hlutabréf sín.

Adi var ekki aðeins létta en ánægð að sjá systur sína örugga og vel, og undrandi að sjá að það er ekki aðeins systir hans en restin af tribesmen hennar hafði verið skilað með eigur þeirra - eitthvað sem var alveg óheyrður af á dögum fyrir Íslam. Hún sagði bróður sínum af reynslu sinni oghvatti hann til að fara til Medina og sjá fyrir sér. Adi var svo hrifinn af reikningi systurson sinn að hann sóa ekki tíma og reið burt til Medína.

A Siðmenntuðum SOCIETY ALDREI ÁÐUR þekktur jafnri andlegum og efnishyggju gildum

Við komu hans í Medina Adi gat ekki annað en að vera óvart með augum sem hitti augu hans. Þar fyrir voru Arabar úr öllum hornum Arabíu búa í kærleika og sátt við annað. Hve skipulögðum siðmenningu, ásamt Spirituality, Menning og efnishyggju gildi varörugglega að vera undrandi.

Hugulsemi, einlæg ást og umhyggju fyrir öðrum var alls staðar, en það hrifinn hann mest var ást þeir deila allt fyrir Allah og sendiboða hans (Salla Allahu alihi Wa sallam). Það var langt umfram nokkuð sem hann hafði alltaf fundur og það hefði aldrei gert skoðun hans að slík tryggð hendi eðagæti jafnvel til. Hann áttaði sig á að siðmenning nú kveðja augun pivoted á mikla ást og hlýðni spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og dýrkun Allah, hinn eini Guð.

Hann endurspeglast því hvernig, þar til aðeins nokkrum árum áður, ættkvíslir Arabíu hafði verið svo uncivilized. Mjög margir Arabar á þeim tíma sýnt nokkra scruples um að taka líf annars manns. Heimskulegur feuds blóð voru ekki aðeins perpetuated heldur lífsmáti og kannski mest fyrirlitlegur athöfn gröfsaklaus, þeirra nýlega fædd barn dætur lífi þá aftur til eiginkvenna þeirra og njóta nánd samfarir var eitthvað svo depraved að það var allra skilningur og mannsæmandi manngildi.

A TIME FOR Sjálfsskoðun, kristni mínus skurðgoðadýrkun

Það var kominn tími til að sjálf-athugun á eigin Christian Adi er trú og í fyrsta skipti sem það átti sér stað að hann að trú hans í þrenningunni var samsíða í því skurðgoðadýrkun. Hann endurspeglast á þekkingu hans fyrri spámenn og viðurkennt mynstur sem allir, án undantekninga, höfðu boðaðEiningu skaparans.

Hann áttaði sig á tímanum trú hann hélt að hann var eftirfarandi hefði misgjört en meira um vert bók gefið Jesú ekki lengur fyrir hendi og einungis brot af kenningum hans áfram. Rann líka á honum að kristni var vítavert vegna, ólíkt heiðnu skurðgoðadýrkendur,það hafði í fyrri sinnum fengið guðlega leiðsögn falin Jesú en Heiðingjarnir höfðu ekki.

Adi er endurspeglast á sköpun Adams og Evu og þá staðreynd að hvorki átt foreldra, enn enginn hafði nokkru sinni eignað þeim félags eða skyldleika við Allah. Það var enginn vafi í huga hans að það hefði verið algerlega ómögulegt fyrir svona hreina einstaklings Jesú að halda að hann væri eitthvaðannar nema spámaður, fæddur af hreinni mey móður. Það var þá sem Adi hafnað hugmyndum um Goð Jesú og viðurkennt þá staðreynd að Jesús, eins og Adam og Evu, voru allir kraftaverk frá Allah, hinn eini skaparans.

"Sannlega, líkingu (Prophet) Jesús með Allah,

er sem líkingu Adams, hann skapaði hann frá ryki

Þá sagði hann við hann: "Vera" og hann var. " Koran 3:59

Lýsingu systir hans var ekki að gera réttlæti til hvað hann vitni nú og svo fór hann beint til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) umbreytt og lofað hönd hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fögnuðu honum í pakka íslams og sagði honum að hann væri að vera eins oghelstir Tayy.

Göfugt meðferð heilagrar spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans höfðu þegar djúpt áhrif fyrrum bandingja frá Tayy. Fréttir þeirra Adi og systir hans var á tungum hverjum tribesmen og síðan þeir of hneigðist að íslam og faðmaði hana.

THE DEATH réttláts MAN WHO fylgt Spámenn JESÚS og Múhameð, friður sé yfir þeim

Ellefu mánuðum eftir opnun Mekka, í byrjun Rajab, engillinn Gabriel birtust spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og tilkynnt honum að As-hamah sonur Al-Abjar, Negus af Abyssinia sem hafði tekið íslam hafði liðið burtu. Eftir skylt bæn hafði verið boðið spámaðurinn(Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnt söfnuður brottför hans segja, "réttlátur maður deyr. Statt upp og biðja fyrir bróður þinn As-hamah." Búnu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi söfnuðinn í fjarverandi jarðarför bæn og margir endurspeglast Við Negus 'réttlæti ogvinsemd gagnvart þeim ekki aðeins eftir að hann varð múslimi en áður þegar þeir leituðu hælis í landi sínu í mörg ár áður.

129 $ KAFLI Tabuk, Rajab 9H

Það er sameiginlegur misskilningur að allir Rómverjar getur í íslömskum bókmenntum voru reyndar Rm, sumir sem voru flokkuð sem Rómverjar voru Arabar, aðrir Austrómverska og svo framvegis. Þeir voru í raun verndarríki af Róm Empire sem þeir komu undir væng Róm en eftir að stjórna sjálfum sér,þó háð Roman skattlagningu.

Það var nú níunda ári og það var í þeim mánuðum sem fylgdu sigur Hunain að Heraclius, keisari Rómar fanga City Jerúsalem frá heiðnu Persa sem voru þá neyddu að hörfa frá bæði Sýrlandi og Egyptalandi.

Frá tími til tími kaupmenn frá Sýrlandi myndi heimsækja Medina í viðskiptum og að þessu sinni þeir fluttu misinformation sem Heraclius hafði sett sjónina á sigra Medina og höfðu gengið svo langt að fara borga á ári til hermönnum sínum vegna þess að hann taldi hana að vera langur herferð. Í viðbót við sögusagnir,trufla skýrslur náð Medina að Heraclius 'her hafði þegar gengu eins langt suður og Balka og tókst að tryggja stuðning Araba ættkvíslum Ghassan, Judham, Lakm og Amilah. Sú staðreynd málsins var Arab landstjóri Tabuk var bandamanna til Rómverja, og það var hann sem lýsti hansásetningi að berjast gegn múslimum og kallaði á Heraclius að hjálpa honum að ná markmiði sínu. Hins vegar var beiðni Araba seðlabankastjóra hafnað og Heraclius kom ekki til aðstoðar hans, en þetta var vitað til múslima.

THE Stærstu ARMY ENNÞÁ í Íslam

Varúðarráðstöfun var mikilvægur svo spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) kannaði stærsta, best búna her nokkru sinni áður í sögu íslams. Fram að þeim tíma sem það hafði alltaf verið stefna spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) aldrei að birta hið sanna markmið leiðangur unssíðustu stundu þannig að áætlanir hans myndi ekki falla í rangar hendur. Í raun myndi hann oft sett fram í gagnstæða átt til að filmu óvini sína. Hins, í þetta sinn var undantekning, það var mikilvægt að fullnægjandi undirbúningur vera til lengri ferð til Tabuk sem færi fram ásumar, A árstíð af mikilli hita, yfir steikjandi eyðimörkinni sanda með geigvænlega birtu hennar.

Það var ekki fyrr en seinna sem skráir voru dregin upp þar sem nöfn þátttakenda herferð voru skráð, svo fyrir þá treg að marsera með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), það var alltaf skipaafdrep í skuggar lush Groves af Medina og þekkingu semnema Allah gerði það vitað til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fjarvera þeirra yrði áfram undetected. Til hræsnara tilhugsunin um að taka þátt á Roman her var erfitt, sérstaklega þar sem óvinurinn hefði þann kost að vera vel hvíldir, en þeir myndu vera menn móðir af arduous þeirramars og svo hræsnarar myndu congregate í húsi Gyðingur að nafni Suwailam og hvetja aðra til að taka þátt í þeim. Það voru hins vegar sumir aðrir sem voru ekki hræsnarar sem voru seinn til að marsera með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), nöfn þeirra voru Ka'b sonur Malik er; Abu Khuzaymah;Sonur Murarah Rabia Aamiri, og sonur Hilal Umayyah Wakifi er.

Medina bustled með undirbúningi og á hverjum degi Ka'b myndi yfirgefa heimili sitt hyggst undirbúa en aldrei gerði. Efnameiri Múslímar voru örlátur á útgjöldum í því að valda Allah og veitt peninga til að kaupa ákvæði, vopn og hvað væri nauðsynlegt. Othman, einn, stuðlað nóg að veita fjallog búnaður í tíu þúsund manns. En þrátt fyrir örlæti auðugur það haldist sjö mjög fátæk, kvíðinn múslima eftir án fjall; fimm þeirra voru frá Ansar og tveir voru Bedouins einn frá Muzaynah og hins vegar frá Ghatfan. Í örvæntingu þeir komu til spámannsins(Salla Allahu alihi WA sallam) og bað hann að veita þeim fjall, en það voru ekkert til vinstri og svo með þyngslum hjartans viðkvæm miklu sorg þeirra, braut fréttir að þeir voru að vera fyrir aftan sem ferðin væri ómögulegt án fjall. Félagarnir voru sorg sleginnog braut niður, grátandi.

Einlægni þeirra er skráð í Kóraninum:

"... Og þegar þú sagðir:" Ég get fundið engin fjall fyrir þig, "þeir sneru aftur,

augu þeirra flaut í tárum,

syrgja að þeir gætu ekki fundið leiðir til að eyða. "

Koran 9:92

THE Komu Bedouin bandamenn

Nú þegar Bedouin bandamenn þeirra komnir her var þrjátíu þúsund sterk með riddarana tíu þúsund. Það var hentugt búðum fyrir utan borgina til að koma til móts við þá þar sem það var ekkert pláss í Medina, og svo trúr löngu félagi spámannsins (Salla Allahu alihiWA sallam), Abu Bakr, var sett í umsjá fyrirkomulagsins.

Þegar tíminn kom til að hætta spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi her sinn úr Medina, fara á bak við konur, börn, hræsnara, sjúka, fatlaða, sjö sem gat ekki fundið fjall, þeir sem trú var veik og Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah og Hilal.

Til viðbótar við þá sem varð eftir, var Ali sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sagt að vera með fjölskyldu sinni. Bráðum, tungum hræsnara byrjaði að dilla með rangar sögusagnir sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fannst honum byrði og vildi ekki fyrir fyrirtæki hansá herferð. Orðin voru svo mjög særandi að Ali gat ekki lengur borið það, að hann elskaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) meira en líf sitt, svo hann setti á herklæði hans og reið út að veiða upp með honum. Þegar Ali caught upp með spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam), leitaði hannleyfi hans til að ganga hann.

Ali sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) af sögusagnir því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fordæmdi þá segja, "Þeir liggja. Ég bað þig að vera fyrir sakir þeirra sem ég hafði skilið eftir. Svo aftur og tákna mig í minni fjölskyldu og þínum. " The Prophet (Salla Allahu alihiWA sallam) áfram, "O Ali, þú ert ekki efni sem þú ættir að vera að mér sem Aron var að Móse, nema að eftir mig það er enginn spámaður?" Og svo Ali skilað með ánægður hjarta Medina.

THE Göngunni Norðr

Í dögun einn morguninn eftir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tafðist og tími bæn var að fara að renna út. Allir höfðu safnast saman tilbúin að biðja á bak honum, en þegar hann virtist ekki, Abdur Rahman, sonur Awf var kjörinn til að leiða bæn. Við upphaf seinni einingu afBæn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) byrjuðu þá og Abdur Rahman var um að stíga til hliðar fyrir hann að leiða bæn, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) benti að hann skyldi áfram og baðst fyrir aftan hann. Eftir söfnuðurinn lauk bæninni, spámanninn (Salla Allahualihi WA sallam) hækkaði og boðið gleymdist eining. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) þá bættu Abdur Rahman sagði, "Þú gerðir mjög vel, fyrir reyndar spámaður ekki deyja fyrr en hann hefur verið undir í bæn með Pious maður síns fólks."

ABU KHUZAYMAH

Nokkrum dögum síðar, að flýja sweltering sumar hita í Medina, Abu Khuzaymah ákvað að fá sér göngutúr í garðinum sínum undir köldum skugga trjánna. Þó fékk hann litla huggun úr því sem samviska hans skelfdu hann jafnvel meira en það hafði áður gert það sem hann hafði byrjað að hatasjálfur fyrir ekki reið út með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

Í garðinum voru tveir Adobe hús tilheyra konum sínum, eins og hann nálgaðist þá tók hann eftir að þeir höfðu kastað vatni yfir þeim þannig að halda þeim kaldur og að þeir höfðu undirbúið máltíð fyrir honum með hressandi, kaldur vatni hellt úr leirvörur könnu. Þar sem hann stóð fyrir dyrum eins afheimilin sem hann hrópaði, "The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) snýr glampi af sólinni, og býr við heitum vindum, en Abu Khuzaymah nýtur fátt af skugga, með mat hans tilreiddi tvö góðar konur, býr á vellíðan á heimili sínu! " Án frekari fjaðrafok, sagði hann konur sínar, "ByAllah mun ég ekki inn heimili þínu fyrr en eftir að ég hef gengið til liðs við Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), svo undirbúa ákvæði fyrir mig. "Konum sínum leiddi mat og vatn sem hann söðlaði úlfalda hans þá setja hann burt í skjótast að ganga hann.

THE Rústir THAMOOD

Á mars yfir eyðimörkinni tók herinn leiðina sem myndi ganga fram hjá heimilum sem þegar tilheyrði fólk af Thamood. Örlög fólksins á Thamood var vel þekktur af múslima sem Allah gerði minnst á óhlýðni sinni til hans og spámaður þeirra í Kóraninum. Eina sýnilega merkium tilvist þeirra voru aldir þeirra gömlu úti heimili hewn úr klettum. Áður en herinn náð Thamood, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) gaf fyrirmæli um að enginn ætti að vera þar, né enn drekka eða nota vatn,

Allah segir:

"(Þá) þeir hamstrung mamma-Camel og smánað röð Drottins þeirra

sögðu við Salih, Komið niður það sem þú hefur lofað okkur

Ef þú ert sannarlega einn af sendimönnum. "

Búnu jarðskjálftarnir tóku þá,

á morgun í húsum þeirra sem þeir voru crouched dauður.

Hann sneri sér að þeim og sagði,

Ég miðlað til þín þjóð mína Skilaboðin Drottins míns

og gaf þér ráð, en þú hefur enga ást á einlæg ráðgjafa. "

Koran 7: 77-79

THE SPRING OF Tabuk

Á stöðva nokkrir kílómetra utan Tabuk, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sagði her sinn, "Allah tilbúnir, á morgun, þú munt ná vorið Tabuk. Þú munt ekki ná því fyrr en sólin er heitt. Hver nær það verður ekki snerta vatn fyrr en ég koma. Hins vegar tveir fyrstu menn til að návorið notað vatn.

Síðar um daginn, þegar restin af hernum náð vor, vorið hafði orðið ekki meira en trickle og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hví hann pantaði hefði verið óhlýðnast og mildilega hastaði tveir menn ábyrgð. Þá, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þvegið hanshendur og andlit með vatni sínu og setja vatn aftur. Með thunderous hljóð, vatn vall fram og allt her ánægð allar þarfir þeirra. Mu'az varð að standa við spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem vatnið vall fram og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) snerihonum að segja, "ó Mu'az, kannski þú munt lifa að sjá þennan stað verða vin með mörgum görðum". Og svo var það á næstu árum fylgja spádómur rættist vegna blessunar hans.

THE Komu Abu KHUZAYMAH

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hvíldi með félögum sínum einhver gerst að nefna að þeir hefðu ekki séð Ka'b og spurði hvar hann væri. A tribesman frá Salimah sagði að hann hefði ekki fylgt þá vegna kærleika hans auð, en sonur Jabal er stökk til varnar upplýsa hannhann vissi bara góða hluti um hann og chided á tribesman fyrir að tala á þann hátt. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði ekki athugasemd.

Ekki löngu eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) Spotted knapa í fjarska þreytandi hvítt skikkju útreiðar gagnvart þeim og sagði: "Látum það vera Abu Khuzaymah" og það var.

UNFOUNDED Orðrómur

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) gistum Tabuk tuttugu daga og taldi að sögusagnir um yfirvofandi árás voru rangar og ekkert annað en misinformation. Hins vegar mars var langt frá sóun sem hann hitti tvær byggðir, einn Christian og hitt gyðinga, því næst var friðisamningar hafi verið dregið upp á milli þeirra, sem myndi, í staðinn fyrir árlegri skatta tryggt að þeir myndu njóta verndar múslimum.

THE Vígið AT DUMAT AL JANDAL

Nú þegar að hætta væri á, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Khalid ásamt riddarana af fjögur hundruð og tuttugu á til Dumat Al Jandal sem lá við norður-austur af Tabuk og var aðeins fimm stöðvuð frá Damaskus.

Dumat Al Jandal var mikilvæg staðsetning á veginum milli Írak og Medina auk Sýrlands. Á þessum tíma, Khalid gerðist út veiði þegar alveg óvænt hann rakst Ukaydir, Arab höfðingi sem skuldaði hönd rómverska heimsveldinu. Khalid talaði við Ukaydir um íslam og stuttueftir að þeir fóru að Medina þar sem hann faðmaði Íslam og bandamanna sig spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

$ KAFLI 130 THE RETURN FROM Tabuk

Við aftur spámannsins frá Tabuk hann lærði dóttir hans, Lady Umm Kulthum hafi dáið. Bæði spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) og Othman, eiginmaður hennar, sem hafði einnig verið á Tabuk, voru virkilega sorgmæddur fréttum og fór að leiði hennar þar sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)bað fyrir henni. Othman hefði verið góður eiginmaður dóttur hans og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) huggað hann að segja að ef hann hefði annað ógift dóttur hann gæfi honum hana í hjónaband. Á árum Othman var að verða þriðja caliph.

THE Afsakanir

Áður komu spámannsins í Medina, Ka'b orðinn fyllt með kvíða og fór að finna upp afsakanir í huga hans svo sem að flýja óánægja hans fyrir að hafa ekki fylgt honum til Tabuk. Hann spurði fjölskyldumeðlimi hvað þeir töldu að hann ætti að segja, en í hjarta sínu að hann vissi rétt að gera væriað segja sannleikann.

Við endurkomu hans spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) fór til Mosque og bauð hans tíðkast tvær einingar af bæn áður en þú færð fólk. Það voru um áttatíu menn höfðu ekki fylgja honum og félagar hans og eitt af öðru þau nálguðust spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) að bjóðaafsakanir þeirra sem hann sat í Mosque. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) samþykkt afsökunum þeirra, endurnýjuð eið þeirra stóð og auðmjúklega Allah fyrir fyrirgefningu þeirra, að fremja til Allah sem þeir höfðu í huga þeirra.

A TIME sannleikans

Þegar Ka'bs snúa kom, var hann svo skammast sín, að hann fannst veikur inni. Hann heilsaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem brosti, en displeasure hans var augljós á ásjónu hans. Hann bað Ka'b að koma fram, svo hann nálgaðist og settist niður frammi fyrir honum, þá spurði hvað hefði haldið honum frá meðfylgjandiþá, spyrja hvort kannski það hefði verið vegna þess að hann hafði ekki keypt far.

Tilfinningin af skömm og veikindi aukist eins Ka'b sagði honum að ef spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði verið annar maður sem hann hefði reynt að bjóða upp á plausible afsökun, þó sagði hann honum að hann vissi í hjarta sínu að ef hann væri að gera það, Allah myndi valda spámann (Salla Allahualihi WA sallam) til að vera óánægðir með honum yfir einhverju öðru máli. Svo Ka'b sagði spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) vonar hans að ef hann sagði sannleikann, jafnvel þótt hann vissi að það myndi vinna sér óánægja hans, að Allah væri miskunnsamur gagnvart honum. Svo Ka'b sagði honum að hann hafði alls enga afsökunyfirleitt.

Við að heyra þetta spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði við viðstadda: "Þessi maður hefur sagt sannleikann." Svo leit hann á hann og sagði: "Láttu okkur nú fram Allah ákveður mál þitt."

Miður, Ka'b stóð upp og lá leið hans út úr Mosque með höfuðið hangandi niður í smán og eftirsjá. Sumir af the Salimah tribesmen fylgdi honum út úr Mosque segja, "Við höfum aldrei þekkt þig að syndga svona áður!" Aðrir sögðu: "Hvers vegna gerðir þú ekki gert upp afsökun sem hinir gerðu og spyrja spámanninn(Salla Allahu alihi WA sallam) til supplicate fyrirgefningar fyrir þig? "Þeir héldu pestering og hastaði hann svo mikið að á einum tímapunkti var hann nánast að fara að fara aftur og bjóða upp á afsökun, en samviska hans beðið hann ekki.

Ka'b spurði hvort það hefði verið einhver annar sem gert hafði sömuleiðis og bauð enga afsökun. Félagar hans sagði honum að það voru tveir aðrir, Murarah og Hilal. Ka'b vissi þetta til að vera góður múslima og að þeir hefðu verið meðal þeirra sem börðust Badr, svo hann vissi að hann hefði gert rétt með því að segja aðsannleikur.

Skömmu eftir, fólk sem hafði þekkt þrjú byrjaði að forðast þau, svo að þeir töldu eins og þeir væru útlendingar í ókunnu landi. Sekt þeirra fyrir að óhlýðnast sendiboði Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) var að leggja mikið á þeim, og hélt áfram að gera það fyrir fimmtíu daga.

Murarah og Hilal leggja sig í burtu á heimilum sínum í eymd grátandi beisklega. Eins og fyrir Ka'b, var hann yngri en hinum tveimur og myndi fara til Mosque til fyrirbænir hans jafnvel þó að allir forðast hann.

Í Ka'bs kvíða að fá jafnvel afskekktasta magn viðurkenningu frá spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), hann vildi bíða þangað til allir voru farnir mosku eftir bæn lauk og þá fara að taka á móti honum. Hann vonast til að kannski hann gæti séð varir hans færa, sem bendir til að bregðast viðkveðjur hans. Stundum, þegar hann var að bjóða upp á valfrjálst bæn, tók hann spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) litið í átt hans, en þegar hann leit upp, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leit í burtu frá honum.

A tilfinning af miklum sársauka, einmanaleika og djúp eftirsjá fylgja öllum þremur. Ka'bs þjáningin aukist enn frekar þegar einn daginn, eins og hann fór með garði kærust frændi hans, Abu Katadhi, ákvað hann að klifra yfir garðinn vegg til að sjá hvort hann var þar. Abu Katadhi var í garðinum svo Ka'b heilsaðihann, en hann gerði ekki skila kveðju. Í örvæntingu, Ka'b sagði "Ekki þú veist ég elska þig í nafni Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi Wa sallam)?" En Abu Katadhi horfði bara á hann og sagði: "Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi WA sallam) vita best." Þegar Ka'b heyrði þettahann gat ekki haldið aftur af tárum sínum þegar hann grét sáran og aftur heim.

THE LETTER FROM KING Ghassan

Daginn eftir þegar Ka'b var á markaði, heyrði hann Bedouin frá Sýrlandi, sem hafði komið til að selja nokkur korn, gera fyrirspurnir um hann. Fólkið á markaði stýrði Bedouin honum því næst sá afhenti honum bréf frá King Ghassan, bréfi lesa, "Við höfum heyrt þinnmaster hefur meðhöndlað þig rangsleitni Allah hefur ekki gert þér að vera niðurlægður. Svo koma til okkar og við munum meðhöndla þig á þann hátt sem befits þér. "Eftir að hafa lesið bréfið, Ka'b hugsaði með sér, þetta er enn eitt prufa frá Allah, svo hann kastaði bréf í ofn.

Frá þessu mikilvæga samskipti það er skilja að langt í burtu leiðtogar helstu völd dagsins voru skoðunni málefnum spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og félagar hans og vissi bréfsins. Það var aðeins 40 dagar síðan Ka'bs játningu og á þeim tíma fréttir afvandræði hans hafði ferðast eins langt og konung, þá bréf hafði verið skrifað, og Bedouin send með það Medina.

THE Framrás fjörutíu daga

Fjörutíu dögum hafði nú liðið án Op eru send niður um þriggja, þegar sendiboði frá spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) kom til Ka'b segja honum héðan í frá hann verður ekki tengt við konu sína. Ka'b spurði hvort Hilal og Murarah hafði fengið svipuð skilaboð og varsagt að þau höfðu. Hann velti fyrir sér hvort skilaboðin þýddi hann ætti skilja við konu sína, svo hann spurði sendiboði ef það var það sem það þýddi, en sendiboði sagði honum að það gerði ekki, þannig Ka'b sagði konu sinni að fara og vera með foreldrum sínum.

Í millitíðinni, kona Hilal hafði farið til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) að biðja fyrir manni sínum. Hún sagði honum að eina ástæðan sem hún hafði komið var vegna Hilal var gamall og ófær um að sjá um sjálfan sig, svo spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), í miskunn hans, heimilthana að vera og líta eftir honum.

GOOD NEWS

Níu fleiri daga einangrun og þyngslum hjartans voru enn að fara framhjá og heimurinn virtist loka í á þremur og verða þröngt. Þá, að morgni fimmtugasta degi, eins Ka'b sat sjálfur hann heyrði hróp hring út frá the toppur af Mount Salalah. Hann hlustaði hart sem röddin hrópaðiút, "Ka'b sonur Malik er, góðar fréttir!" Ka'b féll fram á ásjónur sínar í þakklæti, eins og hann vissi að léttir hafði komið um síðir.

Aðeins nokkrum augnablikum áður, eftir Dawn bæn, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnt söfnuðinn sem Allah, í miskunn hans höfðu samþykkt iðrun af Ka'b og félagar hans, því næst nokkrar fólk hljóp til að koma þeim á gott fréttir. Þó í kvíða sinn til að vera fyrsturað flytja fagnaðarerindið, a tribesman frá Aslam hafði kapp til the toppur af fjallinu til að hringja til Ka'b fyrir þeim á hestbaki hafði tækifæri til að ná honum.

Skömmu eftir, maður á hestbaki kom og staðfesti góða fréttir. Ka'b var svo þakklát að hann gaf honum öll klæði sín og þurfti að fá lánað eitthvað til að vera að fara að fagna spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Á leið sinni til Mosque fólk hljóp til að taka á móti honum og sagði: "Sæll er sá staðfestinguAllah; Allah hefur samþykkt iðrun þína! "

Ka'b fór beint til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) í mosku til að heilsa honum og með rödd fullur af hamingju spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) sagði, "Verið ánægð með þetta, besta daga síðan móðir þín fæddi þig. " Ka'b spurði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam),"O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), er þetta frá Allah?" worauf, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sem andlit skein eins tunglið eins og það gerði alltaf þegar hann var ánægður, staðfest að það var svo.

Ka'b var himinlifandi og vildi ljúka iðrunar hans og vildi gefa burt allt sem hann átti í kærleika, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að halda hluta af henni, svo hann hélt blett í Khaybar .

Opinberunin flytja fréttir af fyrirgefningar Ka'b og félagar hans er svohljóðandi:

"Í klukkutíma erfiðleikum Allah sneri (í miskunn) til spámannsins,

the vesturfarana (Mekka) og stuðningsmenn (Medina),

sem fylgdu honum þegar sumir hjörtu þeirra voru að swerve burtu.

Hann sneri sér að þeim, örugglega, hann er blíður, mest miskunnsamur.

Og til þremur sem voru eftir,

uns jörðin varð þröngt með öllum víðerni þess,

og sálir þeirra varð þröngt fyrir þá,

þeir vissu að það var engin skjól frá Allah nema í honum.

Síðan sneri hann sér að þeim (í miskunn) svo að þær gætu einnig snúið (í iðrun).

Allah er Turner, mest miskunnsamur.

Trúaðir, óttast Allah og standa með Sannorður. "

Koran 9: 117-119

Varðandi hræsnarar sem bauð rangar afsakanir, Allah sendi niður eftirfarandi vísur:

"Þegar þú kemur aftur til þeirra, munu þeir sverja til þín frá Allah

að þú gætir snúið til hliðar frá þeim.

Látum þá eiga sig, þeir eru óhrein.

Gehenna (Hell) skal vera athvarf þeirra,

sem gagngjald fyrir tekjum þeirra.

Þeir munu sverja þig til þess að þóknast þér.

En ef þú verður ánægður með þau,

Allah mun ekki vera ánægður með evildoing þjóð. "

Koran 9:95 - 96

THE DEPUTATION FRÁ ættkvísl FAZARAH

Skömmu eftir að fara aftur spámannsins frá Tabuk tíu menn frá ættkvísl Fazarah fór að sjá hann og faðmaði Íslam. Meðan þeir voru þar, sögðu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) land þeirra hafði verið sleginn með alvarlega þurrka og fólk þeirra þjáðist. Við að heyra þetta spámanninum(Salla Allahu alihi WA sallam) stigið prédikunarstóll, lyfti höndum og auðmjúklega Allah að senda regn á það svæði að segja, "O Allah, láta það rigning og vatn land þitt og dýr breiða miskunn þín yfir dauðum land og endurheimta líf að það . O Allah, senda sparnaður regn sem verður traustvekjandi,koma fram herbage. Láttu regn verið til góðs og hjálpa til að berjast við óvininn. "

$ KAFLI 131 sendinefndarinnar FROM TA'IF

Með stækkun íslamska ríki, Thakif hafði einangrast í hvað þeir hefðu teljast háborg þeirra Ta'if. Það hafði orðið nánast ómögulegt fyrir þá að senda caravans út að viðskipti sem Malik, fyrrum yfirmaður þeirra á Hunain ásamt öðrum myndu ráðast caravans þeirra ogupptæk varningi þeirra.

Slík var heita þeirra þeir voru ekki lengur fær um að senda sauði sína að skeina utan borgina veggjum sem þeir óttuðust menn Malik myndi grípa þá og voru einnig í ótta við hótun sína að setja þá til dauða ef þeir voru gripin og neitaði að afsala guðum þeirra .

Inni í Walled borg, það versnað að því marki að það var ákveðið að þeir myndu senda deputation spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) segja að þeir myndu taka Íslam og biðja um tryggingu sem frændur þeirra og sauði væri öruggt.

THE THAKIF DEPUTATION

Það var um miðjan Ramadan þegar deputation náð Medina. A tjald var reist fyrir þá ekki langt frá Mosque og þau voru meðhöndluð með íslamska kurteisi og gestrisni.

NO Málamiðlun í trú og bæn

Þegar þeir hittust spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) þeir fram tillögu sína við hann, þó þeir bætt við upprunalega ætlun leyfi sitt fyrir helgidóminn að Al-Lat að standa fyrir frekari þrjú ár. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði beiðni þeirra sem þeirbargained í tvö ár, þá einn, og niður þar til þeir komu að mánuði, en málið var algjörlega óviðunandi til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Having ekki á þetta, bað þau þá með spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að hann ætti ekki að neyða þá til að eyðileggjaSkurðgoð þeirra, en hann neitaði og þegar þeir spurðu leyfi ekki að bjóða upp á fimm tilskilinna daglega bænir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er ekki gott í trú sem hefur ekkert skylt bæn." Lokum Thakif samþykkt skilmála og treglega samþykkt að hlíta þeim,og Mughirah, frændi Urwah og Abu Sufyan sem var í Mekka á þeim tíma, var skipað að fara aftur með þeim og eyðileggja Idol Al-Lat ásamt musteri hennar.

THE Eyðileggingu musterisins al-LAT

The deputation frá Ta'if inn Íslam og gekk í múslima í þá daga sem hratt. Í lok Ramadan, Mughirah ásamt tribesmen hans sett út fyrir Ta'if með deputation. Þegar þeir komu Mekka, Abu Sufyan byrjuðu þá og saman þeir áfram á Ta'if. Þegar nærTa'if, Mughirah eyðilagt Idol Al-Lat meðan tribesmen hans stóðu vörð í reiðubúin til að vernda hann. Hins vegar var engin viðnám nema grátur sumra kvenna.

ABU Aamir AND WAHSHI

Meðal íbúa Ta'if voru tveir menn sem voru ekki frá ættkvísl Thakif en hafði leitað hælis hjá þeim. Eitt var faðir HANZALAH er, Abu Aamir, og hinn Wahshi, fyrrum Abyssinian þræll sem hafði öðlast frelsi sitt á Badr þegar hann drap Hamza.

Wahshi játast Íslam og á árunum sem fylgdu drepnir Musailamah sem sagði að hann væri spámaður.

SUBTLE Mótstaða, mosku á skaða

Eins og einn gæti grunar, voru meðal þeirra sem nýlega professed íslam, sumir sem vegið hafði svo með tregðu. Ein slík manneskja hét maður Dirar sem setja um að byggja eigin mosku hans til að laða þau svipuðum halla að tilbiðja þar. Að fela hræsni hans Dirar búa afsökun að hannhafði byggt mosku fyrir þá of veikur eða veikburða til að sækja á bænir á moskan spámannsins og hefðu jafnvel gengið svo langt að bjóða spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) áður en hann fór til Tabuk, að biðja það svo sem að helga það Allah. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði ogá ferð aftur hans frá Tabuk hann pantaði mosku til að brenna niður eða rifið.

Allah talar um mosku og hræsnara í Kóraninum orðatiltæki:

"Og það eru þeir sem hafa tekið mosku til að valda skaða, vantrú,

og að skipta trúaðra, og sem stað fyrirsát

fyrir þá sem börðust Allah og Messenger hans áður.

Þeir sverja, "er vér ekkert annað en gott"

en Allah vitnar að þeir eru lygarar.

Þú skalt aldrei standa þar.

Mosku byggjum rækt frá fyrsta degi er worthier fyrir þig að standa í.

Í henni eru menn sem elska að hreinsa sig.

Allah elskar hreinsa sig.

Koran 9: 107-108

$ KAFLI 132 THE YEAR OF DEPUTATIONS

Það var nú níu ár síðan fólksflutninga spámannsins og það var ekki löngu eftir afhendi Thakif er að aðrir þjóðflokkar, frá öllum hornum Arabíu, sendi fulltrúa sína til Medína; sumir að faðma Íslam, meðan sumir af the fólk bókarinnar valinn að vera eins og þeir voru undir verndíslamska ríki. Það voru svo margir deputations - sjötíu eða fleiri - á milli ára 9H og 10H að það var oft nefndur "Ár Deputations".

Þegar deputation kom frá Jemen, færðu þeir með þeim bréfum Himyarite höfðingja, Al-Harith sonar Abd Kilal, Na'eem sonur Abd Kilal, An-Nu'man sonar Qeel Dhi Ra'in, Hamdan og Mu'afir boða samþykki sitt um íslam. Sendiboði þeirra var Malik, sonur Murrah áætlan- Rahawi. The fréttir varánægjulegt til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem svaraði með bestu kveðjur til stafina og talaði um nýju íslamskra skuldbindingar sínar. Þá mikið til gleði af Malik, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði honum að hann myndi senda nokkrar félagar undir stjórnMu'adh son Jabal er að kenna þeim um íslam. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þá einnig, í samræmi við heilögum Kóraninum, að hann myndi senda félagar hans að safna zakat, sem er skylt tungl árlega skatt af múslima og könnun skatta af fólks í bók meðskilaboðin sem þeir myndu vera varin með Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi Wa sallam).

AAMIR, SON TUFAYL'S

Aamir sonur Tufayl ásamt Arbad Qays syni - sem voru meðal þeirra sem hataði spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) mest og samsæri gegn honum - Sonur Khalid Jafar og sonur Jabbar Aslam er fóru til Medína undir þrýstingi frá ættbálki sínum að taka íslam .

Aamir, sonur Tufayl hafði orðið höfðingi af ættkvísl Aamir þrátt disagreeable persónuleika hans. Það var hann, sem nokkurn tíma áður, hefði hafið fjöldamorðin á múslima á Bir Maunah. Áður ná Medina Aamir og Arbad aftur samsæri að drepa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).Þegar nær Medina Aamir og Arbad samsæri að Aamir myndi afvegaleiða spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam), í samtali meðan Arbad drap hann.

Aamir, fullur af eigin mikilvægi hans þátt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) í samtali að segja honum að í staðinn fyrir Íslam hann vildi vera eftirmaður hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kurteislega svaraði að það væri ekki að vera svo, hvorki fyrir sjálfan sig né þjóð sína.Hroka, Aamir krafðist að ef hann gæti ekki verið eftirmaður hans þá er hann vildi vera höfðinga Bedouins og myndi skilja það sem hann kallað "þorpsbúa" honum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) neitaði en sagði honum að hann myndi fela hann með riddarana, sagði: "Þú ertframúrskarandi hestamaður. "Aamir tók það sem móðgun og krafðist," Er ég að hafa ekkert! "og þegar hann sneri sér að fara sagði hann:" Ég mun fylla landið bæði riddarana og hermenn gegn þér! "

Eins Arbad reyndi að draga sverðið úr umgjǫrðinni hennar hönd hans fraus og hann var ekki að drepa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem Allah vernda hann. Eftir Aamir og Arbad vinstri, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega sagði "O Allah, leiða ættkvísl Aamir og losaIslam á Aamir, sonur Tufayl. "

Eins Aamir og Arbad lögðu heimili létta laust Arabad sem hann reið úlfalda sína og hann og úlfalda hans voru drepnir. Eins og fyrir Aamir, var hann sleginn af graftarkýli sem hófst að fester og svo hann tók hvíld á heimili konu frá ættkvísl Salul og dó. Það skipti engu máli að tribesmen af því að Aamir erpersónuleg kröfur hefði ekki verið fullnægt, voru þeir sett á bandalag og send annað deputation og allt var vel.

THE Sendinefnd frá BALAY

Í Rabi 'Al-Awwal 9H ættkvísl Balay fór til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) í Medina og faðmaði Íslam. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fögnuðu þeim og höfðingi þeirra Abu Ad-Dabeeb spurði meðal annars hvort það væri verðlaun frá Allah fyrir gestrisni. The MessengerAllah (Salla Allahu alihi Wa sallam) sagði honum að örugglega var þarna og það var líka verðlaun fyrir að gefa kærleika. Abu Ad-Dabeeb áfram að spyrjast fyrir um lengd gestrisni og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er þriggja daga." Þá spurði Abu Ad-Dabeeb um villasteve, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er annað hvort ykkar eða bróðir þinn er að halda því fram, ef það er einn eftir þá úlfur mun taka það." Þá spurði hann um ástandið á villast úlfalda irtiereupon spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Það er ekki áhyggjuefni þitt, láta hana ogeigandi hennar mun finna það. "

THE Sendinefnd frá TUJEEB

Sendinefnd þrettán menn frá Tujeeb kom í Medina ákafur að læra meira af Kóraninum og kenningum spámannsins. Þeir fluttu með sér hvað var um skylt kærleika eftir að hafa fullnægt þörfum hinna fátæku.

Dvöl sína í Medina var stutt en áður en þau fóru þeir sendi Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) ungur drengur. Þegar ungur drengur hitti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann sagði honum að hann hefði aðeins fór að heiman til að koma til hans, svo að hann gæti beðið hann að supplicate Allahað fyrirgefa og miskunna honum, og til að gera hjarta hans staðföst. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) auðmjúklega fyrir unga dreng og frá þeim tíma áframhaldandi hjarta hans varð ánægð og innihald.

Á síðari árum þegar sumir apostatized drengurinn kallaði þá aftur til íslam og var fyrirtæki í hans trú.

Sendinefndin var blessuð að hitta spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur á Kveðjum pílagrímsferð í 10H.

THE Safn skylt kærleika og Poll-TAX

Aftari lok Ramadan, þegar greiðsla zakat vitað er að okkur sem skylt kærleika, var vegna, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) skipaður ibn al Lutbiyyah frá ættkvísl Azd vera safnari þess. Við aftur hann inn í mosku með skylt kærleika og lagði fyrirSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) segja sem hann benti, "Ég hef safnað þessum og þetta fyrir skylt kærleika." Hins, að vísa sumum öðrum hlutum sem hann sagði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) þeir voru honum gefin sem gjafir.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) stigið prédikunarstóll, lof Allah, þá sagði: "Ég skipaði mann úr hópi að bera út einn af þeim skuldbindingum Allah hefur falið mér. Hann hefur aftur og sagði:" Þetta er zakat, og þetta hefur verið mér gefið sem gjöf. " Ef hann er að segja sannleikannAf hverju gerði hann ekki vera á heimili foreldra hans þannig að gjafir komu til hans þar? Allah, ef einhver meðal yðar tekur neitt sem hann hefur ekki rétt, mun hann hitta Allah á Day of dóms vopnaður þessi hlutur. Ekki láta mig sjá einhver ykkar hitta Allah vopnaður grunting úlfalda, eða mooing kýr, eðaa bleating geit. "Þá vakti hann handleggina hátt í grátbeiðni segja þrisvar," O Allah, ég hef flutt stjórn þinni. "

THE VIÐVÖRUN

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Abu Ubadah son Jarrah til Barein til að safna könnun virðisaukaskatts sem hafði orðið vegna. Hann sneri aftur til Medína seint eitt kvöldið, en það var ekki löngu áður en fréttir af endurkomu hans varð þekkt.

Næsta morgun eftir að bæn sum Ansar fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og hann brosti og sagði: "Ég held að þú hafir heyrt að Abu Ubadah hefur skilað frá Barein með eitthvað." Síðan ganga þeir svöruðu: "Þetta er svo, O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam)." TheProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) sneri sér að þeim og sagði: "Vertu hamingjusamur, og vona fyrir það sem mun þóknast þér. Það er ekki fátækt þér að eg óttast fyrir þig, heldur er það að heimurinn er lagður fyrir yður eins og það var að þeim fyrir þér, og þú munt keppa þeir keppti, þá mun það eyðileggja þigeins og það eyddi þeim. "

$ KAFLI 133 THE FIRST pílagrímsferð eftir opnun Mekka

Árið var 9H og tími pílagrímsferð til Mekka var fljótur að nálgast. Þegar það var kominn tími til að yfirgefa þrjú hundruð pílagríma sett út fyrir Medina undir forystu Abu Bakr. Stuttu eftir að þeir höfðu yfirgefið spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) fékk annað Op. Opinberunin vísaðtil bæði trúaðra og vantrúuðu fyrir Allah hefði gert það vitað:

"Trúaðir eru skurðgoðadýrkendur óhreint.

Ekki láta þá nálgast Sacred Mosque eftir þetta ár.

Ef þú óttast fátækt, Allah, ef hann vill, mun auðga þér gegnum örlæti hans.

Hann er að vita, vitur.

Berjast þá sem hvorki trúa á Allah né síðasta degi,

sem banna ekki hvað Allah og Messenger hans hafa bannað

og ekki faðma ekki trú á sannleikann,

var meðal þeirra sem hafa verið gefið bók (Biblíuna og Torah),

fyrr en þeir greiða skatt af hendi og hafa verið niðurlægður. "

Koran 9: 28-29

"Yfirlýsing frá Allah og Messenger hans,

til fólksins á degi Greater pílagrímsferð:

'Allah hafnar, og hans Messenger (hafnar), skurðgoðadýrkendur.

Þannig að ef þú iðrast, það verður betra fyrir þig; en ef þú snúa baki þínum,

vita að þú getur ekki ónýta Allah.

Og gefa góð tíðindi að vantrúuðu í sársaukafullu refsingar,

nema þá skurðgoðadýrkendur sem hafa að fullu heiðri samninga þeirra með þér

og aðstoðarmaður ekkert á móti þér.

Með þessum uppfylla sáttmála þinn fyrr tíma þeirra.

Víst, Allah elskar réttláta. "

Koran 9: 3-4

No fyrr hafði vísur verið sent niður en spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Ali til ríða til Mekka og gera tilkynningu á Mina. Hann var einnig falið að upplýsa skurðgoðadýrkendur gerð suðurgöngu sína þangað sem nekt var ekki leyfilegt og það ár væri síðastatíma sem þeir myndu vera heimilt að fara þangað.

IMAM ALI Framhald Forysta Abu Bakr'S ON Hajj.

Þegar Ali caught upp með múslima, Abu Bakr bauð honum að leiða pílagríma en hann neitaði að segja að forystu pílagrímsferð hafði gefið honum.

Eins og pílagrímsferð dró lýkur pílagríma tilbúinn að fórna tilboð þeirra á Mina og Ali kvað opinberun þeirra. Ali stóð Al Jamrah - staður þar sem þrjár stoðir eru grýttur - og sagði þeim skurðgoðadýrkendur höfðu fengið fjóra mánuði frest að sinna málefnum þeirra og endurskoðastöðu þeirra. Varðandi skurðgoðadýrkendur höfðu núverandi frið samninga við múslima og hafði ekki aðstoðar aðra gegn þeim, sagði hann þeim sáttmála þeirra yrði áfram í gildi á meðan það stendur en eftir að þeir myndu ekki lengur vera heimilt að koma inn Mekka og mætti búast við að stríð til að vera háðgegn þeim nema þeir gert sáttmála og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og virða það.

Opinberunin talaði einnig meðferð vantrúaðra ef þeir leituðu hælis hjá þeim og sagði:

"Ef skurðgoðadýrkari leitar hælis hjá þér, gefa honum vernd

í því skyni, að hann heyrir orð Allah,

og þá flytja hann til rúms síns á öryggi,

vegna þess að þeir eru þjóð sem veit ekki. "

Koran 9: 6

$ 134 KAFLI LIFE IN MEDINA

Það var nú tíunda ári eftir flutning og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) eyddi því ári Medina. Það var hamingjusamur tími fyrir heilögum fjölskyldu, Abraham hafði lært að ganga og tala, og var stöðug uppspretta hamingju alla fjölskylduna. Hasan og Husain átti litla systur semvar nefnd eftir frænku þeirra, Lady Zaynab, og nú móðir þeirra var von annað barn.

Kona Abu Bakr hafði dáið nokkrum árum áður og hann hafði giftist. Nafn nýja konan hans var sú sama og dóttir hans, Asma, og var systir-í-lög af Al-Abbas. Þeir of voru einnig von á blessuðu viðbót við fjölskylduna.

THE Komu kristnir

Eins og í fyrra, sendinefndir áfram að koma frá öllum Arabíu. Daginn kom þegar sextíu kristnir kom frá Najran. Á þeim tíma komu þeirra sem þeir voru undir verndarríki rómverska heimsveldinu og vanir að fá góðar gjafir frá Heraclius í Miklagarði. Eins og venjulega,Gestir spámannsins voru velkomnir og gestrisni auðsýnt að þeim.

TOLERANCE

Þegar kristnir sögðust vildu fyrirbænir þeirra Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heimilað þeim að segja það í mosku, og þeir báðust í austurátt, til Jerúsalem.

THE FÓLK af fyrri heilaga BÆKUR

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) og kristnir rætt og borið saman trúarbrögð þeirra, og gerðu kristnir fann að það voru margir hlutir svipað eigin, þó, þegar það kom til að ræða stöðu spámannsins Jesú, friður sé yfir honum, þeir ósammála. Það var á þessum tímaað Allah sendi niður:

"Þetta, lesa við til þín um vísur og vitur Remembrance.

Sannlega, líkingu Jesú með Allah, er sem líkingu Adams.

Hann skapaði hann frá ryki þá sagði hann við hann: "Vertu 'og hann var.

Sannleikurinn er frá Drottni þínum, því, ekki vera meðal doubters.

Þeir sem deila með þér um hann

eftir að þekking hefur komið til þín, segja,

Komið, við skulum safna sonu okkar og synir þínir,

Womenfolk okkar og Womenfolk þinn, sjálf og sjálfir.

Þá skulum biðja auðmjúklega, svo leggja bölvun Allah upon þær sem lygi. "

Þetta er örugglega Sannorður frásögn.

Það er enginn guð nema Allah.

Það er Allah, sem er hinn Almáttki, fróði.

Ef þeir snúa baki, Allah veit illvirkjanna.

(Þessar vísur voru ljós fyrir hinn nýja Op)

Segja, "Fólk bókarinnar skulum koma til sameiginlegrar orð

milli okkar og þér að við munum tilbiðja ekkert nema Allah,

að við munum tengjum ekkert við hann,

og að enginn af okkur að taka aðra eins höfðingja auki Allah. "

Ef þeir snúa aftur segja, "ber vitni um að við erum Múslímar.

Fólk bókarinnar, hví þú deila um Abraham

þegar bæði Torah og fagnaðarerindisins voru ekki send niður fyrr en eftir honum?

Hefur þú ekkert vit?

Örugglega, hefur þú deilt um það sem þú hefur þekkingu.

Hví ágreiningur um það sem þú hefur enga þekkingu?

Allah veit en þú veist það ekki.

Nei, Abraham var hvorki Gyðingur né kristinn.

Hann var af hreinu trú, a submitter (múslima).

Hann var aldrei á skurðgoðadýrkendur.

Víst, fólk sem eru næst Abraham eru þeir sem fylgja honum,

og þetta spámaðurinn (Múhameð), og þeir sem trúa.

Allah er Guardian trúaðra.

Sumir af the fólk bókarinnar vilt þú farið afvega,

en þeir leiða ekkert afvega nema sig, þó þeir skynja ekki.

Fólk af bókinni!

Hví vantrúaðir þér vísur Allah meðan þú ert vitni?

Fólk af bókinni!

Hví þú ruglum sannleika með lygi, og vísvitandi fela sannleikann? "

Koran 3: 58-71

Eftir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lauk upptalningu sinni að hann bauð kristnir að setjast niður með honum og fjölskyldu hans. Kristnir sögðu þeir sem þarf tíma til að hugsa og aftur til fjórðu þeirra. Primate þeirra, Al Aqib, varaði félaga biskupa sína og sagði: "Þú veist að hann er spámaður, ogsama hvort hópurinn er lítill eða stór, spámaður mælt aldrei bölvun yfir fólk og þeir lifa eftir. "

Daginn þegar biskupar aftur, finna þeir Ali, Lady Fatima og tveir synir þeirra voru með spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og vissi hvað hann var að fara að spyrja þá sem hann tekur þá með yfirhöfn hann þreytandi. Kristnir neitaði að taka þátt í skírskota bölvun Allah áþeir sem ljúga, og bað um sáttmála að vera vakin upp á milli þeirra. Í staðinn fyrir greiðslu skatta, voru þeir gefið verndun íslamska ríki, fyrir ekki aðeins einstaklinga þeirra, heldur einnig kirkjur þeirra og auð.

LIKENESS Í trúarbrögð

Þótt ofangreind vísur byrja með bein áskorun til kristinna takast þeir einnig Gyðingar.

Vísur tala líka trúarbrögð spámannsins Abrahams - sem var hvorki Gyðingur né kristinn - og þeirra bæði trúarbrögð segjast fylgja. Hann gerði ekki Tjáið samstarfsaðila til Allah sem Gyðingar og Kristnir menn, heldur var hann að hann væri maður af hreinu trú, guðrækinn Allah, einn, einn og aðeinsCreator.

Við taka a loka líta á þau trúarbrögð Gyðingdómur, kristni og heiðnu trú á Koraysh, tekur eftir sameiginlega þráð í gangi á milli þeirra.

The Koraysh tilbáðu og Associated Al-Lat, Al-Manat og Al-Ússa með Allah. Gyðingar tengd og tilbáðu Esra og segja að hann var sonur Allah og einnig tilbáðu Golden kálfur. Kristnir tilbáðu og tengt Jesú og segja að hann var sonur hans. Sem benda á áhuga, jafnvel allt þar tilí dag, í arabíska Biblíunni kristnir kjósa að nota orðið "Allah", sem er fornafn fyrir skaparanum frekar en orðið "illah" sem er arabíska orðið fyrir Guð.

"Gyðingar segja Ezra er sonur Allah,

en kristnir segja að Messías er sonur Allah.

Slík eru fullyrðingar þeirra, sem þeir líkja þeim sem disbelieved áður.

Allah berst þeim! Hversu perverted þeir eru!

Þeir taka rabbínar þeirra og munkar sem drottna auki Allah,

og Messías, sonur Maríu,

þó þeir voru skipað að tilbiðja heldur einn Guð,

það er enginn guð nema hann.

Upphafinn Er hann hér að ofan að þeir tengja við hann! "

Koran 9: 30-31

Spámennirnir send Gyðingum og kristnum varaði fylgjendur þeirra ekki að tengja neitt eða einhver með Allah. Því Gyðingar og kristnir eru haldin fleiri blameworthy en heiðnu Koraysh, að hvorki Koraysh hafði fengið bók, né enn Divine Guidance sem að fylgja.

Í lýsingu á spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) var vitað að bæði Gyðingum og Christian eins, þó Kóraninn skráir staðreynd að þeir átt disobediently með Holy Books þeirra þannig í veg fyrir sannleikann frá verða þekkt. Svo það er ekki á óvart, að Gyðingar með kynþáttastolt og óhlýðni við Allah, hafnaði spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) vegna hans ekki vera kynþáttar þeirra. Hefði kristnir verið trúr bókinni sem þeir rekja til Jesú, þá myndu þeir án efa samþykkt áskorun "... þá Biðjum auðmjúklega, svo lá bölvunAllah á þær sem liggja "en þeir vissu sannleikann og neitaði að taka litmus próf.

$ KAFLI 135 THE DEATH OF Abrahams, SON OF spámaðurinn

Abraham, sonur spámannsins, var mjög ungur og hafði ekki haft nægan tíma til að koma á ónæmiskerfið í dýrmætur litla líkama hans. Með aukningu á íbúa Medina er, og comings og ferðum af svo mjög margir einnig kom sjúkdóm.

Abraham var verið blaut-hlúði af konu Abu Saif, og á meðan hann var á heimili sínu var hann tekinn mjög veikur og víst ekki að batna. Great sorg niður á Medina þegar ástand hans var kunngjört og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gist hjá honum eins oft og eins lengi og hann gat.Eins Abraham óx veikari, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi að það væri ekki langt þangað englarnir tók burt yndislegu hans litla sál og með útboði, umhyggju hann hélt honum nálægt honum í fangið og kyssti hann eins tár dropar byrjaði að falla eins Abraham rak varlega í burtu.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) gat ekki halda sorg sína og grét opinskátt fyrir son sinn. Eins og hann gerði Abdur Rahman, sonur Awf er, sem hafði misskilið hversu hver einn er heimilt að gráta, var áhyggjur af gráti spámannsins og varlega spurði, "O Messenger Allah (Salla Allahu alihiWA sallam), er þetta það sem þú hefur bannað. Ef Múslímar sjá þig grátandi, of þeir vilja gráta. "Tears áfram að leka úr augunum spámannsins og þegar á síðasta hann gæti talað sagði hann," Þetta kyn er ekki bannað, þetta eru tár eymsli og miskunn, og sá sem er ekki miskunnsamur skal sýnt frammiskunn. "Síðan, takast son sinn sagði hann:" O Abraham, ef það væri ekki fyrir vissu um endurfundi, og að þetta er leið sem við verðum öll að ganga, og að síðustu af oss skal ná fyrsta, reyndar, við myndi harma þig með enn meiri sorg. Við erum djúpt sleginn með harmi fyrir þig, augaðgrætur og hjarta grieves, né enn eru við að gera eitthvað sem væri móðgandi fyrir Drottin vorn. "

Lady Maryam var djúpt sorgmæddur missi litla syni sínum og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði varlega til hennar með orðum hughreystingu sem huggaði hana eins og hann sagði henni að sonur þeirra var í Paradís. Eftir smá stund spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri og aftur meðAl-Abbas og Fadl. Fadl þvoði pínulítill, viðkvæma litla líkama og líkklæði það meðan spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og frændi hans horfði á í sorg.

Það var kominn tími til að leggja litla elskan að hvíla svo örlítið gröf var grafið fyrir hann í kirkjugarðinum. Eftir jarðarför bæn hafði verið sagt, pínulítill Bier hans var tekin í kirkjugarðinn þar sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) bað hann aftur, og Osama og Fadl lækkað hann varlega í gröf hans.The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var á graveside hans eftir að hún hafði verið þakið jörðina og bað um vatni að leiða hann til sín, sem hann stökkti þá yfir gröf. Jörðin nær gröf var nokkuð misjafn og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði,"Þegar þú gerir eitthvað, gera það eins fullkomlega og hægt er," og slÃ hana yfir með blessuð hönd hans og sagði: "Það þarf hvorki skaða né gott, en það léttir þá sem sálin er bæklaður."

Nokkrum dögum síðar var sólmyrkva af sólinni, og fólk fór að kenna hana til tap spámannsins. En spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að það var ekki svo að segja, "Í sól og tungl eru tvær einkenni Allah. Ljós þeirra er ekki dekkt vegna dauða neinum. Þegar þú sérð þáeclipsed, að biðja þar til þeir koma aftur. "

THE Banna að afvopna

Til margir það virtist sem tími ófriði var yfir og orð breiða meðal um City sem fólksflutningar hafi verið frestað nú að Mecca hafði verið endurreist fyrir dýrkun Allah.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) bannaði þeim að afvopna sagði "fyrr en eftir komu anti-Kristur a band af fólki mín mun ekki hætta að berjast fyrir sannleikanum. Ef þú vissir hvað ég vissi að þú myndir hlæja en lítið og gráta mikið. " Hann hélt áfram að vara að segja, "Nei tími mun koma yfir þigsem er ekki fylgt eftir með einn sem er verra. "Síðan vísar til Gyðinga Nazarenes og kristinna, og spillingu aðild að þeim lögbann falið þeim spámenn þeirra Hann varaði enn frekar," Sum ykkar (múslima) mun fylgja þeir sem á undan fóru, span með span, alin með alin,fyrr ef þeir fóru niður gatið eitruð skriðdýr þú vildi fylgja eftir þeim. "

$ KAFLI 136 Vernd Kóraninum

Slík var speki spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að hann myndast nefnd fræðimenn, sem, frá upphafi var falið að aðeins skrifa niður kaflana og vísur af Kóraninum, sem voru síðan geymd í herbergi Lady Ayesha er .

The Koranic textinn var skrifaður á hvaða fjölmiðla á hendi, stundum á bókfell, á öðrum tíma eftir beinum og svo framvegis. Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) var vakandi í endurskoðun texta og fenginni nýjan vers eða kafla hann myndi einnig kenna fræðimenn hans sem sinn staðinnan heilögum Book. Á hverju ári á meðan Ramadan, engillinn Gabriel kæmi til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og fara með allt Kóraninn til hans en á síðasta aldursári sínu Gabriel kom til hans tvisvar og kvað það á þeim blessaða mánuði.

THE KORANIC fræðimennina

The Koranic Fræðimennirnir voru stranglega bannað að skrifa niður orð (hadith) af spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) og svo í gegnum speki spámannsins hefur aldrei nokkurn tímann verið neitt rugl hver ætti svo að það sem tilheyrir texta Kóraninum og að tilheyra orðum hans.Í viðbót við að skrifa niður heilags Kóraninum, bókstaflega þúsundir félagar lært að lesa allan heilaga Kóraninn utanað og kenndi það næstu kynslóð.

Ef læsir föngnum var tilbúinn að kenna tíu múslima að lesa og skrifa, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) ákveðið að fangi var sjálfkrafa út eftir að hafa náð kennslu hans.

Jafnvel í þessu veraldlega öld einn finnur marga Múslíma minnið heilagan Kóraninum og þá kennslunni í næstu kynslóð. Þessi hefð er örugglega mikil blessun sem einn endurspeglar á því að múslímar í þessum degi og aldur eru um þrjátíu og fimm ættliðir frá opinberun sinni.

PROPHETIC Orð - hadiths

Eftir dögun og kvöld bænir hafði verið boðið, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) vildi, mikið til gleði af fylgjendur hans, leiðbeina þeim á þætti í daglegu lífi þeirra og úrvinnsla þeirra skilningi vísur og köflum Kóraninum. Hann myndi einnig segja þeim fegurstaNöfn Allah, og tilkynna þeim hvernig þeir gætu komið nær honum.

Prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) aldrei talið að tala á trúarlegum málefnum án þess að hafa verið tilkynnt um Angel Gabriel, þannig uppfylla spádómur Jesú sem talaði um spámann enn að koma sem vildi ekki tala af sjálfum sér, en aðeins frá orðum Allah. ProphetMuhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði fylgjendur hans að Allah hafði gefið honum, auk heilögum Kóraninum, tveir þriðju meira í skilning þess, sem teljast "hadith" hans.

The hadiths, spámannlegri orð voru skráð af öðrum félagar og skuldbundið sig til minni síðan send frá einni Pious kynslóð til annars með nafni hvers sögumanns skráð upp til fyrsta sögumanns sem hóf frásögn sína með orðunum, "spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam)sagði ". Það er í gegnum þessa aðferð við sending sem við höfum verið blessuð í dag, eftir að yfirferð yfir fjórtán hundruð ár að hafa bein tengsl við þekkingu Sigurbjörnssyni spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam).

WARNING

Það er nauðsynlegt að íslamska þekkingu lært af Pious Sunni Shaykh sem er fróður um hið spámannlega vegu. Bilun að fylgja slíkri Shaykh gefur tilefni til alvarlegra misskilnings og truflun sem leiða í slíkum atburðum sem harmleikur 11. september 2001.

Við verðum einnig að gefa gaum að viðvörun um að við verðum að vera varkár frá hverjum við tökum íslamska þekkingu vegna Satan, grýttur og bölvað, var fróður. Þekking, þegar það fellur í unscrupulous, afvegaleiddur höndum, geta vera handleika og notaðir til að leiða frá Straight Path.

Við verðum að vera líka að vera meðvitaðir um að Satan, grýttur og bölvað, notar þekkingu sína til að öfuguggi og bragð fólk í burtu frá réttu leiðsögn spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam), niðurstaðan er óhamingja í þessu lífi og jafnvel meiri óhamingju í líf í hér.

SELECTIONS Innheimtu Imam NAWAWI'S OF hadith

"The Garden of the Good People" og önnur ekta tilvísanir

Eftirfarandi eru bara bragð af orðum spámannsins á nokkrum af þeim fjölmörgu viðfangsefnum á sem hann talaði.

Fyrir vellíðan að lesa orð hafa verið þýdd í stíl kunnugleg enska lesandi.

Þeir sem vilja lesa orðrétt mið af orðum sem við vísa þeim til arabíska útgáfu af tilvísunum í Bukhari og múslima auk þess sem miklu vinnu Imam Nawawi, sem er betur í stakk búið fyrir fjöldann.

KNOWLEDGE AND LEIÐBEININGAR

Einn daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við förunauta hans varðandi leiðsögn og þekkingu sem hann hafði verið gefið og áhrif þess að segja, "Það er hægt að bera saman við rigningu sem fellur á land. Í landi er gott og frjósamt ; þurrt herbage verður grænn og töluvert magnaf ferskum herbage er framleitt. Annar hluti er þurrt en geymir vatn og við það Allah hagur fólk; þeir drekka af því og nota það til að rækta. Annað stykki af landi er óbyrja, sóun-Land sem hvorki heldur vatni né framleiðir ferskt herbage.

Slík eru tilfelli þeirra sem taka trú sendur niður Allah og njóta góðs af því sem Allah hefur sent mér, læra og kenna það. Þá eru þeir sem hækka ekki höfuðið að fá trúarlega þekkingu, né gera þeir samþykkja leiðbeiningar sem ég hef verið að senda. "

THE MERCY Allah

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína: "Þegar Allah skapaði sköpun hans, hann skrifaði í bók sem er með hann fyrir ofan hásæti:" Mercy minn bera reiði mín. "

Þá sagði hann þeim: "Með Allah eru hundrað (gráður) miskunnar. Hann gaf einn af þessum (gráður) til jinn, menn, dýr og skordýr sem þeir nota meðal tegunda þeirra sem góðvild. Með henni er Savage dýrið er góður við sínum Allah Young. hefur áskilinn eftir níutíu og níu (gráður) fyrir sjálfan sigað bestow tilbiðjendur hans Á degi upprisunnar. "

Allah sagði Messenger hans (Salla Allahu alihi WA sallam) að segja: "Seg við tilbiðjendur minna sem sóað mikið á sig: '. Ekki vera fyrir vonbrigðum í miskunn Allah Reyndar Allah fyrirgefur allar syndir, er hann reyndar, All- fyrirgefa, All-miskunnsamur. "

THE Minningu Allah

Abu Hurairah heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Segðu félagar hans, "Með Allah eru hópar engla sem dreifa á götum að leita að fólki að muna Allah. Þegar þeir finna þetta fólk muna Allah, glæstasta, kalla þeir til einn annar sagði:, Komið við hvað þúvilt! " og ná þeim með vængjum upp til himins "Þeir koma aftur til Drottins þeirra sem biður -.. og hann er mest fróður" Hverjar voru tilbiðjendur mínir segja? " Þeir skýrslu, "Þeir voru pronouncing exaltations þín, stækkunarglerið, lofa og vegsömuðu þig." Þá hann, Allah, Hinn hæsti fyrirspurnir,'Hafa þeir séð mig? " Og þeir svara:, By Allah, nei, þeir hafa ekki séð þig. " Þá spyr Allah hið upphafna, "Hvað ef þeir sáu mig?" Þeir svara: "Ef þeir sáu þér að þeir myndu vera fleiri duglegir í lofgjörð ykkar og upphafningu þína og boða heilagleika þinn."

Þá hann, voldugi dýrlegur fyrirspurnir, "Hvað gera þeir spyrja um mig." Þeir svara:, Þeir biðja þig Paradís. " Allah fyrirspurnir, "Hafa þeir séð það?" Þeir svara: "By Allah, nei, þeir hafa ekki séð það." Þá spyr Allah, "Hvað ef þeir sáu það." Þeir svara: "Ef þeir sáu það að þeir myndu vilja það meiraog leita þrá sína meira. "

Þá spyr Allah, "Frá hvaða þeir leita verndar?" Þeir svara:, Þeir leita verndar úr eldinum. " Og hann spyr, "Hafa þeir séð það?" Þeir svara: "Nei, því að Allah, þeir hafa ekki séð það." Allah fyrirspurnir, "Hvað ef þeir sáu það? ' Englar svara, "Ef þeir sáu það að þeir myndu hlaupa frá henni meiraoft og óttast það meira. "

Þá segir Allah, "bið ég ykkur að verða vitni að ég fyrirgef þeim. ' Einn af englunum segir þá, "Meðal þeirra var svo og svo, að hann er ekki einn af þeim. Hann kom til þín fyrir nokkrum tilgangi hans eigin. " Þá segir Allah, Þeir sátu saman, því jafnvel félagi þeirra munu ekki fara unrewarded. "

CLOSENESS Allah

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði einnig félagar hans að Allah sagði: "Hver kemur nálægt mér með haf af hendi, ég kem nálægt honum seilingarfjarlægð, og hver sem kemur nærri mér af handlegg, Ég kem til hans af a míla. Og hver kemur til mín gangandi, ég kem til hansmeð flýti. Hver sem hittir mig við jörð fullt syndanna, en hann tengir ekki neitt með mér, mun ég hitta hann með þess háttar í það af fyrirgefningu. "

THE Fyrirgefningu Allah

Hann sagði einnig: "Reyndar, Allah færir trúaður loka, nær og leynir hann frá fólki og leyfir honum að viðurkenna syndir sínar. Hann segir, 'Veistu slíka synd, veistu svo synd?" Hann svarar, 'Já, herra minn, fyrr en hann hefur óneitanlega allar syndir hans, og sér sjálfan sig eins og að vera glataður. Þá, Allah segir: Ég hef fjallaðþá í heiminum, og ég hef fyrirgefið þeim fyrir þig í dag. Þá er hann er gefinn ljóðabókin Merit í hægri hönd hans. Eins og fyrir vantrúaðra og hræsnari, segja allir vitni, 'Reyndar þeir sem logið um Drottins þeirra, er ekki bölvun Allah á þeim harmdoers? "

SCIENTIFIC STAÐREYNDIR um aldir enn að koma

Með þekkingu gefið honum, spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði á mörgum vísindalegum málefni sem voru alveg óþekkt á sínum tíma og lá undiscovered fyrir margar aldir eftir að hann lést.

Þessi þekking var gefið honum Allah til að þjóna sem sönnun prophethood hans til þeirra í eigin tímum okkar og víðar. Það var alveg ómögulegt fyrir jafnvel lærðustu menn af tíma sínum að hafa þekkingu á slíkum hlutum.

Allah segir okkur:

"Hann skapar þig í móðurkviði móður ykkar ',

sköpun eftir sköpunina, í þremur (stigum) myrkur. "

Koran 39: 6

Þetta vers vísar til þriggja legvatni sekki af vökva umhverfis fóstrið.

Einn daginn, sem Ibn Masood varðar, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) expounded leyndardóm vöxt fósturs í móðurkviði segja, "Fyrir hvert og eitt ykkar, sköpun hans er ákvarðað þegar hann er í móður sinnar móðurlíf. Fjörutíu daga sem falla, þá verður það blóðtappa fyrir sama (fjöldidaga). Eftir, verður það eins og tyggja (stykki af holdi) fyrir sama (fjöldi daga), þá er engill sendur sem andar inn í sál það þess, þá er hann er skipað með fjórum orðum; ákvæði hans, æviskeið, verk og hvort hann er óheppileg eða hamingjusamur. "

Það var aðeins í síðustu öldum læknar lært um framvindu fósturs í legi og tímalengd hvers áfanga svo og uppgötvun á þremur nærliggjandi legvatni sekki af vökva.

Annað vísindaleg dæmi er að flugu. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að undir hverjum tveimur vængjum þess er poka af vökva; undir einum er eitur, og undir hitt er mótefni hennar. Þetta vísindaleg staðreynd var aðeins uppgötvað síðustu öld.

THE Mikilvægi ONE'S ætlun

Omar heyrði spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) segja félagar hans um mikilvægi þess að ætlun manns. Hann sagði: "Reyndar, verk eru (dæmdir) með þeim ásetningi, og það er fyrir alla það sem hann ætlaði. Ef fólksflutningar einn er Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi WA sallam),þá er flutningur manns til Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi Wa sallam). Ef fólksflutningar einn er að leita heim, þá er fólksflutningar einn fyrir það. Ef maður flyst fyrir sakir konu og giftist henni, þá er fólksflutningar hans fyrir það sem hann flytja. "

EXALTING Allah

Félagarnir alltaf vied með annan í góðum verkum með þekkingu sem þeir myndu vera vel umbunað í hér. Hins, fátækum meðal þeirra voru ekki að eyða mjög miklu í því að valda Allah og þetta varðar þá svo þeir fóru til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) segja, "Theauðugur mun ná hærri staða og varanlegum bounties, "því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði hvað olli þeim að segja þetta. Þeir sögðu:" Þeir biðja eins og við gerum og halda hratt og við gerum, en þeir eyða í kærleika en við erum ekki, og þeir losa þá í umönnun þeirra envið erum ekki. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði við þá:" Á ég að láta þig vita af eitthvað þar sem þú munt bera þá sem eru á undan þér og halda þér á undan þeim sem eru á bak við þig, og enginn mun bera þú nema hann gerir það sem þú gerir? "anxiously félagarnir svaraði" Reyndar,O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam)! "Og hann sagði við þá:" Seg 'Subhan-Allah, þrjátíu og þrjú Times, Al Hamdu-lillah, þrjátíu og þrjú sinnum og Allahu Akbar þrjátíu og þrjú sinnum eftir hverri bæn. "

(Subhan-Allah þýðir upphafinn er Allah, Al Hamdu-lillah þýðir Lofaður sé Allah,

Allahu-Akbar merkir Allah er mestur.)

Ekki löngu eftir félagarnir aftur til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) segja, "auðugur bræður okkar hafa heyrt hvað við erum að gera og nú að gera það sama." "Það er Favor Allah, Hann gefur það til þann er hann vill," svaraði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

TegundirFOUR fólks

Á öðru tilefni Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) upplýst förunauta sína að heimurinn hefur fjórar tegundir af fólki.

Í fyrsta lagi er sá sem Allah hefur studdi með auð og þekkingu og er minnugur skyldu hans til Drottins síns með þeim. Hann styrkir böndin frændsemis og viðurkennir réttindi Allah í þeim. Slík manneskja er í bestu stöðu.

The second er aðili sem Allah hefur studdi með þekkingu en ekki auð, og er einlæg þá segir, "Hefði ég átti auð ég hefði gert það sama og sá fyrri." Laun hans mun vera sú sama og annarra.

Þriðja er sá sem Allah hefur studdi með auði en ekki þekkingu og sólundar auð sinn í fáfræði. Þessi manneskja er sá sem er ekki í huga skyldu hans til Drottins síns varðar favors hann fær, og hvorki losun skuldbindingar sínar um fjölskyldutengsl, né enn fylgist réttindiAllah í það. Slík manneskja er í versta stöðu.

Fjórða er sá sem Allah hefur hvorki studdi með auði né þekking, og segir, "Ef ég átti auð ég hefði verið eins og þessi manneskja." Þetta er ætlun hans - þeir eru báðir jafnir í sinfulness ".

WHEN Verk eru ekki fyrir Allah

Abu Hurairah heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Segðu félagar hans, "einn af fyrstu mönnum að vera dæmdir á degi dóms verður sá sem var píslarvættisdauða. Hann verður stefndi og sýnt allar bounties sem voru veitt á honum. Hann mun þekkja þá og spurði síðan: "Hvernig fannst þérnota þá? "Hann mun þá svara þeim:, Ég barðist í málstað þinn og var píslarvættisdauða. ' Hann verður að segja, "Þú liggur. Þú barðist svo að þú gætir verið kallaður meistari, og eins og svo þú varst þekkt." Dómur verður samþykkt á honum og hann verður dreginn á ásjónu sína og í eld kastað.

Þá maður verður fært sem keypti þekkingu og rannsakað Kóraninn. Sömuleiðis verður hann sýnt bounties veitt á hann og mun þekkja þá og verður spurt, "Hvernig fannst þér að nota þá?" Hann mun svara: "Ég keypti þekkingu, kenndi það og rannsakað Kóraninn að vinna ánægju." Woraufhann verður sagt, "Þú liggur. Þú eignast þekkingu þannig að þú gætir verið kallaður vitur manneskja, upplesari af Kóraninum svo að þú gætir verið kallaður Qari, og í samræmi við þú varst gefið þessi titill. " Dómur verður samþykkt á honum og hann verður dreginn á ásjónu sína og í eld kastað.

Maður verður fært fram á sem Allah veitt fullt og alls konar auð. Hann líka verður sýnt bounties veitt honum og því þekkja þá þá spurði, "Hvernig fannst þér að nota þá?" Hann mun þá svara þeim:, Ég eyddi á hverjum einn af þeim orsökum þú samþykkir og vinstri enginn í því skyni að vinna ánægju. "Hann verður að segja, "Þú lýgur, þú gerðir allt sem svo að þú gætir verið kallaður kærleiksríkur, og í samræmi við þú varst þekkt sem slík." Dómur verði afgreitt á honum og hann verður að draga fram á ásjónu sína og í eld kastað.

THE Grátbeiðni spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var oft spurt hvernig á að supplicate Allah, og eins og svo er hann kenndi fylgjendur hans margar auðmjúk fyrir mismunandi aðstæður. Einn daginn Abu Umamah, sem var mjög órótt, kom til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að segja að hann var ekki að munaallir mismunandi grátbeiðni svo spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði: "Á ég að segja þér eitthvað sem er alls af þeim öllum Supplicate:?, 'O Allah bið ég þér fyrir allt það góða sem spámaðurinn Múhameð þín (Salla Allahu alihi WA sallam) hefur beseeched um þig, og ég leita Verndun Þinnfrá öllum illu gegn sem spámanninum Múhameð þín (Salla Allahu alihi WA sallam) hefur leitað af þér. Þú ert einn að treysta á, og frá þér er sent. Það er engin hreystiverk né vald nema fyrir Allah. "

PARADISE AND HELL

Allah hefur lofað að svo lengi sem maður telur að hann er einn og hefur engar samstarfsaðila og að Múhameð er spámaður hans og Messenger (Salla Allahu alihi WA sallam) og trúir á allra spámanna hans og sendimenn verða vistaðar frá eldi helvítis.

Trúaðir sem fremja refsiverð helstu syndir eins og hór verði refsað nema Allah í miskunn hans fyrirgefur hann / hana. Í tilviki morð Allah fyrirgefi morðingjann ef myrt maður fyrirgefur hans / morðingi hennar.

Trúaðir sæta helvíti mun þó að gefa út, eftir mjög langan tíma, vegna þeirrar sannfæringar, en vantrúuðu verða áfram í helvíti um alla eilífð. Eins og fyrir þá sem trúðu og síðan framið sjálfsvíg, sjálfsvíg er ástand vantrú og eins og svo þeir deyja sem vantrúaður.

Anas skráð að á meðan einn af prédikunum spámannsins hann heyrði hann segja: "Ef þú vissir hvað ég veit að þú myndir hlæja smá og gráta mikið, og því næst söfnuðurinn nær andlit þeirra og sobbed. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hélt áfram , "Paradise og Hell hefur verið fram á að mér. Ég hefaldrei séð neitt svo gott eða svo illt eins og þá til þessa dags. "

THE Íbúa PARADISE

Einn daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína: "Þegar íbúar Paradís slá prédikari mun tilkynna, 'Þú munt lifa að eilífu og mun ekki deyja. Þú verður að vera við góða heilsu og aldrei orðið veikur. Þú verður vera ungur og aldrei eldast og þú verður að vera í þægindi og aldreifundur óþægindum. "

HOW AÐ FÁ AÐ PARADISE

Ubadah sonur Samit heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) segja, "Hver ber vitni að það er enginn guð nema Allah, hins eina, án hlutdeildarfélags, að Múhameð er guðrækinn hans og Messenger, að Jesús er guðrækinn og Messenger Allah, og orð hans (Vera) að hann miðlað tilMary og andi frá honum, að Paradise er sannleikur, að Fire er sannleikur, verður tekin af Allah til Paradísar ....... "

THE Spámanna og þjóðanna

Sonur Al-Abbas tengist að einn daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína spámaður hafði verið sýnt fram á að honum í sýn sem hafði aðeins lítinn hóp af fólki með honum. Þá var hann sýnt öðrum spámenn sumir hverjir höfðu bara einn eða tvo liði, en aðrir höfðu ekkert á alla.Þá skyndilega sá hann mikla samkoma og hélt að það væri þjóð hans, en hann var upplýstur "Þetta er Móse og þjóð hans,. Líta á sjóndeildarhringnum" Hann horfði og sá mannfjöldann, þá var honum sagt að líta á hinum sjóndeildarhringinn og það var einnig mikill fjöldi, Síðan hann var sagt: "Þetta eru þínþjóð. Frá þeim sjötíu þúsund mun slá Paradise án að taka til reikning eða þjáningu. "

Þvl Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) fór í herbergið hans og félagarnir fóru að velt um þá sem myndi slá Paradise án reikning eða þjáningum. Sumir sögðu: "Kannski þeir eru félagar hans," en aðrir sögðu: "Má að þeir eru þeir sem eru fæddir múslimar og aldrei tengdeinhver með Allah, "og svo framvegis. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur og spurði þá hvað þeir voru að ræða svo þeir sögðu honum. Hann svaraði:" Þeir eru þeir sem hvorki gerði heillar, né verndargripir, né gerðu þeir löngun þá. Þeir vildu ekki trúa á omens en treysti Drottni þeirra. "ÞáUkasha sonur Mohsin stóð upp og óskaði, "Supplicate Allah að hann gerir mig einn af þeim." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Þú ert einn af þeim." Þá annar stóð upp og spurði það sama, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði "Ukasha hefur barið þig við það,að grátbeiðni hefur verið gert. "

THE Samfélags spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) IN PARADISE

Einn daginn, Rabia, sonur Ka'b Aslami er, sem sótti spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og undirbjó vatni til ablution hans, var spurður af spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam), "Vilt þú áhuga á að biðja um eitthvað? " Rabia svaraði: "Ég vildi eins og til að biðja um félagsskap þinn í Paradís."Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði, "Er eitthvað annað?" Síðan skoraði hann svaraði, "Nei, það er allt." Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði hann: "Þá hjálpa mér með því að auka fjölda prostrations þínum."

THE Verðlaun á einfaldan bending

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína að hann hefði séð mann sem myndi slá Paradise því hann skera niður tré af hlið veginum bara vegna þess að það var skaðlegt við múslima. Allah var þakklát fyrir látbragði hans og gaf honum syndir hans.

RANKS IN PARADISE

Á öðru tilefni, Mughirah sonur Shubah heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) segja félagar hans, "Spámaðurinn Móse spurði herra sínum, 'sem mun vera í lægsta staða í Paradís?" Hann var upplýstur "Það verður maður sem mun koma þegar öll dvelja í Paradís hefur slegið Paradísog það ætti að segja við hann:, Enter Paradise. " En hann mun spyrja, "Hvernig get ég inn, Drottinn, þegar allir hafa sest í hans stað og taka gjafir hans?" Síðan skoraði hann verður spurt, "Verður þú að vera ánægð ef þú hefðir konungsríki eins heiðnu konungar heimsins?" Hann mun þá svara þeim:, Ég mun vera efniDrottinn. ' Hann verður að segja, "Þú hefur svo og eins og þess, og þess háttar, og eins þess." Á minnast fimmta sinn sem hann mun segja: "Drottinn, ég er efni, 'og verður sagt:" Það er fyrir þig og tíu sinnum eins mikið aftur. Þú verður að hafa hvað sál þín þráir og hvað ánægjulega augun. ' Oghann mun segja aftur, "Drottinn, ég er ánægður!"

Þá spurði Móse: "Hver mun hafa hæsta staða í Paradís?" Allah sagði:, Þeir munu vera þau sem ég upphafinn með eigin höndum mínum og þar sem staða I skal votta með Seal My sem ekkert auga sá ekki og eyra heyrði og hugur engum manni hefur alltaf hugsuð stöðu sína. "

DWELLING STAÐIR í Paradise

Varðandi húsin í Paradís Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) mælti við förunauta sína, "A trú mun hafa tjald í Paradís íhvolf út úr perlu. Hæð hennar mun teygja fyrir sjötíu kílómetra í himnaríki. Sá sem trúir mun hafa fjölskyldu hans með honum, og hann mun fara um í það og ekkieinn af þeim mun sjá hinn. "

Hann talaði einnig um önnur heimili í Paradís og sagði að meðal þeirra eru eitt þúsund kastala hvert úr perlu og jörð hennar hefur ilm moskus;

THE RIVER AND POOL OF PARADISE IN THE GARDEN

Einn daginn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) gaf förunauta sína vísbending um River í Paradís heitir Al Kawthar og sagði: "Þegar ég var að ferðast í gegnum Paradís áin virtist fyrir mér. Banka voru hvelfingar perlu og ég spurði Gabriel hvað það var. " Gabriel svaraði: "Þetta er Kawtharsem Allah hefur gefið þér. "Hann sló jörðina með hendinni og tók að bera fallega ilm moskus.

The Prophet (Salla Allahu alihi var sallam) sagði Lady Ayesha að áin flæðir yfir perlum og rúbínar og að vatn hennar er svo sætur að það bragðast sætara en hunang og er hvítari en mjöll, og að það rennur í laug og það er að laug sem þjóð hans mun koma.

THE Dvelja paradís

Á öðrum tíma spámannsins (Salla Allahu alihi var sallam) mælti við förunauta sína: "dvelja í Paradís mun líta á Mansion þeirra fyrir ofan þá sem þú augnaráð á björtu, fjarlægum plánetum upon austur og vesturhluta sjóndeildarhringinn. Slíkt verður munur í röðum þeirra. " Þegar hann var spurður hvortMansions væri þau spámönnunum að enginn annar vildi vera fær um að ná hann svaraði, "Já, en með honum í hendur sem er sál mín, það verður einnig að vera þeir sem trúðu á Allah og ekki belie sendiboða sinna."

A VISION spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Samurah sonur Jundab var meðal félagar þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Last Night Two fólk kom til mín í sýn og sagði:" Kom með oss. ' Svo ég fylgdi þeim og við komum yfir mann liggjandi á bakinu meðan annar stóð nálægt höfðinu sláandi það með steini sínum. Neifyrr hafði steinninn sló mann á höfuð hans með steini en það velt frá honum og framherjinn fór eftir það, tók það upp og aftur með það. Í millitíðinni höfuð mann sem hafði verið laust batna frá meiðslum hans og framherja högg hann aftur. Ég spurði tvo félaga mína,'Og hátt upp hafinn sé Allah, sem er þetta? " En þeir sögðu: "halda áfram, halda áfram."

Síðan við komum öðrum manni liggjandi á bakinu meðan annar stóð nálægt honum með veidda bar af járni í hendi hans. Hann nálgast hann frá einni hlið, morðingi opna munninn rétt ofan við hálsinn, þá er hann morðingi opinn nös hans niður hálsinn og stungu úr auga hans niður hálsinn. Síðan sneri hann sér aðHin hlið hans og gerði það sama sem sinn fyrsta hlið andlit mannsins hafði náð af meiðslum sínum og punisher aftur að hinum megin og endurtaka það sem hann hafði gert áður. Ég spurði félaga minn, 'og hátt upp hafinn sé Allah, hvað eru þessir tveir að gera? " En þeir sögðu: "halda áfram, halda áfram."

Síðan fórum við á og komum nálægt gryfju sem var eins og ofn af sem kom grætur. Við leit í það og sá nakinn menn og konur sem hrópuðu eins bálið neðan náð þeim. Ég spurði félaga minn, 'og hátt upp hafinn sé Allah, sem eru þessir? " En þeir sögðu: "halda áfram, halda áfram."

Þá erum við áfram þangað til við komum á á, vatnið sem var rautt eins og blóð, og í það að það var maður, sund. Á bakka straumi var annar sem hafði safnað mörgum steinum. Þegar sundmaður nálgast hann, mundi hann slá hann með stein sem myndi Snilldar andlit hans og hann myndi byrjasund aftur, og eins og hann nálgaðist bankann að nýju manninn á bankanum laust hann aftur og gersemi andlit hans. Ég spurði félaga minn, 'og hátt upp hafinn sé Allah, sem eru þessir tveir? En þeir svöruðu: "halda áfram, halda áfram."

Svo við gengið þangað til við náð Garden fullur af blómum vor og í miðju þess var svo mikill maður að ég var ófær um að sjá höfuðið, það var eins og það var falinn í himininn. Kringum hann voru svo mörg börn, fjölda sem ég hef aldrei séð áður. Ég spurði félaga minn, 'og hátt upp hafinn sé Allah, semeru þessir? " En þeir sögðu: "halda áfram, halda áfram."

Eftir þetta komum við að tré sem var svo gífurlegur, og ég hef aldrei séð eitthvað svo stór, né enn svo falleg, og félagar mínir spurðu mig að ganga á það. Við öll klifraði upp og sá borg byggð af skiptis blokkir af gulli og silfri. Þegar við náð á borgarhliðinu Við báðum um hliðið til að opnaog það var, svo við slegið. Þar sem við sáum fólk, helmingur stofnana þeirra voru fallegustu stofnanir sem þú getur alltaf ímynda sér, enn hinn helmingurinn þeirra var mest ljót.

Það væri straumur flæðir í gegnum miðju borgarinnar, vatn þess var hreint hvítt. Félagar mínir sögðu við fólkið: "Farið sökkva í straumi." Svo gera þeir, þegar þeir komu út þjáningarnar þeirra hafði horfið og þeir höfðu varð mjög fallegt.

Tveir félagar mínir þá sagði mér, "Þetta er Garden of Eden og það er búsetu." Ég hóf upp augu mín og sá höll eins hvítt ský og þeir endurtaka, "Þetta er búsetu." Ég sagði við þá: "Megi Allah blessa ykkur báða, nú láta mig koma inn." En þeir sögðu: "Ekki strax, en án efa þigmun örugglega slá það. "

Þá sagði ég við félaga mína, "kvöld sem ég varð vitni marga undarlega hluti. Hvað eru merkingar þeirra? " Þeir svöruðu: "Við munum segja þér núna. Fyrsta manneskjan sem þú sást sem höfuð var verið laust með steini var sá sem framið Kóraninn að minni, þá gleymdi hann og vanrækt tilskilin bænir.

Sá sem munni, nösum og augun voru að morðingi opinn í háls var einn sem hljóp frá heimili sínu breiða lygar sem þá dreift um allan heim. Eins og fyrir karla og konur í ofninum þeir voru hórkarlar og hórkonur.

Maðurinn sem þú sást synda í straumnum sem grýttur var einn sem unnið áhuga (Okur) á fé hans, og ljót manneskja nálægt eldinum var Malik, sem Guardian helvítis.

Mjög mikill maður í garðinum var Abraham og börnin í kringum hann voru þeir sem létust í uppréttri stöðu. " Á þessum tímapunkti Félagi af sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) spurði, 'O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), voru allir börn, börn vantrúuðum? "Hann svaraði, "Já, börn vantrúuðum. Þeir sem voru hálf falleg og hálf ljót var fólk sem hafði gert bæði góða og slæma verk og Allah goldin þeim. ""

THE Dýpi helvítis

The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Ef steinn er kastað frá brún helvíti það mun falla í 70 ár og enn ekki náð botn þess." Anas sagði "Einn daginn Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði hljóð, Síðan hann spurði Gabriel hvað er var. Gabrielsvaraði: "Það er steinn sem hafði verið kastað frá brún helvítis 70 haust áður og það hefur bara nú náð botn þess."

THE Kosti refsingu í HELL

Numan, sonur Bashir heyrði spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) segja: "Sá sem er minnst refsað meðal íbúa Eldurinn mun vera sá sem hefur tvær tegundir af eldi undir fótum hans og heila hans sýður. Hann mun ímynda sjálfur að vera mest refsað manneskja, enn, hann verðurkosti refsað meðal þeirra. "

A Verki sem leyfir þér ENTER Paradise

Mu'az spurði Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), segðu mér af verki sem mun valda mér að slá Paradise og halda mér í burtu frá eldinum." Hann svaraði: "Þú hefur spurt mig um mjög þung mál, en það er auðvelt fyrir einn sem Allahgerir það auðvelt. Tilbiðja Allah en félagi ekkert við hann. Bjóða bæn, greiða skylt kærleika, Fast mánuðinum Ramadan og gera pílagrímsferð að húsinu. "

Þá spurði hann: "Á ég að láta þig vita af Gates gæsku? Fasta er skjöldur, góðgerðarstarf léttir syndir sem vatn slokknar eldur. Á sama hátt, bæn í the miðja af the nótt." Þá kvað hann:

"Hvers hliðar yfirgefa couches þeirra sem þeir supplicate herra sínum í ótta og von;

sem gefa í kærleika það sem við höfum gefið þeim.

Enginn maður veit hvað þóknast auganu er í birgðir fyrir þá

sem gagngjald fyrir það sem þeir nota til að gera. "

Koran 32: 16-17

Hann hélt áfram: "Á ég að segja þér af höfði málið og af stöng sinni, og hæsta hump hennar?" Mu'az svaraði 'Vissulega, O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam).' Yfirmaður málinu er Íslam, stöng hennar er bænir og hæsta hump hennar er Jihad í málstað Allah, "svaraði hann.

Þá spurði hann: "Á ég að segja þér það sem er eigandi af öllu þessu." Mu'az svaraði 'Vissulega, O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam).' Síðan skoraði hann þreif tungu hans og sagði: "Hafðu þetta undir stjórn." Þá Mu'az spurði, 'O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam),skulum við vera kölluð til reikning varðar það sem við segjum? "Megi móðir þín missa þig, fólk verður varpað andlit niður í helvíti bara vegna uppskeru af tungu þeirra!" Spámaður, (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði.

THE Umkringja miskunn Allah

Sumir herleitt var leiddur fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og kona hljóp frantically í leit ungbarna hennar. Þegar hún fann barnið hennar hún tók það upp, faðmaði og suckled það. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti við förunauta sína, "Gætirðu ímyndað þessi kona hendabarnið hennar inn í eldinn? "" Reyndar nei, "svaraði förunautar hans. Þá spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði," Allah er miskunnsamur gagnvart tilbiðjendur hans en móðir er barninu hennar. "

THE DAY OF upprisu

The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) var boðið til máltíð sem Abu Hurairah var til staðar og tilkynnt að á máltíð Spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) talaði um Day of Resurrection segja: "Ég vil vera Master allra barnanna Adams Á degi upprisunnar.Veistu hvernig? "Hann hélt áfram," Á degi upprisunnar, Allah mun safna alls mannkyns, hinn fyrsti og hinn síðasti, á breiðum látlaus þannig að þeir munu allir vera sýnilegur og fær að heyra sem hringir.

Á þeim degi mun sólin vera hávaði mjög nálægt mannkyns og þeir munu gangast undir gríðarlega þjáningu og sorg, og segja sín á milli, "Ekki þér grein hvað við erum í, og hvað hefur hent okkur? Getur þú fundið einhvern sem gæti biðja fyrir þig með Drottni þínum? '

Sumir vilja segja til annarra, "Adam er faðir þinn," og þeir munu fara til hans og segja, 'O Adam, þú ert faðir mannkyns, Allah skapað yður með eigin höndum og blásið í þig bjóst andann og bauð englar til ásjónur sínar að þér og láta þig búa í garðinum. Verður þú ekki að biðjafyrir okkur með Drottni þínum? Sérðu ekki ástand okkar og gríðarlega þjáningu sem hefur draga uppi okkur? " Adam mun segja, "Drottinn minn er reiður í dag á þann hátt sem hann hefur aldrei verið reiðr áður, og hann mun aldrei vera reiðr eins og það aftur. Hann bannaði mér að eta af ákveðnu tré en ég óhlýðnast honum. Ier hræddur um mig, fyrir mig, fyrir mig. Fara til einhvers annars, fara til Nóa. "

Svo þeir munu fara til Nóa og segja, 'O Noah, varstu fyrsta Messenger til fólks í heiminum og Allah kallaði þér þakklát guðrækinn. Horfðu á ástand okkar, sjá hvernig við þjást! Verður þú ekki að biðja fyrir oss með Drottni þínum? ' Hann mun segja við þá:, Drottinn minn er reiður í dag á þann hátt sem hann hefur aldreiverið reiðr áður og Hann mun aldrei vera reiðr eins og það aftur. Ég fékk eitt tækifæri til að supplicate og ég auðmjúklega í móti fólki mínu. Ég er hræddur um mig fyrir mig, fyrir mig. Fara til einhvers annars, fara við Abraham. "

Svo þeir munu fara til Abrahams og segja, 'O Abraham, þú ert spámaður Allah, vinur hans, valið úr íbúum jarðarinnar, vinsamlegast biðja fyrir okkur með Drottni þínum. Hægt er að sjá vandræði sem við erum í! " Abraham mun segja við þá:, Drottinn minn er reiður í dag á þann hátt sem hann hefur aldrei verið reiðráður, og hann mun aldrei vera reiðr eins og það aftur. Ég var óljós nokkrum sinnum. Myself, sjálfur, sjálfur því fara til einhvers annars, fara til Móse. "

Svo þeir munu fara til Móse og segir, "O Móse, þú ert sendiboði Allah, Allah heiðraði þig og studdi þig með skilaboð hans og tal hans fyrir lýðinn, vinsamlegast biðja fyrir okkur með Drottni þínum! Sérðu ekki ástand okkar? " Hann mun segja, "Drottinn minn er reiður í dag, á þann hátt sem hann hefur aldrei veriðreiðr áður. Ég drap mann sem ég hafði ekki verið skipað að drepa. Ég er hræddur um mig, fyrir mig fyrir mig, fara til einhvers annars, fara til Jesú. "

Svo þeir munu fara til Jesú og segja við hann:, Jesús, þú ert sendiboði Allah og orð hans sem hann miðlað til Maríu og búin andi frá honum og þú talað við fólk þegar þú varst í vöggu þinni, biðja fyrir oss með þjófurinn - líta á aðstæður okkar "! Jesús mun svara:, Herra minn er reiðurÍ dag, á þann hátt sem hann hefur aldrei verið reiðr áður. " Hann gerði ekki átt við synd sinni en sagði, "Ég er hræddur um mig, fyrir mig, fyrir mig, að fara til einhvers annars, fara til Múhameð."

Þá munu þeir koma til mín og segja, 'O Muhammad, þú ert sendiboði Allah, og Seal spámannanna. Allah hefur fyrirgefið ykkur öll galla þínum fyrsta og síðasta, vinsamlegast biðja fyrir okkur með Drottni þínum. Horfðu á ástandi sem við erum í! " Þá mun ég halda áfram í átt að hásæti og haustásjónur sínar frammi fyrir Drottni mínum, þá Allah mun gefa mér þekkingu lof hans og upphafningu, þess háttar sem hefur aldrei verið gefið einhverju fyrir mér. Þá mun hann segja við mig:, O Muhammad, hækka höfuðið og supplicate, þú verður að gefa, biðja og árnaði verður samþykkt. " Síðan ganga Imun hækka höfuð mitt og supplicate, 'þjóð mín, Drottinn, þjóð mína. Drottinn, þjóð mín, Drottinn. " Og Allah mun segja, 'O Muhammad, taka inn paradís gegnum hliðið hennar þá á hægri, þeir sem eru ekki háð bókhald; afgangurinn verði tekin með öðrum í gegnum ýmsarGates Paradís. "

Þá Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) bætt við, "af honum í hendur sem er líf mitt, fjarlægðin milli tveggja hlið Paradís verður eins og breiður eins og fjarlægð milli Mekka og Hijr, eða milli Mekka og Basra, Írak. "

THOSE WHO Hvetja GOOD BUT DO NOT DO IT themself

Osama, sonur Zayd heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) segja, "Á degi dóms verður maður kom fram og í eld kastað. Þörmum hans mun springa úr maga hans og hann mun kúplingu þá er hann fer umferð í hringi, eins og asna treading mill. félögum íEldurinn mun safna í kringum hann og segja: "Hvað er þetta? Vissir þú ekki að hvetja gott og banna illt? " Hann mun þá svara: "Það er svo, að ég hvatti gott, en gerði það ekki, en ég bannaði illt en gerði það." "

DEFINITION OF A PAUPER

Abu Hurairah heyrði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) segja, "Veistu hver er pauper?" Félagsskapur hans svaraði: "A pauper er sá sem hefur ekkert, hvorki peninga né eignir." The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) útskýrði, "The pauper meðal þjóðar minnar er einn sem kemur á degi dómsmeð góða skrá bænarinnar föstu og kærleika en hefur misnotað einhvern, hrópaðr stolið eigur annars, drap eða barinn einhvern. Þeir sem voru undirokaðir mun hver fá hluta af góðum verkum hans. Ef góð verk hans eru ófullnægjandi, þá syndir þeirra verða flutt frá þeimhonum, og hann mun verða kastað í eldinn. "

SEEK Athvarf WITH Allah FROM fernt

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hvatti Félagsskapur hans sagði: "Í lok bænarinnar eftir að þú hefur framkvæmt vitni bæn, þú ættir að leita skjóls Allah frá fjórum hlutum með því að segja," O Allah, leita ég verndar frá refsingu í helvíti, frá refsingugröf, frá rannsóknum á líf og dauða, og frá skaði og rannsóknum á anti-Kristur. "

THE COMING OF AL Mahdi, Jesú og False Messiah

Prophet Muhammad, (Salla Allahu alihi WA sallam) var oft spurð um málefnum áður en endalok heimsins og mælti við förunauta sína að fyrir endurkomu spámannsins Jesú múslimar myndu finna sig í hörmulegur aðstæður. Þó Allah mun ekki yfirgefa þá og mun senda þeim leiðtogiað létta þá frá hræðilegum vandræði þeirra. Hann sagði þeim að nafn hans væri sú sama og nafn hans - Múhameðs, sonur Abdullah - og að hann væri afkomandi hans, þá vísað til hans sem Al Mahdi, Farin Leader.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði einnig félagar hans að tími Al Mahdi myndi ekki koma fyrr en eftir að tunglið hafði eclipsed á fyrsta kvöldið Ramadan á eftir sólmyrkva af sólinni á miðjan mánuð. Talandi af þessum óvenjulegu uppákomum, spámaðurinn (Salla Allahu alihiWA sallam) sagði, "Og þetta hefur aldrei gerst áður þar Allah skapaði himin og jörð."

Varðandi þessa aðventu, það hefur verið greint frá Ibn Sirin að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Fyrir fólkið sem gera pílagrímsferð og standa á Arafat án Imam, a brennandi löngun mun koma á meðan þeir eru í Minan. ættkvíslir mun uppreisn á móti hvor öðrum til blóði sínustreymir Al Aqabah. Þá bestu af þeim munu fara þegar þeir hækka á vekjaraklukkunni, og þeir munu ná honum (Al Mahdi) sem andlit hans snertir steins Ka'bah - og það virðist mér sem hann er tárast - og þeir munu segja við hann:, Komið til okkar svo að við getum gefið þér hönd okkar. ' En hann mun svara, "Veivið þig, hversu mörg loforð gerðu þú brýtur, og hversu mikið blóð fórstu varpa "Og hann verður þrýstingur að taka hönd þeirra - reyndar er hann Al Mahdi (Farin One) í jörðu og á himnum. "

"Ma-s-EE-H" er einstakt Arabic titill gefið Jesú, Messías.

"Ma-s-EE-KH" er einstakt Arabic titill gefið liggjandi, rangar Kristur, andstæðingur-Kristur.

Gyðingum bíða komu "gyðinga Messías 'og vísa honum á hebresku sem" Moshiakh'.

Þeir kannast við arabísku mun eflaust muna að Arabic 'S' er jafn hebreska stafnum "SH" eins og í orðunum SA-la-m og Sha-Lo-M, bæði sem þýðir frið.

Með þessum dæmum lesandinn verður auðveldlega viðurkenna að arabíska orðinu

'Ma-s-EE-KH' og hebreska orðið 'Mo-SH-ia-KH' eru í raun sama orðið í þessum tveimur Semitic tungumálum. Því er ljóst að rabbínar ekki aðeins halda merki spámannsins Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam), the endir af the veröld, sannleikann um Maríu mey og Jesú spámanninnAllah, Messías og bíða komu falska Messíasar.

THE ÚTLIT falska Messíasar

Það er á forystu Al Mahdi er að falskur-Messías mun birtast hverjir spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Ég minnum ykkur falska-Messías, og það segi ég yður um hann eins og hvert Spámaðurinn varaði þjóð sína. Hann mun koma á þeim tíma þessa þjóð. Ég mun lýsa sumir af hanslögun að aðrir spámenn aldrei sagt þjóð þeirra. Hann er einn-eyed, og Allah er ekki einn-eyed. Milli augna hans er ritað 'Kafir' (sem þýðir vantrúaði) sem er lesið af öllum trúaða hvort hann skrifar eða ekki. "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram, "Meirihluti þeirra sem fylgja honum verður Gyðinga, konur og Bedouins. Himinninn mun birtast að rigna þegar hún er ekki rigning og jörðina gróðursett þegar það er ekki gróðursett, og hann mun segja við Bedouins, "hvað viltu mig - hef ég ekki sentrigning af himni yfir yður stöðugt? "

Einn morgun Nawwas sonur Saman er muna, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við þá um að koma á andstæðingur-Kristur - false Messíasar - því næst félagar hans varð svo brugðið að þeir héldu að hann gæti nú þegar að vera til staðar í a nágrenninu dagsetning-Palm Grove og voru mjög kvíða.

Síðar, þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) tekið óróa þeirra hann spurði, "Hvað gengur að þér?" það þá sagði hann af áhyggjum þeirra. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði að það væri ekki það sem hann óttaðist fyrir þá, og sagði þeim að ef rangar Messiah birtist meðanHann var meðal þeirra, sem hann vildi vera varnarmanninn. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) varað við því að ef hann birtist eftir að hann var ekki lengur með þeim þeir verða að verja sig og bætti við: "Allah mun vera verndari alla Múslíma í minn stað."

Þá, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) útfærðar meira á the lögun af falskur-Messías sagði "Hann er ungur maður með gróft hár og hefur auga sem flýtur eins og vínber," þá lýst honum sem útlit svipað sonur katan er, Abdul Ússa.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði gaum markhóp sinn sem hver kynni falskur-Messías ætti lesa hann, um vernd, opnun tíu versum kaflanum "Al-Kahf" - 18. kafli, "The Cave".

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur.

Lof tilheyrir Allah sem hefur sent niður bók

til guðrækinn Hans (Prophet Muhammad)

og hefur ekki gert eitthvað crookedness í það, unswerving.

Að vara við mikilli ofbeldi frá honum, og til að gefa góð tíðindi

til trúaðra sem gera góðverk sem þeirra skal vera vænn laun

og þeir munu lifa að eilífu þar.

Og það (Kóraninn) varar þá sem segja, "Allah hefur tekið son."

Víst, þetta þeir hafa enga þekkingu, hvorki þeir né feður þeirra;

það er a monstrous orð sem kemur úr munni þeirra,

þeir segja ekkert annað en lygi, enn nakkvat,

ef þeir trúi ekki á þessa tiding,

þú vilja neyta þig með sorg og fylgja eftir þeim.

Við höfum skipað allt sem er á jörðinni adornment fyrir það,

í því skyni að við reynum hver þeirra er besta í verkum.

Við munum örugglega draga allt sem er á það til að gróðurlaust ryk.

Eða, finnst þér félagar í hellinum og gröf steinn voru

furða meðal merki okkar? Þegar ungmenni leitað hælis í hellinum,

sögðu þeir, "Drottinn gefa okkur frá miskunn þinni og veita okkur með rectitude í mál okkar."

Koran 18: 1-10

Félagsskapur spámannsins spurði hversu lengi falskur Messías yrði áfram á jörðinni sem hann svaraði, "Fjörutíu daga. Einn af hans dögum verður eins og eitt ár, einn vilja vera eins mánaðar, einn vilja vera eins og viku og restin af hans daga verður eins og þinn. " Félagarnir spurði, "O Messenger Allah (SallaAllahu alihi WA sallam), á þeim degi sem verður eins árs, mun það nægja okkur til að fylgjast með bænir um einn dag? "Hann svaraði:" Nei, þú verður að meta yfirferð tíma. "

Þá félagar hans spurði um hraða hreyfinga anti-Kristur, og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) mælti: "Það mun vera eins og ský vinstri bak af vindi." Spámaðurinn áfram, "Hann mun nálgast fólk, að bjóða þeim að hann og þeir vilja trúa honum. Hann mun stjórn himininnog það mun senda niður regn á fólk. Hann mun stjórn jörðina og það mun framleiða græna herbage fyrir þá; búfé mun skila í kvöld með fyrirtæki mjaðmarhæð, fullt spenum og alið hliðum. Þá mun hann koma til annars fólks og bjóða þeim að halda honum, en þeir munu hafna símtali hans og hannmun snúa burt frá þeim, svo að þeir verða sleginn af þurrka og hungursneyð, þá verða snauður. "

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram að vara fylgjendur hans segja, "Hann mun fara í gegnum eyðibýlinu stöðum og kalla á þá að koma fram upp fjárhirslum sínum og fjársjóðu þeirra mun fylgja honum eins geitungar.

Hann mun kalla mann í blóma æsku og slá hann með (töfrandi) sverði svo að hann er slitið í tvennt. Verkin verða aðskilin frá hverju öðru, fjarlægð skot ör, þá mun hann stefna honum og æsku bregðast að koma með glaðan bros á ásjónu hans.

Á þessu tímabili, Allah, hið upphafna, mun senda Messías, sonur Maríu, sem mun stíga nálægt hvítum Minaret austan Damaskus, klætt tvö lituðu klæði af gulum; hendur hans hvílir á vængjum tveimur englum. Eins og hann bows höfuðið, dropar af vatni mun falla frá því og þegar hann vekurþað verður dropar eins perlum falla frá henni. Allir vantrúaði sem upplifir ilm af anda hans mun deyja, og hans anda munu ná eins langt og umfang augum hans. Hann mun stunda andstæðingur-Kristur og að finna hann í Gate Lúd þar sem hann mun drepa hann.

Eftir þetta, Jesús (verður að taka saman höndum við Al Mahdi og) koma til fólks sem Allah hefur varið úr anti-Kristur. Hann mun þerra rykið úr andlitum þeirra og láta þá vita af röðum þeirra í Paradís. Á þeim tíma, Allah, High mun sýna Jesú, "Ég hef fært út sum tilbiðjendur minnmeð hverjum enginn er fær um að standast. Því leiða þessar, tilbiðjendur minn, á Mount tur (Sinai). "Þá Allah mun hækka Góg og Magóg og þeir munu vera sleppt lausri og renna niður af hverjum brekku. Advance hópa þeirra munu fara yfir Lake Tabariah og neyta allt vatn, og þegar aftan hópur framhjá hennarnálægt henni munu þeir segja:, Á einum tíma var vatn hér. "

Jesús, Spámaður Allah, friður sé yfir honum, og félagar hans verða sátu þar höfuð uxa mun birtast betur að þeim en hundrað dinars birtast yður í dag. Jesús, Messías og Spámaður Allah ásamt félögum sínum mun supplicate Allah, hið upphafna og hann mun skapaorma í háls fólks í Góg og Magóg, sem mun valda þeim öllum að deyja í morgun eins og bráð sem ljón.

Eftir þetta, Jesús, spámaðurinn Allah og félagar hans koma niður af fjallinu en mun ekki finna jafnvel rými span hendi ókeypis meðal líkum sagnaritari Góg og Magog - og fnykurinn! Jesús og félagar hans munu supplicate aftur til Allah, og hann mun senda fugla, semstór og háls úlfalda að bera burt lík og falla þá hvar Allah vill.

Eftir þetta, Allah, voldugi dýrlegur, mun senda niður regn þar hvern bústað, sama hvort það er smíðuð úr leir eða hár, verður hreinsuð og verða eins og spegill. Þá er jörðin verður boðið að framleiða ávexti þess og til að fara aftur blessun sína, svo mikið að hópur fólksVerður dugað því að deila einni granatepli, og skjól verður að finna undir skugga af hýði sínu.

Allah mun blessa mjólk á úlfalda sem hefur bara gefið fæðingu þannig að það verður nóg að nægja fjölda fólks; kýr mun duga ættkvísl, og mjólk geit dugi útibú um ættbálk. Eins og þeir eru enn í þessari stöðu mála, Allah, High, mun senda hreint gola sem mun takaMúslímar undir handarkrika ótryggð sál hverjum trúaða og alla Múslíma mun líða undir lok. Eftir þetta, aðeins verstu fólk verður eftir, sem copulate kvenna opinskátt, unabashed eins asna - það er á slíku fólki að Hour hefst ".

$ KAFLI 137 THE Farewell Pilgrimage

Fyrir opnun Mekka engillinn Gabriel færði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) nýr kafli sem áminnti lof Drottins síns og biðja um fyrirgefningu.

"Þegar sigur Allah og opnun kemur og þú sérð fólk

faðma trú Allah í throngs,

upphefja með lof Drottins og biðja um fyrirgefningu frá honum.

Fyrir örugglega, hann er Turner (fyrir penitent). "

Koran Kafli 110

Kaflinn var ekki aðeins merki um að spámaðurinn myndi brátt opna Mecca, heldur einnig vísbending um að eftir þessi tákn höfðu verið uppfyllt tími hans á jörðinni myndi brátt vera á enda, þó það var ekki fyrr en seinna að hann birt ábendinguna dóttir hans, Lady Fatima.

Eins og miðjan Ramadan nálgast spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði tíðkast hörfa sína til Mosque (Itikaf) þar sem hann myndi eyða tíu daga og nætur samfleytt. Eftir brottför af tíu daga hann bauð förunauta sína að vera með honum í Mosque þar Eid.

Meðan á hverju ári það var venja fyrir Arch Angel Gabriel til að heimsækja og lesa hinn heilaga Kóraninn honum í heild sinni eftir sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi kveða á Gabriel. Það ár, 10. ári eftir fólksflutninga, Gabriel kvað það tvisvar og þetta staðfestskilningur hans að það myndi ekki vera of lengi áður en hann lét af því jarðneska lífi.

THE Kveðjum Pilgrimage

Og hvenær pílagrímsferð nálgast, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) tilkynnti að hann myndi leiða pílagrímsferð það ár. Fréttir breiðst út um Arabíu af ásetningi hans og 124.000 pílagríma, karlmenn, konur og börn congregated í Medina frá öllum fjórðungum Arabíu. Síðar, Lady Ayesha sögðað sumir af pílagríma hafði áform um að bjóða upp á meiri pílagrímsferð, meðan aðrir, minna pílagrímsferð, og sumir bæði.

Fimm dögum fyrir lok mánaðarins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) setja burt með pílagríma til Mekka. Það ár allar konur spámannsins fylgja honum, hver akandi í eigin howdah þeirra, undir forystu Abdur Rahman, sonur Awf og Othman, sonur Affan er.

THE Fæðingu SON Abu Bakr'S

Meðal pílagríma var ævi Companion spámannsins, Abu Bakr. Abu Bakr hafði verið meðal fyrstu að trúa og hefði fylgt honum á fólksflutninga hans til Medina tíu árum áður. Asma, eiginkona Abu Bakr var von barnið þeirra en vildi ekki missa af pílagrímsferð þótt afhendingu hennarvar nálægt og svo hún ákvað að fylgja eiginmanni sínum. Á einn af stans meðfram pílagrímsferð leið, Asma fæddi son þeirra sem heitir þeir Múhameð. Abu Bakr fyrirhugað að senda móður og barn aftur til Medina, en þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lært af ásetningi hans, sagði hann honumað láta hana halda áfram með því að gera helstu ablution, og þá rededicating sig til að bjóða upp á suðurgöngu.

Tíu dögum eftir að hafa yfirgefið Medina spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og pílagríma náð sendingu þar sem hann hafði gert Mekka á þeim degi sem opnun hennar og gistum þar.

Morguninn var fjórða degi Dhul Hijja irtiereupon spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) og félagar hans gerði áform sín að bjóða minna pílagrímsferð og þannig tekið stöðu "Ihram", sem er ríki þar sem ákveðnar Heimiluð verk eru ekki lengur heimilt að pílagríma,þá donned á unstitched hvítri skikkju pílagrímsferð.

Nú að ætlun þeirra hefði verið gert þeir aftur endanlega hluti af ferð þeirra í Mekka. Skömmu eftir, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) horfði á ástkæra Ka'bah því næst gaf hann út tauminn er af úlfalda sínum eins og hann vakti lotningu hendurnar upp hátt, eins og hann auðmjúklega, "O Allah, aukningþetta hús til heiðurs og mikilleik; í fé og í lotningu, og rækt að það gefur að mannkynið. "

Hann stóð nú fyrir Ka'bah lokið þá sjö umferðir eftir sem hann bauð bæn hans á stöðinni Abrahams, sem er staðurinn þar sem Abraham stóð þegar hann og Ísmael sonur hans endurbyggði House of Allah. Síðan fór hann upp á hæðina á SAFA og auðmjúklega sem hann gekk fljótt milli þessog Hill of Marwah sjö sinnum. Loknu sínu spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur til Mosque þar Othman frá ættkvísl Abd Ad Dharr, markverðinum af lyklunum að Ka'bah, opið dyrnar Ka'bah og spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), ásamt Othman, Bilalog Osama inn inni.

Inngöngu í Ka'bah feli ekki í sér nauðsynlega hluti pílagrímsferð. Seinna um daginn þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) aftur tjald Lady Ayesha er nefndi hann áhyggjum sínum að því að pílagrímar hefðu séð hann slá Ka'bah þeir gætu disquieted ef þeir voru ekkiað slá það í framtíðinni meðan að bjóða pílagrímsferð þeirra.

Umm Hani bauð til móts spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á heimili sínu, en hann neitaði og hann vildi vera nálægt elskuðu Ka'bah.

Sem tíminn nálgast fyrir pílagríma til að halda áfram á dal Mina, þeir söfnuðust saman og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ríðandi úlfalda hans. Það var þegar seint í dag þegar þeir komu Mina svo þeir gistu þar. Í upphafi ljósi daginn eftir, eftirbæn, þeir gerðu sér leið í gegnum dal Arafat til fjalli Arafat. Mount af Arafa er oft vísað til sem fjalli Mercy, fyrir Allah hefur sagt að þegar degi Arafat Hann fyrirgefur fleiri syndir en á öðrum degi. There spámaðurinn (Salla Allahu alihi var sallam) og pílagrímaeyddi restinni af deginum í bæn, reciting Kóraninn, exalting Allah og supplicating miskunn hans og fyrirgefningu.

THE Kveðjum ræðan

Á þeim degi sem Arafat, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) gaf það var að verða þekktur sem hans "Kveðjum fjallræðunni" það var nákvæm og enn annar vísbending um að tími væri nálægt á hendi fyrir hann að hitta herra sínum. Eftir lofa og exalting Allah hann byrjaði ræðan sagði:

"Tími er í gangi á sama hátt og það gerði daginn Allah skapaði himin og jörð ár er tólf mánaða fjórir þeirra eru heilög,.. Þrír eru í röð - Zul Ka'ad, Zul Hajj og Muharram Rajab fellur milli Jumada og Sha'ban. "

Þá spurði hann, "Hvað mánuður er þetta?" Og án undantekninga, mikill söfnuður samtals uppgjafar svaraði 'Allah og Messenger hans vita best. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þagði um stund og þeir töldu að hann var að fara að endurnefna hana. Þegar hann sagði:, Er það ekki Zul Hajj? "OgÞeir svöruðu: "Já, örugglega." Þá spurði hann, 'sem City er þetta? "og því næst þeir svöruðu aftur á alls uppgjöf,' Allah og Messenger hans vita best." Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) þagði eins og áður og aftur að þeir héldu að hann væri að fara að endurnefna það. Þá sagði hann, "Er það ekki aðSacred City (Mina)? "Og þeir svöruðu:" Já, örugglega. "Þá spurði hann," Hvaða dagur er þetta? "Og enn og aftur að þeir svöruðu í alls uppgjöf, 'Allah og Messenger hans vita best." En hann var hljóður og þeir töldu að hann væri að fara að endurnefna það. Þá sagði hann, "Er það ekki dagur fórna?" Og þegaraftur þeir svöruðu: "Já, örugglega."

Hann sagði við þá:, lifir, eigur og heiður að vera sem heilagt við annan sem þetta heilaga degi, þessum mánuði og City. Láta þá sem eru til staðar taka þessi skilaboð til þeirra sem eru fjarverandi. Þú ert að fara að hittast herra yðar, sem mun hringja í þig að gera grein fyrir verkum þínum. Frá og með þessum degi, allt fjárhæðirstaðir eru greitt, þ.mt af Al-Abbas, sonur Abd Al Muttalib. Sérhver réttur stafar af morði í pre-íslamska daga er héðan afsalað, og fyrsta lagi ég afsala er að myndast við morðið á Rabiah sonar Al Harith, sonur Abd Al Muttalib.

O fólk! í dag Satan hefur örvæntum um tilvísun til-koma krafti sínum í þessu landi ykkar. Engu að síður, þá ættir þú að hlýða honum, jafnvel í því sem kann að virðast að þú trifling, það verður spurning um ánægju fyrir hann. Því varast hann fyrir öryggi trú þinni.

O lýður minn! þú hefur ákveðin réttindi yfir konum yðar og konur yðar hafa ákveðin réttindi yfir þig. Allah hefur falið þeim að höndum þínum, svo þú verður að meðhöndla þá með öllum góðvild. Það er réttur þinn að þeir tengja ekki á kærleikum með einhverri af sem þú samþykkir ekki, og að þeir aldreidrýgja hór.

Allir múslimar, ókeypis eða þjáðir, hafa sömu réttindi og skyldur. Enginn er hærri en annar nema hann sé hærra í dyggð.

O fólk, jafnvel þótt Abyssinian þræll verður Amir þitt (forstöðumannsins), hlusta og hlýða honum, svo lengi sem hann framkvæmir bók Allah meðal yðar.

O fólk! hlusta á það sem ég segi, og taka það til hjarta. Ég leyfi þér með bók Allah og leiðir spámannsins hans (Salla Allahu alihi WA sallam). Ef þú fylgir þeim, munt þú aldrei fara afvega. Þú verður að vita að sérhver Múslími er bróðir annars múslimar. Þú eru jafnir. Þið eruð meðlimir einnalgengar bróðurlega. Það er bannað fyrir einhver ykkar að taka frá bróður sínum nema það sem þau myndu fúslega gefa. Ekki kúga fólk. '

Þá spurði hann. 'Hef ég miðlað stjórn Allah, ég hef miðlað stjórn Allah? "Og þeir svöruðu:" Já! "Þá auðmjúklega hann," O Allah, vitnum. "

PROCEEDING TO AQABAH

Og sólin sett dagur Arafat brá að loka og eftir útboðið kvöldsins bæn það var kominn tími til að fara. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ríðandi úlfalda sinn og Osama reið baki honum leiddi pílagríma á hóflega hraða á Aqabah. Í ákafa sínum að ná Aqabah, pílagrímabyrjaði að flýta hraða þeirra, því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að hægja að segja, "Varlega, varlega, í kyrrþey sálarinnar. Látum þá sem eru sterk umönnun fyrir veikburða."

Lady Sawdah fannst erfitt að halda í við the hvíla af the pílagríma, svo hún leitaði leyfi spámannsins að yfirgefa Muzdalifah í svali á fyrirfram dögun klst fyrir Aqabah þannig að hún gæti uppfyllt skyldur hennar áður mannfjöldinn pílagríma kom. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam)gaf leyfi sitt og Lady Umm Sulaym fylgja henni með syni Al-Abbas ', Abdullah, leiðandi á leið.

Nú að þunnur þráður ljós hafði birst á sjóndeildarhringnum það var tími fyrir dögun bæn, svo að hringja til að bæn var gerð og spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leiddi pílagríma í bæn. Að henni lokinni var kominn tími til að fara til Aqabah, en í þetta skiptið Fadl reið bak spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam).

THE Fórnardegi

Þegar nær Aqabah, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) grýttur súlurnar alþingismaður hvísla Satans til spámannsins Abraham, Ísmael og Lady Haga sjö sinnum og þegar hann gerði hann upp hafinn Allah sagði:, Allahu Akbar! "Og pílagríma tóku upp í upphafningu. Það var nú kominn tími til að bjóðavígðir dýr og allir voru fórnað eins og þeir minntust fyrsta fórn, fórn Abraham svo margar aldir áður. Nú fórnir höfðu verið boðið, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) kallað eftir Barber að raka höfuðið og eins hárið raka pílagríma viedvið annað fá strandar. Khalid stóð nálægt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) meðan rakstur hans og bað hann um lás á hár. Fenginni það hann sótti það gegn augunum og varir út af einlægri ást og sett það tryggilega undir vefjarhöttinn hans.

Eftir pílagríma lokið rakstur þeirra, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði þeim að ýta á að Ka'bah og síðan aftur til að eyða um nóttina og næstu tvær nætur á Mina, þó hann og konur hans ekki eftir strax og hélst í Aqabah þar síðdegis fyrir brottförfyrir Ka'bah.

Á meðan, mánaðarlega hringrás Lady Ayesha er kominn. Eftir að hætt þess hún tók hreinsun bað hennar og spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði henni að endurnýja ætlun hennar að bjóða pílagrímsferð. Þá spurði hann bróður hennar, Abdur Rahman, að fylgja systur sinni til utan Kirkjulistahátíðar forgarðinum tilbyrja vegferð sinni og þá circumambulate the Ka'bah.

THE Yfirheyra THE KORAYSH

Pílagrímsferð í House of Allah hafði verið fullnægt, þó sumir af the nýr Koraysh breytir efa réttmæti standa á Mount Arafat sem liggur nokkrar þrettán kílómetra utan Mekka, sagði að í fortíðinni sem þeir höfðu ekki yfirgefið Holy Land þegar þeir fóru á pílagrímsferð. The Prophet (SallaAllahu alihi WA sallam) upplýst þá að Arafat var örugglega mikilvægur hluti af skylt kirkjusiði pílagrímsferð fót með Abraham, en vegna vanrækslu, þá lítilsvirðingu, var orðið gleymt yfir tímanum. Kvað hann orð Allah:

"Þá bylgja á hvaðan fólkið bylgja

og biðja Allah um fyrirgefningu.

Hann er sem fyrirgefur, og Most miskunnsamur. "

Koran 2: 199

og útskýrði að "hvaðan fólkið bylgja" sem vísað er til Arafat.

THE Spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) OG THE nýlega fædd

Á Kveðjum pílagrímsferð, barn, sem var gefið nafnið Mubarak Al Yamamah, fæddist í Mekka til manni frá Yamamah og tekið til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Barnið var kynnt til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem spurði barnið, "Hver er ég?" Barnið svaraði: "Þúeru Messenger Allah. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði," Þú hefur talað sannleikann getur Allah blessa ykkur. "Barnið talaði ekki aftur í mörg ár í raun það var ekki fyrr en hann varð fullorðinn hann talaði.

$ KAFLI 138 THE RETURN frá Jemen

Nokkrum mánuðum áður en Kveðjum pílagrímsferð, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fengu cordial bréf frá Jemen. Hann sendi liðsauki af þrjú hundruð manna að safna skylt kærleika vegna í lok Ramadan frá múslima ásamt könnun skattur lagður á þá sem höfðu ekkibreytir heldur voru varin af múslimum.

News náð Mekka að aftur háð hafði verið Spotted nálgast Mekka, svo Ali reið út að taka á móti þeim og segja þeim að flýta á Mekka til að bjóða upp á suðurgöngu.

Meðal kærleika og gjafir sem þeir færðu voru nokkrir bagga af bómull - nægja til klæða alla aðila. Eigin föt þeirra var orðin jarðvegur úr ferð þeirra svo þeir spurðu Ali ef þeir gætu notað það til að gera föt fyrir pílagrímsferð. Þó Ali var ekki agreeable og sagði þeim að allir verðaað taka til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) fyrir hann að ákveða og dreifa.

Eftir Ali aftur til Mekka, sem ber ábyrgð á þeim vörum var sannfært að lána hver maður nægilega klút fyrir fersku föt til skiptanna og þetta gerði hann.

Þegar þeir komu Mecca Ali hitti þá og var hissa að sjá þau öll þreytandi hreinum fötum. Þegar Ali spurði manninn í umsjá varningi Hann svaraði: "Ég gaf þeim einhvern klút þannig að þeir myndi ná pílagríma með betri útlit." Ali var í uppnámi að þeir höfðu tekið málið í eiginhendur og ekki beið eftir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að ákvarða dreifingu þess og bauð þeim að taka burt ný föt sín og setja saurgað sjálfur aftur. Þetta gaf tilefni til óánægju meðal aðila en þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heyrði nið þeirra hannsagði: "O fólk, ekki ásaka Ali, hann er zealous í the gangstígur af Allah og ætti ekki að vera kennt." Fyrir þá sem heyrðu orð hans það var nóg, en fyrir þá ókunnugt um yfirlýsingu spámannsins, tilfinning um ósanngirni hrært í hjarta sínu.

Nið meðal aðila áfram að magnast þar til einn daginn maður fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og kvartaði gegn Ali því næst tjáningu á andlit spámannsins breyst þegar hann spurði: "Er ég ekki nær trúaða en sjálf hans ? " Maðurinn hékk höfuðið í skömm sem hann samþykktiog spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) áfram, "Hver er ég næst, Ali er næst honum."

Pílagrímsferð var yfir og það var kominn tími til að fara aftur til Medína. Þegar þeir komu Ghadir Al Khumm, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) kallaðir til a stans. Þá tók hann Ali af hendi og endurtaka það sem hann sagði áðan þá auðmjúklega, "O Allah, vera vinur hver er vinur hans, og óvinurinnaf honum, sem er óvinur hans. "Frá þeirri stundu og áfram nið gegn Ali var lögð til hinstu hvílu.

THE Tilkomu falsspámaður

The Christian ættkvísl Hanifa hafði nýlega gert íslam hins vegar varð ljóst að allt var ekki vel meðal þeirra þegar Musailamah lagði fram að hann hefði orðið spámaður.

Fljótlega eftir komu spámannsins Múhameðs til Medína bréf kom frá Haroun sem var betur þekktur sem Musailamah sem lesa:

From: Musailamah, The Messenger Allah

Til: Múhameð, sendiboði Allah,

Friður sé með yður. Ég hef verið gefið vald til að deila vald þitt. Helmingur jarðarinnar er okkar, og helmingur tilheyrir Koraysh, jafnvel þó þeir séu syndarar. "

Having lesa bréfið, spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) spurði bearers sínum ef þetta væri líka skoðun þeirra og þeir staðfesti að það var. Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði og sagði: "Með því að Allah, ef það var ekki bannað að félagar verði líflátinn, myndi ég örugglega skera höfuð þitt!"

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) kallað eftir skrifari hans og ráðist bréf fyrir sendimanna til afhendingar til Musailamah. Hann hófst,

From: Múhameð, sendiboði Allah

Til: Musailamah, lygari.

Friður sé yfir hann sem fylgir leiðsögn. Reyndar, jörðin tilheyrir Allah. Hann veldur sem hann mun að tilbiðjendur hans til eignar. Aðeins þeir sem óttast Drottin sinn mun dafna.

THE Tilkomu innbyggð Tilfinningar

Musailamah var ekki sá eini sem frávik, nokkrir aðrir ranglega mælt kröfu til prophethood.

Frá Jemen, Aswad, Ka'bs sonur réðst spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og náð stjórn yfir töluvert svæði, en uppreisn hans var stutt lifði. Aswad var stoltur maður og ný viðfangsefni hans líkaði hroka hans, svo það var ekki á óvart þegar, eftir aðeins nokkra mánuði var hann myrtur.

Tulayha frá ættkvísl Asad afsalað íslam og var enn eitt til að rísa upp gegn spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) en í þetta sinn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sendi Khalid gegn honum.

$ KAFLI 139 THE DEATH OF spámanns

Það var nú á ellefta ári frá fólksflutningum og í mánuðinum Safar Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skipaður Osama, af syninum sem píslarvættisdauða Zayd, að stjórn sterka her múslima að ríða út á móti fjandsamleg þeim Ghasanis.

Í byrjun Safar 11H, spámaðurinn fór Uhud og bað fyrir píslarvottar eins og ef það var kveðjum fyrir lifendur og dauða.

Síðan fór hann til ræðustólinn og sagði: "Ég er sendimaður þín sendi fyrirfram og vitni fyrir þér. Allah, ég er að horfa á Laug minn á þessari stundu, og ég fékk lyklana að fjársjóðu jarðarinnar og Allah Ég óttast ekki að þú snúa til skurðgoðadýrkunar eftir mig, en ég óttast að þú keppa fyrir það(Veraldlega auði). "

THE Heimsókn í kirkjugarðinn

Í kyrrð nætur spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) tók sig upp og fór í kirkjugarðinn á Baquia og bað um fyrirgefningu fyrir íbúa þess og sagði: "Friður sé með yður, þér fólk af grafir. Fagna morgun er betra en þessir menn (sem býr), fyrir hörmungar koma einsmyrkva af nótt, síðasta sem fylgir the fyrstur af því, og síðast af því er það versta af þeim fyrstu. Báru hann fagnaðarerindið íbúum grafir segja, "það erum tengja þig."

THE LAST veikinda spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)

Á sama tíma á hverju ári, sem spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi þjást af endurkomu á eitur kjöt hann hafði verið gefið af Jewess í Khaybar. Endurtaki þess árið þar sem hann lést var þyngri en nokkru sinni áður.

Það var annað hvort að morgni eftir heimsókn hans í kirkjugarðinn, eða morgun skömmu eftir það, að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) upplifað mikil sársauki, þess háttar sem hann hafði aldrei upplifað áður. Þrátt sársauka hans, fór hann til Mosque og leiddi söfnuðinn í dögun bænþá klifrað prédikunarstólnum og auðmjúklega fyrir blessanir yfir þá sem höfðu verið píslarvættisdauða á Uhud. Þá sagði hann, "Það er guðrækinn meðal dýrkendum Allah Hverjum Allah hefur gefið val á milli þessa heims og það sem er með honum. The guðrækinn hefur valið það sem er með Allah." AbuBakr, sem var í söfnuðinum, var djúpt áhrif athugasemd spámannsins og fór að gráta, því að hann vissi að guðrækinn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vísað til var enginn annar en spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam) sjálfur, og að hann vildi ekki vera með þá fyrirmikið lengur.

Eins Abu Bakr grét, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vissi hann skildi hvað hann hafði sagt og sagði: "O fólk, mest miskunnsamur menn mér í bæði félagsskapur og örlæti er Abu Bakr. Ef ég væri að hafa tekið náinn vinur annar en herra minn, þá hefði ég tekið Abu Bakr, þó í Íslamþað er bróðurlega. "

Í annarri frásögn:

"Ef ég væri að taka af alla mannkyns órjúfanlegur Companion væri Abu Bakr, en bróðurlega í trú er okkar þangað Allah sameinar okkur í návist hans."

THE MEETING AT THE POOL

Áttu heimili hafði verið byggt á ytri vegg moskunnar og eins herbergjunum eiginkvenna spámannsins, þeir höfðu dyr opnast inn í bæn svæði. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) leit kringum Mosque hann fyrirmæli öllum dyrum nema að Abu Bakr að Walled upp.

Þá Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vinstri mosku og aftur til herbergi Lady Maymunah. Verkir spámannsins versnuðu merki um hita birtist en eftir að hafa hvíldir um stund hann fór í stutta stund til herbergi Lady Ayesha að láta hana vita að hann væri ekki vel.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var í góðri heilsu, Lady Ayesha heyrt hann segja, "spámaður deyr aldrei fyrr en hann eins og fram sæti sitt í Paradís og er síðan gefinn kostur á að lifa eða deyja." Og þegar hún frétti af stutta ræðan spámannsins að morgni sem hún vissi, að hann myndi ekki verameð henni mikið lengur.

Þrátt fyrir versnandi veikindi hans, spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) haldið áfram að leiða söfnuðinn hans í bæn. Eins veikindi hans magnast hann fórnaði bæn í sitjandi stöðu og sagði söfnuðinum að gera það sama. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var nú svoveik og búinn að þegar hann kom aftur til í herberginu á konu í hvers Kveiktu var spurður, "Hvar er ég á morgun, og þar sem næsta dag?" svo kona hans sagði honum. Kona hans skynjuðu að hann vildi vera í herbergi Lady Ayesha og kallaði hana samstarf konur saman sem fór til hans og sagði: "O Messenger Allah,við höfum gefið daga okkar með þér til systur okkar Ayesha. "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) gratefully samþykkt miskunn þeirra og með aðstoð Al-Abbas og Ali, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) var hjálpað til herbergi Lady Ayesha fékk þar sem hún var oft heyrt recitingthe Mu'awwidhat kaflar Kóraninum:

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur

Segja: "Ég leita hælis hjá Drottni dögun

frá illsku sem hann hefur skapað,

frá illsku myrkrinu þegar það safnar

frá illsku blásarar á hnúta;

frá illsku envier þegar hann envies. "

Kafla 113

Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur

Segja: "Ég leita hælis hjá Drottni fólks,

konungur af fólki,

Guð fólki,

frá illsku slinking hvíslarann.

sem hvíslar í kistur af fólki,

bæði jinn og fólk. "

Kafla 114

og grátbeiðni kenndu henni um spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

OSAMA, Hershöfðingi

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lá í feverish ríki hans í herbergi Lady Ayesha er, orð náði hann að undirbúningur fyrir mars nú undir stjórn Osama hernum hafði hjaðnað. Þrátt þjáningar hans, spámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) fannst nauðsyn að staðfesta Osama erstöðu, svo hann spurði konur sínar til að koma sjö skinn af vatni, hver frá öðru vel, og fyrir vatnið að hella yfir hann.

Lady Hafsah sótti potti og hann settist í það á meðan vatnið var hellt varlega yfir hann til að draga úr hita hans. Eiginkonur hans klæddu hann og vafði klút um höfuðið og með tveimur af félögum sínum styðja hann fór inn í mosku og settist niður á ræðustól þá sagði: "O fólk, senda Osama meðher hans. Spyrjið forystu sína eins og þú efast föður hans fyrir honum, en hann er verðugur að taka stjórn, eins og faðir hans var. "Þá, með hjálp félaga sinna, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) var aðstoðar aftur til Lady herbergi Ayesha er.

Undirbúningur fyrir mars aftur í alvöru og fljótlega eftir að þeir voru búnir að marsera Osama leiddi her úr Medina en á lögð heitir Jurf, bara þrjár kílómetra utan borgina marka, lét hann herinn til að stöðva og verkfall Tjaldvagnar.

ABU Bakr leiðir BæNIN

Það var kominn tími fyrir næsta bæn sem á að bjóða, en var ekki lengur fær um að leiða bæn, ekki jafnvel frá sitjandi stöðu svo hann sagði konur sínar að spyrja Abu Bakr til að leiða bæn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam).

Lady Ayesha sagði "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), Abu Bakr er mjög blíður-Hearted maður, rödd hans er ekki sterk og er gefið að gráti þegar hann kveður Kóraninn," og lagði til að ef til vill Omar ætti leiða bæn. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) krafðistá Abu Bakr. Lady Ayesha leit á Lady Hafsah að reyna að enlist aðstoð hennar, en spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) vildi ekki heyra það og sagði: "Þú ert eins og konurnar sem voru með Jósef. Láttu Abu Bakr sem hann er að leiða bæn. Látum þá sem vilja til að kenna að finna bilunina og láta metnaðarfulltþrá. Allah og trúuðu munu ekki hafa það annars, "og hann endurtók síðustu setningu þrisvar sinnum, því næst Abu Bakr leiddi bæn fyrir þá daga sem á veikindum spámannsins.

THE Brottfarartíma, 11 HIJR -634 CE

Allar eiginkonur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) huggaði og blíðlega fóstraði spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Þegar gestir inn, þeir myndu oft finna hann með höfuðið cradled á kjöltu Lady Ayesha eða propped upp þannig að hann hvíldi gegn brjóstinu.

Unnusti dóttir spámannsins, Lady Fatima, var stöðug gestur og við komu hennar Lady Ayesha drógu svo þeir gætu eyða einhverjum tíma ein saman.

Á eitt slíkt tilefni Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) heitir Lady Fatima að hlið hans og sagði henni eitthvað í leynum sem olli henni að gráta. Hann talaði við hana aftur með traustvekjandi orð og hún byrjaði að hlæja. Eftir sál hans hafði verið tekið af honum, og það varð skylt að hansorð ætti ekki að leynast, Lady Ayesha spurði hvað spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sagt við hana sem olli henni að gráta þá hlæja. Hún sagði við hana: "Ég grét þegar hann sagði mér að hann var að fara að deyja úr veikindum sínum, en þegar hann sagði mér að ég yrði fyrstur af fjölskyldu sinni til að ganga honum, varð éghamingjusamur og hló. "

AL Mahdi, Farin LEADER, THE forverði íslamska Religion

Ali, eiginmaður Lady Fatima var annar tíður gestur til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) á þessum tíma. Einn daginn þegar hann gekk inn í herbergið sem hann fann konu sína gráta eins og hún settist hjá föður sínum, og því næst Messenger Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) vakti þreytt augun að lítaupp á hana og spurði, "O Fatima, hvað gerir þú grætur?" Hún svaraði, "Ég óttast tap eftir yður." Með hógværð rödd sagði hann, "Veist þú ekki að Allah, hinn voldugi, dýrlegur, leit til jarðar þegar og valdi föður þinn og sendu hann með skilaboð hans, þá hann leit aftur til jarðarog valdi manninn þinn og kunngjört mér, að ég ætti að láta þig giftast honum? O Fatima, erum við dvelja í húsi, og Allah hefur gefið okkur sjö forsendum sem hann gaf aldrei til einhver annar áður, og þeir munu ekki gefa neinn eftir okkur. "Þá, að vísa til niðjum sonasonu hans, Hasanog Husain, sagði hann, "því að hann, sem sendi mig með sannleikann, meðal bæði af þeim er Al Mahdi þessa þjóð. Þegar lífið er fullt af morð og deilur, og rannsóknum aukast, og vegir eru læst og fólk fer að ráðast hvert annað, og öldruðum eru ekki miskunnsamur að unga, né unga náðugurgamla, Allah, voldugi dýrlegur, mun senda frá þeim (afkomendur Lady Fatima, sem þýðir al- Hasan og Al-Husain) í lok tíma, einn sem mun opna virki villa, og opna hjörtu sem innsiglaðar, þá endurheimta Trúarbrögð eins og ég staðfest það í upphafi. Hann munfylla heiminn með réttlæti að því marki sem hún hefur verið fyllt með kúgun. "

@ RETURN Osama'S Medina

Osama gat ekki borið að yfirgefa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) á þann ástandi svo hann aftur til Medina til að heimsækja hann. Eins og hann gekk inn í herbergið, fann hann spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að vera meðvitaður, en of veikur til að tala. Osama laut yfir og kyssti hann því næst spámannsins (SallaAllahu alihi WA sallam) upp höndina, með lófa hans snúi upp í grátbeiðni fyrir blessanir upon Osama, Osama fannst það væri síðasta sinn sem hann vildi sjá spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam) í þessu lífi og vinstri með mikilli sorg til aftur til herbúðanna.

Næsta dag, mánudaginn, 12 Rabi 1., hiti spámannsins auðveldað, og þótt hann væri mjög veik hann stefndi alla orku sína og var aðstoðar við Mosque eftir Thawban og Fadl.

Dögun bæn hafði þegar hafin og þegar söfnuðurinn áttaði hann var meðal þeirra sem þeir voru stórum fegin.

Hann sá þá á bæn andlit hans skein með mikilli hamingju í hátt sem Anas heyrðist að segja síðar, "Ég hef aldrei séð auglit spámannsins fallegri en það var á þeim tíma." Abu Bakr, sem var fremstur bæn, skynjaði nálægð hans og það án þess að beygja höfuðið, sem myndi ógildabæn, steig hann aftur fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) til að halda áfram forystu sína. Hins, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) sett hönd sína á öxl hans og nudged hann að halda áfram meðan hann sæti sig við hlið hans og bauð bæn hans við hliðina á honum.

Eftir bæn, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) haldist í einhvern tíma í Mosque og söfnuðurinn gladdist eins og þeir héldu ástand hans hafði tekið aftur til hins betra.

Fljótlega eftir Osama, sem var svo mjög áhyggjufull um ástand spámannsins, aftur til Medína enn aftur og var stórum fegin að sjá að spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) var fær til að biðja aftur í mosku. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði Osama: "Gakk þú út með blessunAllah. "Síðan Osama heilsaði honum með frið tók þá leyfi hans með glaðan hjarta og pantaði her sinn til að undirbúa sig til að halda í mars.

Á meðan, Abdur Rahman, bróðir Lady Ayesha fór að heimsækja spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Og er hann kom herbergi Lady Ayesha er, tók hún bróðir hennar hefði í hönd hans "siwak", sem er splayed twig og notað sem tannbursta. Lady Ayesha vissi hversu mikið spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)elskaði tennur hans að vera hreint svo hún spurði Abdur Rahman ef hún gæti notað það. Abdur Rahman kinkaði kolli og hún mildaði splayed enda þá hreinsa tennur hans.

Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, hafði oft heyrt spámanninum (Salla Allahu alihi var sallam) segja, "No Prophet deyr fyrr en hann hefur verið gefinn kostur á þessu veraldlega lífi eða lífi í hér" og nú heyrði hann kveða:

"Þeir eru með þeim sem Allah hefur studdi,

spámönnunum, einlæg, Píslarvottar og réttláta,

og þetta eru bestu fyrirtæki. "" 4:69

og vissi með sjálfri sér að tími hans var stutt og hann hafði verið gefinn þessi valkostur.

@ RETURN Osama'S

Þegar það varð ljóst að Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði náð endanlega throes dauða Umm Ayman sendi orð Osama ástand hans. Herinn hafði þegar brotið búðirnar og voru ferð norður, en um leið og Osama fékk fréttir hann pantaði tekjur sína til Medína.

THE ANGEL OF DAUÐA

Með mikilli virðingu, engill dauðans birtust spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) og bað leyfi hans til að taka í burtu dýrmætur sál hans, því næst hann gaf leyfi sitt. Aldrei áður eða eftir að tíminn hefur Angel dauðans spurði alltaf einhver um leyfi til að taka í burtu sál þeirra.

Throes dauða voru augljós á ásjónu spámannsins þegar hann dýfði hendinni í könnu af vatni þá nuddaði vætt hendinni yfir andlit sitt uttering orð: "Það er enginn guð nema Allah, dauði agonies sínar." Hann fellur úr gildi í stöðu meðvitundarleysi um hríð og eins og hann aftur meðvitundí síðasta sinn, horfði hann upp í átt að loftinu og lyfti höndum og sagði: "O Allah, með hæsta félagi," þar til hann gat ekki lengur hækka þá sem englarnir tóku varlega burtu mjög dýrmætur sálu hans. Síðasti Prophet og Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði léstá aldrinum sextíu og þrjú Árið 11 Hijr, 634 CE.

Gríðarlegu sorg niður á heimilinu og konur hans fór að gráta, sem, með blíður elskandi umönnun, Lady Ayesha lagði höfuðið varlega niður á kodda og huldi hann með skikkju. Það var reyndar hryggja tilefni alltaf þekkt og svo Allah í Mercy hans sendi engla til að hugga ástkæra fjölskyldu sína.

Síðar, Lady Ayesha heyrðist að segja um alvarleika pangs hans dauða, "Eftir að hafa séð þá spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), ég hef aldrei hrifinn að sjá þá einhver annar."

ABU Bakr Lærir OF spámannsins DAUÐA

Á meðan, the fréttir af brottför spámannsins nykominn Abu Bakr, sem hafði verið að heimsækja nýja konan hans Habibah, Síðan hann stökk á hest sinn og reið á herbergi Lady Ayesha er. Við komu hans að hann dró varlega aftur skikkjuna nær andlit spámannsins og kyssti hann og sagði: "dearer enfaðir minn og móðir, hefur þú smakkað dauða sem Allah hefur ákveðið fyrir þig. Dauðinn mun aldrei ná þér aftur. "Þá, með sorg í hjarta, fjallað hann varlega blessað andlit spámannsins, og fór inn í Mosque þar Omar talaði með mikilli ástríðu.

Eins Abu Bakr nálgast Omar sagði hann, "varlega, Omar. Heyrið það sem ég hef að segja." En Omar áfram, þá, þegar fólkið sá, að Abu Bakr hafði eitthvað að segja, þeir sneru í móti honum til að hlusta. Áður Abu Bakr fór að tala hann upp hafinn Allah þá sagði: "O fólk, hver sem var hneigðist að tilbiðjaMuhammad - í sannleika Muhammad er dauður, en sá tilbiður Allah, í sannleika Allah er Alive og ekki deyja "Þá kvað hann vísur úr Kóraninum:.

"Múhameð er ekki nema Messenger;

Sendimenn hafa lést á undan honum.

Ef hann deyr eða er drepinn verður þú stýrt á hæla þína?

Og sá sem snýr á hæla hans mun ekki skaða Allah neitt.

Allah mun bÃ|ta þakklát. "

Koran 3: 144

The vers huggaði trúaðra, sem, fram til þess stundu þótt vers var vel þekkt, hafði ekki muna það á þessum tíma af sorg.

Þó Abu Bakr og Omar voru í Mosque, Talha og Zubair aftur með Ali til síns heima til að harma tap þeirra.

THE SHROUDING spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam)

Það var kominn tími til spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) til að leggja til hvíldar, og hann var þvegin með fötin hans á. Al-Abbas og synir hans Fadl og Kitham hjálpaði Ali að snúa líkama meðan hann Osama, aðstoðar Shukran og aðstoðarmanns spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) hellti hlýjavatn yfir honum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði lést þreytandi langa ull skikkju og nú að það hefði verið vætt, Ali nuddaður hönd sína yfir það og þvoði hann og leit út fyrir að gegna úr látnum einstaklingi en fann ekkert Síðan skoraði hann sagði: "Þú varst hreint álíf þitt og hreinn í dauða "og. sem Abu Bakr laut varlega yfir hann til að kyssa spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam) hann sagði á sætleika ilm hans, og það virtist öllum sem sáu hann bara eins og hann væri sofandi.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) eftir nema nokkrar veraldlegar vörur á bak við, þar sem annar var föt vopnabúr pawned til Gyðingur, asna, og blett sem hann hafði sagt var að gefa í kærleika og þess hringur sem hann notað sem innsigli. Þegar Abu Bakr varð caliph hringurinn var gefið honum ogsamþykkt í röð til Othman á þeim tíma sem það var glatað.

A Matter erfðaréttar

Það var skynsamlegt að greftrun spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) tafist þar eftir caliph hafði verið kjörinn.

Meðan Ansar, hafði hitt saman í herbergi söfnuð þeirra að deila sorg sína og umfjöllun um forystu upp. Nokkrir lýstu álit sitt að þeir, sem Ansar, ætti að hafa vald yfir ættkvíslum nú að var spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki lengur með þeim.

Þegar fréttir af umræðu náð Abu Bakr, Omar hvattir Abu Bakr til að fara með honum og Ubaydah til sal. Eins og þeir inn einn af Ansar hafði byrjað að takast á við samkoma fyrir hönd af sjálfum sér og ættkvísl hans. Hann hafði byrjað með exalting Allah og hafði bara sagt: "Við erum Ansar, framreiðsluAllah, bardagamenn fyrir íslam, "þá sá hann þrjá og hélt áfram að segja," og þú, Muhajirin eru emigrants eru eins og okkur fyrir a tala af fólk þínum settist meðal okkar. "Eftir að hafa sagt að hann hélt áfram að lofa báðir aðilar segja, "Þú ert höfðingjarnir og við erum ráðherrar."

Það var augljóst að Abu Bakr og félagar hans að ef þeir voru vinstri til að kjósa eigin leiðtoga þeirra þá aðrar ættkvíslir myndi gera það sama. Afleiðingin yrði sem einingu múslima myndi byrja að unravel, og að það væri ekki lengur vera einn, almennt opinber leiðtogi, caliph, hverjum öllum væriskylt að fylgja en margir - vegna slíkum aðstæðum er ljóst í falli múslima í dag.

The Ansar hafði lokið ræðu sinni og Omar vildi tala en Abu Bakr gestured honum að forðast og talaði til þings á þann hátt sem var fyrirtæki. Hann minnti þá að Islam hefði breiðst út um Arabíu og var ekki lengur takmörkuð bara til Mekka og Medina, og að Arabar frá öðrum hlutum Arabíumyndi ekki samþykkja leiðtogi annað en maður úr Koraysh. Hann lauk ræðu sinni með því að taka halda á höndum tveggja félaga hans og hækka þá og sagði: "Ég býð þér val þitt á þessum tveimur mönnum, gefa hönd þína til hvort einn af þessum sem þú vilt." Því næst einn af Ansar kynna aðþað ætti að vera tvö yfirvöld. Omar talaði sagði, "O Ansar, þú ekki grein fyrir því að Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) pantaði Abu Bakr til að leiða bæn?" og þeir svöruðu að þeir gerðu, "þá," bætti Omar ", sem af þér mun hafa forgang yfir honum?" Fram að þeim leið og þeirhafði ekki talið mikilvægi Abu Bakr leiða bæn Síðan í einni röddu og sögðu: "Megi Allah forði að við forgang yfir honum!" og spurning um caliphate var ákvörðuð sem Omar greip hönd Abu Bakr og heitið hönd honum. Félagi Ómar er fylgt frumkvæði,þá öðrum af Muhajirin, sem hafði þá byrjuðu þau, heitið hönd þeirra og eftir það Ansars heitið hönd þeirra ..

Málið nú reis um hvar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) skal lagður til hvíldar. Sumir töldu að það ætti að vera nálægt grafir dætur hans og Abraham son sinn, meðan aðrir þar þeirrar skoðunar að hann ætti að vera grafinn í Mosque. Málið var leyst þegar Abu Bakr sagðiþá, sem hann hafði heyrt spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) einu sinni segja, "No Prophet deyr nema hann er grafinn þar sem hann dó." Því næst gröf var grafin í gólfinu á herberginu nálægt rúminu Lady Ayesha er sem hann lá. Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) var verið undir jörðu, Lady Fatimasagði: "Hvernig getur þú sætta yður, hella ryk yfir Messenger Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam)?"

Herbergi Lady Ayesha var of lítil fyrir alla félaga til að bjóða í jarðarför bæn á sama tíma svo þeir tóku herbergi hennar tíu í einu þar til allt hafði boðið jarðarför bæn.

Morguninn, áður Abu Bakr leiddi bæn hann sat á ræðustól meðan Omar fékk upp og ávarpaði söfnuðinn bjóða þeim að veði hönd sína til Abu Bakr, hverjir hann getur til þess að vera the bestur á meðal þeirra, Félagi af the Messenger Allah, og annað af tveimurí hellinum.

Eftir Tryggð hafði verið tekin, Abu Bakr upphafinn Allah og þakkaði honum, þá ávarpaði söfnuðinn og sagði: "Ég hef verið gefið vald yfir þér Hins vegar er ég ekki sú besta af þér Ef ég vel, hjálpa mér,.. En ef ég rangt, að leiðrétta mig. Þar tillit til sannleikans hollusta, en lítilsvirðingu fyrirSannleikurinn er svikum. Allah tilbúnir, þeir sem eru veikburða meðal þú verður studd af mér fyrr en ég hef tryggt réttindi sín. Allah tilbúnir, sterka meðal yðar skal vera veik með mér fyrr en ég hef nákvæmur réttindi annarra. Hlýða mér svo lengi sem ég hlýða Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi WA sallam),en ef ég óhlýðnast Allah og Messenger hans (Salla Allahu alihi WA sallam), þú skuldar ekki hlýðni við mig. Rísið nú fyrir bæn, getur Allah miskunna yfir yður. "

Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði spáð, Lady Fatima gekk honum nokkrum mánuðum síðar.

A Grátbeiðni

Lof og friður Allah sé yfir meistara okkar, spámanninum Múhameð, fjölskyldu hans, konur og félagar auka stöðugt í allri eilífð í slíkum skemmtilegu eiginleika og magn sem hann hefur einn þekkingu.

Allt lof og þakkir Allah, sem hefur ekki yfirgefið okkur og sendi fyrir allar þjóðir heims spámann (Salla Allahu alihi WA sallam) og sem verndar hans Holy Word svo við getum að leiðarljósi.

The End

Ferðin OF A LIFE TIME WITH

Spámanninum Múhameð, spámaður Allah

Þó við vorum ekki heppin að vera blessuð að vera á lífi á lífi tíma spámannsins Múhameðs (Salla Allahu alihi Wa sallam), og því ekki að sjá hann, eða bragð nærveru hans, við erum fær um að fá ilmandi innsýn líkamlegum lýsingum hans og einkenni sem voru varðveitt afFélagar og fór niður til okkar með miklu fræðimenn íslams.

Besta lýsingin á spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) var gefið með Lady Ayesha þegar hún var beðin um að lýsa spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Hún sagði: "dæmi hans og eðli voru þau Kóraninum." Og svo er það að hann var og er og verður að eilífu, besta lifandi okkar,fyrirmyndar fyrirmynd.

PROPHET Múhameðs (Salla Allahu alihi WA sallam) ættartala

Foreldrar hans voru Aminah, dóttir Wahb og Abdullah, sonur Abd Al Muttalib,

sonur Hashim,

sonur Abd Manaf,

sonur Ksay,

sonur Kilab,

sonur Murrah,

sonur Ka'b,

sonur Lu'ayy,

sonur Ghalib,

sonur Fihr,

sonur Malik,

sonur Nadir,

sonur Kinanah,

sonur Khuzayma,

sonur Mudrikah,

sonur Ilyas,

sonur Mudar,

sonur Nizar,

sonur Ma'aad,

sonur Adnan, allt að spámanninum Ísmaels spámannsins Abraham, spámanninum Adam. Milli Abraham og spámaður Adam voru um 30 kynslóðir meðal þeirra voru spámenn. Friður sé yfir öllum spámönnunum.

THE Heiðra spámanns Allah

Allah segir,

"By stjörnunni þegar það plunges,

félagi er hvorki afvega, hvorki errs,

né er hann að tala út af girnd.

Reyndar er það ekki nema opinberun

sem er ljós kennt af einum sem er Stern við völd.

Máttar, stóð hann fyrirtæki á meðan hann var í hæsta sjóndeildarhring;

þá er hann nálgaðist, og varð nærri,

hann var lengd tveggja bogar 'eða jafnvel nær,

svo (Allah) opinberað guðrækinn hans það, sem hann leiddi í ljós

(Til spámanninum Múhameð).

Hjarta hans var ekki lygi hvað hann sá.

Hvað, þú vilja deila við hann um það sem hann sér!

Reyndar sá hann hann í öðru rúmið

á Lote Tré endastað nálægt Garden of Refuge.

Þegar það kemur að Lote Tree það sem kemur

augu hans ekki swerve, né gerðu þeir villast

fyrir örugglega hann sá einn af stærstu merkjum 53. hans Drottins "kafla:. 1-8

Það er ljóst að Allah stofnað eið leiðsögn spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam), sannleiksgildi hans í upptalningu Kóraninum, sem sendur var niður með Arkhangelsk Gabriel, sem er sterkur og öflugur, honum beint frá Allah , og að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WAsallam) er veitt frjáls frá öllum sjálf-þrá. Þá, Allah ítrekar ágæti af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) í atburði Night Journey og segir að ná sinni The Lote tré nálægt Garden of Refuge og vissu af óbilandi augum hans á að sjá einn af mestmerki herra síns. Allah segir okkur einnig þessa miklu atburði í opnun vísur kaflanum "The Night Journey."

Allah opinberaði spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) hans mikli Unseen Kingdom þar sem hann sá undur angelic ríki sem er hvorki hægt að tjáð í orði né enn mögulegt fyrir manna greind að þola að heyra, ekki einu sinni í minutest atóm hennar. Í versi, "svo (Allah) í ljós að hansguðrækinn það sem hann sýndi ", það er að mati fræðimanna, lúmskur vísbending til æðsta mati Allah hefur um sendiboða hans (Salla Allahu alihi WA sallam) eins og það er mest málsnjall maður form tjáningar.

Allah segir "hann sá einn af stærstu merkjum herra síns". Takmarkaðan skilning okkar er ófær að átta sig á upplýsingar um hvað var í raun í ljós og á endanum verður glataður í að gera tilraun til að skilgreina hvað mikill skilti var.

Í þessum versum Allah nefnir alger ástand spámannsins Múhameðs á hreinleika og verndun sem hann hlaut á þessum kraftaverka ferð. Í tilvísun til hjarta hans, Allah segir "hjarta hans ekki ljúga um það sem hann sá", í tungu hans Hann segir, "né er hann að tala út af girnd", augnanna Hann segir, "hansaugu ekki swerve, né gerðu þeir villast. "

OATHS Allah lúta að mikilleika spámannsins HANS

Allah segir,

"Frekar, sver ég við aftur, sporbraut, hverfa;

eftir nóttina þegar það nálgast og morguninn þegar það nær,

það er örugglega orð sæmilega Messenger, af krafti,

gefið staða af eiganda hásætinu hlýddi, heiðarlegur.

Og félagi þinn er ekki vitlaus,

í sannleika er hann sá hann á skýran sjóndeildarhringinn,

hann er ekki grudging af óséður.

Né er þetta orð á grýttur Satan "Kafli 81: 15-25).

Fræðimenn útskýrði að merking þessara vísur vísa til Gabriel þegar Allah sver að þetta er orð "sæmilega Messenger" sem hefur sæmilega stöðu með honum, "hafa vald" að miðla opinberun, og að staða hans er bæði " örugg "og fyrirtæki með herra sínum. Hann er "hlýddi"á himni og "traust" til skila opinberun.

Svo eiginleikar eru Gabriel og það hefur "Í sannleika hann" merkir spámanninn Múhameð "sá hann" þýðir Gabriel í sönnum formi hans.

Það heldur áfram, "hann er ekki grudging af Unseen" þýðir að spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki efa Unseen. En aðrir segja að það þýðir að hann var ekki grudging með grátbeiðni sinni til Allah.

ALLAH Sver í Kóraninum þann spámann Múhameð hefur mesta siðareglum

Annar mikill eið er að finna í kaflanum "The Pen" þar sem Allah byrjar með dularfulla stafnum "Noon". "Noon. By pennann og að (englum) Skrifið, þú ert ekki, vegna hag Drottins þíns, vitlaus. Reyndar er óbilandi laun fyrir þig. Víst, þú (Prophet Muhammad) eru miklu siðferði "(68: 1-4).

THE Koran vekur athygli okkar að ELITENESS ráðstöf spámannsins

Allah segir,

"Taha.

Við höfum ekki sent niður Kóraninn þér fyrir þig til að vera þreyttur "20. kafli:. 1-2.

There ert ýmsir skoðanir varðandi merkingu "Taha" það hefur verið sagt að það vísar til að aðgreina bréf hafa mismunandi merkingu. "Taha" hefur verið lýst sem þýðir "O manni" þar sem þetta er the nákvæmur túlkun sem hefur verið send með fræðimenn í annarri kynslóð múslima(Tabien) og fræðimaður Jarir Tabari, Shaykh túlkun.

Í öðrum köflum Allah segir spámannsins hans, (Salla Allahu alihi var sallam),

"Samt nakkvat, ef þeir trúi ekki á þessa tiding,

þú vilja neyta þig með sorg og fylgja eftir þeim "18. kafli: 6.

"Kannski þú neyta sjálfur að þeir eru ekki trúaðir,

Ef við munum, getum við sent niður á sér tákn af himni

áður sem háls þeirra munu áfram auðmjúkur "26. kafli: 3-4.

Allah segir einnig,

"Kallið þá það sem þú ert boðið

og snúa burt frá vantrúuðum.

Við nægja ykkur gegn þeim sem hæðast að

og þeir sem setja upp aðra guði með Allah,

örugglega, þeir munu brátt vita.

Reyndar vitum við brjósti er þröngan af því að þau segja "15. kafli:. 94-97

"Aðrar Messengers voru spottað fyrir þér

en ég respited trúleysingi,

þá notaði ég þá.

Og hvernig var Retribution minn! Kafla 13:32

Makki útskýrði, "Spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) orðið vegna þeirra vantrúuðu svo Allah sendi niður vísur að hugga hann og þannig gert það auðvelt fyrir hann og á sama tíma tilkynnt honum um niðurstöðu þeirra sem hélst."

Athygli okkar er vakin á ný í eftirfarandi versum sem segja,

"Ef þeir belie þig hafa aðra menn verið ranga hugmynd fyrir þig.

Allah öll mál aftur "35 kafli: 4

og,

"Á sama hátt, engin Messenger kom þeim undan þeim, en þeir sögðu,

"Sorcerer eða vitlaus!" 51:52 Chapter)

Undanfarandi vísur voru send til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem leið huggun og upplýsa hann um að forverar hans, spámennirnir og boðberi, þola einnig svipuð orð.

Eins og fyrir þá sem hélst Allah gert það auðvelt fyrir spámann (Salla Allahu alihi WA sallam) og sagði við hann: "Svo snúa burt frá þeim, þá skalt þú ekki vera kennt" 51:54. Með öðrum orðum spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði afhent skilaboðin og því var ekki ábyrgur fyrir sök.

The samúð af Allah er frekar lýst í eftirfarandi vísu sem og mörg önnur vers,

"Og vera sjúklingur undir dóms Drottins þíns,

Víst, þú ert fyrir augum okkar "kafla 52:48.

Þetta er enn frekar sýning sem hann er stöðugt undir augum og vernd Allah, og að hann ætti að vera sjúklingur með skaða-gera sitt. Allah leikjatölvum spámann (Salla Allahu alihi WA sallam) á svipaðan hátt í mörgum öðrum vísur.

THE STAÐA spámannsins Múhameð Í TENGSLUM VIÐ ÖNNUR göfugt spámönnum

Allah segir,

"Og þegar Allah tók sáttmálsörk spámönnunum

"Að ég hafi gefið þér bók og visku.

Þá skal koma til þín a Messenger (Muhammad)

staðfestir það sem er með þér,

skalt trúa á hann og þú skalt styðja hann í að sigra,

Ert þú sammála og taka hlaða minn á þessu? "

Þeir svöruðu: "Við höfum hafnað."

Allah sagði: "Þá bera vitni,

og ég mun vera með þér meðal Vottar "kafla 3:81.

Abul Hasan Al Kabasi vekur athygli okkar á því að í þessu versi Allah

valinn Prophet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) af öllum His

Noble spámenn og sendiboðar, og þetta ágæti var ekki gefið að einhver annar.

Fréttaskýrendur segja að Allah lýst spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) til hvers og sérhver spámaður og sendiboði áður en þeir voru sendir til skyldunnar, og tók sáttmála frá hverjum að ef hann hitti hann, verður að trúa honum. Það hefur einnig verið sagt að sáttmálinn fól upplýsa ÞEIRRAþjóð yfirvofandi komu hans ásamt lýsingu hans. Orðasambandið, "Þá skal koma til þín a Messenger" er beint til Gyðinga og Nazarenes / kristnir sem voru samtíma honum eða eftir.

Ali, sonur Abi Talib og aðrir bætti við að frá þeim tíma spámannsins Adam, Allah

gerði sáttmála við hvern spámann og sendiboða til að trúa og hjálpa spámanninn Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) ef hann ætti að gerast að birtast á sínum tíma. Og að það væri skylda á hvert þeirra að taka sáttmála við þjóð sína að lútandi. As-Suddi og Katada sagði sömuleiðisum nokkur önnur vers sem vísa til ágæti spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) á fleiri vegu en einn.

Allah segir,

"Við tókum frá spámönnum sáttmáli þeirra

og frá þér (Prophet Muhammad) frá Nóa og Abrahams,

frá Móse og Jesú sonur Maríu "Kafli 33: 7

"Við höfum opinberað þér eins og við í ljós að Nóa

og til spámannanna eftir honum,

og Við opinberað Abraham,

Ishmael, Ísak, Jakob og ættbálkar

Jesús, Job, Jónas, Aron og Salómon,

og gáfum Davíð sálmunum.

En sendimenn þeirra Við höfum sögð við þig áður,

Og sendimenn sem við ekki sagt við þig.

Vissulega, Allah talaði við Móse.

Sendimenn bera fagnaðarerindið og viðvörun,

þannig að fólk verður að hafa engin rök gegn Allah,

eftir sendimönnum.

Allah er hinn Almáttki, fróði.

En Allah vitnar það, sem hann hefur sent niður til þín.

Hann hefur sent hana niður með þekkingu sína,

og englar vitna,

það er nóg að Allah er vitni "Kafli 4:. 163-166.

Allah segir,

"Af þessum sendiboðar,

Við höfum kosið nokkrar ofanáöðrum.

Að nokkru Allah talaði, og sumir Hann vakti í tign "Kafli 2: 253

Það hefur verið útskýrt að þetta orðasamband merkir spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) vegna þess að hann var sendur til alls mannkyns. Allah gerði einnig herfangi löglega honum (sem voru ólöglegt að fyrri spámenn) og gaf honum betri kraftaverk. Engin önnur spámaður var gefin dyggð eða aðsæmilega stöðu án spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi Wa sallam) verið gefin jafngildi þess eða hærri. Það hefur einnig verið sagt að svipinn ágæti hans er að Allah fjallar hann í heilögum Kóraninum með titla eins og O spámaður, O Messenger en hann fjallar um önnur göfugt spámennmeð nafni.

EINKENNI, náttúra og líkamlega eiginleikaTHE spámannsins

Engin skrifleg lýsing ástkærrar Spámaður okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) getur alltaf gera réttlæti til framúrskarandi fegurð hans. Lady Ayesha, kona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, lýst honum eins og að vera meira myndarlegur en spámannsins Joseph fyrir hvern eiginkonur ráðherra Faraós glugg þeirrahendur á vegna myndarlegur útliti hans. Hún sagði: "Ef vinir Zulayka hafði séð blessaða andlit sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) þeir myndu hafa skorið hjörtu þeirra í stað þess að hendur þeirra!"

"Þegar hún heyrði af Sly hvíslar þeirra,

Hún sendi þá og undirbúið veislu.

Til hvers hún gaf hníf,

(Þá Joseph sagði) "Komið og mæta í þá."

Þegar þeir sáu hann, voru þeir svo tekið með honum að þeir skera hendur sínar,

og mælti: "Allah bjarga okkur! Þetta er hvorki maður er hann enginn annar en göfugur engill! "Koran 0:31

Hluti af innri fegurð spámannsins Múhameðs birtist sig utan og lýsa tilveru hans. Kurtubi, mikill fræðimaður Íslams, sagði að ef allt fegurð hans hefði verið augljóst, að það hefði verið ómögulegt fyrir þá að horfa á hann.

SELF LÝSING

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði:.. "Spámönnum voru sýndar mér sá ég Móse, friður sé yfir honum, hafði hann mjótt líkama, eins og maður frá ættkvísl Shanuah sá ég Jesú, friður sé yfir honum, úr öllum þeim sem ég hef séð, líkist hann Urwah son Masood. sá ég Abraham, friður sé yfirhonum, og frá öllum þeim sem ég hef séð ég mest líkjast honum. "

HIS FACE

Yfirbragð hans hefur verið lýst sem nokkuð delicately wheaten í lit eða whitish með rauðleitur tón. Andlit hans var lýsandi, næstum kringlótt, en ekki kringlótt, og oft miðað við fegurð að fullu tungli þegar hún náði hæst.

Hann hafði breitt enni og augabrúnir hans voru aðskilin og þykkt með þéttur fínt hár. Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) varð mislíkaði æð milli augabrúnir hans varð stækkað. Augu hans voru svartir og augnhárin hans lengi, mascared með Kohl úr ithmid að hann beitt þrisvarí hvort auga fyrir svefn. Spámaður okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) segir okkur að: ".. ... Kohl úr ithmid notað á auga lýsir sjón Einnig styrkir það og eykur vöxt auga augnháranna" Félagsskapur hans sagði að jafnvel þegar hann hafði ekki notað Kohl, augu hans leit eins og ef hannátti.

Nef hans var áberandi frægur. Kinnar hans voru slétt og vel fjallað meðan hlutfallslega fullkomið munnur hans var hvorki stór né enn lítil. Tennurnar hans voru björt, mjótt og jafnt dreift, þó bil á milli framtennur hans var örlítið stærri. Eins og fyrir utan þykktina á kampa hans,það var þétt.

Hárið hans var örlítið bylgjaður, stundum var það stytt og á öðrum tímum er hann leið það næstum öxl lengd. Þegar hárið hans hafði tilhneigingu til að skilja sig í miðjunni hann leið það þannig, annars er hann ekki klæða það í þeirri tísku. Venja hans var að nota olíu á hárið hans og svo sem ekki að jarðvegi hansvefjarhöttinn hann myndi setja stykki af klút milli og hárið. Þegar hann fór á pílagrímsferð til Mekka, myndi hann raka hárið.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi klæða hárið og skegg hans með hægri hönd sína. Það var ekki að æfa hans að klæða hárið hans á hverjum degi, í raun bönnuð hann það, nema það var gild ástæða, og myndi klæða hárið þriðja hverjum degi.

Síðar á ævinni, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði nokkrum silfur hár á musteri hans. Það hefur verið greint frá því að þeir á bilinu fjórtán og tuttugu. Nákvæmni þessara skýrslna er jafn gild og þeir komu yfir a tímabil af tími. Einn daginn, þegar Abu Bakr tók fyrst silfur hár,hann sagði varlega: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam), þú hefur orðið gamall," og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði: "The upplestur á köflum Hud, Waaki'ah, Mursalaat" Amma og Ash Shams gjörði mig gamla. "

Það var iðkun aldraðra karla til Dye hár sitt áður en þeir fóru út til að berjast til að dylja aldur þeirra. Samkvæmt Shafi'i og Hanafi skóla af Lögfræði, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) annaðhvort bannaði eða ósamþykktar notkun á alveg svart lit nema í stríði en heimiltnotkun henna, sem er a rauðleit litunarefni, og samþykkt blöndun þess við katm, sem er svart litarefni dregið út úr ákveðnum gras. Hins vegar katm verður að nota í minni magni til að hárið verði ekki algerlega svart, heldur dekkri tón af rauðum.

Hálsinn axlir, SEAL AND búkur

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) höfðu vel þakinn breið axlir og milli þeirra leggja innsigli prophethood hans. Innsiglið var stykki af vakti holdi bil stærð eggi a Pigeon er umkringd hár.

Milli breiða bringu hans og nafla óx fínn lína af hár, eins og fyrir beinum hans þeir voru stór og vel hlutfall. Hann var maður í meðallagi vexti, hvorki þunnur né fitu.

HIS FÆTUR

Iljum hans voru að fullu fleshed en hæla hans voru grannur.

HIS Manner af gangandi

Ganga spámannsins er lýst í hadiths sem "Yatakaffaoo". Fræðimenn íslams túlka þetta orð á þrjá vegu. Það eru þeir sem eru þeirrar skoðunar að það þýðir að hann gekk á a fljótur skref, meðan aðrir segja að það þýðir að hann hallaði smá áfram eins og hann gekk; þriðja skoðun er aðhann lyfti fótinn kröftuglega. Við lærum einnig af hadiths sem hann gekk

svolítið hraðar og tók lengri skref fremur en stutt sjálfur. Við vitum að hann gekk aldrei haughtily með brjóst hans puffed út með stolti, né gerði hann scuff fætur hans eins og hann breytti.

Þegar ganga með félögum sínum spurði hann alltaf þá að ganga fyrir framan hann vegna hógværð hans. Þegar hann var á ferð hann reið að aftan svo að hann gæti verið með veiku eða syrgjandinn.

Þegar hann hitti einhvern, var hann alltaf fyrsta manneskjan til að fagna með friði.

MANNERHIS OF LOOKING

A hadith upplýsir okkur að það var venja hans að líta alltaf niður til jarðar, og annar segir að hann horfði upp til himins. The hadiths þú ekkert stangast hver annan eins og spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) í dag-til-dags málefnum, lítillega litið til jarðar en þegar hann bíðaopinberun hann myndi líta í átt til himins. Hann starði aldrei á neitt

HIS HEIGHT

Það hefur verið greint frá því að hann var lítill hærri en meðalmaður, hins vegar þegar hann var meðal hávaxnir hæð hans var kraftaverka breytt svo að hann varð hærri en í hans fyrirtæki.

AGEHIS

Það eru ekta hadiths sem eru mismunandi varðandi aldur hans. Hins vegar eru fræðimenn íslams telur að þessi munur reis vegna sumum félagar ekki telja árið sem hann var fæddur og árið sem hann dó. Samstaða er að hann var sextíu og þriggja ára að aldri, er hann var lagður til hvíldar.

BöðunHIS

Ekkert af eiginkonur spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) eða fjölskyldu hans, sá einka hluta hans, hvorki gerði hann sjá þeirra.

HIS Tjáskipti

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) talaði við hvern sem er, að hann myndi ekki bara snúa sér til að spjallað, heldur myndi hann annaðhvort snúa allan líkama sinn í átt að manneskja, eða snúa sér og búkur í því skyni að ræða við sá beint; hann var ekki stoltur maður. Það var ekki að æfa hanslitið til hliðar þegar hann talaði við neinn. Ræðu hans var vísvitandi og skýr svo að þeir sitja í blessaða fyrirtæki hans myndi muna það sem hann sagði. Þegar hann ætlaði að leggja áherslu á punkt, hann vildi endurtaka það þrisvar sinnum.

Það var ekki siður hans að láta undan í frivolous tala.

HIS Sögur

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) væri oft segja eiginkonur sögur hans og hver saga innihélt leiðarljósi siðferðilega.

MANNERHIS OF Skakki

Það hefur verið greint frá því að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi halla gegn kodda sett á vinstri hlið hans, þó hann hallaði aldrei á móti neinu meðan að borða.

Á síðasta veikindin, Fadl inn herbergi hans og fann hann þreytandi gult band kringum enni hans. Eftir að þeir höfðu skipst kveðjur spurði hann Fadl að herða band kringum göfugt höfuð hans, sem hann gerði. Þá sat hann og stóð upp styðja sig á öxl Fadl og inn í mosku.

Hann myndi hvíla höfuðið gegn einni af konum sínum eða félagar og þegar hann lést, höfuð hans hvíldi á Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana.

MANNERHIS borða og drekka

Hann át með hægri hendinni og vildi sleikja fingur hans. Stundum notaði hann þremur fingrum, á öðrum tímum fimm.

Hann borðaði aldrei mat af borði, né litlu disk, né borðaði hann pítu tegund brauð. Hann át úr leður klút og ekki skera kjöt hans með hníf, heldur mundi hann bíta burt stykki og tyggja það.

The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) drakk úr stórum tré bikar með málm fóður. Hann drakk líka úr vatns-húð með hreinsa stút.

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) drakk úr vatninu af Zamzam, stóð hann. Hins vegar á flestum tilfellum hann sat. Hann barðist drekka í svartar fremur litlar sopar frekar en þambandi niður drykk. Þessi blessaður ráðgjöf taka gulps hefur verið sannað læknisfræðilega að vera skaðleg lifur og maga.

HIS BREAD AND FOOD

Brauð hans var gert úr steini byggi hveiti sem hefur gróft áferð. Sigti var aldrei notuð til að betrumbæta hveiti því stórar agnir af korni haldist oft sem voru dregin. Eins og fyrir the magn brauði, það var aldrei nóg brauð á heimili hans sem að fylla maga hans.

Margir nótt hann og fjölskylda hans fór að sofa án þess að hafa borðað því að það var ekkert brauð. Það var siðvenja af heilögum Family að ljóstra fæðu þeirra til þeirra sem þurfa, leita laun hjá Allah hinn hæsti.

Hann barðist notkun ólífuolíu ekki aðeins til eldunar en nudd. Hann notaði einnig edik og myndi borða kjöt af fuglum. Hann át hunang, kjöt af geit og lamb með ósk um að kjöt af öxl lamb.

Meðal annars er hann át var dagsetningar. Einn daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) fann nokkrar dagsetningar sem hafði fallið á jörðina. Hann mælti við förunauta sína að hann hefði étið þá ef hann hefði verið viss um að þeir voru ekki upphaflega ætlað að gefa í kærleika, því það er bannað aðhann eða fjölskylda hans ætti að borða úr kærleika. Hann át líka agúrka og vatn melóna með dagsetningum. Dagsetningar voru einnig liggja í bleyti í vatni til að veita sætur drykk, þó voru þeir aldrei skilið nógu lengi til að gerjast.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi drekka vatn og mjólk. Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að hann vildi drekka sem var kalt og sætur. Þegar hann var gefið mjólk hann vildi supplicate segja: ". O Allah, veita okkur blessun í það og auka það fyrir okkur" Hann sagði einnig félagar hansað það er ekkert sem virkar bæði sem mat og drykk annað en mjólk.

Það var siðvenja spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að fæða samferðarmenn hans áður en hann sjálfur át.

HIS MANNER Fyrir og eftir máltíð

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði alltaf: "Bismillah" áður en hann byrjaði að borða. Einn daginn þegar hann og félagar hans voru að borða svöng maður byrjuðu þá og gleymdi að segja Bismillah, eins og hann var að fara að taka síðustu bit Hann minntist og sagði: "Bismillah í upphafi í lok", því næstSpámaður (Salla Allahu alihi WA sallam) upplýst að fram að þeim tímapunkti Satan, grýttur og formælti, hafði verið að borða með honum, en þegar hann heyrði hann segja þetta hann spúa allt, sem hann hafði borðað.

Einn daginn Ómar, sonur Abi Salamah er inn meðan maturinn var að bera fram. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) bauð honum að setjast niður og sagði við hann: ". Ó, sonur minn, að koma nær og lesa 'Bismillah' og borða með hægri hendinni frá hluta sem er fyrir framan þig" Hann sagði einnig félagar hans til að notahægri hönd þeirra ein að borða og drekka með eins og Satan etur og drekkur með vinstri hendinni.

Eftir að hann búin að borða hann myndi þakka Allah sagði: "Lofaður sé Allah sem fóðraður oss og gefið oss drekka, og gerði okkur múslimum."

SofandiHIS

Hver nótt áður en hann svaf, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi leggja niður á hægri hlið hans og supplicate: ". O Allah, í þínu nafni ég lifa og deyja" Þegar hann vaknaði hann myndi supplicate: "Lofaður sé Allah, sem endurreist okkur líf, hafa valdið okkur að deyja og honum skal vera upprisan."

Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, greint frá því að áður en hann svaf hann vildi bolli hendurnar saman, blása á þá þá kveða kaflana Al Ikhlas, Al Falak, og An Naas þurrka þá hendur sínar yfir hluta líkama hans hann gæti ná, þetta gerði hann þrisvar sinnum að byrja með höfuð, þá andlit hans,fylgt eftir með fremri hluta líkama hans.

TilbiðjaHIS

Allt okkar elskaða Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði og gerði var athöfn tilbeiðslu, og eftirfarandi eru en nokkrar af þeim fjölmörgu dæmum.

Þótt hann væri algerlega syndlausu og lofað hæsta staða í Paradís, a staða sem engin önnur spámaður hefur náð, það var ekki í veg fyrir hann bjóði margar sjálfboðavinnu bænir, sem er vísbending um eigin þörf okkar til að auka og viðhalda fjölda sjálfboðavinnu bænir við bjóðum. Themikilvægi fyrir okkur að bjóða sjálfboðavinnu bæn var oft stressuð af spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

Elskuðu Prophet okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi bjóða svo löngum sjálfboðavinnu bænum sem fætur hans varð bólginn. Einn af félögum hans spurði hann af hverju hann bauð svo langar bænir þegar Allah hafði fyrirgefið honum allar syndir hans. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) svaraði: "Ætti ég ekki að veraa þakklát guðrækinn? "

Það var starf hans að sofa eftir Isha bæn í fyrsta hluta af the nótt, þá vakna að bjóða sjálfboðavinnu bænum sínum til þess tíma einn myndi taka morgunmat áður fastandi. Á þeim tíma sem hann myndi bjóða síðasta bæn nótt, sem er Witr bæn. Þá myndi hann snúa aftur í herbergið hansog sofa þar sem kalla á dögun bæn var gerð, þegar hann myndi gera annaðhvort meiri eða minni ablution í reiðubúin fyrir bæn.

The sjálfboðavinnu bænum nótt spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi hefjast með tveimur stuttum einingum bæn síðan mjög löngum einingum bæn sem fjölbreytt í númerið. Stundum er hann myndi bjóða tíu einingar af bæn á eftir Witr gerir samtals þrettán - þessi tala var aldrei farið yfir- Þá á öðrum tímum hann myndi bjóða átta einingar bæna Framhald af Witr bæn. Alltaf þegar hann var ekki að bjóða upp á bæn sína í nótt, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að hann myndi bjóða tólf einingar bæna fyrir miðjan dag. Hún sagði líka að hann bauð bænum sínumí flestum fullkominn hátt. Það var þegar hún spurði hann: "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) þú sofa áður en þú bjóða Witr?" Hann svaraði: "O Ayesha, augum svefn minn, en hjarta mitt er enn vakandi." Þetta blessuð ástand er sérstök gjöf veitt á spámönnunum.

Á Ramadan hann myndi bjóða mörgum af Taraweeh bænir í mosku og mælti við förunauta sína að þeir sem standa með einlægum trú og vona í bæn um nóttina Al Qadr verður syndir þeirra fyrirgefnar. Þegar hann ekki bjóða Taraweeh bæn hans við söfnuðinn að hann myndi bjóða þeimheima.

Þegar hann var veikur, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi bjóða bæn hans situr niður þar á milli þrjátíu og fjörutíu vísur haldist þegar hann myndi standa og fara með þá, þá myndi hann boga og fram á ásjónur sínar, gerði hann það sama í annarri einingu bænarinnar.

Omar sagði að hann bauð tvær einingar af bæn fyrir og eftir miðjan daga bæn, og tveggja eininga af bæn eftir kvöld bæn og tveggja eininga af bæn eftir nótt bæn og spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam).

HIS FAST

Annað en skylt HRATT Ramadan, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) fram sjálfboðavinnu fasts. Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að eftir fólksflutninga til Medina Spámaðurinn (Salla Allahu alihi Wa sallam) ekki hratt í heilan mánuð nema í mánuðinum Ramadan.Hún sagði einnig í öðru hadith hann myndi FAST flest mánuðinum Shaaban.

Við erum líka sagt að hann myndi spóla nokkra daga í mánuðinum og ekkert yfirleitt í öðru. Dagana hann er þekktur fyrir að hafa fastað á mánudögum og fimmtudögum fékk sérstaka athygli hans. Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, greint spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) segja: "Ég er fæddur á mánudegi. og sendingu niður Kóraninum hófst á mánudegi "Abu Hurairah getur Allah miskunna honum, sagði:" Í þeim eru kynntar (til Allah, Most High) á mánudögum og fimmtudögum. Ég vil að verk mín verið fram meðan ég fasta. "

Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði: "Sumir mánuðir hann vildi fljótur á laugardögum, sunnudögum og mánudögum, en á öðrum mánuði hann vildi fljótur á þriðjudögum, miðvikudögum og fimmtudögum." Hún sagði einnig að hann gerði ekki hratt á tilteknum dögum, en alltaf þegar hentar. Abdullah, sonur Masood, greintað hann föstuðu sjaldan á föstudegi.

Hann vildi einnig hratt á 13., 14. og 15. dag íslamska mánaðar, einnig á tíunda Muharram og 10. Dhul Hijjah. Eftir fólksflutninga spámannsins hann fram nokkrar Gyðingar fylgjast hratt á tíunda Muharram, sem er hratt af Ashura. Hann spurði þá hvers vegna þeir voru fastandi og varsagt að það var daginn sem Allah, hinn hæsti, spara Prophet Móse, friður sé yfir honum, frá fölskum ásökun fólks hans. Gyðingar sögðu spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sem Prophet Móse, friður sé yfir honum, myndi hratt að degi úr þakklæti og hamingju því næst ástvinur okkarProphet Muhammad (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Við erum meira rétt á hægri Móse en þú." Þvl Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) mælt fylgjendur hans til hratt á þeim degi. Þetta var fljótur skylt þar til stjórn kom til að spóla í mánuðinum Ramadan, eftir þaðProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði hratt af Ashura sjálfboðavinna. Til að greina í íslamska hratt af Ashura frá því Gyðinga, spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) myndi FAST annaðhvort daginn áður Ashura eða daginn eftir.

HIS Upptalningu heilags Kóraninum

Lady Umm Salamah getur Allah vera ánægð með hana, sagði: "Hann kvað hvert orð greinilega og sérstaklega." Hún sagði einnig: "Hann kvað:. 'Lofaður sé Allah, Lord of the veröld' og bið, þá kvað," miskunnsamir, mest miskunnsamur "og bið Hann bið aftur eftir 'Eigandi degi gagngjald."

Þegar Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, var spurt hvort spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) kvað mjúklega eða audibly, hún svaraði að hann kvað báða vegu. Einn daginn Umm Hani sem bjó í Mekka, sagði hún heyrði upplestur á spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) frá þaki-toppurá húsinu hennar. Fræðimenn segja að þetta var ekki vegna hávær rödd heldur kyrrð nótt þegar rödd ferðast frekar.

Þegar hann opnaði Mekka, reið hann úlfalda sinn, Kaswa, reciting eftirfarandi vísur ítrekað

"Reyndar höfum við opnað fyrir þig (spámanninum Múhameð) skýrum opnun,

að Allah fyrirgefur fortíð og framtíð syndir,

og lýkur þágu hans til þín, og fylgja þér á beinni leið. "

Koran 48,1-2

The Companion, Qatadah, sagði að Allah gaf hvert spámanna hans falleg lögun og falleg rödd, og að spámaður okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði bæði falleg lögun og rödd, en hann gerði ekki fara í tón sem er svipað og af söngvara.

WEEPINGHIS

Eins og áður kom, allt okkar ástkæra spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) gerði var úr auðmýkt, einlægni og ást Allah auk leita miskunn fyrir okkur. Grátur hans var sú sama.

Einn daginn Abdullah, sonur Masood, var spurður af spámanninum (Salla Allahu alihi Wa sallam) að lesa sum Kóraninum honum, Síðan Abdullah spurði "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) ætti ég kveða til þín þegar það hefur verið sendur niður til þín? " The Prophet (Salla Allahu alihiWA sallam) sagði, "Ég elska að heyra það frá öðrum manni." Svo Abdullah byrjaði að lesa kaflann "Nisa" þegar hann náði versið 41 (Koran 4:41)

"Hvernig þá skal það vera þegar við koma fram frá öllum löndum vitni,

og koma þér (spámanninum Múhameð) að vitna gegn þeim! "(Kóraninn 04:41)

tár rann úr báðum augum spámannsins.

Við andlát eins af dætrum spámannsins, Barakah, að longtime Maid spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) sem var með honum þegar móðir hans dó, byrjaði að gráta hástöfum. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) vakti athygli hennar á því, að stjórnlaus grátur er bannað. WoraufHún sagði: "Ekki ég ekki sjá þig gráta?" Hann svaraði: "Það að gráta er ekki bannað, það er miskunn frá Allah." Þá sagði hann, "Múslími er friður á öllum tímum, jafnvel þegar sál hans er að taka í burtu, hann er upptekinn uttering lof Allah."

Í öðru yfirlýsingu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) útskýrði að það var aðeins umfram af hendi og tungu sem var bannað vegna þess að þeir eru hvetja Satans, stein og formælti. Með þessu hann getur til heiðnu venju þar syrgjendur myndu slá brjósti þeirra, grafa neglur sínarí kinnar þeirra, og öskra á óstjórnandi hátt.

A Taste auðmýkt hans og blessaði Character

Allah, Sjálfur vitnar um umfang eðli spámannsins í kaflanum "The Pen" vers 4, "" Reyndar, þú ert á sterkri siðferði. "

Þótt ástkæra Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) var valinn af Allah, hins hæsta, að vera hans mesta spámann hann var mjög auðmjúkur maður. Hann var alltaf tilbúinn til að heimsækja sjúka, mæta jarðarfarir, eða ríða asna. Hann gerði ekki líta niður á að nota tauminn ofið úr lófa trefjumeða situr á hnakk úr laufum lófa eins og hann sást gera á átökum í Krayzah. Hann vildi taka boð, jafnvel boðið þeirra í nauðungarvinnu. Slík var hætti hans að hann myndi aldrei vísa til þeirra eins og "þræla" heldur sem "ungmenni" og svo placated hjarta þeirra.

Hann hikaði aldrei að sætta sig við boð fátæka; jafnvel þegar þeir þjónuðu brauð og rancid fitu sem hann vildi hvorki brjóta ríkur né fátækum.

Ólíkt keisara, konunga og leiðtoga, ástkæra spámanns okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) líkaði það ef einhver einn stóð upp þegar hann kom inn.

Þegar hann kom að húsi hans að hann myndi skipta tíma sínum í þrjá hluta, einn hluti fyrir Allah, annað fyrir fjölskyldu hans, og hins vegar fyrir sig, enn frá eigin hluta hans að hann myndi gefa helming tíma sínum til að loka samferðarmenn sína, sem vildi heimsækja hann og spyrja spurninga, eru skilaboð eða beiðnir frá öðrum.

Hann kenndi nánir félagar hans hluti sem voru til góðs fyrir alla þjóð hans og sagði þeim að flytja allt það hann kenndi þeim og hvatti förunauta sína að biðja fyrir hönd þeirra sem minna fær um að kynna spurningu þeirra. Hann synjaði aldrei svar.

Hann mælti við förunauta sína að hver sem upplýsir konung á þörf annars ófær um að tjá þörf hans, Allah hinn hæsti, mun gera þessi manneskja staðföst á Day of dóms.

Hann aldrei sóa tíma að hlusta á slúður, en sem spurning um siðir hann myndi ganga í spjallinu förunautar hans, sama hvort þeir voru að tala um trúarlegum eða veraldlegum málefnum.

Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að hann lenti aldrei neinn nema í Jihad og að hann lenti aldrei konu.

Hann virt og heiður þeim sem voru virt og heiður í sína þjóð. Hann varaði þá um refsingu Allah ef þeir skaðast þá undir vald sitt. Hann miðlað á milli fólks, lof og hvattir góðverk. Hann útskýrði skaðleg áhrif af slæmur hlutur, fjarri og í veg fyrir þá.

Hann fylgdi miðju námskeið í öllum málum og aldrei vanrækt að leiðbeina fylgjendur hans. Hann var alltaf sannar, og þegar hann talaði við einhver sem maður fannst mest heiður.

Þegar hann var spurður um eitthvað, hann aldrei neitaði, og hann þegar hann hafði ekkert til að gefa myndi tala við konar orð til Asker. Hann neitaði aldrei að svara spurningunni um ferðamanni.

Einn daginn þurfandi maður fór til spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) og bað um eitthvað. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki hafa neitt að gefa honum á þeim tíma, svo hann sagði honum að fara og kaupa allt sem hann þarf og ákæra það að honum. Omar heyrði samtalið og minntihann hefði þegar gefið allt sem hann átti og sagði honum að Allah hefði ekki gert hann ábyrgur fyrir það sem var umfram föngum sínum í burtu. Án þess að hika, að Ansar mælti segja "O Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) eyða hvað þú vilt, ekki óttast ekki allir lækkun fráHerra hásæti ", og því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) brosti og sagði:" Allah, hinn hæsti, hefur boðið mér að gera þetta. "

Þegar einhver gekk honum fyrir hvaða ástæðu sem hann yrði áfram sæti þar sem maður fór. Hjartfólginn ráðstöfun hans var ekki bara fyrir nokkrar, en fyrir alla, var hann eins og faðir þeirra.

Hann hvorki hugðum undir honum að mend föt sín né hjálpa við daglegt húsverk. Hann var alltaf góður við börn og myndi biðja Allah að blessa þá. Það var ekki siður hans að hafa áhyggjur sig með aðgerðalaus samtali né enn að trufla þegar einhver var að tala. Samkomur hans imparted þekkingu,hógværð, þolinmæði og heiðarleika. Hann hvorki rýrnað né fyrirverða neinn. Ef einhver hefði syndgað og hann vissi, myndi það ekki vera opinber. Little sjálfur var elskaður, þurfandi njóti forgangs meðan gestir og ferðamenn voru elskuð.

Þeir sem eru í húsi hans elskaði hann sárt, ekki einu sinni gerði hann ávíti þá fyrir að hafa ekki gert ákveðna hlutur, né gerði hann biðja alltaf hvers vegna einhver hefði gert slíkt.

Hann aldrei notað ruddalegt orðbragð, né gerði hann hrópa og tala í bazaars. Það var ekki leið sína til að hefna slæm verk með svipuðu verki, heldur myndi hann fyrirgefa það og það myndi ekki nefna eftir það. Hann leitaði aldrei galla í neinum.

Allir fengu réttindi sín, hvort sem þeir voru múslimar eða ekki múslimar. Jafnvel vantrúuðu Mekka vitnaði heiðarleika hans.

Hann var heldur stutt lund, né niðurlægður neinn. Hann var mjög þakklátt blessanir Allah sama hvort þau voru lítil eða mikil.

Hann hvorki gagnrýndi mat hans, né yfir-lof það. Hann varð aldrei reiðr yfir öllum efnishyggju mál. Þegar einhver farið yfir takmörk í trúarlegum málum eða á móti sannleikanum, varð hann reiður á þann hátt að enginn gæti þola. Hann gaf annaðhvort brotamaður eða greiða athygli að honum.

Þegar hann var ánægður, það var eins og hann lokaði nánast augunum, eins og fyrir hlæja hans, það var, að mestu leyti, bros sem blessuð framtennur hans glittered eins skínandi hvítum haglsteinunum.

Þegar hann gestured átt eitthvað sem hann myndi gera það með hendinni frekar en bara með því að benda með einum fingri. Fræðimenn segja að þetta væri enn ein athöfn auðmýkt hans og hann myndi hækka einn fingur sem tilvísun til Allah.

Þegar hann var hissa á eitthvað sem hann myndi snúa hendinni. Hann talaði oft og nota hendurnar. Stundum kom hann högg í lófa hægri handar hans með neðanverðu vinstri þumalfingur hans.

Eins og fyrir hógværð hans, var hann meira bashful en mey bak blæjuna. Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að hvorki gerði hún að sjá einka hluta hans né sá sín.

Það var þegar félagarnir fóru til Sendiboða Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) kvarta alvarlegra pangs af hungri. Þeir sýndu honum steina sem þeir höfðu gjörvulegur gegn maga þeirra til að koma í veg það frá þroti því næst spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) sýndi þeimtveir steinar gjörvulegur til hans.

Hann heimsótti jafnvel hræsnari Abdullah, sonur Ubayy, sem hafði um langan tíma farið út af leið sína til að reyna að athlægi spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam).

THE DEATH spámanns 11. Hijr - 634 CE (Salla Allahu alihi WA sallam)

Veikindi hans tók á daginn þar sem hann eyddi í herbergi Lady Ayesha með sársauka. Dagur eða svo síðar þegar hann var í herbergi Lady Maymunah getur Allah vera ánægð með hana, veikindi hans versnað og vitandi að hann myndi líða betur í herbergi Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, konur hansvoru ánægðir með að hafa hann tekið í herbergið hennar og afsalað réttindum sínum.

Vegna alvarleika veikinda hans, var hann ófær um að leiða fylgjendur sína í bæn svo hann skipaður Abu Bakr til að leiða þá í staðinn. Nokkrum dögum áður en hann lést, en það var augljóst að hann var veikur frá þjáningu sinni, fannst hann dálítið betur og beðið um að vera til aðstoðar í Mosque. Þegar söfnuðurinnáttaði hann var meðal þeirra mikill hamingja dreift yfir Mosque sem þeir töldu að hann verður að jafna sig. Eftir að hafa boðið bæn hans situr niður var hann tekinn aftur í herbergi Lady Ayesha fyrir í síðasta skipti.

Á mánudegi, tíu eða ellefu dögum síðar, ástkæra Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) lést eftir að hafa dýft höndum í bolla af vatni hjá honum og þerraði yfir blessuðum ásjóna hans sem höfuðið hvíldi á Lady Ayesha.

Um leið og Abu Bakr frétti fall hann sem skjótast inn í herbergi dóttur sinnar og kyssti blessaða enni. Það var hryggja dagur allra tíma. Félagarnir vissi ekki hvar á að jarða hann, sumir héldu að það ætti að vera í Mekka á meðan aðrir töldu öðruvísi. Þá Abu Bakr upplýst þá um aðProphet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði sagt honum, að spámaður er grafinn þar sem hann dó, og svo var hann lagður til hvíldar í herbergi Lady Ayesha er.

THE Spámannsins eigur og fatnaði

BED HIS

Elskuðu Prophet okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) svaf á traustum leður dýnu fyllt með trefjum pálmatrjám. Dýnan var svo þétt að lófa fiber vinstri undirútgáfur á blessuðum líkama hans þegar hann stóð.

HIS Tannbursta

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hreinsað tennur hans með splayed lok miswaak twig.

HIS NATURAL ilm og nota ilmvatn

The Messenger Allah (Salla Allahu alihi WA sallam) var blessuð með náttúrulegum ilm alveg ólíkt öðrum í heiminum. Það hefur verið lýst sem meira notalegt en annaðhvort amber eða moskus. Slík var sætleik þess að þegar hann perspired, konur hans safnað svita hans og notað það til ilmvatnsjálfir.

Hann mælt með notkun ilmvatn til förunauta sinna og sagði: "The ilmvatn af manni er ilmur sem breiðist og hefur minni lit. The ilmvatn kvenna hefur meiri lit og er minna ilmandi." Fræðimenn útskýra þetta að meina að menn ættu að vera með þunga ilm en konur ættu að nota ljós ilmá heimili sínu og verður ekki klæðast hvaða þegar hún fer út því það dregur.

FATNAÐURHIS

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) viljað klæðast langa bómull gown. Stundum ermarnar væri lengi, ná eins langt og úlnlið hans, en þeir aldrei nær fingrunum. Á öðrum tímum ermarnar væri styttri, eins og fyrir lengd gown hann myndi annaðhvort vera einn sem ná tilrétt fyrir ofan ökklana eða einn sem náði hálfa leið niður kálfa hans. Hann var ekki búa yfir tvær gowns á sama tíma.

Við erum líka sagt að mitti hula hann vildi mest var einn gert úr ofnu Yemeni klút sem er sagður hafa verið grænt. Mitti hula hans myndi aldrei fara yfir lengd ökklana. Það er einnig bannað að manni til að klæðast fötum lengur en þetta.

Á öðrum tíma sem hann klæddist rauð flík, þó það var litur fyrir hann einn að vera vegna þess að hann bannaði aðra menn að klæðast rauðum klæðum. Eins og fyrir yfirhafnir litaður er safran lit, bannaði hann þreytandi þeirra, hins vegar, ef a saffran lit fat verður svo mjög dofna að engin ummerki um lit enn, getur þaðað klæðast, sem spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam) einu sinni klæddist slíku klút.

Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, greint frá því að einn daginn spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) yfirgefið hús í morgun þreytandi klút ofið úr svörtu hári.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) sagði, "Veldu hvítt föt, eins og það er besta föt. White fatnaður ætti að klæðast meðan lifandi, og dauður skal grafinn í hvítu."

Meðan á veikindum eins og hann var aðstoðar Anas að yfirgefa herbergið sitt hann klæddist Mynstraðar Yemeni sjalið.

Þegar hann fékk nýja flík hann myndi supplicate sagði "O Allah, öll lof og þökk sé þér fyrir fötum mér með þetta. Ég spyrja þig til góðs á það og góðs hvað það var gert fyrir, og ég biðja verndar frá illsku þess og illsku sem hún er gerð fyrir. "

Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði: "... hann átti aðeins einn af hverjum, er thowb, líkami hula, skó eða önnur föt, sem hann hafði aldrei haft tvo af neinu (í einu)."

HIS LEÐUR SOCKS

Elskuðu Prophet okkar (Salla Allahu alihi WA sallam) klæddist mismunandi gerðir af leðri sokkum.

Það voru tilefni þegar, eftir að spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði wudu hann setja á a par af leðri sokkum. Þegar næsta tími fyrir bæn kom og það var nauðsynlegt fyrir hann að endurnýja ablution sinna vildi hann ekki fjarlægja sokka hans en þurrka deyfðar hendurnar yfir the toppur af þeim.

SkórHIS

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) klæddist skó með leðri sóla og tveimur ólum. Á þeim tíma, það var algengt að skó að gera án þess að fjarlægja hárið dýrsins. Við erum sagt Anas, einn félaga hans, að hann hafði séð skónum sínum en það var engin hár á þeim.

Hann varaði ekki að vera bara eitt skó af sjálfu sér og mælti við förunauta sína að annað hvort vera með par af skóm eða ekkert yfirleitt.

HIS Vefjarhöttinn

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) höfðu tvær stærðir af turbananna. Einn var minni en hinn. Lengd efni í minni af tveimur var sex álnir, en efni í stærri einn var tólf. (A alin er áætluð lengd framhandleggs).

Við opnun Mekka, spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) sást klætt svörtum vefjarhött sem hann gekk inn í City. Oftar en ekki, myndi hann vera vefjarhött hans við endastykkisins hangandi niður á bak, þó vildi hann stundum vera það með endastykkisins hanga yfir hægri öxl hans.Hann klæddist einnig gult vefjarhöttinn.

HIS RING

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði silfurhringur með gem steini frá Abyssinia sem hann notaði sem innsigli.

Það var þegar hann hafði ekki hringinn. En þegar Islam byrjaði að breiða út og hann tók að senda bréf boð íslam við keisarann í Róm, konungur í Persíu, og svo framvegis, var hann upplýstur um að enginn af þessum þjóðhöfðingja myndi samþykkja bréf nema það ól innsigla. Hringurinn varí annaðhvort 6 eða 7 ár eftir fólksflutninga hans Medina.

Hringur hans var ritað á þremur línum, fyrsta yfirskrift lesa "Múhameð", annað "Messenger" og þriðja "Allah". Fræðimenn eru þeirrar skoðunar að hann var gefið nokkra hringi, þó gerði hann ekki klæðast hring á hverjum degi og myndi fjarlægja hringinn hans þegar bæn. Þegar hann klæddist hringinn sem hafðinafni Allah settur á það að hann myndi fjarlægja það úr fingri hans áður að fara á salerni. Þegar hann klæddist venjulegt hringur hann vildi stundum vera það á hægrí eða vinstri hönd.

Áður en það var bannað fyrir mann að vera gull, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) hafði hring gert úr gulli sem gerði nokkrar af félögum hans. Þegar það varð bannað að vera gull sagði hann, "Ég mun aldrei vera það aftur."

Þegar spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) lést, hringurinn ber innsigli framhjá til Abu Bakr, þá síðar Omar og síðan Othman. Á caliphate af Othman, Muaykeeb var falið með forræðishyggju sinni. Einn dagur sem Othman og Muaykeeb sátu við brunninn á Arees, nálægtMosku á Kuba, Muaykeeb afhenti hringnum Othman þó hringurinn féll úr höndum þeirra í brunninn. Othman pantaði strax vel til þess að leita, en til neitun gagn. Vatni var dráttur upp í tvo daga, en það var engin merki um hringinn, það hefði verið glatað að eilífu.

HIS Sword

Það var siðvenja spámannsins (Salla Allahu alihi Wa sallam) að nefna hluti. Hann nefndi sverðinu "Dulfikkar" og hjalt þess var úr silfri. Sverðið var eins og hjá ættkvísl Hanifa sem voru fræg fyrir sverð Making færni.

HIS Brynja

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) átti sjö föt af brynja sem öll voru gefin heiti: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa og Kharnag. Á þeim tíma sem dauða spámannsins, Dhaatul Fadl var peð til Gyðingur.

Á móts við Uhud, sem var mjög grimmur, klæddist hann tvo föt af brynja, hver ofan á annarri, voru þeir sem hann nefndi Dhaatul Fudl og Fiddah. Hann klæddist einnig hjálm.

PROPHETIC DATA

Nöfn Heilags spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam):

Muhammad, Ahmad, (bæði nöfn eru nefnd í heilögum Kóraninum í 3: 144, 33:40, 47:. 2 48:39, 61:61)

Al Mahi, sá sem Allah notar sem strokleður vantrú.

Al Hashir, sá sem verður reistur áður en nokkur annar.

Al Aqib, síðasta spámaður.

Al Mubtasim, sá sem brosir

Al Mutawkkil, sá sem felur málefni hans til Allah ..

Al Fatih, opnari.

Al Amin, treyst.

Al Khatim, innsiglið

Al Mustafa, hinn útvaldi.

Al Rasul, boðberi.

Al Nabi, spámaðurinn.

Al Ummi, sá sem ekki lesa eða skrifa.

Al Kutham, sem safnar eiginleika örlæti.

THE Nöfn ömmur HIS

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Hind

THE Nöfn HIS WET-HJÚKRUNARFRÆÐINGA

Thuyeban

Halima, dóttir Abi Dhuaib

THE Nöfn HIS Ellefu frændur

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

THE Nöfn HIS föður frænkur

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE NAMES eiginkvenna hans, getur Allah vera ánægð með þeim öllum

Lady Khadijah, dóttir Khoulid son Asad.

Lady Khadijah var fjörutíu ára þegar hún giftist spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam). Hún lést í Mekka tíu árum eftir að hann varð spámaður á aldrinum sextíu og fimm, áður en fimm bænir varð skylt. Eins og hún var um það bil að vera lögð til hinstu hvílu, spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam)klifraði niður í gröf hans. Hún lést tveimur mánuðum eftir Abu Talib, frænda spámannsins og árið varð þekkt sem Ár Sorrow. The Holy Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki giftast öðrum uns eftir dauða hennar.

Lady Khadijah var fyrstur til að trúa á boðskap Allah falið honum. Að undanskildum Abrahams allir synir hans og dætur voru frá þessu hjónabandi.

Lady Sawdah dóttir Zam'ah.

Lady Sawdah var fyrsta konan til að giftast spámanninum, (Salla Allahu alihi var sallam) eftir dauða Lady Khadijah. Hún var um þrjátíu ára gamall, er hann átti hana í mánuð Shawwal í 10. ári prophethood hans og hún dó í 53H.

Lady Ayesha, dóttir Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ayesha var eina mey kona spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam), önnur konur hans voru áður gift. Hjónaband hans við hana var samið í Shawwal tveimur árum fyrir fólksflutninga en það var ekki consummated fyrr nokkrum árum síðar. Þriðjudaginn, Ramadan 17th, 58H hún léstá aldrinum sextíu og sex og Abu Hurayah leiddi jarðarför bæn.

Lady Hafsah, dóttir Omar sonur Al Khattab

Móðir Lady Hafsah var Zaynab dóttir Maz'un. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) giftist henni þegar hún var 22 ára á árinu 3H. Hún var meðal þeirra sem voru læsir og dó á aldrinum 59 á ári 45H.

Lady Zaynab, dóttir Khuzaimah

Lady Zaynab var frá ættkvísl Hilal bin Aamir og var þekktur sem "móðir Lélegt" vegna örlæti hennar og umönnun. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) giftist þegar hún var 30 ára á 3. ári eftir flutning. Hún lést þremur mánuðum eftir hjónaband þeirra.

Lady Umm Salamah, dóttir Abi Umayyah

Lady Umm Salamah er fullt nafn var Hind dóttir Abi Umayyah. Móðir hennar var Atikah. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) átti hana þegar hún var 32 ára gamall. Hún var meðal þeirra sem voru læsir og vel versed í trúarlegum þekkingu og greint yfir 20 spámannlegu tilvitnanir. Lady UmmSalamah dó árið 62H.

Lady Zaynab, dóttir Jahsh

Lady Zaynab var frændi spámannsins, (Salla Allahu alihi Wa sallam) Hann giftist henni þegar hún var 36 ára að aldri. Hún var þekkt fyrir guðrækni hennar og var fyrsta konan til að fara í burtu eftir andlát spámannsins (Salla Allahu alihi WA sallam). Hún lést á 20. ári eftir fólksflutninga á aldrinum53.

Lady Juwairiyah, dóttir Al-Harith

Lady Juwairiyah var dóttir æðstu ættkvíslar Mustalik og hertekur eftir átök við ættkvísl hennar og faðmaði Íslam. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) giftist henni þegar hún var 25 árið 6H. Hún var þekkt fyrir að tilbiðja hana Allah. Hún lést í Rabi 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, dóttir Abu Sufyan

Lady Umm Habibah er gefið hét Ramla. Hún faðmaði íslam á fyrstu árum íslam. Þegar hún var í Abysinnia hún sá sýn þar sem hún var beint sem "móður trúaðra" og var ekki hissa þegar sendiboði kom frá Medina, hjónaband tillögu spámannsins, (Salla Allahualihi WA sallam). A umboð hjónaband var flutt af Negus frá Abysinnia og þegar við komum aftur hennar til Medina formlega hjónaband fagnað fór fram. Hún var 36 ára á þeim tíma sem hjónaband þeirra í 7H og dó í 44H.

Lady Safiya, dóttir Huyay

Lady Safiya fæddist gyðinga parentage og faðmaði Íslam á Khaybar. Hún var afkomandi spámannsins Arons. Upphaflegt nafn hennar var Zaynab en betur þekktur sem Safiya. Hún var frá ættkvísl An-Nadir. Áður komu spámannsins á Khaybar hún hafði sýn þar sem hún sá tunglið stöðvaðar yfirborg, sem hún vissi að Medina. Í sýn hennar sá hún Tunglið færst Khaybar og þegar hún náði borginni var komin að hvíla í kjöltu hennar. Sakleysislega, Safiya sagði eiginmaður Kinanah hennar, sonur Abi Al-Huqaiq sjónina Síðan hennar, í óstjórnandi springa af reiði, sló hann hana ofbeldiásjónu hennar segja, "Þetta getur þýtt, en eitt, löngun þú Muhammad konungur Hijaz!" Þegar Lady Safiya var leiddur fyrir spámanninum (Salla Allahu alihi WA sallam) Hann tók hana illa marin auga og spurði hana um það því næst sagði hún honum um framtíðarsýn hennar og hvernig hún hefði tengjast það tilEiginmaður hennar hann sló hana.

Sem hluti af skilmálum uppgjafar var samþykkt að Gyðingar myndu afhenda öll auðæfi þeirra til múslima í skiptum fyrir líf þeirra. Þó Kinanah og nokkrar aðrar Gyðingar þóttust yfirhöndinni og falið ekki aðeins auð sinn heldur einnig þekkt gripi. Þeir voru svo öruggir með sigsögðu þeir ef einhver fundust þeir glata lífi sínu og Womenfolk þeirra voru til að taka eins föngum. Auð var uppgötvað og Kinanah og þeir eins og hann var líflátinn og auð upptæk og Safiya var hertekin. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) ekki setjaþá til dauða sjálfur, heldur þeir voru afhent ættingjum vegnu fjölskyldumeðlimum sem setja þá til dauða. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) út Lady Safiya og mund hennar var greiðsla útgáfu hennar.

The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) giftist henni í 7. ári eftir fólksflutninga og hún dó árið 30H.

Lady Maymunah, dóttir Al Harith, sonur Hazn

Upphaflegt nafn Lady Maymunah var Barra. Móðir hennar var Hind. The Prophet (Salla Allahu alihi WA sallam) giftist henni í 7. ári eftir flutning. Hún kom fram fyrir vinnu hennar frjáls trúaða þræla. Hún dó árið 63H.

THE NAMES dýra HIS

Hestar

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Al Nahif eða Al Lahif

Al Yasub

Camel

Kaswa, hafði það tvo aðra nöfn, Al Adba og Al Jada

Múla

Al Shahba

Duldul

Donkey

Yafur, gjöf frá höfuð Coptic kirkju í Egyptalandi.

HIS Gestur til að bæn

Bilal, sonur Rabah

Amru son Ummu Maktun

Abu Mahdhurah Al Jumahi

THE Fræðimönnum Heilagur prophet (Salla Allahu alihi WA sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy son Ka'b

Zayd son Thabit (headed nefndarinnar til að skrifa niður heilagan Kóraninn á lífi tíma Holy Prophet. Abu Bakr og Othman gerði það sama.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, sonur Said

Aban, sonur Said

Al Ala

THE Persónuhlífar verðir Heilagur prophet (Salla Allahu alihi WA sallam)

Sa'ad son Abi Waqqas

Sa'ad, sonur Muadh

Abbad son Bihr

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan, sonur Abd Qays

Muhammad, sonur Maslamah

Bilal

Þegar vers ".... Og Allah ver þig frá fólki." 5:67 spámaðurinn (Salla Allahu alihi WA sallam) út lífvörður hans.

THOSE Hvers mynd líktist spámanninn (Salla Allahu alihi WA sallam)

Jafar, sonur Abu Talib

Hasan, sonur Ali

Quthan son Al-Abbas

Abu Sufyan, sonur Abid

Muslim, sonur Muattib

Kabis son Rabia sem var frá Írak frá börnum Sama. Slík var svipur hans að þegar Anas, sonur Malik sá hann að hann myndi gráta og Muawiya myndi gefa honum gjafir og kyssa hann á milli auga hans vegna svipur hans.

THE Heiðra Allah TO spámanninum HANS (Salla Allahu alihi WA sallam)

"Við vildum ekki senda Messenger nema að hann ætti að vera hlýtt,

með leyfi Allah.

Ef, þegar þeir misgjört sig, höfðu þeir koma til þín

og bað Allah fyrir fyrirgefningu og Messenger hafði beðið

um fyrirgefningu fyrir þá, myndu þeir hafa fundið Allah,

Turner, sem Most miskunnsamur.

En nei, því er herra, þeir vilja ekki trúa þér fyrr en þeir gera þér dómari

varðandi ágreining á milli þeirra, þá munu þeir ekki finna í sig

óþægindi varðandi niðurstöðu þína, og mun gefast til þín í allri undirgefni. "

Koran 4,64-65

"Allah og englar hans lof og heiðrum spámanninum.

Trúaðir lofa og heiðrum hann

og dæma frið á hann

í gnægð. "

Koran 33.56

Allir þeir blessuð að sjá spámanninn Múhameð, (Salla Allahu alihi WA sallam) gæti aðeins lýsa göfugt, blessað lögun hans með því að segja, "Ég hef hvorki séð neinn eins sendiboði Allah (Salla Allahu alihi Wa sallam) áður né eftir hann." Þess vegna er það ómögulegt fyrir okkur í þessum degi og aldur tilskilja umfang fegurð hans, annaðhvort líkamlega eða innra.

Imam Al Busairi skrifaði í ljóði sínu "skikkjuna" (þetta ljóð er inscribed á veggjum Rawdah spámannsins):

Skilningur merkingu hans veitt sköpun ófær.

svo það var ekki skilið af þeim nær og fjær,

rétt eins og sólin sést af augum úr fjarlægð,

það er lítill en það veikir auga þegar lokað.

Hvernig getur veruleika hans verði litið í þessum heimi?

A sofandi þjóð amuses sér drauma stað honum,

svo fullkominn niðurstaða þekkingu okkar um hann, er að hann er mannlegur.

Og reyndar er hann besti allra sköpun Allah

og sérhver kraftaverk fært af öðrum sæmilega sendimenn

er tengdur við þá frá ljósi hans.

Reyndar er hann sól krafti sem þeir (spámennirnir), eru allar plánetur,

sem aðeins birta ljós þeirra til fólk í myrkrinu.

Hversu göfugt er sköpun spámannsins, adorned með svo framúrskarandi karakter,

sem var í höndum með fegurð og aðgreindar með fagnaðarerindið.

Hann er eins og blómstrandi blóm í ferskleika sínum og dýrð og fullt tungl,

og hafið á örlæti, og kraftur að ákvarða tíma,

jafnvel þegar einn virðist vegna glæsileika hans,

eins og hann er í the miðja af a stór her og hirð hans.

Það er eins og perlu vel varðveittur í hendi,

frá tveimur námum, úr ræðu hans og brosir.

No ilmvatn jafngildir ryk sem snertir líkama hans.

Fagnaðarerindið vera að sá sem andar hann og kyssir hann!

Það er meira en ljóst að með því að reyna að spegla siðu spámanninum Múhameð (Salla Allahu alihi WA sallam) eru gríðarstór blessanir hamingju og ríka verðlaun ekki aðeins í þessu lífi en í eilíft líf.

CONCLUDING Grátbeiðni

O Allah, við höfum trú á honum, án þess að sjá hann,

svo við skulum njóta, O Allah, sýn um hann í tveimur Realms

og halda hjörtu okkar alltaf ástfangin af honum.

Ameen.

Við biðjum Allah að fyrirgefa okkur fyrir allar villur sem við kann að hafa gert og að taka auðmjúkur viðleitni okkar, og gera við orð hans.

"Allah tilheyrir ríki himnanna og jarðarinnar.

Allah hefur vald yfir öllum hlutum.

Víst, í sköpun himinsins og jarðarinnar,

og í víxl á nótt og dag, eru merki fyrir þá sem eru með huga.

Þeir sem muna Allah þegar staðið, sitja, og á hliðum þeirra,

og hugleiða á sköpun himinsins og jarðarinnar (segja,)

Herra, þú hefur ekki skapað í lygi. Exaltations þér!

Vörður okkur gegn refsingu Fire.

Drottinn okkar, þann er þú viðurkenna í eldinn

Þú munt hafa abased og harmdoers skulu ekki hafa aðstoðarmenn.

Drottinn okkar, höfum við heyrt hringir hringja trú,

"Trúðu á Drottin þinn!" Þannig að við teljum.

Drottinn okkar, fyrirgef oss syndirnar og sýkna okkur vondu verkum okkar,

og taka okkur til þín í dauða með réttlæti.

Drottinn okkar, gefa okkur það sem þú lofað okkur sendimenn þín,

og ekki abase okkur ekki á degi upprisunnar.

Þú brjóta ekki loforð þitt. "

Og reyndar Drottinn þeirra svarar þá:

Ég sóa ekki vinnuafl þau sem erfiði hjá yður,

karlkyns eða kvenkyns þú ert frá hvort öðru.

Og þeir sem fluttust frá landinu og voru reknir úr húsum þeirra,

þeir sem þjást meiða í leiðinni, og börðust, og voru drepnir

þá mun ég vissulega sýkna af illum verkum sínum,

og ég skal viðurkenna þá til Gardens undir sem árnar.

A laun hjá Allah. Og Allah, með honum er besta verðlaun.

Ekki láta koma og fara í landinu þeirra sem vantrúaðir delude yður;

smá ánægju, þá skjól þeirra er í Gehenna (helvíti), illum cradling.

En þeir sem óttast Drottin sinn,

fyrir þær skal Gardens undir sem árnar,

Þar munu þeir lifa að eilífu, a (vænn) hýsingu frá Allah,

og það sem er með Allah er betra fyrir hinn réttláta.

Koran 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Kvæðið af Cure

(Frægur eins Burdah)

Al-Busairi

Imam Salih Shara-FUD-Deen Abu Abdullah Muhammad Ibn Hasan Al-Busairi

In Love meistara okkar, sendiboði Allah,

(Salla Allahu alihi var sallam)

@ 1ST ÞÁTTUR: LOVE AND háðungar

Er það vegna þess að minningar um nágranna salami

(A staður milli Mekka og Medina)

sem blönduð tár hlaupa frá blóði skot augu?

Eða er það vegna þess að gola sem blæs frá stjórn Kaazimah

(Dalur í Medina)?

Eða er það vegna þess að eldingar í náttmyrkri á Idam?

Hvað hefur gerst í augun? Þú segir þeim að hætta tár hennar,

en því meira sem þeir halda áfram að flæða.

Hvað er málið með hjartanu?

Þú segir það að koma til skilningarvit hennar en það eykur aðeins ást sína,

Tekur Lover held að ást hans má leynast

en augu hans úthella tárum og hjarta hans er tendrað!

Hefði það ekki verið fyrir ást, myndir þú ekki hafa úthella tárum á rústum Reykjavíkurborgar ástvinur þinn.

Né vildi þú verða eirðarlaus á minningu Moringa tré,

eða hátt fjall (bæði í Mekka).

Hvernig gera þú neita ást eftir framburði,

borinn gegn þér með (svo) Áreiðanleiki votta tárum

Ástin hefur ingrained tvær línur af tárum og withering,

á kinnum þínum eins og gula rós og rauð blóm.

Já, shadowy myndir af ástvinur kom til mín í nótt og hélt fyrir mér vöku,

og ást andspænis ánægju með verki.

Þú sem smána mig, varðandi hreinu elsku minni, afsakið,

frá mér til þín, ef þú ert bara, þú vildi ekki smána mig.

Ástand mitt af ást hefur náð þér, leyndarmálið mitt er ekki lengur falið

(Viðvörun um sjálfan sig óskar að skjátlast)

frá þeim sem malign mig; og sjúkdómur minn er ekki hætt.

Þú ráðlagt mér einlægni; þó ég hafi ekki heyrt það

reyndar elskhugi er heyrnarlaus þeim er smána.

Og ég ásakaði ráðgjafar reproachful öldungum,

og öldungarnir eru yfir tortryggni í ráðgjöf þeirra.

@ 2ND ÞÁTTUR: THE VIÐVÖRUN OF SELF-löngun

Reyndar, sál mín er hlaðið illt og ekki njóta góðs af admonishment,

vegna fáfræði hennar á viðvörun um grátt hár og elli.

Og ég hef ekki undirbúið fyrir góðum verkum, hátíð

fyrir gesti (að) hefur lýst afhjúpa í höfðinu á mér,

Hefði ég vitað að ég myndi ekki vera fær um að heiðra hann,

Ég hefði falið leyndarmál mitt sem hefur leikið með sína merkingu,

Hver er það sem getur aftrað mínum syndaselinn sjálf frá waywardness hennar

bara eins stjórnlaust hestar eru spennt með taumana?

Leita ekki með syndga að brjóta óskir sínar,

reyndar matur eykur aðeins löngun insatiable.

Sjálfið er eins ungbarn, ef það er vanrækt það er hækkað

í stöðugri ungviði, enn, þegar það er vanið það stöðvast.

Þá beina halla hennar langt frá þér og varast að það ekki yfirbuga þig.

Reyndar, losta þegar það overpowers (vilja) drepa eða skömm (karakterinn þinn).

Og verja það á meðan það er á beit í (á sviði) verkum

ef það nýtur haglendi, ekki láta það reika frjálslega.

Hversu oft hefur ánægja verið talið gott, en í raun það var banvænt,

vegna þess að hann veit ekki að það er eitur í fitu.

Og óttast illsku (bæði) hungri og satiation;

flestum tímum hungri (fátækt) er verr en overeating.

Og varpa tár frá þeim augum sem hafa orðið fullur af Forbidden,

og halla til the vegur af eftirsjá,

og móti sjálf (þinn) (Nafs) og Satan - óhlýðnast þau bæði!

Og ætti bæði þeirra gefa þér einlæg ráð saka þá um að ljúga,

og hvorki hlýða þeim sem óvinur né enn sem höfðingja,

að þú veist vel blekkingum (eins) óvinur eða reglustiku.

Ég leita fyrirgefningar Allah frá slíkum orð án þess að æfa,

reyndar hef ég rekja (krafist), í gegnum þetta, afkvæmi frá eiganda hrjóstrugt.

Ég býð þér að gera gott, en ég býð ekki sjálfur að gera slíkt hið sama.

Og ég var ekki beint svo hvað þá er notkun segja mitt til þín:

"Vertu beinn!"

Ég hef gert engin ákvæði sjálfboðavinnu tilbeiðslu fyrir andlát,

Ekki hef ég bjóða bæn né hratt annað en það sem var skylt.

@ 3RD ÞÁTTUR: lofa spámanns

Ég skaðast af vanrækslu, veg spámannsins, sem endurvakið nótt (í tilbeiðslu),

uns fætur hans kvartaði meiðslum vegna bólgu þeirra.

Og um maga hann bundinn og bundið, vegna hungri,

a steinn yfir viðkvæma húð hans.

Og há fjöll af gulli (reyndi að) freista honum,

þörf hans fullvissaði hann sjálfsafneitun í það, sýndi hann þeim meiri eliteness hans

hans sjálfsafneitun aukist þrátt þörf hans,

reyndar þarf aldrei ríkir (overpowers) á infallible.

Hvernig getur slík nauðsynjum bjóðið í heiminum?

Að sá, sem hafði það ekki verið fyrir hann þessi heimur hefði ekki komið frá non-tilvist hennar.

Múhameð er skipstjóri á báðum heimum, (hér og í hér)

og bæði sköpun (mannkyn og jinn) og af báðum hópum, Arabar og ekki-Arabar.

Spámaður okkar, sá sem stjórn góðs og bannar illt. Það er enginn samsíða honum,

meira Sannorður en hann á að segja "nei" eða "já".

Hann er mest elskaða og hverra árnaði er vonast

fyrir hvert ótta og skyndilegum ótta sem mun koma (á degi angist).

Hann bauð til Allah, þannig að þeir sem loða við hann

loða reipi sem mun aldrei brjóta.

Hann hafin alla spámennina í sköpun og í eðli sínu,

og aðrir spámenn geta ekki komið til hans í þekkingu né heldur göfugt eðli hans.

Öll þau gerði en eignast frá Messenger Allah

margir scoops af vatni úr hafinu, eða sjúga tveggja vörum frá rigningu,

og þeir hætt fyrir honum, þegar úthlutað marka þeirra,

annaðhvort benda á þekkingu eða til að öðlast gátur visku.

Fyrir alla merkingu sína og ímynd er lokið,

og þá skapari allra sálna valið hann sem mest elskaða hans.

Hann er fjarri því að hafa jafnan í mikilfenglegt hans

gimsteinn ágæti í honum verður ekki skipt.

Fargið eins kröfu um kristna um spámann þeirra,

og frjálslega ákveða og segja hvað þú vilt í lof (af spámanninum Múhameð,)

og eigindi til persónuleika hans hvað sem þú vilt um ágæti,

og eigna dignified stöðu hans sem miklum sóma eins og þú vilt,

reyndar ágæti sendiboði Allah hefur engin takmörk,

að ræðumaður gæti verið fær um að tjá með tungu sinni.

Ef kraftaverk hans voru í réttu hlutfalli við stöðu hans, í hátignar,

þá nafn hans hefði, þegar kallað út, færði crumbling bein aftur til lífsins.

Hann reyndi ekki að prófa okkur það sem myndi láta huga okkar ófær um hann,

út af umönnun hans fyrir okkur,

hvorki voru við grunsamlegt né furða.

Skilningur merkingu hans veitt sköpun ófær.

svo það var ekki skilið af þeim nær og fjær,

rétt eins og sólin sést af augum úr fjarlægð,

það er lítill en það veikir auga þegar lokað.

Hvernig getur veruleika hans verði litið í þessum heimi?

A sofandi þjóð amuses sér drauma stað honum,

svo fullkominn niðurstaða vitund um hann er, að hann er maður.

Og reyndar er hann besti allra sköpun Allah

og sérhver kraftaverk fært af öðrum sæmilega sendimenn

er tengdur við þá frá ljósi hans.

Reyndar er hann sól krafti þar sem þeir, (spámennirnir) eru plánetur,

sem aðeins birta ljós þeirra til fólk í myrkrinu.

Hversu göfugt er sköpun spámannsins, adorned með svo framúrskarandi karakter,

sem var í höndum með fegurð og aðgreindar með fagnaðarerindið.

Hann er eins og blómstrandi blóm í ferskleika sínum og dýrð og fullt tungl,

og hafið á örlæti, og kraftur að ákvarða tíma,

jafnvel þegar einn virðist vegna glæsileika hans,

eins og hann er í the miðja af a stór her og hirð hans.

Það er eins og perlu vel varðveittur í hendi,

frá tveimur námum, úr ræðu hans og brosir.

No ilmvatn jafngildir ryk sem snertir líkama hans.

Fagnaðarerindið vera að sá sem andar hann og kyssir hann!

@ 4 HLUTI - fæðingu hans

Fæðingu hans sýndi greinilega hreint, gott uppruna hans,

Ó, ágæti, upphafsins hans og enda hans!

Á þeim degi (fæðingardagur) Persa uppgötvað

og voru varaði nálgun ógæfu og refsingu.

Veggir höll Chosroes bifaðist og krumpuðu,

og her hans varð tvístrast, aldrei aftur að vera sameinuð.

Og eldur Persa tók flott andann (og dó), út af eftirsjá.

Þótt árnar Persa hafði svefnlausar augu (varð samt) frá of mikilli sorg.

(The Persian þorp) Sawah varð sorg sleginn með þurrkun upp stöðuvatn hennar.

Og vatnið-skúffu aftur í reiði; vonbrigðum.

Það var eins og eldur innihélt raka af vatni í gegnum sorg,

en vatn innihélt Logi af eldinum.

Og jinn hagl og ljósin skein,

og sannleikurinn kom út úr merkingu og orð hennar.

Þeir urðu blindir og heyrnarlaus til fyrirboði um fagnaðarerindið,

þeir vildu ekki heyra, né enn var ljós viðvörun séð af þeim,

jafnvel þótt né stjörnuspekingar sagt hefði upplýst fólk

að vansköpuðum trúarbrögð þeirra myndi ekki standa.

Og jafnvel eftir að þeir vitni að skjóta stjörnum á himni,

falla, rétt eins skurðgoð þeirra voru að falla á jörðina,

svo mikið svo að þeir héldu að keyra af leið Opinberunarbókinni, sigraði,

djöflar - einn eftir annan, sigraði

sem þó í þeirra gangi í burtu þeir voru hetjur Abrahah.

Eða, eins og her yfir hverjum pebbles voru kastað úr lófa hans,

eftir að þau (pebbles) hafði upp hafinn Allah í lánsöm lófa hans.

Eða, eins og exalter var (Prophet Jonah) kastað út úr maga hvalsins.

SECTION 5 - kraftaverkin spámanns

Trén svarað kalli hans, prostrating,

ganga í mót sér á stumps sínum án fætur,

eins og þeir voru að úrskurður línur sem voru dregin,

og með útibú þeirra sem þeir skrifuðu fullkomna skrautskrift allstaðar.

Eins skýinu hvar sem hann fór að ganga,

skjólshúsi hann frá ákafur, ofn eins hita, af Blaze á miðjan dag.

Ég taka eið af tunglinu sem var skipt - að fyrir honum

í hjarta sínu er sambandið gildrar eið.

Hvað gott og gjafmildi hellirinn innihélt

en hvert auga á disbelievers var blindur honum.

Í hellinum, sannleikurinn og sannleikurinn verifier aldrei skilið

og þeir segja með vissu, "Það er enginn í hellinum!"

Vernd Allah óþörf með tvöföldum

frá Armory og hár hallir,

hvenær tíma byrðar með skaða og ég leitaði skjóls í honum,

Ég fékk skjól frá honum, sem var ekki fullnægt.

Bað ég aldrei um auð tveggja heima frá hendi hans,

en fékk ég örlátur gjöf, besta hönd sem alltaf gaf.

Neita því ekki að sýn hans er opinberun fyrir hann örugglega

hjarta að þegar augu svaf hún ekki sofa,

Og svo var í upphafi prophethood hans,

þar sem staða þroska ekki vera hafnað.

Blessaður sé Allah sem opinberun er ekki unnið,

né var spámaðurinn sakaður um Unseen.

Hversu oft hefur lófa hans lækna veikindi með því að snerta hann,

og láta lausar komist fyrirgefningar frá keðju synda.

Hann lifnaði árið hallæri gegnum grátbeiðni hans,

þar til það líktist hvítt Logi á svart tímum,

með því að ský sem rigndi svo berlega þú vildi hugsa að þegar sléttum

a Vatnsrennslið kominn úr sjó, eða, eins og torrential flóðið í dal Arim.

SECTION 6: THE heiðurs Kóraninum og lofa ÞEIRRA

Leyfa mér að lýsa skýrar kraftaverk hans,

eins skýr eins og þessi af hýsingu beacons fyrir gesti á hlíðina í nótt.

Fegurð perlu er frekar auka með hálsmen,

en gildi hennar er ekki minnka ef það er ekki spenntur.

Svo hvers vegna ætti ekki metnað þeirra sem lofa hækkun

gagnvart honum, hann af göfugum karakter og góða siði.

Vísur sannleikans frá miskunnsamir, ferskur í ljós,

eilíft, eiginleiki Hver er lýst með eilífð.

Þau eru aldrei byrjuðu með tímanum, en þeir láta okkur vita

dagsins ráðningarbréfi auk (horfinna tímum) AAD og Iram.

Þeir áfram hjá okkur að eilífu, því að þeir eru betri að allir kraftaverk

öllum spámönnunum og þeir birtust en ekki áfram.

Þeir eru algerlega skýr, þannig að það er ekkert pláss eftir fyrir efa

með dividers sínum, þeir vilja ekki dómara.

Alltaf þegar (vísur) var barist niðurstaða átakanna var

að ákafamaðr óvinur afsalað til þeirra.

Mælsku þeirra refuted ásakana andmælenda þeirra,

eins vandlátur maður ver bannað brotlegur.

Fyrir þá merkingu er sem bylgjur hafsins í stöðugri aukningu,

og þeir þvert veruleika bæði fegurð og gildi.

Undur þeirra er ekki hægt að telja, né enn comprehended,

og þeir eru ekki frammi með þreytu í gegnum stöðuga endurtekningu þess.

Þeir kæla auga upplesari þess, þannig að ég sagði við hann

"Þú hefur unnið með von um Allah, því halda staðfastlega í það.

Ef þú lesa þá í gegnum ótta við hita logi Fire,

þá hafa doused logi Fire með sætum vatni sínu. "

Þeir eru Pool sem andlit þeirra syndarar eru whitened,

eins og þeir koma á það með andlit sem kol.

Það er eins og beinni Bridge, eins og vog í jafnvægi,

réttlæti, án sem fólk getur ekki verið staðfest.

Ekki vera undrandi ef vandlátur maður setur um hafna þeim

feigning fáfræði en skilningur þeirra er shrewd.

Reyndar, augað afneitar geisli af sólinni vegna cataracts,

munnur afneitar sætu bragði af vatni vegna veikinda.

SECTION 7: Aðfaranótt JOURNEY AND ASCENT

O besta (spámanninum Múhameð), sem hinir komist þekkingar og dyggðar miða fyrir hýsingu hans

eins og þeir vaða og fjall á baki traustur úlfalda.

Það er hann sem hefur Grand tákn fyrir hver heeds,

og það er hann sem er mesti hylli fyrir hver nýti sér það.

Þú ferðaðist um nóttina frá einum Sacred Place (Mecca) til annars (Jerúsalem),

rétt eins og fullt tungl ferðast gegnum sterku myrkur.

Og þér áframhaldandi hækkandi þar til þú náð tign, (a Landfræðilega lega)

bara fjarlægð lengd tveggja bogar; sem hefur aldrei verið náð né leitað.

En þú varst valinn vegna þess (Rank) af öllum spámönnunum

en sendimenn, eins elskendur gefa ástvinur þeirra.

Þú fór í gegnum sjö himnum þar sem þeir voru

í procession og þú voru staðall flutningsmáta,

þar til þú vinstri enginn markmið sem hlaupari gæti leitast

í Landfræðilega lega né framfarir fyrir komist.

Þú lækkað hvert stöðu með fyrirfram þína þegar

þú voru kallaðir, hækkað, sem eingöngu miðju-lið.

Til þess að þér að vinna að tengja einhver falinn

frá allra augum, og (aðlaðandi) vel innbyggð leyndarmál.

Svo þú náist í hvert stolt án þess að deila,

og þú bera hvert stöðu þar sem það er fólkið,

og hvað þú varst gefið af röðum var dýrlegt í verðmæti

og umfram allt skilningi eru favors veittu þér!

Fagnaðarerindið fólk íslams fyrir okkur,

frá umhyggju hans, til merkis sem mun aldrei á grunn ganga.

Þegar Allah kallaði til tilbeiðslu hans, sem býður okkar

sem ágætastir Messenger, varð við ágætastir meðal þjóða

SECTION 8: baráttan spámanns

Hjörtu óvina hans voru slegnir skelfingu með fréttum af tilkomu hans,

bara eins heedless geitur villast, hjörðin verður dreifður af öflugu gráta.

Í hvern bardaga hann hætti aldrei að lenda þá

þar til, með lagði af spjót þeir varð eins og kjöt á chopping blokk.

Þeir vilja þeir gætu flúið og væri um að vera öfundaði vegna það

og útlimum þeirra voru gerðar á því vultures og ernir.

Nights myndi líða án þeirra vita fjölda -

svo lengi sem það var ekki nótt í helgu mánuðum.

Það er eins og að trú Íslams var gestur sem heimsótti hýsingu þeirra,

með hverjum hugrakkur stríðsmaður kvíða fyrir kjöti óvinur íslam.

Hann vildi leiða haf af hernum á galloping hesta

Óvinurinn var laust með gegnheill bylgja hugrökk stríðsmaður.

Fyrir hverja svara kappi, laun hans er með Allah,

ráðast að uppræta vantrú og að skera það,

uns trú íslam varð af þeim,

sameinuð eftir estrangement frá fjölskyldu sinni,

enn alltaf varinn með bestu réttlátu föður

og besta réttlátu eiginmaður svo hún hvorki varð munaðarlaus, né ekkja.

Þeir voru fjöll, svo að spyrja andstæðinga sína,

það sem þeir sáu þá í hverri baráttu.

Spurðu Hunain og spyrja Badr, og spyrja Uhud.

Þær gerðir af dauða voru bitur en faraldur til þeirra.

Hvítu Shinning sverð varð vætt með blóði

eftir að þeir voru hljóp inn í hvert blackened hálsi óvina sinna.

Eins og ef þeir eru rithöfundar í svörtu bleki með spjótum sem

pennar þeirra ekki eftir staf líkamans unwounded.

Unsheathed vopn er einkennandi sem greina þá

Rétt eins og rós er aðgreindar með ilm þess heldur en á blóm með engum.

Vindarnir sigur væri gjöf þér ilm þeirra,

svo þú myndir hugsa um sviði blómum þar sem hvert hugrakkur maður er blóm í blóma.

Eins og þeir voru, þegar á hest-bak, eins traustur runnar á hæðum,

vegna þess að stinnari af styrk þeirra, ekki vegna þess að við stinnari á borðanum af hnakknum þeirra.

Hjörtu óvina hristi í skelfingu vegna styrk þeirra,

þeir gátu ekki greint á milli og lamb og voldugur.

Sá sem hefur sigur sendiboði Allah með honum -

jafnvel ef ljón ætti að mæta honum í den sína, verður hún óttasleginn,

og þú myndir aldrei sjá a vinur unvictorious af honum,

né enn viltu finna óvininn, nema ósigur.

Hann lögð þjóð hans í Fort trúarbragða hans,

eins og ljón sem Lodges með hvolpum sínum í den.

Hversu oft gerðir Orð Allah láta verða debater ófær um hann,

og margir skýrar sannanir sigraði adamant debater.

Þekking nægir þér í unlettered um kraftaverk

á tímum fáfræði, og svo göfugt siðir í munaðarlaus.

SECTION 9: að biðja Allah BY sendimaðurinn

Ég þjónaði honum lof biðja með því að vera fyrirgefið

syndir ævi liðin í skáldskap og nauðungarvinnu (öðrum),

þessir tveir hafa GARLAND mig með afleiðingum sem ég óttast,

vegna þeirra Ég er eins og ef, eins og dýr að vera í boði sem lausnargjalds.

Ég hlýddi villandi girndum æsku í bæði skilyrði

og náð ekkert nema synd og iðrun.

Hvað missi sig í viðskiptum sínum!

Það gerði ekki kaupa eilíft líf með þessu lífi, né gerði það vöruskipti.

Og hver selur hér hans fyrir núverandi líf hans

tap verður ljóst að honum í sölu hans, og síðar í fæðingu.

Ef ég kem á a synd sáttmáli minn er ekki brotinn

með spámannsins, né er reipi mitt rofin,

fyrir örugglega, ég sáttmála frá honum vegna nafns míns, með því að vera nefndur

Muhammad, meðan hann er mest allrar sköpunar í uppfyllingu sáttmála.

Og ef á upprisu mína, ætti hann ekki að taka mig með hendi minni

gegnum góðvild, þá segja, "O, hvað renni úr fætinum",

Fullkomnun er þar sem hann ekki komist af örlæti verði í veg

eða implorer aftur af honum án svar.

Og þar sem ég hef varið hugsanir mínar til að lofa hans

Ég hef fundið að hann væri bestur bakhjarl fyrir hjálpræðis míns.

Auðlegð frá honum mun aldrei framhjá hönd þurfandi

fyrir reyndar rigning veldur blóm að blómstra á hár-jörðum.

Og ég vildi ekki fyrir ánægjuna af lífi sem voru teknar

með höndum (skáldið) Zuhair vegsemdar hans (konungs Harem).

O gjafmild mannkyns, ég hef engan með hverjum þeir leita skjóls

nema þú á tilvik af Grand viðburðaríkt degi.

Og O Messenger Allah, alhliða örlæti þitt mun ekki minnka, vegna mín

þegar gjafmild One er beautified með nafni látum. .

Fyrir í sannleika meðal bounties þínum er þetta líf, og starfsbróðir hennar

og af þekkingu þína er þekking á (Protected) töflu og pennanum.

Sála mín, verða ekki örvilnaður vegna hörmulegur synda yðar,

reyndar helstu syndir, þegar goldin eru minniháttar.

Kannski, þegar miskunn Drottins míns er dreift

það mun vera í samræmi við syndir.

Drottinn minn (Allah)! Ekki láta vonir mínar til baka

með þér, og gera talningu mína gjörðir rifin.

Vertu góður við guðrækinn þín í bæði heima, reyndar fyrir hann / hana

þolinmæði þegar kallað á eftir erfiðleika ekki telja.

Svo leyfa skýjum ævarandi lofaði frá þér

á spámannsins, barmafullur og samfelld,

eins lengi og útibúum Moringa tré sveifla með góðum ilmandi gola hennar

og svo lengi sem úlfalda söngvari enchants úlfalda með lög.

Og láta ánægja vera á Abu-Bakr og Ómar,

Othman og Ali; þau aðalsmanna,

og yfir fjölskyldu hans, félagarnir, þá á þeim sem fylgja þeim að þeir

eru fólk guðrækna, hreinleika, Clemency og örlæti.

(Þetta kvæði adorns rawdah spámannsins, (Salla Allahu alihi var sallam))

THE END

Ljóð

VISITATION Spámanninum'S Tomb

Lof og friður sé yfir honum

"Allah og englar hans lof og heiðrum spámannsins. Trúaðir, lof og heiðrum hann og dæma frið á hann í gnægð." 33:56

By Anne Khadijah

Svo nálægt en samt svo langt í burtu

hjarta mitt hrópar í verki í dag,

Ég kom hlaðið hamingju að heimsækja gröf þína

en Wahabi lífvörður varnað mér að koma nálægt herbergi þitt.

Hindranir voru sett svo engin kona gæti séð

mest blessaði gröf það verður alltaf að vera,

Wahabi lífvörður og throngs með raddir

rændi mig um frið, og ætlun mín að lofa.

Allah og englar hans lofa hans spámanninn * á hár

og við erum að panta með sama, það er engin lygi!

Kóraninum og hadith styðja réttmæti lof

og í gegnum þessa miklu miskunn röðum okkar eru hækkaðir.

En það er ekki bara fyrir sakir hækkuð

þess vegna kærleika hans þökkum og lofgjörð

hann leiddi okkur svo mikið og úr myrkri kom ljós

gerir okkur kleift að greina rangt frá hægri.

Did lífvörður og pílagrímar gleyma viðvörun svo skýr,

ekki að hækka rödd manns áður hans Prophet * svo kær,

hvar var virðing sem réttr vegna hans

O Spámaður Allah, ég kom bara til að heimsækja þig.

No leikstjórn bendir á að sýna hvar hann leggur

ekkert innsýn í sess þar sem hann myndi biðja,

aðeins hár hindranir og djörf einkenni "hætta" var leyfð

Ó "forráðamenn" í gröfinni hvað synd í Rawdah þú framið.

Ég kom ekki til að tilbiðja hann,

bara að heilsa og þakka, og það er engin synd.

O Allah, vinsamlegast koma mér aftur á ný

þegar það er enginn til að koma í veg fyrir mig til að slá á hurðina hans.

* Lofa og friður sé yfir honum Ameen

End